1 ration du Centre (mai 1951)a Notre programme n’ est pas systématique, et il n’est pas non plus rigide. Il reste ouvert à

2 Notre programme n’est pas systématique, et il n’ est pas non plus rigide. Il reste ouvert à l’événement. J’oserais dire qu

3 vénement. J’oserais dire qu’à certains égards, il est moins décisif en soi que l’existence même de ce Centre, par où j’ente

4 goïsmes que les États et les partis, précisément, sont chargés de défendre, et qui nous ruinent, ils sentent que l’esprit ma

5 t indépendante. Pourquoi l’Europe ? L’Europe est non seulement menacée de l’extérieur, mais malade. Nous pensons qu’il

6 ur deux raisons que chacun doit comprendre, qu’il soit Européen ou non : — parce que l’Europe fut et demeure depuis des sièc

7 qu’il soit Européen ou non : — parce que l’Europe fut et demeure depuis des siècles, malgré tous ses péchés historiques, le

8 qui s’oppose à la fédération, dont la nécessité n’ est plus même discutée, c’est d’abord l’esprit de parti dans ses multiple

9 nalismes hérités d’un autre âge. On répète que ce sont les intérêts qui nous opposent : rien n’est plus faux. Les véritables

10 e ce sont les intérêts qui nous opposent : rien n’ est plus faux. Les véritables intérêts calculent et jugent à l’unanimité

11 alculent et jugent à l’unanimité que l’union leur serait favorable. Ce sont, bien au contraire, les idéologies qui nous empêch

12 l’unanimité que l’union leur serait favorable. Ce sont , bien au contraire, les idéologies qui nous empêchent de voir les fai

13 éologies qui nous empêchent de voir les faits. Ce sont les préjugés de groupes, les routines d’administration, les égoïsmes

14 ur les esprits et sur les cœurs. Le vrai problème est là. Problème d’éducation, d’information patiente, de culture. Et le r

15 t d’autre chose. Le Centre veut grouper ceux qui sont responsables dans leur domaine particulier. Les créateurs et les init

16 er. Les créateurs et les initiateurs. Ceux qui se sont montrés capables, par conviction et par conscience professionnelle, d

17 Quelques milliers d’hommes et de femmes, ceux qui sont réveillés, dans chacun de nos pays. Un lien et une correspondance

18 us ne fondons pas « une revue de plus », que cela soit clair. Notre bulletin naît d’une double exigence ; d’ordre technique

19 un organe commun aux diverses associations qui se sont constituées sous les auspices du Centre, et celle d’entretenir en per

20 aujourd’hui de rendre notre action publique, ce n’ est point pour essayer de démontrer que le Centre « sert vraiment à quelq

21 e au regard de ce que nous avons fait.) Mais nous sommes convaincus qu’il s’agit maintenant d’accélérer et d’élargir au maximu

22 mme dans la vie de l’esprit. Un travail théorique est certes nécessaire. Des appels éloquents sont nécessaires. Une propaga

23 rique est certes nécessaire. Des appels éloquents sont nécessaires. Une propagande intense est nécessaire, pour amener cette

24 loquents sont nécessaires. Une propagande intense est nécessaire, pour amener cette prise de conscience. Mais bien plus eff

25 se de conscience. Mais bien plus efficaces encore sont les exemples, les précédents créés, les réalisations, et déjà nous po

26 isations, et déjà nous pouvons en montrer. Ce qui est fait, ce qu’on peut donc faire, ce qui fonctionne dès à présent comme

27 paroisses, groupes d’études ou d’échanges, il en est des milliers de toute espèce. Nous en appelons aussi aux isolés, à ce

28 qu’au sort commun de cette patrie spirituelle qu’ est l’Europe libre. Pour tous ceux-là, notre bulletin veut être un lieu,

29 ope libre. Pour tous ceux-là, notre bulletin veut être un lieu, le courrier de l’Europe vivante. b. Rougemont Denis de,

30 ffirmait sortir de l’église, non du café. « Ah tu étais à l’église ? lui dit sa femme. Dis-moi donc le sujet du sermon ? — Eu

31 onc le sujet du sermon ? — Euh… le péché. — Et qu’ est -ce qu’il en a dit, le pasteur ? — Ben… il était plutôt contre ! » Le

32 qu’est-ce qu’il en a dit, le pasteur ? — Ben… il était plutôt contre ! » Le péché contre l’esprit, dans notre Europe en voie

33 e l’esprit, dans notre Europe en voie d’union, ce serait de vouloir organiser la culture, et notre Centre est « plutôt contre 

34 de vouloir organiser la culture, et notre Centre est « plutôt contre ». Car l’organisation est le fait de l’État, mais la

35 Centre est « plutôt contre ». Car l’organisation est le fait de l’État, mais la culture est le fait des groupements sponta

36 ganisation est le fait de l’État, mais la culture est le fait des groupements spontanés, et en dernier ressort, de la perso

37 que l’on peut décrire comme suit : la culture qui était un bien commun des Européens s’est divisée en « cultures nationales »

38 culture qui était un bien commun des Européens s’ est divisée en « cultures nationales » ; celles-ci se sont voulues ou cru

39 divisée en « cultures nationales » ; celles-ci se sont voulues ou crues indépendantes les unes des autres, à l’imitation des

40 des États « souverains » ; par là même, elles se sont rendues dépendantes de l’État. En d’autres termes, pour s’être voulue

41 dépendantes de l’État. En d’autres termes, pour s’ être voulues nationales, nos cultures sont en voie de nationalisation, c’e

42 mes, pour s’être voulues nationales, nos cultures sont en voie de nationalisation, c’est-à-dire qu’elles se trouvent de plus

43 sorganisée et souvent absurde. Le principe du mal étant reconnu, le principe des réformes nécessaires devient évident. S’il e

44 pe des réformes nécessaires devient évident. S’il est vrai qu’aucun de nos pays ne peut plus se défendre ni subsister seul,

45 t de vue politique, économique et militaire, cela est vrai plus encore au point de vue de la culture. La phase relativement

46 er les échanges culturels ». Observons qu’il n’en serait pas question si les frontières étaient ouvertes, et l’union fédérale

47 qu’il n’en serait pas question si les frontières étaient ouvertes, et l’union fédérale de l’Europe réalisée. Nos cultures, pri

48 terme même « d’échanges culturels », avouons-le, est devenu bien déplaisant, à force d’avoir servi d’échappatoire facile a

49 les échanges redeviennent ce qu’ils ont toujours été dans les périodes de vitalité de la culture — des échanges de découve

50 toute l’étendue de l’Europe. Toutes nos cultures sont nées d’un fonds commun, qu’elles ont progressivement diversifié. Elle

51 qu’elles ont progressivement diversifié. Elles se sont nourries les unes des autres, elles ont vécu de l’échange de leurs dé

52 vivent. L’unité culturelle de l’Europe n’a plus à être faite : elle existait aux origines, et elle n’a cessé pendant les siè

53 ons les conséquences de cette brève analyse. S’il est vrai que le Centre est un pool, à sa manière, et si on a pu le compar

54 cette brève analyse. S’il est vrai que le Centre est un pool, à sa manière, et si on a pu le comparer parfois à une espèce

55 t-il intervenir dans ces mystères ? La question n’ est pas insoluble, à notre avis. La musique, la peinture et la littératur

56 ans le secours des experts officiels. Mais l’État est intervenu, des frontières ont été posées, et la culture dépérit. Les

57 ls. Mais l’État est intervenu, des frontières ont été posées, et la culture dépérit. Les experts culturels des États sont d

58 culture dépérit. Les experts culturels des États sont devenus nécessaires pour « organiser » des échanges qui s’opéraient s

59 s que les fiscs, les douanes et la bureaucratie s’ étaient unis pour étrangler. Quant à nous : notre raison d’être n’est pas d’o

60 nis pour étrangler. Quant à nous : notre raison d’ être n’est pas d’organiser ce qui depuis longtemps existait sans nous, mai

61 r étrangler. Quant à nous : notre raison d’être n’ est pas d’organiser ce qui depuis longtemps existait sans nous, mais de c

62 ui de manifester l’Europe unie tout comme si elle était faite, et telle qu’elle se fera. c. Rougemont Denis de, « Contre

63 aspect de tentation intellectuelle, le stalinisme est en recul marqué dans nos pays. À Paris et à Rome, où il avait conquis

64 icacité. Or ce reflux — dont rien n’indique qu’il soit simplement temporaire — découvre une situation nouvelle. Dès l’instan

65 ’Œuvre du xxe siècle », à Paris, André Malraux s’ est écrié : « L’Amérique n’est qu’une partie de l’Europe ! » L’Amérique n

66 Paris, André Malraux s’est écrié : « L’Amérique n’ est qu’une partie de l’Europe ! » L’Amérique n’est-elle pas plutôt la fil

67 n’est qu’une partie de l’Europe ! » L’Amérique n’ est -elle pas plutôt la fille de l’Europe ? Ou mieux encore : la fille d’E

68 ins », et d’une vaste contrée vierge. Une fille n’ est pas une partie de son père. Elle peut tenir de lui mais agir autremen

69 par rapport au monde. En fait, l’Amérique du Nord est en train de développer une civilisation certes proche parente de la n

70 tonome ; la plus grande différence entre les deux étant que l’Amérique tend consciemment vers les standards de culture, tandi

71 ntradictoires : la peur et l’attrait combinés. Il est clair qu’une partie sans cesse croissante de l’intelligentsia europée

72 ontre les Russes. (Mais l’attitude antiaméricaine est plus ancienne que ces griefs, et très souvent ne leur doit rien.) Qua

73 e leur doit rien.) Quant aux motifs d’attrait, ce sont parfois les mêmes, plus chez beaucoup l’idée que là-bas, la démocrati

74 que là-bas, la démocratie marche mieux, l’avenir est plus ouvert, et les rapports humains plus francs et plus cordiaux que

75 c vos dollars, mais si vous exigez que votre aide soit efficace, nous crierons à l’impérialisme ; puis décampez, go home, la

76 à l’isolationnisme. Quant à la culture, la cause est entendue, vous n’êtes que des barbares : digests, Collier’s, Coca-Col

77 Quant à la culture, la cause est entendue, vous n’ êtes que des barbares : digests, Collier’s, Coca-Cola, Hollywood, comics e

78 ier’s, Coca-Cola, Hollywood, comics et whisky. Il est vrai que nous copions vos romans et vos danses. Mais vous n’avez même

79 impérialistes, ou deviennent isolationnistes, ce sera bien notre faute dans les deux cas. Car il faut faire l’Europe, ou il

80 s. Car il faut faire l’Europe, ou il faudra subir soit leur intervention, soit leur retrait. Et si la « civilisation du dige

81 urope, ou il faudra subir soit leur intervention, soit leur retrait. Et si la « civilisation du digest » prévaut chez nous,

82 « civilisation du digest » prévaut chez nous, ce sera notre faute encore, autant que celle des USA. Les digests, que nous l

83 SA. Les digests, que nous lisons par millions, ne sont tout de même pas distribués par M. Acheson, ni leur lecture imposée p

84 ultipliées chez nous. Notre élite s’en plaint, il est vrai. Mais l’élite des USA aussi. Personne encore n’a proposé de remè

85 t des lectures faciles. (Le réalisme socialiste s’ est borné à les rendre obligatoires.) Les subventions à la culture

86 restige suspect, d’autre part se voit accusé de n’ être rien qu’un « instrument de la guerre froide ». Devant l’ambiguïté d’u

87 , tout en gardant un contrôle raisonnable. Puis s’ étant assuré d’une documentation dont l’ampleur bien souvent dépasse son ob

88 croit vraiment… (J’écris on à dessein : car ce ne sont pas les mêmes qui, en Europe, font la culture et ont l’argent. Mais g

89 orte qui de se prononcer sur n’importe quoi qui n’ est pas dans la situation concrète de l’Europe, mais dans le programme d’

90 entendus ? La bonne volonté n’y suffit pas ; elle est là, très souvent, elle n’a rien empêché. Nécessité d’un dialogue j

91 t l’Amérique. Pour qu’un dialogue de cette nature soit juste, et pour qu’il puisse créer une atmosphère plus saine, quelques

92 ont paru requises : a) La première rencontre doit être restreinte et non spectaculaire ; il ne s’agit pas d’un congrès, mais

93 entants de l’Amérique et ceux de l’Europe doivent être choisis au même niveau de culture et de responsabilité : cessons de c

94 e. c) Nos griefs et critiques réciproques doivent être considérés comme justifiés, dès le départ, et la question ne sera pas

95 comme justifiés, dès le départ, et la question ne sera pas d’échanger de mauvaises notes, mais de trouver, après une analyse

96 ais en actes, — voilà des objectifs concrets. Ils sont vitaux. Car si l’Europe et l’Amérique n’arrivent pas à s’entendre eff

97 ou partie, et commenté dans un sens favorable. Il est clair que le problème des relations « culturelles » — au sens le plus

98 l’union de nos pays considèrent que l’Europe doit être unie pour des raisons politiques et économiques. Ces raisons, bien co

99 économiques. Ces raisons, bien connues désormais, sont la menace russe, la prépondérance américaine, la nécessité absolue d’

100 , au lieu de leur pure et simple intégration (qui serait bien plus économique) à l’un des deux empires qui se disputent le mon

101 aque pays, et « voilà la réalité »… Si l’Europe n’ est que cela, admettons en toute sobriété qu’il n’y a guère de raisons de

102 es) politiques. L’intérêt électoral de la culture est nul. Par suite, si l’on veut construire l’Europe sur la base des part

103 ar le moyen de son union économique et politique, est une réalité de civilisation, une réalité culturelle, — s’il est vrai

104 é de civilisation, une réalité culturelle, — s’il est vrai que la culture est la prise de conscience de ce que signifie l’e

105 éalité culturelle, — s’il est vrai que la culture est la prise de conscience de ce que signifie l’existence, un besoin perp

106 de notre puissance économique. Car l’Europe, ce n’ est pas le chemin de fer, l’électricité et le charbon, les sociétés qui l

107 oblèmes électoraux qui en résultent : tout cela n’ est que résultats ou contrecoups épisodiques. L’Europe, c’est tout d’abor

108 parle n’existeraient pas. C’est une culture. Ce n’ est pas une somme d’institutions, de partis et de préjugés tombés du ciel

109 es, de sentiments, d’inquiétudes de l’esprit, qui est la réalité créatrice de tout le reste. Négliger la culture, la tenir

110 este. Négliger la culture, la tenir pour un luxe, serait agir à l’encontre du génie de l’Europe, de son idée de l’homme, donc

111 rope, de son idée de l’homme, donc de sa raison d’ être , — et par suite de ses intérêts même matériels. L’Europe est une cult

112 ar suite de ses intérêts même matériels. L’Europe est une culture, ou elle n’a rien de mieux à faire qu’à se laisser coloni

113 ent à l’endroit de leurs efforts. Pourtant rien n’ est plus naturel. L’homme de la rue (qui est aussi l’électeur, accessoire

114 t rien n’est plus naturel. L’homme de la rue (qui est aussi l’électeur, accessoirement) se préoccupe de sa vie personnelle,

115 pe non plus. Et si vous lui apprenez que l’Europe est en train de se faire à Strasbourg, il n’écoute même pas le bruit que

116 dus qui cesseront peu à peu de chercher quel peut être le sens de leur vie difficile. Pour eux, cette Europe-là, même unie p

117 signification humaine. Armée ou non, elle ne peut être défendue, et ne le sera pas avec le « moral » nécessaire. En revanche

118 rmée ou non, elle ne peut être défendue, et ne le sera pas avec le « moral » nécessaire. En revanche, vouloir l’Europe vraim

119 h, et douze autres entreprises du même genre, qui sont à l’œuvre dans tous nos pays, qui font du bon travail, mais qui en fe

120 d’un coin de l’Europe. Ces foyers bien enracinés sont les cellules vivantes de l’union de demain. Ils ne demandent qu’à s’o

121 udget fédéral de la culture, — d’un budget qui ne soit pas simplement l’addition de mesquines soustractions aux budgets nati

122 ône à la cause de l’Europe. d) Enfin, la jeunesse est consciente du fait que la culture apparaît trop souvent comme une act

123 nscients et en mesure de juger par eux-mêmes, qui seront demain l’Europe vivante. Il s’agit là d’une tâche de longue haleine.

124 eurs égards, il nous donne souvent l’impression d’ être encore en pleine formation : l’élargissement de notre Conseil, dès au

125 argissement de notre Conseil, dès aujourd’hui, en est un signe, fort heureux d’ailleurs. Vous allez entendre une série de r

126 d’aujourd’hui ? Je rappellerai d’abord que le CEC est une institution autonome, constituée en association internationale se

127 ir réciproque de collaboration pratique. Le CEC n’ est donc nullement un organisme politique, nous ne saurions trop le répét

128 co : mondiale, gouvernementale, riche, quand nous sommes pauvres, autonomes, et européens. Les méthodes de travail des deux or

129 éens. Les méthodes de travail des deux organismes sont aussi différentes que leurs buts. Nous en sommes restés, volontaireme

130 es sont aussi différentes que leurs buts. Nous en sommes restés, volontairement, à ce qu’on pourrait appeler le stade artisana

131 ons concrètes. Au surplus, on notera que le CEC n’ est à aucun titre « un Unesco européen » : ni par sa structure, ni par se

132 part de ces délégués siègent aussi à l’Unesco, et sont donc en mesure de juger ce qui doit rester propre à l’Europe. L’actio

133 opre à l’Europe. L’action d’un Comité de ce genre est nécessairement plus lente et plus prudente que celle d’un organisme p

134 nstituts culturels européens, l’une des raisons d’ être du CEC était de leur offrir un lieu de rencontre et des instruments d

135 turels européens, l’une des raisons d’être du CEC était de leur offrir un lieu de rencontre et des instruments de coordinatio

136 des autres organismes existants. Bien ou mal, il est le seul à tenter d’une manière systématique et suivie la coordination

137 bien entendu, que l’on ne pense pas : l’Europe n’ est qu’un problème politico-technocratique, et rien de plus pour le momen

138 se avec évidence — que si l’on tient que l’Europe fut d’abord, est encore, et doit devenir de plus en plus une civilisation

139 nce — que si l’on tient que l’Europe fut d’abord, est encore, et doit devenir de plus en plus une civilisation et une cultu

140 pas pris corps, des plans analogues au sien ayant été annoncés de divers côtés. Nous avons craint le double emploi. Mais no

141 articles, mais le marché des revues existantes s’ est révélé trop limité pour que l’agence marche autrement qu’au ralenti,

142 marche autrement qu’au ralenti, donc à perte. Ce sont là des difficultés normales, les à-coups prévisibles dans toute actio

143 bstacles les plus sérieux que nous rencontrons ne sont pas d’ordre technique. Ils résultent de la sourde opposition à nos en

144 vrons que ces résistances, ces refus de coopérer, sont dus à des malentendus. Un bon service de public relations — qui nous

145 la ? Faute de temps et de moyens. Notre personnel est trop réduit : chacun de nous se voit chargé d’un travail qui serait r

146  : chacun de nous se voit chargé d’un travail qui serait réparti entre 20 ou 30 personnes dans une organisation à l’américaine

147 opéen de physique nucléaire, dont le premier plan fut élaboré au CEC, va se construire. Mais l’Unesco, chargée de le faire

148 ’heure que la moitié seulement de notre programme est en voie d’exécution. Le Prix européen de littérature doit être décern

149 d’exécution. Le Prix européen de littérature doit être décerné en mars 1953, et nous avons reçu 370 manuscrits. Mais il rest

150 eçu 370 manuscrits. Mais il reste à savoir quelle sera la portée « européenne » tant de ce prix que de la collaboration des

151 ue de la collaboration des guildes dont le prix n’ est qu’un premier essai. L’AIEE groupe déjà la plupart des instituts euro

152 en juger tout à l’heure. Les motifs de ces succès sont simples et j’en dirai trois : le CEC travaille directement avec les i

153 écentralisation systématique. III. Quelles sont enfin les perspectives de développement du CEC ? Nous comptons pousse

154 vices, par le moyen de ce clearing house que veut être le CEC. C’est pourquoi nous inaugurons aujourd’hui une formule neuve

155 i que de l’ensemble complexe du CEC. Du même coup seront posées les bases d’un dialogue, que j’espère fécond, entre nos différ

156 i a fait naître le CEC et qui demeure sa raison d’ être . Car, ainsi qu’aimait à le répéter un grand industriel français de me

157 n grand industriel français de mes amis3 : « Ce n’ est pas au pied du mur qu’on connaît le maçon, c’est en haut. » 2. Voi

158 er la pudeur dans ce domaine. Disons que la crise est grave, que le départ de M. Jaime Torrès-Bodet n’a rien eu de diplomat

159 . Et peut-être facile à trouver. Car en somme, qu’ est -ce que l’Unesco ? Un organisme qualifié de « culturel », mis sur pied

160 et contrôlé par eux, et dont le programme général est voté par leurs délégués. Inutile de chercher plus loin. Il est clair

161 leurs délégués. Inutile de chercher plus loin. Il est clair qu’entre l’activité d’un peintre, d’un savant, d’un écrivain, e

162 les intérêts d’un ministre, les rapports, s’il en est , ne sont qu’accidentels. Il s’agit d’ordres différents, dirait Pascal

163 rêts d’un ministre, les rapports, s’il en est, ne sont qu’accidentels. Il s’agit d’ordres différents, dirait Pascal. Mais ce

164 ou de science, et leur diffusion dans les masses, serait vraiment une aide à la culture. Quel est le gouvernement qui peut aid

165 sses, serait vraiment une aide à la culture. Quel est le gouvernement qui peut aider ainsi ? Servitudes de la culture or

166 Comment un ministère pourrait-il donc (quels que soient les désirs de ses hauts fonctionnaires) obtenir un crédit pour la bea

167 nalement certains partis. Admettons que le projet soit retenu. La délégation nationale votera pour lui à l’Assemblée de l’Un

168 forme humaine et valeur proprement culturelle, ce sera bien grâce aux tours de force de quelques fonctionnaires chargés de l

169 r aussi à ses tâches. Les activités culturelles n’ étant aux yeux de nos gouvernements — et c’est normal — qu’une espèce de ma

170 de la défense, et de la politique générale, — il est bien clair qu’on leur donnera toujours le moins possible. Aux yeux du

171 e 9 millions de dollars, comme celui de l’Unesco, est gigantesque. Au regard des tâches mondiales que l’Unesco s’assigne, i

172 d des tâches mondiales que l’Unesco s’assigne, il est simplement ridicule ; pire encore si l’on ose le comparer aux dépense

173 nerait cent fois ou mille fois plus. Mais le fait est qu’on n’y croit guère dans ces milieux, et tel étant l’état de l’opin

174 st qu’on n’y croit guère dans ces milieux, et tel étant l’état de l’opinion moyenne, 9 millions de dollars font tout de même

175 o. Le système souffre de trois vices majeurs : il est trop vaste, il est centralisé, et il laisse aux gouvernements l’initi

176 re de trois vices majeurs : il est trop vaste, il est centralisé, et il laisse aux gouvernements l’initiative autant que le

177 spond pas aux réalités de la culture : celle-ci s’ est toujours faite par un jeu de libre-échange qui ne tenait aucun compte

178 aux interférences politiques. Le travail culturel est par nature fédéraliste, donc décentralisé. Il se développe par des mé

179 yers de création. Ces liaisons peuvent et doivent être favorisées quand elle ne s’établissent pas spontanément. Mais on ne s

180 e saurait les « planifier » sur une échelle qui n’ est plus celle du rayonnement normal et sensible des foyers de base. Fédé

181 décentralisé ». En bonne doctrine fédéraliste, il serait plus exact de dire que le CEC veut être un lieu de rencontre et de pr

182 ste, il serait plus exact de dire que le CEC veut être un lieu de rencontre et de prise de contact pour les foyers locaux de

183 ts groupes, à de petits exécutifs spécialisés. Il serait donc naturel de calquer les organisations d’aide culturelle sur cette

184 à l’organisation constituée par les gouvernements soit à l’échelle des Nations unies, soit comme nous le pensons préférable,

185 gouvernements soit à l’échelle des Nations unies, soit comme nous le pensons préférable, à celle du Conseil de l’Europe ? Le

186 ons considéré). La formule fédéraliste Nous sera-t -il permis d’ajouter que ces méthodes éminemment fédéralistes sont cel

187 ’ajouter que ces méthodes éminemment fédéralistes sont celles que nous avons adoptées dès le départ au CEC, et que nous n’en

188 fédérés sous l’égide du Centre. Notre organisme n’ est pas plus que d’autres à l’abri du sort. Mais si l’on devait parler un

189  : 1. En matière de culture, les intéressés seuls sont juges de leurs besoins. Qu’on leur laisse donc l’initiative, le contr

190 EC, les directeurs de festivals). Cette méthode s’ est montrée la plus économique, la plus rapide et la plus efficace aussi

191 mentales se révèle là encore le plus pratique, ne fût -ce qu’en évitant les retards et les frais des grandes machines bureau

192 ue celles des compositeurs de la jeune génération sont presque uniquement jouées dans leur pays d’origine. Les jeunes compos

193 que font leurs confrères européens ; la situation est la même pour les jeunes compositeurs des différents pays européens. D

194 trer et d’établir des contacts internationaux, en sont pratiquement privés aujourd’hui. Cette situation tend à créer un espr

195 œuvres de jeunes compositeurs étrangers, si ce n’ est pour des raisons de prestige ou des motifs extra-musicaux. La situati

196 situation de la critique musicale d’après-guerre est également peu satisfaisante du point de vue international. Peu de cri

197 les jeunes compositeurs étrangers, puisqu’ils ne sont pratiquement pas joués. De nombreux problèmes de critique musicale, q

198 eux problèmes de critique musicale, qui devraient être discutés sur un plan international, restent sans réponse : ainsi la r

199 ux publics populaires, ou le rôle du critique qui est d’interpréter ces techniques et les nouvelles œuvres basées sur elles

200 e base de compréhension et de collaboration. Tels sont entre autres les motifs qui ont amené le Centre européen de la cultur

201 lle aura lieu au printemps 1954, à Rome. Ses buts sont les suivants : 1. Donner l’occasion à de jeunes compositeurs de fair

202 cologues, dressera des listes, d’après lesquelles seront choisis les hôtes de cette rencontre. Le Centre a constitué un Comité

203 crétaire : Nicolas Nabokov. Des « paying guests » seront admis, mais ne participeront pas aux discussions. Les étudiants en mu

204 es concerts symphoniques et de musique de chambre seront publics. Programme Les participants seront invités à rédiger de

205 seront publics. Programme Les participants seront invités à rédiger des rapports, à participer aux discussions publique

206 concerts de musique de chambre, au cours desquels seront exécutés : a) des œuvres de jeunes compositeurs européens et américa

207 des 25 dernières années. Certaines de ces œuvres seront enregistrées, afin que les participants puissent les entendre plusieu

208 tion de partitions de musique ancienne et moderne sera mise à la disposition des participants. Tous les textes des conférenc

209 des participants. Tous les textes des conférences seront soumis un mois avant la rencontre et distribués aux participants à le

210 rnationaux aux trois meilleures œuvres qui auront été commandées à 12 jeunes compositeurs. Le règlement de ces prix fera l’

211 que et du Concours international de composition s’ est réuni pour la première fois, au CEC, le 13 janvier 1953, sous la prés

212 1953, sous la présidence du directeur du Centre. Étaient présents : MM. Boris Blacher, Luigi Dallapiccola, Frederick Goldbeck,

213 d’exécution (concerts, solistes, enregistrement) seraient à la charge de la RAI. Dates fixées pour l’attribution des prix au co

214 liminaire des 12 compositeurs auxquels des œuvres seront commandées. Pour la plupart d’entre eux, des remplaçants ont été sugg

215 Pour la plupart d’entre eux, des remplaçants ont été suggérés. L’ensemble de ces noms (une vingtaine) sera proposé à bref

216 suggérés. L’ensemble de ces noms (une vingtaine) sera proposé à bref délai aux membres du Conseil musical. Dès que ces dern

217 uront donné leur accord, des lettres personnelles seront envoyées à chacun des 12 compositeurs retenus. Sur proposition de MM.

