1
ait du discours prononcé par Denis de Rougemont à
l’
inauguration du Centre (mai 1951)a Notre programme n’est pas systém
2
t il n’est pas non plus rigide. Il reste ouvert à
l’
événement. J’oserais dire qu’à certains égards, il est moins décisif e
3
certains égards, il est moins décisif en soi que
l’
existence même de ce Centre, par où j’entends que le principal, c’est
4
il est moins décisif en soi que l’existence même
de
ce Centre, par où j’entends que le principal, c’est qu’il y ait en Eu
5
existence même de ce Centre, par où j’entends que
le
principal, c’est qu’il y ait en Europe un lieu consacré à l’esprit, o
6
l, c’est qu’il y ait en Europe un lieu consacré à
l’
esprit, où des hommes travaillant en équipe vouent leurs efforts à l’u
7
mmes travaillant en équipe vouent leurs efforts à
l’
union de l’Europe, c’est-à-dire au service d’une cause qui se confond
8
vaillant en équipe vouent leurs efforts à l’union
de
l’Europe, c’est-à-dire au service d’une cause qui se confond aujourd’
9
llant en équipe vouent leurs efforts à l’union de
l’
Europe, c’est-à-dire au service d’une cause qui se confond aujourd’hui
10
ts à l’union de l’Europe, c’est-à-dire au service
d’
une cause qui se confond aujourd’hui avec celle des hommes libres. Car
11
es. Car en fin de compte, pourquoi faut-il sauver
l’
Europe ? Non point pour l’opposer aux grandes nations nouvelles, non p
12
pourquoi faut-il sauver l’Europe ? Non point pour
l’
opposer aux grandes nations nouvelles, non point pour élargir l’esprit
13
grandes nations nouvelles, non point pour élargir
l’
esprit nationaliste aux dimensions du continent, non par orgueil ou pa
14
du continent, non par orgueil ou par satisfaction
de
nous-mêmes, et encore moins avec le fol espoir d’apaiser à jamais tou
15
satisfaction de nous-mêmes, et encore moins avec
le
fol espoir d’apaiser à jamais tous nos conflits, mais au contraire :
16
de nous-mêmes, et encore moins avec le fol espoir
d’
apaiser à jamais tous nos conflits, mais au contraire : pour maintenir
17
nos conflits, mais au contraire : pour maintenir
les
risques de la liberté, qui ont fait la vraie grandeur de l’homme euro
18
s, mais au contraire : pour maintenir les risques
de
la liberté, qui ont fait la vraie grandeur de l’homme européen, et po
19
mais au contraire : pour maintenir les risques de
la
liberté, qui ont fait la vraie grandeur de l’homme européen, et pour
20
maintenir les risques de la liberté, qui ont fait
la
vraie grandeur de l’homme européen, et pour sauver, en face de la ter
21
ues de la liberté, qui ont fait la vraie grandeur
de
l’homme européen, et pour sauver, en face de la terre des masses, et
22
de la liberté, qui ont fait la vraie grandeur de
l’
homme européen, et pour sauver, en face de la terre des masses, et de
23
r de l’homme européen, et pour sauver, en face de
la
terre des masses, et de la terre des machines, et des terres immenses
24
t pour sauver, en face de la terre des masses, et
de
la terre des machines, et des terres immenses de la fatalité, une Eur
25
our sauver, en face de la terre des masses, et de
la
terre des machines, et des terres immenses de la fatalité, une Europe
26
de la terre des machines, et des terres immenses
de
la fatalité, une Europe qui demeure la terre des hommes. a. Rougem
27
la terre des machines, et des terres immenses de
la
fatalité, une Europe qui demeure la terre des hommes. a. Rougemont
28
s immenses de la fatalité, une Europe qui demeure
la
terre des hommes. a. Rougemont Denis de, « Extrait du discours pro
29
emeure la terre des hommes. a. Rougemont Denis
de
, « Extrait du discours prononcé par Denis de Rougemont à l’inaugurati
30
ait du discours prononcé par Denis de Rougemont à
l’
inauguration du Centre », Bulletin du Centre européen de la culture, G
31
n de la culture (mars 1952)b Quelques milliers
d’
hommes et de femmes, dans chacun de nos pays, s’inquiètent pour l’aven
32
ure (mars 1952)b Quelques milliers d’hommes et
de
femmes, dans chacun de nos pays, s’inquiètent pour l’avenir immédiat
33
lques milliers d’hommes et de femmes, dans chacun
de
nos pays, s’inquiètent pour l’avenir immédiat de l’Europe. Ils voient
34
emmes, dans chacun de nos pays, s’inquiètent pour
l’
avenir immédiat de l’Europe. Ils voient qu’elle s’unit trop lentement,
35
de nos pays, s’inquiètent pour l’avenir immédiat
de
l’Europe. Ils voient qu’elle s’unit trop lentement, peut-être mal. Il
36
nos pays, s’inquiètent pour l’avenir immédiat de
l’
Europe. Ils voient qu’elle s’unit trop lentement, peut-être mal. Ils n
37
eut-être mal. Ils n’ont pas grande confiance dans
le
jeu politique des États souverains et des partis, quand il s’agit de
38
s États souverains et des partis, quand il s’agit
de
surmonter les égoïsmes que les États et les partis, précisément, sont
39
rains et des partis, quand il s’agit de surmonter
les
égoïsmes que les États et les partis, précisément, sont chargés de dé
40
is, quand il s’agit de surmonter les égoïsmes que
les
États et les partis, précisément, sont chargés de défendre, et qui no
41
s’agit de surmonter les égoïsmes que les États et
les
partis, précisément, sont chargés de défendre, et qui nous ruinent, i
42
es États et les partis, précisément, sont chargés
de
défendre, et qui nous ruinent, ils sentent que l’esprit manque trop s
43
de défendre, et qui nous ruinent, ils sentent que
l’
esprit manque trop souvent dans tout cela. Ils voudraient bien faire q
44
par son esprit que par ses buts, précise, modeste
d’
apparence, mais immédiate et totalement indépendante. Pourquoi l’Eur
45
immédiate et totalement indépendante. Pourquoi
l’
Europe ? L’Europe est non seulement menacée de l’extérieur, mais ma
46
totalement indépendante. Pourquoi l’Europe ?
L’
Europe est non seulement menacée de l’extérieur, mais malade. Nous pen
47
l’Europe ? L’Europe est non seulement menacée
de
l’extérieur, mais malade. Nous pensons qu’il faut la sauver pour deux
48
Europe ? L’Europe est non seulement menacée de
l’
extérieur, mais malade. Nous pensons qu’il faut la sauver pour deux ra
49
l’extérieur, mais malade. Nous pensons qu’il faut
la
sauver pour deux raisons que chacun doit comprendre, qu’il soit Europ
50
prendre, qu’il soit Européen ou non : — parce que
l’
Europe fut et demeure depuis des siècles, malgré tous ses péchés histo
51
des siècles, malgré tous ses péchés historiques,
le
seul foyer vivant d’une civilisation effectivement universelle ; — pa
52
tous ses péchés historiques, le seul foyer vivant
d’
une civilisation effectivement universelle ; — parce que la renaissanc
53
ilisation effectivement universelle ; — parce que
la
renaissance d’une Europe vraiment libre paraît le meilleur moyen poss
54
tivement universelle ; — parce que la renaissance
d’
une Europe vraiment libre paraît le meilleur moyen possible de préveni
55
la renaissance d’une Europe vraiment libre paraît
le
meilleur moyen possible de prévenir la guerre. La fédération néces
56
vraiment libre paraît le meilleur moyen possible
de
prévenir la guerre. La fédération nécessaire Sauver l’Europe si
57
bre paraît le meilleur moyen possible de prévenir
la
guerre. La fédération nécessaire Sauver l’Europe signifie prati
58
meilleur moyen possible de prévenir la guerre.
La
fédération nécessaire Sauver l’Europe signifie pratiquement la féd
59
la guerre. La fédération nécessaire Sauver
l’
Europe signifie pratiquement la fédérer, ou bien ne signifie pas grand
60
cessaire Sauver l’Europe signifie pratiquement
la
fédérer, ou bien ne signifie pas grand-chose de raisonnable et de con
61
t la fédérer, ou bien ne signifie pas grand-chose
de
raisonnable et de concret. Ce qui s’oppose à la fédération, dont la n
62
ien ne signifie pas grand-chose de raisonnable et
de
concret. Ce qui s’oppose à la fédération, dont la nécessité n’est plu
63
e de raisonnable et de concret. Ce qui s’oppose à
la
fédération, dont la nécessité n’est plus même discutée, c’est d’abord
64
de concret. Ce qui s’oppose à la fédération, dont
la
nécessité n’est plus même discutée, c’est d’abord l’esprit de parti d
65
nécessité n’est plus même discutée, c’est d’abord
l’
esprit de parti dans ses multiples manifestations, qu’il s’agisse des
66
n’est plus même discutée, c’est d’abord l’esprit
de
parti dans ses multiples manifestations, qu’il s’agisse des partis po
67
ues proprement dits, ou des nationalismes hérités
d’
un autre âge. On répète que ce sont les intérêts qui nous opposent : r
68
mes hérités d’un autre âge. On répète que ce sont
les
intérêts qui nous opposent : rien n’est plus faux. Les véritables int
69
ntérêts qui nous opposent : rien n’est plus faux.
Les
véritables intérêts calculent et jugent à l’unanimité que l’union leu
70
ux. Les véritables intérêts calculent et jugent à
l’
unanimité que l’union leur serait favorable. Ce sont, bien au contrair
71
es intérêts calculent et jugent à l’unanimité que
l’
union leur serait favorable. Ce sont, bien au contraire, les idéologie
72
eur serait favorable. Ce sont, bien au contraire,
les
idéologies qui nous empêchent de voir les faits. Ce sont les préjugés
73
n au contraire, les idéologies qui nous empêchent
de
voir les faits. Ce sont les préjugés de groupes, les routines d’admin
74
traire, les idéologies qui nous empêchent de voir
les
faits. Ce sont les préjugés de groupes, les routines d’administration
75
ies qui nous empêchent de voir les faits. Ce sont
les
préjugés de groupes, les routines d’administration, les égoïsmes igno
76
empêchent de voir les faits. Ce sont les préjugés
de
groupes, les routines d’administration, les égoïsmes ignorants mais é
77
voir les faits. Ce sont les préjugés de groupes,
les
routines d’administration, les égoïsmes ignorants mais énervés, qui s
78
ts. Ce sont les préjugés de groupes, les routines
d’
administration, les égoïsmes ignorants mais énervés, qui se déguisent
79
éjugés de groupes, les routines d’administration,
les
égoïsmes ignorants mais énervés, qui se déguisent en « réalisme » et
80
, qui se déguisent en « réalisme » et multiplient
les
raisons de ne rien faire. Les vrais obstacles à la fédération ne rési
81
uisent en « réalisme » et multiplient les raisons
de
ne rien faire. Les vrais obstacles à la fédération ne résident pas da
82
me » et multiplient les raisons de ne rien faire.
Les
vrais obstacles à la fédération ne résident pas dans les réalités, ma
83
s raisons de ne rien faire. Les vrais obstacles à
la
fédération ne résident pas dans les réalités, mais bien dans la pares
84
is obstacles à la fédération ne résident pas dans
les
réalités, mais bien dans la paresse des esprits et des cœurs. Pour ab
85
ne résident pas dans les réalités, mais bien dans
la
paresse des esprits et des cœurs. Pour aboutir à fédérer nos peuples,
86
r nos peuples, il faut donc agir tout d’abord sur
les
esprits et sur les cœurs. Le vrai problème est là. Problème d’éducati
87
aut donc agir tout d’abord sur les esprits et sur
les
cœurs. Le vrai problème est là. Problème d’éducation, d’information p
88
ir tout d’abord sur les esprits et sur les cœurs.
Le
vrai problème est là. Problème d’éducation, d’information patiente, d
89
sur les cœurs. Le vrai problème est là. Problème
d’
éducation, d’information patiente, de culture. Et le reste viendra par
90
s. Le vrai problème est là. Problème d’éducation,
d’
information patiente, de culture. Et le reste viendra par surcroît.
91
là. Problème d’éducation, d’information patiente,
de
culture. Et le reste viendra par surcroît. Appel aux intéressés
92
éducation, d’information patiente, de culture. Et
le
reste viendra par surcroît. Appel aux intéressés C’est sur le p
93
oît. Appel aux intéressés C’est sur le plan
de
la culture, précisément — hors duquel nous n’avons aucun pouvoir — qu
94
. Appel aux intéressés C’est sur le plan de
la
culture, précisément — hors duquel nous n’avons aucun pouvoir — que n
95
n pouvoir — que nous voulons agir et fédérer, par
les
moyens les plus directs, sans attendre l’avis des pouvoirs officiels
96
que nous voulons agir et fédérer, par les moyens
les
plus directs, sans attendre l’avis des pouvoirs officiels qui s’occup
97
r, par les moyens les plus directs, sans attendre
l’
avis des pouvoirs officiels qui s’occupent normalement d’autre chose.
98
des pouvoirs officiels qui s’occupent normalement
d’
autre chose. Le Centre veut grouper ceux qui sont responsables dans l
99
iciels qui s’occupent normalement d’autre chose.
Le
Centre veut grouper ceux qui sont responsables dans leur domaine part
100
sont responsables dans leur domaine particulier.
Les
créateurs et les initiateurs. Ceux qui se sont montrés capables, par
101
s dans leur domaine particulier. Les créateurs et
les
initiateurs. Ceux qui se sont montrés capables, par conviction et par
102
par conviction et par conscience professionnelle,
de
préférer leurs intérêts bien définis aux passions et aux préjugés de
103
ntérêts bien définis aux passions et aux préjugés
de
leur parti, de leur nation ou de leur classe. Il y a là quelque chose
104
finis aux passions et aux préjugés de leur parti,
de
leur nation ou de leur classe. Il y a là quelque chose de neuf, plus
105
et aux préjugés de leur parti, de leur nation ou
de
leur classe. Il y a là quelque chose de neuf, plus qu’il n’y peut par
106
nation ou de leur classe. Il y a là quelque chose
de
neuf, plus qu’il n’y peut paraître à première vue. Insistons donc : l
107
’y peut paraître à première vue. Insistons donc :
le
Centre fait appel, en tous et en chacun, aux intérêts d’abord ; non p
108
ncère et efficace — c’est tellement évident qu’on
l’
oublie dans tous les conseils des nations ; et non point à l’idéalisme
109
c’est tellement évident qu’on l’oublie dans tous
les
conseils des nations ; et non point à l’idéalisme ignorant le concret
110
ns tous les conseils des nations ; et non point à
l’
idéalisme ignorant le concret des problèmes ; mais au contraire, à une
111
des nations ; et non point à l’idéalisme ignorant
le
concret des problèmes ; mais au contraire, à une juste appréciation d
112
mes ; mais au contraire, à une juste appréciation
de
l’utilité et de la nécessité de l’union fédérative, dans des domaines
113
; mais au contraire, à une juste appréciation de
l’
utilité et de la nécessité de l’union fédérative, dans des domaines pr
114
ntraire, à une juste appréciation de l’utilité et
de
la nécessité de l’union fédérative, dans des domaines précis. Le bull
115
aire, à une juste appréciation de l’utilité et de
la
nécessité de l’union fédérative, dans des domaines précis. Le bulleti
116
uste appréciation de l’utilité et de la nécessité
de
l’union fédérative, dans des domaines précis. Le bulletin que nous la
117
e appréciation de l’utilité et de la nécessité de
l’
union fédérative, dans des domaines précis. Le bulletin que nous lanço
118
de l’union fédérative, dans des domaines précis.
Le
bulletin que nous lançons aujourd’hui s’adresse donc aux intéressés,
119
s aujourd’hui s’adresse donc aux intéressés, dans
le
double sens de ce terme : ceux qui jugent que le Centre peut utilemen
120
’adresse donc aux intéressés, dans le double sens
de
ce terme : ceux qui jugent que le Centre peut utilement servir les vr
121
le double sens de ce terme : ceux qui jugent que
le
Centre peut utilement servir les vrais intérêts de leur œuvre, en met
122
ux qui jugent que le Centre peut utilement servir
les
vrais intérêts de leur œuvre, en mettant à leur disposition des instr
123
e Centre peut utilement servir les vrais intérêts
de
leur œuvre, en mettant à leur disposition des instruments de fédérati
124
re, en mettant à leur disposition des instruments
de
fédération ; et ceux qui approuvent nos buts, veulent suivre nos effo
125
ulent suivre nos efforts, et cherchaient un moyen
d’
y prendre part. Quelques milliers d’hommes et de femmes, ceux qui sont
126
ient un moyen d’y prendre part. Quelques milliers
d’
hommes et de femmes, ceux qui sont réveillés, dans chacun de nos pays.
127
n d’y prendre part. Quelques milliers d’hommes et
de
femmes, ceux qui sont réveillés, dans chacun de nos pays. Un lien
128
t de femmes, ceux qui sont réveillés, dans chacun
de
nos pays. Un lien et une correspondance Nous ne fondons pas « u
129
plus », que cela soit clair. Notre bulletin naît
d’
une double exigence ; d’ordre technique autant que spirituel : celle d
130
lair. Notre bulletin naît d’une double exigence ;
d’
ordre technique autant que spirituel : celle d’offrir un organe commun
131
; d’ordre technique autant que spirituel : celle
d’
offrir un organe commun aux diverses associations qui se sont constitu
132
iverses associations qui se sont constituées sous
les
auspices du Centre, et celle d’entretenir en permanence des contacts,
133
constituées sous les auspices du Centre, et celle
d’
entretenir en permanence des contacts, un échange vivant avec ceux qui
134
tacts, un échange vivant avec ceux qui ont à cœur
le
sort de notre Europe, et qui se demandent ce que l’on fait pour elle
135
n échange vivant avec ceux qui ont à cœur le sort
de
notre Europe, et qui se demandent ce que l’on fait pour elle en dehor
136
sort de notre Europe, et qui se demandent ce que
l’
on fait pour elle en dehors du plan politique. Nous avons attendu plus
137
dehors du plan politique. Nous avons attendu plus
d’
un an, avant de publier ce bulletin. Nous ne voulions pas annoncer des
138
isations. Nous ne voulions pas tout embrasser sur
le
papier, vivre de plans et de manifestes. (Bien d’autres le font, à gr
139
voulions pas tout embrasser sur le papier, vivre
de
plans et de manifestes. (Bien d’autres le font, à grands frais, au ri
140
s tout embrasser sur le papier, vivre de plans et
de
manifestes. (Bien d’autres le font, à grands frais, au risque de lass
141
, vivre de plans et de manifestes. (Bien d’autres
le
font, à grands frais, au risque de lasser les meilleures volontés.) N
142
tres le font, à grands frais, au risque de lasser
les
meilleures volontés.) Nous avons attendu qu’on puisse nous reprocher,
143
u’on puisse nous reprocher, amicalement, un excès
de
discrétion sur ce qui se fait au Centre. Si nous décidons aujourd’hui
144
i se fait au Centre. Si nous décidons aujourd’hui
de
rendre notre action publique, ce n’est point pour essayer de démontre
145
otre action publique, ce n’est point pour essayer
de
démontrer que le Centre « sert vraiment à quelque chose ». (Notre bud
146
que, ce n’est point pour essayer de démontrer que
le
Centre « sert vraiment à quelque chose ». (Notre budget demeure assez
147
demeure assez réduit pour que nous n’ayons pas à
le
défendre au regard de ce que nous avons fait.) Mais nous sommes conva
148
is nous sommes convaincus qu’il s’agit maintenant
d’
accélérer et d’élargir au maximum une prise de conscience de l’Europe.
149
convaincus qu’il s’agit maintenant d’accélérer et
d’
élargir au maximum une prise de conscience de l’Europe. Sans elle, les
150
r et d’élargir au maximum une prise de conscience
de
l’Europe. Sans elle, les constructions de la politique resteront lett
151
t d’élargir au maximum une prise de conscience de
l’
Europe. Sans elle, les constructions de la politique resteront lettre
152
m une prise de conscience de l’Europe. Sans elle,
les
constructions de la politique resteront lettre morte, ou pire : s’édi
153
science de l’Europe. Sans elle, les constructions
de
la politique resteront lettre morte, ou pire : s’édifieront sans teni
154
ence de l’Europe. Sans elle, les constructions de
la
politique resteront lettre morte, ou pire : s’édifieront sans tenir c
155
e morte, ou pire : s’édifieront sans tenir compte
de
ce qui fait la valeur de l’Europe, aux yeux du monde entier et pour c
156
e : s’édifieront sans tenir compte de ce qui fait
la
valeur de l’Europe, aux yeux du monde entier et pour chacun de nous,
157
ieront sans tenir compte de ce qui fait la valeur
de
l’Europe, aux yeux du monde entier et pour chacun de nous, dans nos v
158
ont sans tenir compte de ce qui fait la valeur de
l’
Europe, aux yeux du monde entier et pour chacun de nous, dans nos vies
159
l’Europe, aux yeux du monde entier et pour chacun
de
nous, dans nos vies quotidiennes comme dans la vie de l’esprit. Un tr
160
un de nous, dans nos vies quotidiennes comme dans
la
vie de l’esprit. Un travail théorique est certes nécessaire. Des appe
161
ous, dans nos vies quotidiennes comme dans la vie
de
l’esprit. Un travail théorique est certes nécessaire. Des appels éloq
162
, dans nos vies quotidiennes comme dans la vie de
l’
esprit. Un travail théorique est certes nécessaire. Des appels éloquen
163
conscience. Mais bien plus efficaces encore sont
les
exemples, les précédents créés, les réalisations, et déjà nous pouvon
164
ais bien plus efficaces encore sont les exemples,
les
précédents créés, les réalisations, et déjà nous pouvons en montrer.
165
s encore sont les exemples, les précédents créés,
les
réalisations, et déjà nous pouvons en montrer. Ce qui est fait, ce qu
166
c faire, ce qui fonctionne dès à présent comme si
l’
Europe avait déjà fait son union, voilà qui parle mieux que les grands
167
it déjà fait son union, voilà qui parle mieux que
les
grands orateurs, et ne soulève pas les mêmes méfiances. Qu’on lise le
168
mieux que les grands orateurs, et ne soulève pas
les
mêmes méfiances. Qu’on lise les pages qui suivent sur nos activités.
169
et ne soulève pas les mêmes méfiances. Qu’on lise
les
pages qui suivent sur nos activités. On excusera peut-être leur séche
170
és. On excusera peut-être leur sécheresse : celle
de
bulletins écrits dans le feu de l’action. Pour élargir cette œuvre en
171
leur sécheresse : celle de bulletins écrits dans
le
feu de l’action. Pour élargir cette œuvre en plein essor, nous en app
172
écheresse : celle de bulletins écrits dans le feu
de
l’action. Pour élargir cette œuvre en plein essor, nous en appelons m
173
eresse : celle de bulletins écrits dans le feu de
l’
action. Pour élargir cette œuvre en plein essor, nous en appelons main
174
vre en plein essor, nous en appelons maintenant à
la
coopération des meilleurs, des plus responsables, dans chacune des ce
175
bles, dans chacune des cellules vivantes qui font
la
vraie vie de l’Europe : foyers locaux de culture et universités, synd
176
acune des cellules vivantes qui font la vraie vie
de
l’Europe : foyers locaux de culture et universités, syndicats et paro
177
ne des cellules vivantes qui font la vraie vie de
l’
Europe : foyers locaux de culture et universités, syndicats et paroiss
178
qui font la vraie vie de l’Europe : foyers locaux
de
culture et universités, syndicats et paroisses, groupes d’études ou d
179
e et universités, syndicats et paroisses, groupes
d’
études ou d’échanges, il en est des milliers de toute espèce. Nous en
180
ités, syndicats et paroisses, groupes d’études ou
d’
échanges, il en est des milliers de toute espèce. Nous en appelons aus
181
es d’études ou d’échanges, il en est des milliers
de
toute espèce. Nous en appelons aussi aux isolés, à ceux qui refusent
182
en appelons aussi aux isolés, à ceux qui refusent
l’
engagement partisan, qui se méfient des plans et demandent à voir, à c
183
n qui dans leur solitude, de plus en plus menacée
de
tous côtés, ne se veulent liés à rien d’autre qu’au sort commun de ce
184
menacée de tous côtés, ne se veulent liés à rien
d’
autre qu’au sort commun de cette patrie spirituelle qu’est l’Europe li
185
se veulent liés à rien d’autre qu’au sort commun
de
cette patrie spirituelle qu’est l’Europe libre. Pour tous ceux-là, no
186
au sort commun de cette patrie spirituelle qu’est
l’
Europe libre. Pour tous ceux-là, notre bulletin veut être un lieu, le
187
r tous ceux-là, notre bulletin veut être un lieu,
le
courrier de l’Europe vivante. b. Rougemont Denis de, « Présentati
188
là, notre bulletin veut être un lieu, le courrier
de
l’Europe vivante. b. Rougemont Denis de, « Présentation », Bullet
189
notre bulletin veut être un lieu, le courrier de
l’
Europe vivante. b. Rougemont Denis de, « Présentation », Bulletin
190
rrier de l’Europe vivante. b. Rougemont Denis
de
, « Présentation », Bulletin du Centre européen de la culture, Genève,
191
Contre
la
culture organisée (avril 1952)c Chacun connaît l’histoire du paysa
192
culture organisée (avril 1952)c Chacun connaît
l’
histoire du paysan qui affirmait sortir de l’église, non du café. « Ah
193
connaît l’histoire du paysan qui affirmait sortir
de
l’église, non du café. « Ah tu étais à l’église ? lui dit sa femme. D
194
naît l’histoire du paysan qui affirmait sortir de
l’
église, non du café. « Ah tu étais à l’église ? lui dit sa femme. Dis-
195
sortir de l’église, non du café. « Ah tu étais à
l’
église ? lui dit sa femme. Dis-moi donc le sujet du sermon ? — Euh… le
196
étais à l’église ? lui dit sa femme. Dis-moi donc
le
sujet du sermon ? — Euh… le péché. — Et qu’est-ce qu’il en a dit, le
197
a femme. Dis-moi donc le sujet du sermon ? — Euh…
le
péché. — Et qu’est-ce qu’il en a dit, le pasteur ? — Ben… il était pl
198
? — Euh… le péché. — Et qu’est-ce qu’il en a dit,
le
pasteur ? — Ben… il était plutôt contre ! » Le péché contre l’esprit,
199
t, le pasteur ? — Ben… il était plutôt contre ! »
Le
péché contre l’esprit, dans notre Europe en voie d’union, ce serait d
200
— Ben… il était plutôt contre ! » Le péché contre
l’
esprit, dans notre Europe en voie d’union, ce serait de vouloir organi
201
péché contre l’esprit, dans notre Europe en voie
d’
union, ce serait de vouloir organiser la culture, et notre Centre est
202
rit, dans notre Europe en voie d’union, ce serait
de
vouloir organiser la culture, et notre Centre est « plutôt contre ».
203
e en voie d’union, ce serait de vouloir organiser
la
culture, et notre Centre est « plutôt contre ». Car l’organisation es
204
lture, et notre Centre est « plutôt contre ». Car
l’
organisation est le fait de l’État, mais la culture est le fait des gr
205
tre est « plutôt contre ». Car l’organisation est
le
fait de l’État, mais la culture est le fait des groupements spontanés
206
« plutôt contre ». Car l’organisation est le fait
de
l’État, mais la culture est le fait des groupements spontanés, et en
207
lutôt contre ». Car l’organisation est le fait de
l’
État, mais la culture est le fait des groupements spontanés, et en der
208
». Car l’organisation est le fait de l’État, mais
la
culture est le fait des groupements spontanés, et en dernier ressort,
209
sation est le fait de l’État, mais la culture est
le
fait des groupements spontanés, et en dernier ressort, de la personne
210
des groupements spontanés, et en dernier ressort,
de
la personne. Nationalisation de nos cultures Le nationalisme, qu
211
groupements spontanés, et en dernier ressort, de
la
personne. Nationalisation de nos cultures Le nationalisme, qui a
212
ernier ressort, de la personne. Nationalisation
de
nos cultures Le nationalisme, qui atteint de nos jours ses conséqu
213
la personne. Nationalisation de nos cultures
Le
nationalisme, qui atteint de nos jours ses conséquences extrêmes avec
214
n de nos cultures Le nationalisme, qui atteint
de
nos jours ses conséquences extrêmes avec le concept d’autarcie, a cré
215
teint de nos jours ses conséquences extrêmes avec
le
concept d’autarcie, a créé dans la vie de l’esprit une situation que
216
s jours ses conséquences extrêmes avec le concept
d’
autarcie, a créé dans la vie de l’esprit une situation que l’on peut d
217
extrêmes avec le concept d’autarcie, a créé dans
la
vie de l’esprit une situation que l’on peut décrire comme suit : la c
218
es avec le concept d’autarcie, a créé dans la vie
de
l’esprit une situation que l’on peut décrire comme suit : la culture
219
avec le concept d’autarcie, a créé dans la vie de
l’
esprit une situation que l’on peut décrire comme suit : la culture qui
220
a créé dans la vie de l’esprit une situation que
l’
on peut décrire comme suit : la culture qui était un bien commun des E
221
une situation que l’on peut décrire comme suit :
la
culture qui était un bien commun des Européens s’est divisée en « cul
222
celles-ci se sont voulues ou crues indépendantes
les
unes des autres, à l’imitation des États « souverains » ; par là même
223
ues ou crues indépendantes les unes des autres, à
l’
imitation des États « souverains » ; par là même, elles se sont rendue
224
; par là même, elles se sont rendues dépendantes
de
l’État. En d’autres termes, pour s’être voulues nationales, nos cultu
225
par là même, elles se sont rendues dépendantes de
l’
État. En d’autres termes, pour s’être voulues nationales, nos cultures
226
tre voulues nationales, nos cultures sont en voie
de
nationalisation, c’est-à-dire qu’elles se trouvent de plus en plus su
227
itiques, voire militaires, et donc aux mécanismes
de
l’État. À la limite, on a vu certains États intégrer toutes les activ
228
ques, voire militaires, et donc aux mécanismes de
l’
État. À la limite, on a vu certains États intégrer toutes les activité
229
e militaires, et donc aux mécanismes de l’État. À
la
limite, on a vu certains États intégrer toutes les activités culturel
230
la limite, on a vu certains États intégrer toutes
les
activités culturelles, le roman, le théâtre, la poésie, les sciences,
231
États intégrer toutes les activités culturelles,
le
roman, le théâtre, la poésie, les sciences, à leur plan général de pr
232
égrer toutes les activités culturelles, le roman,
le
théâtre, la poésie, les sciences, à leur plan général de propagande,
233
les activités culturelles, le roman, le théâtre,
la
poésie, les sciences, à leur plan général de propagande, de productio
234
tés culturelles, le roman, le théâtre, la poésie,
les
sciences, à leur plan général de propagande, de production industriel
235
tre, la poésie, les sciences, à leur plan général
de
propagande, de production industrielle et de dressage des citoyens. C
236
les sciences, à leur plan général de propagande,
de
production industrielle et de dressage des citoyens. Cette confusion
237
éral de propagande, de production industrielle et
de
dressage des citoyens. Cette confusion entre l’État et la culture, ce
238
t de dressage des citoyens. Cette confusion entre
l’
État et la culture, cette mainmise de l’organisation bureaucratique su
239
age des citoyens. Cette confusion entre l’État et
la
culture, cette mainmise de l’organisation bureaucratique sur la créat
240
fusion entre l’État et la culture, cette mainmise
de
l’organisation bureaucratique sur la création spontanée, — voilà la v
241
ion entre l’État et la culture, cette mainmise de
l’
organisation bureaucratique sur la création spontanée, — voilà la vrai
242
tte mainmise de l’organisation bureaucratique sur
la
création spontanée, — voilà la vraie formule de l’État totalitaire. O
243
bureaucratique sur la création spontanée, — voilà
la
vraie formule de l’État totalitaire. Or la plupart de nos États démoc
244
r la création spontanée, — voilà la vraie formule
de
l’État totalitaire. Or la plupart de nos États démocratiques tendent
245
a création spontanée, — voilà la vraie formule de
l’
État totalitaire. Or la plupart de nos États démocratiques tendent obs
246
nsciente et déclarée, mais en vertu du seul poids
de
leurs mécanismes administratifs. Toute notre vigilance doit s’exerce
247
vigilance doit s’exercer, dès maintenant, contre
les
risques d’extension de ces pratiques au niveau de l’Europe en formati
248
oit s’exercer, dès maintenant, contre les risques
d’
extension de ces pratiques au niveau de l’Europe en formation. Libé
249
r, dès maintenant, contre les risques d’extension
de
ces pratiques au niveau de l’Europe en formation. Libérer les écha
250
risques d’extension de ces pratiques au niveau de
l’
Europe en formation. Libérer les échanges, non les organiser Pre
251
es au niveau de l’Europe en formation. Libérer
les
échanges, non les organiser Presque toutes les misères et entraves
252
Europe en formation. Libérer les échanges, non
les
organiser Presque toutes les misères et entraves dont souffre la v
253
les échanges, non les organiser Presque toutes
les
misères et entraves dont souffre la vie de l’esprit en Europe se ramè
254
esque toutes les misères et entraves dont souffre
la
vie de l’esprit en Europe se ramènent en dernière analyse à une seule
255
outes les misères et entraves dont souffre la vie
de
l’esprit en Europe se ramènent en dernière analyse à une seule et mêm
256
es les misères et entraves dont souffre la vie de
l’
esprit en Europe se ramènent en dernière analyse à une seule et même c
257
t en dernière analyse à une seule et même cause :
le
cloisonnement du grand Domaine occidental en nations bardées de front
258
nt du grand Domaine occidental en nations bardées
de
frontières, hérissées de tarifs douaniers et de mesures prétendues «
259
ental en nations bardées de frontières, hérissées
de
tarifs douaniers et de mesures prétendues « protectionnistes » qui, l
260
s de frontières, hérissées de tarifs douaniers et
de
mesures prétendues « protectionnistes » qui, loin de protéger, étouff
261
ce qu’elles enferment. Marchés trop réduits (pour
le
film et le livre), échanges paralysés, fiscalité excessive, manque d’
262
enferment. Marchés trop réduits (pour le film et
le
livre), échanges paralysés, fiscalité excessive, manque d’air et de c
263
, échanges paralysés, fiscalité excessive, manque
d’
air et de circulation vivifiante, moyens matériels ridiculement faible
264
s paralysés, fiscalité excessive, manque d’air et
de
circulation vivifiante, moyens matériels ridiculement faibles (pour l
265
ante, moyens matériels ridiculement faibles (pour
les
sciences) ou reçus en échange de certaines libertés essentielles : to
266
t faibles (pour les sciences) ou reçus en échange
de
certaines libertés essentielles : tout cela provient du nationalisme
267
et tout cela tend, pratiquement, à faire dépendre
la
vie de l’esprit d’une économie désorganisée et souvent absurde. Le pr
268
cela tend, pratiquement, à faire dépendre la vie
de
l’esprit d’une économie désorganisée et souvent absurde. Le principe
269
la tend, pratiquement, à faire dépendre la vie de
l’
esprit d’une économie désorganisée et souvent absurde. Le principe du
270
pratiquement, à faire dépendre la vie de l’esprit
d’
une économie désorganisée et souvent absurde. Le principe du mal étant
271
t d’une économie désorganisée et souvent absurde.
Le
principe du mal étant reconnu, le principe des réformes nécessaires d
272
ouvent absurde. Le principe du mal étant reconnu,
le
principe des réformes nécessaires devient évident. S’il est vrai qu’a
273
cessaires devient évident. S’il est vrai qu’aucun
de
nos pays ne peut plus se défendre ni subsister seul, au triple point
274
itaire, cela est vrai plus encore au point de vue
de
la culture. La phase relativement créatrice des nationalismes se trou
275
ire, cela est vrai plus encore au point de vue de
la
culture. La phase relativement créatrice des nationalismes se trouve
276
t vrai plus encore au point de vue de la culture.
La
phase relativement créatrice des nationalismes se trouve dépassée en
277
t des cadres à la fois étroits et vermoulus (dont
les
partisans du fédéralisme européen, de La Haye à Strasbourg, ont cherc
278
ulus (dont les partisans du fédéralisme européen,
de
La Haye à Strasbourg, ont cherché les moyens de nous libérer) ; il en
279
me européen, de La Haye à Strasbourg, ont cherché
les
moyens de nous libérer) ; il en subsiste aussi des habitudes mentales
280
, de La Haye à Strasbourg, ont cherché les moyens
de
nous libérer) ; il en subsiste aussi des habitudes mentales, des préj
281
s tenaces, et des pratiques qu’il nous appartient
de
dénoncer dans notre plan particulier. On parle beaucoup, par exemple,
282
plan particulier. On parle beaucoup, par exemple,
d’
« organiser les échanges culturels ». Observons qu’il n’en serait pas
283
er. On parle beaucoup, par exemple, d’« organiser
les
échanges culturels ». Observons qu’il n’en serait pas question si les
284
ls ». Observons qu’il n’en serait pas question si
les
frontières étaient ouvertes, et l’union fédérale de l’Europe réalisée
285
s question si les frontières étaient ouvertes, et
l’
union fédérale de l’Europe réalisée. Nos cultures, prisonnières des ca
286
frontières étaient ouvertes, et l’union fédérale
de
l’Europe réalisée. Nos cultures, prisonnières des cadres nationaux, n
287
ontières étaient ouvertes, et l’union fédérale de
l’
Europe réalisée. Nos cultures, prisonnières des cadres nationaux, ne d
288
res nationaux, ne doivent pas chercher des moyens
de
correspondre plus facilement d’une prison à l’autre. Elles doivent au
289
ercher des moyens de correspondre plus facilement
d’
une prison à l’autre. Elles doivent au contraire exiger leur « élargis
290
leur « élargissement », immédiat, sans condition.
Le
terme même « d’échanges culturels », avouons-le, est devenu bien dépl
291
ment », immédiat, sans condition. Le terme même «
d’
échanges culturels », avouons-le, est devenu bien déplaisant, à force
292
. Le terme même « d’échanges culturels », avouons-
le
, est devenu bien déplaisant, à force d’avoir servi d’échappatoire fac
293
, avouons-le, est devenu bien déplaisant, à force
d’
avoir servi d’échappatoire facile aux fonctionnaires chargés (malgré e
294
est devenu bien déplaisant, à force d’avoir servi
d’
échappatoire facile aux fonctionnaires chargés (malgré eux, bien souve
295
, bien souvent) des problèmes réputés secondaires
de
la culture. Ils tentent de s’en tirer en consentant à la culture ce p
296
ien souvent) des problèmes réputés secondaires de
la
culture. Ils tentent de s’en tirer en consentant à la culture ce peti
297
es réputés secondaires de la culture. Ils tentent
de
s’en tirer en consentant à la culture ce petit va-et-vient d’échanges
298
ulture. Ils tentent de s’en tirer en consentant à
la
culture ce petit va-et-vient d’échanges surveillés que les douaniers
299
r en consentant à la culture ce petit va-et-vient
d’
échanges surveillés que les douaniers et les agents fiscaux sauront ré
300
re ce petit va-et-vient d’échanges surveillés que
les
douaniers et les agents fiscaux sauront réduire à presque rien. Prét
301
-vient d’échanges surveillés que les douaniers et
les
agents fiscaux sauront réduire à presque rien. Prétendre « organiser
302
nt réduire à presque rien. Prétendre « organiser
les
échanges », c’est d’une part reconnaître que l’État reste le maître d
303
les échanges », c’est d’une part reconnaître que
l’
État reste le maître d’élever ou d’abaisser des obstacles arbitraires
304
», c’est d’une part reconnaître que l’État reste
le
maître d’élever ou d’abaisser des obstacles arbitraires à la circulat
305
d’une part reconnaître que l’État reste le maître
d’
élever ou d’abaisser des obstacles arbitraires à la circulation normal
306
econnaître que l’État reste le maître d’élever ou
d’
abaisser des obstacles arbitraires à la circulation normale des idées,
307
’élever ou d’abaisser des obstacles arbitraires à
la
circulation normale des idées, des personnes, et des œuvres ; c’est d
308
oriser ceux qui ne gênent personne, ceux qui font
le
moins peur aux fonctionnaires, ceux qui, en un mot, ont l’âme naturel
309
peur aux fonctionnaires, ceux qui, en un mot, ont
l’
âme naturellement officielle. Si l’on veut que les échanges redevienne
310
en un mot, ont l’âme naturellement officielle. Si
l’
on veut que les échanges redeviennent ce qu’ils ont toujours été dans
311
l’âme naturellement officielle. Si l’on veut que
les
échanges redeviennent ce qu’ils ont toujours été dans les périodes de
312
nges redeviennent ce qu’ils ont toujours été dans
les
périodes de vitalité de la culture — des échanges de découvertes à l’
313
nent ce qu’ils ont toujours été dans les périodes
de
vitalité de la culture — des échanges de découvertes à l’état naissan
314
ls ont toujours été dans les périodes de vitalité
de
la culture — des échanges de découvertes à l’état naissant, de produi
315
ont toujours été dans les périodes de vitalité de
la
culture — des échanges de découvertes à l’état naissant, de produits
316
périodes de vitalité de la culture — des échanges
de
découvertes à l’état naissant, de produits originaux, de curiosités a
317
ité de la culture — des échanges de découvertes à
l’
état naissant, de produits originaux, de curiosités avides, d’expressi
318
— des échanges de découvertes à l’état naissant,
de
produits originaux, de curiosités avides, d’expressions authentiques
319
uvertes à l’état naissant, de produits originaux,
de
curiosités avides, d’expressions authentiques de la sensibilité, de p
320
ant, de produits originaux, de curiosités avides,
d’
expressions authentiques de la sensibilité, de passions mêmes, et non
321
de curiosités avides, d’expressions authentiques
de
la sensibilité, de passions mêmes, et non pas de simples déplacements
322
curiosités avides, d’expressions authentiques de
la
sensibilité, de passions mêmes, et non pas de simples déplacements de
323
es, d’expressions authentiques de la sensibilité,
de
passions mêmes, et non pas de simples déplacements de forts en thème
324
de la sensibilité, de passions mêmes, et non pas
de
simples déplacements de forts en thème —, il nous faut dénoncer la mé
325
assions mêmes, et non pas de simples déplacements
de
forts en thème —, il nous faut dénoncer la méthode de « l’organisatio
326
ements de forts en thème —, il nous faut dénoncer
la
méthode de « l’organisation des échanges » et en même temps exiger la
327
orts en thème —, il nous faut dénoncer la méthode
de
« l’organisation des échanges » et en même temps exiger la suppressio
328
en thème —, il nous faut dénoncer la méthode de «
l’
organisation des échanges » et en même temps exiger la suppression imm
329
ganisation des échanges » et en même temps exiger
la
suppression immédiate des obstacles à la libre circulation des person
330
s exiger la suppression immédiate des obstacles à
la
libre circulation des personnes, des œuvres, et des instruments de tr
331
ion des personnes, des œuvres, et des instruments
de
travail dans toute l’étendue de l’Europe. Toutes nos cultures sont né
332
œuvres, et des instruments de travail dans toute
l’
étendue de l’Europe. Toutes nos cultures sont nées d’un fonds commun,
333
t des instruments de travail dans toute l’étendue
de
l’Europe. Toutes nos cultures sont nées d’un fonds commun, qu’elles o
334
es instruments de travail dans toute l’étendue de
l’
Europe. Toutes nos cultures sont nées d’un fonds commun, qu’elles ont
335
tendue de l’Europe. Toutes nos cultures sont nées
d’
un fonds commun, qu’elles ont progressivement diversifié. Elles se son
336
rogressivement diversifié. Elles se sont nourries
les
unes des autres, elles ont vécu de l’échange de leurs découvertes et
337
sont nourries les unes des autres, elles ont vécu
de
l’échange de leurs découvertes et de leurs méthodes, de leurs procédé
338
t nourries les unes des autres, elles ont vécu de
l’
échange de leurs découvertes et de leurs méthodes, de leurs procédés t
339
les unes des autres, elles ont vécu de l’échange
de
leurs découvertes et de leurs méthodes, de leurs procédés techniques
340
les ont vécu de l’échange de leurs découvertes et
de
leurs méthodes, de leurs procédés techniques ou rhétoriques, des form
341
change de leurs découvertes et de leurs méthodes,
de
leurs procédés techniques ou rhétoriques, des formes musicales et lit
342
entées ici ou là, et elles en vivent encore, dans
la
mesure où elles vivent. L’unité culturelle de l’Europe n’a plus à êtr
343
en vivent encore, dans la mesure où elles vivent.
L’
unité culturelle de l’Europe n’a plus à être faite : elle existait aux
344
ans la mesure où elles vivent. L’unité culturelle
de
l’Europe n’a plus à être faite : elle existait aux origines, et elle
345
la mesure où elles vivent. L’unité culturelle de
l’
Europe n’a plus à être faite : elle existait aux origines, et elle n’a
346
existait aux origines, et elle n’a cessé pendant
les
siècles de se reformer, de s’enrichir de mille diversités. Il ne s’ag
347
x origines, et elle n’a cessé pendant les siècles
de
se reformer, de s’enrichir de mille diversités. Il ne s’agit pas de l
348
lle n’a cessé pendant les siècles de se reformer,
de
s’enrichir de mille diversités. Il ne s’agit pas de la créer ou de l’
349
pendant les siècles de se reformer, de s’enrichir
de
mille diversités. Il ne s’agit pas de la créer ou de l’organiser par
350
s’enrichir de mille diversités. Il ne s’agit pas
de
la créer ou de l’organiser par décrets, mais simplement de la laisser
351
enrichir de mille diversités. Il ne s’agit pas de
la
créer ou de l’organiser par décrets, mais simplement de la laisser se
352
mille diversités. Il ne s’agit pas de la créer ou
de
l’organiser par décrets, mais simplement de la laisser se manifester,
353
le diversités. Il ne s’agit pas de la créer ou de
l’
organiser par décrets, mais simplement de la laisser se manifester, et
354
er ou de l’organiser par décrets, mais simplement
de
la laisser se manifester, et de ne plus l’empêcher d’évoluer selon se
355
ou de l’organiser par décrets, mais simplement de
la
laisser se manifester, et de ne plus l’empêcher d’évoluer selon ses l
356
, mais simplement de la laisser se manifester, et
de
ne plus l’empêcher d’évoluer selon ses lois et sa liberté propres. L’
357
lement de la laisser se manifester, et de ne plus
l’
empêcher d’évoluer selon ses lois et sa liberté propres. L’Europe ouve
358
a laisser se manifester, et de ne plus l’empêcher
d’
évoluer selon ses lois et sa liberté propres. L’Europe ouverte, et rie
359
r d’évoluer selon ses lois et sa liberté propres.
L’
Europe ouverte, et rien de plus, mais rien de moins, voilà la solution
360
res. L’Europe ouverte, et rien de plus, mais rien
de
moins, voilà la solution, voilà le remède pratique. Créer des lien
361
verte, et rien de plus, mais rien de moins, voilà
la
solution, voilà le remède pratique. Créer des liens Tirons les
362
lus, mais rien de moins, voilà la solution, voilà
le
remède pratique. Créer des liens Tirons les conséquences de cet
363
le remède pratique. Créer des liens Tirons
les
conséquences de cette brève analyse. S’il est vrai que le Centre est
364
ue. Créer des liens Tirons les conséquences
de
cette brève analyse. S’il est vrai que le Centre est un pool, à sa ma
365
quences de cette brève analyse. S’il est vrai que
le
Centre est un pool, à sa manière, et si on a pu le comparer parfois à
366
e Centre est un pool, à sa manière, et si on a pu
le
comparer parfois à une espèce de « plan Schuman de la culture », gard
367
e, et si on a pu le comparer parfois à une espèce
de
« plan Schuman de la culture », gardons-nous cependant de confondre l
368
e comparer parfois à une espèce de « plan Schuman
de
la culture », gardons-nous cependant de confondre les méthodes. Le ch
369
omparer parfois à une espèce de « plan Schuman de
la
culture », gardons-nous cependant de confondre les méthodes. Le charb
370
n Schuman de la culture », gardons-nous cependant
de
confondre les méthodes. Le charbon, l’acier, l’électricité, les produ
371
la culture », gardons-nous cependant de confondre
les
méthodes. Le charbon, l’acier, l’électricité, les produits agricoles
372
gardons-nous cependant de confondre les méthodes.
Le
charbon, l’acier, l’électricité, les produits agricoles et leur explo
373
cependant de confondre les méthodes. Le charbon,
l’
acier, l’électricité, les produits agricoles et leur exploitation, pui
374
t de confondre les méthodes. Le charbon, l’acier,
l’
électricité, les produits agricoles et leur exploitation, puis leur di
375
les méthodes. Le charbon, l’acier, l’électricité,
les
produits agricoles et leur exploitation, puis leur distribution dans
376
r exploitation, puis leur distribution dans toute
l’
Europe, relèvent avant tout du calcul, supposent des plans. La naissan
377
lèvent avant tout du calcul, supposent des plans.
La
naissance d’un poème, d’une philosophie, d’une vue nouvelle de l’hist
378
tout du calcul, supposent des plans. La naissance
d’
un poème, d’une philosophie, d’une vue nouvelle de l’histoire ou d’une
379
ul, supposent des plans. La naissance d’un poème,
d’
une philosophie, d’une vue nouvelle de l’histoire ou d’une grande déco
380
lans. La naissance d’un poème, d’une philosophie,
d’
une vue nouvelle de l’histoire ou d’une grande découverte dans les sci
381
d’un poème, d’une philosophie, d’une vue nouvelle
de
l’histoire ou d’une grande découverte dans les sciences, suppose des
382
n poème, d’une philosophie, d’une vue nouvelle de
l’
histoire ou d’une grande découverte dans les sciences, suppose des cha
383
philosophie, d’une vue nouvelle de l’histoire ou
d’
une grande découverte dans les sciences, suppose des chances librement
384
lle de l’histoire ou d’une grande découverte dans
les
sciences, suppose des chances librement provoquées, des rencontres d’
385
des chances librement provoquées, des rencontres
d’
amour et de hasard, des passions folles ou des manies profondes, et pa
386
s librement provoquées, des rencontres d’amour et
de
hasard, des passions folles ou des manies profondes, et parfois des e
387
ulturel, mandaté par un ministère et représentant
d’
un État, peut-il intervenir dans ces mystères ? La question n’est pas
388
d’un État, peut-il intervenir dans ces mystères ?
La
question n’est pas insoluble, à notre avis. La musique, la peinture e
389
? La question n’est pas insoluble, à notre avis.
La
musique, la peinture et la littérature, comme les sciences et la phil
390
on n’est pas insoluble, à notre avis. La musique,
la
peinture et la littérature, comme les sciences et la philosophie, naq
391
soluble, à notre avis. La musique, la peinture et
la
littérature, comme les sciences et la philosophie, naquirent sans le
392
La musique, la peinture et la littérature, comme
les
sciences et la philosophie, naquirent sans le secours des experts off
393
peinture et la littérature, comme les sciences et
la
philosophie, naquirent sans le secours des experts officiels. Mais l’
394
me les sciences et la philosophie, naquirent sans
le
secours des experts officiels. Mais l’État est intervenu, des frontiè
395
irent sans le secours des experts officiels. Mais
l’
État est intervenu, des frontières ont été posées, et la culture dépér
396
est intervenu, des frontières ont été posées, et
la
culture dépérit. Les experts culturels des États sont devenus nécessa
397
frontières ont été posées, et la culture dépérit.
Les
experts culturels des États sont devenus nécessaires pour « organiser
398
ient spontanément jusqu’au xixe siècle, mais que
les
États ont tenté d’interdire. Si les experts aiment la culture et veul
399
squ’au xixe siècle, mais que les États ont tenté
d’
interdire. Si les experts aiment la culture et veulent l’aider, ils on
400
cle, mais que les États ont tenté d’interdire. Si
les
experts aiment la culture et veulent l’aider, ils ont maintenant deux
401
tats ont tenté d’interdire. Si les experts aiment
la
culture et veulent l’aider, ils ont maintenant deux choses fort impor
402
dire. Si les experts aiment la culture et veulent
l’
aider, ils ont maintenant deux choses fort importantes à faire : 1° su
403
ux choses fort importantes à faire : 1° supprimer
les
barrières que leurs mandants avaient dressées ; 2° aider les groupes
404
es que leurs mandants avaient dressées ; 2° aider
les
groupes et les institutions que les fiscs, les douanes et la bureaucr
405
ndants avaient dressées ; 2° aider les groupes et
les
institutions que les fiscs, les douanes et la bureaucratie s’étaient
406
es ; 2° aider les groupes et les institutions que
les
fiscs, les douanes et la bureaucratie s’étaient unis pour étrangler.
407
er les groupes et les institutions que les fiscs,
les
douanes et la bureaucratie s’étaient unis pour étrangler. Quant à nou
408
et les institutions que les fiscs, les douanes et
la
bureaucratie s’étaient unis pour étrangler. Quant à nous : notre rais
409
unis pour étrangler. Quant à nous : notre raison
d’
être n’est pas d’organiser ce qui depuis longtemps existait sans nous,
410
ler. Quant à nous : notre raison d’être n’est pas
d’
organiser ce qui depuis longtemps existait sans nous, mais de créer de
411
ce qui depuis longtemps existait sans nous, mais
de
créer des liens vivants, et dès aujourd’hui de manifester l’Europe un
412
is de créer des liens vivants, et dès aujourd’hui
de
manifester l’Europe unie tout comme si elle était faite, et telle qu’
413
s liens vivants, et dès aujourd’hui de manifester
l’
Europe unie tout comme si elle était faite, et telle qu’elle se fera.
414
et telle qu’elle se fera. c. Rougemont Denis
de
, « Contre la culture organisée », Bulletin du Centre européen de la c
415
elle se fera. c. Rougemont Denis de, « Contre
la
culture organisée », Bulletin du Centre européen de la culture, Genèv
416
Le
dialogue Europe-Amérique (juin-juillet 1952)d Sous son aspect de t
417
-Amérique (juin-juillet 1952)d Sous son aspect
de
tentation intellectuelle, le stalinisme est en recul marqué dans nos
418
d Sous son aspect de tentation intellectuelle,
le
stalinisme est en recul marqué dans nos pays. À Paris et à Rome, où i
419
Paris et à Rome, où il avait conquis au lendemain
de
la guerre d’importantes positions stratégiques dans les lettres, les
420
is et à Rome, où il avait conquis au lendemain de
la
guerre d’importantes positions stratégiques dans les lettres, les art
421
me, où il avait conquis au lendemain de la guerre
d’
importantes positions stratégiques dans les lettres, les arts et les s
422
guerre d’importantes positions stratégiques dans
les
lettres, les arts et les sciences, le dernier carré de ses adhérents
423
ortantes positions stratégiques dans les lettres,
les
arts et les sciences, le dernier carré de ses adhérents lutte en retr
424
itions stratégiques dans les lettres, les arts et
les
sciences, le dernier carré de ses adhérents lutte en retraite, médioc
425
ttres, les arts et les sciences, le dernier carré
de
ses adhérents lutte en retraite, médiocrement soutenu par le parti. S
426
rents lutte en retraite, médiocrement soutenu par
le
parti. Ses vedettes se taisent ou rompent avec lui, ses hebdomadaires
427
iclitent ou meurent, son prestige s’évanouit avec
la
légende de son efficacité. Or ce reflux — dont rien n’indique qu’il s
428
meurent, son prestige s’évanouit avec la légende
de
son efficacité. Or ce reflux — dont rien n’indique qu’il soit simplem
429
temporaire — découvre une situation nouvelle. Dès
l’
instant où la menace du stalinisme perd son urgence dans le domaine cu
430
découvre une situation nouvelle. Dès l’instant où
la
menace du stalinisme perd son urgence dans le domaine culturel, un pr
431
où la menace du stalinisme perd son urgence dans
le
domaine culturel, un problème d’un autre ordre apparaît, qui se pose
432
son urgence dans le domaine culturel, un problème
d’
un autre ordre apparaît, qui se pose lui aussi à l’ensemble de la vie
433
’un autre ordre apparaît, qui se pose lui aussi à
l’
ensemble de la vie de l’esprit en Europe : c’est le problème de l’infl
434
rdre apparaît, qui se pose lui aussi à l’ensemble
de
la vie de l’esprit en Europe : c’est le problème de l’influence améri
435
e apparaît, qui se pose lui aussi à l’ensemble de
la
vie de l’esprit en Europe : c’est le problème de l’influence américai
436
aît, qui se pose lui aussi à l’ensemble de la vie
de
l’esprit en Europe : c’est le problème de l’influence américaine. L
437
, qui se pose lui aussi à l’ensemble de la vie de
l’
esprit en Europe : c’est le problème de l’influence américaine. L’Am
438
’ensemble de la vie de l’esprit en Europe : c’est
le
problème de l’influence américaine. L’Amérique, fille de l’Europe
439
la vie de l’esprit en Europe : c’est le problème
de
l’influence américaine. L’Amérique, fille de l’Europe Lors de la
440
vie de l’esprit en Europe : c’est le problème de
l’
influence américaine. L’Amérique, fille de l’Europe Lors de la sé
441
: c’est le problème de l’influence américaine.
L’
Amérique, fille de l’Europe Lors de la séance de clôture de « L’Œuv
442
me de l’influence américaine. L’Amérique, fille
de
l’Europe Lors de la séance de clôture de « L’Œuvre du xxe siècle
443
de l’influence américaine. L’Amérique, fille de
l’
Europe Lors de la séance de clôture de « L’Œuvre du xxe siècle »,
444
caine. L’Amérique, fille de l’Europe Lors de
la
séance de clôture de « L’Œuvre du xxe siècle », à Paris, André Malra
445
’Amérique, fille de l’Europe Lors de la séance
de
clôture de « L’Œuvre du xxe siècle », à Paris, André Malraux s’est é
446
fille de l’Europe Lors de la séance de clôture
de
« L’Œuvre du xxe siècle », à Paris, André Malraux s’est écrié : « L’
447
de l’Europe Lors de la séance de clôture de «
L’
Œuvre du xxe siècle », à Paris, André Malraux s’est écrié : « L’Améri
448
siècle », à Paris, André Malraux s’est écrié : «
L’
Amérique n’est qu’une partie de l’Europe ! » L’Amérique n’est-elle pas
449
ux s’est écrié : « L’Amérique n’est qu’une partie
de
l’Europe ! » L’Amérique n’est-elle pas plutôt la fille de l’Europe ?
450
s’est écrié : « L’Amérique n’est qu’une partie de
l’
Europe ! » L’Amérique n’est-elle pas plutôt la fille de l’Europe ? Ou
451
« L’Amérique n’est qu’une partie de l’Europe ! »
L’
Amérique n’est-elle pas plutôt la fille de l’Europe ? Ou mieux encore
452
de l’Europe ! » L’Amérique n’est-elle pas plutôt
la
fille de l’Europe ? Ou mieux encore : la fille d’Européens aventurier
453
ope ! » L’Amérique n’est-elle pas plutôt la fille
de
l’Europe ? Ou mieux encore : la fille d’Européens aventuriers et puri
454
! » L’Amérique n’est-elle pas plutôt la fille de
l’
Europe ? Ou mieux encore : la fille d’Européens aventuriers et puritai
455
s plutôt la fille de l’Europe ? Ou mieux encore :
la
fille d’Européens aventuriers et puritains, les « Pères pèlerins », e
456
la fille de l’Europe ? Ou mieux encore : la fille
d’
Européens aventuriers et puritains, les « Pères pèlerins », et d’une v
457
: la fille d’Européens aventuriers et puritains,
les
« Pères pèlerins », et d’une vaste contrée vierge. Une fille n’est pa
458
nturiers et puritains, les « Pères pèlerins », et
d’
une vaste contrée vierge. Une fille n’est pas une partie de son père.
459
te contrée vierge. Une fille n’est pas une partie
de
son père. Elle peut tenir de lui mais agir autrement qu’il n’aurait s
460
n’est pas une partie de son père. Elle peut tenir
de
lui mais agir autrement qu’il n’aurait su l’imaginer. Elle ne se défi
461
enir de lui mais agir autrement qu’il n’aurait su
l’
imaginer. Elle ne se définit point par rapport à lui seul, mais aussi
462
i seul, mais aussi par rapport au monde. En fait,
l’
Amérique du Nord est en train de développer une civilisation certes pr
463
développer une civilisation certes proche parente
de
la nôtre, mais autonome ; la plus grande différence entre les deux ét
464
elopper une civilisation certes proche parente de
la
nôtre, mais autonome ; la plus grande différence entre les deux étant
465
ertes proche parente de la nôtre, mais autonome ;
la
plus grande différence entre les deux étant que l’Amérique tend consc
466
, mais autonome ; la plus grande différence entre
les
deux étant que l’Amérique tend consciemment vers les standards de cul
467
a plus grande différence entre les deux étant que
l’
Amérique tend consciemment vers les standards de culture, tandis que l
468
deux étant que l’Amérique tend consciemment vers
les
standards de culture, tandis que l’Europe insiste sur ses diversités
469
e l’Amérique tend consciemment vers les standards
de
culture, tandis que l’Europe insiste sur ses diversités enracinées.
470
iemment vers les standards de culture, tandis que
l’
Europe insiste sur ses diversités enracinées. Le malaise Il n’y
471
’Europe insiste sur ses diversités enracinées.
Le
malaise Il n’y aurait pas de problème ou plutôt pas de malaise, ou
472
és enracinées. Le malaise Il n’y aurait pas
de
problème ou plutôt pas de malaise, ou en tout cas, le problème des ra
473
se Il n’y aurait pas de problème ou plutôt pas
de
malaise, ou en tout cas, le problème des rapports entre ces deux cult
474
roblème ou plutôt pas de malaise, ou en tout cas,
le
problème des rapports entre ces deux cultures en filiation n’aurait r
475
ntre ces deux cultures en filiation n’aurait rien
d’
irritant ni de grave, si l’Amérique ne disposait — à l’appui de sa cul
476
cultures en filiation n’aurait rien d’irritant ni
de
grave, si l’Amérique ne disposait — à l’appui de sa culture comme de
477
iliation n’aurait rien d’irritant ni de grave, si
l’
Amérique ne disposait — à l’appui de sa culture comme de sa politique
478
ique ne disposait — à l’appui de sa culture comme
de
sa politique — d’une puissance matérielle qui fascine les esprits de
479
— à l’appui de sa culture comme de sa politique —
d’
une puissance matérielle qui fascine les esprits de la plupart des Eur
480
olitique — d’une puissance matérielle qui fascine
les
esprits de la plupart des Européens. Toute fascination, comme on sait
481
’une puissance matérielle qui fascine les esprits
de
la plupart des Européens. Toute fascination, comme on sait, résulte d
482
opéens. Toute fascination, comme on sait, résulte
de
l’action de deux motifs apparemment contradictoires : la peur et l’at
483
ens. Toute fascination, comme on sait, résulte de
l’
action de deux motifs apparemment contradictoires : la peur et l’attra
484
e fascination, comme on sait, résulte de l’action
de
deux motifs apparemment contradictoires : la peur et l’attrait combin
485
tion de deux motifs apparemment contradictoires :
la
peur et l’attrait combinés. Il est clair qu’une partie sans cesse cro
486
x motifs apparemment contradictoires : la peur et
l’
attrait combinés. Il est clair qu’une partie sans cesse croissante de
487
Il est clair qu’une partie sans cesse croissante
de
l’intelligentsia européenne redoute (ou affecte de redouter) ce qu’el
488
est clair qu’une partie sans cesse croissante de
l’
intelligentsia européenne redoute (ou affecte de redouter) ce qu’elle
489
e l’intelligentsia européenne redoute (ou affecte
de
redouter) ce qu’elle nomme l’américanisme, ou même (selon le vocabula
490
redoute (ou affecte de redouter) ce qu’elle nomme
l’
américanisme, ou même (selon le vocabulaire des staliniens) la marshal
491
) ce qu’elle nomme l’américanisme, ou même (selon
le
vocabulaire des staliniens) la marshallisation de nos cultures. À l’e
492
me, ou même (selon le vocabulaire des staliniens)
la
marshallisation de nos cultures. À l’en croire, l’invasion de l’améri
493
le vocabulaire des staliniens) la marshallisation
de
nos cultures. À l’en croire, l’invasion de l’américanisme représenter
494
staliniens) la marshallisation de nos cultures. À
l’
en croire, l’invasion de l’américanisme représenterait pour nous un au
495
a marshallisation de nos cultures. À l’en croire,
l’
invasion de l’américanisme représenterait pour nous un aussi grand dan
496
sation de nos cultures. À l’en croire, l’invasion
de
l’américanisme représenterait pour nous un aussi grand danger que l’i
497
ion de nos cultures. À l’en croire, l’invasion de
l’
américanisme représenterait pour nous un aussi grand danger que l’inva
498
eprésenterait pour nous un aussi grand danger que
l’
invasion du stalinisme russe. On sait les motifs invoqués : richesse d
499
anger que l’invasion du stalinisme russe. On sait
les
motifs invoqués : richesse des USA, conformisme souriant mais implaca
500
matérialisme, dollar-dieu, vie simplifiée jusqu’à
l’
anonymat, règne de la culture de masse, rapports humains durs et purem
501
ar-dieu, vie simplifiée jusqu’à l’anonymat, règne
de
la culture de masse, rapports humains durs et purement utilitaires. T
502
dieu, vie simplifiée jusqu’à l’anonymat, règne de
la
culture de masse, rapports humains durs et purement utilitaires. Tout
503
implifiée jusqu’à l’anonymat, règne de la culture
de
masse, rapports humains durs et purement utilitaires. Tout cela corsé
504
ins durs et purement utilitaires. Tout cela corsé
de
griefs politiques, tels que « l’impérialisme de Wall Street » et le d
505
Tout cela corsé de griefs politiques, tels que «
l’
impérialisme de Wall Street » et le danger d’une guerre menée sur notr
506
é de griefs politiques, tels que « l’impérialisme
de
Wall Street » et le danger d’une guerre menée sur notre sol contre le
507
es, tels que « l’impérialisme de Wall Street » et
le
danger d’une guerre menée sur notre sol contre les Russes. (Mais l’at
508
ue « l’impérialisme de Wall Street » et le danger
d’
une guerre menée sur notre sol contre les Russes. (Mais l’attitude ant
509
le danger d’une guerre menée sur notre sol contre
les
Russes. (Mais l’attitude antiaméricaine est plus ancienne que ces gri
510
erre menée sur notre sol contre les Russes. (Mais
l’
attitude antiaméricaine est plus ancienne que ces griefs, et très souv
511
très souvent ne leur doit rien.) Quant aux motifs
d’
attrait, ce sont parfois les mêmes, plus chez beaucoup l’idée que là-b
512
ien.) Quant aux motifs d’attrait, ce sont parfois
les
mêmes, plus chez beaucoup l’idée que là-bas, la démocratie marche mie
513
it, ce sont parfois les mêmes, plus chez beaucoup
l’
idée que là-bas, la démocratie marche mieux, l’avenir est plus ouvert,
514
les mêmes, plus chez beaucoup l’idée que là-bas,
la
démocratie marche mieux, l’avenir est plus ouvert, et les rapports hu
515
up l’idée que là-bas, la démocratie marche mieux,
l’
avenir est plus ouvert, et les rapports humains plus francs et plus co
516
cratie marche mieux, l’avenir est plus ouvert, et
les
rapports humains plus francs et plus cordiaux que chez nous. Politiqu
517
gez que votre aide soit efficace, nous crierons à
l’
impérialisme ; puis décampez, go home, laissez-nous à nos combats de c
518
uis décampez, go home, laissez-nous à nos combats
de
coqs et nous crierons à l’isolationnisme. Quant à la culture, la caus
519
sez-nous à nos combats de coqs et nous crierons à
l’
isolationnisme. Quant à la culture, la cause est entendue, vous n’êtes
520
coqs et nous crierons à l’isolationnisme. Quant à
la
culture, la cause est entendue, vous n’êtes que des barbares : digest
521
crierons à l’isolationnisme. Quant à la culture,
la
cause est entendue, vous n’êtes que des barbares : digests, Collier’s
522
s romans et vos danses. Mais vous n’avez même pas
le
sens de la lutte des classes ! On sait ce que pense de son côté l’Amé
523
et vos danses. Mais vous n’avez même pas le sens
de
la lutte des classes ! On sait ce que pense de son côté l’Américain,
524
vos danses. Mais vous n’avez même pas le sens de
la
lutte des classes ! On sait ce que pense de son côté l’Américain, ren
525
ns de la lutte des classes ! On sait ce que pense
de
son côté l’Américain, rentrant d’un voyage en Europe : des Balkanique
526
te des classes ! On sait ce que pense de son côté
l’
Américain, rentrant d’un voyage en Europe : des Balkaniques, inefficac
527
it ce que pense de son côté l’Américain, rentrant
d’
un voyage en Europe : des Balkaniques, inefficaces, bons cuisiniers, a
528
ffreusement compliqués et susceptibles, esquivant
les
réponses à nos questions directes, occupés à se ruiner par des guerre
529
des guerres nationales qu’on nous demande ensuite
de
payer, parlant de métaphysique mais prenant nos dollars. Je force à
530
ales qu’on nous demande ensuite de payer, parlant
de
métaphysique mais prenant nos dollars. Je force à peine les traits,
531
sique mais prenant nos dollars. Je force à peine
les
traits, pour aller vite. Je rappelle des jugements grossiers, mais tr
532
s, mais très courants1. Responsabilités Que
les
Américains deviennent impérialistes, ou deviennent isolationnistes, c
533
nt isolationnistes, ce sera bien notre faute dans
les
deux cas. Car il faut faire l’Europe, ou il faudra subir soit leur in
534
notre faute dans les deux cas. Car il faut faire
l’
Europe, ou il faudra subir soit leur intervention, soit leur retrait.
535
soit leur intervention, soit leur retrait. Et si
la
« civilisation du digest » prévaut chez nous, ce sera notre faute enc
536
era notre faute encore, autant que celle des USA.
Les
digests, que nous lisons par millions, ne sont tout de même pas distr
537
imposée par Ridgway. Quand on s’écrase aux films
de
Hollywood, quand toute une jeunesse s’intoxique de jazz hot, il faut
538
e Hollywood, quand toute une jeunesse s’intoxique
de
jazz hot, il faut bien constater que c’est notre public européen qui,
539
nous. Notre élite s’en plaint, il est vrai. Mais
l’
élite des USA aussi. Personne encore n’a proposé de remède au mauvais
540
’élite des USA aussi. Personne encore n’a proposé
de
remède au mauvais goût, ni au goût des lectures faciles. (Le réalisme
541
u mauvais goût, ni au goût des lectures faciles. (
Le
réalisme socialiste s’est borné à les rendre obligatoires.) Les su
542
es faciles. (Le réalisme socialiste s’est borné à
les
rendre obligatoires.) Les subventions à la culture Prenons un e
543
aliste s’est borné à les rendre obligatoires.)
Les
subventions à la culture Prenons un exemple précis. Dès qu’il s’ag
544
à les rendre obligatoires.) Les subventions à
la
culture Prenons un exemple précis. Dès qu’il s’agit de créer un in
545
re Prenons un exemple précis. Dès qu’il s’agit
de
créer un institut de recherches, d’enseignement ou de culture, en Eur
546
ple précis. Dès qu’il s’agit de créer un institut
de
recherches, d’enseignement ou de culture, en Europe, quelqu’un propos
547
qu’il s’agit de créer un institut de recherches,
d’
enseignement ou de culture, en Europe, quelqu’un propose de faire appe
548
réer un institut de recherches, d’enseignement ou
de
culture, en Europe, quelqu’un propose de faire appel, pour les financ
549
ement ou de culture, en Europe, quelqu’un propose
de
faire appel, pour les finances, « à l’Amérique ». (On entend : des mé
550
en Europe, quelqu’un propose de faire appel, pour
les
finances, « à l’Amérique ». (On entend : des mécènes, une fondation,
551
un propose de faire appel, pour les finances, « à
l’
Amérique ». (On entend : des mécènes, une fondation, un comité, une or
552
lâche sa méfiance ou son hostilité à l’endroit de
la
culture américaine, à tel point que tout institut que l’on croit à to
553
ure américaine, à tel point que tout institut que
l’
on croit à tort ou raison « soutenu par les Américains » en tire d’une
554
tut que l’on croit à tort ou raison « soutenu par
les
Américains » en tire d’une part un prestige suspect, d’autre part se
555
un prestige suspect, d’autre part se voit accusé
de
n’être rien qu’un « instrument de la guerre froide ». Devant l’ambigu
556
se voit accusé de n’être rien qu’un « instrument
de
la guerre froide ». Devant l’ambiguïté d’une pareille situation, l’Am
557
voit accusé de n’être rien qu’un « instrument de
la
guerre froide ». Devant l’ambiguïté d’une pareille situation, l’Améri
558
qu’un « instrument de la guerre froide ». Devant
l’
ambiguïté d’une pareille situation, l’Américain se met sur ses gardes
559
trument de la guerre froide ». Devant l’ambiguïté
d’
une pareille situation, l’Américain se met sur ses gardes et commet de
560
e ». Devant l’ambiguïté d’une pareille situation,
l’
Américain se met sur ses gardes et commet des fautes méthodiques. Il m
561
es et commet des fautes méthodiques. Il multiplie
les
enquêtes minutieuses pour savoir qui fait quoi, et où, et comment aid
562
où, et comment aider tel ou tel sans avoir l’air
de
faire pression, tout en gardant un contrôle raisonnable. Puis s’étant
563
dant un contrôle raisonnable. Puis s’étant assuré
d’
une documentation dont l’ampleur bien souvent dépasse son objet, il fa
564
ble. Puis s’étant assuré d’une documentation dont
l’
ampleur bien souvent dépasse son objet, il fait ses comptes et son rap
565
pe une fois sur deux. Il en résulte un gaspillage
d’
efforts et de capitaux qui d’une part compromet l’efficacité de l’aide
566
ur deux. Il en résulte un gaspillage d’efforts et
de
capitaux qui d’une part compromet l’efficacité de l’aide américaine,
567
d’efforts et de capitaux qui d’une part compromet
l’
efficacité de l’aide américaine, et d’autre part donne à certains Euro
568
de capitaux qui d’une part compromet l’efficacité
de
l’aide américaine, et d’autre part donne à certains Européens des hab
569
capitaux qui d’une part compromet l’efficacité de
l’
aide américaine, et d’autre part donne à certains Européens des habitu
570
tre part donne à certains Européens des habitudes
de
parasites. On veut bien faire état d’une culture supérieure et de ses
571
s habitudes de parasites. On veut bien faire état
d’
une culture supérieure et de ses antiques traditions, mais on refuse d
572
veut bien faire état d’une culture supérieure et
de
ses antiques traditions, mais on refuse d’en payer les frais courants
573
ure et de ses antiques traditions, mais on refuse
d’
en payer les frais courants ; l’Américain se demande si l’on y croit v
574
es antiques traditions, mais on refuse d’en payer
les
frais courants ; l’Américain se demande si l’on y croit vraiment… (J’
575
s, mais on refuse d’en payer les frais courants ;
l’
Américain se demande si l’on y croit vraiment… (J’écris on à dessein :
576
er les frais courants ; l’Américain se demande si
l’
on y croit vraiment… (J’écris on à dessein : car ce ne sont pas les mê
577
iment… (J’écris on à dessein : car ce ne sont pas
les
mêmes qui, en Europe, font la culture et ont l’argent. Mais globaleme
578
car ce ne sont pas les mêmes qui, en Europe, font
la
culture et ont l’argent. Mais globalement, la situation se présente a
579
les mêmes qui, en Europe, font la culture et ont
l’
argent. Mais globalement, la situation se présente ainsi aux yeux des
580
ont la culture et ont l’argent. Mais globalement,
la
situation se présente ainsi aux yeux des Américains.) J’ai vu des com
581
s Américains.) J’ai vu des comités, placés devant
le
choix de plusieurs thèmes d’activité, retenir celui qui semblait avoi
582
ins.) J’ai vu des comités, placés devant le choix
de
plusieurs thèmes d’activité, retenir celui qui semblait avoir des cha
583
mités, placés devant le choix de plusieurs thèmes
d’
activité, retenir celui qui semblait avoir des chances d’intéresser l’
584
ité, retenir celui qui semblait avoir des chances
d’
intéresser l’argent américain, et renoncer à ceux qui intéresseraient
585
celui qui semblait avoir des chances d’intéresser
l’
argent américain, et renoncer à ceux qui intéresseraient l’Europe et l
586
américain, et renoncer à ceux qui intéresseraient
l’
Europe et les vrais moyens de l’unir. Inversement, les donneurs virtue
587
t renoncer à ceux qui intéresseraient l’Europe et
les
vrais moyens de l’unir. Inversement, les donneurs virtuels proposent
588
qui intéresseraient l’Europe et les vrais moyens
de
l’unir. Inversement, les donneurs virtuels proposent à des instituts
589
i intéresseraient l’Europe et les vrais moyens de
l’
unir. Inversement, les donneurs virtuels proposent à des instituts de
590
urope et les vrais moyens de l’unir. Inversement,
les
donneurs virtuels proposent à des instituts de culture de s’occuper d
591
, les donneurs virtuels proposent à des instituts
de
culture de s’occuper de la « productivité », à des économistes d’étab
592
urs virtuels proposent à des instituts de culture
de
s’occuper de la « productivité », à des économistes d’établir des pla
593
proposent à des instituts de culture de s’occuper
de
la « productivité », à des économistes d’établir des plans politiques
594
posent à des instituts de culture de s’occuper de
la
« productivité », à des économistes d’établir des plans politiques, à
595
occuper de la « productivité », à des économistes
d’
établir des plans politiques, à des politiciens d’inspirer des entrepr
596
d’établir des plans politiques, à des politiciens
d’
inspirer des entreprises d’éducation, et d’une manière générale à n’im
597
ues, à des politiciens d’inspirer des entreprises
d’
éducation, et d’une manière générale à n’importe qui de se prononcer s
598
iciens d’inspirer des entreprises d’éducation, et
d’
une manière générale à n’importe qui de se prononcer sur n’importe quo
599
cation, et d’une manière générale à n’importe qui
de
se prononcer sur n’importe quoi qui n’est pas dans la situation concr
600
e prononcer sur n’importe quoi qui n’est pas dans
la
situation concrète de l’Europe, mais dans le programme d’une enquête
601
rte quoi qui n’est pas dans la situation concrète
de
l’Europe, mais dans le programme d’une enquête « scientifiquement éta
602
quoi qui n’est pas dans la situation concrète de
l’
Europe, mais dans le programme d’une enquête « scientifiquement établi
603
dans la situation concrète de l’Europe, mais dans
le
programme d’une enquête « scientifiquement établie » outre-mer. Comme
604
tion concrète de l’Europe, mais dans le programme
d’
une enquête « scientifiquement établie » outre-mer. Comment sortir de
605
entifiquement établie » outre-mer. Comment sortir
de
cette broussaille de malentendus ? La bonne volonté n’y suffit pas ;
606
» outre-mer. Comment sortir de cette broussaille
de
malentendus ? La bonne volonté n’y suffit pas ; elle est là, très sou
607
ment sortir de cette broussaille de malentendus ?
La
bonne volonté n’y suffit pas ; elle est là, très souvent, elle n’a ri
608
très souvent, elle n’a rien empêché. Nécessité
d’
un dialogue juste Depuis un certain temps, le CEC prépare le plan d
609
é d’un dialogue juste Depuis un certain temps,
le
CEC prépare le plan d’une rencontre de travail qui aura pour objet pr
610
juste Depuis un certain temps, le CEC prépare
le
plan d’une rencontre de travail qui aura pour objet principal d’éclai
611
Depuis un certain temps, le CEC prépare le plan
d’
une rencontre de travail qui aura pour objet principal d’éclaircir les
612
ain temps, le CEC prépare le plan d’une rencontre
de
travail qui aura pour objet principal d’éclaircir les malentendus ent
613
encontre de travail qui aura pour objet principal
d’
éclaircir les malentendus entre l’Europe et l’Amérique. Pour qu’un dia
614
travail qui aura pour objet principal d’éclaircir
les
malentendus entre l’Europe et l’Amérique. Pour qu’un dialogue de cett
615
objet principal d’éclaircir les malentendus entre
l’
Europe et l’Amérique. Pour qu’un dialogue de cette nature soit juste,
616
pal d’éclaircir les malentendus entre l’Europe et
l’
Amérique. Pour qu’un dialogue de cette nature soit juste, et pour qu’i
617
entre l’Europe et l’Amérique. Pour qu’un dialogue
de
cette nature soit juste, et pour qu’il puisse créer une atmosphère pl
618
estreinte et non spectaculaire ; il ne s’agit pas
d’
un congrès, mais d’un séminaire de recherches. b) Les représentants d
619
ectaculaire ; il ne s’agit pas d’un congrès, mais
d’
un séminaire de recherches. b) Les représentants de l’Amérique et ceu
620
l ne s’agit pas d’un congrès, mais d’un séminaire
de
recherches. b) Les représentants de l’Amérique et ceux de l’Europe d
621
n congrès, mais d’un séminaire de recherches. b)
Les
représentants de l’Amérique et ceux de l’Europe doivent être choisis
622
un séminaire de recherches. b) Les représentants
de
l’Amérique et ceux de l’Europe doivent être choisis au même niveau de
623
séminaire de recherches. b) Les représentants de
l’
Amérique et ceux de l’Europe doivent être choisis au même niveau de cu
624
ches. b) Les représentants de l’Amérique et ceux
de
l’Europe doivent être choisis au même niveau de culture et de respons
625
s. b) Les représentants de l’Amérique et ceux de
l’
Europe doivent être choisis au même niveau de culture et de responsabi
626
x de l’Europe doivent être choisis au même niveau
de
culture et de responsabilité : cessons de comparer, comme on le fait
627
doivent être choisis au même niveau de culture et
de
responsabilité : cessons de comparer, comme on le fait couramment, ce
628
niveau de culture et de responsabilité : cessons
de
comparer, comme on le fait couramment, ce qu’il y a de pire d’un côté
629
de responsabilité : cessons de comparer, comme on
le
fait couramment, ce qu’il y a de pire d’un côté à ce qu’il y a de mei
630
mparer, comme on le fait couramment, ce qu’il y a
de
pire d’un côté à ce qu’il y a de meilleur de l’autre, et Pascal aux d
631
comme on le fait couramment, ce qu’il y a de pire
d’
un côté à ce qu’il y a de meilleur de l’autre, et Pascal aux digests o
632
nt, ce qu’il y a de pire d’un côté à ce qu’il y a
de
meilleur de l’autre, et Pascal aux digests ou les gratte-ciel à nos p
633
y a de pire d’un côté à ce qu’il y a de meilleur
de
l’autre, et Pascal aux digests ou les gratte-ciel à nos pittoresques
634
de meilleur de l’autre, et Pascal aux digests ou
les
gratte-ciel à nos pittoresques taudis ; parlons en égaux différents.
635
audis ; parlons en égaux différents. Alors, entre
les
meilleurs Européens, voués aux perpétuelles révolutions de la pensée,
636
urs Européens, voués aux perpétuelles révolutions
de
la pensée, et les meilleurs Américains, techniciens idéalistes de l’é
637
Européens, voués aux perpétuelles révolutions de
la
pensée, et les meilleurs Américains, techniciens idéalistes de l’évol
638
ués aux perpétuelles révolutions de la pensée, et
les
meilleurs Américains, techniciens idéalistes de l’évolution permanent
639
les meilleurs Américains, techniciens idéalistes
de
l’évolution permanente, il y aura vraiment rencontre créatrice. c) No
640
s meilleurs Américains, techniciens idéalistes de
l’
évolution permanente, il y aura vraiment rencontre créatrice. c) Nos g
641
ques doivent être considérés comme justifiés, dès
le
départ, et la question ne sera pas d’échanger de mauvaises notes, mai
642
tre considérés comme justifiés, dès le départ, et
la
question ne sera pas d’échanger de mauvaises notes, mais de trouver,
643
tifiés, dès le départ, et la question ne sera pas
d’
échanger de mauvaises notes, mais de trouver, après une analyse des er
644
le départ, et la question ne sera pas d’échanger
de
mauvaises notes, mais de trouver, après une analyse des erreurs, les
645
n ne sera pas d’échanger de mauvaises notes, mais
de
trouver, après une analyse des erreurs, les principes et les modes d’
646
, mais de trouver, après une analyse des erreurs,
les
principes et les modes d’une collaboration meilleure. Diminuer la méf
647
, après une analyse des erreurs, les principes et
les
modes d’une collaboration meilleure. Diminuer la méfiance, augmenter
648
e analyse des erreurs, les principes et les modes
d’
une collaboration meilleure. Diminuer la méfiance, augmenter non pas l
649
les modes d’une collaboration meilleure. Diminuer
la
méfiance, augmenter non pas le montant mais le rendement de l’aide am
650
eilleure. Diminuer la méfiance, augmenter non pas
le
montant mais le rendement de l’aide américaine, réduire les préjugés,
651
er la méfiance, augmenter non pas le montant mais
le
rendement de l’aide américaine, réduire les préjugés, et sauvegarder
652
e, augmenter non pas le montant mais le rendement
de
l’aide américaine, réduire les préjugés, et sauvegarder l’autonomie e
653
augmenter non pas le montant mais le rendement de
l’
aide américaine, réduire les préjugés, et sauvegarder l’autonomie euro
654
t mais le rendement de l’aide américaine, réduire
les
préjugés, et sauvegarder l’autonomie européenne non seulement en paro
655
américaine, réduire les préjugés, et sauvegarder
l’
autonomie européenne non seulement en paroles mais en actes, — voilà d
656
à des objectifs concrets. Ils sont vitaux. Car si
l’
Europe et l’Amérique n’arrivent pas à s’entendre effectivement, commen
657
ifs concrets. Ils sont vitaux. Car si l’Europe et
l’
Amérique n’arrivent pas à s’entendre effectivement, comment rêver une
658
omment rêver une entente mondiale, comment penser
la
paix ? 1. Peu d’Américains « disent » vraiment cela, qu’ils pensen
659
ente mondiale, comment penser la paix ? 1. Peu
d’
Américains « disent » vraiment cela, qu’ils pensent. Mais j’atténue pl
660
iment cela, qu’ils pensent. Mais j’atténue plutôt
la
violence des jugements formulés contre les USA par les Européens qui
661
plutôt la violence des jugements formulés contre
les
USA par les Européens qui se proclament (curieusement) « neutralistes
662
iolence des jugements formulés contre les USA par
les
Européens qui se proclament (curieusement) « neutralistes ». En voici
663
rieusement) « neutralistes ». En voici un : « Dès
le
début, nous avons ici dénoncé… les dangers que faisait courir à la sa
664
oici un : « Dès le début, nous avons ici dénoncé…
les
dangers que faisait courir à la santé de notre pays une culture améri
665
ons ici dénoncé… les dangers que faisait courir à
la
santé de notre pays une culture américaine qui attaque à leurs racine
666
énoncé… les dangers que faisait courir à la santé
de
notre pays une culture américaine qui attaque à leurs racines l’origi
667
ne culture américaine qui attaque à leurs racines
l’
originalité et la cohésion mentale et morale des peuples européens ».
668
aine qui attaque à leurs racines l’originalité et
la
cohésion mentale et morale des peuples européens ». (Esprit, juin 195
669
éens ». (Esprit, juin 1952.) d. Rougemont Denis
de
, « Le dialogue Europe-Amérique », Bulletin du Centre européen de la c
670
. (Esprit, juin 1952.) d. Rougemont Denis de, «
Le
dialogue Europe-Amérique », Bulletin du Centre européen de la culture
671
Le
dialogue Europe-USA (août-septembre 1952)e L’éditorial de notre b
672
Le dialogue Europe-USA (août-septembre 1952)e
L’
éditorial de notre bulletin de juin-juillet a suscité de nombreux écho
673
Europe-USA (août-septembre 1952)e L’éditorial
de
notre bulletin de juin-juillet a suscité de nombreux échos. Une trent
674
eptembre 1952)e L’éditorial de notre bulletin
de
juin-juillet a suscité de nombreux échos. Une trentaine de quotidiens
675
orial de notre bulletin de juin-juillet a suscité
de
nombreux échos. Une trentaine de quotidiens et de revues du Continent
676
uillet a suscité de nombreux échos. Une trentaine
de
quotidiens et de revues du Continent l’ont reproduit en tout ou parti
677
de nombreux échos. Une trentaine de quotidiens et
de
revues du Continent l’ont reproduit en tout ou partie, et commenté da
678
trentaine de quotidiens et de revues du Continent
l’
ont reproduit en tout ou partie, et commenté dans un sens favorable. I
679
commenté dans un sens favorable. Il est clair que
le
problème des relations « culturelles » — au sens le plus large du mot
680
problème des relations « culturelles » — au sens
le
plus large du mot — entre les USA et l’Europe devient de plus en plus
681
turelles » — au sens le plus large du mot — entre
les
USA et l’Europe devient de plus en plus actuel, et tous ceux dont la
682
— au sens le plus large du mot — entre les USA et
l’
Europe devient de plus en plus actuel, et tous ceux dont la réflexion
683
devient de plus en plus actuel, et tous ceux dont
la
réflexion dépasse le plan des expédients politiques et militaires en
684
us actuel, et tous ceux dont la réflexion dépasse
le
plan des expédients politiques et militaires en prennent conscience.
685
nscience. Nous en voyons une preuve nouvelle dans
la
multiplication des groupes de discussion organisés au cours de ces de
686
reuve nouvelle dans la multiplication des groupes
de
discussion organisés au cours de ces dernières semaines sur le thème
687
organisés au cours de ces dernières semaines sur
le
thème Europe-Amérique. Trois exemples : — du 19 au 21 juillet, à Will
688
à Willingen près Kassel, rencontre organisée par
la
Commission œcuménique de coopération européenne (douze Américains et
689
rencontre organisée par la Commission œcuménique
de
coopération européenne (douze Américains et douze Européens) ; — du 2
690
oût au 1er septembre, en marge du congrès mondial
de
Pax Romana, entretiens entre universitaires américains et européens ;
691
uropéens ; — du 26 août au 6 septembre, séminaire
de
travail de l’Europäisches Forum (Alpbach, Tyrol) sur le sujet suivant
692
— du 26 août au 6 septembre, séminaire de travail
de
l’Europäisches Forum (Alpbach, Tyrol) sur le sujet suivant : « L’Euro
693
u 26 août au 6 septembre, séminaire de travail de
l’
Europäisches Forum (Alpbach, Tyrol) sur le sujet suivant : « L’Europe
694
vail de l’Europäisches Forum (Alpbach, Tyrol) sur
le
sujet suivant : « L’Europe et l’Amérique dans la crise spirituelle du
695
s Forum (Alpbach, Tyrol) sur le sujet suivant : «
L’
Europe et l’Amérique dans la crise spirituelle du siècle. » De brefs c
696
bach, Tyrol) sur le sujet suivant : « L’Europe et
l’
Amérique dans la crise spirituelle du siècle. » De brefs comptes rendu
697
le sujet suivant : « L’Europe et l’Amérique dans
la
crise spirituelle du siècle. » De brefs comptes rendus de ces rencont
698
l’Amérique dans la crise spirituelle du siècle. »
De
brefs comptes rendus de ces rencontres nous parviendront bientôt. Nos
699
spirituelle du siècle. » De brefs comptes rendus
de
ces rencontres nous parviendront bientôt. Nos lecteurs en trouveront
700
tôt. Nos lecteurs en trouveront des extraits dans
le
prochain numéro de ce bulletin. e. Rougemont Denis de, « Le dialog
701
n trouveront des extraits dans le prochain numéro
de
ce bulletin. e. Rougemont Denis de, « Le dialogue Europe-USA », Bu
702
hain numéro de ce bulletin. e. Rougemont Denis
de
, « Le dialogue Europe-USA », Bulletin du Centre européen de la cultur
703
uméro de ce bulletin. e. Rougemont Denis de, «
Le
dialogue Europe-USA », Bulletin du Centre européen de la culture, Gen
704
abord une question très directe : Pourquoi parler
de
culture dans un congrès rassemblant des jeunesses politiques ? Les ho
705
un congrès rassemblant des jeunesses politiques ?
Les
hommes politiques qui se préoccupent du problème de l’union de nos pa
706
hommes politiques qui se préoccupent du problème
de
l’union de nos pays considèrent que l’Europe doit être unie pour des
707
mmes politiques qui se préoccupent du problème de
l’
union de nos pays considèrent que l’Europe doit être unie pour des rai
708
itiques qui se préoccupent du problème de l’union
de
nos pays considèrent que l’Europe doit être unie pour des raisons pol
709
u problème de l’union de nos pays considèrent que
l’
Europe doit être unie pour des raisons politiques et économiques. Ces
710
miques. Ces raisons, bien connues désormais, sont
la
menace russe, la prépondérance américaine, la nécessité absolue d’éla
711
ns, bien connues désormais, sont la menace russe,
la
prépondérance américaine, la nécessité absolue d’élargir nos marchés
712
ont la menace russe, la prépondérance américaine,
la
nécessité absolue d’élargir nos marchés nationaux, la volonté de régl
713
la prépondérance américaine, la nécessité absolue
d’
élargir nos marchés nationaux, la volonté de régler le vieux conflit f
714
écessité absolue d’élargir nos marchés nationaux,
la
volonté de régler le vieux conflit franco-allemand, la nostalgie de l
715
solue d’élargir nos marchés nationaux, la volonté
de
régler le vieux conflit franco-allemand, la nostalgie de l’indépendan
716
argir nos marchés nationaux, la volonté de régler
le
vieux conflit franco-allemand, la nostalgie de l’indépendance de nos
717
lonté de régler le vieux conflit franco-allemand,
la
nostalgie de l’indépendance de nos pays. L’un des arguments que l’on
718
er le vieux conflit franco-allemand, la nostalgie
de
l’indépendance de nos pays. L’un des arguments que l’on invoque pour
719
le vieux conflit franco-allemand, la nostalgie de
l’
indépendance de nos pays. L’un des arguments que l’on invoque pour con
720
t franco-allemand, la nostalgie de l’indépendance
de
nos pays. L’un des arguments que l’on invoque pour convaincre le gran
721
’indépendance de nos pays. L’un des arguments que
l’
on invoque pour convaincre le grand public de la nécessité d’une colla
722
un des arguments que l’on invoque pour convaincre
le
grand public de la nécessité d’une collaboration, économique ou milit
723
que l’on invoque pour convaincre le grand public
de
la nécessité d’une collaboration, économique ou militaire par exemple
724
e l’on invoque pour convaincre le grand public de
la
nécessité d’une collaboration, économique ou militaire par exemple, c
725
e pour convaincre le grand public de la nécessité
d’
une collaboration, économique ou militaire par exemple, c’est la sauve
726
ation, économique ou militaire par exemple, c’est
la
sauvegarde du patrimoine culturel de l’Europe, l’héritage de notre gl
727
emple, c’est la sauvegarde du patrimoine culturel
de
l’Europe, l’héritage de notre glorieuse civilisation et son culte de
728
le, c’est la sauvegarde du patrimoine culturel de
l’
Europe, l’héritage de notre glorieuse civilisation et son culte de la
729
la sauvegarde du patrimoine culturel de l’Europe,
l’
héritage de notre glorieuse civilisation et son culte de la personne h
730
de du patrimoine culturel de l’Europe, l’héritage
de
notre glorieuse civilisation et son culte de la personne humaine. Ces
731
tage de notre glorieuse civilisation et son culte
de
la personne humaine. Ces formules fournissent des conclusions de disc
732
e de notre glorieuse civilisation et son culte de
la
personne humaine. Ces formules fournissent des conclusions de discour
733
humaine. Ces formules fournissent des conclusions
de
discours. De plus, elles se révèlent parfois utiles. En effet, si que
734
n effet, si quelqu’un vient à demander : pourquoi
l’
union (si difficile) de nos États, au lieu de leur pure et simple inté
735
ient à demander : pourquoi l’union (si difficile)
de
nos États, au lieu de leur pure et simple intégration (qui serait bie
736
nomique) à l’un des deux empires qui se disputent
le
monde ? — on ne peut lui répondre qu’en se réclamant de nos tradition
737
de ? — on ne peut lui répondre qu’en se réclamant
de
nos traditions culturelles, ainsi que des libertés qu’elles nous ont
738
nous ont assurées. Mais cela fait, on s’empresse
de
reléguer la culture à sa place d’objet de luxe (croit-on), pour se pe
739
surées. Mais cela fait, on s’empresse de reléguer
la
culture à sa place d’objet de luxe (croit-on), pour se pencher sur le
740
, on s’empresse de reléguer la culture à sa place
d’
objet de luxe (croit-on), pour se pencher sur les problèmes bien plus
741
mpresse de reléguer la culture à sa place d’objet
de
luxe (croit-on), pour se pencher sur les problèmes bien plus « urgent
742
e d’objet de luxe (croit-on), pour se pencher sur
les
problèmes bien plus « urgents » que pose l’attitude des conservateurs
743
sur les problèmes bien plus « urgents » que pose
l’
attitude des conservateurs anglais, des socialistes allemands, des rad
744
libéraux, des syndicats, par rapport aux projets
de
la Pré-Constituante, qui doit coiffer d’un pouvoir politique l’armée
745
béraux, des syndicats, par rapport aux projets de
la
Pré-Constituante, qui doit coiffer d’un pouvoir politique l’armée eur
746
projets de la Pré-Constituante, qui doit coiffer
d’
un pouvoir politique l’armée européenne non encore ratifiée par les pa
747
tituante, qui doit coiffer d’un pouvoir politique
l’
armée européenne non encore ratifiée par les parlements : — et tout ce
748
itique l’armée européenne non encore ratifiée par
les
parlements : — et tout cela donne de passionnants problèmes d’arithmé
749
atifiée par les parlements : — et tout cela donne
de
passionnants problèmes d’arithmétique électorale pour chaque parti de
750
: — et tout cela donne de passionnants problèmes
d’
arithmétique électorale pour chaque parti de chaque pays, et « voilà l
751
lèmes d’arithmétique électorale pour chaque parti
de
chaque pays, et « voilà la réalité »… Si l’Europe n’est que cela, adm
752
rale pour chaque parti de chaque pays, et « voilà
la
réalité »… Si l’Europe n’est que cela, admettons en toute sobriété qu
753
parti de chaque pays, et « voilà la réalité »… Si
l’
Europe n’est que cela, admettons en toute sobriété qu’il n’y a guère d
754
la, admettons en toute sobriété qu’il n’y a guère
de
raisons de perdre son temps dans une commission « culturelle » lors d
755
ns en toute sobriété qu’il n’y a guère de raisons
de
perdre son temps dans une commission « culturelle » lors d’un congrès
756
son temps dans une commission « culturelle » lors
d’
un congrès des jeunesses (ou des aînesses) politiques. L’intérêt élect
757
ngrès des jeunesses (ou des aînesses) politiques.
L’
intérêt électoral de la culture est nul. Par suite, si l’on veut const
758
(ou des aînesses) politiques. L’intérêt électoral
de
la culture est nul. Par suite, si l’on veut construire l’Europe sur l
759
des aînesses) politiques. L’intérêt électoral de
la
culture est nul. Par suite, si l’on veut construire l’Europe sur la b
760
êt électoral de la culture est nul. Par suite, si
l’
on veut construire l’Europe sur la base des partis politiques, il faut
761
lture est nul. Par suite, si l’on veut construire
l’
Europe sur la base des partis politiques, il faut renvoyer les « probl
762
. Par suite, si l’on veut construire l’Europe sur
la
base des partis politiques, il faut renvoyer les « problèmes culturel
763
r la base des partis politiques, il faut renvoyer
les
« problèmes culturels » à plus tard. 2. Mais d’autre part, on peut pe
764
us tard. 2. Mais d’autre part, on peut penser que
l’
Europe qu’il s’agit de sauver, de ranimer et de rendre forte par le mo
765
re part, on peut penser que l’Europe qu’il s’agit
de
sauver, de ranimer et de rendre forte par le moyen de son union écono
766
peut penser que l’Europe qu’il s’agit de sauver,
de
ranimer et de rendre forte par le moyen de son union économique et po
767
ue l’Europe qu’il s’agit de sauver, de ranimer et
de
rendre forte par le moyen de son union économique et politique, est u
768
agit de sauver, de ranimer et de rendre forte par
le
moyen de son union économique et politique, est une réalité de civili
769
auver, de ranimer et de rendre forte par le moyen
de
son union économique et politique, est une réalité de civilisation, u
770
on union économique et politique, est une réalité
de
civilisation, une réalité culturelle, — s’il est vrai que la culture
771
tion, une réalité culturelle, — s’il est vrai que
la
culture est la prise de conscience de ce que signifie l’existence, un
772
té culturelle, — s’il est vrai que la culture est
la
prise de conscience de ce que signifie l’existence, un besoin perpétu
773
st vrai que la culture est la prise de conscience
de
ce que signifie l’existence, un besoin perpétuel d’approfondir la sig
774
ure est la prise de conscience de ce que signifie
l’
existence, un besoin perpétuel d’approfondir la signification de ce qu
775
ce que signifie l’existence, un besoin perpétuel
d’
approfondir la signification de ce que l’on sent et fait, et d’augment
776
ie l’existence, un besoin perpétuel d’approfondir
la
signification de ce que l’on sent et fait, et d’augmenter le pouvoir
777
n besoin perpétuel d’approfondir la signification
de
ce que l’on sent et fait, et d’augmenter le pouvoir qu’exerce l’homme
778
erpétuel d’approfondir la signification de ce que
l’
on sent et fait, et d’augmenter le pouvoir qu’exerce l’homme à la fois
779
la signification de ce que l’on sent et fait, et
d’
augmenter le pouvoir qu’exerce l’homme à la fois sur lui-même et sur l
780
ation de ce que l’on sent et fait, et d’augmenter
le
pouvoir qu’exerce l’homme à la fois sur lui-même et sur les choses. J
781
sent et fait, et d’augmenter le pouvoir qu’exerce
l’
homme à la fois sur lui-même et sur les choses. Je constate que l’Euro
782
r qu’exerce l’homme à la fois sur lui-même et sur
les
choses. Je constate que l’Europe, cap de l’Asie, a dominé le monde pe
783
s sur lui-même et sur les choses. Je constate que
l’
Europe, cap de l’Asie, a dominé le monde pendant des siècles non point
784
Je constate que l’Europe, cap de l’Asie, a dominé
le
monde pendant des siècles non point par la réalité de ses partis poli
785
dominé le monde pendant des siècles non point par
la
réalité de ses partis politiques mais bien par la vertu de ses invent
786
onde pendant des siècles non point par la réalité
de
ses partis politiques mais bien par la vertu de ses inventions, non s
787
la réalité de ses partis politiques mais bien par
la
vertu de ses inventions, non seulement politiques et sociales, mais d
788
é de ses partis politiques mais bien par la vertu
de
ses inventions, non seulement politiques et sociales, mais d’abord re
789
is d’abord religieuses, métaphysiques, éthiques —
d’
où naquirent les doctrines qui ont créé nos régimes — et par les forme
790
gieuses, métaphysiques, éthiques — d’où naquirent
les
doctrines qui ont créé nos régimes — et par les formes de pensée phil
791
t les doctrines qui ont créé nos régimes — et par
les
formes de pensée philosophique qui ont permis le développement de nos
792
ines qui ont créé nos régimes — et par les formes
de
pensée philosophique qui ont permis le développement de nos sciences,
793
les formes de pensée philosophique qui ont permis
le
développement de nos sciences, et donc de notre puissance économique.
794
sée philosophique qui ont permis le développement
de
nos sciences, et donc de notre puissance économique. Car l’Europe, ce
795
permis le développement de nos sciences, et donc
de
notre puissance économique. Car l’Europe, ce n’est pas le chemin de f
796
ences, et donc de notre puissance économique. Car
l’
Europe, ce n’est pas le chemin de fer, l’électricité et le charbon, le
797
puissance économique. Car l’Europe, ce n’est pas
le
chemin de fer, l’électricité et le charbon, les sociétés qui les expl
798
que. Car l’Europe, ce n’est pas le chemin de fer,
l’
électricité et le charbon, les sociétés qui les exploitent, les ouvrie
799
, ce n’est pas le chemin de fer, l’électricité et
le
charbon, les sociétés qui les exploitent, les ouvriers qui les produi
800
as le chemin de fer, l’électricité et le charbon,
les
sociétés qui les exploitent, les ouvriers qui les produisent, et les
801
er, l’électricité et le charbon, les sociétés qui
les
exploitent, les ouvriers qui les produisent, et les problèmes élector
802
é et le charbon, les sociétés qui les exploitent,
les
ouvriers qui les produisent, et les problèmes électoraux qui en résul
803
les sociétés qui les exploitent, les ouvriers qui
les
produisent, et les problèmes électoraux qui en résultent : tout cela
804
s exploitent, les ouvriers qui les produisent, et
les
problèmes électoraux qui en résultent : tout cela n’est que résultats
805
a n’est que résultats ou contrecoups épisodiques.
L’
Europe, c’est tout d’abord ce qui a permis et permet seul encore ces i
806
encore ces inventions techniques, sans lesquelles
les
« réalités concrètes » dont on nous parle n’existeraient pas. C’est u
807
nt pas. C’est une culture. Ce n’est pas une somme
d’
institutions, de partis et de préjugés tombés du ciel ou donnés par la
808
e culture. Ce n’est pas une somme d’institutions,
de
partis et de préjugés tombés du ciel ou donnés par la nature, c’est u
809
n’est pas une somme d’institutions, de partis et
de
préjugés tombés du ciel ou donnés par la nature, c’est une manière de
810
artis et de préjugés tombés du ciel ou donnés par
la
nature, c’est une manière de vivre et de penser, née d’un profond rem
811
u ciel ou donnés par la nature, c’est une manière
de
vivre et de penser, née d’un profond remue-ménage d’idées, de sentime
812
nnés par la nature, c’est une manière de vivre et
de
penser, née d’un profond remue-ménage d’idées, de sentiments, d’inqui
813
ure, c’est une manière de vivre et de penser, née
d’
un profond remue-ménage d’idées, de sentiments, d’inquiétudes de l’esp
814
vivre et de penser, née d’un profond remue-ménage
d’
idées, de sentiments, d’inquiétudes de l’esprit, qui est la réalité cr
815
de penser, née d’un profond remue-ménage d’idées,
de
sentiments, d’inquiétudes de l’esprit, qui est la réalité créatrice d
816
d’un profond remue-ménage d’idées, de sentiments,
d’
inquiétudes de l’esprit, qui est la réalité créatrice de tout le reste
817
emue-ménage d’idées, de sentiments, d’inquiétudes
de
l’esprit, qui est la réalité créatrice de tout le reste. Négliger la
818
e-ménage d’idées, de sentiments, d’inquiétudes de
l’
esprit, qui est la réalité créatrice de tout le reste. Négliger la cul
819
de sentiments, d’inquiétudes de l’esprit, qui est
la
réalité créatrice de tout le reste. Négliger la culture, la tenir pou
820
iétudes de l’esprit, qui est la réalité créatrice
de
tout le reste. Négliger la culture, la tenir pour un luxe, serait agi
821
de l’esprit, qui est la réalité créatrice de tout
le
reste. Négliger la culture, la tenir pour un luxe, serait agir à l’en
822
t la réalité créatrice de tout le reste. Négliger
la
culture, la tenir pour un luxe, serait agir à l’encontre du génie de
823
créatrice de tout le reste. Négliger la culture,
la
tenir pour un luxe, serait agir à l’encontre du génie de l’Europe, de
824
r pour un luxe, serait agir à l’encontre du génie
de
l’Europe, de son idée de l’homme, donc de sa raison d’être, — et par
825
our un luxe, serait agir à l’encontre du génie de
l’
Europe, de son idée de l’homme, donc de sa raison d’être, — et par sui
826
e, serait agir à l’encontre du génie de l’Europe,
de
son idée de l’homme, donc de sa raison d’être, — et par suite de ses
827
ir à l’encontre du génie de l’Europe, de son idée
de
l’homme, donc de sa raison d’être, — et par suite de ses intérêts mêm
828
à l’encontre du génie de l’Europe, de son idée de
l’
homme, donc de sa raison d’être, — et par suite de ses intérêts même m
829
u génie de l’Europe, de son idée de l’homme, donc
de
sa raison d’être, — et par suite de ses intérêts même matériels. L’Eu
830
Europe, de son idée de l’homme, donc de sa raison
d’
être, — et par suite de ses intérêts même matériels. L’Europe est une
831
e, — et par suite de ses intérêts même matériels.
L’
Europe est une culture, ou elle n’a rien de mieux à faire qu’à se lais
832
riels. L’Europe est une culture, ou elle n’a rien
de
mieux à faire qu’à se laisser coloniser (en bloc ou en détail, unie o
833
n détail, unie ou non : cela ne changerait rien à
l’
affaire, une fois le sens humain perdu). 3. Les protagonistes de la co
834
n : cela ne changerait rien à l’affaire, une fois
le
sens humain perdu). 3. Les protagonistes de la construction européenn
835
n à l’affaire, une fois le sens humain perdu). 3.
Les
protagonistes de la construction européenne par le seul jeu des parti
836
fois le sens humain perdu). 3. Les protagonistes
de
la construction européenne par le seul jeu des partis et des groupes
837
is le sens humain perdu). 3. Les protagonistes de
la
construction européenne par le seul jeu des partis et des groupes d’i
838
s protagonistes de la construction européenne par
le
seul jeu des partis et des groupes d’intérêts économiques se plaignen
839
opéenne par le seul jeu des partis et des groupes
d’
intérêts économiques se plaignent du manque de passion dont les masses
840
pes d’intérêts économiques se plaignent du manque
de
passion dont les masses et même les élites témoignent à l’endroit de
841
conomiques se plaignent du manque de passion dont
les
masses et même les élites témoignent à l’endroit de leurs efforts. Po
842
nent du manque de passion dont les masses et même
les
élites témoignent à l’endroit de leurs efforts. Pourtant rien n’est p
843
leurs efforts. Pourtant rien n’est plus naturel.
L’
homme de la rue (qui est aussi l’électeur, accessoirement) se préoccup
844
fforts. Pourtant rien n’est plus naturel. L’homme
de
la rue (qui est aussi l’électeur, accessoirement) se préoccupe de sa
845
rts. Pourtant rien n’est plus naturel. L’homme de
la
rue (qui est aussi l’électeur, accessoirement) se préoccupe de sa vie
846
st plus naturel. L’homme de la rue (qui est aussi
l’
électeur, accessoirement) se préoccupe de sa vie personnelle, avant de
847
st aussi l’électeur, accessoirement) se préoccupe
de
sa vie personnelle, avant de songer aux réalités électorales. Il dema
848
ui en donne un sans discussion possible (et c’est
la
chance des dictatures), ou bien qu’on lui permette d’en chercher un,
849
hance des dictatures), ou bien qu’on lui permette
d’
en chercher un, voire de le trouver parfois et de le vivre (c’est l’am
850
u bien qu’on lui permette d’en chercher un, voire
de
le trouver parfois et de le vivre (c’est l’ambition démocratique). L’
851
ien qu’on lui permette d’en chercher un, voire de
le
trouver parfois et de le vivre (c’est l’ambition démocratique). L’hom
852
d’en chercher un, voire de le trouver parfois et
de
le vivre (c’est l’ambition démocratique). L’homme de la rue ne sait r
853
en chercher un, voire de le trouver parfois et de
le
vivre (c’est l’ambition démocratique). L’homme de la rue ne sait rien
854
voire de le trouver parfois et de le vivre (c’est
l’
ambition démocratique). L’homme de la rue ne sait rien de Strasbourg.
855
s et de le vivre (c’est l’ambition démocratique).
L’
homme de la rue ne sait rien de Strasbourg. Il ne sait rien de l’Europ
856
le vivre (c’est l’ambition démocratique). L’homme
de
la rue ne sait rien de Strasbourg. Il ne sait rien de l’Europe non pl
857
vivre (c’est l’ambition démocratique). L’homme de
la
rue ne sait rien de Strasbourg. Il ne sait rien de l’Europe non plus.
858
ion démocratique). L’homme de la rue ne sait rien
de
Strasbourg. Il ne sait rien de l’Europe non plus. Et si vous lui appr
859
a rue ne sait rien de Strasbourg. Il ne sait rien
de
l’Europe non plus. Et si vous lui apprenez que l’Europe est en train
860
ue ne sait rien de Strasbourg. Il ne sait rien de
l’
Europe non plus. Et si vous lui apprenez que l’Europe est en train de
861
de l’Europe non plus. Et si vous lui apprenez que
l’
Europe est en train de se faire à Strasbourg, il n’écoute même pas le
862
in de se faire à Strasbourg, il n’écoute même pas
le
bruit que font ces deux mots également privés de sens pour lui. Toute
863
le bruit que font ces deux mots également privés
de
sens pour lui. Toute propagande européenne digne du nom doit partir d
864
te propagande européenne digne du nom doit partir
de
ces évidences. 4. Mais on va me dire : le mot culture n’a pas beaucou
865
partir de ces évidences. 4. Mais on va me dire :
le
mot culture n’a pas beaucoup plus de sens pour l’homme moyen. Si c’es
866
va me dire : le mot culture n’a pas beaucoup plus
de
sens pour l’homme moyen. Si c’est vrai, tirons-en les conclusions : i
867
le mot culture n’a pas beaucoup plus de sens pour
l’
homme moyen. Si c’est vrai, tirons-en les conclusions : il n’y aura pa
868
sens pour l’homme moyen. Si c’est vrai, tirons-en
les
conclusions : il n’y aura pas d’union valable de l’Europe sans partic
869
vrai, tirons-en les conclusions : il n’y aura pas
d’
union valable de l’Europe sans participation des masses à cette union
870
les conclusions : il n’y aura pas d’union valable
de
l’Europe sans participation des masses à cette union ; pas de partici
871
conclusions : il n’y aura pas d’union valable de
l’
Europe sans participation des masses à cette union ; pas de participat
872
sans participation des masses à cette union ; pas
de
participation sans une prise de conscience des problèmes de l’Europe
873
pation sans une prise de conscience des problèmes
de
l’Europe en relation avec nos vies quotidiennes ; enfin pas de sentim
874
ion sans une prise de conscience des problèmes de
l’
Europe en relation avec nos vies quotidiennes ; enfin pas de sentiment
875
n relation avec nos vies quotidiennes ; enfin pas
de
sentiment européen tant que la masse restera séparée de la culture, f
876
iennes ; enfin pas de sentiment européen tant que
la
masse restera séparée de la culture, force principale de l’Europe. To
877
timent européen tant que la masse restera séparée
de
la culture, force principale de l’Europe. Tout le problème européen s
878
ent européen tant que la masse restera séparée de
la
culture, force principale de l’Europe. Tout le problème européen se r
879
e restera séparée de la culture, force principale
de
l’Europe. Tout le problème européen se ramène donc à celui de l’accès
880
estera séparée de la culture, force principale de
l’
Europe. Tout le problème européen se ramène donc à celui de l’accès de
881
de la culture, force principale de l’Europe. Tout
le
problème européen se ramène donc à celui de l’accès des masses à la c
882
Tout le problème européen se ramène donc à celui
de
l’accès des masses à la culture (définie largement comme je l’ai fait
883
ut le problème européen se ramène donc à celui de
l’
accès des masses à la culture (définie largement comme je l’ai fait pl
884
en se ramène donc à celui de l’accès des masses à
la
culture (définie largement comme je l’ai fait plus haut). Sinon l’Eur
885
s masses à la culture (définie largement comme je
l’
ai fait plus haut). Sinon l’Europe (unie ou non) restera le cadre en f
886
ie largement comme je l’ai fait plus haut). Sinon
l’
Europe (unie ou non) restera le cadre en fil de fer d’un continent de
887
plus haut). Sinon l’Europe (unie ou non) restera
le
cadre en fil de fer d’un continent de plus de 300 millions d’individu
888
on l’Europe (unie ou non) restera le cadre en fil
de
fer d’un continent de plus de 300 millions d’individus qui cesseront
889
rope (unie ou non) restera le cadre en fil de fer
d’
un continent de plus de 300 millions d’individus qui cesseront peu à p
890
era le cadre en fil de fer d’un continent de plus
de
300 millions d’individus qui cesseront peu à peu de chercher quel peu
891
fil de fer d’un continent de plus de 300 millions
d’
individus qui cesseront peu à peu de chercher quel peut être le sens d
892
300 millions d’individus qui cesseront peu à peu
de
chercher quel peut être le sens de leur vie difficile. Pour eux, cett
893
ui cesseront peu à peu de chercher quel peut être
le
sens de leur vie difficile. Pour eux, cette Europe-là, même unie par
894
ront peu à peu de chercher quel peut être le sens
de
leur vie difficile. Pour eux, cette Europe-là, même unie par en haut,
895
sans contenu spirituel ou social. Elle n’aura pas
de
signification humaine. Armée ou non, elle ne peut être défendue, et n
896
. Armée ou non, elle ne peut être défendue, et ne
le
sera pas avec le « moral » nécessaire. En revanche, vouloir l’Europe
897
lle ne peut être défendue, et ne le sera pas avec
le
« moral » nécessaire. En revanche, vouloir l’Europe vraiment unie et
898
vec le « moral » nécessaire. En revanche, vouloir
l’
Europe vraiment unie et forte, c’est vouloir que la vie ait un sens en
899
’Europe vraiment unie et forte, c’est vouloir que
la
vie ait un sens en Europe, c’est vouloir la culture, par suite ses co
900
r que la vie ait un sens en Europe, c’est vouloir
la
culture, par suite ses conditions. Votre commission culturelle doit p
901
e. a) Un gouvernement qui augmenterait son budget
de
la défense aux dépens de son budget d’éducation et de culture saboter
902
a) Un gouvernement qui augmenterait son budget de
la
défense aux dépens de son budget d’éducation et de culture saboterait
903
son budget de la défense aux dépens de son budget
d’
éducation et de culture saboterait, en vérité, la défense de l’Europe.
904
a défense aux dépens de son budget d’éducation et
de
culture saboterait, en vérité, la défense de l’Europe. La jeunesse de
905
d’éducation et de culture saboterait, en vérité,
la
défense de l’Europe. La jeunesse de l’Europe a le devoir d’exiger que
906
t de culture saboterait, en vérité, la défense de
l’
Europe. La jeunesse de l’Europe a le devoir d’exiger que les États qui
907
re saboterait, en vérité, la défense de l’Europe.
La
jeunesse de l’Europe a le devoir d’exiger que les États qui se disent
908
t, en vérité, la défense de l’Europe. La jeunesse
de
l’Europe a le devoir d’exiger que les États qui se disent en faveur d
909
en vérité, la défense de l’Europe. La jeunesse de
l’
Europe a le devoir d’exiger que les États qui se disent en faveur de l
910
la défense de l’Europe. La jeunesse de l’Europe a
le
devoir d’exiger que les États qui se disent en faveur de l’union augm
911
de l’Europe. La jeunesse de l’Europe a le devoir
d’
exiger que les États qui se disent en faveur de l’union augmentent trè
912
La jeunesse de l’Europe a le devoir d’exiger que
les
États qui se disent en faveur de l’union augmentent très fortement le
913
d’exiger que les États qui se disent en faveur de
l’
union augmentent très fortement leur budget de culture, prouvant ainsi
914
de l’union augmentent très fortement leur budget
de
culture, prouvant ainsi qu’ils veulent les moyens de leur fin. b) Par
915
budget de culture, prouvant ainsi qu’ils veulent
les
moyens de leur fin. b) Pareillement, la jeunesse demandera que les go
916
culture, prouvant ainsi qu’ils veulent les moyens
de
leur fin. b) Pareillement, la jeunesse demandera que les gouvernement
917
veulent les moyens de leur fin. b) Pareillement,
la
jeunesse demandera que les gouvernements qui se déclarent en faveur d
918
r fin. b) Pareillement, la jeunesse demandera que
les
gouvernements qui se déclarent en faveur de la fédération européenne
919
e les gouvernements qui se déclarent en faveur de
la
fédération européenne soutiennent matériellement, sans plus tarder, l
920
nne soutiennent matériellement, sans plus tarder,
les
Instituts de culture européens (et non pas seulement nationaux), tels
921
t matériellement, sans plus tarder, les Instituts
de
culture européens (et non pas seulement nationaux), tels que Bruges,
922
ouze autres entreprises du même genre, qui sont à
l’
œuvre dans tous nos pays, qui font du bon travail, mais qui en feraien
923
i en feraient du meilleur si on leur en accordait
les
moyens. c) La jeunesse de l’Europe s’étonne de voir végéter par milli
924
u meilleur si on leur en accordait les moyens. c)
La
jeunesse de l’Europe s’étonne de voir végéter par milliers les Foyers
925
i on leur en accordait les moyens. c) La jeunesse
de
l’Europe s’étonne de voir végéter par milliers les Foyers de culture
926
n leur en accordait les moyens. c) La jeunesse de
l’
Europe s’étonne de voir végéter par milliers les Foyers de culture rég
927
t les moyens. c) La jeunesse de l’Europe s’étonne
de
voir végéter par milliers les Foyers de culture régionaux et locaux,
928
de l’Europe s’étonne de voir végéter par milliers
les
Foyers de culture régionaux et locaux, où s’opère justement ce contac
929
s’étonne de voir végéter par milliers les Foyers
de
culture régionaux et locaux, où s’opère justement ce contact vital en
930
caux, où s’opère justement ce contact vital entre
la
culture générale et les réalités concrètes d’un coin de l’Europe. Ces
931
ent ce contact vital entre la culture générale et
les
réalités concrètes d’un coin de l’Europe. Ces foyers bien enracinés s
932
tre la culture générale et les réalités concrètes
d’
un coin de l’Europe. Ces foyers bien enracinés sont les cellules vivan
933
ture générale et les réalités concrètes d’un coin
de
l’Europe. Ces foyers bien enracinés sont les cellules vivantes de l’u
934
e générale et les réalités concrètes d’un coin de
l’
Europe. Ces foyers bien enracinés sont les cellules vivantes de l’unio
935
coin de l’Europe. Ces foyers bien enracinés sont
les
cellules vivantes de l’union de demain. Ils ne demandent qu’à s’ouvri
936
foyers bien enracinés sont les cellules vivantes
de
l’union de demain. Ils ne demandent qu’à s’ouvrir les uns aux autres.
937
yers bien enracinés sont les cellules vivantes de
l’
union de demain. Ils ne demandent qu’à s’ouvrir les uns aux autres. Le
938
n enracinés sont les cellules vivantes de l’union
de
demain. Ils ne demandent qu’à s’ouvrir les uns aux autres. Le Centre
939
l’union de demain. Ils ne demandent qu’à s’ouvrir
les
uns aux autres. Le Centre européen de la culture a créé le noyau de l
940
ls ne demandent qu’à s’ouvrir les uns aux autres.
Le
Centre européen de la culture a créé le noyau de leur fédération. Mai
941
x autres. Le Centre européen de la culture a créé
le
noyau de leur fédération. Mais il faut les aider tout d’abord à survi
942
Le Centre européen de la culture a créé le noyau
de
leur fédération. Mais il faut les aider tout d’abord à survivre (c’es
943
a créé le noyau de leur fédération. Mais il faut
les
aider tout d’abord à survivre (c’est une question de budgets locaux,
944
aider tout d’abord à survivre (c’est une question
de
budgets locaux, non nationaux), ensuite à se fédérer effectivement po
945
ment pour multiplier leurs échanges : c’est poser
la
nécessité d’un budget fédéral de la culture, — d’un budget qui ne soi
946
tiplier leurs échanges : c’est poser la nécessité
d’
un budget fédéral de la culture, — d’un budget qui ne soit pas simplem
947
es : c’est poser la nécessité d’un budget fédéral
de
la culture, — d’un budget qui ne soit pas simplement l’addition de me
948
: c’est poser la nécessité d’un budget fédéral de
la
culture, — d’un budget qui ne soit pas simplement l’addition de mesqu
949
la nécessité d’un budget fédéral de la culture, —
d’
un budget qui ne soit pas simplement l’addition de mesquines soustract
950
culture, — d’un budget qui ne soit pas simplement
l’
addition de mesquines soustractions aux budgets nationaux, accordées e
951
d’un budget qui ne soit pas simplement l’addition
de
mesquines soustractions aux budgets nationaux, accordées en aumône à
952
ions aux budgets nationaux, accordées en aumône à
la
cause de l’Europe. d) Enfin, la jeunesse est consciente du fait que l
953
budgets nationaux, accordées en aumône à la cause
de
l’Europe. d) Enfin, la jeunesse est consciente du fait que la culture
954
gets nationaux, accordées en aumône à la cause de
l’
Europe. d) Enfin, la jeunesse est consciente du fait que la culture ap
955
rdées en aumône à la cause de l’Europe. d) Enfin,
la
jeunesse est consciente du fait que la culture apparaît trop souvent
956
d) Enfin, la jeunesse est consciente du fait que
la
culture apparaît trop souvent comme une activité lointaine de spécial
957
pparaît trop souvent comme une activité lointaine
de
spécialistes ou de bourgeois disposant de loisirs, donc étrangère à l
958
t comme une activité lointaine de spécialistes ou
de
bourgeois disposant de loisirs, donc étrangère à l’homme du peuple. C
959
intaine de spécialistes ou de bourgeois disposant
de
loisirs, donc étrangère à l’homme du peuple. Comment remédier à cet é
960
bourgeois disposant de loisirs, donc étrangère à
l’
homme du peuple. Comment remédier à cet état de choses, qui peut deven
961
état de choses, qui peut devenir désastreux pour
l’
Europe ? L’exemple des guildes du livre et leur succès croissant dans
962
oses, qui peut devenir désastreux pour l’Europe ?
L’
exemple des guildes du livre et leur succès croissant dans la plupart
963
issant dans la plupart de nos pays, peut indiquer
la
solution. Pour ceux qui en ont le besoin réel (même inconscient) mais
964
, peut indiquer la solution. Pour ceux qui en ont
le
besoin réel (même inconscient) mais ne savent pas où la trouver, il s
965
oin réel (même inconscient) mais ne savent pas où
la
trouver, il s’agit d’apporter la culture à domicile, à l’atelier, à l
966
ient) mais ne savent pas où la trouver, il s’agit
d’
apporter la culture à domicile, à l’atelier, à l’usine, au foyer rural
967
ne savent pas où la trouver, il s’agit d’apporter
la
culture à domicile, à l’atelier, à l’usine, au foyer rural, par le mo
968
er, il s’agit d’apporter la culture à domicile, à
l’
atelier, à l’usine, au foyer rural, par le moyen du livre, de causerie
969
d’apporter la culture à domicile, à l’atelier, à
l’
usine, au foyer rural, par le moyen du livre, de causeries, de concert
970
cile, à l’atelier, à l’usine, au foyer rural, par
le
moyen du livre, de causeries, de concerts commentés, d’expositions it
971
à l’usine, au foyer rural, par le moyen du livre,
de
causeries, de concerts commentés, d’expositions itinérantes. (L’expér
972
foyer rural, par le moyen du livre, de causeries,
de
concerts commentés, d’expositions itinérantes. (L’expérience des guil
973
en du livre, de causeries, de concerts commentés,
d’
expositions itinérantes. (L’expérience des guildes a prouvé qu’il exis
974
e concerts commentés, d’expositions itinérantes. (
L’
expérience des guildes a prouvé qu’il existe un public de lecteurs dix
975
ience des guildes a prouvé qu’il existe un public
de
lecteurs dix ou vingt fois plus vaste que celui que touchaient les li
976
ou vingt fois plus vaste que celui que touchaient
les
libraires.) 5. La jeunesse montre peu d’intérêt pour la politique des
977
vaste que celui que touchaient les libraires.) 5.
La
jeunesse montre peu d’intérêt pour la politique des partis, moins enc
978
chaient les libraires.) 5. La jeunesse montre peu
d’
intérêt pour la politique des partis, moins encore pour la politique e
979
raires.) 5. La jeunesse montre peu d’intérêt pour
la
politique des partis, moins encore pour la politique européenne. Elle
980
t pour la politique des partis, moins encore pour
la
politique européenne. Elle cherche ailleurs. Si elle trouve la cultur
981
européenne. Elle cherche ailleurs. Si elle trouve
la
culture, elle ne tardera pas à découvrir l’Europe, et c’est seulement
982
rouve la culture, elle ne tardera pas à découvrir
l’
Europe, et c’est seulement dans ce cadre élargi qu’elle verra la néces
983
’est seulement dans ce cadre élargi qu’elle verra
la
nécessité de certains engagements politiques. Une politique vraiment
984
t dans ce cadre élargi qu’elle verra la nécessité
de
certains engagements politiques. Une politique vraiment européenne, c
985
adjectif, commencera donc par prendre au sérieux
la
culture. Non point pour l’asservir à des fins étatiques, comme le fon
986
par prendre au sérieux la culture. Non point pour
l’
asservir à des fins étatiques, comme le font les totalitaires (qui eux
987
point pour l’asservir à des fins étatiques, comme
le
font les totalitaires (qui eux, au moins, n’ont pas négligé le problè
988
ur l’asservir à des fins étatiques, comme le font
les
totalitaires (qui eux, au moins, n’ont pas négligé le problème !). Ma
989
otalitaires (qui eux, au moins, n’ont pas négligé
le
problème !). Mais au contraire, en vue de former des hommes conscient
990
vue de former des hommes conscients et en mesure
de
juger par eux-mêmes, qui seront demain l’Europe vivante. Il s’agit là
991
mesure de juger par eux-mêmes, qui seront demain
l’
Europe vivante. Il s’agit là d’une tâche de longue haleine. Voilà pour
992
qui seront demain l’Europe vivante. Il s’agit là
d’
une tâche de longue haleine. Voilà pourquoi, précisément, votre congrè
993
demain l’Europe vivante. Il s’agit là d’une tâche
de
longue haleine. Voilà pourquoi, précisément, votre congrès doit estim
994
perdre avant de s’y mettre. f. Rougemont Denis
de
, « Culture et politique européenne », Bulletin du Centre européen de
995
ève, octobre 1952, p. 3-7. g. Rapport présenté à
la
Conférence des Jeunesses politiques européennes.
996
nté par M. Denis de Rougemont (novembre 1952)h
Le
Centre existe depuis deux ans, et pourtant, à plusieurs égards, il no
997
urtant, à plusieurs égards, il nous donne souvent
l’
impression d’être encore en pleine formation : l’élargissement de notr
998
sieurs égards, il nous donne souvent l’impression
d’
être encore en pleine formation : l’élargissement de notre Conseil, dè
999
l’impression d’être encore en pleine formation :
l’
élargissement de notre Conseil, dès aujourd’hui, en est un signe, fort
1000
être encore en pleine formation : l’élargissement
de
notre Conseil, dès aujourd’hui, en est un signe, fort heureux d’aille
1001
heureux d’ailleurs. Vous allez entendre une série
de
rapports sur nos activités diverses, présentés par leurs animateurs e
1002
. Je puis donc me borner, pour ma part, à dégager
les
grandes lignes de l’évolution du CEC. I. Comment se situe notre
1003
orner, pour ma part, à dégager les grandes lignes
de
l’évolution du CEC. I. Comment se situe notre action dans la ré
1004
er, pour ma part, à dégager les grandes lignes de
l’
évolution du CEC. I. Comment se situe notre action dans la réali
1005
CEC. I. Comment se situe notre action dans
la
réalité européenne d’aujourd’hui ? Je rappellerai d’abord que le CEC
1006
se situe notre action dans la réalité européenne
d’
aujourd’hui ? Je rappellerai d’abord que le CEC est une institution au
1007
péenne d’aujourd’hui ? Je rappellerai d’abord que
le
CEC est une institution autonome, constituée en association internati
1008
e, constituée en association internationale selon
la
loi suisse, et qu’il ne dépend ni du Conseil de l’Europe, ni des gouv
1009
en, qui lui a cependant donné naissance et auquel
le
rattachent encore des liens personnels, quelques amitiés très actives
1010
très actives, et bien entendu un désir réciproque
de
collaboration pratique. Le CEC n’est donc nullement un organisme poli
1011
du un désir réciproque de collaboration pratique.
Le
CEC n’est donc nullement un organisme politique, nous ne saurions tro
1012
ent un organisme politique, nous ne saurions trop
le
répéter. Mais par rapport aux autres instances internationales qui s’
1013
nstances internationales qui s’occupent également
de
la culture, comment le CEC définit-il son action propre ? On connaît
1014
ances internationales qui s’occupent également de
la
culture, comment le CEC définit-il son action propre ? On connaît l’U
1015
s qui s’occupent également de la culture, comment
le
CEC définit-il son action propre ? On connaît l’Unesco : mondiale, go
1016
le CEC définit-il son action propre ? On connaît
l’
Unesco : mondiale, gouvernementale, riche, quand nous sommes pauvres,
1017
and nous sommes pauvres, autonomes, et européens.
Les
méthodes de travail des deux organismes sont aussi différentes que le
1018
es pauvres, autonomes, et européens. Les méthodes
de
travail des deux organismes sont aussi différentes que leurs buts. No
1019
stés, volontairement, à ce qu’on pourrait appeler
le
stade artisanal, choisissant parmi toutes les tâches possibles et ima
1020
eler le stade artisanal, choisissant parmi toutes
les
tâches possibles et imaginables celles-là seules qui nous paraissent
1021
ules qui nous paraissent urgentes et susceptibles
de
solutions pratiques et rapides ; évitant par ailleurs avec soin les q
1022
iques et rapides ; évitant par ailleurs avec soin
les
quelques doubles emplois qui pourraient se produire, d’autant plus ra
1023
lques doubles emplois qui pourraient se produire,
d’
autant plus rares, en fait, que nous nous cantonnons dans le plan des
1024
lus rares, en fait, que nous nous cantonnons dans
le
plan des réalisations concrètes. Au surplus, on notera que le CEC n’e
1025
réalisations concrètes. Au surplus, on notera que
le
CEC n’est à aucun titre « un Unesco européen » : ni par sa structure,
1026
ture, ni par ses méthodes, ni par ses objectifs.
Le
danger de double emploi avec l’Unesco semblerait plus réel dans le ca
1027
ar ses méthodes, ni par ses objectifs. Le danger
de
double emploi avec l’Unesco semblerait plus réel dans le cas du Comit
1028
r ses objectifs. Le danger de double emploi avec
l’
Unesco semblerait plus réel dans le cas du Comité des experts culturel
1029
le emploi avec l’Unesco semblerait plus réel dans
le
cas du Comité des experts culturels du Conseil de l’Europe, formé de
1030
s experts culturels du Conseil de l’Europe, formé
de
délégués des gouvernements. Mais il se trouve que la plupart de ces d
1031
ve que la plupart de ces délégués siègent aussi à
l’
Unesco, et sont donc en mesure de juger ce qui doit rester propre à l’
1032
siègent aussi à l’Unesco, et sont donc en mesure
de
juger ce qui doit rester propre à l’Europe. L’action d’un Comité de c
1033
nc en mesure de juger ce qui doit rester propre à
l’
Europe. L’action d’un Comité de ce genre est nécessairement plus lente
1034
re de juger ce qui doit rester propre à l’Europe.
L’
action d’un Comité de ce genre est nécessairement plus lente et plus p
1035
er ce qui doit rester propre à l’Europe. L’action
d’
un Comité de ce genre est nécessairement plus lente et plus prudente q
1036
it rester propre à l’Europe. L’action d’un Comité
de
ce genre est nécessairement plus lente et plus prudente que celle d’u
1037
essairement plus lente et plus prudente que celle
d’
un organisme privé. De plus, leur secrétariat ne dispose pas d’un orga
1038
e privé. De plus, leur secrétariat ne dispose pas
d’
un organisme permanent d’exécution. Aussi le Comité a-t-il proposé tan
1039
crétariat ne dispose pas d’un organisme permanent
d’
exécution. Aussi le Comité a-t-il proposé tant au Collège d’Europe qu’
1040
e pas d’un organisme permanent d’exécution. Aussi
le
Comité a-t-il proposé tant au Collège d’Europe qu’au CEC de réaliser
1041
n. Aussi le Comité a-t-il proposé tant au Collège
d’
Europe qu’au CEC de réaliser certains de ses plans. Les entretiens que
1042
a-t-il proposé tant au Collège d’Europe qu’au CEC
de
réaliser certains de ses plans. Les entretiens que nous ont ménagé le
1043
u Collège d’Europe qu’au CEC de réaliser certains
de
ses plans. Les entretiens que nous ont ménagé les experts de Strasbou
1044
rope qu’au CEC de réaliser certains de ses plans.
Les
entretiens que nous ont ménagé les experts de Strasbourg ont permis d
1045
de ses plans. Les entretiens que nous ont ménagé
les
experts de Strasbourg ont permis d’explorer en détail les possibilité
1046
s. Les entretiens que nous ont ménagé les experts
de
Strasbourg ont permis d’explorer en détail les possibilités de coopér
1047
s ont ménagé les experts de Strasbourg ont permis
d’
explorer en détail les possibilités de coopération. Quant aux institut
1048
rts de Strasbourg ont permis d’explorer en détail
les
possibilités de coopération. Quant aux instituts culturels européens,
1049
ont permis d’explorer en détail les possibilités
de
coopération. Quant aux instituts culturels européens, l’une des raiso
1050
instituts culturels européens, l’une des raisons
d’
être du CEC était de leur offrir un lieu de rencontre et des instrumen
1051
européens, l’une des raisons d’être du CEC était
de
leur offrir un lieu de rencontre et des instruments de coordination :
1052
aisons d’être du CEC était de leur offrir un lieu
de
rencontre et des instruments de coordination : la création de l’AIEE,
1053
ur offrir un lieu de rencontre et des instruments
de
coordination : la création de l’AIEE, comme on le verra, répond à ces
1054
de rencontre et des instruments de coordination :
la
création de l’AIEE, comme on le verra, répond à ces nécessités. En ré
1055
et des instruments de coordination : la création
de
l’AIEE, comme on le verra, répond à ces nécessités. En résumé, le CEC
1056
des instruments de coordination : la création de
l’
AIEE, comme on le verra, répond à ces nécessités. En résumé, le CEC a
1057
de coordination : la création de l’AIEE, comme on
le
verra, répond à ces nécessités. En résumé, le CEC a son rôle à jouer,
1058
on le verra, répond à ces nécessités. En résumé,
le
CEC a son rôle à jouer, bien nettement distinct de celui des autres o
1059
e CEC a son rôle à jouer, bien nettement distinct
de
celui des autres organismes existants. Bien ou mal, il est le seul à
1060
autres organismes existants. Bien ou mal, il est
le
seul à tenter d’une manière systématique et suivie la coordination de
1061
s existants. Bien ou mal, il est le seul à tenter
d’
une manière systématique et suivie la coordination des efforts culture
1062
eul à tenter d’une manière systématique et suivie
la
coordination des efforts culturels en vue de l’union de l’Europe. Et
1063
e la coordination des efforts culturels en vue de
l’
union de l’Europe. Et s’il n’existait pas, ou s’il disparaissait, les
1064
rdination des efforts culturels en vue de l’union
de
l’Europe. Et s’il n’existait pas, ou s’il disparaissait, les nécessit
1065
nation des efforts culturels en vue de l’union de
l’
Europe. Et s’il n’existait pas, ou s’il disparaissait, les nécessités
1066
e. Et s’il n’existait pas, ou s’il disparaissait,
les
nécessités mêmes de cette coordination amèneraient à le réinventer. C
1067
pas, ou s’il disparaissait, les nécessités mêmes
de
cette coordination amèneraient à le réinventer. Ceci, à condition, bi
1068
essités mêmes de cette coordination amèneraient à
le
réinventer. Ceci, à condition, bien entendu, que l’on ne pense pas :
1069
réinventer. Ceci, à condition, bien entendu, que
l’
on ne pense pas : l’Europe n’est qu’un problème politico-technocratiqu
1070
condition, bien entendu, que l’on ne pense pas :
l’
Europe n’est qu’un problème politico-technocratique, et rien de plus p
1071
ème politico-technocratique, et rien de plus pour
le
moment. Le rôle du Centre ne devient concevable — mais alors il s’imp
1072
o-technocratique, et rien de plus pour le moment.
Le
rôle du Centre ne devient concevable — mais alors il s’impose avec év
1073
e — mais alors il s’impose avec évidence — que si
l’
on tient que l’Europe fut d’abord, est encore, et doit devenir de plus
1074
il s’impose avec évidence — que si l’on tient que
l’
Europe fut d’abord, est encore, et doit devenir de plus en plus une ci
1075
plus une civilisation et une culture, une manière
de
vivre et de penser, une création constante en vue de la liberté, une
1076
ilisation et une culture, une manière de vivre et
de
penser, une création constante en vue de la liberté, une entité qui s
1077
re et de penser, une création constante en vue de
la
liberté, une entité qui signifie quelque chose de concret — spirituel
1078
la liberté, une entité qui signifie quelque chose
de
concret — spirituellement aussi — pour la vie quotidienne de chaque E
1079
e chose de concret — spirituellement aussi — pour
la
vie quotidienne de chaque Européen. II. Esquissons maintenant l
1080
— spirituellement aussi — pour la vie quotidienne
de
chaque Européen. II. Esquissons maintenant le bilan de notre ac
1081
chaque Européen. II. Esquissons maintenant
le
bilan de notre action depuis un an. Tout d’abord le passif : nos éche
1082
uropéen. II. Esquissons maintenant le bilan
de
notre action depuis un an. Tout d’abord le passif : nos échecs, et no
1083
bilan de notre action depuis un an. Tout d’abord
le
passif : nos échecs, et nos manques à gagner, si je puis dire, dans n
1084
dire, dans notre effort pour informer une manière
de
penser européenne. Prenons trois exemples précis. Notre Commission de
1085
s précis. Notre Commission des historiens a cessé
de
se réunir, à la suite de certaines défections, mais aussi faute des f
1086
ections, mais aussi faute des fonds nécessaires à
l’
exécution de ses deux principaux projets : « Missi Europae2 » et broch
1087
s aussi faute des fonds nécessaires à l’exécution
de
ses deux principaux projets : « Missi Europae2 » et brochures. La Co
1088
ipaux projets : « Missi Europae2 » et brochures.
La
Commission universitaire n’a pas pris corps, des plans analogues au s
1089
s, des plans analogues au sien ayant été annoncés
de
divers côtés. Nous avons craint le double emploi. Mais nous constaton
1090
t été annoncés de divers côtés. Nous avons craint
le
double emploi. Mais nous constatons aujourd’hui qu’en réalité tout re
1091
i qu’en réalité tout reste à faire. Notre service
d’
articles de revues, Europa Features, a placé de bons articles, mais le
1092
lité tout reste à faire. Notre service d’articles
de
revues, Europa Features, a placé de bons articles, mais le marché des
1093
ce d’articles de revues, Europa Features, a placé
de
bons articles, mais le marché des revues existantes s’est révélé trop
1094
, Europa Features, a placé de bons articles, mais
le
marché des revues existantes s’est révélé trop limité pour que l’agen
1095
vues existantes s’est révélé trop limité pour que
l’
agence marche autrement qu’au ralenti, donc à perte. Ce sont là des di
1096
onc à perte. Ce sont là des difficultés normales,
les
à-coups prévisibles dans toute action de ce genre. Mais il y a plus.
1097
rmales, les à-coups prévisibles dans toute action
de
ce genre. Mais il y a plus. Les obstacles les plus sérieux que nous r
1098
dans toute action de ce genre. Mais il y a plus.
Les
obstacles les plus sérieux que nous rencontrons ne sont pas d’ordre t
1099
tion de ce genre. Mais il y a plus. Les obstacles
les
plus sérieux que nous rencontrons ne sont pas d’ordre technique. Ils
1100
les plus sérieux que nous rencontrons ne sont pas
d’
ordre technique. Ils résultent de la sourde opposition à nos entrepris
1101
rons ne sont pas d’ordre technique. Ils résultent
de
la sourde opposition à nos entreprises que nous sentons dans certains
1102
s ne sont pas d’ordre technique. Ils résultent de
la
sourde opposition à nos entreprises que nous sentons dans certains mi
1103
ciels ou privés, politiques ou même « européens »
d’
étiquette. Parfois, nous découvrons que ces résistances, ces refus de
1104
s, nous découvrons que ces résistances, ces refus
de
coopérer, sont dus à des malentendus. Un bon service de public relati
1105
pérer, sont dus à des malentendus. Un bon service
de
public relations — qui nous manque encore — pourrait y remédier. Mais
1106
ui nous manque encore — pourrait y remédier. Mais
d’
une manière plus générale, les motifs des échecs encourus jusqu’ici ou
1107
ait y remédier. Mais d’une manière plus générale,
les
motifs des échecs encourus jusqu’ici ou de notre défaut de rayonnemen
1108
rale, les motifs des échecs encourus jusqu’ici ou
de
notre défaut de rayonnement se ramènent à ceci : nous n’avons pas vu
1109
des échecs encourus jusqu’ici ou de notre défaut
de
rayonnement se ramènent à ceci : nous n’avons pas vu assez grand, pas
1110
avons pas vu assez grand, pas alerté suffisamment
la
conscience des Pouvoirs quant au rôle vital et concret de la culture
1111
ience des Pouvoirs quant au rôle vital et concret
de
la culture dans la construction de l’Europe. Pourquoi cela ? Faute de
1112
ce des Pouvoirs quant au rôle vital et concret de
la
culture dans la construction de l’Europe. Pourquoi cela ? Faute de te
1113
quant au rôle vital et concret de la culture dans
la
construction de l’Europe. Pourquoi cela ? Faute de temps et de moyens
1114
tal et concret de la culture dans la construction
de
l’Europe. Pourquoi cela ? Faute de temps et de moyens. Notre personne
1115
et concret de la culture dans la construction de
l’
Europe. Pourquoi cela ? Faute de temps et de moyens. Notre personnel e
1116
a construction de l’Europe. Pourquoi cela ? Faute
de
temps et de moyens. Notre personnel est trop réduit : chacun de nous
1117
on de l’Europe. Pourquoi cela ? Faute de temps et
de
moyens. Notre personnel est trop réduit : chacun de nous se voit char
1118
moyens. Notre personnel est trop réduit : chacun
de
nous se voit chargé d’un travail qui serait réparti entre 20 ou 30 pe
1119
l est trop réduit : chacun de nous se voit chargé
d’
un travail qui serait réparti entre 20 ou 30 personnes dans une organi
1120
entre 20 ou 30 personnes dans une organisation à
l’
américaine. (Nous nous contenterions de 2 ou 3.) Pourquoi ce manque de
1121
nisation à l’américaine. (Nous nous contenterions
de
2 ou 3.) Pourquoi ce manque de fonds ? Faute d’appuis suffisants dans
1122
nous contenterions de 2 ou 3.) Pourquoi ce manque
de
fonds ? Faute d’appuis suffisants dans les administrations publiques
1123
s de 2 ou 3.) Pourquoi ce manque de fonds ? Faute
d’
appuis suffisants dans les administrations publiques ou auprès d’elles
1124
manque de fonds ? Faute d’appuis suffisants dans
les
administrations publiques ou auprès d’elles. Pourquoi enfin ce manque
1125
ants dans les administrations publiques ou auprès
d’
elles. Pourquoi enfin ce manque d’appuis ? Parce que nous nous occupon
1126
iques ou auprès d’elles. Pourquoi enfin ce manque
d’
appuis ? Parce que nous nous occupons de culture, et non de politique.
1127
ce manque d’appuis ? Parce que nous nous occupons
de
culture, et non de politique. Passons à l’actif. J’y rangerai d’abord
1128
? Parce que nous nous occupons de culture, et non
de
politique. Passons à l’actif. J’y rangerai d’abord trois entreprises
1129
cupons de culture, et non de politique. Passons à
l’
actif. J’y rangerai d’abord trois entreprises qui ont déjà donné des r
1130
que non encore suffisants dans notre perspective.
Le
Laboratoire européen de physique nucléaire, dont le premier plan fut
1131
s dans notre perspective. Le Laboratoire européen
de
physique nucléaire, dont le premier plan fut élaboré au CEC, va se co
1132
r plan fut élaboré au CEC, va se construire. Mais
l’
Unesco, chargée de le faire adopter par les États, en a retenu le béné
1133
au CEC, va se construire. Mais l’Unesco, chargée
de
le faire adopter par les États, en a retenu le bénéfice moral, et l’o
1134
CEC, va se construire. Mais l’Unesco, chargée de
le
faire adopter par les États, en a retenu le bénéfice moral, et l’on v
1135
e. Mais l’Unesco, chargée de le faire adopter par
les
États, en a retenu le bénéfice moral, et l’on verra tout à l’heure qu
1136
ée de le faire adopter par les États, en a retenu
le
bénéfice moral, et l’on verra tout à l’heure que la moitié seulement
1137
par les États, en a retenu le bénéfice moral, et
l’
on verra tout à l’heure que la moitié seulement de notre programme est
1138
a retenu le bénéfice moral, et l’on verra tout à
l’
heure que la moitié seulement de notre programme est en voie d’exécuti
1139
bénéfice moral, et l’on verra tout à l’heure que
la
moitié seulement de notre programme est en voie d’exécution. Le Prix
1140
l’on verra tout à l’heure que la moitié seulement
de
notre programme est en voie d’exécution. Le Prix européen de littérat
1141
a moitié seulement de notre programme est en voie
d’
exécution. Le Prix européen de littérature doit être décerné en mars 1
1142
ement de notre programme est en voie d’exécution.
Le
Prix européen de littérature doit être décerné en mars 1953, et nous
1143
ogramme est en voie d’exécution. Le Prix européen
de
littérature doit être décerné en mars 1953, et nous avons reçu 370 ma
1144
70 manuscrits. Mais il reste à savoir quelle sera
la
portée « européenne » tant de ce prix que de la collaboration des gui
1145
sera la portée « européenne » tant de ce prix que
de
la collaboration des guildes dont le prix n’est qu’un premier essai.
1146
a la portée « européenne » tant de ce prix que de
la
collaboration des guildes dont le prix n’est qu’un premier essai. L’A
1147
ce prix que de la collaboration des guildes dont
le
prix n’est qu’un premier essai. L’AIEE groupe déjà la plupart des ins
1148
s guildes dont le prix n’est qu’un premier essai.
L’
AIEE groupe déjà la plupart des instituts européens « sérieux », mais
1149
opéens « sérieux », mais n’a pas encore entrepris
les
travaux en commun que l’on doit en attendre. Quant aux Plans de caus
1150
’a pas encore entrepris les travaux en commun que
l’
on doit en attendre. Quant aux Plans de causerie (tirés à l’200 000 e
1151
ommun que l’on doit en attendre. Quant aux Plans
de
causerie (tirés à l’200 000 exemplaires, et qui ont permis des centai
1152
n attendre. Quant aux Plans de causerie (tirés à
l’
200 000 exemplaires, et qui ont permis des centaines de conférences en
1153
000 exemplaires, et qui ont permis des centaines
de
conférences en 6 langues), et à l’Association des festivals de musiqu
1154
des centaines de conférences en 6 langues), et à
l’
Association des festivals de musique, qui groupe à deux ou trois excep
1155
s en 6 langues), et à l’Association des festivals
de
musique, qui groupe à deux ou trois exceptions près toutes les grande
1156
qui groupe à deux ou trois exceptions près toutes
les
grandes manifestations de ce genre en Europe, nous ne pouvons que nou
1157
exceptions près toutes les grandes manifestations
de
ce genre en Europe, nous ne pouvons que nous déclarer très satisfaits
1158
nous ne pouvons que nous déclarer très satisfaits
de
leur succès : il dépasse de beaucoup notre attente. À ce même chapitr
1159
larer très satisfaits de leur succès : il dépasse
de
beaucoup notre attente. À ce même chapitre, nous voulons inscrire dès
1160
s inscrire dès maintenant nos deux derniers nés :
la
Communauté des foyers de culture et les Agences de presse associées.
1161
nos deux derniers nés : la Communauté des foyers
de
culture et les Agences de presse associées. Vous pourrez en juger tou
1162
iers nés : la Communauté des foyers de culture et
les
Agences de presse associées. Vous pourrez en juger tout à l’heure. Le
1163
a Communauté des foyers de culture et les Agences
de
presse associées. Vous pourrez en juger tout à l’heure. Les motifs de
1164
de presse associées. Vous pourrez en juger tout à
l’
heure. Les motifs de ces succès sont simples et j’en dirai trois : le
1165
associées. Vous pourrez en juger tout à l’heure.
Les
motifs de ces succès sont simples et j’en dirai trois : le CEC travai
1166
Vous pourrez en juger tout à l’heure. Les motifs
de
ces succès sont simples et j’en dirai trois : le CEC travaille direct
1167
de ces succès sont simples et j’en dirai trois :
le
CEC travaille directement avec les intéressés, avec les producteurs,
1168
n dirai trois : le CEC travaille directement avec
les
intéressés, avec les producteurs, dans une branche donnée de la cultu
1169
C travaille directement avec les intéressés, avec
les
producteurs, dans une branche donnée de la culture ; il évite la bure
1170
és, avec les producteurs, dans une branche donnée
de
la culture ; il évite la bureaucratie, s’en tient à une pratique arti
1171
avec les producteurs, dans une branche donnée de
la
culture ; il évite la bureaucratie, s’en tient à une pratique artisan
1172
dans une branche donnée de la culture ; il évite
la
bureaucratie, s’en tient à une pratique artisanale et empirique ; enf
1173
tion systématique. III. Quelles sont enfin
les
perspectives de développement du CEC ? Nous comptons pousser les acti
1174
. III. Quelles sont enfin les perspectives
de
développement du CEC ? Nous comptons pousser les actions en cours : r
1175
s de développement du CEC ? Nous comptons pousser
les
actions en cours : reprendre les travaux de nos deux commissions d’hi
1176
comptons pousser les actions en cours : reprendre
les
travaux de nos deux commissions d’historiens et de savants ; grouper
1177
sser les actions en cours : reprendre les travaux
de
nos deux commissions d’historiens et de savants ; grouper non plus qu
1178
s : reprendre les travaux de nos deux commissions
d’
historiens et de savants ; grouper non plus quelques centaines, mais d
1179
s travaux de nos deux commissions d’historiens et
de
savants ; grouper non plus quelques centaines, mais des milliers de f
1180
er non plus quelques centaines, mais des milliers
de
foyers de culture ; accentuer le caractère « européen » de nos fédéra
1181
s quelques centaines, mais des milliers de foyers
de
culture ; accentuer le caractère « européen » de nos fédérations de g
1182
ais des milliers de foyers de culture ; accentuer
le
caractère « européen » de nos fédérations de guildes et de festivals
1183
de culture ; accentuer le caractère « européen »
de
nos fédérations de guildes et de festivals ; établir un plan de reche
1184
tuer le caractère « européen » de nos fédérations
de
guildes et de festivals ; établir un plan de recherches communes pour
1185
ère « européen » de nos fédérations de guildes et
de
festivals ; établir un plan de recherches communes pour l’AIEE ; inte
1186
ions de guildes et de festivals ; établir un plan
de
recherches communes pour l’AIEE ; intensifier la production des artic
1187
als ; établir un plan de recherches communes pour
l’
AIEE ; intensifier la production des articles pour l’APEA et élargir l
1188
de recherches communes pour l’AIEE ; intensifier
la
production des articles pour l’APEA et élargir leur distribution à tr
1189
IEE ; intensifier la production des articles pour
l’
APEA et élargir leur distribution à trois pays de plus ; composer une
1190
trois pays de plus ; composer une nouvelle série
de
plans de causerie… Nous comptons ensuite lancer plusieurs activités n
1191
ys de plus ; composer une nouvelle série de plans
de
causerie… Nous comptons ensuite lancer plusieurs activités nouvelles,
1192
cer plusieurs activités nouvelles, actuellement à
l’
étude : un dialogue Europe-Amérique, des séminaires européens de musiq
1193
ialogue Europe-Amérique, des séminaires européens
de
musique, de théâtre et de pédagogie ; l’édition de reproductions et d
1194
pe-Amérique, des séminaires européens de musique,
de
théâtre et de pédagogie ; l’édition de reproductions et d’albums d’ar
1195
es séminaires européens de musique, de théâtre et
de
pédagogie ; l’édition de reproductions et d’albums d’art, constituant
1196
uropéens de musique, de théâtre et de pédagogie ;
l’
édition de reproductions et d’albums d’art, constituant dans l’ensembl
1197
e musique, de théâtre et de pédagogie ; l’édition
de
reproductions et d’albums d’art, constituant dans l’ensemble une sort
1198
e et de pédagogie ; l’édition de reproductions et
d’
albums d’art, constituant dans l’ensemble une sorte de Musée de l’Euro
1199
édagogie ; l’édition de reproductions et d’albums
d’
art, constituant dans l’ensemble une sorte de Musée de l’Europe ; une
1200
reproductions et d’albums d’art, constituant dans
l’
ensemble une sorte de Musée de l’Europe ; une Association européenne d
1201
bums d’art, constituant dans l’ensemble une sorte
de
Musée de l’Europe ; une Association européenne des journalistes ; un
1202
t, constituant dans l’ensemble une sorte de Musée
de
l’Europe ; une Association européenne des journalistes ; un Forum eur
1203
constituant dans l’ensemble une sorte de Musée de
l’
Europe ; une Association européenne des journalistes ; un Forum europé
1204
n européenne des journalistes ; un Forum européen
de
radio ; une Commission de pédagogie sportive ; enfin, différentes sér
1205
tes ; un Forum européen de radio ; une Commission
de
pédagogie sportive ; enfin, différentes séries de publications. Comme
1206
de pédagogie sportive ; enfin, différentes séries
de
publications. Comment éviter, dans tout cela, le danger évident de la
1207
de publications. Comment éviter, dans tout cela,
le
danger évident de la dispersion de nos actions spécialisées ? Toute n
1208
Comment éviter, dans tout cela, le danger évident
de
la dispersion de nos actions spécialisées ? Toute notre insistance po
1209
ment éviter, dans tout cela, le danger évident de
la
dispersion de nos actions spécialisées ? Toute notre insistance porte
1210
ans tout cela, le danger évident de la dispersion
de
nos actions spécialisées ? Toute notre insistance portera sur la coor
1211
spécialisées ? Toute notre insistance portera sur
la
coordination des quelque 18 activités en cours ou à l’étude. Il s’agi
1212
ordination des quelque 18 activités en cours ou à
l’
étude. Il s’agit en principe que chacune serve à toutes les autres, et
1213
Il s’agit en principe que chacune serve à toutes
les
autres, et demande aux autres des services, par le moyen de ce cleari
1214
s autres, et demande aux autres des services, par
le
moyen de ce clearing house que veut être le CEC. C’est pourquoi nous
1215
et demande aux autres des services, par le moyen
de
ce clearing house que veut être le CEC. C’est pourquoi nous inauguron
1216
, par le moyen de ce clearing house que veut être
le
CEC. C’est pourquoi nous inaugurons aujourd’hui une formule neuve pou
1217
e neuve pour notre réunion du Conseil supérieur :
les
responsables de nos activités vont chacun présenter leur rapport, en
1218
e réunion du Conseil supérieur : les responsables
de
nos activités vont chacun présenter leur rapport, en sorte que chacun
1219
que chacun pourra prendre une vision plus claire
de
ce que font les autres, ainsi que de l’ensemble complexe du CEC. Du m
1220
rra prendre une vision plus claire de ce que font
les
autres, ainsi que de l’ensemble complexe du CEC. Du même coup seront
1221
plus claire de ce que font les autres, ainsi que
de
l’ensemble complexe du CEC. Du même coup seront posées les bases d’un
1222
us claire de ce que font les autres, ainsi que de
l’
ensemble complexe du CEC. Du même coup seront posées les bases d’un di
1223
emble complexe du CEC. Du même coup seront posées
les
bases d’un dialogue, que j’espère fécond, entre nos différentes branc
1224
lexe du CEC. Du même coup seront posées les bases
d’
un dialogue, que j’espère fécond, entre nos différentes branches d’étu
1225
e j’espère fécond, entre nos différentes branches
d’
étude et d’action. Je vous prierai, en terminant, de juger l’état actu
1226
fécond, entre nos différentes branches d’étude et
d’
action. Je vous prierai, en terminant, de juger l’état actuel du Centr
1227
étude et d’action. Je vous prierai, en terminant,
de
juger l’état actuel du Centre en tenant compte d’une part des motifs
1228
d’action. Je vous prierai, en terminant, de juger
l’
état actuel du Centre en tenant compte d’une part des motifs d’échecs
1229
du Centre en tenant compte d’une part des motifs
d’
échecs et de succès que je viens d’indiquer, c’est-à-dire de nos réali
1230
n tenant compte d’une part des motifs d’échecs et
de
succès que je viens d’indiquer, c’est-à-dire de nos réalités quotidie
1231
art des motifs d’échecs et de succès que je viens
d’
indiquer, c’est-à-dire de nos réalités quotidiennes, d’autre part de l
1232
t de succès que je viens d’indiquer, c’est-à-dire
de
nos réalités quotidiennes, d’autre part de la vaste ambition européen
1233
à-dire de nos réalités quotidiennes, d’autre part
de
la vaste ambition européenne qui a fait naître le CEC et qui demeure
1234
ire de nos réalités quotidiennes, d’autre part de
la
vaste ambition européenne qui a fait naître le CEC et qui demeure sa
1235
de la vaste ambition européenne qui a fait naître
le
CEC et qui demeure sa raison d’être. Car, ainsi qu’aimait à le répéte
1236
qui a fait naître le CEC et qui demeure sa raison
d’
être. Car, ainsi qu’aimait à le répéter un grand industriel français d
1237
demeure sa raison d’être. Car, ainsi qu’aimait à
le
répéter un grand industriel français de mes amis3 : « Ce n’est pas au
1238
’aimait à le répéter un grand industriel français
de
mes amis3 : « Ce n’est pas au pied du mur qu’on connaît le maçon, c’e
1239
is3 : « Ce n’est pas au pied du mur qu’on connaît
le
maçon, c’est en haut. » 2. Voir bulletin de mai 1951. 3. Auguste
1240
ît le maçon, c’est en haut. » 2. Voir bulletin
de
mai 1951. 3. Auguste Detœuf. h. Rougemont Denis de, « Rapport mora
1241
ai 1951. 3. Auguste Detœuf. h. Rougemont Denis
de
, « Rapport moral présenté par M. Denis de Rougemont, directeur du CEC
1242
À propos de
la
crise de l’Unesco (décembre-janvier 1953)i La démission de M. Tryg
1243
À propos de la crise
de
l’Unesco (décembre-janvier 1953)i La démission de M. Trygve Lie a
1244
À propos de la crise de
l’
Unesco (décembre-janvier 1953)i La démission de M. Trygve Lie a fai
1245
la crise de l’Unesco (décembre-janvier 1953)i
La
démission de M. Trygve Lie a fait parler d’une crise des Nations unie
1246
l’Unesco (décembre-janvier 1953)i La démission
de
M. Trygve Lie a fait parler d’une crise des Nations unies, par conséq
1247
)i La démission de M. Trygve Lie a fait parler
d’
une crise des Nations unies, par conséquent de la politique mondiale.
1248
ler d’une crise des Nations unies, par conséquent
de
la politique mondiale. Survenant peu de jours après, la démission de
1249
d’une crise des Nations unies, par conséquent de
la
politique mondiale. Survenant peu de jours après, la démission de M.
1250
politique mondiale. Survenant peu de jours après,
la
démission de M. Torrès-Bodet, directeur général de l’Unesco, ne révèl
1251
diale. Survenant peu de jours après, la démission
de
M. Torrès-Bodet, directeur général de l’Unesco, ne révèle certes pas
1252
a démission de M. Torrès-Bodet, directeur général
de
l’Unesco, ne révèle certes pas une crise de la culture, mais bien du
1253
émission de M. Torrès-Bodet, directeur général de
l’
Unesco, ne révèle certes pas une crise de la culture, mais bien du pri
1254
néral de l’Unesco, ne révèle certes pas une crise
de
la culture, mais bien du principe même des organismes culturels dépen
1255
al de l’Unesco, ne révèle certes pas une crise de
la
culture, mais bien du principe même des organismes culturels dépendan
1256
principe même des organismes culturels dépendants
de
la politique. À ce titre, elle mérite un examen, que presque toutes l
1257
ncipe même des organismes culturels dépendants de
la
politique. À ce titre, elle mérite un examen, que presque toutes les
1258
titre, elle mérite un examen, que presque toutes
les
revues ont négligé de faire, en vertu de la curieuse indifférence don
1259
examen, que presque toutes les revues ont négligé
de
faire, en vertu de la curieuse indifférence dont témoignent, à l’endr
1260
utes les revues ont négligé de faire, en vertu de
la
curieuse indifférence dont témoignent, à l’endroit de l’Unesco, les m
1261
euse indifférence dont témoignent, à l’endroit de
l’
Unesco, les milieux proprement culturels. Nous ne voyons, pour notre p
1262
férence dont témoignent, à l’endroit de l’Unesco,
les
milieux proprement culturels. Nous ne voyons, pour notre part, aucune
1263
s. Nous ne voyons, pour notre part, aucune raison
d’
affecter la pudeur dans ce domaine. Disons que la crise est grave, que
1264
voyons, pour notre part, aucune raison d’affecter
la
pudeur dans ce domaine. Disons que la crise est grave, que le départ
1265
d’affecter la pudeur dans ce domaine. Disons que
la
crise est grave, que le départ de M. Jaime Torrès-Bodet n’a rien eu d
1266
ns ce domaine. Disons que la crise est grave, que
le
départ de M. Jaime Torrès-Bodet n’a rien eu de diplomatique, que ce p
1267
ine. Disons que la crise est grave, que le départ
de
M. Jaime Torrès-Bodet n’a rien eu de diplomatique, que ce poète, mini
1268
ue le départ de M. Jaime Torrès-Bodet n’a rien eu
de
diplomatique, que ce poète, ministre, et grand éducateur est parti en
1269
inistre, et grand éducateur est parti en claquant
la
porte, non sans avoir déclaré vertement qu’il avait cessé de croire à
1270
on sans avoir déclaré vertement qu’il avait cessé
de
croire à ce qu’il dirigeait. D’où vient le malaise ? Chacun sait
1271
’il avait cessé de croire à ce qu’il dirigeait.
D’
où vient le malaise ? Chacun sait qu’il existe un malaise général à
1272
essé de croire à ce qu’il dirigeait. D’où vient
le
malaise ? Chacun sait qu’il existe un malaise général à l’endroit
1273
it qu’il existe un malaise général à l’endroit de
l’
Unesco, et cela non seulement dans l’opinion, probablement superficiel
1274
l’endroit de l’Unesco, et cela non seulement dans
l’
opinion, probablement superficielle dans ses jugements, quand elle en
1275
uand elle en a sur cet objet ; non seulement chez
les
« hommes de culture », qui savent mieux de quoi il s’agit, tout en do
1276
a sur cet objet ; non seulement chez les « hommes
de
culture », qui savent mieux de quoi il s’agit, tout en doutant parfoi
1277
chez les « hommes de culture », qui savent mieux
de
quoi il s’agit, tout en doutant parfois qu’il s’agisse vraiment d’eux
1278
, tout en doutant parfois qu’il s’agisse vraiment
d’
eux ; mais aussi chez les fonctionnaires de l’institution elle-même, c
1279
s qu’il s’agisse vraiment d’eux ; mais aussi chez
les
fonctionnaires de l’institution elle-même, comme le prouve le départ
1280
aiment d’eux ; mais aussi chez les fonctionnaires
de
l’institution elle-même, comme le prouve le départ de leur chef. Il d
1281
ent d’eux ; mais aussi chez les fonctionnaires de
l’
institution elle-même, comme le prouve le départ de leur chef. Il doit
1282
fonctionnaires de l’institution elle-même, comme
le
prouve le départ de leur chef. Il doit y avoir un vice constitutif da
1283
aires de l’institution elle-même, comme le prouve
le
départ de leur chef. Il doit y avoir un vice constitutif dans toute l
1284
’institution elle-même, comme le prouve le départ
de
leur chef. Il doit y avoir un vice constitutif dans toute l’affaire.
1285
f. Il doit y avoir un vice constitutif dans toute
l’
affaire. Et peut-être facile à trouver. Car en somme, qu’est-ce que l’
1286
tre facile à trouver. Car en somme, qu’est-ce que
l’
Unesco ? Un organisme qualifié de « culturel », mis sur pied par les g
1287
e, qu’est-ce que l’Unesco ? Un organisme qualifié
de
« culturel », mis sur pied par les gouvernements, composé de fonction
1288
anisme qualifié de « culturel », mis sur pied par
les
gouvernements, composé de fonctionnaires nommés par eux, entièrement
1289
el », mis sur pied par les gouvernements, composé
de
fonctionnaires nommés par eux, entièrement financé et contrôlé par eu
1290
entièrement financé et contrôlé par eux, et dont
le
programme général est voté par leurs délégués. Inutile de chercher pl
1291
amme général est voté par leurs délégués. Inutile
de
chercher plus loin. Il est clair qu’entre l’activité d’un peintre, d’
1292
tile de chercher plus loin. Il est clair qu’entre
l’
activité d’un peintre, d’un savant, d’un écrivain, et les intérêts d’u
1293
rcher plus loin. Il est clair qu’entre l’activité
d’
un peintre, d’un savant, d’un écrivain, et les intérêts d’un ministre,
1294
n. Il est clair qu’entre l’activité d’un peintre,
d’
un savant, d’un écrivain, et les intérêts d’un ministre, les rapports,
1295
ir qu’entre l’activité d’un peintre, d’un savant,
d’
un écrivain, et les intérêts d’un ministre, les rapports, s’il en est,
1296
vité d’un peintre, d’un savant, d’un écrivain, et
les
intérêts d’un ministre, les rapports, s’il en est, ne sont qu’acciden
1297
ntre, d’un savant, d’un écrivain, et les intérêts
d’
un ministre, les rapports, s’il en est, ne sont qu’accidentels. Il s’a
1298
nt, d’un écrivain, et les intérêts d’un ministre,
les
rapports, s’il en est, ne sont qu’accidentels. Il s’agit d’ordres dif
1299
s, s’il en est, ne sont qu’accidentels. Il s’agit
d’
ordres différents, dirait Pascal. Mais cette constatation, quoique néc
1300
ette constatation, quoique nécessaire, reste loin
d’
épuiser la question. Car l’Unesco n’a jamais prétendu faire la culture
1301
atation, quoique nécessaire, reste loin d’épuiser
la
question. Car l’Unesco n’a jamais prétendu faire la culture, ou faire
1302
nécessaire, reste loin d’épuiser la question. Car
l’
Unesco n’a jamais prétendu faire la culture, ou faire de la culture. L
1303
question. Car l’Unesco n’a jamais prétendu faire
la
culture, ou faire de la culture. L’Unesco veut aider la culture, et p
1304
co n’a jamais prétendu faire la culture, ou faire
de
la culture. L’Unesco veut aider la culture, et plus encore aider les
1305
n’a jamais prétendu faire la culture, ou faire de
la
culture. L’Unesco veut aider la culture, et plus encore aider les peu
1306
rétendu faire la culture, ou faire de la culture.
L’
Unesco veut aider la culture, et plus encore aider les peuples à se cu
1307
ture, ou faire de la culture. L’Unesco veut aider
la
culture, et plus encore aider les peuples à se cultiver, non point d’
1308
nesco veut aider la culture, et plus encore aider
les
peuples à se cultiver, non point d’ailleurs pour le plaisir de l’art,
1309
peuples à se cultiver, non point d’ailleurs pour
le
plaisir de l’art, mais parce qu’on pense qu’ainsi l’on servira la pai
1310
se cultiver, non point d’ailleurs pour le plaisir
de
l’art, mais parce qu’on pense qu’ainsi l’on servira la paix. Or seule
1311
cultiver, non point d’ailleurs pour le plaisir de
l’
art, mais parce qu’on pense qu’ainsi l’on servira la paix. Or seule un
1312
plaisir de l’art, mais parce qu’on pense qu’ainsi
l’
on servira la paix. Or seule une aide toute désintéressée, n’ayant en
1313
art, mais parce qu’on pense qu’ainsi l’on servira
la
paix. Or seule une aide toute désintéressée, n’ayant en vue que la qu
1314
une aide toute désintéressée, n’ayant en vue que
la
qualité des œuvres d’art, de littérature ou de science, et leur diffu
1315
, n’ayant en vue que la qualité des œuvres d’art,
de
littérature ou de science, et leur diffusion dans les masses, serait
1316
ue la qualité des œuvres d’art, de littérature ou
de
science, et leur diffusion dans les masses, serait vraiment une aide
1317
littérature ou de science, et leur diffusion dans
les
masses, serait vraiment une aide à la culture. Quel est le gouverneme
1318
usion dans les masses, serait vraiment une aide à
la
culture. Quel est le gouvernement qui peut aider ainsi ? Servitude
1319
, serait vraiment une aide à la culture. Quel est
le
gouvernement qui peut aider ainsi ? Servitudes de la culture organ
1320
gouvernement qui peut aider ainsi ? Servitudes
de
la culture organisée Il y eut jadis des princes et dictateurs mécè
1321
vernement qui peut aider ainsi ? Servitudes de
la
culture organisée Il y eut jadis des princes et dictateurs mécènes
1322
pratiquement un ministère plus ou moins dépendant
d’
un autre ministère (celui des Finances, par exemple) et contrôlé par l
1323
(celui des Finances, par exemple) et contrôlé par
la
majorité d’un parlement. Comment un ministère pourrait-il donc (quels
1324
inances, par exemple) et contrôlé par la majorité
d’
un parlement. Comment un ministère pourrait-il donc (quels que soient
1325
t un ministère pourrait-il donc (quels que soient
les
désirs de ses hauts fonctionnaires) obtenir un crédit pour la beauté
1326
ère pourrait-il donc (quels que soient les désirs
de
ses hauts fonctionnaires) obtenir un crédit pour la beauté d’une œuvr
1327
ses hauts fonctionnaires) obtenir un crédit pour
la
beauté d’une œuvre, et sur la seule démonstration de son excellence ?
1328
fonctionnaires) obtenir un crédit pour la beauté
d’
une œuvre, et sur la seule démonstration de son excellence ? Il n’en o
1329
enir un crédit pour la beauté d’une œuvre, et sur
la
seule démonstration de son excellence ? Il n’en obtient parfois, avec
1330
beauté d’une œuvre, et sur la seule démonstration
de
son excellence ? Il n’en obtient parfois, avec quelles peines, que s’
1331
ontrer aux Finances, au Parlement, aux présidents
de
ses commissions, que tel ou tel projet « sert le pays », c’est-à-dire
1332
de ses commissions, que tel ou tel projet « sert
le
pays », c’est-à-dire sert sa politique ou son tourisme, ses industrie
1333
ique ou son tourisme, ses industries du cinéma ou
de
l’édition, ses laboratoires nationaux, certains groupes d’intérêts pr
1334
e ou son tourisme, ses industries du cinéma ou de
l’
édition, ses laboratoires nationaux, certains groupes d’intérêts privé
1335
ion, ses laboratoires nationaux, certains groupes
d’
intérêts privés, et finalement certains partis. Admettons que le proje
1336
vés, et finalement certains partis. Admettons que
le
projet soit retenu. La délégation nationale votera pour lui à l’Assem
1337
ains partis. Admettons que le projet soit retenu.
La
délégation nationale votera pour lui à l’Assemblée de l’Unesco. Mais
1338
retenu. La délégation nationale votera pour lui à
l’
Assemblée de l’Unesco. Mais comment voteront tous les autres ? Il y a
1339
Assemblée de l’Unesco. Mais comment voteront tous
les
autres ? Il y a là le Yémen, le Liban, les Latins, les Hindous et les
1340
Mais comment voteront tous les autres ? Il y a là
le
Yémen, le Liban, les Latins, les Hindous et les Américains, chacun dû
1341
nt voteront tous les autres ? Il y a là le Yémen,
le
Liban, les Latins, les Hindous et les Américains, chacun dûment pourv
1342
t tous les autres ? Il y a là le Yémen, le Liban,
les
Latins, les Hindous et les Américains, chacun dûment pourvu d’instruc
1343
utres ? Il y a là le Yémen, le Liban, les Latins,
les
Hindous et les Américains, chacun dûment pourvu d’instructions de son
1344
là le Yémen, le Liban, les Latins, les Hindous et
les
Américains, chacun dûment pourvu d’instructions de son État, donc de
1345
s Hindous et les Américains, chacun dûment pourvu
d’
instructions de son État, donc de directives politiques. Si le produit
1346
s Américains, chacun dûment pourvu d’instructions
de
son État, donc de directives politiques. Si le produit qui émerge de
1347
un dûment pourvu d’instructions de son État, donc
de
directives politiques. Si le produit qui émerge de leurs débats a par
1348
ns de son État, donc de directives politiques. Si
le
produit qui émerge de leurs débats a par miracle forme humaine et val
1349
e directives politiques. Si le produit qui émerge
de
leurs débats a par miracle forme humaine et valeur proprement culture
1350
oprement culturelle, ce sera bien grâce aux tours
de
force de quelques fonctionnaires chargés de l’exécution. Puis se pose
1351
culturelle, ce sera bien grâce aux tours de force
de
quelques fonctionnaires chargés de l’exécution. Puis se pose la quest
1352
tours de force de quelques fonctionnaires chargés
de
l’exécution. Puis se pose la question du budget. Il faut faire vivre
1353
rs de force de quelques fonctionnaires chargés de
l’
exécution. Puis se pose la question du budget. Il faut faire vivre l’O
1354
e pose la question du budget. Il faut faire vivre
l’
Organisation, et songer aussi à ses tâches. Les activités culturelles
1355
vre l’Organisation, et songer aussi à ses tâches.
Les
activités culturelles n’étant aux yeux de nos gouvernements — et c’es
1356
s gouvernements — et c’est normal — qu’une espèce
de
mal nécessaire, un de ces irritants problèmes périphériques qui vienn
1357
’est normal — qu’une espèce de mal nécessaire, un
de
ces irritants problèmes périphériques qui viennent encore s’ajouter a
1358
ennent encore s’ajouter aux problèmes harrassants
de
la lutte des partis, de l’économie, de la défense, et de la politique
1359
ent encore s’ajouter aux problèmes harrassants de
la
lutte des partis, de l’économie, de la défense, et de la politique gé
1360
aux problèmes harrassants de la lutte des partis,
de
l’économie, de la défense, et de la politique générale, — il est bien
1361
problèmes harrassants de la lutte des partis, de
l’
économie, de la défense, et de la politique générale, — il est bien cl
1362
arrassants de la lutte des partis, de l’économie,
de
la défense, et de la politique générale, — il est bien clair qu’on le
1363
assants de la lutte des partis, de l’économie, de
la
défense, et de la politique générale, — il est bien clair qu’on leur
1364
utte des partis, de l’économie, de la défense, et
de
la politique générale, — il est bien clair qu’on leur donnera toujour
1365
e des partis, de l’économie, de la défense, et de
la
politique générale, — il est bien clair qu’on leur donnera toujours l
1366
, — il est bien clair qu’on leur donnera toujours
le
moins possible. Aux yeux du grand public, un budget annuel de 9 milli
1367
sible. Aux yeux du grand public, un budget annuel
de
9 millions de dollars, comme celui de l’Unesco, est gigantesque. Au r
1368
x du grand public, un budget annuel de 9 millions
de
dollars, comme celui de l’Unesco, est gigantesque. Au regard des tâch
1369
dget annuel de 9 millions de dollars, comme celui
de
l’Unesco, est gigantesque. Au regard des tâches mondiales que l’Unesc
1370
t annuel de 9 millions de dollars, comme celui de
l’
Unesco, est gigantesque. Au regard des tâches mondiales que l’Unesco s
1371
t gigantesque. Au regard des tâches mondiales que
l’
Unesco s’assigne, il est simplement ridicule ; pire encore si l’on ose
1372
igne, il est simplement ridicule ; pire encore si
l’
on ose le comparer aux dépenses d’armement, ou simplement aux subventi
1373
est simplement ridicule ; pire encore si l’on ose
le
comparer aux dépenses d’armement, ou simplement aux subventions de ce
1374
pire encore si l’on ose le comparer aux dépenses
d’
armement, ou simplement aux subventions de certains États à leurs indu
1375
épenses d’armement, ou simplement aux subventions
de
certains États à leurs industries déficientes. Si l’on croyait à la c
1376
certains États à leurs industries déficientes. Si
l’
on croyait à la culture comme on croit au pouvoir électoral des bouill
1377
à leurs industries déficientes. Si l’on croyait à
la
culture comme on croit au pouvoir électoral des bouilleurs de cru, pa
1378
omme on croit au pouvoir électoral des bouilleurs
de
cru, par exemple, on lui donnerait cent fois ou mille fois plus. Mais
1379
lui donnerait cent fois ou mille fois plus. Mais
le
fait est qu’on n’y croit guère dans ces milieux, et tel étant l’état
1380
on n’y croit guère dans ces milieux, et tel étant
l’
état de l’opinion moyenne, 9 millions de dollars font tout de même une
1381
croit guère dans ces milieux, et tel étant l’état
de
l’opinion moyenne, 9 millions de dollars font tout de même une grosse
1382
it guère dans ces milieux, et tel étant l’état de
l’
opinion moyenne, 9 millions de dollars font tout de même une grosse so
1383
tel étant l’état de l’opinion moyenne, 9 millions
de
dollars font tout de même une grosse somme. Les hommes de culture, co
1384
ns de dollars font tout de même une grosse somme.
Les
hommes de culture, comme on dit, se demandent alors si pour ce prix l
1385
rs font tout de même une grosse somme. Les hommes
de
culture, comme on dit, se demandent alors si pour ce prix l’on ne pou
1386
comme on dit, se demandent alors si pour ce prix
l’
on ne pourrait pas les aider mieux qu’en finançant une grande machine
1387
andent alors si pour ce prix l’on ne pourrait pas
les
aider mieux qu’en finançant une grande machine pour les aider. La mac
1388
der mieux qu’en finançant une grande machine pour
les
aider. La machine n’absorbe-t-elle pas plus d’énergie qu’elle n’en tr
1389
u’en finançant une grande machine pour les aider.
La
machine n’absorbe-t-elle pas plus d’énergie qu’elle n’en transmet ? C
1390
r les aider. La machine n’absorbe-t-elle pas plus
d’
énergie qu’elle n’en transmet ? Cela devrait se calculer, semble-t-il.
1391
met ? Cela devrait se calculer, semble-t-il. Mais
l’
a-t-on fait ? En attendant, rêvons un peu sur ces 9 millions de dollar
1392
? En attendant, rêvons un peu sur ces 9 millions
de
dollars consentis par les gouvernements. Avec cette somme, on pourrai
1393
n peu sur ces 9 millions de dollars consentis par
les
gouvernements. Avec cette somme, on pourrait entretenir 130 centres e
1394
mme, on pourrait entretenir 130 centres européens
de
la culture (un vrai cauchemar) ; ou décerner 3000 grands prix de litt
1395
, on pourrait entretenir 130 centres européens de
la
culture (un vrai cauchemar) ; ou décerner 3000 grands prix de littéra
1396
un vrai cauchemar) ; ou décerner 3000 grands prix
de
littérature, d’art et de science ; ou réunir 4000 séminaires de discu
1397
r) ; ou décerner 3000 grands prix de littérature,
d’
art et de science ; ou réunir 4000 séminaires de discussions et de rec
1398
écerner 3000 grands prix de littérature, d’art et
de
science ; ou réunir 4000 séminaires de discussions et de recherches ;
1399
, d’art et de science ; ou réunir 4000 séminaires
de
discussions et de recherches ; ou distribuer 5 à 6000 bourses d’étude
1400
nce ; ou réunir 4000 séminaires de discussions et
de
recherches ; ou distribuer 5 à 6000 bourses d’études pour professeurs
1401
et de recherches ; ou distribuer 5 à 6000 bourses
d’
études pour professeurs, artistes, étudiants ; ou publier 25 millions
1402
urs, artistes, étudiants ; ou publier 25 millions
de
volumes et les distribuer gratuitement ; ou encore 80 millions de gra
1403
étudiants ; ou publier 25 millions de volumes et
les
distribuer gratuitement ; ou encore 80 millions de grandes reproducti
1404
s distribuer gratuitement ; ou encore 80 millions
de
grandes reproductions d’œuvres d’art, en couleurs. Mais tout cela, et
1405
; ou encore 80 millions de grandes reproductions
d’
œuvres d’art, en couleurs. Mais tout cela, et cent autres choses possi
1406
choses possibles et imaginables, supposerait que
l’
on traite la culture comme but en soi, non comme annexe d’une politiqu
1407
ibles et imaginables, supposerait que l’on traite
la
culture comme but en soi, non comme annexe d’une politique. Et nous v
1408
ite la culture comme but en soi, non comme annexe
d’
une politique. Et nous venons de voir pourquoi c’est impossible : non
1409
oir pourquoi c’est impossible : non point à cause
d’
une mauvaise volonté ou d’une insuffisance quelconque des hommes charg
1410
ble : non point à cause d’une mauvaise volonté ou
d’
une insuffisance quelconque des hommes chargés de la tâche, bien au co
1411
d’une insuffisance quelconque des hommes chargés
de
la tâche, bien au contraire, mais à cause du système adopté. Trois
1412
une insuffisance quelconque des hommes chargés de
la
tâche, bien au contraire, mais à cause du système adopté. Trois vi
1413
e, mais à cause du système adopté. Trois vices
de
construction C’est le système qu’il faut donc réformer, et c’est e
1414
e adopté. Trois vices de construction C’est
le
système qu’il faut donc réformer, et c’est encore trop peu dire : il
1415
former, et c’est encore trop peu dire : il s’agit
de
refaire à l’inverse, de fond en comble, — et non de comble en fond —
1416
est encore trop peu dire : il s’agit de refaire à
l’
inverse, de fond en comble, — et non de comble en fond — ce qu’ont ima
1417
trop peu dire : il s’agit de refaire à l’inverse,
de
fond en comble, — et non de comble en fond — ce qu’ont imaginé il y a
1418
refaire à l’inverse, de fond en comble, — et non
de
comble en fond — ce qu’ont imaginé il y a sept ans les créateurs de l
1419
omble en fond — ce qu’ont imaginé il y a sept ans
les
créateurs de l’Unesco. Le système souffre de trois vices majeurs : il
1420
— ce qu’ont imaginé il y a sept ans les créateurs
de
l’Unesco. Le système souffre de trois vices majeurs : il est trop vas
1421
e qu’ont imaginé il y a sept ans les créateurs de
l’
Unesco. Le système souffre de trois vices majeurs : il est trop vaste,
1422
maginé il y a sept ans les créateurs de l’Unesco.
Le
système souffre de trois vices majeurs : il est trop vaste, il est ce
1423
ans les créateurs de l’Unesco. Le système souffre
de
trois vices majeurs : il est trop vaste, il est centralisé, et il lai
1424
il est centralisé, et il laisse aux gouvernements
l’
initiative autant que le contrôle. Reprenons brièvement ces trois poin
1425
laisse aux gouvernements l’initiative autant que
le
contrôle. Reprenons brièvement ces trois points. 1. Trop vaste. Une
1426
e. Une organisation culturelle qui survole toutes
les
civilisations de la planète ne peut se donner qu’un but très vague, m
1427
n culturelle qui survole toutes les civilisations
de
la planète ne peut se donner qu’un but très vague, mal défini et pres
1428
ulturelle qui survole toutes les civilisations de
la
planète ne peut se donner qu’un but très vague, mal défini et presque
1429
qu’un but très vague, mal défini et presque vide
de
contenu proprement culturel. (En fait, on se borne à dire qu’on trava
1430
(En fait, on se borne à dire qu’on travaille pour
la
paix.) D’autre part, le cadre national ne correspond pas aux réalités
1431
dire qu’on travaille pour la paix.) D’autre part,
le
cadre national ne correspond pas aux réalités de la culture : celle-c
1432
le cadre national ne correspond pas aux réalités
de
la culture : celle-ci s’est toujours faite par un jeu de libre-échang
1433
cadre national ne correspond pas aux réalités de
la
culture : celle-ci s’est toujours faite par un jeu de libre-échange q
1434
ulture : celle-ci s’est toujours faite par un jeu
de
libre-échange qui ne tenait aucun compte de nos récentes divisions ad
1435
n jeu de libre-échange qui ne tenait aucun compte
de
nos récentes divisions administratives et douanières. Le champ d’acti
1436
récentes divisions administratives et douanières.
Le
champ d’action optimum d’une œuvre de coopération culturelle correspo
1437
divisions administratives et douanières. Le champ
d’
action optimum d’une œuvre de coopération culturelle correspond concrè
1438
tratives et douanières. Le champ d’action optimum
d’
une œuvre de coopération culturelle correspond concrètement au « champ
1439
douanières. Le champ d’action optimum d’une œuvre
de
coopération culturelle correspond concrètement au « champ d’étude his
1440
ion culturelle correspond concrètement au « champ
d’
étude historique intelligible » tel que l’a délimité Toynbee : une soc
1441
« champ d’étude historique intelligible » tel que
l’
a délimité Toynbee : une société, une civilisation bien définie, comme
1442
une société, une civilisation bien définie, comme
l’
Europe, l’islam, l’Asie du Sud, l’Extrême-Orient. Ceci doit se traduir
1443
é, une civilisation bien définie, comme l’Europe,
l’
islam, l’Asie du Sud, l’Extrême-Orient. Ceci doit se traduire par des
1444
vilisation bien définie, comme l’Europe, l’islam,
l’
Asie du Sud, l’Extrême-Orient. Ceci doit se traduire par des organisme
1445
définie, comme l’Europe, l’islam, l’Asie du Sud,
l’
Extrême-Orient. Ceci doit se traduire par des organismes régionaux (co
1446
uire par des organismes régionaux (comme on dit à
l’
Unesco) et non point mondiaux. 2. Centralisé. La réalité de la cultu
1447
l’Unesco) et non point mondiaux. 2. Centralisé.
La
réalité de la culture ne se trouve ni dans l’individu isolé, ni dans
1448
t non point mondiaux. 2. Centralisé. La réalité
de
la culture ne se trouve ni dans l’individu isolé, ni dans la nation,
1449
on point mondiaux. 2. Centralisé. La réalité de
la
culture ne se trouve ni dans l’individu isolé, ni dans la nation, ni
1450
sé. La réalité de la culture ne se trouve ni dans
l’
individu isolé, ni dans la nation, ni dans les vastes organisations in
1451
re ne se trouve ni dans l’individu isolé, ni dans
la
nation, ni dans les vastes organisations internationales, mais bien d
1452
dans l’individu isolé, ni dans la nation, ni dans
les
vastes organisations internationales, mais bien dans les communautés
1453
tes organisations internationales, mais bien dans
les
communautés organiques et dans les foyers de création. Nous entendons
1454
mais bien dans les communautés organiques et dans
les
foyers de création. Nous entendons par là : les écoles de pensée et d
1455
ans les communautés organiques et dans les foyers
de
création. Nous entendons par là : les écoles de pensée et d’art ; les
1456
s les foyers de création. Nous entendons par là :
les
écoles de pensée et d’art ; les revues et les groupes d’études ; les
1457
s de création. Nous entendons par là : les écoles
de
pensée et d’art ; les revues et les groupes d’études ; les festivals
1458
. Nous entendons par là : les écoles de pensée et
d’
art ; les revues et les groupes d’études ; les festivals de musique ou
1459
ntendons par là : les écoles de pensée et d’art ;
les
revues et les groupes d’études ; les festivals de musique ou de théât
1460
à : les écoles de pensée et d’art ; les revues et
les
groupes d’études ; les festivals de musique ou de théâtre ; les insti
1461
es de pensée et d’art ; les revues et les groupes
d’
études ; les festivals de musique ou de théâtre ; les instituts de rec
1462
e et d’art ; les revues et les groupes d’études ;
les
festivals de musique ou de théâtre ; les instituts de recherches et d
1463
es revues et les groupes d’études ; les festivals
de
musique ou de théâtre ; les instituts de recherches et d’enseignement
1464
es groupes d’études ; les festivals de musique ou
de
théâtre ; les instituts de recherches et d’enseignement ; les laborat
1465
études ; les festivals de musique ou de théâtre ;
les
instituts de recherches et d’enseignement ; les laboratoires, etc. C’
1466
estivals de musique ou de théâtre ; les instituts
de
recherches et d’enseignement ; les laboratoires, etc. C’est là que se
1467
ue ou de théâtre ; les instituts de recherches et
d’
enseignement ; les laboratoires, etc. C’est là que se forme le langage
1468
; les instituts de recherches et d’enseignement ;
les
laboratoires, etc. C’est là que se forme le langage des créateurs ind
1469
nt ; les laboratoires, etc. C’est là que se forme
le
langage des créateurs individuels et que leurs œuvres apparaissent. C
1470
uels et que leurs œuvres apparaissent. C’est donc
de
là qu’il faut partir, de cette base-là, non point d’une organisation
1471
apparaissent. C’est donc de là qu’il faut partir,
de
cette base-là, non point d’une organisation abstraite parce que mondi
1472
là qu’il faut partir, de cette base-là, non point
d’
une organisation abstraite parce que mondiale, et condamnée par ses di
1473
mondiale, et condamnée par ses dimensions même à
la
bureaucratie comme aux interférences politiques. Le travail culturel
1474
bureaucratie comme aux interférences politiques.
Le
travail culturel est par nature fédéraliste, donc décentralisé. Il se
1475
nc décentralisé. Il se développe par des méthodes
de
coordination pratique, et non pas à coups de directives émises par un
1476
odes de coordination pratique, et non pas à coups
de
directives émises par un office lointain, soumis lui-même à des press
1477
office lointain, soumis lui-même à des pressions
d’
un ordre différent de celui de la culture. Il suppose certes des liais
1478
mis lui-même à des pressions d’un ordre différent
de
celui de la culture. Il suppose certes des liaisons multipliées entre
1479
ême à des pressions d’un ordre différent de celui
de
la culture. Il suppose certes des liaisons multipliées entre foyers d
1480
à des pressions d’un ordre différent de celui de
la
culture. Il suppose certes des liaisons multipliées entre foyers de c
1481
pose certes des liaisons multipliées entre foyers
de
création. Ces liaisons peuvent et doivent être favorisées quand elle
1482
’établissent pas spontanément. Mais on ne saurait
les
« planifier » sur une échelle qui n’est plus celle du rayonnement nor
1483
elle du rayonnement normal et sensible des foyers
de
base. Fédérer dans le champ d’une région, d’une unité de civilisation
1484
rmal et sensible des foyers de base. Fédérer dans
le
champ d’une région, d’une unité de civilisation, les activités de cré
1485
ensible des foyers de base. Fédérer dans le champ
d’
une région, d’une unité de civilisation, les activités de création et
1486
yers de base. Fédérer dans le champ d’une région,
d’
une unité de civilisation, les activités de création et de diffusion d
1487
. Fédérer dans le champ d’une région, d’une unité
de
civilisation, les activités de création et de diffusion de la culture
1488
champ d’une région, d’une unité de civilisation,
les
activités de création et de diffusion de la culture, c’est la méthode
1489
égion, d’une unité de civilisation, les activités
de
création et de diffusion de la culture, c’est la méthode du CEC depui
1490
ité de civilisation, les activités de création et
de
diffusion de la culture, c’est la méthode du CEC depuis sa naissance.
1491
sation, les activités de création et de diffusion
de
la culture, c’est la méthode du CEC depuis sa naissance. Nous avons b
1492
ion, les activités de création et de diffusion de
la
culture, c’est la méthode du CEC depuis sa naissance. Nous avons bien
1493
de création et de diffusion de la culture, c’est
la
méthode du CEC depuis sa naissance. Nous avons bien souvent parlé d’u
1494
epuis sa naissance. Nous avons bien souvent parlé
d’
un « centre décentralisé ». En bonne doctrine fédéraliste, il serait p
1495
bonne doctrine fédéraliste, il serait plus exact
de
dire que le CEC veut être un lieu de rencontre et de prise de contact
1496
ine fédéraliste, il serait plus exact de dire que
le
CEC veut être un lieu de rencontre et de prise de contact pour les fo
1497
t plus exact de dire que le CEC veut être un lieu
de
rencontre et de prise de contact pour les foyers locaux de toute espè
1498
dire que le CEC veut être un lieu de rencontre et
de
prise de contact pour les foyers locaux de toute espèce : leur autono
1499
le CEC veut être un lieu de rencontre et de prise
de
contact pour les foyers locaux de toute espèce : leur autonomie concr
1500
un lieu de rencontre et de prise de contact pour
les
foyers locaux de toute espèce : leur autonomie concrète se trouve ain
1501
tre et de prise de contact pour les foyers locaux
de
toute espèce : leur autonomie concrète se trouve ainsi mieux souligné
1502
e trouve ainsi mieux soulignée, en même temps que
le
rôle catalyseur du Centre. 3. Initiative et contrôle gouvernementau
1503
vernementaux. Ce qui précède suffit à établir que
l’
initiative véritable, dans le domaine de la culture, appartient en fai
1504
suffit à établir que l’initiative véritable, dans
le
domaine de la culture, appartient en fait aux petits groupes, à de pe
1505
ablir que l’initiative véritable, dans le domaine
de
la culture, appartient en fait aux petits groupes, à de petits exécut
1506
ir que l’initiative véritable, dans le domaine de
la
culture, appartient en fait aux petits groupes, à de petits exécutifs
1507
culture, appartient en fait aux petits groupes, à
de
petits exécutifs spécialisés. Il serait donc naturel de calquer les o
1508
its exécutifs spécialisés. Il serait donc naturel
de
calquer les organisations d’aide culturelle sur cette réalité de base
1509
fs spécialisés. Il serait donc naturel de calquer
les
organisations d’aide culturelle sur cette réalité de base. Partir d’e
1510
serait donc naturel de calquer les organisations
d’
aide culturelle sur cette réalité de base. Partir d’en bas — non pas d
1511
organisations d’aide culturelle sur cette réalité
de
base. Partir d’en bas — non pas d’un centre trop élevé et trop abstra
1512
aide culturelle sur cette réalité de base. Partir
d’
en bas — non pas d’un centre trop élevé et trop abstrait —, des condit
1513
cette réalité de base. Partir d’en bas — non pas
d’
un centre trop élevé et trop abstrait —, des conditions concrètes de l
1514
levé et trop abstrait —, des conditions concrètes
de
la culture dans son état naissant. Et ce qui vaut pour les initiative
1515
é et trop abstrait —, des conditions concrètes de
la
culture dans son état naissant. Et ce qui vaut pour les initiatives d
1516
lture dans son état naissant. Et ce qui vaut pour
les
initiatives devrait valoir aussi pour le contrôle des tâches exécutée
1517
ut pour les initiatives devrait valoir aussi pour
le
contrôle des tâches exécutées en collaboration. Que resterait-il alor
1518
cutées en collaboration. Que resterait-il alors à
l’
organisation constituée par les gouvernements soit à l’échelle des Nat
1519
esterait-il alors à l’organisation constituée par
les
gouvernements soit à l’échelle des Nations unies, soit comme nous le
1520
anisation constituée par les gouvernements soit à
l’
échelle des Nations unies, soit comme nous le pensons préférable, à ce
1521
it à l’échelle des Nations unies, soit comme nous
le
pensons préférable, à celle du Conseil de l’Europe ? Les tâches norma
1522
sons préférable, à celle du Conseil de l’Europe ?
Les
tâches normales de l’État en général. Tâches de distribution (compren
1523
elle du Conseil de l’Europe ? Les tâches normales
de
l’État en général. Tâches de distribution (comprenant la libération p
1524
e du Conseil de l’Europe ? Les tâches normales de
l’
État en général. Tâches de distribution (comprenant la libération prat
1525
Les tâches normales de l’État en général. Tâches
de
distribution (comprenant la libération pratique des échanges culturel
1526
at en général. Tâches de distribution (comprenant
la
libération pratique des échanges culturels dans une aire donnée), de
1527
que des échanges culturels dans une aire donnée),
de
subvention (après examen des propositions étudiées et soumises par le
1528
examen des propositions étudiées et soumises par
les
intéressés directs) et parfois d’arbitrage (en cas de conflit entre c
1529
t soumises par les intéressés directs) et parfois
d’
arbitrage (en cas de conflit entre certaines activités culturelles et
1530
ntéressés directs) et parfois d’arbitrage (en cas
de
conflit entre certaines activités culturelles et le bien commun des p
1531
conflit entre certaines activités culturelles et
le
bien commun des peuples ou du groupe de nations considéré). La for
1532
relles et le bien commun des peuples ou du groupe
de
nations considéré). La formule fédéraliste Nous sera-t-il permi
1533
es peuples ou du groupe de nations considéré).
La
formule fédéraliste Nous sera-t-il permis d’ajouter que ces méthod
1534
La formule fédéraliste Nous sera-t-il permis
d’
ajouter que ces méthodes éminemment fédéralistes sont celles que nous
1535
éralistes sont celles que nous avons adoptées dès
le
départ au CEC, et que nous n’en parlons pas en doctrinaires, mais sur
1536
e nous n’en parlons pas en doctrinaires, mais sur
la
base d’une expérience quotidienne, acquise depuis trois ans bientôt.
1537
’en parlons pas en doctrinaires, mais sur la base
d’
une expérience quotidienne, acquise depuis trois ans bientôt. Quoi qu’
1538
uis trois ans bientôt. Quoi qu’on pense du succès
de
nos efforts, le fait certain, c’est que les méthodes que nous suivons
1539
entôt. Quoi qu’on pense du succès de nos efforts,
le
fait certain, c’est que les méthodes que nous suivons répondent aux v
1540
succès de nos efforts, le fait certain, c’est que
les
méthodes que nous suivons répondent aux vœux et besoins exprimés par
1541
s répondent aux vœux et besoins exprimés par tous
les
« foyers » autonomes fédérés sous l’égide du Centre. Notre organisme
1542
és par tous les « foyers » autonomes fédérés sous
l’
égide du Centre. Notre organisme n’est pas plus que d’autres à l’abri
1543
re. Notre organisme n’est pas plus que d’autres à
l’
abri du sort. Mais si l’on devait parler un jour d’une « crise du CEC
1544
t pas plus que d’autres à l’abri du sort. Mais si
l’
on devait parler un jour d’une « crise du CEC », comme on parle aujour
1545
’abri du sort. Mais si l’on devait parler un jour
d’
une « crise du CEC », comme on parle aujourd’hui d’une crise de l’Unes
1546
’une « crise du CEC », comme on parle aujourd’hui
d’
une crise de l’Unesco, gageons que cette crise ne proviendrait que d’u
1547
du CEC », comme on parle aujourd’hui d’une crise
de
l’Unesco, gageons que cette crise ne proviendrait que d’un manque d’a
1548
CEC », comme on parle aujourd’hui d’une crise de
l’
Unesco, gageons que cette crise ne proviendrait que d’un manque d’appu
1549
esco, gageons que cette crise ne proviendrait que
d’
un manque d’appuis extérieurs, et non pas de la formule même du CEC. ⁂
1550
s que cette crise ne proviendrait que d’un manque
d’
appuis extérieurs, et non pas de la formule même du CEC. ⁂ S’il fallai
1551
t que d’un manque d’appuis extérieurs, et non pas
de
la formule même du CEC. ⁂ S’il fallait résumer encore ces remarques d
1552
ue d’un manque d’appuis extérieurs, et non pas de
la
formule même du CEC. ⁂ S’il fallait résumer encore ces remarques déjà
1553
erait ces deux points : 1. En matière de culture,
les
intéressés seuls sont juges de leurs besoins. Qu’on leur laisse donc
1554
tière de culture, les intéressés seuls sont juges
de
leurs besoins. Qu’on leur laisse donc l’initiative, le contrôle et l’
1555
nt juges de leurs besoins. Qu’on leur laisse donc
l’
initiative, le contrôle et l’exécution ! Qu’ils s’associent directemen
1556
urs besoins. Qu’on leur laisse donc l’initiative,
le
contrôle et l’exécution ! Qu’ils s’associent directement entre eux, q
1557
’on leur laisse donc l’initiative, le contrôle et
l’
exécution ! Qu’ils s’associent directement entre eux, quand ils le tro
1558
’ils s’associent directement entre eux, quand ils
le
trouvent utile, par-dessus les frontières nationales (comme l’on fait
1559
ntre eux, quand ils le trouvent utile, par-dessus
les
frontières nationales (comme l’on fait par exemple, au CEC, les direc
1560
tile, par-dessus les frontières nationales (comme
l’
on fait par exemple, au CEC, les directeurs de festivals). Cette métho
1561
nationales (comme l’on fait par exemple, au CEC,
les
directeurs de festivals). Cette méthode s’est montrée la plus économi
1562
mme l’on fait par exemple, au CEC, les directeurs
de
festivals). Cette méthode s’est montrée la plus économique, la plus r
1563
cteurs de festivals). Cette méthode s’est montrée
la
plus économique, la plus rapide et la plus efficace aussi pour préser
1564
. Cette méthode s’est montrée la plus économique,
la
plus rapide et la plus efficace aussi pour préserver les entreprises
1565
est montrée la plus économique, la plus rapide et
la
plus efficace aussi pour préserver les entreprises de culture de tout
1566
s rapide et la plus efficace aussi pour préserver
les
entreprises de culture de toute ingérence politique. 2. Sur la base d
1567
lus efficace aussi pour préserver les entreprises
de
culture de toute ingérence politique. 2. Sur la base des initiatives
1568
e aussi pour préserver les entreprises de culture
de
toute ingérence politique. 2. Sur la base des initiatives émanant des
1569
s de culture de toute ingérence politique. 2. Sur
la
base des initiatives émanant des intéressés, que les gouvernements ou
1570
base des initiatives émanant des intéressés, que
les
gouvernements ou la fédération s’attachent à leur rôle d’arbitrage en
1571
émanant des intéressés, que les gouvernements ou
la
fédération s’attachent à leur rôle d’arbitrage entre les intérêts spé
1572
rnements ou la fédération s’attachent à leur rôle
d’
arbitrage entre les intérêts spécifiques de la culture et les intérêts
1573
ération s’attachent à leur rôle d’arbitrage entre
les
intérêts spécifiques de la culture et les intérêts généraux des popul
1574
r rôle d’arbitrage entre les intérêts spécifiques
de
la culture et les intérêts généraux des populations. Un régime de con
1575
ôle d’arbitrage entre les intérêts spécifiques de
la
culture et les intérêts généraux des populations. Un régime de consul
1576
e entre les intérêts spécifiques de la culture et
les
intérêts généraux des populations. Un régime de consultations directe
1577
les intérêts généraux des populations. Un régime
de
consultations directes entre les petits exécutifs spécialisés dont no
1578
ations. Un régime de consultations directes entre
les
petits exécutifs spécialisés dont nous parlions et les instances gouv
1579
etits exécutifs spécialisés dont nous parlions et
les
instances gouvernementales se révèle là encore le plus pratique, ne f
1580
es instances gouvernementales se révèle là encore
le
plus pratique, ne fût-ce qu’en évitant les retards et les frais des g
1581
encore le plus pratique, ne fût-ce qu’en évitant
les
retards et les frais des grandes machines bureaucratiques. i. Rou
1582
pratique, ne fût-ce qu’en évitant les retards et
les
frais des grandes machines bureaucratiques. i. Rougemont Denis de
1583
machines bureaucratiques. i. Rougemont Denis
de
, « À propos de la crise de l’Unesco », Bulletin du Centre européen de
1584
atiques. i. Rougemont Denis de, « À propos de
la
crise de l’Unesco », Bulletin du Centre européen de la culture, Genèv
1585
i. Rougemont Denis de, « À propos de la crise
de
l’Unesco », Bulletin du Centre européen de la culture, Genève, décemb
1586
i. Rougemont Denis de, « À propos de la crise de
l’
Unesco », Bulletin du Centre européen de la culture, Genève, décembre
1587
Conférence
de
compositeurs, critiques musicaux et exécutants (décembre 1952-janvier
1588
1953)j Motifs et objectifs L’un des faits
les
plus frappants de la vie musicale actuelle en Europe, c’est que des œ
1589
et objectifs L’un des faits les plus frappants
de
la vie musicale actuelle en Europe, c’est que des œuvres de composite
1590
objectifs L’un des faits les plus frappants de
la
vie musicale actuelle en Europe, c’est que des œuvres de compositeurs
1591
musicale actuelle en Europe, c’est que des œuvres
de
compositeurs célèbres de la génération précédente figurent à tous les
1592
pe, c’est que des œuvres de compositeurs célèbres
de
la génération précédente figurent à tous les répertoires, tandis que
1593
c’est que des œuvres de compositeurs célèbres de
la
génération précédente figurent à tous les répertoires, tandis que cel
1594
èbres de la génération précédente figurent à tous
les
répertoires, tandis que celles des compositeurs de la jeune génératio
1595
s répertoires, tandis que celles des compositeurs
de
la jeune génération sont presque uniquement jouées dans leur pays d’o
1596
épertoires, tandis que celles des compositeurs de
la
jeune génération sont presque uniquement jouées dans leur pays d’orig
1597
ion sont presque uniquement jouées dans leur pays
d’
origine. Les jeunes compositeurs américains connaissent rarement ce qu
1598
esque uniquement jouées dans leur pays d’origine.
Les
jeunes compositeurs américains connaissent rarement ce que font leurs
1599
rarement ce que font leurs confrères européens ;
la
situation est la même pour les jeunes compositeurs des différents pay
1600
font leurs confrères européens ; la situation est
la
même pour les jeunes compositeurs des différents pays européens. De p
1601
nfrères européens ; la situation est la même pour
les
jeunes compositeurs des différents pays européens. De plus, les compo
1602
positeurs des différents pays européens. De plus,
les
compositeurs, qui avant la guerre avaient de nombreuses occasions de
1603
s européens. De plus, les compositeurs, qui avant
la
guerre avaient de nombreuses occasions de se rencontrer et d’établir
1604
us, les compositeurs, qui avant la guerre avaient
de
nombreuses occasions de se rencontrer et d’établir des contacts inter
1605
i avant la guerre avaient de nombreuses occasions
de
se rencontrer et d’établir des contacts internationaux, en sont prati
1606
aient de nombreuses occasions de se rencontrer et
d’
établir des contacts internationaux, en sont pratiquement privés aujou
1607
jourd’hui. Cette situation tend à créer un esprit
de
provincialisme parmi les jeunes et les amène à dépendre plus étroitem
1608
on tend à créer un esprit de provincialisme parmi
les
jeunes et les amène à dépendre plus étroitement des traditions et tec
1609
r un esprit de provincialisme parmi les jeunes et
les
amène à dépendre plus étroitement des traditions et techniques de leu
1610
dre plus étroitement des traditions et techniques
de
leurs prédécesseurs immédiats. Exécutants et orchestres hésitent à pr
1611
nts et orchestres hésitent à présenter des œuvres
de
jeunes compositeurs étrangers, si ce n’est pour des raisons de presti
1612
positeurs étrangers, si ce n’est pour des raisons
de
prestige ou des motifs extra-musicaux. La situation de la critique mu
1613
raisons de prestige ou des motifs extra-musicaux.
La
situation de la critique musicale d’après-guerre est également peu sa
1614
estige ou des motifs extra-musicaux. La situation
de
la critique musicale d’après-guerre est également peu satisfaisante d
1615
ige ou des motifs extra-musicaux. La situation de
la
critique musicale d’après-guerre est également peu satisfaisante du p
1616
ra-musicaux. La situation de la critique musicale
d’
après-guerre est également peu satisfaisante du point de vue internati
1617
point de vue international. Peu de critiques ont
la
possibilité d’apprécier les jeunes compositeurs étrangers, puisqu’ils
1618
nternational. Peu de critiques ont la possibilité
d’
apprécier les jeunes compositeurs étrangers, puisqu’ils ne sont pratiq
1619
. Peu de critiques ont la possibilité d’apprécier
les
jeunes compositeurs étrangers, puisqu’ils ne sont pratiquement pas jo
1620
ngers, puisqu’ils ne sont pratiquement pas joués.
De
nombreux problèmes de critique musicale, qui devraient être discutés
1621
ont pratiquement pas joués. De nombreux problèmes
de
critique musicale, qui devraient être discutés sur un plan internatio
1622
plan international, restent sans réponse : ainsi
la
relation entre les techniques musicales contemporaines et la qualité
1623
l, restent sans réponse : ainsi la relation entre
les
techniques musicales contemporaines et la qualité des nouveaux public
1624
entre les techniques musicales contemporaines et
la
qualité des nouveaux publics populaires, ou le rôle du critique qui e
1625
et la qualité des nouveaux publics populaires, ou
le
rôle du critique qui est d’interpréter ces techniques et les nouvelle
1626
ublics populaires, ou le rôle du critique qui est
d’
interpréter ces techniques et les nouvelles œuvres basées sur elles. E
1627
critique qui est d’interpréter ces techniques et
les
nouvelles œuvres basées sur elles. En outre, les critiques musicaux n
1628
les nouvelles œuvres basées sur elles. En outre,
les
critiques musicaux ne peuvent que très rarement rencontrer de jeunes
1629
musicaux ne peuvent que très rarement rencontrer
de
jeunes compositeurs et établir ainsi avec eux une base de compréhensi
1630
s compositeurs et établir ainsi avec eux une base
de
compréhension et de collaboration. Tels sont entre autres les motifs
1631
ablir ainsi avec eux une base de compréhension et
de
collaboration. Tels sont entre autres les motifs qui ont amené le Cen
1632
nsion et de collaboration. Tels sont entre autres
les
motifs qui ont amené le Centre européen de la culture à élaborer le p
1633
. Tels sont entre autres les motifs qui ont amené
le
Centre européen de la culture à élaborer le projet d’une conférence i
1634
amené le Centre européen de la culture à élaborer
le
projet d’une conférence internationale de compositeurs, critiques mus
1635
entre européen de la culture à élaborer le projet
d’
une conférence internationale de compositeurs, critiques musicaux et e
1636
laborer le projet d’une conférence internationale
de
compositeurs, critiques musicaux et exécutants. Elle aura lieu au pri
1637
ura lieu au printemps 1954, à Rome. Ses buts sont
les
suivants : 1. Donner l’occasion à de jeunes compositeurs de faire jo
1638
, à Rome. Ses buts sont les suivants : 1. Donner
l’
occasion à de jeunes compositeurs de faire jouer et apprécier leurs œu
1639
buts sont les suivants : 1. Donner l’occasion à
de
jeunes compositeurs de faire jouer et apprécier leurs œuvres. L’atmos
1640
: 1. Donner l’occasion à de jeunes compositeurs
de
faire jouer et apprécier leurs œuvres. L’atmosphère internationale de
1641
siteurs de faire jouer et apprécier leurs œuvres.
L’
atmosphère internationale de cette rencontre contribuera à combattre l
1642
précier leurs œuvres. L’atmosphère internationale
de
cette rencontre contribuera à combattre l’esprit de provincialisme qu
1643
ionale de cette rencontre contribuera à combattre
l’
esprit de provincialisme qui gêne le développement de la musique conte
1644
cette rencontre contribuera à combattre l’esprit
de
provincialisme qui gêne le développement de la musique contemporaine.
1645
a à combattre l’esprit de provincialisme qui gêne
le
développement de la musique contemporaine. 2. Enrichir le répertoire
1646
sprit de provincialisme qui gêne le développement
de
la musique contemporaine. 2. Enrichir le répertoire international (or
1647
it de provincialisme qui gêne le développement de
la
musique contemporaine. 2. Enrichir le répertoire international (orche
1648
oppement de la musique contemporaine. 2. Enrichir
le
répertoire international (orchestres, opéras et solistes) de nouveaux
1649
re international (orchestres, opéras et solistes)
de
nouveaux noms et nouvelles œuvres. 3. Créer un lieu de rencontre où c
1650
uveaux noms et nouvelles œuvres. 3. Créer un lieu
de
rencontre où compositeurs, critiques et exécutants puissent jouir des
1651
puissent jouir des mêmes contacts personnels dont
les
représentants d’autres domaines artistiques profitent depuis de nombr
1652
ts d’autres domaines artistiques profitent depuis
de
nombreuses années. Organisation Le Centre européen de la cultur
1653
t depuis de nombreuses années. Organisation
Le
Centre européen de la culture invitera à Rome 75 à 100 personnes (com
1654
(compositeurs, critiques musicaux et exécutants)
de
différents pays d’Europe et d’Amérique, pour participer pendant 8-10
1655
tiques musicaux et exécutants) de différents pays
d’
Europe et d’Amérique, pour participer pendant 8-10 jours à un cycle de
1656
aux et exécutants) de différents pays d’Europe et
d’
Amérique, pour participer pendant 8-10 jours à un cycle de conférences
1657
ue, pour participer pendant 8-10 jours à un cycle
de
conférences, discussions, forums et concerts de musique contemporaine
1658
e de conférences, discussions, forums et concerts
de
musique contemporaine et ancienne. Un comité exécutif, composé d’amis
1659
mporaine et ancienne. Un comité exécutif, composé
d’
amis du Centre, de compositeurs, chefs d’orchestre, critiques musicaux
1660
ne. Un comité exécutif, composé d’amis du Centre,
de
compositeurs, chefs d’orchestre, critiques musicaux et musicologues,
1661
composé d’amis du Centre, de compositeurs, chefs
d’
orchestre, critiques musicaux et musicologues, dressera des listes, d’
1662
era des listes, d’après lesquelles seront choisis
les
hôtes de cette rencontre. Le Centre a constitué un Comité d’honneur i
1663
stes, d’après lesquelles seront choisis les hôtes
de
cette rencontre. Le Centre a constitué un Comité d’honneur internatio
1664
lles seront choisis les hôtes de cette rencontre.
Le
Centre a constitué un Comité d’honneur international qui comprend des
1665
cette rencontre. Le Centre a constitué un Comité
d’
honneur international qui comprend des compositeurs de renommée mondia
1666
nneur international qui comprend des compositeurs
de
renommée mondiale. Ont déjà accepté d’y participer MM. Igor Stravinsk
1667
mpositeurs de renommée mondiale. Ont déjà accepté
d’
y participer MM. Igor Stravinsky, Samuel Barber, Benjamin Britten, Car
1668
admis, mais ne participeront pas aux discussions.
Les
étudiants en musique obtiendront des conditions spéciales et des tari
1669
t des conditions spéciales et des tarifs réduits.
Les
concerts symphoniques et de musique de chambre seront publics. Pro
1670
des tarifs réduits. Les concerts symphoniques et
de
musique de chambre seront publics. Programme Les participants s
1671
réduits. Les concerts symphoniques et de musique
de
chambre seront publics. Programme Les participants seront invit
1672
usique de chambre seront publics. Programme
Les
participants seront invités à rédiger des rapports, à participer aux
1673
participer aux discussions publiques, aux groupes
de
travail, et aux différents concerts. Au cours de cette rencontre auro
1674
eu quatre concerts symphoniques et trois concerts
de
musique de chambre, au cours desquels seront exécutés : a) des œuvre
1675
oncerts symphoniques et trois concerts de musique
de
chambre, au cours desquels seront exécutés : a) des œuvres de jeunes
1676
u cours desquels seront exécutés : a) des œuvres
de
jeunes compositeurs européens et américains, b) des œuvres rarement j
1677
éens et américains, b) des œuvres rarement jouées
de
compositeurs célèbres contemporains, c) des œuvres contemporaines nég
1678
vres anciennes qui ont considérablement influencé
le
développement de la musique au cours des 25 dernières années. Certain
1679
i ont considérablement influencé le développement
de
la musique au cours des 25 dernières années. Certaines de ces œuvres
1680
nt considérablement influencé le développement de
la
musique au cours des 25 dernières années. Certaines de ces œuvres ser
1681
sique au cours des 25 dernières années. Certaines
de
ces œuvres seront enregistrées, afin que les participants puissent le
1682
aines de ces œuvres seront enregistrées, afin que
les
participants puissent les entendre plusieurs fois. Une collection de
1683
enregistrées, afin que les participants puissent
les
entendre plusieurs fois. Une collection de partitions de musique anci
1684
ssent les entendre plusieurs fois. Une collection
de
partitions de musique ancienne et moderne sera mise à la disposition
1685
ndre plusieurs fois. Une collection de partitions
de
musique ancienne et moderne sera mise à la disposition des participan
1686
itions de musique ancienne et moderne sera mise à
la
disposition des participants. Tous les textes des conférences seront
1687
sera mise à la disposition des participants. Tous
les
textes des conférences seront soumis un mois avant la rencontre et di
1688
extes des conférences seront soumis un mois avant
la
rencontre et distribués aux participants à leur arrivée afin de servi
1689
és aux participants à leur arrivée afin de servir
de
base aux discussions. Le Comité consultatif musical du Centre décider
1690
r arrivée afin de servir de base aux discussions.
Le
Comité consultatif musical du Centre décidera des thèmes des conféren
1691
cidera des thèmes des conférences et discussions.
Le
Congrès pour la liberté de la culture décernera au cours de cette ren
1692
s des conférences et discussions. Le Congrès pour
la
liberté de la culture décernera au cours de cette rencontre trois Pri
1693
rences et discussions. Le Congrès pour la liberté
de
la culture décernera au cours de cette rencontre trois Prix internati
1694
ces et discussions. Le Congrès pour la liberté de
la
culture décernera au cours de cette rencontre trois Prix internationa
1695
i auront été commandées à 12 jeunes compositeurs.
Le
règlement de ces prix fera l’objet d’un communiqué dans notre prochai
1696
commandées à 12 jeunes compositeurs. Le règlement
de
ces prix fera l’objet d’un communiqué dans notre prochain bulletin. ⁂
1697
eunes compositeurs. Le règlement de ces prix fera
l’
objet d’un communiqué dans notre prochain bulletin. ⁂ Le comité exécut
1698
mpositeurs. Le règlement de ces prix fera l’objet
d’
un communiqué dans notre prochain bulletin. ⁂ Le comité exécutif de la
1699
t d’un communiqué dans notre prochain bulletin. ⁂
Le
comité exécutif de la Conférence internationale de musique et du Conc
1700
ans notre prochain bulletin. ⁂ Le comité exécutif
de
la Conférence internationale de musique et du Concours international
1701
notre prochain bulletin. ⁂ Le comité exécutif de
la
Conférence internationale de musique et du Concours international de
1702
e comité exécutif de la Conférence internationale
de
musique et du Concours international de composition s’est réuni pour
1703
nationale de musique et du Concours international
de
composition s’est réuni pour la première fois, au CEC, le 13 janvier
1704
sition s’est réuni pour la première fois, au CEC,
le
13 janvier 1953, sous la présidence du directeur du Centre. Étaient p
1705
a première fois, au CEC, le 13 janvier 1953, sous
la
présidence du directeur du Centre. Étaient présents : MM. Boris Blach
1706
homson. M. Nabokov fait un exposé général du plan
de
distribution des prix, ainsi que des accords en cours de négociation
1707
ribution des prix, ainsi que des accords en cours
de
négociation avec la RAI (Radiodiffusion nationale italienne). D’après
1708
insi que des accords en cours de négociation avec
la
RAI (Radiodiffusion nationale italienne). D’après ces derniers accord
1709
le italienne). D’après ces derniers accords, tous
les
frais d’exécution (concerts, solistes, enregistrement) seraient à la
1710
ne). D’après ces derniers accords, tous les frais
d’
exécution (concerts, solistes, enregistrement) seraient à la charge de
1711
n (concerts, solistes, enregistrement) seraient à
la
charge de la RAI. Dates fixées pour l’attribution des prix au cours d
1712
s, solistes, enregistrement) seraient à la charge
de
la RAI. Dates fixées pour l’attribution des prix au cours de la Confé
1713
solistes, enregistrement) seraient à la charge de
la
RAI. Dates fixées pour l’attribution des prix au cours de la Conféren
1714
seraient à la charge de la RAI. Dates fixées pour
l’
attribution des prix au cours de la Conférence internationale de musiq
1715
es fixées pour l’attribution des prix au cours de
la
Conférence internationale de musique : du 5 au 11 avril 1954, à Rome.
1716
des prix au cours de la Conférence internationale
de
musique : du 5 au 11 avril 1954, à Rome. Le Comité procède ensuite au
1717
onale de musique : du 5 au 11 avril 1954, à Rome.
Le
Comité procède ensuite au choix préliminaire des 12 compositeurs auxq
1718
rt d’entre eux, des remplaçants ont été suggérés.
L’
ensemble de ces noms (une vingtaine) sera proposé à bref délai aux mem
1719
eux, des remplaçants ont été suggérés. L’ensemble
de
ces noms (une vingtaine) sera proposé à bref délai aux membres du Con
1720
acun des 12 compositeurs retenus. Sur proposition
de
MM. Nabokov et de Rougemont, le comité exécutif fonctionnera à la foi
1721
. Sur proposition de MM. Nabokov et de Rougemont,
le
comité exécutif fonctionnera à la fois pour l’ensemble de la Conféren
1722
t, le comité exécutif fonctionnera à la fois pour
l’
ensemble de la Conférence internationale de musique et pour le Concour
1723
é exécutif fonctionnera à la fois pour l’ensemble
de
la Conférence internationale de musique et pour le Concours de compos
1724
xécutif fonctionnera à la fois pour l’ensemble de
la
Conférence internationale de musique et pour le Concours de compositi
1725
s pour l’ensemble de la Conférence internationale
de
musique et pour le Concours de composition. Il est convenu que les dé
1726
e la Conférence internationale de musique et pour
le
Concours de composition. Il est convenu que les débats de la Conféren
1727
nce internationale de musique et pour le Concours
de
composition. Il est convenu que les débats de la Conférence seront co
1728
ur le Concours de composition. Il est convenu que
les
débats de la Conférence seront conduits de la manière suivante : le p
1729
urs de composition. Il est convenu que les débats
de
la Conférence seront conduits de la manière suivante : le président d
1730
de composition. Il est convenu que les débats de
la
Conférence seront conduits de la manière suivante : le président dési
1731
u que les débats de la Conférence seront conduits
de
la manière suivante : le président désigné pour chaque séance fera pr
1732
ue les débats de la Conférence seront conduits de
la
manière suivante : le président désigné pour chaque séance fera prépa
1733
nférence seront conduits de la manière suivante :
le
président désigné pour chaque séance fera préparer 2 ou 3 communicati
1734
pants du séminaire pour qu’ils interviennent dans
la
discussion. Après quoi les auditeurs pourront prendre la parole. Le p
1735
’ils interviennent dans la discussion. Après quoi
les
auditeurs pourront prendre la parole. Le public pourra être admis dan
1736
ussion. Après quoi les auditeurs pourront prendre
la
parole. Le public pourra être admis dans les tribunes à certains des
1737
ès quoi les auditeurs pourront prendre la parole.
Le
public pourra être admis dans les tribunes à certains des débats au m
1738
endre la parole. Le public pourra être admis dans
les
tribunes à certains des débats au moins. D’une manière générale, il s
1739
dans les tribunes à certains des débats au moins.
D’
une manière générale, il s’agirait d’étudier les rapports entre la lib
1740
ts au moins. D’une manière générale, il s’agirait
d’
étudier les rapports entre la libre expression individuelle et les dis
1741
s. D’une manière générale, il s’agirait d’étudier
les
rapports entre la libre expression individuelle et les disciplines, e
1742
nérale, il s’agirait d’étudier les rapports entre
la
libre expression individuelle et les disciplines, entre la technique
1743
apports entre la libre expression individuelle et
les
disciplines, entre la technique et le style, etc., ainsi que le probl
1744
expression individuelle et les disciplines, entre
la
technique et le style, etc., ainsi que le problème du langage commun.
1745
iduelle et les disciplines, entre la technique et
le
style, etc., ainsi que le problème du langage commun. Après une vive
1746
, entre la technique et le style, etc., ainsi que
le
problème du langage commun. Après une vive discussion, le titre suiva
1747
ème du langage commun. Après une vive discussion,
le
titre suivant, proposé par M. Markevitch, est retenu : « Les Droits d
1748
uivant, proposé par M. Markevitch, est retenu : «
Les
Droits de l’Auteur ». Cinq thèmes principaux qui peuvent tous êtres s
1749
posé par M. Markevitch, est retenu : « Les Droits
de
l’Auteur ». Cinq thèmes principaux qui peuvent tous êtres subordonnés
1750
é par M. Markevitch, est retenu : « Les Droits de
l’
Auteur ». Cinq thèmes principaux qui peuvent tous êtres subordonnés à
1751
subordonnés à ce titre général sont proposés par
les
membres du comité exécutif et retenus en principe (le Centre est char
1752
embres du comité exécutif et retenus en principe (
le
Centre est chargé de leur donner une formulation définitive) : 1. Mus
1753
utif et retenus en principe (le Centre est chargé
de
leur donner une formulation définitive) : 1. Musique et politique. 2.
1754
ulation définitive) : 1. Musique et politique. 2.
La
fonction musicale crée-t-elle encore ses organes ? 3. Technique, styl
1755
ses organes ? 3. Technique, style, esthétique. 4.
L’
influence de l’opéra moderne sur le développement du langage musical.
1756
? 3. Technique, style, esthétique. 4. L’influence
de
l’opéra moderne sur le développement du langage musical. 5. Qu’est-ce
1757
. Technique, style, esthétique. 4. L’influence de
l’
opéra moderne sur le développement du langage musical. 5. Qu’est-ce qu
1758
esthétique. 4. L’influence de l’opéra moderne sur
le
développement du langage musical. 5. Qu’est-ce qu’un bon programme ?
1759
t-ce qu’un bon programme ? j. Rougemont Denis
de
, « Une nouvelle initiative du CEC : Conférence de compositeurs, criti
1760
de, « Une nouvelle initiative du CEC : Conférence
de
compositeurs, critiques musicaux et exécutants », Bulletin du Centre
1761
Situation
de
l’Europe en avril 1953 (avril 1953)k L’Europe au point mort ?
1762
Situation de
l’
Europe en avril 1953 (avril 1953)k L’Europe au point mort ? Au
1763
tion de l’Europe en avril 1953 (avril 1953)k
L’
Europe au point mort ? Au moment même où viennent d’être posées les
1764
ope au point mort ? Au moment même où viennent
d’
être posées les premières bases de l’union, l’opinion se demande « si
1765
ême où viennent d’être posées les premières bases
de
l’union, l’opinion se demande « si l’Europe est en panne ». Les uns v
1766
où viennent d’être posées les premières bases de
l’
union, l’opinion se demande « si l’Europe est en panne ». Les uns voie
1767
ent d’être posées les premières bases de l’union,
l’
opinion se demande « si l’Europe est en panne ». Les uns voient la féd
1768
ières bases de l’union, l’opinion se demande « si
l’
Europe est en panne ». Les uns voient la fédération en plein démarrage
1769
’opinion se demande « si l’Europe est en panne ».
Les
uns voient la fédération en plein démarrage, les autres la disent au
1770
ande « si l’Europe est en panne ». Les uns voient
la
fédération en plein démarrage, les autres la disent au point mort. Ma
1771
Les uns voient la fédération en plein démarrage,
les
autres la disent au point mort. Mais la contradiction n’est qu’appare
1772
ient la fédération en plein démarrage, les autres
la
disent au point mort. Mais la contradiction n’est qu’apparente, car l
1773
marrage, les autres la disent au point mort. Mais
la
contradiction n’est qu’apparente, car les deux jugements sont exacts.
1774
rt. Mais la contradiction n’est qu’apparente, car
les
deux jugements sont exacts. En effet, pour changer de vitesse, il fau
1775
eux jugements sont exacts. En effet, pour changer
de
vitesse, il faut passer par le point mort. Mais pendant ce temps la v
1776
ffet, pour changer de vitesse, il faut passer par
le
point mort. Mais pendant ce temps la voiture roule. Aux yeux de beauc
1777
t passer par le point mort. Mais pendant ce temps
la
voiture roule. Aux yeux de beaucoup, l’élan fédéraliste s’est épuisé,
1778
ce temps la voiture roule. Aux yeux de beaucoup,
l’
élan fédéraliste s’est épuisé, puisque plus rien ne bouge apparemment.
1779
t épuisé, puisque plus rien ne bouge apparemment.
Le
fait est que cet élan vient de rencontrer des résistances contre lesq
1780
des résistances contre lesquelles il s’arc-boute
de
toutes ses forces. Sa poussée croît à la mesure de la contre-poussée
1781
rc-boute de toutes ses forces. Sa poussée croît à
la
mesure de la contre-poussée qu’il provoque. Si l’on ne voit rien boug
1782
e toutes ses forces. Sa poussée croît à la mesure
de
la contre-poussée qu’il provoque. Si l’on ne voit rien bouger pour le
1783
outes ses forces. Sa poussée croît à la mesure de
la
contre-poussée qu’il provoque. Si l’on ne voit rien bouger pour le mo
1784
la mesure de la contre-poussée qu’il provoque. Si
l’
on ne voit rien bouger pour le moment, on se tromperait en jugeant que
1785
qu’il provoque. Si l’on ne voit rien bouger pour
le
moment, on se tromperait en jugeant que la lutte a cessé ou que la te
1786
r pour le moment, on se tromperait en jugeant que
la
lutte a cessé ou que la tension est retombée. Les lutteurs affrontés
1787
tromperait en jugeant que la lutte a cessé ou que
la
tension est retombée. Les lutteurs affrontés corps à corps, presque i
1788
la lutte a cessé ou que la tension est retombée.
Les
lutteurs affrontés corps à corps, presque immobiles, rassemblent tout
1789
eurs énergies… Mais laissons ces images et voyons
le
concret de notre situation. L’opposition mobilise Longtemps hab
1790
es… Mais laissons ces images et voyons le concret
de
notre situation. L’opposition mobilise Longtemps habitués à tra
1791
mages et voyons le concret de notre situation.
L’
opposition mobilise Longtemps habitués à traiter de « chimères » to
1792
position mobilise Longtemps habitués à traiter
de
« chimères » tous les projets élaborés par les Européens les plus con
1793
Longtemps habitués à traiter de « chimères » tous
les
projets élaborés par les Européens les plus conscients, nombre d’indi
1794
ter de « chimères » tous les projets élaborés par
les
Européens les plus conscients, nombre d’individus et de groupes d’int
1795
res » tous les projets élaborés par les Européens
les
plus conscients, nombre d’individus et de groupes d’intérêts dans nos
1796
rés par les Européens les plus conscients, nombre
d’
individus et de groupes d’intérêts dans nos divers pays se trouvent so
1797
opéens les plus conscients, nombre d’individus et
de
groupes d’intérêts dans nos divers pays se trouvent soudainement alar
1798
plus conscients, nombre d’individus et de groupes
d’
intérêts dans nos divers pays se trouvent soudainement alarmés par une
1799
ys se trouvent soudainement alarmés par une série
de
faits patents, contraires à toutes leurs prévisions : — la CECA est e
1800
patents, contraires à toutes leurs prévisions : —
la
CECA est en place, commence à fonctionner ; — la CED est en voie de r
1801
la CECA est en place, commence à fonctionner ; —
la
CED est en voie de ratification par les parlements ; — un projet de C
1802
ce, commence à fonctionner ; — la CED est en voie
de
ratification par les parlements ; — un projet de Constitution europée
1803
ionner ; — la CED est en voie de ratification par
les
parlements ; — un projet de Constitution européenne vient d’être remi
1804
de ratification par les parlements ; — un projet
de
Constitution européenne vient d’être remis officiellement aux ministr
1805
ts ; — un projet de Constitution européenne vient
d’
être remis officiellement aux ministres des Six, prévoyant l’élection
1806
s officiellement aux ministres des Six, prévoyant
l’
élection directe d’un Parlement européen. Tout cela résulte d’une long
1807
x ministres des Six, prévoyant l’élection directe
d’
un Parlement européen. Tout cela résulte d’une longue préparation. Mai
1808
irecte d’un Parlement européen. Tout cela résulte
d’
une longue préparation. Mais aux yeux de l’opinion publique, tout cela
1809
ésulte d’une longue préparation. Mais aux yeux de
l’
opinion publique, tout cela vient de se produire en quelques mois, à p
1810
ient de se produire en quelques mois, à partir de
l’
automne dernier. Le scepticisme, qui paralysait les réactions à cet ef
1811
en quelques mois, à partir de l’automne dernier.
Le
scepticisme, qui paralysait les réactions à cet effort d’union, se mu
1812
l’automne dernier. Le scepticisme, qui paralysait
les
réactions à cet effort d’union, se mue en opposition déclarée, et cet
1813
icisme, qui paralysait les réactions à cet effort
d’
union, se mue en opposition déclarée, et cette opposition se cherche é
1814
ications tardives du côté des intérêts immédiats,
de
l’esprit partisan, et des préjugés nationaux. C’est naturel. Dans la
1815
tions tardives du côté des intérêts immédiats, de
l’
esprit partisan, et des préjugés nationaux. C’est naturel. Dans la con
1816
n, et des préjugés nationaux. C’est naturel. Dans
la
confusion typique d’un réveil brusque, socialistes allemands et gaull
1817
tionaux. C’est naturel. Dans la confusion typique
d’
un réveil brusque, socialistes allemands et gaullistes français se déc
1818
se découvrent frères et complices des insulaires
de
gauche et de droite, des communistes, des neutralistes, et des nation
1819
t frères et complices des insulaires de gauche et
de
droite, des communistes, des neutralistes, et des nationalistes de to
1820
mmunistes, des neutralistes, et des nationalistes
de
tous les pays. L’internationale de l’anti-Europe n’en est pas encore
1821
s, des neutralistes, et des nationalistes de tous
les
pays. L’internationale de l’anti-Europe n’en est pas encore au stade
1822
tralistes, et des nationalistes de tous les pays.
L’
internationale de l’anti-Europe n’en est pas encore au stade de la lev
1823
nationalistes de tous les pays. L’internationale
de
l’anti-Europe n’en est pas encore au stade de la levée en masse. Il s
1824
tionalistes de tous les pays. L’internationale de
l’
anti-Europe n’en est pas encore au stade de la levée en masse. Il se p
1825
ale de l’anti-Europe n’en est pas encore au stade
de
la levée en masse. Il se peut toutefois qu’elle y rêve. Toute tentati
1826
de l’anti-Europe n’en est pas encore au stade de
la
levée en masse. Il se peut toutefois qu’elle y rêve. Toute tentative
1827
se peut toutefois qu’elle y rêve. Toute tentative
de
s’organiser comme force politique cohérente lui serait fatale. Elle n
1828
présente pas moins un très sérieux danger : celui
de
la confusion, précisément. Mais nous gardons sur elle un avantage cer
1829
sente pas moins un très sérieux danger : celui de
la
confusion, précisément. Mais nous gardons sur elle un avantage certai
1830
elle se déclare. Nous avons pris sur elle six ans
d’
avance ( congrès de Montreux, 1947). Normalement, nous devons donc gag
1831
us avons pris sur elle six ans d’avance ( congrès
de
Montreux, 1947). Normalement, nous devons donc gagner, sur ce plan-là
1832
ment, nous devons donc gagner, sur ce plan-là.
Le
Kominform démobilise Mais voici qu’un troisième facteur vient comp
1833
troisième facteur vient compliquer ce jeu normal
de
l’action et de la réaction. Depuis plusieurs années, l’on entend répé
1834
oisième facteur vient compliquer ce jeu normal de
l’
action et de la réaction. Depuis plusieurs années, l’on entend répéter
1835
eur vient compliquer ce jeu normal de l’action et
de
la réaction. Depuis plusieurs années, l’on entend répéter que la plus
1836
vient compliquer ce jeu normal de l’action et de
la
réaction. Depuis plusieurs années, l’on entend répéter que la plus fo
1837
ction et de la réaction. Depuis plusieurs années,
l’
on entend répéter que la plus forte raison, sinon la seule, de vouloir
1838
Depuis plusieurs années, l’on entend répéter que
la
plus forte raison, sinon la seule, de vouloir une Europe unie, réside
1839
on entend répéter que la plus forte raison, sinon
la
seule, de vouloir une Europe unie, réside dans la menace soviétique.
1840
répéter que la plus forte raison, sinon la seule,
de
vouloir une Europe unie, réside dans la menace soviétique. La peur, a
1841
la seule, de vouloir une Europe unie, réside dans
la
menace soviétique. La peur, affirme-t-on, serait le vrai ressort du m
1842
ne Europe unie, réside dans la menace soviétique.
La
peur, affirme-t-on, serait le vrai ressort du mouvement vers l’intégr
1843
menace soviétique. La peur, affirme-t-on, serait
le
vrai ressort du mouvement vers l’intégration. Il en résulte que toute
1844
me-t-on, serait le vrai ressort du mouvement vers
l’
intégration. Il en résulte que toute détente à l’Est détendrait ce res
1845
l’intégration. Il en résulte que toute détente à
l’
Est détendrait ce ressort. D’où, paraît-il, crise de l’idée européenne
1846
que toute détente à l’Est détendrait ce ressort.
D’
où, paraît-il, crise de l’idée européenne. On n’oserait affirmer ici q
1847
Est détendrait ce ressort. D’où, paraît-il, crise
de
l’idée européenne. On n’oserait affirmer ici que ce raisonnement n’ai
1848
détendrait ce ressort. D’où, paraît-il, crise de
l’
idée européenne. On n’oserait affirmer ici que ce raisonnement n’ait p
1849
er ici que ce raisonnement n’ait pas été tenu par
le
Kremlin, et qu’il ne soit l’un des motifs majeurs de l’actuelle offen
1850
Kremlin, et qu’il ne soit l’un des motifs majeurs
de
l’actuelle offensive de paix. Ce que l’on peut observer c’est qu’il e
1851
mlin, et qu’il ne soit l’un des motifs majeurs de
l’
actuelle offensive de paix. Ce que l’on peut observer c’est qu’il est,
1852
t l’un des motifs majeurs de l’actuelle offensive
de
paix. Ce que l’on peut observer c’est qu’il est, tout d’abord, le fai
1853
s majeurs de l’actuelle offensive de paix. Ce que
l’
on peut observer c’est qu’il est, tout d’abord, le fait des adversaire
1854
l’on peut observer c’est qu’il est, tout d’abord,
le
fait des adversaires, chez nous, de notre union, puisqu’il tend à la
1855
tout d’abord, le fait des adversaires, chez nous,
de
notre union, puisqu’il tend à la présenter tantôt comme l’effet d’une
1856
ires, chez nous, de notre union, puisqu’il tend à
la
présenter tantôt comme l’effet d’une panique, tantôt, et au contraire
1857
union, puisqu’il tend à la présenter tantôt comme
l’
effet d’une panique, tantôt, et au contraire, comme la preuve d’intent
1858
uisqu’il tend à la présenter tantôt comme l’effet
d’
une panique, tantôt, et au contraire, comme la preuve d’intentions agr
1859
fet d’une panique, tantôt, et au contraire, comme
la
preuve d’intentions agressives contre la Russie. Mais ce même raisonn
1860
panique, tantôt, et au contraire, comme la preuve
d’
intentions agressives contre la Russie. Mais ce même raisonnement, d’a
1861
e, comme la preuve d’intentions agressives contre
la
Russie. Mais ce même raisonnement, d’autre part, a pu jouer chez nous
1862
, d’autre part, a pu jouer chez nous en faveur de
l’
union : il la fait apparaître, aux yeux de certains, comme un expédien
1863
t, a pu jouer chez nous en faveur de l’union : il
la
fait apparaître, aux yeux de certains, comme un expédient défensif qu
1864
qu’il fallait accepter in extremis. Si maintenant
la
Russie nous rassure, il est clair que tout est changé. Dès l’instant
1865
us rassure, il est clair que tout est changé. Dès
l’
instant que nous cessons d’avoir peur, le fédéralisme européen perd sa
1866
e tout est changé. Dès l’instant que nous cessons
d’
avoir peur, le fédéralisme européen perd sa seule raison d’être. Parlo
1867
ngé. Dès l’instant que nous cessons d’avoir peur,
le
fédéralisme européen perd sa seule raison d’être. Parlons donc d’autr
1868
eur, le fédéralisme européen perd sa seule raison
d’
être. Parlons donc d’autre chose, renversons quelques ministères, reve
1869
uropéen perd sa seule raison d’être. Parlons donc
d’
autre chose, renversons quelques ministères, revenons à la vie normale
1870
chose, renversons quelques ministères, revenons à
la
vie normale. L’argument est absurde. Mais il sera populaire. Et notre
1871
s quelques ministères, revenons à la vie normale.
L’
argument est absurde. Mais il sera populaire. Et notre monde du xxe s
1872
le étant ce qu’il est, il faut prendre au sérieux
les
pires sottises : elles représentent un facteur politique qui, pour pe
1873
ésentent un facteur politique qui, pour peu qu’on
le
néglige, peut devenir décisif. Expliquons-nous donc bien clairement,
1874
ement, sans hésiter à souligner des évidences.
Les
vrais motifs de notre union n’ont pas changé Étant admis que la re
1875
er à souligner des évidences. Les vrais motifs
de
notre union n’ont pas changé Étant admis que la reprise des négoci
1876
e notre union n’ont pas changé Étant admis que
la
reprise des négociations d’armistice en Corée sur la base même que l’
1877
gé Étant admis que la reprise des négociations
d’
armistice en Corée sur la base même que l’on déclarait « grotesque » i
1878
reprise des négociations d’armistice en Corée sur
la
base même que l’on déclarait « grotesque » il y a deux mois, le retou
1879
iations d’armistice en Corée sur la base même que
l’
on déclarait « grotesque » il y a deux mois, le retour de M. Vychinski
1880
ue l’on déclarait « grotesque » il y a deux mois,
le
retour de M. Vychinski à la civilité puérile et honnête, la restituti
1881
clarait « grotesque » il y a deux mois, le retour
de
M. Vychinski à la civilité puérile et honnête, la restitution de deux
1882
e » il y a deux mois, le retour de M. Vychinski à
la
civilité puérile et honnête, la restitution de deux ambassades à leur
1883
de M. Vychinski à la civilité puérile et honnête,
la
restitution de deux ambassades à leurs propriétaires légaux, la libér
1884
à la civilité puérile et honnête, la restitution
de
deux ambassades à leurs propriétaires légaux, la libération de quinze
1885
de deux ambassades à leurs propriétaires légaux,
la
libération de quinze médecins sur neuf accusés d’assassinat et l’empr
1886
sades à leurs propriétaires légaux, la libération
de
quinze médecins sur neuf accusés d’assassinat et l’emprisonnement de
1887
la libération de quinze médecins sur neuf accusés
d’
assassinat et l’emprisonnement de ceux que l’on venait de décorer pour
1888
quinze médecins sur neuf accusés d’assassinat et
l’
emprisonnement de ceux que l’on venait de décorer pour délation, la ré
1889
sur neuf accusés d’assassinat et l’emprisonnement
de
ceux que l’on venait de décorer pour délation, la répétition fréquent
1890
usés d’assassinat et l’emprisonnement de ceux que
l’
on venait de décorer pour délation, la répétition fréquente du mot pai
1891
de ceux que l’on venait de décorer pour délation,
la
répétition fréquente du mot paix, et tant d’autres signes irréfutable
1892
du mot paix, et tant d’autres signes irréfutables
de
« détente », signifient que l’URSS désormais ne nourrit plus à l’endr
1893
ignes irréfutables de « détente », signifient que
l’
URSS désormais ne nourrit plus à l’endroit de l’Occident que les inten
1894
e l’URSS désormais ne nourrit plus à l’endroit de
l’
Occident que les intentions les plus cordiales, on demande ce qui se t
1895
ais ne nourrit plus à l’endroit de l’Occident que
les
intentions les plus cordiales, on demande ce qui se trouve changé en
1896
plus à l’endroit de l’Occident que les intentions
les
plus cordiales, on demande ce qui se trouve changé en fait dans la si
1897
, on demande ce qui se trouve changé en fait dans
la
situation de l’Europe. Et l’on répond : pratiquement rien. La concep
1898
ce qui se trouve changé en fait dans la situation
de
l’Europe. Et l’on répond : pratiquement rien. La conception européen
1899
qui se trouve changé en fait dans la situation de
l’
Europe. Et l’on répond : pratiquement rien. La conception européenne
1900
changé en fait dans la situation de l’Europe. Et
l’
on répond : pratiquement rien. La conception européenne de l’homme et
1901
de l’Europe. Et l’on répond : pratiquement rien.
La
conception européenne de l’homme et de ses libertés politiques et soc
1902
nd : pratiquement rien. La conception européenne
de
l’homme et de ses libertés politiques et sociales n’a pas varié, que
1903
: pratiquement rien. La conception européenne de
l’
homme et de ses libertés politiques et sociales n’a pas varié, que l’o
1904
ent rien. La conception européenne de l’homme et
de
ses libertés politiques et sociales n’a pas varié, que l’on sache, n’
1905
ibertés politiques et sociales n’a pas varié, que
l’
on sache, n’est pas moins menacée de l’intérieur et de l’extérieur. L
1906
as varié, que l’on sache, n’est pas moins menacée
de
l’intérieur et de l’extérieur. La division de notre continent en 21
1907
varié, que l’on sache, n’est pas moins menacée de
l’
intérieur et de l’extérieur. La division de notre continent en 21 nat
1908
sache, n’est pas moins menacée de l’intérieur et
de
l’extérieur. La division de notre continent en 21 nations sottement
1909
che, n’est pas moins menacée de l’intérieur et de
l’
extérieur. La division de notre continent en 21 nations sottement riv
1910
moins menacée de l’intérieur et de l’extérieur.
La
division de notre continent en 21 nations sottement rivales, dont auc
1911
ée de l’intérieur et de l’extérieur. La division
de
notre continent en 21 nations sottement rivales, dont aucune n’est pl
1912
tions sottement rivales, dont aucune n’est plus à
l’
échelle soit de la concurrence des grands empires modernes, soit des n
1913
rivales, dont aucune n’est plus à l’échelle soit
de
la concurrence des grands empires modernes, soit des nécessités de l’
1914
vales, dont aucune n’est plus à l’échelle soit de
la
concurrence des grands empires modernes, soit des nécessités de l’éco
1915
des grands empires modernes, soit des nécessités
de
l’économie présente, subsiste. La situation de l’Europe dans le mond
1916
s grands empires modernes, soit des nécessités de
l’
économie présente, subsiste. La situation de l’Europe dans le monde q
1917
des nécessités de l’économie présente, subsiste.
La
situation de l’Europe dans le monde qu’elle domina jadis et qui retou
1918
s de l’économie présente, subsiste. La situation
de
l’Europe dans le monde qu’elle domina jadis et qui retourne contre el
1919
e l’économie présente, subsiste. La situation de
l’
Europe dans le monde qu’elle domina jadis et qui retourne contre elle
1920
résente, subsiste. La situation de l’Europe dans
le
monde qu’elle domina jadis et qui retourne contre elle ses propres ar
1921
grands faits fondamentaux, ces trois coordonnées
de
notre destin historique, demeurent les motifs impérieux de notre unio
1922
coordonnées de notre destin historique, demeurent
les
motifs impérieux de notre union fédérative. Les sourires du Kremlin s
1923
destin historique, demeurent les motifs impérieux
de
notre union fédérative. Les sourires du Kremlin sont peut-être la pre
1924
t les motifs impérieux de notre union fédérative.
Les
sourires du Kremlin sont peut-être la preuve que tout va changer en R
1925
édérative. Les sourires du Kremlin sont peut-être
la
preuve que tout va changer en Russie : ils ne changent rien à ces fai
1926
Russie : ils ne changent rien à ces faits. Quand
la
Russie deviendrait notre meilleure amie, quand les États-Unis renonce
1927
la Russie deviendrait notre meilleure amie, quand
les
États-Unis renonceraient à tout ce qui rend leur aide suspecte aux ye
1928
nd leur aide suspecte aux yeux de certains, quand
la
paix entre les deux blocs serait non seulement déclarée mais faite, l
1929
uspecte aux yeux de certains, quand la paix entre
les
deux blocs serait non seulement déclarée mais faite, l’union de l’Eur
1930
x blocs serait non seulement déclarée mais faite,
l’
union de l’Europe n’en serait pas moins vitale ni moins urgente, pour
1931
serait non seulement déclarée mais faite, l’union
de
l’Europe n’en serait pas moins vitale ni moins urgente, pour les troi
1932
ait non seulement déclarée mais faite, l’union de
l’
Europe n’en serait pas moins vitale ni moins urgente, pour les trois g
1933
en serait pas moins vitale ni moins urgente, pour
les
trois grandes raisons qu’on vient de rappeler. La question n’est pas
1934
es trois grandes raisons qu’on vient de rappeler.
La
question n’est pas de savoir si la Russie nous fait plus ou moins peu
1935
ns qu’on vient de rappeler. La question n’est pas
de
savoir si la Russie nous fait plus ou moins peur, mais si nos 21 nati
1936
t de rappeler. La question n’est pas de savoir si
la
Russie nous fait plus ou moins peur, mais si nos 21 nations sont enco
1937
peur, mais si nos 21 nations sont encore capables
d’
assurer, chacune pour soi, leur sécurité physique et morale, leur pros
1938
e et morale, leur prospérité, leur niveau de vie,
le
rayonnement de leur culture, et en conséquence de tout cela, leur ind
1939
ur prospérité, leur niveau de vie, le rayonnement
de
leur culture, et en conséquence de tout cela, leur indépendance. Pers
1940
ant pu ni même prétendre prouver que tel est bien
le
cas, la solution ne peut être cherchée que dans l’union. Vers une
1941
i même prétendre prouver que tel est bien le cas,
la
solution ne peut être cherchée que dans l’union. Vers une épuratio
1942
e cas, la solution ne peut être cherchée que dans
l’
union. Vers une épuration européenne Il n’en reste pas moins pro
1943
uropéenne Il n’en reste pas moins probable que
l’
effet de propagande escompté sera partiellement atteint par la Russie,
1944
e Il n’en reste pas moins probable que l’effet
de
propagande escompté sera partiellement atteint par la Russie, à peu d
1945
ropagande escompté sera partiellement atteint par
la
Russie, à peu de frais. Ceux des Européens qui partageaient le point
1946
peu de frais. Ceux des Européens qui partageaient
le
point de vue de M. Vychinski, à savoir que la politique d’intégration
1947
ux des Européens qui partageaient le point de vue
de
M. Vychinski, à savoir que la politique d’intégration repose uniqueme
1948
ent le point de vue de M. Vychinski, à savoir que
la
politique d’intégration repose uniquement sur la crainte, suivront co
1949
de vue de M. Vychinski, à savoir que la politique
d’
intégration repose uniquement sur la crainte, suivront comme des enfan
1950
la politique d’intégration repose uniquement sur
la
crainte, suivront comme des enfants de chœur ce diplomate dans ses ré
1951
hœur ce diplomate dans ses récentes conclusions :
l’
URSS ayant décidé de nous rassurer, l’Europe doit changer de politique
1952
ns ses récentes conclusions : l’URSS ayant décidé
de
nous rassurer, l’Europe doit changer de politique. Le sentiment d’urg
1953
nclusions : l’URSS ayant décidé de nous rassurer,
l’
Europe doit changer de politique. Le sentiment d’urgence et de danger
1954
nt décidé de nous rassurer, l’Europe doit changer
de
politique. Le sentiment d’urgence et de danger qui poussait un grand
1955
ous rassurer, l’Europe doit changer de politique.
Le
sentiment d’urgence et de danger qui poussait un grand nombre d’espri
1956
l’Europe doit changer de politique. Le sentiment
d’
urgence et de danger qui poussait un grand nombre d’esprits à chercher
1957
t changer de politique. Le sentiment d’urgence et
de
danger qui poussait un grand nombre d’esprits à chercher le salut de
1958
urgence et de danger qui poussait un grand nombre
d’
esprits à chercher le salut de l’Europe dans sa seule défense militair
1959
qui poussait un grand nombre d’esprits à chercher
le
salut de l’Europe dans sa seule défense militaire, va se trouver rapi
1960
ait un grand nombre d’esprits à chercher le salut
de
l’Europe dans sa seule défense militaire, va se trouver rapidement ne
1961
un grand nombre d’esprits à chercher le salut de
l’
Europe dans sa seule défense militaire, va se trouver rapidement neutr
1962
ndre au sérieux (en Europe comme en Amérique) que
la
Communauté de défense, vont être les premiers à la croire inutile. Qu
1963
x (en Europe comme en Amérique) que la Communauté
de
défense, vont être les premiers à la croire inutile. Qu’avons-nous à
1964
a Communauté de défense, vont être les premiers à
la
croire inutile. Qu’avons-nous à y perdre, nous les fédéralistes ? Que
1965
la croire inutile. Qu’avons-nous à y perdre, nous
les
fédéralistes ? Que pouvons-nous y gagner ? Tous ceux que de mauvaises
1966
istes ? Que pouvons-nous y gagner ? Tous ceux que
de
mauvaises raisons amenaient parfois à nos côtés, vont nous quitter. L
1967
amenaient parfois à nos côtés, vont nous quitter.
L’
idée fausse qui les rameutait, à savoir qu’une fédération doit être fa
1968
à nos côtés, vont nous quitter. L’idée fausse qui
les
rameutait, à savoir qu’une fédération doit être faite contre quelqu’u
1969
ntre quelqu’un ou quelque chose, et par suite que
le
principe fédérateur ne peut être que négatif, cette idée perdant forc
1970
dée perdant force et opportunité, ils vont cesser
de
se croire fédéralistes. Comme ils ne l’ont jamais été, il s’agira pou
1971
nt cesser de se croire fédéralistes. Comme ils ne
l’
ont jamais été, il s’agira pour nous non d’une perte d’effectifs, mais
1972
ils ne l’ont jamais été, il s’agira pour nous non
d’
une perte d’effectifs, mais plutôt d’une épuration provoquée, une fois
1973
jamais été, il s’agira pour nous non d’une perte
d’
effectifs, mais plutôt d’une épuration provoquée, une fois de plus, pa
1974
our nous non d’une perte d’effectifs, mais plutôt
d’
une épuration provoquée, une fois de plus, par les chefs du Kremlin, m
1975
d’une épuration provoquée, une fois de plus, par
les
chefs du Kremlin, mais cette fois-ci chez nous, et en fin de compte à
1976
ralistes éprouvés qu’il appartiendra donc, durant
les
mois qui viennent, de mettre en valeur le côté positif de cette opéra
1977
appartiendra donc, durant les mois qui viennent,
de
mettre en valeur le côté positif de cette opération. Un délai de g
1978
durant les mois qui viennent, de mettre en valeur
le
côté positif de cette opération. Un délai de grâce pour l’Europe
1979
qui viennent, de mettre en valeur le côté positif
de
cette opération. Un délai de grâce pour l’Europe Les Russes ren
1980
r le côté positif de cette opération. Un délai
de
grâce pour l’Europe Les Russes renonçant à la guerre, le monde ent
1981
tif de cette opération. Un délai de grâce pour
l’
Europe Les Russes renonçant à la guerre, le monde entier se remet à
1982
opération. Un délai de grâce pour l’Europe
Les
Russes renonçant à la guerre, le monde entier se remet à respirer : c
1983
de grâce pour l’Europe Les Russes renonçant à
la
guerre, le monde entier se remet à respirer : c’est donc la preuve qu
1984
our l’Europe Les Russes renonçant à la guerre,
le
monde entier se remet à respirer : c’est donc la preuve que le monde
1985
le monde entier se remet à respirer : c’est donc
la
preuve que le monde entier, les communistes y compris, ne croyait pas
1986
er se remet à respirer : c’est donc la preuve que
le
monde entier, les communistes y compris, ne croyait pas que l’Amériqu
1987
pirer : c’est donc la preuve que le monde entier,
les
communistes y compris, ne croyait pas que l’Amérique ni l’Europe song
1988
er, les communistes y compris, ne croyait pas que
l’
Amérique ni l’Europe songeaient à la « guerre préventive ». Chacun sav
1989
istes y compris, ne croyait pas que l’Amérique ni
l’
Europe songeaient à la « guerre préventive ». Chacun savait d’où venai
1990
oyait pas que l’Amérique ni l’Europe songeaient à
la
« guerre préventive ». Chacun savait d’où venait le seul danger : d’o
1991
geaient à la « guerre préventive ». Chacun savait
d’
où venait le seul danger : d’où viendrait autrement le soulagement gén
1992
« guerre préventive ». Chacun savait d’où venait
le
seul danger : d’où viendrait autrement le soulagement général ? Il en
1993
ive ». Chacun savait d’où venait le seul danger :
d’
où viendrait autrement le soulagement général ? Il en résulte qu’un no
1994
venait le seul danger : d’où viendrait autrement
le
soulagement général ? Il en résulte qu’un nouveau délai de grâce est
1995
ement général ? Il en résulte qu’un nouveau délai
de
grâce est offert à l’Europe pour s’unir, et pour mieux voir les vraie
1996
résulte qu’un nouveau délai de grâce est offert à
l’
Europe pour s’unir, et pour mieux voir les vraies raisons qu’elle a de
1997
offert à l’Europe pour s’unir, et pour mieux voir
les
vraies raisons qu’elle a de le faire. Et cela dans des conditions de
1998
, et pour mieux voir les vraies raisons qu’elle a
de
le faire. Et cela dans des conditions de clarté, de sérieux, de sages
1999
t pour mieux voir les vraies raisons qu’elle a de
le
faire. Et cela dans des conditions de clarté, de sérieux, de sagesse,
2000
u’elle a de le faire. Et cela dans des conditions
de
clarté, de sérieux, de sagesse, qu’on ne pouvait espérer naguère, lor
2001
le faire. Et cela dans des conditions de clarté,
de
sérieux, de sagesse, qu’on ne pouvait espérer naguère, lorsque régnai
2002
t cela dans des conditions de clarté, de sérieux,
de
sagesse, qu’on ne pouvait espérer naguère, lorsque régnait encore la
2003
e pouvait espérer naguère, lorsque régnait encore
la
crainte, la suspicion générale, et le doute quant à savoir si nous au
2004
pérer naguère, lorsque régnait encore la crainte,
la
suspicion générale, et le doute quant à savoir si nous aurions le tem
2005
nait encore la crainte, la suspicion générale, et
le
doute quant à savoir si nous aurions le temps de bâtir quelque chose
2006
érale, et le doute quant à savoir si nous aurions
le
temps de bâtir quelque chose de solide. L’état d’esprit de défensive
2007
le doute quant à savoir si nous aurions le temps
de
bâtir quelque chose de solide. L’état d’esprit de défensive crispée,
2008
r si nous aurions le temps de bâtir quelque chose
de
solide. L’état d’esprit de défensive crispée, peu propice aux vues la
2009
urions le temps de bâtir quelque chose de solide.
L’
état d’esprit de défensive crispée, peu propice aux vues larges et ima
2010
de bâtir quelque chose de solide. L’état d’esprit
de
défensive crispée, peu propice aux vues larges et imaginatives, va fa
2011
aginatives, va faire place à une juste estimation
de
nos périls concrets mais aussi de nos chances. Le problème de l’Europ
2012
uste estimation de nos périls concrets mais aussi
de
nos chances. Le problème de l’Europe au xxe siècle, en butte à l’hos
2013
de nos périls concrets mais aussi de nos chances.
Le
problème de l’Europe au xxe siècle, en butte à l’hostilité croissant
2014
s concrets mais aussi de nos chances. Le problème
de
l’Europe au xxe siècle, en butte à l’hostilité croissante des autres
2015
oncrets mais aussi de nos chances. Le problème de
l’
Europe au xxe siècle, en butte à l’hostilité croissante des autres co
2016
e problème de l’Europe au xxe siècle, en butte à
l’
hostilité croissante des autres continents, mais détenant encore les v
2017
sante des autres continents, mais détenant encore
les
vrais secrets d’une civilisation qu’elle a rendue mondiale ; affaibli
2018
ontinents, mais détenant encore les vrais secrets
d’
une civilisation qu’elle a rendue mondiale ; affaiblie par sa division
2019
; affaiblie par sa division mais déjà parvenue à
la
veille de s’unir, — ce problème va nous apparaître dans sa plus nue r
2020
ie par sa division mais déjà parvenue à la veille
de
s’unir, — ce problème va nous apparaître dans sa plus nue réalité. Co
2021
qu’aucune autre au monde des puissances ambiguës
de
l’homme, son pouvoir offensif de création et de rayonnement sur le mo
2022
’aucune autre au monde des puissances ambiguës de
l’
homme, son pouvoir offensif de création et de rayonnement sur le monde
2023
ssances ambiguës de l’homme, son pouvoir offensif
de
création et de rayonnement sur le monde ? Comment sauver nos trop pet
2024
s de l’homme, son pouvoir offensif de création et
de
rayonnement sur le monde ? Comment sauver nos trop petites nations de
2025
ouvoir offensif de création et de rayonnement sur
le
monde ? Comment sauver nos trop petites nations de l’asphyxie économi
2026
e monde ? Comment sauver nos trop petites nations
de
l’asphyxie économique ? Comment nous replacer à l’avant d’un progrès
2027
onde ? Comment sauver nos trop petites nations de
l’
asphyxie économique ? Comment nous replacer à l’avant d’un progrès que
2028
e l’asphyxie économique ? Comment nous replacer à
l’
avant d’un progrès que d’autres nous disputent, nous le savons bien, p
2029
yxie économique ? Comment nous replacer à l’avant
d’
un progrès que d’autres nous disputent, nous le savons bien, par des d
2030
nt d’un progrès que d’autres nous disputent, nous
le
savons bien, par des déclarations invérifiables ou par des chiffres a
2031
nous gardons malgré tout, malgré nos infidélités,
le
sens humain, la formule spirituelle ? La réponse n’est plus discutabl
2032
gré tout, malgré nos infidélités, le sens humain,
la
formule spirituelle ? La réponse n’est plus discutable. Elle tient en
2033
délités, le sens humain, la formule spirituelle ?
La
réponse n’est plus discutable. Elle tient en un seul mot : fédération
2034
nes, mais seulement des hommes, et leurs groupes.
La
Communauté politique sera donc notre but prochain, la condition certa
2035
ommunauté politique sera donc notre but prochain,
la
condition certainement nécessaire, si elle n’est pas certainement suf
2036
saire, si elle n’est pas certainement suffisante,
d’
une Renaissance offerte par l’Europe au monde tout entier. k. Roug
2037
inement suffisante, d’une Renaissance offerte par
l’
Europe au monde tout entier. k. Rougemont Denis de, « Situation de
2038
rope au monde tout entier. k. Rougemont Denis
de
, « Situation de l’Europe en avril 1953 », Courrier fédéral, Genève, a
2039
ut entier. k. Rougemont Denis de, « Situation
de
l’Europe en avril 1953 », Courrier fédéral, Genève, avril 1953, p. 1-
2040
entier. k. Rougemont Denis de, « Situation de
l’
Europe en avril 1953 », Courrier fédéral, Genève, avril 1953, p. 1-6.
2041
Aller et retour (avril 1953)l Parmi toutes
les
raisons de faire l’Europe, économiques, militaires, culturelles, il y
2042
retour (avril 1953)l Parmi toutes les raisons
de
faire l’Europe, économiques, militaires, culturelles, il y a celle-ci
2043
avril 1953)l Parmi toutes les raisons de faire
l’
Europe, économiques, militaires, culturelles, il y a celle-ci, qui n’e
2044
le : rendre nos différentes nations indépendantes
de
l’aide américaine. J’écris ceci dans la pleine conviction qu’il n’est
2045
: rendre nos différentes nations indépendantes de
l’
aide américaine. J’écris ceci dans la pleine conviction qu’il n’est pa
2046
pendantes de l’aide américaine. J’écris ceci dans
la
pleine conviction qu’il n’est pas un des responsables de la politique
2047
ne conviction qu’il n’est pas un des responsables
de
la politique mondiale des États-Unis qui souhaite nous réduire à l’ét
2048
conviction qu’il n’est pas un des responsables de
la
politique mondiale des États-Unis qui souhaite nous réduire à l’état
2049
ndiale des États-Unis qui souhaite nous réduire à
l’
état de satellites. Mais nos faiblesses, nées de notre manque d’union,
2050
des États-Unis qui souhaite nous réduire à l’état
de
satellites. Mais nos faiblesses, nées de notre manque d’union, appell
2051
à l’état de satellites. Mais nos faiblesses, nées
de
notre manque d’union, appellent dangereusement l’Amérique à prendre e
2052
llites. Mais nos faiblesses, nées de notre manque
d’
union, appellent dangereusement l’Amérique à prendre en main le sort d
2053
de notre manque d’union, appellent dangereusement
l’
Amérique à prendre en main le sort de débiteurs chroniques. Déjà, dans
2054
llent dangereusement l’Amérique à prendre en main
le
sort de débiteurs chroniques. Déjà, dans plusieurs de nos pays, natio
2055
ngereusement l’Amérique à prendre en main le sort
de
débiteurs chroniques. Déjà, dans plusieurs de nos pays, nationalistes
2056
ort de débiteurs chroniques. Déjà, dans plusieurs
de
nos pays, nationalistes et communistes s’unissent pour dénoncer « l’e
2057
alistes et communistes s’unissent pour dénoncer «
l’
emprise économique des USA », représentée à leurs yeux par le plan Mar
2058
conomique des USA », représentée à leurs yeux par
le
plan Marshall et ses suites ; « l’arrogance de Washington », confirmé
2059
leurs yeux par le plan Marshall et ses suites ; «
l’
arrogance de Washington », confirmée à leurs yeux par le voyage d’étud
2060
ar le plan Marshall et ses suites ; « l’arrogance
de
Washington », confirmée à leurs yeux par le voyage d’études de M. Dul
2061
gance de Washington », confirmée à leurs yeux par
le
voyage d’études de M. Dulles et certains articles de Life ; enfin « l
2062
ashington », confirmée à leurs yeux par le voyage
d’
études de M. Dulles et certains articles de Life ; enfin « l’invasion
2063
», confirmée à leurs yeux par le voyage d’études
de
M. Dulles et certains articles de Life ; enfin « l’invasion culturell
2064
voyage d’études de M. Dulles et certains articles
de
Life ; enfin « l’invasion culturelle » de Wall Street symbolisée par
2065
M. Dulles et certains articles de Life ; enfin «
l’
invasion culturelle » de Wall Street symbolisée par le succès des dige
2066
rticles de Life ; enfin « l’invasion culturelle »
de
Wall Street symbolisée par le succès des digests. Selon les inspirate
2067
vasion culturelle » de Wall Street symbolisée par
le
succès des digests. Selon les inspirateurs de cette campagne — laquel
2068
treet symbolisée par le succès des digests. Selon
les
inspirateurs de cette campagne — laquelle se branche sur le sentiment
2069
par le succès des digests. Selon les inspirateurs
de
cette campagne — laquelle se branche sur le sentiment spontané de lar
2070
teurs de cette campagne — laquelle se branche sur
le
sentiment spontané de larges masses, latines surtout — les nations eu
2071
e — laquelle se branche sur le sentiment spontané
de
larges masses, latines surtout — les nations européennes seraient déj
2072
ment spontané de larges masses, latines surtout —
les
nations européennes seraient déjà réduites au rôle de simples « instr
2073
ations européennes seraient déjà réduites au rôle
de
simples « instruments de la grandeur américaine ». Mais quel remède n
2074
nt déjà réduites au rôle de simples « instruments
de
la grandeur américaine ». Mais quel remède nous offre-t-on à cette si
2075
déjà réduites au rôle de simples « instruments de
la
grandeur américaine ». Mais quel remède nous offre-t-on à cette situa
2076
de nous offre-t-on à cette situation humiliante ?
Le
statu quo ? L’éloquence indignée ? L’adoption de la ligne communiste
2077
-on à cette situation humiliante ? Le statu quo ?
L’
éloquence indignée ? L’adoption de la ligne communiste ? Le fait bruta
2078
umiliante ? Le statu quo ? L’éloquence indignée ?
L’
adoption de la ligne communiste ? Le fait brutal, incontestable, c’est
2079
Le statu quo ? L’éloquence indignée ? L’adoption
de
la ligne communiste ? Le fait brutal, incontestable, c’est qu’aussi l
2080
statu quo ? L’éloquence indignée ? L’adoption de
la
ligne communiste ? Le fait brutal, incontestable, c’est qu’aussi long
2081
ce indignée ? L’adoption de la ligne communiste ?
Le
fait brutal, incontestable, c’est qu’aussi longtemps que nos pays res
2082
ont désunis et même rivaux, ils seront incapables
de
soutenir la concurrence américaine, incapables d’assurer leur défense
2083
et même rivaux, ils seront incapables de soutenir
la
concurrence américaine, incapables d’assurer leur défense, incapables
2084
de soutenir la concurrence américaine, incapables
d’
assurer leur défense, incapables enfin de retrouver, avec leur fierté
2085
capables d’assurer leur défense, incapables enfin
de
retrouver, avec leur fierté légitime, leur indépendance réelle. D’où
2086
c leur fierté légitime, leur indépendance réelle.
D’
où vient, après tout, la puissance, non moins redoutée que sollicitée,
2087
leur indépendance réelle. D’où vient, après tout,
la
puissance, non moins redoutée que sollicitée, des USA ? Leur nom même
2088
répondre : ils sont unis. Ils ont créé entre eux
le
« grand marché commun » qui est la condition nécessaire de toute exis
2089
créé entre eux le « grand marché commun » qui est
la
condition nécessaire de toute existence autonome dans notre monde du
2090
d marché commun » qui est la condition nécessaire
de
toute existence autonome dans notre monde du xxe siècle. On sait l’h
2091
autonome dans notre monde du xxe siècle. On sait
l’
histoire de cette union. En 1787, les treize États qui venaient de se
2092
ns notre monde du xxe siècle. On sait l’histoire
de
cette union. En 1787, les treize États qui venaient de se libérer de
2093
ècle. On sait l’histoire de cette union. En 1787,
les
treize États qui venaient de se libérer de la tutelle britannique déc
2094
1787, les treize États qui venaient de se libérer
de
la tutelle britannique décidèrent que leur simple alliance confédéral
2095
7, les treize États qui venaient de se libérer de
la
tutelle britannique décidèrent que leur simple alliance confédérale d
2096
vait être remplacée par une fédération. Un projet
de
constitution fut voté par leurs délégués, réunis à Philadelphie. (Six
2097
urs délégués, réunis à Philadelphie. (Six nations
de
l’Europe viennent de voter un projet similaire, à Strasbourg, le 10 m
2098
délégués, réunis à Philadelphie. (Six nations de
l’
Europe viennent de voter un projet similaire, à Strasbourg, le 10 mars
2099
nnent de voter un projet similaire, à Strasbourg,
le
10 mars 1953.) Il restait à le faire ratifier. L’opposition se montra
2100
ire, à Strasbourg, le 10 mars 1953.) Il restait à
le
faire ratifier. L’opposition se montra violente. Dans quelques villes
2101
le 10 mars 1953.) Il restait à le faire ratifier.
L’
opposition se montra violente. Dans quelques villes, le projet fut brû
2102
osition se montra violente. Dans quelques villes,
le
projet fut brûlé par la population en place publique. L’État de New Y
2103
te. Dans quelques villes, le projet fut brûlé par
la
population en place publique. L’État de New York était le plus rétice
2104
et fut brûlé par la population en place publique.
L’
État de New York était le plus réticent. Il fut le dernier à se rallie
2105
ation en place publique. L’État de New York était
le
plus réticent. Il fut le dernier à se rallier au régime qui devait as
2106
vait assurer son essor et sa longue primauté dans
l’
Union. C’est donc précisément dans la presse de New York que trois des
2107
rimauté dans l’Union. C’est donc précisément dans
la
presse de New York que trois des rédacteurs de la Constitution, Hamil
2108
ns l’Union. C’est donc précisément dans la presse
de
New York que trois des rédacteurs de la Constitution, Hamilton, Jay e
2109
ns la presse de New York que trois des rédacteurs
de
la Constitution, Hamilton, Jay et Madison, entreprirent au lendemain
2110
la presse de New York que trois des rédacteurs de
la
Constitution, Hamilton, Jay et Madison, entreprirent au lendemain de
2111
milton, Jay et Madison, entreprirent au lendemain
de
Philadelphie de publier une longue série d’articles discutant le proj
2112
adison, entreprirent au lendemain de Philadelphie
de
publier une longue série d’articles discutant le projet d’union et dé
2113
emain de Philadelphie de publier une longue série
d’
articles discutant le projet d’union et démontrant ses avantages. Ces
2114
de publier une longue série d’articles discutant
le
projet d’union et démontrant ses avantages. Ces écrits réunis sous un
2115
r une longue série d’articles discutant le projet
d’
union et démontrant ses avantages. Ces écrits réunis sous un nom bient
2116
nsi que nul écolier américain ne peut aujourd’hui
l’
ignorer. S’il fallait résumer en deux phrases le rôle et l’importance
2117
i l’ignorer. S’il fallait résumer en deux phrases
le
rôle et l’importance d’un tel écrit, je dirais que d’une part il a cr
2118
. S’il fallait résumer en deux phrases le rôle et
l’
importance d’un tel écrit, je dirais que d’une part il a créé l’animat
2119
t résumer en deux phrases le rôle et l’importance
d’
un tel écrit, je dirais que d’une part il a créé l’animation politique
2120
’un tel écrit, je dirais que d’une part il a créé
l’
animation politique nécessaire à la vie de la Constitution, tandis que
2121
part il a créé l’animation politique nécessaire à
la
vie de la Constitution, tandis que d’autre part il figurait le pendan
2122
a créé l’animation politique nécessaire à la vie
de
la Constitution, tandis que d’autre part il figurait le pendant libér
2123
créé l’animation politique nécessaire à la vie de
la
Constitution, tandis que d’autre part il figurait le pendant libéral
2124
Constitution, tandis que d’autre part il figurait
le
pendant libéral au Prince de Machiavel. Depuis un siècle et demi, les
2125
au Prince de Machiavel. Depuis un siècle et demi,
les
hommes d’État américains ont coutume de se référer aux maximes du Fed
2126
et demi, les hommes d’État américains ont coutume
de
se référer aux maximes du Federalist comme à une sorte de jurispruden
2127
férer aux maximes du Federalist comme à une sorte
de
jurisprudence des problèmes institutionnels. Or, voici que dans le on
2128
els. Or, voici que dans le onzième article ou, si
l’
on veut, au onzième chapitre de ce fameux texte de base de la grandeur
2129
ème article ou, si l’on veut, au onzième chapitre
de
ce fameux texte de base de la grandeur américaine, je tombe sur un pa
2130
l’on veut, au onzième chapitre de ce fameux texte
de
base de la grandeur américaine, je tombe sur un passage dont le lecte
2131
t, au onzième chapitre de ce fameux texte de base
de
la grandeur américaine, je tombe sur un passage dont le lecteur va co
2132
au onzième chapitre de ce fameux texte de base de
la
grandeur américaine, je tombe sur un passage dont le lecteur va compr
2133
grandeur américaine, je tombe sur un passage dont
le
lecteur va comprendre l’extrême importance ; ces notes n’avaient d’au
2134
ombe sur un passage dont le lecteur va comprendre
l’
extrême importance ; ces notes n’avaient d’autre intention que de l’in
2135
rendre l’extrême importance ; ces notes n’avaient
d’
autre intention que de l’introduire : Le monde peut être divisé polit
2136
tance ; ces notes n’avaient d’autre intention que
de
l’introduire : Le monde peut être divisé politiquement, comme géogra
2137
ce ; ces notes n’avaient d’autre intention que de
l’
introduire : Le monde peut être divisé politiquement, comme géographi
2138
’avaient d’autre intention que de l’introduire :
Le
monde peut être divisé politiquement, comme géographiquement, en quat
2139
re parties dont chacune a des intérêts distincts.
L’
Europe, pour le malheur des trois autres, les a toutes, à des degrés d
2140
chacune a des intérêts distincts. L’Europe, pour
le
malheur des trois autres, les a toutes, à des degrés divers, soumises
2141
ncts. L’Europe, pour le malheur des trois autres,
les
a toutes, à des degrés divers, soumises à son empire par ses armes et
2142
son empire par ses armes et ses négociations, par
la
force et par la fraude. L’Afrique, l’Asie, l’Amérique, sont successiv
2143
es armes et ses négociations, par la force et par
la
fraude. L’Afrique, l’Asie, l’Amérique, sont successivement tombées so
2144
ses négociations, par la force et par la fraude.
L’
Afrique, l’Asie, l’Amérique, sont successivement tombées sous sa domin
2145
ations, par la force et par la fraude. L’Afrique,
l’
Asie, l’Amérique, sont successivement tombées sous sa domination. La s
2146
par la force et par la fraude. L’Afrique, l’Asie,
l’
Amérique, sont successivement tombées sous sa domination. La supériori
2147
, sont successivement tombées sous sa domination.
La
supériorité que l’Europe a depuis si longtemps conservée l’a disposée
2148
nt tombées sous sa domination. La supériorité que
l’
Europe a depuis si longtemps conservée l’a disposée à se regarder comm
2149
rité que l’Europe a depuis si longtemps conservée
l’
a disposée à se regarder comme la maîtresse de l’univers, et à croire
2150
gtemps conservée l’a disposée à se regarder comme
la
maîtresse de l’univers, et à croire le reste du genre humain créé pou
2151
vée l’a disposée à se regarder comme la maîtresse
de
l’univers, et à croire le reste du genre humain créé pour son utilité
2152
l’a disposée à se regarder comme la maîtresse de
l’
univers, et à croire le reste du genre humain créé pour son utilité. D
2153
rder comme la maîtresse de l’univers, et à croire
le
reste du genre humain créé pour son utilité. Des hommes, admirés comm
2154
créé pour son utilité. Des hommes, admirés comme
de
grands philosophes, ont positivement attribué à ses habitants une sup
2155
ité physique, et ont sérieusement assuré que tous
les
animaux, ainsi que la race humaine, dégénéraient en Amérique ; que le
2156
rieusement assuré que tous les animaux, ainsi que
la
race humaine, dégénéraient en Amérique ; que les chiens même perdaien
2157
e la race humaine, dégénéraient en Amérique ; que
les
chiens même perdaient la faculté d’aboyer, après avoir respiré quelqu
2158
aient en Amérique ; que les chiens même perdaient
la
faculté d’aboyer, après avoir respiré quelque temps dans notre atmosp
2159
érique ; que les chiens même perdaient la faculté
d’
aboyer, après avoir respiré quelque temps dans notre atmosphère. Les f
2160
voir respiré quelque temps dans notre atmosphère.
Les
faits ont trop longtemps appuyé ces arrogantes prétentions des Europé
2161
rrogantes prétentions des Européens. C’est à nous
de
relever l’honneur de la race humaine et d’enseigner la modération à c
2162
rétentions des Européens. C’est à nous de relever
l’
honneur de la race humaine et d’enseigner la modération à ces frères t
2163
des Européens. C’est à nous de relever l’honneur
de
la race humaine et d’enseigner la modération à ces frères trop sûrs d
2164
s Européens. C’est à nous de relever l’honneur de
la
race humaine et d’enseigner la modération à ces frères trop sûrs d’eu
2165
à nous de relever l’honneur de la race humaine et
d’
enseigner la modération à ces frères trop sûrs d’eux-mêmes. L’union no
2166
lever l’honneur de la race humaine et d’enseigner
la
modération à ces frères trop sûrs d’eux-mêmes. L’union nous en rendra
2167
d’enseigner la modération à ces frères trop sûrs
d’
eux-mêmes. L’union nous en rendra capables. La désunion préparerait un
2168
la modération à ces frères trop sûrs d’eux-mêmes.
L’
union nous en rendra capables. La désunion préparerait une nouvelle vi
2169
ûrs d’eux-mêmes. L’union nous en rendra capables.
La
désunion préparerait une nouvelle victime à leur triomphe. Que les Am
2170
arerait une nouvelle victime à leur triomphe. Que
les
Américains méprisent enfin d’être les instruments de la grandeur euro
2171
leur triomphe. Que les Américains méprisent enfin
d’
être les instruments de la grandeur européenne ! Que les Treize États,
2172
iomphe. Que les Américains méprisent enfin d’être
les
instruments de la grandeur européenne ! Que les Treize États, réunis
2173
Américains méprisent enfin d’être les instruments
de
la grandeur européenne ! Que les Treize États, réunis dans une étroit
2174
ricains méprisent enfin d’être les instruments de
la
grandeur européenne ! Que les Treize États, réunis dans une étroite e
2175
e les instruments de la grandeur européenne ! Que
les
Treize États, réunis dans une étroite et indissoluble Union, concoure
2176
s une étroite et indissoluble Union, concourent à
la
formation d’un grand système américain qui soit au-dessus du contrôle
2177
et indissoluble Union, concourent à la formation
d’
un grand système américain qui soit au-dessus du contrôle de toute for
2178
système américain qui soit au-dessus du contrôle
de
toute force ou de toute influence européenne, et qui leur permette de
2179
qui soit au-dessus du contrôle de toute force ou
de
toute influence européenne, et qui leur permette de dicter les termes
2180
toute influence européenne, et qui leur permette
de
dicter les termes des relations entre l’Ancien et le Nouveau Monde !
2181
luence européenne, et qui leur permette de dicter
les
termes des relations entre l’Ancien et le Nouveau Monde ! Je vous la
2182
permette de dicter les termes des relations entre
l’
Ancien et le Nouveau Monde ! Je vous laisse le soin de commenter le p
2183
dicter les termes des relations entre l’Ancien et
le
Nouveau Monde ! Je vous laisse le soin de commenter le parallélisme
2184
re l’Ancien et le Nouveau Monde ! Je vous laisse
le
soin de commenter le parallélisme qu’un tel texte suggère et même imp
2185
ien et le Nouveau Monde ! Je vous laisse le soin
de
commenter le parallélisme qu’un tel texte suggère et même impose à l’
2186
veau Monde ! Je vous laisse le soin de commenter
le
parallélisme qu’un tel texte suggère et même impose à l’évidence, ent
2187
llélisme qu’un tel texte suggère et même impose à
l’
évidence, entre la situation de départ de l’Amérique et celle de notre
2188
texte suggère et même impose à l’évidence, entre
la
situation de départ de l’Amérique et celle de notre Europe en formati
2189
e et même impose à l’évidence, entre la situation
de
départ de l’Amérique et celle de notre Europe en formation. Dans la m
2190
impose à l’évidence, entre la situation de départ
de
l’Amérique et celle de notre Europe en formation. Dans la mesure où l
2191
ose à l’évidence, entre la situation de départ de
l’
Amérique et celle de notre Europe en formation. Dans la mesure où les
2192
tre la situation de départ de l’Amérique et celle
de
notre Europe en formation. Dans la mesure où les mêmes causes sont su
2193
rique et celle de notre Europe en formation. Dans
la
mesure où les mêmes causes sont susceptibles de produire les mêmes ef
2194
e de notre Europe en formation. Dans la mesure où
les
mêmes causes sont susceptibles de produire les mêmes effets, cette pa
2195
s la mesure où les mêmes causes sont susceptibles
de
produire les mêmes effets, cette page nous dicte une politique. Regar
2196
où les mêmes causes sont susceptibles de produire
les
mêmes effets, cette page nous dicte une politique. Regardons-nous dan
2197
ardons-nous dans ce miroir. l. Rougemont Denis
de
, « Aller et retour », Courrier fédéral, Genève, avril 1953, p. 23-25.
2198
Situation
de
l’Europe en juin 1953 (mai-juin 1953)m Crise Deux de nos gran
2199
Situation de
l’
Europe en juin 1953 (mai-juin 1953)m Crise Deux de nos grandes
2200
en juin 1953 (mai-juin 1953)m Crise Deux
de
nos grandes nations traversent une période de paralysie politique. Le
2201
eux de nos grandes nations traversent une période
de
paralysie politique. Les Russes en profitent pour pousser leur tactiq
2202
ns traversent une période de paralysie politique.
Les
Russes en profitent pour pousser leur tactique de « détente » visant
2203
es Russes en profitent pour pousser leur tactique
de
« détente » visant à faire échouer la CED. Les États-Unis voient leur
2204
ur tactique de « détente » visant à faire échouer
la
CED. Les États-Unis voient leur prestige baisser en Europe, et leur C
2205
que de « détente » visant à faire échouer la CED.
Les
États-Unis voient leur prestige baisser en Europe, et leur Congrès me
2206
restige baisser en Europe, et leur Congrès menace
de
réduire l’aide à certains de nos pays. Quant à notre opinion publique
2207
sser en Europe, et leur Congrès menace de réduire
l’
aide à certains de nos pays. Quant à notre opinion publique, dont le p
2208
leur Congrès menace de réduire l’aide à certains
de
nos pays. Quant à notre opinion publique, dont le peu d’attention dis
2209
de nos pays. Quant à notre opinion publique, dont
le
peu d’attention disponible est absorbé par les élections, les crises
2210
pays. Quant à notre opinion publique, dont le peu
d’
attention disponible est absorbé par les élections, les crises nationa
2211
ont le peu d’attention disponible est absorbé par
les
élections, les crises nationales, les prétendues « bombes diplomatiqu
2212
tention disponible est absorbé par les élections,
les
crises nationales, les prétendues « bombes diplomatiques » de l’Est e
2213
absorbé par les élections, les crises nationales,
les
prétendues « bombes diplomatiques » de l’Est et de l’Ouest, elle perd
2214
tionales, les prétendues « bombes diplomatiques »
de
l’Est et de l’Ouest, elle perd de vue le problème européen, qu’elle c
2215
nales, les prétendues « bombes diplomatiques » de
l’
Est et de l’Ouest, elle perd de vue le problème européen, qu’elle comm
2216
s prétendues « bombes diplomatiques » de l’Est et
de
l’Ouest, elle perd de vue le problème européen, qu’elle commençait to
2217
rétendues « bombes diplomatiques » de l’Est et de
l’
Ouest, elle perd de vue le problème européen, qu’elle commençait tout
2218
diplomatiques » de l’Est et de l’Ouest, elle perd
de
vue le problème européen, qu’elle commençait tout juste à distinguer.
2219
tiques » de l’Est et de l’Ouest, elle perd de vue
le
problème européen, qu’elle commençait tout juste à distinguer. Depuis
2220
ux fédéralistes militants, personne ne parle plus
de
la Constitution. On ne peut dire que le débat se soit éteint : simple
2221
fédéralistes militants, personne ne parle plus de
la
Constitution. On ne peut dire que le débat se soit éteint : simplemen
2222
arle plus de la Constitution. On ne peut dire que
le
débat se soit éteint : simplement, il n’est pas ouvert. Cet ensemble
2223
t : simplement, il n’est pas ouvert. Cet ensemble
de
faits définit pour l’Europe une situation critique, non point désespé
2224
st pas ouvert. Cet ensemble de faits définit pour
l’
Europe une situation critique, non point désespérée, mais certainement
2225
critique, non point désespérée, mais certainement
la
plus sérieuse que notre continent ait traversée depuis la dernière gu
2226
ait traversée depuis la dernière guerre. Quel est
le
sens de l’action européenne dans cette conjoncture angoissante ? H
2227
ersée depuis la dernière guerre. Quel est le sens
de
l’action européenne dans cette conjoncture angoissante ? Hiérarchi
2228
ée depuis la dernière guerre. Quel est le sens de
l’
action européenne dans cette conjoncture angoissante ? Hiérarchie d
2229
ture angoissante ? Hiérarchie des problèmes
Les
manchettes des journaux nous cachent l’Histoire comme l’arbre cache l
2230
lèmes Les manchettes des journaux nous cachent
l’
Histoire comme l’arbre cache la forêt. Un seul exemple : pendant que l
2231
hettes des journaux nous cachent l’Histoire comme
l’
arbre cache la forêt. Un seul exemple : pendant que les Français s’int
2232
rnaux nous cachent l’Histoire comme l’arbre cache
la
forêt. Un seul exemple : pendant que les Français s’intéressent ou no
2233
bre cache la forêt. Un seul exemple : pendant que
les
Français s’intéressent ou non aux combinaisons raffinées de leur Parl
2234
s s’intéressent ou non aux combinaisons raffinées
de
leur Parlement, le reste de l’Europe doit marquer le pas et les Russe
2235
non aux combinaisons raffinées de leur Parlement,
le
reste de l’Europe doit marquer le pas et les Russes en profitent pour
2236
ombinaisons raffinées de leur Parlement, le reste
de
l’Europe doit marquer le pas et les Russes en profitent pour marquer
2237
inaisons raffinées de leur Parlement, le reste de
l’
Europe doit marquer le pas et les Russes en profitent pour marquer des
2238
leur Parlement, le reste de l’Europe doit marquer
le
pas et les Russes en profitent pour marquer des points. La conférence
2239
ment, le reste de l’Europe doit marquer le pas et
les
Russes en profitent pour marquer des points. La conférence de Rome es
2240
les Russes en profitent pour marquer des points.
La
conférence de Rome est ajournée, la CED reste en panne, l’Amérique s’
2241
profitent pour marquer des points. La conférence
de
Rome est ajournée, la CED reste en panne, l’Amérique s’énerve et lais
2242
r des points. La conférence de Rome est ajournée,
la
CED reste en panne, l’Amérique s’énerve et laisse entendre qu’elle se
2243
ence de Rome est ajournée, la CED reste en panne,
l’
Amérique s’énerve et laisse entendre qu’elle serait prête à passer out
2244
ntendre qu’elle serait prête à passer outre, sans
la
France. En même temps, l’opposition à l’Europe augmente, à gauche com
2245
te à passer outre, sans la France. En même temps,
l’
opposition à l’Europe augmente, à gauche comme à droite. Elle répète q
2246
re, sans la France. En même temps, l’opposition à
l’
Europe augmente, à gauche comme à droite. Elle répète que les quelques
2247
ugmente, à gauche comme à droite. Elle répète que
les
quelques hommes d’État français qui ont agi pour l’union, « incapable
2248
quelques hommes d’État français qui ont agi pour
l’
union, « incapables de résoudre leurs problèmes nationaux, tentent lâc
2249
t français qui ont agi pour l’union, « incapables
de
résoudre leurs problèmes nationaux, tentent lâchement de les transpos
2250
udre leurs problèmes nationaux, tentent lâchement
de
les transposer au plan européen ». Je constate au contraire que ces p
2251
e leurs problèmes nationaux, tentent lâchement de
les
transposer au plan européen ». Je constate au contraire que ces probl
2252
en ». Je constate au contraire que ces problèmes (
l’
armée, les colonies, l’économie) sont sans issue dans le cadre nationa
2253
constate au contraire que ces problèmes (l’armée,
les
colonies, l’économie) sont sans issue dans le cadre national et qu’il
2254
ntraire que ces problèmes (l’armée, les colonies,
l’
économie) sont sans issue dans le cadre national et qu’il faut donc ch
2255
e, les colonies, l’économie) sont sans issue dans
le
cadre national et qu’il faut donc chercher leur solution dans une for
2256
chercher leur solution dans une forme quelconque
d’
entraide européenne. Ce n’est pas une question de lâcheté ou de courag
2257
d’entraide européenne. Ce n’est pas une question
de
lâcheté ou de courage, mais de simple sens politique, qui est le sens
2258
ropéenne. Ce n’est pas une question de lâcheté ou
de
courage, mais de simple sens politique, qui est le sens de la hiérarc
2259
t pas une question de lâcheté ou de courage, mais
de
simple sens politique, qui est le sens de la hiérarchie des problèmes
2260
e courage, mais de simple sens politique, qui est
le
sens de la hiérarchie des problèmes. Si chaque nation pouvait surmont
2261
e, mais de simple sens politique, qui est le sens
de
la hiérarchie des problèmes. Si chaque nation pouvait surmonter à ell
2262
mais de simple sens politique, qui est le sens de
la
hiérarchie des problèmes. Si chaque nation pouvait surmonter à elle s
2263
ule toutes ses difficultés, pourquoi parlerait-on
d’
unir l’Europe ? Trop de gens posent encore à notre union des condition
2264
tes ses difficultés, pourquoi parlerait-on d’unir
l’
Europe ? Trop de gens posent encore à notre union des conditions préal
2265
tés, pourquoi parlerait-on d’unir l’Europe ? Trop
de
gens posent encore à notre union des conditions préalables (comme de
2266
re à notre union des conditions préalables (comme
de
rétablir l’équilibre économique, le potentiel militaire, la santé civ
2267
nion des conditions préalables (comme de rétablir
l’
équilibre économique, le potentiel militaire, la santé civique de tell
2268
lables (comme de rétablir l’équilibre économique,
le
potentiel militaire, la santé civique de telle ou telle nation) qui r
2269
r l’équilibre économique, le potentiel militaire,
la
santé civique de telle ou telle nation) qui rendraient cette union su
2270
nomique, le potentiel militaire, la santé civique
de
telle ou telle nation) qui rendraient cette union superflue, et auxqu
2271
superflue, et auxquelles d’ailleurs, sans union,
l’
on ne pourra jamais satisfaire. Trop de gens refusent encore de voir q
2272
ans union, l’on ne pourra jamais satisfaire. Trop
de
gens refusent encore de voir que la santé de chacun de nos pays ne po
2273
a jamais satisfaire. Trop de gens refusent encore
de
voir que la santé de chacun de nos pays ne pourrait être restaurée qu
2274
isfaire. Trop de gens refusent encore de voir que
la
santé de chacun de nos pays ne pourrait être restaurée qu’au sein et
2275
Trop de gens refusent encore de voir que la santé
de
chacun de nos pays ne pourrait être restaurée qu’au sein et à partir
2276
ns refusent encore de voir que la santé de chacun
de
nos pays ne pourrait être restaurée qu’au sein et à partir d’un ensem
2277
ne pourrait être restaurée qu’au sein et à partir
d’
un ensemble plus vaste, qu’il s’agit de ranimer d’abord, et qui est l’
2278
t à partir d’un ensemble plus vaste, qu’il s’agit
de
ranimer d’abord, et qui est l’Europe. Trop de gens pensent encore la
2279
aste, qu’il s’agit de ranimer d’abord, et qui est
l’
Europe. Trop de gens pensent encore la politique en termes périmés de
2280
git de ranimer d’abord, et qui est l’Europe. Trop
de
gens pensent encore la politique en termes périmés de puissance natio
2281
et qui est l’Europe. Trop de gens pensent encore
la
politique en termes périmés de puissance nationale, quand il s’agit d
2282
ens pensent encore la politique en termes périmés
de
puissance nationale, quand il s’agit de penser désormais en termes de
2283
s périmés de puissance nationale, quand il s’agit
de
penser désormais en termes de coopération, à l’échelle des réalités d
2284
t de penser désormais en termes de coopération, à
l’
échelle des réalités du xxe siècle, c’est-à-dire à l’échelle des ense
2285
helle des réalités du xxe siècle, c’est-à-dire à
l’
échelle des ensembles viables. Et enfin, et surtout, trop de gens oubl
2286
des ensembles viables. Et enfin, et surtout, trop
de
gens oublient que l’Europe est quelque chose de plus que la somme de
2287
. Et enfin, et surtout, trop de gens oublient que
l’
Europe est quelque chose de plus que la somme de 20 nations, dont la p
2288
blient que l’Europe est quelque chose de plus que
la
somme de 20 nations, dont la plupart, dans leur forme nationale au se
2289
e l’Europe est quelque chose de plus que la somme
de
20 nations, dont la plupart, dans leur forme nationale au sens modern
2290
regard de notre histoire commune. Ce qu’il s’agit
de
sauver transcende par nature les intérêts de chacune de ces nations,
2291
. Ce qu’il s’agit de sauver transcende par nature
les
intérêts de chacune de ces nations, car c’est une civilisation, de la
2292
agit de sauver transcende par nature les intérêts
de
chacune de ces nations, car c’est une civilisation, de laquelle nous
2293
ver transcende par nature les intérêts de chacune
de
ces nations, car c’est une civilisation, de laquelle nous sommes tous
2294
acune de ces nations, car c’est une civilisation,
de
laquelle nous sommes tous responsables. Il est faux qu’une nation n’a
2295
ous responsables. Il est faux qu’une nation n’ait
de
comptes à rendre qu’à elle-même, c’est-à-dire à ses députés, ceux-ci
2296
lle non seulement nos nations et leurs partis, et
les
intérêts bien ou mal compris de leurs électeurs, mais tout ce qui fai
2297
leurs partis, et les intérêts bien ou mal compris
de
leurs électeurs, mais tout ce qui fait pour nous le sens même de la v
2298
leurs électeurs, mais tout ce qui fait pour nous
le
sens même de la vie. L’Europe vaut plus que les Européens En ce
2299
urs, mais tout ce qui fait pour nous le sens même
de
la vie. L’Europe vaut plus que les Européens En ce mois de juin
2300
, mais tout ce qui fait pour nous le sens même de
la
vie. L’Europe vaut plus que les Européens En ce mois de juin 19
2301
ce qui fait pour nous le sens même de la vie.
L’
Europe vaut plus que les Européens En ce mois de juin 1953, il est
2302
le sens même de la vie. L’Europe vaut plus que
les
Européens En ce mois de juin 1953, il est plus facile que jamais d
2303
’Europe vaut plus que les Européens En ce mois
de
juin 1953, il est plus facile que jamais d’être « pour l’Europe », pl
2304
mois de juin 1953, il est plus facile que jamais
d’
être « pour l’Europe », plus difficile que jamais de justifier et de d
2305
1953, il est plus facile que jamais d’être « pour
l’
Europe », plus difficile que jamais de justifier et de défendre — cont
2306
être « pour l’Europe », plus difficile que jamais
de
justifier et de défendre — contre l’URSS, l’Amérique, et l’Asie — les
2307
rope », plus difficile que jamais de justifier et
de
défendre — contre l’URSS, l’Amérique, et l’Asie — les Européens tels
2308
e que jamais de justifier et de défendre — contre
l’
URSS, l’Amérique, et l’Asie — les Européens tels qu’ils se montrent. S
2309
mais de justifier et de défendre — contre l’URSS,
l’
Amérique, et l’Asie — les Européens tels qu’ils se montrent. Si les Eu
2310
er et de défendre — contre l’URSS, l’Amérique, et
l’
Asie — les Européens tels qu’ils se montrent. Si les Européens n’étaie
2311
défendre — contre l’URSS, l’Amérique, et l’Asie —
les
Européens tels qu’ils se montrent. Si les Européens n’étaient menés q
2312
’Asie — les Européens tels qu’ils se montrent. Si
les
Européens n’étaient menés que par leurs intérêts matériels et s’ils l
2313
t menés que par leurs intérêts matériels et s’ils
les
comprenaient, ils voudraient tous instituer l’Europe unie, à tout pri
2314
s les comprenaient, ils voudraient tous instituer
l’
Europe unie, à tout prix et sans délai. Cela peut se démontrer, et on
2315
prix et sans délai. Cela peut se démontrer, et on
l’
a souvent fait. En revanche, personne au monde n’a jamais essayé de dé
2316
En revanche, personne au monde n’a jamais essayé
de
démontrer qu’il était de l’intérêt de nos pays de rester divisés, riv
2317
monde n’a jamais essayé de démontrer qu’il était
de
l’intérêt de nos pays de rester divisés, rivaux, hérissés de barbelés
2318
nde n’a jamais essayé de démontrer qu’il était de
l’
intérêt de nos pays de rester divisés, rivaux, hérissés de barbelés do
2319
mais essayé de démontrer qu’il était de l’intérêt
de
nos pays de rester divisés, rivaux, hérissés de barbelés douaniers. C
2320
de démontrer qu’il était de l’intérêt de nos pays
de
rester divisés, rivaux, hérissés de barbelés douaniers. Cependant, l’
2321
t de nos pays de rester divisés, rivaux, hérissés
de
barbelés douaniers. Cependant, l’on fait tout pour qu’ils restent ain
2322
ivaux, hérissés de barbelés douaniers. Cependant,
l’
on fait tout pour qu’ils restent ainsi. Il faut donc croire que les Eu
2323
our qu’ils restent ainsi. Il faut donc croire que
les
Européens sont menés, en réalité, par des forces irrationnelles, au m
2324
réalité, par des forces irrationnelles, au mépris
de
leurs intérêts. Ces forces s’appellent les partis. Et si les Européen
2325
mépris de leurs intérêts. Ces forces s’appellent
les
partis. Et si les Européens méprisent leurs intérêts, c’est au nom d’
2326
ntérêts. Ces forces s’appellent les partis. Et si
les
Européens méprisent leurs intérêts, c’est au nom d’idéologies sectair
2327
est au nom d’idéologies sectaires, combinées avec
l’
ignorance, ou jouant sur elle. Dans plusieurs de nos pays européens, a
2328
c l’ignorance, ou jouant sur elle. Dans plusieurs
de
nos pays européens, aujourd’hui, la politique signifie la lutte des p
2329
ans plusieurs de nos pays européens, aujourd’hui,
la
politique signifie la lutte des partis et non pas la volonté de puiss
2330
ays européens, aujourd’hui, la politique signifie
la
lutte des partis et non pas la volonté de puissance et encore moins l
2331
politique signifie la lutte des partis et non pas
la
volonté de puissance et encore moins la recherche d’une bonne adminis
2332
ignifie la lutte des partis et non pas la volonté
de
puissance et encore moins la recherche d’une bonne administration, d’
2333
t non pas la volonté de puissance et encore moins
la
recherche d’une bonne administration, d’une coopération international
2334
volonté de puissance et encore moins la recherche
d’
une bonne administration, d’une coopération internationale nécessaire,
2335
re moins la recherche d’une bonne administration,
d’
une coopération internationale nécessaire, ou de l’application d’un id
2336
, d’une coopération internationale nécessaire, ou
de
l’application d’un idéal. On fait à cette « politique » un honneur im
2337
’une coopération internationale nécessaire, ou de
l’
application d’un idéal. On fait à cette « politique » un honneur immér
2338
on internationale nécessaire, ou de l’application
d’
un idéal. On fait à cette « politique » un honneur immérité en la trai
2339
fait à cette « politique » un honneur immérité en
la
traitant de byzantine. Elle est tout simplement sectaire, bornée, vil
2340
« politique » un honneur immérité en la traitant
de
byzantine. Elle est tout simplement sectaire, bornée, villageoise, ig
2341
st avec ces pays pourtant, malgré leur conception
de
la politique, — avec leurs drames accidentels ou essentiels, avec leu
2342
avec ces pays pourtant, malgré leur conception de
la
politique, — avec leurs drames accidentels ou essentiels, avec leurs
2343
es pays tels qu’ils sont qu’il s’agit aujourd’hui
de
faire l’Europe. Mais comment faire l’Europe avec une Italie dont 42 %
2344
els qu’ils sont qu’il s’agit aujourd’hui de faire
l’
Europe. Mais comment faire l’Europe avec une Italie dont 42 % des élec
2345
aujourd’hui de faire l’Europe. Mais comment faire
l’
Europe avec une Italie dont 42 % des électeurs votent totalitaire, son
2346
n, du moins par consigne ; une Espagne qui refuse
les
droits de l’homme, tout en adhérant cyniquement à l’Unesco ; une Angl
2347
droits de l’homme, tout en adhérant cyniquement à
l’
Unesco ; une Angleterre qui se croit encore une île ; une Autriche occ
2348
ore une île ; une Autriche occupée, et pillée par
les
Russes ; des pays scandinaves drapés dans leur satisfaction, mais ple
2349
inaves drapés dans leur satisfaction, mais pleins
de
méfiance à l’égard du reste du continent, qui les a pourtant civilisé
2350
de méfiance à l’égard du reste du continent, qui
les
a pourtant civilisés ; une Allemagne amputée d’un quart de sa populat
2351
les a pourtant civilisés ; une Allemagne amputée
d’
un quart de sa population, encombrée de 12 millions de réfugiés, dévas
2352
tant civilisés ; une Allemagne amputée d’un quart
de
sa population, encombrée de 12 millions de réfugiés, dévastée et désa
2353
ne amputée d’un quart de sa population, encombrée
de
12 millions de réfugiés, dévastée et désarmée ; une France enfin qui
2354
quart de sa population, encombrée de 12 millions
de
réfugiés, dévastée et désarmée ; une France enfin qui préfère les com
2355
vastée et désarmée ; une France enfin qui préfère
les
combats de coqs politiciens à l’existence politique dans le monde du
2356
sarmée ; une France enfin qui préfère les combats
de
coqs politiciens à l’existence politique dans le monde du xxe siècle
2357
fin qui préfère les combats de coqs politiciens à
l’
existence politique dans le monde du xxe siècle, et fait défaut. Comm
2358
de coqs politiciens à l’existence politique dans
le
monde du xxe siècle, et fait défaut. Comment faire l’Europe avec tou
2359
nde du xxe siècle, et fait défaut. Comment faire
l’
Europe avec tout cela ? Pourtant, si nous ne la faisons pas, l’Amériqu
2360
re l’Europe avec tout cela ? Pourtant, si nous ne
la
faisons pas, l’Amérique nous laissera tomber, et la Russie nous ramas
2361
tout cela ? Pourtant, si nous ne la faisons pas,
l’
Amérique nous laissera tomber, et la Russie nous ramassera. Certes l’E
2362
faisons pas, l’Amérique nous laissera tomber, et
la
Russie nous ramassera. Certes l’Europe n’est pas la somme des Europée
2363
ssera tomber, et la Russie nous ramassera. Certes
l’
Europe n’est pas la somme des Européens réels. Elle est tout à fait au
2364
Russie nous ramassera. Certes l’Europe n’est pas
la
somme des Européens réels. Elle est tout à fait autre chose. Je ne fa
2365
e. Je ne fais pas là du paradoxe. Chacun sent que
le
Couronnement est tout à fait autre chose que la somme des Anglais. L’
2366
e le Couronnement est tout à fait autre chose que
la
somme des Anglais. L’Europe est une culture, une civilisation : c’est
2367
tout à fait autre chose que la somme des Anglais.
L’
Europe est une culture, une civilisation : c’est-à-dire un système de
2368
lture, une civilisation : c’est-à-dire un système
de
références, qui transcende à la fois la nation et l’individu, les par
2369
n système de références, qui transcende à la fois
la
nation et l’individu, les partis et leurs parlements, les idéologies
2370
références, qui transcende à la fois la nation et
l’
individu, les partis et leurs parlements, les idéologies et leurs jour
2371
qui transcende à la fois la nation et l’individu,
les
partis et leurs parlements, les idéologies et leurs journaux, les int
2372
on et l’individu, les partis et leurs parlements,
les
idéologies et leurs journaux, les intérêts et leurs intermédiaires. L
2373
urs parlements, les idéologies et leurs journaux,
les
intérêts et leurs intermédiaires. L’Europe est une notion de la perso
2374
s journaux, les intérêts et leurs intermédiaires.
L’
Europe est une notion de la personne. On n’y accède que par l’éducatio
2375
et leurs intermédiaires. L’Europe est une notion
de
la personne. On n’y accède que par l’éducation, laquelle est antérieu
2376
leurs intermédiaires. L’Europe est une notion de
la
personne. On n’y accède que par l’éducation, laquelle est antérieure
2377
une notion de la personne. On n’y accède que par
l’
éducation, laquelle est antérieure et supérieure à l’individu. Nous vo
2378
ducation, laquelle est antérieure et supérieure à
l’
individu. Nous voulons ici cette Europe, comme le moyen pour les Europ
2379
l’individu. Nous voulons ici cette Europe, comme
le
moyen pour les Européens de se dépasser. Nous travaillons à cette édu
2380
ous voulons ici cette Europe, comme le moyen pour
les
Européens de se dépasser. Nous travaillons à cette éducation. « Il y
2381
i cette Europe, comme le moyen pour les Européens
de
se dépasser. Nous travaillons à cette éducation. « Il y a cet immense
2382
neuf devant nous, qui nous attend et qui a besoin
de
nous, tant pis pour nous », comme dit Claudel. L’idée avance, malg
2383
nous, tant pis pour nous », comme dit Claudel.
L’
idée avance, malgré tout Seules les idées avancent. Et rien n’avanc
2384
Claudel. L’idée avance, malgré tout Seules
les
idées avancent. Et rien n’avance que par l’idée. Les choses, les homm
2385
ules les idées avancent. Et rien n’avance que par
l’
idée. Les choses, les hommes sans idées n’avancent jamais, ils se dépl
2386
idées avancent. Et rien n’avance que par l’idée.
Les
choses, les hommes sans idées n’avancent jamais, ils se déplacent les
2387
ent. Et rien n’avance que par l’idée. Les choses,
les
hommes sans idées n’avancent jamais, ils se déplacent les uns les aut
2388
es sans idées n’avancent jamais, ils se déplacent
les
uns les autres, tout au plus. Il y a cinq ans, avant le congrès de La
2389
idées n’avancent jamais, ils se déplacent les uns
les
autres, tout au plus. Il y a cinq ans, avant le congrès de La Haye, q
2390
les autres, tout au plus. Il y a cinq ans, avant
le
congrès de La Haye, quand un journal de nos pays passait un papier su
2391
, tout au plus. Il y a cinq ans, avant le congrès
de
La Haye, quand un journal de nos pays passait un papier sur l’Europe,
2392
ns, avant le congrès de La Haye, quand un journal
de
nos pays passait un papier sur l’Europe, c’était un bon succès, nos b
2393
uand un journal de nos pays passait un papier sur
l’
Europe, c’était un bon succès, nos bulletins le soulignaient. Mais ouv
2394
ur l’Europe, c’était un bon succès, nos bulletins
le
soulignaient. Mais ouvrez un journal aujourd’hui, n’importe lequel au
2395
journal aujourd’hui, n’importe lequel au hasard.
L’
éditorial une fois sur deux, et trois sur quatre dépêches importantes
2396
tes vous parlent du « problème européen ». Il y a
la
CED et la CECA, bien sûr ; mais voyez les reportages sur les crises n
2397
arlent du « problème européen ». Il y a la CED et
la
CECA, bien sûr ; mais voyez les reportages sur les crises nationales,
2398
. Il y a la CED et la CECA, bien sûr ; mais voyez
les
reportages sur les crises nationales, les élections ou les traités :
2399
la CECA, bien sûr ; mais voyez les reportages sur
les
crises nationales, les élections ou les traités : tout se suspend, to
2400
s voyez les reportages sur les crises nationales,
les
élections ou les traités : tout se suspend, tout se trouve suspendu à
2401
tages sur les crises nationales, les élections ou
les
traités : tout se suspend, tout se trouve suspendu à la question euro
2402
ités : tout se suspend, tout se trouve suspendu à
la
question européenne. Des ministres glissent dans une flaque d’alcool,
2403
uropéenne. Des ministres glissent dans une flaque
d’
alcool, comme ose l’écrire du haut de son prix Nobel le courageux Fran
2404
tres glissent dans une flaque d’alcool, comme ose
l’
écrire du haut de son prix Nobel le courageux François Mauriac. Mais l
2405
s une flaque d’alcool, comme ose l’écrire du haut
de
son prix Nobel le courageux François Mauriac. Mais la raison dernière
2406
ool, comme ose l’écrire du haut de son prix Nobel
le
courageux François Mauriac. Mais la raison dernière de leur chute, c’
2407
on prix Nobel le courageux François Mauriac. Mais
la
raison dernière de leur chute, c’est qu’ils voulaient ce que refuse e
2408
urageux François Mauriac. Mais la raison dernière
de
leur chute, c’est qu’ils voulaient ce que refuse encore un petit nomb
2409
ent ce que refuse encore un petit nombre dominant
de
leurs députés : l’Europe unie. (Et par exemple, une de ses conditions
2410
ncore un petit nombre dominant de leurs députés :
l’
Europe unie. (Et par exemple, une de ses conditions : la CED.) Notre «
2411
urs députés : l’Europe unie. (Et par exemple, une
de
ses conditions : la CED.) Notre « Utopie » d’il y a cinq ans seulemen
2412
pe unie. (Et par exemple, une de ses conditions :
la
CED.) Notre « Utopie » d’il y a cinq ans seulement, déjà renverse des
2413
une de ses conditions : la CED.) Notre « Utopie »
d’
il y a cinq ans seulement, déjà renverse des gouvernements. C’est une
2414
déjà renverse des gouvernements. C’est une preuve
de
réalité, quoique négative. Mais c’est peu, ou ce n’est rien, si cette
2415
rien, si cette réalité naissante reste incapable
d’
instituer un Pouvoir nouveau, conforme aux intérêts de l’Europe entièr
2416
stituer un Pouvoir nouveau, conforme aux intérêts
de
l’Europe entière. L’échec possible, et ce qu’il signifierait Da
2417
tuer un Pouvoir nouveau, conforme aux intérêts de
l’
Europe entière. L’échec possible, et ce qu’il signifierait Dans
2418
au, conforme aux intérêts de l’Europe entière.
L’
échec possible, et ce qu’il signifierait Dans l’indifférence généra
2419
’échec possible, et ce qu’il signifierait Dans
l’
indifférence générale, notre destin commun d’habitants de l’Europe s’e
2420
Dans l’indifférence générale, notre destin commun
d’
habitants de l’Europe s’est gravement infléchi depuis quelques semaine
2421
férence générale, notre destin commun d’habitants
de
l’Europe s’est gravement infléchi depuis quelques semaines. Il faut l
2422
ence générale, notre destin commun d’habitants de
l’
Europe s’est gravement infléchi depuis quelques semaines. Il faut le d
2423
vement infléchi depuis quelques semaines. Il faut
le
dire : jamais l’effort de construction européenne, si près du but, ne
2424
epuis quelques semaines. Il faut le dire : jamais
l’
effort de construction européenne, si près du but, ne s’est vu plus gr
2425
lques semaines. Il faut le dire : jamais l’effort
de
construction européenne, si près du but, ne s’est vu plus gravement c
2426
lus gravement compromis. Pour la première fois je
l’
écris : il se peut que l’Europe soit perdue. S’il doit en être ainsi,
2427
Pour la première fois je l’écris : il se peut que
l’
Europe soit perdue. S’il doit en être ainsi, la faute en retombera aux
2428
ue l’Europe soit perdue. S’il doit en être ainsi,
la
faute en retombera aux yeux de l’Histoire, non sur les Russes, non su
2429
en être ainsi, la faute en retombera aux yeux de
l’
Histoire, non sur les Russes, non sur les Asiatiques, encore moins sur
2430
aute en retombera aux yeux de l’Histoire, non sur
les
Russes, non sur les Asiatiques, encore moins sur les Américains, mais
2431
x yeux de l’Histoire, non sur les Russes, non sur
les
Asiatiques, encore moins sur les Américains, mais sur les seuls Europ
2432
Russes, non sur les Asiatiques, encore moins sur
les
Américains, mais sur les seuls Européens — sur tous ceux qui n’ont pa
2433
tiques, encore moins sur les Américains, mais sur
les
seuls Européens — sur tous ceux qui n’ont pas compris qu’ils sont Eur
2434
n extremis. Ils sont en train de démissionner. Et
de
quoi ? De l’Europe, donc du meilleur d’eux-mêmes. Ils crient la paix,
2435
. Ils sont en train de démissionner. Et de quoi ?
De
l’Europe, donc du meilleur d’eux-mêmes. Ils crient la paix, la paix,
2436
ls sont en train de démissionner. Et de quoi ? De
l’
Europe, donc du meilleur d’eux-mêmes. Ils crient la paix, la paix, et
2437
onner. Et de quoi ? De l’Europe, donc du meilleur
d’
eux-mêmes. Ils crient la paix, la paix, et il n’y a point de paix, ils
2438
’Europe, donc du meilleur d’eux-mêmes. Ils crient
la
paix, la paix, et il n’y a point de paix, ils n’osent pas en regarder
2439
donc du meilleur d’eux-mêmes. Ils crient la paix,
la
paix, et il n’y a point de paix, ils n’osent pas en regarder les cond
2440
s. Ils crient la paix, la paix, et il n’y a point
de
paix, ils n’osent pas en regarder les conditions. Ils attendent un mi
2441
n’y a point de paix, ils n’osent pas en regarder
les
conditions. Ils attendent un miracle des Bermudes, mais ils n’attende
2442
acle des Bermudes, mais ils n’attendent plus rien
d’
eux-mêmes. Ils semblent avoir choisi de se faire entretenir, en gardan
2443
plus rien d’eux-mêmes. Ils semblent avoir choisi
de
se faire entretenir, en gardant le droit de cracher sur les billets m
2444
t avoir choisi de se faire entretenir, en gardant
le
droit de cracher sur les billets mendiés : ils appellent cela indépen
2445
hoisi de se faire entretenir, en gardant le droit
de
cracher sur les billets mendiés : ils appellent cela indépendance d’e
2446
re entretenir, en gardant le droit de cracher sur
les
billets mendiés : ils appellent cela indépendance d’esprit et même So
2447
billets mendiés : ils appellent cela indépendance
d’
esprit et même Souveraineté nationale, insistant sur la majuscule. Byz
2448
rit et même Souveraineté nationale, insistant sur
la
majuscule. Byzance est morte en discutant le sexe des anges, sujet su
2449
sur la majuscule. Byzance est morte en discutant
le
sexe des anges, sujet sublime, mais l’empereur combattait sur les rem
2450
discutant le sexe des anges, sujet sublime, mais
l’
empereur combattait sur les remparts. Je ne connais pas de comparaison
2451
es, sujet sublime, mais l’empereur combattait sur
les
remparts. Je ne connais pas de comparaison plus humiliante pour les E
2452
ur combattait sur les remparts. Je ne connais pas
de
comparaison plus humiliante pour les Européens qui laissent mourir l’
2453
e connais pas de comparaison plus humiliante pour
les
Européens qui laissent mourir l’Europe en discutant le dosage d’un ca
2454
humiliante pour les Européens qui laissent mourir
l’
Europe en discutant le dosage d’un cabinet, d’un comité de liquidation
2455
ropéens qui laissent mourir l’Europe en discutant
le
dosage d’un cabinet, d’un comité de liquidation « interpartis ». L’at
2456
i laissent mourir l’Europe en discutant le dosage
d’
un cabinet, d’un comité de liquidation « interpartis ». L’atonie génér
2457
rir l’Europe en discutant le dosage d’un cabinet,
d’
un comité de liquidation « interpartis ». L’atonie générale, l’hystéri
2458
en discutant le dosage d’un cabinet, d’un comité
de
liquidation « interpartis ». L’atonie générale, l’hystérie politicien
2459
inet, d’un comité de liquidation « interpartis ».
L’
atonie générale, l’hystérie politicienne, le sourire en coin des intel
2460
e liquidation « interpartis ». L’atonie générale,
l’
hystérie politicienne, le sourire en coin des intellectuels, la jobard
2461
is ». L’atonie générale, l’hystérie politicienne,
le
sourire en coin des intellectuels, la jobardise de la grande presse,
2462
liticienne, le sourire en coin des intellectuels,
la
jobardise de la grande presse, la solennelle et tatillonne stupidité
2463
e sourire en coin des intellectuels, la jobardise
de
la grande presse, la solennelle et tatillonne stupidité des « résolut
2464
ourire en coin des intellectuels, la jobardise de
la
grande presse, la solennelle et tatillonne stupidité des « résolution
2465
intellectuels, la jobardise de la grande presse,
la
solennelle et tatillonne stupidité des « résolutions » partisanes, l’
2466
illonne stupidité des « résolutions » partisanes,
l’
alliance incestueuse des communistes, des généraux défaitistes en retr
2467
listes psychopathes contre n’importe quelle forme
d’
initiative occidentale, tout concourt à rendre l’Europe incapable même
2468
d’initiative occidentale, tout concourt à rendre
l’
Europe incapable même de tomber, étant trop bas. Tout au long de l’hi
2469
e, tout concourt à rendre l’Europe incapable même
de
tomber, étant trop bas. Tout au long de l’histoire du monde, la déca
2470
ble même de tomber, étant trop bas. Tout au long
de
l’histoire du monde, la décadence des empires et des régimes démissio
2471
même de tomber, étant trop bas. Tout au long de
l’
histoire du monde, la décadence des empires et des régimes démissionna
2472
t trop bas. Tout au long de l’histoire du monde,
la
décadence des empires et des régimes démissionnaires ont vu revenir à
2473
s et des régimes démissionnaires ont vu revenir à
la
surface ces mêmes coalitions ou agglutinations de sceptiques complais
2474
la surface ces mêmes coalitions ou agglutinations
de
sceptiques complaisants, de traîtres silencieux, d’inconscients menés
2475
ons ou agglutinations de sceptiques complaisants,
de
traîtres silencieux, d’inconscients menés par quelques intrigants. Im
2476
sceptiques complaisants, de traîtres silencieux,
d’
inconscients menés par quelques intrigants. Imaginons maintenant le su
2477
nés par quelques intrigants. Imaginons maintenant
le
succès de leurs entreprises, financées par certaines industries que l
2478
elques intrigants. Imaginons maintenant le succès
de
leurs entreprises, financées par certaines industries que l’idée seul
2479
treprises, financées par certaines industries que
l’
idée seule d’Europe unie pousse aux dernières extrémités, je veux dire
2480
nancées par certaines industries que l’idée seule
d’
Europe unie pousse aux dernières extrémités, je veux dire aux larges s
2481
mités, je veux dire aux larges subventions. Voici
le
tableau : La Communauté européenne de défense n’est pas ratifiée. La
2482
x dire aux larges subventions. Voici le tableau :
La
Communauté européenne de défense n’est pas ratifiée. La Communauté po
2483
munauté européenne de défense n’est pas ratifiée.
La
Communauté politique est rejetée, presque sans examen. La Haute Autor
2484
nauté politique est rejetée, presque sans examen.
La
Haute Autorité voit son fonctionnement enrayé ou vidé par des cartels
2485
on fonctionnement enrayé ou vidé par des cartels.
Les
nations décident de s’en tenir à leur souveraineté, d’ailleurs fictiv
2486
ayé ou vidé par des cartels. Les nations décident
de
s’en tenir à leur souveraineté, d’ailleurs fictive. Que se passe-t-il
2487
té, d’ailleurs fictive. Que se passe-t-il alors ?
La
France, ayant refusé l’Europe au nom de ses colonies, perd ses coloni
2488
Que se passe-t-il alors ? La France, ayant refusé
l’
Europe au nom de ses colonies, perd ses colonies. L’Italie ayant refus
2489
Europe au nom de ses colonies, perd ses colonies.
L’
Italie ayant refusé l’Europe par la faute des néo-fascistes et monarch
2490
olonies, perd ses colonies. L’Italie ayant refusé
l’
Europe par la faute des néo-fascistes et monarchistes, est livrée aux
2491
ses colonies. L’Italie ayant refusé l’Europe par
la
faute des néo-fascistes et monarchistes, est livrée aux communistes.
2492
stes et monarchistes, est livrée aux communistes.
La
Grande-Bretagne, ayant refusé l’Europe au nom de l’Empire et de l’ami
2493
aux communistes. La Grande-Bretagne, ayant refusé
l’
Europe au nom de l’Empire et de l’amitié des USA, voit plusieurs Domin
2494
Grande-Bretagne, ayant refusé l’Europe au nom de
l’
Empire et de l’amitié des USA, voit plusieurs Dominions se tourner ver
2495
agne, ayant refusé l’Europe au nom de l’Empire et
de
l’amitié des USA, voit plusieurs Dominions se tourner vers les USA, q
2496
e, ayant refusé l’Europe au nom de l’Empire et de
l’
amitié des USA, voit plusieurs Dominions se tourner vers les USA, qui
2497
des USA, voit plusieurs Dominions se tourner vers
les
USA, qui se détournent d’elle. Les socialistes allemands, ayant refus
2498
inions se tourner vers les USA, qui se détournent
d’
elle. Les socialistes allemands, ayant refusé l’Europe au nom du pacif
2499
e tourner vers les USA, qui se détournent d’elle.
Les
socialistes allemands, ayant refusé l’Europe au nom du pacifisme, ont
2500
t d’elle. Les socialistes allemands, ayant refusé
l’
Europe au nom du pacifisme, ont une armée allemande. Les nationalistes
2501
ope au nom du pacifisme, ont une armée allemande.
Les
nationalistes français, ayant refusé l’Europe au nom de l’armée franç
2502
lemande. Les nationalistes français, ayant refusé
l’
Europe au nom de l’armée française, ont une armée allemande. Ou à défa
2503
alistes français, ayant refusé l’Europe au nom de
l’
armée française, ont une armée allemande. Ou à défaut d’armée allemand
2504
e française, ont une armée allemande. Ou à défaut
d’
armée allemande, pour les uns et les autres une armée russe. Les USA,
2505
ée allemande. Ou à défaut d’armée allemande, pour
les
uns et les autres une armée russe. Les USA, qui dénonçaient l’Europe
2506
e. Ou à défaut d’armée allemande, pour les uns et
les
autres une armée russe. Les USA, qui dénonçaient l’Europe « impériali
2507
ande, pour les uns et les autres une armée russe.
Les
USA, qui dénonçaient l’Europe « impérialiste », profitent de son désa
2508
autres une armée russe. Les USA, qui dénonçaient
l’
Europe « impérialiste », profitent de son désastre pour s’emparer de l
2509
dénonçaient l’Europe « impérialiste », profitent
de
son désastre pour s’emparer de l’Asie : nous lui serons livrés par su
2510
liste », profitent de son désastre pour s’emparer
de
l’Asie : nous lui serons livrés par surcroît. Presque rien de tout ce
2511
te », profitent de son désastre pour s’emparer de
l’
Asie : nous lui serons livrés par surcroît. Presque rien de tout cela
2512
nous lui serons livrés par surcroît. Presque rien
de
tout cela n’est encore fatal ; mais tout peut le devenir en quelques
2513
de tout cela n’est encore fatal ; mais tout peut
le
devenir en quelques mois : un peu plus d’engourdissement de l’opinion
2514
ut peut le devenir en quelques mois : un peu plus
d’
engourdissement de l’opinion sous l’effet des « vapeurs de paix » diff
2515
en quelques mois : un peu plus d’engourdissement
de
l’opinion sous l’effet des « vapeurs de paix » diffusées par Moscou,
2516
quelques mois : un peu plus d’engourdissement de
l’
opinion sous l’effet des « vapeurs de paix » diffusées par Moscou, un
2517
: un peu plus d’engourdissement de l’opinion sous
l’
effet des « vapeurs de paix » diffusées par Moscou, un peu plus de sce
2518
dissement de l’opinion sous l’effet des « vapeurs
de
paix » diffusées par Moscou, un peu plus de scepticisme des élites, u
2519
peurs de paix » diffusées par Moscou, un peu plus
de
scepticisme des élites, un peu plus de discrédit jeté par elles-mêmes
2520
n peu plus de scepticisme des élites, un peu plus
de
discrédit jeté par elles-mêmes sur les institutions parlementaires, u
2521
un peu plus de discrédit jeté par elles-mêmes sur
les
institutions parlementaires, un peu plus d’atlantisme pour ne pas fai
2522
sur les institutions parlementaires, un peu plus
d’
atlantisme pour ne pas faire l’Europe, et nous y sommes : l’abandon de
2523
aires, un peu plus d’atlantisme pour ne pas faire
l’
Europe, et nous y sommes : l’abandon des efforts d’union est tacitemen
2524
me pour ne pas faire l’Europe, et nous y sommes :
l’
abandon des efforts d’union est tacitement admis par les Européens. L’
2525
’Europe, et nous y sommes : l’abandon des efforts
d’
union est tacitement admis par les Européens. L’Europe est définitivem
2526
ndon des efforts d’union est tacitement admis par
les
Européens. L’Europe est définitivement effacée de la carte des puissa
2527
s d’union est tacitement admis par les Européens.
