1 1952, Arts, articles (1952-1965). Appel à ceux qui osent être différents (22 mai 1952)
1 ifférences, mais à cause d’elles. Je pressens, je sens une grande force dans ce rassemblement d’hommes qui préfèrent le droi
2 1957, Arts, articles (1952-1965). L’ère des loisirs commence (10 avril 1957)
2 prévues. Les religions de « divertissement » — au sens pascalien de ce terme, qui englobe ici les grandes parades totalitair
3 nouveau, voilà qui nous oblige à reconsidérer le sens et la nature finale du Progrès. 1. L’Encyclopédie de 1765 définit
3 1960, Arts, articles (1952-1965). Remise en question par l’Afrique et l’Asie, la civilisation occidentale n’a pas encore de successeur (21 septembre 1960)
4 ès. Mais quel Progrès ? C’est qu’il y ait plus de sens dans nos vies personnelles : plus de joie à avoir ce qu’on a, à être
5 Liberté pour tous, il va de soi, mais cela n’a de sens concret que pour chacun. L’unité de mesure, ou mieux : l’organe de se
6 j’y vois le signe que l’Europe détient encore le sens d’un équilibre intime : si ce sens n’était pas blessé, rien ne réagir
7 ient encore le sens d’un équilibre intime : si ce sens n’était pas blessé, rien ne réagirait ; s’il est blessé et réagit, c’
8 ordre. Tel est le cadre antique, traditionnel (au sens oriental de ce mot) que le message chrétien va bouleverser. Avec sain
9 ec les règles du sacré ou du social, mais que son sens dépend d’une attitude intime, d’une libre appréciation de la personne
10 Juge de tout, on le voit, même des dieux. D’où le sens de sa dignité, qui ne tient à rien qu’à lui-même, au seul fait qu’il
11 notre raison, comme elle avait déjà échappé à nos sens . Dépassée la matière, qui était pourtant devenue l’objet principal de
12 ce voile, qu’y a-t-il ? Cette question n’a pas de sens , nous dit-on. Dans l’univers d’Einstein (illimité-fini) vous iriez au
13 meut-il ? Il est vrai que la question n’a pas de sens  : rien « au monde » ne peut y répondre ; mais aussi, elle dépasse le
4 1961, Arts, articles (1952-1965). L’Amour en cause (1er février 1961)
14 t l’on eut bien vite fait de réduire au sexuel le sens de « chair » qui, pour l’Apôtre, désignait le tout de l’homme (corps,
15 ociale car c’est là qu’on peut voir apparaître le sens réel du phénomène que j’ai rappelé, et qui n’est guère en soi que l’é
16 lais ni d’angles morts. Les effets atteignent nos sens avant que les causes aient émergé à nos consciences. D’où le scandale
17 control, les mass médias, tout agit dans le même sens , irréversible. Je vois bien qu’en remettant en question l’ensemble de
5 1961, Arts, articles (1952-1965). Les quatre amours (9 mai 1961)
18 ordre physique ou animique. Et cela seul donne un sens à tout : au vide cosmique où danse tel brouillard d’électrons emprunt
19 ant dans ma re-connaissance, et que tout signe ou sens manifeste l’amour ; et rien d’autre n’importe en vérité ; rien d’autr
20 certaine, d’autre espérance, et je ne vois pas de sens hors d’elle, ni d’autres raisons de douter, je veux dire : de cherche
21 xe, mais elles proviennent d’une contamination en sens inverse : si la sexualité peut signifier l’amour, c’est parce qu’elle
22 arré), mais aussi pénétrer partout, dans tous les sens (angles aiguisés, rappelant que ce carré fut d’abord un carreau d’arb
23 à la pensée. Tempérament : exclusif, bâtisseur, critique , prudent (« se garder à carreau »), abstracteur, classique, impudent,
24 ar méfiance de l’âme. (L’Intellectuel, au mauvais sens , est celui qui est coupé de l’âme, ou ne sait qu’en faire et la nie).
6 1962, Arts, articles (1952-1965). Le miracle européen a créé le monde civilisé (6 juin 1962)
25 hrétienne, puis de l’Europe technicienne. Dans ce sens , on peut dire que l’Europe « a fait le monde ». Mais une fois le mond
26 ce, qui est aussi une longue « erreur », selon le sens latin du mot. Tout se passe, au long de l’épopée, comme si Ulysse, le
7 1962, Arts, articles (1952-1965). L’Europe détient les secrets de l’avenir, mais a-t-elle la volonté de vivre ? (13 juin 1962)
27 st en général — c’est bien de là qu’elle tire son sens originel. Les partis qui décident de la composition des conseils de l
28 mmunes médiévales. Il n’est pas de démocratie, au sens européen du terme, qui ne repose sur la libre discussion, sur le libr
29 relles et des relations humaines, du Destin et du sens de vie. Quand l’une des réalités antagonistes — la liberté ou l’autor
30 l’époque, trop attachées aux traditions, et cette critique demeure en partie justifiée. Mais, en Amérique, on redécouvre les ver
31 moderne, mêlée à l’existence sociale, capable de critique , donc de renouvellement. Or la culture, au sens large du terme : l’ap
8 1962, Arts, articles (1952-1965). Le monde entier irrite l’Europe et la méprise autant qu’il la jalouse ! (20 juin 1962)
32 oloniale comme un péché mortel de l’Europe, en ce sens qu’il devait aggraver la dissolution du corps européen en nations riv
33 guerres ont déclenché deux séries de réactions de sens contraire : d’une part, elles ont répandu aux quatre coins de la terr
9 1962, Arts, articles (1952-1965). L’Europe est un colosse qui s’ignore (encore) (27 juin 1962)
34 en proportion de sa population. C’est exact en ce sens que, par tête d’habitant, la production américaine dépasse encore cel
35 xpérience, la rendent doublement responsable — au sens actif du mot, cette fois — d’assumer face au monde une vocation dont