218 de musique et pour le Concours de composition. Il est convenu que les débats de la Conférence seront conduits de la manière

219 n. Il est convenu que les débats de la Conférence seront conduits de la manière suivante : le président désigné pour chaque sé

220 eurs pourront prendre la parole. Le public pourra être admis dans les tribunes à certains des débats au moins. D’une manière

221 ion, le titre suivant, proposé par M. Markevitch, est retenu : « Les Droits de l’Auteur ». Cinq thèmes principaux qui peuve

222 Auteur ». Cinq thèmes principaux qui peuvent tous êtres subordonnés à ce titre général sont proposés par les membres du comit

223 peuvent tous êtres subordonnés à ce titre général sont proposés par les membres du comité exécutif et retenus en principe (l

224 comité exécutif et retenus en principe (le Centre est chargé de leur donner une formulation définitive) : 1. Musique et pol

225 ne sur le développement du langage musical. 5. Qu’ est -ce qu’un bon programme ? j. Rougemont Denis de, « Une nouvelle in

226 e au point mort ? Au moment même où viennent d’ être posées les premières bases de l’union, l’opinion se demande « si l’Eu

227 es de l’union, l’opinion se demande « si l’Europe est en panne ». Les uns voient la fédération en plein démarrage, les autr

228 la disent au point mort. Mais la contradiction n’ est qu’apparente, car les deux jugements sont exacts. En effet, pour chan

229 iction n’est qu’apparente, car les deux jugements sont exacts. En effet, pour changer de vitesse, il faut passer par le poin

230 roule. Aux yeux de beaucoup, l’élan fédéraliste s’ est épuisé, puisque plus rien ne bouge apparemment. Le fait est que cet é

231 , puisque plus rien ne bouge apparemment. Le fait est que cet élan vient de rencontrer des résistances contre lesquelles il

232 en jugeant que la lutte a cessé ou que la tension est retombée. Les lutteurs affrontés corps à corps, presque immobiles, ra

233 contraires à toutes leurs prévisions : — la CECA est en place, commence à fonctionner ; — la CED est en voie de ratificati

234 A est en place, commence à fonctionner ; — la CED est en voie de ratification par les parlements ; — un projet de Constitut

235  ; — un projet de Constitution européenne vient d’ être remis officiellement aux ministres des Six, prévoyant l’élection dire

236 les pays. L’internationale de l’anti-Europe n’en est pas encore au stade de la levée en masse. Il se peut toutefois qu’ell

237 e s’organiser comme force politique cohérente lui serait fatale. Elle n’en représente pas moins un très sérieux danger : celui

238 dans la menace soviétique. La peur, affirme-t-on, serait le vrai ressort du mouvement vers l’intégration. Il en résulte que to

239 ’intégration. Il en résulte que toute détente à l’ Est détendrait ce ressort. D’où, paraît-il, crise de l’idée européenne. O

240 serait affirmer ici que ce raisonnement n’ait pas été tenu par le Kremlin, et qu’il ne soit l’un des motifs majeurs de l’ac

241 nt n’ait pas été tenu par le Kremlin, et qu’il ne soit l’un des motifs majeurs de l’actuelle offensive de paix. Ce que l’on

242 ve de paix. Ce que l’on peut observer c’est qu’il est , tout d’abord, le fait des adversaires, chez nous, de notre union, pu

243 xtremis. Si maintenant la Russie nous rassure, il est clair que tout est changé. Dès l’instant que nous cessons d’avoir peu

244 ant la Russie nous rassure, il est clair que tout est changé. Dès l’instant que nous cessons d’avoir peur, le fédéralisme e

245 r, le fédéralisme européen perd sa seule raison d’ être . Parlons donc d’autre chose, renversons quelques ministères, revenons

246 ministères, revenons à la vie normale. L’argument est absurde. Mais il sera populaire. Et notre monde du xxe siècle étant

247 à la vie normale. L’argument est absurde. Mais il sera populaire. Et notre monde du xxe siècle étant ce qu’il est, il faut

248 il sera populaire. Et notre monde du xxe siècle étant ce qu’il est, il faut prendre au sérieux les pires sottises : elles r

249 ire. Et notre monde du xxe siècle étant ce qu’il est , il faut prendre au sérieux les pires sottises : elles représentent u

250 s vrais motifs de notre union n’ont pas changé Étant admis que la reprise des négociations d’armistice en Corée sur la bas

251 ques et sociales n’a pas varié, que l’on sache, n’ est pas moins menacée de l’intérieur et de l’extérieur. La division de n

252 nt en 21 nations sottement rivales, dont aucune n’ est plus à l’échelle soit de la concurrence des grands empires modernes,

253 ement rivales, dont aucune n’est plus à l’échelle soit de la concurrence des grands empires modernes, soit des nécessités de

254 it de la concurrence des grands empires modernes, soit des nécessités de l’économie présente, subsiste. La situation de l’E

255 et qui retourne contre elle ses propres armes, n’ est en aucune mesure améliorée. Ces trois grands faits fondamentaux, ces

256 e notre union fédérative. Les sourires du Kremlin sont peut-être la preuve que tout va changer en Russie : ils ne changent r

257 x de certains, quand la paix entre les deux blocs serait non seulement déclarée mais faite, l’union de l’Europe n’en serait pa

258 ent déclarée mais faite, l’union de l’Europe n’en serait pas moins vitale ni moins urgente, pour les trois grandes raisons qu’

259 es raisons qu’on vient de rappeler. La question n’ est pas de savoir si la Russie nous fait plus ou moins peur, mais si nos

260 s fait plus ou moins peur, mais si nos 21 nations sont encore capables d’assurer, chacune pour soi, leur sécurité physique e

261 onne n’ayant pu ni même prétendre prouver que tel est bien le cas, la solution ne peut être cherchée que dans l’union. V

262 uver que tel est bien le cas, la solution ne peut être cherchée que dans l’union. Vers une épuration européenne Il n’e

263 moins probable que l’effet de propagande escompté sera partiellement atteint par la Russie, à peu de frais. Ceux des Europée

264 e en Amérique) que la Communauté de défense, vont être les premiers à la croire inutile. Qu’avons-nous à y perdre, nous les

265 ui les rameutait, à savoir qu’une fédération doit être faite contre quelqu’un ou quelque chose, et par suite que le principe

266 , et par suite que le principe fédérateur ne peut être que négatif, cette idée perdant force et opportunité, ils vont cesser

267 se croire fédéralistes. Comme ils ne l’ont jamais été , il s’agira pour nous non d’une perte d’effectifs, mais plutôt d’une

268 éral ? Il en résulte qu’un nouveau délai de grâce est offert à l’Europe pour s’unir, et pour mieux voir les vraies raisons

269 ens humain, la formule spirituelle ? La réponse n’ est plus discutable. Elle tient en un seul mot : fédération. On ne fédèr

270 hommes, et leurs groupes. La Communauté politique sera donc notre but prochain, la condition certainement nécessaire, si ell

271 , la condition certainement nécessaire, si elle n’ est pas certainement suffisante, d’une Renaissance offerte par l’Europe a

272 , militaires, culturelles, il y a celle-ci, qui n’ est pas négligeable : rendre nos différentes nations indépendantes de l’a

273 e. J’écris ceci dans la pleine conviction qu’il n’ est pas un des responsables de la politique mondiale des États-Unis qui s

274 masses, latines surtout — les nations européennes seraient déjà réduites au rôle de simples « instruments de la grandeur américa

275 ue nos pays resteront désunis et même rivaux, ils seront incapables de soutenir la concurrence américaine, incapables d’assure

276 , des USA ? Leur nom même suffit à répondre : ils sont unis. Ils ont créé entre eux le « grand marché commun » qui est la co

277 ont créé entre eux le « grand marché commun » qui est la condition nécessaire de toute existence autonome dans notre monde

278 èrent que leur simple alliance confédérale devait être remplacée par une fédération. Un projet de constitution fut voté par

279 cée par une fédération. Un projet de constitution fut voté par leurs délégués, réunis à Philadelphie. (Six nations de l’Eur

280 montra violente. Dans quelques villes, le projet fut brûlé par la population en place publique. L’État de New York était l

281 population en place publique. L’État de New York était le plus réticent. Il fut le dernier à se rallier au régime qui devait

282 ue. L’État de New York était le plus réticent. Il fut le dernier à se rallier au régime qui devait assurer son essor et sa

283 re intention que de l’introduire : Le monde peut être divisé politiquement, comme géographiquement, en quatre parties dont

284 et par la fraude. L’Afrique, l’Asie, l’Amérique, sont successivement tombées sous sa domination. La supériorité que l’Europ

285 ur triomphe. Que les Américains méprisent enfin d’ être les instruments de la grandeur européenne ! Que les Treize États, réu

286 t à la formation d’un grand système américain qui soit au-dessus du contrôle de toute force ou de toute influence européenne

287 en formation. Dans la mesure où les mêmes causes sont susceptibles de produire les mêmes effets, cette page nous dicte une

288 nion publique, dont le peu d’attention disponible est absorbé par les élections, les crises nationales, les prétendues « bo

289 les, les prétendues « bombes diplomatiques » de l’ Est et de l’Ouest, elle perd de vue le problème européen, qu’elle commenç

290 la Constitution. On ne peut dire que le débat se soit éteint : simplement, il n’est pas ouvert. Cet ensemble de faits défin

291 re que le débat se soit éteint : simplement, il n’ est pas ouvert. Cet ensemble de faits définit pour l’Europe une situation

292 ent ait traversée depuis la dernière guerre. Quel est le sens de l’action européenne dans cette conjoncture angoissante ?

293 nt pour marquer des points. La conférence de Rome est ajournée, la CED reste en panne, l’Amérique s’énerve et laisse entend

294 e, l’Amérique s’énerve et laisse entendre qu’elle serait prête à passer outre, sans la France. En même temps, l’opposition à l

295 ces problèmes (l’armée, les colonies, l’économie) sont sans issue dans le cadre national et qu’il faut donc chercher leur so

296 une forme quelconque d’entraide européenne. Ce n’ est pas une question de lâcheté ou de courage, mais de simple sens politi

297 ou de courage, mais de simple sens politique, qui est le sens de la hiérarchie des problèmes. Si chaque nation pouvait surm

298 ir que la santé de chacun de nos pays ne pourrait être restaurée qu’au sein et à partir d’un ensemble plus vaste, qu’il s’ag

299 us vaste, qu’il s’agit de ranimer d’abord, et qui est l’Europe. Trop de gens pensent encore la politique en termes périmés

300 n, et surtout, trop de gens oublient que l’Europe est quelque chose de plus que la somme de 20 nations, dont la plupart, da

301 ons, car c’est une civilisation, de laquelle nous sommes tous responsables. Il est faux qu’une nation n’ait de comptes à rendr

302 on, de laquelle nous sommes tous responsables. Il est faux qu’une nation n’ait de comptes à rendre qu’à elle-même, c’est-à-

303 que les Européens En ce mois de juin 1953, il est plus facile que jamais d’être « pour l’Europe », plus difficile que j

304 ois de juin 1953, il est plus facile que jamais d’ être « pour l’Europe », plus difficile que jamais de justifier et de défen

305 péens tels qu’ils se montrent. Si les Européens n’ étaient menés que par leurs intérêts matériels et s’ils les comprenaient, ils

306 nne au monde n’a jamais essayé de démontrer qu’il était de l’intérêt de nos pays de rester divisés, rivaux, hérissés de barbe

307 tent ainsi. Il faut donc croire que les Européens sont menés, en réalité, par des forces irrationnelles, au mépris de leurs

308 onneur immérité en la traitant de byzantine. Elle est tout simplement sectaire, bornée, villageoise, ignorante, inefficace.

309 et leurs vices, — c’est avec ces pays tels qu’ils sont qu’il s’agit aujourd’hui de faire l’Europe. Mais comment faire l’Euro

310 talie dont 42 % des électeurs votent totalitaire, sont donc anti-Européens sinon par raison, du moins par consigne ; une Esp

311 r, et la Russie nous ramassera. Certes l’Europe n’ est pas la somme des Européens réels. Elle est tout à fait autre chose. J

312 rope n’est pas la somme des Européens réels. Elle est tout à fait autre chose. Je ne fais pas là du paradoxe. Chacun sent q

313 s là du paradoxe. Chacun sent que le Couronnement est tout à fait autre chose que la somme des Anglais. L’Europe est une cu

314 it autre chose que la somme des Anglais. L’Europe est une culture, une civilisation : c’est-à-dire un système de références

315 x, les intérêts et leurs intermédiaires. L’Europe est une notion de la personne. On n’y accède que par l’éducation, laquell

316 onne. On n’y accède que par l’éducation, laquelle est antérieure et supérieure à l’individu. Nous voulons ici cette Europe,

317 éalité, quoique négative. Mais c’est peu, ou ce n’ est rien, si cette réalité naissante reste incapable d’instituer un Pouvo

318 le, notre destin commun d’habitants de l’Europe s’ est gravement infléchi depuis quelques semaines. Il faut le dire : jamais

319 de construction européenne, si près du but, ne s’ est vu plus gravement compromis. Pour la première fois je l’écris : il se

320 remière fois je l’écris : il se peut que l’Europe soit perdue. S’il doit en être ainsi, la faute en retombera aux yeux de l’

321 il se peut que l’Europe soit perdue. S’il doit en être ainsi, la faute en retombera aux yeux de l’Histoire, non sur les Russ

322 éens — sur tous ceux qui n’ont pas compris qu’ils sont Européens, bon gré mal gré. Voilà ce qu’il faut leur dire, voilà ce q

323 oivent comprendre à tout prix et in extremis. Ils sont en train de démissionner. Et de quoi ? De l’Europe, donc du meilleur

324 té nationale, insistant sur la majuscule. Byzance est morte en discutant le sexe des anges, sujet sublime, mais l’empereur

325 court à rendre l’Europe incapable même de tomber, étant trop bas. Tout au long de l’histoire du monde, la décadence des empi

326 e tableau : La Communauté européenne de défense n’ est pas ratifiée. La Communauté politique est rejetée, presque sans exame

327 fense n’est pas ratifiée. La Communauté politique est rejetée, presque sans examen. La Haute Autorité voit son fonctionneme

328 e par la faute des néo-fascistes et monarchistes, est livrée aux communistes. La Grande-Bretagne, ayant refusé l’Europe au

329 son désastre pour s’emparer de l’Asie : nous lui serons livrés par surcroît. Presque rien de tout cela n’est encore fatal ; m

330 livrés par surcroît. Presque rien de tout cela n’ est encore fatal ; mais tout peut le devenir en quelques mois : un peu pl

331 ’atlantisme pour ne pas faire l’Europe, et nous y sommes  : l’abandon des efforts d’union est tacitement admis par les Européen

332 et nous y sommes : l’abandon des efforts d’union est tacitement admis par les Européens. L’Europe est définitivement effac

333 est tacitement admis par les Européens. L’Europe est définitivement effacée de la carte des puissances. Quelques guerres c

334 nous sauver. Mais je n’en vois pas une seule qui soit mobilisable dans l’état présent non pas des choses, mais des esprits.

335 miracles ne se produisent jamais là où personne n’ est disposé à les recevoir et à y croire. Ils n’ont jamais sauvé les « ra

336 ommer. Forces qui cependant, une fois réactivées, seraient bien assez grandes pour nous sauver. Que personne ne se rassure ! Que

337 damentale de notre histoire au xxe siècle. Telle est la raison d’être de notre Groupe d’études et telle est aussi la raiso

338 re histoire au xxe siècle. Telle est la raison d’ être de notre Groupe d’études et telle est aussi la raison de l’appel qu’i

339 a raison d’être de notre Groupe d’études et telle est aussi la raison de l’appel qu’il me charge de vous adresser. Certes,

340 l ne s’agit pas d’un manifeste. Nos points de vue sont bien trop divers. Mais cette diversité représente justement notre vra

341 l’attention des responsables de l’Europe. Nous ne sommes pas les propagandistes d’une certaine idéologie, mais nous ne sommes

342 agandistes d’une certaine idéologie, mais nous ne sommes pas non plus une simple académie. Nous sommes un groupe de discussion

343 ne sommes pas non plus une simple académie. Nous sommes un groupe de discussion, réunissant juristes et penseurs politiques d

344 ficative. Voici donc la première requête que nous sommes unanimes à formuler : Nous vous demandons, Messieurs, d’accepter le P

345 base de vos travaux prochains. Le Projet, certes, est discutable. Il ne peut satisfaire personne absolument : l’Histoire ne

346 ire ne connaît pas de document de ce genre qui ne soit le produit de nombreux compromis, et qui n’engage des risques éventue

347 ion de confiance » : ou bien l’accepter tel qu’il est , ou bien renoncer à faire l’Europe. Car il importe absolument de fair

348 olument de faire l’Europe, tandis que le Projet n’ est qu’un moyen. La seule question est de savoir si ce moyen, tout imparf

349 ue le Projet n’est qu’un moyen. La seule question est de savoir si ce moyen, tout imparfait soit-il, peut servir à cette fi

350 uestion est de savoir si ce moyen, tout imparfait soit -il, peut servir à cette fin qui, elle, demeure indiscutable. Nous pen

351 pensons qu’il le peut, pour trois raisons. 1. Il est le seul Projet actuellement existant, qui ne résulte pas de l’initiat

352 nitiative d’un groupe privé, mais de la vôtre. Il est né du labeur considérable effectué sur votre demande par les délégués

353 ous avez créée. Pratiquement, le sort de l’Europe serait donc confié à quelque groupe d’experts, inconnus du public, et forcém

354 nt des députés. Qui les suivrait ? 2. Le Projet a été discuté et rédigé par des parlementaires, un œil sur le grand But eur

355 ment d’assemblées. Mais quel autre régime peut-il être accepté pour le moment ? Or, il faut commencer. Refuser de partir d’u

356 commencer. Refuser de partir d’un tel Projet, ce serait se condamner soit à l’échec de tout contre-projet devant vos parlemen

357 de partir d’un tel Projet, ce serait se condamner soit à l’échec de tout contre-projet devant vos parlements, soit à revenir

358 chec de tout contre-projet devant vos parlements, soit à revenir après de longs détours à quelque chose qui serait très semb

359 evenir après de longs détours à quelque chose qui serait très semblable à ce que vous auriez écarté. 3. Dans ses grandes ligne

360 et un exécutif dont on ne sait, à vrai dire, s’il sera fédéral ou simplement confédéral. C’est assez pour rendre possible l’

361 voies de la fédération nécessaire. Les esprits ne sont pas encore mûrs pour aller plus loin, nous dit-on. Précisément, le ré

362 oin, nous dit-on. Précisément, le régime qui vous est proposé paraît propre à les faire mûrir. Le refuser serait faire perd

363 oposé paraît propre à les faire mûrir. Le refuser serait faire perdre à l’Europe le temps qui peut suffire à d’autres pour l’a

364 un moindre mal nécessaire. Vous pouvez l’amender, soit pour en faire un meilleur instrument fédéral, soit pour le rendre en

365 oit pour en faire un meilleur instrument fédéral, soit pour le rendre en fait inopérant. Nous vous demandons de saisir l’occ

366 et pour quelles fins humaines. Quand nos peuples seront conscients du pourquoi de l’Europe fédérée, quand ils seront convainc

367 cients du pourquoi de l’Europe fédérée, quand ils seront convaincus de ses fins pacifiques, le comment suivra facilement. Le p

368 vra facilement. Le préambule et l’idée directrice sont seuls vitaux, et non les paragraphes. Entraîner l’opinion par les pre

369 ontradictoires, ne fera jamais vivre l’Europe. Il sera lettre morte pour les Européens, tant que ceux-ci n’auront pas bien v

370 e ne change rien au fait fondamental que nos pays sont trop petits pour le siècle, qu’ils mourront seuls ou revivront ensemb

371 ui dépasse chacune de nos nations, mais dont nous sommes tous responsables. Cette raison suffirait à elle seule, car le sens m

372 r notre désunion. 3. L’Europe que nous voulons ne sera pas unitaire, ne sera pas un super-État unifié et centralisé, car son

373 ’Europe que nous voulons ne sera pas unitaire, ne sera pas un super-État unifié et centralisé, car son génie s’appelle diver

374 alisé, car son génie s’appelle diversité. Elle ne sera pas non plus une Sainte-Alliance, ni une simple coalition, formule co

375 ore en fait ? On voit venir le temps où elles ne seront plus guère que des prétextes à refuser l’union qui nous sauverait. Il

376 rétextes à refuser l’union qui nous sauverait. Il est absurde de parler de la souveraineté d’une nation qui ne pourrait pas

377 ontre l’attaque de l’un ou l’autre empire ; qui n’ est pas en état de déclarer la guerre ou de conclure la paix isolément ;

378 ux gestes manqueraient également de sérieux. Il n’ est qu’une seule indépendance imaginable, et elle ne peut avoir qu’un seu

379 États-Unis et de la Suisse. Le Projet, certes, n’ est pas encore un Pacte, mais il prépare les voies de la fédération. S’il

380 s de la fédération. S’il faut le modifier, que ce soit dans cette vue : afin de ménager son avenir fédéral. D’une part, il p

381 e ménager son avenir fédéral. D’une part, il peut être opportun d’en retirer (pour l’instant) certaines dispositions qui, da

382 au mot « indissoluble » (article 1), qui ne peut être accepté tant qu’une seule des parties se voit contrainte de se réserv

383 e part, il faut se garder d’y ajouter quoi que ce soit qui viendrait compromettre l’évolution normale vers une fédération :

384 ntes pour tout exécutif digne du nom. L’essentiel est d’ouvrir, de ménager l’avenir, — que personne n’est en mesure de décr

385 t d’ouvrir, de ménager l’avenir, — que personne n’ est en mesure de décréter. Le texte le plus simple, et même un peu obscur

386 Tous ceux qui ont distingué que le maximum, qui est la fédération de nos vingt pays, s’inscrit dans les données concrètes

387 e Histoire, tous ceux-là voudront le minimum, qui est le Projet de Communauté des Six, comme le plus court moyen vers une t

388 destin de nos pays, et de notre civilisation. Il est clair que certains sacrifices doivent être consentis par les uns et l

389 ion. Il est clair que certains sacrifices doivent être consentis par les uns et les autres. Certains risques doivent être en

390 r les uns et les autres. Certains risques doivent être encourus. Les refuser, pourtant, serait tout perdre, à coup sûr et à

391 ues doivent être encourus. Les refuser, pourtant, serait tout perdre, à coup sûr et à bref délai. On compare volontiers notre

