1 symbole de la vertu et de la beauté, préfigure l’ idéal missionnaire qui sera, quinze à vingt siècles plus tard, celui de l’É

2 té mises en pratique et qu’il s’agit d’une Europe idéale , qu’on refuse de reconnaître, qui est celle des autres, de l’autre éc

3 usion de sa propre civilisation et de ses propres idéaux  ? Saura-t-il, enfin, prévenir ces affreux accidents de sa santé menta

4 ces administrateurs ne sont partis qu’en vertu d’ idéaux européens adoptés par l’élite indigène. Ces idéaux, on les retourne c

5 déaux européens adoptés par l’élite indigène. Ces idéaux , on les retourne contre nous, et contre nos pratiques trop souvent im

6 nous : tant pis pour nous, et tant mieux pour nos idéaux  ! Je ne les vois, pour ma part, nullement menacés par la décolonisati

7 lonisés. Mais voici le troisième grand fait : nos idéaux et nos pratiques ont été diffusés en désordre, sans aucun plan, sans

8 ine décadence morale, et surtout qu’il n’a plus d’ idéal à opposer aux valeurs neuves et conquérantes du communisme. À cela, j

9 capables d’entraîner le monde et de lui rendre un idéal sont celles que représente le communisme russe. Je demande à voir — e

10 nture : à faire le monde en se faisant. Le nouvel idéal que réclame la jeunesse, il est là, dans l’Europe fédérée, modèle mon