L’
Europe est définitivement effacée de la carte des puissances. Quelques
2528
es Européens. L’Europe est définitivement effacée
de
la carte des puissances. Quelques guerres civiles ou troubles sociaux
2529
Européens. L’Europe est définitivement effacée de
la
carte des puissances. Quelques guerres civiles ou troubles sociaux su
2530
son occupation par l’un ou l’autre empire, ou par
les
deux, avec ou sans bombardements, selon l’usage qu’ils se proposent d
2531
u par les deux, avec ou sans bombardements, selon
l’
usage qu’ils se proposent de faire de nos usines et de notre main-d’œu
2532
bombardements, selon l’usage qu’ils se proposent
de
faire de nos usines et de notre main-d’œuvre. Que l’on me convainque
2533
ments, selon l’usage qu’ils se proposent de faire
de
nos usines et de notre main-d’œuvre. Que l’on me convainque d’erreur
2534
age qu’ils se proposent de faire de nos usines et
de
notre main-d’œuvre. Que l’on me convainque d’erreur de diagnostic, t
2535
aire de nos usines et de notre main-d’œuvre. Que
l’
on me convainque d’erreur de diagnostic, tant mieux. Mais qu’on n’écar
2536
et de notre main-d’œuvre. Que l’on me convainque
d’
erreur de diagnostic, tant mieux. Mais qu’on n’écarte pas ces prévisio
2537
re main-d’œuvre. Que l’on me convainque d’erreur
de
diagnostic, tant mieux. Mais qu’on n’écarte pas ces prévisions à l’ai
2538
t mieux. Mais qu’on n’écarte pas ces prévisions à
l’
aide d’un adjectif genre « alarmiste ». Il s’agit d’alarmer, préciséme
2539
. Mais qu’on n’écarte pas ces prévisions à l’aide
d’
un adjectif genre « alarmiste ». Il s’agit d’alarmer, précisément.
2540
aide d’un adjectif genre « alarmiste ». Il s’agit
d’
alarmer, précisément. Sens actuel de l’action pour l’Europe Exis
2541
Il s’agit d’alarmer, précisément. Sens actuel
de
l’action pour l’Europe Existe-t-il des forces en Europe qui puisse
2542
s’agit d’alarmer, précisément. Sens actuel de
l’
action pour l’Europe Existe-t-il des forces en Europe qui puissent
2543
mer, précisément. Sens actuel de l’action pour
l’
Europe Existe-t-il des forces en Europe qui puissent renverser le c
2544
-t-il des forces en Europe qui puissent renverser
le
cours d’un tel destin ? Le premier venu les énumère : forces constitu
2545
forces en Europe qui puissent renverser le cours
d’
un tel destin ? Le premier venu les énumère : forces constituées, forc
2546
verser le cours d’un tel destin ? Le premier venu
les
énumère : forces constituées, forces de production, force de la press
2547
ier venu les énumère : forces constituées, forces
de
production, force de la presse, forces populaires, toujours latentes,
2548
: forces constituées, forces de production, force
de
la presse, forces populaires, toujours latentes, forces spirituelles
2549
orces constituées, forces de production, force de
la
presse, forces populaires, toujours latentes, forces spirituelles et
2550
manifeste sans réserve, expressément, au service
de
l’Europe, cela pourrait suffire à nous sauver. Mais je n’en vois pas
2551
nifeste sans réserve, expressément, au service de
l’
Europe, cela pourrait suffire à nous sauver. Mais je n’en vois pas une
2552
n’en vois pas une seule qui soit mobilisable dans
l’
état présent non pas des choses, mais des esprits. Que nos élites poli
2553
its. Que nos élites politiques reprennent soudain
de
la tenue, que des hommes d’État dignes du nom réussissent à s’imposer
2554
. Que nos élites politiques reprennent soudain de
la
tenue, que des hommes d’État dignes du nom réussissent à s’imposer à
2555
nom réussissent à s’imposer à temps, qu’une vague
d’
enthousiasme européen soulève les peuples, qu’un mouvement puissant de
2556
mps, qu’une vague d’enthousiasme européen soulève
les
peuples, qu’un mouvement puissant de rénovation sociale et civique se
2557
éen soulève les peuples, qu’un mouvement puissant
de
rénovation sociale et civique se déclenche dans les mois qui viennent
2558
e rénovation sociale et civique se déclenche dans
les
mois qui viennent, chacune de ces choses reste possible moyennant un
2559
se déclenche dans les mois qui viennent, chacune
de
ces choses reste possible moyennant un miracle, pas autrement. Mais l
2560
ossible moyennant un miracle, pas autrement. Mais
les
miracles ne se produisent jamais là où personne n’est disposé à les r
2561
produisent jamais là où personne n’est disposé à
les
recevoir et à y croire. Ils n’ont jamais sauvé les « races incrédules
2562
es recevoir et à y croire. Ils n’ont jamais sauvé
les
« races incrédules », car celles-ci les transforment en catastrophes.
2563
ais sauvé les « races incrédules », car celles-ci
les
transforment en catastrophes. La condition première d’un redressement
2564
, car celles-ci les transforment en catastrophes.
La
condition première d’un redressement possible réside, par conséquent,
2565
ansforment en catastrophes. La condition première
d’
un redressement possible réside, par conséquent, dans une prise de con
2566
présent et des désastres qu’il annonce, car seule
l’
inconscience générale annule en fait les forces qu’on vient de nommer.
2567
car seule l’inconscience générale annule en fait
les
forces qu’on vient de nommer. Forces qui cependant, une fois réactivé
2568
ur. « Il vaut mieux allumer une petite bougie que
de
maudire l’obscurité », dit un proverbe chinois, bonne devise pour ces
2569
ut mieux allumer une petite bougie que de maudire
l’
obscurité », dit un proverbe chinois, bonne devise pour ces temps.
2570
nne devise pour ces temps. m. Rougemont Denis
de
, « Situation de l’Europe en juin 1953 », Courrier fédéral, Genève, ma
2571
ces temps. m. Rougemont Denis de, « Situation
de
l’Europe en juin 1953 », Courrier fédéral, Genève, mai–juin 1953, p.
2572
temps. m. Rougemont Denis de, « Situation de
l’
Europe en juin 1953 », Courrier fédéral, Genève, mai–juin 1953, p. 1-7
2573
Situation
de
l’Europe en août 1953 : Lettre aux Six (juillet-août 1953)n Messie
2574
Situation de
l’
Europe en août 1953 : Lettre aux Six (juillet-août 1953)n Messieurs
2575
Lettre aux Six (juillet-août 1953)n Messieurs
les
ministres, Dans chacun de vos pays, la question de l’Europe se voit l
2576
ût 1953)n Messieurs les ministres, Dans chacun
de
vos pays, la question de l’Europe se voit liée au sort de votre minis
2577
Messieurs les ministres, Dans chacun de vos pays,
la
question de l’Europe se voit liée au sort de votre ministère. Au débu
2578
s ministres, Dans chacun de vos pays, la question
de
l’Europe se voit liée au sort de votre ministère. Au début du mois d’
2579
inistres, Dans chacun de vos pays, la question de
l’
Europe se voit liée au sort de votre ministère. Au début du mois d’aoû
2580
liée au sort de votre ministère. Au début du mois
d’
août, vous vous rencontrerez pour décider si le projet de Constitution
2581
is d’août, vous vous rencontrerez pour décider si
le
projet de Constitution, rédigé sur votre demande, peut servir de base
2582
vous vous rencontrerez pour décider si le projet
de
Constitution, rédigé sur votre demande, peut servir de base à l’union
2583
nstitution, rédigé sur votre demande, peut servir
de
base à l’union. Ces deux faits nous incitent à vous écrire. Nous voyo
2584
, rédigé sur votre demande, peut servir de base à
l’
union. Ces deux faits nous incitent à vous écrire. Nous voyons que l’E
2585
aits nous incitent à vous écrire. Nous voyons que
l’
Europe a besoin d’un Parlement et d’un exécutif qui lui permettent d’e
2586
à vous écrire. Nous voyons que l’Europe a besoin
d’
un Parlement et d’un exécutif qui lui permettent d’exister politiqueme
2587
us voyons que l’Europe a besoin d’un Parlement et
d’
un exécutif qui lui permettent d’exister politiquement, et donc de s’a
2588
’un Parlement et d’un exécutif qui lui permettent
d’
exister politiquement, et donc de s’affirmer comme une puissance. Nous
2589
i lui permettent d’exister politiquement, et donc
de
s’affirmer comme une puissance. Nous cherchons à savoir si le Projet
2590
r comme une puissance. Nous cherchons à savoir si
le
Projet répond à cette nécessité fondamentale de notre histoire au xxe
2591
i le Projet répond à cette nécessité fondamentale
de
notre histoire au xxe siècle. Telle est la raison d’être de notre Gr
2592
ntale de notre histoire au xxe siècle. Telle est
la
raison d’être de notre Groupe d’études et telle est aussi la raison d
2593
otre histoire au xxe siècle. Telle est la raison
d’
être de notre Groupe d’études et telle est aussi la raison de l’appel
2594
stoire au xxe siècle. Telle est la raison d’être
de
notre Groupe d’études et telle est aussi la raison de l’appel qu’il m
2595
iècle. Telle est la raison d’être de notre Groupe
d’
études et telle est aussi la raison de l’appel qu’il me charge de vous
2596
’être de notre Groupe d’études et telle est aussi
la
raison de l’appel qu’il me charge de vous adresser. Certes, il ne s’a
2597
otre Groupe d’études et telle est aussi la raison
de
l’appel qu’il me charge de vous adresser. Certes, il ne s’agit pas d’
2598
e Groupe d’études et telle est aussi la raison de
l’
appel qu’il me charge de vous adresser. Certes, il ne s’agit pas d’un
2599
le est aussi la raison de l’appel qu’il me charge
de
vous adresser. Certes, il ne s’agit pas d’un manifeste. Nos points de
2600
charge de vous adresser. Certes, il ne s’agit pas
d’
un manifeste. Nos points de vue sont bien trop divers. Mais cette dive
2601
diversité représente justement notre vrai titre à
l’
attention des responsables de l’Europe. Nous ne sommes pas les propaga
2602
t notre vrai titre à l’attention des responsables
de
l’Europe. Nous ne sommes pas les propagandistes d’une certaine idéolo
2603
otre vrai titre à l’attention des responsables de
l’
Europe. Nous ne sommes pas les propagandistes d’une certaine idéologie
2604
des responsables de l’Europe. Nous ne sommes pas
les
propagandistes d’une certaine idéologie, mais nous ne sommes pas non
2605
e l’Europe. Nous ne sommes pas les propagandistes
d’
une certaine idéologie, mais nous ne sommes pas non plus une simple ac
2606
n plus une simple académie. Nous sommes un groupe
de
discussion, réunissant juristes et penseurs politiques d’écoles et de
2607
ssion, réunissant juristes et penseurs politiques
d’
écoles et de tendances variées, qu’anime un idéal précis : l’union de
2608
ssant juristes et penseurs politiques d’écoles et
de
tendances variées, qu’anime un idéal précis : l’union de l’Europe. Si
2609
de tendances variées, qu’anime un idéal précis :
l’
union de l’Europe. Si quelques conclusions communes et positives se dé
2610
ances variées, qu’anime un idéal précis : l’union
de
l’Europe. Si quelques conclusions communes et positives se dégagent d
2611
es variées, qu’anime un idéal précis : l’union de
l’
Europe. Si quelques conclusions communes et positives se dégagent de l
2612
ues conclusions communes et positives se dégagent
de
la confrontation de nos jugements sur le Projet, cette convergence ne
2613
conclusions communes et positives se dégagent de
la
confrontation de nos jugements sur le Projet, cette convergence ne pe
2614
unes et positives se dégagent de la confrontation
de
nos jugements sur le Projet, cette convergence ne peut manquer de vou
2615
dégagent de la confrontation de nos jugements sur
le
Projet, cette convergence ne peut manquer de vous apparaître signific
2616
sur le Projet, cette convergence ne peut manquer
de
vous apparaître significative. Voici donc la première requête que nou
2617
imes à formuler : Nous vous demandons, Messieurs,
d’
accepter le Projet comme base de vos travaux prochains. Le Projet, cer
2618
uler : Nous vous demandons, Messieurs, d’accepter
le
Projet comme base de vos travaux prochains. Le Projet, certes, est di
2619
ndons, Messieurs, d’accepter le Projet comme base
de
vos travaux prochains. Le Projet, certes, est discutable. Il ne peut
2620
er le Projet comme base de vos travaux prochains.
Le
Projet, certes, est discutable. Il ne peut satisfaire personne absolu
2621
able. Il ne peut satisfaire personne absolument :
l’
Histoire ne connaît pas de document de ce genre qui ne soit le produit
2622
e personne absolument : l’Histoire ne connaît pas
de
document de ce genre qui ne soit le produit de nombreux compromis, et
2623
bsolument : l’Histoire ne connaît pas de document
de
ce genre qui ne soit le produit de nombreux compromis, et qui n’engag
2624
e connaît pas de document de ce genre qui ne soit
le
produit de nombreux compromis, et qui n’engage des risques éventuels
2625
as de document de ce genre qui ne soit le produit
de
nombreux compromis, et qui n’engage des risques éventuels pour l’une
2626
tre des parties traitantes. Il ne s’agit donc pas
de
poser à son propos une espèce de « question de confiance » : ou bien
2627
s’agit donc pas de poser à son propos une espèce
de
« question de confiance » : ou bien l’accepter tel qu’il est, ou bien
2628
as de poser à son propos une espèce de « question
de
confiance » : ou bien l’accepter tel qu’il est, ou bien renoncer à fa
2629
une espèce de « question de confiance » : ou bien
l’
accepter tel qu’il est, ou bien renoncer à faire l’Europe. Car il impo
2630
’accepter tel qu’il est, ou bien renoncer à faire
l’
Europe. Car il importe absolument de faire l’Europe, tandis que le Pro
2631
oncer à faire l’Europe. Car il importe absolument
de
faire l’Europe, tandis que le Projet n’est qu’un moyen. La seule ques
2632
aire l’Europe. Car il importe absolument de faire
l’
Europe, tandis que le Projet n’est qu’un moyen. La seule question est
2633
importe absolument de faire l’Europe, tandis que
le
Projet n’est qu’un moyen. La seule question est de savoir si ce moyen
2634
l’Europe, tandis que le Projet n’est qu’un moyen.
La
seule question est de savoir si ce moyen, tout imparfait soit-il, peu
2635
e Projet n’est qu’un moyen. La seule question est
de
savoir si ce moyen, tout imparfait soit-il, peut servir à cette fin q
2636
i, elle, demeure indiscutable. Nous pensons qu’il
le
peut, pour trois raisons. 1. Il est le seul Projet actuellement exist
2637
sons qu’il le peut, pour trois raisons. 1. Il est
le
seul Projet actuellement existant, qui ne résulte pas de l’initiative
2638
Projet actuellement existant, qui ne résulte pas
de
l’initiative d’un groupe privé, mais de la vôtre. Il est né du labeur
2639
ojet actuellement existant, qui ne résulte pas de
l’
initiative d’un groupe privé, mais de la vôtre. Il est né du labeur co
2640
ment existant, qui ne résulte pas de l’initiative
d’
un groupe privé, mais de la vôtre. Il est né du labeur considérable ef
2641
sulte pas de l’initiative d’un groupe privé, mais
de
la vôtre. Il est né du labeur considérable effectué sur votre demande
2642
te pas de l’initiative d’un groupe privé, mais de
la
vôtre. Il est né du labeur considérable effectué sur votre demande pa
2643
abeur considérable effectué sur votre demande par
les
délégués officiels des parlements de vos pays. Le refuser comme base
2644
demande par les délégués officiels des parlements
de
vos pays. Le refuser comme base de travail équivaudrait en fait à réc
2645
es délégués officiels des parlements de vos pays.
Le
refuser comme base de travail équivaudrait en fait à récuser, en tant
2646
des parlements de vos pays. Le refuser comme base
de
travail équivaudrait en fait à récuser, en tant que source de la Cons
2647
quivaudrait en fait à récuser, en tant que source
de
la Constitution, cette Assemblée ad hoc que vous avez créée. Pratique
2648
vaudrait en fait à récuser, en tant que source de
la
Constitution, cette Assemblée ad hoc que vous avez créée. Pratiquemen
2649
semblée ad hoc que vous avez créée. Pratiquement,
le
sort de l’Europe serait donc confié à quelque groupe d’experts, incon
2650
ad hoc que vous avez créée. Pratiquement, le sort
de
l’Europe serait donc confié à quelque groupe d’experts, inconnus du p
2651
hoc que vous avez créée. Pratiquement, le sort de
l’
Europe serait donc confié à quelque groupe d’experts, inconnus du publ
2652
t de l’Europe serait donc confié à quelque groupe
d’
experts, inconnus du public, et forcément victimes du ressentiment des
2653
rcément victimes du ressentiment des députés. Qui
les
suivrait ? 2. Le Projet a été discuté et rédigé par des parlementaire
2654
u ressentiment des députés. Qui les suivrait ? 2.
Le
Projet a été discuté et rédigé par des parlementaires, un œil sur le
2655
cuté et rédigé par des parlementaires, un œil sur
le
grand But européen, et l’autre sur les chances de ratification. De là
2656
un œil sur le grand But européen, et l’autre sur
les
chances de ratification. De là ses défauts évidents : des députés ne
2657
le grand But européen, et l’autre sur les chances
de
ratification. De là ses défauts évidents : des députés ne sauraient p
2658
péen, et l’autre sur les chances de ratification.
De
là ses défauts évidents : des députés ne sauraient proposer qu’un gou
2659
députés ne sauraient proposer qu’un gouvernement
d’
assemblées. Mais quel autre régime peut-il être accepté pour le moment
2660
Mais quel autre régime peut-il être accepté pour
le
moment ? Or, il faut commencer. Refuser de partir d’un tel Projet, ce
2661
é pour le moment ? Or, il faut commencer. Refuser
de
partir d’un tel Projet, ce serait se condamner soit à l’échec de tout
2662
moment ? Or, il faut commencer. Refuser de partir
d’
un tel Projet, ce serait se condamner soit à l’échec de tout contre-pr
2663
ir d’un tel Projet, ce serait se condamner soit à
l’
échec de tout contre-projet devant vos parlements, soit à revenir aprè
2664
tel Projet, ce serait se condamner soit à l’échec
de
tout contre-projet devant vos parlements, soit à revenir après de lon
2665
rojet devant vos parlements, soit à revenir après
de
longs détours à quelque chose qui serait très semblable à ce que vous
2666
e vous auriez écarté. 3. Dans ses grandes lignes,
le
Projet prévoit un Parlement élu et un exécutif dont on ne sait, à vra
2667
ment confédéral. C’est assez pour rendre possible
l’
existence politique de l’Europe. C’est assez pour ouvrir les voies de
2668
assez pour rendre possible l’existence politique
de
l’Europe. C’est assez pour ouvrir les voies de la fédération nécessai
2669
sez pour rendre possible l’existence politique de
l’
Europe. C’est assez pour ouvrir les voies de la fédération nécessaire.
2670
ce politique de l’Europe. C’est assez pour ouvrir
les
voies de la fédération nécessaire. Les esprits ne sont pas encore mûr
2671
ue de l’Europe. C’est assez pour ouvrir les voies
de
la fédération nécessaire. Les esprits ne sont pas encore mûrs pour al
2672
de l’Europe. C’est assez pour ouvrir les voies de
la
fédération nécessaire. Les esprits ne sont pas encore mûrs pour aller
2673
our ouvrir les voies de la fédération nécessaire.
Les
esprits ne sont pas encore mûrs pour aller plus loin, nous dit-on. Pr
2674
s pour aller plus loin, nous dit-on. Précisément,
le
régime qui vous est proposé paraît propre à les faire mûrir. Le refus
2675
t, le régime qui vous est proposé paraît propre à
les
faire mûrir. Le refuser serait faire perdre à l’Europe le temps qui p
2676
vous est proposé paraît propre à les faire mûrir.
Le
refuser serait faire perdre à l’Europe le temps qui peut suffire à d’
2677
les faire mûrir. Le refuser serait faire perdre à
l’
Europe le temps qui peut suffire à d’autres pour l’abattre et pour l’a
2678
mûrir. Le refuser serait faire perdre à l’Europe
le
temps qui peut suffire à d’autres pour l’abattre et pour l’asservir.
2679
’Europe le temps qui peut suffire à d’autres pour
l’
abattre et pour l’asservir. Notre seconde requête porte sur la manière
2680
ui peut suffire à d’autres pour l’abattre et pour
l’
asservir. Notre seconde requête porte sur la manière dont vous allez a
2681
pour l’asservir. Notre seconde requête porte sur
la
manière dont vous allez accepter le Projet. Vous pouvez en effet le f
2682
ête porte sur la manière dont vous allez accepter
le
Projet. Vous pouvez en effet le faire vôtre, ou simplement le considé
2683
us allez accepter le Projet. Vous pouvez en effet
le
faire vôtre, ou simplement le considérer comme un moindre mal nécessa
2684
ous pouvez en effet le faire vôtre, ou simplement
le
considérer comme un moindre mal nécessaire. Vous pouvez l’amender, so
2685
érer comme un moindre mal nécessaire. Vous pouvez
l’
amender, soit pour en faire un meilleur instrument fédéral, soit pour
2686
n faire un meilleur instrument fédéral, soit pour
le
rendre en fait inopérant. Nous vous demandons de saisir l’occasion hi
2687
le rendre en fait inopérant. Nous vous demandons
de
saisir l’occasion historique. Nous vous demandons de lancer l’idée d’
2688
en fait inopérant. Nous vous demandons de saisir
l’
occasion historique. Nous vous demandons de lancer l’idée d’une Autori
2689
saisir l’occasion historique. Nous vous demandons
de
lancer l’idée d’une Autorité politique. Nous vous demandons, en somme
2690
ccasion historique. Nous vous demandons de lancer
l’
idée d’une Autorité politique. Nous vous demandons, en somme, d’accept
2691
historique. Nous vous demandons de lancer l’idée
d’
une Autorité politique. Nous vous demandons, en somme, d’accepter le P
2692
utorité politique. Nous vous demandons, en somme,
d’
accepter le Projet dans une perspective dynamique. Que votre oui s’adr
2693
itique. Nous vous demandons, en somme, d’accepter
le
Projet dans une perspective dynamique. Que votre oui s’adresse moins
2694
z, en déclarant clairement et simplement pourquoi
l’
Europe doit aujourd’hui s’unir, et quelle Europe, et pour quelles fins
2695
. Quand nos peuples seront conscients du pourquoi
de
l’Europe fédérée, quand ils seront convaincus de ses fins pacifiques,
2696
uand nos peuples seront conscients du pourquoi de
l’
Europe fédérée, quand ils seront convaincus de ses fins pacifiques, le
2697
de l’Europe fédérée, quand ils seront convaincus
de
ses fins pacifiques, le comment suivra facilement. Le préambule et l’
2698
and ils seront convaincus de ses fins pacifiques,
le
comment suivra facilement. Le préambule et l’idée directrice sont seu
2699
es fins pacifiques, le comment suivra facilement.
Le
préambule et l’idée directrice sont seuls vitaux, et non les paragrap
2700
es, le comment suivra facilement. Le préambule et
l’
idée directrice sont seuls vitaux, et non les paragraphes. Entraîner l
2701
le et l’idée directrice sont seuls vitaux, et non
les
paragraphes. Entraîner l’opinion par les premiers permettra seul d’am
2702
t seuls vitaux, et non les paragraphes. Entraîner
l’
opinion par les premiers permettra seul d’amender les seconds et d’obt
2703
traîner l’opinion par les premiers permettra seul
d’
amender les seconds et d’obtenir leur ratification. En revanche, le me
2704
premiers permettra seul d’amender les seconds et
d’
obtenir leur ratification. En revanche, le meilleur texte imaginable,
2705
onds et d’obtenir leur ratification. En revanche,
le
meilleur texte imaginable, conciliant miraculeusement des intérêts pa
2706
êts parfois contradictoires, ne fera jamais vivre
l’
Europe. Il sera lettre morte pour les Européens, tant que ceux-ci n’au
2707
jamais vivre l’Europe. Il sera lettre morte pour
les
Européens, tant que ceux-ci n’auront pas bien vu vers quel But on les
2708
que ceux-ci n’auront pas bien vu vers quel But on
les
mène, et ne l’auront pas voulu. La perspective dynamique dans laquell
2709
ront pas bien vu vers quel But on les mène, et ne
l’
auront pas voulu. La perspective dynamique dans laquelle il faut voir
2710
s quel But on les mène, et ne l’auront pas voulu.
La
perspective dynamique dans laquelle il faut voir le Projet, et peut-ê
2711
perspective dynamique dans laquelle il faut voir
le
Projet, et peut-être le modifier, se définit pour nous par quelques g
2712
ans laquelle il faut voir le Projet, et peut-être
le
modifier, se définit pour nous par quelques grands repères, que nous
2713
par quelques grands repères, que nous essayerons
de
fixer. 1. Il faut que l’Europe s’unisse pour redevenir une force, cap
2714
res, que nous essayerons de fixer. 1. Il faut que
l’
Europe s’unisse pour redevenir une force, capable d’assurer l’indépend
2715
Europe s’unisse pour redevenir une force, capable
d’
assurer l’indépendance et la prospérité de ses habitants. Le vrai dang
2716
nisse pour redevenir une force, capable d’assurer
l’
indépendance et la prospérité de ses habitants. Le vrai danger qui doi
2717
ir une force, capable d’assurer l’indépendance et
la
prospérité de ses habitants. Le vrai danger qui doit nous fédérer ne
2718
capable d’assurer l’indépendance et la prospérité
de
ses habitants. Le vrai danger qui doit nous fédérer ne vient pas des
2719
l’indépendance et la prospérité de ses habitants.
Le
vrai danger qui doit nous fédérer ne vient pas des Russes, mais de no
2720
i doit nous fédérer ne vient pas des Russes, mais
de
nos divisions. L’offensive de paix soviétique ne change rien au fait
2721
r ne vient pas des Russes, mais de nos divisions.
L’
offensive de paix soviétique ne change rien au fait fondamental que no
2722
as des Russes, mais de nos divisions. L’offensive
de
paix soviétique ne change rien au fait fondamental que nos pays sont
2723
it fondamental que nos pays sont trop petits pour
le
siècle, qu’ils mourront seuls ou revivront ensemble. 2. Il faut que l
2724
rront seuls ou revivront ensemble. 2. Il faut que
l’
Europe s’unisse pour sauver le foyer d’une civilisation devenue mondia
2725
ble. 2. Il faut que l’Europe s’unisse pour sauver
le
foyer d’une civilisation devenue mondiale, qui nous dépasse en tant q
2726
l faut que l’Europe s’unisse pour sauver le foyer
d’
une civilisation devenue mondiale, qui nous dépasse en tant qu’individ
2727
asse en tant qu’individus, et qui dépasse chacune
de
nos nations, mais dont nous sommes tous responsables. Cette raison su
2728
nsables. Cette raison suffirait à elle seule, car
le
sens même de chacune de nos vies dépend en fait d’une civilisation qu
2729
e raison suffirait à elle seule, car le sens même
de
chacune de nos vies dépend en fait d’une civilisation qui peut périr
2730
ffirait à elle seule, car le sens même de chacune
de
nos vies dépend en fait d’une civilisation qui peut périr par notre d
2731
e sens même de chacune de nos vies dépend en fait
d’
une civilisation qui peut périr par notre désunion. 3. L’Europe que no
2732
ivilisation qui peut périr par notre désunion. 3.
L’
Europe que nous voulons ne sera pas unitaire, ne sera pas un super-Éta
2733
e, ni une simple coalition, formule condamnée par
l’
Histoire à l’unanimité des exemples connus. De toute la force de ses t
2734
ple coalition, formule condamnée par l’Histoire à
l’
unanimité des exemples connus. De toute la force de ses traditions, ma
2735
par l’Histoire à l’unanimité des exemples connus.
De
toute la force de ses traditions, mariant la liberté et l’efficacité,
2736
toire à l’unanimité des exemples connus. De toute
la
force de ses traditions, mariant la liberté et l’efficacité, elle ten
2737
’unanimité des exemples connus. De toute la force
de
ses traditions, mariant la liberté et l’efficacité, elle tend vers la
2738
nus. De toute la force de ses traditions, mariant
la
liberté et l’efficacité, elle tend vers la fédération, vers l’union d
2739
la force de ses traditions, mariant la liberté et
l’
efficacité, elle tend vers la fédération, vers l’union des autonomies.
2740
ariant la liberté et l’efficacité, elle tend vers
la
fédération, vers l’union des autonomies. 4. Une fédération de 155 mil
2741
l’efficacité, elle tend vers la fédération, vers
l’
union des autonomies. 4. Une fédération de 155 millions d’habitants po
2742
n, vers l’union des autonomies. 4. Une fédération
de
155 millions d’habitants pour commencer, de plus du double lorsqu’ell
2743
des autonomies. 4. Une fédération de 155 millions
d’
habitants pour commencer, de plus du double lorsqu’elle aura regroupé
2744
squ’elle aura regroupé l’une après l’autre toutes
les
nations à l’ouest du rideau de fer, attirant dès lors irrésistiblemen
2745
regroupé l’une après l’autre toutes les nations à
l’
ouest du rideau de fer, attirant dès lors irrésistiblement les pays au
2746
ès l’autre toutes les nations à l’ouest du rideau
de
fer, attirant dès lors irrésistiblement les pays aujourd’hui « satell
2747
rideau de fer, attirant dès lors irrésistiblement
les
pays aujourd’hui « satellites », changera la face du monde et notre s
2748
ent les pays aujourd’hui « satellites », changera
la
face du monde et notre sort à tous. Plus peuplée que l’Amérique et l’
2749
e du monde et notre sort à tous. Plus peuplée que
l’
Amérique et l’URSS additionnées, elle dictera la paix dans le reste du
2750
notre sort à tous. Plus peuplée que l’Amérique et
l’
URSS additionnées, elle dictera la paix dans le reste du monde, l’ayan
2751
e l’Amérique et l’URSS additionnées, elle dictera
la
paix dans le reste du monde, l’ayant rétablie dans son sein. 5. Une t
2752
et l’URSS additionnées, elle dictera la paix dans
le
reste du monde, l’ayant rétablie dans son sein. 5. Une telle fédérati
2753
ées, elle dictera la paix dans le reste du monde,
l’
ayant rétablie dans son sein. 5. Une telle fédération ne suppose pas «
2754
on sein. 5. Une telle fédération ne suppose pas «
l’
abandon de nos souverainetés », mais au contraire l’institution d’une
2755
. Une telle fédération ne suppose pas « l’abandon
de
nos souverainetés », mais au contraire l’institution d’une souveraine
2756
abandon de nos souverainetés », mais au contraire
l’
institution d’une souveraineté nouvelle, et cette fois-ci réelle. Dans
2757
souverainetés », mais au contraire l’institution
d’
une souveraineté nouvelle, et cette fois-ci réelle. Dans quelle mesure
2758
és existent-elles encore en fait ? On voit venir
le
temps où elles ne seront plus guère que des prétextes à refuser l’uni
2759
ne seront plus guère que des prétextes à refuser
l’
union qui nous sauverait. Il est absurde de parler de la souveraineté
2760
efuser l’union qui nous sauverait. Il est absurde
de
parler de la souveraineté d’une nation qui ne pourrait pas se défendr
2761
nion qui nous sauverait. Il est absurde de parler
de
la souveraineté d’une nation qui ne pourrait pas se défendre au-delà
2762
n qui nous sauverait. Il est absurde de parler de
la
souveraineté d’une nation qui ne pourrait pas se défendre au-delà de
2763
rait. Il est absurde de parler de la souveraineté
d’
une nation qui ne pourrait pas se défendre au-delà de quelques heures
2764
ne nation qui ne pourrait pas se défendre au-delà
de
quelques heures contre l’attaque de l’un ou l’autre empire ; qui n’es
2765
pas se défendre au-delà de quelques heures contre
l’
attaque de l’un ou l’autre empire ; qui n’est pas en état de déclarer
2766
endre au-delà de quelques heures contre l’attaque
de
l’un ou l’autre empire ; qui n’est pas en état de déclarer la guerre
2767
de l’un ou l’autre empire ; qui n’est pas en état
de
déclarer la guerre ou de conclure la paix isolément ; et qui ne peut
2768
’autre empire ; qui n’est pas en état de déclarer
la
guerre ou de conclure la paix isolément ; et qui ne peut plus rêver d
2769
; qui n’est pas en état de déclarer la guerre ou
de
conclure la paix isolément ; et qui ne peut plus rêver de vivre en au
2770
pas en état de déclarer la guerre ou de conclure
la
paix isolément ; et qui ne peut plus rêver de vivre en autarcie. Reno
2771
ure la paix isolément ; et qui ne peut plus rêver
de
vivre en autarcie. Renoncer à des droits illusoires, ou refuser d’y r
2772
cie. Renoncer à des droits illusoires, ou refuser
d’
y renoncer, ces deux gestes manqueraient également de sérieux. Il n’es
2773
renoncer, ces deux gestes manqueraient également
de
sérieux. Il n’est qu’une seule indépendance imaginable, et elle ne pe
2774
’un seul sujet dans notre Europe du xxe siècle :
l’
Europe entière. Ce que l’on attend de la fédération, c’est qu’elle ins
2775
Europe du xxe siècle : l’Europe entière. Ce que
l’
on attend de la fédération, c’est qu’elle instaure l’indépendance euro
2776
xe siècle : l’Europe entière. Ce que l’on attend
de
la fédération, c’est qu’elle instaure l’indépendance européenne. C’es
2777
siècle : l’Europe entière. Ce que l’on attend de
la
fédération, c’est qu’elle instaure l’indépendance européenne. C’est q
2778
n attend de la fédération, c’est qu’elle instaure
l’
indépendance européenne. C’est qu’elle crée une force nouvelle. Et non
2779
le. Et non point qu’elle renonce à des mots vides
de
sens, à des privilèges périmés, et plus anachroniques, au xxe siècle
2780
rimés, et plus anachroniques, au xxe siècle, que
le
pouvoir de faire lever le soleil, revendiqué par les rois-dieux. 6. L
2781
lus anachroniques, au xxe siècle, que le pouvoir
de
faire lever le soleil, revendiqué par les rois-dieux. 6. Les paragrap
2782
es, au xxe siècle, que le pouvoir de faire lever
le
soleil, revendiqué par les rois-dieux. 6. Les paragraphes importent,
2783
pouvoir de faire lever le soleil, revendiqué par
les
rois-dieux. 6. Les paragraphes importent, dans un pacte fédéral (beau
2784
ever le soleil, revendiqué par les rois-dieux. 6.
Les
paragraphes importent, dans un pacte fédéral (beaucoup plus que dans
2785
p plus que dans un traité), parce qu’ils engagent
l’
avenir des nations fédérées, et parce qu’en fait, dans une fédération,
2786
dérées, et parce qu’en fait, dans une fédération,
l’
on s’y réfère presque quotidiennement, comme le prouve l’expérience vé
2787
n, l’on s’y réfère presque quotidiennement, comme
le
prouve l’expérience vécue des États-Unis et de la Suisse. Le Projet,
2788
y réfère presque quotidiennement, comme le prouve
l’
expérience vécue des États-Unis et de la Suisse. Le Projet, certes, n’
2789
me le prouve l’expérience vécue des États-Unis et
de
la Suisse. Le Projet, certes, n’est pas encore un Pacte, mais il prép
2790
le prouve l’expérience vécue des États-Unis et de
la
Suisse. Le Projet, certes, n’est pas encore un Pacte, mais il prépare
2791
’expérience vécue des États-Unis et de la Suisse.
Le
Projet, certes, n’est pas encore un Pacte, mais il prépare les voies
2792
ertes, n’est pas encore un Pacte, mais il prépare
les
voies de la fédération. S’il faut le modifier, que ce soit dans cette
2793
st pas encore un Pacte, mais il prépare les voies
de
la fédération. S’il faut le modifier, que ce soit dans cette vue : af
2794
pas encore un Pacte, mais il prépare les voies de
la
fédération. S’il faut le modifier, que ce soit dans cette vue : afin
2795
il prépare les voies de la fédération. S’il faut
le
modifier, que ce soit dans cette vue : afin de ménager son avenir féd
2796
avenir fédéral. D’une part, il peut être opportun
d’
en retirer (pour l’instant) certaines dispositions qui, dans l’état pr
2797
ne part, il peut être opportun d’en retirer (pour
l’
instant) certaines dispositions qui, dans l’état présent, font obstacl
2798
(pour l’instant) certaines dispositions qui, dans
l’
état présent, font obstacle au vrai but : nous pensons par exemple au
2799
tant qu’une seule des parties se voit contrainte
de
se réserver un droit (hypothétique) de sécession. Mais d’autre part,
2800
contrainte de se réserver un droit (hypothétique)
de
sécession. Mais d’autre part, il faut se garder d’y ajouter quoi que
2801
e sécession. Mais d’autre part, il faut se garder
d’
y ajouter quoi que ce soit qui viendrait compromettre l’évolution norm
2802
outer quoi que ce soit qui viendrait compromettre
l’
évolution normale vers une fédération : nous pensons au droit de veto,
2803
: nous pensons au droit de veto, ou à des clauses
d’
avance paralysantes pour tout exécutif digne du nom. L’essentiel est d
2804
nce paralysantes pour tout exécutif digne du nom.
L’
essentiel est d’ouvrir, de ménager l’avenir, — que personne n’est en m
2805
pour tout exécutif digne du nom. L’essentiel est
d’
ouvrir, de ménager l’avenir, — que personne n’est en mesure de décréte
2806
exécutif digne du nom. L’essentiel est d’ouvrir,
de
ménager l’avenir, — que personne n’est en mesure de décréter. Le text
2807
igne du nom. L’essentiel est d’ouvrir, de ménager
l’
avenir, — que personne n’est en mesure de décréter. Le texte le plus s
2808
ménager l’avenir, — que personne n’est en mesure
de
décréter. Le texte le plus simple, et même un peu obscur, comme le vo
2809
enir, — que personne n’est en mesure de décréter.
Le
texte le plus simple, et même un peu obscur, comme le voulait Napoléo
2810
ue personne n’est en mesure de décréter. Le texte
le
plus simple, et même un peu obscur, comme le voulait Napoléon, s’y pr
2811
exte le plus simple, et même un peu obscur, comme
le
voulait Napoléon, s’y prêtera mieux que tout perfectionnisme et que l
2812
s’y prêtera mieux que tout perfectionnisme et que
les
compromis les plus subtils. 7. Pourvu que le Projet, carrément, ouvre
2813
eux que tout perfectionnisme et que les compromis
les
plus subtils. 7. Pourvu que le Projet, carrément, ouvre à l’Europe un
2814
que les compromis les plus subtils. 7. Pourvu que
le
Projet, carrément, ouvre à l’Europe une chance de se fédérer demain,
2815
tils. 7. Pourvu que le Projet, carrément, ouvre à
l’
Europe une chance de se fédérer demain, il convient de l’accepter, mêm
2816
le Projet, carrément, ouvre à l’Europe une chance
de
se fédérer demain, il convient de l’accepter, même incomplet. Tous c
2817
rope une chance de se fédérer demain, il convient
de
l’accepter, même incomplet. Tous ceux qui ont distingué que le maxim
2818
e une chance de se fédérer demain, il convient de
l’
accepter, même incomplet. Tous ceux qui ont distingué que le maximum,
2819
même incomplet. Tous ceux qui ont distingué que
le
maximum, qui est la fédération de nos vingt pays, s’inscrit dans les
2820
us ceux qui ont distingué que le maximum, qui est
la
fédération de nos vingt pays, s’inscrit dans les données concrètes de
2821
t distingué que le maximum, qui est la fédération
de
nos vingt pays, s’inscrit dans les données concrètes de notre Histoir
2822
t la fédération de nos vingt pays, s’inscrit dans
les
données concrètes de notre Histoire, tous ceux-là voudront le minimum
2823
vingt pays, s’inscrit dans les données concrètes
de
notre Histoire, tous ceux-là voudront le minimum, qui est le Projet d
2824
oncrètes de notre Histoire, tous ceux-là voudront
le
minimum, qui est le Projet de Communauté des Six, comme le plus court
2825
stoire, tous ceux-là voudront le minimum, qui est
le
Projet de Communauté des Six, comme le plus court moyen vers une tell
2826
us ceux-là voudront le minimum, qui est le Projet
de
Communauté des Six, comme le plus court moyen vers une telle fin. Mes
2827
m, qui est le Projet de Communauté des Six, comme
le
plus court moyen vers une telle fin. Messieurs les ministres des Six,
2828
le plus court moyen vers une telle fin. Messieurs
les
ministres des Six, en proclamant hautement les motifs et les buts d’u
2829
rs les ministres des Six, en proclamant hautement
les
motifs et les buts d’une union fédérale de l’Europe, en acceptant le
2830
es des Six, en proclamant hautement les motifs et
les
buts d’une union fédérale de l’Europe, en acceptant le Projet comme u
2831
x, en proclamant hautement les motifs et les buts
d’
une union fédérale de l’Europe, en acceptant le Projet comme un pas ve
2832
ement les motifs et les buts d’une union fédérale
de
l’Europe, en acceptant le Projet comme un pas vers ces buts, vous dét
2833
nt les motifs et les buts d’une union fédérale de
l’
Europe, en acceptant le Projet comme un pas vers ces buts, vous détrui
2834
ts d’une union fédérale de l’Europe, en acceptant
le
Projet comme un pas vers ces buts, vous détruirez l’obstacle qu’il fa
2835
Projet comme un pas vers ces buts, vous détruirez
l’
obstacle qu’il faut redouter le plus : le scepticisme et l’inertie des
2836
ts, vous détruirez l’obstacle qu’il faut redouter
le
plus : le scepticisme et l’inertie des masses. Au contraire, en refus
2837
étruirez l’obstacle qu’il faut redouter le plus :
le
scepticisme et l’inertie des masses. Au contraire, en refusant le Pro
2838
e qu’il faut redouter le plus : le scepticisme et
l’
inertie des masses. Au contraire, en refusant le Projet, ou pire en l’
2839
t l’inertie des masses. Au contraire, en refusant
le
Projet, ou pire en l’acceptant mais pour mieux l’étouffer, vous perdr
2840
. Au contraire, en refusant le Projet, ou pire en
l’
acceptant mais pour mieux l’étouffer, vous perdrez la dernière occasio
2841
le Projet, ou pire en l’acceptant mais pour mieux
l’
étouffer, vous perdrez la dernière occasion de décider vous-mêmes du d
2842
eux l’étouffer, vous perdrez la dernière occasion
de
décider vous-mêmes du destin de nos pays, et de notre civilisation. I
2843
dernière occasion de décider vous-mêmes du destin
de
nos pays, et de notre civilisation. Il est clair que certains sacrifi
2844
n de décider vous-mêmes du destin de nos pays, et
de
notre civilisation. Il est clair que certains sacrifices doivent être
2845
ue certains sacrifices doivent être consentis par
les
uns et les autres. Certains risques doivent être encourus. Les refuse
2846
sacrifices doivent être consentis par les uns et
les
autres. Certains risques doivent être encourus. Les refuser, pourtant
2847
s autres. Certains risques doivent être encourus.
Les
refuser, pourtant, serait tout perdre, à coup sûr et à bref délai. On
2848
jours il y a cinq siècles exactement, avait cessé
de
vivre son grand rôle historique dès l’an 1204, où l’armée des croisés
2849
vait cessé de vivre son grand rôle historique dès
l’
an 1204, où l’armée des croisés pilla sa capitale et viola son sanctua
2850
vivre son grand rôle historique dès l’an 1204, où
l’
armée des croisés pilla sa capitale et viola son sanctuaire. Chute imm
2851
tale et viola son sanctuaire. Chute immense, dont
la
cause directe fut le refus d’un sacrifice minime. Les croisés, débarq
2852
ctuaire. Chute immense, dont la cause directe fut
le
refus d’un sacrifice minime. Les croisés, débarqués devant Constantin
2853
Chute immense, dont la cause directe fut le refus
d’
un sacrifice minime. Les croisés, débarqués devant Constantinople, exi
2854
cause directe fut le refus d’un sacrifice minime.
Les
croisés, débarqués devant Constantinople, exigeaient un tribut avant
2855
aient un tribut avant de s’éloigner : 10 millions
de
francs-or, environ. L’empereur en versa la moitié, puis se mit à pleu
2856
e s’éloigner : 10 millions de francs-or, environ.
L’
empereur en versa la moitié, puis se mit à pleurer misère. Les riches
2857
llions de francs-or, environ. L’empereur en versa
la
moitié, puis se mit à pleurer misère. Les riches ne l’aidèrent point,
2858
en versa la moitié, puis se mit à pleurer misère.
Les
riches ne l’aidèrent point, se disant tous ruinés, et refusant de fai
2859
itié, puis se mit à pleurer misère. Les riches ne
l’
aidèrent point, se disant tous ruinés, et refusant de faire le pool pa
2860
idèrent point, se disant tous ruinés, et refusant
de
faire le pool patriotique des faibles sommes qui devaient assurer leu
2861
oint, se disant tous ruinés, et refusant de faire
le
pool patriotique des faibles sommes qui devaient assurer leur salut.
2862
s faibles sommes qui devaient assurer leur salut.
L’
assaut fut décidé après des mois d’attente. Byzance fut mise à sac. Le
2863
er leur salut. L’assaut fut décidé après des mois
d’
attente. Byzance fut mise à sac. Les produits du pillage s’élevèrent a
2864
après des mois d’attente. Byzance fut mise à sac.
Les
produits du pillage s’élevèrent après trois jours à plus de 100 milli
2865
s du pillage s’élevèrent après trois jours à plus
de
100 millions, sans compter le trésor inestimable des œuvres d’art et
2866
trois jours à plus de 100 millions, sans compter
le
trésor inestimable des œuvres d’art et des objets sacrés, dilapidés o
2867
s objets sacrés, dilapidés ou « réquisitionnés ».
Les
richesses de Byzance, enfin « mises en commun », furent emportées par
2868
s, dilapidés ou « réquisitionnés ». Les richesses
de
Byzance, enfin « mises en commun », furent emportées par l’occupant.
2869
, enfin « mises en commun », furent emportées par
l’
occupant. Il dépend de vous, Messieurs, et de nous tous, d’écrire une
2870
mun », furent emportées par l’occupant. Il dépend
de
vous, Messieurs, et de nous tous, d’écrire une autre Histoire pour un
2871
par l’occupant. Il dépend de vous, Messieurs, et
de
nous tous, d’écrire une autre Histoire pour une Europe nouvelle. Au n
2872
t. Il dépend de vous, Messieurs, et de nous tous,
d’
écrire une autre Histoire pour une Europe nouvelle. Au nom du Groupe d
2873
Au nom du Groupe des Vingt n. Rougemont Denis
de
, « Situation de l’Europe en août 1953 : Lettre aux Six », Courrier fé
2874
e des Vingt n. Rougemont Denis de, « Situation
de
l’Europe en août 1953 : Lettre aux Six », Courrier fédéral, Genève, j
2875
es Vingt n. Rougemont Denis de, « Situation de
l’
Europe en août 1953 : Lettre aux Six », Courrier fédéral, Genève, juil
2876
obre 1953)o Cinq ans après Cinq ans après
le
Congrès de l’Europe, à La Haye, un autre congrès vient de se tenir da
2877
Cinq ans après Cinq ans après le Congrès
de
l’Europe, à La Haye, un autre congrès vient de se tenir dans la même
2878
Cinq ans après Cinq ans après le Congrès de
l’
Europe, à La Haye, un autre congrès vient de se tenir dans la même vil
2879
La Haye, un autre congrès vient de se tenir dans
la
même ville et la même noble Salle des chevaliers. Le congrès de 1948
2880
e congrès vient de se tenir dans la même ville et
la
même noble Salle des chevaliers. Le congrès de 1948 avait pour missio
2881
même ville et la même noble Salle des chevaliers.
Le
congrès de 1948 avait pour mission de donner le coup de gong du dépar
2882
et la même noble Salle des chevaliers. Le congrès
de
1948 avait pour mission de donner le coup de gong du départ à toute l
2883
chevaliers. Le congrès de 1948 avait pour mission
de
donner le coup de gong du départ à toute l’action européenne. Il avai
2884
. Le congrès de 1948 avait pour mission de donner
le
coup de gong du départ à toute l’action européenne. Il avait esquissé
2885
grès de 1948 avait pour mission de donner le coup
de
gong du départ à toute l’action européenne. Il avait esquissé des pla
2886
ssion de donner le coup de gong du départ à toute
l’
action européenne. Il avait esquissé des plans et des programmes embra
2887
t esquissé des plans et des programmes embrassant
les
trois grands domaines de la politique, de l’économie et de la culture
2888
s programmes embrassant les trois grands domaines
de
la politique, de l’économie et de la culture. Et c’était sa section c
2889
rogrammes embrassant les trois grands domaines de
la
politique, de l’économie et de la culture. Et c’était sa section cult
2890
assant les trois grands domaines de la politique,
de
l’économie et de la culture. Et c’était sa section culturelle qui ava
2891
ant les trois grands domaines de la politique, de
l’
économie et de la culture. Et c’était sa section culturelle qui avait
2892
grands domaines de la politique, de l’économie et
de
la culture. Et c’était sa section culturelle qui avait été chargée d’
2893
nds domaines de la politique, de l’économie et de
la
culture. Et c’était sa section culturelle qui avait été chargée d’écr
2894
était sa section culturelle qui avait été chargée
d’
écrire et de présenter le Message aux Européens, dégageant, à la fin d
2895
tion culturelle qui avait été chargée d’écrire et
de
présenter le Message aux Européens, dégageant, à la fin des débats, l
2896
le qui avait été chargée d’écrire et de présenter
le
Message aux Européens, dégageant, à la fin des débats, le sens généra
2897
présenter le Message aux Européens, dégageant, à
la
fin des débats, le sens général du congrès. La manifestation de cette
2898
ge aux Européens, dégageant, à la fin des débats,
le
sens général du congrès. La manifestation de cette année, convoquée à
2899
à la fin des débats, le sens général du congrès.
La
manifestation de cette année, convoquée à La Haye par le Mouvement eu
2900
ats, le sens général du congrès. La manifestation
de
cette année, convoquée à La Haye par le Mouvement européen, du 8 au 1
2901
festation de cette année, convoquée à La Haye par
le
Mouvement européen, du 8 au 10 octobre, s’est voulue plus restreinte,
2902
obre, s’est voulue plus restreinte, à la fois par
le
nombre des participants et par son objet unique et immédiat : hâter l
2903
pants et par son objet unique et immédiat : hâter
la
ratification d’un Statut de Communauté politique par les six pays du
2904
objet unique et immédiat : hâter la ratification
d’
un Statut de Communauté politique par les six pays du plan Schuman. Dè
2905
e et immédiat : hâter la ratification d’un Statut
de
Communauté politique par les six pays du plan Schuman. Dès le lendema
2906
ification d’un Statut de Communauté politique par
les
six pays du plan Schuman. Dès le lendemain s’ouvrait à Rome une table
2907
é politique par les six pays du plan Schuman. Dès
le
lendemain s’ouvrait à Rome une table ronde, convoquée par le Conseil
2908
n s’ouvrait à Rome une table ronde, convoquée par
le
Conseil de l’Europe aux fins de définir « le problème spirituel et cu
2909
par le Conseil de l’Europe aux fins de définir «
le
problème spirituel et culturel de l’Europe considérée dans son unité
2910
ns de définir « le problème spirituel et culturel
de
l’Europe considérée dans son unité historique, et les moyens d’exprim
2911
de définir « le problème spirituel et culturel de
l’
Europe considérée dans son unité historique, et les moyens d’exprimer
2912
l’Europe considérée dans son unité historique, et
les
moyens d’exprimer cette unité en termes contemporains ». Enfin, le ME
2913
nsidérée dans son unité historique, et les moyens
d’
exprimer cette unité en termes contemporains ». Enfin, le ME prépare u
2914
mer cette unité en termes contemporains ». Enfin,
le
ME prépare un nouveau congrès d’économistes, qui doit avoir lieu à Lo
2915
orains ». Enfin, le ME prépare un nouveau congrès
d’
économistes, qui doit avoir lieu à Londres au début de 1954. Après cin
2916
onomistes, qui doit avoir lieu à Londres au début
de
1954. Après cinq ans d’action européenne, nous nous trouvons donc en
2917
r lieu à Londres au début de 1954. Après cinq ans
d’
action européenne, nous nous trouvons donc en présence d’une situation
2918
ois par une croissante division du travail et par
le
souci de réalisations limitées mais rapides. Que devient, dans cet en
2919
ne croissante division du travail et par le souci
de
réalisations limitées mais rapides. Que devient, dans cet ensemble, l
2920
ées mais rapides. Que devient, dans cet ensemble,
le
rôle du CEC, et comment apparaissent ses perspectives nouvelles ?
2921
ment apparaissent ses perspectives nouvelles ?
La
fonction propre du CEC Le second congrès de La Haye fut donc stric
2922
La fonction propre du CEC Le second congrès
de
La Haye fut donc strictement politique. Son motto semblait être : la
2923
strictement politique. Son motto semblait être :
la
parole est aux actes ! Il ne recherchait point d’idées nouvelles, mai
2924
la parole est aux actes ! Il ne recherchait point
d’
idées nouvelles, mais des réalisations immédiates, dans un cadre clair
2925
s immédiates, dans un cadre clairement défini. Et
l’
on ne saurait qu’y applaudir. Cependant, le souci des succès immédiat
2926
i. Et l’on ne saurait qu’y applaudir. Cependant,
le
souci des succès immédiats, qui nous est imposé par la crise de l’Eur
2927
uci des succès immédiats, qui nous est imposé par
la
crise de l’Europe, ne doit pas nous faire oublier cette maxime généra
2928
uccès immédiats, qui nous est imposé par la crise
de
l’Europe, ne doit pas nous faire oublier cette maxime générale de l’a
2929
ès immédiats, qui nous est imposé par la crise de
l’
Europe, ne doit pas nous faire oublier cette maxime générale de l’acti
2930
doit pas nous faire oublier cette maxime générale
de
l’action : on n’atteint des buts rapprochés qu’en tendant vers un but
2931
t pas nous faire oublier cette maxime générale de
l’
action : on n’atteint des buts rapprochés qu’en tendant vers un but lo
2932
s qu’en tendant vers un but lointain. Précisons :
la
Communauté des Six n’est qu’une étape vers celle des Quinze, et risqu
2933
est qu’une étape vers celle des Quinze, et risque
de
n’être pas atteinte si l’on en fait un but en soi. De même, l’union d
2934
e des Quinze, et risque de n’être pas atteinte si
l’
on en fait un but en soi. De même, l’union des Quinze n’est qu’une éta
2935
atteinte si l’on en fait un but en soi. De même,
l’
union des Quinze n’est qu’une étape vers l’union de l’Europe tout enti
2936
même, l’union des Quinze n’est qu’une étape vers
l’
union de l’Europe tout entière. Or, ce rassemblement par-dessus le rid
2937
’union des Quinze n’est qu’une étape vers l’union
de
l’Europe tout entière. Or, ce rassemblement par-dessus le rideau de f
2938
ion des Quinze n’est qu’une étape vers l’union de
l’
Europe tout entière. Or, ce rassemblement par-dessus le rideau de fer
2939
ope tout entière. Or, ce rassemblement par-dessus
le
rideau de fer qui nous sépare encore de l’Est, et par-dessus le ridea
2940
ntière. Or, ce rassemblement par-dessus le rideau
de
fer qui nous sépare encore de l’Est, et par-dessus le rideau de ferra
2941
ar-dessus le rideau de fer qui nous sépare encore
de
l’Est, et par-dessus le rideau de ferraille qui nous sépare de l’extr
2942
dessus le rideau de fer qui nous sépare encore de
l’
Est, et par-dessus le rideau de ferraille qui nous sépare de l’extrême
2943
er qui nous sépare encore de l’Est, et par-dessus
le
rideau de ferraille qui nous sépare de l’extrême ouest du continent,
2944
s sépare encore de l’Est, et par-dessus le rideau
de
ferraille qui nous sépare de l’extrême ouest du continent, suppose à
2945
par-dessus le rideau de ferraille qui nous sépare
de
l’extrême ouest du continent, suppose à la fois la constitution d’une
2946
-dessus le rideau de ferraille qui nous sépare de
l’
extrême ouest du continent, suppose à la fois la constitution d’une pu
2947
e l’extrême ouest du continent, suppose à la fois
la
constitution d’une puissance politique et la chute de barrières idéol
2948
t du continent, suppose à la fois la constitution
d’
une puissance politique et la chute de barrières idéologiques. La chut
2949
fois la constitution d’une puissance politique et
la
chute de barrières idéologiques. La chute de ces barrières suppose à
2950
onstitution d’une puissance politique et la chute
de
barrières idéologiques. La chute de ces barrières suppose à son tour
2951
politique et la chute de barrières idéologiques.
La
chute de ces barrières suppose à son tour l’existence, le rayonnement
2952
e et la chute de barrières idéologiques. La chute
de
ces barrières suppose à son tour l’existence, le rayonnement et la fo
2953
ues. La chute de ces barrières suppose à son tour
l’
existence, le rayonnement et la force d’attraction d’une idée européen
2954
de ces barrières suppose à son tour l’existence,
le
rayonnement et la force d’attraction d’une idée européenne plus puiss
2955
suppose à son tour l’existence, le rayonnement et
la
force d’attraction d’une idée européenne plus puissante, dans tous le
2956
son tour l’existence, le rayonnement et la force
d’
attraction d’une idée européenne plus puissante, dans tous les domaine
2957
xistence, le rayonnement et la force d’attraction
d’
une idée européenne plus puissante, dans tous les domaines, que l’idéo
2958
n d’une idée européenne plus puissante, dans tous
les
domaines, que l’idéologie totalitaire appuyée par les nationalismes.
2959
éenne plus puissante, dans tous les domaines, que
l’
idéologie totalitaire appuyée par les nationalismes. « Pas d’action ré
2960
domaines, que l’idéologie totalitaire appuyée par
les
nationalismes. « Pas d’action révolutionnaire sans doctrine révolutio
2961
totalitaire appuyée par les nationalismes. « Pas
d’
action révolutionnaire sans doctrine révolutionnaire », aimait à répét
2962
éter Lénine, politicien « pratique » s’il en fût.
La
condition non pas suffisante mais nécessaire du succès final et total
2963
ffisante mais nécessaire du succès final et total
de
notre union économique et politique consiste donc dans la vitalité de
2964
union économique et politique consiste donc dans
la
vitalité de l’idée d’une Europe unie. Or, c’est la fonction même du C
2965
mique et politique consiste donc dans la vitalité
de
l’idée d’une Europe unie. Or, c’est la fonction même du CEC que de fa
2966
ue et politique consiste donc dans la vitalité de
l’
idée d’une Europe unie. Or, c’est la fonction même du CEC que de faire
2967
olitique consiste donc dans la vitalité de l’idée
d’
une Europe unie. Or, c’est la fonction même du CEC que de faire vivre
2968
a vitalité de l’idée d’une Europe unie. Or, c’est
la
fonction même du CEC que de faire vivre cette idée, là où vivent et a
2969
urope unie. Or, c’est la fonction même du CEC que
de
faire vivre cette idée, là où vivent et agissent les idées, « dans le
2970
faire vivre cette idée, là où vivent et agissent
les
idées, « dans les esprits et dans les cœurs » selon la formule consac
2971
idée, là où vivent et agissent les idées, « dans
les
esprits et dans les cœurs » selon la formule consacrée. Car là aussi
2972
et agissent les idées, « dans les esprits et dans
les
cœurs » selon la formule consacrée. Car là aussi résident les obstacl
2973
ées, « dans les esprits et dans les cœurs » selon
la
formule consacrée. Car là aussi résident les obstacles véritables à n
2974
selon la formule consacrée. Car là aussi résident
les
obstacles véritables à notre union, là surtout, plus que dans « les f
2975
tables à notre union, là surtout, plus que dans «
les
faits ». Il faut des congrès politiques. Il faut des plans économique
2976
omiques. Mais il faut en même temps des foyers où
l’
on maintienne, où l’on rappelle sans cesse les exigences du but final,
2977
t en même temps des foyers où l’on maintienne, où
l’
on rappelle sans cesse les exigences du but final, l’Idée maîtresse. E
2978
s où l’on maintienne, où l’on rappelle sans cesse
les
exigences du but final, l’Idée maîtresse. Et enfin, il faut reconnaît
2979
n rappelle sans cesse les exigences du but final,
l’
Idée maîtresse. Et enfin, il faut reconnaître que les uns et les autre
2980
Idée maîtresse. Et enfin, il faut reconnaître que
les
uns et les autres ne serviront l’Europe en efficacité et vérité que s
2981
sse. Et enfin, il faut reconnaître que les uns et
les
autres ne serviront l’Europe en efficacité et vérité que s’ils agisse
2982
econnaître que les uns et les autres ne serviront
l’
Europe en efficacité et vérité que s’ils agissent en relations étroite
2983
relations étroites et s’assurent continuellement
de
la convergence de leurs efforts. À cet égard, relevons un signe heure
2984
lations étroites et s’assurent continuellement de
la
convergence de leurs efforts. À cet égard, relevons un signe heureux
2985
s et s’assurent continuellement de la convergence
de
leurs efforts. À cet égard, relevons un signe heureux : 9 sur 10 des
2986
n signe heureux : 9 sur 10 des membres du conseil
de
direction du CEC viennent de prendre part aux travaux du second congr
2987
ent de prendre part aux travaux du second congrès
de
La Haye. Les hommes politiques, en retour, voudront-ils apporter à no
2988
re part aux travaux du second congrès de La Haye.
Les
hommes politiques, en retour, voudront-ils apporter à notre effort ce
2989
t jusqu’ici on ne nous a point accablés ? Quant à
la
table ronde de Rome, elle avait reçu pour mission de s’occuper précis
2990
ne nous a point accablés ? Quant à la table ronde
de
Rome, elle avait reçu pour mission de s’occuper précisément de « l’id
2991
table ronde de Rome, elle avait reçu pour mission
de
s’occuper précisément de « l’idée » et des moyens de l’illustrer dans
2992
avait reçu pour mission de s’occuper précisément
de
« l’idée » et des moyens de l’illustrer dans nos pays. On aurait pu r
2993
t reçu pour mission de s’occuper précisément de «
l’
idée » et des moyens de l’illustrer dans nos pays. On aurait pu redout
2994
s’occuper précisément de « l’idée » et des moyens
de
l’illustrer dans nos pays. On aurait pu redouter le double emploi ave
2995
ccuper précisément de « l’idée » et des moyens de
l’
illustrer dans nos pays. On aurait pu redouter le double emploi avec l
2996
l’illustrer dans nos pays. On aurait pu redouter
le
double emploi avec les objectifs du Centre. En fait, rien de tel ne s
2997
pays. On aurait pu redouter le double emploi avec
les
objectifs du Centre. En fait, rien de tel ne s’est produit, ainsi que
2998
mploi avec les objectifs du Centre. En fait, rien
de
tel ne s’est produit, ainsi que j’ai pu m’en assurer chaque jour, aya
2999
aque jour, ayant été chargé — à titre personnel —
de
la conduite des débats. Ce que la table ronde a fait avec éclat, grâc
3000
e jour, ayant été chargé — à titre personnel — de
la
conduite des débats. Ce que la table ronde a fait avec éclat, grâce à
3001
tre personnel — de la conduite des débats. Ce que
la
table ronde a fait avec éclat, grâce à la participation de six person
3002
Ce que la table ronde a fait avec éclat, grâce à
la
participation de six personnalités politiques et culturelles de premi
3003
ronde a fait avec éclat, grâce à la participation
de
six personnalités politiques et culturelles de premier plan, entourée
3004
on de six personnalités politiques et culturelles
de
premier plan, entourées de quinze publicistes influents, ne sera pas
3005
itiques et culturelles de premier plan, entourées
de
quinze publicistes influents, ne sera pas moins utile au CEC qu’au Co
3006
rope et à ses commissions, secrétariat et comités
d’
experts : il leur appartient, comme à nous, de donner suite pratique a
3007
tés d’experts : il leur appartient, comme à nous,
de
donner suite pratique aux directives dégagées par cette réflexion. L’
3008
ique aux directives dégagées par cette réflexion.
L’
institution reprend ses droits et ses devoirs quand s’éteignent les pr
3009
prend ses droits et ses devoirs quand s’éteignent
les
projecteurs concentrés sur la table des vedettes. Perspectives
3010
quand s’éteignent les projecteurs concentrés sur
la
table des vedettes. Perspectives En trois ans, le CEC a constit
3011
le des vedettes. Perspectives En trois ans,
le
CEC a constitué 7 associations et communautés professionnelles dotées
3012
sociations et communautés professionnelles dotées
de
statuts propres, mais dont il assure le secrétariat ; il a formé 3 co
3013
es dotées de statuts propres, mais dont il assure
le
secrétariat ; il a formé 3 commissions de savants (dont l’une a pris
3014
assure le secrétariat ; il a formé 3 commissions
de
savants (dont l’une a pris l’initiative du Laboratoire européen de re
3015
formé 3 commissions de savants (dont l’une a pris
l’
initiative du Laboratoire européen de recherches nucléaires), lancé 4
3016
l’une a pris l’initiative du Laboratoire européen
de
recherches nucléaires), lancé 4 séries de publications, et organisé d
3017
uropéen de recherches nucléaires), lancé 4 séries
de
publications, et organisé diverses manifestations destinées à devenir
3018
tions destinées à devenir périodiques, telles que
le
Prix littéraire européen et la Conférence musicale. Il a ainsi doté l
3019
diques, telles que le Prix littéraire européen et
la
Conférence musicale. Il a ainsi doté l’Europe d’un instrument de coop
3020
ropéen et la Conférence musicale. Il a ainsi doté
l’
Europe d’un instrument de coopération intellectuelle ; d’un réseau d’é
3021
la Conférence musicale. Il a ainsi doté l’Europe
d’
un instrument de coopération intellectuelle ; d’un réseau d’échanges,
3022
usicale. Il a ainsi doté l’Europe d’un instrument
de
coopération intellectuelle ; d’un réseau d’échanges, de personnes, de
3023
e d’un instrument de coopération intellectuelle ;
d’
un réseau d’échanges, de personnes, de publications et de projets ; en
3024
ument de coopération intellectuelle ; d’un réseau
d’
échanges, de personnes, de publications et de projets ; enfin d’un foy
3025
pération intellectuelle ; d’un réseau d’échanges,
de
personnes, de publications et de projets ; enfin d’un foyer de réflex
3026
lectuelle ; d’un réseau d’échanges, de personnes,
de
publications et de projets ; enfin d’un foyer de réflexion permanente
3027
seau d’échanges, de personnes, de publications et
de
projets ; enfin d’un foyer de réflexion permanente sur nos problèmes
3028
personnes, de publications et de projets ; enfin
d’
un foyer de réflexion permanente sur nos problèmes communs et de diffu
3029
de publications et de projets ; enfin d’un foyer
de
réflexion permanente sur nos problèmes communs et de diffusion raison
3030
réflexion permanente sur nos problèmes communs et
de
diffusion raisonnée des résultats de cette recherche. Cette base prat
3031
s communs et de diffusion raisonnée des résultats
de
cette recherche. Cette base pratique, instrumentale, étant désormais
3032
le, étant désormais établie, il s’agit d’une part
d’
en faire bénéficier un beaucoup plus grand nombre d’usagers, dans tous
3033
en faire bénéficier un beaucoup plus grand nombre
d’
usagers, dans tous nos pays ; d’autre part, d’élargir à des sphères no
3034
bre d’usagers, dans tous nos pays ; d’autre part,
d’
élargir à des sphères nouvelles et influentes le rayonnement de l’idée
3035
, d’élargir à des sphères nouvelles et influentes
le
rayonnement de l’idée qui est la raison d’être du Centre. En vue d’ac
3036
es sphères nouvelles et influentes le rayonnement
de
l’idée qui est la raison d’être du Centre. En vue d’accomplir la prem
3037
sphères nouvelles et influentes le rayonnement de
l’
idée qui est la raison d’être du Centre. En vue d’accomplir la premièr
3038
es et influentes le rayonnement de l’idée qui est
la
raison d’être du Centre. En vue d’accomplir la première de ces tâches
3039
uentes le rayonnement de l’idée qui est la raison
d’
être du Centre. En vue d’accomplir la première de ces tâches, le Centr
3040
l’idée qui est la raison d’être du Centre. En vue
d’
accomplir la première de ces tâches, le Centre étudie la possibilité p
3041
d’être du Centre. En vue d’accomplir la première
de
ces tâches, le Centre étudie la possibilité prochaine de faire revivr
3042
re. En vue d’accomplir la première de ces tâches,
le
Centre étudie la possibilité prochaine de faire revivre les sections
3043
mplir la première de ces tâches, le Centre étudie
la
possibilité prochaine de faire revivre les sections culturelles natio
3044
tâches, le Centre étudie la possibilité prochaine
de
faire revivre les sections culturelles nationales formées par le Mouv
3045
étudie la possibilité prochaine de faire revivre
les
sections culturelles nationales formées par le Mouvement européen. Le
3046
e les sections culturelles nationales formées par
le
Mouvement européen. Les contacts que nous venons de reprendre dans pl
3047
les nationales formées par le Mouvement européen.
Les
contacts que nous venons de reprendre dans plusieurs pays ont révélé
3048
enons de reprendre dans plusieurs pays ont révélé
l’
existence d’un besoin très réel et de possibilités précises de coopéra
3049
rendre dans plusieurs pays ont révélé l’existence
d’
un besoin très réel et de possibilités précises de coopération. Lors d
3050
s ont révélé l’existence d’un besoin très réel et
de
possibilités précises de coopération. Lors d’une rencontre récente av
3051
d’un besoin très réel et de possibilités précises
de
coopération. Lors d’une rencontre récente avec la section culturelle
3052
et de possibilités précises de coopération. Lors
d’
une rencontre récente avec la section culturelle hollandaise, un modèl
3053
de coopération. Lors d’une rencontre récente avec
la
section culturelle hollandaise, un modèle de « cahier des charges » a
3054
avec la section culturelle hollandaise, un modèle
de
« cahier des charges » a été élaboré. Sitôt mis au point, il sera pro
3055
nt, il sera proposé aux autres pays. Ajoutons que
la
création prochaine d’un Bureau européen de l’éducation des adultes (o
3056
x autres pays. Ajoutons que la création prochaine
d’
un Bureau européen de l’éducation des adultes (ou éducation populaire)
3057
ns que la création prochaine d’un Bureau européen
de
l’éducation des adultes (ou éducation populaire) correspond au même o
3058
que la création prochaine d’un Bureau européen de
l’
éducation des adultes (ou éducation populaire) correspond au même ordr
3059
(ou éducation populaire) correspond au même ordre
de
préoccupations. Quant à la seconde tâche, pour être menée à bien avec
3060
seconde tâche, pour être menée à bien avec toute
l’
ampleur nécessaire, elle suppose l’appui d’un groupe de personnalités
3061
ien avec toute l’ampleur nécessaire, elle suppose
l’
appui d’un groupe de personnalités influentes dans les domaines les pl
3062
toute l’ampleur nécessaire, elle suppose l’appui
d’
un groupe de personnalités influentes dans les domaines les plus diver
3063
leur nécessaire, elle suppose l’appui d’un groupe
de
personnalités influentes dans les domaines les plus divers de la vie
3064
ppui d’un groupe de personnalités influentes dans
les
domaines les plus divers de la vie européenne, domaines débordant lar
3065
upe de personnalités influentes dans les domaines
les
plus divers de la vie européenne, domaines débordant largement celui
3066
ités influentes dans les domaines les plus divers
de
la vie européenne, domaines débordant largement celui de la culture a
3067
s influentes dans les domaines les plus divers de
la
vie européenne, domaines débordant largement celui de la culture au s
3068
ie européenne, domaines débordant largement celui
de
la culture au sens technique du mot. Nous y travaillons. ⁂ En tant q
3069
européenne, domaines débordant largement celui de
la
culture au sens technique du mot. Nous y travaillons. ⁂ En tant qu’i
3070
. Nous y travaillons. ⁂ En tant qu’il est chargé
d’
une mission générale, certes trop ambitieuse pour ses moyens actuels,
3071
trop ambitieuse pour ses moyens actuels, qui est
de
porter, maintenir et animer l’idéal de l’Europe unie, le Centre doit
3072
s actuels, qui est de porter, maintenir et animer
l’
idéal de l’Europe unie, le Centre doit devenir de plus en plus le lieu
3073
s, qui est de porter, maintenir et animer l’idéal
de
l’Europe unie, le Centre doit devenir de plus en plus le lieu de rall
3074
qui est de porter, maintenir et animer l’idéal de
l’
Europe unie, le Centre doit devenir de plus en plus le lieu de ralliem
3075
er, maintenir et animer l’idéal de l’Europe unie,
le
Centre doit devenir de plus en plus le lieu de ralliement des esprits
3076
rope unie, le Centre doit devenir de plus en plus
le
lieu de ralliement des esprits qui pensent l’union, ses conditions et
3077
e, le Centre doit devenir de plus en plus le lieu
de
ralliement des esprits qui pensent l’union, ses conditions et ses eff
3078
lus le lieu de ralliement des esprits qui pensent
l’
union, ses conditions et ses effets, qui essaient de voir plus loin qu
3079
union, ses conditions et ses effets, qui essaient
de
voir plus loin que les buts immédiats, qui explorent des voies neuves
3080
et ses effets, qui essaient de voir plus loin que
les
buts immédiats, qui explorent des voies neuves et des techniques nouv
3081
et des techniques nouvelles, et mesurent, au-delà
de
l’Europe enfin « faite », ses chances et sa mission dans un monde où
3082
des techniques nouvelles, et mesurent, au-delà de
l’
Europe enfin « faite », ses chances et sa mission dans un monde où tou
3083
s un monde où tout change. o. Rougemont Denis
de
, « Perspectives du CEC », Bulletin du Centre européen de la culture,
3084
nne (novembre-décembre 1953)p L’une des œuvres
les
plus célèbres de Gauguin s’intitule : D’où venons-nous ? Où sommes-no
3085
mbre 1953)p L’une des œuvres les plus célèbres
de
Gauguin s’intitule : D’où venons-nous ? Où sommes-nous ? Où allons-no
3086
œuvres les plus célèbres de Gauguin s’intitule :
D’
où venons-nous ? Où sommes-nous ? Où allons-nous ? Je n’imagine pas de
3087
ù sommes-nous ? Où allons-nous ? Je n’imagine pas
de
meilleure devise pour la table ronde de l’Europe qui s’est tenue à Ro
3088
-nous ? Je n’imagine pas de meilleure devise pour
la
table ronde de l’Europe qui s’est tenue à Rome l’automne dernier. Pou
3089
agine pas de meilleure devise pour la table ronde
de
l’Europe qui s’est tenue à Rome l’automne dernier. Pour situer rapide
3090
ne pas de meilleure devise pour la table ronde de
l’
Europe qui s’est tenue à Rome l’automne dernier. Pour situer rapidemen
3091
la table ronde de l’Europe qui s’est tenue à Rome
l’
automne dernier. Pour situer rapidement cette entreprise, partons de l
3092
Pour situer rapidement cette entreprise, partons
de
la deuxième question : où sommes-nous, Européens, en ce milieu du xxe
3093
xxe siècle ? Une phrase déjà fameuse, prononcée
l’
an dernier par le premier président de l’Assemblée de Strasbourg, Paul
3094
, prononcée l’an dernier par le premier président
de
l’Assemblée de Strasbourg, Paul-Henri Spaak, répond d’une manière dra
3095
rononcée l’an dernier par le premier président de
l’
Assemblée de Strasbourg, Paul-Henri Spaak, répond d’une manière dramat
3096
Assemblée de Strasbourg, Paul-Henri Spaak, répond
d’
une manière dramatique : « Nous autres Européens, nous vivons, depuis
3097
ens, nous vivons, depuis la dernière guerre, dans
la
peur des Russes et de la charité des Américains. » Je traduis mainten
3098
is la dernière guerre, dans la peur des Russes et
de
la charité des Américains. » Je traduis maintenant les mots en chiffr
3099
la dernière guerre, dans la peur des Russes et de
la
charité des Américains. » Je traduis maintenant les mots en chiffres,
3100
a charité des Américains. » Je traduis maintenant
les
mots en chiffres, et cela donne le curieux résultat que voici : « À l
3101
is maintenant les mots en chiffres, et cela donne
le
curieux résultat que voici : « À l’ouest du rideau de fer, 325 millio
3102
et cela donne le curieux résultat que voici : « À
l’
ouest du rideau de fer, 325 millions d’hommes vivent dans la peur de 1
3103
urieux résultat que voici : « À l’ouest du rideau
de
fer, 325 millions d’hommes vivent dans la peur de 190 millions et de
3104
oici : « À l’ouest du rideau de fer, 325 millions
d’
hommes vivent dans la peur de 190 millions et de la charité de 155 mil
3105
rideau de fer, 325 millions d’hommes vivent dans
la
peur de 190 millions et de la charité de 155 millions. » La raison de
3106
de fer, 325 millions d’hommes vivent dans la peur
de
190 millions et de la charité de 155 millions. » La raison de ce para
3107
s d’hommes vivent dans la peur de 190 millions et
de
la charité de 155 millions. » La raison de ce paradoxe est des plus s
3108
’hommes vivent dans la peur de 190 millions et de
la
charité de 155 millions. » La raison de ce paradoxe est des plus simp
3109
ent dans la peur de 190 millions et de la charité
de
155 millions. » La raison de ce paradoxe est des plus simples. Nous n
3110
190 millions et de la charité de 155 millions. »
La
raison de ce paradoxe est des plus simples. Nous ne nous sentons pas,
3111
ons et de la charité de 155 millions. » La raison
de
ce paradoxe est des plus simples. Nous ne nous sentons pas, en réalit
3112
ous ne nous sentons pas, en réalité, 325 millions
d’
Européens, mais seulement 42 millions de Français, 8 millions de Belge
3113
millions d’Européens, mais seulement 42 millions
de
Français, 8 millions de Belges, 3 millions de Norvégiens… Nous penson
3114
ais seulement 42 millions de Français, 8 millions
de
Belges, 3 millions de Norvégiens… Nous pensons et sentons par nations
3115
ons de Français, 8 millions de Belges, 3 millions
de
Norvégiens… Nous pensons et sentons par nations cloisonnées, dans l’è
3116
pensons et sentons par nations cloisonnées, dans
l’
ère des grands empires continentaux, des grands marchés, et de la stra
3117
ands empires continentaux, des grands marchés, et
de
la stratégie mondiale. Nous nous sentons, en conséquence, trop petits
3118
s empires continentaux, des grands marchés, et de
la
stratégie mondiale. Nous nous sentons, en conséquence, trop petits po
3119
us nous sentons, en conséquence, trop petits pour
le
siècle, et condamnés à perdre, après nos dernières positions dans le
3120
mnés à perdre, après nos dernières positions dans
le
monde, notre indépendance politique, économique et peut-être morale.
3121
certes, nous perdrons tout cela, tout ce qui fait
le
sens même de nos vies, si nous persistons à demeurer une vingtaine de
3122
perdrons tout cela, tout ce qui fait le sens même
de
nos vies, si nous persistons à demeurer une vingtaine de nations, de
3123
vies, si nous persistons à demeurer une vingtaine
de
nations, de cantons désunis. Mais au contraire, nous pouvons tout sau
3124
s persistons à demeurer une vingtaine de nations,
de
cantons désunis. Mais au contraire, nous pouvons tout sauver par une
3125
nous pouvons tout sauver par une union qui ferait
de
l’Europe, dans la réalité vivante, ce qu’elle n’est aujourd’hui que d
3126
s pouvons tout sauver par une union qui ferait de
l’
Europe, dans la réalité vivante, ce qu’elle n’est aujourd’hui que dans
3127
sauver par une union qui ferait de l’Europe, dans
la
réalité vivante, ce qu’elle n’est aujourd’hui que dans l’arithmétique
3128
té vivante, ce qu’elle n’est aujourd’hui que dans
l’
arithmétique. Que manque-t-il à l’Europe pour se sauver, pour rejoindr
3129
rd’hui que dans l’arithmétique. Que manque-t-il à
l’
Europe pour se sauver, pour rejoindre un salut tout proche et comme à
3130
rejoindre un salut tout proche et comme à portée
de
main ? Il ne lui manque peut-être qu’une seule chose : la conscience
3131
? Il ne lui manque peut-être qu’une seule chose :
la
conscience des périls qu’elle encourt, que tous nos pays courent ense
3132
encourt, que tous nos pays courent ensemble, — et
la
conscience aussi des ressources immenses qui sont là, dont elle peut
3133
immenses qui sont là, dont elle peut disposer, à
la
seule condition de les mettre en commun. Une prise de conscience. Un
3134
là, dont elle peut disposer, à la seule condition
de
les mettre en commun. Une prise de conscience. Un réveil. Telle paraî
3135
dont elle peut disposer, à la seule condition de
les
mettre en commun. Une prise de conscience. Un réveil. Telle paraît do
3136
prise de conscience. Un réveil. Telle paraît donc
la
condition première de toute action concrète et raisonnable en faveur
3137
n réveil. Telle paraît donc la condition première
de
toute action concrète et raisonnable en faveur de l’union, notre salu
3138
toute action concrète et raisonnable en faveur de
l’
union, notre salut prochain. C’est ainsi, j’imagine, que l’on voyait l
3139
notre salut prochain. C’est ainsi, j’imagine, que
l’
on voyait les choses dans les milieux du Conseil de l’Europe où germa,
3140
prochain. C’est ainsi, j’imagine, que l’on voyait
les
choses dans les milieux du Conseil de l’Europe où germa, voici quelqu
3141
ainsi, j’imagine, que l’on voyait les choses dans
les
milieux du Conseil de l’Europe où germa, voici quelques mois, l’idée
3142
onseil de l’Europe où germa, voici quelques mois,
l’
idée d’une table ronde européenne. La construction de l’Europe avançai
3143
de l’Europe où germa, voici quelques mois, l’idée
d’
une table ronde européenne. La construction de l’Europe avançait, mais
3144
elques mois, l’idée d’une table ronde européenne.
La
construction de l’Europe avançait, mais lentement : économique, polit
3145
dée d’une table ronde européenne. La construction
de
l’Europe avançait, mais lentement : économique, politique, militaire.
3146
d’une table ronde européenne. La construction de
l’
Europe avançait, mais lentement : économique, politique, militaire. Et
3147
lentement : économique, politique, militaire. Et
les
résistances croissaient à la mesure des gains déjà réalisés. Comment
3148
ique, militaire. Et les résistances croissaient à
la
mesure des gains déjà réalisés. Comment réduire ces résistances là où
3149
nt réduire ces résistances là où elles sont, dans
les
esprits et dans les cœurs, selon la formule consacrée, pour une fois
3150
tances là où elles sont, dans les esprits et dans
les
cœurs, selon la formule consacrée, pour une fois juste ? Comment réve
3151
s sont, dans les esprits et dans les cœurs, selon
la
formule consacrée, pour une fois juste ? Comment réveiller l’opinion
3152
onsacrée, pour une fois juste ? Comment réveiller
l’
opinion ? Les slogans s’usent très vite et la jeunesse actuelle, très
3153
ur une fois juste ? Comment réveiller l’opinion ?
Les
slogans s’usent très vite et la jeunesse actuelle, très sensible aux
3154
ller l’opinion ? Les slogans s’usent très vite et
la
jeunesse actuelle, très sensible aux tribuns littéraires, accueille a
3155
es d’État. Il fallait donc d’une part approfondir
l’
idée même de l’Europe unie, par une sérieuse méditation ; d’autre part
3156
l fallait donc d’une part approfondir l’idée même
de
l’Europe unie, par une sérieuse méditation ; d’autre part, nourrir l’
3157
allait donc d’une part approfondir l’idée même de
l’
Europe unie, par une sérieuse méditation ; d’autre part, nourrir l’opi
3158
r une sérieuse méditation ; d’autre part, nourrir
l’
opinion par un sérieux effort d’information. La tâche de méditer sur n
3159
tre part, nourrir l’opinion par un sérieux effort
d’
information. La tâche de méditer sur nos destins fut confiée à un peti
3160
ir l’opinion par un sérieux effort d’information.
La
tâche de méditer sur nos destins fut confiée à un petit groupe de six
3161
ion par un sérieux effort d’information. La tâche
de
méditer sur nos destins fut confiée à un petit groupe de six Sages, d
3162
ter sur nos destins fut confiée à un petit groupe
de
six Sages, dont la composition me paraît tout à fait remarquable4. L’
3163
fut confiée à un petit groupe de six Sages, dont
la
composition me paraît tout à fait remarquable4. L’on y trouvait en ef
3164
a composition me paraît tout à fait remarquable4.
L’
on y trouvait en effet côte à côte des hommes d’État du premier rang,
3165
État du premier rang, mais rompus aux disciplines
de
l’esprit ; et des hommes de pensée dans la rigueur du terme, mais ric
3166
t du premier rang, mais rompus aux disciplines de
l’
esprit ; et des hommes de pensée dans la rigueur du terme, mais riches
3167
ompus aux disciplines de l’esprit ; et des hommes
de
pensée dans la rigueur du terme, mais riches d’une expérience intime
3168
plines de l’esprit ; et des hommes de pensée dans
la
rigueur du terme, mais riches d’une expérience intime des nécessités
3169
s de pensée dans la rigueur du terme, mais riches
d’
une expérience intime des nécessités de l’action. Autour de ce mariage
3170
ais riches d’une expérience intime des nécessités
de
l’action. Autour de ce mariage très significatif de la méditation et
3171
riches d’une expérience intime des nécessités de
l’
action. Autour de ce mariage très significatif de la méditation et de
3172
l’action. Autour de ce mariage très significatif
de
la méditation et de l’expérience, quinze publicistes réputés furent c
3173
action. Autour de ce mariage très significatif de
la
méditation et de l’expérience, quinze publicistes réputés furent conv
3174
ce mariage très significatif de la méditation et
de
l’expérience, quinze publicistes réputés furent conviés à rechercher
3175
mariage très significatif de la méditation et de
l’
expérience, quinze publicistes réputés furent conviés à rechercher ens
3176
stes réputés furent conviés à rechercher ensemble
les
moyens de faire connaître et d’illustrer, chacun dans sa sphère d’inf
3177
s furent conviés à rechercher ensemble les moyens
de
faire connaître et d’illustrer, chacun dans sa sphère d’influence, le
3178
hercher ensemble les moyens de faire connaître et
d’
illustrer, chacun dans sa sphère d’influence, les résultats de la réfl
3179
e connaître et d’illustrer, chacun dans sa sphère
d’
influence, les résultats de la réflexion des Six. De l’unité culturell
3180
t d’illustrer, chacun dans sa sphère d’influence,
les
résultats de la réflexion des Six. De l’unité culturelle à la communa
3181
chacun dans sa sphère d’influence, les résultats
de
la réflexion des Six. De l’unité culturelle à la communauté politique
3182
acun dans sa sphère d’influence, les résultats de
la
réflexion des Six. De l’unité culturelle à la communauté politique Mo
3183
influence, les résultats de la réflexion des Six.
De
l’unité culturelle à la communauté politique Mon dessein n’est pas de
3184
luence, les résultats de la réflexion des Six. De
l’
unité culturelle à la communauté politique Mon dessein n’est pas de ré
3185
de la réflexion des Six. De l’unité culturelle à
la
communauté politique Mon dessein n’est pas de résumer les péripéties
3186
e à la communauté politique Mon dessein n’est pas
de
résumer les péripéties des débats qui se déroulèrent pendant six long
3187
unauté politique Mon dessein n’est pas de résumer
les
péripéties des débats qui se déroulèrent pendant six longues séances
3188
i se déroulèrent pendant six longues séances dans
le
huis-clos doré d’un vieux palais de Rome, mais bien d’en commenter ce
3189
endant six longues séances dans le huis-clos doré
d’
un vieux palais de Rome, mais bien d’en commenter certains thèmes domi
3190
séances dans le huis-clos doré d’un vieux palais
de
Rome, mais bien d’en commenter certains thèmes dominants. Mis aux pri
3191
is-clos doré d’un vieux palais de Rome, mais bien
d’
en commenter certains thèmes dominants. Mis aux prises avec un problèm
3192
hèmes dominants. Mis aux prises avec un problème,
l’
esprit latin exige quelques définitions, l’esprit germanique une métho
3193
blème, l’esprit latin exige quelques définitions,
l’
esprit germanique une méthode, tandis que l’Anglo-Saxon cherche une «
3194
ions, l’esprit germanique une méthode, tandis que
l’
Anglo-Saxon cherche une « approche » convenable. Il faut tenir compte
3195
une « approche » convenable. Il faut tenir compte
de
ce malentendu toujours instant dans le dialogue européen. Cependant.
3196
nir compte de ce malentendu toujours instant dans
le
dialogue européen. Cependant. c’est l’angle de vision que l’on adopte
3197
stant dans le dialogue européen. Cependant. c’est
l’
angle de vision que l’on adopte qui permet finalement de s’accorder. J
3198
ns le dialogue européen. Cependant. c’est l’angle
de
vision que l’on adopte qui permet finalement de s’accorder. J’avais d
3199
européen. Cependant. c’est l’angle de vision que
l’
on adopte qui permet finalement de s’accorder. J’avais donc suggéré au
3200
e de vision que l’on adopte qui permet finalement
de
s’accorder. J’avais donc suggéré aux rapporteurs d’envisager le probl
3201
s’accorder. J’avais donc suggéré aux rapporteurs
d’
envisager le problème européen dans une perspective telle que les grav
3202
J’avais donc suggéré aux rapporteurs d’envisager
le
problème européen dans une perspective telle que les graves divisions
3203
problème européen dans une perspective telle que
les
graves divisions nationales, linguistiques et idéologiques qui nous f
3204
t relatives. À cette fin, j’avais introduit, dans
les
six thèmes proposés, l’idée d’un destin commun de tous les peuples de
3205
j’avais introduit, dans les six thèmes proposés,
l’
idée d’un destin commun de tous les peuples de l’Europe, défini par le
3206
s introduit, dans les six thèmes proposés, l’idée
d’
un destin commun de tous les peuples de l’Europe, défini par leur unit
3207
es six thèmes proposés, l’idée d’un destin commun
de
tous les peuples de l’Europe, défini par leur unité incontestable d’o
3208
hèmes proposés, l’idée d’un destin commun de tous
les
peuples de l’Europe, défini par leur unité incontestable d’origines e
3209
és, l’idée d’un destin commun de tous les peuples
de
l’Europe, défini par leur unité incontestable d’origines et par le fa
3210
l’idée d’un destin commun de tous les peuples de
l’
Europe, défini par leur unité incontestable d’origines et par le fait
3211
de l’Europe, défini par leur unité incontestable
d’
origines et par le fait qu’ils succomberont demain aux mêmes périls, s
3212
ni par leur unité incontestable d’origines et par
le
fait qu’ils succomberont demain aux mêmes périls, s’ils ne trouvent p
3213
érils, s’ils ne trouvent pas ensemble leur salut.
La
recherche des origines communes à tous les peuples de l’Europe, nous
3214
salut. La recherche des origines communes à tous
les
peuples de l’Europe, nous l’avons faite sous la conduite magistrale e
3215
echerche des origines communes à tous les peuples
de
l’Europe, nous l’avons faite sous la conduite magistrale et souriante
3216
erche des origines communes à tous les peuples de
l’
Europe, nous l’avons faite sous la conduite magistrale et souriante d’
3217
nes communes à tous les peuples de l’Europe, nous
l’
avons faite sous la conduite magistrale et souriante d’un des plus gra
3218
les peuples de l’Europe, nous l’avons faite sous
la
conduite magistrale et souriante d’un des plus grands historiens de n
3219
ns faite sous la conduite magistrale et souriante
d’
un des plus grands historiens de notre temps, M. Toynbee, appuyé par l
3220
rale et souriante d’un des plus grands historiens
de
notre temps, M. Toynbee, appuyé par l’autorité d’un savant humaniste,
3221
historiens de notre temps, M. Toynbee, appuyé par
l’
autorité d’un savant humaniste, M. Löfstedt. Nous avons vu se dessiner
3222
de notre temps, M. Toynbee, appuyé par l’autorité
d’
un savant humaniste, M. Löfstedt. Nous avons vu se dessiner l’extraord
3223
humaniste, M. Löfstedt. Nous avons vu se dessiner
l’
extraordinaire aventure collective de l’Occident : la naissance de not
3224
se dessiner l’extraordinaire aventure collective
de
l’Occident : la naissance de notre civilisation au confluent des cour
3225
dessiner l’extraordinaire aventure collective de
l’
Occident : la naissance de notre civilisation au confluent des courant
3226
xtraordinaire aventure collective de l’Occident :
la
naissance de notre civilisation au confluent des courants issus d’Ath
3227
aventure collective de l’Occident : la naissance
de
notre civilisation au confluent des courants issus d’Athènes, de Rome
3228
otre civilisation au confluent des courants issus
d’
Athènes, de Rome et du Proche-Orient ; son expansion dans le monde ent
3229
sation au confluent des courants issus d’Athènes,
de
Rome et du Proche-Orient ; son expansion dans le monde entier ; l’exp
3230
de Rome et du Proche-Orient ; son expansion dans
le
monde entier ; l’exportation pêle-mêle de nos idéaux religieux, de no
3231
che-Orient ; son expansion dans le monde entier ;
l’
exportation pêle-mêle de nos idéaux religieux, de nos formes politique
3232
on dans le monde entier ; l’exportation pêle-mêle
de
nos idéaux religieux, de nos formes politiques, aussi, et enfin des s
3233
l’exportation pêle-mêle de nos idéaux religieux,
de
nos formes politiques, aussi, et enfin des secrets techniques de notr
3234
olitiques, aussi, et enfin des secrets techniques
de
notre puissance chez tous les peuples de la terre ; et puis soudain,
3235
s secrets techniques de notre puissance chez tous
les
peuples de la terre ; et puis soudain, au xxe siècle, le renversemen
3236
chniques de notre puissance chez tous les peuples
de
la terre ; et puis soudain, au xxe siècle, le renversement subit et
3237
iques de notre puissance chez tous les peuples de
la
terre ; et puis soudain, au xxe siècle, le renversement subit et com
3238
es de la terre ; et puis soudain, au xxe siècle,
le
renversement subit et complet de notre position dans le monde ; la mo
3239
au xxe siècle, le renversement subit et complet
de
notre position dans le monde ; la montée des empires unifiés, devant
3240
versement subit et complet de notre position dans
le
monde ; la montée des empires unifiés, devant nos divisions sanglante
3241
ubit et complet de notre position dans le monde ;
la
montée des empires unifiés, devant nos divisions sanglantes ; la cris
3242
mpires unifiés, devant nos divisions sanglantes ;
la
crise de nos idéaux, devant la propagande massive des dictatures ; le
3243
ifiés, devant nos divisions sanglantes ; la crise
de
nos idéaux, devant la propagande massive des dictatures ; les moyens
3244
sions sanglantes ; la crise de nos idéaux, devant
la
propagande massive des dictatures ; les moyens matériels et intellect
3245
ux, devant la propagande massive des dictatures ;
les
moyens matériels et intellectuels de notre domination retournés contr
3246
ictatures ; les moyens matériels et intellectuels
de
notre domination retournés contre nous. Nous avons vu clairement que
3247
s avons vu clairement que nos pays n’avaient plus
d’
autre issue pratique, d’autre avenir possible que dans l’union. Ce fut
3248
e nos pays n’avaient plus d’autre issue pratique,
d’
autre avenir possible que dans l’union. Ce fut le dernier mot du rappo
3249
issue pratique, d’autre avenir possible que dans
l’
union. Ce fut le dernier mot du rapport de Toynbee : « Unissons l’Euro
3250
ue dans l’union. Ce fut le dernier mot du rapport
de
Toynbee : « Unissons l’Europe maintenant ! Nous n’avons pas de temps
3251
le dernier mot du rapport de Toynbee : « Unissons
l’
Europe maintenant ! Nous n’avons pas de temps à perdre. » Pourtant, ch
3252
« Unissons l’Europe maintenant ! Nous n’avons pas
de
temps à perdre. » Pourtant, chacun peut voir que nous perdons du temp
3253
voir que nous perdons du temps. Quelles sont donc
les
causes intérieures qui paralysent nos efforts vers l’union ? L’examen
3254
auses intérieures qui paralysent nos efforts vers
l’
union ? L’examen de notre crise spirituelle et par suite culturelle et
3255
rieures qui paralysent nos efforts vers l’union ?
L’
examen de notre crise spirituelle et par suite culturelle et civique f
3256
ui paralysent nos efforts vers l’union ? L’examen
de
notre crise spirituelle et par suite culturelle et civique fut introd
3257
uit avec ampleur par M. Eugen Kogon. Il conclut à
la
nécessité d’instaurer tout d’abord une union politique, condition pré
3258
eur par M. Eugen Kogon. Il conclut à la nécessité
d’
instaurer tout d’abord une union politique, condition préalable à tout
3259
ndition préalable à toute restauration des cadres
d’
une culture nouvelle et des bases d’un langage commun. Puis M. van Kle
3260
on des cadres d’une culture nouvelle et des bases
d’
un langage commun. Puis M. van Kleffens, en juriste rompu aux négociat
3261
égociations gouvernementales, exposa sans passion
le
problème brûlant des relations entre la souveraineté nationale (ou ce
3262
s passion le problème brûlant des relations entre
la
souveraineté nationale (ou ce qui en reste) et la future communauté s
3263
la souveraineté nationale (ou ce qui en reste) et
la
future communauté supranationale. Le diagnostic ainsi posé, nous nous
3264
en reste) et la future communauté supranationale.
Le
diagnostic ainsi posé, nous nous sommes tournés vers l’avenir : où al
3265
gnostic ainsi posé, nous nous sommes tournés vers
l’
avenir : où allons-nous ? Et c’est M. Robert Schuman, en plein accord
3266
Et c’est M. Robert Schuman, en plein accord avec
les
thèses très énergiquement formulées par M. de Gasperi dans son discou
3267
ans son discours introductif, qui nous a présenté
le
tableau cohérent de mesures institutionnelles capables d’assurer la r
3268
roductif, qui nous a présenté le tableau cohérent
de
mesures institutionnelles capables d’assurer la renaissance de notre
3269
au cohérent de mesures institutionnelles capables
d’
assurer la renaissance de notre unité compromise. Certes, la table ron
3270
t de mesures institutionnelles capables d’assurer
la
renaissance de notre unité compromise. Certes, la table ronde n’a pas
3271
stitutionnelles capables d’assurer la renaissance
de
notre unité compromise. Certes, la table ronde n’a pas trouvé de solu
3272
la renaissance de notre unité compromise. Certes,
la
table ronde n’a pas trouvé de solutions faciles, ni de recettes mirac
3273
compromise. Certes, la table ronde n’a pas trouvé
de
solutions faciles, ni de recettes miraculeuses pour supprimer le mal
3274
ble ronde n’a pas trouvé de solutions faciles, ni
de
recettes miraculeuses pour supprimer le mal et assurer le bien dans u
3275
ciles, ni de recettes miraculeuses pour supprimer
le
mal et assurer le bien dans un délai garanti. Mais elle a déterminé c
3276
tes miraculeuses pour supprimer le mal et assurer
le
bien dans un délai garanti. Mais elle a déterminé clairement nos resp
3277
s elle a déterminé clairement nos responsabilités
d’
Européens devant le monde que nous avons changé, et elle a formulé les
3278
clairement nos responsabilités d’Européens devant
le
monde que nous avons changé, et elle a formulé les buts communs susce
3279
le monde que nous avons changé, et elle a formulé
les
buts communs susceptibles de nous unir. Car ce ne sont pas seulement
3280
, et elle a formulé les buts communs susceptibles
de
nous unir. Car ce ne sont pas seulement leurs origines, mais les buts
3281
Car ce ne sont pas seulement leurs origines, mais
les
buts qu’ils regardent ensemble, qui peuvent rendre les hommes fratern
3282
uts qu’ils regardent ensemble, qui peuvent rendre
les
hommes fraternels. Devant l’antagonisme en apparence irréductible de
3283
qui peuvent rendre les hommes fraternels. Devant
l’
antagonisme en apparence irréductible de la foi religieuse et des cert
3284
s. Devant l’antagonisme en apparence irréductible
de
la foi religieuse et des certitudes relatives fondées sur la science,
3285
Devant l’antagonisme en apparence irréductible de
la
foi religieuse et des certitudes relatives fondées sur la science, la
3286
eligieuse et des certitudes relatives fondées sur
la
science, la table ronde a affirmé la nécessité du dialogue fécond, de
3287
des certitudes relatives fondées sur la science,
la
table ronde a affirmé la nécessité du dialogue fécond, de la mise en
3288
fondées sur la science, la table ronde a affirmé
la
nécessité du dialogue fécond, de la mise en question réciproque dans
3289
ronde a affirmé la nécessité du dialogue fécond,
de
la mise en question réciproque dans la tolérance mutuelle, et d’une m
3290
nde a affirmé la nécessité du dialogue fécond, de
la
mise en question réciproque dans la tolérance mutuelle, et d’une mora
3291
ue fécond, de la mise en question réciproque dans
la
tolérance mutuelle, et d’une morale civique européenne, commune aux d
3292
uestion réciproque dans la tolérance mutuelle, et
d’
une morale civique européenne, commune aux deux familles d’esprits. De
3293
ale civique européenne, commune aux deux familles
d’
esprits. Devant la contradiction apparente entre l’exigence d’unir nos
3294
enne, commune aux deux familles d’esprits. Devant
la
contradiction apparente entre l’exigence d’unir nos pays, et celle de
3295
’esprits. Devant la contradiction apparente entre
l’
exigence d’unir nos pays, et celle de sauvegarder les diversités qui o
3296
evant la contradiction apparente entre l’exigence
d’
unir nos pays, et celle de sauvegarder les diversités qui ont fait la
3297
arente entre l’exigence d’unir nos pays, et celle
de
sauvegarder les diversités qui ont fait la richesse de l’Europe, elle
3298
exigence d’unir nos pays, et celle de sauvegarder
les
diversités qui ont fait la richesse de l’Europe, elle a posé la néces
3299
celle de sauvegarder les diversités qui ont fait
la
richesse de l’Europe, elle a posé la nécessité de structures supranat
3300
uvegarder les diversités qui ont fait la richesse
de
l’Europe, elle a posé la nécessité de structures supranationales, per
3301
garder les diversités qui ont fait la richesse de
l’
Europe, elle a posé la nécessité de structures supranationales, permet
3302
qui ont fait la richesse de l’Europe, elle a posé
la
nécessité de structures supranationales, permettant de mettre en comm
3303
la richesse de l’Europe, elle a posé la nécessité
de
structures supranationales, permettant de mettre en commun ce qui doi
3304
cessité de structures supranationales, permettant
de
mettre en commun ce qui doit l’être normalement, afin de garantir et
3305
nales, permettant de mettre en commun ce qui doit
l’
être normalement, afin de garantir et de faire vivre mieux ce qui doit
3306
qui doit l’être normalement, afin de garantir et
de
faire vivre mieux ce qui doit normalement demeurer autonome, distinct
3307
utonome, distinct, privé, original. Enfin, devant
le
double défi qu’affronteront plusieurs de nos pays : celui de passer d
3308
, devant le double défi qu’affronteront plusieurs
de
nos pays : celui de passer du régime colonial à l’association dans l’
3309
éfi qu’affronteront plusieurs de nos pays : celui
de
passer du régime colonial à l’association dans l’égalité, et celui de
3310
e nos pays : celui de passer du régime colonial à
l’
association dans l’égalité, et celui de compenser la perte de nos posi
3311
de passer du régime colonial à l’association dans
l’
égalité, et celui de compenser la perte de nos positions économiques d
3312
colonial à l’association dans l’égalité, et celui
de
compenser la perte de nos positions économiques dans le monde, la tab
3313
association dans l’égalité, et celui de compenser
la
perte de nos positions économiques dans le monde, la table ronde a co
3314
on dans l’égalité, et celui de compenser la perte
de
nos positions économiques dans le monde, la table ronde a conclu à la
3315
penser la perte de nos positions économiques dans
le
monde, la table ronde a conclu à la nécessité « d’opérer un changemen
3316
perte de nos positions économiques dans le monde,
la
table ronde a conclu à la nécessité « d’opérer un changement radical
3317
nomiques dans le monde, la table ronde a conclu à
la
nécessité « d’opérer un changement radical dans nos rapports mutuels
3318
e monde, la table ronde a conclu à la nécessité «
d’
opérer un changement radical dans nos rapports mutuels » (Toynbee), c’
3319
s nos rapports mutuels » (Toynbee), c’est-à- dire
de
regagner en prestige moral ce que nous perdons en apports extérieurs.
3320
moral ce que nous perdons en apports extérieurs.
La
table ronde n’a pas dressé les plans d’une civilisation modèle. Mais
3321
apports extérieurs. La table ronde n’a pas dressé
les
plans d’une civilisation modèle. Mais elle a déclaré que le devoir et
3322
térieurs. La table ronde n’a pas dressé les plans
d’
une civilisation modèle. Mais elle a déclaré que le devoir et le salut
3323
’une civilisation modèle. Mais elle a déclaré que
le
devoir et le salut des Européens consistait aujourd’hui à édifier des
3324
tion modèle. Mais elle a déclaré que le devoir et
le
salut des Européens consistait aujourd’hui à édifier des modèles neuf
3325
onsistait aujourd’hui à édifier des modèles neufs
de
société — valables pour eux-mêmes d’abord, mais aussi pour le reste d
3326
valables pour eux-mêmes d’abord, mais aussi pour
le
reste du monde. Un seul exemple : le nationalisme a été notre inventi
3327
s aussi pour le reste du monde. Un seul exemple :
le
nationalisme a été notre invention collective. Nous l’avons communiqu
3328
tionalisme a été notre invention collective. Nous
l’
avons communiqué, « donné » au monde entier, et cette liqueur tout d’a
3329
evenue poison. C’est à nous qu’il appartient donc
d’
inventer l’antidote de ce toxique et de créer un type nouveau de commu
3330
on. C’est à nous qu’il appartient donc d’inventer
l’
antidote de ce toxique et de créer un type nouveau de communauté fédér
3331
nous qu’il appartient donc d’inventer l’antidote
de
ce toxique et de créer un type nouveau de communauté fédérale. On lir
3332
tient donc d’inventer l’antidote de ce toxique et
de
créer un type nouveau de communauté fédérale. On lira ci-dessous les
3333
ntidote de ce toxique et de créer un type nouveau
de
communauté fédérale. On lira ci-dessous les conclusions adoptées par
3334
ouveau de communauté fédérale. On lira ci-dessous
les
conclusions adoptées par la table ronde : document d’autant plus nota
3335
. On lira ci-dessous les conclusions adoptées par
la
table ronde : document d’autant plus notable qu’il fut rédigé le dern
3336
onclusions adoptées par la table ronde : document
d’
autant plus notable qu’il fut rédigé le dernier jour par un Français e
3337
par un Français et un Anglais, et reçut aussitôt
l’
approbation de tons les membres de la réunion. 4. Je le dis d’autant
3338
is et un Anglais, et reçut aussitôt l’approbation
de
tons les membres de la réunion. 4. Je le dis d’autant plus libremen
3339
Anglais, et reçut aussitôt l’approbation de tons
les
membres de la réunion. 4. Je le dis d’autant plus librement qu’invi
3340
reçut aussitôt l’approbation de tons les membres
de
la réunion. 4. Je le dis d’autant plus librement qu’invité par le s
3341
çut aussitôt l’approbation de tons les membres de
la
réunion. 4. Je le dis d’autant plus librement qu’invité par le secr
3342
bation de tons les membres de la réunion. 4. Je
le
dis d’autant plus librement qu’invité par le secrétariat du Conseil d
3343
de tons les membres de la réunion. 4. Je le dis
d’
autant plus librement qu’invité par le secrétariat du Conseil de l’Eur
3344
. Je le dis d’autant plus librement qu’invité par
le
secrétariat du Conseil de l’Europe à présider les débats, je me suis
3345
le secrétariat du Conseil de l’Europe à présider
les
débats, je me suis trouvé en présence de personnalités déjà nommées p
3346
uvé en présence de personnalités déjà nommées par
les
gouvernements des États membres, et ne suis donc responsable que du c
3347
suis donc responsable que du choix des thèmes et
de
leur répartition aux rapporteurs. On pouvait certes imaginer bien d’a
3348
On pouvait certes imaginer bien d’autres équipes
de
six Sages, non moins valables au total. Mais le dosage créé par le ha
3349
s de six Sages, non moins valables au total. Mais
le
dosage créé par le hasard des désignations officielles s’est révélé h
3350
moins valables au total. Mais le dosage créé par
le
hasard des désignations officielles s’est révélé heureux. p. Rougem
3351
ielles s’est révélé heureux. p. Rougemont Denis
de
, « Une prise de conscience européenne », Bulletin du Centre européen
3352
q — Pouvez-vous me dire en deux mots ce qu’est
le
Centre européen de la culture ? — Je veux bien être bref, mais il me
3353
faut trois mots. Ou plutôt je vous répondrai sur
les
questions que posent les trois mots de notre nom : Centre, Européen e
3354
ôt je vous répondrai sur les questions que posent
les
trois mots de notre nom : Centre, Européen et Culture. C — Je vo
3355
ndrai sur les questions que posent les trois mots
de
notre nom : Centre, Européen et Culture. C — Je voudrais savoir
3356
ar Culture. — T. S. Eliot a répondu pour nous : «
La
culture peut être définie simplement comme ce qui rend la vie digne d
3357
re peut être définie simplement comme ce qui rend
la
vie digne d’être vécue ». On pourrait dire aussi que la culture est l
3358
définie simplement comme ce qui rend la vie digne
d’
être vécue ». On pourrait dire aussi que la culture est l’ensemble des
3359
digne d’être vécue ». On pourrait dire aussi que
la
culture est l’ensemble des activités humaines qui ont pour fin de don
3360
écue ». On pourrait dire aussi que la culture est
l’
ensemble des activités humaines qui ont pour fin de donner un sens à l
3361
’ensemble des activités humaines qui ont pour fin
de
donner un sens à la vie. — La politique fait-elle partie de ces activ
3362
tés humaines qui ont pour fin de donner un sens à
la
vie. — La politique fait-elle partie de ces activités ? — Oui, en tan
3363
es qui ont pour fin de donner un sens à la vie. —
La
politique fait-elle partie de ces activités ? — Oui, en tant qu’elle
3364
un sens à la vie. — La politique fait-elle partie
de
ces activités ? — Oui, en tant qu’elle implique une conception de l’h
3365
? — Oui, en tant qu’elle implique une conception
de
l’homme et de la vie, par suite une conception de l’Europe et de son
3366
— Oui, en tant qu’elle implique une conception de
l’
homme et de la vie, par suite une conception de l’Europe et de son uni
3367
ant qu’elle implique une conception de l’homme et
de
la vie, par suite une conception de l’Europe et de son union propre à
3368
qu’elle implique une conception de l’homme et de
la
vie, par suite une conception de l’Europe et de son union propre à fa
3369
de l’homme et de la vie, par suite une conception
de
l’Europe et de son union propre à favoriser nos libertés. Non, si par
3370
l’homme et de la vie, par suite une conception de
l’
Europe et de son union propre à favoriser nos libertés. Non, si par po
3371
e la vie, par suite une conception de l’Europe et
de
son union propre à favoriser nos libertés. Non, si par politique on e
3372
ertés. Non, si par politique on entend simplement
l’
action des politiciens d’aujourd’hui et ses péripéties, les querelles
3373
que on entend simplement l’action des politiciens
d’
aujourd’hui et ses péripéties, les querelles de partis, de nations ou
3374
des politiciens d’aujourd’hui et ses péripéties,
les
querelles de partis, de nations ou de classes. Dans ce sens, le CEC n
3375
ns d’aujourd’hui et ses péripéties, les querelles
de
partis, de nations ou de classes. Dans ce sens, le CEC ne s’occupe pa
3376
d’hui et ses péripéties, les querelles de partis,
de
nations ou de classes. Dans ce sens, le CEC ne s’occupe pas de politi
3377
éripéties, les querelles de partis, de nations ou
de
classes. Dans ce sens, le CEC ne s’occupe pas de politique. — Le Cent
3378
e partis, de nations ou de classes. Dans ce sens,
le
CEC ne s’occupe pas de politique. — Le Centre veut-il être producteur
3379
de classes. Dans ce sens, le CEC ne s’occupe pas
de
politique. — Le Centre veut-il être producteur de culture ou simpleme
3380
s ce sens, le CEC ne s’occupe pas de politique. —
Le
Centre veut-il être producteur de culture ou simplement organisateur
3381
de politique. — Le Centre veut-il être producteur
de
culture ou simplement organisateur de congrès, de comités et d’échang
3382
producteur de culture ou simplement organisateur
de
congrès, de comités et d’échanges ? — La culture est produite par les
3383
de culture ou simplement organisateur de congrès,
de
comités et d’échanges ? — La culture est produite par les personnes.
3384
simplement organisateur de congrès, de comités et
d’
échanges ? — La culture est produite par les personnes. Le Centre en t
3385
nisateur de congrès, de comités et d’échanges ? —
La
culture est produite par les personnes. Le Centre en tant que tel ne
3386
tés et d’échanges ? — La culture est produite par
les
personnes. Le Centre en tant que tel ne produit donc ni tableaux, ni
3387
es ? — La culture est produite par les personnes.
Le
Centre en tant que tel ne produit donc ni tableaux, ni poèmes, ni sta
3388
Mais il a créé et créera encore des associations
de
producteurs et de distributeurs dans tous les domaines de la culture
3389
créera encore des associations de producteurs et
de
distributeurs dans tous les domaines de la culture où cela se révèle
3390
ions de producteurs et de distributeurs dans tous
les
domaines de la culture où cela se révèle utile et nécessaire : scienc
3391
cteurs et de distributeurs dans tous les domaines
de
la culture où cela se révèle utile et nécessaire : sciences, musique,
3392
urs et de distributeurs dans tous les domaines de
la
culture où cela se révèle utile et nécessaire : sciences, musique, li
3393
, presse, histoire, enseignement, éducation5). —
Le
Centre pense-t-il avoir, de cette manière, vraiment servi ou aidé la
3394
ment, éducation5). — Le Centre pense-t-il avoir,
de
cette manière, vraiment servi ou aidé la culture, dans les divers pay
3395
l avoir, de cette manière, vraiment servi ou aidé
la
culture, dans les divers pays du Continent ? — Il existe, dans chacun
3396
manière, vraiment servi ou aidé la culture, dans
les
divers pays du Continent ? — Il existe, dans chacun de nos pays, des
3397
vers pays du Continent ? — Il existe, dans chacun
de
nos pays, des organismes étatiques ou semi-privés chargés de servir l
3398
, des organismes étatiques ou semi-privés chargés
de
servir la culture nationale et son expansion : ce sont les « Relation
3399
nismes étatiques ou semi-privés chargés de servir
la
culture nationale et son expansion : ce sont les « Relations culturel
3400
r la culture nationale et son expansion : ce sont
les
« Relations culturelles ». L’apport du Centre a consisté dans la mise
3401
xpansion : ce sont les « Relations culturelles ».
L’
apport du Centre a consisté dans la mise au point d’une méthode pratiq
3402
culturelles ». L’apport du Centre a consisté dans
la
mise au point d’une méthode pratique de coopération supranationale. L
3403
apport du Centre a consisté dans la mise au point
d’
une méthode pratique de coopération supranationale. La culture a toujo
3404
isté dans la mise au point d’une méthode pratique
de
coopération supranationale. La culture a toujours vécu d’échanges en
3405
e méthode pratique de coopération supranationale.
La
culture a toujours vécu d’échanges en Europe. Rétablir ces échanges a
3406
ration supranationale. La culture a toujours vécu
d’
échanges en Europe. Rétablir ces échanges au-dessus des frontières éta
3407
u-dessus des frontières étatiques, c’est rendre à
la
culture la première condition de sa santé. — Et quelle serait selon v
3408
, c’est rendre à la culture la première condition
de
sa santé. — Et quelle serait selon vous la deuxième condition ? — Ce
3409
it selon vous la deuxième condition ? — Ce serait
d’
aider financièrement les initiatives culturelles. Nos États ne consacr
3410
me condition ? — Ce serait d’aider financièrement
les
initiatives culturelles. Nos États ne consacrent qu’à peine 1/1000e d
3411
elles. Nos États ne consacrent qu’à peine 1/1000e
de
leur budget à la culture ; encore ne s’agit-il pour eux que d’instruc
3412
ne consacrent qu’à peine 1/1000e de leur budget à
la
culture ; encore ne s’agit-il pour eux que d’instruction publique, ou
3413
t à la culture ; encore ne s’agit-il pour eux que
d’
instruction publique, ou de propagande pour les « valeurs nationales »
3414
s’agit-il pour eux que d’instruction publique, ou
de
propagande pour les « valeurs nationales ». Nous travaillons sur un a
3415
que d’instruction publique, ou de propagande pour
les
« valeurs nationales ». Nous travaillons sur un autre plan. Pour cont
3416
. Pour contribuer à rétablir la seconde condition
de
la santé culturelle en Europe, nous avons conçu le projet d’une Fonda
3417
our contribuer à rétablir la seconde condition de
la
santé culturelle en Europe, nous avons conçu le projet d’une Fondatio
3418
e la santé culturelle en Europe, nous avons conçu
le
projet d’une Fondation européenne de la culture, comparable aux grand
3419
culturelle en Europe, nous avons conçu le projet
d’
une Fondation européenne de la culture, comparable aux grandes fondati
3420
avons conçu le projet d’une Fondation européenne
de
la culture, comparable aux grandes fondations américaines6). — Trouve
3421
ons conçu le projet d’une Fondation européenne de
la
culture, comparable aux grandes fondations américaines6). — Trouverez
3422
randes fondations américaines6). — Trouverez-vous
les
fonds nécessaires ? — L’indépendance morale de l’Europe doit se payer
3423
nes6). — Trouverez-vous les fonds nécessaires ? —
L’
indépendance morale de l’Europe doit se payer. E — Le Centre est
3424
s les fonds nécessaires ? — L’indépendance morale
de
l’Europe doit se payer. E — Le Centre est-il, ou veut-il être a
3425
es fonds nécessaires ? — L’indépendance morale de
l’
Europe doit se payer. E — Le Centre est-il, ou veut-il être auss
3426
dance morale de l’Europe doit se payer. E —
Le
Centre est-il, ou veut-il être aussi, un agent d’union de l’Europe ?
3427
Le Centre est-il, ou veut-il être aussi, un agent
d’
union de l’Europe ? — Certes. — Mais le problème de l’Union n’est-il p
3428
e est-il, ou veut-il être aussi, un agent d’union
de
l’Europe ? — Certes. — Mais le problème de l’Union n’est-il pas surto
3429
st-il, ou veut-il être aussi, un agent d’union de
l’
Europe ? — Certes. — Mais le problème de l’Union n’est-il pas surtout
3430
, un agent d’union de l’Europe ? — Certes. — Mais
le
problème de l’Union n’est-il pas surtout politique et économique ? Et
3431
’union de l’Europe ? — Certes. — Mais le problème
de
l’Union n’est-il pas surtout politique et économique ? Et la crise qu
3432
ion de l’Europe ? — Certes. — Mais le problème de
l’
Union n’est-il pas surtout politique et économique ? Et la crise que s
3433
n’est-il pas surtout politique et économique ? Et
la
crise que subit aujourd’hui l’effort d’intégration politique de l’Eur
3434
et économique ? Et la crise que subit aujourd’hui
l’
effort d’intégration politique de l’Europe ne va-t-elle pas rendre vai
3435
ique ? Et la crise que subit aujourd’hui l’effort
d’
intégration politique de l’Europe ne va-t-elle pas rendre vaines vos a
3436
ubit aujourd’hui l’effort d’intégration politique
de
l’Europe ne va-t-elle pas rendre vaines vos activités culturelles ? —
3437
t aujourd’hui l’effort d’intégration politique de
l’
Europe ne va-t-elle pas rendre vaines vos activités culturelles ? — Ce
3438
ités culturelles ? — Cette crise est au contraire
l’
argument le plus fort en faveur de l’existence du Centre. On n’a pas r
3439
elles ? — Cette crise est au contraire l’argument
le
plus fort en faveur de l’existence du Centre. On n’a pas réussi à cré
3440
au contraire l’argument le plus fort en faveur de
l’
existence du Centre. On n’a pas réussi à créer l’union fédérale de l’E
3441
l’existence du Centre. On n’a pas réussi à créer
l’
union fédérale de l’Europe dans le délai optimum. Pourquoi ? À cause d
3442
entre. On n’a pas réussi à créer l’union fédérale
de
l’Europe dans le délai optimum. Pourquoi ? À cause des résistances mo
3443
re. On n’a pas réussi à créer l’union fédérale de
l’
Europe dans le délai optimum. Pourquoi ? À cause des résistances moral
3444
réussi à créer l’union fédérale de l’Europe dans
le
délai optimum. Pourquoi ? À cause des résistances morales nées du nat
3445
des résistances morales nées du nationalisme, et
de
vieilles craintes ou rancunes entretenues par la propagande soviétiqu
3446
de vieilles craintes ou rancunes entretenues par
la
propagande soviétique. À cause de l’ignorance ou de la mauvaise éduca
3447
retenues par la propagande soviétique. À cause de
l’
ignorance ou de la mauvaise éducation historique de l’opinion et de ce
3448
propagande soviétique. À cause de l’ignorance ou
de
la mauvaise éducation historique de l’opinion et de ceux qui disent l
3449
opagande soviétique. À cause de l’ignorance ou de
la
mauvaise éducation historique de l’opinion et de ceux qui disent la r
3450
’ignorance ou de la mauvaise éducation historique
de
l’opinion et de ceux qui disent la représenter. À cause de l’absence
3451
norance ou de la mauvaise éducation historique de
l’
opinion et de ceux qui disent la représenter. À cause de l’absence d’u
3452
la mauvaise éducation historique de l’opinion et
de
ceux qui disent la représenter. À cause de l’absence d’une conscience
3453
ion historique de l’opinion et de ceux qui disent
la
représenter. À cause de l’absence d’une conscience commune de l’Europ
3454
et de ceux qui disent la représenter. À cause de
l’
absence d’une conscience commune de l’Europe et de sa situation présen
3455
x qui disent la représenter. À cause de l’absence
d’
une conscience commune de l’Europe et de sa situation présente dans le
3456
er. À cause de l’absence d’une conscience commune
de
l’Europe et de sa situation présente dans le monde. Comment combattre
3457
À cause de l’absence d’une conscience commune de
l’
Europe et de sa situation présente dans le monde. Comment combattre ce
3458
l’absence d’une conscience commune de l’Europe et
de
sa situation présente dans le monde. Comment combattre ce nationalism
3459
mune de l’Europe et de sa situation présente dans
le
monde. Comment combattre ce nationalisme qui tue les patries, ces cra
3460
monde. Comment combattre ce nationalisme qui tue
les
patries, ces craintes absurdes, cette ignorance, cette mauvaise éduca
3461
tion historique, et cette inconscience tragique ?
Le
problème est en réalité « culturel » au sens large du mot : c’est un
3462
lturel » au sens large du mot : c’est un problème
d’
éducation. C’est un problème qu’un organisme comme le Centre a justeme
3463
ducation. C’est un problème qu’un organisme comme
le
Centre a justement pour raison d’être de poser tout d’abord, puis d’é
3464
organisme comme le Centre a justement pour raison
d’
être de poser tout d’abord, puis d’étudier, et dans la mesure des moye
3465
me comme le Centre a justement pour raison d’être
de
poser tout d’abord, puis d’étudier, et dans la mesure des moyens qu’o
3466
nt pour raison d’être de poser tout d’abord, puis
d’
étudier, et dans la mesure des moyens qu’on lui donne, de résoudre. Le
3467
re de poser tout d’abord, puis d’étudier, et dans
la
mesure des moyens qu’on lui donne, de résoudre. Les obstacles sont ps
3468
er, et dans la mesure des moyens qu’on lui donne,
de
résoudre. Les obstacles sont psychologiques ? C’est donc en profondeu
3469
a mesure des moyens qu’on lui donne, de résoudre.
Les
obstacles sont psychologiques ? C’est donc en profondeur qu’il nous f
3470
nc en profondeur qu’il nous faut travailler, dans
les
esprits et dans les cœurs. — C’est la formule consacrée… — Nous somme
3471
il nous faut travailler, dans les esprits et dans
les
cœurs. — C’est la formule consacrée… — Nous sommes là pour la prendre
3472
ller, dans les esprits et dans les cœurs. — C’est
la
formule consacrée… — Nous sommes là pour la prendre au sérieux. C
3473
C’est la formule consacrée… — Nous sommes là pour
la
prendre au sérieux. C — Vous disiez tout à l’heure : « un organ
3474
prendre au sérieux. C — Vous disiez tout à
l’
heure : « un organisme comme le Centre ». Est-ce donc qu’il en existe
3475
Vous disiez tout à l’heure : « un organisme comme
le
Centre ». Est-ce donc qu’il en existe d’autres ? Et ne ferait-il pas
3476
d’autres ? Et ne ferait-il pas double emploi avec
l’
Unesco, par exemple ? — C’est impossible, car l’Unesco n’a nullement p
3477
c l’Unesco, par exemple ? — C’est impossible, car
l’
Unesco n’a nullement pour but de favoriser l’union de l’Europe, ni l’é
3478
t impossible, car l’Unesco n’a nullement pour but
de
favoriser l’union de l’Europe, ni l’éveil d’un sentiment européen. Ce
3479
car l’Unesco n’a nullement pour but de favoriser
l’
union de l’Europe, ni l’éveil d’un sentiment européen. Certes, cette v
3480
nesco n’a nullement pour but de favoriser l’union
de
l’Europe, ni l’éveil d’un sentiment européen. Certes, cette vaste org
3481
co n’a nullement pour but de favoriser l’union de
l’
Europe, ni l’éveil d’un sentiment européen. Certes, cette vaste organi
3482
ent pour but de favoriser l’union de l’Europe, ni
l’
éveil d’un sentiment européen. Certes, cette vaste organisation gouver
3483
but de favoriser l’union de l’Europe, ni l’éveil
d’
un sentiment européen. Certes, cette vaste organisation gouvernemental
3484
ale s’occupe parfois sur un plan « régional » (en
l’
occurrence européen) de problèmes soulevés ou traités par le Centre :
3485
r un plan « régional » (en l’occurrence européen)
de
problèmes soulevés ou traités par le Centre : laboratoire européen de
3486
ce européen) de problèmes soulevés ou traités par
le
Centre : laboratoire européen de recherches nucléaires, éducation pop
3487
s ou traités par le Centre : laboratoire européen
de
recherches nucléaires, éducation populaire, pédagogie sportive, ou en
3488
urope-Amérique. Il y aurait là, peut-être, danger
de
double emploi7). Mais le Centre ne cessera pas pour autant de poursui
3489
it là, peut-être, danger de double emploi7). Mais
le
Centre ne cessera pas pour autant de poursuivre la réalisation de ses
3490
ploi7). Mais le Centre ne cessera pas pour autant
de
poursuivre la réalisation de ses initiatives : il ne s’agit pas ici d
3491
e Centre ne cessera pas pour autant de poursuivre
la
réalisation de ses initiatives : il ne s’agit pas ici d’une querelle
3492
sera pas pour autant de poursuivre la réalisation
de
ses initiatives : il ne s’agit pas ici d’une querelle de priorité, ma
3493
isation de ses initiatives : il ne s’agit pas ici
d’
une querelle de priorité, mais essentiellement de l’esprit dans lequel
3494
initiatives : il ne s’agit pas ici d’une querelle
de
priorité, mais essentiellement de l’esprit dans lequel ces projets so
3495
d’une querelle de priorité, mais essentiellement
de
l’esprit dans lequel ces projets sont développés, et des buts que l’o
3496
une querelle de priorité, mais essentiellement de
l’
esprit dans lequel ces projets sont développés, et des buts que l’on v
3497
quel ces projets sont développés, et des buts que
l’
on vise. La mission proprement européenne du CEC ne court pas le risqu
3498
ojets sont développés, et des buts que l’on vise.
La
mission proprement européenne du CEC ne court pas le risque d’être re
3499
mission proprement européenne du CEC ne court pas
le
risque d’être reprise en charge ni « dupliquée » par une bureaucratie
3500
oprement européenne du CEC ne court pas le risque
d’
être reprise en charge ni « dupliquée » par une bureaucratie mondiale,
3501
ar une bureaucratie mondiale, si riche soit-elle.
Le
danger n’est pas là… — À quel danger pensez-vous donc ? — Non pas à c
3502
e un. — Que voulez-vous dire ? — Il est sain pour
l’
objectivité et pour la liberté du jugement de se représenter parfois q
3503
s dire ? — Il est sain pour l’objectivité et pour
la
liberté du jugement de se représenter parfois qu’une chose à quoi l’o
3504
pour l’objectivité et pour la liberté du jugement
de
se représenter parfois qu’une chose à quoi l’on tient pourrait dispar
3505
ent de se représenter parfois qu’une chose à quoi
l’
on tient pourrait disparaître. Qu’en résulterait-il ? Je constate que
3506
sparaître. Qu’en résulterait-il ? Je constate que
le
Centre, du seul fait qu’il existe, polarise des possibilités, crée un
3507
des possibilités, crée une certaine concentration
d’
énergies, offre un point de repère aux esprits qui méditent sur l’Euro
3508
certaine concentration d’énergies, offre un point
de
repère aux esprits qui méditent sur l’Europe et son union, et plus si
3509
e un point de repère aux esprits qui méditent sur
l’
Europe et son union, et plus simplement leur donne des occasions de co
3510
nion, et plus simplement leur donne des occasions
de
contact souvent fécondes. Certes le CEC est loin d’avoir exploité tou
3511
des occasions de contact souvent fécondes. Certes
le
CEC est loin d’avoir exploité toutes ces possibilités. Nous nous sent
3512
contact souvent fécondes. Certes le CEC est loin
d’
avoir exploité toutes ces possibilités. Nous nous sentons encore, aprè
3513
s nous sentons encore, après quatre ans, au début
de
notre action réelle. Mais si le Centre n’existait pas, il faudrait l’
3514
tre ans, au début de notre action réelle. Mais si
le
Centre n’existait pas, il faudrait l’inventer — la phrase n’est pas d
3515
le. Mais si le Centre n’existait pas, il faudrait
l’
inventer — la phrase n’est pas de nous — et s’il venait à disparaître,
3516
e Centre n’existait pas, il faudrait l’inventer —
la
phrase n’est pas de nous — et s’il venait à disparaître, il est certa
3517
pas, il faudrait l’inventer — la phrase n’est pas
de
nous — et s’il venait à disparaître, il est certain que d’autres le r
3518
venait à disparaître, il est certain que d’autres
le
recréeraient un jour, refaisant après nous les mêmes expériences et s
3519
res le recréeraient un jour, refaisant après nous
les
mêmes expériences et sans doute les mêmes erreurs, mais peut-être ave
3520
nt après nous les mêmes expériences et sans doute
les
mêmes erreurs, mais peut-être avec moins d’enthousiasme… — Va-t-on so
3521
oute les mêmes erreurs, mais peut-être avec moins
d’
enthousiasme… — Va-t-on soutenir le CEC, afin qu’il dure ? — La vie n’
3522
tre avec moins d’enthousiasme… — Va-t-on soutenir
le
CEC, afin qu’il dure ? — La vie n’est jamais qu’une suite de miracles
3523
e… — Va-t-on soutenir le CEC, afin qu’il dure ? —
La
vie n’est jamais qu’une suite de miracles. 5. Le présent numéro de
3524
n qu’il dure ? — La vie n’est jamais qu’une suite
de
miracles. 5. Le présent numéro de notre bulletin est en grande par
3525
vie n’est jamais qu’une suite de miracles. 5.
Le
présent numéro de notre bulletin est en grande partie consacré aux as
3526
qu’une suite de miracles. 5. Le présent numéro
de
notre bulletin est en grande partie consacré aux associations éducati
3527
ducatives sur le plan européen. 6. Voir bulletin
de
mars-avril 1954. 7. Voir à ce sujet la page 4 de ce bulletin. q. R
3528
bulletin de mars-avril 1954. 7. Voir à ce sujet
la
page 4 de ce bulletin. q. Rougemont Denis de, « Trois initiales : t
3529
de mars-avril 1954. 7. Voir à ce sujet la page 4
de
ce bulletin. q. Rougemont Denis de, « Trois initiales : trois quest
3530
et la page 4 de ce bulletin. q. Rougemont Denis
de
, « Trois initiales : trois questions, trois réponses », Bulletin du C
3531
Situation
de
l’Europe en mai 1954 : L’Europe bloquée (mai 1954)r Notre Courrier
3532
Situation de
l’
Europe en mai 1954 : L’Europe bloquée (mai 1954)r Notre Courrier, d
3533
Situation de l’Europe en mai 1954 :
L’
Europe bloquée (mai 1954)r Notre Courrier, depuis des mois, s’est t
3534
4)r Notre Courrier, depuis des mois, s’est tu.
Les
lettres d’abonnés s’accumulent : que se passe-t-il ? La réponse est d
3535
Courrier, depuis des mois, s’est tu. Les lettres
d’
abonnés s’accumulent : que se passe-t-il ? La réponse est dans les jou
3536
tres d’abonnés s’accumulent : que se passe-t-il ?
La
réponse est dans les journaux. Depuis des mois, la construction europ
3537
umulent : que se passe-t-il ? La réponse est dans
les
journaux. Depuis des mois, la construction européenne se trouve dépen
3538
a réponse est dans les journaux. Depuis des mois,
la
construction européenne se trouve dépendre de la CED, dont la grande
3539
is, la construction européenne se trouve dépendre
de
la CED, dont la grande presse, les députés et même certains hommes po
3540
la construction européenne se trouve dépendre de
la
CED, dont la grande presse, les députés et même certains hommes polit
3541
ion européenne se trouve dépendre de la CED, dont
la
grande presse, les députés et même certains hommes politiques ont cru
3542
trouve dépendre de la CED, dont la grande presse,
les
députés et même certains hommes politiques ont cru qu’elle dépendrait
3543
tiques ont cru qu’elle dépendrait des conférences
de
Berlin et de Genève. Bien peu voulaient encore s’occuper de l’essenti
3544
u qu’elle dépendrait des conférences de Berlin et
de
Genève. Bien peu voulaient encore s’occuper de l’essentiel, qui était
3545
et de Genève. Bien peu voulaient encore s’occuper
de
l’essentiel, qui était, et qui reste à nos yeux, l’union politique de
3546
de Genève. Bien peu voulaient encore s’occuper de
l’
essentiel, qui était, et qui reste à nos yeux, l’union politique de l’
3547
l’essentiel, qui était, et qui reste à nos yeux,
l’
union politique de l’Europe, c’est-à-dire sa fédération. La Russie à
3548
était, et qui reste à nos yeux, l’union politique
de
l’Europe, c’est-à-dire sa fédération. La Russie à Berlin, ou l’Euro
3549
it, et qui reste à nos yeux, l’union politique de
l’
Europe, c’est-à-dire sa fédération. La Russie à Berlin, ou l’Europe
3550
itique de l’Europe, c’est-à-dire sa fédération.
La
Russie à Berlin, ou l’Europe caricaturée Il était facile de prévoi
3551
st-à-dire sa fédération. La Russie à Berlin, ou
l’
Europe caricaturée Il était facile de prévoir que rien de ce qui se
3552
erlin, ou l’Europe caricaturée Il était facile
de
prévoir que rien de ce qui se passerait ou non à Berlin ne pouvait mo
3553
aricaturée Il était facile de prévoir que rien
de
ce qui se passerait ou non à Berlin ne pouvait modifier les données f
3554
se passerait ou non à Berlin ne pouvait modifier
les
données fondamentales de l’Europe. Même si la Conférence avait unifié
3555
lin ne pouvait modifier les données fondamentales
de
l’Europe. Même si la Conférence avait unifié l’Allemagne et libéré l’
3556
ne pouvait modifier les données fondamentales de
l’
Europe. Même si la Conférence avait unifié l’Allemagne et libéré l’Aut
3557
er les données fondamentales de l’Europe. Même si
la
Conférence avait unifié l’Allemagne et libéré l’Autriche, ces décisio
3558
s de l’Europe. Même si la Conférence avait unifié
l’
Allemagne et libéré l’Autriche, ces décisions ne pouvaient écarter les
3559
la Conférence avait unifié l’Allemagne et libéré
l’
Autriche, ces décisions ne pouvaient écarter les menaces qui pèsent su
3560
ré l’Autriche, ces décisions ne pouvaient écarter
les
menaces qui pèsent sur l’ensemble du continent, les impératifs de son
3561
s ne pouvaient écarter les menaces qui pèsent sur
l’
ensemble du continent, les impératifs de son économie, et cette grande
3562
s menaces qui pèsent sur l’ensemble du continent,
les
impératifs de son économie, et cette grande nostalgie de l’homme occi
3563
èsent sur l’ensemble du continent, les impératifs
de
son économie, et cette grande nostalgie de l’homme occidental, qui de
3564
ratifs de son économie, et cette grande nostalgie
de
l’homme occidental, qui demande beaucoup plus que la paix, qui demand
3565
ifs de son économie, et cette grande nostalgie de
l’
homme occidental, qui demande beaucoup plus que la paix, qui demande u
3566
l’homme occidental, qui demande beaucoup plus que
la
paix, qui demande un sens à sa vie, une direction à son espoir… Et ce
3567
vie, une direction à son espoir… Et cependant, si
les
rencontres de Berlin se sont soldées par un échec sur tous les points
3568
ion à son espoir… Et cependant, si les rencontres
de
Berlin se sont soldées par un échec sur tous les points de l’ordre du
3569
s de Berlin se sont soldées par un échec sur tous
les
points de l’ordre du jour, elles n’en ont pas moins apporté un élémen
3570
se sont soldées par un échec sur tous les points
de
l’ordre du jour, elles n’en ont pas moins apporté un élément de pitto
3571
sont soldées par un échec sur tous les points de
l’
ordre du jour, elles n’en ont pas moins apporté un élément de pittores
3572
jour, elles n’en ont pas moins apporté un élément
de
pittoresque au débat sur l’union de l’Europe : M. Molotov, qui voit g
3573
ns apporté un élément de pittoresque au débat sur
l’
union de l’Europe : M. Molotov, qui voit grand, jugeant mesquine l’Eur
3574
té un élément de pittoresque au débat sur l’union
de
l’Europe : M. Molotov, qui voit grand, jugeant mesquine l’Europe des
3575
un élément de pittoresque au débat sur l’union de
l’
Europe : M. Molotov, qui voit grand, jugeant mesquine l’Europe des Six
3576
pe : M. Molotov, qui voit grand, jugeant mesquine
l’
Europe des Six, a proposé une Europe des Trente-Deux. (J’avoue que le
3577
proposé une Europe des Trente-Deux. (J’avoue que
le
compte n’est pas facile à établir, mais on finit par dénombrer, à l’o
3578
facile à établir, mais on finit par dénombrer, à
l’
ouest du rideau de fer, quinze pays membres du Conseil de l’Europe et
3579
mais on finit par dénombrer, à l’ouest du rideau
de
fer, quinze pays membres du Conseil de l’Europe et dix non membres, p
3580
t Andorre, soit vingt-cinq, à quoi s’ajouteraient
la
Russie et ses six satellites.) Cette grandiose alliance « démocratiqu
3581
ose alliance « démocratique » comprendrait, selon
les
vœux du Kremlin, l’Espagne phalangiste, le Portugal corporatiste, la
3582
atique » comprendrait, selon les vœux du Kremlin,
l’
Espagne phalangiste, le Portugal corporatiste, la Yougoslavie « déviat
3583
selon les vœux du Kremlin, l’Espagne phalangiste,
le
Portugal corporatiste, la Yougoslavie « déviationniste », le Vatican
3584
l’Espagne phalangiste, le Portugal corporatiste,
la
Yougoslavie « déviationniste », le Vatican « obscurantiste », les rép
3585
corporatiste, la Yougoslavie « déviationniste »,
le
Vatican « obscurantiste », les républiques « populaires » de l’Est, e
3586
« déviationniste », le Vatican « obscurantiste »,
les
républiques « populaires » de l’Est, et les actuelles « colonies soci
3587
« obscurantiste », les républiques « populaires »
de
l’Est, et les actuelles « colonies social-fascistes des US » sur le c
3588
bscurantiste », les républiques « populaires » de
l’
Est, et les actuelles « colonies social-fascistes des US » sur le cont
3589
te », les républiques « populaires » de l’Est, et
les
actuelles « colonies social-fascistes des US » sur le continent. La c
3590
ctuelles « colonies social-fascistes des US » sur
le
continent. La compagnie paraît assez mêlée. Mais les neutralistes, qu
3591
onies social-fascistes des US » sur le continent.
La
compagnie paraît assez mêlée. Mais les neutralistes, qui dénonçaient
3592
continent. La compagnie paraît assez mêlée. Mais
les
neutralistes, qui dénonçaient à grands cris la disproportion des forc
3593
s les neutralistes, qui dénonçaient à grands cris
la
disproportion des forces au sein des Six, entre la France et l’Allema
3594
a disproportion des forces au sein des Six, entre
la
France et l’Allemagne de l’Ouest, c’est-à-dire entre 43 et 48 million
3595
on des forces au sein des Six, entre la France et
l’
Allemagne de l’Ouest, c’est-à-dire entre 43 et 48 millions d’habitants
3596
de l’Ouest, c’est-à-dire entre 43 et 48 millions
d’
habitants, seront sans doute rassurés à l’idée d’un bloc russe de 200
3597
illions d’habitants, seront sans doute rassurés à
l’
idée d’un bloc russe de 200 millions rétablissant d’un seul coup la ba
3598
d’habitants, seront sans doute rassurés à l’idée
d’
un bloc russe de 200 millions rétablissant d’un seul coup la balance.
3599
ront sans doute rassurés à l’idée d’un bloc russe
de
200 millions rétablissant d’un seul coup la balance. Le cauchemar du
3600
russe de 200 millions rétablissant d’un seul coup
la
balance. Le cauchemar du « tête-à-tête avec l’Allemagne » s’évanouit
3601
millions rétablissant d’un seul coup la balance.
Le
cauchemar du « tête-à-tête avec l’Allemagne » s’évanouit dès que l’on
3602
up la balance. Le cauchemar du « tête-à-tête avec
l’
Allemagne » s’évanouit dès que l’on songe aux joies du bon voisinage a
3603
tête-à-tête avec l’Allemagne » s’évanouit dès que
l’
on songe aux joies du bon voisinage avec l’alliée naturelle des steppe
3604
ès que l’on songe aux joies du bon voisinage avec
l’
alliée naturelle des steppes. Il y a là, pour parler comme certains jo
3605
utralistes, « une proposition constructive et que
l’
on ne saurait écarter sans un examen attentif ». Alors que la masse de
3606
rait écarter sans un examen attentif ». Alors que
la
masse des États-Unis déséquilibre l’Alliance atlantique, la masse de
3607
». Alors que la masse des États-Unis déséquilibre
l’
Alliance atlantique, la masse de l’URSS équilibrerait l’Alliance euras
3608
es États-Unis déséquilibre l’Alliance atlantique,
la
masse de l’URSS équilibrerait l’Alliance eurasiatique, cela saute aux
3609
Unis déséquilibre l’Alliance atlantique, la masse
de
l’URSS équilibrerait l’Alliance eurasiatique, cela saute aux yeux. Ap
3610
s déséquilibre l’Alliance atlantique, la masse de
l’
URSS équilibrerait l’Alliance eurasiatique, cela saute aux yeux. Après
3611
ance atlantique, la masse de l’URSS équilibrerait
l’
Alliance eurasiatique, cela saute aux yeux. Après tout l’Europe est-el
3612
nce eurasiatique, cela saute aux yeux. Après tout
l’
Europe est-elle autre chose qu’un cap de l’Asie ? Elle retrouverait ai
3613
géographique et matérialiste du monde. Retenons,
de
ces divagations, un fait curieux : l’idée européenne a fait de tels p
3614
. Retenons, de ces divagations, un fait curieux :
l’
idée européenne a fait de tels progrès que M. Molotov ne peut plus la
3615
tions, un fait curieux : l’idée européenne a fait
de
tels progrès que M. Molotov ne peut plus la combattre sans feindre de
3616
fait de tels progrès que M. Molotov ne peut plus
la
combattre sans feindre de l’accepter d’abord. Quitte à tenter de l’éc
3617
M. Molotov ne peut plus la combattre sans feindre
de
l’accepter d’abord. Quitte à tenter de l’écraser par une surenchère i
3618
Molotov ne peut plus la combattre sans feindre de
l’
accepter d’abord. Quitte à tenter de l’écraser par une surenchère inse
3619
ns feindre de l’accepter d’abord. Quitte à tenter
de
l’écraser par une surenchère insensée. Et surtout, soulignons d’autan
3620
feindre de l’accepter d’abord. Quitte à tenter de
l’
écraser par une surenchère insensée. Et surtout, soulignons d’autant p
3621
r une surenchère insensée. Et surtout, soulignons
d’
autant plus fortement que la presse a manqué de le faire, qu’à la conf
3622
t surtout, soulignons d’autant plus fortement que
la
presse a manqué de le faire, qu’à la conférence de Berlin l’idée d’Eu
3623
ns d’autant plus fortement que la presse a manqué
de
le faire, qu’à la conférence de Berlin l’idée d’Europe unie a constit
3624
d’autant plus fortement que la presse a manqué de
le
faire, qu’à la conférence de Berlin l’idée d’Europe unie a constitué
3625
ortement que la presse a manqué de le faire, qu’à
la
conférence de Berlin l’idée d’Europe unie a constitué le plus sérieux
3626
a presse a manqué de le faire, qu’à la conférence
de
Berlin l’idée d’Europe unie a constitué le plus sérieux atout des pay
3627
manqué de le faire, qu’à la conférence de Berlin
l’
idée d’Europe unie a constitué le plus sérieux atout des pays libres d
3628
de le faire, qu’à la conférence de Berlin l’idée
d’
Europe unie a constitué le plus sérieux atout des pays libres dans leu
3629
érence de Berlin l’idée d’Europe unie a constitué
le
plus sérieux atout des pays libres dans leur confrontation avec Mosco
3630
ans leur confrontation avec Moscou. Non point que
le
projet de CED et le projet de fédération qui est sa vraie base aient
3631
onfrontation avec Moscou. Non point que le projet
de
CED et le projet de fédération qui est sa vraie base aient jamais été
3632
on avec Moscou. Non point que le projet de CED et
le
projet de fédération qui est sa vraie base aient jamais été considéré
3633
scou. Non point que le projet de CED et le projet
de
fédération qui est sa vraie base aient jamais été considérés comme mo
3634
ie base aient jamais été considérés comme monnaie
d’
échange éventuelle — MM. Bidault et Eden l’ont précisé — mais ce sont
3635
onnaie d’échange éventuelle — MM. Bidault et Eden
l’
ont précisé — mais ce sont ces projets qui ont mis l’Occident en mesur
3636
nt précisé — mais ce sont ces projets qui ont mis
l’
Occident en mesure de discuter sur un fondement solide : nous avions q
3637
sont ces projets qui ont mis l’Occident en mesure
de
discuter sur un fondement solide : nous avions quelque chose à défend
3638
elque chose à défendre, qui n’était pas seulement
le
statu quo, mais l’avenir commun de nos peuples. ⁂ Objectivement, la s
3639
dre, qui n’était pas seulement le statu quo, mais
l’
avenir commun de nos peuples. ⁂ Objectivement, la situation pouvait pa
3640
pas seulement le statu quo, mais l’avenir commun
de
nos peuples. ⁂ Objectivement, la situation pouvait paraître, au lende
3641
l’avenir commun de nos peuples. ⁂ Objectivement,
la
situation pouvait paraître, au lendemain de Berlin, l’une des plus fa
3642
ment, la situation pouvait paraître, au lendemain
de
Berlin, l’une des plus favorables que nous ayons vécues depuis longte
3643
s vers notre union. Replaçons-nous un moment dans
l’
atmosphère de mars 1954. Le danger de guerre a diminué dans l’immédiat
3644
union. Replaçons-nous un moment dans l’atmosphère
de
mars 1954. Le danger de guerre a diminué dans l’immédiat. La nécessit
3645
ns-nous un moment dans l’atmosphère de mars 1954.
Le
danger de guerre a diminué dans l’immédiat. La nécessité d’une entent
3646
moment dans l’atmosphère de mars 1954. Le danger
de
guerre a diminué dans l’immédiat. La nécessité d’une entente étroite
3647
de mars 1954. Le danger de guerre a diminué dans
l’
immédiat. La nécessité d’une entente étroite entre nos pays pour soute
3648
4. Le danger de guerre a diminué dans l’immédiat.
La
nécessité d’une entente étroite entre nos pays pour soutenir le nivea
3649
de guerre a diminué dans l’immédiat. La nécessité
d’
une entente étroite entre nos pays pour soutenir le niveau de vie euro
3650
’une entente étroite entre nos pays pour soutenir
le
niveau de vie européen, compromis par la révolte ou par l’essor norma
3651
soutenir le niveau de vie européen, compromis par
la
révolte ou par l’essor normal de plusieurs autres continents, devient
3652
de vie européen, compromis par la révolte ou par
l’
essor normal de plusieurs autres continents, devient évidente à beauco
3653
n, compromis par la révolte ou par l’essor normal
de
plusieurs autres continents, devient évidente à beaucoup. Des projets
3654
es projets ont été formulés, parmi lesquels celui
d’
une Communauté politique qui doit et peut passer prochainement au prem
3655
oit et peut passer prochainement au premier rang.
La
Hollande a ratifié la CED que la Belgique venait de voter, l’Allemagn
3656
chainement au premier rang. La Hollande a ratifié
la
CED que la Belgique venait de voter, l’Allemagne n’est pas revenue en
3657
au premier rang. La Hollande a ratifié la CED que
la
Belgique venait de voter, l’Allemagne n’est pas revenue en arrière, l
3658
a ratifié la CED que la Belgique venait de voter,
l’
Allemagne n’est pas revenue en arrière, l’Italie a décidé de poser la
3659
voter, l’Allemagne n’est pas revenue en arrière,
l’
Italie a décidé de poser la question à son Parlement, et des progrès m
3660
e n’est pas revenue en arrière, l’Italie a décidé
de
poser la question à son Parlement, et des progrès minimes mais peut-ê
3661
peut-être décisifs ont été enregistrés en France.
Les
consultations d’opinion récemment organisées en Allemagne, Hollande,
3662
ont été enregistrés en France. Les consultations
d’
opinion récemment organisées en Allemagne, Hollande, Belgique et Franc
3663
existe une forte majorité populaire en faveur de
la
fédération. M. Molotov lui-même vient de reconnaître le bien-fondé de
3664
ération. M. Molotov lui-même vient de reconnaître
le
bien-fondé des efforts d’union régionale de l’Europe. Tout concourt d
3665
me vient de reconnaître le bien-fondé des efforts
d’
union régionale de l’Europe. Tout concourt donc à convaincre les homme
3666
aître le bien-fondé des efforts d’union régionale
de
l’Europe. Tout concourt donc à convaincre les hommes de bonne foi que
3667
re le bien-fondé des efforts d’union régionale de
l’
Europe. Tout concourt donc à convaincre les hommes de bonne foi que la
3668
nale de l’Europe. Tout concourt donc à convaincre
les
hommes de bonne foi que la fédération européenne est à la fois nécess
3669
urope. Tout concourt donc à convaincre les hommes
de
bonne foi que la fédération européenne est à la fois nécessaire, poss
3670
urt donc à convaincre les hommes de bonne foi que
la
fédération européenne est à la fois nécessaire, possible et souhaitée
3671
qu’elle ne peut plus apparaître comme une machine
de
guerre ; qu’elle serait soutenue même par ceux qui ne désirent pas y
3672
e même par ceux qui ne désirent pas y participer (
les
Anglais) ; et qu’enfin son heure a sonné, si jamais signal clair fût
3673
ure a sonné, si jamais signal clair fût donné par
l’
Histoire. L’Asie à Genève, ou l’Europe humiliée Deux mois plus t
3674
jamais signal clair fût donné par l’Histoire.
L’
Asie à Genève, ou l’Europe humiliée Deux mois plus tard, tout est c
3675
fût donné par l’Histoire. L’Asie à Genève, ou
l’
Europe humiliée Deux mois plus tard, tout est changé. L’Occident s’
3676
humiliée Deux mois plus tard, tout est changé.
L’
Occident s’est laissé entraîner dans une « Conférence asiatique », qui
3677
« Conférence asiatique », qui s’ouvre à Genève à
l’
heure choisie par l’Est. Du côté russe, l’idée de manœuvre est claire
3678
que », qui s’ouvre à Genève à l’heure choisie par
l’
Est. Du côté russe, l’idée de manœuvre est claire : fixer la France d’
3679
enève à l’heure choisie par l’Est. Du côté russe,
l’
idée de manœuvre est claire : fixer la France d’abord, puis la Grande-
3680
l’heure choisie par l’Est. Du côté russe, l’idée
de
manœuvre est claire : fixer la France d’abord, puis la Grande-Bretagn
3681
côté russe, l’idée de manœuvre est claire : fixer
la
France d’abord, puis la Grande-Bretagne et les États-Unis, sur l’imbr
3682
nœuvre est claire : fixer la France d’abord, puis
la
Grande-Bretagne et les États-Unis, sur l’imbroglio des guerres locale
3683
xer la France d’abord, puis la Grande-Bretagne et
les
États-Unis, sur l’imbroglio des guerres locales d’Extrême-Orient, afi
3684
d, puis la Grande-Bretagne et les États-Unis, sur
l’
imbroglio des guerres locales d’Extrême-Orient, afin de nous détourner
3685
s États-Unis, sur l’imbroglio des guerres locales
d’
Extrême-Orient, afin de nous détourner du problème préalable qui reste
3686
e nous détourner du problème préalable qui reste,
de
toute évidence, l’union de l’Europe, condition de sa force. (Notre op
3687
problème préalable qui reste, de toute évidence,
l’
union de l’Europe, condition de sa force. (Notre opinion l’oublie, Mol
3688
e préalable qui reste, de toute évidence, l’union
de
l’Europe, condition de sa force. (Notre opinion l’oublie, Molotov non
3689
réalable qui reste, de toute évidence, l’union de
l’
Europe, condition de sa force. (Notre opinion l’oublie, Molotov non.)
3690
de toute évidence, l’union de l’Europe, condition
de
sa force. (Notre opinion l’oublie, Molotov non.) L’offensive communis
3691
e l’Europe, condition de sa force. (Notre opinion
l’
oublie, Molotov non.) L’offensive communiste vise au cœur : elle se co
3692
sa force. (Notre opinion l’oublie, Molotov non.)
L’
offensive communiste vise au cœur : elle se concentre sur la France, t
3693
e communiste vise au cœur : elle se concentre sur
la
France, tout près de ratifier la CED, mais dont le sang coule en Indo
3694
se concentre sur la France, tout près de ratifier
la
CED, mais dont le sang coule en Indochine. La Conférence, proposée pa
3695
a France, tout près de ratifier la CED, mais dont
le
sang coule en Indochine. La Conférence, proposée par la France, qui h
3696
ier la CED, mais dont le sang coule en Indochine.
La
Conférence, proposée par la France, qui hélas « ne peut autrement »,
3697
g coule en Indochine. La Conférence, proposée par
la
France, qui hélas « ne peut autrement », est acceptée par ses alliés,
3698
re du Kremlin. C’est Molotov qui impose son angle
de
vision. Pendant des mois, toute l’attention du monde va se concentrer
3699
pose son angle de vision. Pendant des mois, toute
l’
attention du monde va se concentrer sur le théâtre d’une bataille où l
3700
, toute l’attention du monde va se concentrer sur
le
théâtre d’une bataille où l’Occident désormais joue perdant. Le monde
3701
ttention du monde va se concentrer sur le théâtre
d’
une bataille où l’Occident désormais joue perdant. Le monde entier ver
3702
va se concentrer sur le théâtre d’une bataille où
l’
Occident désormais joue perdant. Le monde entier verra nos défaites mi
3703
ne bataille où l’Occident désormais joue perdant.
Le
monde entier verra nos défaites militaires, et l’insolence des envoyé
3704
Le monde entier verra nos défaites militaires, et
l’
insolence des envoyés de l’Asie rouge distribuant à nos hommes d’État
3705
s défaites militaires, et l’insolence des envoyés
de
l’Asie rouge distribuant à nos hommes d’État des camouflets très peu
3706
éfaites militaires, et l’insolence des envoyés de
l’
Asie rouge distribuant à nos hommes d’État des camouflets très peu « d
3707
ets très peu « diplomatiques ». Pendant des mois,
l’
Europe ne fera plus rien pour son union ; bien plus elle va laisser po
3708
our son union ; bien plus elle va laisser pourrir
la
CED, seule capable — à tort ou à raison — d’inspirer quelque crainte
3709
rrir la CED, seule capable — à tort ou à raison —
d’
inspirer quelque crainte à la Russie. Deuxième victoire du Kremlin. Au
3710
à tort ou à raison — d’inspirer quelque crainte à
la
Russie. Deuxième victoire du Kremlin. Au soir même de la chute de Diê
3711
ussie. Deuxième victoire du Kremlin. Au soir même
de
la chute de Diên Biên Phu, la radio de Moscou proclamait dans toutes
3712
ie. Deuxième victoire du Kremlin. Au soir même de
la
chute de Diên Biên Phu, la radio de Moscou proclamait dans toutes les
3713
ème victoire du Kremlin. Au soir même de la chute
de
Diên Biên Phu, la radio de Moscou proclamait dans toutes les langues
3714
emlin. Au soir même de la chute de Diên Biên Phu,
la
radio de Moscou proclamait dans toutes les langues : « La France vien
3715
soir même de la chute de Diên Biên Phu, la radio
de
Moscou proclamait dans toutes les langues : « La France vient de perd
3716
ên Phu, la radio de Moscou proclamait dans toutes
les
langues : « La France vient de perdre ses dernières divisions actives
3717
de Moscou proclamait dans toutes les langues : «
La
France vient de perdre ses dernières divisions actives. Elle ne peut
3718
visions actives. Elle ne peut donc plus adhérer à
l’
alliance agressive baptisée CED. Elle y serait noyée et sans force. »
3719
et sans force. » Ce sophisme insultant va servir
de
slogan à la campagne neutraliste, si ce n’est même à certains nationa
3720
ce. » Ce sophisme insultant va servir de slogan à
la
campagne neutraliste, si ce n’est même à certains nationalistes. Un r
3721
tionalistes. Un revers français en Asie deviendra
le
nouveau prétexte à la démission de l’Europe. Dans son premier discour
3722
français en Asie deviendra le nouveau prétexte à
la
démission de l’Europe. Dans son premier discours à Genève, Zhou Enlai
3723
Asie deviendra le nouveau prétexte à la démission
de
l’Europe. Dans son premier discours à Genève, Zhou Enlai déclarait en
3724
e deviendra le nouveau prétexte à la démission de
l’
Europe. Dans son premier discours à Genève, Zhou Enlai déclarait en su
3725
Genève, Zhou Enlai déclarait en substance : — Bas
les
pattes en Asie ! Notre tour est venu de nous immiscer dans vos affair
3726
tour est venu de nous immiscer dans vos affaires.
L’
Indochine ne vous regarde pas, mais le problème allemand nous intéress
3727
s affaires. L’Indochine ne vous regarde pas, mais
le
problème allemand nous intéresse beaucoup… Un scandale historique
3728
intéresse beaucoup… Un scandale historique
Le
colonialisme européen n’existe plus que dans les dénonciations que ré
3729
Le colonialisme européen n’existe plus que dans
les
dénonciations que récitent les Russes et leurs satellites en Asie. Ma
3730
iste plus que dans les dénonciations que récitent
les
Russes et leurs satellites en Asie. Mais le colonialisme soviétique,
3731
tent les Russes et leurs satellites en Asie. Mais
le
colonialisme soviétique, lui, nous menace à bout portant : il a déjà
3732
bout portant : il a déjà conquis nos six nations
de
l’Est, et quatre nations en Asie. Il baptise « paix » cette conquête
3733
ut portant : il a déjà conquis nos six nations de
l’
Est, et quatre nations en Asie. Il baptise « paix » cette conquête par
3734
s en Asie. Il baptise « paix » cette conquête par
la
force, et « provocation belliciste » toute tentative de résistance à
3735
ce, et « provocation belliciste » toute tentative
de
résistance à son emprise. Annexer l’Indochine à l’empire communiste s
3736
te tentative de résistance à son emprise. Annexer
l’
Indochine à l’empire communiste serait un moyen de rétablir la « paix
3737
e résistance à son emprise. Annexer l’Indochine à
l’
empire communiste serait un moyen de rétablir la « paix » dans le Sud-
3738
l’Indochine à l’empire communiste serait un moyen
de
rétablir la « paix » dans le Sud-Est de l’Asie, puisque celle-ci sera
3739
à l’empire communiste serait un moyen de rétablir
la
« paix » dans le Sud-Est de l’Asie, puisque celle-ci serait ouverte à
3740
iste serait un moyen de rétablir la « paix » dans
le
Sud-Est de l’Asie, puisque celle-ci serait ouverte à l’expansion russ
3741
un moyen de rétablir la « paix » dans le Sud-Est
de
l’Asie, puisque celle-ci serait ouverte à l’expansion russe et chinoi
3742
moyen de rétablir la « paix » dans le Sud-Est de
l’
Asie, puisque celle-ci serait ouverte à l’expansion russe et chinoise.
3743
-Est de l’Asie, puisque celle-ci serait ouverte à
l’
expansion russe et chinoise. Mais assurer la paix définitive entre la
3744
rte à l’expansion russe et chinoise. Mais assurer
la
paix définitive entre la France et l’Allemagne par le moyen de leur f
3745
t chinoise. Mais assurer la paix définitive entre
la
France et l’Allemagne par le moyen de leur fédération ce serait agir
3746
ais assurer la paix définitive entre la France et
l’
Allemagne par le moyen de leur fédération ce serait agir en « bellicis
3747
aix définitive entre la France et l’Allemagne par
le
moyen de leur fédération ce serait agir en « bellicistes », puisque c
3748
itive entre la France et l’Allemagne par le moyen
de
leur fédération ce serait agir en « bellicistes », puisque ce serait
3749
agir en « bellicistes », puisque ce serait fermer
l’
Europe aux armées rouges. Au lendemain de la chute de Diên Biên Phu et
3750
t fermer l’Europe aux armées rouges. Au lendemain
de
la chute de Diên Biên Phu et des humiliations de Genève, l’Europe sau
3751
ermer l’Europe aux armées rouges. Au lendemain de
la
chute de Diên Biên Phu et des humiliations de Genève, l’Europe saura-
3752
urope aux armées rouges. Au lendemain de la chute
de
Diên Biên Phu et des humiliations de Genève, l’Europe saura-t-elle se
3753
de la chute de Diên Biên Phu et des humiliations
de
Genève, l’Europe saura-t-elle se souvenir de Nicopolis, de Mohacs, et
3754
e de Diên Biên Phu et des humiliations de Genève,
l’
Europe saura-t-elle se souvenir de Nicopolis, de Mohacs, et du siège d
3755
ions de Genève, l’Europe saura-t-elle se souvenir
de
Nicopolis, de Mohacs, et du siège de Vienne par les Turcs ? C’est à q
3756
, l’Europe saura-t-elle se souvenir de Nicopolis,
de
Mohacs, et du siège de Vienne par les Turcs ? C’est à quoi nous en so
3757
se souvenir de Nicopolis, de Mohacs, et du siège
de
Vienne par les Turcs ? C’est à quoi nous en sommes, et c’est pire. Ca
3758
e Nicopolis, de Mohacs, et du siège de Vienne par
les
Turcs ? C’est à quoi nous en sommes, et c’est pire. Car une absurde c
3759
c’est pire. Car une absurde conjoncture veut que
les
décisions vitales du pays dont dépend toute l’union de l’Europe, se t
3760
e les décisions vitales du pays dont dépend toute
l’
union de l’Europe, se trouvent dépendre elles-mêmes d’une trentaine de
3761
cisions vitales du pays dont dépend toute l’union
de
l’Europe, se trouvent dépendre elles-mêmes d’une trentaine de députés
3762
ions vitales du pays dont dépend toute l’union de
l’
Europe, se trouvent dépendre elles-mêmes d’une trentaine de députés tr
3763
ion de l’Europe, se trouvent dépendre elles-mêmes
d’
une trentaine de députés trop excités par les querelles locales pour m
3764
se trouvent dépendre elles-mêmes d’une trentaine
de
députés trop excités par les querelles locales pour mesurer l’état de
3765
mêmes d’une trentaine de députés trop excités par
les
querelles locales pour mesurer l’état des forces dans le monde présen
3766
op excités par les querelles locales pour mesurer
l’
état des forces dans le monde présent. Sous la double poussée de la r
3767
elles locales pour mesurer l’état des forces dans
le
monde présent. Sous la double poussée de la révolte asiatique et du
3768
er l’état des forces dans le monde présent. Sous
la
double poussée de la révolte asiatique et du colonialisme soviétique,
3769
es dans le monde présent. Sous la double poussée
de
la révolte asiatique et du colonialisme soviétique, une Europe persis
3770
dans le monde présent. Sous la double poussée de
la
révolte asiatique et du colonialisme soviétique, une Europe persistan
3771
cunes croissantes ; par suite invasion irrésistée
de
la propagande totalitaire, et démission finale entre les mains d’un p
3772
es croissantes ; par suite invasion irrésistée de
la
propagande totalitaire, et démission finale entre les mains d’un peti
3773
propagande totalitaire, et démission finale entre
les
mains d’un petit groupe « d’apaiseurs » formule Bénès : on sait la su
3774
totalitaire, et démission finale entre les mains
d’
un petit groupe « d’apaiseurs » formule Bénès : on sait la suite. Seul
3775
ission finale entre les mains d’un petit groupe «
d’
apaiseurs » formule Bénès : on sait la suite. Seule riposte possible :
3776
it groupe « d’apaiseurs » formule Bénès : on sait
la
suite. Seule riposte possible : l’union européenne, capable d’opposer
3777
énès : on sait la suite. Seule riposte possible :
l’
union européenne, capable d’opposer aux Russes une puissance qui les t
3778
le riposte possible : l’union européenne, capable
d’
opposer aux Russes une puissance qui les tienne en respect. (Et tout l
3779
e, capable d’opposer aux Russes une puissance qui
les
tienne en respect. (Et tout le Sud-Est de l’Asie devrait comprendre q
3780
une puissance qui les tienne en respect. (Et tout
le
Sud-Est de l’Asie devrait comprendre que son élan irrépressible vers
3781
ce qui les tienne en respect. (Et tout le Sud-Est
de
l’Asie devrait comprendre que son élan irrépressible vers l’indépenda
3782
qui les tienne en respect. (Et tout le Sud-Est de
l’
Asie devrait comprendre que son élan irrépressible vers l’indépendance
3783
evrait comprendre que son élan irrépressible vers
l’
indépendance nationale ne sera plus arrêté par l’Europe, mais peut bie
3784
l’indépendance nationale ne sera plus arrêté par
l’
Europe, mais peut bien être détourné de ses fins par la Russie. L’Asie
3785
arrêté par l’Europe, mais peut bien être détourné
de
ses fins par la Russie. L’Asie, donc, doit vouloir autant que nous, e
3786
ope, mais peut bien être détourné de ses fins par
la
Russie. L’Asie, donc, doit vouloir autant que nous, et autant que l’A
3787
eut bien être détourné de ses fins par la Russie.
L’
Asie, donc, doit vouloir autant que nous, et autant que l’Amérique, l’
3788
donc, doit vouloir autant que nous, et autant que
l’
Amérique, l’Europe unie.) Mais l’Europe ne sera pas unie en temps util
3789
ouloir autant que nous, et autant que l’Amérique,
l’
Europe unie.) Mais l’Europe ne sera pas unie en temps utile si les eff
3790
s, et autant que l’Amérique, l’Europe unie.) Mais
l’
Europe ne sera pas unie en temps utile si les efforts présents de fédé
3791
Mais l’Europe ne sera pas unie en temps utile si
les
efforts présents de fédération des Six échouent. (Début modeste, si l
3792
a pas unie en temps utile si les efforts présents
de
fédération des Six échouent. (Début modeste, si l’on veut, mais seul
3793
e fédération des Six échouent. (Début modeste, si
l’
on veut, mais seul concret.) Ces efforts peuvent échouer si le parleme
3794
ais seul concret.) Ces efforts peuvent échouer si
le
parlement français repousse demain la CED et avec elle ses suites et
3795
échouer si le parlement français repousse demain
la
CED et avec elle ses suites et ses implications, la Communauté politi
3796
CED et avec elle ses suites et ses implications,
la
Communauté politique et son élargissement rapide à toute l’Europe. Ai
3797
uté politique et son élargissement rapide à toute
l’
Europe. Ainsi le sort de 330 millions d’Européens, et au-delà d’eux de
3798
son élargissement rapide à toute l’Europe. Ainsi
le
sort de 330 millions d’Européens, et au-delà d’eux de toute la civili
3799
rgissement rapide à toute l’Europe. Ainsi le sort
de
330 millions d’Européens, et au-delà d’eux de toute la civilisation o
3800
e à toute l’Europe. Ainsi le sort de 330 millions
d’
Européens, et au-delà d’eux de toute la civilisation occidentale, se t
3801
i le sort de 330 millions d’Européens, et au-delà
d’
eux de toute la civilisation occidentale, se trouve dépendre technique
3802
ort de 330 millions d’Européens, et au-delà d’eux
de
toute la civilisation occidentale, se trouve dépendre techniquement d
3803
0 millions d’Européens, et au-delà d’eux de toute
la
civilisation occidentale, se trouve dépendre techniquement de 20 ou 3
3804
ion occidentale, se trouve dépendre techniquement
de
20 ou 30 individus épisodiques — dont on ne saura jamais les noms ! —
3805
0 individus épisodiques — dont on ne saura jamais
les
noms ! — inconscients de l’immensité du destin qu’ils peuvent faire b
3806
dont on ne saura jamais les noms ! — inconscients
de
l’immensité du destin qu’ils peuvent faire basculer. Toute discussion
3807
t on ne saura jamais les noms ! — inconscients de
l’
immensité du destin qu’ils peuvent faire basculer. Toute discussion d’
3808
n qu’ils peuvent faire basculer. Toute discussion
d’
alinéas, de « préalables », et autres « garanties » réclamées par tel
3809
uvent faire basculer. Toute discussion d’alinéas,
de
« préalables », et autres « garanties » réclamées par tel groupe du P
3810
garanties » réclamées par tel groupe du Parlement
de
ce pays apparaît simplement démente, si l’on a vu la situation mondia
3811
lement de ce pays apparaît simplement démente, si
l’
on a vu la situation mondiale — et si l’on n’est pas communiste. Seule
3812
ce pays apparaît simplement démente, si l’on a vu
la
situation mondiale — et si l’on n’est pas communiste. Seule une profo
3813
mente, si l’on a vu la situation mondiale — et si
l’
on n’est pas communiste. Seule une profonde révolte de l’Europe rendue
3814
n’est pas communiste. Seule une profonde révolte
de
l’Europe rendue consciente de sa vraie position pourrait nous sauver
3815
est pas communiste. Seule une profonde révolte de
l’
Europe rendue consciente de sa vraie position pourrait nous sauver de
3816
ne profonde révolte de l’Europe rendue consciente
de
sa vraie position pourrait nous sauver de Genève — ce Diên Biên Phu d
3817
sciente de sa vraie position pourrait nous sauver
de
Genève — ce Diên Biên Phu diplomatique — et proclamer l’union sacrée
3818
ve — ce Diên Biên Phu diplomatique — et proclamer
l’
union sacrée des libertés occidentales. Un tel sursaut vital est-il in
3819
el sursaut vital est-il inconcevable ? Retournons
la
question : est-il concevable que vingt nations européennes se laissen
3820
gt nations européennes se laissent entraîner dans
l’
abîme par une poignée de députés en sursis, qui ont donc à peine le dr
3821
e laissent entraîner dans l’abîme par une poignée
de
députés en sursis, qui ont donc à peine le droit de parler au nom d’u
3822
oignée de députés en sursis, qui ont donc à peine
le
droit de parler au nom d’une seule ? C’est aux Français d’abord qu’on
3823
députés en sursis, qui ont donc à peine le droit
de
parler au nom d’une seule ? C’est aux Français d’abord qu’on voudrait
3824
d qu’on voudrait s’adresser, à ceux qui sentiront
l’
amitié d’un appel trop angoissé pour ménager ses termes. r. Rougem
3825
oudrait s’adresser, à ceux qui sentiront l’amitié
d’
un appel trop angoissé pour ménager ses termes. r. Rougemont Denis
3826
é pour ménager ses termes. r. Rougemont Denis
de
, « Situation de l’Europe en mai 1954 : L’Europe bloquée », Courrier f
3827
es termes. r. Rougemont Denis de, « Situation
de
l’Europe en mai 1954 : L’Europe bloquée », Courrier fédéral, Genève,
3828
termes. r. Rougemont Denis de, « Situation de
l’
Europe en mai 1954 : L’Europe bloquée », Courrier fédéral, Genève, mai
3829
t Denis de, « Situation de l’Europe en mai 1954 :
L’
Europe bloquée », Courrier fédéral, Genève, mai 1954, p. 1-5.
3830
Deux notes sur
la
souveraineté nationale (mai 1954)s 1. Peut-on fédérer des États
3831
. Peut-on fédérer des États souverains ? Parmi
les
fédérations réussies, l’on peut citer la Suisse sans soulever d’objec
3832
s souverains ? Parmi les fédérations réussies,
l’
on peut citer la Suisse sans soulever d’objections. Tout le monde sait
3833
Parmi les fédérations réussies, l’on peut citer
la
Suisse sans soulever d’objections. Tout le monde sait que son régime
3834
réussies, l’on peut citer la Suisse sans soulever
d’
objections. Tout le monde sait que son régime politique est l’un des p
3835
e est l’un des plus stables du monde, depuis plus
d’
un siècle. Les partisans de l’Europe unie ne manquent pas de le citer
3836
s plus stables du monde, depuis plus d’un siècle.
Les
partisans de l’Europe unie ne manquent pas de le citer en exemple. Ma
3837
du monde, depuis plus d’un siècle. Les partisans
de
l’Europe unie ne manquent pas de le citer en exemple. Mais combien sa
3838
monde, depuis plus d’un siècle. Les partisans de
l’
Europe unie ne manquent pas de le citer en exemple. Mais combien saven
3839
e. Les partisans de l’Europe unie ne manquent pas
de
le citer en exemple. Mais combien savent comment ce modèle d’un systè
3840
Les partisans de l’Europe unie ne manquent pas de
le
citer en exemple. Mais combien savent comment ce modèle d’un système
3841
en exemple. Mais combien savent comment ce modèle
d’
un système politique fédéral a pris naissance en 1848 ? Jusqu’à cette
3842
al a pris naissance en 1848 ? Jusqu’à cette date,
la
Suisse n’était qu’une alliance d’États souverains. Pendant des siècle
3843
u’à cette date, la Suisse n’était qu’une alliance
d’
États souverains. Pendant des siècles, leur lien légal avait consisté
3844
sisté dans une Diète, laquelle n’avait guère plus
de
pouvoirs que l’Assemblée consultative de Strasbourg. Composée d’ambas
3845
iète, laquelle n’avait guère plus de pouvoirs que
l’
Assemblée consultative de Strasbourg. Composée d’ambassadeurs des cant
3846
ère plus de pouvoirs que l’Assemblée consultative
de
Strasbourg. Composée d’ambassadeurs des cantons souverains, pourvus d
3847
l’Assemblée consultative de Strasbourg. Composée
d’
ambassadeurs des cantons souverains, pourvus du droit de veto, cette D
3848
ssadeurs des cantons souverains, pourvus du droit
de
veto, cette Diète « n’avait en fait d’emprise sur les cantons que dan
3849
s du droit de veto, cette Diète « n’avait en fait
d’
emprise sur les cantons que dans la mesure où elle se conformait à leu
3850
veto, cette Diète « n’avait en fait d’emprise sur
les
cantons que dans la mesure où elle se conformait à leurs volontés »8.
3851
’avait en fait d’emprise sur les cantons que dans
la
mesure où elle se conformait à leurs volontés »8. La division des pet
3852
mesure où elle se conformait à leurs volontés »8.
La
division des petits États, leur impuissance à adopter en temps utile
3853
en temps utile une politique commune, expliquent
la
chute soudaine de l’ancienne confédération devant les armées de la Ré
3854
e politique commune, expliquent la chute soudaine
de
l’ancienne confédération devant les armées de la Révolution française
3855
olitique commune, expliquent la chute soudaine de
l’
ancienne confédération devant les armées de la Révolution française, e
3856
chute soudaine de l’ancienne confédération devant
les
armées de la Révolution française, en 1798. L’essai d’unification jac
3857
ine de l’ancienne confédération devant les armées
de
la Révolution française, en 1798. L’essai d’unification jacobine entr
3858
de l’ancienne confédération devant les armées de
la
Révolution française, en 1798. L’essai d’unification jacobine entrepr
3859
t les armées de la Révolution française, en 1798.
L’
essai d’unification jacobine entrepris à ce moment-là sous le nom de «
3860
mées de la Révolution française, en 1798. L’essai
d’
unification jacobine entrepris à ce moment-là sous le nom de « Républi
3861
nification jacobine entrepris à ce moment-là sous
le
nom de « République helvétique une et indivisible » échoua rapidement
3862
ion jacobine entrepris à ce moment-là sous le nom
de
« République helvétique une et indivisible » échoua rapidement, et Na
3863
le » échoua rapidement, et Napoléon reconnaissant
l’
erreur commise, déclarait aux Suisses en 1802 : « La nature a fait vot
3864
erreur commise, déclarait aux Suisses en 1802 : «
La
nature a fait votre État fédératif. Vouloir la vaincre ne peut pas êt
3865
« La nature a fait votre État fédératif. Vouloir
la
vaincre ne peut pas être d’un homme sage. » Entre les deux extrêmes d
3866
at fédératif. Vouloir la vaincre ne peut pas être
d’
un homme sage. » Entre les deux extrêmes de l’alliance d’États sans po
3867
vaincre ne peut pas être d’un homme sage. » Entre
les
deux extrêmes de l’alliance d’États sans pouvoir central et de la tot
3868
s être d’un homme sage. » Entre les deux extrêmes
de
l’alliance d’États sans pouvoir central et de la totale unification,
3869
tre d’un homme sage. » Entre les deux extrêmes de
l’
alliance d’États sans pouvoir central et de la totale unification, la
3870
mme sage. » Entre les deux extrêmes de l’alliance
d’
États sans pouvoir central et de la totale unification, la Suisse cher
3871
mes de l’alliance d’États sans pouvoir central et
de
la totale unification, la Suisse chercha pendant près d’un demi-siècl
3872
de l’alliance d’États sans pouvoir central et de
la
totale unification, la Suisse chercha pendant près d’un demi-siècle u
3873
sans pouvoir central et de la totale unification,
la
Suisse chercha pendant près d’un demi-siècle un équilibre malaisé. To
3874
otale unification, la Suisse chercha pendant près
d’
un demi-siècle un équilibre malaisé. Toute tentative de révision du Pa
3875
demi-siècle un équilibre malaisé. Toute tentative
de
révision du Pacte fédéral, comme celle de 1832, se voyait repoussée à
3876
ntative de révision du Pacte fédéral, comme celle
de
1832, se voyait repoussée à la fois par la gauche, qui lui reprochait
3877
celle de 1832, se voyait repoussée à la fois par
la
gauche, qui lui reprochait son respect excessif des souverainetés can
3878
ect excessif des souverainetés cantonales, et par
la
droite, qui jugeait ces souverainetés dangereusement menacées9. La so
3879
geait ces souverainetés dangereusement menacées9.
La
solution qui s’imposa finalement au lendemain de la guerre civile dit
3880
La solution qui s’imposa finalement au lendemain
de
la guerre civile dite du Sonderbund (1847) peut être qualifiée soit d
3881
solution qui s’imposa finalement au lendemain de
la
guerre civile dite du Sonderbund (1847) peut être qualifiée soit d’ha
3882
ite du Sonderbund (1847) peut être qualifiée soit
d’
habile compromis, soit d’échappatoire, selon qu’on a le tempérament pr
3883
peut être qualifiée soit d’habile compromis, soit
d’
échappatoire, selon qu’on a le tempérament pragmatique ou doctrinaire.
3884
ile compromis, soit d’échappatoire, selon qu’on a
le
tempérament pragmatique ou doctrinaire. En fait, elle a tranquillemen
3885
trinaire. En fait, elle a tranquillement supprimé
le
problème de la souveraineté cantonale (ou nationale), et cela d’une m
3886
fait, elle a tranquillement supprimé le problème
de
la souveraineté cantonale (ou nationale), et cela d’une manière qui m
3887
it, elle a tranquillement supprimé le problème de
la
souveraineté cantonale (ou nationale), et cela d’une manière qui me p
3888
la souveraineté cantonale (ou nationale), et cela
d’
une manière qui me paraît pleine d’enseignements pour l’Europe d’aujou
3889
nale), et cela d’une manière qui me paraît pleine
d’
enseignements pour l’Europe d’aujourd’hui. Loin d’exiger des cantons u
3890
manière qui me paraît pleine d’enseignements pour
l’
Europe d’aujourd’hui. Loin d’exiger des cantons une renonciation à leu
3891
ui me paraît pleine d’enseignements pour l’Europe
d’
aujourd’hui. Loin d’exiger des cantons une renonciation à leur souvera
3892
d’enseignements pour l’Europe d’aujourd’hui. Loin
d’
exiger des cantons une renonciation à leur souveraineté, la Constituti
3893
des cantons une renonciation à leur souveraineté,
la
Constitution suisse de 1848 garantit expressément cette souveraineté,
3894
ation à leur souveraineté, la Constitution suisse
de
1848 garantit expressément cette souveraineté, en même temps qu’elle
3895
ssément cette souveraineté, en même temps qu’elle
la
limite, ou plutôt qu’elle en délègue partiellement l’exercice au Pouv
3896
imite, ou plutôt qu’elle en délègue partiellement
l’
exercice au Pouvoir fédéral. Voici les textes : Article 1. — Les peup
3897
artiellement l’exercice au Pouvoir fédéral. Voici
les
textes : Article 1. — Les peuples des vingt-deux cantons souverains
3898
Pouvoir fédéral. Voici les textes : Article 1. —
Les
peuples des vingt-deux cantons souverains de la Suisse, unis par la p
3899
. — Les peuples des vingt-deux cantons souverains
de
la Suisse, unis par la présente alliance… forment dans leur ensemble
3900
Les peuples des vingt-deux cantons souverains de
la
Suisse, unis par la présente alliance… forment dans leur ensemble la
3901
gt-deux cantons souverains de la Suisse, unis par
la
présente alliance… forment dans leur ensemble la Confédération suisse
3902
la présente alliance… forment dans leur ensemble
la
Confédération suisse. Article 3. — Les cantons sont souverains en tan
3903
ur ensemble la Confédération suisse. Article 3. —
Les
cantons sont souverains en tant que leur souveraineté n’est pas limit
3904
tant que leur souveraineté n’est pas limitée par
la
Constitution fédérale, et comme tels, ils exercent tous les droits qu
3905
tution fédérale, et comme tels, ils exercent tous
les
droits qui ne sont pas délégués au Pouvoir fédéral. Article 5. — La C
3906
ont pas délégués au Pouvoir fédéral. Article 5. —
La
Confédération garantit aux cantons leur territoire, la souveraineté d
3907
nfédération garantit aux cantons leur territoire,
la
souveraineté dans les limites fixées par l’article 3, leurs constitut
3908
aux cantons leur territoire, la souveraineté dans
les
limites fixées par l’article 3, leurs constitutions, la liberté et le
3909
oire, la souveraineté dans les limites fixées par
l’
article 3, leurs constitutions, la liberté et les droits du peuple… (e
3910
ites fixées par l’article 3, leurs constitutions,
la
liberté et les droits du peuple… (etc.) On se demande quelles grande
3911
r l’article 3, leurs constitutions, la liberté et
les
droits du peuple… (etc.) On se demande quelles grandes et nouvelles
3912
et nouvelles raisons s’opposeraient aujourd’hui à
l’
adoption d’articles semblables par les Constituants de l’Europe fédéré
3913
s raisons s’opposeraient aujourd’hui à l’adoption
d’
articles semblables par les Constituants de l’Europe fédérée. On n’en
3914
ujourd’hui à l’adoption d’articles semblables par
les
Constituants de l’Europe fédérée. On n’en voit pas qu’il soit aisé d’
3915
option d’articles semblables par les Constituants
de
l’Europe fédérée. On n’en voit pas qu’il soit aisé d’avouer et de déf
3916
ion d’articles semblables par les Constituants de
l’
Europe fédérée. On n’en voit pas qu’il soit aisé d’avouer et de défend
3917
’Europe fédérée. On n’en voit pas qu’il soit aisé
d’
avouer et de défendre sérieusement. 2. Abandonner ou recouvrer la s
3918
rée. On n’en voit pas qu’il soit aisé d’avouer et
de
défendre sérieusement. 2. Abandonner ou recouvrer la souveraineté
3919
endre sérieusement. 2. Abandonner ou recouvrer
la
souveraineté ? Est-il vrai que nos souverainetés doivent être aban
3920
ue nos souverainetés doivent être abandonnées, si
l’
on veut faire l’Europe ? Est-il vrai qu’il y ait là un obstacle à l’un
3921
etés doivent être abandonnées, si l’on veut faire
l’
Europe ? Est-il vrai qu’il y ait là un obstacle à l’union ? Ces souver
3922
Europe ? Est-il vrai qu’il y ait là un obstacle à
l’
union ? Ces souverainetés ont-elles quelque réalité et consistance, en
3923
débats où elles figurent comme prétexte à refuser
les
évidences européennes ? Voyons le concret. La souveraineté nationale
3924
exte à refuser les évidences européennes ? Voyons
le
concret. La souveraineté nationale n’est exercée en fait que par l’É
3925
r les évidences européennes ? Voyons le concret.
La
souveraineté nationale n’est exercée en fait que par l’État. M. van K
3926
veraineté nationale n’est exercée en fait que par
l’
État. M. van Kleffens l’a définie comme « la faculté, pour un État, d’
3927
t exercée en fait que par l’État. M. van Kleffens
l’
a définie comme « la faculté, pour un État, d’agir à sa guise, tant à
3928
e par l’État. M. van Kleffens l’a définie comme «
la
faculté, pour un État, d’agir à sa guise, tant à l’intérieur qu’à l’e
3929
ens l’a définie comme « la faculté, pour un État,
d’
agir à sa guise, tant à l’intérieur qu’à l’extérieur, dans les limites
3930
faculté, pour un État, d’agir à sa guise, tant à
l’
intérieur qu’à l’extérieur, dans les limites posées par le droit appli
3931
État, d’agir à sa guise, tant à l’intérieur qu’à
l’
extérieur, dans les limites posées par le droit applicable à chaque do
3932
guise, tant à l’intérieur qu’à l’extérieur, dans
les
limites posées par le droit applicable à chaque domaine ». Or on ne v
3933
eur qu’à l’extérieur, dans les limites posées par
le
droit applicable à chaque domaine ». Or on ne voit plus aucun État eu
3934
ne voit plus aucun État européen qui ait conservé
la
faculté d’agir à sa guise à l’extérieur, c’est-à-dire qui soit capabl
3935
s aucun État européen qui ait conservé la faculté
d’
agir à sa guise à l’extérieur, c’est-à-dire qui soit capable de déclar
3936
n qui ait conservé la faculté d’agir à sa guise à
l’
extérieur, c’est-à-dire qui soit capable de déclarer la guerre ou de c
3937
uise à l’extérieur, c’est-à-dire qui soit capable
de
déclarer la guerre ou de conclure la paix comme il l’entend, d’assure
3938
érieur, c’est-à-dire qui soit capable de déclarer
la
guerre ou de conclure la paix comme il l’entend, d’assurer sa prospér
3939
-à-dire qui soit capable de déclarer la guerre ou
de
conclure la paix comme il l’entend, d’assurer sa prospérité sans plus
3940
soit capable de déclarer la guerre ou de conclure
la
paix comme il l’entend, d’assurer sa prospérité sans plus dépendre de
3941
éclarer la guerre ou de conclure la paix comme il
l’
entend, d’assurer sa prospérité sans plus dépendre de l’étranger, de s
3942
guerre ou de conclure la paix comme il l’entend,
d’
assurer sa prospérité sans plus dépendre de l’étranger, de se défendre
3943
ntend, d’assurer sa prospérité sans plus dépendre
de
l’étranger, de se défendre plus de quelques heures contre les Russes
3944
nd, d’assurer sa prospérité sans plus dépendre de
l’
étranger, de se défendre plus de quelques heures contre les Russes ou
3945
r sa prospérité sans plus dépendre de l’étranger,
de
se défendre plus de quelques heures contre les Russes ou les Américai
3946
plus dépendre de l’étranger, de se défendre plus
de
quelques heures contre les Russes ou les Américains : bref, de se con
3947
er, de se défendre plus de quelques heures contre
les
Russes ou les Américains : bref, de se conduire en pirate ou de vivre
3948
ndre plus de quelques heures contre les Russes ou
les
Américains : bref, de se conduire en pirate ou de vivre en vase clos.
3949
eures contre les Russes ou les Américains : bref,
de
se conduire en pirate ou de vivre en vase clos. Ces limites décisives
3950
es Américains : bref, de se conduire en pirate ou
de
vivre en vase clos. Ces limites décisives à la souveraineté ne sont p
3951
ou de vivre en vase clos. Ces limites décisives à
la
souveraineté ne sont plus posées par le droit, mais par d’implacables
3952
cisives à la souveraineté ne sont plus posées par
le
droit, mais par d’implacables circonstances techniques, économiques e
3953
aineté ne sont plus posées par le droit, mais par
d’
implacables circonstances techniques, économiques et politiques. Il en
3954
ues, économiques et politiques. Il en résulte que
la
souveraineté nationale n’a plus guère d’autre existence que psycholog
3955
ulte que la souveraineté nationale n’a plus guère
d’
autre existence que psychologique. Où la voit-on à l’œuvre ? Non pas d
3956
lus guère d’autre existence que psychologique. Où
la
voit-on à l’œuvre ? Non pas dans les faits mais dans les discours des
3957
utre existence que psychologique. Où la voit-on à
l’
œuvre ? Non pas dans les faits mais dans les discours des députés adve
3958
hologique. Où la voit-on à l’œuvre ? Non pas dans
les
faits mais dans les discours des députés adversaires de la CED. Elle
3959
t-on à l’œuvre ? Non pas dans les faits mais dans
les
discours des députés adversaires de la CED. Elle atteint son degré de
3960
ts mais dans les discours des députés adversaires
de
la CED. Elle atteint son degré de virulence extrême dans les centaine
3961
mais dans les discours des députés adversaires de
la
CED. Elle atteint son degré de virulence extrême dans les centaines d
3962
tés adversaires de la CED. Elle atteint son degré
de
virulence extrême dans les centaines de lettres cravachantes qu’envoi
3963
Elle atteint son degré de virulence extrême dans
les
centaines de lettres cravachantes qu’envoient aux rédactions des colo
3964
son degré de virulence extrême dans les centaines
de
lettres cravachantes qu’envoient aux rédactions des colonels en retra
3965
éelles et des pouvoirs concrets, elle est devenue
le
réceptacle où se recueillent pêle-mêle nostalgies de gloires passées,
3966
réceptacle où se recueillent pêle-mêle nostalgies
de
gloires passées, orgueils déçus, rancunes et préjugés hérités d’une H
3967
ées, orgueils déçus, rancunes et préjugés hérités
d’
une Histoire faussée par l’école, agressivité frustrée, et surtout ang
3968
es et préjugés hérités d’une Histoire faussée par
l’
école, agressivité frustrée, et surtout angoisse de perdre son identit
3969
’école, agressivité frustrée, et surtout angoisse
de
perdre son identité. Elle a donc pris les caractères cliniques d’un c
3970
angoisse de perdre son identité. Elle a donc pris
les
caractères cliniques d’un complexe. D’où la difficulté, pour ceux qui
3971
entité. Elle a donc pris les caractères cliniques
d’
un complexe. D’où la difficulté, pour ceux qui en sont victimes, de s’
3972
donc pris les caractères cliniques d’un complexe.
D’
où la difficulté, pour ceux qui en sont victimes, de s’adapter aux réa
3973
pris les caractères cliniques d’un complexe. D’où
la
difficulté, pour ceux qui en sont victimes, de s’adapter aux réalités
3974
où la difficulté, pour ceux qui en sont victimes,
de
s’adapter aux réalités changeantes du siècle, et même de les apercevo
3975
apter aux réalités changeantes du siècle, et même
de
les apercevoir. D’où la prise qu’ils offrent aux manœuvres les plus g
3976
er aux réalités changeantes du siècle, et même de
les
apercevoir. D’où la prise qu’ils offrent aux manœuvres les plus gross
3977
changeantes du siècle, et même de les apercevoir.
D’
où la prise qu’ils offrent aux manœuvres les plus grossières du commun
3978
eantes du siècle, et même de les apercevoir. D’où
la
prise qu’ils offrent aux manœuvres les plus grossières du communisme,
3979
evoir. D’où la prise qu’ils offrent aux manœuvres
les
plus grossières du communisme, jouant sur leur affectivité inquiète c
3980
uant sur leur affectivité inquiète comme Iago sur
la
jalousie d’Othello. D’où enfin, l’extrême confusion et les éclats de
3981
r affectivité inquiète comme Iago sur la jalousie
d’
Othello. D’où enfin, l’extrême confusion et les éclats de passion saug
3982
té inquiète comme Iago sur la jalousie d’Othello.
D’
où enfin, l’extrême confusion et les éclats de passion saugrenus qui c
3983
comme Iago sur la jalousie d’Othello. D’où enfin,
l’
extrême confusion et les éclats de passion saugrenus qui caractérisent
3984
sie d’Othello. D’où enfin, l’extrême confusion et
les
éclats de passion saugrenus qui caractérisent les polémiques sur la s
3985
lo. D’où enfin, l’extrême confusion et les éclats
de
passion saugrenus qui caractérisent les polémiques sur la souverainet
3986
les éclats de passion saugrenus qui caractérisent
les
polémiques sur la souveraineté nationale. Lors des débats de la table
3987
on saugrenus qui caractérisent les polémiques sur
la
souveraineté nationale. Lors des débats de la table ronde de l’Europe
3988
es sur la souveraineté nationale. Lors des débats
de
la table ronde de l’Europe, à Rome, deux arguments m’ont frappé, comm
3989
sur la souveraineté nationale. Lors des débats de
la
table ronde de l’Europe, à Rome, deux arguments m’ont frappé, comme é
3990
neté nationale. Lors des débats de la table ronde
de
l’Europe, à Rome, deux arguments m’ont frappé, comme étant propres à
3991
é nationale. Lors des débats de la table ronde de
l’
Europe, à Rome, deux arguments m’ont frappé, comme étant propres à édu
3992
ments m’ont frappé, comme étant propres à éduquer
le
sens européen de notre opinion publique. Le premier fut apporté par n
3993
é, comme étant propres à éduquer le sens européen
de
notre opinion publique. Le premier fut apporté par notre ami Ernst Fr
3994
t leur souveraineté fictive. » (Étant entendu que
l’
accent porte sur fictive.) C’est ainsi que l’on doit rassurer ceux qui
3995
que l’accent porte sur fictive.) C’est ainsi que
l’
on doit rassurer ceux qui tremblent, disent-ils, de voir leur patrie «
3996
’on doit rassurer ceux qui tremblent, disent-ils,
de
voir leur patrie « se perdre dans la masse informe d’une Europe unie
3997
disent-ils, de voir leur patrie « se perdre dans
la
masse informe d’une Europe unie ». Le second argument est dû à M. Cot
3998
oir leur patrie « se perdre dans la masse informe
d’
une Europe unie ». Le second argument est dû à M. Cotsaridas, publicis
3999
nt est dû à M. Cotsaridas, publiciste grec : Dans
les
domaines militaire, économique et politique, les organisations intern
4000
les domaines militaire, économique et politique,
les
organisations internationales existantes (telles que l’OTAN) prennent
4001
anisations internationales existantes (telles que
l’
OTAN) prennent aujourd’hui les décisions principales et le peuple n’a
4002
istantes (telles que l’OTAN) prennent aujourd’hui
les
décisions principales et le peuple n’a sur elles aucun contrôle. Au c
4003
prennent aujourd’hui les décisions principales et
le
peuple n’a sur elles aucun contrôle. Au contraire, les organisations
4004
euple n’a sur elles aucun contrôle. Au contraire,
les
organisations supranationales (les autorités fédérales prévues pour l
4005
Au contraire, les organisations supranationales (
les
autorités fédérales prévues pour l’Europe) rétabliront en fait la sou
4006
anationales (les autorités fédérales prévues pour
l’
Europe) rétabliront en fait la souveraineté du peuple, car le peuple s
4007
érales prévues pour l’Europe) rétabliront en fait
la
souveraineté du peuple, car le peuple sera associé à leur gestion. Il
4008
établiront en fait la souveraineté du peuple, car
le
peuple sera associé à leur gestion. Il importe d’expliquer cela aux m
4009
le peuple sera associé à leur gestion. Il importe
d’
expliquer cela aux masses, car ainsi sera dissipée la crainte que susc
4010
xpliquer cela aux masses, car ainsi sera dissipée
la
crainte que suscite la perte de la souveraineté nationale. Il n’est d
4011
s, car ainsi sera dissipée la crainte que suscite
la
perte de la souveraineté nationale. Il n’est donc pas exact que nos n
4012
nsi sera dissipée la crainte que suscite la perte
de
la souveraineté nationale. Il n’est donc pas exact que nos nations, e
4013
sera dissipée la crainte que suscite la perte de
la
souveraineté nationale. Il n’est donc pas exact que nos nations, en v
4014
vue de s’unir, doivent sacrifier ce qui subsiste
de
leur souveraineté nominale. Quant à l’essentiel de cette souveraineté
4015
i subsiste de leur souveraineté nominale. Quant à
l’
essentiel de cette souveraineté, elles l’ont perdu, et sans retour. À
4016
e leur souveraineté nominale. Quant à l’essentiel
de
cette souveraineté, elles l’ont perdu, et sans retour. À la question
4017
Quant à l’essentiel de cette souveraineté, elles
l’
ont perdu, et sans retour. À la question : pourquoi l’Europe unie ? Il
4018
ouveraineté, elles l’ont perdu, et sans retour. À
la
question : pourquoi l’Europe unie ? Il nous faut donc répondre mainte
4019
t perdu, et sans retour. À la question : pourquoi
l’
Europe unie ? Il nous faut donc répondre maintenant : pour que l’Europ
4020
Il nous faut donc répondre maintenant : pour que
l’
Europe recouvre, entre les grands empires, une souveraineté qui échapp
4021
re maintenant : pour que l’Europe recouvre, entre
les
grands empires, une souveraineté qui échappe à ses nations. 8. Wil
4022
qui échappe à ses nations. 8. William Rappard,
La
Constitution fédérale de la Suisse, Neuchâtel, La Baconnière, 1948, p
4023
. 8. William Rappard, La Constitution fédérale
de
la Suisse, Neuchâtel, La Baconnière, 1948, p. 20. 9. Ibid., p. 83.
4024
8. William Rappard, La Constitution fédérale de
la
Suisse, Neuchâtel, La Baconnière, 1948, p. 20. 9. Ibid., p. 83. s.
4025
La Constitution fédérale de la Suisse, Neuchâtel,
La
Baconnière, 1948, p. 20. 9. Ibid., p. 83. s. Rougemont Denis de,
4026
8, p. 20. 9. Ibid., p. 83. s. Rougemont Denis
de
, « Deux notes sur la souveraineté nationale », Courrier fédéral, Genè
4027
p. 83. s. Rougemont Denis de, « Deux notes sur
la
souveraineté nationale », Courrier fédéral, Genève, mai 1954, p. 33-3
4028
à faire Deux événements politiques ont absorbé
l’
attention des Européens et des militants de l’Europe unie depuis l’été
4029
bsorbé l’attention des Européens et des militants
de
l’Europe unie depuis l’été dernier : l’abandon du projet de CED et le
4030
rbé l’attention des Européens et des militants de
l’
Europe unie depuis l’été dernier : l’abandon du projet de CED et les a
4031
uropéens et des militants de l’Europe unie depuis
l’
été dernier : l’abandon du projet de CED et les accords de Londres. Lo
4032
militants de l’Europe unie depuis l’été dernier :
l’
abandon du projet de CED et les accords de Londres. Londres a réalisé
4033
e unie depuis l’été dernier : l’abandon du projet
de
CED et les accords de Londres. Londres a réalisé dans l’euphorie ce q
4034
uis l’été dernier : l’abandon du projet de CED et
les
accords de Londres. Londres a réalisé dans l’euphorie ce que la CED é
4035
rnier : l’abandon du projet de CED et les accords
de
Londres. Londres a réalisé dans l’euphorie ce que la CED était accusé
4036
et les accords de Londres. Londres a réalisé dans
l’
euphorie ce que la CED était accusée à tort de préparer ; ce qu’elle a
4037
Londres. Londres a réalisé dans l’euphorie ce que
la
CED était accusée à tort de préparer ; ce qu’elle avait pour objet pr
4038
ans l’euphorie ce que la CED était accusée à tort
de
préparer ; ce qu’elle avait pour objet principal de prévenir ; ce qui
4039
préparer ; ce qu’elle avait pour objet principal
de
prévenir ; ce qui enfin devenait fatal dès l’instant qu’on la rejetai
4040
pal de prévenir ; ce qui enfin devenait fatal dès
l’
instant qu’on la rejetait, sous prétexte de rejeter ce qu’elle seule p
4041
; ce qui enfin devenait fatal dès l’instant qu’on
la
rejetait, sous prétexte de rejeter ce qu’elle seule pouvait empêcher.
4042
xte de rejeter ce qu’elle seule pouvait empêcher.
Le
moyen de décrire plus simplement ce vertige de contradictions ? Il y
4043
jeter ce qu’elle seule pouvait empêcher. Le moyen
de
décrire plus simplement ce vertige de contradictions ? Il y faudrait
4044
r. Le moyen de décrire plus simplement ce vertige
de
contradictions ? Il y faudrait une parabole. En voici une. Il y avait
4045
rès effrayés par une maladie dont ils craignaient
la
contagion, et qu’ils nommaient réarmement allemand. On leur proposa u
4046
nd. On leur proposa un vaccin. Ayant remarqué que
le
nom de ce vaccin évoquait le nom de la maladie, comme il arrive en gé
4047
leur proposa un vaccin. Ayant remarqué que le nom
de
ce vaccin évoquait le nom de la maladie, comme il arrive en général,
4048
. Ayant remarqué que le nom de ce vaccin évoquait
le
nom de la maladie, comme il arrive en général, ils votèrent contre le
4049
remarqué que le nom de ce vaccin évoquait le nom
de
la maladie, comme il arrive en général, ils votèrent contre le remède
4050
marqué que le nom de ce vaccin évoquait le nom de
la
maladie, comme il arrive en général, ils votèrent contre le remède. A
4051
, comme il arrive en général, ils votèrent contre
le
remède. Aussitôt le mal se déclara. Mais pour quelque raison mystérie
4052
général, ils votèrent contre le remède. Aussitôt
le
mal se déclara. Mais pour quelque raison mystérieuse, ils en parurent
4053
parurent soulagés. Laissant aux historiens futurs
le
soin de tirer les conclusions de ce pataquès exemplaire, nous nous bo
4054
soulagés. Laissant aux historiens futurs le soin
de
tirer les conclusions de ce pataquès exemplaire, nous nous bornons ic
4055
. Laissant aux historiens futurs le soin de tirer
les
conclusions de ce pataquès exemplaire, nous nous bornons ici à releve
4056
istoriens futurs le soin de tirer les conclusions
de
ce pataquès exemplaire, nous nous bornons ici à relever deux faits :
4057
e, nous nous bornons ici à relever deux faits : —
Le
rejet de la CED ne met pas fin à la construction européenne, comme on
4058
ous bornons ici à relever deux faits : — Le rejet
de
la CED ne met pas fin à la construction européenne, comme on l’a répé
4059
bornons ici à relever deux faits : — Le rejet de
la
CED ne met pas fin à la construction européenne, comme on l’a répété
4060
eux faits : — Le rejet de la CED ne met pas fin à
la
construction européenne, comme on l’a répété bien à tort ; il montre
4061
et pas fin à la construction européenne, comme on
l’
a répété bien à tort ; il montre simplement qu’une partie d’un Parleme
4062
bien à tort ; il montre simplement qu’une partie
d’
un Parlement (devenue majorité grâce à l’appui des communistes) n’a pa
4063
e partie d’un Parlement (devenue majorité grâce à
l’
appui des communistes) n’a pas encore senti la nécessité historique de
4064
e à l’appui des communistes) n’a pas encore senti
la
nécessité historique de cette construction — nécessité qui demeure in
4065
tes) n’a pas encore senti la nécessité historique
de
cette construction — nécessité qui demeure intacte après leur vote. —
4066
près leur vote. — En revanche, il est douteux que
les
accords de Londres représentent « un premier pas vers l’intégration e
4067
te. — En revanche, il est douteux que les accords
de
Londres représentent « un premier pas vers l’intégration européenne »
4068
rds de Londres représentent « un premier pas vers
l’
intégration européenne », comme on l’a dit à Washington, puisqu’ils re
4069
ier pas vers l’intégration européenne », comme on
l’
a dit à Washington, puisqu’ils renoncent à affirmer le principe supran
4070
dit à Washington, puisqu’ils renoncent à affirmer
le
principe supranational. En résumé : rien n’est perdu, mais rien n’es
4071
ui vient de se passer prouve une fois de plus que
l’
éducation européenne des peuples, de leurs cadres et de leurs élites,
4072
s de plus que l’éducation européenne des peuples,
de
leurs cadres et de leurs élites, reste à faire. Deux illusions des
4073
cation européenne des peuples, de leurs cadres et
de
leurs élites, reste à faire. Deux illusions des « Européistes »
4074
à faire. Deux illusions des « Européistes »
Les
partisans de l’Europe unie ont péché depuis quelques années — et non
4075
ux illusions des « Européistes » Les partisans
de
l’Europe unie ont péché depuis quelques années — et non seulement dan
4076
illusions des « Européistes » Les partisans de
l’
Europe unie ont péché depuis quelques années — et non seulement dans l
4077
hé depuis quelques années — et non seulement dans
l’
affaire de la CED — par complaisance à une double illusion : ils ont c
4078
quelques années — et non seulement dans l’affaire
de
la CED — par complaisance à une double illusion : ils ont cru que le
4079
lques années — et non seulement dans l’affaire de
la
CED — par complaisance à une double illusion : ils ont cru que le tra
4080
plaisance à une double illusion : ils ont cru que
le
travail éducatif en profondeur, lent par nature, représenterait une p
4081
ondeur, lent par nature, représenterait une perte
de
temps ; et ils ont cru que la propagande pour l’idée européenne était
4082
senterait une perte de temps ; et ils ont cru que
la
propagande pour l’idée européenne était faite. Examinons les réalités
4083
de temps ; et ils ont cru que la propagande pour
l’
idée européenne était faite. Examinons les réalités que cachaient ces
4084
nde pour l’idée européenne était faite. Examinons
les
réalités que cachaient ces deux illusions. I. À un moment ou à un aut
4085
moment ou à un autre, nous avons tous été tentés
de
penser qu’on ne pouvait réussir l’union que par une série de mesures
4086
ous été tentés de penser qu’on ne pouvait réussir
l’
union que par une série de mesures « concrètes », telles que l’OECE, l
4087
u’on ne pouvait réussir l’union que par une série
de
mesures « concrètes », telles que l’OECE, la CECA, la CED, qu’on espé
4088
ar une série de mesures « concrètes », telles que
l’
OECE, la CECA, la CED, qu’on espérait faire adopter l’une après l’autr
4089
érie de mesures « concrètes », telles que l’OECE,
la
CECA, la CED, qu’on espérait faire adopter l’une après l’autre par le
4090
esures « concrètes », telles que l’OECE, la CECA,
la
CED, qu’on espérait faire adopter l’une après l’autre par les parleme
4091
on espérait faire adopter l’une après l’autre par
les
parlements. On n’a pas cherché à produire sur l’opinion publique le c
4092
les parlements. On n’a pas cherché à produire sur
l’
opinion publique le choc révolutionnaire qu’eût représenté l’exigence
4093
n’a pas cherché à produire sur l’opinion publique
le
choc révolutionnaire qu’eût représenté l’exigence immédiate d’une féd
4094
ublique le choc révolutionnaire qu’eût représenté
l’
exigence immédiate d’une fédération politique. C’était pratiquement se
4095
utionnaire qu’eût représenté l’exigence immédiate
d’
une fédération politique. C’était pratiquement se rallier à la méthode
4096
tion politique. C’était pratiquement se rallier à
la
méthode britannique, dite « fonctionnelle », méthode du step by step,
4097
elle », méthode du step by step, du petit à petit
l’
oiseau fait son nid10, méthode qui évite d’agiter « inutilement » les
4098
petit l’oiseau fait son nid10, méthode qui évite
d’
agiter « inutilement » les esprits et les passions, et qui préfère l’a
4099
nid10, méthode qui évite d’agiter « inutilement »
les
esprits et les passions, et qui préfère l’action diplomatique ou les
4100
qui évite d’agiter « inutilement » les esprits et
les
passions, et qui préfère l’action diplomatique ou les combinaisons de
4101
ent » les esprits et les passions, et qui préfère
l’
action diplomatique ou les combinaisons de coulisses parlementaires. C
4102
passions, et qui préfère l’action diplomatique ou
les
combinaisons de coulisses parlementaires. Cette méthode a réussi (OEC
4103
préfère l’action diplomatique ou les combinaisons
de
coulisses parlementaires. Cette méthode a réussi (OECE, CECA) jusqu’a
4104
te méthode a réussi (OECE, CECA) jusqu’au jour où
les
adversaires de l’union ont déclenché leur propagande massive. Eux n’o
4105
ssi (OECE, CECA) jusqu’au jour où les adversaires
de
l’union ont déclenché leur propagande massive. Eux n’ont pas hésité u
4106
(OECE, CECA) jusqu’au jour où les adversaires de
l’
union ont déclenché leur propagande massive. Eux n’ont pas hésité un i
4107
massive. Eux n’ont pas hésité un instant à agiter
les
passions : ils ont gagné contre la CED. Où était l’illusion dans tout
4108
tant à agiter les passions : ils ont gagné contre
la
CED. Où était l’illusion dans tout cela ? Nous pouvons le voir aujour
4109
passions : ils ont gagné contre la CED. Où était
l’
illusion dans tout cela ? Nous pouvons le voir aujourd’hui : elle cons
4110
Où était l’illusion dans tout cela ? Nous pouvons
le
voir aujourd’hui : elle consistait à croire qu’il est plus facile de
4111
: elle consistait à croire qu’il est plus facile
de
faire l’Europe par pièces et morceaux que de la faire dans un seul él
4112
onsistait à croire qu’il est plus facile de faire
l’
Europe par pièces et morceaux que de la faire dans un seul élan fédéra
4113
cile de faire l’Europe par pièces et morceaux que
de
la faire dans un seul élan fédérateur ; qu’il est plus facile de tour
4114
e de faire l’Europe par pièces et morceaux que de
la
faire dans un seul élan fédérateur ; qu’il est plus facile de tourner
4115
s un seul élan fédérateur ; qu’il est plus facile
de
tourner les obstacles que de les attaquer là où ils sont : dans les r
4116
lan fédérateur ; qu’il est plus facile de tourner
les
obstacles que de les attaquer là où ils sont : dans les routines de l
4117
u’il est plus facile de tourner les obstacles que
de
les attaquer là où ils sont : dans les routines de l’esprit nationali
4118
l est plus facile de tourner les obstacles que de
les
attaquer là où ils sont : dans les routines de l’esprit nationaliste,
4119
stacles que de les attaquer là où ils sont : dans
les
routines de l’esprit nationaliste, autant et plus que dans les intérê
4120
e les attaquer là où ils sont : dans les routines
de
l’esprit nationaliste, autant et plus que dans les intérêts particuli
4121
es attaquer là où ils sont : dans les routines de
l’
esprit nationaliste, autant et plus que dans les intérêts particuliers
4122
de l’esprit nationaliste, autant et plus que dans
les
intérêts particuliers. Or cette attaque eût impliqué une campagne édu
4123
mpliqué une campagne éducative en profondeur, que
l’
on a négligé de mener — ou que l’on n’a pas sérieusement soutenue. II
4124
pagne éducative en profondeur, que l’on a négligé
de
mener — ou que l’on n’a pas sérieusement soutenue. II. Les mouvement
4125
profondeur, que l’on a négligé de mener — ou que
l’
on n’a pas sérieusement soutenue. II. Les mouvements de militants eur
4126
— ou que l’on n’a pas sérieusement soutenue. II.
Les
mouvements de militants européens ont été surpris par l’échec de la C
4127
’a pas sérieusement soutenue. II. Les mouvements
de
militants européens ont été surpris par l’échec de la CED. En effet,
4128
ements de militants européens ont été surpris par
l’
échec de la CED. En effet, cet échec a résulté du fait qu’on laissait
4129
e militants européens ont été surpris par l’échec
de
la CED. En effet, cet échec a résulté du fait qu’on laissait le publi
4130
ilitants européens ont été surpris par l’échec de
la
CED. En effet, cet échec a résulté du fait qu’on laissait le public d
4131
effet, cet échec a résulté du fait qu’on laissait
le
public dans l’ignorance de la vraie situation européenne, des vrais b
4132
c a résulté du fait qu’on laissait le public dans
l’
ignorance de la vraie situation européenne, des vrais buts du traité,
4133
du fait qu’on laissait le public dans l’ignorance
de
la vraie situation européenne, des vrais buts du traité, du traité lu
4134
fait qu’on laissait le public dans l’ignorance de
la
vraie situation européenne, des vrais buts du traité, du traité lui-m
4135
u traité, du traité lui-même, et des conséquences
de
son rejet. Or les militants européens croyaient avoir expliqué tout c
4136
té lui-même, et des conséquences de son rejet. Or
les
militants européens croyaient avoir expliqué tout cela à l’opinion et
4137
ts européens croyaient avoir expliqué tout cela à
l’
opinion et aux parlementaires. Illusion profonde, comme on va le voir,
4138
ux parlementaires. Illusion profonde, comme on va
le
voir, mais qui s’explique. Une enquête menée par le CEC au mois de se
4139
voir, mais qui s’explique. Une enquête menée par
le
CEC au mois de septembre a donné les résultats suivants : le nombre d
4140
s’explique. Une enquête menée par le CEC au mois
de
septembre a donné les résultats suivants : le nombre des brochures, t
4141
ête menée par le CEC au mois de septembre a donné
les
résultats suivants : le nombre des brochures, tracts, petits livres d
4142
ois de septembre a donné les résultats suivants :
le
nombre des brochures, tracts, petits livres de propagande ou d’inform
4143
: le nombre des brochures, tracts, petits livres
de
propagande ou d’information européenne publiés depuis 1947 dans les 1
4144
brochures, tracts, petits livres de propagande ou
d’
information européenne publiés depuis 1947 dans les 16 pays du CE et e
4145
d’information européenne publiés depuis 1947 dans
les
16 pays du CE et en Suisse, s’élève à 491. Leur tirage total a légère
4146
Leur tirage total a légèrement dépassé 3 millions
d’
exemplaires. Cela paraît considérable quand on est assis dans le burea
4147
Cela paraît considérable quand on est assis dans
le
bureau central d’un mouvement, devant près de cinq-cents brochures de
4148
dérable quand on est assis dans le bureau central
d’
un mouvement, devant près de cinq-cents brochures de titres différents
4149
un mouvement, devant près de cinq-cents brochures
de
titres différents. En fait, cela représente en moyenne 400 exemplaire
4150
fait, cela représente en moyenne 400 exemplaires
de
chaque brochure distribués dans chaque pays. Une goutte d’eau dans la
4151
brochure distribués dans chaque pays. Une goutte
d’
eau dans la mer. Comment s’étonner après cela de l’ignorance presque t
4152
istribués dans chaque pays. Une goutte d’eau dans
la
mer. Comment s’étonner après cela de l’ignorance presque totale où so
4153
e d’eau dans la mer. Comment s’étonner après cela
de
l’ignorance presque totale où sont restés nos peuples et leurs élites
4154
’eau dans la mer. Comment s’étonner après cela de
l’
ignorance presque totale où sont restés nos peuples et leurs élites, d
4155
ù sont restés nos peuples et leurs élites, devant
le
problème européen ? Notre programme Si l’on a fait si peu pour
4156
t le problème européen ? Notre programme Si
l’
on a fait si peu pour éduquer et pour influencer l’opinion, c’est donc
4157
’on a fait si peu pour éduquer et pour influencer
l’
opinion, c’est donc d’une part que l’on s’imaginait avoir fait le néce
4158
r influencer l’opinion, c’est donc d’une part que
l’
on s’imaginait avoir fait le nécessaire, d’autre part que l’on ne juge
4159
t donc d’une part que l’on s’imaginait avoir fait
le
nécessaire, d’autre part que l’on ne jugeait pas utile et surtout pas
4160
ginait avoir fait le nécessaire, d’autre part que
l’
on ne jugeait pas utile et surtout pas urgent de faire beaucoup plus.
4161
e l’on ne jugeait pas utile et surtout pas urgent
de
faire beaucoup plus. Exemple : le CEC voulait et aurait dû faire beau
4162
tout pas urgent de faire beaucoup plus. Exemple :
le
CEC voulait et aurait dû faire beaucoup plus. Les moyens matériels lu
4163
le CEC voulait et aurait dû faire beaucoup plus.
Les
moyens matériels lui manquaient, et il est significatif qu’il ait fal
4164
temps pour qu’il obtienne les premières promesses
d’
un financement régulier. Il est clair que la tâche d’un organisme cult
4165
esses d’un financement régulier. Il est clair que
la
tâche d’un organisme culturel comme le Centre n’est pas de suppléer à
4166
n financement régulier. Il est clair que la tâche
d’
un organisme culturel comme le Centre n’est pas de suppléer à la caren
4167
clair que la tâche d’un organisme culturel comme
le
Centre n’est pas de suppléer à la carence d’une véritable propagande
4168
d’un organisme culturel comme le Centre n’est pas
de
suppléer à la carence d’une véritable propagande européenne. Tout au
4169
culturel comme le Centre n’est pas de suppléer à
la
carence d’une véritable propagande européenne. Tout au plus peut-il e
4170
omme le Centre n’est pas de suppléer à la carence
d’
une véritable propagande européenne. Tout au plus peut-il en étudier e
4171
enne. Tout au plus peut-il en étudier et formuler
les
thèmes les plus efficaces. Mais avant toute propagande massive, une p
4172
au plus peut-il en étudier et formuler les thèmes
les
plus efficaces. Mais avant toute propagande massive, une préparation
4173
trouve faite, depuis un siècle, et notamment par
les
manuels d’histoire : l’anti-Europe a joué là-dessus. De notre côté, t
4174
e, depuis un siècle, et notamment par les manuels
d’
histoire : l’anti-Europe a joué là-dessus. De notre côté, tout reste à
4175
siècle, et notamment par les manuels d’histoire :
l’
anti-Europe a joué là-dessus. De notre côté, tout reste à faire, ou pr
4176
uels d’histoire : l’anti-Europe a joué là-dessus.
De
notre côté, tout reste à faire, ou presque… Et maintenant, comment al
4177
ans plus de délais ? Nos lecteurs trouveront dans
les
pages qui suivent de ce bulletin l’annonce de nouvelles activités ou
4178
os lecteurs trouveront dans les pages qui suivent
de
ce bulletin l’annonce de nouvelles activités ou créations par lesquel
4179
uveront dans les pages qui suivent de ce bulletin
l’
annonce de nouvelles activités ou créations par lesquelles le Centre e
4180
ns les pages qui suivent de ce bulletin l’annonce
de
nouvelles activités ou créations par lesquelles le Centre espère donn
4181
e nouvelles activités ou créations par lesquelles
le
Centre espère donner à cette question un sérieux commencement de répo
4182
e donner à cette question un sérieux commencement
de
réponse. Ces activités nouvelles, telles que la Fondation européenne
4183
t de réponse. Ces activités nouvelles, telles que
la
Fondation européenne et « Liens avec l’Europe », tout comme les activ
4184
elles que la Fondation européenne et « Liens avec
l’
Europe », tout comme les activités déjà connues, peuvent toutes être r
4185
européenne et « Liens avec l’Europe », tout comme
les
activités déjà connues, peuvent toutes être rangées sous la rubrique
4186
és déjà connues, peuvent toutes être rangées sous
la
rubrique générale d’éducation européenne. Chacune d’elles constitue u
4187
ent toutes être rangées sous la rubrique générale
d’
éducation européenne. Chacune d’elles constitue un des éléments d’un v
4188
rubrique générale d’éducation européenne. Chacune
d’
elles constitue un des éléments d’un véritable plan d’action sur les e
4189
péenne. Chacune d’elles constitue un des éléments
d’
un véritable plan d’action sur les esprits. Elles s’efforcent aussi de
4190
les constitue un des éléments d’un véritable plan
d’
action sur les esprits. Elles s’efforcent aussi de créer les public re
4191
un des éléments d’un véritable plan d’action sur
les
esprits. Elles s’efforcent aussi de créer les public relations qui on
4192
d’action sur les esprits. Elles s’efforcent aussi
de
créer les public relations qui ont manqué jusqu’ici à l’entreprise Eu
4193
sur les esprits. Elles s’efforcent aussi de créer
les
public relations qui ont manqué jusqu’ici à l’entreprise Europe unie.
4194
r les public relations qui ont manqué jusqu’ici à
l’
entreprise Europe unie. Je sais bien ce que beaucoup vont penser, car
4195
ne fera certes aucun mal, fera même du bien dans
l’
ensemble — si vous réussissez — mais voyez-vous, ce qu’il nous faut, c
4196
ssez — mais voyez-vous, ce qu’il nous faut, c’est
de
l’action ! » Et l’on entend ou sous-entend par là : de l’action polit
4197
z — mais voyez-vous, ce qu’il nous faut, c’est de
l’
action ! » Et l’on entend ou sous-entend par là : de l’action politiqu
4198
ous, ce qu’il nous faut, c’est de l’action ! » Et
l’
on entend ou sous-entend par là : de l’action politique, bien sûr. L’u
4199
action ! » Et l’on entend ou sous-entend par là :
de
l’action politique, bien sûr. L’une des faiblesses les plus graves de
4200
ion ! » Et l’on entend ou sous-entend par là : de
l’
action politique, bien sûr. L’une des faiblesses les plus graves de l’
4201
’action politique, bien sûr. L’une des faiblesses
les
plus graves de l’Occident contemporain se révèle ici. Comment s’imagi
4202
e, bien sûr. L’une des faiblesses les plus graves
de
l’Occident contemporain se révèle ici. Comment s’imagine-t-on l’actio
4203
bien sûr. L’une des faiblesses les plus graves de
l’
Occident contemporain se révèle ici. Comment s’imagine-t-on l’action e
4204
ontemporain se révèle ici. Comment s’imagine-t-on
l’
action en général ? Comme ce qui produit une nouvelle en gros titres d
4205
e ce qui produit une nouvelle en gros titres dans
les
journaux : chute d’un ministère ou d’une monnaie, ratification d’un t
4206
nouvelle en gros titres dans les journaux : chute
d’
un ministère ou d’une monnaie, ratification d’un traité, émeute, disco
4207
itres dans les journaux : chute d’un ministère ou
d’
une monnaie, ratification d’un traité, émeute, discours « retentissant
4208
ute d’un ministère ou d’une monnaie, ratification
d’
un traité, émeute, discours « retentissant », décision d’un parti, voy
4209
aité, émeute, discours « retentissant », décision
d’
un parti, voyage d’un homme d’État, triomphe des Verts ou des Bleus au
4210
urs « retentissant », décision d’un parti, voyage
d’
un homme d’État, triomphe des Verts ou des Bleus aux élections. Cette
4211
es Bleus aux élections. Cette conception courante
de
l’action est celle des hommes qui n’agissent pas eux-mêmes, ou qui n’
4212
Bleus aux élections. Cette conception courante de
l’
action est celle des hommes qui n’agissent pas eux-mêmes, ou qui n’ont
4213
as eux-mêmes, ou qui n’ont pas assez réfléchi sur
la
nature des forces historiques. Une révolution est l’aboutissement d’u
4214
nature des forces historiques. Une révolution est
l’
aboutissement d’une série d’actions d’abord morales, intellectuelles e
4215
s historiques. Une révolution est l’aboutissement
d’
une série d’actions d’abord morales, intellectuelles et spirituelles,
4216
s. Une révolution est l’aboutissement d’une série
d’
actions d’abord morales, intellectuelles et spirituelles, puis économi
4217
et sociales, qui par nature restent invisibles à
l’
œil des agences de presse, mais sans lesquelles rien ne se ferait. L’E
4218
par nature restent invisibles à l’œil des agences
de
presse, mais sans lesquelles rien ne se ferait. L’Europe unie est une
4219
e presse, mais sans lesquelles rien ne se ferait.
L’
Europe unie est une révolution. Elle doit passer par tous les stades p
4220
nie est une révolution. Elle doit passer par tous
les
stades préparatoires des révolutions réussies. L’ambition du Centre e
4221
es stades préparatoires des révolutions réussies.
L’
ambition du Centre est d’agir. Il a pris au sérieux l’action européenn
4222
es révolutions réussies. L’ambition du Centre est
d’
agir. Il a pris au sérieux l’action européenne. Il voit qu’elle commen
4223
bition du Centre est d’agir. Il a pris au sérieux
l’
action européenne. Il voit qu’elle commence dans les cours, qu’elle se
4224
’action européenne. Il voit qu’elle commence dans
les
cours, qu’elle se poursuit dans les esprits, et qu’elle n’éclatera da
4225
commence dans les cours, qu’elle se poursuit dans
les
esprits, et qu’elle n’éclatera dans les faits qu’au jour où tout sera
4226
suit dans les esprits, et qu’elle n’éclatera dans
les
faits qu’au jour où tout sera mûr pour sa naissance. Préparer cette m
4227
créer ses conditions là où elles n’existent pas ;
les
favoriser partout où elles apparaissent : voilà qui définit notre pro
4228
t notre programme. 10. Proverbe qui repose sur
l’
ignorance des mœurs des oiseaux : ceux-ci construisent leur nid en un
4229
, toutes affaires cessantes. t. Rougemont Denis
de
, « Éducation européenne », Bulletin du Centre européen de la culture,
4230
Orienter
les
espoirs européens (décembre 1954-janvier 1955)u Fédérer l’Europe s
4231
uropéens (décembre 1954-janvier 1955)u Fédérer
l’
Europe semble une utopie pour ceux qui n’ont pas vu que c’est une néce
4232
ont pas vu que c’est une nécessité. Pour nous qui
l’
avons vu, c’est une action. Action sur les esprits d’abord, comme le v
4233
nous qui l’avons vu, c’est une action. Action sur
les
esprits d’abord, comme le veut la réalité du xxe siècle. Il est très
4234
une action. Action sur les esprits d’abord, comme
le
veut la réalité du xxe siècle. Il est très remarquable en effet que,
4235
on. Action sur les esprits d’abord, comme le veut
la
réalité du xxe siècle. Il est très remarquable en effet que, dans ce
4236
dans ce siècle, pas un seul événement historique
d’
envergure n’ait été le fait des partis de gauche ou de droite, ni des
4237
n seul événement historique d’envergure n’ait été
le
fait des partis de gauche ou de droite, ni des politiciens, ni des pa
4238
storique d’envergure n’ait été le fait des partis
de
gauche ou de droite, ni des politiciens, ni des parlements. Un doctri
4239
vergure n’ait été le fait des partis de gauche ou
de
droite, ni des politiciens, ni des parlements. Un doctrinaire brutal
4240
des parlements. Un doctrinaire brutal a provoqué
la
Révolution d’octobre. Un saint a libéré l’Inde. Un fou a subverti l’A
4241
s. Un doctrinaire brutal a provoqué la Révolution
d’
octobre. Un saint a libéré l’Inde. Un fou a subverti l’Allemagne. Un a
4242
ovoqué la Révolution d’octobre. Un saint a libéré
l’
Inde. Un fou a subverti l’Allemagne. Un amateur distingué a sauvé les
4243
obre. Un saint a libéré l’Inde. Un fou a subverti
l’
Allemagne. Un amateur distingué a sauvé les États-Unis ruinés par le «
4244
ubverti l’Allemagne. Un amateur distingué a sauvé
les
États-Unis ruinés par le « réalisme » des businessmen. Un grandiose h
4245
ateur distingué a sauvé les États-Unis ruinés par
le
« réalisme » des businessmen. Un grandiose hurluberlu — aux yeux des
4246
ndiose hurluberlu — aux yeux des partis — a sauvé
l’
Angleterre et l’Occident. Une morale religieuse a permis la réussite s
4247
u — aux yeux des partis — a sauvé l’Angleterre et
l’
Occident. Une morale religieuse a permis la réussite sociale des États
4248
rre et l’Occident. Une morale religieuse a permis
la
réussite sociale des États scandinaves et anglo-saxons. (Ce dernier e
4249
ves et anglo-saxons. (Ce dernier exemple paraîtra
le
moins spectaculaire, mais à la réflexion c’est le plus convaincant, s
4250
r exemple paraîtra le moins spectaculaire, mais à
la
réflexion c’est le plus convaincant, si toutefois les faits acquis, l
4251
le moins spectaculaire, mais à la réflexion c’est
le
plus convaincant, si toutefois les faits acquis, les succès durables
4252
réflexion c’est le plus convaincant, si toutefois
les
faits acquis, les succès durables et les progrès constants convainque
4253
plus convaincant, si toutefois les faits acquis,
les
succès durables et les progrès constants convainquent mieux que les c
4254
outefois les faits acquis, les succès durables et
les
progrès constants convainquent mieux que les cris et les slogans.) No
4255
s et les progrès constants convainquent mieux que
les
cris et les slogans.) Nous vivons dans un siècle où, très visiblement
4256
grès constants convainquent mieux que les cris et
les
slogans.) Nous vivons dans un siècle où, très visiblement, ce n’est p
4257
dans un siècle où, très visiblement, ce n’est pas
la
politique qui fait l’histoire ; mais une doctrine, une foi, une folie
4258
s visiblement, ce n’est pas la politique qui fait
l’
histoire ; mais une doctrine, une foi, une folie, une personne. On dit
4259
trine, une foi, une folie, une personne. On dit :
la
propagande. Mais elle n’est rien en soi, pas plus que l’écriture ou l
4260
agande. Mais elle n’est rien en soi, pas plus que
l’
écriture ou la typographie, et sans idée personne n’en tirera rien qui
4261
lle n’est rien en soi, pas plus que l’écriture ou
la
typographie, et sans idée personne n’en tirera rien qui vaille. Le co
4262
t sans idée personne n’en tirera rien qui vaille.
Le
communisme fut une idée, le fédéralisme européen en est une. Le reste
4263
rera rien qui vaille. Le communisme fut une idée,
le
fédéralisme européen en est une. Le reste est un mélange d’intérêts m
4264
fut une idée, le fédéralisme européen en est une.
Le
reste est un mélange d’intérêts mal compris et de déchets d’idées, co
4265
isme européen en est une. Le reste est un mélange
d’
intérêts mal compris et de déchets d’idées, combinés au hasard : tous
4266
Le reste est un mélange d’intérêts mal compris et
de
déchets d’idées, combinés au hasard : tous les micros de la terre n’e
4267
t un mélange d’intérêts mal compris et de déchets
d’
idées, combinés au hasard : tous les micros de la terre n’en feront pa
4268
et de déchets d’idées, combinés au hasard : tous
les
micros de la terre n’en feront pas une action. ⁂ Une action se défini
4269
ets d’idées, combinés au hasard : tous les micros
de
la terre n’en feront pas une action. ⁂ Une action se définit par son
4270
d’idées, combinés au hasard : tous les micros de
la
terre n’en feront pas une action. ⁂ Une action se définit par son sen
4271
action se définit par son sens et par ses points
d’
application. On sait ce que nous visons. Mais quels sont nos moyens ?
4272
ns. Mais quels sont nos moyens ? Puisqu’il s’agit
d’
idées, la question se ramène à savoir où naissent les idées qui condui
4273
quels sont nos moyens ? Puisqu’il s’agit d’idées,
la
question se ramène à savoir où naissent les idées qui conduisent en f
4274
idées, la question se ramène à savoir où naissent
les
idées qui conduisent en fait notre monde. Là seulement, l’action peut
4275
qui conduisent en fait notre monde. Là seulement,
l’
action peut porter. L’idée fédéraliste a été conçue et s’élabore dans
4276
notre monde. Là seulement, l’action peut porter.
L’
idée fédéraliste a été conçue et s’élabore dans quelques cercles assez
4277
s’élabore dans quelques cercles assez restreints.
L’
idée nationaliste qui s’y oppose, est entretenue sans relâche par d’in
4278
e qui s’y oppose, est entretenue sans relâche par
d’
innombrables haut-parleurs, porte-paroles et porte-plumes qui s’alimen
4279
rte-paroles et porte-plumes qui s’alimentent dans
le
souvenir confus des manuels scolaires, eux-mêmes issus des théories h
4280
ries hégéliennes du siècle dernier. (Ce n’est pas
l’
agitation du parti communiste, mais un certain enseignement de l’histo
4281
du parti communiste, mais un certain enseignement
de
l’histoire qui a tué la CED en France.) Ces deux faits indiquent très
4282
parti communiste, mais un certain enseignement de
l’
histoire qui a tué la CED en France.) Ces deux faits indiquent très cl
4283
s un certain enseignement de l’histoire qui a tué
la
CED en France.) Ces deux faits indiquent très clairement où nous pouv
4284
vons intervenir, d’une part en offrant des moyens
d’
expression et des appuis techniques à ceux qui « pensent l’Europe » ;
4285
ion et des appuis techniques à ceux qui « pensent
l’
Europe » ; d’autre part, en contribuant aux efforts entrepris pour sub
4286
ntribuant aux efforts entrepris pour substituer à
l’
enseignement nationaliste une vue plus juste de l’histoire commune des
4287
à l’enseignement nationaliste une vue plus juste
de
l’histoire commune des Européens. Ceci n’est qu’un exemple. Si nous c
4288
l’enseignement nationaliste une vue plus juste de
l’
histoire commune des Européens. Ceci n’est qu’un exemple. Si nous cher
4289
t qu’un exemple. Si nous cherchons encore où sont
les
principaux obstacles à l’avènement d’une Europe unie, nous trouvons t
4290
erchons encore où sont les principaux obstacles à
l’
avènement d’une Europe unie, nous trouvons trois zones marécageuses où
4291
re où sont les principaux obstacles à l’avènement
d’
une Europe unie, nous trouvons trois zones marécageuses où viennent s’
4292
uses où viennent s’enliser la plupart des mesures
d’
union proposées par les économistes et les hommes politiques. Il s’agi
4293
iser la plupart des mesures d’union proposées par
les
économistes et les hommes politiques. Il s’agit là de forer des canau
4294
mesures d’union proposées par les économistes et
les
hommes politiques. Il s’agit là de forer des canaux collecteurs, qui
4295
conomistes et les hommes politiques. Il s’agit là
de
forer des canaux collecteurs, qui transforment ces eaux stagnantes en
4296
rces motrices. Première zone : elle est créée par
l’
absence de pente, le défaut d’orientation générale. On veut bien quelq
4297
ces. Première zone : elle est créée par l’absence
de
pente, le défaut d’orientation générale. On veut bien quelque union,
4298
ère zone : elle est créée par l’absence de pente,
le
défaut d’orientation générale. On veut bien quelque union, confusémen
4299
elle est créée par l’absence de pente, le défaut
d’
orientation générale. On veut bien quelque union, confusément, mais on
4300
qui en résulterait effectivement. Il s’agit donc
de
dresser devant nos contemporains la vision de ce que deviendrait leur
4301
l s’agit donc de dresser devant nos contemporains
la
vision de ce que deviendrait leur existence au sein de l’union réalis
4302
onc de dresser devant nos contemporains la vision
de
ce que deviendrait leur existence au sein de l’union réalisée et grâc
4303
n de ce que deviendrait leur existence au sein de
l’
union réalisée et grâce à elle ; de peindre un tableau réaliste des ch
4304
nce au sein de l’union réalisée et grâce à elle ;
de
peindre un tableau réaliste des changements sociaux et économiques qu
4305
changements sociaux et économiques que produirait
l’
union ; de canaliser les bonnes volontés anxieuses et aussi de les ren
4306
s sociaux et économiques que produirait l’union ;
de
canaliser les bonnes volontés anxieuses et aussi de les rendre dynami
4307
économiques que produirait l’union ; de canaliser
les
bonnes volontés anxieuses et aussi de les rendre dynamiques. Deuxième
4308
canaliser les bonnes volontés anxieuses et aussi
de
les rendre dynamiques. Deuxième zone : elle est créée par l’inconscie
4309
naliser les bonnes volontés anxieuses et aussi de
les
rendre dynamiques. Deuxième zone : elle est créée par l’inconscience
4310
re dynamiques. Deuxième zone : elle est créée par
l’
inconscience générale de la situation de l’Europe dans le monde. Exemp
4311
zone : elle est créée par l’inconscience générale
de
la situation de l’Europe dans le monde. Exemple : Français et Alleman
4312
e : elle est créée par l’inconscience générale de
la
situation de l’Europe dans le monde. Exemple : Français et Allemands
4313
créée par l’inconscience générale de la situation
de
l’Europe dans le monde. Exemple : Français et Allemands restent face
4314
ée par l’inconscience générale de la situation de
l’
Europe dans le monde. Exemple : Français et Allemands restent face à f
4315
science générale de la situation de l’Europe dans
le
monde. Exemple : Français et Allemands restent face à face, à se dema
4316
er s’ils doivent abaisser un peu ou élever encore
les
digues « traditionnelles » qui les séparent, alors que le flot russe
4317
élever encore les digues « traditionnelles » qui
les
séparent, alors que le flot russe menace de les submerger tous. Le pr
4318
s « traditionnelles » qui les séparent, alors que
le
flot russe menace de les submerger tous. Le problème franco-allemand
4319
qui les séparent, alors que le flot russe menace
de
les submerger tous. Le problème franco-allemand reste insoluble dans
4320
i les séparent, alors que le flot russe menace de
les
submerger tous. Le problème franco-allemand reste insoluble dans son
4321
s que le flot russe menace de les submerger tous.
Le
problème franco-allemand reste insoluble dans son plan. En revanche,
4322
se résout en un problème européen commun dès que
l’
on envisage la position de l’Europe entre l’URSS et les USA, entre les
4323
un problème européen commun dès que l’on envisage
la
position de l’Europe entre l’URSS et les USA, entre les menaces asiat
4324
européen commun dès que l’on envisage la position
de
l’Europe entre l’URSS et les USA, entre les menaces asiatiques et les
4325
opéen commun dès que l’on envisage la position de
l’
Europe entre l’URSS et les USA, entre les menaces asiatiques et les ch
4326
s que l’on envisage la position de l’Europe entre
l’
URSS et les USA, entre les menaces asiatiques et les chances africaine
4327
envisage la position de l’Europe entre l’URSS et
les
USA, entre les menaces asiatiques et les chances africaines. Troisièm
4328
sition de l’Europe entre l’URSS et les USA, entre
les
menaces asiatiques et les chances africaines. Troisième zone : créée
4329
’URSS et les USA, entre les menaces asiatiques et
les
chances africaines. Troisième zone : créée par le compartimentage nat
4330
es chances africaines. Troisième zone : créée par
le
compartimentage national ou balkanisation du continent. La solution e
4331
timentage national ou balkanisation du continent.
La
solution est ici de rétablir un réseau européen d’échanges à travers
4332
u balkanisation du continent. La solution est ici
de
rétablir un réseau européen d’échanges à travers nos frontières, peu
4333
a solution est ici de rétablir un réseau européen
d’
échanges à travers nos frontières, peu à peu dévalorisées. Irrigation
4334
ères, peu à peu dévalorisées. Irrigation générale
de
l’Europe, d’après un plan qui ne tienne pas compte du tracé arbitrair
4335
s, peu à peu dévalorisées. Irrigation générale de
l’
Europe, d’après un plan qui ne tienne pas compte du tracé arbitraire d
4336
s compte du tracé arbitraire des propriétés, mais
de
la configuration du terrain. L’action nécessaire doit donc s’applique
4337
ompte du tracé arbitraire des propriétés, mais de
la
configuration du terrain. L’action nécessaire doit donc s’appliquer d
4338
propriétés, mais de la configuration du terrain.
L’
action nécessaire doit donc s’appliquer d’une manière générale à orien
4339
errain. L’action nécessaire doit donc s’appliquer
d’
une manière générale à orienter les espoirs et les volontés, à situer
4340
onc s’appliquer d’une manière générale à orienter
les
espoirs et les volontés, à situer les problèmes à leur véritable éche
4341
d’une manière générale à orienter les espoirs et
les
volontés, à situer les problèmes à leur véritable échelle, et à mettr
4342
à orienter les espoirs et les volontés, à situer
les
problèmes à leur véritable échelle, et à mettre en relation les force
4343
à leur véritable échelle, et à mettre en relation
les
forces dispersées. ⁂ L’analyse qui précède a dicté les grandes ligne
4344
et à mettre en relation les forces dispersées. ⁂
L’
analyse qui précède a dicté les grandes lignes de notre activité jusqu
4345
rces dispersées. ⁂ L’analyse qui précède a dicté
les
grandes lignes de notre activité jusqu’à ce jour. Elle en indique aus
4346
L’analyse qui précède a dicté les grandes lignes
de
notre activité jusqu’à ce jour. Elle en indique aussi les développeme
4347
e activité jusqu’à ce jour. Elle en indique aussi
les
développements prochains. Mettre en relation les forces dispersées, c
4348
les développements prochains. Mettre en relation
les
forces dispersées, c’est l’office des associations que nous avons déj
4349
. Mettre en relation les forces dispersées, c’est
l’
office des associations que nous avons déjà suscitées et qui fonctionn
4350
s et qui fonctionnent depuis quelques années dans
les
divers domaines des arts, des sciences, de l’éducation et de la press
4351
dans les divers domaines des arts, des sciences,
de
l’éducation et de la presse. Situer nos problèmes dans le monde d’auj
4352
ns les divers domaines des arts, des sciences, de
l’
éducation et de la presse. Situer nos problèmes dans le monde d’aujour
4353
omaines des arts, des sciences, de l’éducation et
de
la presse. Situer nos problèmes dans le monde d’aujourd’hui, c’est l’
4354
ines des arts, des sciences, de l’éducation et de
la
presse. Situer nos problèmes dans le monde d’aujourd’hui, c’est l’off
4355
cation et de la presse. Situer nos problèmes dans
le
monde d’aujourd’hui, c’est l’office des dialogues interculturels (ave
4356
de la presse. Situer nos problèmes dans le monde
d’
aujourd’hui, c’est l’office des dialogues interculturels (avec les USA
4357
nos problèmes dans le monde d’aujourd’hui, c’est
l’
office des dialogues interculturels (avec les USA, l’Asie du Sud et l’
4358
c’est l’office des dialogues interculturels (avec
les
USA, l’Asie du Sud et l’islam) dont nous poursuivons la préparation :
4359
ffice des dialogues interculturels (avec les USA,
l’
Asie du Sud et l’islam) dont nous poursuivons la préparation : il s’ag
4360
es interculturels (avec les USA, l’Asie du Sud et
l’
islam) dont nous poursuivons la préparation : il s’agit là d’une œuvre
4361
, l’Asie du Sud et l’islam) dont nous poursuivons
la
préparation : il s’agit là d’une œuvre de longue haleine dans laquell
4362
nt nous poursuivons la préparation : il s’agit là
d’
une œuvre de longue haleine dans laquelle on ne peut progresser que le
4363
suivons la préparation : il s’agit là d’une œuvre
de
longue haleine dans laquelle on ne peut progresser que lentement, mai
4364
le on ne peut progresser que lentement, mais dont
le
jalonnement se précise de mois en mois d’une manière encourageante. (
4365
ue lentement, mais dont le jalonnement se précise
de
mois en mois d’une manière encourageante. (La création récente de « L
4366
is dont le jalonnement se précise de mois en mois
d’
une manière encourageante. (La création récente de « Liens avec l’Euro
4367
ise de mois en mois d’une manière encourageante. (
La
création récente de « Liens avec l’Europe » se rattache manifestement
4368
d’une manière encourageante. (La création récente
de
« Liens avec l’Europe » se rattache manifestement à ce cycle d’activi
4369
courageante. (La création récente de « Liens avec
l’
Europe » se rattache manifestement à ce cycle d’activité.) Orienter le
4370
c l’Europe » se rattache manifestement à ce cycle
d’
activité.) Orienter les espoirs, enfin : nous en sommes venus à penser
4371
he manifestement à ce cycle d’activité.) Orienter
les
espoirs, enfin : nous en sommes venus à penser que c’était la tâche l
4372
enfin : nous en sommes venus à penser que c’était
la
tâche la plus urgente de l’heure. En quoi consiste-t-elle ? Par exemp
4373
ous en sommes venus à penser que c’était la tâche
la
plus urgente de l’heure. En quoi consiste-t-elle ? Par exemple en cec
4374
nus à penser que c’était la tâche la plus urgente
de
l’heure. En quoi consiste-t-elle ? Par exemple en ceci : projeter dev
4375
à penser que c’était la tâche la plus urgente de
l’
heure. En quoi consiste-t-elle ? Par exemple en ceci : projeter devant
4376
les et à leurs élites : voilà ce que peut devenir
l’
Europe une fois unie, et voilà ce qui en résultera pour telle classe o
4377
e classe ou telle profession, pour tel pays, pour
la
jeunesse, et pour le monde. Des séminaires spéciaux, groupant les mei
4378
fession, pour tel pays, pour la jeunesse, et pour
le
monde. Des séminaires spéciaux, groupant les meilleures forces scient
4379
pour le monde. Des séminaires spéciaux, groupant
les
meilleures forces scientifiques d’aujourd’hui, vont être consacrés à
4380
aux, groupant les meilleures forces scientifiques
d’
aujourd’hui, vont être consacrés à cette étude. Une série de publicati
4381
hui, vont être consacrés à cette étude. Une série
de
publications allant de l’ouvrage technique à la brochure populaire, d
4382
s à cette étude. Une série de publications allant
de
l’ouvrage technique à la brochure populaire, du numéro spécial de rev
4383
cette étude. Une série de publications allant de
l’
ouvrage technique à la brochure populaire, du numéro spécial de revue
4384
e de publications allant de l’ouvrage technique à
la
brochure populaire, du numéro spécial de revue à l’article de presse,
4385
hnique à la brochure populaire, du numéro spécial
de
revue à l’article de presse, du plan de causerie à l’émission de radi
4386
brochure populaire, du numéro spécial de revue à
l’
article de presse, du plan de causerie à l’émission de radio, en diffu
4387
populaire, du numéro spécial de revue à l’article
de
presse, du plan de causerie à l’émission de radio, en diffuseront plu
4388
o spécial de revue à l’article de presse, du plan
de
causerie à l’émission de radio, en diffuseront plus tard les conclusi
4389
evue à l’article de presse, du plan de causerie à
l’
émission de radio, en diffuseront plus tard les conclusions. ⁂ Au seui
4390
ticle de presse, du plan de causerie à l’émission
de
radio, en diffuseront plus tard les conclusions. ⁂ Au seuil de cette
4391
e à l’émission de radio, en diffuseront plus tard
les
conclusions. ⁂ Au seuil de cette cinquième année de nos travaux, ce n
4392
diffuseront plus tard les conclusions. ⁂ Au seuil
de
cette cinquième année de nos travaux, ce n’est pas un bilan qu’on vie
4393
conclusions. ⁂ Au seuil de cette cinquième année
de
nos travaux, ce n’est pas un bilan qu’on vient de présenter mais un p
4394
senter mais un programme. Tel qu’il est, réduit à
l’
urgent et au possible, assez prochain, il déborde encore les moyens do
4395
et au possible, assez prochain, il déborde encore
les
moyens dont dispose en propre le Centre, mais non pas les moyens pote
4396
déborde encore les moyens dont dispose en propre
le
Centre, mais non pas les moyens potentiels de l’Europe, dont il s’agi
4397
ns dont dispose en propre le Centre, mais non pas
les
moyens potentiels de l’Europe, dont il s’agit de susciter la mise en
4398
pre le Centre, mais non pas les moyens potentiels
de
l’Europe, dont il s’agit de susciter la mise en œuvre. La première ac
4399
le Centre, mais non pas les moyens potentiels de
l’
Europe, dont il s’agit de susciter la mise en œuvre. La première actio
4400
les moyens potentiels de l’Europe, dont il s’agit
de
susciter la mise en œuvre. La première action de ce genre entreprise
4401
otentiels de l’Europe, dont il s’agit de susciter
la
mise en œuvre. La première action de ce genre entreprise par le CEC,
4402
de susciter la mise en œuvre. La première action
de
ce genre entreprise par le CEC, il y a plus de quatre ans, tendait à
4403
re. La première action de ce genre entreprise par
le
CEC, il y a plus de quatre ans, tendait à la création d’un Laboratoir
4404
on de ce genre entreprise par le CEC, il y a plus
de
quatre ans, tendait à la création d’un Laboratoire européen de recher
4405
par le CEC, il y a plus de quatre ans, tendait à
la
création d’un Laboratoire européen de recherches nucléaires. Elle a r
4406
il y a plus de quatre ans, tendait à la création
d’
un Laboratoire européen de recherches nucléaires. Elle a réussi, comme
4407
, tendait à la création d’un Laboratoire européen
de
recherches nucléaires. Elle a réussi, comme on sait, sous les auspice
4408
es nucléaires. Elle a réussi, comme on sait, sous
les
auspices de douze gouvernements. Plus ambitieuse encore, et destinée
4409
. Elle a réussi, comme on sait, sous les auspices
de
douze gouvernements. Plus ambitieuse encore, et destinée cette fois à
4410
che du Centre, une seconde initiative est en voie
d’
aboutir. Le 16 décembre 1954, à Genève, ont été signés et enregistrés
4411
re, une seconde initiative est en voie d’aboutir.
Le
16 décembre 1954, à Genève, ont été signés et enregistrés les statuts
4412
bre 1954, à Genève, ont été signés et enregistrés
les
statuts de la Fondation européenne de la culture. Nous attendrons, po
4413
Genève, ont été signés et enregistrés les statuts
de
la Fondation européenne de la culture. Nous attendrons, pour en dire
4414
ève, ont été signés et enregistrés les statuts de
la
Fondation européenne de la culture. Nous attendrons, pour en dire dav
4415
nregistrés les statuts de la Fondation européenne
de
la culture. Nous attendrons, pour en dire davantage, son inauguration
4416
gistrés les statuts de la Fondation européenne de
la
culture. Nous attendrons, pour en dire davantage, son inauguration pr
4417
n prévue pour ce printemps. u. Rougemont Denis
de
, « Orienter les espoirs européens », Bulletin du Centre européen de l
4418
e printemps. u. Rougemont Denis de, « Orienter
les
espoirs européens », Bulletin du Centre européen de la culture, Genèv
4419
Le
rôle de la recherche en Europe (décembre 1954-janvier 1955)v w … P
4420
Le rôle
de
la recherche en Europe (décembre 1954-janvier 1955)v w … Pourquoi
4421
Le rôle de
la
recherche en Europe (décembre 1954-janvier 1955)v w … Pourquoi la
4422
ope (décembre 1954-janvier 1955)v w … Pourquoi
la
recherche en général ? Et pourquoi le besoin de chercher est-il vital
4423
… Pourquoi la recherche en général ? Et pourquoi
le
besoin de chercher est-il vital pour les Européens ? À la première qu
4424
i la recherche en général ? Et pourquoi le besoin
de
chercher est-il vital pour les Européens ? À la première question, po
4425
pourquoi le besoin de chercher est-il vital pour
les
Européens ? À la première question, portant sur la recherche en soi,
4426
s Européens ? À la première question, portant sur
la
recherche en soi, il paraît facile de répondre : un homme qui cherche
4427
portant sur la recherche en soi, il paraît facile
de
répondre : un homme qui cherche, c’est qu’il n’est pas satisfait de c
4428
omme qui cherche, c’est qu’il n’est pas satisfait
de
ce qu’il a. Mais cette réponse ne vaut que pour le chercheur occasion
4429
e ce qu’il a. Mais cette réponse ne vaut que pour
le
chercheur occasionnel. Celui qui cherche une place, s’il en trouve un
4430
place, s’il en trouve une très bonne, il cessera
de
mettre des annonces dans le journal. La recherche dont je voudrais vo
4431
rès bonne, il cessera de mettre des annonces dans
le
journal. La recherche dont je voudrais vous parler est en réalité tou
4432
l cessera de mettre des annonces dans le journal.
La
recherche dont je voudrais vous parler est en réalité tout autre chos
4433
satisfaite par aucun résultat concret et limité.
L’
esprit de recherche a pour caractère décisif d’être sans fin ni cesse,
4434
te par aucun résultat concret et limité. L’esprit
de
recherche a pour caractère décisif d’être sans fin ni cesse, d’être i
4435
é. L’esprit de recherche a pour caractère décisif
d’
être sans fin ni cesse, d’être indéfiniment avide. Chaque nourriture q
4436
pour caractère décisif d’être sans fin ni cesse,
d’
être indéfiniment avide. Chaque nourriture qu’il trouve, au lieu de l’
4437
avide. Chaque nourriture qu’il trouve, au lieu de
l’
apaiser, excite encore son appétit. Par où l’on voit que l’esprit de r
4438
u de l’apaiser, excite encore son appétit. Par où
l’
on voit que l’esprit de recherche n’est pas un instinct animal, mais u
4439
, excite encore son appétit. Par où l’on voit que
l’
esprit de recherche n’est pas un instinct animal, mais une passion spi
4440
encore son appétit. Par où l’on voit que l’esprit
de
recherche n’est pas un instinct animal, mais une passion spirituelle.
4441
mais une passion spirituelle. Je ne saurais mieux
le
définir qu’en vous résumant une légende de l’ancienne Russie orthodox
4442
mieux le définir qu’en vous résumant une légende
de
l’ancienne Russie orthodoxe et mystique, la légende de la Grande Bale
4443
eux le définir qu’en vous résumant une légende de
l’
ancienne Russie orthodoxe et mystique, la légende de la Grande Baleine
4444
gende de l’ancienne Russie orthodoxe et mystique,
la
légende de la Grande Baleine11. Il y avait une fois une grande balein
4445
ancienne Russie orthodoxe et mystique, la légende
de
la Grande Baleine11. Il y avait une fois une grande baleine que les h
4446
ienne Russie orthodoxe et mystique, la légende de
la
Grande Baleine11. Il y avait une fois une grande baleine que les habi
4447
ine11. Il y avait une fois une grande baleine que
les
habitants d’un village avaient prise vivante, et qu’ils aimaient beau
4448
ait une fois une grande baleine que les habitants
d’
un village avaient prise vivante, et qu’ils aimaient beaucoup. Elle av
4449
encore faim. N’ayant plus rien à lui donner, ils
la
transportèrent dans une ville voisine, beaucoup plus riche. Là, sur l
4450
s une ville voisine, beaucoup plus riche. Là, sur
la
place publique, on lui apporta des quantités énormes de nourriture, e
4451
ce publique, on lui apporta des quantités énormes
de
nourriture, elle mangea tout, et dit qu’elle avait encore faim, aussi
4452
e faim, aussi grand-faim qu’avant et encore plus.
Les
gens voulaient la garder en vie, ils aimaient leur baleine, mais ils
4453
-faim qu’avant et encore plus. Les gens voulaient
la
garder en vie, ils aimaient leur baleine, mais ils ne savaient plus c
4454
t leur baleine, mais ils ne savaient plus comment
la
satisfaire. À la fin, ils lui demandèrent : Qu’as-tu ? Elle dit : J’a
4455
ais ils ne savaient plus comment la satisfaire. À
la
fin, ils lui demandèrent : Qu’as-tu ? Elle dit : J’ai faim. Ils lui d
4456
i faim. Ils lui dirent : Nous t’avons donné toute
la
nourriture du pays. Elle dit : Quand vous m’aurez donné cent fois et
4457
e dit enfin : Je veux Dieu ! Cette légende marque
le
but extrême de toute la recherche des hommes. La Baleine voulait l’ab
4458
e veux Dieu ! Cette légende marque le but extrême
de
toute la recherche des hommes. La Baleine voulait l’absolu, le Tout,
4459
eu ! Cette légende marque le but extrême de toute
la
recherche des hommes. La Baleine voulait l’absolu, le Tout, la répons
4460
le but extrême de toute la recherche des hommes.
La
Baleine voulait l’absolu, le Tout, la réponse globale et définitive.
4461
toute la recherche des hommes. La Baleine voulait
l’
absolu, le Tout, la réponse globale et définitive. Elle voulait quelqu
4462
echerche des hommes. La Baleine voulait l’absolu,
le
Tout, la réponse globale et définitive. Elle voulait quelque chose qu
4463
des hommes. La Baleine voulait l’absolu, le Tout,
la
réponse globale et définitive. Elle voulait quelque chose qui fût au-
4464
itive. Elle voulait quelque chose qui fût au-delà
de
toute réponse partielle, précise, utile : au-delà de tout ce qu’on pe
4465
toute réponse partielle, précise, utile : au-delà
de
tout ce qu’on peut avoir ou même savoir : au-delà même de notre angoi
4466
ce qu’on peut avoir ou même savoir : au-delà même
de
notre angoisse fondamentale devant la vie, le monde et l’inconnu. Et
4467
u-delà même de notre angoisse fondamentale devant
la
vie, le monde et l’inconnu. Et c’est pourquoi sa faim était inextingu
4468
ême de notre angoisse fondamentale devant la vie,
le
monde et l’inconnu. Et c’est pourquoi sa faim était inextinguible. Se
4469
angoisse fondamentale devant la vie, le monde et
l’
inconnu. Et c’est pourquoi sa faim était inextinguible. Seuls les très
4470
c’est pourquoi sa faim était inextinguible. Seuls
les
très grands mystiques vont ainsi droit au but, brûlant toutes les éta
4471
mystiques vont ainsi droit au but, brûlant toutes
les
étapes de la recherche. Quelques-uns des plus grands savants, un Newt
4472
ont ainsi droit au but, brûlant toutes les étapes
de
la recherche. Quelques-uns des plus grands savants, un Newton, un Ein
4473
ainsi droit au but, brûlant toutes les étapes de
la
recherche. Quelques-uns des plus grands savants, un Newton, un Einste
4474
Newton, un Einstein par exemple, n’y vont que par
l’
intelligence mathématique, non par leur être tout entier. Et le reste
4475
e mathématique, non par leur être tout entier. Et
le
reste des hommes s’arrête en chemin, plus ou moins loin, cherchant se
4476
te en chemin, plus ou moins loin, cherchant selon
les
cas, qui la sécurité ou la richesse, qui la puissance ou plus haut en
4477
plus ou moins loin, cherchant selon les cas, qui
la
sécurité ou la richesse, qui la puissance ou plus haut encore, le sav
4478
loin, cherchant selon les cas, qui la sécurité ou
la
richesse, qui la puissance ou plus haut encore, le savoir pur ou la b
4479
elon les cas, qui la sécurité ou la richesse, qui
la
puissance ou plus haut encore, le savoir pur ou la beauté. La plupart
4480
a richesse, qui la puissance ou plus haut encore,
le
savoir pur ou la beauté. La plupart auraient peine à formuler l’objet
4481
a puissance ou plus haut encore, le savoir pur ou
la
beauté. La plupart auraient peine à formuler l’objet précis de leur r
4482
u la beauté. La plupart auraient peine à formuler
l’
objet précis de leur recherche, qui n’est jamais ceci ou cela seulemen
4483
plupart auraient peine à formuler l’objet précis
de
leur recherche, qui n’est jamais ceci ou cela seulement, mais un méla
4484
ent, mais un mélange — conscient ou inconscient —
de
tous les buts que je viens d’indiquer. Ce qu’ils ont en commun, du fa
4485
s un mélange — conscient ou inconscient — de tous
les
buts que je viens d’indiquer. Ce qu’ils ont en commun, du fait même q
4486
nt ou inconscient — de tous les buts que je viens
d’
indiquer. Ce qu’ils ont en commun, du fait même qu’ils sont hommes et
4487
ils sont hommes et non pas simples animaux, c’est
le
besoin profond de dépasser leur condition présente, leurs données nat
4488
non pas simples animaux, c’est le besoin profond
de
dépasser leur condition présente, leurs données natives ou sociales.
4489
n présente, leurs données natives ou sociales. Et
l’
horizon lointain de la recherche humaine, dans tous les ordres — de la
4490
onnées natives ou sociales. Et l’horizon lointain
de
la recherche humaine, dans tous les ordres — de la mystique à la tech
4491
ées natives ou sociales. Et l’horizon lointain de
la
recherche humaine, dans tous les ordres — de la mystique à la techniq
4492
rizon lointain de la recherche humaine, dans tous
les
ordres — de la mystique à la technique en passant par les arts et les
4493
n de la recherche humaine, dans tous les ordres —
de
la mystique à la technique en passant par les arts et les sciences —
4494
e la recherche humaine, dans tous les ordres — de
la
mystique à la technique en passant par les arts et les sciences — cet
4495
humaine, dans tous les ordres — de la mystique à
la
technique en passant par les arts et les sciences — cet horizon derni
4496
es — de la mystique à la technique en passant par
les
arts et les sciences — cet horizon dernier reste le même, quel que so
4497
ystique à la technique en passant par les arts et
les
sciences — cet horizon dernier reste le même, quel que soit le nom qu
4498
arts et les sciences — cet horizon dernier reste
le
même, quel que soit le nom qu’on lui donne ou qu’on se refuse à lui d
4499
cet horizon dernier reste le même, quel que soit
le
nom qu’on lui donne ou qu’on se refuse à lui donner. Ayant ainsi tent
4500
u qu’on se refuse à lui donner. Ayant ainsi tenté
de
définir le sens dernier de la recherche en général, je me tournerai m
4501
refuse à lui donner. Ayant ainsi tenté de définir
le
sens dernier de la recherche en général, je me tournerai maintenant v
4502
ner. Ayant ainsi tenté de définir le sens dernier
de
la recherche en général, je me tournerai maintenant vers le problème
4503
. Ayant ainsi tenté de définir le sens dernier de
la
recherche en général, je me tournerai maintenant vers le problème par
4504
erche en général, je me tournerai maintenant vers
le
problème particulier de la recherche occidentale. La civilisation qui
4505
tournerai maintenant vers le problème particulier
de
la recherche occidentale. La civilisation qui est née en Europe a dom
4506
rnerai maintenant vers le problème particulier de
la
recherche occidentale. La civilisation qui est née en Europe a dominé
4507
problème particulier de la recherche occidentale.
La
civilisation qui est née en Europe a dominé le monde pendant des sièc
4508
e. La civilisation qui est née en Europe a dominé
le
monde pendant des siècles. Elle est encore, à notre époque, celle qu’
4509
époque, celle qu’on imite partout, même quand on
la
combat. Elle est donc encore la plus forte. Pourtant, si on la compar
4510
ut, même quand on la combat. Elle est donc encore
la
plus forte. Pourtant, si on la compare aux autres, passées, présentes
4511
le est donc encore la plus forte. Pourtant, si on
la
compare aux autres, passées, présentes ou en formation, on s’aperçoit
4512
grands traits généralement tenus pour des causes
de
faiblesse : je veux parler d’une certaine incertitude ou inquiétude,
4513
nus pour des causes de faiblesse : je veux parler
d’
une certaine incertitude ou inquiétude, d’un certain désordre permanen
4514
parler d’une certaine incertitude ou inquiétude,
d’
un certain désordre permanent. Les Chinois anciens et les Égyptiens, l
4515
e ou inquiétude, d’un certain désordre permanent.
Les
Chinois anciens et les Égyptiens, les Sumériens et les Romains, les A
4516
ertain désordre permanent. Les Chinois anciens et
les
Égyptiens, les Sumériens et les Romains, les Aztèques et les Mayas, a
4517
permanent. Les Chinois anciens et les Égyptiens,
les
Sumériens et les Romains, les Aztèques et les Mayas, avaient créé des
4518
hinois anciens et les Égyptiens, les Sumériens et
les
Romains, les Aztèques et les Mayas, avaient créé des ordres stables.
4519
s et les Égyptiens, les Sumériens et les Romains,
les
Aztèques et les Mayas, avaient créé des ordres stables. Leurs prêtres
4520
ns, les Sumériens et les Romains, les Aztèques et
les
Mayas, avaient créé des ordres stables. Leurs prêtres et leurs prince
4521
s avaient réponse à tout. Et de même aujourd’hui,
la
Russie soviétique offre ou impose à l’homme des masses plus de sécuri
4522
jourd’hui, la Russie soviétique offre ou impose à
l’
homme des masses plus de sécurité et beaucoup moins de problèmes que n
4523
iétique offre ou impose à l’homme des masses plus
de
sécurité et beaucoup moins de problèmes que nos libres démocraties. (
4524
mme des masses plus de sécurité et beaucoup moins
de
problèmes que nos libres démocraties. (C’est là tout le secret du suc
4525
blèmes que nos libres démocraties. (C’est là tout
le
secret du succès provisoire des régimes dits totalitaires : ils offre
4526
n Europe bien plus qu’en Amérique, nous souffrons
d’
une espèce d’inquiétude générale. Nous ne cessons de parler du « désar
4527
plus qu’en Amérique, nous souffrons d’une espèce
d’
inquiétude générale. Nous ne cessons de parler du « désarroi de l’époq
4528
une espèce d’inquiétude générale. Nous ne cessons
de
parler du « désarroi de l’époque ». Nous avons l’impression de vivre
4529
générale. Nous ne cessons de parler du « désarroi
de
l’époque ». Nous avons l’impression de vivre dans un chaos sans cesse
4530
érale. Nous ne cessons de parler du « désarroi de
l’
époque ». Nous avons l’impression de vivre dans un chaos sans cesse cr
4531
de parler du « désarroi de l’époque ». Nous avons
l’
impression de vivre dans un chaos sans cesse croissant, dans un maquis
4532
« désarroi de l’époque ». Nous avons l’impression
de
vivre dans un chaos sans cesse croissant, dans un maquis de contradic
4533
ans un chaos sans cesse croissant, dans un maquis
de
contradictions morales, intellectuelles et pratiques. D’où vient cett
4534
radictions morales, intellectuelles et pratiques.
D’
où vient cette inquiétude fondamentale ? D’où, ce désordre permanent q
4535
iques. D’où vient cette inquiétude fondamentale ?
D’
où, ce désordre permanent que les meilleurs esprits déplorent depuis d
4536
de fondamentale ? D’où, ce désordre permanent que
les
meilleurs esprits déplorent depuis des siècles ? Je ne pense pas que
4537
Je pense même qu’ils remontent aux sources vives
de
notre civilisation, et qu’ils en sont inséparables. Je les rattache à
4538
civilisation, et qu’ils en sont inséparables. Je
les
rattache à nos plus grandes traditions : le christianisme et l’esprit
4539
. Je les rattache à nos plus grandes traditions :
le
christianisme et l’esprit scientifique. Notre inquiétude provient de
4540
nos plus grandes traditions : le christianisme et
l’
esprit scientifique. Notre inquiétude provient de notre foi, et nos in
4541
l’esprit scientifique. Notre inquiétude provient
de
notre foi, et nos incertitudes sont créées par la nature même de nos
4542
de notre foi, et nos incertitudes sont créées par
la
nature même de nos certitudes. Ce paradoxe s’explique d’une manière a
4543
t nos incertitudes sont créées par la nature même
de
nos certitudes. Ce paradoxe s’explique d’une manière assez simple. Pr
4544
re même de nos certitudes. Ce paradoxe s’explique
d’
une manière assez simple. Prenons l’exemple de l’homme chrétien. Il pe
4545
xe s’explique d’une manière assez simple. Prenons
l’
exemple de l’homme chrétien. Il peut lire dans les Écritures « qu’il n
4546
que d’une manière assez simple. Prenons l’exemple
de
l’homme chrétien. Il peut lire dans les Écritures « qu’il n’y a pas u
4547
d’une manière assez simple. Prenons l’exemple de
l’
homme chrétien. Il peut lire dans les Écritures « qu’il n’y a pas un j
4548
l’exemple de l’homme chrétien. Il peut lire dans
les
Écritures « qu’il n’y a pas un juste, pas même un seul » et que pourt
4549
t que pourtant il devrait être saint. Il sait que
le
péché consiste à être séparé de la Vérité vivante, et que tous les ho
4550
aint. Il sait que le péché consiste à être séparé
de
la Vérité vivante, et que tous les hommes sont pécheurs. Il cherche d
4551
t. Il sait que le péché consiste à être séparé de
la
Vérité vivante, et que tous les hommes sont pécheurs. Il cherche donc
4552
e à être séparé de la Vérité vivante, et que tous
les
hommes sont pécheurs. Il cherche donc. Il cherche à se rapprocher de
4553
eurs. Il cherche donc. Il cherche à se rapprocher
de
la vérité et de la sainteté. Dans cet effort sans fin ni cesse il est
4554
s. Il cherche donc. Il cherche à se rapprocher de
la
vérité et de la sainteté. Dans cet effort sans fin ni cesse il est po
4555
donc. Il cherche à se rapprocher de la vérité et
de
la sainteté. Dans cet effort sans fin ni cesse il est pourtant souten
4556
nc. Il cherche à se rapprocher de la vérité et de
la
sainteté. Dans cet effort sans fin ni cesse il est pourtant soutenu p
4557
ni cesse il est pourtant soutenu par sa foi dans
la
grâce. Il est donc un inquiet perpétuel, mais qui sait les raisons de
4558
. Il est donc un inquiet perpétuel, mais qui sait
les
raisons de son inquiétude ; il sait qu’elle est normale, et non déses
4559
c un inquiet perpétuel, mais qui sait les raisons
de
son inquiétude ; il sait qu’elle est normale, et non désespérée, puis
4560
i, c’est-à-dire par sa certitude. Prenons ensuite
l’
exemple de l’homme scientifique. Celui-ci lit l’histoire des sciences.
4561
-dire par sa certitude. Prenons ensuite l’exemple
de
l’homme scientifique. Celui-ci lit l’histoire des sciences. Elle lui
4562
re par sa certitude. Prenons ensuite l’exemple de
l’
homme scientifique. Celui-ci lit l’histoire des sciences. Elle lui fai
4563
e l’exemple de l’homme scientifique. Celui-ci lit
l’
histoire des sciences. Elle lui fait voir que toutes les « vérités » q
4564
toire des sciences. Elle lui fait voir que toutes
les
« vérités » qu’établissent les écoles successives sont relatives et p
4565
it voir que toutes les « vérités » qu’établissent
les
écoles successives sont relatives et provisoires, ont été dépassées l
4566
té dépassées l’une après l’autre, et que pourtant
la
raison d’être de la Science est de saisir des vérités certaines. Dans
4567
es l’une après l’autre, et que pourtant la raison
d’
être de la Science est de saisir des vérités certaines. Dans cet effor
4568
e après l’autre, et que pourtant la raison d’être
de
la Science est de saisir des vérités certaines. Dans cet effort sans
4569
près l’autre, et que pourtant la raison d’être de
la
Science est de saisir des vérités certaines. Dans cet effort sans fin
4570
t que pourtant la raison d’être de la Science est
de
saisir des vérités certaines. Dans cet effort sans fin ni cesse — ici
4571
sans fin ni cesse — ici encore — pour s’approcher
d’
un but toujours fuyant, il est soutenu par sa confiance en la raison e
4572
ujours fuyant, il est soutenu par sa confiance en
la
raison et l’expérience vérifiante. La même exigence de rigueur, qui d
4573
, il est soutenu par sa confiance en la raison et
l’
expérience vérifiante. La même exigence de rigueur, qui d’une part, sa
4574
onfiance en la raison et l’expérience vérifiante.
La
même exigence de rigueur, qui d’une part, sans relâche vient remettre
4575
ison et l’expérience vérifiante. La même exigence
de
rigueur, qui d’une part, sans relâche vient remettre en question les
4576
une part, sans relâche vient remettre en question
les
certitudes que l’on croyait acquises, d’autre part est le gage d’un p
4577
che vient remettre en question les certitudes que
l’
on croyait acquises, d’autre part est le gage d’un progrès vers le vra
4578
tudes que l’on croyait acquises, d’autre part est
le
gage d’un progrès vers le vrai. Ainsi donc, du désordre vers un certa
4579
e l’on croyait acquises, d’autre part est le gage
d’
un progrès vers le vrai. Ainsi donc, du désordre vers un certain ordre
4580
uises, d’autre part est le gage d’un progrès vers
le
vrai. Ainsi donc, du désordre vers un certain ordre, puis vers un nou
4581
désordre, puis vers une nouvelle façon plus large
de
l’interpréter, la Science avance. Cette inquiétude perpétuelle, dont
4582
ordre, puis vers une nouvelle façon plus large de
l’
interpréter, la Science avance. Cette inquiétude perpétuelle, dont vou
4583
s une nouvelle façon plus large de l’interpréter,
la
Science avance. Cette inquiétude perpétuelle, dont vous venez de voir
4584
ont vous venez de voir qu’elle est déterminée par
les
deux forces principales qui ont produit notre civilisation, — voilà c
4585
roduit notre civilisation, — voilà ce qui définit
le
mieux l’Europe. Et c’est par là que l’Europe se distingue des civilis
4586
tre civilisation, — voilà ce qui définit le mieux
l’
Europe. Et c’est par là que l’Europe se distingue des civilisations an
4587
ui définit le mieux l’Europe. Et c’est par là que
l’
Europe se distingue des civilisations antiques et asiatiques, comme de
4588
isations antiques et asiatiques, comme des essais
de
civilisations totalitaires. À la vérité sacrée et intangible réglant
4589
comme des essais de civilisations totalitaires. À
la
vérité sacrée et intangible réglant chaque détail de la vie, à l’ordr
4590
vérité sacrée et intangible réglant chaque détail
de
la vie, à l’ordre total et définitif décrétés par le roi-prêtre ou pa
4591
ité sacrée et intangible réglant chaque détail de
la
vie, à l’ordre total et définitif décrétés par le roi-prêtre ou par l
4592
et intangible réglant chaque détail de la vie, à
l’
ordre total et définitif décrétés par le roi-prêtre ou par le dictateu
4593
la vie, à l’ordre total et définitif décrétés par
le
roi-prêtre ou par le dictateur, l’Europe oppose l’idée et la pratique
4594
al et définitif décrétés par le roi-prêtre ou par
le
dictateur, l’Europe oppose l’idée et la pratique d’une remise en ques
4595
f décrétés par le roi-prêtre ou par le dictateur,
l’
Europe oppose l’idée et la pratique d’une remise en question permanent
4596
e roi-prêtre ou par le dictateur, l’Europe oppose
l’
idée et la pratique d’une remise en question permanente de tout, d’une
4597
re ou par le dictateur, l’Europe oppose l’idée et
la
pratique d’une remise en question permanente de tout, d’une insatisfa
4598
dictateur, l’Europe oppose l’idée et la pratique
d’
une remise en question permanente de tout, d’une insatisfaction sans f
4599
t la pratique d’une remise en question permanente
de
tout, d’une insatisfaction sans fin, d’une inquiétude créatrice de dé
4600
ique d’une remise en question permanente de tout,
d’
une insatisfaction sans fin, d’une inquiétude créatrice de désordres,
4601
ermanente de tout, d’une insatisfaction sans fin,
d’
une inquiétude créatrice de désordres, et de révolutions bien sûr, mai
4602
satisfaction sans fin, d’une inquiétude créatrice
de
désordres, et de révolutions bien sûr, mais créatrice aussi de libert
4603
fin, d’une inquiétude créatrice de désordres, et
de
révolutions bien sûr, mais créatrice aussi de liberté, — donc créatri
4604
et de révolutions bien sûr, mais créatrice aussi
de
liberté, — donc créatrice tout court, en fin de compte. Incertitude e
4605
tion, contradictions, désordre, désarroi : autant
de
causes de faiblesse et de ruine, semble-t-il. Et pourtant, c’est tout
4606
radictions, désordre, désarroi : autant de causes
de
faiblesse et de ruine, semble-t-il. Et pourtant, c’est tout cela qui
4607
rdre, désarroi : autant de causes de faiblesse et
de
ruine, semble-t-il. Et pourtant, c’est tout cela qui a fait l’Europe.
4608
ble-t-il. Et pourtant, c’est tout cela qui a fait
l’
Europe. Et cette Europe a dominé le monde, non point malgré tout cela,
4609
ela qui a fait l’Europe. Et cette Europe a dominé
le
monde, non point malgré tout cela, mais à cause de tout cela ! C’est
4610
une curiosité inquiète et insatiable qui a poussé
les
navigateurs de la Renaissance à découvrir les autres peuples de la Te
4611
quiète et insatiable qui a poussé les navigateurs
de
la Renaissance à découvrir les autres peuples de la Terre, pour les c
4612
ète et insatiable qui a poussé les navigateurs de
la
Renaissance à découvrir les autres peuples de la Terre, pour les conv
4613
ssé les navigateurs de la Renaissance à découvrir
les
autres peuples de la Terre, pour les convertir et les dominer, alors
4614
de la Renaissance à découvrir les autres peuples
de
la Terre, pour les convertir et les dominer, alors que nous Européens
4615
la Renaissance à découvrir les autres peuples de
la
Terre, pour les convertir et les dominer, alors que nous Européens, n
4616
à découvrir les autres peuples de la Terre, pour
les
convertir et les dominer, alors que nous Européens, n’avons jamais ét
4617
autres peuples de la Terre, pour les convertir et
les
dominer, alors que nous Européens, n’avons jamais été découverts par
4618
n’avons jamais été découverts par personne, notez-
le
bien. C’est une passion inquiète de vérifier sans cesse le pouvoir de
4619
rsonne, notez-le bien. C’est une passion inquiète
de
vérifier sans cesse le pouvoir de l’homme sur la nature qui est à l’o
4620
C’est une passion inquiète de vérifier sans cesse
le
pouvoir de l’homme sur la nature qui est à l’origine des expériences
4621
assion inquiète de vérifier sans cesse le pouvoir
de
l’homme sur la nature qui est à l’origine des expériences physiologiq
4622
ion inquiète de vérifier sans cesse le pouvoir de
l’
homme sur la nature qui est à l’origine des expériences physiologiques
4623
de vérifier sans cesse le pouvoir de l’homme sur
la
nature qui est à l’origine des expériences physiologiques, physiques
4624
sse le pouvoir de l’homme sur la nature qui est à
l’
origine des expériences physiologiques, physiques et mécaniques, que c
4625
ues, physiques et mécaniques, que certains eurent
le
courage de risquer à la même époque. Et voici, à partir de ces pionni
4626
ues et mécaniques, que certains eurent le courage
de
risquer à la même époque. Et voici, à partir de ces pionniers, tout l
4627
ques, que certains eurent le courage de risquer à
la
même époque. Et voici, à partir de ces pionniers, tout le développeme
4628
époque. Et voici, à partir de ces pionniers, tout
le
développement des sciences chimiques, physiques et mathématiques, abo
4629
aboutissant au xixe et surtout au xxe siècle, à
la
technique. Or quel est le but final de notre effort technique, consid
4630
rtout au xxe siècle, à la technique. Or quel est
le
but final de notre effort technique, considéré dans son ensemble ? Dé
4631
siècle, à la technique. Or quel est le but final
de
notre effort technique, considéré dans son ensemble ? Déjà l’on nous
4632
ort technique, considéré dans son ensemble ? Déjà
l’
on nous fait entrevoir que les applications de l’énergie nucléaire et
4633
son ensemble ? Déjà l’on nous fait entrevoir que
les
applications de l’énergie nucléaire et solaire permettront, vers la f
4634
éjà l’on nous fait entrevoir que les applications
de
l’énergie nucléaire et solaire permettront, vers la fin de ce siècle,
4635
l’on nous fait entrevoir que les applications de
l’
énergie nucléaire et solaire permettront, vers la fin de ce siècle, de
4636
l’énergie nucléaire et solaire permettront, vers
la
fin de ce siècle, de réduire le travail des ouvriers à quelques dizai
4637
gie nucléaire et solaire permettront, vers la fin
de
ce siècle, de réduire le travail des ouvriers à quelques dizaines d’h
4638
et solaire permettront, vers la fin de ce siècle,
de
réduire le travail des ouvriers à quelques dizaines d’heures par an,
4639
permettront, vers la fin de ce siècle, de réduire
le
travail des ouvriers à quelques dizaines d’heures par an, pour une pr
4640
duire le travail des ouvriers à quelques dizaines
d’
heures par an, pour une production décuplée. La technique conduit donc
4641
es d’heures par an, pour une production décuplée.
La
technique conduit donc, en fait, vers une libération de l’homme. Mais
4642
hnique conduit donc, en fait, vers une libération
de
l’homme. Mais cet homme libéré du travail, que va-t-il faire de ses l
4643
que conduit donc, en fait, vers une libération de
l’
homme. Mais cet homme libéré du travail, que va-t-il faire de ses lois
4644
is cet homme libéré du travail, que va-t-il faire
de
ses loisirs, qui deviendront l’essentiel de sa vie ? Problème immense
4645
que va-t-il faire de ses loisirs, qui deviendront
l’
essentiel de sa vie ? Problème immense et tout nouveau, qui viendra se
4646
faire de ses loisirs, qui deviendront l’essentiel
de
sa vie ? Problème immense et tout nouveau, qui viendra se substituer
4647
e substituer aux problèmes économiques et sociaux
d’
aujourd’hui, portant alors au premier plan les grandes questions d’édu
4648
iaux d’aujourd’hui, portant alors au premier plan
les
grandes questions d’éducation et de culture. Ainsi, chaque réussite d
4649
rtant alors au premier plan les grandes questions
d’
éducation et de culture. Ainsi, chaque réussite de la recherche occide
4650
premier plan les grandes questions d’éducation et
de
culture. Ainsi, chaque réussite de la recherche occidentale crée de n
4651
d’éducation et de culture. Ainsi, chaque réussite
de
la recherche occidentale crée de nouvelles incertitudes, appelant de
4652
ducation et de culture. Ainsi, chaque réussite de
la
recherche occidentale crée de nouvelles incertitudes, appelant de nou
4653
chaque réussite de la recherche occidentale crée
de
nouvelles incertitudes, appelant de nouveaux progrès, c’est-à-dire de
4654
identale crée de nouvelles incertitudes, appelant
de
nouveaux progrès, c’est-à-dire de nouvelles recherches. J’ai tâché de
4655
tudes, appelant de nouveaux progrès, c’est-à-dire
de
nouvelles recherches. J’ai tâché de vous faire voir que le génie de l
4656
c’est-à-dire de nouvelles recherches. J’ai tâché
de
vous faire voir que le génie de la recherche est le génie même de l’E
4657
les recherches. J’ai tâché de vous faire voir que
le
génie de la recherche est le génie même de l’Europe. J’ajouterai une
4658
rches. J’ai tâché de vous faire voir que le génie
de
la recherche est le génie même de l’Europe. J’ajouterai une dernière
4659
es. J’ai tâché de vous faire voir que le génie de
la
recherche est le génie même de l’Europe. J’ajouterai une dernière rem
4660
vous faire voir que le génie de la recherche est
le
génie même de l’Europe. J’ajouterai une dernière remarque : le génie
4661
ir que le génie de la recherche est le génie même
de
l’Europe. J’ajouterai une dernière remarque : le génie de la recherch
4662
que le génie de la recherche est le génie même de
l’
Europe. J’ajouterai une dernière remarque : le génie de la recherche p
4663
de l’Europe. J’ajouterai une dernière remarque :
le
génie de la recherche pure est la condition même de la survie de l’Eu
4664
ope. J’ajouterai une dernière remarque : le génie
de
la recherche pure est la condition même de la survie de l’Europe. C’e
4665
. J’ajouterai une dernière remarque : le génie de
la
recherche pure est la condition même de la survie de l’Europe. C’est
4666
ière remarque : le génie de la recherche pure est
la
condition même de la survie de l’Europe. C’est en effet la technique
4667
génie de la recherche pure est la condition même
de
la survie de l’Europe. C’est en effet la technique et son progrès con
4668
nie de la recherche pure est la condition même de
la
survie de l’Europe. C’est en effet la technique et son progrès consta
4669
recherche pure est la condition même de la survie
de
l’Europe. C’est en effet la technique et son progrès constant qui a p
4670
herche pure est la condition même de la survie de
l’
Europe. C’est en effet la technique et son progrès constant qui a perm
4671
ion même de la survie de l’Europe. C’est en effet
la
technique et son progrès constant qui a permis à notre continent, sim
4672
ontinent, simple « cap de l’Asie » comme on sait,
de
dominer toute la Planète. C’est la technique et son progrès constant
4673
« cap de l’Asie » comme on sait, de dominer toute
la
Planète. C’est la technique et son progrès constant qui doit mainteni
4674
comme on sait, de dominer toute la Planète. C’est
la
technique et son progrès constant qui doit maintenir nos positions, d
4675
constant qui doit maintenir nos positions, devant
la
concurrence croissante des empires neufs qui ont adopté et développé
4676
é et développé nos procédés et nos méthodes. Mais
le
progrès de la technique dépend de la recherche pure. Et celle-ci dépe
4677
ppé nos procédés et nos méthodes. Mais le progrès
de
la technique dépend de la recherche pure. Et celle-ci dépend à son to
4678
nos procédés et nos méthodes. Mais le progrès de
la
technique dépend de la recherche pure. Et celle-ci dépend à son tour
4679
méthodes. Mais le progrès de la technique dépend
de
la recherche pure. Et celle-ci dépend à son tour de tout l’ensemble c
4680
thodes. Mais le progrès de la technique dépend de
la
recherche pure. Et celle-ci dépend à son tour de tout l’ensemble cult
4681
la recherche pure. Et celle-ci dépend à son tour
de
tout l’ensemble culturel et spirituel de notre civilisation. Rien ne
4682
erche pure. Et celle-ci dépend à son tour de tout
l’
ensemble culturel et spirituel de notre civilisation. Rien ne serait d
4683
son tour de tout l’ensemble culturel et spirituel
de
notre civilisation. Rien ne serait donc plus faux ni plus dangereux p
4684
it donc plus faux ni plus dangereux pour nous que
de
maintenir des cloisons étanches entre la culture en général et la tec
4685
nous que de maintenir des cloisons étanches entre
la
culture en général et la technique. Je vous ai montré tout à l’heure
4686
cloisons étanches entre la culture en général et
la
technique. Je vous ai montré tout à l’heure la technique débouchant d
4687
général et la technique. Je vous ai montré tout à
l’
heure la technique débouchant dans la culture des masses. En revanche,
4688
et la technique. Je vous ai montré tout à l’heure
la
technique débouchant dans la culture des masses. En revanche, n’oubli
4689
ontré tout à l’heure la technique débouchant dans
la
culture des masses. En revanche, n’oublions jamais que la culture pur
4690
re des masses. En revanche, n’oublions jamais que
la
culture pure, la recherche pure, est l’origine réelle de nos progrès
4691
revanche, n’oublions jamais que la culture pure,
la
recherche pure, est l’origine réelle de nos progrès techniques. Et là
4692
amais que la culture pure, la recherche pure, est
l’
origine réelle de nos progrès techniques. Et là-dessus une petite hist
4693
ure pure, la recherche pure, est l’origine réelle
de
nos progrès techniques. Et là-dessus une petite histoire vraie. C’éta
4694
. C’était il y a quatre ou cinq ans. Je cherchais
de
l’argent, comme il arrive, pour une entreprise culturelle. J’allai vo
4695
’était il y a quatre ou cinq ans. Je cherchais de
l’
argent, comme il arrive, pour une entreprise culturelle. J’allai voir
4696
lturelle. J’allai voir un industriel qui fabrique
d’
énormes turbines. Il m’écouta, distrait d’abord, puis impatient ; m’ex
4697
, puis impatient ; m’expliqua finalement que dans
l’
état des choses, les turbines, c’est sérieux, la culture n’est qu’un l
4698
m’expliqua finalement que dans l’état des choses,
les
turbines, c’est sérieux, la culture n’est qu’un luxe, et que l’import
4699
s l’état des choses, les turbines, c’est sérieux,
la
culture n’est qu’un luxe, et que l’important était d’abord de lutter
4700
’est sérieux, la culture n’est qu’un luxe, et que
l’
important était d’abord de lutter contre le communisme, qu’il confonda
4701
’est qu’un luxe, et que l’important était d’abord
de
lutter contre le communisme, qu’il confondait, je le crains, avec les
4702
et que l’important était d’abord de lutter contre
le
communisme, qu’il confondait, je le crains, avec les réformes sociale
4703
lutter contre le communisme, qu’il confondait, je
le
crains, avec les réformes sociales. En sortant de chez lui, les mains
4704
communisme, qu’il confondait, je le crains, avec
les
réformes sociales. En sortant de chez lui, les mains vides, je me dis
4705
le crains, avec les réformes sociales. En sortant
de
chez lui, les mains vides, je me dis ceci : cet homme tire sa puissan
4706
ec les réformes sociales. En sortant de chez lui,
les
mains vides, je me dis ceci : cet homme tire sa puissance de la turbi
4707
des, je me dis ceci : cet homme tire sa puissance
de
la turbine, mais après tout ce n’est pas lui qui l’inventa. Qui donc
4708
, je me dis ceci : cet homme tire sa puissance de
la
turbine, mais après tout ce n’est pas lui qui l’inventa. Qui donc ? J
4709
la turbine, mais après tout ce n’est pas lui qui
l’
inventa. Qui donc ? J’ouvris une encyclopédie, et trouvai ceci : — Il
4710
, dans une atmosphère très savante, mais pénétrée
de
spiritualité. Influencé par le piétisme, il pensait que sa science ab
4711
nte, mais pénétrée de spiritualité. Influencé par
le
piétisme, il pensait que sa science abstraite ne devait pas l’empêche
4712
il pensait que sa science abstraite ne devait pas
l’
empêcher de se rendre utile aux hommes. Aussi dessina-t-il, à temps pe
4713
que sa science abstraite ne devait pas l’empêcher
de
se rendre utile aux hommes. Aussi dessina-t-il, à temps perdu, les pl
4714
le aux hommes. Aussi dessina-t-il, à temps perdu,
les
plans d’une machine d’un type nouveau, qu’il baptisa turbine. Ainsi g
4715
mes. Aussi dessina-t-il, à temps perdu, les plans
d’
une machine d’un type nouveau, qu’il baptisa turbine. Ainsi grâce au g
4716
sina-t-il, à temps perdu, les plans d’une machine
d’
un type nouveau, qu’il baptisa turbine. Ainsi grâce au génie d’Euler,
4717
veau, qu’il baptisa turbine. Ainsi grâce au génie
d’
Euler, au milieu culturel de Bâle, et au piétisme, des milliers d’ouvr
4718
Ainsi grâce au génie d’Euler, au milieu culturel
de
Bâle, et au piétisme, des milliers d’ouvriers et d’ingénieurs gagnent
4719
eu culturel de Bâle, et au piétisme, des milliers
d’
ouvriers et d’ingénieurs gagnent leur vie, des paquebots traversent l’
4720
Bâle, et au piétisme, des milliers d’ouvriers et
d’
ingénieurs gagnent leur vie, des paquebots traversent l’Océan, d’énorm
4721
nieurs gagnent leur vie, des paquebots traversent
l’
Océan, d’énormes capitaux s’amassent... Cette histoire vraie se passe
4722
gnent leur vie, des paquebots traversent l’Océan,
d’
énormes capitaux s’amassent... Cette histoire vraie se passe de commen
4723
itaux s’amassent... Cette histoire vraie se passe
de
commentaires. Nulle autre, me semble-t-il, n’était mieux faite pour s
4724
, me semble-t-il, n’était mieux faite pour servir
d’
épigraphe à cette journée, consacrée à l’éloge de la recherche. 11.
4725
r servir d’épigraphe à cette journée, consacrée à
l’
éloge de la recherche. 11. Je la tiens du grand écrivain russe exilé
4726
d’épigraphe à cette journée, consacrée à l’éloge
de
la recherche. 11. Je la tiens du grand écrivain russe exilé, Alexis
4727
épigraphe à cette journée, consacrée à l’éloge de
la
recherche. 11. Je la tiens du grand écrivain russe exilé, Alexis Re
4728
ée, consacrée à l’éloge de la recherche. 11. Je
la
tiens du grand écrivain russe exilé, Alexis Remizov. v. Rougemont D
4729
russe exilé, Alexis Remizov. v. Rougemont Denis
de
, « Le rôle de la recherche en Europe », Bulletin du Centre européen d
4730
exilé, Alexis Remizov. v. Rougemont Denis de, «
Le
rôle de la recherche en Europe », Bulletin du Centre européen de la c
4731
lexis Remizov. v. Rougemont Denis de, « Le rôle
de
la recherche en Europe », Bulletin du Centre européen de la culture,
4732
is Remizov. v. Rougemont Denis de, « Le rôle de
la
recherche en Europe », Bulletin du Centre européen de la culture, Gen
4733
Genève, décembre 1954–janvier 1955, p. 9‑13. w.
Le
texte est précédé de la note suivante : « Lors de l’inauguration du B
4734
4–janvier 1955, p. 9‑13. w. Le texte est précédé
de
la note suivante : « Lors de l’inauguration du Battelle Memorial Inst
4735
anvier 1955, p. 9‑13. w. Le texte est précédé de
la
note suivante : « Lors de l’inauguration du Battelle Memorial Institu
4736
texte est précédé de la note suivante : « Lors de
l’
inauguration du Battelle Memorial Institute, à Genève, le 26 novembre
4737
uration du Battelle Memorial Institute, à Genève,
le
26 novembre 1954, devant un public d’industriels et de savants de plu
4738
, à Genève, le 26 novembre 1954, devant un public
d’
industriels et de savants de plusieurs pays d’Europe, le directeur du
4739
novembre 1954, devant un public d’industriels et
de
savants de plusieurs pays d’Europe, le directeur du CEC a prononcé un
4740
954, devant un public d’industriels et de savants
de
plusieurs pays d’Europe, le directeur du CEC a prononcé un discours d
4741
lic d’industriels et de savants de plusieurs pays
d’
Europe, le directeur du CEC a prononcé un discours dont nous donnons i
4742
striels et de savants de plusieurs pays d’Europe,
le
directeur du CEC a prononcé un discours dont nous donnons ici de larg
4743
CEC a prononcé un discours dont nous donnons ici
de
larges extraits. »
4744
Habeas Animam (été 1955)x y Situation
de
l’homme au xxe siècle Le totalitarisme règne aujourd’hui sur un t
4745
Habeas Animam (été 1955)x y Situation de
l’
homme au xxe siècle Le totalitarisme règne aujourd’hui sur un tier
4746
5)x y Situation de l’homme au xxe siècle
Le
totalitarisme règne aujourd’hui sur un tiers de l’humanité. Il agit d
4747
Le totalitarisme règne aujourd’hui sur un tiers
de
l’humanité. Il agit dans les deux autres tiers non seulement par sa p
4748
e totalitarisme règne aujourd’hui sur un tiers de
l’
humanité. Il agit dans les deux autres tiers non seulement par sa prop
4749
ourd’hui sur un tiers de l’humanité. Il agit dans
les
deux autres tiers non seulement par sa propagande et sa diplomatie, m
4750
ment par sa propagande et sa diplomatie, mais par
la
fascination de ses mythes et par la terreur même qu’il exerce. Dans l
4751
pagande et sa diplomatie, mais par la fascination
de
ses mythes et par la terreur même qu’il exerce. Dans les pays demeuré
4752
tie, mais par la fascination de ses mythes et par
la
terreur même qu’il exerce. Dans les pays demeurés libres, le développ
4753
mythes et par la terreur même qu’il exerce. Dans
les
pays demeurés libres, le développement de l’étatisme aux dépens du se
4754
même qu’il exerce. Dans les pays demeurés libres,
le
développement de l’étatisme aux dépens du sens civique d’une part, l’
4755
. Dans les pays demeurés libres, le développement
de
l’étatisme aux dépens du sens civique d’une part, l’absence d’un idéa
4756
ans les pays demeurés libres, le développement de
l’
étatisme aux dépens du sens civique d’une part, l’absence d’un idéal c
4757
l’étatisme aux dépens du sens civique d’une part,
l’
absence d’un idéal commun d’autre part, minent la résistance spirituel
4758
aux dépens du sens civique d’une part, l’absence
d’
un idéal commun d’autre part, minent la résistance spirituelle et poli
4759
l’absence d’un idéal commun d’autre part, minent
la
résistance spirituelle et politique, préparant ainsi les voies de la
4760
istance spirituelle et politique, préparant ainsi
les
voies de la tyrannie collectiviste. Celle-ci s’attaque aux fondements
4761
irituelle et politique, préparant ainsi les voies
de
la tyrannie collectiviste. Celle-ci s’attaque aux fondements comme au
4762
tuelle et politique, préparant ainsi les voies de
la
tyrannie collectiviste. Celle-ci s’attaque aux fondements comme aux c
4763
e-ci s’attaque aux fondements comme aux conquêtes
de
notre civilisation occidentale, parce qu’elle s’attaque à la notion d
4764
vilisation occidentale, parce qu’elle s’attaque à
la
notion de l’homme qui fut l’origine décisive de cette civilisation, e
4765
occidentale, parce qu’elle s’attaque à la notion
de
l’homme qui fut l’origine décisive de cette civilisation, et qui en r
4766
cidentale, parce qu’elle s’attaque à la notion de
l’
homme qui fut l’origine décisive de cette civilisation, et qui en rest
4767
qu’elle s’attaque à la notion de l’homme qui fut
l’
origine décisive de cette civilisation, et qui en restera le plus haut
4768
à la notion de l’homme qui fut l’origine décisive
de
cette civilisation, et qui en restera le plus haut achèvement. Ce n’
4769
décisive de cette civilisation, et qui en restera
le
plus haut achèvement. Ce n’est plus seulement la liberté de la perso
4770
le plus haut achèvement. Ce n’est plus seulement
la
liberté de la personne — l’habeas corpus — qui est contestée au xxe
4771
t achèvement. Ce n’est plus seulement la liberté
de
la personne — l’habeas corpus — qui est contestée au xxe siècle, mai
4772
chèvement. Ce n’est plus seulement la liberté de
la
personne — l’habeas corpus — qui est contestée au xxe siècle, mais d
4773
n’est plus seulement la liberté de la personne —
l’
habeas corpus — qui est contestée au xxe siècle, mais déjà son identi
4774
contestée au xxe siècle, mais déjà son identité,
le
droit de chaque homme à son âme, l’habeas animam comme l’a dit Ignazi
4775
au xxe siècle, mais déjà son identité, le droit
de
chaque homme à son âme, l’habeas animam comme l’a dit Ignazio Silone.
4776
son identité, le droit de chaque homme à son âme,
l’
habeas animam comme l’a dit Ignazio Silone. La tyrannie possède aujour
4777
de chaque homme à son âme, l’habeas animam comme
l’
a dit Ignazio Silone. La tyrannie possède aujourd’hui les moyens de mo
4778
me, l’habeas animam comme l’a dit Ignazio Silone.
La
tyrannie possède aujourd’hui les moyens de modifier la pensée, les se
4779
t Ignazio Silone. La tyrannie possède aujourd’hui
les
moyens de modifier la pensée, les sentiments, et jusqu’au sens de la
4780
ilone. La tyrannie possède aujourd’hui les moyens
de
modifier la pensée, les sentiments, et jusqu’au sens de la vérité che
4781
rannie possède aujourd’hui les moyens de modifier
la
pensée, les sentiments, et jusqu’au sens de la vérité chez un homme.
4782
ède aujourd’hui les moyens de modifier la pensée,
les
sentiments, et jusqu’au sens de la vérité chez un homme. La mise en e
4783
ifier la pensée, les sentiments, et jusqu’au sens
de
la vérité chez un homme. La mise en esclavage mental d’une grande par
4784
er la pensée, les sentiments, et jusqu’au sens de
la
vérité chez un homme. La mise en esclavage mental d’une grande partie
4785
nts, et jusqu’au sens de la vérité chez un homme.
La
mise en esclavage mental d’une grande partie de l’humanité n’est plus
4786
vérité chez un homme. La mise en esclavage mental
d’
une grande partie de l’humanité n’est plus une utopie : ses moyens sci
4787
. La mise en esclavage mental d’une grande partie
de
l’humanité n’est plus une utopie : ses moyens scientifiques existent,
4788
a mise en esclavage mental d’une grande partie de
l’
humanité n’est plus une utopie : ses moyens scientifiques existent, il
4789
e : ses moyens scientifiques existent, ils sont à
l’
œuvre sous nos yeux. Situation de l’Europe Foyer de la civilisat
4790
t, ils sont à l’œuvre sous nos yeux. Situation
de
l’Europe Foyer de la civilisation occidentale, l’Europe a pour mis
4791
ils sont à l’œuvre sous nos yeux. Situation de
l’
Europe Foyer de la civilisation occidentale, l’Europe a pour missio
4792
sous nos yeux. Situation de l’Europe Foyer
de
la civilisation occidentale, l’Europe a pour mission suprême et impér
4793
us nos yeux. Situation de l’Europe Foyer de
la
civilisation occidentale, l’Europe a pour mission suprême et impérieu
4794
l’Europe Foyer de la civilisation occidentale,
l’
Europe a pour mission suprême et impérieuse de susciter la résistance
4795
le, l’Europe a pour mission suprême et impérieuse
de
susciter la résistance à cette immense offensive anonyme contre l’hum
4796
a pour mission suprême et impérieuse de susciter
la
résistance à cette immense offensive anonyme contre l’humain, phénomè
4797
sistance à cette immense offensive anonyme contre
l’
humain, phénomène dont l’histoire n’a pas vue le précédent. Mais l’Eur
4798
offensive anonyme contre l’humain, phénomène dont
l’
histoire n’a pas vue le précédent. Mais l’Europe est elle-même en gran
4799
e l’humain, phénomène dont l’histoire n’a pas vue
le
précédent. Mais l’Europe est elle-même en grand péril. Les peuples qu
4800
ne dont l’histoire n’a pas vue le précédent. Mais
l’
Europe est elle-même en grand péril. Les peuples qu’elle a civilisés r
4801
dent. Mais l’Europe est elle-même en grand péril.
Les
peuples qu’elle a civilisés retournent contre elles les techniques qu
4802
uples qu’elle a civilisés retournent contre elles
les
techniques qui avaient assuré sa puissance. Ceux qu’elle a exploités
4803
le a exploités et opprimés retournent contre elle
les
idéaux de liberté et d’égalité qui avaient assuré son prestige. Les p
4804
tés et opprimés retournent contre elle les idéaux
de
liberté et d’égalité qui avaient assuré son prestige. Les progrès de
4805
s retournent contre elle les idéaux de liberté et
d’
égalité qui avaient assuré son prestige. Les progrès de l’hygiène, rép
4806
rté et d’égalité qui avaient assuré son prestige.
Les
progrès de l’hygiène, répandus par les Européens, ont pour effet de b
4807
lité qui avaient assuré son prestige. Les progrès
de
l’hygiène, répandus par les Européens, ont pour effet de bouleverser
4808
é qui avaient assuré son prestige. Les progrès de
l’
hygiène, répandus par les Européens, ont pour effet de bouleverser tot
4809
prestige. Les progrès de l’hygiène, répandus par
les
Européens, ont pour effet de bouleverser totalement les rapports démo
4810
giène, répandus par les Européens, ont pour effet
de
bouleverser totalement les rapports démographiques entre l’Europe et
4811
ropéens, ont pour effet de bouleverser totalement
les
rapports démographiques entre l’Europe et d’autres groupes de nations
4812
rser totalement les rapports démographiques entre
l’
Europe et d’autres groupes de nations. Le nationalisme qui nous divise
4813
démographiques entre l’Europe et d’autres groupes
de
nations. Le nationalisme qui nous divise devient, ailleurs, principe
4814
es entre l’Europe et d’autres groupes de nations.
Le
nationalisme qui nous divise devient, ailleurs, principe d’union à no
4815
lisme qui nous divise devient, ailleurs, principe
d’
union à nos dépens. Les sources extérieures de nos richesses tarissent
4816
devient, ailleurs, principe d’union à nos dépens.
Les
sources extérieures de nos richesses tarissent. De grands marchés se
4817
ipe d’union à nos dépens. Les sources extérieures
de
nos richesses tarissent. De grands marchés se ferment à nos produits.
4818
s sources extérieures de nos richesses tarissent.
De
grands marchés se ferment à nos produits. Des empires concurrents se
4819
ires concurrents se dressent. Ainsi, au moment où
les
valeurs secondaires de notre civilisation ont conquis le monde, l’Eur
4820
sent. Ainsi, au moment où les valeurs secondaires
de
notre civilisation ont conquis le monde, l’Europe en perd naturelleme
4821
urs secondaires de notre civilisation ont conquis
le
monde, l’Europe en perd naturellement le monopole, cependant qu’elle
4822
aires de notre civilisation ont conquis le monde,
l’
Europe en perd naturellement le monopole, cependant qu’elle voit ses v
4823
conquis le monde, l’Europe en perd naturellement
le
monopole, cependant qu’elle voit ses valeurs fondamentales menacées,
4824
positions économiques compromises. Mais surtout,
l’
Europe se sent impuissante devant cette montée des périls. Les 325 mil
4825
sent impuissante devant cette montée des périls.
Les
325 millions d’hommes qui l’habitent, à l’ouest du rideau de fer, viv
4826
devant cette montée des périls. Les 325 millions
d’
hommes qui l’habitent, à l’ouest du rideau de fer, vivent dans la peur
4827
montée des périls. Les 325 millions d’hommes qui
l’
habitent, à l’ouest du rideau de fer, vivent dans la peur de 200 milli
4828
rils. Les 325 millions d’hommes qui l’habitent, à
l’
ouest du rideau de fer, vivent dans la peur de 200 millions de Russes,
4829
ions d’hommes qui l’habitent, à l’ouest du rideau
de
fer, vivent dans la peur de 200 millions de Russes, et dans la dépend
4830
habitent, à l’ouest du rideau de fer, vivent dans
la
peur de 200 millions de Russes, et dans la dépendance économique de 1
4831
, à l’ouest du rideau de fer, vivent dans la peur
de
200 millions de Russes, et dans la dépendance économique de 160 milli
4832
ideau de fer, vivent dans la peur de 200 millions
de
Russes, et dans la dépendance économique de 160 millions d’Américains
4833
t dans la peur de 200 millions de Russes, et dans
la
dépendance économique de 160 millions d’Américains. La raison de cet
4834
lions de Russes, et dans la dépendance économique
de
160 millions d’Américains. La raison de cet apparent paradoxe est sim
4835
et dans la dépendance économique de 160 millions
d’
Américains. La raison de cet apparent paradoxe est simple : nous ne no
4836
pendance économique de 160 millions d’Américains.
La
raison de cet apparent paradoxe est simple : nous ne nous sentons pas
4837
conomique de 160 millions d’Américains. La raison
de
cet apparent paradoxe est simple : nous ne nous sentons pas 325 milli
4838
st simple : nous ne nous sentons pas 325 millions
d’
Européens, mais seulement 42 millions de Français, 8 millions de Belge
4839
millions d’Européens, mais seulement 42 millions
de
Français, 8 millions de Belges, 3 millions de Norvégiens… Nous penson
4840
ais seulement 42 millions de Français, 8 millions
de
Belges, 3 millions de Norvégiens… Nous pensons encore nationalement,
4841
ons de Français, 8 millions de Belges, 3 millions
de
Norvégiens… Nous pensons encore nationalement, dans l’ère des grands
4842
rvégiens… Nous pensons encore nationalement, dans
l’
ère des grands empires, des grands marchés, et de la stratégie mondial
4843
l’ère des grands empires, des grands marchés, et
de
la stratégie mondiale. Nous nous sentons en conséquence trop petits p
4844
ère des grands empires, des grands marchés, et de
la
stratégie mondiale. Nous nous sentons en conséquence trop petits pour
4845
Nous nous sentons en conséquence trop petits pour
le
siècle, et condamnés à perdre, après nos dernières positions dans le
4846
mnés à perdre, après nos dernières positions dans
le
monde, notre indépendance politique, économique, et par suite morale.
4847
économique, et par suite morale. Tout ce qui fait
le
sens même de nos vies. Le dilemme En vérité, l’Europe perdra to
4848
t par suite morale. Tout ce qui fait le sens même
de
nos vies. Le dilemme En vérité, l’Europe perdra tout cela, si e
4849
le. Tout ce qui fait le sens même de nos vies.
Le
dilemme En vérité, l’Europe perdra tout cela, si elle persiste dan
4850
ens même de nos vies. Le dilemme En vérité,
l’
Europe perdra tout cela, si elle persiste dans sa division en une ving
4851
i elle persiste dans sa division en une vingtaine
de
petits États, cause principale de son présent abaissement. Elle ne po
4852
n une vingtaine de petits États, cause principale
de
son présent abaissement. Elle ne pourra survivre, et sauver la civili
4853
t abaissement. Elle ne pourra survivre, et sauver
la
civilisation, que si elle s’unit. « D’ici vingt-cinq ans, disait réce
4854
s’unit. « D’ici vingt-cinq ans, disait récemment
la
reine Juliana, nous vivrons tous dans une même maison, ou nous mourro
4855
dans une même maison, ou nous mourrons tous dans
les
mêmes ruines. » Nature des obstacles à l’union Les obstacles à
4856
ans les mêmes ruines. » Nature des obstacles à
l’
union Les obstacles à l’union européenne sont actuellement d’ordre
4857
es ruines. » Nature des obstacles à l’union
Les
obstacles à l’union européenne sont actuellement d’ordre moral, bien
4858
Nature des obstacles à l’union Les obstacles à
l’
union européenne sont actuellement d’ordre moral, bien plus que matéri
4859
obstacles à l’union européenne sont actuellement
d’
ordre moral, bien plus que matériel. Voici les principaux : — manque d
4860
ment d’ordre moral, bien plus que matériel. Voici
les
principaux : — manque de confiance des Européens en eux-mêmes, et déf
4861
lus que matériel. Voici les principaux : — manque
de
confiance des Européens en eux-mêmes, et défaitisme devant le « mouve
4862
des Européens en eux-mêmes, et défaitisme devant
le
« mouvement fatal de l’Histoire » ; — attachement fétichiste à des «
4863
-mêmes, et défaitisme devant le « mouvement fatal
de
l’Histoire » ; — attachement fétichiste à des « souverainetés nationa
4864
mes, et défaitisme devant le « mouvement fatal de
l’
Histoire » ; — attachement fétichiste à des « souverainetés nationales
4865
iècle et sont devenues en partie fictives : aucun
de
nos pays ne peut se défendre seul plus de quelques heures ; — sectari
4866
: aucun de nos pays ne peut se défendre seul plus
de
quelques heures ; — sectarisme politique, égoïsme à courte vue, qui e
4867
me politique, égoïsme à courte vue, qui empêchent
les
gouvernants autant que les masses de réaliser la nature des périls me
4868
rte vue, qui empêchent les gouvernants autant que
les
masses de réaliser la nature des périls menaçant de tous côtés l’ense
4869
i empêchent les gouvernants autant que les masses
de
réaliser la nature des périls menaçant de tous côtés l’ensemble de l’
4870
les gouvernants autant que les masses de réaliser
la
nature des périls menaçant de tous côtés l’ensemble de l’Europe ; — e
4871
masses de réaliser la nature des périls menaçant
de
tous côtés l’ensemble de l’Europe ; — enfin et surtout, préjugés nati
4872
liser la nature des périls menaçant de tous côtés
l’
ensemble de l’Europe ; — enfin et surtout, préjugés nationaux à l’égar
4873
ture des périls menaçant de tous côtés l’ensemble
de
l’Europe ; — enfin et surtout, préjugés nationaux à l’égard des voisi
4874
e des périls menaçant de tous côtés l’ensemble de
l’
Europe ; — enfin et surtout, préjugés nationaux à l’égard des voisins,
4875
préjugés nationaux à l’égard des voisins, hérités
de
plusieurs guerres, ou inculqués par l’enseignement à tous les degrés,
4876
s, hérités de plusieurs guerres, ou inculqués par
l’
enseignement à tous les degrés, depuis un siècle. Les efforts d’union
4877
s guerres, ou inculqués par l’enseignement à tous
les
degrés, depuis un siècle. Les efforts d’union entrepris depuis 1946 s
4878
enseignement à tous les degrés, depuis un siècle.
Les
efforts d’union entrepris depuis 1946 se voient aujourd’hui freinés p
4879
à tous les degrés, depuis un siècle. Les efforts
d’
union entrepris depuis 1946 se voient aujourd’hui freinés par tous ces
4880
d’hui freinés par tous ces facteurs. Au moment où
l’
impulsion donnée par le Mouvement européen lors du congrès de La Haye
4881
ces facteurs. Au moment où l’impulsion donnée par
le
Mouvement européen lors du congrès de La Haye en 1948 nous amène tout
4882
donnée par le Mouvement européen lors du congrès
de
La Haye en 1948 nous amène tout près des résultats que celui-ci s’éta
4883
près des résultats que celui-ci s’était proposé,
les
oppositions se raidissent, et se démasquent. Certes, les sondages de
4884
ositions se raidissent, et se démasquent. Certes,
les
sondages de l’opinion réelle indiquent sans exception, dans tous nos
4885
aidissent, et se démasquent. Certes, les sondages
de
l’opinion réelle indiquent sans exception, dans tous nos pays, qu’une
4886
issent, et se démasquent. Certes, les sondages de
l’
opinion réelle indiquent sans exception, dans tous nos pays, qu’une la
4887
os pays, qu’une large majorité des Européens veut
l’
union. Mais cela n’empêche pas des fractions importantes de ceux qui p
4888
Mais cela n’empêche pas des fractions importantes
de
ceux qui prétendent parler pour l’opinion, et qui disposent des moyen
4889
ns importantes de ceux qui prétendent parler pour
l’
opinion, et qui disposent des moyens nécessaires dans les parlements e
4890
ion, et qui disposent des moyens nécessaires dans
les
parlements et dans la presse, de se conformer avec ensemble aux mots
4891
es moyens nécessaires dans les parlements et dans
la
presse, de se conformer avec ensemble aux mots d’ordre lancés par les
4892
écessaires dans les parlements et dans la presse,
de
se conformer avec ensemble aux mots d’ordre lancés par les centrales,
4893
nformer avec ensemble aux mots d’ordre lancés par
les
centrales, secrètes ou non, du communisme. Et leur campagne joue à pl
4894
du communisme. Et leur campagne joue à plein sur
les
habitudes mentales qu’on vient de rappeler, et sur les slogans qu’ell
4895
abitudes mentales qu’on vient de rappeler, et sur
les
slogans qu’elles accréditent : « indépendance nationale », « danger a
4896
nce nationale », « danger allemand », « offensive
de
paix russe », « impérialisme américain ». Le temps que l’on perd ains
4897
sive de paix russe », « impérialisme américain ».
Le
temps que l’on perd ainsi pour le salut de l’Europe, d’autres le gagn
4898
russe », « impérialisme américain ». Le temps que
l’
on perd ainsi pour le salut de l’Europe, d’autres le gagnent pour sa r
4899
me américain ». Le temps que l’on perd ainsi pour
le
salut de l’Europe, d’autres le gagnent pour sa ruine. Nécessité de
4900
ain ». Le temps que l’on perd ainsi pour le salut
de
l’Europe, d’autres le gagnent pour sa ruine. Nécessité de réveille
4901
». Le temps que l’on perd ainsi pour le salut de
l’
Europe, d’autres le gagnent pour sa ruine. Nécessité de réveiller u
4902
on perd ainsi pour le salut de l’Europe, d’autres
le
gagnent pour sa ruine. Nécessité de réveiller un sentiment commun
4903
, d’autres le gagnent pour sa ruine. Nécessité
de
réveiller un sentiment commun des Européens Il est donc évident qu
4904
t commun des Européens Il est donc évident que
le
nœud du problème est dans l’attitude morale des Européens eux-mêmes.
4905
est donc évident que le nœud du problème est dans
l’
attitude morale des Européens eux-mêmes. À défaut d’une prise de consc
4906
attitude morale des Européens eux-mêmes. À défaut
d’
une prise de conscience assez rapide et générale du danger que courent
4907
nos pays, mais aussi des ressources immenses dont
l’
Europe disposerait encore à la seule condition de s’unir — tous les tr
4908
urces immenses dont l’Europe disposerait encore à
la
seule condition de s’unir — tous les traités et pactes que l’on pourr
4909
l’Europe disposerait encore à la seule condition
de
s’unir — tous les traités et pactes que l’on pourra conclure seront i
4910
rait encore à la seule condition de s’unir — tous
les
traités et pactes que l’on pourra conclure seront insuffisants, viend
4911
dition de s’unir — tous les traités et pactes que
l’
on pourra conclure seront insuffisants, viendront trop tard, ou rester
4912
tard, ou resteront lettre morte. Si au contraire
le
sentiment de leur destin commun se réveille chez les Européens, la pl
4913
teront lettre morte. Si au contraire le sentiment
de
leur destin commun se réveille chez les Européens, la plupart des obs
4914
sentiment de leur destin commun se réveille chez
les
Européens, la plupart des obstacles existants aujourd’hui paraîtront
4915
s faciles à surmonter, ou même s’évanouiront dans
la
mesure où ils consistent en préjugés, aveuglement partisans, méfiance
4916
isans, méfiances non fondés, et surtout ignorance
de
la vraie situation. Le Centre européen de la culture a été fondé p
4917
ns, méfiances non fondés, et surtout ignorance de
la
vraie situation. Le Centre européen de la culture a été fondé pour
4918
s, et surtout ignorance de la vraie situation.
Le
Centre européen de la culture a été fondé pour contribuer à ce réveil
4919
sentiment européen Il a commencé par agir dans
les
domaines de la vie culturelle où il semblait possible d’obtenir rapid
4920
opéen Il a commencé par agir dans les domaines
de
la vie culturelle où il semblait possible d’obtenir rapidement des ré
4921
en Il a commencé par agir dans les domaines de
la
vie culturelle où il semblait possible d’obtenir rapidement des résul
4922
ines de la vie culturelle où il semblait possible
d’
obtenir rapidement des résultats concrets. Il a créé une série d’assoc
4923
ement des résultats concrets. Il a créé une série
d’
associations et communautés de travail qui fonctionnent dès maintenant
4924
Il a créé une série d’associations et communautés
de
travail qui fonctionnent dès maintenant sur un plan supranational, co
4925
intenant sur un plan supranational, comme si déjà
l’
Europe était unie. Fort de ces premières réalisations qui lui assurent
4926
national, comme si déjà l’Europe était unie. Fort
de
ces premières réalisations qui lui assurent une base d’utilité techni
4927
premières réalisations qui lui assurent une base
d’
utilité technique, le Centre peut aborder maintenant d’une manière plu
4928
ns qui lui assurent une base d’utilité technique,
le
Centre peut aborder maintenant d’une manière plus large sa vraie miss
4929
lité technique, le Centre peut aborder maintenant
d’
une manière plus large sa vraie mission : devenir un lieu de ralliemen
4930
ère plus large sa vraie mission : devenir un lieu
de
ralliement et un foyer d’initiatives pour tous ceux qui ont compris q
4931
ssion : devenir un lieu de ralliement et un foyer
d’
initiatives pour tous ceux qui ont compris que l’Europe doit s’unir, m
4932
d’initiatives pour tous ceux qui ont compris que
l’
Europe doit s’unir, mais que le développement de l’esprit européen res
4933
ui ont compris que l’Europe doit s’unir, mais que
le
développement de l’esprit européen reste la condition primordiale et
4934
e l’Europe doit s’unir, mais que le développement
de
l’esprit européen reste la condition primordiale et vitale de l’union
4935
’Europe doit s’unir, mais que le développement de
l’
esprit européen reste la condition primordiale et vitale de l’union in
4936
s que le développement de l’esprit européen reste
la
condition primordiale et vitale de l’union institutionnelle Les Am
4937
européen reste la condition primordiale et vitale
de
l’union institutionnelle Les Amis du Centre Comment élargir l’a
4938
opéen reste la condition primordiale et vitale de
l’
union institutionnelle Les Amis du Centre Comment élargir l’acti
4939
mordiale et vitale de l’union institutionnelle
Les
Amis du Centre Comment élargir l’action du Centre ? Comment intens
4940
ionnelle Les Amis du Centre Comment élargir
l’
action du Centre ? Comment intensifier le rayonnement de l’idée europé
4941
élargir l’action du Centre ? Comment intensifier
le
rayonnement de l’idée européenne non seulement dans nos différents pa
4942
on du Centre ? Comment intensifier le rayonnement
de
l’idée européenne non seulement dans nos différents pays, mais dans l
4943
du Centre ? Comment intensifier le rayonnement de
l’
idée européenne non seulement dans nos différents pays, mais dans les
4944
non seulement dans nos différents pays, mais dans
les
différentes milieux responsables de chaque pays ? Comment offrir à de
4945
s, mais dans les différentes milieux responsables
de
chaque pays ? Comment offrir à des hommes influents l’occasion de réu
4946
aque pays ? Comment offrir à des hommes influents
l’
occasion de réunir leurs forces pour le salut public du Continent ? L’
4947
Comment offrir à des hommes influents l’occasion
de
réunir leurs forces pour le salut public du Continent ? L’idée de for
4948
influents l’occasion de réunir leurs forces pour
le
salut public du Continent ? L’idée de former un groupe d’Amis du Cent
4949
leurs forces pour le salut public du Continent ?
L’
idée de former un groupe d’Amis du Centre est né de semblables questio
4950
forces pour le salut public du Continent ? L’idée
de
former un groupe d’Amis du Centre est né de semblables questions. Le
4951
public du Continent ? L’idée de former un groupe
d’
Amis du Centre est né de semblables questions. Les Amis du Centre ne
4952
’idée de former un groupe d’Amis du Centre est né
de
semblables questions. Les Amis du Centre ne seront pas une organisat
4953
d’Amis du Centre est né de semblables questions.
Les
Amis du Centre ne seront pas une organisation, ni un comité, ni un mo
4954
tout simplement, une amitié européenne. Un réseau
d’
influences très diverses mises au service de l’idéal d’union. Une occa
4955
éseau d’influences très diverses mises au service
de
l’idéal d’union. Une occasion pour quelques personnalités soucieuses
4956
au d’influences très diverses mises au service de
l’
idéal d’union. Une occasion pour quelques personnalités soucieuses des
4957
luences très diverses mises au service de l’idéal
d’
union. Une occasion pour quelques personnalités soucieuses des destins
4958
our quelques personnalités soucieuses des destins
de
l’Europe, et conscientes de leurs responsabilités, de se rencontrer,
4959
quelques personnalités soucieuses des destins de
l’
Europe, et conscientes de leurs responsabilités, de se rencontrer, de
4960
oucieuses des destins de l’Europe, et conscientes
de
leurs responsabilités, de se rencontrer, de s’informer mutuellement,
4961
’Europe, et conscientes de leurs responsabilités,
de
se rencontrer, de s’informer mutuellement, d’échanger leurs vues cons
4962
entes de leurs responsabilités, de se rencontrer,
de
s’informer mutuellement, d’échanger leurs vues constructives, de disc
4963
és, de se rencontrer, de s’informer mutuellement,
d’
échanger leurs vues constructives, de discuter des plans d’action. Le
4964
utuellement, d’échanger leurs vues constructives,
de
discuter des plans d’action. Le Centre bénéficiera des suggestions et
4965
r leurs vues constructives, de discuter des plans
d’
action. Le Centre bénéficiera des suggestions et de l’appui collectif
4966
es constructives, de discuter des plans d’action.
Le
Centre bénéficiera des suggestions et de l’appui collectif ou individ
4967
’action. Le Centre bénéficiera des suggestions et
de
l’appui collectif ou individuel des Amis. En retour, ceux-ci pourront
4968
tion. Le Centre bénéficiera des suggestions et de
l’
appui collectif ou individuel des Amis. En retour, ceux-ci pourront co
4969
des Amis. En retour, ceux-ci pourront considérer
le
Centre comme l’instrument d’exécution des projets qu’ils pourraient é
4970
tour, ceux-ci pourront considérer le Centre comme
l’
instrument d’exécution des projets qu’ils pourraient élaborer en commu
4971
pourront considérer le Centre comme l’instrument
d’
exécution des projets qu’ils pourraient élaborer en commun. ⁂ L’influe
4972
s projets qu’ils pourraient élaborer en commun. ⁂
L’
influence des Amis du Centre prendra des formes multiples et en partie
4973
évisibles, selon ce que chacun se verra en mesure
d’
apporter, selon ce que chacun décidera d’engager dans l’action commune
4974
n mesure d’apporter, selon ce que chacun décidera
d’
engager dans l’action commune, enfin selon le degré de cohésion éventu
4975
rter, selon ce que chacun décidera d’engager dans
l’
action commune, enfin selon le degré de cohésion éventuelle qui se man
4976
dera d’engager dans l’action commune, enfin selon
le
degré de cohésion éventuelle qui se manifestera dans le groupe. L’act
4977
gager dans l’action commune, enfin selon le degré
de
cohésion éventuelle qui se manifestera dans le groupe. L’action indiv
4978
ré de cohésion éventuelle qui se manifestera dans
le
groupe. L’action individuelle des Amis sera la première condition de
4979
ion éventuelle qui se manifestera dans le groupe.
L’
action individuelle des Amis sera la première condition de l’efficacit
4980
individuelle des Amis sera la première condition
de
l’efficacité du groupe. Celui-ci doit se composer de personnalités tr
4981
dividuelle des Amis sera la première condition de
l’
efficacité du groupe. Celui-ci doit se composer de personnalités très
4982
l’efficacité du groupe. Celui-ci doit se composer
de
personnalités très diverses, mais ayant en commun ces deux traits : d
4983
diverses, mais ayant en commun ces deux traits :
d’
être acquise à l’idée européenne, et d’exercer une influence incontest
4984
yant en commun ces deux traits : d’être acquise à
l’
idée européenne, et d’exercer une influence incontestée dans des milie
4985
x traits : d’être acquise à l’idée européenne, et
d’
exercer une influence incontestée dans des milieux aussi variés que po
4986
naux ou internationaux. Chacun devrait se charger
d’
une mission précise dans son milieu, en faveur de l’union européenne,
4987
une mission précise dans son milieu, en faveur de
l’
union européenne, et en prenant le Centre comme point d’appui, relai d
4988
u, en faveur de l’union européenne, et en prenant
le
Centre comme point d’appui, relai de coordination, instrument de diff
4989
n européenne, et en prenant le Centre comme point
d’
appui, relai de coordination, instrument de diffusion ou d’exécution.
4990
t en prenant le Centre comme point d’appui, relai
de
coordination, instrument de diffusion ou d’exécution. Mais s’il est v
4991
point d’appui, relai de coordination, instrument
de
diffusion ou d’exécution. Mais s’il est vrai que les chevaliers de la
4992
relai de coordination, instrument de diffusion ou
d’
exécution. Mais s’il est vrai que les chevaliers de la Table ronde agi
4993
diffusion ou d’exécution. Mais s’il est vrai que
les
chevaliers de la Table ronde agissaient d’ordinaire isolément, ou deu
4994
’exécution. Mais s’il est vrai que les chevaliers
de
la Table ronde agissaient d’ordinaire isolément, ou deux par deux, il
4995
écution. Mais s’il est vrai que les chevaliers de
la
Table ronde agissaient d’ordinaire isolément, ou deux par deux, ils s
4996
i que les chevaliers de la Table ronde agissaient
d’
ordinaire isolément, ou deux par deux, ils se sentaient à chaque insta
4997
nance à un groupe défini, à un Ordre, ou comme on
le
disait au Moyen Âge, à une « religion ». Il faudra donc que les Amis
4998
Moyen Âge, à une « religion ». Il faudra donc que
les
Amis se sentent liés entre eux, autant qu’à la mission générale du Ce
4999
e les Amis se sentent liés entre eux, autant qu’à
la
mission générale du Centre, par l’idéal européen qui les anime, et pa
5000
x, autant qu’à la mission générale du Centre, par
l’
idéal européen qui les anime, et par les tâches communes dont ils assu
5001
sion générale du Centre, par l’idéal européen qui
les
anime, et par les tâches communes dont ils assumeront la responsabili
5002
entre, par l’idéal européen qui les anime, et par
les
tâches communes dont ils assumeront la responsabilité. Parmi ces tâch
5003
e, et par les tâches communes dont ils assumeront
la
responsabilité. Parmi ces tâches, la création d’une Fondation europée
5004
s assumeront la responsabilité. Parmi ces tâches,
la
création d’une Fondation européenne de la culture serait de nature à
5005
la responsabilité. Parmi ces tâches, la création
d’
une Fondation européenne de la culture serait de nature à modifier, pa
5006
es tâches, la création d’une Fondation européenne
de
la culture serait de nature à modifier, par sa seule existence, le cl
5007
tâches, la création d’une Fondation européenne de
la
culture serait de nature à modifier, par sa seule existence, le clima
5008
n d’une Fondation européenne de la culture serait
de
nature à modifier, par sa seule existence, le climat intellectuel et
5009
ait de nature à modifier, par sa seule existence,
le
climat intellectuel et moral de l’Europe, en restaurant le sens de no
5010
seule existence, le climat intellectuel et moral
de
l’Europe, en restaurant le sens de notre indépendance et de notre voc
5011
ule existence, le climat intellectuel et moral de
l’
Europe, en restaurant le sens de notre indépendance et de notre vocati
5012
intellectuel et moral de l’Europe, en restaurant
le
sens de notre indépendance et de notre vocation particulière. ⁂ Un g
5013
ctuel et moral de l’Europe, en restaurant le sens
de
notre indépendance et de notre vocation particulière. ⁂ Un groupe re
5014
e, en restaurant le sens de notre indépendance et
de
notre vocation particulière. ⁂ Un groupe restreint, discret, sans st
5015
s statuts ni publicité, c’est ce que doivent être
les
Amis du Centre. Ils ne rêveront pas de dominer par la force. Ils ne s
5016
vent être les Amis du Centre. Ils ne rêveront pas
de
dominer par la force. Ils ne souhaiteront pas s’emparer des esprits,
5017
mis du Centre. Ils ne rêveront pas de dominer par
la
force. Ils ne souhaiteront pas s’emparer des esprits, ils voudront au
5018
s’emparer des esprits, ils voudront au contraire
les
réveiller, les animer et les orienter, en vue d’une grande tâche hist
5019
esprits, ils voudront au contraire les réveiller,
les
animer et les orienter, en vue d’une grande tâche historique, qui est
5020
oudront au contraire les réveiller, les animer et
les
orienter, en vue d’une grande tâche historique, qui est celle de cett
5021
les réveiller, les animer et les orienter, en vue
d’
une grande tâche historique, qui est celle de cette génération. La for
5022
vue d’une grande tâche historique, qui est celle
de
cette génération. La force dont ils auront besoin est certes d’ordre
5023
he historique, qui est celle de cette génération.