392 sanctuaire. Chute immense, dont la cause directe fut le refus d’un sacrifice minime. Les croisés, débarqués devant Constan

393 refusant de faire le pool patriotique des faibles sommes qui devaient assurer leur salut. L’assaut fut décidé après des mois d

394 sommes qui devaient assurer leur salut. L’assaut fut décidé après des mois d’attente. Byzance fut mise à sac. Les produits

395 saut fut décidé après des mois d’attente. Byzance fut mise à sac. Les produits du pillage s’élevèrent après trois jours à p

396 richesses de Byzance, enfin « mises en commun », furent emportées par l’occupant. Il dépend de vous, Messieurs, et de nous to

397 lture. Et c’était sa section culturelle qui avait été chargée d’écrire et de présenter le Message aux Européens, dégageant,

398 par le Mouvement européen, du 8 au 10 octobre, s’ est voulue plus restreinte, à la fois par le nombre des participants et p

399 ion propre du CEC Le second congrès de La Haye fut donc strictement politique. Son motto semblait être : la parole est a

400 ut donc strictement politique. Son motto semblait être  : la parole est aux actes ! Il ne recherchait point d’idées nouvelles

401 nt politique. Son motto semblait être : la parole est aux actes ! Il ne recherchait point d’idées nouvelles, mais des réali

402 ependant, le souci des succès immédiats, qui nous est imposé par la crise de l’Europe, ne doit pas nous faire oublier cette

403 but lointain. Précisons : la Communauté des Six n’ est qu’une étape vers celle des Quinze, et risque de n’être pas atteinte

404 u’une étape vers celle des Quinze, et risque de n’ être pas atteinte si l’on en fait un but en soi. De même, l’union des Quin

405 fait un but en soi. De même, l’union des Quinze n’ est qu’une étape vers l’union de l’Europe tout entière. Or, ce rassemblem

406 ssus le rideau de fer qui nous sépare encore de l’ Est , et par-dessus le rideau de ferraille qui nous sépare de l’extrême ou

407 à répéter Lénine, politicien « pratique » s’il en fût . La condition non pas suffisante mais nécessaire du succès final et t

408 es objectifs du Centre. En fait, rien de tel ne s’ est produit, ainsi que j’ai pu m’en assurer chaque jour, ayant été chargé

409 ainsi que j’ai pu m’en assurer chaque jour, ayant été chargé — à titre personnel — de la conduite des débats. Ce que la tab

410 an, entourées de quinze publicistes influents, ne sera pas moins utile au CEC qu’au Conseil de l’Europe et à ses commissions

411 te recherche. Cette base pratique, instrumentale, étant désormais établie, il s’agit d’une part d’en faire bénéficier un beau

412 velles et influentes le rayonnement de l’idée qui est la raison d’être du Centre. En vue d’accomplir la première de ces tâc

413 ntes le rayonnement de l’idée qui est la raison d’ être du Centre. En vue d’accomplir la première de ces tâches, le Centre ét

414 ollandaise, un modèle de « cahier des charges » a été élaboré. Sitôt mis au point, il sera proposé aux autres pays. Ajouton

415 s charges » a été élaboré. Sitôt mis au point, il sera proposé aux autres pays. Ajoutons que la création prochaine d’un Bure

416 de préoccupations. Quant à la seconde tâche, pour être menée à bien avec toute l’ampleur nécessaire, elle suppose l’appui d’

417 ique du mot. Nous y travaillons. ⁂ En tant qu’il est chargé d’une mission générale, certes trop ambitieuse pour ses moyens

418 rtes trop ambitieuse pour ses moyens actuels, qui est de porter, maintenir et animer l’idéal de l’Europe unie, le Centre do

419 res de Gauguin s’intitule : D’où venons-nous ? Où sommes -nous ? Où allons-nous ? Je n’imagine pas de meilleure devise pour la

420 entreprise, partons de la deuxième question : où sommes -nous, Européens, en ce milieu du xxe siècle ? Une phrase déjà fameus

421 arité de 155 millions. » La raison de ce paradoxe est des plus simples. Nous ne nous sentons pas, en réalité, 325 millions

422 e l’Europe, dans la réalité vivante, ce qu’elle n’ est aujourd’hui que dans l’arithmétique. Que manque-t-il à l’Europe pour

423 t la conscience aussi des ressources immenses qui sont là, dont elle peut disposer, à la seule condition de les mettre en co

424 isés. Comment réduire ces résistances là où elles sont , dans les esprits et dans les cœurs, selon la formule consacrée, pour

425 ’information. La tâche de méditer sur nos destins fut confiée à un petit groupe de six Sages, dont la composition me paraît

426 on et de l’expérience, quinze publicistes réputés furent conviés à rechercher ensemble les moyens de faire connaître et d’illu

427 ulturelle à la communauté politique Mon dessein n’ est pas de résumer les péripéties des débats qui se déroulèrent pendant s

428 que, d’autre avenir possible que dans l’union. Ce fut le dernier mot du rapport de Toynbee : « Unissons l’Europe maintenant

429 acun peut voir que nous perdons du temps. Quelles sont donc les causes intérieures qui paralysent nos efforts vers l’union ?

430 se spirituelle et par suite culturelle et civique fut introduit avec ampleur par M. Eugen Kogon. Il conclut à la nécessité

431 pranationale. Le diagnostic ainsi posé, nous nous sommes tournés vers l’avenir : où allons-nous ? Et c’est M. Robert Schuman,

432 buts communs susceptibles de nous unir. Car ce ne sont pas seulement leurs origines, mais les buts qu’ils regardent ensemble

433 les, permettant de mettre en commun ce qui doit l’ être normalement, afin de garantir et de faire vivre mieux ce qui doit nor

434 ste du monde. Un seul exemple : le nationalisme a été notre invention collective. Nous l’avons communiqué, « donné » au mon

435 e entier, et cette liqueur tout d’abord enivrante est bientôt devenue poison. C’est à nous qu’il appartient donc d’inventer

436 able ronde : document d’autant plus notable qu’il fut rédigé le dernier jour par un Français et un Anglais, et reçut aussit

437 Conseil de l’Europe à présider les débats, je me suis trouvé en présence de personnalités déjà nommées par les gouvernement

438 es par les gouvernements des États membres, et ne suis donc responsable que du choix des thèmes et de leur répartition aux r

439 créé par le hasard des désignations officielles s’ est révélé heureux. p. Rougemont Denis de, « Une prise de conscience eu

440 954)q — Pouvez-vous me dire en deux mots ce qu’ est le Centre européen de la culture ? — Je veux bien être bref, mais il

441 le Centre européen de la culture ? — Je veux bien être bref, mais il me faut trois mots. Ou plutôt je vous répondrai sur les

442 S. Eliot a répondu pour nous : « La culture peut être définie simplement comme ce qui rend la vie digne d’être vécue ». On

443 finie simplement comme ce qui rend la vie digne d’ être vécue ». On pourrait dire aussi que la culture est l’ensemble des act

444 re vécue ». On pourrait dire aussi que la culture est l’ensemble des activités humaines qui ont pour fin de donner un sens

445 ne s’occupe pas de politique. — Le Centre veut-il être producteur de culture ou simplement organisateur de congrès, de comit

446 congrès, de comités et d’échanges ? — La culture est produite par les personnes. Le Centre en tant que tel ne produit donc

447 servir la culture nationale et son expansion : ce sont les « Relations culturelles ». L’apport du Centre a consisté dans la

448 re la première condition de sa santé. — Et quelle serait selon vous la deuxième condition ? — Ce serait d’aider financièrement

449 le serait selon vous la deuxième condition ? — Ce serait d’aider financièrement les initiatives culturelles. Nos États ne cons

450 le de l’Europe doit se payer. E — Le Centre est -il, ou veut-il être aussi, un agent d’union de l’Europe ? — Certes. —

451 se payer. E — Le Centre est-il, ou veut-il être aussi, un agent d’union de l’Europe ? — Certes. — Mais le problème de

452 urope ? — Certes. — Mais le problème de l’Union n’ est -il pas surtout politique et économique ? Et la crise que subit aujour

453 vaines vos activités culturelles ? — Cette crise est au contraire l’argument le plus fort en faveur de l’existence du Cent

454 que, et cette inconscience tragique ? Le problème est en réalité « culturel » au sens large du mot : c’est un problème d’éd

455 ganisme comme le Centre a justement pour raison d’ être de poser tout d’abord, puis d’étudier, et dans la mesure des moyens q

456 oyens qu’on lui donne, de résoudre. Les obstacles sont psychologiques ? C’est donc en profondeur qu’il nous faut travailler,

457 s les cœurs. — C’est la formule consacrée… — Nous sommes là pour la prendre au sérieux. C — Vous disiez tout à l’heure :

458 out à l’heure : « un organisme comme le Centre ». Est -ce donc qu’il en existe d’autres ? Et ne ferait-il pas double emploi

459 sentiellement de l’esprit dans lequel ces projets sont développés, et des buts que l’on vise. La mission proprement européen

460 rement européenne du CEC ne court pas le risque d’ être reprise en charge ni « dupliquée » par une bureaucratie mondiale, si

461 pliquée » par une bureaucratie mondiale, si riche soit -elle. Le danger n’est pas là… — À quel danger pensez-vous donc ? — No

462 ucratie mondiale, si riche soit-elle. Le danger n’ est pas là… — À quel danger pensez-vous donc ? — Non pas à celui qu’il y

463 xiste plus même un. — Que voulez-vous dire ? — Il est sain pour l’objectivité et pour la liberté du jugement de se représen

464 asions de contact souvent fécondes. Certes le CEC est loin d’avoir exploité toutes ces possibilités. Nous nous sentons enco

465 xistait pas, il faudrait l’inventer — la phrase n’ est pas de nous — et s’il venait à disparaître, il est certain que d’autr

466 st pas de nous — et s’il venait à disparaître, il est certain que d’autres le recréeraient un jour, refaisant après nous le

467 -on soutenir le CEC, afin qu’il dure ? — La vie n’ est jamais qu’une suite de miracles. 5. Le présent numéro de notre bul

468 racles. 5. Le présent numéro de notre bulletin est en grande partie consacré aux associations éducatives sur le plan eur

469 (mai 1954)r Notre Courrier, depuis des mois, s’ est tu. Les lettres d’abonnés s’accumulent : que se passe-t-il ? La répon

470 nés s’accumulent : que se passe-t-il ? La réponse est dans les journaux. Depuis des mois, la construction européenne se tro

471 eu voulaient encore s’occuper de l’essentiel, qui était , et qui reste à nos yeux, l’union politique de l’Europe, c’est-à-dire

472 La Russie à Berlin, ou l’Europe caricaturée Il était facile de prévoir que rien de ce qui se passerait ou non à Berlin ne

473 oir… Et cependant, si les rencontres de Berlin se sont soldées par un échec sur tous les points de l’ordre du jour, elles n’

474 Europe des Trente-Deux. (J’avoue que le compte n’ est pas facile à établir, mais on finit par dénombrer, à l’ouest du ridea

475 n membres, parmi lesquels Saint-Marin et Andorre, soit vingt-cinq, à quoi s’ajouteraient la Russie et ses six satellites.) C

476 curantiste », les républiques « populaires » de l’ Est , et les actuelles « colonies social-fascistes des US » sur le contine

477 c’est-à-dire entre 43 et 48 millions d’habitants, seront sans doute rassurés à l’idée d’un bloc russe de 200 millions rétablis

478 iatique, cela saute aux yeux. Après tout l’Europe est -elle autre chose qu’un cap de l’Asie ? Elle retrouverait ainsi sa jus

479 e le projet de CED et le projet de fédération qui est sa vraie base aient jamais été considérés comme monnaie d’échange éve

480 de fédération qui est sa vraie base aient jamais été considérés comme monnaie d’échange éventuelle — MM. Bidault et Eden l

481 lle — MM. Bidault et Eden l’ont précisé — mais ce sont ces projets qui ont mis l’Occident en mesure de discuter sur un fonde

482 ide : nous avions quelque chose à défendre, qui n’ était pas seulement le statu quo, mais l’avenir commun de nos peuples. ⁂ Ob

483 nts, devient évidente à beaucoup. Des projets ont été formulés, parmi lesquels celui d’une Communauté politique qui doit et

484 ED que la Belgique venait de voter, l’Allemagne n’ est pas revenue en arrière, l’Italie a décidé de poser la question à son

485 t des progrès minimes mais peut-être décisifs ont été enregistrés en France. Les consultations d’opinion récemment organisé

486 hommes de bonne foi que la fédération européenne est à la fois nécessaire, possible et souhaitée ; qu’elle ne peut plus ap

487 apparaître comme une machine de guerre ; qu’elle serait soutenue même par ceux qui ne désirent pas y participer (les Anglais)

488 u’enfin son heure a sonné, si jamais signal clair fût donné par l’Histoire. L’Asie à Genève, ou l’Europe humiliée Deu

489 ou l’Europe humiliée Deux mois plus tard, tout est changé. L’Occident s’est laissé entraîner dans une « Conférence asiat

490 eux mois plus tard, tout est changé. L’Occident s’ est laissé entraîner dans une « Conférence asiatique », qui s’ouvre à Gen

491 e », qui s’ouvre à Genève à l’heure choisie par l’ Est . Du côté russe, l’idée de manœuvre est claire : fixer la France d’abo

492 isie par l’Est. Du côté russe, l’idée de manœuvre est claire : fixer la France d’abord, puis la Grande-Bretagne et les État

493 e par la France, qui hélas « ne peut autrement », est acceptée par ses alliés, et ce serait peu : elle a lieu en Europe. Pr

494 t autrement », est acceptée par ses alliés, et ce serait peu : elle a lieu en Europe. Première victoire du Kremlin. C’est Molo

495 hérer à l’alliance agressive baptisée CED. Elle y serait noyée et sans force. » Ce sophisme insultant va servir de slogan à la

496 rvir de slogan à la campagne neutraliste, si ce n’ est même à certains nationalistes. Un revers français en Asie deviendra l

497 substance : — Bas les pattes en Asie ! Notre tour est venu de nous immiscer dans vos affaires. L’Indochine ne vous regarde

498 portant : il a déjà conquis nos six nations de l’ Est , et quatre nations en Asie. Il baptise « paix » cette conquête par la

499 mprise. Annexer l’Indochine à l’empire communiste serait un moyen de rétablir la « paix » dans le Sud-Est de l’Asie, puisque c

500 aix » dans le Sud-Est de l’Asie, puisque celle-ci serait ouverte à l’expansion russe et chinoise. Mais assurer la paix définit

501 et l’Allemagne par le moyen de leur fédération ce serait agir en « bellicistes », puisque ce serait fermer l’Europe aux armées

502 ion ce serait agir en « bellicistes », puisque ce serait fermer l’Europe aux armées rouges. Au lendemain de la chute de Diên B

503 ge de Vienne par les Turcs ? C’est à quoi nous en sommes , et c’est pire. Car une absurde conjoncture veut que les décisions vi

504 an irrépressible vers l’indépendance nationale ne sera plus arrêté par l’Europe, mais peut bien être détourné de ses fins pa

505 ne sera plus arrêté par l’Europe, mais peut bien être détourné de ses fins par la Russie. L’Asie, donc, doit vouloir autant

506 que l’Amérique, l’Europe unie.) Mais l’Europe ne sera pas unie en temps utile si les efforts présents de fédération des Six

507 si l’on a vu la situation mondiale — et si l’on n’ est pas communiste. Seule une profonde révolte de l’Europe rendue conscie

508 e des libertés occidentales. Un tel sursaut vital est -il inconcevable ? Retournons la question : est-il concevable que ving

509 al est-il inconcevable ? Retournons la question : est -il concevable que vingt nations européennes se laissent entraîner dan

510 ions. Tout le monde sait que son régime politique est l’un des plus stables du monde, depuis plus d’un siècle. Les partisan

511 issance en 1848 ? Jusqu’à cette date, la Suisse n’ était qu’une alliance d’États souverains. Pendant des siècles, leur lien lé

512 re État fédératif. Vouloir la vaincre ne peut pas être d’un homme sage. » Entre les deux extrêmes de l’alliance d’États sans

513 e la guerre civile dite du Sonderbund (1847) peut être qualifiée soit d’habile compromis, soit d’échappatoire, selon qu’on a

514 ile dite du Sonderbund (1847) peut être qualifiée soit d’habile compromis, soit d’échappatoire, selon qu’on a le tempérament

515 847) peut être qualifiée soit d’habile compromis, soit d’échappatoire, selon qu’on a le tempérament pragmatique ou doctrinai

516 la Confédération suisse. Article 3. — Les cantons sont souverains en tant que leur souveraineté n’est pas limitée par la Con

517 s sont souverains en tant que leur souveraineté n’ est pas limitée par la Constitution fédérale, et comme tels, ils exercent

518 t comme tels, ils exercent tous les droits qui ne sont pas délégués au Pouvoir fédéral. Article 5. — La Confédération garant

519 uants de l’Europe fédérée. On n’en voit pas qu’il soit aisé d’avouer et de défendre sérieusement. 2. Abandonner ou recouv

520 2. Abandonner ou recouvrer la souveraineté ? Est -il vrai que nos souverainetés doivent être abandonnées, si l’on veut

521 té ? Est-il vrai que nos souverainetés doivent être abandonnées, si l’on veut faire l’Europe ? Est-il vrai qu’il y ait là

522 t être abandonnées, si l’on veut faire l’Europe ? Est -il vrai qu’il y ait là un obstacle à l’union ? Ces souverainetés ont-

523 ? Voyons le concret. La souveraineté nationale n’ est exercée en fait que par l’État. M. van Kleffens l’a définie comme « l

524 d’agir à sa guise à l’extérieur, c’est-à-dire qui soit capable de déclarer la guerre ou de conclure la paix comme il l’enten

525 clos. Ces limites décisives à la souveraineté ne sont plus posées par le droit, mais par d’implacables circonstances techni

526 des forces réelles et des pouvoirs concrets, elle est devenue le réceptacle où se recueillent pêle-mêle nostalgies de gloir

527 un complexe. D’où la difficulté, pour ceux qui en sont victimes, de s’adapter aux réalités changeantes du siècle, et même de

528 urope, à Rome, deux arguments m’ont frappé, comme étant propres à éduquer le sens européen de notre opinion publique. Le prem

529 ns européen de notre opinion publique. Le premier fut apporté par notre ami Ernst Friedlaender : « Il faut dire franchement

530 té qu’en sacrifiant leur souveraineté fictive. » ( Étant entendu que l’accent porte sur fictive.) C’est ainsi que l’on doit ra

531 e informe d’une Europe unie ». Le second argument est dû à M. Cotsaridas, publiciste grec : Dans les domaines militaire, éc

532 en fait la souveraineté du peuple, car le peuple sera associé à leur gestion. Il importe d’expliquer cela aux masses, car a

533 Il importe d’expliquer cela aux masses, car ainsi sera dissipée la crainte que suscite la perte de la souveraineté nationale

534 scite la perte de la souveraineté nationale. Il n’ est donc pas exact que nos nations, en vue de s’unir, doivent sacrifier c

535 n européenne (octobre-novembre 1954)t Rien n’ est perdu, tout reste à faire Deux événements politiques ont absorbé l

536 opéens et des militants de l’Europe unie depuis l’ été dernier : l’abandon du projet de CED et les accords de Londres. Londr

537 . Londres a réalisé dans l’euphorie ce que la CED était accusée à tort de préparer ; ce qu’elle avait pour objet principal de

538 n voici une. Il y avait une fois des députés. Ils étaient très effrayés par une maladie dont ils craignaient la contagion, et q

539 emeure intacte après leur vote. — En revanche, il est douteux que les accords de Londres représentent « un premier pas vers

540 er le principe supranational. En résumé : rien n’ est perdu, mais rien n’est fait. Et tout ce qui vient de se passer prouve

541 ional. En résumé : rien n’est perdu, mais rien n’ est fait. Et tout ce qui vient de se passer prouve une fois de plus que l

542 ont cru que la propagande pour l’idée européenne était faite. Examinons les réalités que cachaient ces deux illusions. I. À

543 ns. I. À un moment ou à un autre, nous avons tous été tentés de penser qu’on ne pouvait réussir l’union que par une série d

544 er les passions : ils ont gagné contre la CED. Où était l’illusion dans tout cela ? Nous pouvons le voir aujourd’hui : elle c

545 voir aujourd’hui : elle consistait à croire qu’il est plus facile de faire l’Europe par pièces et morceaux que de la faire

546 de la faire dans un seul élan fédérateur ; qu’il est plus facile de tourner les obstacles que de les attaquer là où ils so

547 urner les obstacles que de les attaquer là où ils sont  : dans les routines de l’esprit nationaliste, autant et plus que dans

548 e. II. Les mouvements de militants européens ont été surpris par l’échec de la CED. En effet, cet échec a résulté du fait

549 d’exemplaires. Cela paraît considérable quand on est assis dans le bureau central d’un mouvement, devant près de cinq-cent

550 onner après cela de l’ignorance presque totale où sont restés nos peuples et leurs élites, devant le problème européen ?

551 plus. Les moyens matériels lui manquaient, et il est significatif qu’il ait fallu tant de temps pour qu’il obtienne les pr

552 premières promesses d’un financement régulier. Il est clair que la tâche d’un organisme culturel comme le Centre n’est pas

553 a tâche d’un organisme culturel comme le Centre n’ est pas de suppléer à la carence d’une véritable propagande européenne. T

554 comme les activités déjà connues, peuvent toutes être rangées sous la rubrique générale d’éducation européenne. Chacune d’e

555 j’entends déjà ce qu’ils me disent : « Tout cela est très joli. Tout cela ne fera certes aucun mal, fera même du bien dans

556 élections. Cette conception courante de l’action est celle des hommes qui n’agissent pas eux-mêmes, ou qui n’ont pas assez

557 la nature des forces historiques. Une révolution est l’aboutissement d’une série d’actions d’abord morales, intellectuelle

558 sans lesquelles rien ne se ferait. L’Europe unie est une révolution. Elle doit passer par tous les stades préparatoires de

559 es des révolutions réussies. L’ambition du Centre est d’agir. Il a pris au sérieux l’action européenne. Il voit qu’elle com

560 elle n’éclatera dans les faits qu’au jour où tout sera mûr pour sa naissance. Préparer cette maturation ; créer ses conditio

561 bord, comme le veut la réalité du xxe siècle. Il est très remarquable en effet que, dans ce siècle, pas un seul événement

562 as un seul événement historique d’envergure n’ait été le fait des partis de gauche ou de droite, ni des politiciens, ni des

563 vivons dans un siècle où, très visiblement, ce n’ est pas la politique qui fait l’histoire ; mais une doctrine, une foi, un

564 une personne. On dit : la propagande. Mais elle n’ est rien en soi, pas plus que l’écriture ou la typographie, et sans idée

565 rsonne n’en tirera rien qui vaille. Le communisme fut une idée, le fédéralisme européen en est une. Le reste est un mélange

566 mmunisme fut une idée, le fédéralisme européen en est une. Le reste est un mélange d’intérêts mal compris et de déchets d’i

567 dée, le fédéralisme européen en est une. Le reste est un mélange d’intérêts mal compris et de déchets d’idées, combinés au

568 plication. On sait ce que nous visons. Mais quels sont nos moyens ? Puisqu’il s’agit d’idées, la question se ramène à savoir

569 ement, l’action peut porter. L’idée fédéraliste a été conçue et s’élabore dans quelques cercles assez restreints. L’idée na

570 z restreints. L’idée nationaliste qui s’y oppose, est entretenue sans relâche par d’innombrables haut-parleurs, porte-parol

571 des théories hégéliennes du siècle dernier. (Ce n’ est pas l’agitation du parti communiste, mais un certain enseignement de

572 juste de l’histoire commune des Européens. Ceci n’ est qu’un exemple. Si nous cherchons encore où sont les principaux obstac

573 n’est qu’un exemple. Si nous cherchons encore où sont les principaux obstacles à l’avènement d’une Europe unie, nous trouvo

574 ts, puis en forces motrices. Première zone : elle est créée par l’absence de pente, le défaut d’orientation générale. On ve

575 si de les rendre dynamiques. Deuxième zone : elle est créée par l’inconscience générale de la situation de l’Europe dans le

576 tional ou balkanisation du continent. La solution est ici de rétablir un réseau européen d’échanges à travers nos frontière

577 ’activité.) Orienter les espoirs, enfin : nous en sommes venus à penser que c’était la tâche la plus urgente de l’heure. En qu

578 illeures forces scientifiques d’aujourd’hui, vont être consacrés à cette étude. Une série de publications allant de l’ouvrag

579 uil de cette cinquième année de nos travaux, ce n’ est pas un bilan qu’on vient de présenter mais un programme. Tel qu’il es

580 n vient de présenter mais un programme. Tel qu’il est , réduit à l’urgent et au possible, assez prochain, il déborde encore

581 rer très proche du Centre, une seconde initiative est en voie d’aboutir. Le 16 décembre 1954, à Genève, ont été signés et e

582 oie d’aboutir. Le 16 décembre 1954, à Genève, ont été signés et enregistrés les statuts de la Fondation européenne de la cu

583 he en général ? Et pourquoi le besoin de chercher est -il vital pour les Européens ? À la première question, portant sur la

