1 (qu’il soit appelé loisir ou travail). 3. Je ne parle pas ici de la télévision, qui nous apporte des pays lointains, sans l

2 ment tenus pour des causes de faiblesse : je veux parler d’une inquiétude fondamentale et d’un désordre permanent. Les Chinois

3 pèce d’inquiétude essentielle. Nous ne cessons de parler du « désarroi de l’époque ». Nous avons l’impression de vivre dans un

4 de la vie, voyons ce qui se passe aux antipodes, parlons avec des invisibles, tuons à grande distance, et dialoguons avec la l

5 yeux sur la réalité même du sexe : interdit d’en parler , sauf du haut de la chaire, et sous le seul nom d’impureté. C’était v

6 ains troubles par cela justement dont nul n’osait parler . Brochant sur la mauvaise conscience d’une bourgeoise qui n’avait plu

7 e trouve libéré c’est l’expression, la manière de parler des choses de l’amour, de spéculer à leur propos ou de les montrer su

8 spirituel — dont certains esprits aberrants osent parler  ? Lui dira-t-on qu’il y a bien autre chose que la pédérastie dans Pro

9 viens de passer deux mois aux États-Unis. On n’y parle que du miracle européen. Journaux, hebdos, revues, gros livres, milie

10 e, la rendit possible, voire inévitable : je veux parler de l’état d’arriération économique, sociale et politique des régions

11 bien s’être inspiré dans le passage fameux où il parle de l’Europe comme « d’une sorte de cap du vieux continent, d’un appen

12 oir, mais aussi Hérodote, Platon et Aristote nous parlent déjà d’une Europe et la contrastent même avec l’Asie, mais cette Euro

13 place digne du nom : le café. C’est là qu’elle se parle d’abord, s’écrit bien souvent, et se lit. C’est dans les cafés de Hol

14 ise, et que l’Orient n’a jamais connu ? Le prêtre parle , entonne, et le peuple répond, et le chœur chanté, et dans l’église,

15 ouvantent aujourd’hui. (Seulement, la presse n’en parlait pas, et ses effets se sont étalés sur un siècle.) Mais en développant

16 de cette année : Au Cambodge, toute la jeunesse parle le français, alors que dans la génération des hommes de quarante à ci

17 blicité, et le succès de vente des auteurs qui en parlent . Il est donc en partie mesurable. En revanche, la décadence de l’amou

18 ateurs de notre époque, au point que certains ont parlé d’une révolution dans les mœurs. C’est beaucoup dire pour un peu plus

19 pays de l’Occident. En revanche, nos manières de parler des choses du sexe et de l’érotisme ont entièrement changé en un demi

20 u sexe au biologiste, l’écrivain peut commencer à parler quand il s’agit d’érotisme, il devient éloquent quand il s’agit de pa

21 loin de Fourier, qui fut le premier, je crois, à parler d’une « question sexuelle » durant le premier tiers du xixe . (Il ava