La
force dont ils auront besoin est certes d’ordre spirituel d’abord, ma
5024
ation. La force dont ils auront besoin est certes
d’
ordre spirituel d’abord, mais toutes les autres en découlent, quand el
5025
est certes d’ordre spirituel d’abord, mais toutes
les
autres en découlent, quand elle est là, et qu’elle est vraie. Il ne s
5026
st là, et qu’elle est vraie. Il ne s’agit pas ici
d’
idéalisme facile, mais bien du véritable et du seul réalisme, dans une
5027
rchill pouvait dire prophétiquement, au milieu de
la
guerre : « The empires of the future are the empires of the mind. »
5028
res of the future are the empires of the mind. »
L’
empire européen, notre union fédérale, se fera dans les esprits d’abor
5029
pire européen, notre union fédérale, se fera dans
les
esprits d’abord. Mais l’esprit agit par nos mains, par le moyen de no
5030
fédérale, se fera dans les esprits d’abord. Mais
l’
esprit agit par nos mains, par le moyen de nos engagements et de nos s
5031
ts d’abord. Mais l’esprit agit par nos mains, par
le
moyen de nos engagements et de nos sacrifices personnels. L’Europe ne
5032
d. Mais l’esprit agit par nos mains, par le moyen
de
nos engagements et de nos sacrifices personnels. L’Europe ne se fera
5033
par nos mains, par le moyen de nos engagements et
de
nos sacrifices personnels. L’Europe ne se fera pas toute seule. Elle
5034
nos engagements et de nos sacrifices personnels.
L’
Europe ne se fera pas toute seule. Elle ne sera pas créée par de disco
5035
fera pas toute seule. Elle ne sera pas créée par
de
discours et adjurations passionnées, ni par un soulèvement spontané d
5036
tions passionnées, ni par un soulèvement spontané
de
la masse, ni par des textes juridiques. Elle se fera par des hommes q
5037
ns passionnées, ni par un soulèvement spontané de
la
masse, ni par des textes juridiques. Elle se fera par des hommes qui
5038
des hommes qui comprennent que son destin dépend
de
leur action d’abord. Il faut que quelques-uns au moins relèvent ce dé
5039
l faut que quelques-uns au moins relèvent ce défi
de
l’Histoire. Sans orgueil, mais aussi sans lâche humilité. Quelques-un
5040
aut que quelques-uns au moins relèvent ce défi de
l’
Histoire. Sans orgueil, mais aussi sans lâche humilité. Quelques-uns p
5041
ent beaucoup, et pour un très grand nombre, s’ils
le
veulent, s’ils se groupent, et s’ils agissent à temps. x. Rougemo
5042
et s’ils agissent à temps. x. Rougemont Denis
de
, « Habeas Animam », Bulletin du Centre européen de la culture, Genève
5043
enève, été 1955, p. 1-6. y. Ce texte est précédé
de
l’introduction suivante : « L’idée naquit en décembre 1952. Elle se p
5044
ve, été 1955, p. 1-6. y. Ce texte est précédé de
l’
introduction suivante : « L’idée naquit en décembre 1952. Elle se préc
5045
texte est précédé de l’introduction suivante : «
L’
idée naquit en décembre 1952. Elle se précisa jusqu’à l’été 1953, et l
5046
naquit en décembre 1952. Elle se précisa jusqu’à
l’
été 1953, et les premiers qui en eurent connaissance s’y montrèrent au
5047
rent aussitôt favorables. Il s’agissait à la fois
d’
élargir le cercle des amis du Centre européen de la culture, et de ras
5048
tôt favorables. Il s’agissait à la fois d’élargir
le
cercle des amis du Centre européen de la culture, et de rassembler au
5049
cle des amis du Centre européen de la culture, et
de
rassembler autour d’un grand projet — celui d’une Fondation à l’échel
5050
e européen de la culture, et de rassembler autour
d’
un grand projet — celui d’une Fondation à l’échelle européenne — des h
5051
et de rassembler autour d’un grand projet — celui
d’
une Fondation à l’échelle européenne — des hommes qui s’étaient signal
5052
utour d’un grand projet — celui d’une Fondation à
l’
échelle européenne — des hommes qui s’étaient signalés dans leur sphèr
5053
es hommes qui s’étaient signalés dans leur sphère
d’
influence par leur intérêt actif pour la cause de l’union de nos peupl
5054
ur sphère d’influence par leur intérêt actif pour
la
cause de l’union de nos peuples. Une série de prises de contact préal
5055
d’influence par leur intérêt actif pour la cause
de
l’union de nos peuples. Une série de prises de contact préalables abo
5056
influence par leur intérêt actif pour la cause de
l’
union de nos peuples. Une série de prises de contact préalables abouti
5057
e par leur intérêt actif pour la cause de l’union
de
nos peuples. Une série de prises de contact préalables aboutit à la c
5058
our la cause de l’union de nos peuples. Une série
de
prises de contact préalables aboutit à la convocation d’une quinzaine
5059
se de l’union de nos peuples. Une série de prises
de
contact préalables aboutit à la convocation d’une quinzaine de person
5060
e série de prises de contact préalables aboutit à
la
convocation d’une quinzaine de personnes — industriels, banquiers, ho
5061
es de contact préalables aboutit à la convocation
d’
une quinzaine de personnes — industriels, banquiers, hommes politiques
5062
éalables aboutit à la convocation d’une quinzaine
de
personnes — industriels, banquiers, hommes politiques et intellectuel
5063
es politiques et intellectuels — qui se réunirent
le
14 novembre 1953 au Pavillon Henri IV, à Saint-Germain-en-Laye. Lectu
5064
Lever
de
rideau culturel ? (octobre 1955)z Les risques de la paix Mett
5065
Lever de rideau culturel ? (octobre 1955)z
Les
risques de la paix Mettant fin aux chances de la guerre, la bombe
5066
ideau culturel ? (octobre 1955)z Les risques
de
la paix Mettant fin aux chances de la guerre, la bombe H nous reje
5067
au culturel ? (octobre 1955)z Les risques de
la
paix Mettant fin aux chances de la guerre, la bombe H nous rejette
5068
Les risques de la paix Mettant fin aux chances
de
la guerre, la bombe H nous rejette aux risques de la paix. La détente
5069
risques de la paix Mettant fin aux chances de
la
guerre, la bombe H nous rejette aux risques de la paix. La détente n’
5070
la paix Mettant fin aux chances de la guerre,
la
bombe H nous rejette aux risques de la paix. La détente n’a pas d’aut
5071
de la guerre, la bombe H nous rejette aux risques
de
la paix. La détente n’a pas d’autre origine. Elle ne résulte pas des
5072
la guerre, la bombe H nous rejette aux risques de
la
paix. La détente n’a pas d’autre origine. Elle ne résulte pas des int
5073
, la bombe H nous rejette aux risques de la paix.
La
détente n’a pas d’autre origine. Elle ne résulte pas des intentions v
5074
ejette aux risques de la paix. La détente n’a pas
d’
autre origine. Elle ne résulte pas des intentions vertueuses, ni du de
5075
ésulte pas des intentions vertueuses, ni du degré
de
sincérité, ni de la tactique de l’un ou de l’autre des deux grands. E
5076
tentions vertueuses, ni du degré de sincérité, ni
de
la tactique de l’un ou de l’autre des deux grands. Elle ne résulte pa
5077
tions vertueuses, ni du degré de sincérité, ni de
la
tactique de l’un ou de l’autre des deux grands. Elle ne résulte pas d
5078
uses, ni du degré de sincérité, ni de la tactique
de
l’un ou de l’autre des deux grands. Elle ne résulte pas de la confére
5079
degré de sincérité, ni de la tactique de l’un ou
de
l’autre des deux grands. Elle ne résulte pas de la conférence de Genè
5080
u de l’autre des deux grands. Elle ne résulte pas
de
la conférence de Genève, qui n’en fut que l’index lisible. Elle se tr
5081
e l’autre des deux grands. Elle ne résulte pas de
la
conférence de Genève, qui n’en fut que l’index lisible. Elle se trouv
5082
deux grands. Elle ne résulte pas de la conférence
de
Genève, qui n’en fut que l’index lisible. Elle se trouve imposée à to
5083
pas de la conférence de Genève, qui n’en fut que
l’
index lisible. Elle se trouve imposée à tous, du seul fait de la puiss
5084
ible. Elle se trouve imposée à tous, du seul fait
de
la puissance atomique. Ce n’est donc pas l’amour qui triomphe de la h
5085
e. Elle se trouve imposée à tous, du seul fait de
la
puissance atomique. Ce n’est donc pas l’amour qui triomphe de la hain
5086
fait de la puissance atomique. Ce n’est donc pas
l’
amour qui triomphe de la haine, ni la raison des folies partisanes, ma
5087
atomique. Ce n’est donc pas l’amour qui triomphe
de
la haine, ni la raison des folies partisanes, mais c’est plus simplem
5088
omique. Ce n’est donc pas l’amour qui triomphe de
la
haine, ni la raison des folies partisanes, mais c’est plus simplement
5089
est donc pas l’amour qui triomphe de la haine, ni
la
raison des folies partisanes, mais c’est plus simplement la peur. Ent
5090
des folies partisanes, mais c’est plus simplement
la
peur. Entre deux blocs presque également armés — et de cette arme — i
5091
ur. Entre deux blocs presque également armés — et
de
cette arme — il ne peut plus y avoir ce que l’on nommait une guerre,
5092
et de cette arme — il ne peut plus y avoir ce que
l’
on nommait une guerre, mais simplement une espèce de court-circuit mon
5093
on nommait une guerre, mais simplement une espèce
de
court-circuit mondial, brûlant tout, les deux pôles et l’entre-deux.
5094
ne espèce de court-circuit mondial, brûlant tout,
les
deux pôles et l’entre-deux. Si le contraire de la guerre était la pai
5095
-circuit mondial, brûlant tout, les deux pôles et
l’
entre-deux. Si le contraire de la guerre était la paix, le contraire d
5096
brûlant tout, les deux pôles et l’entre-deux. Si
le
contraire de la guerre était la paix, le contraire de ce court-circui
5097
, les deux pôles et l’entre-deux. Si le contraire
de
la guerre était la paix, le contraire de ce court-circuit, c’est la d
5098
es deux pôles et l’entre-deux. Si le contraire de
la
guerre était la paix, le contraire de ce court-circuit, c’est la déte
5099
l’entre-deux. Si le contraire de la guerre était
la
paix, le contraire de ce court-circuit, c’est la détente. La question
5100
deux. Si le contraire de la guerre était la paix,
le
contraire de ce court-circuit, c’est la détente. La question qui se p
5101
ontraire de la guerre était la paix, le contraire
de
ce court-circuit, c’est la détente. La question qui se pose désormais
5102
la paix, le contraire de ce court-circuit, c’est
la
détente. La question qui se pose désormais, dans cette situation « né
5103
contraire de ce court-circuit, c’est la détente.
La
question qui se pose désormais, dans cette situation « négative », ma
5104
ive », mais qui ouvre pourtant des avenues, c’est
de
savoir quelles sont les chances de la culture telle que nous la conce
5105
ourtant des avenues, c’est de savoir quelles sont
les
chances de la culture telle que nous la concevons en Europe : le sens
5106
avenues, c’est de savoir quelles sont les chances
de
la culture telle que nous la concevons en Europe : le sens et le sel
5107
nues, c’est de savoir quelles sont les chances de
la
culture telle que nous la concevons en Europe : le sens et le sel de
5108
les sont les chances de la culture telle que nous
la
concevons en Europe : le sens et le sel de nos vies, au-delà du machi
5109
a culture telle que nous la concevons en Europe :
le
sens et le sel de nos vies, au-delà du machinal et de l’animal. Qu
5110
elle que nous la concevons en Europe : le sens et
le
sel de nos vies, au-delà du machinal et de l’animal. Quels seront
5111
e nous la concevons en Europe : le sens et le sel
de
nos vies, au-delà du machinal et de l’animal. Quels seront les bén
5112
ens et le sel de nos vies, au-delà du machinal et
de
l’animal. Quels seront les bénéficiaires de la détente ? Beauco
5113
et le sel de nos vies, au-delà du machinal et de
l’
animal. Quels seront les bénéficiaires de la détente ? Beaucoup
5114
-delà du machinal et de l’animal. Quels seront
les
bénéficiaires de la détente ? Beaucoup s’inquiètent, des deux côté
5115
et de l’animal. Quels seront les bénéficiaires
de
la détente ? Beaucoup s’inquiètent, des deux côtés du rideau de fe
5116
de l’animal. Quels seront les bénéficiaires de
la
détente ? Beaucoup s’inquiètent, des deux côtés du rideau de fer.
5117
Beaucoup s’inquiètent, des deux côtés du rideau
de
fer. La détente, si elle est vraie, à qui profitera-t-elle ? Aux écha
5118
up s’inquiètent, des deux côtés du rideau de fer.
La
détente, si elle est vraie, à qui profitera-t-elle ? Aux échanges cul
5119
qui profitera-t-elle ? Aux échanges culturels que
l’
Est propose — avec une insistance particulière dans la note invitant à
5120
t propose — avec une insistance particulière dans
la
note invitant à Moscou le Chancelier Adenauer — à ces échanges plus o
5121
s échanges plus ou moins contrôlés, qui gagnera ?
La
réponse paraît simple : dans un vrai libre-échange, c’est le plus for
5122
paraît simple : dans un vrai libre-échange, c’est
le
plus fort qui doit gagner. Mais sur le plan de la culture, qu’est-ce
5123
st le plus fort qui doit gagner. Mais sur le plan
de
la culture, qu’est-ce que la force ? On pouvait soutenir que les Russ
5124
le plus fort qui doit gagner. Mais sur le plan de
la
culture, qu’est-ce que la force ? On pouvait soutenir que les Russes,
5125
er. Mais sur le plan de la culture, qu’est-ce que
la
force ? On pouvait soutenir que les Russes, en abaissant le rideau de
5126
qu’est-ce que la force ? On pouvait soutenir que
les
Russes, en abaissant le rideau de fer, donnaient une preuve de leur f
5127
On pouvait soutenir que les Russes, en abaissant
le
rideau de fer, donnaient une preuve de leur faiblesse. Que penser, s’
5128
t soutenir que les Russes, en abaissant le rideau
de
fer, donnaient une preuve de leur faiblesse. Que penser, s’ils le lèv
5129
abaissant le rideau de fer, donnaient une preuve
de
leur faiblesse. Que penser, s’ils le lèvent aujourd’hui ? Ce qui para
5130
t une preuve de leur faiblesse. Que penser, s’ils
le
lèvent aujourd’hui ? Ce qui paraît certain, c’est que l’échange est u
5131
nt aujourd’hui ? Ce qui paraît certain, c’est que
l’
échange est une forme de vie culturelle congénitale à l’Occident, mais
5132
paraît certain, c’est que l’échange est une forme
de
vie culturelle congénitale à l’Occident, mais dans laquelle les Russe
5133
nge est une forme de vie culturelle congénitale à
l’
Occident, mais dans laquelle les Russes ne se sentent pas à l’aise. Le
5134
elle congénitale à l’Occident, mais dans laquelle
les
Russes ne se sentent pas à l’aise. Leur idée du secret explique pourq
5135
mais dans laquelle les Russes ne se sentent pas à
l’
aise. Leur idée du secret explique pourquoi. Citons ici les mémoires t
5136
Leur idée du secret explique pourquoi. Citons ici
les
mémoires tout récents de l’ambassadeur Quaroni12. Dans un train roula
5137
ue pourquoi. Citons ici les mémoires tout récents
de
l’ambassadeur Quaroni12. Dans un train roulant vers Moscou, il rencon
5138
pourquoi. Citons ici les mémoires tout récents de
l’
ambassadeur Quaroni12. Dans un train roulant vers Moscou, il rencontre
5139
us estimez qu’il faut se borner à protéger ce que
l’
on possède de nouveau ou d’important. Nous autres, au contraire, nous
5140
rner à protéger ce que l’on possède de nouveau ou
d’
important. Nous autres, au contraire, nous estimons qu’il est encore p
5141
nous estimons qu’il est encore plus important que
l’
étranger ne puisse se rendre compte de ce qui n’existe pas. Vous admet
5142
portant que l’étranger ne puisse se rendre compte
de
ce qui n’existe pas. Vous admettrez que cacher ce qui n’existe pas ex
5143
ez que cacher ce qui n’existe pas exige bien plus
de
précautions que se contenter de dissimuler ce qui existe. » Je ne pus
5144
s exige bien plus de précautions que se contenter
de
dissimuler ce qui existe. » Je ne pus qu’acquiescer, et je lui déclar
5145
ui déclarai en riant que je comprenais maintenant
la
réponse qu’un fonctionnaire de la Guépéou avait faite à quelqu’un qui
5146
prenais maintenant la réponse qu’un fonctionnaire
de
la Guépéou avait faite à quelqu’un qui lui demandait ce que l’on ente
5147
nais maintenant la réponse qu’un fonctionnaire de
la
Guépéou avait faite à quelqu’un qui lui demandait ce que l’on entenda
5148
avait faite à quelqu’un qui lui demandait ce que
l’
on entendait par espionnage : « Vous rencontrez un étranger de vos ami
5149
it par espionnage : « Vous rencontrez un étranger
de
vos amis. Il vous demande pourquoi vous avez l’air soucieux. Vous rép
5150
air soucieux. Vous répondez je suis fauché. Voilà
de
l’espionnage. » L’Occident a tout à gagner à faire connaître aux Rus
5151
soucieux. Vous répondez je suis fauché. Voilà de
l’
espionnage. » L’Occident a tout à gagner à faire connaître aux Russes
5152
épondez je suis fauché. Voilà de l’espionnage. »
L’
Occident a tout à gagner à faire connaître aux Russes « ce qui existe
5153
faire connaître aux Russes « ce qui existe ». Et
la
proposition spectaculaire du président Eisenhower — « photographiez t
5154
ons ! » — doit trouver son équivalent sur le plan
de
la culture et de la vie quotidienne. Tout est public chez nous, tout
5155
! » — doit trouver son équivalent sur le plan de
la
culture et de la vie quotidienne. Tout est public chez nous, tout est
5156
ouver son équivalent sur le plan de la culture et
de
la vie quotidienne. Tout est public chez nous, tout est ouvert. Venez
5157
er son équivalent sur le plan de la culture et de
la
vie quotidienne. Tout est public chez nous, tout est ouvert. Venez do
5158
aissez-nous regarder ce qui se passe chez vous si
l’
on en croit les communistes occidentaux et votre propagande culturelle
5159
garder ce qui se passe chez vous si l’on en croit
les
communistes occidentaux et votre propagande culturelle, vous n’avez v
5160
raiment rien à y perdre. Et nous serons enchantés
de
nous en convaincre. La détente et l’union de l’Europe Tournons-
5161
t nous serons enchantés de nous en convaincre.
La
détente et l’union de l’Europe Tournons-nous maintenant vers les E
5162
enchantés de nous en convaincre. La détente et
l’
union de l’Europe Tournons-nous maintenant vers les Européens. Ils
5163
s de nous en convaincre. La détente et l’union
de
l’Europe Tournons-nous maintenant vers les Européens. Ils vont dir
5164
e nous en convaincre. La détente et l’union de
l’
Europe Tournons-nous maintenant vers les Européens. Ils vont dire :
5165
nion de l’Europe Tournons-nous maintenant vers
les
Européens. Ils vont dire : mais s’il y a détente, n’est-ce pas aussi
5166
dire : mais s’il y a détente, n’est-ce pas aussi
le
ressort de notre union qui se détend ? Redisons donc que les motifs p
5167
s s’il y a détente, n’est-ce pas aussi le ressort
de
notre union qui se détend ? Redisons donc que les motifs profonds d’u
5168
de notre union qui se détend ? Redisons donc que
les
motifs profonds d’unir l’Europe ne dépendent pas de la menace soviéti
5169
se détend ? Redisons donc que les motifs profonds
d’
unir l’Europe ne dépendent pas de la menace soviétique. Ils seraient à
5170
nd ? Redisons donc que les motifs profonds d’unir
l’
Europe ne dépendent pas de la menace soviétique. Ils seraient à peu pr
5171
motifs profonds d’unir l’Europe ne dépendent pas
de
la menace soviétique. Ils seraient à peu près les mêmes si l’URSS n’e
5172
tifs profonds d’unir l’Europe ne dépendent pas de
la
menace soviétique. Ils seraient à peu près les mêmes si l’URSS n’exis
5173
de la menace soviétique. Ils seraient à peu près
les
mêmes si l’URSS n’existait pas à nos frontières, avec ses deux-cents
5174
soviétique. Ils seraient à peu près les mêmes si
l’
URSS n’existait pas à nos frontières, avec ses deux-cents divisions.
5175
os frontières, avec ses deux-cents divisions. Si
l’
Europe doit s’unir pour survivre, c’est qu’elle est affaiblie par ses
5176
social et culturel. C’est qu’elle est menacée par
la
révolte de l’Asie et de l’Afrique du Nord. C’est qu’elle est sommée p
5177
ulturel. C’est qu’elle est menacée par la révolte
de
l’Asie et de l’Afrique du Nord. C’est qu’elle est sommée par l’Histoi
5178
urel. C’est qu’elle est menacée par la révolte de
l’
Asie et de l’Afrique du Nord. C’est qu’elle est sommée par l’Histoire
5179
t qu’elle est menacée par la révolte de l’Asie et
de
l’Afrique du Nord. C’est qu’elle est sommée par l’Histoire de dépasse
5180
u’elle est menacée par la révolte de l’Asie et de
l’
Afrique du Nord. C’est qu’elle est sommée par l’Histoire de dépasser l
5181
e l’Afrique du Nord. C’est qu’elle est sommée par
l’
Histoire de dépasser le stade des souverainetés absolues, condamnées p
5182
du Nord. C’est qu’elle est sommée par l’Histoire
de
dépasser le stade des souverainetés absolues, condamnées par les déve
5183
est qu’elle est sommée par l’Histoire de dépasser
le
stade des souverainetés absolues, condamnées par les développements d
5184
stade des souverainetés absolues, condamnées par
les
développements de l’économie et de la technique du xxe siècle. Ces i
5185
netés absolues, condamnées par les développements
de
l’économie et de la technique du xxe siècle. Ces impérieux motifs d’
5186
és absolues, condamnées par les développements de
l’
économie et de la technique du xxe siècle. Ces impérieux motifs d’uni
5187
ondamnées par les développements de l’économie et
de
la technique du xxe siècle. Ces impérieux motifs d’union ne dépenden
5188
amnées par les développements de l’économie et de
la
technique du xxe siècle. Ces impérieux motifs d’union ne dépendent n
5189
la technique du xxe siècle. Ces impérieux motifs
d’
union ne dépendent ni de la menace russe, ni d’une pression américaine
5190
cle. Ces impérieux motifs d’union ne dépendent ni
de
la menace russe, ni d’une pression américaine. Car les uns sont inscr
5191
. Ces impérieux motifs d’union ne dépendent ni de
la
menace russe, ni d’une pression américaine. Car les uns sont inscrits
5192
fs d’union ne dépendent ni de la menace russe, ni
d’
une pression américaine. Car les uns sont inscrits dans les données in
5193
a menace russe, ni d’une pression américaine. Car
les
uns sont inscrits dans les données internes de l’Europe, les autres d
5194
ession américaine. Car les uns sont inscrits dans
les
données internes de l’Europe, les autres dans le rapport des forces a
5195
r les uns sont inscrits dans les données internes
de
l’Europe, les autres dans le rapport des forces au plan mondial. Mais
5196
es uns sont inscrits dans les données internes de
l’
Europe, les autres dans le rapport des forces au plan mondial. Mais il
5197
t inscrits dans les données internes de l’Europe,
les
autres dans le rapport des forces au plan mondial. Mais il y a plus.
5198
les données internes de l’Europe, les autres dans
le
rapport des forces au plan mondial. Mais il y a plus. Si la détente s
5199
des forces au plan mondial. Mais il y a plus. Si
la
détente se manifeste en réalités, et non pas seulement en déclaration
5200
n réalités, et non pas seulement en déclarations,
les
échanges culturels vont reprendre, un dialogue va s’instituer. Quels
5201
ndre, un dialogue va s’instituer. Quels en seront
les
interlocuteurs ? Du côté russe, la chose est claire : tous ceux qui p
5202
els en seront les interlocuteurs ? Du côté russe,
la
chose est claire : tous ceux qui parleront le feront au nom de Moscou
5203
se, la chose est claire : tous ceux qui parleront
le
feront au nom de Moscou et des principes fixés par le Politburo. Mais
5204
eront au nom de Moscou et des principes fixés par
le
Politburo. Mais qui va parler pour l’Europe ? Les communistes occiden
5205
s fixés par le Politburo. Mais qui va parler pour
l’
Europe ? Les communistes occidentaux et leurs satellites intellectuels
5206
le Politburo. Mais qui va parler pour l’Europe ?
Les
communistes occidentaux et leurs satellites intellectuels ? Ils n’ont
5207
jugeront sans intérêt un dialogue avec leur écho.
Les
neutralistes ? Ce sont les défaitistes de l’Occident, ils n’ont rien
5208
alogue avec leur écho. Les neutralistes ? Ce sont
les
défaitistes de l’Occident, ils n’ont rien de positif à proposer aux R
5209
écho. Les neutralistes ? Ce sont les défaitistes
de
l’Occident, ils n’ont rien de positif à proposer aux Russes, et ne pe
5210
ho. Les neutralistes ? Ce sont les défaitistes de
l’
Occident, ils n’ont rien de positif à proposer aux Russes, et ne peuve
5211
ont les défaitistes de l’Occident, ils n’ont rien
de
positif à proposer aux Russes, et ne peuvent pas prétendre à représen
5212
Russes, et ne peuvent pas prétendre à représenter
l’
opinion générale de l’Europe. Les gouvernements ? Il est probable qu’i
5213
nt pas prétendre à représenter l’opinion générale
de
l’Europe. Les gouvernements ? Il est probable qu’ils vont s’en charge
5214
pas prétendre à représenter l’opinion générale de
l’
Europe. Les gouvernements ? Il est probable qu’ils vont s’en charger.
5215
dre à représenter l’opinion générale de l’Europe.
Les
gouvernements ? Il est probable qu’ils vont s’en charger. S’il s’agis
5216
robable qu’ils vont s’en charger. S’il s’agissait
de
dialogues de pays à pays, ce serait normal : France-Biélorussie, Alle
5217
s vont s’en charger. S’il s’agissait de dialogues
de
pays à pays, ce serait normal : France-Biélorussie, Allemagne-Géorgie
5218
ine, Luxembourg-Ouzbékistan, pourquoi pas, — dans
le
style des jumelages de communes qui se multiplient fort heureusement
5219
stan, pourquoi pas, — dans le style des jumelages
de
communes qui se multiplient fort heureusement dans nos pays. Mais le
5220
multiplient fort heureusement dans nos pays. Mais
le
fait est qu’il s’agit de parler avec l’URSS, monolithe de deux-cents-
5221
ment dans nos pays. Mais le fait est qu’il s’agit
de
parler avec l’URSS, monolithe de deux-cents-millions d’hommes et de f
5222
ays. Mais le fait est qu’il s’agit de parler avec
l’
URSS, monolithe de deux-cents-millions d’hommes et de femmes portant m
5223
est qu’il s’agit de parler avec l’URSS, monolithe
de
deux-cents-millions d’hommes et de femmes portant moralement l’unifor
5224
ler avec l’URSS, monolithe de deux-cents-millions
d’
hommes et de femmes portant moralement l’uniforme du Kominform. Il s’a
5225
RSS, monolithe de deux-cents-millions d’hommes et
de
femmes portant moralement l’uniforme du Kominform. Il s’agit de confr
5226
millions d’hommes et de femmes portant moralement
l’
uniforme du Kominform. Il s’agit de confronter nos conceptions europée
5227
ant moralement l’uniforme du Kominform. Il s’agit
de
confronter nos conceptions européennes de la vie et de la culture ave
5228
s’agit de confronter nos conceptions européennes
de
la vie et de la culture avec une conception totalitaire. Or il est cl
5229
agit de confronter nos conceptions européennes de
la
vie et de la culture avec une conception totalitaire. Or il est clair
5230
nfronter nos conceptions européennes de la vie et
de
la culture avec une conception totalitaire. Or il est clair que nos g
5231
onter nos conceptions européennes de la vie et de
la
culture avec une conception totalitaire. Or il est clair que nos gouv
5232
Or il est clair que nos gouvernements ne sont pas
les
porte-paroles de nos cultures en tant que créatrices, ni de la cultur
5233
e nos gouvernements ne sont pas les porte-paroles
de
nos cultures en tant que créatrices, ni de la culture en général, qu’
5234
aroles de nos cultures en tant que créatrices, ni
de
la culture en général, qu’ils ne prétendent d’ailleurs nullement régi
5235
les de nos cultures en tant que créatrices, ni de
la
culture en général, qu’ils ne prétendent d’ailleurs nullement régir :
5236
ires. Un dialogue qui n’aurait donc lieu qu’entre
l’
URSS et ses partisans, ou entre l’URSS et les sceptiques de l’Occident
5237
c lieu qu’entre l’URSS et ses partisans, ou entre
l’
URSS et les sceptiques de l’Occident, ou enfin entre l’URSS et des dél
5238
entre l’URSS et ses partisans, ou entre l’URSS et
les
sceptiques de l’Occident, ou enfin entre l’URSS et des délégués offic
5239
ses partisans, ou entre l’URSS et les sceptiques
de
l’Occident, ou enfin entre l’URSS et des délégués officiels de telle
5240
s partisans, ou entre l’URSS et les sceptiques de
l’
Occident, ou enfin entre l’URSS et des délégués officiels de telle ou
5241
S et les sceptiques de l’Occident, ou enfin entre
l’
URSS et des délégués officiels de telle ou telle nation isolée ne sera
5242
, ou enfin entre l’URSS et des délégués officiels
de
telle ou telle nation isolée ne serait pas un dialogue sur pied d’éga
5243
nation isolée ne serait pas un dialogue sur pied
d’
égalité entre A et B, figurant deux points de vue bien distincts et va
5244
A et a, ou entre A et non-B, ou entre A et 1/22e
de
B. Si la détente est vraie, un dialogue véritable doit s’instituer e
5245
u entre A et non-B, ou entre A et 1/22e de B. Si
la
détente est vraie, un dialogue véritable doit s’instituer entre Mosco
5246
able doit s’instituer entre Moscou d’une part, et
l’
Europe telle qu’elle est, d’autre part — une et diverse. Et dans ce ca
5247
diverse. Et dans ce cas, il faut plus que jamais
l’
union morale et culturelle de nos pays, la volonté de s’unir et la con
5248
faut plus que jamais l’union morale et culturelle
de
nos pays, la volonté de s’unir et la conscience vivante d’une unité d
5249
jamais l’union morale et culturelle de nos pays,
la
volonté de s’unir et la conscience vivante d’une unité de destin et d
5250
nion morale et culturelle de nos pays, la volonté
de
s’unir et la conscience vivante d’une unité de destin et d’avenir, qu
5251
t culturelle de nos pays, la volonté de s’unir et
la
conscience vivante d’une unité de destin et d’avenir, qui est la cond
5252
ys, la volonté de s’unir et la conscience vivante
d’
une unité de destin et d’avenir, qui est la condition nécessaire et pr
5253
té de s’unir et la conscience vivante d’une unité
de
destin et d’avenir, qui est la condition nécessaire et presque suffis
5254
et la conscience vivante d’une unité de destin et
d’
avenir, qui est la condition nécessaire et presque suffisante de la fé
5255
ivante d’une unité de destin et d’avenir, qui est
la
condition nécessaire et presque suffisante de la fédération. Idées
5256
est la condition nécessaire et presque suffisante
de
la fédération. Idées pour un lever de rideau L’absence d’une do
5257
la condition nécessaire et presque suffisante de
la
fédération. Idées pour un lever de rideau L’absence d’une doctr
5258
ffisante de la fédération. Idées pour un lever
de
rideau L’absence d’une doctrine unitaire et obligatoire, en Occide
5259
a fédération. Idées pour un lever de rideau
L’
absence d’une doctrine unitaire et obligatoire, en Occident, n’est nul
5260
on. Idées pour un lever de rideau L’absence
d’
une doctrine unitaire et obligatoire, en Occident, n’est nullement une
5261
ligatoire, en Occident, n’est nullement une cause
d’
infériorité dans le dialogue avec la doctrine totalitaire des Russes.
5262
ent, n’est nullement une cause d’infériorité dans
le
dialogue avec la doctrine totalitaire des Russes. L’étalage de nos di
5263
ent une cause d’infériorité dans le dialogue avec
la
doctrine totalitaire des Russes. L’étalage de nos diversités d’écoles
5264
dialogue avec la doctrine totalitaire des Russes.
L’
étalage de nos diversités d’écoles et de jugements fait partie de la d
5265
vec la doctrine totalitaire des Russes. L’étalage
de
nos diversités d’écoles et de jugements fait partie de la démonstrati
5266
talitaire des Russes. L’étalage de nos diversités
d’
écoles et de jugements fait partie de la démonstration de notre goût p
5267
s Russes. L’étalage de nos diversités d’écoles et
de
jugements fait partie de la démonstration de notre goût pour la liber
5268
s diversités d’écoles et de jugements fait partie
de
la démonstration de notre goût pour la liberté. Et cette démonstratio
5269
iversités d’écoles et de jugements fait partie de
la
démonstration de notre goût pour la liberté. Et cette démonstration,
5270
s et de jugements fait partie de la démonstration
de
notre goût pour la liberté. Et cette démonstration, accompagnée d’une
5271
ait partie de la démonstration de notre goût pour
la
liberté. Et cette démonstration, accompagnée d’une exposition gratuit
5272
r la liberté. Et cette démonstration, accompagnée
d’
une exposition gratuite et ouverte à tous des résultats positifs de no
5273
gratuite et ouverte à tous des résultats positifs
de
nos libres discussions, constitue l’argument fondamental de l’Occiden
5274
ats positifs de nos libres discussions, constitue
l’
argument fondamental de l’Occident. Il y a certes, chez nous, des scan
5275
res discussions, constitue l’argument fondamental
de
l’Occident. Il y a certes, chez nous, des scandales, et pire encore,
5276
discussions, constitue l’argument fondamental de
l’
Occident. Il y a certes, chez nous, des scandales, et pire encore, des
5277
ales, et pire encore, des résultats très négatifs
de
notre goût de la liberté sans frein. Mentionnons les plus voyants : l
5278
encore, des résultats très négatifs de notre goût
de
la liberté sans frein. Mentionnons les plus voyants : le nationalisme
5279
ore, des résultats très négatifs de notre goût de
la
liberté sans frein. Mentionnons les plus voyants : le nationalisme bo
5280
notre goût de la liberté sans frein. Mentionnons
les
plus voyants : le nationalisme borné ou agressif, le sort d’une bonne
5281
iberté sans frein. Mentionnons les plus voyants :
le
nationalisme borné ou agressif, le sort d’une bonne partie de la clas
5282
plus voyants : le nationalisme borné ou agressif,
le
sort d’une bonne partie de la classe ouvrière et d’une certaine paysa
5283
ants : le nationalisme borné ou agressif, le sort
d’
une bonne partie de la classe ouvrière et d’une certaine paysannerie,
5284
sme borné ou agressif, le sort d’une bonne partie
de
la classe ouvrière et d’une certaine paysannerie, le retard de l’équi
5285
borné ou agressif, le sort d’une bonne partie de
la
classe ouvrière et d’une certaine paysannerie, le retard de l’équipem
5286
sort d’une bonne partie de la classe ouvrière et
d’
une certaine paysannerie, le retard de l’équipement technique de maint
5287
la classe ouvrière et d’une certaine paysannerie,
le
retard de l’équipement technique de maints pays, la domination des va
5288
ouvrière et d’une certaine paysannerie, le retard
de
l’équipement technique de maints pays, la domination des valeurs maté
5289
rière et d’une certaine paysannerie, le retard de
l’
équipement technique de maints pays, la domination des valeurs matérie
5290
paysannerie, le retard de l’équipement technique
de
maints pays, la domination des valeurs matérielles, symbolisée par le
5291
retard de l’équipement technique de maints pays,
la
domination des valeurs matérielles, symbolisée par le règne de quelqu
5292
omination des valeurs matérielles, symbolisée par
le
règne de quelques trusts. Mais il se trouve que les communistes appro
5293
des valeurs matérielles, symbolisée par le règne
de
quelques trusts. Mais il se trouve que les communistes approuvent et
5294
e règne de quelques trusts. Mais il se trouve que
les
communistes approuvent et favorisent tous les nationalismes, hors de
5295
que les communistes approuvent et favorisent tous
les
nationalismes, hors de la sphère de leur puissance directe ; et que,
5296
ent et favorisent tous les nationalismes, hors de
la
sphère de leur puissance directe ; et que, sur les autres points que
5297
orisent tous les nationalismes, hors de la sphère
de
leur puissance directe ; et que, sur les autres points que l’on vient
5298
la sphère de leur puissance directe ; et que, sur
les
autres points que l’on vient de citer, la comparaison objective et sc
5299
sance directe ; et que, sur les autres points que
l’
on vient de citer, la comparaison objective et scientifique des donnée
5300
e, sur les autres points que l’on vient de citer,
la
comparaison objective et scientifique des données actuelles ne présen
5301
s ne présente qu’un seul danger pour nous : celui
de
nous rendre une bonne conscience purement relative, paralysant la cri
5302
ne bonne conscience purement relative, paralysant
la
critique nécessaire. Or notre droit de dénoncer nos propres « crimes
5303
paralysant la critique nécessaire. Or notre droit
de
dénoncer nos propres « crimes » et de publier les scandales attribués
5304
notre droit de dénoncer nos propres « crimes » et
de
publier les scandales attribués tantôt à nos dirigeants ou à leur opp
5305
de dénoncer nos propres « crimes » et de publier
les
scandales attribués tantôt à nos dirigeants ou à leur opposition, tan
5306
os « vertus » mêmes, est un des éléments premiers
de
notre force. L’Occident n’a donc pas de motif de redouter quoi que ce
5307
mes, est un des éléments premiers de notre force.
L’
Occident n’a donc pas de motif de redouter quoi que ce soit d’un libre
5308
premiers de notre force. L’Occident n’a donc pas
de
motif de redouter quoi que ce soit d’un libre échange conforme à l’es
5309
de notre force. L’Occident n’a donc pas de motif
de
redouter quoi que ce soit d’un libre échange conforme à l’essence mêm
5310
’a donc pas de motif de redouter quoi que ce soit
d’
un libre échange conforme à l’essence même de la culture. N’ayant qu’à
5311
er quoi que ce soit d’un libre échange conforme à
l’
essence même de la culture. N’ayant qu’à se montrer tel qu’il est, il
5312
soit d’un libre échange conforme à l’essence même
de
la culture. N’ayant qu’à se montrer tel qu’il est, il peut et il doit
5313
t d’un libre échange conforme à l’essence même de
la
culture. N’ayant qu’à se montrer tel qu’il est, il peut et il doit so
5314
, il peut et il doit souhaiter une liberté totale
d’
échanges réels. Il doit donc dire oui, sans réserve, aux offres répété
5315
des Russes. Ces offres nous sont faites au nom de
la
paix, dans l’esprit qu’on nomme de nouveau « l’esprit de Genève ». Ac
5316
s offres nous sont faites au nom de la paix, dans
l’
esprit qu’on nomme de nouveau « l’esprit de Genève ». Acceptons ce pré
5317
e la paix, dans l’esprit qu’on nomme de nouveau «
l’
esprit de Genève ». Acceptons ce prétexte, indiscutable en soi. Au lie
5318
, dans l’esprit qu’on nomme de nouveau « l’esprit
de
Genève ». Acceptons ce prétexte, indiscutable en soi. Au lieu de nous
5319
eu de nous perdre en hypothèses invérifiables sur
les
motifs tactiques ou stratégiques des Russes, saisissons l’occasion d’
5320
tactiques ou stratégiques des Russes, saisissons
l’
occasion d’appliquer nos principes, en toute confiance. N’espérons pa
5321
ou stratégiques des Russes, saisissons l’occasion
d’
appliquer nos principes, en toute confiance. N’espérons pas tout de s
5322
N’espérons pas tout de suite une liberté totale
d’
aller parler chez eux comme ils parlent chez nous — comme M. Ehrenbour
5323
tres internationales. Mais rappelons sans relâche
les
conditions concrètes qui nous paraissent nécessaires pour un dialogue
5324
ns. Un échange vrai doit se produire au niveau de
la
culture vivante, non des slogans de la propagande politique. C’est di
5325
au niveau de la culture vivante, non des slogans
de
la propagande politique. C’est dire qu’il doit se produire entre pers
5326
niveau de la culture vivante, non des slogans de
la
propagande politique. C’est dire qu’il doit se produire entre personn
5327
e qu’il doit se produire entre personnes privées.
De
notre côté, c’est facile, et c’est même la seule chose possible. (On
5328
ivées. De notre côté, c’est facile, et c’est même
la
seule chose possible. (On ne voit pas le Conseil de l’Europe désignan
5329
est même la seule chose possible. (On ne voit pas
le
Conseil de l’Europe désignant des penseurs attitrés et leur imposant
5330
s attitrés et leur imposant une doctrine avant de
les
envoyer parler aux Russes ! Plus ces penseurs seraient « représentati
5331
s ! Plus ces penseurs seraient « représentatifs »
d’
une doctrine officielle d’ailleurs inexistante — moins ils représenter
5332
ailleurs inexistante — moins ils représenteraient
l’
Europe réelle.) Du côté soviétique, on sait bien qui commande, et quel
5333
, on sait bien qui commande, et quelle discipline
de
pensée se voit exigée de ceux qui parlent. Mais qui sait si cette dis
5334
de, et quelle discipline de pensée se voit exigée
de
ceux qui parlent. Mais qui sait si cette discipline ne deviendrait pa
5335
ait si cette discipline ne deviendrait pas, qu’on
le
veuille ou non, l’objet principal du débat ? Et pourquoi les Européen
5336
line ne deviendrait pas, qu’on le veuille ou non,
l’
objet principal du débat ? Et pourquoi les Européens, à la faveur d’un
5337
ou non, l’objet principal du débat ? Et pourquoi
les
Européens, à la faveur d’une telle confrontation, ne seraient-ils pas
5338
principal du débat ? Et pourquoi les Européens, à
la
faveur d’une telle confrontation, ne seraient-ils pas amenés à révise
5339
du débat ? Et pourquoi les Européens, à la faveur
d’
une telle confrontation, ne seraient-ils pas amenés à réviser quelques
5340
ne seraient-ils pas amenés à réviser quelques-uns
de
leurs préjugés anarcho-individualistes ? Les Russes ont leurs idées s
5341
s-uns de leurs préjugés anarcho-individualistes ?
Les
Russes ont leurs idées sur le civisme, et sur les devoirs de l’intell
5342
-individualistes ? Les Russes ont leurs idées sur
le
civisme, et sur les devoirs de l’intelligentsia. Nous jugeons ces idé
5343
Les Russes ont leurs idées sur le civisme, et sur
les
devoirs de l’intelligentsia. Nous jugeons ces idées dangereuses et fa
5344
nt leurs idées sur le civisme, et sur les devoirs
de
l’intelligentsia. Nous jugeons ces idées dangereuses et fausses, au n
5345
leurs idées sur le civisme, et sur les devoirs de
l’
intelligentsia. Nous jugeons ces idées dangereuses et fausses, au nom
5346
t entendu. Mais eux-mêmes, ces principes, comment
les
appliquons-nous ? Le problème qui est ainsi posé n’est-il pas l’occas
5347
mes, ces principes, comment les appliquons-nous ?
Le
problème qui est ainsi posé n’est-il pas l’occasion d’un débat, qui n
5348
ous ? Le problème qui est ainsi posé n’est-il pas
l’
occasion d’un débat, qui ne conduirait pas forcément au triomphe d’un
5349
oblème qui est ainsi posé n’est-il pas l’occasion
d’
un débat, qui ne conduirait pas forcément au triomphe d’un des camps s
5350
ébat, qui ne conduirait pas forcément au triomphe
d’
un des camps sur l’autre, mais bien à une mise en question des deux at
5351
serait assez. Car remettre sans cesse en question
l’
Occident, ce n’est pas le renier, mais le vivre. 12. Pietro Quaroni
5352
e sans cesse en question l’Occident, ce n’est pas
le
renier, mais le vivre. 12. Pietro Quaroni, Croquis d’ambassade, Pa
5353
question l’Occident, ce n’est pas le renier, mais
le
vivre. 12. Pietro Quaroni, Croquis d’ambassade, Paris, Plon, 1955.
5354
er, mais le vivre. 12. Pietro Quaroni, Croquis
d’
ambassade, Paris, Plon, 1955. L’auteur, actuellement ambassadeur d’Ita
5355
Quaroni, Croquis d’ambassade, Paris, Plon, 1955.
L’
auteur, actuellement ambassadeur d’Italie à Paris, a rempli de nombreu
5356
s, Plon, 1955. L’auteur, actuellement ambassadeur
d’
Italie à Paris, a rempli de nombreuses missions en URSS et parle coura
5357
tuellement ambassadeur d’Italie à Paris, a rempli
de
nombreuses missions en URSS et parle couramment le russe. z. Rougem
5358
e nombreuses missions en URSS et parle couramment
le
russe. z. Rougemont Denis de, « Lever de rideau culturel ? », Bulle
5359
t parle couramment le russe. z. Rougemont Denis
de
, « Lever de rideau culturel ? », Bulletin du Centre européen de la cu
5360
amment le russe. z. Rougemont Denis de, « Lever
de
rideau culturel ? », Bulletin du Centre européen de la culture, Genèv
5361
Pour
les
grands festivals de musique l’Europe est faite ! (octobre 1955)aa
5362
Pour les grands festivals
de
musique l’Europe est faite ! (octobre 1955)aa À la fin de 1951, ré
5363
Pour les grands festivals de musique
l’
Europe est faite ! (octobre 1955)aa À la fin de 1951, répondant à u
5364
usique l’Europe est faite ! (octobre 1955)aa À
la
fin de 1951, répondant à une invitation lancée par le CEC, sur une pr
5365
l’Europe est faite ! (octobre 1955)aa À la fin
de
1951, répondant à une invitation lancée par le CEC, sur une propositi
5366
in de 1951, répondant à une invitation lancée par
le
CEC, sur une proposition de son conseiller musical, Igor Markevitch,
5367
invitation lancée par le CEC, sur une proposition
de
son conseiller musical, Igor Markevitch, les directeurs d’une quinzai
5368
ition de son conseiller musical, Igor Markevitch,
les
directeurs d’une quinzaine de grands festivals se réunissaient à Genè
5369
nseiller musical, Igor Markevitch, les directeurs
d’
une quinzaine de grands festivals se réunissaient à Genève et décidaie
5370
, Igor Markevitch, les directeurs d’une quinzaine
de
grands festivals se réunissaient à Genève et décidaient, dans un enth
5371
nève et décidaient, dans un enthousiasme unanime,
de
créer entre eux une Association européenne des festivals de musique.
5372
ntre eux une Association européenne des festivals
de
musique. Un an plus tard, le secrétariat qu’ils avaient constitué au
5373
péenne des festivals de musique. Un an plus tard,
le
secrétariat qu’ils avaient constitué au Centre, publiait une première
5374
Centre, publiait une première brochure contenant
les
programmes de tous les festivals membres pour la saison suivante. Pre
5375
it une première brochure contenant les programmes
de
tous les festivals membres pour la saison suivante. Premier témoignag
5376
remière brochure contenant les programmes de tous
les
festivals membres pour la saison suivante. Premier témoignage tangibl
5377
les programmes de tous les festivals membres pour
la
saison suivante. Premier témoignage tangible d’un esprit de collabora
5378
r la saison suivante. Premier témoignage tangible
d’
un esprit de collaboration substitué à l’esprit de concurrence, et d’u
5379
suivante. Premier témoignage tangible d’un esprit
de
collaboration substitué à l’esprit de concurrence, et d’une vision eu
5380
tangible d’un esprit de collaboration substitué à
l’
esprit de concurrence, et d’une vision européenne, dépassant les intér
5381
d’un esprit de collaboration substitué à l’esprit
de
concurrence, et d’une vision européenne, dépassant les intérêts locau
5382
aboration substitué à l’esprit de concurrence, et
d’
une vision européenne, dépassant les intérêts locaux tout en les serva
5383
oncurrence, et d’une vision européenne, dépassant
les
intérêts locaux tout en les servant. L’idée initiale des promoteurs d
5384
européenne, dépassant les intérêts locaux tout en
les
servant. L’idée initiale des promoteurs de l’association était de pré
5385
épassant les intérêts locaux tout en les servant.
L’
idée initiale des promoteurs de l’association était de présenter les m
5386
ut en les servant. L’idée initiale des promoteurs
de
l’association était de présenter les meilleurs festivals existants da
5387
en les servant. L’idée initiale des promoteurs de
l’
association était de présenter les meilleurs festivals existants dans
5388
ée initiale des promoteurs de l’association était
de
présenter les meilleurs festivals existants dans leur ensemble, comme
5389
es promoteurs de l’association était de présenter
les
meilleurs festivals existants dans leur ensemble, comme une manifesta
5390
mble, comme une manifestation cohérente et unique
de
la musique européenne, dans toute la richesse de ses diversités régio
5391
e, comme une manifestation cohérente et unique de
la
musique européenne, dans toute la richesse de ses diversités régional
5392
te et unique de la musique européenne, dans toute
la
richesse de ses diversités régionales et historiques, mais aussi dans
5393
de la musique européenne, dans toute la richesse
de
ses diversités régionales et historiques, mais aussi dans toute la gr
5394
régionales et historiques, mais aussi dans toute
la
grandeur de son unité fondamentale d’inspiration. Mais l’idéal ne pro
5395
et historiques, mais aussi dans toute la grandeur
de
son unité fondamentale d’inspiration. Mais l’idéal ne prouve sa force
5396
dans toute la grandeur de son unité fondamentale
d’
inspiration. Mais l’idéal ne prouve sa force que dans les réalisations
5397
eur de son unité fondamentale d’inspiration. Mais
l’
idéal ne prouve sa force que dans les réalisations auxquelles il donne
5398
iration. Mais l’idéal ne prouve sa force que dans
les
réalisations auxquelles il donne naissance. Il doit être capable d’af
5399
xquelles il donne naissance. Il doit être capable
d’
affronter les lentes et difficiles périodes d’adaptation aux réalités
5400
donne naissance. Il doit être capable d’affronter
les
lentes et difficiles périodes d’adaptation aux réalités telles qu’ell
5401
ble d’affronter les lentes et difficiles périodes
d’
adaptation aux réalités telles qu’elles sont, sans perdre pour autant
5402
u’elles sont, sans perdre pour autant son pouvoir
d’
entraînement au-delà de ces réalités. La dernière assemblée générale d
5403
re pour autant son pouvoir d’entraînement au-delà
de
ces réalités. La dernière assemblée générale de l’association des fes
5404
à de ces réalités. La dernière assemblée générale
de
l’association des festivals, réunie au Centre les 8 et 9 octobre, a d
5405
e ces réalités. La dernière assemblée générale de
l’
association des festivals, réunie au Centre les 8 et 9 octobre, a démo
5406
de l’association des festivals, réunie au Centre
les
8 et 9 octobre, a démontré que l’idéal primitif avait victorieusement
5407
unie au Centre les 8 et 9 octobre, a démontré que
l’
idéal primitif avait victorieusement subi l’épreuve de quatre ans de t
5408
é que l’idéal primitif avait victorieusement subi
l’
épreuve de quatre ans de travail en commun, d’études préparatoires, d’
5409
éal primitif avait victorieusement subi l’épreuve
de
quatre ans de travail en commun, d’études préparatoires, d’essais par
5410
vait victorieusement subi l’épreuve de quatre ans
de
travail en commun, d’études préparatoires, d’essais parfois manqués,
5411
ubi l’épreuve de quatre ans de travail en commun,
d’
études préparatoires, d’essais parfois manqués, et de mises au point d
5412
ans de travail en commun, d’études préparatoires,
d’
essais parfois manqués, et de mises au point de l’appareil. Décidée à
5413
tudes préparatoires, d’essais parfois manqués, et
de
mises au point de l’appareil. Décidée à élargir rapidement désormais
5414
s, d’essais parfois manqués, et de mises au point
de
l’appareil. Décidée à élargir rapidement désormais le champ de ses ac
5415
d’essais parfois manqués, et de mises au point de
l’
appareil. Décidée à élargir rapidement désormais le champ de ses activ
5416
’appareil. Décidée à élargir rapidement désormais
le
champ de ses activités, l’association a pris une série de décisions p
5417
. Décidée à élargir rapidement désormais le champ
de
ses activités, l’association a pris une série de décisions pratiques,
5418
r rapidement désormais le champ de ses activités,
l’
association a pris une série de décisions pratiques, tendant toutes à
5419
de ses activités, l’association a pris une série
de
décisions pratiques, tendant toutes à manifester l’esprit de coopérat
5420
décisions pratiques, tendant toutes à manifester
l’
esprit de coopération européenne qui l’anime, en même temps qu’à resse
5421
s pratiques, tendant toutes à manifester l’esprit
de
coopération européenne qui l’anime, en même temps qu’à resserrer les
5422
manifester l’esprit de coopération européenne qui
l’
anime, en même temps qu’à resserrer les liens professionnels entre ses
5423
opéenne qui l’anime, en même temps qu’à resserrer
les
liens professionnels entre ses membres. Ces mesures, dont nous donner
5424
partissent en trois groupes : I. Propagande pour
les
festivals et leur association. — Le secrétariat sera désormais chargé
5425
pagande pour les festivals et leur association. —
Le
secrétariat sera désormais chargé d’assurer les contacts internationa
5426
sociation. — Le secrétariat sera désormais chargé
d’
assurer les contacts internationaux des festivals, ainsi que d’aider à
5427
— Le secrétariat sera désormais chargé d’assurer
les
contacts internationaux des festivals, ainsi que d’aider à faire conn
5428
contacts internationaux des festivals, ainsi que
d’
aider à faire connaître tel d’entre eux dans tel autre pays. L’organis
5429
re connaître tel d’entre eux dans tel autre pays.
L’
organisation de « pèlerinages musicaux » sera développée dans un souci
5430
l d’entre eux dans tel autre pays. L’organisation
de
« pèlerinages musicaux » sera développée dans un souci de qualité cul
5431
erinages musicaux » sera développée dans un souci
de
qualité culturelle. Un bulletin périodique d’informations destiné à l
5432
uci de qualité culturelle. Un bulletin périodique
d’
informations destiné à la presse et aux critiques musicaux paraîtra pr
5433
. Un bulletin périodique d’informations destiné à
la
presse et aux critiques musicaux paraîtra prochainement. Enfin, la br
5434
critiques musicaux paraîtra prochainement. Enfin,
la
brochure-programme sera sensiblement améliorée, sur la base des expér
5435
ochure-programme sera sensiblement améliorée, sur
la
base des expériences acquises. II. Échanges. — Après s’être informés
5436
I. Échanges. — Après s’être informés mutuellement
de
leurs projets pour la saison 1956, huit des festivals membres ont déj
5437
’être informés mutuellement de leurs projets pour
la
saison 1956, huit des festivals membres ont déjà conclu sur place, lo
5438
tivals membres ont déjà conclu sur place, lors de
l’
assemblée générale, des arrangements en vue d’échanger certaines de le
5439
de l’assemblée générale, des arrangements en vue
d’
échanger certaines de leurs « créations » les plus hardies et donc les
5440
ale, des arrangements en vue d’échanger certaines
de
leurs « créations » les plus hardies et donc les plus coûteuses. D’au
5441
n vue d’échanger certaines de leurs « créations »
les
plus hardies et donc les plus coûteuses. D’autres échanges de cette n
5442
s de leurs « créations » les plus hardies et donc
les
plus coûteuses. D’autres échanges de cette nature seront organisés pa
5443
ies et donc les plus coûteuses. D’autres échanges
de
cette nature seront organisés par l’intermédiaire du secrétariat. Un
5444
res échanges de cette nature seront organisés par
l’
intermédiaire du secrétariat. Un service d’informations mutuelles sur
5445
és par l’intermédiaire du secrétariat. Un service
d’
informations mutuelles sur les nouveautés intéressantes dans le domain
5446
rétariat. Un service d’informations mutuelles sur
les
nouveautés intéressantes dans le domaine musical sera constitué sans
5447
s mutuelles sur les nouveautés intéressantes dans
le
domaine musical sera constitué sans délai. III. Entreprises communes.
5448
onstitué sans délai. III. Entreprises communes. —
L’
étude d’un projet de revue musicale européenne des festivals sera repr
5449
sans délai. III. Entreprises communes. — L’étude
d’
un projet de revue musicale européenne des festivals sera reprise sur
5450
III. Entreprises communes. — L’étude d’un projet
de
revue musicale européenne des festivals sera reprise sur des bases no
5451
era reprise sur des bases nouvelles. Des archives
de
documentation sur les pièces déjà jouées ou en préparation, leur mise
5452
ases nouvelles. Des archives de documentation sur
les
pièces déjà jouées ou en préparation, leur mise en scène et leurs déc
5453
leur mise en scène et leurs décors, ainsi que sur
les
artistes, chefs d’orchestre, etc., seront mises à la disposition des
5454
t leurs décors, ainsi que sur les artistes, chefs
d’
orchestre, etc., seront mises à la disposition des membres de l’associ
5455
artistes, chefs d’orchestre, etc., seront mises à
la
disposition des membres de l’association. Enfin, certaines manifestat
5456
, etc., seront mises à la disposition des membres
de
l’association. Enfin, certaines manifestations collectives de l’assoc
5457
tc., seront mises à la disposition des membres de
l’
association. Enfin, certaines manifestations collectives de l’associat
5458
tion. Enfin, certaines manifestations collectives
de
l’association ont été envisagées pour l’année prochaine. L’exécution
5459
n. Enfin, certaines manifestations collectives de
l’
association ont été envisagées pour l’année prochaine. L’exécution de
5460
lectives de l’association ont été envisagées pour
l’
année prochaine. L’exécution de ce programme élargi, mais cependant co
5461
iation ont été envisagées pour l’année prochaine.
L’
exécution de ce programme élargi, mais cependant concret, sera confiée
5462
té envisagées pour l’année prochaine. L’exécution
de
ce programme élargi, mais cependant concret, sera confiée au nouveau
5463
ncret, sera confiée au nouveau secrétaire général
de
l’association, que l’assemblée générale a désigné en la personne de M
5464
et, sera confiée au nouveau secrétaire général de
l’
association, que l’assemblée générale a désigné en la personne de M. A
5465
nouveau secrétaire général de l’association, que
l’
assemblée générale a désigné en la personne de M. Abraham van der Vies
5466
ssociation, que l’assemblée générale a désigné en
la
personne de M. Abraham van der Vies. Musicologue et metteur en scène
5467
que l’assemblée générale a désigné en la personne
de
M. Abraham van der Vies. Musicologue et metteur en scène réputé, M. v
5468
et metteur en scène réputé, M. van der Vies vient
d’
occuper pendant cinq ans le poste de directeur de l’Opéra d’Amsterdam,
5469
M. van der Vies vient d’occuper pendant cinq ans
le
poste de directeur de l’Opéra d’Amsterdam, qu’il quitte pour se vouer
5470
er Vies vient d’occuper pendant cinq ans le poste
de
directeur de l’Opéra d’Amsterdam, qu’il quitte pour se vouer à Genève
5471
d’occuper pendant cinq ans le poste de directeur
de
l’Opéra d’Amsterdam, qu’il quitte pour se vouer à Genève au développe
5472
occuper pendant cinq ans le poste de directeur de
l’
Opéra d’Amsterdam, qu’il quitte pour se vouer à Genève au développemen
5473
pendant cinq ans le poste de directeur de l’Opéra
d’
Amsterdam, qu’il quitte pour se vouer à Genève au développement d’une
5474
il quitte pour se vouer à Genève au développement
d’
une œuvre « européenne », au sens le plus positif du terme. aa. Rou
5475
développement d’une œuvre « européenne », au sens
le
plus positif du terme. aa. Rougemont Denis de, « Pour les grands f
5476
le plus positif du terme. aa. Rougemont Denis
de
, « Pour les grands festivals de musique, l’Europe est faite ! », Bull
5477
sitif du terme. aa. Rougemont Denis de, « Pour
les
grands festivals de musique, l’Europe est faite ! », Bulletin du Cent
5478
Rougemont Denis de, « Pour les grands festivals
de
musique, l’Europe est faite ! », Bulletin du Centre européen de la cu
5479
Denis de, « Pour les grands festivals de musique,
l’
Europe est faite ! », Bulletin du Centre européen de la culture, Genèv
5480
rquoi nous persévérons (décembre 1955)ab Toute
la
presse occidentale a parlé des « 17 niets de Molotov » à Genève. La q
5481
oute la presse occidentale a parlé des « 17 niets
de
Molotov » à Genève. La question des échanges culturels serait donc tr
5482
ale a parlé des « 17 niets de Molotov » à Genève.
La
question des échanges culturels serait donc tranchée négativement, le
5483
nges culturels serait donc tranchée négativement,
les
dix-sept offres ou demandes occidentales ayant été rejetées par le po
5484
s ou demandes occidentales ayant été rejetées par
le
porte-parole des dirigeants de l’URSS. Il n’y aurait plus lieu d’en p
5485
t été rejetées par le porte-parole des dirigeants
de
l’URSS. Il n’y aurait plus lieu d’en parler, jusqu’à ce qu’une « déte
5486
té rejetées par le porte-parole des dirigeants de
l’
URSS. Il n’y aurait plus lieu d’en parler, jusqu’à ce qu’une « détente
5487
des dirigeants de l’URSS. Il n’y aurait plus lieu
d’
en parler, jusqu’à ce qu’une « détente » moins trompeuse nous soit pro
5488
détente » moins trompeuse nous soit proposée par
le
Kremlin. Cette opinion nous paraît mal fondée, pour trois raisons : 1
5489
e, pour trois raisons : 1. Il n’est pas exact que
les
17 propositions occidentales relatives aux échanges culturels aient é
5490
Genève sur ce sujet.) 2. On ne voit pas pourquoi
l’
Occident — et l’Europe de l’Ouest en particulier — devrait s’abstenir
5491
ujet.) 2. On ne voit pas pourquoi l’Occident — et
l’
Europe de l’Ouest en particulier — devrait s’abstenir de toute initiat
5492
pe de l’Ouest en particulier — devrait s’abstenir
de
toute initiative dans le domaine culturel, du seul fait que les Sovié
5493
ier — devrait s’abstenir de toute initiative dans
le
domaine culturel, du seul fait que les Soviétiques n’ont pas donné le
5494
iative dans le domaine culturel, du seul fait que
les
Soviétiques n’ont pas donné les suites espérées à leurs ouvertures of
5495
du seul fait que les Soviétiques n’ont pas donné
les
suites espérées à leurs ouvertures officielles de l’été dernier. 3. L
5496
es suites espérées à leurs ouvertures officielles
de
l’été dernier. 3. Le désir d’engager le dialogue, ou simplement de mi
5497
suites espérées à leurs ouvertures officielles de
l’
été dernier. 3. Le désir d’engager le dialogue, ou simplement de mieux
5498
leurs ouvertures officielles de l’été dernier. 3.
Le
désir d’engager le dialogue, ou simplement de mieux connaître ce qui
5499
ertures officielles de l’été dernier. 3. Le désir
d’
engager le dialogue, ou simplement de mieux connaître ce qui se fait e
5500
ficielles de l’été dernier. 3. Le désir d’engager
le
dialogue, ou simplement de mieux connaître ce qui se fait en Occident
5501
3. Le désir d’engager le dialogue, ou simplement
de
mieux connaître ce qui se fait en Occident, demeure très fort chez un
5502
Occident, demeure très fort chez un grand nombre
d’
intellectuels et d’artistes soviétiques, et nous fait un devoir de tou
5503
très fort chez un grand nombre d’intellectuels et
d’
artistes soviétiques, et nous fait un devoir de tout mettre en œuvre,
5504
et d’artistes soviétiques, et nous fait un devoir
de
tout mettre en œuvre, avec une patience inlassable, pour manifester n
5505
atience inlassable, pour manifester notre volonté
d’
y répondre. Le fait évident — et souligné par M. Molotov — que l’Union
5506
able, pour manifester notre volonté d’y répondre.
Le
fait évident — et souligné par M. Molotov — que l’Union soviétique ne
5507
e fait évident — et souligné par M. Molotov — que
l’
Union soviétique ne veuille (et ne puisse) accepter aucune espèce de l
5508
ne veuille (et ne puisse) accepter aucune espèce
de
libre échange d’idées, d’œuvres et de personnes sur une base de récip
5509
e puisse) accepter aucune espèce de libre échange
d’
idées, d’œuvres et de personnes sur une base de réciprocité, n’exclut
5510
accepter aucune espèce de libre échange d’idées,
d’
œuvres et de personnes sur une base de réciprocité, n’exclut pas la po
5511
cune espèce de libre échange d’idées, d’œuvres et
de
personnes sur une base de réciprocité, n’exclut pas la possibilité d’
5512
ge d’idées, d’œuvres et de personnes sur une base
de
réciprocité, n’exclut pas la possibilité d’échanges surveillés, limit
5513
rsonnes sur une base de réciprocité, n’exclut pas
la
possibilité d’échanges surveillés, limités, filtrés par les autorités
5514
base de réciprocité, n’exclut pas la possibilité
d’
échanges surveillés, limités, filtrés par les autorités soviétiques, m
5515
ilité d’échanges surveillés, limités, filtrés par
les
autorités soviétiques, mais échanges tout de même. Échangeons, échang
5516
n restera toujours quelque chose ! ⁂ Ceci marqué,
la
notion même d’échanges culturels doit être clarifiée. Pour les dirige
5517
urs quelque chose ! ⁂ Ceci marqué, la notion même
d’
échanges culturels doit être clarifiée. Pour les dirigeants soviétique
5518
me d’échanges culturels doit être clarifiée. Pour
les
dirigeants soviétiques, les échanges ont un but principal : obtenir d
5519
être clarifiée. Pour les dirigeants soviétiques,
les
échanges ont un but principal : obtenir des informations scientifique
5520
ques et techniques qui leur manquent encore. Pour
les
propagandistes officiels du type Ehrenbourg, les échanges ne sont qu’
5521
les propagandistes officiels du type Ehrenbourg,
les
échanges ne sont qu’une occasion de présenter la dictature soviétique
5522
Ehrenbourg, les échanges ne sont qu’une occasion
de
présenter la dictature soviétique sous des aspects qui flattent notre
5523
les échanges ne sont qu’une occasion de présenter
la
dictature soviétique sous des aspects qui flattent notre intelligents
5524
s qui flattent notre intelligentsia dans certains
de
ses préjugés et dans son désir de paix, à la faveur de sa double igno
5525
a dans certains de ses préjugés et dans son désir
de
paix, à la faveur de sa double ignorance des réalités russes et stali
5526
ains de ses préjugés et dans son désir de paix, à
la
faveur de sa double ignorance des réalités russes et staliniennes (ou
5527
s préjugés et dans son désir de paix, à la faveur
de
sa double ignorance des réalités russes et staliniennes (ou post-stal
5528
sses et staliniennes (ou post-staliniennes). Pour
les
intellectuels soviétiques du type Cholokhov, on peut imaginer que les
5529
viétiques du type Cholokhov, on peut imaginer que
les
échanges répondraient à un désir longtemps frustré de savoir ce qui s
5530
changes répondraient à un désir longtemps frustré
de
savoir ce qui se fait et ce que l’on pense ailleurs, de respirer un p
5531
gtemps frustré de savoir ce qui se fait et ce que
l’
on pense ailleurs, de respirer un peu plus librement, de changer d’air
5532
oir ce qui se fait et ce que l’on pense ailleurs,
de
respirer un peu plus librement, de changer d’air pendant quelques ins
5533
ense ailleurs, de respirer un peu plus librement,
de
changer d’air pendant quelques instants. Pour nous, les échanges ne s
5534
rs, de respirer un peu plus librement, de changer
d’
air pendant quelques instants. Pour nous, les échanges ne sont qu’une
5535
anger d’air pendant quelques instants. Pour nous,
les
échanges ne sont qu’une forme naturelle et vitale d’exercice de l’int
5536
échanges ne sont qu’une forme naturelle et vitale
d’
exercice de l’intelligence dans la liberté et la cordialité. Notre dés
5537
sont qu’une forme naturelle et vitale d’exercice
de
l’intelligence dans la liberté et la cordialité. Notre désir d’échang
5538
nt qu’une forme naturelle et vitale d’exercice de
l’
intelligence dans la liberté et la cordialité. Notre désir d’échanges
5539
relle et vitale d’exercice de l’intelligence dans
la
liberté et la cordialité. Notre désir d’échanges relève de la vocatio
5540
e d’exercice de l’intelligence dans la liberté et
la
cordialité. Notre désir d’échanges relève de la vocation occidentale
5541
nce dans la liberté et la cordialité. Notre désir
d’
échanges relève de la vocation occidentale de curiosité universelle, d
5542
é et la cordialité. Notre désir d’échanges relève
de
la vocation occidentale de curiosité universelle, d’exploration de la
5543
t la cordialité. Notre désir d’échanges relève de
la
vocation occidentale de curiosité universelle, d’exploration de la Te
5544
ésir d’échanges relève de la vocation occidentale
de
curiosité universelle, d’exploration de la Terre et de l’Homme, de di
5545
la vocation occidentale de curiosité universelle,
d’
exploration de la Terre et de l’Homme, de dialogue vrai. Les deux prem
5546
cidentale de curiosité universelle, d’exploration
de
la Terre et de l’Homme, de dialogue vrai. Les deux premières formes «
5547
entale de curiosité universelle, d’exploration de
la
Terre et de l’Homme, de dialogue vrai. Les deux premières formes « d’
5548
riosité universelle, d’exploration de la Terre et
de
l’Homme, de dialogue vrai. Les deux premières formes « d’échanges » s
5549
sité universelle, d’exploration de la Terre et de
l’
Homme, de dialogue vrai. Les deux premières formes « d’échanges » sont
5550
erselle, d’exploration de la Terre et de l’Homme,
de
dialogue vrai. Les deux premières formes « d’échanges » sont trompeus
5551
tion de la Terre et de l’Homme, de dialogue vrai.
Les
deux premières formes « d’échanges » sont trompeuses, parce qu’elles
5552
me, de dialogue vrai. Les deux premières formes «
d’
échanges » sont trompeuses, parce qu’elles sont à sens unique : volont
5553
uses, parce qu’elles sont à sens unique : volonté
d’
acquérir sans rien donner, volonté de convaincre à seule fin de régner
5554
ue : volonté d’acquérir sans rien donner, volonté
de
convaincre à seule fin de régner, sans le moindre respect pour l’inte
5555
ns rien donner, volonté de convaincre à seule fin
de
régner, sans le moindre respect pour l’interlocuteur. Seules, les deu
5556
volonté de convaincre à seule fin de régner, sans
le
moindre respect pour l’interlocuteur. Seules, les deux dernières form
5557
seule fin de régner, sans le moindre respect pour
l’
interlocuteur. Seules, les deux dernières formes d’échanges seront env
5558
le moindre respect pour l’interlocuteur. Seules,
les
deux dernières formes d’échanges seront envisagées dans ce bulletin,
5559
’interlocuteur. Seules, les deux dernières formes
d’
échanges seront envisagées dans ce bulletin, et donneront lieu aux pro
5560
et donneront lieu aux propositions concrètes qui
le
terminent. ⁂ Un rappel des phases principales de l’histoire des relat
5561
le terminent. ⁂ Un rappel des phases principales
de
l’histoire des relations culturelles entre la Russie et l’Europe de l
5562
terminent. ⁂ Un rappel des phases principales de
l’
histoire des relations culturelles entre la Russie et l’Europe de l’Ou
5563
les de l’histoire des relations culturelles entre
la
Russie et l’Europe de l’Ouest jusqu’en 1917, servira d’introduction a
5564
oire des relations culturelles entre la Russie et
l’
Europe de l’Ouest jusqu’en 1917, servira d’introduction au problème ac
5565
sie et l’Europe de l’Ouest jusqu’en 1917, servira
d’
introduction au problème actuel des échanges avec l’URSS. Il sera suiv
5566
introduction au problème actuel des échanges avec
l’
URSS. Il sera suivi d’un examen documenté de la situation présente, su
5567
me actuel des échanges avec l’URSS. Il sera suivi
d’
un examen documenté de la situation présente, sur la base duquel sont
5568
avec l’URSS. Il sera suivi d’un examen documenté
de
la situation présente, sur la base duquel sont établies nos propositi
5569
ec l’URSS. Il sera suivi d’un examen documenté de
la
situation présente, sur la base duquel sont établies nos propositions
5570
un examen documenté de la situation présente, sur
la
base duquel sont établies nos propositions. ab. Rougemont Denis de
5571
établies nos propositions. ab. Rougemont Denis
de
, « Après l’échec de Genève : Pourquoi nous persévérons », Bulletin du
5572
propositions. ab. Rougemont Denis de, « Après
l’
échec de Genève : Pourquoi nous persévérons », Bulletin du Centre euro
5573
tions. ab. Rougemont Denis de, « Après l’échec
de
Genève : Pourquoi nous persévérons », Bulletin du Centre européen de
5574
u Centre européen de la culture : « Europe-URSS :
la
question des échanges culturels », Genève, décembre 1955, p. 1-2.
5575
relations culturelles Europe-Russie (des débuts à
la
guerre de 1914) (décembre 1955)ac ad L’ancienne Russie (de 862 à
5576
culturelles Europe-Russie (des débuts à la guerre
de
1914) (décembre 1955)ac ad L’ancienne Russie (de 862 à 1700)
5577
ts à la guerre de 1914) (décembre 1955)ac ad
L’
ancienne Russie (de 862 à 1700) Peut-on qualifier de « culturels »
5578
914) (décembre 1955)ac ad L’ancienne Russie (
de
862 à 1700) Peut-on qualifier de « culturels » les premiers contac
5579
ienne Russie (de 862 à 1700) Peut-on qualifier
de
« culturels » les premiers contacts de la Russie et de l’Europe ? Ils
5580
qualifier de « culturels » les premiers contacts
de
la Russie et de l’Europe ? Ils se produisent à partir du ix e siècle,
5581
alifier de « culturels » les premiers contacts de
la
Russie et de l’Europe ? Ils se produisent à partir du ix e siècle, qu
5582
culturels » les premiers contacts de la Russie et
de
l’Europe ? Ils se produisent à partir du ix e siècle, quand les Slave
5583
turels » les premiers contacts de la Russie et de
l’
Europe ? Ils se produisent à partir du ix e siècle, quand les Slaves s
5584
Ils se produisent à partir du ix e siècle, quand
les
Slaves se voient simultanément conquis par des Scandinaves (les Varèg
5585
voient simultanément conquis par des Scandinaves (
les
Varègues13) qui leur imposent leur premier État, et civilisés par Byz
5586
leur premier État, et civilisés par Byzance, qui
les
christianise lentement. Rurik, Oleg et Igor, princes semi-légendaires
5587
nt. Rurik, Oleg et Igor, princes semi-légendaires
de
Novgorod puis de Kiev, ne sont en fait pas plus slaves que Charlemagn
5588
t Igor, princes semi-légendaires de Novgorod puis
de
Kiev, ne sont en fait pas plus slaves que Charlemagne, un peu avant,
5589
s que Charlemagne, un peu avant, n’était gaulois.
Les
Scandinaves apportent une organisation politique étrangère au peuple
5590
lture et des formes religieuses hellénisées, plus
l’
idéal d’une Troisième Rome, idéal qui sera puissant jusqu’à nos jours,
5591
des formes religieuses hellénisées, plus l’idéal
d’
une Troisième Rome, idéal qui sera puissant jusqu’à nos jours, mais ré
5592
sant jusqu’à nos jours, mais réservé à une élite (
d’
Église, de cour et de noblesse). Dès le début, l’État superpose à la r
5593
’à nos jours, mais réservé à une élite (d’Église,
de
cour et de noblesse). Dès le début, l’État superpose à la réalité du
5594
s, mais réservé à une élite (d’Église, de cour et
de
noblesse). Dès le début, l’État superpose à la réalité du peuple — in
5595
une élite (d’Église, de cour et de noblesse). Dès
le
début, l’État superpose à la réalité du peuple — indifférent et passi
5596
(d’Église, de cour et de noblesse). Dès le début,
l’
État superpose à la réalité du peuple — indifférent et passif — ses st
5597
et de noblesse). Dès le début, l’État superpose à
la
réalité du peuple — indifférent et passif — ses structures dictatoria
5598
uctures dictatoriales et centralisées, tandis que
le
tsar (césar) estime, comme le déclarera Ivan le Terrible, qu’il doit
5599
alisées, tandis que le tsar (césar) estime, comme
le
déclarera Ivan le Terrible, qu’il doit « non seulement tenir les rêne
5600
van le Terrible, qu’il doit « non seulement tenir
les
rênes du pouvoir mais sauver les âmes ». À cette culture byzantine fo
5601
seulement tenir les rênes du pouvoir mais sauver
les
âmes ». À cette culture byzantine fondamentale, l’occupation mongole
5602
s âmes ». À cette culture byzantine fondamentale,
l’
occupation mongole (1224-1320) ajoutera peu de choses : le costume, le
5603
tion mongole (1224-1320) ajoutera peu de choses :
le
costume, les mœurs fastueuses des chefs, quelques éléments folkloriqu
5604
(1224-1320) ajoutera peu de choses : le costume,
les
mœurs fastueuses des chefs, quelques éléments folkloriques et musicau
5605
riques et musicaux… (Focillon parle à juste titre
d’
un « orientalisme de pays froid ».) Dès le xiii e siècle, cependant, l
5606
(Focillon parle à juste titre d’un « orientalisme
de
pays froid ».) Dès le xiii e siècle, cependant, l’hostilité des Slave
5607
e titre d’un « orientalisme de pays froid ».) Dès
le
xiii e siècle, cependant, l’hostilité des Slaves envers l’Europe para
5608
e pays froid ».) Dès le xiii e siècle, cependant,
l’
hostilité des Slaves envers l’Europe paraît plus forte que leur résist
5609
siècle, cependant, l’hostilité des Slaves envers
l’
Europe paraît plus forte que leur résistance à l’occupant asiatique :
5610
l’Europe paraît plus forte que leur résistance à
l’
occupant asiatique : Alexandre Nevski, vassal des occupants tartares,
5611
ainqueur des chevaliers teutoniques, et préférant
la
domination des Khans à celle du pape de Rome, deviendra l’un des héro
5612
préférant la domination des Khans à celle du pape
de
Rome, deviendra l’un des héros et des saints les plus populaires de l
5613
e de Rome, deviendra l’un des héros et des saints
les
plus populaires de la Russie. Mais si les formes les plus hautes de l
5614
l’un des héros et des saints les plus populaires
de
la Russie. Mais si les formes les plus hautes de la pensée et de la r
5615
un des héros et des saints les plus populaires de
la
Russie. Mais si les formes les plus hautes de la pensée et de la reli
5616
saints les plus populaires de la Russie. Mais si
les
formes les plus hautes de la pensée et de la religion viennent de Byz
5617
plus populaires de la Russie. Mais si les formes
les
plus hautes de la pensée et de la religion viennent de Byzance, elles
5618
de la Russie. Mais si les formes les plus hautes
de
la pensée et de la religion viennent de Byzance, elles ne se transpos
5619
la Russie. Mais si les formes les plus hautes de
la
pensée et de la religion viennent de Byzance, elles ne se transposent
5620
ais si les formes les plus hautes de la pensée et
de
la religion viennent de Byzance, elles ne se transposent guère qu’en
5621
si les formes les plus hautes de la pensée et de
la
religion viennent de Byzance, elles ne se transposent guère qu’en rit
5622
lisme de plus en plus rigide et conservateur dans
le
peuple. (C’est le peuple qui s’opposera, avec les Vieux Croyants, et
5623
lus rigide et conservateur dans le peuple. (C’est
le
peuple qui s’opposera, avec les Vieux Croyants, et au nom du ritualis
5624
le peuple. (C’est le peuple qui s’opposera, avec
les
Vieux Croyants, et au nom du ritualisme antique, aux efforts « éclair
5625
ii e siècle : phénomène à certains égards inverse
de
celui de la Réforme en Occident.) La rupture de plus en plus profonde
5626
le : phénomène à certains égards inverse de celui
de
la Réforme en Occident.) La rupture de plus en plus profonde entre l’
5627
: phénomène à certains égards inverse de celui de
la
Réforme en Occident.) La rupture de plus en plus profonde entre l’Égl
5628
ards inverse de celui de la Réforme en Occident.)
La
rupture de plus en plus profonde entre l’Église orthodoxe et Rome cor
5629
ident.) La rupture de plus en plus profonde entre
l’
Église orthodoxe et Rome correspond à l’absence à peu près complète de
5630
nde entre l’Église orthodoxe et Rome correspond à
l’
absence à peu près complète de relations culturelles entre la Russie e
5631
t Rome correspond à l’absence à peu près complète
de
relations culturelles entre la Russie et l’Europe jusqu’à la fin du x
5632
peu près complète de relations culturelles entre
la
Russie et l’Europe jusqu’à la fin du xvii e siècle. Quelques échanges
5633
plète de relations culturelles entre la Russie et
l’
Europe jusqu’à la fin du xvii e siècle. Quelques échanges d’ambassades
5634
s culturelles entre la Russie et l’Europe jusqu’à
la
fin du xvii e siècle. Quelques échanges d’ambassades (Jean de Plan Ca
5635
usqu’à la fin du xvii e siècle. Quelques échanges
d’
ambassades (Jean de Plan Carpin), quelques mariages de princesses russ
5636
bassades (Jean de Plan Carpin), quelques mariages
de
princesses russes à des souverains occidentaux, français ou danois, e
5637
es souverains occidentaux, français ou danois, et
les
tentatives de Luther pour s’entendre avec les orthodoxes : c’est à pe
5638
ccidentaux, français ou danois, et les tentatives
de
Luther pour s’entendre avec les orthodoxes : c’est à peu près le bila
5639
et les tentatives de Luther pour s’entendre avec
les
orthodoxes : c’est à peu près le bilan des « échanges » non commercia
5640
s’entendre avec les orthodoxes : c’est à peu près
le
bilan des « échanges » non commerciaux jusqu’à Pierre le Grand. La
5641
ges » non commerciaux jusqu’à Pierre le Grand.
La
Russie moderne (de Pierre le Grand à Alexandre Ier) Chacun connaît
5642
ux jusqu’à Pierre le Grand. La Russie moderne (
de
Pierre le Grand à Alexandre Ier) Chacun connaît l’aventure révolut
5643
ierre le Grand à Alexandre Ier) Chacun connaît
l’
aventure révolutionnaire que représenta pour la Russie le règne de Pie
5644
ît l’aventure révolutionnaire que représenta pour
la
Russie le règne de Pierre le Grand. Il fut « le premier technocrate d
5645
ure révolutionnaire que représenta pour la Russie
le
règne de Pierre le Grand. Il fut « le premier technocrate de l’histoi
5646
utionnaire que représenta pour la Russie le règne
de
Pierre le Grand. Il fut « le premier technocrate de l’histoire, et il
5647
Pierre le Grand. Il fut « le premier technocrate
de
l’histoire, et il apparaît que ce qu’on appelle sa réforme ne fut aut
5648
erre le Grand. Il fut « le premier technocrate de
l’
histoire, et il apparaît que ce qu’on appelle sa réforme ne fut autre
5649
fut autre chose que la première révolution, dans
le
plein sens du mot, que connut l’Europe »14). Pierre, âgé de vingt-cin
5650
révolution, dans le plein sens du mot, que connut
l’
Europe »14). Pierre, âgé de vingt-cinq ans, voyage en Europe, s’engage
5651
ens du mot, que connut l’Europe »14). Pierre, âgé
de
vingt-cinq ans, voyage en Europe, s’engage comme charpentier à Saarda
5652
harpentier à Saardam, en Hollande, travaille dans
les
constructions navales en Angleterre, est reçu à Riga, Königsberg et V
5653
Vienne, puis plus tard en Espagne et à Paris, qui
le
saluera comme un grand souverain. Pour Daniel Defoe, qui écrit sur lu
5654
efoe, qui écrit sur lui toute une étude, « il est
le
self-made-man modèle, un Robinson couronné, dont l’île est un immense
5655
self-made-man modèle, un Robinson couronné, dont
l’
île est un immense empire où il fait triompher la civilisation par des
5656
l’île est un immense empire où il fait triompher
la
civilisation par des moyens de fortune et en faisant table rase du pa
5657
il fait triompher la civilisation par des moyens
de
fortune et en faisant table rase du passé ». Il apprend les technique
5658
e et en faisant table rase du passé ». Il apprend
les
techniques de l’Europe, et les impose à la Russie : celle-ci, une foi
5659
table rase du passé ». Il apprend les techniques
de
l’Europe, et les impose à la Russie : celle-ci, une fois de plus, reç
5660
ble rase du passé ». Il apprend les techniques de
l’
Europe, et les impose à la Russie : celle-ci, une fois de plus, reçoit
5661
assé ». Il apprend les techniques de l’Europe, et
les
impose à la Russie : celle-ci, une fois de plus, reçoit d’ailleurs, e
5662
prend les techniques de l’Europe, et les impose à
la
Russie : celle-ci, une fois de plus, reçoit d’ailleurs, et d’en haut,
5663
celle-ci, une fois de plus, reçoit d’ailleurs, et
d’
en haut, sa culture. Le tsar coupa lui-même les longues barbes patria
5664
us, reçoit d’ailleurs, et d’en haut, sa culture.
Le
tsar coupa lui-même les longues barbes patriarcales de ses courtisans
5665
et d’en haut, sa culture. Le tsar coupa lui-même
les
longues barbes patriarcales de ses courtisans ; il ordonna à tous ses
5666
ar coupa lui-même les longues barbes patriarcales
de
ses courtisans ; il ordonna à tous ses sujets, à l’exception des prêt
5667
ses courtisans ; il ordonna à tous ses sujets, à
l’
exception des prêtres et des paysans, de se raser le menton et de se v
5668
sujets, à l’exception des prêtres et des paysans,
de
se raser le menton et de se vêtir à la mode occidentale. Des coutumes
5669
exception des prêtres et des paysans, de se raser
le
menton et de se vêtir à la mode occidentale. Des coutumes appartenant
5670
prêtres et des paysans, de se raser le menton et
de
se vêtir à la mode occidentale. Des coutumes appartenant entièrement
5671
s paysans, de se raser le menton et de se vêtir à
la
mode occidentale. Des coutumes appartenant entièrement au domaine de
5672
. Des coutumes appartenant entièrement au domaine
de
la vie privée furent abrogées, et d’autres, comme l’arbre de Noël imp
5673
es coutumes appartenant entièrement au domaine de
la
vie privée furent abrogées, et d’autres, comme l’arbre de Noël import
5674
la vie privée furent abrogées, et d’autres, comme
l’
arbre de Noël importé d’Allemagne, rendues obligatoires. Le tsar prena
5675
rivée furent abrogées, et d’autres, comme l’arbre
de
Noël importé d’Allemagne, rendues obligatoires. Le tsar prenait plais
5676
ogées, et d’autres, comme l’arbre de Noël importé
d’
Allemagne, rendues obligatoires. Le tsar prenait plaisir à organiser d
5677
e Noël importé d’Allemagne, rendues obligatoires.
Le
tsar prenait plaisir à organiser d’indécentes parodies de processions
5678
obligatoires. Le tsar prenait plaisir à organiser
d’
indécentes parodies de processions ecclésiastiques, auxquelles il pren
5679
prenait plaisir à organiser d’indécentes parodies
de
processions ecclésiastiques, auxquelles il prenait part lui-même et o
5680
lui-même et où son vieux précepteur Zotov, coiffé
d’
une mitre portant une effigie obscène de Bacchus, était contraint de j
5681
v, coiffé d’une mitre portant une effigie obscène
de
Bacchus, était contraint de jouer le rôle du « très-bouffon et très-i
5682
t une effigie obscène de Bacchus, était contraint
de
jouer le rôle du « très-bouffon et très-ivre patriarche ». Il ne s’ag
5683
igie obscène de Bacchus, était contraint de jouer
le
rôle du « très-bouffon et très-ivre patriarche ». Il ne s’agissait pa
5684
patriarche ». Il ne s’agissait pas tant pour lui
de
transformer l’ancienne civilisation russe en y greffant des formes em
5685
Il ne s’agissait pas tant pour lui de transformer
l’
ancienne civilisation russe en y greffant des formes empruntées à l’Oc
5686
ation russe en y greffant des formes empruntées à
l’
Occident, que de s’en débarrasser de la façon la plus expéditive et de
5687
greffant des formes empruntées à l’Occident, que
de
s’en débarrasser de la façon la plus expéditive et de bâtir ensuite,
5688
empruntées à l’Occident, que de s’en débarrasser
de
la façon la plus expéditive et de bâtir ensuite, sur le terrain bien
5689
pruntées à l’Occident, que de s’en débarrasser de
la
façon la plus expéditive et de bâtir ensuite, sur le terrain bien déb
5690
à l’Occident, que de s’en débarrasser de la façon
la
plus expéditive et de bâtir ensuite, sur le terrain bien déblayé, que
5691
’en débarrasser de la façon la plus expéditive et
de
bâtir ensuite, sur le terrain bien déblayé, quelque chose de raisonna
5692
façon la plus expéditive et de bâtir ensuite, sur
le
terrain bien déblayé, quelque chose de raisonnable et de régulier, qu
5693
suite, sur le terrain bien déblayé, quelque chose
de
raisonnable et de régulier, quelque chose d’utile, qui tienne de la f
5694
ain bien déblayé, quelque chose de raisonnable et
de
régulier, quelque chose d’utile, qui tienne de la filature et de la c
5695
hose de raisonnable et de régulier, quelque chose
d’
utile, qui tienne de la filature et de la caserne, et ne soit pas sans
5696
et de régulier, quelque chose d’utile, qui tienne
de
la filature et de la caserne, et ne soit pas sans rappeler les docks
5697
de régulier, quelque chose d’utile, qui tienne de
la
filature et de la caserne, et ne soit pas sans rappeler les docks de
5698
elque chose d’utile, qui tienne de la filature et
de
la caserne, et ne soit pas sans rappeler les docks de Londres et les
5699
ue chose d’utile, qui tienne de la filature et de
la
caserne, et ne soit pas sans rappeler les docks de Londres et les cha
5700
re et de la caserne, et ne soit pas sans rappeler
les
docks de Londres et les chantiers de Saardam. L’archevêque de Novgor
5701
a caserne, et ne soit pas sans rappeler les docks
de
Londres et les chantiers de Saardam. L’archevêque de Novgorod l’aide
5702
ne soit pas sans rappeler les docks de Londres et
les
chantiers de Saardam. L’archevêque de Novgorod l’aide à imposer à l’
5703
ns rappeler les docks de Londres et les chantiers
de
Saardam. L’archevêque de Novgorod l’aide à imposer à l’Église orthod
5704
es docks de Londres et les chantiers de Saardam.
L’
archevêque de Novgorod l’aide à imposer à l’Église orthodoxe une organ
5705
ondres et les chantiers de Saardam. L’archevêque
de
Novgorod l’aide à imposer à l’Église orthodoxe une organisation occid
5706
s chantiers de Saardam. L’archevêque de Novgorod
l’
aide à imposer à l’Église orthodoxe une organisation occidentale, le S
5707
dam. L’archevêque de Novgorod l’aide à imposer à
l’
Église orthodoxe une organisation occidentale, le Saint-Synode, emprun
5708
l’Église orthodoxe une organisation occidentale,
le
Saint-Synode, empruntée au luthéranisme et remplaçant l’ancien patria
5709
t-Synode, empruntée au luthéranisme et remplaçant
l’
ancien patriarchat. Rappelons que Pierre épouse la maîtresse de son fa
5710
l’ancien patriarchat. Rappelons que Pierre épouse
la
maîtresse de son favori, Martha Glück, fille d’un pasteur allemand, d
5711
iarchat. Rappelons que Pierre épouse la maîtresse
de
son favori, Martha Glück, fille d’un pasteur allemand, devenue fille
5712
e la maîtresse de son favori, Martha Glück, fille
d’
un pasteur allemand, devenue fille à soldats, et la fait sacrer impéra
5713
’un pasteur allemand, devenue fille à soldats, et
la
fait sacrer impératrice sous le nom de Catherine, en 1724. (Elle sera
5714
lle à soldats, et la fait sacrer impératrice sous
le
nom de Catherine, en 1724. (Elle sera la « Catherine le Grand » du pr
5715
oldats, et la fait sacrer impératrice sous le nom
de
Catherine, en 1724. (Elle sera la « Catherine le Grand » du prince de
5716
ice sous le nom de Catherine, en 1724. (Elle sera
la
« Catherine le Grand » du prince de Ligne et l’idéal des encyclopédis
5717
a la « Catherine le Grand » du prince de Ligne et
l’
idéal des encyclopédistes.) Un an plus tard, le tsar meurt de la syphi
5718
et l’idéal des encyclopédistes.) Un an plus tard,
le
tsar meurt de la syphilis. C’est en pensant à lui (assassin de son fi
5719
encyclopédistes.) Un an plus tard, le tsar meurt
de
la syphilis. C’est en pensant à lui (assassin de son fils comme Ivan
5720
cyclopédistes.) Un an plus tard, le tsar meurt de
la
syphilis. C’est en pensant à lui (assassin de son fils comme Ivan le
5721
de la syphilis. C’est en pensant à lui (assassin
de
son fils comme Ivan le Terrible l’avait été du sien) que Custine écri
5722
lui (assassin de son fils comme Ivan le Terrible
l’
avait été du sien) que Custine écrira sa phrase célèbre : « Le gouvern
5723
du sien) que Custine écrira sa phrase célèbre : «
Le
gouvernement russe est une monarchie absolue tempérée par l’assassina
5724
ment russe est une monarchie absolue tempérée par
l’
assassinat. » Sous Catherine, l’aspect général des lettres, des arts,
5725
lue tempérée par l’assassinat. » Sous Catherine,
l’
aspect général des lettres, des arts, de l’activité intellectuelle rus
5726
atherine, l’aspect général des lettres, des arts,
de
l’activité intellectuelle russe ne ressemble plus en rien à la techno
5727
erine, l’aspect général des lettres, des arts, de
l’
activité intellectuelle russe ne ressemble plus en rien à la technolât
5728
intellectuelle russe ne ressemble plus en rien à
la
technolâtrie barbare et au mélange babylonien d’idiomes qui étaient d
5729
la technolâtrie barbare et au mélange babylonien
d’
idiomes qui étaient de règle sous Pierre le Grand. Des architectes, de
5730
re et au mélange babylonien d’idiomes qui étaient
de
règle sous Pierre le Grand. Des architectes, des sculpteurs, des pein
5731
mmencent à collaborer et bientôt à rivaliser avec
les
innombrables artistes étrangers travaillant en Russie. La nouvelle
5732
ables artistes étrangers travaillant en Russie.
La
nouvelle culture née de la révolution pétrovienne n’avait été au débu
5733
travaillant en Russie. La nouvelle culture née
de
la révolution pétrovienne n’avait été au début qu’un amas hétéroclite
5734
availlant en Russie. La nouvelle culture née de
la
révolution pétrovienne n’avait été au début qu’un amas hétéroclite d’
5735
ienne n’avait été au début qu’un amas hétéroclite
d’
articles d’importation, mais la nouvelle élite se les assimila si rapi
5736
it été au début qu’un amas hétéroclite d’articles
d’
importation, mais la nouvelle élite se les assimila si rapidement que,
5737
n amas hétéroclite d’articles d’importation, mais
la
nouvelle élite se les assimila si rapidement que, dès la fin du xviii
5738
articles d’importation, mais la nouvelle élite se
les
assimila si rapidement que, dès la fin du xviii e siècle, une culture
5739
elle élite se les assimila si rapidement que, dès
la
fin du xviii e siècle, une culture russe existait déjà, plus homogène
5740
e existait déjà, plus homogène et plus stable que
l’
ancienne. Cette culture était russe dans le sens le plus strict du mot
5741
le que l’ancienne. Cette culture était russe dans
le
sens le plus strict du mot, exprimant des états d’âme, créant des val
5742
’ancienne. Cette culture était russe dans le sens
le
plus strict du mot, exprimant des états d’âme, créant des valeurs pro
5743
e sens le plus strict du mot, exprimant des états
d’
âme, créant des valeurs proprement russes, et si le peuple ne la compr
5744
’âme, créant des valeurs proprement russes, et si
le
peuple ne la comprenait qu’à moitié, ce n’était pas qu’elle ne fut pa
5745
des valeurs proprement russes, et si le peuple ne
la
comprenait qu’à moitié, ce n’était pas qu’elle ne fut pas assez natio
5746
. Une mode russe se crée en Europe, comparable à
la
mode chinoise de l’époque : les Jeux russiens (tapisseries de J.-B. L
5747
se crée en Europe, comparable à la mode chinoise
de
l’époque : les Jeux russiens (tapisseries de J.-B. Leprince) réponden
5748
crée en Europe, comparable à la mode chinoise de
l’
époque : les Jeux russiens (tapisseries de J.-B. Leprince) répondent a
5749
rope, comparable à la mode chinoise de l’époque :
les
Jeux russiens (tapisseries de J.-B. Leprince) répondent aux chinoiser
5750
oise de l’époque : les Jeux russiens (tapisseries
de
J.-B. Leprince) répondent aux chinoiseries du temps de Louis XV. Il
5751
-B. Leprince) répondent aux chinoiseries du temps
de
Louis XV. Il est en fait impossible d’imaginer le xviii e siècle eur
5752
du temps de Louis XV. Il est en fait impossible
d’
imaginer le xviii e siècle européen sans ce nouvel empire « policé » o
5753
e Louis XV. Il est en fait impossible d’imaginer
le
xviii e siècle européen sans ce nouvel empire « policé » où règne la
5754
uropéen sans ce nouvel empire « policé » où règne
la
correspondante des encyclopédistes. Il est clair, du reste, que le pr
5755
des encyclopédistes. Il est clair, du reste, que
le
prestige du pays tient à cette époque, et plus tard encore, non pas t
5756
ulturel, dont on ne sait pas encore grand-chose à
l’
étranger, qu’aux succès qu’il obtient sur le champ de bataille… L’his
5757
ose à l’étranger, qu’aux succès qu’il obtient sur
le
champ de bataille… L’histoire des deux siècles qui suivent la réform
5758
x succès qu’il obtient sur le champ de bataille…
L’
histoire des deux siècles qui suivent la réforme de Pierre le Grand —
5759
ataille… L’histoire des deux siècles qui suivent
la
réforme de Pierre le Grand — le xviii e et le xix e — représente, du
5760
’histoire des deux siècles qui suivent la réforme
de
Pierre le Grand — le xviii e et le xix e — représente, du point de vu
5761
ècles qui suivent la réforme de Pierre le Grand —
le
xviii e et le xix e — représente, du point de vue russe, « l’histoire
5762
ent la réforme de Pierre le Grand — le xviii e et
le
xix e — représente, du point de vue russe, « l’histoire de l’osmose e
5763
t le xix e — représente, du point de vue russe, «
l’
histoire de l’osmose entre la Russie et l’Occident. À l’origine de l’o
5764
— représente, du point de vue russe, « l’histoire
de
l’osmose entre la Russie et l’Occident. À l’origine de l’osmose il y
5765
eprésente, du point de vue russe, « l’histoire de
l’
osmose entre la Russie et l’Occident. À l’origine de l’osmose il y a d
5766
oint de vue russe, « l’histoire de l’osmose entre
la
Russie et l’Occident. À l’origine de l’osmose il y a deux mouvements
5767
usse, « l’histoire de l’osmose entre la Russie et
l’
Occident. À l’origine de l’osmose il y a deux mouvements : l’élan de l
5768
oire de l’osmose entre la Russie et l’Occident. À
l’
origine de l’osmose il y a deux mouvements : l’élan de la Russie vers
5769
osmose entre la Russie et l’Occident. À l’origine
de
l’osmose il y a deux mouvements : l’élan de la Russie vers l’Occident
5770
ose entre la Russie et l’Occident. À l’origine de
l’
osmose il y a deux mouvements : l’élan de la Russie vers l’Occident, l
5771
À l’origine de l’osmose il y a deux mouvements :
l’
élan de la Russie vers l’Occident, la poussée de l’Occident vers la Ru
5772
igine de l’osmose il y a deux mouvements : l’élan
de
la Russie vers l’Occident, la poussée de l’Occident vers la Russie. À
5773
ne de l’osmose il y a deux mouvements : l’élan de
la
Russie vers l’Occident, la poussée de l’Occident vers la Russie. À ce
5774
il y a deux mouvements : l’élan de la Russie vers
l’
Occident, la poussée de l’Occident vers la Russie. À certains égards,
5775
mouvements : l’élan de la Russie vers l’Occident,
la
poussée de l’Occident vers la Russie. À certains égards, le second mo
5776
: l’élan de la Russie vers l’Occident, la poussée
de
l’Occident vers la Russie. À certains égards, le second mouvement app
5777
’élan de la Russie vers l’Occident, la poussée de
l’
Occident vers la Russie. À certains égards, le second mouvement appara
5778
ie vers l’Occident, la poussée de l’Occident vers
la
Russie. À certains égards, le second mouvement apparaît plus puissant
5779
ent apparaît plus puissant encore que le premier.
La
Russie a besoin de l’Occident ; tout en s’assurant de ce côté certain
5780
uissant encore que le premier. La Russie a besoin
de
l’Occident ; tout en s’assurant de ce côté certaines acquisitions ter
5781
sant encore que le premier. La Russie a besoin de
l’
Occident ; tout en s’assurant de ce côté certaines acquisitions territ
5782
ussie a besoin de l’Occident ; tout en s’assurant
de
ce côté certaines acquisitions territoriales, elle désire surtout s’a
5783
ns intelligente, plus ou moins féconde ». Quant à
l’
Occident, il se jette sans trop y réfléchir à la conquête culturelle d
5784
à l’Occident, il se jette sans trop y réfléchir à
la
conquête culturelle de la Russie. Ce fut une véritable ruée de savan
5785
te sans trop y réfléchir à la conquête culturelle
de
la Russie. Ce fut une véritable ruée de savants, d’érudits, d’ingéni
5786
sans trop y réfléchir à la conquête culturelle de
la
Russie. Ce fut une véritable ruée de savants, d’érudits, d’ingénieur
5787
lturelle de la Russie. Ce fut une véritable ruée
de
savants, d’érudits, d’ingénieurs, de techniciens de tout poil, d’arch
5788
la Russie. Ce fut une véritable ruée de savants,
d’
érudits, d’ingénieurs, de techniciens de tout poil, d’architectes, de
5789
Ce fut une véritable ruée de savants, d’érudits,
d’
ingénieurs, de techniciens de tout poil, d’architectes, de peintres, d
5790
ritable ruée de savants, d’érudits, d’ingénieurs,
de
techniciens de tout poil, d’architectes, de peintres, de musiciens, d
5791
savants, d’érudits, d’ingénieurs, de techniciens
de
tout poil, d’architectes, de peintres, de musiciens, de chanteurs et
5792
udits, d’ingénieurs, de techniciens de tout poil,
d’
architectes, de peintres, de musiciens, de chanteurs et de danseurs, d
5793
eurs, de techniciens de tout poil, d’architectes,
de
peintres, de musiciens, de chanteurs et de danseurs, de spécialistes
5794
niciens de tout poil, d’architectes, de peintres,
de
musiciens, de chanteurs et de danseurs, de spécialistes d’art militai
5795
t poil, d’architectes, de peintres, de musiciens,
de
chanteurs et de danseurs, de spécialistes d’art militaire ou culinair
5796
ectes, de peintres, de musiciens, de chanteurs et
de
danseurs, de spécialistes d’art militaire ou culinaire, d’instituteur
5797
ntres, de musiciens, de chanteurs et de danseurs,
de
spécialistes d’art militaire ou culinaire, d’instituteurs et de gouve
5798
ens, de chanteurs et de danseurs, de spécialistes
d’
art militaire ou culinaire, d’instituteurs et de gouvernantes, de peti
5799
rs, de spécialistes d’art militaire ou culinaire,
d’
instituteurs et de gouvernantes, de petits-maîtres, de courtisanes, de
5800
s d’art militaire ou culinaire, d’instituteurs et
de
gouvernantes, de petits-maîtres, de courtisanes, de valets de chambre
5801
ou culinaire, d’instituteurs et de gouvernantes,
de
petits-maîtres, de courtisanes, de valets de chambre auxquels on pouv
5802
stituteurs et de gouvernantes, de petits-maîtres,
de
courtisanes, de valets de chambre auxquels on pouvait demander au bes
5803
gouvernantes, de petits-maîtres, de courtisanes,
de
valets de chambre auxquels on pouvait demander au besoin des leçons d
5804
tes, de petits-maîtres, de courtisanes, de valets
de
chambre auxquels on pouvait demander au besoin des leçons de belles m
5805
auxquels on pouvait demander au besoin des leçons
de
belles manières ou même de belles-lettres. La Russie occidentalisée
5806
r au besoin des leçons de belles manières ou même
de
belles-lettres. La Russie occidentalisée a changé de capitale : Péte
5807
ns de belles manières ou même de belles-lettres.
La
Russie occidentalisée a changé de capitale : Pétersbourg a remplacé M
5808
elles-lettres. La Russie occidentalisée a changé
de
capitale : Pétersbourg a remplacé Moscou, et devient une espèce de mu
5809
ersbourg a remplacé Moscou, et devient une espèce
de
musée ou conservatoire de l’Europe : À plus d’un égard, cet empire e
5810
, et devient une espèce de musée ou conservatoire
de
l’Europe : À plus d’un égard, cet empire et sa capitale pouvaient êt
5811
t devient une espèce de musée ou conservatoire de
l’
Europe : À plus d’un égard, cet empire et sa capitale pouvaient être
5812
e de musée ou conservatoire de l’Europe : À plus
d’
un égard, cet empire et sa capitale pouvaient être considérés comme de
5813
re et sa capitale pouvaient être considérés comme
de
simples avant-postes de l’Occident, des avant-postes où certaines de
5814
ent être considérés comme de simples avant-postes
de
l’Occident, des avant-postes où certaines de ses splendeurs passées o
5815
être considérés comme de simples avant-postes de
l’
Occident, des avant-postes où certaines de ses splendeurs passées ont
5816
stes de l’Occident, des avant-postes où certaines
de
ses splendeurs passées ont bénéficié d’une espèce de floraison posthu
5817
certaines de ses splendeurs passées ont bénéficié
d’
une espèce de floraison posthume. Ainsi y fut conservé le ballet class
5818
ses splendeurs passées ont bénéficié d’une espèce
de
floraison posthume. Ainsi y fut conservé le ballet classique à une ép
5819
spèce de floraison posthume. Ainsi y fut conservé
le
ballet classique à une époque où il s’étiolait complètement dans ses
5820
poque où il s’étiolait complètement dans ses pays
d’
origine, la France et l’Italie ; ainsi s’épanouit à Saint-Pétersbourg
5821
s’étiolait complètement dans ses pays d’origine,
la
France et l’Italie ; ainsi s’épanouit à Saint-Pétersbourg une dernièr
5822
omplètement dans ses pays d’origine, la France et
l’
Italie ; ainsi s’épanouit à Saint-Pétersbourg une dernière fois, avant
5823
int-Pétersbourg une dernière fois, avant sa mort,
la
grande architecture occidentale ; ainsi Joukovski, Batiouchkov, Pouch
5824
v, Pouchkine ont fait refleurir dans leurs œuvres
le
meilleur héritage poétique de la vieille Europe. Mais pour avoir une
5825
r dans leurs œuvres le meilleur héritage poétique
de
la vieille Europe. Mais pour avoir une vue plus complète de ce que fu
5826
ans leurs œuvres le meilleur héritage poétique de
la
vieille Europe. Mais pour avoir une vue plus complète de ce que fut l
5827
lle Europe. Mais pour avoir une vue plus complète
de
ce que fut l’apport de l’Occident dans la vie russe, il faut y distin
5828
is pour avoir une vue plus complète de ce que fut
l’
apport de l’Occident dans la vie russe, il faut y distinguer deux infl
5829
voir une vue plus complète de ce que fut l’apport
de
l’Occident dans la vie russe, il faut y distinguer deux influences pa
5830
r une vue plus complète de ce que fut l’apport de
l’
Occident dans la vie russe, il faut y distinguer deux influences parti
5831
omplète de ce que fut l’apport de l’Occident dans
la
vie russe, il faut y distinguer deux influences particulières, les pl
5832
faut y distinguer deux influences particulières,
les
plus puissantes et les plus contradictoires : celle de la France et c
5833
influences particulières, les plus puissantes et
les
plus contradictoires : celle de la France et celle de l’Allemagne.
5834
us puissantes et les plus contradictoires : celle
de
la France et celle de l’Allemagne. L’influence française, puissante
5835
puissantes et les plus contradictoires : celle de
la
France et celle de l’Allemagne. L’influence française, puissante en
5836
lus contradictoires : celle de la France et celle
de
l’Allemagne. L’influence française, puissante entre toutes, au xvii
5837
contradictoires : celle de la France et celle de
l’
Allemagne. L’influence française, puissante entre toutes, au xviii e
5838
s : celle de la France et celle de l’Allemagne.
L’
influence française, puissante entre toutes, au xviii e siècle, dans t
5839
ssante entre toutes, au xviii e siècle, dans tous
les
pays d’Europe, domina entièrement la vie intellectuelle et artistique
5840
tre toutes, au xviii e siècle, dans tous les pays
d’
Europe, domina entièrement la vie intellectuelle et artistique de la R
5841
, dans tous les pays d’Europe, domina entièrement
la
vie intellectuelle et artistique de la Russie, de l’avènement d’Élisa
5842
a entièrement la vie intellectuelle et artistique
de
la Russie, de l’avènement d’Élisabeth à la mort d’Alexandre Ier, et à
5843
ntièrement la vie intellectuelle et artistique de
la
Russie, de l’avènement d’Élisabeth à la mort d’Alexandre Ier, et à bi
5844
la vie intellectuelle et artistique de la Russie,
de
l’avènement d’Élisabeth à la mort d’Alexandre Ier, et à bien des égar
5845
vie intellectuelle et artistique de la Russie, de
l’
avènement d’Élisabeth à la mort d’Alexandre Ier, et à bien des égards
5846
tuelle et artistique de la Russie, de l’avènement
d’
Élisabeth à la mort d’Alexandre Ier, et à bien des égards cette domina
5847
stique de la Russie, de l’avènement d’Élisabeth à
la
mort d’Alexandre Ier, et à bien des égards cette domination se prolon
5848
e la Russie, de l’avènement d’Élisabeth à la mort
d’
Alexandre Ier, et à bien des égards cette domination se prolongea jusq
5849
jusqu’à nos jours. Pendant près de deux siècles,
le
français a été la première langue étrangère qu’apprenaient les enfant
5850
a été la première langue étrangère qu’apprenaient
les
enfants russes de bonne famille. Le plus grand poète du pays avouait
5851
angue étrangère qu’apprenaient les enfants russes
de
bonne famille. Le plus grand poète du pays avouait que le français lu
5852
’apprenaient les enfants russes de bonne famille.
Le
plus grand poète du pays avouait que le français lui était plus famil
5853
famille. Le plus grand poète du pays avouait que
le
français lui était plus familier que sa propre langue et s’en servait
5854
lus familier que sa propre langue et s’en servait
de
préférence pour rédiger ses lettres d’amour, ses missives officielles
5855
en servait de préférence pour rédiger ses lettres
d’
amour, ses missives officielles et même les notes de ses carnets intim
5856
lettres d’amour, ses missives officielles et même
les
notes de ses carnets intimes chaque fois qu’il s’agissait de mettre q
5857
amour, ses missives officielles et même les notes
de
ses carnets intimes chaque fois qu’il s’agissait de mettre quelque cl
5858
ses carnets intimes chaque fois qu’il s’agissait
de
mettre quelque clarté dans des idées abstraites. Mais dans le domain
5859
lque clarté dans des idées abstraites. Mais dans
le
domaine de l’organisation politique, ce n’est pas l’Encyclopédie, c’e
5860
dans des idées abstraites. Mais dans le domaine
de
l’organisation politique, ce n’est pas l’Encyclopédie, c’est l’Allema
5861
ns des idées abstraites. Mais dans le domaine de
l’
organisation politique, ce n’est pas l’Encyclopédie, c’est l’Allemagne
5862
domaine de l’organisation politique, ce n’est pas
l’
Encyclopédie, c’est l’Allemagne, c’est la Prusse de Frédéric qui va tr
5863
ion politique, ce n’est pas l’Encyclopédie, c’est
l’
Allemagne, c’est la Prusse de Frédéric qui va triompher, de Pierre III
5864
’est pas l’Encyclopédie, c’est l’Allemagne, c’est
la
Prusse de Frédéric qui va triompher, de Pierre III à Nicolas Ier, don
5865
ne, c’est la Prusse de Frédéric qui va triompher,
de
Pierre III à Nicolas Ier, dont « l’empire knouto-germanique » sera dé
5866
va triompher, de Pierre III à Nicolas Ier, dont «
l’
empire knouto-germanique » sera dénoncé par Bakounine. (Ainsi, plus ta
5867
» sera dénoncé par Bakounine. (Ainsi, plus tard,
le
socialisme allemand de Marx triomphera, en Russie, du socialisme fran
5868
ounine. (Ainsi, plus tard, le socialisme allemand
de
Marx triomphera, en Russie, du socialisme français de Proudhon.) Nouv
5869
arx triomphera, en Russie, du socialisme français
de
Proudhon.) Nouvelle étape, dès l’aube du xix e siècle. Du fait des g
5870
alisme français de Proudhon.) Nouvelle étape, dès
l’
aube du xix e siècle. Du fait des guerres napoléoniennes, la Russie v
5871
ix e siècle. Du fait des guerres napoléoniennes,
la
Russie va se trouver aux prises directes avec l’Occident. Les officie
5872
la Russie va se trouver aux prises directes avec
l’
Occident. Les officiers russes qui ont vu l’Europe reviendront dans le
5873
a se trouver aux prises directes avec l’Occident.
Les
officiers russes qui ont vu l’Europe reviendront dans leur patrie dot
5874
avec l’Occident. Les officiers russes qui ont vu
l’
Europe reviendront dans leur patrie dotés d’une vision élargie des cho
5875
nt vu l’Europe reviendront dans leur patrie dotés
d’
une vision élargie des choses ; Alexandre Ier est lui-même un « humani
5876
cipe aux cérémonies quakers15. Pouchkine incarne
les
résultats de ces grands mouvements culturels : l’Europe, non point la
5877
onies quakers15. Pouchkine incarne les résultats
de
ces grands mouvements culturels : l’Europe, non point la Moscovie, es
5878
es résultats de ces grands mouvements culturels :
l’
Europe, non point la Moscovie, est son passé. Il est le légataire de
5879
grands mouvements culturels : l’Europe, non point
la
Moscovie, est son passé. Il est le légataire de ses trésors les plus
5880
pe, non point la Moscovie, est son passé. Il est
le
légataire de ses trésors les plus précieux, de ses souvenirs les plus
5881
la Moscovie, est son passé. Il est le légataire
de
ses trésors les plus précieux, de ses souvenirs les plus nobles, de s
5882
st son passé. Il est le légataire de ses trésors
les
plus précieux, de ses souvenirs les plus nobles, de ses amours les pl
5883
st le légataire de ses trésors les plus précieux,
de
ses souvenirs les plus nobles, de ses amours les plus profondes. Sa m
5884
e ses trésors les plus précieux, de ses souvenirs
les
plus nobles, de ses amours les plus profondes. Sa mission consiste à
5885
plus précieux, de ses souvenirs les plus nobles,
de
ses amours les plus profondes. Sa mission consiste à faire de ce pass
5886
, de ses souvenirs les plus nobles, de ses amours
les
plus profondes. Sa mission consiste à faire de ce passé européen la p
5887
s les plus profondes. Sa mission consiste à faire
de
ce passé européen la patrie spirituelle de la Russie future. Il lit l
5888
Sa mission consiste à faire de ce passé européen
la
patrie spirituelle de la Russie future. Il lit les grands poètes occi
5889
faire de ce passé européen la patrie spirituelle
de
la Russie future. Il lit les grands poètes occidentaux afin de les ac
5890
ire de ce passé européen la patrie spirituelle de
la
Russie future. Il lit les grands poètes occidentaux afin de les accli
5891
la patrie spirituelle de la Russie future. Il lit
les
grands poètes occidentaux afin de les acclimater dans cette contrée n
5892
ure. Il lit les grands poètes occidentaux afin de
les
acclimater dans cette contrée nouvelle ; il se pénètre du génie de la
5893
s cette contrée nouvelle ; il se pénètre du génie
de
la France, de l’Angleterre, de l’Allemagne, de l’Espagne, de l’Italie
5894
ette contrée nouvelle ; il se pénètre du génie de
la
France, de l’Angleterre, de l’Allemagne, de l’Espagne, de l’Italie, a
5895
e nouvelle ; il se pénètre du génie de la France,
de
l’Angleterre, de l’Allemagne, de l’Espagne, de l’Italie, afin qu’aucu
5896
ouvelle ; il se pénètre du génie de la France, de
l’
Angleterre, de l’Allemagne, de l’Espagne, de l’Italie, afin qu’aucune
5897
e pénètre du génie de la France, de l’Angleterre,
de
l’Allemagne, de l’Espagne, de l’Italie, afin qu’aucune région de l’Eu
5898
énètre du génie de la France, de l’Angleterre, de
l’
Allemagne, de l’Espagne, de l’Italie, afin qu’aucune région de l’Europ
5899
ie de la France, de l’Angleterre, de l’Allemagne,
de
l’Espagne, de l’Italie, afin qu’aucune région de l’Europe ne soit dor
5900
de la France, de l’Angleterre, de l’Allemagne, de
l’
Espagne, de l’Italie, afin qu’aucune région de l’Europe ne soit doréna
5901
e, de l’Angleterre, de l’Allemagne, de l’Espagne,
de
l’Italie, afin qu’aucune région de l’Europe ne soit dorénavant étrang
5902
de l’Angleterre, de l’Allemagne, de l’Espagne, de
l’
Italie, afin qu’aucune région de l’Europe ne soit dorénavant étrangère
5903
de l’Espagne, de l’Italie, afin qu’aucune région
de
l’Europe ne soit dorénavant étrangère à la Russie. Et cependant, Pou
5904
l’Espagne, de l’Italie, afin qu’aucune région de
l’
Europe ne soit dorénavant étrangère à la Russie. Et cependant, Pouchk
5905
région de l’Europe ne soit dorénavant étrangère à
la
Russie. Et cependant, Pouchkine l’Européen est le premier grand écri
5906
rivain russe. Grâce à lui, et malgré ses plaintes
d’
être né Russe, un certain équilibre s’établit entre l’influence occide
5907
re né Russe, un certain équilibre s’établit entre
l’
influence occidentale et le génie national slave, au sein d’une cultur
5908
ilibre s’établit entre l’influence occidentale et
le
génie national slave, au sein d’une culture neuve qui va devenir part
5909
ne culture neuve qui va devenir partie intégrante
de
la culture européenne. Cette harmonie toutefois ne valait que pour l
5910
culture neuve qui va devenir partie intégrante de
la
culture européenne. Cette harmonie toutefois ne valait que pour la c
5911
nne. Cette harmonie toutefois ne valait que pour
la
culture proprement dite, pour les hautes régions de la vie nationale
5912
valait que pour la culture proprement dite, pour
les
hautes régions de la vie nationale ; elle n’a pas été capable de péné
5913
culture proprement dite, pour les hautes régions
de
la vie nationale ; elle n’a pas été capable de pénétrer l’ensemble de
5914
lture proprement dite, pour les hautes régions de
la
vie nationale ; elle n’a pas été capable de pénétrer l’ensemble de la
5915
ns de la vie nationale ; elle n’a pas été capable
de
pénétrer l’ensemble de la vie russe. Une des sources de la révolution
5916
nationale ; elle n’a pas été capable de pénétrer
l’
ensemble de la vie russe. Une des sources de la révolution est là ; ca
5917
; elle n’a pas été capable de pénétrer l’ensemble
de
la vie russe. Une des sources de la révolution est là ; car celle-ci
5918
lle n’a pas été capable de pénétrer l’ensemble de
la
vie russe. Une des sources de la révolution est là ; car celle-ci est
5919
étrer l’ensemble de la vie russe. Une des sources
de
la révolution est là ; car celle-ci est une révolte déguisée, non pas
5920
er l’ensemble de la vie russe. Une des sources de
la
révolution est là ; car celle-ci est une révolte déguisée, non pas co
5921
celle-ci est une révolte déguisée, non pas contre
l’
Occident, mais contre les valeurs communes à toutes les cultures natio
5922
déguisée, non pas contre l’Occident, mais contre
les
valeurs communes à toutes les cultures nationales de l’Europe et qui
5923
cident, mais contre les valeurs communes à toutes
les
cultures nationales de l’Europe et qui précisément par là garantissen
5924
valeurs communes à toutes les cultures nationales
de
l’Europe et qui précisément par là garantissent son unité. La ren
5925
eurs communes à toutes les cultures nationales de
l’
Europe et qui précisément par là garantissent son unité. La renais
5926
ui précisément par là garantissent son unité.
La
renaissance russe (d’Alexandre Ier à Nicolas II) Tout ce qui a ét
5927
garantissent son unité. La renaissance russe (
d’
Alexandre Ier à Nicolas II) Tout ce qui a été créé en Russie depui
5928
relève tant de lui que du xix e siècle européen.
La
littérature russe, de Lermontov et Gogol à nos jours, est tout entièr
5929
e du xix e siècle européen. La littérature russe,
de
Lermontov et Gogol à nos jours, est tout entière issue de la révoluti
5930
ntov et Gogol à nos jours, est tout entière issue
de
la révolution spirituelle déclenchée par le romantisme ; elle y a pri
5931
v et Gogol à nos jours, est tout entière issue de
la
révolution spirituelle déclenchée par le romantisme ; elle y a pris p
5932
issue de la révolution spirituelle déclenchée par
le
romantisme ; elle y a pris part, elle l’a continué, elle n’a rien dés
5933
chée par le romantisme ; elle y a pris part, elle
l’
a continué, elle n’a rien désavoué de son héritage. La musique russe à
5934
s part, elle l’a continué, elle n’a rien désavoué
de
son héritage. La musique russe à partir de Glinka doit plus à la musi
5935
continué, elle n’a rien désavoué de son héritage.
La
musique russe à partir de Glinka doit plus à la musique occidentale (
5936
. La musique russe à partir de Glinka doit plus à
la
musique occidentale (surtout postérieure à Beethoven) qu’au folklore
5937
ethoven) qu’au folklore musical dont se réclamait
l’
idéologie nationaliste de certains de ses représentants les plus illus
5938
usical dont se réclamait l’idéologie nationaliste
de
certains de ses représentants les plus illustres. La peinture russe,
5939
se réclamait l’idéologie nationaliste de certains
de
ses représentants les plus illustres. La peinture russe, même celle q
5940
gie nationaliste de certains de ses représentants
les
plus illustres. La peinture russe, même celle qui, en la personne d’u
5941
certains de ses représentants les plus illustres.
La
peinture russe, même celle qui, en la personne d’un Ivanov, d’un Sour
5942
illustres. La peinture russe, même celle qui, en
la
personne d’un Ivanov, d’un Sourikov ou d’un Wroubel, est restée fidèl
5943
La peinture russe, même celle qui, en la personne
d’
un Ivanov, d’un Sourikov ou d’un Wroubel, est restée fidèle par certai
5944
usse, même celle qui, en la personne d’un Ivanov,
d’
un Sourikov ou d’un Wroubel, est restée fidèle par certains côtés à de
5945
qui, en la personne d’un Ivanov, d’un Sourikov ou
d’
un Wroubel, est restée fidèle par certains côtés à des sources d’inspi
5946
st restée fidèle par certains côtés à des sources
d’
inspiration profondément, bien que secrètement, religieuses, n’a pas r
5947
en que secrètement, religieuses, n’a pas retrouvé
le
chemin de la vieille peinture d’icones et n’est parvenue à exprimer l
5948
rètement, religieuses, n’a pas retrouvé le chemin
de
la vieille peinture d’icones et n’est parvenue à exprimer l’esprit na
5949
ement, religieuses, n’a pas retrouvé le chemin de
la
vieille peinture d’icones et n’est parvenue à exprimer l’esprit natio
5950
n’a pas retrouvé le chemin de la vieille peinture
d’
icones et n’est parvenue à exprimer l’esprit national qu’à travers l’a
5951
le peinture d’icones et n’est parvenue à exprimer
l’
esprit national qu’à travers l’assimilation de la tradition occidental
5952
arvenue à exprimer l’esprit national qu’à travers
l’
assimilation de la tradition occidentale moderne. La philosophie russe
5953
mer l’esprit national qu’à travers l’assimilation
de
la tradition occidentale moderne. La philosophie russe prend son poin
5954
l’esprit national qu’à travers l’assimilation de
la
tradition occidentale moderne. La philosophie russe prend son point d
5955
assimilation de la tradition occidentale moderne.
La
philosophie russe prend son point de départ dans Schelling et dans He
5956
ale moderne. La philosophie russe prend son point
de
départ dans Schelling et dans Hegel, la science ne saurait faire autr
5957
son point de départ dans Schelling et dans Hegel,
la
science ne saurait faire autre chose que suivre la science occidental
5958
a science ne saurait faire autre chose que suivre
la
science occidentale, et la théologie même relève autant des tradition
5959
autre chose que suivre la science occidentale, et
la
théologie même relève autant des traditions philosophiques et théolog
5960
ant des traditions philosophiques et théologiques
de
l’Occident que de l’héritage théologique de la chrétienté orientale.
5961
des traditions philosophiques et théologiques de
l’
Occident que de l’héritage théologique de la chrétienté orientale. Or,
5962
philosophiques et théologiques de l’Occident que
de
l’héritage théologique de la chrétienté orientale. Or, tout cela n’es
5963
ilosophiques et théologiques de l’Occident que de
l’
héritage théologique de la chrétienté orientale. Or, tout cela n’est p
5964
iques de l’Occident que de l’héritage théologique
de
la chrétienté orientale. Or, tout cela n’est pas dû à une simple imit
5965
es de l’Occident que de l’héritage théologique de
la
chrétienté orientale. Or, tout cela n’est pas dû à une simple imitati
5966
cela n’est pas dû à une simple imitation, mais à
la
découverte d’une parenté essentielle. Et c’est pourquoi l’influence i
5967
s dû à une simple imitation, mais à la découverte
d’
une parenté essentielle. Et c’est pourquoi l’influence inverse de la R
5968
erte d’une parenté essentielle. Et c’est pourquoi
l’
influence inverse de la Russie sur l’Occident n’est que la restitution
5969
ssentielle. Et c’est pourquoi l’influence inverse
de
la Russie sur l’Occident n’est que la restitution à l’Europe de sa pr
5970
ntielle. Et c’est pourquoi l’influence inverse de
la
Russie sur l’Occident n’est que la restitution à l’Europe de sa propr
5971
est pourquoi l’influence inverse de la Russie sur
l’
Occident n’est que la restitution à l’Europe de sa propre âme enrichie
5972
nce inverse de la Russie sur l’Occident n’est que
la
restitution à l’Europe de sa propre âme enrichie et comme rajeunie pa
5973
Russie sur l’Occident n’est que la restitution à
l’
Europe de sa propre âme enrichie et comme rajeunie par l’apport neuf d
5974
ur l’Occident n’est que la restitution à l’Europe
de
sa propre âme enrichie et comme rajeunie par l’apport neuf de la Russ
5975
e de sa propre âme enrichie et comme rajeunie par
l’
apport neuf de la Russie. Il n’y a pas, depuis cinquante ans, dans les
5976
âme enrichie et comme rajeunie par l’apport neuf
de
la Russie. Il n’y a pas, depuis cinquante ans, dans les lettres europ
5977
e enrichie et comme rajeunie par l’apport neuf de
la
Russie. Il n’y a pas, depuis cinquante ans, dans les lettres européen
5978
Russie. Il n’y a pas, depuis cinquante ans, dans
les
lettres européennes, de noms plus européens que ceux de Dostoïevski e
5979
puis cinquante ans, dans les lettres européennes,
de
noms plus européens que ceux de Dostoïevski et de Tolstoï, et l’espri
5980
tres européennes, de noms plus européens que ceux
de
Dostoïevski et de Tolstoï, et l’esprit dans lequel un Tourgueniev ou
5981
de noms plus européens que ceux de Dostoïevski et
de
Tolstoï, et l’esprit dans lequel un Tourgueniev ou un Tchékhov ont ét
5982
ropéens que ceux de Dostoïevski et de Tolstoï, et
l’
esprit dans lequel un Tourgueniev ou un Tchékhov ont été lus en France
5983
ance ou en Angleterre n’est pas quelque chose que
l’
on puisse assimiler à un simple engouement pour des formes d’art exoti
5984
assimiler à un simple engouement pour des formes
d’
art exotiques comme l’estampe japonaise ou la sculpture nègre. Si l’Eu
5985
engouement pour des formes d’art exotiques comme
l’
estampe japonaise ou la sculpture nègre. Si l’Europe apprend à connaît
5986
rmes d’art exotiques comme l’estampe japonaise ou
la
sculpture nègre. Si l’Europe apprend à connaître et à aimer les grand
5987
mme l’estampe japonaise ou la sculpture nègre. Si
l’
Europe apprend à connaître et à aimer les grandes créations de la cult
5988
nègre. Si l’Europe apprend à connaître et à aimer
les
grandes créations de la culture russe, ce n’est pas qu’elle s’y évade
5989
rend à connaître et à aimer les grandes créations
de
la culture russe, ce n’est pas qu’elle s’y évade d’elle-même, c’est q
5990
d à connaître et à aimer les grandes créations de
la
culture russe, ce n’est pas qu’elle s’y évade d’elle-même, c’est qu’e
5991
la culture russe, ce n’est pas qu’elle s’y évade
d’
elle-même, c’est qu’elle s’y retrouve. Dostoïevski : « Nous autres Ru
5992
ïevski : « Nous autres Russes avons deux patries,
l’
Europe et notre Russie. » « L’Europe est notre seconde mère. Nous lui
5993
avons deux patries, l’Europe et notre Russie. » «
L’
Europe est notre seconde mère. Nous lui devons beaucoup et lui devrons
5994
lui devrons plus encore. » « Nous entrevoyons que
l’
idée russe, sera peut-être la synthèse de toutes les idées développées
5995
Nous entrevoyons que l’idée russe, sera peut-être
la
synthèse de toutes les idées développées par l’Europe. » Sa dernière
5996
yons que l’idée russe, sera peut-être la synthèse
de
toutes les idées développées par l’Europe. » Sa dernière espérance, D
5997
’idée russe, sera peut-être la synthèse de toutes
les
idées développées par l’Europe. » Sa dernière espérance, Dostoïevski
5998
e la synthèse de toutes les idées développées par
l’
Europe. » Sa dernière espérance, Dostoïevski (Journal d’un écrivain) l
5999
pe. » Sa dernière espérance, Dostoïevski (Journal
d’
un écrivain) la place dans un messianisme russe, « mais qui puise sa f
6000
re espérance, Dostoïevski (Journal d’un écrivain)
la
place dans un messianisme russe, « mais qui puise sa force dans une f
6001
mais qui puise sa force dans une foi profonde en
la
vocation européenne de la Russie. Pour lui, la Russie est une meilleu
6002
e dans une foi profonde en la vocation européenne
de
la Russie. Pour lui, la Russie est une meilleure Europe, ou si l’on v
6003
ans une foi profonde en la vocation européenne de
la
Russie. Pour lui, la Russie est une meilleure Europe, ou si l’on veut
6004
en la vocation européenne de la Russie. Pour lui,
la
Russie est une meilleure Europe, ou si l’on veut, une meilleure chrét
6005
ur lui, la Russie est une meilleure Europe, ou si
l’
on veut, une meilleure chrétienté appelée à sauver l’autre en la régén
6006
meilleure chrétienté appelée à sauver l’autre en
la
régénérant ». Mais la Russie culturelle du xix e siècle demeure symbo
6007
appelée à sauver l’autre en la régénérant ». Mais
la
Russie culturelle du xix e siècle demeure symbolisée par la ville de
6008
culturelle du xix e siècle demeure symbolisée par
la
ville de Pierre, non par la Sainte Moskwa. Déjà, Joseph de Maistre, d
6009
e du xix e siècle demeure symbolisée par la ville
de
Pierre, non par la Sainte Moskwa. Déjà, Joseph de Maistre, dans ses S
6010
emeure symbolisée par la ville de Pierre, non par
la
Sainte Moskwa. Déjà, Joseph de Maistre, dans ses Soirées de Saint-Pét
6011
Moskwa. Déjà, Joseph de Maistre, dans ses Soirées
de
Saint-Pétersbourg, avait décrit la magnificence fantomatique de cette
6012
ns ses Soirées de Saint-Pétersbourg, avait décrit
la
magnificence fantomatique de cette capitale, créée par un tyran dans
6013
sbourg, avait décrit la magnificence fantomatique
de
cette capitale, créée par un tyran dans des marécages malsains, au pr
6014
un tyran dans des marécages malsains, au prix de
la
vie de milliers d’ouvriers. Cette prise de vue remonte à 1809. Bient
6015
an dans des marécages malsains, au prix de la vie
de
milliers d’ouvriers. Cette prise de vue remonte à 1809. Bientôt le d
6016
marécages malsains, au prix de la vie de milliers
d’
ouvriers. Cette prise de vue remonte à 1809. Bientôt le dernier grand
6017
ix de la vie de milliers d’ouvriers. Cette prise
de
vue remonte à 1809. Bientôt le dernier grand architecte de l’Europe,
6018
monte à 1809. Bientôt le dernier grand architecte
de
l’Europe, Carlo Rossi (1777-1849), allait faire de Pétersbourg cette
6019
te à 1809. Bientôt le dernier grand architecte de
l’
Europe, Carlo Rossi (1777-1849), allait faire de Pétersbourg cette étr
6020
e l’Europe, Carlo Rossi (1777-1849), allait faire
de
Pétersbourg cette étrange métropole hyperboréenne où triomphent pour
6021
ciel pâle, perdus parmi des horizons sans bornes,
les
cinq ordres de Vitruve, les colonnes et les portiques de la mer Égée,
6022
s parmi des horizons sans bornes, les cinq ordres
de
Vitruve, les colonnes et les portiques de la mer Égée, plaqués, au bo
6023
horizons sans bornes, les cinq ordres de Vitruve,
les
colonnes et les portiques de la mer Égée, plaqués, au bord de larges
6024
rnes, les cinq ordres de Vitruve, les colonnes et
les
portiques de la mer Égée, plaqués, au bord de larges rues et de place
6025
ordres de Vitruve, les colonnes et les portiques
de
la mer Égée, plaqués, au bord de larges rues et de places trop vastes
6026
dres de Vitruve, les colonnes et les portiques de
la
mer Égée, plaqués, au bord de larges rues et de places trop vastes, s
6027
e la mer Égée, plaqués, au bord de larges rues et
de
places trop vastes, sur des murs de plâtre jaune paille, airelle ou v
6028
arges rues et de places trop vastes, sur des murs
de
plâtre jaune paille, airelle ou vert d’eau. Il est vrai que lorsqu’on
6029
des murs de plâtre jaune paille, airelle ou vert
d’
eau. Il est vrai que lorsqu’on se promène sur les quais, par une de ce
6030
t d’eau. Il est vrai que lorsqu’on se promène sur
les
quais, par une de ces nuits sans nuit du début de l’été, où le granit
6031
i que lorsqu’on se promène sur les quais, par une
de
ces nuits sans nuit du début de l’été, où le granit même se dissout d
6032
es quais, par une de ces nuits sans nuit du début
de
l’été, où le granit même se dissout dans le ciel décoloré et où les c
6033
quais, par une de ces nuits sans nuit du début de
l’
été, où le granit même se dissout dans le ciel décoloré et où les colo
6034
une de ces nuits sans nuit du début de l’été, où
le
granit même se dissout dans le ciel décoloré et où les colonnes ne so
6035
début de l’été, où le granit même se dissout dans
le
ciel décoloré et où les colonnes ne sont plus que des ombres blanches
6036
ranit même se dissout dans le ciel décoloré et où
les
colonnes ne sont plus que des ombres blanches flottant dans un clair-
6037
flottant dans un clair-obscur qui vous enveloppe
l’
âme et vous pique les yeux, la ville semble irréelle et l’on croit voi
6038
air-obscur qui vous enveloppe l’âme et vous pique
les
yeux, la ville semble irréelle et l’on croit voir une fois de plus, à
6039
qui vous enveloppe l’âme et vous pique les yeux,
la
ville semble irréelle et l’on croit voir une fois de plus, à travers
6040
vous pique les yeux, la ville semble irréelle et
l’
on croit voir une fois de plus, à travers les murs des palais ayant pe
6041
le et l’on croit voir une fois de plus, à travers
les
murs des palais ayant perdu leur épaisseur, la plaine à perte de vue
6042
s les murs des palais ayant perdu leur épaisseur,
la
plaine à perte de vue qui continue toujours, l’infinie étendue de l’h
6043
, la plaine à perte de vue qui continue toujours,
l’
infinie étendue de l’humble Russie paysanne. Slavophiles contre oc
6044
e de vue qui continue toujours, l’infinie étendue
de
l’humble Russie paysanne. Slavophiles contre occidentalistes L
6045
e vue qui continue toujours, l’infinie étendue de
l’
humble Russie paysanne. Slavophiles contre occidentalistes Le g
6046
ysanne. Slavophiles contre occidentalistes
Le
grand débat qui dominera la culture russe pendant tout le xix e siècl
6047
re occidentalistes Le grand débat qui dominera
la
culture russe pendant tout le xix e siècle sera celui des occidentali
6048
débat qui dominera la culture russe pendant tout
le
xix e siècle sera celui des occidentalistes et des slavophiles : or i
6049
es slavophiles : or il est entièrement centré sur
le
rôle de l’Europe en Russie. En 1836, un ancien officier de la Garde
6050
philes : or il est entièrement centré sur le rôle
de
l’Europe en Russie. En 1836, un ancien officier de la Garde impérial
6051
les : or il est entièrement centré sur le rôle de
l’
Europe en Russie. En 1836, un ancien officier de la Garde impériale,
6052
l’Europe en Russie. En 1836, un ancien officier
de
la Garde impériale, ami de Pouchkine mais son aîné de dix ans, Pierre
6053
Europe en Russie. En 1836, un ancien officier de
la
Garde impériale, ami de Pouchkine mais son aîné de dix ans, Pierre Tc
6054
36, un ancien officier de la Garde impériale, ami
de
Pouchkine mais son aîné de dix ans, Pierre Tchaadaïev, publia dans un
6055
a Garde impériale, ami de Pouchkine mais son aîné
de
dix ans, Pierre Tchaadaïev, publia dans une revue de Moscou sa premiè
6056
dix ans, Pierre Tchaadaïev, publia dans une revue
de
Moscou sa première Lettre philosophique où il mettait en doute la log
6057
mière Lettre philosophique où il mettait en doute
la
logique intérieure du développement national de la Russie, et opposai
6058
e la logique intérieure du développement national
de
la Russie, et opposait avec mélancolie son passé obscur et fragmentai
6059
a logique intérieure du développement national de
la
Russie, et opposait avec mélancolie son passé obscur et fragmentaire
6060
re à celui infiniment plus riche et plus glorieux
de
l’Occident. Ses vues sur l’avenir étant plutôt sombres, elles aussi,
6061
à celui infiniment plus riche et plus glorieux de
l’
Occident. Ses vues sur l’avenir étant plutôt sombres, elles aussi, le
6062
iche et plus glorieux de l’Occident. Ses vues sur
l’
avenir étant plutôt sombres, elles aussi, le tsar s’en émut au point d
6063
s sur l’avenir étant plutôt sombres, elles aussi,
le
tsar s’en émut au point de statuer que l’auteur était un aliéné ; la
6064
sombres, elles aussi, le tsar s’en émut au point
de
statuer que l’auteur était un aliéné ; la revue fut interdite, la sui
6065
aussi, le tsar s’en émut au point de statuer que
l’
auteur était un aliéné ; la revue fut interdite, la suite des Lettres
6066
u point de statuer que l’auteur était un aliéné ;
la
revue fut interdite, la suite des Lettres ne parut point ; et pourtan
6067
’auteur était un aliéné ; la revue fut interdite,
la
suite des Lettres ne parut point ; et pourtant ce causeur subversif q
6068
rsif qui n’écrivait qu’en français naturellement (
le
texte publié n’était qu’une traduction) n’avait nullement récusé les
6069
était qu’une traduction) n’avait nullement récusé
les
tendances générales de la Russie moderne. Il désirait la voir, non pa
6070
n’avait nullement récusé les tendances générales
de
la Russie moderne. Il désirait la voir, non pas moins, mais plus euro
6071
avait nullement récusé les tendances générales de
la
Russie moderne. Il désirait la voir, non pas moins, mais plus europée
6072
ances générales de la Russie moderne. Il désirait
la
voir, non pas moins, mais plus européenne — ou plutôt plus strictemen
6073
plutôt plus strictement occidentale — qu’elle ne
l’
était devenue depuis cent ans ; il est le premier théoricien d’envergu
6074
ue depuis cent ans ; il est le premier théoricien
d’
envergure dans le camp des occidentalistes. Les premiers slavophiles
6075
s ; il est le premier théoricien d’envergure dans
le
camp des occidentalistes. Les premiers slavophiles, disciples des g
6076
vophiles, disciples des grands penseurs allemands
de
Fichte à Hegel, étaient les premiers partisans, en Russie, d’un natio
6077
Hegel, étaient les premiers partisans, en Russie,
d’
un nationalisme éclairé, généreux et culturellement fécond. Khomiakov,
6078
ré, généreux et culturellement fécond. Khomiakov,
les
frères Kireïevski et leurs émules proposaient une interprétation du d
6079
rétation du destin russe en tout point différente
de
celle dont Pétersbourg et l’Empire semblaient avoir donné une fois po
6080
out point différente de celle dont Pétersbourg et
l’
Empire semblaient avoir donné une fois pour toutes l’image et la garan
6081
mpire semblaient avoir donné une fois pour toutes
l’
image et la garantie. Les véritables fondements de la vie sociale et c
6082
aient avoir donné une fois pour toutes l’image et
la
garantie. Les véritables fondements de la vie sociale et culturelle d
6083
onné une fois pour toutes l’image et la garantie.
Les
véritables fondements de la vie sociale et culturelle de la Russie, i
6084
l’image et la garantie. Les véritables fondements
de
la vie sociale et culturelle de la Russie, il fallait les chercher, s
6085
mage et la garantie. Les véritables fondements de
la
vie sociale et culturelle de la Russie, il fallait les chercher, selo
6086
tables fondements de la vie sociale et culturelle
de
la Russie, il fallait les chercher, selon eux, dans la foi chrétienne
6087
les fondements de la vie sociale et culturelle de
la
Russie, il fallait les chercher, selon eux, dans la foi chrétienne, t
6088
ie sociale et culturelle de la Russie, il fallait
les
chercher, selon eux, dans la foi chrétienne, telle que les Russes l’a
6089
Russie, il fallait les chercher, selon eux, dans
la
foi chrétienne, telle que les Russes l’avaient toujours pratiquée, da
6090
her, selon eux, dans la foi chrétienne, telle que
les
Russes l’avaient toujours pratiquée, dans les institutions et coutume
6091
eux, dans la foi chrétienne, telle que les Russes
l’
avaient toujours pratiquée, dans les institutions et coutumes du peupl
6092
que les Russes l’avaient toujours pratiquée, dans
les
institutions et coutumes du peuple paysan, ainsi que dans les vestige
6093
ions et coutumes du peuple paysan, ainsi que dans
les
vestiges historiques de la Russie ancienne. Le peuple et l’histoire f
6094
e paysan, ainsi que dans les vestiges historiques
de
la Russie ancienne. Le peuple et l’histoire furent leurs idoles, à l’
6095
aysan, ainsi que dans les vestiges historiques de
la
Russie ancienne. Le peuple et l’histoire furent leurs idoles, à l’ins
6096
s les vestiges historiques de la Russie ancienne.
Le
peuple et l’histoire furent leurs idoles, à l’instar des romantiques
6097
s historiques de la Russie ancienne. Le peuple et
l’
histoire furent leurs idoles, à l’instar des romantiques allemands (la
6098
e. Le peuple et l’histoire furent leurs idoles, à
l’
instar des romantiques allemands (la « slavophilie » tout entière, en
6099
urs idoles, à l’instar des romantiques allemands (
la
« slavophilie » tout entière, en tant que système d’idées, est d’orig
6100
« slavophilie » tout entière, en tant que système
d’
idées, est d’origine nettement et exclusivement germanique). Ils dépré
6101
» tout entière, en tant que système d’idées, est
d’
origine nettement et exclusivement germanique). Ils dépréciaient l’œuv
6102
nt et exclusivement germanique). Ils dépréciaient
l’
œuvre de Pierre Ier, n’y voyant que son aspect destructeur, ce qui leu
6103
clusivement germanique). Ils dépréciaient l’œuvre
de
Pierre Ier, n’y voyant que son aspect destructeur, ce qui leur valut
6104
ant que son aspect destructeur, ce qui leur valut
les
foudres du camp adverse et déclencha des polémiques qui durent encore
6105
rent encore. Qu’on ne croie pas, d’ailleurs, que
les
slavophiles, adversaires de l’Occident, ne sont que des réactionnaire
6106
pas, d’ailleurs, que les slavophiles, adversaires
de
l’Occident, ne sont que des réactionnaires obtus. Le premier révoluti
6107
, d’ailleurs, que les slavophiles, adversaires de
l’
Occident, ne sont que des réactionnaires obtus. Le premier révolutionn
6108
pour notre « décadence » morale et culturelle : «
La
logique de l’histoire, écrit-il, prononce sa sentence contre la vie s
6109
« décadence » morale et culturelle : « La logique
de
l’histoire, écrit-il, prononce sa sentence contre la vie spirituelle
6110
écadence » morale et culturelle : « La logique de
l’
histoire, écrit-il, prononce sa sentence contre la vie spirituelle de
6111
l’histoire, écrit-il, prononce sa sentence contre
la
vie spirituelle de l’Europe occidentale. » L’Europe, qu’il découvre p
6112
l, prononce sa sentence contre la vie spirituelle
de
l’Europe occidentale. » L’Europe, qu’il découvre pendant son exil, lu
6113
prononce sa sentence contre la vie spirituelle de
l’
Europe occidentale. » L’Europe, qu’il découvre pendant son exil, lui p
6114
tre la vie spirituelle de l’Europe occidentale. »
L’
Europe, qu’il découvre pendant son exil, lui paraît être « au bord de
6115
re pendant son exil, lui paraît être « au bord de
la
perdition morale »16. Sa dénonciation de la bourgeoisie occidentale v
6116
bord de la perdition morale »16. Sa dénonciation
de
la bourgeoisie occidentale va devenir le grand thème commun aux slavo
6117
rd de la perdition morale »16. Sa dénonciation de
la
bourgeoisie occidentale va devenir le grand thème commun aux slavophi
6118
nciation de la bourgeoisie occidentale va devenir
le
grand thème commun aux slavophiles, aux révolutionnaires et à certain
6119
que cette intelligentsia — terme latin russifié à
la
hâte — qui apparaît vers le milieu du xix e siècle ? Ce n’est pas l’e
6120
erme latin russifié à la hâte — qui apparaît vers
le
milieu du xix e siècle ? Ce n’est pas l’ensemble des intellectuels pr
6121
aît vers le milieu du xix e siècle ? Ce n’est pas
l’
ensemble des intellectuels proprement dits, mais plutôt une « collecti
6122
collectivité idéologique » (Berdiaev), une sorte
de
secte, possédant sa morale propre, très intransigeante, et groupant d
6123
opre, très intransigeante, et groupant des hommes
de
toutes les classes (nobles cultivés, au début, puis fils de prêtres,
6124
intransigeante, et groupant des hommes de toutes
les
classes (nobles cultivés, au début, puis fils de prêtres, petits fonc
6125
les classes (nobles cultivés, au début, puis fils
de
prêtres, petits fonctionnaires, marchands, finalement même quelques p
6126
e quelques paysans). Ce qui caractérise un membre
de
l’intelligentsia, ce n’est pas tant sa qualité d’intellectuel (beauco
6127
uelques paysans). Ce qui caractérise un membre de
l’
intelligentsia, ce n’est pas tant sa qualité d’intellectuel (beaucoup
6128
de l’intelligentsia, ce n’est pas tant sa qualité
d’
intellectuel (beaucoup de grands écrivains et savants n’en font point
6129
savants n’en font point partie) que son attitude
d’
opposition systématique à l’ensemble de la Russie officielle et aux op
6130
tie) que son attitude d’opposition systématique à
l’
ensemble de la Russie officielle et aux opinions modérées. « Un minimu
6131
n attitude d’opposition systématique à l’ensemble
de
la Russie officielle et aux opinions modérées. « Un minimum d’esprit
6132
ttitude d’opposition systématique à l’ensemble de
la
Russie officielle et aux opinions modérées. « Un minimum d’esprit sub
6133
officielle et aux opinions modérées. « Un minimum
d’
esprit subversif était une condition à la fois nécessaire et suffisant
6134
cessaire et suffisante pour être admis au sein de
la
nouvelle élite. » Or cette nouvelle élite n’est pas « libérale » au s
6135
u sens occidental du mot. « Il est très important
de
répéter que les idées libérales ont toujours été faibles (en Russie),
6136
al du mot. « Il est très important de répéter que
les
idées libérales ont toujours été faibles (en Russie), qu’il n’y eut j
6137
ibles (en Russie), qu’il n’y eut jamais en Russie
d’
idéologie libérale capable de recevoir une autorité morale et de l’exe
6138
eut jamais en Russie d’idéologie libérale capable
de
recevoir une autorité morale et de l’exercer »18. Les Russes ont tém
6139
bérale capable de recevoir une autorité morale et
de
l’exercer »18. Les Russes ont témoigné d’une disposition spéciale à
6140
ale capable de recevoir une autorité morale et de
l’
exercer »18. Les Russes ont témoigné d’une disposition spéciale à ado
6141
ecevoir une autorité morale et de l’exercer »18.
Les
Russes ont témoigné d’une disposition spéciale à adopter les idées oc
6142
ale et de l’exercer »18. Les Russes ont témoigné
d’
une disposition spéciale à adopter les idées occidentales et à les bra
6143
ont témoigné d’une disposition spéciale à adopter
les
idées occidentales et à les brasser ensuite selon leur mode particuli
6144
on spéciale à adopter les idées occidentales et à
les
brasser ensuite selon leur mode particulier. Or, ce mode particulier
6145
ticulier consiste presque toujours à y introduire
le
dogmatisme. Ce qui, en Occident, était théorie scientifique, sujette
6146
n Occident, était théorie scientifique, sujette à
la
critique, hypothèse, ou, en tout cas, vérité relative et partielle, s
6147
, vérité relative et partielle, sans prétention à
l’
universalité, — s’est mué, pour l’intelligentsia russe, en une affirma
6148
ns prétention à l’universalité, — s’est mué, pour
l’
intelligentsia russe, en une affirmation qui confinait à la révélation
6149
gentsia russe, en une affirmation qui confinait à
la
révélation religieuse. Les Russes se donnent tout entiers, la réserve
6150
rmation qui confinait à la révélation religieuse.
Les
Russes se donnent tout entiers, la réserve ou le criticisme sceptique
6151
n religieuse. Les Russes se donnent tout entiers,
la
réserve ou le criticisme sceptique leur est une attitude presque étra
6152
Les Russes se donnent tout entiers, la réserve ou
le
criticisme sceptique leur est une attitude presque étrangère. Sans do
6153
doute y a-t-il là une lacune, un défaut qui doit
les
faire tomber dans la confusion ou dans l’erreur, mais c’est aussi une
6154
lacune, un défaut qui doit les faire tomber dans
la
confusion ou dans l’erreur, mais c’est aussi une sorte de vertu qui t
6155
i doit les faire tomber dans la confusion ou dans
l’
erreur, mais c’est aussi une sorte de vertu qui témoigne d’un élan rel
6156
sion ou dans l’erreur, mais c’est aussi une sorte
de
vertu qui témoigne d’un élan religieux total de l’âme. L’intelligents
6157
mais c’est aussi une sorte de vertu qui témoigne
d’
un élan religieux total de l’âme. L’intelligentsiste russe applique à
6158
e de vertu qui témoigne d’un élan religieux total
de
l’âme. L’intelligentsiste russe applique à la science ces méthodes id
6159
e vertu qui témoigne d’un élan religieux total de
l’
âme. L’intelligentsiste russe applique à la science ces méthodes idolâ
6160
qui témoigne d’un élan religieux total de l’âme.
L’
intelligentsiste russe applique à la science ces méthodes idolâtriques
6161
tal de l’âme. L’intelligentsiste russe applique à
la
science ces méthodes idolâtriques. Lorsqu’il s’est fait darwinien, le
6162
des idolâtriques. Lorsqu’il s’est fait darwinien,
le
darwinisme a été pour lui, non pas une théorie biologique sujette à l
6163
our lui, non pas une théorie biologique sujette à
la
discussion, mais un dogme, et désormais tous ceux qui n’acceptaient p
6164
qui n’acceptaient pas ce dogme, et, par exemple,
les
partisans de Lamarck, étaient en butte à son mépris. Le philosophe le
6165
ient pas ce dogme, et, par exemple, les partisans
de
Lamarck, étaient en butte à son mépris. Le philosophe le plus importa
6166
tisans de Lamarck, étaient en butte à son mépris.
Le
philosophe le plus important du xix e siècle, Vladimir Soloviev, a pu
6167
rck, étaient en butte à son mépris. Le philosophe
le
plus important du xix e siècle, Vladimir Soloviev, a pu dire que les
6168
du xix e siècle, Vladimir Soloviev, a pu dire que
les
intelligentsistes russes pratiquaient une foi basée sur ce syllogisme
6169
quaient une foi basée sur ce syllogisme étrange :
L’
homme descend du singe, donc nous devons nous aimer les uns les autres
6170
mme descend du singe, donc nous devons nous aimer
les
uns les autres.19 C’est à l’Occident que cette intelligentsia va em
6171
end du singe, donc nous devons nous aimer les uns
les
autres.19 C’est à l’Occident que cette intelligentsia va emprunter
6172
devons nous aimer les uns les autres.19 C’est à
l’
Occident que cette intelligentsia va emprunter toutes les idées sans e
6173
dent que cette intelligentsia va emprunter toutes
les
idées sans exception (Weidlé) dont se nourrira la révolution russe. M
6174
es idées sans exception (Weidlé) dont se nourrira
la
révolution russe. Mais elle les transformera en les assimilant. Elle
6175
) dont se nourrira la révolution russe. Mais elle
les
transformera en les assimilant. Elle les purifiera de tout libéralism
6176
a révolution russe. Mais elle les transformera en
les
assimilant. Elle les purifiera de tout libéralisme, les poussera à le
6177
ais elle les transformera en les assimilant. Elle
les
purifiera de tout libéralisme, les poussera à leurs conséquences extr
6178
ransformera en les assimilant. Elle les purifiera
de
tout libéralisme, les poussera à leurs conséquences extrêmes (nihilis
6179
similant. Elle les purifiera de tout libéralisme,
les
poussera à leurs conséquences extrêmes (nihilisme), ou les rendra si
6180
era à leurs conséquences extrêmes (nihilisme), ou
les
rendra si religieusement intransigeantes qu’elle aboutira à un vérita
6181
(ou matérialiste). Berdiaev a bien montré comment
le
totalitarisme bolchévique plonge ses racines dans cette intelligentsi
6182
0. Il définit « ce désir si authentiquement russe
de
trouver une conception universelle du monde par laquelle on réponde à
6183
erselle du monde par laquelle on réponde à toutes
les
questions… » Et il ajoute : La science — c’est-à-dire les sciences n
6184
réponde à toutes les questions… » Et il ajoute :
La
science — c’est-à-dire les sciences naturelles — sera posée en objet
6185
ions… » Et il ajoute : La science — c’est-à-dire
les
sciences naturelles — sera posée en objet de foi, transformée en féti
6186
ire les sciences naturelles — sera posée en objet
de
foi, transformée en fétiche… Le doute méthodique de Descartes est peu
6187
ra posée en objet de foi, transformée en fétiche…
Le
doute méthodique de Descartes est peu fait pour les Russes en général
6188
foi, transformée en fétiche… Le doute méthodique
de
Descartes est peu fait pour les Russes en général, toujours enclins à
6189
e doute méthodique de Descartes est peu fait pour
les
Russes en général, toujours enclins à l’affirmation intégrale. L’élém
6190
it pour les Russes en général, toujours enclins à
l’
affirmation intégrale. L’élément sceptique leur est hétérogène, étrang
6191
éral, toujours enclins à l’affirmation intégrale.
L’
élément sceptique leur est hétérogène, étranger, et ne pénétrera pas n
6192
-ci sera un matérialisme croyant. Comment réagit
l’
État russe, continuellement provoqué et menacé par la révolte de l’int
6193
tat russe, continuellement provoqué et menacé par
la
révolte de l’intelligentsia ? Certains tsars, comme Alexandre II, pre
6194
continuellement provoqué et menacé par la révolte
de
l’intelligentsia ? Certains tsars, comme Alexandre II, prennent au sé
6195
tinuellement provoqué et menacé par la révolte de
l’
intelligentsia ? Certains tsars, comme Alexandre II, prennent au série
6196
ns tsars, comme Alexandre II, prennent au sérieux
les
revendications sociales de l’intelligentsia et décrètent des réformes
6197
, prennent au sérieux les revendications sociales
de
l’intelligentsia et décrètent des réformes importantes (régime représ
6198
rennent au sérieux les revendications sociales de
l’
intelligentsia et décrètent des réformes importantes (régime représent
6199
gré (Alexandre II est assassiné). Tous pratiquent
la
répression par la censure. Mais cette censure, stupidement exercée pa
6200
est assassiné). Tous pratiquent la répression par
la
censure. Mais cette censure, stupidement exercée par des bureaucrates
6201
Dostoïevski en Sibérie, Tchaadaïev dans un asile
de
fous, et les penseurs politiques en exil20, et si elle contraint les
6202
en Sibérie, Tchaadaïev dans un asile de fous, et
les
penseurs politiques en exil20, et si elle contraint les idées sociale
6203
nseurs politiques en exil20, et si elle contraint
les
idées sociales à se réfugier dans la littérature — faisant de celle-c
6204
e contraint les idées sociales à se réfugier dans
la
littérature — faisant de celle-ci « un acte unanime d’accusation cont
6205
iales à se réfugier dans la littérature — faisant
de
celle-ci « un acte unanime d’accusation contre la vie russe » —, cett
6206
ttérature — faisant de celle-ci « un acte unanime
d’
accusation contre la vie russe » —, cette censure laisse cependant pub
6207
de celle-ci « un acte unanime d’accusation contre
la
vie russe » —, cette censure laisse cependant publier la plupart des
6208
œuvres des écrivains réputés subversifs ; et tous
les
livres occidentaux sont lus par l’intelligentsia et par le public cul
6209
ifs ; et tous les livres occidentaux sont lus par
l’
intelligentsia et par le public cultivé. Marx est introduit en Russie
6210
occidentaux sont lus par l’intelligentsia et par
le
public cultivé. Marx est introduit en Russie par Tchaktev, dans les a
6211
. Marx est introduit en Russie par Tchaktev, dans
les
années 1870, puis par Plekhanov dans les années 1880. Mais une censur
6212
ev, dans les années 1870, puis par Plekhanov dans
les
années 1880. Mais une censure en sens inverse est exercée par l’intel
6213
Mais une censure en sens inverse est exercée par
l’
intelligentsia : La censure officielle sévit à l’aveugle et commet de
6214
sens inverse est exercée par l’intelligentsia :
La
censure officielle sévit à l’aveugle et commet des bévues ridicules,
6215
l’intelligentsia : La censure officielle sévit à
l’
aveugle et commet des bévues ridicules, mais il en existe une autre, p
6216
edoutable encore, exercée par entente tacite dans
le
camp opposé, et qui s’exprime par l’éreintement féroce dans toutes le
6217
tacite dans le camp opposé, et qui s’exprime par
l’
éreintement féroce dans toutes les feuilles et revues « progressistes
6218
ui s’exprime par l’éreintement féroce dans toutes
les
feuilles et revues « progressistes » (les autres, d’un commun accord,
6219
toutes les feuilles et revues « progressistes » (
les
autres, d’un commun accord, sont interdites aux honnêtes gens), ou pa
6220
feuilles et revues « progressistes » (les autres,
d’
un commun accord, sont interdites aux honnêtes gens), ou par un silenc
6221
s), ou par un silence obstiné à l’égard de toutes
les
œuvres et de tous les écrivains qui ne veulent point payer un tribut
6222
silence obstiné à l’égard de toutes les œuvres et
de
tous les écrivains qui ne veulent point payer un tribut obligatoire a
6223
obstiné à l’égard de toutes les œuvres et de tous
les
écrivains qui ne veulent point payer un tribut obligatoire aux trivia
6224
tcharov, Dostoïevski, Tolstoï n’ont pas échappé à
la
vigilance de cette seconde censure ; d’autres écrivains de grand tale
6225
oïevski, Tolstoï n’ont pas échappé à la vigilance
de
cette seconde censure ; d’autres écrivains de grand talent — Leskov,
6226
nce de cette seconde censure ; d’autres écrivains
de
grand talent — Leskov, Léontiev, Pissemski — en ont été persécutés sa
6227
nfluence posthume et aussi à une certaine inertie
de
l’opinion, n’occupent pas la place qui leur revient de droit… La cen
6228
uence posthume et aussi à une certaine inertie de
l’
opinion, n’occupent pas la place qui leur revient de droit… La censur
6229
une certaine inertie de l’opinion, n’occupent pas
la
place qui leur revient de droit… La censure de « gauche » paraît ain
6230
opinion, n’occupent pas la place qui leur revient
de
droit… La censure de « gauche » paraît ainsi plus totalitaire que ce
6231
occupent pas la place qui leur revient de droit…
La
censure de « gauche » paraît ainsi plus totalitaire que celle de l’Ét
6232
s la place qui leur revient de droit… La censure
de
« gauche » paraît ainsi plus totalitaire que celle de l’État. « La ce
6233
gauche » paraît ainsi plus totalitaire que celle
de
l’État. « La censure tsariste, écrit Isaiah Berlin, imposait le silen
6234
uche » paraît ainsi plus totalitaire que celle de
l’
État. « La censure tsariste, écrit Isaiah Berlin, imposait le silence,
6235
aît ainsi plus totalitaire que celle de l’État. «
La
censure tsariste, écrit Isaiah Berlin, imposait le silence, mais du m
6236
a censure tsariste, écrit Isaiah Berlin, imposait
le
silence, mais du moins n’ordonnait-elle pas aux professeurs ce qu’ils
6237
x professeurs ce qu’ils avaient à enseigner. »
L’
éclipse du nihilisme et l’essor culturel (1880-1917) La fin du sièc
6238
aient à enseigner. » L’éclipse du nihilisme et
l’
essor culturel (1880-1917) La fin du siècle est marquée en Russie,
6239
e du nihilisme et l’essor culturel (1880-1917)
La
fin du siècle est marquée en Russie, comme en Europe de l’Ouest, par
6240
un relâchement du fanatisme matérialiste, et par
l’
apparition de tendances très librement expérimentales dans les arts. D
6241
nt du fanatisme matérialiste, et par l’apparition
de
tendances très librement expérimentales dans les arts. Durant toute c
6242
n de tendances très librement expérimentales dans
les
arts. Durant toute cette époque, le libre-échange des influences entr
6243
entales dans les arts. Durant toute cette époque,
le
libre-échange des influences entre la Russie et les autres pays europ
6244
tte époque, le libre-échange des influences entre
la
Russie et les autres pays européens paraît avoir été complet, rapide,
6245
e libre-échange des influences entre la Russie et
les
autres pays européens paraît avoir été complet, rapide, et fructueux.
6246
lques exemples bien connus. En 1897, Diaghilev et
le
peintre Alexandre Benois fondent à Pétersbourg la revue Le Monde de l
6247
le peintre Alexandre Benois fondent à Pétersbourg
la
revue Le Monde de l’art. Un an plus tard, Stanislavski fonde à Moscou
6248
e Alexandre Benois fondent à Pétersbourg la revue
Le
Monde de l’art. Un an plus tard, Stanislavski fonde à Moscou le Théât
6249
re Benois fondent à Pétersbourg la revue Le Monde
de
l’art. Un an plus tard, Stanislavski fonde à Moscou le Théâtre d’art.
6250
Benois fondent à Pétersbourg la revue Le Monde de
l’
art. Un an plus tard, Stanislavski fonde à Moscou le Théâtre d’art. On
6251
plus tard, Stanislavski fonde à Moscou le Théâtre
d’
art. On sait l’influence prépondérante que ces mouvements vont exercer
6252
islavski fonde à Moscou le Théâtre d’art. On sait
l’
influence prépondérante que ces mouvements vont exercer en Europe aux
6253
ces mouvements vont exercer en Europe aux débuts
de
notre siècle : les peintres-décorateurs, Benois, Léon Bakst, Golovine
6254
nt exercer en Europe aux débuts de notre siècle :
les
peintres-décorateurs, Benois, Léon Bakst, Golovine, etc., sont révélé
6255
au cours de la première saison des Ballets russes
de
Diaghilev, en 1909, au théâtre du Châtelet. Le triomphe de ces ballet
6256
es de Diaghilev, en 1909, au théâtre du Châtelet.
Le
triomphe de ces ballets est assuré par la musique russe nouvelle, œuv
6257
lev, en 1909, au théâtre du Châtelet. Le triomphe
de
ces ballets est assuré par la musique russe nouvelle, œuvre des élève
6258
âtelet. Le triomphe de ces ballets est assuré par
la
musique russe nouvelle, œuvre des élèves de Rimski-Korsakov, par Scri
6259
é par la musique russe nouvelle, œuvre des élèves
de
Rimski-Korsakov, par Scriabine et par Stravinsky en premier lieu. Un
6260
oires occidentales autant que russes. De même que
le
symbolisme et Oscar Wilde ont fait fureur à Pétersbourg et Moscou, l’
6261
ar Wilde ont fait fureur à Pétersbourg et Moscou,
l’
Europe va traduire les œuvres des décadents et des fauves russes, Cons
6262
eur à Pétersbourg et Moscou, l’Europe va traduire
les
œuvres des décadents et des fauves russes, Constantin Balmont, Sologo
6263
es, Constantin Balmont, Sologoub, Alexandre Blok.
La
Russie se livre à « une interprétation de l’œuvre de Gogol, de Tolsto
6264
e Blok. La Russie se livre à « une interprétation
de
l’œuvre de Gogol, de Tolstoï et surtout de Dostoïevski, qui en révèle
6265
lok. La Russie se livre à « une interprétation de
l’
œuvre de Gogol, de Tolstoï et surtout de Dostoïevski, qui en révèle po
6266
Russie se livre à « une interprétation de l’œuvre
de
Gogol, de Tolstoï et surtout de Dostoïevski, qui en révèle pour la pr
6267
livre à « une interprétation de l’œuvre de Gogol,
de
Tolstoï et surtout de Dostoïevski, qui en révèle pour la première foi
6268
tation de l’œuvre de Gogol, de Tolstoï et surtout
de
Dostoïevski, qui en révèle pour la première fois la signification et
6269
Dostoïevski, qui en révèle pour la première fois
la
signification et la portée », dans le même temps que l’Europe se pass
6270
révèle pour la première fois la signification et
la
portée », dans le même temps que l’Europe se passionne pour les premi
6271
emière fois la signification et la portée », dans
le
même temps que l’Europe se passionne pour les premières traductions d
6272
nification et la portée », dans le même temps que
l’
Europe se passionne pour les premières traductions de ces œuvres (même
6273
urope se passionne pour les premières traductions
de
ces œuvres (même tronquées ou digested, comme ce fut le cas en Erance
6274
œuvres (même tronquées ou digested, comme ce fut
le
cas en Erance). Un groupe important de penseurs religieux, de Solovie
6275
mme ce fut le cas en Erance). Un groupe important
de
penseurs religieux, de Soloviev à Berdiaev, en passant par Fedorov, B
6276
ance). Un groupe important de penseurs religieux,
de
Soloviev à Berdiaev, en passant par Fedorov, Boulgakov, Rosanov, insp
6277
ant par Fedorov, Boulgakov, Rosanov, inspirés par
les
philosophes romantiques allemands et par la tradition mystique de l’o
6278
par les philosophes romantiques allemands et par
la
tradition mystique de l’orthodoxie, réinterprète en profondeur le pro
6279
omantiques allemands et par la tradition mystique
de
l’orthodoxie, réinterprète en profondeur le problème des relations Es
6280
ntiques allemands et par la tradition mystique de
l’
orthodoxie, réinterprète en profondeur le problème des relations Est-O
6281
tique de l’orthodoxie, réinterprète en profondeur
le
problème des relations Est-Ouest, et tente une vaste synthèse des val
6282
upations sociales grandissantes21. Jamais encore
le
Russe cultivé n’avait montré un intérêt si vif pour l’ensemble de la
6283
sse cultivé n’avait montré un intérêt si vif pour
l’
ensemble de la pensée, des lettres et des arts de l’Occident, jamais n
6284
n’avait montré un intérêt si vif pour l’ensemble
de
la pensée, des lettres et des arts de l’Occident, jamais n’y a-t-il a
6285
avait montré un intérêt si vif pour l’ensemble de
la
pensée, des lettres et des arts de l’Occident, jamais n’y a-t-il auta
6286
l’ensemble de la pensée, des lettres et des arts
de
l’Occident, jamais n’y a-t-il autant voyagé, jamais les traductions d
6287
ensemble de la pensée, des lettres et des arts de
l’
Occident, jamais n’y a-t-il autant voyagé, jamais les traductions des
6288
Occident, jamais n’y a-t-il autant voyagé, jamais
les
traductions des poètes, des romanciers, des historiens, des philosoph
6289
au cours de ces années une si grande consommation
de
littérature et d’art contemporains provenant d’autres pays d’Europe,
6290
nées une si grande consommation de littérature et
d’
art contemporains provenant d’autres pays d’Europe, surtout de France,
6291
re et d’art contemporains provenant d’autres pays
d’
Europe, surtout de France, d’Allemagne, d’Angleterre, mais aussi du mo
6292
porains provenant d’autres pays d’Europe, surtout
de
France, d’Allemagne, d’Angleterre, mais aussi du monde scandinave, d’
6293
venant d’autres pays d’Europe, surtout de France,
d’
Allemagne, d’Angleterre, mais aussi du monde scandinave, d’Espagne et
6294
es pays d’Europe, surtout de France, d’Allemagne,
d’
Angleterre, mais aussi du monde scandinave, d’Espagne et d’Italie. Un
6295
ne, d’Angleterre, mais aussi du monde scandinave,
d’
Espagne et d’Italie. Un Ibsen, un Strindberg étaient passionnément adm
6296
rre, mais aussi du monde scandinave, d’Espagne et
d’
Italie. Un Ibsen, un Strindberg étaient passionnément admirés en Russi
6297
aient encore à peine connus en France, tandis que
la
peinture et la littérature françaises y furent accueillies plus chale
6298
peine connus en France, tandis que la peinture et
la
littérature françaises y furent accueillies plus chaleureusement enco
6299
y exercèrent une influence plus profonde que dans
les
patries respectives des deux grands écrivains du Nord. En vérité, le
6300
es des deux grands écrivains du Nord. En vérité,
le
règne de Nicolas II a représenté l’âge d’or des échanges culturels Ru
6301
ux grands écrivains du Nord. En vérité, le règne
de
Nicolas II a représenté l’âge d’or des échanges culturels Russie-Euro
6302
. En vérité, le règne de Nicolas II a représenté
l’
âge d’or des échanges culturels Russie-Europe : on l’oublie trop, quan
6303
vérité, le règne de Nicolas II a représenté l’âge
d’
or des échanges culturels Russie-Europe : on l’oublie trop, quand on n
6304
ge d’or des échanges culturels Russie-Europe : on
l’
oublie trop, quand on ne pense qu’aux journées de 1905 ou à Raspoutine
6305
l’oublie trop, quand on ne pense qu’aux journées
de
1905 ou à Raspoutine. L’exemple des éditions Sabachnikov, avec leur
6306
pense qu’aux journées de 1905 ou à Raspoutine.
L’
exemple des éditions Sabachnikov, avec leur magnifique série de traduc
6307
éditions Sabachnikov, avec leur magnifique série
de
traductions « Monuments de littérature mondiale » avait été si puissa
6308
leur magnifique série de traductions « Monuments
de
littérature mondiale » avait été si puissant qu’on l’imita même après
6309
ittérature mondiale » avait été si puissant qu’on
l’
imita même après la révolution, comme en témoigne la série Littérature
6310
» avait été si puissant qu’on l’imita même après
la
révolution, comme en témoigne la série Littérature universelle patron
6311
imita même après la révolution, comme en témoigne
la
série Littérature universelle patronnée par Gorki aux Éditions de l’É
6312
ture universelle patronnée par Gorki aux Éditions
de
l’État entre 1922 et 1925, et l’activité des Éditions Academia qui se
6313
e universelle patronnée par Gorki aux Éditions de
l’
État entre 1922 et 1925, et l’activité des Éditions Academia qui se po
6314
rki aux Éditions de l’État entre 1922 et 1925, et
l’
activité des Éditions Academia qui se poursuit plus tard encore. Des r
6315
ui se poursuit plus tard encore. Des revues comme
Le
Monde de l’art, La Balance, La Toison d’or, Apollon s’intéressaient p
6316
rsuit plus tard encore. Des revues comme Le Monde
de
l’art, La Balance, La Toison d’or, Apollon s’intéressaient pour le mo
6317
it plus tard encore. Des revues comme Le Monde de
l’
art, La Balance, La Toison d’or, Apollon s’intéressaient pour le moins
6318
tard encore. Des revues comme Le Monde de l’art,
La
Balance, La Toison d’or, Apollon s’intéressaient pour le moins autant
6319
. Des revues comme Le Monde de l’art, La Balance,
La
Toison d’or, Apollon s’intéressaient pour le moins autant aux lettres
6320
es comme Le Monde de l’art, La Balance, La Toison
d’
or, Apollon s’intéressaient pour le moins autant aux lettres étrangère
6321
nce, La Toison d’or, Apollon s’intéressaient pour
le
moins autant aux lettres étrangères qu’aux russes, et à la vie artist
6322
autant aux lettres étrangères qu’aux russes, et à
la
vie artistique de l’Occident qu’à celle de la Russie. Les discussions
6323
étrangères qu’aux russes, et à la vie artistique
de
l’Occident qu’à celle de la Russie. Les discussions sur l’Orient et l
6324
rangères qu’aux russes, et à la vie artistique de
l’
Occident qu’à celle de la Russie. Les discussions sur l’Orient et l’Oc
6325
, et à la vie artistique de l’Occident qu’à celle
de
la Russie. Les discussions sur l’Orient et l’Occident, sur la Russie
6326
t à la vie artistique de l’Occident qu’à celle de
la
Russie. Les discussions sur l’Orient et l’Occident, sur la Russie et
6327
artistique de l’Occident qu’à celle de la Russie.
Les
discussions sur l’Orient et l’Occident, sur la Russie et l’Europe per
6328
dent qu’à celle de la Russie. Les discussions sur
l’
Orient et l’Occident, sur la Russie et l’Europe perdaient de plus en p
6329
lle de la Russie. Les discussions sur l’Orient et
l’
Occident, sur la Russie et l’Europe perdaient de plus en plus toute ac
6330
. Les discussions sur l’Orient et l’Occident, sur
la
Russie et l’Europe perdaient de plus en plus toute acuité. On voyait
6331
ions sur l’Orient et l’Occident, sur la Russie et
l’
Europe perdaient de plus en plus toute acuité. On voyait les différenc
6332
perdaient de plus en plus toute acuité. On voyait
les
différences, mais on ne les croyait pas irréductibles. On admettait l
6333
ute acuité. On voyait les différences, mais on ne
les
croyait pas irréductibles. On admettait les contrastes, mais en accen
6334
on ne les croyait pas irréductibles. On admettait
les
contrastes, mais en accentuant plutôt les affinités naturelles, les t
6335
mettait les contrastes, mais en accentuant plutôt
les
affinités naturelles, les traits concordants ou complémentaires. La c
6336
is en accentuant plutôt les affinités naturelles,
les
traits concordants ou complémentaires. La connaissance intime que l’o
6337
elles, les traits concordants ou complémentaires.
La
connaissance intime que l’on prenait de l’Occident ne faisait, du res
6338
ts ou complémentaires. La connaissance intime que
l’
on prenait de l’Occident ne faisait, du reste, que seconder celle de l
6339
entaires. La connaissance intime que l’on prenait
de
l’Occident ne faisait, du reste, que seconder celle de la Russie. L’é
6340
aires. La connaissance intime que l’on prenait de
l’
Occident ne faisait, du reste, que seconder celle de la Russie. L’étud
6341
Occident ne faisait, du reste, que seconder celle
de
la Russie. L’étude du Moyen Âge occidental éclaira d’un jour nouveau
6342
ident ne faisait, du reste, que seconder celle de
la
Russie. L’étude du Moyen Âge occidental éclaira d’un jour nouveau les
6343
isait, du reste, que seconder celle de la Russie.
L’
étude du Moyen Âge occidental éclaira d’un jour nouveau les mœurs et l
6344
a Russie. L’étude du Moyen Âge occidental éclaira
d’
un jour nouveau les mœurs et les institutions du Moyen Âge russe. L’am
6345
du Moyen Âge occidental éclaira d’un jour nouveau
les
mœurs et les institutions du Moyen Âge russe. L’amour de l’Italie aid
6346
occidental éclaira d’un jour nouveau les mœurs et
les
institutions du Moyen Âge russe. L’amour de l’Italie aida à comprendr
6347
les mœurs et les institutions du Moyen Âge russe.
L’
amour de l’Italie aida à comprendre Novgorod, Vladimir, Moscou. La « d
6348
s et les institutions du Moyen Âge russe. L’amour
de
l’Italie aida à comprendre Novgorod, Vladimir, Moscou. La « découvert
6349
t les institutions du Moyen Âge russe. L’amour de
l’
Italie aida à comprendre Novgorod, Vladimir, Moscou. La « découverte »
6350
lie aida à comprendre Novgorod, Vladimir, Moscou.
La
« découverte » de la peinture française moderne rendit possible celle
6351
dre Novgorod, Vladimir, Moscou. La « découverte »
de
la peinture française moderne rendit possible celle des icônes. Rien
6352
Novgorod, Vladimir, Moscou. La « découverte » de
la
peinture française moderne rendit possible celle des icônes. Rien de
6353
se moderne rendit possible celle des icônes. Rien
de
ce qui fut compris, rien de ce qui fut créé à cette époque n’est conc
6354
elle des icônes. Rien de ce qui fut compris, rien
de
ce qui fut créé à cette époque n’est concevable en dehors de ces nouv
6355
cevable en dehors de ces nouvelles connaissances,
de
ces nouveaux enthousiasmes, de cet élargissement général de l’horizon
6356
les connaissances, de ces nouveaux enthousiasmes,
de
cet élargissement général de l’horizon… Le temps était venu où Dost
6357
veaux enthousiasmes, de cet élargissement général
de
l’horizon… Le temps était venu où Dostoïevski et Tolstoï, Tourguéni
6358
ux enthousiasmes, de cet élargissement général de
l’
horizon… Le temps était venu où Dostoïevski et Tolstoï, Tourguéniev
6359
mes, de cet élargissement général de l’horizon…
Le
temps était venu où Dostoïevski et Tolstoï, Tourguéniev et Tchékhov a
6360
iev et Tchékhov allaient jouer un rôle actif dans
la
vie littéraire de l’Europe, où la musique, la danse et la technique d
6361
laient jouer un rôle actif dans la vie littéraire
de
l’Europe, où la musique, la danse et la technique dramatique russes a
6362
ent jouer un rôle actif dans la vie littéraire de
l’
Europe, où la musique, la danse et la technique dramatique russes alla
6363
rôle actif dans la vie littéraire de l’Europe, où
la
musique, la danse et la technique dramatique russes allaient renouvel
6364
ans la vie littéraire de l’Europe, où la musique,
la
danse et la technique dramatique russes allaient renouveler et même r
6365
ittéraire de l’Europe, où la musique, la danse et
la
technique dramatique russes allaient renouveler et même régénérer la
6366
ique russes allaient renouveler et même régénérer
la
vie musicale et théâtrale de l’Occident. Mais voici l’été de 1914 :
6367
er et même régénérer la vie musicale et théâtrale
de
l’Occident. Mais voici l’été de 1914 : il surprend la Russie dans un
6368
et même régénérer la vie musicale et théâtrale de
l’
Occident. Mais voici l’été de 1914 : il surprend la Russie dans un ét
6369
musicale et théâtrale de l’Occident. Mais voici
l’
été de 1914 : il surprend la Russie dans un état de malaise social et
6370
ale et théâtrale de l’Occident. Mais voici l’été
de
1914 : il surprend la Russie dans un état de malaise social et spirit
6371
Occident. Mais voici l’été de 1914 : il surprend
la
Russie dans un état de malaise social et spirituel profond, celui que
6372
’été de 1914 : il surprend la Russie dans un état
de
malaise social et spirituel profond, celui que dépeignent les œuvres
6373
social et spirituel profond, celui que dépeignent
les
œuvres de Bounine, de Sologoub, de Biély et d’Alexandre Blok. D’un b
6374
pirituel profond, celui que dépeignent les œuvres
de
Bounine, de Sologoub, de Biély et d’Alexandre Blok. D’un bout à l’au
6375
fond, celui que dépeignent les œuvres de Bounine,
de
Sologoub, de Biély et d’Alexandre Blok. D’un bout à l’autre de l’imm
6376
ue dépeignent les œuvres de Bounine, de Sologoub,
de
Biély et d’Alexandre Blok. D’un bout à l’autre de l’immense pays, le
6377
t les œuvres de Bounine, de Sologoub, de Biély et
d’
Alexandre Blok. D’un bout à l’autre de l’immense pays, le mois de jui
6378
nine, de Sologoub, de Biély et d’Alexandre Blok.
D’
un bout à l’autre de l’immense pays, le mois de juillet de cette année
6379
iély et d’Alexandre Blok. D’un bout à l’autre de
l’
immense pays, le mois de juillet de cette année-là était torride. Les
6380
dre Blok. D’un bout à l’autre de l’immense pays,
le
mois de juillet de cette année-là était torride. Les forêts brûlaient
6381
. D’un bout à l’autre de l’immense pays, le mois
de
juillet de cette année-là était torride. Les forêts brûlaient ; on se
6382
t à l’autre de l’immense pays, le mois de juillet
de
cette année-là était torride. Les forêts brûlaient ; on sentait jusqu
6383
mois de juillet de cette année-là était torride.
Les
forêts brûlaient ; on sentait jusque dans les grandes villes l’odeur
6384
de. Les forêts brûlaient ; on sentait jusque dans
les
grandes villes l’odeur fade et sucrée de la fumée, qui provoque à la
6385
aient ; on sentait jusque dans les grandes villes
l’
odeur fade et sucrée de la fumée, qui provoque à la fois la somnolence
6386
ue dans les grandes villes l’odeur fade et sucrée
de
la fumée, qui provoque à la fois la somnolence et l’insomnie. On n’ar
6387
dans les grandes villes l’odeur fade et sucrée de
la
fumée, qui provoque à la fois la somnolence et l’insomnie. On n’arriv
6388
ade et sucrée de la fumée, qui provoque à la fois
la
somnolence et l’insomnie. On n’arrivait plus à travailler ni à prendr
6389
la fumée, qui provoque à la fois la somnolence et
l’
insomnie. On n’arrivait plus à travailler ni à prendre du repos. On hé
6390
availler ni à prendre du repos. On hésitait entre
l’
angoisse et le bâillement. Enfin on ouvrait un journal : c’était la gu
6391
prendre du repos. On hésitait entre l’angoisse et
le
bâillement. Enfin on ouvrait un journal : c’était la guerre. 13.
6392
bâillement. Enfin on ouvrait un journal : c’était
la
guerre. 13. Les Varègues, guerriers-marchands scandinaves, étaien
6393
n ouvrait un journal : c’était la guerre. 13.
Les
Varègues, guerriers-marchands scandinaves, étaient appelés Rôs par le
6394
rs-marchands scandinaves, étaient appelés Rôs par
les
Grecs, d’où Russes. 14. Vladimir Weidlé, La Russie absente et présen
6395
s scandinaves, étaient appelés Rôs par les Grecs,
d’
où Russes. 14. Vladimir Weidlé, La Russie absente et présente, Gallim
6396
par les Grecs, d’où Russes. 14. Vladimir Weidlé,
La
Russie absente et présente, Gallimard, 1949. Nous suivrons ce beau li
6397
nte, Gallimard, 1949. Nous suivrons ce beau livre
de
très près et, sauf indication particulière, tous les passages entre g
6398
très près et, sauf indication particulière, tous
les
passages entre guillemets lui seront empruntés dans cet « aperçu », q
6399
runtés dans cet « aperçu », qui ne prétend à rien
d’
original. 15. Nicolas Berdiaev, Les Sources et le sens du communisme
6400
prétend à rien d’original. 15. Nicolas Berdiaev,
Les
Sources et le sens du communisme russe, Gallimard, 1938. 16. Alexand
6401
d’original. 15. Nicolas Berdiaev, Les Sources et
le
sens du communisme russe, Gallimard, 1938. 16. Alexandre Herzen, Let
6402
, Gallimard, 1938. 16. Alexandre Herzen, Lettres
de
France, in Œuvres, tome V, p. 110. 17. Berdiaev, op. cit., p. 46.
6403
46. 18. Ibid., p. 48. 19. Ibid., p. 29. 20.
L’
obsession de l’influence exercée par les intellectuels exilés fut gran
6404
bid., p. 48. 19. Ibid., p. 29. 20. L’obsession
de
l’influence exercée par les intellectuels exilés fut grande chez les
6405
., p. 48. 19. Ibid., p. 29. 20. L’obsession de
l’
influence exercée par les intellectuels exilés fut grande chez les dir
6406
. 29. 20. L’obsession de l’influence exercée par
les
intellectuels exilés fut grande chez les dirigeants tsaristes. Elle e
6407
rcée par les intellectuels exilés fut grande chez
les
dirigeants tsaristes. Elle est loin d’avoir disparu chez les dirigean
6408
ande chez les dirigeants tsaristes. Elle est loin
d’
avoir disparu chez les dirigeants soviétiques. Ceux-ci sont payés pour
6409
nts tsaristes. Elle est loin d’avoir disparu chez
les
dirigeants soviétiques. Ceux-ci sont payés pour savoir que leur révol
6410
ayés pour savoir que leur révolution est venue de
l’
étranger, de l’Europe de l’Ouest, avec Lénine. D’où les phrases violen
6411
voir que leur révolution est venue de l’étranger,
de
l’Europe de l’Ouest, avec Lénine. D’où les phrases violentes de Molot
6412
r que leur révolution est venue de l’étranger, de
l’
Europe de l’Ouest, avec Lénine. D’où les phrases violentes de Molotov,
6413
l’étranger, de l’Europe de l’Ouest, avec Lénine.
D’
où les phrases violentes de Molotov, qu’on lira plus loin, au sujet de
6414
ranger, de l’Europe de l’Ouest, avec Lénine. D’où
les
phrases violentes de Molotov, qu’on lira plus loin, au sujet des exil
6415
l’Ouest, avec Lénine. D’où les phrases violentes
de
Molotov, qu’on lira plus loin, au sujet des exilés. 21. Voir là-dess
6416
xilés. 21. Voir là-dessus B. Zenkovsky, Histoire
de
la philosophie russe, 2 tomes, Paris, 1953 et 1955. ac. Rougemont D
6417
és. 21. Voir là-dessus B. Zenkovsky, Histoire de
la
philosophie russe, 2 tomes, Paris, 1953 et 1955. ac. Rougemont Deni
6418
tomes, Paris, 1953 et 1955. ac. Rougemont Denis
de
, « Aperçu historique des relations culturelles Europe-Russie (des déb
6419
relations culturelles Europe-Russie (des débuts à
la
guerre de 1914) », Bulletin du Centre européen de la culture : « Euro
6420
culturelles Europe-Russie (des débuts à la guerre
de
1914) », Bulletin du Centre européen de la culture : « Europe-URSS :
6421
u Centre européen de la culture : « Europe-URSS :
la
question des échanges culturels », Genève, décembre 1955, p. 3-14. a
6422
3-14. ad. Texte non signé. On dispose cependant
d’
un manuscrit de Rougemont aux archives de la Bibliothèque publique et
6423
ependant d’un manuscrit de Rougemont aux archives
de
la Bibliothèque publique et universitaire de Neuchâtel, sous l’identi
6424
ndant d’un manuscrit de Rougemont aux archives de
la
Bibliothèque publique et universitaire de Neuchâtel, sous l’identifia
6425
ives de la Bibliothèque publique et universitaire
de
Neuchâtel, sous l’identifiant 547. Comme l’indique l’auteur en note,
6426
èque publique et universitaire de Neuchâtel, sous
l’
identifiant 547. Comme l’indique l’auteur en note, ce « aperçu » empru
6427
taire de Neuchâtel, sous l’identifiant 547. Comme
l’
indique l’auteur en note, ce « aperçu » emprunte très largement à l’ou
6428
euchâtel, sous l’identifiant 547. Comme l’indique
l’
auteur en note, ce « aperçu » emprunte très largement à l’ouvrage de V
6429
en note, ce « aperçu » emprunte très largement à
l’
ouvrage de Vladimir Weidlé, La Russie absente et présente, paru chez G
6430
ce « aperçu » emprunte très largement à l’ouvrage
de
Vladimir Weidlé, La Russie absente et présente, paru chez Gallimard e
6431
te très largement à l’ouvrage de Vladimir Weidlé,
La
Russie absente et présente, paru chez Gallimard en 1949.
6432
’est-il passé à Genève ? (décembre 1955)ae af
La
presse n’ayant pu donner que des résumés fragmentaires ou vagues de d
6433
pu donner que des résumés fragmentaires ou vagues
de
débats en eux-mêmes peu clairs, nous jugeons utile (et peut-être impo
6434
airs, nous jugeons utile (et peut-être important)
d’
établir ici un compte rendu systématique des arguments échangés pendan
6435
rendu systématique des arguments échangés pendant
la
Conférence des ministres des Affaires étrangères, en octobre et novem
6436
ires étrangères, en octobre et novembre 1955, sur
le
sujet précis des relations culturelles. A. Points de départ I.
6437
jet précis des relations culturelles. A. Points
de
départ I. Les 17 propositions occidentales (Propositions des
6438
ations culturelles. A. Points de départ I.
Les
17 propositions occidentales (Propositions des gouvernements de la
6439
s occidentales (Propositions des gouvernements
de
la France, du Royaume-Uni et des États-Unis, texte déposé par la délé
6440
ccidentales (Propositions des gouvernements de
la
France, du Royaume-Uni et des États-Unis, texte déposé par la délégat
6441
u Royaume-Uni et des États-Unis, texte déposé par
la
délégation française, le 31 octobre 1955.) On se réfère aux directive
6442
s-Unis, texte déposé par la délégation française,
le
31 octobre 1955.) On se réfère aux directives des Quatre Grands (juil
6443
directives des Quatre Grands (juillet) exprimant
le
désir de « susciter des contacts et des échanges plus libres ». Les t
6444
es des Quatre Grands (juillet) exprimant le désir
de
« susciter des contacts et des échanges plus libres ». Les trois mini
6445
citer des contacts et des échanges plus libres ».
Les
trois ministres occidentaux soulignent que leurs gouvernements « ont
6446
t que leurs gouvernements « ont toujours favorisé
la
libre communication de l’information et des idées, le libre-échange d
6447
ts « ont toujours favorisé la libre communication
de
l’information et des idées, le libre-échange des personnes » et qu’il
6448
« ont toujours favorisé la libre communication de
l’
information et des idées, le libre-échange des personnes » et qu’ils e
6449
ibre communication de l’information et des idées,
le
libre-échange des personnes » et qu’ils estiment que cela répond « au
6450
ent que cela répond « au désir naturel des hommes
de
se connaître et de rechercher ce qui unit ». D’où les propositions su
6451
« au désir naturel des hommes de se connaître et
de
rechercher ce qui unit ». D’où les propositions suivantes : 1. « …que
6452
s de se connaître et de rechercher ce qui unit ».
D’
où les propositions suivantes : 1. « …que toute censure soit progressi
6453
se connaître et de rechercher ce qui unit ». D’où
les
propositions suivantes : 1. « …que toute censure soit progressivement
6454
sivement supprimée. » 2. « …prévoir, sur une base
de
réciprocité, l’ouverture de centres d’information dans les capitales
6455
ée. » 2. « …prévoir, sur une base de réciprocité,
l’
ouverture de centres d’information dans les capitales respectives… Tou
6456
prévoir, sur une base de réciprocité, l’ouverture
de
centres d’information dans les capitales respectives… Tout citoyen de
6457
r une base de réciprocité, l’ouverture de centres
d’
information dans les capitales respectives… Tout citoyen devrait y avo
6458
rocité, l’ouverture de centres d’information dans
les
capitales respectives… Tout citoyen devrait y avoir librement accès.
6459
institutions publiques et aux personnes privées,
de
revues officielles », en anglais, français ou russe. 4. « Favoriser l
6460
», en anglais, français ou russe. 4. « Favoriser
l’
échange de livres, revues et journaux entre les… bibliothèques, univer
6461
lais, français ou russe. 4. « Favoriser l’échange
de
livres, revues et journaux entre les… bibliothèques, universités », e
6462
ser l’échange de livres, revues et journaux entre
les
… bibliothèques, universités », etc., et leur « mise en vente publique
6463
en vente publique sans aucune entrave » dans tous
les
pays. 5. Échange accru de « publications officielles ». 6. « Les pro
6464
ne entrave » dans tous les pays. 5. Échange accru
de
« publications officielles ». 6. « Les producteurs de films des troi
6465
ange accru de « publications officielles ». 6. «
Les
producteurs de films des trois pays occidentaux sont prêts à proposer
6466
publications officielles ». 6. « Les producteurs
de
films des trois pays occidentaux sont prêts à proposer leurs films à
6467
s occidentaux sont prêts à proposer leurs films à
l’
URSS aux conditions et prix commerciaux normaux. Les films soviétiques
6468
’URSS aux conditions et prix commerciaux normaux.
Les
films soviétiques sont déjà introduits en Europe occidentale à de tel
6469
ques sont déjà introduits en Europe occidentale à
de
telles conditions. » 7. « Des échanges d’expositions… » 8. « Le broui
6470
ntale à de telles conditions. » 7. « Des échanges
d’
expositions… » 8. « Le brouillage systématique des émissions de nouvel
6471
itions. » 7. « Des échanges d’expositions… » 8. «
Le
brouillage systématique des émissions de nouvelles et d’informations…
6472
… » 8. « Le brouillage systématique des émissions
de
nouvelles et d’informations… devrait être supprimé. » 9. « …échange m
6473
illage systématique des émissions de nouvelles et
d’
informations… devrait être supprimé. » 9. « …échange mensuel d’émissio
6474
s… devrait être supprimé. » 9. « …échange mensuel
d’
émissions de radio traitant des événements mondiaux… L’URSS aurait à s
6475
tre supprimé. » 9. « …échange mensuel d’émissions
de
radio traitant des événements mondiaux… L’URSS aurait à sa dispositio
6476
ssions de radio traitant des événements mondiaux…
L’
URSS aurait à sa disposition le réseau de radiodiffusion occidentale p
6477
énements mondiaux… L’URSS aurait à sa disposition
le
réseau de radiodiffusion occidentale pendant des périodes d’une demi-
6478
ondiaux… L’URSS aurait à sa disposition le réseau
de
radiodiffusion occidentale pendant des périodes d’une demi-heure », s
6479
e radiodiffusion occidentale pendant des périodes
d’
une demi-heure », sous réserve de réciprocité. 10. Mesures immédiates
6480
iprocité. 10. Mesures immédiates pour supprimer «
la
censure à laquelle sont soumises les dépêches des journalistes à dest
6481
r supprimer « la censure à laquelle sont soumises
les
dépêches des journalistes à destination de l’étranger ». 11. Développ
6482
es les dépêches des journalistes à destination de
l’
étranger ». 11. Développer le « tourisme individuel », ceci requérant
6483
tes à destination de l’étranger ». 11. Développer
le
« tourisme individuel », ceci requérant « des taux de change plus rai
6484
tourisme individuel », ceci requérant « des taux
de
change plus raisonnables ». 12. « …favoriser le développement des éch
6485
x de change plus raisonnables ». 12. « …favoriser
le
développement des échanges de personnes dans les domaines professionn
6486
». 12. « …favoriser le développement des échanges
de
personnes dans les domaines professionnel, culturel, scientifique et
6487
r le développement des échanges de personnes dans
les
domaines professionnel, culturel, scientifique et technique. » 13. Pa
6488
r… des échanges culturels et sportifs présentant…
les
plus belles réalisations de chaque pays. » 15. Envisager des « échang
6489
sportifs présentant… les plus belles réalisations
de
chaque pays. » 15. Envisager des « échanges d’étudiants ». 16. Accroî
6490
ns de chaque pays. » 15. Envisager des « échanges
d’
étudiants ». 16. Accroître, réciproquement, « la liberté de circulatio
6491
s d’étudiants ». 16. Accroître, réciproquement, «
la
liberté de circulation des diplomates ». 17. « Établissement de liais
6492
ts ». 16. Accroître, réciproquement, « la liberté
de
circulation des diplomates ». 17. « Établissement de liaisons aérienn
6493
circulation des diplomates ». 17. « Établissement
de
liaisons aériennes directes. » II. La première déclaration de M. M
6494
iennes directes. » II. La première déclaration
de
M. Molotov et la proposition soviétique (31 octobre 1955) M. Molot
6495
» II. La première déclaration de M. Molotov et
la
proposition soviétique (31 octobre 1955) M. Molotov rappelle que l
6496
ique (31 octobre 1955) M. Molotov rappelle que
le
Soviet suprême de l’URSS a décidé le 5 août 1955 que « l’établissemen
6497
955) M. Molotov rappelle que le Soviet suprême
de
l’URSS a décidé le 5 août 1955 que « l’établissement de relations pol
6498
) M. Molotov rappelle que le Soviet suprême de
l’
URSS a décidé le 5 août 1955 que « l’établissement de relations politi
6499
rappelle que le Soviet suprême de l’URSS a décidé
le
5 août 1955 que « l’établissement de relations politiques, économique
6500
t suprême de l’URSS a décidé le 5 août 1955 que «
l’
établissement de relations politiques, économiques et culturelles plus
6501
RSS a décidé le 5 août 1955 que « l’établissement
de
relations politiques, économiques et culturelles plus larges entre le
6502
ues, économiques et culturelles plus larges entre
les
pays, indépendamment de leur régime social et politique, sur la base
6503
relles plus larges entre les pays, indépendamment
de
leur régime social et politique, sur la base du respect des droits de
6504
endamment de leur régime social et politique, sur
la
base du respect des droits de souveraineté, de la non-ingérence dans
6505
l et politique, sur la base du respect des droits
de
souveraineté, de la non-ingérence dans leurs affaires intérieures, ré
6506
ur la base du respect des droits de souveraineté,
de
la non-ingérence dans leurs affaires intérieures, répond aux intérêts
6507
la base du respect des droits de souveraineté, de
la
non-ingérence dans leurs affaires intérieures, répond aux intérêts de
6508
x intérêts des peuples et conduirait à consolider
la
paix ». Après quoi M. Molotov insiste longuement sur les échanges com
6509
x ». Après quoi M. Molotov insiste longuement sur
les
échanges commerciaux « sans discrimination » d’aucune sorte, puis en
6510
les échanges commerciaux « sans discrimination »
d’
aucune sorte, puis en vient aux échanges culturels. « Un échange plus
6511
aux échanges culturels. « Un échange plus large
de
délégations de représentants de la vie sociale et culturelle » serait
6512
ulturels. « Un échange plus large de délégations
de
représentants de la vie sociale et culturelle » serait utile. « M. Ma
6513
change plus large de délégations de représentants
de
la vie sociale et culturelle » serait utile. « M. Macmillan a parlé d
6514
nge plus large de délégations de représentants de
la
vie sociale et culturelle » serait utile. « M. Macmillan a parlé d’un
6515
culturelle » serait utile. « M. Macmillan a parlé
d’
une réglementation de l’opinion publique en URSS… Cette sorte d’attaqu
6516
tile. « M. Macmillan a parlé d’une réglementation
de
l’opinion publique en URSS… Cette sorte d’attaque nous est connue… To
6517
e. « M. Macmillan a parlé d’une réglementation de
l’
opinion publique en URSS… Cette sorte d’attaque nous est connue… Toute
6518
tation de l’opinion publique en URSS… Cette sorte
d’
attaque nous est connue… Toutefois, ceux qui prendront connaissance de
6519
onnue… Toutefois, ceux qui prendront connaissance
de
l’histoire de notre pays… pourront voir à quel point notre peuple est
6520
ue… Toutefois, ceux qui prendront connaissance de
l’
histoire de notre pays… pourront voir à quel point notre peuple est ép
6521
is, ceux qui prendront connaissance de l’histoire
de
notre pays… pourront voir à quel point notre peuple est épris de libe
6522
pourront voir à quel point notre peuple est épris
de
liberté… Il est également facile de constater à quel point… tout le t
6523
ple est épris de liberté… Il est également facile
de
constater à quel point… tout le travail de notre gouvernement (est) i
6524
également facile de constater à quel point… tout
le
travail de notre gouvernement (est) imprégné du souci du bien-être du
6525
facile de constater à quel point… tout le travail
de
notre gouvernement (est) imprégné du souci du bien-être du peuple et
6526
régné du souci du bien-être du peuple et du désir
de
lui assurer… une complète liberté dans le développement intérieur et
6527
u désir de lui assurer… une complète liberté dans
le
développement intérieur et dans ses relations avec les autres peuples
6528
éveloppement intérieur et dans ses relations avec
les
autres peuples. » M. Molotov cite à l’appui de ces dires le fait que,
6529
peuples. » M. Molotov cite à l’appui de ces dires
le
fait que, du mois d’août au mois d’octobre, « vingt délégations brita
6530
cite à l’appui de ces dires le fait que, du mois
d’
août au mois d’octobre, « vingt délégations britanniques ont visité l’
6531
de ces dires le fait que, du mois d’août au mois
d’
octobre, « vingt délégations britanniques ont visité l’URSS » et que «
6532
obre, « vingt délégations britanniques ont visité
l’
URSS » et que « la semaine du film français en URSS et la visite de sp
6533
gations britanniques ont visité l’URSS » et que «
la
semaine du film français en URSS et la visite de sportifs français on
6534
» et que « la semaine du film français en URSS et
la
visite de sportifs français ont provoqué un grand intérêt parmi les s
6535
la semaine du film français en URSS et la visite
de
sportifs français ont provoqué un grand intérêt parmi les spectateurs
6536
tifs français ont provoqué un grand intérêt parmi
les
spectateurs soviétiques… Vous voyez que les premiers succès sont inco
6537
beaucoup à faire… » Il faut donc nommer un comité
d’
experts pour convoquer une nouvelle conférence atomique, développer l’
6538
quer une nouvelle conférence atomique, développer
l’
échange de délégations, utiliser la radio pour développer les liens cu
6539
ouvelle conférence atomique, développer l’échange
de
délégations, utiliser la radio pour développer les liens culturels et
6540
ue, développer l’échange de délégations, utiliser
la
radio pour développer les liens culturels et scientifiques. M. Moloto
6541
de délégations, utiliser la radio pour développer
les
liens culturels et scientifiques. M. Molotov soumet alors le projet r
6542
lturels et scientifiques. M. Molotov soumet alors
le
projet russe. Ce projet très court parle de supprimer toute discrimin
6543
alors le projet russe. Ce projet très court parle
de
supprimer toute discrimination dans les échanges commerciaux ; pour l
6544
ourt parle de supprimer toute discrimination dans
les
échanges commerciaux ; pour la culture, il propose : d’organiser des
6545
scrimination dans les échanges commerciaux ; pour
la
culture, il propose : d’organiser des conférences de spécialistes (te
6546
anges commerciaux ; pour la culture, il propose :
d’
organiser des conférences de spécialistes (technologie, agriculture, m
6547
culture, il propose : d’organiser des conférences
de
spécialistes (technologie, agriculture, médecine, énergie atomique) ;
6548
logie, agriculture, médecine, énergie atomique) ;
de
participer aux travaux de l’Unesco, du BIT, etc. ; d’échanger des dél
6549
ne, énergie atomique) ; de participer aux travaux
de
l’Unesco, du BIT, etc. ; d’échanger des délégations et des expérience
6550
énergie atomique) ; de participer aux travaux de
l’
Unesco, du BIT, etc. ; d’échanger des délégations et des expériences t
6551
articiper aux travaux de l’Unesco, du BIT, etc. ;
d’
échanger des délégations et des expériences techniques et scientifique
6552
et des expériences techniques et scientifiques ;
de
passer des accords entre États sur la coopération culturelle ; enfin
6553
ntifiques ; de passer des accords entre États sur
la
coopération culturelle ; enfin d’élargir les échanges de livres, maga
6554
entre États sur la coopération culturelle ; enfin
d’
élargir les échanges de livres, magazines, journaux, entre les institu
6555
s sur la coopération culturelle ; enfin d’élargir
les
échanges de livres, magazines, journaux, entre les institutions, bibl
6556
ération culturelle ; enfin d’élargir les échanges
de
livres, magazines, journaux, entre les institutions, bibliothèques, a
6557
es échanges de livres, magazines, journaux, entre
les
institutions, bibliothèques, associations, et les individus. (Sur quo
6558
les institutions, bibliothèques, associations, et
les
individus. (Sur quoi, la conférence aborde d’autres sujets, cependant
6559
èques, associations, et les individus. (Sur quoi,
la
conférence aborde d’autres sujets, cependant qu’un comité d’experts d
6560
ce aborde d’autres sujets, cependant qu’un comité
d’
experts discute sur la base des 17 points occidentaux et du projet sov
6561
ets, cependant qu’un comité d’experts discute sur
la
base des 17 points occidentaux et du projet soviétique, jusqu’au 14 n
6562
, jusqu’au 14 novembre.) B. Résultats I.
Les
réponses soviétiques Le 14 novembre, M. Molotov ayant réaffirmé la
6563
B. Résultats I. Les réponses soviétiques
Le
14 novembre, M. Molotov ayant réaffirmé la volonté soviétique d’obten
6564
ues Le 14 novembre, M. Molotov ayant réaffirmé
la
volonté soviétique d’obtenir des échanges commerciaux totalement libr
6565
M. Molotov ayant réaffirmé la volonté soviétique
d’
obtenir des échanges commerciaux totalement libres, aborde en ces term
6566
mmerciaux totalement libres, aborde en ces termes
la
question culturelle : Quant au projet déposé au nom des trois minist
6567
(il s’agit des 17 points)… il contient une série
de
propositions qui constituent une tentative de s’immiscer dans les aff
6568
rie de propositions qui constituent une tentative
de
s’immiscer dans les affaires intérieures de certains États… La déléga
6569
qui constituent une tentative de s’immiscer dans
les
affaires intérieures de certains États… La délégation soviétique ne p
6570
ative de s’immiscer dans les affaires intérieures
de
certains États… La délégation soviétique ne peut dire qu’une chose :
6571
dans les affaires intérieures de certains États…
La
délégation soviétique ne peut dire qu’une chose : elle ne peut pas ac
6572
ne peut pas accepter pour examen des propositions
de
ce genre et les considère déplacées. Il a été dit ici (en juillet) qu
6573
epter pour examen des propositions de ce genre et
les
considère déplacées. Il a été dit ici (en juillet) que les dirigeants
6574
dère déplacées. Il a été dit ici (en juillet) que
les
dirigeants de l’Union soviétique auraient essayé d’isoler leur peuple
6575
Il a été dit ici (en juillet) que les dirigeants
de
l’Union soviétique auraient essayé d’isoler leur peuple des contacts
6576
a été dit ici (en juillet) que les dirigeants de
l’
Union soviétique auraient essayé d’isoler leur peuple des contacts ave
6577
dirigeants de l’Union soviétique auraient essayé
d’
isoler leur peuple des contacts avec le monde extérieur. Ces sortes d’
6578
ent essayé d’isoler leur peuple des contacts avec
le
monde extérieur. Ces sortes d’affirmations sont dénuées de tout fonde
6579
des contacts avec le monde extérieur. Ces sortes
d’
affirmations sont dénuées de tout fondement… Toutefois, nous ne cachon
6580
extérieur. Ces sortes d’affirmations sont dénuées
de
tout fondement… Toutefois, nous ne cachons pas que l’Union soviétique
6581
out fondement… Toutefois, nous ne cachons pas que
l’
Union soviétique n’accordait pas avant et n’accordera pas à l’avenir u
6582
étique n’accordait pas avant et n’accordera pas à
l’
avenir une telle « liberté d’échanges d’idées » qui constituerait une
6583
et n’accordera pas à l’avenir une telle « liberté
d’
échanges d’idées » qui constituerait une « libre » propagande de guerr
6584
era pas à l’avenir une telle « liberté d’échanges
d’
idées » qui constituerait une « libre » propagande de guerre ou bien u
6585
dées » qui constituerait une « libre » propagande
de
guerre ou bien une propagande pour une attaque atomique remplie de ha
6586
une propagande pour une attaque atomique remplie
de
haine à l’égard du genre humain… Nous ne pouvons pas accepter une « l
6587
ter une « liberté » qui mènerait au déclenchement
d’
une activité subversive des déchets de la société chassés par les peup
6588
clenchement d’une activité subversive des déchets
de
la société chassés par les peuples du territoire des pays du socialis
6589
nchement d’une activité subversive des déchets de
la
société chassés par les peuples du territoire des pays du socialisme
6590
subversive des déchets de la société chassés par
les
peuples du territoire des pays du socialisme et de démocratie populai
6591
s peuples du territoire des pays du socialisme et
de
démocratie populaire… Que faut-il donc faire ? S’entendre sur « cert
6592
certaines indications essentielles » telles que «
les
propositions déposées par la délégation soviétique, ainsi qu’un nombr
6593
lles » telles que « les propositions déposées par
la
délégation soviétique, ainsi qu’un nombre de points du projet de la F
6594
par la délégation soviétique, ainsi qu’un nombre
de
points du projet de la France, de la Grande-Bretagne et des États-Uni
6595
oviétique, ainsi qu’un nombre de points du projet
de
la France, de la Grande-Bretagne et des États-Unis » — ceux qui n’aff
6596
étique, ainsi qu’un nombre de points du projet de
la
France, de la Grande-Bretagne et des États-Unis » — ceux qui n’affect
6597
si qu’un nombre de points du projet de la France,
de
la Grande-Bretagne et des États-Unis » — ceux qui n’affectent pas « l
6598
qu’un nombre de points du projet de la France, de
la
Grande-Bretagne et des États-Unis » — ceux qui n’affectent pas « le r
6599
et des États-Unis » — ceux qui n’affectent pas «
le
régime intérieur de tels ou tels États ». On pourrait ainsi aboutir à
6600
— ceux qui n’affectent pas « le régime intérieur
de
tels ou tels États ». On pourrait ainsi aboutir à des accords bilatér
6601
r à des accords bilatéraux ou multilatéraux entre
les
États sur « des questions concrètes du développement des liens scient
6602
fiques, techniques, sportifs et autres, ainsi que
de
la radio, de l’échange des publications, etc. On pourrait refléter da
6603
ues, techniques, sportifs et autres, ainsi que de
la
radio, de l’échange des publications, etc. On pourrait refléter dans
6604
iques, sportifs et autres, ainsi que de la radio,
de
l’échange des publications, etc. On pourrait refléter dans des accord
6605
es, sportifs et autres, ainsi que de la radio, de
l’
échange des publications, etc. On pourrait refléter dans des accords b
6606
qui intéresse surtout ces pays ». Une proposition
de
résolution commune, déposée par l’URSS, condense ce discours de M. Mo
6607
ne proposition de résolution commune, déposée par
l’
URSS, condense ce discours de M. Molotov (pour sa partie culturelle) e
6608
commune, déposée par l’URSS, condense ce discours
de
M. Molotov (pour sa partie culturelle) en proposant de « faciliter l’
6609
Molotov (pour sa partie culturelle) en proposant
de
« faciliter l’échange de livres, journaux, revues scientifiques, film
6610
sa partie culturelle) en proposant de « faciliter
l’
échange de livres, journaux, revues scientifiques, films documentaires
6611
culturelle) en proposant de « faciliter l’échange
de
livres, journaux, revues scientifiques, films documentaires et autres
6612
s, selon accords bilatéraux ou multilatéraux » et
l’
échange de délégations, de procédés scientifiques, de sportifs et de t
6613
ccords bilatéraux ou multilatéraux » et l’échange
de
délégations, de procédés scientifiques, de sportifs et de touristes.
6614
x ou multilatéraux » et l’échange de délégations,
de
procédés scientifiques, de sportifs et de touristes. II. Les réact
6615
change de délégations, de procédés scientifiques,
de
sportifs et de touristes. II. Les réactions occidentales M. Ma
6616
ations, de procédés scientifiques, de sportifs et
de
touristes. II. Les réactions occidentales M. Macmillan (14 nov
6617
cientifiques, de sportifs et de touristes. II.
Les
réactions occidentales M. Macmillan (14 novembre) : Les 17 point
6618
ns occidentales M. Macmillan (14 novembre) :
Les
17 points proposés le 31 octobre… visaient trois objectifs. Cinq tend
6619
Macmillan (14 novembre) : Les 17 points proposés
le
31 octobre… visaient trois objectifs. Cinq tendaient à supprimer les
6620
aient trois objectifs. Cinq tendaient à supprimer
les
barrières ; sept, au libre échange des idées ; cinq, à celui des pers
6621
ge des idées ; cinq, à celui des personnes. …Mais
les
seules barrières que le gouvernement soviétique juge important de sup
6622
lui des personnes. …Mais les seules barrières que
le
gouvernement soviétique juge important de supprimer sont les contrôle
6623
res que le gouvernement soviétique juge important
de
supprimer sont les contrôles de matériel stratégique, objet clairemen
6624
ement soviétique juge important de supprimer sont
les
contrôles de matériel stratégique, objet clairement exclu par nos dir
6625
ue juge important de supprimer sont les contrôles
de
matériel stratégique, objet clairement exclu par nos directives… Que
6626
vant une attitude qui proclame une liberté totale
de
commerce, mais exige des interdictions et contrôles… dans tous les au
6627
s exige des interdictions et contrôles… dans tous
les
autres domaines des relations humaines ? Je puis comprendre les princ
6628
aines des relations humaines ? Je puis comprendre
les
principes du libéralisme. Je puis concevoir les nécessités de l’autoc
6629
e les principes du libéralisme. Je puis concevoir
les
nécessités de l’autocratie. Mais je ne vois pas pourquoi nous devrion
6630
du libéralisme. Je puis concevoir les nécessités
de
l’autocratie. Mais je ne vois pas pourquoi nous devrions accepter une
6631
libéralisme. Je puis concevoir les nécessités de
l’
autocratie. Mais je ne vois pas pourquoi nous devrions accepter une co
6632
des deux parce que, tout simplement, elle arrange
le
gouvernement soviétique. (16 novembre) : Je m’inquiète de ce que l
6633
ment soviétique. (16 novembre) : Je m’inquiète
de
ce que la délégation soviétique ne semble pas gênée par l’échec de ce
6634
tique. (16 novembre) : Je m’inquiète de ce que
la
délégation soviétique ne semble pas gênée par l’échec de cette confér
6635
la délégation soviétique ne semble pas gênée par
l’
échec de cette conférence… N’y aurait-il pas quelque vérité dans ces m
6636
gation soviétique ne semble pas gênée par l’échec
de
cette conférence… N’y aurait-il pas quelque vérité dans ces mots frap
6637
nts que j’entendais l’autre jour : — Ce qu’il y a
de
terrible, c’est que le gouvernement russe craint davantage notre amit
6638
utre jour : — Ce qu’il y a de terrible, c’est que
le
gouvernement russe craint davantage notre amitié que notre hostilité…
6639
ourtant, cet isolement ne saurait durer à jamais.
Les
livres occidentaux ne peuvent être pour toujours exclus comme subvers
6640
uvent être pour toujours exclus comme subversifs,
les
journaux bannis comme corrupteurs. L’information ne peut indéfiniment
6641
ubversifs, les journaux bannis comme corrupteurs.
L’
information ne peut indéfiniment passer pour de l’espionnage, ni les v
6642
s. L’information ne peut indéfiniment passer pour
de
l’espionnage, ni les voyages n’être permis qu’à de petits groupes sél
6643
L’information ne peut indéfiniment passer pour de
l’
espionnage, ni les voyages n’être permis qu’à de petits groupes sélect
6644
peut indéfiniment passer pour de l’espionnage, ni
les
voyages n’être permis qu’à de petits groupes sélectionnés. Après tout
6645
e l’espionnage, ni les voyages n’être permis qu’à
de
petits groupes sélectionnés. Après tout, ceci n’est qu’une mauvaise p
6646
Âge. Je suis convaincu que derrière cette façade
de
xénophobie et d’insularité, il y a chez le Russe moyen une réelle nos
6647
vaincu que derrière cette façade de xénophobie et
d’
insularité, il y a chez le Russe moyen une réelle nostalgie de savoir
6648
façade de xénophobie et d’insularité, il y a chez
le
Russe moyen une réelle nostalgie de savoir et de voir quelque chose d
6649
, il y a chez le Russe moyen une réelle nostalgie
de
savoir et de voir quelque chose de nos peuples. Toute la méfiance est
6650
le Russe moyen une réelle nostalgie de savoir et
de
voir quelque chose de nos peuples. Toute la méfiance est au sommet. T
6651
elle nostalgie de savoir et de voir quelque chose
de
nos peuples. Toute la méfiance est au sommet. Toute l’amitié est en b
6652
ir et de voir quelque chose de nos peuples. Toute
la
méfiance est au sommet. Toute l’amitié est en bas, dans le peuple. M
6653
s peuples. Toute la méfiance est au sommet. Toute
l’
amitié est en bas, dans le peuple. M. Pinay (14 novembre) : En fait,
6654
ce est au sommet. Toute l’amitié est en bas, dans
le
peuple. M. Pinay (14 novembre) : En fait, les propositions soviétiq
6655
ns le peuple. M. Pinay (14 novembre) : En fait,
les
propositions soviétiques sacrifient les échanges d’idées aux échanges
6656
En fait, les propositions soviétiques sacrifient
les
échanges d’idées aux échanges techniques. Aucune indication ne nous e
6657
propositions soviétiques sacrifient les échanges
d’
idées aux échanges techniques. Aucune indication ne nous est donnée qu
6658
Aucune indication ne nous est donnée qui permette
d’
espérer que la censure pourrait être allégée, qu’une information plus
6659
ion ne nous est donnée qui permette d’espérer que
la
censure pourrait être allégée, qu’une information plus objective pour
6660
e information plus objective pourrait être mise à
la
disposition des populations… La seule réponse que fait le gouvernemen
6661
rrait être mise à la disposition des populations…
La
seule réponse que fait le gouvernement soviétique à nos propositions
6662
sition des populations… La seule réponse que fait
le
gouvernement soviétique à nos propositions constructives et concilian
6663
os propositions constructives et conciliantes est
de
nous demander l’abolition des contrôles stratégiques. Ces contrôles,
6664
onstructives et conciliantes est de nous demander
l’
abolition des contrôles stratégiques. Ces contrôles, nous l’avons démo
6665
n des contrôles stratégiques. Ces contrôles, nous
l’
avons démontré, n’ont qu’une faible incidence sur le volume des échang
6666
avons démontré, n’ont qu’une faible incidence sur
le
volume des échanges. Nous sommes convaincus qu’une grande partie de
6667
es. Nous sommes convaincus qu’une grande partie
de
la méfiance actuelle disparaîtrait, si les populations soviétiques ét
6668
Nous sommes convaincus qu’une grande partie de
la
méfiance actuelle disparaîtrait, si les populations soviétiques étaie
6669
partie de la méfiance actuelle disparaîtrait, si
les
populations soviétiques étaient en mesure de nous connaître, tels que
6670
si les populations soviétiques étaient en mesure
de
nous connaître, tels que nous sommes et non plus à travers les déform
6671
aître, tels que nous sommes et non plus à travers
les
déformations de la propagande. M. J. Foster Dulles (14 novembre) :
6672
ous sommes et non plus à travers les déformations
de
la propagande. M. J. Foster Dulles (14 novembre) : Les voyages, pou
6673
sommes et non plus à travers les déformations de
la
propagande. M. J. Foster Dulles (14 novembre) : Les voyages, pour l
6674
propagande. M. J. Foster Dulles (14 novembre) :
Les
voyages, pour le citoyen soviétique, ne sont pas ce qu’on nomme d’ord
6675
Foster Dulles (14 novembre) : Les voyages, pour
le
citoyen soviétique, ne sont pas ce qu’on nomme d’ordinaire voyages d’
6676
le citoyen soviétique, ne sont pas ce qu’on nomme
d’
ordinaire voyages d’affaires ou de plaisir, mais un instrument de la p
6677
e, ne sont pas ce qu’on nomme d’ordinaire voyages
d’
affaires ou de plaisir, mais un instrument de la politique étrangère d
6678
ce qu’on nomme d’ordinaire voyages d’affaires ou
de
plaisir, mais un instrument de la politique étrangère des Soviets, de
6679
ages d’affaires ou de plaisir, mais un instrument
de
la politique étrangère des Soviets, destiné à apporter certains avant
6680
s d’affaires ou de plaisir, mais un instrument de
la
politique étrangère des Soviets, destiné à apporter certains avantage
6681
Soviets, destiné à apporter certains avantages à
l’
État, spécialement en ce qui concerne les connaissances techniques.
6682
antages à l’État, spécialement en ce qui concerne
les
connaissances techniques. L’absence de progrès sur le point III (éc
6683
n ce qui concerne les connaissances techniques.
L’
absence de progrès sur le point III (échanges) …confirme le fait que l
6684
oncerne les connaissances techniques. L’absence
de
progrès sur le point III (échanges) …confirme le fait que le système
6685
naissances techniques. L’absence de progrès sur
le
point III (échanges) …confirme le fait que le système du bloc soviéti
6686
de progrès sur le point III (échanges) …confirme
le
fait que le système du bloc soviétique est fondé sur des conditions a
6687
sur le point III (échanges) …confirme le fait que
le
système du bloc soviétique est fondé sur des conditions artificielles
6688
s conditions artificielles qui ne peuvent tolérer
le
libre contact avec le monde extérieur. Les dirigeants soviétiques sem
6689
lles qui ne peuvent tolérer le libre contact avec
le
monde extérieur. Les dirigeants soviétiques semblent effrayés par l’i
6690
tolérer le libre contact avec le monde extérieur.
Les
dirigeants soviétiques semblent effrayés par l’idée que leur système
6691
Les dirigeants soviétiques semblent effrayés par
l’
idée que leur système serait ébranlé si le peuple était librement info
6692
yés par l’idée que leur système serait ébranlé si
le
peuple était librement informé, comme il l’est ailleurs… (15 novemb
6693
lé si le peuple était librement informé, comme il
l’
est ailleurs… (15 novembre) : Je regrette d’être obligé de constate
6694
il l’est ailleurs… (15 novembre) : Je regrette
d’
être obligé de constater que le nouveau projet soviétique… ne contient
6695
urs… (15 novembre) : Je regrette d’être obligé
de
constater que le nouveau projet soviétique… ne contient pratiquement
6696
re) : Je regrette d’être obligé de constater que
le
nouveau projet soviétique… ne contient pratiquement rien qui puisse p
6697
pratiquement rien qui puisse permettre un échange
d’
idées ou d’informations. M. Dulles constate alors que sur les 17 poin
6698
t rien qui puisse permettre un échange d’idées ou
d’
informations. M. Dulles constate alors que sur les 17 points proposés
6699
d’informations. M. Dulles constate alors que sur
les
17 points proposés par les Occidentaux, « cinq seulement semblent par
6700
constate alors que sur les 17 points proposés par
les
Occidentaux, « cinq seulement semblent partiellement acceptés. Je sou
6701
cceptés. Je souligne que tous ceux qui concernent
le
libre-échange d’idées, de nouvelles, d’informations non censurées, on
6702
gne que tous ceux qui concernent le libre-échange
d’
idées, de nouvelles, d’informations non censurées, ont été rejetés ».
6703
ous ceux qui concernent le libre-échange d’idées,
de
nouvelles, d’informations non censurées, ont été rejetés ». (16 nove
6704
oncernent le libre-échange d’idées, de nouvelles,
d’
informations non censurées, ont été rejetés ». (16 novembre) : Aucun
6705
roposition concrète des Occidentaux pour éliminer
les
obstacles au libre-échange d’idées et d’informations entre nos peuple
6706
taux pour éliminer les obstacles au libre-échange
d’
idées et d’informations entre nos peuples n’a été jugée acceptable par
6707
liminer les obstacles au libre-échange d’idées et
d’
informations entre nos peuples n’a été jugée acceptable par l’Union so
6708
ns entre nos peuples n’a été jugée acceptable par
l’
Union soviétique. Celle-ci ne s’intéresse qu’aux contacts qui lui perm
6709
s’intéresse qu’aux contacts qui lui permettraient
d’
obtenir de précieuses informations technologiques ou des matériaux str
6710
e qu’aux contacts qui lui permettraient d’obtenir
de
précieuses informations technologiques ou des matériaux stratégiques.
6711
tratégiques. Cependant, nous ne croyons pas que
le
processus (d’échanges) désormais en cours, même s’il doit rester lent
6712
Cependant, nous ne croyons pas que le processus (
d’
échanges) désormais en cours, même s’il doit rester lent et inégal, pu
6713
ses soviétiques du 14 novembre 1. Suppression
de
la censure Non 2. Ouverture de centres d’information Non (ing
6714
soviétiques du 14 novembre 1. Suppression de
la
censure Non 2. Ouverture de centres d’information Non (ingére
6715
Suppression de la censure Non 2. Ouverture
de
centres d’information Non (ingérence dans affaires intérieures)
6716
n de la censure Non 2. Ouverture de centres
d’
information Non (ingérence dans affaires intérieures) 3. Publica
6717
nce dans affaires intérieures) 3. Publication
de
revues dans les capitales respectives Non (implicitement) 4. Ve
6718
es intérieures) 3. Publication de revues dans
les
capitales respectives Non (implicitement) 4. Vente libre de jou
6719
pectives Non (implicitement) 4. Vente libre
de
journaux, revues, livres Non Échange des mêmes Oui en princip
6720
es Oui en principe selon accords 5. Échange
de
publications officielles Oui selon cas d’espèce, et accords entre É
6721
hange de publications officielles Oui selon cas
d’
espèce, et accords entre États 6. Échange de films Oui mêmes rés
6722
s d’espèce, et accords entre États 6. Échange
de
films Oui mêmes réserves 7. Échange d’expositions Oui mêmes
6723
nge de films Oui mêmes réserves 7. Échange
d’
expositions Oui mêmes réserves 8. Cesser le brouillage de la rad
6724
d’expositions Oui mêmes réserves 8. Cesser
le
brouillage de la radio Non (implicitement) 9. Échange de progra
6725
Oui mêmes réserves 8. Cesser le brouillage
de
la radio Non (implicitement) 9. Échange de programmes radio O
6726
Oui mêmes réserves 8. Cesser le brouillage de
la
radio Non (implicitement) 9. Échange de programmes radio Oui
6727
de la radio Non (implicitement) 9. Échange
de
programmes radio Oui avec réserves 10. Facilités pour les corre
6728
radio Oui avec réserves 10. Facilités pour
les
correspondants de presse Pas de réponse (non implicite) 11. Fac
6729
éserves 10. Facilités pour les correspondants
de
presse Pas de réponse (non implicite) 11. Facilités pour le tou
6730
Facilités pour les correspondants de presse Pas
de
réponse (non implicite) 11. Facilités pour le tourisme Oui pour
6731
de réponse (non implicite) 11. Facilités pour
le
tourisme Oui pour les groupes officiellement organisés Meilleur
6732
te) 11. Facilités pour le tourisme Oui pour
les
groupes officiellement organisés Meilleur change pour le rouble
6733
officiellement organisés Meilleur change pour
le
rouble Non (ingérence dans les affaires intérieures) 12. Facili
6734
lleur change pour le rouble Non (ingérence dans
les
affaires intérieures) 12. Facilités pour voyages individuels de s
6735
eures) 12. Facilités pour voyages individuels
de
savants, étudiants, professionnels Oui selon cas d’espèce 13. O
6736
avants, étudiants, professionnels Oui selon cas
d’
espèce 13. Organisation de congrès de savants, étudiants Oui
6737
els Oui selon cas d’espèce 13. Organisation
de
congrès de savants, étudiants Oui 14. Échanges de « réalisation
6738
elon cas d’espèce 13. Organisation de congrès
de
savants, étudiants Oui 14. Échanges de « réalisations » dans le
6739
grès de savants, étudiants Oui 14. Échanges
de
« réalisations » dans les domaines sportifs et culturels Oui 15
6740
s Oui 14. Échanges de « réalisations » dans
les
domaines sportifs et culturels Oui 15. Échanges d’étudiants O
6741
ines sportifs et culturels Oui 15. Échanges
d’
étudiants Oui avec réserves 16. Libres déplacements des missions
6742
res déplacements des missions diplomatiques Pas
de
réponse. (À traiter par négociations directes.) 17. Échanges de f
6743
iter par négociations directes.) 17. Échanges
de
facilités pour trafic aérien Non ae. Rougemont Denis de, «
6744
r trafic aérien Non ae. Rougemont Denis
de
, « Que s’est-il passé à Genève ? », Bulletin du Centre européen de la
6745
u Centre européen de la culture : « Europe-URSS :
la
question des échanges culturels », Genève, décembre 1955, p. 21-27.
6746
21-27. af. Texte non signé. On dispose cependant
d’
un manuscrit de Rougemont aux archives de la Bibliothèque publique et
6747
ependant d’un manuscrit de Rougemont aux archives
de
la Bibliothèque publique et universitaire de Neuchâtel, sous l’identi
6748
ndant d’un manuscrit de Rougemont aux archives de
la
Bibliothèque publique et universitaire de Neuchâtel, sous l’identifia
6749
ives de la Bibliothèque publique et universitaire
de
Neuchâtel, sous l’identifiant 973.
6750
èque publique et universitaire de Neuchâtel, sous
l’
identifiant 973.
6751
et difficultés du dialogue Nos goûts spontanés
d’
intellectuels européens, curieux de ce qui diffère de nous, nos convic
6752
oûts spontanés d’intellectuels européens, curieux
de
ce qui diffère de nous, nos convictions les mieux motivées soit relig
6753
ntellectuels européens, curieux de ce qui diffère
de
nous, nos convictions les mieux motivées soit religieuses soit humani
6754
urieux de ce qui diffère de nous, nos convictions
les
mieux motivées soit religieuses soit humanistes, enfin notre désir et
6755
it humanistes, enfin notre désir et notre volonté
de
paix : tout nous porterait à proposer aux Soviétiques, et même à reve
6756
r comme un des droits démocratiques fondamentaux,
le
libre-échange total des œuvres et des hommes — que l’on appelle aussi
6757
ibre-échange total des œuvres et des hommes — que
l’
on appelle aussi, d’une manière moins concrète, le libre-échange des i
6758
es œuvres et des hommes — que l’on appelle aussi,
d’
une manière moins concrète, le libre-échange des idées. C’est en effet
6759
l’on appelle aussi, d’une manière moins concrète,
le
libre-échange des idées. C’est en effet une liberté d’échanges de cet
6760
bre-échange des idées. C’est en effet une liberté
d’
échanges de cette nature que nous nous efforçons non seulement d’établ
6761
des idées. C’est en effet une liberté d’échanges
de
cette nature que nous nous efforçons non seulement d’établir avec les
6762
ette nature que nous nous efforçons non seulement
d’
établir avec les cultures différentes de l’Asie et de l’islam, mais en
6763
nous nous efforçons non seulement d’établir avec
les
cultures différentes de l’Asie et de l’islam, mais encore de rétablir
6764
seulement d’établir avec les cultures différentes
de
l’Asie et de l’islam, mais encore de rétablir entre nos propres natio
6765
lement d’établir avec les cultures différentes de
l’
Asie et de l’islam, mais encore de rétablir entre nos propres nations
6766
tablir avec les cultures différentes de l’Asie et
de
l’islam, mais encore de rétablir entre nos propres nations européenne
6767
lir avec les cultures différentes de l’Asie et de
l’
islam, mais encore de rétablir entre nos propres nations européennes.
6768
différentes de l’Asie et de l’islam, mais encore
de
rétablir entre nos propres nations européennes. Cependant, nous somme
6769
ropéennes. Cependant, nous sommes très conscients
de
ce que la culture soviétique est fondée sur le principe autoritaire e
6770
Cependant, nous sommes très conscients de ce que
la
culture soviétique est fondée sur le principe autoritaire et unitaire
6771
ts de ce que la culture soviétique est fondée sur
le
principe autoritaire et unitaire que la plupart des tsars avaient aff
6772
plupart des tsars avaient affirmé (sans toujours
l’
appliquer sévèrement22) mais qui prévaut au plus haut degré sous le ré
6773
ement22) mais qui prévaut au plus haut degré sous
le
régime actuel, pour des raisons historiques bien définies que M. Molo
6774
ec une franchise remarquable. Nous nous rendons à
l’
évidence qu’une telle culture ne saurait accepter aujourd’hui, sans se
6775
ne saurait accepter aujourd’hui, sans se renier,
le
principe du libre-échange total, donc de la libre discussion publique
6776
renier, le principe du libre-échange total, donc
de
la libre discussion publique et privée : cela reviendrait pour elle à
6777
nier, le principe du libre-échange total, donc de
la
libre discussion publique et privée : cela reviendrait pour elle à ac
6778
et privée : cela reviendrait pour elle à accepter
le
point de vue spécifique de l’Occident, c’est-à-dire à trahir la missi
6779
t pour elle à accepter le point de vue spécifique
de
l’Occident, c’est-à-dire à trahir la mission que l’idéologie soviétiq
6780
our elle à accepter le point de vue spécifique de
l’
Occident, c’est-à-dire à trahir la mission que l’idéologie soviétique
6781
e spécifique de l’Occident, c’est-à-dire à trahir
la
mission que l’idéologie soviétique lui attribue dans l’État. Autremen
6782
l’Occident, c’est-à-dire à trahir la mission que
l’
idéologie soviétique lui attribue dans l’État. Autrement dit : si le d
6783
sion que l’idéologie soviétique lui attribue dans
l’
État. Autrement dit : si le dialogue « à l’occidentale » était admis p
6784
ique lui attribue dans l’État. Autrement dit : si
le
dialogue « à l’occidentale » était admis par les interlocuteurs russe
6785
e dans l’État. Autrement dit : si le dialogue « à
l’
occidentale » était admis par les interlocuteurs russes, il n’y aurait
6786
i le dialogue « à l’occidentale » était admis par
les
interlocuteurs russes, il n’y aurait plus de dialogue Europe-URSS à p
6787
par les interlocuteurs russes, il n’y aurait plus
de
dialogue Europe-URSS à proprement parler, car les intellectuels sovié
6788
de dialogue Europe-URSS à proprement parler, car
les
intellectuels soviétiques, acceptant au départ nos présuppositions, s
6789
art nos présuppositions, se rangeraient en esprit
de
notre côté, et cesseraient par là même de représenter valablement leu
6790
esprit de notre côté, et cesseraient par là même
de
représenter valablement leur régime. Ce paradoxe est aussi réel qu’il
6791
l est gênant. Il nous force à serrer de plus près
la
nature très particulière du dialogue dont nous cherchons à découvrir
6792
lière du dialogue dont nous cherchons à découvrir
les
bases, si étroites et précaires soient-elles. Nous éliminerons par p
6793
ient-elles. Nous éliminerons par principe toutes
les
propositions qui pourraient contenir un piège politique ou cacher une
6794
ontenir un piège politique ou cacher une manœuvre
de
propagande, comme : renoncer au brouillage des broadcasts, supprimer
6795
des broadcasts, supprimer toute censure, rétablir
la
vente libre des journaux. Nous irons plus loin, à la rencontre des so
6796
vente libre des journaux. Nous irons plus loin, à
la
rencontre des souhaits soviétiques. Nous ne reprendrons pas à notre c
6797
ues. Nous ne reprendrons pas à notre compte, dans
les
propositions qui suivent, les demandes « inacceptables » aux yeux des
6798
notre compte, dans les propositions qui suivent,
les
demandes « inacceptables » aux yeux des dirigeants soviétiques — et d
6799
ées par eux — que présentaient récemment à Genève
les
ministres occidentaux. Comme par exemple : publications de revues dan
6800
res occidentaux. Comme par exemple : publications
de
revues dans les capitales respectives, création de centres d’informat
6801
. Comme par exemple : publications de revues dans
les
capitales respectives, création de centres d’information ouverts à to
6802
e revues dans les capitales respectives, création
de
centres d’information ouverts à tous, libre échange d’étudiants, chan
6803
ns les capitales respectives, création de centres
d’
information ouverts à tous, libre échange d’étudiants, change équitabl
6804
ntres d’information ouverts à tous, libre échange
d’
étudiants, change équitable du rouble, liberté de voyage pour les indi
6805
d’étudiants, change équitable du rouble, liberté
de
voyage pour les individus, savants, étudiants, professionnels, etc. E
6806
hange équitable du rouble, liberté de voyage pour
les
individus, savants, étudiants, professionnels, etc. En tant qu’intell
6807
En tant qu’intellectuels européens, nous jugeons
de
telles demandes normales et justes : que cela soit dit en toute clart
6808
es puissent être acceptées même partiellement par
les
dirigeants soviétiques, dans les conjonctures actuelles et selon la l
6809
artiellement par les dirigeants soviétiques, dans
les
conjonctures actuelles et selon la logique de leur dogme d’État. S’il
6810
étiques, dans les conjonctures actuelles et selon
la
logique de leur dogme d’État. S’ils nous demandaient de leur envoyer
6811
ns les conjonctures actuelles et selon la logique
de
leur dogme d’État. S’ils nous demandaient de leur envoyer des délégat
6812
tures actuelles et selon la logique de leur dogme
d’
État. S’ils nous demandaient de leur envoyer des délégations d’écrivai
6813
ique de leur dogme d’État. S’ils nous demandaient
de
leur envoyer des délégations d’écrivains désignés par leurs gouvernem
6814
nous demandaient de leur envoyer des délégations
d’
écrivains désignés par leurs gouvernements et représentant la doctrine
6815
désignés par leurs gouvernements et représentant
la
doctrine officielle du capitalisme « bourgeois et impérialiste », et
6816
du capitalisme « bourgeois et impérialiste », et
de
son parti unique, nous serions obligés de nous récuser : rien de tel
6817
e », et de son parti unique, nous serions obligés
de
nous récuser : rien de tel n’existe chez nous. En retour, nous ne sau
6818
ique, nous serions obligés de nous récuser : rien
de
tel n’existe chez nous. En retour, nous ne saurions exiger une libre
6819
c des individus indépendants et des représentants
de
tendances politiques ou d’écoles de pensée diverses en URSS : rien de
6820
s et des représentants de tendances politiques ou
d’
écoles de pensée diverses en URSS : rien de tel n’existe chez eux, off
6821
représentants de tendances politiques ou d’écoles
de
pensée diverses en URSS : rien de tel n’existe chez eux, officielleme
6822
ues ou d’écoles de pensée diverses en URSS : rien
de
tel n’existe chez eux, officiellement tout au moins. Il faut donc tro
6823
c trouver autre chose, imaginer d’autres formules
d’
approche, à supposer que la chose demeure possible. ⁂ Théoriquement, i
6824
iner d’autres formules d’approche, à supposer que
la
chose demeure possible. ⁂ Théoriquement, il peut sembler que toute es
6825
⁂ Théoriquement, il peut sembler que toute espèce
de
dialogue réel soit exclue par de telles données de fait. La base comm
6826
que toute espèce de dialogue réel soit exclue par
de
telles données de fait. La base commune, le minimum de présupposition
6827
e dialogue réel soit exclue par de telles données
de
fait. La base commune, le minimum de présuppositions et de langage co
6828
e réel soit exclue par de telles données de fait.
La
base commune, le minimum de présuppositions et de langage communs, se
6829
e par de telles données de fait. La base commune,
le
minimum de présuppositions et de langage communs, semblent faire tota
6830
lles données de fait. La base commune, le minimum
de
présuppositions et de langage communs, semblent faire totalement défa
6831
La base commune, le minimum de présuppositions et
de
langage communs, semblent faire totalement défaut. Cependant, le dési
6832
uns, semblent faire totalement défaut. Cependant,
le
désir d’échanges et de contacts exprimés par de nombreux intellectuel
6833
lent faire totalement défaut. Cependant, le désir
d’
échanges et de contacts exprimés par de nombreux intellectuels soviéti
6834
alement défaut. Cependant, le désir d’échanges et
de
contacts exprimés par de nombreux intellectuels soviétiques (ex. lett
6835
, le désir d’échanges et de contacts exprimés par
de
nombreux intellectuels soviétiques (ex. lettre de Cholokhov) et par l
6836
de nombreux intellectuels soviétiques (ex. lettre
de
Cholokhov) et par les dirigeants du Kremlin eux-mêmes est également u
6837
uels soviétiques (ex. lettre de Cholokhov) et par
les
dirigeants du Kremlin eux-mêmes est également une donnée de fait. Ell
6838
nts du Kremlin eux-mêmes est également une donnée
de
fait. Elle nous incite à penser que, pratiquement, quelque chose peut
6839
re (ou déjà) être tenté, — et par conséquent doit
l’
être. Nous nous bornerons, dans ce qui suit, à proposer des modes ou f
6840
dans ce qui suit, à proposer des modes ou formes
de
dialogue qui ne nous paraissent point passibles des reproches que les
6841
nous paraissent point passibles des reproches que
les
dirigeants soviétiques, par leur porte-parole à Genève, ont adressés,
6842
e-parole à Genève, ont adressés, très logiquement
de
leur point de vue, aux propositions des Trois Grands occidentaux.
6843
Trois Grands occidentaux. II. Propositions
Les
projets que nous avons étudiés sont précis et modestes, non spectacul
6844
spectaculaires et non susceptibles, à notre avis,
d’
être exploités par la presse et la propagande dans l’un ou l’autre cam
6845
susceptibles, à notre avis, d’être exploités par
la
presse et la propagande dans l’un ou l’autre camp. Ils sont de trois
6846
, à notre avis, d’être exploités par la presse et
la
propagande dans l’un ou l’autre camp. Ils sont de trois types différe
6847
la propagande dans l’un ou l’autre camp. Ils sont
de
trois types différents : — séminaires restreints réunissant des écriv
6848
ompositeurs, ou des pédagogues ; — équipes mixtes
de
savants entreprenant des recherches ou des enquêtes en commun ; — exp
6849
es enquêtes en commun ; — expositions itinérantes
de
peinture contemporaine et exécutions d’œuvres musicales modernes, pro
6850
inérantes de peinture contemporaine et exécutions
d’
œuvres musicales modernes, projections de films ; expositions de publi
6851
écutions d’œuvres musicales modernes, projections
de
films ; expositions de publications (livres, ouvrages d’art, revues)
6852
ales modernes, projections de films ; expositions
de
publications (livres, ouvrages d’art, revues) dans les grands centres
6853
s ; expositions de publications (livres, ouvrages
d’
art, revues) dans les grands centres. Précisons maintenant, à l’aide d
6854
ublications (livres, ouvrages d’art, revues) dans
les
grands centres. Précisons maintenant, à l’aide de quelques exemples,
6855
, à l’aide de quelques exemples, ces propositions
de
départ, qui sont toutes susceptibles de modifications et de mises au
6856
positions de départ, qui sont toutes susceptibles
de
modifications et de mises au point éventuelles : il s’agit d’hypothès
6857
qui sont toutes susceptibles de modifications et
de
mises au point éventuelles : il s’agit d’hypothèses de travail, non p
6858
ions et de mises au point éventuelles : il s’agit
d’
hypothèses de travail, non pas d’un plan rigide à prendre ou à laisser
6859
ses au point éventuelles : il s’agit d’hypothèses
de
travail, non pas d’un plan rigide à prendre ou à laisser. A. Sémina
6860
lles : il s’agit d’hypothèses de travail, non pas
d’
un plan rigide à prendre ou à laisser. A. Séminaires Examinons d’
6861
u à laisser. A. Séminaires Examinons d’abord
la
possibilité d’un séminaire ou table ronde groupant des écrivains russ
6862
A. Séminaires Examinons d’abord la possibilité
d’
un séminaire ou table ronde groupant des écrivains russes et européens
6863
se réaliser avant que du côté russe également on
la
déclarât souhaitable. Or, c’est ce qui vient de se passer. Le romanci
6864
souhaitable. Or, c’est ce qui vient de se passer.
Le
romancier A. Cholokhov publiait il y a peu de mois un article23 dans
6865
article23 dans lequel il annonçait qu’en vertu de
l’
esprit de Genève, l’extension des liens culturels allait prendre « un
6866
dans lequel il annonçait qu’en vertu de l’esprit
de
Genève, l’extension des liens culturels allait prendre « un énorme es
6867
l il annonçait qu’en vertu de l’esprit de Genève,
l’
extension des liens culturels allait prendre « un énorme essor ». Et C
6868
dre « un énorme essor ». Et Cholokhov ajoutait :
Les
écrivains du monde entier devraient avoir leur table ronde. Nous pouv
6869
ions différentes, mais une chose doit nous unir :
l’
effort à accomplir pour être utiles à l’homme. Et si je parle de nous,
6870
us unir : l’effort à accomplir pour être utiles à
l’
homme. Et si je parle de nous, écrivains soviétiques, je peux dire que
6871
omplir pour être utiles à l’homme. Et si je parle
de
nous, écrivains soviétiques, je peux dire que nous voudrions sincèrem
6872
sincèrement que nos relations amicales avec tous
les
écrivains soient aussi étroites et efficaces que nos relations de plu
6873
s de plus en plus solides avec nos confrères (par
la
plume) de nombreux pays d’Orient et d’Occident. On voit donc que cet
6874
en plus solides avec nos confrères (par la plume)
de
nombreux pays d’Orient et d’Occident. On voit donc que cette table r
6875
vec nos confrères (par la plume) de nombreux pays
d’
Orient et d’Occident. On voit donc que cette table ronde, dans l’espr
6876
rères (par la plume) de nombreux pays d’Orient et
d’
Occident. On voit donc que cette table ronde, dans l’esprit de Cholok
6877
cident. On voit donc que cette table ronde, dans
l’
esprit de Cholokhov, ne devrait pas réunir seulement des Russes et des
6878
On voit donc que cette table ronde, dans l’esprit
de
Cholokhov, ne devrait pas réunir seulement des Russes et des communis
6879
et des communistes occidentaux (c’est déjà fait,
d’
une manière très « solide », comme il l’indique) mais bien des Russes
6880
éjà fait, d’une manière très « solide », comme il
l’
indique) mais bien des Russes et des non-communistes. Acceptant sans r
6881
es et des non-communistes. Acceptant sans réserve
le
principe de cette invitation, essayons de voir comment une pareille t
6882
n-communistes. Acceptant sans réserve le principe
de
cette invitation, essayons de voir comment une pareille table ronde p
6883
réserve le principe de cette invitation, essayons
de
voir comment une pareille table ronde pourrait se réaliser, sans que
6884
lle table ronde pourrait se réaliser, sans que ni
d’
un côté ni de l’autre on n’ait l’impression que la partie est truquée,
6885
de pourrait se réaliser, sans que ni d’un côté ni
de
l’autre on n’ait l’impression que la partie est truquée, et que les r
6886
ser, sans que ni d’un côté ni de l’autre on n’ait
l’
impression que la partie est truquée, et que les résultats se trouvent
6887
d’un côté ni de l’autre on n’ait l’impression que
la
partie est truquée, et que les résultats se trouvent impliqués d’avan
6888
it l’impression que la partie est truquée, et que
les
résultats se trouvent impliqués d’avance soit dans la formule même de
6889
uquée, et que les résultats se trouvent impliqués
d’
avance soit dans la formule même des débats, soit dans la composition
6890
ésultats se trouvent impliqués d’avance soit dans
la
formule même des débats, soit dans la composition du groupe24. Tabl
6891
e soit dans la formule même des débats, soit dans
la
composition du groupe24. Table ronde d’écrivains Thème général :
6892
it dans la composition du groupe24. Table ronde
d’
écrivains Thème général : « Le rôle social de l’écrivain ». Lieu :
6893
4. Table ronde d’écrivains Thème général : «
Le
rôle social de l’écrivain ». Lieu : Un hôtel ou une demeure privée,
6894
e d’écrivains Thème général : « Le rôle social
de
l’écrivain ». Lieu : Un hôtel ou une demeure privée, à la campagne,
6895
’écrivains Thème général : « Le rôle social de
l’
écrivain ». Lieu : Un hôtel ou une demeure privée, à la campagne, en
6896
vain ». Lieu : Un hôtel ou une demeure privée, à
la
campagne, en Europe occidentale (pour une première rencontre en tout
6897
tout cas). Participants : Six ou sept écrivains
de
chaque côté, les Européens étant tous choisis en dehors des partis co
6898
ticipants : Six ou sept écrivains de chaque côté,
les
Européens étant tous choisis en dehors des partis communistes et de l
6899
tous choisis en dehors des partis communistes et
de
leurs filiales, et ne représentant chacun qu’eux-mêmes et leur œuvre
6900
s et leur œuvre propre. (Il est évident que seuls
les
Russes devraient être autorisés par leur gouvernement, conformément a
6901
uvernement, conformément aux principes en vigueur
de
part et d’autre.) Préparation : Plusieurs semaines ou mois avant la
6902
conformément aux principes en vigueur de part et
d’
autre.) Préparation : Plusieurs semaines ou mois avant la rencontre,
6903
) Préparation : Plusieurs semaines ou mois avant
la
rencontre, chaque partie proposerait deux sujets qu’elle souhaiterait
6904
alors introduit par un rapport écrit et traduit à
l’
avance. Et chacun fournirait le thème et le point de départ d’une jour
6905
écrit et traduit à l’avance. Et chacun fournirait
le
thème et le point de départ d’une journée des débats de la table rond
6906
duit à l’avance. Et chacun fournirait le thème et
le
point de départ d’une journée des débats de la table ronde. Seraient
6907
avance. Et chacun fournirait le thème et le point
de
départ d’une journée des débats de la table ronde. Seraient éliminés
6908
chacun fournirait le thème et le point de départ
d’
une journée des débats de la table ronde. Seraient éliminés tous sujet
6909
me et le point de départ d’une journée des débats
de
la table ronde. Seraient éliminés tous sujets considérés par l’une ou
6910
et le point de départ d’une journée des débats de
la
table ronde. Seraient éliminés tous sujets considérés par l’une ou l’
6911
és par l’une ou l’autre partie comme susceptibles
de
favoriser (pour reprendre les termes de M. Molotov) « la propagande s
6912
e comme susceptibles de favoriser (pour reprendre
les
termes de M. Molotov) « la propagande subversive, l’impérialisme, le
6913
ceptibles de favoriser (pour reprendre les termes
de
M. Molotov) « la propagande subversive, l’impérialisme, le racisme, l
6914
riser (pour reprendre les termes de M. Molotov) «
la
propagande subversive, l’impérialisme, le racisme, la guerre atomique
6915
termes de M. Molotov) « la propagande subversive,
l’
impérialisme, le racisme, la guerre atomique ou la haine entre les peu
6916
otov) « la propagande subversive, l’impérialisme,
le
racisme, la guerre atomique ou la haine entre les peuples ». Sujets
6917
ropagande subversive, l’impérialisme, le racisme,
la
guerre atomique ou la haine entre les peuples ». Sujets : À titre d’
6918
l’impérialisme, le racisme, la guerre atomique ou
la
haine entre les peuples ». Sujets : À titre d’exemples, pourraient ê
6919
le racisme, la guerre atomique ou la haine entre
les
peuples ». Sujets : À titre d’exemples, pourraient être proposés et
6920
u la haine entre les peuples ». Sujets : À titre
d’
exemples, pourraient être proposés et acceptés du côté européen des su
6921
proposés et acceptés du côté européen des sujets
de
ce genre (les uns très généraux, les autres plus précis) : 1. Respons
6922
acceptés du côté européen des sujets de ce genre (
les
uns très généraux, les autres plus précis) : 1. Responsabilité social
6923
en des sujets de ce genre (les uns très généraux,
les
autres plus précis) : 1. Responsabilité sociale ou « art pour l’art »
6924
précis) : 1. Responsabilité sociale ou « art pour
l’
art » ? 2. Rôle de l’écrivain dans l’autocritique (de la société où il
6925
nsabilité sociale ou « art pour l’art » ? 2. Rôle
de
l’écrivain dans l’autocritique (de la société où il vit, qui le publi
6926
bilité sociale ou « art pour l’art » ? 2. Rôle de
l’
écrivain dans l’autocritique (de la société où il vit, qui le publie e
6927
u « art pour l’art » ? 2. Rôle de l’écrivain dans
l’
autocritique (de la société où il vit, qui le publie et le lit). 3. Co
6928
rt » ? 2. Rôle de l’écrivain dans l’autocritique (
de
la société où il vit, qui le publie et le lit). 3. Condition de l’écr
6929
» ? 2. Rôle de l’écrivain dans l’autocritique (de
la
société où il vit, qui le publie et le lit). 3. Condition de l’écriva
6930
dans l’autocritique (de la société où il vit, qui
le
publie et le lit). 3. Condition de l’écrivain et puissances d’argent.
6931
itique (de la société où il vit, qui le publie et
le
lit). 3. Condition de l’écrivain et puissances d’argent. (L’écrivain
6932
où il vit, qui le publie et le lit). 3. Condition
de
l’écrivain et puissances d’argent. (L’écrivain européen souffre-t-il
6933
il vit, qui le publie et le lit). 3. Condition de
l’
écrivain et puissances d’argent. (L’écrivain européen souffre-t-il de
6934
le lit). 3. Condition de l’écrivain et puissances
d’
argent. (L’écrivain européen souffre-t-il de ces puissances ? dans que
6935
Condition de l’écrivain et puissances d’argent. (
L’
écrivain européen souffre-t-il de ces puissances ? dans quelle mesure
6936
ances d’argent. (L’écrivain européen souffre-t-il
de
ces puissances ? dans quelle mesure ? L’écrivain soviétique en est-il
6937
fre-t-il de ces puissances ? dans quelle mesure ?
L’
écrivain soviétique en est-il libéré ? À quel prix ?) 4. Devoir d’orth
6938
tique en est-il libéré ? À quel prix ?) 4. Devoir
d’
orthodoxie et droit à l’hérésie. (Dans les œuvres des écrivains, non p
6939
À quel prix ?) 4. Devoir d’orthodoxie et droit à
l’
hérésie. (Dans les œuvres des écrivains, non pas en général.) 5. L’écr
6940
. Devoir d’orthodoxie et droit à l’hérésie. (Dans
les
œuvres des écrivains, non pas en général.) 5. L’écrivain devant la co
6941
les œuvres des écrivains, non pas en général.) 5.
L’
écrivain devant la condition paysanne. (Romans sur les kolkhozes en UR
6942
ivains, non pas en général.) 5. L’écrivain devant
la
condition paysanne. (Romans sur les kolkhozes en URSS, sur la réforme
6943
crivain devant la condition paysanne. (Romans sur
les
kolkhozes en URSS, sur la réforme agraire en Italie.) 6. Écrits europ
6944
paysanne. (Romans sur les kolkhozes en URSS, sur
la
réforme agraire en Italie.) 6. Écrits européens sur l’URSS et soviéti
6945
forme agraire en Italie.) 6. Écrits européens sur
l’
URSS et soviétiques sur l’Europe. (Ce que chacun pense de ses portrait
6946
6. Écrits européens sur l’URSS et soviétiques sur
l’
Europe. (Ce que chacun pense de ses portraits par l’autre. Faut-il fav
6947
et soviétiques sur l’Europe. (Ce que chacun pense
de
ses portraits par l’autre. Faut-il favoriser ce genre littéraire ? Si
6948
l favoriser ce genre littéraire ? Si oui, comment
l’
améliorer ?) Tous ces sujets sont « brûlants », mais ils nous semblent
6949
ménager une mesure d’accord assez large pour que
la
mesure de désaccord devienne réellement intéressante, ou utile, à con
6950
ne mesure d’accord assez large pour que la mesure
de
désaccord devienne réellement intéressante, ou utile, à connaître et
6951
intéressante, ou utile, à connaître et à préciser
de
part et d’autre. Activités complémentaires : Des lectures d’œuvres d
6952
e, ou utile, à connaître et à préciser de part et
d’
autre. Activités complémentaires : Des lectures d’œuvres des deux par
6953
’autre. Activités complémentaires : Des lectures
d’
œuvres des deux parties, librement commentées et discutées, pourraient
6954
nt commentées et discutées, pourraient avoir lieu
le
soir. Des visites de bibliothèques, de librairies, de musées, ou de l
6955
utées, pourraient avoir lieu le soir. Des visites
de
bibliothèques, de librairies, de musées, ou de lieux célèbres de la v
6956
avoir lieu le soir. Des visites de bibliothèques,
de
librairies, de musées, ou de lieux célèbres de la vie littéraire pour
6957
oir. Des visites de bibliothèques, de librairies,
de
musées, ou de lieux célèbres de la vie littéraire pourraient être org
6958
es de bibliothèques, de librairies, de musées, ou
de
lieux célèbres de la vie littéraire pourraient être organisées en deh
6959
s, de librairies, de musées, ou de lieux célèbres
de
la vie littéraire pourraient être organisées en dehors des séances. I
6960
de librairies, de musées, ou de lieux célèbres de
la
vie littéraire pourraient être organisées en dehors des séances. Il n
6961
ors des séances. Il n’est pas impossible que tous
les
sujets que nous venons de suggérer (à simple titre d’exemples ou d’hy
6962
ujets que nous venons de suggérer (à simple titre
d’
exemples ou d’hypothèses de travail) soient jugés inopportuns par les
6963
venons de suggérer (à simple titre d’exemples ou
d’
hypothèses de travail) soient jugés inopportuns par les Soviétiques, p
6964
ggérer (à simple titre d’exemples ou d’hypothèses
de
travail) soient jugés inopportuns par les Soviétiques, pour des raiso
6965
pothèses de travail) soient jugés inopportuns par
les
Soviétiques, pour des raisons que nous ignorons aujourd’hui. Dans ce
6966
ils sont jugés inacceptables ; 2. quels seraient
les
sujets jugés acceptables. Ainsi le refus même des thèmes de discussio
6967
uels seraient les sujets jugés acceptables. Ainsi
le
refus même des thèmes de discussion que nous suggérons amorcerait une
6968
jugés acceptables. Ainsi le refus même des thèmes
de
discussion que nous suggérons amorcerait une discussion intéressante.
6969
toute franchise. Si anodins que soient peut-être
les
sujets que les deux parties finiraient par accepter, nous pensons qu’
6970
e. Si anodins que soient peut-être les sujets que
les
deux parties finiraient par accepter, nous pensons qu’un tel dialogue
6971
ondrait au désir exprimé par un très grand nombre
d’
intellectuels soviétiques avec une insistance croissante, et par leurs
6972
ects, loin de toute publicité et par suite libres
de
toute démagogie obligée ; parce qu’il donnerait aux uns et aux autres
6973
gée ; parce qu’il donnerait aux uns et aux autres
l’
occasion de repenser leurs certitudes acquises et de mieux juger de le
6974
qu’il donnerait aux uns et aux autres l’occasion
de
repenser leurs certitudes acquises et de mieux juger de leurs implica
6975
occasion de repenser leurs certitudes acquises et
de
mieux juger de leurs implications ; parce qu’il obligerait les partic
6976
enser leurs certitudes acquises et de mieux juger
de
leurs implications ; parce qu’il obligerait les participants à révise
6977
er de leurs implications ; parce qu’il obligerait
les
participants à réviser certains de leurs préjugés, et contribuerait a
6978
il obligerait les participants à réviser certains
de
leurs préjugés, et contribuerait ainsi à la paix. Des séminaires de t
6979
tains de leurs préjugés, et contribuerait ainsi à
la
paix. Des séminaires de type analogue pourraient être organisés dans
6980
et contribuerait ainsi à la paix. Des séminaires
de
type analogue pourraient être organisés dans d’autres domaines bien d
6981
bien délimités, comme par exemple : un séminaire
de
pédagogues et d’éducateurs, prenant pour thème général l’éducation po
6982
comme par exemple : un séminaire de pédagogues et
d’
éducateurs, prenant pour thème général l’éducation pour la paix, et po
6983
ogues et d’éducateurs, prenant pour thème général
l’
éducation pour la paix, et pour sujets spéciaux : la connaissance des
6984
eurs, prenant pour thème général l’éducation pour
la
paix, et pour sujets spéciaux : la connaissance des institutions éduc
6985
éducation pour la paix, et pour sujets spéciaux :
la
connaissance des institutions éducatives et des méthodes pédagogiques
6986
des méthodes pédagogiques en URSS et en Europe ;
la
psychologie de l’enfance ; la criminalité juvénile ; l’éducation du s
6987
édagogiques en URSS et en Europe ; la psychologie
de
l’enfance ; la criminalité juvénile ; l’éducation du sens de la solid
6988
gogiques en URSS et en Europe ; la psychologie de
l’
enfance ; la criminalité juvénile ; l’éducation du sens de la solidari
6989
URSS et en Europe ; la psychologie de l’enfance ;
la
criminalité juvénile ; l’éducation du sens de la solidarité humaine ;
6990
chologie de l’enfance ; la criminalité juvénile ;
l’
éducation du sens de la solidarité humaine ; etc. un séminaire de comp
6991
e ; la criminalité juvénile ; l’éducation du sens
de
la solidarité humaine ; etc. un séminaire de compositeurs et musicolo
6992
la criminalité juvénile ; l’éducation du sens de
la
solidarité humaine ; etc. un séminaire de compositeurs et musicologue
6993
sens de la solidarité humaine ; etc. un séminaire
de
compositeurs et musicologues, examinant les problèmes de la musique c
6994
inaire de compositeurs et musicologues, examinant
les
problèmes de la musique contemporaine, et son rôle dans les sociétés
6995
ositeurs et musicologues, examinant les problèmes
de
la musique contemporaine, et son rôle dans les sociétés d’aujourd’hui
6996
teurs et musicologues, examinant les problèmes de
la
musique contemporaine, et son rôle dans les sociétés d’aujourd’hui.
6997
mes de la musique contemporaine, et son rôle dans
les
sociétés d’aujourd’hui. B. Équipes mixtes de savants Une tâche
6998
ique contemporaine, et son rôle dans les sociétés
d’
aujourd’hui. B. Équipes mixtes de savants Une tâche pratique, ex
6999
les sociétés d’aujourd’hui. B. Équipes mixtes
de
savants Une tâche pratique, exécutée en commun, et produisant des
7000
n commun, et produisant des résultats utiles pour
les
uns et les autres, rapproche mieux les esprits que n’importe quelle d
7001
t produisant des résultats utiles pour les uns et
les
autres, rapproche mieux les esprits que n’importe quelle discussion s
7002
tiles pour les uns et les autres, rapproche mieux
les
esprits que n’importe quelle discussion sur les principes. Telle est
7003
x les esprits que n’importe quelle discussion sur
les
principes. Telle est la conviction qui inspire les deux propositions
7004
te quelle discussion sur les principes. Telle est
la
conviction qui inspire les deux propositions suivantes : Équipe de s
7005
es principes. Telle est la conviction qui inspire
les
deux propositions suivantes : Équipe de sociologues.— Des revues sov
7006
inspire les deux propositions suivantes : Équipe
de
sociologues.— Des revues soviétiques exprimaient récemment le désir q
7007
es.— Des revues soviétiques exprimaient récemment
le
désir que leurs collaborateurs s’informent mieux des nouvelles méthod
7008
es américaines. Ce vœu se trouve être aussi celui
de
beaucoup de chercheurs européens. Voici donc une convergence des beso
7009
des curiosités qui ouvre une possibilité pratique
de
coopération. Un groupe restreint de sociologues européens et de socio
7010
lité pratique de coopération. Un groupe restreint
de
sociologues européens et de sociologues russes pourrait entreprendre
7011
. Un groupe restreint de sociologues européens et
de
sociologues russes pourrait entreprendre en commun des enquêtes de mi
7012
sses pourrait entreprendre en commun des enquêtes
de
micro-sociologie portant sur quelques communautés en Europe d’abord,
7013
elques communautés en Europe d’abord, puis — nous
l’
espérons — en URSS. Ces travaux, portant essentiellement sur des faits
7014
llement sur des faits statistiques, auraient plus
de
chance que d’autres de se poursuivre indépendamment des a priori idéo
7015
tatistiques, auraient plus de chance que d’autres
de
se poursuivre indépendamment des a priori idéologiques ou politiques,
7016
mations objectives ainsi recueillies et publiées,
les
conclusions qu’il lui plairait. Équipes de recherches médicales.— Un
7017
ées, les conclusions qu’il lui plairait. Équipes
de
recherches médicales.— Une formule analogue pourrait être adoptée par
7018
le analogue pourrait être adoptée par des groupes
de
chercheurs dans de nombreux domaines de la médecine (vaccins, antibio
7019
t être adoptée par des groupes de chercheurs dans
de
nombreux domaines de la médecine (vaccins, antibiotiques, hygiène pré
7020
s groupes de chercheurs dans de nombreux domaines
de
la médecine (vaccins, antibiotiques, hygiène préventive, etc.) de la
7021
roupes de chercheurs dans de nombreux domaines de
la
médecine (vaccins, antibiotiques, hygiène préventive, etc.) de la bio
7022
vaccins, antibiotiques, hygiène préventive, etc.)
de
la biologie et de la psychiatrie. Il est clair que la participation,
7023
cins, antibiotiques, hygiène préventive, etc.) de
la
biologie et de la psychiatrie. Il est clair que la participation, déj
7024
ques, hygiène préventive, etc.) de la biologie et
de
la psychiatrie. Il est clair que la participation, déjà acquise, de d
7025
s, hygiène préventive, etc.) de la biologie et de
la
psychiatrie. Il est clair que la participation, déjà acquise, de délé
7026
a biologie et de la psychiatrie. Il est clair que
la
participation, déjà acquise, de délégations de savants soviétiques au
7027
Il est clair que la participation, déjà acquise,
de
délégations de savants soviétiques aux grands congrès, tels que la co
7028
ue la participation, déjà acquise, de délégations
de
savants soviétiques aux grands congrès, tels que la conférence atomiq
7029
savants soviétiques aux grands congrès, tels que
la
conférence atomique de Genève, ne saurait remplacer le travail plus a
7030
x grands congrès, tels que la conférence atomique
de
Genève, ne saurait remplacer le travail plus approfondi de telles équ
7031
nférence atomique de Genève, ne saurait remplacer
le
travail plus approfondi de telles équipes de recherches à objectif dé
7032
, ne saurait remplacer le travail plus approfondi
de
telles équipes de recherches à objectif délimité : ni quant aux résul
7033
acer le travail plus approfondi de telles équipes
de
recherches à objectif délimité : ni quant aux résultats techniques à
7034
nt aux résultats techniques à obtenir, ni quant à
la
valeur des contacts humains qui peuvent s’établir au cours d’un effor
7035
s contacts humains qui peuvent s’établir au cours
d’
un effort commun et prolongé. C. Expositions itinérantes La visi
7036
mun et prolongé. C. Expositions itinérantes
La
visite d’un laboratoire peut être vitale pour un savant, mais vagueme
7037
longé. C. Expositions itinérantes La visite
d’
un laboratoire peut être vitale pour un savant, mais vaguement pittore
7038
ulture scientifique : celui-ci n’en retiendra que
les
explications simplifiées inscrites sur des pancartes ou récitées par
7039
s par un guide. Il en va de même des expositions.
Les
Soviétiques redoutent à juste titre qu’on ne les « utilise » à des fi
7040
Les Soviétiques redoutent à juste titre qu’on ne
les
« utilise » à des fins politiques ou artistiquement subversives26. No
7041
crates européens pouvons redouter, également, que
la
peinture inspirée par le « réalisme socialiste » n’entraîne l’adhésio
7042
redouter, également, que la peinture inspirée par
le
« réalisme socialiste » n’entraîne l’adhésion soulagée du petit bourg
7043
nspirée par le « réalisme socialiste » n’entraîne
l’
adhésion soulagée du petit bourgeois de nos pays, incapable d’aimer Pi
7044
n’entraîne l’adhésion soulagée du petit bourgeois
de
nos pays, incapable d’aimer Picasso ou Paul Klee ; et que cette adhés
7045
oulagée du petit bourgeois de nos pays, incapable
d’
aimer Picasso ou Paul Klee ; et que cette adhésion, à son tour, n’entr
7046
nous proposons des expositions discrètes (malgré
le
paradoxe de l’expression), non spectaculaires, et qui ne cherchent pa
7047
ons des expositions discrètes (malgré le paradoxe
de
l’expression), non spectaculaires, et qui ne cherchent pas à attirer
7048
des expositions discrètes (malgré le paradoxe de
l’
expression), non spectaculaires, et qui ne cherchent pas à attirer la
7049
spectaculaires, et qui ne cherchent pas à attirer
la
grande masse inéduquée, mais les artistes, les critiques et les amate
7050
ent pas à attirer la grande masse inéduquée, mais
les
artistes, les critiques et les amateurs éclairés. La condition de suc
7051
rer la grande masse inéduquée, mais les artistes,
les
critiques et les amateurs éclairés. La condition de succès et d’effic
7052
se inéduquée, mais les artistes, les critiques et
les
amateurs éclairés. La condition de succès et d’efficacité de telles e
7053
artistes, les critiques et les amateurs éclairés.
La
condition de succès et d’efficacité de telles expositions de peinture
7054
critiques et les amateurs éclairés. La condition
de
succès et d’efficacité de telles expositions de peinture contemporain
7055
les amateurs éclairés. La condition de succès et
d’
efficacité de telles expositions de peinture contemporaine (russe chez
7056
éclairés. La condition de succès et d’efficacité
de
telles expositions de peinture contemporaine (russe chez nous, europé
7057
n de succès et d’efficacité de telles expositions
de
peinture contemporaine (russe chez nous, européenne en URSS) résidera
7058
onc dans leur caractère limité et technique, dans
les
précautions prises de part et d’autre pour empêcher qu’elles ne se tr
7059
limité et technique, dans les précautions prises
de
part et d’autre pour empêcher qu’elles ne se transforment en abusifs
7060
technique, dans les précautions prises de part et
d’
autre pour empêcher qu’elles ne se transforment en abusifs manifestes
7061
qu’elles ne se transforment en abusifs manifestes
d’
une culture. Nous ne pouvons entrer ici dans plus de détails, mais cet
7062
une culture. Nous ne pouvons entrer ici dans plus
de
détails, mais cette précaution de principe devait être formulée ; les
7063
r ici dans plus de détails, mais cette précaution
de
principe devait être formulée ; les modalités d’exécution ne seront p
7064
tte précaution de principe devait être formulée ;
les
modalités d’exécution ne seront pas difficiles à imaginer. Les exécut
7065
de principe devait être formulée ; les modalités
d’
exécution ne seront pas difficiles à imaginer. Les exécutions musicale
7066
d’exécution ne seront pas difficiles à imaginer.
Les
exécutions musicales d’œuvres soviétiques sont quasi quotidiennes en
7067
s difficiles à imaginer. Les exécutions musicales
d’
œuvres soviétiques sont quasi quotidiennes en Occident· : Prokofiev, C
7068
partout en Amérique et en Europe, au concert et à
la
radio. Nous proposons simplement qu’en retour, les œuvres récentes de
7069
la radio. Nous proposons simplement qu’en retour,
les
œuvres récentes des compositeurs occidentaux soient jouées, dans des
7070
péens ou américains. Nous proposons également que
les
commentaires des œuvres exécutées soient écrits ou prononcés par des
7071
ns. Ainsi se trouverait garanti, automatiquement,
le
caractère apolitique des concerts européens en URSS. En revanche, les
7072
ique des concerts européens en URSS. En revanche,
les
concerts soviétiques en Europe pourraient être accompagnés des commen
7073
des commentaires habituels rattachant tel aspect
d’
une œuvre à tel dogme politique régnant en URSS. Ceci appartient en ef
7074
tique régnant en URSS. Ceci appartient en effet à
la
définition de la culture soviétique, et il s’agirait de présenter cel
7075
en URSS. Ceci appartient en effet à la définition
de
la culture soviétique, et il s’agirait de présenter celle-ci aux Euro
7076
URSS. Ceci appartient en effet à la définition de
la
culture soviétique, et il s’agirait de présenter celle-ci aux Europée
7077
inition de la culture soviétique, et il s’agirait
de
présenter celle-ci aux Européens dans son climat réel et dans ses per
7078
réel et dans ses perspectives spécifiques. (Sinon
le
dialogue serait faussé, chacun se présentant à l’autre d’une manière
7079
cielle, guindée, non conforme à ses convictions.)
Les
échanges de films sont peut-être encore plus délicats. Le cinéma déti
7080
ée, non conforme à ses convictions.) Les échanges
de
films sont peut-être encore plus délicats. Le cinéma détient une puis
7081
ges de films sont peut-être encore plus délicats.
Le
cinéma détient une puissance de suggestion qui déborde largement son
7082
re plus délicats. Le cinéma détient une puissance
de
suggestion qui déborde largement son message explicite, et ménage un
7083
message explicite, et ménage un espace immense à
la
propagande non formulée, voire involontaire. Nous proposons donc de l
7084
formulée, voire involontaire. Nous proposons donc
de
limiter les échanges à quelques films qui seraient jugés par chaque p
7085
oire involontaire. Nous proposons donc de limiter
les
échanges à quelques films qui seraient jugés par chaque partie soit r
7086
aient jugés par chaque partie soit représentatifs
de
son mode de vie, soit typiques de ses recherches d’art et de techniqu
7087
représentatifs de son mode de vie, soit typiques
de
ses recherches d’art et de technique. Enfin, nous insistons sur la né
7088
son mode de vie, soit typiques de ses recherches
d’
art et de technique. Enfin, nous insistons sur la nécessité de présent
7089
de vie, soit typiques de ses recherches d’art et
de
technique. Enfin, nous insistons sur la nécessité de présenter de par
7090
d’art et de technique. Enfin, nous insistons sur
la
nécessité de présenter de part et d’autre des expositions de livres e
7091
technique. Enfin, nous insistons sur la nécessité
de
présenter de part et d’autre des expositions de livres et de revues.
7092
fin, nous insistons sur la nécessité de présenter
de
part et d’autre des expositions de livres et de revues. Les Soviétiqu
7093
nsistons sur la nécessité de présenter de part et
d’
autre des expositions de livres et de revues. Les Soviétiques peuvent
7094
é de présenter de part et d’autre des expositions
de
livres et de revues. Les Soviétiques peuvent et doivent redouter la l
7095
r de part et d’autre des expositions de livres et
de
revues. Les Soviétiques peuvent et doivent redouter la libre diffusio
7096
t d’autre des expositions de livres et de revues.
Les
Soviétiques peuvent et doivent redouter la libre diffusion de nos ouv
7097
vues. Les Soviétiques peuvent et doivent redouter
la
libre diffusion de nos ouvrages et de nos revues dans un public qu’il
7098
es peuvent et doivent redouter la libre diffusion
de
nos ouvrages et de nos revues dans un public qu’ils entendent contrôl
7099
nt redouter la libre diffusion de nos ouvrages et
de
nos revues dans un public qu’ils entendent contrôler et éduquer d’une
7100
s un public qu’ils entendent contrôler et éduquer
d’
une manière bien définie. Mais s’ils se déclarent favorables au princi
7101
turels, comment pourraient-ils s’opposer à ce que
l’
on montre, au moins à leur public le mieux trié, les réalisations de l
7102
oser à ce que l’on montre, au moins à leur public
le
mieux trié, les réalisations de l’Europe ? À ce que l’on donne à ce p
7103
’on montre, au moins à leur public le mieux trié,
les
réalisations de l’Europe ? À ce que l’on donne à ce public (si restre
7104
ins à leur public le mieux trié, les réalisations
de
l’Europe ? À ce que l’on donne à ce public (si restreint qu’ils le ve
7105
à leur public le mieux trié, les réalisations de
l’
Europe ? À ce que l’on donne à ce public (si restreint qu’ils le veuil
7106
eux trié, les réalisations de l’Europe ? À ce que
l’
on donne à ce public (si restreint qu’ils le veuillent) une idée préci
7107
e que l’on donne à ce public (si restreint qu’ils
le
veuillent) une idée précise du nombre et de la qualité de nos publica
7108
u’ils le veuillent) une idée précise du nombre et
de
la qualité de nos publications, de leur apparence typographique et de
7109
ls le veuillent) une idée précise du nombre et de
la
qualité de nos publications, de leur apparence typographique et de le
7110
lent) une idée précise du nombre et de la qualité
de
nos publications, de leur apparence typographique et de leurs sujets
7111
e du nombre et de la qualité de nos publications,
de
leur apparence typographique et de leurs sujets ? III. Remarques
7112
publications, de leur apparence typographique et
de
leurs sujets ? III. Remarques conclusives Si les autorités seu
7113
urs sujets ? III. Remarques conclusives Si
les
autorités seules compétentes en URSS opposaient à de telles propositi
7114
autorités seules compétentes en URSS opposaient à
de
telles propositions une fin de non-recevoir absolue, ou un mutisme ma
7115
URSS opposaient à de telles propositions une fin
de
non-recevoir absolue, ou un mutisme massif, les intellectuels europée
7116
in de non-recevoir absolue, ou un mutisme massif,
les
intellectuels européens se verraient obligés, du même coup, de penser
7117
els européens se verraient obligés, du même coup,
de
penser que les propositions soviétiques d’échanges culturels sont vid
7118
se verraient obligés, du même coup, de penser que
les
propositions soviétiques d’échanges culturels sont vides de tout cont
7119
coup, de penser que les propositions soviétiques
d’
échanges culturels sont vides de tout contenu concret, et de toute int
7120
tions soviétiques d’échanges culturels sont vides
de
tout contenu concret, et de toute intention sincère d’aboutir à rien
7121
culturels sont vides de tout contenu concret, et
de
toute intention sincère d’aboutir à rien de sérieux. Dans ce cas, les
7122
ut contenu concret, et de toute intention sincère
d’
aboutir à rien de sérieux. Dans ce cas, les intellectuels européens n’
7123
t, et de toute intention sincère d’aboutir à rien
de
sérieux. Dans ce cas, les intellectuels européens n’auraient plus le
7124
sincère d’aboutir à rien de sérieux. Dans ce cas,
les
intellectuels européens n’auraient plus le choix. À défaut du dialogu
7125
cas, les intellectuels européens n’auraient plus
le
choix. À défaut du dialogue réel que souhaitent, nous le savons, leur
7126
x. À défaut du dialogue réel que souhaitent, nous
le
savons, leurs confrères soviétiques, ils devraient faire campagne pou
7127
ils devraient faire campagne pour une autre forme
de
réciprocité, la seule possible en l’occurrence : l’application des cr
7128
ire campagne pour une autre forme de réciprocité,
la
seule possible en l’occurrence : l’application des critères molotovie
7129
autre forme de réciprocité, la seule possible en
l’
occurrence : l’application des critères molotoviens aux activités cult
7130
réciprocité, la seule possible en l’occurrence :
l’
application des critères molotoviens aux activités culturelles de l’UR
7131
es critères molotoviens aux activités culturelles
de
l’URSS dans nos pays, c’est- à-dire l’interdiction pure et simple de
7132
critères molotoviens aux activités culturelles de
l’
URSS dans nos pays, c’est- à-dire l’interdiction pure et simple de ces
7133
ulturelles de l’URSS dans nos pays, c’est- à-dire
l’
interdiction pure et simple de ces activités sous l’accusation d’espio
7134
pays, c’est- à-dire l’interdiction pure et simple
de
ces activités sous l’accusation d’espionnage ou de propagande destiné
7135
interdiction pure et simple de ces activités sous
l’
accusation d’espionnage ou de propagande destinée à « déclencher l’act
7136
pure et simple de ces activités sous l’accusation
d’
espionnage ou de propagande destinée à « déclencher l’activité subvers
7137
e ces activités sous l’accusation d’espionnage ou
de
propagande destinée à « déclencher l’activité subversive des rebuts s
7138
pionnage ou de propagande destinée à « déclencher
l’
activité subversive des rebuts sociaux » (Molotov). On retomberait alo
7139
ts sociaux » (Molotov). On retomberait alors dans
la
guerre froide, qui est la guerre tout court sur le plan de la culture
7140
retomberait alors dans la guerre froide, qui est
la
guerre tout court sur le plan de la culture. Nous avons toutes les ra
7141
froide, qui est la guerre tout court sur le plan
de
la culture. Nous avons toutes les raisons de nous refuser avec énergi
7142
oide, qui est la guerre tout court sur le plan de
la
culture. Nous avons toutes les raisons de nous refuser avec énergie à
7143
ourt sur le plan de la culture. Nous avons toutes
les
raisons de nous refuser avec énergie à cette éventualité. Nous n’avon
7144
plan de la culture. Nous avons toutes les raisons
de
nous refuser avec énergie à cette éventualité. Nous n’avons rien à re
7145
é. Nous n’avons rien à redouter, pour notre part,
d’
échanges totalement libres. C’est pourquoi nous sommes prêts à accepte
7146
eraient libres chez nous, mais « autorisés » chez
les
Russes. Et cela par simple réalisme, en vertu de notre désir d’abouti
7147
cela par simple réalisme, en vertu de notre désir
d’
aboutir à si peu que ce soit qui puisse servir la paix, — objectif pro
7148
d’aboutir à si peu que ce soit qui puisse servir
la
paix, — objectif proclamé sans relâche par les Soviétiques. Nous somm
7149
vir la paix, — objectif proclamé sans relâche par
les
Soviétiques. Nous sommes conscients de la pression diffuse et sans ce
7150
lâche par les Soviétiques. Nous sommes conscients
de
la pression diffuse et sans cesse croissante, qu’exerce une partie au
7151
he par les Soviétiques. Nous sommes conscients de
la
pression diffuse et sans cesse croissante, qu’exerce une partie au mo
7152
s cesse croissante, qu’exerce une partie au moins
de
l’intelligentsia soviétique en faveur d’échanges culturels — libres o
7153
esse croissante, qu’exerce une partie au moins de
l’
intelligentsia soviétique en faveur d’échanges culturels — libres ou c
7154
res ou contrôlés, peu importe, mais réels — entre
l’
Occident et la Russie. Les échanges de délégués-propagandistes officie
7155
és, peu importe, mais réels — entre l’Occident et
la
Russie. Les échanges de délégués-propagandistes officiels, surveillés
7156
orte, mais réels — entre l’Occident et la Russie.
Les
échanges de délégués-propagandistes officiels, surveillés pas à pas,
7157
els — entre l’Occident et la Russie. Les échanges
de
délégués-propagandistes officiels, surveillés pas à pas, ne nous inté
7158
ls appartiennent à une ère désormais dépassée par
l’
évolution historique, et dont les porte-parole seront donc fatalement
7159
mais dépassée par l’évolution historique, et dont
les
porte-parole seront donc fatalement mis au pas ou condamnés, demain o
7160
nés, demain ou après-demain, en Russie même. Seul
l’
avenir pacifique de nos relations de peuple européen à peuple russe, e
7161
s-demain, en Russie même. Seul l’avenir pacifique
de
nos relations de peuple européen à peuple russe, et de culture à cult
7162
ie même. Seul l’avenir pacifique de nos relations
de
peuple européen à peuple russe, et de culture à culture, nous tient à
7163
s relations de peuple européen à peuple russe, et
de
culture à culture, nous tient à cœur. 22. Le Capital de Marx a par
7164
t de culture à culture, nous tient à cœur. 22.
Le
Capital de Marx a paru légalement sous les tsars, ainsi que les livre
7165
e à culture, nous tient à cœur. 22. Le Capital
de
Marx a paru légalement sous les tsars, ainsi que les livres de Gogol,
7166
22. Le Capital de Marx a paru légalement sous
les
tsars, ainsi que les livres de Gogol, Tolstoï, Gorki, etc. 23. Tradu
7167
Marx a paru légalement sous les tsars, ainsi que
les
livres de Gogol, Tolstoï, Gorki, etc. 23. Traduit et reproduit intég
7168
u légalement sous les tsars, ainsi que les livres
de
Gogol, Tolstoï, Gorki, etc. 23. Traduit et reproduit intégralement d
7169
it et reproduit intégralement dans notre bulletin
d’
octobre 1955. 24. Par exemple, nous ne saurions accepter comme équita
7170
iques et dix Européens, ces derniers se composant
de
trois communistes, deux neutralistes pro-soviétiques, et cinq non-com
7171
t tricherie manifeste. 25. « Notre pays a essayé
de
donner la plus grande envergure possible aux échanges culturels avec
7172
e manifeste. 25. « Notre pays a essayé de donner
la
plus grande envergure possible aux échanges culturels avec l’étranger
7173
de envergure possible aux échanges culturels avec
l’
étranger. Ce désir s’est manifesté au Conseil suprême de l’URSS, lorsq
7174
nger. Ce désir s’est manifesté au Conseil suprême
de
l’URSS, lorsque celui-ci, au cours de sa seconde séance du 9 février
7175
r. Ce désir s’est manifesté au Conseil suprême de
l’
URSS, lorsque celui-ci, au cours de sa seconde séance du 9 février 195
7176
vrier 1955, a insisté dans une déclaration connue
de
tous sur la nécessité de renforcer les liens internationaux, en tant
7177
a insisté dans une déclaration connue de tous sur
la
nécessité de renforcer les liens internationaux, en tant que facteur
7178
s une déclaration connue de tous sur la nécessité
de
renforcer les liens internationaux, en tant que facteur important dan
7179
tion connue de tous sur la nécessité de renforcer
les
liens internationaux, en tant que facteur important dans la normalisa
7180
nternationaux, en tant que facteur important dans
la
normalisation de la situation mondiale. J’étais parmi les députés et
7181
tant que facteur important dans la normalisation
de
la situation mondiale. J’étais parmi les députés et j’ai voté avec en
7182
nt que facteur important dans la normalisation de
la
situation mondiale. J’étais parmi les députés et j’ai voté avec entho
7183
alisation de la situation mondiale. J’étais parmi
les
députés et j’ai voté avec enthousiasme pour cette déclaration ». Arti
7184
ec enthousiasme pour cette déclaration ». Article
de
A. Cholokhov, cité plus haut, cf. p. 7 de notre bulletin d’octobre 19
7185
Article de A. Cholokhov, cité plus haut, cf. p. 7
de
notre bulletin d’octobre 1955. 26. À un journaliste français qui lui
7186
okhov, cité plus haut, cf. p. 7 de notre bulletin
d’
octobre 1955. 26. À un journaliste français qui lui demandait l’autre
7187
demandait l’autre jour (7 décembre 1955) pourquoi
l’
URSS interdisait l’exposition d’œuvres occidentales modernes, M. Guera
7188
our (7 décembre 1955) pourquoi l’URSS interdisait
l’
exposition d’œuvres occidentales modernes, M. Guerassimov, président d
7189
re 1955) pourquoi l’URSS interdisait l’exposition
d’
œuvres occidentales modernes, M. Guerassimov, président de l’Académie
7190
occidentales modernes, M. Guerassimov, président
de
l’Académie des beaux-arts de l’URSS et peintre célèbre, répondit : «
7191
cidentales modernes, M. Guerassimov, président de
l’
Académie des beaux-arts de l’URSS et peintre célèbre, répondit : « Ce
7192
erassimov, président de l’Académie des beaux-arts
de
l’URSS et peintre célèbre, répondit : « Ce serait nuisible pour nos p
7193
ssimov, président de l’Académie des beaux-arts de
l’
URSS et peintre célèbre, répondit : « Ce serait nuisible pour nos pein
7194
épondit : « Ce serait nuisible pour nos peintres…
Le
chemin de l’art décadent est trop facile. Ce qui est facile se répand
7195
« Ce serait nuisible pour nos peintres… Le chemin
de
l’art décadent est trop facile. Ce qui est facile se répand vite… Pic
7196
e serait nuisible pour nos peintres… Le chemin de
l’
art décadent est trop facile. Ce qui est facile se répand vite… Picass
7197
i est facile se répand vite… Picasso par exemple…
Les
décadents, surréalistes abstraits, fauves, ont tous une caractéristiq
7198
s ne savent pas dessiner. » ag. Rougemont Denis
de
, « Propositions », Bulletin du Centre européen de la culture : « Euro
7199
u Centre européen de la culture : « Europe-URSS :
la
question des échanges culturels », Genève, décembre 1955, p. 28-36.
7200
28-36. ah. Texte non signé. On dispose cependant
d’
un manuscrit de Rougemont aux archives de la Bibliothèque publique et
7201
ependant d’un manuscrit de Rougemont aux archives
de
la Bibliothèque publique et universitaire de Neuchâtel, sous l’identi
7202
ndant d’un manuscrit de Rougemont aux archives de
la
Bibliothèque publique et universitaire de Neuchâtel, sous l’identifia
7203
ives de la Bibliothèque publique et universitaire
de
Neuchâtel, sous l’identifiant 548.
7204
èque publique et universitaire de Neuchâtel, sous
l’
identifiant 548.
7205
Relance européenne ? (février 1956)ai
Le
terme de « relance européenne » est apparu dans la presse aux lendema
7206
Relance européenne ? (février 1956)ai Le terme
de
« relance européenne » est apparu dans la presse aux lendemains de l’
7207
e terme de « relance européenne » est apparu dans
la
presse aux lendemains de l’échec de la CED devant le Parlement frança
7208
péenne » est apparu dans la presse aux lendemains
de
l’échec de la CED devant le Parlement français. Cette origine de l’ex
7209
nne » est apparu dans la presse aux lendemains de
l’
échec de la CED devant le Parlement français. Cette origine de l’expre
7210
t apparu dans la presse aux lendemains de l’échec
de
la CED devant le Parlement français. Cette origine de l’expression en
7211
pparu dans la presse aux lendemains de l’échec de
la
CED devant le Parlement français. Cette origine de l’expression en in
7212
presse aux lendemains de l’échec de la CED devant
le
Parlement français. Cette origine de l’expression en indique le sens
7213
a CED devant le Parlement français. Cette origine
de
l’expression en indique le sens véritable : une certaine forme d’unio
7214
ED devant le Parlement français. Cette origine de
l’
expression en indique le sens véritable : une certaine forme d’union p
7215
rançais. Cette origine de l’expression en indique
le
sens véritable : une certaine forme d’union partielle ayant échoué, o
7216
en indique le sens véritable : une certaine forme
d’
union partielle ayant échoué, on en essaie une autre. Le but ultime, b
7217
n partielle ayant échoué, on en essaie une autre.
Le
but ultime, bien entendu, reste le même : créer une autorité supranat
7218
aie une autre. Le but ultime, bien entendu, reste
le
même : créer une autorité supranationale qui sera finalement capable
7219
torité supranationale qui sera finalement capable
de
parler au nom des quelque 330 millions d’Européens vivant aujourd’hui
7220
capable de parler au nom des quelque 330 millions
d’
Européens vivant aujourd’hui à l’ouest du rideau de fer. Mais la métho
7221
que 330 millions d’Européens vivant aujourd’hui à
l’
ouest du rideau de fer. Mais la méthode, au fond, n’est pas renouvelée
7222
’Européens vivant aujourd’hui à l’ouest du rideau
de
fer. Mais la méthode, au fond, n’est pas renouvelée. Ce qui a échoué,
7223
vant aujourd’hui à l’ouest du rideau de fer. Mais
la
méthode, au fond, n’est pas renouvelée. Ce qui a échoué, c’est un ess
7224
t pas renouvelée. Ce qui a échoué, c’est un essai
de
faire l’Europe par le moyen d’un traité militaire liant plus étroitem
7225
ouvelée. Ce qui a échoué, c’est un essai de faire
l’
Europe par le moyen d’un traité militaire liant plus étroitement un pr
7226
ui a échoué, c’est un essai de faire l’Europe par
le
moyen d’un traité militaire liant plus étroitement un premier groupe
7227
ué, c’est un essai de faire l’Europe par le moyen
d’
un traité militaire liant plus étroitement un premier groupe de six Ét
7228
ilitaire liant plus étroitement un premier groupe
de
six États, déjà signataires du traité économique instituant la CECA.
7229
déjà signataires du traité économique instituant
la
CECA. On tente de créer maintenant d’autres « autorités spécialisées
7230
du traité économique instituant la CECA. On tente
de
créer maintenant d’autres « autorités spécialisées », de nature écono
7231
r maintenant d’autres « autorités spécialisées »,
de
nature économique, visant à ouvrir un grand marché commun (plan de Me
7232
que, visant à ouvrir un grand marché commun (plan
de
Messine) ou à permettre une production commune de l’énergie (Euratom)
7233
de Messine) ou à permettre une production commune
de
l’énergie (Euratom). En somme, ce qu’on « relance », c’est la méthode
7234
Messine) ou à permettre une production commune de
l’
énergie (Euratom). En somme, ce qu’on « relance », c’est la méthode qu
7235
(Euratom). En somme, ce qu’on « relance », c’est
la
méthode qui a réussi une première fois pour la CECA, échoué ensuite à
7236
st la méthode qui a réussi une première fois pour
la
CECA, échoué ensuite à l’occasion de la CED. La question que l’on peu
7237
une première fois pour la CECA, échoué ensuite à
l’
occasion de la CED. La question que l’on peut se poser, c’est de savoi
7238
re fois pour la CECA, échoué ensuite à l’occasion
de
la CED. La question que l’on peut se poser, c’est de savoir si la mét
7239
fois pour la CECA, échoué ensuite à l’occasion de
la
CED. La question que l’on peut se poser, c’est de savoir si la méthod
7240
r la CECA, échoué ensuite à l’occasion de la CED.
La
question que l’on peut se poser, c’est de savoir si la méthode elle-m
7241
é ensuite à l’occasion de la CED. La question que
l’
on peut se poser, c’est de savoir si la méthode elle-même est la meill
7242
la CED. La question que l’on peut se poser, c’est
de
savoir si la méthode elle-même est la meilleure. Ceux qui pensent sur
7243
estion que l’on peut se poser, c’est de savoir si
la
méthode elle-même est la meilleure. Ceux qui pensent surtout au succè
7244
oser, c’est de savoir si la méthode elle-même est
la
meilleure. Ceux qui pensent surtout au succès de la CECA répondent ou
7245
la meilleure. Ceux qui pensent surtout au succès
de
la CECA répondent oui, ceux qui pensent davantage à l’échec de la CED
7246
meilleure. Ceux qui pensent surtout au succès de
la
CECA répondent oui, ceux qui pensent davantage à l’échec de la CED ré
7247
CECA répondent oui, ceux qui pensent davantage à
l’
échec de la CED répondent non, et ceux qui pensent à la succession chr
7248
pondent oui, ceux qui pensent davantage à l’échec
de
la CED répondent non, et ceux qui pensent à la succession chronologiq
7249
dent oui, ceux qui pensent davantage à l’échec de
la
CED répondent non, et ceux qui pensent à la succession chronologique
7250
ec de la CED répondent non, et ceux qui pensent à
la
succession chronologique des deux événements hésitent, voire penchent
7251
des deux événements hésitent, voire penchent pour
la
négative. Mais quelles sont les autres méthodes proposées ? Il y a ce
7252
oire penchent pour la négative. Mais quelles sont
les
autres méthodes proposées ? Il y a celle qui consisterait à faire l’E
7253
proposées ? Il y a celle qui consisterait à faire
l’
Europe non par pièces et morceaux peu à peu imbriqués, mais d’un seul
7254
mbriqués, mais d’un seul coup, par une révolution
d’
ordre essentiellement politique. Ses partisans demandent l’élection au
7255
ssentiellement politique. Ses partisans demandent
l’
élection au suffrage universel d’une Constituante européenne, d’où sor
7256
tisans demandent l’élection au suffrage universel
d’
une Constituante européenne, d’où sortiraient un gouvernement et un pa
7257
suffrage universel d’une Constituante européenne,
d’
où sortiraient un gouvernement et un parlement supranationaux. Cet ext
7258
n tempérament latin, voire jacobin. On enregistre
l’
échec global jusqu’à ce jour (l’Europe n’est pas encore unie) des appr
7259
in. On enregistre l’échec global jusqu’à ce jour (
l’
Europe n’est pas encore unie) des approches partielles ou indirectes,
7260
s entre partis traditionnels. On demande donc que
la
question européenne soit posée ouvertement, dans son ensemble, à tous
7261
soit posée ouvertement, dans son ensemble, à tous
les
citoyens d’Europe, sous la forme d’un dilemme vital : s’unir immédiat
7262
vertement, dans son ensemble, à tous les citoyens
d’
Europe, sous la forme d’un dilemme vital : s’unir immédiatement, ou pé
7263
son ensemble, à tous les citoyens d’Europe, sous
la
forme d’un dilemme vital : s’unir immédiatement, ou périr en ordre di
7264
mble, à tous les citoyens d’Europe, sous la forme
d’
un dilemme vital : s’unir immédiatement, ou périr en ordre dispersé. Q
7265
mmédiatement, ou périr en ordre dispersé. Quant à
la
méthode proprement fédéraliste, elle semble s’apparenter également à
7266
ent à celle des autorités spécialisées et à celle
de
la Constituante. Elle préconise, en effet, à l’instar de la première,
7267
à celle des autorités spécialisées et à celle de
la
Constituante. Elle préconise, en effet, à l’instar de la première, de
7268
de la seconde, elle réclame une solution globale,
d’
un type bien défini, dont les unions fonctionnelles ne seraient que le
7269
une solution globale, d’un type bien défini, dont
les
unions fonctionnelles ne seraient que les moyens. Mais en fait, l’att
7270
i, dont les unions fonctionnelles ne seraient que
les
moyens. Mais en fait, l’attitude fédéraliste diffère en esprit des de
7271
nnelles ne seraient que les moyens. Mais en fait,
l’
attitude fédéraliste diffère en esprit des deux autres. Elle ne cherch
7272
iculée comme une machine, ni à imposer à nos pays
le
cadre abstrait d’États-Unis politiques. Elle cherche à construire une
7273
achine, ni à imposer à nos pays le cadre abstrait
d’
États-Unis politiques. Elle cherche à construire une union qui serait
7274
s. Elle cherche à construire une union qui serait
l’
expression organique d’une vaste et complexe réalité humaine. Disons,
7275
ruire une union qui serait l’expression organique
d’
une vaste et complexe réalité humaine. Disons, pour simplifier excessi
7276
maine. Disons, pour simplifier excessivement, que
la
méthode des autorités spécialisées est surtout économique ; celle de
7277
rités spécialisées est surtout économique ; celle
de
l’agitation pour une Constituante essentiellement politique ; et cell
7278
és spécialisées est surtout économique ; celle de
l’
agitation pour une Constituante essentiellement politique ; et celle d
7279
olitique ; et celle du fédéralisme, sociologique.
Les
trois méthodes peuvent être défendues et critiquées à l’infini, pour
7280
s méthodes peuvent être défendues et critiquées à
l’
infini, pour des raisons théoriques ou pratiques, de tempérament ou d’
7281
infini, pour des raisons théoriques ou pratiques,
de
tempérament ou d’opportunité, de doctrine ou d’efficacité. Il est imp
7282
aisons théoriques ou pratiques, de tempérament ou
d’
opportunité, de doctrine ou d’efficacité. Il est impossible de peser c
7283
es ou pratiques, de tempérament ou d’opportunité,
de
doctrine ou d’efficacité. Il est impossible de peser ces raisons parc
7284
, de tempérament ou d’opportunité, de doctrine ou
d’
efficacité. Il est impossible de peser ces raisons parce qu’elles ne s
7285
é, de doctrine ou d’efficacité. Il est impossible
de
peser ces raisons parce qu’elles ne sont pas de même nature : les mei
7286
isons parce qu’elles ne sont pas de même nature :
les
meilleures pourraient être sans poids et les plus lourdes sans valeur
7287
re : les meilleures pourraient être sans poids et
les
plus lourdes sans valeur. Même si l’on arrivait à se mettre d’accord
7288
ns poids et les plus lourdes sans valeur. Même si
l’
on arrivait à se mettre d’accord sur l’une des formules à réaliser (Ét
7289
resterait à savoir laquelle des trois méthodes a
le
plus de chances de mener rapidement au but choisi, à ce but-là précis
7290
it à savoir laquelle des trois méthodes a le plus
de
chances de mener rapidement au but choisi, à ce but-là précisément, e
7291
laquelle des trois méthodes a le plus de chances
de
mener rapidement au but choisi, à ce but-là précisément, et non point
7292
on n’aurait pas prévu ni souhaité. Il se peut que
l’
application simultanée des trois méthodes reste la seule possibilité p
7293
l’application simultanée des trois méthodes reste
la
seule possibilité pratique, — et que l’Histoire seule parvienne (peut
7294
des reste la seule possibilité pratique, — et que
l’
Histoire seule parvienne (peut-être) à les départager un jour… Ce qui
7295
— et que l’Histoire seule parvienne (peut-être) à
les
départager un jour… Ce qui nous semble sûr, c’est qu’aucune de ces mé
7296
un jour… Ce qui nous semble sûr, c’est qu’aucune
de
ces méthodes n’a de chances d’aboutir à la création d’une Europe viva
7297
s semble sûr, c’est qu’aucune de ces méthodes n’a
de
chances d’aboutir à la création d’une Europe vivante, sans le soutien
7298
r, c’est qu’aucune de ces méthodes n’a de chances
d’
aboutir à la création d’une Europe vivante, sans le soutien d’une œuvr
7299
aucune de ces méthodes n’a de chances d’aboutir à
la
création d’une Europe vivante, sans le soutien d’une œuvre en profond
7300
s méthodes n’a de chances d’aboutir à la création
d’
une Europe vivante, sans le soutien d’une œuvre en profondeur d’inform
7301
’aboutir à la création d’une Europe vivante, sans
le
soutien d’une œuvre en profondeur d’information des esprits, d’éducat
7302
la création d’une Europe vivante, sans le soutien
d’
une œuvre en profondeur d’information des esprits, d’éducation du sens
7303
ivante, sans le soutien d’une œuvre en profondeur
d’
information des esprits, d’éducation du sens civique, et de dés-éducat
7304
ne œuvre en profondeur d’information des esprits,
d’
éducation du sens civique, et de dés-éducation des préjugés acquis par
7305
tion des esprits, d’éducation du sens civique, et
de
dés-éducation des préjugés acquis par les élites et par les masses. P
7306
ique, et de dés-éducation des préjugés acquis par
les
élites et par les masses. Pour nous donc, il ne s’agit pas de choisir
7307
ucation des préjugés acquis par les élites et par
les
masses. Pour nous donc, il ne s’agit pas de choisir une formule de «
7308
par les masses. Pour nous donc, il ne s’agit pas
de
choisir une formule de « relance », mais d’accentuer notre effort pou
7309
ous donc, il ne s’agit pas de choisir une formule
de
« relance », mais d’accentuer notre effort pour préparer les responsa
7310
t pas de choisir une formule de « relance », mais
d’
accentuer notre effort pour préparer les responsables de demain à vivr
7311
ce », mais d’accentuer notre effort pour préparer
les
responsables de demain à vivre l’union nécessaire. Notre méthode éduc
7312
ntuer notre effort pour préparer les responsables
de
demain à vivre l’union nécessaire. Notre méthode éducative et culture
7313
pour préparer les responsables de demain à vivre
l’
union nécessaire. Notre méthode éducative et culturelle n’exclut, cert
7314
s autres (nonobstant ses affinités profondes avec
la
méthode fédéraliste), mais au contraire, elle nourrit l’ambition de l
7315
ode fédéraliste), mais au contraire, elle nourrit
l’
ambition de les servir toutes. Nous semons, que d’autres récoltent ! L
7316
iste), mais au contraire, elle nourrit l’ambition
de
les servir toutes. Nous semons, que d’autres récoltent ! L’essentiel
7317
e), mais au contraire, elle nourrit l’ambition de
les
servir toutes. Nous semons, que d’autres récoltent ! L’essentiel est
7318
vir toutes. Nous semons, que d’autres récoltent !
L’
essentiel est que l’Europe ne meurt pas, c’est-à-dire qu’elle rayonne
7319
ons, que d’autres récoltent ! L’essentiel est que
l’
Europe ne meurt pas, c’est-à-dire qu’elle rayonne à nouveau, foyer de
7320
as, c’est-à-dire qu’elle rayonne à nouveau, foyer
de
liberté et d’invention de l’homme, dans un monde qui l’attaque quand
7321
re qu’elle rayonne à nouveau, foyer de liberté et
d’
invention de l’homme, dans un monde qui l’attaque quand elle faiblit,
7322
ayonne à nouveau, foyer de liberté et d’invention
de
l’homme, dans un monde qui l’attaque quand elle faiblit, mais ne cess
7323
nne à nouveau, foyer de liberté et d’invention de
l’
homme, dans un monde qui l’attaque quand elle faiblit, mais ne cesse d
7324
erté et d’invention de l’homme, dans un monde qui
l’
attaque quand elle faiblit, mais ne cesse d’avoir besoin d’elle. ai.
7325
e qui l’attaque quand elle faiblit, mais ne cesse
d’
avoir besoin d’elle. ai. Rougemont Denis de, « Relance européenne ?
7326
quand elle faiblit, mais ne cesse d’avoir besoin
d’
elle. ai. Rougemont Denis de, « Relance européenne ? », Bulletin du
7327
sse d’avoir besoin d’elle. ai. Rougemont Denis
de
, « Relance européenne ? », Bulletin du Centre européen de la culture,
7328
r 1956)aj ak M. Pierre Moser, qui fut, jusqu’à
l’
automne dernier, le directeur de l’Institut international de la jeunes
7329
Pierre Moser, qui fut, jusqu’à l’automne dernier,
le
directeur de l’Institut international de la jeunesse, fondé en 1952 s
7330
qui fut, jusqu’à l’automne dernier, le directeur
de
l’Institut international de la jeunesse, fondé en 1952 sous les auspi
7331
i fut, jusqu’à l’automne dernier, le directeur de
l’
Institut international de la jeunesse, fondé en 1952 sous les auspices
7332
dernier, le directeur de l’Institut international
de
la jeunesse, fondé en 1952 sous les auspices de l’Unesco à Gauting-Mu
7333
nier, le directeur de l’Institut international de
la
jeunesse, fondé en 1952 sous les auspices de l’Unesco à Gauting-Munic
7334
international de la jeunesse, fondé en 1952 sous
les
auspices de l’Unesco à Gauting-Munich, a été chargé de diriger le dép
7335
l de la jeunesse, fondé en 1952 sous les auspices
de
l’Unesco à Gauting-Munich, a été chargé de diriger le département de
7336
e la jeunesse, fondé en 1952 sous les auspices de
l’
Unesco à Gauting-Munich, a été chargé de diriger le département de l’é
7337
spices de l’Unesco à Gauting-Munich, a été chargé
de
diriger le département de l’éducation du CEC. Il nous apporte l’expér
7338
’Unesco à Gauting-Munich, a été chargé de diriger
le
département de l’éducation du CEC. Il nous apporte l’expérience de no
7339
ng-Munich, a été chargé de diriger le département
de
l’éducation du CEC. Il nous apporte l’expérience de nombreuses années
7340
Munich, a été chargé de diriger le département de
l’
éducation du CEC. Il nous apporte l’expérience de nombreuses années de
7341
épartement de l’éducation du CEC. Il nous apporte
l’
expérience de nombreuses années de travail au service des œuvres socia
7342
l’éducation du CEC. Il nous apporte l’expérience
de
nombreuses années de travail au service des œuvres sociales et éducat
7343
Il nous apporte l’expérience de nombreuses années
de
travail au service des œuvres sociales et éducatives de l’YMCA (probl
7344
vail au service des œuvres sociales et éducatives
de
l’YMCA (problèmes des réfugiés et émigrés en Europe) puis de l’Unesco
7345
l au service des œuvres sociales et éducatives de
l’
YMCA (problèmes des réfugiés et émigrés en Europe) puis de l’Unesco (p
7346
problèmes des réfugiés et émigrés en Europe) puis
de
l’Unesco (problèmes de la jeunesse). Il assume également la tâche d’o
7347
blèmes des réfugiés et émigrés en Europe) puis de
l’
Unesco (problèmes de la jeunesse). Il assume également la tâche d’orga
7348
et émigrés en Europe) puis de l’Unesco (problèmes
de
la jeunesse). Il assume également la tâche d’organiser et de réaliser
7349
émigrés en Europe) puis de l’Unesco (problèmes de
la
jeunesse). Il assume également la tâche d’organiser et de réaliser le
7350
o (problèmes de la jeunesse). Il assume également
la
tâche d’organiser et de réaliser le projet d’éducation européenne réc
7351
mes de la jeunesse). Il assume également la tâche
d’
organiser et de réaliser le projet d’éducation européenne récemment él
7352
sse). Il assume également la tâche d’organiser et
de
réaliser le projet d’éducation européenne récemment élaboré par la Fo
7353
ume également la tâche d’organiser et de réaliser
le
projet d’éducation européenne récemment élaboré par la Fondation. À p
7354
ent la tâche d’organiser et de réaliser le projet
d’
éducation européenne récemment élaboré par la Fondation. À partir du 1
7355
ojet d’éducation européenne récemment élaboré par
la
Fondation. À partir du 1er janvier 1956, M. Jean-Paul de Dadelsen a c
7356
er janvier 1956, M. Jean-Paul de Dadelsen a cessé
de
remplir au Centre les fonctions qu’il occupait depuis 1951. Le nouvea
7357
ean-Paul de Dadelsen a cessé de remplir au Centre
les
fonctions qu’il occupait depuis 1951. Le nouveau secrétaire général d
7358
Centre les fonctions qu’il occupait depuis 1951.
Le
nouveau secrétaire général de l’Association européenne des festivals
7359
cupait depuis 1951. Le nouveau secrétaire général
de
l’Association européenne des festivals de musique, M. Abraham van der
7360
ait depuis 1951. Le nouveau secrétaire général de
l’
Association européenne des festivals de musique, M. Abraham van der Vi
7361
général de l’Association européenne des festivals
de
musique, M. Abraham van der Vies, est entré en fonction au mois de no
7362
raham van der Vies, est entré en fonction au mois
de
novembre dernier. Metteur en scène de renom, M. van der Vies a été, p
7363
ion au mois de novembre dernier. Metteur en scène
de
renom, M. van der Vies a été, pendant les cinq dernières années, dire
7364
en scène de renom, M. van der Vies a été, pendant
les
cinq dernières années, directeur de l’Opéra national de Hollande, à A
7365
été, pendant les cinq dernières années, directeur
de
l’Opéra national de Hollande, à Amsterdam. aj. Rougemont Denis de,
7366
, pendant les cinq dernières années, directeur de
l’
Opéra national de Hollande, à Amsterdam. aj. Rougemont Denis de, «
7367
q dernières années, directeur de l’Opéra national
de
Hollande, à Amsterdam. aj. Rougemont Denis de, « Personalia », Bul
7368
de Hollande, à Amsterdam. aj. Rougemont Denis
de
, « Personalia », Bulletin du Centre européen de la culture, Genève, f
7369
p. 14. ak. Texte non signé. On dispose cependant
d’
un manuscrit de Rougemont aux archives de la Bibliothèque publique et
7370
ependant d’un manuscrit de Rougemont aux archives
de
la Bibliothèque publique et universitaire de Neuchâtel, sous l’identi
7371
ndant d’un manuscrit de Rougemont aux archives de
la
Bibliothèque publique et universitaire de Neuchâtel, sous l’identifia
7372
ives de la Bibliothèque publique et universitaire
de
Neuchâtel, sous l’identifiant 956.
7373
èque publique et universitaire de Neuchâtel, sous
l’
identifiant 956.
7374
Après
le
congrès de Trieste (février 1956)al am Cent-vingt professeurs d’un
7375
Après le congrès
de
Trieste (février 1956)al am Cent-vingt professeurs d’université ré
7376
ste (février 1956)al am Cent-vingt professeurs
d’
université réunis en congrès à Trieste, en septembre 1955, ont étudié
7377
congrès à Trieste, en septembre 1955, ont étudié
les
voies et moyens d’une « européanisation » de l’enseignement supérieur
7378
en septembre 1955, ont étudié les voies et moyens
d’
une « européanisation » de l’enseignement supérieur. Ils ont décidé la
7379
dié les voies et moyens d’une « européanisation »
de
l’enseignement supérieur. Ils ont décidé la création d’une Associatio
7380
les voies et moyens d’une « européanisation » de
l’
enseignement supérieur. Ils ont décidé la création d’une Association d
7381
ion » de l’enseignement supérieur. Ils ont décidé
la
création d’une Association des universitaires d’Europe, dont le profe
7382
nseignement supérieur. Ils ont décidé la création
d’
une Association des universitaires d’Europe, dont le professeur V. Ara
7383
la création d’une Association des universitaires
d’
Europe, dont le professeur V. Arangio-Ruiz, de Rome, a pris la préside
7384
une Association des universitaires d’Europe, dont
le
professeur V. Arangio-Ruiz, de Rome, a pris la présidence, tandis que
7385
res d’Europe, dont le professeur V. Arangio-Ruiz,
de
Rome, a pris la présidence, tandis que le professeur M. Mouskhély, de
7386
nt le professeur V. Arangio-Ruiz, de Rome, a pris
la
présidence, tandis que le professeur M. Mouskhély, de Strasbourg, en
7387
o-Ruiz, de Rome, a pris la présidence, tandis que
le
professeur M. Mouskhély, de Strasbourg, en assumait le secrétariat gé
7388
résidence, tandis que le professeur M. Mouskhély,
de
Strasbourg, en assumait le secrétariat général. Les rapports présenté
7389
ofesseur M. Mouskhély, de Strasbourg, en assumait
le
secrétariat général. Les rapports présentés au congrès par une dizain
7390
e Strasbourg, en assumait le secrétariat général.
Les
rapports présentés au congrès par une dizaine de professeurs européen
7391
Les rapports présentés au congrès par une dizaine
de
professeurs européens seront publiés prochainement grâce à une subven
7392
ront publiés prochainement grâce à une subvention
de
la Fondation européenne de la culture. al. Rougemont Denis de, «
7393
t publiés prochainement grâce à une subvention de
la
Fondation européenne de la culture. al. Rougemont Denis de, « Apr
7394
grâce à une subvention de la Fondation européenne
de
la culture. al. Rougemont Denis de, « Après le congrès de Trieste
7395
ce à une subvention de la Fondation européenne de
la
culture. al. Rougemont Denis de, « Après le congrès de Trieste »,
7396
européenne de la culture. al. Rougemont Denis
de
, « Après le congrès de Trieste », Bulletin du Centre européen de la c
7397
e la culture. al. Rougemont Denis de, « Après
le
congrès de Trieste », Bulletin du Centre européen de la culture, Genè
7398
e. al. Rougemont Denis de, « Après le congrès
de
Trieste », Bulletin du Centre européen de la culture, Genève, février
7399
p. 17. am. Texte non signé. On dispose cependant
d’
un manuscrit de Rougemont aux archives de la Bibliothèque publique et
7400
ependant d’un manuscrit de Rougemont aux archives
de
la Bibliothèque publique et universitaire de Neuchâtel, sous l’identi
7401
ndant d’un manuscrit de Rougemont aux archives de
la
Bibliothèque publique et universitaire de Neuchâtel, sous l’identifia
7402
ives de la Bibliothèque publique et universitaire
de
Neuchâtel, sous l’identifiant 552.
7403
èque publique et universitaire de Neuchâtel, sous
l’
identifiant 552.
7404
ative des sénateurs belges (février 1956)an ao
Le
baron Pierre Nothomb, entouré d’une quinzaine de sénateurs appartenan
7405
er 1956)an ao Le baron Pierre Nothomb, entouré
d’
une quinzaine de sénateurs appartenant aux principaux partis, a convoq
7406
Le baron Pierre Nothomb, entouré d’une quinzaine
de
sénateurs appartenant aux principaux partis, a convoqué à Bruxelles,
7407
nt aux principaux partis, a convoqué à Bruxelles,
les
13 et 14 janvier, une conférence d’études tendant à créer une « Commu
7408
à Bruxelles, les 13 et 14 janvier, une conférence
d’
études tendant à créer une « Communauté européenne de culture ». Neuf
7409
tudes tendant à créer une « Communauté européenne
de
culture ». Neuf objectifs étaient proposés par le document de travail
7410
de culture ». Neuf objectifs étaient proposés par
le
document de travail n° 1 soumis aux participants : équivalence des di
7411
. Neuf objectifs étaient proposés par le document
de
travail n° 1 soumis aux participants : équivalence des diplômes, écha
7412
multilatéraux, libre circulation des instruments
de
culture, création d’un institut européen de hautes études, d’une acad
7413
circulation des instruments de culture, création
d’
un institut européen de hautes études, d’une académie littéraire europ
7414
ments de culture, création d’un institut européen
de
hautes études, d’une académie littéraire européenne, d’une commission
7415
création d’un institut européen de hautes études,
d’
une académie littéraire européenne, d’une commission d’historiens, éch
7416
tes études, d’une académie littéraire européenne,
d’
une commission d’historiens, échanges entre les musées et échanges de
7417
académie littéraire européenne, d’une commission
d’
historiens, échanges entre les musées et échanges de concerts, institu
7418
ne, d’une commission d’historiens, échanges entre
les
musées et échanges de concerts, instituts scientifiques européens. Le
7419
historiens, échanges entre les musées et échanges
de
concerts, instituts scientifiques européens. Les quatre premiers obje
7420
s de concerts, instituts scientifiques européens.
Les
quatre premiers objectifs sont inscrits au programme culturel du Cons
7421
s au programme culturel du Conseil de l’Europe et
de
son comité des experts culturels, de l’Union de l’Europe occidentale,
7422
l’Europe et de son comité des experts culturels,
de
l’Union de l’Europe occidentale, voire de l’Unesco, qui leur ont appo
7423
Europe et de son comité des experts culturels, de
l’
Union de l’Europe occidentale, voire de l’Unesco, qui leur ont apporté
7424
t de son comité des experts culturels, de l’Union
de
l’Europe occidentale, voire de l’Unesco, qui leur ont apporté des sol
7425
e son comité des experts culturels, de l’Union de
l’
Europe occidentale, voire de l’Unesco, qui leur ont apporté des soluti
7426
turels, de l’Union de l’Europe occidentale, voire
de
l’Unesco, qui leur ont apporté des solutions encore partielles mais c
7427
els, de l’Union de l’Europe occidentale, voire de
l’
Unesco, qui leur ont apporté des solutions encore partielles mais conc
7428
mme ont été réalisés par des initiatives privées (
le
Collège d’Europe, à Bruges, le CEC à Genève). Enfin, le Laboratoire e
7429
réalisés par des initiatives privées (le Collège
d’
Europe, à Bruges, le CEC à Genève). Enfin, le Laboratoire européen de
7430
itiatives privées (le Collège d’Europe, à Bruges,
le
CEC à Genève). Enfin, le Laboratoire européen de recherches nucléaire
7431
lège d’Europe, à Bruges, le CEC à Genève). Enfin,
le
Laboratoire européen de recherches nucléaires (CERN), en cours de con
7432
le CEC à Genève). Enfin, le Laboratoire européen
de
recherches nucléaires (CERN), en cours de construction à Genève, la S
7433
uropéen de recherches nucléaires (CERN), en cours
de
construction à Genève, la Société européenne de l’énergie atomique et
7434
éaires (CERN), en cours de construction à Genève,
la
Société européenne de l’énergie atomique et le plan d’Euratom préconi
7435
s de construction à Genève, la Société européenne
de
l’énergie atomique et le plan d’Euratom préconisé par M. Monnet, comb
7436
e construction à Genève, la Société européenne de
l’
énergie atomique et le plan d’Euratom préconisé par M. Monnet, comblen
7437
e, la Société européenne de l’énergie atomique et
le
plan d’Euratom préconisé par M. Monnet, comblent pour le moment les v
7438
ciété européenne de l’énergie atomique et le plan
d’
Euratom préconisé par M. Monnet, comblent pour le moment les vœux expr
7439
d’Euratom préconisé par M. Monnet, comblent pour
le
moment les vœux exprimés par le point 9. La conférence de Bruxelles,
7440
préconisé par M. Monnet, comblent pour le moment
les
vœux exprimés par le point 9. La conférence de Bruxelles, après avoir
7441
et, comblent pour le moment les vœux exprimés par
le
point 9. La conférence de Bruxelles, après avoir rendu hommage à ces
7442
pour le moment les vœux exprimés par le point 9.
La
conférence de Bruxelles, après avoir rendu hommage à ces efforts en c
7443
t les vœux exprimés par le point 9. La conférence
de
Bruxelles, après avoir rendu hommage à ces efforts en cours et aux ré
7444
sser aux gouvernements un pressant appel en vue «
d’
approfondir » ce travail. Renonçant à créer elle-même un organisme nou
7445
Renonçant à créer elle-même un organisme nouveau,
la
conférence a cependant demandé aux gouvernements d’instituer « une or
7446
conférence a cependant demandé aux gouvernements
d’
instituer « une organisation culturelle » basée sur la communauté déjà
7447
stituer « une organisation culturelle » basée sur
la
communauté déjà existante des Six, mais ouverte à tous les autres pay
7448
nauté déjà existante des Six, mais ouverte à tous
les
autres pays d’Europe. On distingue mal en quoi cette organisation dif
7449
ante des Six, mais ouverte à tous les autres pays
d’
Europe. On distingue mal en quoi cette organisation différerait de cel
7450
tingue mal en quoi cette organisation différerait
de
celles du Conseil de l’Europe et de l’Union de l’Europe occidentale.
7451
n différerait de celles du Conseil de l’Europe et
de
l’Union de l’Europe occidentale. Toutefois, nous souhaitons vivement
7452
ifférerait de celles du Conseil de l’Europe et de
l’
Union de l’Europe occidentale. Toutefois, nous souhaitons vivement que
7453
it de celles du Conseil de l’Europe et de l’Union
de
l’Europe occidentale. Toutefois, nous souhaitons vivement que la répo
7454
de celles du Conseil de l’Europe et de l’Union de
l’
Europe occidentale. Toutefois, nous souhaitons vivement que la réponse
7455
identale. Toutefois, nous souhaitons vivement que
la
réponse des gouvernements ainsi interpellés, ne décourage pas les sén
7456
gouvernements ainsi interpellés, ne décourage pas
les
sénateurs belges et les personnalités réunies autour d’eux à Bruxelle
7457
rpellés, ne décourage pas les sénateurs belges et
les
personnalités réunies autour d’eux à Bruxelles : la tâche vitale à la
7458
ateurs belges et les personnalités réunies autour
d’
eux à Bruxelles : la tâche vitale à laquelle ils ont promis leur appui
7459
personnalités réunies autour d’eux à Bruxelles :
la
tâche vitale à laquelle ils ont promis leur appui réclame en effet la
7460
quelle ils ont promis leur appui réclame en effet
la
collaboration de toutes les forces de bonne volonté disponibles en Eu
7461
omis leur appui réclame en effet la collaboration
de
toutes les forces de bonne volonté disponibles en Europe. Il est tro
7462
appui réclame en effet la collaboration de toutes
les
forces de bonne volonté disponibles en Europe. Il est trop clair qu’
7463
me en effet la collaboration de toutes les forces
de
bonne volonté disponibles en Europe. Il est trop clair qu’elle déhor
7464
les en Europe. Il est trop clair qu’elle déhorde
les
capacités de ceux — trop peu nombreux — qui s’y sont consacrés jusqu’
7465
Il est trop clair qu’elle déhorde les capacités
de
ceux — trop peu nombreux — qui s’y sont consacrés jusqu’ici, avec des
7466
limités. Obtenir que ces moyens soient augmentés,
d’
une manière massive et rapide, mais sans disperser les efforts ni crée
7467
ne manière massive et rapide, mais sans disperser
les
efforts ni créer de nouvelles confusions dans l’opinion publique, tel
7468
rapide, mais sans disperser les efforts ni créer
de
nouvelles confusions dans l’opinion publique, telle nous paraît être
7469
les efforts ni créer de nouvelles confusions dans
l’
opinion publique, telle nous paraît être la tâche à laquelle les initi
7470
s dans l’opinion publique, telle nous paraît être
la
tâche à laquelle les initiateurs du congrès de Bruxelles pourraient c
7471
lique, telle nous paraît être la tâche à laquelle
les
initiateurs du congrès de Bruxelles pourraient consacrer leur volonté
7472
re la tâche à laquelle les initiateurs du congrès
de
Bruxelles pourraient consacrer leur volonté européenne et l’autorité
7473
s pourraient consacrer leur volonté européenne et
l’
autorité dont ils disposent. an. Rougemont Denis de, « Une initiati
7474
torité dont ils disposent. an. Rougemont Denis
de
, « Une initiative des sénateurs belges », Bulletin du Centre européen
7475
19-20. ao. Texte non signé. On dispose cependant
d’
un manuscrit de Rougemont aux archives de la Bibliothèque publique et
7476
ependant d’un manuscrit de Rougemont aux archives
de
la Bibliothèque publique et universitaire de Neuchâtel, sous l’identi
7477
ndant d’un manuscrit de Rougemont aux archives de
la
Bibliothèque publique et universitaire de Neuchâtel, sous l’identifia
7478
ives de la Bibliothèque publique et universitaire
de
Neuchâtel, sous l’identifiant 553.
7479
èque publique et universitaire de Neuchâtel, sous
l’
identifiant 553.
7480
Une deuxième table ronde
de
l’Europe (février 1956)ap aq Nous avons rendu compte, ici même (b
7481
Une deuxième table ronde de
l’
Europe (février 1956)ap aq Nous avons rendu compte, ici même (bull
7482
q Nous avons rendu compte, ici même (bulletin
de
novembre-décembre 1953), de la première table ronde de l’Europe, orga
7483
e, ici même (bulletin de novembre-décembre 1953),
de
la première table ronde de l’Europe, organisée à Rome, en octobre 195
7484
vembre-décembre 1953), de la première table ronde
de
l’Europe, organisée à Rome, en octobre 1953, par le Conseil de l’Euro
7485
bre-décembre 1953), de la première table ronde de
l’
Europe, organisée à Rome, en octobre 1953, par le Conseil de l’Europe.
7486
l’Europe, organisée à Rome, en octobre 1953, par
le
Conseil de l’Europe. Cette manifestation exceptionnellement brillante
7487
on exceptionnellement brillante avait réuni, dans
les
salons historiques de la Villa Aldobrandini puis au Capitole, six rap
7488
rillante avait réuni, dans les salons historiques
de
la Villa Aldobrandini puis au Capitole, six rapporteurs principaux —
7489
lante avait réuni, dans les salons historiques de
la
Villa Aldobrandini puis au Capitole, six rapporteurs principaux — MM.
7490
Kogon, Löfstedt, R. Schuman et Toynbee — entourés
de
quinze publicistes représentant les pays membres du Conseil de l’Euro
7491
bee — entourés de quinze publicistes représentant
les
pays membres du Conseil de l’Europe. La direction des débats avait ét
7492
ésentant les pays membres du Conseil de l’Europe.
La
direction des débats avait été confiée à M. D. de Rougemont. Une décl
7493
e Rougemont. Une déclaration commune avait résumé
la
substance des conclusions unanimement acceptées. Désireux de donner u
7494
e des conclusions unanimement acceptées. Désireux
de
donner une suite effective à la déclaration de Rome, le Conseil de l’
7495
ceptées. Désireux de donner une suite effective à
la
déclaration de Rome, le Conseil de l’Europe a convoqué, du 16 au 23 m
7496
ux de donner une suite effective à la déclaration
de
Rome, le Conseil de l’Europe a convoqué, du 16 au 23 mars prochains,
7497
ner une suite effective à la déclaration de Rome,
le
Conseil de l’Europe a convoqué, du 16 au 23 mars prochains, un groupe
7498
a convoqué, du 16 au 23 mars prochains, un groupe
d’
études de vingt-deux membres, qui sera chargé de discuter les rapports
7499
é, du 16 au 23 mars prochains, un groupe d’études
de
vingt-deux membres, qui sera chargé de discuter les rapports préparés
7500
e d’études de vingt-deux membres, qui sera chargé
de
discuter les rapports préparés par des savants, historiens, sociologu
7501
e vingt-deux membres, qui sera chargé de discuter
les
rapports préparés par des savants, historiens, sociologues, économist
7502
riens, sociologues, économistes et écrivains, sur
le
thème général de « la culture commune des Européens ». M. Max Beloff,
7503
s, économistes et écrivains, sur le thème général
de
« la culture commune des Européens ». M. Max Beloff, historien et pro
7504
onomistes et écrivains, sur le thème général de «
la
culture commune des Européens ». M. Max Beloff, historien et professe
7505
esseur à Oxford, désigné comme rapporteur général
de
la conférence, sera chargé par la suite de la rédaction d’un volume r
7506
eur à Oxford, désigné comme rapporteur général de
la
conférence, sera chargé par la suite de la rédaction d’un volume réun
7507
porteur général de la conférence, sera chargé par
la
suite de la rédaction d’un volume réunissant les études discutées et
7508
énéral de la conférence, sera chargé par la suite
de
la rédaction d’un volume réunissant les études discutées et mises au
7509
ral de la conférence, sera chargé par la suite de
la
rédaction d’un volume réunissant les études discutées et mises au poi
7510
férence, sera chargé par la suite de la rédaction
d’
un volume réunissant les études discutées et mises au point au cours d
7511
r la suite de la rédaction d’un volume réunissant
les
études discutées et mises au point au cours de cette deuxième table r
7512
au point au cours de cette deuxième table ronde.