584 de répondre : un homme qui cherche, c’est qu’il n’ est pas satisfait de ce qu’il a. Mais cette réponse ne vaut que pour le c

585 ournal. La recherche dont je voudrais vous parler est en réalité tout autre chose. C’est une passion. Et cela revient à dir

586 e passion. Et cela revient à dire qu’elle ne peut être satisfaite par aucun résultat concret et limité. L’esprit de recherch

587 L’esprit de recherche a pour caractère décisif d’ être sans fin ni cesse, d’être indéfiniment avide. Chaque nourriture qu’il

588 our caractère décisif d’être sans fin ni cesse, d’ être indéfiniment avide. Chaque nourriture qu’il trouve, au lieu de l’apai

589 tit. Par où l’on voit que l’esprit de recherche n’ est pas un instinct animal, mais une passion spirituelle. Je ne saurais m

590 ale et définitive. Elle voulait quelque chose qui fût au-delà de toute réponse partielle, précise, utile : au-delà de tout

591 le monde et l’inconnu. Et c’est pourquoi sa faim était inextinguible. Seuls les très grands mystiques vont ainsi droit au bu

592 que par l’intelligence mathématique, non par leur être tout entier. Et le reste des hommes s’arrête en chemin, plus ou moins

593 formuler l’objet précis de leur recherche, qui n’ est jamais ceci ou cela seulement, mais un mélange — conscient ou inconsc

594 uer. Ce qu’ils ont en commun, du fait même qu’ils sont hommes et non pas simples animaux, c’est le besoin profond de dépasse

595 ces — cet horizon dernier reste le même, quel que soit le nom qu’on lui donne ou qu’on se refuse à lui donner. Ayant ainsi t

596 de la recherche occidentale. La civilisation qui est née en Europe a dominé le monde pendant des siècles. Elle est encore,

597 urope a dominé le monde pendant des siècles. Elle est encore, à notre époque, celle qu’on imite partout, même quand on la c

598 u’on imite partout, même quand on la combat. Elle est donc encore la plus forte. Pourtant, si on la compare aux autres, pas

599 ne pense pas que cette inquiétude et ce désordre soient accidentels. Je pense même qu’ils remontent aux sources vives de notr

600 sources vives de notre civilisation, et qu’ils en sont inséparables. Je les rattache à nos plus grandes traditions : le chri

601 iétude provient de notre foi, et nos incertitudes sont créées par la nature même de nos certitudes. Ce paradoxe s’explique d

602 te, pas même un seul » et que pourtant il devrait être saint. Il sait que le péché consiste à être séparé de la Vérité vivan

603 vrait être saint. Il sait que le péché consiste à être séparé de la Vérité vivante, et que tous les hommes sont pécheurs. Il

604 paré de la Vérité vivante, et que tous les hommes sont pécheurs. Il cherche donc. Il cherche à se rapprocher de la vérité et

605 la sainteté. Dans cet effort sans fin ni cesse il est pourtant soutenu par sa foi dans la grâce. Il est donc un inquiet per

606 est pourtant soutenu par sa foi dans la grâce. Il est donc un inquiet perpétuel, mais qui sait les raisons de son inquiétud

607 t les raisons de son inquiétude ; il sait qu’elle est normale, et non désespérée, puisqu’elle est produite par sa foi, c’es

608 ’elle est normale, et non désespérée, puisqu’elle est produite par sa foi, c’est-à-dire par sa certitude. Prenons ensuite l

609 « vérités » qu’établissent les écoles successives sont relatives et provisoires, ont été dépassées l’une après l’autre, et q

610 es successives sont relatives et provisoires, ont été dépassées l’une après l’autre, et que pourtant la raison d’être de la

611 l’une après l’autre, et que pourtant la raison d’ être de la Science est de saisir des vérités certaines. Dans cet effort sa

612 e, et que pourtant la raison d’être de la Science est de saisir des vérités certaines. Dans cet effort sans fin ni cesse —

613 e — pour s’approcher d’un but toujours fuyant, il est soutenu par sa confiance en la raison et l’expérience vérifiante. La

614 ertitudes que l’on croyait acquises, d’autre part est le gage d’un progrès vers le vrai. Ainsi donc, du désordre vers un ce

615 tude perpétuelle, dont vous venez de voir qu’elle est déterminée par les deux forces principales qui ont produit notre civi

616 dominer, alors que nous Européens, n’avons jamais été découverts par personne, notez-le bien. C’est une passion inquiète de

617 ans cesse le pouvoir de l’homme sur la nature qui est à l’origine des expériences physiologiques, physiques et mécaniques,

618 t surtout au xxe siècle, à la technique. Or quel est le but final de notre effort technique, considéré dans son ensemble ?

619 é de vous faire voir que le génie de la recherche est le génie même de l’Europe. J’ajouterai une dernière remarque : le gén

620 dernière remarque : le génie de la recherche pure est la condition même de la survie de l’Europe. C’est en effet la techniq

621 turel et spirituel de notre civilisation. Rien ne serait donc plus faux ni plus dangereux pour nous que de maintenir des clois

622 ns jamais que la culture pure, la recherche pure, est l’origine réelle de nos progrès techniques. Et là-dessus une petite h

623 choses, les turbines, c’est sérieux, la culture n’ est qu’un luxe, et que l’important était d’abord de lutter contre le comm

624 , la culture n’est qu’un luxe, et que l’important était d’abord de lutter contre le communisme, qu’il confondait, je le crain

625 sa puissance de la turbine, mais après tout ce n’ est pas lui qui l’inventa. Qui donc ? J’ouvris une encyclopédie, et trouv

626 mathématicien. Il s’appelait Léonard Euler, et il était né à Bâle, entre France et Allemagne, dans une atmosphère très savant

627 e de commentaires. Nulle autre, me semble-t-il, n’ était mieux faite pour servir d’épigraphe à cette journée, consacrée à l’él

628 décembre 1954–janvier 1955, p. 9‑13. w. Le texte est précédé de la note suivante : « Lors de l’inauguration du Battelle Me

629 Habeas Animam ( été 1955)x y Situation de l’homme au xxe siècle Le totalitarisme

630 arce qu’elle s’attaque à la notion de l’homme qui fut l’origine décisive de cette civilisation, et qui en restera le plus h

631 et qui en restera le plus haut achèvement. Ce n’ est plus seulement la liberté de la personne — l’habeas corpus — qui est

632 la liberté de la personne — l’habeas corpus — qui est contestée au xxe siècle, mais déjà son identité, le droit de chaque

633 lavage mental d’une grande partie de l’humanité n’ est plus une utopie : ses moyens scientifiques existent, ils sont à l’œuv

634 e utopie : ses moyens scientifiques existent, ils sont à l’œuvre sous nos yeux. Situation de l’Europe Foyer de la civi

635 ’histoire n’a pas vue le précédent. Mais l’Europe est elle-même en grand péril. Les peuples qu’elle a civilisés retournent

636 d’Américains. La raison de cet apparent paradoxe est simple : nous ne nous sentons pas 325 millions d’Européens, mais seul

637 s à l’union Les obstacles à l’union européenne sont actuellement d’ordre moral, bien plus que matériel. Voici les princip

638  » qui ont épuisé leurs vertus au xixe siècle et sont devenues en partie fictives : aucun de nos pays ne peut se défendre s

639 nous amène tout près des résultats que celui-ci s’ était proposé, les oppositions se raidissent, et se démasquent. Certes, les

640 réveiller un sentiment commun des Européens Il est donc évident que le nœud du problème est dans l’attitude morale des E

641 ns Il est donc évident que le nœud du problème est dans l’attitude morale des Européens eux-mêmes. À défaut d’une prise

642 us les traités et pactes que l’on pourra conclure seront insuffisants, viendront trop tard, ou resteront lettre morte. Si au c

643 situation. Le Centre européen de la culture a été fondé pour contribuer à ce réveil du sentiment européen Il a comme

644 sur un plan supranational, comme si déjà l’Europe était unie. Fort de ces premières réalisations qui lui assurent une base d’

645 ent ? L’idée de former un groupe d’Amis du Centre est né de semblables questions. Les Amis du Centre ne seront pas une org

646 é de semblables questions. Les Amis du Centre ne seront pas une organisation, ni un comité, ni un mouvement de plus. Mais d’a

647 ra dans le groupe. L’action individuelle des Amis sera la première condition de l’efficacité du groupe. Celui-ci doit se com

648 iverses, mais ayant en commun ces deux traits : d’ être acquise à l’idée européenne, et d’exercer une influence incontestée d

649 instrument de diffusion ou d’exécution. Mais s’il est vrai que les chevaliers de la Table ronde agissaient d’ordinaire isol

650 création d’une Fondation européenne de la culture serait de nature à modifier, par sa seule existence, le climat intellectuel

651 , sans statuts ni publicité, c’est ce que doivent être les Amis du Centre. Ils ne rêveront pas de dominer par la force. Ils

652 ienter, en vue d’une grande tâche historique, qui est celle de cette génération. La force dont ils auront besoin est certes

653 cette génération. La force dont ils auront besoin est certes d’ordre spirituel d’abord, mais toutes les autres en découlent

654 , mais toutes les autres en découlent, quand elle est là, et qu’elle est vraie. Il ne s’agit pas ici d’idéalisme facile, ma

655 utres en découlent, quand elle est là, et qu’elle est vraie. Il ne s’agit pas ici d’idéalisme facile, mais bien du véritabl

656 els. L’Europe ne se fera pas toute seule. Elle ne sera pas créée par de discours et adjurations passionnées, ni par un soulè

657 ulletin du Centre européen de la culture, Genève, été 1955, p. 1-6. y. Ce texte est précédé de l’introduction suivante : «

658 a culture, Genève, été 1955, p. 1-6. y. Ce texte est précédé de l’introduction suivante : « L’idée naquit en décembre 1952

659 aquit en décembre 1952. Elle se précisa jusqu’à l’ été 1953, et les premiers qui en eurent connaissance s’y montrèrent aussi

660 ndation à l’échelle européenne — des hommes qui s’ étaient signalés dans leur sphère d’influence par leur intérêt actif pour la

661 n Henri IV, à Saint-Germain-en-Laye. Lecture leur fut donnée du texte suivant. »

662 résulte pas de la conférence de Genève, qui n’en fut que l’index lisible. Elle se trouve imposée à tous, du seul fait de l

663 tous, du seul fait de la puissance atomique. Ce n’ est donc pas l’amour qui triomphe de la haine, ni la raison des folies pa

664 les et l’entre-deux. Si le contraire de la guerre était la paix, le contraire de ce court-circuit, c’est la détente. La quest

665 vre pourtant des avenues, c’est de savoir quelles sont les chances de la culture telle que nous la concevons en Europe : le

666 ies, au-delà du machinal et de l’animal. Quels seront les bénéficiaires de la détente ? Beaucoup s’inquiètent, des deux

667 deux côtés du rideau de fer. La détente, si elle est vraie, à qui profitera-t-elle ? Aux échanges culturels que l’Est prop

668 i profitera-t-elle ? Aux échanges culturels que l’ Est propose — avec une insistance particulière dans la note invitant à Mo

669 i doit gagner. Mais sur le plan de la culture, qu’ est -ce que la force ? On pouvait soutenir que les Russes, en abaissant le

670 ’hui ? Ce qui paraît certain, c’est que l’échange est une forme de vie culturelle congénitale à l’Occident, mais dans laque

671 t. Nous autres, au contraire, nous estimons qu’il est encore plus important que l’étranger ne puisse se rendre compte de ce

672 urquoi vous avez l’air soucieux. Vous répondez je suis fauché. Voilà de l’espionnage. » L’Occident a tout à gagner à faire

673 plan de la culture et de la vie quotidienne. Tout est public chez nous, tout est ouvert. Venez donc voir ! mais laissez-nou

674 vie quotidienne. Tout est public chez nous, tout est ouvert. Venez donc voir ! mais laissez-nous regarder ce qui se passe

675 le, vous n’avez vraiment rien à y perdre. Et nous serons enchantés de nous en convaincre. La détente et l’union de l’Europe

676 ropéens. Ils vont dire : mais s’il y a détente, n’ est -ce pas aussi le ressort de notre union qui se détend ? Redisons donc

677 ope ne dépendent pas de la menace soviétique. Ils seraient à peu près les mêmes si l’URSS n’existait pas à nos frontières, avec

678 l’Europe doit s’unir pour survivre, c’est qu’elle est affaiblie par ses propres barrières, qui paralysent non seulement sa

679 mais son essor social et culturel. C’est qu’elle est menacée par la révolte de l’Asie et de l’Afrique du Nord. C’est qu’el

680 de l’Asie et de l’Afrique du Nord. C’est qu’elle est sommée par l’Histoire de dépasser le stade des souverainetés absolues

681 russe, ni d’une pression américaine. Car les uns sont inscrits dans les données internes de l’Europe, les autres dans le ra

682 t reprendre, un dialogue va s’instituer. Quels en seront les interlocuteurs ? Du côté russe, la chose est claire : tous ceux q

683 ront les interlocuteurs ? Du côté russe, la chose est claire : tous ceux qui parleront le feront au nom de Moscou et des pr

684 un dialogue avec leur écho. Les neutralistes ? Ce sont les défaitistes de l’Occident, ils n’ont rien de positif à proposer a

685 nion générale de l’Europe. Les gouvernements ? Il est probable qu’ils vont s’en charger. S’il s’agissait de dialogues de pa

686 . S’il s’agissait de dialogues de pays à pays, ce serait normal : France-Biélorussie, Allemagne-Géorgie, Hollande-Ukraine, Lux

687 ent fort heureusement dans nos pays. Mais le fait est qu’il s’agit de parler avec l’URSS, monolithe de deux-cents-millions

688 la culture avec une conception totalitaire. Or il est clair que nos gouvernements ne sont pas les porte-paroles de nos cult

689 litaire. Or il est clair que nos gouvernements ne sont pas les porte-paroles de nos cultures en tant que créatrices, ni de l

690 gués officiels de telle ou telle nation isolée ne serait pas un dialogue sur pied d’égalité entre A et B, figurant deux points

691 x points de vue bien distincts et valables. Ce ne serait guère qu’une parlotte sans lendemain entre A et a, ou entre A et non-

692 t non-B, ou entre A et 1/22e de B. Si la détente est vraie, un dialogue véritable doit s’instituer entre Moscou d’une part

693 ntre Moscou d’une part, et l’Europe telle qu’elle est , d’autre part — une et diverse. Et dans ce cas, il faut plus que jama

694 ce vivante d’une unité de destin et d’avenir, qui est la condition nécessaire et presque suffisante de la fédération. Id

695 doctrine unitaire et obligatoire, en Occident, n’ est nullement une cause d’infériorité dans le dialogue avec la doctrine t

696 à leur opposition, tantôt à nos « vertus » mêmes, est un des éléments premiers de notre force. L’Occident n’a donc pas de m

697 ent n’a donc pas de motif de redouter quoi que ce soit d’un libre échange conforme à l’essence même de la culture. N’ayant q

698 de la culture. N’ayant qu’à se montrer tel qu’il est , il peut et il doit souhaiter une liberté totale d’échanges réels. Il

699 , aux offres répétées des Russes. Ces offres nous sont faites au nom de la paix, dans l’esprit qu’on nomme de nouveau « l’es

700 les envoyer parler aux Russes ! Plus ces penseurs seraient « représentatifs » d’une doctrine officielle d’ailleurs inexistante —

701 opéens, à la faveur d’une telle confrontation, ne seraient -ils pas amenés à réviser quelques-uns de leurs préjugés anarcho-indiv

702 es, comment les appliquons-nous ? Le problème qui est ainsi posé n’est-il pas l’occasion d’un débat, qui ne conduirait pas

703 ppliquons-nous ? Le problème qui est ainsi posé n’ est -il pas l’occasion d’un débat, qui ne conduirait pas forcément au trio

704 deux attitudes confrontées ? Pour nous autres, ce serait assez. Car remettre sans cesse en question l’Occident, ce n’est pas l

705 remettre sans cesse en question l’Occident, ce n’ est pas le renier, mais le vivre. 12. Pietro Quaroni, Croquis d’ambass

706 Pour les grands festivals de musique l’Europe est faite ! (octobre 1955)aa À la fin de 1951, répondant à une invitat

707 . L’idée initiale des promoteurs de l’association était de présenter les meilleurs festivals existants dans leur ensemble, co

708 alisations auxquelles il donne naissance. Il doit être capable d’affronter les lentes et difficiles périodes d’adaptation au

709 ériodes d’adaptation aux réalités telles qu’elles sont , sans perdre pour autant son pouvoir d’entraînement au-delà de ces ré

710 s festivals et leur association. — Le secrétariat sera désormais chargé d’assurer les contacts internationaux des festivals,

711 pays. L’organisation de « pèlerinages musicaux » sera développée dans un souci de qualité culturelle. Un bulletin périodiqu

712 aîtra prochainement. Enfin, la brochure-programme sera sensiblement améliorée, sur la base des expériences acquises. II. Éch

713 des expériences acquises. II. Échanges. — Après s’ être informés mutuellement de leurs projets pour la saison 1956, huit des

714 plus coûteuses. D’autres échanges de cette nature seront organisés par l’intermédiaire du secrétariat. Un service d’informatio

715 nouveautés intéressantes dans le domaine musical sera constitué sans délai. III. Entreprises communes. — L’étude d’un proje

716 projet de revue musicale européenne des festivals sera reprise sur des bases nouvelles. Des archives de documentation sur le

717 si que sur les artistes, chefs d’orchestre, etc., seront mises à la disposition des membres de l’association. Enfin, certaines

718 s manifestations collectives de l’association ont été envisagées pour l’année prochaine. L’exécution de ce programme élargi

719 n de ce programme élargi, mais cependant concret, sera confiée au nouveau secrétaire général de l’association, que l’assembl

720 « Pour les grands festivals de musique, l’Europe est faite ! », Bulletin du Centre européen de la culture, Genève, octobre

721 ov » à Genève. La question des échanges culturels serait donc tranchée négativement, les dix-sept offres ou demandes occidenta

722 es dix-sept offres ou demandes occidentales ayant été rejetées par le porte-parole des dirigeants de l’URSS. Il n’y aurait

723 usqu’à ce qu’une « détente » moins trompeuse nous soit proposée par le Kremlin. Cette opinion nous paraît mal fondée, pour t

724 s paraît mal fondée, pour trois raisons : 1. Il n’ est pas exact que les 17 propositions occidentales relatives aux échanges

725 cidentales relatives aux échanges culturels aient été rejetées uniformément. (Nous donnons plus loin un résumé analytique d

726 ites espérées à leurs ouvertures officielles de l’ été dernier. 3. Le désir d’engager le dialogue, ou simplement de mieux co

727 marqué, la notion même d’échanges culturels doit être clarifiée. Pour les dirigeants soviétiques, les échanges ont un but p

728 tes officiels du type Ehrenbourg, les échanges ne sont qu’une occasion de présenter la dictature soviétique sous des aspects

729 ant quelques instants. Pour nous, les échanges ne sont qu’une forme naturelle et vitale d’exercice de l’intelligence dans la

730 ue vrai. Les deux premières formes « d’échanges » sont trompeuses, parce qu’elles sont à sens unique : volonté d’acquérir sa

731 es « d’échanges » sont trompeuses, parce qu’elles sont à sens unique : volonté d’acquérir sans rien donner, volonté de conva

732 eur. Seules, les deux dernières formes d’échanges seront envisagées dans ce bulletin, et donneront lieu aux propositions concr

733 n au problème actuel des échanges avec l’URSS. Il sera suivi d’un examen documenté de la situation présente, sur la base duq

734 enté de la situation présente, sur la base duquel sont établies nos propositions. ab. Rougemont Denis de, « Après l’échec

735 ces semi-légendaires de Novgorod puis de Kiev, ne sont en fait pas plus slaves que Charlemagne, un peu avant, n’était gauloi

736 pas plus slaves que Charlemagne, un peu avant, n’ était gaulois. Les Scandinaves apportent une organisation politique étrangè

737 ées, plus l’idéal d’une Troisième Rome, idéal qui sera puissant jusqu’à nos jours, mais réservé à une élite (d’Église, de co

738 ta pour la Russie le règne de Pierre le Grand. Il fut « le premier technocrate de l’histoire, et il apparaît que ce qu’on a

739 et il apparaît que ce qu’on appelle sa réforme ne fut autre chose que la première révolution, dans le plein sens du mot, qu

740 lle dans les constructions navales en Angleterre, est reçu à Riga, Königsberg et Vienne, puis plus tard en Espagne et à Par

741 el Defoe, qui écrit sur lui toute une étude, « il est le self-made-man modèle, un Robinson couronné, dont l’île est un imme

742 made-man modèle, un Robinson couronné, dont l’île est un immense empire où il fait triompher la civilisation par des moyens

743 partenant entièrement au domaine de la vie privée furent abrogées, et d’autres, comme l’arbre de Noël importé d’Allemagne, ren

744 une mitre portant une effigie obscène de Bacchus, était contraint de jouer le rôle du « très-bouffon et très-ivre patriarche 

745 qui tienne de la filature et de la caserne, et ne soit pas sans rappeler les docks de Londres et les chantiers de Saardam.

746 ératrice sous le nom de Catherine, en 1724. (Elle sera la « Catherine le Grand » du prince de Ligne et l’idéal des encyclopé

747 sassin de son fils comme Ivan le Terrible l’avait été du sien) que Custine écrira sa phrase célèbre : « Le gouvernement rus

748 crira sa phrase célèbre : « Le gouvernement russe est une monarchie absolue tempérée par l’assassinat. » Sous Catherine, l

749 ie barbare et au mélange babylonien d’idiomes qui étaient de règle sous Pierre le Grand. Des architectes, des sculpteurs, des p

750 culture née de la révolution pétrovienne n’avait été au début qu’un amas hétéroclite d’articles d’importation, mais la nou

751 gène et plus stable que l’ancienne. Cette culture était russe dans le sens le plus strict du mot, exprimant des états d’âme,

752 t si le peuple ne la comprenait qu’à moitié, ce n’ était pas qu’elle ne fut pas assez nationale, mais parce que lui n’était pa

753 comprenait qu’à moitié, ce n’était pas qu’elle ne fut pas assez nationale, mais parce que lui n’était pas encore une nation

754 ne fut pas assez nationale, mais parce que lui n’ était pas encore une nation. Une mode russe se crée en Europe, comparable

755 ondent aux chinoiseries du temps de Louis XV. Il est en fait impossible d’imaginer le xviii e siècle européen sans ce nouv

756 ù règne la correspondante des encyclopédistes. Il est clair, du reste, que le prestige du pays tient à cette époque, et plu

757 léchir à la conquête culturelle de la Russie. Ce fut une véritable ruée de savants, d’érudits, d’ingénieurs, de technicien

758 s d’un égard, cet empire et sa capitale pouvaient être considérés comme de simples avant-postes de l’Occident, des avant-pos

759 ficié d’une espèce de floraison posthume. Ainsi y fut conservé le ballet classique à une époque où il s’étiolait complèteme

760 . Mais pour avoir une vue plus complète de ce que fut l’apport de l’Occident dans la vie russe, il faut y distinguer deux i

761 ours. Pendant près de deux siècles, le français a été la première langue étrangère qu’apprenaient les enfants russes de bon

762 s grand poète du pays avouait que le français lui était plus familier que sa propre langue et s’en servait de préférence pour

763 dans le domaine de l’organisation politique, ce n’ est pas l’Encyclopédie, c’est l’Allemagne, c’est la Prusse de Frédéric qu

764 Nicolas Ier, dont « l’empire knouto-germanique » sera dénoncé par Bakounine. (Ainsi, plus tard, le socialisme allemand de M

765 s d’une vision élargie des choses ; Alexandre Ier est lui-même un « humanitariste » russe, qui s’entretient avec Owen des n

766 ents culturels : l’Europe, non point la Moscovie, est son passé. Il est le légataire de ses trésors les plus précieux, de

767 Europe, non point la Moscovie, est son passé. Il est le légataire de ses trésors les plus précieux, de ses souvenirs les p

768 de l’Italie, afin qu’aucune région de l’Europe ne soit dorénavant étrangère à la Russie. Et cependant, Pouchkine l’Européen

769 à la Russie. Et cependant, Pouchkine l’Européen est le premier grand écrivain russe. Grâce à lui, et malgré ses plaintes

770 vain russe. Grâce à lui, et malgré ses plaintes d’ être né Russe, un certain équilibre s’établit entre l’influence occidental

771 hautes régions de la vie nationale ; elle n’a pas été capable de pénétrer l’ensemble de la vie russe. Une des sources de la

772 de la vie russe. Une des sources de la révolution est là ; car celle-ci est une révolte déguisée, non pas contre l’Occident

773 es sources de la révolution est là ; car celle-ci est une révolte déguisée, non pas contre l’Occident, mais contre les vale

774 (d’Alexandre Ier à Nicolas II) Tout ce qui a été créé en Russie depuis Pouchkine relève tant de lui que du xix e siècl

775 érature russe, de Lermontov et Gogol à nos jours, est tout entière issue de la révolution spirituelle déclenchée par le rom

776 sonne d’un Ivanov, d’un Sourikov ou d’un Wroubel, est restée fidèle par certains côtés à des sources d’inspiration profondé

777 vé le chemin de la vieille peinture d’icones et n’ est parvenue à exprimer l’esprit national qu’à travers l’assimilation de

778 gique de la chrétienté orientale. Or, tout cela n’ est pas dû à une simple imitation, mais à la découverte d’une parenté ess

779 l’influence inverse de la Russie sur l’Occident n’ est que la restitution à l’Europe de sa propre âme enrichie et comme raje

780 rit dans lequel un Tourgueniev ou un Tchékhov ont été lus en France ou en Angleterre n’est pas quelque chose que l’on puiss

781 Tchékhov ont été lus en France ou en Angleterre n’ est pas quelque chose que l’on puisse assimiler à un simple engouement po

782 r les grandes créations de la culture russe, ce n’ est pas qu’elle s’y évade d’elle-même, c’est qu’elle s’y retrouve. Dosto

783 x patries, l’Europe et notre Russie. » « L’Europe est notre seconde mère. Nous lui devons beaucoup et lui devrons plus enco

784 us encore. » « Nous entrevoyons que l’idée russe, sera peut-être la synthèse de toutes les idées développées par l’Europe. »

785 tion européenne de la Russie. Pour lui, la Russie est une meilleure Europe, ou si l’on veut, une meilleure chrétienté appel

786 de plâtre jaune paille, airelle ou vert d’eau. Il est vrai que lorsqu’on se promène sur les quais, par une de ces nuits san

787 ais, par une de ces nuits sans nuit du début de l’ été , où le granit même se dissout dans le ciel décoloré et où les colonne

788 ssout dans le ciel décoloré et où les colonnes ne sont plus que des ombres blanches flottant dans un clair-obscur qui vous e

789 era la culture russe pendant tout le xix e siècle sera celui des occidentalistes et des slavophiles : or il est entièrement

790 ui des occidentalistes et des slavophiles : or il est entièrement centré sur le rôle de l’Europe en Russie. En 1836, un an

791 lus glorieux de l’Occident. Ses vues sur l’avenir étant plutôt sombres, elles aussi, le tsar s’en émut au point de statuer qu

792 e tsar s’en émut au point de statuer que l’auteur était un aliéné ; la revue fut interdite, la suite des Lettres ne parut poi

793 e statuer que l’auteur était un aliéné ; la revue fut interdite, la suite des Lettres ne parut point ; et pourtant ce cause

794 t qu’en français naturellement (le texte publié n’ était qu’une traduction) n’avait nullement récusé les tendances générales d

795 lutôt plus strictement occidentale — qu’elle ne l’ était devenue depuis cent ans ; il est le premier théoricien d’envergure da

796 — qu’elle ne l’était devenue depuis cent ans ; il est le premier théoricien d’envergure dans le camp des occidentalistes.

