1 une ampleur inconnue jusqu’alors, une possibilité sans précédent de jouer un rôle public, ou tout au moins, de contribuer da

2 plus où s’asseoir, parce qu’il n’est pas intégré sans question ni contradiction dans la structure sociale, comme ceux qui o

3 , c’est que le progrès technique va faire un saut sans précédent, créant une situation où nos vrais vœux, nos vraies orienta

4 ement que répéter de l’ancien qui n’a pas disparu sans raison, ou ressusciter des doctrines dont le style créateur a fait so

5 télévision, qui nous apporte des pays lointains, sans leur odeur ni leur température, sans le goût de leurs vins ni la qual

6 s lointains, sans leur odeur ni leur température, sans le goût de leurs vins ni la qualité de leur air : ces « vues » sont d

7 u lieu de prendre l’ascenseur. 6. D’où le succès sans précédent des livres proposant des recettes de bonheur, de télépathie

8 ». Nous avons l’impression de vivre dans un chaos sans cesse croissant, dans un maquis de contradictions morales, intellectu

9 r de la Vérité et de la sainteté. Dans cet effort sans fin ni cesse, il est pourtant soutenu par sa foi dans la grâce. Il es

10 de saisir des vérités certaines. Dans cet effort sans fin ni cesse — ici encore — pour s’approcher d’un but toujours fuyant

11 nte. La même exigence de rigueur qui, d’une part, sans relâche, vient remettre en question les certitudes que l’on croyait a

12 se détache du corps magique en lequel se mêlaient sans fin ni formes nettes les vivants et les morts, les dieux et les démon

13 er dans la lune, lire les pensées, tuer ou guérir sans contact… — tout est là, ou peut l’être bientôt. Déjà nous volons, tra

14 n’est plus qu’une apparence flottant sur l’océan sans rivages et sans fond de l’immatérielle Énergie. Voici donc retrouvée

15 ne apparence flottant sur l’océan sans rivages et sans fond de l’immatérielle Énergie. Voici donc retrouvée la Maya des hind

16 ême, de me la poser. C’est ainsi que notre esprit sans relâche vient buter contre la transcendance. L’Aventure se poursuit.

17 lerinage mystique, comme celle que nous décrivent sans varier depuis mille ans les traités du hatha yoga. Et pas de traces n

18 t avant tout qu’on pût croire que l’Éros divinise sans la grâce et peut conduire à des révélations. « La chair ne sert de ri

19 s, séculairement aux prises avec leurs exigences ( sans cesse mieux codifiées par les casuistes), dans une Europe formée par

20 ’autres temps, ses moyens d’expression, eux, sont sans précédent. La culture commercialisée, qui est son véhicule principal,

21 as avec l’instinct ou avec « l’éternelle luxure » sans horizon que la pensée des spirituels se trouve aux prises et peut ent

22 la concerne, mais bien les attitudes (religieuses sans le savoir) qui justifient cette immoralité ; enfin, ce sont certaines

23 ces de la rue, derrière la tolérance déjà presque sans bornes accordée à ce que l’on appelait naguère pornographie, il y a t

24 r ne citer que très peu de noms des plus connus ; sans oublier la fameuse Histoire d’O, les essais de Georges Bataille et de

25 ridicules et dangereux. Mais je n’oublie pas que sans la discipline sexuelle que les tendances dites puritaines ont su nous

26 l’économie la société et la culture. En revanche, sans l’érotisme et les libertés qu’il suppose, notre culture vaudrait-elle

27 u’un mot désignant l’inconcevable : ce qui serait sans l’amour, « ce qui est » moins l’amour par qui seul il y a quelque cho

28 que chose. L’amour seul peut donc dire : je suis. Sans l’amour il n’y aurait pas même le vide. L’amour a créé le vide en dép

29 un jeu. Pourtant, si l’on regarde un moment, mais sans jouer, les « couleurs » du jeu de cartes ordinaire, on ne tardera à d

30 permet de multiplier les ententes industrielles, sans plus tenir compte des frontières. L’OCDE annonce une expansion global

31 ivilisation née de ses œuvres, qu’elle a propagée sans prudence ni plan d’ensemble, dont elle n’est plus propriétaire, mais

32 avoir négligées jusqu’ici — ce phénomène européen sans précédent et sans parallèle dans l’histoire, nous n’arriverons jamais