Le
directeur du CEC présidera, cette fois encore, les débats, auxquels p
7513
Le directeur du CEC présidera, cette fois encore,
les
débats, auxquels prendront part notamment les écrivains et philologue
7514
re, les débats, auxquels prendront part notamment
les
écrivains et philologues Seán O’Faolain, Gabriel Marcel, G. Bellonci,
7515
ain, Gabriel Marcel, G. Bellonci, A. Sommerfeldt,
les
historiens F. Valsecchi et F. von der Heydte, les économistes Peter W
7516
les historiens F. Valsecchi et F. von der Heydte,
les
économistes Peter Wiles, A. Doucy et F. Baade, les savants Groth et K
7517
es économistes Peter Wiles, A. Doucy et F. Baade,
les
savants Groth et Kowarski, etc. Notre bulletin du 1er juin ne manquer
7518
, etc. Notre bulletin du 1er juin ne manquera pas
d’
informer nos lecteurs sur les résultats de cette importante réunion.
7519
juin ne manquera pas d’informer nos lecteurs sur
les
résultats de cette importante réunion. ap. Rougemont Denis de, « U
7520
era pas d’informer nos lecteurs sur les résultats
de
cette importante réunion. ap. Rougemont Denis de, « Une deuxième t
7521
cette importante réunion. ap. Rougemont Denis
de
, « Une deuxième table ronde de l’Europe », Bulletin du Centre europée
7522
. Rougemont Denis de, « Une deuxième table ronde
de
l’Europe », Bulletin du Centre européen de la culture, Genève, févrie
7523
Rougemont Denis de, « Une deuxième table ronde de
l’
Europe », Bulletin du Centre européen de la culture, Genève, février 1
7524
p. 20. aq. Texte non signé. On dispose cependant
d’
un manuscrit de Rougemont aux archives de la Bibliothèque publique et
7525
ependant d’un manuscrit de Rougemont aux archives
de
la Bibliothèque publique et universitaire de Neuchâtel, sous l’identi
7526
ndant d’un manuscrit de Rougemont aux archives de
la
Bibliothèque publique et universitaire de Neuchâtel, sous l’identifia
7527
ives de la Bibliothèque publique et universitaire
de
Neuchâtel, sous l’identifiant 554.
7528
èque publique et universitaire de Neuchâtel, sous
l’
identifiant 554.
7529
Europe-URSS : en attendant
le
dialogue (février 1956)ar as Les réactions soviétiques — officiell
7530
: en attendant le dialogue (février 1956)ar as
Les
réactions soviétiques — officielles ou privées — sont en général très
7531
assez brusques. Au sujet de notre numéro spécial
de
décembre 1955, elles n’ont pas été brusques du tout. Nous attendrons
7532
donc, comme prévu. Du côté européen, en revanche,
les
réactions sont déjà nombreuses. De Belgique, de Hollande, de France,
7533
en revanche, les réactions sont déjà nombreuses.
De
Belgique, de Hollande, de France, de Suisse et du Danemark, nous parv
7534
les réactions sont déjà nombreuses. De Belgique,
de
Hollande, de France, de Suisse et du Danemark, nous parviennent des m
7535
s sont déjà nombreuses. De Belgique, de Hollande,
de
France, de Suisse et du Danemark, nous parviennent des messages d’app
7536
nombreuses. De Belgique, de Hollande, de France,
de
Suisse et du Danemark, nous parviennent des messages d’approbation et
7537
sse et du Danemark, nous parviennent des messages
d’
approbation et des articles de presse favorables à nos propositions. M
7538
ennent des messages d’approbation et des articles
de
presse favorables à nos propositions. Mais il faut être deux pour dia
7539
r. En attendant, citons quelques informations sur
les
relations culturelles existantes. ⁂ Le peintre français Chapelain-Mid
7540
tions sur les relations culturelles existantes. ⁂
Le
peintre français Chapelain-Midy a été l’hôte des peintres russes, à l
7541
antes. ⁂ Le peintre français Chapelain-Midy a été
l’
hôte des peintres russes, à l’occasion d’une exposition d’art français
7542
hapelain-Midy a été l’hôte des peintres russes, à
l’
occasion d’une exposition d’art français organisée à Moscou. Il se déc
7543
dy a été l’hôte des peintres russes, à l’occasion
d’
une exposition d’art français organisée à Moscou. Il se déclare surpri
7544
es peintres russes, à l’occasion d’une exposition
d’
art français organisée à Moscou. Il se déclare surpris par « l’uniform
7545
s organisée à Moscou. Il se déclare surpris par «
l’
uniformité de la peinture soviétique » (France-Soir, 19 janvier 1956).
7546
Moscou. Il se déclare surpris par « l’uniformité
de
la peinture soviétique » (France-Soir, 19 janvier 1956). Selon lui, l
7547
scou. Il se déclare surpris par « l’uniformité de
la
peinture soviétique » (France-Soir, 19 janvier 1956). Selon lui, les
7548
ique » (France-Soir, 19 janvier 1956). Selon lui,
les
peintres russes ne s’intéressent qu’aux scènes historiques et aux scè
7549
téressent qu’aux scènes historiques et aux scènes
de
genre. « Le client essentiel du peintre est l’État », qui lui command
7550
’aux scènes historiques et aux scènes de genre. «
Le
client essentiel du peintre est l’État », qui lui commande des sujets
7551
es de genre. « Le client essentiel du peintre est
l’
État », qui lui commande des sujets déterminés, lui achète des toiles
7552
e des sujets déterminés, lui achète des toiles et
les
expose dans les gares, les bureaux et les grands hôtels. Les peintres
7553
erminés, lui achète des toiles et les expose dans
les
gares, les bureaux et les grands hôtels. Les peintres russes admirent
7554
i achète des toiles et les expose dans les gares,
les
bureaux et les grands hôtels. Les peintres russes admirent « Poussin,
7555
iles et les expose dans les gares, les bureaux et
les
grands hôtels. Les peintres russes admirent « Poussin, David. Delacro
7556
dans les gares, les bureaux et les grands hôtels.
Les
peintres russes admirent « Poussin, David. Delacroix, Courbet et Daum
7557
cause des sujets), mais considèrent Cézanne comme
le
début de la décadence ». Ils sont très hostiles à Picasso et Matisse.
7558
sujets), mais considèrent Cézanne comme le début
de
la décadence ». Ils sont très hostiles à Picasso et Matisse. Indiffér
7559
jets), mais considèrent Cézanne comme le début de
la
décadence ». Ils sont très hostiles à Picasso et Matisse. Indifférent
7560
és plastiques, sensibles au réalisme du détail, à
la
mise en scène, et à l’illustration photographique, leur goût ne diffè
7561
s au réalisme du détail, à la mise en scène, et à
l’
illustration photographique, leur goût ne diffère donc en rien de celu
7562
photographique, leur goût ne diffère donc en rien
de
celui du « petit bourgeois réactionnaire de l’Occident ». ⁂ « Tous le
7563
rien de celui du « petit bourgeois réactionnaire
de
l’Occident ». ⁂ « Tous les enfants ont du génie sauf Minou Drouet » a
7564
en de celui du « petit bourgeois réactionnaire de
l’
Occident ». ⁂ « Tous les enfants ont du génie sauf Minou Drouet » a di
7565
bourgeois réactionnaire de l’Occident ». ⁂ « Tous
les
enfants ont du génie sauf Minou Drouet » a dit, sans doute injustemen
7566
t » a dit, sans doute injustement, Cocteau. Selon
la
Gazette de Lausanne du 25 décembre 1955, il pourrait ajouter à la p
7567
ans doute injustement, Cocteau. Selon la Gazette
de
Lausanne du 25 décembre 1955, il pourrait ajouter à la poétesse de h
7568
sanne du 25 décembre 1955, il pourrait ajouter à
la
poétesse de huit ans les jeunes Russes de 4 à 18 ans qui exposent dan
7569
décembre 1955, il pourrait ajouter à la poétesse
de
huit ans les jeunes Russes de 4 à 18 ans qui exposent dans une galeri
7570
55, il pourrait ajouter à la poétesse de huit ans
les
jeunes Russes de 4 à 18 ans qui exposent dans une galerie de Londres.
7571
outer à la poétesse de huit ans les jeunes Russes
de
4 à 18 ans qui exposent dans une galerie de Londres. « Réalisme photo
7572
usses de 4 à 18 ans qui exposent dans une galerie
de
Londres. « Réalisme photographique rappelant les dessins précieux qu’
7573
e de Londres. « Réalisme photographique rappelant
les
dessins précieux qu’exécutaient jadis les vieilles dames et les célib
7574
ppelant les dessins précieux qu’exécutaient jadis
les
vieilles dames et les célibataires sentimentaux. » « Monde immobile e
7575
écieux qu’exécutaient jadis les vieilles dames et
les
célibataires sentimentaux. » « Monde immobile et composé, où l’imagin
7576
s sentimentaux. » « Monde immobile et composé, où
l’
imagination est tuée par les exercices d’académie et d’observation. Au
7577
mmobile et composé, où l’imagination est tuée par
les
exercices d’académie et d’observation. Aucune évasion n’est permise,
7578
posé, où l’imagination est tuée par les exercices
d’
académie et d’observation. Aucune évasion n’est permise, aucune folie
7579
gination est tuée par les exercices d’académie et
d’
observation. Aucune évasion n’est permise, aucune folie autorisée… Dep
7580
permise, aucune folie autorisée… Depuis huit ans,
la
sagesse prédomine, et avec elle la froideur des bons élèves. » ⁂ L’op
7581
puis huit ans, la sagesse prédomine, et avec elle
la
froideur des bons élèves. » ⁂ L’opéra célèbre du compositeur américai
7582
ne, et avec elle la froideur des bons élèves. » ⁂
L’
opéra célèbre du compositeur américain Gershwin, Porgy and Bess, metta
7583
en scène des nègres du Sud des États-Unis, vient
d’
être représenté à Moscou, par des chanteurs de couleur. Grand succès —
7584
ent d’être représenté à Moscou, par des chanteurs
de
couleur. Grand succès — onze minutes d’applaudissements lors de la pr
7585
chanteurs de couleur. Grand succès — onze minutes
d’
applaudissements lors de la première — mais stupéfaction et gêne du pu
7586
mière — mais stupéfaction et gêne du public quand
les
acteurs s’embrassent sur la scène. ⁂ La revue Amerika reparaît à Mosc
7587
gêne du public quand les acteurs s’embrassent sur
la
scène. ⁂ La revue Amerika reparaît à Moscou. C’est la seule revue occ
7588
ic quand les acteurs s’embrassent sur la scène. ⁂
La
revue Amerika reparaît à Moscou. C’est la seule revue occidentale aut
7589
cène. ⁂ La revue Amerika reparaît à Moscou. C’est
la
seule revue occidentale autorisée jusqu’ici. Imprimée aux États-Unis,
7590
torisée jusqu’ici. Imprimée aux États-Unis, libre
de
toute censure, elle tire à 50 000 exemplaires distribués au public pa
7591
ire à 50 000 exemplaires distribués au public par
les
services officiels russes, tandis que 1000 exemplaires sont confiés à
7592
usses, tandis que 1000 exemplaires sont confiés à
l’
ambassade américaine. Pas une seule revue de France ou d’Italie (pays
7593
iés à l’ambassade américaine. Pas une seule revue
de
France ou d’Italie (pays où les communistes représentent de 25 à 35 %
7594
sade américaine. Pas une seule revue de France ou
d’
Italie (pays où les communistes représentent de 25 à 35 % du corps éle
7595
as une seule revue de France ou d’Italie (pays où
les
communistes représentent de 25 à 35 % du corps électoral) n’a reçu la
7596
ou d’Italie (pays où les communistes représentent
de
25 à 35 % du corps électoral) n’a reçu la permission de paraître en U
7597
sentent de 25 à 35 % du corps électoral) n’a reçu
la
permission de paraître en URSS. Aux USA, le parti communiste est inte
7598
à 35 % du corps électoral) n’a reçu la permission
de
paraître en URSS. Aux USA, le parti communiste est interdit. ar.
7599
reçu la permission de paraître en URSS. Aux USA,
le
parti communiste est interdit. ar. Rougemont Denis de, « Europe-
7600
communiste est interdit. ar. Rougemont Denis
de
, « Europe-URSS : en attendant le dialogue », Bulletin du Centre europ
7601
Rougemont Denis de, « Europe-URSS : en attendant
le
dialogue », Bulletin du Centre européen de la culture, Genève, févrie
7602
21-22. as. Texte non signé. On dispose cependant
d’
un manuscrit de Rougemont aux archives de la Bibliothèque publique et
7603
ependant d’un manuscrit de Rougemont aux archives
de
la Bibliothèque publique et universitaire de Neuchâtel, sous l’identi
7604
ndant d’un manuscrit de Rougemont aux archives de
la
Bibliothèque publique et universitaire de Neuchâtel, sous l’identifia
7605
ives de la Bibliothèque publique et universitaire
de
Neuchâtel, sous l’identifiant 555.
7606
èque publique et universitaire de Neuchâtel, sous
l’
identifiant 555.
7607
À pied
d’
œuvre (avril-mai 1956)at Dès 1948, le rapport culturel du Congrès d
7608
À pied d’œuvre (avril-mai 1956)at Dès 1948,
le
rapport culturel du Congrès de l’Europe, réuni à La Haye sous la prés
7609
56)at Dès 1948, le rapport culturel du Congrès
de
l’Europe, réuni à La Haye sous la présidence de Winston Churchill, dé
7610
at Dès 1948, le rapport culturel du Congrès de
l’
Europe, réuni à La Haye sous la présidence de Winston Churchill, décla
7611
urel du Congrès de l’Europe, réuni à La Haye sous
la
présidence de Winston Churchill, déclarait : Les organes juridiques,
7612
s de l’Europe, réuni à La Haye sous la présidence
de
Winston Churchill, déclarait : Les organes juridiques, économiques e
7613
la présidence de Winston Churchill, déclarait :
Les
organes juridiques, économiques et politiques que devra se donner l’U
7614
es, économiques et politiques que devra se donner
l’
Union ne sauraient fonctionner au bénéfice des personnes, groupes et n
7615
nations, que s’ils sont approuvés et soutenus par
l’
opinion européenne. Celle-ci doit être désormais dotée de moyens d’exp
7616
on européenne. Celle-ci doit être désormais dotée
de
moyens d’expression réguliers. Elle doit être informée. Elle doit êtr
7617
nne. Celle-ci doit être désormais dotée de moyens
d’
expression réguliers. Elle doit être informée. Elle doit être éduquée
7618
e doit être informée. Elle doit être éduquée dans
les
nouvelles générations. Elle doit être rendue de plus en plus conscien
7619
Elle doit être rendue de plus en plus consciente
de
l’unité profonde de l’Europe et de la richesse de ses diversités. Et
7620
le doit être rendue de plus en plus consciente de
l’
unité profonde de l’Europe et de la richesse de ses diversités. Et la
7621
ue de plus en plus consciente de l’unité profonde
de
l’Europe et de la richesse de ses diversités. Et la résolution cultu
7622
de plus en plus consciente de l’unité profonde de
l’
Europe et de la richesse de ses diversités. Et la résolution culturel
7623
lus consciente de l’unité profonde de l’Europe et
de
la richesse de ses diversités. Et la résolution culturelle, adoptée
7624
consciente de l’unité profonde de l’Europe et de
la
richesse de ses diversités. Et la résolution culturelle, adoptée par
7625
de l’unité profonde de l’Europe et de la richesse
de
ses diversités. Et la résolution culturelle, adoptée par le congrès,
7626
l’Europe et de la richesse de ses diversités. Et
la
résolution culturelle, adoptée par le congrès, précisait que l’une de
7627
rsités. Et la résolution culturelle, adoptée par
le
congrès, précisait que l’une des tâches immédiates du Centre européen
7628
ntre européen de la culture — dont elle demandait
la
création — serait « d’entretenir le sentiment de communauté européenn
7629
ture — dont elle demandait la création — serait «
d’
entretenir le sentiment de communauté européenne… dans les établisseme
7630
lle demandait la création — serait « d’entretenir
le
sentiment de communauté européenne… dans les établissements d’enseign
7631
la création — serait « d’entretenir le sentiment
de
communauté européenne… dans les établissements d’enseignement scolair
7632
tenir le sentiment de communauté européenne… dans
les
établissements d’enseignement scolaires, universitaires et populaires
7633
de communauté européenne… dans les établissements
d’
enseignement scolaires, universitaires et populaires ». Obéissant à ce
7634
pulaires ». Obéissant à ces directives initiales,
le
CEC s’est intéressé dès ses débuts au domaine de l’Éducation populair
7635
le CEC s’est intéressé dès ses débuts au domaine
de
l’Éducation populaire. Une série de rencontres et d’études préalables
7636
CEC s’est intéressé dès ses débuts au domaine de
l’
Éducation populaire. Une série de rencontres et d’études préalables a
7637
ts au domaine de l’Éducation populaire. Une série
de
rencontres et d’études préalables a permis la convocation d’une confé
7638
l’Éducation populaire. Une série de rencontres et
d’
études préalables a permis la convocation d’une conférence d’éducateur
7639
rie de rencontres et d’études préalables a permis
la
convocation d’une conférence d’éducateurs, qui s’est tenue à Genève d
7640
es et d’études préalables a permis la convocation
d’
une conférence d’éducateurs, qui s’est tenue à Genève du 18 au 20 mai
7641
éalables a permis la convocation d’une conférence
d’
éducateurs, qui s’est tenue à Genève du 18 au 20 mai 1953, et dont est
7642
nue à Genève du 18 au 20 mai 1953, et dont est né
le
Bureau européen de l’éducation populaire, rattaché au CEC, bien qu’ay
7643
au 20 mai 1953, et dont est né le Bureau européen
de
l’éducation populaire, rattaché au CEC, bien qu’ayant son secrétariat
7644
20 mai 1953, et dont est né le Bureau européen de
l’
éducation populaire, rattaché au CEC, bien qu’ayant son secrétariat à
7645
la plupart de nos bulletins des informations sur
les
Foyers de culture et des articles consacrés à leurs problèmes, témoig
7646
de nos bulletins des informations sur les Foyers
de
culture et des articles consacrés à leurs problèmes, témoignant de no
7647
articles consacrés à leurs problèmes, témoignant
de
notre souci constant d’animer, dans le champ si vaste et presque vier
7648
urs problèmes, témoignant de notre souci constant
d’
animer, dans le champ si vaste et presque vierge de l’éducation postsc
7649
témoignant de notre souci constant d’animer, dans
le
champ si vaste et presque vierge de l’éducation postscolaire, un cour
7650
’animer, dans le champ si vaste et presque vierge
de
l’éducation postscolaire, un courant d’informations et une volonté de
7651
imer, dans le champ si vaste et presque vierge de
l’
éducation postscolaire, un courant d’informations et une volonté de fo
7652
ue vierge de l’éducation postscolaire, un courant
d’
informations et une volonté de formation européenne. Aujourd’hui, pour
7653
colaire, un courant d’informations et une volonté
de
formation européenne. Aujourd’hui, pour la première fois, nous abordo
7654
Aujourd’hui, pour la première fois, nous abordons
le
sujet d’une manière systématique. C’est que nous avons en vue les pro
7655
ui, pour la première fois, nous abordons le sujet
d’
une manière systématique. C’est que nous avons en vue les projets très
7656
manière systématique. C’est que nous avons en vue
les
projets très concrets que prépare activement la Fondation européenne
7657
les projets très concrets que prépare activement
la
Fondation européenne de la culture. Le numéro présent est destiné à s
7658
ts que prépare activement la Fondation européenne
de
la culture. Le numéro présent est destiné à servir d’introduction gén
7659
que prépare activement la Fondation européenne de
la
culture. Le numéro présent est destiné à servir d’introduction généra
7660
activement la Fondation européenne de la culture.
Le
numéro présent est destiné à servir d’introduction générale à ces pro
7661
a culture. Le numéro présent est destiné à servir
d’
introduction générale à ces projets. Il se propose de situer le problè
7662
ntroduction générale à ces projets. Il se propose
de
situer le problème d’une éducation pour l’Europe. Historiquement d’ab
7663
n générale à ces projets. Il se propose de situer
le
problème d’une éducation pour l’Europe. Historiquement d’abord, afin
7664
ces projets. Il se propose de situer le problème
d’
une éducation pour l’Europe. Historiquement d’abord, afin de montrer c
7665
ropose de situer le problème d’une éducation pour
l’
Europe. Historiquement d’abord, afin de montrer comment la situation p
7666
. Historiquement d’abord, afin de montrer comment
la
situation présente résulte d’une longue évolution, très caractéristiq
7667
de montrer comment la situation présente résulte
d’
une longue évolution, très caractéristique du génie dynamique et avent
7668
caractéristique du génie dynamique et aventureux
de
l’Europe. Ensuite, dans la conjoncture présente, dominée par les nouv
7669
ractéristique du génie dynamique et aventureux de
l’
Europe. Ensuite, dans la conjoncture présente, dominée par les nouvell
7670
ynamique et aventureux de l’Europe. Ensuite, dans
la
conjoncture présente, dominée par les nouvelles théories pédagogiques
7671
nsuite, dans la conjoncture présente, dominée par
les
nouvelles théories pédagogiques et par le développement d’innombrable
7672
ée par les nouvelles théories pédagogiques et par
le
développement d’innombrables entreprises d’éducation populaire, répon
7673
les théories pédagogiques et par le développement
d’
innombrables entreprises d’éducation populaire, répondant aux besoins
7674
t par le développement d’innombrables entreprises
d’
éducation populaire, répondant aux besoins nouveaux de la société tech
7675
ucation populaire, répondant aux besoins nouveaux
de
la société technologique du xxe siècle. Enfin, par rapport au problè
7676
tion populaire, répondant aux besoins nouveaux de
la
société technologique du xxe siècle. Enfin, par rapport au problème
7677
e siècle. Enfin, par rapport au problème brûlant
de
l’union fédérale de nos peuples. De là les trois articles synthétique
7678
siècle. Enfin, par rapport au problème brûlant de
l’
union fédérale de nos peuples. De là les trois articles synthétiques q
7679
r rapport au problème brûlant de l’union fédérale
de
nos peuples. De là les trois articles synthétiques qui forment le cor
7680
blème brûlant de l’union fédérale de nos peuples.
De
là les trois articles synthétiques qui forment le corps de ce numéro,
7681
brûlant de l’union fédérale de nos peuples. De là
les
trois articles synthétiques qui forment le corps de ce numéro, et qui
7682
De là les trois articles synthétiques qui forment
le
corps de ce numéro, et qui n’ont d’autre ambition que de présenter so
7683
trois articles synthétiques qui forment le corps
de
ce numéro, et qui n’ont d’autre ambition que de présenter sous un jus
7684
s qui forment le corps de ce numéro, et qui n’ont
d’
autre ambition que de présenter sous un juste éclairage l’esquisse du
7685
s de ce numéro, et qui n’ont d’autre ambition que
de
présenter sous un juste éclairage l’esquisse du Projet d’Éducation eu
7686
ambition que de présenter sous un juste éclairage
l’
esquisse du Projet d’Éducation européenne de la Fondation. Le texte d’
7687
nter sous un juste éclairage l’esquisse du Projet
d’
Éducation européenne de la Fondation. Le texte d’Henri Brugmans, qui l
7688
irage l’esquisse du Projet d’Éducation européenne
de
la Fondation. Le texte d’Henri Brugmans, qui leur fait suite, aborde
7689
ge l’esquisse du Projet d’Éducation européenne de
la
Fondation. Le texte d’Henri Brugmans, qui leur fait suite, aborde de
7690
du Projet d’Éducation européenne de la Fondation.
Le
texte d’Henri Brugmans, qui leur fait suite, aborde de face, et d’un
7691
d’Éducation européenne de la Fondation. Le texte
d’
Henri Brugmans, qui leur fait suite, aborde de face, et d’un point de
7692
xte d’Henri Brugmans, qui leur fait suite, aborde
de
face, et d’un point de vue plus militant, quelques-uns des problèmes
7693
Brugmans, qui leur fait suite, aborde de face, et
d’
un point de vue plus militant, quelques-uns des problèmes concrets que
7694
blèmes concrets que rencontrera toute tentative «
d’
éducation pour l’Europe ». L’essentiel était pour nous de situer le pr
7695
ue rencontrera toute tentative « d’éducation pour
l’
Europe ». L’essentiel était pour nous de situer le problème et d’orien
7696
ra toute tentative « d’éducation pour l’Europe ».
L’
essentiel était pour nous de situer le problème et d’orienter le lecte
7697
tion pour l’Europe ». L’essentiel était pour nous
de
situer le problème et d’orienter le lecteur. Nous avons constaté, en
7698
l’Europe ». L’essentiel était pour nous de situer
le
problème et d’orienter le lecteur. Nous avons constaté, en effet, que
7699
ssentiel était pour nous de situer le problème et
d’
orienter le lecteur. Nous avons constaté, en effet, que le grand publi
7700
ait pour nous de situer le problème et d’orienter
le
lecteur. Nous avons constaté, en effet, que le grand public, même cul
7701
er le lecteur. Nous avons constaté, en effet, que
le
grand public, même cultivé, ignore trop souvent le développement si p
7702
e grand public, même cultivé, ignore trop souvent
le
développement si particulier de l’éducation occidentale au cours des
7703
nore trop souvent le développement si particulier
de
l’éducation occidentale au cours des âges : il n’existe pas, à notre
7704
e trop souvent le développement si particulier de
l’
éducation occidentale au cours des âges : il n’existe pas, à notre con
7705
ste pas, à notre connaissance, une seule Histoire
de
l’éducation en Europe faisant le point des connaissances actuelles, d
7706
pas, à notre connaissance, une seule Histoire de
l’
éducation en Europe faisant le point des connaissances actuelles, d’un
7707
e seule Histoire de l’éducation en Europe faisant
le
point des connaissances actuelles, d’un point de vue supranational. I
7708
ope faisant le point des connaissances actuelles,
d’
un point de vue supranational. Il en résulte que le grand public voit
7709
’un point de vue supranational. Il en résulte que
le
grand public voit très mal le problème éducatif dans son ensemble et
7710
. Il en résulte que le grand public voit très mal
le
problème éducatif dans son ensemble et dans ses contextes sociaux et
7711
ciaux et politiques. Il en vient à s’imaginer que
l’
École actuelle aurait existé « de tout temps » et qu’elle suffit à l’é
7712
à s’imaginer que l’École actuelle aurait existé «
de
tout temps » et qu’elle suffit à l’éducation des jeunes, alors qu’ell
7713
rait existé « de tout temps » et qu’elle suffit à
l’
éducation des jeunes, alors qu’elle n’a guère que cent à cent-cinquant
7714
s qu’elle n’a guère que cent à cent-cinquante ans
d’
âge (comme le nationalisme !) et que son insuffisance éducative est at
7715
guère que cent à cent-cinquante ans d’âge (comme
le
nationalisme !) et que son insuffisance éducative est attestée, entre
7716
fisance éducative est attestée, entre autres, par
l’
apparition spontanée, dans tous nos pays, d’entreprises privées d’éduc
7717
, par l’apparition spontanée, dans tous nos pays,
d’
entreprises privées d’éducation populaire (ou adult education) qui ess
7718
ntanée, dans tous nos pays, d’entreprises privées
d’
éducation populaire (ou adult education) qui essaient de subvenir à se
7719
ation populaire (ou adult education) qui essaient
de
subvenir à ses carences. Il était nécessaire de rappeler succinctemen
7720
t de subvenir à ses carences. Il était nécessaire
de
rappeler succinctement ces données générales du problème, afin de déf
7721
es données générales du problème, afin de définir
l’
esprit dans lequel viennent d’être élaborés les projets de la Fondatio
7722
me, afin de définir l’esprit dans lequel viennent
d’
être élaborés les projets de la Fondation, les raisons de leurs limita
7723
nir l’esprit dans lequel viennent d’être élaborés
les
projets de la Fondation, les raisons de leurs limitations volontaires
7724
dans lequel viennent d’être élaborés les projets
de
la Fondation, les raisons de leurs limitations volontaires, ainsi que
7725
ns lequel viennent d’être élaborés les projets de
la
Fondation, les raisons de leurs limitations volontaires, ainsi que la
7726
nent d’être élaborés les projets de la Fondation,
les
raisons de leurs limitations volontaires, ainsi que la nature de leur
7727
élaborés les projets de la Fondation, les raisons
de
leurs limitations volontaires, ainsi que la nature de leurs objectifs
7728
isons de leurs limitations volontaires, ainsi que
la
nature de leurs objectifs immédiats et à long terme. Puisse ce bref e
7729
eurs limitations volontaires, ainsi que la nature
de
leurs objectifs immédiats et à long terme. Puisse ce bref essai de sy
7730
s immédiats et à long terme. Puisse ce bref essai
de
synthèse représenter déjà, et en lui-même, un premier acte d’éducatio
7731
représenter déjà, et en lui-même, un premier acte
d’
éducation européenne ! Et veuille le lecteur averti excuser les imperf
7732
premier acte d’éducation européenne ! Et veuille
le
lecteur averti excuser les imperfections manifestes de notre tentativ
7733
européenne ! Et veuille le lecteur averti excuser
les
imperfections manifestes de notre tentative, en tenant compte du fait
7734
cteur averti excuser les imperfections manifestes
de
notre tentative, en tenant compte du fait qu’elle est la première de
7735
en tenant compte du fait qu’elle est la première
de
son espèce. at. Rougemont Denis de, « À pied d’œuvre », Bulletin d
7736
la première de son espèce. at. Rougemont Denis
de
, « À pied d’œuvre », Bulletin du Centre européen de la culture : « Po
7737
e son espèce. at. Rougemont Denis de, « À pied
d’
œuvre », Bulletin du Centre européen de la culture : « Pour une éducat
7738
ste-t-il une conception spécifiquement européenne
de
l’éducation ? La question n’est nullement « académique ». Car s’il
7739
-t-il une conception spécifiquement européenne de
l’
éducation ? La question n’est nullement « académique ». Car s’il ex
7740
ion spécifiquement européenne de l’éducation ?
La
question n’est nullement « académique ». Car s’il existe une telle co
7741
on voit tout de suite qu’elle devrait nous servir
de
guide dans l’entreprise fédéraliste. Faire l’Europe, c’est d’abord f
7742
e suite qu’elle devrait nous servir de guide dans
l’
entreprise fédéraliste. Faire l’Europe, c’est d’abord faire des Europ
7743
ir de guide dans l’entreprise fédéraliste. Faire
l’
Europe, c’est d’abord faire des Européens : or on ne fera pas de vrais
7744
t d’abord faire des Européens : or on ne fera pas
de
vrais Européens sans choisir des moyens convenables à cette fin : c’e
7745
s moyens convenables à cette fin : c’est dire que
la
méthode d’éducation doit être elle-même « européenne ». Précisons cel
7746
nvenables à cette fin : c’est dire que la méthode
d’
éducation doit être elle-même « européenne ». Précisons cela par une r
7747
isons cela par une rapide comparaison portant sur
les
buts généraux de diverses formes d’éducation au cours des âges. Éduqu
7748
rapide comparaison portant sur les buts généraux
de
diverses formes d’éducation au cours des âges. Éduquer l’homme, dans
7749
portant sur les buts généraux de diverses formes
d’
éducation au cours des âges. Éduquer l’homme, dans tous les temps et d
7750
ses formes d’éducation au cours des âges. Éduquer
l’
homme, dans tous les temps et dans toutes les cultures connues, a touj
7751
ion au cours des âges. Éduquer l’homme, dans tous
les
temps et dans toutes les cultures connues, a toujours consisté en deu
7752
uquer l’homme, dans tous les temps et dans toutes
les
cultures connues, a toujours consisté en deux efforts conjoints : 1.
7753
nsisté en deux efforts conjoints : 1. transmettre
les
connaissances acquises par une société déterminée ; 2. former moralem
7754
déterminée ; 2. former moralement et socialement
les
jeunes individus. Dans les sociétés « traditionnelles », régies par l
7755
alement et socialement les jeunes individus. Dans
les
sociétés « traditionnelles », régies par le sacré, la transmission de
7756
Dans les sociétés « traditionnelles », régies par
le
sacré, la transmission des connaissances prend régulièrement la forme
7757
ociétés « traditionnelles », régies par le sacré,
la
transmission des connaissances prend régulièrement la forme d’une ini
7758
ransmission des connaissances prend régulièrement
la
forme d’une initiation (au sens religieux ou magique), tandis que la
7759
on des connaissances prend régulièrement la forme
d’
une initiation (au sens religieux ou magique), tandis que la formation
7760
iation (au sens religieux ou magique), tandis que
la
formation morale se confond avec un dressage de l’individu. En Europe
7761
e la formation morale se confond avec un dressage
de
l’individu. En Europe, et surtout depuis la Renaissance et la Réforme
7762
a formation morale se confond avec un dressage de
l’
individu. En Europe, et surtout depuis la Renaissance et la Réforme, l
7763
ssage de l’individu. En Europe, et surtout depuis
la
Renaissance et la Réforme, l’initiation aux mystères, aux rites, au s
7764
u. En Europe, et surtout depuis la Renaissance et
la
Réforme, l’initiation aux mystères, aux rites, au sacré social, tend
7765
, et surtout depuis la Renaissance et la Réforme,
l’
initiation aux mystères, aux rites, au sacré social, tend à disparaîtr
7766
tion autant que possible neutre, c’est-à-dire par
la
communication — plus ou moins autoritaire — de connaissances spéciale
7767
ar la communication — plus ou moins autoritaire —
de
connaissances spéciales, étiquetées et séparées avec soin : grammaire
7768
s, etc. Cette communication ne vise pas à initier
l’
individu à des mystères en tant que tels, mais au contraire à éliminer
7769
es en tant que tels, mais au contraire à éliminer
le
mystère. Au lieu d’inspirer au jeune disciple un respect religieux de
7770
ect religieux des rites qui sont censés gouverner
le
réel (par exemple : rendre la terre et la femme fécondes, les dieux e
7771
nt censés gouverner le réel (par exemple : rendre
la
terre et la femme fécondes, les dieux et les morts favorables), on ch
7772
uverner le réel (par exemple : rendre la terre et
la
femme fécondes, les dieux et les morts favorables), on cherche à donn
7773
r exemple : rendre la terre et la femme fécondes,
les
dieux et les morts favorables), on cherche à donner à l’élève les moy
7774
endre la terre et la femme fécondes, les dieux et
les
morts favorables), on cherche à donner à l’élève les moyens intellect
7775
x et les morts favorables), on cherche à donner à
l’
élève les moyens intellectuels de se débrouiller dans la société, et l
7776
morts favorables), on cherche à donner à l’élève
les
moyens intellectuels de se débrouiller dans la société, et l’on dével
7777
erche à donner à l’élève les moyens intellectuels
de
se débrouiller dans la société, et l’on développe en lui un sens crit
7778
e les moyens intellectuels de se débrouiller dans
la
société, et l’on développe en lui un sens critique qui lui permettra
7779
tellectuels de se débrouiller dans la société, et
l’
on développe en lui un sens critique qui lui permettra de mettre en qu
7780
veloppe en lui un sens critique qui lui permettra
de
mettre en question les « résultats » mêmes qu’on lui a fait apprendre
7781
critique qui lui permettra de mettre en question
les
« résultats » mêmes qu’on lui a fait apprendre. Au lieu de croyances
7782
avoir présenté comme objectif ou scientifique, et
le
goût d’en discuter, donc de le mettre en doute. De même, au dressage
7783
ésenté comme objectif ou scientifique, et le goût
d’
en discuter, donc de le mettre en doute. De même, au dressage des indi
7784
f ou scientifique, et le goût d’en discuter, donc
de
le mettre en doute. De même, au dressage des individus, l’Europe mode
7785
u scientifique, et le goût d’en discuter, donc de
le
mettre en doute. De même, au dressage des individus, l’Europe moderne
7786
tre en doute. De même, au dressage des individus,
l’
Europe moderne substituera de plus en plus la promotion de l’autonomie
7787
dus, l’Europe moderne substituera de plus en plus
la
promotion de l’autonomie personnelle. Le dressage consistait dans ce
7788
moderne substituera de plus en plus la promotion
de
l’autonomie personnelle. Le dressage consistait dans ce que l’on pour
7789
derne substituera de plus en plus la promotion de
l’
autonomie personnelle. Le dressage consistait dans ce que l’on pourrai
7790
en plus la promotion de l’autonomie personnelle.
Le
dressage consistait dans ce que l’on pourrait appeler un conditionnem
7791
e personnelle. Le dressage consistait dans ce que
l’
on pourrait appeler un conditionnement des réflexes. Il s’agissait de
7792
er un conditionnement des réflexes. Il s’agissait
de
forcer l’individu à imiter exactement les conduites prescrites par le
7793
itionnement des réflexes. Il s’agissait de forcer
l’
individu à imiter exactement les conduites prescrites par le sacré rel
7794
agissait de forcer l’individu à imiter exactement
les
conduites prescrites par le sacré religieux et social. (Équivalent da
7795
à imiter exactement les conduites prescrites par
le
sacré religieux et social. (Équivalent dans notre xxe siècle : le dr
7796
x et social. (Équivalent dans notre xxe siècle :
le
drill militaire.) Mais la préparation à l’autonomie personnelle va da
7797
ans notre xxe siècle : le drill militaire.) Mais
la
préparation à l’autonomie personnelle va dans le sens contraire. À l’
7798
ècle : le drill militaire.) Mais la préparation à
l’
autonomie personnelle va dans le sens contraire. À l’extrême, elle ten
7799
la préparation à l’autonomie personnelle va dans
le
sens contraire. À l’extrême, elle tend à libérer l’individu des confo
7800
utonomie personnelle va dans le sens contraire. À
l’
extrême, elle tend à libérer l’individu des conformismes, pour le mett
7801
sens contraire. À l’extrême, elle tend à libérer
l’
individu des conformismes, pour le mettre en mesure de réaliser sa voc
7802
tend à libérer l’individu des conformismes, pour
le
mettre en mesure de réaliser sa vocation unique. Au lieu de le forcer
7803
dividu des conformismes, pour le mettre en mesure
de
réaliser sa vocation unique. Au lieu de le forcer à devenir comme les
7804
mesure de réaliser sa vocation unique. Au lieu de
le
forcer à devenir comme les autres, on l’aide à devenir « lui-même ».
7805
tion unique. Au lieu de le forcer à devenir comme
les
autres, on l’aide à devenir « lui-même ». Au lieu de le diriger dès s
7806
lieu de le forcer à devenir comme les autres, on
l’
aide à devenir « lui-même ». Au lieu de le diriger dès sa naissance da
7807
res, on l’aide à devenir « lui-même ». Au lieu de
le
diriger dès sa naissance dans la voie tracée par ses astres et par le
7808
me ». Au lieu de le diriger dès sa naissance dans
la
voie tracée par ses astres et par les règles de sa caste, on le prépa
7809
issance dans la voie tracée par ses astres et par
les
règles de sa caste, on le prépare à courir son aventure. Au lieu d’in
7810
s la voie tracée par ses astres et par les règles
de
sa caste, on le prépare à courir son aventure. Au lieu d’initiation,
7811
par ses astres et par les règles de sa caste, on
le
prépare à courir son aventure. Au lieu d’initiation, on parle d’initi
7812
urir son aventure. Au lieu d’initiation, on parle
d’
initiative. En résumé : à ce qu’on pourrait appeler l’in-ducation des
7813
itiative. En résumé : à ce qu’on pourrait appeler
l’
in-ducation des sociétés traditionnelles, l’Europe tend donc à opposer
7814
peler l’in-ducation des sociétés traditionnelles,
l’
Europe tend donc à opposer l’é-ducation (de e-ducere, « conduire dehor
7815
tés traditionnelles, l’Europe tend donc à opposer
l’
é-ducation (de e-ducere, « conduire dehors, conduire au-delà »), c’est
7816
elles, l’Europe tend donc à opposer l’é-ducation (
de
e-ducere, « conduire dehors, conduire au-delà »), c’est-à-dire la for
7817
onduire dehors, conduire au-delà »), c’est-à-dire
la
formation des personnes autonomes. Un exemple très simple concrétiser
7818
le très simple concrétisera tout cela. On connaît
le
rôle de la danse dans la culture hindoue traditionnelle. Danser, pour
7819
simple concrétisera tout cela. On connaît le rôle
de
la danse dans la culture hindoue traditionnelle. Danser, pour un hind
7820
ple concrétisera tout cela. On connaît le rôle de
la
danse dans la culture hindoue traditionnelle. Danser, pour un hindou,
7821
ra tout cela. On connaît le rôle de la danse dans
la
culture hindoue traditionnelle. Danser, pour un hindou, c’est « s’ins
7822
. Danser, pour un hindou, c’est « s’inscrire dans
le
jeu circulaire de la terre et des astres » (Nyota Inyoka). C’est repr
7823
hindou, c’est « s’inscrire dans le jeu circulaire
de
la terre et des astres » (Nyota Inyoka). C’est reproduire sans faute,
7824
dou, c’est « s’inscrire dans le jeu circulaire de
la
terre et des astres » (Nyota Inyoka). C’est reproduire sans faute, de
7825
es » (Nyota Inyoka). C’est reproduire sans faute,
de
la manière prescrite, à l’extrême de la précision, les gestes rituels
7826
» (Nyota Inyoka). C’est reproduire sans faute, de
la
manière prescrite, à l’extrême de la précision, les gestes rituels sy
7827
reproduire sans faute, de la manière prescrite, à
l’
extrême de la précision, les gestes rituels symbolisant l’action d’un
7828
sans faute, de la manière prescrite, à l’extrême
de
la précision, les gestes rituels symbolisant l’action d’un dieu. Tout
7829
ns faute, de la manière prescrite, à l’extrême de
la
précision, les gestes rituels symbolisant l’action d’un dieu. Toute v
7830
a manière prescrite, à l’extrême de la précision,
les
gestes rituels symbolisant l’action d’un dieu. Toute variation indivi
7831
e de la précision, les gestes rituels symbolisant
l’
action d’un dieu. Toute variation individuelle, trahissant le tempéram
7832
récision, les gestes rituels symbolisant l’action
d’
un dieu. Toute variation individuelle, trahissant le tempérament ou la
7833
un dieu. Toute variation individuelle, trahissant
le
tempérament ou la personnalité du danseur, devient alors erreur ou im
7834
iation individuelle, trahissant le tempérament ou
la
personnalité du danseur, devient alors erreur ou impiété : elle frapp
7835
ur, devient alors erreur ou impiété : elle frappe
de
nullité le rite. En Europe, au contraire, il est courant que le maîtr
7836
alors erreur ou impiété : elle frappe de nullité
le
rite. En Europe, au contraire, il est courant que le maître écrive au
7837
rite. En Europe, au contraire, il est courant que
le
maître écrive au bas d’une rédaction qu’il veut louer : « Bon travail
7838
n, un troisième caractère spécifiquement européen
de
l’éducation réside dans notre volonté d’étendre à tous les hommes, sa
7839
un troisième caractère spécifiquement européen de
l’
éducation réside dans notre volonté d’étendre à tous les hommes, sans
7840
européen de l’éducation réside dans notre volonté
d’
étendre à tous les hommes, sans distinction de classe, de race, de ran
7841
cation réside dans notre volonté d’étendre à tous
les
hommes, sans distinction de classe, de race, de rang, de tradition, d
7842
nté d’étendre à tous les hommes, sans distinction
de
classe, de race, de rang, de tradition, de profession ou de croyance
7843
re à tous les hommes, sans distinction de classe,
de
race, de rang, de tradition, de profession ou de croyance familiale,
7844
les hommes, sans distinction de classe, de race,
de
rang, de tradition, de profession ou de croyance familiale, ce que no
7845
es, sans distinction de classe, de race, de rang,
de
tradition, de profession ou de croyance familiale, ce que nous appelo
7846
nction de classe, de race, de rang, de tradition,
de
profession ou de croyance familiale, ce que nous appelons « les bienf
7847
de race, de rang, de tradition, de profession ou
de
croyance familiale, ce que nous appelons « les bienfaits de l’instruc
7848
ou de croyance familiale, ce que nous appelons «
les
bienfaits de l’instruction » rendue publique, gratuite et obligatoire
7849
e familiale, ce que nous appelons « les bienfaits
de
l’instruction » rendue publique, gratuite et obligatoire. Dans toutes
7850
amiliale, ce que nous appelons « les bienfaits de
l’
instruction » rendue publique, gratuite et obligatoire. Dans toutes le
7851
ue publique, gratuite et obligatoire. Dans toutes
les
autres civilisations, la transmission de ces connaissances se trouvai
7852
bligatoire. Dans toutes les autres civilisations,
la
transmission de ces connaissances se trouvait comme filtrée par un ré
7853
toutes les autres civilisations, la transmission
de
ces connaissances se trouvait comme filtrée par un réseau de règles p
7854
aissances se trouvait comme filtrée par un réseau
de
règles prescrivant des traitements différents selon la caste, la prof
7855
gles prescrivant des traitements différents selon
la
caste, la profession, le degré d’initiation, etc. Chez nous, plus auc
7856
rivant des traitements différents selon la caste,
la
profession, le degré d’initiation, etc. Chez nous, plus aucune précau
7857
tements différents selon la caste, la profession,
le
degré d’initiation, etc. Chez nous, plus aucune précaution, plus aucu
7858
ifférents selon la caste, la profession, le degré
d’
initiation, etc. Chez nous, plus aucune précaution, plus aucune différ
7859
us aucune précaution, plus aucune différenciation
de
principe : la manne d’un savoir neutre, objectif, détaché de tout con
7860
aution, plus aucune différenciation de principe :
la
manne d’un savoir neutre, objectif, détaché de tout contexte religieu
7861
lus aucune différenciation de principe : la manne
d’
un savoir neutre, objectif, détaché de tout contexte religieux, de tou
7862
: la manne d’un savoir neutre, objectif, détaché
de
tout contexte religieux, de tout prestige sacré, est distribuée à n’i
7863
re, objectif, détaché de tout contexte religieux,
de
tout prestige sacré, est distribuée à n’importe qui, sans autres grad
7864
qui, sans autres graduations que celles qu’impose
l’
âge de l’élève. Le fait que, malgré tout, certaines études demeurent e
7865
ans autres graduations que celles qu’impose l’âge
de
l’élève. Le fait que, malgré tout, certaines études demeurent encore
7866
autres graduations que celles qu’impose l’âge de
l’
élève. Le fait que, malgré tout, certaines études demeurent encore dif
7867
raduations que celles qu’impose l’âge de l’élève.
Le
fait que, malgré tout, certaines études demeurent encore difficilemen
7868
n ramener tous ces contrastes à celui qui oppose,
d’
une manière globale, les sociétés fondées sur le respect de la caste e
7869
rastes à celui qui oppose, d’une manière globale,
les
sociétés fondées sur le respect de la caste et notre société ouverte
7870
, d’une manière globale, les sociétés fondées sur
le
respect de la caste et notre société ouverte aux luttes quotidiennes
7871
ière globale, les sociétés fondées sur le respect
de
la caste et notre société ouverte aux luttes quotidiennes de la concu
7872
e globale, les sociétés fondées sur le respect de
la
caste et notre société ouverte aux luttes quotidiennes de la concurre
7873
et notre société ouverte aux luttes quotidiennes
de
la concurrence ? Ou plus généralement encore, au contraste entre les
7874
notre société ouverte aux luttes quotidiennes de
la
concurrence ? Ou plus généralement encore, au contraste entre les col
7875
? Ou plus généralement encore, au contraste entre
les
collectivismes (sacré, magique ou totalitaire) et l’individualisme ?
7876
collectivismes (sacré, magique ou totalitaire) et
l’
individualisme ? Oui sans doute, mais à condition de ne jamais perdre
7877
sans doute, mais à condition de ne jamais perdre
de
vue le fait que ces tendances contraires coexistent en Europe depuis
7878
oute, mais à condition de ne jamais perdre de vue
le
fait que ces tendances contraires coexistent en Europe depuis des siè
7879
Europe depuis des siècles, et n’ont jamais cessé
de
s’y combattre avec des succès alternés, la première dominant au Moyen
7880
e siècle, pour se voir de nouveau refoulée, dans
les
pays totalitaires, au xxe siècle. L’équilibre en tension des deux te
7881
ulée, dans les pays totalitaires, au xxe siècle.
L’
équilibre en tension des deux tendances — l’autoritaire et la libertai
7882
ècle. L’équilibre en tension des deux tendances —
l’
autoritaire et la libertaire — n’est peut-être qu’un idéal, mais il n’
7883
en tension des deux tendances — l’autoritaire et
la
libertaire — n’est peut-être qu’un idéal, mais il n’en demeure pas mo
7884
-être qu’un idéal, mais il n’en demeure pas moins
l’
idéal directeur d’une éducation méritant d’être nommée européenne. Ser
7885
mais il n’en demeure pas moins l’idéal directeur
d’
une éducation méritant d’être nommée européenne. Sera « bon Européen »
7886
moins l’idéal directeur d’une éducation méritant
d’
être nommée européenne. Sera « bon Européen » l’homme qui aura su réal
7887
t d’être nommée européenne. Sera « bon Européen »
l’
homme qui aura su réaliser cet équilibre, et bon éducateur, celui qui
7888
équilibre, et bon éducateur, celui qui ne cessera
d’
y tendre. Deux extrêmes, et comment ils se rejoignent : USA et URSS
7889
t comment ils se rejoignent : USA et URSS Dans
les
prolongements de l’Europe à l’est et à l’extrême ouest, nous voyons c
7890
ejoignent : USA et URSS Dans les prolongements
de
l’Europe à l’est et à l’extrême ouest, nous voyons ces tendances — en
7891
ignent : USA et URSS Dans les prolongements de
l’
Europe à l’est et à l’extrême ouest, nous voyons ces tendances — entre
7892
A et URSS Dans les prolongements de l’Europe à
l’
est et à l’extrême ouest, nous voyons ces tendances — entremêlées et «
7893
Dans les prolongements de l’Europe à l’est et à
l’
extrême ouest, nous voyons ces tendances — entremêlées et « composées
7894
nalyser, puis se reformer synthétiquement chacune
de
son côté, et finalement s’exagérer jusqu’à la caricature de ce qu’ell
7895
une de son côté, et finalement s’exagérer jusqu’à
la
caricature de ce qu’elles étaient en Europe. Aux USA, le souci du res
7896
é, et finalement s’exagérer jusqu’à la caricature
de
ce qu’elles étaient en Europe. Aux USA, le souci du respect de l’indi
7897
cature de ce qu’elles étaient en Europe. Aux USA,
le
souci du respect de l’individu triomphe dans l’enseignement, au point
7898
s étaient en Europe. Aux USA, le souci du respect
de
l’individu triomphe dans l’enseignement, au point d’y provoquer une c
7899
taient en Europe. Aux USA, le souci du respect de
l’
individu triomphe dans l’enseignement, au point d’y provoquer une cris
7900
, le souci du respect de l’individu triomphe dans
l’
enseignement, au point d’y provoquer une crise aiguë, que les observat
7901
l’individu triomphe dans l’enseignement, au point
d’
y provoquer une crise aiguë, que les observateurs étrangers ne sont pa
7902
ment, au point d’y provoquer une crise aiguë, que
les
observateurs étrangers ne sont pas les seuls ni les premiers à détect
7903
aiguë, que les observateurs étrangers ne sont pas
les
seuls ni les premiers à détecter. Un nombre croissant d’Américains, t
7904
s ni les premiers à détecter. Un nombre croissant
d’
Américains, témoins ou victimes du système, le dénoncent sans pitié pa
7905
ant d’Américains, témoins ou victimes du système,
le
dénoncent sans pitié par le livre et le film27. (Signe, d’ailleurs, q
7906
victimes du système, le dénoncent sans pitié par
le
livre et le film27. (Signe, d’ailleurs, qu’une réaction s’amorce !) L
7907
système, le dénoncent sans pitié par le livre et
le
film27. (Signe, d’ailleurs, qu’une réaction s’amorce !) La crainte de
7908
. (Signe, d’ailleurs, qu’une réaction s’amorce !)
La
crainte de « créer des complexes » paralyse le maître et ruine la dis
7909
’ailleurs, qu’une réaction s’amorce !) La crainte
de
« créer des complexes » paralyse le maître et ruine la discipline. La
7910
!) La crainte de « créer des complexes » paralyse
le
maître et ruine la discipline. La crainte d’imposer un effort intelle
7911
créer des complexes » paralyse le maître et ruine
la
discipline. La crainte d’imposer un effort intellectuel excessif abou
7912
exes » paralyse le maître et ruine la discipline.
La
crainte d’imposer un effort intellectuel excessif aboutit à ne plus r
7913
lyse le maître et ruine la discipline. La crainte
d’
imposer un effort intellectuel excessif aboutit à ne plus rien imposer
7914
du tout. Si un élève déclare qu’il n’a pas envie
de
faire de l’arithmétique ce matin (et qui en a jamais envie ?) on lui
7915
Si un élève déclare qu’il n’a pas envie de faire
de
l’arithmétique ce matin (et qui en a jamais envie ?) on lui répond en
7916
un élève déclare qu’il n’a pas envie de faire de
l’
arithmétique ce matin (et qui en a jamais envie ?) on lui répond en so
7917
ond en souriant qu’il n’a qu’à faire autre chose.
Les
méthodes nouvelles d’enseignement tendent régulièrement à économiser
7918
’a qu’à faire autre chose. Les méthodes nouvelles
d’
enseignement tendent régulièrement à économiser pour l’élève l’effort
7919
eignement tendent régulièrement à économiser pour
l’
élève l’effort de l’intelligence, de la mémoire et de l’attention. Ell
7920
t tendent régulièrement à économiser pour l’élève
l’
effort de l’intelligence, de la mémoire et de l’attention. Elles ont f
7921
régulièrement à économiser pour l’élève l’effort
de
l’intelligence, de la mémoire et de l’attention. Elles ont formé une
7922
gulièrement à économiser pour l’élève l’effort de
l’
intelligence, de la mémoire et de l’attention. Elles ont formé une gén
7923
onomiser pour l’élève l’effort de l’intelligence,
de
la mémoire et de l’attention. Elles ont formé une génération d’enfant
7924
miser pour l’élève l’effort de l’intelligence, de
la
mémoire et de l’attention. Elles ont formé une génération d’enfants q
7925
lève l’effort de l’intelligence, de la mémoire et
de
l’attention. Elles ont formé une génération d’enfants que plus rien n
7926
e l’effort de l’intelligence, de la mémoire et de
l’
attention. Elles ont formé une génération d’enfants que plus rien ne t
7927
et de l’attention. Elles ont formé une génération
d’
enfants que plus rien ne tient en respect, qu’aucune loi ni règlement
7928
spect, qu’aucune loi ni règlement n’effraye plus…
L’
École est devenue leur jouet, et ils ne peuvent comprendre qu’un maîtr
7929
jouet, et ils ne peuvent comprendre qu’un maître
les
empêche de jouer avec lui comme il leur plaît… L’idée générale est la
7930
ls ne peuvent comprendre qu’un maître les empêche
de
jouer avec lui comme il leur plaît… L’idée générale est la suivante :
7931
es empêche de jouer avec lui comme il leur plaît…
L’
idée générale est la suivante : si un texte est trop difficile, qu’on
7932
avec lui comme il leur plaît… L’idée générale est
la
suivante : si un texte est trop difficile, qu’on en choisisse un plus
7933
en choisisse un plus facile, un plus « moderne »…
Le
caractère d’imprimerie devient toujours plus gros, les images plus no
7934
un plus facile, un plus « moderne »… Le caractère
d’
imprimerie devient toujours plus gros, les images plus nombreuses, et
7935
aractère d’imprimerie devient toujours plus gros,
les
images plus nombreuses, et l’on peut craindre qu’à la fin elles ne re
7936
oujours plus gros, les images plus nombreuses, et
l’
on peut craindre qu’à la fin elles ne remplacent complètement les mots
7937
mages plus nombreuses, et l’on peut craindre qu’à
la
fin elles ne remplacent complètement les mots. Le langage subit une d
7938
ndre qu’à la fin elles ne remplacent complètement
les
mots. Le langage subit une dégradation analogue. Les nuances de pensé
7939
la fin elles ne remplacent complètement les mots.
Le
langage subit une dégradation analogue. Les nuances de pensée tendent
7940
mots. Le langage subit une dégradation analogue.
Les
nuances de pensée tendent à disparaître avec les mots qui les traduis
7941
ngage subit une dégradation analogue. Les nuances
de
pensée tendent à disparaître avec les mots qui les traduisaient… Le n
7942
Les nuances de pensée tendent à disparaître avec
les
mots qui les traduisaient… Le niveau éducatif s’abaisse jusqu’au plus
7943
de pensée tendent à disparaître avec les mots qui
les
traduisaient… Le niveau éducatif s’abaisse jusqu’au plus bas commun d
7944
à disparaître avec les mots qui les traduisaient…
Le
niveau éducatif s’abaisse jusqu’au plus bas commun dénominateur, et v
7945
e jusqu’au plus bas commun dénominateur, et voici
l’
ironie : personne n’en tire bénéfice, même pas l’élève le plus ignare,
7946
l’ironie : personne n’en tire bénéfice, même pas
l’
élève le plus ignare, car il voit son ignorance acceptée comme la norm
7947
e : personne n’en tire bénéfice, même pas l’élève
le
plus ignare, car il voit son ignorance acceptée comme la norme ! Quan
7948
ignare, car il voit son ignorance acceptée comme
la
norme ! Quant aux plus intelligents, ils trouvent de moins en moins d
7949
norme ! Quant aux plus intelligents, ils trouvent
de
moins en moins d’incitations à se surpasser (challenge) dans l’enseig
7950
plus intelligents, ils trouvent de moins en moins
d’
incitations à se surpasser (challenge) dans l’enseignement qu’on leur
7951
ins d’incitations à se surpasser (challenge) dans
l’
enseignement qu’on leur offre. Ces lignes sont extraites du livre qu’u
7952
utrice écœurée vient de publier aux États-Unis28.
Le
diagnostic qu’elle porte, et que vingt auteurs confirment, pourrait ê
7953
ue vingt auteurs confirment, pourrait être résumé
de
la sorte : on pousse le respect de l’individualité enfantine jusqu’a
7954
vingt auteurs confirment, pourrait être résumé de
la
sorte : on pousse le respect de l’individualité enfantine jusqu’au r
7955
ent, pourrait être résumé de la sorte : on pousse
le
respect de l’individualité enfantine jusqu’au refus de la former. Ma
7956
it être résumé de la sorte : on pousse le respect
de
l’individualité enfantine jusqu’au refus de la former. Mais précison
7957
tre résumé de la sorte : on pousse le respect de
l’
individualité enfantine jusqu’au refus de la former. Mais précisons :
7958
pect de l’individualité enfantine jusqu’au refus
de
la former. Mais précisons : si la formation intellectuelle qu’elle of
7959
t de l’individualité enfantine jusqu’au refus de
la
former. Mais précisons : si la formation intellectuelle qu’elle offre
7960
jusqu’au refus de la former. Mais précisons : si
la
formation intellectuelle qu’elle offre est de plus en plus médiocre,
7961
uelle qu’elle offre est de plus en plus médiocre,
l’
école américaine n’en prétend pas moins préparer des « personnalités c
7962
daptées ». Elle se substitue presque totalement à
la
famille, prenant l’enfant dès 3 ou 4 ans (nursery schools), ou au plu
7963
ubstitue presque totalement à la famille, prenant
l’
enfant dès 3 ou 4 ans (nursery schools), ou au plus tard dès 5 ans (Ki
7964
), ou au plus tard dès 5 ans (Kindergarten), pour
le
garder jusqu’à 18 ans, et cela non seulement pendant les leçons mais
7965
der jusqu’à 18 ans, et cela non seulement pendant
les
leçons mais par le moyen d’innombrables activités « sociales » qui ab
7966
et cela non seulement pendant les leçons mais par
le
moyen d’innombrables activités « sociales » qui absorbent les heures
7967
on seulement pendant les leçons mais par le moyen
d’
innombrables activités « sociales » qui absorbent les heures libres ap
7968
innombrables activités « sociales » qui absorbent
les
heures libres après la classe. Résultat global : baisse du niveau int
7969
sociales » qui absorbent les heures libres après
la
classe. Résultat global : baisse du niveau intellectuel, nivellement
7970
rs, et toute-puissance des « modes » sociales sur
la
jeunesse. Le respect excessif de l’individu, la crainte de le déforme
7971
puissance des « modes » sociales sur la jeunesse.
Le
respect excessif de l’individu, la crainte de le déformer en le forma
7972
s » sociales sur la jeunesse. Le respect excessif
de
l’individu, la crainte de le déformer en le formant par des disciplin
7973
sociales sur la jeunesse. Le respect excessif de
l’
individu, la crainte de le déformer en le formant par des disciplines
7974
r la jeunesse. Le respect excessif de l’individu,
la
crainte de le déformer en le formant par des disciplines exigeantes,
7975
se. Le respect excessif de l’individu, la crainte
de
le déformer en le formant par des disciplines exigeantes, aboutit à u
7976
Le respect excessif de l’individu, la crainte de
le
déformer en le formant par des disciplines exigeantes, aboutit à un c
7977
essif de l’individu, la crainte de le déformer en
le
formant par des disciplines exigeantes, aboutit à un conformisme tyra
7978
formisme tyrannique, dont souffre en premier lieu
l’
élite virtuelle. À l’autre extrême, prenons le cas de l’URSS, dont la
7979
ieu l’élite virtuelle. À l’autre extrême, prenons
le
cas de l’URSS, dont la doctrine d’État, marxiste d’étiquette, bien qu
7980
lite virtuelle. À l’autre extrême, prenons le cas
de
l’URSS, dont la doctrine d’État, marxiste d’étiquette, bien qu’en réa
7981
e virtuelle. À l’autre extrême, prenons le cas de
l’
URSS, dont la doctrine d’État, marxiste d’étiquette, bien qu’en réalit
7982
À l’autre extrême, prenons le cas de l’URSS, dont
la
doctrine d’État, marxiste d’étiquette, bien qu’en réalité technocrati
7983
trême, prenons le cas de l’URSS, dont la doctrine
d’
État, marxiste d’étiquette, bien qu’en réalité technocratique, entend
7984
cas de l’URSS, dont la doctrine d’État, marxiste
d’
étiquette, bien qu’en réalité technocratique, entend éliminer tout ind
7985
éliminer tout individualisme et ne respecter que
les
droits de la collectivité. Le trait distinctif est ici la spécialisat
7986
out individualisme et ne respecter que les droits
de
la collectivité. Le trait distinctif est ici la spécialisation dirigé
7987
individualisme et ne respecter que les droits de
la
collectivité. Le trait distinctif est ici la spécialisation dirigée p
7988
t ne respecter que les droits de la collectivité.
Le
trait distinctif est ici la spécialisation dirigée par l’État. L’élèv
7989
s de la collectivité. Le trait distinctif est ici
la
spécialisation dirigée par l’État. L’élève qui a réussi ses épreuves
7990
distinctif est ici la spécialisation dirigée par
l’
État. L’élève qui a réussi ses épreuves de sortie (après dix ans d’éco
7991
tif est ici la spécialisation dirigée par l’État.
L’
élève qui a réussi ses épreuves de sortie (après dix ans d’école) peut
7992
gée par l’État. L’élève qui a réussi ses épreuves
de
sortie (après dix ans d’école) peut entrer dans un des 800 instituts
7993
ui a réussi ses épreuves de sortie (après dix ans
d’
école) peut entrer dans un des 800 instituts techniques existant en UR
7994
existant en URSS (pour 33 universités seulement).
L’
éducation technique se divise en cinq branches principales, qui se sub
7995
nant 295 spécialités et 510 sous-spécialisations.
Le
plan d’étude est rigoureusement prescrit pour chaque spécialité : l’é
7996
spécialités et 510 sous-spécialisations. Le plan
d’
étude est rigoureusement prescrit pour chaque spécialité : l’élève n’a
7997
rigoureusement prescrit pour chaque spécialité :
l’
élève n’a aucun droit d’option et il n’existe pas de cours facultatifs
7998
pour chaque spécialité : l’élève n’a aucun droit
d’
option et il n’existe pas de cours facultatifs, ni de cours de culture
7999
élève n’a aucun droit d’option et il n’existe pas
de
cours facultatifs, ni de cours de culture générale (studium generale)
8000
ption et il n’existe pas de cours facultatifs, ni
de
cours de culture générale (studium generale), à moins qu’on ne qualif
8001
il n’existe pas de cours facultatifs, ni de cours
de
culture générale (studium generale), à moins qu’on ne qualifie ainsi
8002
tudium generale), à moins qu’on ne qualifie ainsi
les
cours de science politique, c’est-à-dire de marxisme-léninisme et de
8003
erale), à moins qu’on ne qualifie ainsi les cours
de
science politique, c’est-à-dire de marxisme-léninisme et de propagand
8004
insi les cours de science politique, c’est-à-dire
de
marxisme-léninisme et de propagande du Parti, qui n’occupent que 6 %
8005
politique, c’est-à-dire de marxisme-léninisme et
de
propagande du Parti, qui n’occupent que 6 % des études, 27 % étant co
8006
udes, 27 % étant consacrés aux sciences et 67 % à
la
spécialisation. Quelques jours après ses examens finaux, l’étudiant s
8007
isation. Quelques jours après ses examens finaux,
l’
étudiant se voit assigner par l’État un poste de travail pratique, et
8008
s examens finaux, l’étudiant se voit assigner par
l’
État un poste de travail pratique, et ce stage dure au moins trois ans
8009
, l’étudiant se voit assigner par l’État un poste
de
travail pratique, et ce stage dure au moins trois ans. Après quoi, qu
8010
gés vers un doctorat en sciences29. Ce sont ainsi
les
besoins du Plan, c’est-à-dire les besoins de la collectivité interpré
8011
. Ce sont ainsi les besoins du Plan, c’est-à-dire
les
besoins de la collectivité interprétés par le Parti et son État, qui
8012
nsi les besoins du Plan, c’est-à-dire les besoins
de
la collectivité interprétés par le Parti et son État, qui déterminent
8013
les besoins du Plan, c’est-à-dire les besoins de
la
collectivité interprétés par le Parti et son État, qui déterminent l’
8014
re les besoins de la collectivité interprétés par
le
Parti et son État, qui déterminent l’éducation, ou pour mieux dire, l
8015
rprétés par le Parti et son État, qui déterminent
l’
éducation, ou pour mieux dire, le dressage utilitaire de l’individu. N
8016
qui déterminent l’éducation, ou pour mieux dire,
le
dressage utilitaire de l’individu. Nous sommes ici aux antipodes de l
8017
ation, ou pour mieux dire, le dressage utilitaire
de
l’individu. Nous sommes ici aux antipodes de la pratique américaine.
8018
on, ou pour mieux dire, le dressage utilitaire de
l’
individu. Nous sommes ici aux antipodes de la pratique américaine. À l
8019
aire de l’individu. Nous sommes ici aux antipodes
de
la pratique américaine. À l’excès de liberté dans le choix s’oppose l
8020
e de l’individu. Nous sommes ici aux antipodes de
la
pratique américaine. À l’excès de liberté dans le choix s’oppose l’ab
8021
es ici aux antipodes de la pratique américaine. À
l’
excès de liberté dans le choix s’oppose l’absence totale de choix pour
8022
ux antipodes de la pratique américaine. À l’excès
de
liberté dans le choix s’oppose l’absence totale de choix pour l’indiv
8023
la pratique américaine. À l’excès de liberté dans
le
choix s’oppose l’absence totale de choix pour l’individu. Au respect
8024
aine. À l’excès de liberté dans le choix s’oppose
l’
absence totale de choix pour l’individu. Au respect de la personnalité
8025
e liberté dans le choix s’oppose l’absence totale
de
choix pour l’individu. Au respect de la personnalité enfantine ou juv
8026
le choix s’oppose l’absence totale de choix pour
l’
individu. Au respect de la personnalité enfantine ou juvénile poussé j
8027
sence totale de choix pour l’individu. Au respect
de
la personnalité enfantine ou juvénile poussé jusqu’à l’évanouissement
8028
ce totale de choix pour l’individu. Au respect de
la
personnalité enfantine ou juvénile poussé jusqu’à l’évanouissement de
8029
personnalité enfantine ou juvénile poussé jusqu’à
l’
évanouissement de la discipline (intellectuelle ou morale) s’opposent
8030
ntine ou juvénile poussé jusqu’à l’évanouissement
de
la discipline (intellectuelle ou morale) s’opposent le mépris absolu
8031
ne ou juvénile poussé jusqu’à l’évanouissement de
la
discipline (intellectuelle ou morale) s’opposent le mépris absolu des
8032
discipline (intellectuelle ou morale) s’opposent
le
mépris absolu des goûts individuels et le triomphe absolu du conditio
8033
pposent le mépris absolu des goûts individuels et
le
triomphe absolu du conditionnement social dirigé par l’État. Et cepen
8034
omphe absolu du conditionnement social dirigé par
l’
État. Et cependant le système américain, lui aussi, livre finalement l
8035
tionnement social dirigé par l’État. Et cependant
le
système américain, lui aussi, livre finalement l’élève à une sorte de
8036
le système américain, lui aussi, livre finalement
l’
élève à une sorte de conditionnement social, non dirigé bien sûr, capr
8037
, lui aussi, livre finalement l’élève à une sorte
de
conditionnement social, non dirigé bien sûr, capricieux comme la mode
8038
ent social, non dirigé bien sûr, capricieux comme
la
mode, mais comme elle, contraignante pour l’esprit. La voie europé
8039
omme la mode, mais comme elle, contraignante pour
l’
esprit. La voie européenne Ces deux repères extrêmes une fois po
8040
mais comme elle, contraignante pour l’esprit.
La
voie européenne Ces deux repères extrêmes une fois posés, il nous
8041
extrêmes une fois posés, il nous est plus facile
de
définir ce qu’est la voie européenne. Pourquoi sommes-nous choqués pa
8042
sés, il nous est plus facile de définir ce qu’est
la
voie européenne. Pourquoi sommes-nous choqués par les excès américain
8043
voie européenne. Pourquoi sommes-nous choqués par
les
excès américain et soviétique ? Pourquoi les ressentons-nous comme de
8044
par les excès américain et soviétique ? Pourquoi
les
ressentons-nous comme des excès ? Sinon parce que le sentiment demeur
8045
ressentons-nous comme des excès ? Sinon parce que
le
sentiment demeure en nous, exigeant et actif, d’un équilibre nécessai
8046
le sentiment demeure en nous, exigeant et actif,
d’
un équilibre nécessaire, d’une voie médiane, ou comme il me paraît pré
8047
us, exigeant et actif, d’un équilibre nécessaire,
d’
une voie médiane, ou comme il me paraît préférable de dire : d’une mis
8048
ne voie médiane, ou comme il me paraît préférable
de
dire : d’une mise en tension permanente, d’une composition vivante de
8049
diane, ou comme il me paraît préférable de dire :
d’
une mise en tension permanente, d’une composition vivante des deux ten
8050
rable de dire : d’une mise en tension permanente,
d’
une composition vivante des deux tendances : respect de l’individu, vo
8051
composition vivante des deux tendances : respect
de
l’individu, volonté de le former. Respecter l’individu, c’est voir en
8052
mposition vivante des deux tendances : respect de
l’
individu, volonté de le former. Respecter l’individu, c’est voir en lu
8053
s deux tendances : respect de l’individu, volonté
de
le former. Respecter l’individu, c’est voir en lui la personne qu’il
8054
eux tendances : respect de l’individu, volonté de
le
former. Respecter l’individu, c’est voir en lui la personne qu’il peu
8055
ct de l’individu, volonté de le former. Respecter
l’
individu, c’est voir en lui la personne qu’il peut devenir s’il découv
8056
e former. Respecter l’individu, c’est voir en lui
la
personne qu’il peut devenir s’il découvre sa vocation et reçoit les m
8057
peut devenir s’il découvre sa vocation et reçoit
les
moyens de l’accomplir. Le former, c’est lui communiquer, par le moyen
8058
ir s’il découvre sa vocation et reçoit les moyens
de
l’accomplir. Le former, c’est lui communiquer, par le moyen de discip
8059
s’il découvre sa vocation et reçoit les moyens de
l’
accomplir. Le former, c’est lui communiquer, par le moyen de disciplin
8060
sa vocation et reçoit les moyens de l’accomplir.
Le
former, c’est lui communiquer, par le moyen de disciplines souples ma
8061
’accomplir. Le former, c’est lui communiquer, par
le
moyen de disciplines souples mais fermes, le sens de la communauté (c
8062
r. Le former, c’est lui communiquer, par le moyen
de
disciplines souples mais fermes, le sens de la communauté (culturelle
8063
par le moyen de disciplines souples mais fermes,
le
sens de la communauté (culturelle, politique et sociale) au sein de l
8064
moyen de disciplines souples mais fermes, le sens
de
la communauté (culturelle, politique et sociale) au sein de laquelle
8065
en de disciplines souples mais fermes, le sens de
la
communauté (culturelle, politique et sociale) au sein de laquelle sa
8066
au sein de laquelle sa vocation s’exercera. Trop
de
liberté sans effort, trop d’effort imposé sans liberté : les deux exc
8067
ion s’exercera. Trop de liberté sans effort, trop
d’
effort imposé sans liberté : les deux excès conduisent à des résultats
8068
sans effort, trop d’effort imposé sans liberté :
les
deux excès conduisent à des résultats analogues, qui sont le déclin d
8069
ès conduisent à des résultats analogues, qui sont
le
déclin du sens critique, la non-résistance aux modes ou aux règlement
8070
s analogues, qui sont le déclin du sens critique,
la
non-résistance aux modes ou aux règlementations sociales, la médiocri
8071
stance aux modes ou aux règlementations sociales,
la
médiocrité du niveau culturel, et la stérilisation des élites futures
8072
ns sociales, la médiocrité du niveau culturel, et
la
stérilisation des élites futures. L’idéal directeur d’une éducation s
8073
culturel, et la stérilisation des élites futures.
L’
idéal directeur d’une éducation spécifiquement européenne apparaît alo
8074
érilisation des élites futures. L’idéal directeur
d’
une éducation spécifiquement européenne apparaît alors bien clairement
8075
uropéenne apparaît alors bien clairement : il est
de
former et promouvoir des hommes à la fois libres et responsables, c’e
8076
t responsables, c’est-à-dire conscients à la fois
de
ce qu’ils se doivent en tant qu’individus à la recherche de leur voca
8077
is de ce qu’ils se doivent en tant qu’individus à
la
recherche de leur vocation, et de ce qu’ils doivent à la communauté d
8078
ls se doivent en tant qu’individus à la recherche
de
leur vocation, et de ce qu’ils doivent à la communauté dans laquelle
8079
qu’individus à la recherche de leur vocation, et
de
ce qu’ils doivent à la communauté dans laquelle ils se trouvent engag
8080
erche de leur vocation, et de ce qu’ils doivent à
la
communauté dans laquelle ils se trouvent engagés. C’est ce type d’hom
8081
s laquelle ils se trouvent engagés. C’est ce type
d’
homme en équilibre dynamique qui mérite le nom de personne, et qui res
8082
ce type d’homme en équilibre dynamique qui mérite
le
nom de personne, et qui reste le but de toute éducation non seulement
8083
d’homme en équilibre dynamique qui mérite le nom
de
personne, et qui reste le but de toute éducation non seulement en Eur
8084
mique qui mérite le nom de personne, et qui reste
le
but de toute éducation non seulement en Europe mais pour l’Europe.
8085
ui mérite le nom de personne, et qui reste le but
de
toute éducation non seulement en Europe mais pour l’Europe. Former
8086
toute éducation non seulement en Europe mais pour
l’
Europe. Former des responsables Pour former cet homme libre et r
8087
t homme libre et responsable, il ne suffirait pas
de
juxtaposer une éducation libre et un dressage autoritaire, ni de les
8088
ne éducation libre et un dressage autoritaire, ni
de
les faire alterner, ni de commencer par l’une et de continuer par l’a
8089
éducation libre et un dressage autoritaire, ni de
les
faire alterner, ni de commencer par l’une et de continuer par l’autre
8090
ressage autoritaire, ni de les faire alterner, ni
de
commencer par l’une et de continuer par l’autre, ni même d’essayer de
8091
les faire alterner, ni de commencer par l’une et
de
continuer par l’autre, ni même d’essayer de les mélanger ou combiner
8092
er par l’une et de continuer par l’autre, ni même
d’
essayer de les mélanger ou combiner à la faveur d’un savant dosage. Ca
8093
ne et de continuer par l’autre, ni même d’essayer
de
les mélanger ou combiner à la faveur d’un savant dosage. Car un homme
8094
et de continuer par l’autre, ni même d’essayer de
les
mélanger ou combiner à la faveur d’un savant dosage. Car un homme qui
8095
, ni même d’essayer de les mélanger ou combiner à
la
faveur d’un savant dosage. Car un homme qui ne serait préparé qu’à la
8096
d’essayer de les mélanger ou combiner à la faveur
d’
un savant dosage. Car un homme qui ne serait préparé qu’à la liberté,
8097
t dosage. Car un homme qui ne serait préparé qu’à
la
liberté, sans responsabilité, ne serait pas vraiment libre ; et un ho
8098
me qui n’aurait subi qu’un dressage, sans liberté
de
choix, ne deviendrait pas, pour autant, un citoyen responsable. Liber
8099
dans leur existence simultanée ; et plus on veut
les
opposer, plus on les dénature et les rend illusoires. Il en résulte q
8100
simultanée ; et plus on veut les opposer, plus on
les
dénature et les rend illusoires. Il en résulte que toute éducation po
8101
plus on veut les opposer, plus on les dénature et
les
rend illusoires. Il en résulte que toute éducation pour la liberté ma
8102
llusoires. Il en résulte que toute éducation pour
la
liberté manquera son but si elle n’est pas en même temps et du même m
8103
temps et du même mouvement une éducation du sens
de
la responsabilité. Ceci posé, il faut bien constater que, pratiquemen
8104
mps et du même mouvement une éducation du sens de
la
responsabilité. Ceci posé, il faut bien constater que, pratiquement,
8105
i posé, il faut bien constater que, pratiquement,
la
société occidentale du xxe siècle semble offrir au jeune homme plus
8106
du xxe siècle semble offrir au jeune homme plus
de
liberté que d’occasions d’exercer ses responsabilités. Nous dirons do
8107
semble offrir au jeune homme plus de liberté que
d’
occasions d’exercer ses responsabilités. Nous dirons donc, pour rester
8108
ir au jeune homme plus de liberté que d’occasions
d’
exercer ses responsabilités. Nous dirons donc, pour rester dans le con
8109
sponsabilités. Nous dirons donc, pour rester dans
le
concret, que le problème le plus urgent de l’époque est de former des
8110
ous dirons donc, pour rester dans le concret, que
le
problème le plus urgent de l’époque est de former des responsables. (
8111
onc, pour rester dans le concret, que le problème
le
plus urgent de l’époque est de former des responsables. (Tout en gard
8112
r dans le concret, que le problème le plus urgent
de
l’époque est de former des responsables. (Tout en gardant bien dans l
8113
ans le concret, que le problème le plus urgent de
l’
époque est de former des responsables. (Tout en gardant bien dans l’es
8114
t, que le problème le plus urgent de l’époque est
de
former des responsables. (Tout en gardant bien dans l’esprit que cett
8115
rmer des responsables. (Tout en gardant bien dans
l’
esprit que cette formation ne peut réussir que dans la mesure où elle
8116
prit que cette formation ne peut réussir que dans
la
mesure où elle vise en même temps à rendre libre.) L’individu se s
8117
re où elle vise en même temps à rendre libre.)
L’
individu se sent perdu dans le monde moderne Le grand obstacle à l’
8118
à rendre libre.) L’individu se sent perdu dans
le
monde moderne Le grand obstacle à l’exercice des responsabilités c
8119
L’individu se sent perdu dans le monde moderne
Le
grand obstacle à l’exercice des responsabilités civiques, sociales, p
8120
erdu dans le monde moderne Le grand obstacle à
l’
exercice des responsabilités civiques, sociales, politiques, etc., rés
8121
les, politiques, etc., réside au xxe siècle dans
le
fait bien connu que le monde où nous vivons paraît trop vaste pour no
8122
réside au xxe siècle dans le fait bien connu que
le
monde où nous vivons paraît trop vaste pour nos prises et trop comple
8123
nos prises et trop complexe pour notre jugement.
L’
individu se sent perdu dans la société actuelle. Il n’arrive plus à s’
8124
our notre jugement. L’individu se sent perdu dans
la
société actuelle. Il n’arrive plus à s’y retrouver. Il ne voit plus o
8125
it plus où il pourrait agir avec quelques chances
de
succès. Il se juge trop petit devant des forces trop grandes, et au s
8126
dit-il, quand il a constaté que tout va mal, que
la
bombe H, le conflit Est-Ouest, la conjoncture économique, le problème
8127
nd il a constaté que tout va mal, que la bombe H,
le
conflit Est-Ouest, la conjoncture économique, le problème colonial, l
8128
out va mal, que la bombe H, le conflit Est-Ouest,
la
conjoncture économique, le problème colonial, l’automation, l’électro
8129
le conflit Est-Ouest, la conjoncture économique,
le
problème colonial, l’automation, l’électronique, l’énergie nucléaire
8130
la conjoncture économique, le problème colonial,
l’
automation, l’électronique, l’énergie nucléaire et solaire, les « intr
8131
e économique, le problème colonial, l’automation,
l’
électronique, l’énergie nucléaire et solaire, les « intrigues des trus
8132
problème colonial, l’automation, l’électronique,
l’
énergie nucléaire et solaire, les « intrigues des trusts », les « mené
8133
, l’électronique, l’énergie nucléaire et solaire,
les
« intrigues des trusts », les « menées souterraines de Moscou », l’«
8134
cléaire et solaire, les « intrigues des trusts »,
les
« menées souterraines de Moscou », l’« impérialisme de Wall Street »,
8135
intrigues des trusts », les « menées souterraines
de
Moscou », l’« impérialisme de Wall Street », et l’influence des explo
8136
trusts », les « menées souterraines de Moscou »,
l’
« impérialisme de Wall Street », et l’influence des explosions atomiqu
8137
menées souterraines de Moscou », l’« impérialisme
de
Wall Street », et l’influence des explosions atomiques sur le temps,
8138
e Moscou », l’« impérialisme de Wall Street », et
l’
influence des explosions atomiques sur le temps, menacent de toutes pa
8139
et », et l’influence des explosions atomiques sur
le
temps, menacent de toutes parts sa liberté, sa prospérité et sa vie m
8140
es ou mythiques d’ailleurs — sont pour lui autant
de
mystères, dont il ne connaît le nom, la puissance alléguée et le dang
8141
t pour lui autant de mystères, dont il ne connaît
le
nom, la puissance alléguée et le danger supposé que par la presse. El
8142
ui autant de mystères, dont il ne connaît le nom,
la
puissance alléguée et le danger supposé que par la presse. Elles se p
8143
nt il ne connaît le nom, la puissance alléguée et
le
danger supposé que par la presse. Elles se passent loin de lui, il ne
8144
a puissance alléguée et le danger supposé que par
la
presse. Elles se passent loin de lui, il ne peut les comprendre, son
8145
presse. Elles se passent loin de lui, il ne peut
les
comprendre, son sens critique reste sans prises sur elles. Comment dé
8146
ur action dans son existence quotidienne, comment
la
vérifier et la combattre dans le milieu où il peut agir ? Si par hasa
8147
son existence quotidienne, comment la vérifier et
la
combattre dans le milieu où il peut agir ? Si par hasard il constate
8148
idienne, comment la vérifier et la combattre dans
le
milieu où il peut agir ? Si par hasard il constate leur présence dans
8149
ir ? Si par hasard il constate leur présence dans
le
rayon de sa vie concrète — mettons l’action des communistes dans sa c
8150
ar hasard il constate leur présence dans le rayon
de
sa vie concrète — mettons l’action des communistes dans sa commune, u
8151
ésence dans le rayon de sa vie concrète — mettons
l’
action des communistes dans sa commune, une augmentation du chômage, u
8152
sa commune, une augmentation du chômage, un ordre
de
mobilisation — il a peine à les reconnaître telles qu’il se les imagi
8153
chômage, un ordre de mobilisation — il a peine à
les
reconnaître telles qu’il se les imaginait et telles que la presse les
8154
on — il a peine à les reconnaître telles qu’il se
les
imaginait et telles que la presse les décrit. Les réalités qu’il perç
8155
aître telles qu’il se les imaginait et telles que
la
presse les décrit. Les réalités qu’il perçoit n’ont rien de commun av
8156
es qu’il se les imaginait et telles que la presse
les
décrit. Les réalités qu’il perçoit n’ont rien de commun avec les gran
8157
les imaginait et telles que la presse les décrit.
Les
réalités qu’il perçoit n’ont rien de commun avec les grandes fictions
8158
les décrit. Les réalités qu’il perçoit n’ont rien
de
commun avec les grandes fictions qu’il redoutait, ou qu’il souhaitait
8159
réalités qu’il perçoit n’ont rien de commun avec
les
grandes fictions qu’il redoutait, ou qu’il souhaitait, sur la foi de
8160
ictions qu’il redoutait, ou qu’il souhaitait, sur
la
foi de son journal et de ses principes. Mais voici qu’on lui demande
8161
qu’il redoutait, ou qu’il souhaitait, sur la foi
de
son journal et de ses principes. Mais voici qu’on lui demande de vote
8162
ou qu’il souhaitait, sur la foi de son journal et
de
ses principes. Mais voici qu’on lui demande de voter pour un candidat
8163
et de ses principes. Mais voici qu’on lui demande
de
voter pour un candidat inconnu, dont le parti promet la lune et quelq
8164
i demande de voter pour un candidat inconnu, dont
le
parti promet la lune et quelques mesures techniques beaucoup moins cl
8165
er pour un candidat inconnu, dont le parti promet
la
lune et quelques mesures techniques beaucoup moins claires. Comme il
8166
s techniques beaucoup moins claires. Comme il est
d’
une famille « qui a toujours été de droite », ou d’un milieu social «
8167
. Comme il est d’une famille « qui a toujours été
de
droite », ou d’un milieu social « qui ne peut être que de gauche », o
8168
’une famille « qui a toujours été de droite », ou
d’
un milieu social « qui ne peut être que de gauche », ou encore comme i
8169
e », ou d’un milieu social « qui ne peut être que
de
gauche », ou encore comme il est en révolte contre cette famille ou c
8170
ses origines ou contre elles — alors qu’il s’agit
d’
élire un député qui devra, lui, voter sur des problèmes nouveaux, qui
8171
chappent d’ailleurs tout autant qu’à son électeur
de
hasard ou de tradition périmée. Voilà notre démocratie. Que peut f
8172
lleurs tout autant qu’à son électeur de hasard ou
de
tradition périmée. Voilà notre démocratie. Que peut faire un citoy
8173
? Comment veut-on qu’un citoyen européen, dans
les
conditions que j’ai décrites, et qui sont hélas bien réelles, se sent
8174
las bien réelles, se sente un homme responsable ?
Les
communistes sont les seuls parmi nous qui aient gardé le souci de for
8175
sente un homme responsable ? Les communistes sont
les
seuls parmi nous qui aient gardé le souci de former des élites, des «
8176
unistes sont les seuls parmi nous qui aient gardé
le
souci de former des élites, des « cadres », si l’on veut, de responsa
8177
ont les seuls parmi nous qui aient gardé le souci
de
former des élites, des « cadres », si l’on veut, de responsables, de
8178
le souci de former des élites, des « cadres », si
l’
on veut, de responsables, de militants civiques, de meneurs d’hommes,
8179
former des élites, des « cadres », si l’on veut,
de
responsables, de militants civiques, de meneurs d’hommes, d’activiste
8180
s, des « cadres », si l’on veut, de responsables,
de
militants civiques, de meneurs d’hommes, d’activistes, d’initiateurs.
8181
’on veut, de responsables, de militants civiques,
de
meneurs d’hommes, d’activistes, d’initiateurs. Ils leur inculquent un
8182
e responsables, de militants civiques, de meneurs
d’
hommes, d’activistes, d’initiateurs. Ils leur inculquent une conceptio
8183
bles, de militants civiques, de meneurs d’hommes,
d’
activistes, d’initiateurs. Ils leur inculquent une conception du monde
8184
ants civiques, de meneurs d’hommes, d’activistes,
d’
initiateurs. Ils leur inculquent une conception du monde, ils leur don
8185
ils leur donnent une explication « infaillible »
de
tout ce qui se passe. Conception fausse, explication démentie par les
8186
asse. Conception fausse, explication démentie par
les
faits, tant qu’on veut — mais du moins le militant communiste a le se
8187
ie par les faits, tant qu’on veut — mais du moins
le
militant communiste a le sentiment qu’il sait ce qu’il doit faire, et
8188
’on veut — mais du moins le militant communiste a
le
sentiment qu’il sait ce qu’il doit faire, et qu’il fait quelque chose
8189
ce qu’il doit faire, et qu’il fait quelque chose
de
réel. Une éducation véritable, préparant le jeune homme à devenir res
8190
chose de réel. Une éducation véritable, préparant
le
jeune homme à devenir responsable (au sens le plus actif du terme), d
8191
ant le jeune homme à devenir responsable (au sens
le
plus actif du terme), devrait se donner pour but d’informer ce jeune
8192
plus actif du terme), devrait se donner pour but
d’
informer ce jeune homme au sujet des réalités du monde dans lequel il
8193
ture individuelle. Elle devrait lui enseigner : —
d’
où vient ce monde et comment s’est formée sa civilisation ; — ce que s
8194
ment s’est formée sa civilisation ; — ce que sont
les
forces principales qui le dominent, les désirs ou les rêves qui le gu
8195
sation ; — ce que sont les forces principales qui
le
dominent, les désirs ou les rêves qui le guident et qui déterminent s
8196
que sont les forces principales qui le dominent,
les
désirs ou les rêves qui le guident et qui déterminent ses structures
8197
forces principales qui le dominent, les désirs ou
les
rêves qui le guident et qui déterminent ses structures économiques et
8198
ales qui le dominent, les désirs ou les rêves qui
le
guident et qui déterminent ses structures économiques et politiques ;
8199
es se manifestent ou agissent à son échelle, dans
le
milieu qu’il connaît ou qu’il voudrait connaître ; — par suite, comme
8200
ou qu’il pourrait aider à développer. Pourquoi
l’
Europe ? Tant que ce travail d’information n’aura pas été entrepris
8201
er. Pourquoi l’Europe ? Tant que ce travail
d’
information n’aura pas été entrepris, il sera vain de parler « d’unir
8202
nformation n’aura pas été entrepris, il sera vain
de
parler « d’unir l’Europe » à des hommes qui ne savent pas quel est l’
8203
’aura pas été entrepris, il sera vain de parler «
d’
unir l’Europe » à des hommes qui ne savent pas quel est l’état du mond
8204
as été entrepris, il sera vain de parler « d’unir
l’
Europe » à des hommes qui ne savent pas quel est l’état du monde. Ils
8205
’Europe » à des hommes qui ne savent pas quel est
l’
état du monde. Ils ne verront l’union comme une nécessité qu’à partir
8206
vent pas quel est l’état du monde. Ils ne verront
l’
union comme une nécessité qu’à partir du moment où ils auront appris :
8207
tir du moment où ils auront appris : — quelle est
la
situation précaire de nos pays dans un monde où l’Europe n’est plus r
8208
uront appris : — quelle est la situation précaire
de
nos pays dans un monde où l’Europe n’est plus reine ; — ce que fut na
8209
a situation précaire de nos pays dans un monde où
l’
Europe n’est plus reine ; — ce que fut naguère cette Europe et ce qu’e
8210
nos folies nationalistes ; — enfin quels seraient
les
effets prévisibles d’une union fédérale de nos forces, non seulement
8211
s ; — enfin quels seraient les effets prévisibles
d’
une union fédérale de nos forces, non seulement pour l’ensemble du con
8212
aient les effets prévisibles d’une union fédérale
de
nos forces, non seulement pour l’ensemble du continent mais pour tell
8213
union fédérale de nos forces, non seulement pour
l’
ensemble du continent mais pour telle région, tel village, dans tel mi
8214
age, dans tel milieu professionnel, et enfin dans
la
vie de chacun. Intégrer l’homme dans la communauté Montrer ce q
8215
ns tel milieu professionnel, et enfin dans la vie
de
chacun. Intégrer l’homme dans la communauté Montrer ce qu’est l
8216
nnel, et enfin dans la vie de chacun. Intégrer
l’
homme dans la communauté Montrer ce qu’est le monde où nous vivons,
8217
n dans la vie de chacun. Intégrer l’homme dans
la
communauté Montrer ce qu’est le monde où nous vivons, situer l’Eur
8218
r l’homme dans la communauté Montrer ce qu’est
le
monde où nous vivons, situer l’Europe dans ce monde nouveau, rendre a
8219
Montrer ce qu’est le monde où nous vivons, situer
l’
Europe dans ce monde nouveau, rendre attentif aux liens concrets qui u
8220
, rendre attentif aux liens concrets qui unissent
la
plus petite de nos communes aux destinées du continent, tel est le se
8221
if aux liens concrets qui unissent la plus petite
de
nos communes aux destinées du continent, tel est le sens, le mouvemen
8222
nos communes aux destinées du continent, tel est
le
sens, le mouvement général, du premier effort nécessaire en vue de l’
8223
unes aux destinées du continent, tel est le sens,
le
mouvement général, du premier effort nécessaire en vue de l’éducation
8224
t général, du premier effort nécessaire en vue de
l’
éducation des citoyens qui feront et vivront notre fédération. Il va d
8225
ens qui feront et vivront notre fédération. Il va
de
la réalité mondiale à celle de la commune et de l’individu. Mais le m
8226
qui feront et vivront notre fédération. Il va de
la
réalité mondiale à celle de la commune et de l’individu. Mais le mouv
8227
fédération. Il va de la réalité mondiale à celle
de
la commune et de l’individu. Mais le mouvement inverse, de la partie
8228
dération. Il va de la réalité mondiale à celle de
la
commune et de l’individu. Mais le mouvement inverse, de la partie au
8229
a de la réalité mondiale à celle de la commune et
de
l’individu. Mais le mouvement inverse, de la partie au tout, n’est pa
8230
e la réalité mondiale à celle de la commune et de
l’
individu. Mais le mouvement inverse, de la partie au tout, n’est pas m
8231
iale à celle de la commune et de l’individu. Mais
le
mouvement inverse, de la partie au tout, n’est pas moins nécessaire e
8232
mune et de l’individu. Mais le mouvement inverse,
de
la partie au tout, n’est pas moins nécessaire et doit être opéré en m
8233
e et de l’individu. Mais le mouvement inverse, de
la
partie au tout, n’est pas moins nécessaire et doit être opéré en même
8234
même temps : c’est celui qui consiste à intégrer
le
jeune individu dans sa communauté ou ses communautés locales. Car cel
8235
autés locales. Car celui qui aura pris conscience
de
ce qu’il peut faire dans son rayon découvrira bientôt, en agissant, l
8236
e dans son rayon découvrira bientôt, en agissant,
les
liens qui unissent son existence de tous les jours à des réseaux de f
8237
en agissant, les liens qui unissent son existence
de
tous les jours à des réseaux de forces et d’intérêts, à des structure
8238
ant, les liens qui unissent son existence de tous
les
jours à des réseaux de forces et d’intérêts, à des structures sociale
8239
ent son existence de tous les jours à des réseaux
de
forces et d’intérêts, à des structures sociales et politiques plus va
8240
ence de tous les jours à des réseaux de forces et
d’
intérêts, à des structures sociales et politiques plus vastes, à des c
8241
ociales et politiques plus vastes, à des courants
de
pensée plus généraux. De proche en proche, il comprendra par expérien
8242
s vastes, à des courants de pensée plus généraux.
De
proche en proche, il comprendra par expérience que son sort et celui
8243
l comprendra par expérience que son sort et celui
de
ses voisins dépendent du sort de tout l’ensemble européen, au sein du
8244
on sort et celui de ses voisins dépendent du sort
de
tout l’ensemble européen, au sein duquel ces forces et intérêts, ces
8245
et celui de ses voisins dépendent du sort de tout
l’
ensemble européen, au sein duquel ces forces et intérêts, ces structur
8246
auront un sens, un prolongement possible au-delà
de
son horizon. Découvrant où il peut agir, il agira et entraînera les a
8247
écouvrant où il peut agir, il agira et entraînera
les
autres ; il deviendra lui-même éducateur. Or ce sont ces seuls respon
8248
r. Or ce sont ces seuls responsables qui voudront
l’
Europe et la feront, et non les « militants » de bonne volonté qui nou
8249
t ces seuls responsables qui voudront l’Europe et
la
feront, et non les « militants » de bonne volonté qui nous répètent «
8250
sables qui voudront l’Europe et la feront, et non
les
« militants » de bonne volonté qui nous répètent « unissez-vous ! » m
8251
t l’Europe et la feront, et non les « militants »
de
bonne volonté qui nous répètent « unissez-vous ! » mais gardent les m
8252
qui nous répètent « unissez-vous ! » mais gardent
les
mains dans leurs poches. Bref, pas d’action européenne sans une élite
8253
is gardent les mains dans leurs poches. Bref, pas
d’
action européenne sans une élite de responsables ; mais pas d’élite sa
8254
hes. Bref, pas d’action européenne sans une élite
de
responsables ; mais pas d’élite sans une éducation qui oriente l’indi
8255
opéenne sans une élite de responsables ; mais pas
d’
élite sans une éducation qui oriente l’individu dans le monde actuel e
8256
; mais pas d’élite sans une éducation qui oriente
l’
individu dans le monde actuel et qui l’intègre d’une manière active da
8257
te sans une éducation qui oriente l’individu dans
le
monde actuel et qui l’intègre d’une manière active dans le milieu où
8258
ui oriente l’individu dans le monde actuel et qui
l’
intègre d’une manière active dans le milieu où il peut agir. Où l’E
8259
l’individu dans le monde actuel et qui l’intègre
d’
une manière active dans le milieu où il peut agir. Où l’Europe devi
8260
actuel et qui l’intègre d’une manière active dans
le
milieu où il peut agir. Où l’Europe devient une patrie Cette or
8261
ière active dans le milieu où il peut agir. Où
l’
Europe devient une patrie Cette orientation générale et cette intég
8262
générale et cette intégration locale, on ne peut
les
attendre de l’École, à aucun de ses trois degrés. Les programmes sont
8263
cette intégration locale, on ne peut les attendre
de
l’École, à aucun de ses trois degrés. Les programmes sont déjà surcha
8264
te intégration locale, on ne peut les attendre de
l’
École, à aucun de ses trois degrés. Les programmes sont déjà surchargé
8265
cale, on ne peut les attendre de l’École, à aucun
de
ses trois degrés. Les programmes sont déjà surchargés. Les « matières
8266
attendre de l’École, à aucun de ses trois degrés.
Les
programmes sont déjà surchargés. Les « matières » ne cessent de deven
8267
rois degrés. Les programmes sont déjà surchargés.
Les
« matières » ne cessent de devenir plus complexes et plus nombreuses.
8268
sont déjà surchargés. Les « matières » ne cessent
de
devenir plus complexes et plus nombreuses. La durée des études ne ces
8269
ent de devenir plus complexes et plus nombreuses.
La
durée des études ne cesse de s’étendre vers la première enfance (dres
8270
et plus nombreuses. La durée des études ne cesse
de
s’étendre vers la première enfance (dressage social et moral) et vers
8271
emière enfance (dressage social et moral) et vers
l’
âge mûr (spécialisation toujours plus poussée). L’instruction y prend
8272
l’âge mûr (spécialisation toujours plus poussée).
L’
instruction y prend toute la place, aux dépens de l’éducation. Il conv
8273
ujours plus poussée). L’instruction y prend toute
la
place, aux dépens de l’éducation. Il convient donc de se tourner vers
8274
instruction y prend toute la place, aux dépens de
l’
éducation. Il convient donc de se tourner vers l’Éducation populaire,
8275
lace, aux dépens de l’éducation. Il convient donc
de
se tourner vers l’Éducation populaire, c’est-à-dire vers les formes d
8276
l’éducation. Il convient donc de se tourner vers
l’
Éducation populaire, c’est-à-dire vers les formes d’enseignement plus
8277
ner vers l’Éducation populaire, c’est-à-dire vers
les
formes d’enseignement plus concrètes et plus proches de la vie, qui p
8278
Éducation populaire, c’est-à-dire vers les formes
d’
enseignement plus concrètes et plus proches de la vie, qui prennent pl
8279
mes d’enseignement plus concrètes et plus proches
de
la vie, qui prennent place à côté des heures et au-delà des périodes
8280
d’enseignement plus concrètes et plus proches de
la
vie, qui prennent place à côté des heures et au-delà des périodes sco
8281
eures et au-delà des périodes scolaires. Là, dans
le
vif d’une situation locale ou régionale que l’on peut arriver à conna
8282
t au-delà des périodes scolaires. Là, dans le vif
d’
une situation locale ou régionale que l’on peut arriver à connaître en
8283
ns le vif d’une situation locale ou régionale que
l’
on peut arriver à connaître en détail, l’information générale sur le m
8284
nale que l’on peut arriver à connaître en détail,
l’
information générale sur le monde et sur les problèmes de l’Europe peu
8285
à connaître en détail, l’information générale sur
le
monde et sur les problèmes de l’Europe peut s’illustrer d’une manière
8286
étail, l’information générale sur le monde et sur
les
problèmes de l’Europe peut s’illustrer d’une manière efficace au moye
8287
mation générale sur le monde et sur les problèmes
de
l’Europe peut s’illustrer d’une manière efficace au moyen d’exemples
8288
ion générale sur le monde et sur les problèmes de
l’
Europe peut s’illustrer d’une manière efficace au moyen d’exemples qui
8289
et sur les problèmes de l’Europe peut s’illustrer
d’
une manière efficace au moyen d’exemples qui touchent directement la v
8290
peut s’illustrer d’une manière efficace au moyen
d’
exemples qui touchent directement la vie de l’habitant. Ces exemples,
8291
cace au moyen d’exemples qui touchent directement
la
vie de l’habitant. Ces exemples, il s’agit maintenant de les présente
8292
moyen d’exemples qui touchent directement la vie
de
l’habitant. Ces exemples, il s’agit maintenant de les présenter aux a
8293
yen d’exemples qui touchent directement la vie de
l’
habitant. Ces exemples, il s’agit maintenant de les présenter aux audi
8294
de l’habitant. Ces exemples, il s’agit maintenant
de
les présenter aux auditeurs d’un cours du soir, aux participants d’un
8295
l’habitant. Ces exemples, il s’agit maintenant de
les
présenter aux auditeurs d’un cours du soir, aux participants d’une en
8296
s’agit maintenant de les présenter aux auditeurs
d’
un cours du soir, aux participants d’une enquête sur la mise en valeur
8297
ux auditeurs d’un cours du soir, aux participants
d’
une enquête sur la mise en valeur du lieu, aux travailleurs d’une entr
8298
cours du soir, aux participants d’une enquête sur
la
mise en valeur du lieu, aux travailleurs d’une entreprise commune, co
8299
e sur la mise en valeur du lieu, aux travailleurs
d’
une entreprise commune, comme autant d’occasions d’agir pour l’intérêt
8300
availleurs d’une entreprise commune, comme autant
d’
occasions d’agir pour l’intérêt local mieux entendu, et dans une persp
8301
’une entreprise commune, comme autant d’occasions
d’
agir pour l’intérêt local mieux entendu, et dans une perspective europ
8302
ise commune, comme autant d’occasions d’agir pour
l’
intérêt local mieux entendu, et dans une perspective européenne. Alors
8303
ntendu, et dans une perspective européenne. Alors
l’
Europe cesse d’être une idéologie, pour devenir une patrie réelle, un
8304
une perspective européenne. Alors l’Europe cesse
d’
être une idéologie, pour devenir une patrie réelle, un vrai milieu hum
8305
que et abstrait, mais une aventure personnelle, à
la
mesure des jeunes les plus entreprenants : ceux qui attendaient un bu
8306
une aventure personnelle, à la mesure des jeunes
les
plus entreprenants : ceux qui attendaient un but digne qu’ils s’y dév
8307
digne qu’ils s’y dévouent, et qui demain voudront
l’
Europe comme leur avenir. 27. On a vu en Europe le film Blackboard
8308
urope comme leur avenir. 27. On a vu en Europe
le
film Blackboard Jungle : la description y est certes à l’excès dramat
8309
27. On a vu en Europe le film Blackboard Jungle :
la
description y est certes à l’excès dramatisée et poussée au noir, mai
8310
Blackboard Jungle : la description y est certes à
l’
excès dramatisée et poussée au noir, mais n’en demeure pas moins signi
8311
rning, Philadelphia, D. McKay Co, 1955. 29. Voir
le
Rapport du Pr. Nicholas De Witt, du Harvard’s Russian Research Center
8312
ard’s Russian Research Center, publié en 1955 par
la
National Science Foundation : Soviet Professional Manpower : Its Educ
8313
ation, Training and Supply. au. Rougemont Denis
de
, « Former des Européens », Bulletin du Centre européen de la culture
8314
av. Ce texte est précédé du chapeau suivant : «
Les
pages qui précèdent ont esquissé à grands traits un tableau de l’éduc
8315
précèdent ont esquissé à grands traits un tableau
de
l’éducation en Europe, et signalé les problèmes généraux qui se posen
8316
cèdent ont esquissé à grands traits un tableau de
l’
éducation en Europe, et signalé les problèmes généraux qui se posent d
8317
s un tableau de l’éducation en Europe, et signalé
les
problèmes généraux qui se posent dans ce domaine, au xxe siècle. Cet
8318
rientation préliminaire nous permettra maintenant
de
mieux définir le problème urgent et vital d’une éducation pour l’Euro
8319
inaire nous permettra maintenant de mieux définir
le
problème urgent et vital d’une éducation pour l’Europe. Nous entendon
8320
nant de mieux définir le problème urgent et vital
d’
une éducation pour l’Europe. Nous entendons par là : une éducation ten
8321
le problème urgent et vital d’une éducation pour
l’
Europe. Nous entendons par là : une éducation tendant à développer dan
8322
ucation tendant à développer dans nos divers pays
la
conscience de la communauté de civilisation et de destin historique d
8323
t à développer dans nos divers pays la conscience
de
la communauté de civilisation et de destin historique de tous les Eur
8324
développer dans nos divers pays la conscience de
la
communauté de civilisation et de destin historique de tous les Europé
8325
ns nos divers pays la conscience de la communauté
de
civilisation et de destin historique de tous les Européens. Tant que
8326
la conscience de la communauté de civilisation et
de
destin historique de tous les Européens. Tant que cette communauté de
8327
ommunauté de civilisation et de destin historique
de
tous les Européens. Tant que cette communauté de conscience n’aura pa
8328
é de civilisation et de destin historique de tous
les
Européens. Tant que cette communauté de conscience n’aura pas été rév
8329
de tous les Européens. Tant que cette communauté
de
conscience n’aura pas été réveillée et informée, les efforts visant à
8330
conscience n’aura pas été réveillée et informée,
les
efforts visant à fédérer nos pays dans un ensemble enfin viable à l’é
8331
fédérer nos pays dans un ensemble enfin viable à
l’
échelle mondiale (qui est celle du xxe siècle), ne cesseront de se he
8332
iale (qui est celle du xxe siècle), ne cesseront
de
se heurter à l’obstacle majeur : la résistance des esprits, faite le
8333
lle du xxe siècle), ne cesseront de se heurter à
l’
obstacle majeur : la résistance des esprits, faite le plus souvent d’i
8334
ne cesseront de se heurter à l’obstacle majeur :
la
résistance des esprits, faite le plus souvent d’inertie, de préjugés
8335
bstacle majeur : la résistance des esprits, faite
le
plus souvent d’inertie, de préjugés antiques et d’ignorance. Seuls, l
8336
la résistance des esprits, faite le plus souvent
d’
inertie, de préjugés antiques et d’ignorance. Seuls, les esprits qui a
8337
nce des esprits, faite le plus souvent d’inertie,
de
préjugés antiques et d’ignorance. Seuls, les esprits qui auront vraim
8338
e plus souvent d’inertie, de préjugés antiques et
d’
ignorance. Seuls, les esprits qui auront vraiment “saisi” la nécessité
8339
rtie, de préjugés antiques et d’ignorance. Seuls,
les
esprits qui auront vraiment “saisi” la nécessité de l’union, pourront
8340
e. Seuls, les esprits qui auront vraiment “saisi”
la
nécessité de l’union, pourront devenir des volontés capables de la ré
8341
esprits qui auront vraiment “saisi” la nécessité
de
l’union, pourront devenir des volontés capables de la réaliser. »
8342
prits qui auront vraiment “saisi” la nécessité de
l’
union, pourront devenir des volontés capables de la réaliser. »
8343
e l’union, pourront devenir des volontés capables
de
la réaliser. »
8344
’union, pourront devenir des volontés capables de
la
réaliser. »
8345
pas au pied du mur… (juin-juillet 1956)aw Ceux
de
nos amis, proches ou lointains, qui visitent pour la première fois no
8346
ynier dans son grand parc, commencent par admirer
le
lac et le Mont-Blanc, si magnifiquement « mis en page » entre les hau
8347
son grand parc, commencent par admirer le lac et
le
Mont-Blanc, si magnifiquement « mis en page » entre les hautes futaie
8348
nt-Blanc, si magnifiquement « mis en page » entre
les
hautes futaies, les pelouses et le ciel. Et souvent ils nous disent :
8349
quement « mis en page » entre les hautes futaies,
les
pelouses et le ciel. Et souvent ils nous disent : « C’est trop beau !
8350
page » entre les hautes futaies, les pelouses et
le
ciel. Et souvent ils nous disent : « C’est trop beau ! Comment peut-o
8351
eut-on travailler dans ce cadre ? » Nous essayons
de
leur expliquer ce qui se passe dans nos bureaux, pratiquement et au j
8352
e passe dans nos bureaux, pratiquement et au jour
le
jour… Et pourquoi ne pas le faire, aujourd’hui, pour les lecteurs de
8353
atiquement et au jour le jour… Et pourquoi ne pas
le
faire, aujourd’hui, pour les lecteurs de ce bulletin ? À l’approche d
8354
r… Et pourquoi ne pas le faire, aujourd’hui, pour
les
lecteurs de ce bulletin ? À l’approche du temps des vacances, il est
8355
i ne pas le faire, aujourd’hui, pour les lecteurs
de
ce bulletin ? À l’approche du temps des vacances, il est bon de se re
8356
aujourd’hui, pour les lecteurs de ce bulletin ? À
l’
approche du temps des vacances, il est bon de se retourner vers les mo
8357
? À l’approche du temps des vacances, il est bon
de
se retourner vers les mois de travail qu’on vient de vivre. Ce n’est
8358
mps des vacances, il est bon de se retourner vers
les
mois de travail qu’on vient de vivre. Ce n’est pas encore l’heure des
8359
acances, il est bon de se retourner vers les mois
de
travail qu’on vient de vivre. Ce n’est pas encore l’heure des bilans,
8360
travail qu’on vient de vivre. Ce n’est pas encore
l’
heure des bilans, mais celle de se demander si le cap est bien fixé, e
8361
e n’est pas encore l’heure des bilans, mais celle
de
se demander si le cap est bien fixé, et de vérifier les commandes. Le
8362
l’heure des bilans, mais celle de se demander si
le
cap est bien fixé, et de vérifier les commandes. Le programme du Cent
8363
celle de se demander si le cap est bien fixé, et
de
vérifier les commandes. Le programme du Centre est connu : il suffit
8364
demander si le cap est bien fixé, et de vérifier
les
commandes. Le programme du Centre est connu : il suffit de lire les p
8365
cap est bien fixé, et de vérifier les commandes.
Le
programme du Centre est connu : il suffit de lire les premières ligne
8366
des. Le programme du Centre est connu : il suffit
de
lire les premières lignes de notre page de couverture, au dos. Mais u
8367
st connu : il suffit de lire les premières lignes
de
notre page de couverture, au dos. Mais un programme ne vaut que ce qu
8368
suffit de lire les premières lignes de notre page
de
couverture, au dos. Mais un programme ne vaut que ce qu’on en fait. Q
8369
uis six mois ? Que fait-on réellement au Centre ?
De
janvier au milieu de juin, dix-neuf comités et conseils se sont tenus
8370
ège, groupant près de deux-cents personnes venues
de
tous les horizons européens. À quoi s’ajoutent cinq commissions convo
8371
upant près de deux-cents personnes venues de tous
les
horizons européens. À quoi s’ajoutent cinq commissions convoquées par
8372
À quoi s’ajoutent cinq commissions convoquées par
le
Centre dans différents pays, et de nombreuses participations de nos c
8373
convoquées par le Centre dans différents pays, et
de
nombreuses participations de nos collaborateurs à des réunions extéri
8374
différents pays, et de nombreuses participations
de
nos collaborateurs à des réunions extérieures. Chacun de ces comités
8375
collaborateurs à des réunions extérieures. Chacun
de
ces comités suscités par le Centre a représenté des mois de préparati
8376
s extérieures. Chacun de ces comités suscités par
le
Centre a représenté des mois de préparation ; chacun nous a laissé, a
8377
ités suscités par le Centre a représenté des mois
de
préparation ; chacun nous a laissé, aussitôt dispersé, son programme
8378
Réunir par exemple, à deux reprises, une douzaine
d’
économistes venant de huit pays, pour des sessions de travail de 2 à 3
8379
deux reprises, une douzaine d’économistes venant
de
huit pays, pour des sessions de travail de 2 à 3 jours chacune, voilà
8380
conomistes venant de huit pays, pour des sessions
de
travail de 2 à 3 jours chacune, voilà qui ne semble pas une tâche sur
8381
venant de huit pays, pour des sessions de travail
de
2 à 3 jours chacune, voilà qui ne semble pas une tâche surhumaine, en
8382
qu’on se rende mal compte, en général, du volume
de
correspondance et de démarches préalables que suppose un tel résultat
8383
ompte, en général, du volume de correspondance et
de
démarches préalables que suppose un tel résultat. Mais poursuivre en
8384
se un tel résultat. Mais poursuivre en même temps
la
préparation d’une douzaine de réunions analogues, dans les domaines l
8385
tat. Mais poursuivre en même temps la préparation
d’
une douzaine de réunions analogues, dans les domaines les plus variés
8386
uivre en même temps la préparation d’une douzaine
de
réunions analogues, dans les domaines les plus variés de la culture (
8387
ration d’une douzaine de réunions analogues, dans
les
domaines les plus variés de la culture (au sens très large où nous pr
8388
douzaine de réunions analogues, dans les domaines
les
plus variés de la culture (au sens très large où nous prenons le mot)
8389
ions analogues, dans les domaines les plus variés
de
la culture (au sens très large où nous prenons le mot), voilà qui pos
8390
s analogues, dans les domaines les plus variés de
la
culture (au sens très large où nous prenons le mot), voilà qui pose d
8391
de la culture (au sens très large où nous prenons
le
mot), voilà qui pose des problèmes passionnants pour le très petit gr
8392
), voilà qui pose des problèmes passionnants pour
le
très petit groupe de collaborateurs formant l’équipe actuelle du Cent
8393
problèmes passionnants pour le très petit groupe
de
collaborateurs formant l’équipe actuelle du Centre. Il faut d’abord d
8394
ur le très petit groupe de collaborateurs formant
l’
équipe actuelle du Centre. Il faut d’abord diagnostiquer les besoins r
8395
actuelle du Centre. Il faut d’abord diagnostiquer
les
besoins réels de l’Europe, les confronter avec les possibilités qui e
8396
. Il faut d’abord diagnostiquer les besoins réels
de
l’Europe, les confronter avec les possibilités qui existent ou peuven
8397
l faut d’abord diagnostiquer les besoins réels de
l’
Europe, les confronter avec les possibilités qui existent ou peuvent ê
8398
bord diagnostiquer les besoins réels de l’Europe,
les
confronter avec les possibilités qui existent ou peuvent être créées,
8399
es besoins réels de l’Europe, les confronter avec
les
possibilités qui existent ou peuvent être créées, et concevoir des so
8400
es solutions pratiques. Ensuite, il faut chercher
les
hommes que tel ou tel problème devrait intéresser, les persuader de v
8401
ommes que tel ou tel problème devrait intéresser,
les
persuader de venir — et qui, de nos jours, n’est pas plus ou moins «
8402
ou tel problème devrait intéresser, les persuader
de
venir — et qui, de nos jours, n’est pas plus ou moins « surchargé » ?
8403
rait intéresser, les persuader de venir — et qui,
de
nos jours, n’est pas plus ou moins « surchargé » ? — puis leur présen
8404
, des plans préparés sur mesure. Tout cela, c’est
la
part invisible et souvent décisive de l’action. Quelles qu’en soient
8405
cela, c’est la part invisible et souvent décisive
de
l’action. Quelles qu’en soient les difficultés, c’est aux seuls résul
8406
a, c’est la part invisible et souvent décisive de
l’
action. Quelles qu’en soient les difficultés, c’est aux seuls résultat
8407
ouvent décisive de l’action. Quelles qu’en soient
les
difficultés, c’est aux seuls résultats qu’on nous attend. Car ainsi q
8408
ésultats qu’on nous attend. Car ainsi qu’aimait à
le
dire un grand chef d’industrie français, ce n’est pas au pied du mur
8409
tend. Car ainsi qu’aimait à le dire un grand chef
d’
industrie français, ce n’est pas au pied du mur qu’on connaît l’ouvrie
8410
ançais, ce n’est pas au pied du mur qu’on connaît
l’
ouvrier, c’est en haut ! Nous pouvons certes, dès maintenant, énumérer
8411
concrets. Nous avons publié deux numéros spéciaux
de
ce bulletin qui représentent un effort original : sur les relations c
8412
ulletin qui représentent un effort original : sur
les
relations culturelles avec l’Est et sur l’éducation européenne. Notre
8413
ort original : sur les relations culturelles avec
l’
Est et sur l’éducation européenne. Notre association des festivals a d
8414
: sur les relations culturelles avec l’Est et sur
l’
éducation européenne. Notre association des festivals a diffusé 160 00
8415
a diffusé 160 000 exemplaires, en trois langues,
de
sa brochure Saison 1956. Notre service de presse APEA a fait paraître
8416
angues, de sa brochure Saison 1956. Notre service
de
presse APEA a fait paraître 170 articles sur les problèmes européens
8417
e de presse APEA a fait paraître 170 articles sur
les
problèmes européens dans sept pays. La charte européenne du sportif e
8418
icles sur les problèmes européens dans sept pays.
La
charte européenne du sportif est désormais dans le domaine public. La
8419
a charte européenne du sportif est désormais dans
le
domaine public. La Fondation a distribué des subventions à l’Associat
8420
du sportif est désormais dans le domaine public.
La
Fondation a distribué des subventions à l’Association des universitai
8421
ublic. La Fondation a distribué des subventions à
l’
Association des universitaires d’Europe, à la Journée européenne des é
8422
es subventions à l’Association des universitaires
d’
Europe, à la Journée européenne des écoles, à la revue Dokumente et au
8423
ns à l’Association des universitaires d’Europe, à
la
Journée européenne des écoles, à la revue Dokumente et au Collège d’E
8424
s d’Europe, à la Journée européenne des écoles, à
la
revue Dokumente et au Collège d’Europe pour un atlas économique et cu
8425
ne des écoles, à la revue Dokumente et au Collège
d’
Europe pour un atlas économique et culturel de l’Europe. Elle a décern
8426
ège d’Europe pour un atlas économique et culturel
de
l’Europe. Elle a décerné des bourses importantes à cinq jeunes compos
8427
d’Europe pour un atlas économique et culturel de
l’
Europe. Elle a décerné des bourses importantes à cinq jeunes composite
8428
tefois, c’est encore peu, au regard de nos plans.
Les
mois qui viennent doivent être ceux de la récolte effective des résul
8429
os plans. Les mois qui viennent doivent être ceux
de
la récolte effective des résultats ! Conférences pédagogiques de Brem
8430
plans. Les mois qui viennent doivent être ceux de
la
récolte effective des résultats ! Conférences pédagogiques de Bremen,
8431
ffective des résultats ! Conférences pédagogiques
de
Bremen, publication en volume, puis en brochures, des rapports du sém
8432
ume, puis en brochures, des rapports du séminaire
d’
économistes, prochains numéros spéciaux du bulletin, départ de nos exp
8433
s, prochains numéros spéciaux du bulletin, départ
de
nos expériences-pilotes d’éducation populaire, lancement internationa
8434
ux du bulletin, départ de nos expériences-pilotes
d’
éducation populaire, lancement international d’une collection d’ouvrag
8435
es d’éducation populaire, lancement international
d’
une collection d’ouvrages sur l’Europe, formule renouvelée du Prix eur
8436
pulaire, lancement international d’une collection
d’
ouvrages sur l’Europe, formule renouvelée du Prix européen de littérat
8437
ent international d’une collection d’ouvrages sur
l’
Europe, formule renouvelée du Prix européen de littérature, distributi
8438
sur l’Europe, formule renouvelée du Prix européen
de
littérature, distribution mensuelle à la presse d’un bulletin d’artic
8439
européen de littérature, distribution mensuelle à
la
presse d’un bulletin d’articles et de nouvelles sur la vie de la cult
8440
e littérature, distribution mensuelle à la presse
d’
un bulletin d’articles et de nouvelles sur la vie de la culture en Eur
8441
distribution mensuelle à la presse d’un bulletin
d’
articles et de nouvelles sur la vie de la culture en Europe ; et dans
8442
mensuelle à la presse d’un bulletin d’articles et
de
nouvelles sur la vie de la culture en Europe ; et dans un tout autre
8443
esse d’un bulletin d’articles et de nouvelles sur
la
vie de la culture en Europe ; et dans un tout autre domaine, ouvrant
8444
un bulletin d’articles et de nouvelles sur la vie
de
la culture en Europe ; et dans un tout autre domaine, ouvrant l’Europ
8445
bulletin d’articles et de nouvelles sur la vie de
la
culture en Europe ; et dans un tout autre domaine, ouvrant l’Europe v
8446
n Europe ; et dans un tout autre domaine, ouvrant
l’
Europe vers le reste du monde, organisation d’un dialogue Europe-Inde
8447
dans un tout autre domaine, ouvrant l’Europe vers
le
reste du monde, organisation d’un dialogue Europe-Inde — pour ne parl
8448
ant l’Europe vers le reste du monde, organisation
d’
un dialogue Europe-Inde — pour ne parler que de ceux de nos projets qu
8449
on d’un dialogue Europe-Inde — pour ne parler que
de
ceux de nos projets qui, déjà, ont été conduits tout près de la ligne
8450
dialogue Europe-Inde — pour ne parler que de ceux
de
nos projets qui, déjà, ont été conduits tout près de la ligne de dépa
8451
projets qui, déjà, ont été conduits tout près de
la
ligne de départ… Que les résultats obtenus puissent sembler minces en
8452
qui, déjà, ont été conduits tout près de la ligne
de
départ… Que les résultats obtenus puissent sembler minces encore au r
8453
été conduits tout près de la ligne de départ… Que
les
résultats obtenus puissent sembler minces encore au regard des plans
8454
s naturel et banal ; qu’ils soient satisfaisants,
d’
une manière relative, au regard des moyens dont dispose notre équipe,
8455
regard des moyens dont dispose notre équipe, nous
le
pensons peut-être pour la première fois. Mais ce qu’il n’est qu’honnê
8456
la première fois. Mais ce qu’il n’est qu’honnête
de
souligner ici, c’est que l’ampleur des tâches assumées par le Centre
8457
u’il n’est qu’honnête de souligner ici, c’est que
l’
ampleur des tâches assumées par le Centre — « réveiller la conscience
8458
ici, c’est que l’ampleur des tâches assumées par
le
Centre — « réveiller la conscience européenne » et l’informer — vaut
8459
r des tâches assumées par le Centre — « réveiller
la
conscience européenne » et l’informer — vaut infiniment plus que tout
8460
entre — « réveiller la conscience européenne » et
l’
informer — vaut infiniment plus que tout ce qu’on vient de décrire. L’
8461
finiment plus que tout ce qu’on vient de décrire.
L’
Europe ne sera pas « faite » et sauvée par des plans, mais par des hom
8462
et sauvée par des plans, mais par des hommes qui
la
voudront de toute leur âme. Notre effort principal reste de les trouv
8463
ar des plans, mais par des hommes qui la voudront
de
toute leur âme. Notre effort principal reste de les trouver, et au be
8464
t de toute leur âme. Notre effort principal reste
de
les trouver, et au besoin de les former. Tout se ramène donc, une foi
8465
e toute leur âme. Notre effort principal reste de
les
trouver, et au besoin de les former. Tout se ramène donc, une fois de
8466
fort principal reste de les trouver, et au besoin
de
les former. Tout se ramène donc, une fois de plus, au problème de l’é
8467
t principal reste de les trouver, et au besoin de
les
former. Tout se ramène donc, une fois de plus, au problème de l’éduca
8468
out se ramène donc, une fois de plus, au problème
de
l’éducation. C’est vers lui que s’oriente notre effort principal, et
8469
se ramène donc, une fois de plus, au problème de
l’
éducation. C’est vers lui que s’oriente notre effort principal, et que
8470
t principal, et que convergent tout naturellement
l’
ensemble assez varié de nos activités. aw. Rougemont Denis de, « Ce
8471
vergent tout naturellement l’ensemble assez varié
de
nos activités. aw. Rougemont Denis de, « Ce n’est pas au pied du m
8472
ez varié de nos activités. aw. Rougemont Denis
de
, « Ce n’est pas au pied du mur… », Bulletin du Centre européen de la
8473
Le
Prix européen de littérature n’a pas été donné en 1956 (juin-juillet
8474
Le Prix européen
de
littérature n’a pas été donné en 1956 (juin-juillet 1956)ax Rédigé
8475
donné en 1956 (juin-juillet 1956)ax Rédigé par
les
membres du jury réunis au CEC, le communiqué suivant était remis à la
8476
Rédigé par les membres du jury réunis au CEC,
le
communiqué suivant était remis à la presse le 14 juin : Le jury inte
8477
éunis au CEC, le communiqué suivant était remis à
la
presse le 14 juin : Le jury international du Prix européen de littér
8478
EC, le communiqué suivant était remis à la presse
le
14 juin : Le jury international du Prix européen de littérature comp
8479
qué suivant était remis à la presse le 14 juin :
Le
jury international du Prix européen de littérature composé de MM. Jea
8480
14 juin : Le jury international du Prix européen
de
littérature composé de MM. Jean Giono, Hans Egon Holthusen, Robert Ka
8481
rnational du Prix européen de littérature composé
de
MM. Jean Giono, Hans Egon Holthusen, Robert Kanters, Denis de Rougemo
8482
de Rougemont, Ignazio Silone, Stephen Spender et
de
M. Helmuth Dressier, président de la Communauté européenne des guilde
8483
phen Spender et de M. Helmuth Dressier, président
de
la Communauté européenne des guildes et clubs du livre, s’est réuni à
8484
n Spender et de M. Helmuth Dressier, président de
la
Communauté européenne des guildes et clubs du livre, s’est réuni à Ge
8485
t réuni à Genève au Centre européen de la culture
le
13 juin. Il a décidé de ne pas attribuer le Prix cette année. Deux cr
8486
re européen de la culture le 13 juin. Il a décidé
de
ne pas attribuer le Prix cette année. Deux critères étaient fixés par
8487
lture le 13 juin. Il a décidé de ne pas attribuer
le
Prix cette année. Deux critères étaient fixés par le règlement du Pri
8488
Prix cette année. Deux critères étaient fixés par
le
règlement du Prix : haute tenue littéraire et portée assez générale p
8489
ermettre une publication en plusieurs langues par
les
membres de la Communauté européenne des guildes et clubs du livre, qu
8490
publication en plusieurs langues par les membres
de
la Communauté européenne des guildes et clubs du livre, qui organise
8491
blication en plusieurs langues par les membres de
la
Communauté européenne des guildes et clubs du livre, qui organise le
8492
éenne des guildes et clubs du livre, qui organise
le
Prix. Les jurés ont considéré en dernier choix plusieurs manuscrits p
8493
guildes et clubs du livre, qui organise le Prix.
Les
jurés ont considéré en dernier choix plusieurs manuscrits possédant d
8494
mblé répondre suffisamment au second critère. Sur
la
base de cette expérience, le jury a étudié une nouvelle formule de Pr
8495
ondre suffisamment au second critère. Sur la base
de
cette expérience, le jury a étudié une nouvelle formule de Prix europ
8496
second critère. Sur la base de cette expérience,
le
jury a étudié une nouvelle formule de Prix européen portant également
8497
expérience, le jury a étudié une nouvelle formule
de
Prix européen portant également sur des ouvrages déjà imprimés, et l’
8498
tant également sur des ouvrages déjà imprimés, et
l’
a soumise à la Communauté européenne des guildes et clubs du livre. E
8499
sur des ouvrages déjà imprimés, et l’a soumise à
la
Communauté européenne des guildes et clubs du livre. Encore qu’il di
8500
uildes et clubs du livre. Encore qu’il dise tout
l’
essentiel dans le peu d’espace réservé aux nouvelles de ce genre, ce t
8501
u livre. Encore qu’il dise tout l’essentiel dans
le
peu d’espace réservé aux nouvelles de ce genre, ce texte appelle quel
8502
. Encore qu’il dise tout l’essentiel dans le peu
d’
espace réservé aux nouvelles de ce genre, ce texte appelle quelques ex
8503
entiel dans le peu d’espace réservé aux nouvelles
de
ce genre, ce texte appelle quelques explications pour le public qui s
8504
enre, ce texte appelle quelques explications pour
le
public qui s’intéresse au sort présent de la littérature. La formule
8505
ns pour le public qui s’intéresse au sort présent
de
la littérature. La formule du Prix organisé par la Communauté des gui
8506
pour le public qui s’intéresse au sort présent de
la
littérature. La formule du Prix organisé par la Communauté des guilde
8507
ui s’intéresse au sort présent de la littérature.
La
formule du Prix organisé par la Communauté des guildes du livre et bo
8508
e la littérature. La formule du Prix organisé par
la
Communauté des guildes du livre et book-clubs correspondait à la situ
8509
es guildes du livre et book-clubs correspondait à
la
situation des auteurs et des guildes vers 1951, lorsque le CEC suscit
8510
ion des auteurs et des guildes vers 1951, lorsque
le
CEC suscita la Communauté. On pouvait espérer, à cette époque, que la
8511
et des guildes vers 1951, lorsque le CEC suscita
la
Communauté. On pouvait espérer, à cette époque, que la perspective de
8512
mmunauté. On pouvait espérer, à cette époque, que
la
perspective de se voir publié en plusieurs langues par des associatio
8513
uvait espérer, à cette époque, que la perspective
de
se voir publié en plusieurs langues par des associations groupant plu
8514
par des associations groupant plusieurs centaines
de
milliers de lecteurs tenterait de jeunes auteurs non encore « découve
8515
ciations groupant plusieurs centaines de milliers
de
lecteurs tenterait de jeunes auteurs non encore « découverts », et le
8516
ieurs centaines de milliers de lecteurs tenterait
de
jeunes auteurs non encore « découverts », et les induirait à écrire d
8517
t de jeunes auteurs non encore « découverts », et
les
induirait à écrire des œuvres adaptées au très vaste public à la fois
8518
c à la fois exigeant et nouveau réuni ou créé par
les
guildes. De fait, le premier Prix européen couronna deux romans dont
8519
xigeant et nouveau réuni ou créé par les guildes.
De
fait, le premier Prix européen couronna deux romans dont l’un venait
8520
ix européen couronna deux romans dont l’un venait
d’
être écrit en vue du concours, et dont l’autre avait pour auteur un ou
8521
rs, et dont l’autre avait pour auteur un ouvrier,
de
l’Allemagne du Nord, totalement étranger aux milieux littéraires et i
8522
et dont l’autre avait pour auteur un ouvrier, de
l’
Allemagne du Nord, totalement étranger aux milieux littéraires et igno
8523
t étranger aux milieux littéraires et ignoré dans
le
monde de l’édition. Quoique divisé, le Prix atteignit parfaitement se
8524
r aux milieux littéraires et ignoré dans le monde
de
l’édition. Quoique divisé, le Prix atteignit parfaitement ses objecti
8525
ux milieux littéraires et ignoré dans le monde de
l’
édition. Quoique divisé, le Prix atteignit parfaitement ses objectifs
8526
gnoré dans le monde de l’édition. Quoique divisé,
le
Prix atteignit parfaitement ses objectifs : il révéla deux talents ne
8527
objectifs : il révéla deux talents neufs, permit
la
traduction des deux romans en un grand nombre de langues, et rapporta
8528
la traduction des deux romans en un grand nombre
de
langues, et rapporta aux auteurs un total de droits plusieurs fois su
8529
mbre de langues, et rapporta aux auteurs un total
de
droits plusieurs fois supérieur au montant nominal du Prix. Aujourd’h
8530
upérieur au montant nominal du Prix. Aujourd’hui,
les
circonstances ont évolué. Il devient presque difficile, pour un début
8531
. Il devient presque difficile, pour un débutant,
de
passer inaperçu des éditeurs. La multiplication des prix littéraires
8532
our un débutant, de passer inaperçu des éditeurs.
La
multiplication des prix littéraires pousse non seulement à la rédacti
8533
ation des prix littéraires pousse non seulement à
la
rédaction hâtive mais encore à la publication « spéculative » de roma
8534
non seulement à la rédaction hâtive mais encore à
la
publication « spéculative » de romans ou de récits souvent moins vala
8535
tive mais encore à la publication « spéculative »
de
romans ou de récits souvent moins valables en soi que par rapport à t
8536
ore à la publication « spéculative » de romans ou
de
récits souvent moins valables en soi que par rapport à tel prix spéci
8537
t à tel prix spécialisé, ou telle « politique » à
la
mode. Le nombre des écrivains de quelque talent qui ne sont pas engag
8538
rix spécialisé, ou telle « politique » à la mode.
Le
nombre des écrivains de quelque talent qui ne sont pas engagés par co
8539
« politique » à la mode. Le nombre des écrivains
de
quelque talent qui ne sont pas engagés par contrat avec au moins un é
8540
ropéen réservé aux seuls manuscrits inédits court
le
risque de ne recevoir que des œuvres de second ordre — ou déjà refusé
8541
ervé aux seuls manuscrits inédits court le risque
de
ne recevoir que des œuvres de second ordre — ou déjà refusées par de
8542
its court le risque de ne recevoir que des œuvres
de
second ordre — ou déjà refusées par de nombreuses maisons d’édition.
8543
des œuvres de second ordre — ou déjà refusées par
de
nombreuses maisons d’édition. Quant aux manuscrits encore inédits mai
8544
rdre — ou déjà refusées par de nombreuses maisons
d’
édition. Quant aux manuscrits encore inédits mais déjà acceptés par un
8545
un éditeur — ils étaient admis cette fois-ci par
le
règlement modifié, et ce furent de loin les meilleurs — ce sont aussi
8546
te fois-ci par le règlement modifié, et ce furent
de
loin les meilleurs — ce sont aussi ceux qui avaient le moins besoin d
8547
ci par le règlement modifié, et ce furent de loin
les
meilleurs — ce sont aussi ceux qui avaient le moins besoin d’être rév
8548
in les meilleurs — ce sont aussi ceux qui avaient
le
moins besoin d’être révélés par le Prix… Il semble donc que le Prix e
8549
— ce sont aussi ceux qui avaient le moins besoin
d’
être révélés par le Prix… Il semble donc que le Prix européen doive s’
8550
ux qui avaient le moins besoin d’être révélés par
le
Prix… Il semble donc que le Prix européen doive s’orienter vers une s
8551
in d’être révélés par le Prix… Il semble donc que
le
Prix européen doive s’orienter vers une solution analogue à celle ado
8552
er vers une solution analogue à celle adoptée par
la
Fondation pour les bourses de compositeurs. (Voir plus loin.)ay Tenan
8553
on analogue à celle adoptée par la Fondation pour
les
bourses de compositeurs. (Voir plus loin.)ay Tenant compte de ces exp
8554
à celle adoptée par la Fondation pour les bourses
de
compositeurs. (Voir plus loin.)ay Tenant compte de ces expériences et
8555
e compositeurs. (Voir plus loin.)ay Tenant compte
de
ces expériences et des besoins particuliers des guildes, le jury litt
8556
ériences et des besoins particuliers des guildes,
le
jury littéraire du CEC a discuté et mis au point une formule nouvelle
8557
nt une formule nouvelle, d’ores et déjà soumise à
la
Communauté qui en décidera lors de sa prochaine assemblée générale, c
8558
lée générale, cet automne. ax. Rougemont Denis
de
, « Le Prix européen de littérature n’a pas été donné en 1956 », Bulle
8559
nérale, cet automne. ax. Rougemont Denis de, «
Le
Prix européen de littérature n’a pas été donné en 1956 », Bulletin du
8560
ne. ax. Rougemont Denis de, « Le Prix européen
de
littérature n’a pas été donné en 1956 », Bulletin du Centre européen
8561
ulture, Genève, juin–juillet 1956, p. 15-16. ay.
La
Fondation européenne de la culture, créée par Denis de Rougemont, att
8562
llet 1956, p. 15-16. ay. La Fondation européenne
de
la culture, créée par Denis de Rougemont, attribua le 5 mai 1956 quat
8563
t 1956, p. 15-16. ay. La Fondation européenne de
la
culture, créée par Denis de Rougemont, attribua le 5 mai 1956 quatre
8564
a culture, créée par Denis de Rougemont, attribua
le
5 mai 1956 quatre bourses à de jeunes compositeurs, leur donnant « la
8565
ougemont, attribua le 5 mai 1956 quatre bourses à
de
jeunes compositeurs, leur donnant « la possibilité de travailler pend
8566
bourses à de jeunes compositeurs, leur donnant «
la
possibilité de travailler pendant une année sans souci matériel, de v
8567
eunes compositeurs, leur donnant « la possibilité
de
travailler pendant une année sans souci matériel, de voyager, et de c
8568
travailler pendant une année sans souci matériel,
de
voyager, et de composer une œuvre nouvelle » : « Mécénat à l’échelle
8569
ant une année sans souci matériel, de voyager, et
de
composer une œuvre nouvelle » : « Mécénat à l’échelle de l’Europe : l
8570
et de composer une œuvre nouvelle » : « Mécénat à
l’
échelle de l’Europe : les premières bourses de la Fondation européenne
8571
oser une œuvre nouvelle » : « Mécénat à l’échelle
de
l’Europe : les premières bourses de la Fondation européenne de la cul
8572
r une œuvre nouvelle » : « Mécénat à l’échelle de
l’
Europe : les premières bourses de la Fondation européenne de la cultur
8573
t à l’échelle de l’Europe : les premières bourses
de
la Fondation européenne de la culture », Bulletin du Centre européen
8574
l’échelle de l’Europe : les premières bourses de
la
Fondation européenne de la culture », Bulletin du Centre européen de
8575
les premières bourses de la Fondation européenne
de
la culture », Bulletin du Centre européen de la culture, Genève, n° 5
8576
s premières bourses de la Fondation européenne de
la
culture », Bulletin du Centre européen de la culture, Genève, n° 5, j
8577
François Fontaine,
La
nation frein (juin-juillet 1956)az Autant qu’un essai sur la Franc
8578
n (juin-juillet 1956)az Autant qu’un essai sur
la
France, décrite comme la patrie du conservatisme — « rira bien qui bo
8579
Autant qu’un essai sur la France, décrite comme
la
patrie du conservatisme — « rira bien qui bougera le dernier ! » sera
8580
serait sa devise — ce petit livre incisif traduit
le
grand défi que nous adresse l’Europe « à faire ». Il précise : Le dé
8581
re incisif traduit le grand défi que nous adresse
l’
Europe « à faire ». Il précise : Le défi n’est pas lancé par quelques
8582
nous adresse l’Europe « à faire ». Il précise :
Le
défi n’est pas lancé par quelques Français à d’autres, mais par le Pr
8583
lancé par quelques Français à d’autres, mais par
le
Progrès à tous les Européens. Les autres défis qui occupent nos force
8584
s Français à d’autres, mais par le Progrès à tous
les
Européens. Les autres défis qui occupent nos forces sont secondaires
8585
autres, mais par le Progrès à tous les Européens.
Les
autres défis qui occupent nos forces sont secondaires : celui du mond
8586
ou non selon que nous deviendrons adultes ou pas…
Les
Européens rêvent d’être les contemporains des Américains et des Russe
8587
deviendrons adultes ou pas… Les Européens rêvent
d’
être les contemporains des Américains et des Russes. On leur en propos
8588
drons adultes ou pas… Les Européens rêvent d’être
les
contemporains des Américains et des Russes. On leur en propose le moy
8589
des Américains et des Russes. On leur en propose
le
moyen, qui est de vivre à l’âge de l’Europe. Mais cela suppose une r
8590
des Russes. On leur en propose le moyen, qui est
de
vivre à l’âge de l’Europe. Mais cela suppose une révolution : l’Euro
8591
. On leur en propose le moyen, qui est de vivre à
l’
âge de l’Europe. Mais cela suppose une révolution : l’Europe ne se fe
8592
eur en propose le moyen, qui est de vivre à l’âge
de
l’Europe. Mais cela suppose une révolution : l’Europe ne se fera pas
8593
en propose le moyen, qui est de vivre à l’âge de
l’
Europe. Mais cela suppose une révolution : l’Europe ne se fera pas d’
8594
de l’Europe. Mais cela suppose une révolution :
l’
Europe ne se fera pas d’elle-même, comme le dit « la berceuse conserva
8595
suppose une révolution : l’Europe ne se fera pas
d’
elle-même, comme le dit « la berceuse conservatrice ». Elle ne se fera
8596
tion : l’Europe ne se fera pas d’elle-même, comme
le
dit « la berceuse conservatrice ». Elle ne se fera que par une mutati
8597
Europe ne se fera pas d’elle-même, comme le dit «
la
berceuse conservatrice ». Elle ne se fera que par une mutation profon
8598
e mutation profonde et brusque des esprits, car «
l’
obstacle est psychologique. Les frontières sont dans les habitudes et
8599
des esprits, car « l’obstacle est psychologique.
Les
frontières sont dans les habitudes et non dans la nature », et nos pe
8600
tacle est psychologique. Les frontières sont dans
les
habitudes et non dans la nature », et nos peuples préféreront bientôt
8601
es frontières sont dans les habitudes et non dans
la
nature », et nos peuples préféreront bientôt ceux qui oseront leur di
8602
féreront bientôt ceux qui oseront leur dire « que
l’
Europe est une idée violente ». (Il ne s’agit pas d’une violence physi
8603
Europe est une idée violente ». (Il ne s’agit pas
d’
une violence physique, on l’entend bien.) Ce livre devrait être lu par
8604
». (Il ne s’agit pas d’une violence physique, on
l’
entend bien.) Ce livre devrait être lu par tous nos hommes d’État, par
8605
ous nos hommes d’État, parlementaires et managers
d’
institutions inter- ou supranationales : il est bref, il remplace avec
8606
ationales : il est bref, il remplace avec bonheur
les
développements par les formules paradoxales, il est plus agressif qu’
8607
, il remplace avec bonheur les développements par
les
formules paradoxales, il est plus agressif qu’il ne s’en donne les ai
8608
doxales, il est plus agressif qu’il ne s’en donne
les
airs (à l’inverse de tant d’autres aujourd’hui), enfin il doit porter
8609
est plus agressif qu’il ne s’en donne les airs (à
l’
inverse de tant d’autres aujourd’hui), enfin il doit porter : modifier
8610
gressif qu’il ne s’en donne les airs (à l’inverse
de
tant d’autres aujourd’hui), enfin il doit porter : modifier son lecte
8611
difier son lecteur, brusquer ses préjugés tout en
le
séduisant. On voudrait citer vingt passages d’une malice percutante,
8612
en le séduisant. On voudrait citer vingt passages
d’
une malice percutante, à la Voltaire. Mais aussi, cette page décisive
8613
t citer vingt passages d’une malice percutante, à
la
Voltaire. Mais aussi, cette page décisive dans sa lucide simplicité :
8614
cette page décisive dans sa lucide simplicité :
La
mesure de l’homme moderne est devenue le continent. C’est pour un mar
8615
e décisive dans sa lucide simplicité : La mesure
de
l’homme moderne est devenue le continent. C’est pour un marché contin
8616
écisive dans sa lucide simplicité : La mesure de
l’
homme moderne est devenue le continent. C’est pour un marché continent
8617
icité : La mesure de l’homme moderne est devenue
le
continent. C’est pour un marché continental que le mineur extrait le
8618
e continent. C’est pour un marché continental que
le
mineur extrait le charbon, que le paysan moissonne son blé. Ils s’en
8619
pour un marché continental que le mineur extrait
le
charbon, que le paysan moissonne son blé. Ils s’en moquent, soit. Cha
8620
continental que le mineur extrait le charbon, que
le
paysan moissonne son blé. Ils s’en moquent, soit. Chacun d’eux veut s
8621
moissonne son blé. Ils s’en moquent, soit. Chacun
d’
eux veut seulement pour lui la sécurité de l’emploi, la garantie de l’
8622
quent, soit. Chacun d’eux veut seulement pour lui
la
sécurité de l’emploi, la garantie de l’écoulement et la paix, soit. M
8623
Chacun d’eux veut seulement pour lui la sécurité
de
l’emploi, la garantie de l’écoulement et la paix, soit. Mais il faudr
8624
acun d’eux veut seulement pour lui la sécurité de
l’
emploi, la garantie de l’écoulement et la paix, soit. Mais il faudra b
8625
veut seulement pour lui la sécurité de l’emploi,
la
garantie de l’écoulement et la paix, soit. Mais il faudra bien qu’ils
8626
ent pour lui la sécurité de l’emploi, la garantie
de
l’écoulement et la paix, soit. Mais il faudra bien qu’ils sachent un
8627
pour lui la sécurité de l’emploi, la garantie de
l’
écoulement et la paix, soit. Mais il faudra bien qu’ils sachent un jou
8628
urité de l’emploi, la garantie de l’écoulement et
la
paix, soit. Mais il faudra bien qu’ils sachent un jour que leur modes
8629
e peut être satisfaite que dans un bouleversement
de
l’Histoire. Même s’ils n’en demandent pas tant, on devra abattre pour
8630
eut être satisfaite que dans un bouleversement de
l’
Histoire. Même s’ils n’en demandent pas tant, on devra abattre pour eu
8631
on devra abattre pour eux quatre-mille kilomètres
de
murailles, patiemment édifiées pendant deux-mille ans, et cimentées p
8632
édifiées pendant deux-mille ans, et cimentées par
le
sang de millions de soldats. Techniquement, la chose est facile. La m
8633
pendant deux-mille ans, et cimentées par le sang
de
millions de soldats. Techniquement, la chose est facile. La machine à
8634
x-mille ans, et cimentées par le sang de millions
de
soldats. Techniquement, la chose est facile. La machine à raser les f
8635
ar le sang de millions de soldats. Techniquement,
la
chose est facile. La machine à raser les frontières est au point. Der
8636
s de soldats. Techniquement, la chose est facile.
La
machine à raser les frontières est au point. Derrière elle, les flots
8637
iquement, la chose est facile. La machine à raser
les
frontières est au point. Derrière elle, les flots des économies confr
8638
raser les frontières est au point. Derrière elle,
les
flots des économies confrontées ne s’entrechoqueront pas plus que la
8639
ies confrontées ne s’entrechoqueront pas plus que
la
Méditerranée ne s’est précipitée dans la mer Rouge lorsqu’on a percé
8640
plus que la Méditerranée ne s’est précipitée dans
la
mer Rouge lorsqu’on a percé le canal de Suez : par contre, on ne verr
8641
st précipitée dans la mer Rouge lorsqu’on a percé
le
canal de Suez : par contre, on ne verra plus des tonnes de charbon tr
8642
itée dans la mer Rouge lorsqu’on a percé le canal
de
Suez : par contre, on ne verra plus des tonnes de charbon traverser l
8643
de Suez : par contre, on ne verra plus des tonnes
de
charbon traverser l’océan parce qu’il en coûte moins cher que de trav
8644
on ne verra plus des tonnes de charbon traverser
l’
océan parce qu’il en coûte moins cher que de traverser la frontière vo
8645
erser l’océan parce qu’il en coûte moins cher que
de
traverser la frontière voisine. Ou encore ceci : Aux Européens est
8646
parce qu’il en coûte moins cher que de traverser
la
frontière voisine. Ou encore ceci : Aux Européens est offert le pri
8647
sine. Ou encore ceci : Aux Européens est offert
le
privilège d’inventer les règles d’une communauté moderne d’hommes lib
8648
ore ceci : Aux Européens est offert le privilège
d’
inventer les règles d’une communauté moderne d’hommes libres, auprès d
8649
Aux Européens est offert le privilège d’inventer
les
règles d’une communauté moderne d’hommes libres, auprès desquelles le
8650
ens est offert le privilège d’inventer les règles
d’
une communauté moderne d’hommes libres, auprès desquelles les institut
8651
ge d’inventer les règles d’une communauté moderne
d’
hommes libres, auprès desquelles les institutions américaines paraîtro
8652
unauté moderne d’hommes libres, auprès desquelles
les
institutions américaines paraîtront « historiques ». Ils peuvent mode
8653
s paraîtront « historiques ». Ils peuvent modeler
le
régime du xxie siècle, qui fascinera les marxistes. Ou enfin cette
8654
modeler le régime du xxie siècle, qui fascinera
les
marxistes. Ou enfin cette conclusion, qui dit si bien l’angoisse de
8655
stes. Ou enfin cette conclusion, qui dit si bien
l’
angoisse de tous les militants de l’Europe unie : Ce qui est européen
8656
nfin cette conclusion, qui dit si bien l’angoisse
de
tous les militants de l’Europe unie : Ce qui est européen, c’est l’i
8657
te conclusion, qui dit si bien l’angoisse de tous
les
militants de l’Europe unie : Ce qui est européen, c’est l’insatisfac
8658
qui dit si bien l’angoisse de tous les militants
de
l’Europe unie : Ce qui est européen, c’est l’insatisfaction créatric
8659
i dit si bien l’angoisse de tous les militants de
l’
Europe unie : Ce qui est européen, c’est l’insatisfaction créatrice,
8660
ts de l’Europe unie : Ce qui est européen, c’est
l’
insatisfaction créatrice, et la volonté de transformer les choses, y c
8661
st européen, c’est l’insatisfaction créatrice, et
la
volonté de transformer les choses, y compris cette chose qu’est l’hom
8662
, c’est l’insatisfaction créatrice, et la volonté
de
transformer les choses, y compris cette chose qu’est l’homme. Mais au
8663
isfaction créatrice, et la volonté de transformer
les
choses, y compris cette chose qu’est l’homme. Mais aussi, ce qui est
8664
nsformer les choses, y compris cette chose qu’est
l’
homme. Mais aussi, ce qui est humain, c’est l’orgueil de la créature,
8665
est l’homme. Mais aussi, ce qui est humain, c’est
l’
orgueil de la créature, et l’obstination à conserver ce qui est établi
8666
e. Mais aussi, ce qui est humain, c’est l’orgueil
de
la créature, et l’obstination à conserver ce qui est établi. C’est po
8667
Mais aussi, ce qui est humain, c’est l’orgueil de
la
créature, et l’obstination à conserver ce qui est établi. C’est pourq
8668
ui est humain, c’est l’orgueil de la créature, et
l’
obstination à conserver ce qui est établi. C’est pourquoi il faut savo
8669
i. C’est pourquoi il faut savoir, pour répondre à
l’
interrogation morale de notre époque, si en nous l’Européen finira par
8670
ut savoir, pour répondre à l’interrogation morale
de
notre époque, si en nous l’Européen finira par discipliner l’humain,
8671
’interrogation morale de notre époque, si en nous
l’
Européen finira par discipliner l’humain, autrement dit, si la volonté
8672
que, si en nous l’Européen finira par discipliner
l’
humain, autrement dit, si la volonté de vivre ensemble l’emportera dan
8673
inira par discipliner l’humain, autrement dit, si
la
volonté de vivre ensemble l’emportera dans le cœur des hommes sur l’é
8674
iscipliner l’humain, autrement dit, si la volonté
de
vivre ensemble l’emportera dans le cœur des hommes sur l’égoïsme atav
8675
n, autrement dit, si la volonté de vivre ensemble
l’
emportera dans le cœur des hommes sur l’égoïsme atavique. Et l’on trem
8676
si la volonté de vivre ensemble l’emportera dans
le
cœur des hommes sur l’égoïsme atavique. Et l’on tremble à la pensée q
8677
ensemble l’emportera dans le cœur des hommes sur
l’
égoïsme atavique. Et l’on tremble à la pensée qu’une telle décision pu
8678
ans le cœur des hommes sur l’égoïsme atavique. Et
l’
on tremble à la pensée qu’une telle décision puisse être l’enjeu d’une
8679
hommes sur l’égoïsme atavique. Et l’on tremble à
la
pensée qu’une telle décision puisse être l’enjeu d’une partie de « re
8680
ble à la pensée qu’une telle décision puisse être
l’
enjeu d’une partie de « relance » jouée sur les tapis verts des chance
8681
pensée qu’une telle décision puisse être l’enjeu
d’
une partie de « relance » jouée sur les tapis verts des chancelleries
8682
e telle décision puisse être l’enjeu d’une partie
de
« relance » jouée sur les tapis verts des chancelleries entre quelque
8683
tre l’enjeu d’une partie de « relance » jouée sur
les
tapis verts des chancelleries entre quelques professionnels. Si la vo
8684
s chancelleries entre quelques professionnels. Si
la
volonté de vivre a un instant de distraction, si l’égoïsme triche, al
8685
ries entre quelques professionnels. Si la volonté
de
vivre a un instant de distraction, si l’égoïsme triche, alors la civi
8686
ofessionnels. Si la volonté de vivre a un instant
de
distraction, si l’égoïsme triche, alors la civilisation européenne re
8687
volonté de vivre a un instant de distraction, si
l’
égoïsme triche, alors la civilisation européenne rejoindra les civilis
8688
nstant de distraction, si l’égoïsme triche, alors
la
civilisation européenne rejoindra les civilisations antiques, et nos
8689
riche, alors la civilisation européenne rejoindra
les
civilisations antiques, et nos nations n’auront plus qu’à se laisser
8690
nations n’auront plus qu’à se laisser porter vers
les
cataractes de l’histoire. az. Rougemont Denis de, « [Compte rendu
8691
t plus qu’à se laisser porter vers les cataractes
de
l’histoire. az. Rougemont Denis de, « [Compte rendu] François Fon
8692
lus qu’à se laisser porter vers les cataractes de
l’
histoire. az. Rougemont Denis de, « [Compte rendu] François Fontai
8693
cataractes de l’histoire. az. Rougemont Denis
de
, « [Compte rendu] François Fontaine, La Nation frein. Un essai sur la
8694
ont Denis de, « [Compte rendu] François Fontaine,
La
Nation frein. Un essai sur la France », Bulletin du Centre européen
8695
François Fontaine, La Nation frein. Un essai sur
la
France », Bulletin du Centre européen de la culture, Genève, juin–ju
8696
Le
Bureau européen de l’éducation populaire (août-septembre 1956)ba bb
8697
Le Bureau européen
de
l’éducation populaire (août-septembre 1956)ba bb Plusieurs centain
8698
Le Bureau européen de
l’
éducation populaire (août-septembre 1956)ba bb Plusieurs centaines
8699
(août-septembre 1956)ba bb Plusieurs centaines
d’
organismes locaux, régionaux, nationaux et internationaux sont à l’œuv
8700
ux, régionaux, nationaux et internationaux sont à
l’
œuvre dans le domaine de l’éducation populaire (ou adult education) en
8701
, nationaux et internationaux sont à l’œuvre dans
le
domaine de l’éducation populaire (ou adult education) en Europe. Les
8702
et internationaux sont à l’œuvre dans le domaine
de
l’éducation populaire (ou adult education) en Europe. Les méthodes, l
8703
internationaux sont à l’œuvre dans le domaine de
l’
éducation populaire (ou adult education) en Europe. Les méthodes, les
8704
ucation populaire (ou adult education) en Europe.
Les
méthodes, les moyens, les publics visés varient considérablement du N
8705
ire (ou adult education) en Europe. Les méthodes,
les
moyens, les publics visés varient considérablement du Nord au Sud, d’
8706
t education) en Europe. Les méthodes, les moyens,
les
publics visés varient considérablement du Nord au Sud, d’un pays à l’
8707
cs visés varient considérablement du Nord au Sud,
d’
un pays à l’autre, et souvent dans le même pays. Ici l’on donne des co
8708
Nord au Sud, d’un pays à l’autre, et souvent dans
le
même pays. Ici l’on donne des cours du soir, dans un quartier de la v
8709
pays à l’autre, et souvent dans le même pays. Ici
l’
on donne des cours du soir, dans un quartier de la ville ou dans un di
8710
ci l’on donne des cours du soir, dans un quartier
de
la ville ou dans un district agricole. Là, dans une maison de jeunes
8711
l’on donne des cours du soir, dans un quartier de
la
ville ou dans un district agricole. Là, dans une maison de jeunes ou
8712
ou dans un district agricole. Là, dans une maison
de
jeunes ou un foyer culturel, on organise des débats, on projette des
8713
es sports, on entreprend une action communautaire
d’
urbanisme ou de développement rural. Certaines organisations sont conf
8714
ntreprend une action communautaire d’urbanisme ou
de
développement rural. Certaines organisations sont confessionnelles, d
8715
, d’autres neutres ; certaines sont soutenues par
l’
État, d’autres privées, d’autres mixtes. Un seul trait commun : le dés
8716
privées, d’autres mixtes. Un seul trait commun :
le
désir d’occuper intelligemment les loisirs tout en suppléant à l’éduc
8717
d’autres mixtes. Un seul trait commun : le désir
d’
occuper intelligemment les loisirs tout en suppléant à l’éducation gén
8718
trait commun : le désir d’occuper intelligemment
les
loisirs tout en suppléant à l’éducation générale ou pratique que l’éc
8719
er intelligemment les loisirs tout en suppléant à
l’
éducation générale ou pratique que l’école ne peut plus donner. L’ext
8720
suppléant à l’éducation générale ou pratique que
l’
école ne peut plus donner. L’extrême diversité des techniques et des
8721
ale ou pratique que l’école ne peut plus donner.
L’
extrême diversité des techniques et des structures a fait échouer jusq
8722
et des structures a fait échouer jusqu’ici toutes
les
tentatives de coopération internationale (et même nationale) dans ce
8723
es a fait échouer jusqu’ici toutes les tentatives
de
coopération internationale (et même nationale) dans ce domaine. Pourt
8724
ale (et même nationale) dans ce domaine. Pourtant
le
besoin s’en fait sentir partout. Il n’est pas un responsable de « foy
8725
fait sentir partout. Il n’est pas un responsable
de
« foyer » local, de « Volkshochschule », de « settlement », qui ne so
8726
. Il n’est pas un responsable de « foyer » local,
de
« Volkshochschule », de « settlement », qui ne souhaite pouvoir bénéf
8727
sable de « foyer » local, de « Volkshochschule »,
de
« settlement », qui ne souhaite pouvoir bénéficier des expériences fa
8728
tériel existant dans d’autres pays. D’autre part,
l’
ensemble des organismes d’éducation populaire groupe le plus vaste pub
8729
res pays. D’autre part, l’ensemble des organismes
d’
éducation populaire groupe le plus vaste public organisé qui puisse êt
8730
emble des organismes d’éducation populaire groupe
le
plus vaste public organisé qui puisse être atteint en Europe par ceux
8731
tre atteint en Europe par ceux qui se préoccupent
de
répandre la culture et l’idée européennes. Une fédération de tous les
8732
en Europe par ceux qui se préoccupent de répandre
la
culture et l’idée européennes. Une fédération de tous les organismes
8733
ceux qui se préoccupent de répandre la culture et
l’
idée européennes. Une fédération de tous les organismes poserait plus
8734
la culture et l’idée européennes. Une fédération
de
tous les organismes poserait plus de problèmes qu’elle n’en résoudrai
8735
ure et l’idée européennes. Une fédération de tous
les
organismes poserait plus de problèmes qu’elle n’en résoudrait. Mais l
8736
e fédération de tous les organismes poserait plus
de
problèmes qu’elle n’en résoudrait. Mais leur offrir des services comm
8737
mune paraît au contraire possible et souhaitable.
Le
CEC a donc suggéré aux dirigeants des principales organisations intér
8738
igeants des principales organisations intéressées
la
création d’un Bureau européen de l’éducation populaire. Après deux an
8739
principales organisations intéressées la création
d’
un Bureau européen de l’éducation populaire. Après deux années de cont
8740
ions intéressées la création d’un Bureau européen
de
l’éducation populaire. Après deux années de contacts préliminaires et
8741
s intéressées la création d’un Bureau européen de
l’
éducation populaire. Après deux années de contacts préliminaires et de
8742
opéen de l’éducation populaire. Après deux années
de
contacts préliminaires et de réunions restreintes dans plusieurs pays
8743
e. Après deux années de contacts préliminaires et
de
réunions restreintes dans plusieurs pays, le CEC convoquait à Genève,
8744
s et de réunions restreintes dans plusieurs pays,
le
CEC convoquait à Genève, du 18 au 21 mai 1953, une conférence d’étude
8745
it à Genève, du 18 au 21 mai 1953, une conférence
d’
études groupant les responsables des principales organisations. Un com
8746
au 21 mai 1953, une conférence d’études groupant
les
responsables des principales organisations. Un comité exécutif provis
8747
ganisations. Un comité exécutif provisoire, formé
de
représentants anglais, hollandais, scandinaves, allemands, français e
8748
inaves, allemands, français et italiens, élus par
la
conférence, était chargé de créer le Bureau européen de l’éducation p
8749
et italiens, élus par la conférence, était chargé
de
créer le Bureau européen de l’éducation populaire. Le Bureau fonction
8750
ns, élus par la conférence, était chargé de créer
le
Bureau européen de l’éducation populaire. Le Bureau fonctionne depuis
8751
férence, était chargé de créer le Bureau européen
de
l’éducation populaire. Le Bureau fonctionne depuis 1954. Affilié au C
8752
ence, était chargé de créer le Bureau européen de
l’
éducation populaire. Le Bureau fonctionne depuis 1954. Affilié au CEC,
8753
réer le Bureau européen de l’éducation populaire.
Le
Bureau fonctionne depuis 1954. Affilié au CEC, il a son siège à Berge
8754
e) et ses propres statuts. Buts généraux : aider
les
organisations de tout type à élever leur niveau matériel et à amélior
8755
statuts. Buts généraux : aider les organisations
de
tout type à élever leur niveau matériel et à améliorer leurs méthodes
8756
embres un esprit européen. Programme permanent :
le
Bureau a dressé et tient à jour un catalogue descriptif des organisat
8757
s organisations existantes ; il réunit des stages
d’
études dans différentes régions de l’Europe ; il favorise l’échange de
8758
unit des stages d’études dans différentes régions
de
l’Europe ; il favorise l’échange des expériences acquises ; il fourni
8759
t des stages d’études dans différentes régions de
l’
Europe ; il favorise l’échange des expériences acquises ; il fournit a
8760
ans différentes régions de l’Europe ; il favorise
l’
échange des expériences acquises ; il fournit aux « abonnés » du matér
8761
tes, etc.) ; il organise des voyages et séjours à
l’
étranger pour ses usagers et pour des conférenciers ; il envoie sur de
8762
et pour des conférenciers ; il envoie sur demande
la
documentation requise pour l’étude des problèmes européens ; enfin, i
8763
envoie sur demande la documentation requise pour
l’
étude des problèmes européens ; enfin, il publie sous le titre Notes e
8764
e des problèmes européens ; enfin, il publie sous
le
titre Notes et études un bulletin périodique. ba. Rougemont Denis
8765
es un bulletin périodique. ba. Rougemont Denis
de
, « Le Bureau européen de l’éducation populaire », Bulletin du Centre
8766
bulletin périodique. ba. Rougemont Denis de, «
Le
Bureau européen de l’éducation populaire », Bulletin du Centre europé
8767
. ba. Rougemont Denis de, « Le Bureau européen
de
l’éducation populaire », Bulletin du Centre européen de la culture :
8768
ba. Rougemont Denis de, « Le Bureau européen de
l’
éducation populaire », Bulletin du Centre européen de la culture : « O
8769
. 8-9. bb. Texte non signé. On dispose cependant
d’
un manuscrit de Rougemont aux archives de la Bibliothèque publique et
8770
ependant d’un manuscrit de Rougemont aux archives
de
la Bibliothèque publique et universitaire de Neuchâtel, sous l’identi
8771
ndant d’un manuscrit de Rougemont aux archives de
la
Bibliothèque publique et universitaire de Neuchâtel, sous l’identifia
8772
ives de la Bibliothèque publique et universitaire
de
Neuchâtel, sous l’identifiant 902.
8773
èque publique et universitaire de Neuchâtel, sous
l’
identifiant 902.
8774
Prix européen
de
littérature : guildes et clubs du livre (août-septembre 1956)bc bd
8775
du livre (août-septembre 1956)bc bd Il y avait
le
prix Nobel, qui est mondial. Il y avait d’innombrables prix nationaux
8776
avait le prix Nobel, qui est mondial. Il y avait
d’
innombrables prix nationaux et locaux, plus ou moins spécialisés. Mais
8777
écialisés. Mais il n’y avait rien qui pût attirer
l’
attention d’un vaste public sur des œuvres nouvelles de signification
8778
ais il n’y avait rien qui pût attirer l’attention
d’
un vaste public sur des œuvres nouvelles de signification européenne.
8779
ention d’un vaste public sur des œuvres nouvelles
de
signification européenne. C’est pourquoi le CEC décida en 1950 de pat
8780
elles de signification européenne. C’est pourquoi
le
CEC décida en 1950 de patronner un Prix littéraire européen, conçu de
8781
européenne. C’est pourquoi le CEC décida en 1950
de
patronner un Prix littéraire européen, conçu de manière à assurer aux
8782
assurer aux lauréats une publication rapide dans
les
principales langues de l’Europe, et par là même des bénéfices beaucou
8783
e publication rapide dans les principales langues
de
l’Europe, et par là même des bénéfices beaucoup plus importants que l
8784
ublication rapide dans les principales langues de
l’
Europe, et par là même des bénéfices beaucoup plus importants que le m
8785
à même des bénéfices beaucoup plus importants que
le
montant nominal du prix (fr. suisses 10 000). Pour réaliser ce projet
8786
ix (fr. suisses 10 000). Pour réaliser ce projet,
le
CEC s’adressa aux guildes du livre. Ces entreprises, qui se sont rapi
8787
eprises, qui se sont rapidement développées après
la
guerre, ont réussi à créer un très vaste public de lecteurs nouveaux,
8788
a guerre, ont réussi à créer un très vaste public
de
lecteurs nouveaux, en leur apportant à domicile des livres choisis à
8789
x édités que ceux qu’ils auraient pu trouver dans
le
commerce, mais que, pour bien des raisons, ils n’allaient pas y cherc
8790
’on connaît mal, voilà qui intimide des centaines
de
milliers de lecteurs potentiels.) En mai 1951, sur l’initiative du CE
8791
mal, voilà qui intimide des centaines de milliers
de
lecteurs potentiels.) En mai 1951, sur l’initiative du CEC, douze gui
8792
illiers de lecteurs potentiels.) En mai 1951, sur
l’
initiative du CEC, douze guildes de dix pays, groupant près de 700 000
8793
mai 1951, sur l’initiative du CEC, douze guildes
de
dix pays, groupant près de 700 000 membres, formèrent ensemble la Com
8794
upant près de 700 000 membres, formèrent ensemble
la
Communauté européenne des guildes et clubs du livre, et annoncèrent l
8795
nne des guildes et clubs du livre, et annoncèrent
la
création d’un Prix européen de littérature, réservé à des œuvres inéd
8796
des et clubs du livre, et annoncèrent la création
d’
un Prix européen de littérature, réservé à des œuvres inédites. Le pri
8797
re, et annoncèrent la création d’un Prix européen
de
littérature, réservé à des œuvres inédites. Le prix fut décerné pour
8798
en de littérature, réservé à des œuvres inédites.
Le
prix fut décerné pour la première fois le 26 mars 1953, par un jury i
8799
édites. Le prix fut décerné pour la première fois
le
26 mars 1953, par un jury international de sept membres30, et divisé
8800
e fois le 26 mars 1953, par un jury international
de
sept membres30, et divisé entre deux auteurs : Werner Warsinsky, ouvr
8801
à célèbre dans son pays, mais récemment réfugié à
l’
Ouest, où son nom était encore ignoré, pour son récit du siège de Vars
8802
nom était encore ignoré, pour son récit du siège
de
Varsovie en 1944, intitulé La Prise du pouvoir. Ces deux ouvrages, pu
8803
son récit du siège de Varsovie en 1944, intitulé
La
Prise du pouvoir. Ces deux ouvrages, publiés aussitôt par les guildes
8804
pouvoir. Ces deux ouvrages, publiés aussitôt par
les
guildes, puis par de nombreux éditeurs en diverses langues, ont été r
8805
rages, publiés aussitôt par les guildes, puis par
de
nombreux éditeurs en diverses langues, ont été révélés de la sorte à
8806
eux éditeurs en diverses langues, ont été révélés
de
la sorte à un très vaste public international. Le prix devait être dé
8807
éditeurs en diverses langues, ont été révélés de
la
sorte à un très vaste public international. Le prix devait être décer
8808
de la sorte à un très vaste public international.
Le
prix devait être décerné une seconde fois en 1956, par un jury compos
8809
rné une seconde fois en 1956, par un jury composé
de
MM. Helmut Dressier (Allemagne), Jean Giono (France), Hans Egon Holth
8810
(Italie) et Stephen Spender (Angleterre). Malgré
l’
affluence des manuscrits, le jury ne trouva pas cette fois-ci d’œuvre
8811
(Angleterre). Malgré l’affluence des manuscrits,
le
jury ne trouva pas cette fois-ci d’œuvre qui lui parut à la fois adap
8812
s manuscrits, le jury ne trouva pas cette fois-ci
d’
œuvre qui lui parut à la fois adaptée au public des guildes membres (p
8813
traduite dans tous nos pays. Une nouvelle formule
de
prix, incluant les ouvrages déjà publiés, a donc été soumise à l’étud
8814
nos pays. Une nouvelle formule de prix, incluant
les
ouvrages déjà publiés, a donc été soumise à l’étude des guildes. Elle
8815
t les ouvrages déjà publiés, a donc été soumise à
l’
étude des guildes. Elle sera annoncée en 1957. 30. MM. Gottfried Ben
8816
t Denis de Rougemont (CEC). bc. Rougemont Denis
de
, « Prix européen de littérature : guildes et clubs du livre », Bullet
8817
(CEC). bc. Rougemont Denis de, « Prix européen
de
littérature : guildes et clubs du livre », Bulletin du Centre europée
8818
16-17. bd. Texte non signé. On dispose cependant
d’
un manuscrit de Rougemont aux archives de la Bibliothèque publique et
8819
ependant d’un manuscrit de Rougemont aux archives
de
la Bibliothèque publique et universitaire de Neuchâtel, sous l’identi
8820
ndant d’un manuscrit de Rougemont aux archives de
la
Bibliothèque publique et universitaire de Neuchâtel, sous l’identifia
8821
ives de la Bibliothèque publique et universitaire
de
Neuchâtel, sous l’identifiant 968.
8822
èque publique et universitaire de Neuchâtel, sous
l’
identifiant 968.
8823
s (août-septembre 1956)be bf Innombrables sont
les
agences qui fournissent à la presse des nouvelles sur les crimes (pol
8824
Innombrables sont les agences qui fournissent à
la
presse des nouvelles sur les crimes (politiques et privés), sur les d
8825
ces qui fournissent à la presse des nouvelles sur
les
crimes (politiques et privés), sur les déplacements des hommes d’État
8826
velles sur les crimes (politiques et privés), sur
les
déplacements des hommes d’État, sur les projets secrets des dictateur
8827
vés), sur les déplacements des hommes d’État, sur
les
projets secrets des dictateurs, et sur les catastrophes naturelles ou
8828
t, sur les projets secrets des dictateurs, et sur
les
catastrophes naturelles ou provoquées par les passions humaines. Beau
8829
sur les catastrophes naturelles ou provoquées par
les
passions humaines. Beaucoup plus rares sont les sources de nouvelles
8830
r les passions humaines. Beaucoup plus rares sont
les
sources de nouvelles sur les grandes découvertes, les efforts pour am
8831
ns humaines. Beaucoup plus rares sont les sources
de
nouvelles sur les grandes découvertes, les efforts pour améliorer le
8832
coup plus rares sont les sources de nouvelles sur
les
grandes découvertes, les efforts pour améliorer le sort des hommes, l
8833
sources de nouvelles sur les grandes découvertes,
les
efforts pour améliorer le sort des hommes, les exemples d’initiatives
8834
s grandes découvertes, les efforts pour améliorer
le
sort des hommes, les exemples d’initiatives couronnées de succès dans
8835
s, les efforts pour améliorer le sort des hommes,
les
exemples d’initiatives couronnées de succès dans l’ordre intellectuel
8836
s pour améliorer le sort des hommes, les exemples
d’
initiatives couronnées de succès dans l’ordre intellectuel, social et
8837
des hommes, les exemples d’initiatives couronnées
de
succès dans l’ordre intellectuel, social et moral. Et qui se préoccup
8838
exemples d’initiatives couronnées de succès dans
l’
ordre intellectuel, social et moral. Et qui se préoccupe d’informer le
8839
ntellectuel, social et moral. Et qui se préoccupe
d’
informer les Européens sur les problèmes vitaux de leur avenir immédia
8840
, social et moral. Et qui se préoccupe d’informer
les
Européens sur les problèmes vitaux de leur avenir immédiat, sur les r
8841
Et qui se préoccupe d’informer les Européens sur
les
problèmes vitaux de leur avenir immédiat, sur les résultats des reche
8842
d’informer les Européens sur les problèmes vitaux
de
leur avenir immédiat, sur les résultats des recherches qui manifesten
8843
les problèmes vitaux de leur avenir immédiat, sur
les
résultats des recherches qui manifestent le génie occidental, et sur
8844
sur les résultats des recherches qui manifestent
le
génie occidental, et sur les raisons d’espérer que nous donnent chaqu
8845
rches qui manifestent le génie occidental, et sur
les
raisons d’espérer que nous donnent chaque jour tant de savants, d’art
8846
nifestent le génie occidental, et sur les raisons
d’
espérer que nous donnent chaque jour tant de savants, d’artistes, d’éd
8847
rer que nous donnent chaque jour tant de savants,
d’
artistes, d’éducateurs, d’entreprises collectives et de créations indi
8848
donnent chaque jour tant de savants, d’artistes,
d’
éducateurs, d’entreprises collectives et de créations individuelles ?
8849
e jour tant de savants, d’artistes, d’éducateurs,
d’
entreprises collectives et de créations individuelles ? Dès l’automne
8850
istes, d’éducateurs, d’entreprises collectives et
de
créations individuelles ? Dès l’automne 1956, le CEC publiera chaque
8851
s collectives et de créations individuelles ? Dès
l’
automne 1956, le CEC publiera chaque mois un bulletin destiné à la pre
8852
de créations individuelles ? Dès l’automne 1956,
le
CEC publiera chaque mois un bulletin destiné à la presse et qui s’eff
8853
le CEC publiera chaque mois un bulletin destiné à
la
presse et qui s’efforcera de combler cette lacune. Trois éditions dif
8854
n bulletin destiné à la presse et qui s’efforcera
de
combler cette lacune. Trois éditions différentes, en français, anglai
8855
anglais, allemand. Distribution gratuite et droit
de
reproduction libre. Dans chaque numéro, 3 à 5 articles brefs (de 400
8856
libre. Dans chaque numéro, 3 à 5 articles brefs (
de
400 à 600 mots) et une série de nouvelles en quelques lignes. Sujets
8857
5 articles brefs (de 400 à 600 mots) et une série
de
nouvelles en quelques lignes. Sujets traités : découvertes et inventi
8858
; créations littéraires, musicales et artistiques
de
portée européenne ; résultats obtenus par des œuvres éducatives ; pro
8859
industriels, techniques, médicaux ; publications
d’
encyclopédies et d’ouvrages historiques ou pédagogiques marquants ; ac
8860
iques, médicaux ; publications d’encyclopédies et
d’
ouvrages historiques ou pédagogiques marquants ; activités du CEC, de
8861
ues ou pédagogiques marquants ; activités du CEC,
de
la Fondation, des instituts européens ; développement des relations e
8862
ou pédagogiques marquants ; activités du CEC, de
la
Fondation, des instituts européens ; développement des relations entr
8863
uts européens ; développement des relations entre
l’
Europe et l’URSS, les USA, l’Asie ; statistiques et documents pittores
8864
s ; développement des relations entre l’Europe et
l’
URSS, les USA, l’Asie ; statistiques et documents pittoresques sur les
8865
loppement des relations entre l’Europe et l’URSS,
les
USA, l’Asie ; statistiques et documents pittoresques sur les conditio
8866
des relations entre l’Europe et l’URSS, les USA,
l’
Asie ; statistiques et documents pittoresques sur les conditions de vi
8867
Asie ; statistiques et documents pittoresques sur
les
conditions de vie en Europe ; état de nos forces et sens de notre évo
8868
ques et documents pittoresques sur les conditions
de
vie en Europe ; état de nos forces et sens de notre évolution. Un des
8869
esques sur les conditions de vie en Europe ; état
de
nos forces et sens de notre évolution. Un des reproches les plus fréq
8870
ons de vie en Europe ; état de nos forces et sens
de
notre évolution. Un des reproches les plus fréquents que l’on adresse
8871
rces et sens de notre évolution. Un des reproches
les
plus fréquents que l’on adresse amicalement au Centre, c’est de ne pa
8872
volution. Un des reproches les plus fréquents que
l’
on adresse amicalement au Centre, c’est de ne pas faire suffisamment c
8873
nts que l’on adresse amicalement au Centre, c’est
de
ne pas faire suffisamment connaître ses réalisations. Ce bulletin de
8874
fisamment connaître ses réalisations. Ce bulletin
de
presse voudrait y remédier. Mais les résultats obtenus par le CEC ne
8875
. Ce bulletin de presse voudrait y remédier. Mais
les
résultats obtenus par le CEC ne pourront être appréciés à leur juste
8876
udrait y remédier. Mais les résultats obtenus par
le
CEC ne pourront être appréciés à leur juste valeur relative que si l’
8877
tre appréciés à leur juste valeur relative que si
l’
on connaît mieux l’état des problèmes dans notre civilisation, et l’en
8878
r juste valeur relative que si l’on connaît mieux
l’
état des problèmes dans notre civilisation, et l’ensemble des efforts
8879
l’état des problèmes dans notre civilisation, et
l’
ensemble des efforts qui se poursuivent dans le même sens. Les informa
8880
et l’ensemble des efforts qui se poursuivent dans
le
même sens. Les informations sur les autres institutions européennes t
8881
des efforts qui se poursuivent dans le même sens.
Les
informations sur les autres institutions européennes tiendront donc a
8882
ursuivent dans le même sens. Les informations sur
les
autres institutions européennes tiendront donc autant de place, ou da
8883
es institutions européennes tiendront donc autant
de
place, ou davantage, que les nouvelles du CEC lui-même. Un groupe de
8884
tiendront donc autant de place, ou davantage, que
les
nouvelles du CEC lui-même. Un groupe de correspondants (par pays et p
8885
age, que les nouvelles du CEC lui-même. Un groupe
de
correspondants (par pays et par spécialité) nourrira d’informations c
8886
respondants (par pays et par spécialité) nourrira
d’
informations ce bulletin mensuel. Un groupe d’experts vérifiera l’exac
8887
ira d’informations ce bulletin mensuel. Un groupe
d’
experts vérifiera l’exactitude de chaque information. Au seuil d’une è
8888
e bulletin mensuel. Un groupe d’experts vérifiera
l’
exactitude de chaque information. Au seuil d’une ère où l’importance d
8889
nsuel. Un groupe d’experts vérifiera l’exactitude
de
chaque information. Au seuil d’une ère où l’importance des loisirs es
8890
iera l’exactitude de chaque information. Au seuil
d’
une ère où l’importance des loisirs est destinée à surpasser progressi
8891
tude de chaque information. Au seuil d’une ère où
l’
importance des loisirs est destinée à surpasser progressivement celle
8892
vement celle du travail (grâce aux développements
de
la technique, et en particulier de l’automation), les nouvelles cultu
8893
ent celle du travail (grâce aux développements de
la
technique, et en particulier de l’automation), les nouvelles culturel
8894
développements de la technique, et en particulier
de
l’automation), les nouvelles culturelles, au sens large, vont se révé
8895
eloppements de la technique, et en particulier de
l’
automation), les nouvelles culturelles, au sens large, vont se révéler
8896
la technique, et en particulier de l’automation),
les
nouvelles culturelles, au sens large, vont se révéler aussi sérieuses
8897
e révéler aussi sérieuses et passionnantes que ne
le
furent jusqu’ici les nouvelles purement politiques. Le CEC se devait
8898
euses et passionnantes que ne le furent jusqu’ici
les
nouvelles purement politiques. Le CEC se devait d’anticiper sur cette
8899
rent jusqu’ici les nouvelles purement politiques.
Le
CEC se devait d’anticiper sur cette évolution inévitable, déjà sensib
8900
s nouvelles purement politiques. Le CEC se devait
d’
anticiper sur cette évolution inévitable, déjà sensible aux USA, mais
8901
sensible aux USA, mais qui doit être orientée dès
le
début dans un sens positif et créateur. be. Rougemont Denis de, «
8902
sens positif et créateur. be. Rougemont Denis
de
, « Nouvelles culturelles européennes », Bulletin du Centre européen d
8903
23-24. bf. Texte non signé. On dispose cependant
d’
un manuscrit de Rougemont aux archives de la Bibliothèque publique et
8904
ependant d’un manuscrit de Rougemont aux archives
de
la Bibliothèque publique et universitaire de Neuchâtel, sous l’identi
8905
ndant d’un manuscrit de Rougemont aux archives de
la
Bibliothèque publique et universitaire de Neuchâtel, sous l’identifia
8906
ives de la Bibliothèque publique et universitaire
de
Neuchâtel, sous l’identifiant 525.
8907
èque publique et universitaire de Neuchâtel, sous
l’
identifiant 525.
8908
L’
Europe s’inscrit dans les faits [Introduction] (novembre 1956)bg Si
8909
L’Europe s’inscrit dans
les
faits [Introduction] (novembre 1956)bg Si le fameux homme de la ru
8910
les faits [Introduction] (novembre 1956)bg Si
le
fameux homme de la rue, passant devant notre porte et voyant les plaq
8911
oduction] (novembre 1956)bg Si le fameux homme
de
la rue, passant devant notre porte et voyant les plaques dont elle s’
8912
ction] (novembre 1956)bg Si le fameux homme de
la
rue, passant devant notre porte et voyant les plaques dont elle s’orn
8913
e de la rue, passant devant notre porte et voyant
les
plaques dont elle s’orne, portant toutes l’adjectif « européen » en l
8914
yant les plaques dont elle s’orne, portant toutes
l’
adjectif « européen » en lettres d’or sur un fond vert, si cet homme s
8915
portant toutes l’adjectif « européen » en lettres
d’
or sur un fond vert, si cet homme s’avisait d’entrer et de nous demand
8916
res d’or sur un fond vert, si cet homme s’avisait
d’
entrer et de nous demander à brûle-pourpoint : Qu’est-ce que l’Europe
8917
un fond vert, si cet homme s’avisait d’entrer et
de
nous demander à brûle-pourpoint : Qu’est-ce que l’Europe ? Pourquoi f
8918
e nous demander à brûle-pourpoint : Qu’est-ce que
l’
Europe ? Pourquoi faut-il l’unir ? nous n’aurions pas une seule brochu
8919
point : Qu’est-ce que l’Europe ? Pourquoi faut-il
l’
unir ? nous n’aurions pas une seule brochure à lui tendre sans hésiter
8920
Dans nos archives, sans doute, quelques centaines
d’
épaisses ou minces publications traitant de problèmes européens très g
8921
taines d’épaisses ou minces publications traitant
de
problèmes européens très généraux ou très particuliers ; cinq ou six
8922
ou très particuliers ; cinq ou six gros ouvrages
d’
ensemble, quelques conférences éloquentes : rien qui puisse satisfaire
8923
Nous savons assez bien ce qu’il voudrait : toutes
les
réponses en quelques pages. Quelque chose qui soit à la fois document
8924
. C’est peut-être impossible. Mais on ne fera pas
l’
Europe sans expliquer pourquoi. La passion militante n’y suffit pas. L
8925
on ne fera pas l’Europe sans expliquer pourquoi.
La
passion militante n’y suffit pas. L’analyse scientifique non plus. Le
8926
er pourquoi. La passion militante n’y suffit pas.
L’
analyse scientifique non plus. Les gros livres ne sont pas lus, les pa
8927
n’y suffit pas. L’analyse scientifique non plus.
Les
gros livres ne sont pas lus, les pamphlets ne convainquent personne.
8928
ifique non plus. Les gros livres ne sont pas lus,
les
pamphlets ne convainquent personne. Que peut-on faire ? Nous avons es
8929
t personne. Que peut-on faire ? Nous avons essayé
de
répondre par la copieuse brochure que l’on va lire. ⁂ Voici le fil co
8930
peut-on faire ? Nous avons essayé de répondre par
la
copieuse brochure que l’on va lire. ⁂ Voici le fil conducteur de nos
8931
s essayé de répondre par la copieuse brochure que
l’
on va lire. ⁂ Voici le fil conducteur de nos neuf brefs chapitres. L’E
8932
ar la copieuse brochure que l’on va lire. ⁂ Voici
le
fil conducteur de nos neuf brefs chapitres. L’Europe présente une uni
8933
chure que l’on va lire. ⁂ Voici le fil conducteur
de
nos neuf brefs chapitres. L’Europe présente une unité de base inconte
8934
ci le fil conducteur de nos neuf brefs chapitres.
L’
Europe présente une unité de base incontestable : un ensemble complexe
8935
neuf brefs chapitres. L’Europe présente une unité
de
base incontestable : un ensemble complexe mais cohérent de conduites
8936
ncontestable : un ensemble complexe mais cohérent
de
conduites morales et sociales, d’institutions politiques, de traditio
8937
e mais cohérent de conduites morales et sociales,
d’
institutions politiques, de traditions et de créations communes. Sur c
8938
s morales et sociales, d’institutions politiques,
de
traditions et de créations communes. Sur cette base d’unité, l’union
8939
ales, d’institutions politiques, de traditions et
de
créations communes. Sur cette base d’unité, l’union peut s’édifier. L
8940
aditions et de créations communes. Sur cette base
d’
unité, l’union peut s’édifier. L’unité est un fait, l’union serait une
8941
et de créations communes. Sur cette base d’unité,
l’
union peut s’édifier. L’unité est un fait, l’union serait une action.
8942
. Sur cette base d’unité, l’union peut s’édifier.
L’
unité est un fait, l’union serait une action. L’existence de ce fait r
8943
ité, l’union peut s’édifier. L’unité est un fait,
l’
union serait une action. L’existence de ce fait rend cette action poss
8944
. L’unité est un fait, l’union serait une action.
L’
existence de ce fait rend cette action possible. Premier point. Mais i
8945
t un fait, l’union serait une action. L’existence
de
ce fait rend cette action possible. Premier point. Mais il y a plus.
8946
action possible. Premier point. Mais il y a plus.
L’
unité de base elle-même sera bientôt perdue si nous n’édifions pas l’u
8947
ossible. Premier point. Mais il y a plus. L’unité
de
base elle-même sera bientôt perdue si nous n’édifions pas l’union. La
8948
e-même sera bientôt perdue si nous n’édifions pas
l’
union. La crise de l’unité rend donc impérative cette union qu’on vien
8949
ra bientôt perdue si nous n’édifions pas l’union.
La
crise de l’unité rend donc impérative cette union qu’on vient de voir
8950
t perdue si nous n’édifions pas l’union. La crise
de
l’unité rend donc impérative cette union qu’on vient de voir possible
8951
erdue si nous n’édifions pas l’union. La crise de
l’
unité rend donc impérative cette union qu’on vient de voir possible. S
8952
de voir possible. Sa nécessité est inscrite dans
les
faits. Il s’agit qu’elle s’inscrive maintenant dans les volontés. ⁂
8953
its. Il s’agit qu’elle s’inscrive maintenant dans
les
volontés. ⁂ Nos neuf chapitres condensent sous une forme maniable la
8954
neuf chapitres condensent sous une forme maniable
la
matière d’un gros livre. Ils résultent d’un travail d’équipe poursuiv
8955
res condensent sous une forme maniable la matière
d’
un gros livre. Ils résultent d’un travail d’équipe poursuivi depuis pl
8956
aniable la matière d’un gros livre. Ils résultent
d’
un travail d’équipe poursuivi depuis plusieurs mois, et s’appuyant sur
8957
tière d’un gros livre. Ils résultent d’un travail
d’
équipe poursuivi depuis plusieurs mois, et s’appuyant sur les recherch
8958
oursuivi depuis plusieurs mois, et s’appuyant sur
les
recherches menées au CEC et ailleurs par divers groupes de savants, h
8959
ches menées au CEC et ailleurs par divers groupes
de
savants, historiens et économistes. Nous nous sommes proposés de résu
8960
toriens et économistes. Nous nous sommes proposés
de
résumer et d’ordonner les arguments militant pour l’union ; de discut
8961
nomistes. Nous nous sommes proposés de résumer et
d’
ordonner les arguments militant pour l’union ; de discuter les objecti
8962
ous nous sommes proposés de résumer et d’ordonner
les
arguments militant pour l’union ; de discuter les objections courante
8963
résumer et d’ordonner les arguments militant pour
l’
union ; de discuter les objections courantes ; de rappeler les données
8964
d’ordonner les arguments militant pour l’union ;
de
discuter les objections courantes ; de rappeler les données objective
8965
les arguments militant pour l’union ; de discuter
les
objections courantes ; de rappeler les données objectives, les chiffr
8966
l’union ; de discuter les objections courantes ;
de
rappeler les données objectives, les chiffres et les faits permettant
8967
e discuter les objections courantes ; de rappeler
les
données objectives, les chiffres et les faits permettant de juger. No
8968
s courantes ; de rappeler les données objectives,
les
chiffres et les faits permettant de juger. Nous ne visions pas l’orig
8969
rappeler les données objectives, les chiffres et
les
faits permettant de juger. Nous ne visions pas l’originalité, l’éloqu
8970
objectives, les chiffres et les faits permettant
de
juger. Nous ne visions pas l’originalité, l’éloquence ou la propagand
8971
es faits permettant de juger. Nous ne visions pas
l’
originalité, l’éloquence ou la propagande. Nous voulions présenter, da
8972
tant de juger. Nous ne visions pas l’originalité,
l’
éloquence ou la propagande. Nous voulions présenter, dans le langage d
8973
Nous ne visions pas l’originalité, l’éloquence ou
la
propagande. Nous voulions présenter, dans le langage des faits, le do
8974
e ou la propagande. Nous voulions présenter, dans
le
langage des faits, le dossier de l’Europe unie. Voici l’Europe, voici
8975
us voulions présenter, dans le langage des faits,
le
dossier de l’Europe unie. Voici l’Europe, voici la crise, voici la so
8976
présenter, dans le langage des faits, le dossier
de
l’Europe unie. Voici l’Europe, voici la crise, voici la solution : ju
8977
ésenter, dans le langage des faits, le dossier de
l’
Europe unie. Voici l’Europe, voici la crise, voici la solution : jugez
8978
age des faits, le dossier de l’Europe unie. Voici
l’
Europe, voici la crise, voici la solution : jugez. ⁂ L’ouvrage était t
8979
e dossier de l’Europe unie. Voici l’Europe, voici
la
crise, voici la solution : jugez. ⁂ L’ouvrage était tout près de sa m
8980
urope unie. Voici l’Europe, voici la crise, voici
la
solution : jugez. ⁂ L’ouvrage était tout près de sa mise au point fin
8981
ope, voici la crise, voici la solution : jugez. ⁂
L’
ouvrage était tout près de sa mise au point finale lorsque la catastro
8982
tait tout près de sa mise au point finale lorsque
la
catastrophe « qui n’a de nom dans aucune langue » a fondu sur un peup
8983
au point finale lorsque la catastrophe « qui n’a
de
nom dans aucune langue » a fondu sur un peuple européen. Fallait-il i
8984
rrompre nos travaux ? Renvoyer leur publication à
de
meilleurs jours ? Nous avons entendu l’appel suprême de la plus pure
8985
ication à de meilleurs jours ? Nous avons entendu
l’
appel suprême de la plus pure révolution de l’Histoire : le dimanche 4
8986
lleurs jours ? Nous avons entendu l’appel suprême
de
la plus pure révolution de l’Histoire : le dimanche 4 novembre, sous
8987
urs jours ? Nous avons entendu l’appel suprême de
la
plus pure révolution de l’Histoire : le dimanche 4 novembre, sous le
8988
ntendu l’appel suprême de la plus pure révolution
de
l’Histoire : le dimanche 4 novembre, sous le feu des canons russes, t
8989
ndu l’appel suprême de la plus pure révolution de
l’
Histoire : le dimanche 4 novembre, sous le feu des canons russes, tand
8990
uprême de la plus pure révolution de l’Histoire :
le
dimanche 4 novembre, sous le feu des canons russes, tandis que les tr
8991
tion de l’Histoire : le dimanche 4 novembre, sous
le
feu des canons russes, tandis que les troupes mongoles attaquaient le
8992
vembre, sous le feu des canons russes, tandis que
les
troupes mongoles attaquaient le bâtiment de la dernière radio libre à
8993
sses, tandis que les troupes mongoles attaquaient
le
bâtiment de la dernière radio libre à Budapest, une voix forte cria :
8994
que les troupes mongoles attaquaient le bâtiment
de
la dernière radio libre à Budapest, une voix forte cria : Nous mouron
8995
Budapest, une voix forte cria : Nous mourons pour
l’
Europe ! Aidez-nous ! Nous n’avions rien entre les mains. La colère et
8996
l’Europe ! Aidez-nous ! Nous n’avions rien entre
les
mains. La colère et la compassion, la honte au cœur, ce ne sont pas d
8997
Aidez-nous ! Nous n’avions rien entre les mains.
La
colère et la compassion, la honte au cœur, ce ne sont pas des armes.
8998
Nous n’avions rien entre les mains. La colère et
la
compassion, la honte au cœur, ce ne sont pas des armes. Ils appelaien
8999
rien entre les mains. La colère et la compassion,
la
honte au cœur, ce ne sont pas des armes. Ils appelaient notre Europe
9000
sont pas des armes. Ils appelaient notre Europe à
l’
aide. Elle ne pouvait répondre, elle n’avait pas de voix. Nous apporto
9001
’aide. Elle ne pouvait répondre, elle n’avait pas
de
voix. Nous apportons ceci, comme une très pauvre obole, mais aussi co
9002
un témoignage, comme une exhortation à répondre à
l’
appel qui survit au martyre de Budapest. Il faut absolument faire l’Eu
9003
tation à répondre à l’appel qui survit au martyre
de
Budapest. Il faut absolument faire l’Europe, et tout de suite. Nous l
9004
au martyre de Budapest. Il faut absolument faire
l’
Europe, et tout de suite. Nous le devons à notre idéal tout autant qu’
9005
absolument faire l’Europe, et tout de suite. Nous
le
devons à notre idéal tout autant qu’à nos intérêts, nous le devons à
9006
à notre idéal tout autant qu’à nos intérêts, nous
le
devons à nos fils comme à nos pères, nous le devons avant tout, désor
9007
nous le devons à nos fils comme à nos pères, nous
le
devons avant tout, désormais, à nos frères asservis de l’Est, à tous
9008
vons avant tout, désormais, à nos frères asservis
de
l’Est, à tous ceux qui sont morts pour « l’Europe notre mère », comme
9009
s avant tout, désormais, à nos frères asservis de
l’
Est, à tous ceux qui sont morts pour « l’Europe notre mère », comme le
9010
ervis de l’Est, à tous ceux qui sont morts pour «
l’
Europe notre mère », comme le disait un de leurs derniers poèmes, réci
9011
ui sont morts pour « l’Europe notre mère », comme
le
disait un de leurs derniers poèmes, récité dans les ruines de Budapes
9012
pour « l’Europe notre mère », comme le disait un
de
leurs derniers poèmes, récité dans les ruines de Budapest. bg. Rou
9013
e disait un de leurs derniers poèmes, récité dans
les
ruines de Budapest. bg. Rougemont Denis de, « [Introduction] L’Eur
9014
de leurs derniers poèmes, récité dans les ruines
de
Budapest. bg. Rougemont Denis de, « [Introduction] L’Europe s’insc
9015
ns les ruines de Budapest. bg. Rougemont Denis
de
, « [Introduction] L’Europe s’inscrit dans les faits », Bulletin du Ce
9016
pest. bg. Rougemont Denis de, « [Introduction]
L’
Europe s’inscrit dans les faits », Bulletin du Centre européen de la c
9017
enis de, « [Introduction] L’Europe s’inscrit dans
les
faits », Bulletin du Centre européen de la culture : « L’Europe s’ins
9018
», Bulletin du Centre européen de la culture : «
L’
Europe s’inscrit dans les faits », Genève, novembre 1956, p. 1-2.
9019
uropéen de la culture : « L’Europe s’inscrit dans
les
faits », Genève, novembre 1956, p. 1-2.
9020
Au seuil
d’
une année décisive (février 1957)bh La preuve est faite La pol
9021
seuil d’une année décisive (février 1957)bh
La
preuve est faite La politique d’union européenne est la seule poli
9022
sive (février 1957)bh La preuve est faite
La
politique d’union européenne est la seule politique dont le Centre s’
9023
1957)bh La preuve est faite La politique
d’
union européenne est la seule politique dont le Centre s’occupe, et do
9024
est faite La politique d’union européenne est
la
seule politique dont le Centre s’occupe, et dont il doit se préoccupe
9025
ue d’union européenne est la seule politique dont
le
Centre s’occupe, et dont il doit se préoccuper pour des raisons bien
9026
t se préoccuper pour des raisons bien évidentes :
l’
avenir de notre culture étant lié à l’union politique et économique de
9027
ccuper pour des raisons bien évidentes : l’avenir
de
notre culture étant lié à l’union politique et économique de nos peup
9028
évidentes : l’avenir de notre culture étant lié à
l’
union politique et économique de nos peuples, comme l’âme est liée au
9029
lture étant lié à l’union politique et économique
de
nos peuples, comme l’âme est liée au corps ; ni plus ni moins. L’anné
9030
ion politique et économique de nos peuples, comme
l’
âme est liée au corps ; ni plus ni moins. L’année 1956 a permis de vér
9031
comme l’âme est liée au corps ; ni plus ni moins.
L’
année 1956 a permis de vérifier et de rendre claires et simples les th
9032
u corps ; ni plus ni moins. L’année 1956 a permis
de
vérifier et de rendre claires et simples les thèses fondamentales des
9033
us ni moins. L’année 1956 a permis de vérifier et
de
rendre claires et simples les thèses fondamentales des partisans de l
9034
ermis de vérifier et de rendre claires et simples
les
thèses fondamentales des partisans de l’union. Chacun voit aujourd’hu
9035
et simples les thèses fondamentales des partisans
de
l’union. Chacun voit aujourd’hui que nous devons faire l’Europe, non
9036
simples les thèses fondamentales des partisans de
l’
union. Chacun voit aujourd’hui que nous devons faire l’Europe, non plu
9037
on. Chacun voit aujourd’hui que nous devons faire
l’
Europe, non plus pour empêcher des guerres entre nos peuples — car ell
9038
mais bien pour que nos peuples trouvent ensemble
la
force de résister aux pressions formidables qui s’exercent contre eux
9039
n pour que nos peuples trouvent ensemble la force
de
résister aux pressions formidables qui s’exercent contre eux de l’ext
9040
x pressions formidables qui s’exercent contre eux
de
l’extérieur. La crise de Suez a illustré cette situation. On a vu se
9041
ressions formidables qui s’exercent contre eux de
l’
extérieur. La crise de Suez a illustré cette situation. On a vu se dre
9042
idables qui s’exercent contre eux de l’extérieur.
La
crise de Suez a illustré cette situation. On a vu se dresser contre n
9043
ui s’exercent contre eux de l’extérieur. La crise
de
Suez a illustré cette situation. On a vu se dresser contre nous, à l’
9044
ette situation. On a vu se dresser contre nous, à
l’
ONU, le monde arabe soutenu par le groupe de Bandung qui est l’Asie to
9045
tuation. On a vu se dresser contre nous, à l’ONU,
le
monde arabe soutenu par le groupe de Bandung qui est l’Asie tout enti
9046
contre nous, à l’ONU, le monde arabe soutenu par
le
groupe de Bandung qui est l’Asie tout entière et une partie de l’Afri
9047
us, à l’ONU, le monde arabe soutenu par le groupe
de
Bandung qui est l’Asie tout entière et une partie de l’Afrique, l’URS
9048
de arabe soutenu par le groupe de Bandung qui est
l’
Asie tout entière et une partie de l’Afrique, l’URSS nous menaçant de
9049
Bandung qui est l’Asie tout entière et une partie
de
l’Afrique, l’URSS nous menaçant de détruire nos capitales par project
9050
dung qui est l’Asie tout entière et une partie de
l’
Afrique, l’URSS nous menaçant de détruire nos capitales par projectile
9051
t l’Asie tout entière et une partie de l’Afrique,
l’
URSS nous menaçant de détruire nos capitales par projectiles téléguidé
9052
et une partie de l’Afrique, l’URSS nous menaçant
de
détruire nos capitales par projectiles téléguidés, enfin les États-Un
9053
e nos capitales par projectiles téléguidés, enfin
les
États-Unis eux-mêmes (pendant quelques semaines tout au moins) dont l
9054
es (pendant quelques semaines tout au moins) dont
les
intérêts se trouvaient diverger des nôtres au Moyen-Orient. Chacun vo
9055
nt. Chacun voit aujourd’hui que nous devons faire
l’
Europe parce que la souveraineté de ses nations n’est qu’un mythe et q
9056
ourd’hui que nous devons faire l’Europe parce que
la
souveraineté de ses nations n’est qu’un mythe et que, dès lors, l’ind
9057
s devons faire l’Europe parce que la souveraineté
de
ses nations n’est qu’un mythe et que, dès lors, l’indépendance du con
9058
e ses nations n’est qu’un mythe et que, dès lors,
l’
indépendance du continent doit être recouvrée au niveau de l’Union. L’
9059
nce du continent doit être recouvrée au niveau de
l’
Union. L’aventure franco-anglaise en Égypte a démontré le premier poin
9060
ntinent doit être recouvrée au niveau de l’Union.
L’
aventure franco-anglaise en Égypte a démontré le premier point, et le
9061
emier point, et le second en découle logiquement.
D’
où la nécessité, devenue bien évidente, d’un pouvoir fédéral européen,
9062
point, et le second en découle logiquement. D’où
la
nécessité, devenue bien évidente, d’un pouvoir fédéral européen, seul
9063
uement. D’où la nécessité, devenue bien évidente,
d’
un pouvoir fédéral européen, seul capable de « faire le poids » dans l
9064
ente, d’un pouvoir fédéral européen, seul capable
de
« faire le poids » dans le jeu des forces mondiales. Chacun voit aujo
9065
pouvoir fédéral européen, seul capable de « faire
le
poids » dans le jeu des forces mondiales. Chacun voit aujourd’hui qu’
9066
européen, seul capable de « faire le poids » dans
le
jeu des forces mondiales. Chacun voit aujourd’hui qu’il nous faut fai
9067
es. Chacun voit aujourd’hui qu’il nous faut faire
l’
Europe pour assurer notre avenir économique, et parce qu’il n’est aucu
9068
tre avenir économique, et parce qu’il n’est aucun
de
nos pays qui puisse encore s’en tirer seul. Illustration : nous souff
9069
en tirer seul. Illustration : nous souffrons tous
d’
une certaine pénurie d’essence qui affecte également tous nos peuples,
9070
tion : nous souffrons tous d’une certaine pénurie
d’
essence qui affecte également tous nos peuples, sans distinguer entre
9071
également tous nos peuples, sans distinguer entre
les
bons et les méchants, les neutres ou les « agresseurs ». Il dépend du
9072
us nos peuples, sans distinguer entre les bons et
les
méchants, les neutres ou les « agresseurs ». Il dépend du seul dictat
9073
, sans distinguer entre les bons et les méchants,
les
neutres ou les « agresseurs ». Il dépend du seul dictateur d’un petit
9074
er entre les bons et les méchants, les neutres ou
les
« agresseurs ». Il dépend du seul dictateur d’un petit pays « sous-dé
9075
u les « agresseurs ». Il dépend du seul dictateur
d’
un petit pays « sous-développé » que nos voitures tombent en panne, qu
9076
vident et que nos hôpitaux se remplissent. Leçon
de
choses très élémentaire et salutaire, pour beaucoup d’étourdis qui n’
9077
oses très élémentaire et salutaire, pour beaucoup
d’
étourdis qui n’avaient pas remarqué que nous sommes tous, en Europe, d
9078
as remarqué que nous sommes tous, en Europe, dans
le
même bateau. D’où la nécessité, devenue bien évidente, d’un grand Mar
9079
nous sommes tous, en Europe, dans le même bateau.
D’
où la nécessité, devenue bien évidente, d’un grand Marché commun et de
9080
sommes tous, en Europe, dans le même bateau. D’où
la
nécessité, devenue bien évidente, d’un grand Marché commun et de l’Eu
9081
bateau. D’où la nécessité, devenue bien évidente,
d’
un grand Marché commun et de l’Euratom, conditions à la fois de notre
9082
evenue bien évidente, d’un grand Marché commun et
de
l’Euratom, conditions à la fois de notre prospérité et de notre indép
9083
nue bien évidente, d’un grand Marché commun et de
l’
Euratom, conditions à la fois de notre prospérité et de notre indépend
9084
rché commun et de l’Euratom, conditions à la fois
de
notre prospérité et de notre indépendance énergétique. L’atmosphèr
9085
atom, conditions à la fois de notre prospérité et
de
notre indépendance énergétique. L’atmosphère a changé Il est ce
9086
ospérité et de notre indépendance énergétique.
L’
atmosphère a changé Il est certain que la cause européenne a fait d
9087
e. L’atmosphère a changé Il est certain que
la
cause européenne a fait d’immenses progrès au cours des derniers mois
9088
Il est certain que la cause européenne a fait
d’
immenses progrès au cours des derniers mois. Suez et Budapest ont aler
9089
rs des derniers mois. Suez et Budapest ont alerté
les
plus indifférents aux affaires politiques. La jeunesse se réveille da
9090
té les plus indifférents aux affaires politiques.
La
jeunesse se réveille dans les villes qui préparent l’élection d’un «
9091
affaires politiques. La jeunesse se réveille dans
les
villes qui préparent l’élection d’un « Congrès du peuple européen ».
9092
eunesse se réveille dans les villes qui préparent
l’
élection d’un « Congrès du peuple européen ». La presse découvre que l
9093
réveille dans les villes qui préparent l’élection
d’
un « Congrès du peuple européen ». La presse découvre que le sort de l
9094
t l’élection d’un « Congrès du peuple européen ».
La
presse découvre que le sort de l’Europe est un sujet d’actualité. Des
9095
grès du peuple européen ». La presse découvre que
le
sort de l’Europe est un sujet d’actualité. Des magazines à grand tira
9096
peuple européen ». La presse découvre que le sort
de
l’Europe est un sujet d’actualité. Des magazines à grand tirage, en F
9097
ple européen ». La presse découvre que le sort de
l’
Europe est un sujet d’actualité. Des magazines à grand tirage, en Fran
9098
sse découvre que le sort de l’Europe est un sujet
d’
actualité. Des magazines à grand tirage, en France, tels que Match et
9099
tels que Match et Réalités, publient des appels à
l’
union qui ont l’éloquence urgente des faits et d’une sûre documentatio
9100
t Réalités, publient des appels à l’union qui ont
l’
éloquence urgente des faits et d’une sûre documentation. Les parlement
9101
l’union qui ont l’éloquence urgente des faits et
d’
une sûre documentation. Les parlements discutent — et quelques-uns acc
9102
ce urgente des faits et d’une sûre documentation.
Les
parlements discutent — et quelques-uns acceptent — le projet de march
9103
arlements discutent — et quelques-uns acceptent —
le
projet de marché commun. Les Anglais eux-mêmes se réchauffent, et leu
9104
discutent — et quelques-uns acceptent — le projet
de
marché commun. Les Anglais eux-mêmes se réchauffent, et leurs ministr
9105
lques-uns acceptent — le projet de marché commun.
Les
Anglais eux-mêmes se réchauffent, et leurs ministres les préparent, a
9106
lais eux-mêmes se réchauffent, et leurs ministres
les
préparent, avec prudence, à l’idée révolutionnaire qu’il n’y a plus d
9107
t leurs ministres les préparent, avec prudence, à
l’
idée révolutionnaire qu’il n’y a plus d’îles qui comptent dans le mond
9108
udence, à l’idée révolutionnaire qu’il n’y a plus
d’
îles qui comptent dans le monde actuel et que la Grande-Bretagne est u
9109
onnaire qu’il n’y a plus d’îles qui comptent dans
le
monde actuel et que la Grande-Bretagne est une partie de l’Europe. Ad
9110
s d’îles qui comptent dans le monde actuel et que
la
Grande-Bretagne est une partie de l’Europe. Adenauer proclame que l’E
9111
e actuel et que la Grande-Bretagne est une partie
de
l’Europe. Adenauer proclame que l’Europe fédérée a cessé d’être une u
9112
ctuel et que la Grande-Bretagne est une partie de
l’
Europe. Adenauer proclame que l’Europe fédérée a cessé d’être une utop
9113
est une partie de l’Europe. Adenauer proclame que
l’
Europe fédérée a cessé d’être une utopie, et qu’il s’agit maintenant d
9114
e. Adenauer proclame que l’Europe fédérée a cessé
d’
être une utopie, et qu’il s’agit maintenant d’élire une assemblée cons
9115
ssé d’être une utopie, et qu’il s’agit maintenant
d’
élire une assemblée constituante européenne. Le communisme est partout
9116
nt d’élire une assemblée constituante européenne.
Le
communisme est partout en recul. Et l’idée d’un parti européen prend
9117
uropéenne. Le communisme est partout en recul. Et
l’
idée d’un parti européen prend corps. Que manque-t-il donc encore pour
9118
ne. Le communisme est partout en recul. Et l’idée
d’
un parti européen prend corps. Que manque-t-il donc encore pour que l’
9119
prend corps. Que manque-t-il donc encore pour que
l’
Europe se fasse ? Pour qu’on cesse d’en parler comme d’un beau rêve, a
9120
ore pour que l’Europe se fasse ? Pour qu’on cesse
d’
en parler comme d’un beau rêve, alors qu’elle est une dure nécessité ?
9121
ope se fasse ? Pour qu’on cesse d’en parler comme
d’
un beau rêve, alors qu’elle est une dure nécessité ? Pour qu’elle bala
9122
elle est une dure nécessité ? Pour qu’elle balaye
les
« préalables » imbéciles multipliés sur le chemin de l’union par ceux
9123
alaye les « préalables » imbéciles multipliés sur
le
chemin de l’union par ceux qui n’ont pas encore vu le danger que nous
9124
« préalables » imbéciles multipliés sur le chemin
de
l’union par ceux qui n’ont pas encore vu le danger que nous courons t
9125
réalables » imbéciles multipliés sur le chemin de
l’
union par ceux qui n’ont pas encore vu le danger que nous courons tous
9126
hemin de l’union par ceux qui n’ont pas encore vu
le
danger que nous courons tous ? La leçon de Budapest On ne pourr
9127
as encore vu le danger que nous courons tous ?
La
leçon de Budapest On ne pourra faire l’Europe, et la doter d’un po
9128
vu le danger que nous courons tous ? La leçon
de
Budapest On ne pourra faire l’Europe, et la doter d’un pouvoir pol
9129
s ? La leçon de Budapest On ne pourra faire
l’
Europe, et la doter d’un pouvoir politique et d’un marché commun, que
9130
on de Budapest On ne pourra faire l’Europe, et
la
doter d’un pouvoir politique et d’un marché commun, que si l’on surmo
9131
apest On ne pourra faire l’Europe, et la doter
d’
un pouvoir politique et d’un marché commun, que si l’on surmonte les o
9132
e l’Europe, et la doter d’un pouvoir politique et
d’
un marché commun, que si l’on surmonte les obstacles qui s’opposent à
9133
n pouvoir politique et d’un marché commun, que si
l’
on surmonte les obstacles qui s’opposent à l’union immédiate, et qui r
9134
tique et d’un marché commun, que si l’on surmonte
les
obstacles qui s’opposent à l’union immédiate, et qui résident princip
9135
e si l’on surmonte les obstacles qui s’opposent à
l’
union immédiate, et qui résident principalement dans les esprits : pré
9136
on immédiate, et qui résident principalement dans
les
esprits : préjugés hérités d’une histoire mal apprise, intérêts mal c
9137
rincipalement dans les esprits : préjugés hérités
d’
une histoire mal apprise, intérêts mal compris, calculs à courte vue,
9138
vue, nationalismes vantards et utopiques (genre «
la
France seule »), et surtout défaitisme intellectuel et manque de foi
9139
»), et surtout défaitisme intellectuel et manque
de
foi dans l’idéal occidental. Il faut donc persuader nos élites et nos
9140
out défaitisme intellectuel et manque de foi dans
l’
idéal occidental. Il faut donc persuader nos élites et nos masses que
9141
faut donc persuader nos élites et nos masses que
l’
Europe reste la patrie des libertés fondamentales de l’homme moderne,
9142
uader nos élites et nos masses que l’Europe reste
la
patrie des libertés fondamentales de l’homme moderne, et le foyer viv
9143
Europe reste la patrie des libertés fondamentales
de
l’homme moderne, et le foyer vivant d’une civilisation que le monde e
9144
ope reste la patrie des libertés fondamentales de
l’
homme moderne, et le foyer vivant d’une civilisation que le monde enti
9145
des libertés fondamentales de l’homme moderne, et
le
foyer vivant d’une civilisation que le monde entier lui jalouse : on
9146
damentales de l’homme moderne, et le foyer vivant
d’
une civilisation que le monde entier lui jalouse : on l’attaque, on la
9147
oderne, et le foyer vivant d’une civilisation que
le
monde entier lui jalouse : on l’attaque, on la dit décadente, morte a
9148
civilisation que le monde entier lui jalouse : on
l’
attaque, on la dit décadente, morte avec le colonialisme, condamnée sa
9149
ue le monde entier lui jalouse : on l’attaque, on
la
dit décadente, morte avec le colonialisme, condamnée sans recours, ma
9150
e : on l’attaque, on la dit décadente, morte avec
le
colonialisme, condamnée sans recours, mais on l’imite partout. Et ceu
9151
le colonialisme, condamnée sans recours, mais on
l’
imite partout. Et ceux qui se croyaient sûrs de recueillir ses dépouil
9152
on l’imite partout. Et ceux qui se croyaient sûrs
de
recueillir ses dépouilles, au nom de l’Avenir et d’une Histoire fatal
9153
ient sûrs de recueillir ses dépouilles, au nom de
l’
Avenir et d’une Histoire fatale, ce sont ceux-là qui ont vu se révolte
9154
recueillir ses dépouilles, au nom de l’Avenir et
d’
une Histoire fatale, ce sont ceux-là qui ont vu se révolter contre eux
9155
x-là qui ont vu se révolter contre eux, au nom de
l’
Europe précisément, la jeunesse et les ouvriers, c’est-à-dire les port
9156
olter contre eux, au nom de l’Europe précisément,
la
jeunesse et les ouvriers, c’est-à-dire les porteurs de l’avenir et du
9157
x, au nom de l’Europe précisément, la jeunesse et
les
ouvriers, c’est-à-dire les porteurs de l’avenir et du progrès de l’hi
9158
sément, la jeunesse et les ouvriers, c’est-à-dire
les
porteurs de l’avenir et du progrès de l’histoire selon Karl Marx !31)
9159
unesse et les ouvriers, c’est-à-dire les porteurs
de
l’avenir et du progrès de l’histoire selon Karl Marx !31) Budapest a
9160
sse et les ouvriers, c’est-à-dire les porteurs de
l’
avenir et du progrès de l’histoire selon Karl Marx !31) Budapest a mon
9161
est-à-dire les porteurs de l’avenir et du progrès
de
l’histoire selon Karl Marx !31) Budapest a montré au monde que l’Euro
9162
-à-dire les porteurs de l’avenir et du progrès de
l’
histoire selon Karl Marx !31) Budapest a montré au monde que l’Europe
9163
lon Karl Marx !31) Budapest a montré au monde que
l’
Europe divisée reste impuissante, mais aussi que l’idéal européen rest
9164
’Europe divisée reste impuissante, mais aussi que
l’
idéal européen reste plus fort et plus vivant au cœur des hommes que t
9165
fort et plus vivant au cœur des hommes que toutes
les
doctrines qu’on lui oppose, même appuyées par les moyens de persuasio
9166
les doctrines qu’on lui oppose, même appuyées par
les
moyens de persuasion les plus insidieux ou brutaux. Qu’il faille fair
9167
es qu’on lui oppose, même appuyées par les moyens
de
persuasion les plus insidieux ou brutaux. Qu’il faille faire l’Europe
9168
ppose, même appuyées par les moyens de persuasion
les
plus insidieux ou brutaux. Qu’il faille faire l’Europe est maintenant
9169
les plus insidieux ou brutaux. Qu’il faille faire
l’
Europe est maintenant évident. Mais que l’on puisse la faire, c’est-à-
9170
e faire l’Europe est maintenant évident. Mais que
l’
on puisse la faire, c’est-à-dire qu’on la veuille, dépendra d’un immen
9171
rope est maintenant évident. Mais que l’on puisse
la
faire, c’est-à-dire qu’on la veuille, dépendra d’un immense effort d’
9172
Mais que l’on puisse la faire, c’est-à-dire qu’on
la
veuille, dépendra d’un immense effort d’information, d’éducation, et
9173
la faire, c’est-à-dire qu’on la veuille, dépendra
d’
un immense effort d’information, d’éducation, et pour tout dire, d’hyg
9174
re qu’on la veuille, dépendra d’un immense effort
d’
information, d’éducation, et pour tout dire, d’hygiène civique. Not
9175
ille, dépendra d’un immense effort d’information,
d’
éducation, et pour tout dire, d’hygiène civique. Notre tâche Plu
9176
rt d’information, d’éducation, et pour tout dire,
d’
hygiène civique. Notre tâche Plus que jamais résister à l’esprit
9177
que. Notre tâche Plus que jamais résister à
l’
esprit de démission, d’autodénigrement morbide, qui affecte une bonne
9178
otre tâche Plus que jamais résister à l’esprit
de
démission, d’autodénigrement morbide, qui affecte une bonne partie de
9179
Plus que jamais résister à l’esprit de démission,
d’
autodénigrement morbide, qui affecte une bonne partie de notre « intel
9180
dénigrement morbide, qui affecte une bonne partie
de
notre « intelligentsia » trop longtemps fascinée et bluffée par l’arr
9181
igentsia » trop longtemps fascinée et bluffée par
l’
arrogance d’une certaine barbarie et par ses prétentions à représenter
9182
rop longtemps fascinée et bluffée par l’arrogance
d’
une certaine barbarie et par ses prétentions à représenter la « fatali
9183
ine barbarie et par ses prétentions à représenter
la
« fatalité historique ». Plus que jamais affirmer la mission de l’Eur
9184
« fatalité historique ». Plus que jamais affirmer
la
mission de l’Europe, l’universalité de son message32. Plus que jamais
9185
historique ». Plus que jamais affirmer la mission
de
l’Europe, l’universalité de son message32. Plus que jamais informer l
9186
torique ». Plus que jamais affirmer la mission de
l’
Europe, l’universalité de son message32. Plus que jamais informer l’op
9187
Plus que jamais affirmer la mission de l’Europe,
l’
universalité de son message32. Plus que jamais informer l’opinion, for
9188
s affirmer la mission de l’Europe, l’universalité
de
son message32. Plus que jamais informer l’opinion, former des cadres
9189
salité de son message32. Plus que jamais informer
l’
opinion, former des cadres responsables, éduquer la jeunesse, réformer
9190
’opinion, former des cadres responsables, éduquer
la
jeunesse, réformer les manuels, documenter les militants fédéralistes
9191
adres responsables, éduquer la jeunesse, réformer
les
manuels, documenter les militants fédéralistes, promouvoir des études
9192
uer la jeunesse, réformer les manuels, documenter
les
militants fédéralistes, promouvoir des études scientifiques sur les m
9193
ralistes, promouvoir des études scientifiques sur
les
moyens de réaliser l’union. Le programme de notre institution tient
9194
romouvoir des études scientifiques sur les moyens
de
réaliser l’union. Le programme de notre institution tient presque to
9195
s études scientifiques sur les moyens de réaliser
l’
union. Le programme de notre institution tient presque tout entier da
9196
cientifiques sur les moyens de réaliser l’union.
Le
programme de notre institution tient presque tout entier dans ces deu
9197
sur les moyens de réaliser l’union. Le programme
de
notre institution tient presque tout entier dans ces deux paragraphes
9198
ans ces deux paragraphes. Notre but général reste
de
faire l’Europe en formant des Européens. Voilà pourquoi le CEC vient
9199
eux paragraphes. Notre but général reste de faire
l’
Europe en formant des Européens. Voilà pourquoi le CEC vient de repren
9200
l’Europe en formant des Européens. Voilà pourquoi
le
CEC vient de reprendre à sa charge les expériences-pilotes d’éducatio
9201
là pourquoi le CEC vient de reprendre à sa charge
les
expériences-pilotes d’éducation et de formation des cadres, élaborées
9202
de reprendre à sa charge les expériences-pilotes
d’
éducation et de formation des cadres, élaborées et financées en grande
9203
sa charge les expériences-pilotes d’éducation et
de
formation des cadres, élaborées et financées en grande partie par la
9204
dres, élaborées et financées en grande partie par
la
Fondation européenne de la culture. Voilà pourquoi le CEC vient de la
9205
cées en grande partie par la Fondation européenne
de
la culture. Voilà pourquoi le CEC vient de lancer un bulletin de pres
9206
s en grande partie par la Fondation européenne de
la
culture. Voilà pourquoi le CEC vient de lancer un bulletin de presse,
9207
ondation européenne de la culture. Voilà pourquoi
le
CEC vient de lancer un bulletin de presse, diffusant gratuitement de
9208
Voilà pourquoi le CEC vient de lancer un bulletin
de
presse, diffusant gratuitement de brefs articles et des nouvelles eur
9209
cer un bulletin de presse, diffusant gratuitement
de
brefs articles et des nouvelles européennes, à l’usage d’un millier d
9210
de brefs articles et des nouvelles européennes, à
l’
usage d’un millier de journaux dans nos trois langues principales. Et
9211
articles et des nouvelles européennes, à l’usage
d’
un millier de journaux dans nos trois langues principales. Et voilà la
9212
des nouvelles européennes, à l’usage d’un millier
de
journaux dans nos trois langues principales. Et voilà la raison de la
9213
naux dans nos trois langues principales. Et voilà
la
raison de la récente création de notre « Service européen de conféren
9214
nos trois langues principales. Et voilà la raison
de
la récente création de notre « Service européen de conférences ». Et
9215
trois langues principales. Et voilà la raison de
la
récente création de notre « Service européen de conférences ». Et de
9216
ipales. Et voilà la raison de la récente création
de
notre « Service européen de conférences ». Et de notre plan — prêt à
9217
e la récente création de notre « Service européen
de
conférences ». Et de notre plan — prêt à se réaliser — d’un pool euro
9218
de notre « Service européen de conférences ». Et
de
notre plan — prêt à se réaliser — d’un pool européen de l’édition. C’
9219
rences ». Et de notre plan — prêt à se réaliser —
d’
un pool européen de l’édition. C’est dans le même cadre que prennent p
9220
re plan — prêt à se réaliser — d’un pool européen
de
l’édition. C’est dans le même cadre que prennent place nos deux sémin
9221
plan — prêt à se réaliser — d’un pool européen de
l’
édition. C’est dans le même cadre que prennent place nos deux séminair
9222
ser — d’un pool européen de l’édition. C’est dans
le
même cadre que prennent place nos deux séminaires de recherches sur l
9223
même cadre que prennent place nos deux séminaires
de
recherches sur le Marché commun et les loisirs — l’un terminé, l’autr
9224
nnent place nos deux séminaires de recherches sur
le
Marché commun et les loisirs — l’un terminé, l’autre en préparation —
9225
séminaires de recherches sur le Marché commun et
les
loisirs — l’un terminé, l’autre en préparation — contribuant à la réf
9226
n terminé, l’autre en préparation — contribuant à
la
réflexion scientifique sur l’avenir de l’Europe. C’est enfin la même
9227
ion — contribuant à la réflexion scientifique sur
l’
avenir de l’Europe. C’est enfin la même intention qui rend compte du c
9228
tribuant à la réflexion scientifique sur l’avenir
de
l’Europe. C’est enfin la même intention qui rend compte du choix des
9229
buant à la réflexion scientifique sur l’avenir de
l’
Europe. C’est enfin la même intention qui rend compte du choix des suj
9230
cientifique sur l’avenir de l’Europe. C’est enfin
la
même intention qui rend compte du choix des sujets de nos derniers nu
9231
ême intention qui rend compte du choix des sujets
de
nos derniers numéros spéciaux : Éducation européenne et L’Europe s
9232
ers numéros spéciaux : Éducation européenne et
L’
Europe s’inscrit dans les faits en 1956, L’Europe et l’École en 195
9233
Éducation européenne et L’Europe s’inscrit dans
les
faits en 1956, L’Europe et l’École en 1957. Les mois qui viennent
9234
et L’Europe s’inscrit dans les faits en 1956,
L’
Europe et l’École en 1957. Les mois qui viennent vont sans doute enre
9235
e s’inscrit dans les faits en 1956, L’Europe et
l’
École en 1957. Les mois qui viennent vont sans doute enregistrer d’im
9236
es faits en 1956, L’Europe et l’École en 1957.
Les
mois qui viennent vont sans doute enregistrer d’importants progrès ve
9237
Les mois qui viennent vont sans doute enregistrer
d’
importants progrès vers l’union : Marché commun et Euratom ont d’assez
9238
sans doute enregistrer d’importants progrès vers
l’
union : Marché commun et Euratom ont d’assez fortes chances de succès
9239
ogrès vers l’union : Marché commun et Euratom ont
d’
assez fortes chances de succès dans nos différents parlements. Mais il
9240
rché commun et Euratom ont d’assez fortes chances
de
succès dans nos différents parlements. Mais il serait insensé de crie
9241
nos différents parlements. Mais il serait insensé
de
crier victoire. La construction d’une Europe politique reste à faire
9242
ements. Mais il serait insensé de crier victoire.
La
construction d’une Europe politique reste à faire ou à reprendre à la
9243
serait insensé de crier victoire. La construction
d’
une Europe politique reste à faire ou à reprendre à la base ; elle att
9244
e Europe politique reste à faire ou à reprendre à
la
base ; elle attend encore sa « relance ». L’opinion bouge, la jeuness
9245
re à la base ; elle attend encore sa « relance ».
L’
opinion bouge, la jeunesse bouge, le danger croît, mais les parlements
9246
le attend encore sa « relance ». L’opinion bouge,
la
jeunesse bouge, le danger croît, mais les parlements restent cois. Su
9247
« relance ». L’opinion bouge, la jeunesse bouge,
le
danger croît, mais les parlements restent cois. Suez et Budapest n’au
9248
n bouge, la jeunesse bouge, le danger croît, mais
les
parlements restent cois. Suez et Budapest n’auraient-ils pas suffi ?
9249
atastrophes ? Ou ne serait-t-il pas moins coûteux
de
soutenir des efforts constructifs, et de financer, par exemple, une t
9250
coûteux de soutenir des efforts constructifs, et
de
financer, par exemple, une très puissante campagne d’information, cap
9251
inancer, par exemple, une très puissante campagne
d’
information, capable de pousser, ou même de « bousculer » — selon l’ex
9252
ne très puissante campagne d’information, capable
de
pousser, ou même de « bousculer » — selon l’expression fameuse de Spa
9253
mpagne d’information, capable de pousser, ou même
de
« bousculer » — selon l’expression fameuse de Spaak — les gouvernants
9254
able de pousser, ou même de « bousculer » — selon
l’
expression fameuse de Spaak — les gouvernants et leurs majorités ? Seu
9255
ême de « bousculer » — selon l’expression fameuse
de
Spaak — les gouvernants et leurs majorités ? Seule une Union rapide,
9256
usculer » — selon l’expression fameuse de Spaak —
les
gouvernants et leurs majorités ? Seule une Union rapide, complète, et
9257
complète, et sans réserve, peut encore redresser
les
destins chancelants de la communauté humaine qu’on nomme Europe. 3
9258
ve, peut encore redresser les destins chancelants
de
la communauté humaine qu’on nomme Europe. 31. Voir l’Ode à l’Europ
9259
peut encore redresser les destins chancelants de
la
communauté humaine qu’on nomme Europe. 31. Voir l’Ode à l’Europe,
9260
ommunauté humaine qu’on nomme Europe. 31. Voir
l’
Ode à l’Europe, ci-après. 32. On lira plus loin le bel essai que nous
9261
é humaine qu’on nomme Europe. 31. Voir l’Ode à
l’
Europe, ci-après. 32. On lira plus loin le bel essai que nous donne s
9262
’Ode à l’Europe, ci-après. 32. On lira plus loin
le
bel essai que nous donne sur ce grand sujet Stephen Spender. bh. Ro
9263
rand sujet Stephen Spender. bh. Rougemont Denis
de
, « Au seuil d’une année décisive », Bulletin du Centre européen de la
9264
hen Spender. bh. Rougemont Denis de, « Au seuil
d’
une année décisive », Bulletin du Centre européen de la culture, Genèv
9265
Aux racines
de
l’Europe de demain (avril 1957)bi Chacun sait que les victoires an
9266
Aux racines de
l’
Europe de demain (avril 1957)bi Chacun sait que les victoires angla
9267
Aux racines de l’Europe
de
demain (avril 1957)bi Chacun sait que les victoires anglaises sont
9268
urope de demain (avril 1957)bi Chacun sait que
les
victoires anglaises sont nées sur le gazon d’Eton. Par un raccourci a
9269
un sait que les victoires anglaises sont nées sur
le
gazon d’Eton. Par un raccourci analogue, ne pourrait-on pas dire que
9270
ue les victoires anglaises sont nées sur le gazon
d’
Eton. Par un raccourci analogue, ne pourrait-on pas dire que ces deux
9271
eux grandes défaites européennes : la Première et
la
Seconde Guerre mondiale, sont nées dans nos manuels d’histoire ? Car
9272
conde Guerre mondiale, sont nées dans nos manuels
d’
histoire ? Car le nationalisme belliqueux puis totalitaire fut la caus
9273
iale, sont nées dans nos manuels d’histoire ? Car
le
nationalisme belliqueux puis totalitaire fut la cause principale de c
9274
r le nationalisme belliqueux puis totalitaire fut
la
cause principale de ces conflits. Or il est clair que le nationalisme
9275
lliqueux puis totalitaire fut la cause principale
de
ces conflits. Or il est clair que le nationalisme fomenté par les cam
9276
e principale de ces conflits. Or il est clair que
le
nationalisme fomenté par les campagnes napoléoniennes, mis en doctrin
9277
. Or il est clair que le nationalisme fomenté par
les
campagnes napoléoniennes, mis en doctrine tôt après par les philosoph
9278
nes napoléoniennes, mis en doctrine tôt après par
les
philosophes du romantisme allemand, Hegel et Fichte, puis chanté par
9279
ntisme allemand, Hegel et Fichte, puis chanté par
les
poètes « nationaux » du xixe siècle, ne pouvait être véritablement i
9280
it être véritablement inculqué aux masses que par
les
manuels de l’école primaire. Ceux-ci, en effet, ne contribuent pas se
9281
tablement inculqué aux masses que par les manuels
de
l’école primaire. Ceux-ci, en effet, ne contribuent pas seulement à m
9282
lement inculqué aux masses que par les manuels de
l’
école primaire. Ceux-ci, en effet, ne contribuent pas seulement à meub
9283
en effet, ne contribuent pas seulement à meubler
l’
esprit, mais à conditionner le jugement, et cela avant l’âge où le jeu
9284
seulement à meubler l’esprit, mais à conditionner
le
jugement, et cela avant l’âge où le jeune homme peut se mettre à lire
9285
t, mais à conditionner le jugement, et cela avant
l’
âge où le jeune homme peut se mettre à lire les journaux, à discuter l
9286
conditionner le jugement, et cela avant l’âge où
le
jeune homme peut se mettre à lire les journaux, à discuter les problè
9287
ant l’âge où le jeune homme peut se mettre à lire
les
journaux, à discuter les problèmes politiques avec les aînés qui s’y
9288
me peut se mettre à lire les journaux, à discuter
les
problèmes politiques avec les aînés qui s’y connaissent, ou à lire po
9289
ournaux, à discuter les problèmes politiques avec
les
aînés qui s’y connaissent, ou à lire pour son compte des ouvrages qui
9290
ssent, ou à lire pour son compte des ouvrages qui
le
rendent capable de repenser ou de critiquer les vérités reçues sur l’
9291
ur son compte des ouvrages qui le rendent capable
de
repenser ou de critiquer les vérités reçues sur l’histoire de son pro
9292
es ouvrages qui le rendent capable de repenser ou
de
critiquer les vérités reçues sur l’histoire de son propre pays. Lorsq
9293
ui le rendent capable de repenser ou de critiquer
les
vérités reçues sur l’histoire de son propre pays. Lorsqu’il aborde ce
9294
e repenser ou de critiquer les vérités reçues sur
l’
histoire de son propre pays. Lorsqu’il aborde ces débats — et 99 fois
9295
ou de critiquer les vérités reçues sur l’histoire
de
son propre pays. Lorsqu’il aborde ces débats — et 99 fois sur 100, il
9296
s débats — et 99 fois sur 100, il n’aura même pas
l’
occasion d’aller jusque-là —, le jeune homme a déjà reçu l’empreinte d
9297
et 99 fois sur 100, il n’aura même pas l’occasion
d’
aller jusque-là —, le jeune homme a déjà reçu l’empreinte du parti pri
9298
l n’aura même pas l’occasion d’aller jusque-là —,
le
jeune homme a déjà reçu l’empreinte du parti pris nationaliste. Son s
9299
n d’aller jusque-là —, le jeune homme a déjà reçu
l’
empreinte du parti pris nationaliste. Son siège est fait, ses préjugés
9300
qui lui sembleront par suite indiscutables, comme
les
proverbes, comme le bon sens lui-même… Parvenu à l’âge adulte, devenu
9301
r suite indiscutables, comme les proverbes, comme
le
bon sens lui-même… Parvenu à l’âge adulte, devenu électeur et respons
9302
proverbes, comme le bon sens lui-même… Parvenu à
l’
âge adulte, devenu électeur et responsable, — instituteur ou industrie
9303
ur ou industriel, député ou journaliste, militant
d’
un parti ou fonctionnaire de l’État — il ira répétant des « vérités év
9304
journaliste, militant d’un parti ou fonctionnaire
de
l’État — il ira répétant des « vérités évidentes » dont il est loin d
9305
rnaliste, militant d’un parti ou fonctionnaire de
l’
État — il ira répétant des « vérités évidentes » dont il est loin de s
9306
oin de se douter qu’elles ne correspondent plus à
la
réalité ou qu’elles sont de purs et simples préjugés. Selon la nation
9307
correspondent plus à la réalité ou qu’elles sont
de
purs et simples préjugés. Selon la nation dans laquelle il est né et
9308
qu’elles sont de purs et simples préjugés. Selon
la
nation dans laquelle il est né et les manuels de son enfance, il se d
9309
jugés. Selon la nation dans laquelle il est né et
les
manuels de son enfance, il se dira contre la CED par crainte de « l’A
9310
la nation dans laquelle il est né et les manuels
de
son enfance, il se dira contre la CED par crainte de « l’Allemagne ét
9311
et les manuels de son enfance, il se dira contre
la
CED par crainte de « l’Allemagne éternelle », contre le Marché commun
9312
nfance, il se dira contre la CED par crainte de «
l’
Allemagne éternelle », contre le Marché commun par crainte de « la Fra
9313
par crainte de « l’Allemagne éternelle », contre
le
Marché commun par crainte de « la France colonialiste et mal organisé
9314
nelle », contre le Marché commun par crainte de «
la
France colonialiste et mal organisée », contre l’union européenne au
9315
la France colonialiste et mal organisée », contre
l’
union européenne au nom du Commonwealth, ou de la neutralité tradition
9316
tre l’union européenne au nom du Commonwealth, ou
de
la neutralité traditionnelle de son pays, ou d’on ne sait quels « enn
9317
l’union européenne au nom du Commonwealth, ou de
la
neutralité traditionnelle de son pays, ou d’on ne sait quels « ennemi
9318
Commonwealth, ou de la neutralité traditionnelle
de
son pays, ou d’on ne sait quels « ennemis héréditaires » qui ont cess
9319
u de la neutralité traditionnelle de son pays, ou
d’
on ne sait quels « ennemis héréditaires » qui ont cessé de l’être depu
9320
sait quels « ennemis héréditaires » qui ont cessé
de
l’être depuis longtemps, tandis que de puissants ennemis — très réels
9321
t quels « ennemis héréditaires » qui ont cessé de
l’
être depuis longtemps, tandis que de puissants ennemis — très réels ce
9322
ont cessé de l’être depuis longtemps, tandis que
de
puissants ennemis — très réels ceux-là ! — nous entourent et nous gue
9323
s entourent et nous guettent, prêts à tirer parti
de
nos divisions. ⁂ « Faire l’Europe, c’est d’abord faire des Européens
9324
, prêts à tirer parti de nos divisions. ⁂ « Faire
l’
Europe, c’est d’abord faire des Européens ». Ce mot d’ordre, illustré
9325
rdre, illustré et commenté tout au long du numéro
de
notre bulletin consacré à l’éducation européenne 33, doit inspirer l’
9326
ut au long du numéro de notre bulletin consacré à
l’
éducation européenne 33, doit inspirer l’activité du CEC. Il nous cond
9327
nsacré à l’éducation européenne 33, doit inspirer
l’
activité du CEC. Il nous conduit aujourd’hui, tout naturellement, à ét
9328
onduit aujourd’hui, tout naturellement, à étudier
le
problème de la formation européenne à l’école et dès l’école, c’est-à
9329
rd’hui, tout naturellement, à étudier le problème
de
la formation européenne à l’école et dès l’école, c’est-à-dire aux ra
9330
hui, tout naturellement, à étudier le problème de
la
formation européenne à l’école et dès l’école, c’est-à-dire aux racin
9331
étudier le problème de la formation européenne à
l’
école et dès l’école, c’est-à-dire aux racines de l’Europe de demain.
9332
blème de la formation européenne à l’école et dès
l’
école, c’est-à-dire aux racines de l’Europe de demain. Les pages qui s
9333
l’école et dès l’école, c’est-à-dire aux racines
de
l’Europe de demain. Les pages qui suivent apporteront d’abord des étu
9334
école et dès l’école, c’est-à-dire aux racines de
l’
Europe de demain. Les pages qui suivent apporteront d’abord des études
9335
dès l’école, c’est-à-dire aux racines de l’Europe
de
demain. Les pages qui suivent apporteront d’abord des études générale
9336
, c’est-à-dire aux racines de l’Europe de demain.
Les
pages qui suivent apporteront d’abord des études générales sur ce qu’
9337
générales sur ce qu’il faut faire, puis une série
d’
informations sur ce qui se fait déjà. Nous préparons dès maintenant, c
9338
maintenant, comme suite à ce numéro, un ensemble
d’
études et de documents sur l’enseignement de l’histoire dans une persp
9339
comme suite à ce numéro, un ensemble d’études et
de
documents sur l’enseignement de l’histoire dans une perspective europ
9340
numéro, un ensemble d’études et de documents sur
l’
enseignement de l’histoire dans une perspective européenne. 33. Voir
9341
emble d’études et de documents sur l’enseignement
de
l’histoire dans une perspective européenne. 33. Voir Bulletin du Ce
9342
le d’études et de documents sur l’enseignement de
l’
histoire dans une perspective européenne. 33. Voir Bulletin du Centr
9343
3. Voir Bulletin du Centre européen de la culture
d’
avril-mai 1956 (édition française et édition allemande). bi. Rougemo
9344
aise et édition allemande). bi. Rougemont Denis
de
, « Aux racines de l’Europe de demain », Bulletin du Centre européen d
9345
lemande). bi. Rougemont Denis de, « Aux racines
de
l’Europe de demain », Bulletin du Centre européen de la culture : « L
9346
ande). bi. Rougemont Denis de, « Aux racines de
l’
Europe de demain », Bulletin du Centre européen de la culture : « L’Eu
9347
i. Rougemont Denis de, « Aux racines de l’Europe
de
demain », Bulletin du Centre européen de la culture : « L’Europe et l
9348
», Bulletin du Centre européen de la culture : «
L’
Europe et l’École », Genève, avril 1957, p. 1-2.
9349
du Centre européen de la culture : « L’Europe et
l’
École », Genève, avril 1957, p. 1-2.
9350
La
Suisse et l’Europe après 1945 (avril 1957)bj bk 1. La Suisse épa
9351
La Suisse et
l’
Europe après 1945 (avril 1957)bj bk 1. La Suisse épargnée Alor
9352
et l’Europe après 1945 (avril 1957)bj bk 1.
La
Suisse épargnée Alors que la plupart des autres pays de l’Europe (
9353
épargnée Alors que la plupart des autres pays
de
l’Europe (sauf la Suède et le Portugal) ont été dévastés par la guerr
9354
argnée Alors que la plupart des autres pays de
l’
Europe (sauf la Suède et le Portugal) ont été dévastés par la guerre e
9355
que la plupart des autres pays de l’Europe (sauf
la
Suède et le Portugal) ont été dévastés par la guerre et les révolutio
9356
art des autres pays de l’Europe (sauf la Suède et
le
Portugal) ont été dévastés par la guerre et les révolutions, la Suiss
9357
auf la Suède et le Portugal) ont été dévastés par
la
guerre et les révolutions, la Suisse se retrouve en 1945 moralement e
9358
et le Portugal) ont été dévastés par la guerre et
les
révolutions, la Suisse se retrouve en 1945 moralement et physiquement
9359
nt été dévastés par la guerre et les révolutions,
la
Suisse se retrouve en 1945 moralement et physiquement intacte, et plu
9360
plus prospère que tous ses voisins. Sa neutralité
l’
a sauvée. De nombreuses institutions internationales viennent s’établi
9361
e que tous ses voisins. Sa neutralité l’a sauvée.
De
nombreuses institutions internationales viennent s’établir chez nous.
9362
ons internationales viennent s’établir chez nous.
L’
Organisation des Nations unies (ONU) inaugure son siège européen à Gen
9363
(ONU) inaugure son siège européen à Genève, dans
le
palais bâti pour la Société des Nations. Les conférences diplomatique
9364
siège européen à Genève, dans le palais bâti pour
la
Société des Nations. Les conférences diplomatiques se multiplient dan
9365
dans le palais bâti pour la Société des Nations.
Les
conférences diplomatiques se multiplient dans notre pays neutre et ac
9366
nt dans notre pays neutre et accueillant. Une ère
de
grande prospérité économique s’ouvre pour la Suisse. Les capitaux étr
9367
ère de grande prospérité économique s’ouvre pour
la
Suisse. Les capitaux étrangers s’accumulent dans nos banques. La monn
9368
nde prospérité économique s’ouvre pour la Suisse.
Les
capitaux étrangers s’accumulent dans nos banques. La monnaie suisse r
9369
capitaux étrangers s’accumulent dans nos banques.
La
monnaie suisse reste la plus solide du continent. Cependant, le comme
9370
umulent dans nos banques. La monnaie suisse reste
la
plus solide du continent. Cependant, le commerce avec les pays de l’E
9371
sse reste la plus solide du continent. Cependant,
le
commerce avec les pays de l’Est et la Russie est entravé par la ferme
9372
solide du continent. Cependant, le commerce avec
les
pays de l’Est et la Russie est entravé par la fermeture presque total
9373
u continent. Cependant, le commerce avec les pays
de
l’Est et la Russie est entravé par la fermeture presque totale de la
9374
ontinent. Cependant, le commerce avec les pays de
l’
Est et la Russie est entravé par la fermeture presque totale de la fro
9375
Cependant, le commerce avec les pays de l’Est et
la
Russie est entravé par la fermeture presque totale de la frontière en
9376
ec les pays de l’Est et la Russie est entravé par
la
fermeture presque totale de la frontière entre l’Europe de l’Ouest et
9377
ussie est entravé par la fermeture presque totale
de
la frontière entre l’Europe de l’Ouest et les pays soumis à l’occupat
9378
ie est entravé par la fermeture presque totale de
la
frontière entre l’Europe de l’Ouest et les pays soumis à l’occupation
9379
la fermeture presque totale de la frontière entre
l’
Europe de l’Ouest et les pays soumis à l’occupation ou à l’influence d
9380
tale de la frontière entre l’Europe de l’Ouest et
les
pays soumis à l’occupation ou à l’influence de la Russie soviétique.
9381
re entre l’Europe de l’Ouest et les pays soumis à
l’
occupation ou à l’influence de la Russie soviétique. C’est ce qu’on ap
9382
de l’Ouest et les pays soumis à l’occupation ou à
l’
influence de la Russie soviétique. C’est ce qu’on appelle le « rideau
9383
t les pays soumis à l’occupation ou à l’influence
de
la Russie soviétique. C’est ce qu’on appelle le « rideau de fer ». D’
9384
es pays soumis à l’occupation ou à l’influence de
la
Russie soviétique. C’est ce qu’on appelle le « rideau de fer ». D’aut
9385
e de la Russie soviétique. C’est ce qu’on appelle
le
« rideau de fer ». D’autre part, les barrières douanières élevées ent
9386
ie soviétique. C’est ce qu’on appelle le « rideau
de
fer ». D’autre part, les barrières douanières élevées entre les pays
9387
qu’on appelle le « rideau de fer ». D’autre part,
les
barrières douanières élevées entre les pays européens rendent les éch
9388
utre part, les barrières douanières élevées entre
les
pays européens rendent les échanges commerciaux coûteux et difficiles
9389
uanières élevées entre les pays européens rendent
les
échanges commerciaux coûteux et difficiles. L’agriculture, fortement
9390
t les échanges commerciaux coûteux et difficiles.
L’
agriculture, fortement développée pendant la guerre, ne peut se souten
9391
iles. L’agriculture, fortement développée pendant
la
guerre, ne peut se soutenir qu’avec l’aide de subventions de l’État.
9392
ée pendant la guerre, ne peut se soutenir qu’avec
l’
aide de subventions de l’État. Ainsi la Suisse conserve une situation
9393
ant la guerre, ne peut se soutenir qu’avec l’aide
de
subventions de l’État. Ainsi la Suisse conserve une situation privilé
9394
ne peut se soutenir qu’avec l’aide de subventions
de
l’État. Ainsi la Suisse conserve une situation privilégiée, mais qui
9395
peut se soutenir qu’avec l’aide de subventions de
l’
État. Ainsi la Suisse conserve une situation privilégiée, mais qui ne
9396
ir qu’avec l’aide de subventions de l’État. Ainsi
la
Suisse conserve une situation privilégiée, mais qui ne peut se prolon
9397
emps si ses voisins ne se relèvent pas des ruines
de
la guerre. 2. L’Europe détrônée et divisée Les deux guerres de
9398
s si ses voisins ne se relèvent pas des ruines de
la
guerre. 2. L’Europe détrônée et divisée Les deux guerres de 191
9399
ne se relèvent pas des ruines de la guerre. 2.
L’
Europe détrônée et divisée Les deux guerres de 1914 et de 1939 ont
9400
la guerre. 2. L’Europe détrônée et divisée
Les
deux guerres de 1914 et de 1939 ont mis fin à la puissance mondiale d
9401
L’Europe détrônée et divisée Les deux guerres
de
1914 et de 1939 ont mis fin à la puissance mondiale de l’Europe, qui
9402
étrônée et divisée Les deux guerres de 1914 et
de
1939 ont mis fin à la puissance mondiale de l’Europe, qui dominait la
9403
Les deux guerres de 1914 et de 1939 ont mis fin à
la
puissance mondiale de l’Europe, qui dominait la planète depuis des si
9404
14 et de 1939 ont mis fin à la puissance mondiale
de
l’Europe, qui dominait la planète depuis des siècles. Deux grands emp
9405
et de 1939 ont mis fin à la puissance mondiale de
l’
Europe, qui dominait la planète depuis des siècles. Deux grands empire
9406
à la puissance mondiale de l’Europe, qui dominait
la
planète depuis des siècles. Deux grands empires unifiés et possédant
9407
res unifiés et possédant des armements atomiques,
les
États-Unis et l’URSS, se partagent désormais la puissance politique,
9408
sédant des armements atomiques, les États-Unis et
l’
URSS, se partagent désormais la puissance politique, économique et mil
9409
les États-Unis et l’URSS, se partagent désormais
la
puissance politique, économique et militaire qui était autrefois cell
9410
économique et militaire qui était autrefois celle
de
l’Europe. Les Russes dominent les pays de l’Est de notre continent (P
9411
nomique et militaire qui était autrefois celle de
l’
Europe. Les Russes dominent les pays de l’Est de notre continent (Polo
9412
militaire qui était autrefois celle de l’Europe.
Les
Russes dominent les pays de l’Est de notre continent (Pologne, Tchéco
9413
autrefois celle de l’Europe. Les Russes dominent
les
pays de l’Est de notre continent (Pologne, Tchécoslovaquie, Allemagne
9414
s celle de l’Europe. Les Russes dominent les pays
de
l’Est de notre continent (Pologne, Tchécoslovaquie, Allemagne orienta
9415
elle de l’Europe. Les Russes dominent les pays de
l’
Est de notre continent (Pologne, Tchécoslovaquie, Allemagne orientale,
9416
e l’Europe. Les Russes dominent les pays de l’Est
de
notre continent (Pologne, Tchécoslovaquie, Allemagne orientale, Hongr
9417
llemagne orientale, Hongrie, Bulgarie, Roumanie).
Les
Américains aident les pays de l’Ouest à relever leur économie, grâce
9418
ngrie, Bulgarie, Roumanie). Les Américains aident
les
pays de l’Ouest à relever leur économie, grâce à un système d’aide fi
9419
lgarie, Roumanie). Les Américains aident les pays
de
l’Ouest à relever leur économie, grâce à un système d’aide financière
9420
rie, Roumanie). Les Américains aident les pays de
l’
Ouest à relever leur économie, grâce à un système d’aide financière di
9421
Ouest à relever leur économie, grâce à un système
d’
aide financière dit « plan Marshall », qui aboutit à la création de l’
9422
e financière dit « plan Marshall », qui aboutit à
la
création de l’Organisation européenne de coopération économique (OECE
9423
dit « plan Marshall », qui aboutit à la création
de
l’Organisation européenne de coopération économique (OECE), groupant
9424
t « plan Marshall », qui aboutit à la création de
l’
Organisation européenne de coopération économique (OECE), groupant 16
9425
boutit à la création de l’Organisation européenne
de
coopération économique (OECE), groupant 16 pays, dont la Suisse. Mais
9426
ération économique (OECE), groupant 16 pays, dont
la
Suisse. Mais le continent reste divisé par d’innombrables barrières d
9427
ue (OECE), groupant 16 pays, dont la Suisse. Mais
le
continent reste divisé par d’innombrables barrières douanières, diffé
9428
ont la Suisse. Mais le continent reste divisé par
d’
innombrables barrières douanières, différences de change, obstacles au
9429
d’innombrables barrières douanières, différences
de
change, obstacles au libre déplacement des personnes et des marchandi
9430
et des marchandises. De plus, en quelques années,
la
Grande-Bretagne, la Hollande et la France perdent leurs plus riches c
9431
De plus, en quelques années, la Grande-Bretagne,
la
Hollande et la France perdent leurs plus riches colonies d’Asie et d’
9432
elques années, la Grande-Bretagne, la Hollande et
la
France perdent leurs plus riches colonies d’Asie et d’Afrique du Nord
9433
e et la France perdent leurs plus riches colonies
d’
Asie et d’Afrique du Nord. Le monde arabe se révolte contre l’influenc
9434
ance perdent leurs plus riches colonies d’Asie et
d’
Afrique du Nord. Le monde arabe se révolte contre l’influence occident
9435
plus riches colonies d’Asie et d’Afrique du Nord.
Le
monde arabe se révolte contre l’influence occidentale et menace les a
9436
Afrique du Nord. Le monde arabe se révolte contre
l’
influence occidentale et menace les approvisionnements de l’Europe en
9437
révolte contre l’influence occidentale et menace
les
approvisionnements de l’Europe en pétrole. (Fermeture du canal de Sue
9438
ence occidentale et menace les approvisionnements
de
l’Europe en pétrole. (Fermeture du canal de Suez en 1956.) L’Europe s
9439
e occidentale et menace les approvisionnements de
l’
Europe en pétrole. (Fermeture du canal de Suez en 1956.) L’Europe se t
9440
ments de l’Europe en pétrole. (Fermeture du canal
de
Suez en 1956.) L’Europe se trouve ainsi appauvrie, divisée, privée d’
9441
en pétrole. (Fermeture du canal de Suez en 1956.)
L’
Europe se trouve ainsi appauvrie, divisée, privée d’une politique comm
9442
Europe se trouve ainsi appauvrie, divisée, privée
d’
une politique commune à tous ses États, soumise à l’influence des État
9443
une politique commune à tous ses États, soumise à
l’
influence des États-Unis dans sa partie ouest et de l’URSS dans sa par
9444
’influence des États-Unis dans sa partie ouest et
de
l’URSS dans sa partie est. Elle est menacée de perdre son indépendanc
9445
fluence des États-Unis dans sa partie ouest et de
l’
URSS dans sa partie est. Elle est menacée de perdre son indépendance.
9446
et de l’URSS dans sa partie est. Elle est menacée
de
perdre son indépendance. 3. L’idée d’union européenne fait son che
9447
lle est menacée de perdre son indépendance. 3.
L’
idée d’union européenne fait son chemin Pour réagir contre les dang
9448
menacée de perdre son indépendance. 3. L’idée
d’
union européenne fait son chemin Pour réagir contre les dangers nés
9449
européenne fait son chemin Pour réagir contre
les
dangers nés des divisions du continent, un mouvement d’opinion se for
9450
gers nés des divisions du continent, un mouvement
d’
opinion se forme dans de nombreux pays, dès 1945, en faveur d’une unio
9451
u continent, un mouvement d’opinion se forme dans
de
nombreux pays, dès 1945, en faveur d’une union des États européens. L
9452
1945, en faveur d’une union des États européens.
Les
buts des partisans de l’union sont d’une part, d’empêcher le retour d
9453
union des États européens. Les buts des partisans
de
l’union sont d’une part, d’empêcher le retour de guerres entre les Ét
9454
on des États européens. Les buts des partisans de
l’
union sont d’une part, d’empêcher le retour de guerres entre les États
9455
es buts des partisans de l’union sont d’une part,
d’
empêcher le retour de guerres entre les États européens, d’autre part,
9456
partisans de l’union sont d’une part, d’empêcher
le
retour de guerres entre les États européens, d’autre part, d’unir les
9457
de l’union sont d’une part, d’empêcher le retour
de
guerres entre les États européens, d’autre part, d’unir les forces du
9458
d’une part, d’empêcher le retour de guerres entre
les
États européens, d’autre part, d’unir les forces du continent pour qu
9459
guerres entre les États européens, d’autre part,
d’
unir les forces du continent pour que l’Europe puisse résister aux pre
9460
s entre les États européens, d’autre part, d’unir
les
forces du continent pour que l’Europe puisse résister aux pressions e
9461
tre part, d’unir les forces du continent pour que
l’
Europe puisse résister aux pressions extérieures, assurer son indépend
9462
litique et retrouver sa prospérité économique. Si
l’
Europe s’unissait, disent-ils, elle formerait une fédération de près d
9463
issait, disent-ils, elle formerait une fédération
de
près de 430 millions d’habitants, c’est-à-dire plus que les États-Uni
9464
formerait une fédération de près de 430 millions
d’
habitants, c’est-à-dire plus que les États-Unis (165 millions) et l’UR
9465
e 430 millions d’habitants, c’est-à-dire plus que
les
États-Unis (165 millions) et l’URSS (210 millions) additionnés. En ou
9466
-à-dire plus que les États-Unis (165 millions) et
l’
URSS (210 millions) additionnés. En outre, il devient évident, à l’épo
9467
ons) additionnés. En outre, il devient évident, à
l’
époque des armements atomiques et de la technique en plein essor, qu’a
9468
nt évident, à l’époque des armements atomiques et
de
la technique en plein essor, qu’aucun de nos pays européens ne peut p
9469
évident, à l’époque des armements atomiques et de
la
technique en plein essor, qu’aucun de nos pays européens ne peut plus
9470
iques et de la technique en plein essor, qu’aucun
de
nos pays européens ne peut plus se défendre seul, et qu’aucun ne peut
9471
se défendre seul, et qu’aucun ne peut plus vivre
de
ses seules ressources. La solidarité des nations est une nécessité vi
9472
ucun ne peut plus vivre de ses seules ressources.
La
solidarité des nations est une nécessité vitale, dans cette seconde m
9473
s Un congrès se réunit à La Haye en 1948, sous
la
présidence de M. Churchill. Il demanda la convocation d’une Assemblée
9474
s se réunit à La Haye en 1948, sous la présidence
de
M. Churchill. Il demanda la convocation d’une Assemblée parlementaire
9475
8, sous la présidence de M. Churchill. Il demanda
la
convocation d’une Assemblée parlementaire européenne. L’année suivant
9476
idence de M. Churchill. Il demanda la convocation
d’
une Assemblée parlementaire européenne. L’année suivante, cette Assemb
9477
ocation d’une Assemblée parlementaire européenne.
L’
année suivante, cette Assemblée se réunit pour la première fois à Stra
9478
t pour la première fois à Strasbourg et un Comité
de
ministres de 16 pays est formé : le Conseil de l’Europe est né. Mais
9479
mière fois à Strasbourg et un Comité de ministres
de
16 pays est formé : le Conseil de l’Europe est né. Mais il n’est qu’u
9480
et un Comité de ministres de 16 pays est formé :
le
Conseil de l’Europe est né. Mais il n’est qu’un organe consultatif. I
9481
ais il n’est qu’un organe consultatif. Il n’a pas
de
pouvoir exécutif. Les États qui le composent gardent toute leur souve
9482
gane consultatif. Il n’a pas de pouvoir exécutif.
Les
États qui le composent gardent toute leur souveraineté. Le Conseil es
9483
if. Il n’a pas de pouvoir exécutif. Les États qui
le
composent gardent toute leur souveraineté. Le Conseil est donc aussi
9484
qui le composent gardent toute leur souveraineté.
Le
Conseil est donc aussi faible que l’était la Diète helvétique avant 1
9485
ouveraineté. Le Conseil est donc aussi faible que
l’
était la Diète helvétique avant 1848. Désirant une union économique pl
9486
eté. Le Conseil est donc aussi faible que l’était
la
Diète helvétique avant 1848. Désirant une union économique plus étroi
9487
ollande, Belgique et Luxembourg) décident en 1951
de
mettre en commun leurs ressources de charbon, de fer et d’acier. Ils
9488
dent en 1951 de mettre en commun leurs ressources
de
charbon, de fer et d’acier. Ils signent le pacte nommé Communauté eur
9489
de mettre en commun leurs ressources de charbon,
de
fer et d’acier. Ils signent le pacte nommé Communauté européenne du c
9490
en commun leurs ressources de charbon, de fer et
d’
acier. Ils signent le pacte nommé Communauté européenne du charbon et
9491
ources de charbon, de fer et d’acier. Ils signent
le
pacte nommé Communauté européenne du charbon et de l’acier (CECA). Le
9492
nauté européenne du charbon et de l’acier (CECA).
Le
siège de cet organisme s’établit à Luxembourg. En 1957, les mêmes six
9493
opéenne du charbon et de l’acier (CECA). Le siège
de
cet organisme s’établit à Luxembourg. En 1957, les mêmes six pays fon
9494
de cet organisme s’établit à Luxembourg. En 1957,
les
mêmes six pays font un pas de plus, et créent ensemble un Marché comm
9495
de plus, et créent ensemble un Marché commun dont
le
but est de supprimer progressivement les douanes qui les séparent. Ai
9496
créent ensemble un Marché commun dont le but est
de
supprimer progressivement les douanes qui les séparent. Ainsi se trou
9497
mmun dont le but est de supprimer progressivement
les
douanes qui les séparent. Ainsi se trouve ouvert un vaste espace où l
9498
est de supprimer progressivement les douanes qui
les
séparent. Ainsi se trouve ouvert un vaste espace où le commerce sera
9499
parent. Ainsi se trouve ouvert un vaste espace où
le
commerce sera libre. (Ce groupe de six pays est connu sous le nom de
9500
aste espace où le commerce sera libre. (Ce groupe
de
six pays est connu sous le nom de « Petite Europe », mais il compte a
9501
sera libre. (Ce groupe de six pays est connu sous
le
nom de « Petite Europe », mais il compte au total 165 millions d’habi
9502
bre. (Ce groupe de six pays est connu sous le nom
de
« Petite Europe », mais il compte au total 165 millions d’habitants,
9503
te Europe », mais il compte au total 165 millions
d’
habitants, donc autant que les États-Unis.) Les territoires de l’Afriq
9504
u total 165 millions d’habitants, donc autant que
les
États-Unis.) Les territoires de l’Afrique dépendant de la France et d
9505
ons d’habitants, donc autant que les États-Unis.)
Les
territoires de l’Afrique dépendant de la France et de la Belgique, do
9506
donc autant que les États-Unis.) Les territoires
de
l’Afrique dépendant de la France et de la Belgique, doivent venir ajo
9507
nc autant que les États-Unis.) Les territoires de
l’
Afrique dépendant de la France et de la Belgique, doivent venir ajoute
9508
ats-Unis.) Les territoires de l’Afrique dépendant
de
la France et de la Belgique, doivent venir ajouter leurs vastes resso
9509
-Unis.) Les territoires de l’Afrique dépendant de
la
France et de la Belgique, doivent venir ajouter leurs vastes ressourc
9510
erritoires de l’Afrique dépendant de la France et
de
la Belgique, doivent venir ajouter leurs vastes ressources en matière
9511
itoires de l’Afrique dépendant de la France et de
la
Belgique, doivent venir ajouter leurs vastes ressources en matières p
9512
remières à ce puissant ensemble, dont font partie
les
grands voisins de la Suisse. Le mouvement vers l’union européenne ne
9513
ant ensemble, dont font partie les grands voisins
de
la Suisse. Le mouvement vers l’union européenne ne cesse donc de se d
9514
ensemble, dont font partie les grands voisins de
la
Suisse. Le mouvement vers l’union européenne ne cesse donc de se déve
9515
dont font partie les grands voisins de la Suisse.
Le
mouvement vers l’union européenne ne cesse donc de se développer. Il
9516
es grands voisins de la Suisse. Le mouvement vers
l’
union européenne ne cesse donc de se développer. Il pourrait aboutir à
9517
e mouvement vers l’union européenne ne cesse donc
de
se développer. Il pourrait aboutir à une vaste fédération politique g
9518
ir à une vaste fédération politique groupant tous
les
États européens, de la même manière que la Confédération helvétique a
9519
tion politique groupant tous les États européens,
de
la même manière que la Confédération helvétique a groupé en 1848 tous
9520
n politique groupant tous les États européens, de
la
même manière que la Confédération helvétique a groupé en 1848 tous le
9521
tous les États européens, de la même manière que
la
Confédération helvétique a groupé en 1848 tous les cantons suisses.
9522
la Confédération helvétique a groupé en 1848 tous
les
cantons suisses. 5. La Suisse dépend de l’Europe Jusqu’ici, la
9523
a groupé en 1848 tous les cantons suisses. 5.
La
Suisse dépend de l’Europe Jusqu’ici, la Suisse est restée à l’écar
9524
tous les cantons suisses. 5. La Suisse dépend
de
l’Europe Jusqu’ici, la Suisse est restée à l’écart du mouvement ve
9525
us les cantons suisses. 5. La Suisse dépend de
l’
Europe Jusqu’ici, la Suisse est restée à l’écart du mouvement vers
9526
5. La Suisse dépend de l’Europe Jusqu’ici,
la
Suisse est restée à l’écart du mouvement vers l’union européenne. Que
9527
de l’Europe Jusqu’ici, la Suisse est restée à
l’
écart du mouvement vers l’union européenne. Quelles sont les raisons d
9528
la Suisse est restée à l’écart du mouvement vers
l’
union européenne. Quelles sont les raisons de cette attitude réservée
9529
u mouvement vers l’union européenne. Quelles sont
les
raisons de cette attitude réservée ? La Suisse occupe une position ce
9530
vers l’union européenne. Quelles sont les raisons
de
cette attitude réservée ? La Suisse occupe une position centrale dans
9531
les sont les raisons de cette attitude réservée ?
La
Suisse occupe une position centrale dans notre continent, mais n’a pa
9532
ition centrale dans notre continent, mais n’a pas
de
débouchés directs sur la mer. Une large proportion de ses échanges co
9533
continent, mais n’a pas de débouchés directs sur
la
mer. Une large proportion de ses échanges commerciaux se fait avec se
9534
ébouchés directs sur la mer. Une large proportion
de
ses échanges commerciaux se fait avec ses voisins européens. La Suiss
9535
s commerciaux se fait avec ses voisins européens.
La
Suisse dépend donc de l’ensemble de l’Europe pour sa prospérité écono
9536
avec ses voisins européens. La Suisse dépend donc
de
l’ensemble de l’Europe pour sa prospérité économique. Elle en dépendr
9537
c ses voisins européens. La Suisse dépend donc de
l’
ensemble de l’Europe pour sa prospérité économique. Elle en dépendrait
9538
ns européens. La Suisse dépend donc de l’ensemble
de
l’Europe pour sa prospérité économique. Elle en dépendrait aussi pour
9539
européens. La Suisse dépend donc de l’ensemble de
l’
Europe pour sa prospérité économique. Elle en dépendrait aussi pour sa
9540
nse contre une éventuelle attaque atomique venant
de
l’Est. Mais la neutralité militaire de la Suisse l’a empêchée d’adhér
9541
contre une éventuelle attaque atomique venant de
l’
Est. Mais la neutralité militaire de la Suisse l’a empêchée d’adhérer
9542
éventuelle attaque atomique venant de l’Est. Mais
la
neutralité militaire de la Suisse l’a empêchée d’adhérer à l’alliance
9543
que venant de l’Est. Mais la neutralité militaire
de
la Suisse l’a empêchée d’adhérer à l’alliance conclue en 1949 entre l
9544
venant de l’Est. Mais la neutralité militaire de
la
Suisse l’a empêchée d’adhérer à l’alliance conclue en 1949 entre les
9545
l’Est. Mais la neutralité militaire de la Suisse
l’
a empêchée d’adhérer à l’alliance conclue en 1949 entre les pays de l’
9546
la neutralité militaire de la Suisse l’a empêchée
d’
adhérer à l’alliance conclue en 1949 entre les pays de l’Ouest de l’Eu
9547
é militaire de la Suisse l’a empêchée d’adhérer à
l’
alliance conclue en 1949 entre les pays de l’Ouest de l’Europe d’une p
9548
chée d’adhérer à l’alliance conclue en 1949 entre
les
pays de l’Ouest de l’Europe d’une part, les États-Unis et le Canada d
9549
hérer à l’alliance conclue en 1949 entre les pays
de
l’Ouest de l’Europe d’une part, les États-Unis et le Canada d’autre p
9550
er à l’alliance conclue en 1949 entre les pays de
l’
Ouest de l’Europe d’une part, les États-Unis et le Canada d’autre part
9551
lliance conclue en 1949 entre les pays de l’Ouest
de
l’Europe d’une part, les États-Unis et le Canada d’autre part. (Organ
9552
ance conclue en 1949 entre les pays de l’Ouest de
l’
Europe d’une part, les États-Unis et le Canada d’autre part. (Organisa
9553
entre les pays de l’Ouest de l’Europe d’une part,
les
États-Unis et le Canada d’autre part. (Organisation du traité de l’At
9554
l’Ouest de l’Europe d’une part, les États-Unis et
le
Canada d’autre part. (Organisation du traité de l’Atlantique Nord, ou
9555
t le Canada d’autre part. (Organisation du traité
de
l’Atlantique Nord, ou OTAN). De même, la Suisse n’est pas devenue mem
9556
e Canada d’autre part. (Organisation du traité de
l’
Atlantique Nord, ou OTAN). De même, la Suisse n’est pas devenue membre
9557
u traité de l’Atlantique Nord, ou OTAN). De même,
la
Suisse n’est pas devenue membre du Conseil de l’Europe lors de la cré
9558
pas devenue membre du Conseil de l’Europe lors de
la
création de cet organisme, craignant d’être entraînée dans une politi
9559
membre du Conseil de l’Europe lors de la création
de
cet organisme, craignant d’être entraînée dans une politique contrair
9560
e lors de la création de cet organisme, craignant
d’
être entraînée dans une politique contraire à son statut de neutralité
9561
traînée dans une politique contraire à son statut
de
neutralité. Cependant, les nécessités économiques poussent la Suisse
9562
contraire à son statut de neutralité. Cependant,
les
nécessités économiques poussent la Suisse à coopérer toujours plus ét
9563
é. Cependant, les nécessités économiques poussent
la
Suisse à coopérer toujours plus étroitement avec les organisations eu
9564
Suisse à coopérer toujours plus étroitement avec
les
organisations européennes. C’est ainsi que la Suisse adhère déjà à l’
9565
ec les organisations européennes. C’est ainsi que
la
Suisse adhère déjà à l’OECE, passe des accords avec le CECA et le Mar
9566
opéennes. C’est ainsi que la Suisse adhère déjà à
l’
OECE, passe des accords avec le CECA et le Marché commun, et collabore
9567
isse adhère déjà à l’OECE, passe des accords avec
le
CECA et le Marché commun, et collabore à la création d’une zone europ
9568
déjà à l’OECE, passe des accords avec le CECA et
le
Marché commun, et collabore à la création d’une zone européenne de li
9569
avec le CECA et le Marché commun, et collabore à
la
création d’une zone européenne de libre-échange, englobant tous les p
9570
A et le Marché commun, et collabore à la création
d’
une zone européenne de libre-échange, englobant tous les pays de l’Oue
9571
et collabore à la création d’une zone européenne
de
libre-échange, englobant tous les pays de l’Ouest du continent. La Su
9572
zone européenne de libre-échange, englobant tous
les
pays de l’Ouest du continent. La Suisse observe fidèlement son devoir
9573
opéenne de libre-échange, englobant tous les pays
de
l’Ouest du continent. La Suisse observe fidèlement son devoir de neut
9574
enne de libre-échange, englobant tous les pays de
l’
Ouest du continent. La Suisse observe fidèlement son devoir de neutral
9575
englobant tous les pays de l’Ouest du continent.
La
Suisse observe fidèlement son devoir de neutralité. Mais cette neutra
9576
ontinent. La Suisse observe fidèlement son devoir
de
neutralité. Mais cette neutralité a été reconnue « dans les vrais int
9577
lité. Mais cette neutralité a été reconnue « dans
les
vrais intérêts de l’Europe entière », et ne peut donc pas empêcher la
9578
utralité a été reconnue « dans les vrais intérêts
de
l’Europe entière », et ne peut donc pas empêcher la Suisse de coopére
9579
alité a été reconnue « dans les vrais intérêts de
l’
Europe entière », et ne peut donc pas empêcher la Suisse de coopérer a
9580
l’Europe entière », et ne peut donc pas empêcher
la
Suisse de coopérer avec les institutions qui ont pour but d’unir nos
9581
entière », et ne peut donc pas empêcher la Suisse
de
coopérer avec les institutions qui ont pour but d’unir nos peuples. L
9582
peut donc pas empêcher la Suisse de coopérer avec
les
institutions qui ont pour but d’unir nos peuples. Les intérêts de la
9583
e coopérer avec les institutions qui ont pour but
d’
unir nos peuples. Les intérêts de la Suisse et ceux de l’Europe entièr
9584
institutions qui ont pour but d’unir nos peuples.
Les
intérêts de la Suisse et ceux de l’Europe entière sont inséparables.
9585
qui ont pour but d’unir nos peuples. Les intérêts
de
la Suisse et ceux de l’Europe entière sont inséparables. Résumé
9586
ont pour but d’unir nos peuples. Les intérêts de
la
Suisse et ceux de l’Europe entière sont inséparables. Résumé 1.
9587
ir nos peuples. Les intérêts de la Suisse et ceux
de
l’Europe entière sont inséparables. Résumé 1. Au lendemain de l
9588
nos peuples. Les intérêts de la Suisse et ceux de
l’
Europe entière sont inséparables. Résumé 1. Au lendemain de la S
9589
e sont inséparables. Résumé 1. Au lendemain
de
la Seconde Guerre mondiale, la Suisse est le seul pays intact au cent
9590
ont inséparables. Résumé 1. Au lendemain de
la
Seconde Guerre mondiale, la Suisse est le seul pays intact au centre
9591
1. Au lendemain de la Seconde Guerre mondiale,
la
Suisse est le seul pays intact au centre de l’Europe. Elle connaît un
9592
main de la Seconde Guerre mondiale, la Suisse est
le
seul pays intact au centre de l’Europe. Elle connaît une grande prosp
9593
iale, la Suisse est le seul pays intact au centre
de
l’Europe. Elle connaît une grande prospérité. Mais cette prospérité p
9594
e, la Suisse est le seul pays intact au centre de
l’
Europe. Elle connaît une grande prospérité. Mais cette prospérité peut
9595
é. Mais cette prospérité peut être compromise par
la
crise européenne. 2. Les guerres de 1914-1918 et 1939-1945 ont ruiné
9596
peut être compromise par la crise européenne. 2.
Les
guerres de 1914-1918 et 1939-1945 ont ruiné le prestige de l’Europe d
9597
ompromise par la crise européenne. 2. Les guerres
de
1914-1918 et 1939-1945 ont ruiné le prestige de l’Europe dans le mond
9598
. Les guerres de 1914-1918 et 1939-1945 ont ruiné
le
prestige de l’Europe dans le monde. Les deux grands empires russe et
9599
s de 1914-1918 et 1939-1945 ont ruiné le prestige
de
l’Europe dans le monde. Les deux grands empires russe et américain se
9600
e 1914-1918 et 1939-1945 ont ruiné le prestige de
l’
Europe dans le monde. Les deux grands empires russe et américain se pa
9601
1939-1945 ont ruiné le prestige de l’Europe dans
le
monde. Les deux grands empires russe et américain se partagent l’Euro
9602
ont ruiné le prestige de l’Europe dans le monde.
Les
deux grands empires russe et américain se partagent l’Europe en zones
9603
ux grands empires russe et américain se partagent
l’
Europe en zones d’influences. L’Europe est appauvrie par ses divisions
9604
russe et américain se partagent l’Europe en zones
d’
influences. L’Europe est appauvrie par ses divisions douanières et par
9605
cain se partagent l’Europe en zones d’influences.
L’
Europe est appauvrie par ses divisions douanières et par la perte de n
9606
est appauvrie par ses divisions douanières et par
la
perte de nombreuses colonies. 3. L’idée d’une union européenne se rép
9607
vrie par ses divisions douanières et par la perte
de
nombreuses colonies. 3. L’idée d’une union européenne se répand rapid
9608
nières et par la perte de nombreuses colonies. 3.
L’
idée d’une union européenne se répand rapidement. Les buts principaux
9609
et par la perte de nombreuses colonies. 3. L’idée
d’
une union européenne se répand rapidement. Les buts principaux de la f
9610
idée d’une union européenne se répand rapidement.
Les
buts principaux de la fédération proposée sont d’empêcher les guerres
9611
opéenne se répand rapidement. Les buts principaux
de
la fédération proposée sont d’empêcher les guerres en Europe, et de f
9612
enne se répand rapidement. Les buts principaux de
la
fédération proposée sont d’empêcher les guerres en Europe, et de form
9613
es buts principaux de la fédération proposée sont
d’
empêcher les guerres en Europe, et de former un ensemble prospère et i
9614
ncipaux de la fédération proposée sont d’empêcher
les
guerres en Europe, et de former un ensemble prospère et indépendant g
9615
roposée sont d’empêcher les guerres en Europe, et
de
former un ensemble prospère et indépendant groupant près de 430 milli
9616
père et indépendant groupant près de 430 millions
d’
habitants. 4. Dès 1949, un Conseil de l’Europe est créé, à Strasbourg.
9617
g. C’est un organe purement consultatif. En 1951,
la
Communauté du charbon et de l’acier (CECA) groupe les ressources de s
9618
consultatif. En 1951, la Communauté du charbon et
de
l’acier (CECA) groupe les ressources de six pays. En 1957, ces pays d
9619
sultatif. En 1951, la Communauté du charbon et de
l’
acier (CECA) groupe les ressources de six pays. En 1957, ces pays déci
9620
Communauté du charbon et de l’acier (CECA) groupe
les
ressources de six pays. En 1957, ces pays décident de créer entre eux
9621
harbon et de l’acier (CECA) groupe les ressources
de
six pays. En 1957, ces pays décident de créer entre eux un Marché com
9622
essources de six pays. En 1957, ces pays décident
de
créer entre eux un Marché commun. 5. La Suisse étant neutre ne peut
9623
décident de créer entre eux un Marché commun. 5.
La
Suisse étant neutre ne peut adhérer aux alliances militaires des autr
9624
adhérer aux alliances militaires des autres pays
d’
Europe, mais coopère aux institutions économiques européennes. Ses int
9625
ropéennes. Ses intérêts propres sont inséparables
de
ceux de l’Europe entière. Questionnaire 1. Quels pays européens
9626
s. Ses intérêts propres sont inséparables de ceux
de
l’Europe entière. Questionnaire 1. Quels pays européens ont-ils
9627
Ses intérêts propres sont inséparables de ceux de
l’
Europe entière. Questionnaire 1. Quels pays européens ont-ils ét
9628
1. Quels pays européens ont-ils été épargnés par
la
Seconde Guerre mondiale ? 2. Quels dangers menacent notre prospérité
9629
rs menacent notre prospérité ? 3. Quelles ont été
les
conséquences des deux guerres mondiales pour l’ensemble de l’Europe ?
9630
les conséquences des deux guerres mondiales pour
l’
ensemble de l’Europe ? 4. Quels sont les pays européens dominés par l’
9631
uences des deux guerres mondiales pour l’ensemble
de
l’Europe ? 4. Quels sont les pays européens dominés par l’influence s
9632
ces des deux guerres mondiales pour l’ensemble de
l’
Europe ? 4. Quels sont les pays européens dominés par l’influence sovi
9633
iales pour l’ensemble de l’Europe ? 4. Quels sont
les
pays européens dominés par l’influence soviétique ? 5. Pourquoi parle
9634
pe ? 4. Quels sont les pays européens dominés par
l’
influence soviétique ? 5. Pourquoi parle-t-on d’union européenne ? 6.
9635
r l’influence soviétique ? 5. Pourquoi parle-t-on
d’
union européenne ? 6. Citez trois organisations européennes créées dep
9636
ions européennes créées depuis 1949 ? 7. Pourquoi
la
Suisse n’est-elle pas membre des Nations unies ? 8. La neutralité sui
9637
isse n’est-elle pas membre des Nations unies ? 8.
La
neutralité suisse sert-elle seulement les intérêts de la Suisse ?
9638
ies ? 8. La neutralité suisse sert-elle seulement
les
intérêts de la Suisse ? bj. Rougemont Denis de, « La Suisse et l’
9639
eutralité suisse sert-elle seulement les intérêts
de
la Suisse ? bj. Rougemont Denis de, « La Suisse et l’Europe après
9640
ralité suisse sert-elle seulement les intérêts de
la
Suisse ? bj. Rougemont Denis de, « La Suisse et l’Europe après 19
9641
s intérêts de la Suisse ? bj. Rougemont Denis
de
, « La Suisse et l’Europe après 1945 », Bulletin du Centre européen de
9642
rêts de la Suisse ? bj. Rougemont Denis de, «
La
Suisse et l’Europe après 1945 », Bulletin du Centre européen de la cu
9643
isse ? bj. Rougemont Denis de, « La Suisse et
l’
Europe après 1945 », Bulletin du Centre européen de la culture : « L’E
9644
», Bulletin du Centre européen de la culture : «
L’
Europe et l’École », Genève, avril 1957, p. 43-47. bk. Le texte est p
9645
du Centre européen de la culture : « L’Europe et
l’
École », Genève, avril 1957, p. 43-47. bk. Le texte est précédé de l’
9646
et l’École », Genève, avril 1957, p. 43-47. bk.
Le
texte est précédé de l’introduction suivante : « L’expérience-pilote
9647
, avril 1957, p. 43-47. bk. Le texte est précédé
de
l’introduction suivante : « L’expérience-pilote de Fribourg coïncide
9648
vril 1957, p. 43-47. bk. Le texte est précédé de
l’
introduction suivante : « L’expérience-pilote de Fribourg coïncide ave
9649
texte est précédé de l’introduction suivante : «
L’
expérience-pilote de Fribourg coïncide avec la révision des manuels d’
9650
e l’introduction suivante : « L’expérience-pilote
de
Fribourg coïncide avec la révision des manuels d’enseignement de ce c
9651
: « L’expérience-pilote de Fribourg coïncide avec
la
révision des manuels d’enseignement de ce canton. C’est ainsi que l’a
9652
de Fribourg coïncide avec la révision des manuels
d’
enseignement de ce canton. C’est ainsi que l’année dernière a paru un
9653
ncide avec la révision des manuels d’enseignement
de
ce canton. C’est ainsi que l’année dernière a paru un livre de lectur
9654
uels d’enseignement de ce canton. C’est ainsi que
l’
année dernière a paru un livre de lecture qui contient de fort belles
9655
C’est ainsi que l’année dernière a paru un livre
de
lecture qui contient de fort belles pages sur l’Europe par Gonzague d
9656
dernière a paru un livre de lecture qui contient
de
fort belles pages sur l’Europe par Gonzague de Reynold. M. l’abbé Pfu
9657
de lecture qui contient de fort belles pages sur
l’
Europe par Gonzague de Reynold. M. l’abbé Pfulg a demandé à notre dire
9658
es pages sur l’Europe par Gonzague de Reynold. M.
l’
abbé Pfulg a demandé à notre directeur de bien vouloir écrire le chapi
9659
nold. M. l’abbé Pfulg a demandé à notre directeur
de
bien vouloir écrire le chapitre du manuel d’histoire se rapportant à
9660
demandé à notre directeur de bien vouloir écrire
le
chapitre du manuel d’histoire se rapportant à l’Europe. Ce chapitre,
9661
teur de bien vouloir écrire le chapitre du manuel
d’
histoire se rapportant à l’Europe. Ce chapitre, que nous donnons ci-de
9662
le chapitre du manuel d’histoire se rapportant à
l’
Europe. Ce chapitre, que nous donnons ci-dessous, a été composé de la
9663
pitre, que nous donnons ci-dessous, a été composé
de
la même manière que tous les autres chapitres du manuel dont il forme
9664
re, que nous donnons ci-dessous, a été composé de
la
même manière que tous les autres chapitres du manuel dont il forme la
9665
essous, a été composé de la même manière que tous
les
autres chapitres du manuel dont il forme la conclusion. »
9666
tous les autres chapitres du manuel dont il forme
la
conclusion. »
9667
Le
rôle des festivals dans la vie culturelle de l’Europe [Commentaires]
9668
Le rôle des festivals dans
la
vie culturelle de l’Europe [Commentaires] (mai 1957)bl En lançant
9669
Le rôle des festivals dans la vie culturelle
de
l’Europe [Commentaires] (mai 1957)bl En lançant une enquête à trav
9670
Le rôle des festivals dans la vie culturelle de
l’
Europe [Commentaires] (mai 1957)bl En lançant une enquête à travers
9671
1957)bl En lançant une enquête à travers toute
l’
Europe, l’Association européenne des festivals de musique souhaitait d
9672
En lançant une enquête à travers toute l’Europe,
l’
Association européenne des festivals de musique souhaitait donner aux
9673
l’Europe, l’Association européenne des festivals
de
musique souhaitait donner aux créateurs et responsables de la vie mus
9674
e souhaitait donner aux créateurs et responsables
de
la vie musicale de nos pays l’occasion d’exprimer leurs vues sur « le
9675
ouhaitait donner aux créateurs et responsables de
la
vie musicale de nos pays l’occasion d’exprimer leurs vues sur « le ph
9676
aux créateurs et responsables de la vie musicale
de
nos pays l’occasion d’exprimer leurs vues sur « le phénomène festival
9677
rs et responsables de la vie musicale de nos pays
l’
occasion d’exprimer leurs vues sur « le phénomène festival ». Jamais,
9678
nsables de la vie musicale de nos pays l’occasion
d’
exprimer leurs vues sur « le phénomène festival ». Jamais, croyons-nou
9679
e nos pays l’occasion d’exprimer leurs vues sur «
le
phénomène festival ». Jamais, croyons-nous, un tel sondage n’avait ét
9680
croyons-nous, un tel sondage n’avait été opéré à
l’
échelle internationale. Il s’agissait d’une part de mesurer le degré d
9681
’échelle internationale. Il s’agissait d’une part
de
mesurer le degré d’intérêt porté aux festivals, d’autre part de se fa
9682
ternationale. Il s’agissait d’une part de mesurer
le
degré d’intérêt porté aux festivals, d’autre part de se faire une idé
9683
ale. Il s’agissait d’une part de mesurer le degré
d’
intérêt porté aux festivals, d’autre part de se faire une idée des sol
9684
degré d’intérêt porté aux festivals, d’autre part
de
se faire une idée des solutions souhaitées par les uns et les autres
9685
de se faire une idée des solutions souhaitées par
les
uns et les autres à quelques-uns des principaux problèmes qui se pose
9686
une idée des solutions souhaitées par les uns et
les
autres à quelques-uns des principaux problèmes qui se posent aux orga
9687
ncipaux problèmes qui se posent aux organisateurs
de
festivals. Le nombre et la nature des réponses reçues témoignent, à e
9688
mes qui se posent aux organisateurs de festivals.
Le
nombre et la nature des réponses reçues témoignent, à eux seuls, de l
9689
sent aux organisateurs de festivals. Le nombre et
la
nature des réponses reçues témoignent, à eux seuls, de l’intérêt très
9690
ture des réponses reçues témoignent, à eux seuls,
de
l’intérêt très vif porté aux festivals, dans les milieux musicaux : e
9691
e des réponses reçues témoignent, à eux seuls, de
l’
intérêt très vif porté aux festivals, dans les milieux musicaux : en e
9692
, de l’intérêt très vif porté aux festivals, dans
les
milieux musicaux : en effet, sur 80 questionnaires envoyés, 43 nous s
9693
aires envoyés, 43 nous sont revenus remplis, dans
les
délais prévus. Si l’on fait la part des empêchements accidentels et h
9694
sont revenus remplis, dans les délais prévus. Si
l’
on fait la part des empêchements accidentels et habituels (voyages, ma
9695
nus remplis, dans les délais prévus. Si l’on fait
la
part des empêchements accidentels et habituels (voyages, maladie, sur
9696
dentels et habituels (voyages, maladie, surcharge
de
travail, oubli des dates limites, etc.), on se réjouira de constater
9697
l, oubli des dates limites, etc.), on se réjouira
de
constater que ce résultat est largement supérieur à la moyenne obtenu
9698
nstater que ce résultat est largement supérieur à
la
moyenne obtenue par des enquêtes similaires. De plus, les refus de ré
9699
nne obtenue par des enquêtes similaires. De plus,
les
refus de répondre, assortis de jugements négatifs sur la formule même
9700
e par des enquêtes similaires. De plus, les refus
de
répondre, assortis de jugements négatifs sur la formule même du festi
9701
ilaires. De plus, les refus de répondre, assortis
de
jugements négatifs sur la formule même du festival de musique se sont
9702
s de répondre, assortis de jugements négatifs sur
la
formule même du festival de musique se sont réduits à quatre en tout
9703
ugements négatifs sur la formule même du festival
de
musique se sont réduits à quatre en tout ! L’enquête en soi fut donc
9704
val de musique se sont réduits à quatre en tout !
L’
enquête en soi fut donc un franc succès ; elle montre à l’évidence que
9705
e en soi fut donc un franc succès ; elle montre à
l’
évidence que les problèmes posés par l’existence des festivals tiennen
9706
nc un franc succès ; elle montre à l’évidence que
les
problèmes posés par l’existence des festivals tiennent une place impo
9707
e montre à l’évidence que les problèmes posés par
l’
existence des festivals tiennent une place importante dans la vie de n
9708
des festivals tiennent une place importante dans
la
vie de notre temps. ⁂ Quels problèmes ? dira l’amateur qui se content
9709
stivals tiennent une place importante dans la vie
de
notre temps. ⁂ Quels problèmes ? dira l’amateur qui se contente bien
9710
s la vie de notre temps. ⁂ Quels problèmes ? dira
l’
amateur qui se contente bien de son plaisir. Qu’il songe pendant quelq
9711
s problèmes ? dira l’amateur qui se contente bien
de
son plaisir. Qu’il songe pendant quelques instants à la nouveauté mêm
9712
plaisir. Qu’il songe pendant quelques instants à
la
nouveauté même des festivals, à leur succès si rapidement croissant a
9713
ment croissant au xxe siècle et qui traduit dans
le
domaine des arts une remarquable transformation des mœurs. Dix mille
9714
ble transformation des mœurs. Dix mille fois plus
de
gens voyagent, cent-mille fois plus écoutent de la musique, et je ne
9715
s de gens voyagent, cent-mille fois plus écoutent
de
la musique, et je ne dis pas que tous l’entendent, mais il n’y a pas
9716
e gens voyagent, cent-mille fois plus écoutent de
la
musique, et je ne dis pas que tous l’entendent, mais il n’y a pas seu
9717
écoutent de la musique, et je ne dis pas que tous
l’
entendent, mais il n’y a pas seulement les millions d’auditeurs de la
9718
que tous l’entendent, mais il n’y a pas seulement
les
millions d’auditeurs de la radio et de la TV, il y a tous les acheteu
9719
tendent, mais il n’y a pas seulement les millions
d’
auditeurs de la radio et de la TV, il y a tous les acheteurs de disque
9720
s il n’y a pas seulement les millions d’auditeurs
de
la radio et de la TV, il y a tous les acheteurs de disques, tous ceux
9721
l n’y a pas seulement les millions d’auditeurs de
la
radio et de la TV, il y a tous les acheteurs de disques, tous ceux qu
9722
seulement les millions d’auditeurs de la radio et
de
la TV, il y a tous les acheteurs de disques, tous ceux qui jouent d’u
9723
lement les millions d’auditeurs de la radio et de
la
TV, il y a tous les acheteurs de disques, tous ceux qui jouent d’un i
9724
d’auditeurs de la radio et de la TV, il y a tous
les
acheteurs de disques, tous ceux qui jouent d’un instrument, les chora
9725
e la radio et de la TV, il y a tous les acheteurs
de
disques, tous ceux qui jouent d’un instrument, les chorales populaire
9726
us les acheteurs de disques, tous ceux qui jouent
d’
un instrument, les chorales populaires, les Jeunesses musicales, Bach
9727
de disques, tous ceux qui jouent d’un instrument,
les
chorales populaires, les Jeunesses musicales, Bach et Mozart et Tchaï
9728
jouent d’un instrument, les chorales populaires,
les
Jeunesses musicales, Bach et Mozart et Tchaïkovski sifflotés dans les
9729
les, Bach et Mozart et Tchaïkovski sifflotés dans
les
rues de toutes nos villes. Pour le meilleur et pour le pire, la musiq
9730
et Mozart et Tchaïkovski sifflotés dans les rues
de
toutes nos villes. Pour le meilleur et pour le pire, la musique est e
9731
ifflotés dans les rues de toutes nos villes. Pour
le
meilleur et pour le pire, la musique est entrée dans nos mœurs quotid
9732
es de toutes nos villes. Pour le meilleur et pour
le
pire, la musique est entrée dans nos mœurs quotidiennes, débordant in
9733
tes nos villes. Pour le meilleur et pour le pire,
la
musique est entrée dans nos mœurs quotidiennes, débordant infiniment
9734
dans nos mœurs quotidiennes, débordant infiniment
les
petits cercles de l’élite qui la cultivaient autrefois. Mais elle est
9735
idiennes, débordant infiniment les petits cercles
de
l’élite qui la cultivaient autrefois. Mais elle est devenue en même t
9736
ennes, débordant infiniment les petits cercles de
l’
élite qui la cultivaient autrefois. Mais elle est devenue en même temp
9737
dant infiniment les petits cercles de l’élite qui
la
cultivaient autrefois. Mais elle est devenue en même temps un facteur
9738
e temps un facteur point du tout négligeable dans
l’
économie d’une nation. Alors qu’au xviiie siècle par exemple, elle ne
9739
facteur point du tout négligeable dans l’économie
d’
une nation. Alors qu’au xviiie siècle par exemple, elle ne pouvait gu
9740
ple, elle ne pouvait guère figurer qu’au chapitre
de
dépenses somptuaires de quelque cours, elle figure aujourd’hui dans l
9741
re figurer qu’au chapitre de dépenses somptuaires
de
quelque cours, elle figure aujourd’hui dans la colonne des recettes d
9742
es de quelque cours, elle figure aujourd’hui dans
la
colonne des recettes de l’État (apport de devises, tourisme, radio et
9743
e figure aujourd’hui dans la colonne des recettes
de
l’État (apport de devises, tourisme, radio et TV s’alimentant de plus
9744
igure aujourd’hui dans la colonne des recettes de
l’
État (apport de devises, tourisme, radio et TV s’alimentant de plus en
9745
ui dans la colonne des recettes de l’État (apport
de
devises, tourisme, radio et TV s’alimentant de plus en plus aux festi
9746
e plus en plus aux festivals, etc.), parfois dans
la
colonne des dépenses sous forme de subventions, et tient une place da
9747
ous forme de subventions, et tient une place dans
le
budget normal d’un nombre croissant de familles et d’individus. Bref,
9748
entions, et tient une place dans le budget normal
d’
un nombre croissant de familles et d’individus. Bref, ce qui n’était a
9749
place dans le budget normal d’un nombre croissant
de
familles et d’individus. Bref, ce qui n’était autrefois que pur diver
9750
udget normal d’un nombre croissant de familles et
d’
individus. Bref, ce qui n’était autrefois que pur divertissement est p
9751
utrefois que pur divertissement est passé au rang
d’
industrie. Ces divers processus ne peuvent que s’accélérer dans l’ère
9752
divers processus ne peuvent que s’accélérer dans
l’
ère où nous entrons, ère de l’automatisation que certains nomment déjà
9753
t que s’accélérer dans l’ère où nous entrons, ère
de
l’automatisation que certains nomment déjà la seconde révolution indu
9754
ue s’accélérer dans l’ère où nous entrons, ère de
l’
automatisation que certains nomment déjà la seconde révolution industr
9755
et des loisirs plus étendus à un nombre croissant
d’
hommes et de femmes. Les problèmes de la culture, de la promotion cult
9756
rs plus étendus à un nombre croissant d’hommes et
de
femmes. Les problèmes de la culture, de la promotion culturelle de co
9757
ndus à un nombre croissant d’hommes et de femmes.
Les
problèmes de la culture, de la promotion culturelle de couches popula
9758
re croissant d’hommes et de femmes. Les problèmes
de
la culture, de la promotion culturelle de couches populaires élargies
9759
croissant d’hommes et de femmes. Les problèmes de
la
culture, de la promotion culturelle de couches populaires élargies, e
9760
hommes et de femmes. Les problèmes de la culture,
de
la promotion culturelle de couches populaires élargies, et de l’occup
9761
mes et de femmes. Les problèmes de la culture, de
la
promotion culturelle de couches populaires élargies, et de l’occupati
9762
oblèmes de la culture, de la promotion culturelle
de
couches populaires élargies, et de l’occupation des loisirs vont domi
9763
ion culturelle de couches populaires élargies, et
de
l’occupation des loisirs vont dominer la société de demain ; ils impo
9764
culturelle de couches populaires élargies, et de
l’
occupation des loisirs vont dominer la société de demain ; ils imposen
9765
gies, et de l’occupation des loisirs vont dominer
la
société de demain ; ils imposent dès maintenant des options important
9766
l’occupation des loisirs vont dominer la société
de
demain ; ils imposent dès maintenant des options importantes tant au
9767
mportantes tant au point de vue des programmes et
de
l’éducation du public qu’à celui des aspects économiques. Deux de ces
9768
rtantes tant au point de vue des programmes et de
l’
éducation du public qu’à celui des aspects économiques. Deux de ces op
9769
u public qu’à celui des aspects économiques. Deux
de
ces options se trouvaient mises en discussion par notre questionnaire
9770
n discussion par notre questionnaire : définition
de
la formule des festivals, et foisonnement des entreprises qui prennen
9771
iscussion par notre questionnaire : définition de
la
formule des festivals, et foisonnement des entreprises qui prennent c
9772
nement des entreprises qui prennent ce nom. Sur
la
définition d’un festival Les promoteurs de cette enquête ne pouvai
9773
reprises qui prennent ce nom. Sur la définition
d’
un festival Les promoteurs de cette enquête ne pouvaient s’attendre
9774
nent ce nom. Sur la définition d’un festival
Les
promoteurs de cette enquête ne pouvaient s’attendre à une approbation
9775
Sur la définition d’un festival Les promoteurs
de
cette enquête ne pouvaient s’attendre à une approbation unanime de la
9776
ne pouvaient s’attendre à une approbation unanime
de
la définition qu’ils proposaient comme « idéale et normative ». C’est
9777
pouvaient s’attendre à une approbation unanime de
la
définition qu’ils proposaient comme « idéale et normative ». C’est po
9778
s près, ce qui s’est produit. Personne n’a récusé
les
formules proposées, ou n’en a suggéré de tout autres. Beaucoup les ap
9779
récusé les formules proposées, ou n’en a suggéré
de
tout autres. Beaucoup les approuvent entièrement. Mais nombreux sont
9780
osées, ou n’en a suggéré de tout autres. Beaucoup
les
approuvent entièrement. Mais nombreux sont aussi ceux qui souhaitent
9781
nombreux sont aussi ceux qui souhaitent : — soit
d’
atténuer l’insistance sur « l’accord entre les œuvres et l’ambiance de
9782
ont aussi ceux qui souhaitent : — soit d’atténuer
l’
insistance sur « l’accord entre les œuvres et l’ambiance des lieux »,
9783
souhaitent : — soit d’atténuer l’insistance sur «
l’
accord entre les œuvres et l’ambiance des lieux », — soit d’accentuer
9784
soit d’atténuer l’insistance sur « l’accord entre
les
œuvres et l’ambiance des lieux », — soit d’accentuer les termes relat
9785
r l’insistance sur « l’accord entre les œuvres et
l’
ambiance des lieux », — soit d’accentuer les termes relatifs au « cara
9786
ntre les œuvres et l’ambiance des lieux », — soit
d’
accentuer les termes relatifs au « caractère expérimental » des festiv
9787
res et l’ambiance des lieux », — soit d’accentuer
les
termes relatifs au « caractère expérimental » des festivals. Sur le p
9788
périmental » des festivals. Sur le premier point,
l’
on ne peut que donner raison aux remarques de Lord Harewood, ou de cri
9789
int, l’on ne peut que donner raison aux remarques
de
Lord Harewood, ou de critiques tels que MM. Stuckenschmidt, Porter, R
9790
donner raison aux remarques de Lord Harewood, ou
de
critiques tels que MM. Stuckenschmidt, Porter, Rostand et Vuillermoz,
9791
Stuckenschmidt, Porter, Rostand et Vuillermoz, ou
de
compositeurs tels que Boris Blacher, Vagn Holmboe et Frank Martin. «
9792
gn Holmboe et Frank Martin. « Bartók cause autant
de
plaisir à Copenhague qu’à Budapest », voilà qui est sûr ; mais en rev
9793
t sûr ; mais en revanche, Mozart peut donner plus
de
joie à Salzbourg que n’importe où ailleurs. Et il est vrai que Wagner
9794
s vallonnements franconiens », mais Bayreuth, par
la
seule histoire de son festival « consacré » prédispose au frisson wag
9795
anconiens », mais Bayreuth, par la seule histoire
de
son festival « consacré » prédispose au frisson wagnérien. Il est bie
9796
ose au frisson wagnérien. Il est bien naturel que
les
exemples de Salzbourg, de Bayreuth, d’Aix-en-Provence, de Grenade ou
9797
n wagnérien. Il est bien naturel que les exemples
de
Salzbourg, de Bayreuth, d’Aix-en-Provence, de Grenade ou même d’Helsi
9798
l est bien naturel que les exemples de Salzbourg,
de
Bayreuth, d’Aix-en-Provence, de Grenade ou même d’Helsinki (lié à la
9799
turel que les exemples de Salzbourg, de Bayreuth,
d’
Aix-en-Provence, de Grenade ou même d’Helsinki (lié à la musique de Si
9800
les de Salzbourg, de Bayreuth, d’Aix-en-Provence,
de
Grenade ou même d’Helsinki (lié à la musique de Sibelius) se présente
9801
e Bayreuth, d’Aix-en-Provence, de Grenade ou même
d’
Helsinki (lié à la musique de Sibelius) se présentent tout d’abord à l
9802
en-Provence, de Grenade ou même d’Helsinki (lié à
la
musique de Sibelius) se présentent tout d’abord à l’esprit de celui q
9803
, de Grenade ou même d’Helsinki (lié à la musique
de
Sibelius) se présentent tout d’abord à l’esprit de celui qui médite s
9804
musique de Sibelius) se présentent tout d’abord à
l’
esprit de celui qui médite sur une définition du festival en tant que
9805
e Sibelius) se présentent tout d’abord à l’esprit
de
celui qui médite sur une définition du festival en tant que fête, car
9806
une définition du festival en tant que fête, car
le
cadre et l’ambiance ne sont pas séparables de l’atmosphère festivale
9807
ion du festival en tant que fête, car le cadre et
l’
ambiance ne sont pas séparables de l’atmosphère festivale ou fériale.
9808
car le cadre et l’ambiance ne sont pas séparables
de
l’atmosphère festivale ou fériale. Mais le cadre et l’ambiance, pour
9809
le cadre et l’ambiance ne sont pas séparables de
l’
atmosphère festivale ou fériale. Mais le cadre et l’ambiance, pour néc
9810
rables de l’atmosphère festivale ou fériale. Mais
le
cadre et l’ambiance, pour nécessaires qu’ils soient, ne peuvent-ils p
9811
atmosphère festivale ou fériale. Mais le cadre et
l’
ambiance, pour nécessaires qu’ils soient, ne peuvent-ils pas être donn
9812
ent-ils pas être donnés par d’autres éléments que
le
paysage, ou l’esprit d’une cité, ou les traditions régionales ? En fa
9813
e donnés par d’autres éléments que le paysage, ou
l’
esprit d’une cité, ou les traditions régionales ? En fait, toute une s
9814
par d’autres éléments que le paysage, ou l’esprit
d’
une cité, ou les traditions régionales ? En fait, toute une série de f
9815
éments que le paysage, ou l’esprit d’une cité, ou
les
traditions régionales ? En fait, toute une série de festivals véritab
9816
traditions régionales ? En fait, toute une série
de
festivals véritables ne sauraient être définis par un rapport sensibl
9817
raient être définis par un rapport sensible entre
les
œuvres et le cadre physique où elles sont jouées. Leur ambiance très
9818
finis par un rapport sensible entre les œuvres et
le
cadre physique où elles sont jouées. Leur ambiance très réelle n’est
9819
es. Leur ambiance très réelle n’est pas créée par
la
nature extérieure des lieux mais par la nature interne de leurs progr
9820
créée par la nature extérieure des lieux mais par
la
nature interne de leurs programmes « exceptionnels » ou par leur volo
9821
e extérieure des lieux mais par la nature interne
de
leurs programmes « exceptionnels » ou par leur volonté d’innover dans
9822
programmes « exceptionnels » ou par leur volonté
d’
innover dans un style déterminé, en suivant une « idée artistique homo
9823
en suivant une « idée artistique homogène » selon
la
suggestion de Willi Reich. Ce serait donc ici le « caractère expérime
9824
« idée artistique homogène » selon la suggestion
de
Willi Reich. Ce serait donc ici le « caractère expérimental » qui déf
9825
la suggestion de Willi Reich. Ce serait donc ici
le
« caractère expérimental » qui définirait l’atmosphère spécifique de
9826
ici le « caractère expérimental » qui définirait
l’
atmosphère spécifique de la manifestation. L’une de ces formules (par
9827
rimental » qui définirait l’atmosphère spécifique
de
la manifestation. L’une de ces formules (par l’accord avec les lieux
9828
ental » qui définirait l’atmosphère spécifique de
la
manifestation. L’une de ces formules (par l’accord avec les lieux ou
9829
’atmosphère spécifique de la manifestation. L’une
de
ces formules (par l’accord avec les lieux ou par l’homogénéité de la
9830
e de la manifestation. L’une de ces formules (par
l’
accord avec les lieux ou par l’homogénéité de la conception) n’exclut
9831
station. L’une de ces formules (par l’accord avec
les
lieux ou par l’homogénéité de la conception) n’exclut pas l’autre, et
9832
ces formules (par l’accord avec les lieux ou par
l’
homogénéité de la conception) n’exclut pas l’autre, et peut suffire sa
9833
(par l’accord avec les lieux ou par l’homogénéité
de
la conception) n’exclut pas l’autre, et peut suffire sans l’autre. En
9834
r l’accord avec les lieux ou par l’homogénéité de
la
conception) n’exclut pas l’autre, et peut suffire sans l’autre. En fa
9835
ans l’autre. En fait, elles sont juxtaposées dans
la
définition que nous proposions, et celle-ci n’aurait besoin que de lé
9836
nous proposions, et celle-ci n’aurait besoin que
de
légères retouches pour mieux indiquer qu’il existe deux formules égal
9837
les également acceptables. Il paraît plus malaisé
d’
introduire dans la définition la mise en garde demandée par certains c
9838
ptables. Il paraît plus malaisé d’introduire dans
la
définition la mise en garde demandée par certains contre les tentatio
9839
raît plus malaisé d’introduire dans la définition
la
mise en garde demandée par certains contre les tentations de facilité
9840
ion la mise en garde demandée par certains contre
les
tentations de facilité nées de l’élément touristique propre à tout fe
9841
garde demandée par certains contre les tentations
de
facilité nées de l’élément touristique propre à tout festival, qu’il
9842
r certains contre les tentations de facilité nées
de
l’élément touristique propre à tout festival, qu’il se dise d’ailleur
9843
ertains contre les tentations de facilité nées de
l’
élément touristique propre à tout festival, qu’il se dise d’ailleurs i
9844
’il se dise d’ailleurs international ou régional.
L’
insistance sur la qualité et sur le caractère exceptionnel des program
9845
leurs international ou régional. L’insistance sur
la
qualité et sur le caractère exceptionnel des programmes ne dit-elle p
9846
l ou régional. L’insistance sur la qualité et sur
le
caractère exceptionnel des programmes ne dit-elle pas d’une manière p
9847
ctère exceptionnel des programmes ne dit-elle pas
d’
une manière positive ce qu’une telle mise en garde aurait pour but de
9848
ive ce qu’une telle mise en garde aurait pour but
de
signaler ? Sans compter que le tourisme ne représente pas seulement u
9849
de aurait pour but de signaler ? Sans compter que
le
tourisme ne représente pas seulement un danger de commercialisation,
9850
le tourisme ne représente pas seulement un danger
de
commercialisation, mais d’abord une condition d’existence matérielle
9851
de commercialisation, mais d’abord une condition
d’
existence matérielle pour les festivals, et qu’il peut être envisagé,
9852
d’abord une condition d’existence matérielle pour
les
festivals, et qu’il peut être envisagé, comme l’a fait Enrique Franco
9853
les festivals, et qu’il peut être envisagé, comme
l’
a fait Enrique Franco, sous l’angle d’une éducation européenne, par la
9854
tre envisagé, comme l’a fait Enrique Franco, sous
l’
angle d’une éducation européenne, par la musique chez les uns, pour la
9855
sagé, comme l’a fait Enrique Franco, sous l’angle
d’
une éducation européenne, par la musique chez les uns, pour la musique
9856
nco, sous l’angle d’une éducation européenne, par
la
musique chez les uns, pour la musique chez d’autres… Le problème d
9857
e d’une éducation européenne, par la musique chez
les
uns, pour la musique chez d’autres… Le problème d’un jury est posé
9858
ion européenne, par la musique chez les uns, pour
la
musique chez d’autres… Le problème d’un jury est posé Formuler
9859
e chez les uns, pour la musique chez d’autres…
Le
problème d’un jury est posé Formuler une définition « idéale et no
9860
ns, pour la musique chez d’autres… Le problème
d’
un jury est posé Formuler une définition « idéale et normative » du
9861
académique. D’une part, il importait aux membres
de
notre Association de formuler les critères qu’ils s’efforcent tous d’
9862
rt, il importait aux membres de notre Association
de
formuler les critères qu’ils s’efforcent tous d’observer, chacun pour
9863
tait aux membres de notre Association de formuler
les
critères qu’ils s’efforcent tous d’observer, chacun pour son compte,
9864
de formuler les critères qu’ils s’efforcent tous
d’
observer, chacun pour son compte, et qu’ils voudraient défendre et mai
9865
ndre et maintenir en commun. D’autre part, devant
le
foisonnement des manifestations qui se baptisent « festivals », il im
9866
ions qui se baptisent « festivals », il importait
de
trouver une base de jugement, permettant au public musical de s’orien
9867
t « festivals », il importait de trouver une base
de
jugement, permettant au public musical de s’orienter. La suggestion d
9868
ne base de jugement, permettant au public musical
de
s’orienter. La suggestion de créer un jury international, qui aurait
9869
ment, permettant au public musical de s’orienter.
La
suggestion de créer un jury international, qui aurait recours à ces c
9870
nt au public musical de s’orienter. La suggestion
de
créer un jury international, qui aurait recours à ces critères pour d
9871
urait recours à ces critères pour décerner ou non
l’
étiquette de « festival » semblait propre à concrétiser le problème. E
9872
s à ces critères pour décerner ou non l’étiquette
de
« festival » semblait propre à concrétiser le problème. Elle ne pouva
9873
tte de « festival » semblait propre à concrétiser
le
problème. Elle ne pouvait manquer de provoquer les réactions animées
9874
concrétiser le problème. Elle ne pouvait manquer
de
provoquer les réactions animées et contradictoires qu’on vient de lir
9875
le problème. Elle ne pouvait manquer de provoquer
les
réactions animées et contradictoires qu’on vient de lire. Quelles con
9876
ur un jury, seize contre (encore s’agit-il plutôt
de
doutes et de craintes motivées que d’opposition de principe, sauf dan
9877
eize contre (encore s’agit-il plutôt de doutes et
de
craintes motivées que d’opposition de principe, sauf dans le cas d’un
9878
t-il plutôt de doutes et de craintes motivées que
d’
opposition de principe, sauf dans le cas d’un compositeur comme Britte
9879
e doutes et de craintes motivées que d’opposition
de
principe, sauf dans le cas d’un compositeur comme Britten, d’un criti
9880
motivées que d’opposition de principe, sauf dans
le
cas d’un compositeur comme Britten, d’un critique comme J. Feschotte,
9881
es que d’opposition de principe, sauf dans le cas
d’
un compositeur comme Britten, d’un critique comme J. Feschotte, et d’u
9882
sauf dans le cas d’un compositeur comme Britten,
d’
un critique comme J. Feschotte, et d’un directeur de festival comme Fr
9883
mme Britten, d’un critique comme J. Feschotte, et
d’
un directeur de festival comme Fr. Schramm) — cela permet tout au plus
9884
un critique comme J. Feschotte, et d’un directeur
de
festival comme Fr. Schramm) — cela permet tout au plus de constater q
9885
val comme Fr. Schramm) — cela permet tout au plus
de
constater que la question est désormais posée, et que l’idée ne sembl
9886
ramm) — cela permet tout au plus de constater que
la
question est désormais posée, et que l’idée ne semble pas absurde. Ce
9887
tater que la question est désormais posée, et que
l’
idée ne semble pas absurde. Ce qui serait absurde, ce serait évidemmen
9888
urde. Ce qui serait absurde, ce serait évidemment
de
prendre cette idée au pied de la lettre, dans un esprit « totalitaire
9889
e serait évidemment de prendre cette idée au pied
de
la lettre, dans un esprit « totalitaire » comme le dit un corresponda
9890
erait évidemment de prendre cette idée au pied de
la
lettre, dans un esprit « totalitaire » comme le dit un correspondant,
9891
e la lettre, dans un esprit « totalitaire » comme
le
dit un correspondant, et de croire à la vertu d’interdictions de labe
9892
« totalitaire » comme le dit un correspondant, et
de
croire à la vertu d’interdictions de label, même bien fondées. Mais q
9893
e » comme le dit un correspondant, et de croire à
la
vertu d’interdictions de label, même bien fondées. Mais que ce jury v
9894
le dit un correspondant, et de croire à la vertu
d’
interdictions de label, même bien fondées. Mais que ce jury voie le jo
9895
spondant, et de croire à la vertu d’interdictions
de
label, même bien fondées. Mais que ce jury voie le jour ou non, le se
9896
e label, même bien fondées. Mais que ce jury voie
le
jour ou non, le seul fait de l’envisager et de le discuter peut avoir
9897
en fondées. Mais que ce jury voie le jour ou non,
le
seul fait de l’envisager et de le discuter peut avoir une action. Le
9898
ais que ce jury voie le jour ou non, le seul fait
de
l’envisager et de le discuter peut avoir une action. Le seul fait de
9899
que ce jury voie le jour ou non, le seul fait de
l’
envisager et de le discuter peut avoir une action. Le seul fait de pen
9900
ie le jour ou non, le seul fait de l’envisager et
de
le discuter peut avoir une action. Le seul fait de penser qu’il pourr
9901
le jour ou non, le seul fait de l’envisager et de
le
discuter peut avoir une action. Le seul fait de penser qu’il pourrait
9902
nvisager et de le discuter peut avoir une action.
Le
seul fait de penser qu’il pourrait exister peut provoquer chez certai
9903
e le discuter peut avoir une action. Le seul fait
de
penser qu’il pourrait exister peut provoquer chez certains une inquié
9904
uger, on verra bien ! Qu’il soit bien entendu que
l’
association comme telle ne prend pas position sur la question, et ne s
9905
association comme telle ne prend pas position sur
la
question, et ne se propose pas comme jury ! (Je crois bien qu’un ou d
9906
ose pas comme jury ! (Je crois bien qu’un ou deux
de
nos correspondants l’ont entendu de cette manière.) Groupement tout a
9907
Je crois bien qu’un ou deux de nos correspondants
l’
ont entendu de cette manière.) Groupement tout amical, spontanément fo
9908
qu’un ou deux de nos correspondants l’ont entendu
de
cette manière.) Groupement tout amical, spontanément formé dans un es
9909
nt tout amical, spontanément formé dans un esprit
de
coopération européenne, l’association ne prétend pas représenter la s
9910
t formé dans un esprit de coopération européenne,
l’
association ne prétend pas représenter la seule formule définitive des
9911
opéenne, l’association ne prétend pas représenter
la
seule formule définitive des festivals, ni rassembler tous ceux qui s
9912
dance, un troisième est encore un peu jeune, etc.
L’
Association n’est rien de plus qu’un club. Il est communément admis qu
9913
de plus qu’un club. Il est communément admis que
l’
essence d’un club est d’être ouvert et fermé à la fois ; car autrement
9914
u’un club. Il est communément admis que l’essence
d’
un club est d’être ouvert et fermé à la fois ; car autrement il ne ser
9915
est communément admis que l’essence d’un club est
d’
être ouvert et fermé à la fois ; car autrement il ne serait pas un clu
9916
syndicat recruteur ou quelque société secrète.
Les
festivals et l’Europe « Prétendez-vous donc faire l’Europe en asso
9917
r ou quelque société secrète. Les festivals et
l’
Europe « Prétendez-vous donc faire l’Europe en associant des festiv
9918
tivals et l’Europe « Prétendez-vous donc faire
l’
Europe en associant des festivals ? » Le nigaud qui a dit cela ne méri
9919
onc faire l’Europe en associant des festivals ? »
Le
nigaud qui a dit cela ne mérite pas une réponse, mais voici qui est s
9920
ite pas une réponse, mais voici qui est sérieux :
la
musique est d’Europe, en ce sens qu’elle est liée à l’Europe non seul
9921
onse, mais voici qui est sérieux : la musique est
d’
Europe, en ce sens qu’elle est liée à l’Europe non seulement historiqu
9922
sique est d’Europe, en ce sens qu’elle est liée à
l’
Europe non seulement historiquement, dans sa genèse, mais encore essen
9923
ant née du complexe physico-spirituel qui a formé
l’
homme européen et qui le définit le mieux, quand on le compare à l’hom
9924
ico-spirituel qui a formé l’homme européen et qui
le
définit le mieux, quand on le compare à l’homme d’autres cultures et
9925
el qui a formé l’homme européen et qui le définit
le
mieux, quand on le compare à l’homme d’autres cultures et civilisatio
9926
mme européen et qui le définit le mieux, quand on
le
compare à l’homme d’autres cultures et civilisations. De cette affini
9927
et qui le définit le mieux, quand on le compare à
l’
homme d’autres cultures et civilisations. De cette affinité d’essence
9928
are à l’homme d’autres cultures et civilisations.
De
cette affinité d’essence et d’existence entre la musique et l’Europe,
9929
tres cultures et civilisations. De cette affinité
d’
essence et d’existence entre la musique et l’Europe, il résulte d’une
9930
et civilisations. De cette affinité d’essence et
d’
existence entre la musique et l’Europe, il résulte d’une part que s’oc
9931
De cette affinité d’essence et d’existence entre
la
musique et l’Europe, il résulte d’une part que s’occuper de l’Europe
9932
nité d’essence et d’existence entre la musique et
l’
Europe, il résulte d’une part que s’occuper de l’Europe et spécialemen
9933
et l’Europe, il résulte d’une part que s’occuper
de
l’Europe et spécialement de sa culture, suppose que l’on s’occupe de
9934
l’Europe, il résulte d’une part que s’occuper de
l’
Europe et spécialement de sa culture, suppose que l’on s’occupe de la
9935
ne part que s’occuper de l’Europe et spécialement
de
sa culture, suppose que l’on s’occupe de la musique ; et d’autre part
9936
Europe et spécialement de sa culture, suppose que
l’
on s’occupe de la musique ; et d’autre part, que la musique est l’expr
9937
ialement de sa culture, suppose que l’on s’occupe
de
la musique ; et d’autre part, que la musique est l’expression la plus
9938
ement de sa culture, suppose que l’on s’occupe de
la
musique ; et d’autre part, que la musique est l’expression la plus pr
9939
’on s’occupe de la musique ; et d’autre part, que
la
musique est l’expression la plus profonde et spécifique du génie prop
9940
la musique ; et d’autre part, que la musique est
l’
expression la plus profonde et spécifique du génie propre de l’Europe.
9941
et d’autre part, que la musique est l’expression
la
plus profonde et spécifique du génie propre de l’Europe. La musique n
9942
on la plus profonde et spécifique du génie propre
de
l’Europe. La musique n’aidera pas à résoudre les problèmes de l’union
9943
la plus profonde et spécifique du génie propre de
l’
Europe. La musique n’aidera pas à résoudre les problèmes de l’union po
9944
ofonde et spécifique du génie propre de l’Europe.
La
musique n’aidera pas à résoudre les problèmes de l’union politique de
9945
e de l’Europe. La musique n’aidera pas à résoudre
les
problèmes de l’union politique de nos peuples, mais elle atteste mieu
9946
La musique n’aidera pas à résoudre les problèmes
de
l’union politique de nos peuples, mais elle atteste mieux que la scie
9947
musique n’aidera pas à résoudre les problèmes de
l’
union politique de nos peuples, mais elle atteste mieux que la science
9948
pas à résoudre les problèmes de l’union politique
de
nos peuples, mais elle atteste mieux que la science — autre produit t
9949
tique de nos peuples, mais elle atteste mieux que
la
science — autre produit typique de l’Occident — notre unité fondament
9950
este mieux que la science — autre produit typique
de
l’Occident — notre unité fondamentale. Unité dans la diversité, — est
9951
e mieux que la science — autre produit typique de
l’
Occident — notre unité fondamentale. Unité dans la diversité, — est-il
9952
l’Occident — notre unité fondamentale. Unité dans
la
diversité, — est-il besoin de le répéter ? Saisir ensemble ces deux t
9953
mentale. Unité dans la diversité, — est-il besoin
de
le répéter ? Saisir ensemble ces deux termes que la logique oppose, e
9954
tale. Unité dans la diversité, — est-il besoin de
le
répéter ? Saisir ensemble ces deux termes que la logique oppose, est
9955
le répéter ? Saisir ensemble ces deux termes que
la
logique oppose, est un mouvement, un geste de l’esprit, caractéristiq
9956
que la logique oppose, est un mouvement, un geste
de
l’esprit, caractéristique de l’Europe. Voilà pourquoi dans les domain
9957
la logique oppose, est un mouvement, un geste de
l’
esprit, caractéristique de l’Europe. Voilà pourquoi dans les domaines
9958
mouvement, un geste de l’esprit, caractéristique
de
l’Europe. Voilà pourquoi dans les domaines les plus variés de notre e
9959
uvement, un geste de l’esprit, caractéristique de
l’
Europe. Voilà pourquoi dans les domaines les plus variés de notre exis
9960
caractéristique de l’Europe. Voilà pourquoi dans
les
domaines les plus variés de notre existence, le politique et l’instit
9961
que de l’Europe. Voilà pourquoi dans les domaines
les
plus variés de notre existence, le politique et l’institutionnel, l’é
9962
Voilà pourquoi dans les domaines les plus variés
de
notre existence, le politique et l’institutionnel, l’économique et l’
9963
les domaines les plus variés de notre existence,
le
politique et l’institutionnel, l’économique et l’artistique, nous ret
9964
s plus variés de notre existence, le politique et
l’
institutionnel, l’économique et l’artistique, nous retrouverons toujou
9965
otre existence, le politique et l’institutionnel,
l’
économique et l’artistique, nous retrouverons toujours le même type de
9966
le politique et l’institutionnel, l’économique et
l’
artistique, nous retrouverons toujours le même type de problèmes : uni
9967
mique et l’artistique, nous retrouverons toujours
le
même type de problèmes : unir sans uniformiser, maintenir les différe
9968
tistique, nous retrouverons toujours le même type
de
problèmes : unir sans uniformiser, maintenir les différences au sein
9969
e de problèmes : unir sans uniformiser, maintenir
les
différences au sein d’une harmonie, faire valoir les droits de l’ense
9970
différences au sein d’une harmonie, faire valoir
les
droits de l’ensemble sans sacrifier ceux de l’individu, faire chanter
9971
s au sein d’une harmonie, faire valoir les droits
de
l’ensemble sans sacrifier ceux de l’individu, faire chanter les tons
9972
u sein d’une harmonie, faire valoir les droits de
l’
ensemble sans sacrifier ceux de l’individu, faire chanter les tons pur
9973
loir les droits de l’ensemble sans sacrifier ceux
de
l’individu, faire chanter les tons purs et les voix différentes, et n
9974
r les droits de l’ensemble sans sacrifier ceux de
l’
individu, faire chanter les tons purs et les voix différentes, et non
9975
sans sacrifier ceux de l’individu, faire chanter
les
tons purs et les voix différentes, et non pas tout mêler indiscernabl
9976
eux de l’individu, faire chanter les tons purs et
les
voix différentes, et non pas tout mêler indiscernablement ni s’en ten
9977
n. En un mot fédérer, au lieu de centraliser dans
la
monotonie abstraite, ou au contraire de s’enfermer dans son autonomie
9978
nfermer dans son autonomie locale. C’est en somme
le
problème que posait, dans le domaine propre aux festivals, le troisiè
9979
cale. C’est en somme le problème que posait, dans
le
domaine propre aux festivals, le troisième paragraphe de notre questi
9980
ine propre aux festivals, le troisième paragraphe
de
notre questionnaire. Et il est typique de l’Europe que personne n’ait
9981
agraphe de notre questionnaire. Et il est typique
de
l’Europe que personne n’ait cherché à le résoudre d’une manière unila
9982
aphe de notre questionnaire. Et il est typique de
l’
Europe que personne n’ait cherché à le résoudre d’une manière unilatér
9983
typique de l’Europe que personne n’ait cherché à
le
résoudre d’une manière unilatérale. Ceux qui insistent surtout sur la
9984
l’Europe que personne n’ait cherché à le résoudre
d’
une manière unilatérale. Ceux qui insistent surtout sur la nécessité d
9985
nière unilatérale. Ceux qui insistent surtout sur
la
nécessité de maintenir bien vivantes les traditions locales, ou de vi
9986
rale. Ceux qui insistent surtout sur la nécessité
de
maintenir bien vivantes les traditions locales, ou de viser à un styl
9987
rtout sur la nécessité de maintenir bien vivantes
les
traditions locales, ou de viser à un style nettement spécialisé, ne p
9988
aintenir bien vivantes les traditions locales, ou
de
viser à un style nettement spécialisé, ne perdent jamais de vue que,
9989
un style nettement spécialisé, ne perdent jamais
de
vue que, ce faisant, ils participent à un ensemble, ils donnent leur
9990
vaste, ils tiennent leur place bien définie dans
le
« concert européen ». Loin de choisir à l’exclusion de l’autre l’une
9991
e dans le « concert européen ». Loin de choisir à
l’
exclusion de l’autre l’une des deux solutions proposées, la grande maj
9992
concert européen ». Loin de choisir à l’exclusion
de
l’autre l’une des deux solutions proposées, la grande majorité de nos
9993
on de l’autre l’une des deux solutions proposées,
la
grande majorité de nos correspondants suggère qu’elles sont valables
9994
des deux solutions proposées, la grande majorité
de
nos correspondants suggère qu’elles sont valables simultanément, et d
9995
simultanément, et doivent être appliquées toutes
les
deux. Cela ne résout, bien entendu, aucun problème pratique une fois
9996
ois pour toutes. Mais cela montre en tout cas que
le
double souci de spécifier les programmes sans renoncer aux échanges,
9997
Mais cela montre en tout cas que le double souci
de
spécifier les programmes sans renoncer aux échanges, de donner un vis
9998
ntre en tout cas que le double souci de spécifier
les
programmes sans renoncer aux échanges, de donner un visage propre à c
9999
cifier les programmes sans renoncer aux échanges,
de
donner un visage propre à chaque festival sans renoncer à son caractè
10000
sans renoncer à son caractère international, est
le
souci normal de toute entreprise européenne digne du nom. Ceci dit, l
10001
son caractère international, est le souci normal
de
toute entreprise européenne digne du nom. Ceci dit, les trois suggest
10002
ute entreprise européenne digne du nom. Ceci dit,
les
trois suggestions qu’apportent Ingmar Bengtsson, H. Burger et Enrique
10003
ger et Enrique Franco (voir p. 36 et 37) méritent
de
figurer en bonne place dans les débats de notre Association. Elles te
10004
36 et 37) méritent de figurer en bonne place dans
les
débats de notre Association. Elles tendent toutes les trois à spécial
10005
éritent de figurer en bonne place dans les débats
de
notre Association. Elles tendent toutes les trois à spécialiser mais
10006
débats de notre Association. Elles tendent toutes
les
trois à spécialiser mais aussi, et du même mouvement, à « européanise
10007
s aussi, et du même mouvement, à « européaniser »
les
manifestations musicales, illustrant ainsi par des propositions concr
10008
, illustrant ainsi par des propositions concrètes
les
conclusions générales qui me semblent résulter de notre enquête. b
10009
es conclusions générales qui me semblent résulter
de
notre enquête. bl. Rougemont Denis de, « Commentaires », Bulletin
10010
ésulter de notre enquête. bl. Rougemont Denis
de
, « Commentaires », Bulletin du Centre européen de la culture : « Le r
10011
», Bulletin du Centre européen de la culture : «
Le
rôle des festivals dans la vie culturelle de l’Europe », Genève, mai
10012
péen de la culture : « Le rôle des festivals dans
la
vie culturelle de l’Europe », Genève, mai 1957, p. 47-51.
10013
: « Le rôle des festivals dans la vie culturelle
de
l’Europe », Genève, mai 1957, p. 47-51.
10014
« Le rôle des festivals dans la vie culturelle de
l’
Europe », Genève, mai 1957, p. 47-51.
10015
Avant-propos] (décembre 1957)bm C’est au début
de
1958 que doit entrer en vigueur le traité instituant une Communauté é
10016
C’est au début de 1958 que doit entrer en vigueur
le
traité instituant une Communauté économique européenne, couramment dé
10017
é économique européenne, couramment désignée sous
le
nom de Marché commun des Six. L’étude que nous présentons aujourd’hui
10018
mique européenne, couramment désignée sous le nom
de
Marché commun des Six. L’étude que nous présentons aujourd’hui vient
10019
nt désignée sous le nom de Marché commun des Six.