797 des grands penseurs allemands de Fichte à Hegel, étaient les premiers partisans, en Russie, d’un nationalisme éclairé, généreu

798 es de la Russie ancienne. Le peuple et l’histoire furent leurs idoles, à l’instar des romantiques allemands (la « slavophilie 

799 ilie » tout entière, en tant que système d’idées, est d’origine nettement et exclusivement germanique). Ils dépréciaient l’

800 ue les slavophiles, adversaires de l’Occident, ne sont que des réactionnaires obtus. Le premier révolutionnaire russe, Alexa

801 rope, qu’il découvre pendant son exil, lui paraît être « au bord de la perdition morale »16. Sa dénonciation de la bourgeois

802 s17. Intelligentsia, révolution, censure Qu’ est -ce que cette intelligentsia — terme latin russifié à la hâte — qui ap

803 ui apparaît vers le milieu du xix e siècle ? Ce n’ est pas l’ensemble des intellectuels proprement dits, mais plutôt une « c

804 i caractérise un membre de l’intelligentsia, ce n’ est pas tant sa qualité d’intellectuel (beaucoup de grands écrivains et s

805 pinions modérées. « Un minimum d’esprit subversif était une condition à la fois nécessaire et suffisante pour être admis au s

806 condition à la fois nécessaire et suffisante pour être admis au sein de la nouvelle élite. » Or cette nouvelle élite n’est p

807 de la nouvelle élite. » Or cette nouvelle élite n’ est pas « libérale » au sens occidental du mot. « Il est très important d

808 pas « libérale » au sens occidental du mot. « Il est très important de répéter que les idées libérales ont toujours été fa

809 t de répéter que les idées libérales ont toujours été faibles (en Russie), qu’il n’y eut jamais en Russie d’idéologie libér

810 y introduire le dogmatisme. Ce qui, en Occident, était théorie scientifique, sujette à la critique, hypothèse, ou, en tout c

811 partielle, sans prétention à l’universalité, — s’ est mué, pour l’intelligentsia russe, en une affirmation qui confinait à

812 tiers, la réserve ou le criticisme sceptique leur est une attitude presque étrangère. Sans doute y a-t-il là une lacune, un

813 la science ces méthodes idolâtriques. Lorsqu’il s’ est fait darwinien, le darwinisme a été pour lui, non pas une théorie bio

814 . Lorsqu’il s’est fait darwinien, le darwinisme a été pour lui, non pas une théorie biologique sujette à la discussion, mai

815 dogme, et, par exemple, les partisans de Lamarck, étaient en butte à son mépris. Le philosophe le plus important du xix e siècl

816 science — c’est-à-dire les sciences naturelles — sera posée en objet de foi, transformée en fétiche… Le doute méthodique de

817 rmée en fétiche… Le doute méthodique de Descartes est peu fait pour les Russes en général, toujours enclins à l’affirmation

818 l’affirmation intégrale. L’élément sceptique leur est hétérogène, étranger, et ne pénétrera pas non plus leur matérialisme 

819 nétrera pas non plus leur matérialisme : celui-ci sera un matérialisme croyant. Comment réagit l’État russe, continuellemen

820 erfs). On ne leur en sait aucun gré (Alexandre II est assassiné). Tous pratiquent la répression par la censure. Mais cette

821 putés subversifs ; et tous les livres occidentaux sont lus par l’intelligentsia et par le public cultivé. Marx est introduit

822 r l’intelligentsia et par le public cultivé. Marx est introduit en Russie par Tchaktev, dans les années 1870, puis par Plek

823 les années 1880. Mais une censure en sens inverse est exercée par l’intelligentsia : La censure officielle sévit à l’aveug

824  progressistes » (les autres, d’un commun accord, sont interdites aux honnêtes gens), ou par un silence obstiné à l’égard de

825 and talent — Leskov, Léontiev, Pissemski — en ont été persécutés sans relâche leur vie durant, et jusqu’à ce jour, grâce à

826 l’essor culturel (1880-1917) La fin du siècle est marquée en Russie, comme en Europe de l’Ouest, par un relâchement du

827 Russie et les autres pays européens paraît avoir été complet, rapide, et fructueux. Rappelons à cet égard quelques exemple

828 -décorateurs, Benois, Léon Bakst, Golovine, etc., sont révélés à Paris au cours de la première saison des Ballets russes de

829 u théâtre du Châtelet. Le triomphe de ces ballets est assuré par la musique russe nouvelle, œuvre des élèves de Rimski-Kors

830 ces œuvres (même tronquées ou digested, comme ce fut le cas en Erance). Un groupe important de penseurs religieux, de Solo

831 historiens, des philosophes occidentaux n’avaient été aussi nombreuses. Dans aucun pays probablement n’a-t-on fait au cours

832 e, d’Espagne et d’Italie. Un Ibsen, un Strindberg étaient passionnément admirés en Russie alors qu’ils étaient encore à peine c

833 ient passionnément admirés en Russie alors qu’ils étaient encore à peine connus en France, tandis que la peinture et la littéra

834 is que la peinture et la littérature françaises y furent accueillies plus chaleureusement encore et y exercèrent une influence

835 tions « Monuments de littérature mondiale » avait été si puissant qu’on l’imita même après la révolution, comme en témoigne

836 rendit possible celle des icônes. Rien de ce qui fut compris, rien de ce qui fut créé à cette époque n’est concevable en d

837 cônes. Rien de ce qui fut compris, rien de ce qui fut créé à cette époque n’est concevable en dehors de ces nouvelles conna

838 compris, rien de ce qui fut créé à cette époque n’ est concevable en dehors de ces nouvelles connaissances, de ces nouveaux

839 et élargissement général de l’horizon… Le temps était venu où Dostoïevski et Tolstoï, Tourguéniev et Tchékhov allaient joue

840 usicale et théâtrale de l’Occident. Mais voici l’ été de 1914 : il surprend la Russie dans un état de malaise social et spi

841 mmense pays, le mois de juillet de cette année-là était torride. Les forêts brûlaient ; on sentait jusque dans les grandes vi

842 3. Les Varègues, guerriers-marchands scandinaves, étaient appelés Rôs par les Grecs, d’où Russes. 14. Vladimir Weidlé, La Russ

843 ticulière, tous les passages entre guillemets lui seront empruntés dans cet « aperçu », qui ne prétend à rien d’original. 15.

844 l’influence exercée par les intellectuels exilés fut grande chez les dirigeants tsaristes. Elle est loin d’avoir disparu c

845 és fut grande chez les dirigeants tsaristes. Elle est loin d’avoir disparu chez les dirigeants soviétiques. Ceux-ci sont pa

846 disparu chez les dirigeants soviétiques. Ceux-ci sont payés pour savoir que leur révolution est venue de l’étranger, de l’E

847 eux-ci sont payés pour savoir que leur révolution est venue de l’étranger, de l’Europe de l’Ouest, avec Lénine. D’où les ph

848 Que s’ est -il passé à Genève ? (décembre 1955)ae af La presse n’ayant pu don

849 propositions suivantes : 1. « …que toute censure soit progressivement supprimée. » 2. « …prévoir, sur une base de réciproci

850 s producteurs de films des trois pays occidentaux sont prêts à proposer leurs films à l’URSS aux conditions et prix commerci

851 t prix commerciaux normaux. Les films soviétiques sont déjà introduits en Europe occidentale à de telles conditions. » 7. « 

852 émissions de nouvelles et d’informations… devrait être supprimé. » 9. « …échange mensuel d’émissions de radio traitant des é

853 immédiates pour supprimer « la censure à laquelle sont soumises les dépêches des journalistes à destination de l’étranger ».

854 e représentants de la vie sociale et culturelle » serait utile. « M. Macmillan a parlé d’une réglementation de l’opinion publi

855 nion publique en URSS… Cette sorte d’attaque nous est connue… Toutefois, ceux qui prendront connaissance de l’histoire de n

856 tre pays… pourront voir à quel point notre peuple est épris de liberté… Il est également facile de constater à quel point…

857 quel point notre peuple est épris de liberté… Il est également facile de constater à quel point… tout le travail de notre

858 uel point… tout le travail de notre gouvernement ( est ) imprégné du souci du bien-être du peuple et du désir de lui assurer…

859 s soviétiques… Vous voyez que les premiers succès sont incontestables. Mais nous avons encore beaucoup à faire… » Il faut do

860 ions de ce genre et les considère déplacées. Il a été dit ici (en juillet) que les dirigeants de l’Union soviétique auraien

861 vec le monde extérieur. Ces sortes d’affirmations sont dénuées de tout fondement… Toutefois, nous ne cachons pas que l’Union

862 uvernement soviétique juge important de supprimer sont les contrôles de matériel stratégique, objet clairement exclu par nos

863 durer à jamais. Les livres occidentaux ne peuvent être pour toujours exclus comme subversifs, les journaux bannis comme corr

864 ent passer pour de l’espionnage, ni les voyages n’ être permis qu’à de petits groupes sélectionnés. Après tout, ceci n’est qu

865 e petits groupes sélectionnés. Après tout, ceci n’ est qu’une mauvaise parodie du Moyen Âge. Je suis convaincu que derrière

866 ci n’est qu’une mauvaise parodie du Moyen Âge. Je suis convaincu que derrière cette façade de xénophobie et d’insularité, il

867 r quelque chose de nos peuples. Toute la méfiance est au sommet. Toute l’amitié est en bas, dans le peuple. M. Pinay (14 n

868 . Toute la méfiance est au sommet. Toute l’amitié est en bas, dans le peuple. M. Pinay (14 novembre) : En fait, les propo

869 ux échanges techniques. Aucune indication ne nous est donnée qui permette d’espérer que la censure pourrait être allégée, q

870 ée qui permette d’espérer que la censure pourrait être allégée, qu’une information plus objective pourrait être mise à la di

871 légée, qu’une information plus objective pourrait être mise à la disposition des populations… La seule réponse que fait le g

872 à nos propositions constructives et conciliantes est de nous demander l’abolition des contrôles stratégiques. Ces contrôle

873 ible incidence sur le volume des échanges. Nous sommes convaincus qu’une grande partie de la méfiance actuelle disparaîtrait

874 lle disparaîtrait, si les populations soviétiques étaient en mesure de nous connaître, tels que nous sommes et non plus à trave

875 taient en mesure de nous connaître, tels que nous sommes et non plus à travers les déformations de la propagande. M. J. Foste

876 e) : Les voyages, pour le citoyen soviétique, ne sont pas ce qu’on nomme d’ordinaire voyages d’affaires ou de plaisir, mais

877 onfirme le fait que le système du bloc soviétique est fondé sur des conditions artificielles qui ne peuvent tolérer le libr

878 ues semblent effrayés par l’idée que leur système serait ébranlé si le peuple était librement informé, comme il l’est ailleurs

879 idée que leur système serait ébranlé si le peuple était librement informé, comme il l’est ailleurs… (15 novembre) : Je reg

880 si le peuple était librement informé, comme il l’ est ailleurs… (15 novembre) : Je regrette d’être obligé de constater q

881 l’est ailleurs… (15 novembre) : Je regrette d’ être obligé de constater que le nouveau projet soviétique… ne contient pra

882 , de nouvelles, d’informations non censurées, ont été rejetés ». (16 novembre) : Aucune proposition concrète des Occident

883 e d’idées et d’informations entre nos peuples n’a été jugée acceptable par l’Union soviétique. Celle-ci ne s’intéresse qu’a

884 urs, même s’il doit rester lent et inégal, puisse être aisément renversé. Tableau récapitulatif Propositions occidental

885 ien Non ae. Rougemont Denis de, « Que s’ est -il passé à Genève ? », Bulletin du Centre européen de la culture : « 

886 ffère de nous, nos convictions les mieux motivées soit religieuses soit humanistes, enfin notre désir et notre volonté de pa

887 s convictions les mieux motivées soit religieuses soit humanistes, enfin notre désir et notre volonté de paix : tout nous po

888 nos propres nations européennes. Cependant, nous sommes très conscients de ce que la culture soviétique est fondée sur le pri

889 s très conscients de ce que la culture soviétique est fondée sur le principe autoritaire et unitaire que la plupart des tsa

890 utrement dit : si le dialogue « à l’occidentale » était admis par les interlocuteurs russes, il n’y aurait plus de dialogue E

891 représenter valablement leur régime. Ce paradoxe est aussi réel qu’il est gênant. Il nous force à serrer de plus près la n

892 ent leur régime. Ce paradoxe est aussi réel qu’il est gênant. Il nous force à serrer de plus près la nature très particuliè

893 s à découvrir les bases, si étroites et précaires soient -elles. Nous éliminerons par principe toutes les propositions qui pou

894 de telles demandes normales et justes : que cela soit dit en toute clarté. Mais nous voyons aussi qu’il est hors de questio

895 dit en toute clarté. Mais nous voyons aussi qu’il est hors de question qu’elles puissent être acceptées même partiellement

896 ussi qu’il est hors de question qu’elles puissent être acceptées même partiellement par les dirigeants soviétiques, dans les

897 s et impérialiste », et de son parti unique, nous serions obligés de nous récuser : rien de tel n’existe chez nous. En retour,

898 il peut sembler que toute espèce de dialogue réel soit exclue par de telles données de fait. La base commune, le minimum de

899 okhov) et par les dirigeants du Kremlin eux-mêmes est également une donnée de fait. Elle nous incite à penser que, pratique

900 pratiquement, quelque chose peut encore (ou déjà) être tenté, — et par conséquent doit l’être. Nous nous bornerons, dans ce

901 (ou déjà) être tenté, — et par conséquent doit l’ être . Nous nous bornerons, dans ce qui suit, à proposer des modes ou forme

902 ropositions Les projets que nous avons étudiés sont précis et modestes, non spectaculaires et non susceptibles, à notre a

903 ectaculaires et non susceptibles, à notre avis, d’ être exploités par la presse et la propagande dans l’un ou l’autre camp. I

904 e et la propagande dans l’un ou l’autre camp. Ils sont de trois types différents : — séminaires restreints réunissant des éc

905 uelques exemples, ces propositions de départ, qui sont toutes susceptibles de modifications et de mises au point éventuelles

906 chose doit nous unir : l’effort à accomplir pour être utiles à l’homme. Et si je parle de nous, écrivains soviétiques, je p

907 ue nos relations amicales avec tous les écrivains soient aussi étroites et efficaces que nos relations de plus en plus solides

908 ni de l’autre on n’ait l’impression que la partie est truquée, et que les résultats se trouvent impliqués d’avance soit dan

909 que les résultats se trouvent impliqués d’avance soit dans la formule même des débats, soit dans la composition du groupe24

910 és d’avance soit dans la formule même des débats, soit dans la composition du groupe24.   Table ronde d’écrivains   Thème g

911 x ou sept écrivains de chaque côté, les Européens étant tous choisis en dehors des partis communistes et de leurs filiales, e

912 ant chacun qu’eux-mêmes et leur œuvre propre. (Il est évident que seuls les Russes devraient être autorisés par leur gouver

913 e. (Il est évident que seuls les Russes devraient être autorisés par leur gouvernement, conformément aux principes en vigueu

914 ux sujets qu’elle souhaiterait traiter elle-même, soit huit en tout. Après élimination des sujets jugés inopportuns par l’un

915 entuels) il faudrait arriver à six sujets. Chacun serait alors introduit par un rapport écrit et traduit à l’avance. Et chacun

916 épart d’une journée des débats de la table ronde. Seraient éliminés tous sujets considérés par l’une ou l’autre partie comme sus

917 uples ». Sujets : À titre d’exemples, pourraient être proposés et acceptés du côté européen des sujets de ce genre (les uns

918 s ? dans quelle mesure ? L’écrivain soviétique en est -il libéré ? À quel prix ?) 4. Devoir d’orthodoxie et droit à l’hérési

919  ? Si oui, comment l’améliorer ?) Tous ces sujets sont « brûlants », mais ils nous semblent ménager une mesure d’accord asse

920 de lieux célèbres de la vie littéraire pourraient être organisées en dehors des séances. Il n’est pas impossible que tous le

921 aient être organisées en dehors des séances. Il n’ est pas impossible que tous les sujets que nous venons de suggérer (à sim

922 mple titre d’exemples ou d’hypothèses de travail) soient jugés inopportuns par les Soviétiques, pour des raisons que nous igno

923 ions au moins savoir : 1. pourquoi et en quoi ils sont jugés inacceptables ; 2. quels seraient les sujets jugés acceptables.

924 t en quoi ils sont jugés inacceptables ; 2. quels seraient les sujets jugés acceptables. Ainsi le refus même des thèmes de discu

925 ons par avance en toute franchise. Si anodins que soient peut-être les sujets que les deux parties finiraient par accepter, no

926 par accepter, nous pensons qu’un tel dialogue ne serait pas vain : parce qu’il répondrait au désir exprimé par un très grand

927 paix. Des séminaires de type analogue pourraient être organisés dans d’autres domaines bien délimités, comme par exemple :

928 mporte quelle discussion sur les principes. Telle est la conviction qui inspire les deux propositions suivantes : Équipe d

929 hodes sociologiques américaines. Ce vœu se trouve être aussi celui de beaucoup de chercheurs européens. Voici donc une conve

930 herches médicales.— Une formule analogue pourrait être adoptée par des groupes de chercheurs dans de nombreux domaines de la

931 ve, etc.) de la biologie et de la psychiatrie. Il est clair que la participation, déjà acquise, de délégations de savants s

932 ns itinérantes La visite d’un laboratoire peut être vitale pour un savant, mais vaguement pittoresque pour un homme sans

933 détails, mais cette précaution de principe devait être formulée ; les modalités d’exécution ne seront pas difficiles à imagi

934 vait être formulée ; les modalités d’exécution ne seront pas difficiles à imaginer. Les exécutions musicales d’œuvres soviétiq

935 er. Les exécutions musicales d’œuvres soviétiques sont quasi quotidiennes en Occident· : Prokofiev, Chostakovitch et Katchat

936 ident· : Prokofiev, Chostakovitch et Katchaturian sont joués partout en Amérique et en Europe, au concert et à la radio. Nou

937 les œuvres récentes des compositeurs occidentaux soient jouées, dans des concerts spéciaux en URSS, par des orchestres et des

938 alement que les commentaires des œuvres exécutées soient écrits ou prononcés par des musicologues européens. Ainsi se trouvera

939 he, les concerts soviétiques en Europe pourraient être accompagnés des commentaires habituels rattachant tel aspect d’une œu

940 ses perspectives spécifiques. (Sinon le dialogue serait faussé, chacun se présentant à l’autre d’une manière artificielle, gu

941 onforme à ses convictions.) Les échanges de films sont peut-être encore plus délicats. Le cinéma détient une puissance de su

942 donc de limiter les échanges à quelques films qui seraient jugés par chaque partie soit représentatifs de son mode de vie, soit

943 elques films qui seraient jugés par chaque partie soit représentatifs de son mode de vie, soit typiques de ses recherches d’

944 ue partie soit représentatifs de son mode de vie, soit typiques de ses recherches d’art et de technique. Enfin, nous insisto

945 les propositions soviétiques d’échanges culturels sont vides de tout contenu concret, et de toute intention sincère d’abouti

946 . On retomberait alors dans la guerre froide, qui est la guerre tout court sur le plan de la culture. Nous avons toutes les

947 d’échanges totalement libres. C’est pourquoi nous sommes prêts à accepter des échanges qui seraient libres chez nous, mais « a

948 uoi nous sommes prêts à accepter des échanges qui seraient libres chez nous, mais « autorisés » chez les Russes. Et cela par sim

949 en vertu de notre désir d’aboutir à si peu que ce soit qui puisse servir la paix, — objectif proclamé sans relâche par les S

950 f proclamé sans relâche par les Soviétiques. Nous sommes conscients de la pression diffuse et sans cesse croissante, qu’exerce

951 l’évolution historique, et dont les porte-parole seront donc fatalement mis au pas ou condamnés, demain ou après-demain, en R

952 ommunistes plus ou moins déclarés. (Cet exemple n’ est pas imaginaire !) Il y aurait là maldonne et tricherie manifeste. 25

953 ux échanges culturels avec l’étranger. Ce désir s’ est manifesté au Conseil suprême de l’URSS, lorsque celui-ci, au cours de

954 dans la normalisation de la situation mondiale. J’ étais parmi les députés et j’ai voté avec enthousiasme pour cette déclarati

955 rts de l’URSS et peintre célèbre, répondit : « Ce serait nuisible pour nos peintres… Le chemin de l’art décadent est trop faci

956 le pour nos peintres… Le chemin de l’art décadent est trop facile. Ce qui est facile se répand vite… Picasso par exemple… L

957 chemin de l’art décadent est trop facile. Ce qui est facile se répand vite… Picasso par exemple… Les décadents, surréalist

958 ier 1956)ai Le terme de « relance européenne » est apparu dans la presse aux lendemains de l’échec de la CED devant le P

959 e le même : créer une autorité supranationale qui sera finalement capable de parler au nom des quelque 330 millions d’Europé

960 est du rideau de fer. Mais la méthode, au fond, n’ est pas renouvelée. Ce qui a échoué, c’est un essai de faire l’Europe par

961 se poser, c’est de savoir si la méthode elle-même est la meilleure. Ceux qui pensent surtout au succès de la CECA répondent

962 nt, voire penchent pour la négative. Mais quelles sont les autres méthodes proposées ? Il y a celle qui consisterait à faire

963 gistre l’échec global jusqu’à ce jour (l’Europe n’ est pas encore unie) des approches partielles ou indirectes, des manœuvre

964 nnels. On demande donc que la question européenne soit posée ouvertement, dans son ensemble, à tous les citoyens d’Europe, s

965 pe bien défini, dont les unions fonctionnelles ne seraient que les moyens. Mais en fait, l’attitude fédéraliste diffère en espri

966 litiques. Elle cherche à construire une union qui serait l’expression organique d’une vaste et complexe réalité humaine. Dison

967 vement, que la méthode des autorités spécialisées est surtout économique ; celle de l’agitation pour une Constituante essen

968 ralisme, sociologique. Les trois méthodes peuvent être défendues et critiquées à l’infini, pour des raisons théoriques ou pr

969 ou d’opportunité, de doctrine ou d’efficacité. Il est impossible de peser ces raisons parce qu’elles ne sont pas de même na

970 impossible de peser ces raisons parce qu’elles ne sont pas de même nature : les meilleures pourraient être sans poids et les

971 nt pas de même nature : les meilleures pourraient être sans poids et les plus lourdes sans valeur. Même si l’on arrivait à s

972 Nous semons, que d’autres récoltent ! L’essentiel est que l’Europe ne meurt pas, c’est-à-dire qu’elle rayonne à nouveau, fo

973 nalia (février 1956)aj ak M. Pierre Moser, qui fut , jusqu’à l’automne dernier, le directeur de l’Institut international

