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meilleurs Américains, techniciens idéalistes de l’
évolution
permanente, il y aura vraiment rencontre créatrice. c) Nos griefs et
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, pour ma part, à dégager les grandes lignes de l’
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du CEC. I. Comment se situe notre action dans la réalité europé
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ter quoi que ce soit qui viendrait compromettre l’
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normale vers une fédération : nous pensons au droit de veto, ou à des
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appartiennent à une ère désormais dépassée par l’
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historique, et dont les porte-parole seront donc fatalement mis au pa
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omment la situation présente résulte d’une longue
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, très caractéristique du génie dynamique et aventureux de l’Europe. E
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e en Europe ; état de nos forces et sens de notre
évolution
. Un des reproches les plus fréquents que l’on adresse amicalement au
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olitiques. Le CEC se devait d’anticiper sur cette
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inévitable, déjà sensible aux USA, mais qui doit être orientée dès le
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l’Europe dans le monde, l’Idée européenne et son
évolution
. La firme spécialisée IVAC, de Bruxelles, réalisera les trois premièr
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dictée par la conjoncture mondiale et par toute l’
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moderne avec une rigueur inflexible, sans qu’elle soit pour autant fa
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uns et les autres retardent dangereusement sur l’
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de la pensée occidentale au xxe siècle. Réformer nos catégories d
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une conception globale de notre société et de son
évolution
. Nécessité d’instituts techniques 4. Les écoles supérieures exi
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oi. Ces deux notions ont suivi à peu près la même
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sémantique. Jusqu’au xixe siècle, l’art (sans majuscule) signifie le
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l’on écrive en français une histoire qui situe l’
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« française » avant la lettre dans une perspective européenne, exempt
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une interprétation systématique, à la Hegel, de l’
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de l’Europe. Il se borne à décrire, à citer, à situer, et par là rend
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Ces deux termes marquent le début et la fin d’une
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millénaire allant du sacré au profane, du collectif religieux-social
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mes sont fondés sur le principe fondamental que l’
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sociale est un processus historique qui suit des lois déterminées… Le
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ure. Mais il est apparu, au cours des ans et de l’
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rapide du monde, 1° que la confrontation des Européens de divers pays
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ues de chaque culture, dans l’état présent de son
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propre, par rapport au « challenge » que représente pour elle l’unifo
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manque de sagesse directrice et d’harmonie dans l’
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. 2. L’Europe du xxe siècle cherche à réunir en un seul corps ses que
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echnique aux mœurs et aux croyances religieuses ;
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des arts, etc. ; — Publication des résultats de ces travaux ; — Prép
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ou encore, s’il a joué un rôle déterminant dans l’
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des idées qui a précédé et qui soutient les constructions économiques
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ducation. Un phénomène analogue se produit dans l’
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des techniques industrielles. On a beaucoup répété depuis cinquante a
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implement faire un très bref rappel historique. L’
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en Europe de branches importantes de la culture comme la peinture et
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oulais simplement souligner le lien vital entre l’
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culturelle et l’évolution économique. Notons que ces évolutions ne so
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r le lien vital entre l’évolution culturelle et l’
évolution
économique. Notons que ces évolutions ne sont jamais parties d’une ba
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turelle et l’évolution économique. Notons que ces
évolutions
ne sont jamais parties d’une base « nationale » au sens contemporain
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l’Europe, c’est elle seule, qui a déclenché cette
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planétaire. L’Europe a découvert la terre entière, et personne d’autr
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laudel, veut dire « version à l’unité »…) Toute l’
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que j’ai dite conduit inévitablement à la confusion des langages, dis
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t sur son obsession de l’Histoire, du Temps, de l’
Évolution
et du Progrès, il faudrait que le théologien soit capable de se référ
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carne une sorte de conscience conjoncturelle de l’
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de nos recherches, un sens constamment alerté de leurs corrélations v
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oudrais proposer ici un seul exemple : celui de l’
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de la musique en Europe. Elle naît avec le chant grégorien au vie si
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occidentale, en imposant leurs œuvres à Paris… L’
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de la peinture suit à peu de choses près les mêmes voies. Or ces voie
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redevenues le phénomène fondamental du siècle. L’
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a joué et joue incontestablement dans le sens de la nation. »66 Il
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même temps mal adaptées (pour dire le moins) à l’
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de notre société, la preuve incontestable en est fournie par les deux
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e temps. Ils ne me semblent pas confirmer que « l’
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joue dans le sens de la nation », mais bien plutôt que nous atteignon
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lera immédiatement possible. Il se peut que cette
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exige bien plus de temps que les pionniers de l’Europe unie ne l’exig
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ion en ce moment précis de notre histoire et de l’
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de notre société occidentale. À peine avons-nous pris la mesure des p
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entiels et de densités. Tout se passe comme si l’
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moderne venait subitement de nous faire sortir de l’ère néolithique,
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ualitatif et révolutionnaire pour favoriser cette
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, ou plutôt cette dévolution du centralisme de la capitale au centrali
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lon la nature du phénomène considéré et selon son
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historique. Les régions socioéconomiques sont généralement constituée
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t peu probable qu’aux yeux de l’historien futur l’
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de l’union européenne prenne jamais la forme d’une chaîne de « Sommet
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ériodiquement au point de départ. Les étapes de l’
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seront bien plutôt marquées par les congrès de militants au cours des
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e l’Europe des régions (printemps 1974)dl dm
Évolution
des motifs d’union Il y a peut-être encore en Laponie, sur les bor
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raison d’être dès lors que cela ne bloque plus l’
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fédérative et peut même lui servir par exemple de relais, de planific
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xcellence des calculs prévisionnels portant sur l’
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prochaine des armements. Seules précises à court ou moyen terme, parc
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pte des paramètres éventuellement décisifs pour l’
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de notre société, tels que « la peur de l’avenir en général, ou du ch
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istoire un jour ou l’autre. Telle est la loi de l’
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humaine — et du même coup, de la prospective intuitive. Finalités
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i sa volonté de rupture avec le passé, non plus d’
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harmonieuse). Puis il parlera de « révolution culturelle », marquant