L’
étude que nous présentons aujourd’hui vient donc très exactement à son
10020
lle succède à un court précis du Marché commun et
de
l’Euratom (par questions et réponses) que le CEC a fait paraître en n
10021
succède à un court précis du Marché commun et de
l’
Euratom (par questions et réponses) que le CEC a fait paraître en nove
10022
n et de l’Euratom (par questions et réponses) que
le
CEC a fait paraître en novembre 1957. Cet opuscule se bornait à une d
10023
u des traités et des étapes qu’ils prévoient dans
la
marche vers l’union. L’étude de M. Raymond Racine veut au contraire d
10024
t des étapes qu’ils prévoient dans la marche vers
l’
union. L’étude de M. Raymond Racine veut au contraire dégager les impl
10025
pes qu’ils prévoient dans la marche vers l’union.
L’
étude de M. Raymond Racine veut au contraire dégager les implications
10026
ls prévoient dans la marche vers l’union. L’étude
de
M. Raymond Racine veut au contraire dégager les implications générale
10027
de de M. Raymond Racine veut au contraire dégager
les
implications générales du Marché commun dans la vie économique de nos
10028
les implications générales du Marché commun dans
la
vie économique de nos pays, ainsi que les répercussions possibles du
10029
générales du Marché commun dans la vie économique
de
nos pays, ainsi que les répercussions possibles du traité sur les ins
10030
mun dans la vie économique de nos pays, ainsi que
les
répercussions possibles du traité sur les institutions, les formes de
10031
nsi que les répercussions possibles du traité sur
les
institutions, les formes de gouvernement et les relations de l’Europe
10032
ussions possibles du traité sur les institutions,
les
formes de gouvernement et les relations de l’Europe nouvelle avec le
10033
sibles du traité sur les institutions, les formes
de
gouvernement et les relations de l’Europe nouvelle avec le monde. Scr
10034
r les institutions, les formes de gouvernement et
les
relations de l’Europe nouvelle avec le monde. Scrupuleusement critiqu
10035
ions, les formes de gouvernement et les relations
de
l’Europe nouvelle avec le monde. Scrupuleusement critique et objectif
10036
s, les formes de gouvernement et les relations de
l’
Europe nouvelle avec le monde. Scrupuleusement critique et objectif, i
10037
nement et les relations de l’Europe nouvelle avec
le
monde. Scrupuleusement critique et objectif, indemne de toute arrière
10038
de. Scrupuleusement critique et objectif, indemne
de
toute arrière-pensée de propagande, cet essai vise à situer l’aventur
10039
ique et objectif, indemne de toute arrière-pensée
de
propagande, cet essai vise à situer l’aventure qu’est encore le March
10040
ère-pensée de propagande, cet essai vise à situer
l’
aventure qu’est encore le Marché commun, dans la perspective générale
10041
cet essai vise à situer l’aventure qu’est encore
le
Marché commun, dans la perspective générale d’une politique de civili
10042
r l’aventure qu’est encore le Marché commun, dans
la
perspective générale d’une politique de civilisation — souci majeur d
10043
re le Marché commun, dans la perspective générale
d’
une politique de civilisation — souci majeur du Centre européen de la
10044
mun, dans la perspective générale d’une politique
de
civilisation — souci majeur du Centre européen de la culture. M. Raym
10045
uropéen de la culture. M. Raymond Racine a dirigé
les
débats du séminaire d’économistes convoqué par le CEC en 1955 et 1956
10046
. Raymond Racine a dirigé les débats du séminaire
d’
économistes convoqué par le CEC en 1955 et 1956, et dont le recueil de
10047
es débats du séminaire d’économistes convoqué par
le
CEC en 1955 et 1956, et dont le recueil des travaux doit paraître pro
10048
stes convoqué par le CEC en 1955 et 1956, et dont
le
recueil des travaux doit paraître prochainement en librairie. Il s’es
10049
t librement inspiré des débats et des conclusions
de
cet important groupe d’études, qui proposait de répondre à la questio
10050
débats et des conclusions de cet important groupe
d’
études, qui proposait de répondre à la question suivante : « Que se pa
10051
s de cet important groupe d’études, qui proposait
de
répondre à la question suivante : « Que se passerait-il si les fronti
10052
tant groupe d’études, qui proposait de répondre à
la
question suivante : « Que se passerait-il si les frontières économiqu
10053
à la question suivante : « Que se passerait-il si
les
frontières économiques étaient supprimées dans toute l’Europe ? » À m
10054
ntières économiques étaient supprimées dans toute
l’
Europe ? » À mi-chemin entre le cours précis d’information et le recue
10055
primées dans toute l’Europe ? » À mi-chemin entre
le
cours précis d’information et le recueil d’études scientifiques, ce n
10056
te l’Europe ? » À mi-chemin entre le cours précis
d’
information et le recueil d’études scientifiques, ce numéro spécial du
10057
mi-chemin entre le cours précis d’information et
le
recueil d’études scientifiques, ce numéro spécial du Bulletin du CEC
10058
entre le cours précis d’information et le recueil
d’
études scientifiques, ce numéro spécial du Bulletin du CEC représente
10059
Bulletin du CEC représente une première tentative
de
réponse réfléchie aux questions que se pose désormais le grand public
10060
nse réfléchie aux questions que se pose désormais
le
grand public européen, subitement confronté avec des inquiétudes et d
10061
ent confronté avec des inquiétudes et des espoirs
d’
un genre nouveau. bm. Rougemont Denis de, « [Avant-propos] Promesse
10062
spoirs d’un genre nouveau. bm. Rougemont Denis
de
, « [Avant-propos] Promesses du Marché commun », Bulletin du Centre eu
10063
Le
Centre européen de la culture : ce qu’il fait — d’où il vient — où il
10064
e Centre européen de la culture : ce qu’il fait —
d’
où il vient — où il va (février 1958)bn Origines Il y a dix an
10065
Origines Il y a dix ans exactement, au début
de
février 1948, à Genève, le Dr J. H. Retinger débarquait de l’avion de
10066
s exactement, au début de février 1948, à Genève,
le
Dr J. H. Retinger débarquait de l’avion de Londres. Il venait propose
10067
r 1948, à Genève, le Dr J. H. Retinger débarquait
de
l’avion de Londres. Il venait proposer à l’auteur de ces lignes de pr
10068
948, à Genève, le Dr J. H. Retinger débarquait de
l’
avion de Londres. Il venait proposer à l’auteur de ces lignes de prépa
10069
enève, le Dr J. H. Retinger débarquait de l’avion
de
Londres. Il venait proposer à l’auteur de ces lignes de préparer la p
10070
quait de l’avion de Londres. Il venait proposer à
l’
auteur de ces lignes de préparer la partie culturelle du premier Congr
10071
l’avion de Londres. Il venait proposer à l’auteur
de
ces lignes de préparer la partie culturelle du premier Congrès de l’E
10072
dres. Il venait proposer à l’auteur de ces lignes
de
préparer la partie culturelle du premier Congrès de l’Europe. Trois m
10073
ait proposer à l’auteur de ces lignes de préparer
la
partie culturelle du premier Congrès de l’Europe. Trois mois plus tar
10074
préparer la partie culturelle du premier Congrès
de
l’Europe. Trois mois plus tard, à La Haye, sous la présidence de Wins
10075
éparer la partie culturelle du premier Congrès de
l’
Europe. Trois mois plus tard, à La Haye, sous la présidence de Winston
10076
e l’Europe. Trois mois plus tard, à La Haye, sous
la
présidence de Winston Churchill, le congrès proposait la création d’u
10077
ois mois plus tard, à La Haye, sous la présidence
de
Winston Churchill, le congrès proposait la création d’un Centre europ
10078
La Haye, sous la présidence de Winston Churchill,
le
congrès proposait la création d’un Centre européen de la culture, aya
10079
idence de Winston Churchill, le congrès proposait
la
création d’un Centre européen de la culture, ayant pour tâches princi
10080
nston Churchill, le congrès proposait la création
d’
un Centre européen de la culture, ayant pour tâches principales « d’en
10081
en de la culture, ayant pour tâches principales «
d’
entretenir le sentiment de la communauté européenne par le moyen d’inf
10082
ure, ayant pour tâches principales « d’entretenir
le
sentiment de la communauté européenne par le moyen d’informations et
10083
ur tâches principales « d’entretenir le sentiment
de
la communauté européenne par le moyen d’informations et d’initiatives
10084
tâches principales « d’entretenir le sentiment de
la
communauté européenne par le moyen d’informations et d’initiatives, d
10085
enir le sentiment de la communauté européenne par
le
moyen d’informations et d’initiatives, dans le domaine de la presse,
10086
entiment de la communauté européenne par le moyen
d’
informations et d’initiatives, dans le domaine de la presse, du livre,
10087
munauté européenne par le moyen d’informations et
d’
initiatives, dans le domaine de la presse, du livre, du film et de la
10088
ar le moyen d’informations et d’initiatives, dans
le
domaine de la presse, du livre, du film et de la radio, mais aussi da
10089
d’informations et d’initiatives, dans le domaine
de
la presse, du livre, du film et de la radio, mais aussi dans les étab
10090
informations et d’initiatives, dans le domaine de
la
presse, du livre, du film et de la radio, mais aussi dans les établis
10091
ans le domaine de la presse, du livre, du film et
de
la radio, mais aussi dans les établissements d’enseignement scolaires
10092
le domaine de la presse, du livre, du film et de
la
radio, mais aussi dans les établissements d’enseignement scolaires, u
10093
du livre, du film et de la radio, mais aussi dans
les
établissements d’enseignement scolaires, universitaires et populaires
10094
t de la radio, mais aussi dans les établissements
d’
enseignement scolaires, universitaires et populaires ; d’offrir un lie
10095
gnement scolaires, universitaires et populaires ;
d’
offrir un lieu de rencontre aux représentants de la culture, afin qu’i
10096
, universitaires et populaires ; d’offrir un lieu
de
rencontre aux représentants de la culture, afin qu’ils puissent expri
10097
; d’offrir un lieu de rencontre aux représentants
de
la culture, afin qu’ils puissent exprimer un point de vue proprement
10098
’offrir un lieu de rencontre aux représentants de
la
culture, afin qu’ils puissent exprimer un point de vue proprement eur
10099
exprimer un point de vue proprement européen sur
les
grandes questions intéressant la vie du continent, par voie d’appels
10100
nt européen sur les grandes questions intéressant
la
vie du continent, par voie d’appels à l’opinion et aux gouvernements
10101
estions intéressant la vie du continent, par voie
d’
appels à l’opinion et aux gouvernements ; et de faciliter la coordinat
10102
éressant la vie du continent, par voie d’appels à
l’
opinion et aux gouvernements ; et de faciliter la coordination des rec
10103
ie d’appels à l’opinion et aux gouvernements ; et
de
faciliter la coordination des recherches sur la condition de l’homme
10104
l’opinion et aux gouvernements ; et de faciliter
la
coordination des recherches sur la condition de l’homme européen au x
10105
t de faciliter la coordination des recherches sur
la
condition de l’homme européen au xxe siècle, en particulier dans les
10106
r la coordination des recherches sur la condition
de
l’homme européen au xxe siècle, en particulier dans les domaines de
10107
a coordination des recherches sur la condition de
l’
homme européen au xxe siècle, en particulier dans les domaines de la
10108
omme européen au xxe siècle, en particulier dans
les
domaines de la pédagogie, de la psychologie, de la philosophie, de la
10109
au xxe siècle, en particulier dans les domaines
de
la pédagogie, de la psychologie, de la philosophie, de la sociologie
10110
xxe siècle, en particulier dans les domaines de
la
pédagogie, de la psychologie, de la philosophie, de la sociologie et
10111
en particulier dans les domaines de la pédagogie,
de
la psychologie, de la philosophie, de la sociologie et du droit ». Po
10112
particulier dans les domaines de la pédagogie, de
la
psychologie, de la philosophie, de la sociologie et du droit ». Pour
10113
les domaines de la pédagogie, de la psychologie,
de
la philosophie, de la sociologie et du droit ». Pour réaliser ce prog
10114
s domaines de la pédagogie, de la psychologie, de
la
philosophie, de la sociologie et du droit ». Pour réaliser ce program
10115
pédagogie, de la psychologie, de la philosophie,
de
la sociologie et du droit ». Pour réaliser ce programme, nous disposi
10116
dagogie, de la psychologie, de la philosophie, de
la
sociologie et du droit ». Pour réaliser ce programme, nous disposions
10117
it ». Pour réaliser ce programme, nous disposions
de
la sympathie sincère de quelques grands aînés, et parfois de leurs co
10118
». Pour réaliser ce programme, nous disposions de
la
sympathie sincère de quelques grands aînés, et parfois de leurs conse
10119
rogramme, nous disposions de la sympathie sincère
de
quelques grands aînés, et parfois de leurs conseils. Ne manquaient en
10120
thie sincère de quelques grands aînés, et parfois
de
leurs conseils. Ne manquaient en somme que les fonds, le siège, les h
10121
ois de leurs conseils. Ne manquaient en somme que
les
fonds, le siège, les hommes et l’expérience. Il n’y avait pas d’espoi
10122
s conseils. Ne manquaient en somme que les fonds,
le
siège, les hommes et l’expérience. Il n’y avait pas d’espoir de « tro
10123
. Ne manquaient en somme que les fonds, le siège,
les
hommes et l’expérience. Il n’y avait pas d’espoir de « trouver » l’ex
10124
t en somme que les fonds, le siège, les hommes et
l’
expérience. Il n’y avait pas d’espoir de « trouver » l’expérience, cet
10125
ège, les hommes et l’expérience. Il n’y avait pas
d’
espoir de « trouver » l’expérience, cette aventure étant sans précéden
10126
hommes et l’expérience. Il n’y avait pas d’espoir
de
« trouver » l’expérience, cette aventure étant sans précédent. Pour l
10127
érience. Il n’y avait pas d’espoir de « trouver »
l’
expérience, cette aventure étant sans précédent. Pour le reste, voici
10128
rience, cette aventure étant sans précédent. Pour
le
reste, voici l’histoire, réduite à sa chronologie sans commentaires.
10129
enture étant sans précédent. Pour le reste, voici
l’
histoire, réduite à sa chronologie sans commentaires. Réalisations
10130
ns commentaires. Réalisations 1949. Au mois
de
février, avec la bénédiction de la section culturelle du Mouvement eu
10131
Réalisations 1949. Au mois de février, avec
la
bénédiction de la section culturelle du Mouvement européen, D. de Rou
10132
1949. Au mois de février, avec la bénédiction
de
la section culturelle du Mouvement européen, D. de Rougemont et Raymo
10133
1949. Au mois de février, avec la bénédiction de
la
section culturelle du Mouvement européen, D. de Rougemont et Raymond
10134
nstruction provisoire attenante au Palais Wilson,
le
Bureau d’études pour un Centre européen de la culture. Aidés de deux
10135
provisoire attenante au Palais Wilson, le Bureau
d’
études pour un Centre européen de la culture. Aidés de deux sténodacty
10136
udes pour un Centre européen de la culture. Aidés
de
deux sténodactylos, ils préparent le programme du Centre, et mettent
10137
lture. Aidés de deux sténodactylos, ils préparent
le
programme du Centre, et mettent sur pied la Conférence européenne de
10138
arent le programme du Centre, et mettent sur pied
la
Conférence européenne de la culture. Patronnée par le Mouvement europ
10139
tre, et mettent sur pied la Conférence européenne
de
la culture. Patronnée par le Mouvement européen, financée par la vill
10140
, et mettent sur pied la Conférence européenne de
la
culture. Patronnée par le Mouvement européen, financée par la ville d
10141
onférence européenne de la culture. Patronnée par
le
Mouvement européen, financée par la ville de Lausanne et par des dons
10142
Patronnée par le Mouvement européen, financée par
la
ville de Lausanne et par des dons privés recueillis en Suisse, la con
10143
par le Mouvement européen, financée par la ville
de
Lausanne et par des dons privés recueillis en Suisse, la conférence a
10144
anne et par des dons privés recueillis en Suisse,
la
conférence a lieu du 8 au 12 décembre dans le palais du Tribunal fédé
10145
se, la conférence a lieu du 8 au 12 décembre dans
le
palais du Tribunal fédéral, à Lausanne. Elle groupe 220 délégués de 2
10146
nal fédéral, à Lausanne. Elle groupe 220 délégués
de
22 pays, invités par les comités nationaux du Mouvement européen. Sal
10147
Elle groupe 220 délégués de 22 pays, invités par
les
comités nationaux du Mouvement européen. Salvador de Madariaga la pré
10148
naux du Mouvement européen. Salvador de Madariaga
la
préside, et ses trois commissions sont dirigées par le recteur de la
10149
éside, et ses trois commissions sont dirigées par
le
recteur de la Sorbonne, Jean Sarrailh, l’ancien ministre anglais de l
10150
es trois commissions sont dirigées par le recteur
de
la Sorbonne, Jean Sarrailh, l’ancien ministre anglais de l’Éducation
10151
trois commissions sont dirigées par le recteur de
la
Sorbonne, Jean Sarrailh, l’ancien ministre anglais de l’Éducation Ken
10152
ées par le recteur de la Sorbonne, Jean Sarrailh,
l’
ancien ministre anglais de l’Éducation Kenneth Lindsay, et l’ancien mi
10153
orbonne, Jean Sarrailh, l’ancien ministre anglais
de
l’Éducation Kenneth Lindsay, et l’ancien ministre belge Julius Hoste.
10154
onne, Jean Sarrailh, l’ancien ministre anglais de
l’
Éducation Kenneth Lindsay, et l’ancien ministre belge Julius Hoste. Au
10155
nistre anglais de l’Éducation Kenneth Lindsay, et
l’
ancien ministre belge Julius Hoste. Au terme des travaux, quatre résol
10156
tion du Centre européen de la culture, du Collège
de
l’Europe, mise à l’étude d’un Institut européen de recherches nucléai
10157
n du Centre européen de la culture, du Collège de
l’
Europe, mise à l’étude d’un Institut européen de recherches nucléaires
10158
éen de la culture, du Collège de l’Europe, mise à
l’
étude d’un Institut européen de recherches nucléaires, et coordination
10159
a culture, du Collège de l’Europe, mise à l’étude
d’
un Institut européen de recherches nucléaires, et coordination par le
10160
e l’Europe, mise à l’étude d’un Institut européen
de
recherches nucléaires, et coordination par le CEC des organismes d’éd
10161
éen de recherches nucléaires, et coordination par
le
CEC des organismes d’éducation populaire. Tout cela existe aujourd’hu
10162
éaires, et coordination par le CEC des organismes
d’
éducation populaire. Tout cela existe aujourd’hui34. 1950. Le Centre
10163
opulaire. Tout cela existe aujourd’hui34. 1950.
Le
Centre européen de la culture est inauguré à Genève le 7 octobre par
10164
ntre européen de la culture est inauguré à Genève
le
7 octobre par M. Salvador de Madariaga, président du conseil de direc
10165
ar M. Salvador de Madariaga, président du conseil
de
direction. Les 10 et 11 décembre a lieu la première réunion de la Com
10166
de Madariaga, président du conseil de direction.
Les
10 et 11 décembre a lieu la première réunion de la Commission des his
10167
Les 10 et 11 décembre a lieu la première réunion
de
la Commission des historiens, dirigée par M. Walter Tritsch. La Commi
10168
s 10 et 11 décembre a lieu la première réunion de
la
Commission des historiens, dirigée par M. Walter Tritsch. La Commissi
10169
on des historiens, dirigée par M. Walter Tritsch.
La
Commission de coordination scientifique, animée par Raoul Dautry, se
10170
ens, dirigée par M. Walter Tritsch. La Commission
de
coordination scientifique, animée par Raoul Dautry, se réunit le 12 d
10171
scientifique, animée par Raoul Dautry, se réunit
le
12 décembre et propose le plan, le lieu, la procédure et les modes de
10172
Raoul Dautry, se réunit le 12 décembre et propose
le
plan, le lieu, la procédure et les modes de réalisation d’un Laborato
10173
try, se réunit le 12 décembre et propose le plan,
le
lieu, la procédure et les modes de réalisation d’un Laboratoire europ
10174
éunit le 12 décembre et propose le plan, le lieu,
la
procédure et les modes de réalisation d’un Laboratoire européen de re
10175
mbre et propose le plan, le lieu, la procédure et
les
modes de réalisation d’un Laboratoire européen de recherches nucléair
10176
opose le plan, le lieu, la procédure et les modes
de
réalisation d’un Laboratoire européen de recherches nucléaires, confo
10177
le lieu, la procédure et les modes de réalisation
d’
un Laboratoire européen de recherches nucléaires, conformément à la ré
10178
es modes de réalisation d’un Laboratoire européen
de
recherches nucléaires, conformément à la résolution n° III de la conf
10179
européen de recherches nucléaires, conformément à
la
résolution n° III de la conférence de Lausanne (aboutissement : le CE
10180
s nucléaires, conformément à la résolution n° III
de
la conférence de Lausanne (aboutissement : le CERN, inauguré à Genève
10181
ucléaires, conformément à la résolution n° III de
la
conférence de Lausanne (aboutissement : le CERN, inauguré à Genève en
10182
formément à la résolution n° III de la conférence
de
Lausanne (aboutissement : le CERN, inauguré à Genève en 1955). 1951
10183
III de la conférence de Lausanne (aboutissement :
le
CERN, inauguré à Genève en 1955). 1951. Première réunion pour l’étu
10184
à Genève en 1955). 1951. Première réunion pour
l’
étude des problèmes européens du Cinéma. — Première réunion des direct
10185
éens du Cinéma. — Première réunion des directeurs
de
dix guildes du livre et book-clubs et projet de « Prix littéraire eur
10186
s de dix guildes du livre et book-clubs et projet
de
« Prix littéraire européen ». — Création (à Bruges) de l’Association
10187
Prix littéraire européen ». — Création (à Bruges)
de
l’Association des instituts d’études européennes (AIEE), à la suite d
10188
x littéraire européen ». — Création (à Bruges) de
l’
Association des instituts d’études européennes (AIEE), à la suite de p
10189
réation (à Bruges) de l’Association des instituts
d’
études européennes (AIEE), à la suite de plusieurs réunions convoquées
10190
, à la suite de plusieurs réunions convoquées par
le
CEC dès 1949. — Création des Europa Features, Service d’articles de r
10191
dès 1949. — Création des Europa Features, Service
d’
articles de revues. — Création de l’Association européenne des festiva
10192
Création des Europa Features, Service d’articles
de
revues. — Création de l’Association européenne des festivals de musiq
10193
eatures, Service d’articles de revues. — Création
de
l’Association européenne des festivals de musique. 1952. Rédaction
10194
ures, Service d’articles de revues. — Création de
l’
Association européenne des festivals de musique. 1952. Rédaction de
10195
réation de l’Association européenne des festivals
de
musique. 1952. Rédaction de 25 plans de causeries, qui seront publi
10196
éenne des festivals de musique. 1952. Rédaction
de
25 plans de causeries, qui seront publiés par la Campagne européenne
10197
stivals de musique. 1952. Rédaction de 25 plans
de
causeries, qui seront publiés par la Campagne européenne de la jeunes
10198
de 25 plans de causeries, qui seront publiés par
la
Campagne européenne de la jeunesse en sept langues. — Trois réunions
10199
es, qui seront publiés par la Campagne européenne
de
la jeunesse en sept langues. — Trois réunions en vue de la constituti
10200
qui seront publiés par la Campagne européenne de
la
jeunesse en sept langues. — Trois réunions en vue de la constitution
10201
nesse en sept langues. — Trois réunions en vue de
la
constitution d’un secrétariat européen des Foyers de culture. — Créat
10202
ngues. — Trois réunions en vue de la constitution
d’
un secrétariat européen des Foyers de culture. — Création des Agences
10203
constitution d’un secrétariat européen des Foyers
de
culture. — Création des Agences de presse européennes associées (APEA
10204
éen des Foyers de culture. — Création des Agences
de
presse européennes associées (APEA). — Publication régulière d’un Bul
10205
péennes associées (APEA). — Publication régulière
d’
un Bulletin du CEC. 1953. Création du Groupe des Vingt pour l’étude
10206
du CEC. 1953. Création du Groupe des Vingt pour
l’
étude du projet de Constitution européenne. — Publication du Courrier
10207
éation du Groupe des Vingt pour l’étude du projet
de
Constitution européenne. — Publication du Courrier fédéral, organe du
10208
r fédéral, organe du Groupe des Vingt. — Création
de
la Communauté européenne des guildes du livre. — Premier Prix europée
10209
édéral, organe du Groupe des Vingt. — Création de
la
Communauté européenne des guildes du livre. — Premier Prix européen d
10210
nne des guildes du livre. — Premier Prix européen
de
littérature. — Création du Bureau européen de l’éducation populaire e
10211
éen de littérature. — Création du Bureau européen
de
l’éducation populaire et première réunion de son exécutif. — Première
10212
de littérature. — Création du Bureau européen de
l’
éducation populaire et première réunion de son exécutif. — Première ré
10213
péen de l’éducation populaire et première réunion
de
son exécutif. — Première réunion du Club européen, en vue de la créat
10214
f. — Première réunion du Club européen, en vue de
la
création d’une Fondation européenne. 1954. Transfert du siège du CE
10215
e réunion du Club européen, en vue de la création
d’
une Fondation européenne. 1954. Transfert du siège du CEC à la Villa
10216
n européenne. 1954. Transfert du siège du CEC à
la
Villa Moynier. — Création de la Commission de pédagogie sportive. — C
10217
rt du siège du CEC à la Villa Moynier. — Création
de
la Commission de pédagogie sportive. — Conférence internationale de c
10218
du siège du CEC à la Villa Moynier. — Création de
la
Commission de pédagogie sportive. — Conférence internationale de comp
10219
C à la Villa Moynier. — Création de la Commission
de
pédagogie sportive. — Conférence internationale de compositeurs, crit
10220
e pédagogie sportive. — Conférence internationale
de
compositeurs, critiques et interprètes musicaux à Rome (5-16 avril).
10221
5-16 avril). — Signature des statuts et ouverture
de
la Fondation européenne de la culture. 1955. Création de « Liens av
10222
6 avril). — Signature des statuts et ouverture de
la
Fondation européenne de la culture. 1955. Création de « Liens avec
10223
s statuts et ouverture de la Fondation européenne
de
la culture. 1955. Création de « Liens avec l’Europe », pour les émi
10224
tatuts et ouverture de la Fondation européenne de
la
culture. 1955. Création de « Liens avec l’Europe », pour les émigré
10225
dation européenne de la culture. 1955. Création
de
« Liens avec l’Europe », pour les émigrés européens outre-mer. — Prem
10226
e de la culture. 1955. Création de « Liens avec
l’
Europe », pour les émigrés européens outre-mer. — Premières démarches
10227
1955. Création de « Liens avec l’Europe », pour
les
émigrés européens outre-mer. — Premières démarches en vue de l’établi
10228
opéens outre-mer. — Premières démarches en vue de
l’
établissement de Dialogues interculturels. — Numéro spécial sur les É
10229
. — Premières démarches en vue de l’établissement
de
Dialogues interculturels. — Numéro spécial sur les Échanges culturel
10230
de Dialogues interculturels. — Numéro spécial sur
les
Échanges culturels Europe-URSS . — Charte et brevet européen du spor
10231
t brevet européen du sportif. — Premier séminaire
d’
économistes. 1956. Conférence européenne de pédagogie sportive. — Co
10232
aire d’économistes. 1956. Conférence européenne
de
pédagogie sportive. — Congrès d’enseignants européens à Bremen. — Réu
10233
rence européenne de pédagogie sportive. — Congrès
d’
enseignants européens à Bremen. — Réunions du Comité des éducateurs et
10234
é des éducateurs et début des expériences-pilotes
d’
éducation européenne. — Création des Actualités européennes, diffusées
10235
200 journaux. — Première réunion du Pool européen
d’
éditeurs. 1957. Réorganisation des conseils, fondus en un seul conse
10236
anisation des conseils, fondus en un seul conseil
de
direction, avec deux commissions (finances et activités), et de la di
10237
avec deux commissions (finances et activités), et
de
la direction. — Départ de la Fondation européenne. — Premier Séminair
10238
c deux commissions (finances et activités), et de
la
direction. — Départ de la Fondation européenne. — Premier Séminaire a
10239
ances et activités), et de la direction. — Départ
de
la Fondation européenne. — Premier Séminaire automation-loisirs. — Cr
10240
es et activités), et de la direction. — Départ de
la
Fondation européenne. — Premier Séminaire automation-loisirs. — Créat
10241
minaire automation-loisirs. — Création du Service
de
conférences. — Premier Annuaire des instituts d’études européennes. —
10242
de conférences. — Premier Annuaire des instituts
d’
études européennes. — Commission mixte pour la création d’un Institut
10243
uts d’études européennes. — Commission mixte pour
la
création d’un Institut technologique européen. — Ouverture d’un servi
10244
européennes. — Commission mixte pour la création
d’
un Institut technologique européen. — Ouverture d’un service de Docume
10245
d’un Institut technologique européen. — Ouverture
d’
un service de Documentation et publication de deux brochures sur le Ma
10246
technologique européen. — Ouverture d’un service
de
Documentation et publication de deux brochures sur le Marché commun.
10247
ture d’un service de Documentation et publication
de
deux brochures sur le Marché commun. — Mise en train de films documen
10248
ocumentation et publication de deux brochures sur
le
Marché commun. — Mise en train de films documentaires sur l’Europe.
10249
ommun. — Mise en train de films documentaires sur
l’
Europe. Regard en arrière Nous étions partis de l’idée d’un cent
10250
urope. Regard en arrière Nous étions partis
de
l’idée d’un centre de rencontres personnelles, et presque de méditati
10251
pe. Regard en arrière Nous étions partis de
l’
idée d’un centre de rencontres personnelles, et presque de méditation,
10252
Regard en arrière Nous étions partis de l’idée
d’
un centre de rencontres personnelles, et presque de méditation, où les
10253
rière Nous étions partis de l’idée d’un centre
de
rencontres personnelles, et presque de méditation, où les problèmes d
10254
’un centre de rencontres personnelles, et presque
de
méditation, où les problèmes de l’homme européen seraient débattus pa
10255
ontres personnelles, et presque de méditation, où
les
problèmes de l’homme européen seraient débattus par les plus hautes c
10256
elles, et presque de méditation, où les problèmes
de
l’homme européen seraient débattus par les plus hautes compétences, e
10257
es, et presque de méditation, où les problèmes de
l’
homme européen seraient débattus par les plus hautes compétences, en v
10258
oblèmes de l’homme européen seraient débattus par
les
plus hautes compétences, en vue de définir de larges directives dont
10259
ar les plus hautes compétences, en vue de définir
de
larges directives dont d’autres organismes pourraient s’inspirer. Ce
10260
es organismes pourraient s’inspirer. Ce beau rêve
d’
une Académie platonicienne — que tant d’autres ont fait depuis lors —
10261
jamais abandonné. Mais dès nos premiers pas dans
le
concret de l’Europe, nous avons dû reconnaître que certaines tâches u
10262
ndonné. Mais dès nos premiers pas dans le concret
de
l’Europe, nous avons dû reconnaître que certaines tâches urgentes ne
10263
nné. Mais dès nos premiers pas dans le concret de
l’
Europe, nous avons dû reconnaître que certaines tâches urgentes ne ser
10264
urgentes ne seraient pas entreprises ailleurs si
le
Centre lui-même, à ses risques et périls, ne tentait de les assumer.
10265
tre lui-même, à ses risques et périls, ne tentait
de
les assumer. Ce qui pouvait être réalisé sans plus attendre, avec les
10266
lui-même, à ses risques et périls, ne tentait de
les
assumer. Ce qui pouvait être réalisé sans plus attendre, avec les moy
10267
qui pouvait être réalisé sans plus attendre, avec
les
moyens disponibles, détermina bientôt notre action quotidienne. Actio
10268
étermina bientôt notre action quotidienne. Action
de
coordination, d’animation, d’information et d’enquêtes préalables. Il
10269
notre action quotidienne. Action de coordination,
d’
animation, d’information et d’enquêtes préalables. Il y eut des années
10270
quotidienne. Action de coordination, d’animation,
d’
information et d’enquêtes préalables. Il y eut des années creuses et d
10271
on de coordination, d’animation, d’information et
d’
enquêtes préalables. Il y eut des années creuses et des périodes de cr
10272
bles. Il y eut des années creuses et des périodes
de
crise. Les premiers donateurs se lassaient, ou s’en remettaient aux É
10273
assaient, ou s’en remettaient aux États, auxquels
l’
Assemblée de Strasbourg, dès l’été 1950, avait recommandé de soutenir
10274
ux États, auxquels l’Assemblée de Strasbourg, dès
l’
été 1950, avait recommandé de soutenir le Centre. (Mais la seule Répub
10275
e de Strasbourg, dès l’été 1950, avait recommandé
de
soutenir le Centre. (Mais la seule République fédérale donna vraiment
10276
urg, dès l’été 1950, avait recommandé de soutenir
le
Centre. (Mais la seule République fédérale donna vraiment suite à ce
10277
50, avait recommandé de soutenir le Centre. (Mais
la
seule République fédérale donna vraiment suite à ce vœu, d’autres se
10278
a vraiment suite à ce vœu, d’autres se contentant
de
« gestes symboliques » jusqu’en 1956, où la France, puis la Suisse et
10279
ntant de « gestes symboliques » jusqu’en 1956, où
la
France, puis la Suisse et Genève, commencèrent à fournir une part de
10280
s symboliques » jusqu’en 1956, où la France, puis
la
Suisse et Genève, commencèrent à fournir une part de nos recettes35.)
10281
Suisse et Genève, commencèrent à fournir une part
de
nos recettes35.) La fortune publique et privée ne croyait pas bien fo
10282
mmencèrent à fournir une part de nos recettes35.)
La
fortune publique et privée ne croyait pas bien fort à l’union de l’Eu
10283
une publique et privée ne croyait pas bien fort à
l’
union de l’Europe, et moins encore à l’efficacité de l’action éducatri
10284
ique et privée ne croyait pas bien fort à l’union
de
l’Europe, et moins encore à l’efficacité de l’action éducatrice et cu
10285
e et privée ne croyait pas bien fort à l’union de
l’
Europe, et moins encore à l’efficacité de l’action éducatrice et cultu
10286
ien fort à l’union de l’Europe, et moins encore à
l’
efficacité de l’action éducatrice et culturelle pour cette union. Or s
10287
union de l’Europe, et moins encore à l’efficacité
de
l’action éducatrice et culturelle pour cette union. Or sans argent, p
10288
on de l’Europe, et moins encore à l’efficacité de
l’
action éducatrice et culturelle pour cette union. Or sans argent, peu
10289
. Or sans argent, peu de collaborateurs, beaucoup
d’
efforts ingrats, et pas toujours assez de résultats matériellement mes
10290
beaucoup d’efforts ingrats, et pas toujours assez
de
résultats matériellement mesurables… Le Centre a cependant lancé de n
10291
urs assez de résultats matériellement mesurables…
Le
Centre a cependant lancé de nombreux projets, pour la plupart réalisé
10292
iellement mesurables… Le Centre a cependant lancé
de
nombreux projets, pour la plupart réalisés. Certes, toutes ses fusées
10293
is on sait aujourd’hui que cela peut arriver dans
les
meilleures familles de l’Occident. Certaines de ses initiatives incon
10294
ue cela peut arriver dans les meilleures familles
de
l’Occident. Certaines de ses initiatives incontestables lui ont échap
10295
cela peut arriver dans les meilleures familles de
l’
Occident. Certaines de ses initiatives incontestables lui ont échappé
10296
les meilleures familles de l’Occident. Certaines
de
ses initiatives incontestables lui ont échappé une fois réalisées, et
10297
heureux du point de vue largement européen auquel
le
CEC doit se placer. Quant à l’institution elle-même, qu’en est-il ? U
10298
nt européen auquel le CEC doit se placer. Quant à
l’
institution elle-même, qu’en est-il ? Une constatation de fait s’impos
10299
tution elle-même, qu’en est-il ? Une constatation
de
fait s’impose : au travers des années les plus ingrates pour la cause
10300
tatation de fait s’impose : au travers des années
les
plus ingrates pour la cause de l’union et pour notre mission particul
10301
se : au travers des années les plus ingrates pour
la
cause de l’union et pour notre mission particulière, le Centre s’est
10302
ravers des années les plus ingrates pour la cause
de
l’union et pour notre mission particulière, le Centre s’est maintenu,
10303
ers des années les plus ingrates pour la cause de
l’
union et pour notre mission particulière, le Centre s’est maintenu, il
10304
se de l’union et pour notre mission particulière,
le
Centre s’est maintenu, il a duré, il a mis au point des méthodes, cré
10305
a mis au point des méthodes, créé des instruments
de
travail. Il est aujourd’hui la plus ancienne institution existante à
10306
éé des instruments de travail. Il est aujourd’hui
la
plus ancienne institution existante à l’échelle européenne 36. Et si
10307
ourd’hui la plus ancienne institution existante à
l’
échelle européenne 36. Et si l’on compare ses activités passées et pré
10308
tution existante à l’échelle européenne 36. Et si
l’
on compare ses activités passées et présentes avec celles qu’avaient p
10309
ssées et présentes avec celles qu’avaient prévues
le
congrès de La Haye puis la conférence de Lausanne, on sera frappé par
10310
ésentes avec celles qu’avaient prévues le congrès
de
La Haye puis la conférence de Lausanne, on sera frappé par la conform
10311
les qu’avaient prévues le congrès de La Haye puis
la
conférence de Lausanne, on sera frappé par la conformité des buts et
10312
prévues le congrès de La Haye puis la conférence
de
Lausanne, on sera frappé par la conformité des buts et des réalisatio
10313
uis la conférence de Lausanne, on sera frappé par
la
conformité des buts et des réalisations, si incomplètes que soient en
10314
s que soient encore plusieurs d’entre elles, mais
la
séance continue. Regard sur l’avenir Cependant, la situation gé
10315
tre elles, mais la séance continue. Regard sur
l’
avenir Cependant, la situation générale en Europe se trouve notoire
10316
ce continue. Regard sur l’avenir Cependant,
la
situation générale en Europe se trouve notoirement modifiée par l’ouv
10317
rale en Europe se trouve notoirement modifiée par
l’
ouverture du Marché commun des Six. Certes, le Marché commun n’est qu’
10318
par l’ouverture du Marché commun des Six. Certes,
le
Marché commun n’est qu’un ensemble de mesures économiques. Et certes,
10319
ix. Certes, le Marché commun n’est qu’un ensemble
de
mesures économiques. Et certes, il ne concerne que six pays, alors qu
10320
Et certes, il ne concerne que six pays, alors que
le
CEC tient à garder pour champ d’action la Grande Europe, celle qui do
10321
pays, alors que le CEC tient à garder pour champ
d’
action la Grande Europe, celle qui doit un jour regrouper tous nos peu
10322
ors que le CEC tient à garder pour champ d’action
la
Grande Europe, celle qui doit un jour regrouper tous nos peuples, de
10323
elle qui doit un jour regrouper tous nos peuples,
de
Gibraltar à l’Oural si possible ! Mais la seule annonce de la mise en
10324
n jour regrouper tous nos peuples, de Gibraltar à
l’
Oural si possible ! Mais la seule annonce de la mise en application du
10325
euples, de Gibraltar à l’Oural si possible ! Mais
la
seule annonce de la mise en application du Marché commun a suffi pour
10326
tar à l’Oural si possible ! Mais la seule annonce
de
la mise en application du Marché commun a suffi pour alerter l’opinio
10327
à l’Oural si possible ! Mais la seule annonce de
la
mise en application du Marché commun a suffi pour alerter l’opinion,
10328
application du Marché commun a suffi pour alerter
l’
opinion, et pour obliger de larges catégories nouvelles à s’intéresser
10329
n a suffi pour alerter l’opinion, et pour obliger
de
larges catégories nouvelles à s’intéresser d’une manière très concrèt
10330
ger de larges catégories nouvelles à s’intéresser
d’
une manière très concrète au problème européen. Dès 1957, le CEC enreg
10331
ère très concrète au problème européen. Dès 1957,
le
CEC enregistre les effets de ce changement d’attitude : les numéros s
10332
au problème européen. Dès 1957, le CEC enregistre
les
effets de ce changement d’attitude : les numéros spéciaux du bulletin
10333
européen. Dès 1957, le CEC enregistre les effets
de
ce changement d’attitude : les numéros spéciaux du bulletin sont dema
10334
57, le CEC enregistre les effets de ce changement
d’
attitude : les numéros spéciaux du bulletin sont demandés de partout,
10335
registre les effets de ce changement d’attitude :
les
numéros spéciaux du bulletin sont demandés de partout, les propositio
10336
: les numéros spéciaux du bulletin sont demandés
de
partout, les propositions d’activités nouvelles affluent, la nécessit
10337
os spéciaux du bulletin sont demandés de partout,
les
propositions d’activités nouvelles affluent, la nécessité de recherch
10338
lletin sont demandés de partout, les propositions
d’
activités nouvelles affluent, la nécessité de recherches coordonnées s
10339
les propositions d’activités nouvelles affluent,
la
nécessité de recherches coordonnées s’impose à beaucoup d’esprits qu’
10340
ions d’activités nouvelles affluent, la nécessité
de
recherches coordonnées s’impose à beaucoup d’esprits qu’elle laissait
10341
ité de recherches coordonnées s’impose à beaucoup
d’
esprits qu’elle laissait naguère sceptiques. Comment le CEC envisage-t
10342
rits qu’elle laissait naguère sceptiques. Comment
le
CEC envisage-t-il de faire face aux nouvelles possibilités d’action q
10343
naguère sceptiques. Comment le CEC envisage-t-il
de
faire face aux nouvelles possibilités d’action qui se dessinent ? Il
10344
age-t-il de faire face aux nouvelles possibilités
d’
action qui se dessinent ? Il nous paraît que trois tâches principales
10345
s tâches principales devraient désormais requérir
la
priorité. 1. Regroupement des efforts. La multiplicité des initiati
10346
uérir la priorité. 1. Regroupement des efforts.
La
multiplicité des initiatives « européennes » dans le domaine très vas
10347
multiplicité des initiatives « européennes » dans
le
domaine très vaste que l’adjectif « culturel » peut servir à désigner
10348
es « européennes » dans le domaine très vaste que
l’
adjectif « culturel » peut servir à désigner (sinon à définir !), n’es
10349
as un mal en soi, bien au contraire. Elle traduit
les
diversités réelles et organiques qui sont l’une des sources de la vit
10350
réelles et organiques qui sont l’une des sources
de
la vitalité de notre culture. Il ne s’agit nullement de les uniformis
10351
elles et organiques qui sont l’une des sources de
la
vitalité de notre culture. Il ne s’agit nullement de les uniformiser.
10352
aniques qui sont l’une des sources de la vitalité
de
notre culture. Il ne s’agit nullement de les uniformiser. Cependant,
10353
vitalité de notre culture. Il ne s’agit nullement
de
les uniformiser. Cependant, il est urgent de leur offrir les moyens p
10354
alité de notre culture. Il ne s’agit nullement de
les
uniformiser. Cependant, il est urgent de leur offrir les moyens prati
10355
ment de les uniformiser. Cependant, il est urgent
de
leur offrir les moyens pratiques d’échanger leurs expériences, d’évit
10356
formiser. Cependant, il est urgent de leur offrir
les
moyens pratiques d’échanger leurs expériences, d’éviter les fameux do
10357
il est urgent de leur offrir les moyens pratiques
d’
échanger leurs expériences, d’éviter les fameux doubles emplois (sans
10358
es moyens pratiques d’échanger leurs expériences,
d’
éviter les fameux doubles emplois (sans cesse renaissants) et de mettr
10359
pratiques d’échanger leurs expériences, d’éviter
les
fameux doubles emplois (sans cesse renaissants) et de mettre en pool
10360
ameux doubles emplois (sans cesse renaissants) et
de
mettre en pool celles de leurs activités et de leurs ressources — mai
10361
ns cesse renaissants) et de mettre en pool celles
de
leurs activités et de leurs ressources — mais celles-là seules ! — qu
10362
et de mettre en pool celles de leurs activités et
de
leurs ressources — mais celles-là seules ! — qui bénéficieraient d’un
10363
s — mais celles-là seules ! — qui bénéficieraient
d’
une intégration plus poussée. À l’heure où les institutions économique
10364
bénéficieraient d’une intégration plus poussée. À
l’
heure où les institutions économiques et politiques de l’Europe naissa
10365
ient d’une intégration plus poussée. À l’heure où
les
institutions économiques et politiques de l’Europe naissante proclame
10366
ure où les institutions économiques et politiques
de
l’Europe naissante proclament leur volonté de concentrer autant que p
10367
où les institutions économiques et politiques de
l’
Europe naissante proclament leur volonté de concentrer autant que poss
10368
ues de l’Europe naissante proclament leur volonté
de
concentrer autant que possible leurs services et leurs assemblées, un
10369
ées, un effort parallèle doit être entrepris dans
le
domaine de la culture. La vocation du Centre, à Genève, se trouve ici
10370
ort parallèle doit être entrepris dans le domaine
de
la culture. La vocation du Centre, à Genève, se trouve ici clairement
10371
parallèle doit être entrepris dans le domaine de
la
culture. La vocation du Centre, à Genève, se trouve ici clairement in
10372
oit être entrepris dans le domaine de la culture.
La
vocation du Centre, à Genève, se trouve ici clairement inscrite dans
10373
à Genève, se trouve ici clairement inscrite dans
les
faits. 2. Recherches à l’échelle européenne. L’Europe n’est pas seu
10374
rement inscrite dans les faits. 2. Recherches à
l’
échelle européenne. L’Europe n’est pas seulement le Musée du Monde, el
10375
es faits. 2. Recherches à l’échelle européenne.
L’
Europe n’est pas seulement le Musée du Monde, elle doit en rester le L
10376
’échelle européenne. L’Europe n’est pas seulement
le
Musée du Monde, elle doit en rester le Laboratoire, tant pour les sci
10377
seulement le Musée du Monde, elle doit en rester
le
Laboratoire, tant pour les sciences (économie incluse) que pour les i
10378
de, elle doit en rester le Laboratoire, tant pour
les
sciences (économie incluse) que pour les idées politiques, sociales,
10379
ant pour les sciences (économie incluse) que pour
les
idées politiques, sociales, morales et philosophiques. Elle le doit p
10380
tiques, sociales, morales et philosophiques. Elle
le
doit pour le reste du Monde comme pour elle-même. Car une fédération
10381
les, morales et philosophiques. Elle le doit pour
le
reste du Monde comme pour elle-même. Car une fédération de peuples em
10382
du Monde comme pour elle-même. Car une fédération
de
peuples embarqués pour un même destin, qui négligerait encore la rech
10383
rqués pour un même destin, qui négligerait encore
la
recherche d’avant-garde et l’éducation générale, se verrait rapidemen
10384
même destin, qui négligerait encore la recherche
d’
avant-garde et l’éducation générale, se verrait rapidement liquidée da
10385
négligerait encore la recherche d’avant-garde et
l’
éducation générale, se verrait rapidement liquidée dans la compétition
10386
ion générale, se verrait rapidement liquidée dans
la
compétition impitoyable désormais instaurée à l’échelle planétaire. U
10387
la compétition impitoyable désormais instaurée à
l’
échelle planétaire. Une aide puissante et cohérente doit être apportée
10388
nte et cohérente doit être apportée sans retard à
la
recherche spécifiquement européenne. Puissante par les capitaux réuni
10389
echerche spécifiquement européenne. Puissante par
les
capitaux réunis : au regard de l’aide qu’apportent à la culture, aux
10390
Puissante par les capitaux réunis : au regard de
l’
aide qu’apportent à la culture, aux recherches et à l’éducation les US
10391
itaux réunis : au regard de l’aide qu’apportent à
la
culture, aux recherches et à l’éducation les USA et l’URSS, nous somm
10392
de qu’apportent à la culture, aux recherches et à
l’
éducation les USA et l’URSS, nous sommes ridiculement sous-développés
10393
ent à la culture, aux recherches et à l’éducation
les
USA et l’URSS, nous sommes ridiculement sous-développés ! Mais il est
10394
lture, aux recherches et à l’éducation les USA et
l’
URSS, nous sommes ridiculement sous-développés ! Mais il est clair que
10395
iculement sous-développés ! Mais il est clair que
les
États, les organisations européennes officielles et le secteur privé
10396
ous-développés ! Mais il est clair que les États,
les
organisations européennes officielles et le secteur privé ne pourront
10397
ats, les organisations européennes officielles et
le
secteur privé ne pourront fournir l’aide requise que s’ils disposent
10398
ficielles et le secteur privé ne pourront fournir
l’
aide requise que s’ils disposent d’une information sérieuse sur la con
10399
urront fournir l’aide requise que s’ils disposent
d’
une information sérieuse sur la conjoncture culturelle, par quoi j’ent
10400
ue s’ils disposent d’une information sérieuse sur
la
conjoncture culturelle, par quoi j’entends l’état des besoins existan
10401
sur la conjoncture culturelle, par quoi j’entends
l’
état des besoins existants, des recherches en cours ou à entreprendre,
10402
savants disponibles et compétents. C’est dire que
le
moment est venu de former un Conseil des recherches européennes, repr
10403
un Conseil des recherches européennes, reprenant
d’
une manière systématique l’une des grandes idées qui avaient présidé à
10404
que l’une des grandes idées qui avaient présidé à
la
création du CEC et qu’il doit s’attacher maintenant à promouvoir. 3
10405
ures. Minorisée aux Nations unies, maintenue sous
la
pression constante d’idéologies nées de ses œuvres mais qui lui oppos
10406
tions unies, maintenue sous la pression constante
d’
idéologies nées de ses œuvres mais qui lui opposent désormais un visag
10407
enue sous la pression constante d’idéologies nées
de
ses œuvres mais qui lui opposent désormais un visage méconnaissable e
10408
mais un visage méconnaissable et parfois hostile,
l’
Europe reste sans voix pour définir ses idéaux et affirmer sa vocation
10409
r définir ses idéaux et affirmer sa vocation dans
le
monde actuel. Il y a plus. Les difficultés immenses qui naissent du c
10410
er sa vocation dans le monde actuel. Il y a plus.
Les
difficultés immenses qui naissent du contact inévitable entre notre c
10411
able entre notre culture libérale et technique et
les
cultures traditionnelles de l’Asie, de l’Afrique et du Moyen-Orient a
10412
rale et technique et les cultures traditionnelles
de
l’Asie, de l’Afrique et du Moyen-Orient appellent des études et des s
10413
e et technique et les cultures traditionnelles de
l’
Asie, de l’Afrique et du Moyen-Orient appellent des études et des solu
10414
hnique et les cultures traditionnelles de l’Asie,
de
l’Afrique et du Moyen-Orient appellent des études et des solutions qu
10415
que et les cultures traditionnelles de l’Asie, de
l’
Afrique et du Moyen-Orient appellent des études et des solutions qu’au
10416
nt appellent des études et des solutions qu’aucun
de
nos États ne peut élaborer et encore moins faire accepter à lui tout
10417
r et encore moins faire accepter à lui tout seul.
Les
difficultés sont d’ordre culturel bien avant d’être politiques. C’est
10418
re accepter à lui tout seul. Les difficultés sont
d’
ordre culturel bien avant d’être politiques. C’est ici la nécessité de
10419
Les difficultés sont d’ordre culturel bien avant
d’
être politiques. C’est ici la nécessité de Relations culturelles europ
10420
culturel bien avant d’être politiques. C’est ici
la
nécessité de Relations culturelles européennes qui se fait jour. Le b
10421
n avant d’être politiques. C’est ici la nécessité
de
Relations culturelles européennes qui se fait jour. Le besoin d’une c
10422
lations culturelles européennes qui se fait jour.
Le
besoin d’une coordination entre nos forces culturelles, et le besoin
10423
lturelles européennes qui se fait jour. Le besoin
d’
une coordination entre nos forces culturelles, et le besoin de représe
10424
une coordination entre nos forces culturelles, et
le
besoin de représentation commune de ces forces vis-à-vis du reste du
10425
nation entre nos forces culturelles, et le besoin
de
représentation commune de ces forces vis-à-vis du reste du monde nous
10426
lturelles, et le besoin de représentation commune
de
ces forces vis-à-vis du reste du monde nous appellent et nous poussen
10427
ste du monde nous appellent et nous poussent dans
le
même sens. Rien de plus efficace pour unir nos élites que la confront
10428
s. Rien de plus efficace pour unir nos élites que
la
confrontation de leurs diversités avec d’autres cultures ou civilisat
10429
fficace pour unir nos élites que la confrontation
de
leurs diversités avec d’autres cultures ou civilisations : vue de l’e
10430
tés avec d’autres cultures ou civilisations : vue
de
l’extérieur, l’Europe forme un tout évident. En retour, nos différent
10431
avec d’autres cultures ou civilisations : vue de
l’
extérieur, l’Europe forme un tout évident. En retour, nos différentes
10432
s cultures ou civilisations : vue de l’extérieur,
l’
Europe forme un tout évident. En retour, nos différentes nations ne po
10433
tour, nos différentes nations ne pourront engager
le
dialogue nécessaire avec les autres traditions de culture, que si ell
10434
s ne pourront engager le dialogue nécessaire avec
les
autres traditions de culture, que si elles se présentent au nom de l’
10435
le dialogue nécessaire avec les autres traditions
de
culture, que si elles se présentent au nom de l’Europe entière, sûre
10436
de culture, que si elles se présentent au nom de
l’
Europe entière, sûre de sa vocation, donc ouverte à l’avenir. ⁂ Telles
10437
es se présentent au nom de l’Europe entière, sûre
de
sa vocation, donc ouverte à l’avenir. ⁂ Telles sont les perspectives
10438
rope entière, sûre de sa vocation, donc ouverte à
l’
avenir. ⁂ Telles sont les perspectives immédiates et prochaines qui s’
10439
vocation, donc ouverte à l’avenir. ⁂ Telles sont
les
perspectives immédiates et prochaines qui s’ouvrent à l’action du CEC
10440
pectives immédiates et prochaines qui s’ouvrent à
l’
action du CEC, parce qu’il a su durer et préparer des voies pour le te
10441
parce qu’il a su durer et préparer des voies pour
le
temps, désormais venu, où la situation générale permettrait de plus a
10442
parer des voies pour le temps, désormais venu, où
la
situation générale permettrait de plus amples entreprises. Et c’est b
10443
bien dans cette vue qu’il convient, croyons-nous,
d’
apprécier ce qu’il a fait, ce qu’il est aujourd’hui, et ce qu’il pourr
10444
’hui, et ce qu’il pourra faire demain. 34. Sur
les
23 résolutions de la conférence de Lausanne, 12 ont abouti, 9 ont été
10445
ourra faire demain. 34. Sur les 23 résolutions
de
la conférence de Lausanne, 12 ont abouti, 9 ont été partiellement réa
10446
ra faire demain. 34. Sur les 23 résolutions de
la
conférence de Lausanne, 12 ont abouti, 9 ont été partiellement réalis
10447
n. 34. Sur les 23 résolutions de la conférence
de
Lausanne, 12 ont abouti, 9 ont été partiellement réalisées, et 2 n’on
10448
é partiellement réalisées, et 2 n’ont été suivies
d’
aucun effet jusqu’à ce jour (unification du droit et coordination des
10449
ification du droit et coordination des programmes
de
radio et TV). Cf. la brochure Conférence de Lausanne, résolutions et
10450
coordination des programmes de radio et TV). Cf.
la
brochure Conférence de Lausanne, résolutions et déclaration finale ,
10451
mmes de radio et TV). Cf. la brochure Conférence
de
Lausanne, résolutions et déclaration finale , Genève, 1950. 35. Le r
10452
utions et déclaration finale , Genève, 1950. 35.
Le
reste du budget étant couvert par des dons privés, des subventions de
10453
tant couvert par des dons privés, des subventions
de
fondations pour certaines activités spécifiées, les cotisations d’ass
10454
e fondations pour certaines activités spécifiées,
les
cotisations d’associations dont le Centre assure le secrétariat, l’ém
10455
r certaines activités spécifiées, les cotisations
d’
associations dont le Centre assure le secrétariat, l’émission de médai
10456
s spécifiées, les cotisations d’associations dont
le
Centre assure le secrétariat, l’émission de médailles d’or en 1952 et
10457
cotisations d’associations dont le Centre assure
le
secrétariat, l’émission de médailles d’or en 1952 et 1953, et nos pub
10458
ssociations dont le Centre assure le secrétariat,
l’
émission de médailles d’or en 1952 et 1953, et nos publications (abonn
10459
dont le Centre assure le secrétariat, l’émission
de
médailles d’or en 1952 et 1953, et nos publications (abonnements et v
10460
re assure le secrétariat, l’émission de médailles
d’
or en 1952 et 1953, et nos publications (abonnements et ventes). 36.
10461
ications (abonnements et ventes). 36. Son Bureau
d’
études (ouvert en février 1949) ayant précédé de six mois l’ouverture
10462
u d’études (ouvert en février 1949) ayant précédé
de
six mois l’ouverture de l’Assemblée du Conseil de l’Europe, et de 8 m
10463
ouvert en février 1949) ayant précédé de six mois
l’
ouverture de l’Assemblée du Conseil de l’Europe, et de 8 mois celle de
10464
vrier 1949) ayant précédé de six mois l’ouverture
de
l’Assemblée du Conseil de l’Europe, et de 8 mois celle de la session
10465
er 1949) ayant précédé de six mois l’ouverture de
l’
Assemblée du Conseil de l’Europe, et de 8 mois celle de la session pré
10466
verture de l’Assemblée du Conseil de l’Europe, et
de
8 mois celle de la session préparatoire du Collège d’Europe. bn. Ro
10467
emblée du Conseil de l’Europe, et de 8 mois celle
de
la session préparatoire du Collège d’Europe. bn. Rougemont Denis de
10468
lée du Conseil de l’Europe, et de 8 mois celle de
la
session préparatoire du Collège d’Europe. bn. Rougemont Denis de, «
10469
mois celle de la session préparatoire du Collège
d’
Europe. bn. Rougemont Denis de, « Le Centre européen de la culture :
10470
atoire du Collège d’Europe. bn. Rougemont Denis
de
, « Le Centre européen de la culture : ce qu’il fait — d’où il vient —
10471
du Collège d’Europe. bn. Rougemont Denis de, «
Le
Centre européen de la culture : ce qu’il fait — d’où il vient — où il
10472
e Centre européen de la culture : ce qu’il fait —
d’
où il vient — où il va », Bulletin du Centre européen de la culture, G
10473
cation européenne (février 1958)bo Communiqué
de
presse du 4 juin 1957 Un don de la Fondation Ford au Centre européen
10474
bo Communiqué de presse du 4 juin 1957 Un don
de
la Fondation Ford au Centre européen de la culture. Le CEC vient de r
10475
Communiqué de presse du 4 juin 1957 Un don de
la
Fondation Ford au Centre européen de la culture. Le CEC vient de rece
10476
Fondation Ford au Centre européen de la culture.
Le
CEC vient de recevoir une subvention de $ 40 000 de la Fondation Ford
10477
culture. Le CEC vient de recevoir une subvention
de
$ 40 000 de la Fondation Ford, destinée au développement des activité
10478
CEC vient de recevoir une subvention de $ 40 000
de
la Fondation Ford, destinée au développement des activités d’éducatio
10479
C vient de recevoir une subvention de $ 40 000 de
la
Fondation Ford, destinée au développement des activités d’éducation e
10480
ion Ford, destinée au développement des activités
d’
éducation européenne entreprises par le Centre dans plusieurs pays, de
10481
activités d’éducation européenne entreprises par
le
Centre dans plusieurs pays, depuis le début de 1956. Ces activités co
10482
eprises par le Centre dans plusieurs pays, depuis
le
début de 1956. Ces activités comprennent notamment des publications e
10483
ar le Centre dans plusieurs pays, depuis le début
de
1956. Ces activités comprennent notamment des publications et des con
10484
et des conférences destinées au corps enseignant,
la
création d’une centrale de matériel audio-visuel, et des expériences-
10485
rences destinées au corps enseignant, la création
d’
une centrale de matériel audio-visuel, et des expériences-pilotes d’ac
10486
s au corps enseignant, la création d’une centrale
de
matériel audio-visuel, et des expériences-pilotes d’action éducative
10487
matériel audio-visuel, et des expériences-pilotes
d’
action éducative menées dans des milieux sociaux bien définis, ruraux
10488
point des méthodes pouvant être généralisées par
la
suite. Deux de ces expériences sont déjà en cours dans le Midi et le
10489
odes pouvant être généralisées par la suite. Deux
de
ces expériences sont déjà en cours dans le Midi et le Sud-Ouest de la
10490
. Deux de ces expériences sont déjà en cours dans
le
Midi et le Sud-Ouest de la France. D’autres vont être lancées en Ital
10491
es expériences sont déjà en cours dans le Midi et
le
Sud-Ouest de la France. D’autres vont être lancées en Italie et en Gr
10492
s sont déjà en cours dans le Midi et le Sud-Ouest
de
la France. D’autres vont être lancées en Italie et en Grèce. Elles vi
10493
ont déjà en cours dans le Midi et le Sud-Ouest de
la
France. D’autres vont être lancées en Italie et en Grèce. Elles visen
10494
lie et en Grèce. Elles visent à former des cadres
de
responsables, civiquement actifs et animés d’un esprit européen. Le d
10495
res de responsables, civiquement actifs et animés
d’
un esprit européen. Le don de la Fondation Ford permettra la poursuite
10496
iviquement actifs et animés d’un esprit européen.
Le
don de la Fondation Ford permettra la poursuite et l’extension de l’e
10497
ent actifs et animés d’un esprit européen. Le don
de
la Fondation Ford permettra la poursuite et l’extension de l’ensemble
10498
actifs et animés d’un esprit européen. Le don de
la
Fondation Ford permettra la poursuite et l’extension de l’ensemble de
10499
t européen. Le don de la Fondation Ford permettra
la
poursuite et l’extension de l’ensemble de ce programme. Les première
10500
on de la Fondation Ford permettra la poursuite et
l’
extension de l’ensemble de ce programme. Les premières initiatives du
10501
dation Ford permettra la poursuite et l’extension
de
l’ensemble de ce programme. Les premières initiatives du Centre, en
10502
ion Ford permettra la poursuite et l’extension de
l’
ensemble de ce programme. Les premières initiatives du Centre, en ce
10503
rmettra la poursuite et l’extension de l’ensemble
de
ce programme. Les premières initiatives du Centre, en ce domaine, re
10504
re, en ce domaine, remontent à 1951 : convocation
de
responsables de l’éducation populaire pour examiner avec eux : 1° les
10505
e, remontent à 1951 : convocation de responsables
de
l’éducation populaire pour examiner avec eux : 1° les possibilités de
10506
remontent à 1951 : convocation de responsables de
l’
éducation populaire pour examiner avec eux : 1° les possibilités de co
10507
l’éducation populaire pour examiner avec eux : 1°
les
possibilités de coopération entre les organisations de types variés v
10508
aire pour examiner avec eux : 1° les possibilités
de
coopération entre les organisations de types variés visant à compléte
10509
ec eux : 1° les possibilités de coopération entre
les
organisations de types variés visant à compléter ou à prolonger chez
10510
ssibilités de coopération entre les organisations
de
types variés visant à compléter ou à prolonger chez les adultes l’édu
10511
pes variés visant à compléter ou à prolonger chez
les
adultes l’éducation scolaire ; 2° les possibilités d’introduire, dans
10512
isant à compléter ou à prolonger chez les adultes
l’
éducation scolaire ; 2° les possibilités d’introduire, dans les milieu
10513
longer chez les adultes l’éducation scolaire ; 2°
les
possibilités d’introduire, dans les milieux touchés par l’éducation p
10514
dultes l’éducation scolaire ; 2° les possibilités
d’
introduire, dans les milieux touchés par l’éducation populaire, l’idée
10515
scolaire ; 2° les possibilités d’introduire, dans
les
milieux touchés par l’éducation populaire, l’idée européenne ou mieux
10516
ilités d’introduire, dans les milieux touchés par
l’
éducation populaire, l’idée européenne ou mieux : une connaissance plu
10517
ns les milieux touchés par l’éducation populaire,
l’
idée européenne ou mieux : une connaissance plus réaliste du monde act
10518
e plus réaliste du monde actuel, considérée comme
le
meilleur moyen de faire comprendre d’une manière vivante la nécessité
10519
monde actuel, considérée comme le meilleur moyen
de
faire comprendre d’une manière vivante la nécessité de notre union. D
10520
dérée comme le meilleur moyen de faire comprendre
d’
une manière vivante la nécessité de notre union. De ces négociations,
10521
r moyen de faire comprendre d’une manière vivante
la
nécessité de notre union. De ces négociations, qui se poursuivirent p
10522
ire comprendre d’une manière vivante la nécessité
de
notre union. De ces négociations, qui se poursuivirent pendant plusie
10523
’une manière vivante la nécessité de notre union.
De
ces négociations, qui se poursuivirent pendant plusieurs années, marq
10524
rsuivirent pendant plusieurs années, marquées par
les
rencontres de Reims et de Genève (octobre 1952 et mai 1953), finit pa
10525
ant plusieurs années, marquées par les rencontres
de
Reims et de Genève (octobre 1952 et mai 1953), finit par naître le Bu
10526
s années, marquées par les rencontres de Reims et
de
Genève (octobre 1952 et mai 1953), finit par naître le Bureau europée
10527
nève (octobre 1952 et mai 1953), finit par naître
le
Bureau européen de l’éducation populaire, rattaché au CEC mais autono
10528
et mai 1953), finit par naître le Bureau européen
de
l’éducation populaire, rattaché au CEC mais autonome. Il a son siège
10529
mai 1953), finit par naître le Bureau européen de
l’
éducation populaire, rattaché au CEC mais autonome. Il a son siège à B
10530
onome. Il a son siège à Bergen, en Hollande. Sous
la
direction de MM. Guermonprez et Schouten, il a déjà organisé de nombr
10531
on siège à Bergen, en Hollande. Sous la direction
de
MM. Guermonprez et Schouten, il a déjà organisé de nombreux stages d’
10532
e MM. Guermonprez et Schouten, il a déjà organisé
de
nombreux stages d’information pour éducateurs et publié un bulletin r
10533
t Schouten, il a déjà organisé de nombreux stages
d’
information pour éducateurs et publié un bulletin régulier en trois la
10534
etin régulier en trois langues : Notes et Études.
L’
appui financier de la Fondation européenne — limité à la période allan
10535
rois langues : Notes et Études. L’appui financier
de
la Fondation européenne — limité à la période allant de fin 1955 jusq
10536
s langues : Notes et Études. L’appui financier de
la
Fondation européenne — limité à la période allant de fin 1955 jusqu’e
10537
i financier de la Fondation européenne — limité à
la
période allant de fin 1955 jusqu’en avril 1957 — devait permettre au
10538
Fondation européenne — limité à la période allant
de
fin 1955 jusqu’en avril 1957 — devait permettre au Centre de développ
10539
jusqu’en avril 1957 — devait permettre au Centre
de
développer un projet tout différent : celui d’une série d’expériences
10540
re de développer un projet tout différent : celui
d’
une série d’expériences-pilotes d’éducation européenne en milieu popul
10541
pper un projet tout différent : celui d’une série
d’
expériences-pilotes d’éducation européenne en milieu populaire. L’obje
10542
fférent : celui d’une série d’expériences-pilotes
d’
éducation européenne en milieu populaire. L’objectif général était dou
10543
lotes d’éducation européenne en milieu populaire.
L’
objectif général était double. Il s’agissait d’une part d’expérimenter
10544
if général était double. Il s’agissait d’une part
d’
expérimenter dans divers milieux sociaux, et en s’appuyant sur des org
10545
en s’appuyant sur des organismes déjà existants,
les
méthodes d’un futur enseignement européen. Il s’agissait d’autre part
10546
t sur des organismes déjà existants, les méthodes
d’
un futur enseignement européen. Il s’agissait d’autre part de déceler
10547
enseignement européen. Il s’agissait d’autre part
de
déceler et de former de nouveaux responsables susceptibles de fournir
10548
uropéen. Il s’agissait d’autre part de déceler et
de
former de nouveaux responsables susceptibles de fournir plus tard les
10549
l s’agissait d’autre part de déceler et de former
de
nouveaux responsables susceptibles de fournir plus tard les cadres d’
10550
t de former de nouveaux responsables susceptibles
de
fournir plus tard les cadres d’une action élargie. Un comité d’éducat
10551
ux responsables susceptibles de fournir plus tard
les
cadres d’une action élargie. Un comité d’éducateurs fut désigné pour
10552
bles susceptibles de fournir plus tard les cadres
d’
une action élargie. Un comité d’éducateurs fut désigné pour présider a
10553
s tard les cadres d’une action élargie. Un comité
d’
éducateurs fut désigné pour présider au choix et à la définition des e
10554
ducateurs fut désigné pour présider au choix et à
la
définition des expériences-pilotes à entreprendre37. Les premières fu
10555
entreprendre37. Les premières furent lancées dès
l’
automne 1956. D’autres vont s’y ajouter en 1958. La plupart se poursui
10556
nt jusqu’en 1959, grâce à une subvention spéciale
de
la Fondation Ford. Elles ont été prévues méthodiquement dans des mili
10557
jusqu’en 1959, grâce à une subvention spéciale de
la
Fondation Ford. Elles ont été prévues méthodiquement dans des milieux
10558
ationaux que professionnels. Elles doivent servir
de
tests et de mises au point concrètes en vue d’une généralisation ulté
10559
professionnels. Elles doivent servir de tests et
de
mises au point concrètes en vue d’une généralisation ultérieure des m
10560
ir de tests et de mises au point concrètes en vue
d’
une généralisation ultérieure des méthodes qui se seront révélées les
10561
on ultérieure des méthodes qui se seront révélées
les
plus efficaces. C’est dire que les échecs possibles ici ou là ne sero
10562
eront révélées les plus efficaces. C’est dire que
les
échecs possibles ici ou là ne seront guère moins instructifs que les
10563
s ici ou là ne seront guère moins instructifs que
les
succès. Un volume à paraître en automne 1959 rassemblera les monograp
10564
Un volume à paraître en automne 1959 rassemblera
les
monographies rédigées sur chaque expérience, et en tirera les conclus
10565
hies rédigées sur chaque expérience, et en tirera
les
conclusions générales. Expériences-pilotes en cours Sur les expé
10566
générales. Expériences-pilotes en cours Sur
les
expériences en cours, on comprendra qu’il ne soit pas possible de don
10567
n cours, on comprendra qu’il ne soit pas possible
de
donner aujourd’hui beaucoup plus qu’une série de brèves indications p
10568
de donner aujourd’hui beaucoup plus qu’une série
de
brèves indications portant sur les implantations, les milieux, les ca
10569
us qu’une série de brèves indications portant sur
les
implantations, les milieux, les caractéristiques sociologiques, et le
10570
brèves indications portant sur les implantations,
les
milieux, les caractéristiques sociologiques, et les méthodes appliqué
10571
tions portant sur les implantations, les milieux,
les
caractéristiques sociologiques, et les méthodes appliquées. Fribou
10572
s milieux, les caractéristiques sociologiques, et
les
méthodes appliquées. Fribourg (Suisse) Objectif : mesurer l’ac
10573
uées. Fribourg (Suisse) Objectif : mesurer
l’
action que les maîtres (primaires et secondaires) peuvent exercer sur
10574
ourg (Suisse) Objectif : mesurer l’action que
les
maîtres (primaires et secondaires) peuvent exercer sur des élèves de
10575
es et secondaires) peuvent exercer sur des élèves
de
10 à 16 ans, en s’inspirant dans leur enseignement d’une vision plus
10576
0 à 16 ans, en s’inspirant dans leur enseignement
d’
une vision plus européenne de l’histoire et de la géographie, notammen
10577
ns leur enseignement d’une vision plus européenne
de
l’histoire et de la géographie, notamment. Exécution. Avec l’appui d
10578
leur enseignement d’une vision plus européenne de
l’
histoire et de la géographie, notamment. Exécution. Avec l’appui des
10579
ent d’une vision plus européenne de l’histoire et
de
la géographie, notamment. Exécution. Avec l’appui des autorités scol
10580
d’une vision plus européenne de l’histoire et de
la
géographie, notamment. Exécution. Avec l’appui des autorités scolair
10581
et de la géographie, notamment. Exécution. Avec
l’
appui des autorités scolaires et sous la conduite de M. l’abbé Pfulg,
10582
ion. Avec l’appui des autorités scolaires et sous
la
conduite de M. l’abbé Pfulg, inspecteur de l’enseignement, le CEC a o
10583
appui des autorités scolaires et sous la conduite
de
M. l’abbé Pfulg, inspecteur de l’enseignement, le CEC a organisé : —
10584
des autorités scolaires et sous la conduite de M.
l’
abbé Pfulg, inspecteur de l’enseignement, le CEC a organisé : — une en
10585
t sous la conduite de M. l’abbé Pfulg, inspecteur
de
l’enseignement, le CEC a organisé : — une enquête auprès des élèves d
10586
ous la conduite de M. l’abbé Pfulg, inspecteur de
l’
enseignement, le CEC a organisé : — une enquête auprès des élèves des
10587
de M. l’abbé Pfulg, inspecteur de l’enseignement,
le
CEC a organisé : — une enquête auprès des élèves des écoles au début
10588
une enquête auprès des élèves des écoles au début
de
l’année ; — cinq conférences sur l’Europe, suivies de discussions, po
10589
enquête auprès des élèves des écoles au début de
l’
année ; — cinq conférences sur l’Europe, suivies de discussions, pour
10590
oles au début de l’année ; — cinq conférences sur
l’
Europe, suivies de discussions, pour les instituteurs du canton ; — un
10591
’année ; — cinq conférences sur l’Europe, suivies
de
discussions, pour les instituteurs du canton ; — une enquête finale s
10592
rences sur l’Europe, suivies de discussions, pour
les
instituteurs du canton ; — une enquête finale sur les résultats de ce
10593
instituteurs du canton ; — une enquête finale sur
les
résultats de cette action. De plus, le directeur du CEC a été chargé
10594
u canton ; — une enquête finale sur les résultats
de
cette action. De plus, le directeur du CEC a été chargé d’écrire le c
10595
inale sur les résultats de cette action. De plus,
le
directeur du CEC a été chargé d’écrire le chapitre final d’un nouveau
10596
action. De plus, le directeur du CEC a été chargé
d’
écrire le chapitre final d’un nouveau manuel d’histoire nationale, ce
10597
e plus, le directeur du CEC a été chargé d’écrire
le
chapitre final d’un nouveau manuel d’histoire nationale, ce chapitre
10598
ur du CEC a été chargé d’écrire le chapitre final
d’
un nouveau manuel d’histoire nationale, ce chapitre traitant de « La S
10599
gé d’écrire le chapitre final d’un nouveau manuel
d’
histoire nationale, ce chapitre traitant de « La Suisse et l’Europe ».
10600
manuel d’histoire nationale, ce chapitre traitant
de
« La Suisse et l’Europe ». Le succès remporté par cette première expé
10601
l d’histoire nationale, ce chapitre traitant de «
La
Suisse et l’Europe ». Le succès remporté par cette première expérienc
10602
nationale, ce chapitre traitant de « La Suisse et
l’
Europe ». Le succès remporté par cette première expérience dans le cor
10603
e chapitre traitant de « La Suisse et l’Europe ».
Le
succès remporté par cette première expérience dans le corps enseignan
10604
uccès remporté par cette première expérience dans
le
corps enseignant a incité d’autres organisations scolaires à étudier
10605
elgique et Italie ; ils devraient être lancés dès
la
rentrée d’automne 1958. Haute-Provence (France) Objectif : à
10606
Italie ; ils devraient être lancés dès la rentrée
d’
automne 1958. Haute-Provence (France) Objectif : à la faveur d
10607
958. Haute-Provence (France) Objectif : à
la
faveur d’une action locale tendant à revitaliser une contrée de vieil
10608
aute-Provence (France) Objectif : à la faveur
d’
une action locale tendant à revitaliser une contrée de vieille culture
10609
e action locale tendant à revitaliser une contrée
de
vieille culture populaire et de souvenirs antiques (grecs et romains)
10610
liser une contrée de vieille culture populaire et
de
souvenirs antiques (grecs et romains), mais qui était en voie de dépe
10611
tiques (grecs et romains), mais qui était en voie
de
dépeuplement, voir si l’on peut donner à ses habitants une notion réa
10612
, mais qui était en voie de dépeuplement, voir si
l’
on peut donner à ses habitants une notion réaliste des possibilités de
10613
es habitants une notion réaliste des possibilités
de
développement de leur région dans le cadre d’une Europe plus ouverte
10614
notion réaliste des possibilités de développement
de
leur région dans le cadre d’une Europe plus ouverte aux contacts huma
10615
possibilités de développement de leur région dans
le
cadre d’une Europe plus ouverte aux contacts humains et aux échanges.
10616
tés de développement de leur région dans le cadre
d’
une Europe plus ouverte aux contacts humains et aux échanges. Exécuti
10617
aux contacts humains et aux échanges. Exécution.
Le
CEC a fourni le matériel éducatif nécessaire pour l’œuvre des « Alpes
10618
ains et aux échanges. Exécution. Le CEC a fourni
le
matériel éducatif nécessaire pour l’œuvre des « Alpes de Lumière, Ter
10619
CEC a fourni le matériel éducatif nécessaire pour
l’
œuvre des « Alpes de Lumière, Terre d’Europe », dirigée par le très dy
10620
riel éducatif nécessaire pour l’œuvre des « Alpes
de
Lumière, Terre d’Europe », dirigée par le très dynamique abbé Martel,
10621
ssaire pour l’œuvre des « Alpes de Lumière, Terre
d’
Europe », dirigée par le très dynamique abbé Martel, et englobant cinq
10622
« Alpes de Lumière, Terre d’Europe », dirigée par
le
très dynamique abbé Martel, et englobant cinq communes. — Il a organi
10623
nes. — Il a organisé une enquête sociologique sur
la
région (conduite par le Prof. Girod, de l’Université de Genève, aidé
10624
enquête sociologique sur la région (conduite par
le
Prof. Girod, de l’Université de Genève, aidé par trois étudiants, en
10625
gique sur la région (conduite par le Prof. Girod,
de
l’Université de Genève, aidé par trois étudiants, en liaison avec M.
10626
ue sur la région (conduite par le Prof. Girod, de
l’
Université de Genève, aidé par trois étudiants, en liaison avec M. Mey
10627
ion (conduite par le Prof. Girod, de l’Université
de
Genève, aidé par trois étudiants, en liaison avec M. Meyer-Heine, urb
10628
ec M. Meyer-Heine, urbaniste en chef du ministère
de
la Reconstruction et du Logement). — Il a procuré des conférenciers,
10629
M. Meyer-Heine, urbaniste en chef du ministère de
la
Reconstruction et du Logement). — Il a procuré des conférenciers, des
10630
lms, des brochures, et des experts d’autres pays.
L’
expérience se poursuit. Des rapports trimestriels sont envoyés au CEC.
10631
CEC. Une réunion aura lieu au printemps, groupant
les
responsables locaux et les professeurs qui ont conduit l’enquête soci
10632
au printemps, groupant les responsables locaux et
les
professeurs qui ont conduit l’enquête sociologique, pour en tirer les
10633
nsables locaux et les professeurs qui ont conduit
l’
enquête sociologique, pour en tirer les conclusions immédiates et prép
10634
ont conduit l’enquête sociologique, pour en tirer
les
conclusions immédiates et préparer sa publication. Aire-sur-Adour
10635
éparer sa publication. Aire-sur-Adour (au sud
de
Bordeaux, France) Objectif : analogue à celui de la Haute-Provenc
10636
Bordeaux, France) Objectif : analogue à celui
de
la Haute-Provence, mais dans une région d’économie mixte (rurale et i
10637
deaux, France) Objectif : analogue à celui de
la
Haute-Provence, mais dans une région d’économie mixte (rurale et indu
10638
celui de la Haute-Provence, mais dans une région
d’
économie mixte (rurale et industrielle) en plein essor, où les problèm
10639
mixte (rurale et industrielle) en plein essor, où
les
problèmes du Marché commun vont se poser d’une manière très concrète.
10640
, où les problèmes du Marché commun vont se poser
d’
une manière très concrète. Exécution. Le CEC a initié une enquête soc
10641
se poser d’une manière très concrète. Exécution.
Le
CEC a initié une enquête sociologique, qui est conduite par le Prof.
10642
ié une enquête sociologique, qui est conduite par
le
Prof. Lajugie (de Bordeaux), directeur de l’Institut d’économie régio
10643
iologique, qui est conduite par le Prof. Lajugie (
de
Bordeaux), directeur de l’Institut d’économie régionale du Sud-Ouest,
10644
ite par le Prof. Lajugie (de Bordeaux), directeur
de
l’Institut d’économie régionale du Sud-Ouest, et par ses étudiants. D
10645
par le Prof. Lajugie (de Bordeaux), directeur de
l’
Institut d’économie régionale du Sud-Ouest, et par ses étudiants. Deux
10646
f. Lajugie (de Bordeaux), directeur de l’Institut
d’
économie régionale du Sud-Ouest, et par ses étudiants. Deux journées d
10647
du Sud-Ouest, et par ses étudiants. Deux journées
d’
étude ont marqué le départ de l’enquête, sur place, afin d’y intéresse
10648
r ses étudiants. Deux journées d’étude ont marqué
le
départ de l’enquête, sur place, afin d’y intéresser les Autorités rég
10649
iants. Deux journées d’étude ont marqué le départ
de
l’enquête, sur place, afin d’y intéresser les Autorités régionales et
10650
ts. Deux journées d’étude ont marqué le départ de
l’
enquête, sur place, afin d’y intéresser les Autorités régionales et la
10651
part de l’enquête, sur place, afin d’y intéresser
les
Autorités régionales et la population. Une autre journée d’étude a ex
10652
, afin d’y intéresser les Autorités régionales et
la
population. Une autre journée d’étude a examiné les premiers résultat
10653
és régionales et la population. Une autre journée
d’
étude a examiné les premiers résultats. Une monographie, due à M. Yves
10654
e monographie, due à M. Yves Laulan, est en cours
de
rédaction. En 1958, l’action éducative européenne pourra être entrepr
10655
Yves Laulan, est en cours de rédaction. En 1958,
l’
action éducative européenne pourra être entreprise sur ces bases.
10656
ssurgiu (Sardaigne) Objectif : dans un groupe
de
cinq communes assez pauvres, d’économie agricole et artisanale, appar
10657
: dans un groupe de cinq communes assez pauvres,
d’
économie agricole et artisanale, appartenant à une région de l’Italie
10658
agricole et artisanale, appartenant à une région
de
l’Italie bénéficiant d’un statut d’autonomie, étudier : 1° les effets
10659
ricole et artisanale, appartenant à une région de
l’
Italie bénéficiant d’un statut d’autonomie, étudier : 1° les effets co
10660
appartenant à une région de l’Italie bénéficiant
d’
un statut d’autonomie, étudier : 1° les effets concrets du régime d’au
10661
à une région de l’Italie bénéficiant d’un statut
d’
autonomie, étudier : 1° les effets concrets du régime d’autonomie ; 2°
10662
bénéficiant d’un statut d’autonomie, étudier : 1°
les
effets concrets du régime d’autonomie ; 2° les rapports entre de tell
10663
nomie, étudier : 1° les effets concrets du régime
d’
autonomie ; 2° les rapports entre de telles autonomies régionales et l
10664
1° les effets concrets du régime d’autonomie ; 2°
les
rapports entre de telles autonomies régionales et l’Europe fédérée (e
10665
ets du régime d’autonomie ; 2° les rapports entre
de
telles autonomies régionales et l’Europe fédérée (en particulier le M
10666
rapports entre de telles autonomies régionales et
l’
Europe fédérée (en particulier le Marché commun). Exécution. L’action
10667
es régionales et l’Europe fédérée (en particulier
le
Marché commun). Exécution. L’action a été lancée à l’occasion d’un c
10668
ée (en particulier le Marché commun). Exécution.
L’
action a été lancée à l’occasion d’un congrès de deux-cents personnes
10669
rché commun). Exécution. L’action a été lancée à
l’
occasion d’un congrès de deux-cents personnes (9-11 août 1957), intitu
10670
). Exécution. L’action a été lancée à l’occasion
d’
un congrès de deux-cents personnes (9-11 août 1957), intitulé : « les
10671
. L’action a été lancée à l’occasion d’un congrès
de
deux-cents personnes (9-11 août 1957), intitulé : « les Autonomies lo
10672
ux-cents personnes (9-11 août 1957), intitulé : «
les
Autonomies locales et l’Europe », organisé par le mouvement « Communi
10673
oût 1957), intitulé : « les Autonomies locales et
l’
Europe », organisé par le mouvement « Communita » (qui est chargé de c
10674
es Autonomies locales et l’Europe », organisé par
le
mouvement « Communita » (qui est chargé de conduire l’expérience) et
10675
sé par le mouvement « Communita » (qui est chargé
de
conduire l’expérience) et avec la participation de représentants du C
10676
uvement « Communita » (qui est chargé de conduire
l’
expérience) et avec la participation de représentants du Conseil régio
10677
(qui est chargé de conduire l’expérience) et avec
la
participation de représentants du Conseil régional, de la Chambre ita
10678
e conduire l’expérience) et avec la participation
de
représentants du Conseil régional, de la Chambre italienne, de l’OECE
10679
rticipation de représentants du Conseil régional,
de
la Chambre italienne, de l’OECE, des partis politiques, de plusieurs
10680
cipation de représentants du Conseil régional, de
la
Chambre italienne, de l’OECE, des partis politiques, de plusieurs réd
10681
nts du Conseil régional, de la Chambre italienne,
de
l’OECE, des partis politiques, de plusieurs rédactions de revues et d
10682
du Conseil régional, de la Chambre italienne, de
l’
OECE, des partis politiques, de plusieurs rédactions de revues et de d
10683
mbre italienne, de l’OECE, des partis politiques,
de
plusieurs rédactions de revues et de deux instituts de sociologie. Ce
10684
E, des partis politiques, de plusieurs rédactions
de
revues et de deux instituts de sociologie. Ces derniers vont mener un
10685
politiques, de plusieurs rédactions de revues et
de
deux instituts de sociologie. Ces derniers vont mener une enquête sur
10686
usieurs rédactions de revues et de deux instituts
de
sociologie. Ces derniers vont mener une enquête sur « la population d
10687
ologie. Ces derniers vont mener une enquête sur «
la
population devant les problèmes d’autonomie ». Un groupe d’experts in
10688
vont mener une enquête sur « la population devant
les
problèmes d’autonomie ». Un groupe d’experts internationaux constitue
10689
enquête sur « la population devant les problèmes
d’
autonomie ». Un groupe d’experts internationaux constitue le Comité de
10690
ion devant les problèmes d’autonomie ». Un groupe
d’
experts internationaux constitue le Comité de surveillance. La presse
10691
e ». Un groupe d’experts internationaux constitue
le
Comité de surveillance. La presse locale rend compte des travaux, qui
10692
oupe d’experts internationaux constitue le Comité
de
surveillance. La presse locale rend compte des travaux, qui ont trouv
10693
ternationaux constitue le Comité de surveillance.
La
presse locale rend compte des travaux, qui ont trouvé également un la
10694
vaux, qui ont trouvé également un large écho dans
la
presse de la Péninsule. L’action proprement « européenne » s’exercera
10695
ont trouvé également un large écho dans la presse
de
la Péninsule. L’action proprement « européenne » s’exercera en 1958 p
10696
trouvé également un large écho dans la presse de
la
Péninsule. L’action proprement « européenne » s’exercera en 1958 par
10697
ent un large écho dans la presse de la Péninsule.
L’
action proprement « européenne » s’exercera en 1958 par le moyen de co
10698
proprement « européenne » s’exercera en 1958 par
le
moyen de cours et de journées d’étude groupant la jeunesse de la régi
10699
nt « européenne » s’exercera en 1958 par le moyen
de
cours et de journées d’étude groupant la jeunesse de la région et d’a
10700
nne » s’exercera en 1958 par le moyen de cours et
de
journées d’étude groupant la jeunesse de la région et d’autres villes
10701
cera en 1958 par le moyen de cours et de journées
d’
étude groupant la jeunesse de la région et d’autres villes sardes (en
10702
le moyen de cours et de journées d’étude groupant
la
jeunesse de la région et d’autres villes sardes (en moyenne cinq-cent
10703
cours et de journées d’étude groupant la jeunesse
de
la région et d’autres villes sardes (en moyenne cinq-cents participan
10704
rs et de journées d’étude groupant la jeunesse de
la
région et d’autres villes sardes (en moyenne cinq-cents participants)
10705
e cinq-cents participants). Terracina (au sud
de
Rome) Objectif : vérifier les possibilités d’éducation populaire,
10706
erracina (au sud de Rome) Objectif : vérifier
les
possibilités d’éducation populaire, et à travers elle, d’éducation eu
10707
de Rome) Objectif : vérifier les possibilités
d’
éducation populaire, et à travers elle, d’éducation européenne dans un
10708
bilités d’éducation populaire, et à travers elle,
d’
éducation européenne dans une ville de 30 000 habitants d’économie mix
10709
avers elle, d’éducation européenne dans une ville
de
30 000 habitants d’économie mixte. Exécution. Confiée aux responsabl
10710
ion européenne dans une ville de 30 000 habitants
d’
économie mixte. Exécution. Confiée aux responsables locaux du mouveme
10711
u’ici en cours professionnels et en « jumelages »
de
la ville avec d’autres communes de Suisse, Belgique, France, Algérie,
10712
ci en cours professionnels et en « jumelages » de
la
ville avec d’autres communes de Suisse, Belgique, France, Algérie, Al
10713
« jumelages » de la ville avec d’autres communes
de
Suisse, Belgique, France, Algérie, Allemagne. L’action européenne pro
10714
de Suisse, Belgique, France, Algérie, Allemagne.
L’
action européenne proprement dite semble particulièrement difficile da
10715
très divisé. Nouvelles expériences-pilotes à
l’
étude Outre les répétitions dans plusieurs pays de l’expérience de
10716
Nouvelles expériences-pilotes à l’étude Outre
les
répétitions dans plusieurs pays de l’expérience de Fribourg (corps en
10717
tude Outre les répétitions dans plusieurs pays
de
l’expérience de Fribourg (corps enseignant), le CEC étudie activement
10718
e Outre les répétitions dans plusieurs pays de
l’
expérience de Fribourg (corps enseignant), le CEC étudie activement le
10719
s répétitions dans plusieurs pays de l’expérience
de
Fribourg (corps enseignant), le CEC étudie activement le lancement de
10720
s de l’expérience de Fribourg (corps enseignant),
le
CEC étudie activement le lancement de quatre expériences en Grèce, av
10721
ourg (corps enseignant), le CEC étudie activement
le
lancement de quatre expériences en Grèce, avec l’appui d’un comité ad
10722
nseignant), le CEC étudie activement le lancement
de
quatre expériences en Grèce, avec l’appui d’un comité ad hoc en voie
10723
le lancement de quatre expériences en Grèce, avec
l’
appui d’un comité ad hoc en voie de formation sous la conduite du Prof
10724
ment de quatre expériences en Grèce, avec l’appui
d’
un comité ad hoc en voie de formation sous la conduite du Prof. Caloge
10725
en Grèce, avec l’appui d’un comité ad hoc en voie
de
formation sous la conduite du Prof. Calogeropoulos-Stratis et en coll
10726
ppui d’un comité ad hoc en voie de formation sous
la
conduite du Prof. Calogeropoulos-Stratis et en collaboration avec div
10727
tratis et en collaboration avec divers organismes
d’
éducation, syndicalistes ou officiels. D’autre part, des négociations
10728
négociations se poursuivent pour une action dans
la
Vallée d’Aoste (Italie), patronnée par le gouvernement autonome de ce
10729
ons se poursuivent pour une action dans la Vallée
d’
Aoste (Italie), patronnée par le gouvernement autonome de cette région
10730
on dans la Vallée d’Aoste (Italie), patronnée par
le
gouvernement autonome de cette région. La perspective du prochain per
10731
(Italie), patronnée par le gouvernement autonome
de
cette région. La perspective du prochain percement du tunnel du Mont-
10732
née par le gouvernement autonome de cette région.
La
perspective du prochain percement du tunnel du Mont-Blanc constituera
10733
ain percement du tunnel du Mont-Blanc constituera
le
point de départ concret de cette expérience. Stage d’information d
10734
ment du tunnel du Mont-Blanc constituera le point
de
départ concret de cette expérience. Stage d’information des respon
10735
Mont-Blanc constituera le point de départ concret
de
cette expérience. Stage d’information des responsables d’expérienc
10736
t de départ concret de cette expérience. Stage
d’
information des responsables d’expériences-pilotes Du 23 au 27 sept
10737
périence. Stage d’information des responsables
d’
expériences-pilotes Du 23 au 27 septembre 1957, ce stage a réuni à
10738
embre 1957, ce stage a réuni à Bruges, au Collège
d’
Europe, les dirigeants de nos expériences en cours, plus des représent
10739
, ce stage a réuni à Bruges, au Collège d’Europe,
les
dirigeants de nos expériences en cours, plus des représentants d’œuvr
10740
uni à Bruges, au Collège d’Europe, les dirigeants
de
nos expériences en cours, plus des représentants d’œuvres d’éducation
10741
nos expériences en cours, plus des représentants
d’
œuvres d’éducation des adultes d’Allemagne, de France, d’Italie, d’Aut
10742
riences en cours, plus des représentants d’œuvres
d’
éducation des adultes d’Allemagne, de France, d’Italie, d’Autriche et
10743
es représentants d’œuvres d’éducation des adultes
d’
Allemagne, de France, d’Italie, d’Autriche et de Belgique, soit vingt-
10744
nts d’œuvres d’éducation des adultes d’Allemagne,
de
France, d’Italie, d’Autriche et de Belgique, soit vingt-deux particip
10745
s d’éducation des adultes d’Allemagne, de France,
d’
Italie, d’Autriche et de Belgique, soit vingt-deux participants et cin
10746
ion des adultes d’Allemagne, de France, d’Italie,
d’
Autriche et de Belgique, soit vingt-deux participants et cinq conféren
10747
s d’Allemagne, de France, d’Italie, d’Autriche et
de
Belgique, soit vingt-deux participants et cinq conférenciers (MM. H.
10748
ques, E. Hutchinson et D. de Rougemont). Ce stage
de
travail intensif (trois séances par jour) a permis : 1° d’informer le
10749
l intensif (trois séances par jour) a permis : 1°
d’
informer les dirigeants d’expériences-pilotes sur l’état actuel de l’i
10750
(trois séances par jour) a permis : 1° d’informer
les
dirigeants d’expériences-pilotes sur l’état actuel de l’intégration e
10751
par jour) a permis : 1° d’informer les dirigeants
d’
expériences-pilotes sur l’état actuel de l’intégration européenne, sur
10752
informer les dirigeants d’expériences-pilotes sur
l’
état actuel de l’intégration européenne, sur les problèmes éducatifs q
10753
irigeants d’expériences-pilotes sur l’état actuel
de
l’intégration européenne, sur les problèmes éducatifs que pose cette
10754
geants d’expériences-pilotes sur l’état actuel de
l’
intégration européenne, sur les problèmes éducatifs que pose cette int
10755
ur l’état actuel de l’intégration européenne, sur
les
problèmes éducatifs que pose cette intégration et sur certaines techn
10756
sur certaines techniques particulières (jumelages
de
communes, bibliothèques populaires, films documentaires) ; 2° de conf
10757
bliothèques populaires, films documentaires) ; 2°
de
confronter les expériences en cours, de les discuter en commun, et de
10758
pulaires, films documentaires) ; 2° de confronter
les
expériences en cours, de les discuter en commun, et de mieux définir
10759
res) ; 2° de confronter les expériences en cours,
de
les discuter en commun, et de mieux définir ainsi les tâches précises
10760
) ; 2° de confronter les expériences en cours, de
les
discuter en commun, et de mieux définir ainsi les tâches précises et
10761
périences en cours, de les discuter en commun, et
de
mieux définir ainsi les tâches précises et l’esprit qui doit les anim
10762
les discuter en commun, et de mieux définir ainsi
les
tâches précises et l’esprit qui doit les animer. Des possibilités nou
10763
et de mieux définir ainsi les tâches précises et
l’
esprit qui doit les animer. Des possibilités nouvelles sont apparues,
10764
ir ainsi les tâches précises et l’esprit qui doit
les
animer. Des possibilités nouvelles sont apparues, notamment en Allema
10765
rues, notamment en Allemagne et en Autriche, pour
le
développement d’autres expériences ou l’utilisation des premiers résu
10766
he, pour le développement d’autres expériences ou
l’
utilisation des premiers résultats acquis. Remarques générales sur
10767
iers résultats acquis. Remarques générales sur
les
expériences-pilotes Les seuls résultats définitifs acquis jusqu’ic
10768
emarques générales sur les expériences-pilotes
Les
seuls résultats définitifs acquis jusqu’ici sont ceux de Fribourg, qu
10769
s résultats définitifs acquis jusqu’ici sont ceux
de
Fribourg, qui montrent qu’une expérience réussie se prête aussitôt à
10770
prête aussitôt à une répétition généralisée dans
le
reste de l’Europe, et justifient ainsi notre entreprise. L’efficacité
10771
ssitôt à une répétition généralisée dans le reste
de
l’Europe, et justifient ainsi notre entreprise. L’efficacité des autr
10772
tôt à une répétition généralisée dans le reste de
l’
Europe, et justifient ainsi notre entreprise. L’efficacité des autres
10773
e l’Europe, et justifient ainsi notre entreprise.
L’
efficacité des autres expériences ne pourra être jugée qu’en 1959, au
10774
ourra être jugée qu’en 1959, au moment de rédiger
le
rapport final. D’ores et déjà, pourtant, il faut souligner que notre
10775
ramme se déroule conformément aux plans du Comité
d’
éducateurs, et nous a permis d’intéresser activement à une entreprise
10776
ux plans du Comité d’éducateurs, et nous a permis
d’
intéresser activement à une entreprise européenne des centaines de res
10777
ivement à une entreprise européenne des centaines
de
responsables locaux ou « cadres ». Publications Deux numéros sp
10778
ur une éducation européenne (avril-mai 1956) et
L’
Europe et l’École (avril 1957). Ils ont été largement répandus dans l
10779
tion européenne (avril-mai 1956) et L’Europe et
l’
École (avril 1957). Ils ont été largement répandus dans les milieux t
10780
(avril 1957). Ils ont été largement répandus dans
les
milieux touchés par nos expériences-pilotes. En 1958, les premières e
10781
sées en Haute-Provence et à Aire-sur-Adour feront
l’
objet de publications dans des revues spécialisées et dans le Bulletin
10782
Haute-Provence et à Aire-sur-Adour feront l’objet
de
publications dans des revues spécialisées et dans le Bulletin du CEC.
10783
publications dans des revues spécialisées et dans
le
Bulletin du CEC. Pool de matériel audiovisuel Le CEC prépare tr
10784
spécialisées et dans le Bulletin du CEC. Pool
de
matériel audiovisuel Le CEC prépare trois séries de films fixes su
10785
lletin du CEC. Pool de matériel audiovisuel
Le
CEC prépare trois séries de films fixes sur l’Europe, destinés à illu
10786
tériel audiovisuel Le CEC prépare trois séries
de
films fixes sur l’Europe, destinés à illustrer des conférences sur l’
10787
Le CEC prépare trois séries de films fixes sur
l’
Europe, destinés à illustrer des conférences sur l’Unité culturelle de
10788
’Europe, destinés à illustrer des conférences sur
l’
Unité culturelle de l’Europe, l’Europe dans le monde, l’Idée européenn
10789
illustrer des conférences sur l’Unité culturelle
de
l’Europe, l’Europe dans le monde, l’Idée européenne et son évolution.
10790
lustrer des conférences sur l’Unité culturelle de
l’
Europe, l’Europe dans le monde, l’Idée européenne et son évolution. La
10791
s conférences sur l’Unité culturelle de l’Europe,
l’
Europe dans le monde, l’Idée européenne et son évolution. La firme spé
10792
sur l’Unité culturelle de l’Europe, l’Europe dans
le
monde, l’Idée européenne et son évolution. La firme spécialisée IVAC,
10793
é culturelle de l’Europe, l’Europe dans le monde,
l’
Idée européenne et son évolution. La firme spécialisée IVAC, de Bruxel
10794
ans le monde, l’Idée européenne et son évolution.
La
firme spécialisée IVAC, de Bruxelles, réalisera les trois premières s
10795
enne et son évolution. La firme spécialisée IVAC,
de
Bruxelles, réalisera les trois premières séries de diapositives en 19
10796
a firme spécialisée IVAC, de Bruxelles, réalisera
les
trois premières séries de diapositives en 1958, selon les directives
10797
e Bruxelles, réalisera les trois premières séries
de
diapositives en 1958, selon les directives du CEC, qui rédigera les c
10798
s premières séries de diapositives en 1958, selon
les
directives du CEC, qui rédigera les commentaires. Le Conseil de l’Eur
10799
n 1958, selon les directives du CEC, qui rédigera
les
commentaires. Le Conseil de l’Europe et la CECA ont accepté de partic
10800
directives du CEC, qui rédigera les commentaires.
Le
Conseil de l’Europe et la CECA ont accepté de participer à l’élaborat
10801
igera les commentaires. Le Conseil de l’Europe et
la
CECA ont accepté de participer à l’élaboration de cette première séri
10802
es. Le Conseil de l’Europe et la CECA ont accepté
de
participer à l’élaboration de cette première série. M. Kormoss, chef
10803
e l’Europe et la CECA ont accepté de participer à
l’
élaboration de cette première série. M. Kormoss, chef du service carto
10804
la CECA ont accepté de participer à l’élaboration
de
cette première série. M. Kormoss, chef du service cartographique du C
10805
ormoss, chef du service cartographique du Collège
d’
Europe (Bruges), a coopéré aux travaux préparatoires, et fournira les
10806
a coopéré aux travaux préparatoires, et fournira
les
cartes et graphiques nécessaires pour les expériences-pilotes. 37.
10807
ournira les cartes et graphiques nécessaires pour
les
expériences-pilotes. 37. Font partie de ce comité : MM. Henri Brug
10808
pour les expériences-pilotes. 37. Font partie
de
ce comité : MM. Henri Brugmans, recteur du Collège d’Europe, Bruges ;
10809
e comité : MM. Henri Brugmans, recteur du Collège
d’
Europe, Bruges ; Albert Dory, secrétaire général du Centre internation
10810
audiovisuel, La Haye ; Roger Girod, professeur à
l’
Université de Genève ; Erik Halvorsen, Skandinavisk Folkeoplysnings In
10811
La Haye ; Roger Girod, professeur à l’Université
de
Genève ; Erik Halvorsen, Skandinavisk Folkeoplysnings Informationskon
10812
t, Fédération française des maisons des jeunes et
de
la culture, Paris ; Abbé Gérard Pfulg, inspecteur de l’enseignement s
10813
Fédération française des maisons des jeunes et de
la
culture, Paris ; Abbé Gérard Pfulg, inspecteur de l’enseignement seco
10814
la culture, Paris ; Abbé Gérard Pfulg, inspecteur
de
l’enseignement secondaire, Fribourg ; Jean-François Reymond, Alliance
10815
culture, Paris ; Abbé Gérard Pfulg, inspecteur de
l’
enseignement secondaire, Fribourg ; Jean-François Reymond, Alliance un
10816
mond, Alliance universelle des Unions chrétiennes
de
jeunes gens, Genève ; Umberto Serafini, Associazione italiana per il
10817
muni d’Europa, Rome ; Giorgio Spini, professeur à
l’
Université de Messine ; — ainsi qu’à titre occasionnel : MM. Frank Mil
10818
, Rome ; Giorgio Spini, professeur à l’Université
de
Messine ; — ainsi qu’à titre occasionnel : MM. Frank Milligan, Nation
10819
y Associations, Londres ; G. V. Casara, ministère
de
l’Instruction publique, Rome ; Angela Zucconi, Centro di Educazione P
10820
ssociations, Londres ; G. V. Casara, ministère de
l’
Instruction publique, Rome ; Angela Zucconi, Centro di Educazione Prof
10821
me ; Pierre du Pontavice, Confédération nationale
de
la famille rurale, Paris. bo. Rougemont Denis de, « Éducation europ
10822
; Pierre du Pontavice, Confédération nationale de
la
famille rurale, Paris. bo. Rougemont Denis de, « Éducation européen
10823
e la famille rurale, Paris. bo. Rougemont Denis
de
, « Éducation européenne », Bulletin du Centre européen de la culture,
10824
Pool européen
d’
éditeurs (février 1958)bp Communiqué de presse du 27 mai 1957 Genè
10825
ropéen d’éditeurs (février 1958)bp Communiqué
de
presse du 27 mai 1957 Genève. — Sous le patronage du Centre européen
10826
ommuniqué de presse du 27 mai 1957 Genève. — Sous
le
patronage du Centre européen de la culture, un groupe de grands édite
10827
onage du Centre européen de la culture, un groupe
de
grands éditeurs d’Allemagne (Ullstein), d’Espagne (Aguado), de France
10828
opéen de la culture, un groupe de grands éditeurs
d’
Allemagne (Ullstein), d’Espagne (Aguado), de France (Plon) et de Grand
10829
groupe de grands éditeurs d’Allemagne (Ullstein),
d’
Espagne (Aguado), de France (Plon) et de Grande-Bretagne (Weidenfeld &
10830
teurs d’Allemagne (Ullstein), d’Espagne (Aguado),
de
France (Plon) et de Grande-Bretagne (Weidenfeld & Nicolson), s’es
10831
llstein), d’Espagne (Aguado), de France (Plon) et
de
Grande-Bretagne (Weidenfeld & Nicolson), s’est réuni à Genève le
10832
(Weidenfeld & Nicolson), s’est réuni à Genève
le
25 mai et a décidé de constituer une Association ayant pour but notam
10833
lson), s’est réuni à Genève le 25 mai et a décidé
de
constituer une Association ayant pour but notamment de lancer en comm
10834
nstituer une Association ayant pour but notamment
de
lancer en commun une « collection européenne » comportant des ouvrage
10835
n européenne » comportant des ouvrages variés sur
les
problèmes d’ensemble de l’Europe. Ces ouvrages seront publiés simulta
10836
comportant des ouvrages variés sur les problèmes
d’
ensemble de l’Europe. Ces ouvrages seront publiés simultanément en sep
10837
des ouvrages variés sur les problèmes d’ensemble
de
l’Europe. Ces ouvrages seront publiés simultanément en sept langues d
10838
s ouvrages variés sur les problèmes d’ensemble de
l’
Europe. Ces ouvrages seront publiés simultanément en sept langues dès
10839
ont publiés simultanément en sept langues dès que
l’
association aura été complétée par l’adhésion d’éditeurs italiens, hol
10840
gues dès que l’association aura été complétée par
l’
adhésion d’éditeurs italiens, hollandais et scandinaves. Le Centre eur
10841
e l’association aura été complétée par l’adhésion
d’
éditeurs italiens, hollandais et scandinaves. Le Centre européen de la
10842
n d’éditeurs italiens, hollandais et scandinaves.
Le
Centre européen de la culture sera le siège de l’association et de so
10843
candinaves. Le Centre européen de la culture sera
le
siège de l’association et de son secrétariat. Afin de faciliter la p
10844
s. Le Centre européen de la culture sera le siège
de
l’association et de son secrétariat. Afin de faciliter la publicatio
10845
Le Centre européen de la culture sera le siège de
l’
association et de son secrétariat. Afin de faciliter la publication e
10846
n de la culture sera le siège de l’association et
de
son secrétariat. Afin de faciliter la publication et la traduction i
10847
ciation et de son secrétariat. Afin de faciliter
la
publication et la traduction immédiate d’ouvrages traitant de problèm
10848
secrétariat. Afin de faciliter la publication et
la
traduction immédiate d’ouvrages traitant de problèmes européens, le C
10849
ciliter la publication et la traduction immédiate
d’
ouvrages traitant de problèmes européens, le CEC a conçu dès 1956 le p
10850
on et la traduction immédiate d’ouvrages traitant
de
problèmes européens, le CEC a conçu dès 1956 le plan d’une Collection
10851
diate d’ouvrages traitant de problèmes européens,
le
CEC a conçu dès 1956 le plan d’une Collection européenne, publiée sim
10852
t de problèmes européens, le CEC a conçu dès 1956
le
plan d’une Collection européenne, publiée simultanément par sept édit
10853
blèmes européens, le CEC a conçu dès 1956 le plan
d’
une Collection européenne, publiée simultanément par sept éditeurs de
10854
ropéenne, publiée simultanément par sept éditeurs
de
premier rang, dans autant de pays et de langues. Il s’agissait de con
10855
nt par sept éditeurs de premier rang, dans autant
de
pays et de langues. Il s’agissait de convaincre ces éditeurs de forme
10856
éditeurs de premier rang, dans autant de pays et
de
langues. Il s’agissait de convaincre ces éditeurs de former, à cet ef
10857
dans autant de pays et de langues. Il s’agissait
de
convaincre ces éditeurs de former, à cet effet, un pool ayant pour pr
10858
langues. Il s’agissait de convaincre ces éditeurs
de
former, à cet effet, un pool ayant pour premier but la publication de
10859
rmer, à cet effet, un pool ayant pour premier but
la
publication des ouvrages retenus par la collection. Ce projet qui ne
10860
emier but la publication des ouvrages retenus par
la
collection. Ce projet qui ne manquait pas d’ambition et auquel on ne
10861
par la collection. Ce projet qui ne manquait pas
d’
ambition et auquel on ne connaissait pas de précédent, est aujourd’hui
10862
it pas d’ambition et auquel on ne connaissait pas
de
précédent, est aujourd’hui en bonne voie de réalisation. Une première
10863
t pas de précédent, est aujourd’hui en bonne voie
de
réalisation. Une première réunion convoquée conjointement par le CEC
10864
Une première réunion convoquée conjointement par
le
CEC et par les directeurs de la Librairie Plon en décembre 1956 à Gen
10865
réunion convoquée conjointement par le CEC et par
les
directeurs de la Librairie Plon en décembre 1956 à Genève, a élaboré
10866
ée conjointement par le CEC et par les directeurs
de
la Librairie Plon en décembre 1956 à Genève, a élaboré le plan du poo
10867
conjointement par le CEC et par les directeurs de
la
Librairie Plon en décembre 1956 à Genève, a élaboré le plan du pool d
10868
brairie Plon en décembre 1956 à Genève, a élaboré
le
plan du pool dans ses grandes lignes. Une deuxième réunion en mai 195
10869
s. Une deuxième réunion en mai 1957 groupait déjà
les
directeurs de quatre importantes maisons d’édition : Aguado (Madrid),
10870
réunion en mai 1957 groupait déjà les directeurs
de
quatre importantes maisons d’édition : Aguado (Madrid), Plon (Paris),
10871
déjà les directeurs de quatre importantes maisons
d’
édition : Aguado (Madrid), Plon (Paris), Ullstein (Berlin, Francfort e
10872
Weidenfeld & Nicolson (Londres). Elle discuta
les
termes d’un contrat d’association, l’élargissement de la participatio
10873
& Nicolson (Londres). Elle discuta les termes
d’
un contrat d’association, l’élargissement de la participation au pool,
10874
n (Londres). Elle discuta les termes d’un contrat
d’
association, l’élargissement de la participation au pool, et le progra
10875
le discuta les termes d’un contrat d’association,
l’
élargissement de la participation au pool, et le programme de la colle
10876
ermes d’un contrat d’association, l’élargissement
de
la participation au pool, et le programme de la collection pour les p
10877
es d’un contrat d’association, l’élargissement de
la
participation au pool, et le programme de la collection pour les prem
10878
, l’élargissement de la participation au pool, et
le
programme de la collection pour les premières années. Elle décida en
10879
ment de la participation au pool, et le programme
de
la collection pour les premières années. Elle décida en outre que le
10880
t de la participation au pool, et le programme de
la
collection pour les premières années. Elle décida en outre que le sec
10881
ur les premières années. Elle décida en outre que
le
secrétariat du pool — lequel prit le nom d’Editeuropa — serait assuré
10882
en outre que le secrétariat du pool — lequel prit
le
nom d’Editeuropa — serait assuré par le CEC, selon les directives d’u
10883
e que le secrétariat du pool — lequel prit le nom
d’
Editeuropa — serait assuré par le CEC, selon les directives d’un comit
10884
quel prit le nom d’Editeuropa — serait assuré par
le
CEC, selon les directives d’un comité comprenant trois des éditeurs a
10885
om d’Editeuropa — serait assuré par le CEC, selon
les
directives d’un comité comprenant trois des éditeurs associés et un r
10886
— serait assuré par le CEC, selon les directives
d’
un comité comprenant trois des éditeurs associés et un représentant du
10887
ociés et un représentant du Centre. Des éditeurs
de
Suède, de Hollande, d’Italie et du Portugal ont manifesté depuis lors
10888
n représentant du Centre. Des éditeurs de Suède,
de
Hollande, d’Italie et du Portugal ont manifesté depuis lors leur dési
10889
t du Centre. Des éditeurs de Suède, de Hollande,
d’
Italie et du Portugal ont manifesté depuis lors leur désir de se joind
10890
du Portugal ont manifesté depuis lors leur désir
de
se joindre au pool. On peut donc s’attendre que la collection paraiss
10891
e se joindre au pool. On peut donc s’attendre que
la
collection paraisse simultanément en huit langues, dès la fin de 1958
10892
ction paraisse simultanément en huit langues, dès
la
fin de 1958. Certains de ses volumes pourront également être publiés
10893
araisse simultanément en huit langues, dès la fin
de
1958. Certains de ses volumes pourront également être publiés aux USA
10894
ent en huit langues, dès la fin de 1958. Certains
de
ses volumes pourront également être publiés aux USA par les soins d’é
10895
lumes pourront également être publiés aux USA par
les
soins d’éditeurs-correspondants. Au cours des derniers mois, le progr
10896
ront également être publiés aux USA par les soins
d’
éditeurs-correspondants. Au cours des derniers mois, le programme a ét
10897
teurs-correspondants. Au cours des derniers mois,
le
programme a été mis au point d’une manière plus détaillée. Sont prévu
10898
es derniers mois, le programme a été mis au point
d’
une manière plus détaillée. Sont prévues les cinq séries de publicatio
10899
point d’une manière plus détaillée. Sont prévues
les
cinq séries de publications suivantes : a) Actualités européennes, b)
10900
ière plus détaillée. Sont prévues les cinq séries
de
publications suivantes : a) Actualités européennes, b) Œuvres littéra
10901
és européennes, b) Œuvres littéraires et mémoires
d’
un intérêt spécifiquement européen, c) Travaux de séminaires et tables
10902
d’un intérêt spécifiquement européen, c) Travaux
de
séminaires et tables rondes, d) Histoire européenne, e) Arts et mœurs
10903
ne, e) Arts et mœurs. Deux ouvrages commandés par
le
pool et déjà en cours de rédaction doivent inaugurer la série des Act
10904
x ouvrages commandés par le pool et déjà en cours
de
rédaction doivent inaugurer la série des Actualités européennes : Les
10905
l et déjà en cours de rédaction doivent inaugurer
la
série des Actualités européennes : Les Dix-Neuf Europes par Raymond C
10906
t inaugurer la série des Actualités européennes :
Les
Dix-Neuf Europes par Raymond Cartier, et une enquête sur la Jeunesse
10907
f Europes par Raymond Cartier, et une enquête sur
la
Jeunesse européenne conduite par Stephen Spender et Georges Ketman. P
10908
uite par Stephen Spender et Georges Ketman. Parmi
les
ouvrages déjà retenus en principe pour les séries c) et d) mentionnon
10909
Parmi les ouvrages déjà retenus en principe pour
les
séries c) et d) mentionnons le recueil des travaux du séminaire en co
10910
en principe pour les séries c) et d) mentionnons
le
recueil des travaux du séminaire en cours au CEC sur l’automation et
10911
ueil des travaux du séminaire en cours au CEC sur
l’
automation et les loisirs, ainsi que des travaux sur l’enseignement de
10912
du séminaire en cours au CEC sur l’automation et
les
loisirs, ainsi que des travaux sur l’enseignement de l’histoire et su
10913
omation et les loisirs, ainsi que des travaux sur
l’
enseignement de l’histoire et sur le vocabulaire de la science politiq
10914
loisirs, ainsi que des travaux sur l’enseignement
de
l’histoire et sur le vocabulaire de la science politique, qui seront
10915
sirs, ainsi que des travaux sur l’enseignement de
l’
histoire et sur le vocabulaire de la science politique, qui seront fou
10916
s travaux sur l’enseignement de l’histoire et sur
le
vocabulaire de la science politique, qui seront fournis par le Consei
10917
’enseignement de l’histoire et sur le vocabulaire
de
la science politique, qui seront fournis par le Conseil de l’Europe.
10918
seignement de l’histoire et sur le vocabulaire de
la
science politique, qui seront fournis par le Conseil de l’Europe. La
10919
e de la science politique, qui seront fournis par
le
Conseil de l’Europe. La publication du premier volume de la Collectio
10920
e, qui seront fournis par le Conseil de l’Europe.
La
publication du premier volume de la Collection européenne est prévue
10921
eil de l’Europe. La publication du premier volume
de
la Collection européenne est prévue pour novembre 1958. L’ouverture d
10922
de l’Europe. La publication du premier volume de
la
Collection européenne est prévue pour novembre 1958. L’ouverture du s
10923
lection européenne est prévue pour novembre 1958.
L’
ouverture du secrétariat du pool au CEC suivra immédiatement la signat
10924
u secrétariat du pool au CEC suivra immédiatement
la
signature des contrats d’association, qui doit avoir lieu au printemp
10925
EC suivra immédiatement la signature des contrats
d’
association, qui doit avoir lieu au printemps. bp. Rougemont Denis
10926
t avoir lieu au printemps. bp. Rougemont Denis
de
, « Pool européen d’éditeurs », Bulletin du Centre européen de la cult
10927
temps. bp. Rougemont Denis de, « Pool européen
d’
éditeurs », Bulletin du Centre européen de la culture, Genève, février
10928
Le
bulletin du Centre (février 1958)bq br Conçu à l’origine comme un
10929
ulletin du Centre (février 1958)bq br Conçu à
l’
origine comme un simple organe d’information sur les travaux qui se po
10930
q br Conçu à l’origine comme un simple organe
d’
information sur les travaux qui se poursuivaient au CEC, le bulletin a
10931
’origine comme un simple organe d’information sur
les
travaux qui se poursuivaient au CEC, le bulletin a paru sous cette fo
10932
tion sur les travaux qui se poursuivaient au CEC,
le
bulletin a paru sous cette forme de 1952 à 1956, à raison de six numé
10933
aient au CEC, le bulletin a paru sous cette forme
de
1952 à 1956, à raison de six numéros par an. Dès 1955 cependant, des
10934
éros spéciaux font leur apparition. C’est d’abord
la
Bibliographie européenne, préparée avec l’aide de l’ΑΙΕΕ, et qui atte
10935
’abord la Bibliographie européenne, préparée avec
l’
aide de l’ΑΙΕΕ, et qui atteint rapidement un tirage très supérieur à c
10936
la Bibliographie européenne, préparée avec l’aide
de
l’ΑΙΕΕ, et qui atteint rapidement un tirage très supérieur à celui de
10937
Bibliographie européenne, préparée avec l’aide de
l’
ΑΙΕΕ, et qui atteint rapidement un tirage très supérieur à celui des b
10938
à celui des bulletins ordinaires. Ce sont ensuite
le
numéro spécial sur la Fondation européenne de la culture et celui sur
10939
ordinaires. Ce sont ensuite le numéro spécial sur
la
Fondation européenne de la culture et celui sur le problème des échan
10940
ite le numéro spécial sur la Fondation européenne
de
la culture et celui sur le problème des échanges culturels Europe-URS
10941
le numéro spécial sur la Fondation européenne de
la
culture et celui sur le problème des échanges culturels Europe-URSS.
10942
a Fondation européenne de la culture et celui sur
le
problème des échanges culturels Europe-URSS. Traduits en deux ou troi
10943
aissent répondre à des besoins réels. Compte tenu
de
ces indications, la formule du bulletin a été modifiée à partir de dé
10944
es besoins réels. Compte tenu de ces indications,
la
formule du bulletin a été modifiée à partir de décembre 1956. Au lieu
10945
à partir de décembre 1956. Au lieu de 10 numéros
de
24 pages tirés à 3 000 exemplaires, ce sont désormais 6 numéros de 64
10946
à 3 000 exemplaires, ce sont désormais 6 numéros
de
64 pages en moyenne, souvent traduits en plusieurs langues et d’un ti
10947
moyenne, souvent traduits en plusieurs langues et
d’
un tirage initial moyen de 10 000 exemplaires, qui paraissent annuelle
10948
en plusieurs langues et d’un tirage initial moyen
de
10 000 exemplaires, qui paraissent annuellement. Sur ces six bulletin
10949
ellement. Sur ces six bulletins, un seul présente
l’
ensemble des activités du Centre, les cinq autres étant des numéros sp
10950
seul présente l’ensemble des activités du Centre,
les
cinq autres étant des numéros spéciaux consacrés à un thème unique. C
10951
thème unique. C’est ainsi qu’en 1957 ont paru :
L’
Europe s’inscrit dans les faits (en français, allemand, anglais, itali
10952
si qu’en 1957 ont paru : L’Europe s’inscrit dans
les
faits (en français, allemand, anglais, italien, grec, norvégien ; esp
10953
d, anglais, italien, grec, norvégien ; espagnol à
l’
étude). L’Europe et l’école (en français seulement). Le Rôle des fes
10954
italien, grec, norvégien ; espagnol à l’étude).
L’
Europe et l’école (en français seulement). Le Rôle des festivals dans
10955
ec, norvégien ; espagnol à l’étude). L’Europe et
l’
école (en français seulement). Le Rôle des festivals dans la vie cult
10956
). L’Europe et l’école (en français seulement).
Le
Rôle des festivals dans la vie culturelle de l’Europe (en français et
10957
français seulement). Le Rôle des festivals dans
la
vie culturelle de l’Europe (en français et en allemand). Annuaire de
10958
t). Le Rôle des festivals dans la vie culturelle
de
l’Europe (en français et en allemand). Annuaire des instituts d’étud
10959
Le Rôle des festivals dans la vie culturelle de
l’
Europe (en français et en allemand). Annuaire des instituts d’études
10960
français et en allemand). Annuaire des instituts
d’
études européennes (en français ; éditions ultérieures en anglais et e
10961
du Marché commun (diverses traductions en cours).
Le
succès du numéro L’Europe s’inscrit dans les faits mérite d’être soul
10962
verses traductions en cours). Le succès du numéro
L’
Europe s’inscrit dans les faits mérite d’être souligné. Première broch
10963
urs). Le succès du numéro L’Europe s’inscrit dans
les
faits mérite d’être souligné. Première brochure exposant sous une for
10964
u numéro L’Europe s’inscrit dans les faits mérite
d’
être souligné. Première brochure exposant sous une forme condensée les
10965
emière brochure exposant sous une forme condensée
les
divers aspects du problème de l’union, ce numéro, dont le tirage atte
10966
ne forme condensée les divers aspects du problème
de
l’union, ce numéro, dont le tirage atteignait 75 000 exemplaires en c
10967
forme condensée les divers aspects du problème de
l’
union, ce numéro, dont le tirage atteignait 75 000 exemplaires en cinq
10968
s aspects du problème de l’union, ce numéro, dont
le
tirage atteignait 75 000 exemplaires en cinq langues à la fin de 1957
10969
e atteignait 75 000 exemplaires en cinq langues à
la
fin de 1957, a exercé dans la plupart de nos pays une influence qui p
10970
gnait 75 000 exemplaires en cinq langues à la fin
de
1957, a exercé dans la plupart de nos pays une influence qui peut êtr
10971
nos pays une influence qui peut être mesurée par
les
comptes rendus de presse, mais plus encore par les très nombreux arti
10972
ence qui peut être mesurée par les comptes rendus
de
presse, mais plus encore par les très nombreux articles qui s’en sont
10973
es comptes rendus de presse, mais plus encore par
les
très nombreux articles qui s’en sont inspiré, parfois littéralement,
10974
les qui s’en sont inspiré, parfois littéralement,
les
conférences, et même les films documentaires qui en ont déjà été ou q
10975
, parfois littéralement, les conférences, et même
les
films documentaires qui en ont déjà été ou qui vont en être tirés. De
10976
tirés. De même, Promesses du Marché commun a été
le
seul ouvrage sur le sujet à paraître au moment précis où s’ouvrait le
10977
messes du Marché commun a été le seul ouvrage sur
le
sujet à paraître au moment précis où s’ouvrait le Marché commun. La c
10978
le sujet à paraître au moment précis où s’ouvrait
le
Marché commun. La critique internationale et les instances officielle
10979
e au moment précis où s’ouvrait le Marché commun.
La
critique internationale et les instances officielles ont été unanimes
10980
t le Marché commun. La critique internationale et
les
instances officielles ont été unanimes à saluer la valeur de cet expo
10981
s instances officielles ont été unanimes à saluer
la
valeur de cet exposé et son opportunité. Pour 1958, le programme des
10982
s officielles ont été unanimes à saluer la valeur
de
cet exposé et son opportunité. Pour 1958, le programme des numéros sp
10983
leur de cet exposé et son opportunité. Pour 1958,
le
programme des numéros spéciaux du bulletin prévoit les cinq thèmes su
10984
rogramme des numéros spéciaux du bulletin prévoit
les
cinq thèmes suivants, dès maintenant en voie d’élaboration : Méthode
10985
les cinq thèmes suivants, dès maintenant en voie
d’
élaboration : Méthodes européennes (avril). Trois manières de « faire
10986
n : Méthodes européennes (avril). Trois manières
de
« faire l’Europe » se sont précisées au cours de ces dernières années
10987
es européennes (avril). Trois manières de « faire
l’
Europe » se sont précisées au cours de ces dernières années : la métho
10988
sont précisées au cours de ces dernières années :
la
méthode institutionnelle (CECA, Marché commun, Euratom, assemblée com
10989
ECA, Marché commun, Euratom, assemblée commune) ;
la
tactique de pression politique (mouvements de militants, propagande)
10990
commun, Euratom, assemblée commune) ; la tactique
de
pression politique (mouvements de militants, propagande) ; la stratég
10991
) ; la tactique de pression politique (mouvements
de
militants, propagande) ; la stratégie de l’éducation, des recherches,
10992
politique (mouvements de militants, propagande) ;
la
stratégie de l’éducation, des recherches, de l’information et de la c
10993
uvements de militants, propagande) ; la stratégie
de
l’éducation, des recherches, de l’information et de la culture (CEC,
10994
ments de militants, propagande) ; la stratégie de
l’
éducation, des recherches, de l’information et de la culture (CEC, ins
10995
e) ; la stratégie de l’éducation, des recherches,
de
l’information et de la culture (CEC, instituts, associations professi
10996
; la stratégie de l’éducation, des recherches, de
l’
information et de la culture (CEC, instituts, associations professionn
10997
l’éducation, des recherches, de l’information et
de
la culture (CEC, instituts, associations professionnelles). Ces trois
10998
éducation, des recherches, de l’information et de
la
culture (CEC, instituts, associations professionnelles). Ces trois vo
10999
voies seront définies, comparées et discutées par
les
partisans les plus qualifiés de chacune d’elles, et l’on tentera d’en
11000
éfinies, comparées et discutées par les partisans
les
plus qualifiés de chacune d’elles, et l’on tentera d’en tirer des con
11001
et discutées par les partisans les plus qualifiés
de
chacune d’elles, et l’on tentera d’en tirer des conclusions d’ensembl
11002
s par les partisans les plus qualifiés de chacune
d’
elles, et l’on tentera d’en tirer des conclusions d’ensemble. Un table
11003
rtisans les plus qualifiés de chacune d’elles, et
l’
on tentera d’en tirer des conclusions d’ensemble. Un tableau des organ
11004
lus qualifiés de chacune d’elles, et l’on tentera
d’
en tirer des conclusions d’ensemble. Un tableau des organisations euro
11005
elles, et l’on tentera d’en tirer des conclusions
d’
ensemble. Un tableau des organisations européennes et des mouvements d
11006
u des organisations européennes et des mouvements
de
militants complétera le numéro. Automation-loisirs-éducation (juin).
11007
péennes et des mouvements de militants complétera
le
numéro. Automation-loisirs-éducation (juin). Analyse et synthèse des
11008
ux du premier séminaire tenu au CEC sur ce thème,
les
21 et 22 novembre 1957 (voir p. 22). Diversité des langues et union
11009
957 (voir p. 22). Diversité des langues et union
de
l’Europe (août). Données historiques et actuelles sur les langues par
11010
(voir p. 22). Diversité des langues et union de
l’
Europe (août). Données historiques et actuelles sur les langues parlée
11011
rope (août). Données historiques et actuelles sur
les
langues parlées en Europe. Où ? par qui ? par combien ? depuis quand
11012
bien ? depuis quand ? Données correspondantes sur
l’
Asie, l’URSS, l’Amérique du Sud. Parenté des langues européennes. Nati
11013
epuis quand ? Données correspondantes sur l’Asie,
l’
URSS, l’Amérique du Sud. Parenté des langues européennes. Nations et l
11014
and ? Données correspondantes sur l’Asie, l’URSS,
l’
Amérique du Sud. Parenté des langues européennes. Nations et langues.
11015
s invoqués. Qualités des principales langues dans
la
vie internationale. Bilinguisme ? Etc. Plans de causeries. Nouvelle
11016
la vie internationale. Bilinguisme ? Etc. Plans
de
causeries. Nouvelle série de 12 plans de causeries résumant les donné
11017
guisme ? Etc. Plans de causeries. Nouvelle série
de
12 plans de causeries résumant les données de fait et l’argumentation
11018
. Plans de causeries. Nouvelle série de 12 plans
de
causeries résumant les données de fait et l’argumentation à présenter
11019
Nouvelle série de 12 plans de causeries résumant
les
données de fait et l’argumentation à présenter à propos de quelques g
11020
rie de 12 plans de causeries résumant les données
de
fait et l’argumentation à présenter à propos de quelques grands thème
11021
lans de causeries résumant les données de fait et
l’
argumentation à présenter à propos de quelques grands thèmes européens
11022
nter à propos de quelques grands thèmes européens
d’
intérêt permanent ou d’actualité. Éducation, pour quel type d’humanit
11023
es grands thèmes européens d’intérêt permanent ou
d’
actualité. Éducation, pour quel type d’humanité ? S’inspirant des tra
11024
manent ou d’actualité. Éducation, pour quel type
d’
humanité ? S’inspirant des travaux du 2e séminaire sur l’automation et
11025
ité ? S’inspirant des travaux du 2e séminaire sur
l’
automation et les loisirs, ce numéro traitera des grandes questions po
11026
t des travaux du 2e séminaire sur l’automation et
les
loisirs, ce numéro traitera des grandes questions posées par la diffu
11027
numéro traitera des grandes questions posées par
la
diffusion rapidement croissante de l’instruction et des produits de l
11028
ons posées par la diffusion rapidement croissante
de
l’instruction et des produits de la culture. Préparation technique et
11029
posées par la diffusion rapidement croissante de
l’
instruction et des produits de la culture. Préparation technique et cu
11030
ement croissante de l’instruction et des produits
de
la culture. Préparation technique et culture générale. Bienfaits et m
11031
nt croissante de l’instruction et des produits de
la
culture. Préparation technique et culture générale. Bienfaits et méfa
11032
chnique et culture générale. Bienfaits et méfaits
de
l’instruction publique. Équilibres humains et névroses « culturelles
11033
ique et culture générale. Bienfaits et méfaits de
l’
instruction publique. Équilibres humains et névroses « culturelles ».
11034
lème des hiérarchies, etc. bq. Rougemont Denis
de
, « Le bulletin du Centre », Bulletin du Centre européen de la culture
11035
es hiérarchies, etc. bq. Rougemont Denis de, «
Le
bulletin du Centre », Bulletin du Centre européen de la culture, Genè
11036
signé mais Denis de Rougemont est mentionné comme
l’
auteur dans le sommaire du numéro de ce bulletin.
11037
is de Rougemont est mentionné comme l’auteur dans
le
sommaire du numéro de ce bulletin.
11038
ntionné comme l’auteur dans le sommaire du numéro
de
ce bulletin.
11039
La
méthode culturelle, ou l’Europe par l’éducation des Européens (mai 19
11040
La méthode culturelle, ou
l’
Europe par l’éducation des Européens (mai 1958)bs E = mc2 L’E
11041
La méthode culturelle, ou l’Europe par
l’
éducation des Européens (mai 1958)bs E = mc2 L’Europe physiqu
11042
ation des Européens (mai 1958)bs E = mc2
L’
Europe physique tient peu de place sur notre globe : 4 % des terres et
11043
globe : 4 % des terres et un septième (diminuant)
de
la population mondiale. Si ce petit cap a dominé la Terre pendant des
11044
be : 4 % des terres et un septième (diminuant) de
la
population mondiale. Si ce petit cap a dominé la Terre pendant des si
11045
la population mondiale. Si ce petit cap a dominé
la
Terre pendant des siècles, s’il en demeure le Musée et le Laboratoire
11046
iné la Terre pendant des siècles, s’il en demeure
le
Musée et le Laboratoire, il le doit à ce quelque chose que l’esprit d
11047
pendant des siècles, s’il en demeure le Musée et
le
Laboratoire, il le doit à ce quelque chose que l’esprit de ses habita
11048
s, s’il en demeure le Musée et le Laboratoire, il
le
doit à ce quelque chose que l’esprit de ses habitants a pu surimposer
11049
le Laboratoire, il le doit à ce quelque chose que
l’
esprit de ses habitants a pu surimposer à ses données physiques pour e
11050
toire, il le doit à ce quelque chose que l’esprit
de
ses habitants a pu surimposer à ses données physiques pour en tirer u
11051
physiques pour en tirer une énergie insoupçonnée.
L’
Europe est donc une énergie, que nous désignerons par E, et qui est ég
11052
us désignerons par E, et qui est égale au produit
de
sa masse (étendue, matières premières, population, etc. soit m), par
11053
s, population, etc. soit m), par une culture dont
les
effets induits se multiplient en progression géométrique et que nous
11054
ne équation célèbre : E = mc2, que nous prendrons
la
liberté de lire comme suit : Europe = cap de l’Asie multiplié par cu
11055
célèbre : E = mc2, que nous prendrons la liberté
de
lire comme suit : Europe = cap de l’Asie multiplié par culture inten
11056
ons la liberté de lire comme suit : Europe = cap
de
l’Asie multiplié par culture intensive Ayant en vue l’union de l’Eur
11057
la liberté de lire comme suit : Europe = cap de
l’
Asie multiplié par culture intensive Ayant en vue l’union de l’Europe
11058
sie multiplié par culture intensive Ayant en vue
l’
union de l’Europe, condition de son rayonnement énergétique sur la Pla
11059
iplié par culture intensive Ayant en vue l’union
de
l’Europe, condition de son rayonnement énergétique sur la Planète, qu
11060
ié par culture intensive Ayant en vue l’union de
l’
Europe, condition de son rayonnement énergétique sur la Planète, quelq
11061
sive Ayant en vue l’union de l’Europe, condition
de
son rayonnement énergétique sur la Planète, quelques dizaines d’intel
11062
ope, condition de son rayonnement énergétique sur
la
Planète, quelques dizaines d’intellectuels de diverses régions du con
11063
ent énergétique sur la Planète, quelques dizaines
d’
intellectuels de diverses régions du continent ont entrepris, dès le l
11064
sur la Planète, quelques dizaines d’intellectuels
de
diverses régions du continent ont entrepris, dès le lendemain de la d
11065
diverses régions du continent ont entrepris, dès
le
lendemain de la dernière guerre, de rallier à la cause européenne les
11066
ions du continent ont entrepris, dès le lendemain
de
la dernière guerre, de rallier à la cause européenne les forces vives
11067
ntrepris, dès le lendemain de la dernière guerre,
de
rallier à la cause européenne les forces vives de la culture, et cela
11068
le lendemain de la dernière guerre, de rallier à
la
cause européenne les forces vives de la culture, et cela non point pa
11069
dernière guerre, de rallier à la cause européenne
les
forces vives de la culture, et cela non point par des appels à quelqu
11070
de rallier à la cause européenne les forces vives
de
la culture, et cela non point par des appels à quelque engagement pol
11071
rallier à la cause européenne les forces vives de
la
culture, et cela non point par des appels à quelque engagement politi
11072
, au-delà des impasses nationales, c’est-à-dire à
l’
échelle de l’Europe. Depuis bientôt dix ans que nous la pratiquons, n
11073
des impasses nationales, c’est-à-dire à l’échelle
de
l’Europe. Depuis bientôt dix ans que nous la pratiquons, nous ne dir
11074
impasses nationales, c’est-à-dire à l’échelle de
l’
Europe. Depuis bientôt dix ans que nous la pratiquons, nous ne dirons
11075
lle de l’Europe. Depuis bientôt dix ans que nous
la
pratiquons, nous ne dirons pas que cette méthode a fait ses preuves,
11076
preuves, car il faut une génération pour vérifier
les
résultats d’une entreprise de cette nature ; mais nous voyons du moin
11077
l faut une génération pour vérifier les résultats
d’
une entreprise de cette nature ; mais nous voyons du moins sur quelles
11078
tion pour vérifier les résultats d’une entreprise
de
cette nature ; mais nous voyons du moins sur quelles thèses elle se r
11079
s sur quelles thèses elle se règle, vérifiées par
l’
usage et toujours plus conscientes. J’en dirai trois : 1. On ne peut p
11080
entes. J’en dirai trois : 1. On ne peut pas faire
l’
Europe sans des Européens conscients de l’être : il s’agit donc de les
11081
pas faire l’Europe sans des Européens conscients
de
l’être : il s’agit donc de les former, et d’abord de les informer. 2.
11082
s faire l’Europe sans des Européens conscients de
l’
être : il s’agit donc de les former, et d’abord de les informer. 2. On
11083
s Européens conscients de l’être : il s’agit donc
de
les former, et d’abord de les informer. 2. On ne peut pas faire l’Eur
11084
uropéens conscients de l’être : il s’agit donc de
les
former, et d’abord de les informer. 2. On ne peut pas faire l’Europe
11085
l’être : il s’agit donc de les former, et d’abord
de
les informer. 2. On ne peut pas faire l’Europe sans l’aide de sa cult
11086
tre : il s’agit donc de les former, et d’abord de
les
informer. 2. On ne peut pas faire l’Europe sans l’aide de sa culture,
11087
d’abord de les informer. 2. On ne peut pas faire
l’
Europe sans l’aide de sa culture, ce serait vouloir la faire sans ce q
11088
s informer. 2. On ne peut pas faire l’Europe sans
l’
aide de sa culture, ce serait vouloir la faire sans ce qui la définit
11089
mer. 2. On ne peut pas faire l’Europe sans l’aide
de
sa culture, ce serait vouloir la faire sans ce qui la définit : il s’
11090
rope sans l’aide de sa culture, ce serait vouloir
la
faire sans ce qui la définit : il s’agit donc de rendre à la culture
11091
a culture, ce serait vouloir la faire sans ce qui
la
définit : il s’agit donc de rendre à la culture sa fonction créatrice
11092
la faire sans ce qui la définit : il s’agit donc
de
rendre à la culture sa fonction créatrice dans notre société, et de l
11093
ns ce qui la définit : il s’agit donc de rendre à
la
culture sa fonction créatrice dans notre société, et de la libérer to
11094
ture sa fonction créatrice dans notre société, et
de
la libérer tout d’abord des entraves du nationalisme. 3. Les principa
11095
e sa fonction créatrice dans notre société, et de
la
libérer tout d’abord des entraves du nationalisme. 3. Les principaux
11096
rer tout d’abord des entraves du nationalisme. 3.
Les
principaux obstacles à l’Union de l’Europe ne sont pas dans les « fai
11097
es du nationalisme. 3. Les principaux obstacles à
l’
Union de l’Europe ne sont pas dans les « faits » mais bien dans les es
11098
tionalisme. 3. Les principaux obstacles à l’Union
de
l’Europe ne sont pas dans les « faits » mais bien dans les esprits :
11099
nalisme. 3. Les principaux obstacles à l’Union de
l’
Europe ne sont pas dans les « faits » mais bien dans les esprits : c’e
11100
obstacles à l’Union de l’Europe ne sont pas dans
les
« faits » mais bien dans les esprits : c’est donc là qu’il s’agit de
11101
ope ne sont pas dans les « faits » mais bien dans
les
esprits : c’est donc là qu’il s’agit de les surmonter d’abord. For
11102
ien dans les esprits : c’est donc là qu’il s’agit
de
les surmonter d’abord. Former des Européens Pour former un tota
11103
dans les esprits : c’est donc là qu’il s’agit de
les
surmonter d’abord. Former des Européens Pour former un totalita
11104
mmuniste ou fasciste, il n’importe, c’est souvent
le
même « cas » psychologique), il peut suffire d’un traumatisme provoqu
11105
t le même « cas » psychologique), il peut suffire
d’
un traumatisme provoquant l’adhésion à la violence et le refus du sens
11106
que), il peut suffire d’un traumatisme provoquant
l’
adhésion à la violence et le refus du sens critique, au profit d’une d
11107
suffire d’un traumatisme provoquant l’adhésion à
la
violence et le refus du sens critique, au profit d’une doctrine ou di
11108
raumatisme provoquant l’adhésion à la violence et
le
refus du sens critique, au profit d’une doctrine ou discipline libéra
11109
violence et le refus du sens critique, au profit
d’
une doctrine ou discipline libératrice du moi douteur. Pour former un
11110
oi douteur. Pour former un Européen, il n’est pas
de
recette aussi simple. Car un Européen est par définition à la fois li
11111
r définition à la fois libre et responsable, doué
de
sens critique et de sens communautaire, et donc jamais conforme à un
11112
is libre et responsable, doué de sens critique et
de
sens communautaire, et donc jamais conforme à un type collectif, puis
11113
us nous ressemblons tous. Gardons-nous au surplus
de
nous laisser entraîner par des images trop facilement liées au verbe
11114
images trop facilement liées au verbe « former ».
Les
hommes sont là, avec leurs caractères, coriaces ou mous. Pas question
11115
leurs caractères, coriaces ou mous. Pas question
de
pétrir une glaise indifférente. On ne coule pas un homme dans un moul
11116
fférente. On ne coule pas un homme dans un moule.
Le
vrai problème d’une formation européenne se ramène en fait au problèm
11117
oule pas un homme dans un moule. Le vrai problème
d’
une formation européenne se ramène en fait au problème de détecter des
11118
ormation européenne se ramène en fait au problème
de
détecter des vocations, des compétences ou des promesses humaines, et
11119
ns, des compétences ou des promesses humaines, et
de
leur offrir un champ d’action européen. D’une part donc, s’adresser
11120
es promesses humaines, et de leur offrir un champ
d’
action européen. D’une part donc, s’adresser d’abord aux compétences,
11121
ur branche, et qui, par suite, auront compris que
les
solutions aux problèmes qu’ils se posent impliquent un cadre supranat
11122
pranational : ce ne peut être utilement que celui
de
l’Europe, communauté de culture et de signification. Parfois aussi, l
11123
national : ce ne peut être utilement que celui de
l’
Europe, communauté de culture et de signification. Parfois aussi, le c
11124
être utilement que celui de l’Europe, communauté
de
culture et de signification. Parfois aussi, le cadre optimum se trouv
11125
t que celui de l’Europe, communauté de culture et
de
signification. Parfois aussi, le cadre optimum se trouve être local o
11126
té de culture et de signification. Parfois aussi,
le
cadre optimum se trouve être local ou régional, mais il ne coïncide p
11127
régional, mais il ne coïncide pas davantage avec
les
limites d’un État, découpage souvent hasardeux qui prétend faire coïn
11128
ais il ne coïncide pas davantage avec les limites
d’
un État, découpage souvent hasardeux qui prétend faire coïncider en dé
11129
rétend faire coïncider en dépit de toute évidence
la
langue et l’économie, les « frontières naturelles » et la nature du s
11130
coïncider en dépit de toute évidence la langue et
l’
économie, les « frontières naturelles » et la nature du sous-sol, la c
11131
dépit de toute évidence la langue et l’économie,
les
« frontières naturelles » et la nature du sous-sol, la culture et l’a
11132
e et l’économie, les « frontières naturelles » et
la
nature du sous-sol, la culture et l’allégeance politique, à l’intérie
11133
frontières naturelles » et la nature du sous-sol,
la
culture et l’allégeance politique, à l’intérieur d’un même cordon dou
11134
urelles » et la nature du sous-sol, la culture et
l’
allégeance politique, à l’intérieur d’un même cordon douanier. (D’où l
11135
sous-sol, la culture et l’allégeance politique, à
l’
intérieur d’un même cordon douanier. (D’où le bassin Ruhr-Lorraine cou
11136
culture et l’allégeance politique, à l’intérieur
d’
un même cordon douanier. (D’où le bassin Ruhr-Lorraine coupé par le mi
11137
itique, à l’intérieur d’un même cordon douanier. (
D’
où le bassin Ruhr-Lorraine coupé par le milieu, sous prétexte qu’à la
11138
e, à l’intérieur d’un même cordon douanier. (D’où
le
bassin Ruhr-Lorraine coupé par le milieu, sous prétexte qu’à la surfa
11139
douanier. (D’où le bassin Ruhr-Lorraine coupé par
le
milieu, sous prétexte qu’à la surface, on parle français d’un côté, a
11140
-Lorraine coupé par le milieu, sous prétexte qu’à
la
surface, on parle français d’un côté, allemand de l’autre.) Ensuite i
11141
sous prétexte qu’à la surface, on parle français
d’
un côté, allemand de l’autre.) Ensuite il faut offrir à ces hommes com
11142
la surface, on parle français d’un côté, allemand
de
l’autre.) Ensuite il faut offrir à ces hommes compétents l’occasion d
11143
.) Ensuite il faut offrir à ces hommes compétents
l’
occasion de travailler ensemble en tenant compte des problèmes concret
11144
il faut offrir à ces hommes compétents l’occasion
de
travailler ensemble en tenant compte des problèmes concrets, non des
11145
mistes et sociologues, compositeurs et directeurs
de
festivals, instituteurs et universitaires, éditeurs, ingénieurs, méde
11146
aires, éditeurs, ingénieurs, médecins, juristes :
les
questions qui peuvent les grouper et qui appellent un effort commun n
11147
s, médecins, juristes : les questions qui peuvent
les
grouper et qui appellent un effort commun ne sont pas nationales mais
11148
ais humaines, et ne prennent leur plein sens qu’à
l’
échelle de l’Europe, unité de civilisation. D’où le succès, typique du
11149
es, et ne prennent leur plein sens qu’à l’échelle
de
l’Europe, unité de civilisation. D’où le succès, typique du xxe sièc
11150
et ne prennent leur plein sens qu’à l’échelle de
l’
Europe, unité de civilisation. D’où le succès, typique du xxe siècle,
11151
leur plein sens qu’à l’échelle de l’Europe, unité
de
civilisation. D’où le succès, typique du xxe siècle, des pools, asso
11152
u’à l’échelle de l’Europe, unité de civilisation.
D’
où le succès, typique du xxe siècle, des pools, associations, communa
11153
’échelle de l’Europe, unité de civilisation. D’où
le
succès, typique du xxe siècle, des pools, associations, communautés
11154
xxe siècle, des pools, associations, communautés
de
travail, tables rondes, séminaires d’études, etc., au cours desquels,
11155
communautés de travail, tables rondes, séminaires
d’
études, etc., au cours desquels, si l’expérience est bien menée, les m
11156
séminaires d’études, etc., au cours desquels, si
l’
expérience est bien menée, les moins « idéologues » sont amenés à se c
11157
u cours desquels, si l’expérience est bien menée,
les
moins « idéologues » sont amenés à se conduire en fédéralistes pratiq
11158
. D’autre part, s’adresser aux jeunes. Il s’agit
de
leur ouvrir un champ d’action où le désir d’assumer des tâches de res
11159
ser aux jeunes. Il s’agit de leur ouvrir un champ
d’
action où le désir d’assumer des tâches de responsables trouve des cha
11160
es. Il s’agit de leur ouvrir un champ d’action où
le
désir d’assumer des tâches de responsables trouve des chances nouvell
11161
agit de leur ouvrir un champ d’action où le désir
d’
assumer des tâches de responsables trouve des chances nouvelles de se
11162
n champ d’action où le désir d’assumer des tâches
de
responsables trouve des chances nouvelles de se satisfaire. Il faut d
11163
ches de responsables trouve des chances nouvelles
de
se satisfaire. Il faut donc leur rappeler — ils le voient bien d’aill
11164
e se satisfaire. Il faut donc leur rappeler — ils
le
voient bien d’ailleurs — que nos États-nations sont trop petits et tr
11165
au plan mondial et nuisibles au plan local, là où
le
jeune homme peut commencer d’agir ; et que l’Europe seule, si toutefo
11166
u plan local, là où le jeune homme peut commencer
d’
agir ; et que l’Europe seule, si toutefois elle s’unit, offrirait un d
11167
où le jeune homme peut commencer d’agir ; et que
l’
Europe seule, si toutefois elle s’unit, offrirait un domaine à la mesu
11168
si toutefois elle s’unit, offrirait un domaine à
la
mesure du siècle et des ambitions raisonnables d’un homme qui veut cr
11169
la mesure du siècle et des ambitions raisonnables
d’
un homme qui veut créer, diriger et servir. Éducation des responsables
11170
er, diriger et servir. Éducation des responsables
de
demain, la minorité qui comptera. L’avenir de l’Europe dépend essenti
11171
et servir. Éducation des responsables de demain,
la
minorité qui comptera. L’avenir de l’Europe dépend essentiellement de
11172
responsables de demain, la minorité qui comptera.
L’
avenir de l’Europe dépend essentiellement des possibilités de promotio
11173
les de demain, la minorité qui comptera. L’avenir
de
l’Europe dépend essentiellement des possibilités de promotion que la
11174
de demain, la minorité qui comptera. L’avenir de
l’
Europe dépend essentiellement des possibilités de promotion que la féd
11175
l’Europe dépend essentiellement des possibilités
de
promotion que la fédération saura ménager, de l’attention spéciale qu
11176
essentiellement des possibilités de promotion que
la
fédération saura ménager, de l’attention spéciale qu’elle portera aux
11177
tés de promotion que la fédération saura ménager,
de
l’attention spéciale qu’elle portera aux meilleurs, des hiérarchies v
11178
de promotion que la fédération saura ménager, de
l’
attention spéciale qu’elle portera aux meilleurs, des hiérarchies viva
11179
ies vivantes qu’elle se donnera. Seuls jusqu’ici,
les
communistes ont pris ce problème au sérieux, avec le succès que l’on
11180
communistes ont pris ce problème au sérieux, avec
le
succès que l’on sait. Dans les deux cas — coopération de compétences
11181
t pris ce problème au sérieux, avec le succès que
l’
on sait. Dans les deux cas — coopération de compétences éprouvées et p
11182
me au sérieux, avec le succès que l’on sait. Dans
les
deux cas — coopération de compétences éprouvées et promotion de nouve
11183
ès que l’on sait. Dans les deux cas — coopération
de
compétences éprouvées et promotion de nouveaux responsables — on pour
11184
coopération de compétences éprouvées et promotion
de
nouveaux responsables — on pourra constater que les exigences techniq
11185
e nouveaux responsables — on pourra constater que
les
exigences techniques et les perspectives de développement intellectue
11186
pourra constater que les exigences techniques et
les
perspectives de développement intellectuel ou moral rejoignent tout n
11187
que les exigences techniques et les perspectives
de
développement intellectuel ou moral rejoignent tout naturellement l’i
11188
tellectuel ou moral rejoignent tout naturellement
l’
impératif européen. Encore faudra-t-il que les initiateurs de rencontr
11189
ment l’impératif européen. Encore faudra-t-il que
les
initiateurs de rencontres et les animateurs d’entreprises éducatives
11190
européen. Encore faudra-t-il que les initiateurs
de
rencontres et les animateurs d’entreprises éducatives dégagent et for
11191
faudra-t-il que les initiateurs de rencontres et
les
animateurs d’entreprises éducatives dégagent et formulent cette const
11192
e les initiateurs de rencontres et les animateurs
d’
entreprises éducatives dégagent et formulent cette constatation au ter
11193
ultats acquis leur vraie valeur éducative : celle
d’
une prise de conscience. L’information européenne Mais toute édu
11194
r éducative : celle d’une prise de conscience.
L’
information européenne Mais toute éducation comporte une instructio
11195
s toute éducation comporte une instruction, outre
la
formation du caractère et du jugement, et c’est ici l’information eur
11196
rmation du caractère et du jugement, et c’est ici
l’
information européenne qui en tiendra lieu. Bien entendu, il s’agit d’
11197
enne qui en tiendra lieu. Bien entendu, il s’agit
d’
autre chose que de multiplier les comptes rendus de congrès et les com
11198
a lieu. Bien entendu, il s’agit d’autre chose que
de
multiplier les comptes rendus de congrès et les communiqués sur la vi
11199
ntendu, il s’agit d’autre chose que de multiplier
les
comptes rendus de congrès et les communiqués sur la vie des organisat
11200
’autre chose que de multiplier les comptes rendus
de
congrès et les communiqués sur la vie des organisations européennes,
11201
ue de multiplier les comptes rendus de congrès et
les
communiqués sur la vie des organisations européennes, ceci restant l’
11202
comptes rendus de congrès et les communiqués sur
la
vie des organisations européennes, ceci restant l’affaire des public
11203
a vie des organisations européennes, ceci restant
l’
affaire des public relations de chaque organisme. L’information dont n
11204
nnes, ceci restant l’affaire des public relations
de
chaque organisme. L’information dont nous voulons parler n’est pas un
11205
affaire des public relations de chaque organisme.
L’
information dont nous voulons parler n’est pas une activité au jour le
11206
ous voulons parler n’est pas une activité au jour
le
jour, suivant pas à pas l’événement, mais au contraire : elle se prop
11207
s une activité au jour le jour, suivant pas à pas
l’
événement, mais au contraire : elle se propose de préparer le terrain,
11208
l’événement, mais au contraire : elle se propose
de
préparer le terrain, d’éclairer les réalités qui comptent vraiment, e
11209
, mais au contraire : elle se propose de préparer
le
terrain, d’éclairer les réalités qui comptent vraiment, et de situer
11210
ntraire : elle se propose de préparer le terrain,
d’
éclairer les réalités qui comptent vraiment, et de situer l’Europe et
11211
lle se propose de préparer le terrain, d’éclairer
les
réalités qui comptent vraiment, et de situer l’Europe et ses problème
11212
d’éclairer les réalités qui comptent vraiment, et
de
situer l’Europe et ses problèmes dans le grand jeu mondial des forces
11213
les réalités qui comptent vraiment, et de situer
l’
Europe et ses problèmes dans le grand jeu mondial des forces de l’époq
11214
ment, et de situer l’Europe et ses problèmes dans
le
grand jeu mondial des forces de l’époque, de manière à faire voir dan
11215
es problèmes dans le grand jeu mondial des forces
de
l’époque, de manière à faire voir dans les faits la nécessité de notr
11216
problèmes dans le grand jeu mondial des forces de
l’
époque, de manière à faire voir dans les faits la nécessité de notre u
11217
forces de l’époque, de manière à faire voir dans
les
faits la nécessité de notre union. Rien de plus vain que de répéter :
11218
l’époque, de manière à faire voir dans les faits
la
nécessité de notre union. Rien de plus vain que de répéter : « Unisso
11219
manière à faire voir dans les faits la nécessité
de
notre union. Rien de plus vain que de répéter : « Unissons-nous ! Uni
11220
a nécessité de notre union. Rien de plus vain que
de
répéter : « Unissons-nous ! Unissons-nous ! » — tant que nos contempo
11221
porains n’auront pas vu pourquoi. (Nos mouvements
de
militants l’ont parfois oublié dans leurs discours et leurs appels.)
11222
ont pas vu pourquoi. (Nos mouvements de militants
l’
ont parfois oublié dans leurs discours et leurs appels.) L’information
11223
fois oublié dans leurs discours et leurs appels.)
L’
information européenne doit avoir pour objectif général d’instruire l’
11224
ation européenne doit avoir pour objectif général
d’
instruire l’opinion en lui fournissant les pièces principales du dossi
11225
enne doit avoir pour objectif général d’instruire
l’
opinion en lui fournissant les pièces principales du dossier européen
11226
général d’instruire l’opinion en lui fournissant
les
pièces principales du dossier européen ; et pour méthode, de constate
11227
rincipales du dossier européen ; et pour méthode,
de
constater et de rappeler les réalités les plus significatives du temp
11228
ssier européen ; et pour méthode, de constater et
de
rappeler les réalités les plus significatives du temps. Au lieu d’obj
11229
en ; et pour méthode, de constater et de rappeler
les
réalités les plus significatives du temps. Au lieu d’objurgations élo
11230
méthode, de constater et de rappeler les réalités
les
plus significatives du temps. Au lieu d’objurgations éloquentes, d’ap
11231
ives du temps. Au lieu d’objurgations éloquentes,
d’
appels au sacrifice ou de prophéties menaçantes, des faits, des chiffr
11232
objurgations éloquentes, d’appels au sacrifice ou
de
prophéties menaçantes, des faits, des chiffres commentés, des mises a
11233
solument faire voir au plus grand nombre possible
d’
Européens, mais d’abord à ceux qui détiennent une responsabilité quelc
11234
responsabilité quelconque à n’importe quel niveau
de
notre société, c’est que la nécessité d’unir l’Europe n’est pas simpl
11235
n’importe quel niveau de notre société, c’est que
la
nécessité d’unir l’Europe n’est pas simple affaire d’opinion — favora
11236
l niveau de notre société, c’est que la nécessité
d’
unir l’Europe n’est pas simple affaire d’opinion — favorable ou non —
11237
u de notre société, c’est que la nécessité d’unir
l’
Europe n’est pas simple affaire d’opinion — favorable ou non — et n’es
11238
écessité d’unir l’Europe n’est pas simple affaire
d’
opinion — favorable ou non — et n’est pas justiciable de nos préjugés,
11239
ion — favorable ou non — et n’est pas justiciable
de
nos préjugés, de nos complexes ou de nos goûts, mais qu’elle se trouv
11240
u non — et n’est pas justiciable de nos préjugés,
de
nos complexes ou de nos goûts, mais qu’elle se trouve dictée par la c
11241
justiciable de nos préjugés, de nos complexes ou
de
nos goûts, mais qu’elle se trouve dictée par la conjoncture mondiale
11242
u de nos goûts, mais qu’elle se trouve dictée par
la
conjoncture mondiale et par toute l’évolution moderne avec une rigueu
11243
e dictée par la conjoncture mondiale et par toute
l’
évolution moderne avec une rigueur inflexible, sans qu’elle soit pour
11244
autant fatale. Si nous voulons survivre, il faut
l’
union ; mais cette union ne se fera pas d’elle-même ou par l’opération
11245
il faut l’union ; mais cette union ne se fera pas
d’
elle-même ou par l’opération de mystérieux technocrates : nous la voud
11246
ais cette union ne se fera pas d’elle-même ou par
l’
opération de mystérieux technocrates : nous la voudrons pour le salut
11247
ion ne se fera pas d’elle-même ou par l’opération
de
mystérieux technocrates : nous la voudrons pour le salut de nos liber
11248
par l’opération de mystérieux technocrates : nous
la
voudrons pour le salut de nos libertés, ou d’autres l’imposeront à no
11249
e mystérieux technocrates : nous la voudrons pour
le
salut de nos libertés, ou d’autres l’imposeront à nos dépens et au pr
11250
eux technocrates : nous la voudrons pour le salut
de
nos libertés, ou d’autres l’imposeront à nos dépens et au prix de not
11251
udrons pour le salut de nos libertés, ou d’autres
l’
imposeront à nos dépens et au prix de notre indépendance. Ceci posé, l
11252
pens et au prix de notre indépendance. Ceci posé,
les
principaux groupes de faits qu’une information européenne méthodique
11253
e indépendance. Ceci posé, les principaux groupes
de
faits qu’une information européenne méthodique se doit de rappeler co
11254
qu’une information européenne méthodique se doit
de
rappeler constamment à l’opinion (et d’abord à ceux qui la font !) no
11255
enne méthodique se doit de rappeler constamment à
l’
opinion (et d’abord à ceux qui la font !) nous paraissent être les sui
11256
er constamment à l’opinion (et d’abord à ceux qui
la
font !) nous paraissent être les suivants : — Le renversement de la c
11257
’abord à ceux qui la font !) nous paraissent être
les
suivants : — Le renversement de la conjoncture mondiale. L’Europe rei
11258
la font !) nous paraissent être les suivants : —
Le
renversement de la conjoncture mondiale. L’Europe reine du monde avan
11259
paraissent être les suivants : — Le renversement
de
la conjoncture mondiale. L’Europe reine du monde avant 1914, mais per
11260
raissent être les suivants : — Le renversement de
la
conjoncture mondiale. L’Europe reine du monde avant 1914, mais perdan
11261
s : — Le renversement de la conjoncture mondiale.
L’
Europe reine du monde avant 1914, mais perdant cette royauté à la suit
11262
rres provoquées par ses propres nationalismes. —
Le
nationalisme s’opposant à notre union, mais provoquant des unions étr
11263
quant des unions étrangères contre nous (exemples
de
la République arabe et de Bandung). — L’Europe mise au défi dans son
11264
nt des unions étrangères contre nous (exemples de
la
République arabe et de Bandung). — L’Europe mise au défi dans son ens
11265
s contre nous (exemples de la République arabe et
de
Bandung). — L’Europe mise au défi dans son ensemble par les grands em
11266
exemples de la République arabe et de Bandung). —
L’
Europe mise au défi dans son ensemble par les grands empires et les gr
11267
g). — L’Europe mise au défi dans son ensemble par
les
grands empires et les grandes unions qui se sont dressés de toutes pa
11268
défi dans son ensemble par les grands empires et
les
grandes unions qui se sont dressés de toutes parts depuis 1945 ; mais
11269
es parts depuis 1945 ; mais se montrant incapable
de
relever le défi à cause de sa division en petits États soi-disant « s
11270
puis 1945 ; mais se montrant incapable de relever
le
défi à cause de sa division en petits États soi-disant « souverains »
11271
n petits États soi-disant « souverains » (exemple
de
la crise de Suez). — L’Europe, foyer vivant d’une civilisation dont l
11272
etits États soi-disant « souverains » (exemple de
la
crise de Suez). — L’Europe, foyer vivant d’une civilisation dont les
11273
ts soi-disant « souverains » (exemple de la crise
de
Suez). — L’Europe, foyer vivant d’une civilisation dont les produits,
11274
t « souverains » (exemple de la crise de Suez). —
L’
Europe, foyer vivant d’une civilisation dont les produits, mais non pa
11275
le de la crise de Suez). — L’Europe, foyer vivant
d’
une civilisation dont les produits, mais non pas les valeurs, sont rép
11276
— L’Europe, foyer vivant d’une civilisation dont
les
produits, mais non pas les valeurs, sont répandus sur toute la Terre,
11277
’une civilisation dont les produits, mais non pas
les
valeurs, sont répandus sur toute la Terre, imités et copiés par tous
11278
mais non pas les valeurs, sont répandus sur toute
la
Terre, imités et copiés par tous les peuples. Or ces produits sans le
11279
dus sur toute la Terre, imités et copiés par tous
les
peuples. Or ces produits sans les valeurs qui les ont rendus possible
11280
copiés par tous les peuples. Or ces produits sans
les
valeurs qui les ont rendus possibles et qui en règlent ou modèrent l’
11281
les peuples. Or ces produits sans les valeurs qui
les
ont rendus possibles et qui en règlent ou modèrent l’usage, d’une par
11282
nt rendus possibles et qui en règlent ou modèrent
l’
usage, d’une part sont retournés contre l’Europe, d’autre part menacen
11283
odèrent l’usage, d’une part sont retournés contre
l’
Europe, d’autre part menacent de dévaster les cultures différentes, pl
11284
retournés contre l’Europe, d’autre part menacent
de
dévaster les cultures différentes, plus ou moins archaïques, qui les
11285
ontre l’Europe, d’autre part menacent de dévaster
les
cultures différentes, plus ou moins archaïques, qui les adoptent. — L
11286
ltures différentes, plus ou moins archaïques, qui
les
adoptent. — Le déficit énergétique de l’Europe, et la dépendance qui
11287
es, plus ou moins archaïques, qui les adoptent. —
Le
déficit énergétique de l’Europe, et la dépendance qui en résulte (Moy
11288
ïques, qui les adoptent. — Le déficit énergétique
de
l’Europe, et la dépendance qui en résulte (Moyen-Orient, Afrique du N
11289
es, qui les adoptent. — Le déficit énergétique de
l’
Europe, et la dépendance qui en résulte (Moyen-Orient, Afrique du Nord
11290
doptent. — Le déficit énergétique de l’Europe, et
la
dépendance qui en résulte (Moyen-Orient, Afrique du Nord et Amériques
11291
e (Moyen-Orient, Afrique du Nord et Amériques). —
La
colonisation par l’URSS d’un quart de la population européenne à l’Es
11292
ique du Nord et Amériques). — La colonisation par
l’
URSS d’un quart de la population européenne à l’Est, qui dans sa grand
11293
Nord et Amériques). — La colonisation par l’URSS
d’
un quart de la population européenne à l’Est, qui dans sa grande major
11294
ériques). — La colonisation par l’URSS d’un quart
de
la population européenne à l’Est, qui dans sa grande majorité souhait
11295
ques). — La colonisation par l’URSS d’un quart de
la
population européenne à l’Est, qui dans sa grande majorité souhaite s
11296
r l’URSS d’un quart de la population européenne à
l’
Est, qui dans sa grande majorité souhaite sa libération, c’est-à-dire
11297
souhaite sa libération, c’est-à-dire son retour à
l’
Occident moderne (et non pas à la féodalité). — La réalité et les myth
11298
ire son retour à l’Occident moderne (et non pas à
la
féodalité). — La réalité et les mythes du communisme soviétique, vers
11299
l’Occident moderne (et non pas à la féodalité). —
La
réalité et les mythes du communisme soviétique, version brutalement s
11300
erne (et non pas à la féodalité). — La réalité et
les
mythes du communisme soviétique, version brutalement simplifiée de ce
11301
unisme soviétique, version brutalement simplifiée
de
certaines valeurs et procédés de l’Occident, à l’usage des peuples te
11302
ement simplifiée de certaines valeurs et procédés
de
l’Occident, à l’usage des peuples techniquement arriérés. — Les possi
11303
nt simplifiée de certaines valeurs et procédés de
l’
Occident, à l’usage des peuples techniquement arriérés. — Les possibil
11304
de certaines valeurs et procédés de l’Occident, à
l’
usage des peuples techniquement arriérés. — Les possibilités démograph
11305
, à l’usage des peuples techniquement arriérés. —
Les
possibilités démographiques, techniques, intellectuelles et sociales
11306
aphiques, techniques, intellectuelles et sociales
de
l’Europe, si elle s’unit. (Un seul exemple : le fait que nous sommes
11307
iques, techniques, intellectuelles et sociales de
l’
Europe, si elle s’unit. (Un seul exemple : le fait que nous sommes 340
11308
s de l’Europe, si elle s’unit. (Un seul exemple :
le
fait que nous sommes 340 millions à l’ouest du rideau de fer, soit de
11309
exemple : le fait que nous sommes 340 millions à
l’
ouest du rideau de fer, soit deux fois la population des USA et une fo
11310
que nous sommes 340 millions à l’ouest du rideau
de
fer, soit deux fois la population des USA et une fois et demi celle d
11311
llions à l’ouest du rideau de fer, soit deux fois
la
population des USA et une fois et demi celle de l’URSS, quand on le r
11312
s la population des USA et une fois et demi celle
de
l’URSS, quand on le rappelle, suffit à redresser des perspectives com
11313
a population des USA et une fois et demi celle de
l’
URSS, quand on le rappelle, suffit à redresser des perspectives complè
11314
USA et une fois et demi celle de l’URSS, quand on
le
rappelle, suffit à redresser des perspectives complètement faussées p
11315
iques et par certaines propagandes politiques.) —
La
communauté d’origines et de buts qui définit la culture, la civilisat
11316
ertaines propagandes politiques.) — La communauté
d’
origines et de buts qui définit la culture, la civilisation et le mode
11317
gandes politiques.) — La communauté d’origines et
de
buts qui définit la culture, la civilisation et le mode de vie des Eu
11318
— La communauté d’origines et de buts qui définit
la
culture, la civilisation et le mode de vie des Européens quelle que s
11319
uté d’origines et de buts qui définit la culture,
la
civilisation et le mode de vie des Européens quelle que soit leur nat
11320
e buts qui définit la culture, la civilisation et
le
mode de vie des Européens quelle que soit leur nation présente, par c
11321
que soit leur nation présente, par contraste avec
les
modes de vie, de pensée et de gouvernement des autres groupes culture
11322
on présente, par contraste avec les modes de vie,
de
pensée et de gouvernement des autres groupes culturels subsistants ou
11323
par contraste avec les modes de vie, de pensée et
de
gouvernement des autres groupes culturels subsistants ou naissants da
11324
s groupes culturels subsistants ou naissants dans
le
reste du monde. Moyens actuels et moyens à créer Pour appliquer
11325
oyens actuels et moyens à créer Pour appliquer
la
méthode dont nous venons de décrire les principes et les buts, de que
11326
appliquer la méthode dont nous venons de décrire
les
principes et les buts, de quels moyens dispose-t-on aujourd’hui, en E
11327
hode dont nous venons de décrire les principes et
les
buts, de quels moyens dispose-t-on aujourd’hui, en Europe ? Les lecte
11328
nous venons de décrire les principes et les buts,
de
quels moyens dispose-t-on aujourd’hui, en Europe ? Les lecteurs de ce
11329
uels moyens dispose-t-on aujourd’hui, en Europe ?
Les
lecteurs de ce bulletin connaissent l’effort du CEC, avec ses séminai
11330
ispose-t-on aujourd’hui, en Europe ? Les lecteurs
de
ce bulletin connaissent l’effort du CEC, avec ses séminaires de reche
11331
Europe ? Les lecteurs de ce bulletin connaissent
l’
effort du CEC, avec ses séminaires de recherches, ses associations pro
11332
connaissent l’effort du CEC, avec ses séminaires
de
recherches, ses associations professionnelles, ses expériences-pilote
11333
iations professionnelles, ses expériences-pilotes
d’
éducation européenne, ses publications, plans de causeries et brochure
11334
s d’éducation européenne, ses publications, plans
de
causeries et brochures, ses services d’articles, de documentation et
11335
ns, plans de causeries et brochures, ses services
d’
articles, de documentation et de conférences. On connaît également les
11336
causeries et brochures, ses services d’articles,
de
documentation et de conférences. On connaît également les créations p
11337
res, ses services d’articles, de documentation et
de
conférences. On connaît également les créations provoquées par le CEC
11338
mentation et de conférences. On connaît également
les
créations provoquées par le CEC dans le domaine de la coopération des
11339
On connaît également les créations provoquées par
le
CEC dans le domaine de la coopération des savants, des ingénieurs, de
11340
galement les créations provoquées par le CEC dans
le
domaine de la coopération des savants, des ingénieurs, des musiciens
11341
s créations provoquées par le CEC dans le domaine
de
la coopération des savants, des ingénieurs, des musiciens et des mécè
11342
réations provoquées par le CEC dans le domaine de
la
coopération des savants, des ingénieurs, des musiciens et des mécènes
11343
nts, des ingénieurs, des musiciens et des mécènes
de
la culture. Mais le CEC n’est pas seul à travailler dans cet immense
11344
, des ingénieurs, des musiciens et des mécènes de
la
culture. Mais le CEC n’est pas seul à travailler dans cet immense dom
11345
des musiciens et des mécènes de la culture. Mais
le
CEC n’est pas seul à travailler dans cet immense domaine. Une vingtai
11346
ravailler dans cet immense domaine. Une vingtaine
d’
instituts d’enseignement universitaire, ou de recherches et de documen
11347
ns cet immense domaine. Une vingtaine d’instituts
d’
enseignement universitaire, ou de recherches et de documentation, se c
11348
aine d’instituts d’enseignement universitaire, ou
de
recherches et de documentation, se consacrent au problème européen da
11349
d’enseignement universitaire, ou de recherches et
de
documentation, se consacrent au problème européen dans huit de nos pa
11350
ion, se consacrent au problème européen dans huit
de
nos pays (leur liaison étant assurée par le secrétariat de l’AIEE au
11351
huit de nos pays (leur liaison étant assurée par
le
secrétariat de l’AIEE au Centre). Deux grandes associations européenn
11352
ys (leur liaison étant assurée par le secrétariat
de
l’AIEE au Centre). Deux grandes associations européennes d’enseignant
11353
(leur liaison étant assurée par le secrétariat de
l’
AIEE au Centre). Deux grandes associations européennes d’enseignants s
11354
au Centre). Deux grandes associations européennes
d’
enseignants sont à l’œuvre, l’une groupant les maîtres secondaires et
11355
des associations européennes d’enseignants sont à
l’
œuvre, l’une groupant les maîtres secondaires et primaires, l’autre de
11356
nnes d’enseignants sont à l’œuvre, l’une groupant
les
maîtres secondaires et primaires, l’autre des professeurs d’universit
11357
secondaires et primaires, l’autre des professeurs
d’
université. La Journée européenne des Écoles propose chaque année des
11358
primaires, l’autre des professeurs d’université.
La
Journée européenne des Écoles propose chaque année des sujets de réda
11359
péenne des Écoles propose chaque année des sujets
de
rédaction sur l’Europe à plusieurs centaines de milliers d’élèves de
11360
propose chaque année des sujets de rédaction sur
l’
Europe à plusieurs centaines de milliers d’élèves de six pays. La tâch
11361
s de rédaction sur l’Europe à plusieurs centaines
de
milliers d’élèves de six pays. La tâche si importante de réviser les
11362
on sur l’Europe à plusieurs centaines de milliers
d’
élèves de six pays. La tâche si importante de réviser les manuels d’hi
11363
Europe à plusieurs centaines de milliers d’élèves
de
six pays. La tâche si importante de réviser les manuels d’histoire a
11364
ieurs centaines de milliers d’élèves de six pays.
La
tâche si importante de réviser les manuels d’histoire a été assumée p
11365
iers d’élèves de six pays. La tâche si importante
de
réviser les manuels d’histoire a été assumée par plusieurs sociétés n
11366
es de six pays. La tâche si importante de réviser
les
manuels d’histoire a été assumée par plusieurs sociétés nationales de
11367
ys. La tâche si importante de réviser les manuels
d’
histoire a été assumée par plusieurs sociétés nationales de professeur
11368
e a été assumée par plusieurs sociétés nationales
de
professeurs, sous l’impulsion de l’Internationales Schulbuchinstitut,
11369
lusieurs sociétés nationales de professeurs, sous
l’
impulsion de l’Internationales Schulbuchinstitut, dont le siège est à
11370
iétés nationales de professeurs, sous l’impulsion
de
l’Internationales Schulbuchinstitut, dont le siège est à Brunswick. C
11371
és nationales de professeurs, sous l’impulsion de
l’
Internationales Schulbuchinstitut, dont le siège est à Brunswick. Cepe
11372
sion de l’Internationales Schulbuchinstitut, dont
le
siège est à Brunswick. Cependant que les comités culturels et les dép
11373
tut, dont le siège est à Brunswick. Cependant que
les
comités culturels et les départements de l’information du Conseil de
11374
Brunswick. Cependant que les comités culturels et
les
départements de l’information du Conseil de l’Europe et de la CECA or
11375
ant que les comités culturels et les départements
de
l’information du Conseil de l’Europe et de la CECA organisent sur des
11376
que les comités culturels et les départements de
l’
information du Conseil de l’Europe et de la CECA organisent sur des th
11377
ements de l’information du Conseil de l’Europe et
de
la CECA organisent sur des thèmes européens expositions, journées du
11378
nts de l’information du Conseil de l’Europe et de
la
CECA organisent sur des thèmes européens expositions, journées du cin
11379
ons, journées du cinéma, tables rondes et groupes
d’
études, et distribuent chaque année une trentaine de bourses de recher
11380
études, et distribuent chaque année une trentaine
de
bourses de recherches. La bibliographie des ouvrages sur l’Europe (li
11381
distribuent chaque année une trentaine de bourses
de
recherches. La bibliographie des ouvrages sur l’Europe (livres, thèse
11382
que année une trentaine de bourses de recherches.
La
bibliographie des ouvrages sur l’Europe (livres, thèses, brochures, n
11383
de recherches. La bibliographie des ouvrages sur
l’
Europe (livres, thèses, brochures, numéros spéciaux de revues) s’allon
11384
rope (livres, thèses, brochures, numéros spéciaux
de
revues) s’allonge chaque année d’une centaine de titres. Et des proje
11385
uméros spéciaux de revues) s’allonge chaque année
d’
une centaine de titres. Et des projets de coopération professionnelle
11386
de revues) s’allonge chaque année d’une centaine
de
titres. Et des projets de coopération professionnelle au niveau europ
11387
ue année d’une centaine de titres. Et des projets
de
coopération professionnelle au niveau européen et pour l’Europe se de
11388
ration professionnelle au niveau européen et pour
l’
Europe se dessinent chez les ingénieurs, chez les juristes, chez les m
11389
iveau européen et pour l’Europe se dessinent chez
les
ingénieurs, chez les juristes, chez les médecins et les pharmaciens…
11390
r l’Europe se dessinent chez les ingénieurs, chez
les
juristes, chez les médecins et les pharmaciens… À mesure que s’élargi
11391
nent chez les ingénieurs, chez les juristes, chez
les
médecins et les pharmaciens… À mesure que s’élargit la base de ces in
11392
génieurs, chez les juristes, chez les médecins et
les
pharmaciens… À mesure que s’élargit la base de ces initiatives cultur
11393
decins et les pharmaciens… À mesure que s’élargit
la
base de ces initiatives culturelles (au sens le plus large du mot) le
11394
t les pharmaciens… À mesure que s’élargit la base
de
ces initiatives culturelles (au sens le plus large du mot) le besoin
11395
t la base de ces initiatives culturelles (au sens
le
plus large du mot) le besoin de coordination des efforts et des polit
11396
atives culturelles (au sens le plus large du mot)
le
besoin de coordination des efforts et des politiques suivies dans tel
11397
turelles (au sens le plus large du mot) le besoin
de
coordination des efforts et des politiques suivies dans tel domaine p
11398
omaine particulier devient toujours plus évident.
L’
idée de constituer un Conseil européen de la Recherche, que nous avons
11399
particulier devient toujours plus évident. L’idée
de
constituer un Conseil européen de la Recherche, que nous avons émise
11400
évident. L’idée de constituer un Conseil européen
de
la Recherche, que nous avons émise ici même et dans d’autres revues d
11401
dent. L’idée de constituer un Conseil européen de
la
Recherche, que nous avons émise ici même et dans d’autres revues dès
11402
avons émise ici même et dans d’autres revues dès
le
début de cette année, semble être dans l’air. Un tel Conseil serait l
11403
ise ici même et dans d’autres revues dès le début
de
cette année, semble être dans l’air. Un tel Conseil serait le couronn
11404
ues dès le début de cette année, semble être dans
l’
air. Un tel Conseil serait le couronnement de la méthode que nous expo
11405
ée, semble être dans l’air. Un tel Conseil serait
le
couronnement de la méthode que nous exposons — et pratiquons. Allo
11406
dans l’air. Un tel Conseil serait le couronnement
de
la méthode que nous exposons — et pratiquons. Allons-nous perdre n
11407
s l’air. Un tel Conseil serait le couronnement de
la
méthode que nous exposons — et pratiquons. Allons-nous perdre nos
11408
erdre nos meilleurs atouts ? S’il est vrai que
les
victoires anglaises ont été gagnées sur les pelouses d’Eton, il n’est
11409
i que les victoires anglaises ont été gagnées sur
les
pelouses d’Eton, il n’est pas moins certain que la bataille de la CED
11410
toires anglaises ont été gagnées sur les pelouses
d’
Eton, il n’est pas moins certain que la bataille de la CED a été perdu
11411
s pelouses d’Eton, il n’est pas moins certain que
la
bataille de la CED a été perdue dans les manuels d’histoire nationali
11412
’Eton, il n’est pas moins certain que la bataille
de
la CED a été perdue dans les manuels d’histoire nationalistes. Répéto
11413
on, il n’est pas moins certain que la bataille de
la
CED a été perdue dans les manuels d’histoire nationalistes. Répétons-
11414
rtain que la bataille de la CED a été perdue dans
les
manuels d’histoire nationalistes. Répétons-le : les principaux obstac
11415
bataille de la CED a été perdue dans les manuels
d’
histoire nationalistes. Répétons-le : les principaux obstacles à l’uni
11416
ns les manuels d’histoire nationalistes. Répétons-
le
: les principaux obstacles à l’union nécessaire sont dans les esprits
11417
s manuels d’histoire nationalistes. Répétons-le :
les
principaux obstacles à l’union nécessaire sont dans les esprits (non
11418
alistes. Répétons-le : les principaux obstacles à
l’
union nécessaire sont dans les esprits (non les faits) et c’est là qu’
11419
incipaux obstacles à l’union nécessaire sont dans
les
esprits (non les faits) et c’est là qu’il faut les combattre en premi
11420
s à l’union nécessaire sont dans les esprits (non
les
faits) et c’est là qu’il faut les combattre en premier lieu. En revan
11421
es esprits (non les faits) et c’est là qu’il faut
les
combattre en premier lieu. En revanche, les meilleurs atouts de l’Eur
11422
faut les combattre en premier lieu. En revanche,
les
meilleurs atouts de l’Europe sont ceux que lui crée sa culture. Mais
11423
n premier lieu. En revanche, les meilleurs atouts
de
l’Europe sont ceux que lui crée sa culture. Mais il s’en faut de beau
11424
remier lieu. En revanche, les meilleurs atouts de
l’
Europe sont ceux que lui crée sa culture. Mais il s’en faut de beaucou
11425
t ceux que lui crée sa culture. Mais il s’en faut
de
beaucoup que les détenteurs actuels des moyens matériels de puissance
11426
rée sa culture. Mais il s’en faut de beaucoup que
les
détenteurs actuels des moyens matériels de puissance aient pris au sé
11427
p que les détenteurs actuels des moyens matériels
de
puissance aient pris au sérieux ce grand fait. Il ne serait donc pas
11428
eux ce grand fait. Il ne serait donc pas réaliste
d’
exposer la méthode culturelle sans définir la nature des obstacles qu’
11429
nd fait. Il ne serait donc pas réaliste d’exposer
la
méthode culturelle sans définir la nature des obstacles qu’elle renco
11430
iste d’exposer la méthode culturelle sans définir
la
nature des obstacles qu’elle rencontre, et parfois suscite, dans notr
11431
dans notre société occidentale. Nous pensons que
les
vraies chances de l’Europe sont dans la liberté, non dans la force de
11432
occidentale. Nous pensons que les vraies chances
de
l’Europe sont dans la liberté, non dans la force des choses. Or la li
11433
cidentale. Nous pensons que les vraies chances de
l’
Europe sont dans la liberté, non dans la force des choses. Or la liber
11434
sons que les vraies chances de l’Europe sont dans
la
liberté, non dans la force des choses. Or la liberté relève de l’espr
11435
hances de l’Europe sont dans la liberté, non dans
la
force des choses. Or la liberté relève de l’esprit. Les chances de l’
11436
dans la liberté, non dans la force des choses. Or
la
liberté relève de l’esprit. Les chances de l’Europe dépendent donc de
11437
on dans la force des choses. Or la liberté relève
de
l’esprit. Les chances de l’Europe dépendent donc de la formation des
11438
dans la force des choses. Or la liberté relève de
l’
esprit. Les chances de l’Europe dépendent donc de la formation des esp
11439
rce des choses. Or la liberté relève de l’esprit.
Les
chances de l’Europe dépendent donc de la formation des esprits, c’est
11440
es. Or la liberté relève de l’esprit. Les chances
de
l’Europe dépendent donc de la formation des esprits, c’est-à-dire d’u
11441
Or la liberté relève de l’esprit. Les chances de
l’
Europe dépendent donc de la formation des esprits, c’est-à-dire d’une
11442
l’esprit. Les chances de l’Europe dépendent donc
de
la formation des esprits, c’est-à-dire d’une éducation pour la libert
11443
esprit. Les chances de l’Europe dépendent donc de
la
formation des esprits, c’est-à-dire d’une éducation pour la liberté.
11444
nt donc de la formation des esprits, c’est-à-dire
d’
une éducation pour la liberté. Le matérialisme dialectique, ou diamat,
11445
on des esprits, c’est-à-dire d’une éducation pour
la
liberté. Le matérialisme dialectique, ou diamat, doctrine officielle
11446
ts, c’est-à-dire d’une éducation pour la liberté.
Le
matérialisme dialectique, ou diamat, doctrine officielle de l’URSS, d
11447
lisme dialectique, ou diamat, doctrine officielle
de
l’URSS, de la Chine, et de leurs satellites, règne sur un tiers au mo
11448
me dialectique, ou diamat, doctrine officielle de
l’
URSS, de la Chine, et de leurs satellites, règne sur un tiers au moins
11449
ctique, ou diamat, doctrine officielle de l’URSS,
de
la Chine, et de leurs satellites, règne sur un tiers au moins du genr
11450
que, ou diamat, doctrine officielle de l’URSS, de
la
Chine, et de leurs satellites, règne sur un tiers au moins du genre h
11451
t, doctrine officielle de l’URSS, de la Chine, et
de
leurs satellites, règne sur un tiers au moins du genre humain ; elle
11452
tiers au moins du genre humain ; elle prétend que
la
force des choses (et non l’esprit) régit les affaires humaines. Les p
11453
in ; elle prétend que la force des choses (et non
l’
esprit) régit les affaires humaines. Les partisans eux-mêmes de cette
11454
d que la force des choses (et non l’esprit) régit
les
affaires humaines. Les partisans eux-mêmes de cette doctrine montrent
11455
es (et non l’esprit) régit les affaires humaines.
Les
partisans eux-mêmes de cette doctrine montrent d’ailleurs qu’ils n’y
11456
it les affaires humaines. Les partisans eux-mêmes
de
cette doctrine montrent d’ailleurs qu’ils n’y croient pas absolument,
11457
croient pas absolument, puisqu’ils inculquent par
la
force le marxisme-léninisme à des peuples entiers. S’ils s’inclinaien
11458
as absolument, puisqu’ils inculquent par la force
le
marxisme-léninisme à des peuples entiers. S’ils s’inclinaient devant
11459
à des peuples entiers. S’ils s’inclinaient devant
les
« faits matériels » — comme les salaires et le pouvoir d’achat — ils
11460
nclinaient devant les « faits matériels » — comme
les
salaires et le pouvoir d’achat — ils devraient conseiller à la classe
11461
t les « faits matériels » — comme les salaires et
le
pouvoir d’achat — ils devraient conseiller à la classe ouvrière et au
11462
ts matériels » — comme les salaires et le pouvoir
d’
achat — ils devraient conseiller à la classe ouvrière et aux pays sous
11463
t le pouvoir d’achat — ils devraient conseiller à
la
classe ouvrière et aux pays sous-développés d’adopter dans leur propr
11464
à la classe ouvrière et aux pays sous-développés
d’
adopter dans leur propre intérêt le système capitaliste américain, et
11465
ous-développés d’adopter dans leur propre intérêt
le
système capitaliste américain, et de rejeter le système soviétique. M
11466
opre intérêt le système capitaliste américain, et
de
rejeter le système soviétique. Mais ce même paradoxe, inversé, se rep
11467
t le système capitaliste américain, et de rejeter
le
système soviétique. Mais ce même paradoxe, inversé, se reproduit dans
11468
Mais ce même paradoxe, inversé, se reproduit dans
le
camp de la liberté, car ce sont en réalité nos matérialistes pratique
11469
même paradoxe, inversé, se reproduit dans le camp
de
la liberté, car ce sont en réalité nos matérialistes pratiques, en Oc
11470
e paradoxe, inversé, se reproduit dans le camp de
la
liberté, car ce sont en réalité nos matérialistes pratiques, en Occid
11471
térialistes pratiques, en Occident, qui croient à
la
force des choses, dès lors qu’ils s’imaginent pouvoir combattre des i
11472
r combattre des idéologies avec des « faits », et
le
marxisme à coups de valeurs cotées en bourse. Ils professent un parfa
11473
logies avec des « faits », et le marxisme à coups
de
valeurs cotées en bourse. Ils professent un parfait mépris pour la pu
11474
en bourse. Ils professent un parfait mépris pour
la
pure théorie et les doctrines (toujours « fumeuses » à leurs yeux), p
11475
fessent un parfait mépris pour la pure théorie et
les
doctrines (toujours « fumeuses » à leurs yeux), par suite n’enseignen
11476
sou pour cela — et sont régulièrement battus dans
la
compétition mondiale du xxe siècle, puisqu’elle a pour enjeu princip
11477
u xxe siècle, puisqu’elle a pour enjeu principal
les
esprits. Il en résulte que l’éducation et la culture, forces principa
11478
ur enjeu principal les esprits. Il en résulte que
l’
éducation et la culture, forces principales de l’Europe sont scandaleu
11479
pal les esprits. Il en résulte que l’éducation et
la
culture, forces principales de l’Europe sont scandaleusement négligée
11480
que l’éducation et la culture, forces principales
de
l’Europe sont scandaleusement négligées dans nos budgets publics et p
11481
l’éducation et la culture, forces principales de
l’
Europe sont scandaleusement négligées dans nos budgets publics et priv
11482
t négligées dans nos budgets publics et privés38.
Les
États et les grands capitalistes de l’Europe de l’Ouest, quand ils pr
11483
ans nos budgets publics et privés38. Les États et
les
grands capitalistes de l’Europe de l’Ouest, quand ils proclament à ch
11484
et privés38. Les États et les grands capitalistes
de
l’Europe de l’Ouest, quand ils proclament à chaque discours leur volo
11485
privés38. Les États et les grands capitalistes de
l’
Europe de l’Ouest, quand ils proclament à chaque discours leur volonté
11486
and ils proclament à chaque discours leur volonté
de
défendre « la cause de la liberté » ne doivent pas être pris au série
11487
ment à chaque discours leur volonté de défendre «
la
cause de la liberté » ne doivent pas être pris au sérieux, et ne le s
11488
aque discours leur volonté de défendre « la cause
de
la liberté » ne doivent pas être pris au sérieux, et ne le seront pas
11489
e discours leur volonté de défendre « la cause de
la
liberté » ne doivent pas être pris au sérieux, et ne le seront pas, t
11490
erté » ne doivent pas être pris au sérieux, et ne
le
seront pas, tant qu’ils n’auront pas décidé de consacrer à l’éducatio
11491
ne le seront pas, tant qu’ils n’auront pas décidé
de
consacrer à l’éducation de la liberté autant d’efforts et de capitaux
11492
s, tant qu’ils n’auront pas décidé de consacrer à
l’
éducation de la liberté autant d’efforts et de capitaux que les totali
11493
ls n’auront pas décidé de consacrer à l’éducation
de
la liberté autant d’efforts et de capitaux que les totalitaires en co
11494
n’auront pas décidé de consacrer à l’éducation de
la
liberté autant d’efforts et de capitaux que les totalitaires en consa
11495
é de consacrer à l’éducation de la liberté autant
d’
efforts et de capitaux que les totalitaires en consacrent à enseigner
11496
r à l’éducation de la liberté autant d’efforts et
de
capitaux que les totalitaires en consacrent à enseigner les principes
11497
de la liberté autant d’efforts et de capitaux que
les
totalitaires en consacrent à enseigner les principes de la tyrannie.
11498
ux que les totalitaires en consacrent à enseigner
les
principes de la tyrannie. Ils tiennent la culture pour un luxe. Mais
11499
alitaires en consacrent à enseigner les principes
de
la tyrannie. Ils tiennent la culture pour un luxe. Mais c’est elle qu
11500
taires en consacrent à enseigner les principes de
la
tyrannie. Ils tiennent la culture pour un luxe. Mais c’est elle qui a
11501
eigner les principes de la tyrannie. Ils tiennent
la
culture pour un luxe. Mais c’est elle qui a produit leurs richesses.
11502
Car ce ne sont pas eux, après tout, qui ont créé
les
moyens de la puissance de l’Europe ; ce ne sont pas eux, par exemple,
11503
sont pas eux, après tout, qui ont créé les moyens
de
la puissance de l’Europe ; ce ne sont pas eux, par exemple, qui ont i
11504
t pas eux, après tout, qui ont créé les moyens de
la
puissance de l’Europe ; ce ne sont pas eux, par exemple, qui ont inve
11505
rès tout, qui ont créé les moyens de la puissance
de
l’Europe ; ce ne sont pas eux, par exemple, qui ont inventé la machin
11506
tout, qui ont créé les moyens de la puissance de
l’
Europe ; ce ne sont pas eux, par exemple, qui ont inventé la machine à
11507
ce ne sont pas eux, par exemple, qui ont inventé
la
machine à calculer, ni même la brouette, c’est Pascal ; ou la turbine
11508
e, qui ont inventé la machine à calculer, ni même
la
brouette, c’est Pascal ; ou la turbine, c’est Léonard Euler ; ou l’ex
11509
calculer, ni même la brouette, c’est Pascal ; ou
la
turbine, c’est Léonard Euler ; ou l’exploitation de l’énergie atomiqu
11510
Pascal ; ou la turbine, c’est Léonard Euler ; ou
l’
exploitation de l’énergie atomique, c’est Niels Bohr, c’est Einstein,
11511
turbine, c’est Léonard Euler ; ou l’exploitation
de
l’énergie atomique, c’est Niels Bohr, c’est Einstein, c’est l’esprit
11512
rbine, c’est Léonard Euler ; ou l’exploitation de
l’
énergie atomique, c’est Niels Bohr, c’est Einstein, c’est l’esprit des
11513
atomique, c’est Niels Bohr, c’est Einstein, c’est
l’
esprit des Européens, c’est leur culture tout entière. Mais on dirait
11514
est leur culture tout entière. Mais on dirait que
la
culture paraît à certains si respectable qu’ils n’oseraient jamais la
11515
certains si respectable qu’ils n’oseraient jamais
la
payer… Les Russes n’ont pas ces scrupules-là, ils font ce qu’il faut
11516
i respectable qu’ils n’oseraient jamais la payer…
Les
Russes n’ont pas ces scrupules-là, ils font ce qu’il faut ; ils gagne
11517
coup férir, si nous ne parvenons pas à persuader
le
capital privé et les États que le salut de l’Europe (et de leurs prop
11518
ne parvenons pas à persuader le capital privé et
les
États que le salut de l’Europe (et de leurs propres affaires) exige u
11519
pas à persuader le capital privé et les États que
le
salut de l’Europe (et de leurs propres affaires) exige une aide puiss
11520
suader le capital privé et les États que le salut
de
l’Europe (et de leurs propres affaires) exige une aide puissante et i
11521
der le capital privé et les États que le salut de
l’
Europe (et de leurs propres affaires) exige une aide puissante et immé
11522
l privé et les États que le salut de l’Europe (et
de
leurs propres affaires) exige une aide puissante et immédiate à la cu
11523
affaires) exige une aide puissante et immédiate à
la
culture et à l’éducation. L’un des objectifs prochains de la méthode
11524
une aide puissante et immédiate à la culture et à
l’
éducation. L’un des objectifs prochains de la méthode culturelle est d
11525
re et à l’éducation. L’un des objectifs prochains
de
la méthode culturelle est donc de mobiliser les moyens matériels déso
11526
et à l’éducation. L’un des objectifs prochains de
la
méthode culturelle est donc de mobiliser les moyens matériels désorma
11527
ctifs prochains de la méthode culturelle est donc
de
mobiliser les moyens matériels désormais requis pour l’éducation euro
11528
ns de la méthode culturelle est donc de mobiliser
les
moyens matériels désormais requis pour l’éducation européenne. Il s’a
11529
iliser les moyens matériels désormais requis pour
l’
éducation européenne. Il s’agit, d’une façon précise, de convaincre le
11530
is requis pour l’éducation européenne. Il s’agit,
d’
une façon précise, de convaincre les détenteurs de ces moyens que leur
11531
ation européenne. Il s’agit, d’une façon précise,
de
convaincre les détenteurs de ces moyens que leurs investissements dan
11532
ne. Il s’agit, d’une façon précise, de convaincre
les
détenteurs de ces moyens que leurs investissements dans le domaine cu
11533
d’une façon précise, de convaincre les détenteurs
de
ces moyens que leurs investissements dans le domaine culturel ne doiv
11534
eurs de ces moyens que leurs investissements dans
le
domaine culturel ne doivent plus être inscrits au chapitre des dons p
11535
chapitre des dons philanthropiques, mais à celui
de
l’intérêt bien compris, de la défense de l’Europe et de notre survie.
11536
apitre des dons philanthropiques, mais à celui de
l’
intérêt bien compris, de la défense de l’Europe et de notre survie. Ce
11537
ropiques, mais à celui de l’intérêt bien compris,
de
la défense de l’Europe et de notre survie. Cette révolution dans la c
11538
iques, mais à celui de l’intérêt bien compris, de
la
défense de l’Europe et de notre survie. Cette révolution dans la cons
11539
celui de l’intérêt bien compris, de la défense de
l’
Europe et de notre survie. Cette révolution dans la conscience bourgeo
11540
ntérêt bien compris, de la défense de l’Europe et
de
notre survie. Cette révolution dans la conscience bourgeoise est comm
11541
’Europe et de notre survie. Cette révolution dans
la
conscience bourgeoise est commencée. Maintenant il faut souffler sur
11542
se est commencée. Maintenant il faut souffler sur
la
flamme qui couve. Nous n’avons plus beaucoup de temps. Quant aux obje
11543
p de temps. Quant aux objectifs généraux auxquels
le
CEC et tant d’autres institutions se dévouent presque sans appuis mai
11544
tutions se dévouent presque sans appuis mais avec
la
passion lucide de ceux qui luttent contre la montre, nous les résumer
11545
t presque sans appuis mais avec la passion lucide
de
ceux qui luttent contre la montre, nous les résumerons comme suit : e
11546
avec la passion lucide de ceux qui luttent contre
la
montre, nous les résumerons comme suit : elle consiste à fomenter dan
11547
lucide de ceux qui luttent contre la montre, nous
les
résumerons comme suit : elle consiste à fomenter dans tous nos milieu
11548
et professionnels — une conscience plus profonde
de
la communauté d’origines et de buts qui définit le mode de vie europé
11549
professionnels — une conscience plus profonde de
la
communauté d’origines et de buts qui définit le mode de vie européen
11550
s — une conscience plus profonde de la communauté
d’
origines et de buts qui définit le mode de vie européen ; — une éducat
11551
ence plus profonde de la communauté d’origines et
de
buts qui définit le mode de vie européen ; — une éducation de la libe
11552
e la communauté d’origines et de buts qui définit
le
mode de vie européen ; — une éducation de la liberté, créatrice et in
11553
définit le mode de vie européen ; — une éducation
de
la liberté, créatrice et inspiratrice de ce mode de vie ; — une visio
11554
init le mode de vie européen ; — une éducation de
la
liberté, créatrice et inspiratrice de ce mode de vie ; — une vision c
11555
ducation de la liberté, créatrice et inspiratrice
de
ce mode de vie ; — une vision claire et réaliste de la situation plan
11556
ce mode de vie ; — une vision claire et réaliste
de
la situation planétaire, des dangers que nous courons tous ensemble e
11557
mode de vie ; — une vision claire et réaliste de
la
situation planétaire, des dangers que nous courons tous ensemble en E
11558
e en Europe, mais aussi des promesses qu’implique
l’
union future, — cette vision claire et réaliste contribuant à susciter
11559
ontribuant à susciter des volontés qui trouveront
les
moyens requis, ou les créeront. 38. Rappelons que la plupart de no
11560
des volontés qui trouveront les moyens requis, ou
les
créeront. 38. Rappelons que la plupart de nos États réservent 1/10
11561
ons que la plupart de nos États réservent 1/1000e
de
leur budget à la culture et que les capitalistes libéraux s’en remett
11562
t de nos États réservent 1/1000e de leur budget à
la
culture et que les capitalistes libéraux s’en remettent généralement
11563
ervent 1/1000e de leur budget à la culture et que
les
capitalistes libéraux s’en remettent généralement aux États sur ce ch
11564
généralement aux États sur ce chapitre, alors que
le
budget des fondations américaines équivaut à 10 % du revenu national
11565
à 10 % du revenu national ! bs. Rougemont Denis
de
, « La méthode culturelle, ou l’Europe par l’éducation des Européens »
11566
du revenu national ! bs. Rougemont Denis de, «
La
méthode culturelle, ou l’Europe par l’éducation des Européens », Bull
11567
Rougemont Denis de, « La méthode culturelle, ou
l’
Europe par l’éducation des Européens », Bulletin du Centre européen de
11568
enis de, « La méthode culturelle, ou l’Europe par
l’
éducation des Européens », Bulletin du Centre européen de la culture :
11569
e la culture : « Méthodes et mouvements pour unir
l’
Europe », Genève, mai 1958, p. 27-34.
11570
Un essai
de
synthèse (mai 1958)bt Les méthodes que l’on vient d’exposerbu sont
11571
Un essai de synthèse (mai 1958)bt
Les
méthodes que l’on vient d’exposerbu sont difficilement comparables ;
11572
ssai de synthèse (mai 1958)bt Les méthodes que
l’
on vient d’exposerbu sont difficilement comparables ; elles se meuvent
11573
thèse (mai 1958)bt Les méthodes que l’on vient
d’
exposerbu sont difficilement comparables ; elles se meuvent sur des pl
11574
euvent sur des plans différents. L’une compte sur
la
vertu d’une saine doctrine pour « orienter » progressivement les homm
11575
r des plans différents. L’une compte sur la vertu
d’
une saine doctrine pour « orienter » progressivement les hommes politi
11576
saine doctrine pour « orienter » progressivement
les
hommes politiques nationaux et l’opinion, tandis que l’autre appelle
11577
rogressivement les hommes politiques nationaux et
l’
opinion, tandis que l’autre appelle la force d’une révolte populaire c
11578
ationaux et l’opinion, tandis que l’autre appelle
la
force d’une révolte populaire contre les États-nations ; une troisièm
11579
et l’opinion, tandis que l’autre appelle la force
d’
une révolte populaire contre les États-nations ; une troisième entend
11580
e appelle la force d’une révolte populaire contre
les
États-nations ; une troisième entend fomenter les prises de conscienc
11581
les États-nations ; une troisième entend fomenter
les
prises de conscience nécessaires et préalables à toute action commune
11582
ations ; une troisième entend fomenter les prises
de
conscience nécessaires et préalables à toute action commune, tandis q
11583
atrième pense qu’une technique adroite, modifiant
l’
administration des choses, réduira mieux les préjugés nationalistes. F
11584
ifiant l’administration des choses, réduira mieux
les
préjugés nationalistes. Faute d’une machine électronique capable d’es
11585
, réduira mieux les préjugés nationalistes. Faute
d’
une machine électronique capable d’estimer et de prévoir la valeur éne
11586
alistes. Faute d’une machine électronique capable
d’
estimer et de prévoir la valeur énergétique de chacune des méthodes en
11587
e d’une machine électronique capable d’estimer et
de
prévoir la valeur énergétique de chacune des méthodes en soi, les rés
11588
hine électronique capable d’estimer et de prévoir
la
valeur énergétique de chacune des méthodes en soi, les résultantes de
11589
ble d’estimer et de prévoir la valeur énergétique
de
chacune des méthodes en soi, les résultantes de leurs combinaisons, p
11590
aleur énergétique de chacune des méthodes en soi,
les
résultantes de leurs combinaisons, permutations, effets directs et ré
11591
e de chacune des méthodes en soi, les résultantes
de
leurs combinaisons, permutations, effets directs et réactions induite
11592
s, effets directs et réactions induites, essayons
de
tirer de cette confrontation quelques conclusions de bon sens. Dang
11593
directs et réactions induites, essayons de tirer
de
cette confrontation quelques conclusions de bon sens. Dangers que p
11594
tirer de cette confrontation quelques conclusions
de
bon sens. Dangers que présente chaque méthode en soi Institutio
11595
de en soi Institutionnelle. Faire confiance à
la
vertu fédérative des « solidarités de fait » que l’on peut instituer
11596
confiance à la vertu fédérative des « solidarités
de
fait » que l’on peut instituer à l’aide des moyens existants — indust
11597
vertu fédérative des « solidarités de fait » que
l’
on peut instituer à l’aide des moyens existants — industriels, techniq
11598
« solidarités de fait » que l’on peut instituer à
l’
aide des moyens existants — industriels, techniques et financiers — c’
11599
striels, techniques et financiers — c’est risquer
de
subordonner les fins aux moyens, et de ne convertir à l’Europe que le
11600
ques et financiers — c’est risquer de subordonner
les
fins aux moyens, et de ne convertir à l’Europe que les techniciens au
11601
st risquer de subordonner les fins aux moyens, et
de
ne convertir à l’Europe que les techniciens au sens large, non les ma
11602
rdonner les fins aux moyens, et de ne convertir à
l’
Europe que les techniciens au sens large, non les masses. Fédéraliste
11603
ins aux moyens, et de ne convertir à l’Europe que
les
techniciens au sens large, non les masses. Fédéraliste réformiste. P
11604
à l’Europe que les techniciens au sens large, non
les
masses. Fédéraliste réformiste. Poser le schéma le plus satisfaisant
11605
e, non les masses. Fédéraliste réformiste. Poser
le
schéma le plus satisfaisant du régime fédéral à établir, mais sans se
11606
masses. Fédéraliste réformiste. Poser le schéma
le
plus satisfaisant du régime fédéral à établir, mais sans se préoccupe
11607
, mais sans se préoccuper suffisamment des moyens
de
pression requis, c’est risquer d’être inefficace, non politique, et à
11608
ment des moyens de pression requis, c’est risquer
d’
être inefficace, non politique, et à l’extrême : de perdre au nom de n
11609
st risquer d’être inefficace, non politique, et à
l’
extrême : de perdre au nom de nos raisons de vivre la vie même. Const
11610
’être inefficace, non politique, et à l’extrême :
de
perdre au nom de nos raisons de vivre la vie même. Constitutionnelle
11611
et à l’extrême : de perdre au nom de nos raisons
de
vivre la vie même. Constitutionnelle. Se préoccuper avant tout des m
11612
xtrême : de perdre au nom de nos raisons de vivre
la
vie même. Constitutionnelle. Se préoccuper avant tout des moyens de
11613
itutionnelle. Se préoccuper avant tout des moyens
de
pression nécessaires pour forcer l’établissement d’un régime fédérali
11614
ut des moyens de pression nécessaires pour forcer
l’
établissement d’un régime fédéraliste, c’est risquer d’une part de ne
11615
pression nécessaires pour forcer l’établissement
d’
un régime fédéraliste, c’est risquer d’une part de ne pas susciter des
11616
d’un régime fédéraliste, c’est risquer d’une part
de
ne pas susciter des moyens assez puissants, d’autre part et à l’extrê
11617
ter des moyens assez puissants, d’autre part et à
l’
extrême, de perdre au nom de la vie nos raisons de vivre. Culturelle-
11618
ens assez puissants, d’autre part et à l’extrême,
de
perdre au nom de la vie nos raisons de vivre. Culturelle-éducative.
11619
d’autre part et à l’extrême, de perdre au nom de
la
vie nos raisons de vivre. Culturelle-éducative. Tenter d’éduquer des
11620
l’extrême, de perdre au nom de la vie nos raisons
de
vivre. Culturelle-éducative. Tenter d’éduquer des élites tout en inf
11621
s raisons de vivre. Culturelle-éducative. Tenter
d’
éduquer des élites tout en informant les masses peut très bien prendre
11622
ve. Tenter d’éduquer des élites tout en informant
les
masses peut très bien prendre trop de temps et réunir trop peu de con
11623
informant les masses peut très bien prendre trop
de
temps et réunir trop peu de concours, face aux méthodes totalitaires
11624
et plus fascinantes. Exigences contradictoires
de
la situation européenne Si l’on met en facteur commun les risques
11625
plus fascinantes. Exigences contradictoires de
la
situation européenne Si l’on met en facteur commun les risques des
11626
contradictoires de la situation européenne Si
l’
on met en facteur commun les risques des quatre méthodes, on découvre
11627
ation européenne Si l’on met en facteur commun
les
risques des quatre méthodes, on découvre qu’ils se ramènent à une ant
11628
e antinomie fondamentale. Il faut aller vite (si
l’
on tient compte de la conjoncture mondiale) et il faut réussir une Eur
11629
entale. Il faut aller vite (si l’on tient compte
de
la conjoncture mondiale) et il faut réussir une Europe digne de ce no
11630
ale. Il faut aller vite (si l’on tient compte de
la
conjoncture mondiale) et il faut réussir une Europe digne de ce nom (
11631
ure mondiale) et il faut réussir une Europe digne
de
ce nom (si l’on tient compte de ce qui la distingue dans le monde). C
11632
et il faut réussir une Europe digne de ce nom (si
l’
on tient compte de ce qui la distingue dans le monde). Ces deux nécess
11633
une Europe digne de ce nom (si l’on tient compte
de
ce qui la distingue dans le monde). Ces deux nécessités, rythme et fi
11634
e digne de ce nom (si l’on tient compte de ce qui
la
distingue dans le monde). Ces deux nécessités, rythme et finalité, pa
11635
(si l’on tient compte de ce qui la distingue dans
le
monde). Ces deux nécessités, rythme et finalité, paraissent en fait a
11636
ité, paraissent en fait aussi contradictoires que
la
vie et les raisons de vivre. Bien réussir s’oppose à réussir à temps.
11637
ssent en fait aussi contradictoires que la vie et
les
raisons de vivre. Bien réussir s’oppose à réussir à temps. Trois exem
11638
t aussi contradictoires que la vie et les raisons
de
vivre. Bien réussir s’oppose à réussir à temps. Trois exemples : 1. P
11639
exemples : 1. Pour bien réussir, il faut préparer
le
terrain, comme le veut la méthode éducative et culturelle, mais cela
11640
bien réussir, il faut préparer le terrain, comme
le
veut la méthode éducative et culturelle, mais cela prendra toute une
11641
ussir, il faut préparer le terrain, comme le veut
la
méthode éducative et culturelle, mais cela prendra toute une générati
11642
relle, mais cela prendra toute une génération. 2.
Le
Marché commun prévoit douze à dix-sept ans pour s’établir dans six pa
11643
ue feront d’ici-là tous nos autres pays ? Et ceux
de
l’Est ? 3. La revendication d’une Constituante élue exprime l’impatie
11644
feront d’ici-là tous nos autres pays ? Et ceux de
l’
Est ? 3. La revendication d’une Constituante élue exprime l’impatience
11645
i-là tous nos autres pays ? Et ceux de l’Est ? 3.
La
revendication d’une Constituante élue exprime l’impatience la mieux l
11646
res pays ? Et ceux de l’Est ? 3. La revendication
d’
une Constituante élue exprime l’impatience la mieux légitimée. Mais s’
11647
La revendication d’une Constituante élue exprime
l’
impatience la mieux légitimée. Mais s’il lui faut dix ou quinze ans po
11648
tion d’une Constituante élue exprime l’impatience
la
mieux légitimée. Mais s’il lui faut dix ou quinze ans pour convaincre
11649
s s’il lui faut dix ou quinze ans pour convaincre
le
« peuple européen » qu’il est un peuple, et au surplus qu’il est perd
11650
un peuple, et au surplus qu’il est perdu s’il ne
le
comprend pas tout de suite ? La seule attitude efficace, en présence
11651
est perdu s’il ne le comprend pas tout de suite ?
La
seule attitude efficace, en présence de ces contradictions, nous para
11652
ces contradictions, nous paraît devoir être celle
d’
un œcuménisme pratique. Elle doit enregistrer les faits suivants : — c
11653
e d’un œcuménisme pratique. Elle doit enregistrer
les
faits suivants : — chacune des quatre méthodes se justifie en soi ; —
11654
ne peut réussir à elle seule ; — elles n’ont donc
de
chances sérieuses d’aboutir au but commun que toutes ensemble. Approu
11655
e seule ; — elles n’ont donc de chances sérieuses
d’
aboutir au but commun que toutes ensemble. Approuver les quatre méthod
11656
utir au but commun que toutes ensemble. Approuver
les
quatre méthodes simultanément peut paraître une habileté politicienne
11657
bileté politicienne (frisant aux yeux de certains
la
légèreté et même la mauvaise foi) ou au contraire une naïveté d’intel
11658
(frisant aux yeux de certains la légèreté et même
la
mauvaise foi) ou au contraire une naïveté d’intellectuel contemplatif
11659
même la mauvaise foi) ou au contraire une naïveté
d’
intellectuel contemplatif, « quand il n’y a rien encore à contempler »
11660
« quand il n’y a rien encore à contempler » comme
l’
écrit Altiero Spinelli. Si j’adopte toutefois cette position, on voudr
11661
der que c’est en tant que philosophe et praticien
de
l’attitude fédéraliste39. Je connais les nécessités de la propagande,
11662
que c’est en tant que philosophe et praticien de
l’
attitude fédéraliste39. Je connais les nécessités de la propagande, qu
11663
praticien de l’attitude fédéraliste39. Je connais
les
nécessités de la propagande, qui est action, et qui exige des choix s
11664
attitude fédéraliste39. Je connais les nécessités
de
la propagande, qui est action, et qui exige des choix sans équivoque,
11665
itude fédéraliste39. Je connais les nécessités de
la
propagande, qui est action, et qui exige des choix sans équivoque, vo
11666
voire des partis pris polémiques. On ne fait rien
de
grand sans passion, c’est-à-dire sans partialité. Mais le fédéralisme
11667
sans passion, c’est-à-dire sans partialité. Mais
le
fédéralisme a pour principe premier de composer des exigences valable
11668
lité. Mais le fédéralisme a pour principe premier
de
composer des exigences valablement antagonistes, telles que la centra
11669
es exigences valablement antagonistes, telles que
la
centralisation et l’autonomie, le plan d’État et les revendications l
11670
ent antagonistes, telles que la centralisation et
l’
autonomie, le plan d’État et les revendications locales, la liberté in
11671
tes, telles que la centralisation et l’autonomie,
le
plan d’État et les revendications locales, la liberté individuelle et
11672
les que la centralisation et l’autonomie, le plan
d’
État et les revendications locales, la liberté individuelle et le serv
11673
centralisation et l’autonomie, le plan d’État et
les
revendications locales, la liberté individuelle et le service communa
11674
ie, le plan d’État et les revendications locales,
la
liberté individuelle et le service communautaire, l’Autorité et le Po
11675
evendications locales, la liberté individuelle et
le
service communautaire, l’Autorité et le Pouvoir. Le fédéralisme exist
11676
liberté individuelle et le service communautaire,
l’
Autorité et le Pouvoir. Le fédéralisme existe, au sens fort, dans la t
11677
duelle et le service communautaire, l’Autorité et
le
Pouvoir. Le fédéralisme existe, au sens fort, dans la tension des max
11678
service communautaire, l’Autorité et le Pouvoir.
Le
fédéralisme existe, au sens fort, dans la tension des maxima contradi
11679
ouvoir. Le fédéralisme existe, au sens fort, dans
la
tension des maxima contradictoires. Il recherche en tout l’optimum, q
11680
des maxima contradictoires. Il recherche en tout
l’
optimum, qui ne peut jamais être obtenu par la suppression d’une des r
11681
out l’optimum, qui ne peut jamais être obtenu par
la
suppression d’une des réalités antinomiques, ni par son triomphe isol
11682
qui ne peut jamais être obtenu par la suppression
d’
une des réalités antinomiques, ni par son triomphe isolé. jacobins et
11683
, unitaires et séparatistes jugeront toujours que
l’
attitude fédéraliste est un compromis impensable. Mais notons que leur
11684
que leurs « succès » alternés n’ont provoqué que
de
mémorables catastrophes. Au surplus, les uns et les autres retardent
11685
voqué que de mémorables catastrophes. Au surplus,
les
uns et les autres retardent dangereusement sur l’évolution de la pens
11686
e mémorables catastrophes. Au surplus, les uns et
les
autres retardent dangereusement sur l’évolution de la pensée occident
11687
es uns et les autres retardent dangereusement sur
l’
évolution de la pensée occidentale au xxe siècle. Réformer nos cat
11688
s autres retardent dangereusement sur l’évolution
de
la pensée occidentale au xxe siècle. Réformer nos catégories de p
11689
utres retardent dangereusement sur l’évolution de
la
pensée occidentale au xxe siècle. Réformer nos catégories de pens
11690
entale au xxe siècle. Réformer nos catégories
de
pensée Entre une méthode institutionnelle que le grand patronat re
11691
pensée Entre une méthode institutionnelle que
le
grand patronat redoute comme dirigiste et socialiste, tandis que les
11692
redoute comme dirigiste et socialiste, tandis que
les
partisans de la Constitution lui reprochent au contraire de céder dev
11693
dirigiste et socialiste, tandis que les partisans
de
la Constitution lui reprochent au contraire de céder devant la volont
11694
igiste et socialiste, tandis que les partisans de
la
Constitution lui reprochent au contraire de céder devant la volonté d
11695
ution lui reprochent au contraire de céder devant
la
volonté des nationalismes réactionnaires ; une méthode constitutionne
11696
stitutionnelle que certains fédéralistes accusent
d’
antidémocratisme, alors qu’elle demande l’appel direct au peuple ; enf
11697
ccusent d’antidémocratisme, alors qu’elle demande
l’
appel direct au peuple ; enfin une méthode culturelle qui prétend à la
11698
méthode culturelle qui prétend à la fois informer
les
masses et favoriser la créations d’élites, — on voit que les catégori
11699
rétend à la fois informer les masses et favoriser
la
créations d’élites, — on voit que les catégories de gauche et de droi
11700
ois informer les masses et favoriser la créations
d’
élites, — on voit que les catégories de gauche et de droite ne jouent
11701
et favoriser la créations d’élites, — on voit que
les
catégories de gauche et de droite ne jouent plus aucun rôle reconnais
11702
créations d’élites, — on voit que les catégories
de
gauche et de droite ne jouent plus aucun rôle reconnaissable. « Je me
11703
élites, — on voit que les catégories de gauche et
de
droite ne jouent plus aucun rôle reconnaissable. « Je me sens perdu !
11704
aissable. « Je me sens perdu ! », diront en chœur
les
électeurs progressistes et les électeurs modérés, les rationalistes c
11705
», diront en chœur les électeurs progressistes et
les
électeurs modérés, les rationalistes critiques et les totalitaires il
11706
électeurs progressistes et les électeurs modérés,
les
rationalistes critiques et les totalitaires illuminés, les économiste
11707
électeurs modérés, les rationalistes critiques et
les
totalitaires illuminés, les économistes libéraux et les anticléricaux
11708
nalistes critiques et les totalitaires illuminés,
les
économistes libéraux et les anticléricaux fanatiques ; alors qu’ils o
11709
talitaires illuminés, les économistes libéraux et
les
anticléricaux fanatiques ; alors qu’ils ont enfin une occasion de tro
11710
fanatiques ; alors qu’ils ont enfin une occasion
de
trouver la seule voie praticable pour l’époque. C’est la voie que nou
11711
; alors qu’ils ont enfin une occasion de trouver
la
seule voie praticable pour l’époque. C’est la voie que nous indiquent
11712
occasion de trouver la seule voie praticable pour
l’
époque. C’est la voie que nous indiquent depuis près d’un demi-siècle
11713
ver la seule voie praticable pour l’époque. C’est
la
voie que nous indiquent depuis près d’un demi-siècle les sciences phy
11714
que. C’est la voie que nous indiquent depuis près
d’
un demi-siècle les sciences physiques et la philosophie. La voie de la
11715
e que nous indiquent depuis près d’un demi-siècle
les
sciences physiques et la philosophie. La voie de la dialectique, du p
11716
s près d’un demi-siècle les sciences physiques et
la
philosophie. La voie de la dialectique, du principe de complémentarit
11717
-siècle les sciences physiques et la philosophie.
La
voie de la dialectique, du principe de complémentarité et de la logiq
11718
les sciences physiques et la philosophie. La voie
de
la dialectique, du principe de complémentarité et de la logique des c
11719
sciences physiques et la philosophie. La voie de
la
dialectique, du principe de complémentarité et de la logique des cont
11720
ilosophie. La voie de la dialectique, du principe
de
complémentarité et de la logique des contradictoires. Elle pourrait ê
11721
la dialectique, du principe de complémentarité et
de
la logique des contradictoires. Elle pourrait être définie par cette
11722
dialectique, du principe de complémentarité et de
la
logique des contradictoires. Elle pourrait être définie par cette for
11723
s. Elle pourrait être définie par cette formule :
les
contraires ne s’excluent pas, mais s’impliquent mutuellement. Nos pa
11724
és à une logique arithmétique qui n’a pas inventé
la
bombe H, laquelle domine pourtant la situation du siècle, tant milita
11725
pas inventé la bombe H, laquelle domine pourtant
la
situation du siècle, tant militaire que politique. Or la bombe H est
11726
ation du siècle, tant militaire que politique. Or
la
bombe H est née d’une méthode de pensée et de calcul antinomique. Si
11727
nt militaire que politique. Or la bombe H est née
d’
une méthode de pensée et de calcul antinomique. Si l’on n’arrive pas à
11728
ue politique. Or la bombe H est née d’une méthode
de
pensée et de calcul antinomique. Si l’on n’arrive pas à penser la réa
11729
Or la bombe H est née d’une méthode de pensée et
de
calcul antinomique. Si l’on n’arrive pas à penser la réalité physique
11730
ne méthode de pensée et de calcul antinomique. Si
l’
on n’arrive pas à penser la réalité physique, sociale, psychologique e
11731
calcul antinomique. Si l’on n’arrive pas à penser
la
réalité physique, sociale, psychologique et politique, par paires ou
11732
chologique et politique, par paires ou pluralités
d’
antinomies valables, on ne concevra jamais aucune solution réaliste et
11733
olution réaliste et véritablement fédéraliste, et
l’
on en restera aux oppositions « de principe » et aux exclusives formel
11734
fédéraliste, et l’on en restera aux oppositions «
de
principe » et aux exclusives formelles du xixe siècle, que Marx fut
11735
arx fut le premier à dépasser par son application
de
la dialectique aux faits sociaux, tandis que Kierkegaard, puis Nietzs
11736
fut le premier à dépasser par son application de
la
dialectique aux faits sociaux, tandis que Kierkegaard, puis Nietzsche
11737
e Kierkegaard, puis Nietzsche, redécouvraient que
les
réalités religieuses et philosophiques n’existent pas hors des contra
11738
as hors des contradictions irréductibles qui font
le
drame et la grandeur de l’Occident. Convergence des méthodes Du
11739
contradictions irréductibles qui font le drame et
la
grandeur de l’Occident. Convergence des méthodes Du point de vu
11740
ns irréductibles qui font le drame et la grandeur
de
l’Occident. Convergence des méthodes Du point de vue fondamenta
11741
irréductibles qui font le drame et la grandeur de
l’
Occident. Convergence des méthodes Du point de vue fondamentalem
11742
nt de vue fondamentalement européen qui est celui
de
notre Centre et qui inspire sa méthode, quel intérêt éducatif et cult
11743
ode, quel intérêt éducatif et culturel présentent
les
trois autres méthodes ? La méthode institutionnelle forme des cadres
11744
t culturel présentent les trois autres méthodes ?
La
méthode institutionnelle forme des cadres dans le train d’une action
11745
La méthode institutionnelle forme des cadres dans
le
train d’une action concrète et les amène à vivre le fédéralisme en dé
11746
e institutionnelle forme des cadres dans le train
d’
une action concrète et les amène à vivre le fédéralisme en dépit de le
11747
des cadres dans le train d’une action concrète et
les
amène à vivre le fédéralisme en dépit de leurs préjugés initiaux40. L
11748
train d’une action concrète et les amène à vivre
le
fédéralisme en dépit de leurs préjugés initiaux40. La méthode du « Co
11749
édéralisme en dépit de leurs préjugés initiaux40.
La
méthode du « Congrès du peuple européen » (et du CIFE) forme des mili
11750
és et souvent mieux avertis des pièges tendus par
la
politique officielle de nos États que la moyenne des adhérents de bon
11751
tis des pièges tendus par la politique officielle
de
nos États que la moyenne des adhérents de bonne volonté des autres mo
11752
ndus par la politique officielle de nos États que
la
moyenne des adhérents de bonne volonté des autres mouvements. Quant à
11753
icielle de nos États que la moyenne des adhérents
de
bonne volonté des autres mouvements. Quant à la méthode fédéraliste,
11754
s de bonne volonté des autres mouvements. Quant à
la
méthode fédéraliste, elle apporte à mon sens la seule philosophie pol
11755
à la méthode fédéraliste, elle apporte à mon sens
la
seule philosophie politique nouvelle depuis Marx ; et l’on espère que
11756
e philosophie politique nouvelle depuis Marx ; et
l’
on espère que les mouvements qui s’en réclament sauront l’approfondir
11757
litique nouvelle depuis Marx ; et l’on espère que
les
mouvements qui s’en réclament sauront l’approfondir et l’illustrer av
11758
ère que les mouvements qui s’en réclament sauront
l’
approfondir et l’illustrer avec autant de passion qu’ils mettent aujou
11759
ments qui s’en réclament sauront l’approfondir et
l’
illustrer avec autant de passion qu’ils mettent aujourd’hui à déplorer
11760
sauront l’approfondir et l’illustrer avec autant
de
passion qu’ils mettent aujourd’hui à déplorer les « déviations » ou l
11761
de passion qu’ils mettent aujourd’hui à déplorer
les
« déviations » ou les « excès » de leurs meilleurs camarades de naguè
11762
tent aujourd’hui à déplorer les « déviations » ou
les
« excès » de leurs meilleurs camarades de naguère. Du point de vue de
11763
ui à déplorer les « déviations » ou les « excès »
de
leurs meilleurs camarades de naguère. Du point de vue de l’efficacité
11764
s » ou les « excès » de leurs meilleurs camarades
de
naguère. Du point de vue de l’efficacité politique, l’avenir jugera,
11765
s meilleurs camarades de naguère. Du point de vue
de
l’efficacité politique, l’avenir jugera, c’est entendu. Mais il devra
11766
eilleurs camarades de naguère. Du point de vue de
l’
efficacité politique, l’avenir jugera, c’est entendu. Mais il devra te
11767
guère. Du point de vue de l’efficacité politique,
l’
avenir jugera, c’est entendu. Mais il devra tenir compte de ce peu que
11768
jugera, c’est entendu. Mais il devra tenir compte
de
ce peu que nous savons pour en avoir été témoins, parfois acteurs. Le
11769
avons pour en avoir été témoins, parfois acteurs.
Les
institutionnels sont justifiés à dire que leur méthode « existe dans
11770
t justifiés à dire que leur méthode « existe dans
les
faits » ; ils le sont beaucoup moins à ajouter que « les autres métho
11771
que leur méthode « existe dans les faits » ; ils
le
sont beaucoup moins à ajouter que « les autres méthodes n’existent qu
11772
ts » ; ils le sont beaucoup moins à ajouter que «
les
autres méthodes n’existent que dans les esprits », car la CECA n’aura
11773
ter que « les autres méthodes n’existent que dans
les
esprits », car la CECA n’aurait sans doute pas vu le jour, et n’eût s
11774
s méthodes n’existent que dans les esprits », car
la
CECA n’aurait sans doute pas vu le jour, et n’eût sûrement point pass
11775
esprits », car la CECA n’aurait sans doute pas vu
le
jour, et n’eût sûrement point passé le cap des ratifications parlemen
11776
ute pas vu le jour, et n’eût sûrement point passé
le
cap des ratifications parlementaires sans la préparation des esprits
11777
assé le cap des ratifications parlementaires sans
la
préparation des esprits — justement — que les fédéralistes (en ce tem
11778
sans la préparation des esprits — justement — que
les
fédéralistes (en ce temps unanimes) et les économistes de la LECE men
11779
— que les fédéralistes (en ce temps unanimes) et
les
économistes de la LECE menèrent de Montreux à La Haye, puis de Westmi
11780
alistes (en ce temps unanimes) et les économistes
de
la LECE menèrent de Montreux à La Haye, puis de Westminster à Strasbo
11781
stes (en ce temps unanimes) et les économistes de
la
LECE menèrent de Montreux à La Haye, puis de Westminster à Strasbourg
11782
unanimes) et les économistes de la LECE menèrent
de
Montreux à La Haye, puis de Westminster à Strasbourg, enfin dans les
11783
s de la LECE menèrent de Montreux à La Haye, puis
de
Westminster à Strasbourg, enfin dans les couloirs des parlements. Non
11784
aye, puis de Westminster à Strasbourg, enfin dans
les
couloirs des parlements. Non seulement nos méthodes ne peuvent être e
11785
peuvent être estimées une à une, du point de vue
de
l’efficacité, comme si nulle autre n’agissait à côté d’elle ou n’avai
11786
uvent être estimées une à une, du point de vue de
l’
efficacité, comme si nulle autre n’agissait à côté d’elle ou n’avait a
11787
fficacité, comme si nulle autre n’agissait à côté
d’
elle ou n’avait agi avant elle, mais encore l’historien, s’il est honn
11788
ôté d’elle ou n’avait agi avant elle, mais encore
l’
historien, s’il est honnête, s’avouera incapable de soutenir les procè
11789
’historien, s’il est honnête, s’avouera incapable
de
soutenir les procès en paternité qui diviseront nos successeurs41. Ce
11790
s’il est honnête, s’avouera incapable de soutenir
les
procès en paternité qui diviseront nos successeurs41. Ces jeux resten
11791
successeurs41. Ces jeux restent frivoles, même si
l’
on se fâche, et l’aigreur des propos entre fédéralistes plus ou moins
11792
jeux restent frivoles, même si l’on se fâche, et
l’
aigreur des propos entre fédéralistes plus ou moins « constitutionnels
11793
édéralistes plus ou moins « constitutionnels » ne
les
rendra pas plus sérieux. Il me paraît bien plus intéressant de consta
11794
plus sérieux. Il me paraît bien plus intéressant
de
constater la convergence finale de nos méthodes, s’agissant de la pro
11795
. Il me paraît bien plus intéressant de constater
la
convergence finale de nos méthodes, s’agissant de la prochaine et déc
11796
us intéressant de constater la convergence finale
de
nos méthodes, s’agissant de la prochaine et décisive étape conduisant
11797
la convergence finale de nos méthodes, s’agissant
de
la prochaine et décisive étape conduisant à la fédération : l’électio
11798
convergence finale de nos méthodes, s’agissant de
la
prochaine et décisive étape conduisant à la fédération : l’élection d
11799
nt de la prochaine et décisive étape conduisant à
la
fédération : l’élection de l’Assemblée chargée d’élaborer le statut p
11800
ne et décisive étape conduisant à la fédération :
l’
élection de l’Assemblée chargée d’élaborer le statut politique des peu
11801
ive étape conduisant à la fédération : l’élection
de
l’Assemblée chargée d’élaborer le statut politique des peuples fédéré
11802
étape conduisant à la fédération : l’élection de
l’
Assemblée chargée d’élaborer le statut politique des peuples fédérés d
11803
la fédération : l’élection de l’Assemblée chargée
d’
élaborer le statut politique des peuples fédérés de toute l’Europe. On
11804
on : l’élection de l’Assemblée chargée d’élaborer
le
statut politique des peuples fédérés de toute l’Europe. On trouvera c
11805
’élaborer le statut politique des peuples fédérés
de
toute l’Europe. On trouvera ci-après (page 41) le tableau des positio
11806
le statut politique des peuples fédérés de toute
l’
Europe. On trouvera ci-après (page 41) le tableau des positions déclar
11807
de toute l’Europe. On trouvera ci-après (page 41)
le
tableau des positions déclarées par tous les mouvements, associations
11808
e 41) le tableau des positions déclarées par tous
les
mouvements, associations et pressure groups qui se réclament des dive
11809
rsel. 2. Tous veulent que cette Assemblée élabore
le
statut politique ou la Constitution de l’Europe fédérée. On pourrait
11810
ue cette Assemblée élabore le statut politique ou
la
Constitution de l’Europe fédérée. On pourrait donc penser que tous so
11811
ée élabore le statut politique ou la Constitution
de
l’Europe fédérée. On pourrait donc penser que tous sont d’accord. Il
11812
élabore le statut politique ou la Constitution de
l’
Europe fédérée. On pourrait donc penser que tous sont d’accord. Il n’e
11813
rtains ne veulent élire au suffrage universel que
l’
Assemblée des trois Communautés (CECA, CEE, Euratom), actuellement nom
11814
tés (CECA, CEE, Euratom), actuellement nommée par
les
parlements nationaux. Tandis que d’autres veulent élire une Assemblée
11815
autres veulent élire une Assemblée non prévue par
le
traité de Rome, mais chargée des mêmes attributions constituantes, à
11816
lent élire une Assemblée non prévue par le traité
de
Rome, mais chargée des mêmes attributions constituantes, à ratifier s
11817
s attributions constituantes, à ratifier soit par
les
parlements ou par les peuples des États, soit par le peuple européen
11818
uantes, à ratifier soit par les parlements ou par
les
peuples des États, soit par le peuple européen dans les divers États.
11819
parlements ou par les peuples des États, soit par
le
peuple européen dans les divers États. Là-dessus les uns disent aux a
11820
uples des États, soit par le peuple européen dans
les
divers États. Là-dessus les uns disent aux autres : — Vous ne voulez
11821
peuple européen dans les divers États. Là-dessus
les
uns disent aux autres : — Vous ne voulez pas vraiment l’Europe unie !
11822
disent aux autres : — Vous ne voulez pas vraiment
l’
Europe unie ! Tandis que les autres répliquent : — Vous voulez une uni
11823
ne voulez pas vraiment l’Europe unie ! Tandis que
les
autres répliquent : — Vous voulez une union qui ne serait pas vraimen
11824
Vous voulez une union qui ne serait pas vraiment
l’
Europe ! Nous avons nos Bleus et nos Verts et nos jeux doctrinaux comm
11825
ux doctrinaux comme Byzance. Ce ne serait rien si
les
fédéralistes dominaient l’opinion et la vie politique. Deux équipes f
11826
Ce ne serait rien si les fédéralistes dominaient
l’
opinion et la vie politique. Deux équipes font un match, deux camps un
11827
rien si les fédéralistes dominaient l’opinion et
la
vie politique. Deux équipes font un match, deux camps une politique,
11828
». Mais ce sont vingt partis, dix-huit États, et
d’
innombrables groupes économiques, et toutes leurs presses, qui entreti
11829
iques, et toutes leurs presses, qui entretiennent
le
tohu-bohu de gaffes parfois tragiques, d’actions désordonnées, d’impr
11830
tes leurs presses, qui entretiennent le tohu-bohu
de
gaffes parfois tragiques, d’actions désordonnées, d’imprévoyances et
11831
iennent le tohu-bohu de gaffes parfois tragiques,
d’
actions désordonnées, d’imprévoyances et d’humiliations représentant l
11832
gaffes parfois tragiques, d’actions désordonnées,
d’
imprévoyances et d’humiliations représentant la somme européenne de no
11833
iques, d’actions désordonnées, d’imprévoyances et
d’
humiliations représentant la somme européenne de nos politiques nation
11834
s, d’imprévoyances et d’humiliations représentant
la
somme européenne de nos politiques nationales. Cette somme égale zéro
11835
t d’humiliations représentant la somme européenne
de
nos politiques nationales. Cette somme égale zéro dans le meilleur ca
11836
olitiques nationales. Cette somme égale zéro dans
le
meilleur cas. Il n’y a pas de politique européenne. Pour un pacte
11837
mme égale zéro dans le meilleur cas. Il n’y a pas
de
politique européenne. Pour un pacte de salut public Désunion d
11838
y a pas de politique européenne. Pour un pacte
de
salut public Désunion de l’Europe, union de ses adversaires : ces
11839
ne. Pour un pacte de salut public Désunion
de
l’Europe, union de ses adversaires : ces deux grands faits dominent l
11840
Pour un pacte de salut public Désunion de
l’
Europe, union de ses adversaires : ces deux grands faits dominent la s
11841
e de salut public Désunion de l’Europe, union
de
ses adversaires : ces deux grands faits dominent la situation à laque
11842
ses adversaires : ces deux grands faits dominent
la
situation à laquelle les fédéralistes européens ont à faire face. Nas
11843
eux grands faits dominent la situation à laquelle
les
fédéralistes européens ont à faire face. Nasser, Bandung, Mao et le K
11844
ropéens ont à faire face. Nasser, Bandung, Mao et
le
Kremlin n’agissent pas contre nous en ordre dispersé, même si leurs i
11845
divergent par ailleurs. C’est notre désunion qui
les
groupe aujourd’hui. Une Europe fédérée, capable de mener une politiqu
11846
s groupe aujourd’hui. Une Europe fédérée, capable
de
mener une politique commune au plan mondial, pourrait seule négocier
11847
ial, pourrait seule négocier avec force et succès
la
solution des problèmes différents qui se multiplient autour de nous,
11848
rents qui se multiplient autour de nous, tels que
la
libération des pays de l’Est, la transition du régime colonial à l’au
11849
t autour de nous, tels que la libération des pays
de
l’Est, la transition du régime colonial à l’autonomie ou à l’associat
11850
utour de nous, tels que la libération des pays de
l’
Est, la transition du régime colonial à l’autonomie ou à l’association
11851
e nous, tels que la libération des pays de l’Est,
la
transition du régime colonial à l’autonomie ou à l’association fédéra
11852
pays de l’Est, la transition du régime colonial à
l’
autonomie ou à l’association fédérale, et l’aide aux pays sous-dévelop
11853
transition du régime colonial à l’autonomie ou à
l’
association fédérale, et l’aide aux pays sous-développés. Aux menaces
11854
ial à l’autonomie ou à l’association fédérale, et
l’
aide aux pays sous-développés. Aux menaces qui ne cessent de grandir à
11855
pays sous-développés. Aux menaces qui ne cessent
de
grandir à nos portes, nous ne pourrons opposer à temps ni le succès d
11856
à nos portes, nous ne pourrons opposer à temps ni
le
succès du Marché commun dans douze ans, ni le succès d’une éducation
11857
ni le succès du Marché commun dans douze ans, ni
le
succès d’une éducation civique européenne dans les générations montan
11858
cès du Marché commun dans douze ans, ni le succès
d’
une éducation civique européenne dans les générations montantes, mais
11859
le succès d’une éducation civique européenne dans
les
générations montantes, mais la seule union politique du continent. C’
11860
e européenne dans les générations montantes, mais
la
seule union politique du continent. C’est à ce résultat prochain, seu
11861
t prochain, seul suffisant, que doivent concourir
les
méthodes que nous venons de voir nécessaires, — et les mouvements féd
11862
éthodes que nous venons de voir nécessaires, — et
les
mouvements fédéralistes. La multiplicité de ces mouvements était peut
11863
ir nécessaires, — et les mouvements fédéralistes.
La
multiplicité de ces mouvements était peut-être inévitable. Elle ne de
11864
— et les mouvements fédéralistes. La multiplicité
de
ces mouvements était peut-être inévitable. Elle ne deviendra fatale —
11865
orces pour exiger ensemble et sans plus de délais
l’
élection d’une Assemblée européenne chargée de doter nos peuples d’un
11866
exiger ensemble et sans plus de délais l’élection
d’
une Assemblée européenne chargée de doter nos peuples d’un pouvoir pol
11867
ais l’élection d’une Assemblée européenne chargée
de
doter nos peuples d’un pouvoir politique commun. Le problème de l’uni
11868
Assemblée européenne chargée de doter nos peuples
d’
un pouvoir politique commun. Le problème de l’union politique domine t
11869
doter nos peuples d’un pouvoir politique commun.
Le
problème de l’union politique domine tout. Or c’est là justement que
11870
euples d’un pouvoir politique commun. Le problème
de
l’union politique domine tout. Or c’est là justement que nous sommes
11871
les d’un pouvoir politique commun. Le problème de
l’
union politique domine tout. Or c’est là justement que nous sommes le
11872
omine tout. Or c’est là justement que nous sommes
le
plus faibles, et que nous avons enregistré le moins de succès. Notre
11873
mes le plus faibles, et que nous avons enregistré
le
moins de succès. Notre économie se renforce. Notre culture reprend co
11874
us faibles, et que nous avons enregistré le moins
de
succès. Notre économie se renforce. Notre culture reprend conscience
11875
mie se renforce. Notre culture reprend conscience
de
ses pouvoirs et rayonne dans le monde entier. Mais tout peut être com
11876
eprend conscience de ses pouvoirs et rayonne dans
le
monde entier. Mais tout peut être compromis par l’échec de l’union po
11877
e monde entier. Mais tout peut être compromis par
l’
échec de l’union politique. C’est dans cette perspective d’urgence mon
11878
entier. Mais tout peut être compromis par l’échec
de
l’union politique. C’est dans cette perspective d’urgence mondiale qu
11879
ier. Mais tout peut être compromis par l’échec de
l’
union politique. C’est dans cette perspective d’urgence mondiale que l
11880
e l’union politique. C’est dans cette perspective
d’
urgence mondiale que les fédéralistes ont maintenant le devoir de se p
11881
est dans cette perspective d’urgence mondiale que
les
fédéralistes ont maintenant le devoir de se placer. Alors leurs diver
11882
ence mondiale que les fédéralistes ont maintenant
le
devoir de se placer. Alors leurs divergences et leurs rivalités appar
11883
ale que les fédéralistes ont maintenant le devoir
de
se placer. Alors leurs divergences et leurs rivalités apparaîtront de
11884
leurs divergences et leurs rivalités apparaîtront
de
peu de poids. L’idée d’un Pacte de salut public conclu par les mouvem
11885
et leurs rivalités apparaîtront de peu de poids.
L’
idée d’un Pacte de salut public conclu par les mouvements et groupes d
11886
rs rivalités apparaîtront de peu de poids. L’idée
d’
un Pacte de salut public conclu par les mouvements et groupes de toute
11887
s apparaîtront de peu de poids. L’idée d’un Pacte
de
salut public conclu par les mouvements et groupes de toute nuance ces
11888
ids. L’idée d’un Pacte de salut public conclu par
les
mouvements et groupes de toute nuance cessera d’être « impensable » —
11889
salut public conclu par les mouvements et groupes
de
toute nuance cessera d’être « impensable » — comme beaucoup le croien
11890
les mouvements et groupes de toute nuance cessera
d’
être « impensable » — comme beaucoup le croient encore — dès l’instant
11891
ce cessera d’être « impensable » — comme beaucoup
le
croient encore — dès l’instant qu’on verra qu’elle est impérative.
11892
nsable » — comme beaucoup le croient encore — dès
l’
instant qu’on verra qu’elle est impérative. 39. Cf. ma conférence a
11893
t impérative. 39. Cf. ma conférence au congrès
de
Montreux, 1947, sur « L’Attitude fédéraliste », publiée en brochure p
11894
ma conférence au congrès de Montreux, 1947, sur «
L’
Attitude fédéraliste », publiée en brochure par La Fédération à Paris,
11895
L’Attitude fédéraliste », publiée en brochure par
La
Fédération à Paris, et reprise dans L’Europe en jeu . Une première v
11896
chure par La Fédération à Paris, et reprise dans
L’
Europe en jeu . Une première version de ce texte avait paru dans Miss
11897
rise dans L’Europe en jeu . Une première version
de
ce texte avait paru dans Mission ou démission de la Suisse , en 1940
11898
de ce texte avait paru dans Mission ou démission
de
la Suisse , en 1940. 40. Cf. F. Fontaine, « Naissance d’un esprit eu
11899
ce texte avait paru dans Mission ou démission de
la
Suisse , en 1940. 40. Cf. F. Fontaine, « Naissance d’un esprit europ
11900
isse , en 1940. 40. Cf. F. Fontaine, « Naissance
d’
un esprit européen », dans le recueil Quelle Europe ?, Fayard, 1958, p
11901
ontaine, « Naissance d’un esprit européen », dans
le
recueil Quelle Europe ?, Fayard, 1958, p. 19. 41. J’écrivais cela dè
11902
41. J’écrivais cela dès 1950, à propos du projet
de
CECA précisément, dans une préface au bel ouvrage d’Olivier Philip, L
11903
CECA précisément, dans une préface au bel ouvrage
d’
Olivier Philip, Le Problème de l’union européenne, p. 10. bt. Rougem
11904
dans une préface au bel ouvrage d’Olivier Philip,
Le
Problème de l’union européenne, p. 10. bt. Rougemont Denis de, « Po
11905
face au bel ouvrage d’Olivier Philip, Le Problème
de
l’union européenne, p. 10. bt. Rougemont Denis de, « Positions, opp
11906
e au bel ouvrage d’Olivier Philip, Le Problème de
l’
union européenne, p. 10. bt. Rougemont Denis de, « Positions, opposi
11907
l’union européenne, p. 10. bt. Rougemont Denis
de
, « Positions, oppositions et convergences : un essai de synthèse », B
11908
Positions, oppositions et convergences : un essai
de
synthèse », Bulletin du Centre européen de la culture : « Méthodes et
11909
e la culture : « Méthodes et mouvements pour unir
l’
Europe », Genève, mai 1958, p. 35-40. bu. Denis de Rougemont conclut
11910
Denis de Rougemont conclut ici un dossier donnant
la
parole à différentes personnalités réagissant à la signature des trai
11911
a parole à différentes personnalités réagissant à
la
signature des traités de Rome instaurant les Communautés européennes.
11912
rsonnalités réagissant à la signature des traités
de
Rome instaurant les Communautés européennes. François Fontaine, Altie
11913
ant à la signature des traités de Rome instaurant
les
Communautés européennes. François Fontaine, Altiero Spinelli et Henri
11914
mans exposèrent ainsi leurs vues respectives dans
les
colonnes de ce Bulletin du CEC, et Rougemont, après avoir exposé la s
11915
nt ainsi leurs vues respectives dans les colonnes
de
ce Bulletin du CEC, et Rougemont, après avoir exposé la sienne (« La
11916
EC, et Rougemont, après avoir exposé la sienne («
La
méthode culturelle »), proposa d’en réaliser la synthèse.
11917
sé la sienne (« La méthode culturelle »), proposa
d’
en réaliser la synthèse.
11918
« La méthode culturelle »), proposa d’en réaliser
la
synthèse.
11919
européenne [Introduction] (juillet 1958)bv bw
Le
présent numéro du Bulletin du CEC est entièrement consacré aux problè
11920
est entièrement consacré aux problèmes posés par
l’
enseignement européen supérieur, et notamment par les divers projets,
11921
enseignement européen supérieur, et notamment par
les
divers projets, en cours de discussion, tendant à la création d’une U
11922
ur, et notamment par les divers projets, en cours
de
discussion, tendant à la création d’une Université européenne. On tro
11923
divers projets, en cours de discussion, tendant à
la
création d’une Université européenne. On trouvera ci-après l’essentie
11924
ts, en cours de discussion, tendant à la création
d’
une Université européenne. On trouvera ci-après l’essentiel des travau
11925
d’une Université européenne. On trouvera ci-après
l’
essentiel des travaux du groupe d’études réuni les 4 et 5 juillet au C
11926
ouvera ci-après l’essentiel des travaux du groupe
d’
études réuni les 4 et 5 juillet au Centre européen de la culture, aux
11927
l’essentiel des travaux du groupe d’études réuni
les
4 et 5 juillet au Centre européen de la culture, aux fins de détermin
11928
re européen de la culture, aux fins de déterminer
les
positions des milieux universitaires « européistes » en présence de c
11929
opéistes » en présence de ces problèmes, soit : —
les
rapports préparatoires, — un résumé des débats, — le texte de la réso
11930
rapports préparatoires, — un résumé des débats, —
le
texte de la résolution adoptée. Les circonstances et les objectifs du
11931
préparatoires, — un résumé des débats, — le texte
de
la résolution adoptée. Les circonstances et les objectifs du groupe d
11932
paratoires, — un résumé des débats, — le texte de
la
résolution adoptée. Les circonstances et les objectifs du groupe d’ét
11933
des débats, — le texte de la résolution adoptée.
Les
circonstances et les objectifs du groupe d’études sont exposés dans l
11934
te de la résolution adoptée. Les circonstances et
les
objectifs du groupe d’études sont exposés dans l’allocution de bienve
11935
tée. Les circonstances et les objectifs du groupe
d’
études sont exposés dans l’allocution de bienvenue que prononça au déb
11936
es objectifs du groupe d’études sont exposés dans
l’
allocution de bienvenue que prononça au début des travaux le directeur
11937
du groupe d’études sont exposés dans l’allocution
de
bienvenue que prononça au début des travaux le directeur du CEC, et d
11938
on de bienvenue que prononça au début des travaux
le
directeur du CEC, et dont nous reproduisons ici de larges extraits :
11939
e directeur du CEC, et dont nous reproduisons ici
de
larges extraits : Messieurs Nous souhaitions réunir une vingtaine d
11940
Messieurs Nous souhaitions réunir une vingtaine
de
personnes : 10 représentants de l’Association des instituts d’études
11941
nir une vingtaine de personnes : 10 représentants
de
l’Association des instituts d’études européennes, 5 représentants de
11942
une vingtaine de personnes : 10 représentants de
l’
Association des instituts d’études européennes, 5 représentants de l’A
11943
: 10 représentants de l’Association des instituts
d’
études européennes, 5 représentants de l’Association des universitaire
11944
s instituts d’études européennes, 5 représentants
de
l’Association des universitaires d’Europe et 5 observateurs. Vous voi
11945
nstituts d’études européennes, 5 représentants de
l’
Association des universitaires d’Europe et 5 observateurs. Vous voici
11946
représentants de l’Association des universitaires
d’
Europe et 5 observateurs. Vous voici vingt au rendez-vous que nous vou
11947
l y a trois semaines à peine, et je vous remercie
de
montrer ainsi que vous avez compris l’importance que peut avoir cette
11948
s remercie de montrer ainsi que vous avez compris
l’
importance que peut avoir cette réunion, dans le contexte de la constr
11949
s l’importance que peut avoir cette réunion, dans
le
contexte de la construction européenne. De quoi s’agit-il aujourd’hui
11950
ce que peut avoir cette réunion, dans le contexte
de
la construction européenne. De quoi s’agit-il aujourd’hui ? D’un prin
11951
que peut avoir cette réunion, dans le contexte de
la
construction européenne. De quoi s’agit-il aujourd’hui ? D’un princip
11952
, dans le contexte de la construction européenne.
De
quoi s’agit-il aujourd’hui ? D’un principe à illustrer, dans une situ
11953
ction européenne. De quoi s’agit-il aujourd’hui ?
D’
un principe à illustrer, dans une situation concrète, c’est-à-dire dan
11954
es et incertaine quant à son issue, qui ne dépend
de
vous qu’en partie, mais cette partie vous intéresse au premier chef e
11955
u premier chef et justifie notre rencontre. Voici
le
principe à illustrer : on ne fera pas l’Europe sans sa culture, car c
11956
e. Voici le principe à illustrer : on ne fera pas
l’
Europe sans sa culture, car ce serait faire l’Europe sans ce qui la dé
11957
pas l’Europe sans sa culture, car ce serait faire
l’
Europe sans ce qui la définit ; ce serait faire autre chose que l’Euro
11958
culture, car ce serait faire l’Europe sans ce qui
la
définit ; ce serait faire autre chose que l’Europe, quelque chose qui
11959
qui la définit ; ce serait faire autre chose que
l’
Europe, quelque chose qui ne nous intéresse pas nécessairement. Et voi
11960
ui ne nous intéresse pas nécessairement. Et voici
la
situation concrète : les trois communautés européennes ont publié le
11961
nécessairement. Et voici la situation concrète :
les
trois communautés européennes ont publié le 20 mai dernier un communi
11962
te : les trois communautés européennes ont publié
le
20 mai dernier un communiqué de presse annonçant leur décision de cré
11963
éennes ont publié le 20 mai dernier un communiqué
de
presse annonçant leur décision de créer une Université européenne. No
11964
r un communiqué de presse annonçant leur décision
de
créer une Université européenne. Nous avons appris un peu plus tard q
11965
uropéenne. Nous avons appris un peu plus tard que
la
commission désignée pour rapporter sur cet objet devait remettre ses
11966
er sur cet objet devait remettre ses propositions
le
1er juillet aux Conseils des ministres. Nous ignorons encore le conte
11967
aux Conseils des ministres. Nous ignorons encore
le
contenu de ce rapport, et les suites que les ministres ont pu lui don
11968
ls des ministres. Nous ignorons encore le contenu
de
ce rapport, et les suites que les ministres ont pu lui donner. Il n’e
11969
Nous ignorons encore le contenu de ce rapport, et
les
suites que les ministres ont pu lui donner. Il n’est donc pas questio
11970
ncore le contenu de ce rapport, et les suites que
les
ministres ont pu lui donner. Il n’est donc pas question de se prononc
11971
res ont pu lui donner. Il n’est donc pas question
de
se prononcer là-dessus. Nous vous avons demandé de venir ici pour déf
11972
e se prononcer là-dessus. Nous vous avons demandé
de
venir ici pour définir, en tout état de cause, vos positions, qu’elle
11973
s demandé de venir ici pour définir, en tout état
de
cause, vos positions, qu’elles se révèlent conformes ou non aux décis
11974
nt être prises ailleurs, et qu’il vous appartient
d’
influencer, si toutefois vous parlez à temps. Deux mots sur l’historiq
11975
, si toutefois vous parlez à temps. Deux mots sur
l’
historique de cette rencontre. Lors de l’assemblée générale annuelle d
11976
s vous parlez à temps. Deux mots sur l’historique
de
cette rencontre. Lors de l’assemblée générale annuelle de l’Associati
11977
mots sur l’historique de cette rencontre. Lors de
l’
assemblée générale annuelle de l’Association des instituts d’études eu
11978
rencontre. Lors de l’assemblée générale annuelle
de
l’Association des instituts d’études européennes, à Turin, le 31 mai,
11979
ncontre. Lors de l’assemblée générale annuelle de
l’
Association des instituts d’études européennes, à Turin, le 31 mai, le
11980
générale annuelle de l’Association des instituts
d’
études européennes, à Turin, le 31 mai, lecture ayant été faite du com
11981
tion des instituts d’études européennes, à Turin,
le
31 mai, lecture ayant été faite du communiqué des trois communautés d
11982
muniqué des trois communautés du 20 mai relatif à
la
création d’une Université européenne, il a été décidé : — de réunir u
11983
trois communautés du 20 mai relatif à la création
d’
une Université européenne, il a été décidé : — de réunir une conférenc
11984
d’une Université européenne, il a été décidé : —
de
réunir une conférence sur cet objet au mois d’octobre — de demander à
11985
— de réunir une conférence sur cet objet au mois
d’
octobre — de demander à l’Association des universitaires d’Europe ains
11986
une conférence sur cet objet au mois d’octobre —
de
demander à l’Association des universitaires d’Europe ainsi qu’à quelq
11987
e sur cet objet au mois d’octobre — de demander à
l’
Association des universitaires d’Europe ainsi qu’à quelques observateu
11988
— de demander à l’Association des universitaires
d’
Europe ainsi qu’à quelques observateurs de s’y joindre — d’informer de
11989
itaires d’Europe ainsi qu’à quelques observateurs
de
s’y joindre — d’informer de ce projet les Conseils des ministres et l
11990
ainsi qu’à quelques observateurs de s’y joindre —
d’
informer de ce projet les Conseils des ministres et les exécutifs des
11991
quelques observateurs de s’y joindre — d’informer
de
ce projet les Conseils des ministres et les exécutifs des trois commu
11992
rvateurs de s’y joindre — d’informer de ce projet
les
Conseils des ministres et les exécutifs des trois communautés. Au cou
11993
former de ce projet les Conseils des ministres et
les
exécutifs des trois communautés. Au cours d’une réunion préparatoire
11994
et les exécutifs des trois communautés. Au cours
d’
une réunion préparatoire tenue le 9 juin au CEC, à Genève, il a paru n
11995
nautés. Au cours d’une réunion préparatoire tenue
le
9 juin au CEC, à Genève, il a paru nécessaire — sur la foi de nouvell
11996
juin au CEC, à Genève, il a paru nécessaire — sur
la
foi de nouvelles informations laissant prévoir une décision très proc
11997
CEC, à Genève, il a paru nécessaire — sur la foi
de
nouvelles informations laissant prévoir une décision très prochaine d
11998
évoir une décision très prochaine des ministres —
d’
avancer la date de la conférence, et de réunir dès le début de juillet
11999
décision très prochaine des ministres — d’avancer
la
date de la conférence, et de réunir dès le début de juillet un groupe
12000
très prochaine des ministres — d’avancer la date
de
la conférence, et de réunir dès le début de juillet un groupe d’étude
12001
ès prochaine des ministres — d’avancer la date de
la
conférence, et de réunir dès le début de juillet un groupe d’études p
12002
inistres — d’avancer la date de la conférence, et
de
réunir dès le début de juillet un groupe d’études plus restreint que
12003
vancer la date de la conférence, et de réunir dès
le
début de juillet un groupe d’études plus restreint que prévu, mais ca
12004
date de la conférence, et de réunir dès le début
de
juillet un groupe d’études plus restreint que prévu, mais capable de
12005
e, et de réunir dès le début de juillet un groupe
d’
études plus restreint que prévu, mais capable de se prononcer en temps
12006
e d’études plus restreint que prévu, mais capable
de
se prononcer en temps utile sur les questions à débattre, qui se trou
12007
, mais capable de se prononcer en temps utile sur
les
questions à débattre, qui se trouvent avoir fait l’objet de fréquente
12008
questions à débattre, qui se trouvent avoir fait
l’
objet de fréquentes discussions, depuis dix ans. Nous avons proposé au
12009
ns à débattre, qui se trouvent avoir fait l’objet
de
fréquentes discussions, depuis dix ans. Nous avons proposé aussitôt l
12010
ions, depuis dix ans. Nous avons proposé aussitôt
les
dates des 4 et 5 juillet. Nous nous sommes engagés à convoquer, prépa
12011
er, préparer et tenir cette réunion dans un délai
de
trois semaines et demie, et vous voici. Je remercie particulièrement
12012
mie, et vous voici. Je remercie particulièrement
les
auteurs des rapports, qui ont tenu des promesses qu’ils croyaient imp
12013
t imprudentes, mais vous voyez que ce n’était pas
le
cas. De plusieurs côtés, on nous a dit : — Attention ! cette réunion
12014
entes, mais vous voyez que ce n’était pas le cas.
De
plusieurs côtés, on nous a dit : — Attention ! cette réunion est prém
12015
jours ainsi ? Nous avons pensé qu’à tout prendre,
le
plus tôt serait encore le mieux. En fait, il s’agit aujourd’hui de sa
12016
ensé qu’à tout prendre, le plus tôt serait encore
le
mieux. En fait, il s’agit aujourd’hui de savoir ce que vous, représen
12017
t encore le mieux. En fait, il s’agit aujourd’hui
de
savoir ce que vous, représentants des Instituts universitaires d’étud
12018
vous, représentants des Instituts universitaires
d’
études européennes ; et vous, représentants des milieux universitaires
12019
sentants des milieux universitaires déjà acquis à
l’
idée européenne, attendez, redoutez ou souhaitez d’une Université euro
12020
’idée européenne, attendez, redoutez ou souhaitez
d’
une Université européenne. Et il s’agit que vous vous prononciez sur c
12021
ce et objectivité, bien moins au nom des intérêts
de
vos instituts et de vos chaires, si justifiés soient-ils, qu’au nom d
12022
ien moins au nom des intérêts de vos instituts et
de
vos chaires, si justifiés soient-ils, qu’au nom de votre expérience a
12023
ent-ils, qu’au nom de votre expérience acquise et
de
votre foi dans l’union de l’Europe. Que représente le groupe ici réun
12024
de votre expérience acquise et de votre foi dans
l’
union de l’Europe. Que représente le groupe ici réuni ? Vous avez deva
12025
e expérience acquise et de votre foi dans l’union
de
l’Europe. Que représente le groupe ici réuni ? Vous avez devant vous
12026
xpérience acquise et de votre foi dans l’union de
l’
Europe. Que représente le groupe ici réuni ? Vous avez devant vous la
12027
otre foi dans l’union de l’Europe. Que représente
le
groupe ici réuni ? Vous avez devant vous la liste de ses membres et l
12028
sente le groupe ici réuni ? Vous avez devant vous
la
liste de ses membres et leurs titres. Elle dit assez ce que les insta
12029
groupe ici réuni ? Vous avez devant vous la liste
de
ses membres et leurs titres. Elle dit assez ce que les instances euro
12030
es membres et leurs titres. Elle dit assez ce que
les
instances européennes, saisies du projet qui nous occupe, sont en dro
12031
en droit, mais aussi en devoir — me semble-t-il —
d’
attendre de vos résolutions. bv. Rougemont Denis de, « [Introductio
12032
ais aussi en devoir — me semble-t-il — d’attendre
de
vos résolutions. bv. Rougemont Denis de, « [Introduction] Une univ
12033
tendre de vos résolutions. bv. Rougemont Denis
de
, « [Introduction] Une université européenne ? », Bulletin du Centre e
12034
. 1-3. bw. Texte non signé. On dispose cependant
d’
un manuscrit de Rougemont aux archives de la Bibliothèque publique et
12035
ependant d’un manuscrit de Rougemont aux archives
de
la Bibliothèque publique et universitaire de Neuchâtel, sous l’identi
12036
ndant d’un manuscrit de Rougemont aux archives de
la
Bibliothèque publique et universitaire de Neuchâtel, sous l’identifia
12037
ives de la Bibliothèque publique et universitaire
de
Neuchâtel, sous l’identifiant 574.
12038
èque publique et universitaire de Neuchâtel, sous
l’
identifiant 574.
12039
La
création d’un Centre européen d’enseignement postuniversitaire (juill
12040
La création
d’
un Centre européen d’enseignement postuniversitaire (juillet 1958)bx
12041
La création d’un Centre européen
d’
enseignement postuniversitaire (juillet 1958)bx Le vrai problème
12042
eignement postuniversitaire (juillet 1958)bx
Le
vrai problème 1. Partons de deux constatations de base : a) Une «
12043
illet 1958)bx Le vrai problème 1. Partons
de
deux constatations de base : a) Une « Université européenne » créée s
12044
vrai problème 1. Partons de deux constatations
de
base : a) Une « Université européenne » créée sur table rase, et conç
12045
uropéenne » créée sur table rase, et conçue selon
la
formule classique, avec toutes ses facultés, son corps professoral et
12046
aitable, ni sérieusement souhaitée. b) Cependant,
le
double besoin se fait sentir d’une formation européenne générale pour
12047
ée. b) Cependant, le double besoin se fait sentir
d’
une formation européenne générale pour les gradués de plusieurs discip
12048
t sentir d’une formation européenne générale pour
les
gradués de plusieurs disciplines spécialisées, et d’une formation tec
12049
ne formation européenne générale pour les gradués
de
plusieurs disciplines spécialisées, et d’une formation technique, dan
12050
gradués de plusieurs disciplines spécialisées, et
d’
une formation technique, dans ces mêmes disciplines, poussée au-delà d
12051
ique, dans ces mêmes disciplines, poussée au-delà
de
ce que peuvent donner les écoles supérieures existantes en Europe. La
12052
iplines, poussée au-delà de ce que peuvent donner
les
écoles supérieures existantes en Europe. La question envisagée dans c
12053
nner les écoles supérieures existantes en Europe.
La
question envisagée dans ce rapport sera donc la suivante : comment ré
12054
. La question envisagée dans ce rapport sera donc
la
suivante : comment répondre à ce double besoin ? Car c’est bien lui q
12055
? Car c’est bien lui qui constitue, à notre avis,
la
substance réelle des débats soulevés périodiquement depuis une bonne
12056
soulevés périodiquement depuis une bonne dizaine
d’
années, et récemment renouvelés, autour de l’idée d’une Université eur
12057
aine d’années, et récemment renouvelés, autour de
l’
idée d’une Université européenne, idée qui ne cesse d’être vague que p
12058
années, et récemment renouvelés, autour de l’idée
d’
une Université européenne, idée qui ne cesse d’être vague que pour dev
12059
ée d’une Université européenne, idée qui ne cesse
d’
être vague que pour devenir inquiétante aux yeux de beaucoup. 2. Éli
12060
de beaucoup. 2. Éliminons d’abord toute espèce
de
risques de malentendus. Il ne s’agit pas de former des techniciens de
12061
p. 2. Éliminons d’abord toute espèce de risques
de
malentendus. Il ne s’agit pas de former des techniciens de l’européis
12062
spèce de risques de malentendus. Il ne s’agit pas
de
former des techniciens de l’européisme en soi. Il ne s’agit pas non p
12063
endus. Il ne s’agit pas de former des techniciens
de
l’européisme en soi. Il ne s’agit pas non plus d’enseigner telle disc
12064
us. Il ne s’agit pas de former des techniciens de
l’
européisme en soi. Il ne s’agit pas non plus d’enseigner telle discipl
12065
de l’européisme en soi. Il ne s’agit pas non plus
d’
enseigner telle discipline (la physique, les mathématiques ou la litté
12066
s’agit pas non plus d’enseigner telle discipline (
la
physique, les mathématiques ou la littérature) d’une manière qui sera
12067
n plus d’enseigner telle discipline (la physique,
les
mathématiques ou la littérature) d’une manière qui serait plus spécif
12068
lle discipline (la physique, les mathématiques ou
la
littérature) d’une manière qui serait plus spécifiquement « européenn
12069
la physique, les mathématiques ou la littérature)
d’
une manière qui serait plus spécifiquement « européenne » que l’ordina
12070
qui serait plus spécifiquement « européenne » que
l’
ordinaire. Enfin, il ne s’agit pas de former des juristes ou des écono
12071
péenne » que l’ordinaire. Enfin, il ne s’agit pas
de
former des juristes ou des économistes, par exemple, qui seraient dit
12072
s « européens » parce qu’ils auraient étudié tous
les
droits en usage dans nos pays ou toutes nos économies : car ils ne de
12073
ient pas plus européens par cette simple addition
d’
informations nationales. L’Europe n’a pas besoin non plus d’Européens
12074
cette simple addition d’informations nationales.
L’
Europe n’a pas besoin non plus d’Européens synthétiques. Elle a besoin
12075
ions nationales. L’Europe n’a pas besoin non plus
d’
Européens synthétiques. Elle a besoin d’hommes qui soient aussi bien f
12076
non plus d’Européens synthétiques. Elle a besoin
d’
hommes qui soient aussi bien formés que possible dans une spécialité d
12077
nnée mais qui, en même temps, prennent conscience
de
l’ensemble culturel et humain au sein duquel se développe cette spéci
12078
e mais qui, en même temps, prennent conscience de
l’
ensemble culturel et humain au sein duquel se développe cette spéciali
12079
a donc répondre aux deux exigences suivantes, qui
le
définissent : a) offrir à des gradués de certaines branches l’accès a
12080
tes, qui le définissent : a) offrir à des gradués
de
certaines branches l’accès aux connaissances les plus avancées et les
12081
t : a) offrir à des gradués de certaines branches
l’
accès aux connaissances les plus avancées et les plus récentes dans le
12082
s de certaines branches l’accès aux connaissances
les
plus avancées et les plus récentes dans leur domaine ; b) offrir une
12083
es l’accès aux connaissances les plus avancées et
les
plus récentes dans leur domaine ; b) offrir une sorte de Studium gene
12084
récentes dans leur domaine ; b) offrir une sorte
de
Studium generale européen aux spécialistes avancés de ces mêmes branc
12085
tudium generale européen aux spécialistes avancés
de
ces mêmes branches — en partant de l’idée que le progrès scientifique
12086
listes avancés de ces mêmes branches — en partant
de
l’idée que le progrès scientifique dépend au moins autant de la cultu
12087
tes avancés de ces mêmes branches — en partant de
l’
idée que le progrès scientifique dépend au moins autant de la culture
12088
de ces mêmes branches — en partant de l’idée que
le
progrès scientifique dépend au moins autant de la culture générale du
12089
ue le progrès scientifique dépend au moins autant
de
la culture générale du chercheur que de sa spécialisation exclusive,
12090
le progrès scientifique dépend au moins autant de
la
culture générale du chercheur que de sa spécialisation exclusive, et
12091
ns autant de la culture générale du chercheur que
de
sa spécialisation exclusive, et sans perdre de vue la nécessité d’int
12092
ue de sa spécialisation exclusive, et sans perdre
de
vue la nécessité d’intégrer chaque discipline particulière dans une c
12093
a spécialisation exclusive, et sans perdre de vue
la
nécessité d’intégrer chaque discipline particulière dans une concepti
12094
ion exclusive, et sans perdre de vue la nécessité
d’
intégrer chaque discipline particulière dans une conception globale de
12095
scipline particulière dans une conception globale
de
notre société et de son évolution. Nécessité d’instituts technique
12096
e dans une conception globale de notre société et
de
son évolution. Nécessité d’instituts techniques 4. Les écoles s
12097
e notre société et de son évolution. Nécessité
d’
instituts techniques 4. Les écoles supérieures existantes ont pour
12098
lution. Nécessité d’instituts techniques 4.
Les
écoles supérieures existantes ont pour fonction d’enseigner les notio
12099
s écoles supérieures existantes ont pour fonction
d’
enseigner les notions de base, d’informer sur l’ensemble des connaissa
12100
érieures existantes ont pour fonction d’enseigner
les
notions de base, d’informer sur l’ensemble des connaissances acquises
12101
stantes ont pour fonction d’enseigner les notions
de
base, d’informer sur l’ensemble des connaissances acquises dans telle
12102
nt pour fonction d’enseigner les notions de base,
d’
informer sur l’ensemble des connaissances acquises dans telle branche,
12103
n d’enseigner les notions de base, d’informer sur
l’
ensemble des connaissances acquises dans telle branche, et surtout de
12104
aissances acquises dans telle branche, et surtout
de
donner des méthodes de travail. C’est plus tard et dans la pratique q
12105
telle branche, et surtout de donner des méthodes
de
travail. C’est plus tard et dans la pratique que le gradué assimilera
12106
des méthodes de travail. C’est plus tard et dans
la
pratique que le gradué assimilera les connaissances techniques nécess
12107
travail. C’est plus tard et dans la pratique que
le
gradué assimilera les connaissances techniques nécessaires, le métier
12108
tard et dans la pratique que le gradué assimilera
les
connaissances techniques nécessaires, le métier. Ces deux étapes de t
12109
imilera les connaissances techniques nécessaires,
le
métier. Ces deux étapes de toute formation normale restent en dehors
12110
echniques nécessaires, le métier. Ces deux étapes
de
toute formation normale restent en dehors du champ délimité ci-dessus
12111
n’est qu’au niveau des recherches supérieures et
d’
avant-garde, si importantes pour maintenir l’Europe dans la compétitio
12112
s et d’avant-garde, si importantes pour maintenir
l’
Europe dans la compétition mondiale, que nous rencontrons la nécessité
12113
arde, si importantes pour maintenir l’Europe dans
la
compétition mondiale, que nous rencontrons la nécessité de formes d’e
12114
ans la compétition mondiale, que nous rencontrons
la
nécessité de formes d’enseignement nouvelles et d’une mise en commun
12115
ition mondiale, que nous rencontrons la nécessité
de
formes d’enseignement nouvelles et d’une mise en commun de nos meille
12116
iale, que nous rencontrons la nécessité de formes
d’
enseignement nouvelles et d’une mise en commun de nos meilleures force
12117
a nécessité de formes d’enseignement nouvelles et
d’
une mise en commun de nos meilleures forces à l’échelle européenne. En
12118
d’enseignement nouvelles et d’une mise en commun
de
nos meilleures forces à l’échelle européenne. En effet, les derniers
12119
t d’une mise en commun de nos meilleures forces à
l’
échelle européenne. En effet, les derniers développements de la physiq
12120
illeures forces à l’échelle européenne. En effet,
les
derniers développements de la physique nucléaire, par exemple, ne sau
12121
européenne. En effet, les derniers développements
de
la physique nucléaire, par exemple, ne sauraient faire l’objet de cou
12122
opéenne. En effet, les derniers développements de
la
physique nucléaire, par exemple, ne sauraient faire l’objet de cours
12123
ysique nucléaire, par exemple, ne sauraient faire
l’
objet de cours réguliers dans les universités existantes. Ceux qui aur
12124
ucléaire, par exemple, ne sauraient faire l’objet
de
cours réguliers dans les universités existantes. Ceux qui auront à en
12125
e sauraient faire l’objet de cours réguliers dans
les
universités existantes. Ceux qui auront à en tirer parti (pour la rec
12126
xistantes. Ceux qui auront à en tirer parti (pour
la
recherche ou l’application) les assimileront au mieux par la fréquent
12127
qui auront à en tirer parti (pour la recherche ou
l’
application) les assimileront au mieux par la fréquentation personnell
12128
tirer parti (pour la recherche ou l’application)
les
assimileront au mieux par la fréquentation personnelle des maîtres, a
12129
e ou l’application) les assimileront au mieux par
la
fréquentation personnelle des maîtres, au cours d’entretiens privés,
12130
a fréquentation personnelle des maîtres, au cours
d’
entretiens privés, de libres discussions en séminaires, ou de groupes
12131
nnelle des maîtres, au cours d’entretiens privés,
de
libres discussions en séminaires, ou de groupes de recherches dirigée
12132
s privés, de libres discussions en séminaires, ou
de
groupes de recherches dirigées. Des instituts européens spécialisés r
12133
e libres discussions en séminaires, ou de groupes
de
recherches dirigées. Des instituts européens spécialisés répondraient
12134
à cette nécessité. Ils offriraient ces occasions
de
prises de contact personnelles avec l’avant-garde d’une science, en r
12135
écessité. Ils offriraient ces occasions de prises
de
contact personnelles avec l’avant-garde d’une science, en réunissant
12136
occasions de prises de contact personnelles avec
l’
avant-garde d’une science, en réunissant pendant quelques semaines, pa
12137
prises de contact personnelles avec l’avant-garde
d’
une science, en réunissant pendant quelques semaines, par petits group
12138
s semaines, par petits groupes, autour de savants
de
premier rang venus de nos divers pays, des gradués récents et des hom
12139
gradués récents et des hommes déjà en possession
de
leur « métier ». Il s’agirait bien moins de cours magistraux que d’en
12140
ssion de leur « métier ». Il s’agirait bien moins
de
cours magistraux que d’entretiens libres, répétons-le. Il s’agirait e
12141
. Il s’agirait bien moins de cours magistraux que
d’
entretiens libres, répétons-le. Il s’agirait en somme d’une formule co
12142
ours magistraux que d’entretiens libres, répétons-
le
. Il s’agirait en somme d’une formule comparable à celle des « atelier
12143
etiens libres, répétons-le. Il s’agirait en somme
d’
une formule comparable à celle des « ateliers » de la Renaissance, for
12144
d’une formule comparable à celle des « ateliers »
de
la Renaissance, formés autour d’un maître. De tels instituts ou sémin
12145
ne formule comparable à celle des « ateliers » de
la
Renaissance, formés autour d’un maître. De tels instituts ou séminair
12146
des « ateliers » de la Renaissance, formés autour
d’
un maître. De tels instituts ou séminaires sont actuellement envisagés
12147
s » de la Renaissance, formés autour d’un maître.
De
tels instituts ou séminaires sont actuellement envisagés, en formatio
12148
formation ou déjà formés, dans plusieurs domaines
de
la science et de la technologie. Leurs promoteurs ne manquent jamais
12149
mation ou déjà formés, dans plusieurs domaines de
la
science et de la technologie. Leurs promoteurs ne manquent jamais d’i
12150
formés, dans plusieurs domaines de la science et
de
la technologie. Leurs promoteurs ne manquent jamais d’insister sur la
12151
rmés, dans plusieurs domaines de la science et de
la
technologie. Leurs promoteurs ne manquent jamais d’insister sur la né
12152
technologie. Leurs promoteurs ne manquent jamais
d’
insister sur la nécessité de réserver une large part à des problèmes d
12153
eurs promoteurs ne manquent jamais d’insister sur
la
nécessité de réserver une large part à des problèmes de culture génér
12154
rs ne manquent jamais d’insister sur la nécessité
de
réserver une large part à des problèmes de culture générale, pendant
12155
essité de réserver une large part à des problèmes
de
culture générale, pendant les semaines ou mois que comportent les tra
12156
part à des problèmes de culture générale, pendant
les
semaines ou mois que comportent les travaux. C’est ainsi que le Sémin
12157
rale, pendant les semaines ou mois que comportent
les
travaux. C’est ainsi que le Séminaire européen pour ingénieurs, patro
12158
mois que comportent les travaux. C’est ainsi que
le
Séminaire européen pour ingénieurs, patronné par la FEANI et le CEC,
12159
Séminaire européen pour ingénieurs, patronné par
la
FEANI et le CEC, et qui doit se tenir à Lausanne en 1959, consacrera
12160
uropéen pour ingénieurs, patronné par la FEANI et
le
CEC, et qui doit se tenir à Lausanne en 1959, consacrera un tiers du
12161
s, politiques, économiques, culturelles. De même,
l’
Institut prévu par l’art. 9 du traité de l’Euratom ne se limiterait pa
12162
iques, culturelles. De même, l’Institut prévu par
l’
art. 9 du traité de l’Euratom ne se limiterait pas à un enseignement t
12163
De même, l’Institut prévu par l’art. 9 du traité
de
l’Euratom ne se limiterait pas à un enseignement technique, mais y aj
12164
même, l’Institut prévu par l’art. 9 du traité de
l’
Euratom ne se limiterait pas à un enseignement technique, mais y ajout
12165
gnement technique, mais y ajouterait un programme
d’
études européennes. Inconvénients de la dispersion des instituts
12166
programme d’études européennes. Inconvénients
de
la dispersion des instituts 5. Le besoin créera sans nul doute des
12167
ogramme d’études européennes. Inconvénients de
la
dispersion des instituts 5. Le besoin créera sans nul doute des in
12168
nconvénients de la dispersion des instituts 5.
Le
besoin créera sans nul doute des instituts de ce genre. Mais ils naît
12169
5. Le besoin créera sans nul doute des instituts
de
ce genre. Mais ils naîtront d’initiatives dispersées. Ils auront à as
12170
oute des instituts de ce genre. Mais ils naîtront
d’
initiatives dispersées. Ils auront à assurer chacun son propre finance
12171
ment. Et ils se fixeront en des points différents
de
l’Europe, selon les facilités offertes par telle ou telle ville. Cett
12172
t. Et ils se fixeront en des points différents de
l’
Europe, selon les facilités offertes par telle ou telle ville. Cette d
12173
eront en des points différents de l’Europe, selon
les
facilités offertes par telle ou telle ville. Cette dispersion ne prés
12174
telle ville. Cette dispersion ne présenterait pas
d’
inconvénients majeurs, si les instituts restaient purement techniques.
12175
n ne présenterait pas d’inconvénients majeurs, si
les
instituts restaient purement techniques. Mais comme ils prévoient tou
12176
rs généraux, il deviendra difficile ou impossible
de
recruter pour chacun d’eux des « professeurs visitants » de premier o
12177
a difficile ou impossible de recruter pour chacun
d’
eux des « professeurs visitants » de premier ordre. On se disputera le
12178
r pour chacun d’eux des « professeurs visitants »
de
premier ordre. On se disputera les mêmes hommes. Beaucoup d’entre eux
12179
urs visitants » de premier ordre. On se disputera
les
mêmes hommes. Beaucoup d’entre eux reculeront devant le risque de dev
12180
es hommes. Beaucoup d’entre eux reculeront devant
le
risque de devenir des vagabonds professionnels de l’européisme, aux d
12181
Beaucoup d’entre eux reculeront devant le risque
de
devenir des vagabonds professionnels de l’européisme, aux dépens de l
12182
le risque de devenir des vagabonds professionnels
de
l’européisme, aux dépens de leurs recherches personnelles ou de leur
12183
risque de devenir des vagabonds professionnels de
l’
européisme, aux dépens de leurs recherches personnelles ou de leur ens
12184
e, aux dépens de leurs recherches personnelles ou
de
leur enseignement régulier. Inutile d’insister, au surplus, sur les f
12185
nnelles ou de leur enseignement régulier. Inutile
d’
insister, au surplus, sur les frais accrus et la multiplication des ef
12186
ent régulier. Inutile d’insister, au surplus, sur
les
frais accrus et la multiplication des efforts qu’entraînerait ce régi
12187
e d’insister, au surplus, sur les frais accrus et
la
multiplication des efforts qu’entraînerait ce régime de dispersion.
12188
tiplication des efforts qu’entraînerait ce régime
de
dispersion. Avantages d’un regroupement 6. La solution est évid
12189
ntraînerait ce régime de dispersion. Avantages
d’
un regroupement 6. La solution est évidente : en groupant en un mêm
12190
dispersion. Avantages d’un regroupement 6.
La
solution est évidente : en groupant en un même lieu les Instituts env
12191
lution est évidente : en groupant en un même lieu
les
Instituts envisagés pour — les ingénieurs, — les spécialistes en scie
12192
nt en un même lieu les Instituts envisagés pour —
les
ingénieurs, — les spécialistes en sciences nucléaires, — les spéciali
12193
les Instituts envisagés pour — les ingénieurs, —
les
spécialistes en sciences nucléaires, — les spécialistes en automation
12194
urs, — les spécialistes en sciences nucléaires, —
les
spécialistes en automation, — les historiens, — la gestion d’entrepri
12195
s nucléaires, — les spécialistes en automation, —
les
historiens, — la gestion d’entreprises, on pourrait mettre en pool le
12196
s spécialistes en automation, — les historiens, —
la
gestion d’entreprises, on pourrait mettre en pool les enseignements g
12197
tes en automation, — les historiens, — la gestion
d’
entreprises, on pourrait mettre en pool les enseignements généraux qu’
12198
gestion d’entreprises, on pourrait mettre en pool
les
enseignements généraux qu’ils prévoient. Les séminaires techniques re
12199
pool les enseignements généraux qu’ils prévoient.
Les
séminaires techniques restant distincts (à l’instar des facultés), le
12200
t. Les séminaires techniques restant distincts (à
l’
instar des facultés), les cours généraux sur l’Europe seraient communs
12201
ques restant distincts (à l’instar des facultés),
les
cours généraux sur l’Europe seraient communs pour tous les étudiants.
12202
(à l’instar des facultés), les cours généraux sur
l’
Europe seraient communs pour tous les étudiants. Le même personnel adm
12203
généraux sur l’Europe seraient communs pour tous
les
étudiants. Le même personnel administratif pourrait également servir
12204
’Europe seraient communs pour tous les étudiants.
Le
même personnel administratif pourrait également servir à tous les ins
12205
el administratif pourrait également servir à tous
les
instituts, et certains moniteurs d’études pourraient s’occuper de deu
12206
ervir à tous les instituts, et certains moniteurs
d’
études pourraient s’occuper de deux ou plusieurs instituts, simultaném
12207
certains moniteurs d’études pourraient s’occuper
de
deux ou plusieurs instituts, simultanément ou pour des sessions succe
12208
essions successives. On aurait ainsi, pour moins
de
frais, une plus grande efficacité, et un staff permanent. Ce staff pe
12209
n staff permanent. Ce staff permanent permettrait
d’
organiser, entre les sessions des différents instituts, ou parallèleme
12210
Ce staff permanent permettrait d’organiser, entre
les
sessions des différents instituts, ou parallèlement à l’une ou l’autr
12211
ts instituts, ou parallèlement à l’une ou l’autre
de
ces sessions, des stages d’études européennes par professions, qui ré
12212
nt à l’une ou l’autre de ces sessions, des stages
d’
études européennes par professions, qui répondraient, eux aussi, à un
12213
e face à des problèmes professionnels se posant à
l’
échelle européenne, trouveraient là le lieu de rencontre qu’ils cherch
12214
se posant à l’échelle européenne, trouveraient là
le
lieu de rencontre qu’ils cherchent, ainsi que l’appareil administrati
12215
t à l’échelle européenne, trouveraient là le lieu
de
rencontre qu’ils cherchent, ainsi que l’appareil administratif et la
12216
le lieu de rencontre qu’ils cherchent, ainsi que
l’
appareil administratif et la documentation nécessaires pour des sessio
12217
cherchent, ainsi que l’appareil administratif et
la
documentation nécessaires pour des sessions d’études. Conclusions
12218
et la documentation nécessaires pour des sessions
d’
études. Conclusions 7. Il nous paraît donc que la solution la pl
12219
des. Conclusions 7. Il nous paraît donc que
la
solution la plus réaliste des problèmes qui ont conduit à évoquer l’i
12220
lusions 7. Il nous paraît donc que la solution
la
plus réaliste des problèmes qui ont conduit à évoquer l’idée d’une Un
12221
réaliste des problèmes qui ont conduit à évoquer
l’
idée d’une Université européenne devrait être envisagée de la manière
12222
te des problèmes qui ont conduit à évoquer l’idée
d’
une Université européenne devrait être envisagée de la manière suivant
12223
’une Université européenne devrait être envisagée
de
la manière suivante : 1° création de 4 ou 5 instituts d’études avancé
12224
e Université européenne devrait être envisagée de
la
manière suivante : 1° création de 4 ou 5 instituts d’études avancées
12225
re envisagée de la manière suivante : 1° création
de
4 ou 5 instituts d’études avancées (postuniversitaires), complétées p
12226
anière suivante : 1° création de 4 ou 5 instituts
d’
études avancées (postuniversitaires), complétées par un enseignement g
12227
ires), complétées par un enseignement général sur
l’
Europe ; 2° réunion de ces instituts en un seul Centre européen d’ense
12228
un enseignement général sur l’Europe ; 2° réunion
de
ces instituts en un seul Centre européen d’enseignement postuniversit
12229
union de ces instituts en un seul Centre européen
d’
enseignement postuniversitaire ; mise en commun de leurs cours générau
12230
d’enseignement postuniversitaire ; mise en commun
de
leurs cours généraux d’une part, et de leurs services administratifs
12231
en commun de leurs cours généraux d’une part, et
de
leurs services administratifs d’autre part ; 3° organisation par le s
12232
administratifs d’autre part ; 3° organisation par
le
staff permanent de ce Centre d’une série de stages d’études professio
12233
tre part ; 3° organisation par le staff permanent
de
ce Centre d’une série de stages d’études professionnelles. 8. Deux
12234
organisation par le staff permanent de ce Centre
d’
une série de stages d’études professionnelles. 8. Deux problèmes à d
12235
n par le staff permanent de ce Centre d’une série
de
stages d’études professionnelles. 8. Deux problèmes à discuter. I.
12236
taff permanent de ce Centre d’une série de stages
d’
études professionnelles. 8. Deux problèmes à discuter. I. Un tel Cen
12237
tre devrait être ouvert en principe aux Européens
de
tous les pays membres de l’OECE. Le cas des Espagnols, Yougoslaves et
12238
ait être ouvert en principe aux Européens de tous
les
pays membres de l’OECE. Le cas des Espagnols, Yougoslaves et Finlanda
12239
n principe aux Européens de tous les pays membres
de
l’OECE. Le cas des Espagnols, Yougoslaves et Finlandais devrait être
12240
rincipe aux Européens de tous les pays membres de
l’
OECE. Le cas des Espagnols, Yougoslaves et Finlandais devrait être exa
12241
aux Européens de tous les pays membres de l’OECE.
Le
cas des Espagnols, Yougoslaves et Finlandais devrait être examiné à p
12242
ent être admis comme auditeurs, par exemple.) II.
L’
implantation du Centre devrait être étudiée en fonction des facilités
12243
érielles (locaux, communications, climats, etc.),
de
l’équipement technique disponible (laboratoires, bibliothèques, sourc
12244
elles (locaux, communications, climats, etc.), de
l’
équipement technique disponible (laboratoires, bibliothèques, sources
12245
disponible (laboratoires, bibliothèques, sources
de
documentation) et du milieu culturel (langues, ressources artistiques
12246
s artistiques, traditions et vie intellectuelle).
Les
considérations d’ordre politique, évidemment valables quand il s’agit
12247
itions et vie intellectuelle). Les considérations
d’
ordre politique, évidemment valables quand il s’agit de choisir une ca
12248
re politique, évidemment valables quand il s’agit
de
choisir une capitale administrative ou le siège d’un futur Pouvoir fé
12249
s’agit de choisir une capitale administrative ou
le
siège d’un futur Pouvoir fédéral européen, ne devraient pas interveni
12250
e choisir une capitale administrative ou le siège
d’
un futur Pouvoir fédéral européen, ne devraient pas intervenir à l’occ
12251
r fédéral européen, ne devraient pas intervenir à
l’
occasion du choix d’un Centre d’enseignement postuniversitaire. Genève
12252
ne devraient pas intervenir à l’occasion du choix
d’
un Centre d’enseignement postuniversitaire. Genève, le 19 juin 1958.
12253
pas intervenir à l’occasion du choix d’un Centre
d’
enseignement postuniversitaire. Genève, le 19 juin 1958. bx. Rouge
12254
Centre d’enseignement postuniversitaire. Genève,
le
19 juin 1958. bx. Rougemont Denis de, « Rapport III : La création
12255
Genève, le 19 juin 1958. bx. Rougemont Denis
de
, « Rapport III : La création d’un centre européen d’enseignement post
12256
1958. bx. Rougemont Denis de, « Rapport III :
La
création d’un centre européen d’enseignement postuniversitaire », Bul
12257
Rougemont Denis de, « Rapport III : La création
d’
un centre européen d’enseignement postuniversitaire », Bulletin du Cen
12258
« Rapport III : La création d’un centre européen
d’
enseignement postuniversitaire », Bulletin du Centre européen de la cu
12259
Éducation et loisirs :
les
mass médias (mai 1959)by Laissant de côté le problème de l’estimat
12260
oisirs : les mass médias (mai 1959)by Laissant
de
côté le problème de l’estimation quantitative des loisirs dans la soc
12261
les mass médias (mai 1959)by Laissant de côté
le
problème de l’estimation quantitative des loisirs dans la société de
12262
dias (mai 1959)by Laissant de côté le problème
de
l’estimation quantitative des loisirs dans la société de demain, je v
12263
s (mai 1959)by Laissant de côté le problème de
l’
estimation quantitative des loisirs dans la société de demain, je voud
12264
ème de l’estimation quantitative des loisirs dans
la
société de demain, je voudrais attirer votre attention sur un fait in
12265
timation quantitative des loisirs dans la société
de
demain, je voudrais attirer votre attention sur un fait incontestable
12266
un fait incontestable et plus facile à chiffrer :
l’
accroissement de la consommation de la culture au xxe siècle. La noti
12267
table et plus facile à chiffrer : l’accroissement
de
la consommation de la culture au xxe siècle. La notion de culture es
12268
le et plus facile à chiffrer : l’accroissement de
la
consommation de la culture au xxe siècle. La notion de culture est r
12269
e à chiffrer : l’accroissement de la consommation
de
la culture au xxe siècle. La notion de culture est récente. Aussi ré
12270
chiffrer : l’accroissement de la consommation de
la
culture au xxe siècle. La notion de culture est récente. Aussi récen
12271
de la consommation de la culture au xxe siècle.
La
notion de culture est récente. Aussi récente que la notion d’Art avec
12272
sommation de la culture au xxe siècle. La notion
de
culture est récente. Aussi récente que la notion d’Art avec une majus
12273
notion de culture est récente. Aussi récente que
la
notion d’Art avec une majuscule, considéré comme entité spirituelle,
12274
culture est récente. Aussi récente que la notion
d’
Art avec une majuscule, considéré comme entité spirituelle, substitut
12275
, considéré comme entité spirituelle, substitut à
la
religion, voire religion en soi. Ces deux notions ont suivi à peu prè
12276
ion en soi. Ces deux notions ont suivi à peu près
la
même évolution sémantique. Jusqu’au xixe siècle, l’art (sans majuscu
12277
même évolution sémantique. Jusqu’au xixe siècle,
l’
art (sans majuscule) signifie le métier, l’habileté technique, et celu
12278
’au xixe siècle, l’art (sans majuscule) signifie
le
métier, l’habileté technique, et celui qui exerce un art est un artis
12279
iècle, l’art (sans majuscule) signifie le métier,
l’
habileté technique, et celui qui exerce un art est un artisan, qu’il s
12280
tre « créateur ». De même, jusqu’au xixe siècle,
l’
homme cultivé est celui qui a reçu et assimilé des notions générales e
12281
et assimilé des notions générales et une méthode
de
pensée : c’est « l’honnête homme ». Tandis qu’à partir du xixe siècl
12282
ions générales et une méthode de pensée : c’est «
l’
honnête homme ». Tandis qu’à partir du xixe siècle, la culture désign
12283
nête homme ». Tandis qu’à partir du xixe siècle,
la
culture désigne de plus en plus l’ensemble des activités qu’exercent
12284
xixe siècle, la culture désigne de plus en plus
l’
ensemble des activités qu’exercent les artistes, plus ou moins séparés
12285
plus en plus l’ensemble des activités qu’exercent
les
artistes, plus ou moins séparés de la vie commune. Au xxe siècle, la
12286
s qu’exercent les artistes, plus ou moins séparés
de
la vie commune. Au xxe siècle, la culture tend à devenir une sorte d
12287
u’exercent les artistes, plus ou moins séparés de
la
vie commune. Au xxe siècle, la culture tend à devenir une sorte de w
12288
moins séparés de la vie commune. Au xxe siècle,
la
culture tend à devenir une sorte de way of life. Parmi toutes les déf
12289
xxe siècle, la culture tend à devenir une sorte
de
way of life. Parmi toutes les définitions qu’on en donne, je retiens
12290
à devenir une sorte de way of life. Parmi toutes
les
définitions qu’on en donne, je retiens celle de T. S. Eliot, selon le
12291
les définitions qu’on en donne, je retiens celle
de
T. S. Eliot, selon lequel la culture serait ce qui donne un sens à la
12292
ne, je retiens celle de T. S. Eliot, selon lequel
la
culture serait ce qui donne un sens à la vie, la rend digne d’être vé
12293
n lequel la culture serait ce qui donne un sens à
la
vie, la rend digne d’être vécue, « worth living ». Mais ce n’est pas
12294
la culture serait ce qui donne un sens à la vie,
la
rend digne d’être vécue, « worth living ». Mais ce n’est pas seulemen
12295
rait ce qui donne un sens à la vie, la rend digne
d’
être vécue, « worth living ». Mais ce n’est pas seulement la notion, c
12296
ue, « worth living ». Mais ce n’est pas seulement
la
notion, c’est la chose aussi qui est récente, en ce sens que la diffu
12297
g ». Mais ce n’est pas seulement la notion, c’est
la
chose aussi qui est récente, en ce sens que la diffusion de la cultur
12298
st la chose aussi qui est récente, en ce sens que
la
diffusion de la culture au-delà des élites traditionnelles est un phé
12299
ussi qui est récente, en ce sens que la diffusion
de
la culture au-delà des élites traditionnelles est un phénomène qui n’
12300
i qui est récente, en ce sens que la diffusion de
la
culture au-delà des élites traditionnelles est un phénomène qui n’est
12301
qui est exactement contemporain du développement
de
la technique. Jusqu’au milieu du xixe siècle, l’éducation intellectu
12302
i est exactement contemporain du développement de
la
technique. Jusqu’au milieu du xixe siècle, l’éducation intellectuell
12303
de la technique. Jusqu’au milieu du xixe siècle,
l’
éducation intellectuelle était confiée soit à des écoles privées, rése
12304
les privilégiées, soit à des précepteurs. Quant à
l’
éducation artistique et technique (ce qu’on appelait les Arts et Métie
12305
cation artistique et technique (ce qu’on appelait
les
Arts et Métiers), elle s’acquérait dans des ateliers, « sur le tas »
12306
tiers), elle s’acquérait dans des ateliers, « sur
le
tas » comme on dit aujourd’hui, et sous la direction pratique de maît
12307
« sur le tas » comme on dit aujourd’hui, et sous
la
direction pratique de maîtres de l’art ou du métier. La culture était
12308
on dit aujourd’hui, et sous la direction pratique
de
maîtres de l’art ou du métier. La culture était donc transmise par le
12309
urd’hui, et sous la direction pratique de maîtres
de
l’art ou du métier. La culture était donc transmise par le milieu soc
12310
’hui, et sous la direction pratique de maîtres de
l’
art ou du métier. La culture était donc transmise par le milieu social
12311
ection pratique de maîtres de l’art ou du métier.
La
culture était donc transmise par le milieu social ou par les praticie
12312
ou du métier. La culture était donc transmise par
le
milieu social ou par les praticiens. À partir du milieu du siècle der
12313
était donc transmise par le milieu social ou par
les
praticiens. À partir du milieu du siècle dernier, les choses changent
12314
praticiens. À partir du milieu du siècle dernier,
les
choses changent entièrement. Nous sommes en présence aujourd’hui de t
12315
entièrement. Nous sommes en présence aujourd’hui
de
trois manières de diffuser et de transmettre la culture. Il y a d’abo
12316
sommes en présence aujourd’hui de trois manières
de
diffuser et de transmettre la culture. Il y a d’abord l’instruction p
12317
ence aujourd’hui de trois manières de diffuser et
de
transmettre la culture. Il y a d’abord l’instruction publique, l’ense
12318
i de trois manières de diffuser et de transmettre
la
culture. Il y a d’abord l’instruction publique, l’enseignement scolai
12319
user et de transmettre la culture. Il y a d’abord
l’
instruction publique, l’enseignement scolaire par des professeurs qui
12320
a culture. Il y a d’abord l’instruction publique,
l’
enseignement scolaire par des professeurs qui ne sont pas nécessaireme
12321
urs qui ne sont pas nécessairement des praticiens
de
leur branche. Il y a ensuite ces moyens de culture qui sont le livre,
12322
iciens de leur branche. Il y a ensuite ces moyens
de
culture qui sont le livre, le disque, la radio, la télévision et le c
12323
he. Il y a ensuite ces moyens de culture qui sont
le
livre, le disque, la radio, la télévision et le cinéma. Il y a enfin
12324
ensuite ces moyens de culture qui sont le livre,
le
disque, la radio, la télévision et le cinéma. Il y a enfin cette espè
12325
s moyens de culture qui sont le livre, le disque,
la
radio, la télévision et le cinéma. Il y a enfin cette espèce de rumeu
12326
e culture qui sont le livre, le disque, la radio,
la
télévision et le cinéma. Il y a enfin cette espèce de rumeur entreten
12327
t le livre, le disque, la radio, la télévision et
le
cinéma. Il y a enfin cette espèce de rumeur entretenue autour de la c
12328
élévision et le cinéma. Il y a enfin cette espèce
de
rumeur entretenue autour de la culture par les magazines, la presse,
12329
enfin cette espèce de rumeur entretenue autour de
la
culture par les magazines, la presse, les modes, cette espèce d’aura
12330
èce de rumeur entretenue autour de la culture par
les
magazines, la presse, les modes, cette espèce d’aura qui entoure le p
12331
ntretenue autour de la culture par les magazines,
la
presse, les modes, cette espèce d’aura qui entoure le phénomène cultu
12332
utour de la culture par les magazines, la presse,
les
modes, cette espèce d’aura qui entoure le phénomène culturel, sans êt
12333
les magazines, la presse, les modes, cette espèce
d’
aura qui entoure le phénomène culturel, sans être elle-même de la cult
12334
resse, les modes, cette espèce d’aura qui entoure
le
phénomène culturel, sans être elle-même de la culture. Ceux qui sont
12335
ntoure le phénomène culturel, sans être elle-même
de
la culture. Ceux qui sont touchés par cette rumeur, cette aura, ne so
12336
ure le phénomène culturel, sans être elle-même de
la
culture. Ceux qui sont touchés par cette rumeur, cette aura, ne sont
12337
s culturelles, de même qu’en sortant du spectacle
d’
un match de football, on se sent plus alerte, physiquement euphorique.
12338
es, de même qu’en sortant du spectacle d’un match
de
football, on se sent plus alerte, physiquement euphorique. L’innovati
12339
on se sent plus alerte, physiquement euphorique.
L’
innovation la plus importante me semble être celle qui intervient sous
12340
lus alerte, physiquement euphorique. L’innovation
la
plus importante me semble être celle qui intervient sous nos yeux dan
12341
mble être celle qui intervient sous nos yeux dans
le
domaine de la consommation de la culture. Je répète que ce phénomène
12342
elle qui intervient sous nos yeux dans le domaine
de
la consommation de la culture. Je répète que ce phénomène est contemp
12343
e qui intervient sous nos yeux dans le domaine de
la
consommation de la culture. Je répète que ce phénomène est contempora
12344
sous nos yeux dans le domaine de la consommation
de
la culture. Je répète que ce phénomène est contemporain du développem
12345
us nos yeux dans le domaine de la consommation de
la
culture. Je répète que ce phénomène est contemporain du développement
12346
ue ce phénomène est contemporain du développement
de
la technique ; peut-être même en est-il la conséquence. Ainsi la tech
12347
ce phénomène est contemporain du développement de
la
technique ; peut-être même en est-il la conséquence. Ainsi la techniq
12348
pement de la technique ; peut-être même en est-il
la
conséquence. Ainsi la technique moderne qui résulte, comme j’ai tenté
12349
; peut-être même en est-il la conséquence. Ainsi
la
technique moderne qui résulte, comme j’ai tenté de le montrer ailleur
12350
a technique moderne qui résulte, comme j’ai tenté
de
le montrer ailleurs (notamment dans L’Aventure occidentale de l’homm
12351
echnique moderne qui résulte, comme j’ai tenté de
le
montrer ailleurs (notamment dans L’Aventure occidentale de l’homme )
12352
’ai tenté de le montrer ailleurs (notamment dans
L’
Aventure occidentale de l’homme ) de l’ensemble des principes et attit
12353
ailleurs (notamment dans L’Aventure occidentale
de
l’homme ) de l’ensemble des principes et attitudes spirituelles et in
12354
lleurs (notamment dans L’Aventure occidentale de
l’
homme ) de l’ensemble des principes et attitudes spirituelles et intel
12355
tamment dans L’Aventure occidentale de l’homme )
de
l’ensemble des principes et attitudes spirituelles et intellectuelles
12356
ment dans L’Aventure occidentale de l’homme ) de
l’
ensemble des principes et attitudes spirituelles et intellectuelles de
12357
ipes et attitudes spirituelles et intellectuelles
de
notre civilisation européenne, ramène aujourd’hui à la culture des ma
12358
tre civilisation européenne, ramène aujourd’hui à
la
culture des masses de plus en plus vastes. Ce processus inquiète depu
12359
plus en plus vastes. Ce processus inquiète depuis
le
début du siècle beaucoup de bons esprits. On ne cesse de nous répéter
12360
t du siècle beaucoup de bons esprits. On ne cesse
de
nous répéter depuis Sorel et Spengler que l’Occident va vers une déca
12361
esse de nous répéter depuis Sorel et Spengler que
l’
Occident va vers une décadence inévitable, et que la vulgarisation de
12362
Occident va vers une décadence inévitable, et que
la
vulgarisation de la culture ne peut qu’abaisser son niveau. Je n’en c
12363
une décadence inévitable, et que la vulgarisation
de
la culture ne peut qu’abaisser son niveau. Je n’en crois rien, et je
12364
décadence inévitable, et que la vulgarisation de
la
culture ne peut qu’abaisser son niveau. Je n’en crois rien, et je ne
12365
u. Je n’en crois rien, et je ne partage nullement
le
pessimisme à la mode… d’hier, chez nos penseurs et philosophes. Il es
12366
rien, et je ne partage nullement le pessimisme à
la
mode… d’hier, chez nos penseurs et philosophes. Il est clair que les
12367
je ne partage nullement le pessimisme à la mode…
d’
hier, chez nos penseurs et philosophes. Il est clair que les esprits c
12368
hez nos penseurs et philosophes. Il est clair que
les
esprits créateurs resteront toujours peu nombreux, et relativement is
12369
sont aujourd’hui plus ou moins nombreux qu’hier ?
Le
grand nombre de vedettes célébrées par la presse et la radio, et qui
12370
plus ou moins nombreux qu’hier ? Le grand nombre
de
vedettes célébrées par la presse et la radio, et qui relèvent à quelq
12371
’hier ? Le grand nombre de vedettes célébrées par
la
presse et la radio, et qui relèvent à quelques titres de la culture,
12372
and nombre de vedettes célébrées par la presse et
la
radio, et qui relèvent à quelques titres de la culture, peut faire il
12373
se et la radio, et qui relèvent à quelques titres
de
la culture, peut faire illusion : je veux parler des romanciers à suc
12374
et la radio, et qui relèvent à quelques titres de
la
culture, peut faire illusion : je veux parler des romanciers à succès
12375
veux parler des romanciers à succès, des lauréats
de
prix plus ou moins culturels distribués chaque année par centaines, o
12376
lturels distribués chaque année par centaines, ou
de
ces savants qui tout d’un coup atteignent à la grande popularité (pou
12377
e année par centaines, ou de ces savants qui tout
d’
un coup atteignent à la grande popularité (pour des raisons souvent ac
12378
ou de ces savants qui tout d’un coup atteignent à
la
grande popularité (pour des raisons souvent accidentelles) auprès de
12379
telles) auprès de masses qui ne peuvent pas avoir
la
moindre idée de la nature et de l’importance scientifique de leurs tr
12380
e masses qui ne peuvent pas avoir la moindre idée
de
la nature et de l’importance scientifique de leurs travaux. Ce culte
12381
asses qui ne peuvent pas avoir la moindre idée de
la
nature et de l’importance scientifique de leurs travaux. Ce culte des
12382
peuvent pas avoir la moindre idée de la nature et
de
l’importance scientifique de leurs travaux. Ce culte des vedettes fai
12383
vent pas avoir la moindre idée de la nature et de
l’
importance scientifique de leurs travaux. Ce culte des vedettes fait p
12384
idée de la nature et de l’importance scientifique
de
leurs travaux. Ce culte des vedettes fait partie de la troisième zone
12385
leurs travaux. Ce culte des vedettes fait partie
de
la troisième zone de diffusion culturelle, de cette rumeur ou aura do
12386
lte des vedettes fait partie de la troisième zone
de
diffusion culturelle, de cette rumeur ou aura dont je parlais tout à
12387
tie de la troisième zone de diffusion culturelle,
de
cette rumeur ou aura dont je parlais tout à l’heure. Il peut certes f
12388
e, de cette rumeur ou aura dont je parlais tout à
l’
heure. Il peut certes fausser le sens des valeurs réelles dans le gran
12389
je parlais tout à l’heure. Il peut certes fausser
le
sens des valeurs réelles dans le grand public. Mais en fin de comptes
12390
t certes fausser le sens des valeurs réelles dans
le
grand public. Mais en fin de comptes et au total, il sert le prestige
12391
valeurs réelles dans le grand public. Mais en fin
de
comptes et au total, il sert le prestige de la culture. Peut-être vau
12392
blic. Mais en fin de comptes et au total, il sert
le
prestige de la culture. Peut-être vaut-il mieux admirer un Robert Opp
12393
n fin de comptes et au total, il sert le prestige
de
la culture. Peut-être vaut-il mieux admirer un Robert Oppenheimer pou
12394
in de comptes et au total, il sert le prestige de
la
culture. Peut-être vaut-il mieux admirer un Robert Oppenheimer pour d
12395
avec ses grands mérites scientifiques, plutôt que
d’
ignorer jusqu’à son nom, et d’épuiser toutes ses facultés d’admiration
12396
ifiques, plutôt que d’ignorer jusqu’à son nom, et
d’
épuiser toutes ses facultés d’admiration en acclamant quelques champio
12397
jusqu’à son nom, et d’épuiser toutes ses facultés
d’
admiration en acclamant quelques champions de catch ou pédaleurs profe
12398
ltés d’admiration en acclamant quelques champions
de
catch ou pédaleurs professionnels. Venons-en d’une manière plus préci
12399
s de catch ou pédaleurs professionnels. Venons-en
d’
une manière plus précise à la deuxième zone de diffusion de la culture
12400
-en d’une manière plus précise à la deuxième zone
de
diffusion de la culture, dont je parlais, c’est-à-dire aux moyens de
12401
ière plus précise à la deuxième zone de diffusion
de
la culture, dont je parlais, c’est-à-dire aux moyens de vaste distrib
12402
e plus précise à la deuxième zone de diffusion de
la
culture, dont je parlais, c’est-à-dire aux moyens de vaste distributi
12403
culture, dont je parlais, c’est-à-dire aux moyens
de
vaste distribution (et peut-être d’assimilation) des produits de la c
12404
re aux moyens de vaste distribution (et peut-être
d’
assimilation) des produits de la culture proprement dite : je veux par
12405
bution (et peut-être d’assimilation) des produits
de
la culture proprement dite : je veux parler des mass médias. Les Amér
12406
ion (et peut-être d’assimilation) des produits de
la
culture proprement dite : je veux parler des mass médias. Les América
12407
proprement dite : je veux parler des mass médias.
Les
Américains désignent par ce terme la radio, la télévision, le cinéma,
12408
ass médias. Les Américains désignent par ce terme
la
radio, la télévision, le cinéma, le disque et le journal, mais il est
12409
. Les Américains désignent par ce terme la radio,
la
télévision, le cinéma, le disque et le journal, mais il est certainem
12410
s désignent par ce terme la radio, la télévision,
le
cinéma, le disque et le journal, mais il est certainement permis d’y
12411
par ce terme la radio, la télévision, le cinéma,
le
disque et le journal, mais il est certainement permis d’y ajouter le
12412
la radio, la télévision, le cinéma, le disque et
le
journal, mais il est certainement permis d’y ajouter le livre, dès qu
12413
ue et le journal, mais il est certainement permis
d’
y ajouter le livre, dès qu’il devient assez bon marché pour permettre
12414
rnal, mais il est certainement permis d’y ajouter
le
livre, dès qu’il devient assez bon marché pour permettre de très gran
12415
dès qu’il devient assez bon marché pour permettre
de
très grands tirages. La grande question qui se pose est de savoir dan
12416
bon marché pour permettre de très grands tirages.
La
grande question qui se pose est de savoir dans quelle mesure les espr
12417
rands tirages. La grande question qui se pose est
de
savoir dans quelle mesure les esprits soucieux de maintenir un juste
12418
tion qui se pose est de savoir dans quelle mesure
les
esprits soucieux de maintenir un juste équilibre humain peuvent agir
12419
de savoir dans quelle mesure les esprits soucieux
de
maintenir un juste équilibre humain peuvent agir sur les producteurs
12420
ntenir un juste équilibre humain peuvent agir sur
les
producteurs et distributeurs de ces mass médias ; ou encore, dans que
12421
peuvent agir sur les producteurs et distributeurs
de
ces mass médias ; ou encore, dans quelle mesure on peut les convaincr
12422
ss médias ; ou encore, dans quelle mesure on peut
les
convaincre de ne pas fonder toute leur politique de production et de
12423
encore, dans quelle mesure on peut les convaincre
de
ne pas fonder toute leur politique de production et de distribution s
12424
convaincre de ne pas fonder toute leur politique
de
production et de distribution sur le seul intérêt commercial. Le dang
12425
pas fonder toute leur politique de production et
de
distribution sur le seul intérêt commercial. Le danger serait qu’ils
12426
ur politique de production et de distribution sur
le
seul intérêt commercial. Le danger serait qu’ils se bornent à prolong
12427
t de distribution sur le seul intérêt commercial.
Le
danger serait qu’ils se bornent à prolonger et à copier des succès d’
12428
ils se bornent à prolonger et à copier des succès
d’
hier, et qu’ils négligent le pouvoir qu’ils ont acquis désormais de gu
12429
t à copier des succès d’hier, et qu’ils négligent
le
pouvoir qu’ils ont acquis désormais de guider et de stimuler les goût
12430
négligent le pouvoir qu’ils ont acquis désormais
de
guider et de stimuler les goûts du grand public. Quelle est à cet éga
12431
pouvoir qu’ils ont acquis désormais de guider et
de
stimuler les goûts du grand public. Quelle est à cet égard la situati
12432
ils ont acquis désormais de guider et de stimuler
les
goûts du grand public. Quelle est à cet égard la situation actuelle ?
12433
les goûts du grand public. Quelle est à cet égard
la
situation actuelle ? Justifie-t-elle le pessimisme à la mode ? Je pre
12434
cet égard la situation actuelle ? Justifie-t-elle
le
pessimisme à la mode ? Je prendrai tout d’abord l’exemple du disque.
12435
uation actuelle ? Justifie-t-elle le pessimisme à
la
mode ? Je prendrai tout d’abord l’exemple du disque. Le microsillon,
12436
e pessimisme à la mode ? Je prendrai tout d’abord
l’
exemple du disque. Le microsillon, créé aux États-Unis en 1946, ne s’e
12437
e ? Je prendrai tout d’abord l’exemple du disque.
Le
microsillon, créé aux États-Unis en 1946, ne s’est guère répandu en E
12438
a vendu depuis quelques années plusieurs millions
de
disques du chanteur de charme Tino Rossi. Mais en même temps, et voil
12439
années plusieurs millions de disques du chanteur
de
charme Tino Rossi. Mais en même temps, et voilà le fait nouveau, on a
12440
e charme Tino Rossi. Mais en même temps, et voilà
le
fait nouveau, on a vendu 4 à 5000 exemplaires des madrigaux de Montev
12441
au, on a vendu 4 à 5000 exemplaires des madrigaux
de
Monteverdi ou de la Messe de Guillaume de Machault. Le succès du disq
12442
à 5000 exemplaires des madrigaux de Monteverdi ou
de
la Messe de Guillaume de Machault. Le succès du disque vulgaire a don
12443
000 exemplaires des madrigaux de Monteverdi ou de
la
Messe de Guillaume de Machault. Le succès du disque vulgaire a donc p
12444
laires des madrigaux de Monteverdi ou de la Messe
de
Guillaume de Machault. Le succès du disque vulgaire a donc permis de
12445
nteverdi ou de la Messe de Guillaume de Machault.
Le
succès du disque vulgaire a donc permis de faire connaître des œuvres
12446
hault. Le succès du disque vulgaire a donc permis
de
faire connaître des œuvres capitales de la grande musique. Une chose
12447
nc permis de faire connaître des œuvres capitales
de
la grande musique. Une chose a porté l’autre, et plutôt que de se lam
12448
permis de faire connaître des œuvres capitales de
la
grande musique. Une chose a porté l’autre, et plutôt que de se lament
12449
musique. Une chose a porté l’autre, et plutôt que
de
se lamenter sur le succès d’un Tino Rossi, et de redouter qu’il abais
12450
a porté l’autre, et plutôt que de se lamenter sur
le
succès d’un Tino Rossi, et de redouter qu’il abaisse le niveau de la
12451
autre, et plutôt que de se lamenter sur le succès
d’
un Tino Rossi, et de redouter qu’il abaisse le niveau de la culture, i
12452
de se lamenter sur le succès d’un Tino Rossi, et
de
redouter qu’il abaisse le niveau de la culture, il me semble qu’il y
12453
cès d’un Tino Rossi, et de redouter qu’il abaisse
le
niveau de la culture, il me semble qu’il y a lieu de se réjouir du fa
12454
ino Rossi, et de redouter qu’il abaisse le niveau
de
la culture, il me semble qu’il y a lieu de se réjouir du fait que des
12455
Rossi, et de redouter qu’il abaisse le niveau de
la
culture, il me semble qu’il y a lieu de se réjouir du fait que des co
12456
niveau de la culture, il me semble qu’il y a lieu
de
se réjouir du fait que des compositeurs dont seuls quelques spécialis
12457
teurs dont seuls quelques spécialistes avaient lu
les
manuscrits, soient maintenant connus et aimés par des milliers d’audi
12458
oient maintenant connus et aimés par des milliers
d’
auditeurs nouveaux. On a produit en France 12 millions de microsillons
12459
eurs nouveaux. On a produit en France 12 millions
de
microsillons en 1954, mais 35 millions en 1957. Il est facile d’imagi
12460
en 1954, mais 35 millions en 1957. Il est facile
d’
imaginer que ces millions de disques ont contribué à préparer un vaste
12461
n 1957. Il est facile d’imaginer que ces millions
de
disques ont contribué à préparer un vaste public entièrement nouveau
12462
préparer un vaste public entièrement nouveau pour
l’
audition de la musique sérieuse donnée par la radio et la télévision.
12463
vaste public entièrement nouveau pour l’audition
de
la musique sérieuse donnée par la radio et la télévision. Je prendra
12464
ste public entièrement nouveau pour l’audition de
la
musique sérieuse donnée par la radio et la télévision. Je prendrai m
12465
pour l’audition de la musique sérieuse donnée par
la
radio et la télévision. Je prendrai maintenant un autre exemple dans
12466
ion de la musique sérieuse donnée par la radio et
la
télévision. Je prendrai maintenant un autre exemple dans le domaine
12467
on. Je prendrai maintenant un autre exemple dans
le
domaine du livre. Depuis que je connais les éditeurs, je les entends
12468
e dans le domaine du livre. Depuis que je connais
les
éditeurs, je les entends parler de la crise du livre ; je les entends
12469
du livre. Depuis que je connais les éditeurs, je
les
entends parler de la crise du livre ; je les entends répéter qu’ils n
12470
ue je connais les éditeurs, je les entends parler
de
la crise du livre ; je les entends répéter qu’ils ne peuvent imprimer
12471
je connais les éditeurs, je les entends parler de
la
crise du livre ; je les entends répéter qu’ils ne peuvent imprimer te
12472
, je les entends parler de la crise du livre ; je
les
entends répéter qu’ils ne peuvent imprimer tel ou tel ouvrage parce q
12473
mprimer tel ou tel ouvrage parce qu’il n’aura pas
de
public, c’est-à-dire en fait, parce qu’il ne ressemble pas aux « succ
12474
eurs ont connus jusqu’à présent. Il semblerait, à
les
en croire, que le public qui lit représente une petite masse invariab
12475
qu’à présent. Il semblerait, à les en croire, que
le
public qui lit représente une petite masse invariable, ou même décroi
12476
asse invariable, ou même décroissante. Quels sont
les
faits ? Je vous citerai l’expérience des guildes du livre. J’ai assis
12477
roissante. Quels sont les faits ? Je vous citerai
l’
expérience des guildes du livre. J’ai assisté à la création de la Guil
12478
l’expérience des guildes du livre. J’ai assisté à
la
création de la Guilde du livre de Suisse romande. Il s’agissait de pr
12479
des guildes du livre. J’ai assisté à la création
de
la Guilde du livre de Suisse romande. Il s’agissait de produire des o
12480
s guildes du livre. J’ai assisté à la création de
la
Guilde du livre de Suisse romande. Il s’agissait de produire des ouvr
12481
J’ai assisté à la création de la Guilde du livre
de
Suisse romande. Il s’agissait de produire des ouvrages de qualité lit
12482
Guilde du livre de Suisse romande. Il s’agissait
de
produire des ouvrages de qualité littéraire dans de belles éditions r
12483
e romande. Il s’agissait de produire des ouvrages
de
qualité littéraire dans de belles éditions reliées et illustrées, et
12484
produire des ouvrages de qualité littéraire dans
de
belles éditions reliées et illustrées, et de les vendre directement a
12485
dans de belles éditions reliées et illustrées, et
de
les vendre directement au public qui n’a pas l’habitude de fréquenter
12486
s de belles éditions reliées et illustrées, et de
les
vendre directement au public qui n’a pas l’habitude de fréquenter les
12487
t de les vendre directement au public qui n’a pas
l’
habitude de fréquenter les librairies. Les initiateurs de l’entreprise
12488
ndre directement au public qui n’a pas l’habitude
de
fréquenter les librairies. Les initiateurs de l’entreprise consultère
12489
nt au public qui n’a pas l’habitude de fréquenter
les
librairies. Les initiateurs de l’entreprise consultèrent des spéciali
12490
n’a pas l’habitude de fréquenter les librairies.
Les
initiateurs de l’entreprise consultèrent des spécialistes de l’éditio
12491
ude de fréquenter les librairies. Les initiateurs
de
l’entreprise consultèrent des spécialistes de l’édition, et le grand
12492
de fréquenter les librairies. Les initiateurs de
l’
entreprise consultèrent des spécialistes de l’édition, et le grand écr
12493
urs de l’entreprise consultèrent des spécialistes
de
l’édition, et le grand écrivain suisse français C. F. Ramuz. Ce derni
12494
de l’entreprise consultèrent des spécialistes de
l’
édition, et le grand écrivain suisse français C. F. Ramuz. Ce dernier
12495
se consultèrent des spécialistes de l’édition, et
le
grand écrivain suisse français C. F. Ramuz. Ce dernier se montra scep
12496
s C. F. Ramuz. Ce dernier se montra sceptique. Je
l’
entends encore dire : « Vous aurez la première année 500 abonnés, la d
12497
t, recrutés, détectés à domicile, et qui ont pris
l’
habitude de lire. Quant aux éditeurs, absolument hostiles au projet, i
12498
, détectés à domicile, et qui ont pris l’habitude
de
lire. Quant aux éditeurs, absolument hostiles au projet, ils déclarèr
12499
bsolument hostiles au projet, ils déclarèrent que
l’
aventure échouerait, ou que si elle réussissait, elle leur enlèverait
12500
le leur enlèverait des lecteurs. Ils vivaient sur
le
dogme qu’il n’y avait en Suisse romande (qui compte 1 million d’habit
12501
n’y avait en Suisse romande (qui compte 1 million
d’
habitants) pas plus de 5 à 6000 lecteurs potentiels. Le succès de la G
12502
mande (qui compte 1 million d’habitants) pas plus
de
5 à 6000 lecteurs potentiels. Le succès de la Guilde du livre prouve
12503
itants) pas plus de 5 à 6000 lecteurs potentiels.
Le
succès de la Guilde du livre prouve aujourd’hui qu’il y avait en réal
12504
s plus de 5 à 6000 lecteurs potentiels. Le succès
de
la Guilde du livre prouve aujourd’hui qu’il y avait en réalité dans c
12505
lus de 5 à 6000 lecteurs potentiels. Le succès de
la
Guilde du livre prouve aujourd’hui qu’il y avait en réalité dans ce p
12506
u’il y avait en réalité dans ce pays des dizaines
de
milliers de lecteurs inconnus. Sur ce nombre, des milliers ont pris l
12507
en réalité dans ce pays des dizaines de milliers
de
lecteurs inconnus. Sur ce nombre, des milliers ont pris l’habitude d’
12508
rs inconnus. Sur ce nombre, des milliers ont pris
l’
habitude d’acheter des livres aussi chez des libraires. Bien d’autres
12509
. Sur ce nombre, des milliers ont pris l’habitude
d’
acheter des livres aussi chez des libraires. Bien d’autres guildes du
12510
autres guildes du livre se sont créées dans toute
l’
Europe. Trois en France, totalisant près de 400 000 adhérents ; trois
12511
de 400 000 adhérents ; trois en Allemagne — dont
la
plus prospère réunit à elle seule 350 000 adhérents —, et bien d’autr
12512
vie : toutes ensemble, elles ont fait surgir plus
de
2 millions de lecteurs nouveaux, ce dont les éditeurs et libraires cl
12513
nsemble, elles ont fait surgir plus de 2 millions
de
lecteurs nouveaux, ce dont les éditeurs et libraires classiques ne pe
12514
plus de 2 millions de lecteurs nouveaux, ce dont
les
éditeurs et libraires classiques ne peuvent que se féliciter. Il conv
12515
assiques ne peuvent que se féliciter. Il convient
de
signaler également l’extraordinaire succès européen des livres de poc
12516
e se féliciter. Il convient de signaler également
l’
extraordinaire succès européen des livres de poche, conçus selon le mo
12517
ement l’extraordinaire succès européen des livres
de
poche, conçus selon le modèle du pocket book anglais et du paper back
12518
succès européen des livres de poche, conçus selon
le
modèle du pocket book anglais et du paper back américain. Un seul chi
12519
du paper back américain. Un seul chiffre suffit à
l’
illustrer : au cours des dix dernières années, en Allemagne de l’Ouest
12520
en Allemagne de l’Ouest, on a publié 80 millions
de
volumes vendus à 1 mark ou 1,50 mark. Et quels sont les auteurs les m
12521
lumes vendus à 1 mark ou 1,50 mark. Et quels sont
les
auteurs les mieux vendus de la série ? 1. Thomas Mann, 2. Thornton Wi
12522
à 1 mark ou 1,50 mark. Et quels sont les auteurs
les
mieux vendus de la série ? 1. Thomas Mann, 2. Thornton Wilder, 3. Alb
12523
mark. Et quels sont les auteurs les mieux vendus
de
la série ? 1. Thomas Mann, 2. Thornton Wilder, 3. Albert Schweitzer,
12524
rk. Et quels sont les auteurs les mieux vendus de
la
série ? 1. Thomas Mann, 2. Thornton Wilder, 3. Albert Schweitzer, 4.
12525
a, 5. Albert Camus, 6. Pearl Buck. On avouera que
la
qualité n’a rien perdu à cette augmentation spectaculaire de la quant
12526
n’a rien perdu à cette augmentation spectaculaire
de
la quantité. De ces quelques faits statistiques, nous pouvons tirer d
12527
rien perdu à cette augmentation spectaculaire de
la
quantité. De ces quelques faits statistiques, nous pouvons tirer dès
12528
cette augmentation spectaculaire de la quantité.
De
ces quelques faits statistiques, nous pouvons tirer dès maintenant de
12529
deux conclusions majeures. La première, c’est que
la
production et la consommation culturelles, au xxe siècle, sont deven
12530
majeures. La première, c’est que la production et
la
consommation culturelles, au xxe siècle, sont devenues d’immenses af
12531
mation culturelles, au xxe siècle, sont devenues
d’
immenses affaires et forment une branche importante de l’économie de n
12532
menses affaires et forment une branche importante
de
l’économie de nos pays. La seconde conclusion, c’est que les fabrican
12533
ses affaires et forment une branche importante de
l’
économie de nos pays. La seconde conclusion, c’est que les fabricants
12534
s et forment une branche importante de l’économie
de
nos pays. La seconde conclusion, c’est que les fabricants et distribu
12535
mie de nos pays. La seconde conclusion, c’est que
les
fabricants et distributeurs de ces moyens de culture — éditeurs, diri
12536
lusion, c’est que les fabricants et distributeurs
de
ces moyens de culture — éditeurs, dirigeants et producteurs de la rad
12537
que les fabricants et distributeurs de ces moyens
de
culture — éditeurs, dirigeants et producteurs de la radio et de la té
12538
de culture — éditeurs, dirigeants et producteurs
de
la radio et de la télévision — assument désormais nolens volens une r
12539
culture — éditeurs, dirigeants et producteurs de
la
radio et de la télévision — assument désormais nolens volens une resp
12540
diteurs, dirigeants et producteurs de la radio et
de
la télévision — assument désormais nolens volens une responsabilité d
12541
eurs, dirigeants et producteurs de la radio et de
la
télévision — assument désormais nolens volens une responsabilité d’éd
12542
sument désormais nolens volens une responsabilité
d’
éducateurs qui déborde largement le plan commercial. Il faut qu’ils s’
12543
responsabilité d’éducateurs qui déborde largement
le
plan commercial. Il faut qu’ils s’en convainquent. Il faut qu’ils com
12544
ils comprennent tout d’abord quelles possibilités
de
diffusion décuplées ou centuplées crée déjà, et créera toujours davan
12545
entuplées crée déjà, et créera toujours davantage
la
technique moderne. Cette technique, en effet, ne permet pas seulement
12546
ette technique, en effet, ne permet pas seulement
de
produire livres et disques à meilleur marché, en même temps que s’acc
12547
es à meilleur marché, en même temps que s’accroît
le
pouvoir d’achat des masses ; mais surtout, elle permet de raccourcir
12548
ur marché, en même temps que s’accroît le pouvoir
d’
achat des masses ; mais surtout, elle permet de raccourcir le temps de
12549
ir d’achat des masses ; mais surtout, elle permet
de
raccourcir le temps de travail à l’usine, et de diminuer la fatigue e
12550
masses ; mais surtout, elle permet de raccourcir
le
temps de travail à l’usine, et de diminuer la fatigue en fin de journ
12551
mais surtout, elle permet de raccourcir le temps
de
travail à l’usine, et de diminuer la fatigue en fin de journée. Tout
12552
, elle permet de raccourcir le temps de travail à
l’
usine, et de diminuer la fatigue en fin de journée. Tout concourt donc
12553
t de raccourcir le temps de travail à l’usine, et
de
diminuer la fatigue en fin de journée. Tout concourt donc à rendre de
12554
cir le temps de travail à l’usine, et de diminuer
la
fatigue en fin de journée. Tout concourt donc à rendre de grandes mas
12555
avail à l’usine, et de diminuer la fatigue en fin
de
journée. Tout concourt donc à rendre de grandes masses nouvelles plus
12556
ue en fin de journée. Tout concourt donc à rendre
de
grandes masses nouvelles plus réceptives pour la culture. Tout concou
12557
de grandes masses nouvelles plus réceptives pour
la
culture. Tout concourt à encourager les producteurs de mass médias à
12558
tives pour la culture. Tout concourt à encourager
les
producteurs de mass médias à prendre une attitude générale de confian
12559
lture. Tout concourt à encourager les producteurs
de
mass médias à prendre une attitude générale de confiance envers le pu
12560
rs de mass médias à prendre une attitude générale
de
confiance envers le public. Il faut qu’ils renoncent une bonne fois à
12561
prendre une attitude générale de confiance envers
le
public. Il faut qu’ils renoncent une bonne fois à l’idée périmée que
12562
public. Il faut qu’ils renoncent une bonne fois à
l’
idée périmée que le succès ne récompense que la facilité, la routine e
12563
ils renoncent une bonne fois à l’idée périmée que
le
succès ne récompense que la facilité, la routine et la vulgarité. Il
12564
à l’idée périmée que le succès ne récompense que
la
facilité, la routine et la vulgarité. Il faut qu’ils visent plus haut
12565
imée que le succès ne récompense que la facilité,
la
routine et la vulgarité. Il faut qu’ils visent plus haut, puisqu’ils
12566
ccès ne récompense que la facilité, la routine et
la
vulgarité. Il faut qu’ils visent plus haut, puisqu’ils le peuvent dés
12567
rité. Il faut qu’ils visent plus haut, puisqu’ils
le
peuvent désormais. Il faut qu’ils acceptent à la fois de miser sur l’
12568
ent désormais. Il faut qu’ils acceptent à la fois
de
miser sur l’exigence croissante des masses et de guider les goûts du
12569
. Il faut qu’ils acceptent à la fois de miser sur
l’
exigence croissante des masses et de guider les goûts du public vers l
12570
de miser sur l’exigence croissante des masses et
de
guider les goûts du public vers la qualité, au lieu de rester prisonn
12571
sur l’exigence croissante des masses et de guider
les
goûts du public vers la qualité, au lieu de rester prisonniers des pr
12572
des masses et de guider les goûts du public vers
la
qualité, au lieu de rester prisonniers des préjugés soi-disant réalis
12573
ter prisonniers des préjugés soi-disant réalistes
d’
avant-hier. Je me résumerai par deux mots : optimisme et responsabilit
12574
erai par deux mots : optimisme et responsabilité.