974 sous les auspices de l’Unesco à Gauting-Munich, a été chargé de diriger le département de l’éducation du CEC. Il nous appor

975 es festivals de musique, M. Abraham van der Vies, est entré en fonction au mois de novembre dernier. Metteur en scène de re

976 ier. Metteur en scène de renom, M. van der Vies a été , pendant les cinq dernières années, directeur de l’Opéra national de

977 congrès par une dizaine de professeurs européens seront publiés prochainement grâce à une subvention de la Fondation européen

978 ommunauté européenne de culture ». Neuf objectifs étaient proposés par le document de travail n° 1 soumis aux participants : éq

979 tifiques européens. Les quatre premiers objectifs sont inscrits au programme culturel du Conseil de l’Europe et de son comit

980 tes. Plusieurs des autres points du programme ont été réalisés par des initiatives privées (le Collège d’Europe, à Bruges,

981 rts en cours et aux réalisations déjà acquises, s’ est bornée à adresser aux gouvernements un pressant appel en vue « d’appr

982 orces de bonne volonté disponibles en Europe. Il est trop clair qu’elle déhorde les capacités de ceux — trop peu nombreux

983 s capacités de ceux — trop peu nombreux — qui s’y sont consacrés jusqu’ici, avec des moyens scandaleusement limités. Obtenir

984 s scandaleusement limités. Obtenir que ces moyens soient augmentés, d’une manière massive et rapide, mais sans disperser les e

985 usions dans l’opinion publique, telle nous paraît être la tâche à laquelle les initiateurs du congrès de Bruxelles pourraien

986 onseil de l’Europe. La direction des débats avait été confiée à M. D. de Rougemont. Une déclaration commune avait résumé la

987 ns, un groupe d’études de vingt-deux membres, qui sera chargé de discuter les rapports préparés par des savants, historiens,

988 ésigné comme rapporteur général de la conférence, sera chargé par la suite de la rédaction d’un volume réunissant les études

989 réactions soviétiques — officielles ou privées — sont en général très lentes, on assez brusques. Au sujet de notre numéro s

990 numéro spécial de décembre 1955, elles n’ont pas été brusques du tout. Nous attendrons donc, comme prévu. Du côté européen

991 évu. Du côté européen, en revanche, les réactions sont déjà nombreuses. De Belgique, de Hollande, de France, de Suisse et du

992 resse favorables à nos propositions. Mais il faut être deux pour dialoguer. En attendant, citons quelques informations sur l

993 xistantes. ⁂ Le peintre français Chapelain-Midy a été l’hôte des peintres russes, à l’occasion d’une exposition d’art franç

994 scènes de genre. « Le client essentiel du peintre est l’État », qui lui commande des sujets déterminés, lui achète des toil

995 ent Cézanne comme le début de la décadence ». Ils sont très hostiles à Picasso et Matisse. Indifférents aux qualités plastiq

996 . » « Monde immobile et composé, où l’imagination est tuée par les exercices d’académie et d’observation. Aucune évasion n’

997 ces d’académie et d’observation. Aucune évasion n’ est permise, aucune folie autorisée… Depuis huit ans, la sagesse prédomin

998 n scène des nègres du Sud des États-Unis, vient d’ être représenté à Moscou, par des chanteurs de couleur. Grand succès — onz

999 ces officiels russes, tandis que 1000 exemplaires sont confiés à l’ambassade américaine. Pas une seule revue de France ou d’

1000 de paraître en URSS. Aux USA, le parti communiste est interdit.   ar. Rougemont Denis de, « Europe-URSS : en attendant l

1001 fice des personnes, groupes et nations, que s’ils sont approuvés et soutenus par l’opinion européenne. Celle-ci doit être dé

1002 soutenus par l’opinion européenne. Celle-ci doit être désormais dotée de moyens d’expression réguliers. Elle doit être info

1003 dotée de moyens d’expression réguliers. Elle doit être informée. Elle doit être éduquée dans les nouvelles générations. Elle

1004 ion réguliers. Elle doit être informée. Elle doit être éduquée dans les nouvelles générations. Elle doit être rendue de plus

1005 éduquée dans les nouvelles générations. Elle doit être rendue de plus en plus consciente de l’unité profonde de l’Europe et

1006 de la culture — dont elle demandait la création — serait « d’entretenir le sentiment de communauté européenne… dans les établi

1007 ». Obéissant à ces directives initiales, le CEC s’ est intéressé dès ses débuts au domaine de l’Éducation populaire. Une sér

1008 ’est tenue à Genève du 18 au 20 mai 1953, et dont est né le Bureau européen de l’éducation populaire, rattaché au CEC, bien

1009 ation européenne de la culture. Le numéro présent est destiné à servir d’introduction générale à ces projets. Il se propose

1010 tative « d’éducation pour l’Europe ». L’essentiel était pour nous de situer le problème et d’orienter le lecteur. Nous avons

1011 nationalisme !) et que son insuffisance éducative est attestée, entre autres, par l’apparition spontanée, dans tous nos pay

1012 tion) qui essaient de subvenir à ses carences. Il était nécessaire de rappeler succinctement ces données générales du problèm

1013 , afin de définir l’esprit dans lequel viennent d’ être élaborés les projets de la Fondation, les raisons de leurs limitation

1014 notre tentative, en tenant compte du fait qu’elle est la première de son espèce. at. Rougemont Denis de, « À pied d’œuvr

1015 ment européenne de l’éducation ? La question n’ est nullement « académique ». Car s’il existe une telle conception spécif

1016 fin : c’est dire que la méthode d’éducation doit être elle-même « européenne ». Précisons cela par une rapide comparaison p

1017 rites, au sacré social, tend à disparaître ; elle est remplacée par une instruction autant que possible neutre, c’est-à-dir

1018 jeune disciple un respect religieux des rites qui sont censés gouverner le réel (par exemple : rendre la terre et la femme f

1019 e de nullité le rite. En Europe, au contraire, il est courant que le maître écrive au bas d’une rédaction qu’il veut louer 

1020 tout contexte religieux, de tout prestige sacré, est distribuée à n’importe qui, sans autres graduations que celles qu’imp

1021 ux tendances — l’autoritaire et la libertaire — n’ est peut-être qu’un idéal, mais il n’en demeure pas moins l’idéal directe

1022 oins l’idéal directeur d’une éducation méritant d’ être nommée européenne. Sera « bon Européen » l’homme qui aura su réaliser

1023 et URSS Dans les prolongements de l’Europe à l’ est et à l’extrême ouest, nous voyons ces tendances — entremêlées et « co

1024 t s’exagérer jusqu’à la caricature de ce qu’elles étaient en Europe. Aux USA, le souci du respect de l’individu triomphe dans l

1025 ne crise aiguë, que les observateurs étrangers ne sont pas les seuls ni les premiers à détecter. Un nombre croissant d’Améri

1026 u’aucune loi ni règlement n’effraye plus… L’École est devenue leur jouet, et ils ne peuvent comprendre qu’un maître les emp

1027 uer avec lui comme il leur plaît… L’idée générale est la suivante : si un texte est trop difficile, qu’on en choisisse un p

1028 ît… L’idée générale est la suivante : si un texte est trop difficile, qu’on en choisisse un plus facile, un plus « moderne 

1029 dans l’enseignement qu’on leur offre. Ces lignes sont extraites du livre qu’une institutrice écœurée vient de publier aux É

1030 porte, et que vingt auteurs confirment, pourrait être résumé de la sorte : on pousse le respect de l’individualité enfanti

1031 ns : si la formation intellectuelle qu’elle offre est de plus en plus médiocre, l’école américaine n’en prétend pas moins p

1032 es droits de la collectivité. Le trait distinctif est ici la spécialisation dirigée par l’État. L’élève qui a réussi ses ép

1033 ités et 510 sous-spécialisations. Le plan d’étude est rigoureusement prescrit pour chaque spécialité : l’élève n’a aucun dr

1034 du Parti, qui n’occupent que 6 % des études, 27 % étant consacrés aux sciences et 67 % à la spécialisation. Quelques jours ap

1035 trois ans. Après quoi, quelques-uns des meilleurs sont autorisés à poursuivre des études supérieures et à préparer un doctor

1036 t-cinq années, trois sur quatre des candidats ont été dirigés vers un doctorat en sciences29. Ce sont ainsi les besoins du

1037 nt été dirigés vers un doctorat en sciences29. Ce sont ainsi les besoins du Plan, c’est-à-dire les besoins de la collectivit

1038 dire, le dressage utilitaire de l’individu. Nous sommes ici aux antipodes de la pratique américaine. À l’excès de liberté dan

1039 Ces deux repères extrêmes une fois posés, il nous est plus facile de définir ce qu’est la voie européenne. Pourquoi sommes-

1040 s posés, il nous est plus facile de définir ce qu’ est la voie européenne. Pourquoi sommes-nous choqués par les excès améric

1041 de définir ce qu’est la voie européenne. Pourquoi sommes -nous choqués par les excès américain et soviétique ? Pourquoi les res

1042 x excès conduisent à des résultats analogues, qui sont le déclin du sens critique, la non-résistance aux modes ou aux règlem

1043 nt européenne apparaît alors bien clairement : il est de former et promouvoir des hommes à la fois libres et responsables,

1044 la faveur d’un savant dosage. Car un homme qui ne serait préparé qu’à la liberté, sans responsabilité, ne serait pas vraiment

1045 préparé qu’à la liberté, sans responsabilité, ne serait pas vraiment libre ; et un homme qui n’aurait subi qu’un dressage, sa

1046 responsable. Liberté et responsabilité ne peuvent être vraies et réelles qu’ensemble. Elles ne s’actualisent que l’une par l

1047 cation pour la liberté manquera son but si elle n’ est pas en même temps et du même mouvement une éducation du sens de la re

1048 ncret, que le problème le plus urgent de l’époque est de former des responsables. (Tout en gardant bien dans l’esprit que c

1049 rop grandes, et au surplus trop mal connues. « Qu’ est -ce que je peux bien y faire ? », dit-il, quand il a constaté que tout

1050 s sa liberté, sa prospérité et sa vie même… Et il est vrai que toutes ces choses — réelles ou mythiques d’ailleurs — sont p

1051 es ces choses — réelles ou mythiques d’ailleurs — sont pour lui autant de mystères, dont il ne connaît le nom, la puissance

1052 sures techniques beaucoup moins claires. Comme il est d’une famille « qui a toujours été de droite », ou d’un milieu social

1053 ires. Comme il est d’une famille « qui a toujours été de droite », ou d’un milieu social « qui ne peut être que de gauche »

1054 de droite », ou d’un milieu social « qui ne peut être que de gauche », ou encore comme il est en révolte contre cette famil

1055 ne peut être que de gauche », ou encore comme il est en révolte contre cette famille ou ce milieu, il votera gauche ou dro

1056 en, dans les conditions que j’ai décrites, et qui sont hélas bien réelles, se sente un homme responsable ? Les communistes s

1057 , se sente un homme responsable ? Les communistes sont les seuls parmi nous qui aient gardé le souci de former des élites, d

1058 ui enseigner : — d’où vient ce monde et comment s’ est formée sa civilisation ; — ce que sont les forces principales qui le

1059 t comment s’est formée sa civilisation ; — ce que sont les forces principales qui le dominent, les désirs ou les rêves qui l

1060 ? Tant que ce travail d’information n’aura pas été entrepris, il sera vain de parler « d’unir l’Europe » à des hommes qu

1061 ravail d’information n’aura pas été entrepris, il sera vain de parler « d’unir l’Europe » à des hommes qui ne savent pas que

1062 ir l’Europe » à des hommes qui ne savent pas quel est l’état du monde. Ils ne verront l’union comme une nécessité qu’à part

1063 partir du moment où ils auront appris : — quelle est la situation précaire de nos pays dans un monde où l’Europe n’est plu

1064 précaire de nos pays dans un monde où l’Europe n’ est plus reine ; — ce que fut naguère cette Europe et ce qu’elle peut dev

1065 un monde où l’Europe n’est plus reine ; — ce que fut naguère cette Europe et ce qu’elle peut devenir dès que nous aurons r

1066 enoncé à nos folies nationalistes ; — enfin quels seraient les effets prévisibles d’une union fédérale de nos forces, non seulem

1067 égrer l’homme dans la communauté Montrer ce qu’ est le monde où nous vivons, situer l’Europe dans ce monde nouveau, rendr

1068 e de nos communes aux destinées du continent, tel est le sens, le mouvement général, du premier effort nécessaire en vue de

1069 ais le mouvement inverse, de la partie au tout, n’ est pas moins nécessaire et doit être opéré en même temps : c’est celui q

1070 artie au tout, n’est pas moins nécessaire et doit être opéré en même temps : c’est celui qui consiste à intégrer le jeune in

1071 s autres ; il deviendra lui-même éducateur. Or ce sont ces seuls responsables qui voudront l’Europe et la feront, et non les

1072 cole, à aucun de ses trois degrés. Les programmes sont déjà surchargés. Les « matières » ne cessent de devenir plus complexe

1073 ne perspective européenne. Alors l’Europe cesse d’ être une idéologie, pour devenir une patrie réelle, un vrai milieu humain

1074 ux horizons plus vastes, un grand espoir ! Elle n’ est plus un slogan politique et abstrait, mais une aventure personnelle,

1075 rope le film Blackboard Jungle : la description y est certes à l’excès dramatisée et poussée au noir, mais n’en demeure pas

1076 , Genève, avril–mai 1956, p. 32-41. av. Ce texte est précédé du chapeau suivant : « Les pages qui précèdent ont esquissé à

1077 ant que cette communauté de conscience n’aura pas été réveillée et informée, les efforts visant à fédérer nos pays dans un

1078 n ensemble enfin viable à l’échelle mondiale (qui est celle du xxe siècle), ne cesseront de se heurter à l’obstacle majeur

1079 Ce n’ est pas au pied du mur… (juin-juillet 1956)aw Ceux de nos amis, proche

1080 bulletin ? À l’approche du temps des vacances, il est bon de se retourner vers les mois de travail qu’on vient de vivre. Ce

1081 rs les mois de travail qu’on vient de vivre. Ce n’ est pas encore l’heure des bilans, mais celle de se demander si le cap es

1082 e des bilans, mais celle de se demander si le cap est bien fixé, et de vérifier les commandes. Le programme du Centre est c

1083 de vérifier les commandes. Le programme du Centre est connu : il suffit de lire les premières lignes de notre page de couve

1084 u milieu de juin, dix-neuf comités et conseils se sont tenus à notre siège, groupant près de deux-cents personnes venues de

1085 ter avec les possibilités qui existent ou peuvent être créées, et concevoir des solutions pratiques. Ensuite, il faut cherch

1086 les persuader de venir — et qui, de nos jours, n’ est pas plus ou moins « surchargé » ? — puis leur présenter, au jour J, d

1087 le et souvent décisive de l’action. Quelles qu’en soient les difficultés, c’est aux seuls résultats qu’on nous attend. Car ain

1088 le dire un grand chef d’industrie français, ce n’ est pas au pied du mur qu’on connaît l’ouvrier, c’est en haut ! Nous pouv

1089 t original : sur les relations culturelles avec l’ Est et sur l’éducation européenne. Notre association des festivals a diff

1090 s dans sept pays. La charte européenne du sportif est désormais dans le domaine public. La Fondation a distribué des subven

1091 egard de nos plans. Les mois qui viennent doivent être ceux de la récolte effective des résultats ! Conférences pédagogiques

1092 parler que de ceux de nos projets qui, déjà, ont été conduits tout près de la ligne de départ… Que les résultats obtenus p

1093 inces encore au regard des plans en cours, rien n’ est plus naturel et banal ; qu’ils soient satisfaisants, d’une manière re

1094 cours, rien n’est plus naturel et banal ; qu’ils soient satisfaisants, d’une manière relative, au regard des moyens dont disp

1095 peut-être pour la première fois. Mais ce qu’il n’ est qu’honnête de souligner ici, c’est que l’ampleur des tâches assumées

1096 s que tout ce qu’on vient de décrire. L’Europe ne sera pas « faite » et sauvée par des plans, mais par des hommes qui la vou

1097 nos activités. aw. Rougemont Denis de, « Ce n’ est pas au pied du mur… », Bulletin du Centre européen de la culture, Gen

1098 Le Prix européen de littérature n’a pas été donné en 1956 (juin-juillet 1956)ax Rédigé par les membres du jury

1099 bres du jury réunis au CEC, le communiqué suivant était remis à la presse le 14 juin : Le jury international du Prix europée

1100 nauté européenne des guildes et clubs du livre, s’ est réuni à Genève au Centre européen de la culture le 13 juin. Il a déci

1101 pas attribuer le Prix cette année. Deux critères étaient fixés par le règlement du Prix : haute tenue littéraire et portée ass

1102 européen couronna deux romans dont l’un venait d’ être écrit en vue du concours, et dont l’autre avait pour auteur un ouvrie

1103 Le nombre des écrivains de quelque talent qui ne sont pas engagés par contrat avec au moins un éditeur devient infime. Dans

1104 e inédits mais déjà acceptés par un éditeur — ils étaient admis cette fois-ci par le règlement modifié, et ce furent de loin le

1105 mis cette fois-ci par le règlement modifié, et ce furent de loin les meilleurs — ce sont aussi ceux qui avaient le moins besoi

1106 modifié, et ce furent de loin les meilleurs — ce sont aussi ceux qui avaient le moins besoin d’être révélés par le Prix… Il

1107 ce sont aussi ceux qui avaient le moins besoin d’ être révélés par le Prix… Il semble donc que le Prix européen doive s’orie

1108 nis de, « Le Prix européen de littérature n’a pas été donné en 1956 », Bulletin du Centre européen de la culture, Genève, j

1109 rvatisme — « rira bien qui bougera le dernier ! » serait sa devise — ce petit livre incisif traduit le grand défi que nous adr

1110 sse l’Europe « à faire ». Il précise : Le défi n’ est pas lancé par quelques Français à d’autres, mais par le Progrès à tou

1111 ropéens. Les autres défis qui occupent nos forces sont secondaires : celui du monde communiste, celui du monde jaune, celui

1112 te, celui du monde jaune, celui du monde musulman seront surmontés ou non selon que nous deviendrons adultes ou pas… Les Europ

1113 eviendrons adultes ou pas… Les Européens rêvent d’ être les contemporains des Américains et des Russes. On leur en propose le

1114 s et des Russes. On leur en propose le moyen, qui est de vivre à l’âge de l’Europe. Mais cela suppose une révolution : l’E

1115 profonde et brusque des esprits, car « l’obstacle est psychologique. Les frontières sont dans les habitudes et non dans la

1116 ar « l’obstacle est psychologique. Les frontières sont dans les habitudes et non dans la nature », et nos peuples préféreron

1117 bientôt ceux qui oseront leur dire « que l’Europe est une idée violente ». (Il ne s’agit pas d’une violence physique, on l’

1118 nce physique, on l’entend bien.) Ce livre devrait être lu par tous nos hommes d’État, parlementaires et managers d’instituti

1119 ers d’institutions inter- ou supranationales : il est bref, il remplace avec bonheur les développements par les formules pa

1120 s développements par les formules paradoxales, il est plus agressif qu’il ne s’en donne les airs (à l’inverse de tant d’aut

1121 lucide simplicité : La mesure de l’homme moderne est devenue le continent. C’est pour un marché continental que le mineur

1122 ue le paysan moissonne son blé. Ils s’en moquent, soit . Chacun d’eux veut seulement pour lui la sécurité de l’emploi, la gar

1123 l’emploi, la garantie de l’écoulement et la paix, soit . Mais il faudra bien qu’ils sachent un jour que leur modeste revendic

1124 ue leur modeste revendication personnelle ne peut être satisfaite que dans un bouleversement de l’Histoire. Même s’ils n’en

1125 g de millions de soldats. Techniquement, la chose est facile. La machine à raser les frontières est au point. Derrière elle

1126 ose est facile. La machine à raser les frontières est au point. Derrière elle, les flots des économies confrontées ne s’ent

1127 entrechoqueront pas plus que la Méditerranée ne s’ est précipitée dans la mer Rouge lorsqu’on a percé le canal de Suez : par

1128 ontière voisine. Ou encore ceci : Aux Européens est offert le privilège d’inventer les règles d’une communauté moderne d’

1129 de tous les militants de l’Europe unie : Ce qui est européen, c’est l’insatisfaction créatrice, et la volonté de transfor

1130 transformer les choses, y compris cette chose qu’ est l’homme. Mais aussi, ce qui est humain, c’est l’orgueil de la créatur

1131 is cette chose qu’est l’homme. Mais aussi, ce qui est humain, c’est l’orgueil de la créature, et l’obstination à conserver

1132 la créature, et l’obstination à conserver ce qui est établi. C’est pourquoi il faut savoir, pour répondre à l’interrogatio

1133 tremble à la pensée qu’une telle décision puisse être l’enjeu d’une partie de « relance » jouée sur les tapis verts des cha

1134 es locaux, régionaux, nationaux et internationaux sont à l’œuvre dans le domaine de l’éducation populaire (ou adult educatio

1135 u de développement rural. Certaines organisations sont confessionnelles, d’autres laïques ; certaines politiquement orientée

1136 tiquement orientées, d’autres neutres ; certaines sont soutenues par l’État, d’autres privées, d’autres mixtes. Un seul trai

1137 Pourtant le besoin s’en fait sentir partout. Il n’ est pas un responsable de « foyer » local, de « Volkshochschule », de « s

1138 e groupe le plus vaste public organisé qui puisse être atteint en Europe par ceux qui se préoccupent de répandre la culture

1139 ds, français et italiens, élus par la conférence, était chargé de créer le Bureau européen de l’éducation populaire. Le Burea

1140 embre 1956)bc bd Il y avait le prix Nobel, qui est mondial. Il y avait d’innombrables prix nationaux et locaux, plus ou

1141 ssa aux guildes du livre. Ces entreprises, qui se sont rapidement développées après la guerre, ont réussi à créer un très va

1142 ttérature, réservé à des œuvres inédites. Le prix fut décerné pour la première fois le 26 mars 1953, par un jury internatio

1143 ays, mais récemment réfugié à l’Ouest, où son nom était encore ignoré, pour son récit du siège de Varsovie en 1944, intitulé

1144 par de nombreux éditeurs en diverses langues, ont été révélés de la sorte à un très vaste public international. Le prix dev

1145 n très vaste public international. Le prix devait être décerné une seconde fois en 1956, par un jury composé de MM. Helmut D

1146 sentant un intérêt assez généralement humain pour être traduite dans tous nos pays. Une nouvelle formule de prix, incluant l

1147 prix, incluant les ouvrages déjà publiés, a donc été soumise à l’étude des guildes. Elle sera annoncée en 1957. 30. MM.

1148 s, a donc été soumise à l’étude des guildes. Elle sera annoncée en 1957. 30. MM. Gottfried Benn (Allemagne), Ole Kroyer (D

1149 éennes (août-septembre 1956)be bf Innombrables sont les agences qui fournissent à la presse des nouvelles sur les crimes

1150 es par les passions humaines. Beaucoup plus rares sont les sources de nouvelles sur les grandes découvertes, les efforts pou

1151 Mais les résultats obtenus par le CEC ne pourront être appréciés à leur juste valeur relative que si l’on connaît mieux l’ét

1152 n. Au seuil d’une ère où l’importance des loisirs est destinée à surpasser progressivement celle du travail (grâce aux déve

1153 évéler aussi sérieuses et passionnantes que ne le furent jusqu’ici les nouvelles purement politiques. Le CEC se devait d’antic

1154 inévitable, déjà sensible aux USA, mais qui doit être orientée dès le début dans un sens positif et créateur. be. Rougem

1155 entrer et de nous demander à brûle-pourpoint : Qu’ est -ce que l’Europe ? Pourquoi faut-il l’unir ? nous n’aurions pas une se

1156 les réponses en quelques pages. Quelque chose qui soit à la fois documenté et décanté, pressant et objectif, complet et bref

1157 analyse scientifique non plus. Les gros livres ne sont pas lus, les pamphlets ne convainquent personne. Que peut-on faire ?

