1 1957, Arts, articles (1952-1965). L’ère des loisirs commence (10 avril 1957)
1 z les Aztèques.) Ce qui est certain, c’est que le progrès technique va faire un saut sans précédent, créant une situation où no
2 lui-même. Quant à savoir si cela représentera un progrès ou un risque nouveau, voilà qui nous oblige à reconsidérer le sens et
3 ige à reconsidérer le sens et la nature finale du Progrès . 1. L’Encyclopédie de 1765 définit le loisir comme « le temps vui
4 s manuelles et mécaniques, entraîne et suppose un progrès culturel (qu’il soit appelé loisir ou travail). 3. Je ne parle pas i
2 1960, Arts, articles (1952-1965). Remise en question par l’Afrique et l’Asie, la civilisation occidentale n’a pas encore de successeur (21 septembre 1960)
5 croyait acquises, d’autre part, est le gage d’un progrès vers le vrai. Ainsi donc, du désordre vers un certain ordre, puis un
6 L’intérêt de l’histoire pour l’Occident, c’est le Progrès . Mais quel Progrès ? C’est qu’il y ait plus de sens dans nos vies per
7 oire pour l’Occident, c’est le Progrès. Mais quel Progrès  ? C’est qu’il y ait plus de sens dans nos vies personnelles : plus de
8 la personne. Toutes les définitions concrètes du Progrès ont un caractère commun : elles aboutissent à des antinomies flagrant
9 agrantes aussitôt qu’elles sont appliquées. Le progrès défini Définition par la technique : produire toujours plus de mac
10 tatifs allant régulièrement à la pire qualité, le progrès culturel tend à se freiner lui-même, voire à subitement changer de si
11 lant et aggravé le chaos mondial. Ainsi l’idée de Progrès semble contradictoire dès qu’on tente d’en mesurer les effets histori
12 ambigus. Mais l’Europe, responsable de l’idée du Progrès , est responsable aussi de sa rectification. Toutes les « hérésies du
13 ssi de sa rectification. Toutes les « hérésies du Progrès  » sont bel et bien nées en Europe, encore qu’elles n’aient vraiment d
14 illations pendulaires, les apports étrangers, les progrès , la dérive de notre culture. Dialectique grecque et juridisme romain,
3 1961, Arts, articles (1952-1965). L’Amour en cause (1er février 1961)
15 on, plus ou moins respectueux de la science et du progrès , donc normal et moyen selon les standards du siècle : confrontez-le a
4 1962, Arts, articles (1952-1965). Sartre contre l’Europe (17 janvier 1962)
16 auf en Italie, le chômage a disparu, en dépit des progrès de l’automation. Une confiance nouvelle, née des promesses du Marché
5 1962, Arts, articles (1952-1965). Le miracle européen a créé le monde civilisé (6 juin 1962)
17 le cite — « semble avoir tout fait pour hâter les progrès de la civilisation ». Plus réaliste, la Géographie universelle, de Ma
18 oblèmes, telle est, je crois, la vraie formule du Progrès , dans sa définition occidentale. Et l’on voit qu’elle est ambiguë : q
6 1962, Arts, articles (1952-1965). L’Europe détient les secrets de l’avenir, mais a-t-elle la volonté de vivre ? (13 juin 1962)
19 ’éducation elle-même et, finalement, de l’idée du progrès . Dans la mesure où cet immense complexe de tension n’est pas trop dép
7 1962, Arts, articles (1952-1965). Le monde entier irrite l’Europe et la méprise autant qu’il la jalouse ! (20 juin 1962)
20 sera finalement négatif : c’est en somme celui du Progrès , selon les conceptions occidentales, adoptées même par ceux qui dénon
21 e, la culture et les langues européennes font des progrès spectaculaires. Je cite le directeur des affaires culturelles françai
22 rs-monde ont des notions beaucoup plus simples du progrès , tant social et moral que purement matériel. Les premiers n’ont pas l
23 ’impressionnante liste que voici : L’évangile du progrès matériel automatique, un nationalisme agressif, voire une haine racia