Les
motifs d’optimisme sont nombreux et solides, nous en avons administré
12575
ux mots : optimisme et responsabilité. Les motifs
d’
optimisme sont nombreux et solides, nous en avons administré les preuv
12576
ont nombreux et solides, nous en avons administré
les
preuves. Quant à savoir si l’élargissement des loisirs conduira ou no
12577
n avons administré les preuves. Quant à savoir si
l’
élargissement des loisirs conduira ou non à une élévation du niveau cu
12578
turel, voilà qui dépendra essentiellement du sens
de
la responsabilité éducatrice qui se développera ou non chez les produ
12579
el, voilà qui dépendra essentiellement du sens de
la
responsabilité éducatrice qui se développera ou non chez les producte
12580
abilité éducatrice qui se développera ou non chez
les
producteurs de mass médias. by. Rougemont Denis de, « [Interventio
12581
ce qui se développera ou non chez les producteurs
de
mass médias. by. Rougemont Denis de, « [Interventions] Éducation e
12582
roducteurs de mass médias. by. Rougemont Denis
de
, « [Interventions] Éducation et loisirs », Bulletin du Centre europée
12583
opéen de la culture : « Technique et culture dans
la
société de demain (II) : Éducation et loisirs », Genève, mai 1959, p.
12584
culture : « Technique et culture dans la société
de
demain (II) : Éducation et loisirs », Genève, mai 1959, p. 80-84.
12585
ptembre 1959)bz Il est clair qu’on ne fera pas
l’
Europe avec des livres, mais pourra-t-on la faire sans eux ? Car c’est
12586
ra pas l’Europe avec des livres, mais pourra-t-on
la
faire sans eux ? Car c’est en bonne partie par leur moyen qu’on l’a d
12587
? Car c’est en bonne partie par leur moyen qu’on
l’
a défaite : le Livre et le Manuel, autant que la Presse, ont fomenté d
12588
n bonne partie par leur moyen qu’on l’a défaite :
le
Livre et le Manuel, autant que la Presse, ont fomenté depuis un siècl
12589
ie par leur moyen qu’on l’a défaite : le Livre et
le
Manuel, autant que la Presse, ont fomenté depuis un siècle la plupart
12590
n l’a défaite : le Livre et le Manuel, autant que
la
Presse, ont fomenté depuis un siècle la plupart de nos nationalismes,
12591
nos nationalismes, derniers et pires obstacles à
l’
union nécessaire. C’est donc au Livre et au Manuel qu’il appartient de
12592
C’est donc au Livre et au Manuel qu’il appartient
de
combattre le mal qu’ils ont causé et de nous guérir de nos réflexes n
12593
Livre et au Manuel qu’il appartient de combattre
le
mal qu’ils ont causé et de nous guérir de nos réflexes nationalistes,
12594
ppartient de combattre le mal qu’ils ont causé et
de
nous guérir de nos réflexes nationalistes, en réveillant dans chacun
12595
mbattre le mal qu’ils ont causé et de nous guérir
de
nos réflexes nationalistes, en réveillant dans chacun de nos peuples
12596
réflexes nationalistes, en réveillant dans chacun
de
nos peuples le sens de son appartenance à un ensemble humain et spiri
12597
alistes, en réveillant dans chacun de nos peuples
le
sens de son appartenance à un ensemble humain et spirituel qui dépass
12598
en réveillant dans chacun de nos peuples le sens
de
son appartenance à un ensemble humain et spirituel qui dépasse largem
12599
nsemble humain et spirituel qui dépasse largement
la
nation, non seulement dans l’espace, mais dans le temps. Car l’Europe
12600
i dépasse largement la nation, non seulement dans
l’
espace, mais dans le temps. Car l’Europe existait bien avant les natio
12601
la nation, non seulement dans l’espace, mais dans
le
temps. Car l’Europe existait bien avant les nations, et nulle d’entre
12602
seulement dans l’espace, mais dans le temps. Car
l’
Europe existait bien avant les nations, et nulle d’entre elles ne saur
12603
s dans le temps. Car l’Europe existait bien avant
les
nations, et nulle d’entre elles ne saurait lui survivre. Elles peuven
12604
ntre elles ne saurait lui survivre. Elles peuvent
la
tuer par leurs rivalités, comme elles l’ont déjà presque fait à deux
12605
peuvent la tuer par leurs rivalités, comme elles
l’
ont déjà presque fait à deux reprises dans notre siècle, mais elles pé
12606
ns notre siècle, mais elles périraient avec elle.
L’
avenir de chaque nation du continent se confond donc avec l’avenir mêm
12607
siècle, mais elles périraient avec elle. L’avenir
de
chaque nation du continent se confond donc avec l’avenir même de l’Eu
12608
e chaque nation du continent se confond donc avec
l’
avenir même de l’Europe, c’est-à-dire avec son union. De fait, la caus
12609
n du continent se confond donc avec l’avenir même
de
l’Europe, c’est-à-dire avec son union. De fait, la cause européenne a
12610
u continent se confond donc avec l’avenir même de
l’
Europe, c’est-à-dire avec son union. De fait, la cause européenne a ma
12611
ir même de l’Europe, c’est-à-dire avec son union.
De
fait, la cause européenne a marqué des progrès immenses, depuis dix a
12612
e l’Europe, c’est-à-dire avec son union. De fait,
la
cause européenne a marqué des progrès immenses, depuis dix ans, dans
12613
marqué des progrès immenses, depuis dix ans, dans
le
domaine de l’édition. Le nombre des publications étudiant l’Europe co
12614
progrès immenses, depuis dix ans, dans le domaine
de
l’édition. Le nombre des publications étudiant l’Europe comme ensembl
12615
grès immenses, depuis dix ans, dans le domaine de
l’
édition. Le nombre des publications étudiant l’Europe comme ensemble v
12616
es, depuis dix ans, dans le domaine de l’édition.
Le
nombre des publications étudiant l’Europe comme ensemble va chaque an
12617
de l’édition. Le nombre des publications étudiant
l’
Europe comme ensemble va chaque année croissant dans nos divers pays.
12618
onnera quelque idée. Mais nous n’avons retenu que
le
meilleur. Parmi les centaines d’ouvrages que nous avons pu lire sur l
12619
. Mais nous n’avons retenu que le meilleur. Parmi
les
centaines d’ouvrages que nous avons pu lire sur l’Europe, il faut rec
12620
avons retenu que le meilleur. Parmi les centaines
d’
ouvrages que nous avons pu lire sur l’Europe, il faut reconnaître que
12621
s centaines d’ouvrages que nous avons pu lire sur
l’
Europe, il faut reconnaître que beaucoup ne font que répéter ce qui a
12622
éjà été écrit dans d’autres langues, que retracer
le
même historique, que regrouper les mêmes informations, ou que redécou
12623
s, que retracer le même historique, que regrouper
les
mêmes informations, ou que redécouvrir les mêmes idées : gaspillage d
12624
rouper les mêmes informations, ou que redécouvrir
les
mêmes idées : gaspillage d’énergie et perte d’efficacité. De plus, to
12625
, ou que redécouvrir les mêmes idées : gaspillage
d’
énergie et perte d’efficacité. De plus, tout ouvrage sur l’Europe veut
12626
r les mêmes idées : gaspillage d’énergie et perte
d’
efficacité. De plus, tout ouvrage sur l’Europe veut et doit, par défin
12627
et perte d’efficacité. De plus, tout ouvrage sur
l’
Europe veut et doit, par définition, dépasser le cadre national : or i
12628
r l’Europe veut et doit, par définition, dépasser
le
cadre national : or il manque en partie son but s’il n’est lu que dan
12629
st lu que dans un seul pays, en une seule langue.
Le
problème concret qui se pose à l’écrivain « européen » est donc de tr
12630
e seule langue. Le problème concret qui se pose à
l’
écrivain « européen » est donc de trouver les moyens d’atteindre vite,
12631
et qui se pose à l’écrivain « européen » est donc
de
trouver les moyens d’atteindre vite, et simultanément le public auque
12632
ose à l’écrivain « européen » est donc de trouver
les
moyens d’atteindre vite, et simultanément le public auquel il s’adres
12633
ivain « européen » est donc de trouver les moyens
d’
atteindre vite, et simultanément le public auquel il s’adresse, c’est-
12634
ver les moyens d’atteindre vite, et simultanément
le
public auquel il s’adresse, c’est-à-dire les publics des pays différe
12635
ément le public auquel il s’adresse, c’est-à-dire
les
publics des pays différents dont il expose les intérêts communs. Qua
12636
re les publics des pays différents dont il expose
les
intérêts communs. Quant au problème de l’éditeur, il consiste d’abor
12637
l expose les intérêts communs. Quant au problème
de
l’éditeur, il consiste d’abord à découvrir ce qui est valable et neuf
12638
xpose les intérêts communs. Quant au problème de
l’
éditeur, il consiste d’abord à découvrir ce qui est valable et neuf da
12639
abord à découvrir ce qui est valable et neuf dans
l’
abondante littérature provoquée par les plans d’union, ensuite à s’ass
12640
t neuf dans l’abondante littérature provoquée par
les
plans d’union, ensuite à s’assurer que les ouvrages retenus sont susc
12641
s l’abondante littérature provoquée par les plans
d’
union, ensuite à s’assurer que les ouvrages retenus sont susceptibles
12642
ée par les plans d’union, ensuite à s’assurer que
les
ouvrages retenus sont susceptibles de trouver une audience internatio
12643
ssurer que les ouvrages retenus sont susceptibles
de
trouver une audience internationale, condition de leur succès commerc
12644
de trouver une audience internationale, condition
de
leur succès commercial et de leur utilité pour la cause de l’Europe.
12645
nationale, condition de leur succès commercial et
de
leur utilité pour la cause de l’Europe. Enfin, n’oublions pas le prob
12646
de leur succès commercial et de leur utilité pour
la
cause de l’Europe. Enfin, n’oublions pas le problème particulier des
12647
uccès commercial et de leur utilité pour la cause
de
l’Europe. Enfin, n’oublions pas le problème particulier des organisme
12648
ès commercial et de leur utilité pour la cause de
l’
Europe. Enfin, n’oublions pas le problème particulier des organismes e
12649
pour la cause de l’Europe. Enfin, n’oublions pas
le
problème particulier des organismes européens, tant officiels que pri
12650
organismes européens, tant officiels que privés :
les
travaux de leurs experts, de leurs boursiers, de leurs congrès et de
12651
uropéens, tant officiels que privés : les travaux
de
leurs experts, de leurs boursiers, de leurs congrès et de leurs sémin
12652
iciels que privés : les travaux de leurs experts,
de
leurs boursiers, de leurs congrès et de leurs séminaires n’étant pas
12653
les travaux de leurs experts, de leurs boursiers,
de
leurs congrès et de leurs séminaires n’étant pas soutenus à l’échelon
12654
experts, de leurs boursiers, de leurs congrès et
de
leurs séminaires n’étant pas soutenus à l’échelon national comme les
12655
rès et de leurs séminaires n’étant pas soutenus à
l’
échelon national comme les autres travaux spécialisés, il s’agit de cr
12656
s n’étant pas soutenus à l’échelon national comme
les
autres travaux spécialisés, il s’agit de créer pour eux un système d’
12657
l comme les autres travaux spécialisés, il s’agit
de
créer pour eux un système d’édition et de distribution à l’échelon eu
12658
écialisés, il s’agit de créer pour eux un système
d’
édition et de distribution à l’échelon européen. ⁂ C’est pour tenter d
12659
s’agit de créer pour eux un système d’édition et
de
distribution à l’échelon européen. ⁂ C’est pour tenter de répondre à
12660
our eux un système d’édition et de distribution à
l’
échelon européen. ⁂ C’est pour tenter de répondre à ces questions nouv
12661
ibution à l’échelon européen. ⁂ C’est pour tenter
de
répondre à ces questions nouvelles que le Centre européen de la cultu
12662
tenter de répondre à ces questions nouvelles que
le
Centre européen de la culture, ayant recueilli les suggestions des tr
12663
le Centre européen de la culture, ayant recueilli
les
suggestions des trois groupes intéressés, et notamment de quelques gr
12664
stions des trois groupes intéressés, et notamment
de
quelques grands animateurs de l’édition contemporaine, a lancé le pro
12665
essés, et notamment de quelques grands animateurs
de
l’édition contemporaine, a lancé le projet qui devait se réaliser sou
12666
és, et notamment de quelques grands animateurs de
l’
édition contemporaine, a lancé le projet qui devait se réaliser sous l
12667
ds animateurs de l’édition contemporaine, a lancé
le
projet qui devait se réaliser sous le nom d’Editeuropa. Il s’agit d’u
12668
ne, a lancé le projet qui devait se réaliser sous
le
nom d’Editeuropa. Il s’agit d’une association qui groupe actuellement
12669
ancé le projet qui devait se réaliser sous le nom
d’
Editeuropa. Il s’agit d’une association qui groupe actuellement 8 édit
12670
t se réaliser sous le nom d’Editeuropa. Il s’agit
d’
une association qui groupe actuellement 8 éditeurs, représentant non p
12671
eprésentant non pas leur pays mais leur langue42.
Les
objectifs de ce pool sont définis par les statuts signés au mois de s
12672
n pas leur pays mais leur langue42. Les objectifs
de
ce pool sont définis par les statuts signés au mois de septembre 1958
12673
ngue42. Les objectifs de ce pool sont définis par
les
statuts signés au mois de septembre 1958, à l’occasion d’une réunion
12674
pool sont définis par les statuts signés au mois
de
septembre 1958, à l’occasion d’une réunion qui coïncidait avec la Foi
12675
r les statuts signés au mois de septembre 1958, à
l’
occasion d’une réunion qui coïncidait avec la Foire internationale du
12676
ts signés au mois de septembre 1958, à l’occasion
d’
une réunion qui coïncidait avec la Foire internationale du Livre, à Fr
12677
8, à l’occasion d’une réunion qui coïncidait avec
la
Foire internationale du Livre, à Francfort : « … choisir d’un commun
12678
nternationale du Livre, à Francfort : « … choisir
d’
un commun accord et publier simultanément des ouvrages littéraires, en
12679
s problèmes fondamentaux européens ou à illustrer
le
génie de l’Europe ». La présidence de l’assemblée générale doit être
12680
es fondamentaux européens ou à illustrer le génie
de
l’Europe ». La présidence de l’assemblée générale doit être exercée t
12681
fondamentaux européens ou à illustrer le génie de
l’
Europe ». La présidence de l’assemblée générale doit être exercée tour
12682
européens ou à illustrer le génie de l’Europe ».
La
présidence de l’assemblée générale doit être exercée tour à tour, pou
12683
à illustrer le génie de l’Europe ». La présidence
de
l’assemblée générale doit être exercée tour à tour, pour un an, par c
12684
llustrer le génie de l’Europe ». La présidence de
l’
assemblée générale doit être exercée tour à tour, pour un an, par chac
12685
tour, pour un an, par chacun des membres du pool.
Le
secrétariat est assuré par le CEC à Genève43, et il est entré en fonc
12686
es membres du pool. Le secrétariat est assuré par
le
CEC à Genève43, et il est entré en fonctions dès l’automne 1958. Il a
12687
CEC à Genève43, et il est entré en fonctions dès
l’
automne 1958. Il a la charge d’étudier les propositions émanant des me
12688
l est entré en fonctions dès l’automne 1958. Il a
la
charge d’étudier les propositions émanant des membres du pool, des in
12689
é en fonctions dès l’automne 1958. Il a la charge
d’
étudier les propositions émanant des membres du pool, des institutions
12690
ions dès l’automne 1958. Il a la charge d’étudier
les
propositions émanant des membres du pool, des institutions européenne
12691
des institutions européennes, ou des auteurs, ou
d’
en présenter lui-même ; de réunir les manuscrits et de préparer la sor
12692
nes, ou des auteurs, ou d’en présenter lui-même ;
de
réunir les manuscrits et de préparer la sortie de la « Collection eur
12693
s auteurs, ou d’en présenter lui-même ; de réunir
les
manuscrits et de préparer la sortie de la « Collection européenne » d
12694
présenter lui-même ; de réunir les manuscrits et
de
préparer la sortie de la « Collection européenne » dont les premiers
12695
ui-même ; de réunir les manuscrits et de préparer
la
sortie de la « Collection européenne » dont les premiers volumes doiv
12696
de réunir les manuscrits et de préparer la sortie
de
la « Collection européenne » dont les premiers volumes doivent paraît
12697
réunir les manuscrits et de préparer la sortie de
la
« Collection européenne » dont les premiers volumes doivent paraître
12698
osés au choix des membres du pool, et retenus par
l’
assemblée générale — seule habilitée à décider de la publication, à la
12699
l’assemblée générale — seule habilitée à décider
de
la publication, à la majorité des deux tiers — se répartissent en tro
12700
assemblée générale — seule habilitée à décider de
la
publication, à la majorité des deux tiers — se répartissent en trois
12701
— seule habilitée à décider de la publication, à
la
majorité des deux tiers — se répartissent en trois catégories : Actua
12702
ois catégories : Actualités européennes, ouvrages
de
fond, livres d’art illustrés. D’autres séries sont à l’étude. ⁂ L’idé
12703
Actualités européennes, ouvrages de fond, livres
d’
art illustrés. D’autres séries sont à l’étude. ⁂ L’idée de ce nouveau
12704
d, livres d’art illustrés. D’autres séries sont à
l’
étude. ⁂ L’idée de ce nouveau pool est simple : publier des ouvrages d
12705
’art illustrés. D’autres séries sont à l’étude. ⁂
L’
idée de ce nouveau pool est simple : publier des ouvrages d’intérêt gé
12706
lustrés. D’autres séries sont à l’étude. ⁂ L’idée
de
ce nouveau pool est simple : publier des ouvrages d’intérêt général e
12707
ce nouveau pool est simple : publier des ouvrages
d’
intérêt général européen simultanément en huit langues. Les principaux
12708
t général européen simultanément en huit langues.
Les
principaux problèmes signalés tout à l’heure, celui des auteurs trait
12709
langues. Les principaux problèmes signalés tout à
l’
heure, celui des auteurs traitant de l’Europe, celui des éditeurs dési
12710
gnalés tout à l’heure, celui des auteurs traitant
de
l’Europe, celui des éditeurs désireux de les publier, et celui des in
12711
lés tout à l’heure, celui des auteurs traitant de
l’
Europe, celui des éditeurs désireux de les publier, et celui des insti
12712
traitant de l’Europe, celui des éditeurs désireux
de
les publier, et celui des institutions qui agissent à la fois comme a
12713
itant de l’Europe, celui des éditeurs désireux de
les
publier, et celui des institutions qui agissent à la fois comme auteu
12714
et distributeurs, trouveraient ainsi un bon début
de
solution. Mais si l’idée s’impose par sa simplicité autant que par sa
12715
uveraient ainsi un bon début de solution. Mais si
l’
idée s’impose par sa simplicité autant que par sa nouveauté, il n’en v
12716
tant que par sa nouveauté, il n’en va pas de même
de
son exécution. Il s’agit en effet de choisir ou de faire écrire des m
12717
pas de même de son exécution. Il s’agit en effet
de
choisir ou de faire écrire des manuscrits répondant à une série de co
12718
e son exécution. Il s’agit en effet de choisir ou
de
faire écrire des manuscrits répondant à une série de conditions dont
12719
faire écrire des manuscrits répondant à une série
de
conditions dont certaines apparaissent contradictoires. Tout l’art de
12720
dont certaines apparaissent contradictoires. Tout
l’
art de l’éditeur consiste à concilier les exigences de la qualité et c
12721
ertaines apparaissent contradictoires. Tout l’art
de
l’éditeur consiste à concilier les exigences de la qualité et celles
12722
aines apparaissent contradictoires. Tout l’art de
l’
éditeur consiste à concilier les exigences de la qualité et celles de
12723
res. Tout l’art de l’éditeur consiste à concilier
les
exigences de la qualité et celles de la vente. Le jeu se complique, i
12724
t de l’éditeur consiste à concilier les exigences
de
la qualité et celles de la vente. Le jeu se complique, ici, du fait q
12725
e l’éditeur consiste à concilier les exigences de
la
qualité et celles de la vente. Le jeu se complique, ici, du fait que
12726
à concilier les exigences de la qualité et celles
de
la vente. Le jeu se complique, ici, du fait que d’une part, la qualit
12727
oncilier les exigences de la qualité et celles de
la
vente. Le jeu se complique, ici, du fait que d’une part, la qualité l
12728
es exigences de la qualité et celles de la vente.
Le
jeu se complique, ici, du fait que d’une part, la qualité littéraire
12729
Le jeu se complique, ici, du fait que d’une part,
la
qualité littéraire ou intellectuelle n’est plus seule suffisante, et
12730
st plus seule suffisante, et qu’il faut y ajouter
l’
exigence d’une signification européenne ; tandis que, d’autre part, le
12731
le suffisante, et qu’il faut y ajouter l’exigence
d’
une signification européenne ; tandis que, d’autre part, les possibili
12732
nification européenne ; tandis que, d’autre part,
les
possibilités de vente doivent exister non pas dans un seul pays, mais
12733
enne ; tandis que, d’autre part, les possibilités
de
vente doivent exister non pas dans un seul pays, mais dans huit au mo
12734
oi, et très « vendable », mais s’il n’apporte pas
de
contribution certaine aux buts européens de l’association, celle-ci n
12735
e pas de contribution certaine aux buts européens
de
l’association, celle-ci n’a pas de raison de l’inclure dans sa collec
12736
as de contribution certaine aux buts européens de
l’
association, celle-ci n’a pas de raison de l’inclure dans sa collectio
12737
buts européens de l’association, celle-ci n’a pas
de
raison de l’inclure dans sa collection. En revanche, tel autre livre
12738
éens de l’association, celle-ci n’a pas de raison
de
l’inclure dans sa collection. En revanche, tel autre livre peut paraî
12739
s de l’association, celle-ci n’a pas de raison de
l’
inclure dans sa collection. En revanche, tel autre livre peut paraître
12740
autre livre peut paraître important ou utile pour
la
cause européenne, mais peu « vendable » en général, ou impossible à l
12741
ns certains pays. Il faut tenir compte, en effet,
de
l’inégalité des huit marchés linguistiques représentés dans le pool,
12742
certains pays. Il faut tenir compte, en effet, de
l’
inégalité des huit marchés linguistiques représentés dans le pool, des
12743
é des huit marchés linguistiques représentés dans
le
pool, des coutumes très différentes, des traditions et susceptibilité
12744
es, etc. qui feront qu’un même ouvrage publié par
la
Collection européenne risque d’être une « panne » totale dans tel pay
12745
uvrage publié par la Collection européenne risque
d’
être une « panne » totale dans tel pays, même s’il est un succès dans
12746
s, même s’il est un succès dans plusieurs autres.
D’
où la nécessité d’un règlement très souple et d’un esprit vraiment eur
12747
me s’il est un succès dans plusieurs autres. D’où
la
nécessité d’un règlement très souple et d’un esprit vraiment européen
12748
n succès dans plusieurs autres. D’où la nécessité
d’
un règlement très souple et d’un esprit vraiment européen de coopérati
12749
. D’où la nécessité d’un règlement très souple et
d’
un esprit vraiment européen de coopération constructive et tolérante,
12750
ment très souple et d’un esprit vraiment européen
de
coopération constructive et tolérante, chez les membres de l’associat
12751
en de coopération constructive et tolérante, chez
les
membres de l’association. Pour réelles et inévitables qu’elles soien
12752
ation constructive et tolérante, chez les membres
de
l’association. Pour réelles et inévitables qu’elles soient, ces diff
12753
on constructive et tolérante, chez les membres de
l’
association. Pour réelles et inévitables qu’elles soient, ces difficu
12754
és ne sauraient nous arrêter, si nous considérons
les
avantages que la formule du pool peut offrir : aux auteurs, l’assuran
12755
us arrêter, si nous considérons les avantages que
la
formule du pool peut offrir : aux auteurs, l’assurance d’être traduit
12756
que la formule du pool peut offrir : aux auteurs,
l’
assurance d’être traduits simultanément dans nos principales langues,
12757
le du pool peut offrir : aux auteurs, l’assurance
d’
être traduits simultanément dans nos principales langues, moyennant un
12758
angues, moyennant un seul contrat ; aux éditeurs,
la
garantie que les ouvrages choisis bénéficieront du prestige et de la
12759
t un seul contrat ; aux éditeurs, la garantie que
les
ouvrages choisis bénéficieront du prestige et de la publicité résulta
12760
les ouvrages choisis bénéficieront du prestige et
de
la publicité résultant d’un lancement international. Peut-être est-il
12761
ouvrages choisis bénéficieront du prestige et de
la
publicité résultant d’un lancement international. Peut-être est-il pe
12762
icieront du prestige et de la publicité résultant
d’
un lancement international. Peut-être est-il permis d’imaginer que si
12763
lancement international. Peut-être est-il permis
d’
imaginer que si le pool Editeuropa surmonte avec succès l’épreuve du f
12764
tional. Peut-être est-il permis d’imaginer que si
le
pool Editeuropa surmonte avec succès l’épreuve du feu, celle d’une pr
12765
er que si le pool Editeuropa surmonte avec succès
l’
épreuve du feu, celle d’une première année de publications, il pourra
12766
ropa surmonte avec succès l’épreuve du feu, celle
d’
une première année de publications, il pourra contribuer à l’élaborati
12767
ccès l’épreuve du feu, celle d’une première année
de
publications, il pourra contribuer à l’élaboration d’une véritable po
12768
ère année de publications, il pourra contribuer à
l’
élaboration d’une véritable politique de l’édition « européenne ». 4
12769
ublications, il pourra contribuer à l’élaboration
d’
une véritable politique de l’édition « européenne ». 42. Voici la li
12770
tribuer à l’élaboration d’une véritable politique
de
l’édition « européenne ». 42. Voici la liste des maisons d’édition
12771
buer à l’élaboration d’une véritable politique de
l’
édition « européenne ». 42. Voici la liste des maisons d’édition adh
12772
olitique de l’édition « européenne ». 42. Voici
la
liste des maisons d’édition adhérentes, par ordre d’entrée dans l’ass
12773
« européenne ». 42. Voici la liste des maisons
d’
édition adhérentes, par ordre d’entrée dans l’association : Librairie
12774
liste des maisons d’édition adhérentes, par ordre
d’
entrée dans l’association : Librairie Plon, Paris ; Ullstein-Verlag, F
12775
ons d’édition adhérentes, par ordre d’entrée dans
l’
association : Librairie Plon, Paris ; Ullstein-Verlag, Francfort, Berl
12776
r, Amsterdam ; Guimaraes Editores, Lisbonne. 43.
Le
directeur du CEC a les fonctions de directeur éditorial, tandis que M
12777
es Editores, Lisbonne. 43. Le directeur du CEC a
les
fonctions de directeur éditorial, tandis que M. Hjalmar Pehrsson est
12778
isbonne. 43. Le directeur du CEC a les fonctions
de
directeur éditorial, tandis que M. Hjalmar Pehrsson est chargé au CEC
12779
partement des publications. bz. Rougemont Denis
de
, « Editeuropa : problèmes et promesses d’une formule neuve », Bulleti
12780
t Denis de, « Editeuropa : problèmes et promesses
d’
une formule neuve », Bulletin du Centre européen de la culture : « L’É
12781
», Bulletin du Centre européen de la culture : «
L’
Édition et l’Europe », Genève, septembre 1959, p. 9-12.
12782
du Centre européen de la culture : « L’Édition et
l’
Europe », Genève, septembre 1959, p. 9-12.
12783
Henri Brugmans,
Les
Origines de la civilisation européenne (septembre 1959)ca L’auteur
12784
Henri Brugmans, Les Origines
de
la civilisation européenne (septembre 1959)ca L’auteur se défend d
12785
Henri Brugmans, Les Origines de
la
civilisation européenne (septembre 1959)ca L’auteur se défend de c
12786
la civilisation européenne (septembre 1959)ca
L’
auteur se défend de croire à l’histoire éducative ou utile, celle d’un
12787
ropéenne (septembre 1959)ca L’auteur se défend
de
croire à l’histoire éducative ou utile, celle d’un Bossuet ou d’un Fé
12788
ptembre 1959)ca L’auteur se défend de croire à
l’
histoire éducative ou utile, celle d’un Bossuet ou d’un Fénelon, pourv
12789
de croire à l’histoire éducative ou utile, celle
d’
un Bossuet ou d’un Fénelon, pourvoyeuse de conseils politiques. Car il
12790
istoire éducative ou utile, celle d’un Bossuet ou
d’
un Fénelon, pourvoyeuse de conseils politiques. Car il voit bien que l
12791
, celle d’un Bossuet ou d’un Fénelon, pourvoyeuse
de
conseils politiques. Car il voit bien que l’on appelle « hardies ou t
12792
euse de conseils politiques. Car il voit bien que
l’
on appelle « hardies ou téméraires, généreuses ou imprudentes, sages o
12793
ns similaires, selon leur seule issue. Il conçoit
l’
histoire comme une « psychanalyse collective », comme une prise de con
12794
mme une prise de conscience du groupe humain, qui
le
prépare à sa mission présente « en l’émancipant de ses complexes ». D
12795
humain, qui le prépare à sa mission présente « en
l’
émancipant de ses complexes ». Dans cette vue de l’histoire, l’objecti
12796
e prépare à sa mission présente « en l’émancipant
de
ses complexes ». Dans cette vue de l’histoire, l’objectivité pure ne
12797
n l’émancipant de ses complexes ». Dans cette vue
de
l’histoire, l’objectivité pure ne mènerait qu’à déchiffrer des docume
12798
’émancipant de ses complexes ». Dans cette vue de
l’
histoire, l’objectivité pure ne mènerait qu’à déchiffrer des documents
12799
de ses complexes ». Dans cette vue de l’histoire,
l’
objectivité pure ne mènerait qu’à déchiffrer des documents. Or : « Au
12800
t qu’à déchiffrer des documents. Or : « Au départ
de
tout travail historique se trouve une philosophie implicite, qui est
12801
orsqu’elle reste inconsciente. » Depuis cent ans,
l’
enseignement de l’histoire est dominé par une doctrine le plus souvent
12802
e inconsciente. » Depuis cent ans, l’enseignement
de
l’histoire est dominé par une doctrine le plus souvent informulée, qu
12803
nconsciente. » Depuis cent ans, l’enseignement de
l’
histoire est dominé par une doctrine le plus souvent informulée, que l
12804
gnement de l’histoire est dominé par une doctrine
le
plus souvent informulée, que l’auteur définit comme le « natiocentris
12805
par une doctrine le plus souvent informulée, que
l’
auteur définit comme le « natiocentrisme ». Doctrine évolutionniste, i
12806
us souvent informulée, que l’auteur définit comme
le
« natiocentrisme ». Doctrine évolutionniste, idéaliste et déterminist
12807
onniste, idéaliste et déterministe à la fois, que
l’
historien, selon Brugmans, se doit de répudier d’abord du seul point d
12808
la fois, que l’historien, selon Brugmans, se doit
de
répudier d’abord du seul point de vue de la méthode, sans même parler
12809
se doit de répudier d’abord du seul point de vue
de
la méthode, sans même parler des désastreuses conséquences politiques
12810
doit de répudier d’abord du seul point de vue de
la
méthode, sans même parler des désastreuses conséquences politiques qu
12811
rois questions : Premièrement : Est-il vrai que
l’
État national actuel soit le produit naturel, normal et, dans une cert
12812
ent : Est-il vrai que l’État national actuel soit
le
produit naturel, normal et, dans une certaine mesure, « idéal », du p
12813
mesure, « idéal », du progrès ? — Deuxièmement :
La
science historique peut-elle, sans forcer les données dont elle dispo
12814
nt : La science historique peut-elle, sans forcer
les
données dont elle dispose, retrouver l’existence d’une continuité nat
12815
s forcer les données dont elle dispose, retrouver
l’
existence d’une continuité nationale « se perdant dans la nuit des tem
12816
données dont elle dispose, retrouver l’existence
d’
une continuité nationale « se perdant dans la nuit des temps » ? — Tro
12817
ence d’une continuité nationale « se perdant dans
la
nuit des temps » ? — Troisièmement : Est-il permis de séparer le phén
12818
uit des temps » ? — Troisièmement : Est-il permis
de
séparer le phénomène national de son contexte général et de l’isoler
12819
ps » ? — Troisièmement : Est-il permis de séparer
le
phénomène national de son contexte général et de l’isoler comme s’il
12820
: Est-il permis de séparer le phénomène national
de
son contexte général et de l’isoler comme s’il était le phénomène dét
12821
le phénomène national de son contexte général et
de
l’isoler comme s’il était le phénomène déterminant qui, à lui seul, e
12822
phénomène national de son contexte général et de
l’
isoler comme s’il était le phénomène déterminant qui, à lui seul, expl
12823
contexte général et de l’isoler comme s’il était
le
phénomène déterminant qui, à lui seul, expliquerait l’histoire ? En
12824
énomène déterminant qui, à lui seul, expliquerait
l’
histoire ? En quelques pages nourries d’exemples frappants, Brugmans
12825
iquerait l’histoire ? En quelques pages nourries
d’
exemples frappants, Brugmans montre pourquoi l’on doit répondre non au
12826
es d’exemples frappants, Brugmans montre pourquoi
l’
on doit répondre non aux trois questions ; il établit que l’Europe est
12827
répondre non aux trois questions ; il établit que
l’
Europe est antérieure à ses nations (qu’elle seule explique et non l’i
12828
eure à ses nations (qu’elle seule explique et non
l’
inverse), et il formule les thèses directrices d’une interprétation gé
12829
e seule explique et non l’inverse), et il formule
les
thèses directrices d’une interprétation générale de l’Europe comme «
12830
l’inverse), et il formule les thèses directrices
d’
une interprétation générale de l’Europe comme « champ d’étude intellig
12831
thèses directrices d’une interprétation générale
de
l’Europe comme « champ d’étude intelligible », selon la formule célèb
12832
èses directrices d’une interprétation générale de
l’
Europe comme « champ d’étude intelligible », selon la formule célèbre
12833
interprétation générale de l’Europe comme « champ
d’
étude intelligible », selon la formule célèbre de Toynbee. Texte class
12834
urope comme « champ d’étude intelligible », selon
la
formule célèbre de Toynbee. Texte classique, à méditer non seulement
12835
d’étude intelligible », selon la formule célèbre
de
Toynbee. Texte classique, à méditer non seulement par les professeurs
12836
bee. Texte classique, à méditer non seulement par
les
professeurs, instituteurs et autres enseignants, mais par tous ceux q
12837
mais par tous ceux qui peuvent jouer un rôle dans
l’
édification de l’Europe unie, et que des préjugés scolaires retiennent
12838
ceux qui peuvent jouer un rôle dans l’édification
de
l’Europe unie, et que des préjugés scolaires retiennent encore, au se
12839
x qui peuvent jouer un rôle dans l’édification de
l’
Europe unie, et que des préjugés scolaires retiennent encore, au seuil
12840
es préjugés scolaires retiennent encore, au seuil
d’
agir. « Civilisation incomparablement dynamique, (l’Europe) réinterprè
12841
agir. « Civilisation incomparablement dynamique, (
l’
Europe) réinterprète sans cesse ses grandes autorités traditionnelles.
12842
sans cesse ses grandes autorités traditionnelles.
Les
variations de son histoire ne s’expliquent que par un fond commun… Qu
12843
grandes autorités traditionnelles. Les variations
de
son histoire ne s’expliquent que par un fond commun… Qui veut écrire
12844
xpliquent que par un fond commun… Qui veut écrire
l’
histoire de l’Europe doit commencer par les héritages. » L’auteur en d
12845
ue par un fond commun… Qui veut écrire l’histoire
de
l’Europe doit commencer par les héritages. » L’auteur en décrit cinq
12846
par un fond commun… Qui veut écrire l’histoire de
l’
Europe doit commencer par les héritages. » L’auteur en décrit cinq : R
12847
écrire l’histoire de l’Europe doit commencer par
les
héritages. » L’auteur en décrit cinq : Rome, les Barbares, l’hellénis
12848
e de l’Europe doit commencer par les héritages. »
L’
auteur en décrit cinq : Rome, les Barbares, l’hellénisme, Israël et le
12849
les héritages. » L’auteur en décrit cinq : Rome,
les
Barbares, l’hellénisme, Israël et le christianisme. À la triade class
12850
. » L’auteur en décrit cinq : Rome, les Barbares,
l’
hellénisme, Israël et le christianisme. À la triade classique Athènes-
12851
inq : Rome, les Barbares, l’hellénisme, Israël et
le
christianisme. À la triade classique Athènes-Rome-Jérusalem, il ajout
12852
ares, l’hellénisme, Israël et le christianisme. À
la
triade classique Athènes-Rome-Jérusalem, il ajoute à bon droit l’héri
12853
que Athènes-Rome-Jérusalem, il ajoute à bon droit
l’
héritage des Barbares, Celtes, Germains et Slaves, dont l’apport trop
12854
ge des Barbares, Celtes, Germains et Slaves, dont
l’
apport trop souvent méconnu (pour avoir été trop souvent exagéré jusqu
12855
onnu (pour avoir été trop souvent exagéré jusqu’à
l’
absurde par les propagandes que l’on sait), vient d’être replacé dans
12856
ir été trop souvent exagéré jusqu’à l’absurde par
les
propagandes que l’on sait), vient d’être replacé dans sa plus juste p
12857
exagéré jusqu’à l’absurde par les propagandes que
l’
on sait), vient d’être replacé dans sa plus juste perspective par G. d
12858
absurde par les propagandes que l’on sait), vient
d’
être replacé dans sa plus juste perspective par G. de Reynold ; et il
12859
; et il distingue plus soigneusement que d’autres
l’
héritage hébraïque de celui du christianisme. C’est avec sa deuxième p
12860
s soigneusement que d’autres l’héritage hébraïque
de
celui du christianisme. C’est avec sa deuxième partie, les Expérience
12861
du christianisme. C’est avec sa deuxième partie,
les
Expériences communes, que Brugmans aborde vraiment la « réinterprétat
12862
xpériences communes, que Brugmans aborde vraiment
la
« réinterprétation » annoncée. Et cela va nous conduire de Constantin
12863
terprétation » annoncée. Et cela va nous conduire
de
Constantin à Grégoire VII, à travers les siècles les moins généraleme
12864
conduire de Constantin à Grégoire VII, à travers
les
siècles les moins généralement connus de notre aventure, ceux durant
12865
Constantin à Grégoire VII, à travers les siècles
les
moins généralement connus de notre aventure, ceux durant lesquels se
12866
travers les siècles les moins généralement connus
de
notre aventure, ceux durant lesquels se nouera la première synthèse s
12867
ache à cette période pour mieux mettre en lumière
la
« maturité » qu’elle prépare, et qu’inaugure le xie siècle. Friedric
12868
e la « maturité » qu’elle prépare, et qu’inaugure
le
xie siècle. Friedrich Heer tient que « l’Europe s’est constituée aux
12869
augure le xie siècle. Friedrich Heer tient que «
l’
Europe s’est constituée aux xie et xiie siècles », et Marc Bloch écr
12870
et xiie siècles », et Marc Bloch écrivait que «
l’
Europe fut une création du haut Moyen Âge ». Enfin Reynold appelle chr
12871
Reynold appelle chrétienté, c’est-à-dire Europe,
les
xie , xiie et xiiie siècles, après quoi commence selon lui « la déf
12872
t xiiie siècles, après quoi commence selon lui «
la
déformation de l’Europe ». Quelles que soient leurs variations d’un o
12873
s, après quoi commence selon lui « la déformation
de
l’Europe ». Quelles que soient leurs variations d’un ou deux siècles
12874
après quoi commence selon lui « la déformation de
l’
Europe ». Quelles que soient leurs variations d’un ou deux siècles dan
12875
e l’Europe ». Quelles que soient leurs variations
d’
un ou deux siècles dans l’appréciation de l’époque de « naissance », t
12876
soient leurs variations d’un ou deux siècles dans
l’
appréciation de l’époque de « naissance », tous ces auteurs catholique
12877
riations d’un ou deux siècles dans l’appréciation
de
l’époque de « naissance », tous ces auteurs catholiques s’accordent à
12878
tions d’un ou deux siècles dans l’appréciation de
l’
époque de « naissance », tous ces auteurs catholiques s’accordent à re
12879
n ou deux siècles dans l’appréciation de l’époque
de
« naissance », tous ces auteurs catholiques s’accordent à reconnaître
12880
uteurs catholiques s’accordent à reconnaître dans
le
Moyen Âge le « sommet » de l’Europe. À quoi l’on pourrait opposer que
12881
iques s’accordent à reconnaître dans le Moyen Âge
le
« sommet » de l’Europe. À quoi l’on pourrait opposer que le terme d’E
12882
ent à reconnaître dans le Moyen Âge le « sommet »
de
l’Europe. À quoi l’on pourrait opposer que le terme d’Europe, si fréq
12883
à reconnaître dans le Moyen Âge le « sommet » de
l’
Europe. À quoi l’on pourrait opposer que le terme d’Europe, si fréquen
12884
ns le Moyen Âge le « sommet » de l’Europe. À quoi
l’
on pourrait opposer que le terme d’Europe, si fréquent sous les Caroli
12885
t » de l’Europe. À quoi l’on pourrait opposer que
le
terme d’Europe, si fréquent sous les Carolingiens, disparaît précisém
12886
Europe. À quoi l’on pourrait opposer que le terme
d’
Europe, si fréquent sous les Carolingiens, disparaît précisément du xi
12887
t opposer que le terme d’Europe, si fréquent sous
les
Carolingiens, disparaît précisément du xie au xive siècle, et ne re
12888
ie au xive siècle, et ne reparaît guère qu’avec
les
œuvres du pape Pie II (Æneas Silvius Piccolomini) vers le milieu du x
12889
s du pape Pie II (Æneas Silvius Piccolomini) vers
le
milieu du xve siècle… Il y a là un beau paradoxe historique, que nou
12890
pouvons que signaler dans cette brève recension.
Le
grand avantage de Brugmans, étudiant la période carolingienne ou la f
12891
ler dans cette brève recension. Le grand avantage
de
Brugmans, étudiant la période carolingienne ou la formation du Saint-
12892
ecension. Le grand avantage de Brugmans, étudiant
la
période carolingienne ou la formation du Saint-Empire, par exemple, c
12893
de Brugmans, étudiant la période carolingienne ou
la
formation du Saint-Empire, par exemple, c’est qu’il est Hollandais de
12894
t-Empire, par exemple, c’est qu’il est Hollandais
de
culture polyglotte. Voilà qui lui permet de se placer à un point de v
12895
ndais de culture polyglotte. Voilà qui lui permet
de
se placer à un point de vue qui n’est ni français ni germanique, ni l
12896
s quant aux sources et aux exemples invoqués dans
les
littératures les plus variées. Il était important que l’on écrive en
12897
es et aux exemples invoqués dans les littératures
les
plus variées. Il était important que l’on écrive en français une hist
12898
ératures les plus variées. Il était important que
l’
on écrive en français une histoire qui situe l’évolution « française »
12899
ue l’on écrive en français une histoire qui situe
l’
évolution « française » avant la lettre dans une perspective européenn
12900
istoire qui situe l’évolution « française » avant
la
lettre dans une perspective européenne, exempte d’interprétations ins
12901
a lettre dans une perspective européenne, exempte
d’
interprétations inspirées par un nationalisme rétrospectif, et qui exp
12902
ui explique en remontant au plus haut (bien avant
le
jacobinisme !) certains réflexes antifédéralistes de la France actuel
12903
jacobinisme !) certains réflexes antifédéralistes
de
la France actuelle. ca. Rougemont Denis de, « [Compte rendu] Henri
12904
obinisme !) certains réflexes antifédéralistes de
la
France actuelle. ca. Rougemont Denis de, « [Compte rendu] Henri Br
12905
tes de la France actuelle. ca. Rougemont Denis
de
, « [Compte rendu] Henri Brugmans, Les Origines de la civilisation eur
12906
gemont Denis de, « [Compte rendu] Henri Brugmans,
Les
Origines de la civilisation européenne », Bulletin du Centre europée
12907
de, « [Compte rendu] Henri Brugmans, Les Origines
de
la civilisation européenne », Bulletin du Centre européen de la cult
12908
« [Compte rendu] Henri Brugmans, Les Origines de
la
civilisation européenne », Bulletin du Centre européen de la culture
12909
», Bulletin du Centre européen de la culture : «
L’
Édition et l’Europe », Genève, septembre 1959, p. 24-26.
12910
du Centre européen de la culture : « L’Édition et
l’
Europe », Genève, septembre 1959, p. 24-26.
12911
tembre 1959)cb Quelle image et quelle doctrine
les
écrivains, philosophes et penseurs politiques allemands du xviiie et
12912
es et penseurs politiques allemands du xviiie et
de
la première moitié du xixe siècle pouvaient-ils se faire de l’Europe
12913
ère moitié du xixe siècle pouvaient-ils se faire
de
l’Europe ? C’est à cette seule question, strictement définie et limit
12914
moitié du xixe siècle pouvaient-ils se faire de
l’
Europe ? C’est à cette seule question, strictement définie et limitée,
12915
trictement définie et limitée, qu’entend répondre
l’
auteur, dans cet ouvrage de plus de 400 pages serrées suivies de 64 pa
12916
ntend répondre l’auteur, dans cet ouvrage de plus
de
400 pages serrées suivies de 64 pages de notes, où — l’ayant pratiqué
12917
cet ouvrage de plus de 400 pages serrées suivies
de
64 pages de notes, où — l’ayant pratiqué durant des mois — je n’ai tr
12918
de plus de 400 pages serrées suivies de 64 pages
de
notes, où — l’ayant pratiqué durant des mois — je n’ai trouvé que tro
12919
pages serrées suivies de 64 pages de notes, où —
l’
ayant pratiqué durant des mois — je n’ai trouvé que trois infimes erre
12920
s mois — je n’ai trouvé que trois infimes erreurs
de
fait ou de dates. Une étude aussi exhaustive de l’époque de l’Aufklär
12921
n’ai trouvé que trois infimes erreurs de fait ou
de
dates. Une étude aussi exhaustive de l’époque de l’Aufklärung, de la
12922
s de fait ou de dates. Une étude aussi exhaustive
de
l’époque de l’Aufklärung, de la Révolution et du romantisme, déborde
12923
e fait ou de dates. Une étude aussi exhaustive de
l’
époque de l’Aufklärung, de la Révolution et du romantisme, déborde néc
12924
de dates. Une étude aussi exhaustive de l’époque
de
l’Aufklärung, de la Révolution et du romantisme, déborde nécessaireme
12925
dates. Une étude aussi exhaustive de l’époque de
l’
Aufklärung, de la Révolution et du romantisme, déborde nécessairement
12926
ude aussi exhaustive de l’époque de l’Aufklärung,
de
la Révolution et du romantisme, déborde nécessairement son « objet »
12927
aussi exhaustive de l’époque de l’Aufklärung, de
la
Révolution et du romantisme, déborde nécessairement son « objet » sci
12928
scientifique. En fait, Gollwitzer nous donne ici
le
plus pénétrant ouvrage d’histoire intellectuelle paru jusqu’à ce jour
12929
llwitzer nous donne ici le plus pénétrant ouvrage
d’
histoire intellectuelle paru jusqu’à ce jour et traitant de la « probl
12930
e intellectuelle paru jusqu’à ce jour et traitant
de
la « problématique » européenne. Curcio embrasse plus de siècles, Die
12931
ntellectuelle paru jusqu’à ce jour et traitant de
la
« problématique » européenne. Curcio embrasse plus de siècles, Diez d
12932
problématique » européenne. Curcio embrasse plus
de
siècles, Diez del Corral plus d’actualité, Reynold et Friedrich Heer
12933
io embrasse plus de siècles, Diez del Corral plus
d’
actualité, Reynold et Friedrich Heer sont plus personnels, mais nul n’
12934
cant, moins discutable que Gollwitzer. Sa manière
de
situer chaque auteur dans le contexte historique, religieux et philos
12935
llwitzer. Sa manière de situer chaque auteur dans
le
contexte historique, religieux et philosophique de l’époque ne pourra
12936
e contexte historique, religieux et philosophique
de
l’époque ne pourrait être critiquée que par un marxiste « vulgaire »
12937
ontexte historique, religieux et philosophique de
l’
époque ne pourrait être critiquée que par un marxiste « vulgaire » ou
12938
ulgaire » ou par quelque impatient propagandiste.
Le
lecteur allemand sera frappé par les étroites et nombreuses connexion
12939
ropagandiste. Le lecteur allemand sera frappé par
les
étroites et nombreuses connexions que relève l’auteur entre la pensée
12940
les étroites et nombreuses connexions que relève
l’
auteur entre la pensée d’un Herder, d’un Kant, d’un Gentz, d’un Baader
12941
t nombreuses connexions que relève l’auteur entre
la
pensée d’un Herder, d’un Kant, d’un Gentz, d’un Baader, d’un Schlegel
12942
es connexions que relève l’auteur entre la pensée
d’
un Herder, d’un Kant, d’un Gentz, d’un Baader, d’un Schlegel ou d’un J
12943
que relève l’auteur entre la pensée d’un Herder,
d’
un Kant, d’un Gentz, d’un Baader, d’un Schlegel ou d’un Jakob Burckhar
12944
l’auteur entre la pensée d’un Herder, d’un Kant,
d’
un Gentz, d’un Baader, d’un Schlegel ou d’un Jakob Burckhardt — et je
12945
tre la pensée d’un Herder, d’un Kant, d’un Gentz,
d’
un Baader, d’un Schlegel ou d’un Jakob Burckhardt — et je cite à desse
12946
d’un Herder, d’un Kant, d’un Gentz, d’un Baader,
d’
un Schlegel ou d’un Jakob Burckhardt — et je cite à dessein ceux dont
12947
n Kant, d’un Gentz, d’un Baader, d’un Schlegel ou
d’
un Jakob Burckhardt — et je cite à dessein ceux dont il donne la meill
12948
ckhardt — et je cite à dessein ceux dont il donne
la
meilleure analyse — avec la pensée d’un Rousseau, d’un Burke ou d’un
12949
in ceux dont il donne la meilleure analyse — avec
la
pensée d’un Rousseau, d’un Burke ou d’un Napoléon, ou encore avec l’o
12950
nt il donne la meilleure analyse — avec la pensée
d’
un Rousseau, d’un Burke ou d’un Napoléon, ou encore avec l’orthodoxie
12951
meilleure analyse — avec la pensée d’un Rousseau,
d’
un Burke ou d’un Napoléon, ou encore avec l’orthodoxie russe, l’Inde,
12952
yse — avec la pensée d’un Rousseau, d’un Burke ou
d’
un Napoléon, ou encore avec l’orthodoxie russe, l’Inde, l’Italie renai
12953
seau, d’un Burke ou d’un Napoléon, ou encore avec
l’
orthodoxie russe, l’Inde, l’Italie renaissante et la France. Le lecteu
12954
d’un Napoléon, ou encore avec l’orthodoxie russe,
l’
Inde, l’Italie renaissante et la France. Le lecteur français, en revan
12955
oléon, ou encore avec l’orthodoxie russe, l’Inde,
l’
Italie renaissante et la France. Le lecteur français, en revanche, ser
12956
orthodoxie russe, l’Inde, l’Italie renaissante et
la
France. Le lecteur français, en revanche, sera surpris de découvrir à
12957
russe, l’Inde, l’Italie renaissante et la France.
Le
lecteur français, en revanche, sera surpris de découvrir à quel point
12958
e. Le lecteur français, en revanche, sera surpris
de
découvrir à quel point la pensée romantique allemande est nourrie de
12959
revanche, sera surpris de découvrir à quel point
la
pensée romantique allemande est nourrie de la Reichsgedanke, c’est-à-
12960
point la pensée romantique allemande est nourrie
de
la Reichsgedanke, c’est-à-dire du mythe de l’empire, du Saint-Empire
12961
int la pensée romantique allemande est nourrie de
la
Reichsgedanke, c’est-à-dire du mythe de l’empire, du Saint-Empire rom
12962
ourrie de la Reichsgedanke, c’est-à-dire du mythe
de
l’empire, du Saint-Empire romain de nation germanique, que toute la t
12963
rie de la Reichsgedanke, c’est-à-dire du mythe de
l’
empire, du Saint-Empire romain de nation germanique, que toute la trad
12964
dire du mythe de l’empire, du Saint-Empire romain
de
nation germanique, que toute la tradition nationaliste française (roy
12965
int-Empire romain de nation germanique, que toute
la
tradition nationaliste française (royaliste avant que jacobine) refou
12966
ussi scrupuleux et sincèrement supranationaliste,
les
noms d’Auguste Comte, de Cattaneo, de Renan — pourtant contemporains
12967
puleux et sincèrement supranationaliste, les noms
d’
Auguste Comte, de Cattaneo, de Renan — pourtant contemporains de Hegel
12968
ment supranationaliste, les noms d’Auguste Comte,
de
Cattaneo, de Renan — pourtant contemporains de Hegel ou de Ranke, lon
12969
ionaliste, les noms d’Auguste Comte, de Cattaneo,
de
Renan — pourtant contemporains de Hegel ou de Ranke, longuement trait
12970
e, de Cattaneo, de Renan — pourtant contemporains
de
Hegel ou de Ranke, longuement traités — ne se voient même pas mention
12971
eo, de Renan — pourtant contemporains de Hegel ou
de
Ranke, longuement traités — ne se voient même pas mentionnés. Mais ri
12972
pas mentionnés. Mais rien n’est plus injuste que
de
reprocher à un auteur ce qu’il n’a pas dit, pour mieux passer sous si
12973
qu’il n’a pas dit, pour mieux passer sous silence
l’
essentiel de ce qu’il voulait dire, surtout si c’est bien plus encore
12974
s dit, pour mieux passer sous silence l’essentiel
de
ce qu’il voulait dire, surtout si c’est bien plus encore qu’il n’anno
12975
’annonçait dans son titre et dans son sous-titre.
L’
ouvrage de Gollwitzer me paraît véritablement fondamental. Je n’en sai
12976
dans son titre et dans son sous-titre. L’ouvrage
de
Gollwitzer me paraît véritablement fondamental. Je n’en sais pas de p
12977
ntal. Je n’en sais pas de plus reliable comme dit
l’
anglais. Sa traduction en France surtout, mais aussi en Angleterre, en
12978
Italie et en Espagne, rendrait un beau service à
la
cause de l’Europe. cb. Rougemont Denis de, « [Compte rendu] Heinz
12979
t en Espagne, rendrait un beau service à la cause
de
l’Europe. cb. Rougemont Denis de, « [Compte rendu] Heinz Gollwitze
12980
n Espagne, rendrait un beau service à la cause de
l’
Europe. cb. Rougemont Denis de, « [Compte rendu] Heinz Gollwitzer,
12981
ce à la cause de l’Europe. cb. Rougemont Denis
de
, « [Compte rendu] Heinz Gollwitzer, Europabild und Europagedanke »,
12982
», Bulletin du Centre européen de la culture : «
L’
Édition et l’Europe », Genève, septembre 1959, p. 26-27.
12983
du Centre européen de la culture : « L’Édition et
l’
Europe », Genève, septembre 1959, p. 26-27.
12984
(« mille et tre » !) en 2 volumes, dont 280 pages
de
notes en petits caractères groupées en fin de chapitres, et près de 2
12985
ges de notes en petits caractères groupées en fin
de
chapitres, et près de 2000 noms cités, certains, comme Montesquieu, R
12986
eau, Voltaire, jusqu’à 36 ou 40 fois ! Nous voici
les
témoins enchantés d’une véritable orgie d’européanisme ! Aussi savant
12987
36 ou 40 fois ! Nous voici les témoins enchantés
d’
une véritable orgie d’européanisme ! Aussi savant que militant, aussi
12988
voici les témoins enchantés d’une véritable orgie
d’
européanisme ! Aussi savant que militant, aussi lucide que passionné,
12989
né, cet ouvrage monumental se lit sans un instant
d’
ennui ou de fatigue. Il nous mène du mythe grec de l’Europe jusqu’au d
12990
rage monumental se lit sans un instant d’ennui ou
de
fatigue. Il nous mène du mythe grec de l’Europe jusqu’au drame de la
12991
d’ennui ou de fatigue. Il nous mène du mythe grec
de
l’Europe jusqu’au drame de la lutte actuelle pour notre union, à trav
12992
nnui ou de fatigue. Il nous mène du mythe grec de
l’
Europe jusqu’au drame de la lutte actuelle pour notre union, à travers
12993
ous mène du mythe grec de l’Europe jusqu’au drame
de
la lutte actuelle pour notre union, à travers 27 siècles de pensée où
12994
mène du mythe grec de l’Europe jusqu’au drame de
la
lutte actuelle pour notre union, à travers 27 siècles de pensée où le
12995
e actuelle pour notre union, à travers 27 siècles
de
pensée où le sublime voisine avec l’absurde, le pittoresque avec le r
12996
ur notre union, à travers 27 siècles de pensée où
le
sublime voisine avec l’absurde, le pittoresque avec le raisonnable, m
12997
s 27 siècles de pensée où le sublime voisine avec
l’
absurde, le pittoresque avec le raisonnable, mais dont se dégage final
12998
s de pensée où le sublime voisine avec l’absurde,
le
pittoresque avec le raisonnable, mais dont se dégage finalement une i
12999
blime voisine avec l’absurde, le pittoresque avec
le
raisonnable, mais dont se dégage finalement une idée générale de l’Eu
13000
mais dont se dégage finalement une idée générale
de
l’Europe, patrie d’élection des contrastes, et se distinguant par là
13001
is dont se dégage finalement une idée générale de
l’
Europe, patrie d’élection des contrastes, et se distinguant par là mêm
13002
finalement une idée générale de l’Europe, patrie
d’
élection des contrastes, et se distinguant par là même de toutes les a
13003
ion des contrastes, et se distinguant par là même
de
toutes les autres civilisations. Effort unique, et pour longtemps ins
13004
ntrastes, et se distinguant par là même de toutes
les
autres civilisations. Effort unique, et pour longtemps insurpassable,
13005
ique, et pour longtemps insurpassable, qui mérite
d’
être lu par tous les militants de la fédération européenne, mais aussi
13006
emps insurpassable, qui mérite d’être lu par tous
les
militants de la fédération européenne, mais aussi par ses adversaires
13007
able, qui mérite d’être lu par tous les militants
de
la fédération européenne, mais aussi par ses adversaires ; que l’on s
13008
e, qui mérite d’être lu par tous les militants de
la
fédération européenne, mais aussi par ses adversaires ; que l’on souh
13009
européenne, mais aussi par ses adversaires ; que
l’
on souhaite voir traduit bientôt dans toutes nos langues (comme il va
13010
duit bientôt dans toutes nos langues (comme il va
l’
être prochainement en espagnol) ; et qu’une cohorte de chercheurs et d
13011
re prochainement en espagnol) ; et qu’une cohorte
de
chercheurs et d’érudits pourrait certes amender sur plus d’un point,
13012
en espagnol) ; et qu’une cohorte de chercheurs et
d’
érudits pourrait certes amender sur plus d’un point, mais non pas remp
13013
urs et d’érudits pourrait certes amender sur plus
d’
un point, mais non pas remplacer ni déclasser de sitôt. Car nous tenon
13014
s d’un point, mais non pas remplacer ni déclasser
de
sitôt. Car nous tenons, avec cet ouvrage, la première histoire complè
13015
, avec cet ouvrage, la première histoire complète
de
l’idée européenne telle que l’ont exprimée d’Hésiode à Valéry et d’Ar
13016
vec cet ouvrage, la première histoire complète de
l’
idée européenne telle que l’ont exprimée d’Hésiode à Valéry et d’Arist
13017
histoire complète de l’idée européenne telle que
l’
ont exprimée d’Hésiode à Valéry et d’Aristote à Heidegger, en passant
13018
ète de l’idée européenne telle que l’ont exprimée
d’
Hésiode à Valéry et d’Aristote à Heidegger, en passant par des centain
13019
ne telle que l’ont exprimée d’Hésiode à Valéry et
d’
Aristote à Heidegger, en passant par des centaines de génies inspirés
13020
ristote à Heidegger, en passant par des centaines
de
génies inspirés et de moindres seigneurs parfois plus réalistes, les
13021
n passant par des centaines de génies inspirés et
de
moindres seigneurs parfois plus réalistes, les écrivains, savants, ho
13022
et de moindres seigneurs parfois plus réalistes,
les
écrivains, savants, hommes politiques, historiens, philosophes et poè
13023
mes politiques, historiens, philosophes et poètes
de
presque toutes nos langues. On a reproché à cet ouvrage de suggérer l
13024
e toutes nos langues. On a reproché à cet ouvrage
de
suggérer l’idée que l’Europe serait née d’une succession d’écrits s’i
13025
langues. On a reproché à cet ouvrage de suggérer
l’
idée que l’Europe serait née d’une succession d’écrits s’inspirant les
13026
n a reproché à cet ouvrage de suggérer l’idée que
l’
Europe serait née d’une succession d’écrits s’inspirant les uns des au
13027
uvrage de suggérer l’idée que l’Europe serait née
d’
une succession d’écrits s’inspirant les uns des autres, plutôt que de
13028
r l’idée que l’Europe serait née d’une succession
d’
écrits s’inspirant les uns des autres, plutôt que de prises de positio
13029
serait née d’une succession d’écrits s’inspirant
les
uns des autres, plutôt que de prises de position « concrètes » face à
13030
écrits s’inspirant les uns des autres, plutôt que
de
prises de position « concrètes » face à la conjoncture historique et
13031
nspirant les uns des autres, plutôt que de prises
de
position « concrètes » face à la conjoncture historique et sociale de
13032
ôt que de prises de position « concrètes » face à
la
conjoncture historique et sociale de chaque époque. Cette critique ap
13033
tes » face à la conjoncture historique et sociale
de
chaque époque. Cette critique apparaît injuste, si l’on prend garde a
13034
haque époque. Cette critique apparaît injuste, si
l’
on prend garde au titre et à l’objet même de l’œuvre, qui est de retra
13035
paraît injuste, si l’on prend garde au titre et à
l’
objet même de l’œuvre, qui est de retracer la généalogie de l’idée (ou
13036
e, si l’on prend garde au titre et à l’objet même
de
l’œuvre, qui est de retracer la généalogie de l’idée (ou de la consci
13037
si l’on prend garde au titre et à l’objet même de
l’
œuvre, qui est de retracer la généalogie de l’idée (ou de la conscienc
13038
de au titre et à l’objet même de l’œuvre, qui est
de
retracer la généalogie de l’idée (ou de la conscience) européenne — d
13039
et à l’objet même de l’œuvre, qui est de retracer
la
généalogie de l’idée (ou de la conscience) européenne — dont ne peuve
13040
ême de l’œuvre, qui est de retracer la généalogie
de
l’idée (ou de la conscience) européenne — dont ne peuvent témoigner i
13041
de l’œuvre, qui est de retracer la généalogie de
l’
idée (ou de la conscience) européenne — dont ne peuvent témoigner indi
13042
, qui est de retracer la généalogie de l’idée (ou
de
la conscience) européenne — dont ne peuvent témoigner indiscutablemen
13043
ui est de retracer la généalogie de l’idée (ou de
la
conscience) européenne — dont ne peuvent témoigner indiscutablement q
13044
— dont ne peuvent témoigner indiscutablement que
les
écrits du passé, commentés en fonction des problèmes majeurs de leur
13045
assé, commentés en fonction des problèmes majeurs
de
leur temps. Curcio n’a pas voulu refaire, après tant d’autres, une hi
13046
voulu refaire, après tant d’autres, une histoire
de
l’Europe dans ses réalités politiques ou économiques. Il entend seule
13047
ulu refaire, après tant d’autres, une histoire de
l’
Europe dans ses réalités politiques ou économiques. Il entend seulemen
13048
end seulement nous donner une histoire des prises
de
conscience successives et contradictoires de notre unité de culture,
13049
ises de conscience successives et contradictoires
de
notre unité de culture, pendant trois millénaires. Comparé à l’ouvrag
13050
nce successives et contradictoires de notre unité
de
culture, pendant trois millénaires. Comparé à l’ouvrage de Gollwitzer
13051
de culture, pendant trois millénaires. Comparé à
l’
ouvrage de Gollwitzer — dont il s’inspire expressément pour tout ce qu
13052
e, pendant trois millénaires. Comparé à l’ouvrage
de
Gollwitzer — dont il s’inspire expressément pour tout ce qui concerne
13053
s’inspire expressément pour tout ce qui concerne
les
xviiie et xixe siècles allemands — le livre de Curcio apparaît parf
13054
concerne les xviiie et xixe siècles allemands —
le
livre de Curcio apparaît parfois moins solide ou moins approfondi dan
13055
les xviiie et xixe siècles allemands — le livre
de
Curcio apparaît parfois moins solide ou moins approfondi dans l’exégè
13056
aît parfois moins solide ou moins approfondi dans
l’
exégèse de chaque auteur, mais il garde le mérite d’être complet : pas
13057
s moins solide ou moins approfondi dans l’exégèse
de
chaque auteur, mais il garde le mérite d’être complet : pas un auteur
13058
di dans l’exégèse de chaque auteur, mais il garde
le
mérite d’être complet : pas un auteur valable ne me paraît avoir été
13059
exégèse de chaque auteur, mais il garde le mérite
d’
être complet : pas un auteur valable ne me paraît avoir été négligé. I
13060
Il comble, notamment, une lacune habituelle dans
les
ouvrages de ce genre en ce qui concerne l’Italie — et l’on pouvait s’
13061
otamment, une lacune habituelle dans les ouvrages
de
ce genre en ce qui concerne l’Italie — et l’on pouvait s’y attendre,
13062
dans les ouvrages de ce genre en ce qui concerne
l’
Italie — et l’on pouvait s’y attendre, de la part d’un professeur napo
13063
ages de ce genre en ce qui concerne l’Italie — et
l’
on pouvait s’y attendre, de la part d’un professeur napolitain, qui oc
13064
, des chapitres précieux, presque exhaustifs, sur
les
jugements que les Russes, les Américains et les Européens ont portés
13065
écieux, presque exhaustifs, sur les jugements que
les
Russes, les Américains et les Européens ont portés les uns sur les au
13066
que exhaustifs, sur les jugements que les Russes,
les
Américains et les Européens ont portés les uns sur les autres au cour
13067
r les jugements que les Russes, les Américains et
les
Européens ont portés les uns sur les autres au cours des deux dernier
13068
usses, les Américains et les Européens ont portés
les
uns sur les autres au cours des deux derniers siècles. Certes, Curcio
13069
méricains et les Européens ont portés les uns sur
les
autres au cours des deux derniers siècles. Certes, Curcio n’a pas ten
13070
ux derniers siècles. Certes, Curcio n’a pas tenté
de
nous imposer une interprétation systématique, à la Hegel, de l’évolut
13071
e nous imposer une interprétation systématique, à
la
Hegel, de l’évolution de l’Europe. Il se borne à décrire, à citer, à
13072
oser une interprétation systématique, à la Hegel,
de
l’évolution de l’Europe. Il se borne à décrire, à citer, à situer, et
13073
r une interprétation systématique, à la Hegel, de
l’
évolution de l’Europe. Il se borne à décrire, à citer, à situer, et pa
13074
rétation systématique, à la Hegel, de l’évolution
de
l’Europe. Il se borne à décrire, à citer, à situer, et par là rendra
13075
ation systématique, à la Hegel, de l’évolution de
l’
Europe. Il se borne à décrire, à citer, à situer, et par là rendra d’a
13076
et par là rendra d’autres services aux étudiants
de
la réalité européenne qu’un Spengler, un Toynbee, un Keyserling, voir
13077
par là rendra d’autres services aux étudiants de
la
réalité européenne qu’un Spengler, un Toynbee, un Keyserling, voire u
13078
ng, voire un Ortega y Gasset. C’est un instrument
de
travail sans nul doute unique en son genre. Mais comme tel, on souhai
13079
que en son genre. Mais comme tel, on souhaiterait
de
le voir amélioré dans ses éditions subséquentes, sur deux points de m
13080
en son genre. Mais comme tel, on souhaiterait de
le
voir amélioré dans ses éditions subséquentes, sur deux points de méth
13081
é dans ses éditions subséquentes, sur deux points
de
méthode qui ont leur importance pratique. Les citations sont données
13082
ints de méthode qui ont leur importance pratique.
Les
citations sont données en italien, comme il est naturel ; mais leurs
13083
nvoient trop souvent à des traductions françaises
d’
un auteur anglais, ou allemandes d’un auteur hollandais, ou italiennes
13084
ons françaises d’un auteur anglais, ou allemandes
d’
un auteur hollandais, ou italiennes d’un auteur allemand, etc., de tel
13085
allemandes d’un auteur hollandais, ou italiennes
d’
un auteur allemand, etc., de telle sorte qu’il devient malaisé de se r
13086
andais, ou italiennes d’un auteur allemand, etc.,
de
telle sorte qu’il devient malaisé de se reporter à l’original. D’autr
13087
emand, etc., de telle sorte qu’il devient malaisé
de
se reporter à l’original. D’autre part, l’index fourmille de fautes.
13088
elle sorte qu’il devient malaisé de se reporter à
l’
original. D’autre part, l’index fourmille de fautes. Les noms slaves e
13089
alaisé de se reporter à l’original. D’autre part,
l’
index fourmille de fautes. Les noms slaves et allemands sont le plus s
13090
ter à l’original. D’autre part, l’index fourmille
de
fautes. Les noms slaves et allemands sont le plus souvent mal orthogr
13091
ginal. D’autre part, l’index fourmille de fautes.
Les
noms slaves et allemands sont le plus souvent mal orthographiés (Lesz
13092
ille de fautes. Les noms slaves et allemands sont
le
plus souvent mal orthographiés (Leszezinski au lieu de Leczinski, F.
13093
etc.). Et quant aux noms français, on ne sait où
les
chercher, car l’auteur cède à la curieuse habitude italienne de group
13094
ux noms français, on ne sait où les chercher, car
l’
auteur cède à la curieuse habitude italienne de grouper sous D les nom
13095
, on ne sait où les chercher, car l’auteur cède à
la
curieuse habitude italienne de grouper sous D les noms à particule —
13096
ar l’auteur cède à la curieuse habitude italienne
de
grouper sous D les noms à particule — mais pas tous — de sorte qu’on
13097
la curieuse habitude italienne de grouper sous D
les
noms à particule — mais pas tous — de sorte qu’on finira par trouver
13098
Di Commines F. », saint François d’Assise entre «
D’
Argenson » et Dawson, Madame de Staël entre Descartes et Vogüé, tandis
13099
s T. Par bonheur, mais sans plus de logique, tous
les
« von » allemands (Metternich, Goethe, Leibniz, etc., etc.) ne sont p
13100
ne sont pas groupés sous V, comme il arrive dans
les
index américains, mais répartis sous les initiales de leur nom de fam
13101
ive dans les index américains, mais répartis sous
les
initiales de leur nom de famille, comme il se doit. Vétilles sans do
13102
ndex américains, mais répartis sous les initiales
de
leur nom de famille, comme il se doit. Vétilles sans doute, mais gên
13103
ins, mais répartis sous les initiales de leur nom
de
famille, comme il se doit. Vétilles sans doute, mais gênantes dans u
13104
étilles sans doute, mais gênantes dans un ouvrage
de
référence, précisément. Au reste, l’œuvre de Curcio n’est pas que cel
13105
s un ouvrage de référence, précisément. Au reste,
l’
œuvre de Curcio n’est pas que cela. Elle s’élève tout naturellement, d
13106
rage de référence, précisément. Au reste, l’œuvre
de
Curcio n’est pas que cela. Elle s’élève tout naturellement, dans ses
13107
élève tout naturellement, dans ses conclusions, à
la
hauteur d’un manifeste européen : « Le jour où il ne devrait plus y a
13108
naturellement, dans ses conclusions, à la hauteur
d’
un manifeste européen : « Le jour où il ne devrait plus y avoir qu’une
13109
lusions, à la hauteur d’un manifeste européen : «
Le
jour où il ne devrait plus y avoir qu’une définition unique et standa
13110
plus y avoir qu’une définition unique et standard
de
l’Europe, celle-ci mourrait. L’idée de l’Europe sauve l’Europe… L’Eur
13111
s y avoir qu’une définition unique et standard de
l’
Europe, celle-ci mourrait. L’idée de l’Europe sauve l’Europe… L’Europe
13112
nique et standard de l’Europe, celle-ci mourrait.
L’
idée de l’Europe sauve l’Europe… L’Europe sera ce que nous voudrons qu
13113
t standard de l’Europe, celle-ci mourrait. L’idée
de
l’Europe sauve l’Europe… L’Europe sera ce que nous voudrons qu’elle s
13114
tandard de l’Europe, celle-ci mourrait. L’idée de
l’
Europe sauve l’Europe… L’Europe sera ce que nous voudrons qu’elle soit
13115
rope, celle-ci mourrait. L’idée de l’Europe sauve
l’
Europe… L’Europe sera ce que nous voudrons qu’elle soit, c’est-à-dire
13116
e-ci mourrait. L’idée de l’Europe sauve l’Europe…
L’
Europe sera ce que nous voudrons qu’elle soit, c’est-à-dire à la fois
13117
qu’elle soit, c’est-à-dire à la fois une manière
d’
y croire et une manière de la vouloir, notre vocation et notre conquêt
13118
e à la fois une manière d’y croire et une manière
de
la vouloir, notre vocation et notre conquête. » cc. Rougemont Deni
13119
la fois une manière d’y croire et une manière de
la
vouloir, notre vocation et notre conquête. » cc. Rougemont Denis d
13120
ation et notre conquête. » cc. Rougemont Denis
de
, « [Compte rendu] Carlo Curcio, Europa, Storia di un’idea », Bulleti
13121
», Bulletin du Centre européen de la culture : «
L’
Édition et l’Europe », Genève, septembre 1959, p. 27-29.
13122
du Centre européen de la culture : « L’Édition et
l’
Europe », Genève, septembre 1959, p. 27-29.
13123
Luis Diez del Corral, El rapto
de
Europa (septembre 1959)cd « Créatrice par excellence, l’Europe s’e
13124
(septembre 1959)cd « Créatrice par excellence,
l’
Europe s’est créé aussi, directement ou indirectement, la plupart de s
13125
la plupart de ses propres malheurs. » Elle a créé
l’
idée de l’humanité, de l’universalisme, et en son nom, elle a donné au
13126
art de ses propres malheurs. » Elle a créé l’idée
de
l’humanité, de l’universalisme, et en son nom, elle a donné au monde
13127
de ses propres malheurs. » Elle a créé l’idée de
l’
humanité, de l’universalisme, et en son nom, elle a donné au monde tou
13128
res malheurs. » Elle a créé l’idée de l’humanité,
de
l’universalisme, et en son nom, elle a donné au monde tout ce qu’elle
13129
malheurs. » Elle a créé l’idée de l’humanité, de
l’
universalisme, et en son nom, elle a donné au monde tout ce qu’elle in
13130
nalisme, son idée du droit des peuples à disposer
d’
eux-mêmes, sa science, son hygiène, sa technique, son capitalisme et s
13131
me. Elle a fait une immense publicité aux secrets
de
son efficacité. Elle a fait le monde, qui lui renvoie son image défor
13132
licité aux secrets de son efficacité. Elle a fait
le
monde, qui lui renvoie son image déformée, le plus souvent hostile. C
13133
ait le monde, qui lui renvoie son image déformée,
le
plus souvent hostile. Cette immense « expropriation », voilà bien le
13134
tile. Cette immense « expropriation », voilà bien
le
nouvel Enlèvement d’Europe, qui fournit le thème central de la série
13135
expropriation », voilà bien le nouvel Enlèvement
d’
Europe, qui fournit le thème central de la série d’essais réunis sous
13136
à bien le nouvel Enlèvement d’Europe, qui fournit
le
thème central de la série d’essais réunis sous ce titre par M. Luis D
13137
Enlèvement d’Europe, qui fournit le thème central
de
la série d’essais réunis sous ce titre par M. Luis Diez de Corral, pr
13138
èvement d’Europe, qui fournit le thème central de
la
série d’essais réunis sous ce titre par M. Luis Diez de Corral, profe
13139
’Europe, qui fournit le thème central de la série
d’
essais réunis sous ce titre par M. Luis Diez de Corral, professeur à l
13140
ce titre par M. Luis Diez de Corral, professeur à
l’
Université de Madrid. L’auteur est de l’école d’Ortega : c’est dire qu
13141
M. Luis Diez de Corral, professeur à l’Université
de
Madrid. L’auteur est de l’école d’Ortega : c’est dire qu’une vision p
13142
z de Corral, professeur à l’Université de Madrid.
L’
auteur est de l’école d’Ortega : c’est dire qu’une vision poétique, im
13143
professeur à l’Université de Madrid. L’auteur est
de
l’école d’Ortega : c’est dire qu’une vision poétique, imaginative, ou
13144
fesseur à l’Université de Madrid. L’auteur est de
l’
école d’Ortega : c’est dire qu’une vision poétique, imaginative, ou se
13145
à l’Université de Madrid. L’auteur est de l’école
d’
Ortega : c’est dire qu’une vision poétique, imaginative, ou selon ses
13146
es une « intelligence visuelle », domine chez lui
l’
érudition et la documentation — si vastes soient-elles — et cherche à
13147
igence visuelle », domine chez lui l’érudition et
la
documentation — si vastes soient-elles — et cherche à saisir par l’in
13148
si vastes soient-elles — et cherche à saisir par
l’
intuition et par la sensibilité aux mythes les structures intimes du p
13149
lles — et cherche à saisir par l’intuition et par
la
sensibilité aux mythes les structures intimes du panorama européen, s
13150
par l’intuition et par la sensibilité aux mythes
les
structures intimes du panorama européen, situé dans une perspective m
13151
à saint Augustin, c’est-à-dire aux grands auteurs
de
systèmes de l’Histoire ; mais pour ne pas les imiter. A-t-on remarqué
13152
stin, c’est-à-dire aux grands auteurs de systèmes
de
l’Histoire ; mais pour ne pas les imiter. A-t-on remarqué que les gén
13153
n, c’est-à-dire aux grands auteurs de systèmes de
l’
Histoire ; mais pour ne pas les imiter. A-t-on remarqué que les génies
13154
eurs de systèmes de l’Histoire ; mais pour ne pas
les
imiter. A-t-on remarqué que les génies systématiques sont régulièreme
13155
mais pour ne pas les imiter. A-t-on remarqué que
les
génies systématiques sont régulièrement amenés à des conclusions pess
13156
ièrement amenés à des conclusions pessimistes sur
les
destins de notre Europe ? Je crois bien que Hegel est la seule except
13157
nés à des conclusions pessimistes sur les destins
de
notre Europe ? Je crois bien que Hegel est la seule exception, qui pe
13158
ins de notre Europe ? Je crois bien que Hegel est
la
seule exception, qui persistait à voir dans l’Europe « la fin de l’Hi
13159
st la seule exception, qui persistait à voir dans
l’
Europe « la fin de l’Histoire ». Pour tous les autres, le mot fin ne s
13160
exception, qui persistait à voir dans l’Europe «
la
fin de l’Histoire ». Pour tous les autres, le mot fin ne signifie pas
13161
ion, qui persistait à voir dans l’Europe « la fin
de
l’Histoire ». Pour tous les autres, le mot fin ne signifie pas but ma
13162
, qui persistait à voir dans l’Europe « la fin de
l’
Histoire ». Pour tous les autres, le mot fin ne signifie pas but mais
13163
dans l’Europe « la fin de l’Histoire ». Pour tous
les
autres, le mot fin ne signifie pas but mais décadence et chute. Notre
13164
e « la fin de l’Histoire ». Pour tous les autres,
le
mot fin ne signifie pas but mais décadence et chute. Notre auteur, au
13165
et chute. Notre auteur, au contraire, tient que «
la
mission de l’Europe n’est pas terminée, loin de là ». Car si l’Europe
13166
otre auteur, au contraire, tient que « la mission
de
l’Europe n’est pas terminée, loin de là ». Car si l’Europe s’est rédu
13167
e auteur, au contraire, tient que « la mission de
l’
Europe n’est pas terminée, loin de là ». Car si l’Europe s’est réduite
13168
l’Europe n’est pas terminée, loin de là ». Car si
l’
Europe s’est réduite elle-même par l’extension des autres, qu’elle seu
13169
là ». Car si l’Europe s’est réduite elle-même par
l’
extension des autres, qu’elle seule a permise, elle n’en demeure pas m
13170
le seule a permise, elle n’en demeure pas moins «
l’
antique matrice spirituelle » de la civilisation qu’elle a exportée, e
13171
meure pas moins « l’antique matrice spirituelle »
de
la civilisation qu’elle a exportée, et cela n’est pas « expropriable
13172
re pas moins « l’antique matrice spirituelle » de
la
civilisation qu’elle a exportée, et cela n’est pas « expropriable ».
13173
antique dans cette conclusion confiante. Derrière
la
figure prométhéenne du Faust européen, qui lentement se guérit de sa
13174
héenne du Faust européen, qui lentement se guérit
de
sa cécité — c’est-à-dire de sa superbe ignorance du monde animé par s
13175
i lentement se guérit de sa cécité — c’est-à-dire
de
sa superbe ignorance du monde animé par ses œuvres — Diez del Corral,
13176
es — Diez del Corral, bon Espagnol, ne manque pas
d’
évoquer la grande ombre du Chevalier à la Triste Figure : c’est-à-dire
13177
del Corral, bon Espagnol, ne manque pas d’évoquer
la
grande ombre du Chevalier à la Triste Figure : c’est-à-dire qu’au-del
13178
nque pas d’évoquer la grande ombre du Chevalier à
la
Triste Figure : c’est-à-dire qu’au-delà du monde technique, comme ava
13179
e qu’au-delà du monde technique, comme avant lui,
les
réalités spirituelles sont la « vraie vie » dont parlait Rimbaud, tro
13180
, comme avant lui, les réalités spirituelles sont
la
« vraie vie » dont parlait Rimbaud, trois fois cité en épigraphe à ce
13181
s, avec une efficacité extraordinaire. Il importe
d’
ajouter à cette très brève caractérisation du thème et de l’esprit de
13182
er à cette très brève caractérisation du thème et
de
l’esprit de l’ouvrage, que de solides études sociologiques, politique
13183
à cette très brève caractérisation du thème et de
l’
esprit de l’ouvrage, que de solides études sociologiques, politiques e
13184
rès brève caractérisation du thème et de l’esprit
de
l’ouvrage, que de solides études sociologiques, politiques et esthéti
13185
brève caractérisation du thème et de l’esprit de
l’
ouvrage, que de solides études sociologiques, politiques et esthétique
13186
isation du thème et de l’esprit de l’ouvrage, que
de
solides études sociologiques, politiques et esthétiques en constituen
13187
ogiques, politiques et esthétiques en constituent
le
corps : sur « l’expropriation de la cité rurale », sur la « sécularis
13188
es et esthétiques en constituent le corps : sur «
l’
expropriation de la cité rurale », sur la « sécularisation du dynamism
13189
s en constituent le corps : sur « l’expropriation
de
la cité rurale », sur la « sécularisation du dynamisme historique » (
13190
n constituent le corps : sur « l’expropriation de
la
cité rurale », sur la « sécularisation du dynamisme historique » (ess
13191
: sur « l’expropriation de la cité rurale », sur
la
« sécularisation du dynamisme historique » (essentiellement chrétien)
13192
me historique » (essentiellement chrétien), sur «
l’
aliénation de l’Art », et enfin sur les concepts de « Nation, National
13193
» (essentiellement chrétien), sur « l’aliénation
de
l’Art », et enfin sur les concepts de « Nation, Nationalisme et Super
13194
(essentiellement chrétien), sur « l’aliénation de
l’
Art », et enfin sur les concepts de « Nation, Nationalisme et Supernat
13195
ien), sur « l’aliénation de l’Art », et enfin sur
les
concepts de « Nation, Nationalisme et Supernation » ; ce dernier chap
13196
’aliénation de l’Art », et enfin sur les concepts
de
« Nation, Nationalisme et Supernation » ; ce dernier chapitre à lui s
13197
ation » ; ce dernier chapitre à lui seul vaudrait
la
lecture de ce beau livre. N’est-il pas remarquable que l’Espagne, pay
13198
e dernier chapitre à lui seul vaudrait la lecture
de
ce beau livre. N’est-il pas remarquable que l’Espagne, pays de la pér
13199
re de ce beau livre. N’est-il pas remarquable que
l’
Espagne, pays de la périphérie européenne, ait nourri dans ce siècle l
13200
vre. N’est-il pas remarquable que l’Espagne, pays
de
la périphérie européenne, ait nourri dans ce siècle la plus brillante
13201
. N’est-il pas remarquable que l’Espagne, pays de
la
périphérie européenne, ait nourri dans ce siècle la plus brillante éc
13202
périphérie européenne, ait nourri dans ce siècle
la
plus brillante école d’interprètes de notre culture : Unamuno, Ortega
13203
ait nourri dans ce siècle la plus brillante école
d’
interprètes de notre culture : Unamuno, Ortega, Maranon, Madariaga, et
13204
s ce siècle la plus brillante école d’interprètes
de
notre culture : Unamuno, Ortega, Maranon, Madariaga, et plusieurs aut
13205
i profond sans pédantisme. cd. Rougemont Denis
de
, « [Compte rendu] Luis Diez del Corral, El rapto de Europa », Bullet
13206
, « [Compte rendu] Luis Diez del Corral, El rapto
de
Europa », Bulletin du Centre européen de la culture : « L’Édition et
13207
», Bulletin du Centre européen de la culture : «
L’
Édition et l’Europe », Genève, septembre 1959, p. 31-32.
13208
du Centre européen de la culture : « L’Édition et
l’
Europe », Genève, septembre 1959, p. 31-32.
13209
Neuf expériences
d’
éducation européenne [Introduction] (décembre 1959)ce Comment faire
13210
tion] (décembre 1959)ce Comment faire pénétrer
l’
idée européenne dans l’esprit des éducateurs et des citoyens responsab
13211
Comment faire pénétrer l’idée européenne dans
l’
esprit des éducateurs et des citoyens responsables de leur communauté
13212
sprit des éducateurs et des citoyens responsables
de
leur communauté locale ? C’est la question que nous devions nous pose
13213
ns responsables de leur communauté locale ? C’est
la
question que nous devions nous poser dès les débuts de l’entreprise d
13214
C’est la question que nous devions nous poser dès
les
débuts de l’entreprise du CEC. Il existe en effet trois méthodes prin
13215
estion que nous devions nous poser dès les débuts
de
l’entreprise du CEC. Il existe en effet trois méthodes principales po
13216
ion que nous devions nous poser dès les débuts de
l’
entreprise du CEC. Il existe en effet trois méthodes principales pour
13217
en effet trois méthodes principales pour agir sur
l’
opinion. La première consiste à créer des institutions, qui obligent à
13218
réflexes communs. La seconde consiste à inculquer
d’
une manière massive des jugements tout faits, oblitérant les doutes et
13219
ière massive des jugements tout faits, oblitérant
les
doutes et la critique : c’est la propagande. La troisième est l’éduca
13220
es jugements tout faits, oblitérant les doutes et
la
critique : c’est la propagande. La troisième est l’éducation, qui est
13221
its, oblitérant les doutes et la critique : c’est
la
propagande. La troisième est l’éducation, qui est le contraire de la
13222
critique : c’est la propagande. La troisième est
l’
éducation, qui est le contraire de la propagande parce qu’elle dévelop
13223
propagande. La troisième est l’éducation, qui est
le
contraire de la propagande parce qu’elle développe le jugement, et sa
13224
a troisième est l’éducation, qui est le contraire
de
la propagande parce qu’elle développe le jugement, et sans laquelle l
13225
roisième est l’éducation, qui est le contraire de
la
propagande parce qu’elle développe le jugement, et sans laquelle les
13226
ontraire de la propagande parce qu’elle développe
le
jugement, et sans laquelle les meilleures institutions resteraient le
13227
e qu’elle développe le jugement, et sans laquelle
les
meilleures institutions resteraient lettre morte. Seule, la troisième
13228
e aux principes du Centre. Nous n’avons pas cessé
de
le répéter ici : pour faire l’Europe, il faut faire de l’Europe. Il f
13229
ux principes du Centre. Nous n’avons pas cessé de
le
répéter ici : pour faire l’Europe, il faut faire de l’Europe. Il faut
13230
n’avons pas cessé de le répéter ici : pour faire
l’
Europe, il faut faire de l’Europe. Il faut faire des Européens, consci
13231
répéter ici : pour faire l’Europe, il faut faire
de
l’Europe. Il faut faire des Européens, conscients de leurs solidarité
13232
péter ici : pour faire l’Europe, il faut faire de
l’
Europe. Il faut faire des Européens, conscients de leurs solidarités d
13233
l’Europe. Il faut faire des Européens, conscients
de
leurs solidarités dans le présent et dans l’avenir plus encore que da
13234
s Européens, conscients de leurs solidarités dans
le
présent et dans l’avenir plus encore que dans le passé. Mais pour éve
13235
ents de leurs solidarités dans le présent et dans
l’
avenir plus encore que dans le passé. Mais pour éveiller cette conscie
13236
le présent et dans l’avenir plus encore que dans
le
passé. Mais pour éveiller cette conscience, il faut aller jusqu’à ses
13237
, il faut aller jusqu’à ses sources collectives :
l’
École et le milieu local. ⁂ Au printemps 1956, un numéro spécial de no
13238
ller jusqu’à ses sources collectives : l’École et
le
milieu local. ⁂ Au printemps 1956, un numéro spécial de notre bulleti
13239
ieu local. ⁂ Au printemps 1956, un numéro spécial
de
notre bulletin 44 donnait le plan d’une série d’expériences-pilotes d
13240
6, un numéro spécial de notre bulletin 44 donnait
le
plan d’une série d’expériences-pilotes d’éducation européenne en mili
13241
méro spécial de notre bulletin 44 donnait le plan
d’
une série d’expériences-pilotes d’éducation européenne en milieu popul
13242
de notre bulletin 44 donnait le plan d’une série
d’
expériences-pilotes d’éducation européenne en milieu populaire et scol
13243
donnait le plan d’une série d’expériences-pilotes
d’
éducation européenne en milieu populaire et scolaire. Ce plan avait ét
13244
re. Ce plan avait été établi par un comité ad hoc
d’
éducateurs, réuni sous les auspices de la Fondation européenne de la c
13245
bli par un comité ad hoc d’éducateurs, réuni sous
les
auspices de la Fondation européenne de la culture, laquelle offrait l
13246
mité ad hoc d’éducateurs, réuni sous les auspices
de
la Fondation européenne de la culture, laquelle offrait les crédits n
13247
é ad hoc d’éducateurs, réuni sous les auspices de
la
Fondation européenne de la culture, laquelle offrait les crédits néce
13248
éuni sous les auspices de la Fondation européenne
de
la culture, laquelle offrait les crédits nécessaires pour le lancemen
13249
i sous les auspices de la Fondation européenne de
la
culture, laquelle offrait les crédits nécessaires pour le lancement d
13250
dation européenne de la culture, laquelle offrait
les
crédits nécessaires pour le lancement des expériences. Un an plus tar
13251
re, laquelle offrait les crédits nécessaires pour
le
lancement des expériences. Un an plus tard, les travaux préparatoires
13252
ur le lancement des expériences. Un an plus tard,
les
travaux préparatoires étaient terminés : choix des régions, communes
13253
ou circonscriptions scolaires, — plans détaillés
de
chaque expérience, — accords avec les organismes locaux capables d’en
13254
ns détaillés de chaque expérience, — accords avec
les
organismes locaux capables d’en assurer sur place l’exécution. La Fon
13255
ce, — accords avec les organismes locaux capables
d’
en assurer sur place l’exécution. La Fondation remettait alors au CEC
13256
organismes locaux capables d’en assurer sur place
l’
exécution. La Fondation remettait alors au CEC la responsabilité de to
13257
caux capables d’en assurer sur place l’exécution.
La
Fondation remettait alors au CEC la responsabilité de toute l’entrepr
13258
l’exécution. La Fondation remettait alors au CEC
la
responsabilité de toute l’entreprise. En même temps, une subvention s
13259
ondation remettait alors au CEC la responsabilité
de
toute l’entreprise. En même temps, une subvention spéciale, accordée
13260
remettait alors au CEC la responsabilité de toute
l’
entreprise. En même temps, une subvention spéciale, accordée au CEC pa
13261
mps, une subvention spéciale, accordée au CEC par
la
Ford Foundation, permettait d’élargir le plan primitif et de prolonge
13262
ccordée au CEC par la Ford Foundation, permettait
d’
élargir le plan primitif et de prolonger la durée totale des expérienc
13263
CEC par la Ford Foundation, permettait d’élargir
le
plan primitif et de prolonger la durée totale des expériences jusqu’à
13264
ndation, permettait d’élargir le plan primitif et
de
prolonger la durée totale des expériences jusqu’à 1959. En cours de
13265
ettait d’élargir le plan primitif et de prolonger
la
durée totale des expériences jusqu’à 1959. En cours de route, quatre
13266
ée totale des expériences jusqu’à 1959. En cours
de
route, quatre nouvelles expériences dans le domaine scolaire vinrent
13267
cours de route, quatre nouvelles expériences dans
le
domaine scolaire vinrent s’ajouter à celle de Fribourg, seule prévue
13268
ans le domaine scolaire vinrent s’ajouter à celle
de
Fribourg, seule prévue au début ; tandis que deux expériences amorcée
13269
eux expériences amorcées en milieu populaire (Val
d’
Aoste et Grèce) devaient être suspendues par suite de difficultés impr
13270
de difficultés imprévisibles au départ. ⁂ Ce sont
les
comptes rendus des neuf expériences conduites à leur terme de 1957 à
13271
endus des neuf expériences conduites à leur terme
de
1957 à 1959 qu’on trouvera réunis dans les pages qui suivent. Qu’il n
13272
r terme de 1957 à 1959 qu’on trouvera réunis dans
les
pages qui suivent. Qu’il nous soit pardonné de ne pouvoir remercier i
13273
s les pages qui suivent. Qu’il nous soit pardonné
de
ne pouvoir remercier ici que d’une manière collective les animateurs
13274
ous soit pardonné de ne pouvoir remercier ici que
d’
une manière collective les animateurs des diverses actions et de leur
13275
ouvoir remercier ici que d’une manière collective
les
animateurs des diverses actions et de leur organisation locale, les e
13276
collective les animateurs des diverses actions et
de
leur organisation locale, les enquêteurs, les conférenciers, et les a
13277
diverses actions et de leur organisation locale,
les
enquêteurs, les conférenciers, et les auteurs des rapports finaux : d
13278
s et de leur organisation locale, les enquêteurs,
les
conférenciers, et les auteurs des rapports finaux : du moins verra-t-
13279
ion locale, les enquêteurs, les conférenciers, et
les
auteurs des rapports finaux : du moins verra-t-on cités dans cette pu
13280
du moins verra-t-on cités dans cette publication
les
noms de 89 d’entre eux ! Les enquêtes scolaires ont touché 880 maître
13281
verra-t-on cités dans cette publication les noms
de
89 d’entre eux ! Les enquêtes scolaires ont touché 880 maîtres et 466
13282
ns cette publication les noms de 89 d’entre eux !
Les
enquêtes scolaires ont touché 880 maîtres et 4664 élèves, en Suisse,
13283
4664 élèves, en Suisse, en France et en Belgique.
Les
enquêtes sociologiques ont porté sur un total de 582 questionnaires r
13284
Les enquêtes sociologiques ont porté sur un total
de
582 questionnaires remplis, et ont intéressé — dans tous les sens du
13285
stionnaires remplis, et ont intéressé — dans tous
les
sens du mot — les quelque 13 500 habitants des régions choisies en Ha
13286
s, et ont intéressé — dans tous les sens du mot —
les
quelque 13 500 habitants des régions choisies en Haute-Savoie, dans l
13287
itants des régions choisies en Haute-Savoie, dans
les
Landes et en Sardaigne. Quant aux publications qui ont préparé les en
13288
Sardaigne. Quant aux publications qui ont préparé
les
enquêtes ou qui en ont résulté, les références en seront données au c
13289
i ont préparé les enquêtes ou qui en ont résulté,
les
références en seront données au cours des divers rapports qui forment
13290
données au cours des divers rapports qui forment
le
présent bulletin. ⁂ En décrivant d’abord les méthodes et moyens mis e
13291
rment le présent bulletin. ⁂ En décrivant d’abord
les
méthodes et moyens mis en œuvre, puis les résultats fort variables qu
13292
d’abord les méthodes et moyens mis en œuvre, puis
les
résultats fort variables qui ont été obtenus, cette publication vise
13293
ette publication vise à dégager un certain nombre
de
conclusions pratiques, qui permettront éventuellement de généraliser
13294
lusions pratiques, qui permettront éventuellement
de
généraliser nos expériences-pilotes. Nous espérons que les éducateurs
13295
aliser nos expériences-pilotes. Nous espérons que
les
éducateurs — enseignants ou animateurs de centres locaux de culture —
13296
ns que les éducateurs — enseignants ou animateurs
de
centres locaux de culture — ayant pris connaissance de nos tentatives
13297
urs — enseignants ou animateurs de centres locaux
de
culture — ayant pris connaissance de nos tentatives, verront mieux no
13298
ntres locaux de culture — ayant pris connaissance
de
nos tentatives, verront mieux non seulement les erreurs à éviter, mai
13299
ce de nos tentatives, verront mieux non seulement
les
erreurs à éviter, mais surtout les possibilités d’action efficaces qu
13300
non seulement les erreurs à éviter, mais surtout
les
possibilités d’action efficaces qui existent dans tel ou tel milieu.
13301
s erreurs à éviter, mais surtout les possibilités
d’
action efficaces qui existent dans tel ou tel milieu. Ces possibilités
13302
ssibilités, une fois reconnues, ne manqueront pas
d’
encourager certains d’entre eux à tenter à leur tour des entreprises a
13303
nève, n° 4, avril-mai 1956. ce. Rougemont Denis
de
, « [Introduction] Neuf expériences d’éducation européenne », Bulletin
13304
emont Denis de, « [Introduction] Neuf expériences
d’
éducation européenne », Bulletin du Centre européen de la culture : «
13305
entre européen de la culture : « Neuf expériences
d’
éducation européenne », Genève, décembre 1959, p. 1-2.
13306
Neuf expériences
d’
éducation européenne [Conclusion] (décembre 1959)cf Nous avions deu
13307
us voulions expérimenter. Notre manière fut celle
d’
un jardinier, qui donne des soins méticuleux à des pousses minuscules,
13308
ù il sent qu’elles vont « partir », et qu’on peut
les
laisser aller vers les vastes récoltes futures. (Quand rien n’a pris,
13309
« partir », et qu’on peut les laisser aller vers
les
vastes récoltes futures. (Quand rien n’a pris, le jardinier cherche à
13310
es vastes récoltes futures. (Quand rien n’a pris,
le
jardinier cherche à savoir pourquoi ; et s’il le trouve, il se rassur
13311
le jardinier cherche à savoir pourquoi ; et s’il
le
trouve, il se rassure, car il saura faire mieux la prochaine fois.) L
13312
e trouve, il se rassure, car il saura faire mieux
la
prochaine fois.) Les moyens limités dont nous disposions nous ont sou
13313
ure, car il saura faire mieux la prochaine fois.)
Les
moyens limités dont nous disposions nous ont souvent contraints à des
13314
nt contraints à des improvisations empiriques que
la
science des sociologues jugera peut-être sévèrement. Mais ce défaut n
13315
peut-être sévèrement. Mais ce défaut nous a mis à
l’
abri de la tentation majeure dans ce domaine : celle de plaquer sur un
13316
re sévèrement. Mais ce défaut nous a mis à l’abri
de
la tentation majeure dans ce domaine : celle de plaquer sur une régio
13317
sévèrement. Mais ce défaut nous a mis à l’abri de
la
tentation majeure dans ce domaine : celle de plaquer sur une région-c
13318
i de la tentation majeure dans ce domaine : celle
de
plaquer sur une région-cobaye, sélectionnée par quelque cerveau élect
13319
nnée par quelque cerveau électronique, un système
d’
expérience plus lourd que le milieu qu’on a choisi, et qui l’écrase, o
13320
ctronique, un système d’expérience plus lourd que
le
milieu qu’on a choisi, et qui l’écrase, ou en tout cas le modifie ava
13321
e plus lourd que le milieu qu’on a choisi, et qui
l’
écrase, ou en tout cas le modifie avant même qu’on ait pu l’observer d
13322
u qu’on a choisi, et qui l’écrase, ou en tout cas
le
modifie avant même qu’on ait pu l’observer dans sa vie propre. Nos mo
13323
ou en tout cas le modifie avant même qu’on ait pu
l’
observer dans sa vie propre. Nos moyens étaient comparables à ceux de
13324
vie propre. Nos moyens étaient comparables à ceux
de
l’homéopathie, permettant d’inciter — non de forcer — des réactions i
13325
propre. Nos moyens étaient comparables à ceux de
l’
homéopathie, permettant d’inciter — non de forcer — des réactions inti
13326
t comparables à ceux de l’homéopathie, permettant
d’
inciter — non de forcer — des réactions intimes, peu visibles à l’œil
13327
ceux de l’homéopathie, permettant d’inciter — non
de
forcer — des réactions intimes, peu visibles à l’œil nu et difficilem
13328
de forcer — des réactions intimes, peu visibles à
l’
œil nu et difficilement mesurables, mais attendues et comme préfigurée
13329
surables, mais attendues et comme préfigurées par
la
nature même des tissus sociaux. Similia similibus. Au total, sommes-n
13330
bus. Au total, sommes-nous satisfaits ? Non, dans
la
mesure où il pourrait sembler que certains succès ou échecs ont été o
13331
ccident, comme en dépit de nos efforts. Oui, dans
la
mesure où nous avons senti qu’ici ou là, quelques germes ont pris, et
13332
de, désormais, peut être généralisée : ainsi dans
le
domaine scolaire. Oui, encore et surtout, dans la mesure où nous avon
13333
le domaine scolaire. Oui, encore et surtout, dans
la
mesure où nous avons trouvé partout ces responsables réalistes, ces a
13334
et féconde peut être conduite. Nous n’avions pas
d’
autre ambition que de mieux voir d’abord, afin de mieux montrer ensuit
13335
conduite. Nous n’avions pas d’autre ambition que
de
mieux voir d’abord, afin de mieux montrer ensuite, par le moyen de ce
13336
voir d’abord, afin de mieux montrer ensuite, par
le
moyen de cette publication, ce qui peut être fait et ce qu’il reste à
13337
bord, afin de mieux montrer ensuite, par le moyen
de
cette publication, ce qui peut être fait et ce qu’il reste à faire. F
13338
ui peut être fait et ce qu’il reste à faire. Fort
de
ces expériences acquises, le CEC et son département de l’éducation se
13339
reste à faire. Fort de ces expériences acquises,
le
CEC et son département de l’éducation se donneront pour tâche, désorm
13340
s expériences acquises, le CEC et son département
de
l’éducation se donneront pour tâche, désormais, de seconder et de coo
13341
xpériences acquises, le CEC et son département de
l’
éducation se donneront pour tâche, désormais, de seconder et de coordo
13342
e l’éducation se donneront pour tâche, désormais,
de
seconder et de coordonner les efforts qui se manifestent déjà, dans p
13343
e donneront pour tâche, désormais, de seconder et
de
coordonner les efforts qui se manifestent déjà, dans plusieurs pays,
13344
ur tâche, désormais, de seconder et de coordonner
les
efforts qui se manifestent déjà, dans plusieurs pays, en vue de multi
13345
t déjà, dans plusieurs pays, en vue de multiplier
les
campagnes locales d’éducation européenne. cf. Rougemont Denis de,
13346
pays, en vue de multiplier les campagnes locales
d’
éducation européenne. cf. Rougemont Denis de, « [Conclusion] Neuf e
13347
es d’éducation européenne. cf. Rougemont Denis
de
, « [Conclusion] Neuf expériences d’éducation européenne », Bulletin d
13348
ugemont Denis de, « [Conclusion] Neuf expériences
d’
éducation européenne », Bulletin du Centre européen de la culture : «
13349
entre européen de la culture : « Neuf expériences
d’
éducation européenne », Genève, décembre 1959, p. 115.
13350
Trois initiales, ou raison
d’
être et objectifs du CEC (1959-1960)cg Notre nom même provoque géné
13351
9-1960)cg Notre nom même provoque généralement
les
trois questions suivantes : — qu’entendez-vous par culture ? — de que
13352
ns suivantes : — qu’entendez-vous par culture ? —
de
quelle Europe s’agit-il ? — pourquoi faut-il un Centre en pareil doma
13353
s et très légitimes, ce sera définir du même coup
la
raison d’être de notre institution, l’esprit qui l’anime et les objec
13354
légitimes, ce sera définir du même coup la raison
d’
être de notre institution, l’esprit qui l’anime et les objectifs qu’el
13355
es, ce sera définir du même coup la raison d’être
de
notre institution, l’esprit qui l’anime et les objectifs qu’elle s’es
13356
même coup la raison d’être de notre institution,
l’
esprit qui l’anime et les objectifs qu’elle s’est donnés dès sa créati
13357
raison d’être de notre institution, l’esprit qui
l’
anime et les objectifs qu’elle s’est donnés dès sa création. CULTUR
13358
tre de notre institution, l’esprit qui l’anime et
les
objectifs qu’elle s’est donnés dès sa création. CULTURE a la réput
13359
u’elle s’est donnés dès sa création. CULTURE a
la
réputation d’être un mot vague. Et il est vrai qu’on lui attribue des
13360
onnés dès sa création. CULTURE a la réputation
d’
être un mot vague. Et il est vrai qu’on lui attribue des contenus asse
13361
es contenus assez divers. Mais si nous négligeons
les
disputes pédantes, il est facile de définir un sens commun à toutes l
13362
s négligeons les disputes pédantes, il est facile
de
définir un sens commun à toutes les acceptions du terme. La culture a
13363
il est facile de définir un sens commun à toutes
les
acceptions du terme. La culture a toujours désigné l’action créatrice
13364
un sens commun à toutes les acceptions du terme.
La
culture a toujours désigné l’action créatrice de l’homme, sur les cho
13365
cceptions du terme. La culture a toujours désigné
l’
action créatrice de l’homme, sur les choses ou sur l’homme lui-même. D
13366
La culture a toujours désigné l’action créatrice
de
l’homme, sur les choses ou sur l’homme lui-même. Dès notre Antiquité
13367
culture a toujours désigné l’action créatrice de
l’
homme, sur les choses ou sur l’homme lui-même. Dès notre Antiquité gré
13368
ujours désigné l’action créatrice de l’homme, sur
les
choses ou sur l’homme lui-même. Dès notre Antiquité gréco-romaine, «
13369
ction créatrice de l’homme, sur les choses ou sur
l’
homme lui-même. Dès notre Antiquité gréco-romaine, « cultiver » la ter
13370
. Dès notre Antiquité gréco-romaine, « cultiver »
la
terre ou l’esprit signifie : en tirer davantage que la Nature seule n
13371
Antiquité gréco-romaine, « cultiver » la terre ou
l’
esprit signifie : en tirer davantage que la Nature seule n’eût produit
13372
rre ou l’esprit signifie : en tirer davantage que
la
Nature seule n’eût produit. Un champ de blé, une maison, un poème, un
13373
ntage que la Nature seule n’eût produit. Un champ
de
blé, une maison, un poème, une statue, un outil, une équation, résult
13374
me, une statue, un outil, une équation, résultent
d’
actes culturels, — artificiels. L’homme est cet animal qui tire de la
13375
tion, résultent d’actes culturels, — artificiels.
L’
homme est cet animal qui tire de la Nature tout ce qui, sans lui, sera
13376
s, — artificiels. L’homme est cet animal qui tire
de
la Nature tout ce qui, sans lui, serait demeuré virtuel, et qui par l
13377
— artificiels. L’homme est cet animal qui tire de
la
Nature tout ce qui, sans lui, serait demeuré virtuel, et qui par lui
13378
i, serait demeuré virtuel, et qui par lui devient
le
domaine de l’humain ; domaine du sens et de l’opération, de la transf
13379
emeuré virtuel, et qui par lui devient le domaine
de
l’humain ; domaine du sens et de l’opération, de la transformation et
13380
uré virtuel, et qui par lui devient le domaine de
l’
humain ; domaine du sens et de l’opération, de la transformation et de
13381
vient le domaine de l’humain ; domaine du sens et
de
l’opération, de la transformation et de la puissance ; domaine d’une
13382
nt le domaine de l’humain ; domaine du sens et de
l’
opération, de la transformation et de la puissance ; domaine d’une cré
13383
de l’humain ; domaine du sens et de l’opération,
de
la transformation et de la puissance ; domaine d’une création au seco
13384
l’humain ; domaine du sens et de l’opération, de
la
transformation et de la puissance ; domaine d’une création au second
13385
u sens et de l’opération, de la transformation et
de
la puissance ; domaine d’une création au second degré. Culture, en so
13386
ens et de l’opération, de la transformation et de
la
puissance ; domaine d’une création au second degré. Culture, en somme
13387
de la transformation et de la puissance ; domaine
d’
une création au second degré. Culture, en somme, égale Nature plus hom
13388
re — Newman, Matthew Arnold —, on se met à parler
de
la culture tout court, non plus seulement de la culture du sol, ou de
13389
— Newman, Matthew Arnold —, on se met à parler de
la
culture tout court, non plus seulement de la culture du sol, ou des l
13390
rler de la culture tout court, non plus seulement
de
la culture du sol, ou des lettres, ou de quelque activité précise. Le
13391
r de la culture tout court, non plus seulement de
la
culture du sol, ou des lettres, ou de quelque activité précise. Le te
13392
eulement de la culture du sol, ou des lettres, ou
de
quelque activité précise. Le terme étant entré dans l’usage courant,
13393
, ou des lettres, ou de quelque activité précise.
Le
terme étant entré dans l’usage courant, dès la fin du siècle dernier,
13394
elque activité précise. Le terme étant entré dans
l’
usage courant, dès la fin du siècle dernier, on l’oppose fréquemment,
13395
e. Le terme étant entré dans l’usage courant, dès
la
fin du siècle dernier, on l’oppose fréquemment, pour mieux le précise
13396
l’usage courant, dès la fin du siècle dernier, on
l’
oppose fréquemment, pour mieux le préciser, au terme de civilisation.
13397
ècle dernier, on l’oppose fréquemment, pour mieux
le
préciser, au terme de civilisation. (Mais Français et Allemands s’ent
13398
ose fréquemment, pour mieux le préciser, au terme
de
civilisation. (Mais Français et Allemands s’entendent mal sur la défi
13399
. (Mais Français et Allemands s’entendent mal sur
la
définition et la valeur des deux termes, distingués d’une manière pol
13400
et Allemands s’entendent mal sur la définition et
la
valeur des deux termes, distingués d’une manière polémique : « Kultur
13401
finition et la valeur des deux termes, distingués
d’
une manière polémique : « Kultur » et « Civilisation » deviennent les
13402
mique : « Kultur » et « Civilisation » deviennent
les
slogans à tout faire des propagandes de guerre en 1914.) Pour nous, q
13403
viennent les slogans à tout faire des propagandes
de
guerre en 1914.) Pour nous, qui ne sommes d’aucun parti nationaliste,
13404
ndes de guerre en 1914.) Pour nous, qui ne sommes
d’
aucun parti nationaliste, s’il fallait prendre position dans le débat,
13405
nationaliste, s’il fallait prendre position dans
le
débat, nous dirions que la culture représente à nos yeux l’activité h
13406
prendre position dans le débat, nous dirions que
la
culture représente à nos yeux l’activité humaine créatrice de valeurs
13407
nous dirions que la culture représente à nos yeux
l’
activité humaine créatrice de valeurs, de sens, d’œuvres nouvelles et
13408
eprésente à nos yeux l’activité humaine créatrice
de
valeurs, de sens, d’œuvres nouvelles et d’inventions ; la civilisatio
13409
nos yeux l’activité humaine créatrice de valeurs,
de
sens, d’œuvres nouvelles et d’inventions ; la civilisation étant plut
13410
l’activité humaine créatrice de valeurs, de sens,
d’
œuvres nouvelles et d’inventions ; la civilisation étant plutôt l’ense
13411
atrice de valeurs, de sens, d’œuvres nouvelles et
d’
inventions ; la civilisation étant plutôt l’ensemble ou le système des
13412
rs, de sens, d’œuvres nouvelles et d’inventions ;
la
civilisation étant plutôt l’ensemble ou le système des résultats soci
13413
es et d’inventions ; la civilisation étant plutôt
l’
ensemble ou le système des résultats sociaux, à la fois matériels et m
13414
ions ; la civilisation étant plutôt l’ensemble ou
le
système des résultats sociaux, à la fois matériels et moraux, produit
13415
oi qu’on en pense, un fait demeure indiscutable :
le
concept de culture en soi, d’activité prospective de l’esprit non lié
13416
pense, un fait demeure indiscutable : le concept
de
culture en soi, d’activité prospective de l’esprit non liée par les r
13417
eure indiscutable : le concept de culture en soi,
d’
activité prospective de l’esprit non liée par les règles du sacré ou l
13418
concept de culture en soi, d’activité prospective
de
l’esprit non liée par les règles du sacré ou les décrets de la politi
13419
cept de culture en soi, d’activité prospective de
l’
esprit non liée par les règles du sacré ou les décrets de la politique
13420
, d’activité prospective de l’esprit non liée par
les
règles du sacré ou les décrets de la politique, est un concept typiqu
13421
e de l’esprit non liée par les règles du sacré ou
les
décrets de la politique, est un concept typiquement européen. Et cela
13422
t non liée par les règles du sacré ou les décrets
de
la politique, est un concept typiquement européen. Et cela seul peut
13423
on liée par les règles du sacré ou les décrets de
la
politique, est un concept typiquement européen. Et cela seul peut exp
13424
en. Et cela seul peut expliquer ce grand paradoxe
de
l’Histoire : que l’Europe, qui représente à peine le 5 % des terres d
13425
Et cela seul peut expliquer ce grand paradoxe de
l’
Histoire : que l’Europe, qui représente à peine le 5 % des terres du g
13426
t expliquer ce grand paradoxe de l’Histoire : que
l’
Europe, qui représente à peine le 5 % des terres du globe, assez pauvr
13427
l’Histoire : que l’Europe, qui représente à peine
le
5 % des terres du globe, assez pauvre en matières premières et moins
13428
pauvre en matières premières et moins peuplée que
l’
Inde ou que la Chine, ait en fait dominé le monde, de la Renaissance j
13429
ères premières et moins peuplée que l’Inde ou que
la
Chine, ait en fait dominé le monde, de la Renaissance jusqu’aux début
13430
ée que l’Inde ou que la Chine, ait en fait dominé
le
monde, de la Renaissance jusqu’aux débuts de notre siècle. Ce qui a p
13431
nde ou que la Chine, ait en fait dominé le monde,
de
la Renaissance jusqu’aux débuts de notre siècle. Ce qui a permis de p
13432
ou que la Chine, ait en fait dominé le monde, de
la
Renaissance jusqu’aux débuts de notre siècle. Ce qui a permis de pass
13433
miné le monde, de la Renaissance jusqu’aux débuts
de
notre siècle. Ce qui a permis de passer du « petit cap de l’Asie » à
13434
jusqu’aux débuts de notre siècle. Ce qui a permis
de
passer du « petit cap de l’Asie » à cette royauté longtemps incontest
13435
res formes purifiées et libérales — ce n’est rien
de
naturel, rien de purement physique ; c’est précisément la culture. L’
13436
ées et libérales — ce n’est rien de naturel, rien
de
purement physique ; c’est précisément la culture. L’Europe, c’est trè
13437
el, rien de purement physique ; c’est précisément
la
culture. L’Europe, c’est très peu de chose plus une culture. Et voilà
13438
purement physique ; c’est précisément la culture.
L’
Europe, c’est très peu de chose plus une culture. Et voilà qui suffit,
13439
ure. Et voilà qui suffit, pratiquement, à définir
le
rôle actif et créateur de la culture, à faire voir qu’elle n’est pas
13440
pratiquement, à définir le rôle actif et créateur
de
la culture, à faire voir qu’elle n’est pas un luxe, mais une nécessit
13441
tiquement, à définir le rôle actif et créateur de
la
culture, à faire voir qu’elle n’est pas un luxe, mais une nécessité v
13442
eur niveau de vie et leur statut social dépendent
de
leur économie ; celle-ci dépend de la technique et donc des sciences
13443
cial dépendent de leur économie ; celle-ci dépend
de
la technique et donc des sciences ; or les sciences ne sont nées en E
13444
l dépendent de leur économie ; celle-ci dépend de
la
technique et donc des sciences ; or les sciences ne sont nées en Euro
13445
dépend de la technique et donc des sciences ; or
les
sciences ne sont nées en Europe et ne progressent dans l’univers qu’e
13446
ces ne sont nées en Europe et ne progressent dans
l’
univers qu’en vertu du complexe philosophique, éducatif, moral et spir
13447
ophique, éducatif, moral et spirituel qui demeure
l’
origine permanente de ce que nous appelons la culture, et de son dynam
13448
ral et spirituel qui demeure l’origine permanente
de
ce que nous appelons la culture, et de son dynamisme aventureux. E
13449
eure l’origine permanente de ce que nous appelons
la
culture, et de son dynamisme aventureux. EUROPE, qui fut d’abord u
13450
permanente de ce que nous appelons la culture, et
de
son dynamisme aventureux. EUROPE, qui fut d’abord un mythe sémite
13451
émite et grec, puis une définition géographique —
l’
Ereb hébreux, le pays du couchant, part de Japhet, l’Asie étant à Sem,
13452
uis une définition géographique — l’Ereb hébreux,
le
pays du couchant, part de Japhet, l’Asie étant à Sem, l’Afrique à Cha
13453
hique — l’Ereb hébreux, le pays du couchant, part
de
Japhet, l’Asie étant à Sem, l’Afrique à Cham — l’Europe est à nos yeu
13454
reb hébreux, le pays du couchant, part de Japhet,
l’
Asie étant à Sem, l’Afrique à Cham — l’Europe est à nos yeux une unité
13455
du couchant, part de Japhet, l’Asie étant à Sem,
l’
Afrique à Cham — l’Europe est à nos yeux une unité de culture. Sur la
13456
de Japhet, l’Asie étant à Sem, l’Afrique à Cham —
l’
Europe est à nos yeux une unité de culture. Sur la base de cette unité
13457
frique à Cham — l’Europe est à nos yeux une unité
de
culture. Sur la base de cette unité intégrant les apports les plus di
13458
l’Europe est à nos yeux une unité de culture. Sur
la
base de cette unité intégrant les apports les plus divers au cours de
13459
est à nos yeux une unité de culture. Sur la base
de
cette unité intégrant les apports les plus divers au cours des siècle
13460
de culture. Sur la base de cette unité intégrant
les
apports les plus divers au cours des siècles, mais antérieure et supé
13461
Sur la base de cette unité intégrant les apports
les
plus divers au cours des siècles, mais antérieure et supérieure à tou
13462
des siècles, mais antérieure et supérieure à tous
les
découpages successifs de nos frontières nationales, l’union économiqu
13463
re et supérieure à tous les découpages successifs
de
nos frontières nationales, l’union économique et politique de nos peu
13464
coupages successifs de nos frontières nationales,
l’
union économique et politique de nos peuples peut et doit aujourd’hui
13465
ières nationales, l’union économique et politique
de
nos peuples peut et doit aujourd’hui s’édifier. On nous demande : que
13466
anier, mais seulement par son contenu vivant, par
la
cohérence de ses principes et par sa force de rayonnement. L’Europe q
13467
eulement par son contenu vivant, par la cohérence
de
ses principes et par sa force de rayonnement. L’Europe que nous voulo
13468
par la cohérence de ses principes et par sa force
de
rayonnement. L’Europe que nous voulons doit être à la mesure de cette
13469
de ses principes et par sa force de rayonnement.
L’
Europe que nous voulons doit être à la mesure de cette force de rayonn
13470
ayonnement. L’Europe que nous voulons doit être à
la
mesure de cette force de rayonnement. Son découpage accidentel et tem
13471
. L’Europe que nous voulons doit être à la mesure
de
cette force de rayonnement. Son découpage accidentel et temporaire en
13472
nous voulons doit être à la mesure de cette force
de
rayonnement. Son découpage accidentel et temporaire en Europe de l’Ou
13473
accidentel et temporaire en Europe de l’Ouest et
de
l’Est, en groupements de Six, de Sept, de Quinze, ou de Dix-Huit à la
13474
cidentel et temporaire en Europe de l’Ouest et de
l’
Est, en groupements de Six, de Sept, de Quinze, ou de Dix-Huit à la re
13475
en Europe de l’Ouest et de l’Est, en groupements
de
Six, de Sept, de Quinze, ou de Dix-Huit à la recherche difficile de l
13476
pe de l’Ouest et de l’Est, en groupements de Six,
de
Sept, de Quinze, ou de Dix-Huit à la recherche difficile de leur unio
13477
uest et de l’Est, en groupements de Six, de Sept,
de
Quinze, ou de Dix-Huit à la recherche difficile de leur union, dépend
13478
st, en groupements de Six, de Sept, de Quinze, ou
de
Dix-Huit à la recherche difficile de leur union, dépend d’un jeu de f
13479
ents de Six, de Sept, de Quinze, ou de Dix-Huit à
la
recherche difficile de leur union, dépend d’un jeu de forces politiqu
13480
e Quinze, ou de Dix-Huit à la recherche difficile
de
leur union, dépend d’un jeu de forces politiques sur lequel nous somm
13481
it à la recherche difficile de leur union, dépend
d’
un jeu de forces politiques sur lequel nous sommes sans pouvoir, mais
13482
echerche difficile de leur union, dépend d’un jeu
de
forces politiques sur lequel nous sommes sans pouvoir, mais dont nous
13483
mes sans pouvoir, mais dont nous devons anticiper
le
dépassement. Nous travaillons ici pour la plus grande Europe, pour el
13484
ticiper le dépassement. Nous travaillons ici pour
la
plus grande Europe, pour elle seule, à son seul service, conscients d
13485
, pour elle seule, à son seul service, conscients
de
servir du même coup la cause de l’unité mondiale. Si réduits que soie
13486
n seul service, conscients de servir du même coup
la
cause de l’unité mondiale. Si réduits que soient encore nos moyens en
13487
rvice, conscients de servir du même coup la cause
de
l’unité mondiale. Si réduits que soient encore nos moyens en proporti
13488
ce, conscients de servir du même coup la cause de
l’
unité mondiale. Si réduits que soient encore nos moyens en proportion
13489
éduits que soient encore nos moyens en proportion
d’
une telle mission, nous savons que cette faiblesse matérielle est la r
13490
n, nous savons que cette faiblesse matérielle est
la
rançon de notre indépendance de tous partis, intérêts nationaux, grou
13491
vons que cette faiblesse matérielle est la rançon
de
notre indépendance de tous partis, intérêts nationaux, groupements d’
13492
se matérielle est la rançon de notre indépendance
de
tous partis, intérêts nationaux, groupements d’États ou même super-Ét
13493
e de tous partis, intérêts nationaux, groupements
d’
États ou même super-États. Nous entretenons avec eux tous des contacts
13494
tous paraissent avoir compris — et certains nous
l’
ont dit expressément — qu’il était juste et nécessaire de laisser libr
13495
it expressément — qu’il était juste et nécessaire
de
laisser libre de tous liens un Institut dont la mission est justement
13496
qu’il était juste et nécessaire de laisser libre
de
tous liens un Institut dont la mission est justement de voir plus loi
13497
e de laisser libre de tous liens un Institut dont
la
mission est justement de voir plus loin, de préparer le terrain pour
13498
s liens un Institut dont la mission est justement
de
voir plus loin, de préparer le terrain pour une plus vaste union. Où
13499
dont la mission est justement de voir plus loin,
de
préparer le terrain pour une plus vaste union. Où sont les obstacles
13500
sion est justement de voir plus loin, de préparer
le
terrain pour une plus vaste union. Où sont les obstacles majeurs à ce
13501
rer le terrain pour une plus vaste union. Où sont
les
obstacles majeurs à cette union ? On nous répète qu’ils seraient dans
13502
cette union ? On nous répète qu’ils seraient dans
les
faits, dans les intérêts matériels. Mais nous pensons qu’ils sont d’a
13503
nous répète qu’ils seraient dans les faits, dans
les
intérêts matériels. Mais nous pensons qu’ils sont d’abord dans les es
13504
riels. Mais nous pensons qu’ils sont d’abord dans
les
esprits, leurs préjugés et leurs routines. C’est donc là que nous avo
13505
et leurs routines. C’est donc là que nous avons à
les
combattre, en agissant en premier lieu sur ceux qui forment les espri
13506
en agissant en premier lieu sur ceux qui forment
les
esprits et l’opinion, mais également en saisissant toute occasion de
13507
premier lieu sur ceux qui forment les esprits et
l’
opinion, mais également en saisissant toute occasion de réveiller chez
13508
nion, mais également en saisissant toute occasion
de
réveiller chez les Européens les plus actifs la conscience de leur un
13509
nt en saisissant toute occasion de réveiller chez
les
Européens les plus actifs la conscience de leur unité, de leur commun
13510
nt toute occasion de réveiller chez les Européens
les
plus actifs la conscience de leur unité, de leur communauté de destin
13511
n de réveiller chez les Européens les plus actifs
la
conscience de leur unité, de leur communauté de destin historique, et
13512
chez les Européens les plus actifs la conscience
de
leur unité, de leur communauté de destin historique, et de leur missi
13513
éens les plus actifs la conscience de leur unité,
de
leur communauté de destin historique, et de leur mission commune dans
13514
s la conscience de leur unité, de leur communauté
de
destin historique, et de leur mission commune dans un monde transform
13515
nité, de leur communauté de destin historique, et
de
leur mission commune dans un monde transformé par leur faute et par l
13516
rite. Voilà définie notre Europe : c’est un champ
de
forces culturelles, sans frontières à l’extérieur, mais tout encombré
13517
un champ de forces culturelles, sans frontières à
l’
extérieur, mais tout encombré de barrières et de chicanes périmées. Il
13518
sans frontières à l’extérieur, mais tout encombré
de
barrières et de chicanes périmées. Il s’agit donc d’une part de libér
13519
à l’extérieur, mais tout encombré de barrières et
de
chicanes périmées. Il s’agit donc d’une part de libérer ses diversité
13520
t de chicanes périmées. Il s’agit donc d’une part
de
libérer ses diversités créatrices, en favorisant leurs échanges et le
13521
nges et leurs opérations communes ; d’autre part,
de
donner à l’ensemble ses meilleures chances de rayonnement mondial. Co
13522
s opérations communes ; d’autre part, de donner à
l’
ensemble ses meilleures chances de rayonnement mondial. Coordonner à l
13523
rt, de donner à l’ensemble ses meilleures chances
de
rayonnement mondial. Coordonner à l’intérieur, pour mieux représenter
13524
ures chances de rayonnement mondial. Coordonner à
l’
intérieur, pour mieux représenter à l’extérieur. CENTRE, à l’invers
13525
oordonner à l’intérieur, pour mieux représenter à
l’
extérieur. CENTRE, à l’inverse du mot culture, évoque des images tr
13526
our mieux représenter à l’extérieur. CENTRE, à
l’
inverse du mot culture, évoque des images trop précises : celle d’une
13527
culture, évoque des images trop précises : celle
d’
une organisation géométrique, celle d’une bureaucratie, celle d’une un
13528
ses : celle d’une organisation géométrique, celle
d’
une bureaucratie, celle d’une uniformité de traitement imposée aux obj
13529
tion géométrique, celle d’une bureaucratie, celle
d’
une uniformité de traitement imposée aux objets les plus divers et les
13530
celle d’une bureaucratie, celle d’une uniformité
de
traitement imposée aux objets les plus divers et les plus éloignés ;
13531
d’une uniformité de traitement imposée aux objets
les
plus divers et les plus éloignés ; et qui pis est, toutes ces images
13532
traitement imposée aux objets les plus divers et
les
plus éloignés ; et qui pis est, toutes ces images apparaissent partic
13533
apparaissent particulièrement incompatibles avec
les
réalités de la culture créatrice telle que l’on vient de les décrire.
13534
particulièrement incompatibles avec les réalités
de
la culture créatrice telle que l’on vient de les décrire. D’où la que
13535
rticulièrement incompatibles avec les réalités de
la
culture créatrice telle que l’on vient de les décrire. D’où la questi
13536
ec les réalités de la culture créatrice telle que
l’
on vient de les décrire. D’où la question (forme polie d’une objection
13537
s de la culture créatrice telle que l’on vient de
les
décrire. D’où la question (forme polie d’une objection fondamentale)
13538
re créatrice telle que l’on vient de les décrire.
D’
où la question (forme polie d’une objection fondamentale) que l’on nou
13539
éatrice telle que l’on vient de les décrire. D’où
la
question (forme polie d’une objection fondamentale) que l’on nous pos
13540
ent de les décrire. D’où la question (forme polie
d’
une objection fondamentale) que l’on nous pose bien souvent : pourquoi
13541
on (forme polie d’une objection fondamentale) que
l’
on nous pose bien souvent : pourquoi faut-il un Centre, s’il s’agit de
13542
souvent : pourquoi faut-il un Centre, s’il s’agit
de
culture ? D’une manière générale et dans une vue théorique de la cult
13543
rquoi faut-il un Centre, s’il s’agit de culture ?
D’
une manière générale et dans une vue théorique de la culture, rien ne
13544
D’une manière générale et dans une vue théorique
de
la culture, rien ne semble moins nécessaire, ou disons-le : plus prét
13545
une manière générale et dans une vue théorique de
la
culture, rien ne semble moins nécessaire, ou disons-le : plus prétent
13546
lture, rien ne semble moins nécessaire, ou disons-
le
: plus prétentieux, voire nocif, que l’idée d’un Centre. Ceci posé, r
13547
ou disons-le : plus prétentieux, voire nocif, que
l’
idée d’un Centre. Ceci posé, regardons notre époque et le concret de s
13548
ns-le : plus prétentieux, voire nocif, que l’idée
d’
un Centre. Ceci posé, regardons notre époque et le concret de ses prob
13549
d’un Centre. Ceci posé, regardons notre époque et
le
concret de ses problèmes. Voici le tableau, tel qu’il s’offrait à nou
13550
. Ceci posé, regardons notre époque et le concret
de
ses problèmes. Voici le tableau, tel qu’il s’offrait à nous il y a di
13551
otre époque et le concret de ses problèmes. Voici
le
tableau, tel qu’il s’offrait à nous il y a dix ans. À l’idée de cultu
13552
eau, tel qu’il s’offrait à nous il y a dix ans. À
l’
idée de culture en général, et d’unité de culture européenne en partic
13553
l qu’il s’offrait à nous il y a dix ans. À l’idée
de
culture en général, et d’unité de culture européenne en particulier,
13554
l y a dix ans. À l’idée de culture en général, et
d’
unité de culture européenne en particulier, les chauvinismes et totali
13555
x ans. À l’idée de culture en général, et d’unité
de
culture européenne en particulier, les chauvinismes et totalitarismes
13556
et d’unité de culture européenne en particulier,
les
chauvinismes et totalitarismes de toute couleur opposent la notion de
13557
n particulier, les chauvinismes et totalitarismes
de
toute couleur opposent la notion de « cultures nationales », qui est
13558
ismes et totalitarismes de toute couleur opposent
la
notion de « cultures nationales », qui est aussi fausse en fait qu’en
13559
otalitarismes de toute couleur opposent la notion
de
« cultures nationales », qui est aussi fausse en fait qu’en droit. La
13560
ales », qui est aussi fausse en fait qu’en droit.
La
culture à la fois antique, chrétienne, critique et scientifique, et q
13561
s peuples, se trouve cloisonnée par des barrières
de
préjugés partisans et nationalistes, plus paralysantes que les taxes
13562
partisans et nationalistes, plus paralysantes que
les
taxes frappant la circulation de ses instruments et de ses produits.
13563
alistes, plus paralysantes que les taxes frappant
la
circulation de ses instruments et de ses produits. Chaque groupement
13564
aralysantes que les taxes frappant la circulation
de
ses instruments et de ses produits. Chaque groupement national croit
13565
xes frappant la circulation de ses instruments et
de
ses produits. Chaque groupement national croit avoir ses problèmes un
13566
s, parce qu’il ignore ceux des autres, et prétend
les
résoudre seul, en toute ignorance des solutions déjà tentées ou trouv
13567
ensemble… en Amérique. Mais ici, chacun se plaint
de
manquer de fonds, parce que chacun s’enferme dans son trop petit pays
13568
n Amérique. Mais ici, chacun se plaint de manquer
de
fonds, parce que chacun s’enferme dans son trop petit pays. Partout l
13569
hacun s’enferme dans son trop petit pays. Partout
la
concurrence tue les initiatives, qu’un peu d’esprit de coopération fe
13570
s son trop petit pays. Partout la concurrence tue
les
initiatives, qu’un peu d’esprit de coopération ferait réussir. Il fau
13571
out la concurrence tue les initiatives, qu’un peu
d’
esprit de coopération ferait réussir. Il faut un Centre, et il se crée
13572
ncurrence tue les initiatives, qu’un peu d’esprit
de
coopération ferait réussir. Il faut un Centre, et il se crée, à la su
13573
rait réussir. Il faut un Centre, et il se crée, à
la
suite des congrès de La Haye et de Lausanne. Non dans l’idée de faire
13574
un Centre, et il se crée, à la suite des congrès
de
La Haye et de Lausanne. Non dans l’idée de faire lui-même œuvre de cr
13575
il se crée, à la suite des congrès de La Haye et
de
Lausanne. Non dans l’idée de faire lui-même œuvre de créateur, bien e
13576
e des congrès de La Haye et de Lausanne. Non dans
l’
idée de faire lui-même œuvre de créateur, bien entendu — un Centre n’é
13577
ongrès de La Haye et de Lausanne. Non dans l’idée
de
faire lui-même œuvre de créateur, bien entendu — un Centre n’écrit pa
13578
Lausanne. Non dans l’idée de faire lui-même œuvre
de
créateur, bien entendu — un Centre n’écrit pas de poèmes — mais pour
13579
de créateur, bien entendu — un Centre n’écrit pas
de
poèmes — mais pour qu’il y ait quelque part en Europe un lieu où l’on
13580
our qu’il y ait quelque part en Europe un lieu où
l’
on se préoccupe de poser les problèmes communs et de grouper ceux qui
13581
elque part en Europe un lieu où l’on se préoccupe
de
poser les problèmes communs et de grouper ceux qui peuvent les résoud
13582
t en Europe un lieu où l’on se préoccupe de poser
les
problèmes communs et de grouper ceux qui peuvent les résoudre. Cinq a
13583
on se préoccupe de poser les problèmes communs et
de
grouper ceux qui peuvent les résoudre. Cinq ans plus tard, 1955 : l’i
13584
problèmes communs et de grouper ceux qui peuvent
les
résoudre. Cinq ans plus tard, 1955 : l’idée de coopération est entrée
13585
peuvent les résoudre. Cinq ans plus tard, 1955 :
l’
idée de coopération est entrée dans les mœurs, même culturelles. Les a
13586
t les résoudre. Cinq ans plus tard, 1955 : l’idée
de
coopération est entrée dans les mœurs, même culturelles. Les associat
13587
ard, 1955 : l’idée de coopération est entrée dans
les
mœurs, même culturelles. Les associations se sont multipliées : Insti
13588
tion est entrée dans les mœurs, même culturelles.
Les
associations se sont multipliées : Instituts de recherches nucléaires
13589
Les associations se sont multipliées : Instituts
de
recherches nucléaires, d’enseignement européen dans les universités,
13590
multipliées : Instituts de recherches nucléaires,
d’
enseignement européen dans les universités, d’éducation scolaire et po
13591
cherches nucléaires, d’enseignement européen dans
les
universités, d’éducation scolaire et populaire ; festivals, guildes d
13592
es, d’enseignement européen dans les universités,
d’
éducation scolaire et populaire ; festivals, guildes du livre, et du d
13593
estivals, guildes du livre, et du disque, agences
de
presse ; juristes, historiens, sociologues, éditeurs, ingénieurs, cin
13594
istes, pédagogues, sportifs même… Nous sommes sur
la
bonne voie. Mais deux dangers subsistent : les centres de coordinatio
13595
sur la bonne voie. Mais deux dangers subsistent :
les
centres de coordination se sont multipliés au point de poser à leur t
13596
voie. Mais deux dangers subsistent : les centres
de
coordination se sont multipliés au point de poser à leur tour un grav
13597
ntres de coordination se sont multipliés au point
de
poser à leur tour un grave problème de coordination… et de financemen
13598
s au point de poser à leur tour un grave problème
de
coordination… et de financement ; et les déclarations d’intention eur
13599
à leur tour un grave problème de coordination… et
de
financement ; et les déclarations d’intention européenne et fédéralis
13600
problème de coordination… et de financement ; et
les
déclarations d’intention européenne et fédéraliste tendent à devenir
13601
dination… et de financement ; et les déclarations
d’
intention européenne et fédéraliste tendent à devenir une rhétorique s
13602
devenir une rhétorique superficielle. Un travail
de
recherches en profondeur s’impose. Les années 1956 à 1960 voient donc
13603
Un travail de recherches en profondeur s’impose.
Les
années 1956 à 1960 voient donc apparaître, en réponse à ces deux prob
13604
Bruxelles, Strasbourg) qui se proposent à la fois
de
regrouper et de financer les initiatives dispersées ; d’autre part de
13605
bourg) qui se proposent à la fois de regrouper et
de
financer les initiatives dispersées ; d’autre part des séminaires de
13606
e proposent à la fois de regrouper et de financer
les
initiatives dispersées ; d’autre part des séminaires de recherches, d
13607
tiatives dispersées ; d’autre part des séminaires
de
recherches, des thèses, des enquêtes, des sondages, des numéros spéci
13608
des enquêtes, des sondages, des numéros spéciaux
de
revues, et toute une bibliothèque d’ouvrages spécialisés sur les prob
13609
ros spéciaux de revues, et toute une bibliothèque
d’
ouvrages spécialisés sur les problèmes européens. L’action du CEC, en
13610
toute une bibliothèque d’ouvrages spécialisés sur
les
problèmes européens. L’action du CEC, en tout ceci, a parfois été déc
13611
ouvrages spécialisés sur les problèmes européens.
L’
action du CEC, en tout ceci, a parfois été décisive, encore qu’elle ne
13612
ncore qu’elle ne soit pas toujours bien visible à
l’
œil nu. Elle a donc justifié la raison d’être de l’institution — pour
13613
urs bien visible à l’œil nu. Elle a donc justifié
la
raison d’être de l’institution — pour ceux qui savent, tout au moins
13614
isible à l’œil nu. Elle a donc justifié la raison
d’
être de l’institution — pour ceux qui savent, tout au moins ; plus rar
13615
à l’œil nu. Elle a donc justifié la raison d’être
de
l’institution — pour ceux qui savent, tout au moins ; plus rarement,
13616
’œil nu. Elle a donc justifié la raison d’être de
l’
institution — pour ceux qui savent, tout au moins ; plus rarement, il
13617
t au moins ; plus rarement, il est vrai, aux yeux
d’
un grand public indifférent à la culture. ⁂ En 1960, faut-il encore un
13618
st vrai, aux yeux d’un grand public indifférent à
la
culture. ⁂ En 1960, faut-il encore un Centre ? Nous avons dit que la
13619
60, faut-il encore un Centre ? Nous avons dit que
la
raison d’être d’une institution de ce genre n’existe pas en théorie,
13620
l encore un Centre ? Nous avons dit que la raison
d’
être d’une institution de ce genre n’existe pas en théorie, mais qu’el
13621
e un Centre ? Nous avons dit que la raison d’être
d’
une institution de ce genre n’existe pas en théorie, mais qu’elle répo
13622
avons dit que la raison d’être d’une institution
de
ce genre n’existe pas en théorie, mais qu’elle répond à des problèmes
13623
stance croissante. 1. Regroupement des efforts.
La
multiplicité des initiatives « européennes » dans le domaine très vas
13624
multiplicité des initiatives « européennes » dans
le
domaine très vaste que l’adjectif « culturel » peut servir à désigner
13625
es « européennes » dans le domaine très vaste que
l’
adjectif « culturel » peut servir à désigner, n’est pas un mal en soi,
13626
as un mal en soi, bien au contraire. Elle traduit
les
diversités réelles et organiques qui sont l’une des sources de la vit
13627
réelles et organiques qui sont l’une des sources
de
la vitalité de notre culture. Il ne s’agit nullement de les uniformis
13628
elles et organiques qui sont l’une des sources de
la
vitalité de notre culture. Il ne s’agit nullement de les uniformiser.
13629
aniques qui sont l’une des sources de la vitalité
de
notre culture. Il ne s’agit nullement de les uniformiser. Cependant,
13630
vitalité de notre culture. Il ne s’agit nullement
de
les uniformiser. Cependant, il est urgent de leur offrir les moyens p
13631
alité de notre culture. Il ne s’agit nullement de
les
uniformiser. Cependant, il est urgent de leur offrir les moyens prati
13632
ment de les uniformiser. Cependant, il est urgent
de
leur offrir les moyens pratiques d’échanger leurs expériences, d’évit
13633
formiser. Cependant, il est urgent de leur offrir
les
moyens pratiques d’échanger leurs expériences, d’éviter les fameux do
13634
il est urgent de leur offrir les moyens pratiques
d’
échanger leurs expériences, d’éviter les fameux doubles emplois (sans
13635
es moyens pratiques d’échanger leurs expériences,
d’
éviter les fameux doubles emplois (sans cesse dénoncés, mais sans cess
13636
pratiques d’échanger leurs expériences, d’éviter
les
fameux doubles emplois (sans cesse dénoncés, mais sans cesse renaissa
13637
s cesse dénoncés, mais sans cesse renaissants) et
de
mettre en pool celles de leurs activités et de leurs ressources — mai
13638
ns cesse renaissants) et de mettre en pool celles
de
leurs activités et de leurs ressources — mais celles-là seules — qui
13639
et de mettre en pool celles de leurs activités et
de
leurs ressources — mais celles-là seules — qui bénéficieraient d’une
13640
ces — mais celles-là seules — qui bénéficieraient
d’
une intégration plus poussée. À l’heure où les institutions économique
13641
bénéficieraient d’une intégration plus poussée. À
l’
heure où les institutions économiques et politiques de l’Europe naissa
13642
ient d’une intégration plus poussée. À l’heure où
les
institutions économiques et politiques de l’Europe naissante proclame
13643
ure où les institutions économiques et politiques
de
l’Europe naissante proclament leur volonté de concentrer autant que p
13644
où les institutions économiques et politiques de
l’
Europe naissante proclament leur volonté de concentrer autant que poss
13645
ues de l’Europe naissante proclament leur volonté
de
concentrer autant que possible leurs services et leurs assemblées, un
13646
ées, un effort parallèle doit être entrepris dans
le
domaine de la culture. La vocation du CEC se trouve, ici encore, clai
13647
ort parallèle doit être entrepris dans le domaine
de
la culture. La vocation du CEC se trouve, ici encore, clairement insc
13648
parallèle doit être entrepris dans le domaine de
la
culture. La vocation du CEC se trouve, ici encore, clairement inscrit
13649
oit être entrepris dans le domaine de la culture.
La
vocation du CEC se trouve, ici encore, clairement inscrite dans les f
13650
C se trouve, ici encore, clairement inscrite dans
les
faits. 2. Recherches à l’échelle européenne. L’Europe n’est pas seu
13651
rement inscrite dans les faits. 2. Recherches à
l’
échelle européenne. L’Europe n’est pas seulement le Musée du Monde, el
13652
es faits. 2. Recherches à l’échelle européenne.
L’
Europe n’est pas seulement le Musée du Monde, elle doit en rester le L
13653
’échelle européenne. L’Europe n’est pas seulement
le
Musée du Monde, elle doit en rester le Laboratoire, tant pour les sci
13654
seulement le Musée du Monde, elle doit en rester
le
Laboratoire, tant pour les sciences (économie incluse) que pour les i
13655
de, elle doit en rester le Laboratoire, tant pour
les
sciences (économie incluse) que pour les idées politiques, sociales,
13656
ant pour les sciences (économie incluse) que pour
les
idées politiques, sociales, morales et philosophiques. Elle le doit p
13657
tiques, sociales, morales et philosophiques. Elle
le
doit pour le reste du Monde comme pour elle-même. Car une fédération
13658
les, morales et philosophiques. Elle le doit pour
le
reste du Monde comme pour elle-même. Car une fédération de peuples em
13659
du Monde comme pour elle-même. Car une fédération
de
peuples embarqués pour un même destin, qui négligerait encore la rech
13660
rqués pour un même destin, qui négligerait encore
la
recherche d’avant-garde et l’éducation générale, se verrait rapidemen
13661
même destin, qui négligerait encore la recherche
d’
avant-garde et l’éducation générale, se verrait rapidement liquidée da
13662
négligerait encore la recherche d’avant-garde et
l’
éducation générale, se verrait rapidement liquidée dans la compétition
13663
ion générale, se verrait rapidement liquidée dans
la
compétition impitoyable désormais instaurée à l’échelle planétaire. U
13664
la compétition impitoyable désormais instaurée à
l’
échelle planétaire. Une aide puissante et cohérente doit être apportée
13665
nte et cohérente doit être apportée sans retard à
la
recherche spécifiquement européenne. Puissante par les capitaux réuni
13666
echerche spécifiquement européenne. Puissante par
les
capitaux réunis : au regard de l’aide qu’apportent à la culture, aux
13667
Puissante par les capitaux réunis : au regard de
l’
aide qu’apportent à la culture, aux recherches et à l’éducation les US
13668
itaux réunis : au regard de l’aide qu’apportent à
la
culture, aux recherches et à l’éducation les USA et l’URSS, nous somm
13669
de qu’apportent à la culture, aux recherches et à
l’
éducation les USA et l’URSS, nous sommes ridiculement sous-développés
13670
ent à la culture, aux recherches et à l’éducation
les
USA et l’URSS, nous sommes ridiculement sous-développés ! Mais il est
13671
lture, aux recherches et à l’éducation les USA et
l’
URSS, nous sommes ridiculement sous-développés ! Mais il est clair que
13672
iculement sous-développés ! Mais il est clair que
les
États, les organisations européennes officielles et le secteur privé
13673
ous-développés ! Mais il est clair que les États,
les
organisations européennes officielles et le secteur privé ne pourront
13674
ats, les organisations européennes officielles et
le
secteur privé ne pourront fournir l’aide requise que s’ils disposent
13675
ficielles et le secteur privé ne pourront fournir
l’
aide requise que s’ils disposent d’une information sérieuse sur la con
13676
urront fournir l’aide requise que s’ils disposent
d’
une information sérieuse sur la conjoncture culturelle, par quoi nous
13677
ue s’ils disposent d’une information sérieuse sur
la
conjoncture culturelle, par quoi nous entendons l’état des besoins ex
13678
a conjoncture culturelle, par quoi nous entendons
l’
état des besoins existants, des recherches en cours ou à entreprendre,
13679
savants disponibles et compétents. C’est dire que
le
moment semble venu de former un Conseil des Recherches européennes, r
13680
un Conseil des Recherches européennes, reprenant
d’
une manière systématique l’une des grandes idées qui avaient présidé à
13681
que l’une des grandes idées qui avaient présidé à
la
création du CEC, et qu’il doit s’attacher maintenant à promouvoir.
13682
ures. Minorisée aux Nations unies, maintenue sous
la
pression constante d’idéologies nées de ses œuvres mais qui lui oppos
13683
tions unies, maintenue sous la pression constante
d’
idéologies nées de ses œuvres mais qui lui opposent désormais un visag
13684
enue sous la pression constante d’idéologies nées
de
ses œuvres mais qui lui opposent désormais un visage méconnaissable e
13685
mais un visage méconnaissable et parfois hostile,
l’
Europe reste sans voix pour définir ses idéaux et affirmer sa vocation
13686
r définir ses idéaux et affirmer sa vocation dans
le
monde actuel. Il y a plus. Les difficultés immenses qui naissent du c
13687
er sa vocation dans le monde actuel. Il y a plus.
Les
difficultés immenses qui naissent du contact inévitable entre notre c
13688
able entre notre culture libérale et technique et
les
cultures traditionnelles de l’Asie, de l’Afrique et du Moyen-Orient,
13689
rale et technique et les cultures traditionnelles
de
l’Asie, de l’Afrique et du Moyen-Orient, appellent des études et des
13690
e et technique et les cultures traditionnelles de
l’
Asie, de l’Afrique et du Moyen-Orient, appellent des études et des sol
13691
hnique et les cultures traditionnelles de l’Asie,
de
l’Afrique et du Moyen-Orient, appellent des études et des solutions q
13692
que et les cultures traditionnelles de l’Asie, de
l’
Afrique et du Moyen-Orient, appellent des études et des solutions qu’a
13693
t, appellent des études et des solutions qu’aucun
de
nos États ne peut élaborer et encore moins faire accepter à lui tout
13694
r et encore moins faire accepter à lui tout seul.
Les
difficultés sont d’ordre culturel bien avant d’être politiques. Et l’
13695
re accepter à lui tout seul. Les difficultés sont
d’
ordre culturel bien avant d’être politiques. Et l’avenir de l’économie
13696
Les difficultés sont d’ordre culturel bien avant
d’
être politiques. Et l’avenir de l’économie, désormais mondiale, que l’
13697
d’ordre culturel bien avant d’être politiques. Et
l’
avenir de l’économie, désormais mondiale, que l’Europe seule peut à la
13698
ulturel bien avant d’être politiques. Et l’avenir
de
l’économie, désormais mondiale, que l’Europe seule peut à la fois équ
13699
urel bien avant d’être politiques. Et l’avenir de
l’
économie, désormais mondiale, que l’Europe seule peut à la fois équili
13700
t l’avenir de l’économie, désormais mondiale, que
l’
Europe seule peut à la fois équilibrer et animer, en dépend de toute é
13701
le peut à la fois équilibrer et animer, en dépend
de
toute évidence. C’est ici la nécessité de Relations culturelles europ
13702
et animer, en dépend de toute évidence. C’est ici
la
nécessité de Relations culturelles européennes qui se fait jour. Le
13703
dépend de toute évidence. C’est ici la nécessité
de
Relations culturelles européennes qui se fait jour. Le besoin d’une
13704
ations culturelles européennes qui se fait jour.
Le
besoin d’une coordination entre nos forces culturelles, et le besoin
13705
turelles européennes qui se fait jour. Le besoin
d’
une coordination entre nos forces culturelles, et le besoin de représe
13706
une coordination entre nos forces culturelles, et
le
besoin de représentation commune de ces forces vis-à-vis du reste du
13707
nation entre nos forces culturelles, et le besoin
de
représentation commune de ces forces vis-à-vis du reste du monde, nou
13708
lturelles, et le besoin de représentation commune
de
ces forces vis-à-vis du reste du monde, nous appellent et nous pousse
13709
te du monde, nous appellent et nous poussent dans
le
même sens. Rien de plus efficace pour unir nos élites que la confront
13710
s. Rien de plus efficace pour unir nos élites que
la
confrontation de leurs diversités avec d’autres cultures ou civilisat
13711
fficace pour unir nos élites que la confrontation
de
leurs diversités avec d’autres cultures ou civilisations : vue de l’e
13712
tés avec d’autres cultures ou civilisations : vue
de
l’extérieur, l’Europe forme un tout évident. En retour, nos différent
13713
avec d’autres cultures ou civilisations : vue de
l’
extérieur, l’Europe forme un tout évident. En retour, nos différentes
13714
s cultures ou civilisations : vue de l’extérieur,
l’
Europe forme un tout évident. En retour, nos différentes nations ne po
13715
tour, nos différentes nations ne pourront engager
le
dialogue nécessaire avec les autres traditions de culture que si elle
13716
s ne pourront engager le dialogue nécessaire avec
les
autres traditions de culture que si elles se présentent au nom de l’E
13717
le dialogue nécessaire avec les autres traditions
de
culture que si elles se présentent au nom de l’Europe entière, sûre d
13718
s de culture que si elles se présentent au nom de
l’
Europe entière, sûre de sa vocation, et donc ouverte au monde. Telles
13719
es se présentent au nom de l’Europe entière, sûre
de
sa vocation, et donc ouverte au monde. Telles sont les perspectives i
13720
a vocation, et donc ouverte au monde. Telles sont
les
perspectives immédiates et prochaines qui s’ouvrent à l’action du CEC
13721
pectives immédiates et prochaines qui s’ouvrent à
l’
action du CEC, parce qu’il a su durer et préparer des voies pour le te
13722
parce qu’il a su durer et préparer des voies pour
le
temps, désormais venu, où la situation générale permettrait de plus a
13723
parer des voies pour le temps, désormais venu, où
la
situation générale permettrait de plus amples entreprises. cg. Rou
13724
e plus amples entreprises. cg. Rougemont Denis
de
, « Trois initiales, ou raison d’être et objectifs du CEC », Bulletin
13725
Rougemont Denis de, « Trois initiales, ou raison
d’
être et objectifs du CEC », Bulletin du Centre européen de la culture
13726
u Centre européen de la culture : « CEC : dix ans
d’
activité », Genève, 1959–1960, p. 1-7.
13727
La
règle d’or, ou principe de l’éducation européenne (1960-1961)ch ci
13728
La règle
d’
or, ou principe de l’éducation européenne (1960-1961)ch ci Les de
13729
La règle d’or, ou principe
de
l’éducation européenne (1960-1961)ch ci Les deux fins de toute é
13730
La règle d’or, ou principe de
l’
éducation européenne (1960-1961)ch ci Les deux fins de toute éduc
13731
e de l’éducation européenne (1960-1961)ch ci
Les
deux fins de toute éducation Quel est le but de l’Éducation pour l
13732
on européenne (1960-1961)ch ci Les deux fins
de
toute éducation Quel est le but de l’Éducation pour les Européens
13733
Les deux fins de toute éducation Quel est
le
but de l’Éducation pour les Européens du xxe siècle ? Et spécialemen
13734
s deux fins de toute éducation Quel est le but
de
l’Éducation pour les Européens du xxe siècle ? Et spécialement pour
13735
eux fins de toute éducation Quel est le but de
l’
Éducation pour les Européens du xxe siècle ? Et spécialement pour vou
13736
éducation Quel est le but de l’Éducation pour
les
Européens du xxe siècle ? Et spécialement pour vous, futurs maîtres
13737
iècle ? Et spécialement pour vous, futurs maîtres
de
classes du primaire et du secondaire ? Nous sommes ici dans une Europ
13738
lle, et disons plus : fait par ses œuvres. Car si
l’
on peut parler du Monde, de l’unité du « genre humain », comme chacun
13739
par ses œuvres. Car si l’on peut parler du Monde,
de
l’unité du « genre humain », comme chacun le fait aujourd’hui, c’est
13740
ses œuvres. Car si l’on peut parler du Monde, de
l’
unité du « genre humain », comme chacun le fait aujourd’hui, c’est bie
13741
nde, de l’unité du « genre humain », comme chacun
le
fait aujourd’hui, c’est bien à l’Europe qu’on le doit : c’est elle qu
13742
», comme chacun le fait aujourd’hui, c’est bien à
l’
Europe qu’on le doit : c’est elle qui a découvert la Terre entière, c’
13743
le fait aujourd’hui, c’est bien à l’Europe qu’on
le
doit : c’est elle qui a découvert la Terre entière, c’est elle que l’
13744
Europe qu’on le doit : c’est elle qui a découvert
la
Terre entière, c’est elle que l’on imite partout, et c’est d’elle enf
13745
qui a découvert la Terre entière, c’est elle que
l’
on imite partout, et c’est d’elle enfin que les peuples ont reçu cette
13746
ière, c’est elle que l’on imite partout, et c’est
d’
elle enfin que les peuples ont reçu cette idée de la liberté et ces mo
13747
que l’on imite partout, et c’est d’elle enfin que
les
peuples ont reçu cette idée de la liberté et ces moyens de se libérer
13748
d’elle enfin que les peuples ont reçu cette idée
de
la liberté et ces moyens de se libérer qu’ils ont hâte d’appliquer d’
13749
elle enfin que les peuples ont reçu cette idée de
la
liberté et ces moyens de se libérer qu’ils ont hâte d’appliquer d’abo
13750
s ont reçu cette idée de la liberté et ces moyens
de
se libérer qu’ils ont hâte d’appliquer d’abord à ses dépens ! Au mome
13751
berté et ces moyens de se libérer qu’ils ont hâte
d’
appliquer d’abord à ses dépens ! Au moment où elle dépasse ses vieux n
13752
tionalismes et regroupe ses forces ; au moment où
les
jeunes nationalismes d’outre-mer s’affirment bruyamment et tendent à
13753
es forces ; au moment où les jeunes nationalismes
d’
outre-mer s’affirment bruyamment et tendent à se grouper contre elle ;
13754
uper contre elle ; doublement remise en question,
l’
Europe se voit contrainte de prendre une conscience neuve de ses buts
13755
t remise en question, l’Europe se voit contrainte
de
prendre une conscience neuve de ses buts généraux, et de ce qu’elle v
13756
e voit contrainte de prendre une conscience neuve
de
ses buts généraux, et de ce qu’elle veut de l’homme. C’est le problèm
13757
dre une conscience neuve de ses buts généraux, et
de
ce qu’elle veut de l’homme. C’est le problème de l’Éducation qui se p
13758
neuve de ses buts généraux, et de ce qu’elle veut
de
l’homme. C’est le problème de l’Éducation qui se pose ici dans son am
13759
ve de ses buts généraux, et de ce qu’elle veut de
l’
homme. C’est le problème de l’Éducation qui se pose ici dans son ample
13760
généraux, et de ce qu’elle veut de l’homme. C’est
le
problème de l’Éducation qui se pose ici dans son ampleur et son urgen
13761
de ce qu’elle veut de l’homme. C’est le problème
de
l’Éducation qui se pose ici dans son ampleur et son urgence. Depuis d
13762
ce qu’elle veut de l’homme. C’est le problème de
l’
Éducation qui se pose ici dans son ampleur et son urgence. Depuis des
13763
et son urgence. Depuis des siècles, on a discuté
les
méthodes de l’Éducation, comme si les fins de cette Éducation allaien
13764
ce. Depuis des siècles, on a discuté les méthodes
de
l’Éducation, comme si les fins de cette Éducation allaient de soi. Et
13765
Depuis des siècles, on a discuté les méthodes de
l’
Éducation, comme si les fins de cette Éducation allaient de soi. Et en
13766
n a discuté les méthodes de l’Éducation, comme si
les
fins de cette Éducation allaient de soi. Et en effet, durant des sièc
13767
té les méthodes de l’Éducation, comme si les fins
de
cette Éducation allaient de soi. Et en effet, durant des siècles, ces
13768
tait quant à savoir sur quel modèle il s’agissait
de
former l’individu. Il n’en va plus de même aujourd’hui. Nous ne somme
13769
à savoir sur quel modèle il s’agissait de former
l’
individu. Il n’en va plus de même aujourd’hui. Nous ne sommes plus au
13770
es idéaux bien encadrés du clerc, du chevalier et
de
l’artisan. Nous ne sommes plus à l’âge classique, avec son idéal de l
13771
idéaux bien encadrés du clerc, du chevalier et de
l’
artisan. Nous ne sommes plus à l’âge classique, avec son idéal de l’ho
13772
chevalier et de l’artisan. Nous ne sommes plus à
l’
âge classique, avec son idéal de l’honnête homme. Notre idée de l’homm
13773
ne sommes plus à l’âge classique, avec son idéal
de
l’honnête homme. Notre idée de l’homme a changé. Mais quelle est-elle
13774
sommes plus à l’âge classique, avec son idéal de
l’
honnête homme. Notre idée de l’homme a changé. Mais quelle est-elle ?
13775
ue, avec son idéal de l’honnête homme. Notre idée
de
l’homme a changé. Mais quelle est-elle ? Nous continuons à parler de
13776
avec son idéal de l’honnête homme. Notre idée de
l’
homme a changé. Mais quelle est-elle ? Nous continuons à parler de mét
13777
. Mais quelle est-elle ? Nous continuons à parler
de
méthode d’éducation et de pédagogie, sans déclarer leurs fins nouvell
13778
le est-elle ? Nous continuons à parler de méthode
d’
éducation et de pédagogie, sans déclarer leurs fins nouvelles. On l’a
13779
ous continuons à parler de méthode d’éducation et
de
pédagogie, sans déclarer leurs fins nouvelles. On l’a dit et on l’a r
13780
pédagogie, sans déclarer leurs fins nouvelles. On
l’
a dit et on l’a répété : toute politique implique une définition de l’
13781
s déclarer leurs fins nouvelles. On l’a dit et on
l’
a répété : toute politique implique une définition de l’homme. De même
13782
répété : toute politique implique une définition
de
l’homme. De même, et a fortiori, toute méthode éducative. Qui veut la
13783
pété : toute politique implique une définition de
l’
homme. De même, et a fortiori, toute méthode éducative. Qui veut la fi
13784
et a fortiori, toute méthode éducative. Qui veut
la
fin veut les moyens, dit le proverbe. Inversement, qui veut certains
13785
ri, toute méthode éducative. Qui veut la fin veut
les
moyens, dit le proverbe. Inversement, qui veut certains moyens sert,
13786
e éducative. Qui veut la fin veut les moyens, dit
le
proverbe. Inversement, qui veut certains moyens sert, consciemment ou
13787
rt, consciemment ou non, certaines fins. Derrière
l’
écran de fumée que constituent les prétextes généralement invoqués pou
13788
ciemment ou non, certaines fins. Derrière l’écran
de
fumée que constituent les prétextes généralement invoqués pour ne pas
13789
s fins. Derrière l’écran de fumée que constituent
les
prétextes généralement invoqués pour ne pas reposer la question des f
13790
étextes généralement invoqués pour ne pas reposer
la
question des fins — objectivité scientifique, routines et règlements,
13791
surmonter d’abord, etc. — saurons-nous distinguer
les
buts humains de l’éducation occidentale au xxe siècle ? C’est le pro
13792
, etc. — saurons-nous distinguer les buts humains
de
l’éducation occidentale au xxe siècle ? C’est le problème unique que
13793
tc. — saurons-nous distinguer les buts humains de
l’
éducation occidentale au xxe siècle ? C’est le problème unique que je
13794
de l’éducation occidentale au xxe siècle ? C’est
le
problème unique que je me pose ici, et je crois qu’il n’est pas impos
13795
pose ici, et je crois qu’il n’est pas impossible
d’
y répondre. La méthode comparative, dont un Marc-Antoine Jullien se fi
13796
je crois qu’il n’est pas impossible d’y répondre.
La
méthode comparative, dont un Marc-Antoine Jullien se fit l’avocat voi
13797
comparative, dont un Marc-Antoine Jullien se fit
l’
avocat voici un siècle, pourra nous y aider. Mais avant de l’appliquer
13798
ici un siècle, pourra nous y aider. Mais avant de
l’
appliquer aux trois grandes régions qui forment l’Occident moderne — l
13799
l’appliquer aux trois grandes régions qui forment
l’
Occident moderne — l’Europe, l’URSS et les USA — rappelons en quelques
13800
grandes régions qui forment l’Occident moderne —
l’
Europe, l’URSS et les USA — rappelons en quelques mots ce qu’a signifi
13801
égions qui forment l’Occident moderne — l’Europe,
l’
URSS et les USA — rappelons en quelques mots ce qu’a signifié l’Éducat
13802
forment l’Occident moderne — l’Europe, l’URSS et
les
USA — rappelons en quelques mots ce qu’a signifié l’Éducation dans le
13803
USA — rappelons en quelques mots ce qu’a signifié
l’
Éducation dans les grandes sociétés humaines de l’Antiquité, de l’Orie
13804
n quelques mots ce qu’a signifié l’Éducation dans
les
grandes sociétés humaines de l’Antiquité, de l’Orient et de l’Europe
13805
ié l’Éducation dans les grandes sociétés humaines
de
l’Antiquité, de l’Orient et de l’Europe jusqu’à nos jours. Éduquer l’
13806
l’Éducation dans les grandes sociétés humaines de
l’
Antiquité, de l’Orient et de l’Europe jusqu’à nos jours. Éduquer l’hom
13807
ans les grandes sociétés humaines de l’Antiquité,
de
l’Orient et de l’Europe jusqu’à nos jours. Éduquer l’homme, dans tous
13808
les grandes sociétés humaines de l’Antiquité, de
l’
Orient et de l’Europe jusqu’à nos jours. Éduquer l’homme, dans tous le
13809
sociétés humaines de l’Antiquité, de l’Orient et
de
l’Europe jusqu’à nos jours. Éduquer l’homme, dans tous les temps et d
13810
ciétés humaines de l’Antiquité, de l’Orient et de
l’
Europe jusqu’à nos jours. Éduquer l’homme, dans tous les temps et dans
13811
’Orient et de l’Europe jusqu’à nos jours. Éduquer
l’
homme, dans tous les temps et dans toutes les cultures connues, a touj
13812
ope jusqu’à nos jours. Éduquer l’homme, dans tous
les
temps et dans toutes les cultures connues, a toujours consisté en deu
13813
uquer l’homme, dans tous les temps et dans toutes
les
cultures connues, a toujours consisté en deux efforts conjoints : — t
13814
onsisté en deux efforts conjoints : — transmettre
les
connaissances acquises par une société déterminée ; — former moraleme
13815
é déterminée ; — former moralement et socialement
le
jeune individu. Dans les sociétés traditionnelles, régies par le Sacr
13816
moralement et socialement le jeune individu. Dans
les
sociétés traditionnelles, régies par le Sacré (Antiquité, Asie) la tr
13817
du. Dans les sociétés traditionnelles, régies par
le
Sacré (Antiquité, Asie) la transmission des connaissances prend la fo
13818
tionnelles, régies par le Sacré (Antiquité, Asie)
la
transmission des connaissances prend la forme d’une initiation, tandi
13819
té, Asie) la transmission des connaissances prend
la
forme d’une initiation, tandis que la formation morale et sociale con
13820
la transmission des connaissances prend la forme
d’
une initiation, tandis que la formation morale et sociale consiste en
13821
ances prend la forme d’une initiation, tandis que
la
formation morale et sociale consiste en un dressage de l’individu, to
13822
rmation morale et sociale consiste en un dressage
de
l’individu, toute l’opération ayant pour but de rendre les croyances,
13823
tion morale et sociale consiste en un dressage de
l’
individu, toute l’opération ayant pour but de rendre les croyances, co
13824
iale consiste en un dressage de l’individu, toute
l’
opération ayant pour but de rendre les croyances, conduites et réflexe
13825
e de l’individu, toute l’opération ayant pour but
de
rendre les croyances, conduites et réflexes, conformes aux canons rel
13826
ividu, toute l’opération ayant pour but de rendre
les
croyances, conduites et réflexes, conformes aux canons religieux étab
13827
s modernes, pluralistes et profanes, tout change.
La
transmission des connaissances n’est plus initiation mais instruction
13828
sans préparation religieuse, et à n’importe qui,
d’
un savoir déclaré objectif. Cette instruction ne vise pas à introduire
13829
pas à introduire au mystère, mais au contraire à
l’
éliminer. Elle distribue, comme au hasard, une certaine « somme de con
13830
distribue, comme au hasard, une certaine « somme
de
connaissances », d’objets tout faits, avec leur mode d’emploi ; tandi
13831
hasard, une certaine « somme de connaissances »,
d’
objets tout faits, avec leur mode d’emploi ; tandis que l’initiation s
13832
naissances », d’objets tout faits, avec leur mode
d’
emploi ; tandis que l’initiation supposait une préparation rituelle, c
13833
tout faits, avec leur mode d’emploi ; tandis que
l’
initiation supposait une préparation rituelle, créant une attitude de
13834
ait une préparation rituelle, créant une attitude
de
réceptivité à certaines « révélations » symboliques ou mythiques, — c
13835
t-à-dire psychiques ou psychologiques, comme nous
le
dirions aujourd’hui. En revanche, au dressage antique, les sociétés m
13836
ns aujourd’hui. En revanche, au dressage antique,
les
sociétés modernes ont substitué la promotion de l’esprit critique en
13837
sage antique, les sociétés modernes ont substitué
la
promotion de l’esprit critique en vue de l’autonomie individuelle. Le
13838
les sociétés modernes ont substitué la promotion
de
l’esprit critique en vue de l’autonomie individuelle. Le dressage con
13839
s sociétés modernes ont substitué la promotion de
l’
esprit critique en vue de l’autonomie individuelle. Le dressage consis
13840
titué la promotion de l’esprit critique en vue de
l’
autonomie individuelle. Le dressage consistait dans un conditionnement
13841
prit critique en vue de l’autonomie individuelle.
Le
dressage consistait dans un conditionnement des réflexes : il s’agiss
13842
s un conditionnement des réflexes : il s’agissait
de
forcer le jeune homme à imiter exactement, et sans discussion, les co
13843
tionnement des réflexes : il s’agissait de forcer
le
jeune homme à imiter exactement, et sans discussion, les conduites mé
13844
ne homme à imiter exactement, et sans discussion,
les
conduites méticuleusement prescrites par la coutume sacrée. (Seul équ
13845
ion, les conduites méticuleusement prescrites par
la
coutume sacrée. (Seul équivalent moderne : le drill militaire, d’aill
13846
par la coutume sacrée. (Seul équivalent moderne :
le
drill militaire, d’ailleurs en voie de rapide disparition.) La prépar
13847
moderne : le drill militaire, d’ailleurs en voie
de
rapide disparition.) La préparation à l’autonomie va dans le sens con
13848
taire, d’ailleurs en voie de rapide disparition.)
La
préparation à l’autonomie va dans le sens contraire : idéalement, ell
13849
en voie de rapide disparition.) La préparation à
l’
autonomie va dans le sens contraire : idéalement, elle vise à libérer
13850
isparition.) La préparation à l’autonomie va dans
le
sens contraire : idéalement, elle vise à libérer l’individu des confo
13851
sens contraire : idéalement, elle vise à libérer
l’
individu des conformismes périmés, des vérités toutes faites — même in
13852
, des vérités toutes faites — même inculquées par
l’
instruction — afin de le mettre en mesure de réaliser sa propre vocati
13853
tes — même inculquées par l’instruction — afin de
le
mettre en mesure de réaliser sa propre vocation. Au lieu de le forcer
13854
s par l’instruction — afin de le mettre en mesure
de
réaliser sa propre vocation. Au lieu de le forcer à devenir comme les
13855
mesure de réaliser sa propre vocation. Au lieu de
le
forcer à devenir comme les autres, on veut l’aider à devenir lui-même
13856
re vocation. Au lieu de le forcer à devenir comme
les
autres, on veut l’aider à devenir lui-même. Au lieu de le diriger dès
13857
de le forcer à devenir comme les autres, on veut
l’
aider à devenir lui-même. Au lieu de le diriger dès sa naissance dans
13858
s, on veut l’aider à devenir lui-même. Au lieu de
le
diriger dès sa naissance dans une voie tracée par ses astres, par sa
13859
astres, par sa caste, sa classe et sa famille, on
le
prépare à courir « sa » chance, son aventure particulière. Au lieu d’
13860
ture particulière. Au lieu d’initiation, on parle
d’
initiative. Ces deux termes marquent le début et la fin d’une évolutio
13861
, on parle d’initiative. Ces deux termes marquent
le
début et la fin d’une évolution millénaire allant du sacré au profane
13862
’initiative. Ces deux termes marquent le début et
la
fin d’une évolution millénaire allant du sacré au profane, du collect
13863
tive. Ces deux termes marquent le début et la fin
d’
une évolution millénaire allant du sacré au profane, du collectif reli
13864
sacré au profane, du collectif religieux-social à
l’
individualisme, de l’autorité indiscutée à la liberté aventureuse. Un
13865
du collectif religieux-social à l’individualisme,
de
l’autorité indiscutée à la liberté aventureuse. Un exemple très simpl
13866
collectif religieux-social à l’individualisme, de
l’
autorité indiscutée à la liberté aventureuse. Un exemple très simple i
13867
al à l’individualisme, de l’autorité indiscutée à
la
liberté aventureuse. Un exemple très simple illustrera tout cela. On
13868
exemple très simple illustrera tout cela. On sait
le
rôle de la danse dans la culture hindoue. Danser, pour un Indien, c’e
13869
très simple illustrera tout cela. On sait le rôle
de
la danse dans la culture hindoue. Danser, pour un Indien, c’est « s’i
13870
s simple illustrera tout cela. On sait le rôle de
la
danse dans la culture hindoue. Danser, pour un Indien, c’est « s’insc
13871
trera tout cela. On sait le rôle de la danse dans
la
culture hindoue. Danser, pour un Indien, c’est « s’inscrire dans le j
13872
. Danser, pour un Indien, c’est « s’inscrire dans
le
jeu circulaire de la terre et des astres » comme l’écrit Nyota Inyoka
13873
Indien, c’est « s’inscrire dans le jeu circulaire
de
la terre et des astres » comme l’écrit Nyota Inyoka. C’est reproduire
13874
ien, c’est « s’inscrire dans le jeu circulaire de
la
terre et des astres » comme l’écrit Nyota Inyoka. C’est reproduire sa
13875
jeu circulaire de la terre et des astres » comme
l’
écrit Nyota Inyoka. C’est reproduire sans faute de la manière prescrit
13876
crit Nyota Inyoka. C’est reproduire sans faute de
la
manière prescrite, à l’extrême de la précision, les gestes qui symbol
13877
reproduire sans faute de la manière prescrite, à
l’
extrême de la précision, les gestes qui symbolisent l’action d’un dieu
13878
e sans faute de la manière prescrite, à l’extrême
de
la précision, les gestes qui symbolisent l’action d’un dieu. Toute va
13879
ans faute de la manière prescrite, à l’extrême de
la
précision, les gestes qui symbolisent l’action d’un dieu. Toute varia
13880
a manière prescrite, à l’extrême de la précision,
les
gestes qui symbolisent l’action d’un dieu. Toute variation individuel
13881
trême de la précision, les gestes qui symbolisent
l’
action d’un dieu. Toute variation individuelle, trahissant le tempéram
13882
la précision, les gestes qui symbolisent l’action
d’
un dieu. Toute variation individuelle, trahissant le tempérament ou la
13883
un dieu. Toute variation individuelle, trahissant
le
tempérament ou la personnalité du danseur, devient alors erreur ou im
13884
iation individuelle, trahissant le tempérament ou
la
personnalité du danseur, devient alors erreur ou impiété : elle frapp
13885
ur, devient alors erreur ou impiété : elle frappe
de
nullité le rite. En Europe au contraire, il est courant que le maître
13886
alors erreur ou impiété : elle frappe de nullité
le
rite. En Europe au contraire, il est courant que le maître inscrive a
13887
rite. En Europe au contraire, il est courant que
le
maître inscrive au bas d’une rédaction d’élève qu’il veut louer : « B
13888
ant que le maître inscrive au bas d’une rédaction
d’
élève qu’il veut louer : « Bon travail, idées originales et style pers
13889
n travail, idées originales et style personnel. »
Le
vrai sens de l’action d’éduquer, dans notre ère, devient alors confor
13890
ées originales et style personnel. » Le vrai sens
de
l’action d’éduquer, dans notre ère, devient alors conforme à l’étymol
13891
originales et style personnel. » Le vrai sens de
l’
action d’éduquer, dans notre ère, devient alors conforme à l’étymologi
13892
es et style personnel. » Le vrai sens de l’action
d’
éduquer, dans notre ère, devient alors conforme à l’étymologie même de
13893
éduquer, dans notre ère, devient alors conforme à
l’
étymologie même de ce verbe : e-ducere, « conduire dehors », conduire
13894
e ère, devient alors conforme à l’étymologie même
de
ce verbe : e-ducere, « conduire dehors », conduire l’individu de l’ig
13895
e verbe : e-ducere, « conduire dehors », conduire
l’
individu de l’ignorance au savoir, de l’instinct à la raison critique,
13896
-ducere, « conduire dehors », conduire l’individu
de
l’ignorance au savoir, de l’instinct à la raison critique, du royaume
13897
cere, « conduire dehors », conduire l’individu de
l’
ignorance au savoir, de l’instinct à la raison critique, du royaume du
13898
», conduire l’individu de l’ignorance au savoir,
de
l’instinct à la raison critique, du royaume du sacré indiscutable et
13899
conduire l’individu de l’ignorance au savoir, de
l’
instinct à la raison critique, du royaume du sacré indiscutable et pro
13900
ndividu de l’ignorance au savoir, de l’instinct à
la
raison critique, du royaume du sacré indiscutable et protecteur vers
13901
royaume du sacré indiscutable et protecteur vers
l’
aventure personnelle, vers l’autonomie, vers les risques… J’ai dit que
13902
e et protecteur vers l’aventure personnelle, vers
l’
autonomie, vers les risques… J’ai dit que les deux termes d’initiation
13903
rs l’aventure personnelle, vers l’autonomie, vers
les
risques… J’ai dit que les deux termes d’initiation et d’initiative ma
13904
vers l’autonomie, vers les risques… J’ai dit que
les
deux termes d’initiation et d’initiative marquent deux attitudes extr
13905
e, vers les risques… J’ai dit que les deux termes
d’
initiation et d’initiative marquent deux attitudes extrêmes, l’une aut
13906
ues… J’ai dit que les deux termes d’initiation et
d’
initiative marquent deux attitudes extrêmes, l’une autoritaire et l’au
13907
autre libérale. N’allez pas croire, pourtant, que
l’
humanité devait fatalement passer de l’une de ces attitudes à l’autre
13908
pourtant, que l’humanité devait fatalement passer
de
l’une de ces attitudes à l’autre en vertu de quelque loi de l’Histoir
13909
que l’humanité devait fatalement passer de l’une
de
ces attitudes à l’autre en vertu de quelque loi de l’Histoire, devait
13910
sser de l’une de ces attitudes à l’autre en vertu
de
quelque loi de l’Histoire, devait abandonner l’une pour adopter l’aut
13911
e ces attitudes à l’autre en vertu de quelque loi
de
l’Histoire, devait abandonner l’une pour adopter l’autre, et que par
13912
es attitudes à l’autre en vertu de quelque loi de
l’
Histoire, devait abandonner l’une pour adopter l’autre, et que par sui
13913
nner l’une pour adopter l’autre, et que par suite
l’
autorité serait quelque chose de « périmé », de « réactionnaire », et
13914
et que par suite l’autorité serait quelque chose
de
« périmé », de « réactionnaire », et en tout cas, de condamnable, tan
13915
te l’autorité serait quelque chose de « périmé »,
de
« réactionnaire », et en tout cas, de condamnable, tandis que la libe
13916
« périmé », de « réactionnaire », et en tout cas,
de
condamnable, tandis que la liberté serait moderne, progressiste et lo
13917
ire », et en tout cas, de condamnable, tandis que
la
liberté serait moderne, progressiste et louable en tous les cas. Car
13918
é serait moderne, progressiste et louable en tous
les
cas. Car en fait toute éducation digne du nom comporte les deux éléme
13919
Car en fait toute éducation digne du nom comporte
les
deux éléments à doses variables. Autorité et liberté sont aussi néces
13920
les. Autorité et liberté sont aussi nécessaires à
la
vie de l’Éducation que la diastole et la systole du cœur à la circula
13921
torité et liberté sont aussi nécessaires à la vie
de
l’Éducation que la diastole et la systole du cœur à la circulation sa
13922
ité et liberté sont aussi nécessaires à la vie de
l’
Éducation que la diastole et la systole du cœur à la circulation sangu
13923
ont aussi nécessaires à la vie de l’Éducation que
la
diastole et la systole du cœur à la circulation sanguine, ou que l’at
13924
saires à la vie de l’Éducation que la diastole et
la
systole du cœur à la circulation sanguine, ou que l’attraction et la
13925
Éducation que la diastole et la systole du cœur à
la
circulation sanguine, ou que l’attraction et la répulsion à l’animati
13926
systole du cœur à la circulation sanguine, ou que
l’
attraction et la répulsion à l’animation de l’énergie nucléaire, des c
13927
à la circulation sanguine, ou que l’attraction et
la
répulsion à l’animation de l’énergie nucléaire, des courants électriq
13928
n sanguine, ou que l’attraction et la répulsion à
l’
animation de l’énergie nucléaire, des courants électriques, de la vie
13929
ou que l’attraction et la répulsion à l’animation
de
l’énergie nucléaire, des courants électriques, de la vie amoureuse. C
13930
que l’attraction et la répulsion à l’animation de
l’
énergie nucléaire, des courants électriques, de la vie amoureuse. Cepe
13931
de l’énergie nucléaire, des courants électriques,
de
la vie amoureuse. Cependant le dosage des deux attitudes reste variab
13932
l’énergie nucléaire, des courants électriques, de
la
vie amoureuse. Cependant le dosage des deux attitudes reste variable,
13933
rants électriques, de la vie amoureuse. Cependant
le
dosage des deux attitudes reste variable, et ses variations détermine
13934
des reste variable, et ses variations déterminent
les
diverses conceptions connues de l’Éducation, selon les divers types d
13935
ions déterminent les diverses conceptions connues
de
l’Éducation, selon les divers types d’hommes qu’elle entend former. Q
13936
s déterminent les diverses conceptions connues de
l’
Éducation, selon les divers types d’hommes qu’elle entend former. Quel
13937
iverses conceptions connues de l’Éducation, selon
les
divers types d’hommes qu’elle entend former. Quels sont, dans l’Occid
13938
ns connues de l’Éducation, selon les divers types
d’
hommes qu’elle entend former. Quels sont, dans l’Occident moderne, ces
13939
d’hommes qu’elle entend former. Quels sont, dans
l’
Occident moderne, ces types d’hommes ? Trois tendances principales
13940
r. Quels sont, dans l’Occident moderne, ces types
d’
hommes ? Trois tendances principales en Occident Du point de vue
13941
dances principales en Occident Du point de vue
de
la culture au sens large du mot, trois régions bien distinctes se son
13942
ces principales en Occident Du point de vue de
la
culture au sens large du mot, trois régions bien distinctes se sont d
13943
ssinées au cours du second tiers du xxe siècle :
l’
Europe, l’URSS et les USA. Vous allez voir qu’elles se définissent ais
13944
cours du second tiers du xxe siècle : l’Europe,
l’
URSS et les USA. Vous allez voir qu’elles se définissent aisément selo
13945
second tiers du xxe siècle : l’Europe, l’URSS et
les
USA. Vous allez voir qu’elles se définissent aisément selon le dosage
13946
allez voir qu’elles se définissent aisément selon
le
dosage d’autorité et de liberté qu’elles ménagent dans l’Éducation.
13947
qu’elles se définissent aisément selon le dosage
d’
autorité et de liberté qu’elles ménagent dans l’Éducation. a) Les Ét
13948
éfinissent aisément selon le dosage d’autorité et
de
liberté qu’elles ménagent dans l’Éducation. a) Les États-Unis d’Amé
13949
e d’autorité et de liberté qu’elles ménagent dans
l’
Éducation. a) Les États-Unis d’Amérique se caractérisent par la préd
13950
liberté qu’elles ménagent dans l’Éducation. a)
Les
États-Unis d’Amérique se caractérisent par la prédominance très marqu
13951
a) Les États-Unis d’Amérique se caractérisent par
la
prédominance très marquée de la liberté sur l’autorité. Le souci de r
13952
se caractérisent par la prédominance très marquée
de
la liberté sur l’autorité. Le souci de respecter l’individu y triomph
13953
caractérisent par la prédominance très marquée de
la
liberté sur l’autorité. Le souci de respecter l’individu y triomphe d
13954
ar la prédominance très marquée de la liberté sur
l’
autorité. Le souci de respecter l’individu y triomphe dans l’enseignem
13955
inance très marquée de la liberté sur l’autorité.
Le
souci de respecter l’individu y triomphe dans l’enseignement, au poin
13956
ès marquée de la liberté sur l’autorité. Le souci
de
respecter l’individu y triomphe dans l’enseignement, au point d’y pro
13957
la liberté sur l’autorité. Le souci de respecter
l’
individu y triomphe dans l’enseignement, au point d’y provoquer une cr
13958
Le souci de respecter l’individu y triomphe dans
l’
enseignement, au point d’y provoquer une crise aiguë, que les observat
13959
individu y triomphe dans l’enseignement, au point
d’
y provoquer une crise aiguë, que les observateurs étrangers ne sont pa
13960
ment, au point d’y provoquer une crise aiguë, que
les
observateurs étrangers ne sont pas les seuls ni les premiers à détect
13961
aiguë, que les observateurs étrangers ne sont pas
les
seuls ni les premiers à détecter. Un nombre croissant d’Américains, t
13962
s ni les premiers à détecter. Un nombre croissant
d’
Américains, témoins ou victimes du système, le dénoncent sans pitié pa
13963
ant d’Américains, témoins ou victimes du système,
le
dénoncent sans pitié par le livre et le film.45 La crainte de « crée
13964
victimes du système, le dénoncent sans pitié par
le
livre et le film.45 La crainte de « créer des complexes » paralyse l
13965
système, le dénoncent sans pitié par le livre et
le
film.45 La crainte de « créer des complexes » paralyse le maître et
13966
dénoncent sans pitié par le livre et le film.45
La
crainte de « créer des complexes » paralyse le maître et ruine la dis
13967
sans pitié par le livre et le film.45 La crainte
de
« créer des complexes » paralyse le maître et ruine la discipline. La
13968
5 La crainte de « créer des complexes » paralyse
le
maître et ruine la discipline. La crainte d’imposer un effort intelle
13969
créer des complexes » paralyse le maître et ruine
la
discipline. La crainte d’imposer un effort intellectuel excessif abou
13970
exes » paralyse le maître et ruine la discipline.
La
crainte d’imposer un effort intellectuel excessif aboutit à ne plus r
13971
lyse le maître et ruine la discipline. La crainte
d’
imposer un effort intellectuel excessif aboutit à ne plus rien imposer
13972
du tout. Si un élève déclare qu’il n’a pas envie
de
faire de l’arithmétique ce matin (et qui en a jamais envie ?) on lui
13973
Si un élève déclare qu’il n’a pas envie de faire
de
l’arithmétique ce matin (et qui en a jamais envie ?) on lui répond en
13974
un élève déclare qu’il n’a pas envie de faire de
l’
arithmétique ce matin (et qui en a jamais envie ?) on lui répond en so
13975
ond en souriant qu’il n’a qu’à faire autre chose.
Les
méthodes nouvelles d’enseignement tendent régulièrement à économiser
13976
’a qu’à faire autre chose. Les méthodes nouvelles
d’
enseignement tendent régulièrement à économiser pour l’élève l’effort
13977
eignement tendent régulièrement à économiser pour
l’
élève l’effort de l’intelligence, de la mémoire et de l’attention. Ell
13978
t tendent régulièrement à économiser pour l’élève
l’
effort de l’intelligence, de la mémoire et de l’attention. Elles ont f
13979
régulièrement à économiser pour l’élève l’effort
de
l’intelligence, de la mémoire et de l’attention. Elles ont formé une
13980
gulièrement à économiser pour l’élève l’effort de
l’
intelligence, de la mémoire et de l’attention. Elles ont formé une gén
13981
onomiser pour l’élève l’effort de l’intelligence,
de
la mémoire et de l’attention. Elles ont formé une génération d’enfant
13982
miser pour l’élève l’effort de l’intelligence, de
la
mémoire et de l’attention. Elles ont formé une génération d’enfants q
13983
lève l’effort de l’intelligence, de la mémoire et
de
l’attention. Elles ont formé une génération d’enfants que plus rien n
13984
e l’effort de l’intelligence, de la mémoire et de
l’
attention. Elles ont formé une génération d’enfants que plus rien ne t
13985
et de l’attention. Elles ont formé une génération
d’
enfants que plus rien ne tient en respect, qu’aucune loi ni règlement
13986
spect, qu’aucune loi ni règlement n’effraye plus.
L’
École est devenue leur jouet, et ils ne peuvent comprendre qu’un maîtr
13987
jouet, et ils ne peuvent comprendre qu’un maître
les
empêche de jouer avec lui comme il leur plaît. L’idée générale est la
13988
ls ne peuvent comprendre qu’un maître les empêche
de
jouer avec lui comme il leur plaît. L’idée générale est la suivante :
13989
es empêche de jouer avec lui comme il leur plaît.
L’
idée générale est la suivante : si un texte est trop difficile, qu’on
13990
avec lui comme il leur plaît. L’idée générale est
la
suivante : si un texte est trop difficile, qu’on en choisisse un plus
13991
en choisisse un plus facile, un plus « moderne »…
Le
caractère d’imprimerie devient toujours plus gros, les images plus no
13992
un plus facile, un plus « moderne »… Le caractère
d’
imprimerie devient toujours plus gros, les images plus nombreuses, et
13993
aractère d’imprimerie devient toujours plus gros,
les
images plus nombreuses, et l’on peut craindre qu’à la fin elles ne re
13994
oujours plus gros, les images plus nombreuses, et
l’
on peut craindre qu’à la fin elles ne remplacent complètement les mots
13995
mages plus nombreuses, et l’on peut craindre qu’à
la
fin elles ne remplacent complètement les mots. Le langage subit une d
13996
ndre qu’à la fin elles ne remplacent complètement
les
mots. Le langage subit une dégradation analogue. Les nuances de pensé
13997
la fin elles ne remplacent complètement les mots.
Le
langage subit une dégradation analogue. Les nuances de pensée tendent
13998
mots. Le langage subit une dégradation analogue.
Les
nuances de pensée tendent à disparaître avec les mots qui les traduis
13999
ngage subit une dégradation analogue. Les nuances
de
pensée tendent à disparaître avec les mots qui les traduisaient… Le n
14000
Les nuances de pensée tendent à disparaître avec
les
mots qui les traduisaient… Le niveau éducatif s’abaisse jusqu’au plus
14001
de pensée tendent à disparaître avec les mots qui
les
traduisaient… Le niveau éducatif s’abaisse jusqu’au plus bas commun d
14002
à disparaître avec les mots qui les traduisaient…
Le
niveau éducatif s’abaisse jusqu’au plus bas commun dénominateur, et v
14003
e jusqu’au plus bas commun dénominateur, et voici
l’
ironie : personne n’en tire bénéfice, même pas l’élève le plus ignare,
14004
l’ironie : personne n’en tire bénéfice, même pas
l’
élève le plus ignare, car il voit son ignorance acceptée comme la norm
14005
e : personne n’en tire bénéfice, même pas l’élève
le
plus ignare, car il voit son ignorance acceptée comme la norme ! Quan
14006
ignare, car il voit son ignorance acceptée comme
la
norme ! Quant aux plus intelligents, ils trouvent de moins en moins d
14007
norme ! Quant aux plus intelligents, ils trouvent
de
moins en moins d’incitations à se surpasser (challenge) dans l’enseig
14008
plus intelligents, ils trouvent de moins en moins
d’
incitations à se surpasser (challenge) dans l’enseignement qu’on leur
14009
ins d’incitations à se surpasser (challenge) dans
l’
enseignement qu’on leur offre. Ces jugements et cette description, je
14010
eur offre. Ces jugements et cette description, je
les
extrais du livre qu’une institutrice écœurée publiait il y a quelques
14011
publiait il y a quelques années aux États-Unis46.
Le
diagnostic qu’elle porte, et que vingt auteurs confirment, pourrait ê
14012
ue vingt auteurs confirment, pourrait être résumé
de
la sorte : on pousse le respect de l’individualité enfantine jusqu’au
14013
vingt auteurs confirment, pourrait être résumé de
la
sorte : on pousse le respect de l’individualité enfantine jusqu’au re
14014
ent, pourrait être résumé de la sorte : on pousse
le
respect de l’individualité enfantine jusqu’au refus de la former. Mai
14015
it être résumé de la sorte : on pousse le respect
de
l’individualité enfantine jusqu’au refus de la former. Mais précisons
14016
être résumé de la sorte : on pousse le respect de
l’
individualité enfantine jusqu’au refus de la former. Mais précisons :
14017
spect de l’individualité enfantine jusqu’au refus
de
la former. Mais précisons : si la formation intellectuelle qu’elle of
14018
ct de l’individualité enfantine jusqu’au refus de
la
former. Mais précisons : si la formation intellectuelle qu’elle offre
14019
jusqu’au refus de la former. Mais précisons : si
la
formation intellectuelle qu’elle offre est de plus en plus médiocre,
14020
uelle qu’elle offre est de plus en plus médiocre,
l’
école américaine n’en prétend pas moins préparer des « personnalités c
14021
daptées ». Elle se substitue presque totalement à
la
famille, prenant l’enfant dès 3 ou 4 ans (nursery, schools), ou au pl
14022
ubstitue presque totalement à la famille, prenant
l’
enfant dès 3 ou 4 ans (nursery, schools), ou au plus tard dès 5 ans (K
14023
), ou au plus tard dès 5 ans (Kindergarten), pour
le
garder jusqu’à 18 ans, et cela non seulement pendant les leçons mais
14024
der jusqu’à 18 ans, et cela non seulement pendant
les
leçons mais par le moyen d’innombrables activités « sociales » qui ab
14025
et cela non seulement pendant les leçons mais par
le
moyen d’innombrables activités « sociales » qui absorbent les heures
14026
on seulement pendant les leçons mais par le moyen
d’
innombrables activités « sociales » qui absorbent les heures libres ap
14027
innombrables activités « sociales » qui absorbent
les
heures libres après la classe. Résultat global : baisse du niveau int
14028
sociales » qui absorbent les heures libres après
la
classe. Résultat global : baisse du niveau intellectuel, nivellement
14029
rs, et toute-puissance des « modes » sociales sur
la
jeunesse. Le respect excessif de l’individu, la crainte de le déforme
14030
puissance des « modes » sociales sur la jeunesse.
Le
respect excessif de l’individu, la crainte de le déformer en le forma
14031
s » sociales sur la jeunesse. Le respect excessif
de
l’individu, la crainte de le déformer en le formant par des disciplin
14032
sociales sur la jeunesse. Le respect excessif de
l’
individu, la crainte de le déformer en le formant par des disciplines
14033
r la jeunesse. Le respect excessif de l’individu,
la
crainte de le déformer en le formant par des disciplines exigeantes,
14034
se. Le respect excessif de l’individu, la crainte
de
le déformer en le formant par des disciplines exigeantes, aboutit à u
14035
Le respect excessif de l’individu, la crainte de
le
déformer en le formant par des disciplines exigeantes, aboutit à un c
14036
essif de l’individu, la crainte de le déformer en
le
formant par des disciplines exigeantes, aboutit à un conformisme tyra
14037
formisme tyrannique, dont souffre en premier lieu
l’
élite virtuelle. On voulait faire des individus libres, et les amener
14038
tuelle. On voulait faire des individus libres, et
les
amener à la liberté sans contraintes, on aboutit à faire des individu
14039
ulait faire des individus libres, et les amener à
la
liberté sans contraintes, on aboutit à faire des individus « ajustés
14040
aire des individus « ajustés » qui n’offrent plus
de
résistance aux modes, à la publicité, aux injonctions de la TV. b)
14041
s » qui n’offrent plus de résistance aux modes, à
la
publicité, aux injonctions de la TV. b) À l’autre extrême, prenons
14042
stance aux modes, à la publicité, aux injonctions
de
la TV. b) À l’autre extrême, prenons le cas de l’URSS, dont la doct
14043
nce aux modes, à la publicité, aux injonctions de
la
TV. b) À l’autre extrême, prenons le cas de l’URSS, dont la doctrin
14044
nctions de la TV. b) À l’autre extrême, prenons
le
cas de l’URSS, dont la doctrine d’État, marxiste d’étiquette, bien qu
14045
de la TV. b) À l’autre extrême, prenons le cas
de
l’URSS, dont la doctrine d’État, marxiste d’étiquette, bien qu’en réa
14046
la TV. b) À l’autre extrême, prenons le cas de
l’
URSS, dont la doctrine d’État, marxiste d’étiquette, bien qu’en réalit
14047
À l’autre extrême, prenons le cas de l’URSS, dont
la
doctrine d’État, marxiste d’étiquette, bien qu’en réalité technocrati
14048
trême, prenons le cas de l’URSS, dont la doctrine
d’
État, marxiste d’étiquette, bien qu’en réalité technocratique, entend
14049
cas de l’URSS, dont la doctrine d’État, marxiste
d’
étiquette, bien qu’en réalité technocratique, entend éliminer tout ind
14050
éliminer tout individualisme et ne respecter que
les
droits de la collectivité. Le trait distinctif est ici la spécialisat
14051
out individualisme et ne respecter que les droits
de
la collectivité. Le trait distinctif est ici la spécialisation dirigé
14052
individualisme et ne respecter que les droits de
la
collectivité. Le trait distinctif est ici la spécialisation dirigée p
14053
t ne respecter que les droits de la collectivité.
Le
trait distinctif est ici la spécialisation dirigée par l’État. L’élèv
14054
s de la collectivité. Le trait distinctif est ici
la
spécialisation dirigée par l’État. L’élève qui a réussi ses épreuves
14055
distinctif est ici la spécialisation dirigée par
l’
État. L’élève qui a réussi ses épreuves de sorties (après dix ans d’éc
14056
tif est ici la spécialisation dirigée par l’État.
L’
élève qui a réussi ses épreuves de sorties (après dix ans d’école) peu
14057
gée par l’État. L’élève qui a réussi ses épreuves
de
sorties (après dix ans d’école) peut entrer dans un des 800 instituts
14058
i a réussi ses épreuves de sorties (après dix ans
d’
école) peut entrer dans un des 800 instituts techniques existant en UR
14059
existant en URSS (pour 33 universités seulement).
L’
éducation technique se divise en cinq branches principales, qui se sub
14060
nant 295 spécialités et 510 sous-spécialisations.
Le
plan d’étude est rigoureusement prescrit pour chaque spécialité : l’é
14061
spécialités et 510 sous-spécialisations. Le plan
d’
étude est rigoureusement prescrit pour chaque spécialité : l’élève n’a
14062
rigoureusement prescrit pour chaque spécialité :
l’
élève n’a aucun droit d’option et il n’existe pas de cours facultatifs
14063
pour chaque spécialité : l’élève n’a aucun droit
d’
option et il n’existe pas de cours facultatifs, ni de cours de culture
14064
élève n’a aucun droit d’option et il n’existe pas
de
cours facultatifs, ni de cours de culture générale (studium generale)
14065
ption et il n’existe pas de cours facultatifs, ni
de
cours de culture générale (studium generale), à moins qu’on ne qualif
14066
il n’existe pas de cours facultatifs, ni de cours
de
culture générale (studium generale), à moins qu’on ne qualifie ainsi
14067
tudium generale), à moins qu’on ne qualifie ainsi
les
cours de science politique, c’est-à-dire de marxisme-léninisme et de
14068
erale), à moins qu’on ne qualifie ainsi les cours
de
science politique, c’est-à-dire de marxisme-léninisme et de propagand
14069
insi les cours de science politique, c’est-à-dire
de
marxisme-léninisme et de propagande du Parti, qui n’occupent que 6 %
14070
politique, c’est-à-dire de marxisme-léninisme et
de
propagande du Parti, qui n’occupent que 6 % des études, 27 % étant co
14071
tudes, 27 % étant consacré aux sciences et 67 % à
la
spécialisation. Quelques jours après ses examens finaux, l’étudiant s
14072
isation. Quelques jours après ses examens finaux,
l’
étudiant se voit assigner par l’État un poste de travail pratique, et
14073
s examens finaux, l’étudiant se voit assigner par
l’
État un poste de travail pratique, et ce stage dure au moins trois ans
14074
, l’étudiant se voit assigner par l’État un poste
de
travail pratique, et ce stage dure au moins trois ans. Après quoi, qu
14075
gés vers un doctorat en sciences47. Ce sont ainsi
les
besoins du Plan, c’est-à-dire les besoins de la collectivité interpré
14076
. Ce sont ainsi les besoins du Plan, c’est-à-dire
les
besoins de la collectivité interprétés par le Parti et son État, qui
14077
nsi les besoins du Plan, c’est-à-dire les besoins
de
la collectivité interprétés par le Parti et son État, qui déterminent
14078
les besoins du Plan, c’est-à-dire les besoins de
la
collectivité interprétés par le Parti et son État, qui déterminent l’
14079
re les besoins de la collectivité interprétés par
le
Parti et son État, qui déterminent l’éducation. On revient au dressag
14080
rprétés par le Parti et son État, qui déterminent
l’
éducation. On revient au dressage utilitaire de l’individu comme dans
14081
nt l’éducation. On revient au dressage utilitaire
de
l’individu comme dans les sociétés sacrées religieuses, où tout est p
14082
l’éducation. On revient au dressage utilitaire de
l’
individu comme dans les sociétés sacrées religieuses, où tout est pres
14083
t au dressage utilitaire de l’individu comme dans
les
sociétés sacrées religieuses, où tout est prescrit sans discussions.
14084
t sans discussions. Nous sommes ici aux antipodes
de
la pratique américaine. À l’excès de liberté dans le choix s’oppose l
14085
ans discussions. Nous sommes ici aux antipodes de
la
pratique américaine. À l’excès de liberté dans le choix s’oppose l’ab
14086
es ici aux antipodes de la pratique américaine. À
l’
excès de liberté dans le choix s’oppose l’absence totale de choix pour
14087
ux antipodes de la pratique américaine. À l’excès
de
liberté dans le choix s’oppose l’absence totale de choix pour l’indiv
14088
la pratique américaine. À l’excès de liberté dans
le
choix s’oppose l’absence totale de choix pour l’individu. Au respect
14089
aine. À l’excès de liberté dans le choix s’oppose
l’
absence totale de choix pour l’individu. Au respect de la personnalité
14090
e liberté dans le choix s’oppose l’absence totale
de
choix pour l’individu. Au respect de la personnalité enfantine ou juv
14091
le choix s’oppose l’absence totale de choix pour
l’
individu. Au respect de la personnalité enfantine ou juvénile poussé j
14092
sence totale de choix pour l’individu. Au respect
de
la personnalité enfantine ou juvénile poussé jusqu’à l’évanouissement
14093
ce totale de choix pour l’individu. Au respect de
la
personnalité enfantine ou juvénile poussé jusqu’à l’évanouissement de
14094
personnalité enfantine ou juvénile poussé jusqu’à
l’
évanouissement de la discipline (intellectuelle ou morale) s’opposent
14095
ntine ou juvénile poussé jusqu’à l’évanouissement
de
la discipline (intellectuelle ou morale) s’opposent le mépris absolu
14096
ne ou juvénile poussé jusqu’à l’évanouissement de
la
discipline (intellectuelle ou morale) s’opposent le mépris absolu des
14097
discipline (intellectuelle ou morale) s’opposent
le
mépris absolu des goûts individuels et le triomphe absolu du conditio
14098
pposent le mépris absolu des goûts individuels et
le
triomphe absolu du conditionnement social dirigé par l’État. Et cepen
14099
omphe absolu du conditionnement social dirigé par
l’
État. Et cependant le système américain, lui aussi, livre finalement l
14100
tionnement social dirigé par l’État. Et cependant
le
système américain, lui aussi, livre finalement l’élève à une sorte de
14101
le système américain, lui aussi, livre finalement
l’
élève à une sorte de conditionnement social, non dirigé bien sûr, capr
14102
, lui aussi, livre finalement l’élève à une sorte
de
conditionnement social, non dirigé bien sûr, capricieux comme la mode
14103
ent social, non dirigé bien sûr, capricieux comme
la
mode, mais comme elle, contraignante pour l’esprit. Ainsi d’une part,
14104
omme la mode, mais comme elle, contraignante pour
l’
esprit. Ainsi d’une part, la liberté anarchique aboutit au conformisme
14105
e, contraignante pour l’esprit. Ainsi d’une part,
la
liberté anarchique aboutit au conformisme imposé par la mode ; d’autr
14106
erté anarchique aboutit au conformisme imposé par
la
mode ; d’autre part, l’absence de liberté conduit au conformisme impo
14107
au conformisme imposé par la mode ; d’autre part,
l’
absence de liberté conduit au conformisme imposé par l’État. c) Ces
14108
isme imposé par la mode ; d’autre part, l’absence
de
liberté conduit au conformisme imposé par l’État. c) Ces deux repèr
14109
ence de liberté conduit au conformisme imposé par
l’
État. c) Ces deux repères extrêmes une fois posés, il nous est plus
14110
extrêmes une fois posés, il nous est plus facile
de
définir ce qu’est la voie européenne. Posons-nous cette question très
14111
sés, il nous est plus facile de définir ce qu’est
la
voie européenne. Posons-nous cette question très simple : Pourquoi so
14112
on très simple : Pourquoi sommes-nous choqués par
les
excès américain et soviétique ? Pourquoi les ressentons-nous comme de
14113
par les excès américain et soviétique ? Pourquoi
les
ressentons-nous comme des excès ? Sinon parce que le sentiment demeur
14114
ressentons-nous comme des excès ? Sinon parce que
le
sentiment demeure en nous, exigeant et actif, d’un équilibre nécessai
14115
le sentiment demeure en nous, exigeant et actif,
d’
un équilibre nécessaire, d’une voie médiane, ou comme il me paraît pré
14116
us, exigeant et actif, d’un équilibre nécessaire,
d’
une voie médiane, ou comme il me paraît préférable de dire : d’une mis
14117
ne voie médiane, ou comme il me paraît préférable
de
dire : d’une mise en tension permanente, d’une composition vivante de
14118
diane, ou comme il me paraît préférable de dire :
d’
une mise en tension permanente, d’une composition vivante des deux ten
14119
rable de dire : d’une mise en tension permanente,
d’
une composition vivante des deux tendances : respect de l’individu, vo
14120
composition vivante des deux tendances : respect
de
l’individu, volonté de le former. Respecter l’individu, c’est voir e
14121
mposition vivante des deux tendances : respect de
l’
individu, volonté de le former. Respecter l’individu, c’est voir en l
14122
s deux tendances : respect de l’individu, volonté
de
le former. Respecter l’individu, c’est voir en lui la personne qu’il
14123
eux tendances : respect de l’individu, volonté de
le
former. Respecter l’individu, c’est voir en lui la personne qu’il pe
14124
t de l’individu, volonté de le former. Respecter
l’
individu, c’est voir en lui la personne qu’il peut devenir s’il découv
14125
former. Respecter l’individu, c’est voir en lui
la
personne qu’il peut devenir s’il découvre sa vocation et reçoit les m
14126
peut devenir s’il découvre sa vocation et reçoit
les
moyens de l’accomplir. Le former, c’est lui communiquer, par le moyen
14127
ir s’il découvre sa vocation et reçoit les moyens
de
l’accomplir. Le former, c’est lui communiquer, par le moyen de discip
14128
s’il découvre sa vocation et reçoit les moyens de
l’
accomplir. Le former, c’est lui communiquer, par le moyen de disciplin
14129
sa vocation et reçoit les moyens de l’accomplir.
Le
former, c’est lui communiquer, par le moyen de disciplines souples ma
14130
’accomplir. Le former, c’est lui communiquer, par
le
moyen de disciplines souples mais fermes, le sens de la communauté (c
14131
r. Le former, c’est lui communiquer, par le moyen
de
disciplines souples mais fermes, le sens de la communauté (culturelle
14132
par le moyen de disciplines souples mais fermes,
le
sens de la communauté (culturelle, politique et sociale) au sein de l
14133
moyen de disciplines souples mais fermes, le sens
de
la communauté (culturelle, politique et sociale) au sein de laquelle
14134
en de disciplines souples mais fermes, le sens de
la
communauté (culturelle, politique et sociale) au sein de laquelle sa
14135
au sein de laquelle sa vocation s’exercera. Trop
de
liberté sans effort, trop d’effort imposé sans liberté : les deux exc
14136
ion s’exercera. Trop de liberté sans effort, trop
d’
effort imposé sans liberté : les deux excès conduisent à des résultats
14137
sans effort, trop d’effort imposé sans liberté :
les
deux excès conduisent à des résultats analogues, qui sont le déclin d
14138
ès conduisent à des résultats analogues, qui sont
le
déclin du sens critique, la non-résistance aux modes ou aux réglement
14139
s analogues, qui sont le déclin du sens critique,
la
non-résistance aux modes ou aux réglementations sociales, la médiocri
14140
stance aux modes ou aux réglementations sociales,
la
médiocrité du niveau culturel, et la stérilisation des élites futures
14141
ns sociales, la médiocrité du niveau culturel, et
la
stérilisation des élites futures. L’idéal directeur d’une éducation s
14142
culturel, et la stérilisation des élites futures.
L’
idéal directeur d’une éducation spécifiquement européenne apparaît alo
14143
érilisation des élites futures. L’idéal directeur
d’
une éducation spécifiquement européenne apparaît alors bien clairement
14144
uropéenne apparaît alors bien clairement : il est
de
former et promouvoir des hommes à la fois libres et responsables, c’e
14145
t responsables, c’est-à-dire conscients à la fois
de
ce qu’ils se doivent en tant qu’individus à la recherche de leur voca
14146
is de ce qu’ils se doivent en tant qu’individus à
la
recherche de leur vocation, et de ce qu’ils doivent à la communauté d
14147
ls se doivent en tant qu’individus à la recherche
de
leur vocation, et de ce qu’ils doivent à la communauté dans laquelle
14148
qu’individus à la recherche de leur vocation, et
de
ce qu’ils doivent à la communauté dans laquelle ils se trouvent engag
14149
erche de leur vocation, et de ce qu’ils doivent à
la
communauté dans laquelle ils se trouvent engagés. C’est ce type d’hom
14150
s laquelle ils se trouvent engagés. C’est ce type
d’
homme en équilibre dynamique qui mérite le nom de personne, et qui res
14151
ce type d’homme en équilibre dynamique qui mérite
le
nom de personne, et qui reste le but de toute éducation non seulement
14152
d’homme en équilibre dynamique qui mérite le nom
de
personne, et qui reste le but de toute éducation non seulement en Eur
14153
mique qui mérite le nom de personne, et qui reste
le
but de toute éducation non seulement en Europe mais pour l’Europe. J’
14154
ui mérite le nom de personne, et qui reste le but
de
toute éducation non seulement en Europe mais pour l’Europe. J’ai marq
14155
toute éducation non seulement en Europe mais pour
l’
Europe. J’ai marqué trois tendances pratiquement dominantes dans ces t
14156
es pratiquement dominantes dans ces trois régions
de
l’Occident. Je vous laisse le soin de nuancer le tableau. Je vous acc
14157
pratiquement dominantes dans ces trois régions de
l’
Occident. Je vous laisse le soin de nuancer le tableau. Je vous accord
14158
s ces trois régions de l’Occident. Je vous laisse
le
soin de nuancer le tableau. Je vous accorde qu’il existe aussi des si
14159
ois régions de l’Occident. Je vous laisse le soin
de
nuancer le tableau. Je vous accorde qu’il existe aussi des signes d’u
14160
de l’Occident. Je vous laisse le soin de nuancer
le
tableau. Je vous accorde qu’il existe aussi des signes d’un retour à
14161
au. Je vous accorde qu’il existe aussi des signes
d’
un retour à l’autorité aux USA, de même que se font jour dans la plus
14162
corde qu’il existe aussi des signes d’un retour à
l’
autorité aux USA, de même que se font jour dans la plus récente littér
14163
l’autorité aux USA, de même que se font jour dans
la
plus récente littérature soviétique des signes non trompeurs d’une no
14164
e littérature soviétique des signes non trompeurs
d’
une nouvelle faim de liberté. Je vous accorde enfin qu’en Europe même,
14165
ique des signes non trompeurs d’une nouvelle faim
de
liberté. Je vous accorde enfin qu’en Europe même, quel que soit notre
14166
soit notre idéal, nous souffrons nous aussi, dans
la
pratique, des excès alternés de la tendance « russe » et de la tendan
14167
nous aussi, dans la pratique, des excès alternés
de
la tendance « russe » et de la tendance « américaine ». Mais mon obje
14168
us aussi, dans la pratique, des excès alternés de
la
tendance « russe » et de la tendance « américaine ». Mais mon objet,
14169
e, des excès alternés de la tendance « russe » et
de
la tendance « américaine ». Mais mon objet, ici et aujourd’hui, n’éta
14170
des excès alternés de la tendance « russe » et de
la
tendance « américaine ». Mais mon objet, ici et aujourd’hui, n’était
14171
. Mais mon objet, ici et aujourd’hui, n’était que
de
vous proposer un cadre de références, dessiné à grands traits. Pour i
14172
ujourd’hui, n’était que de vous proposer un cadre
de
références, dessiné à grands traits. Pour illustrer cette première pa
14173
ands traits. Pour illustrer cette première partie
de
mon exposé, j’aurai recours à une parabole, que j’appellerai la Parab
14174
j’aurai recours à une parabole, que j’appellerai
la
Parabole des trois colombes. Vous connaissez tous la colombe de Kant,
14175
Parabole des trois colombes. Vous connaissez tous
la
colombe de Kant, celle qui s’imagine qu’elle volerait mieux dans le v
14176
s trois colombes. Vous connaissez tous la colombe
de
Kant, celle qui s’imagine qu’elle volerait mieux dans le vide, sans l
14177
, celle qui s’imagine qu’elle volerait mieux dans
le
vide, sans la résistance fatigante que l’air oppose au libre jeu de s
14178
imagine qu’elle volerait mieux dans le vide, sans
la
résistance fatigante que l’air oppose au libre jeu de ses ailes. C’es
14179
ux dans le vide, sans la résistance fatigante que
l’
air oppose au libre jeu de ses ailes. C’est l’utopie de l’éducation tr
14180
ésistance fatigante que l’air oppose au libre jeu
de
ses ailes. C’est l’utopie de l’éducation trop libre en Amérique. L’ut
14181
que l’air oppose au libre jeu de ses ailes. C’est
l’
utopie de l’éducation trop libre en Amérique. L’utopie russe, c’est un
14182
oppose au libre jeu de ses ailes. C’est l’utopie
de
l’éducation trop libre en Amérique. L’utopie russe, c’est une colombe
14183
pose au libre jeu de ses ailes. C’est l’utopie de
l’
éducation trop libre en Amérique. L’utopie russe, c’est une colombe mé
14184
t l’utopie de l’éducation trop libre en Amérique.
L’
utopie russe, c’est une colombe mécanisée, ou tout au moins conditionn
14185
be mécanisée, ou tout au moins conditionnée selon
les
théories de Pavlov : elle n’a pas à se poser à chaque instant la ques
14186
ou tout au moins conditionnée selon les théories
de
Pavlov : elle n’a pas à se poser à chaque instant la question : que f
14187
Pavlov : elle n’a pas à se poser à chaque instant
la
question : que faire ? où aller ? Tout a été réglé d’avance par le Ré
14188
uestion : que faire ? où aller ? Tout a été réglé
d’
avance par le Régime. La colombe européenne, elle, sait qu’elle a beso
14189
faire ? où aller ? Tout a été réglé d’avance par
le
Régime. La colombe européenne, elle, sait qu’elle a besoin pour voler
14190
aller ? Tout a été réglé d’avance par le Régime.
La
colombe européenne, elle, sait qu’elle a besoin pour voler de la rési
14191
uropéenne, elle, sait qu’elle a besoin pour voler
de
la résistance de l’air, mais elle n’a pas reçu de « programme » invar
14192
péenne, elle, sait qu’elle a besoin pour voler de
la
résistance de l’air, mais elle n’a pas reçu de « programme » invariab
14193
sait qu’elle a besoin pour voler de la résistance
de
l’air, mais elle n’a pas reçu de « programme » invariable. Elle doit
14194
t qu’elle a besoin pour voler de la résistance de
l’
air, mais elle n’a pas reçu de « programme » invariable. Elle doit cho
14195
de la résistance de l’air, mais elle n’a pas reçu
de
« programme » invariable. Elle doit choisir sans cesse, résister aux
14196
résister aux courants, prendre ses risques. On ne
l’
a préparée qu’à « voler de ses propres ailes ». La Règle d’or Pe
14197
ndre ses risques. On ne l’a préparée qu’à « voler
de
ses propres ailes ». La Règle d’or Permettez-moi, maintenant, c
14198
préparée qu’à « voler de ses propres ailes ».
La
Règle d’or Permettez-moi, maintenant, cinq minutes de philosophie.
14199
qu’à « voler de ses propres ailes ». La Règle
d’
or Permettez-moi, maintenant, cinq minutes de philosophie. J’ai dit
14200
e d’or Permettez-moi, maintenant, cinq minutes
de
philosophie. J’ai dit qu’à mon sens, le but de l’éducation européenne
14201
q minutes de philosophie. J’ai dit qu’à mon sens,
le
but de l’éducation européenne est la personne, c’est-à-dire l’homme à
14202
es de philosophie. J’ai dit qu’à mon sens, le but
de
l’éducation européenne est la personne, c’est-à-dire l’homme à la foi
14203
de philosophie. J’ai dit qu’à mon sens, le but de
l’
éducation européenne est la personne, c’est-à-dire l’homme à la fois l
14204
’à mon sens, le but de l’éducation européenne est
la
personne, c’est-à-dire l’homme à la fois libre et responsable, libre
14205
ducation européenne est la personne, c’est-à-dire
l’
homme à la fois libre et responsable, libre pour accomplir sa vocation
14206
le il se voit responsable. À partir de cette idée
de
l’homme, il devient possible d’interpréter d’une manière cohérente le
14207
il se voit responsable. À partir de cette idée de
l’
homme, il devient possible d’interpréter d’une manière cohérente les p
14208
tir de cette idée de l’homme, il devient possible
d’
interpréter d’une manière cohérente les principaux domaines de notre c
14209
dée de l’homme, il devient possible d’interpréter
d’
une manière cohérente les principaux domaines de notre civilisation. A
14210
nt possible d’interpréter d’une manière cohérente
les
principaux domaines de notre civilisation. Ainsi notre idéal civique
14211
r d’une manière cohérente les principaux domaines
de
notre civilisation. Ainsi notre idéal civique comporte à la fois la v
14212
ion. Ainsi notre idéal civique comporte à la fois
la
vocation personnelle et l’amour du prochain : la tendance axiale, nor
14213
que comporte à la fois la vocation personnelle et
l’
amour du prochain : la tendance axiale, normative, de notre politique
14214
la vocation personnelle et l’amour du prochain :
la
tendance axiale, normative, de notre politique est l’unité dans la di
14215
mour du prochain : la tendance axiale, normative,
de
notre politique est l’unité dans la diversité (que nous appelons en S
14216
endance axiale, normative, de notre politique est
l’
unité dans la diversité (que nous appelons en Suisse fédéralisme) ; et
14217
e, normative, de notre politique est l’unité dans
la
diversité (que nous appelons en Suisse fédéralisme) ; et enfin l’éduc
14218
e nous appelons en Suisse fédéralisme) ; et enfin
l’
éducation comporte à la fois le dressage et la préparation à l’autonom
14219
alisme) ; et enfin l’éducation comporte à la fois
le
dressage et la préparation à l’autonomie. Le principe est toujours le
14220
fin l’éducation comporte à la fois le dressage et
la
préparation à l’autonomie. Le principe est toujours le même : équilib
14221
omporte à la fois le dressage et la préparation à
l’
autonomie. Le principe est toujours le même : équilibre entre deux ant
14222
fois le dressage et la préparation à l’autonomie.
Le
principe est toujours le même : équilibre entre deux antagonismes, te
14223
éparation à l’autonomie. Le principe est toujours
le
même : équilibre entre deux antagonismes, tension maintenue entre deu
14224
tension maintenue entre deux pôles. Remarquez que
la
personne, telle que je la définis, est une réalité dialectique par dé
14225
ux pôles. Remarquez que la personne, telle que je
la
définis, est une réalité dialectique par définition : elle est la rés
14226
une réalité dialectique par définition : elle est
la
résultante de deux tendances antinomiques, la liberté et la responsab
14227
alectique par définition : elle est la résultante
de
deux tendances antinomiques, la liberté et la responsabilité, qui ne
14228
est la résultante de deux tendances antinomiques,
la
liberté et la responsabilité, qui ne doivent jamais être séparées, ja
14229
nte de deux tendances antinomiques, la liberté et
la
responsabilité, qui ne doivent jamais être séparées, jamais être sacr
14230
t restaurée, cet équilibre dynamique, qui définit
l’
Europe et qui caractérise toute conduite méritant d’être qualifiée vra
14231
Europe et qui caractérise toute conduite méritant
d’
être qualifiée vraiment d’européenne. La règle d’or de la culture euro
14232
toute conduite méritant d’être qualifiée vraiment
d’
européenne. La règle d’or de la culture européenne et de l’éducation q
14233
méritant d’être qualifiée vraiment d’européenne.
La
règle d’or de la culture européenne et de l’éducation qui lui corresp
14234
d’être qualifiée vraiment d’européenne. La règle
d’
or de la culture européenne et de l’éducation qui lui correspond, c’es
14235
re qualifiée vraiment d’européenne. La règle d’or
de
la culture européenne et de l’éducation qui lui correspond, c’est cel
14236
qualifiée vraiment d’européenne. La règle d’or de
la
culture européenne et de l’éducation qui lui correspond, c’est cela :
14237
péenne. La règle d’or de la culture européenne et
de
l’éducation qui lui correspond, c’est cela : l’équilibre en tension e
14238
nne. La règle d’or de la culture européenne et de
l’
éducation qui lui correspond, c’est cela : l’équilibre en tension entr
14239
t de l’éducation qui lui correspond, c’est cela :
l’
équilibre en tension entre l’autorité et le risque individuel, l’unité
14240
espond, c’est cela : l’équilibre en tension entre
l’
autorité et le risque individuel, l’unité et la diversité, la vocation
14241
cela : l’équilibre en tension entre l’autorité et
le
risque individuel, l’unité et la diversité, la vocation unique et le
14242
tension entre l’autorité et le risque individuel,
l’
unité et la diversité, la vocation unique et le service communautaire,
14243
re l’autorité et le risque individuel, l’unité et
la
diversité, la vocation unique et le service communautaire, et d’abord
14244
et le risque individuel, l’unité et la diversité,
la
vocation unique et le service communautaire, et d’abord l’amour du pr
14245
l, l’unité et la diversité, la vocation unique et
le
service communautaire, et d’abord l’amour du prochain comme de soi-mê
14246
on unique et le service communautaire, et d’abord
l’
amour du prochain comme de soi-même. Quel est le but de la discipli
14247
mmunautaire, et d’abord l’amour du prochain comme
de
soi-même. Quel est le but de la discipline ? Prenez n’importe l
14248
’amour du prochain comme de soi-même. Quel est
le
but de la discipline ? Prenez n’importe lequel de nos problèmes tr
14249
du prochain comme de soi-même. Quel est le but
de
la discipline ? Prenez n’importe lequel de nos problèmes tradition
14250
prochain comme de soi-même. Quel est le but de
la
discipline ? Prenez n’importe lequel de nos problèmes traditionnel
14251
but de la discipline ? Prenez n’importe lequel
de
nos problèmes traditionnels ou modernes, sociaux, éthiques ou même éc
14252
ls se rattachent tous, en Europe, à des problèmes
de
dosage, d’équilibre vivant entre ces éléments. Le problème de la disc
14253
chent tous, en Europe, à des problèmes de dosage,
d’
équilibre vivant entre ces éléments. Le problème de la discipline scol
14254
de dosage, d’équilibre vivant entre ces éléments.
Le
problème de la discipline scolaire par exemple. En faut‑il plus ou mo
14255
’équilibre vivant entre ces éléments. Le problème
de
la discipline scolaire par exemple. En faut‑il plus ou moins ? Faut‑i
14256
uilibre vivant entre ces éléments. Le problème de
la
discipline scolaire par exemple. En faut‑il plus ou moins ? Faut‑il r
14257
mple. En faut‑il plus ou moins ? Faut‑il rétablir
les
punitions corporelles, comme on le discute à la Chambre des communes
14258
t‑il rétablir les punitions corporelles, comme on
le
discute à la Chambre des communes ? Faut‑il laisser plus de place à l
14259
les punitions corporelles, comme on le discute à
la
Chambre des communes ? Faut‑il laisser plus de place à la spontanéité
14260
à la Chambre des communes ? Faut‑il laisser plus
de
place à la spontanéité anarchique de l’enfant ? Ou au contraire renfo
14261
re des communes ? Faut‑il laisser plus de place à
la
spontanéité anarchique de l’enfant ? Ou au contraire renforcer les ex
14262
laisser plus de place à la spontanéité anarchique
de
l’enfant ? Ou au contraire renforcer les exigences d’exactitude et de
14263
sser plus de place à la spontanéité anarchique de
l’
enfant ? Ou au contraire renforcer les exigences d’exactitude et de po
14264
narchique de l’enfant ? Ou au contraire renforcer
les
exigences d’exactitude et de ponctualité formelles, la propreté dans
14265
’enfant ? Ou au contraire renforcer les exigences
d’
exactitude et de ponctualité formelles, la propreté dans la tenue des
14266
contraire renforcer les exigences d’exactitude et
de
ponctualité formelles, la propreté dans la tenue des cahiers, etc. ?
14267
igences d’exactitude et de ponctualité formelles,
la
propreté dans la tenue des cahiers, etc. ? Faut‑il plus de dressage,
14268
ude et de ponctualité formelles, la propreté dans
la
tenue des cahiers, etc. ? Faut‑il plus de dressage, ou plus de dévelo
14269
té dans la tenue des cahiers, etc. ? Faut‑il plus
de
dressage, ou plus de développement du sens critique ? Les avis diffèr
14270
cahiers, etc. ? Faut‑il plus de dressage, ou plus
de
développement du sens critique ? Les avis diffèrent sur des questions
14271
sage, ou plus de développement du sens critique ?
Les
avis diffèrent sur des questions de degré, mais tout le monde admet t
14272
s critique ? Les avis diffèrent sur des questions
de
degré, mais tout le monde admet tacitement qu’il ne peut s’agir que d
14273
e monde admet tacitement qu’il ne peut s’agir que
d’
un dosage des exigences contraires de liberté et de contrainte. Les Ru
14274
t s’agir que d’un dosage des exigences contraires
de
liberté et de contrainte. Les Russes disent contrainte seule, les Amé
14275
’un dosage des exigences contraires de liberté et
de
contrainte. Les Russes disent contrainte seule, les Américains libert
14276
exigences contraires de liberté et de contrainte.
Les
Russes disent contrainte seule, les Américains liberté seule ; nous d
14277
e contrainte. Les Russes disent contrainte seule,
les
Américains liberté seule ; nous disons : les deux ensemble, bien plus
14278
ule, les Américains liberté seule ; nous disons :
les
deux ensemble, bien plus, nous pensons que l’un ne va pas sans l’autr
14279
pensons que l’un ne va pas sans l’autre. En fait
la
règle d’or veut que les contraintes soient conçues comme une préparat
14280
que l’un ne va pas sans l’autre. En fait la règle
d’
or veut que les contraintes soient conçues comme une préparation à la
14281
pas sans l’autre. En fait la règle d’or veut que
les
contraintes soient conçues comme une préparation à la liberté, la dis
14282
ontraintes soient conçues comme une préparation à
la
liberté, la discipline comme un apprentissage de l’autonomie, et non
14283
oient conçues comme une préparation à la liberté,
la
discipline comme un apprentissage de l’autonomie, et non point comme
14284
la liberté, la discipline comme un apprentissage
de
l’autonomie, et non point comme une restriction de la liberté et de l
14285
liberté, la discipline comme un apprentissage de
l’
autonomie, et non point comme une restriction de la liberté et de l’au
14286
e l’autonomie, et non point comme une restriction
de
la liberté et de l’autonomie. Et quand nous critiquons telle concepti
14287
’autonomie, et non point comme une restriction de
la
liberté et de l’autonomie. Et quand nous critiquons telle conception
14288
non point comme une restriction de la liberté et
de
l’autonomie. Et quand nous critiquons telle conception de la discipli
14289
n point comme une restriction de la liberté et de
l’
autonomie. Et quand nous critiquons telle conception de la discipline,
14290
onomie. Et quand nous critiquons telle conception
de
la discipline, c’est toujours au nom de cet idéal, de ce sens inné de
14291
mie. Et quand nous critiquons telle conception de
la
discipline, c’est toujours au nom de cet idéal, de ce sens inné de l’
14292
a discipline, c’est toujours au nom de cet idéal,
de
ce sens inné de l’équilibre des contraires. Une journaliste américain
14293
est toujours au nom de cet idéal, de ce sens inné
de
l’équilibre des contraires. Une journaliste américaine interrogeait r
14294
toujours au nom de cet idéal, de ce sens inné de
l’
équilibre des contraires. Une journaliste américaine interrogeait réce
14295
liste américaine interrogeait récemment des pères
de
famille français sur l’éducation de leurs enfants, et l’un d’eux répo
14296
geait récemment des pères de famille français sur
l’
éducation de leurs enfants, et l’un d’eux répondit que sa méthode étai
14297
ent des pères de famille français sur l’éducation
de
leurs enfants, et l’un d’eux répondit que sa méthode était de les dre
14298
rançais sur l’éducation de leurs enfants, et l’un
d’
eux répondit que sa méthode était de les dresser « comme des chiots ».
14299
ants, et l’un d’eux répondit que sa méthode était
de
les dresser « comme des chiots ». Indignation de l’Américaine ! Or ce
14300
s, et l’un d’eux répondit que sa méthode était de
les
dresser « comme des chiots ». Indignation de l’Américaine ! Or ce Fra
14301
de les dresser « comme des chiots ». Indignation
de
l’Américaine ! Or ce Français à l’ancienne mode entendait dire qu’il
14302
les dresser « comme des chiots ». Indignation de
l’
Américaine ! Or ce Français à l’ancienne mode entendait dire qu’il fau
14303
». Indignation de l’Américaine ! Or ce Français à
l’
ancienne mode entendait dire qu’il faut au jeune enfant un dressage su
14304
n dressage suffisant pour lui permettre, un jour,
de
se débrouiller seul, de chasser pour son compte. Un Soviétique russe
14305
r lui permettre, un jour, de se débrouiller seul,
de
chasser pour son compte. Un Soviétique russe ou chinois eût invoqué l
14306
ompte. Un Soviétique russe ou chinois eût invoqué
le
rendement technique dans le cadre du plan. Notre conception la plus s
14307
u chinois eût invoqué le rendement technique dans
le
cadre du plan. Notre conception la plus saine du dressage se situerai
14308
technique dans le cadre du plan. Notre conception
la
plus saine du dressage se situerait, me semble-t-il, à mi-chemin entr
14309
e se situerait, me semble-t-il, à mi-chemin entre
l’
entraînement (au sens sportif) et l’hygiène mentale. Quand vous exiger
14310
-chemin entre l’entraînement (au sens sportif) et
l’
hygiène mentale. Quand vous exigerez de vos élèves une certaine immobi
14311
portif) et l’hygiène mentale. Quand vous exigerez
de
vos élèves une certaine immobilité pendant les leçons, que ce soit do
14312
rez de vos élèves une certaine immobilité pendant
les
leçons, que ce soit donc non pas en vertu de je ne sais quelle idée d
14313
t donc non pas en vertu de je ne sais quelle idée
de
« correction » formaliste et vexante, et non pas pour avoir la paix v
14314
on » formaliste et vexante, et non pas pour avoir
la
paix vous-même, mais pour favoriser la paix de leur esprit et les moy
14315
pour avoir la paix vous-même, mais pour favoriser
la
paix de leur esprit et les moyens d’abord physiques de concentrer leu
14316
ir la paix vous-même, mais pour favoriser la paix
de
leur esprit et les moyens d’abord physiques de concentrer leur attent
14317
me, mais pour favoriser la paix de leur esprit et
les
moyens d’abord physiques de concentrer leur attention. Je me permettr
14318
ix de leur esprit et les moyens d’abord physiques
de
concentrer leur attention. Je me permettrai de vous signaler à ce pro
14319
es de concentrer leur attention. Je me permettrai
de
vous signaler à ce propos deux déviations du sens de la discipline sc
14320
vous signaler à ce propos deux déviations du sens
de
la discipline scolaire, que j’ai observées à mes dépens quand j’étais
14321
s signaler à ce propos deux déviations du sens de
la
discipline scolaire, que j’ai observées à mes dépens quand j’étais su
14322
que j’ai observées à mes dépens quand j’étais sur
les
bancs de l’école primaire, en Suisse. 1° La discipline extérieure — t
14323
bservées à mes dépens quand j’étais sur les bancs
de
l’école primaire, en Suisse. 1° La discipline extérieure — tenue en c
14324
rvées à mes dépens quand j’étais sur les bancs de
l’
école primaire, en Suisse. 1° La discipline extérieure — tenue en clas
14325
sur les bancs de l’école primaire, en Suisse. 1°
La
discipline extérieure — tenue en classe, tenue des cahiers, pas de ba
14326
érieure — tenue en classe, tenue des cahiers, pas
de
bavardages — était conçue sur le modèle militaire (celui du drill, de
14327
des cahiers, pas de bavardages — était conçue sur
le
modèle militaire (celui du drill, des alignements au cordeau, du sile
14328
rill, des alignements au cordeau, du silence dans
les
rangs, des poils de la brosse à dents tournés à gauche dans les chamb
14329
au cordeau, du silence dans les rangs, des poils
de
la brosse à dents tournés à gauche dans les chambrées, et surtout que
14330
cordeau, du silence dans les rangs, des poils de
la
brosse à dents tournés à gauche dans les chambrées, et surtout que ri
14331
poils de la brosse à dents tournés à gauche dans
les
chambrées, et surtout que rien ne dépasse !), plutôt qu’en fonction d
14332
sse !), plutôt qu’en fonction du but à atteindre,
la
concentration intellectuelle. En revanche, on n’exigeait pas assez qu
14333
lle. En revanche, on n’exigeait pas assez quant à
la
discipline intellectuelle : rapidité des réflexes, du raisonnement, é
14334
réflexes, du raisonnement, élégance et précision
de
l’expression. Je suis un fervent partisan du rétablissement de la cla
14335
flexes, du raisonnement, élégance et précision de
l’
expression. Je suis un fervent partisan du rétablissement de la classe
14336
on. Je suis un fervent partisan du rétablissement
de
la classe de rhétorique avant le bachot, et d’une extrême exigence qu
14337
Je suis un fervent partisan du rétablissement de
la
classe de rhétorique avant le bachot, et d’une extrême exigence quant
14338
n fervent partisan du rétablissement de la classe
de
rhétorique avant le bachot, et d’une extrême exigence quant aux bonne
14339
u rétablissement de la classe de rhétorique avant
le
bachot, et d’une extrême exigence quant aux bonnes manières à l’école
14340
nt de la classe de rhétorique avant le bachot, et
d’
une extrême exigence quant aux bonnes manières à l’école primaire, les
14341
’une extrême exigence quant aux bonnes manières à
l’
école primaire, les mauvaises manières (ou la gaucherie gouailleuse) é
14342
nce quant aux bonnes manières à l’école primaire,
les
mauvaises manières (ou la gaucherie gouailleuse) étant moins pénalisé
14343
es à l’école primaire, les mauvaises manières (ou
la
gaucherie gouailleuse) étant moins pénalisées que ridiculisées. C’est
14344
e) étant moins pénalisées que ridiculisées. C’est
le
contraire qu’on observe en général. (De celui qui parle bien, les aut
14345
es. C’est le contraire qu’on observe en général. (
De
celui qui parle bien, les autres élèves disent : « Il raffine ! ») 2°
14346
’on observe en général. (De celui qui parle bien,
les
autres élèves disent : « Il raffine ! ») 2° La plupart des instituteu
14347
La plupart des instituteurs suisses sont victimes
d’
un goût dangereux de l’égalité intellectuelle et de l’homogénéité des
14348
tuteurs suisses sont victimes d’un goût dangereux
de
l’égalité intellectuelle et de l’homogénéité des esprits. Dans nos cl
14349
eurs suisses sont victimes d’un goût dangereux de
l’
égalité intellectuelle et de l’homogénéité des esprits. Dans nos class
14350
’un goût dangereux de l’égalité intellectuelle et
de
l’homogénéité des esprits. Dans nos classes règnent la haine du cancr
14351
goût dangereux de l’égalité intellectuelle et de
l’
homogénéité des esprits. Dans nos classes règnent la haine du cancre,
14352
homogénéité des esprits. Dans nos classes règnent
la
haine du cancre, la méfiance envers les meilleurs, le respect des méd
14353
its. Dans nos classes règnent la haine du cancre,
la
méfiance envers les meilleurs, le respect des médiocres et l’honneur
14354
es règnent la haine du cancre, la méfiance envers
les
meilleurs, le respect des médiocres et l’honneur aux moyens. Si j’ava
14355
aine du cancre, la méfiance envers les meilleurs,
le
respect des médiocres et l’honneur aux moyens. Si j’avais quoi que ce
14356
envers les meilleurs, le respect des médiocres et
l’
honneur aux moyens. Si j’avais quoi que ce soit à vous recommander, ce
14357
is quoi que ce soit à vous recommander, ce serait
d’
exiger des médiocres une extrême discipline, politesse, tenue morale e
14358
eurs comme des cancres — Einstein fut un cancre à
l’
école, renvoyé pour indiscipline — et en revanche, de favoriser les me
14359
cole, renvoyé pour indiscipline — et en revanche,
de
favoriser les meilleurs, de les pousser, de tolérer leurs écarts de d
14360
pour indiscipline — et en revanche, de favoriser
les
meilleurs, de les pousser, de tolérer leurs écarts de discipline, et
14361
ine — et en revanche, de favoriser les meilleurs,
de
les pousser, de tolérer leurs écarts de discipline, et d’exiger d’eux
14362
— et en revanche, de favoriser les meilleurs, de
les
pousser, de tolérer leurs écarts de discipline, et d’exiger d’eux, in
14363
nche, de favoriser les meilleurs, de les pousser,
de
tolérer leurs écarts de discipline, et d’exiger d’eux, intellectuelle
14364
eilleurs, de les pousser, de tolérer leurs écarts
de
discipline, et d’exiger d’eux, intellectuellement, plus encore qu’ils
14365
ousser, de tolérer leurs écarts de discipline, et
d’
exiger d’eux, intellectuellement, plus encore qu’ils ne donnent, relat
14366
e tolérer leurs écarts de discipline, et d’exiger
d’
eux, intellectuellement, plus encore qu’ils ne donnent, relativement a
14367
s encore qu’ils ne donnent, relativement au reste
de
la classe. Formation générale et formation technique Un autre p
14368
ncore qu’ils ne donnent, relativement au reste de
la
classe. Formation générale et formation technique Un autre prob
14369
que Un autre problème, plus nouveau, se pose à
l’
éducateur européen de notre temps : c’est celui du dosage entre la pré
14370
ème, plus nouveau, se pose à l’éducateur européen
de
notre temps : c’est celui du dosage entre la préparation générale et
14371
péen de notre temps : c’est celui du dosage entre
la
préparation générale et la formation technique. Les Russes sacrifient
14372
celui du dosage entre la préparation générale et
la
formation technique. Les Russes sacrifient tout à la spécialisation p
14373
a préparation générale et la formation technique.
Les
Russes sacrifient tout à la spécialisation professionnelle, dans le c
14374
formation technique. Les Russes sacrifient tout à
la
spécialisation professionnelle, dans le cadre du Plan de production :
14375
nt tout à la spécialisation professionnelle, dans
le
cadre du Plan de production : ils veulent des techniciens efficaces.
14376
ialisation professionnelle, dans le cadre du Plan
de
production : ils veulent des techniciens efficaces. Les Américains au
14377
oduction : ils veulent des techniciens efficaces.
Les
Américains au contraire sacrifient tout à la préparation à la vie soc
14378
es. Les Américains au contraire sacrifient tout à
la
préparation à la vie sociale : ils veulent des citoyens bien adaptés.
14379
s au contraire sacrifient tout à la préparation à
la
vie sociale : ils veulent des citoyens bien adaptés. Nous voulons plu
14380
ns bien adaptés. Nous voulons plus : nous voulons
les
deux choses à la fois et une troisième en plus. Nous voulons à la foi
14381
roisième en plus. Nous voulons à la fois préparer
de
bons citoyens, de bons professionnels, et des hommes complets, des pe
14382
Nous voulons à la fois préparer de bons citoyens,
de
bons professionnels, et des hommes complets, des personnes autonomes.
14383
es personnes autonomes. C’est dire que votre rôle
d’
éducateurs est beaucoup plus difficile et complexe que celui de vos co
14384
est beaucoup plus difficile et complexe que celui
de
vos collègues de l’Est et de l’Ouest. Mais avouez qu’il est aussi plu
14385
difficile et complexe que celui de vos collègues
de
l’Est et de l’Ouest. Mais avouez qu’il est aussi plus passionnant. Là
14386
fficile et complexe que celui de vos collègues de
l’
Est et de l’Ouest. Mais avouez qu’il est aussi plus passionnant. Là en
14387
t complexe que celui de vos collègues de l’Est et
de
l’Ouest. Mais avouez qu’il est aussi plus passionnant. Là encore, l’E
14388
omplexe que celui de vos collègues de l’Est et de
l’
Ouest. Mais avouez qu’il est aussi plus passionnant. Là encore, l’Euro
14389
ouez qu’il est aussi plus passionnant. Là encore,
l’
Europe va se voir amenée à assouplir et à diversifier ses méthodes, à
14390
thodes, à admettre une mesure beaucoup plus large
d’
inégalité — disons de diversité — dans la préparation des élèves. Mais
14391
e mesure beaucoup plus large d’inégalité — disons
de
diversité — dans la préparation des élèves. Mais elle ne doit pas per
14392
us large d’inégalité — disons de diversité — dans
la
préparation des élèves. Mais elle ne doit pas perdre de vue, pour aut
14393
paration des élèves. Mais elle ne doit pas perdre
de
vue, pour autant, la nécessité fondamentale de maintenir un équilibre
14394
Mais elle ne doit pas perdre de vue, pour autant,
la
nécessité fondamentale de maintenir un équilibre entre la spécialisat
14395
re de vue, pour autant, la nécessité fondamentale
de
maintenir un équilibre entre la spécialisation et la culture générale
14396
sité fondamentale de maintenir un équilibre entre
la
spécialisation et la culture générale. Car une fois de plus, de cet é
14397
maintenir un équilibre entre la spécialisation et
la
culture générale. Car une fois de plus, de cet équilibre en tension,
14398
ion et la culture générale. Car une fois de plus,
de
cet équilibre en tension, dépend la fécondité de notre civilisation.
14399
fois de plus, de cet équilibre en tension, dépend
la
fécondité de notre civilisation. Une civilisation trop purement class
14400
de cet équilibre en tension, dépend la fécondité
de
notre civilisation. Une civilisation trop purement classique, humanis
14401
ique, humaniste, libérale, au sens ancien, risque
de
se voir écrasée physiquement par les civilisations techniciennes. En
14402
ncien, risque de se voir écrasée physiquement par
les
civilisations techniciennes. En revanche, une civilisation purement t
14403
pectaculaires, quelques Spoutnik et Lunik, risque
de
voir tarir les sources mêmes de sa créativité. Car il est bien connu
14404
quelques Spoutnik et Lunik, risque de voir tarir
les
sources mêmes de sa créativité. Car il est bien connu que la science
14405
et Lunik, risque de voir tarir les sources mêmes
de
sa créativité. Car il est bien connu que la science et la technique s
14406
mêmes de sa créativité. Car il est bien connu que
la
science et la technique se nourrissent d’autre chose que de recettes
14407
éativité. Car il est bien connu que la science et
la
technique se nourrissent d’autre chose que de recettes techniques et
14408
nnu que la science et la technique se nourrissent
d’
autre chose que de recettes techniques et d’équations : les plus grand
14409
et la technique se nourrissent d’autre chose que
de
recettes techniques et d’équations : les plus grands savants novateur
14410
ssent d’autre chose que de recettes techniques et
d’
équations : les plus grands savants novateurs de notre temps sont tous
14411
chose que de recettes techniques et d’équations :
les
plus grands savants novateurs de notre temps sont tous d’accord sur c
14412
t d’équations : les plus grands savants novateurs
de
notre temps sont tous d’accord sur ce point. La poésie, la philosophi
14413
s de notre temps sont tous d’accord sur ce point.
La
poésie, la philosophie, l’imagination, l’inquiétude spirituelle sont
14414
temps sont tous d’accord sur ce point. La poésie,
la
philosophie, l’imagination, l’inquiétude spirituelle sont plus créatr
14415
d’accord sur ce point. La poésie, la philosophie,
l’
imagination, l’inquiétude spirituelle sont plus créatrices, pour les s
14416
point. La poésie, la philosophie, l’imagination,
l’
inquiétude spirituelle sont plus créatrices, pour les sciences mêmes,
14417
inquiétude spirituelle sont plus créatrices, pour
les
sciences mêmes, que les cours de sciences et de technologie, indispen
14418
ont plus créatrices, pour les sciences mêmes, que
les
cours de sciences et de technologie, indispensables certes, mais insu
14419
réatrices, pour les sciences mêmes, que les cours
de
sciences et de technologie, indispensables certes, mais insuffisants
14420
les sciences mêmes, que les cours de sciences et
de
technologie, indispensables certes, mais insuffisants lorsqu’il s’agi
14421
sables certes, mais insuffisants lorsqu’il s’agit
de
créer, d’innover librement. La vision du But Vous l’aurez rema
14422
tes, mais insuffisants lorsqu’il s’agit de créer,
d’
innover librement. La vision du But Vous l’aurez remarqué : je
14423
rsqu’il s’agit de créer, d’innover librement.
La
vision du But Vous l’aurez remarqué : je n’ai guère parlé de métho
14424
d’innover librement. La vision du But Vous
l’
aurez remarqué : je n’ai guère parlé de méthodes. J’ai plutôt insisté
14425
ut Vous l’aurez remarqué : je n’ai guère parlé
de
méthodes. J’ai plutôt insisté sur le But — la personne — car à mon se
14426
guère parlé de méthodes. J’ai plutôt insisté sur
le
But — la personne — car à mon sens, c’est la vision du But qui peut s
14427
rlé de méthodes. J’ai plutôt insisté sur le But —
la
personne — car à mon sens, c’est la vision du But qui peut seule nous
14428
sur le But — la personne — car à mon sens, c’est
la
vision du But qui peut seule nous dicter les méthodes adéquates pour
14429
c’est la vision du But qui peut seule nous dicter
les
méthodes adéquates pour le rejoindre. « En toutes choses, il faut con
14430
eut seule nous dicter les méthodes adéquates pour
le
rejoindre. « En toutes choses, il faut considérer la fin », dit le pr
14431
rejoindre. « En toutes choses, il faut considérer
la
fin », dit le proverbe. Je dirais : « Avant toute chose, considérez l
14432
n toutes choses, il faut considérer la fin », dit
le
proverbe. Je dirais : « Avant toute chose, considérez la fin. » La fi
14433
erbe. Je dirais : « Avant toute chose, considérez
la
fin. » La fin seule de l’Éducation doit et peut dicter les moyens, le
14434
irais : « Avant toute chose, considérez la fin. »
La
fin seule de l’Éducation doit et peut dicter les moyens, les méthodes
14435
nt toute chose, considérez la fin. » La fin seule
de
l’Éducation doit et peut dicter les moyens, les méthodes de l’Éducati
14436
toute chose, considérez la fin. » La fin seule de
l’
Éducation doit et peut dicter les moyens, les méthodes de l’Éducation.
14437
» La fin seule de l’Éducation doit et peut dicter
les
moyens, les méthodes de l’Éducation. Oserai-je vous confesser ici que
14438
le de l’Éducation doit et peut dicter les moyens,
les
méthodes de l’Éducation. Oserai-je vous confesser ici que je ne crois
14439
tion doit et peut dicter les moyens, les méthodes
de
l’Éducation. Oserai-je vous confesser ici que je ne crois plus guère
14440
n doit et peut dicter les moyens, les méthodes de
l’
Éducation. Oserai-je vous confesser ici que je ne crois plus guère aux
14441
humain uniforme, une classe, un genre, une espèce
d’
hommes homogène : le technicien, le citoyen ajusté. Mais comment passe
14442
classe, un genre, une espèce d’hommes homogène :
le
technicien, le citoyen ajusté. Mais comment passer d’une méthode, par
14443
re, une espèce d’hommes homogène : le technicien,
le
citoyen ajusté. Mais comment passer d’une méthode, par définition gén
14444
echnicien, le citoyen ajusté. Mais comment passer
d’
une méthode, par définition générale, au But particulier, unique, de l
14445
définition générale, au But particulier, unique,
de
l’éducation européenne, éducation pour la personne ? Il y a un saut à
14446
finition générale, au But particulier, unique, de
l’
éducation européenne, éducation pour la personne ? Il y a un saut à op
14447
unique, de l’éducation européenne, éducation pour
la
personne ? Il y a un saut à opérer. Le général ne conduit pas au part
14448
ation pour la personne ? Il y a un saut à opérer.
Le
général ne conduit pas au particulier. Dans la mesure où nous décidon
14449
r. Le général ne conduit pas au particulier. Dans
la
mesure où nous décidons de créer une certaine classe d’hommes, d’incu
14450
s au particulier. Dans la mesure où nous décidons
de
créer une certaine classe d’hommes, d’inculquer un certain bagage de
14451
ure où nous décidons de créer une certaine classe
d’
hommes, d’inculquer un certain bagage de connaissances, alors bon, dis
14452
s décidons de créer une certaine classe d’hommes,
d’
inculquer un certain bagage de connaissances, alors bon, discutons mét
14453
ne classe d’hommes, d’inculquer un certain bagage
de
connaissances, alors bon, discutons méthodes. Il n’y en a pas de bonn
14454
s, alors bon, discutons méthodes. Il n’y en a pas
de
bonne, mais il y en a de pires que d’autres. Aucune n’est capable de
14455
éthodes. Il n’y en a pas de bonne, mais il y en a
de
pires que d’autres. Aucune n’est capable de conduire assurément au Bu
14456
en a de pires que d’autres. Aucune n’est capable
de
conduire assurément au But, mais n’importe laquelle, appliquée avec l
14457
’importe laquelle, appliquée avec liberté et mise
de
côté quand il faut, peut y conduire, à la seule condition qu’elle soi
14458
et mise de côté quand il faut, peut y conduire, à
la
seule condition qu’elle soit maniée par une personne qui a vu le But
14459
ion qu’elle soit maniée par une personne qui a vu
le
But et qui se laisse guider et fasciner par lui. Vous serez de bons é
14460
se laisse guider et fasciner par lui. Vous serez
de
bons éducateurs dans la mesure où vous serez vous-mêmes sensibles à l
14461
ciner par lui. Vous serez de bons éducateurs dans
la
mesure où vous serez vous-mêmes sensibles à la réalité spirituelle, d
14462
ns la mesure où vous serez vous-mêmes sensibles à
la
réalité spirituelle, dialectique, antinomique, dynamique de la person
14463
spirituelle, dialectique, antinomique, dynamique
de
la personne. Ces termes sont abstraits s’ils ne sont pas sentis. En v
14464
irituelle, dialectique, antinomique, dynamique de
la
personne. Ces termes sont abstraits s’ils ne sont pas sentis. En voic
14465
ont pas sentis. En voici une autre version plus à
la
mode. L’homme personnel, l’homme de sa vocation, c’est celui qui inca
14466
entis. En voici une autre version plus à la mode.
L’
homme personnel, l’homme de sa vocation, c’est celui qui incarne le pa
14467
autre version plus à la mode. L’homme personnel,
l’
homme de sa vocation, c’est celui qui incarne le paradoxe formulé par
14468
ersion plus à la mode. L’homme personnel, l’homme
de
sa vocation, c’est celui qui incarne le paradoxe formulé par Victor H
14469
, l’homme de sa vocation, c’est celui qui incarne
le
paradoxe formulé par Victor Hugo il y a un siècle, et repris récemmen
14470
c’est un homme à la fois solitaire et solidaire.
Le
But étant donc la personne, c’est la réalité sentie de la personne qu
14471
a fois solitaire et solidaire. Le But étant donc
la
personne, c’est la réalité sentie de la personne qui doit nous inspir
14472
solidaire. Le But étant donc la personne, c’est
la
réalité sentie de la personne qui doit nous inspirer les moyens de le
14473
t étant donc la personne, c’est la réalité sentie
de
la personne qui doit nous inspirer les moyens de le rejoindre. Je ter
14474
tant donc la personne, c’est la réalité sentie de
la
personne qui doit nous inspirer les moyens de le rejoindre. Je termin
14475
lité sentie de la personne qui doit nous inspirer
les
moyens de le rejoindre. Je terminerai par une seconde parabole, que j
14476
de la personne qui doit nous inspirer les moyens
de
le rejoindre. Je terminerai par une seconde parabole, que je nomme la
14477
la personne qui doit nous inspirer les moyens de
le
rejoindre. Je terminerai par une seconde parabole, que je nomme la Pa
14478
terminerai par une seconde parabole, que je nomme
la
Parabole du But. J’étais recrue dans l’armée suisse. J’apprenais à
14479
e nomme la Parabole du But. J’étais recrue dans
l’
armée suisse. J’apprenais à tirer. On m’avait enseigné tous les gestes
14480
se. J’apprenais à tirer. On m’avait enseigné tous
les
gestes à faire, en grand détail, selon la méthode la plus sûre, la pl
14481
é tous les gestes à faire, en grand détail, selon
la
méthode la plus sûre, la plus littéralement conforme au règlement : p
14482
gestes à faire, en grand détail, selon la méthode
la
plus sûre, la plus littéralement conforme au règlement : prendre la c
14483
, en grand détail, selon la méthode la plus sûre,
la
plus littéralement conforme au règlement : prendre la crosse en tourn
14484
lus littéralement conforme au règlement : prendre
la
crosse en tournant avec la main droite, prendre le cran d’arrêt, mett
14485
au règlement : prendre la crosse en tournant avec
la
main droite, prendre le cran d’arrêt, mettre en ligne le viseur, le p
14486
a crosse en tournant avec la main droite, prendre
le
cran d’arrêt, mettre en ligne le viseur, le point de mire et la cible
14487
en tournant avec la main droite, prendre le cran
d’
arrêt, mettre en ligne le viseur, le point de mire et la cible après a
14488
droite, prendre le cran d’arrêt, mettre en ligne
le
viseur, le point de mire et la cible après avoir assuré la hausse, bl
14489
endre le cran d’arrêt, mettre en ligne le viseur,
le
point de mire et la cible après avoir assuré la hausse, bloquer le so
14490
cran d’arrêt, mettre en ligne le viseur, le point
de
mire et la cible après avoir assuré la hausse, bloquer le souffle, en
14491
t, mettre en ligne le viseur, le point de mire et
la
cible après avoir assuré la hausse, bloquer le souffle, enfin tirer.
14492
, le point de mire et la cible après avoir assuré
la
hausse, bloquer le souffle, enfin tirer. Je faisais tout cela et rata
14493
et la cible après avoir assuré la hausse, bloquer
le
souffle, enfin tirer. Je faisais tout cela et ratais tout. La veille
14494
enfin tirer. Je faisais tout cela et ratais tout.
La
veille du grand concours de tir — nommé tir au galon, car la récompen
14495
cela et ratais tout. La veille du grand concours
de
tir — nommé tir au galon, car la récompense des meilleurs était un pe
14496
u grand concours de tir — nommé tir au galon, car
la
récompense des meilleurs était un petit bout de galon d’or sur la man
14497
r la récompense des meilleurs était un petit bout
de
galon d’or sur la manche — on me négligeait dans mon coin, j’étais un
14498
mpense des meilleurs était un petit bout de galon
d’
or sur la manche — on me négligeait dans mon coin, j’étais un cas dése
14499
s meilleurs était un petit bout de galon d’or sur
la
manche — on me négligeait dans mon coin, j’étais un cas désespéré. Un
14500
il ajouta : « Ne pensez plus à ce que vous faites
de
vos mains, aux mouvements que vous avez appris. Regardez le noir de l
14501
ns, aux mouvements que vous avez appris. Regardez
le
noir de la cible, laissez-vous fasciner par lui, et le coup partira t
14502
mouvements que vous avez appris. Regardez le noir
de
la cible, laissez-vous fasciner par lui, et le coup partira tout seul
14503
vements que vous avez appris. Regardez le noir de
la
cible, laissez-vous fasciner par lui, et le coup partira tout seul. »
14504
ir de la cible, laissez-vous fasciner par lui, et
le
coup partira tout seul. » Le lendemain, je gagnais le galon d’or. Ce
14505
fasciner par lui, et le coup partira tout seul. »
Le
lendemain, je gagnais le galon d’or. Ce jeune lieutenant avait le sen
14506
oup partira tout seul. » Le lendemain, je gagnais
le
galon d’or. Ce jeune lieutenant avait le sens du But, il a donc pu me
14507
ra tout seul. » Le lendemain, je gagnais le galon
d’
or. Ce jeune lieutenant avait le sens du But, il a donc pu me le commu
14508
gagnais le galon d’or. Ce jeune lieutenant avait
le
sens du But, il a donc pu me le communiquer en quelques mots, et cett
14509
lieutenant avait le sens du But, il a donc pu me
le
communiquer en quelques mots, et cette initiation a réussi, où l’inst
14510
n quelques mots, et cette initiation a réussi, où
l’
instruction avait échoué. J’ignore son nom, mais j’ai tiré de sa leçon
14511
on avait échoué. J’ignore son nom, mais j’ai tiré
de
sa leçon toute une morale, et même tout un livre que je compte publie
14512
u’esquisser devant vous. 45. On a vu en Europe
le
film Blackboard Jungle : la description y est certes à l’excès dramat
14513
45. On a vu en Europe le film Blackboard Jungle :
la
description y est certes à l’excès dramatisée et poussée au noir, mai
14514
Blackboard Jungle : la description y est certes à
l’
excès dramatisée et poussée au noir, mais n’en demeure pas moins signi
14515
rning, Philadelphia, D. McKay Co, 1955. 47. Voir
le
Rapport du Pr. Nicholas De Witt, du Harvard’s Russian Research Center
14516
ard’s Russian Research Center, publié en 1955 par
la
National Science Foundation : Soviet Professional Manpower : Its Educ
14517
ation, Training and Supply. ch. Rougemont Denis
de
, « La règle d’or, ou principe de l’éducation européenne », Bulletin d
14518
Training and Supply. ch. Rougemont Denis de, «
La
règle d’or, ou principe de l’éducation européenne », Bulletin du Cent
14519
and Supply. ch. Rougemont Denis de, « La règle
d’
or, ou principe de l’éducation européenne », Bulletin du Centre europé
14520
Rougemont Denis de, « La règle d’or, ou principe
de
l’éducation européenne », Bulletin du Centre européen de la culture :
14521
ugemont Denis de, « La règle d’or, ou principe de
l’
éducation européenne », Bulletin du Centre européen de la culture : «
14522
etin du Centre européen de la culture : « Aspects
de
l’Europe en devenir », Genève, 1960–1961, p. 1-11. ci. Ce texte est
14523
n du Centre européen de la culture : « Aspects de
l’
Europe en devenir », Genève, 1960–1961, p. 1-11. ci. Ce texte est iss
14524
enève, 1960–1961, p. 1-11. ci. Ce texte est issu
d’
une conférence prononcée à l’aula de l’Université de Genève, le 9 mai
14525
i. Ce texte est issu d’une conférence prononcée à
l’
aula de l’Université de Genève, le 9 mai 1960, dans la chaire de M. Ro
14526
exte est issu d’une conférence prononcée à l’aula
de
l’Université de Genève, le 9 mai 1960, dans la chaire de M. Robert Do
14527
e est issu d’une conférence prononcée à l’aula de
l’
Université de Genève, le 9 mai 1960, dans la chaire de M. Robert Dottr
14528
une conférence prononcée à l’aula de l’Université
de
Genève, le 9 mai 1960, dans la chaire de M. Robert Dottrens, professe
14529
nce prononcée à l’aula de l’Université de Genève,
le
9 mai 1960, dans la chaire de M. Robert Dottrens, professeur de pédag
14530
la de l’Université de Genève, le 9 mai 1960, dans
la
chaire de M. Robert Dottrens, professeur de pédagogie.
14531
iversité de Genève, le 9 mai 1960, dans la chaire
de
M. Robert Dottrens, professeur de pédagogie.
14532
dans la chaire de M. Robert Dottrens, professeur
de
pédagogie.
14533
Guide européen
de
l’enseignement civique [introduction] (1960-1961)cj Les régimes de
14534
Guide européen de
l’
enseignement civique [introduction] (1960-1961)cj Les régimes de dr
14535
eignement civique [introduction] (1960-1961)cj
Les
régimes de droit divin, les théocraties et les dictatures ne demanden
14536
vique [introduction] (1960-1961)cj Les régimes
de
droit divin, les théocraties et les dictatures ne demandent que l’obé
14537
ion] (1960-1961)cj Les régimes de droit divin,
les
théocraties et les dictatures ne demandent que l’obéissance de leurs
14538
Les régimes de droit divin, les théocraties et
les
dictatures ne demandent que l’obéissance de leurs sujets. Seul, le ré
14539
es théocraties et les dictatures ne demandent que
l’
obéissance de leurs sujets. Seul, le régime démocratique exige, pour f
14540
s et les dictatures ne demandent que l’obéissance
de
leurs sujets. Seul, le régime démocratique exige, pour fonctionner, d
14541
demandent que l’obéissance de leurs sujets. Seul,
le
régime démocratique exige, pour fonctionner, d’être compris par la ma
14542
, le régime démocratique exige, pour fonctionner,
d’
être compris par la majorité des habitants du pays où il règne. Dans l
14543
tique exige, pour fonctionner, d’être compris par
la
majorité des habitants du pays où il règne. Dans la mesure où il fonc
14544
majorité des habitants du pays où il règne. Dans
la
mesure où il fonctionne sans être compris et approuvé, c’est qu’il n’
14545
’est pas conforme à sa définition. Voilà pourquoi
l’
instruction publique obligatoire est née en même temps que nos démocra
14546
nos démocraties. Celles-ci méritent leur nom dans
la
mesure même où, soit par l’École, soit par la morale familiale et soc
14547
éritent leur nom dans la mesure même où, soit par
l’
École, soit par la morale familiale et sociale, soit par d’autres moye
14548
ans la mesure même où, soit par l’École, soit par
la
morale familiale et sociale, soit par d’autres moyens pratiques (camp
14549
er des citoyens. Si maintenant nous voulons faire
l’
Europe, c’est-à-dire fédérer nos peuples et les doter d’institutions c
14550
ire l’Europe, c’est-à-dire fédérer nos peuples et
les
doter d’institutions communes, il est bien clair que cette fédération
14551
pe, c’est-à-dire fédérer nos peuples et les doter
d’
institutions communes, il est bien clair que cette fédération ne tombe
14552
non plus instaurée par des moyens dictatoriaux :
les
échecs de Napoléon et d’Hitler l’ont bien fait voir. L’union de l’Eur
14553
nstaurée par des moyens dictatoriaux : les échecs
de
Napoléon et d’Hitler l’ont bien fait voir. L’union de l’Europe suppos
14554
s moyens dictatoriaux : les échecs de Napoléon et
d’
Hitler l’ont bien fait voir. L’union de l’Europe suppose en fait les m
14555
dictatoriaux : les échecs de Napoléon et d’Hitler
l’
ont bien fait voir. L’union de l’Europe suppose en fait les mêmes exig
14556
ecs de Napoléon et d’Hitler l’ont bien fait voir.
L’
union de l’Europe suppose en fait les mêmes exigences que la démocrati
14557
apoléon et d’Hitler l’ont bien fait voir. L’union
de
l’Europe suppose en fait les mêmes exigences que la démocratie : elle
14558
léon et d’Hitler l’ont bien fait voir. L’union de
l’
Europe suppose en fait les mêmes exigences que la démocratie : elle do
14559
en fait voir. L’union de l’Europe suppose en fait
les
mêmes exigences que la démocratie : elle doit être voulue et comprise
14560
l’Europe suppose en fait les mêmes exigences que
la
démocratie : elle doit être voulue et comprise par la majorité des ha
14561
émocratie : elle doit être voulue et comprise par
la
majorité des habitants de l’Europe. Sinon, il est probable qu’elle se
14562
voulue et comprise par la majorité des habitants
de
l’Europe. Sinon, il est probable qu’elle se fera tout de même — elle
14563
ulue et comprise par la majorité des habitants de
l’
Europe. Sinon, il est probable qu’elle se fera tout de même — elle est
14564
déjà en train de se faire — mais elle n’aura que
le
nom d’une démocratie, que le nom d’une fédération ; elle sera en réal
14565
n train de se faire — mais elle n’aura que le nom
d’
une démocratie, que le nom d’une fédération ; elle sera en réalité une
14566
mais elle n’aura que le nom d’une démocratie, que
le
nom d’une fédération ; elle sera en réalité une super-société anonyme
14567
le n’aura que le nom d’une démocratie, que le nom
d’
une fédération ; elle sera en réalité une super-société anonyme, gouve
14568
une super-société anonyme, gouvernée comme toutes
les
S.A. du monde, non point par les actionnaires mais par un groupe d’ad
14569
née comme toutes les S.A. du monde, non point par
les
actionnaires mais par un groupe d’administrateurs délégués, de direct
14570
non point par les actionnaires mais par un groupe
d’
administrateurs délégués, de directeurs généraux et de fonctionnaires,
14571
es mais par un groupe d’administrateurs délégués,
de
directeurs généraux et de fonctionnaires, au mieux technocrates. Le p
14572
ministrateurs délégués, de directeurs généraux et
de
fonctionnaires, au mieux technocrates. Le problème urgent qui se pose
14573
raux et de fonctionnaires, au mieux technocrates.
Le
problème urgent qui se pose est donc celui de la promotion d’un civis
14574
es. Le problème urgent qui se pose est donc celui
de
la promotion d’un civisme européen. Mais de quoi pouvons-nous partir,
14575
Le problème urgent qui se pose est donc celui de
la
promotion d’un civisme européen. Mais de quoi pouvons-nous partir, si
14576
urgent qui se pose est donc celui de la promotion
d’
un civisme européen. Mais de quoi pouvons-nous partir, sinon des insti
14577
celui de la promotion d’un civisme européen. Mais
de
quoi pouvons-nous partir, sinon des institutions existantes — et nota
14578
sinon des institutions existantes — et notamment
de
l’École — qui se trouvent chargées d’enseigner les rudiments du civis
14579
non des institutions existantes — et notamment de
l’
École — qui se trouvent chargées d’enseigner les rudiments du civisme
14580
t notamment de l’École — qui se trouvent chargées
d’
enseigner les rudiments du civisme au plan national ? Il s’agit donc d
14581
de l’École — qui se trouvent chargées d’enseigner
les
rudiments du civisme au plan national ? Il s’agit donc de voir en pre
14582
ents du civisme au plan national ? Il s’agit donc
de
voir en premier lieu quel est l’état actuel de l’enseignement civique
14583
? Il s’agit donc de voir en premier lieu quel est
l’
état actuel de l’enseignement civique dans nos pays ; en second lieu,
14584
nc de voir en premier lieu quel est l’état actuel
de
l’enseignement civique dans nos pays ; en second lieu, comment cet en
14585
de voir en premier lieu quel est l’état actuel de
l’
enseignement civique dans nos pays ; en second lieu, comment cet ensei
14586
t esprit que nous avons demandé à des enseignants
de
huit pays européens les rapports qu’on va lire. Une telle enquête n’a
14587
demandé à des enseignants de huit pays européens
les
rapports qu’on va lire. Une telle enquête n’a pas besoin d’être exhau
14588
s qu’on va lire. Une telle enquête n’a pas besoin
d’
être exhaustive ou « scientifique » pour être significative. Elle ne v
14589
pour être significative. Elle ne vise qu’à situer
le
problème d’une formation civique européenne dans ses divers contextes
14590
gnificative. Elle ne vise qu’à situer le problème
d’
une formation civique européenne dans ses divers contextes nationaux.
14591
onaux. Objectifs nationaux différents Chacun
de
nos pays, en effet, estime qu’il bénéficie ou pâtit d’une situation e
14592
s pays, en effet, estime qu’il bénéficie ou pâtit
d’
une situation exceptionnelle ; et chacun justifie en conséquence ses m
14593
; et chacun justifie en conséquence ses méthodes
d’
instruction civique. Parcourant les études qui suivent, je tombe sur l
14594
ce ses méthodes d’instruction civique. Parcourant
les
études qui suivent, je tombe sur les formules suivantes : En France,
14595
. Parcourant les études qui suivent, je tombe sur
les
formules suivantes : En France, l’instruction civique doit « permettr
14596
je tombe sur les formules suivantes : En France,
l’
instruction civique doit « permettre à chacun d’exercer ses droits »,
14597
, l’instruction civique doit « permettre à chacun
d’
exercer ses droits », au nom des principes généraux affirmés par la Ré
14598
its », au nom des principes généraux affirmés par
la
Révolution de 1789, et qu’il s’agit de réaffirmer de génération en gé
14599
des principes généraux affirmés par la Révolution
de
1789, et qu’il s’agit de réaffirmer de génération en génération et de
14600
firmés par la Révolution de 1789, et qu’il s’agit
de
réaffirmer de génération en génération et de garder purs, dans un esp
14601
Révolution de 1789, et qu’il s’agit de réaffirmer
de
génération en génération et de garder purs, dans un esprit laïque, ég
14602
agit de réaffirmer de génération en génération et
de
garder purs, dans un esprit laïque, égalitaire et juridique. En Belgi
14603
rit laïque, égalitaire et juridique. En Belgique,
l’
éducation civique entend développer « le sentiment de fierté patriotiq
14604
Belgique, l’éducation civique entend développer «
le
sentiment de fierté patriotique » et « le sentiment de nationalité qu
14605
ducation civique entend développer « le sentiment
de
fierté patriotique » et « le sentiment de nationalité qui fait le bon
14606
opper « le sentiment de fierté patriotique » et «
le
sentiment de nationalité qui fait le bon citoyen ». En Italie, il s’a
14607
ntiment de fierté patriotique » et « le sentiment
de
nationalité qui fait le bon citoyen ». En Italie, il s’agit d’abord «
14608
tique » et « le sentiment de nationalité qui fait
le
bon citoyen ». En Italie, il s’agit d’abord « d’effacer tout résidu d
14609
le bon citoyen ». En Italie, il s’agit d’abord «
d’
effacer tout résidu d’idéologie fasciste » puis, selon les « instructi
14610
Italie, il s’agit d’abord « d’effacer tout résidu
d’
idéologie fasciste » puis, selon les « instructions officielles », de
14611
er tout résidu d’idéologie fasciste » puis, selon
les
« instructions officielles », de « préparer les jeunes à la vie démoc
14612
e » puis, selon les « instructions officielles »,
de
« préparer les jeunes à la vie démocratique et à la compréhension int
14613
n les « instructions officielles », de « préparer
les
jeunes à la vie démocratique et à la compréhension internationale ».
14614
uctions officielles », de « préparer les jeunes à
la
vie démocratique et à la compréhension internationale ». L’accent est
14615
« préparer les jeunes à la vie démocratique et à
la
compréhension internationale ». L’accent est mis sur la démocratie à
14616
ocratique et à la compréhension internationale ».
L’
accent est mis sur la démocratie à instaurer, et sur le sens social. E
14617
préhension internationale ». L’accent est mis sur
la
démocratie à instaurer, et sur le sens social. En Allemagne, mêmes pr
14618
ent est mis sur la démocratie à instaurer, et sur
le
sens social. En Allemagne, mêmes problèmes concernant l’héritage nazi
14619
social. En Allemagne, mêmes problèmes concernant
l’
héritage nazi et l’acquisition de réflexes démocratiques ; mais moins
14620
ne, mêmes problèmes concernant l’héritage nazi et
l’
acquisition de réflexes démocratiques ; mais moins d’instructions offi
14621
lèmes concernant l’héritage nazi et l’acquisition
de
réflexes démocratiques ; mais moins d’instructions officielles, puisq
14622
cquisition de réflexes démocratiques ; mais moins
d’
instructions officielles, puisque chacun des onze Länder est autonome
14623
onome à cet égard. En Suisse, « il ne s’agit plus
de
persuader la jeunesse de la supériorité d’un régime démocratique nouv
14624
gard. En Suisse, « il ne s’agit plus de persuader
la
jeunesse de la supériorité d’un régime démocratique nouvellement inst
14625
sse, « il ne s’agit plus de persuader la jeunesse
de
la supériorité d’un régime démocratique nouvellement institué », mais
14626
, « il ne s’agit plus de persuader la jeunesse de
la
supériorité d’un régime démocratique nouvellement institué », mais de
14627
t plus de persuader la jeunesse de la supériorité
d’
un régime démocratique nouvellement institué », mais de « former l’enf
14628
régime démocratique nouvellement institué », mais
de
« former l’enfant, de cultiver en lui l’amour de son pays et de le pr
14629
ratique nouvellement institué », mais de « former
l’
enfant, de cultiver en lui l’amour de son pays et de le préparer au se
14630
uvellement institué », mais de « former l’enfant,
de
cultiver en lui l’amour de son pays et de le préparer au service de l
14631
», mais de « former l’enfant, de cultiver en lui
l’
amour de son pays et de le préparer au service de la communauté ». En
14632
de « former l’enfant, de cultiver en lui l’amour
de
son pays et de le préparer au service de la communauté ». En Grande-B
14633
enfant, de cultiver en lui l’amour de son pays et
de
le préparer au service de la communauté ». En Grande-Bretagne enfin,
14634
ant, de cultiver en lui l’amour de son pays et de
le
préparer au service de la communauté ». En Grande-Bretagne enfin, poi
14635
l’amour de son pays et de le préparer au service
de
la communauté ». En Grande-Bretagne enfin, point d’idéologie politiqu
14636
amour de son pays et de le préparer au service de
la
communauté ». En Grande-Bretagne enfin, point d’idéologie politique,
14637
la communauté ». En Grande-Bretagne enfin, point
d’
idéologie politique, de principes abstraits, de « sentiment national »
14638
ande-Bretagne enfin, point d’idéologie politique,
de
principes abstraits, de « sentiment national » à cultiver comme vertu
14639
nt d’idéologie politique, de principes abstraits,
de
« sentiment national » à cultiver comme vertu civique : ce que l’on v
14640
ational » à cultiver comme vertu civique : ce que
l’
on vise à développer chez l’élève, c’est la « personnalité… qui, en gr
14641
ertu civique : ce que l’on vise à développer chez
l’
élève, c’est la « personnalité… qui, en grandissant, accède à des resp
14642
ce que l’on vise à développer chez l’élève, c’est
la
« personnalité… qui, en grandissant, accède à des responsabilités » a
14643
issant, accède à des responsabilités » au sein de
la
« communauté ». Bien entendu, ces quelques formules choisies à la vol
14644
». Bien entendu, ces quelques formules choisies à
la
volée dans les textes qu’on va lire ne suffisent nullement à caractér
14645
u, ces quelques formules choisies à la volée dans
les
textes qu’on va lire ne suffisent nullement à caractériser tout l’esp
14646
a lire ne suffisent nullement à caractériser tout
l’
esprit de l’enseignement civique dans tel ou tel pays. Pourtant, je ne
14647
suffisent nullement à caractériser tout l’esprit
de
l’enseignement civique dans tel ou tel pays. Pourtant, je ne les croi
14648
ffisent nullement à caractériser tout l’esprit de
l’
enseignement civique dans tel ou tel pays. Pourtant, je ne les crois p
14649
ent civique dans tel ou tel pays. Pourtant, je ne
les
crois pas très facilement interchangeables. Elles nous signalent des
14650
changeables. Elles nous signalent des différences
d’
approche, parfois profondes, nées de circonstances historiques différe
14651
s différences d’approche, parfois profondes, nées
de
circonstances historiques différentes : ainsi le jacobinisme français
14652
de circonstances historiques différentes : ainsi
le
jacobinisme français insiste sur les droits définis par la Loi. Tandi
14653
entes : ainsi le jacobinisme français insiste sur
les
droits définis par la Loi. Tandis que l’empirisme anglais met l’accen
14654
nisme français insiste sur les droits définis par
la
Loi. Tandis que l’empirisme anglais met l’accent sur le sens des resp
14655
ste sur les droits définis par la Loi. Tandis que
l’
empirisme anglais met l’accent sur le sens des responsabilités, dont l
14656
is par la Loi. Tandis que l’empirisme anglais met
l’
accent sur le sens des responsabilités, dont la source est dans la per
14657
. Tandis que l’empirisme anglais met l’accent sur
le
sens des responsabilités, dont la source est dans la personne. La séc
14658
et l’accent sur le sens des responsabilités, dont
la
source est dans la personne. La sécurité démocratique des Suisses les
14659
sens des responsabilités, dont la source est dans
la
personne. La sécurité démocratique des Suisses les amène à « cultiver
14660
onsabilités, dont la source est dans la personne.
La
sécurité démocratique des Suisses les amène à « cultiver l’amour du p
14661
la personne. La sécurité démocratique des Suisses
les
amène à « cultiver l’amour du pays » et à considérer le Monde par rap
14662
é démocratique des Suisses les amène à « cultiver
l’
amour du pays » et à considérer le Monde par rapport à la « situation
14663
ne à « cultiver l’amour du pays » et à considérer
le
Monde par rapport à la « situation internationale de la Suisse », tan
14664
du pays » et à considérer le Monde par rapport à
la
« situation internationale de la Suisse », tandis qu’au contraire, en
14665
Monde par rapport à la « situation internationale
de
la Suisse », tandis qu’au contraire, en Italie et en Allemagne, la dé
14666
de par rapport à la « situation internationale de
la
Suisse », tandis qu’au contraire, en Italie et en Allemagne, la démoc
14667
andis qu’au contraire, en Italie et en Allemagne,
la
démocratie tout récemment reconquise sur des régimes autarciques inci
14668
s autarciques incite à une ouverture réaliste sur
l’
Europe, et à considérer son pays par rapport à l’ensemble européen don
14669
l’Europe, et à considérer son pays par rapport à
l’
ensemble européen dont il est une province. Problèmes communs et dé
14670
rdent d’ailleurs beaucoup de leur relief, dès que
l’
on considère le tableau général de l’enseignement civique en Europe, s
14671
s beaucoup de leur relief, dès que l’on considère
le
tableau général de l’enseignement civique en Europe, ses problèmes co
14672
relief, dès que l’on considère le tableau général
de
l’enseignement civique en Europe, ses problèmes communs et ses défici
14673
ief, dès que l’on considère le tableau général de
l’
enseignement civique en Europe, ses problèmes communs et ses déficienc
14674
ces communes. Mes remarques introductives n’ayant
d’
autre but que d’orienter le lecteur au seuil de notre enquête, et de s
14675
s remarques introductives n’ayant d’autre but que
d’
orienter le lecteur au seuil de notre enquête, et de sensibiliser son
14676
introductives n’ayant d’autre but que d’orienter
le
lecteur au seuil de notre enquête, et de sensibiliser son attention,
14677
nt d’autre but que d’orienter le lecteur au seuil
de
notre enquête, et de sensibiliser son attention, je me bornerai à deu
14678
orienter le lecteur au seuil de notre enquête, et
de
sensibiliser son attention, je me bornerai à deux indications rapides
14679
e me bornerai à deux indications rapides, à titre
d’
exemples : 1° Dans tous nos pays — sauf peut-être en Allemagne, et enc
14680
peut-être en Allemagne, et encore — on se plaint
de
l’indifférence politique des élèves et de leur apathie civique. Cette
14681
ut-être en Allemagne, et encore — on se plaint de
l’
indifférence politique des élèves et de leur apathie civique. Cette co
14682
plaint de l’indifférence politique des élèves et
de
leur apathie civique. Cette constatation signifie que le régime actue
14683
apathie civique. Cette constatation signifie que
le
régime actuel de nos pays est accepté par la majorité comme allant de
14684
Cette constatation signifie que le régime actuel
de
nos pays est accepté par la majorité comme allant de soi ; qu’il n’ap
14685
que le régime actuel de nos pays est accepté par
la
majorité comme allant de soi ; qu’il n’apparaît pas comme une conquêt
14686
nos pays est accepté par la majorité comme allant
de
soi ; qu’il n’apparaît pas comme une conquête révolutionnaire à impos
14687
e une conquête révolutionnaire à imposer au reste
de
l’humanité ignorante et opprimée, ni comme un idéal enthousiasmant, c
14688
ne conquête révolutionnaire à imposer au reste de
l’
humanité ignorante et opprimée, ni comme un idéal enthousiasmant, capa
14689
primée, ni comme un idéal enthousiasmant, capable
d’
inspirer chaque individu dans toutes les circonstances de sa vie. On p
14690
t, capable d’inspirer chaque individu dans toutes
les
circonstances de sa vie. On peut le déplorer ou s’en réjouir, mais il
14691
rer chaque individu dans toutes les circonstances
de
sa vie. On peut le déplorer ou s’en réjouir, mais il importe d’abord
14692
dans toutes les circonstances de sa vie. On peut
le
déplorer ou s’en réjouir, mais il importe d’abord de s’en rendre comp
14693
déplorer ou s’en réjouir, mais il importe d’abord
de
s’en rendre compte, — et de constater en même temps que la situation
14694
is il importe d’abord de s’en rendre compte, — et
de
constater en même temps que la situation est bien différente dans le
14695
endre compte, — et de constater en même temps que
la
situation est bien différente dans le reste du Monde. 2° Dans presque
14696
e temps que la situation est bien différente dans
le
reste du Monde. 2° Dans presque tous nos pays, l’enseignement civique
14697
le reste du Monde. 2° Dans presque tous nos pays,
l’
enseignement civique est pratiquement limité à la description formelle
14698
l’enseignement civique est pratiquement limité à
la
description formelle des institutions politiques nationales et de leu
14699
ormelle des institutions politiques nationales et
de
leur fonctionnement. (On y ajoute parfois quelques données strictemen
14700
tives » sur les Nations unies ; plus rarement sur
les
organisations européennes.) Rien, ou presque rien, dans les programme
14701
sations européennes.) Rien, ou presque rien, dans
les
programmes analysés ci-après, qui prépare le jeune homme à vivre les
14702
ans les programmes analysés ci-après, qui prépare
le
jeune homme à vivre les droits et les devoirs qu’on lui a enseignés,
14703
ysés ci-après, qui prépare le jeune homme à vivre
les
droits et les devoirs qu’on lui a enseignés, à faire face aux problèm
14704
qui prépare le jeune homme à vivre les droits et
les
devoirs qu’on lui a enseignés, à faire face aux problèmes concrets de
14705
a enseignés, à faire face aux problèmes concrets
de
la vie civique. Rien qui relie le civisme à autre chose qu’à la conna
14706
enseignés, à faire face aux problèmes concrets de
la
vie civique. Rien qui relie le civisme à autre chose qu’à la connaiss
14707
blèmes concrets de la vie civique. Rien qui relie
le
civisme à autre chose qu’à la connaissance des formes légales d’un ré
14708
que. Rien qui relie le civisme à autre chose qu’à
la
connaissance des formes légales d’un régime indiscuté ; rien, ou pres
14709
tre chose qu’à la connaissance des formes légales
d’
un régime indiscuté ; rien, ou presque rien, qui situe et qualifie le
14710
té ; rien, ou presque rien, qui situe et qualifie
le
civisme et les institutions du pays par rapport aux réalités quotidie
14711
presque rien, qui situe et qualifie le civisme et
les
institutions du pays par rapport aux réalités quotidiennes, sociales
14712
conomiques, aux principes et idéaux qui inspirent
la
civilisation européenne dans son ensemble, ou encore à l’état du Mond
14713
isation européenne dans son ensemble, ou encore à
l’
état du Monde au xxe siècle. Tout se passe comme si la démocratie n’é
14714
t du Monde au xxe siècle. Tout se passe comme si
la
démocratie n’était qu’un système de gouvernement et de droits individ
14715
asse comme si la démocratie n’était qu’un système
de
gouvernement et de droits individuels isolable de tout contenu concre
14716
mocratie n’était qu’un système de gouvernement et
de
droits individuels isolable de tout contenu concret, comme si l’une d
14717
de gouvernement et de droits individuels isolable
de
tout contenu concret, comme si l’une de nos nations était isolable de
14718
isolable de tout contenu concret, comme si l’une
de
nos nations était isolable de l’Europe, et comme si l’Europe était is
14719
ret, comme si l’une de nos nations était isolable
de
l’Europe, et comme si l’Europe était isolable du reste du Monde — qui
14720
, comme si l’une de nos nations était isolable de
l’
Europe, et comme si l’Europe était isolable du reste du Monde — qui po
14721
s nations était isolable de l’Europe, et comme si
l’
Europe était isolable du reste du Monde — qui pourtant la met en quest
14722
e était isolable du reste du Monde — qui pourtant
la
met en question, ou parfois même vise expressément à détruire ses fon
14723
si nous regardons ce qui se passe aux USA et dans
les
pays communistes de l’Est. Aux USA : « Comment devenir un bon cito
14724
qui se passe aux USA et dans les pays communistes
de
l’Est. Aux USA : « Comment devenir un bon citoyen ? » Je prends
14725
se passe aux USA et dans les pays communistes de
l’
Est. Aux USA : « Comment devenir un bon citoyen ? » Je prends un
14726
devenir un bon citoyen ? » Je prends un manuel
de
civisme publié à New York en 1948 : We, the Citizens, par Julian C. A
14727
: dès les premières phrases, je me sens jeté dans
la
réalité vivante du civisme. Nos manuels commencent par définir l’État
14728
te du civisme. Nos manuels commencent par définir
l’
État et ses institutions, puis continuent en définissant les droits et
14729
ses institutions, puis continuent en définissant
les
droits et les devoirs de chacun, puis s’arrêtent au moment où les pro
14730
ons, puis continuent en définissant les droits et
les
devoirs de chacun, puis s’arrêtent au moment où les problèmes concret
14731
ntinuent en définissant les droits et les devoirs
de
chacun, puis s’arrêtent au moment où les problèmes concrets vont se p
14732
s devoirs de chacun, puis s’arrêtent au moment où
les
problèmes concrets vont se poser. Celui-ci me demande dès la première
14733
: « Es-tu un bon citoyen ? » et passe aussitôt à
l’
examen des activités d’un bon citoyen : voter, payer les impôts, améli
14734
en ? » et passe aussitôt à l’examen des activités
d’
un bon citoyen : voter, payer les impôts, améliorer les conditions de
14735
men des activités d’un bon citoyen : voter, payer
les
impôts, améliorer les conditions de la communauté locale, choisir un
14736
bon citoyen : voter, payer les impôts, améliorer
les
conditions de la communauté locale, choisir un parti ou un candidat,
14737
voter, payer les impôts, améliorer les conditions
de
la communauté locale, choisir un parti ou un candidat, servir dans un
14738
er, payer les impôts, améliorer les conditions de
la
communauté locale, choisir un parti ou un candidat, servir dans un ju
14739
nos manuels diraient par exemple : Qu’est-ce que
le
droit de vote ? ou Qu’est-ce que l’impôt ? le manuel américain dit :
14740
els diraient par exemple : Qu’est-ce que le droit
de
vote ? ou Qu’est-ce que l’impôt ? le manuel américain dit : Comment v
14741
Qu’est-ce que le droit de vote ? ou Qu’est-ce que
l’
impôt ? le manuel américain dit : Comment voter ? ou Comment payer ses
14742
que le droit de vote ? ou Qu’est-ce que l’impôt ?
le
manuel américain dit : Comment voter ? ou Comment payer ses impôts ?
14743
mment payer ses impôts ? Et surtout, il apprend à
l’
élève comment chercher à comprendre les problèmes généraux et comment
14744
l apprend à l’élève comment chercher à comprendre
les
problèmes généraux et comment discuter les questions pratiques soumis
14745
rendre les problèmes généraux et comment discuter
les
questions pratiques soumises au vote populaire. Au début du chapitre
14746
aire. Au début du chapitre 3 : « Comment analyser
les
questions débattues ? » l’exemple donné est le suivant : Votre munici
14747
: « Comment analyser les questions débattues ? »
l’
exemple donné est le suivant : Votre municipalité propose la création
14748
r les questions débattues ? » l’exemple donné est
le
suivant : Votre municipalité propose la création d’un aérodrome. Vous
14749
donné est le suivant : Votre municipalité propose
la
création d’un aérodrome. Vous êtes pour, vous êtes contre, pourquoi ?
14750
suivant : Votre municipalité propose la création
d’
un aérodrome. Vous êtes pour, vous êtes contre, pourquoi ? Suit une an
14751
ès vivante des arguments avancés, des groupes qui
les
avancent et pourquoi, de l’action de la presse locale, des conditions
14752
vancés, des groupes qui les avancent et pourquoi,
de
l’action de la presse locale, des conditions économiques et commercia
14753
cés, des groupes qui les avancent et pourquoi, de
l’
action de la presse locale, des conditions économiques et commerciales
14754
groupes qui les avancent et pourquoi, de l’action
de
la presse locale, des conditions économiques et commerciales dont il
14755
upes qui les avancent et pourquoi, de l’action de
la
presse locale, des conditions économiques et commerciales dont il s’a
14756
itions économiques et commerciales dont il s’agit
de
tenir compte, etc. En somme, ce manuel nous propose une méthode prati
14757
omme, ce manuel nous propose une méthode pratique
de
jugement, impliquant d’ailleurs une morale, là où les nôtres définiss
14758
x et des cadres ; ce manuel nous parle réellement
de
civisme, là où les nôtres se contentent de parler d’institutions. Est
14759
lement de civisme, là où les nôtres se contentent
de
parler d’institutions. Est-ce à dire qu’aux USA tout est pour le mieu
14760
civisme, là où les nôtres se contentent de parler
d’
institutions. Est-ce à dire qu’aux USA tout est pour le mieux dans le
14761
titutions. Est-ce à dire qu’aux USA tout est pour
le
mieux dans le meilleur enseignement civique du monde ? Les Américains
14762
-ce à dire qu’aux USA tout est pour le mieux dans
le
meilleur enseignement civique du monde ? Les Américains seraient les
14763
dans le meilleur enseignement civique du monde ?
Les
Américains seraient les derniers à le prétendre. Lors d’un récent con
14764
nement civique du monde ? Les Américains seraient
les
derniers à le prétendre. Lors d’un récent congrès de l’Unesco sur l’e
14765
du monde ? Les Américains seraient les derniers à
le
prétendre. Lors d’un récent congrès de l’Unesco sur l’enseignement de
14766
icains seraient les derniers à le prétendre. Lors
d’
un récent congrès de l’Unesco sur l’enseignement des sciences sociales
14767
derniers à le prétendre. Lors d’un récent congrès
de
l’Unesco sur l’enseignement des sciences sociales au niveau primaire
14768
niers à le prétendre. Lors d’un récent congrès de
l’
Unesco sur l’enseignement des sciences sociales au niveau primaire et
14769
étendre. Lors d’un récent congrès de l’Unesco sur
l’
enseignement des sciences sociales au niveau primaire et secondaire, l
14770
iences sociales au niveau primaire et secondaire,
le
rapporteur pour les États-Unis se fait l’écho de deux séries de criti
14771
niveau primaire et secondaire, le rapporteur pour
les
États-Unis se fait l’écho de deux séries de critiques généralement ad
14772
ndaire, le rapporteur pour les États-Unis se fait
l’
écho de deux séries de critiques généralement adressées dans son pays
14773
le rapporteur pour les États-Unis se fait l’écho
de
deux séries de critiques généralement adressées dans son pays aux pro
14774
pour les États-Unis se fait l’écho de deux séries
de
critiques généralement adressées dans son pays aux programmes existan
14775
ssées dans son pays aux programmes existants : 1°
Les
réalités économiques sont encore trop négligées ; or, sans connaissan
14776
ans connaissances économiques, comment comprendre
la
société où l’on vit, juger de sa politique et voter intelligemment ?
14777
ces économiques, comment comprendre la société où
l’
on vit, juger de sa politique et voter intelligemment ? 2° Les faits p
14778
comment comprendre la société où l’on vit, juger
de
sa politique et voter intelligemment ? 2° Les faits présentés ne sont
14779
uger de sa politique et voter intelligemment ? 2°
Les
faits présentés ne sont pas suffisamment rattachés à des notions géné
14780
ent rattachés à des notions générales (telles que
l’
interdépendance mondiale, la coopération pour la paix, la révolution s
14781
générales (telles que l’interdépendance mondiale,
la
coopération pour la paix, la révolution scientifique, la poussée démo
14782
e l’interdépendance mondiale, la coopération pour
la
paix, la révolution scientifique, la poussée démographique, les confl
14783
dépendance mondiale, la coopération pour la paix,
la
révolution scientifique, la poussée démographique, les conflits de va
14784
ération pour la paix, la révolution scientifique,
la
poussée démographique, les conflits de valeurs et de conceptions mora
14785
évolution scientifique, la poussée démographique,
les
conflits de valeurs et de conceptions morales, etc.). Ces critiques n
14786
entifique, la poussée démographique, les conflits
de
valeurs et de conceptions morales, etc.). Ces critiques nous paraisse
14787
poussée démographique, les conflits de valeurs et
de
conceptions morales, etc.). Ces critiques nous paraissent valables po
14788
Ces critiques nous paraissent valables pour tout
l’
Occident. La grande différence entre les USA et l’Europe, à cet égard,
14789
es nous paraissent valables pour tout l’Occident.
La
grande différence entre les USA et l’Europe, à cet égard, c’est que l
14790
pour tout l’Occident. La grande différence entre
les
USA et l’Europe, à cet égard, c’est que les États-Unis se plaignent d
14791
l’Occident. La grande différence entre les USA et
l’
Europe, à cet égard, c’est que les États-Unis se plaignent d’insuffisa
14792
entre les USA et l’Europe, à cet égard, c’est que
les
États-Unis se plaignent d’insuffisances qu’ils vont donc essayer d’am
14793
cet égard, c’est que les États-Unis se plaignent
d’
insuffisances qu’ils vont donc essayer d’amender, tandis que l’Europe
14794
laignent d’insuffisances qu’ils vont donc essayer
d’
amender, tandis que l’Europe ne s’inquiète aucunement de lacunes béant
14795
es qu’ils vont donc essayer d’amender, tandis que
l’
Europe ne s’inquiète aucunement de lacunes béantes, dont il lui reste
14796
der, tandis que l’Europe ne s’inquiète aucunement
de
lacunes béantes, dont il lui reste encore à prendre conscience ! E
14797
En URSS : civisme égale obéissance au Parti
La
Russie soviétique n’a pas de ministère central de l’Éducation (chacun
14798
éissance au Parti La Russie soviétique n’a pas
de
ministère central de l’Éducation (chacun des États garde le sien, com
14799
La Russie soviétique n’a pas de ministère central
de
l’Éducation (chacun des États garde le sien, comme en Allemagne ou en
14800
Russie soviétique n’a pas de ministère central de
l’
Éducation (chacun des États garde le sien, comme en Allemagne ou en Su
14801
ien, comme en Allemagne ou en Suisse) mais toutes
les
lois et directives générales concernant l’éducation sont discutées pa
14802
outes les lois et directives générales concernant
l’
éducation sont discutées par les congrès du Parti et promulguées par l
14803
nérales concernant l’éducation sont discutées par
les
congrès du Parti et promulguées par le Soviet suprême et le Conseil d
14804
utées par les congrès du Parti et promulguées par
le
Soviet suprême et le Conseil des ministres de l’URSS. Quel que soit l
14805
du Parti et promulguées par le Soviet suprême et
le
Conseil des ministres de l’URSS. Quel que soit le degré de fédéralism
14806
par le Soviet suprême et le Conseil des ministres
de
l’URSS. Quel que soit le degré de fédéralisme qui subsiste dans le dé
14807
le Soviet suprême et le Conseil des ministres de
l’
URSS. Quel que soit le degré de fédéralisme qui subsiste dans le détai
14808
le Conseil des ministres de l’URSS. Quel que soit
le
degré de fédéralisme qui subsiste dans le détail (il est impossible d
14809
l des ministres de l’URSS. Quel que soit le degré
de
fédéralisme qui subsiste dans le détail (il est impossible de conduir
14810
ue soit le degré de fédéralisme qui subsiste dans
le
détail (il est impossible de conduire les classes de la même manière
14811
me qui subsiste dans le détail (il est impossible
de
conduire les classes de la même manière dans les neiges du Grand Nord
14812
ste dans le détail (il est impossible de conduire
les
classes de la même manière dans les neiges du Grand Nord, sous les te
14813
détail (il est impossible de conduire les classes
de
la même manière dans les neiges du Grand Nord, sous les tentes de l’A
14814
ail (il est impossible de conduire les classes de
la
même manière dans les neiges du Grand Nord, sous les tentes de l’Asie
14815
e de conduire les classes de la même manière dans
les
neiges du Grand Nord, sous les tentes de l’Asie centrale, dans les qu
14816
même manière dans les neiges du Grand Nord, sous
les
tentes de l’Asie centrale, dans les quartiers industriels de Leningra
14817
re dans les neiges du Grand Nord, sous les tentes
de
l’Asie centrale, dans les quartiers industriels de Leningrad et dans
14818
dans les neiges du Grand Nord, sous les tentes de
l’
Asie centrale, dans les quartiers industriels de Leningrad et dans un
14819
nd Nord, sous les tentes de l’Asie centrale, dans
les
quartiers industriels de Leningrad et dans un centre agricole de l’Uk
14820
e l’Asie centrale, dans les quartiers industriels
de
Leningrad et dans un centre agricole de l’Ukraine), l’esprit de l’ens
14821
dustriels de Leningrad et dans un centre agricole
de
l’Ukraine), l’esprit de l’enseignement est partout le même, les métho
14822
triels de Leningrad et dans un centre agricole de
l’
Ukraine), l’esprit de l’enseignement est partout le même, les méthodes
14823
ningrad et dans un centre agricole de l’Ukraine),
l’
esprit de l’enseignement est partout le même, les méthodes sont les mê
14824
t dans un centre agricole de l’Ukraine), l’esprit
de
l’enseignement est partout le même, les méthodes sont les mêmes, le c
14825
ans un centre agricole de l’Ukraine), l’esprit de
l’
enseignement est partout le même, les méthodes sont les mêmes, le cont
14826
’Ukraine), l’esprit de l’enseignement est partout
le
même, les méthodes sont les mêmes, le contrôle par une police spécial
14827
, l’esprit de l’enseignement est partout le même,
les
méthodes sont les mêmes, le contrôle par une police spéciale est le m
14828
seignement est partout le même, les méthodes sont
les
mêmes, le contrôle par une police spéciale est le même : il s’agit pa
14829
est partout le même, les méthodes sont les mêmes,
le
contrôle par une police spéciale est le même : il s’agit partout d’un
14830
es mêmes, le contrôle par une police spéciale est
le
même : il s’agit partout d’un enseignement totalitaire. Il s’agit par
14831
e police spéciale est le même : il s’agit partout
d’
un enseignement totalitaire. Il s’agit partout de convaincre l’élève q
14832
d’un enseignement totalitaire. Il s’agit partout
de
convaincre l’élève que la Russie a la forme la plus parfaite de « dém
14833
ment totalitaire. Il s’agit partout de convaincre
l’
élève que la Russie a la forme la plus parfaite de « démocratie », et
14834
aire. Il s’agit partout de convaincre l’élève que
la
Russie a la forme la plus parfaite de « démocratie », et que toutes s
14835
git partout de convaincre l’élève que la Russie a
la
forme la plus parfaite de « démocratie », et que toutes ses « victoir
14836
ut de convaincre l’élève que la Russie a la forme
la
plus parfaite de « démocratie », et que toutes ses « victoires » écon
14837
l’élève que la Russie a la forme la plus parfaite
de
« démocratie », et que toutes ses « victoires » économiques, scientif
14838
qu’en dehors des leçons spécialement consacrées à
l’
étude de la Constitution soviétique et des « droits » du citoyen (qui
14839
hors des leçons spécialement consacrées à l’étude
de
la Constitution soviétique et des « droits » du citoyen (qui sont ses
14840
s des leçons spécialement consacrées à l’étude de
la
Constitution soviétique et des « droits » du citoyen (qui sont ses de
14841
droits » du citoyen (qui sont ses devoirs envers
la
« construction socialiste ») toutes les branches de l’enseignement fo
14842
irs envers la « construction socialiste ») toutes
les
branches de l’enseignement font partie de l’instruction civique, en c
14843
« construction socialiste ») toutes les branches
de
l’enseignement font partie de l’instruction civique, en ce sens qu’el
14844
construction socialiste ») toutes les branches de
l’
enseignement font partie de l’instruction civique, en ce sens qu’elles
14845
toutes les branches de l’enseignement font partie
de
l’instruction civique, en ce sens qu’elles ramènent tout à la doctrin
14846
tes les branches de l’enseignement font partie de
l’
instruction civique, en ce sens qu’elles ramènent tout à la doctrine s
14847
tion civique, en ce sens qu’elles ramènent tout à
la
doctrine socialiste soviétique. Cette imprégnation idéologique appar
14848
iétique. Cette imprégnation idéologique apparaît
d’
une manière non moins frappante dans les programmes scolaires d’autres
14849
e apparaît d’une manière non moins frappante dans
les
programmes scolaires d’autres pays communistes, tels que la Pologne o
14850
mes scolaires d’autres pays communistes, tels que
la
Pologne ou l’Allemagne de l’Est (DDR). Ainsi en Pologne : « Les progr
14851
d’autres pays communistes, tels que la Pologne ou
l’
Allemagne de l’Est (DDR). Ainsi en Pologne : « Les programmes sont fon
14852
l’Allemagne de l’Est (DDR). Ainsi en Pologne : «
Les
programmes sont fondés sur le principe fondamental que l’évolution so
14853
nsi en Pologne : « Les programmes sont fondés sur
le
principe fondamental que l’évolution sociale est un processus histori
14854
ammes sont fondés sur le principe fondamental que
l’
évolution sociale est un processus historique qui suit des lois déterm
14855
ocessus historique qui suit des lois déterminées…
Les
idées sociales, les opinions politiques, les théories et les institut
14856
ui suit des lois déterminées… Les idées sociales,
les
opinions politiques, les théories et les institutions sont le reflet
14857
ées… Les idées sociales, les opinions politiques,
les
théories et les institutions sont le reflet de l’existence matérielle
14858
ociales, les opinions politiques, les théories et
les
institutions sont le reflet de l’existence matérielle d’une société d
14859
politiques, les théories et les institutions sont
le
reflet de l’existence matérielle d’une société donnée… La grande thès
14860
, les théories et les institutions sont le reflet
de
l’existence matérielle d’une société donnée… La grande thèse du matér
14861
es théories et les institutions sont le reflet de
l’
existence matérielle d’une société donnée… La grande thèse du matérial
14862
itutions sont le reflet de l’existence matérielle
d’
une société donnée… La grande thèse du matérialisme historique concern
14863
t de l’existence matérielle d’une société donnée…
La
grande thèse du matérialisme historique concernant le rôle décisif jo
14864
rande thèse du matérialisme historique concernant
le
rôle décisif joué par les masses apparaît dans les programmes scolair
14865
me historique concernant le rôle décisif joué par
les
masses apparaît dans les programmes scolaires… On insiste sur le fait
14866
le rôle décisif joué par les masses apparaît dans
les
programmes scolaires… On insiste sur le fait que l’histoire d’une soc
14867
aît dans les programmes scolaires… On insiste sur
le
fait que l’histoire d’une société est celle des classes laborieuses…
14868
programmes scolaires… On insiste sur le fait que
l’
histoire d’une société est celle des classes laborieuses… (donc) des r
14869
scolaires… On insiste sur le fait que l’histoire
d’
une société est celle des classes laborieuses… (donc) des rapports de
14870
elle des classes laborieuses… (donc) des rapports
de
production48 ». Voilà donc un pays où l’on ne saurait se plaindre de
14871
rapports de production48 ». Voilà donc un pays où
l’
on ne saurait se plaindre de ce que l’instruction civique ne tienne pa
14872
Voilà donc un pays où l’on ne saurait se plaindre
de
ce que l’instruction civique ne tienne pas un compte suffisant des ré
14873
un pays où l’on ne saurait se plaindre de ce que
l’
instruction civique ne tienne pas un compte suffisant des réalités éco
14874
Mais il est clair aussi que, dans ces conditions,
le
civisme réel n’existe plus, la liberté de choix et d’opinion du citoy
14875
ns ces conditions, le civisme réel n’existe plus,
la
liberté de choix et d’opinion du citoyen étant réduite à l’acceptatio
14876
itions, le civisme réel n’existe plus, la liberté
de
choix et d’opinion du citoyen étant réduite à l’acceptation ou au ref
14877
ivisme réel n’existe plus, la liberté de choix et
d’
opinion du citoyen étant réduite à l’acceptation ou au refus d’un syst
14878
de choix et d’opinion du citoyen étant réduite à
l’
acceptation ou au refus d’un système total, lequel nie toute liberté d
14879
citoyen étant réduite à l’acceptation ou au refus
d’
un système total, lequel nie toute liberté de choix et d’opinion. En D
14880
efus d’un système total, lequel nie toute liberté
de
choix et d’opinion. En DDR, l’enseignement civique ou Staatsbürgerkun
14881
stème total, lequel nie toute liberté de choix et
d’
opinion. En DDR, l’enseignement civique ou Staatsbürgerkunde, consiste
14882
nie toute liberté de choix et d’opinion. En DDR,
l’
enseignement civique ou Staatsbürgerkunde, consiste essentiellement da
14883
Staatsbürgerkunde, consiste essentiellement dans
l’
étude du socialisme. Ainsi, dans la 9e classe (16-17 ans) sur 15 heure
14884
iellement dans l’étude du socialisme. Ainsi, dans
la
9e classe (16-17 ans) sur 15 heures de leçons d’instruction civique,
14885
insi, dans la 9e classe (16-17 ans) sur 15 heures
de
leçons d’instruction civique, 5 sont consacrées aux « fondements poli
14886
la 9e classe (16-17 ans) sur 15 heures de leçons
d’
instruction civique, 5 sont consacrées aux « fondements politiques de
14887
ue, 5 sont consacrées aux « fondements politiques
de
notre État », 6 aux « organes publics », 3 à « l’élection des représe
14888
de notre État », 6 aux « organes publics », 3 à «
l’
élection des représentants du peuple » et 1 à la « constitution de la
14889
« l’élection des représentants du peuple » et 1 à
la
« constitution de la DDR », le tout revenant à l’étude des mécanismes
14890
eprésentants du peuple » et 1 à la « constitution
de
la DDR », le tout revenant à l’étude des mécanismes et de la doctrine
14891
ésentants du peuple » et 1 à la « constitution de
la
DDR », le tout revenant à l’étude des mécanismes et de la doctrine du
14892
du peuple » et 1 à la « constitution de la DDR »,
le
tout revenant à l’étude des mécanismes et de la doctrine du Parti. En
14893
la « constitution de la DDR », le tout revenant à
l’
étude des mécanismes et de la doctrine du Parti. En classe 10 et derni
14894
R », le tout revenant à l’étude des mécanismes et
de
la doctrine du Parti. En classe 10 et dernière : 3 heures sur le thèm
14895
, le tout revenant à l’étude des mécanismes et de
la
doctrine du Parti. En classe 10 et dernière : 3 heures sur le thème :
14896
du Parti. En classe 10 et dernière : 3 heures sur
le
thème : « Le Socialisme est vainqueur », 11 heures sur « Le Socialism
14897
classe 10 et dernière : 3 heures sur le thème : «
Le
Socialisme est vainqueur », 11 heures sur « Le Socialisme – un ordre
14898
« Le Socialisme est vainqueur », 11 heures sur «
Le
Socialisme – un ordre social assurant à la jeunesse la paix, la liber
14899
sur « Le Socialisme – un ordre social assurant à
la
jeunesse la paix, la liberté, le bien-être et le bonheur ». Et l’on d
14900
cialisme – un ordre social assurant à la jeunesse
la
paix, la liberté, le bien-être et le bonheur ». Et l’on doit inculque
14901
– un ordre social assurant à la jeunesse la paix,
la
liberté, le bien-être et le bonheur ». Et l’on doit inculquer aux élè
14902
ocial assurant à la jeunesse la paix, la liberté,
le
bien-être et le bonheur ». Et l’on doit inculquer aux élèves que la s
14903
la jeunesse la paix, la liberté, le bien-être et
le
bonheur ». Et l’on doit inculquer aux élèves que la situation malheur
14904
aix, la liberté, le bien-être et le bonheur ». Et
l’
on doit inculquer aux élèves que la situation malheureuse de la jeunes
14905
bonheur ». Et l’on doit inculquer aux élèves que
la
situation malheureuse de la jeunesse de l’Ouest « résulte de l’absenc
14906
inculquer aux élèves que la situation malheureuse
de
la jeunesse de l’Ouest « résulte de l’absence de perspectives du capi
14907
ulquer aux élèves que la situation malheureuse de
la
jeunesse de l’Ouest « résulte de l’absence de perspectives du capital
14908
lèves que la situation malheureuse de la jeunesse
de
l’Ouest « résulte de l’absence de perspectives du capitalisme ». Ici
14909
es que la situation malheureuse de la jeunesse de
l’
Ouest « résulte de l’absence de perspectives du capitalisme ». Ici l’o
14910
n malheureuse de la jeunesse de l’Ouest « résulte
de
l’absence de perspectives du capitalisme ». Ici l’on touche du doigt
14911
alheureuse de la jeunesse de l’Ouest « résulte de
l’
absence de perspectives du capitalisme ». Ici l’on touche du doigt la
14912
de la jeunesse de l’Ouest « résulte de l’absence
de
perspectives du capitalisme ». Ici l’on touche du doigt la différence
14913
e l’absence de perspectives du capitalisme ». Ici
l’
on touche du doigt la différence radicale entre l’Est et l’Ouest. En e
14914
ctives du capitalisme ». Ici l’on touche du doigt
la
différence radicale entre l’Est et l’Ouest. En effet, l’Ouest pourrai
14915
l’on touche du doigt la différence radicale entre
l’
Est et l’Ouest. En effet, l’Ouest pourrait difficilement opposer à la
14916
he du doigt la différence radicale entre l’Est et
l’
Ouest. En effet, l’Ouest pourrait difficilement opposer à la doctrine
14917
érence radicale entre l’Est et l’Ouest. En effet,
l’
Ouest pourrait difficilement opposer à la doctrine totalitaire, ou soc
14918
n effet, l’Ouest pourrait difficilement opposer à
la
doctrine totalitaire, ou socialisme soviétique, une « doctrine capita
14919
capitaliste » officielle et imposée, et cela pour
l’
excellente raison que l’Ouest n’est pas « capitaliste » de la même man
14920
et imposée, et cela pour l’excellente raison que
l’
Ouest n’est pas « capitaliste » de la même manière que l’Est est socia
14921
ente raison que l’Ouest n’est pas « capitaliste »
de
la même manière que l’Est est socialiste. Au surplus, le capitalisme
14922
e raison que l’Ouest n’est pas « capitaliste » de
la
même manière que l’Est est socialiste. Au surplus, le capitalisme n’e
14923
n’est pas « capitaliste » de la même manière que
l’
Est est socialiste. Au surplus, le capitalisme n’est pas un système ri
14924
ême manière que l’Est est socialiste. Au surplus,
le
capitalisme n’est pas un système rigide, cohérent, unitaire, expliqua
14925
tème rigide, cohérent, unitaire, expliquant tout,
de
l’atome au bonheur final de l’humanité, en passant par l’histoire, l’
14926
e rigide, cohérent, unitaire, expliquant tout, de
l’
atome au bonheur final de l’humanité, en passant par l’histoire, l’éco
14927
ire, expliquant tout, de l’atome au bonheur final
de
l’humanité, en passant par l’histoire, l’économie et la morale ! (Mai
14928
, expliquant tout, de l’atome au bonheur final de
l’
humanité, en passant par l’histoire, l’économie et la morale ! (Mais p
14929
me au bonheur final de l’humanité, en passant par
l’
histoire, l’économie et la morale ! (Mais pourquoi ne pas dire dans no
14930
r final de l’humanité, en passant par l’histoire,
l’
économie et la morale ! (Mais pourquoi ne pas dire dans nos leçons d’i
14931
umanité, en passant par l’histoire, l’économie et
la
morale ! (Mais pourquoi ne pas dire dans nos leçons d’instruction civ
14932
rale ! (Mais pourquoi ne pas dire dans nos leçons
d’
instruction civique, ce qu’il a été, ce qu’il est, et ce qu’il ne prét
14933
lusions introductives Ces quelques aperçus, je
le
répète, n’avaient d’autre ambition que d’introduire à une lecture mie
14934
Ces quelques aperçus, je le répète, n’avaient
d’
autre ambition que d’introduire à une lecture mieux avertie des textes
14935
çus, je le répète, n’avaient d’autre ambition que
d’
introduire à une lecture mieux avertie des textes qui suivent. C’est p
14936
oit nous engager à prendre conscience du problème
d’
un civisme européen. Ils ne disent pas, et ils ne peuvent pas dire, da
14937
s, que notre enseignement civique fait corps avec
le
reste de nos programmes ; ils ne disent pas qu’il exprime une doctrin
14938
tre enseignement civique fait corps avec le reste
de
nos programmes ; ils ne disent pas qu’il exprime une doctrine unique,
14939
disent pas qu’il exprime une doctrine unique, et
l’
on ne peut que s’en réjouir ; ils ne disent pas qu’il communique un in
14940
isent pas qu’il communique un intérêt vivant pour
la
chose publique, et cela doit nous inquiéter ; enfin et surtout, ils n
14941
out, ils ne disent pas encore ce que devrait être
l’
enseignement d’un véritable civisme européen, mais ils en montrent, ic
14942
ent pas encore ce que devrait être l’enseignement
d’
un véritable civisme européen, mais ils en montrent, ici ou là, les po
14943
ivisme européen, mais ils en montrent, ici ou là,
les
points de départ dès maintenant existants ou possibles. La première t
14944
péen, mais ils en montrent, ici ou là, les points
de
départ dès maintenant existants ou possibles. La première tentative q
14945
présente ce Guide prouvera toute son utilité dans
la
mesure où elle éveillera, chez les enseignants d’abord, une conscienc
14946
on utilité dans la mesure où elle éveillera, chez
les
enseignants d’abord, une conscience plus aiguë de nos manques et une
14947
es enseignants d’abord, une conscience plus aiguë
de
nos manques et une volonté plus déterminée de résoudre les difficulté
14948
guë de nos manques et une volonté plus déterminée
de
résoudre les difficultés reconnues dans chaque pays, en passant au pl
14949
anques et une volonté plus déterminée de résoudre
les
difficultés reconnues dans chaque pays, en passant au plan de l’Europ
14950
és reconnues dans chaque pays, en passant au plan
de
l’Europe. Car c’est au plan européen seulement que les perspectives é
14951
reconnues dans chaque pays, en passant au plan de
l’
Europe. Car c’est au plan européen seulement que les perspectives écon
14952
’Europe. Car c’est au plan européen seulement que
les
perspectives économiques et politiques de notre siècle peuvent être v
14953
nt que les perspectives économiques et politiques
de
notre siècle peuvent être vues dans leurs vraies dimensions et que le
14954
ent être vues dans leurs vraies dimensions et que
le
défi lancé par l’Est trouve sa vraie réponse. C’est en apprenant à co
14955
leurs vraies dimensions et que le défi lancé par
l’
Est trouve sa vraie réponse. C’est en apprenant à connaître l’ensemble
14956
sa vraie réponse. C’est en apprenant à connaître
l’
ensemble européen que le jeune citoyen pourra comprendre à la fois ce
14957
en apprenant à connaître l’ensemble européen que
le
jeune citoyen pourra comprendre à la fois ce que son pays représente
14958
a comprendre à la fois ce que son pays représente
de
particulier et de valable, et ce qu’il doit à l’ensemble culturel et
14959
fois ce que son pays représente de particulier et
de
valable, et ce qu’il doit à l’ensemble culturel et historique de notr
14960
de particulier et de valable, et ce qu’il doit à
l’
ensemble culturel et historique de notre civilisation. Alors, il verra
14961
ce qu’il doit à l’ensemble culturel et historique
de
notre civilisation. Alors, il verra dans l’Europe non plus seulement
14962
rique de notre civilisation. Alors, il verra dans
l’
Europe non plus seulement un problème politique, mais le pays de son a
14963
pe non plus seulement un problème politique, mais
le
pays de son avenir, quelque chose à aimer si l’on aime l’aventure.
14964
lus seulement un problème politique, mais le pays
de
son avenir, quelque chose à aimer si l’on aime l’aventure. 48. Rap
14965
s le pays de son avenir, quelque chose à aimer si
l’
on aime l’aventure. 48. Rapport des délégués polonais à la conféren
14966
de son avenir, quelque chose à aimer si l’on aime
l’
aventure. 48. Rapport des délégués polonais à la conférence organis
14967
’aventure. 48. Rapport des délégués polonais à
la
conférence organisée par l’Unesco, en octobre 1960, sur l’enseignemen
14968
s délégués polonais à la conférence organisée par
l’
Unesco, en octobre 1960, sur l’enseignement des disciplines sociales a
14969
ence organisée par l’Unesco, en octobre 1960, sur
l’
enseignement des disciplines sociales au niveau préuniversitaire. cj.
14970
au niveau préuniversitaire. cj. Rougemont Denis
de
, « [Introduction] Intention précise de ce Guide », Bulletin du Centre
14971
mont Denis de, « [Introduction] Intention précise
de
ce Guide », Bulletin du Centre européen de la culture : « Guide europ
14972
Centre européen de la culture : « Guide européen
de
l’enseignement civique », Genève, 1960–1961, p. 1-7.
14973
ntre européen de la culture : « Guide européen de
l’
enseignement civique », Genève, 1960–1961, p. 1-7.
14974
Esquisse
d’
une biographie : J. H. Retinger (1960-1961)ck C’est dans le vieux p
14975
phie : J. H. Retinger (1960-1961)ck C’est dans
le
vieux palace de Montreux, seconde patrie du roman russe, que j’ai ren
14976
inger (1960-1961)ck C’est dans le vieux palace
de
Montreux, seconde patrie du roman russe, que j’ai rencontré Retinger,
14977
tinger, en septembre 1947. Je venais de prononcer
le
discours d’introduction du premier congrès des fédéralistes européens
14978
eptembre 1947. Je venais de prononcer le discours
d’
introduction du premier congrès des fédéralistes européens. Au sortir
14979
congrès des fédéralistes européens. Au sortir de
la
salle, je fus présenté à un personnage d’âge indéfinissable, appuyé s
14980
rtir de la salle, je fus présenté à un personnage
d’
âge indéfinissable, appuyé sur une canne, l’œil étrangement vif et rés
14981
nnage d’âge indéfinissable, appuyé sur une canne,
l’
œil étrangement vif et résolu derrière un lorgnon démodé, et qui me di
14982
scours était vraiment très bien, vous avez montré
la
voie, maintenant venez vous asseoir ici. Bon Dieu ! il faut parler de
14983
venez vous asseoir ici. Bon Dieu ! il faut parler
de
la suite ! Et d’abord, garçon ! deux fines à l’eau ! » À cette « suit
14984
ez vous asseoir ici. Bon Dieu ! il faut parler de
la
suite ! Et d’abord, garçon ! deux fines à l’eau ! » À cette « suite »
14985
r de la suite ! Et d’abord, garçon ! deux fines à
l’
eau ! » À cette « suite », nous avons collaboré pendant près de treize
14986
lusieurs congrès, et vingt rencontres aux allures
de
« complots », dont quelques-unes ont abouti à des créations durables.
14987
uti à des créations durables. Et nous avons passé
d’
innombrables soirées à bavarder de nos affaires — c’était sa vraie man
14988
ous avons passé d’innombrables soirées à bavarder
de
nos affaires — c’était sa vraie manière de travailler — à Londres et
14989
varder de nos affaires — c’était sa vraie manière
de
travailler — à Londres et à Bruxelles, à Paris et à Rome, à Strasbour
14990
à Paris et à Rome, à Strasbourg et à Vienne, dans
les
restaurants qu’il préférait parce qu’on l’y saluait du titre d’Excell
14991
dans les restaurants qu’il préférait parce qu’on
l’
y saluait du titre d’Excellence, qui l’amusait, et qu’on s’y contentai
14992
qu’il préférait parce qu’on l’y saluait du titre
d’
Excellence, qui l’amusait, et qu’on s’y contentait de lui faire signer
14993
arce qu’on l’y saluait du titre d’Excellence, qui
l’
amusait, et qu’on s’y contentait de lui faire signer la note. (C’est m
14994
xcellence, qui l’amusait, et qu’on s’y contentait
de
lui faire signer la note. (C’est mon dernier snobisme, disait-il.) Il
14995
sait, et qu’on s’y contentait de lui faire signer
la
note. (C’est mon dernier snobisme, disait-il.) Il fut aussi l’un de n
14996
n dernier snobisme, disait-il.) Il fut aussi l’un
de
nos familiers à Ferney. Et pourtant, je me pose la même question que
14997
e nos familiers à Ferney. Et pourtant, je me pose
la
même question que se posait plus haut notre ami Pietro Quaroni : l’ai
14998
ue se posait plus haut notre ami Pietro Quaroni :
l’
ai-je bien connu ? La lecture des notes abondantes qu’il avait préparé
14999
t notre ami Pietro Quaroni : l’ai-je bien connu ?
La
lecture des notes abondantes qu’il avait préparées en vue de ses mémo
15000
ue de ses mémoires me révèle plusieurs dimensions
de
sa personne et de son existence que je n’avais pu que soupçonner à la
15001
me révèle plusieurs dimensions de sa personne et
de
son existence que je n’avais pu que soupçonner à la faveur de quelque
15002
son existence que je n’avais pu que soupçonner à
la
faveur de quelques allusions qu’il lui arrivait d’y faire, sans insis
15003
ence que je n’avais pu que soupçonner à la faveur
de
quelques allusions qu’il lui arrivait d’y faire, sans insister. C’est
15004
a faveur de quelques allusions qu’il lui arrivait
d’
y faire, sans insister. C’est l’Européen que j’ai connu, à partir de s
15005
u’il lui arrivait d’y faire, sans insister. C’est
l’
Européen que j’ai connu, à partir de sa soixantième année. Mais de sa
15006
’ai connu, à partir de sa soixantième année. Mais
de
sa carrière jusque-là, je n’entrevoyais que des bribes. M’aidant de s
15007
que-là, je n’entrevoyais que des bribes. M’aidant
de
ses notes (592 pages, en anglais) et comblant quelques-unes des lacun
15008
lant quelques-unes des lacunes qui s’y trouvent à
l’
aide d’un livre de souvenirs sur Joseph Conrad (qu’il avait publié à L
15009
elques-unes des lacunes qui s’y trouvent à l’aide
d’
un livre de souvenirs sur Joseph Conrad (qu’il avait publié à Londres
15010
des lacunes qui s’y trouvent à l’aide d’un livre
de
souvenirs sur Joseph Conrad (qu’il avait publié à Londres en 1941) et
15011
ui fut longtemps son secrétaire, je tenterai dans
les
pages qui suivent une première esquisse biographique. Les années d’
15012
qui suivent une première esquisse biographique.
Les
années d’apprentissage Joseph H. Retinger naît à Cracovie, en 1888
15013
une première esquisse biographique. Les années
d’
apprentissage Joseph H. Retinger naît à Cracovie, en 1888, d’une fa
15014
e Joseph H. Retinger naît à Cracovie, en 1888,
d’
une famille polonaise de nationalité autrichienne, assez riche et haut
15015
naît à Cracovie, en 1888, d’une famille polonaise
de
nationalité autrichienne, assez riche et hautement intellectuelle. Pa
15016
plus proches parents, il compte neuf professeurs
d’
université et l’un des premiers prix Nobel. Enfance heureuse et sans h
15017
et sans histoire, affirme-t-il. Il est élevé dans
le
patriotisme polonais et le catholicisme le plus strict. Jusqu’à l’âge
15018
-il. Il est élevé dans le patriotisme polonais et
le
catholicisme le plus strict. Jusqu’à l’âge de 17 ans, il pense deveni
15019
é dans le patriotisme polonais et le catholicisme
le
plus strict. Jusqu’à l’âge de 17 ans, il pense devenir prêtre. Et pui
15020
lonais et le catholicisme le plus strict. Jusqu’à
l’
âge de 17 ans, il pense devenir prêtre. Et puis un beau jour, au cours
15021
et le catholicisme le plus strict. Jusqu’à l’âge
de
17 ans, il pense devenir prêtre. Et puis un beau jour, au cours d’une
15022
se devenir prêtre. Et puis un beau jour, au cours
d’
une promenade avec un de ses amis, il se découvre une vocation très di
15023
is un beau jour, au cours d’une promenade avec un
de
ses amis, il se découvre une vocation très différente. Les deux garço
15024
mis, il se découvre une vocation très différente.