1158 tte base d’unité, l’union peut s’édifier. L’unité est un fait, l’union serait une action. L’existence de ce fait rend cette

1159 nion peut s’édifier. L’unité est un fait, l’union serait une action. L’existence de ce fait rend cette action possible. Premie

1160 oint. Mais il y a plus. L’unité de base elle-même sera bientôt perdue si nous n’édifions pas l’union. La crise de l’unité re

1161 union qu’on vient de voir possible. Sa nécessité est inscrite dans les faits. Il s’agit qu’elle s’inscrive maintenant dans

1162 de savants, historiens et économistes. Nous nous sommes proposés de résumer et d’ordonner les arguments militant pour l’union

1163 la crise, voici la solution : jugez. ⁂ L’ouvrage était tout près de sa mise au point finale lorsque la catastrophe « qui n’a

1164 colère et la compassion, la honte au cœur, ce ne sont pas des armes. Ils appelaient notre Europe à l’aide. Elle ne pouvait

1165 avant tout, désormais, à nos frères asservis de l’ Est , à tous ceux qui sont morts pour « l’Europe notre mère », comme le di

1166 , à nos frères asservis de l’Est, à tous ceux qui sont morts pour « l’Europe notre mère », comme le disait un de leurs derni

1167 ne année décisive (février 1957)bh La preuve est faite La politique d’union européenne est la seule politique dont

1168 euve est faite La politique d’union européenne est la seule politique dont le Centre s’occupe, et dont il doit se préocc

1169 aisons bien évidentes : l’avenir de notre culture étant lié à l’union politique et économique de nos peuples, comme l’âme est

1170 litique et économique de nos peuples, comme l’âme est liée au corps ; ni plus ni moins. L’année 1956 a permis de vérifier e

1171 mpêcher des guerres entre nos peuples — car elles sont devenues pratiquement impensables — mais bien pour que nos peuples tr

1172 monde arabe soutenu par le groupe de Bandung qui est l’Asie tout entière et une partie de l’Afrique, l’URSS nous menaçant

1173 Europe parce que la souveraineté de ses nations n’ est qu’un mythe et que, dès lors, l’indépendance du continent doit être r

1174 t que, dès lors, l’indépendance du continent doit être recouvrée au niveau de l’Union. L’aventure franco-anglaise en Égypte

1175 assurer notre avenir économique, et parce qu’il n’ est aucun de nos pays qui puisse encore s’en tirer seul. Illustration : n

1176 up d’étourdis qui n’avaient pas remarqué que nous sommes tous, en Europe, dans le même bateau. D’où la nécessité, devenue bien

1177 dance énergétique. L’atmosphère a changé Il est certain que la cause européenne a fait d’immenses progrès au cours de

1178 éen ». La presse découvre que le sort de l’Europe est un sujet d’actualité. Des magazines à grand tirage, en France, tels q

1179 nt dans le monde actuel et que la Grande-Bretagne est une partie de l’Europe. Adenauer proclame que l’Europe fédérée a cess

1180 Adenauer proclame que l’Europe fédérée a cessé d’ être une utopie, et qu’il s’agit maintenant d’élire une assemblée constitu

1181 assemblée constituante européenne. Le communisme est partout en recul. Et l’idée d’un parti européen prend corps. Que manq

1182 e d’en parler comme d’un beau rêve, alors qu’elle est une dure nécessité ? Pour qu’elle balaye les « préalables » imbéciles

1183 , au nom de l’Avenir et d’une Histoire fatale, ce sont ceux-là qui ont vu se révolter contre eux, au nom de l’Europe précisé

1184 insidieux ou brutaux. Qu’il faille faire l’Europe est maintenant évident. Mais que l’on puisse la faire, c’est-à-dire qu’on

1185 de succès dans nos différents parlements. Mais il serait insensé de crier victoire. La construction d’une Europe politique res

1186 suffi ? Faudra-t-il d’autres catastrophes ? Ou ne serait-t -il pas moins coûteux de soutenir des efforts constructifs, et de fina

1187 957)bi Chacun sait que les victoires anglaises sont nées sur le gazon d’Eton. Par un raccourci analogue, ne pourrait-on p

1188 nnes : la Première et la Seconde Guerre mondiale, sont nées dans nos manuels d’histoire ? Car le nationalisme belliqueux pui

1189 ? Car le nationalisme belliqueux puis totalitaire fut la cause principale de ces conflits. Or il est clair que le nationali

1190 re fut la cause principale de ces conflits. Or il est clair que le nationalisme fomenté par les campagnes napoléoniennes, m

1191 poètes « nationaux » du xixe siècle, ne pouvait être véritablement inculqué aux masses que par les manuels de l’école prim

1192 l’empreinte du parti pris nationaliste. Son siège est fait, ses préjugés sont acquis. Il interprétera tout selon ses souven

1193 is nationaliste. Son siège est fait, ses préjugés sont acquis. Il interprétera tout selon ses souvenirs scolaires, devenus p

1194 il ira répétant des « vérités évidentes » dont il est loin de se douter qu’elles ne correspondent plus à la réalité ou qu’e

1195 es ne correspondent plus à la réalité ou qu’elles sont de purs et simples préjugés. Selon la nation dans laquelle il est né

1196 imples préjugés. Selon la nation dans laquelle il est né et les manuels de son enfance, il se dira contre la CED par craint

1197 quels « ennemis héréditaires » qui ont cessé de l’ être depuis longtemps, tandis que de puissants ennemis — très réels ceux-l

1198 ys de l’Europe (sauf la Suède et le Portugal) ont été dévastés par la guerre et les révolutions, la Suisse se retrouve en 1

1199 tinent. Cependant, le commerce avec les pays de l’ Est et la Russie est entravé par la fermeture presque totale de la fronti

1200 , le commerce avec les pays de l’Est et la Russie est entravé par la fermeture presque totale de la frontière entre l’Europ

1201 puissance politique, économique et militaire qui était autrefois celle de l’Europe. Les Russes dominent les pays de l’Est de

1202 le de l’Europe. Les Russes dominent les pays de l’ Est de notre continent (Pologne, Tchécoslovaquie, Allemagne orientale, Ho

1203 dans sa partie ouest et de l’URSS dans sa partie est . Elle est menacée de perdre son indépendance. 3. L’idée d’union eu

1204 artie ouest et de l’URSS dans sa partie est. Elle est menacée de perdre son indépendance. 3. L’idée d’union européenne f

1205 tats européens. Les buts des partisans de l’union sont d’une part, d’empêcher le retour de guerres entre les États européens

1206 ses seules ressources. La solidarité des nations est une nécessité vitale, dans cette seconde moitié du xxe siècle. 4.

1207 à Strasbourg et un Comité de ministres de 16 pays est formé : le Conseil de l’Europe est né. Mais il n’est qu’un organe con

1208 res de 16 pays est formé : le Conseil de l’Europe est né. Mais il n’est qu’un organe consultatif. Il n’a pas de pouvoir exé

1209 formé : le Conseil de l’Europe est né. Mais il n’ est qu’un organe consultatif. Il n’a pas de pouvoir exécutif. Les États q

1210 osent gardent toute leur souveraineté. Le Conseil est donc aussi faible que l’était la Diète helvétique avant 1848. Désiran

1211 veraineté. Le Conseil est donc aussi faible que l’ était la Diète helvétique avant 1848. Désirant une union économique plus ét

1212 , et créent ensemble un Marché commun dont le but est de supprimer progressivement les douanes qui les séparent. Ainsi se t

1213 i se trouve ouvert un vaste espace où le commerce sera libre. (Ce groupe de six pays est connu sous le nom de « Petite Europ

1214 où le commerce sera libre. (Ce groupe de six pays est connu sous le nom de « Petite Europe », mais il compte au total 165 m

1215 Suisse dépend de l’Europe Jusqu’ici, la Suisse est restée à l’écart du mouvement vers l’union européenne. Quelles sont l

1216 art du mouvement vers l’union européenne. Quelles sont les raisons de cette attitude réservée ? La Suisse occupe une positio

1217 ontre une éventuelle attaque atomique venant de l’ Est . Mais la neutralité militaire de la Suisse l’a empêchée d’adhérer à l

1218 l’Atlantique Nord, ou OTAN). De même, la Suisse n’ est pas devenue membre du Conseil de l’Europe lors de la création de cet

1219 lors de la création de cet organisme, craignant d’ être entraînée dans une politique contraire à son statut de neutralité. Ce

1220 son devoir de neutralité. Mais cette neutralité a été reconnue « dans les vrais intérêts de l’Europe entière », et ne peut

1221 intérêts de la Suisse et ceux de l’Europe entière sont inséparables. Résumé 1. Au lendemain de la Seconde Guerre mondi

1222 endemain de la Seconde Guerre mondiale, la Suisse est le seul pays intact au centre de l’Europe. Elle connaît une grande pr

1223 une grande prospérité. Mais cette prospérité peut être compromise par la crise européenne. 2. Les guerres de 1914-1918 et 19

1224 artagent l’Europe en zones d’influences. L’Europe est appauvrie par ses divisions douanières et par la perte de nombreuses

1225 nt. Les buts principaux de la fédération proposée sont d’empêcher les guerres en Europe, et de former un ensemble prospère e

1226 d’habitants. 4. Dès 1949, un Conseil de l’Europe est créé, à Strasbourg. C’est un organe purement consultatif. En 1951, la

1227 e créer entre eux un Marché commun. 5. La Suisse étant neutre ne peut adhérer aux alliances militaires des autres pays d’Eur

1228 ons économiques européennes. Ses intérêts propres sont inséparables de ceux de l’Europe entière. Questionnaire 1. Quel

1229 Questionnaire 1. Quels pays européens ont-ils été épargnés par la Seconde Guerre mondiale ? 2. Quels dangers menacent n

1230 angers menacent notre prospérité ? 3. Quelles ont été les conséquences des deux guerres mondiales pour l’ensemble de l’Euro

1231 mondiales pour l’ensemble de l’Europe ? 4. Quels sont les pays européens dominés par l’influence soviétique ? 5. Pourquoi p

1232 nnes créées depuis 1949 ? 7. Pourquoi la Suisse n’ est -elle pas membre des Nations unies ? 8. La neutralité suisse sert-elle

1233 le », Genève, avril 1957, p. 43-47. bk. Le texte est précédé de l’introduction suivante : « L’expérience-pilote de Fribour

1234 rope. Ce chapitre, que nous donnons ci-dessous, a été composé de la même manière que tous les autres chapitres du manuel do

1235 l ». Jamais, croyons-nous, un tel sondage n’avait été opéré à l’échelle internationale. Il s’agissait d’une part de mesurer

1236 en effet, sur 80 questionnaires envoyés, 43 nous sont revenus remplis, dans les délais prévus. Si l’on fait la part des emp

1237 tc.), on se réjouira de constater que ce résultat est largement supérieur à la moyenne obtenue par des enquêtes similaires.

1238 ifs sur la formule même du festival de musique se sont réduits à quatre en tout ! L’enquête en soi fut donc un franc succès 

1239 sont réduits à quatre en tout ! L’enquête en soi fut donc un franc succès ; elle montre à l’évidence que les problèmes pos

1240 les. Pour le meilleur et pour le pire, la musique est entrée dans nos mœurs quotidiennes, débordant infiniment les petits c

1241 e l’élite qui la cultivaient autrefois. Mais elle est devenue en même temps un facteur point du tout négligeable dans l’éco

1242 issant de familles et d’individus. Bref, ce qui n’ était autrefois que pur divertissement est passé au rang d’industrie. Ces d

1243 , ce qui n’était autrefois que pur divertissement est passé au rang d’industrie. Ces divers processus ne peuvent que s’accé

1244 C’est pourtant, à quelques nuances près, ce qui s’ est produit. Personne n’a récusé les formules proposées, ou n’en a suggér

1245 eaucoup les approuvent entièrement. Mais nombreux sont aussi ceux qui souhaitent : — soit d’atténuer l’insistance sur « l’ac

1246 Mais nombreux sont aussi ceux qui souhaitent : — soit d’atténuer l’insistance sur « l’accord entre les œuvres et l’ambiance

1247 ord entre les œuvres et l’ambiance des lieux », — soit d’accentuer les termes relatifs au « caractère expérimental » des fes

1248 e plaisir à Copenhague qu’à Budapest », voilà qui est sûr ; mais en revanche, Mozart peut donner plus de joie à Salzbourg q

1249 joie à Salzbourg que n’importe où ailleurs. Et il est vrai que Wagner ne doit rien aux « idylliques vallonnements franconie

1250 « consacré » prédispose au frisson wagnérien. Il est bien naturel que les exemples de Salzbourg, de Bayreuth, d’Aix-en-Pro

1251 l en tant que fête, car le cadre et l’ambiance ne sont pas séparables de l’atmosphère festivale ou fériale. Mais le cadre et

1252 s le cadre et l’ambiance, pour nécessaires qu’ils soient , ne peuvent-ils pas être donnés par d’autres éléments que le paysage,

1253 our nécessaires qu’ils soient, ne peuvent-ils pas être donnés par d’autres éléments que le paysage, ou l’esprit d’une cité,

1254 te une série de festivals véritables ne sauraient être définis par un rapport sensible entre les œuvres et le cadre physique

1255 le entre les œuvres et le cadre physique où elles sont jouées. Leur ambiance très réelle n’est pas créée par la nature extér

1256 où elles sont jouées. Leur ambiance très réelle n’ est pas créée par la nature extérieure des lieux mais par la nature inter

1257 homogène » selon la suggestion de Willi Reich. Ce serait donc ici le « caractère expérimental » qui définirait l’atmosphère sp

1258 tre, et peut suffire sans l’autre. En fait, elles sont juxtaposées dans la définition que nous proposions, et celle-ci n’aur

1259 ence matérielle pour les festivals, et qu’il peut être envisagé, comme l’a fait Enrique Franco, sous l’angle d’une éducation

1260 a musique chez d’autres… Le problème d’un jury est posé Formuler une définition « idéale et normative » du festival n

1261 définition « idéale et normative » du festival n’ était pas, dans notre esprit, un simple jeu académique. D’une part, il impo

1262 permet tout au plus de constater que la question est désormais posée, et que l’idée ne semble pas absurde. Ce qui serait a

1263 osée, et que l’idée ne semble pas absurde. Ce qui serait absurde, ce serait évidemment de prendre cette idée au pied de la let

1264 ne semble pas absurde. Ce qui serait absurde, ce serait évidemment de prendre cette idée au pied de la lettre, dans un esprit

1265 ée : qu’ils viennent juger, on verra bien ! Qu’il soit bien entendu que l’association comme telle ne prend pas position sur

1266 nitive des festivals, ni rassembler tous ceux qui sont dignes du nom. Quelques-uns, non des moindres d’ailleurs, n’y ont pas

1267 es (bizarres) pour son indépendance, un troisième est encore un peu jeune, etc. L’Association n’est rien de plus qu’un club

1268 ème est encore un peu jeune, etc. L’Association n’ est rien de plus qu’un club. Il est communément admis que l’essence d’un

1269 . L’Association n’est rien de plus qu’un club. Il est communément admis que l’essence d’un club est d’être ouvert et fermé

1270 Il est communément admis que l’essence d’un club est d’être ouvert et fermé à la fois ; car autrement il ne serait pas un

1271 t communément admis que l’essence d’un club est d’ être ouvert et fermé à la fois ; car autrement il ne serait pas un club, m

1272 e ouvert et fermé à la fois ; car autrement il ne serait pas un club, mais un syndicat recruteur ou quelque société secrète.

1273 it cela ne mérite pas une réponse, mais voici qui est sérieux : la musique est d’Europe, en ce sens qu’elle est liée à l’Eu

1274 réponse, mais voici qui est sérieux : la musique est d’Europe, en ce sens qu’elle est liée à l’Europe non seulement histor

1275 eux : la musique est d’Europe, en ce sens qu’elle est liée à l’Europe non seulement historiquement, dans sa genèse, mais en

1276 nèse, mais encore essentiellement dans sa nature, étant née du complexe physico-spirituel qui a formé l’homme européen et qui

1277 e de la musique ; et d’autre part, que la musique est l’expression la plus profonde et spécifique du génie propre de l’Euro

1278 re unité fondamentale. Unité dans la diversité, —  est -il besoin de le répéter ? Saisir ensemble ces deux termes que la logi

1279 r ensemble ces deux termes que la logique oppose, est un mouvement, un geste de l’esprit, caractéristique de l’Europe. Voil

1280 roisième paragraphe de notre questionnaire. Et il est typique de l’Europe que personne n’ait cherché à le résoudre d’une ma

1281 e majorité de nos correspondants suggère qu’elles sont valables simultanément, et doivent être appliquées toutes les deux. C

1282 qu’elles sont valables simultanément, et doivent être appliquées toutes les deux. Cela ne résout, bien entendu, aucun probl

1283 ival sans renoncer à son caractère international, est le souci normal de toute entreprise européenne digne du nom. Ceci dit

1284 propagande, cet essai vise à situer l’aventure qu’ est encore le Marché commun, dans la perspective générale d’une politique

1285 ux doit paraître prochainement en librairie. Il s’ est librement inspiré des débats et des conclusions de cet important grou

1286 Que se passerait-il si les frontières économiques étaient supprimées dans toute l’Europe ? » À mi-chemin entre le cours précis

1287 spoir de « trouver » l’expérience, cette aventure étant sans précédent. Pour le reste, voici l’histoire, réduite à sa chronol

1288 de Madariaga la préside, et ses trois commissions sont dirigées par le recteur de la Sorbonne, Jean Sarrailh, l’ancien minis

1289 terme des travaux, quatre résolutions maîtresses sont adoptées : création du Centre européen de la culture, du Collège de l

1290 d’hui34.   1950. Le Centre européen de la culture est inauguré à Genève le 7 octobre par M. Salvador de Madariaga, présiden

1291 .   1952. Rédaction de 25 plans de causeries, qui seront publiés par la Campagne européenne de la jeunesse en sept langues. — 

1292 méditation, où les problèmes de l’homme européen seraient débattus par les plus hautes compétences, en vue de définir de larges

1293 nne — que tant d’autres ont fait depuis lors — ne sera jamais abandonné. Mais dès nos premiers pas dans le concret de l’Euro

1294 s dû reconnaître que certaines tâches urgentes ne seraient pas entreprises ailleurs si le Centre lui-même, à ses risques et péri

1295 périls, ne tentait de les assumer. Ce qui pouvait être réalisé sans plus attendre, avec les moyens disponibles, détermina bi

1296 États, auxquels l’Assemblée de Strasbourg, dès l’ été 1950, avait recommandé de soutenir le Centre. (Mais la seule Républiq

1297 te : c’était prévu dans la plupart des cas, et ce fut presque toujours heureux du point de vue largement européen auquel le

1298 se placer. Quant à l’institution elle-même, qu’en est -il ? Une constatation de fait s’impose : au travers des années les pl

1299 n et pour notre mission particulière, le Centre s’ est maintenu, il a duré, il a mis au point des méthodes, créé des instrum

1300 des méthodes, créé des instruments de travail. Il est aujourd’hui la plus ancienne institution existante à l’échelle europé

1301 rès de La Haye puis la conférence de Lausanne, on sera frappé par la conformité des buts et des réalisations, si incomplètes

1302 des buts et des réalisations, si incomplètes que soient encore plusieurs d’entre elles, mais la séance continue. Regard su

1303 Marché commun des Six. Certes, le Marché commun n’ est qu’un ensemble de mesures économiques. Et certes, il ne concerne que

1304 ent d’attitude : les numéros spéciaux du bulletin sont demandés de partout, les propositions d’activités nouvelles affluent,

1305 l » peut servir à désigner (sinon à définir !), n’ est pas un mal en soi, bien au contraire. Elle traduit les diversités rée

1306 traduit les diversités réelles et organiques qui sont l’une des sources de la vitalité de notre culture. Il ne s’agit nulle

1307 ’agit nullement de les uniformiser. Cependant, il est urgent de leur offrir les moyens pratiques d’échanger leurs expérienc

1308 ces et leurs assemblées, un effort parallèle doit être entrepris dans le domaine de la culture. La vocation du Centre, à Gen

1309 2. Recherches à l’échelle européenne. L’Europe n’ est pas seulement le Musée du Monde, elle doit en rester le Laboratoire,

1310 planétaire. Une aide puissante et cohérente doit être apportée sans retard à la recherche spécifiquement européenne. Puissa

1311 cherches et à l’éducation les USA et l’URSS, nous sommes ridiculement sous-développés ! Mais il est clair que les États, les o

1312 ous sommes ridiculement sous-développés ! Mais il est clair que les États, les organisations européennes officielles et le

1313 sponibles et compétents. C’est dire que le moment est venu de former un Conseil des recherches européennes, reprenant d’une

1314 s faire accepter à lui tout seul. Les difficultés sont d’ordre culturel bien avant d’être politiques. C’est ici la nécessité

1315 es difficultés sont d’ordre culturel bien avant d’ être politiques. C’est ici la nécessité de Relations culturelles européenn

1316 de sa vocation, donc ouverte à l’avenir. ⁂ Telles sont les perspectives immédiates et prochaines qui s’ouvrent à l’action du

1317 oyons-nous, d’apprécier ce qu’il a fait, ce qu’il est aujourd’hui, et ce qu’il pourra faire demain. 34. Sur les 23 résol

1318 e la conférence de Lausanne, 12 ont abouti, 9 ont été partiellement réalisées, et 2 n’ont été suivies d’aucun effet jusqu’à

1319 ti, 9 ont été partiellement réalisées, et 2 n’ont été suivies d’aucun effet jusqu’à ce jour (unification du droit et coordi

1320 on finale , Genève, 1950. 35. Le reste du budget étant couvert par des dons privés, des subventions de fondations pour certa

1321 s, en vue de mettre au point des méthodes pouvant être généralisées par la suite. Deux de ces expériences sont déjà en cours

1322 énéralisées par la suite. Deux de ces expériences sont déjà en cours dans le Midi et le Sud-Ouest de la France. D’autres von

1323 Midi et le Sud-Ouest de la France. D’autres vont être lancées en Italie et en Grèce. Elles visent à former des cadres de re

1324 uropéenne en milieu populaire. L’objectif général était double. Il s’agissait d’une part d’expérimenter dans divers milieux s

1325 dres d’une action élargie. Un comité d’éducateurs fut désigné pour présider au choix et à la définition des expériences-pil

1326 périences-pilotes à entreprendre37. Les premières furent lancées dès l’automne 1956. D’autres vont s’y ajouter en 1958. La plu

1327 bvention spéciale de la Fondation Ford. Elles ont été prévues méthodiquement dans des milieux aussi variés que possible : t

1328 une généralisation ultérieure des méthodes qui se seront révélées les plus efficaces. C’est dire que les échecs possibles ici

1329 C’est dire que les échecs possibles ici ou là ne seront guère moins instructifs que les succès. Un volume à paraître en autom

1330 les expériences en cours, on comprendra qu’il ne soit pas possible de donner aujourd’hui beaucoup plus qu’une série de brèv

1331 s de cette action. De plus, le directeur du CEC a été chargé d’écrire le chapitre final d’un nouveau manuel d’histoire nati

1332 uisse, France, Belgique et Italie ; ils devraient être lancés dès la rentrée d’automne 1958. Haute-Provence (France)

1333 e souvenirs antiques (grecs et romains), mais qui était en voie de dépeuplement, voir si l’on peut donner à ses habitants une

1334 expérience se poursuit. Des rapports trimestriels sont envoyés au CEC. Une réunion aura lieu au printemps, groupant les resp

1335 on. Le CEC a initié une enquête sociologique, qui est conduite par le Prof. Lajugie (de Bordeaux), directeur de l’Institut

1336 résultats. Une monographie, due à M. Yves Laulan, est en cours de rédaction. En 1958, l’action éducative européenne pourra

1337 on. En 1958, l’action éducative européenne pourra être entreprise sur ces bases. Santu Lussurgiu (Sardaigne) Objecti

1338 iculier le Marché commun). Exécution. L’action a été lancée à l’occasion d’un congrès de deux-cents personnes (9-11 août 1

1339 e », organisé par le mouvement « Communita » (qui est chargé de conduire l’expérience) et avec la participation de représen

1340 , de France, d’Italie, d’Autriche et de Belgique, soit vingt-deux participants et cinq conférenciers (MM. H. Brugmans, R. Br

1341 t qui doit les animer. Des possibilités nouvelles sont apparues, notamment en Allemagne et en Autriche, pour le développemen

1342 Les seuls résultats définitifs acquis jusqu’ici sont ceux de Fribourg, qui montrent qu’une expérience réussie se prête aus

1343 se. L’efficacité des autres expériences ne pourra être jugée qu’en 1959, au moment de rédiger le rapport final. D’ores et dé

1344 Deux numéros spéciaux du Bulletin du CEC ont déjà été consacrés aux problèmes éducatifs : Pour une éducation européenne (

1345 6) et L’Europe et l’École (avril 1957). Ils ont été largement répandus dans les milieux touchés par nos expériences-pilot

1346 de Grande-Bretagne (Weidenfeld & Nicolson), s’ est réuni à Genève le 25 mai et a décidé de constituer une Association ay

1347 es problèmes d’ensemble de l’Europe. Ces ouvrages seront publiés simultanément en sept langues dès que l’association aura été

1348 nément en sept langues dès que l’association aura été complétée par l’adhésion d’éditeurs italiens, hollandais et scandinav

1349 et scandinaves. Le Centre européen de la culture sera le siège de l’association et de son secrétariat. Afin de faciliter l

1350 ion et auquel on ne connaissait pas de précédent, est aujourd’hui en bonne voie de réalisation. Une première réunion convoq

1351 ariat du pool — lequel prit le nom d’Editeuropa — serait assuré par le CEC, selon les directives d’un comité comprenant trois

1352 1958. Certains de ses volumes pourront également être publiés aux USA par les soins d’éditeurs-correspondants. Au cours des

1353 dants. Au cours des derniers mois, le programme a été mis au point d’une manière plus détaillée. Sont prévues les cinq séri

1354 a été mis au point d’une manière plus détaillée. Sont prévues les cinq séries de publications suivantes : a) Actualités eur

1355 t sur le vocabulaire de la science politique, qui seront fournis par le Conseil de l’Europe. La publication du premier volume

1356 ion du premier volume de la Collection européenne est prévue pour novembre 1958. L’ouverture du secrétariat du pool au CEC

1357 ès supérieur à celui des bulletins ordinaires. Ce sont ensuite le numéro spécial sur la Fondation européenne de la culture e

1358 tenu de ces indications, la formule du bulletin a été modifiée à partir de décembre 1956. Au lieu de 10 numéros de 24 pages

1359 numéros de 24 pages tirés à 3 000 exemplaires, ce sont désormais 6 numéros de 64 pages en moyenne, souvent traduits en plusi

1360 ensemble des activités du Centre, les cinq autres étant des numéros spéciaux consacrés à un thème unique. C’est ainsi qu’en 1

1361 numéro L’Europe s’inscrit dans les faits mérite d’ être souligné. Première brochure exposant sous une forme condensée les div

1362 ans la plupart de nos pays une influence qui peut être mesurée par les comptes rendus de presse, mais plus encore par les tr

1363 us encore par les très nombreux articles qui s’en sont inspiré, parfois littéralement, les conférences, et même les films do

1364 , et même les films documentaires qui en ont déjà été ou qui vont en être tirés. De même, Promesses du Marché commun a été

1365 documentaires qui en ont déjà été ou qui vont en être tirés. De même, Promesses du Marché commun a été le seul ouvrage sur

1366 être tirés. De même, Promesses du Marché commun a été le seul ouvrage sur le sujet à paraître au moment précis où s’ouvrait

1367 e internationale et les instances officielles ont été unanimes à saluer la valeur de cet exposé et son opportunité. Pour 19

1368 (avril). Trois manières de « faire l’Europe » se sont précisées au cours de ces dernières années : la méthode institutionne

1369 , associations professionnelles). Ces trois voies seront définies, comparées et discutées par les partisans les plus qualifiés

1370 -38. br. Texte non signé mais Denis de Rougemont est mentionné comme l’auteur dans le sommaire du numéro de ce bulletin.

