1 vraie fonction dans la cité serait ainsi de n’en point avoir de nécessaire, de n’être point totalement absorbé par le social

2 insi de n’en point avoir de nécessaire, de n’être point totalement absorbé par le social, de rester par définition le symbole

3 cisément, ce droit, que nous sommes ensemble, non point malgré nos différences, mais à cause d’elles. Je pressens, je sens un

4 tif de la réalité, elle appelle à grands cris non point sa repentance mais le châtiment restaurateur de l’ordre. Tel est le c

5 étienne n’est pas tout l’Occident. Elle prend son point de départ dans le choc décisif duquel nous datons notre histoire. Mai

6 s voulez, droit devant vous, pour revenir au même point . Essayez de penser cela, et vous verrez bientôt que la question d’un

7 osion primitive, et qui reviendra peut-être à son point initial, vous n’irez pas plus loin ni plus longtemps que la plus extr

8 uver lui-même, dès lors qu’il sait qu’il n’en est point de vraiment générale et transposable — il quitterait en esprit cette

9 rs femmes, à des fins didactiques et religieuses. Point de méthodes secrètes ni de magie sexuelle, point de physiologie du pè

10 Point de méthodes secrètes ni de magie sexuelle, point de physiologie du pèlerinage mystique, comme celle que nous décrivent

11 . Il n’en est que plus frappant d’observer à quel point les motivations spirituelles du mariage diffèrent et même se contredi

12 nce : « Je pense qu’il est bon pour l’homme de ne point toucher sa femme. Toutefois, pour éviter l’impudicité, que chacun ait

13 i rapide, on ne pourra sortir qu’en avant, et non point par des retours aux disciplines d’antan. Il s’agit d’expliciter des m

14 pour que cette rencontre, demain, soit soudain le point de la vie ; qu’il y ait tels moments où nous sommes convaincus que « 

15 tenant, et en toi-même. Le Royaume du ciel est un point , le point d’éternité posé dans toi, la semeuse du Plérôme à venir, qu

16 en toi-même. Le Royaume du ciel est un point, le point d’éternité posé dans toi, la semeuse du Plérôme à venir, quand « la f

17 in, venant de Dieu retourne à Dieu, posant en son point de réflexion et de résonance dans la créature, un moi nouveau qui tra

18 à l’état de première adolescence, quand l’amour «  point le cœur », oppresse le souffle, brûle en rêve, et reste loin d’imagin

19 uation géoéconomique de notre petit continent, au point présent de l’évolution du monde est plus centrale que jamais, si biza

20 Europe, exactement au sud de Nantes. Ainsi, d’un point choisi au zénith de Nantes, assez loin de la Terre pour qu’avec l’aid

21 le plus égal : c’est le seul continent qui n’ait point de déserts. Plaines conquises sur la mer, fleuves aux méandres simpli

22 qui permettra de définir l’Europe. Une unité non point faite d’uniformité, mais au contraire de variété des formes, de compl

23 cun de nous peut la voir, ce portrait composé non point à partir de définitions et d’analyses intellectuelles de principes et

24 i sont le cadre de nos vies. Europe présentée non point par sa philosophie mais bien par sa morphologie. La tentative est ass

25 sur la place, la présence du kiosque à journaux, point d’insertion de la rumeur du monde, entre le café et le marché. Face à

26 parfois surtout différentes des nôtres : ce n’est point par hasard que l’Europe a créé l’ethnographie et l’archéologie, et la

27 aits frappe les auscultateurs de notre époque, au point que certains ont parlé d’une révolution dans les mœurs. C’est beaucou