Les
deux garçons parlaient de leur avenir, et soudain Joseph s’écrie : «
15025
ation très différente. Les deux garçons parlaient
de
leur avenir, et soudain Joseph s’écrie : « Comme je voudrais que la P
15026
soudain Joseph s’écrie : « Comme je voudrais que
la
Pologne ait enfin son indépendance ! Parce qu’alors je ne serais plus
15027
endance ! Parce qu’alors je ne serais plus obligé
d’
être avant tout un patriote ! » Dès cet instant, écrira-t-il, il a déc
15028
! » Dès cet instant, écrira-t-il, il a découvert
l’
interdépendance des peuples et la nécessité de meilleures relations in
15029
, il a découvert l’interdépendance des peuples et
la
nécessité de meilleures relations internationales. Il y consacrera sa
15030
ert l’interdépendance des peuples et la nécessité
de
meilleures relations internationales. Il y consacrera sa vie. Ce jeun
15031
mort lorsque Joseph avait 4 ans, et c’est un ami
de
la famille, le comte Zamoyski, belle figure de grand seigneur ascète
15032
rt lorsque Joseph avait 4 ans, et c’est un ami de
la
famille, le comte Zamoyski, belle figure de grand seigneur ascète et
15033
oseph avait 4 ans, et c’est un ami de la famille,
le
comte Zamoyski, belle figure de grand seigneur ascète et patriote, qu
15034
mi de la famille, le comte Zamoyski, belle figure
de
grand seigneur ascète et patriote, qui devient son tuteur vigilant. Z
15035
ue Retinger quitte Cracovie pour faire des études
de
lettres en Sorbonne. Il arrive à Paris en 1906. Il n’a que 18 ans, ma
15036
inq langues, et deux ans plus tard il deviendra «
le
plus jeune docteur ès lettres de l’Europe ». À Paris, tout l’accueill
15037
d il deviendra « le plus jeune docteur ès lettres
de
l’Europe ». À Paris, tout l’accueille, et d’abord ses cousins, Cyprie
15038
l deviendra « le plus jeune docteur ès lettres de
l’
Europe ». À Paris, tout l’accueille, et d’abord ses cousins, Cyprien e
15039
e docteur ès lettres de l’Europe ». À Paris, tout
l’
accueille, et d’abord ses cousins, Cyprien et Misia Godebski (cette de
15040
endra Mrs. Edwards, puis Mme José-Maria Sert). Or
le
salon des Godebski se trouve être le cœur de la vie artistique et lit
15041
ia Sert). Or le salon des Godebski se trouve être
le
cœur de la vie artistique et littéraire de la capitale. Vuillard, Bon
15042
. Or le salon des Godebski se trouve être le cœur
de
la vie artistique et littéraire de la capitale. Vuillard, Bonnard et
15043
r le salon des Godebski se trouve être le cœur de
la
vie artistique et littéraire de la capitale. Vuillard, Bonnard et Lap
15044
e être le cœur de la vie artistique et littéraire
de
la capitale. Vuillard, Bonnard et Laprade, parmi les peintres, André
15045
tre le cœur de la vie artistique et littéraire de
la
capitale. Vuillard, Bonnard et Laprade, parmi les peintres, André Gid
15046
la capitale. Vuillard, Bonnard et Laprade, parmi
les
peintres, André Gide, Arnold Bennett, Larbaud, Paul Valéry et Léon-Pa
15047
t, Larbaud, Paul Valéry et Léon-Paul Fargue parmi
les
écrivains, Erik Satie, Manuel de Falla et Maurice Ravel, parmi les co
15048
ik Satie, Manuel de Falla et Maurice Ravel, parmi
les
compositeurs : tous les intimes des Godebski deviendront rapidement s
15049
a et Maurice Ravel, parmi les compositeurs : tous
les
intimes des Godebski deviendront rapidement ses amis. Il fréquente le
15050
ski deviendront rapidement ses amis. Il fréquente
le
Café Vachette, où règne derrière son monocle à ruban le poète Jean Mo
15051
é Vachette, où règne derrière son monocle à ruban
le
poète Jean Moréas, qui chaque soir salue l’entrée de Joseph en déclam
15052
ruban le poète Jean Moréas, qui chaque soir salue
l’
entrée de Joseph en déclamant un vers de Ronsard : La Pologne que Mars
15053
poète Jean Moréas, qui chaque soir salue l’entrée
de
Joseph en déclamant un vers de Ronsard : La Pologne que Mars et l’Hiv
15054
oir salue l’entrée de Joseph en déclamant un vers
de
Ronsard : La Pologne que Mars et l’Hiver accompagnent ! Il connaît là
15055
ntrée de Joseph en déclamant un vers de Ronsard :
La
Pologne que Mars et l’Hiver accompagnent ! Il connaît là Giraudoux, B
15056
amant un vers de Ronsard : La Pologne que Mars et
l’
Hiver accompagnent ! Il connaît là Giraudoux, Blaise Cendrars, Bernard
15057
s. Léon-Paul Fargue « perpétuellement amoureux »,
le
frappe par sa capacité de « parler abondamment sur des thèmes futiles
15058
étuellement amoureux », le frappe par sa capacité
de
« parler abondamment sur des thèmes futiles », et Retinger y voit un
15059
des thèmes futiles », et Retinger y voit un trait
de
l’intelligentsia parisienne de cette époque. Il a rencontré Gide dans
15060
thèmes futiles », et Retinger y voit un trait de
l’
intelligentsia parisienne de cette époque. Il a rencontré Gide dans un
15061
er y voit un trait de l’intelligentsia parisienne
de
cette époque. Il a rencontré Gide dans un train entre Prague et Paris
15062
note que c’est aussi dans un train et sur un quai
de
gare qu’il fera la connaissance de deux de ses grands amis des années
15063
i dans un train et sur un quai de gare qu’il fera
la
connaissance de deux de ses grands amis des années qui suivront : Jos
15064
et sur un quai de gare qu’il fera la connaissance
de
deux de ses grands amis des années qui suivront : Joseph Conrad et Si
15065
n quai de gare qu’il fera la connaissance de deux
de
ses grands amis des années qui suivront : Joseph Conrad et Sir Staffo
15066
En 1908, à 20 ans, il passe en Sorbonne une thèse
de
doctorat sur Le Conte fantastique dans le romantisme français, publié
15067
s, il passe en Sorbonne une thèse de doctorat sur
Le
Conte fantastique dans le romantisme français, publiée en librairie d
15068
e thèse de doctorat sur Le Conte fantastique dans
le
romantisme français, publiée en librairie deux ans plus tard. Puis il
15069
librairie deux ans plus tard. Puis il s’inscrit à
l’
École des sciences politiques, et il entreprend une Histoire de la lit
15070
ciences politiques, et il entreprend une Histoire
de
la littérature française, du romantisme à nos jours, qu’il achèvera à
15071
nces politiques, et il entreprend une Histoire de
la
littérature française, du romantisme à nos jours, qu’il achèvera à Mu
15072
vie une revue littéraire polonaise, dans laquelle
la
Porte étroite de Gide est traduite en polonais avant même de paraître
15073
téraire polonaise, dans laquelle la Porte étroite
de
Gide est traduite en polonais avant même de paraître en volume à Pari
15074
roite de Gide est traduite en polonais avant même
de
paraître en volume à Paris. Mais la littérature n’est pas sa vocation
15075
is avant même de paraître en volume à Paris. Mais
la
littérature n’est pas sa vocation. Ses essais de création littéraire
15076
la littérature n’est pas sa vocation. Ses essais
de
création littéraire sont vite abandonnés : « Quoi qu’il en soit, Jose
15077
en riant, après avoir passé des heures à corriger
le
manuscrit d’un de ses contes. Ce qu’il cherche avant tout dans le mil
15078
ès avoir passé des heures à corriger le manuscrit
d’
un de ses contes. Ce qu’il cherche avant tout dans le milieu des artis
15079
oir passé des heures à corriger le manuscrit d’un
de
ses contes. Ce qu’il cherche avant tout dans le milieu des artistes e
15080
n de ses contes. Ce qu’il cherche avant tout dans
le
milieu des artistes et des écrivains les plus vivants de son temps, c
15081
tout dans le milieu des artistes et des écrivains
les
plus vivants de son temps, c’est une connaissance plus intime de la p
15082
eu des artistes et des écrivains les plus vivants
de
son temps, c’est une connaissance plus intime de la psychologie des n
15083
de son temps, c’est une connaissance plus intime
de
la psychologie des nations et de ce qui peut lier les hommes au-delà
15084
son temps, c’est une connaissance plus intime de
la
psychologie des nations et de ce qui peut lier les hommes au-delà du
15085
ance plus intime de la psychologie des nations et
de
ce qui peut lier les hommes au-delà du plan national. Et c’est la mêm
15086
la psychologie des nations et de ce qui peut lier
les
hommes au-delà du plan national. Et c’est la même curiosité qui le fe
15087
ier les hommes au-delà du plan national. Et c’est
la
même curiosité qui le fera fréquenter pendant toute sa jeunesse les s
15088
du plan national. Et c’est la même curiosité qui
le
fera fréquenter pendant toute sa jeunesse les salons du meilleur mond
15089
qui le fera fréquenter pendant toute sa jeunesse
les
salons du meilleur monde de Paris et de Londres, où l’ont introduit l
15090
nt toute sa jeunesse les salons du meilleur monde
de
Paris et de Londres, où l’ont introduit le comte Zamoyski, le fameux
15091
jeunesse les salons du meilleur monde de Paris et
de
Londres, où l’ont introduit le comte Zamoyski, le fameux « Boni », ma
15092
lons du meilleur monde de Paris et de Londres, où
l’
ont introduit le comte Zamoyski, le fameux « Boni », marquis de Castel
15093
monde de Paris et de Londres, où l’ont introduit
le
comte Zamoyski, le fameux « Boni », marquis de Castellane, et Lord Ch
15094
de Londres, où l’ont introduit le comte Zamoyski,
le
fameux « Boni », marquis de Castellane, et Lord Charles Beresford. À
15095
À travers ses notes succinctes sur cette période
de
sa vie, on l’entrevoit chez la comtesse de Castries parlant avec le m
15096
notes succinctes sur cette période de sa vie, on
l’
entrevoit chez la comtesse de Castries parlant avec le maréchal Lyaute
15097
sur cette période de sa vie, on l’entrevoit chez
la
comtesse de Castries parlant avec le maréchal Lyautey, chez Margot As
15098
trevoit chez la comtesse de Castries parlant avec
le
maréchal Lyautey, chez Margot Asquith ou chez la duchesse de Rutland
15099
le maréchal Lyautey, chez Margot Asquith ou chez
la
duchesse de Rutland récoltant de précieux appuis politiques pour ses
15100
Asquith ou chez la duchesse de Rutland récoltant
de
précieux appuis politiques pour ses premières campagnes en faveur de
15101
itiques pour ses premières campagnes en faveur de
l’
indépendance polonaise. On le devine brillant et séduisant, snob et ca
15102
mpagnes en faveur de l’indépendance polonaise. On
le
devine brillant et séduisant, snob et capable d’insolences étourdissa
15103
le devine brillant et séduisant, snob et capable
d’
insolences étourdissantes, et sans doute beaucoup plus occupé par les
15104
dissantes, et sans doute beaucoup plus occupé par
les
femmes qu’il ne veut le laisser entendre, mais sa carrière de « polit
15105
beaucoup plus occupé par les femmes qu’il ne veut
le
laisser entendre, mais sa carrière de « politicien privé » lui paraît
15106
’il ne veut le laisser entendre, mais sa carrière
de
« politicien privé » lui paraît seule digne d’être retracée dans l’es
15107
re de « politicien privé » lui paraît seule digne
d’
être retracée dans l’esquisse de ses mémoires. De 1909 à 1911, nous le
15108
ivé » lui paraît seule digne d’être retracée dans
l’
esquisse de ses mémoires. De 1909 à 1911, nous le trouvons à Munich, o
15109
araît seule digne d’être retracée dans l’esquisse
de
ses mémoires. De 1909 à 1911, nous le trouvons à Munich, où il poursu
15110
d’être retracée dans l’esquisse de ses mémoires.
De
1909 à 1911, nous le trouvons à Munich, où il poursuit des études de
15111
l’esquisse de ses mémoires. De 1909 à 1911, nous
le
trouvons à Munich, où il poursuit des études de psychologie, puis à F
15112
s le trouvons à Munich, où il poursuit des études
de
psychologie, puis à Florence. En 1911 enfin, il débarque à Londres, s
15113
En 1911 enfin, il débarque à Londres, s’inscrit à
la
London School of Economics, se marie (avec une Polonaise) et décide b
15114
marie (avec une Polonaise) et décide bientôt que
l’
Angleterre, après tout, est non seulement le pays dont le style de vie
15115
t que l’Angleterre, après tout, est non seulement
le
pays dont le style de vie lui convient le mieux, mais aussi le pays q
15116
terre, après tout, est non seulement le pays dont
le
style de vie lui convient le mieux, mais aussi le pays qui offre les
15117
rès tout, est non seulement le pays dont le style
de
vie lui convient le mieux, mais aussi le pays qui offre les meilleure
15118
ulement le pays dont le style de vie lui convient
le
mieux, mais aussi le pays qui offre les meilleures chances à l’action
15119
le style de vie lui convient le mieux, mais aussi
le
pays qui offre les meilleures chances à l’action pour laquelle il n’a
15120
i convient le mieux, mais aussi le pays qui offre
les
meilleures chances à l’action pour laquelle il n’a cessé de se prépar
15121
aussi le pays qui offre les meilleures chances à
l’
action pour laquelle il n’a cessé de se préparer, à travers ses années
15122
res chances à l’action pour laquelle il n’a cessé
de
se préparer, à travers ses années nomades, studieuses et brillantes.
15123
années nomades, studieuses et brillantes. Pour
la
Pologne : débuts politiques Essayons de nous représenter la situat
15124
Pour la Pologne : débuts politiques Essayons
de
nous représenter la situation d’un patriote polonais vers 1910. La Po
15125
débuts politiques Essayons de nous représenter
la
situation d’un patriote polonais vers 1910. La Pologne a cessé d’exis
15126
ques Essayons de nous représenter la situation
d’
un patriote polonais vers 1910. La Pologne a cessé d’exister comme Éta
15127
er la situation d’un patriote polonais vers 1910.
La
Pologne a cessé d’exister comme État depuis le partage de 1795. Elle
15128
n patriote polonais vers 1910. La Pologne a cessé
d’
exister comme État depuis le partage de 1795. Elle n’a plus d’existenc
15129
0. La Pologne a cessé d’exister comme État depuis
le
partage de 1795. Elle n’a plus d’existence politique, ni sur le plan
15130
ne a cessé d’exister comme État depuis le partage
de
1795. Elle n’a plus d’existence politique, ni sur le plan internation
15131
mme État depuis le partage de 1795. Elle n’a plus
d’
existence politique, ni sur le plan international ni sur le plan domes
15132
le plan international ni sur le plan domestique.
La
partie russe est opprimée et sans voix ; la partie austro-hongroise e
15133
ique. La partie russe est opprimée et sans voix ;
la
partie austro-hongroise est beaucoup mieux traitée, et une poignée de
15134
groise est beaucoup mieux traitée, et une poignée
de
députés la représentent à Vienne, mais sans influence notable ; enfin
15135
beaucoup mieux traitée, et une poignée de députés
la
représentent à Vienne, mais sans influence notable ; enfin, dans la p
15136
Vienne, mais sans influence notable ; enfin, dans
la
partie prussienne, les enfants polonais qui voudraient parler leur la
15137
uence notable ; enfin, dans la partie prussienne,
les
enfants polonais qui voudraient parler leur langue se trouvent privés
15138
voudraient parler leur langue se trouvent privés
d’
instruction publique, la Prusse ayant décrété que l’enseignement prima
15139
langue se trouvent privés d’instruction publique,
la
Prusse ayant décrété que l’enseignement primaire ne se ferait plus qu
15140
instruction publique, la Prusse ayant décrété que
l’
enseignement primaire ne se ferait plus qu’en allemand. Chacune des tr
15141
allemand. Chacune des trois puissances s’efforce
d’
empêcher que « ses » Polonais établissent des contacts avec leurs frèr
15142
timental, à la fois exalté et résigné, lie encore
les
vingt millions de Polonais des trois régions et ceux de l’émigration,
15143
exalté et résigné, lie encore les vingt millions
de
Polonais des trois régions et ceux de l’émigration, mais il ne suffit
15144
gt millions de Polonais des trois régions et ceux
de
l’émigration, mais il ne suffit pas à inspirer et diriger une action
15145
millions de Polonais des trois régions et ceux de
l’
émigration, mais il ne suffit pas à inspirer et diriger une action pol
15146
ction politique commune, surtout lorsqu’il s’agit
de
regagner l’indépendance non point contre une puissance mais contre tr
15147
que commune, surtout lorsqu’il s’agit de regagner
l’
indépendance non point contre une puissance mais contre trois ! Person
15148
s contre trois ! Personne ne parle plus au nom de
la
Pologne, et l’opinion mondiale, depuis longtemps, a cessé de s’intére
15149
! Personne ne parle plus au nom de la Pologne, et
l’
opinion mondiale, depuis longtemps, a cessé de s’intéresser à une caus
15150
et l’opinion mondiale, depuis longtemps, a cessé
de
s’intéresser à une cause qui paraît sans espoir. C’est sur cette opin
15151
on d’abord que Retinger estime qu’il faut agir. À
la
faveur du libéralisme de la Double Monarchie, un Conseil national pol
15152
stime qu’il faut agir. À la faveur du libéralisme
de
la Double Monarchie, un Conseil national polonais vient d’être fondé
15153
me qu’il faut agir. À la faveur du libéralisme de
la
Double Monarchie, un Conseil national polonais vient d’être fondé par
15154
ble Monarchie, un Conseil national polonais vient
d’
être fondé par un groupe de patriotes résidant en Galicie. Il offre au
15155
ational polonais vient d’être fondé par un groupe
de
patriotes résidant en Galicie. Il offre au jeune publiciste de 23 ans
15156
résidant en Galicie. Il offre au jeune publiciste
de
23 ans de le représenter à Londres et d’y organiser un Bureau de prop
15157
n Galicie. Il offre au jeune publiciste de 23 ans
de
le représenter à Londres et d’y organiser un Bureau de propagande. La
15158
alicie. Il offre au jeune publiciste de 23 ans de
le
représenter à Londres et d’y organiser un Bureau de propagande. La pr
15159
bliciste de 23 ans de le représenter à Londres et
d’
y organiser un Bureau de propagande. La principale activité de ce mode
15160
représenter à Londres et d’y organiser un Bureau
de
propagande. La principale activité de ce modeste organisme sera d’ess
15161
Londres et d’y organiser un Bureau de propagande.
La
principale activité de ce modeste organisme sera d’essayer d’attirer
15162
r un Bureau de propagande. La principale activité
de
ce modeste organisme sera d’essayer d’attirer l’attention de la press
15163
principale activité de ce modeste organisme sera
d’
essayer d’attirer l’attention de la presse et de l’opinion sur l’exist
15164
e activité de ce modeste organisme sera d’essayer
d’
attirer l’attention de la presse et de l’opinion sur l’existence d’un
15165
de ce modeste organisme sera d’essayer d’attirer
l’
attention de la presse et de l’opinion sur l’existence d’un problème p
15166
te organisme sera d’essayer d’attirer l’attention
de
la presse et de l’opinion sur l’existence d’un problème polonais. Ret
15167
organisme sera d’essayer d’attirer l’attention de
la
presse et de l’opinion sur l’existence d’un problème polonais. Reting
15168
a d’essayer d’attirer l’attention de la presse et
de
l’opinion sur l’existence d’un problème polonais. Retinger obtient l’
15169
’essayer d’attirer l’attention de la presse et de
l’
opinion sur l’existence d’un problème polonais. Retinger obtient l’app
15170
irer l’attention de la presse et de l’opinion sur
l’
existence d’un problème polonais. Retinger obtient l’appui de quelques
15171
tion de la presse et de l’opinion sur l’existence
d’
un problème polonais. Retinger obtient l’appui de quelques riches Angl
15172
xistence d’un problème polonais. Retinger obtient
l’
appui de quelques riches Anglais d’origine polonaise et du fameux ethn
15173
d’un problème polonais. Retinger obtient l’appui
de
quelques riches Anglais d’origine polonaise et du fameux ethnographe
15174
tinger obtient l’appui de quelques riches Anglais
d’
origine polonaise et du fameux ethnographe Malinowski. Il publie un pa
15175
graphe Malinowski. Il publie un pamphlet intitulé
La
Pologne et la Prusse, dans lequel il attaque les récentes lois scolai
15176
ski. Il publie un pamphlet intitulé La Pologne et
la
Prusse, dans lequel il attaque les récentes lois scolaires antipolona
15177
é La Pologne et la Prusse, dans lequel il attaque
les
récentes lois scolaires antipolonaises. Il fournit aux rédactions des
15178
des échos, des articles sur tout ce qui touche à
la
Pologne. Il fait circuler des pétitions et des protestations signées
15179
ons et des protestations signées par des dizaines
de
milliers d’enfants polonais. Bref il réussit en deux ou trois ans à s
15180
rotestations signées par des dizaines de milliers
d’
enfants polonais. Bref il réussit en deux ou trois ans à sensibiliser
15181
t en deux ou trois ans à sensibiliser quelque peu
l’
opinion britannique relativement à la Pologne, préparant ainsi les voi
15182
quelque peu l’opinion britannique relativement à
la
Pologne, préparant ainsi les voies d’une action beaucoup plus importa
15183
nnique relativement à la Pologne, préparant ainsi
les
voies d’une action beaucoup plus importante, que la guerre de 1914 va
15184
ativement à la Pologne, préparant ainsi les voies
d’
une action beaucoup plus importante, que la guerre de 1914 va rendre p
15185
voies d’une action beaucoup plus importante, que
la
guerre de 1914 va rendre possible. Amitié avec Joseph Conrad Au
15186
ne action beaucoup plus importante, que la guerre
de
1914 va rendre possible. Amitié avec Joseph Conrad Au cours de
15187
il avait rencontré dès 1909. Originaire lui aussi
de
Cracovie, où il avait fait ses premières études dans le même lycée qu
15188
covie, où il avait fait ses premières études dans
le
même lycée que Retinger, mais vingt ans plus tôt, Conrad avait déjà d
15189
à derrière lui, à cette époque, toute sa carrière
d’
officier de la marine marchande. Il avait publié Lord Jim, et il comme
15190
lui, à cette époque, toute sa carrière d’officier
de
la marine marchande. Il avait publié Lord Jim, et il commençait à con
15191
, à cette époque, toute sa carrière d’officier de
la
marine marchande. Il avait publié Lord Jim, et il commençait à connaî
15192
m, et il commençait à connaître un modeste succès
d’
écrivain dans son pays d’adoption. Retinger et sa femme furent durant
15193
naître un modeste succès d’écrivain dans son pays
d’
adoption. Retinger et sa femme furent durant ces années, les seuls Pol
15194
n. Retinger et sa femme furent durant ces années,
les
seuls Polonais à fréquenter sa maison, et à lui parler de sa patrie.
15195
Polonais à fréquenter sa maison, et à lui parler
de
sa patrie. Un soir, Conrad, songeant à ses difficultés financières, e
15196
ngeant à ses difficultés financières, eut soudain
l’
idée d’écrire une pièce de théâtre avec Retinger. Le sujet fut aussitô
15197
à ses difficultés financières, eut soudain l’idée
d’
écrire une pièce de théâtre avec Retinger. Le sujet fut aussitôt chois
15198
inancières, eut soudain l’idée d’écrire une pièce
de
théâtre avec Retinger. Le sujet fut aussitôt choisi : c’était celui d
15199
idée d’écrire une pièce de théâtre avec Retinger.
Le
sujet fut aussitôt choisi : c’était celui de Nostromo, roman de Conra
15200
ger. Le sujet fut aussitôt choisi : c’était celui
de
Nostromo, roman de Conrad qui se passe en Amérique latine. La pièce f
15201
ussitôt choisi : c’était celui de Nostromo, roman
de
Conrad qui se passe en Amérique latine. La pièce fut commencée cette
15202
roman de Conrad qui se passe en Amérique latine.
La
pièce fut commencée cette nuit même, dans la plus grande excitation,
15203
ine. La pièce fut commencée cette nuit même, dans
la
plus grande excitation, et les deux amis y travaillèrent chaque week-
15204
tte nuit même, dans la plus grande excitation, et
les
deux amis y travaillèrent chaque week-end pendant plusieurs mois. Ils
15205
ek-end pendant plusieurs mois. Ils avaient décidé
de
l’écrire en français, langue de théâtre par excellence, aux yeux de C
15206
end pendant plusieurs mois. Ils avaient décidé de
l’
écrire en français, langue de théâtre par excellence, aux yeux de Conr
15207
ls avaient décidé de l’écrire en français, langue
de
théâtre par excellence, aux yeux de Conrad. Le manuscrit, non terminé
15208
ue de théâtre par excellence, aux yeux de Conrad.
Le
manuscrit, non terminé, fut déposé plus tard en Suisse, chez un ami,
15209
re sur Conrad : « Je n’ai pas revu cet ami depuis
la
guerre (de 14-18) et je ne puis retrouver son adresse. » (Lira-t-il p
15210
ad : « Je n’ai pas revu cet ami depuis la guerre (
de
14-18) et je ne puis retrouver son adresse. » (Lira-t-il peut-être ce
15211
ndraient qu’il se trouve détenir l’un des inédits
les
plus curieux de notre temps.) En juillet 1914, Madame Retinger, qui s
15212
trouve détenir l’un des inédits les plus curieux
de
notre temps.) En juillet 1914, Madame Retinger, qui séjournait en Pol
15213
Retinger, qui séjournait en Pologne russe, invita
les
Conrad et leurs deux fils à passer l’été dans la propriété de sa fami
15214
se, invita les Conrad et leurs deux fils à passer
l’
été dans la propriété de sa famille. Accompagnés de Joseph, les Conrad
15215
les Conrad et leurs deux fils à passer l’été dans
la
propriété de sa famille. Accompagnés de Joseph, les Conrad quittent l
15216
leurs deux fils à passer l’été dans la propriété
de
sa famille. Accompagnés de Joseph, les Conrad quittent l’Angleterre l
15217
’été dans la propriété de sa famille. Accompagnés
de
Joseph, les Conrad quittent l’Angleterre le 29 juillet, traversent Be
15218
a propriété de sa famille. Accompagnés de Joseph,
les
Conrad quittent l’Angleterre le 29 juillet, traversent Berlin le 31,
15219
mille. Accompagnés de Joseph, les Conrad quittent
l’
Angleterre le 29 juillet, traversent Berlin le 31, regardés de travers
15220
agnés de Joseph, les Conrad quittent l’Angleterre
le
29 juillet, traversent Berlin le 31, regardés de travers par les pass
15221
ent l’Angleterre le 29 juillet, traversent Berlin
le
31, regardés de travers par les passants qui les entendent parler ang
15222
le 29 juillet, traversent Berlin le 31, regardés
de
travers par les passants qui les entendent parler anglais, et arriven
15223
traversent Berlin le 31, regardés de travers par
les
passants qui les entendent parler anglais, et arrivent à Cracovie le
15224
n le 31, regardés de travers par les passants qui
les
entendent parler anglais, et arrivent à Cracovie le 1er août, tandis
15225
entendent parler anglais, et arrivent à Cracovie
le
1er août, tandis que l’Autriche mobilise. Dîner au Grand Hôtel, et la
15226
s, et arrivent à Cracovie le 1er août, tandis que
l’
Autriche mobilise. Dîner au Grand Hôtel, et la petite troupe, en dépit
15227
que l’Autriche mobilise. Dîner au Grand Hôtel, et
la
petite troupe, en dépit des fatigues du voyage, repart dans la nuit,
15228
upe, en dépit des fatigues du voyage, repart dans
la
nuit, sous la lune, pour un pèlerinage aux monuments sacrés de l’anci
15229
des fatigues du voyage, repart dans la nuit, sous
la
lune, pour un pèlerinage aux monuments sacrés de l’ancienne capitale
15230
la lune, pour un pèlerinage aux monuments sacrés
de
l’ancienne capitale royale. Dans la vieille forteresse de Wawel, domi
15231
lune, pour un pèlerinage aux monuments sacrés de
l’
ancienne capitale royale. Dans la vieille forteresse de Wawel, dominan
15232
uments sacrés de l’ancienne capitale royale. Dans
la
vieille forteresse de Wawel, dominant la cité, ils iront s’agenouille
15233
ienne capitale royale. Dans la vieille forteresse
de
Wawel, dominant la cité, ils iront s’agenouiller au pied du sombre cr
15234
le. Dans la vieille forteresse de Wawel, dominant
la
cité, ils iront s’agenouiller au pied du sombre crucifix de la Reine
15235
ls iront s’agenouiller au pied du sombre crucifix
de
la Reine Jadwiga, « sur le sol le plus mémorable de la Pologne ». Con
15236
iront s’agenouiller au pied du sombre crucifix de
la
Reine Jadwiga, « sur le sol le plus mémorable de la Pologne ». Conrad
15237
ied du sombre crucifix de la Reine Jadwiga, « sur
le
sol le plus mémorable de la Pologne ». Conrad a retrouvé sa terre apr
15238
sombre crucifix de la Reine Jadwiga, « sur le sol
le
plus mémorable de la Pologne ». Conrad a retrouvé sa terre après quar
15239
la Reine Jadwiga, « sur le sol le plus mémorable
de
la Pologne ». Conrad a retrouvé sa terre après quarante années d’exil
15240
Reine Jadwiga, « sur le sol le plus mémorable de
la
Pologne ». Conrad a retrouvé sa terre après quarante années d’exil. I
15241
Conrad a retrouvé sa terre après quarante années
d’
exil. Il ne dira qu’une phrase au terme de cette nuit-là : « Cher Jose
15242
années d’exil. Il ne dira qu’une phrase au terme
de
cette nuit-là : « Cher Joseph, c’est un grand bonheur d’avoir enfin p
15243
e nuit-là : « Cher Joseph, c’est un grand bonheur
d’
avoir enfin pu venir ici et montrer à ma femme et à mes fils qu’il y a
15244
nger, dans une des très rares parenthèses intimes
de
ses souvenirs « je pensais en moi-même : que vais-je faire ? toujours
15245
ys et avec tant de possibilités s’offrant à moi à
l’
étranger ? » Tel fut ce retour au passé, le jour même où éclatait une
15246
moi à l’étranger ? » Tel fut ce retour au passé,
le
jour même où éclatait une guerre « qui cachait dans son sein la réali
15247
ù éclatait une guerre « qui cachait dans son sein
la
réalisation des rêves toujours frustrés de nos pères, la venue procha
15248
n sein la réalisation des rêves toujours frustrés
de
nos pères, la venue prochaine de la liberté de notre pays ». Avent
15249
isation des rêves toujours frustrés de nos pères,
la
venue prochaine de la liberté de notre pays ». Aventures à travers
15250
oujours frustrés de nos pères, la venue prochaine
de
la liberté de notre pays ». Aventures à travers l’Europe en guerre
15251
ours frustrés de nos pères, la venue prochaine de
la
liberté de notre pays ». Aventures à travers l’Europe en guerre
15252
és de nos pères, la venue prochaine de la liberté
de
notre pays ». Aventures à travers l’Europe en guerre Impossible
15253
a liberté de notre pays ». Aventures à travers
l’
Europe en guerre Impossible de rentrer tous en groupe à Londres, à
15254
ntures à travers l’Europe en guerre Impossible
de
rentrer tous en groupe à Londres, à travers tant de frontières fermée
15255
ers tant de frontières fermées. Retinger installe
les
Conrad et sa femme dans une station de montagne, Zakopane, et décide
15256
installe les Conrad et sa femme dans une station
de
montagne, Zakopane, et décide de tenter sa chance, seul. Il se rend d
15257
dans une station de montagne, Zakopane, et décide
de
tenter sa chance, seul. Il se rend d’abord à Lemberg, où les leaders
15258
sa chance, seul. Il se rend d’abord à Lemberg, où
les
leaders des Polonais de Galicie se sont réunis clandestinement. L’arc
15259
nd d’abord à Lemberg, où les leaders des Polonais
de
Galicie se sont réunis clandestinement. L’archevêque Bilczewski et le
15260
lonais de Galicie se sont réunis clandestinement.
L’
archevêque Bilczewski et les chefs des partis politiques lui demandent
15261
éunis clandestinement. L’archevêque Bilczewski et
les
chefs des partis politiques lui demandent de gagner au plus vite la F
15262
et les chefs des partis politiques lui demandent
de
gagner au plus vite la France et l’Angleterre, pour y représenter la
15263
s politiques lui demandent de gagner au plus vite
la
France et l’Angleterre, pour y représenter la cause de l’indépendance
15264
lui demandent de gagner au plus vite la France et
l’
Angleterre, pour y représenter la cause de l’indépendance polonaise «
15265
ite la France et l’Angleterre, pour y représenter
la
cause de l’indépendance polonaise « sans aucun esprit de parti et ave
15266
ance et l’Angleterre, pour y représenter la cause
de
l’indépendance polonaise « sans aucun esprit de parti et avec toute l
15267
e et l’Angleterre, pour y représenter la cause de
l’
indépendance polonaise « sans aucun esprit de parti et avec toute la h
15268
e de l’indépendance polonaise « sans aucun esprit
de
parti et avec toute la hardiesse dont il sera capable ». On lui remet
15269
onaise « sans aucun esprit de parti et avec toute
la
hardiesse dont il sera capable ». On lui remet des documents signés p
15270
lui remet des documents signés par une vingtaine
de
hautes personnalités qui lui donnent pouvoir de traiter en leur nom a
15271
e de hautes personnalités qui lui donnent pouvoir
de
traiter en leur nom avec les ministères des Affaires étrangères des p
15272
i lui donnent pouvoir de traiter en leur nom avec
les
ministères des Affaires étrangères des pays alliés. Voilà donc Reting
15273
gères des pays alliés. Voilà donc Retinger chargé
d’
une mission politique de première importance pour sa patrie. Mais cett
15274
oilà donc Retinger chargé d’une mission politique
de
première importance pour sa patrie. Mais cette mission, il devra l’ac
15275
ance pour sa patrie. Mais cette mission, il devra
l’
accomplir en passant d’abord chez l’ennemi. Problème urgent : comment
15276
ion, il devra l’accomplir en passant d’abord chez
l’
ennemi. Problème urgent : comment quitter l’Autriche en guerre, avec u
15277
chez l’ennemi. Problème urgent : comment quitter
l’
Autriche en guerre, avec un passeport autrichien ? L’archevêque le rec
15278
utriche en guerre, avec un passeport autrichien ?
L’
archevêque le recommande au chef de la police de Lemberg, qui est Polo
15279
erre, avec un passeport autrichien ? L’archevêque
le
recommande au chef de la police de Lemberg, qui est Polonais. Celui-c
15280
t autrichien ? L’archevêque le recommande au chef
de
la police de Lemberg, qui est Polonais. Celui-ci le reçoit fort aimab
15281
utrichien ? L’archevêque le recommande au chef de
la
police de Lemberg, qui est Polonais. Celui-ci le reçoit fort aimablem
15282
? L’archevêque le recommande au chef de la police
de
Lemberg, qui est Polonais. Celui-ci le reçoit fort aimablement, et lu
15283
la police de Lemberg, qui est Polonais. Celui-ci
le
reçoit fort aimablement, et lui indique que la seule personne capable
15284
ci le reçoit fort aimablement, et lui indique que
la
seule personne capable de lui donner un sauf-conduit pour se rendre à
15285
ent, et lui indique que la seule personne capable
de
lui donner un sauf-conduit pour se rendre à Vienne est le général Hof
15286
onner un sauf-conduit pour se rendre à Vienne est
le
général Hoffmann, commandant la région de Lemberg. Il ajoute que la p
15287
ndre à Vienne est le général Hoffmann, commandant
la
région de Lemberg. Il ajoute que la préfecture de police est reliée p
15288
nne est le général Hoffmann, commandant la région
de
Lemberg. Il ajoute que la préfecture de police est reliée par fil dir
15289
n, commandant la région de Lemberg. Il ajoute que
la
préfecture de police est reliée par fil direct au quartier général, e
15290
la région de Lemberg. Il ajoute que la préfecture
de
police est reliée par fil direct au quartier général, et là-dessus qu
15291
l direct au quartier général, et là-dessus quitte
le
bureau sous un prétexte quelconque. Retinger, laissé seul devant le t
15292
prétexte quelconque. Retinger, laissé seul devant
le
téléphone, a compris. Il décroche l’appareil et demande à parler au G
15293
seul devant le téléphone, a compris. Il décroche
l’
appareil et demande à parler au Général. Il explique brièvement qu’il
15294
aut un visa. « Venez me voir tout de suite », dit
le
Général. En chemin, Retinger imagine un stratagème qu’il aura l’occas
15295
chemin, Retinger imagine un stratagème qu’il aura
l’
occasion d’utiliser à plusieurs reprises. Il s’adresse au Général non
15296
inger imagine un stratagème qu’il aura l’occasion
d’
utiliser à plusieurs reprises. Il s’adresse au Général non pas en alle
15297
ur son identité, ses qualités, Joseph se contente
de
montrer du doigt le nom inscrit sur son passeport. Le général, convai
15298
qualités, Joseph se contente de montrer du doigt
le
nom inscrit sur son passeport. Le général, convaincu par ce geste que
15299
ontrer du doigt le nom inscrit sur son passeport.
Le
général, convaincu par ce geste que « Retinger » n’est pas le vrai no
15300
convaincu par ce geste que « Retinger » n’est pas
le
vrai nom de son interlocuteur, et que celui-ci doit être chargé d’une
15301
r ce geste que « Retinger » n’est pas le vrai nom
de
son interlocuteur, et que celui-ci doit être chargé d’une mission imp
15302
n interlocuteur, et que celui-ci doit être chargé
d’
une mission importante, puisqu’il a pu se servir de la ligne directe d
15303
’une mission importante, puisqu’il a pu se servir
de
la ligne directe du préfet de police, lui donne alors le permis néces
15304
e mission importante, puisqu’il a pu se servir de
la
ligne directe du préfet de police, lui donne alors le permis nécessai
15305
u’il a pu se servir de la ligne directe du préfet
de
police, lui donne alors le permis nécessaire pour se rendre à Vienne,
15306
igne directe du préfet de police, lui donne alors
le
permis nécessaire pour se rendre à Vienne, où le ministère de la Guer
15307
le permis nécessaire pour se rendre à Vienne, où
le
ministère de la Guerre lui accordera un visa de sortie. Le permis por
15308
cessaire pour se rendre à Vienne, où le ministère
de
la Guerre lui accordera un visa de sortie. Le permis porte le numéro
15309
saire pour se rendre à Vienne, où le ministère de
la
Guerre lui accordera un visa de sortie. Le permis porte le numéro un,
15310
ù le ministère de la Guerre lui accordera un visa
de
sortie. Le permis porte le numéro un, « ce qui me remplit d’une fiert
15311
ère de la Guerre lui accordera un visa de sortie.
Le
permis porte le numéro un, « ce qui me remplit d’une fierté puérile »
15312
lui accordera un visa de sortie. Le permis porte
le
numéro un, « ce qui me remplit d’une fierté puérile », note Retinger.
15313
Le permis porte le numéro un, « ce qui me remplit
d’
une fierté puérile », note Retinger. Il arrive à Vienne au matin d’un
15314
ile », note Retinger. Il arrive à Vienne au matin
d’
un voyage épuisant qui lui a pris trois jours au lieu des douze heures
15315
rend aussitôt au ministère, où il demande à voir
le
chef de l’état-major général. On le regarde avec stupéfaction, et on
15316
ssitôt au ministère, où il demande à voir le chef
de
l’état-major général. On le regarde avec stupéfaction, et on le fait
15317
tôt au ministère, où il demande à voir le chef de
l’
état-major général. On le regarde avec stupéfaction, et on le fait att
15318
emande à voir le chef de l’état-major général. On
le
regarde avec stupéfaction, et on le fait attendre dans un corridor, s
15319
r général. On le regarde avec stupéfaction, et on
le
fait attendre dans un corridor, sous la garde de deux soldats. Les he
15320
on, et on le fait attendre dans un corridor, sous
la
garde de deux soldats. Les heures passent, personne ne vient, et il c
15321
le fait attendre dans un corridor, sous la garde
de
deux soldats. Les heures passent, personne ne vient, et il commence à
15322
dans un corridor, sous la garde de deux soldats.
Les
heures passent, personne ne vient, et il commence à craindre qu’on l’
15323
ersonne ne vient, et il commence à craindre qu’on
l’
arrête et qu’on le fouille : il a dans sa poche le document qui démont
15324
et il commence à craindre qu’on l’arrête et qu’on
le
fouille : il a dans sa poche le document qui démontrerait la déloyaut
15325
l’arrête et qu’on le fouille : il a dans sa poche
le
document qui démontrerait la déloyauté envers l’Autriche de ses vingt
15326
: il a dans sa poche le document qui démontrerait
la
déloyauté envers l’Autriche de ses vingt signataires. À la fin de l’a
15327
le document qui démontrerait la déloyauté envers
l’
Autriche de ses vingt signataires. À la fin de l’après-midi, il décide
15328
t qui démontrerait la déloyauté envers l’Autriche
de
ses vingt signataires. À la fin de l’après-midi, il décide de se fâch
15329
uté envers l’Autriche de ses vingt signataires. À
la
fin de l’après-midi, il décide de se fâcher et se met à injurier ses
15330
ers l’Autriche de ses vingt signataires. À la fin
de
l’après-midi, il décide de se fâcher et se met à injurier ses deux ga
15331
l’Autriche de ses vingt signataires. À la fin de
l’
après-midi, il décide de se fâcher et se met à injurier ses deux garde
15332
signataires. À la fin de l’après-midi, il décide
de
se fâcher et se met à injurier ses deux gardes, exigeant d’être reçu
15333
er et se met à injurier ses deux gardes, exigeant
d’
être reçu immédiatement. Cet éclat réussit. On l’introduit chez un col
15334
d’être reçu immédiatement. Cet éclat réussit. On
l’
introduit chez un colonel, et la scène de Lemberg se reproduit. Reting
15335
éclat réussit. On l’introduit chez un colonel, et
la
scène de Lemberg se reproduit. Retinger déclare en français qu’il lui
15336
ssit. On l’introduit chez un colonel, et la scène
de
Lemberg se reproduit. Retinger déclare en français qu’il lui faut un
15337
r déclare en français qu’il lui faut un visa pour
la
France, et que son nom est là, sur le passeport… Après beaucoup d’hés
15338
n visa pour la France, et que son nom est là, sur
le
passeport… Après beaucoup d’hésitations, le Colonel se résout à signe
15339
son nom est là, sur le passeport… Après beaucoup
d’
hésitations, le Colonel se résout à signer un papier autorisant son po
15340
, sur le passeport… Après beaucoup d’hésitations,
le
Colonel se résout à signer un papier autorisant son porteur à se rend
15341
mais Retinger veut davantage. Il donne à son taxi
l’
adresse de l’ambassade d’Allemagne. C’est l’heure du dîner. Retinger i
15342
ger veut davantage. Il donne à son taxi l’adresse
de
l’ambassade d’Allemagne. C’est l’heure du dîner. Retinger insiste aup
15343
veut davantage. Il donne à son taxi l’adresse de
l’
ambassade d’Allemagne. C’est l’heure du dîner. Retinger insiste auprès
15344
age. Il donne à son taxi l’adresse de l’ambassade
d’
Allemagne. C’est l’heure du dîner. Retinger insiste auprès d’un secrét
15345
taxi l’adresse de l’ambassade d’Allemagne. C’est
l’
heure du dîner. Retinger insiste auprès d’un secrétaire pour parler à
15346
. C’est l’heure du dîner. Retinger insiste auprès
d’
un secrétaire pour parler à l’ambassadeur en personne. D’autres foncti
15347
nger insiste auprès d’un secrétaire pour parler à
l’
ambassadeur en personne. D’autres fonctionnaires, de plus haut rang, v
15348
plus haut rang, viennent voir l’un après l’autre
de
quoi il s’agit. Pendant qu’ils discutent vivement en français, un pet
15349
ls discutent vivement en français, un petit homme
d’
une soixantaine d’années apparaît et demande à Retinger pourquoi il ve
15350
ent en français, un petit homme d’une soixantaine
d’
années apparaît et demande à Retinger pourquoi il veut absolument alle
15351
e mon devoir me dictera. — Vous savez que je suis
le
comte Tchirsky, vous pouvez donc vous confier à moi. — Avec tout le r
15352
vous pouvez donc vous confier à moi. — Avec tout
le
respect que je vous dois, Monsieur l’ambassadeur, je n’y suis pas aut
15353
— Avec tout le respect que je vous dois, Monsieur
l’
ambassadeur, je n’y suis pas autorisé. » « Notre conversation se pours
15354
dant quelques minutes, note encore Retinger, puis
l’
ambassadeur me regarda profondément dans les yeux et signa mon passepo
15355
, puis l’ambassadeur me regarda profondément dans
les
yeux et signa mon passeport. — Je vous souhaite bonne chance ! dit-il
15356
guise d’adieu, à quoi je répondis que j’espérais
la
mériter. » À la gare, une foule assiège les trains en partance. Reti
15357
quoi je répondis que j’espérais la mériter. » À
la
gare, une foule assiège les trains en partance. Retinger va droit au
15358
érais la mériter. » À la gare, une foule assiège
les
trains en partance. Retinger va droit au commandant militaire, brandi
15359
permis n° 1 », fait voir son passeport signé par
le
ministère de la Guerre et l’ambassadeur d’Allemagne, et demande qu’on
15360
», fait voir son passeport signé par le ministère
de
la Guerre et l’ambassadeur d’Allemagne, et demande qu’on lui réserve
15361
fait voir son passeport signé par le ministère de
la
Guerre et l’ambassadeur d’Allemagne, et demande qu’on lui réserve un
15362
passeport signé par le ministère de la Guerre et
l’
ambassadeur d’Allemagne, et demande qu’on lui réserve un sleeping jusq
15363
né par le ministère de la Guerre et l’ambassadeur
d’
Allemagne, et demande qu’on lui réserve un sleeping jusqu’à la frontiè
15364
et demande qu’on lui réserve un sleeping jusqu’à
la
frontière suisse. Impressionné, le Commandant fait évacuer un compart
15365
eeping jusqu’à la frontière suisse. Impressionné,
le
Commandant fait évacuer un compartiment pour Retinger, qui trois jour
15366
qui trois jours plus tard atteint sans encombres
la
Suisse. À Berne, l’ambassadeur de France après avoir écouté son récit
15367
s tard atteint sans encombres la Suisse. À Berne,
l’
ambassadeur de France après avoir écouté son récit lui accorde sans di
15368
sans encombres la Suisse. À Berne, l’ambassadeur
de
France après avoir écouté son récit lui accorde sans difficulté le vi
15369
voir écouté son récit lui accorde sans difficulté
le
visa demandé. Néanmoins, à la frontière française, un jeune commissai
15370
rde sans difficulté le visa demandé. Néanmoins, à
la
frontière française, un jeune commissaire spécial de police lui refus
15371
frontière française, un jeune commissaire spécial
de
police lui refuse l’entrée. Longue discussion, le ton monte, et le co
15372
un jeune commissaire spécial de police lui refuse
l’
entrée. Longue discussion, le ton monte, et le commissaire s’écrie : «
15373
de police lui refuse l’entrée. Longue discussion,
le
ton monte, et le commissaire s’écrie : « Si vous dites encore un mot,
15374
use l’entrée. Longue discussion, le ton monte, et
le
commissaire s’écrie : « Si vous dites encore un mot, je vous coffre !
15375
libérer. » Il dit : merde ! et se voit arrêté sur
le
champ. De la prison de Pontarlier, il écrit au comte Zamoyski, qui a
15376
Il dit : merde ! et se voit arrêté sur le champ.
De
la prison de Pontarlier, il écrit au comte Zamoyski, qui a de grandes
15377
dit : merde ! et se voit arrêté sur le champ. De
la
prison de Pontarlier, il écrit au comte Zamoyski, qui a de grandes re
15378
de ! et se voit arrêté sur le champ. De la prison
de
Pontarlier, il écrit au comte Zamoyski, qui a de grandes relations pa
15379
de Pontarlier, il écrit au comte Zamoyski, qui a
de
grandes relations parisiennes. Trois jours plus tard, le voilà libéré
15380
des relations parisiennes. Trois jours plus tard,
le
voilà libéré. Sitôt à Paris, il court chez Philippe Berthelot, secrét
15381
faires étrangères, qui lui signe une autorisation
de
quitter la France, et sur la foi de ce document, il obtient un visa b
15382
ngères, qui lui signe une autorisation de quitter
la
France, et sur la foi de ce document, il obtient un visa britannique.
15383
gne une autorisation de quitter la France, et sur
la
foi de ce document, il obtient un visa britannique. Il revoit ses ami
15384
autorisation de quitter la France, et sur la foi
de
ce document, il obtient un visa britannique. Il revoit ses amis paris
15385
raconte partout son aventure — comme en témoigne
le
Journal de Gide des 26 et 28 août 1914 — et se fait recevoir par plus
15386
rtout son aventure — comme en témoigne le Journal
de
Gide des 26 et 28 août 1914 — et se fait recevoir par plusieurs minis
15387
es plans. Mais c’est en Angleterre qu’il a décidé
d’
établir sa base d’opérations. Pendant qu’il attend le train pour Londr
15388
st en Angleterre qu’il a décidé d’établir sa base
d’
opérations. Pendant qu’il attend le train pour Londres, à la gare Sain
15389
tablir sa base d’opérations. Pendant qu’il attend
le
train pour Londres, à la gare Saint-Lazare, vers 3 h du matin, un aut
15390
ns. Pendant qu’il attend le train pour Londres, à
la
gare Saint-Lazare, vers 3 h du matin, un autre jeune « amateur de sûr
15391
zare, vers 3 h du matin, un autre jeune « amateur
de
sûreté nationale » vient l’interroger, et en dépit du sauf-conduit et
15392
autre jeune « amateur de sûreté nationale » vient
l’
interroger, et en dépit du sauf-conduit et du visa, le remet à la poli
15393
terroger, et en dépit du sauf-conduit et du visa,
le
remet à la police, qui l’enferme à la Conciergerie. Il se réveille da
15394
t en dépit du sauf-conduit et du visa, le remet à
la
police, qui l’enferme à la Conciergerie. Il se réveille dans une cell
15395
auf-conduit et du visa, le remet à la police, qui
l’
enferme à la Conciergerie. Il se réveille dans une cellule en compagni
15396
et du visa, le remet à la police, qui l’enferme à
la
Conciergerie. Il se réveille dans une cellule en compagnie d’un vieux
15397
rie. Il se réveille dans une cellule en compagnie
d’
un vieux Suisse qui ne sait pas non plus pourquoi on l’a mis là. Le so
15398
vieux Suisse qui ne sait pas non plus pourquoi on
l’
a mis là. Le soir même — il a réussi à faire passer un message télépho
15399
qui ne sait pas non plus pourquoi on l’a mis là.
Le
soir même — il a réussi à faire passer un message téléphonique au Qua
15400
si à faire passer un message téléphonique au Quai
d’
Orsay — Philippe Berthelot se présente en personne à la prison, accomp
15401
ay — Philippe Berthelot se présente en personne à
la
prison, accompagné de Misia Sert, fait libérer Joseph, et l’emmène dî
15402
t se présente en personne à la prison, accompagné
de
Misia Sert, fait libérer Joseph, et l’emmène dîner chez La Pérouse. P
15403
accompagné de Misia Sert, fait libérer Joseph, et
l’
emmène dîner chez La Pérouse. Peu de jours plus tard, on lui remet enf
15404
Sert, fait libérer Joseph, et l’emmène dîner chez
La
Pérouse. Peu de jours plus tard, on lui remet enfin un passeport dipl
15405
i remet enfin un passeport diplomatique signé par
le
ministre des Affaires étrangères et rédigé au nom du Dr Joseph Reting
15406
trangères et rédigé au nom du Dr Joseph Retinger,
de
nationalité polonaise. « C’était, je crois, la première fois depuis p
15407
« C’était, je crois, la première fois depuis plus
d’
un siècle qu’un gouvernement reconnaissait ainsi la nationalité polona
15408
’un siècle qu’un gouvernement reconnaissait ainsi
la
nationalité polonaise », remarque-t-il non sans fierté. Pour la Po
15409
lonaise », remarque-t-il non sans fierté. Pour
la
Pologne : succès et revers Enfin de retour à Londres, Retinger se
15410
é. Pour la Pologne : succès et revers Enfin
de
retour à Londres, Retinger se donne pour mission : 1° de pénétrer dan
15411
ur à Londres, Retinger se donne pour mission : 1°
de
pénétrer dans les cercles intimes du gouvernement, pour les influence
15412
inger se donne pour mission : 1° de pénétrer dans
les
cercles intimes du gouvernement, pour les influencer en faveur d’une
15413
er dans les cercles intimes du gouvernement, pour
les
influencer en faveur d’une Pologne libre, et 2° de secourir les Polon
15414
s influencer en faveur d’une Pologne libre, et 2°
de
secourir les Polonais internés et d’obtenir qu’ils soient considérés
15415
en faveur d’une Pologne libre, et 2° de secourir
les
Polonais internés et d’obtenir qu’ils soient considérés comme Polonai
15416
libre, et 2° de secourir les Polonais internés et
d’
obtenir qu’ils soient considérés comme Polonais, non plus comme Allema
15417
non plus comme Allemands ou Autrichiens. (Seuls,
les
originaires de la partie russe restent libres de circuler chez les Al
15418
Allemands ou Autrichiens. (Seuls, les originaires
de
la partie russe restent libres de circuler chez les Alliés.) Pour att
15419
emands ou Autrichiens. (Seuls, les originaires de
la
partie russe restent libres de circuler chez les Alliés.) Pour attein
15420
les originaires de la partie russe restent libres
de
circuler chez les Alliés.) Pour atteindre ces deux objectifs, Retinge
15421
e la partie russe restent libres de circuler chez
les
Alliés.) Pour atteindre ces deux objectifs, Retinger ne dispose ni de
15422
Retinger ne dispose ni des fonds nécessaires, ni
de
l’appui d’une machine politique, ni même de l’aide de ses compatriote
15423
tinger ne dispose ni des fonds nécessaires, ni de
l’
appui d’une machine politique, ni même de l’aide de ses compatriotes e
15424
e dispose ni des fonds nécessaires, ni de l’appui
d’
une machine politique, ni même de l’aide de ses compatriotes en Anglet
15425
s, ni de l’appui d’une machine politique, ni même
de
l’aide de ses compatriotes en Angleterre, généralement pauvres et non
15426
ni de l’appui d’une machine politique, ni même de
l’
aide de ses compatriotes en Angleterre, généralement pauvres et non or
15427
’appui d’une machine politique, ni même de l’aide
de
ses compatriotes en Angleterre, généralement pauvres et non organisés
15428
ticulier qui lui fera toujours deviner quels sont
les
hommes qui vont l’aider et les milieux ignorés du public où résident
15429
a toujours deviner quels sont les hommes qui vont
l’
aider et les milieux ignorés du public où résident les pouvoirs réels.
15430
deviner quels sont les hommes qui vont l’aider et
les
milieux ignorés du public où résident les pouvoirs réels. Il a aussi
15431
ider et les milieux ignorés du public où résident
les
pouvoirs réels. Il a aussi le salon de Lady Cunard, dont il redevient
15432
public où résident les pouvoirs réels. Il a aussi
le
salon de Lady Cunard, dont il redevient l’un des habitués, et l’amiti
15433
résident les pouvoirs réels. Il a aussi le salon
de
Lady Cunard, dont il redevient l’un des habitués, et l’amitié de quel
15434
y Cunard, dont il redevient l’un des habitués, et
l’
amitié de quelques grandes dames qui lui permettront de rencontrer les
15435
dont il redevient l’un des habitués, et l’amitié
de
quelques grandes dames qui lui permettront de rencontrer les hommes d
15436
tié de quelques grandes dames qui lui permettront
de
rencontrer les hommes d’État et diplomates qu’il s’agit de gagner à l
15437
s grandes dames qui lui permettront de rencontrer
les
hommes d’État et diplomates qu’il s’agit de gagner à la cause. Une in
15438
trer les hommes d’État et diplomates qu’il s’agit
de
gagner à la cause. Une invitation à déjeuner à Downing Street, chez M
15439
mes d’État et diplomates qu’il s’agit de gagner à
la
cause. Une invitation à déjeuner à Downing Street, chez Mr. Asquith,
15440
er à Downing Street, chez Mr. Asquith, va marquer
le
début d’une amitié réelle avec le Premier ministre, chez lequel il au
15441
ing Street, chez Mr. Asquith, va marquer le début
d’
une amitié réelle avec le Premier ministre, chez lequel il aura désorm
15442
mais ses entrées. Il obtient en quelques semaines
la
libération de plusieurs centaines de Polonais internés, dont il a dre
15443
es. Il obtient en quelques semaines la libération
de
plusieurs centaines de Polonais internés, dont il a dressé la liste.
15444
ues semaines la libération de plusieurs centaines
de
Polonais internés, dont il a dressé la liste. Mais le plus difficile
15445
centaines de Polonais internés, dont il a dressé
la
liste. Mais le plus difficile reste à faire : persuader les dirigeant
15446
olonais internés, dont il a dressé la liste. Mais
le
plus difficile reste à faire : persuader les dirigeants anglais, étra
15447
Mais le plus difficile reste à faire : persuader
les
dirigeants anglais, étrangement ignorants des réalités de l’Est, que
15448
eants anglais, étrangement ignorants des réalités
de
l’Est, que le fait polonais peut revêtir une certaine importance poli
15449
ts anglais, étrangement ignorants des réalités de
l’
Est, que le fait polonais peut revêtir une certaine importance politiq
15450
étrangement ignorants des réalités de l’Est, que
le
fait polonais peut revêtir une certaine importance politique, voire m
15451
taine importance politique, voire militaire, dans
la
poursuite de la guerre. Le grand argument que Retinger va faire valoi
15452
nce politique, voire militaire, dans la poursuite
de
la guerre. Le grand argument que Retinger va faire valoir est que deu
15453
politique, voire militaire, dans la poursuite de
la
guerre. Le grand argument que Retinger va faire valoir est que deux m
15454
voire militaire, dans la poursuite de la guerre.
Le
grand argument que Retinger va faire valoir est que deux millions de
15455
ue Retinger va faire valoir est que deux millions
de
Polonais sont actuellement en uniforme, dans trois armées belligérant
15456
ans trois armées belligérantes, et qu’au surplus,
les
descendants d’immigrés polonais sont plus de cinq millions en Amériqu
15457
belligérantes, et qu’au surplus, les descendants
d’
immigrés polonais sont plus de cinq millions en Amérique. Le rappel co
15458
us, les descendants d’immigrés polonais sont plus
de
cinq millions en Amérique. Le rappel constant de ces chiffres fait pl
15459
polonais sont plus de cinq millions en Amérique.
Le
rappel constant de ces chiffres fait plus en quelques semaines que to
15460
de cinq millions en Amérique. Le rappel constant
de
ces chiffres fait plus en quelques semaines que toute la propagande d
15461
chiffres fait plus en quelques semaines que toute
la
propagande du Bureau qu’il a dirigé pendant trois ans. Dès ce moment,
15462
qu’il a dirigé pendant trois ans. Dès ce moment,
la
Pologne redevient un facteur stratégique et politique sur le plan int
15463
tional. En novembre 1914, Asquith charge Retinger
d’
une mission aux États-Unis : il s’agit de voir jusqu’à quel point les
15464
Retinger d’une mission aux États-Unis : il s’agit
de
voir jusqu’à quel point les Polonais d’Amérique sont prêts à prendre
15465
États-Unis : il s’agit de voir jusqu’à quel point
les
Polonais d’Amérique sont prêts à prendre fait et cause pour les Allié
15466
il s’agit de voir jusqu’à quel point les Polonais
d’
Amérique sont prêts à prendre fait et cause pour les Alliés, si ceux-c
15467
’Amérique sont prêts à prendre fait et cause pour
les
Alliés, si ceux-ci garantissent la libération de la Pologne. De cette
15468
et cause pour les Alliés, si ceux-ci garantissent
la
libération de la Pologne. De cette mission qui, selon lui, échoua com
15469
les Alliés, si ceux-ci garantissent la libération
de
la Pologne. De cette mission qui, selon lui, échoua complètement, Ret
15470
Alliés, si ceux-ci garantissent la libération de
la
Pologne. De cette mission qui, selon lui, échoua complètement, Reting
15471
ceux-ci garantissent la libération de la Pologne.
De
cette mission qui, selon lui, échoua complètement, Retinger tire des
15472
lètement, Retinger tire des leçons décisives pour
la
suite de sa carrière. Il est intéressant de relever les motifs qu’il
15473
Retinger tire des leçons décisives pour la suite
de
sa carrière. Il est intéressant de relever les motifs qu’il donne lui
15474
pour la suite de sa carrière. Il est intéressant
de
relever les motifs qu’il donne lui-même de son échec, car il ne les o
15475
ite de sa carrière. Il est intéressant de relever
les
motifs qu’il donne lui-même de son échec, car il ne les oubliera pas
15476
essant de relever les motifs qu’il donne lui-même
de
son échec, car il ne les oubliera pas et prendra le plus grand soin d
15477
tifs qu’il donne lui-même de son échec, car il ne
les
oubliera pas et prendra le plus grand soin de les éliminer lorsqu’il
15478
son échec, car il ne les oubliera pas et prendra
le
plus grand soin de les éliminer lorsqu’il lancera plus tard sa campag
15479
ne les oubliera pas et prendra le plus grand soin
de
les éliminer lorsqu’il lancera plus tard sa campagne européenne : — u
15480
les oubliera pas et prendra le plus grand soin de
les
éliminer lorsqu’il lancera plus tard sa campagne européenne : — un ce
15481
tard sa campagne européenne : — un certain manque
de
préparation détaillée, tant pratique qu’idéologique, une connaissance
15482
logique, une connaissance insuffisante du pays et
de
ses mœurs politiques, trop peu d’attention donnée à la variété des fo
15483
ante du pays et de ses mœurs politiques, trop peu
d’
attention donnée à la variété des forces animant la vie publique : par
15484
s mœurs politiques, trop peu d’attention donnée à
la
variété des forces animant la vie publique : partis, confessions reli
15485
’attention donnée à la variété des forces animant
la
vie publique : partis, confessions religieuses, syndicats, pressure g
15486
t, écrit-il : « Je n’avais pas encore bien vu que
la
question n’était pas seulement d’avoir de bonnes idées, mais que ces
15487
ore bien vu que la question n’était pas seulement
d’
avoir de bonnes idées, mais que ces idées devaient être implantées dan
15488
vu que la question n’était pas seulement d’avoir
de
bonnes idées, mais que ces idées devaient être implantées dans un mil
15489
lantées dans un milieu donné, et qu’il s’agissait
de
trouver ou de former une équipe de collaborateurs, sans quoi l’on ne
15490
n milieu donné, et qu’il s’agissait de trouver ou
de
former une équipe de collaborateurs, sans quoi l’on ne peut rien fair
15491
’il s’agissait de trouver ou de former une équipe
de
collaborateurs, sans quoi l’on ne peut rien faire dans un pays démocr
15492
de former une équipe de collaborateurs, sans quoi
l’
on ne peut rien faire dans un pays démocratique. Je croyais que du seu
15493
que du seul fait que je luttais honnêtement pour
de
bons principes, tout le monde allait les accepter de même. Je ne comp
15494
ment pour de bons principes, tout le monde allait
les
accepter de même. Je ne comprenais pas comment la vie politique et le
15495
es accepter de même. Je ne comprenais pas comment
la
vie politique et les nécessités économiques interfèrent avec les prin
15496
Je ne comprenais pas comment la vie politique et
les
nécessités économiques interfèrent avec les principes et l’idéologie.
15497
ue et les nécessités économiques interfèrent avec
les
principes et l’idéologie. Je ne voyais pas les gens qu’il fallait, ou
15498
tés économiques interfèrent avec les principes et
l’
idéologie. Je ne voyais pas les gens qu’il fallait, ou si je les voyai
15499
ec les principes et l’idéologie. Je ne voyais pas
les
gens qu’il fallait, ou si je les voyais, je ne m’exprimais pas comme
15500
Je ne voyais pas les gens qu’il fallait, ou si je
les
voyais, je ne m’exprimais pas comme il fallait. Aujourd’hui, j’estime
15501
ourd’hui, j’estime que ce fut une chance pour moi
de
recevoir une telle leçon au début de mon activité internationale. » S
15502
nce pour moi de recevoir une telle leçon au début
de
mon activité internationale. » Sitôt de retour en Europe, Retinger re
15503
au début de mon activité internationale. » Sitôt
de
retour en Europe, Retinger reprend — et non sans succès semble-t-il —
15504
es gouvernements anglais et français, attachant à
la
cause polonaise plusieurs ministres importants, quelques magnats de l
15505
plusieurs ministres importants, quelques magnats
de
la presse, et les leaders de divers partis. Il fait paraître deux ouv
15506
usieurs ministres importants, quelques magnats de
la
presse, et les leaders de divers partis. Il fait paraître deux ouvrag
15507
res importants, quelques magnats de la presse, et
les
leaders de divers partis. Il fait paraître deux ouvrages sur La Polog
15508
ts, quelques magnats de la presse, et les leaders
de
divers partis. Il fait paraître deux ouvrages sur La Pologne et l’équ
15509
divers partis. Il fait paraître deux ouvrages sur
La
Pologne et l’équilibre européen (1916) et sur L’Avenir économique de
15510
Il fait paraître deux ouvrages sur La Pologne et
l’
équilibre européen (1916) et sur L’Avenir économique de la Pologne (19
15511
La Pologne et l’équilibre européen (1916) et sur
L’
Avenir économique de la Pologne (1917). Son Petit Manuel de la politiq
15512
ilibre européen (1916) et sur L’Avenir économique
de
la Pologne (1917). Son Petit Manuel de la politique anglaise, publié
15513
bre européen (1916) et sur L’Avenir économique de
la
Pologne (1917). Son Petit Manuel de la politique anglaise, publié à P
15514
économique de la Pologne (1917). Son Petit Manuel
de
la politique anglaise, publié à Paris sans nom d’auteur mais préfacé
15515
nomique de la Pologne (1917). Son Petit Manuel de
la
politique anglaise, publié à Paris sans nom d’auteur mais préfacé par
15516
de la politique anglaise, publié à Paris sans nom
d’
auteur mais préfacé par Stephen Pichon (plusieurs fois ministre des Af
15517
Affaires étrangères) atteint rapidement un tirage
de
250 000 exemplaires, sensationnel pour l’époque. (Clemenceau lui-même
15518
tirage de 250 000 exemplaires, sensationnel pour
l’
époque. (Clemenceau lui-même lui consacre un article.) Négociations
15519
nsacre un article.) Négociations secrètes avec
l’
Autriche À Paris, il a retrouvé Boni de Castellane. Ce grand dandy
15520
es avec l’Autriche À Paris, il a retrouvé Boni
de
Castellane. Ce grand dandy de la Belle Époque ne manque pas d’idées p
15521
il a retrouvé Boni de Castellane. Ce grand dandy
de
la Belle Époque ne manque pas d’idées politiques originales. Il propo
15522
a retrouvé Boni de Castellane. Ce grand dandy de
la
Belle Époque ne manque pas d’idées politiques originales. Il propose
15523
. Ce grand dandy de la Belle Époque ne manque pas
d’
idées politiques originales. Il propose à Retinger de participer à des
15524
dées politiques originales. Il propose à Retinger
de
participer à des négociations secrètes en vue d’une paix séparée avec
15525
de participer à des négociations secrètes en vue
d’
une paix séparée avec l’Autriche. Le gouvernement de Vienne a créé une
15526
ociations secrètes en vue d’une paix séparée avec
l’
Autriche. Le gouvernement de Vienne a créé une Légion polonaise, comma
15527
crètes en vue d’une paix séparée avec l’Autriche.
Le
gouvernement de Vienne a créé une Légion polonaise, commandée par Pil
15528
une paix séparée avec l’Autriche. Le gouvernement
de
Vienne a créé une Légion polonaise, commandée par Pilsudski. Dans ses
15529
ons avec Joseph Conrad, Retinger a souvent évoqué
le
rêve d’une Pologne autonome qui se joindrait, comme « troisième Monar
15530
Joseph Conrad, Retinger a souvent évoqué le rêve
d’
une Pologne autonome qui se joindrait, comme « troisième Monarchie »,
15531
ui se joindrait, comme « troisième Monarchie », à
l’
Empire austro-hongrois. Enfin, l’Autriche, puissance catholique et mul
15532
e Monarchie », à l’Empire austro-hongrois. Enfin,
l’
Autriche, puissance catholique et multinationale, pourrait servir de r
15533
nce catholique et multinationale, pourrait servir
de
rempart à l’Europe contre l’expansion russe. Pour ces raisons patriot
15534
e et multinationale, pourrait servir de rempart à
l’
Europe contre l’expansion russe. Pour ces raisons patriotiques et poli
15535
ale, pourrait servir de rempart à l’Europe contre
l’
expansion russe. Pour ces raisons patriotiques et politiques, et par g
15536
s raisons patriotiques et politiques, et par goût
de
l’aventure sans doute, Retinger accepte d’entrer dans le grand dessei
15537
aisons patriotiques et politiques, et par goût de
l’
aventure sans doute, Retinger accepte d’entrer dans le grand dessein d
15538
r goût de l’aventure sans doute, Retinger accepte
d’
entrer dans le grand dessein de Boni. Il obtient des encouragements ve
15539
enture sans doute, Retinger accepte d’entrer dans
le
grand dessein de Boni. Il obtient des encouragements verbaux de Cleme
15540
, Retinger accepte d’entrer dans le grand dessein
de
Boni. Il obtient des encouragements verbaux de Clemenceau et d’Asquit
15541
in de Boni. Il obtient des encouragements verbaux
de
Clemenceau et d’Asquith qui l’autorisent à explorer les chances d’une
15542
tient des encouragements verbaux de Clemenceau et
d’
Asquith qui l’autorisent à explorer les chances d’une paix séparée, ma
15543
uragements verbaux de Clemenceau et d’Asquith qui
l’
autorisent à explorer les chances d’une paix séparée, mais à ses risqu
15544
emenceau et d’Asquith qui l’autorisent à explorer
les
chances d’une paix séparée, mais à ses risques et périls. Lord Northc
15545
d’Asquith qui l’autorisent à explorer les chances
d’
une paix séparée, mais à ses risques et périls. Lord Northcliffe, le f
15546
, mais à ses risques et périls. Lord Northcliffe,
le
fameux propriétaire du Times, se laisse convaincre à son tour et four
15547
convaincre à son tour et fournit certains appuis.
Le
Prince Sixte de Bourbon-Parme, la comtesse de Montebello et Boni, lié
15548
ertains appuis. Le Prince Sixte de Bourbon-Parme,
la
comtesse de Montebello et Boni, liés à divers titres à l’empereur et
15549
sse de Montebello et Boni, liés à divers titres à
l’
empereur et aux familles influentes de la Double-Monarchie, lui ménage
15550
rs titres à l’empereur et aux familles influentes
de
la Double-Monarchie, lui ménagent les contacts nécessaires de ce côté
15551
titres à l’empereur et aux familles influentes de
la
Double-Monarchie, lui ménagent les contacts nécessaires de ce côté. A
15552
s influentes de la Double-Monarchie, lui ménagent
les
contacts nécessaires de ce côté. Après d’assez nombreux voyages cland
15553
-Monarchie, lui ménagent les contacts nécessaires
de
ce côté. Après d’assez nombreux voyages clandestins — dont l’un le co
15554
nagent les contacts nécessaires de ce côté. Après
d’
assez nombreux voyages clandestins — dont l’un le conduit jusqu’en Aut
15555
d’assez nombreux voyages clandestins — dont l’un
le
conduit jusqu’en Autriche, un autre chez le comte Ledochowski, généra
15556
l’un le conduit jusqu’en Autriche, un autre chez
le
comte Ledochowski, général des jésuites, qu’il rencontre au château d
15557
général des jésuites, qu’il rencontre au château
de
Zizzers, près de Zurich — Retinger aboutit à la conclusion qu’en dépi
15558
u de Zizzers, près de Zurich — Retinger aboutit à
la
conclusion qu’en dépit de ce que souhaitent Charles, l’Impératrice Zi
15559
clusion qu’en dépit de ce que souhaitent Charles,
l’
Impératrice Zita et leur entourage, la pénétration allemande dans l’ad
15560
nt Charles, l’Impératrice Zita et leur entourage,
la
pénétration allemande dans l’administration austro-hongroise est déjà
15561
et leur entourage, la pénétration allemande dans
l’
administration austro-hongroise est déjà trop profonde pour qu’une pai
15562
profonde pour qu’une paix séparée ait des chances
de
se conclure. Le projet sera donc abandonné, et Clemenceau plus tard p
15563
’une paix séparée ait des chances de se conclure.
Le
projet sera donc abandonné, et Clemenceau plus tard pourra nier effro
15564
enceau plus tard pourra nier effrontément, devant
la
Chambre française, qu’il l’ait jamais autorisé ni même connu… Retinge
15565
effrontément, devant la Chambre française, qu’il
l’
ait jamais autorisé ni même connu… Retinger se demande, dans ses notes
15566
me connu… Retinger se demande, dans ses notes, si
le
rôle qu’il joua dans l’affaire fut aussi important qu’il lui apparais
15567
mande, dans ses notes, si le rôle qu’il joua dans
l’
affaire fut aussi important qu’il lui apparaissait alors. Et il ajoute
15568
rtant qu’il lui apparaissait alors. Et il ajoute,
d’
une manière bien typique, qu’il a négligé par la suite de le vérifier,
15569
, d’une manière bien typique, qu’il a négligé par
la
suite de le vérifier, n’étant plus suffisamment intéressé. Il semble
15570
anière bien typique, qu’il a négligé par la suite
de
le vérifier, n’étant plus suffisamment intéressé. Il semble considére
15571
ère bien typique, qu’il a négligé par la suite de
le
vérifier, n’étant plus suffisamment intéressé. Il semble considérer c
15572
s. Exil en Espagne Cependant, ces activités
d’
agent politique privé ne sauraient plaire à tout le monde. Les ambassa
15573
itique privé ne sauraient plaire à tout le monde.
Les
ambassadeurs russes à Paris et à Londres lui créent de constantes dif
15574
bassadeurs russes à Paris et à Londres lui créent
de
constantes difficultés. Georges Mandel, qui est l’homme de Clemenceau
15575
e constantes difficultés. Georges Mandel, qui est
l’
homme de Clemenceau, répand sur lui des bruits fâcheux. Lord Northclif
15576
ntes difficultés. Georges Mandel, qui est l’homme
de
Clemenceau, répand sur lui des bruits fâcheux. Lord Northcliffe, « qu
15577
Northcliffe, « qui avait des raisons personnelles
de
le détester » (raisons que Retinger nous laisse ignorer) a cessé de l
15578
thcliffe, « qui avait des raisons personnelles de
le
détester » (raisons que Retinger nous laisse ignorer) a cessé de le s
15579
raisons que Retinger nous laisse ignorer) a cessé
de
le soutenir. « Il veut votre peau », lui dit Philippe Berthelot. Mais
15580
sons que Retinger nous laisse ignorer) a cessé de
le
soutenir. « Il veut votre peau », lui dit Philippe Berthelot. Mais sû
15581
otre peau », lui dit Philippe Berthelot. Mais sûr
de
lui et de son bon droit, Retinger néglige tous ces avertissements. Ju
15582
», lui dit Philippe Berthelot. Mais sûr de lui et
de
son bon droit, Retinger néglige tous ces avertissements. Jusqu’à ce j
15583
néglige tous ces avertissements. Jusqu’à ce jour
d’
octobre 1917 où il se voit convoqué par le ministre de l’Intérieur. Je
15584
ce jour d’octobre 1917 où il se voit convoqué par
le
ministre de l’Intérieur. Je cite les notes : « Mr. Pams était sincère
15585
convoqué par le ministre de l’Intérieur. Je cite
les
notes : « Mr. Pams était sincèrement pro-polonais, et sincèrement ami
15586
avec moi, mais pas très courageux… Après beaucoup
d’
hésitations, et visiblement à son cœur défendant, il me dit : — Mon ch
15587
ur défendant, il me dit : — Mon cher Joseph, j’ai
de
mauvaises nouvelles pour vous. Je pense que vous feriez mieux de quit
15588
uvelles pour vous. Je pense que vous feriez mieux
de
quitter la France. — Et pourquoi ? — Parce que vous y avez trop d’enn
15589
r vous. Je pense que vous feriez mieux de quitter
la
France. — Et pourquoi ? — Parce que vous y avez trop d’ennemis, et qu
15590
nce. — Et pourquoi ? — Parce que vous y avez trop
d’
ennemis, et que si vous ne partez pas de votre propre gré, je me verra
15591
avez trop d’ennemis, et que si vous ne partez pas
de
votre propre gré, je me verrai contraint de vous expulser… Jeune et a
15592
z pas de votre propre gré, je me verrai contraint
de
vous expulser… Jeune et arrogant comme j’étais, ma rage éclata et je
15593
et je dis : — Voulez-vous faire venir votre chef
de
cabinet. Lorsqu’il fut là, je le priai de consulter un horaire et de
15594
venir votre chef de cabinet. Lorsqu’il fut là, je
le
priai de consulter un horaire et de m’indiquer l’heure du premier tra
15595
re chef de cabinet. Lorsqu’il fut là, je le priai
de
consulter un horaire et de m’indiquer l’heure du premier train quitta
15596
il fut là, je le priai de consulter un horaire et
de
m’indiquer l’heure du premier train quittant la France. (Il était 11
15597
le priai de consulter un horaire et de m’indiquer
l’
heure du premier train quittant la France. (Il était 11 h du matin.) —
15598
t de m’indiquer l’heure du premier train quittant
la
France. (Il était 11 h du matin.) — Il y a un train à 16 h pour l’Esp
15599
ait 11 h du matin.) — Il y a un train à 16 h pour
l’
Espagne. — Très bien, je m’en irai à 16 h… Je téléphonai à quelques am
15600
ai à quelques amis pour annoncer mon départ, et à
la
Gare de Lyon j’eus le plaisir d’être salué par les marquis de Castell
15601
lques amis pour annoncer mon départ, et à la Gare
de
Lyon j’eus le plaisir d’être salué par les marquis de Castellane, de
15602
r annoncer mon départ, et à la Gare de Lyon j’eus
le
plaisir d’être salué par les marquis de Castellane, de Dampierre, de
15603
mon départ, et à la Gare de Lyon j’eus le plaisir
d’
être salué par les marquis de Castellane, de Dampierre, de Chambrun, A
15604
la Gare de Lyon j’eus le plaisir d’être salué par
les
marquis de Castellane, de Dampierre, de Chambrun, Anatole de Monzie,
15605
aisir d’être salué par les marquis de Castellane,
de
Dampierre, de Chambrun, Anatole de Monzie, un général, et mon ancien
15606
alué par les marquis de Castellane, de Dampierre,
de
Chambrun, Anatole de Monzie, un général, et mon ancien tuteur, le com
15607
tole de Monzie, un général, et mon ancien tuteur,
le
comte Zamoyski. Puis le train partit. » Retinger se voyait donc banni
15608
al, et mon ancien tuteur, le comte Zamoyski. Puis
le
train partit. » Retinger se voyait donc banni de tous les pays alliés
15609
le train partit. » Retinger se voyait donc banni
de
tous les pays alliés, cependant qu’Allemands et Autrichiens avaient m
15610
n partit. » Retinger se voyait donc banni de tous
les
pays alliés, cependant qu’Allemands et Autrichiens avaient mis sa têt
15611
s et Autrichiens avaient mis sa tête à prix. Dans
la
hâte de son départ, il n’avait pris sur lui que peu d’argent, comptan
15612
richiens avaient mis sa tête à prix. Dans la hâte
de
son départ, il n’avait pris sur lui que peu d’argent, comptant faire
15613
te de son départ, il n’avait pris sur lui que peu
d’
argent, comptant faire venir par la suite les fonds qu’il possédait en
15614
ur lui que peu d’argent, comptant faire venir par
la
suite les fonds qu’il possédait en France. Mais le gouvernement inter
15615
e peu d’argent, comptant faire venir par la suite
les
fonds qu’il possédait en France. Mais le gouvernement interdit tout t
15616
a suite les fonds qu’il possédait en France. Mais
le
gouvernement interdit tout transfert, et Retinger passa les neuf mois
15617
nement interdit tout transfert, et Retinger passa
les
neuf mois suivant à Fuentarabbia et à Barcelone dans la misère la plu
15618
f mois suivant à Fuentarabbia et à Barcelone dans
la
misère la plus totale, affamé et souvent sans toit. Il dut vendre tou
15619
vant à Fuentarabbia et à Barcelone dans la misère
la
plus totale, affamé et souvent sans toit. Il dut vendre tout ce qu’il
15620
es mouchoirs. Un jour à Barcelone, près de mourir
de
faim, il ne fut sauvé que par une grève générale : l’auberge où il gî
15621
aim, il ne fut sauvé que par une grève générale :
l’
auberge où il gîtait distribuait des repas gratuits aux grévistes. De
15622
ait distribuait des repas gratuits aux grévistes.
De
Paris et de Londres, peu de réponses à ses appels. Impressionnés par
15623
ait des repas gratuits aux grévistes. De Paris et
de
Londres, peu de réponses à ses appels. Impressionnés par les rumeurs
15624
, peu de réponses à ses appels. Impressionnés par
les
rumeurs que les milieux officiels répandaient sur son compte, ses ami
15625
s à ses appels. Impressionnés par les rumeurs que
les
milieux officiels répandaient sur son compte, ses amis l’abandonnaien
15626
ux officiels répandaient sur son compte, ses amis
l’
abandonnaient l’un après l’autre. Harold Nicholson lui envoya des inju
15627
cholson lui envoya des injures, Sir Thomas Lipton
l’
adresse d’un Cafecl de la Marina où il trouverait de belles femmes nue
15628
i envoya des injures, Sir Thomas Lipton l’adresse
d’
un Cafecl de la Marina où il trouverait de belles femmes nues, et seul
15629
adresse d’un Cafecl de la Marina où il trouverait
de
belles femmes nues, et seul Joseph Conrad lui fit tenir quelque argen
15630
lui fit tenir quelque argent. Comme il souffrait
d’
insomnies et d’une mauvaise condition cardiaque, un médecin lui prescr
15631
quelque argent. Comme il souffrait d’insomnies et
d’
une mauvaise condition cardiaque, un médecin lui prescrivit un long vo
15632
in lui prescrivit un long voyage en mer. Non sans
d’
incroyables difficultés et intrigues ingénieuses, Retinger réussit enf
15633
réussit enfin à obtenir à crédit un passage pour
La
Havane, sur un petit cargo en très mauvais état. Le capitaine du « Ro
15634
Havane, sur un petit cargo en très mauvais état.
Le
capitaine du « Roger de Lluria » était un jeune peintre, le premier-m
15635
ne du « Roger de Lluria » était un jeune peintre,
le
premier-maître un mathématicien, et le second-maître s’essayait à écr
15636
e peintre, le premier-maître un mathématicien, et
le
second-maître s’essayait à écrire, suivant l’exemple de Conrad. Ils s
15637
et le second-maître s’essayait à écrire, suivant
l’
exemple de Conrad. Ils semblaient peu versés dans l’art de naviguer :
15638
ond-maître s’essayait à écrire, suivant l’exemple
de
Conrad. Ils semblaient peu versés dans l’art de naviguer : la travers
15639
exemple de Conrad. Ils semblaient peu versés dans
l’
art de naviguer : la traversée dura 31 jours, presque autant que celle
15640
e de Conrad. Ils semblaient peu versés dans l’art
de
naviguer : la traversée dura 31 jours, presque autant que celle de Co
15641
ls semblaient peu versés dans l’art de naviguer :
la
traversée dura 31 jours, presque autant que celle de Colomb. Sur le p
15642
traversée dura 31 jours, presque autant que celle
de
Colomb. Sur le pont, un hangar abritait 30 vaches, dont plusieurs fur
15643
31 jours, presque autant que celle de Colomb. Sur
le
pont, un hangar abritait 30 vaches, dont plusieurs furent mangées dur
15644
t 30 vaches, dont plusieurs furent mangées durant
le
voyage. (J.H.R. note qu’au cours d’une tempête, il eut la seule occas
15645
angées durant le voyage. (J.H.R. note qu’au cours
d’
une tempête, il eut la seule occasion de sa vie d’observer des vaches
15646
e. (J.H.R. note qu’au cours d’une tempête, il eut
la
seule occasion de sa vie d’observer des vaches atteintes du mal de me
15647
’au cours d’une tempête, il eut la seule occasion
de
sa vie d’observer des vaches atteintes du mal de mer.) Il y avait aus
15648
d’une tempête, il eut la seule occasion de sa vie
d’
observer des vaches atteintes du mal de mer.) Il y avait aussi huit pa
15649
de sa vie d’observer des vaches atteintes du mal
de
mer.) Il y avait aussi huit passagers, parmi lesquels un Mexicain qui
15650
cain qui allait devenir l’un des chefs politiques
de
son pays, Luis Negrete Morones. Pourquoi ce voyage ? se demande-t-il
15651
ce qu’il pensait qu’un futur homme d’État se doit
de
connaître à fond une partie du monde telle que l’Amérique latine ; pa
15652
de connaître à fond une partie du monde telle que
l’
Amérique latine ; parce que le médecin lui avait conseillé la mer ; pa
15653
du monde telle que l’Amérique latine ; parce que
le
médecin lui avait conseillé la mer ; parce que l’aventure le tentait,
15654
latine ; parce que le médecin lui avait conseillé
la
mer ; parce que l’aventure le tentait, mais aussi, et peut-être d’abo
15655
le médecin lui avait conseillé la mer ; parce que
l’
aventure le tentait, mais aussi, et peut-être d’abord, parce que la fe
15656
lui avait conseillé la mer ; parce que l’aventure
le
tentait, mais aussi, et peut-être d’abord, parce que la femme qu’il a
15657
tait, mais aussi, et peut-être d’abord, parce que
la
femme qu’il aimait alors vivait aux États-Unis, et qu’il espérait bie
15658
it aux États-Unis, et qu’il espérait bien trouver
le
moyen de passer du Mexique aux États-Unis. (On lui avait pris tous se
15659
ats-Unis, et qu’il espérait bien trouver le moyen
de
passer du Mexique aux États-Unis. (On lui avait pris tous ses papiers
15660
(On lui avait pris tous ses papiers, à sa sortie
de
France.) Par son frère, professeur de chimie à Chicago, il s’était fa
15661
à sa sortie de France.) Par son frère, professeur
de
chimie à Chicago, il s’était fait envoyer de l’argent à l’Hôtel Lafay
15662
seur de chimie à Chicago, il s’était fait envoyer
de
l’argent à l’Hôtel Lafayette, à La Havane. Il lui restait 4 dollars e
15663
r de chimie à Chicago, il s’était fait envoyer de
l’
argent à l’Hôtel Lafayette, à La Havane. Il lui restait 4 dollars en a
15664
à Chicago, il s’était fait envoyer de l’argent à
l’
Hôtel Lafayette, à La Havane. Il lui restait 4 dollars en arrivant au
15665
t fait envoyer de l’argent à l’Hôtel Lafayette, à
La
Havane. Il lui restait 4 dollars en arrivant au port. Il prit un taxi
15666
rivant au port. Il prit un taxi, dit au chauffeur
de
lui faire voir tout ce qu’on pouvait voir de la ville pour 4 dollars,
15667
feur de lui faire voir tout ce qu’on pouvait voir
de
la ville pour 4 dollars, et descendit à l’hôtel sans un sou en poche.
15668
r de lui faire voir tout ce qu’on pouvait voir de
la
ville pour 4 dollars, et descendit à l’hôtel sans un sou en poche. À
15669
t voir de la ville pour 4 dollars, et descendit à
l’
hôtel sans un sou en poche. À la réception, on lui apprit qu’en effet
15670
s, et descendit à l’hôtel sans un sou en poche. À
la
réception, on lui apprit qu’en effet une somme était venue à son adre
15671
fet une somme était venue à son adresse, mais que
les
règlements empêchant de la garder plus de 15 jours, on venait de la r
15672
à son adresse, mais que les règlements empêchant
de
la garder plus de 15 jours, on venait de la retourner à son expéditeu
15673
son adresse, mais que les règlements empêchant de
la
garder plus de 15 jours, on venait de la retourner à son expéditeur.
15674
is que les règlements empêchant de la garder plus
de
15 jours, on venait de la retourner à son expéditeur. Dès le lendemai
15675
chant de la garder plus de 15 jours, on venait de
la
retourner à son expéditeur. Dès le lendemain, Retinger se procurait «
15676
, on venait de la retourner à son expéditeur. Dès
le
lendemain, Retinger se procurait « l’un des deux jobs les plus étrang
15677
emain, Retinger se procurait « l’un des deux jobs
les
plus étranges de sa vie » (il omet de dire ce que fut l’autre) : lect
15678
procurait « l’un des deux jobs les plus étranges
de
sa vie » (il omet de dire ce que fut l’autre) : lecteur à haute voix
15679
deux jobs les plus étranges de sa vie » (il omet
de
dire ce que fut l’autre) : lecteur à haute voix dans une fabrique de
15680
l’autre) : lecteur à haute voix dans une fabrique
de
cigares, où les ouvriers devaient travailler sans ouvrir la bouche ;
15681
eur à haute voix dans une fabrique de cigares, où
les
ouvriers devaient travailler sans ouvrir la bouche ; d’où la nécessit
15682
, où les ouvriers devaient travailler sans ouvrir
la
bouche ; d’où la nécessité de les distraire. Au Mexique : national
15683
riers devaient travailler sans ouvrir la bouche ;
d’
où la nécessité de les distraire. Au Mexique : nationalisation du p
15684
devaient travailler sans ouvrir la bouche ; d’où
la
nécessité de les distraire. Au Mexique : nationalisation du pétrol
15685
vailler sans ouvrir la bouche ; d’où la nécessité
de
les distraire. Au Mexique : nationalisation du pétrole Quelques
15686
ller sans ouvrir la bouche ; d’où la nécessité de
les
distraire. Au Mexique : nationalisation du pétrole Quelques moi
15687
gagé par Luis Negrete Morones — qu’il a connu sur
le
cargo — dans les intrigues politiques et sociales d’une extrême viole
15688
grete Morones — qu’il a connu sur le cargo — dans
les
intrigues politiques et sociales d’une extrême violence qui devaient
15689
cargo — dans les intrigues politiques et sociales
d’
une extrême violence qui devaient aboutir ultérieurement à la national
15690
me violence qui devaient aboutir ultérieurement à
la
nationalisation des puits de pétrole exploités jusqu’alors par les Am
15691
tir ultérieurement à la nationalisation des puits
de
pétrole exploités jusqu’alors par les Américains. De 1919 à 1936, Ret
15692
on des puits de pétrole exploités jusqu’alors par
les
Américains. De 1919 à 1936, Retinger n’a pas fait moins de onze séjou
15693
pétrole exploités jusqu’alors par les Américains.
De
1919 à 1936, Retinger n’a pas fait moins de onze séjours dans ce pays
15694
ains. De 1919 à 1936, Retinger n’a pas fait moins
de
onze séjours dans ce pays, où seule la suite de hasards qu’on vient d
15695
fait moins de onze séjours dans ce pays, où seule
la
suite de hasards qu’on vient de voir l’avait conduit, mais dont la dé
15696
s de onze séjours dans ce pays, où seule la suite
de
hasards qu’on vient de voir l’avait conduit, mais dont la démesure na
15697
où seule la suite de hasards qu’on vient de voir
l’
avait conduit, mais dont la démesure naturelle et l’exubérance humaine
15698
ds qu’on vient de voir l’avait conduit, mais dont
la
démesure naturelle et l’exubérance humaine l’ont aussitôt séduit. La
15699
avait conduit, mais dont la démesure naturelle et
l’
exubérance humaine l’ont aussitôt séduit. La situation du Mexique lutt
15700
ont la démesure naturelle et l’exubérance humaine
l’
ont aussitôt séduit. La situation du Mexique luttant pour son indépend
15701
le et l’exubérance humaine l’ont aussitôt séduit.
La
situation du Mexique luttant pour son indépendance réelle contre le «
15702
xique luttant pour son indépendance réelle contre
le
« colosse du Nord » s’identifia très vite pour lui avec celle de la P
15703
Nord » s’identifia très vite pour lui avec celle
de
la Pologne luttant pour se libérer de la Russie. Les nombreux traits
15704
rd » s’identifia très vite pour lui avec celle de
la
Pologne luttant pour se libérer de la Russie. Les nombreux traits de
15705
avec celle de la Pologne luttant pour se libérer
de
la Russie. Les nombreux traits de caractère mexicain qu’il conte dans
15706
ec celle de la Pologne luttant pour se libérer de
la
Russie. Les nombreux traits de caractère mexicain qu’il conte dans se
15707
la Pologne luttant pour se libérer de la Russie.
Les
nombreux traits de caractère mexicain qu’il conte dans ses notes révè
15708
pour se libérer de la Russie. Les nombreux traits
de
caractère mexicain qu’il conte dans ses notes révèlent qu’il a vraime
15709
e peuple, et qu’aux motifs fortuits et théoriques
de
son activité là-bas est venu s’ajouter, au cours des ans, un désir ar
15710
ter, au cours des ans, un désir ardent et sincère
de
prêter main-forte à des amis. Si bien qu’arrivé en aventurier, il dev
15711
i bien qu’arrivé en aventurier, il devait quitter
le
pays en bienfaiteur public. « De fait, écrit-il, lorsque je quittai l
15712
l devait quitter le pays en bienfaiteur public. «
De
fait, écrit-il, lorsque je quittai le Mexique pour de bon en 1936, le
15713
r public. « De fait, écrit-il, lorsque je quittai
le
Mexique pour de bon en 1936, le président Calles donna un dîner pour
15714
ait, écrit-il, lorsque je quittai le Mexique pour
de
bon en 1936, le président Calles donna un dîner pour moi, au cours du
15715
orsque je quittai le Mexique pour de bon en 1936,
le
président Calles donna un dîner pour moi, au cours duquel il déclara,
15716
clara, pour mon intense satisfaction, que j’étais
le
seul étranger qui, de son vivant, soit venu au Mexique sans un sou et
15717
e satisfaction, que j’étais le seul étranger qui,
de
son vivant, soit venu au Mexique sans un sou et en reparte sans un so
15718
et ils m’avaient consulté en bien des matières… »
L’
histoire de la nationalisation du pétrole est trop complexe en soi — e
15719
aient consulté en bien des matières… » L’histoire
de
la nationalisation du pétrole est trop complexe en soi — et les notes
15720
nt consulté en bien des matières… » L’histoire de
la
nationalisation du pétrole est trop complexe en soi — et les notes de
15721
lisation du pétrole est trop complexe en soi — et
les
notes de notre ami sur ce sujet trop incomplètes, quoique abondantes
15722
u pétrole est trop complexe en soi — et les notes
de
notre ami sur ce sujet trop incomplètes, quoique abondantes — pour qu
15723
t trop incomplètes, quoique abondantes — pour que
l’
on puisse la retracer ici. Qu’il suffise de rappeler qu’à cette époque
15724
plètes, quoique abondantes — pour que l’on puisse
la
retracer ici. Qu’il suffise de rappeler qu’à cette époque, les compag
15725
ur que l’on puisse la retracer ici. Qu’il suffise
de
rappeler qu’à cette époque, les compagnies étrangères, américaines su
15726
ici. Qu’il suffise de rappeler qu’à cette époque,
les
compagnies étrangères, américaines surtout, possédaient 90 % du pétro
15727
mexicain. Elles entretenaient parfois des armées
de
mercenaires indigènes et dominaient par le banditisme et la corruptio
15728
armées de mercenaires indigènes et dominaient par
le
banditisme et la corruption dans plusieurs États, sur lesquels le gou
15729
ires indigènes et dominaient par le banditisme et
la
corruption dans plusieurs États, sur lesquels le gouvernement central
15730
la corruption dans plusieurs États, sur lesquels
le
gouvernement central n’avait plus aucun pouvoir. Cette exploitation d
15731
lus aucun pouvoir. Cette exploitation du pays par
l’
étranger rapportait certes au gouvernement, en dividendes, un tiers de
15732
t certes au gouvernement, en dividendes, un tiers
de
ses revenus annuels, mais le privait aussi de son indépendance, et ne
15733
dividendes, un tiers de ses revenus annuels, mais
le
privait aussi de son indépendance, et ne cessait de provoquer des rév
15734
ers de ses revenus annuels, mais le privait aussi
de
son indépendance, et ne cessait de provoquer des révolutions locales,
15735
privait aussi de son indépendance, et ne cessait
de
provoquer des révolutions locales, grèves, meurtres et sauvages intri
15736
e Retinger fut pour la première fois consulté par
le
gouvernement, il conseilla sans hésiter la seule mesure qui lui parai
15737
té par le gouvernement, il conseilla sans hésiter
la
seule mesure qui lui paraissait propre à éliminer les influences étra
15738
seule mesure qui lui paraissait propre à éliminer
les
influences étrangères : nationaliser le pétrole. Il se reconnaît donc
15739
éliminer les influences étrangères : nationaliser
le
pétrole. Il se reconnaît donc « partiellement responsable » de l’idée
15740
l se reconnaît donc « partiellement responsable »
de
l’idée, tout en critiquant les tactiques employées par la suite pour
15741
e reconnaît donc « partiellement responsable » de
l’
idée, tout en critiquant les tactiques employées par la suite pour la
15742
ement responsable » de l’idée, tout en critiquant
les
tactiques employées par la suite pour la réaliser. Au désert et en
15743
e, tout en critiquant les tactiques employées par
la
suite pour la réaliser. Au désert et en prison De ces années me
15744
tiquant les tactiques employées par la suite pour
la
réaliser. Au désert et en prison De ces années mexicaines, deux
15745
te pour la réaliser. Au désert et en prison
De
ces années mexicaines, deux épisodes sont rapportés avec quelque déta
15746
épisodes sont rapportés avec quelque détail dans
les
Notes, et bien qu’ils perdent beaucoup de leur saveur à être résumés,
15747
ucoup de leur saveur à être résumés, je crois bon
de
ne pas les omettre dans cette esquisse biographique : ils donnent ses
15748
eur saveur à être résumés, je crois bon de ne pas
les
omettre dans cette esquisse biographique : ils donnent ses vraies cou
15749
s donnent ses vraies couleurs à toute une période
de
la vie de ce « politicien privé » que nous avons vu débuter dans les
15750
onnent ses vraies couleurs à toute une période de
la
vie de ce « politicien privé » que nous avons vu débuter dans les sal
15751
ses vraies couleurs à toute une période de la vie
de
ce « politicien privé » que nous avons vu débuter dans les salons, pa
15752
politicien privé » que nous avons vu débuter dans
les
salons, parmi les esthètes et les grandes dames. Depuis son arrivée a
15753
que nous avons vu débuter dans les salons, parmi
les
esthètes et les grandes dames. Depuis son arrivée au Mexique, en 1919
15754
vu débuter dans les salons, parmi les esthètes et
les
grandes dames. Depuis son arrivée au Mexique, en 1919, Retinger avait
15755
r avait passé plusieurs mois avec Luis Morones et
le
groupe d’amis dont il était le chef. Ils formaient une sorte de socié
15756
ssé plusieurs mois avec Luis Morones et le groupe
d’
amis dont il était le chef. Ils formaient une sorte de société secrète
15757
ec Luis Morones et le groupe d’amis dont il était
le
chef. Ils formaient une sorte de société secrète de jeunes patriotes,
15758
is dont il était le chef. Ils formaient une sorte
de
société secrète de jeunes patriotes, nommée simplement le Comité d’ac
15759
chef. Ils formaient une sorte de société secrète
de
jeunes patriotes, nommée simplement le Comité d’action. La première o
15760
té secrète de jeunes patriotes, nommée simplement
le
Comité d’action. La première organisation syndicale du Mexique, le fa
15761
de jeunes patriotes, nommée simplement le Comité
d’
action. La première organisation syndicale du Mexique, le fameux CROM
15762
n. La première organisation syndicale du Mexique,
le
fameux CROM fut leur œuvre. Grâce à eux, J.H.R. avait pu étudier de t
15763
leur œuvre. Grâce à eux, J.H.R. avait pu étudier
de
très près les conditions du Mexique et entrer en contact avec le synd
15764
Grâce à eux, J.H.R. avait pu étudier de très près
les
conditions du Mexique et entrer en contact avec le syndicalisme, alor
15765
s conditions du Mexique et entrer en contact avec
le
syndicalisme, alors à l’état naissant en Amérique latine. Cependant,
15766
t entrer en contact avec le syndicalisme, alors à
l’
état naissant en Amérique latine. Cependant, il pensait toujours à gag
15767
e latine. Cependant, il pensait toujours à gagner
les
USA. Il souhaitait aussi participer à la lutte qui opposait alors la
15768
gagner les USA. Il souhaitait aussi participer à
la
lutte qui opposait alors la Pologne libérée aux bolchéviques. N’ayant
15769
it aussi participer à la lutte qui opposait alors
la
Pologne libérée aux bolchéviques. N’ayant plus de passeport, il pria
15770
la Pologne libérée aux bolchéviques. N’ayant plus
de
passeport, il pria ses amis de lui faire passer la frontière en contr
15771
ques. N’ayant plus de passeport, il pria ses amis
de
lui faire passer la frontière en contrebande. On le conduit donc en u
15772
e passeport, il pria ses amis de lui faire passer
la
frontière en contrebande. On le conduit donc en un point de la fronti
15773
lui faire passer la frontière en contrebande. On
le
conduit donc en un point de la frontière où deux bandits, dont l’un b
15774
re en contrebande. On le conduit donc en un point
de
la frontière où deux bandits, dont l’un borgne, le prennent en charge
15775
en contrebande. On le conduit donc en un point de
la
frontière où deux bandits, dont l’un borgne, le prennent en charge. P
15776
e la frontière où deux bandits, dont l’un borgne,
le
prennent en charge. Plusieurs heures de marche dans le désert. Souffr
15777
n borgne, le prennent en charge. Plusieurs heures
de
marche dans le désert. Souffrant de la soif, ils s’arrêtent à un peti
15778
ennent en charge. Plusieurs heures de marche dans
le
désert. Souffrant de la soif, ils s’arrêtent à un petit ranch tenu pa
15779
sieurs heures de marche dans le désert. Souffrant
de
la soif, ils s’arrêtent à un petit ranch tenu par une vieille Indienn
15780
urs heures de marche dans le désert. Souffrant de
la
soif, ils s’arrêtent à un petit ranch tenu par une vieille Indienne.
15781
enu par une vieille Indienne. Il y a là une jarre
de
lait de chèvre que recouvre une épaisse couche de poussière. La vieil
15782
une vieille Indienne. Il y a là une jarre de lait
de
chèvre que recouvre une épaisse couche de poussière. La vieille retir
15783
de lait de chèvre que recouvre une épaisse couche
de
poussière. La vieille retire sa chemise et se met à filtrer le lait d
15784
vre que recouvre une épaisse couche de poussière.
La
vieille retire sa chemise et se met à filtrer le lait dans l’étoffe c
15785
La vieille retire sa chemise et se met à filtrer
le
lait dans l’étoffe crasseuse, et Retinger, en buvant, comprend soudai
15786
etire sa chemise et se met à filtrer le lait dans
l’
étoffe crasseuse, et Retinger, en buvant, comprend soudain qu’il est d
15787
in qu’il est devenu tout pareil à ces personnages
de
Conrad, dont il avait voulu, sept ans auparavant, faire les héros d’u
15788
, dont il avait voulu, sept ans auparavant, faire
les
héros d’une pièce de théâtre… Ils parviennent enfin au bord du Rio Br
15789
avait voulu, sept ans auparavant, faire les héros
d’
une pièce de théâtre… Ils parviennent enfin au bord du Rio Bravo. Là,
15790
sept ans auparavant, faire les héros d’une pièce
de
théâtre… Ils parviennent enfin au bord du Rio Bravo. Là, les bandits
15791
… Ils parviennent enfin au bord du Rio Bravo. Là,
les
bandits déclarent qu’ils n’oseront pas aller jusqu’à San Antonio comm
15792
dollars et disparaissent. Retinger fait un paquet
de
ses vêtements, le met sur sa tête et traverse le fleuve aux eaux bass
15793
issent. Retinger fait un paquet de ses vêtements,
le
met sur sa tête et traverse le fleuve aux eaux basses. De l’autre côt
15794
de ses vêtements, le met sur sa tête et traverse
le
fleuve aux eaux basses. De l’autre côté, lui avait-on dit, une charre
15795
ur sa tête et traverse le fleuve aux eaux basses.
De
l’autre côté, lui avait-on dit, une charrette l’attendrait sur la rou
15796
De l’autre côté, lui avait-on dit, une charrette
l’
attendrait sur la route pour le mener à San Antonio. Mais il lui faut
15797
lui avait-on dit, une charrette l’attendrait sur
la
route pour le mener à San Antonio. Mais il lui faut traverser d’abord
15798
dit, une charrette l’attendrait sur la route pour
le
mener à San Antonio. Mais il lui faut traverser d’abord une étendue c
15799
l lui faut traverser d’abord une étendue couverte
de
touffes de cactées. Ses vêtements sont en lambeaux, ses jambes en san
15800
traverser d’abord une étendue couverte de touffes
de
cactées. Ses vêtements sont en lambeaux, ses jambes en sang quand il
15801
en lambeaux, ses jambes en sang quand il atteint
la
route. Il ne voit pas de charrette, mais un agent de police. Il tente
15802
en sang quand il atteint la route. Il ne voit pas
de
charrette, mais un agent de police. Il tente de lui expliquer, dans s
15803
route. Il ne voit pas de charrette, mais un agent
de
police. Il tente de lui expliquer, dans son mauvais espagnol, qu’il v
15804
s de charrette, mais un agent de police. Il tente
de
lui expliquer, dans son mauvais espagnol, qu’il va voir un oncle mala
15805
l va voir un oncle malade dans un village voisin.
L’
agent lui jette un regard méprisant et lui fait signe de poursuivre sa
15806
t lui jette un regard méprisant et lui fait signe
de
poursuivre sa route, ajoutant en excellent espagnol : « Un pauvre chi
15807
Un pauvre chien comme toi ne peut pas nous faire
de
mal ». Quelques kilomètres plus loin, la charrette apparaît. Mais au
15808
us faire de mal ». Quelques kilomètres plus loin,
la
charrette apparaît. Mais au lieu de le conduire à San Antonio, où Mor
15809
plus loin, la charrette apparaît. Mais au lieu de
le
conduire à San Antonio, où Morones devait le rejoindre, elle le ramèn
15810
u de le conduire à San Antonio, où Morones devait
le
rejoindre, elle le ramène à la ville frontière de Laredo. En haillons
15811
San Antonio, où Morones devait le rejoindre, elle
le
ramène à la ville frontière de Laredo. En haillons, il se présente à
15812
où Morones devait le rejoindre, elle le ramène à
la
ville frontière de Laredo. En haillons, il se présente à la gare, off
15813
le rejoindre, elle le ramène à la ville frontière
de
Laredo. En haillons, il se présente à la gare, offre à un agent de Pu
15814
rontière de Laredo. En haillons, il se présente à
la
gare, offre à un agent de Pullmann le double du prix d’un sleeping, e
15815
llons, il se présente à la gare, offre à un agent
de
Pullmann le double du prix d’un sleeping, et se glisse dans son compa
15816
présente à la gare, offre à un agent de Pullmann
le
double du prix d’un sleeping, et se glisse dans son compartiment. Qua
15817
e, offre à un agent de Pullmann le double du prix
d’
un sleeping, et se glisse dans son compartiment. Quatre heures plus ta
15818
se dans son compartiment. Quatre heures plus tard
le
train part pour San Antonio, où notre vagabond finit par retrouver Mo
15819
neuf et un billet pour Washington. Une fois dans
la
capitale, Retinger va trouver son ami Felix Frankfurter, qui occupe u
15820
urter, qui occupe un poste gouvernemental, et qui
l’
aidera à régulariser sa situation puis à recevoir un passeport polonai
15821
ir un passeport polonais. Je ne trouve rien dans
les
notes sur ce séjour aux USA, ni sur le voyage en Pologne qui s’ensuiv
15822
rien dans les notes sur ce séjour aux USA, ni sur
le
voyage en Pologne qui s’ensuivit. Un an plus tard, le général Obregon
15823
oyage en Pologne qui s’ensuivit. Un an plus tard,
le
général Obregon étant devenu président, les amis que Retinger compte
15824
tard, le général Obregon étant devenu président,
les
amis que Retinger compte dans son gouvernement le rappellent au Mexiq
15825
es amis que Retinger compte dans son gouvernement
le
rappellent au Mexique. C’est alors seulement qu’il entreprend une act
15826
ctivité politique proprement dite dans ce pays. À
la
veille de Noël 1921, le président confie à Retinger qu’il est entré e
15827
litique proprement dite dans ce pays. À la veille
de
Noël 1921, le président confie à Retinger qu’il est entré en possessi
15828
ment dite dans ce pays. À la veille de Noël 1921,
le
président confie à Retinger qu’il est entré en possession d’un très v
15829
t confie à Retinger qu’il est entré en possession
d’
un très volumineux dossier (5000 pièces originales ou photocopiées) qu
15830
0 pièces originales ou photocopiées) qu’un membre
de
l’ambassade des USA a vendu depuis un an au gouvernement. Ces papiers
15831
ièces originales ou photocopiées) qu’un membre de
l’
ambassade des USA a vendu depuis un an au gouvernement. Ces papiers ré
15832
un an au gouvernement. Ces papiers révèlent toute
la
conspiration organisée par les compagnies américaines pour forcer le
15833
iers révèlent toute la conspiration organisée par
les
compagnies américaines pour forcer le Mexique à accepter leurs condit
15834
anisée par les compagnies américaines pour forcer
le
Mexique à accepter leurs conditions. Le président demande à Retinger
15835
ur forcer le Mexique à accepter leurs conditions.
Le
président demande à Retinger d’élaborer un plan d’action. Après avoir
15836
leurs conditions. Le président demande à Retinger
d’
élaborer un plan d’action. Après avoir étudié le dossier, Retinger sug
15837
e président demande à Retinger d’élaborer un plan
d’
action. Après avoir étudié le dossier, Retinger suggère que le Mexique
15838
r d’élaborer un plan d’action. Après avoir étudié
le
dossier, Retinger suggère que le Mexique en communique la substance à
15839
rès avoir étudié le dossier, Retinger suggère que
le
Mexique en communique la substance à Herbert Hoover, alors Secrétaire
15840
er, Retinger suggère que le Mexique en communique
la
substance à Herbert Hoover, alors Secrétaire du Commerce et de l’Indu
15841
à Herbert Hoover, alors Secrétaire du Commerce et
de
l’Industrie, et réputé le plus honnête des ministres du président Har
15842
erbert Hoover, alors Secrétaire du Commerce et de
l’
Industrie, et réputé le plus honnête des ministres du président Hardin
15843
crétaire du Commerce et de l’Industrie, et réputé
le
plus honnête des ministres du président Harding. Hoover seul, selon l
15844
ent Harding. Hoover seul, selon lui, sera capable
de
négocier et d’imposer une solution pacifique du conflit, sauvegardant
15845
over seul, selon lui, sera capable de négocier et
d’
imposer une solution pacifique du conflit, sauvegardant les droits du
15846
r une solution pacifique du conflit, sauvegardant
les
droits du Mexique. Les voies diplomatiques ordinaires étant loin d’êt
15847
e du conflit, sauvegardant les droits du Mexique.
Les
voies diplomatiques ordinaires étant loin d’être sûres, Retinger prop
15848
ue. Les voies diplomatiques ordinaires étant loin
d’
être sûres, Retinger propose d’aller lui-même informer Mr. Hoover. Cha
15849
inaires étant loin d’être sûres, Retinger propose
d’
aller lui-même informer Mr. Hoover. Chargé de cette mission secrète pa
15850
pose d’aller lui-même informer Mr. Hoover. Chargé
de
cette mission secrète par le président, il part pour Washington. À so
15851
r Mr. Hoover. Chargé de cette mission secrète par
le
président, il part pour Washington. À son passage à Saint-Louis, Miss
15852
et jeté en prison, sans pouvoir communiquer avec
l’
extérieur pendant une semaine, et sans motif allégué, ce qui est contr
15853
ne, et sans motif allégué, ce qui est contraire à
la
loi. De Saint-Louis, on le transfère à la prison de Houston, Texas, p
15854
ans motif allégué, ce qui est contraire à la loi.
De
Saint-Louis, on le transfère à la prison de Houston, Texas, puis à La
15855
ce qui est contraire à la loi. De Saint-Louis, on
le
transfère à la prison de Houston, Texas, puis à Laredo. Deux mois se
15856
raire à la loi. De Saint-Louis, on le transfère à
la
prison de Houston, Texas, puis à Laredo. Deux mois se passent avant q
15857
loi. De Saint-Louis, on le transfère à la prison
de
Houston, Texas, puis à Laredo. Deux mois se passent avant qu’il puiss
15858
avant qu’il puisse voir un juge fédéral. Celui-ci
le
déclare innocent, lui serre la main et le fait relâcher. Mais sitôt s
15859
elui-ci le déclare innocent, lui serre la main et
le
fait relâcher. Mais sitôt sorti du bureau du juge, dans le corridor,
15860
elâcher. Mais sitôt sorti du bureau du juge, dans
le
corridor, Retinger est de nouveau arrêté, sous l’inculpation cette fo
15861
le corridor, Retinger est de nouveau arrêté, sous
l’
inculpation cette fois-ci d’être une charge pour l’administration amér
15862
nouveau arrêté, sous l’inculpation cette fois-ci
d’
être une charge pour l’administration américaine. Il a beau déclarer q
15863
’inculpation cette fois-ci d’être une charge pour
l’
administration américaine. Il a beau déclarer qu’il est entré aux État
15864
st entré aux États-Unis avec 1500 dollars : comme
la
police les lui a pris en l’incarcérant, il ne peut prouver qu’il a de
15865
ux États-Unis avec 1500 dollars : comme la police
les
lui a pris en l’incarcérant, il ne peut prouver qu’il a de quoi vivre
15866
1500 dollars : comme la police les lui a pris en
l’
incarcérant, il ne peut prouver qu’il a de quoi vivre. Entre-temps, le
15867
pris en l’incarcérant, il ne peut prouver qu’il a
de
quoi vivre. Entre-temps, les amis de Mexico ont été alertés et cherch
15868
peut prouver qu’il a de quoi vivre. Entre-temps,
les
amis de Mexico ont été alertés et cherchent à le faire libérer sous c
15869
uver qu’il a de quoi vivre. Entre-temps, les amis
de
Mexico ont été alertés et cherchent à le faire libérer sous caution.
15870
les amis de Mexico ont été alertés et cherchent à
le
faire libérer sous caution. Le juge exige 5000 dollars. Un émissaire
15871
tés et cherchent à le faire libérer sous caution.
Le
juge exige 5000 dollars. Un émissaire de Mexico les apporte dès le le
15872
caution. Le juge exige 5000 dollars. Un émissaire
de
Mexico les apporte dès le lendemain. Le juge exige alors 10 000, puis
15873
e juge exige 5000 dollars. Un émissaire de Mexico
les
apporte dès le lendemain. Le juge exige alors 10 000, puis le troisiè
15874
0 dollars. Un émissaire de Mexico les apporte dès
le
lendemain. Le juge exige alors 10 000, puis le troisième jour 15 000
15875
émissaire de Mexico les apporte dès le lendemain.
Le
juge exige alors 10 000, puis le troisième jour 15 000 dollars. Il la
15876
t prêt à augmenter ses prétentions jusqu’à ce que
les
amis de Retinger ne puissent plus payer. Les intérêts pétroliers sont
15877
augmenter ses prétentions jusqu’à ce que les amis
de
Retinger ne puissent plus payer. Les intérêts pétroliers sont prêts à
15878
que les amis de Retinger ne puissent plus payer.
Les
intérêts pétroliers sont prêts à tout pour maintenir Retinger à l’éca
15879
liers sont prêts à tout pour maintenir Retinger à
l’
écart, jusqu’à ce que leurs plans se réalisent. (Ils échoueront d’aill
15880
oueront d’ailleurs.) Enfin, après un nouveau mois
de
cachot, Retinger est relâché sans un mot d’explication ni d’excuse, t
15881
mois de cachot, Retinger est relâché sans un mot
d’
explication ni d’excuse, traverse la frontière toute proche et rentre
15882
Retinger est relâché sans un mot d’explication ni
d’
excuse, traverse la frontière toute proche et rentre au Mexique. (Par
15883
é sans un mot d’explication ni d’excuse, traverse
la
frontière toute proche et rentre au Mexique. (Par la suite, le rappro
15884
frontière toute proche et rentre au Mexique. (Par
la
suite, le rapprochement entre le Mexique et l’Amérique officielle, au
15885
toute proche et rentre au Mexique. (Par la suite,
le
rapprochement entre le Mexique et l’Amérique officielle, auquel il a
15886
au Mexique. (Par la suite, le rapprochement entre
le
Mexique et l’Amérique officielle, auquel il a travaillé, sera réalisé
15887
ar la suite, le rapprochement entre le Mexique et
l’
Amérique officielle, auquel il a travaillé, sera réalisé à la faveur d
15888
officielle, auquel il a travaillé, sera réalisé à
la
faveur du changement d’administration à Washington et grâce aux effor
15889
travaillé, sera réalisé à la faveur du changement
d’
administration à Washington et grâce aux efforts de l’ambassadeur Dwig
15890
’administration à Washington et grâce aux efforts
de
l’ambassadeur Dwight Morrow, ami de J.H.R.) Entre-deux-guerres
15891
ministration à Washington et grâce aux efforts de
l’
ambassadeur Dwight Morrow, ami de J.H.R.) Entre-deux-guerres Sur
15892
e aux efforts de l’ambassadeur Dwight Morrow, ami
de
J.H.R.) Entre-deux-guerres Sur les années 1922 à 1940, on ne tr
15893
rrow, ami de J.H.R.) Entre-deux-guerres Sur
les
années 1922 à 1940, on ne trouve dans les notes que l’esquisse d’un l
15894
Sur les années 1922 à 1940, on ne trouve dans
les
notes que l’esquisse d’un long chapitre consacré aux chefs syndicalis
15895
nées 1922 à 1940, on ne trouve dans les notes que
l’
esquisse d’un long chapitre consacré aux chefs syndicalistes avec lesq
15896
1940, on ne trouve dans les notes que l’esquisse
d’
un long chapitre consacré aux chefs syndicalistes avec lesquels Reting
15897
s Retinger collabora durant toute cette période :
de
l’Américain Sam Gompers (« le plus grand de tous ») au Hollandais Edo
15898
etinger collabora durant toute cette période : de
l’
Américain Sam Gompers (« le plus grand de tous ») au Hollandais Edo Fi
15899
ute cette période : de l’Américain Sam Gompers («
le
plus grand de tous ») au Hollandais Edo Fimmen, en passant par les An
15900
ode : de l’Américain Sam Gompers (« le plus grand
de
tous ») au Hollandais Edo Fimmen, en passant par les Anglais Ernie Be
15901
tous ») au Hollandais Edo Fimmen, en passant par
les
Anglais Ernie Bevin, Ben Smith, Ben Tillett, Jimmy Thomas, etc. De ce
15902
Bevin, Ben Smith, Ben Tillett, Jimmy Thomas, etc.
De
ces souvenirs personnels, jugements et anecdotes, on peut déduire que
15903
nels, jugements et anecdotes, on peut déduire que
l’
action propre de Retinger dans la vie syndicale fut conforme à sa voca
15904
et anecdotes, on peut déduire que l’action propre
de
Retinger dans la vie syndicale fut conforme à sa vocation la plus con
15905
peut déduire que l’action propre de Retinger dans
la
vie syndicale fut conforme à sa vocation la plus constante : établir
15906
dans la vie syndicale fut conforme à sa vocation
la
plus constante : établir des relations internationales entre les orga
15907
nte : établir des relations internationales entre
les
organisations non officielles des différents pays et continents, et a
15908
érents pays et continents, et au besoin, secourir
les
victimes des persécutions politiques. C’est ainsi que Retinger organi
15909
organise le premier congrès des unions syndicales
de
l’Amérique latine, en 1924, et qu’il obtient des secours internationa
15910
anise le premier congrès des unions syndicales de
l’
Amérique latine, en 1924, et qu’il obtient des secours internationaux
15911
et qu’il obtient des secours internationaux pour
les
victimes syndicalistes de la dictature de Pilsudski. Durant la Second
15912
rs internationaux pour les victimes syndicalistes
de
la dictature de Pilsudski. Durant la Seconde Guerre, J.H.R. siégera a
15913
internationaux pour les victimes syndicalistes de
la
dictature de Pilsudski. Durant la Seconde Guerre, J.H.R. siégera au c
15914
x pour les victimes syndicalistes de la dictature
de
Pilsudski. Durant la Seconde Guerre, J.H.R. siégera au congrès intern
15915
yndicalistes de la dictature de Pilsudski. Durant
la
Seconde Guerre, J.H.R. siégera au congrès international des syndicats
15916
la fois comme délégué du Mexique et comme délégué
de
la Pologne, cas unique. D’autres documents que j’ai pu consulter ment
15917
fois comme délégué du Mexique et comme délégué de
la
Pologne, cas unique. D’autres documents que j’ai pu consulter mention
15918
ission au Vatican, amenant un rapprochement entre
le
gouvernement mexicain et l’Église ; l’élection de J.H.R. au Conseil n
15919
n rapprochement entre le gouvernement mexicain et
l’
Église ; l’élection de J.H.R. au Conseil national socialiste de Pologn
15920
ment entre le gouvernement mexicain et l’Église ;
l’
élection de J.H.R. au Conseil national socialiste de Pologne, bien qu’
15921
le gouvernement mexicain et l’Église ; l’élection
de
J.H.R. au Conseil national socialiste de Pologne, bien qu’il ne soit
15922
élection de J.H.R. au Conseil national socialiste
de
Pologne, bien qu’il ne soit pas membre du parti ; diverses démarches
15923
oit pas membre du parti ; diverses démarches dans
le
cadre de l’Internationale socialiste ; enfin les premières manifestat
15924
embre du parti ; diverses démarches dans le cadre
de
l’Internationale socialiste ; enfin les premières manifestations de c
15925
re du parti ; diverses démarches dans le cadre de
l’
Internationale socialiste ; enfin les premières manifestations de ce q
15926
e socialiste ; enfin les premières manifestations
de
ce qui deviendra sa passion principale : l’union de l’Europe. Nous av
15927
tions de ce qui deviendra sa passion principale :
l’
union de l’Europe. Nous avons vu déjà quelques-unes des sources de l’e
15928
ce qui deviendra sa passion principale : l’union
de
l’Europe. Nous avons vu déjà quelques-unes des sources de l’européism
15929
qui deviendra sa passion principale : l’union de
l’
Europe. Nous avons vu déjà quelques-unes des sources de l’européisme d
15930
ope. Nous avons vu déjà quelques-unes des sources
de
l’européisme de Retinger : son patriotisme polonais, son éducation eu
15931
. Nous avons vu déjà quelques-unes des sources de
l’
européisme de Retinger : son patriotisme polonais, son éducation europ
15932
vu déjà quelques-unes des sources de l’européisme
de
Retinger : son patriotisme polonais, son éducation européenne, et l’i
15933
atriotisme polonais, son éducation européenne, et
l’
influence de Boni de Castellane, conjuguée d’ailleurs avec celle d’un
15934
olonais, son éducation européenne, et l’influence
de
Boni de Castellane, conjuguée d’ailleurs avec celle d’un ami anglais
15935
son éducation européenne, et l’influence de Boni
de
Castellane, conjuguée d’ailleurs avec celle d’un ami anglais de Boni,
15936
ni de Castellane, conjuguée d’ailleurs avec celle
d’
un ami anglais de Boni, Arthur Capel (mort en 1919), qui avait lancé a
15937
conjuguée d’ailleurs avec celle d’un ami anglais
de
Boni, Arthur Capel (mort en 1919), qui avait lancé avant 1914 l’idée
15938
Capel (mort en 1919), qui avait lancé avant 1914
l’
idée d’une fédération régionale de l’Europe, en vue de l’établissement
15939
(mort en 1919), qui avait lancé avant 1914 l’idée
d’
une fédération régionale de l’Europe, en vue de l’établissement d’une
15940
ancé avant 1914 l’idée d’une fédération régionale
de
l’Europe, en vue de l’établissement d’une paix mondiale. La pensée de
15941
é avant 1914 l’idée d’une fédération régionale de
l’
Europe, en vue de l’établissement d’une paix mondiale. La pensée de Re
15942
d’une fédération régionale de l’Europe, en vue de
l’
établissement d’une paix mondiale. La pensée de Retinger sur ce sujet
15943
régionale de l’Europe, en vue de l’établissement
d’
une paix mondiale. La pensée de Retinger sur ce sujet se précise au fu
15944
e, en vue de l’établissement d’une paix mondiale.
La
pensée de Retinger sur ce sujet se précise au fur et à mesure de ses
15945
de l’établissement d’une paix mondiale. La pensée
de
Retinger sur ce sujet se précise au fur et à mesure de ses divers eng
15946
tinger sur ce sujet se précise au fur et à mesure
de
ses divers engagements dans la politique internationale, de 1916 à 19
15947
au fur et à mesure de ses divers engagements dans
la
politique internationale, de 1916 à 1924. En 1924, il tente pour la p
15948
ers engagements dans la politique internationale,
de
1916 à 1924. En 1924, il tente pour la première fois, avec le parleme
15949
24. En 1924, il tente pour la première fois, avec
le
parlementaire anglais E. D. Morel — dont il épousera bientôt la fille
15950
re anglais E. D. Morel — dont il épousera bientôt
la
fille — de créer une organisation clandestine au service de l’unité e
15951
E. D. Morel — dont il épousera bientôt la fille —
de
créer une organisation clandestine au service de l’unité européenne,
15952
de créer une organisation clandestine au service
de
l’unité européenne, en s’assurant d’abord l’appui d’hommes du format
15953
créer une organisation clandestine au service de
l’
unité européenne, en s’assurant d’abord l’appui d’hommes du format de
15954
vice de l’unité européenne, en s’assurant d’abord
l’
appui d’hommes du format de Benedetto Croce, dans plusieurs pays. La m
15955
l’unité européenne, en s’assurant d’abord l’appui
d’
hommes du format de Benedetto Croce, dans plusieurs pays. La mort de M
15956
en s’assurant d’abord l’appui d’hommes du format
de
Benedetto Croce, dans plusieurs pays. La mort de Morel, en 1925, met
15957
u format de Benedetto Croce, dans plusieurs pays.
La
mort de Morel, en 1925, met fin à cette tentative. Puis, avec l’aide
15958
de Benedetto Croce, dans plusieurs pays. La mort
de
Morel, en 1925, met fin à cette tentative. Puis, avec l’aide de quelq
15959
l, en 1925, met fin à cette tentative. Puis, avec
l’
aide de quelques députés travaillistes, il dresse le plan d’une Encycl
15960
925, met fin à cette tentative. Puis, avec l’aide
de
quelques députés travaillistes, il dresse le plan d’une Encyclopédie
15961
aide de quelques députés travaillistes, il dresse
le
plan d’une Encyclopédie qui démontrerait, à coup d’exemples et d’anal
15962
quelques députés travaillistes, il dresse le plan
d’
une Encyclopédie qui démontrerait, à coup d’exemples et d’analyses éco
15963
plan d’une Encyclopédie qui démontrerait, à coup
d’
exemples et d’analyses économiques, l’opportunité d’une union de l’Eur
15964
cyclopédie qui démontrerait, à coup d’exemples et
d’
analyses économiques, l’opportunité d’une union de l’Europe. Mais Erni
15965
ait, à coup d’exemples et d’analyses économiques,
l’
opportunité d’une union de l’Europe. Mais Ernie Bevin, sollicité de pr
15966
exemples et d’analyses économiques, l’opportunité
d’
une union de l’Europe. Mais Ernie Bevin, sollicité de prendre la direc
15967
d’analyses économiques, l’opportunité d’une union
de
l’Europe. Mais Ernie Bevin, sollicité de prendre la direction de l’af
15968
nalyses économiques, l’opportunité d’une union de
l’
Europe. Mais Ernie Bevin, sollicité de prendre la direction de l’affai
15969
ne union de l’Europe. Mais Ernie Bevin, sollicité
de
prendre la direction de l’affaire, refuse, jugeant le projet « trop t
15970
l’Europe. Mais Ernie Bevin, sollicité de prendre
la
direction de l’affaire, refuse, jugeant le projet « trop théorique ».
15971
is Ernie Bevin, sollicité de prendre la direction
de
l’affaire, refuse, jugeant le projet « trop théorique ». Enfin, peu a
15972
Ernie Bevin, sollicité de prendre la direction de
l’
affaire, refuse, jugeant le projet « trop théorique ». Enfin, peu avan
15973
rendre la direction de l’affaire, refuse, jugeant
le
projet « trop théorique ». Enfin, peu avant la Seconde Guerre, Reting
15974
nt le projet « trop théorique ». Enfin, peu avant
la
Seconde Guerre, Retinger se lie avec Sir Stafford et Lady Cripps, et
15975
se lie avec Sir Stafford et Lady Cripps, et tous
les
trois décident de faire revivre l’idée européenne. Sir Stafford comme
15976
afford et Lady Cripps, et tous les trois décident
de
faire revivre l’idée européenne. Sir Stafford commence même sur le su
15977
ipps, et tous les trois décident de faire revivre
l’
idée européenne. Sir Stafford commence même sur le sujet un livre qu’i
15978
l’idée européenne. Sir Stafford commence même sur
le
sujet un livre qu’il ne pourra jamais terminer : il va devenir le Dep
15979
e qu’il ne pourra jamais terminer : il va devenir
le
Deputy Prime Minister du cabinet Churchill. Durant toutes ces années,
15980
ant toutes ces années, voyageant sans cesse entre
le
Mexique et la Pologne, séjournant beaucoup en Angleterre, il semble q
15981
années, voyageant sans cesse entre le Mexique et
la
Pologne, séjournant beaucoup en Angleterre, il semble que J.H.R. ait
15982
en Angleterre, il semble que J.H.R. ait vécu dans
la
misère, rançon de son extrême indépendance d’esprit et d’un désintére
15983
semble que J.H.R. ait vécu dans la misère, rançon
de
son extrême indépendance d’esprit et d’un désintéressement presque pr
15984
ans la misère, rançon de son extrême indépendance
d’
esprit et d’un désintéressement presque provocant… La guerre de 1939 v
15985
e, rançon de son extrême indépendance d’esprit et
d’
un désintéressement presque provocant… La guerre de 1939 va lui permet
15986
sprit et d’un désintéressement presque provocant…
La
guerre de 1939 va lui permettre enfin de sortir de cette période de b
15987
’un désintéressement presque provocant… La guerre
de
1939 va lui permettre enfin de sortir de cette période de bohème poli
15988
ovocant… La guerre de 1939 va lui permettre enfin
de
sortir de cette période de bohème politique et d’accéder au niveau où
15989
a guerre de 1939 va lui permettre enfin de sortir
de
cette période de bohème politique et d’accéder au niveau où l’histoir
15990
va lui permettre enfin de sortir de cette période
de
bohème politique et d’accéder au niveau où l’histoire non seulement s
15991
de sortir de cette période de bohème politique et
d’
accéder au niveau où l’histoire non seulement se prépare, mais se fait
15992
ode de bohème politique et d’accéder au niveau où
l’
histoire non seulement se prépare, mais se fait. Aux côtés du génér
15993
visions polonaises, 40 000 hommes, commandées par
le
général Sikorski, se sont battues en Alsace et en Norvège jusqu’au pr
15994
attues en Alsace et en Norvège jusqu’au printemps
de
1940. La division de Norvège vient de rentrer en France, pour se voir
15995
Alsace et en Norvège jusqu’au printemps de 1940.
La
division de Norvège vient de rentrer en France, pour se voir englouti
15996
n Norvège jusqu’au printemps de 1940. La division
de
Norvège vient de rentrer en France, pour se voir engloutie dans le ch
15997
de rentrer en France, pour se voir engloutie dans
le
chaos de la débâcle de juin. Anglais et Polonais de Londres ont perdu
15998
r en France, pour se voir engloutie dans le chaos
de
la débâcle de juin. Anglais et Polonais de Londres ont perdu sa trace
15999
n France, pour se voir engloutie dans le chaos de
la
débâcle de juin. Anglais et Polonais de Londres ont perdu sa trace. R
16000
our se voir engloutie dans le chaos de la débâcle
de
juin. Anglais et Polonais de Londres ont perdu sa trace. Retinger dem
16001
chaos de la débâcle de juin. Anglais et Polonais
de
Londres ont perdu sa trace. Retinger demande un avion pour aller à la
16002
sa trace. Retinger demande un avion pour aller à
la
recherche de son chef. Il connaît Sikorski depuis 1916. Mais il ne s’
16003
tinger demande un avion pour aller à la recherche
de
son chef. Il connaît Sikorski depuis 1916. Mais il ne s’est lié avec
16004
’est lié avec lui que plus tard, en 1923, lorsque
la
Fédération syndicale internationale l’a dépêché auprès du général, al
16005
3, lorsque la Fédération syndicale internationale
l’
a dépêché auprès du général, alors président du Conseil, pour essayer
16006
général, alors président du Conseil, pour essayer
de
prévenir une campagne militaire que la Pologne semble prête à déclenc
16007
ur essayer de prévenir une campagne militaire que
la
Pologne semble prête à déclencher contre les Soviets. En 1939, Reting
16008
e que la Pologne semble prête à déclencher contre
les
Soviets. En 1939, Retinger qui, jusque-là, « n’a jamais servi ni un h
16009
nisation en aucune qualité officielle », a décidé
de
lier son sort à celui de Sikorski : il a confiance en son honnêteté a
16010
é officielle », a décidé de lier son sort à celui
de
Sikorski : il a confiance en son honnêteté absolue, en ses dons de ch
16011
a confiance en son honnêteté absolue, en ses dons
de
chef, en son instinct politique. Le général est redevenu président du
16012
, en ses dons de chef, en son instinct politique.
Le
général est redevenu président du Conseil en exil. Retinger sera déso
16013
l en exil. Retinger sera désormais son conseiller
le
plus intime. L’avion militaire lourdement armé quitte le sol anglais
16014
ger sera désormais son conseiller le plus intime.
L’
avion militaire lourdement armé quitte le sol anglais le soir du 16 ju
16015
intime. L’avion militaire lourdement armé quitte
le
sol anglais le soir du 16 juin et atterrit à Bordeaux, où personne ne
16016
n militaire lourdement armé quitte le sol anglais
le
soir du 16 juin et atterrit à Bordeaux, où personne ne sait rien des
16017
eaux, où personne ne sait rien des Polonais. Dans
la
panique générale, Retinger finit par trouver une piste, qui le condui
16018
nérale, Retinger finit par trouver une piste, qui
le
conduit dans une petite ville de la Gironde, envahie par les réfugiés
16019
r une piste, qui le conduit dans une petite ville
de
la Gironde, envahie par les réfugiés. Il entre à la sous-préfecture s
16020
ne piste, qui le conduit dans une petite ville de
la
Gironde, envahie par les réfugiés. Il entre à la sous-préfecture sans
16021
dans une petite ville de la Gironde, envahie par
les
réfugiés. Il entre à la sous-préfecture sans s’annoncer, monte, pouss
16022
la Gironde, envahie par les réfugiés. Il entre à
la
sous-préfecture sans s’annoncer, monte, pousse une porte, et se trouv
16023
cer, monte, pousse une porte, et se trouve devant
le
général, qui est seul. « Que venez-vous faire ici ? » « Je viens déje
16024
, puis je vous emmène à Londres, j’ai un avion ».
Le
général accepte sous deux conditions : que son retour dans les 48 heu
16025
ccepte sous deux conditions : que son retour dans
les
48 heures soit assuré, et qu’il puisse voir Churchill dès le lendemai
16026
s soit assuré, et qu’il puisse voir Churchill dès
le
lendemain. Ils arrivent le soir même à l’hôtel Dorchester. L’évacuat
16027
sse voir Churchill dès le lendemain. Ils arrivent
le
soir même à l’hôtel Dorchester. L’évacuation des troupes polonaises
16028
ill dès le lendemain. Ils arrivent le soir même à
l’
hôtel Dorchester. L’évacuation des troupes polonaises arrangée avec C
16029
Ils arrivent le soir même à l’hôtel Dorchester.
L’
évacuation des troupes polonaises arrangée avec Churchill, grâce à ce
16030
èrent bientôt des volontaires venus de Pologne et
d’
Amérique, puis l’armée du général Anders, rentrée de Russie, si bien q
16031
volontaires venus de Pologne et d’Amérique, puis
l’
armée du général Anders, rentrée de Russie, si bien qu’à l’automne 194
16032
Amérique, puis l’armée du général Anders, rentrée
de
Russie, si bien qu’à l’automne 1942, les forces polonaises en Anglete
16033
u général Anders, rentrée de Russie, si bien qu’à
l’
automne 1942, les forces polonaises en Angleterre totalisaient 150 000
16034
, rentrée de Russie, si bien qu’à l’automne 1942,
les
forces polonaises en Angleterre totalisaient 150 000 hommes. Sikorski
16035
ent 150 000 hommes. Sikorski, attribuant à J.H.R.
le
mérite de l’évacuation de Bordeaux, décida de lui remettre la plus ha
16036
0 hommes. Sikorski, attribuant à J.H.R. le mérite
de
l’évacuation de Bordeaux, décida de lui remettre la plus haute décora
16037
ommes. Sikorski, attribuant à J.H.R. le mérite de
l’
évacuation de Bordeaux, décida de lui remettre la plus haute décoratio
16038
ki, attribuant à J.H.R. le mérite de l’évacuation
de
Bordeaux, décida de lui remettre la plus haute décoration polonaise,
16039
.R. le mérite de l’évacuation de Bordeaux, décida
de
lui remettre la plus haute décoration polonaise, l’ordre Virtuti mili
16040
l’évacuation de Bordeaux, décida de lui remettre
la
plus haute décoration polonaise, l’ordre Virtuti militari. « Je refus
16041
lui remettre la plus haute décoration polonaise,
l’
ordre Virtuti militari. « Je refusai, écrit J.H.R., l’un de mes rares
16042
irtuti militari. « Je refusai, écrit J.H.R., l’un
de
mes rares complexes étant de détester les titres et décorations, et j
16043
, écrit J.H.R., l’un de mes rares complexes étant
de
détester les titres et décorations, et je n’en ai jamais accepté. »
16044
R., l’un de mes rares complexes étant de détester
les
titres et décorations, et je n’en ai jamais accepté. » Le traité p
16045
t décorations, et je n’en ai jamais accepté. »
Le
traité polono-russe de 1941 Au début de juin 1941, Sir Stafford Cr
16046
en ai jamais accepté. » Le traité polono-russe
de
1941 Au début de juin 1941, Sir Stafford Cripps rentra de Moscou p
16047
. » Le traité polono-russe de 1941 Au début
de
juin 1941, Sir Stafford Cripps rentra de Moscou pour convaincre le go
16048
Au début de juin 1941, Sir Stafford Cripps rentra
de
Moscou pour convaincre le gouvernement de l’imminence d’une attaque d
16049
Stafford Cripps rentra de Moscou pour convaincre
le
gouvernement de l’imminence d’une attaque d’Hitler contre l’URSS. Les
16050
rentra de Moscou pour convaincre le gouvernement
de
l’imminence d’une attaque d’Hitler contre l’URSS. Les Polonais furent
16051
ntra de Moscou pour convaincre le gouvernement de
l’
imminence d’une attaque d’Hitler contre l’URSS. Les Polonais furent le
16052
ou pour convaincre le gouvernement de l’imminence
d’
une attaque d’Hitler contre l’URSS. Les Polonais furent les premiers e
16053
ncre le gouvernement de l’imminence d’une attaque
d’
Hitler contre l’URSS. Les Polonais furent les premiers et presque les
16054
ment de l’imminence d’une attaque d’Hitler contre
l’
URSS. Les Polonais furent les premiers et presque les seuls à le croir
16055
l’imminence d’une attaque d’Hitler contre l’URSS.
Les
Polonais furent les premiers et presque les seuls à le croire. Reting
16056
URSS. Les Polonais furent les premiers et presque
les
seuls à le croire. Retinger rédigea aussitôt un mémoire pour Eden, su
16057
lonais furent les premiers et presque les seuls à
le
croire. Retinger rédigea aussitôt un mémoire pour Eden, suggérant qu’
16058
uggérant qu’un accord fût rapidement conclu entre
la
Pologne et l’URSS. Il y avait à ce moment près de deux millions de dé
16059
accord fût rapidement conclu entre la Pologne et
l’
URSS. Il y avait à ce moment près de deux millions de déportés polonai
16060
RSS. Il y avait à ce moment près de deux millions
de
déportés polonais en Russie : il fallait les libérer, et permettre à
16061
lions de déportés polonais en Russie : il fallait
les
libérer, et permettre à beaucoup d’entre eux de reprendre la lutte da
16062
les libérer, et permettre à beaucoup d’entre eux
de
reprendre la lutte dans l’armée de Sikorski. D’autre part, si l’URSS
16063
et permettre à beaucoup d’entre eux de reprendre
la
lutte dans l’armée de Sikorski. D’autre part, si l’URSS était attaqué
16064
à beaucoup d’entre eux de reprendre la lutte dans
l’
armée de Sikorski. D’autre part, si l’URSS était attaquée, il importai
16065
up d’entre eux de reprendre la lutte dans l’armée
de
Sikorski. D’autre part, si l’URSS était attaquée, il importait que la
16066
lutte dans l’armée de Sikorski. D’autre part, si
l’
URSS était attaquée, il importait que la Pologne, soutenue par les Ang
16067
part, si l’URSS était attaquée, il importait que
la
Pologne, soutenue par les Anglais mais envahie par les Russes, ne dev
16068
taquée, il importait que la Pologne, soutenue par
les
Anglais mais envahie par les Russes, ne devînt pas un obstacle à la c
16069
ologne, soutenue par les Anglais mais envahie par
les
Russes, ne devînt pas un obstacle à la conduite d’une guerre commune
16070
vahie par les Russes, ne devînt pas un obstacle à
la
conduite d’une guerre commune contre Hitler. Partageant les idées de
16071
s Russes, ne devînt pas un obstacle à la conduite
d’
une guerre commune contre Hitler. Partageant les idées de Retinger, le
16072
te d’une guerre commune contre Hitler. Partageant
les
idées de Retinger, le général Sikorski se trouvait prêt à intervenir
16073
uerre commune contre Hitler. Partageant les idées
de
Retinger, le général Sikorski se trouvait prêt à intervenir quand la
16074
contre Hitler. Partageant les idées de Retinger,
le
général Sikorski se trouvait prêt à intervenir quand la guerre hitlér
16075
éral Sikorski se trouvait prêt à intervenir quand
la
guerre hitléro-soviétique éclata. Dès le 23 juin, il prononçait à la
16076
ir quand la guerre hitléro-soviétique éclata. Dès
le
23 juin, il prononçait à la radio un discours offrant aux Russes des
16077
oviétique éclata. Dès le 23 juin, il prononçait à
la
radio un discours offrant aux Russes des négociations immédiates. Que
16078
égociations immédiates. Quelques jours plus tard,
le
Foreign Office appelait d’urgence Retinger et lui communiquait, de la
16079
lques jours plus tard, le Foreign Office appelait
d’
urgence Retinger et lui communiquait, de la part de Staline, une offre
16080
quait, de la part de Staline, une offre d’accord.
Les
négociations furent menées par Sikorski et Retinger du côté polonais,
16081
par Sikorski et Retinger du côté polonais, et par
l’
ambassadeur Maïski pour l’URSS, avec la constante collaboration de M.
16082
u côté polonais, et par l’ambassadeur Maïski pour
l’
URSS, avec la constante collaboration de M. Eden. Sir Stafford Cripps
16083
is, et par l’ambassadeur Maïski pour l’URSS, avec
la
constante collaboration de M. Eden. Sir Stafford Cripps intervenait d
16084
ïski pour l’URSS, avec la constante collaboration
de
M. Eden. Sir Stafford Cripps intervenait directement auprès de Stalin
16085
uvait dans une impasse. Certains milieux polonais
de
Londres, et même le président de la République en exil, s’étaient vio
16086
se. Certains milieux polonais de Londres, et même
le
président de la République en exil, s’étaient violemment opposés à to
16087
milieux polonais de Londres, et même le président
de
la République en exil, s’étaient violemment opposés à toute négociati
16088
ieux polonais de Londres, et même le président de
la
République en exil, s’étaient violemment opposés à toute négociation
16089
aient violemment opposés à toute négociation avec
l’
ennemi héréditaire qui venait de trahir une fois de plus la Pologne. C
16090
héréditaire qui venait de trahir une fois de plus
la
Pologne. Cependant, soutenus par Churchill en personne, Sikorski et R
16091
battant sur deux fronts, aboutirent à leurs fins.
Le
31 juillet, l’accord fut signé au Foreign Office, dans le bureau de M
16092
x fronts, aboutirent à leurs fins. Le 31 juillet,
l’
accord fut signé au Foreign Office, dans le bureau de M. Eden. À la su
16093
illet, l’accord fut signé au Foreign Office, dans
le
bureau de M. Eden. À la surprise générale, Churchill fit son entrée a
16094
ccord fut signé au Foreign Office, dans le bureau
de
M. Eden. À la surprise générale, Churchill fit son entrée au moment o
16095
é au Foreign Office, dans le bureau de M. Eden. À
la
surprise générale, Churchill fit son entrée au moment où les discours
16096
e générale, Churchill fit son entrée au moment où
les
discours officiels allaient être échangés. Eden, Sikorski et Maïski a
16097
Sikorski et Maïski ayant parlé, il se leva et dit
d’
une voix grave : « Ceci est un grand événement. Je suis convaincu que
16098
e accord va mettre une fin pacifique et amicale à
la
querelle qui a duré trois-cents ans entre les Polonais et les Russes.
16099
le à la querelle qui a duré trois-cents ans entre
les
Polonais et les Russes. Il représente un tournant décisif dans l’hist
16100
qui a duré trois-cents ans entre les Polonais et
les
Russes. Il représente un tournant décisif dans l’histoire d’une parti
16101
es Russes. Il représente un tournant décisif dans
l’
histoire d’une partie de l’Europe si importante pour le reste du monde
16102
Il représente un tournant décisif dans l’histoire
d’
une partie de l’Europe si importante pour le reste du monde. Je me sen
16103
un tournant décisif dans l’histoire d’une partie
de
l’Europe si importante pour le reste du monde. Je me sens honoré d’en
16104
tournant décisif dans l’histoire d’une partie de
l’
Europe si importante pour le reste du monde. Je me sens honoré d’en êt
16105
toire d’une partie de l’Europe si importante pour
le
reste du monde. Je me sens honoré d’en être le témoin. » À ce moment,
16106
ortante pour le reste du monde. Je me sens honoré
d’
en être le témoin. » À ce moment, sa voix se brisa, écrit Retinger, «
16107
ur le reste du monde. Je me sens honoré d’en être
le
témoin. » À ce moment, sa voix se brisa, écrit Retinger, « et pour la
16108
a, écrit Retinger, « et pour la première fois, je
le
vis pleurer ». De fait, le traité plaçait les relations polono-russes
16109
« et pour la première fois, je le vis pleurer ».
De
fait, le traité plaçait les relations polono-russes sur une base nouv
16110
r la première fois, je le vis pleurer ». De fait,
le
traité plaçait les relations polono-russes sur une base nouvelle : il
16111
, je le vis pleurer ». De fait, le traité plaçait
les
relations polono-russes sur une base nouvelle : il reconnaissait le g
16112
o-russes sur une base nouvelle : il reconnaissait
le
gouvernement polonais en exil, il dénonçait les accords Ribbentrop-Mo
16113
it le gouvernement polonais en exil, il dénonçait
les
accords Ribbentrop-Molotov concernant la Pologne, il rétablissait les
16114
nonçait les accords Ribbentrop-Molotov concernant
la
Pologne, il rétablissait les relations diplomatiques, et surtout il l
16115
op-Molotov concernant la Pologne, il rétablissait
les
relations diplomatiques, et surtout il libérait les deux millions de
16116
s relations diplomatiques, et surtout il libérait
les
deux millions de Polonais prisonniers et déportés en URSS. Peu de jou
16117
atiques, et surtout il libérait les deux millions
de
Polonais prisonniers et déportés en URSS. Peu de jours après, l’ambas
16118
sonniers et déportés en URSS. Peu de jours après,
l’
ambassadeur polonais désigné n’ayant pu partir, Retinger fut chargé de
16119
is désigné n’ayant pu partir, Retinger fut chargé
de
représenter les intérêts de son pays à Moscou et de faire appliquer l
16120
ant pu partir, Retinger fut chargé de représenter
les
intérêts de son pays à Moscou et de faire appliquer l’accord. Il part
16121
, Retinger fut chargé de représenter les intérêts
de
son pays à Moscou et de faire appliquer l’accord. Il partit en hydrav
16122
représenter les intérêts de son pays à Moscou et
de
faire appliquer l’accord. Il partit en hydravion, via Arkhangelsk, et
16123
térêts de son pays à Moscou et de faire appliquer
l’
accord. Il partit en hydravion, via Arkhangelsk, et fut reçu à l’aérod
16124
rtit en hydravion, via Arkhangelsk, et fut reçu à
l’
aérodrome de Moscou, au son de l’hymne polonais. Le protocole russe, S
16125
avion, via Arkhangelsk, et fut reçu à l’aérodrome
de
Moscou, au son de l’hymne polonais. Le protocole russe, Sir Stafford
16126
elsk, et fut reçu à l’aérodrome de Moscou, au son
de
l’hymne polonais. Le protocole russe, Sir Stafford Cripps, et une fou
16127
k, et fut reçu à l’aérodrome de Moscou, au son de
l’
hymne polonais. Le protocole russe, Sir Stafford Cripps, et une foule
16128
’aérodrome de Moscou, au son de l’hymne polonais.
Le
protocole russe, Sir Stafford Cripps, et une foule de plusieurs milli
16129
rotocole russe, Sir Stafford Cripps, et une foule
de
plusieurs milliers l’attendaient : les Russes avaient annoncé par rad
16130
afford Cripps, et une foule de plusieurs milliers
l’
attendaient : les Russes avaient annoncé par radio la signature de l’a
16131
t une foule de plusieurs milliers l’attendaient :
les
Russes avaient annoncé par radio la signature de l’accord, la libérat
16132
ttendaient : les Russes avaient annoncé par radio
la
signature de l’accord, la libération des Polonais, et l’arrivée du pl
16133
les Russes avaient annoncé par radio la signature
de
l’accord, la libération des Polonais, et l’arrivée du plénipotentiair
16134
Russes avaient annoncé par radio la signature de
l’
accord, la libération des Polonais, et l’arrivée du plénipotentiaire d
16135
aient annoncé par radio la signature de l’accord,
la
libération des Polonais, et l’arrivée du plénipotentiaire de Sikorski
16136
ature de l’accord, la libération des Polonais, et
l’
arrivée du plénipotentiaire de Sikorski. Le lendemain, il eut la joie
16137
on des Polonais, et l’arrivée du plénipotentiaire
de
Sikorski. Le lendemain, il eut la joie de rencontrer les premiers off
16138
is, et l’arrivée du plénipotentiaire de Sikorski.
Le
lendemain, il eut la joie de rencontrer les premiers officiers polona
16139
lénipotentiaire de Sikorski. Le lendemain, il eut
la
joie de rencontrer les premiers officiers polonais libérés, et tout d
16140
ntiaire de Sikorski. Le lendemain, il eut la joie
de
rencontrer les premiers officiers polonais libérés, et tout d’abord l
16141
miers officiers polonais libérés, et tout d’abord
le
général Anders, marchant sur des béquilles, à cause des traitements q
16142
ause des traitements qu’on lui avait fait subir à
la
prison de Loubianka. Parachutage en Pologne occupée Au matin du
16143
raitements qu’on lui avait fait subir à la prison
de
Loubianka. Parachutage en Pologne occupée Au matin du 4 juillet
16144
Au matin du 4 juillet 1943, J.H.R. attendait à
l’
aérodrome de Swinton le général Sikorski rentrant d’une tournée d’insp
16145
du 4 juillet 1943, J.H.R. attendait à l’aérodrome
de
Swinton le général Sikorski rentrant d’une tournée d’inspection des t
16146
t 1943, J.H.R. attendait à l’aérodrome de Swinton
le
général Sikorski rentrant d’une tournée d’inspection des troupes polo
16147
aérodrome de Swinton le général Sikorski rentrant
d’
une tournée d’inspection des troupes polonaises du Proche-Orient, quan
16148
winton le général Sikorski rentrant d’une tournée
d’
inspection des troupes polonaises du Proche-Orient, quand on lui annon
16149
naises du Proche-Orient, quand on lui annonça que
l’
avion s’était écrasé à Gibraltar. Le général, ses compagnons et sa fil
16150
i annonça que l’avion s’était écrasé à Gibraltar.
Le
général, ses compagnons et sa fille étaient morts. Durant les mois qu
16151
ses compagnons et sa fille étaient morts. Durant
les
mois qui suivirent, M. Mikolajczyk étant devenu Premier ministre, Ret
16152
emier ministre, Retinger se convainquit peu à peu
de
la nécessité d’aller lui-même en Pologne occupée, pour y expliquer de
16153
er ministre, Retinger se convainquit peu à peu de
la
nécessité d’aller lui-même en Pologne occupée, pour y expliquer de vi
16154
Retinger se convainquit peu à peu de la nécessité
d’
aller lui-même en Pologne occupée, pour y expliquer de vive voix la po
16155
ler lui-même en Pologne occupée, pour y expliquer
de
vive voix la politique suivie par le gouvernement en exil, et pour se
16156
en Pologne occupée, pour y expliquer de vive voix
la
politique suivie par le gouvernement en exil, et pour se familiariser
16157
y expliquer de vive voix la politique suivie par
le
gouvernement en exil, et pour se familiariser davantage avec l’état d
16158
t en exil, et pour se familiariser davantage avec
l’
état d’esprit de la résistance polonaise. Il finit par persuader le gé
16159
ur se familiariser davantage avec l’état d’esprit
de
la résistance polonaise. Il finit par persuader le général Sir Colin
16160
se familiariser davantage avec l’état d’esprit de
la
résistance polonaise. Il finit par persuader le général Sir Colin Gub
16161
e la résistance polonaise. Il finit par persuader
le
général Sir Colin Gubbins, chef du SOE50, de lui fournir les moyens n
16162
ader le général Sir Colin Gubbins, chef du SOE50,
de
lui fournir les moyens nécessaires pour cette mission. Pour des raiso
16163
Sir Colin Gubbins, chef du SOE50, de lui fournir
les
moyens nécessaires pour cette mission. Pour des raisons de sécurité,
16164
nécessaires pour cette mission. Pour des raisons
de
sécurité, Retinger fut d’abord caché dans une petite ville du Sud de
16165
er fut d’abord caché dans une petite ville du Sud
de
l’Italie, près de Bari, où le SOE possédait une base importante. Il y
16166
fut d’abord caché dans une petite ville du Sud de
l’
Italie, près de Bari, où le SOE possédait une base importante. Il y pa
16167
petite ville du Sud de l’Italie, près de Bari, où
le
SOE possédait une base importante. Il y passa onze semaines à attendr
16168
portante. Il y passa onze semaines à attendre que
la
météo permette le départ pour la Pologne, n’ayant d’autre passe-temps
16169
sa onze semaines à attendre que la météo permette
le
départ pour la Pologne, n’ayant d’autre passe-temps que la lecture de
16170
s à attendre que la météo permette le départ pour
la
Pologne, n’ayant d’autre passe-temps que la lecture de Platon, dans l
16171
météo permette le départ pour la Pologne, n’ayant
d’
autre passe-temps que la lecture de Platon, dans la traduction de Jowe
16172
pour la Pologne, n’ayant d’autre passe-temps que
la
lecture de Platon, dans la traduction de Jowett : c’était le seul liv
16173
logne, n’ayant d’autre passe-temps que la lecture
de
Platon, dans la traduction de Jowett : c’était le seul livre sérieux
16174
’autre passe-temps que la lecture de Platon, dans
la
traduction de Jowett : c’était le seul livre sérieux de la place, où
16175
emps que la lecture de Platon, dans la traduction
de
Jowett : c’était le seul livre sérieux de la place, où l’on ne trouva
16176
de Platon, dans la traduction de Jowett : c’était
le
seul livre sérieux de la place, où l’on ne trouvait que des romans po
16177
duction de Jowett : c’était le seul livre sérieux
de
la place, où l’on ne trouvait que des romans policiers. Socrate lui p
16178
tion de Jowett : c’était le seul livre sérieux de
la
place, où l’on ne trouvait que des romans policiers. Socrate lui perm
16179
t : c’était le seul livre sérieux de la place, où
l’
on ne trouvait que des romans policiers. Socrate lui permit ainsi de l
16180
ue des romans policiers. Socrate lui permit ainsi
de
lutter contre l’ennui, mais aussi contre l’anxiété : c’était en effet
16181
iciers. Socrate lui permit ainsi de lutter contre
l’
ennui, mais aussi contre l’anxiété : c’était en effet par un saut en p
16182
ainsi de lutter contre l’ennui, mais aussi contre
l’
anxiété : c’était en effet par un saut en parachute qu’il devait pénét
16183
ute qu’il devait pénétrer en Pologne, or il était
de
santé frêle, et avait toujours éprouvé une répugnance marquée pour le
16184
vait toujours éprouvé une répugnance marquée pour
les
efforts physiques. Il avait donc refusé tout entraînement autre que t
16185
héorique51 et ne se sentait guère soutenu que par
l’
idée qu’en faisant son premier saut à 58 ans, il allait devenir le plu
16186
sant son premier saut à 58 ans, il allait devenir
le
plus vieux parachutiste du monde ! Le décollage eut lieu le soir du 3
16187
ait devenir le plus vieux parachutiste du monde !
Le
décollage eut lieu le soir du 3 avril 1944. L’avion passa sur Budapes
16188
eux parachutiste du monde ! Le décollage eut lieu
le
soir du 3 avril 1944. L’avion passa sur Budapest illuminée (« with no
16189
! Le décollage eut lieu le soir du 3 avril 1944.
L’
avion passa sur Budapest illuminée (« with no nonsense about blackout,
16190
ost attractive », note J.H.R.), puis pénétra dans
le
ciel de Pologne au-dessus de Zakopane, station de montagne pleine de
16191
active », note J.H.R.), puis pénétra dans le ciel
de
Pologne au-dessus de Zakopane, station de montagne pleine de souvenir
16192
), puis pénétra dans le ciel de Pologne au-dessus
de
Zakopane, station de montagne pleine de souvenirs de sa jeunesse. Lor
16193
le ciel de Pologne au-dessus de Zakopane, station
de
montagne pleine de souvenirs de sa jeunesse. Lorsque les faibles lumi
16194
au-dessus de Zakopane, station de montagne pleine
de
souvenirs de sa jeunesse. Lorsque les faibles lumières signalant à te
16195
Zakopane, station de montagne pleine de souvenirs
de
sa jeunesse. Lorsque les faibles lumières signalant à terre la présen
16196
tagne pleine de souvenirs de sa jeunesse. Lorsque
les
faibles lumières signalant à terre la présence du « comité de récepti
16197
e. Lorsque les faibles lumières signalant à terre
la
présence du « comité de réception » furent repérées, la trappe s’ouvr
16198
umières signalant à terre la présence du « comité
de
réception » furent repérées, la trappe s’ouvrit dans le plancher de l
16199
sence du « comité de réception » furent repérées,
la
trappe s’ouvrit dans le plancher de l’appareil qui se mit à tourner e
16200
eption » furent repérées, la trappe s’ouvrit dans
le
plancher de l’appareil qui se mit à tourner en cercle. Des ballots de
16201
ent repérées, la trappe s’ouvrit dans le plancher
de
l’appareil qui se mit à tourner en cercle. Des ballots de vivres et d
16202
repérées, la trappe s’ouvrit dans le plancher de
l’
appareil qui se mit à tourner en cercle. Des ballots de vivres et d’ar
16203
areil qui se mit à tourner en cercle. Des ballots
de
vivres et d’armes furent jetés d’abord, puis Retinger s’approcha du t
16204
mit à tourner en cercle. Des ballots de vivres et
d’
armes furent jetés d’abord, puis Retinger s’approcha du trou. Un serge
16205
ord, puis Retinger s’approcha du trou. Un sergent
le
retint brusquement par le bras en hurlant qu’il allait tomber avant l
16206
cha du trou. Un sergent le retint brusquement par
le
bras en hurlant qu’il allait tomber avant le signal, et une discussio
16207
par le bras en hurlant qu’il allait tomber avant
le
signal, et une discussion violente s’en suivit, « qui m’empêcha de pe
16208
discussion violente s’en suivit, « qui m’empêcha
de
penser au saut et d’avoir cette sensation horrible de trac au creux d
16209
s’en suivit, « qui m’empêcha de penser au saut et
d’
avoir cette sensation horrible de trac au creux de l’estomac ». Signal
16210
enser au saut et d’avoir cette sensation horrible
de
trac au creux de l’estomac ». Signal, saut, manipulations conformes a
16211
d’avoir cette sensation horrible de trac au creux
de
l’estomac ». Signal, saut, manipulations conformes aux instructions,
16212
voir cette sensation horrible de trac au creux de
l’
estomac ». Signal, saut, manipulations conformes aux instructions, et
16213
structions, et atterrissage au milieu d’un cercle
d’
une cinquantaine de jeunes gens de l’Armée secrète, vêtus de longs man
16214
rrissage au milieu d’un cercle d’une cinquantaine
de
jeunes gens de l’Armée secrète, vêtus de longs manteaux en peaux de m
16215
ieu d’un cercle d’une cinquantaine de jeunes gens
de
l’Armée secrète, vêtus de longs manteaux en peaux de mouton. Retinger
16216
d’un cercle d’une cinquantaine de jeunes gens de
l’
Armée secrète, vêtus de longs manteaux en peaux de mouton. Retinger et
16217
uantaine de jeunes gens de l’Armée secrète, vêtus
de
longs manteaux en peaux de mouton. Retinger et un autre Polonais de L
16218
l’Armée secrète, vêtus de longs manteaux en peaux
de
mouton. Retinger et un autre Polonais de Londres, le jeune lieutenant
16219
en peaux de mouton. Retinger et un autre Polonais
de
Londres, le jeune lieutenant Celt, qui l’accompagnait, passèrent le r
16220
mouton. Retinger et un autre Polonais de Londres,
le
jeune lieutenant Celt, qui l’accompagnait, passèrent le reste de la n
16221
olonais de Londres, le jeune lieutenant Celt, qui
l’
accompagnait, passèrent le reste de la nuit dans une maison de campagn
16222
ne lieutenant Celt, qui l’accompagnait, passèrent
le
reste de la nuit dans une maison de campagne, fêtés et questionnés av
16223
nant Celt, qui l’accompagnait, passèrent le reste
de
la nuit dans une maison de campagne, fêtés et questionnés avec avidit
16224
t Celt, qui l’accompagnait, passèrent le reste de
la
nuit dans une maison de campagne, fêtés et questionnés avec avidité s
16225
ce qui se passait « là-bas ». En dépit de toutes
les
précautions qui avaient été prises à Londres et en Italie, la présenc
16226
ns qui avaient été prises à Londres et en Italie,
la
présence de Retinger à Varsovie semble avoir été connue des nazis que
16227
nt été prises à Londres et en Italie, la présence
de
Retinger à Varsovie semble avoir été connue des nazis quelques heures
16228
nazis quelques heures après son arrivée, mais il
l’
ignorait alors, et de fait, durant les trois mois que dura sa mission,
16229
s après son arrivée, mais il l’ignorait alors, et
de
fait, durant les trois mois que dura sa mission, il ne fut jamais déc
16230
vée, mais il l’ignorait alors, et de fait, durant
les
trois mois que dura sa mission, il ne fut jamais découvert. Le sens i
16231
que dura sa mission, il ne fut jamais découvert.
Le
sens inné de la conspiration dans un peuple opprimé depuis plusieurs
16232
mission, il ne fut jamais découvert. Le sens inné
de
la conspiration dans un peuple opprimé depuis plusieurs générations,
16233
sion, il ne fut jamais découvert. Le sens inné de
la
conspiration dans un peuple opprimé depuis plusieurs générations, et
16234
n peuple opprimé depuis plusieurs générations, et
l’
extraordinaire discipline des militants de la Résistance, réussirent à
16235
ons, et l’extraordinaire discipline des militants
de
la Résistance, réussirent à le sauver de tous les mauvais pas où l’im
16236
, et l’extraordinaire discipline des militants de
la
Résistance, réussirent à le sauver de tous les mauvais pas où l’impru
16237
line des militants de la Résistance, réussirent à
le
sauver de tous les mauvais pas où l’imprudence (non moins traditionne
16238
ilitants de la Résistance, réussirent à le sauver
de
tous les mauvais pas où l’imprudence (non moins traditionnelle) des P
16239
de la Résistance, réussirent à le sauver de tous
les
mauvais pas où l’imprudence (non moins traditionnelle) des Polonais p
16240
réussirent à le sauver de tous les mauvais pas où
l’
imprudence (non moins traditionnelle) des Polonais put l’engager. Bien
16241
dence (non moins traditionnelle) des Polonais put
l’
engager. Bien persuadé que personne ne savait rien de sa venue, sauf q
16242
ngager. Bien persuadé que personne ne savait rien
de
sa venue, sauf quelques chefs clandestins, il se mit à fréquenter dès
16243
ns, il se mit à fréquenter dès les premiers jours
les
cafés de la capitale qu’il avait connus autrefois. Dans l’un d’eux, a
16244
mit à fréquenter dès les premiers jours les cafés
de
la capitale qu’il avait connus autrefois. Dans l’un d’eux, après avoi
16245
à fréquenter dès les premiers jours les cafés de
la
capitale qu’il avait connus autrefois. Dans l’un d’eux, après avoir c
16246
capitale qu’il avait connus autrefois. Dans l’un
d’
eux, après avoir commandé une vodka, il eut l’heureuse surprise de voi
16247
’un d’eux, après avoir commandé une vodka, il eut
l’
heureuse surprise de voir le vieux serveur lui apporter aussi un grand
16248
ir commandé une vodka, il eut l’heureuse surprise
de
voir le vieux serveur lui apporter aussi un grand verre d’eau, en dis
16249
ndé une vodka, il eut l’heureuse surprise de voir
le
vieux serveur lui apporter aussi un grand verre d’eau, en disant simp
16250
e vieux serveur lui apporter aussi un grand verre
d’
eau, en disant simplement, sans le regarder : « Comme d’habitude, doct
16251
un grand verre d’eau, en disant simplement, sans
le
regarder : « Comme d’habitude, docteur ». Mais dans un autre établiss
16252
en disant simplement, sans le regarder : « Comme
d’
habitude, docteur ». Mais dans un autre établissement où il dînait, pr
16253
is dans un autre établissement où il dînait, près
d’
une table occupée par cinq ou six hommes, ce ne fut pas sans terreur q
16254
fut pas sans terreur qu’il entendit soudain l’un
d’
eux dire à haute voix : « Savez-vous la grande nouvelle ? Retinger est
16255
udain l’un d’eux dire à haute voix : « Savez-vous
la
grande nouvelle ? Retinger est arrivé de Londres il y a trois jours !
16256
vez-vous la grande nouvelle ? Retinger est arrivé
de
Londres il y a trois jours ! » Deux officiers allemands, assis tout p
16257
s allemands, assis tout près, ne bronchèrent pas.
La
mission se déroulait selon les plans. Les contacts avaient été pris d
16258
ne bronchèrent pas. La mission se déroulait selon
les
plans. Les contacts avaient été pris dans la capitale et en province
16259
ent pas. La mission se déroulait selon les plans.
Les
contacts avaient été pris dans la capitale et en province avec les re
16260
lon les plans. Les contacts avaient été pris dans
la
capitale et en province avec les responsables politiques et les chefs
16261
ent été pris dans la capitale et en province avec
les
responsables politiques et les chefs militaires — dont le fameux géné
16262
t en province avec les responsables politiques et
les
chefs militaires — dont le fameux général Bor qui, de son petit appar
16263
nsables politiques et les chefs militaires — dont
le
fameux général Bor qui, de son petit appartement de Varsovie, où il v
16264
hefs militaires — dont le fameux général Bor qui,
de
son petit appartement de Varsovie, où il vivait pauvrement, en civil,
16265
fameux général Bor qui, de son petit appartement
de
Varsovie, où il vivait pauvrement, en civil, commandait en chef une a
16266
auvrement, en civil, commandait en chef une armée
d’
un demi-million d’hommes, au nom du gouvernement de Londres. Et subite
16267
l, commandait en chef une armée d’un demi-million
d’
hommes, au nom du gouvernement de Londres. Et subitement, à la fin de
16268
’un demi-million d’hommes, au nom du gouvernement
de
Londres. Et subitement, à la fin de mai, Retinger se vit privé de tou
16269
nom du gouvernement de Londres. Et subitement, à
la
fin de mai, Retinger se vit privé de toute liberté de mouvements par
16270
gouvernement de Londres. Et subitement, à la fin
de
mai, Retinger se vit privé de toute liberté de mouvements par un mal
16271
ubitement, à la fin de mai, Retinger se vit privé
de
toute liberté de mouvements par un mal qui devait le laisser à demi i
16272
in de mai, Retinger se vit privé de toute liberté
de
mouvements par un mal qui devait le laisser à demi infirme pour le re
16273
toute liberté de mouvements par un mal qui devait
le
laisser à demi infirme pour le reste de ses jours. Descendant d’un tr
16274
un mal qui devait le laisser à demi infirme pour
le
reste de ses jours. Descendant d’un tram près de son domicile clandes
16275
ui devait le laisser à demi infirme pour le reste
de
ses jours. Descendant d’un tram près de son domicile clandestin, il s
16276
mi infirme pour le reste de ses jours. Descendant
d’
un tram près de son domicile clandestin, il se sentit presque incapabl
16277
micile clandestin, il se sentit presque incapable
de
marcher. Trois jours plus tard, il était paralysé des jambes et des m
16278
tard, il était paralysé des jambes et des mains.
Le
médecin diagnostiqua une polynévrite — probablement consécutive au sa
16279
robablement consécutive au saut en parachute — et
le
fit hospitaliser dans une clinique privée. Il souffrait peu, et se mi
16280
aussitôt à recevoir tous ses « correspondants ».
La
Gestapo l’ayant appris, il fallut le transporter en toute hâte dans u
16281
recevoir tous ses « correspondants ». La Gestapo
l’
ayant appris, il fallut le transporter en toute hâte dans un autre éta
16282
spondants ». La Gestapo l’ayant appris, il fallut
le
transporter en toute hâte dans un autre établissement où personne ne
16283
autre établissement où personne ne pourrait aller
le
voir : on choisit un hôpital pour les pauvres atteints de maladies vé
16284
urrait aller le voir : on choisit un hôpital pour
les
pauvres atteints de maladies vénériennes. Horrifié par l’entourage, J
16285
: on choisit un hôpital pour les pauvres atteints
de
maladies vénériennes. Horrifié par l’entourage, J.H.R. refusa pendant
16286
es atteints de maladies vénériennes. Horrifié par
l’
entourage, J.H.R. refusa pendant des jours de se laisser baigner ! Mai
16287
par l’entourage, J.H.R. refusa pendant des jours
de
se laisser baigner ! Mais bientôt, il s’arrangea pour recevoir malgré
16288
ur recevoir malgré tout des visiteurs. Quand vint
le
moment de son retour à Londres, il était encore incapable de marcher.
16289
r malgré tout des visiteurs. Quand vint le moment
de
son retour à Londres, il était encore incapable de marcher. Il fallut
16290
e son retour à Londres, il était encore incapable
de
marcher. Il fallut le transporter comme un bagage dans un train archi
16291
, il était encore incapable de marcher. Il fallut
le
transporter comme un bagage dans un train archiplein, en partance pou
16292
partance pour Cracovie. Comme on ne trouvait pas
de
place pour le coucher, le jeune Celt, qui l’accompagnait avec un infi
16293
Cracovie. Comme on ne trouvait pas de place pour
le
coucher, le jeune Celt, qui l’accompagnait avec un infirmier, alla tr
16294
omme on ne trouvait pas de place pour le coucher,
le
jeune Celt, qui l’accompagnait avec un infirmier, alla trouver le che
16295
pas de place pour le coucher, le jeune Celt, qui
l’
accompagnait avec un infirmier, alla trouver le chef de poste allemand
16296
ui l’accompagnait avec un infirmier, alla trouver
le
chef de poste allemand et le pria de faire vider une banquette pour u
16297
ompagnait avec un infirmier, alla trouver le chef
de
poste allemand et le pria de faire vider une banquette pour un pauvre
16298
irmier, alla trouver le chef de poste allemand et
le
pria de faire vider une banquette pour un pauvre vieil homme gravemen
16299
alla trouver le chef de poste allemand et le pria
de
faire vider une banquette pour un pauvre vieil homme gravement malade
16300
ette pour un pauvre vieil homme gravement malade.
Le
lendemain matin, le train stoppa un peu avant les quais de la gare de
16301
vieil homme gravement malade. Le lendemain matin,
le
train stoppa un peu avant les quais de la gare de Cracovie, très loin
16302
Le lendemain matin, le train stoppa un peu avant
les
quais de la gare de Cracovie, très loin de la sortie réservée aux Pol
16303
ain matin, le train stoppa un peu avant les quais
de
la gare de Cracovie, très loin de la sortie réservée aux Polonais. Ef
16304
matin, le train stoppa un peu avant les quais de
la
gare de Cracovie, très loin de la sortie réservée aux Polonais. Effra
16305
le train stoppa un peu avant les quais de la gare
de
Cracovie, très loin de la sortie réservée aux Polonais. Effrayé à l’i
16306
nt les quais de la gare de Cracovie, très loin de
la
sortie réservée aux Polonais. Effrayé à l’idée d’être transporté dans
16307
oin de la sortie réservée aux Polonais. Effrayé à
l’
idée d’être transporté dans tous ces escaliers et passages sous-voie,
16308
la sortie réservée aux Polonais. Effrayé à l’idée
d’
être transporté dans tous ces escaliers et passages sous-voie, Retinge
16309
ges sous-voie, Retinger enjoignit à son compagnon
de
prendre la sortie réservée aux Allemands, qui était toute proche. Cel
16310
ie, Retinger enjoignit à son compagnon de prendre
la
sortie réservée aux Allemands, qui était toute proche. Celt l’ayant c
16311
ervée aux Allemands, qui était toute proche. Celt
l’
ayant chargé sur son dos, ils passèrent tranquillement entre deux haie
16312
os, ils passèrent tranquillement entre deux haies
d’
agents de la Gestapo, entourés de l’admiration générale des Polonais q
16313
assèrent tranquillement entre deux haies d’agents
de
la Gestapo, entourés de l’admiration générale des Polonais qui assist
16314
èrent tranquillement entre deux haies d’agents de
la
Gestapo, entourés de l’admiration générale des Polonais qui assistaie
16315
entre deux haies d’agents de la Gestapo, entourés
de
l’admiration générale des Polonais qui assistaient de loin à la scène
16316
re deux haies d’agents de la Gestapo, entourés de
l’
admiration générale des Polonais qui assistaient de loin à la scène. U
16317
’admiration générale des Polonais qui assistaient
de
loin à la scène. Une voiture les attendait devant la gare, et les emm
16318
n générale des Polonais qui assistaient de loin à
la
scène. Une voiture les attendait devant la gare, et les emmena vers l
16319
s qui assistaient de loin à la scène. Une voiture
les
attendait devant la gare, et les emmena vers leur cachette. C’est à L
16320
loin à la scène. Une voiture les attendait devant
la
gare, et les emmena vers leur cachette. C’est à Londres seulement que
16321
ène. Une voiture les attendait devant la gare, et
les
emmena vers leur cachette. C’est à Londres seulement que Retinger « r
16322
à Londres seulement que Retinger « réalisa » que
la
Gestapo possédait alors sa photo et recherchait « un homme âgé paraly
16323
me âgé paralysé des jambes »… Après deux journées
de
nouveaux déplacements très pénibles, en train puis en droschka, ils a
16324
n petit village où ils passèrent une semaine chez
le
curé. Le son des canons leur parvenait déjà, de très loin. Les Russes
16325
illage où ils passèrent une semaine chez le curé.
Le
son des canons leur parvenait déjà, de très loin. Les Russes avançaie
16326
z le curé. Le son des canons leur parvenait déjà,
de
très loin. Les Russes avançaient. Et un matin ils virent passer cinqu
16327
son des canons leur parvenait déjà, de très loin.
Les
Russes avançaient. Et un matin ils virent passer cinquante avions amé
16328
uante avions américains. Le dernier soir, un char
de
paysan vint les prendre. Deux hommes y avaient déjà pris place, et J.
16329
éricains. Le dernier soir, un char de paysan vint
les
prendre. Deux hommes y avaient déjà pris place, et J.H.R. reconnut en
16330
aient déjà pris place, et J.H.R. reconnut en l’un
d’
eux M. Arciszewski, le futur Premier ministre. Une escorte de l’armée
16331
et J.H.R. reconnut en l’un d’eux M. Arciszewski,
le
futur Premier ministre. Une escorte de l’armée secrète les entourait.
16332
ciszewski, le futur Premier ministre. Une escorte
de
l’armée secrète les entourait. On venait d’apprendre que les Allemand
16333
zewski, le futur Premier ministre. Une escorte de
l’
armée secrète les entourait. On venait d’apprendre que les Allemands s
16334
Premier ministre. Une escorte de l’armée secrète
les
entourait. On venait d’apprendre que les Allemands surveillaient la r
16335
corte de l’armée secrète les entourait. On venait
d’
apprendre que les Allemands surveillaient la région depuis quelques jo
16336
secrète les entourait. On venait d’apprendre que
les
Allemands surveillaient la région depuis quelques jours, qu’un régime
16337
enait d’apprendre que les Allemands surveillaient
la
région depuis quelques jours, qu’un régiment de cavalerie était signa
16338
t la région depuis quelques jours, qu’un régiment
de
cavalerie était signalé, qu’un groupe d’aviateurs avait pris ses quar
16339
régiment de cavalerie était signalé, qu’un groupe
d’
aviateurs avait pris ses quartiers à deux kilomètres de là, et qu’un a
16340
ateurs avait pris ses quartiers à deux kilomètres
de
là, et qu’un appareil de chasse s’était posé pour quelques minutes, l
16341
rtiers à deux kilomètres de là, et qu’un appareil
de
chasse s’était posé pour quelques minutes, l’après-midi même, sur la
16342
eil de chasse s’était posé pour quelques minutes,
l’
après-midi même, sur la piste préparée pour l’avion anglais. Cependant
16343
osé pour quelques minutes, l’après-midi même, sur
la
piste préparée pour l’avion anglais. Cependant, l’opération ne pouvai
16344
es, l’après-midi même, sur la piste préparée pour
l’
avion anglais. Cependant, l’opération ne pouvait être retardée. L’avio
16345
a piste préparée pour l’avion anglais. Cependant,
l’
opération ne pouvait être retardée. L’avion anglais parut à l’heure pr
16346
Cependant, l’opération ne pouvait être retardée.
L’
avion anglais parut à l’heure prévue. Les passagers et les ballots de
16347
ne pouvait être retardée. L’avion anglais parut à
l’
heure prévue. Les passagers et les ballots de courrier furent chargés
16348
retardée. L’avion anglais parut à l’heure prévue.
Les
passagers et les ballots de courrier furent chargés en quelques minut
16349
anglais parut à l’heure prévue. Les passagers et
les
ballots de courrier furent chargés en quelques minutes, et les moteur
16350
ut à l’heure prévue. Les passagers et les ballots
de
courrier furent chargés en quelques minutes, et les moteurs remis en
16351
e courrier furent chargés en quelques minutes, et
les
moteurs remis en marche. Mais les roues étaient bloquées dans la boue
16352
ues minutes, et les moteurs remis en marche. Mais
les
roues étaient bloquées dans la boue. Il fallut évacuer l’avion à deux
16353
s en marche. Mais les roues étaient bloquées dans
la
boue. Il fallut évacuer l’avion à deux reprises, creuser sous les rou
16354
étaient bloquées dans la boue. Il fallut évacuer
l’
avion à deux reprises, creuser sous les roues, puis couper les freins.
16355
lut évacuer l’avion à deux reprises, creuser sous
les
roues, puis couper les freins. L’appareil ne put décoller qu’après un
16356
eux reprises, creuser sous les roues, puis couper
les
freins. L’appareil ne put décoller qu’après une heure et vingt minute
16357
, creuser sous les roues, puis couper les freins.
L’
appareil ne put décoller qu’après une heure et vingt minutes d’efforts
16358
put décoller qu’après une heure et vingt minutes
d’
efforts frénétiques, et trois faux départs. Malgré le bruit fracassant
16359
fforts frénétiques, et trois faux départs. Malgré
le
bruit fracassant des moteurs emballés en pleine nuit, pas un Allemand
16360
n pleine nuit, pas un Allemand ne s’était montré.
L’
atterrissage en Italie du Sud réussit également par miracle, l’avion s
16361
e en Italie du Sud réussit également par miracle,
l’
avion sans freins s’arrêtant au bout de la piste devant les ambulances
16362
iracle, l’avion sans freins s’arrêtant au bout de
la
piste devant les ambulances qui attendaient. Mais au lieu de poursuiv
16363
sans freins s’arrêtant au bout de la piste devant
les
ambulances qui attendaient. Mais au lieu de poursuivre son voyage ver
16364
pagnons, Retinger reçut une dépêche lui demandant
de
se rendre au Caire. Il repartit sans hésiter le jour même, et passa l
16365
t de se rendre au Caire. Il repartit sans hésiter
le
jour même, et passa la nuit dans les baraquements de Benghazi. Le len
16366
. Il repartit sans hésiter le jour même, et passa
la
nuit dans les baraquements de Benghazi. Le lendemain, après avoir sur
16367
sans hésiter le jour même, et passa la nuit dans
les
baraquements de Benghazi. Le lendemain, après avoir survolé Tobrouk,
16368
jour même, et passa la nuit dans les baraquements
de
Benghazi. Le lendemain, après avoir survolé Tobrouk, où il avait pass
16369
passa la nuit dans les baraquements de Benghazi.
Le
lendemain, après avoir survolé Tobrouk, où il avait passé une journée
16370
, où il avait passé une journée mémorable pendant
le
siège, lorsqu’il accompagnait Sikorski en route vers la Russie, il fu
16371
ge, lorsqu’il accompagnait Sikorski en route vers
la
Russie, il fut débarqué au Caire, où il apprit enfin le but de son vo
16372
sie, il fut débarqué au Caire, où il apprit enfin
le
but de son voyage : M. Mikolajczyk, Premier ministre, passait par là,
16373
fut débarqué au Caire, où il apprit enfin le but
de
son voyage : M. Mikolajczyk, Premier ministre, passait par là, se ren
16374
rendant à Moscou, et voulait prendre connaissance
de
toute urgence de la situation en Pologne. Fin des activités polona
16375
et voulait prendre connaissance de toute urgence
de
la situation en Pologne. Fin des activités polonaises de J.H.R.
16376
voulait prendre connaissance de toute urgence de
la
situation en Pologne. Fin des activités polonaises de J.H.R. Da
16377
ation en Pologne. Fin des activités polonaises
de
J.H.R. Dans une note biographique préparée par J.H.R. pour un homm
16378
homme d’État scandinave, je trouve ceci : Après
la
guerre, je réussis à obtenir du gouverneur britannique quelques-unes
16379
nnique quelques-unes des denrées et machines dont
la
Pologne manquait si cruellement. Le gouvernement anglais fit preuve d
16380
machines dont la Pologne manquait si cruellement.
Le
gouvernement anglais fit preuve d’une exceptionnelle générosité, les
16381
i cruellement. Le gouvernement anglais fit preuve
d’
une exceptionnelle générosité, les hommes responsables de ce don étant
16382
glais fit preuve d’une exceptionnelle générosité,
les
hommes responsables de ce don étant Sir Stafford Cripps, chancelier d
16383
xceptionnelle générosité, les hommes responsables
de
ce don étant Sir Stafford Cripps, chancelier de l’Échiquier, et Mr. H
16384
s de ce don étant Sir Stafford Cripps, chancelier
de
l’Échiquier, et Mr. Hugh Dalton, président du Board of Trade. De la s
16385
e ce don étant Sir Stafford Cripps, chancelier de
l’
Échiquier, et Mr. Hugh Dalton, président du Board of Trade. De la sort
16386
et Mr. Hugh Dalton, président du Board of Trade.
De
la sorte, il me fut possible d’obtenir pour mon pays 15 kilomètres de
16387
Mr. Hugh Dalton, président du Board of Trade. De
la
sorte, il me fut possible d’obtenir pour mon pays 15 kilomètres de po
16388
u Board of Trade. De la sorte, il me fut possible
d’
obtenir pour mon pays 15 kilomètres de ponts Bailey et Everall, un mil
16389
ut possible d’obtenir pour mon pays 15 kilomètres
de
ponts Bailey et Everall, un million et demi d’uniformes, un millier d
16390
es de ponts Bailey et Everall, un million et demi
d’
uniformes, un millier de tonnes d’ustensiles de cuisine, des machines-
16391
erall, un million et demi d’uniformes, un millier
de
tonnes d’ustensiles de cuisine, des machines-outils, etc., pour une s
16392
million et demi d’uniformes, un millier de tonnes
d’
ustensiles de cuisine, des machines-outils, etc., pour une somme total
16393
mi d’uniformes, un millier de tonnes d’ustensiles
de
cuisine, des machines-outils, etc., pour une somme totale d’environ 4
16394
des machines-outils, etc., pour une somme totale
d’
environ 4 millions de livres. La générosité du gouvernement anglais fu
16395
etc., pour une somme totale d’environ 4 millions
de
livres. La générosité du gouvernement anglais fut telle qu’il paya mê
16396
une somme totale d’environ 4 millions de livres.
La
générosité du gouvernement anglais fut telle qu’il paya même les frai
16397
du gouvernement anglais fut telle qu’il paya même
les
frais de transport, tandis que d’autres dépenses (experts polonais) f
16398
ement anglais fut telle qu’il paya même les frais
de
transport, tandis que d’autres dépenses (experts polonais) furent pay
16399
’autres dépenses (experts polonais) furent payées
de
ma poche. Il est intéressant de noter que ni le gouvernement britanni
16400
is) furent payées de ma poche. Il est intéressant
de
noter que ni le gouvernement britannique ni moi-même ne furent jamais
16401
s de ma poche. Il est intéressant de noter que ni
le
gouvernement britannique ni moi-même ne furent jamais remerciés par l
16402
nnique ni moi-même ne furent jamais remerciés par
le
gouvernement de Varsovie, et qu’après que j’eus remis les dons anglai
16403
me ne furent jamais remerciés par le gouvernement
de
Varsovie, et qu’après que j’eus remis les dons anglais et quitté le P
16404
ernement de Varsovie, et qu’après que j’eus remis
les
dons anglais et quitté le Pologne, mes collaborateurs furent mis en p
16405
’après que j’eus remis les dons anglais et quitté
le
Pologne, mes collaborateurs furent mis en prison par ordre du gouvern
16406
is en prison par ordre du gouvernement polonais.
Les
notes pour les Mémoires précisent que M. Celt, le compagnon de J.H.R.
16407
r ordre du gouvernement polonais. Les notes pour
les
Mémoires précisent que M. Celt, le compagnon de J.H.R. dans sa missio
16408
es notes pour les Mémoires précisent que M. Celt,
le
compagnon de J.H.R. dans sa mission parachutée, et son premier assist
16409
les Mémoires précisent que M. Celt, le compagnon
de
J.H.R. dans sa mission parachutée, et son premier assistant durant to
16410
parachutée, et son premier assistant durant toute
l’
affaire des dons anglais, fut retenu à terre, à l’aérodrome de Varsovi
16411
l’affaire des dons anglais, fut retenu à terre, à
l’
aérodrome de Varsovie, au moment où Retinger montait dans l’avion qui
16412
s dons anglais, fut retenu à terre, à l’aérodrome
de
Varsovie, au moment où Retinger montait dans l’avion qui devait les r
16413
e de Varsovie, au moment où Retinger montait dans
l’
avion qui devait les ramener tous deux à Londres, puis emprisonné. Ret
16414
oment où Retinger montait dans l’avion qui devait
les
ramener tous deux à Londres, puis emprisonné. Retinger ne réussit à l
16415
à Londres, puis emprisonné. Retinger ne réussit à
le
faire libérer qu’en s’adressant directement à Molotov, avec lequel il
16416
ctement à Molotov, avec lequel il avait entretenu
de
bons rapports durant sa mission à Moscou. Celt réussit à fuir plus ta
16417
elt réussit à fuir plus tard en Autriche. Pour
l’
Europe La guerre finie, l’indépendance polonaise reconquise sur les
16418
à fuir plus tard en Autriche. Pour l’Europe
La
guerre finie, l’indépendance polonaise reconquise sur les Allemands m
16419
en Autriche. Pour l’Europe La guerre finie,
l’
indépendance polonaise reconquise sur les Allemands mais presque aussi
16420
re finie, l’indépendance polonaise reconquise sur
les
Allemands mais presque aussitôt reperdue au profit des Russes, Reting
16421
t plus ce qu’il pouvait faire pour son pays, dans
le
cadre de la politique nationale intérieure, et il jugeait inefficace
16422
qu’il pouvait faire pour son pays, dans le cadre
de
la politique nationale intérieure, et il jugeait inefficace toute act
16423
’il pouvait faire pour son pays, dans le cadre de
la
politique nationale intérieure, et il jugeait inefficace toute action
16424
tion menée en exil pour modifier cette politique.
L’
ultime salut de la Pologne ne pouvait venir, à ses yeux, que d’une Eur
16425
xil pour modifier cette politique. L’ultime salut
de
la Pologne ne pouvait venir, à ses yeux, que d’une Europe organisée,
16426
pour modifier cette politique. L’ultime salut de
la
Pologne ne pouvait venir, à ses yeux, que d’une Europe organisée, et
16427
t de la Pologne ne pouvait venir, à ses yeux, que
d’
une Europe organisée, et c’est vers ce grand but qu’il se tournera tou
16428
se tournera tout entier. Dès qu’il fut en mesure
de
marcher de nouveau (mais il lui fallut jusqu’au bout s’appuyer sur qu
16429
s jambes obéissant mal à sa volonté) il entreprit
l’
action européenne qu’il avait si longuement méditée et préparée. Nous
16430
intenant une période peu connue, mais importante,
de
la préparation à ce qui allait devenir le Mouvement européen. Dès 194
16431
enant une période peu connue, mais importante, de
la
préparation à ce qui allait devenir le Mouvement européen. Dès 1941,
16432
rtante, de la préparation à ce qui allait devenir
le
Mouvement européen. Dès 1941, à l’instigation de Retinger, le général
16433
allait devenir le Mouvement européen. Dès 1941, à
l’
instigation de Retinger, le général Sikorski avait pris l’initiative d
16434
le Mouvement européen. Dès 1941, à l’instigation
de
Retinger, le général Sikorski avait pris l’initiative de grouper péri
16435
européen. Dès 1941, à l’instigation de Retinger,
le
général Sikorski avait pris l’initiative de grouper périodiquement le
16436
ation de Retinger, le général Sikorski avait pris
l’
initiative de grouper périodiquement les ministres des Affaires étrang
16437
nger, le général Sikorski avait pris l’initiative
de
grouper périodiquement les ministres des Affaires étrangères des gouv
16438
avait pris l’initiative de grouper périodiquement
les
ministres des Affaires étrangères des gouvernements en exil à Londres
16439
nements en exil à Londres, pour discuter avec eux
les
perspectives d’une union de l’Europe après la guerre. Sikorski et Ben
16440
Londres, pour discuter avec eux les perspectives
d’
une union de l’Europe après la guerre. Sikorski et Benès allèrent jusq
16441
ur discuter avec eux les perspectives d’une union
de
l’Europe après la guerre. Sikorski et Benès allèrent jusqu’à conclure
16442
discuter avec eux les perspectives d’une union de
l’
Europe après la guerre. Sikorski et Benès allèrent jusqu’à conclure un
16443
ux les perspectives d’une union de l’Europe après
la
guerre. Sikorski et Benès allèrent jusqu’à conclure un accord prévoya
16444
allèrent jusqu’à conclure un accord prévoyant que
la
Pologne, la Tchécoslovaquie et la Hongrie formeraient le noyau d’une
16445
qu’à conclure un accord prévoyant que la Pologne,
la
Tchécoslovaquie et la Hongrie formeraient le noyau d’une fédération d
16446
d prévoyant que la Pologne, la Tchécoslovaquie et
la
Hongrie formeraient le noyau d’une fédération de l’Europe centrale, à
16447
gne, la Tchécoslovaquie et la Hongrie formeraient
le
noyau d’une fédération de l’Europe centrale, à laquelle pourraient ad
16448
chécoslovaquie et la Hongrie formeraient le noyau
d’
une fédération de l’Europe centrale, à laquelle pourraient adhérer l’A
16449
la Hongrie formeraient le noyau d’une fédération
de
l’Europe centrale, à laquelle pourraient adhérer l’Autriche, la Rouma
16450
Hongrie formeraient le noyau d’une fédération de
l’
Europe centrale, à laquelle pourraient adhérer l’Autriche, la Roumanie
16451
l’Europe centrale, à laquelle pourraient adhérer
l’
Autriche, la Roumanie et les États baltes. Parmi les autres hommes d’É
16452
ntrale, à laquelle pourraient adhérer l’Autriche,
la
Roumanie et les États baltes. Parmi les autres hommes d’État qui part
16453
lle pourraient adhérer l’Autriche, la Roumanie et
les
États baltes. Parmi les autres hommes d’État qui participèrent aux dé
16454
’Autriche, la Roumanie et les États baltes. Parmi
les
autres hommes d’État qui participèrent aux délibérations londoniennes
16455
ui participèrent aux délibérations londoniennes :
le
comte Raczynski, Jan Masaryk, Hubert Ripka et M. Ninčic pour les pays
16456
nski, Jan Masaryk, Hubert Ripka et M. Ninčic pour
les
pays de l’Est, et pour ceux de l’Ouest, MM. P.-H. Spaak, van Kleffens
16457
Masaryk, Hubert Ripka et M. Ninčic pour les pays
de
l’Est, et pour ceux de l’Ouest, MM. P.-H. Spaak, van Kleffens et Kers
16458
saryk, Hubert Ripka et M. Ninčic pour les pays de
l’
Est, et pour ceux de l’Ouest, MM. P.-H. Spaak, van Kleffens et Kersten
16459
et M. Ninčic pour les pays de l’Est, et pour ceux
de
l’Ouest, MM. P.-H. Spaak, van Kleffens et Kerstens, Trygvie Lie, Bech
16460
M. Ninčic pour les pays de l’Est, et pour ceux de
l’
Ouest, MM. P.-H. Spaak, van Kleffens et Kerstens, Trygvie Lie, Bech, A
16461
Dejean, et plus tard Massigli. Retinger note que
l’
idée du Benelux naquit au cours d’une de ces réunions. La mort acciden
16462
tinger note que l’idée du Benelux naquit au cours
d’
une de ces réunions. La mort accidentelle du général Sikorski mit fin
16463
note que l’idée du Benelux naquit au cours d’une
de
ces réunions. La mort accidentelle du général Sikorski mit fin aux en
16464
du Benelux naquit au cours d’une de ces réunions.
La
mort accidentelle du général Sikorski mit fin aux entretiens en 19435
16465
tiens en 194352, et Benès dénonça son accord avec
les
Polonais, après être allé à Moscou. Mais Retinger suivait son idée. L
16466
re allé à Moscou. Mais Retinger suivait son idée.
Le
8 mai 1946, il inaugura sa campagne par une conférence à Chatham Hous
16467
à Bruxelles, avec M. Paul van Zeeland, il créait
la
Ligue européenne de coopération économique (d’abord nommée Ligue indé
16468
. Paul van Zeeland, il créait la Ligue européenne
de
coopération économique (d’abord nommée Ligue indépendante, dans l’idé
16469
onomique (d’abord nommée Ligue indépendante, dans
l’
idée de ne pas en exclure les USA). Bientôt, au prix de voyages incess
16470
e (d’abord nommée Ligue indépendante, dans l’idée
de
ne pas en exclure les USA). Bientôt, au prix de voyages incessants, d
16471
ue indépendante, dans l’idée de ne pas en exclure
les
USA). Bientôt, au prix de voyages incessants, dont chacun représentai
16472
dure épreuve physique, J.H.R. créait des sections
de
la Ligue en Hollande avec P. Kerstens, en France avec Daniel Serruys,
16473
e épreuve physique, J.H.R. créait des sections de
la
Ligue en Hollande avec P. Kerstens, en France avec Daniel Serruys, Fr
16474
Giscard d’Estaing et Michel Debré, en Italie avec
La
Malfa et E. Falck, en Angleterre avec Sir Harold Butler, Harold Macmi
16475
olf Berle. Mais à Prague, Masaryk refusa, crainte
de
Moscou. Et Molotov ne répondit pas à une lettre que l’ambassadeur Bog
16476
scou. Et Molotov ne répondit pas à une lettre que
l’
ambassadeur Bogomolov lui avait transmise. Dans le même temps, plusieu
16477
l’ambassadeur Bogomolov lui avait transmise. Dans
le
même temps, plusieurs autres mouvements s’étaient fondés. L’Union eur
16478
ps, plusieurs autres mouvements s’étaient fondés.
L’
Union européenne des fédéralistes, dont la plupart des animateurs sort
16479
alistes, dont la plupart des animateurs sortaient
de
la Résistance, regroupait dès 1946, autour d’un noyau suisse plus anc
16480
stes, dont la plupart des animateurs sortaient de
la
Résistance, regroupait dès 1946, autour d’un noyau suisse plus ancien
16481
ent de la Résistance, regroupait dès 1946, autour
d’
un noyau suisse plus ancien, une vingtaine d’associations de militants
16482
tour d’un noyau suisse plus ancien, une vingtaine
d’
associations de militants de tous les pays victimes d’Hitler, mais aus
16483
suisse plus ancien, une vingtaine d’associations
de
militants de tous les pays victimes d’Hitler, mais aussi de l’Allemag
16484
ancien, une vingtaine d’associations de militants
de
tous les pays victimes d’Hitler, mais aussi de l’Allemagne et de l’It
16485
une vingtaine d’associations de militants de tous
les
pays victimes d’Hitler, mais aussi de l’Allemagne et de l’Italie. Par
16486
sociations de militants de tous les pays victimes
d’
Hitler, mais aussi de l’Allemagne et de l’Italie. Parmi ses chefs : Br
16487
ts de tous les pays victimes d’Hitler, mais aussi
de
l’Allemagne et de l’Italie. Parmi ses chefs : Brugmans, Marc, Silva,
16488
de tous les pays victimes d’Hitler, mais aussi de
l’
Allemagne et de l’Italie. Parmi ses chefs : Brugmans, Marc, Silva, Voi
16489
s victimes d’Hitler, mais aussi de l’Allemagne et
de
l’Italie. Parmi ses chefs : Brugmans, Marc, Silva, Voisin, Spinelli,
16490
ictimes d’Hitler, mais aussi de l’Allemagne et de
l’
Italie. Parmi ses chefs : Brugmans, Marc, Silva, Voisin, Spinelli, Kog
16491
Spinelli, Kogon, von Schenk, Miss Josephy, Adler.
Les
Nouvelles équipes internationales de Robert Bichet, et le Mouvement s
16492
phy, Adler. Les Nouvelles équipes internationales
de
Robert Bichet, et le Mouvement socialiste pour les États-Unis d’Europ
16493
lles équipes internationales de Robert Bichet, et
le
Mouvement socialiste pour les États-Unis d’Europe d’André Philip, all
16494
de Robert Bichet, et le Mouvement socialiste pour
les
États-Unis d’Europe d’André Philip, allaient tenter de faire pénétrer
16495
ats-Unis d’Europe d’André Philip, allaient tenter
de
faire pénétrer « l’idée européenne » dans les partis démo-chrétiens e
16496
André Philip, allaient tenter de faire pénétrer «
l’
idée européenne » dans les partis démo-chrétiens et sociaux-démocrates
16497
nter de faire pénétrer « l’idée européenne » dans
les
partis démo-chrétiens et sociaux-démocrates de France, d’Allemagne et
16498
s les partis démo-chrétiens et sociaux-démocrates
de
France, d’Allemagne et d’Italie. Ces trois mouvements attiraient surt
16499
s démo-chrétiens et sociaux-démocrates de France,
d’
Allemagne et d’Italie. Ces trois mouvements attiraient surtout les jeu
16500
s et sociaux-démocrates de France, d’Allemagne et
d’
Italie. Ces trois mouvements attiraient surtout les jeunes, de 18 à 40
16501
d’Italie. Ces trois mouvements attiraient surtout
les
jeunes, de 18 à 40 ans. (L’UEF compta jusqu’à 100 000 membres inscrit
16502
s trois mouvements attiraient surtout les jeunes,
de
18 à 40 ans. (L’UEF compta jusqu’à 100 000 membres inscrits vers 1949
16503
s attiraient surtout les jeunes, de 18 à 40 ans. (
L’
UEF compta jusqu’à 100 000 membres inscrits vers 1949-1950.) Leur volo
16504
inscrits vers 1949-1950.) Leur volonté proclamée
d’
action rapide et radicale les rendit vite suspects aux hommes politiqu
16505
eur volonté proclamée d’action rapide et radicale
les
rendit vite suspects aux hommes politiques formés avant la guerre. Ce
16506
vite suspects aux hommes politiques formés avant
la
guerre. Ceux qui admettaient la nécessité non d’une fédération réelle
16507
ques formés avant la guerre. Ceux qui admettaient
la
nécessité non d’une fédération réelle, mais de ce qu’ils appelaient p
16508
la guerre. Ceux qui admettaient la nécessité non
d’
une fédération réelle, mais de ce qu’ils appelaient pudiquement une «
16509
nt la nécessité non d’une fédération réelle, mais
de
ce qu’ils appelaient pudiquement une « union plus étroite de nos pays
16510
s appelaient pudiquement une « union plus étroite
de
nos pays », adhérèrent au United Europe Movement fondé par Churchill
16511
é par Churchill à la suite de son fameux discours
de
Zurich, et à sa contrepartie sur le continent : le Comité français po
16512
meux discours de Zurich, et à sa contrepartie sur
le
continent : le Comité français pour l’Europe unie (René Courtin, Paul
16513
e Zurich, et à sa contrepartie sur le continent :
le
Comité français pour l’Europe unie (René Courtin, Paul Reynaud), état
16514
partie sur le continent : le Comité français pour
l’
Europe unie (René Courtin, Paul Reynaud), états-majors formés de perso
16515
(René Courtin, Paul Reynaud), états-majors formés
de
personnalités influentes mais sans troupes. Enfin, le comte Coudenhov
16516
ersonnalités influentes mais sans troupes. Enfin,
le
comte Coudenhove-Kalergi, retour d’exil, relançait son mouvement pane
16517
oupes. Enfin, le comte Coudenhove-Kalergi, retour
d’
exil, relançait son mouvement paneuropéen fondé en 1923 déjà, et créai
16518
ntaire européenne. À Montreux, en septembre 1947,
l’
UEF convoqua son premier grand congrès. Nombre de délégués des autres
16519
l’UEF convoqua son premier grand congrès. Nombre
de
délégués des autres mouvements y prirent part. Parmi eux, Duncan Sand
16520
y prirent part. Parmi eux, Duncan Sandys, gendre
de
Churchill, et Retinger. Au lendemain du discours d’introduction que j
16521
Churchill, et Retinger. Au lendemain du discours
d’
introduction que j’avais prononcé, je me trouvai placé entre eux deux
16522
ononcé, je me trouvai placé entre eux deux devant
les
micros d’une table ronde improvisée par les dirigeants de l’UEF. Ces
16523
me trouvai placé entre eux deux devant les micros
d’
une table ronde improvisée par les dirigeants de l’UEF. Ces derniers p
16524
evant les micros d’une table ronde improvisée par
les
dirigeants de l’UEF. Ces derniers préconisaient la convocation d’état
16525
s d’une table ronde improvisée par les dirigeants
de
l’UEF. Ces derniers préconisaient la convocation d’états généraux de
16526
’une table ronde improvisée par les dirigeants de
l’
UEF. Ces derniers préconisaient la convocation d’états généraux de l’E
16527
s dirigeants de l’UEF. Ces derniers préconisaient
la
convocation d’états généraux de l’Europe à Versailles. Duncan Sandys
16528
l’UEF. Ces derniers préconisaient la convocation
d’
états généraux de l’Europe à Versailles. Duncan Sandys préférait une a
16529
ers préconisaient la convocation d’états généraux
de
l’Europe à Versailles. Duncan Sandys préférait une action moins bruya
16530
préconisaient la convocation d’états généraux de
l’
Europe à Versailles. Duncan Sandys préférait une action moins bruyante
16531
rattachée au plan Marshall. Retinger se contenta
d’
émettre l’idée d’un congrès de l’Europe réuni sous les auspices du Com
16532
au plan Marshall. Retinger se contenta d’émettre
l’
idée d’un congrès de l’Europe réuni sous les auspices du Comité de lia
16533
n Marshall. Retinger se contenta d’émettre l’idée
d’
un congrès de l’Europe réuni sous les auspices du Comité de liaison de
16534
etinger se contenta d’émettre l’idée d’un congrès
de
l’Europe réuni sous les auspices du Comité de liaison des mouvements
16535
nger se contenta d’émettre l’idée d’un congrès de
l’
Europe réuni sous les auspices du Comité de liaison des mouvements pou
16536
mettre l’idée d’un congrès de l’Europe réuni sous
les
auspices du Comité de liaison des mouvements pour l’Europe unie, qui
16537
rès de l’Europe réuni sous les auspices du Comité
de
liaison des mouvements pour l’Europe unie, qui était en train de pren
16538
auspices du Comité de liaison des mouvements pour
l’
Europe unie, qui était en train de prendre corps. Aucune décision form
16539
n formelle ne fut annoncée ce jour-là. Cependant,
la
solution Retinger ne devait pas tarder à s’imposer, non point parce q
16540
ait pas tarder à s’imposer, non point parce qu’il
l’
avait bien exposée — il parlait très mal en public, et aussi rarement
16541
— mais parce qu’il entreprit sans perdre un jour
les
centaines de démarches nécessaires pour la faire aboutir en temps uti
16542
qu’il entreprit sans perdre un jour les centaines
de
démarches nécessaires pour la faire aboutir en temps utile. Quelques
16543
jour les centaines de démarches nécessaires pour
la
faire aboutir en temps utile. Quelques mois plus tard — en janvier ou
16544
venue à Genève, et dès ce moment je fus en mesure
d’
observer de près sa technique. Il me demandait de le mettre en contact
16545
ève, et dès ce moment je fus en mesure d’observer
de
près sa technique. Il me demandait de le mettre en contact avec le pr
16546
d’observer de près sa technique. Il me demandait
de
le mettre en contact avec le professeur William Rappard. J’arrangeai
16547
observer de près sa technique. Il me demandait de
le
mettre en contact avec le professeur William Rappard. J’arrangeai l’e
16548
que. Il me demandait de le mettre en contact avec
le
professeur William Rappard. J’arrangeai l’entrevue dans un café. Reti
16549
t avec le professeur William Rappard. J’arrangeai
l’
entrevue dans un café. Retinger parla d’un congrès sur l’unité europée
16550
arrangeai l’entrevue dans un café. Retinger parla
d’
un congrès sur l’unité européenne, qui allait se tenir en mai. C’était
16551
vue dans un café. Retinger parla d’un congrès sur
l’
unité européenne, qui allait se tenir en mai. C’était peu clair, Rappa
16552
pard restait sceptique. Retinger lui offrit alors
de
présider la séance plénière sur les questions économiques, aux côtés
16553
sceptique. Retinger lui offrit alors de présider
la
séance plénière sur les questions économiques, aux côtés de Winston C
16554
i offrit alors de présider la séance plénière sur
les
questions économiques, aux côtés de Winston Churchill, et de me donne
16555
plénière sur les questions économiques, aux côtés
de
Winston Churchill, et de me donner sa réponse. M’ayant ainsi pris dan
16556
s économiques, aux côtés de Winston Churchill, et
de
me donner sa réponse. M’ayant ainsi pris dans son jeu, il vint chez m
16557
pris dans son jeu, il vint chez moi et me demanda
de
me charger de la partie culturelle du congrès. Sur ce qu’il faudrait
16558
jeu, il vint chez moi et me demanda de me charger
de
la partie culturelle du congrès. Sur ce qu’il faudrait faire, il avai
16559
, il vint chez moi et me demanda de me charger de
la
partie culturelle du congrès. Sur ce qu’il faudrait faire, il avait p
16560
ongrès. Sur ce qu’il faudrait faire, il avait peu
d’
idées, et celles qu’il exprima me parurent vagues ou fausses, d’ailleu
16561
leurs visiblement improvisées. Pouvais-je laisser
les
choses aller ainsi ? J’acceptai donc d’entrer dans la combinaison pou
16562
laisser les choses aller ainsi ? J’acceptai donc
d’
entrer dans la combinaison pour tenter d’y mettre un peu d’ordre. Reti
16563
hoses aller ainsi ? J’acceptai donc d’entrer dans
la
combinaison pour tenter d’y mettre un peu d’ordre. Retinger avait bie
16564
tai donc d’entrer dans la combinaison pour tenter
d’
y mettre un peu d’ordre. Retinger avait bien joué. Il sentait depuis M
16565
dans la combinaison pour tenter d’y mettre un peu
d’
ordre. Retinger avait bien joué. Il sentait depuis Montreux que j’étai
16566
ationales, mais par mes écrits plus anciens sur «
l’
engagement de l’intellectuel », dont certains remontaient à 1932. Je m
16567
is par mes écrits plus anciens sur « l’engagement
de
l’intellectuel », dont certains remontaient à 1932. Je me trouvais pr
16568
par mes écrits plus anciens sur « l’engagement de
l’
intellectuel », dont certains remontaient à 1932. Je me trouvais pris
16569
1932. Je me trouvais pris au mot, littéralement.
De
février à fin avril, dans toutes les villes d’Europe où Retinger avai
16570
ittéralement. De février à fin avril, dans toutes
les
villes d’Europe où Retinger avait passé de son petit pas traînant, pa
16571
t. De février à fin avril, dans toutes les villes
d’
Europe où Retinger avait passé de son petit pas traînant, parfois au b
16572
outes les villes d’Europe où Retinger avait passé
de
son petit pas traînant, parfois au bras d’un secrétaire, souvent seul
16573
passé de son petit pas traînant, parfois au bras
d’
un secrétaire, souvent seul et s’aidant de sa canne, des « responsable
16574
au bras d’un secrétaire, souvent seul et s’aidant
de
sa canne, des « responsables » se mirent à l’œuvre, des comités se co
16575
ant de sa canne, des « responsables » se mirent à
l’
œuvre, des comités se constituèrent, des rapports furent élaborés, des
16576
borés, des résolutions discutées avec passion par
les
divers mouvements, souvent antagonistes. Retinger évitait avec soin d
16577
souvent antagonistes. Retinger évitait avec soin
de
prendre position dans leurs conflits de doctrine. Aux amateurs d’impa
16578
avec soin de prendre position dans leurs conflits
de
doctrine. Aux amateurs d’impasses théoriques, il se bornait à opposer
16579
ion dans leurs conflits de doctrine. Aux amateurs
d’
impasses théoriques, il se bornait à opposer de mystérieuses allusions
16580
rs d’impasses théoriques, il se bornait à opposer
de
mystérieuses allusions aux conditions sine qua non de réussite du con
16581
ystérieuses allusions aux conditions sine qua non
de
réussite du congrès, qu’il semblait le seul à contrôler, voire à conn
16582
ne qua non de réussite du congrès, qu’il semblait
le
seul à contrôler, voire à connaître. Sa plus grande habileté, durant
16583
ileté, durant toute cette période, fut sans doute
de
donner l’impression qu’il était obligé de cacher son jeu, mais qu’il
16584
s doute de donner l’impression qu’il était obligé
de
cacher son jeu, mais qu’il jouait en réalité au bénéfice de chacune d
16585
son jeu, mais qu’il jouait en réalité au bénéfice
de
chacune des tendances avec lesquelles il négociait. Et en fin de comp
16586
llait pouvoir tenter sa chance en dépit de toutes
les
exclusives lancées par des groupes extrémistes, et par les partis soc
16587
sives lancées par des groupes extrémistes, et par
les
partis socialistes de France, d’Angleterre et de Belgique, qu’effraya
16588
roupes extrémistes, et par les partis socialistes
de
France, d’Angleterre et de Belgique, qu’effrayait la stature de Churc
16589
émistes, et par les partis socialistes de France,
d’
Angleterre et de Belgique, qu’effrayait la stature de Churchill, prési
16590
les partis socialistes de France, d’Angleterre et
de
Belgique, qu’effrayait la stature de Churchill, président d’honneur d
16591
France, d’Angleterre et de Belgique, qu’effrayait
la
stature de Churchill, président d’honneur du congrès. (Finalement, to
16592
ngleterre et de Belgique, qu’effrayait la stature
de
Churchill, président d’honneur du congrès. (Finalement, tous vinrent
16593
, qu’effrayait la stature de Churchill, président
d’
honneur du congrès. (Finalement, tous vinrent à La Haye, y compris les
16594
s. (Finalement, tous vinrent à La Haye, y compris
les
Allemands avec Adenauer, qu’on connaissait à peine à cette époque, et
16595
époque, et qui au surplus demeura dans sa chambre
d’
hôtel, suivant de près les travaux, sans y participer.) Le Congrès de
16596
surplus demeura dans sa chambre d’hôtel, suivant
de
près les travaux, sans y participer.) Le Congrès de l’Europe, qui s’o
16597
demeura dans sa chambre d’hôtel, suivant de près
les
travaux, sans y participer.) Le Congrès de l’Europe, qui s’ouvrit à L
16598
suivant de près les travaux, sans y participer.)
Le
Congrès de l’Europe, qui s’ouvrit à La Haye le 7 mai 1948 fut l’œuvre
16599
près les travaux, sans y participer.) Le Congrès
de
l’Europe, qui s’ouvrit à La Haye le 7 mai 1948 fut l’œuvre personnell
16600
ès les travaux, sans y participer.) Le Congrès de
l’
Europe, qui s’ouvrit à La Haye le 7 mai 1948 fut l’œuvre personnelle d
16601
.) Le Congrès de l’Europe, qui s’ouvrit à La Haye
le
7 mai 1948 fut l’œuvre personnelle de Retinger, et peut-être le couro
16602
’Europe, qui s’ouvrit à La Haye le 7 mai 1948 fut
l’
œuvre personnelle de Retinger, et peut-être le couronnement de sa carr
16603
t à La Haye le 7 mai 1948 fut l’œuvre personnelle
de
Retinger, et peut-être le couronnement de sa carrière. Nous étions qu
16604
fut l’œuvre personnelle de Retinger, et peut-être
le
couronnement de sa carrière. Nous étions quelques-uns à savoir ce qu’
16605
onnelle de Retinger, et peut-être le couronnement
de
sa carrière. Nous étions quelques-uns à savoir ce qu’avait été son ac
16606
idienne, astucieuse, sage à longue échéance, dans
la
préparation de ce rassemblement de 800 Européens venus de vingt pays,
16607
euse, sage à longue échéance, dans la préparation
de
ce rassemblement de 800 Européens venus de vingt pays, parmi lesquels
16608
échéance, dans la préparation de ce rassemblement
de
800 Européens venus de vingt pays, parmi lesquels une vingtaine d’anc
16609
venus de vingt pays, parmi lesquels une vingtaine
d’
anciens et futurs présidents du Conseil, cinquante ministres, 250 parl
16610
t Charles Morgan, des juristes et des économistes
de
premier plan, beaucoup de syndicalistes, quelques industriels, et les
16611
aucoup de syndicalistes, quelques industriels, et
les
chefs de tous les mouvements pour l’Europe unie, fédérée ou confédéré
16612
syndicalistes, quelques industriels, et les chefs
de
tous les mouvements pour l’Europe unie, fédérée ou confédérée. Ce ne
16613
istes, quelques industriels, et les chefs de tous
les
mouvements pour l’Europe unie, fédérée ou confédérée. Ce ne fut pas u
16614
striels, et les chefs de tous les mouvements pour
l’
Europe unie, fédérée ou confédérée. Ce ne fut pas un congrès comme les
16615
rée ou confédérée. Ce ne fut pas un congrès comme
les
autres, puisqu’il en résulta tout simplement la mise en œuvre de l’un
16616
les autres, puisqu’il en résulta tout simplement
la
mise en œuvre de l’union européenne. Tout ce qui s’est accompli dans
16617
qu’il en résulta tout simplement la mise en œuvre
de
l’union européenne. Tout ce qui s’est accompli dans cet ordre, depuis
16618
il en résulta tout simplement la mise en œuvre de
l’
union européenne. Tout ce qui s’est accompli dans cet ordre, depuis do
16619
e, depuis douze ans, a pris son départ à La Haye.
Le
Conseil de l’Europe, conçu par ce Congrès, naquit exactement neuf moi
16620
e Congrès, naquit exactement neuf mois plus tard.
Les
principes directeurs d’un grand marché commun, axé sur la fusion des
16621
ent neuf mois plus tard. Les principes directeurs
d’
un grand marché commun, axé sur la fusion des intérêts franco-germaniq
16622
ipes directeurs d’un grand marché commun, axé sur
la
fusion des intérêts franco-germaniques, sont formulées dans la résolu
16623
intérêts franco-germaniques, sont formulées dans
la
résolution économique de La Haye. Le programme politique, le programm
16624
ues, sont formulées dans la résolution économique
de
La Haye. Le programme politique, le programme culturel et éducatif, l
16625
rmulées dans la résolution économique de La Haye.
Le
programme politique, le programme culturel et éducatif, le programme
16626
on économique de La Haye. Le programme politique,
le
programme culturel et éducatif, le programme social enfin, fixés dans
16627
mme politique, le programme culturel et éducatif,
le
programme social enfin, fixés dans leurs grandes lignes et parfois da
16628
, fixés dans leurs grandes lignes et parfois dans
le
détail par les commissions du Congrès, siégeant souvent des nuits ent
16629
eurs grandes lignes et parfois dans le détail par
les
commissions du Congrès, siégeant souvent des nuits entières, inspiren
16630
souvent des nuits entières, inspirent encore tous
les
« Européistes » : on n’a guère trouvé mieux depuis lors, et l’on ne c
16631
tes » : on n’a guère trouvé mieux depuis lors, et
l’
on ne cesse de retrouver ce qui avait été proposé dès cette date. Mais
16632
guère trouvé mieux depuis lors, et l’on ne cesse
de
retrouver ce qui avait été proposé dès cette date. Mais plus étonnant
16633
sé dès cette date. Mais plus étonnante encore que
la
réussite du Congrès de l’Europe fut la manière dont Retinger sut l’ex
16634
plus étonnante encore que la réussite du Congrès
de
l’Europe fut la manière dont Retinger sut l’exploiter. Au cours des s
16635
us étonnante encore que la réussite du Congrès de
l’
Europe fut la manière dont Retinger sut l’exploiter. Au cours des sema
16636
encore que la réussite du Congrès de l’Europe fut
la
manière dont Retinger sut l’exploiter. Au cours des semaines qui suiv
16637
grès de l’Europe fut la manière dont Retinger sut
l’
exploiter. Au cours des semaines qui suivent, il multiplie les démarch
16638
. Au cours des semaines qui suivent, il multiplie
les
démarches personnelles auprès des Premiers ministres et des président
16639
rande-Bretagne, Hollande et Italie. Il transforme
le
Comité international des mouvements pour l’Europe unie en Mouvement e
16640
forme le Comité international des mouvements pour
l’
Europe unie en Mouvement européen et il en devient le secrétaire génér
16641
urope unie en Mouvement européen et il en devient
le
secrétaire général. En cette qualité, il forme et conduit, avec Dunca
16642
dent du Mouvement, des délégations qui présentent
les
résolutions de La Haye aux gouvernements. Il obtient que la France dé
16643
t, des délégations qui présentent les résolutions
de
La Haye aux gouvernements. Il obtient que la France défende le projet
16644
ions de La Haye aux gouvernements. Il obtient que
la
France défende le projet d’un Conseil de l’Europe devant les cinq pui
16645
x gouvernements. Il obtient que la France défende
le
projet d’un Conseil de l’Europe devant les cinq puissances du Pacte d
16646
ments. Il obtient que la France défende le projet
d’
un Conseil de l’Europe devant les cinq puissances du Pacte de Bruxelle
16647
défende le projet d’un Conseil de l’Europe devant
les
cinq puissances du Pacte de Bruxelles. Il élabore la procédure qui va
16648
l de l’Europe devant les cinq puissances du Pacte
de
Bruxelles. Il élabore la procédure qui va conduire à l’adoption du pr
16649
cinq puissances du Pacte de Bruxelles. Il élabore
la
procédure qui va conduire à l’adoption du projet en janvier 1949, au
16650
xelles. Il élabore la procédure qui va conduire à
l’
adoption du projet en janvier 1949, au palais de Saint-James, à Londre
16651
à l’adoption du projet en janvier 1949, au palais
de
Saint-James, à Londres, puis à la signature du traité instituant le C
16652
1949, au palais de Saint-James, à Londres, puis à
la
signature du traité instituant le Conseil de l’Europe, le 5 mai 1949.
16653
Londres, puis à la signature du traité instituant
le
Conseil de l’Europe, le 5 mai 1949. En neuf mois de travail fiévreux,
16654
ture du traité instituant le Conseil de l’Europe,
le
5 mai 1949. En neuf mois de travail fiévreux, de voyages continuels,
16655
Conseil de l’Europe, le 5 mai 1949. En neuf mois
de
travail fiévreux, de voyages continuels, d’interventions rapides et p
16656
le 5 mai 1949. En neuf mois de travail fiévreux,
de
voyages continuels, d’interventions rapides et pressantes, toujours a
16657
mois de travail fiévreux, de voyages continuels,
d’
interventions rapides et pressantes, toujours au bon moment et à la bo
16658
apides et pressantes, toujours au bon moment et à
la
bonne adresse, sans perdre un jour et sans un seul discours, Retinger
16659
jour et sans un seul discours, Retinger, on peut
le
dire, a forcé le destin, et vaincu l’inertie la plus lourde du monde
16660
seul discours, Retinger, on peut le dire, a forcé
le
destin, et vaincu l’inertie la plus lourde du monde : celle des gouve
16661
er, on peut le dire, a forcé le destin, et vaincu
l’
inertie la plus lourde du monde : celle des gouvernements devant une i
16662
t le dire, a forcé le destin, et vaincu l’inertie
la
plus lourde du monde : celle des gouvernements devant une idée neuve.
16663
ts devant une idée neuve. Il ne fut pas seulement
le
père spirituel, mais l’accoucheur du Conseil de l’Europe. Ce premier
16664
. Il ne fut pas seulement le père spirituel, mais
l’
accoucheur du Conseil de l’Europe. Ce premier résultat spectaculaire n
16665
emier résultat spectaculaire ne saurait cependant
le
contenter. Grâce à lui, le Mouvement européen sera durant les trois o
16666
e ne saurait cependant le contenter. Grâce à lui,
le
Mouvement européen sera durant les trois ou quatre années suivantes n
16667
r. Grâce à lui, le Mouvement européen sera durant
les
trois ou quatre années suivantes non point l’avant-garde du fédéralis
16668
nt les trois ou quatre années suivantes non point
l’
avant-garde du fédéralisme, mais l’intermédiaire indispensable entre c
16669
ntes non point l’avant-garde du fédéralisme, mais
l’
intermédiaire indispensable entre cette avant-garde et les pouvoirs, c
16670
médiaire indispensable entre cette avant-garde et
les
pouvoirs, c’est-à-dire les gouvernements et parlements, les milieux p
16671
e cette avant-garde et les pouvoirs, c’est-à-dire
les
gouvernements et parlements, les milieux politiques et financiers. C’
16672
rs, c’est-à-dire les gouvernements et parlements,
les
milieux politiques et financiers. C’est Retinger en étroite coopérati
16673
président du Mouvement européen, qui met sur pied
les
grands congrès politique de Bruxelles, économique de Westminster, soc
16674
en, qui met sur pied les grands congrès politique
de
Bruxelles, économique de Westminster, social de Rome, et culturel de
16675
grands congrès politique de Bruxelles, économique
de
Westminster, social de Rome, et culturel de Lausanne. Grâce à eux, l’
16676
e de Bruxelles, économique de Westminster, social
de
Rome, et culturel de Lausanne. Grâce à eux, l’idée européenne progres
16677
mique de Westminster, social de Rome, et culturel
de
Lausanne. Grâce à eux, l’idée européenne progresse en profondeur auta
16678
al de Rome, et culturel de Lausanne. Grâce à eux,
l’
idée européenne progresse en profondeur autant qu’en extension dans le
16679
ogresse en profondeur autant qu’en extension dans
les
élites dirigeantes. Il est difficile de mesurer exactement l’efficaci
16680
ion dans les élites dirigeantes. Il est difficile
de
mesurer exactement l’efficacité de ce vaste effort de préparation du
16681
rigeantes. Il est difficile de mesurer exactement
l’
efficacité de ce vaste effort de préparation du terrain, mais sans lui
16682
est difficile de mesurer exactement l’efficacité
de
ce vaste effort de préparation du terrain, mais sans lui, les réalisa
16683
esurer exactement l’efficacité de ce vaste effort
de
préparation du terrain, mais sans lui, les réalisations que nous conn
16684
effort de préparation du terrain, mais sans lui,
les
réalisations que nous connaissons aujourd’hui et que le grand public
16685
lisations que nous connaissons aujourd’hui et que
le
grand public européen tient pour toutes naturelles, n’eussent probabl
16686
toutes naturelles, n’eussent probablement pas vu
le
jour. Certes, ce n’est pas Westminster qui a créé techniquement la CE
16687
ce n’est pas Westminster qui a créé techniquement
la
CECA, par exemple, ni Lausanne qui a créé le CEC ; ce que ces deux co
16688
ment la CECA, par exemple, ni Lausanne qui a créé
le
CEC ; ce que ces deux congrès ont créé en revanche, ce sont les condi
16689
ue ces deux congrès ont créé en revanche, ce sont
les
conditions psychologiques et politiques qui ont permis la mise en pla
16690
tions psychologiques et politiques qui ont permis
la
mise en place de ces institutions, et de bien d’autres. Je ne crois p
16691
ues et politiques qui ont permis la mise en place
de
ces institutions, et de bien d’autres. Je ne crois pas que Jean Monne
16692
t permis la mise en place de ces institutions, et
de
bien d’autres. Je ne crois pas que Jean Monnet et Retinger ont jamais
16693
sans raison que Retinger fut invité à assister à
la
signature par Jean Monnet et Duncan Sandys du traité d’association en
16694
nature par Jean Monnet et Duncan Sandys du traité
d’
association entre la CECA et la Grande-Bretagne. Et ce n’est pas sans
16695
et et Duncan Sandys du traité d’association entre
la
CECA et la Grande-Bretagne. Et ce n’est pas sans raison qu’il se trou
16696
n Sandys du traité d’association entre la CECA et
la
Grande-Bretagne. Et ce n’est pas sans raison qu’il se trouvait être,
16697
pas sans raison qu’il se trouvait être, en 1960,
le
seul membre du Conseil du CEC qui en eût fait partie dès l’origine, e
16698
mbre du Conseil du CEC qui en eût fait partie dès
l’
origine, et n’eût jamais manqué une seule de ses séances. En fait, il
16699
e dès l’origine, et n’eût jamais manqué une seule
de
ses séances. En fait, il est certain que le CEC n’eût pas vu le jour
16700
seule de ses séances. En fait, il est certain que
le
CEC n’eût pas vu le jour sans les efforts tenaces de Retinger non seu
16701
. En fait, il est certain que le CEC n’eût pas vu
le
jour sans les efforts tenaces de Retinger non seulement au sein du Mo
16702
est certain que le CEC n’eût pas vu le jour sans
les
efforts tenaces de Retinger non seulement au sein du Mouvement europé
16703
CEC n’eût pas vu le jour sans les efforts tenaces
de
Retinger non seulement au sein du Mouvement européen, mais dès avant
16704
ent au sein du Mouvement européen, mais dès avant
le
congrès de La Haye. J’ai dit plus haut comment il vint me chercher à
16705
du Mouvement européen, mais dès avant le congrès
de
La Haye. J’ai dit plus haut comment il vint me chercher à Ferney, en
16706
uer dans cette longue entreprise, et me persuader
de
tenter l’aventure. Lorsque plus tard, avec Raymond Silva, nous en vîn
16707
ette longue entreprise, et me persuader de tenter
l’
aventure. Lorsque plus tard, avec Raymond Silva, nous en vînmes à reco
16708
avec Raymond Silva, nous en vînmes à reconnaître
la
nécessité de créer à côté du CEC une Fondation européenne, c’est enco
16709
Silva, nous en vînmes à reconnaître la nécessité
de
créer à côté du CEC une Fondation européenne, c’est encore grâce à Re
16710
ion européenne, c’est encore grâce à Retinger que
l’
idée réussit à prendre corps. Ses avis et ses interventions furent de
16711
endre corps. Ses avis et ses interventions furent
de
loin les plus efficaces au cours des deux années de préparation qui d
16712
rps. Ses avis et ses interventions furent de loin
les
plus efficaces au cours des deux années de préparation qui devaient a
16713
loin les plus efficaces au cours des deux années
de
préparation qui devaient aboutir à la constitution d’un imposant Cons
16714
deux années de préparation qui devaient aboutir à
la
constitution d’un imposant Conseil de gouverneurs, couronné par la pr
16715
réparation qui devaient aboutir à la constitution
d’
un imposant Conseil de gouverneurs, couronné par la présidence du Prin
16716
t aboutir à la constitution d’un imposant Conseil
de
gouverneurs, couronné par la présidence du Prince Bernhard des Pays-B
16717
’un imposant Conseil de gouverneurs, couronné par
la
présidence du Prince Bernhard des Pays-Bas. Dans la genèse de tant d’
16718
présidence du Prince Bernhard des Pays-Bas. Dans
la
genèse de tant d’autres actions communes, fondées sur le principe du
16719
e du Prince Bernhard des Pays-Bas. Dans la genèse
de
tant d’autres actions communes, fondées sur le principe du groupe com
16720
se de tant d’autres actions communes, fondées sur
le
principe du groupe complexe d’influences et de compétences, tels que
16721
munes, fondées sur le principe du groupe complexe
d’
influences et de compétences, tels que la Commission des pays de l’Est
16722
ur le principe du groupe complexe d’influences et
de
compétences, tels que la Commission des pays de l’Est (avec Harold Ma
16723
complexe d’influences et de compétences, tels que
la
Commission des pays de l’Est (avec Harold Macmillan et Sir Edward Bed
16724
t de compétences, tels que la Commission des pays
de
l’Est (avec Harold Macmillan et Sir Edward Beddington-Behrens), la Ca
16725
e compétences, tels que la Commission des pays de
l’
Est (avec Harold Macmillan et Sir Edward Beddington-Behrens), la Campa
16726
rold Macmillan et Sir Edward Beddington-Behrens),
la
Campagne européenne de la jeunesse, puis le groupe de Bilderberg, le
16727
dward Beddington-Behrens), la Campagne européenne
de
la jeunesse, puis le groupe de Bilderberg, le rôle de Retinger ne fut
16728
rd Beddington-Behrens), la Campagne européenne de
la
jeunesse, puis le groupe de Bilderberg, le rôle de Retinger ne fut pa
16729
ens), la Campagne européenne de la jeunesse, puis
le
groupe de Bilderberg, le rôle de Retinger ne fut pas moins décisif, p
16730
ampagne européenne de la jeunesse, puis le groupe
de
Bilderberg, le rôle de Retinger ne fut pas moins décisif, pas moins «
16731
nne de la jeunesse, puis le groupe de Bilderberg,
le
rôle de Retinger ne fut pas moins décisif, pas moins « instrumental »
16732
a jeunesse, puis le groupe de Bilderberg, le rôle
de
Retinger ne fut pas moins décisif, pas moins « instrumental », au sen
16733
s du dernier Conseil du CEC auquel il prit part —
le
24 mars 1960 —, ce fut lui encore qui lança l’idée d’une nouvelle Con
16734
— le 24 mars 1960 —, ce fut lui encore qui lança
l’
idée d’une nouvelle Conférence européenne de la culture, ayant pour mi
16735
4 mars 1960 —, ce fut lui encore qui lança l’idée
d’
une nouvelle Conférence européenne de la culture, ayant pour mission d
16736
lança l’idée d’une nouvelle Conférence européenne
de
la culture, ayant pour mission d’établir le bilan d’une douzaine d’an
16737
ça l’idée d’une nouvelle Conférence européenne de
la
culture, ayant pour mission d’établir le bilan d’une douzaine d’année
16738
ence européenne de la culture, ayant pour mission
d’
établir le bilan d’une douzaine d’années d’activités à l’intérieur de
16739
éenne de la culture, ayant pour mission d’établir
le
bilan d’une douzaine d’années d’activités à l’intérieur de nos pays,
16740
la culture, ayant pour mission d’établir le bilan
d’
une douzaine d’années d’activités à l’intérieur de nos pays, puis de f
16741
nt pour mission d’établir le bilan d’une douzaine
d’
années d’activités à l’intérieur de nos pays, puis de faire face aux p
16742
ission d’établir le bilan d’une douzaine d’années
d’
activités à l’intérieur de nos pays, puis de faire face aux problèmes
16743
nnées d’activités à l’intérieur de nos pays, puis
de
faire face aux problèmes immenses que posent les relations entre l’Eu
16744
s de faire face aux problèmes immenses que posent
les
relations entre l’Europe et le Monde. Lui qui d’ordinaire se bornait,
16745
problèmes immenses que posent les relations entre
l’
Europe et le Monde. Lui qui d’ordinaire se bornait, dans les comités,
16746
menses que posent les relations entre l’Europe et
le
Monde. Lui qui d’ordinaire se bornait, dans les comités, à quelques i
16747
les relations entre l’Europe et le Monde. Lui qui
d’
ordinaire se bornait, dans les comités, à quelques interruptions d’une
16748
et le Monde. Lui qui d’ordinaire se bornait, dans
les
comités, à quelques interruptions d’une sagesse volontiers sarcastiqu
16749
rnait, dans les comités, à quelques interruptions
d’
une sagesse volontiers sarcastique, tandis qu’il se taisait absolument
16750
castique, tandis qu’il se taisait absolument dans
les
congrès dont il était l’inspirateur, il nous frappa ce jour-là par un
16751
taisait absolument dans les congrès dont il était
l’
inspirateur, il nous frappa ce jour-là par une sorte d’éloquence press
16752
pirateur, il nous frappa ce jour-là par une sorte
d’
éloquence pressante et sans apprêt, née du cœur et d’un besoin peut-êt
16753
loquence pressante et sans apprêt, née du cœur et
d’
un besoin peut-être prémonitoire de réaffirmer les principes qui avaie
16754
née du cœur et d’un besoin peut-être prémonitoire
de
réaffirmer les principes qui avaient conduit sa vie et qui devaient i
16755
d’un besoin peut-être prémonitoire de réaffirmer
les
principes qui avaient conduit sa vie et qui devaient inspirer selon l
16756
on lui, toute notre action européenne. Il rappela
le
rôle décisif des idées, des doctrines, de la culture enfin, à l’origi
16757
rappela le rôle décisif des idées, des doctrines,
de
la culture enfin, à l’origine de toutes les réalisations historiques,
16758
pela le rôle décisif des idées, des doctrines, de
la
culture enfin, à l’origine de toutes les réalisations historiques, et
16759
des idées, des doctrines, de la culture enfin, à
l’
origine de toutes les réalisations historiques, et de l’entreprise eur
16760
, des doctrines, de la culture enfin, à l’origine
de
toutes les réalisations historiques, et de l’entreprise européenne en
16761
rines, de la culture enfin, à l’origine de toutes
les
réalisations historiques, et de l’entreprise européenne en particulie
16762
rigine de toutes les réalisations historiques, et
de
l’entreprise européenne en particulier. Il évoqua la mission particul
16763
ine de toutes les réalisations historiques, et de
l’
entreprise européenne en particulier. Il évoqua la mission particulièr
16764
l’entreprise européenne en particulier. Il évoqua
la
mission particulière de la Suisse dans cette perspective : « L’idée c
16765
en particulier. Il évoqua la mission particulière
de
la Suisse dans cette perspective : « L’idée culturelle européenne a s
16766
particulier. Il évoqua la mission particulière de
la
Suisse dans cette perspective : « L’idée culturelle européenne a sa r
16767
ticulière de la Suisse dans cette perspective : «
L’
idée culturelle européenne a sa résidence en Suisse. C’est un avantage
16768
a sa résidence en Suisse. C’est un avantage pour
les
autres, mais aussi pour les Suisses ! » Puis, se tournant vers les me
16769
’est un avantage pour les autres, mais aussi pour
les
Suisses ! » Puis, se tournant vers les membres suisses du Conseil, il
16770
aussi pour les Suisses ! » Puis, se tournant vers
les
membres suisses du Conseil, il ajouta : « Vous ne voulez pas faire de
16771
u Conseil, il ajouta : « Vous ne voulez pas faire
de
politique internationale, mais vous en avez fait avec la Croix-Rouge,
16772
tique internationale, mais vous en avez fait avec
la
Croix-Rouge, et c’est une raison de fierté pour tous les Suisses. » L
16773
vez fait avec la Croix-Rouge, et c’est une raison
de
fierté pour tous les Suisses. » Le soir même, dînant seul avec nous,
16774
ix-Rouge, et c’est une raison de fierté pour tous
les
Suisses. » Le soir même, dînant seul avec nous, il se vantait en rian
16775
est une raison de fierté pour tous les Suisses. »
Le
soir même, dînant seul avec nous, il se vantait en riant d’être deven
16776
me, dînant seul avec nous, il se vantait en riant
d’
être devenu bavard dans les comités, et répétait qu’il se sentait beau
16777
il se vantait en riant d’être devenu bavard dans
les
comités, et répétait qu’il se sentait beaucoup moins fatigué que d’ha
16778
était qu’il se sentait beaucoup moins fatigué que
d’
habitude et prêt à reprendre la rédaction de ses Mémoires. Mais quand
16779
moins fatigué que d’habitude et prêt à reprendre
la
rédaction de ses Mémoires. Mais quand ma femme, à propos de projets q
16780
é que d’habitude et prêt à reprendre la rédaction
de
ses Mémoires. Mais quand ma femme, à propos de projets que nous avion
16781
de projets que nous avions en commun, lui dit : «
l’
année prochaine », il répondit très vite comme on signale qu’on sera p
16782
e comme on signale qu’on sera pris ce jour-là : «
L’
année prochaine, je serai mort » — et avec autorité, parla d’autre cho
16783
chaine, je serai mort » — et avec autorité, parla
d’
autre chose. L’éminence grise Son idée d’une Pologne indépendant
16784
ort » — et avec autorité, parla d’autre chose.
L’
éminence grise Son idée d’une Pologne indépendante me semble avoir
16785
la d’autre chose. L’éminence grise Son idée
d’
une Pologne indépendante me semble avoir préfiguré son idée d’une Euro
16786
e indépendante me semble avoir préfiguré son idée
d’
une Europe unie. Dans les deux cas, il s’agissait peut-être moins d’un
16787
avoir préfiguré son idée d’une Europe unie. Dans
les
deux cas, il s’agissait peut-être moins d’un but en soi que d’une éta
16788
Dans les deux cas, il s’agissait peut-être moins
d’
un but en soi que d’une étape vers le plus grand Ensemble. Dans les de
16789
il s’agissait peut-être moins d’un but en soi que
d’
une étape vers le plus grand Ensemble. Dans les deux cas, le problème
16790
t-être moins d’un but en soi que d’une étape vers
le
plus grand Ensemble. Dans les deux cas, le problème consistait à crée
16791
que d’une étape vers le plus grand Ensemble. Dans
les
deux cas, le problème consistait à créer de toutes pièces un capital
16792
e vers le plus grand Ensemble. Dans les deux cas,
le
problème consistait à créer de toutes pièces un capital d’Histoire, s
16793
Dans les deux cas, le problème consistait à créer
de
toutes pièces un capital d’Histoire, sans avoir d’autre mise initiale
16794
me consistait à créer de toutes pièces un capital
d’
Histoire, sans avoir d’autre mise initiale que l’Idée. Ni fonds ni meu
16795
e toutes pièces un capital d’Histoire, sans avoir
d’
autre mise initiale que l’Idée. Ni fonds ni meubles, ni régiments mobi
16796
d’Histoire, sans avoir d’autre mise initiale que
l’
Idée. Ni fonds ni meubles, ni régiments mobilisables, ni parti influen
16797
t, ni grand mouvement social. Il fallait inventer
les
moyens de l’Idée. Et tout d’abord convaincre ceux qui pouvaient y aid
16798
mouvement social. Il fallait inventer les moyens
de
l’Idée. Et tout d’abord convaincre ceux qui pouvaient y aider. Il ava
16799
uvement social. Il fallait inventer les moyens de
l’
Idée. Et tout d’abord convaincre ceux qui pouvaient y aider. Il avait
16800
ait publié plusieurs ouvrages, surtout aux débuts
de
sa carrière, mais Gide avait raison, il n’était pas un écrivain. Je n
16801
on, il n’était pas un écrivain. Je ne connais pas
d’
articles de lui. Ses lettres n’étaient jamais que de quelques lignes d
16802
ait pas un écrivain. Je ne connais pas d’articles
de
lui. Ses lettres n’étaient jamais que de quelques lignes dictées à la
16803
articles de lui. Ses lettres n’étaient jamais que
de
quelques lignes dictées à la hâte. Il n’était pas non plus un orateur
16804
n’étaient jamais que de quelques lignes dictées à
la
hâte. Il n’était pas non plus un orateur. Sa culture était vaste et v
16805
e. Chaque matin, réveillé dès 5 heures, il lisait
de
gros livres d’histoire, de politique, ou de philosophie religieuse. M
16806
, réveillé dès 5 heures, il lisait de gros livres
d’
histoire, de politique, ou de philosophie religieuse. Mais son travail
16807
ès 5 heures, il lisait de gros livres d’histoire,
de
politique, ou de philosophie religieuse. Mais son travail réel ne com
16808
isait de gros livres d’histoire, de politique, ou
de
philosophie religieuse. Mais son travail réel ne commençait qu’à l’he
16809
igieuse. Mais son travail réel ne commençait qu’à
l’
heure où il pouvait se mettre à téléphoner et à fixer des rendez-vous.
16810
’il entrait en action créatrice. Sa méthode était
l’
entretien, et de préférence seul à seul. Certes, on le retrouvait part
16811
ction créatrice. Sa méthode était l’entretien, et
de
préférence seul à seul. Certes, on le retrouvait partout où des homme
16812
tretien, et de préférence seul à seul. Certes, on
le
retrouvait partout où des hommes étaient réunis pour agir au nom d’un
16813
mmes étaient réunis pour agir au nom d’une idée —
l’
indépendance polonaise et l’action syndicaliste aux débuts, l’union eu
16814
r au nom d’une idée — l’indépendance polonaise et
l’
action syndicaliste aux débuts, l’union européenne ou la coopération a
16815
ce polonaise et l’action syndicaliste aux débuts,
l’
union européenne ou la coopération atlantique, à la fin de sa vie. Les
16816
on syndicaliste aux débuts, l’union européenne ou
la
coopération atlantique, à la fin de sa vie. Les yeux non avertis ne l
16817
’union européenne ou la coopération atlantique, à
la
fin de sa vie. Les yeux non avertis ne le distinguaient pas, dans la
16818
européenne ou la coopération atlantique, à la fin
de
sa vie. Les yeux non avertis ne le distinguaient pas, dans la cohue d
16819
ou la coopération atlantique, à la fin de sa vie.
Les
yeux non avertis ne le distinguaient pas, dans la cohue des Important
16820
ique, à la fin de sa vie. Les yeux non avertis ne
le
distinguaient pas, dans la cohue des Importants. Mais celui qui regar
16821
es yeux non avertis ne le distinguaient pas, dans
la
cohue des Importants. Mais celui qui regardait les choses de près, s’
16822
la cohue des Importants. Mais celui qui regardait
les
choses de près, s’apercevait bientôt que la grande idée dont on parla
16823
s Importants. Mais celui qui regardait les choses
de
près, s’apercevait bientôt que la grande idée dont on parlait était c
16824
dait les choses de près, s’apercevait bientôt que
la
grande idée dont on parlait était celle de ce petit homme sans appare
16825
ôt que la grande idée dont on parlait était celle
de
ce petit homme sans apparence et silencieux ; que le groupe était réu
16826
ce petit homme sans apparence et silencieux ; que
le
groupe était réuni grâce à lui seul ; que son art avait été de mettre
16827
it réuni grâce à lui seul ; que son art avait été
de
mettre les intérêts personnels les plus variés, et même les vanités,
16828
râce à lui seul ; que son art avait été de mettre
les
intérêts personnels les plus variés, et même les vanités, au service
16829
n art avait été de mettre les intérêts personnels
les
plus variés, et même les vanités, au service de quelque chose qui dép
16830
les intérêts personnels les plus variés, et même
les
vanités, au service de quelque chose qui dépassait inexplicablement l
16831
les plus variés, et même les vanités, au service
de
quelque chose qui dépassait inexplicablement la somme des valeurs ras
16832
e de quelque chose qui dépassait inexplicablement
la
somme des valeurs rassemblées. Les objectifs du groupe n’étaient pas
16833
nexplicablement la somme des valeurs rassemblées.
Les
objectifs du groupe n’étaient pas toujours clairs pour beaucoup de ce
16834
ur beaucoup de ceux qui en faisaient partie, mais
les
résultats finissaient par parler d’eux-mêmes. Lors d’une réunion du g
16835
partie, mais les résultats finissaient par parler
d’
eux-mêmes. Lors d’une réunion du groupe de Bilderberg, à l’heure du co
16836
ésultats finissaient par parler d’eux-mêmes. Lors
d’
une réunion du groupe de Bilderberg, à l’heure du cocktail, je dis un
16837
parler d’eux-mêmes. Lors d’une réunion du groupe
de
Bilderberg, à l’heure du cocktail, je dis un jour à Bob Boothby, en l
16838
es. Lors d’une réunion du groupe de Bilderberg, à
l’
heure du cocktail, je dis un jour à Bob Boothby, en lui montrant Retin
16839
b Boothby, en lui montrant Retinger qui circulait
d’
un groupe à l’autre : « Je crois que j’ai trouvé le secret de sa métho
16840
’un groupe à l’autre : « Je crois que j’ai trouvé
le
secret de sa méthode. Il s’assied seul à une petite table, commande u
16841
à l’autre : « Je crois que j’ai trouvé le secret
de
sa méthode. Il s’assied seul à une petite table, commande une fine à
16842
sied seul à une petite table, commande une fine à
l’
eau, et l’idée lui vient de mettre ensemble un certain nombre de perso
16843
à une petite table, commande une fine à l’eau, et
l’
idée lui vient de mettre ensemble un certain nombre de personnalités.
16844
ée lui vient de mettre ensemble un certain nombre
de
personnalités. À chacune, il explique que son idée est tellement impo
16845
s’asseoir à sa petite table, commande une fine à
l’
eau, et regarde ce qui va se passer. » Boothby répéta sur le champ l’h
16846
regarde ce qui va se passer. » Boothby répéta sur
le
champ l’histoire à Retinger, qui en fut ravi. Comme il le fut une aut
16847
e qui va se passer. » Boothby répéta sur le champ
l’
histoire à Retinger, qui en fut ravi. Comme il le fut une autre fois,
16848
l’histoire à Retinger, qui en fut ravi. Comme il
le
fut une autre fois, quand je lui demandai s’il était exact qu’il fût
16849
lui demandai s’il était exact qu’il fût à la fois
l’
agent de l’IS, de la franc-maçonnerie et du Vatican, ainsi qu’on le ch
16850
ndai s’il était exact qu’il fût à la fois l’agent
de
l’IS, de la franc-maçonnerie et du Vatican, ainsi qu’on le chuchotait
16851
i s’il était exact qu’il fût à la fois l’agent de
l’
IS, de la franc-maçonnerie et du Vatican, ainsi qu’on le chuchotait :
16852
était exact qu’il fût à la fois l’agent de l’IS,
de
la franc-maçonnerie et du Vatican, ainsi qu’on le chuchotait : il me
16853
ait exact qu’il fût à la fois l’agent de l’IS, de
la
franc-maçonnerie et du Vatican, ainsi qu’on le chuchotait : il me pri
16854
de la franc-maçonnerie et du Vatican, ainsi qu’on
le
chuchotait : il me pria de laisser entendre à qui voudrait que c’étai
16855
u Vatican, ainsi qu’on le chuchotait : il me pria
de
laisser entendre à qui voudrait que c’était vrai, mais incomplet ! Ce
16856
! Ce qui était vrai, en fait, et ce qui explique
les
attaques et les calomnies dont il fut trop souvent l’objet, c’était s
16857
vrai, en fait, et ce qui explique les attaques et
les
calomnies dont il fut trop souvent l’objet, c’était son désintéressem
16858
ttaques et les calomnies dont il fut trop souvent
l’
objet, c’était son désintéressement presque incroyable et sa totale ab
16859
ressement presque incroyable et sa totale absence
d’
ambitions personnelles. Beaucoup ne pouvaient simplement pas y croire,
16860
Beaucoup ne pouvaient simplement pas y croire, et
le
soupçonnaient de desseins tortueux, quand il ne faisait que suivre un
16861
ient simplement pas y croire, et le soupçonnaient
de
desseins tortueux, quand il ne faisait que suivre une idée simple et
16862
sait que suivre une idée simple et grande : celle
de
grouper nos forces et nos faiblesses, de manière à les faire servir,
16863
rouper nos forces et nos faiblesses, de manière à
les
faire servir, comme malgré elles, au bien commun. Sa franchise égalem
16864
manœuvre. Et il est vrai, aussi qu’il n’avait pas
le
physique ni les manières suaves du Grand Idéaliste selon les conventi
16865
est vrai, aussi qu’il n’avait pas le physique ni
les
manières suaves du Grand Idéaliste selon les conventions. Ni grand, n
16866
e ni les manières suaves du Grand Idéaliste selon
les
conventions. Ni grand, ni beau, ni blond, l’œil ironique, irascible,
16867
lon les conventions. Ni grand, ni beau, ni blond,
l’
œil ironique, irascible, fumant à la chaîne, et d’une simplicité décon
16868
au, ni blond, l’œil ironique, irascible, fumant à
la
chaîne, et d’une simplicité déconcertante, il mettait tout en place e
16869
l’œil ironique, irascible, fumant à la chaîne, et
d’
une simplicité déconcertante, il mettait tout en place et s’effaçait.
16870
rtante, il mettait tout en place et s’effaçait. À
l’
heure de la distribution des prix, des remerciements et des hommages é
16871
il mettait tout en place et s’effaçait. À l’heure
de
la distribution des prix, des remerciements et des hommages émus, on
16872
mettait tout en place et s’effaçait. À l’heure de
la
distribution des prix, des remerciements et des hommages émus, on ne
16873
merciements et des hommages émus, on ne savait où
le
trouver. « Celui qui s’abaisse sera élevé », certes, mais pas dans ce
16874
s, mais pas dans ce monde-ci, qui ne pardonne pas
la
modestie si elle n’est pas feinte, et n’admire guère que ceux qui ont
16875
s feinte, et n’admire guère que ceux qui ont pris
la
peine de briguer ses applaudissements, selon les règles publicitaires
16876
et n’admire guère que ceux qui ont pris la peine
de
briguer ses applaudissements, selon les règles publicitaires. Il étai
16877
s la peine de briguer ses applaudissements, selon
les
règles publicitaires. Il était l’exemple type d’une activité décisive
16878
sements, selon les règles publicitaires. Il était
l’
exemple type d’une activité décisive, unissant toutes les qualités ind
16879
les règles publicitaires. Il était l’exemple type
d’
une activité décisive, unissant toutes les qualités indispensables pou
16880
ple type d’une activité décisive, unissant toutes
les
qualités indispensables pour passer inaperçue aux yeux des historiens
16881
inaperçue aux yeux des historiens futurs. (Puisse
le
petit ouvrage que nous publions aujourd’hui mettre en garde les chron
16882
age que nous publions aujourd’hui mettre en garde
les
chroniqueurs contre une omission d’importance, et qui fausserait le t
16883
tre en garde les chroniqueurs contre une omission
d’
importance, et qui fausserait le tableau des vraies forces qui ont fai
16884
ntre une omission d’importance, et qui fausserait
le
tableau des vraies forces qui ont fait notre temps.) Interrogé sur le
16885
s forces qui ont fait notre temps.) Interrogé sur
les
derniers jours de notre ami, Jan Pomian, qui fut longtemps son plus p
16886
it notre temps.) Interrogé sur les derniers jours
de
notre ami, Jan Pomian, qui fut longtemps son plus proche collaborateu
16887
ateur, m’écrit : « Il s’est confessé et il a reçu
les
derniers sacrements. Il avait certainement le sentiment d’avoir accom
16888
çu les derniers sacrements. Il avait certainement
le
sentiment d’avoir accompli sa tâche et d’avoir fait ce qu’il avait vo
16889
rs sacrements. Il avait certainement le sentiment
d’
avoir accompli sa tâche et d’avoir fait ce qu’il avait voulu faire (sa
16890
inement le sentiment d’avoir accompli sa tâche et
d’
avoir fait ce qu’il avait voulu faire (sauf d’écrire ses mémoires). Il
16891
et d’avoir fait ce qu’il avait voulu faire (sauf
d’
écrire ses mémoires). Il n’avait plus de « responsabilités » depuis pl
16892
ire (sauf d’écrire ses mémoires). Il n’avait plus
de
« responsabilités » depuis plusieurs mois, mais il ne cessait de fair
16893
lités » depuis plusieurs mois, mais il ne cessait
de
faire des plans, des démarches et des interventions au sujet de diffé
16894
urant ses dernières semaines, mais cela n’eut pas
d’
effets perceptibles sur son humeur, ni sur l’intérêt qu’il portait aux
16895
pas d’effets perceptibles sur son humeur, ni sur
l’
intérêt qu’il portait aux hommes et aux problèmes, ni même sur les pla
16896
portait aux hommes et aux problèmes, ni même sur
les
plans et les projets qu’il élabora jusqu’au dernier jour. » 49. «
16897
hommes et aux problèmes, ni même sur les plans et
les
projets qu’il élabora jusqu’au dernier jour. » 49. « Ces ouvrages
16898
me dit un jour qu’ils lui rappelaient un souvenir
de
plage, tant ils étaient pleins de coquilles ! » (Joseph Conrad, p. 37
16899
ent un souvenir de plage, tant ils étaient pleins
de
coquilles ! » (Joseph Conrad, p. 37). 50. Ces initiales mystérieuses
16900
37). 50. Ces initiales mystérieuses désignaient
le
Special Operation Service, organisation tout à fait distincte de l’In
16901
ation Service, organisation tout à fait distincte
de
l’Intelligence Service, et chargée de soutenir les mouvements de rési
16902
on Service, organisation tout à fait distincte de
l’
Intelligence Service, et chargée de soutenir les mouvements de résista
16903
t distincte de l’Intelligence Service, et chargée
de
soutenir les mouvements de résistance clandestins sur le continent. L
16904
de l’Intelligence Service, et chargée de soutenir
les
mouvements de résistance clandestins sur le continent. Le service com
16905
ce Service, et chargée de soutenir les mouvements
de
résistance clandestins sur le continent. Le service comptait 3000 off
16906
enir les mouvements de résistance clandestins sur
le
continent. Le service comptait 3000 officiers, 2000 femmes et 300 sol
16907
ments de résistance clandestins sur le continent.
Le
service comptait 3000 officiers, 2000 femmes et 300 soldats, et il fo
16908
soldats, et il fournit un « splendid job », selon
le
jugement de J.H.R., qui put le voir à l’œuvre tant en Pologne qu’à Lo
16909
il fournit un « splendid job », selon le jugement
de
J.H.R., qui put le voir à l’œuvre tant en Pologne qu’à Londres. 51.
16910
endid job », selon le jugement de J.H.R., qui put
le
voir à l’œuvre tant en Pologne qu’à Londres. 51. Voir la lettre au T
16911
», selon le jugement de J.H.R., qui put le voir à
l’
œuvre tant en Pologne qu’à Londres. 51. Voir la lettre au Times du gé
16912
à l’œuvre tant en Pologne qu’à Londres. 51. Voir
la
lettre au Times du général Gubbins. 52. Ils furent poursuivis quelqu
16913
pps, et MM. Gavrilovic et Pipinelis, ambassadeurs
de
Yougoslavie et de Grèce. On les appelait les Trois Mousquetaires, J.H
16914
ovic et Pipinelis, ambassadeurs de Yougoslavie et
de
Grèce. On les appelait les Trois Mousquetaires, J.H.R. étant naturell
16915
elis, ambassadeurs de Yougoslavie et de Grèce. On
les
appelait les Trois Mousquetaires, J.H.R. étant naturellement le quatr
16916
deurs de Yougoslavie et de Grèce. On les appelait
les
Trois Mousquetaires, J.H.R. étant naturellement le quatrième. ck. R
16917
naturellement le quatrième. ck. Rougemont Denis
de
, « Esquisse d’une biographie », Bulletin du Centre européen de la cul
16918
e quatrième. ck. Rougemont Denis de, « Esquisse
d’
une biographie », Bulletin du Centre européen de la culture : « Hommag
16919
, Genève, 1960–1961, p. 20-50. cl. On a conservé
l’
orthographe du texte original.
16920
ations du CEC apparaît une idée qui reviendra par
la
suite comme un leitmotiv : entreprendre un dialogue entre l’Europe, d
16921
mme un leitmotiv : entreprendre un dialogue entre
l’
Europe, d’une part, considérée non comme une addition de nations rival
16922
pe, d’une part, considérée non comme une addition
de
nations rivales, mais comme une unité de culture, et d’autre part les
16923
addition de nations rivales, mais comme une unité
de
culture, et d’autre part les nouvelles unités de culture indépendante
16924
mais comme une unité de culture, et d’autre part
les
nouvelles unités de culture indépendantes qui se manifestent dans cet
16925
de culture, et d’autre part les nouvelles unités
de
culture indépendantes qui se manifestent dans cette seconde moitié du
16926
te seconde moitié du xxe siècle, notamment celle
de
l’Inde, du monde arabe, de l’Afrique noire et de l’Amérique latine. R
16927
seconde moitié du xxe siècle, notamment celle de
l’
Inde, du monde arabe, de l’Afrique noire et de l’Amérique latine. Réve
16928
iècle, notamment celle de l’Inde, du monde arabe,
de
l’Afrique noire et de l’Amérique latine. Réveiller le sentiment d’uni
16929
le, notamment celle de l’Inde, du monde arabe, de
l’
Afrique noire et de l’Amérique latine. Réveiller le sentiment d’unité
16930
de l’Inde, du monde arabe, de l’Afrique noire et
de
l’Amérique latine. Réveiller le sentiment d’unité des Européens était
16931
l’Inde, du monde arabe, de l’Afrique noire et de
l’
Amérique latine. Réveiller le sentiment d’unité des Européens était ce
16932
’Afrique noire et de l’Amérique latine. Réveiller
le
sentiment d’unité des Européens était certes l’objectif initial et pr
16933
e et de l’Amérique latine. Réveiller le sentiment
d’
unité des Européens était certes l’objectif initial et principal du CE
16934
r le sentiment d’unité des Européens était certes
l’
objectif initial et principal du CEC, et le demeure. Mais il est appar
16935
certes l’objectif initial et principal du CEC, et
le
demeure. Mais il est apparu, au cours des ans et de l’évolution rapid
16936
demeure. Mais il est apparu, au cours des ans et
de
l’évolution rapide du monde, 1° que la confrontation des Européens de
16937
meure. Mais il est apparu, au cours des ans et de
l’
évolution rapide du monde, 1° que la confrontation des Européens de di
16938
des ans et de l’évolution rapide du monde, 1° que
la
confrontation des Européens de divers pays avec d’autres cultures ser
16939
e du monde, 1° que la confrontation des Européens
de
divers pays avec d’autres cultures serait sans doute l’un des moyens
16940
autres cultures serait sans doute l’un des moyens
les
plus efficaces de cette fin ; 2° qu’un problème tout à fait analogue
16941
ait sans doute l’un des moyens les plus efficaces
de
cette fin ; 2° qu’un problème tout à fait analogue se posait aux nouv
16942
t à fait analogue se posait aux nouvelles nations
de
l’Afrique et de l’Asie ; 3° que la meilleure méthode possible pour fa
16943
fait analogue se posait aux nouvelles nations de
l’
Afrique et de l’Asie ; 3° que la meilleure méthode possible pour favor
16944
e se posait aux nouvelles nations de l’Afrique et
de
l’Asie ; 3° que la meilleure méthode possible pour favoriser les unio
16945
e posait aux nouvelles nations de l’Afrique et de
l’
Asie ; 3° que la meilleure méthode possible pour favoriser les unions
16946
velles nations de l’Afrique et de l’Asie ; 3° que
la
meilleure méthode possible pour favoriser les unions régionales sans
16947
que la meilleure méthode possible pour favoriser
les
unions régionales sans fomenter du même coup des nationalismes agrand
16948
nalismes agrandis et mutuellement hostiles, était
la
méthode du Dialogue au niveau des cultures vivantes. Après dix ans d’
16949
ue au niveau des cultures vivantes. Après dix ans
d’
études et d’activité à l’intérieur de la communauté européenne, le CEC
16950
des cultures vivantes. Après dix ans d’études et
d’
activité à l’intérieur de la communauté européenne, le CEC a senti que
16951
s dix ans d’études et d’activité à l’intérieur de
la
communauté européenne, le CEC a senti que le moment était venu de pas
16952
tivité à l’intérieur de la communauté européenne,
le
CEC a senti que le moment était venu de passer au stade de ce dialogu
16953
r de la communauté européenne, le CEC a senti que
le
moment était venu de passer au stade de ce dialogue mondial, et d’en
16954
senti que le moment était venu de passer au stade
de
ce dialogue mondial, et d’en instituer les conditions pratiques. Il r
16955
enu de passer au stade de ce dialogue mondial, et
d’
en instituer les conditions pratiques. Il remercie la Fondation europé
16956
u stade de ce dialogue mondial, et d’en instituer
les
conditions pratiques. Il remercie la Fondation européenne de la cultu
16957
n instituer les conditions pratiques. Il remercie
la
Fondation européenne de la culture de lui avoir fourni les moyens mat
16958
ns pratiques. Il remercie la Fondation européenne
de
la culture de lui avoir fourni les moyens matériels indispensables po
16959
pratiques. Il remercie la Fondation européenne de
la
culture de lui avoir fourni les moyens matériels indispensables pour
16960
Il remercie la Fondation européenne de la culture
de
lui avoir fourni les moyens matériels indispensables pour initier cet
16961
tion européenne de la culture de lui avoir fourni
les
moyens matériels indispensables pour initier cette ambitieuse et néce
16962
our initier cette ambitieuse et nécessaire action
d’
avenir, pour réunir un premier colloque interculturel et pour publier
16963
un premier colloque interculturel et pour publier
le
compte rendu de ses travaux. Le colloque s’est réuni à Genève du 15
16964
que interculturel et pour publier le compte rendu
de
ses travaux. Le colloque s’est réuni à Genève du 15 au 17 septembre
16965
et pour publier le compte rendu de ses travaux.
Le
colloque s’est réuni à Genève du 15 au 17 septembre 1961. Sa préparat
16966
septembre 1961. Sa préparation n’a pas pris moins
d’
une année, consacrée à des voyages, à des contacts personnels, à l’étu
16967
acrée à des voyages, à des contacts personnels, à
l’
étude des conditions culturelles régionales, à des recherches bibliogr
16968
égionales, à des recherches bibliographiques et à
l’
élaboration du document de travail que nous publions ci-après, à titre
16969
s bibliographiques et à l’élaboration du document
de
travail que nous publions ci-après, à titre d’introduction au compte
16970
nt de travail que nous publions ci-après, à titre
d’
introduction au compte rendu in extenso des débats. L’action lancée pa
16971
troduction au compte rendu in extenso des débats.
L’
action lancée par le colloque se déroule actuellement sur tous les con
16972
rendu in extenso des débats. L’action lancée par
le
colloque se déroule actuellement sur tous les continents dans le clim
16973
par le colloque se déroule actuellement sur tous
les
continents dans le climat très favorable qu’ont créé les journées de
16974
déroule actuellement sur tous les continents dans
le
climat très favorable qu’ont créé les journées de septembre à Genève.
16975
tinents dans le climat très favorable qu’ont créé
les
journées de septembre à Genève. cm. Rougemont Denis de, « [Note li
16976
le climat très favorable qu’ont créé les journées
de
septembre à Genève. cm. Rougemont Denis de, « [Note liminaire] Pou
16977
ées de septembre à Genève. cm. Rougemont Denis
de
, « [Note liminaire] Pour un Dialogue des cultures », Bulletin du Cent
16978
Principes et méthodes du dialogue entre
les
cultures (avril 1962)cn co I. Nécessité du dialogue La diffus
16979
avril 1962)cn co I. Nécessité du dialogue
La
diffusion mondiale des techniques occidentales de production, de tran
16980
La diffusion mondiale des techniques occidentales
de
production, de transport et d’information met en contact toutes les r
16981
ndiale des techniques occidentales de production,
de
transport et d’information met en contact toutes les régions de la Te
16982
iques occidentales de production, de transport et
d’
information met en contact toutes les régions de la Terre, d’une maniè
16983
transport et d’information met en contact toutes
les
régions de la Terre, d’une manière à la fois inéluctable, irréversibl
16984
t d’information met en contact toutes les régions
de
la Terre, d’une manière à la fois inéluctable, irréversible, et litté
16985
’information met en contact toutes les régions de
la
Terre, d’une manière à la fois inéluctable, irréversible, et littéral
16986
on met en contact toutes les régions de la Terre,
d’
une manière à la fois inéluctable, irréversible, et littéralement supe
16987
éralement superficielle : elle tend à uniformiser
les
apparences, c’est-à-dire le cadre de la vie (architecture, urbanisme,
16988
e tend à uniformiser les apparences, c’est-à-dire
le
cadre de la vie (architecture, urbanisme, costume, moyens de transpor
16989
uniformiser les apparences, c’est-à-dire le cadre
de
la vie (architecture, urbanisme, costume, moyens de transport, etc.),
16990
formiser les apparences, c’est-à-dire le cadre de
la
vie (architecture, urbanisme, costume, moyens de transport, etc.), pl
16991
la vie (architecture, urbanisme, costume, moyens
de
transport, etc.), plus rapidement qu’elle n’égalise les niveaux de vi
16992
ansport, etc.), plus rapidement qu’elle n’égalise
les
niveaux de vie, et sans rapprocher les cultures. Ces dernières manife
16993
.), plus rapidement qu’elle n’égalise les niveaux
de
vie, et sans rapprocher les cultures. Ces dernières manifestent au co
16994
n’égalise les niveaux de vie, et sans rapprocher
les
cultures. Ces dernières manifestent au contraire — notamment en Asie
16995
e à réagir contre cette croissante uniformité qui
les
prive de leurs signes extérieurs traditionnels ; leurs élites s’effor
16996
contre cette croissante uniformité qui les prive
de
leurs signes extérieurs traditionnels ; leurs élites s’efforcent de l
16997
térieurs traditionnels ; leurs élites s’efforcent
de
les amener à une prise de conscience et à une affirmation renforcée d
16998
ieurs traditionnels ; leurs élites s’efforcent de
les
amener à une prise de conscience et à une affirmation renforcée de le
16999
rise de conscience et à une affirmation renforcée
de
leurs caractères et valeurs spécifiques. La possibilité et la nécessi
17000
orcée de leurs caractères et valeurs spécifiques.
La
possibilité et la nécessité d’un dialogue entre les cultures résulten
17001
actères et valeurs spécifiques. La possibilité et
la
nécessité d’un dialogue entre les cultures résultent clairement de ce
17002
leurs spécifiques. La possibilité et la nécessité
d’
un dialogue entre les cultures résultent clairement de ces deux phénom
17003
a possibilité et la nécessité d’un dialogue entre
les
cultures résultent clairement de ces deux phénomènes antagonistes. Le
17004
dialogue entre les cultures résultent clairement
de
ces deux phénomènes antagonistes. Les contacts inévitables, s’ils res
17005
t clairement de ces deux phénomènes antagonistes.
Les
contacts inévitables, s’ils restent extérieurs et purement subis, ren
17006
restent extérieurs et purement subis, renforcent
les
préjugés mutuels, loin de dissiper les malentendus profonds (souvent
17007
renforcent les préjugés mutuels, loin de dissiper
les
malentendus profonds (souvent de nature spirituelle) qui comprometten
17008
oin de dissiper les malentendus profonds (souvent
de
nature spirituelle) qui compromettent les ententes politiques et même
17009
(souvent de nature spirituelle) qui compromettent
les
ententes politiques et même économiques. Ils peuvent provoquer des he
17010
s déséquilibres sociaux et psychologiques, suivis
de
prises de position défensives et fermées, ou revendicatives et propag
17011
ibres sociaux et psychologiques, suivis de prises
de
position défensives et fermées, ou revendicatives et propagandistes.
17012
revendicatives et propagandistes. Ils créent dans
les
élites qui les subissent ce que l’on a si justement décrit comme un é
17013
et propagandistes. Ils créent dans les élites qui
les
subissent ce que l’on a si justement décrit comme un état de névrose,
17014
s créent dans les élites qui les subissent ce que
l’
on a si justement décrit comme un état de névrose, une sorte de schizo
17015
t ce que l’on a si justement décrit comme un état
de
névrose, une sorte de schizophrénie culturelle. Seul, un véritable di
17016
tement décrit comme un état de névrose, une sorte
de
schizophrénie culturelle. Seul, un véritable dialogue peut favoriser
17017
l, un véritable dialogue peut favoriser à la fois
la
prise de conscience par chaque culture de ses apports spécifiques, la
17018
la fois la prise de conscience par chaque culture
de
ses apports spécifiques, la compréhension des apports différents, et
17019
ce par chaque culture de ses apports spécifiques,
la
compréhension des apports différents, et l’échange créateur des valeu
17020
ques, la compréhension des apports différents, et
l’
échange créateur des valeurs. Conditions d’un dialogue fécond : — des
17021
s, et l’échange créateur des valeurs. Conditions
d’
un dialogue fécond : — des interlocuteurs responsables, c’est-à-dire :
17022
est-à-dire : conscients des valeurs particulières
de
la culture à laquelle ils appartiennent, nourris de ces valeurs et y
17023
-à-dire : conscients des valeurs particulières de
la
culture à laquelle ils appartiennent, nourris de ces valeurs et y cro
17024
la culture à laquelle ils appartiennent, nourris
de
ces valeurs et y croyant pour l’essentiel ; mais également conscients
17025
iennent, nourris de ces valeurs et y croyant pour
l’
essentiel ; mais également conscients des lacunes et maladies spécifiq
17026
nt conscients des lacunes et maladies spécifiques
de
cette culture ; et donc ouverts aux valeurs différentes, complémentai
17027
communes, idéologiques ou pratiques : défense de
la
liberté ; recherche d’une éthique commune ; examen de problèmes polit
17028
ou pratiques : défense de la liberté ; recherche
d’
une éthique commune ; examen de problèmes politiques et sociaux replac
17029
iberté ; recherche d’une éthique commune ; examen
de
problèmes politiques et sociaux replacés dans le contexte spirituel d
17030
de problèmes politiques et sociaux replacés dans
le
contexte spirituel d’une culture donnée ; examen des conditions de «
17031
es et sociaux replacés dans le contexte spirituel
d’
une culture donnée ; examen des conditions de « l’aide aux pays techni
17032
tuel d’une culture donnée ; examen des conditions
de
« l’aide aux pays techniquement arriérés » : que cette aide ne soit p
17033
d’une culture donnée ; examen des conditions de «
l’
aide aux pays techniquement arriérés » : que cette aide ne soit pas pa
17034
tte aide ne soit pas payée ou acceptée au prix de
l’
âme d’une culture ; éducation ; recherches scientifiques, etc. — créan
17035
de ne soit pas payée ou acceptée au prix de l’âme
d’
une culture ; éducation ; recherches scientifiques, etc. — créant des
17036
erches scientifiques, etc. — créant des occasions
de
convergence expérimentale, et permettant ainsi de dépasser le plan de
17037
de convergence expérimentale, et permettant ainsi
de
dépasser le plan des comparaisons théoriques, trop générales ou trop
17038
ce expérimentale, et permettant ainsi de dépasser
le
plan des comparaisons théoriques, trop générales ou trop spécialisées
17039
— une prise de conscience des besoins spécifiques
de
chaque culture, dans l’état présent de son évolution propre, par rapp
17040
e des besoins spécifiques de chaque culture, dans
l’
état présent de son évolution propre, par rapport au « challenge » que
17041
pécifiques de chaque culture, dans l’état présent
de
son évolution propre, par rapport au « challenge » que représente pou
17042
rapport au « challenge » que représente pour elle
l’
uniformisation croissante de la civilisation. II. Les motifs du dia
17043
représente pour elle l’uniformisation croissante
de
la civilisation. II. Les motifs du dialogue et ses difficultés spé
17044
présente pour elle l’uniformisation croissante de
la
civilisation. II. Les motifs du dialogue et ses difficultés spécif
17045
formisation croissante de la civilisation. II.
Les
motifs du dialogue et ses difficultés spécifiques, pour chaque cultur
17046
s difficultés spécifiques, pour chaque culture
La
nécessité du dialogue existe pour chacune de nos cultures, mais certa
17047
e La nécessité du dialogue existe pour chacune
de
nos cultures, mais certains motifs varient de l’une à l’autre. Je pre
17048
une de nos cultures, mais certains motifs varient
de
l’une à l’autre. Je prendrai ici, à titre d’exemple, les besoins spéc
17049
ient de l’une à l’autre. Je prendrai ici, à titre
d’
exemple, les besoins spécifiques de la culture européenne. 1. L’Europe
17050
ne à l’autre. Je prendrai ici, à titre d’exemple,
les
besoins spécifiques de la culture européenne. 1. L’Europe a besoin du
17051
i ici, à titre d’exemple, les besoins spécifiques
de
la culture européenne. 1. L’Europe a besoin du dialogue avec les autr
17052
ci, à titre d’exemple, les besoins spécifiques de
la
culture européenne. 1. L’Europe a besoin du dialogue avec les autres
17053
besoins spécifiques de la culture européenne. 1.
L’
Europe a besoin du dialogue avec les autres cultures pour une raison f
17054
européenne. 1. L’Europe a besoin du dialogue avec
les
autres cultures pour une raison fondamentale : elle est elle-même une
17055
son fondamentale : elle est elle-même une culture
de
dialogue, née de la synthèse difficile et jamais achevée d’Athènes, d
17056
: elle est elle-même une culture de dialogue, née
de
la synthèse difficile et jamais achevée d’Athènes, de Rome, de Jérusa
17057
lle est elle-même une culture de dialogue, née de
la
synthèse difficile et jamais achevée d’Athènes, de Rome, de Jérusalem
17058
e, née de la synthèse difficile et jamais achevée
d’
Athènes, de Rome, de Jérusalem, de traditions germaniques, d’apports a
17059
a synthèse difficile et jamais achevée d’Athènes,
de
Rome, de Jérusalem, de traditions germaniques, d’apports arabes et or
17060
e difficile et jamais achevée d’Athènes, de Rome,
de
Jérusalem, de traditions germaniques, d’apports arabes et orientaux,
17061
jamais achevée d’Athènes, de Rome, de Jérusalem,
de
traditions germaniques, d’apports arabes et orientaux, de foi religie
17062
de Rome, de Jérusalem, de traditions germaniques,
d’
apports arabes et orientaux, de foi religieuse et de raison profane, e
17063
tions germaniques, d’apports arabes et orientaux,
de
foi religieuse et de raison profane, en tension et contradiction. Cet
17064
apports arabes et orientaux, de foi religieuse et
de
raison profane, en tension et contradiction. Cette dialectique intern
17065
rture aux influences extérieures, mais son manque
de
sagesse directrice et d’harmonie dans l’évolution. 2. L’Europe du xxe
17066
rieures, mais son manque de sagesse directrice et
d’
harmonie dans l’évolution. 2. L’Europe du xxe siècle cherche à réunir
17067
n manque de sagesse directrice et d’harmonie dans
l’
évolution. 2. L’Europe du xxe siècle cherche à réunir en un seul corp
17068
sse directrice et d’harmonie dans l’évolution. 2.
L’
Europe du xxe siècle cherche à réunir en un seul corps ses quelque vi
17069
orps ses quelque vingt pays divisés par un siècle
de
nationalisme qui a conduit à deux guerres mondiales. La comparaison e
17070
ionalisme qui a conduit à deux guerres mondiales.
La
comparaison entre les principes fondamentaux de sa culture et ceux d’
17071
it à deux guerres mondiales. La comparaison entre
les
principes fondamentaux de sa culture et ceux d’autres cultures région
17072
. La comparaison entre les principes fondamentaux
de
sa culture et ceux d’autres cultures régionales (africaines, asiatiqu
17073
, arabes…) doit contribuer à rendre aux Européens
de
nos vingt pays le sentiment de leur unité réelle. 3. L’Europe a été l
17074
ntribuer à rendre aux Européens de nos vingt pays
le
sentiment de leur unité réelle. 3. L’Europe a été le foyer de la civi
17075
ndre aux Européens de nos vingt pays le sentiment
de
leur unité réelle. 3. L’Europe a été le foyer de la civilisation tech
17076
vingt pays le sentiment de leur unité réelle. 3.
L’
Europe a été le foyer de la civilisation technicienne. La technique n’
17077
sentiment de leur unité réelle. 3. L’Europe a été
le
foyer de la civilisation technicienne. La technique n’y est pas née p
17078
de leur unité réelle. 3. L’Europe a été le foyer
de
la civilisation technicienne. La technique n’y est pas née par hasard
17079
leur unité réelle. 3. L’Europe a été le foyer de
la
civilisation technicienne. La technique n’y est pas née par hasard. E
17080
e a été le foyer de la civilisation technicienne.
La
technique n’y est pas née par hasard. Elle s’est développée dans un c
17081
Aujourd’hui, cette civilisation est diffusée dans
le
monde entier, mais sans son contexte culturel. L’Europe éprouve donc
17082
le monde entier, mais sans son contexte culturel.
L’
Europe éprouve donc le besoin d’expliquer aux autres — et de s’expliqu
17083
sans son contexte culturel. L’Europe éprouve donc
le
besoin d’expliquer aux autres — et de s’expliquer d’abord à elle-même
17084
ontexte culturel. L’Europe éprouve donc le besoin
d’
expliquer aux autres — et de s’expliquer d’abord à elle-même — que la
17085
prouve donc le besoin d’expliquer aux autres — et
de
s’expliquer d’abord à elle-même — que la technique n’est pas l’essent
17086
res — et de s’expliquer d’abord à elle-même — que
la
technique n’est pas l’essentiel de sa culture, n’en est qu’une résult
17087
d’abord à elle-même — que la technique n’est pas
l’
essentiel de sa culture, n’en est qu’une résultante, et qu’elle peut ê
17088
lle-même — que la technique n’est pas l’essentiel
de
sa culture, n’en est qu’une résultante, et qu’elle peut être nocive u
17089
nte, et qu’elle peut être nocive une fois séparée
de
ses sources et de certaines résistances traditionnelles. Dans le Dial
17090
ut être nocive une fois séparée de ses sources et
de
certaines résistances traditionnelles. Dans le Dialogue des cultures,
17091
et de certaines résistances traditionnelles. Dans
le
Dialogue des cultures, l’Europe se doit et doit au monde d’apporter s
17092
s traditionnelles. Dans le Dialogue des cultures,
l’
Europe se doit et doit au monde d’apporter son expérience de l’intégra
17093
e des cultures, l’Europe se doit et doit au monde
d’
apporter son expérience de l’intégration difficile, voire dramatique,
17094
e doit et doit au monde d’apporter son expérience
de
l’intégration difficile, voire dramatique, de la technique au mode de
17095
oit et doit au monde d’apporter son expérience de
l’
intégration difficile, voire dramatique, de la technique au mode de vi
17096
nce de l’intégration difficile, voire dramatique,
de
la technique au mode de vie de ses peuples. (Le marxisme est né d’un
17097
de l’intégration difficile, voire dramatique, de
la
technique au mode de vie de ses peuples. (Le marxisme est né d’un mom
17098
voire dramatique, de la technique au mode de vie
de
ses peuples. (Le marxisme est né d’un moment particulier de ce drame
17099
, de la technique au mode de vie de ses peuples. (
Le
marxisme est né d’un moment particulier de ce drame européen !) 4. L’
17100
u mode de vie de ses peuples. (Le marxisme est né
d’
un moment particulier de ce drame européen !) 4. L’Europe étudie depui
17101
ples. (Le marxisme est né d’un moment particulier
de
ce drame européen !) 4. L’Europe étudie depuis longtemps les autres c
17102
’un moment particulier de ce drame européen !) 4.
L’
Europe étudie depuis longtemps les autres cultures, mais n’est guère é
17103
e européen !) 4. L’Europe étudie depuis longtemps
les
autres cultures, mais n’est guère étudiée par celles-ci en tant qu’en
17104
celles-ci en tant qu’ensemble ou unité. (Chaires
d’
indianisme, de sinologie, d’études arabes, etc. dans nos grandes unive
17105
tant qu’ensemble ou unité. (Chaires d’indianisme,
de
sinologie, d’études arabes, etc. dans nos grandes universités, mais o
17106
le ou unité. (Chaires d’indianisme, de sinologie,
d’
études arabes, etc. dans nos grandes universités, mais on aurait peine
17107
sités, mais on aurait peine à trouver des chaires
d’
européisme en Inde ou en Chine). 5. Au moment d’entreprendre et de dév
17108
s d’européisme en Inde ou en Chine). 5. Au moment
d’
entreprendre et de développer ce dialogue qui lui est nécessaire, l’Eu
17109
Inde ou en Chine). 5. Au moment d’entreprendre et
de
développer ce dialogue qui lui est nécessaire, l’Europe se heurte à d
17110
de développer ce dialogue qui lui est nécessaire,
l’
Europe se heurte à deux difficultés majeures : a) difficulté de présen
17111
eurte à deux difficultés majeures : a) difficulté
de
présenter la culture européenne (en tant qu’ensemble plus ou moins co
17112
difficultés majeures : a) difficulté de présenter
la
culture européenne (en tant qu’ensemble plus ou moins cohérent) non s
17113
res régions, mais aussi et d’abord aux Européens.
Les
« aides techniques » que l’Europe envoie en nombre croissant dans le
17114
abord aux Européens. Les « aides techniques » que
l’
Europe envoie en nombre croissant dans le monde ne sont pas préparées
17115
es » que l’Europe envoie en nombre croissant dans
le
monde ne sont pas préparées pour représenter l’Europe dans son ensemb
17116
s le monde ne sont pas préparées pour représenter
l’
Europe dans son ensemble : ils n’ont qu’une formation nationale, et te
17117
en sur celle des pays où ils vont aller. De même,
les
étudiants d’outre-mer qui viennent dans nos universités ont grand-pei
17118
es pays où ils vont aller. De même, les étudiants
d’
outre-mer qui viennent dans nos universités ont grand-peine à se faire
17119
s universités ont grand-peine à se faire une idée
de
la culture européenne dans son ensemble : ils n’étudient qu’une branc
17120
niversités ont grand-peine à se faire une idée de
la
culture européenne dans son ensemble : ils n’étudient qu’une branche
17121
énéral qu’un seul pays, d’après lequel ils jugent
l’
ensemble. Il n’existe pas de « Relations culturelles européennes », ma
17122
rès lequel ils jugent l’ensemble. Il n’existe pas
de
« Relations culturelles européennes », mais seulement des Relations c
17123
si pas nationalistes… b) difficulté (symétrique)
de
trouver dans les autres cultures les interlocuteurs responsables dont
17124
istes… b) difficulté (symétrique) de trouver dans
les
autres cultures les interlocuteurs responsables dont on parlait plus
17125
(symétrique) de trouver dans les autres cultures
les
interlocuteurs responsables dont on parlait plus haut, avec lesquels
17126
dont on parlait plus haut, avec lesquels engager
le
dialogue. De même qu’on ne sait où trouver le livre qui expliquerait
17127
ger le dialogue. De même qu’on ne sait où trouver
le
livre qui expliquerait la culture européenne aux étudiants venus d’au
17128
u’on ne sait où trouver le livre qui expliquerait
la
culture européenne aux étudiants venus d’autres régions, on ne sait o
17129
nts venus d’autres régions, on ne sait où trouver
le
livre qui expliquerait utilement à un de nos « aides techniques » la
17130
trouver le livre qui expliquerait utilement à un
de
nos « aides techniques » la culture de la région où il va travailler.
17131
uerait utilement à un de nos « aides techniques »
la
culture de la région où il va travailler. ⁂ Il faudrait maintenant qu
17132
ement à un de nos « aides techniques » la culture
de
la région où il va travailler. ⁂ Il faudrait maintenant que chacune d
17133
nt à un de nos « aides techniques » la culture de
la
région où il va travailler. ⁂ Il faudrait maintenant que chacune des
17134
res régions culturelles expose ses propres motifs
de
dialoguer, et ses propres difficultés. Les difficultés ont des chance
17135
motifs de dialoguer, et ses propres difficultés.
Les
difficultés ont des chances d’être assez semblables (quoique à des de
17136
pres difficultés. Les difficultés ont des chances
d’
être assez semblables (quoique à des degrés variables) pour chaque rég
17137
aux motifs, ils sont sans doute très différents.
La
culture de l’Inde, par exemple, est plus harmonieuse que celle de l’E
17138
, ils sont sans doute très différents. La culture
de
l’Inde, par exemple, est plus harmonieuse que celle de l’Europe, moin
17139
ls sont sans doute très différents. La culture de
l’
Inde, par exemple, est plus harmonieuse que celle de l’Europe, moins «
17140
Inde, par exemple, est plus harmonieuse que celle
de
l’Europe, moins « dialogique » par sa nature même. Mais son problème
17141
e, par exemple, est plus harmonieuse que celle de
l’
Europe, moins « dialogique » par sa nature même. Mais son problème maj
17142
ure même. Mais son problème majeur, qui est celui
de
l’intégration de la civilisation technicienne à son grand héritage sp
17143
même. Mais son problème majeur, qui est celui de
l’
intégration de la civilisation technicienne à son grand héritage spiri
17144
n problème majeur, qui est celui de l’intégration
de
la civilisation technicienne à son grand héritage spirituel, appelle
17145
roblème majeur, qui est celui de l’intégration de
la
civilisation technicienne à son grand héritage spirituel, appelle le
17146
hnicienne à son grand héritage spirituel, appelle
le
dialogue avec l’Europe, et le partage du problème avec d’autres régio
17147
rand héritage spirituel, appelle le dialogue avec
l’
Europe, et le partage du problème avec d’autres régions en situation a
17148
spirituel, appelle le dialogue avec l’Europe, et
le
partage du problème avec d’autres régions en situation analogue. Autr
17149
es régions en situation analogue. Autre exemple :
la
culture renaissante de l’Afrique noire doit faire face à des problème
17150
analogue. Autre exemple : la culture renaissante
de
l’Afrique noire doit faire face à des problèmes d’éducation qui néces
17151
alogue. Autre exemple : la culture renaissante de
l’
Afrique noire doit faire face à des problèmes d’éducation qui nécessit
17152
e l’Afrique noire doit faire face à des problèmes
d’
éducation qui nécessitent évidemment les échanges, mais d’abord à un p
17153
problèmes d’éducation qui nécessitent évidemment
les
échanges, mais d’abord à un problème de prise de conscience d’elle-mê
17154
idemment les échanges, mais d’abord à un problème
de
prise de conscience d’elle-même que le dialogue avec l’Europe, l’Amér
17155
mais d’abord à un problème de prise de conscience
d’
elle-même que le dialogue avec l’Europe, l’Amérique latine, le monde a
17156
n problème de prise de conscience d’elle-même que
le
dialogue avec l’Europe, l’Amérique latine, le monde arabe, peut l’aid
17157
se de conscience d’elle-même que le dialogue avec
l’
Europe, l’Amérique latine, le monde arabe, peut l’aider à élucider. L’
17158
cience d’elle-même que le dialogue avec l’Europe,
l’
Amérique latine, le monde arabe, peut l’aider à élucider. L’Inde doit
17159
que le dialogue avec l’Europe, l’Amérique latine,
le
monde arabe, peut l’aider à élucider. L’Inde doit sauver son passé, l
17160
l’Europe, l’Amérique latine, le monde arabe, peut
l’
aider à élucider. L’Inde doit sauver son passé, l’Afrique noire doit l
17161
latine, le monde arabe, peut l’aider à élucider.
L’
Inde doit sauver son passé, l’Afrique noire doit le découvrir. (« Nous
17162
l’aider à élucider. L’Inde doit sauver son passé,
l’
Afrique noire doit le découvrir. (« Nous allons être obligés de trouve
17163
’Inde doit sauver son passé, l’Afrique noire doit
le
découvrir. (« Nous allons être obligés de trouver son Histoire ! », d
17164
re doit le découvrir. (« Nous allons être obligés
de
trouver son Histoire ! », disait récemment un jeune Sénégalais.) Une
17165
es premières conditions du dialogue, tel que nous
l’
espérons, serait d’inciter chaque région culturelle à formuler, en per
17166
ions du dialogue, tel que nous l’espérons, serait
d’
inciter chaque région culturelle à formuler, en perspective mondiale,
17167
evendications que ses besoins, ses motifs propres
de
poursuivre le dialogue, les bénéfices qu’elle en attend, et enfin les
17168
que ses besoins, ses motifs propres de poursuivre
le
dialogue, les bénéfices qu’elle en attend, et enfin les apports qu’el
17169
ns, ses motifs propres de poursuivre le dialogue,
les
bénéfices qu’elle en attend, et enfin les apports qu’elle peut y fair
17170
alogue, les bénéfices qu’elle en attend, et enfin
les
apports qu’elle peut y faire. III. État présent des contacts et de
17171
es contacts et des échanges Dans quelle mesure
les
besoins ainsi définis peuvent-ils être satisfaits à l’aide des moyens
17172
soins ainsi définis peuvent-ils être satisfaits à
l’
aide des moyens existants ? Rien de plus difficile que de recenser, d’
17173
des moyens existants ? Rien de plus difficile que
de
recenser, d’analyser et surtout d’évaluer les efforts actuels dans le
17174
istants ? Rien de plus difficile que de recenser,
d’
analyser et surtout d’évaluer les efforts actuels dans le domaine des
17175
difficile que de recenser, d’analyser et surtout
d’
évaluer les efforts actuels dans le domaine des échanges et des études
17176
que de recenser, d’analyser et surtout d’évaluer
les
efforts actuels dans le domaine des échanges et des études comparatis
17177
ser et surtout d’évaluer les efforts actuels dans
le
domaine des échanges et des études comparatistes. Répartis dans le mo
17178
hanges et des études comparatistes. Répartis dans
le
monde entier, ils dépendent d’innombrables initiatives indépendantes
17179
tes. Répartis dans le monde entier, ils dépendent
d’
innombrables initiatives indépendantes les unes des autres. Aucun plan
17180
épendent d’innombrables initiatives indépendantes
les
unes des autres. Aucun plan d’ensemble ne les guide, et aucune centra
17181
ves indépendantes les unes des autres. Aucun plan
d’
ensemble ne les guide, et aucune centrale d’information n’existe encor
17182
tes les unes des autres. Aucun plan d’ensemble ne
les
guide, et aucune centrale d’information n’existe encore, à notre conn
17183
plan d’ensemble ne les guide, et aucune centrale
d’
information n’existe encore, à notre connaissance, dans ce domaine. No
17184
iter quelques exemples pris dans chaque catégorie
d’
activités, et donnant une idée de la variété des efforts existants.
17185
chaque catégorie d’activités, et donnant une idée
de
la variété des efforts existants. 1. a) Institutions permanentes gé
17186
que catégorie d’activités, et donnant une idée de
la
variété des efforts existants. 1. a) Institutions permanentes génér
17187
Unesco : « Projet majeur » Orient-Occident. Plan
de
dix ans, dès 1956, pour promouvoir une meilleure compréhension mutuel
17188
ouvoir une meilleure compréhension mutuelle entre
les
cultures de l’Est et de l’Ouest. Ses activités sont recensées dans le
17189
illeure compréhension mutuelle entre les cultures
de
l’Est et de l’Ouest. Ses activités sont recensées dans le bulletin bi
17190
eure compréhension mutuelle entre les cultures de
l’
Est et de l’Ouest. Ses activités sont recensées dans le bulletin bimes
17191
réhension mutuelle entre les cultures de l’Est et
de
l’Ouest. Ses activités sont recensées dans le bulletin bimestriel « O
17192
ension mutuelle entre les cultures de l’Est et de
l’
Ouest. Ses activités sont recensées dans le bulletin bimestriel « Orie
17193
et de l’Ouest. Ses activités sont recensées dans
le
bulletin bimestriel « Orient-Occident ». Congrès, recherches, bourses
17194
phies. Asia Foundation, San Francisco. (Favorise
les
relations culturelles, éducatives et civiques entre Asie et États-Uni
17195
Unis. Bourses, subventions aux recherches, envois
d’
experts.) Deutsche Stiftung für Entwicklungsländer, Berlin. (Recherch
17196
vilisations différentes, Bruxelles. (Huit congrès
de
1949 à 1960, et publication des travaux en forts volumes. A édité en
17197
n très utile Répertoire international des centres
d’
études des civilisations et de leurs publications, qui devrait être mi
17198
ational des centres d’études des civilisations et
de
leurs publications, qui devrait être mis à jour.) Société internatio
17199
it être mis à jour.) Société internationale pour
les
études comparées des civilisations, Salzbourg. (Premier congrès en 19
17200
, Salzbourg. (Premier congrès en 1961.) En Inde :
l’
International Centre, New Dehli, 1958, a entrepris l’étude des culture
17201
nternational Centre, New Dehli, 1958, a entrepris
l’
étude des cultures différentes, en s’inspirant des travaux du Centre i
17202
n s’inspirant des travaux du Centre international
de
Tokyo. 1 b) Institutions permanentes spécialisées Dans la plupa
17203
manentes spécialisées Dans la plupart des pays
d’
Europe et aux États-Unis : instituts d’études indianistes, africaniste
17204
t des pays d’Europe et aux États-Unis : instituts
d’
études indianistes, africanistes, arabisantes, etc. En France, on comp
17205
tc. En France, on compte au moins vingt instituts
de
ce genre, en Grande-Bretagne une quinzaine, aux États-Unis une trenta
17206
En Inde, quelques instituts se spécialisent dans
l’
étude de l’Iran, de l’islam, de l’Afrique, ou d’autres cultures orient
17207
, quelques instituts se spécialisent dans l’étude
de
l’Iran, de l’islam, de l’Afrique, ou d’autres cultures orientales. Ce
17208
uelques instituts se spécialisent dans l’étude de
l’
Iran, de l’islam, de l’Afrique, ou d’autres cultures orientales. Ces i
17209
instituts se spécialisent dans l’étude de l’Iran,
de
l’islam, de l’Afrique, ou d’autres cultures orientales. Ces instituts
17210
tituts se spécialisent dans l’étude de l’Iran, de
l’
islam, de l’Afrique, ou d’autres cultures orientales. Ces instituts so
17211
spécialisent dans l’étude de l’Iran, de l’islam,
de
l’Afrique, ou d’autres cultures orientales. Ces instituts sont presqu
17212
écialisent dans l’étude de l’Iran, de l’islam, de
l’
Afrique, ou d’autres cultures orientales. Ces instituts sont presque t
17213
erches, enseignement, publications. D’autre part,
les
instituts nationaux de culture du type British Council, Pro Helvetia,
17214
blications. D’autre part, les instituts nationaux
de
culture du type British Council, Pro Helvetia, Alliance française, In
17215
nçaise, Indian Council for Cultural Relations, et
les
Relations culturelles des ministères des Affaires étrangères contribu
17216
Affaires étrangères contribuent aux échanges dans
la
mesure où ils peuvent répondre à des demandes venant d’autres pays ou
17217
ys ou régions, mais leur mission principale reste
de
diffuser leur culture nationale. 2. Publications Il existe quel
17218
, Civilisations (INCIDI, Bruxelles), consacrées à
l’
étude des relations culturelles multilatérales. D’autres se limitent à
17219
lk-Lore, Journal of African History (Londres), et
de
nombreuses revues scientifiques, pédagogiques, économiques, etc. La p
17220
onaux universitaires sont en général consacrées à
l’
étude d’une seule culture. Une autre catégorie est celle des revues pu
17221
iversitaires sont en général consacrées à l’étude
d’
une seule culture. Une autre catégorie est celle des revues publiées e
17222
es publiées en Occident et consacrées à un groupe
de
cultures d’outre-mer, du type France-Asie (Paris) publiée par des Fra
17223
en Occident et consacrées à un groupe de cultures
d’
outre-mer, du type France-Asie (Paris) publiée par des Français, ou du
17224
des Africains en Europe. (Nous ne connaissons pas
de
revues sur l’Europe publiées en Asie ou en Afrique.) Signalons aussi
17225
en Europe. (Nous ne connaissons pas de revues sur
l’
Europe publiées en Asie ou en Afrique.) Signalons aussi les nombreux n
17226
publiées en Asie ou en Afrique.) Signalons aussi
les
nombreux numéros spéciaux de revues littéraires ou générales consacré
17227
e.) Signalons aussi les nombreux numéros spéciaux
de
revues littéraires ou générales consacrés à une culture différente :
17228
ales consacrés à une culture différente : numéros
de
Comprendre (Venise) sur l’Afrique, la Chine, l’Inde ; des Cahiers du
17229
e différente : numéros de Comprendre (Venise) sur
l’
Afrique, la Chine, l’Inde ; des Cahiers du Sud (Marseille) sur l’islam
17230
e : numéros de Comprendre (Venise) sur l’Afrique,
la
Chine, l’Inde ; des Cahiers du Sud (Marseille) sur l’islam ; de Cuade
17231
s de Comprendre (Venise) sur l’Afrique, la Chine,
l’
Inde ; des Cahiers du Sud (Marseille) sur l’islam ; de Cuadernos (Pari
17232
hine, l’Inde ; des Cahiers du Sud (Marseille) sur
l’
islam ; de Cuadernos (Paris) sur l’Amérique latine, de Dokumente (Colo
17233
de ; des Cahiers du Sud (Marseille) sur l’islam ;
de
Cuadernos (Paris) sur l’Amérique latine, de Dokumente (Cologne) sur l
17234
Marseille) sur l’islam ; de Cuadernos (Paris) sur
l’
Amérique latine, de Dokumente (Cologne) sur l’Afrique et l’Europe, etc
17235
lam ; de Cuadernos (Paris) sur l’Amérique latine,
de
Dokumente (Cologne) sur l’Afrique et l’Europe, etc., etc. Le grand pu
17236
sur l’Amérique latine, de Dokumente (Cologne) sur
l’
Afrique et l’Europe, etc., etc. Le grand public, même cultivé, ignore
17237
e latine, de Dokumente (Cologne) sur l’Afrique et
l’
Europe, etc., etc. Le grand public, même cultivé, ignore les publicati
17238
e (Cologne) sur l’Afrique et l’Europe, etc., etc.
Le
grand public, même cultivé, ignore les publications savantes. En reva
17239
etc., etc. Le grand public, même cultivé, ignore
les
publications savantes. En revanche, on lui offre des centaines de vol
17240
savantes. En revanche, on lui offre des centaines
de
volumes de vulgarisation ou de voyages, consacrés à la description pl
17241
n revanche, on lui offre des centaines de volumes
de
vulgarisation ou de voyages, consacrés à la description plus ou moins
17242
ffre des centaines de volumes de vulgarisation ou
de
voyages, consacrés à la description plus ou moins pittoresque ou polé
17243
lumes de vulgarisation ou de voyages, consacrés à
la
description plus ou moins pittoresque ou polémique d’un pays d’outre-
17244
escription plus ou moins pittoresque ou polémique
d’
un pays d’outre-mer, d’un continent, d’une religion, ou d’une situatio
17245
plus ou moins pittoresque ou polémique d’un pays
d’
outre-mer, d’un continent, d’une religion, ou d’une situation politico
17246
s pittoresque ou polémique d’un pays d’outre-mer,
d’
un continent, d’une religion, ou d’une situation politico-sociale. Leu
17247
polémique d’un pays d’outre-mer, d’un continent,
d’
une religion, ou d’une situation politico-sociale. Leur succès et leur
17248
s d’outre-mer, d’un continent, d’une religion, ou
d’
une situation politico-sociale. Leur succès et leur nombre prouvent l’
17249
tico-sociale. Leur succès et leur nombre prouvent
l’
immense curiosité des Occidentaux pour les autres régions de la planèt
17250
prouvent l’immense curiosité des Occidentaux pour
les
autres régions de la planète, mais il serait imprudent d’affirmer que
17251
curiosité des Occidentaux pour les autres régions
de
la planète, mais il serait imprudent d’affirmer que ces ouvrages, dan
17252
iosité des Occidentaux pour les autres régions de
la
planète, mais il serait imprudent d’affirmer que ces ouvrages, dans l
17253
s régions de la planète, mais il serait imprudent
d’
affirmer que ces ouvrages, dans l’ensemble, répandent plus de connaiss
17254
erait imprudent d’affirmer que ces ouvrages, dans
l’
ensemble, répandent plus de connaissances exactes que d’erreurs et de
17255
que ces ouvrages, dans l’ensemble, répandent plus
de
connaissances exactes que d’erreurs et de préjugés. En revanche, des
17256
mble, répandent plus de connaissances exactes que
d’
erreurs et de préjugés. En revanche, des livres tels que ceux de Keyse
17257
nt plus de connaissances exactes que d’erreurs et
de
préjugés. En revanche, des livres tels que ceux de Keyserling sur l’I
17258
e préjugés. En revanche, des livres tels que ceux
de
Keyserling sur l’Inde et sur l’Amérique latine ; de H. Zimmer, de F.
17259
anche, des livres tels que ceux de Keyserling sur
l’
Inde et sur l’Amérique latine ; de H. Zimmer, de F. Maraini, Alexandra
17260
res tels que ceux de Keyserling sur l’Inde et sur
l’
Amérique latine ; de H. Zimmer, de F. Maraini, Alexandra David-Neel, E
17261
Keyserling sur l’Inde et sur l’Amérique latine ;
de
H. Zimmer, de F. Maraini, Alexandra David-Neel, Ed. Shils, Raja Rao,
17262
r l’Inde et sur l’Amérique latine ; de H. Zimmer,
de
F. Maraini, Alexandra David-Neel, Ed. Shils, Raja Rao, A. Koestler, s
17263
David-Neel, Ed. Shils, Raja Rao, A. Koestler, sur
le
Japon, l’Inde, le Tibet ; de L. Massignon, H. H. Schaeder, Jacques Be
17264
, Ed. Shils, Raja Rao, A. Koestler, sur le Japon,
l’
Inde, le Tibet ; de L. Massignon, H. H. Schaeder, Jacques Berque sur l
17265
ils, Raja Rao, A. Koestler, sur le Japon, l’Inde,
le
Tibet ; de L. Massignon, H. H. Schaeder, Jacques Berque sur les Arabe
17266
ao, A. Koestler, sur le Japon, l’Inde, le Tibet ;
de
L. Massignon, H. H. Schaeder, Jacques Berque sur les Arabes ; de L. S
17267
L. Massignon, H. H. Schaeder, Jacques Berque sur
les
Arabes ; de L. S. Senghor ou de J. Jahn sur l’Afrique noire, pour ne
17268
, H. H. Schaeder, Jacques Berque sur les Arabes ;
de
L. S. Senghor ou de J. Jahn sur l’Afrique noire, pour ne citer que qu
17269
cques Berque sur les Arabes ; de L. S. Senghor ou
de
J. Jahn sur l’Afrique noire, pour ne citer que quelques-uns des plus
17270
r les Arabes ; de L. S. Senghor ou de J. Jahn sur
l’
Afrique noire, pour ne citer que quelques-uns des plus connus, initien
17271
citer que quelques-uns des plus connus, initient
le
dialogue nécessaire, parce qu’ils prennent pour sujet réel la confron
17272
nécessaire, parce qu’ils prennent pour sujet réel
la
confrontation des cultures, considérées dans leur ensemble, et la dis
17273
des cultures, considérées dans leur ensemble, et
la
discussion (souvent passionnée) de leurs présuppositions fondamentale
17274
r ensemble, et la discussion (souvent passionnée)
de
leurs présuppositions fondamentales. 3. Congrès, colloques Les
17275
itions fondamentales. 3. Congrès, colloques
Les
sessions générales de l’Unesco, plus administratives que culturelles,
17276
3. Congrès, colloques Les sessions générales
de
l’Unesco, plus administratives que culturelles, habituent des hommes
17277
. Congrès, colloques Les sessions générales de
l’
Unesco, plus administratives que culturelles, habituent des hommes de
17278
nistratives que culturelles, habituent des hommes
de
culture de toutes les régions à confronter leurs manières de discuter
17279
que culturelles, habituent des hommes de culture
de
toutes les régions à confronter leurs manières de discuter. Dans le c
17280
relles, habituent des hommes de culture de toutes
les
régions à confronter leurs manières de discuter. Dans le cadre du pro
17281
de toutes les régions à confronter leurs manières
de
discuter. Dans le cadre du projet majeur Est-Ouest, plusieurs vastes
17282
ons à confronter leurs manières de discuter. Dans
le
cadre du projet majeur Est-Ouest, plusieurs vastes congrès ont été or
17283
congrès ont été organisés ; citons : Manille, sur
le
thème « Present impact of the great religions of the world upon the l
17284
people in the Orient and Occident » ; Bombay, sur
l’
Éducation ; Bursa (Turquie), sur les « textbooks » en Inde et en Europ
17285
; Bombay, sur l’Éducation ; Bursa (Turquie), sur
les
« textbooks » en Inde et en Europe. Les instituts des civilisations c
17286
uie), sur les « textbooks » en Inde et en Europe.
Les
instituts des civilisations comparées de Bruxelles et de Salzbourg ti
17287
Europe. Les instituts des civilisations comparées
de
Bruxelles et de Salzbourg tiennent des congrès annuels sur des thèmes
17288
ituts des civilisations comparées de Bruxelles et
de
Salzbourg tiennent des congrès annuels sur des thèmes définis, traité
17289
r des thèmes définis, traités par des professeurs
de
diverses régions. Le Congrès pour la liberté de la culture a réuni de
17290
traités par des professeurs de diverses régions.
Le
Congrès pour la liberté de la culture a réuni deux vastes conférences
17291
professeurs de diverses régions. Le Congrès pour
la
liberté de la culture a réuni deux vastes conférences sur « L’Avenir
17292
s de diverses régions. Le Congrès pour la liberté
de
la culture a réuni deux vastes conférences sur « L’Avenir de la liber
17293
e diverses régions. Le Congrès pour la liberté de
la
culture a réuni deux vastes conférences sur « L’Avenir de la liberté
17294
la culture a réuni deux vastes conférences sur «
L’
Avenir de la liberté » (Milan, 1955), et sur « Progrès et liberté » (B
17295
re a réuni deux vastes conférences sur « L’Avenir
de
la liberté » (Milan, 1955), et sur « Progrès et liberté » (Berlin, 19
17296
a réuni deux vastes conférences sur « L’Avenir de
la
liberté » (Milan, 1955), et sur « Progrès et liberté » (Berlin, 1960)
17297
artistes, savants et publicistes du monde entier.
Le
Congrès a organisé de nombreux séminaires sur des sujets plus spécial
17298
ublicistes du monde entier. Le Congrès a organisé
de
nombreux séminaires sur des sujets plus spécialisés, à Bombay, Calcut
17299
, Rangoon, Tokyo, Rhodes, Bâle, Beyrouth, Chiraz,
Le
Caire, Ibadan, Khartoum, Tunis, etc., qui ont tous permis de confront
17300
badan, Khartoum, Tunis, etc., qui ont tous permis
de
confronter les vues d’intellectuels venus de tous les continents. Il
17301
m, Tunis, etc., qui ont tous permis de confronter
les
vues d’intellectuels venus de tous les continents. Il entretient des
17302
etc., qui ont tous permis de confronter les vues
d’
intellectuels venus de tous les continents. Il entretient des centres
17303
confronter les vues d’intellectuels venus de tous
les
continents. Il entretient des centres culturels en Afrique. La Fondat
17304
. Il entretient des centres culturels en Afrique.
La
Fondation européenne de la culture a pris pour thème de son congrès a
17305
res culturels en Afrique. La Fondation européenne
de
la culture a pris pour thème de son congrès annuel de 1959, à Vienne,
17306
culturels en Afrique. La Fondation européenne de
la
culture a pris pour thème de son congrès annuel de 1959, à Vienne, la
17307
dation européenne de la culture a pris pour thème
de
son congrès annuel de 1959, à Vienne, la formation européenne des ass
17308
a culture a pris pour thème de son congrès annuel
de
1959, à Vienne, la formation européenne des assistants techniques et
17309
ur thème de son congrès annuel de 1959, à Vienne,
la
formation européenne des assistants techniques et l’accueil aux étudi
17310
formation européenne des assistants techniques et
l’
accueil aux étudiants d’outre-mer. La Société européenne de culture (V
17311
assistants techniques et l’accueil aux étudiants
d’
outre-mer. La Société européenne de culture (Venise) a organisé un con
17312
echniques et l’accueil aux étudiants d’outre-mer.
La
Société européenne de culture (Venise) a organisé un congrès Europe-A
17313
aux étudiants d’outre-mer. La Société européenne
de
culture (Venise) a organisé un congrès Europe-Afrique à Rome en 1960,
17314
rique à Rome en 1960, et prépare, en liaison avec
la
Société africaine de culture, une seconde rencontre pour 1963 en Afri
17315
et prépare, en liaison avec la Société africaine
de
culture, une seconde rencontre pour 1963 en Afrique. Enfin, de très n
17316
ne seconde rencontre pour 1963 en Afrique. Enfin,
de
très nombreux colloques organisés par des universités, collèges, asso
17317
gieuses, politiques, etc. permettent des échanges
d’
idées entre régions. IV. Trois grandes lacunes à combler Des qu
17318
s exemples qu’on vient de donner, on serait tenté
de
conclure à une surproduction plutôt qu’à une disette, dans le domaine
17319
à une surproduction plutôt qu’à une disette, dans
le
domaine des échanges culturels. Les spécialistes d’une culture différ
17320
disette, dans le domaine des échanges culturels.
Les
spécialistes d’une culture différente n’ont pas à se plaindre (en Occ
17321
domaine des échanges culturels. Les spécialistes
d’
une culture différente n’ont pas à se plaindre (en Occident du moins)
17322
instituts, fondations, revues, éditeurs, bourses
d’
études, colloques, suffisent en général pour la demande existante, et
17323
es d’études, colloques, suffisent en général pour
la
demande existante, et l’excèdent parfois. Les sources de documentatio
17324
uffisent en général pour la demande existante, et
l’
excèdent parfois. Les sources de documentation, bibliographies et bibl
17325
pour la demande existante, et l’excèdent parfois.
Les
sources de documentation, bibliographies et bibliothèques sont si ric
17326
nde existante, et l’excèdent parfois. Les sources
de
documentation, bibliographies et bibliothèques sont si riches que le
17327
ibliographies et bibliothèques sont si riches que
le
problème est moins de les multiplier que d’arriver à les utiliser. En
17328
othèques sont si riches que le problème est moins
de
les multiplier que d’arriver à les utiliser. Enfin, les occasions de
17329
èques sont si riches que le problème est moins de
les
multiplier que d’arriver à les utiliser. Enfin, les occasions de renc
17330
s que le problème est moins de les multiplier que
d’
arriver à les utiliser. Enfin, les occasions de rencontres — congrès,
17331
blème est moins de les multiplier que d’arriver à
les
utiliser. Enfin, les occasions de rencontres — congrès, colloques, sé
17332
s multiplier que d’arriver à les utiliser. Enfin,
les
occasions de rencontres — congrès, colloques, séminaires, etc. — sont
17333
ue d’arriver à les utiliser. Enfin, les occasions
de
rencontres — congrès, colloques, séminaires, etc. — sont si nombreuse
17334
etc. — sont si nombreuses qu’il devient difficile
de
trouver assez d’hommes qui aient encore le temps d’y participer. En a
17335
mbreuses qu’il devient difficile de trouver assez
d’
hommes qui aient encore le temps d’y participer. En admettant que ces
17336
ficile de trouver assez d’hommes qui aient encore
le
temps d’y participer. En admettant que ces activités soient suffisant
17337
trouver assez d’hommes qui aient encore le temps
d’
y participer. En admettant que ces activités soient suffisantes dans l
17338
nt suffisantes dans leur domaine et soient menées
d’
une manière satisfaisante — ce qui est généralement le cas — nous cons
17339
e manière satisfaisante — ce qui est généralement
le
cas — nous constatons cependant que peu d’entre elles répondent aux c
17340
nt que peu d’entre elles répondent aux conditions
d’
un vrai Dialogue des cultures, et ceci pour deux raisons principales :
17341
pour deux raisons principales : 1. Une addition
de
spécialités ne fait pas une culture vivante et ne la représente pas.
17342
spécialités ne fait pas une culture vivante et ne
la
représente pas. (L’addition de vingt nationalismes ne représente pas
17343
pas une culture vivante et ne la représente pas. (
L’
addition de vingt nationalismes ne représente pas non plus l’Europe, c
17344
ture vivante et ne la représente pas. (L’addition
de
vingt nationalismes ne représente pas non plus l’Europe, comme unité
17345
de vingt nationalismes ne représente pas non plus
l’
Europe, comme unité de culture et de civilisation.) Tous les dialogues
17346
ne représente pas non plus l’Europe, comme unité
de
culture et de civilisation.) Tous les dialogues savants que peuvent t
17347
pas non plus l’Europe, comme unité de culture et
de
civilisation.) Tous les dialogues savants que peuvent tenir entre eux
17348
comme unité de culture et de civilisation.) Tous
les
dialogues savants que peuvent tenir entre eux linguistes, folkloriste
17349
gues, numismates, juristes, agronomes, historiens
de
la philosophie, de l’art ou de la religion, etc., même s’ils épuisent
17350
s, numismates, juristes, agronomes, historiens de
la
philosophie, de l’art ou de la religion, etc., même s’ils épuisent ch
17351
uristes, agronomes, historiens de la philosophie,
de
l’art ou de la religion, etc., même s’ils épuisent chacun leur sujet
17352
stes, agronomes, historiens de la philosophie, de
l’
art ou de la religion, etc., même s’ils épuisent chacun leur sujet spé
17353
onomes, historiens de la philosophie, de l’art ou
de
la religion, etc., même s’ils épuisent chacun leur sujet spécial, ne
17354
mes, historiens de la philosophie, de l’art ou de
la
religion, etc., même s’ils épuisent chacun leur sujet spécial, ne fon
17355
ialogue des cultures. Ils peuvent se multiplier à
la
satisfaction générale, sans qu’aucun des problèmes de fonds et d’ense
17356
atisfaction générale, sans qu’aucun des problèmes
de
fonds et d’ensemble soit touché. Le Dialogue des cultures doit s’étab
17357
générale, sans qu’aucun des problèmes de fonds et
d’
ensemble soit touché. Le Dialogue des cultures doit s’établir entre de
17358
des problèmes de fonds et d’ensemble soit touché.
Le
Dialogue des cultures doit s’établir entre des ensembles, et porter s
17359
iques, « clearing » et planification des échanges
de
région à région. 2. Entre les travaux indispensables des spécialist
17360
ation des échanges de région à région. 2. Entre
les
travaux indispensables des spécialistes, les publications savantes, l
17361
ntre les travaux indispensables des spécialistes,
les
publications savantes, les colloques et congrès, d’une part — et d’au
17362
bles des spécialistes, les publications savantes,
les
colloques et congrès, d’une part — et d’autre part les responsables d
17363
olloques et congrès, d’une part — et d’autre part
les
responsables des relations politiques, économiques, techniques, il y
17364
s, il y a aujourd’hui un grand vide. Il n’y a pas
de
relais utiles. Pour préparer des hommes d’État, des diplomates, des c
17365
er des hommes d’État, des diplomates, des chargés
de
mission d’une région à négocier avec leurs homologues d’une autre rég
17366
es d’État, des diplomates, des chargés de mission
d’
une région à négocier avec leurs homologues d’une autre région, les tr
17367
ion d’une région à négocier avec leurs homologues
d’
une autre région, les travaux de spécialistes sont de peu de secours :
17368
égocier avec leurs homologues d’une autre région,
les
travaux de spécialistes sont de peu de secours : le temps manque pour
17369
leurs homologues d’une autre région, les travaux
de
spécialistes sont de peu de secours : le temps manque pour les étudie
17370
ne autre région, les travaux de spécialistes sont
de
peu de secours : le temps manque pour les étudier, et ils ne sont pas
17371
travaux de spécialistes sont de peu de secours :
le
temps manque pour les étudier, et ils ne sont pas assez actuels ou sy
17372
tes sont de peu de secours : le temps manque pour
les
étudier, et ils ne sont pas assez actuels ou synthétiques. Pour prépa
17373
es. Pour préparer des aides techniques, on manque
d’
écoles, de centres de formation. L’aide aux pays en voie de développem
17374
réparer des aides techniques, on manque d’écoles,
de
centres de formation. L’aide aux pays en voie de développement dépend
17375
aides techniques, on manque d’écoles, de centres
de
formation. L’aide aux pays en voie de développement dépend des décisi
17376
ues, on manque d’écoles, de centres de formation.
L’
aide aux pays en voie de développement dépend des décisions de nations
17377
de centres de formation. L’aide aux pays en voie
de
développement dépend des décisions de nations isolées (qui ont en vue
17378
ays en voie de développement dépend des décisions
de
nations isolées (qui ont en vue des buts politiques d’abord) ; ou d’o
17379
(qui ont en vue des buts politiques d’abord) ; ou
d’
organismes purement économiques (qui négligent les aspects spirituels
17380
d’organismes purement économiques (qui négligent
les
aspects spirituels et psychologiques des problèmes) ; ou de firmes pr
17381
spirituels et psychologiques des problèmes) ; ou
de
firmes privées (qui envoient les représentants qu’elles ont la chance
17382
s problèmes) ; ou de firmes privées (qui envoient
les
représentants qu’elles ont la chance de trouver, préparés ou non…). E
17383
vées (qui envoient les représentants qu’elles ont
la
chance de trouver, préparés ou non…). Enfin, une troisième lacune nou
17384
envoient les représentants qu’elles ont la chance
de
trouver, préparés ou non…). Enfin, une troisième lacune nous frappe,
17385
i est celui des faits plus que des méthodes. 3.
Les
relations culturelles entre l’Occident et les autres régions ont déjà
17386
es méthodes. 3. Les relations culturelles entre
l’
Occident et les autres régions ont déjà fait l’objet d’innombrables ét
17387
3. Les relations culturelles entre l’Occident et
les
autres régions ont déjà fait l’objet d’innombrables études, mais les
17388
re l’Occident et les autres régions ont déjà fait
l’
objet d’innombrables études, mais les relations entre l’Afrique et l’I
17389
ident et les autres régions ont déjà fait l’objet
d’
innombrables études, mais les relations entre l’Afrique et l’Inde, le
17390
ont déjà fait l’objet d’innombrables études, mais
les
relations entre l’Afrique et l’Inde, le monde arabe et l’Afrique noir
17391
t d’innombrables études, mais les relations entre
l’
Afrique et l’Inde, le monde arabe et l’Afrique noire, par exemple ; ou
17392
les études, mais les relations entre l’Afrique et
l’
Inde, le monde arabe et l’Afrique noire, par exemple ; ou encore, les
17393
es, mais les relations entre l’Afrique et l’Inde,
le
monde arabe et l’Afrique noire, par exemple ; ou encore, les relation
17394
ions entre l’Afrique et l’Inde, le monde arabe et
l’
Afrique noire, par exemple ; ou encore, les relations entre la Chine n
17395
rabe et l’Afrique noire, par exemple ; ou encore,
les
relations entre la Chine nouvelle et toutes les autres régions non eu
17396
ire, par exemple ; ou encore, les relations entre
la
Chine nouvelle et toutes les autres régions non européennes, posent d
17397
, les relations entre la Chine nouvelle et toutes
les
autres régions non européennes, posent des problèmes non moins urgent
17398
tudiés jusqu’ici, ou mal connus. Ici se manifeste
l’
insuffisance des moyens d’information de base qui permettraient un dia
17399
onnus. Ici se manifeste l’insuffisance des moyens
d’
information de base qui permettraient un dialogue multilatéral des cul
17400
manifeste l’insuffisance des moyens d’information
de
base qui permettraient un dialogue multilatéral des cultures. La situ
17401
mettraient un dialogue multilatéral des cultures.
La
situation ainsi décrite — possibilités, besoins, lacunes —, ce qu’il
17402
à faire apparaît plus clairement. V. Méthodes
de
dialogue 1. Organiser le Dialogue des cultures sur la base des ens
17403
ement. V. Méthodes de dialogue 1. Organiser
le
Dialogue des cultures sur la base des ensembles culturels, ou régions
17404
ogue 1. Organiser le Dialogue des cultures sur
la
base des ensembles culturels, ou régions Est et Ouest, Occident et Or
17405
s ou homogènes pour pouvoir dialoguer utilement.
Le
terme d’Occident recouvre quatre ensembles distincts : Europe, Amériq
17406
gènes pour pouvoir dialoguer utilement. Le terme
d’
Occident recouvre quatre ensembles distincts : Europe, Amérique du Nor
17407
culturelle européenne. Mais il est clair que dans
le
dialogue avec l’Afrique noire, ou l’Inde, ou la Chine, ces quatre ens
17408
enne. Mais il est clair que dans le dialogue avec
l’
Afrique noire, ou l’Inde, ou la Chine, ces quatre ensembles adopteront
17409
air que dans le dialogue avec l’Afrique noire, ou
l’
Inde, ou la Chine, ces quatre ensembles adopteront des attitudes très
17410
s le dialogue avec l’Afrique noire, ou l’Inde, ou
la
Chine, ces quatre ensembles adopteront des attitudes très différentes
17411
des attitudes très différentes, parfois opposées.
La
Russie s’est séparée politiquement de l’Occident, mais elle en exagèr
17412
s opposées. La Russie s’est séparée politiquement
de
l’Occident, mais elle en exagère certains traits au-delà de toute mes
17413
pposées. La Russie s’est séparée politiquement de
l’
Occident, mais elle en exagère certains traits au-delà de toute mesure
17414
ent, mais elle en exagère certains traits au-delà
de
toute mesure, privés de leurs contreparties traditionnelles, ainsi :
17415
e certains traits au-delà de toute mesure, privés
de
leurs contreparties traditionnelles, ainsi : culte de la technique sa
17416
eurs contreparties traditionnelles, ainsi : culte
de
la technique sans freins humanistes ou coutumiers, doctrine marxiste
17417
s contreparties traditionnelles, ainsi : culte de
la
technique sans freins humanistes ou coutumiers, doctrine marxiste uni
17418
tion, impérialisme sans mauvaise conscience, etc.
Les
États-Unis sont à la fois plus matérialistes et plus idéalistes-moral
17419
s matérialistes et plus idéalistes-moralistes que
l’
Europe et que l’Amérique latine. Cette dernière ne connaît pas de prob
17420
et plus idéalistes-moralistes que l’Europe et que
l’
Amérique latine. Cette dernière ne connaît pas de problème des races,
17421
l’Amérique latine. Cette dernière ne connaît pas
de
problème des races, mais des problèmes de développement industriel et
17422
aît pas de problème des races, mais des problèmes
de
développement industriel et éducatif, d’inégalité sociale, et contrai
17423
roblèmes de développement industriel et éducatif,
d’
inégalité sociale, et contrairement à l’Europe, elle regorge de riches
17424
éducatif, d’inégalité sociale, et contrairement à
l’
Europe, elle regorge de richesses potentielles en matières premières e
17425
ociale, et contrairement à l’Europe, elle regorge
de
richesses potentielles en matières premières et en espace. Enfin l’Eu
17426
tielles en matières premières et en espace. Enfin
l’
Europe, ancêtre culturelle des trois autres, n’a pas encore pu surmont
17427
urmonter ses divisions nationales, qui ont failli
la
ruiner par deux fois, et n’a donc pas encore de politique commune, ré
17428
i la ruiner par deux fois, et n’a donc pas encore
de
politique commune, répondant à sa vocation, à l’égard des régions dif
17429
à sa vocation, à l’égard des régions différentes
de
la planète. L’Asie est un concept européen, et ne possède pas d’autre
17430
sa vocation, à l’égard des régions différentes de
la
planète. L’Asie est un concept européen, et ne possède pas d’autre un
17431
à l’égard des régions différentes de la planète.
L’
Asie est un concept européen, et ne possède pas d’autre unité certaine
17432
L’Asie est un concept européen, et ne possède pas
d’
autre unité certaine, en dehors des traditions religieuses issues de l
17433
aine, en dehors des traditions religieuses issues
de
l’Inde et qui ont marqué d’empreintes inégalement profondes le Centre
17434
e, en dehors des traditions religieuses issues de
l’
Inde et qui ont marqué d’empreintes inégalement profondes le Centre, l
17435
ns religieuses issues de l’Inde et qui ont marqué
d’
empreintes inégalement profondes le Centre, le Sud-Est et l’Est du con
17436
qui ont marqué d’empreintes inégalement profondes
le
Centre, le Sud-Est et l’Est du continent. Il est difficile de trouver
17437
qué d’empreintes inégalement profondes le Centre,
le
Sud-Est et l’Est du continent. Il est difficile de trouver un dénomin
17438
es inégalement profondes le Centre, le Sud-Est et
l’
Est du continent. Il est difficile de trouver un dénominateur commun a
17439
e Sud-Est et l’Est du continent. Il est difficile
de
trouver un dénominateur commun aux problèmes de l’Inde et à ceux du J
17440
e de trouver un dénominateur commun aux problèmes
de
l’Inde et à ceux du Japon, par exemple, ou de la Chine. Au surplus, l
17441
e trouver un dénominateur commun aux problèmes de
l’
Inde et à ceux du Japon, par exemple, ou de la Chine. Au surplus, la p
17442
mes de l’Inde et à ceux du Japon, par exemple, ou
de
la Chine. Au surplus, la problématique Est-Ouest, chère à Hegel et au
17443
de l’Inde et à ceux du Japon, par exemple, ou de
la
Chine. Au surplus, la problématique Est-Ouest, chère à Hegel et aux p
17444
u Japon, par exemple, ou de la Chine. Au surplus,
la
problématique Est-Ouest, chère à Hegel et aux philosophes de la cultu
17445
tique Est-Ouest, chère à Hegel et aux philosophes
de
la culture du xixe siècle, survole le monde arabe actuel et néglige
17446
ue Est-Ouest, chère à Hegel et aux philosophes de
la
culture du xixe siècle, survole le monde arabe actuel et néglige com
17447
hilosophes de la culture du xixe siècle, survole
le
monde arabe actuel et néglige complètement l’Afrique noire, c’est-à-d
17448
ole le monde arabe actuel et néglige complètement
l’
Afrique noire, c’est-à-dire ne correspond plus aux réalités du xxe siè
17449
re ne correspond plus aux réalités du xxe siècle.
Les
régions culturelles qui constituent de nos jours des « champs d’étude
17450
e siècle. Les régions culturelles qui constituent
de
nos jours des « champs d’étude intelligibles » (Toynbee) sont à la fo
17451
urelles qui constituent de nos jours des « champs
d’
étude intelligibles » (Toynbee) sont à la fois moins vastes et moins v
17452
) sont à la fois moins vastes et moins vagues que
le
binôme Orient-Occident ; mais plus vastes et plus réelles (du point d
17453
es et plus réelles (du point de vue culturel) que
les
États-nations constitués partout sur un modèle emprunté au xixe sièc
17454
ratiquement, nous pouvons distinguer une douzaine
de
régions culturelles assez bien définies : Amérique latine (espagnol
17455
ndonésie Chine Japon Zones intermédiaires :
les
pays européens actuellement satellites de l’URSS, et les pays bouddhi
17456
ires : les pays européens actuellement satellites
de
l’URSS, et les pays bouddhistes situés entre l’Inde, la Chine et l’In
17457
s : les pays européens actuellement satellites de
l’
URSS, et les pays bouddhistes situés entre l’Inde, la Chine et l’Indon
17458
s européens actuellement satellites de l’URSS, et
les
pays bouddhistes situés entre l’Inde, la Chine et l’Indonésie. C’est
17459
s de l’URSS, et les pays bouddhistes situés entre
l’
Inde, la Chine et l’Indonésie. C’est entre ces régions bien distinctes
17460
RSS, et les pays bouddhistes situés entre l’Inde,
la
Chine et l’Indonésie. C’est entre ces régions bien distinctes, et non
17461
pays bouddhistes situés entre l’Inde, la Chine et
l’
Indonésie. C’est entre ces régions bien distinctes, et non pas entre c
17462
ts trop vastes ou entre nations trop petites, que
le
dialogue peut s’instituer. 2. « Présenter » (expliquer et enseigner)
17463
quer et enseigner) ces régions et leurs principes
de
cohérence culturelle, tant à leurs habitants qu’aux autres régions. O
17464
quant aux autres ; et pour répondre aux questions
d’
étrangers, on est amené à mieux se connaître, parfois même à se découv
17465
mieux se connaître, parfois même à se découvrir.
Le
problème n’existe guère pour des ensembles comme l’URSS et les USA, q
17466
problème n’existe guère pour des ensembles comme
l’
URSS et les USA, qui sont fortement intégrés soit par l’unification do
17467
n’existe guère pour des ensembles comme l’URSS et
les
USA, qui sont fortement intégrés soit par l’unification doctrinale qu
17468
et les USA, qui sont fortement intégrés soit par
l’
unification doctrinale qu’impose le Parti à des peuples très divers, s
17469
égrés soit par l’unification doctrinale qu’impose
le
Parti à des peuples très divers, soit par le brassage continuel d’une
17470
pose le Parti à des peuples très divers, soit par
le
brassage continuel d’une population d’origines variées, ainsi rendue
17471
uples très divers, soit par le brassage continuel
d’
une population d’origines variées, ainsi rendue conforme à l’American
17472
, soit par le brassage continuel d’une population
d’
origines variées, ainsi rendue conforme à l’American way of life. La c
17473
ation d’origines variées, ainsi rendue conforme à
l’
American way of life. La culture de ces deux ensembles est facile à «
17474
, ainsi rendue conforme à l’American way of life.
La
culture de ces deux ensembles est facile à « présenter », parce qu’el
17475
due conforme à l’American way of life. La culture
de
ces deux ensembles est facile à « présenter », parce qu’elle s’est co
17476
», parce qu’elle s’est constituée en somme selon
les
principes de la propagande éducative — celle-ci pouvant être la même
17477
lle s’est constituée en somme selon les principes
de
la propagande éducative — celle-ci pouvant être la même vers l’intéri
17478
s’est constituée en somme selon les principes de
la
propagande éducative — celle-ci pouvant être la même vers l’intérieur
17479
e la propagande éducative — celle-ci pouvant être
la
même vers l’intérieur que vers l’extérieur. Il n’en va pas de même po
17480
de éducative — celle-ci pouvant être la même vers
l’
intérieur que vers l’extérieur. Il n’en va pas de même pour l’Europe,
17481
ci pouvant être la même vers l’intérieur que vers
l’
extérieur. Il n’en va pas de même pour l’Europe, où l’on s’est efforcé
17482
que vers l’extérieur. Il n’en va pas de même pour
l’
Europe, où l’on s’est efforcé depuis un siècle de former vingt « consc
17483
térieur. Il n’en va pas de même pour l’Europe, où
l’
on s’est efforcé depuis un siècle de former vingt « consciences nation
17484
l’Europe, où l’on s’est efforcé depuis un siècle
de
former vingt « consciences nationales », mais pas de European way of
17485
former vingt « consciences nationales », mais pas
de
European way of life ; où l’on entretient vingt organismes de « relat
17486
tionales », mais pas de European way of life ; où
l’
on entretient vingt organismes de « relations culturelles nationales »
17487
way of life ; où l’on entretient vingt organismes
de
« relations culturelles nationales » mais pas de « relations culturel
17488
de « relations culturelles nationales » mais pas
de
« relations culturelles européennes » ; et d’où sortent des centaines
17489
pas de « relations culturelles européennes » ; et
d’
où sortent des centaines d’attachés culturels nationaux, mais pas un s
17490
les européennes » ; et d’où sortent des centaines
d’
attachés culturels nationaux, mais pas un seul qui soit chargé de repr
17491
urels nationaux, mais pas un seul qui soit chargé
de
représenter l’Europe. Un morcellement comparable risque de se créer e
17492
, mais pas un seul qui soit chargé de représenter
l’
Europe. Un morcellement comparable risque de se créer en Afrique noire
17493
enter l’Europe. Un morcellement comparable risque
de
se créer en Afrique noire, et dans le monde arabe, comme conséquence
17494
able risque de se créer en Afrique noire, et dans
le
monde arabe, comme conséquence de la création de nations nouvelles, a
17495
noire, et dans le monde arabe, comme conséquence
de
la création de nations nouvelles, avides de s’affirmer aussi sur le p
17496
ire, et dans le monde arabe, comme conséquence de
la
création de nations nouvelles, avides de s’affirmer aussi sur le plan
17497
le monde arabe, comme conséquence de la création
de
nations nouvelles, avides de s’affirmer aussi sur le plan culturel. L
17498
uence de la création de nations nouvelles, avides
de
s’affirmer aussi sur le plan culturel. Le moyen le plus facile et le
17499
avides de s’affirmer aussi sur le plan culturel.
