1 déjà fortement structuré à la fois par la pensée grecque , les traditions religieuses du Proche-Orient, et l’ordre impérial des

2 progrès, la dérive de notre culture. Dialectique grecque et juridisme romain, catalysés par l’exigence chrétienne, ont produit

3 te dès l’époque des conciles œcuméniques. Apport grec . — L’homme se détache du corps magique en lequel se mêlaient sans fin

4 Si la dissociation menaçait en permanence la cité grecque , c’est la sclérose collectiviste qui va causer la chute de Rome. C’es

5 té morale qui était celle de l’individu selon les Grecs , et l’honneur de servir, qui était celui du citoyen romain. Il devien

6 celui de l’abandon au sacré collectif — maladie «  grecque  » et maladie « romaine » de la personne. Ainsi, c’est dans la mesure

7 de la pensée nietzschéenne Karl Jaspers : Si les Grecs , qui fondèrent la science, ont pourtant ignoré la science universelle

8 rtées, que la preuve décisive de leur succès. Les Grecs et les Romains ne disposaient pas d’une marge de supériorité incontes

9 et les arrachent à l’insouciance ». Mais un autre Grec , Strabon, écrivant sous Tibère, attribue au contraire cette même supé

10 ment d’une princesse de Tyr par le grand dieu des Grecs , transformé en taureau, traduit l’Histoire : notre Europe est effecti

11 me. À l’individualisme qui régnait dans les cités grecques , il substitue le culte de l’État et des grandes institutions centrali

12 semble qu’un des héros de la plus ancienne poésie grecque symbolise au mieux la passion qui anime cette aventure sans précédent

13 antiques de l’Amérique. La victoire militaire des Grecs sur les Troyens préfigure les expéditions militaires des Européens su

14 à l’ancêtre du forum lui-même, c’est l’agora des Grecs , où naquit le civisme occidental. Que la mairie (l’hôtel de ville, le

15 ché. Face à l’hôtel de ville, l’église. Le temple grec sur l’agora, l’autel romain sur le forum, enfin l’église chrétienne o