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qu’un J.-P. Sartre, qui se place au niveau de la
morale
dans le prolongement des exigences « existentielles » d’une éthique p
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n, une grande libération d’énergie spirituelle et
morale
, provoquée par l’intégration instantanée de deux réalités radicalemen
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était le sacré, ce qu’il est encore en Orient. La
morale
des Anciens est basée sur le rite, et dans le monde magique elle n’es
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ases invalident, du point de vue spirituel, toute
morale
codifiée, rituelle ou rationnelle. Elles impliquent, en effet, que la
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ûment hiérarchisées. Ce puritanisme social, cette
morale
du service de l’État, fera la grandeur de l’Empire et la pauvreté d’â
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munauté chrétienne, l’esclave y trouve la dignité
morale
qui était celle de l’individu selon les Grecs, et l’honneur de servir
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dans une Europe travaillée par la doctrine et la
morale
chrétiennes, séculairement aux prises avec leurs exigences (sans cess
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t que ce n’est pas de leur faute. Mais de quoi la
morale
victorienne est-elle morte ? Sans doute et tout d’abord, d’avoir eu p
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et sous le seul nom d’impureté. C’était vider la
morale
puritaine de sa vertu, moins religieuse d’ailleurs que civilisatrice.
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d’adaptation psychologique et de remise en ordre
morale
et spirituelle devait prendre des siècles, et n’est pas terminé. Car
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Européen cultivé — homme ou femme — formé par la
morale
bourgeoise, d’ailleurs croyant ou non, plus ou moins respectueux de l
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e embrasse plus de réalités psychologiques que la
morale
bourgeoise ne voulait en connaître, et que le puritanisme n’en tolère
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ps et celles de l’esprit, entre la biologie et la
morale
sociale, au-delà des nécessités de l’espèce, mais en deçà du bien et
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qu’au vertige de presque toutes les vérités de la
morale
et de la culture occidentale, avant d’en retrouver quelques-unes mieu
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ie dans l’individu. Cette règle d’or est la norme
morale
, par excellence, en tout domaine, bien dans celui de l’érotique que l
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ui donne l’Occident moderne — quoi qu’en pense la
morale
moyenne (très rarement codifiée, longuement invétérée) qui forme le c
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oisie, catholiques, protestants ou laïques. Cette
morale
tient le sexe pour mauvais en principe. Comme elle sent qu’une telle
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vitale) elle devient justiciable à la fois de la
morale
et de l’esprit, comme tout autre élément impliqué dans la synthèse de
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èvre nationaliste du tiers-monde, devant la crise
morale
de l’URSS, l’heure n’est pas de cracher sur nos valeurs, mais de les
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nes du point de vue de l’hygiène autant que de la
morale
. Cette première explosion de la technique a fait beaucoup plus de ma
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er leur accord : c’est la nécessité matérielle et
morale
de répondre aux appels que le monde nous adresse, par sa faim, par sa
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d’entendre que l’Occident est en pleine décadence
morale
, et surtout qu’il n’a plus d’idéal à opposer aux valeurs neuves et co
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de la mode et n’engage pas toujours une politique
morale
— les cours d’éducation sexuelle dans les écoles, enfin les grands dé
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n des obstacles sociaux comme des interdits de la
morale
? Va-t-il sombrer dans l’apathie sexuelle, cédant à quelque ruse de l
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orts déployés par une censure conditionnée par la
morale
victorienne, préfreudienne. Sur les évolutions que je viens de décrir