1 t plus quelle est sa juste place dans la cité. On lui a donné, au cours du xxe siècle, des moyens formidables de communiqu

2 Je reconnais cette situation. Et je l’accepte. Je lui trouve une certaine analogie avec la situation du chrétien dans le mo

3 t, ni le défaut de « confort » n’a rien pu contre lui . Je dis seulement qu’elle va nous jeter dans une époque où les questi

4 fique. Celui-ci lit l’histoire des sciences. Elle lui fait voir que toutes les « vérités » qu’établissent les écoles succes

5 nt relié, et singularisé par la même vocation qui lui fait découvrir dans tout homme son prochain. Le narcissisme cultur

6 orité intellectuelle et technique que personne ne lui contestait. Si, aujourd’hui, les peuples affectés par ses méthodes de

7 ous aurez tout le temps, qu’en ferez-vous ? (Mais lui , s’il devenait immortel ?) Le problème de l’emploi du temps libre se

8 dre ; mais aussi, elle dépasse le monde : rien en lui ne peut m’empêcher, ni moi-même, de me la poser. C’est ainsi que notr

9 e puisse s’aimer lui-même, il faut qu’il y ait en lui dualité entre l’homme naturel et l’homme nouveau, recréé par l’appel

10 té du premier tiers du xxe siècle, et même si on lui trouvait des parallèles en d’autres temps, ses moyens d’expression, e

11 ut ce dont il est signe. Et d’abord, il s’agit de lui donner son vrai nom. C’est l’érotisme qui travaille les sociétés occi

12 — dont certains esprits aberrants osent parler ? Lui dira-t-on qu’il y a bien autre chose que la pédérastie dans Proust, l

13 de exactement inverse de celle de Freud, mais qui lui est par là même comparable. Entre les siècles du corps et celles de l

14 mour commence, l’amour a déjà commencé, car c’est lui qui le sait dans toi. À la question fondamentale que pose le Vide :

15 personne, la sexualité mérite ce nom d’amour que lui donne l’Occident moderne — quoi qu’en pense la morale moyenne (très r

16 ie de science peut-elle réagir devant le vide qui lui est révélé lorsqu’elle pose le problème de Dieu ? Dans notre série su

17 y arrivez pas. M. Fanon, et J.-P. Sartre derrière lui , ont grand tort de crier aux « siècles d’oppression ». Avant de leur

18 rovince, je veux dire notre nation », voudrait-on lui répéter ; et ce n’est pas ma faute si cette phrase est de Michel Debr

19 tin. Chaque géographe en tire d’ailleurs ce qu’il lui plaît. C’est ainsi qu’Hippocrate, au ve siècle avant J.-C. explique

20 du nom d’Europe. Plus tard, sa religion dominante lui viendra du pays le plus proche de ce rivage phénicien d’où avait été

21 uis plutôt une vache et pousse-la devant toi sans lui laisser de répit : là où elle tombera d’épuisement, bâtis une ville !

22 fondateur d’empire — mais pour d’autres… Tout en lui , et d’abord son vrai nom qui est Colón, et son prénom Christophe, por

23 érité, porteur de l’histoire du monde ! — tout en lui me semble illustrer les traits fondamentaux de notre Europe, légendai

24 ent né de ses œuvres, mais où deux grands empires lui disputent la primauté — l’un avec hostilité, l’autre avec amitié — ta

25 it, parce que son Dieu, sa vérité la plus intime, lui disait de marcher vers l’inconnu. Il trouva le pays que Dieu lui rése

26 archer vers l’inconnu. Il trouva le pays que Dieu lui réservait, et ce fut là le terme de son aventure, mais le début d’une

27 mme pas autre chose que Colomb et qu’Ulysse avant lui  : ils partent vers des buts proches ou lointains qu’ils rêvaient avec

28 u monde. De là le nom d’hémisphère privilégié que lui ont donné les géographes. L’autre moitié du globe, ainsi déterminée,

29 d’une table de bistrot ou d’un étalage de marché lui permettraient de trouver quelques-uns des secrets (pour nous trop évi

30 qui est celle des plans à grande échelle, allait lui porter le coup de grâce. Bien au contraire. Le bon usage et la santé

31 s — mais aussi aux nouvelles tâches mondiales que lui impose la diffusion de sa propre civilisation et de ses propres idéau

32 vert la Terre entière, mais surtout parce qu’elle lui a donné sa première civilisation effectivement universelle. Cette civ

33 lui du milieu quarante-cinq carrés. Il est donc à lui seul plus grand que les deux autres additionnés. Question : Que signi

34 urs nouvelles capables d’entraîner le monde et de lui rendre un idéal sont celles que représente le communisme russe. Je de

35 e dont le tiers-monde devrait beaucoup apprendre, lui qui veut à tout prix nos belles machines, sans se douter qu’elles peu

36 ucun de nos pays n’est plus en mesure d’exercer à lui seul, dans le monde actuel. La vocation de l’Europe, aujourd’hui pour

37 ppel, comme on dit, mais restent sans pouvoir sur lui , et il ne va pas « déborder » pour si peu qu’une augmentation du tira

38 titre de l’un des manifestes surréalistes. Freud, lui aussi, était parti du rêve pour étudier les ruses de la libido. Et Ju