33 squ’ici — ce phénomène européen sans précédent et sans parallèle dans l’histoire, nous n’arriverons jamais à le comprendre d

34 d’un xixe siècle scientiste et dans l’ensemble, sans le savoir, plus marxiste que scientifique. (Non que je nie l’importan

35 oser cette question difficile que je vais laisser sans réponse : — Pourquoi l’Europe a-t-elle été la seule ou la première pa

36 ie. Suis plutôt une vache et pousse-la devant toi sans lui laisser de répit : là où elle tombera d’épuisement, bâtis une vil

37 punir d’avoir surpris son père en pleine ivresse sans songer comme ses frères à le couvrir d’un manteau ; à Sem, l’Asie et

38 et de l’Afrique ? Comment échapper à ces guerres sans fin, à ces querelles théologiques et scolastiques qui se terminent tr

39 es, qu’elle avait elle-même formulées et diffusés sans en calculer leurs conséquences. La voici réduite à elle-même, ramenée

40 lise au mieux la passion qui anime cette aventure sans précédent : l’Ulysse homérique, le personnage central de l’Odyssée. S

41 de la route à l’arrivée heureuse, et les risques sans cesse renouvelés au bonheur calme auprès de Pénélope. Maîtriser les é

42 le. Abraham, « le père des croyants » était parti sans savoir où il allait, parce que son Dieu, sa vérité la plus intime, lu

43 es. Il fallut désormais aller toujours plus loin, sans avoir calculé la dépense, j’entends sans avoir mesuré les conséquence

44 us loin, sans avoir calculé la dépense, j’entends sans avoir mesuré les conséquences lointaines, indéfinies, de découvertes

45 ébarqué de Mars ou de Vénus pourrait reconstituer sans trop d’erreurs les structures essentielles de notre civilisation. Un

46 nature, résume les secrets de l’Europe. L’Europe sans sa culture n’est qu’un cap de l’Asie, assez pauvre en richesses natur

47 d’existence sociale, et une puissance économique sans précédent, c’est cela l’Europe, c’est cela qui a fait le monde. L’Eur

48 lisation technologique a pu développer ses effets sans résistances sérieuses, et comme sur table rase. En Europe, elle est n

49 charbon, n’a pas seulement créé le décor sale et sans âme des faubourgs de nos capitales, elle a créé le prolétariat, elle

50 projets d’union. Accessoirement, il ne serait pas sans intérêt de souligner que les défaitistes européens, nationalistes ou

51 lement avec notre union, mais avec une prospérité sans précédent de l’ensemble du continent. Jamais notre cap de l’Asie n’av

52 ment aventurières, les Européens, en désordre, et sans le moindre plan d’ensemble, du xvie au xixe siècle fondent sur tous

53 es humanitaires qu’ils ne pratiquent pas toujours sans réserve, emprisonnent ceux qui osent s’en réclamer contre eux, mais l

54 ux et nos pratiques ont été diffusés en désordre, sans aucun plan, sans nulle sagesse régulatrice. Il en résulte deux série

55 es ont été diffusés en désordre, sans aucun plan, sans nulle sagesse régulatrice. Il en résulte deux séries de conséquences

56 ures que les nôtres. Le tiers-monde les accueille sans méfiance de principe. Il ne dit pas de leurs dons, comme il le dit de

57 sme arrogant, le culte du cynisme, la concurrence sans frein et le philistinisme culturel. C’est une assez bonne liste de n

58 s dogmes, dans l’irresponsabilité la plus totale, sans respect ni pour leurs cultures ni pour la nôtre. Telle est la situati

59 avec notre union, laquelle promet une prospérité sans précédent ; le monde entier se met à l’école de notre civilisation ;

60 re, lui qui veut à tout prix nos belles machines, sans se douter qu’elles peuvent détruire de proche en proche ses tradition

61 ée, modèle mondial. Le temps n’est plus de douter sans vergogne de nos valeurs occidentales. Au contraire, le temps est venu

62  : elles y font appel, comme on dit, mais restent sans pouvoir sur lui, et il ne va pas « déborder » pour si peu qu’une augm

63 occuper) dès les environs de l’an 2000, n’est pas sans déclencher des mécanismes psychophysiologiques d’autorégulation démog