1371 pour en tirer une énergie insoupçonnée. L’Europe est donc une énergie, que nous désignerons par E, et qui est égale au pro

1372 c une énergie, que nous désignerons par E, et qui est égale au produit de sa masse (étendue, matières premières, population

1373 se (étendue, matières premières, population, etc. soit m), par une culture dont les effets induits se multiplient en progres

1374 faire l’Europe sans des Européens conscients de l’ être  : il s’agit donc de les former, et d’abord de les informer. 2. On ne

1375 pas faire l’Europe sans l’aide de sa culture, ce serait vouloir la faire sans ce qui la définit : il s’agit donc de rendre à

1376 Les principaux obstacles à l’Union de l’Europe ne sont pas dans les « faits » mais bien dans les esprits : c’est donc là qu’

1377 ice du moi douteur. Pour former un Européen, il n’ est pas de recette aussi simple. Car un Européen est par définition à la

1378 ’est pas de recette aussi simple. Car un Européen est par définition à la fois libre et responsable, doué de sens critique

1379 facilement liées au verbe « former ». Les hommes sont là, avec leurs caractères, coriaces ou mous. Pas question de pétrir u

1380 nt impliquent un cadre supranational : ce ne peut être utilement que celui de l’Europe, communauté de culture et de signific

1381 cation. Parfois aussi, le cadre optimum se trouve être local ou régional, mais il ne coïncide pas davantage avec les limites

1382 les grouper et qui appellent un effort commun ne sont pas nationales mais humaines, et ne prennent leur plein sens qu’à l’é

1383 ’études, etc., au cours desquels, si l’expérience est bien menée, les moins « idéologues » sont amenés à se conduire en féd

1384 périence est bien menée, les moins « idéologues » sont amenés à se conduire en fédéralistes pratiques, non point par choix s

1385 le voient bien d’ailleurs — que nos États-nations sont trop petits et trop grands à la fois, étant inefficaces au plan mondi

1386 ations sont trop petits et trop grands à la fois, étant inefficaces au plan mondial et nuisibles au plan local, là où le jeun

1387 ganisme. L’information dont nous voulons parler n’ est pas une activité au jour le jour, suivant pas à pas l’événement, mais

1388 société, c’est que la nécessité d’unir l’Europe n’ est pas simple affaire d’opinion — favorable ou non — et n’est pas justic

1389 imple affaire d’opinion — favorable ou non — et n’ est pas justiciable de nos préjugés, de nos complexes ou de nos goûts, ma

1390 moderne avec une rigueur inflexible, sans qu’elle soit pour autant fatale. Si nous voulons survivre, il faut l’union ; mais

1391 (et d’abord à ceux qui la font !) nous paraissent être les suivants : — Le renversement de la conjoncture mondiale. L’Europe

1392 r les grands empires et les grandes unions qui se sont dressés de toutes parts depuis 1945 ; mais se montrant incapable de r

1393 tion dont les produits, mais non pas les valeurs, sont répandus sur toute la Terre, imités et copiés par tous les peuples. O

1394 et qui en règlent ou modèrent l’usage, d’une part sont retournés contre l’Europe, d’autre part menacent de dévaster les cult

1395 l’URSS d’un quart de la population européenne à l’ Est , qui dans sa grande majorité souhaite sa libération, c’est-à-dire son

1396 elle s’unit. (Un seul exemple : le fait que nous sommes 340 millions à l’ouest du rideau de fer, soit deux fois la population

1397 s sommes 340 millions à l’ouest du rideau de fer, soit deux fois la population des USA et une fois et demi celle de l’URSS,

1398 sation et le mode de vie des Européens quelle que soit leur nation présente, par contraste avec les modes de vie, de pensée

1399 ciens et des mécènes de la culture. Mais le CEC n’ est pas seul à travailler dans cet immense domaine. Une vingtaine d’insti

1400 lème européen dans huit de nos pays (leur liaison étant assurée par le secrétariat de l’AIEE au Centre). Deux grandes associa

1401 ux grandes associations européennes d’enseignants sont à l’œuvre, l’une groupant les maîtres secondaires et primaires, l’aut

1402 si importante de réviser les manuels d’histoire a été assumée par plusieurs sociétés nationales de professeurs, sous l’impu

1403 ’Internationales Schulbuchinstitut, dont le siège est à Brunswick. Cependant que les comités culturels et les départements

1404 autres revues dès le début de cette année, semble être dans l’air. Un tel Conseil serait le couronnement de la méthode que n

1405 tte année, semble être dans l’air. Un tel Conseil serait le couronnement de la méthode que nous exposons — et pratiquons. A

1406 Allons-nous perdre nos meilleurs atouts ? S’il est vrai que les victoires anglaises ont été gagnées sur les pelouses d’E

1407 S’il est vrai que les victoires anglaises ont été gagnées sur les pelouses d’Eton, il n’est pas moins certain que la ba

1408 ses ont été gagnées sur les pelouses d’Eton, il n’ est pas moins certain que la bataille de la CED a été perdue dans les man

1409 est pas moins certain que la bataille de la CED a été perdue dans les manuels d’histoire nationalistes. Répétons-le : les p

1410 e : les principaux obstacles à l’union nécessaire sont dans les esprits (non les faits) et c’est là qu’il faut les combattre

1411 eu. En revanche, les meilleurs atouts de l’Europe sont ceux que lui crée sa culture. Mais il s’en faut de beaucoup que les d

1412 ssance aient pris au sérieux ce grand fait. Il ne serait donc pas réaliste d’exposer la méthode culturelle sans définir la nat

1413 . Nous pensons que les vraies chances de l’Europe sont dans la liberté, non dans la force des choses. Or la liberté relève d

1414 , se reproduit dans le camp de la liberté, car ce sont en réalité nos matérialistes pratiques, en Occident, qui croient à la

1415 ’enseignent rien, n’ont pas un sou pour cela — et sont régulièrement battus dans la compétition mondiale du xxe siècle, pui

1416 ion et la culture, forces principales de l’Europe sont scandaleusement négligées dans nos budgets publics et privés38. Les É

1417 éfendre « la cause de la liberté » ne doivent pas être pris au sérieux, et ne le seront pas, tant qu’ils n’auront pas décidé

1418 é » ne doivent pas être pris au sérieux, et ne le seront pas, tant qu’ils n’auront pas décidé de consacrer à l’éducation de la

1419 est elle qui a produit leurs richesses. Car ce ne sont pas eux, après tout, qui ont créé les moyens de la puissance de l’Eur

1420 éé les moyens de la puissance de l’Europe ; ce ne sont pas eux, par exemple, qui ont inventé la machine à calculer, ni même

1421 des objectifs prochains de la méthode culturelle est donc de mobiliser les moyens matériels désormais requis pour l’éducat

1422 ssements dans le domaine culturel ne doivent plus être inscrits au chapitre des dons philanthropiques, mais à celui de l’int

1423 e. Cette révolution dans la conscience bourgeoise est commencée. Maintenant il faut souffler sur la flamme qui couve. Nous

1424 958)bt Les méthodes que l’on vient d’exposerbu sont difficilement comparables ; elles se meuvent sur des plans différents

1425 nt des moyens de pression requis, c’est risquer d’ être inefficace, non politique, et à l’extrême : de perdre au nom de nos r

1426 s’établir dans six pays seulement. Ce délai nous est -il assuré ? On est parti, bien sûr, et qui dit mieux ? Mais que feron

1427 ront d’ici-là tous nos autres pays ? Et ceux de l’ Est  ? 3. La revendication d’une Constituante élue exprime l’impatience la

1428 ans pour convaincre le « peuple européen » qu’il est un peuple, et au surplus qu’il est perdu s’il ne le comprend pas tout

1429 ropéen » qu’il est un peuple, et au surplus qu’il est perdu s’il ne le comprend pas tout de suite ? La seule attitude effic

1430 résence de ces contradictions, nous paraît devoir être celle d’un œcuménisme pratique. Elle doit enregistrer les faits suiva

1431 . Je connais les nécessités de la propagande, qui est action, et qui exige des choix sans équivoque, voire des partis pris

1432 l recherche en tout l’optimum, qui ne peut jamais être obtenu par la suppression d’une des réalités antinomiques, ni par son

1433 stes jugeront toujours que l’attitude fédéraliste est un compromis impensable. Mais notons que leurs « succès » alternés n’

1434 de la logique des contradictoires. Elle pourrait être définie par cette formule : les contraires ne s’excluent pas, mais s’

1435 artis, routiniers à gauche autant qu’à droite, en sont restés à une logique arithmétique qui n’a pas inventé la bombe H, laq

1436 ècle, tant militaire que politique. Or la bombe H est née d’une méthode de pensée et de calcul antinomique. Si l’on n’arriv

1437 ux exclusives formelles du xixe siècle, que Marx fut le premier à dépasser par son application de la dialectique aux faits

1438 Du point de vue fondamentalement européen qui est celui de notre Centre et qui inspire sa méthode, quel intérêt éducati

1439 ir compte de ce peu que nous savons pour en avoir été témoins, parfois acteurs. Les institutionnels sont justifiés à dire q

1440 été témoins, parfois acteurs. Les institutionnels sont justifiés à dire que leur méthode « existe dans les faits » ; ils le

1441 e leur méthode « existe dans les faits » ; ils le sont beaucoup moins à ajouter que « les autres méthodes n’existent que dan

1442 parlements. Non seulement nos méthodes ne peuvent être estimées une à une, du point de vue de l’efficacité, comme si nulle a

1443 ait agi avant elle, mais encore l’historien, s’il est honnête, s’avouera incapable de soutenir les procès en paternité qui

1444 ’Europe fédérée. On pourrait donc penser que tous sont d’accord. Il n’en est rien. Car certains ne veulent élire au suffrage

1445 rrait donc penser que tous sont d’accord. Il n’en est rien. Car certains ne veulent élire au suffrage universel que l’Assem

1446 des mêmes attributions constituantes, à ratifier soit par les parlements ou par les peuples des États, soit par le peuple e

1447 par les parlements ou par les peuples des États, soit par le peuple européen dans les divers États. Là-dessus les uns disen

1448 utres répliquent : — Vous voulez une union qui ne serait pas vraiment l’Europe ! Nous avons nos Bleus et nos Verts et nos jeux

1449 Verts et nos jeux doctrinaux comme Byzance. Ce ne serait rien si les fédéralistes dominaient l’opinion et la vie politique. De

1450 itique, dans une démocratie qui « joue ». Mais ce sont vingt partis, dix-huit États, et d’innombrables groupes économiques,

1451 our de nous, tels que la libération des pays de l’ Est , la transition du régime colonial à l’autonomie ou à l’association fé

1452 s fédéralistes. La multiplicité de ces mouvements était peut-être inévitable. Elle ne deviendra fatale — au double sens du mo

1453 tique domine tout. Or c’est là justement que nous sommes le plus faibles, et que nous avons enregistré le moins de succès. Not

1454 s et rayonne dans le monde entier. Mais tout peut être compromis par l’échec de l’union politique. C’est dans cette perspect

1455 s mouvements et groupes de toute nuance cessera d’ être « impensable » — comme beaucoup le croient encore — dès l’instant qu’

1456 roient encore — dès l’instant qu’on verra qu’elle est impérative. 39. Cf. ma conférence au congrès de Montreux, 1947, su

1457 58)bv bw Le présent numéro du Bulletin du CEC est entièrement consacré aux problèmes posés par l’enseignement européen

1458 res « européistes » en présence de ces problèmes, soit  : — les rapports préparatoires, — un résumé des débats, — le texte de

1459 circonstances et les objectifs du groupe d’études sont exposés dans l’allocution de bienvenue que prononça au début des trav

1460 : on ne fera pas l’Europe sans sa culture, car ce serait faire l’Europe sans ce qui la définit ; ce serait faire autre chose q

1461 serait faire l’Europe sans ce qui la définit ; ce serait faire autre chose que l’Europe, quelque chose qui ne nous intéresse p

1462 suites que les ministres ont pu lui donner. Il n’ est donc pas question de se prononcer là-dessus. Nous vous avons demandé

1463 èlent conformes ou non aux décisions qui pourront être prises ailleurs, et qu’il vous appartient d’influencer, si toutefois

1464 es européennes, à Turin, le 31 mai, lecture ayant été faite du communiqué des trois communautés du 20 mai relatif à la créa

1465 f à la création d’une Université européenne, il a été décidé : — de réunir une conférence sur cet objet au mois d’octobre —

1466 aussitôt les dates des 4 et 5 juillet. Nous nous sommes engagés à convoquer, préparer et tenir cette réunion dans un délai de

1467 s croyaient imprudentes, mais vous voyez que ce n’ était pas le cas. De plusieurs côtés, on nous a dit : — Attention ! cette r

1468 ôtés, on nous a dit : — Attention ! cette réunion est prématurée ! Attention ! vous arriverez trop tard ! N’en sera-t-il pa

1469 rée ! Attention ! vous arriverez trop tard ! N’en sera-t -il pas toujours ainsi ? Nous avons pensé qu’à tout prendre, le plus t

1470 ? Nous avons pensé qu’à tout prendre, le plus tôt serait encore le mieux. En fait, il s’agit aujourd’hui de savoir ce que vous

1471 de vos instituts et de vos chaires, si justifiés soient -ils, qu’au nom de votre expérience acquise et de votre foi dans l’uni

1472 s européennes, saisies du projet qui nous occupe, sont en droit, mais aussi en devoir — me semble-t-il — d’attendre de vos r

1473 en Europe. La question envisagée dans ce rapport sera donc la suivante : comment répondre à ce double besoin ? Car c’est bi

1474 d’une Université européenne, idée qui ne cesse d’ être vague que pour devenir inquiétante aux yeux de beaucoup.   2. Élimino

1475 athématiques ou la littérature) d’une manière qui serait plus spécifiquement « européenne » que l’ordinaire. Enfin, il ne s’ag

1476 des juristes ou des économistes, par exemple, qui seraient dits « européens » parce qu’ils auraient étudié tous les droits en us

1477 uropéens synthétiques. Elle a besoin d’hommes qui soient aussi bien formés que possible dans une spécialité donnée mais qui, e

1478 stent en dehors du champ délimité ci-dessus. Ce n’ est qu’au niveau des recherches supérieures et d’avant-garde, si importan

1479 tour d’un maître. De tels instituts ou séminaires sont actuellement envisagés, en formation ou déjà formés, dans plusieurs d

1480 Avantages d’un regroupement 6. La solution est évidente : en groupant en un même lieu les Instituts envisagés pour —

1481 ar des facultés), les cours généraux sur l’Europe seraient communs pour tous les étudiants. Le même personnel administratif pour

1482 voquer l’idée d’une Université européenne devrait être envisagée de la manière suivante : 1° création de 4 ou 5 instituts d’

1483 ux problèmes à discuter. I. Un tel Centre devrait être ouvert en principe aux Européens de tous les pays membres de l’OECE.

1484 des Espagnols, Yougoslaves et Finlandais devrait être examiné à part. (Ils pourraient être admis comme auditeurs, par exemp

1485 dais devrait être examiné à part. (Ils pourraient être admis comme auditeurs, par exemple.) II. L’implantation du Centre dev

1486 ar exemple.) II. L’implantation du Centre devrait être étudiée en fonction des facilités matérielles (locaux, communications

1487 e la culture au xxe siècle. La notion de culture est récente. Aussi récente que la notion d’Art avec une majuscule, consid

1488 l’habileté technique, et celui qui exerce un art est un artisan, qu’il soit peintre ou ingénieur. Mais à partir du romanti

1489 et celui qui exerce un art est un artisan, qu’il soit peintre ou ingénieur. Mais à partir du romantisme, celui qui exerce u

1490 s à partir du romantisme, celui qui exerce un art est appelé un artiste, et il n’est plus censé être seulement habile : il

1491 qui exerce un art est appelé un artiste, et il n’ est plus censé être seulement habile : il doit être « créateur ». De même

1492 art est appelé un artiste, et il n’est plus censé être seulement habile : il doit être « créateur ». De même, jusqu’au xixe

1493 n’est plus censé être seulement habile : il doit être « créateur ». De même, jusqu’au xixe siècle, l’homme cultivé est cel

1494 . De même, jusqu’au xixe siècle, l’homme cultivé est celui qui a reçu et assimilé des notions générales et une méthode de

1495 ens celle de T. S. Eliot, selon lequel la culture serait ce qui donne un sens à la vie, la rend digne d’être vécue, « worth li

1496 it ce qui donne un sens à la vie, la rend digne d’ être vécue, « worth living ». Mais ce n’est pas seulement la notion, c’est

1497 d digne d’être vécue, « worth living ». Mais ce n’ est pas seulement la notion, c’est la chose aussi qui est récente, en ce

1498 pas seulement la notion, c’est la chose aussi qui est récente, en ce sens que la diffusion de la culture au-delà des élites

1499 de la culture au-delà des élites traditionnelles est un phénomène qui n’est apparu qu’au xxe siècle, et qui est exactemen

1500 des élites traditionnelles est un phénomène qui n’ est apparu qu’au xxe siècle, et qui est exactement contemporain du dével

1501 nomène qui n’est apparu qu’au xxe siècle, et qui est exactement contemporain du développement de la technique. Jusqu’au mi

1502 ilieu du xixe siècle, l’éducation intellectuelle était confiée soit à des écoles privées, réservées aux enfants des classes

1503 siècle, l’éducation intellectuelle était confiée soit à des écoles privées, réservées aux enfants des classes sociales priv

1504 es aux enfants des classes sociales privilégiées, soit à des précepteurs. Quant à l’éducation artistique et technique (ce qu

1505 ique de maîtres de l’art ou du métier. La culture était donc transmise par le milieu social ou par les praticiens. À partir d

1506 le dernier, les choses changent entièrement. Nous sommes en présence aujourd’hui de trois manières de diffuser et de transmett

1507 ’enseignement scolaire par des professeurs qui ne sont pas nécessairement des praticiens de leur branche. Il y a ensuite ces

1508 branche. Il y a ensuite ces moyens de culture qui sont le livre, le disque, la radio, la télévision et le cinéma. Il y a enf

1509 ce d’aura qui entoure le phénomène culturel, sans être elle-même de la culture. Ceux qui sont touchés par cette rumeur, cett

1510 urel, sans être elle-même de la culture. Ceux qui sont touchés par cette rumeur, cette aura, ne sont guère plus « culturels 

1511 qui sont touchés par cette rumeur, cette aura, ne sont guère plus « culturels » que ne sont « sportifs » ceux qui se bornent

1512 tte aura, ne sont guère plus « culturels » que ne sont « sportifs » ceux qui se bornent à assister à des matchs. Mais ils de

1513 orique. L’innovation la plus importante me semble être celle qui intervient sous nos yeux dans le domaine de la consommation

1514 mmation de la culture. Je répète que ce phénomène est contemporain du développement de la technique ; peut-être même en est

1515 développement de la technique ; peut-être même en est -il la conséquence. Ainsi la technique moderne qui résulte, comme j’ai

1516 ode… d’hier, chez nos penseurs et philosophes. Il est clair que les esprits créateurs resteront toujours peu nombreux, et r

1517 reux, et relativement isolés. Mais qui sait s’ils sont aujourd’hui plus ou moins nombreux qu’hier ? Le grand nombre de vedet

1518 sion, le cinéma, le disque et le journal, mais il est certainement permis d’y ajouter le livre, dès qu’il devient assez bon

1519 ès grands tirages. La grande question qui se pose est de savoir dans quelle mesure les esprits soucieux de maintenir un jus

1520 ibution sur le seul intérêt commercial. Le danger serait qu’ils se bornent à prolonger et à copier des succès d’hier, et qu’il

1521 et de stimuler les goûts du grand public. Quelle est à cet égard la situation actuelle ? Justifie-t-elle le pessimisme à l

1522 Le microsillon, créé aux États-Unis en 1946, ne s’ est guère répandu en Europe qu’à partir de 1950. C’est donc une industrie

1523 ut à fait nouvelle. Les premiers microsillons ont été consacrés, comme il fallait s’y attendre, surtout à des œuvres dites

1524 quelques spécialistes avaient lu les manuscrits, soient maintenant connus et aimés par des milliers d’auditeurs nouveaux. On

1525 icrosillons en 1954, mais 35 millions en 1957. Il est facile d’imaginer que ces millions de disques ont contribué à prépare

1526 ite masse invariable, ou même décroissante. Quels sont les faits ? Je vous citerai l’expérience des guildes du livre. J’ai a

1527 des libraires. Bien d’autres guildes du livre se sont créées dans toute l’Europe. Trois en France, totalisant près de 400 0

1528 de volumes vendus à 1 mark ou 1,50 mark. Et quels sont les auteurs les mieux vendus de la série ? 1. Thomas Mann, 2. Thornto

1529 n et la consommation culturelles, au xxe siècle, sont devenues d’immenses affaires et forment une branche importante de l’é

1530 timisme et responsabilité. Les motifs d’optimisme sont nombreux et solides, nous en avons administré les preuves. Quant à sa

1531 Editeuropa (septembre 1959)bz Il est clair qu’on ne fera pas l’Europe avec des livres, mais pourra-t-on la

1532 re que beaucoup ne font que répéter ce qui a déjà été écrit dans d’autres langues, que retracer le même historique, que reg

1533 national : or il manque en partie son but s’il n’ est lu que dans un seul pays, en une seule langue. Le problème concret qu

1534 ème concret qui se pose à l’écrivain « européen » est donc de trouver les moyens d’atteindre vite, et simultanément le publ

1535 l’éditeur, il consiste d’abord à découvrir ce qui est valable et neuf dans l’abondante littérature provoquée par les plans

1536 ion, ensuite à s’assurer que les ouvrages retenus sont susceptibles de trouver une audience internationale, condition de leu

1537 rsiers, de leurs congrès et de leurs séminaires n’ étant pas soutenus à l’échelon national comme les autres travaux spécialisé

1538 pays mais leur langue42. Les objectifs de ce pool sont définis par les statuts signés au mois de septembre 1958, à l’occasio

1539 ope ». La présidence de l’assemblée générale doit être exercée tour à tour, pour un an, par chacun des membres du pool. Le s

1540 n, par chacun des membres du pool. Le secrétariat est assuré par le CEC à Genève43, et il est entré en fonctions dès l’auto

1541 crétariat est assuré par le CEC à Genève43, et il est entré en fonctions dès l’automne 1958. Il a la charge d’étudier les p

1542 de fond, livres d’art illustrés. D’autres séries sont à l’étude. ⁂ L’idée de ce nouveau pool est simple : publier des ouvra

1543 éries sont à l’étude. ⁂ L’idée de ce nouveau pool est simple : publier des ouvrages d’intérêt général européen simultanémen

1544 e part, la qualité littéraire ou intellectuelle n’ est plus seule suffisante, et qu’il faut y ajouter l’exigence d’une signi

1545 eul pays, mais dans huit au moins. Tel livre peut être excellent en soi, et très « vendable », mais s’il n’apporte pas de co

1546 rage publié par la Collection européenne risque d’ être une « panne » totale dans tel pays, même s’il est un succès dans plus

1547 tre une « panne » totale dans tel pays, même s’il est un succès dans plusieurs autres. D’où la nécessité d’un règlement trè

1548 ssociation. Pour réelles et inévitables qu’elles soient , ces difficultés ne sauraient nous arrêter, si nous considérons les a

1549 du pool peut offrir : aux auteurs, l’assurance d’ être traduits simultanément dans nos principales langues, moyennant un seu

1550 résultant d’un lancement international. Peut-être est -il permis d’imaginer que si le pool Editeuropa surmonte avec succès l

1551 recteur éditorial, tandis que M. Hjalmar Pehrsson est chargé au CEC du secrétariat du département des publications. bz. R

1552 storique se trouve une philosophie implicite, qui est surtout dangereuse lorsqu’elle reste inconsciente. » Depuis cent ans,