Le
moyen le plus facile et le plus tentant de s’affirmer, c’est de s’opp
17500
e s’affirmer aussi sur le plan culturel. Le moyen
le
plus facile et le plus tentant de s’affirmer, c’est de s’opposer à l’
17501
sur le plan culturel. Le moyen le plus facile et
le
plus tentant de s’affirmer, c’est de s’opposer à l’extérieur, c’est-à
17502
turel. Le moyen le plus facile et le plus tentant
de
s’affirmer, c’est de s’opposer à l’extérieur, c’est-à-dire d’abord à
17503
us facile et le plus tentant de s’affirmer, c’est
de
s’opposer à l’extérieur, c’est-à-dire d’abord à la culture européenne
17504
plus tentant de s’affirmer, c’est de s’opposer à
l’
extérieur, c’est-à-dire d’abord à la culture européenne et à « l’améri
17505
e s’opposer à l’extérieur, c’est-à-dire d’abord à
la
culture européenne et à « l’américanisme », en l’occurrence, puis à l
17506
est-à-dire d’abord à la culture européenne et à «
l’
américanisme », en l’occurrence, puis à la culture des États voisins o
17507
la culture européenne et à « l’américanisme », en
l’
occurrence, puis à la culture des États voisins ou rivaux. Pendant ce
17508
et à « l’américanisme », en l’occurrence, puis à
la
culture des États voisins ou rivaux. Pendant ce temps, le communisme
17509
re des États voisins ou rivaux. Pendant ce temps,
le
communisme répand sa version schématique et autoritaire d’un occident
17510
isme répand sa version schématique et autoritaire
d’
un occidentalisme technicien — chez ceux qui entendent lutter contre l
17511
echnicien — chez ceux qui entendent lutter contre
l’
Occident. Réveiller la notion et la conscience des ensembles culturels
17512
qui entendent lutter contre l’Occident. Réveiller
la
notion et la conscience des ensembles culturels réels permettrait de
17513
lutter contre l’Occident. Réveiller la notion et
la
conscience des ensembles culturels réels permettrait de combattre les
17514
science des ensembles culturels réels permettrait
de
combattre les aspects les plus nocifs du nationalisme, de soustraire
17515
nsembles culturels réels permettrait de combattre
les
aspects les plus nocifs du nationalisme, de soustraire la vie culture
17516
turels réels permettrait de combattre les aspects
les
plus nocifs du nationalisme, de soustraire la vie culturelle à l’empr
17517
ttre les aspects les plus nocifs du nationalisme,
de
soustraire la vie culturelle à l’emprise stérilisante des propagandes
17518
ts les plus nocifs du nationalisme, de soustraire
la
vie culturelle à l’emprise stérilisante des propagandes politiques, e
17519
u nationalisme, de soustraire la vie culturelle à
l’
emprise stérilisante des propagandes politiques, et de faire face avec
17520
prise stérilisante des propagandes politiques, et
de
faire face avec des moyens plus amples aux vrais problèmes du siècle
17521
s du siècle : éducation des masses ; lutte contre
le
matérialisme que peut répandre la technique ; adaptation de la techni
17522
; lutte contre le matérialisme que peut répandre
la
technique ; adaptation de la technique aux valeurs humaines (et non l
17523
lisme que peut répandre la technique ; adaptation
de
la technique aux valeurs humaines (et non l’inverse) ; transfert des
17524
me que peut répandre la technique ; adaptation de
la
technique aux valeurs humaines (et non l’inverse) ; transfert des bén
17525
tion de la technique aux valeurs humaines (et non
l’
inverse) ; transfert des bénéfices de l’automation non pas au chômage
17526
ines (et non l’inverse) ; transfert des bénéfices
de
l’automation non pas au chômage mais aux loisirs créateurs ; solidari
17527
s (et non l’inverse) ; transfert des bénéfices de
l’
automation non pas au chômage mais aux loisirs créateurs ; solidarité
17528
, ou former, des interlocuteurs responsables dans
les
diverses régions culturelles. Ceci suppose la création : a) d’écoles
17529
ns les diverses régions culturelles. Ceci suppose
la
création : a) d’écoles ou stages de formation de responsables, où l’o
17530
égions culturelles. Ceci suppose la création : a)
d’
écoles ou stages de formation de responsables, où l’on rendrait une él
17531
Ceci suppose la création : a) d’écoles ou stages
de
formation de responsables, où l’on rendrait une élite de jeunes homme
17532
la création : a) d’écoles ou stages de formation
de
responsables, où l’on rendrait une élite de jeunes hommes conscients
17533
écoles ou stages de formation de responsables, où
l’
on rendrait une élite de jeunes hommes conscients des valeurs de leur
17534
ation de responsables, où l’on rendrait une élite
de
jeunes hommes conscients des valeurs de leur propre culture et de ce
17535
une élite de jeunes hommes conscients des valeurs
de
leur propre culture et de ce qui la distingue des autres, mais aussi
17536
conscients des valeurs de leur propre culture et
de
ce qui la distingue des autres, mais aussi des possibilités complémen
17537
s des valeurs de leur propre culture et de ce qui
la
distingue des autres, mais aussi des possibilités complémentaires des
17538
ilités complémentaires des diverses cultures ; b)
d’
institutions équipées pour organiser le dialogue, et pour permettre au
17539
tures ; b) d’institutions équipées pour organiser
le
dialogue, et pour permettre aux interlocuteurs responsables de s’info
17540
et pour permettre aux interlocuteurs responsables
de
s’informer, de se connaître, et d’entreprendre des tâches communes.
17541
re aux interlocuteurs responsables de s’informer,
de
se connaître, et d’entreprendre des tâches communes. VI. Vers la c
17542
s responsables de s’informer, de se connaître, et
d’
entreprendre des tâches communes. VI. Vers la création de centres c
17543
t d’entreprendre des tâches communes. VI. Vers
la
création de centres culturels régionaux Les considérations que l’o
17544
ndre des tâches communes. VI. Vers la création
de
centres culturels régionaux Les considérations que l’on vient de r
17545
ers la création de centres culturels régionaux
Les
considérations que l’on vient de résumer nous amènent à une conclusio
17546
res culturels régionaux Les considérations que
l’
on vient de résumer nous amènent à une conclusion pratique qu’il nous
17547
nent à une conclusion pratique qu’il nous importe
de
soumettre à l’examen de représentants qualifiés d’autres cultures. Il
17548
lusion pratique qu’il nous importe de soumettre à
l’
examen de représentants qualifiés d’autres cultures. Il s’agit d’une «
17549
atique qu’il nous importe de soumettre à l’examen
de
représentants qualifiés d’autres cultures. Il s’agit d’une « simple »
17550
résentants qualifiés d’autres cultures. Il s’agit
d’
une « simple » question d’organisation, que beaucoup d’intellectuels j
17551
res cultures. Il s’agit d’une « simple » question
d’
organisation, que beaucoup d’intellectuels jugeront sans doute étrangè
17552
« simple » question d’organisation, que beaucoup
d’
intellectuels jugeront sans doute étrangère à leurs soucis ou à leurs
17553
s soucis ou à leurs talents. Et pourtant, même si
l’
on est persuadé que le vrai dialogue s’institue au niveau des expérien
17554
lents. Et pourtant, même si l’on est persuadé que
le
vrai dialogue s’institue au niveau des expériences spirituelles, il r
17555
niveau des expériences spirituelles, il reste que
les
âmes ne communiquent pas encore sans que les hommes se rencontrent, e
17556
que les âmes ne communiquent pas encore sans que
les
hommes se rencontrent, et que les rencontres souhaitables demandent à
17557
encore sans que les hommes se rencontrent, et que
les
rencontres souhaitables demandent à être organisées. Nous sommes arri
17558
emandent à être organisées. Nous sommes arrivés à
la
conviction que la création de centres analogues au CEC dans les diver
17559
ganisées. Nous sommes arrivés à la conviction que
la
création de centres analogues au CEC dans les diverses régions cultur
17560
us sommes arrivés à la conviction que la création
de
centres analogues au CEC dans les diverses régions culturelles énumér
17561
que la création de centres analogues au CEC dans
les
diverses régions culturelles énumérées plus haut, permettrait de comb
17562
ions culturelles énumérées plus haut, permettrait
de
combler certaines lacunes foncières dans le régime actuel des échange
17563
trait de combler certaines lacunes foncières dans
le
régime actuel des échanges, et donnerait une efficacité toute nouvell
17564
velle au dialogue sincère et fécond des cultures.
La
mission de ces centres régionaux serait triple : — réunir une documen
17565
alogue sincère et fécond des cultures. La mission
de
ces centres régionaux serait triple : — réunir une documentation bien
17566
: — réunir une documentation bien sélectionnée et
de
consultation aisée sur la vie culturelle de chaque région (activités,
17567
on bien sélectionnée et de consultation aisée sur
la
vie culturelle de chaque région (activités, œuvres créées, institutio
17568
ée et de consultation aisée sur la vie culturelle
de
chaque région (activités, œuvres créées, institutions, tendances et p
17569
) ; — contribuer à définir et à mettre en lumière
les
valeurs communes propres à toute une région, étudier les problèmes sp
17570
eurs communes propres à toute une région, étudier
les
problèmes spécifiques de cette région ; offrir un lieu de rencontre e
17571
ute une région, étudier les problèmes spécifiques
de
cette région ; offrir un lieu de rencontre et de coopération aux homm
17572
èmes spécifiques de cette région ; offrir un lieu
de
rencontre et de coopération aux hommes qui peuvent résoudre ces probl
17573
de cette région ; offrir un lieu de rencontre et
de
coopération aux hommes qui peuvent résoudre ces problèmes ; puis plac
17574
qui peuvent résoudre ces problèmes ; puis placer
les
résultats de ces travaux à la disposition des responsables de l’éduca
17575
ésoudre ces problèmes ; puis placer les résultats
de
ces travaux à la disposition des responsables de l’éducation, de la p
17576
èmes ; puis placer les résultats de ces travaux à
la
disposition des responsables de l’éducation, de la politique et de l’
17577
de ces travaux à la disposition des responsables
de
l’éducation, de la politique et de l’économie ; — servir enfin d’ins
17578
ces travaux à la disposition des responsables de
l’
éducation, de la politique et de l’économie ; — servir enfin d’instru
17579
à la disposition des responsables de l’éducation,
de
la politique et de l’économie ; — servir enfin d’instruments efficac
17580
a disposition des responsables de l’éducation, de
la
politique et de l’économie ; — servir enfin d’instruments efficaces
17581
s responsables de l’éducation, de la politique et
de
l’économie ; — servir enfin d’instruments efficaces pour animer et n
17582
esponsables de l’éducation, de la politique et de
l’
économie ; — servir enfin d’instruments efficaces pour animer et nour
17583
e la politique et de l’économie ; — servir enfin
d’
instruments efficaces pour animer et nourrir le Dialogue des cultures.
17584
in d’instruments efficaces pour animer et nourrir
le
Dialogue des cultures. Pratiquement, on pourrait attendre de tels cen
17585
des cultures. Pratiquement, on pourrait attendre
de
tels centres les services suivants : 1. Documentation — Biblio
17586
ratiquement, on pourrait attendre de tels centres
les
services suivants : 1. Documentation — Bibliographies critique
17587
ues des livres et articles traitant des problèmes
de
la région. (Exemple : le CEC a publié une première bibliographie de c
17588
des livres et articles traitant des problèmes de
la
région. (Exemple : le CEC a publié une première bibliographie de cent
17589
s traitant des problèmes de la région. (Exemple :
le
CEC a publié une première bibliographie de cent ouvrages sur l’Europe
17590
mple : le CEC a publié une première bibliographie
de
cent ouvrages sur l’Europe, et en prépare une autre, systématique et
17591
é une première bibliographie de cent ouvrages sur
l’
Europe, et en prépare une autre, systématique et complète de plus de 2
17592
épare une autre, systématique et complète de plus
de
2000 titres. Il peut ainsi répondre aux demandes de chercheurs et d’i
17593
2000 titres. Il peut ainsi répondre aux demandes
de
chercheurs et d’instituts d’outre-mer, qui ne disposaient jusqu’ici q
17594
peut ainsi répondre aux demandes de chercheurs et
d’
instituts d’outre-mer, qui ne disposaient jusqu’ici que de sources d’i
17595
épondre aux demandes de chercheurs et d’instituts
d’
outre-mer, qui ne disposaient jusqu’ici que de sources d’informations
17596
uts d’outre-mer, qui ne disposaient jusqu’ici que
de
sources d’informations nationales) ; — Fichiers détaillés sur les ins
17597
-mer, qui ne disposaient jusqu’ici que de sources
d’
informations nationales) ; — Fichiers détaillés sur les institutions c
17598
formations nationales) ; — Fichiers détaillés sur
les
institutions culturelles, universités, associations, fondations, mais
17599
s, universités, associations, fondations, maisons
d’
édition, revues, etc. de tous les pays de la région ; — Documentation
17600
ions, fondations, maisons d’édition, revues, etc.
de
tous les pays de la région ; — Documentation sur l’état de l’enseigne
17601
ndations, maisons d’édition, revues, etc. de tous
les
pays de la région ; — Documentation sur l’état de l’enseignement, des
17602
maisons d’édition, revues, etc. de tous les pays
de
la région ; — Documentation sur l’état de l’enseignement, des recherc
17603
isons d’édition, revues, etc. de tous les pays de
la
région ; — Documentation sur l’état de l’enseignement, des recherches
17604
tous les pays de la région ; — Documentation sur
l’
état de l’enseignement, des recherches scientifiques, des arts (écoles
17605
es pays de la région ; — Documentation sur l’état
de
l’enseignement, des recherches scientifiques, des arts (écoles, tenda
17606
pays de la région ; — Documentation sur l’état de
l’
enseignement, des recherches scientifiques, des arts (écoles, tendance
17607
ts (écoles, tendances, débats, œuvres nouvelles),
de
l’historiographie, de la sociologie, de l’urbanisme, etc. ; — Renseig
17608
(écoles, tendances, débats, œuvres nouvelles), de
l’
historiographie, de la sociologie, de l’urbanisme, etc. ; — Renseignem
17609
débats, œuvres nouvelles), de l’historiographie,
de
la sociologie, de l’urbanisme, etc. ; — Renseignements sur les person
17610
bats, œuvres nouvelles), de l’historiographie, de
la
sociologie, de l’urbanisme, etc. ; — Renseignements sur les personnal
17611
uvelles), de l’historiographie, de la sociologie,
de
l’urbanisme, etc. ; — Renseignements sur les personnalités culturelle
17612
lles), de l’historiographie, de la sociologie, de
l’
urbanisme, etc. ; — Renseignements sur les personnalités culturelles m
17613
ogie, de l’urbanisme, etc. ; — Renseignements sur
les
personnalités culturelles marquantes, leurs œuvres, leur action régio
17614
marquantes, leurs œuvres, leur action régionale,
l’
intérêt qu’elles portent à d’autres cultures, leurs qualifications et
17615
pour tel ou tel congrès, stage, séminaire, voyage
d’
études. N.B. Plutôt que de rassembler au Centre même des archives enc
17616
age, séminaire, voyage d’études. N.B. Plutôt que
de
rassembler au Centre même des archives encombrantes et coûteuses, et
17617
t coûteuses, et difficiles à consulter, il suffit
le
plus souvent que le Centre sache où sont les sources existantes de re
17618
iciles à consulter, il suffit le plus souvent que
le
Centre sache où sont les sources existantes de renseignements sur un
17619
uffit le plus souvent que le Centre sache où sont
les
sources existantes de renseignements sur un sujet donné et puisse y f
17620
ue le Centre sache où sont les sources existantes
de
renseignements sur un sujet donné et puisse y faire appel quand besoi
17621
t puisse y faire appel quand besoin est. (À titre
d’
exemple : le CEC est en mesure de répondre aux questions qu’on lui adr
17622
aire appel quand besoin est. (À titre d’exemple :
le
CEC est en mesure de répondre aux questions qu’on lui adresse sur les
17623
in est. (À titre d’exemple : le CEC est en mesure
de
répondre aux questions qu’on lui adresse sur les organisations europé
17624
e de répondre aux questions qu’on lui adresse sur
les
organisations européennes officielles, parce qu’il est en relations c
17625
l est en relations constantes avec leurs services
d’
information. En revanche, il a constitué ses propres archives sur ving
17626
tué ses propres archives sur vingt-cinq instituts
d’
études européennes, vingt-trois festivals de musique, et sur les foyer
17627
ituts d’études européennes, vingt-trois festivals
de
musique, et sur les foyers d’éducation populaire, les fondations, les
17628
péennes, vingt-trois festivals de musique, et sur
les
foyers d’éducation populaire, les fondations, les maisons d’édition,
17629
ngt-trois festivals de musique, et sur les foyers
d’
éducation populaire, les fondations, les maisons d’édition, les congrè
17630
musique, et sur les foyers d’éducation populaire,
les
fondations, les maisons d’édition, les congrès et stages d’études eur
17631
les foyers d’éducation populaire, les fondations,
les
maisons d’édition, les congrès et stages d’études européennes, etc.,
17632
’éducation populaire, les fondations, les maisons
d’
édition, les congrès et stages d’études européennes, etc., etc.). 2
17633
populaire, les fondations, les maisons d’édition,
les
congrès et stages d’études européennes, etc., etc.). 2. Contributi
17634
ons, les maisons d’édition, les congrès et stages
d’
études européennes, etc., etc.). 2. Contribution à la prise de cons
17635
es européennes, etc., etc.). 2. Contribution à
la
prise de conscience, dans une région donnée, de son unité et des vale
17636
à la prise de conscience, dans une région donnée,
de
son unité et des valeurs propres de sa culture — Séminaires sur le
17637
égion donnée, de son unité et des valeurs propres
de
sa culture — Séminaires sur les problèmes communs à tous les pays
17638
valeurs propres de sa culture — Séminaires sur
les
problèmes communs à tous les pays de la région : intégration économiq
17639
— Séminaires sur les problèmes communs à tous
les
pays de la région : intégration économique ou politique ; manuels et
17640
inaires sur les problèmes communs à tous les pays
de
la région : intégration économique ou politique ; manuels et enseigne
17641
ires sur les problèmes communs à tous les pays de
la
région : intégration économique ou politique ; manuels et enseignemen
17642
économique ou politique ; manuels et enseignement
de
l’histoire et du civisme ; formation technique et adaptation de la te
17643
nomique ou politique ; manuels et enseignement de
l’
histoire et du civisme ; formation technique et adaptation de la techn
17644
et du civisme ; formation technique et adaptation
de
la technique aux mœurs et aux croyances religieuses ; évolution des a
17645
du civisme ; formation technique et adaptation de
la
technique aux mœurs et aux croyances religieuses ; évolution des arts
17646
ion des arts, etc. ; — Publication des résultats
de
ces travaux ; — Préparation d’ouvrages « présentant » la culture de l
17647
tion des résultats de ces travaux ; — Préparation
d’
ouvrages « présentant » la culture de la région, et dégageant les cara
17648
travaux ; — Préparation d’ouvrages « présentant »
la
culture de la région, et dégageant les caractères communs à tous ses
17649
Préparation d’ouvrages « présentant » la culture
de
la région, et dégageant les caractères communs à tous ses peuples ou
17650
éparation d’ouvrages « présentant » la culture de
la
région, et dégageant les caractères communs à tous ses peuples ou pay
17651
résentant » la culture de la région, et dégageant
les
caractères communs à tous ses peuples ou pays. Ces ouvrages seraient
17652
pays. Ces ouvrages seraient ensuite traduits dans
les
autres régions, par l’intermédiaire de leur centre culturel. Ils sera
17653
ur centre culturel. Ils seraient conçus en vue de
l’
information des éducateurs, publicistes, assistants techniques, indust
17654
politiques, etc. Ils combleraient une des lacunes
les
plus frappantes que nous ayons rencontrées jusqu’ici ; — Accueil aux
17655
nnaissance des réalités humaines et des problèmes
de
la région. 3. Relais, « clearing houses », points d’appui pour l’o
17656
issance des réalités humaines et des problèmes de
la
région. 3. Relais, « clearing houses », points d’appui pour l’orga
17657
région. 3. Relais, « clearing houses », points
d’
appui pour l’organisation mondiale et pour l’animation du Dialogue des
17658
Relais, « clearing houses », points d’appui pour
l’
organisation mondiale et pour l’animation du Dialogue des cultures
17659
ints d’appui pour l’organisation mondiale et pour
l’
animation du Dialogue des cultures Dès que de tels centres fonction
17660
r l’animation du Dialogue des cultures Dès que
de
tels centres fonctionneraient, on saurait où l’on peut s’adresser pou
17661
e de tels centres fonctionneraient, on saurait où
l’
on peut s’adresser pour recueillir des informations utiles de tous ord
17662
’adresser pour recueillir des informations utiles
de
tous ordres, sur une région donnée. (Aujourd’hui, on doit se renseign
17663
ourd’hui, on doit se renseigner dans une douzaine
de
capitales, auprès de services officiels qui ne sont pas toujours en c
17664
fficiels qui ne sont pas toujours en contact avec
la
culture vivante, et sont mal équipés pour répondre à des demandes per
17665
andes personnelles ou à des questions portant sur
l’
ensemble de leur région). Les centres ne seraient pas nécessairement e
17666
nnelles ou à des questions portant sur l’ensemble
de
leur région). Les centres ne seraient pas nécessairement eux-mêmes le
17667
questions portant sur l’ensemble de leur région).
Les
centres ne seraient pas nécessairement eux-mêmes les « interlocuteurs
17668
centres ne seraient pas nécessairement eux-mêmes
les
« interlocuteurs responsables » dont on a vu la nécessité, mais ils s
17669
les « interlocuteurs responsables » dont on a vu
la
nécessité, mais ils seraient en tout cas les moyens de détecter ces i
17670
a vu la nécessité, mais ils seraient en tout cas
les
moyens de détecter ces interlocuteurs (parfois de les former) et d’en
17671
cessité, mais ils seraient en tout cas les moyens
de
détecter ces interlocuteurs (parfois de les former) et d’entrer en co
17672
es moyens de détecter ces interlocuteurs (parfois
de
les former) et d’entrer en contact avec eux. Une fois constitués, les
17673
moyens de détecter ces interlocuteurs (parfois de
les
former) et d’entrer en contact avec eux. Une fois constitués, les div
17674
ter ces interlocuteurs (parfois de les former) et
d’
entrer en contact avec eux. Une fois constitués, les divers centres ré
17675
’entrer en contact avec eux. Une fois constitués,
les
divers centres régionaux établiraient entre eux des liens multilatéra
17676
ux établiraient entre eux des liens multilatéraux
de
collaboration pratique, et formeraient ainsi les points d’appui d’un
17677
x de collaboration pratique, et formeraient ainsi
les
points d’appui d’un réseau mondial d’échanges d’hommes, d’idées et d’
17678
oration pratique, et formeraient ainsi les points
d’
appui d’un réseau mondial d’échanges d’hommes, d’idées et d’informatio
17679
pratique, et formeraient ainsi les points d’appui
d’
un réseau mondial d’échanges d’hommes, d’idées et d’informations. ⁂ La
17680
ient ainsi les points d’appui d’un réseau mondial
d’
échanges d’hommes, d’idées et d’informations. ⁂ La création de centres
17681
les points d’appui d’un réseau mondial d’échanges
d’
hommes, d’idées et d’informations. ⁂ La création de centres régionaux
17682
d’appui d’un réseau mondial d’échanges d’hommes,
d’
idées et d’informations. ⁂ La création de centres régionaux selon la f
17683
un réseau mondial d’échanges d’hommes, d’idées et
d’
informations. ⁂ La création de centres régionaux selon la formule que
17684
d’échanges d’hommes, d’idées et d’informations. ⁂
La
création de centres régionaux selon la formule que l’on vient d’esqui
17685
’hommes, d’idées et d’informations. ⁂ La création
de
centres régionaux selon la formule que l’on vient d’esquisser pose év
17686
mations. ⁂ La création de centres régionaux selon
la
formule que l’on vient d’esquisser pose évidemment des problèmes de p
17687
réation de centres régionaux selon la formule que
l’
on vient d’esquisser pose évidemment des problèmes de personnel, de fi
17688
centres régionaux selon la formule que l’on vient
d’
esquisser pose évidemment des problèmes de personnel, de financement e
17689
n vient d’esquisser pose évidemment des problèmes
de
personnel, de financement et de statut juridique, qui varient considé
17690
isser pose évidemment des problèmes de personnel,
de
financement et de statut juridique, qui varient considérablement d’un
17691
ent des problèmes de personnel, de financement et
de
statut juridique, qui varient considérablement d’une région à l’autre
17692
de statut juridique, qui varient considérablement
d’
une région à l’autre. La question du siège des centres (dans quel pays
17693
varient considérablement d’une région à l’autre.
La
question du siège des centres (dans quel pays et dans quelle ville ?)
17694
ent pour chaque région. Il ne nous appartient pas
de
discuter ces problèmes dans le présent papier, qui ne veut qu’introdu
17695
ous appartient pas de discuter ces problèmes dans
le
présent papier, qui ne veut qu’introduire le sujet. Le colloque de Ge
17696
dans le présent papier, qui ne veut qu’introduire
le
sujet. Le colloque de Genève doit permettre aux représentants des div
17697
ésent papier, qui ne veut qu’introduire le sujet.
Le
colloque de Genève doit permettre aux représentants des diverses régi
17698
, qui ne veut qu’introduire le sujet. Le colloque
de
Genève doit permettre aux représentants des diverses régions de donne
17699
permettre aux représentants des diverses régions
de
donner leur opinion sur le principe même de la proposition, et d’info
17700
s des diverses régions de donner leur opinion sur
le
principe même de la proposition, et d’informer leurs collègues sur le
17701
gions de donner leur opinion sur le principe même
de
la proposition, et d’informer leurs collègues sur les possibilités et
17702
ns de donner leur opinion sur le principe même de
la
proposition, et d’informer leurs collègues sur les possibilités et di
17703
pinion sur le principe même de la proposition, et
d’
informer leurs collègues sur les possibilités et difficultés existant
17704
la proposition, et d’informer leurs collègues sur
les
possibilités et difficultés existant dans leur région, ainsi que sur
17705
ficultés existant dans leur région, ainsi que sur
les
projets analogues qui auraient déjà fait l’objet de leurs préoccupati
17706
sur les projets analogues qui auraient déjà fait
l’
objet de leurs préoccupations. Soulignons le fait que dans certaines r
17707
projets analogues qui auraient déjà fait l’objet
de
leurs préoccupations. Soulignons le fait que dans certaines régions (
17708
fait l’objet de leurs préoccupations. Soulignons
le
fait que dans certaines régions (en Inde par exemple) des institution
17709
déjà existantes pourraient éventuellement servir
de
maisons-mères aux centres à créer, et faciliter leur équipement initi
17710
(personnel, documentation, locaux, financement).
L’
expérience acquise par le CEC (résultats obtenus, difficultés rencontr
17711
n, locaux, financement). L’expérience acquise par
le
CEC (résultats obtenus, difficultés rencontrées, méthodes de travail,
17712
ultats obtenus, difficultés rencontrées, méthodes
de
travail, types de publications, documentation, statut, etc.) fournit
17713
fficultés rencontrées, méthodes de travail, types
de
publications, documentation, statut, etc.) fournit un précédent qui p
17714
structif pour d’autres régions, mutatis mutandis.
De
toute manière, il nous semble que la discussion de notre proposition,
17715
is mutandis. De toute manière, il nous semble que
la
discussion de notre proposition, même si elle n’aboutit pas à des rés
17716
e toute manière, il nous semble que la discussion
de
notre proposition, même si elle n’aboutit pas à des résultats immédia
17717
aboutit pas à des résultats immédiats dans toutes
les
régions représentées, peut contribuer à maintenir dans les débats de
17718
ns représentées, peut contribuer à maintenir dans
les
débats de Genève, consacrés aux principes et aux méthodes du Dialogue
17719
tées, peut contribuer à maintenir dans les débats
de
Genève, consacrés aux principes et aux méthodes du Dialogue des cultu
17720
incipes et aux méthodes du Dialogue des cultures,
la
préoccupation de l’efficacité, c’est-à-dire des moyens de développer
17721
thodes du Dialogue des cultures, la préoccupation
de
l’efficacité, c’est-à-dire des moyens de développer ce dialogue, en t
17722
des du Dialogue des cultures, la préoccupation de
l’
efficacité, c’est-à-dire des moyens de développer ce dialogue, en temp
17723
cupation de l’efficacité, c’est-à-dire des moyens
de
développer ce dialogue, en temps utile, avant que l’on vienne nous di
17724
développer ce dialogue, en temps utile, avant que
l’
on vienne nous dire : — Il est trop tard, la sagesse a perdu la partie
17725
t que l’on vienne nous dire : — Il est trop tard,
la
sagesse a perdu la partie pour avoir négligé les conditions modestes
17726
ous dire : — Il est trop tard, la sagesse a perdu
la
partie pour avoir négligé les conditions modestes et concrètes de tou
17727
, la sagesse a perdu la partie pour avoir négligé
les
conditions modestes et concrètes de tout succès. Genève, août 1961.
17728
voir négligé les conditions modestes et concrètes
de
tout succès. Genève, août 1961. cn. Rougemont Denis de, « Princi
17729
ccès. Genève, août 1961. cn. Rougemont Denis
de
, « Principes et méthodes du dialogue entre les cultures », Bulletin d
17730
nis de, « Principes et méthodes du dialogue entre
les
cultures », Bulletin du Centre européen de la culture : « Pour un Dia
17731
des cultures », Genève, avril 1962, p. 5-18. co.
Le
texte est introduit par la note suivante : « Au mois d’août 1961, le
17732
il 1962, p. 5-18. co. Le texte est introduit par
la
note suivante : « Au mois d’août 1961, le document de travail que nou
17733
te est introduit par la note suivante : « Au mois
d’
août 1961, le document de travail que nous reproduisons ici sans modif
17734
uit par la note suivante : « Au mois d’août 1961,
le
document de travail que nous reproduisons ici sans modifications fut
17735
ote suivante : « Au mois d’août 1961, le document
de
travail que nous reproduisons ici sans modifications fut envoyé à tou
17736
uisons ici sans modifications fut envoyé à toutes
les
personnalités invitées à prendre part au colloque les 15-17 septembre
17737
personnalités invitées à prendre part au colloque
les
15-17 septembre, à Genève. »
17738
Le
dialogue des cultures [interventions] (avril 1962)cp cq Introduc
17739
q Introduction au colloque Vous remercier
d’
être venus à Genève pour ce colloque, ne sera pas simple affaire de ro
17740
nève pour ce colloque, ne sera pas simple affaire
de
routine. Je sais ce que représente pour chacun de vous le sacrifice d
17741
de routine. Je sais ce que représente pour chacun
de
vous le sacrifice de cinq ou six journées consacrées à voyager et à t
17742
ne. Je sais ce que représente pour chacun de vous
le
sacrifice de cinq ou six journées consacrées à voyager et à travaille
17743
e que représente pour chacun de vous le sacrifice
de
cinq ou six journées consacrées à voyager et à travailler en groupe,
17744
travailler en groupe, au lieu d’être consacrées à
la
détente d’un weekend, au travail personnel, ou à la méditation, qui e
17745
en groupe, au lieu d’être consacrées à la détente
d’
un weekend, au travail personnel, ou à la méditation, qui est à la foi
17746
détente d’un weekend, au travail personnel, ou à
la
méditation, qui est à la fois le meilleur travail et le meilleur repo
17747
personnel, ou à la méditation, qui est à la fois
le
meilleur travail et le meilleur repos. Si vous êtes ici ce matin, c’e
17748
itation, qui est à la fois le meilleur travail et
le
meilleur repos. Si vous êtes ici ce matin, c’est que vraiment vous êt
17749
ce matin, c’est que vraiment vous êtes conscients
de
l’urgence et de l’importance de dialoguer sur ce dialogue des culture
17750
matin, c’est que vraiment vous êtes conscients de
l’
urgence et de l’importance de dialoguer sur ce dialogue des cultures,
17751
que vraiment vous êtes conscients de l’urgence et
de
l’importance de dialoguer sur ce dialogue des cultures, qui est l’une
17752
vraiment vous êtes conscients de l’urgence et de
l’
importance de dialoguer sur ce dialogue des cultures, qui est l’une de
17753
s êtes conscients de l’urgence et de l’importance
de
dialoguer sur ce dialogue des cultures, qui est l’une des grandes tâc
17754
ue des cultures, qui est l’une des grandes tâches
de
notre siècle. C’est donc du fond du cœur que je vous dis merci, et qu
17755
récieux à décrire ses activités. Qu’il me suffise
de
vous dire en deux mots qu’il existe depuis onze ans, qu’il est une en
17756
st ainsi définie par ses statuts : « contribuer à
l’
union de l’Europe en ralliant les forces vives de la culture dans tous
17757
définie par ses statuts : « contribuer à l’union
de
l’Europe en ralliant les forces vives de la culture dans tous nos peu
17758
finie par ses statuts : « contribuer à l’union de
l’
Europe en ralliant les forces vives de la culture dans tous nos peuple
17759
: « contribuer à l’union de l’Europe en ralliant
les
forces vives de la culture dans tous nos peuples, et en leur offrant
17760
l’union de l’Europe en ralliant les forces vives
de
la culture dans tous nos peuples, et en leur offrant : un lieu de ren
17761
union de l’Europe en ralliant les forces vives de
la
culture dans tous nos peuples, et en leur offrant : un lieu de rencon
17762
ns tous nos peuples, et en leur offrant : un lieu
de
rencontre — des instruments de coordination — un foyer d’études et d’
17763
offrant : un lieu de rencontre — des instruments
de
coordination — un foyer d’études et d’initiatives ». Ces trois foncti
17764
ntre — des instruments de coordination — un foyer
d’
études et d’initiatives ». Ces trois fonctions expliquent suffisamment
17765
nstruments de coordination — un foyer d’études et
d’
initiatives ». Ces trois fonctions expliquent suffisamment pourquoi le
17766
trois fonctions expliquent suffisamment pourquoi
le
CEC, aujourd’hui, aborde le problème immense du dialogue entre les cu
17767
suffisamment pourquoi le CEC, aujourd’hui, aborde
le
problème immense du dialogue entre les cultures. Ici, dans cette mais
17768
hui, aborde le problème immense du dialogue entre
les
cultures. Ici, dans cette maison, nous nous sommes efforcés, depuis o
17769
ison, nous nous sommes efforcés, depuis onze ans,
de
réunir en vue de tâches communes ceux qui veulent agir et parler en t
17770
lent agir et parler en tant qu’Européens, membres
d’
un même ensemble culturel, et non pas seulement au nom d’une seule nat
17771
t non pas seulement au nom d’une seule nation, ou
d’
un État, ou d’une politique nationale ou partisane. Il est tout nature
17772
ement au nom d’une seule nation, ou d’un État, ou
d’
une politique nationale ou partisane. Il est tout naturel que cette «
17773
u partisane. Il est tout naturel que cette « voix
de
l’Europe » cherche maintenant à dialoguer avec d’autres voix, parlant
17774
artisane. Il est tout naturel que cette « voix de
l’
Europe » cherche maintenant à dialoguer avec d’autres voix, parlant au
17775
parlant au nom d’autres ensembles culturels. Mais
la
tâche est immense, et avant de l’aborder de front, nous avons réfléch
17776
culturels. Mais la tâche est immense, et avant de
l’
aborder de front, nous avons réfléchi, hésité, et parfois reculé, pend
17777
Mais la tâche est immense, et avant de l’aborder
de
front, nous avons réfléchi, hésité, et parfois reculé, pendant des an
17778
avaient déjà essayés, ne semblait proportionné à
l’
ampleur de l’entreprise. Nous avons donc finalement décidé que, puisqu
17779
éjà essayés, ne semblait proportionné à l’ampleur
de
l’entreprise. Nous avons donc finalement décidé que, puisque rien ne
17780
essayés, ne semblait proportionné à l’ampleur de
l’
entreprise. Nous avons donc finalement décidé que, puisque rien ne ser
17781
allait commencer, pratiquement, par quelque chose
de
très petit. Rien de plus petit qu’une graine. Mais rien de plus riche
17782
plus petit qu’une graine. Mais rien de plus riche
d’
avenir. Semer quelques graines d’avenir, c’est là, vraiment, toute l’a
17783
en de plus riche d’avenir. Semer quelques graines
d’
avenir, c’est là, vraiment, toute l’ambition de notre colloque d’aujou
17784
lques graines d’avenir, c’est là, vraiment, toute
l’
ambition de notre colloque d’aujourd’hui. Nous avons voulu ce colloque
17785
es d’avenir, c’est là, vraiment, toute l’ambition
de
notre colloque d’aujourd’hui. Nous avons voulu ce colloque restreint,
17786
là, vraiment, toute l’ambition de notre colloque
d’
aujourd’hui. Nous avons voulu ce colloque restreint, et il l’est. Perm
17787
ui. Nous avons voulu ce colloque restreint, et il
l’
est. Permettez-moi, à ce propos, quelques mots d’explication sur la ma
17788
l’est. Permettez-moi, à ce propos, quelques mots
d’
explication sur la manière dont il fut composé. Notre idée de départ é
17789
moi, à ce propos, quelques mots d’explication sur
la
manière dont il fut composé. Notre idée de départ était de réunir une
17790
on sur la manière dont il fut composé. Notre idée
de
départ était de réunir une vingtaine de personnalités, représentant c
17791
e dont il fut composé. Notre idée de départ était
de
réunir une vingtaine de personnalités, représentant cinq grandes régi
17792
otre idée de départ était de réunir une vingtaine
de
personnalités, représentant cinq grandes régions culturelles, à savoi
17793
tant cinq grandes régions culturelles, à savoir :
l’
Inde, le monde arabe, l’Afrique noire (francophone et anglophone), l’A
17794
q grandes régions culturelles, à savoir : l’Inde,
le
monde arabe, l’Afrique noire (francophone et anglophone), l’Amérique
17795
s culturelles, à savoir : l’Inde, le monde arabe,
l’
Afrique noire (francophone et anglophone), l’Amérique latine, et l’Eur
17796
abe, l’Afrique noire (francophone et anglophone),
l’
Amérique latine, et l’Europe ; plus quelques observateurs ou consultan
17797
francophone et anglophone), l’Amérique latine, et
l’
Europe ; plus quelques observateurs ou consultants, capables de nous r
17798
us quelques observateurs ou consultants, capables
de
nous renseigner sur d’autres régions ou sur d’autres efforts d’échang
17799
gner sur d’autres régions ou sur d’autres efforts
d’
échanges culturels. Sur trente-huit personnalités invitées, trente-deu
17800
t personnalités invitées, trente-deux ont accepté
de
venir, mais par la suite, nombre d’entre elles ont été empêchées, don
17801
itées, trente-deux ont accepté de venir, mais par
la
suite, nombre d’entre elles ont été empêchées, dont plusieurs au cour
17802
des absences.) Vous voyez qu’il n’est pas facile
de
réunir ne fût-ce qu’une vingtaine de personnes, quand elles viennent
17803
t pas facile de réunir ne fût-ce qu’une vingtaine
de
personnes, quand elles viennent de quatre continents ! Et ceci, soit
17804
ant, illustre bien l’une des difficultés majeures
de
tout dialogue entre plusieurs cultures, dans l’état présent des chose
17805
s de tout dialogue entre plusieurs cultures, dans
l’
état présent des choses. Pour entreprendre une tâche aussi vaste que c
17806
celle que nous envisageons, notre petite réunion
d’
aujourd’hui peut apparaître dérisoire. Non seulement nous ne pouvons n
17807
ire. Non seulement nous ne pouvons nous prétendre
les
représentants les plus valables, régulièrement élus et confirmés, de
17808
nous ne pouvons nous prétendre les représentants
les
plus valables, régulièrement élus et confirmés, de notre région, mais
17809
s plus valables, régulièrement élus et confirmés,
de
notre région, mais encore nous n’avons à passer ensemble que trois jo
17810
que trois jours, alors qu’il faudrait des années
de
travail ardu, mené par des centaines de personnes, pour débrouiller s
17811
es années de travail ardu, mené par des centaines
de
personnes, pour débrouiller scientifiquement notre problème. Mais quo
17812
à dialoguer ! Et s’il fallait se réunir pour plus
de
trois ou quatre jours, nous ne serions même pas une vingtaine — chiff
17813
e — chiffre qui nous a paru optimum, c’est-à-dire
le
plus petit qui permette encore de représenter cinq ou six régions, et
17814
m, c’est-à-dire le plus petit qui permette encore
de
représenter cinq ou six régions, et le plus grand qui permette de con
17815
tte encore de représenter cinq ou six régions, et
le
plus grand qui permette de converser, sans se lancer dans des discour
17816
inq ou six régions, et le plus grand qui permette
de
converser, sans se lancer dans des discours. Il est bien entendu que
17817
rien de plus qu’à amorcer quelque chose, à donner
le
coup d’envoi, comme on dit dans un match de football. Il aura réussi,
17818
plus qu’à amorcer quelque chose, à donner le coup
d’
envoi, comme on dit dans un match de football. Il aura réussi, si nous
17819
onner le coup d’envoi, comme on dit dans un match
de
football. Il aura réussi, si nous constatons dans trois jours que son
17820
t que commencer, et qu’il n’a pu que nous prouver
la
nécessité de lui donner des suites. Je souhaite que cette première jo
17821
er, et qu’il n’a pu que nous prouver la nécessité
de
lui donner des suites. Je souhaite que cette première journée de conv
17822
es suites. Je souhaite que cette première journée
de
conversation nous permette de vérifier notre accord quant à la nature
17823
te première journée de conversation nous permette
de
vérifier notre accord quant à la nature et à la nécessité du dialogue
17824
on nous permette de vérifier notre accord quant à
la
nature et à la nécessité du dialogue. Et tout d’abord, je voudrais qu
17825
e de vérifier notre accord quant à la nature et à
la
nécessité du dialogue. Et tout d’abord, je voudrais que ceci soit bie
17826
voudrais que ceci soit bien clair ! Il s’agit ici
d’
un dialogue des cultures, et non pas d’un débat de politique mondiale.
17827
s’agit ici d’un dialogue des cultures, et non pas
d’
un débat de politique mondiale. On me dira peut-être que les tensions
17828
d’un dialogue des cultures, et non pas d’un débat
de
politique mondiale. On me dira peut-être que les tensions les plus gr
17829
t de politique mondiale. On me dira peut-être que
les
tensions les plus graves entre l’Europe et le monde arabe, ou entre l
17830
e mondiale. On me dira peut-être que les tensions
les
plus graves entre l’Europe et le monde arabe, ou entre l’Afrique et l
17831
peut-être que les tensions les plus graves entre
l’
Europe et le monde arabe, ou entre l’Afrique et l’Europe, ou entre les
17832
ue les tensions les plus graves entre l’Europe et
le
monde arabe, ou entre l’Afrique et l’Europe, ou entre les musulmans e
17833
graves entre l’Europe et le monde arabe, ou entre
l’
Afrique et l’Europe, ou entre les musulmans et l’Inde — pour ne prendr
17834
l’Europe et le monde arabe, ou entre l’Afrique et
l’
Europe, ou entre les musulmans et l’Inde — pour ne prendre que ces tro
17835
e arabe, ou entre l’Afrique et l’Europe, ou entre
les
musulmans et l’Inde — pour ne prendre que ces trois exemples — sont d
17836
l’Afrique et l’Europe, ou entre les musulmans et
l’
Inde — pour ne prendre que ces trois exemples — sont de nature politiq
17837
e — pour ne prendre que ces trois exemples — sont
de
nature politique avant tout. Et que, par conséquent, le dialogue des
17838
ure politique avant tout. Et que, par conséquent,
le
dialogue des cultures n’est guère qu’un luxe, une activité secondaire
17839
ctivité secondaire et probablement vaine tant que
les
tensions politiques subsistent. S’il en était vraiment ainsi, le dial
17840
itiques subsistent. S’il en était vraiment ainsi,
le
dialogue des cultures ne pourrait jamais avoir lieu, car il y aura to
17841
toujours des tensions politiques, et elles seront
d’
autant plus graves qu’une base d’entente fondamentale n’aura pas été é
17842
et elles seront d’autant plus graves qu’une base
d’
entente fondamentale n’aura pas été établie. Or c’est précisément le d
17843
tale n’aura pas été établie. Or c’est précisément
le
dialogue des cultures qui pourrait établir cette base d’entente. Même
17844
ogue des cultures qui pourrait établir cette base
d’
entente. Même si la chance qu’il nous offre est faible, nous devons la
17845
ui pourrait établir cette base d’entente. Même si
la
chance qu’il nous offre est faible, nous devons la saisir, et l’explo
17846
a chance qu’il nous offre est faible, nous devons
la
saisir, et l’explorer sans retard. Nous le devons pour deux raisons p
17847
nous offre est faible, nous devons la saisir, et
l’
explorer sans retard. Nous le devons pour deux raisons principales. 1°
17848
devons la saisir, et l’explorer sans retard. Nous
le
devons pour deux raisons principales. 1° Tout d’abord, parce que, en
17849
ntellectuels, nous ne pouvons pas grand-chose sur
le
déroulement immédiat des événements. On ne tiendrait aucun compte des
17850
d’ailleurs, nous ne serions pas tous d’accord sur
la
meilleure manière de résoudre telle ou telle situation politique conc
17851
erions pas tous d’accord sur la meilleure manière
de
résoudre telle ou telle situation politique concrète (l’Algérie, Cuba
17852
udre telle ou telle situation politique concrète (
l’
Algérie, Cuba, Berlin, Bizerte, le Laos, etc.). Nous ne chercherons do
17853
tique concrète (l’Algérie, Cuba, Berlin, Bizerte,
le
Laos, etc.). Nous ne chercherons donc pas ici à nous mettre d’accord
17854
onc pas ici à nous mettre d’accord pour dire tous
la
même chose, mais seulement à nous mettre d’accord pour dialoguer, sur
17855
’est cela seulement qui correspond à nos pouvoirs
d’
intellectuels. Et personne ne le fera, si nous ne le faisons pas. 2° D
17856
nd à nos pouvoirs d’intellectuels. Et personne ne
le
fera, si nous ne le faisons pas. 2° Derrière nos conflits politiques
17857
intellectuels. Et personne ne le fera, si nous ne
le
faisons pas. 2° Derrière nos conflits politiques et nos inégalités éc
17858
large du terme, c’est-à-dire nos manières propres
de
penser, de sentir et de croire, de légiférer, de rêver et d’agir. Or
17859
rme, c’est-à-dire nos manières propres de penser,
de
sentir et de croire, de légiférer, de rêver et d’agir. Or ces réalité
17860
dire nos manières propres de penser, de sentir et
de
croire, de légiférer, de rêver et d’agir. Or ces réalités qu’on peut
17861
nières propres de penser, de sentir et de croire,
de
légiférer, de rêver et d’agir. Or ces réalités qu’on peut appeler cul
17862
de penser, de sentir et de croire, de légiférer,
de
rêver et d’agir. Or ces réalités qu’on peut appeler culturelles sont
17863
de sentir et de croire, de légiférer, de rêver et
d’
agir. Or ces réalités qu’on peut appeler culturelles sont les sources
17864
ces réalités qu’on peut appeler culturelles sont
les
sources profondes des grands malentendus qui opposent nos régions sur
17865
ions sur le plan politique, économique et social.
La
méconnaissance de ces réalités « culturelles » est ce qui empêche le
17866
olitique, économique et social. La méconnaissance
de
ces réalités « culturelles » est ce qui empêche le plus souvent nos n
17867
e ces réalités « culturelles » est ce qui empêche
le
plus souvent nos négociateurs, nos hommes d’État, et nos opinions pub
17868
urs, nos hommes d’État, et nos opinions publiques
de
s’entendre, de s’arranger, et de régler les conflits encore plus grav
17869
d’État, et nos opinions publiques de s’entendre,
de
s’arranger, et de régler les conflits encore plus graves, à long term
17870
inions publiques de s’entendre, de s’arranger, et
de
régler les conflits encore plus graves, à long terme. Si donc nous vo
17871
liques de s’entendre, de s’arranger, et de régler
les
conflits encore plus graves, à long terme. Si donc nous voulons contr
17872
olitique —· et même économique — nous ne pourrons
le
faire qu’en travaillant à « améliorer le terrain », au sens médical d
17873
pourrons le faire qu’en travaillant à « améliorer
le
terrain », au sens médical du terme, c’est-à-dire en trouvant les moy
17874
u sens médical du terme, c’est-à-dire en trouvant
les
moyens d’assurer une meilleure connaissance mutuelle de nos cultures.
17875
cal du terme, c’est-à-dire en trouvant les moyens
d’
assurer une meilleure connaissance mutuelle de nos cultures. Et cela s
17876
ens d’assurer une meilleure connaissance mutuelle
de
nos cultures. Et cela suppose un dialogue véritable, et un dialogue o
17877
de suite que cela ne saurait être une succession
de
monologues, si éloquents et enflammés soient-ils. Voilà pourquoi nous
17878
discours et sans formalisme. J’ai assisté à trop
de
congrès et de séminaires, où il me semblait que les participants « jo
17879
ans formalisme. J’ai assisté à trop de congrès et
de
séminaires, où il me semblait que les participants « jouaient » à ten
17880
e congrès et de séminaires, où il me semblait que
les
participants « jouaient » à tenir un congrès ou un séminaire, jouaien
17881
ngrès ou un séminaire, jouaient à tenir leur rôle
de
congressiste. L’art du colloque me paraît être, curieusement, celui q
17882
aire, jouaient à tenir leur rôle de congressiste.
L’
art du colloque me paraît être, curieusement, celui qui reste le plus
17883
que me paraît être, curieusement, celui qui reste
le
plus conventionnel à notre époque, ennemi des conventions ! Pourquoi
17884
! Pourquoi ne pas essayer dans ce domaine aussi,
d’
introduire un style d’avant-garde, plus rapide, plus spontané et plus
17885
ayer dans ce domaine aussi, d’introduire un style
d’
avant-garde, plus rapide, plus spontané et plus efficace ? Nous sommes
17886
ficace ? Nous sommes assez peu nombreux pour nous
le
permettre ici. Et nos objectifs nous y invitent : car nous voudrions
17887
que ce colloque aboutisse à une publication (par
les
soins du CEC) donnant une synthèse des motifs du dialogue et de ses m
17888
C) donnant une synthèse des motifs du dialogue et
de
ses méthodes. Et nous voudrions 2° que ce colloque aboutisse à une ré
17889
ce colloque aboutisse à une résolution tendant à
la
création de centres régionaux, et définissant leurs fonctions. Je sou
17890
aboutisse à une résolution tendant à la création
de
centres régionaux, et définissant leurs fonctions. Je souhaite que no
17891
re à épuiser leurs thèmes, nous permettent plutôt
de
tracer les grandes lignes d’un programme suggestif d’études et d’acti
17892
er leurs thèmes, nous permettent plutôt de tracer
les
grandes lignes d’un programme suggestif d’études et d’action à très l
17893
us permettent plutôt de tracer les grandes lignes
d’
un programme suggestif d’études et d’action à très long terme, et qu’i
17894
racer les grandes lignes d’un programme suggestif
d’
études et d’action à très long terme, et qu’il s’agit en conséquence d
17895
andes lignes d’un programme suggestif d’études et
d’
action à très long terme, et qu’il s’agit en conséquence d’entreprendr
17896
à très long terme, et qu’il s’agit en conséquence
d’
entreprendre sans perdre une minute. Je passerai donc sans transition
17897
ion à un bref commentaire sur notre ordre du jour
de
ce matin. Premier point : Quels sont les motifs généraux du dialogue,
17898
e du jour de ce matin. Premier point : Quels sont
les
motifs généraux du dialogue, résultant de la situation actuelle dans
17899
s sont les motifs généraux du dialogue, résultant
de
la situation actuelle dans le monde ? Il s’agit en somme de vérifier
17900
ont les motifs généraux du dialogue, résultant de
la
situation actuelle dans le monde ? Il s’agit en somme de vérifier d’a
17901
dialogue, résultant de la situation actuelle dans
le
monde ? Il s’agit en somme de vérifier d’abord que nous sommes tous c
17902
ation actuelle dans le monde ? Il s’agit en somme
de
vérifier d’abord que nous sommes tous conscients de l’urgence du prob
17903
vérifier d’abord que nous sommes tous conscients
de
l’urgence du problème, d’accord sur sa position générale et clairemen
17904
rifier d’abord que nous sommes tous conscients de
l’
urgence du problème, d’accord sur sa position générale et clairement c
17905
sur sa position générale et clairement convaincus
de
la nécessité du dialogue, car alors la condition principale est acqui
17906
sa position générale et clairement convaincus de
la
nécessité du dialogue, car alors la condition principale est acquise
17907
convaincus de la nécessité du dialogue, car alors
la
condition principale est acquise : les volontés sont alertées, les im
17908
, car alors la condition principale est acquise :
les
volontés sont alertées, les imaginations travaillent. Nous pourrons v
17909
ncipale est acquise : les volontés sont alertées,
les
imaginations travaillent. Nous pourrons vérifier et préciser cet acco
17910
accord en examinant la première page du document
de
travail qui vous a été remis. Je me suis borné à y rappeler deux gran
17911
orné à y rappeler deux grands faits : d’une part,
la
mise en contact inévitable de nos différentes cultures par une force
17912
faits : d’une part, la mise en contact inévitable
de
nos différentes cultures par une force superficiellement uniformisant
17913
es par une force superficiellement uniformisante,
la
technique — et d’autre part la réaction « nationaliste », ou différen
17914
ent uniformisante, la technique — et d’autre part
la
réaction « nationaliste », ou différenciatrice, par laquelle nos cult
17915
ndent à cette pression qu’elles subissent toutes.
De
ces deux faits de base résultent des tensions virtuelles, ou actuelle
17916
sion qu’elles subissent toutes. De ces deux faits
de
base résultent des tensions virtuelles, ou actuelles, qui me paraisse
17917
rtuelles, ou actuelles, qui me paraissent appeler
d’
urgence le dialogue. Bien entendu, d’autres motifs peuvent et devront
17918
ou actuelles, qui me paraissent appeler d’urgence
le
dialogue. Bien entendu, d’autres motifs peuvent et devront être énumé
17919
certains d’entre vous demandent que soit précisé
le
sens du terme cultures (au pluriel), dans le contexte du dialogue. Et
17920
cisé le sens du terme cultures (au pluriel), dans
le
contexte du dialogue. Et de même, l’emploi du terme nationalisme, qui
17921
uriel), dans le contexte du dialogue. Et de même,
l’
emploi du terme nationalisme, qui n’a pas du tout le même sens en Euro
17922
emploi du terme nationalisme, qui n’a pas du tout
le
même sens en Europe et dans le monde arabe, par exemple. Une fois cet
17923
ui n’a pas du tout le même sens en Europe et dans
le
monde arabe, par exemple. Une fois cette première mise au point de no
17924
ar exemple. Une fois cette première mise au point
de
notre situation de départ effectuée nous pourrons aborder le deuxième
17925
s cette première mise au point de notre situation
de
départ effectuée nous pourrons aborder le deuxième point : Quels sont
17926
s pourrons aborder le deuxième point : Quels sont
les
motifs spécifiques du dialogue, pour chaque région ? Ceci nous deman
17927
que région ? Ceci nous demandera sans doute plus
de
temps. Car il importe que chaque « région » représentée s’exprime ici
17928
ci tout à loisir, s’explique aux autres et devant
les
autres. Il importe que chaque région décrive son ou ses problèmes maj
17929
voir à leur apporter en échange. Il est clair que
les
deux premiers points — motifs généraux et motifs régionaux — sont étr
17930
étroitement connexes. Cependant, je vous propose
d’
essayer tout au moins de les traiter d’abord séparément, pour plus de
17931
ependant, je vous propose d’essayer tout au moins
de
les traiter d’abord séparément, pour plus de clarté. Commençons donc
17932
ndant, je vous propose d’essayer tout au moins de
les
traiter d’abord séparément, pour plus de clarté. Commençons donc par
17933
oins de les traiter d’abord séparément, pour plus
de
clarté. Commençons donc par les motifs généraux du dialogue, quitte à
17934
arément, pour plus de clarté. Commençons donc par
les
motifs généraux du dialogue, quitte à les préciser, à les illustrer e
17935
onc par les motifs généraux du dialogue, quitte à
les
préciser, à les illustrer ensuite par des motifs plus précis et régio
17936
fs généraux du dialogue, quitte à les préciser, à
les
illustrer ensuite par des motifs plus précis et régionaux. [Suivent
17937
r des motifs plus précis et régionaux. [Suivent
les
interventions des participants au colloque] En résumé Je voud
17938
u colloque] En résumé Je voudrais essayer
de
rassembler les différents arguments qui ont été discutés, parce qu’il
17939
En résumé Je voudrais essayer de rassembler
les
différents arguments qui ont été discutés, parce qu’il me semble que
17940
n présence, dans toutes nos cultures différentes,
d’
un même problème qui est l’industrialisation, la technique. Je parlais
17941
cultures différentes, d’un même problème qui est
l’
industrialisation, la technique. Je parlais dans mon introduction de c
17942
, d’un même problème qui est l’industrialisation,
la
technique. Je parlais dans mon introduction de cette espèce d’uniform
17943
n, la technique. Je parlais dans mon introduction
de
cette espèce d’uniformisation superficielle, venant de l’extérieur, q
17944
Je parlais dans mon introduction de cette espèce
d’
uniformisation superficielle, venant de l’extérieur, qui nous met tous
17945
tte espèce d’uniformisation superficielle, venant
de
l’extérieur, qui nous met tous dans la même situation, et qui nous am
17946
espèce d’uniformisation superficielle, venant de
l’
extérieur, qui nous met tous dans la même situation, et qui nous amène
17947
le, venant de l’extérieur, qui nous met tous dans
la
même situation, et qui nous amène au dialogue — pour quelle raison ?
17948
cette technique, elle est sortie tout de même, on
l’
a rappelé à plusieurs reprises, du contexte culturel européen. Elle es
17949
toute notre histoire. Maintenant, elle se dégage
de
ce contexte et elle s’objective, elle devient un même phénomène impos
17950
e, elle devient un même phénomène imposé à toutes
les
variantes de la culture de l’humanité. Je n’irai pas jusqu’à dire, co
17951
t un même phénomène imposé à toutes les variantes
de
la culture de l’humanité. Je n’irai pas jusqu’à dire, comme M. Jargy,
17952
n même phénomène imposé à toutes les variantes de
la
culture de l’humanité. Je n’irai pas jusqu’à dire, comme M. Jargy, qu
17953
omène imposé à toutes les variantes de la culture
de
l’humanité. Je n’irai pas jusqu’à dire, comme M. Jargy, que nous les
17954
ne imposé à toutes les variantes de la culture de
l’
humanité. Je n’irai pas jusqu’à dire, comme M. Jargy, que nous les int
17955
n’irai pas jusqu’à dire, comme M. Jargy, que nous
les
intellectuels d’Europe, sommes tous contre la technique : je crois qu
17956
dire, comme M. Jargy, que nous les intellectuels
d’
Europe, sommes tous contre la technique : je crois que ce stade est dé
17957
us les intellectuels d’Europe, sommes tous contre
la
technique : je crois que ce stade est dépassé. Il y a eu dans la prem
17958
a eu dans la première partie du siècle une espèce
de
levée de boucliers contre le matérialisme. Mais nous sommes en train
17959
la première partie du siècle une espèce de levée
de
boucliers contre le matérialisme. Mais nous sommes en train d’intégre
17960
du siècle une espèce de levée de boucliers contre
le
matérialisme. Mais nous sommes en train d’intégrer, difficilement il
17961
s en train d’intégrer, difficilement il est vrai,
les
valeurs de la technique aux valeurs du contexte de culture dont elles
17962
’intégrer, difficilement il est vrai, les valeurs
de
la technique aux valeurs du contexte de culture dont elles sont sorti
17963
tégrer, difficilement il est vrai, les valeurs de
la
technique aux valeurs du contexte de culture dont elles sont sorties.
17964
s valeurs de la technique aux valeurs du contexte
de
culture dont elles sont sorties. Il y a donc un premier dialogue, qui
17965
onc un premier dialogue, qui est universel, entre
la
culture dans chacune des régions différentes et cette réalité objecti
17966
érentes et cette réalité objective qu’est devenue
la
technique. Première forme du dialogue, première raison de dialoguer.
17967
ique. Première forme du dialogue, première raison
de
dialoguer. Il s’agit que cette technique objectivée ne vienne pas mai
17968
res qui sont justement en train de s’autonomiser,
de
prendre conscience d’elles-mêmes… À propos de Richard Wright, Gabriel
17969
en train de s’autonomiser, de prendre conscience
d’
elles-mêmes… À propos de Richard Wright, Gabriel d’Arboussier disait t
17970
stement que son cas n’est pas celui des Africains
d’
Afrique qui, parce qu’ils viennent d’accéder à l’indépendance, reprenn
17971
es Africains d’Afrique qui, parce qu’ils viennent
d’
accéder à l’indépendance, reprennent conscience de leurs valeurs cultu
17972
d’Afrique qui, parce qu’ils viennent d’accéder à
l’
indépendance, reprennent conscience de leurs valeurs culturelles, de l
17973
d’accéder à l’indépendance, reprennent conscience
de
leurs valeurs culturelles, de leur culture africaine, avec beaucoup d
17974
prennent conscience de leurs valeurs culturelles,
de
leur culture africaine, avec beaucoup de confiance. De telles culture
17975
ur culture africaine, avec beaucoup de confiance.
De
telles cultures peuvent dialoguer, à partir de ce moment-là, d’égale
17976
ures peuvent dialoguer, à partir de ce moment-là,
d’
égale à égale, avec n’importe quelle autre culture, quel que soit son
17977
quel que soit son âge. Ce premier dialogue entre
la
technique et les cultures, ce premier dialogue est universel, et il s
17978
on âge. Ce premier dialogue entre la technique et
les
cultures, ce premier dialogue est universel, et il s’agit pour nous d
17979
er dialogue est universel, et il s’agit pour nous
de
le maintenir en cet état, sinon nous aboutirons à des oppositions vio
17980
dialogue est universel, et il s’agit pour nous de
le
maintenir en cet état, sinon nous aboutirons à des oppositions violen
17981
nieux, et non pas à cette brisure, à cette espèce
de
schizophrénie que risque de créer la technique dans des régions où el
17982
isure, à cette espèce de schizophrénie que risque
de
créer la technique dans des régions où elle arrive tout à fait de l’e
17983
cette espèce de schizophrénie que risque de créer
la
technique dans des régions où elle arrive tout à fait de l’extérieur,
17984
nique dans des régions où elle arrive tout à fait
de
l’extérieur, où elle ne surgit pas du fond même de la culture comme c
17985
ue dans des régions où elle arrive tout à fait de
l’
extérieur, où elle ne surgit pas du fond même de la culture comme c’es
17986
e l’extérieur, où elle ne surgit pas du fond même
de
la culture comme c’est le cas en Europe. Nous en arrivons alors à cet
17987
’extérieur, où elle ne surgit pas du fond même de
la
culture comme c’est le cas en Europe. Nous en arrivons alors à cette
17988
surgit pas du fond même de la culture comme c’est
le
cas en Europe. Nous en arrivons alors à cette question de la culture
17989
n Europe. Nous en arrivons alors à cette question
de
la culture ou des cultures. J’avais prévu dans mon introduction que n
17990
urope. Nous en arrivons alors à cette question de
la
culture ou des cultures. J’avais prévu dans mon introduction que nous
17991
us aurions à discuter sur ce terme, ainsi que sur
les
termes de culture et de civilisation. Est-ce qu’il y a une culture de
17992
à discuter sur ce terme, ainsi que sur les termes
de
culture et de civilisation. Est-ce qu’il y a une culture de l’univers
17993
ce terme, ainsi que sur les termes de culture et
de
civilisation. Est-ce qu’il y a une culture de l’universel, ou est-ce
17994
et de civilisation. Est-ce qu’il y a une culture
de
l’universel, ou est-ce qu’il y a des cultures ? Je crois que nous pou
17995
de civilisation. Est-ce qu’il y a une culture de
l’
universel, ou est-ce qu’il y a des cultures ? Je crois que nous pouvon
17996
pouvons tous dire oui et non là-dessus, il s’agit
de
distinguer. Il y a le phénomène culture, qui est faire, créer, comme
17997
et non là-dessus, il s’agit de distinguer. Il y a
le
phénomène culture, qui est faire, créer, comme l’a dit M. Liscano, et
17998
le phénomène culture, qui est faire, créer, comme
l’
a dit M. Liscano, et qui est universel. Nous pouvons parler d’hommes d
17999
iscano, et qui est universel. Nous pouvons parler
d’
hommes de culture dans n’importe quelle civilisation, nous savons exac
18000
t qui est universel. Nous pouvons parler d’hommes
de
culture dans n’importe quelle civilisation, nous savons exactement ce
18001
savons exactement ce que cela veut dire. Ce sont
les
hommes qui réfléchissent, harmonisent, concrétisent et créent. En mêm
18002
crétisent et créent. En même temps, dans ce monde
d’
aujourd’hui, où la technique tend à tout uniformiser, il y a le fait d
18003
t. En même temps, dans ce monde d’aujourd’hui, où
la
technique tend à tout uniformiser, il y a le fait de l’accession à l’
18004
, où la technique tend à tout uniformiser, il y a
le
fait de l’accession à l’indépendance de plusieurs continents, de cult
18005
technique tend à tout uniformiser, il y a le fait
de
l’accession à l’indépendance de plusieurs continents, de cultures qui
18006
hnique tend à tout uniformiser, il y a le fait de
l’
accession à l’indépendance de plusieurs continents, de cultures qui en
18007
tout uniformiser, il y a le fait de l’accession à
l’
indépendance de plusieurs continents, de cultures qui enfin se dégagen
18008
r, il y a le fait de l’accession à l’indépendance
de
plusieurs continents, de cultures qui enfin se dégagent, peut-être gr
18009
cession à l’indépendance de plusieurs continents,
de
cultures qui enfin se dégagent, peut-être grâce à la technique d’aill
18010
cultures qui enfin se dégagent, peut-être grâce à
la
technique d’ailleurs, mais qui doivent s’expliquer avec la technique
18011
que d’ailleurs, mais qui doivent s’expliquer avec
la
technique chacune à leur manière, et qui ne doivent pas au moment mêm
18012
mie se laisser uniformiser, bien plus qu’elles ne
l’
ont été pendant la période colonialiste. Il me semble que le danger de
18013
formiser, bien plus qu’elles ne l’ont été pendant
la
période colonialiste. Il me semble que le danger de l’uniformisation
18014
pendant la période colonialiste. Il me semble que
le
danger de l’uniformisation par la technique atteint maintenant le com
18015
période colonialiste. Il me semble que le danger
de
l’uniformisation par la technique atteint maintenant le comble de sa
18016
riode colonialiste. Il me semble que le danger de
l’
uniformisation par la technique atteint maintenant le comble de sa vir
18017
l me semble que le danger de l’uniformisation par
la
technique atteint maintenant le comble de sa virulence, et cela, para
18018
niformisation par la technique atteint maintenant
le
comble de sa virulence, et cela, paradoxalement au moment même où les
18019
ion par la technique atteint maintenant le comble
de
sa virulence, et cela, paradoxalement au moment même où les cultures
18020
ulence, et cela, paradoxalement au moment même où
les
cultures se libèrent et se différencient. Je crois que la formule qu’
18021
res se libèrent et se différencient. Je crois que
la
formule qu’il faudrait proposer ici, c’est la formule du fédéralisme,
18022
que la formule qu’il faudrait proposer ici, c’est
la
formule du fédéralisme, c’est-à-dire de l’union dans la diversité. No
18023
ci, c’est la formule du fédéralisme, c’est-à-dire
de
l’union dans la diversité. Nous sommes tous en faveur de la différenc
18024
c’est la formule du fédéralisme, c’est-à-dire de
l’
union dans la diversité. Nous sommes tous en faveur de la différenciat
18025
mule du fédéralisme, c’est-à-dire de l’union dans
la
diversité. Nous sommes tous en faveur de la différenciation, de la pr
18026
dans la diversité. Nous sommes tous en faveur de
la
différenciation, de la prise de conscience des cultures différentes.
18027
Nous sommes tous en faveur de la différenciation,
de
la prise de conscience des cultures différentes. Ceci pourrait mener
18028
s sommes tous en faveur de la différenciation, de
la
prise de conscience des cultures différentes. Ceci pourrait mener à d
18029
Ceci pourrait mener à des luttes nationalistes si
l’
on transpose la « nation » au plan de la « culture » — à des nationali
18030
ener à des luttes nationalistes si l’on transpose
la
« nation » au plan de la « culture » — à des nationalismes culturels
18031
onalistes si l’on transpose la « nation » au plan
de
la « culture » — à des nationalismes culturels en conflit. Ici appara
18032
listes si l’on transpose la « nation » au plan de
la
« culture » — à des nationalismes culturels en conflit. Ici apparaît
18033
nationalismes culturels en conflit. Ici apparaît
la
nécessité du dialogue. Il est très bon que ces cultures soient différ
18034
bon que ces cultures soient différenciées mais si
l’
on ne veut pas aboutir à des ruptures, comme il y en eut tant entre le
18035
utir à des ruptures, comme il y en eut tant entre
les
nations européennes, il nous faut avoir en vue cette culture de l’uni
18036
opéennes, il nous faut avoir en vue cette culture
de
l’universel dont parlait d’Arboussier et dont parle Senghor. Cela, c’
18037
ennes, il nous faut avoir en vue cette culture de
l’
universel dont parlait d’Arboussier et dont parle Senghor. Cela, c’est
18038
en vue cette culture de l’universel dont parlait
d’
Arboussier et dont parle Senghor. Cela, c’est la formule fédéraliste,
18039
t d’Arboussier et dont parle Senghor. Cela, c’est
la
formule fédéraliste, j’y reviens : l’union dans la diversité. Et là-d
18040
Cela, c’est la formule fédéraliste, j’y reviens :
l’
union dans la diversité. Et là-dessus, je crois que tout le monde sera
18041
a formule fédéraliste, j’y reviens : l’union dans
la
diversité. Et là-dessus, je crois que tout le monde sera d’accord. Ou
18042
que nous visons par ce dialogue, c’est une espèce
de
convergence vers une culture de l’universel, évitant à la fois l’unif
18043
c’est une espèce de convergence vers une culture
de
l’universel, évitant à la fois l’uniformisation, qui est le risque de
18044
est une espèce de convergence vers une culture de
l’
universel, évitant à la fois l’uniformisation, qui est le risque de la
18045
ers une culture de l’universel, évitant à la fois
l’
uniformisation, qui est le risque de la technique, et la création de m
18046
rsel, évitant à la fois l’uniformisation, qui est
le
risque de la technique, et la création de monades nationalistes. Si v
18047
ant à la fois l’uniformisation, qui est le risque
de
la technique, et la création de monades nationalistes. Si vous êtes d
18048
à la fois l’uniformisation, qui est le risque de
la
technique, et la création de monades nationalistes. Si vous êtes d’ac
18049
ormisation, qui est le risque de la technique, et
la
création de monades nationalistes. Si vous êtes d’accord là-dessus, j
18050
qui est le risque de la technique, et la création
de
monades nationalistes. Si vous êtes d’accord là-dessus, je crois que
18051
ns dit ce qu’il fallait dire sur ce premier point
de
l’ordre du jour : nous avons vérifié notre accord de base sur la néce
18052
dit ce qu’il fallait dire sur ce premier point de
l’
ordre du jour : nous avons vérifié notre accord de base sur la nécessi
18053
l’ordre du jour : nous avons vérifié notre accord
de
base sur la nécessité du dialogue. cp. Rougemont Denis de, « [I
18054
our : nous avons vérifié notre accord de base sur
la
nécessité du dialogue. cp. Rougemont Denis de, « [Interventions
18055
nécessité du dialogue. cp. Rougemont Denis
de
, « [Interventions] Pour dialogue entre les cultures », Bulletin du Ce
18056
t Denis de, « [Interventions] Pour dialogue entre
les
cultures », Bulletin du Centre européen de la culture : « Pour un Dia
18057
enève, avril 1962, p. 5-18. cq. On reproduit ici
les
interventions les plus importantes de Denis de Rougemont lors du coll
18058
p. 5-18. cq. On reproduit ici les interventions
les
plus importantes de Denis de Rougemont lors du colloque organisé par
18059
roduit ici les interventions les plus importantes
de
Denis de Rougemont lors du colloque organisé par le CEC les 15-17 sep
18060
Denis de Rougemont lors du colloque organisé par
le
CEC les 15-17 septembre, à Genève.
18061
de Rougemont lors du colloque organisé par le CEC
les
15-17 septembre, à Genève.
18062
Deux-mille volumes sur
l’
Europe (février 1963)ct La Bibliographie européenne que prépare a
18063
ux-mille volumes sur l’Europe (février 1963)ct
La
Bibliographie européenne que prépare actuellement le CEC, et qui se
18064
ibliographie européenne que prépare actuellement
le
CEC, et qui sera publiée en 1964, comporte environ 2000 titres. On n’
18065
4, comporte environ 2000 titres. On n’a retenu, à
de
rares exceptions, que les ouvrages parus depuis la dernière guerre. L
18066
titres. On n’a retenu, à de rares exceptions, que
les
ouvrages parus depuis la dernière guerre. Le critère adopté pour étab
18067
que les ouvrages parus depuis la dernière guerre.
Le
critère adopté pour établir cette liste est des plus simples : ont ét
18068
cette liste est des plus simples : ont été cités
les
ouvrages qui, dans tous les domaines, traitent de l’ensemble européen
18069
mples : ont été cités les ouvrages qui, dans tous
les
domaines, traitent de l’ensemble européen et de sa problématique ; on
18070
es ouvrages qui, dans tous les domaines, traitent
de
l’ensemble européen et de sa problématique ; ont été exclus les ouvra
18071
ouvrages qui, dans tous les domaines, traitent de
l’
ensemble européen et de sa problématique ; ont été exclus les ouvrages
18072
les domaines, traitent de l’ensemble européen et
de
sa problématique ; ont été exclus les ouvrages qui ne traitent que d’
18073
européen et de sa problématique ; ont été exclus
les
ouvrages qui ne traitent que d’un de nos pays (sauf s’ils ont pour su
18074
; ont été exclus les ouvrages qui ne traitent que
d’
un de nos pays (sauf s’ils ont pour sujet les rapports de ce pays avec
18075
été exclus les ouvrages qui ne traitent que d’un
de
nos pays (sauf s’ils ont pour sujet les rapports de ce pays avec l’en
18076
t que d’un de nos pays (sauf s’ils ont pour sujet
les
rapports de ce pays avec l’ensemble européen) ; ceux qui décrivent de
18077
nos pays (sauf s’ils ont pour sujet les rapports
de
ce pays avec l’ensemble européen) ; ceux qui décrivent des événements
18078
s’ils ont pour sujet les rapports de ce pays avec
l’
ensemble européen) ; ceux qui décrivent des événements historiques sur
18079
écrivent des événements historiques survenus dans
l’
aire géographique de l’Europe mais qui ne sont pas étudiés et situés d
18080
nts historiques survenus dans l’aire géographique
de
l’Europe mais qui ne sont pas étudiés et situés dans leurs rapports a
18081
historiques survenus dans l’aire géographique de
l’
Europe mais qui ne sont pas étudiés et situés dans leurs rapports avec
18082
nt pas étudiés et situés dans leurs rapports avec
l’
ensemble ; ceux qui parlent d’œuvres d’art ou de pensée créées un jour
18083
leurs rapports avec l’ensemble ; ceux qui parlent
d’
œuvres d’art ou de pensée créées un jour ou l’autre par des Européens
18084
c l’ensemble ; ceux qui parlent d’œuvres d’art ou
de
pensée créées un jour ou l’autre par des Européens mais ne les envisa
18085
éées un jour ou l’autre par des Européens mais ne
les
envisagent pas expressément dans le contexte de notre unité de cultur
18086
éens mais ne les envisagent pas expressément dans
le
contexte de notre unité de culture ; enfin, ceux qui n’ont l’Europe q
18087
les envisagent pas expressément dans le contexte
de
notre unité de culture ; enfin, ceux qui n’ont l’Europe que dans le t
18088
pas expressément dans le contexte de notre unité
de
culture ; enfin, ceux qui n’ont l’Europe que dans le titre — ils sont
18089
de notre unité de culture ; enfin, ceux qui n’ont
l’
Europe que dans le titre — ils sont fréquents, depuis que le sujet est
18090
culture ; enfin, ceux qui n’ont l’Europe que dans
le
titre — ils sont fréquents, depuis que le sujet est à la mode. Les de
18091
ue dans le titre — ils sont fréquents, depuis que
le
sujet est à la mode. Les deux-mille ouvrages retenus sont répartis en
18092
e — ils sont fréquents, depuis que le sujet est à
la
mode. Les deux-mille ouvrages retenus sont répartis en seize rubrique
18093
ont fréquents, depuis que le sujet est à la mode.
Les
deux-mille ouvrages retenus sont répartis en seize rubriques, dont vo
18094
enus sont répartis en seize rubriques, dont voici
la
liste : L’ensemble européen et les valeurs occidentales — Géographie
18095
épartis en seize rubriques, dont voici la liste :
L’
ensemble européen et les valeurs occidentales — Géographie — Histoire
18096
ues, dont voici la liste : L’ensemble européen et
les
valeurs occidentales — Géographie — Histoire — Arts — Littérature et
18097
que — Religion — Éducation — Problèmes politiques
de
l’Union — Aspects juridiques — Institutions — Fédéralisme — Économie
18098
— Religion — Éducation — Problèmes politiques de
l’
Union — Aspects juridiques — Institutions — Fédéralisme — Économie — L
18099
idiques — Institutions — Fédéralisme — Économie —
Les
nations et l’Europe — L’Est européen — L’Europe et le Monde — Réperto
18100
tutions — Fédéralisme — Économie — Les nations et
l’
Europe — L’Est européen — L’Europe et le Monde — Répertoires, Index, G
18101
édéralisme — Économie — Les nations et l’Europe —
L’
Est européen — L’Europe et le Monde — Répertoires, Index, Guides. On p
18102
omie — Les nations et l’Europe — L’Est européen —
L’
Europe et le Monde — Répertoires, Index, Guides. On pourra certes disc
18103
ations et l’Europe — L’Est européen — L’Europe et
le
Monde — Répertoires, Index, Guides. On pourra certes discuter ces rub
18104
uides. On pourra certes discuter ces rubriques et
la
répartition entre elles d’ouvrages qui, bien souvent, relèvent à la f
18105
cuter ces rubriques et la répartition entre elles
d’
ouvrages qui, bien souvent, relèvent à la fois de l’histoire, de la ph
18106
d’ouvrages qui, bien souvent, relèvent à la fois
de
l’histoire, de la philosophie, du droit et de la politique, etc. Nous
18107
ouvrages qui, bien souvent, relèvent à la fois de
l’
histoire, de la philosophie, du droit et de la politique, etc. Nous av
18108
, bien souvent, relèvent à la fois de l’histoire,
de
la philosophie, du droit et de la politique, etc. Nous avons pris pou
18109
ien souvent, relèvent à la fois de l’histoire, de
la
philosophie, du droit et de la politique, etc. Nous avons pris pour g
18110
ois de l’histoire, de la philosophie, du droit et
de
la politique, etc. Nous avons pris pour guide, dans ce classement, l’
18111
de l’histoire, de la philosophie, du droit et de
la
politique, etc. Nous avons pris pour guide, dans ce classement, l’uti
18112
. Nous avons pris pour guide, dans ce classement,
l’
utilité pédagogique. J’entends par là que nous avons cherché à nous me
18113
ue nous avons cherché à nous mettre à la place de
l’
étudiant qui entreprend d’écrire une thèse sur un sujet européen. Il n
18114
us mettre à la place de l’étudiant qui entreprend
d’
écrire une thèse sur un sujet européen. Il n’a pas le temps de lire 20
18115
crire une thèse sur un sujet européen. Il n’a pas
le
temps de lire 2000 volumes. Il doit savoir quels sont les titres qui
18116
thèse sur un sujet européen. Il n’a pas le temps
de
lire 2000 volumes. Il doit savoir quels sont les titres qui intéresse
18117
s de lire 2000 volumes. Il doit savoir quels sont
les
titres qui intéressent sa spécialité et les branches connexes de la c
18118
sont les titres qui intéressent sa spécialité et
les
branches connexes de la culture. Nous ne voulons pas donner des notes
18119
ntéressent sa spécialité et les branches connexes
de
la culture. Nous ne voulons pas donner des notes, bonnes ou mauvaises
18120
ressent sa spécialité et les branches connexes de
la
culture. Nous ne voulons pas donner des notes, bonnes ou mauvaises, m
18121
s notes, bonnes ou mauvaises, mais nous tâcherons
d’
indiquer brièvement — par des notices de quelques lignes — l’importanc
18122
tâcherons d’indiquer brièvement — par des notices
de
quelques lignes — l’importance de l’ouvrage, son niveau scientifique,
18123
brièvement — par des notices de quelques lignes —
l’
importance de l’ouvrage, son niveau scientifique, et s’il apporte soit
18124
par des notices de quelques lignes — l’importance
de
l’ouvrage, son niveau scientifique, et s’il apporte soit des faits, s
18125
des notices de quelques lignes — l’importance de
l’
ouvrage, son niveau scientifique, et s’il apporte soit des faits, soit
18126
; ou encore, s’il a joué un rôle déterminant dans
l’
évolution des idées qui a précédé et qui soutient les constructions éc
18127
évolution des idées qui a précédé et qui soutient
les
constructions économiques et politiques, lesquelles servent de sujet
18128
ons économiques et politiques, lesquelles servent
de
sujet à la plupart des thèses soutenues dans toutes nos universités e
18129
enues dans toutes nos universités et qui traitent
d’
un problème européen. Vers une Semaine européenne du livre De cet
18130
ropéen. Vers une Semaine européenne du livre
De
cette bibliographie seront extraites (et publiées dès mars 1963, en b
18131
t publiées dès mars 1963, en brochure) des listes
de
100 à 150 volumes, considérés comme ouvrages de base. Ces listes aide
18132
s de 100 à 150 volumes, considérés comme ouvrages
de
base. Ces listes aideront les libraires à composer leurs vitrines, lo
18133
dérés comme ouvrages de base. Ces listes aideront
les
libraires à composer leurs vitrines, lors de la Semaine européenne du
18134
les libraires à composer leurs vitrines, lors de
la
Semaine européenne du livre qui se prépare, sur notre initiative, et
18135
r notre initiative, et qui aura lieu au printemps
de
cette année (du 30 mars au 6 avril) avec l’appui déterminant de la Co
18136
temps de cette année (du 30 mars au 6 avril) avec
l’
appui déterminant de la Communauté internationale des libraires, dont
18137
(du 30 mars au 6 avril) avec l’appui déterminant
de
la Communauté internationale des libraires, dont le siège est à Delft
18138
u 30 mars au 6 avril) avec l’appui déterminant de
la
Communauté internationale des libraires, dont le siège est à Delft. P
18139
la Communauté internationale des libraires, dont
le
siège est à Delft. Plusieurs centaines de librairies, dans tous nos p
18140
s, dont le siège est à Delft. Plusieurs centaines
de
librairies, dans tous nos pays, seront invitées à composer des vitrin
18141
es « européennes ». Des prix seront décernés lors
d’
une cérémonie de clôture qui sera tenue à Genève. Le présent numéro de
18142
». Des prix seront décernés lors d’une cérémonie
de
clôture qui sera tenue à Genève. Le présent numéro de notre bulletin
18143
une cérémonie de clôture qui sera tenue à Genève.
Le
présent numéro de notre bulletin reflète les travaux préparatoires de
18144
lôture qui sera tenue à Genève. Le présent numéro
de
notre bulletin reflète les travaux préparatoires de la bibliographie
18145
nève. Le présent numéro de notre bulletin reflète
les
travaux préparatoires de la bibliographie et de la Semaine du livre.
18146
notre bulletin reflète les travaux préparatoires
de
la bibliographie et de la Semaine du livre. Il ne vise qu’à décrire u
18147
tre bulletin reflète les travaux préparatoires de
la
bibliographie et de la Semaine du livre. Il ne vise qu’à décrire une
18148
les travaux préparatoires de la bibliographie et
de
la Semaine du livre. Il ne vise qu’à décrire une coupe dans la produc
18149
s travaux préparatoires de la bibliographie et de
la
Semaine du livre. Il ne vise qu’à décrire une coupe dans la productio
18150
du livre. Il ne vise qu’à décrire une coupe dans
la
production « européiste » contemporaine. L’examen de cette coupe appe
18151
dans la production « européiste » contemporaine.
L’
examen de cette coupe appelle, à notre avis, deux remarques fondamenta
18152
production « européiste » contemporaine. L’examen
de
cette coupe appelle, à notre avis, deux remarques fondamentales. T
18153
notre avis, deux remarques fondamentales. Trop
de
livres sur l’Europe ? Les ouvrages sur l’Europe se multiplient déj
18154
ux remarques fondamentales. Trop de livres sur
l’
Europe ? Les ouvrages sur l’Europe se multiplient déjà d’une manièr
18155
ondamentales. Trop de livres sur l’Europe ?
Les
ouvrages sur l’Europe se multiplient déjà d’une manière anarchique, j
18156
Trop de livres sur l’Europe ? Les ouvrages sur
l’
Europe se multiplient déjà d’une manière anarchique, je veux dire : sa
18157
Les ouvrages sur l’Europe se multiplient déjà
d’
une manière anarchique, je veux dire : sans tenir compte suffisamment
18158
ue, je veux dire : sans tenir compte suffisamment
les
uns des autres. Chaque auteur pour sa part et à son tour redécouvre l
18159
aque auteur pour sa part et à son tour redécouvre
le
continent, ses problèmes et les solutions proposées à ces problèmes d
18160
on tour redécouvre le continent, ses problèmes et
les
solutions proposées à ces problèmes depuis des siècles, ou de nos jou
18161
proposées à ces problèmes depuis des siècles, ou
de
nos jours. Chacun brûle d’apporter au débat ses idées, ses critiques,
18162
depuis des siècles, ou de nos jours. Chacun brûle
d’
apporter au débat ses idées, ses critiques, ses panacées, qui se veule
18163
ses panacées, qui se veulent toutes « fondées sur
le
terrain solide des réalités ». Leur unanimité fondamentale devrait-el
18164
damentale devrait-elle nous rendre optimistes sur
l’
avenir de l’union de l’Europe ? J’en doute un peu. (Mais il y a bien d
18165
devrait-elle nous rendre optimistes sur l’avenir
de
l’union de l’Europe ? J’en doute un peu. (Mais il y a bien d’autres r
18166
vrait-elle nous rendre optimistes sur l’avenir de
l’
union de l’Europe ? J’en doute un peu. (Mais il y a bien d’autres rais
18167
le nous rendre optimistes sur l’avenir de l’union
de
l’Europe ? J’en doute un peu. (Mais il y a bien d’autres raisons d’êt
18168
nous rendre optimistes sur l’avenir de l’union de
l’
Europe ? J’en doute un peu. (Mais il y a bien d’autres raisons d’être
18169
doute un peu. (Mais il y a bien d’autres raisons
d’
être optimiste.) Défauts communs à la plupart de ces ouvrages : ils so
18170
à la plupart de ces ouvrages : ils sont écrits à
la
hâte, pour « coller à l’actualité », et par suite entachés d’erreurs
18171
ages : ils sont écrits à la hâte, pour « coller à
l’
actualité », et par suite entachés d’erreurs de faits, de noms, de typ
18172
r « coller à l’actualité », et par suite entachés
d’
erreurs de faits, de noms, de typographie, et surtout de hiérarchie de
18173
à l’actualité », et par suite entachés d’erreurs
de
faits, de noms, de typographie, et surtout de hiérarchie des valeurs.
18174
lité », et par suite entachés d’erreurs de faits,
de
noms, de typographie, et surtout de hiérarchie des valeurs. Ils sont
18175
t par suite entachés d’erreurs de faits, de noms,
de
typographie, et surtout de hiérarchie des valeurs. Ils sont parfois p
18176
urs de faits, de noms, de typographie, et surtout
de
hiérarchie des valeurs. Ils sont parfois pleins de redites, chacun se
18177
e hiérarchie des valeurs. Ils sont parfois pleins
de
redites, chacun se croyant tenu de refaire l’historique de la constru
18178
parfois pleins de redites, chacun se croyant tenu
de
refaire l’historique de la construction européenne, de la CECA, du Ma
18179
ins de redites, chacun se croyant tenu de refaire
l’
historique de la construction européenne, de la CECA, du Marché commun
18180
s, chacun se croyant tenu de refaire l’historique
de
la construction européenne, de la CECA, du Marché commun, etc., et d’
18181
chacun se croyant tenu de refaire l’historique de
la
construction européenne, de la CECA, du Marché commun, etc., et d’exp
18182
faire l’historique de la construction européenne,
de
la CECA, du Marché commun, etc., et d’exprimer au sujet des actions e
18183
re l’historique de la construction européenne, de
la
CECA, du Marché commun, etc., et d’exprimer au sujet des actions en c
18184
uropéenne, de la CECA, du Marché commun, etc., et
d’
exprimer au sujet des actions en cours son appréciation personnelle a
18185
qui est improvisé et manque un peu de rigueur, ou
de
modestie. Enfin et surtout, ils sont dépourvus pour la plupart de ce
18186
t, ils sont dépourvus pour la plupart de ce style
de
pensée créatrice qui serait seul capable d’entraîner une adhésion eff
18187
style de pensée créatrice qui serait seul capable
d’
entraîner une adhésion efficace à la cause. La préoccupation craintive
18188
seul capable d’entraîner une adhésion efficace à
la
cause. La préoccupation craintive de se tenir « les pieds sur la terr
18189
ble d’entraîner une adhésion efficace à la cause.
La
préoccupation craintive de se tenir « les pieds sur la terre » leur c
18190
n efficace à la cause. La préoccupation craintive
de
se tenir « les pieds sur la terre » leur coupe les ailes. L’homme d’a
18191
a cause. La préoccupation craintive de se tenir «
les
pieds sur la terre » leur coupe les ailes. L’homme d’action marche, c
18192
éoccupation craintive de se tenir « les pieds sur
la
terre » leur coupe les ailes. L’homme d’action marche, court et vole
18193
de se tenir « les pieds sur la terre » leur coupe
les
ailes. L’homme d’action marche, court et vole ; il est d’abord un vis
18194
« les pieds sur la terre » leur coupe les ailes.
L’
homme d’action marche, court et vole ; il est d’abord un visionnaire.
18195
ieds sur la terre » leur coupe les ailes. L’homme
d’
action marche, court et vole ; il est d’abord un visionnaire. Sans vis
18196
l est d’abord un visionnaire. Sans visionnaires à
la
Colomb, pas d’Europe, ni de plans d’union de l’Europe, ni de Marché c
18197
n visionnaire. Sans visionnaires à la Colomb, pas
d’
Europe, ni de plans d’union de l’Europe, ni de Marché commun, ni donc
18198
. Sans visionnaires à la Colomb, pas d’Europe, ni
de
plans d’union de l’Europe, ni de Marché commun, ni donc de prétexte e
18199
sionnaires à la Colomb, pas d’Europe, ni de plans
d’
union de l’Europe, ni de Marché commun, ni donc de prétexte et d’objet
18200
es à la Colomb, pas d’Europe, ni de plans d’union
de
l’Europe, ni de Marché commun, ni donc de prétexte et d’objet pour ce
18201
à la Colomb, pas d’Europe, ni de plans d’union de
l’
Europe, ni de Marché commun, ni donc de prétexte et d’objet pour cette
18202
pas d’Europe, ni de plans d’union de l’Europe, ni
de
Marché commun, ni donc de prétexte et d’objet pour cette littérature
18203
d’union de l’Europe, ni de Marché commun, ni donc
de
prétexte et d’objet pour cette littérature « d’actualité », qui vient
18204
rope, ni de Marché commun, ni donc de prétexte et
d’
objet pour cette littérature « d’actualité », qui vient toujours après
18205
c de prétexte et d’objet pour cette littérature «
d’
actualité », qui vient toujours après ce que d’autres ont osé faire sa
18206
t osé faire sans se demander d’abord si c’était à
la
mode, si cela intéressait le grand public. Certaines manières d’expli
18207
d’abord si c’était à la mode, si cela intéressait
le
grand public. Certaines manières d’expliquer que « Jean Monnet avait
18208
a intéressait le grand public. Certaines manières
d’
expliquer que « Jean Monnet avait raison et la preuve c’est qu’il a ré
18209
res d’expliquer que « Jean Monnet avait raison et
la
preuve c’est qu’il a réussi » révèlent chez leurs auteurs une tournur
18210
réussi » révèlent chez leurs auteurs une tournure
d’
esprit qui devait les rendre hostiles à la CECA en ses débuts, et qui
18211
ez leurs auteurs une tournure d’esprit qui devait
les
rendre hostiles à la CECA en ses débuts, et qui reste opposée, fonciè
18212
ournure d’esprit qui devait les rendre hostiles à
la
CECA en ses débuts, et qui reste opposée, foncièrement, aux développe
18213
ment, aux développements prochains et nécessaires
de
l’intégration économique et du fédéralisme politique. Mais quoi ! le
18214
t, aux développements prochains et nécessaires de
l’
intégration économique et du fédéralisme politique. Mais quoi ! le suc
18215
onomique et du fédéralisme politique. Mais quoi !
le
succès d’une idée se mesure aussi au grand nombre de ceux qui s’imagi
18216
t du fédéralisme politique. Mais quoi ! le succès
d’
une idée se mesure aussi au grand nombre de ceux qui s’imaginent la dé
18217
succès d’une idée se mesure aussi au grand nombre
de
ceux qui s’imaginent la découvrir, quitte à faire la leçon à ses init
18218
ure aussi au grand nombre de ceux qui s’imaginent
la
découvrir, quitte à faire la leçon à ses initiateurs. Pour une pol
18219
ceux qui s’imaginent la découvrir, quitte à faire
la
leçon à ses initiateurs. Pour une politique des publications europ
18220
nes Certes, il ne faut décourager personne, et
l’
on doit se féliciter de voir autant d’esprits préoccupés de mettre en
18221
ut décourager personne, et l’on doit se féliciter
de
voir autant d’esprits préoccupés de mettre en ordre leurs idées sur c
18222
ersonne, et l’on doit se féliciter de voir autant
d’
esprits préoccupés de mettre en ordre leurs idées sur ce qui se passe
18223
se féliciter de voir autant d’esprits préoccupés
de
mettre en ordre leurs idées sur ce qui se passe dans notre monde. Mai
18224
me, et c’est aux éditeurs qu’on voudrait demander
de
se montrer plus difficiles. Trop d’ouvrages de seconde main sur l’Eur
18225
rait demander de se montrer plus difficiles. Trop
d’
ouvrages de seconde main sur l’Europe risquent de faire du tort à la c
18226
er de se montrer plus difficiles. Trop d’ouvrages
de
seconde main sur l’Europe risquent de faire du tort à la cause de l’u
18227
s difficiles. Trop d’ouvrages de seconde main sur
l’
Europe risquent de faire du tort à la cause de l’union, non moins qu’e
18228
d’ouvrages de seconde main sur l’Europe risquent
de
faire du tort à la cause de l’union, non moins qu’en firent naguère l
18229
nde main sur l’Europe risquent de faire du tort à
la
cause de l’union, non moins qu’en firent naguère l’indifférence ou la
18230
sur l’Europe risquent de faire du tort à la cause
de
l’union, non moins qu’en firent naguère l’indifférence ou la méfiance
18231
l’Europe risquent de faire du tort à la cause de
l’
union, non moins qu’en firent naguère l’indifférence ou la méfiance sy
18232
cause de l’union, non moins qu’en firent naguère
l’
indifférence ou la méfiance systématique. Les éditeurs auraient tout a
18233
non moins qu’en firent naguère l’indifférence ou
la
méfiance systématique. Les éditeurs auraient tout avantage à connaîtr
18234
guère l’indifférence ou la méfiance systématique.
Les
éditeurs auraient tout avantage à connaître ce qui s’est fait jusqu’à
18235
usqu’à présent : ils verraient mieux quelles sont
les
lacunes à combler, et quels problèmes nouveaux attendent d’être trait
18236
à combler, et quels problèmes nouveaux attendent
d’
être traités. Ils pourraient établir une politique des publications su
18237
raient établir une politique des publications sur
l’
Europe : sujets, auteurs, séries d’études, collections, traductions, é
18238
blications sur l’Europe : sujets, auteurs, séries
d’
études, collections, traductions, éditions en commun. L’échec d’une pr
18239
es, collections, traductions, éditions en commun.
L’
échec d’une première tentative, entreprise par le CEC voici cinq ans,
18240
ections, traductions, éditions en commun. L’échec
d’
une première tentative, entreprise par le CEC voici cinq ans, n’a rien
18241
L’échec d’une première tentative, entreprise par
le
CEC voici cinq ans, n’a rien pour les décourager. Si le pool Editeuro
18242
treprise par le CEC voici cinq ans, n’a rien pour
les
décourager. Si le pool Editeuropa, après un départ enthousiaste, n’a
18243
voici cinq ans, n’a rien pour les décourager. Si
le
pool Editeuropa, après un départ enthousiaste, n’a finalement rien pr
18244
cause de certaines erreurs qu’il sera plus facile
d’
éviter désormais. La première fut de limiter à un seul éditeur par lan
18245
a plus facile d’éviter désormais. La première fut
de
limiter à un seul éditeur par langue la qualité de membre du pool. En
18246
mière fut de limiter à un seul éditeur par langue
la
qualité de membre du pool. En effet, la variété des publications envi
18247
e limiter à un seul éditeur par langue la qualité
de
membre du pool. En effet, la variété des publications envisagées, si
18248
ar langue la qualité de membre du pool. En effet,
la
variété des publications envisagées, si elle correspondait bien à la
18249
ications envisagées, si elle correspondait bien à
la
variété de la production réelle et des besoins, ne convenait pas aux
18250
visagées, si elle correspondait bien à la variété
de
la production réelle et des besoins, ne convenait pas aux programmes
18251
agées, si elle correspondait bien à la variété de
la
production réelle et des besoins, ne convenait pas aux programmes de
18252
e et des besoins, ne convenait pas aux programmes
de
chacun des éditeurs membres. Les uns se trouvaient outillés pour publ
18253
as aux programmes de chacun des éditeurs membres.
Les
uns se trouvaient outillés pour publier de grands ouvrages d’art, les
18254
bres. Les uns se trouvaient outillés pour publier
de
grands ouvrages d’art, les autres préféraient se limiter à des livres
18255
ouvaient outillés pour publier de grands ouvrages
d’
art, les autres préféraient se limiter à des livres de format courant,
18256
t outillés pour publier de grands ouvrages d’art,
les
autres préféraient se limiter à des livres de format courant, d’autre
18257
t, les autres préféraient se limiter à des livres
de
format courant, d’autres enfin craignaient que les premiers titres re
18258
ent que les premiers titres retenus ne soient pas
de
bonne vente dans leur pays. Qu’ils se soient trompés sur ce dernier p
18259
rompés sur ce dernier point, c’est ce qu’a montré
le
succès qu’ont remporté depuis lors deux au moins des ouvrages retenus
18260
es retenus au départ, puis écartés finalement par
le
pool. Il est juste d’ajouter que l’intérêt pour les publications « eu
18261
puis écartés finalement par le pool. Il est juste
d’
ajouter que l’intérêt pour les publications « européistes » s’est fort
18262
inalement par le pool. Il est juste d’ajouter que
l’
intérêt pour les publications « européistes » s’est fortement accru de
18263
e pool. Il est juste d’ajouter que l’intérêt pour
les
publications « européistes » s’est fortement accru depuis deux ans, a
18264
t fortement accru depuis deux ans, ainsi que nous
l’
avions prévu. D’autres entreprises collectives — au premier rang desqu
18265
ctives — au premier rang desquelles il faut citer
l’
édition en six langues de l’Histoire de l’Europe et du génie européen
18266
desquelles il faut citer l’édition en six langues
de
l’Histoire de l’Europe et du génie européen (par l’éditeur Robert Laf
18267
quelles il faut citer l’édition en six langues de
l’
Histoire de l’Europe et du génie européen (par l’éditeur Robert Laffon
18268
faut citer l’édition en six langues de l’Histoire
de
l’Europe et du génie européen (par l’éditeur Robert Laffont, à Paris)
18269
t citer l’édition en six langues de l’Histoire de
l’
Europe et du génie européen (par l’éditeur Robert Laffont, à Paris)53
18270
l’Histoire de l’Europe et du génie européen (par
l’
éditeur Robert Laffont, à Paris)53 — ont d’ailleurs démontré la rentab
18271
ert Laffont, à Paris)53 — ont d’ailleurs démontré
la
rentabilité de l’édition en pool, mais pour une seule espèce de livre
18272
Paris)53 — ont d’ailleurs démontré la rentabilité
de
l’édition en pool, mais pour une seule espèce de livres qui sont de g
18273
is)53 — ont d’ailleurs démontré la rentabilité de
l’
édition en pool, mais pour une seule espèce de livres qui sont de gran
18274
de l’édition en pool, mais pour une seule espèce
de
livres qui sont de grands volumes illustrés. De même, le groupe d’édi
18275
ol, mais pour une seule espèce de livres qui sont
de
grands volumes illustrés. De même, le groupe d’éditeurs54 qui publie
18276
es qui sont de grands volumes illustrés. De même,
le
groupe d’éditeurs54 qui publie la collection Eurolibri s’est spéciali
18277
t de grands volumes illustrés. De même, le groupe
d’
éditeurs54 qui publie la collection Eurolibri s’est spécialisé dans le
18278
strés. De même, le groupe d’éditeurs54 qui publie
la
collection Eurolibri s’est spécialisé dans le domaine de l’économie e
18279
lie la collection Eurolibri s’est spécialisé dans
le
domaine de l’économie et du droit économique. Il semble donc qu’une p
18280
ection Eurolibri s’est spécialisé dans le domaine
de
l’économie et du droit économique. Il semble donc qu’une politique de
18281
ion Eurolibri s’est spécialisé dans le domaine de
l’
économie et du droit économique. Il semble donc qu’une politique de l’
18282
droit économique. Il semble donc qu’une politique
de
l’édition « européiste » n’est pas seulement souhaitable mais possibl
18283
it économique. Il semble donc qu’une politique de
l’
édition « européiste » n’est pas seulement souhaitable mais possible,
18284
mais possible, moyennant une souplesse suffisante
de
la formule de coopération organisée. Quatre ou cinq éditeurs par lang
18285
s possible, moyennant une souplesse suffisante de
la
formule de coopération organisée. Quatre ou cinq éditeurs par langue,
18286
moyennant une souplesse suffisante de la formule
de
coopération organisée. Quatre ou cinq éditeurs par langue, au lieu d’
18287
diteurs par langue, au lieu d’un seul ; un groupe
de
conseillers aux compétences variées ; et un service d’information sur
18288
nseillers aux compétences variées ; et un service
d’
information sur les sujets opportuns, les ouvrages déjà parus, les aut
18289
étences variées ; et un service d’information sur
les
sujets opportuns, les ouvrages déjà parus, les auteurs possibles, les
18290
n service d’information sur les sujets opportuns,
les
ouvrages déjà parus, les auteurs possibles, les projets en cours, et
18291
ur les sujets opportuns, les ouvrages déjà parus,
les
auteurs possibles, les projets en cours, et ceux qu’il conviendrait d
18292
, les ouvrages déjà parus, les auteurs possibles,
les
projets en cours, et ceux qu’il conviendrait d’encourager ou de susci
18293
les projets en cours, et ceux qu’il conviendrait
d’
encourager ou de susciter, — tels seraient, à notre avis, les éléments
18294
cours, et ceux qu’il conviendrait d’encourager ou
de
susciter, — tels seraient, à notre avis, les éléments de base d’un po
18295
er ou de susciter, — tels seraient, à notre avis,
les
éléments de base d’un pool européen de l’édition. 53. Édition fran
18296
iter, — tels seraient, à notre avis, les éléments
de
base d’un pool européen de l’édition. 53. Édition française : Pont
18297
tels seraient, à notre avis, les éléments de base
d’
un pool européen de l’édition. 53. Édition française : Pont Royal,
18298
tre avis, les éléments de base d’un pool européen
de
l’édition. 53. Édition française : Pont Royal, Paris. Édition alle
18299
avis, les éléments de base d’un pool européen de
l’
édition. 53. Édition française : Pont Royal, Paris. Édition alleman
18300
Baden — A. Giuffré, Milano. ct. Rougemont Denis
de
, « Deux-mille volumes sur l’Europe », Bulletin du Centre européen de
18301
ct. Rougemont Denis de, « Deux-mille volumes sur
l’
Europe », Bulletin du Centre européen de la culture : « L’Édition en E
18302
», Bulletin du Centre européen de la culture : «
L’
Édition en Europe (II) », Genève, février 1963, p. 2-5.
18303
Enquête sur
l’
enseignement civique dans les pays européens [Avant-propos] (mai 1963)
18304
Enquête sur l’enseignement civique dans
les
pays européens [Avant-propos] (mai 1963)cu L’enquête dont nous pub
18305
les pays européens [Avant-propos] (mai 1963)cu
L’
enquête dont nous publions aujourd’hui l’analyse avait pour objectif b
18306
63)cu L’enquête dont nous publions aujourd’hui
l’
analyse avait pour objectif bien défini d’étudier le terrain sur leque
18307
urd’hui l’analyse avait pour objectif bien défini
d’
étudier le terrain sur lequel allait se développer la Campagne d’éduca
18308
analyse avait pour objectif bien défini d’étudier
le
terrain sur lequel allait se développer la Campagne d’éducation civiq
18309
tudier le terrain sur lequel allait se développer
la
Campagne d’éducation civique européenne. Les considérations conduisan
18310
rrain sur lequel allait se développer la Campagne
d’
éducation civique européenne. Les considérations conduisant à l’idée d
18311
opper la Campagne d’éducation civique européenne.
Les
considérations conduisant à l’idée d’une telle campagne avaient été s
18312
vique européenne. Les considérations conduisant à
l’
idée d’une telle campagne avaient été souvent exposées dans les public
18313
uropéenne. Les considérations conduisant à l’idée
d’
une telle campagne avaient été souvent exposées dans les publications
18314
telle campagne avaient été souvent exposées dans
les
publications du CEC, notamment dans le Guide européen de l’enseignant
18315
sées dans les publications du CEC, notamment dans
le
Guide européen de l’enseignant (1958) et dans le Guide européen de l’
18316
ications du CEC, notamment dans le Guide européen
de
l’enseignant (1958) et dans le Guide européen de l’enseignement civiq
18317
tions du CEC, notamment dans le Guide européen de
l’
enseignant (1958) et dans le Guide européen de l’enseignement civique
18318
le Guide européen de l’enseignant (1958) et dans
le
Guide européen de l’enseignement civique (1960-1961) établis en colla
18319
de l’enseignant (1958) et dans le Guide européen
de
l’enseignement civique (1960-1961) établis en collaboration avec l’As
18320
l’enseignant (1958) et dans le Guide européen de
l’
enseignement civique (1960-1961) établis en collaboration avec l’Assoc
18321
civique (1960-1961) établis en collaboration avec
l’
Association européenne des enseignants. Nous écrivions notamment en 19
18322
mment en 1960 : Si maintenant nous voulons faire
l’
Europe, c’est-à-dire fédérer nos peuples et les doter d’institutions c
18323
ire l’Europe, c’est-à-dire fédérer nos peuples et
les
doter d’institutions communes, il est bien clair que cette fédération
18324
pe, c’est-à-dire fédérer nos peuples et les doter
d’
institutions communes, il est bien clair que cette fédération ne tombe
18325
non plus instaurée par des moyens dictatoriaux :
les
échecs de Napoléon et d’Hitler l’ont bien fait voir. L’union de l’Eur
18326
nstaurée par des moyens dictatoriaux : les échecs
de
Napoléon et d’Hitler l’ont bien fait voir. L’union de l’Europe suppos
18327
s moyens dictatoriaux : les échecs de Napoléon et
d’
Hitler l’ont bien fait voir. L’union de l’Europe suppose en fait les m
18328
dictatoriaux : les échecs de Napoléon et d’Hitler
l’
ont bien fait voir. L’union de l’Europe suppose en fait les mêmes exig
18329
ecs de Napoléon et d’Hitler l’ont bien fait voir.
L’
union de l’Europe suppose en fait les mêmes exigences que la démocrati
18330
apoléon et d’Hitler l’ont bien fait voir. L’union
de
l’Europe suppose en fait les mêmes exigences que la démocratie : elle
18331
léon et d’Hitler l’ont bien fait voir. L’union de
l’
Europe suppose en fait les mêmes exigences que la démocratie : elle do
18332
en fait voir. L’union de l’Europe suppose en fait
les
mêmes exigences que la démocratie : elle doit être voulue et comprise
18333
l’Europe suppose en fait les mêmes exigences que
la
démocratie : elle doit être voulue et comprise par la majorité des ha
18334
émocratie : elle doit être voulue et comprise par
la
majorité des habitants de l’Europe. Sinon, il est probable qu’elle se
18335
voulue et comprise par la majorité des habitants
de
l’Europe. Sinon, il est probable qu’elle se fera tout de même — elle
18336
ulue et comprise par la majorité des habitants de
l’
Europe. Sinon, il est probable qu’elle se fera tout de même — elle est
18337
déjà en train de se faire — mais elle n’aura que
le
nom d’une démocratie, que le nom d’une fédération ; elle sera en réal
18338
n train de se faire — mais elle n’aura que le nom
d’
une démocratie, que le nom d’une fédération ; elle sera en réalité une
18339
mais elle n’aura que le nom d’une démocratie, que
le
nom d’une fédération ; elle sera en réalité une super-société anonyme
18340
le n’aura que le nom d’une démocratie, que le nom
d’
une fédération ; elle sera en réalité une super-société anonyme, gouve
18341
une super-société anonyme, gouvernée comme toutes
les
S.A. du monde, non point par les actionnaires mais par un groupe d’ad
18342
née comme toutes les S.A. du monde, non point par
les
actionnaires mais par un groupe d’administrateurs délégués, de direct
18343
non point par les actionnaires mais par un groupe
d’
administrateurs délégués, de directeurs généraux et de fonctionnaires,
18344
es mais par un groupe d’administrateurs délégués,
de
directeurs généraux et de fonctionnaires, au mieux technocrates. Le p
18345
ministrateurs délégués, de directeurs généraux et
de
fonctionnaires, au mieux technocrates. Le problème urgent qui se pose
18346
raux et de fonctionnaires, au mieux technocrates.
Le
problème urgent qui se pose est donc celui de la promotion d’un civis
18347
es. Le problème urgent qui se pose est donc celui
de
la promotion d’un civisme européen. ⁂ Au terme d’un colloque univers
18348
Le problème urgent qui se pose est donc celui de
la
promotion d’un civisme européen. ⁂ Au terme d’un colloque universita
18349
urgent qui se pose est donc celui de la promotion
d’
un civisme européen. ⁂ Au terme d’un colloque universitaire qui se ti
18350
e la promotion d’un civisme européen. ⁂ Au terme
d’
un colloque universitaire qui se tint à Genève en mai 1961 sous les au
18351
iversitaire qui se tint à Genève en mai 1961 sous
les
auspices de la Journée européenne des écoles, des Communautés économi
18352
ui se tint à Genève en mai 1961 sous les auspices
de
la Journée européenne des écoles, des Communautés économiques europée
18353
se tint à Genève en mai 1961 sous les auspices de
la
Journée européenne des écoles, des Communautés économiques européenne
18354
es Communautés économiques européennes et du CEC,
la
formation d’un groupe ad hoc fut décidée, en vue de lancer la Campagn
18355
s économiques européennes et du CEC, la formation
d’
un groupe ad hoc fut décidée, en vue de lancer la Campagne. Le colloqu
18356
d’un groupe ad hoc fut décidée, en vue de lancer
la
Campagne. Le colloque venait en effet de constater non seulement l’ét
18357
ad hoc fut décidée, en vue de lancer la Campagne.
Le
colloque venait en effet de constater non seulement l’état retardatai
18358
e lancer la Campagne. Le colloque venait en effet
de
constater non seulement l’état retardataire et démodé de l’instructio
18359
lloque venait en effet de constater non seulement
l’
état retardataire et démodé de l’instruction civique dans presque tous
18360
tater non seulement l’état retardataire et démodé
de
l’instruction civique dans presque tous nos pays, mais encore la quas
18361
er non seulement l’état retardataire et démodé de
l’
instruction civique dans presque tous nos pays, mais encore la quasi-i
18362
n civique dans presque tous nos pays, mais encore
la
quasi-inexistence des perspectives européennes dans cet enseignement.
18363
cet enseignement. Un vaste effort s’imposait donc
de
toute urgence. Il exigeait la coopération de tous les organismes préo
18364
ort s’imposait donc de toute urgence. Il exigeait
la
coopération de tous les organismes préoccupés d’éducation européenne
18365
donc de toute urgence. Il exigeait la coopération
de
tous les organismes préoccupés d’éducation européenne et travaillant
18366
toute urgence. Il exigeait la coopération de tous
les
organismes préoccupés d’éducation européenne et travaillant déjà dans
18367
la coopération de tous les organismes préoccupés
d’
éducation européenne et travaillant déjà dans ce domaine : Conseil de
18368
ns ce domaine : Conseil de l’Europe*, Communautés
de
Bruxelles*, Journée européenne des écoles, AEDE, Fondation européenne
18369
européenne des écoles, AEDE, Fondation européenne
de
la culture, et Centre européen de la culture*55. Constitué de représe
18370
opéenne des écoles, AEDE, Fondation européenne de
la
culture, et Centre européen de la culture*55. Constitué de représenta
18371
e, et Centre européen de la culture*55. Constitué
de
représentants de tous ces organismes et de hauts fonctionnaires de pl
18372
péen de la culture*55. Constitué de représentants
de
tous ces organismes et de hauts fonctionnaires de plusieurs ministère
18373
stitué de représentants de tous ces organismes et
de
hauts fonctionnaires de plusieurs ministères de l’Éducation, le group
18374
de tous ces organismes et de hauts fonctionnaires
de
plusieurs ministères de l’Éducation, le groupe ad hoc tint sa premièr
18375
t de hauts fonctionnaires de plusieurs ministères
de
l’Éducation, le groupe ad hoc tint sa première séance à Genève les 5
18376
e hauts fonctionnaires de plusieurs ministères de
l’
Éducation, le groupe ad hoc tint sa première séance à Genève les 5 et
18377
ionnaires de plusieurs ministères de l’Éducation,
le
groupe ad hoc tint sa première séance à Genève les 5 et 6 janvier 196
18378
le groupe ad hoc tint sa première séance à Genève
les
5 et 6 janvier 1962. Il élabora le plan général d’une Campagne d’éduc
18379
ance à Genève les 5 et 6 janvier 1962. Il élabora
le
plan général d’une Campagne d’éducation civique européenne et son hor
18380
s 5 et 6 janvier 1962. Il élabora le plan général
d’
une Campagne d’éducation civique européenne et son horaire pour les an
18381
r 1962. Il élabora le plan général d’une Campagne
d’
éducation civique européenne et son horaire pour les années 1962 et 19
18382
’éducation civique européenne et son horaire pour
les
années 1962 et 1963. Le plan comportait les étapes suivantes : 1. Enq
18383
enne et son horaire pour les années 1962 et 1963.
Le
plan comportait les étapes suivantes : 1. Enquête auprès des ministèr
18384
pour les années 1962 et 1963. Le plan comportait
les
étapes suivantes : 1. Enquête auprès des ministères de l’Éducation de
18385
apes suivantes : 1. Enquête auprès des ministères
de
l’Éducation de tous les pays d’Europe, sur l’état de l’instruction ci
18386
s suivantes : 1. Enquête auprès des ministères de
l’
Éducation de tous les pays d’Europe, sur l’état de l’instruction civiq
18387
: 1. Enquête auprès des ministères de l’Éducation
de
tous les pays d’Europe, sur l’état de l’instruction civique et les po
18388
uête auprès des ministères de l’Éducation de tous
les
pays d’Europe, sur l’état de l’instruction civique et les possibilité
18389
ès des ministères de l’Éducation de tous les pays
d’
Europe, sur l’état de l’instruction civique et les possibilités d’y in
18390
res de l’Éducation de tous les pays d’Europe, sur
l’
état de l’instruction civique et les possibilités d’y introduire une é
18391
l’Éducation de tous les pays d’Europe, sur l’état
de
l’instruction civique et les possibilités d’y introduire une éducatio
18392
ducation de tous les pays d’Europe, sur l’état de
l’
instruction civique et les possibilités d’y introduire une éducation e
18393
d’Europe, sur l’état de l’instruction civique et
les
possibilités d’y introduire une éducation européenne. 2. Réunion d’un
18394
état de l’instruction civique et les possibilités
d’
y introduire une éducation européenne. 2. Réunion d’un séminaire inter
18395
y introduire une éducation européenne. 2. Réunion
d’
un séminaire international pour examiner les méthodes de la campagne.
18396
éunion d’un séminaire international pour examiner
les
méthodes de la campagne. 3. Élaboration d’un guide du maître. 4. Stag
18397
éminaire international pour examiner les méthodes
de
la campagne. 3. Élaboration d’un guide du maître. 4. Stages internati
18398
naire international pour examiner les méthodes de
la
campagne. 3. Élaboration d’un guide du maître. 4. Stages internationa
18399
miner les méthodes de la campagne. 3. Élaboration
d’
un guide du maître. 4. Stages internationaux de formation européenne d
18400
on d’un guide du maître. 4. Stages internationaux
de
formation européenne des enseignants. 5. Stages régionaux et nationau
18401
ts. 5. Stages régionaux et nationaux, dirigés par
les
participants aux stages précédents. 6. Création d’un Centre européen
18402
s participants aux stages précédents. 6. Création
d’
un Centre européen de documentation pédagogique au CEC. 7. Rédaction d
18403
ages précédents. 6. Création d’un Centre européen
de
documentation pédagogique au CEC. 7. Rédaction d’un mémorandum aux mi
18404
de documentation pédagogique au CEC. 7. Rédaction
d’
un mémorandum aux ministères, sur la base des réponses à l’enquête. Le
18405
7. Rédaction d’un mémorandum aux ministères, sur
la
base des réponses à l’enquête. Le questionnaire préparé par Mme A. Du
18406
randum aux ministères, sur la base des réponses à
l’
enquête. Le questionnaire préparé par Mme A. Ducimetière et mis au poi
18407
ministères, sur la base des réponses à l’enquête.
Le
questionnaire préparé par Mme A. Ducimetière et mis au point par le g
18408
réparé par Mme A. Ducimetière et mis au point par
le
groupe ad hoc put être envoyé aux ministères dès la mi-janvier 1962.
18409
groupe ad hoc put être envoyé aux ministères dès
la
mi-janvier 1962. Le séminaire sur les méthodes eut lieu au mois de ma
18410
tre envoyé aux ministères dès la mi-janvier 1962.
Le
séminaire sur les méthodes eut lieu au mois de mai, à Royaumont, et d
18411
nistères dès la mi-janvier 1962. Le séminaire sur
les
méthodes eut lieu au mois de mai, à Royaumont, et donna l’impulsion n
18412
2. Le séminaire sur les méthodes eut lieu au mois
de
mai, à Royaumont, et donna l’impulsion nécessaire à la Campagne. Il é
18413
es eut lieu au mois de mai, à Royaumont, et donna
l’
impulsion nécessaire à la Campagne. Il établit le plan du Guide du maî
18414
i, à Royaumont, et donna l’impulsion nécessaire à
la
Campagne. Il établit le plan du Guide du maître actuellement en cours
18415
l’impulsion nécessaire à la Campagne. Il établit
le
plan du Guide du maître actuellement en cours de rédaction (pour para
18416
le plan du Guide du maître actuellement en cours
de
rédaction (pour paraître en 1964) et le programme de plusieurs stages
18417
en cours de rédaction (pour paraître en 1964) et
le
programme de plusieurs stages internationaux. Le premier de ces stage
18418
rédaction (pour paraître en 1964) et le programme
de
plusieurs stages internationaux. Le premier de ces stages se tint à B
18419
me de plusieurs stages internationaux. Le premier
de
ces stages se tint à Bruxelles en début janvier 1963 sous les auspice
18420
es se tint à Bruxelles en début janvier 1963 sous
les
auspices et avec l’appui du gouvernement belge. (Son compte rendu fer
18421
s en début janvier 1963 sous les auspices et avec
l’
appui du gouvernement belge. (Son compte rendu fera l’objet d’une publ
18422
pui du gouvernement belge. (Son compte rendu fera
l’
objet d’une publication, par les soins du ministère de l’Éducation nat
18423
ouvernement belge. (Son compte rendu fera l’objet
d’
une publication, par les soins du ministère de l’Éducation nationale e
18424
compte rendu fera l’objet d’une publication, par
les
soins du ministère de l’Éducation nationale et de la culture.) Deux a
18425
jet d’une publication, par les soins du ministère
de
l’Éducation nationale et de la culture.) Deux autres stages vont avoi
18426
d’une publication, par les soins du ministère de
l’
Éducation nationale et de la culture.) Deux autres stages vont avoir l
18427
es soins du ministère de l’Éducation nationale et
de
la culture.) Deux autres stages vont avoir lieu en 1963, à Tutzing (m
18428
soins du ministère de l’Éducation nationale et de
la
culture.) Deux autres stages vont avoir lieu en 1963, à Tutzing (mai)
18429
Tutzing (mai) et à Zurich (octobre). Entre-temps,
les
réponses à l’enquête étaient parvenues au CEC, dans les délais prévus
18430
t à Zurich (octobre). Entre-temps, les réponses à
l’
enquête étaient parvenues au CEC, dans les délais prévus, à quelques s
18431
ponses à l’enquête étaient parvenues au CEC, dans
les
délais prévus, à quelques semaines près. Comme il fallait s’y attendr
18432
s’y attendre, ces réponses font ressortir surtout
les
lacunes et l’insuffisance de l’enseignement civique dans la plupart d
18433
es réponses font ressortir surtout les lacunes et
l’
insuffisance de l’enseignement civique dans la plupart de nos pays. El
18434
t ressortir surtout les lacunes et l’insuffisance
de
l’enseignement civique dans la plupart de nos pays. Elles définissent
18435
essortir surtout les lacunes et l’insuffisance de
l’
enseignement civique dans la plupart de nos pays. Elles définissent d’
18436
ue dans la plupart de nos pays. Elles définissent
d’
une manière très concrète la nature des obstacles à surmonter, et quel
18437
ys. Elles définissent d’une manière très concrète
la
nature des obstacles à surmonter, et quelques-uns des moyens immédiat
18438
ns des moyens immédiats à mettre en œuvre : cours
de
formation des maîtres, documentation, leçons types, échange d’expérie
18439
des maîtres, documentation, leçons types, échange
d’
expériences. Bref, elles confirment l’ampleur des tâches à accomplir e
18440
es, échange d’expériences. Bref, elles confirment
l’
ampleur des tâches à accomplir et dessinent quelques voies d’approche.
18441
es tâches à accomplir et dessinent quelques voies
d’
approche. Il reste à trouver, ou à former, les hommes qui se chargeron
18442
oies d’approche. Il reste à trouver, ou à former,
les
hommes qui se chargeront de ces tâches, et les moyens financiers néce
18443
rouver, ou à former, les hommes qui se chargeront
de
ces tâches, et les moyens financiers nécessaires. Ces derniers devrai
18444
r, les hommes qui se chargeront de ces tâches, et
les
moyens financiers nécessaires. Ces derniers devraient être empruntés,
18445
s devraient être empruntés, à mon avis, au budget
d’
une défense nationale bien comprise (comprenant donc le moral d’un pay
18446
défense nationale bien comprise (comprenant donc
le
moral d’un pays, son tonus civique), mais il est clair qu’on ne pouva
18447
nationale bien comprise (comprenant donc le moral
d’
un pays, son tonus civique), mais il est clair qu’on ne pouvait s’atte
18448
ait s’attendre à trouver pareille suggestion dans
les
réponses officielles. Nous sommes encore, sur ce chapitre, loin de co
18449
loin de compte. Ce qui est plus rassurant, c’est
la
bonne volonté manifestée par tous les ministères à l’égard d’une acti
18450
urant, c’est la bonne volonté manifestée par tous
les
ministères à l’égard d’une action européenne dans le domaine de l’édu
18451
ministères à l’égard d’une action européenne dans
le
domaine de l’éducation. Cette réaction positive, sans réserve, est pa
18452
à l’égard d’une action européenne dans le domaine
de
l’éducation. Cette réaction positive, sans réserve, est particulièrem
18453
’égard d’une action européenne dans le domaine de
l’
éducation. Cette réaction positive, sans réserve, est particulièrement
18454
nte dans des pays qui, jusqu’ici, se sont tenus à
l’
écart de l’entreprise des Six, voire même du Conseil de l’Europe. Part
18455
des pays qui, jusqu’ici, se sont tenus à l’écart
de
l’entreprise des Six, voire même du Conseil de l’Europe. Partout, on
18456
s pays qui, jusqu’ici, se sont tenus à l’écart de
l’
entreprise des Six, voire même du Conseil de l’Europe. Partout, on dit
18457
tâches nationales, et qui étaient même, naguère,
le
domaine réservé des influences les plus nationalistes. Insuffisances
18458
même, naguère, le domaine réservé des influences
les
plus nationalistes. Insuffisances flagrantes mais franchement reconn
18459
ture déclarée sur un avenir européen, telles sont
les
deux conclusions majeures qui me paraissent résulter de notre enquête
18460
x conclusions majeures qui me paraissent résulter
de
notre enquête. C’est dire que la Campagne d’éducation civique était n
18461
aissent résulter de notre enquête. C’est dire que
la
Campagne d’éducation civique était nécessaire, et qu’elle est possibl
18462
lter de notre enquête. C’est dire que la Campagne
d’
éducation civique était nécessaire, et qu’elle est possible, mais qu’i
18463
lle est possible, mais qu’il lui reste à susciter
d’
immenses ressources, ou plutôt à mobiliser les volontés qui suffiraien
18464
iter d’immenses ressources, ou plutôt à mobiliser
les
volontés qui suffiraient sans doute à réunir ces ressources. 55. Le
18465
iraient sans doute à réunir ces ressources. 55.
Les
organismes dont le nom est suivi d’une astérisque * sont ceux qui ont
18466
réunir ces ressources. 55. Les organismes dont
le
nom est suivi d’une astérisque * sont ceux qui ont apporté leur contr
18467
urces. 55. Les organismes dont le nom est suivi
d’
une astérisque * sont ceux qui ont apporté leur contribution au financ
18468
r contribution au financement du groupe ad hoc et
de
la Campagne. cu. Rougemont Denis de, « [Avant-propos] Enquête sur l
18469
ontribution au financement du groupe ad hoc et de
la
Campagne. cu. Rougemont Denis de, « [Avant-propos] Enquête sur l’en
18470
e ad hoc et de la Campagne. cu. Rougemont Denis
de
, « [Avant-propos] Enquête sur l’enseignement civique dans les pays eu
18471
Rougemont Denis de, « [Avant-propos] Enquête sur
l’
enseignement civique dans les pays européens », Bulletin du Centre eur
18472
t-propos] Enquête sur l’enseignement civique dans
les
pays européens », Bulletin du Centre européen de la culture : « Enquê
18473
du Centre européen de la culture : « Enquête sur
l’
enseignement civique dans les pays européens », Genève, mai 1963, p. 3
18474
lture : « Enquête sur l’enseignement civique dans
les
pays européens », Genève, mai 1963, p. 3-5.
18475
Étang de Berre [Avant-propos] (juillet 1963)cv
La
renaissance des régions dans les États qui ouvrent leurs frontières à
18476
uillet 1963)cv La renaissance des régions dans
les
États qui ouvrent leurs frontières à des unions plus vastes, voilà bi
18477
en l’un des phénomènes contemporains qui méritent
le
mieux de retenir l’attention du Centre européen de la culture, et du
18478
es phénomènes contemporains qui méritent le mieux
de
retenir l’attention du Centre européen de la culture, et du jeune Ins
18479
es contemporains qui méritent le mieux de retenir
l’
attention du Centre européen de la culture, et du jeune Institut d’étu
18480
ntre européen de la culture, et du jeune Institut
d’
études européennes qui vient d’être créé dans ses murs. D’autre part,
18481
du jeune Institut d’études européennes qui vient
d’
être créé dans ses murs. D’autre part, l’initiative hardie de M. Roger
18482
ui vient d’être créé dans ses murs. D’autre part,
l’
initiative hardie de M. Roger Bigonnet, convoquant dans le cadre du fe
18483
dans ses murs. D’autre part, l’initiative hardie
de
M. Roger Bigonnet, convoquant dans le cadre du festival d’Aix-en-Prov
18484
tive hardie de M. Roger Bigonnet, convoquant dans
le
cadre du festival d’Aix-en-Provence un colloque sur la décentralisati
18485
er Bigonnet, convoquant dans le cadre du festival
d’
Aix-en-Provence un colloque sur la décentralisation culturelle, illust
18486
dre du festival d’Aix-en-Provence un colloque sur
la
décentralisation culturelle, illustre d’une manière exemplaire le rôl
18487
oque sur la décentralisation culturelle, illustre
d’
une manière exemplaire le rôle que peut jouer un festival dans cette r
18488
ion culturelle, illustre d’une manière exemplaire
le
rôle que peut jouer un festival dans cette renaissance des régions. M
18489
r Bigonnet n’a pas oublié que pour devenir membre
de
l’Association européenne des festivals de musique, dont il fut l’un d
18490
igonnet n’a pas oublié que pour devenir membre de
l’
Association européenne des festivals de musique, dont il fut l’un des
18491
membre de l’Association européenne des festivals
de
musique, dont il fut l’un des fondateurs, un festival doit être tout
18492
un festival doit être tout d’abord représentatif
d’
un genius loci, d’un climat régional, mais posséder en même temps un r
18493
être tout d’abord représentatif d’un genius loci,
d’
un climat régional, mais posséder en même temps un rayonnement interna
18494
séder en même temps un rayonnement international.
Le
festival d’Aix, qui satisfait à ces deux critères avec tout l’éclat q
18495
e temps un rayonnement international. Le festival
d’
Aix, qui satisfait à ces deux critères avec tout l’éclat que l’on sait
18496
’Aix, qui satisfait à ces deux critères avec tout
l’
éclat que l’on sait, se trouvait donc prédestiné à servir de point de
18497
tisfait à ces deux critères avec tout l’éclat que
l’
on sait, se trouvait donc prédestiné à servir de point de départ à une
18498
e l’on sait, se trouvait donc prédestiné à servir
de
point de départ à une action de pionniers en faveur de l’essor région
18499
it, se trouvait donc prédestiné à servir de point
de
départ à une action de pionniers en faveur de l’essor régional dans l
18500
édestiné à servir de point de départ à une action
de
pionniers en faveur de l’essor régional dans les perspectives d’une E
18501
de départ à une action de pionniers en faveur de
l’
essor régional dans les perspectives d’une Europe unie. C’est donc au
18502
n de pionniers en faveur de l’essor régional dans
les
perspectives d’une Europe unie. C’est donc au double titre de directe
18503
faveur de l’essor régional dans les perspectives
d’
une Europe unie. C’est donc au double titre de directeur du CEC et de
18504
ves d’une Europe unie. C’est donc au double titre
de
directeur du CEC et de président de l’AEFM que je me félicite de pouv
18505
C’est donc au double titre de directeur du CEC et
de
président de l’AEFM que je me félicite de pouvoir accueillir dans nos
18506
double titre de directeur du CEC et de président
de
l’AEFM que je me félicite de pouvoir accueillir dans nos publications
18507
uble titre de directeur du CEC et de président de
l’
AEFM que je me félicite de pouvoir accueillir dans nos publications le
18508
CEC et de président de l’AEFM que je me félicite
de
pouvoir accueillir dans nos publications le compte rendu du colloque
18509
icite de pouvoir accueillir dans nos publications
le
compte rendu du colloque réuni à Aix au mois de juillet 1962. ⁂ L’int
18510
s le compte rendu du colloque réuni à Aix au mois
de
juillet 1962. ⁂ L’intérêt très particulier de ce Colloque tenait d’ab
18511
u colloque réuni à Aix au mois de juillet 1962. ⁂
L’
intérêt très particulier de ce Colloque tenait d’abord à sa compositio
18512
ois de juillet 1962. ⁂ L’intérêt très particulier
de
ce Colloque tenait d’abord à sa composition : professeurs d’universit
18513
que tenait d’abord à sa composition : professeurs
d’
université, compositeurs de musique, écrivains et critiques s’y trouva
18514
position : professeurs d’université, compositeurs
de
musique, écrivains et critiques s’y trouvaient pour une fois réunis a
18515
tiques s’y trouvaient pour une fois réunis autour
d’
une même table avec de hauts fonctionnaires nationaux, régionaux et mu
18516
pour une fois réunis autour d’une même table avec
de
hauts fonctionnaires nationaux, régionaux et municipaux, des députés,
18517
ionaux et municipaux, des députés, des dirigeants
de
comités d’expansion économique ou de la chambre de commerce, et enfin
18518
unicipaux, des députés, des dirigeants de comités
d’
expansion économique ou de la chambre de commerce, et enfin les représ
18519
s dirigeants de comités d’expansion économique ou
de
la chambre de commerce, et enfin les représentants des plus important
18520
irigeants de comités d’expansion économique ou de
la
chambre de commerce, et enfin les représentants des plus importantes
18521
e comités d’expansion économique ou de la chambre
de
commerce, et enfin les représentants des plus importantes industries
18522
économique ou de la chambre de commerce, et enfin
les
représentants des plus importantes industries implantées dans la régi
18523
s des plus importantes industries implantées dans
la
région. Tous parlaient au nom de leur expérience professionnelle et d
18524
ient au nom de leur expérience professionnelle et
d’
une réflexion quotidienne sur les problèmes proposés par l’ordre du jo
18525
rofessionnelle et d’une réflexion quotidienne sur
les
problèmes proposés par l’ordre du jour. La spontanéité de leurs inter
18526
lexion quotidienne sur les problèmes proposés par
l’
ordre du jour. La spontanéité de leurs interventions en fait le prix,
18527
e sur les problèmes proposés par l’ordre du jour.
La
spontanéité de leurs interventions en fait le prix, autant que les co
18528
èmes proposés par l’ordre du jour. La spontanéité
de
leurs interventions en fait le prix, autant que les compétences si va
18529
ur. La spontanéité de leurs interventions en fait
le
prix, autant que les compétences si variées des orateurs. Le général
18530
e leurs interventions en fait le prix, autant que
les
compétences si variées des orateurs. Le général Claude Clément, rappo
18531
tant que les compétences si variées des orateurs.
Le
général Claude Clément, rapporteur du colloque et auteur de son compt
18532
Claude Clément, rapporteur du colloque et auteur
de
son compte rendu, a donc eu bien raison de conserver autant que possi
18533
auteur de son compte rendu, a donc eu bien raison
de
conserver autant que possible le caractère parlé et improvisé de ces
18534
c eu bien raison de conserver autant que possible
le
caractère parlé et improvisé de ces débats : ils présentent, dans l’e
18535
tant que possible le caractère parlé et improvisé
de
ces débats : ils présentent, dans l’ensemble, une photographie qu’on
18536
et improvisé de ces débats : ils présentent, dans
l’
ensemble, une photographie qu’on ne pourrait souhaiter plus ressemblan
18537
éoccupations, vœux, doutes et volontés des élites
d’
une région en plein essor, face aux nécessités, désormais reconnues, d
18538
essor, face aux nécessités, désormais reconnues,
de
ce que l’on a si justement nommé « la révolution régionale ». ⁂ On ne
18539
ce aux nécessités, désormais reconnues, de ce que
l’
on a si justement nommé « la révolution régionale ». ⁂ On ne saurait r
18540
reconnues, de ce que l’on a si justement nommé «
la
révolution régionale ». ⁂ On ne saurait reprocher à un colloque dont
18541
e ». ⁂ On ne saurait reprocher à un colloque dont
les
ambitions initiales étaient d’ordre culturel, et qui a si bien réussi
18542
un colloque dont les ambitions initiales étaient
d’
ordre culturel, et qui a si bien réussi, au surplus, à mettre en évide
18543
si bien réussi, au surplus, à mettre en évidence
les
liens entre la culture et l’économie, de n’avoir pu qu’effleurer les
18544
au surplus, à mettre en évidence les liens entre
la
culture et l’économie, de n’avoir pu qu’effleurer les aspects adminis
18545
mettre en évidence les liens entre la culture et
l’
économie, de n’avoir pu qu’effleurer les aspects administratifs, polit
18546
vidence les liens entre la culture et l’économie,
de
n’avoir pu qu’effleurer les aspects administratifs, politiques et civ
18547
culture et l’économie, de n’avoir pu qu’effleurer
les
aspects administratifs, politiques et civiques du problème des métrop
18548
emps auparavant, à Lyon. Nous avons jugé opportun
de
reproduire à la suite du compte rendu d’Aix, le rapport présenté à Ly
18549
à Lyon. Nous avons jugé opportun de reproduire à
la
suite du compte rendu d’Aix, le rapport présenté à Lyon par le profes
18550
opportun de reproduire à la suite du compte rendu
d’
Aix, le rapport présenté à Lyon par le professeur J.-L. Quermonne sur
18551
n de reproduire à la suite du compte rendu d’Aix,
le
rapport présenté à Lyon par le professeur J.-L. Quermonne sur « La ré
18552
ompte rendu d’Aix, le rapport présenté à Lyon par
le
professeur J.-L. Quermonne sur « La région et ses aspects politiques
18553
té à Lyon par le professeur J.-L. Quermonne sur «
La
région et ses aspects politiques et sociaux ». La valeur de témoignag
18554
La région et ses aspects politiques et sociaux ».
La
valeur de témoignage vivant et authentique du colloque d’Aix se trouv
18555
et ses aspects politiques et sociaux ». La valeur
de
témoignage vivant et authentique du colloque d’Aix se trouve renforcé
18556
r de témoignage vivant et authentique du colloque
d’
Aix se trouve renforcée et confirmée par cette remarquable synthèse.
18557
ette remarquable synthèse. cv. Rougemont Denis
de
, « [Avant-propos] Pour une métropole régionale Aix-Marseille-Étang de
18558
tre paradoxal qu’au moment où nous nous efforçons
de
faire une vaste union européenne, ici, à Aix, vous vous efforciez de
18559
union européenne, ici, à Aix, vous vous efforciez
de
créer une métropole locale. Le paradoxe est purement apparent. En réa
18560
ous vous efforciez de créer une métropole locale.
Le
paradoxe est purement apparent. En réalité, ce qui se produit mainten
18561
nt. En réalité, ce qui se produit maintenant avec
l’
ouverture du Marché commun — et ce n’est qu’un petit début — c’est une
18562
ce n’est qu’un petit début — c’est une ouverture
de
tous les pays d’Europe les uns aux autres. D’où une certaine dévalori
18563
t qu’un petit début — c’est une ouverture de tous
les
pays d’Europe les uns aux autres. D’où une certaine dévalorisation du
18564
etit début — c’est une ouverture de tous les pays
d’
Europe les uns aux autres. D’où une certaine dévalorisation du cadre n
18565
t — c’est une ouverture de tous les pays d’Europe
les
uns aux autres. D’où une certaine dévalorisation du cadre national, s
18566
ure de tous les pays d’Europe les uns aux autres.
D’
où une certaine dévalorisation du cadre national, surtout dans les pay
18567
ne dévalorisation du cadre national, surtout dans
les
pays qui étaient fortement centralisés, comme la France, et une libér
18568
les pays qui étaient fortement centralisés, comme
la
France, et une libération des diversités régionales. Les deux phénomè
18569
nce, et une libération des diversités régionales.
Les
deux phénomènes sont concomitants à mon avis. Si vous diminuez l’impo
18570
es sont concomitants à mon avis. Si vous diminuez
l’
importance des frontières nationales, ces frontières que le xix e et l
18571
nce des frontières nationales, ces frontières que
le
xix e et le xx e siècles ont imposées d’une manière assez arbitraire
18572
tières nationales, ces frontières que le xix e et
le
xx e siècles ont imposées d’une manière assez arbitraire à des réalit
18573
ères que le xix e et le xx e siècles ont imposées
d’
une manière assez arbitraire à des réalités économiques, linguistiques
18574
inguistiques et culturelles qui n’ont pas du tout
les
mêmes frontières ou extensions, si vous dévalorisez ces cadres, vous
18575
ons, si vous dévalorisez ces cadres, vous libérez
les
diversités. Le phénomène européen d’aujourd’hui consiste à supprimer
18576
alorisez ces cadres, vous libérez les diversités.
Le
phénomène européen d’aujourd’hui consiste à supprimer nos divisions p
18577
ous libérez les diversités. Le phénomène européen
d’
aujourd’hui consiste à supprimer nos divisions pour donner leur jeu no
18578
ons pour donner leur jeu normal à nos diversités.
L’
effort entrepris ici par M. Bigonnet me paraît donc aller dans le droi
18579
ris ici par M. Bigonnet me paraît donc aller dans
le
droit fil de notre effort européen. […] Toutes les cultures, ancienn
18580
. Bigonnet me paraît donc aller dans le droit fil
de
notre effort européen. […] Toutes les cultures, anciennes, ou nouvel
18581
e droit fil de notre effort européen. […] Toutes
les
cultures, anciennes, ou nouvelles, ou renouvelées, qui se partagent l
18582
s, ou nouvelles, ou renouvelées, qui se partagent
le
monde dans cette deuxième partie du xx e siècle, qu’il s’agisse de la
18583
te deuxième partie du xx e siècle, qu’il s’agisse
de
la culture européenne ou de l’africaine, ou de l’arabe, ou de celle d
18584
deuxième partie du xx e siècle, qu’il s’agisse de
la
culture européenne ou de l’africaine, ou de l’arabe, ou de celle de l
18585
iècle, qu’il s’agisse de la culture européenne ou
de
l’africaine, ou de l’arabe, ou de celle de l’Inde, toutes ces culture
18586
le, qu’il s’agisse de la culture européenne ou de
l’
africaine, ou de l’arabe, ou de celle de l’Inde, toutes ces cultures s
18587
se de la culture européenne ou de l’africaine, ou
de
l’arabe, ou de celle de l’Inde, toutes ces cultures sont en présence
18588
de la culture européenne ou de l’africaine, ou de
l’
arabe, ou de celle de l’Inde, toutes ces cultures sont en présence d’u
18589
e européenne ou de l’africaine, ou de l’arabe, ou
de
celle de l’Inde, toutes ces cultures sont en présence d’une même mena
18590
nne ou de l’africaine, ou de l’arabe, ou de celle
de
l’Inde, toutes ces cultures sont en présence d’une même menace ou d’u
18591
ou de l’africaine, ou de l’arabe, ou de celle de
l’
Inde, toutes ces cultures sont en présence d’une même menace ou d’un m
18592
es cultures sont en présence d’une même menace ou
d’
un même défi : la civilisation technologique, qui a fait le tour du mo
18593
en présence d’une même menace ou d’un même défi :
la
civilisation technologique, qui a fait le tour du monde. Elle est née
18594
défi : la civilisation technologique, qui a fait
le
tour du monde. Elle est née en Europe de toute évidence, dans le cont
18595
i a fait le tour du monde. Elle est née en Europe
de
toute évidence, dans le contexte de la culture européenne, mais elle
18596
e. Elle est née en Europe de toute évidence, dans
le
contexte de la culture européenne, mais elle est en train de s’object
18597
née en Europe de toute évidence, dans le contexte
de
la culture européenne, mais elle est en train de s’objectiver, de se
18598
en Europe de toute évidence, dans le contexte de
la
culture européenne, mais elle est en train de s’objectiver, de se dét
18599
ropéenne, mais elle est en train de s’objectiver,
de
se détacher de cette base, de ce foyer créateur qu’a été l’Europe, et
18600
elle est en train de s’objectiver, de se détacher
de
cette base, de ce foyer créateur qu’a été l’Europe, et de se confront
18601
in de s’objectiver, de se détacher de cette base,
de
ce foyer créateur qu’a été l’Europe, et de se confronter avec toutes
18602
cher de cette base, de ce foyer créateur qu’a été
l’
Europe, et de se confronter avec toutes les anciennes traditions cultu
18603
base, de ce foyer créateur qu’a été l’Europe, et
de
se confronter avec toutes les anciennes traditions culturelles. Dans
18604
u’a été l’Europe, et de se confronter avec toutes
les
anciennes traditions culturelles. Dans ce sens, et comme le disait ré
18605
es traditions culturelles. Dans ce sens, et comme
le
disait récemment à Genève Bertrand de Jouvenel, s’adressant à des rep
18606
rand de Jouvenel, s’adressant à des représentants
de
cultures très diverses, nous sommes tous colonisés par cette même civ
18607
lle nous jette. Ceci étant valable également pour
l’
Occident, bien que l’Occident ait une tradition d’adaptation à la tech
18608
étant valable également pour l’Occident, bien que
l’
Occident ait une tradition d’adaptation à la technique beaucoup plus v
18609
l’Occident, bien que l’Occident ait une tradition
d’
adaptation à la technique beaucoup plus vaste, puisqu’il a accompagné
18610
n que l’Occident ait une tradition d’adaptation à
la
technique beaucoup plus vaste, puisqu’il a accompagné le développemen
18611
nique beaucoup plus vaste, puisqu’il a accompagné
le
développement de la technique, et grandi avec elle depuis cent cinqua
18612
us vaste, puisqu’il a accompagné le développement
de
la technique, et grandi avec elle depuis cent cinquante ans. Cette th
18613
vaste, puisqu’il a accompagné le développement de
la
technique, et grandi avec elle depuis cent cinquante ans. Cette thèse
18614
u’on a dit depuis un demi-siècle en Europe contre
la
technique destructrice de la civilisation. Mais nous sommes tombés d’
18615
siècle en Europe contre la technique destructrice
de
la civilisation. Mais nous sommes tombés d’accord, à Genève, pour pen
18616
cle en Europe contre la technique destructrice de
la
civilisation. Mais nous sommes tombés d’accord, à Genève, pour penser
18617
sommes tombés d’accord, à Genève, pour penser que
la
technique est un progrès, en ce sens qu’elle augmente à la fois les r
18618
un progrès, en ce sens qu’elle augmente à la fois
les
risques de la culture et ses chances, ses possibilités. Pour n’en don
18619
en ce sens qu’elle augmente à la fois les risques
de
la culture et ses chances, ses possibilités. Pour n’en donner qu’un e
18620
ce sens qu’elle augmente à la fois les risques de
la
culture et ses chances, ses possibilités. Pour n’en donner qu’un exem
18621
que tout le monde connaît, je dirai que, grâce à
la
technique, aujourd’hui, la musique et la littérature trouvent des moy
18622
je dirai que, grâce à la technique, aujourd’hui,
la
musique et la littérature trouvent des moyens de diffusion prodigieux
18623
grâce à la technique, aujourd’hui, la musique et
la
littérature trouvent des moyens de diffusion prodigieux, qui étaient
18624
la musique et la littérature trouvent des moyens
de
diffusion prodigieux, qui étaient inimaginables il y a vingt ou trent
18625
étaient inimaginables il y a vingt ou trente ans.
Le
développement du livre de poche a créé un public gigantesque totaleme
18626
a vingt ou trente ans. Le développement du livre
de
poche a créé un public gigantesque totalement inexistant il y a cinqu
18627
l a paru et il s’est vendu, en 1960, 360 millions
de
livres de poche, donc à peu près un million par jour. Ainsi, c’est à
18628
t il s’est vendu, en 1960, 360 millions de livres
de
poche, donc à peu près un million par jour. Ainsi, c’est à la créatio
18629
nc à peu près un million par jour. Ainsi, c’est à
la
création d’un nouveau public, à l’accession à la culture de couches i
18630
s un million par jour. Ainsi, c’est à la création
d’
un nouveau public, à l’accession à la culture de couches immenses que
18631
Ainsi, c’est à la création d’un nouveau public, à
l’
accession à la culture de couches immenses que nous assistons aujourd’
18632
la création d’un nouveau public, à l’accession à
la
culture de couches immenses que nous assistons aujourd’hui. Autre poi
18633
n d’un nouveau public, à l’accession à la culture
de
couches immenses que nous assistons aujourd’hui. Autre point non moin
18634
ns aujourd’hui. Autre point non moins important :
la
création de loisirs. Nous arrivons au moment où la technique, parce q
18635
ui. Autre point non moins important : la création
de
loisirs. Nous arrivons au moment où la technique, parce qu’elle est s
18636
a création de loisirs. Nous arrivons au moment où
la
technique, parce qu’elle est suffisamment poussée, développe enfin se
18637
e, développe enfin ses effets véritables qui sont
de
créer des loisirs, de diminuer le temps de travail. Ce loisir sera oc
18638
effets véritables qui sont de créer des loisirs,
de
diminuer le temps de travail. Ce loisir sera occupé ou par des radios
18639
tables qui sont de créer des loisirs, de diminuer
le
temps de travail. Ce loisir sera occupé ou par des radios plus ou moi
18640
i sont de créer des loisirs, de diminuer le temps
de
travail. Ce loisir sera occupé ou par des radios plus ou moins abruti
18641
méditations, par des promenades, des voyages, par
de
la lecture. C’est dans ce sens que je pense que la technique signifie
18642
itations, par des promenades, des voyages, par de
la
lecture. C’est dans ce sens que je pense que la technique signifie un
18643
e la lecture. C’est dans ce sens que je pense que
la
technique signifie un progrès pour le développement de la culture, et
18644
e pense que la technique signifie un progrès pour
le
développement de la culture, et je souligne l’ambiguïté de ce mot « p
18645
chnique signifie un progrès pour le développement
de
la culture, et je souligne l’ambiguïté de ce mot « progrès », la doub
18646
ique signifie un progrès pour le développement de
la
culture, et je souligne l’ambiguïté de ce mot « progrès », la double
18647
ur le développement de la culture, et je souligne
l’
ambiguïté de ce mot « progrès », la double possibilité qu’il représent
18648
ppement de la culture, et je souligne l’ambiguïté
de
ce mot « progrès », la double possibilité qu’il représente : ou de ru
18649
et je souligne l’ambiguïté de ce mot « progrès »,
la
double possibilité qu’il représente : ou de ruiner la culture, ou de
18650
ès », la double possibilité qu’il représente : ou
de
ruiner la culture, ou de la porter bien au-delà des milieux où elle é
18651
ouble possibilité qu’il représente : ou de ruiner
la
culture, ou de la porter bien au-delà des milieux où elle était culti
18652
té qu’il représente : ou de ruiner la culture, ou
de
la porter bien au-delà des milieux où elle était cultivée, si je puis
18653
qu’il représente : ou de ruiner la culture, ou de
la
porter bien au-delà des milieux où elle était cultivée, si je puis di
18654
elle était cultivée, si je puis dire, autrefois.
Les
chances augmentant en même temps que les risques. […] Avant que l’on
18655
trefois. Les chances augmentant en même temps que
les
risques. […] Avant que l’on passe à la synthèse des opinions émises
18656
ant en même temps que les risques. […] Avant que
l’
on passe à la synthèse des opinions émises au cours de cette première
18657
emps que les risques. […] Avant que l’on passe à
la
synthèse des opinions émises au cours de cette première partie de nos
18658
opinions émises au cours de cette première partie
de
nos débats, je voudrais répondre en quelques mots à la question très
18659
s débats, je voudrais répondre en quelques mots à
la
question très pertinente qui m’a été posée par le professeur de Verne
18660
la question très pertinente qui m’a été posée par
le
professeur de Vernejoul, concernant les rapports de la technique et d
18661
ès pertinente qui m’a été posée par le professeur
de
Vernejoul, concernant les rapports de la technique et de la culture,
18662
posée par le professeur de Vernejoul, concernant
les
rapports de la technique et de la culture, question qui touche un des
18663
professeur de Vernejoul, concernant les rapports
de
la technique et de la culture, question qui touche un des points vita
18664
ofesseur de Vernejoul, concernant les rapports de
la
technique et de la culture, question qui touche un des points vitaux,
18665
ejoul, concernant les rapports de la technique et
de
la culture, question qui touche un des points vitaux, je crois, des p
18666
ul, concernant les rapports de la technique et de
la
culture, question qui touche un des points vitaux, je crois, des préo
18667
n des points vitaux, je crois, des préoccupations
de
ce colloque. La question était la suivante : est-ce que la spécialisa
18668
aux, je crois, des préoccupations de ce colloque.
La
question était la suivante : est-ce que la spécialisation résultant d
18669
préoccupations de ce colloque. La question était
la
suivante : est-ce que la spécialisation résultant de la technique n’e
18670
loque. La question était la suivante : est-ce que
la
spécialisation résultant de la technique n’est pas un danger pour la
18671
suivante : est-ce que la spécialisation résultant
de
la technique n’est pas un danger pour la culture, étant entendu, d’au
18672
vante : est-ce que la spécialisation résultant de
la
technique n’est pas un danger pour la culture, étant entendu, d’autre
18673
ésultant de la technique n’est pas un danger pour
la
culture, étant entendu, d’autre part, que la technique apporte beauco
18674
pour la culture, étant entendu, d’autre part, que
la
technique apporte beaucoup à la culture ? La spécialisation est certa
18675
d’autre part, que la technique apporte beaucoup à
la
culture ? La spécialisation est certainement un danger pour le spécia
18676
que la technique apporte beaucoup à la culture ?
La
spécialisation est certainement un danger pour le spécialiste, dans l
18677
La spécialisation est certainement un danger pour
le
spécialiste, dans la mesure où cela le ferme à tout autre domaine gén
18678
certainement un danger pour le spécialiste, dans
la
mesure où cela le ferme à tout autre domaine général, c’est-à-dire à
18679
anger pour le spécialiste, dans la mesure où cela
le
ferme à tout autre domaine général, c’est-à-dire à tout ce qui défini
18680
maine général, c’est-à-dire à tout ce qui définit
le
sens même de sa spécialité dans l’ensemble des activités humaines. Le
18681
, c’est-à-dire à tout ce qui définit le sens même
de
sa spécialité dans l’ensemble des activités humaines. Le spécialiste
18682
ce qui définit le sens même de sa spécialité dans
l’
ensemble des activités humaines. Le spécialiste qui n’est que cela fai
18683
pécialité dans l’ensemble des activités humaines.
Le
spécialiste qui n’est que cela fait littéralement un travail insensé.
18684
ttéralement un travail insensé. Il est perdu pour
la
culture qui est, en fin de compte — je crois que c’est la définition
18685
re qui est, en fin de compte — je crois que c’est
la
définition la plus simple qu’on puisse en donner — ce qui donne un se
18686
fin de compte — je crois que c’est la définition
la
plus simple qu’on puisse en donner — ce qui donne un sens aux activit
18687
ce qui donne un sens aux activités humaines. Mais
la
spécialisation technique, il faut bien le signaler, n’est pas moins d
18688
s. Mais la spécialisation technique, il faut bien
le
signaler, n’est pas moins dangereuse pour la technique elle-même que
18689
bien le signaler, n’est pas moins dangereuse pour
la
technique elle-même que pour la culture. Pour la technique et pour le
18690
s dangereuse pour la technique elle-même que pour
la
culture. Pour la technique et pour le développement scientifique, une
18691
la technique elle-même que pour la culture. Pour
la
technique et pour le développement scientifique, une spécialisation t
18692
me que pour la culture. Pour la technique et pour
le
développement scientifique, une spécialisation trop poussée et fermée
18693
rop poussée et fermée s’oppose au progrès même, à
l’
invention. Il résulte d’une série d’études récentes faites en Amérique
18694
oppose au progrès même, à l’invention. Il résulte
d’
une série d’études récentes faites en Amérique et en Angleterre sur le
18695
ogrès même, à l’invention. Il résulte d’une série
d’
études récentes faites en Amérique et en Angleterre sur les inventions
18696
récentes faites en Amérique et en Angleterre sur
les
inventions techniques, que la plupart de ces inventions ne sont pas d
18697
iens spécialisés mais à des hommes qui s’occupent
de
toutes sortes d’autres choses, qui ont un éventail très large de curi
18698
s d’autres choses, qui ont un éventail très large
de
curiosités variées, et qui sont amenés par ces curiosités à faire des
18699
raient pas s’ils étaient prisonniers des routines
de
leurs spécialisations. Les plus grands savants d’aujourd’hui le confi
18700
risonniers des routines de leurs spécialisations.
Les
plus grands savants d’aujourd’hui le confirment : j’en parlais encore
18701
de leurs spécialisations. Les plus grands savants
d’
aujourd’hui le confirment : j’en parlais encore il y a trois semaines
18702
alisations. Les plus grands savants d’aujourd’hui
le
confirment : j’en parlais encore il y a trois semaines avec Robert Op
18703
trois semaines avec Robert Oppenheimer, créateur
de
Los Alamos et de la bombe atomique. Il n’y a pas de progrès scientifi
18704
vec Robert Oppenheimer, créateur de Los Alamos et
de
la bombe atomique. Il n’y a pas de progrès scientifique aujourd’hui,
18705
Robert Oppenheimer, créateur de Los Alamos et de
la
bombe atomique. Il n’y a pas de progrès scientifique aujourd’hui, et
18706
Los Alamos et de la bombe atomique. Il n’y a pas
de
progrès scientifique aujourd’hui, et par suite, pas de progrès techni
18707
ogrès scientifique aujourd’hui, et par suite, pas
de
progrès technique, sans ouverture d’esprit aux problèmes philosophiqu
18708
r suite, pas de progrès technique, sans ouverture
d’
esprit aux problèmes philosophiques, par exemple, et même, dirait M. O
18709
dirait M. Oppenheimer, aux problèmes esthétiques.
Les
Soviétiques, eux-mêmes, ont découvert cela récemment : après une péri
18710
ont découvert cela récemment : après une période
de
spécialisation presque délirante sous Staline, qui les avait amenés à
18711
pécialisation presque délirante sous Staline, qui
les
avait amenés à diviser les études en plusieurs centaines de spécialit
18712
ante sous Staline, qui les avait amenés à diviser
les
études en plusieurs centaines de spécialités et sous-spécialités, san
18713
menés à diviser les études en plusieurs centaines
de
spécialités et sous-spécialités, sans aucune possibilité d’option pou
18714
ités et sous-spécialités, sans aucune possibilité
d’
option pour les étudiants, ils en sont venus à restaurer les études gé
18715
pécialités, sans aucune possibilité d’option pour
les
étudiants, ils en sont venus à restaurer les études générales ; à tel
18716
pour les étudiants, ils en sont venus à restaurer
les
études générales ; à tel point que, dans un ouvrage récent publié en
18717
un ouvrage récent publié en Amérique, qui compare
l’
éducation américaine et l’éducation soviétique, l’auteur américain pré
18718
n Amérique, qui compare l’éducation américaine et
l’
éducation soviétique, l’auteur américain prétend que le jeune soviétiq
18719
l’éducation américaine et l’éducation soviétique,
l’
auteur américain prétend que le jeune soviétique de 7e année qui fait
18720
cation soviétique, l’auteur américain prétend que
le
jeune soviétique de 7e année qui fait de l’anglais en sait davantage
18721
’auteur américain prétend que le jeune soviétique
de
7e année qui fait de l’anglais en sait davantage sur les littératures
18722
tend que le jeune soviétique de 7e année qui fait
de
l’anglais en sait davantage sur les littératures américaine et anglai
18723
d que le jeune soviétique de 7e année qui fait de
l’
anglais en sait davantage sur les littératures américaine et anglaise,
18724
année qui fait de l’anglais en sait davantage sur
les
littératures américaine et anglaise, que le jeune américain du même d
18725
sur les littératures américaine et anglaise, que
le
jeune américain du même degré et du même âge. Nous assistons là à un
18726
et du même âge. Nous assistons là à un phénomène
d’
auto-régulation, non pas au nom d’un idéal « d’humanités », mais simpl
18727
ne d’auto-régulation, non pas au nom d’un idéal «
d’
humanités », mais simplement parce que nous sommes conduits, par les n
18728
is simplement parce que nous sommes conduits, par
les
nécessités mêmes du progrès technique et de l’invention, à restaurer
18729
par les nécessités mêmes du progrès technique et
de
l’invention, à restaurer les études générales. Ceci, pour les meilleu
18730
r les nécessités mêmes du progrès technique et de
l’
invention, à restaurer les études générales. Ceci, pour les meilleurs,
18731
progrès technique et de l’invention, à restaurer
les
études générales. Ceci, pour les meilleurs, pour les créateurs. Il re
18732
ion, à restaurer les études générales. Ceci, pour
les
meilleurs, pour les créateurs. Il reste évidemment le danger que la s
18733
études générales. Ceci, pour les meilleurs, pour
les
créateurs. Il reste évidemment le danger que la spécialisation nécess
18734
eilleurs, pour les créateurs. Il reste évidemment
le
danger que la spécialisation nécessaire dans beaucoup de branches de
18735
les créateurs. Il reste évidemment le danger que
la
spécialisation nécessaire dans beaucoup de branches de la technique n
18736
écialisation nécessaire dans beaucoup de branches
de
la technique ne crée une sorte de caste, de sous-hommes qui ne seraie
18737
alisation nécessaire dans beaucoup de branches de
la
technique ne crée une sorte de caste, de sous-hommes qui ne seraient
18738
oup de branches de la technique ne crée une sorte
de
caste, de sous-hommes qui ne seraient éduqués que pour une seule opér
18739
nches de la technique ne crée une sorte de caste,
de
sous-hommes qui ne seraient éduqués que pour une seule opération-modè
18740
ne seule opération-modèle ou un seul geste, comme
les
ouvriers à la chaîne du xix e siècle. Mais c’est un problème d’éducat
18741
ion-modèle ou un seul geste, comme les ouvriers à
la
chaîne du xix e siècle. Mais c’est un problème d’éducation. Un phénom
18742
la chaîne du xix e siècle. Mais c’est un problème
d’
éducation. Un phénomène analogue se produit dans l’évolution des techn
18743
’éducation. Un phénomène analogue se produit dans
l’
évolution des techniques industrielles. On a beaucoup répété depuis ci
18744
es. On a beaucoup répété depuis cinquante ans que
la
machine asservit l’homme. C’était vrai à un certain stade de la techn
18745
pété depuis cinquante ans que la machine asservit
l’
homme. C’était vrai à un certain stade de la technique. Une technique
18746
asservit l’homme. C’était vrai à un certain stade
de
la technique. Une technique insuffisante asservissait l’homme à la ma
18747
ervit l’homme. C’était vrai à un certain stade de
la
technique. Une technique insuffisante asservissait l’homme à la machi
18748
echnique. Une technique insuffisante asservissait
l’
homme à la machine. C’est ce que Marx a si bien décrit, en son temps,
18749
Une technique insuffisante asservissait l’homme à
la
machine. C’est ce que Marx a si bien décrit, en son temps, en écrivan
18750
x a si bien décrit, en son temps, en écrivant que
l’
ouvrier n’était que « le complément vivant d’un organisme mort ». Cela
18751
on temps, en écrivant que l’ouvrier n’était que «
le
complément vivant d’un organisme mort ». Cela correspondait à la péri
18752
que l’ouvrier n’était que « le complément vivant
d’
un organisme mort ». Cela correspondait à la période noire de l’indust
18753
ivant d’un organisme mort ». Cela correspondait à
la
période noire de l’industrie, la période du charbon. Maintenant que n
18754
sme mort ». Cela correspondait à la période noire
de
l’industrie, la période du charbon. Maintenant que nous sommes passés
18755
mort ». Cela correspondait à la période noire de
l’
industrie, la période du charbon. Maintenant que nous sommes passés à
18756
correspondait à la période noire de l’industrie,
la
période du charbon. Maintenant que nous sommes passés à la période bl
18757
e du charbon. Maintenant que nous sommes passés à
la
période blanche, la période de l’électricité, de l’électronique et de
18758
nant que nous sommes passés à la période blanche,
la
période de l’électricité, de l’électronique et de l’atomistique, tout
18759
us sommes passés à la période blanche, la période
de
l’électricité, de l’électronique et de l’atomistique, tout change et
18760
sommes passés à la période blanche, la période de
l’
électricité, de l’électronique et de l’atomistique, tout change et on
18761
la période blanche, la période de l’électricité,
de
l’électronique et de l’atomistique, tout change et on s’aperçoit que
18762
période blanche, la période de l’électricité, de
l’
électronique et de l’atomistique, tout change et on s’aperçoit que la
18763
la période de l’électricité, de l’électronique et
de
l’atomistique, tout change et on s’aperçoit que la technique, loin d’
18764
période de l’électricité, de l’électronique et de
l’
atomistique, tout change et on s’aperçoit que la technique, loin d’ass
18765
e l’atomistique, tout change et on s’aperçoit que
la
technique, loin d’asservir l’homme, arrive à le libérer. L’usine auto
18766
ut change et on s’aperçoit que la technique, loin
d’
asservir l’homme, arrive à le libérer. L’usine automatisée, l’usine sa
18767
t on s’aperçoit que la technique, loin d’asservir
l’
homme, arrive à le libérer. L’usine automatisée, l’usine sans ouvriers
18768
e la technique, loin d’asservir l’homme, arrive à
le
libérer. L’usine automatisée, l’usine sans ouvriers, n’a pas été obte
18769
ue, loin d’asservir l’homme, arrive à le libérer.
L’
usine automatisée, l’usine sans ouvriers, n’a pas été obtenue par le m
18770
’homme, arrive à le libérer. L’usine automatisée,
l’
usine sans ouvriers, n’a pas été obtenue par le marxisme mais par le d
18771
e, l’usine sans ouvriers, n’a pas été obtenue par
le
marxisme mais par le développement même de la technique. De ces consi
18772
ers, n’a pas été obtenue par le marxisme mais par
le
développement même de la technique. De ces considérations générales,
18773
ue par le marxisme mais par le développement même
de
la technique. De ces considérations générales, ce que nous avons à re
18774
par le marxisme mais par le développement même de
la
technique. De ces considérations générales, ce que nous avons à reten
18775
e mais par le développement même de la technique.
De
ces considérations générales, ce que nous avons à retenir ici, je cro
18776
s avons à retenir ici, je crois, c’est que, entre
la
technique et la culture, les liens ne sont pas seulement souhaitables
18777
r ici, je crois, c’est que, entre la technique et
la
culture, les liens ne sont pas seulement souhaitables d’un point de v
18778
ois, c’est que, entre la technique et la culture,
les
liens ne sont pas seulement souhaitables d’un point de vue humaniste,
18779
ure, les liens ne sont pas seulement souhaitables
d’
un point de vue humaniste, mais qu’ils sont vitaux pour la technique e
18780
nt de vue humaniste, mais qu’ils sont vitaux pour
la
technique et par suite pour l’industrie elle-même. Pas de bonne techn
18781
s sont vitaux pour la technique et par suite pour
l’
industrie elle-même. Pas de bonne technique sans une culture vivante,
18782
ique et par suite pour l’industrie elle-même. Pas
de
bonne technique sans une culture vivante, curieuse et même aventureus
18783
, curieuse et même aventureuse et, en retour, pas
d’
extension d’une culture vivante et créatrice sans un support économiqu
18784
t même aventureuse et, en retour, pas d’extension
d’
une culture vivante et créatrice sans un support économique. Pour illu
18785
ort économique. Pour illustrer ce deuxième point,
le
support économique indispensable au développement de la culture, je v
18786
support économique indispensable au développement
de
la culture, je voudrais simplement faire un très bref rappel historiq
18787
port économique indispensable au développement de
la
culture, je voudrais simplement faire un très bref rappel historique.
18788
simplement faire un très bref rappel historique.
L’
évolution en Europe de branches importantes de la culture comme la pei
18789
rès bref rappel historique. L’évolution en Europe
de
branches importantes de la culture comme la peinture et la musique a
18790
ue. L’évolution en Europe de branches importantes
de
la culture comme la peinture et la musique a suivi, au cours des âges
18791
L’évolution en Europe de branches importantes de
la
culture comme la peinture et la musique a suivi, au cours des âges, à
18792
urope de branches importantes de la culture comme
la
peinture et la musique a suivi, au cours des âges, à peu près les gra
18793
es importantes de la culture comme la peinture et
la
musique a suivi, au cours des âges, à peu près les grands axes du com
18794
la musique a suivi, au cours des âges, à peu près
les
grands axes du commerce et de l’économie. La peinture et la musique
18795
s âges, à peu près les grands axes du commerce et
de
l’économie. La peinture et la musique qui se développent en Italie d
18796
ges, à peu près les grands axes du commerce et de
l’
économie. La peinture et la musique qui se développent en Italie du N
18797
ès les grands axes du commerce et de l’économie.
La
peinture et la musique qui se développent en Italie du Nord au xiv e
18798
xes du commerce et de l’économie. La peinture et
la
musique qui se développent en Italie du Nord au xiv e siècle et au xv
18799
ent aux Flandres, le long du grand axe commercial
de
l’époque qui était Venise-Bruges. Elles se développent dans les Fland
18800
aux Flandres, le long du grand axe commercial de
l’
époque qui était Venise-Bruges. Elles se développent dans les Flandres
18801
ui était Venise-Bruges. Elles se développent dans
les
Flandres, redescendent par la Bourgogne. Les peintres flamands vont f
18802
e développent dans les Flandres, redescendent par
la
Bourgogne. Les peintres flamands vont faire des portraits à Gênes. Pl
18803
dans les Flandres, redescendent par la Bourgogne.
Les
peintres flamands vont faire des portraits à Gênes. Plus tard, les Al
18804
ands vont faire des portraits à Gênes. Plus tard,
les
Allemands passent le Brenner et vont apprendre leur art en Italie, Dü
18805
rtraits à Gênes. Plus tard, les Allemands passent
le
Brenner et vont apprendre leur art en Italie, Dürer, Schütz, etc. Je
18806
aborer davantage, je voulais simplement souligner
le
lien vital entre l’évolution culturelle et l’évolution économique. No
18807
voulais simplement souligner le lien vital entre
l’
évolution culturelle et l’évolution économique. Notons que ces évoluti
18808
ner le lien vital entre l’évolution culturelle et
l’
évolution économique. Notons que ces évolutions ne sont jamais parties
18809
Notons que ces évolutions ne sont jamais parties
d’
une base « nationale » au sens contemporain du terme. Elles coupent un
18810
contemporain du terme. Elles coupent une quantité
de
nos frontières actuelles, qui n’étaient pas les mêmes ou n’existaient
18811
té de nos frontières actuelles, qui n’étaient pas
les
mêmes ou n’existaient pas dans ces époques-là. Elles ne vont pas d’un
18812
taient pas dans ces époques-là. Elles ne vont pas
d’
une nation à l’autre mais d’un foyer de création à un autre foyer. Ell
18813
là. Elles ne vont pas d’une nation à l’autre mais
d’
un foyer de création à un autre foyer. Elles se propagent de lieu en l
18814
e vont pas d’une nation à l’autre mais d’un foyer
de
création à un autre foyer. Elles se propagent de lieu en lieu ; elles
18815
de création à un autre foyer. Elles se propagent
de
lieu en lieu ; elles sont les créations d’artistes évidemment individ
18816
. Elles se propagent de lieu en lieu ; elles sont
les
créations d’artistes évidemment individuels, mais attirés par un cert
18817
pagent de lieu en lieu ; elles sont les créations
d’
artistes évidemment individuels, mais attirés par un certain milieu lo
18818
e à leur travail créateur. Et ceci nous conduit à
l’
idée de « métropole », qui est à la base du colloque qui nous réunit.
18819
r travail créateur. Et ceci nous conduit à l’idée
de
« métropole », qui est à la base du colloque qui nous réunit. […] Au
18820
nous conduit à l’idée de « métropole », qui est à
la
base du colloque qui nous réunit. […] Au moment où les frontières s’
18821
se du colloque qui nous réunit. […] Au moment où
les
frontières s’ouvrent à des échanges plus libres, il faut qu’il y ait
18822
s à échanger ! Cela suppose des centres et foyers
de
production renforcée, des « métropoles » qui soient autant d’expressi
18823
n renforcée, des « métropoles » qui soient autant
d’
expressions locales ou régionales de la culture humaine, différenciées
18824
soient autant d’expressions locales ou régionales
de
la culture humaine, différenciées par le génie du lieu, par l’accent
18825
ent autant d’expressions locales ou régionales de
la
culture humaine, différenciées par le génie du lieu, par l’accent mis
18826
gionales de la culture humaine, différenciées par
le
génie du lieu, par l’accent mis sur tel ou tel aspect de la culture f
18827
humaine, différenciées par le génie du lieu, par
l’
accent mis sur tel ou tel aspect de la culture fondamentale et commune
18828
e du lieu, par l’accent mis sur tel ou tel aspect
de
la culture fondamentale et commune. Quelles seront alors les fonction
18829
u lieu, par l’accent mis sur tel ou tel aspect de
la
culture fondamentale et commune. Quelles seront alors les fonctions p
18830
ure fondamentale et commune. Quelles seront alors
les
fonctions possibles d’une métropole en général ? Serait-ce, par exemp
18831
une. Quelles seront alors les fonctions possibles
d’
une métropole en général ? Serait-ce, par exemple, d’apporter la cultu
18832
ne métropole en général ? Serait-ce, par exemple,
d’
apporter la culture à la population d’un lieu ? Ou, au contraire, de c
18833
e en général ? Serait-ce, par exemple, d’apporter
la
culture à la population d’un lieu ? Ou, au contraire, de créer un foy
18834
? Serait-ce, par exemple, d’apporter la culture à
la
population d’un lieu ? Ou, au contraire, de créer un foyer qui rayonn
18835
ar exemple, d’apporter la culture à la population
d’
un lieu ? Ou, au contraire, de créer un foyer qui rayonnerait bien au-
18836
ure à la population d’un lieu ? Ou, au contraire,
de
créer un foyer qui rayonnerait bien au-delà ? Je ne pense pas que la
18837
ui rayonnerait bien au-delà ? Je ne pense pas que
la
fonction première d’une métropole soit d’apporter la culture dans une
18838
u-delà ? Je ne pense pas que la fonction première
d’
une métropole soit d’apporter la culture dans une région comme celle d
18839
pas que la fonction première d’une métropole soit
d’
apporter la culture dans une région comme celle d’Aix-Marseille, qui a
18840
fonction première d’une métropole soit d’apporter
la
culture dans une région comme celle d’Aix-Marseille, qui a déjà une f
18841
d’apporter la culture dans une région comme celle
d’
Aix-Marseille, qui a déjà une forte densité culturelle. Il ne s’agit p
18842
ne forte densité culturelle. Il ne s’agit pas ici
d’
une population culturellement sous-développée à laquelle on devrait ap
18843
nt sous-développée à laquelle on devrait apporter
les
lumières de Paris ! Il s’agit bien plutôt de faire participer l’ensem
18844
oppée à laquelle on devrait apporter les lumières
de
Paris ! Il s’agit bien plutôt de faire participer l’ensemble d’une po
18845
ter les lumières de Paris ! Il s’agit bien plutôt
de
faire participer l’ensemble d’une population active, y compris ses fo
18846
Paris ! Il s’agit bien plutôt de faire participer
l’
ensemble d’une population active, y compris ses forces économiques, à
18847
s’agit bien plutôt de faire participer l’ensemble
d’
une population active, y compris ses forces économiques, à la création
18848
ation active, y compris ses forces économiques, à
la
création d’un grand foyer de production, qui serait la métropole. J’i
18849
, y compris ses forces économiques, à la création
d’
un grand foyer de production, qui serait la métropole. J’insiste sur c
18850
orces économiques, à la création d’un grand foyer
de
production, qui serait la métropole. J’insiste sur ce mot participati
18851
éation d’un grand foyer de production, qui serait
la
métropole. J’insiste sur ce mot participation. La culture, c’est quel
18852
la métropole. J’insiste sur ce mot participation.
La
culture, c’est quelque chose à quoi l’homme participe, ce n’est pas s
18853
icipation. La culture, c’est quelque chose à quoi
l’
homme participe, ce n’est pas seulement quelque chose qu’il reçoit ; e
18854
reçoit ; et probablement, il ne peut en recevoir
les
dons que dans la mesure où il fait un effort créateur d’une manière o
18855
blement, il ne peut en recevoir les dons que dans
la
mesure où il fait un effort créateur d’une manière ou d’une autre. M.
18856
que dans la mesure où il fait un effort créateur
d’
une manière ou d’une autre. M. Bigonnet a avancé l’image, qui n’est pa
18857
re où il fait un effort créateur d’une manière ou
d’
une autre. M. Bigonnet a avancé l’image, qui n’est pas originale mais
18858
’une manière ou d’une autre. M. Bigonnet a avancé
l’
image, qui n’est pas originale mais tout à fait pertinente dans le cas
18859
st pas originale mais tout à fait pertinente dans
le
cas présent, d’un phare, pour définir une métropole culturelle et éco
18860
mais tout à fait pertinente dans le cas présent,
d’
un phare, pour définir une métropole culturelle et économique. Je trou
18861
ir émetteur, lequel va naturellement bien au-delà
de
sa source. Il n’est pas destiné seulement et en premier lieu aux gens
18862
ur son île. Il est destiné à permettre et assurer
les
communications, les échanges et les mouvements. Il se peut que ceux q
18863
estiné à permettre et assurer les communications,
les
échanges et les mouvements. Il se peut que ceux qui le gardent en soi
18864
re et assurer les communications, les échanges et
les
mouvements. Il se peut que ceux qui le gardent en soient très fiers,
18865
hanges et les mouvements. Il se peut que ceux qui
le
gardent en soient très fiers, mais le but de leur phare, ce n’est pas
18866
ue ceux qui le gardent en soient très fiers, mais
le
but de leur phare, ce n’est pas eux, c’est le reste du monde. Toute c
18867
qui le gardent en soient très fiers, mais le but
de
leur phare, ce n’est pas eux, c’est le reste du monde. Toute culture
18868
ais le but de leur phare, ce n’est pas eux, c’est
le
reste du monde. Toute culture est échange parce qu’elle est d’abord e
18869
s, une métropole devrait jouer, mutatis mutandis,
le
rôle des petites cours de la Renaissance italienne ou flamande. Qu’es
18870
ouer, mutatis mutandis, le rôle des petites cours
de
la Renaissance italienne ou flamande. Qu’est-ce que ces cours offraie
18871
r, mutatis mutandis, le rôle des petites cours de
la
Renaissance italienne ou flamande. Qu’est-ce que ces cours offraient
18872
aux créateurs, et une réponse à leurs créations.
L’
appel, c’était l’attrait d’un climat, en prenant ce terme dans son sen
18873
t une réponse à leurs créations. L’appel, c’était
l’
attrait d’un climat, en prenant ce terme dans son sens le plus large :
18874
nse à leurs créations. L’appel, c’était l’attrait
d’
un climat, en prenant ce terme dans son sens le plus large : climat ph
18875
it d’un climat, en prenant ce terme dans son sens
le
plus large : climat physique, climat intellectuel, génie du lieu, ras
18876
climat intellectuel, génie du lieu, rassemblement
de
forces diverses, équilibrées ou en compétition dans un même lieu. La
18877
équilibrées ou en compétition dans un même lieu.
La
réponse, c’était le public présent, de bons juges, un milieu vivant,
18878
ompétition dans un même lieu. La réponse, c’était
le
public présent, de bons juges, un milieu vivant, des instruments de c
18879
même lieu. La réponse, c’était le public présent,
de
bons juges, un milieu vivant, des instruments de création communautai
18880
de bons juges, un milieu vivant, des instruments
de
création communautaire. Autrefois, c’étaient les cours qui offraient
18881
s de création communautaire. Autrefois, c’étaient
les
cours qui offraient cela, qui offraient en plus des titres et pension
18882
irés, des collègues, une école. Aujourd’hui, dans
le
cas d’Aix-Marseille, quels sont les éléments déjà existants ? Vous av
18883
es collègues, une école. Aujourd’hui, dans le cas
d’
Aix-Marseille, quels sont les éléments déjà existants ? Vous avez un f
18884
ourd’hui, dans le cas d’Aix-Marseille, quels sont
les
éléments déjà existants ? Vous avez un festival, des revues, une gran
18885
t allusion ici, des groupements professionnels ou
d’
éducation populaire. À quoi l’on pourrait ajouter à l’avenir bien des
18886
s professionnels ou d’éducation populaire. À quoi
l’
on pourrait ajouter à l’avenir bien des choses : un orchestre, une mai
18887
ucation populaire. À quoi l’on pourrait ajouter à
l’
avenir bien des choses : un orchestre, une maison d’édition, des centr
18888
: un orchestre, une maison d’édition, des centres
de
recherches, des prix, des compétitions diverses. Toutes choses qui so
18889
t, un climat, et des ressources économiques, dont
la
combinaison assure la production et le rayonnement. Le climat, il exi
18890
essources économiques, dont la combinaison assure
la
production et le rayonnement. Le climat, il existe ici, on l’a décrit
18891
ques, dont la combinaison assure la production et
le
rayonnement. Le climat, il existe ici, on l’a décrit hier. Il est heu
18892
mbinaison assure la production et le rayonnement.
Le
climat, il existe ici, on l’a décrit hier. Il est heureux, il est den
18893
n et le rayonnement. Le climat, il existe ici, on
l’
a décrit hier. Il est heureux, il est dense, il est plein de possibili
18894
hier. Il est heureux, il est dense, il est plein
de
possibilités variées qui sont à l’état naissant ou renaissant. Quant
18895
, il est plein de possibilités variées qui sont à
l’
état naissant ou renaissant. Quant à l’argent et aux devoirs de l’arge
18896
qui sont à l’état naissant ou renaissant. Quant à
l’
argent et aux devoirs de l’argent, dont parlait si justement et si élo
18897
nt ou renaissant. Quant à l’argent et aux devoirs
de
l’argent, dont parlait si justement et si éloquemment Jean Ballard, d
18898
ou renaissant. Quant à l’argent et aux devoirs de
l’
argent, dont parlait si justement et si éloquemment Jean Ballard, dire
18899
an Ballard, directeur des Cahiers du Sud, c’est à
l’
économie, qui le produit, de le faire servir au développement culturel
18900
cteur des Cahiers du Sud, c’est à l’économie, qui
le
produit, de le faire servir au développement culturel dont elle vivra
18901
hiers du Sud, c’est à l’économie, qui le produit,
de
le faire servir au développement culturel dont elle vivra en retour.
18902
rs du Sud, c’est à l’économie, qui le produit, de
le
faire servir au développement culturel dont elle vivra en retour. La
18903
développement culturel dont elle vivra en retour.
La
culture et l’éducation, je crois que nous sommes tous d’accord là-des
18904
culturel dont elle vivra en retour. La culture et
l’
éducation, je crois que nous sommes tous d’accord là-dessus, il n’y a
18905
nous sommes tous d’accord là-dessus, il n’y a pas
de
meilleur investissement pour les grandes industries. Une métropole di
18906
sus, il n’y a pas de meilleur investissement pour
les
grandes industries. Une métropole digne de ce nom devrait donc financ
18907
pour les grandes industries. Une métropole digne
de
ce nom devrait donc financer en grande partie elle-même son rayonneme
18908
serait qu’une succursale plus ou moins lointaine
de
la capitale nationale qui consentirait à lui octroyer quelques subven
18909
rait qu’une succursale plus ou moins lointaine de
la
capitale nationale qui consentirait à lui octroyer quelques subventio
18910
sentirait à lui octroyer quelques subventions, et
l’
on retomberait dans la mauvaise décentralisation… Comment constituer c
18911
er quelques subventions, et l’on retomberait dans
la
mauvaise décentralisation… Comment constituer cette masse de manœuvre
18912
décentralisation… Comment constituer cette masse
de
manœuvre monétaire qui correspondrait à ce qu’était autrefois la fort
18913
étaire qui correspondrait à ce qu’était autrefois
la
fortune d’un prince où d’un grand marchand d’Anvers ou de Bruges au t
18914
correspondrait à ce qu’était autrefois la fortune
d’
un prince où d’un grand marchand d’Anvers ou de Bruges au temps de la
18915
à ce qu’était autrefois la fortune d’un prince où
d’
un grand marchand d’Anvers ou de Bruges au temps de la Renaissance, ou
18916
ois la fortune d’un prince où d’un grand marchand
d’
Anvers ou de Bruges au temps de la Renaissance, ou à ce qu’étaient les
18917
ne d’un prince où d’un grand marchand d’Anvers ou
de
Bruges au temps de la Renaissance, ou à ce qu’étaient les grandes fam
18918
grand marchand d’Anvers ou de Bruges au temps de
la
Renaissance, ou à ce qu’étaient les grandes familles d’Athènes qui fa
18919
es au temps de la Renaissance, ou à ce qu’étaient
les
grandes familles d’Athènes qui faisaient édifier un temple sur l’Acro
18920
aissance, ou à ce qu’étaient les grandes familles
d’
Athènes qui faisaient édifier un temple sur l’Acropole ou à Delphes ?
18921
les d’Athènes qui faisaient édifier un temple sur
l’
Acropole ou à Delphes ? Quel est l’équivalent moderne de ce mécénat ?
18922
un temple sur l’Acropole ou à Delphes ? Quel est
l’
équivalent moderne de ce mécénat ? C’est la « fondation », de type amé
18923
pole ou à Delphes ? Quel est l’équivalent moderne
de
ce mécénat ? C’est la « fondation », de type américain. Elle paraît ê
18924
el est l’équivalent moderne de ce mécénat ? C’est
la
« fondation », de type américain. Elle paraît être la formule de coop
18925
t moderne de ce mécénat ? C’est la « fondation »,
de
type américain. Elle paraît être la formule de coopération idéale ent
18926
fondation », de type américain. Elle paraît être
la
formule de coopération idéale entre l’économie et la culture. Elle es
18927
», de type américain. Elle paraît être la formule
de
coopération idéale entre l’économie et la culture. Elle est nourrie p
18928
araît être la formule de coopération idéale entre
l’
économie et la culture. Elle est nourrie par l’économie, qui à travers
18929
formule de coopération idéale entre l’économie et
la
culture. Elle est nourrie par l’économie, qui à travers elle dirige s
18930
re l’économie et la culture. Elle est nourrie par
l’
économie, qui à travers elle dirige ses dons vers la culture en espéra
18931
économie, qui à travers elle dirige ses dons vers
la
culture en espérant en recevoir les bénéfices à long terme. C’est une
18932
ses dons vers la culture en espérant en recevoir
les
bénéfices à long terme. C’est une formule qui a fait ses preuves aux
18933
t ses preuves aux États-Unis où quelques milliers
de
fondations détiennent à peu près 10 % de la fortune nationale. Le cap
18934
milliers de fondations détiennent à peu près 10 %
de
la fortune nationale. Le capital de la fondation Ford, nourri par les
18935
liers de fondations détiennent à peu près 10 % de
la
fortune nationale. Le capital de la fondation Ford, nourri par les us
18936
tiennent à peu près 10 % de la fortune nationale.
Le
capital de la fondation Ford, nourri par les usines Ford, est actuell
18937
peu près 10 % de la fortune nationale. Le capital
de
la fondation Ford, nourri par les usines Ford, est actuellement de qu
18938
près 10 % de la fortune nationale. Le capital de
la
fondation Ford, nourri par les usines Ford, est actuellement de quatr
18939
nale. Le capital de la fondation Ford, nourri par
les
usines Ford, est actuellement de quatre milliards et demi de dollars
18940
ord, nourri par les usines Ford, est actuellement
de
quatre milliards et demi de dollars ; je tiens ce chiffre d’un de ses
18941
ord, est actuellement de quatre milliards et demi
de
dollars ; je tiens ce chiffre d’un de ses directeurs. Cette fortune p
18942
illiards et demi de dollars ; je tiens ce chiffre
d’
un de ses directeurs. Cette fortune provient d’une mesure très simple,
18943
rds et demi de dollars ; je tiens ce chiffre d’un
de
ses directeurs. Cette fortune provient d’une mesure très simple, qui
18944
re d’un de ses directeurs. Cette fortune provient
d’
une mesure très simple, qui est la détaxation des revenus versés à une
18945
ortune provient d’une mesure très simple, qui est
la
détaxation des revenus versés à une fondation. En dotant richement un
18946
une fondation. En dotant richement une fondation,
les
grands industriels diminuent d’autant le montant de leurs impôts. Fin
18947
t une fondation, les grands industriels diminuent
d’
autant le montant de leurs impôts. Finalement, c’est l’État qui fait l
18948
dation, les grands industriels diminuent d’autant
le
montant de leurs impôts. Finalement, c’est l’État qui fait le sacrifi
18949
grands industriels diminuent d’autant le montant
de
leurs impôts. Finalement, c’est l’État qui fait le sacrifice, mais l’
18950
ant le montant de leurs impôts. Finalement, c’est
l’
État qui fait le sacrifice, mais l’habitude est prise en Amérique, et,
18951
e leurs impôts. Finalement, c’est l’État qui fait
le
sacrifice, mais l’habitude est prise en Amérique, et, à part quelques
18952
alement, c’est l’État qui fait le sacrifice, mais
l’
habitude est prise en Amérique, et, à part quelques enquêtes gênantes
18953
, à part quelques enquêtes gênantes au Congrès où
l’
on fait comparaître les dirigeants de fondations pour leur poser des q
18954
êtes gênantes au Congrès où l’on fait comparaître
les
dirigeants de fondations pour leur poser des questions ennuyeuses sur
18955
u Congrès où l’on fait comparaître les dirigeants
de
fondations pour leur poser des questions ennuyeuses sur leur politiqu
18956
uses sur leur politique, tout se passe très bien.
La
chose est parfaitement admise et considérée comme bénéficiaire pour l
18957
ment admise et considérée comme bénéficiaire pour
l’
ensemble des États-Unis. Il s’agirait d’obtenir des conditions analogu
18958
aire pour l’ensemble des États-Unis. Il s’agirait
d’
obtenir des conditions analogues en Europe. Un projet de loi doit être
18959
nir des conditions analogues en Europe. Un projet
de
loi doit être déposé à cet effet devant le Conseil de l’Europe, tenda
18960
projet de loi doit être déposé à cet effet devant
le
Conseil de l’Europe, tendant à généraliser ce régime de détaxation, q
18961
seil de l’Europe, tendant à généraliser ce régime
de
détaxation, qui favoriserait la création ou l’enrichissement rapide d
18962
raliser ce régime de détaxation, qui favoriserait
la
création ou l’enrichissement rapide de très nombreuses fondations. En
18963
me de détaxation, qui favoriserait la création ou
l’
enrichissement rapide de très nombreuses fondations. En attendant, il
18964
voriserait la création ou l’enrichissement rapide
de
très nombreuses fondations. En attendant, il existe en Europe quelque
18965
our la plupart peu connues, et très spécialisées.
L’
étude d’un projet de fondation dans la métropole Aix-Marseille serait
18966
lupart peu connues, et très spécialisées. L’étude
d’
un projet de fondation dans la métropole Aix-Marseille serait un test
18967
onnues, et très spécialisées. L’étude d’un projet
de
fondation dans la métropole Aix-Marseille serait un test qui permettr
18968
écialisées. L’étude d’un projet de fondation dans
la
métropole Aix-Marseille serait un test qui permettrait de mesurer la
18969
pole Aix-Marseille serait un test qui permettrait
de
mesurer la vitalité de cette métropole, c’est-à-dire de voir jusqu’à
18970
rseille serait un test qui permettrait de mesurer
la
vitalité de cette métropole, c’est-à-dire de voir jusqu’à quel point
18971
it un test qui permettrait de mesurer la vitalité
de
cette métropole, c’est-à-dire de voir jusqu’à quel point le secteur i
18972
urer la vitalité de cette métropole, c’est-à-dire
de
voir jusqu’à quel point le secteur industriel et le secteur culturel
18973
étropole, c’est-à-dire de voir jusqu’à quel point
le
secteur industriel et le secteur culturel y sont réellement conscient
18974
voir jusqu’à quel point le secteur industriel et
le
secteur culturel y sont réellement conscients de leur interdépendance
18975
le secteur culturel y sont réellement conscients
de
leur interdépendance vitale, de ce qu’ils doivent attendre les uns et
18976
lement conscients de leur interdépendance vitale,
de
ce qu’ils doivent attendre les uns et les autres et de ce qu’ils peuv
18977
rdépendance vitale, de ce qu’ils doivent attendre
les
uns et les autres et de ce qu’ils peuvent s’apporter les uns aux autr
18978
vitale, de ce qu’ils doivent attendre les uns et
les
autres et de ce qu’ils peuvent s’apporter les uns aux autres. Je sugg
18979
qu’ils doivent attendre les uns et les autres et
de
ce qu’ils peuvent s’apporter les uns aux autres. Je suggère cette idé
18980
et les autres et de ce qu’ils peuvent s’apporter
les
uns aux autres. Je suggère cette idée de fondation, dotée par l’écono
18981
pporter les uns aux autres. Je suggère cette idée
de
fondation, dotée par l’économie régionale, non pas dans l’espoir qu’e
18982
es. Je suggère cette idée de fondation, dotée par
l’
économie régionale, non pas dans l’espoir qu’elle soit acceptée ni mêm
18983
ion, dotée par l’économie régionale, non pas dans
l’
espoir qu’elle soit acceptée ni même discutée sérieusement aujourd’hui
18984
emble qu’elle pourrait servir à concrétiser, dans
les
conversations qui suivront ce colloque, le problème de la métropole à
18985
dans les conversations qui suivront ce colloque,
le
problème de la métropole à la fois culturelle et économique, et le pr
18986
nversations qui suivront ce colloque, le problème
de
la métropole à la fois culturelle et économique, et le problème des r
18987
rsations qui suivront ce colloque, le problème de
la
métropole à la fois culturelle et économique, et le problème des resp
18988
métropole à la fois culturelle et économique, et
le
problème des responsabilités de ceux qui entreprendront de l’animer.
18989
et économique, et le problème des responsabilités
de
ceux qui entreprendront de l’animer. cr. Rougemont Denis de, « [
18990
me des responsabilités de ceux qui entreprendront
de
l’animer. cr. Rougemont Denis de, « [Interventions] Pour une mét
18991
des responsabilités de ceux qui entreprendront de
l’
animer. cr. Rougemont Denis de, « [Interventions] Pour une métrop
18992
reprendront de l’animer. cr. Rougemont Denis
de
, « [Interventions] Pour une métropole régionale Aix-Marseille-Étang d
18993
let 1963, p. 22, 31-33, 36. cs. On reproduit ici
les
interventions les plus notables de Denis de Rougemont lors de ce coll
18994
1-33, 36. cs. On reproduit ici les interventions
les
plus notables de Denis de Rougemont lors de ce colloque organisé au m
18995
reproduit ici les interventions les plus notables
de
Denis de Rougemont lors de ce colloque organisé au mois de juillet 19
18996
de Rougemont lors de ce colloque organisé au mois
de
juillet 1962, lors du festival d’Aix-en-Provence, par son directeur R
18997
rganisé au mois de juillet 1962, lors du festival
d’
Aix-en-Provence, par son directeur Roger Bigonnet.
18998
Campagne pour
l’
Europe des citoyens (septembre 1964)cw L’Europe commence par l’orga
18999
pour l’Europe des citoyens (septembre 1964)cw
L’
Europe commence par l’organisation : Conseil de l’Europe, Marché commu
19000
oyens (septembre 1964)cw L’Europe commence par
l’
organisation : Conseil de l’Europe, Marché commun. Mais elle ne devien
19001
hé commun. Mais elle ne deviendra vivante que par
les
citoyens qui la vivront, conscients de leurs devoirs envers ce grand
19002
lle ne deviendra vivante que par les citoyens qui
la
vivront, conscients de leurs devoirs envers ce grand ensemble qui est
19003
e que par les citoyens qui la vivront, conscients
de
leurs devoirs envers ce grand ensemble qui est leur civilisation et d
19004
emble qui est leur civilisation et des droits que
l’
union seule pourra leur assurer dans l’avenir. Or, comment devenir cit
19005
droits que l’union seule pourra leur assurer dans
l’
avenir. Or, comment devenir citoyen d’un pays qui n’en est pas un, pui
19006
ssurer dans l’avenir. Or, comment devenir citoyen
d’
un pays qui n’en est pas un, puisqu’il n’a pas encore d’institutions,
19007
ays qui n’en est pas un, puisqu’il n’a pas encore
d’
institutions, de politique commune et de gouvernement ? Point d’Europe
19008
pas un, puisqu’il n’a pas encore d’institutions,
de
politique commune et de gouvernement ? Point d’Europe sans civisme eu
19009
as encore d’institutions, de politique commune et
de
gouvernement ? Point d’Europe sans civisme européen. Mais point de ci
19010
, de politique commune et de gouvernement ? Point
d’
Europe sans civisme européen. Mais point de citoyens européens sans un
19011
Point d’Europe sans civisme européen. Mais point
de
citoyens européens sans une Europe constituée. C’est encore une histo
19012
une Europe constituée. C’est encore une histoire
de
la poule et de l’œuf : qui a commencé ? L’œuf, mais pondu par quelle
19013
e Europe constituée. C’est encore une histoire de
la
poule et de l’œuf : qui a commencé ? L’œuf, mais pondu par quelle pou
19014
stituée. C’est encore une histoire de la poule et
de
l’œuf : qui a commencé ? L’œuf, mais pondu par quelle poule ? La poul
19015
tuée. C’est encore une histoire de la poule et de
l’
œuf : qui a commencé ? L’œuf, mais pondu par quelle poule ? La poule,
19016
stoire de la poule et de l’œuf : qui a commencé ?
L’
œuf, mais pondu par quelle poule ? La poule, mais née de quel œuf ? Ai
19017
a commencé ? L’œuf, mais pondu par quelle poule ?
La
poule, mais née de quel œuf ? Ainsi l’Europe pas encore « faite », et
19018
mais pondu par quelle poule ? La poule, mais née
de
quel œuf ? Ainsi l’Europe pas encore « faite », et le citoyen pas enc
19019
le poule ? La poule, mais née de quel œuf ? Ainsi
l’
Europe pas encore « faite », et le citoyen pas encore européen, se reg
19020
uel œuf ? Ainsi l’Europe pas encore « faite », et
le
citoyen pas encore européen, se regardent comme la poule possible et
19021
e citoyen pas encore européen, se regardent comme
la
poule possible et l’œuf virtuel, et chacun dit à l’autre : existe don
19022
européen, se regardent comme la poule possible et
l’
œuf virtuel, et chacun dit à l’autre : existe donc d’abord ! J’exister
19023
ai bien sûr tout de suite après, mais c’est à toi
de
commencer ! Ce dialogue est celui de tout engendrement, et en dépit d
19024
c’est à toi de commencer ! Ce dialogue est celui
de
tout engendrement, et en dépit de Zénon d’Élée, il aboutit souvent à
19025
lée, il aboutit souvent à des naissances réelles.
Le
motif de notre Campagne d’éducation civique européenne, c’est la néce
19026
boutit souvent à des naissances réelles. Le motif
de
notre Campagne d’éducation civique européenne, c’est la nécessité de
19027
es naissances réelles. Le motif de notre Campagne
d’
éducation civique européenne, c’est la nécessité de sortir de ce sophi
19028
re Campagne d’éducation civique européenne, c’est
la
nécessité de sortir de ce sophisme théorique opposant deux réalités e
19029
’éducation civique européenne, c’est la nécessité
de
sortir de ce sophisme théorique opposant deux réalités encore à naîtr
19030
civique européenne, c’est la nécessité de sortir
de
ce sophisme théorique opposant deux réalités encore à naître. Le moye
19031
théorique opposant deux réalités encore à naître.
Le
moyen pratique d’en sortir nous a paru de nous appuyer sur quelque ch
19032
deux réalités encore à naître. Le moyen pratique
d’
en sortir nous a paru de nous appuyer sur quelque chose qui existe bel
19033
naître. Le moyen pratique d’en sortir nous a paru
de
nous appuyer sur quelque chose qui existe bel et bien, et qui joue un
19034
e bel et bien, et qui joue un rôle important dans
la
vie de chaque Européen : l’École. Car l’Europe fait des citoyens pour
19035
t bien, et qui joue un rôle important dans la vie
de
chaque Européen : l’École. Car l’Europe fait des citoyens pour ce qu’
19036
n rôle important dans la vie de chaque Européen :
l’
École. Car l’Europe fait des citoyens pour ce qu’elle veut. Elle est c
19037
ant dans la vie de chaque Européen : l’École. Car
l’
Europe fait des citoyens pour ce qu’elle veut. Elle est chargée par no
19038
r ce qu’elle veut. Elle est chargée par nos États
de
faire des citoyens pour la nation. Et l’on sait qu’elle y a bien réus
19039
chargée par nos États de faire des citoyens pour
la
nation. Et l’on sait qu’elle y a bien réussi, mais que nous l’avons p
19040
os États de faire des citoyens pour la nation. Et
l’
on sait qu’elle y a bien réussi, mais que nous l’avons payé par les de
19041
l’on sait qu’elle y a bien réussi, mais que nous
l’
avons payé par les deux guerres mondiales. Pourquoi n’en ferait-elle p
19042
e y a bien réussi, mais que nous l’avons payé par
les
deux guerres mondiales. Pourquoi n’en ferait-elle pas aussi bien pour
19043
es. Pourquoi n’en ferait-elle pas aussi bien pour
l’
Europe, et pour la paix européenne ? Pour sortir du cercle vicieux où
19044
ferait-elle pas aussi bien pour l’Europe, et pour
la
paix européenne ? Pour sortir du cercle vicieux où les sceptiques se
19045
aix européenne ? Pour sortir du cercle vicieux où
les
sceptiques se croyaient enfermés, des militants de l’Europe librement
19046
s sceptiques se croyaient enfermés, des militants
de
l’Europe librement fédérée — c’est-à-dire solidement unie dans ses fé
19047
ceptiques se croyaient enfermés, des militants de
l’
Europe librement fédérée — c’est-à-dire solidement unie dans ses fécon
19048
nt unie dans ses fécondes diversités — ont décidé
de
commencer par l’École et d’attaquer le problème concret avec l’aide d
19049
fécondes diversités — ont décidé de commencer par
l’
École et d’attaquer le problème concret avec l’aide des enseignants. ⁂
19050
versités — ont décidé de commencer par l’École et
d’
attaquer le problème concret avec l’aide des enseignants. ⁂ Une premiè
19051
ont décidé de commencer par l’École et d’attaquer
le
problème concret avec l’aide des enseignants. ⁂ Une première réunion
19052
ar l’École et d’attaquer le problème concret avec
l’
aide des enseignants. ⁂ Une première réunion s’est tenue à Genève en m
19053
ion s’est tenue à Genève en mai 1961 pour étudier
les
possibilités de l’enseignement d’un civisme européen. Elle a donné na
19054
Genève en mai 1961 pour étudier les possibilités
de
l’enseignement d’un civisme européen. Elle a donné naissance à un com
19055
nève en mai 1961 pour étudier les possibilités de
l’
enseignement d’un civisme européen. Elle a donné naissance à un comité
19056
1 pour étudier les possibilités de l’enseignement
d’
un civisme européen. Elle a donné naissance à un comité d’action où so
19057
isme européen. Elle a donné naissance à un comité
d’
action où sont représentés le Conseil de l’Europe56, les Communautés e
19058
aissance à un comité d’action où sont représentés
le
Conseil de l’Europe56, les Communautés européennes, la Journée europé
19059
un comité d’action où sont représentés le Conseil
de
l’Europe56, les Communautés européennes, la Journée européenne des éc
19060
comité d’action où sont représentés le Conseil de
l’
Europe56, les Communautés européennes, la Journée européenne des école
19061
ion où sont représentés le Conseil de l’Europe56,
les
Communautés européennes, la Journée européenne des écoles, l’Associat
19062
nseil de l’Europe56, les Communautés européennes,
la
Journée européenne des écoles, l’Association européenne des enseignan
19063
és européennes, la Journée européenne des écoles,
l’
Association européenne des enseignants, des représentants de divers mi
19064
ion européenne des enseignants, des représentants
de
divers ministères de l’Éducation nationale, le Centre européen de la
19065
seignants, des représentants de divers ministères
de
l’Éducation nationale, le Centre européen de la culture assurant le s
19066
gnants, des représentants de divers ministères de
l’
Éducation nationale, le Centre européen de la culture assurant le secr
19067
ts de divers ministères de l’Éducation nationale,
le
Centre européen de la culture assurant le secrétariat de l’entreprise
19068
ionale, le Centre européen de la culture assurant
le
secrétariat de l’entreprise, qu’il avait préparée par plusieurs publi
19069
re européen de la culture assurant le secrétariat
de
l’entreprise, qu’il avait préparée par plusieurs publications57. Le c
19070
européen de la culture assurant le secrétariat de
l’
entreprise, qu’il avait préparée par plusieurs publications57. Le comi
19071
u’il avait préparée par plusieurs publications57.
Le
comité a lancé la Campagne d’éducation civique européenne dès l’autom
19072
e par plusieurs publications57. Le comité a lancé
la
Campagne d’éducation civique européenne dès l’automne 1961. Le progra
19073
urs publications57. Le comité a lancé la Campagne
d’
éducation civique européenne dès l’automne 1961. Le programme de la Ca
19074
cé la Campagne d’éducation civique européenne dès
l’
automne 1961. Le programme de la Campagne comportait quatre activités
19075
’éducation civique européenne dès l’automne 1961.
Le
programme de la Campagne comportait quatre activités principales : un
19076
vique européenne dès l’automne 1961. Le programme
de
la Campagne comportait quatre activités principales : une enquête sur
19077
ue européenne dès l’automne 1961. Le programme de
la
Campagne comportait quatre activités principales : une enquête sur la
19078
it quatre activités principales : une enquête sur
la
situation de l’enseignement civique dans les pays de l’Europe de l’Ou
19079
ivités principales : une enquête sur la situation
de
l’enseignement civique dans les pays de l’Europe de l’Ouest ; des sta
19080
tés principales : une enquête sur la situation de
l’
enseignement civique dans les pays de l’Europe de l’Ouest ; des stages
19081
e sur la situation de l’enseignement civique dans
les
pays de l’Europe de l’Ouest ; des stages de formation des maîtres du
19082
situation de l’enseignement civique dans les pays
de
l’Europe de l’Ouest ; des stages de formation des maîtres du premier
19083
uation de l’enseignement civique dans les pays de
l’
Europe de l’Ouest ; des stages de formation des maîtres du premier et
19084
dans les pays de l’Europe de l’Ouest ; des stages
de
formation des maîtres du premier et du second degré de l’enseignement
19085
rmation des maîtres du premier et du second degré
de
l’enseignement ; les publications ; un Centre de documentation pédago
19086
tion des maîtres du premier et du second degré de
l’
enseignement ; les publications ; un Centre de documentation pédagogiq
19087
du premier et du second degré de l’enseignement ;
les
publications ; un Centre de documentation pédagogique européenne. ⁂ L
19088
de l’enseignement ; les publications ; un Centre
de
documentation pédagogique européenne. ⁂ L’enquête sur l’état de l’édu
19089
Centre de documentation pédagogique européenne. ⁂
L’
enquête sur l’état de l’éducation civique a été lancée dès janvier 196
19090
mentation pédagogique européenne. ⁂ L’enquête sur
l’
état de l’éducation civique a été lancée dès janvier 1962 auprès de 19
19091
on pédagogique européenne. ⁂ L’enquête sur l’état
de
l’éducation civique a été lancée dès janvier 1962 auprès de 19 gouver
19092
pédagogique européenne. ⁂ L’enquête sur l’état de
l’
éducation civique a été lancée dès janvier 1962 auprès de 19 gouvernem
19093
e dès janvier 1962 auprès de 19 gouvernements par
les
soins du secrétariat de la Campagne. Ses résultats ont été publiés en
19094
de 19 gouvernements par les soins du secrétariat
de
la Campagne. Ses résultats ont été publiés en 196358. Tous les gouver
19095
19 gouvernements par les soins du secrétariat de
la
Campagne. Ses résultats ont été publiés en 196358. Tous les gouvernem
19096
ne. Ses résultats ont été publiés en 196358. Tous
les
gouvernements consultés, sans exception, ont répondu d’une manière pa
19097
vernements consultés, sans exception, ont répondu
d’
une manière parfois très détaillée, faisant preuve d’une compréhension
19098
ne manière parfois très détaillée, faisant preuve
d’
une compréhension réaliste du problème. L’enquête a fait voir : 1° Un
19099
preuve d’une compréhension réaliste du problème.
L’
enquête a fait voir : 1° Un désintéressement flagrant des élèves pour
19100
: 1° Un désintéressement flagrant des élèves pour
la
chose publique et leçons qui s’y rapportent ; 2° Une carence de l’édu
19101
que et leçons qui s’y rapportent ; 2° Une carence
de
l’éducation civique : là où elle existe, elle se borne à décrire les
19102
et leçons qui s’y rapportent ; 2° Une carence de
l’
éducation civique : là où elle existe, elle se borne à décrire les ins
19103
ique : là où elle existe, elle se borne à décrire
les
institutions mais ne présente pas les problèmes vivants et réels de l
19104
e à décrire les institutions mais ne présente pas
les
problèmes vivants et réels de la vie publique ; 3° Le besoin partout
19105
is ne présente pas les problèmes vivants et réels
de
la vie publique ; 3° Le besoin partout reconnu d’une éducation civiqu
19106
ne présente pas les problèmes vivants et réels de
la
vie publique ; 3° Le besoin partout reconnu d’une éducation civique p
19107
roblèmes vivants et réels de la vie publique ; 3°
Le
besoin partout reconnu d’une éducation civique plus concrète sans laq
19108
de la vie publique ; 3° Le besoin partout reconnu
d’
une éducation civique plus concrète sans laquelle point de démocratie
19109
ucation civique plus concrète sans laquelle point
de
démocratie ; 4° Le manque de préparation des enseignants, qui demande
19110
s concrète sans laquelle point de démocratie ; 4°
Le
manque de préparation des enseignants, qui demandent à être mieux inf
19111
sans laquelle point de démocratie ; 4° Le manque
de
préparation des enseignants, qui demandent à être mieux informés et f
19112
⁂ Afin de répondre aux vœux ainsi exprimés, et à
l’
attente de nombreux enseignants, des stages de formation de formateurs
19113
répondre aux vœux ainsi exprimés, et à l’attente
de
nombreux enseignants, des stages de formation de formateurs ont été p
19114
t à l’attente de nombreux enseignants, des stages
de
formation de formateurs ont été préparés par le Comité et réalisés pa
19115
de nombreux enseignants, des stages de formation
de
formateurs ont été préparés par le Comité et réalisés par le secrétar
19116
s de formation de formateurs ont été préparés par
le
Comité et réalisés par le secrétariat de la Campagne, dès le printemp
19117
rs ont été préparés par le Comité et réalisés par
le
secrétariat de la Campagne, dès le printemps de 1962. La tâche de la
19118
arés par le Comité et réalisés par le secrétariat
de
la Campagne, dès le printemps de 1962. La tâche de la Campagne est i
19119
s par le Comité et réalisés par le secrétariat de
la
Campagne, dès le printemps de 1962. La tâche de la Campagne est imme
19120
t réalisés par le secrétariat de la Campagne, dès
le
printemps de 1962. La tâche de la Campagne est immense : il y a, dan
19121
r le secrétariat de la Campagne, dès le printemps
de
1962. La tâche de la Campagne est immense : il y a, dans nos divers
19122
tariat de la Campagne, dès le printemps de 1962.
La
tâche de la Campagne est immense : il y a, dans nos divers pays des c
19123
la Campagne, dès le printemps de 1962. La tâche
de
la Campagne est immense : il y a, dans nos divers pays des centaines
19124
Campagne, dès le printemps de 1962. La tâche de
la
Campagne est immense : il y a, dans nos divers pays des centaines de
19125
ense : il y a, dans nos divers pays des centaines
de
milliers d’enseignants. Pour les atteindre, par où fallait-il commenc
19126
a, dans nos divers pays des centaines de milliers
d’
enseignants. Pour les atteindre, par où fallait-il commencer ? Par un
19127
ays des centaines de milliers d’enseignants. Pour
les
atteindre, par où fallait-il commencer ? Par un regroupement de ceux,
19128
par où fallait-il commencer ? Par un regroupement
de
ceux, d’abord, qui ont pris conscience de ces problèmes. Par des stag
19129
upement de ceux, d’abord, qui ont pris conscience
de
ces problèmes. Par des stages de discussion, d’information, d’expérim
19130
pris conscience de ces problèmes. Par des stages
de
discussion, d’information, d’expérimentation dans les écoles locales
19131
e de ces problèmes. Par des stages de discussion,
d’
information, d’expérimentation dans les écoles locales (leçons types d
19132
mes. Par des stages de discussion, d’information,
d’
expérimentation dans les écoles locales (leçons types données sur les
19133
discussion, d’information, d’expérimentation dans
les
écoles locales (leçons types données sur les sujets du stage), stages
19134
dans les écoles locales (leçons types données sur
les
sujets du stage), stages tenus successivement dans tous les pays de l
19135
du stage), stages tenus successivement dans tous
les
pays de l’Europe, et portant sur les matières suivantes : histoire, g
19136
), stages tenus successivement dans tous les pays
de
l’Europe, et portant sur les matières suivantes : histoire, géographi
19137
stages tenus successivement dans tous les pays de
l’
Europe, et portant sur les matières suivantes : histoire, géographie,
19138
nt dans tous les pays de l’Europe, et portant sur
les
matières suivantes : histoire, géographie, éducation politique, arts,
19139
angues. Pour organiser ces stages, on a recherché
l’
appui des gouvernements, des autorités municipales, des directeurs et
19140
unicipales, des directeurs et inspecteurs chargés
de
l’organisation scolaire, et enfin les enseignants eux-mêmes. Partout,
19141
cipales, des directeurs et inspecteurs chargés de
l’
organisation scolaire, et enfin les enseignants eux-mêmes. Partout, ju
19142
eurs chargés de l’organisation scolaire, et enfin
les
enseignants eux-mêmes. Partout, jusqu’ici, l’intérêt témoigné et l’ai
19143
in les enseignants eux-mêmes. Partout, jusqu’ici,
l’
intérêt témoigné et l’aide apportée ont été extrêmement encourageants
19144
-mêmes. Partout, jusqu’ici, l’intérêt témoigné et
l’
aide apportée ont été extrêmement encourageants ; que ce soit à Bruxel
19145
tzing, à Zurich, à La Haye, à Oosterbeek, à Calw,
l’
accueil le plus bienveillant a été réservé à nos stages par les autori
19146
urich, à La Haye, à Oosterbeek, à Calw, l’accueil
le
plus bienveillant a été réservé à nos stages par les autorités locale
19147
plus bienveillant a été réservé à nos stages par
les
autorités locales, régionales et nationales. Le secrétariat de la Cam
19148
les autorités locales, régionales et nationales.
Le
secrétariat de la Campagne exprime ici sa vive gratitude à toutes les
19149
locales, régionales et nationales. Le secrétariat
de
la Campagne exprime ici sa vive gratitude à toutes les personnalités
19150
ales, régionales et nationales. Le secrétariat de
la
Campagne exprime ici sa vive gratitude à toutes les personnalités — d
19151
a Campagne exprime ici sa vive gratitude à toutes
les
personnalités — du ministre au maire ou bourgmestre — qui lui ont per
19152
stre au maire ou bourgmestre — qui lui ont permis
l’
organisation de ces stages ainsi qu’aux Communautés européennes et au
19153
u bourgmestre — qui lui ont permis l’organisation
de
ces stages ainsi qu’aux Communautés européennes et au Conseil de l’Eu
19154
nnes et au Conseil de l’Europe, qui ont apporté à
la
Campagne leur appui matériel et moral. Le rôle de chaque stage est :
19155
porté à la Campagne leur appui matériel et moral.
Le
rôle de chaque stage est : 1° de discuter le problème de l’enseigneme
19156
la Campagne leur appui matériel et moral. Le rôle
de
chaque stage est : 1° de discuter le problème de l’enseignement civiq
19157
tériel et moral. Le rôle de chaque stage est : 1°
de
discuter le problème de l’enseignement civique dans un domaine précis
19158
ral. Le rôle de chaque stage est : 1° de discuter
le
problème de l’enseignement civique dans un domaine précis, dans une b
19159
de chaque stage est : 1° de discuter le problème
de
l’enseignement civique dans un domaine précis, dans une branche exist
19160
chaque stage est : 1° de discuter le problème de
l’
enseignement civique dans un domaine précis, dans une branche existant
19161
ans un domaine précis, dans une branche existante
de
l’enseignement actuel ; et de voir comment présenter la matière du pr
19162
un domaine précis, dans une branche existante de
l’
enseignement actuel ; et de voir comment présenter la matière du progr
19163
e branche existante de l’enseignement actuel ; et
de
voir comment présenter la matière du programme sous un angle européen
19164
nseignement actuel ; et de voir comment présenter
la
matière du programme sous un angle européen, tout en restant dans le
19165
amme sous un angle européen, tout en restant dans
le
concret de la situation locale ou nationale ; 2° d’expérimenter dans
19166
n angle européen, tout en restant dans le concret
de
la situation locale ou nationale ; 2° d’expérimenter dans les écoles,
19167
ngle européen, tout en restant dans le concret de
la
situation locale ou nationale ; 2° d’expérimenter dans les écoles, pa
19168
concret de la situation locale ou nationale ; 2°
d’
expérimenter dans les écoles, par des leçons effectivement données, le
19169
tion locale ou nationale ; 2° d’expérimenter dans
les
écoles, par des leçons effectivement données, les méthodes et informa
19170
les écoles, par des leçons effectivement données,
les
méthodes et informations préalablement mises au point ; 3° d’inciter
19171
et informations préalablement mises au point ; 3°
d’
inciter les participants à élargir cette action dans leurs milieux, c’
19172
tions préalablement mises au point ; 3° d’inciter
les
participants à élargir cette action dans leurs milieux, c’est-à-dire
19173
gir cette action dans leurs milieux, c’est-à-dire
d’
organiser à leur tour des stages, des rencontres dans leur établisseme
19174
ent, leur ville, leur région dont ils prendraient
l’
initiative. Les textes que nous publions ici ne représentent qu’une fa
19175
e, leur région dont ils prendraient l’initiative.
Les
textes que nous publions ici ne représentent qu’une faible partie de
19176
publions ici ne représentent qu’une faible partie
de
ceux qui ont été présentés aux stages organisés de 1962 à 1964. On s’
19177
e ceux qui ont été présentés aux stages organisés
de
1962 à 1964. On s’est borné à reproduire l’essentiel des communicatio
19178
nisés de 1962 à 1964. On s’est borné à reproduire
l’
essentiel des communications qui ont recueilli l’accord le plus généra
19179
l’essentiel des communications qui ont recueilli
l’
accord le plus général. Le lecteur de ces textes et des résumés de que
19180
iel des communications qui ont recueilli l’accord
le
plus général. Le lecteur de ces textes et des résumés de quelques sta
19181
tions qui ont recueilli l’accord le plus général.
Le
lecteur de ces textes et des résumés de quelques stages déjà tenus vo
19182
nt recueilli l’accord le plus général. Le lecteur
de
ces textes et des résumés de quelques stages déjà tenus voudra bien g
19183
général. Le lecteur de ces textes et des résumés
de
quelques stages déjà tenus voudra bien garder dans l’esprit le fait q
19184
uelques stages déjà tenus voudra bien garder dans
l’
esprit le fait qu’il ne s’agit que d’un départ, et que l’action de la
19185
tages déjà tenus voudra bien garder dans l’esprit
le
fait qu’il ne s’agit que d’un départ, et que l’action de la Campagne
19186
garder dans l’esprit le fait qu’il ne s’agit que
d’
un départ, et que l’action de la Campagne est à long terme. Les procha
19187
t le fait qu’il ne s’agit que d’un départ, et que
l’
action de la Campagne est à long terme. Les prochains stages auront li
19188
qu’il ne s’agit que d’un départ, et que l’action
de
la Campagne est à long terme. Les prochains stages auront lieu à Vien
19189
’il ne s’agit que d’un départ, et que l’action de
la
Campagne est à long terme. Les prochains stages auront lieu à Vienne,
19190
et que l’action de la Campagne est à long terme.
Les
prochains stages auront lieu à Vienne, à Oxford, à Paris, au Danemark
19191
Oxford, à Paris, au Danemark et en Italie. 56.
Le
Conseil de l’Europe a été représenté d’abord par M. Paul M. G. Lévy,
19192
bord par M. Paul M. G. Lévy, directeur du Service
d’
information. Plus tard, le Conseil de coopération culturelle (CCC) s’é
19193
y, directeur du Service d’information. Plus tard,
le
Conseil de coopération culturelle (CCC) s’étant constitué, [le Consei
19194
r du Service d’information. Plus tard, le Conseil
de
coopération culturelle (CCC) s’étant constitué, [le Conseil de l’Euro
19195
coopération culturelle (CCC) s’étant constitué, [
le
Conseil de l’Europe] a délégué au comité de la Campagne M. G. F. Conn
19196
tué, [le Conseil de l’Europe] a délégué au comité
de
la Campagne M. G. F. Connell ; les autres membres du comité sont actu
19197
, [le Conseil de l’Europe] a délégué au comité de
la
Campagne M. G. F. Connell ; les autres membres du comité sont actuell
19198
légué au comité de la Campagne M. G. F. Connell ;
les
autres membres du comité sont actuellement : M. D. de Rougemont, prés
19199
e A. Ducimetière, secrétaire (chef du Département
d’
éducation au CEC), MM. A. Alers et A. Biedermann, président et secréta
19200
. Alers et A. Biedermann, président et secrétaire
de
l’AEDE, P. Baudet (Journée européenne des écoles), F. Bonacina, J. Ca
19201
lers et A. Biedermann, président et secrétaire de
l’
AEDE, P. Baudet (Journée européenne des écoles), F. Bonacina, J. Capel
19202
tli, Y. Roger et G. Sluizer (Fondation européenne
de
la culture). 57. Cf. L’Europe s’inscrit dans les faits (éditions fra
19203
, Y. Roger et G. Sluizer (Fondation européenne de
la
culture). 57. Cf. L’Europe s’inscrit dans les faits (éditions frança
19204
er (Fondation européenne de la culture). 57. Cf.
L’
Europe s’inscrit dans les faits (éditions française, allemande, anglai
19205
de la culture). 57. Cf. L’Europe s’inscrit dans
les
faits (éditions française, allemande, anglaise, grecque, norvégienne,
19206
cque, norvégienne, 85 000 ex.) ; Neuf expériences
d’
éducation européenne ; Guide européen de l’enseignant (éditions frança
19207
périences d’éducation européenne ; Guide européen
de
l’enseignant (éditions française, allemande et italienne) ; Guide eur
19208
iences d’éducation européenne ; Guide européen de
l’
enseignant (éditions française, allemande et italienne) ; Guide europé
19209
ançaise, allemande et italienne) ; Guide européen
de
l’enseignement civique. 58. Cf. le Bulletin du CEC, n° 5, juin 1963.
19210
aise, allemande et italienne) ; Guide européen de
l’
enseignement civique. 58. Cf. le Bulletin du CEC, n° 5, juin 1963. Mê
19211
uide européen de l’enseignement civique. 58. Cf.
le
Bulletin du CEC, n° 5, juin 1963. Même texte repris dans « L’Éducatio
19212
du CEC, n° 5, juin 1963. Même texte repris dans «
L’
Éducation en Europe », publication du Conseil de l’Europe (en anglais
19213
glais et en français) 1963. cw. Rougemont Denis
de
, « Campagne pour l’Europe des citoyens », Bulletin du Centre européen
19214
) 1963. cw. Rougemont Denis de, « Campagne pour
l’
Europe des citoyens », Bulletin du Centre européen de la culture : « L
19215
», Bulletin du Centre européen de la culture : «
La
Campagne d’éducation civique européenne », Genève, septembre 1964, p.
19216
du Centre européen de la culture : « La Campagne
d’
éducation civique européenne », Genève, septembre 1964, p. 1-3.
19217
Stage
d’
Oosterbeek (septembre 1964)cx Je ne suis pas du tout géographe, don
19218
raphe, donc pas du tout compétent pour introduire
le
stage d’aujourd’hui : je voudrais seulement vous dire, à vous profess
19219
nc pas du tout compétent pour introduire le stage
d’
aujourd’hui : je voudrais seulement vous dire, à vous professeurs de g
19220
voudrais seulement vous dire, à vous professeurs
de
géographie, ce que je voudrais que l’on m’enseigne si j’avais le bonh
19221
professeurs de géographie, ce que je voudrais que
l’
on m’enseigne si j’avais le bonheur de retourner à l’école, et d’être
19222
ce que je voudrais que l’on m’enseigne si j’avais
le
bonheur de retourner à l’école, et d’être enseigné plutôt que d’ensei
19223
oudrais que l’on m’enseigne si j’avais le bonheur
de
retourner à l’école, et d’être enseigné plutôt que d’enseigner. Je vo
19224
n m’enseigne si j’avais le bonheur de retourner à
l’
école, et d’être enseigné plutôt que d’enseigner. Je voudrais qu’on m’
19225
si j’avais le bonheur de retourner à l’école, et
d’
être enseigné plutôt que d’enseigner. Je voudrais qu’on m’apprenne que
19226
etourner à l’école, et d’être enseigné plutôt que
d’
enseigner. Je voudrais qu’on m’apprenne que la géographie précède l’hi
19227
que d’enseigner. Je voudrais qu’on m’apprenne que
la
géographie précède l’histoire, mais ne la détermine pas. Et que les h
19228
udrais qu’on m’apprenne que la géographie précède
l’
histoire, mais ne la détermine pas. Et que les historiens nationaliste
19229
nne que la géographie précède l’histoire, mais ne
la
détermine pas. Et que les historiens nationalistes se moquent de nous
19230
cède l’histoire, mais ne la détermine pas. Et que
les
historiens nationalistes se moquent de nous quand ils prétendent que
19231
s. Et que les historiens nationalistes se moquent
de
nous quand ils prétendent que telle chaîne de montagnes ou tel fleuve
19232
ent de nous quand ils prétendent que telle chaîne
de
montagnes ou tel fleuve divisent deux peuples, fatalement, et les obl
19233
tel fleuve divisent deux peuples, fatalement, et
les
obligent donc à se faire la guerre, alors qu’on peut aussi bien dire
19234
ples, fatalement, et les obligent donc à se faire
la
guerre, alors qu’on peut aussi bien dire qu’ils unissent et relient c
19235
ire qu’ils unissent et relient ces mêmes peuples.
Le
Rhin divise Français et Allemands ? Mais le Danube unissait les sujet
19236
ples. Le Rhin divise Français et Allemands ? Mais
le
Danube unissait les sujets de l’Empire austro-hongrois et le Rhône ré
19237
e Français et Allemands ? Mais le Danube unissait
les
sujets de l’Empire austro-hongrois et le Rhône réunit les Languedocie
19238
et Allemands ? Mais le Danube unissait les sujets
de
l’Empire austro-hongrois et le Rhône réunit les Languedociens et les
19239
Allemands ? Mais le Danube unissait les sujets de
l’
Empire austro-hongrois et le Rhône réunit les Languedociens et les Pro
19240
nissait les sujets de l’Empire austro-hongrois et
le
Rhône réunit les Languedociens et les Provençaux ? Allons donc ! C’es
19241
ts de l’Empire austro-hongrois et le Rhône réunit
les
Languedociens et les Provençaux ? Allons donc ! C’est l’histoire du t
19242
-hongrois et le Rhône réunit les Languedociens et
les
Provençaux ? Allons donc ! C’est l’histoire du trait d’union : est-ce
19243
uedociens et les Provençaux ? Allons donc ! C’est
l’
histoire du trait d’union : est-ce qu’il sépare deux mots, ou est-ce q
19244
vençaux ? Allons donc ! C’est l’histoire du trait
d’
union : est-ce qu’il sépare deux mots, ou est-ce qu’il les unit ? L’hi
19245
: est-ce qu’il sépare deux mots, ou est-ce qu’il
les
unit ? L’historien nationaliste dira qu’il les sépare. L’historien fé
19246
u’il sépare deux mots, ou est-ce qu’il les unit ?
L’
historien nationaliste dira qu’il les sépare. L’historien fédéraliste
19247
il les unit ? L’historien nationaliste dira qu’il
les
sépare. L’historien fédéraliste européen dira qu’il les unit en respe
19248
? L’historien nationaliste dira qu’il les sépare.
L’
historien fédéraliste européen dira qu’il les unit en respectant leur
19249
pare. L’historien fédéraliste européen dira qu’il
les
unit en respectant leur diversité. Pas question de soumettre l’histoi
19250
s unit en respectant leur diversité. Pas question
de
soumettre l’histoire, la culture, la nature physique, certes, mais pa
19251
pectant leur diversité. Pas question de soumettre
l’
histoire, la culture, la nature physique, certes, mais pas non plus de
19252
diversité. Pas question de soumettre l’histoire,
la
culture, la nature physique, certes, mais pas non plus de justifier d
19253
Pas question de soumettre l’histoire, la culture,
la
nature physique, certes, mais pas non plus de justifier des absurdité
19254
re, la nature physique, certes, mais pas non plus
de
justifier des absurdités historiques par la « nature des choses » et
19255
plus de justifier des absurdités historiques par
la
« nature des choses » et des sols. « L’Europe est un continent où l’h
19256
iques par la « nature des choses » et des sols. «
L’
Europe est un continent où l’histoire a souvent violé la géographie »,
19257
ses » et des sols. « L’Europe est un continent où
l’
histoire a souvent violé la géographie », écrit très bien Jacques Beau
19258
pe est un continent où l’histoire a souvent violé
la
géographie », écrit très bien Jacques Beaujeu-Garnier, professeur à l
19259
t très bien Jacques Beaujeu-Garnier, professeur à
la
Sorbonne. Je voudrais aussi qu’on m’enseigne les faits géographiques
19260
à la Sorbonne. Je voudrais aussi qu’on m’enseigne
les
faits géographiques qui définissent l’unité de notre continent, et qu
19261
’enseigne les faits géographiques qui définissent
l’
unité de notre continent, et qui fassent voir combien sa division en n
19262
e les faits géographiques qui définissent l’unité
de
notre continent, et qui fassent voir combien sa division en nations «
19263
souvent arbitraire. Je voudrais qu’on me dise que
l’
Europe est un pays de grande densité humaine : 20 habitants au km2 en
19264
e voudrais qu’on me dise que l’Europe est un pays
de
grande densité humaine : 20 habitants au km2 en moyenne dans le monde
19265
ité humaine : 20 habitants au km2 en moyenne dans
le
monde, 57,85 en Europe. Je voudrais qu’on me démolisse l’absurde théo
19266
, 57,85 en Europe. Je voudrais qu’on me démolisse
l’
absurde théorie des « frontières naturelles » qui nous a conduits à co
19267
ys un bassin naturel (houille ou fer) comme celui
de
la Ruhr-Lorraine-Luxembourg-Belgique, sous prétexte que les gens, à l
19268
un bassin naturel (houille ou fer) comme celui de
la
Ruhr-Lorraine-Luxembourg-Belgique, sous prétexte que les gens, à la s
19269
r-Lorraine-Luxembourg-Belgique, sous prétexte que
les
gens, à la surface, parlaient des langues un peu différentes et avaie
19270
uxembourg-Belgique, sous prétexte que les gens, à
la
surface, parlaient des langues un peu différentes et avaient été conq
19271
ntre comment, dans une Europe politiquement unie,
les
régions naturelles de notre continent reprendraient vie. Car voici le
19272
Europe politiquement unie, les régions naturelles
de
notre continent reprendraient vie. Car voici le raisonnement que je m
19273
s de notre continent reprendraient vie. Car voici
le
raisonnement que je me tiens (sans doute naïf ? pas sûr) : les États
19274
ent que je me tiens (sans doute naïf ? pas sûr) :
les
États actuels coupent les régions les unes des autres par des frontiè
19275
doute naïf ? pas sûr) : les États actuels coupent
les
régions les unes des autres par des frontières arbitraires. Si ces fr
19276
pas sûr) : les États actuels coupent les régions
les
unes des autres par des frontières arbitraires. Si ces frontières se
19277
e celles des Six, ou celles des cantons suisses),
les
régions naturelles ou créées par de nouvelles concentrations industri
19278
ns suisses), les régions naturelles ou créées par
de
nouvelles concentrations industrielles et commerciales vont être reva
19279
t. Elles vont devenir des métropoles, des centres
d’
animation culturelle, et puis elles vont renouer entre elles, au-delà
19280
entre elles, au-delà des anciennes frontières qui
les
opposaient artificiellement, des amitiés que la nature propose, et qu
19281
les opposaient artificiellement, des amitiés que
la
nature propose, et que la ressemblance de culture encourage, et que s
19282
lement, des amitiés que la nature propose, et que
la
ressemblance de culture encourage, et que seules les administrations
19283
iés que la nature propose, et que la ressemblance
de
culture encourage, et que seules les administrations nationalistes ce
19284
ressemblance de culture encourage, et que seules
les
administrations nationalistes centralisées interdisaient, transformai
19285
ent, transformaient en hostilités absurdes. Ainsi
l’
Europe politiquement unie pourrait revenir à ses réalités géographique
19286
ourrait recommencer une vie mieux aménagée (mot à
la
mode), plus riche et plus diversifiée, j’insiste sur le mot, car trop
19287
e), plus riche et plus diversifiée, j’insiste sur
le
mot, car trop de gens prétendent que le projet européen est une sorte
19288
plus diversifiée, j’insiste sur le mot, car trop
de
gens prétendent que le projet européen est une sorte de rouleau compr
19289
siste sur le mot, car trop de gens prétendent que
le
projet européen est une sorte de rouleau compresseur qui va tout méla
19290
s prétendent que le projet européen est une sorte
de
rouleau compresseur qui va tout mélanger et uniformiser, tout écraser
19291
es-unes des questions que je pose aux professeurs
de
géographie. Et je ne sais s’ils y répondront pendant ces journées d’é
19292
e ne sais s’ils y répondront pendant ces journées
d’
étude, mais ils sauront au moins qu’un Européen d’aujourd’hui se les p
19293
d’étude, mais ils sauront au moins qu’un Européen
d’
aujourd’hui se les pose, et que c’est cela qui l’intéresse et que c’es
19294
sauront au moins qu’un Européen d’aujourd’hui se
les
pose, et que c’est cela qui l’intéresse et que c’est peut-être dans c
19295
d’aujourd’hui se les pose, et que c’est cela qui
l’
intéresse et que c’est peut-être dans ces directions qu’ils feraient b
19296
eut-être dans ces directions qu’ils feraient bien
d’
orienter l’esprit de leurs élèves : ils seraient tout à fait sûrs, alo
19297
ns ces directions qu’ils feraient bien d’orienter
l’
esprit de leurs élèves : ils seraient tout à fait sûrs, alors d’être é
19298
rections qu’ils feraient bien d’orienter l’esprit
de
leurs élèves : ils seraient tout à fait sûrs, alors d’être écoutés av
19299
urs élèves : ils seraient tout à fait sûrs, alors
d’
être écoutés avec passion, et d’être en même temps bien utiles à la ca
19300
fait sûrs, alors d’être écoutés avec passion, et
d’
être en même temps bien utiles à la cause de l’union européenne. cx.
19301
ec passion, et d’être en même temps bien utiles à
la
cause de l’union européenne. cx. Rougemont Denis de, « Stage d’Oos
19302
n, et d’être en même temps bien utiles à la cause
de
l’union européenne. cx. Rougemont Denis de, « Stage d’Oosterbeek (
19303
et d’être en même temps bien utiles à la cause de
l’
union européenne. cx. Rougemont Denis de, « Stage d’Oosterbeek (17-
19304
use de l’union européenne. cx. Rougemont Denis
de
, « Stage d’Oosterbeek (17-20 mars 1964) », Bulletin du Centre europée
19305
on européenne. cx. Rougemont Denis de, « Stage
d’
Oosterbeek (17-20 mars 1964) », Bulletin du Centre européen de la cult
19306
», Bulletin du Centre européen de la culture : «
La
Campagne d’éducation civique européenne », Genève, septembre 1964, p.
19307
du Centre européen de la culture : « La Campagne
d’
éducation civique européenne », Genève, septembre 1964, p. 80-81.
19308
Université et universalité dans
l’
Europe d’aujourd’hui (décembre 1964)cy cz Le mythe de la tour de Ba
19309
Université et universalité dans l’Europe
d’
aujourd’hui (décembre 1964)cy cz Le mythe de la tour de Babel me pa
19310
ns l’Europe d’aujourd’hui (décembre 1964)cy cz
Le
mythe de la tour de Babel me paraît l’un des plus vivants, des plus a
19311
pe d’aujourd’hui (décembre 1964)cy cz Le mythe
de
la tour de Babel me paraît l’un des plus vivants, des plus actuels, e
19312
d’aujourd’hui (décembre 1964)cy cz Le mythe de
la
tour de Babel me paraît l’un des plus vivants, des plus actuels, et a
19313
d’hui (décembre 1964)cy cz Le mythe de la tour
de
Babel me paraît l’un des plus vivants, des plus actuels, et aussi des
19314
, des plus actuels, et aussi des plus angoissants
de
ceux que nous a légués l’antiquité proche-orientale, si étroitement m
19315
si des plus angoissants de ceux que nous a légués
l’
antiquité proche-orientale, si étroitement mêlée aux origines helléniq
19316
ement mêlée aux origines helléniques et bibliques
de
la culture d’Europe. L’interprétation la plus éclairante de ce mythe
19317
nt mêlée aux origines helléniques et bibliques de
la
culture d’Europe. L’interprétation la plus éclairante de ce mythe me
19318
x origines helléniques et bibliques de la culture
d’
Europe. L’interprétation la plus éclairante de ce mythe me paraît avoi
19319
helléniques et bibliques de la culture d’Europe.
L’
interprétation la plus éclairante de ce mythe me paraît avoir été donn
19320
ibliques de la culture d’Europe. L’interprétation
la
plus éclairante de ce mythe me paraît avoir été donnée par Dante, en
19321
ure d’Europe. L’interprétation la plus éclairante
de
ce mythe me paraît avoir été donnée par Dante, en son Traité de l’élo
19322
paraît avoir été donnée par Dante, en son Traité
de
l’éloquence vulgaire, au septième chapitre du premier Livre. Traduiso
19323
raît avoir été donnée par Dante, en son Traité de
l’
éloquence vulgaire, au septième chapitre du premier Livre. Traduisons
19324
on latin savoureux, cela donne à peu près ceci :
L’
homme entreprit, dans son cœur incurable, de dépasser par ses artifice
19325
ci : L’homme entreprit, dans son cœur incurable,
de
dépasser par ses artifices non seulement la Nature mais le Naturant,
19326
able, de dépasser par ses artifices non seulement
la
Nature mais le Naturant, qui est Dieu, et il entreprit d’édifier une
19327
er par ses artifices non seulement la Nature mais
le
Naturant, qui est Dieu, et il entreprit d’édifier une Tour à Sennaar,
19328
e mais le Naturant, qui est Dieu, et il entreprit
d’
édifier une Tour à Sennaar, qui fut ensuite appelée Babel, ce qui veut
19329
fusion. Grâce à cette tour, il espérait escalader
le
Ciel : tentant ainsi non seulement d’égaler mais de surpasser son Cré
19330
t escalader le Ciel : tentant ainsi non seulement
d’
égaler mais de surpasser son Créateur. Tant et si bien que presque tou
19331
Ciel : tentant ainsi non seulement d’égaler mais
de
surpasser son Créateur. Tant et si bien que presque tout le genre hum
19332
er son Créateur. Tant et si bien que presque tout
le
genre humain collabora à cette œuvre d’iniquité. Une partie commandai
19333
sque tout le genre humain collabora à cette œuvre
d’
iniquité. Une partie commandait, une partie dressait les plans d’archi
19334
quité. Une partie commandait, une partie dressait
les
plans d’architecture, une partie construisait les murs ; les uns trav
19335
partie commandait, une partie dressait les plans
d’
architecture, une partie construisait les murs ; les uns travaillaient
19336
les plans d’architecture, une partie construisait
les
murs ; les uns travaillaient du cordeau et de l’équerre, et les autre
19337
’architecture, une partie construisait les murs ;
les
uns travaillaient du cordeau et de l’équerre, et les autres de la tru
19338
it les murs ; les uns travaillaient du cordeau et
de
l’équerre, et les autres de la truelle ; les uns taillaient les pierr
19339
les murs ; les uns travaillaient du cordeau et de
l’
équerre, et les autres de la truelle ; les uns taillaient les pierres
19340
uns travaillaient du cordeau et de l’équerre, et
les
autres de la truelle ; les uns taillaient les pierres tandis que d’au
19341
llaient du cordeau et de l’équerre, et les autres
de
la truelle ; les uns taillaient les pierres tandis que d’autres convo
19342
ient du cordeau et de l’équerre, et les autres de
la
truelle ; les uns taillaient les pierres tandis que d’autres convoyai
19343
au et de l’équerre, et les autres de la truelle ;
les
uns taillaient les pierres tandis que d’autres convoyaient les matéri
19344
et les autres de la truelle ; les uns taillaient
les
pierres tandis que d’autres convoyaient les matériaux par mer ou par
19345
aient les pierres tandis que d’autres convoyaient
les
matériaux par mer ou par terre ; et chaque groupe s’appliquait à une
19346
rticulière. Jusqu’à ce qu’ils fussent frappés par
le
Ciel et jetés dans une confusion telle que tous ceux qui étaient venu
19347
confusion telle que tous ceux qui étaient venus à
l’
œuvre parlant une seule et même langue, dussent la quitter parlant des
19348
l’œuvre parlant une seule et même langue, dussent
la
quitter parlant des langues diverses, et incapables de plus jamais s’
19349
un des groupes exerçant une même activité parlait
la
même langue, p. ex. les architectes entre eux, ceux qui roulaient les
19350
une même activité parlait la même langue, p. ex.
les
architectes entre eux, ceux qui roulaient les pierres, entre eux, et
19351
ex. les architectes entre eux, ceux qui roulaient
les
pierres, entre eux, et ceux qui les taillaient, et ainsi de chaque gr
19352
qui roulaient les pierres, entre eux, et ceux qui
les
taillaient, et ainsi de chaque groupe spécialisé (et sic de singulis
19353
, entre eux, et ceux qui les taillaient, et ainsi
de
chaque groupe spécialisé (et sic de singulis operantibus). Mais autan
19354
ent, et ainsi de chaque groupe spécialisé (et sic
de
singulis operantibus). Mais autant d’activités variées, autant d’idio
19355
isé (et sic de singulis operantibus). Mais autant
d’
activités variées, autant d’idiomes différents, divisant le genre huma
19356
antibus). Mais autant d’activités variées, autant
d’
idiomes différents, divisant le genre humain. Et plus ils excellaient
19357
és variées, autant d’idiomes différents, divisant
le
genre humain. Et plus ils excellaient dans leur activité spéciale, pl
19358
rudius nunc et barbarius loquuntur). Si bien que
les
seuls qui s’en tinrent à la langue sacrée furent ceux qui avaient ref
19359
uuntur). Si bien que les seuls qui s’en tinrent à
la
langue sacrée furent ceux qui avaient refusé de prendre part à l’œuvr
19360
à la langue sacrée furent ceux qui avaient refusé
de
prendre part à l’œuvre et s’étaient tenus à l’écart, couvrant d’impré
19361
furent ceux qui avaient refusé de prendre part à
l’
œuvre et s’étaient tenus à l’écart, couvrant d’imprécations la folie d
19362
sé de prendre part à l’œuvre et s’étaient tenus à
l’
écart, couvrant d’imprécations la folie des travailleurs et les tourna
19363
à l’œuvre et s’étaient tenus à l’écart, couvrant
d’
imprécations la folie des travailleurs et les tournant en dérision. A
19364
’étaient tenus à l’écart, couvrant d’imprécations
la
folie des travailleurs et les tournant en dérision. Ainsi donc, l’or
19365
vrant d’imprécations la folie des travailleurs et
les
tournant en dérision. Ainsi donc, l’origine de la diversité des lang
19366
illeurs et les tournant en dérision. Ainsi donc,
l’
origine de la diversité des langues ne serait autre que la spécialisat
19367
les tournant en dérision. Ainsi donc, l’origine
de
la diversité des langues ne serait autre que la spécialisation des mé
19368
s tournant en dérision. Ainsi donc, l’origine de
la
diversité des langues ne serait autre que la spécialisation des métie
19369
e de la diversité des langues ne serait autre que
la
spécialisation des métiers et par suite des jargons de métier — spéci
19370
écialisation des métiers et par suite des jargons
de
métier — spécialisation exigée par les dimensions mêmes d’un projet q
19371
des jargons de métier — spécialisation exigée par
les
dimensions mêmes d’un projet qui consistait à dépasser la mesure natu
19372
— spécialisation exigée par les dimensions mêmes
d’
un projet qui consistait à dépasser la mesure naturelle par l’artifice
19373
sions mêmes d’un projet qui consistait à dépasser
la
mesure naturelle par l’artifice humain. Ceci m’évoque d’abord la des
19374
qui consistait à dépasser la mesure naturelle par
l’
artifice humain. Ceci m’évoque d’abord la description de l’Europe que
19375
lle par l’artifice humain. Ceci m’évoque d’abord
la
description de l’Europe que nous donnait Paul Valéry dans sa célèbre
19376
ice humain. Ceci m’évoque d’abord la description
de
l’Europe que nous donnait Paul Valéry dans sa célèbre Lettre sur la s
19377
humain. Ceci m’évoque d’abord la description de
l’
Europe que nous donnait Paul Valéry dans sa célèbre Lettre sur la soci
19378
us donnait Paul Valéry dans sa célèbre Lettre sur
la
société des esprits, publiée vers 1920 : « Les Européens se sont jeté
19379
sur la société des esprits, publiée vers 1920 : «
Les
Européens se sont jetés dans une aventure prodigieuse qui consiste à
19380
une aventure prodigieuse qui consiste à modifier
les
données initiales “naturelles” de la vie, non plus (comme on le faisa
19381
ste à modifier les données initiales “naturelles”
de
la vie, non plus (comme on le faisait il y a quelques siècles) pour r
19382
à modifier les données initiales “naturelles” de
la
vie, non plus (comme on le faisait il y a quelques siècles) pour répo
19383
tiales “naturelles” de la vie, non plus (comme on
le
faisait il y a quelques siècles) pour répondre à des besoins certains
19384
des besoins certains et à des nécessités limitées
de
cette même vie — mais comme inspirés de créer une forme d’existence t
19385
limitées de cette même vie — mais comme inspirés
de
créer une forme d’existence tout artificielle… » Au-delà de cette Eur
19386
même vie — mais comme inspirés de créer une forme
d’
existence tout artificielle… » Au-delà de cette Europe décrite par Val
19387
ne forme d’existence tout artificielle… » Au-delà
de
cette Europe décrite par Valéry, l’interprétation de Dante me paraît
19388
le… » Au-delà de cette Europe décrite par Valéry,
l’
interprétation de Dante me paraît valable pour le monde moderne tout e
19389
cette Europe décrite par Valéry, l’interprétation
de
Dante me paraît valable pour le monde moderne tout entier. Et à l’int
19390
l’interprétation de Dante me paraît valable pour
le
monde moderne tout entier. Et à l’intérieur de l’Europe, elle fait so
19391
le monde moderne tout entier. Et à l’intérieur de
l’
Europe, elle fait songer irrésistiblement à cette institution dont le
19392
songer irrésistiblement à cette institution dont
le
nom même semble indiquer qu’elle devrait résumer le monde de l’esprit
19393
nom même semble indiquer qu’elle devrait résumer
le
monde de l’esprit, l’ensemble de nos activités intellectuelles, et do
19394
semble indiquer qu’elle devrait résumer le monde
de
l’esprit, l’ensemble de nos activités intellectuelles, et donc artifi
19395
mble indiquer qu’elle devrait résumer le monde de
l’
esprit, l’ensemble de nos activités intellectuelles, et donc artificie
19396
uer qu’elle devrait résumer le monde de l’esprit,
l’
ensemble de nos activités intellectuelles, et donc artificielles — ell
19397
devrait résumer le monde de l’esprit, l’ensemble
de
nos activités intellectuelles, et donc artificielles — elle fait song
19398
r du Savoir, tellement démesurée qu’il faut, pour
l’
édifier, diviser maîtres d’œuvre et ouvriers en équipes spécialisées e
19399
surée qu’il faut, pour l’édifier, diviser maîtres
d’
œuvre et ouvriers en équipes spécialisées et qui bientôt ne se compren
19400
qui bientôt ne se comprendront plus, je veux dire
l’
Université et ses diverses facultés, et les subdivisions de ces facult
19401
ux dire l’Université et ses diverses facultés, et
les
subdivisions de ces facultés, et tous les instituts spécialisés qui a
19402
ité et ses diverses facultés, et les subdivisions
de
ces facultés, et tous les instituts spécialisés qui autour d’elles ou
19403
tés, et les subdivisions de ces facultés, et tous
les
instituts spécialisés qui autour d’elles ou en elles, prolifèrent. Da
19404
tés, et tous les instituts spécialisés qui autour
d’
elles ou en elles, prolifèrent. Dans la page que je viens de vous lire
19405
qui autour d’elles ou en elles, prolifèrent. Dans
la
page que je viens de vous lire sur l’origine de la pluralité des lang
19406
èrent. Dans la page que je viens de vous lire sur
l’
origine de la pluralité des langues, Dante a posé implicitement le pro
19407
s la page que je viens de vous lire sur l’origine
de
la pluralité des langues, Dante a posé implicitement le problème beau
19408
a page que je viens de vous lire sur l’origine de
la
pluralité des langues, Dante a posé implicitement le problème beaucou
19409
pluralité des langues, Dante a posé implicitement
le
problème beaucoup plus général de ce qui divise les hommes depuis l’a
19410
é implicitement le problème beaucoup plus général
de
ce qui divise les hommes depuis l’aube des temps : les langues certes
19411
e problème beaucoup plus général de ce qui divise
les
hommes depuis l’aube des temps : les langues certes, mais aussi les d
19412
p plus général de ce qui divise les hommes depuis
l’
aube des temps : les langues certes, mais aussi les distances, les rac
19413
e qui divise les hommes depuis l’aube des temps :
les
langues certes, mais aussi les distances, les races, les nations, les
19414
l’aube des temps : les langues certes, mais aussi
les
distances, les races, les nations, les cultures, les savoirs différen
19415
s : les langues certes, mais aussi les distances,
les
races, les nations, les cultures, les savoirs différents, c’est-à-dir
19416
gues certes, mais aussi les distances, les races,
les
nations, les cultures, les savoirs différents, c’est-à-dire l’ignoran
19417
mais aussi les distances, les races, les nations,
les
cultures, les savoirs différents, c’est-à-dire l’ignorance du savoir
19418
distances, les races, les nations, les cultures,
les
savoirs différents, c’est-à-dire l’ignorance du savoir des autres, et
19419
es cultures, les savoirs différents, c’est-à-dire
l’
ignorance du savoir des autres, et enfin, et surtout, l’oubli de l’uni
19420
rance du savoir des autres, et enfin, et surtout,
l’
oubli de l’unité, l’étrange oubli des buts finaux de l’existence dans
19421
savoir des autres, et enfin, et surtout, l’oubli
de
l’unité, l’étrange oubli des buts finaux de l’existence dans lequel n
19422
voir des autres, et enfin, et surtout, l’oubli de
l’
unité, l’étrange oubli des buts finaux de l’existence dans lequel nous
19423
autres, et enfin, et surtout, l’oubli de l’unité,
l’
étrange oubli des buts finaux de l’existence dans lequel nous voyons s
19424
oubli de l’unité, l’étrange oubli des buts finaux
de
l’existence dans lequel nous voyons s’enfoncer, inexorablement, le sp
19425
li de l’unité, l’étrange oubli des buts finaux de
l’
existence dans lequel nous voyons s’enfoncer, inexorablement, le spéci
19426
ns lequel nous voyons s’enfoncer, inexorablement,
le
spécialiste. Essayons de poser le problème dans son ensemble, à l’éch
19427
nfoncer, inexorablement, le spécialiste. Essayons
de
poser le problème dans son ensemble, à l’échelle planétaire. Nous ass
19428
inexorablement, le spécialiste. Essayons de poser
le
problème dans son ensemble, à l’échelle planétaire. Nous assistons, m
19429
ssayons de poser le problème dans son ensemble, à
l’
échelle planétaire. Nous assistons, me semble-t-il, au xxe siècle, à
19430
me semble-t-il, au xxe siècle, à deux mouvements
de
sens contraire, qui affectent ces facteurs traditionnels de division
19431
ntraire, qui affectent ces facteurs traditionnels
de
division du genre humain. Mouvement de convergence à grande échelle,
19432
ditionnels de division du genre humain. Mouvement
de
convergence à grande échelle, d’une part. Les distances sont presque
19433
ment de convergence à grande échelle, d’une part.
Les
distances sont presque annulées par la vitesse des communications. Le
19434
une part. Les distances sont presque annulées par
la
vitesse des communications. Les nations tendent à se regrouper et à s
19435
esque annulées par la vitesse des communications.
Les
nations tendent à se regrouper et à s’organiser en de vastes ensemble
19436
ations tendent à se regrouper et à s’organiser en
de
vastes ensembles, par continents, et d’abord en Europe. Les races qui
19437
ensembles, par continents, et d’abord en Europe.
Les
races qui s’ignoraient jadis au point qu’un homme de couleur différen
19438
races qui s’ignoraient jadis au point qu’un homme
de
couleur différente ne semblait pas vraiment humain, se reconnaissent
19439
ent humain, se reconnaissent et s’admettent. Déjà
l’
intégration est à la mode. Demain ce sera le métissage universel, aprè
19440
naissent et s’admettent. Déjà l’intégration est à
la
mode. Demain ce sera le métissage universel, après un certain nombre
19441
Déjà l’intégration est à la mode. Demain ce sera
le
métissage universel, après un certain nombre de conflits peut-être at
19442
a le métissage universel, après un certain nombre
de
conflits peut-être atroces, mais dont l’issue n’est pas douteuse. Les
19443
n nombre de conflits peut-être atroces, mais dont
l’
issue n’est pas douteuse. Les cultures entrent en dialogue, sur un pie
19444
re atroces, mais dont l’issue n’est pas douteuse.
Les
cultures entrent en dialogue, sur un pied théorique d’égalité, au len
19445
ltures entrent en dialogue, sur un pied théorique
d’
égalité, au lendemain de l’ère coloniale. Pour le moment et pour des d
19446
ue, sur un pied théorique d’égalité, au lendemain
de
l’ère coloniale. Pour le moment et pour des décennies encore, c’est l
19447
sur un pied théorique d’égalité, au lendemain de
l’
ère coloniale. Pour le moment et pour des décennies encore, c’est la c
19448
d’égalité, au lendemain de l’ère coloniale. Pour
le
moment et pour des décennies encore, c’est la culture occidentale qui
19449
our le moment et pour des décennies encore, c’est
la
culture occidentale qui domine tout, unifie tout, uniformise les appa
19450
identale qui domine tout, unifie tout, uniformise
les
apparences de la vie quotidienne sur toute la Terre. Les langues elle
19451
mine tout, unifie tout, uniformise les apparences
de
la vie quotidienne sur toute la Terre. Les langues elles-mêmes, ce pl
19452
e tout, unifie tout, uniformise les apparences de
la
vie quotidienne sur toute la Terre. Les langues elles-mêmes, ce plus
19453
se les apparences de la vie quotidienne sur toute
la
Terre. Les langues elles-mêmes, ce plus ancien symbole des divisions
19454
arences de la vie quotidienne sur toute la Terre.
Les
langues elles-mêmes, ce plus ancien symbole des divisions de l’humani
19455
elles-mêmes, ce plus ancien symbole des divisions
de
l’humanité, s’interpénètrent, et certaines s’universalisent. On n’a j
19456
es-mêmes, ce plus ancien symbole des divisions de
l’
humanité, s’interpénètrent, et certaines s’universalisent. On n’a jama
19457
nes s’universalisent. On n’a jamais autant appris
de
deuxièmes et de troisièmes langues. On n’a jamais autant traduit et d
19458
sent. On n’a jamais autant appris de deuxièmes et
de
troisièmes langues. On n’a jamais autant traduit et déchiffré. Et des
19459
chiffré. Et des machines électroniques vont faire
le
reste. Contiguïté. Co-existence. Fédérations. Information et communi
19460
out interfère, tout coopère ou tout se mêle, pour
le
meilleur et pour le pire. Arrêtons-nous quelques instants pour nous d
19461
coopère ou tout se mêle, pour le meilleur et pour
le
pire. Arrêtons-nous quelques instants pour nous demander quelles sont
19462
quelques instants pour nous demander quelles sont
les
causes, le moteur et l’agent de ce mouvement universel de convergence
19463
tants pour nous demander quelles sont les causes,
le
moteur et l’agent de ce mouvement universel de convergence ? La répon
19464
us demander quelles sont les causes, le moteur et
l’
agent de ce mouvement universel de convergence ? La réponse me paraît
19465
der quelles sont les causes, le moteur et l’agent
de
ce mouvement universel de convergence ? La réponse me paraît évidente
19466
s, le moteur et l’agent de ce mouvement universel
de
convergence ? La réponse me paraît évidente. C’est l’Europe, c’est el
19467
’agent de ce mouvement universel de convergence ?
La
réponse me paraît évidente. C’est l’Europe, c’est elle seule, qui a d
19468
onvergence ? La réponse me paraît évidente. C’est
l’
Europe, c’est elle seule, qui a déclenché cette évolution planétaire.
19469
eule, qui a déclenché cette évolution planétaire.
L’
Europe a découvert la terre entière, et personne d’autre n’est jamais
19470
cette évolution planétaire. L’Europe a découvert
la
terre entière, et personne d’autre n’est jamais venu la découvrir. L’
19471
’Europe a découvert la terre entière, et personne
d’
autre n’est jamais venu la découvrir. L’Europe gréco-romaine et judéo-
19472
re entière, et personne d’autre n’est jamais venu
la
découvrir. L’Europe gréco-romaine et judéo-chrétienne a conçu la noti
19473
personne d’autre n’est jamais venu la découvrir.
L’
Europe gréco-romaine et judéo-chrétienne a conçu la notion de genre hu
19474
’Europe gréco-romaine et judéo-chrétienne a conçu
la
notion de genre humain, si longtemps étrangère, voire répugnante, à l
19475
éco-romaine et judéo-chrétienne a conçu la notion
de
genre humain, si longtemps étrangère, voire répugnante, à l’Asie brah
19476
main, si longtemps étrangère, voire répugnante, à
l’
Asie brahmanique ou chinoise, et qui devait aboutir à la condamnation
19477
brahmanique ou chinoise, et qui devait aboutir à
la
condamnation puis à la suppression — mais après combien de siècles !
19478
e, et qui devait aboutir à la condamnation puis à
la
suppression — mais après combien de siècles ! — de l’esclavage. Le Dr
19479
nation puis à la suppression — mais après combien
de
siècles ! — de l’esclavage. Le Droit des gens valable pour toute race
19480
a suppression — mais après combien de siècles ! —
de
l’esclavage. Le Droit des gens valable pour toute race, est une créat
19481
uppression — mais après combien de siècles ! — de
l’
esclavage. Le Droit des gens valable pour toute race, est une création
19482
mais après combien de siècles ! — de l’esclavage.
Le
Droit des gens valable pour toute race, est une création de l’Europe,
19483
es gens valable pour toute race, est une création
de
l’Europe, durant l’époque colonialiste et tout d’abord en réaction à
19484
gens valable pour toute race, est une création de
l’
Europe, durant l’époque colonialiste et tout d’abord en réaction à ses
19485
toute race, est une création de l’Europe, durant
l’
époque colonialiste et tout d’abord en réaction à ses outrages : las C
19486
Suárez, Grotius, Leibniz, Vattel et Kant en sont
les
pères, et je ne leur vois guère de répondant dans les élites d’Asie,
19487
Kant en sont les pères, et je ne leur vois guère
de
répondant dans les élites d’Asie, d’Arabie et d’Afrique, à part Gandh
19488
pères, et je ne leur vois guère de répondant dans
les
élites d’Asie, d’Arabie et d’Afrique, à part Gandhi. Enfin l’Europe,
19489
e ne leur vois guère de répondant dans les élites
d’
Asie, d’Arabie et d’Afrique, à part Gandhi. Enfin l’Europe, par sa tec
19490
r vois guère de répondant dans les élites d’Asie,
d’
Arabie et d’Afrique, à part Gandhi. Enfin l’Europe, par sa technique,
19491
de répondant dans les élites d’Asie, d’Arabie et
d’
Afrique, à part Gandhi. Enfin l’Europe, par sa technique, a mis en rel
19492
Asie, d’Arabie et d’Afrique, à part Gandhi. Enfin
l’
Europe, par sa technique, a mis en relations toutes les parties du mon
19493
rope, par sa technique, a mis en relations toutes
les
parties du monde devenu désormais unité théorique et système de relat
19494
monde devenu désormais unité théorique et système
de
relations pratiques. L’Europe, et l’Europe seule a fait tout cela, pa
19495
nité théorique et système de relations pratiques.
L’
Europe, et l’Europe seule a fait tout cela, par sa religion, par ses g
19496
e et système de relations pratiques. L’Europe, et
l’
Europe seule a fait tout cela, par sa religion, par ses grands philoso
19497
ences, par sa technique enfin, résultante moderne
de
cet ensemble de principes fondamentaux, de tensions, de contestations
19498
chnique enfin, résultante moderne de cet ensemble
de
principes fondamentaux, de tensions, de contestations, de créations e
19499
oderne de cet ensemble de principes fondamentaux,
de
tensions, de contestations, de créations et de formes de vie — disons
19500
ensemble de principes fondamentaux, de tensions,
de
contestations, de créations et de formes de vie — disons d’un mot : p
19501
ipes fondamentaux, de tensions, de contestations,
de
créations et de formes de vie — disons d’un mot : par sa culture, qui
19502
x, de tensions, de contestations, de créations et
de
formes de vie — disons d’un mot : par sa culture, qui a fait littéral
19503
ions, de contestations, de créations et de formes
de
vie — disons d’un mot : par sa culture, qui a fait littéralement le t
19504
ations, de créations et de formes de vie — disons
d’
un mot : par sa culture, qui a fait littéralement le tour du monde. Ma
19505
un mot : par sa culture, qui a fait littéralement
le
tour du monde. Mais en même temps que cette culture se mondialise, da
19506
même temps que cette culture se mondialise, dans
la
mesure où partout, on exige ses produits, on imite ses techniques et
19507
produits, on imite ses techniques et procédés, et
l’
on se réclame, fût-ce pour les retourner contre l’Europe, de ses doctr
19508
ques et procédés, et l’on se réclame, fût-ce pour
les
retourner contre l’Europe, de ses doctrines politiques et sociales et
19509
l’on se réclame, fût-ce pour les retourner contre
l’
Europe, de ses doctrines politiques et sociales et de certaines de ses
19510
clame, fût-ce pour les retourner contre l’Europe,
de
ses doctrines politiques et sociales et de certaines de ses valeurs —
19511
urope, de ses doctrines politiques et sociales et
de
certaines de ses valeurs — en même temps se manifeste et se prononce,
19512
doctrines politiques et sociales et de certaines
de
ses valeurs — en même temps se manifeste et se prononce, précisément
19513
se manifeste et se prononce, précisément au cœur
de
cette culture qui fut l’agent de la convergence mondiale, un mouvemen
19514
nce, précisément au cœur de cette culture qui fut
l’
agent de la convergence mondiale, un mouvement radicalement contraire
19515
cisément au cœur de cette culture qui fut l’agent
de
la convergence mondiale, un mouvement radicalement contraire de diver
19516
ément au cœur de cette culture qui fut l’agent de
la
convergence mondiale, un mouvement radicalement contraire de divergen
19517
nce mondiale, un mouvement radicalement contraire
de
divergence. Ce mouvement de dissociation, de division et de séparatio
19518
adicalement contraire de divergence. Ce mouvement
de
dissociation, de division et de séparation, qui est proprement babéli
19519
aire de divergence. Ce mouvement de dissociation,
de
division et de séparation, qui est proprement babélique, ne me paraît
19520
nce. Ce mouvement de dissociation, de division et
de
séparation, qui est proprement babélique, ne me paraît nulle part plu
19521
que dans nos universités. Tout le monde sait ici
de
quoi je veux parler : nous assistons en fait à une double explosion a
19522
t à une double explosion au sein des institutions
d’
enseignement supérieur : explosion du savoir, qui se traduit par un ac
19523
un accroissement continuel à la fois du nombre et
de
l’exclusivité des spécialisations dans le cadre distendu des facultés
19524
accroissement continuel à la fois du nombre et de
l’
exclusivité des spécialisations dans le cadre distendu des facultés ;
19525
mbre et de l’exclusivité des spécialisations dans
le
cadre distendu des facultés ; et en même temps, explosion des effecti
19526
n des effectifs estudiantins, résultant à la fois
de
l’accroissement des populations et de la démocratisation des études.
19527
es effectifs estudiantins, résultant à la fois de
l’
accroissement des populations et de la démocratisation des études. Ain
19528
t à la fois de l’accroissement des populations et
de
la démocratisation des études. Ainsi les dimensions physiques et l’Un
19529
la fois de l’accroissement des populations et de
la
démocratisation des études. Ainsi les dimensions physiques et l’Unive
19530
ations et de la démocratisation des études. Ainsi
les
dimensions physiques et l’Université tendent à devenir impraticables,
19531
ion des études. Ainsi les dimensions physiques et
l’
Université tendent à devenir impraticables, cependant que les distance
19532
té tendent à devenir impraticables, cependant que
les
distances intellectuelles non seulement entre les facultés mais entre
19533
les distances intellectuelles non seulement entre
les
facultés mais entre les spécialités qui prolifèrent dans une même fac
19534
elles non seulement entre les facultés mais entre
les
spécialités qui prolifèrent dans une même faculté tendent à devenir i
19535
faculté tendent à devenir infranchissables. Dans
l’
univers du savoir humain, facultés et spécialités sont en train de s’é
19536
cultés et spécialités sont en train de s’éloigner
les
unes des autres avec une vitesse croissante, comme autant de galaxies
19537
autres avec une vitesse croissante, comme autant
de
galaxies dans le cosmos en expansion vertigineuse que nous décrivent
19538
vitesse croissante, comme autant de galaxies dans
le
cosmos en expansion vertigineuse que nous décrivent les astronomes co
19539
smos en expansion vertigineuse que nous décrivent
les
astronomes contemporains. D’où résultent les deux conséquences qui dé
19540
que nous décrivent les astronomes contemporains.
D’
où résultent les deux conséquences qui définissent le phénomène de Bab
19541
vent les astronomes contemporains. D’où résultent
les
deux conséquences qui définissent le phénomène de Babel : la disparit
19542
ù résultent les deux conséquences qui définissent
le
phénomène de Babel : la disparition rapide de toute langue commune, r
19543
es deux conséquences qui définissent le phénomène
de
Babel : la disparition rapide de toute langue commune, remplacée par
19544
séquences qui définissent le phénomène de Babel :
la
disparition rapide de toute langue commune, remplacée par une multipl
19545
ent le phénomène de Babel : la disparition rapide
de
toute langue commune, remplacée par une multiplicité de langages spéc
19546
te langue commune, remplacée par une multiplicité
de
langages spéciaux de moins en moins traduisibles ; et l’évanouissemen
19547
mplacée par une multiplicité de langages spéciaux
de
moins en moins traduisibles ; et l’évanouissement progressif de la co
19548
ages spéciaux de moins en moins traduisibles ; et
l’
évanouissement progressif de la conscience du but commun, des fins der
19549
ins traduisibles ; et l’évanouissement progressif
de
la conscience du but commun, des fins dernières de l’entreprise, qui
19550
traduisibles ; et l’évanouissement progressif de
la
conscience du but commun, des fins dernières de l’entreprise, qui se
19551
e la conscience du but commun, des fins dernières
de
l’entreprise, qui se perdent dans les nuées de l’inconcevable. Mais d
19552
a conscience du but commun, des fins dernières de
l’
entreprise, qui se perdent dans les nuées de l’inconcevable. Mais dire
19553
ns dernières de l’entreprise, qui se perdent dans
les
nuées de l’inconcevable. Mais dire que tout langage commun se perd, e
19554
es de l’entreprise, qui se perdent dans les nuées
de
l’inconcevable. Mais dire que tout langage commun se perd, entre les
19555
de l’entreprise, qui se perdent dans les nuées de
l’
inconcevable. Mais dire que tout langage commun se perd, entre les bra
19556
Mais dire que tout langage commun se perd, entre
les
branches sans cesse multipliées du savoir, c’est dire que la commune
19557
sans cesse multipliées du savoir, c’est dire que
la
commune mesure d’une civilisation est en train de s’évanouir — j’ente
19558
liées du savoir, c’est dire que la commune mesure
d’
une civilisation est en train de s’évanouir — j’entends par là, sa con
19559
n de s’évanouir — j’entends par là, sa conception
de
l’homme universel, cet idéal capable d’inspirer et d’orienter la pens
19560
e s’évanouir — j’entends par là, sa conception de
l’
homme universel, cet idéal capable d’inspirer et d’orienter la pensée,
19561
onception de l’homme universel, cet idéal capable
d’
inspirer et d’orienter la pensée, le sentiment et l’action non seuleme
19562
’homme universel, cet idéal capable d’inspirer et
d’
orienter la pensée, le sentiment et l’action non seulement des esprits
19563
ersel, cet idéal capable d’inspirer et d’orienter
la
pensée, le sentiment et l’action non seulement des esprits créateurs,
19564
idéal capable d’inspirer et d’orienter la pensée,
le
sentiment et l’action non seulement des esprits créateurs, et de la j
19565
inspirer et d’orienter la pensée, le sentiment et
l’
action non seulement des esprits créateurs, et de la jeunesse européen
19566
l’action non seulement des esprits créateurs, et
de
la jeunesse européenne, mais aussi des hommes d’outre-mer qui viennen
19567
action non seulement des esprits créateurs, et de
la
jeunesse européenne, mais aussi des hommes d’outre-mer qui viennent c
19568
de la jeunesse européenne, mais aussi des hommes
d’
outre-mer qui viennent chez nous en pèlerinage aux sources vives de la
19569
iennent chez nous en pèlerinage aux sources vives
de
la nouvelle culture mondiale. Or, qu’il n’y ait plus, ou presque plus
19570
nent chez nous en pèlerinage aux sources vives de
la
nouvelle culture mondiale. Or, qu’il n’y ait plus, ou presque plus, d
19571
ondiale. Or, qu’il n’y ait plus, ou presque plus,
de
langage commun, et que les buts finaux s’obscurcissent, il faut bien
19572
plus, ou presque plus, de langage commun, et que
les
buts finaux s’obscurcissent, il faut bien voir que cela veut dire aus
19573
t dire aussi, très concrètement, qu’il n’y a plus
d’
Université, aux deux sens primitifs de l’universitas, qui sont le sens
19574
n’y a plus d’Université, aux deux sens primitifs
de
l’universitas, qui sont le sens corporatif, communautaire, et le sens
19575
y a plus d’Université, aux deux sens primitifs de
l’
universitas, qui sont le sens corporatif, communautaire, et le sens sy
19576
ux deux sens primitifs de l’universitas, qui sont
le
sens corporatif, communautaire, et le sens synthétique ou universalis
19577
s, qui sont le sens corporatif, communautaire, et
le
sens synthétique ou universaliste. Nos universités ne sont plus guère
19578
s agglomérats ou juxtapositions souvent fortuites
d’
écoles professionnelles et d’instituts de recherches n’ayant plus d’au
19579
ns souvent fortuites d’écoles professionnelles et
d’
instituts de recherches n’ayant plus d’autres liens réels que ceux d’u
19580
ortuites d’écoles professionnelles et d’instituts
de
recherches n’ayant plus d’autres liens réels que ceux d’une administr
19581
erches n’ayant plus d’autres liens réels que ceux
d’
une administration, par ailleurs accablée de soucis matériels et qui a
19582
ceux d’une administration, par ailleurs accablée
de
soucis matériels et qui a d’autres chats à fouetter que de méditer su
19583
matériels et qui a d’autres chats à fouetter que
de
méditer sur la synthèse des facultés de l’esprit humain. La juxtaposi
19584
ui a d’autres chats à fouetter que de méditer sur
la
synthèse des facultés de l’esprit humain. La juxtaposition de faculté
19585
etter que de méditer sur la synthèse des facultés
de
l’esprit humain. La juxtaposition de facultés étanches ne fait pas pl
19586
er que de méditer sur la synthèse des facultés de
l’
esprit humain. La juxtaposition de facultés étanches ne fait pas plus
19587
sur la synthèse des facultés de l’esprit humain.
La
juxtaposition de facultés étanches ne fait pas plus une université qu
19588
des facultés de l’esprit humain. La juxtaposition
de
facultés étanches ne fait pas plus une université qu’une addition d’o
19589
s ne fait pas plus une université qu’une addition
d’
organes ne fait un corps vivant. Regardons cela d’un peu plus près. Su
19590
d’organes ne fait un corps vivant. Regardons cela
d’
un peu plus près. Sur l’explosion des effectifs, nous disposons d’une
19591
ps vivant. Regardons cela d’un peu plus près. Sur
l’
explosion des effectifs, nous disposons d’une grande richesse de stati
19592
ès. Sur l’explosion des effectifs, nous disposons
d’
une grande richesse de statistiques. Un seul exemple peut suffire ici
19593
s effectifs, nous disposons d’une grande richesse
de
statistiques. Un seul exemple peut suffire ici : le nombre des étudia
19594
statistiques. Un seul exemple peut suffire ici :
le
nombre des étudiants en France était de 42 000 en 1924, il est d’envi
19595
ire ici : le nombre des étudiants en France était
de
42 000 en 1924, il est d’environ 280 000 en 1964, et l’on prévoit qu’
19596
udiants en France était de 42 000 en 1924, il est
d’
environ 280 000 en 1964, et l’on prévoit qu’il sera de 500 000 dans un
19597
000 en 1924, il est d’environ 280 000 en 1964, et
l’
on prévoit qu’il sera de 500 000 dans une dizaine d’années. (Seules n’
19598
viron 280 000 en 1964, et l’on prévoit qu’il sera
de
500 000 dans une dizaine d’années. (Seules n’auront pu varier les dim
19599
on prévoit qu’il sera de 500 000 dans une dizaine
d’
années. (Seules n’auront pu varier les dimensions des salles de la Sor
19600
une dizaine d’années. (Seules n’auront pu varier
les
dimensions des salles de la Sorbonne, p. ex. où déjà les étudiants s’
19601
ules n’auront pu varier les dimensions des salles
de
la Sorbonne, p. ex. où déjà les étudiants s’écrasent une heure avant
19602
s n’auront pu varier les dimensions des salles de
la
Sorbonne, p. ex. où déjà les étudiants s’écrasent une heure avant les
19603
ensions des salles de la Sorbonne, p. ex. où déjà
les
étudiants s’écrasent une heure avant les grands cours.) L’explosion d
19604
où déjà les étudiants s’écrasent une heure avant
les
grands cours.) L’explosion du savoir est plus difficile à chiffrer. R
19605
nts s’écrasent une heure avant les grands cours.)
L’
explosion du savoir est plus difficile à chiffrer. Robert Oppenheimer
19606
ment que 85 % des scientifiques ayant vécu depuis
l’
aube de l’histoire, sont vivants aujourd’hui. Et Louis Armand me disai
19607
e 85 % des scientifiques ayant vécu depuis l’aube
de
l’histoire, sont vivants aujourd’hui. Et Louis Armand me disait un jo
19608
5 % des scientifiques ayant vécu depuis l’aube de
l’
histoire, sont vivants aujourd’hui. Et Louis Armand me disait un jour
19609
disait un jour : si vous et moi, dans nos années
d’
études, il y a trente à trente-cinq ans, avions appris toute la chimie
19610
y a trente à trente-cinq ans, avions appris toute
la
chimie et n’en avions rien oublié, nous ne saurions qu’un dixième de
19611
vions rien oublié, nous ne saurions qu’un dixième
de
ce qu’elle est aujourd’hui. Ces données numériques, que je prends pou
19612
our images, sont probablement vraies en gros dans
le
domaine des sciences exactes (mathématiques, physique, chimie) et des
19613
ie, génétique) et peut-être en psychologie ; rien
de
comparable ne s’est produit et ne saurait se produire dans la théolog
19614
e ne s’est produit et ne saurait se produire dans
la
théologie et la philosophie, ni dans les lettres. Mais cette disparit
19615
it et ne saurait se produire dans la théologie et
la
philosophie, ni dans les lettres. Mais cette disparité n’a rien de ra
19616
uire dans la théologie et la philosophie, ni dans
les
lettres. Mais cette disparité n’a rien de rassurant, tout au contrair
19617
i dans les lettres. Mais cette disparité n’a rien
de
rassurant, tout au contraire : elle accroît la séparation et les dist
19618
en de rassurant, tout au contraire : elle accroît
la
séparation et les distances entre le savoir et le croire, entre ces d
19619
tout au contraire : elle accroît la séparation et
les
distances entre le savoir et le croire, entre ces deux aspects de la
19620
elle accroît la séparation et les distances entre
le
savoir et le croire, entre ces deux aspects de la personne totale, ja
19621
la séparation et les distances entre le savoir et
le
croire, entre ces deux aspects de la personne totale, jadis but et mo
19622
re le savoir et le croire, entre ces deux aspects
de
la personne totale, jadis but et module de tout l’effort de l’Univers
19623
le savoir et le croire, entre ces deux aspects de
la
personne totale, jadis but et module de tout l’effort de l’Université
19624
spects de la personne totale, jadis but et module
de
tout l’effort de l’Université au plein sens de son nom (Univers, univ
19625
e la personne totale, jadis but et module de tout
l’
effort de l’Université au plein sens de son nom (Univers, universitas,
19626
onne totale, jadis but et module de tout l’effort
de
l’Université au plein sens de son nom (Univers, universitas, selon l’
19627
e totale, jadis but et module de tout l’effort de
l’
Université au plein sens de son nom (Univers, universitas, selon l’éty
19628
le de tout l’effort de l’Université au plein sens
de
son nom (Univers, universitas, selon l’étymologie chère à Claudel, ve
19629
lein sens de son nom (Univers, universitas, selon
l’
étymologie chère à Claudel, veut dire « version à l’unité »…) Toute l’
19630
étymologie chère à Claudel, veut dire « version à
l’
unité »…) Toute l’évolution que j’ai dite conduit inévitablement à la
19631
Claudel, veut dire « version à l’unité »…) Toute
l’
évolution que j’ai dite conduit inévitablement à la confusion des lang
19632
’évolution que j’ai dite conduit inévitablement à
la
confusion des langages, dissous en terminologies incomparables. L’uni
19633
langages, dissous en terminologies incomparables.
L’
université, que l’on pourrait considérer comme un grand appareil distr
19634
en terminologies incomparables. L’université, que
l’
on pourrait considérer comme un grand appareil distributeur d’informat
19635
t considérer comme un grand appareil distributeur
d’
information, au sens cybernétique du terme, cesse de fonctionner norma
19636
information, au sens cybernétique du terme, cesse
de
fonctionner normalement quand les informations ne peuvent plus être é
19637
du terme, cesse de fonctionner normalement quand
les
informations ne peuvent plus être échangées entre les branches du sav
19638
informations ne peuvent plus être échangées entre
les
branches du savoir, ou entre les rameaux d’une même branche. Les juge
19639
échangées entre les branches du savoir, ou entre
les
rameaux d’une même branche. Les jugements d’ensemble, rapportés à que
19640
ntre les branches du savoir, ou entre les rameaux
d’
une même branche. Les jugements d’ensemble, rapportés à quelque unité
19641
savoir, ou entre les rameaux d’une même branche.
Les
jugements d’ensemble, rapportés à quelque unité globale de conception
19642
tre les rameaux d’une même branche. Les jugements
d’
ensemble, rapportés à quelque unité globale de conception, soit origin
19643
nts d’ensemble, rapportés à quelque unité globale
de
conception, soit originelle soit finale, ne peuvent dès lors plus s’e
19644
exemple précis illustrera ce point. Supposons que
la
théologie ait gardé ses pouvoirs régulateurs de l’ensemble de nos cro
19645
e la théologie ait gardé ses pouvoirs régulateurs
de
l’ensemble de nos croyances : un théologien d’aujourd’hui, lisant l’œ
19646
a théologie ait gardé ses pouvoirs régulateurs de
l’
ensemble de nos croyances : un théologien d’aujourd’hui, lisant l’œuvr
19647
ait gardé ses pouvoirs régulateurs de l’ensemble
de
nos croyances : un théologien d’aujourd’hui, lisant l’œuvre d’un phys
19648
rs de l’ensemble de nos croyances : un théologien
d’
aujourd’hui, lisant l’œuvre d’un physicien, ne serait plus en mesure d
19649
s croyances : un théologien d’aujourd’hui, lisant
l’
œuvre d’un physicien, ne serait plus en mesure de le juger comme l’Égl
19650
ces : un théologien d’aujourd’hui, lisant l’œuvre
d’
un physicien, ne serait plus en mesure de le juger comme l’Église juge
19651
l’œuvre d’un physicien, ne serait plus en mesure
de
le juger comme l’Église jugea Galilée, parce que tout simplement il n
19652
œuvre d’un physicien, ne serait plus en mesure de
le
juger comme l’Église jugea Galilée, parce que tout simplement il ne c
19653
icien, ne serait plus en mesure de le juger comme
l’
Église jugea Galilée, parce que tout simplement il ne comprendrait pas
19654
parce que tout simplement il ne comprendrait pas
de
quoi parle le physicien, et a fortiori ne saurait pas si le rapport e
19655
t simplement il ne comprendrait pas de quoi parle
le
physicien, et a fortiori ne saurait pas si le rapport entre les concl
19656
rle le physicien, et a fortiori ne saurait pas si
le
rapport entre les conclusions du physicien et la dogmatique de l’Égli
19657
et a fortiori ne saurait pas si le rapport entre
les
conclusions du physicien et la dogmatique de l’Église doit être estim
19658
le rapport entre les conclusions du physicien et
la
dogmatique de l’Église doit être estimé négatif, positif ou indiffére
19659
tre les conclusions du physicien et la dogmatique
de
l’Église doit être estimé négatif, positif ou indifférent. J’ajoute q
19660
les conclusions du physicien et la dogmatique de
l’
Église doit être estimé négatif, positif ou indifférent. J’ajoute que
19661
imé négatif, positif ou indifférent. J’ajoute que
le
physicien ne saurait pas davantage si sa démarche est conforme ou non
19662
as davantage si sa démarche est conforme ou non à
la
théologie, et fort probablement ne s’en soucierait pas. Ainsi chacun
19663
bablement ne s’en soucierait pas. Ainsi chacun va
de
son côté, et les représentants des disciplines diverses n’ont souvent
19664
n soucierait pas. Ainsi chacun va de son côté, et
les
représentants des disciplines diverses n’ont souvent plus guère en co
19665
udes quotidiennes ou des préjugés mutuels hérités
de
conflits dès longtemps périmés59. Faudra-t-il donc nous résigner à ce
19666
érimés59. Faudra-t-il donc nous résigner à ce que
l’
accroissement même du savoir entraîne pour conséquence la division de
19667
issement même du savoir entraîne pour conséquence
la
division de l’esprit et l’accroissement de l’ignorance mutuelle entre
19668
e du savoir entraîne pour conséquence la division
de
l’esprit et l’accroissement de l’ignorance mutuelle entre les directi
19669
u savoir entraîne pour conséquence la division de
l’
esprit et l’accroissement de l’ignorance mutuelle entre les directions
19670
raîne pour conséquence la division de l’esprit et
l’
accroissement de l’ignorance mutuelle entre les directions de la reche
19671
quence la division de l’esprit et l’accroissement
de
l’ignorance mutuelle entre les directions de la recherche ? En fait,
19672
nce la division de l’esprit et l’accroissement de
l’
ignorance mutuelle entre les directions de la recherche ? En fait, et
19673
et l’accroissement de l’ignorance mutuelle entre
les
directions de la recherche ? En fait, et aux yeux d’un observateur no
19674
ment de l’ignorance mutuelle entre les directions
de
la recherche ? En fait, et aux yeux d’un observateur non prévenu, jug
19675
t de l’ignorance mutuelle entre les directions de
la
recherche ? En fait, et aux yeux d’un observateur non prévenu, jugean
19676
directions de la recherche ? En fait, et aux yeux
d’
un observateur non prévenu, jugeant seulement sur ce qu’il nous voit f
19677
t sur ce qu’il nous voit faire, il semblerait que
la
très grande majorité des Européens trouve que cela peut fort bien con
19678
ort bien continuer ainsi, sans nul danger sérieux
de
catastrophe. Après tout, la tour de Babel ne s’est pas écroulée sur s
19679
ns nul danger sérieux de catastrophe. Après tout,
la
tour de Babel ne s’est pas écroulée sur ses bâtisseurs, ils l’ont seu
19680
anger sérieux de catastrophe. Après tout, la tour
de
Babel ne s’est pas écroulée sur ses bâtisseurs, ils l’ont seulement a
19681
bel ne s’est pas écroulée sur ses bâtisseurs, ils
l’
ont seulement abandonnée, ne sachant plus s’expliquer les uns aux autr
19682
seulement abandonnée, ne sachant plus s’expliquer
les
uns aux autres pour quelles fins ils l’avaient entreprise. Mais l’Uni
19683
xpliquer les uns aux autres pour quelles fins ils
l’
avaient entreprise. Mais l’Université, dans nos pays, paraît plus flor
19684
pour quelles fins ils l’avaient entreprise. Mais
l’
Université, dans nos pays, paraît plus florissante que jamais : loin d
19685
s pays, paraît plus florissante que jamais : loin
d’
être abandonnée, elle attire une foule croissante de travailleurs et d
19686
être abandonnée, elle attire une foule croissante
de
travailleurs et de curieux. L’industrie et l’État, plus que jamais, o
19687
le attire une foule croissante de travailleurs et
de
curieux. L’industrie et l’État, plus que jamais, ont besoin d’elle. S
19688
e foule croissante de travailleurs et de curieux.
L’
industrie et l’État, plus que jamais, ont besoin d’elle. Si elle est d
19689
nte de travailleurs et de curieux. L’industrie et
l’
État, plus que jamais, ont besoin d’elle. Si elle est devenue trop pet
19690
’industrie et l’État, plus que jamais, ont besoin
d’
elle. Si elle est devenue trop petite pour ses tâches immédiates, qu’o
19691
nue trop petite pour ses tâches immédiates, qu’on
l’
agrandisse ! Les crises de croissance n’ont jamais été mortelles pour
19692
pour ses tâches immédiates, qu’on l’agrandisse !
Les
crises de croissance n’ont jamais été mortelles pour les administrati
19693
âches immédiates, qu’on l’agrandisse ! Les crises
de
croissance n’ont jamais été mortelles pour les administrations : elle
19694
ses de croissance n’ont jamais été mortelles pour
les
administrations : elles représentent au contraire leur régime normal
19695
lles représentent au contraire leur régime normal
d’
existence, selon la loi de Parkinson. Mais il y a le point de vue de l
19696
u contraire leur régime normal d’existence, selon
la
loi de Parkinson. Mais il y a le point de vue de l’esprit, qui est di
19697
aire leur régime normal d’existence, selon la loi
de
Parkinson. Mais il y a le point de vue de l’esprit, qui est différent
19698
existence, selon la loi de Parkinson. Mais il y a
le
point de vue de l’esprit, qui est différent. L’esprit humain, et part
19699
la loi de Parkinson. Mais il y a le point de vue
de
l’esprit, qui est différent. L’esprit humain, et particulièrement l’e
19700
loi de Parkinson. Mais il y a le point de vue de
l’
esprit, qui est différent. L’esprit humain, et particulièrement l’espr
19701
a le point de vue de l’esprit, qui est différent.
L’
esprit humain, et particulièrement l’esprit européen, ne peut se résou
19702
t différent. L’esprit humain, et particulièrement
l’
esprit européen, ne peut se résoudre à ce que les routines et l’utilit
19703
t l’esprit européen, ne peut se résoudre à ce que
les
routines et l’utilité immédiate suffisent à justifier l’existence pro
19704
éen, ne peut se résoudre à ce que les routines et
l’
utilité immédiate suffisent à justifier l’existence prospère d’une ent
19705
ines et l’utilité immédiate suffisent à justifier
l’
existence prospère d’une entreprise de cet ordre, et refoulent les que
19706
édiate suffisent à justifier l’existence prospère
d’
une entreprise de cet ordre, et refoulent les questions anxieuses dont
19707
à justifier l’existence prospère d’une entreprise
de
cet ordre, et refoulent les questions anxieuses dont je tente de me f
19708
spère d’une entreprise de cet ordre, et refoulent
les
questions anxieuses dont je tente de me faire ici l’interprète. L’inc
19709
t refoulent les questions anxieuses dont je tente
de
me faire ici l’interprète. L’incommunicabilité des savoirs est ressen
19710
questions anxieuses dont je tente de me faire ici
l’
interprète. L’incommunicabilité des savoirs est ressentie par notre es
19711
euses dont je tente de me faire ici l’interprète.
L’
incommunicabilité des savoirs est ressentie par notre esprit comme une
19712
ssure intime, et comme une permanente insécurité.
L’
intellectuel européen d’aujourd’hui se sent tributaire de disciplines
19713
ne permanente insécurité. L’intellectuel européen
d’
aujourd’hui se sent tributaire de disciplines forcément partielles, su
19714
lectuel européen d’aujourd’hui se sent tributaire
de
disciplines forcément partielles, susceptibles à tout instant d’être
19715
forcément partielles, susceptibles à tout instant
d’
être mises en question, radicalement, par d’autres disciplines, et qui
19716
t méthodiquement sur elles-mêmes, acceptant ainsi
de
n’être peut-être plus tout à fait vraies — mais tant pis, cela ne se
19717
nt pis, cela ne se sait pas encore ! Cette espèce
de
résignation intellectuelle correspond à une forme schizoïde de la pen
19718
n intellectuelle correspond à une forme schizoïde
de
la pensée, et conduit à un scepticisme croissant quant aux fins derni
19719
ntellectuelle correspond à une forme schizoïde de
la
pensée, et conduit à un scepticisme croissant quant aux fins dernière
19720
un scepticisme croissant quant aux fins dernières
de
la recherche et quant à la valeur globale, ultime, du savoir humain.
19721
scepticisme croissant quant aux fins dernières de
la
recherche et quant à la valeur globale, ultime, du savoir humain. Dan
19722
ant aux fins dernières de la recherche et quant à
la
valeur globale, ultime, du savoir humain. Dans le Temple même de la S
19723
la valeur globale, ultime, du savoir humain. Dans
le
Temple même de la Science, il faut bien que les lévites, même sceptiq
19724
le, ultime, du savoir humain. Dans le Temple même
de
la Science, il faut bien que les lévites, même sceptiques quant aux f
19725
ultime, du savoir humain. Dans le Temple même de
la
Science, il faut bien que les lévites, même sceptiques quant aux fins
19726
ns le Temple même de la Science, il faut bien que
les
lévites, même sceptiques quant aux fins de leur religion, administren
19727
n que les lévites, même sceptiques quant aux fins
de
leur religion, administrent les rites, donnent leurs cours… Mais quel
19728
ues quant aux fins de leur religion, administrent
les
rites, donnent leurs cours… Mais quel dieu servent-ils encore ? À que
19729
Mais quel dieu servent-ils encore ? À quelle idée
de
l’homme, divine ou idéale, correspond aujourd’hui l’entreprise de l’U
19730
s quel dieu servent-ils encore ? À quelle idée de
l’
homme, divine ou idéale, correspond aujourd’hui l’entreprise de l’Univ
19731
l’homme, divine ou idéale, correspond aujourd’hui
l’
entreprise de l’Université occidentale ? Quel type d’homme a-t-elle en
19732
ne ou idéale, correspond aujourd’hui l’entreprise
de
l’Université occidentale ? Quel type d’homme a-t-elle en vue, veut-el
19733
ou idéale, correspond aujourd’hui l’entreprise de
l’
Université occidentale ? Quel type d’homme a-t-elle en vue, veut-elle
19734
ntreprise de l’Université occidentale ? Quel type
d’
homme a-t-elle en vue, veut-elle former ? Je crains bien que si l’on t
19735
en vue, veut-elle former ? Je crains bien que si
l’
on tentait de le déduire d’une observation attentive de nos université
19736
-elle former ? Je crains bien que si l’on tentait
de
le déduire d’une observation attentive de nos universités, l’on ne tr
19737
le former ? Je crains bien que si l’on tentait de
le
déduire d’une observation attentive de nos universités, l’on ne trouv
19738
Je crains bien que si l’on tentait de le déduire
d’
une observation attentive de nos universités, l’on ne trouve qu’une so
19739
tentait de le déduire d’une observation attentive
de
nos universités, l’on ne trouve qu’une sorte de monstre, assemblage d
19740
e d’une observation attentive de nos universités,
l’
on ne trouve qu’une sorte de monstre, assemblage de pièces et de morce
19741
e de nos universités, l’on ne trouve qu’une sorte
de
monstre, assemblage de pièces et de morceaux que seuls les vêtements
19742
’on ne trouve qu’une sorte de monstre, assemblage
de
pièces et de morceaux que seuls les vêtements tiendraient ensemble, o
19743
qu’une sorte de monstre, assemblage de pièces et
de
morceaux que seuls les vêtements tiendraient ensemble, ou la force de
19744
re, assemblage de pièces et de morceaux que seuls
les
vêtements tiendraient ensemble, ou la force de l’habitude ! Nul princ
19745
que seuls les vêtements tiendraient ensemble, ou
la
force de l’habitude ! Nul principe de cohérence organique, point de s
19746
s les vêtements tiendraient ensemble, ou la force
de
l’habitude ! Nul principe de cohérence organique, point de structure
19747
es vêtements tiendraient ensemble, ou la force de
l’
habitude ! Nul principe de cohérence organique, point de structure oss
19748
nsemble, ou la force de l’habitude ! Nul principe
de
cohérence organique, point de structure osseuse, et très peu d’articu
19749
tude ! Nul principe de cohérence organique, point
de
structure osseuse, et très peu d’articulations… Au vrai, il est deven
19750
rganique, point de structure osseuse, et très peu
d’
articulations… Au vrai, il est devenu presque impossible de répondre à
19751
ations… Au vrai, il est devenu presque impossible
de
répondre à une telle question, et c’est pourquoi sans doute on la pos
19752
e telle question, et c’est pourquoi sans doute on
la
pose si rarement. Notre enseignement vise-t-il à former des personnes
19753
des personnes réelles et complètes, ou seulement
de
futurs professionnels ? Des sages capables de penser, d’agir et de cr
19754
ent de futurs professionnels ? Des sages capables
de
penser, d’agir et de créer en harmonie, ou seulement des producteurs
19755
rs professionnels ? Des sages capables de penser,
d’
agir et de créer en harmonie, ou seulement des producteurs plus effica
19756
ionnels ? Des sages capables de penser, d’agir et
de
créer en harmonie, ou seulement des producteurs plus efficaces, c’est
19757
accordé ? Il est vrai que ces questions débordent
le
seul domaine de l’Université, et qu’elles affectent tout l’ensemble d
19758
vrai que ces questions débordent le seul domaine
de
l’Université, et qu’elles affectent tout l’ensemble de la culture eur
19759
ai que ces questions débordent le seul domaine de
l’
Université, et qu’elles affectent tout l’ensemble de la culture europé
19760
maine de l’Université, et qu’elles affectent tout
l’
ensemble de la culture européenne. Mais c’est par l’Université que les
19761
Université, et qu’elles affectent tout l’ensemble
de
la culture européenne. Mais c’est par l’Université que les hommes d’o
19762
versité, et qu’elles affectent tout l’ensemble de
la
culture européenne. Mais c’est par l’Université que les hommes d’outr
19763
ensemble de la culture européenne. Mais c’est par
l’
Université que les hommes d’outre-mer viennent au contact de la cultur
19764
lture européenne. Mais c’est par l’Université que
les
hommes d’outre-mer viennent au contact de la culture européenne, et c
19765
éenne. Mais c’est par l’Université que les hommes
d’
outre-mer viennent au contact de la culture européenne, et c’est là qu
19766
té que les hommes d’outre-mer viennent au contact
de
la culture européenne, et c’est là qu’ils se posent à eux-mêmes ces q
19767
que les hommes d’outre-mer viennent au contact de
la
culture européenne, et c’est là qu’ils se posent à eux-mêmes ces ques
19768
’ils se posent à eux-mêmes ces questions, et nous
les
posent avec une insistance gênante — car nous voici de moins en moins
19769
sent avec une insistance gênante — car nous voici
de
moins en moins armés pour y répondre. Le problème qu’on soulève ici,
19770
s voici de moins en moins armés pour y répondre.
Le
problème qu’on soulève ici, et qui est celui du principe de cohérence
19771
e qu’on soulève ici, et qui est celui du principe
de
cohérence de notre civilisation, me paraît absolument spécifique de l
19772
ve ici, et qui est celui du principe de cohérence
de
notre civilisation, me paraît absolument spécifique de l’Europe. Seul
19773
tre civilisation, me paraît absolument spécifique
de
l’Europe. Seule en effet parmi toutes les grandes cultures qui ont fa
19774
civilisation, me paraît absolument spécifique de
l’
Europe. Seule en effet parmi toutes les grandes cultures qui ont fait
19775
écifique de l’Europe. Seule en effet parmi toutes
les
grandes cultures qui ont fait l’histoire de l’humanité, l’Europe a os
19776
et parmi toutes les grandes cultures qui ont fait
l’
histoire de l’humanité, l’Europe a osé l’aventure d’un développement a
19777
utes les grandes cultures qui ont fait l’histoire
de
l’humanité, l’Europe a osé l’aventure d’un développement autonome de
19778
s les grandes cultures qui ont fait l’histoire de
l’
humanité, l’Europe a osé l’aventure d’un développement autonome de la
19779
s cultures qui ont fait l’histoire de l’humanité,
l’
Europe a osé l’aventure d’un développement autonome de la science et d
19780
ont fait l’histoire de l’humanité, l’Europe a osé
l’
aventure d’un développement autonome de la science et des arts, d’une
19781
histoire de l’humanité, l’Europe a osé l’aventure
d’
un développement autonome de la science et des arts, d’une séparation,
19782
rope a osé l’aventure d’un développement autonome
de
la science et des arts, d’une séparation, voire d’une opposition entr
19783
e a osé l’aventure d’un développement autonome de
la
science et des arts, d’une séparation, voire d’une opposition entre l
19784
développement autonome de la science et des arts,
d’
une séparation, voire d’une opposition entre le sacré et le profane, e
19785
e la science et des arts, d’une séparation, voire
d’
une opposition entre le sacré et le profane, entre la cohérence global
19786
s, d’une séparation, voire d’une opposition entre
le
sacré et le profane, entre la cohérence globale définie par la théolo
19787
aration, voire d’une opposition entre le sacré et
le
profane, entre la cohérence globale définie par la théologie et les r
19788
ne opposition entre le sacré et le profane, entre
la
cohérence globale définie par la théologie et les recherches particul
19789
e profane, entre la cohérence globale définie par
la
théologie et les recherches particulières à l’aventure, advienne que
19790
la cohérence globale définie par la théologie et
les
recherches particulières à l’aventure, advienne que pourra, et qu’on
19791
ar la théologie et les recherches particulières à
l’
aventure, advienne que pourra, et qu’on trouve ce que l’on trouvera, q
19792
ture, advienne que pourra, et qu’on trouve ce que
l’
on trouvera, que cela soit compatible ou non avec l’image du monde com
19793
on trouvera, que cela soit compatible ou non avec
l’
image du monde communément admise. La pluralité des sciences et la mul
19794
ou non avec l’image du monde communément admise.
La
pluralité des sciences et la multiplicité des disciplines spécialisée
19795
communément admise. La pluralité des sciences et
la
multiplicité des disciplines spécialisées provient chez nous de la sé
19796
é des disciplines spécialisées provient chez nous
de
la sécularisation de la philosophie et de la recherche qui s’est mani
19797
es disciplines spécialisées provient chez nous de
la
sécularisation de la philosophie et de la recherche qui s’est manifes
19798
cialisées provient chez nous de la sécularisation
de
la philosophie et de la recherche qui s’est manifestée bien avant la
19799
lisées provient chez nous de la sécularisation de
la
philosophie et de la recherche qui s’est manifestée bien avant la Ren
19800
ez nous de la sécularisation de la philosophie et
de
la recherche qui s’est manifestée bien avant la Renaissance, probable
19801
nous de la sécularisation de la philosophie et de
la
recherche qui s’est manifestée bien avant la Renaissance, probablemen
19802
t de la recherche qui s’est manifestée bien avant
la
Renaissance, probablement au xiiie siècle — à l’époque justement qui
19803
la Renaissance, probablement au xiiie siècle — à
l’
époque justement qui a vu naître les premières universités européennes
19804
puis à Paris. (Quant à savoir dans quelle mesure
l’
apparition de l’Université est liée à ce phénomène, soit qu’elle l’exp
19805
. (Quant à savoir dans quelle mesure l’apparition
de
l’Université est liée à ce phénomène, soit qu’elle l’exprime, soit qu
19806
Quant à savoir dans quelle mesure l’apparition de
l’
Université est liée à ce phénomène, soit qu’elle l’exprime, soit qu’el
19807
’Université est liée à ce phénomène, soit qu’elle
l’
exprime, soit qu’elle réagisse contre lui avec le thomisme, ce serait
19808
l’exprime, soit qu’elle réagisse contre lui avec
le
thomisme, ce serait un beau sujet d’études !) Or rien de tel ne s’est
19809
tre lui avec le thomisme, ce serait un beau sujet
d’
études !) Or rien de tel ne s’est produit, autant que l’on sache, dans
19810
isme, ce serait un beau sujet d’études !) Or rien
de
tel ne s’est produit, autant que l’on sache, dans les cultures sacrée
19811
es !) Or rien de tel ne s’est produit, autant que
l’
on sache, dans les cultures sacrées et homogènes de l’Asie brahmanique
19812
tel ne s’est produit, autant que l’on sache, dans
les
cultures sacrées et homogènes de l’Asie brahmanique ou bouddhiste, de
19813
’on sache, dans les cultures sacrées et homogènes
de
l’Asie brahmanique ou bouddhiste, de l’Afrique noire ancienne, d’Isra
19814
sache, dans les cultures sacrées et homogènes de
l’
Asie brahmanique ou bouddhiste, de l’Afrique noire ancienne, d’Israël
19815
et homogènes de l’Asie brahmanique ou bouddhiste,
de
l’Afrique noire ancienne, d’Israël sous la synagogue, ou de l’Amériqu
19816
homogènes de l’Asie brahmanique ou bouddhiste, de
l’
Afrique noire ancienne, d’Israël sous la synagogue, ou de l’Amérique p
19817
nique ou bouddhiste, de l’Afrique noire ancienne,
d’
Israël sous la synagogue, ou de l’Amérique précolombienne. Dans ces cu
19818
histe, de l’Afrique noire ancienne, d’Israël sous
la
synagogue, ou de l’Amérique précolombienne. Dans ces cultures, tout e
19819
ue noire ancienne, d’Israël sous la synagogue, ou
de
l’Amérique précolombienne. Dans ces cultures, tout est sacré. La dist
19820
noire ancienne, d’Israël sous la synagogue, ou de
l’
Amérique précolombienne. Dans ces cultures, tout est sacré. La distinc
19821
récolombienne. Dans ces cultures, tout est sacré.
La
distinction sacré-profane n’existe pas, en ce sens que sagesse spirit
19822
science, éthique et esthétique, sont réglées par
les
mêmes lois et ne connaissent pas de développements particuliers et di
19823
réglées par les mêmes lois et ne connaissent pas
de
développements particuliers et divergents. L’originalité, pour elles,
19824
pas de développements particuliers et divergents.
L’
originalité, pour elles, n’est pas vertu, mais atteinte à l’ordre sacr
19825
ité, pour elles, n’est pas vertu, mais atteinte à
l’
ordre sacré — ou simple erreur d’exécution. Mutatis mutandis, il en va
19826
mais atteinte à l’ordre sacré — ou simple erreur
d’
exécution. Mutatis mutandis, il en va de même dans les cultures totali
19827
xécution. Mutatis mutandis, il en va de même dans
les
cultures totalitaires du xxe siècle, dominées par l’explication et l
19828
ultures totalitaires du xxe siècle, dominées par
l’
explication et la programmation universelles que figure le marxisme-lé
19829
res du xxe siècle, dominées par l’explication et
la
programmation universelles que figure le marxisme-léninisme (ou, au m
19830
ation et la programmation universelles que figure
le
marxisme-léninisme (ou, au moins, le Parti qui l’interprète). L’Europ
19831
s que figure le marxisme-léninisme (ou, au moins,
le
Parti qui l’interprète). L’Europe seule se voit obligée de rechercher
19832
le marxisme-léninisme (ou, au moins, le Parti qui
l’
interprète). L’Europe seule se voit obligée de rechercher sans cesse,
19833
inisme (ou, au moins, le Parti qui l’interprète).
L’
Europe seule se voit obligée de rechercher sans cesse, en d’infinis dé
19834
qui l’interprète). L’Europe seule se voit obligée
de
rechercher sans cesse, en d’infinis débats, les principes primitifs o
19835
eule se voit obligée de rechercher sans cesse, en
d’
infinis débats, les principes primitifs ou finaux, ou simplement opéra
19836
ée de rechercher sans cesse, en d’infinis débats,
les
principes primitifs ou finaux, ou simplement opératifs de sa cohérenc
19837
ipes primitifs ou finaux, ou simplement opératifs
de
sa cohérence culturelle, sans cesse perdue de vue ou remise en questi
19838
ifs de sa cohérence culturelle, sans cesse perdue
de
vue ou remise en question. Et quand les hommes nourris de culture dif
19839
sse perdue de vue ou remise en question. Et quand
les
hommes nourris de culture différentes viennent nous poser leurs grand
19840
u remise en question. Et quand les hommes nourris
de
culture différentes viennent nous poser leurs grandes questions naïve
19841
randes questions naïves et pénétrantes : pourquoi
l’
Europe a-t-elle fait les machines ? Pourquoi travaillez-vous autant ?
19842
et pénétrantes : pourquoi l’Europe a-t-elle fait
les
machines ? Pourquoi travaillez-vous autant ? Pourquoi cherchez-vous à
19843
-vous autant ? Pourquoi cherchez-vous à accroître
la
productivité plutôt que la sagesse ? et à contrôler la matière plutôt
19844
rchez-vous à accroître la productivité plutôt que
la
sagesse ? et à contrôler la matière plutôt que vos passions et vos dé
19845
oductivité plutôt que la sagesse ? et à contrôler
la
matière plutôt que vos passions et vos désirs ? — bien peu d’entre no
19846
os désirs ? — bien peu d’entre nous sont capables
de
donner une réponse satisfaisante. Le spécialiste se récuse méthodique
19847
ont capables de donner une réponse satisfaisante.
Le
spécialiste se récuse méthodiquement et met dans ce refus tout son sé
19848
généralistes qui aient osé relever, par exemple,
la
relation de continuité entre le dogme de l’Incarnation (reconnaissanc
19849
s qui aient osé relever, par exemple, la relation
de
continuité entre le dogme de l’Incarnation (reconnaissance de la réal
19850
ver, par exemple, la relation de continuité entre
le
dogme de l’Incarnation (reconnaissance de la réalité de la matière et
19851
exemple, la relation de continuité entre le dogme
de
l’Incarnation (reconnaissance de la réalité de la matière et du corps
19852
mple, la relation de continuité entre le dogme de
l’
Incarnation (reconnaissance de la réalité de la matière et du corps, o
19853
é entre le dogme de l’Incarnation (reconnaissance
de
la réalité de la matière et du corps, où Dieu se manifeste) et le dév
19854
ntre le dogme de l’Incarnation (reconnaissance de
la
réalité de la matière et du corps, où Dieu se manifeste) et le dévelo
19855
me de l’Incarnation (reconnaissance de la réalité
de
la matière et du corps, où Dieu se manifeste) et le développement des
19856
de l’Incarnation (reconnaissance de la réalité de
la
matière et du corps, où Dieu se manifeste) et le développement des sc
19857
la matière et du corps, où Dieu se manifeste) et
le
développement des sciences physiques et naturelles dans l’Occident ch
19858
ppement des sciences physiques et naturelles dans
l’
Occident christianisé — alors qu’il est clair qu’une Asie qui tenait l
19859
sé — alors qu’il est clair qu’une Asie qui tenait
la
matière et le corps pour essentiellement illusoires n’allait pas perd
19860
il est clair qu’une Asie qui tenait la matière et
le
corps pour essentiellement illusoires n’allait pas perdre à leur étud
19861
ement illusoires n’allait pas perdre à leur étude
le
meilleur de son temps de méditation. Si les Européens voulaient vrai
19862
ires n’allait pas perdre à leur étude le meilleur
de
son temps de méditation. Si les Européens voulaient vraiment répondr
19863
pas perdre à leur étude le meilleur de son temps
de
méditation. Si les Européens voulaient vraiment répondre aux Asiatiq
19864
étude le meilleur de son temps de méditation. Si
les
Européens voulaient vraiment répondre aux Asiatiques, aux Africains,
19865
ils se verraient conduits à dépasser leur régime
de
spécialités académiques, à surmonter leur ignorance méthodique des do
19866
ignorance méthodique des domaines qui ne sont pas
de
leur département. Je reprends ici mon exemple du physicien et du théo
19867
le du physicien et du théologien. Pour répondre à
l’
hindou qui interroge l’Occident sur son obsession de l’Histoire, du Te
19868
héologien. Pour répondre à l’hindou qui interroge
l’
Occident sur son obsession de l’Histoire, du Temps, de l’Évolution et
19869
hindou qui interroge l’Occident sur son obsession
de
l’Histoire, du Temps, de l’Évolution et du Progrès, il faudrait que l
19870
dou qui interroge l’Occident sur son obsession de
l’
Histoire, du Temps, de l’Évolution et du Progrès, il faudrait que le t
19871
cident sur son obsession de l’Histoire, du Temps,
de
l’Évolution et du Progrès, il faudrait que le théologien soit capable
19872
ent sur son obsession de l’Histoire, du Temps, de
l’
Évolution et du Progrès, il faudrait que le théologien soit capable de
19873
ps, de l’Évolution et du Progrès, il faudrait que
le
théologien soit capable de se référer non seulement aux conciles et a
19874
ogrès, il faudrait que le théologien soit capable
de
se référer non seulement aux conciles et aux textes sacrés, mais aux
19875
onciles et aux textes sacrés, mais aux fondements
de
la doctrine physique du Temps, aux discussions qui durent déjà depuis
19876
iles et aux textes sacrés, mais aux fondements de
la
doctrine physique du Temps, aux discussions qui durent déjà depuis un
19877
discussions qui durent déjà depuis un siècle sur
le
principe de Carnot et Clausius, sur la dégradation de l’énergie, la «
19878
qui durent déjà depuis un siècle sur le principe
de
Carnot et Clausius, sur la dégradation de l’énergie, la « flèche du t
19879
siècle sur le principe de Carnot et Clausius, sur
la
dégradation de l’énergie, la « flèche du temps » et l’entropie, notio
19880
rincipe de Carnot et Clausius, sur la dégradation
de
l’énergie, la « flèche du temps » et l’entropie, notions de base qui
19881
cipe de Carnot et Clausius, sur la dégradation de
l’
énergie, la « flèche du temps » et l’entropie, notions de base qui ont
19882
not et Clausius, sur la dégradation de l’énergie,
la
« flèche du temps » et l’entropie, notions de base qui ont une portée
19883
gradation de l’énergie, la « flèche du temps » et
l’
entropie, notions de base qui ont une portée métaphysique indiscutable
19884
ie, la « flèche du temps » et l’entropie, notions
de
base qui ont une portée métaphysique indiscutable. Et il faudrait que
19885
tée métaphysique indiscutable. Et il faudrait que
les
physiciens qui en discutent sachent que la dialectique de leurs probl
19886
t que les physiciens qui en discutent sachent que
la
dialectique de leurs problèmes actuels sur le temps, la matière et sa
19887
ciens qui en discutent sachent que la dialectique
de
leurs problèmes actuels sur le temps, la matière et sa constitution,
19888
que la dialectique de leurs problèmes actuels sur
le
temps, la matière et sa constitution, est étrangement homologue à cel
19889
lectique de leurs problèmes actuels sur le temps,
la
matière et sa constitution, est étrangement homologue à celle des gra
19890
ologue à celle des grandes querelles théologiques
de
Nicée, de l’augustinisme, de Luther et du jansénisme. Je m’excuse de
19891
elle des grandes querelles théologiques de Nicée,
de
l’augustinisme, de Luther et du jansénisme. Je m’excuse de traiter pa
19892
e des grandes querelles théologiques de Nicée, de
l’
augustinisme, de Luther et du jansénisme. Je m’excuse de traiter par a
19893
erelles théologiques de Nicée, de l’augustinisme,
de
Luther et du jansénisme. Je m’excuse de traiter par allusions rapides
19894
stinisme, de Luther et du jansénisme. Je m’excuse
de
traiter par allusions rapides, peut-être obscures, un sujet qui deman
19895
des, peut-être obscures, un sujet qui demanderait
de
gros ouvrages pour être exposé sérieusement. Ce qu’il m’importe de ma
19896
pour être exposé sérieusement. Ce qu’il m’importe
de
marquer par cet exemple, c’est que l’Europe de l’esprit ne peut plus
19897
l m’importe de marquer par cet exemple, c’est que
l’
Europe de l’esprit ne peut plus se présenter devant le monde, qu’elle
19898
te de marquer par cet exemple, c’est que l’Europe
de
l’esprit ne peut plus se présenter devant le monde, qu’elle a réveill
19899
de marquer par cet exemple, c’est que l’Europe de
l’
esprit ne peut plus se présenter devant le monde, qu’elle a réveillé,
19900
rope de l’esprit ne peut plus se présenter devant
le
monde, qu’elle a réveillé, dans le désordre spirituel et dans l’incoh
19901
ésenter devant le monde, qu’elle a réveillé, dans
le
désordre spirituel et dans l’incohérence babélique de ses spécialités
19902
le a réveillé, dans le désordre spirituel et dans
l’
incohérence babélique de ses spécialités sans communication, et de la
19903
ésordre spirituel et dans l’incohérence babélique
de
ses spécialités sans communication, et de la pluralité de ses recherc
19904
bélique de ses spécialités sans communication, et
de
la pluralité de ses recherches sans références à un langage commun. L
19905
ique de ses spécialités sans communication, et de
la
pluralité de ses recherches sans références à un langage commun. Le g
19906
pécialités sans communication, et de la pluralité
de
ses recherches sans références à un langage commun. Le grand problème
19907
s recherches sans références à un langage commun.
Le
grand problème que l’Europe seule me paraît en mesure de résoudre, pa
19908
rences à un langage commun. Le grand problème que
l’
Europe seule me paraît en mesure de résoudre, parce qu’elle seule l’a
19909
d problème que l’Europe seule me paraît en mesure
de
résoudre, parce qu’elle seule l’a posé dans l’histoire, c’est celui d
19910
paraît en mesure de résoudre, parce qu’elle seule
l’
a posé dans l’histoire, c’est celui de l’Un et du Divers également rée
19911
re de résoudre, parce qu’elle seule l’a posé dans
l’
histoire, c’est celui de l’Un et du Divers également réels et valables
19912
’elle seule l’a posé dans l’histoire, c’est celui
de
l’Un et du Divers également réels et valables, dont le problème des r
19913
Un et du Divers également réels et valables, dont
le
problème des relations entre savoirs spécialisés et synthèse de nos c
19914
s relations entre savoirs spécialisés et synthèse
de
nos connaissances n’est guère qu’un cas particulier. Le paradoxe euro
19915
connaissances n’est guère qu’un cas particulier.
Le
paradoxe européen par excellence de l’union dans la diversité n’est p
19916
particulier. Le paradoxe européen par excellence
de
l’union dans la diversité n’est pas seulement celui de l’Université,
19917
rticulier. Le paradoxe européen par excellence de
l’
union dans la diversité n’est pas seulement celui de l’Université, mai
19918
paradoxe européen par excellence de l’union dans
la
diversité n’est pas seulement celui de l’Université, mais celui de no
19919
union dans la diversité n’est pas seulement celui
de
l’Université, mais celui de notre politique d’intégration européenne,
19920
on dans la diversité n’est pas seulement celui de
l’
Université, mais celui de notre politique d’intégration européenne, da
19921
t pas seulement celui de l’Université, mais celui
de
notre politique d’intégration européenne, dans sa forme fédéraliste,
19922
ui de l’Université, mais celui de notre politique
d’
intégration européenne, dans sa forme fédéraliste, non unitaire, que j
19923
orme fédéraliste, non unitaire, que je tiens pour
la
seule possible et désirable. ⁂ Comment résoudre ce problème dans le c
19924
et désirable. ⁂ Comment résoudre ce problème dans
le
cadre qui nous intéresse ici, celui de l’Université ? Trois solutions
19925
blème dans le cadre qui nous intéresse ici, celui
de
l’Université ? Trois solutions me paraissent concevables. a) La premi
19926
me dans le cadre qui nous intéresse ici, celui de
l’
Université ? Trois solutions me paraissent concevables. a) La première
19927
ouvent proposée, consisterait à imposer des cours
de
culture générale, un studium generale, aux étudiants de toutes les fa
19928
ture générale, un studium generale, aux étudiants
de
toutes les facultés et instituts spécialisés. Je n’y crois guère. La
19929
ale, un studium generale, aux étudiants de toutes
les
facultés et instituts spécialisés. Je n’y crois guère. La presque tot
19930
tés et instituts spécialisés. Je n’y crois guère.
La
presque totalité des expériences tentées dans cette intention si loua
19931
es dans cette intention si louable ont échoué, et
les
raisons de ces échecs répétés me paraissent assez évidentes. La génér
19932
e intention si louable ont échoué, et les raisons
de
ces échecs répétés me paraissent assez évidentes. La généralité n’est
19933
ces échecs répétés me paraissent assez évidentes.
La
généralité n’est pas une matière enseignable. Elle ne peut vraiment c
19934
générales, aux ramifications interdisciplinaires
de
ce que l’on est en train d’étudier dans le détail60. La vie est trop
19935
, aux ramifications interdisciplinaires de ce que
l’
on est en train d’étudier dans le détail60. La vie est trop courte, mê
19936
naires de ce que l’on est en train d’étudier dans
le
détail60. La vie est trop courte, même prolongée comme on nous le pro
19937
que l’on est en train d’étudier dans le détail60.
La
vie est trop courte, même prolongée comme on nous le promet, jusqu’à
19938
vie est trop courte, même prolongée comme on nous
le
promet, jusqu’à une moyenne de 90 ans, pour que l’espoir de maîtriser
19939
ngée comme on nous le promet, jusqu’à une moyenne
de
90 ans, pour que l’espoir de maîtriser l’ensemble du savoir humain, d
19940
e promet, jusqu’à une moyenne de 90 ans, pour que
l’
espoir de maîtriser l’ensemble du savoir humain, d’ailleurs en progres
19941
jusqu’à une moyenne de 90 ans, pour que l’espoir
de
maîtriser l’ensemble du savoir humain, d’ailleurs en progression géom
19942
moyenne de 90 ans, pour que l’espoir de maîtriser
l’
ensemble du savoir humain, d’ailleurs en progression géométrique, ait
19943
umain, d’ailleurs en progression géométrique, ait
la
moindre chance de succès ; et l’éducation permanente qu’on nous propo
19944
en progression géométrique, ait la moindre chance
de
succès ; et l’éducation permanente qu’on nous propose, qui s’étendrai
19945
géométrique, ait la moindre chance de succès ; et
l’
éducation permanente qu’on nous propose, qui s’étendrait du berceau à
19946
qu’on nous propose, qui s’étendrait du berceau à
la
tombe, ne laisserait guère le temps de vivre à ses bénéficiaires supe
19947
ndrait du berceau à la tombe, ne laisserait guère
le
temps de vivre à ses bénéficiaires super-savants. Pic de la Mirandole
19948
berceau à la tombe, ne laisserait guère le temps
de
vivre à ses bénéficiaires super-savants. Pic de la Mirandole, aujourd
19949
s de vivre à ses bénéficiaires super-savants. Pic
de
la Mirandole, aujourd’hui, se verrait contraint de choisir entre une
19950
e vivre à ses bénéficiaires super-savants. Pic de
la
Mirandole, aujourd’hui, se verrait contraint de choisir entre une car
19951
e la Mirandole, aujourd’hui, se verrait contraint
de
choisir entre une carrière de brillant vulgarisateur scientifique et
19952
e verrait contraint de choisir entre une carrière
de
brillant vulgarisateur scientifique et une spécialisation qui lui vau
19953
et une spécialisation qui lui vaudrait sans doute
le
prix Nobel, mais au prix de son ambition maîtresse. b) Une deuxième s
19954
xième solution concevable consisterait à réfréner
la
spécialisation. Je la tiens également pour illusoire. Certes, on peut
19955
ble consisterait à réfréner la spécialisation. Je
la
tiens également pour illusoire. Certes, on peut soutenir que la spéci
19956
ment pour illusoire. Certes, on peut soutenir que
la
spécialisation du savoir, loin de représenter un progrès, n’est litté
19957
rogrès, n’est littéralement qu’une monstruosité :
le
développement excessif d’un organe aux dépens de l’équilibre du corps
19958
t qu’une monstruosité : le développement excessif
d’
un organe aux dépens de l’équilibre du corps. On peut l’évaluer à son
19959
développement excessif d’un organe aux dépens de
l’
équilibre du corps. On peut l’évaluer à son prix réel et trouver celui
19960
rgane aux dépens de l’équilibre du corps. On peut
l’
évaluer à son prix réel et trouver celui-ci exorbitant : perdre de vue
19961
prix réel et trouver celui-ci exorbitant : perdre
de
vue l’ensemble humain est une perte absolue, essentielle, que tous le
19962
el et trouver celui-ci exorbitant : perdre de vue
l’
ensemble humain est une perte absolue, essentielle, que tous les gains
19963
main est une perte absolue, essentielle, que tous
les
gains partiels, additionnés, dus à la spécialisation, ne combleront j
19964
, que tous les gains partiels, additionnés, dus à
la
spécialisation, ne combleront jamais, et toujours moins. C’est gagner
19965
ombleront jamais, et toujours moins. C’est gagner
le
monde par petits bouts au prix de son âme. Il n’en reste pas moins qu
19966
s au prix de son âme. Il n’en reste pas moins que
la
spécialisation dans l’Université ne peut aller qu’en croissant, sous
19967
l n’en reste pas moins que la spécialisation dans
l’
Université ne peut aller qu’en croissant, sous la double pression que
19968
l’Université ne peut aller qu’en croissant, sous
la
double pression que j’ai dite : toujours plus de matières à enseigner
19969
la double pression que j’ai dite : toujours plus
de
matières à enseigner à un nombre toujours plus grand d’étudiants et d
19970
ières à enseigner à un nombre toujours plus grand
d’
étudiants et de futurs enseignants. Puisqu’on ne peut chercher de solu
19971
er à un nombre toujours plus grand d’étudiants et
de
futurs enseignants. Puisqu’on ne peut chercher de solution en arrière
19972
de futurs enseignants. Puisqu’on ne peut chercher
de
solution en arrière, il faut donc la chercher en avant : accepter le
19973
eut chercher de solution en arrière, il faut donc
la
chercher en avant : accepter le mouvement de spécialisation, mais le
19974
ère, il faut donc la chercher en avant : accepter
le
mouvement de spécialisation, mais le pousser jusqu’à ce point où l’ét
19975
donc la chercher en avant : accepter le mouvement
de
spécialisation, mais le pousser jusqu’à ce point où l’étude la plus e
19976
t : accepter le mouvement de spécialisation, mais
le
pousser jusqu’à ce point où l’étude la plus exigeante d’une disciplin
19977
écialisation, mais le pousser jusqu’à ce point où
l’
étude la plus exigeante d’une discipline particulière va déboucher sur
19978
tion, mais le pousser jusqu’à ce point où l’étude
la
plus exigeante d’une discipline particulière va déboucher sur des pro
19979
ser jusqu’à ce point où l’étude la plus exigeante
d’
une discipline particulière va déboucher sur des problèmes qui relèven
19980
us englobantes. Dans bien des cas célèbres, c’est
l’
avant-garde de la recherche la plus hautement spécialisée qui s’est vu
19981
. Dans bien des cas célèbres, c’est l’avant-garde
de
la recherche la plus hautement spécialisée qui s’est vue conduite par
19982
ans bien des cas célèbres, c’est l’avant-garde de
la
recherche la plus hautement spécialisée qui s’est vue conduite par le
19983
cas célèbres, c’est l’avant-garde de la recherche
la
plus hautement spécialisée qui s’est vue conduite par les nécessités
19984
hautement spécialisée qui s’est vue conduite par
les
nécessités internes de son cheminement à déboucher sur des domaines q
19985
ui s’est vue conduite par les nécessités internes
de
son cheminement à déboucher sur des domaines que la vertueuse méthode
19986
son cheminement à déboucher sur des domaines que
la
vertueuse méthode, naguère, interdisait rigoureusement. Un neurologue
19987
rche au-delà des certitudes admises, débouche sur
le
domaine du rêve et des symboles et fonde la psychanalyse. Un ethnolog
19988
e sur le domaine du rêve et des symboles et fonde
la
psychanalyse. Un ethnologue, spécialisé dans l’étude de la « pensée s
19989
e la psychanalyse. Un ethnologue, spécialisé dans
l’
étude de la « pensée sauvage » découvre dans la linguistique générale
19990
chanalyse. Un ethnologue, spécialisé dans l’étude
de
la « pensée sauvage » découvre dans la linguistique générale de Ferdi
19991
nalyse. Un ethnologue, spécialisé dans l’étude de
la
« pensée sauvage » découvre dans la linguistique générale de Ferdinan
19992
ns l’étude de la « pensée sauvage » découvre dans
la
linguistique générale de Ferdinand de Saussure, science des systèmes
19993
sauvage » découvre dans la linguistique générale
de
Ferdinand de Saussure, science des systèmes de signes, l’explication
19994
le de Ferdinand de Saussure, science des systèmes
de
signes, l’explication qui lui manquait de la prohibition de l’inceste
19995
nand de Saussure, science des systèmes de signes,
l’
explication qui lui manquait de la prohibition de l’inceste ; cependan
19996
ystèmes de signes, l’explication qui lui manquait
de
la prohibition de l’inceste ; cependant que des biologistes et des él
19997
èmes de signes, l’explication qui lui manquait de
la
prohibition de l’inceste ; cependant que des biologistes et des élect
19998
l’explication qui lui manquait de la prohibition
de
l’inceste ; cependant que des biologistes et des électroniciens puise
19999
explication qui lui manquait de la prohibition de
l’
inceste ; cependant que des biologistes et des électroniciens puisent
20000
es biologistes et des électroniciens puisent dans
la
même théorie saussurienne les schèmes structuraux qui permettent aux
20001
niciens puisent dans la même théorie saussurienne
les
schèmes structuraux qui permettent aux uns d’interpréter la transmiss
20002
ne les schèmes structuraux qui permettent aux uns
d’
interpréter la transmission du patrimoine héréditaire par les chromoso
20003
structuraux qui permettent aux uns d’interpréter
la
transmission du patrimoine héréditaire par les chromosomes, aux autre
20004
ter la transmission du patrimoine héréditaire par
les
chromosomes, aux autres de construire des machines à traduire. Un phy
20005
moine héréditaire par les chromosomes, aux autres
de
construire des machines à traduire. Un physicien étudiant le principe
20006
re des machines à traduire. Un physicien étudiant
le
principe de l’irréversibilité du temps est amené à écrire « qu’une vu
20007
nes à traduire. Un physicien étudiant le principe
de
l’irréversibilité du temps est amené à écrire « qu’une vue physicienn
20008
à traduire. Un physicien étudiant le principe de
l’
irréversibilité du temps est amené à écrire « qu’une vue physicienne s
20009
tricto sensu du cosmos est trop étriquée ; et que
la
Physique de demain risque de se trouver obligée d’entrer dans un dial
20010
du cosmos est trop étriquée ; et que la Physique
de
demain risque de se trouver obligée d’entrer dans un dialogue actif a
20011
op étriquée ; et que la Physique de demain risque
de
se trouver obligée d’entrer dans un dialogue actif avec, disons, la p
20012
a Physique de demain risque de se trouver obligée
d’
entrer dans un dialogue actif avec, disons, la psychologie au sens lar
20013
gée d’entrer dans un dialogue actif avec, disons,
la
psychologie au sens large, pour jeter les bases d’une science beaucou
20014
disons, la psychologie au sens large, pour jeter
les
bases d’une science beaucoup plus compréhensive61 ». Et chacun sait q
20015
a psychologie au sens large, pour jeter les bases
d’
une science beaucoup plus compréhensive61 ». Et chacun sait que c’est
20016
hensive61 ». Et chacun sait que c’est en poussant
l’
exigence de l’analyse jusqu’aux anomalies les plus fines, que les sava
20017
. Et chacun sait que c’est en poussant l’exigence
de
l’analyse jusqu’aux anomalies les plus fines, que les savants contemp
20018
t chacun sait que c’est en poussant l’exigence de
l’
analyse jusqu’aux anomalies les plus fines, que les savants contempora
20019
ssant l’exigence de l’analyse jusqu’aux anomalies
les
plus fines, que les savants contemporains ont créé la science nucléai
20020
l’analyse jusqu’aux anomalies les plus fines, que
les
savants contemporains ont créé la science nucléaire : or, les impasse
20021
lus fines, que les savants contemporains ont créé
la
science nucléaire : or, les impasses et les paralogismes qu’ils y ren
20022
contemporains ont créé la science nucléaire : or,
les
impasses et les paralogismes qu’ils y rencontrent semblent les confro
20023
t créé la science nucléaire : or, les impasses et
les
paralogismes qu’ils y rencontrent semblent les confronter désormais à
20024
et les paralogismes qu’ils y rencontrent semblent
les
confronter désormais à des options métaphysiques. Je ne l’imagine pas
20025
nter désormais à des options métaphysiques. Je ne
l’
imagine pas : je les écoute, et plusieurs d’entre eux l’ont écrit. Une
20026
s options métaphysiques. Je ne l’imagine pas : je
les
écoute, et plusieurs d’entre eux l’ont écrit. Une phrase de Spinoza s
20027
ine pas : je les écoute, et plusieurs d’entre eux
l’
ont écrit. Une phrase de Spinoza s’est fixée dans mon souvenir dès l’a
20028
et plusieurs d’entre eux l’ont écrit. Une phrase
de
Spinoza s’est fixée dans mon souvenir dès l’adolescence : « D’autant
20029
rase de Spinoza s’est fixée dans mon souvenir dès
l’
adolescence : « D’autant plus nous connaissons les choses particulière
20030
est fixée dans mon souvenir dès l’adolescence : «
D’
autant plus nous connaissons les choses particulières, d’autant plus n
20031
l’adolescence : « D’autant plus nous connaissons
les
choses particulières, d’autant plus nous connaissons Dieu. » Si je la
20032
t plus nous connaissons les choses particulières,
d’
autant plus nous connaissons Dieu. » Si je la transpose au domaine moi
20033
res, d’autant plus nous connaissons Dieu. » Si je
la
transpose au domaine moins sublime que j’essaie aujourd’hui d’explore
20034
au domaine moins sublime que j’essaie aujourd’hui
d’
explorer, elle me paraît rendre compte du fait que ce sont les meilleu
20035
elle me paraît rendre compte du fait que ce sont
les
meilleurs spécialistes, c’est-à-dire ceux qui vont le plus loin dans
20036
eilleurs spécialistes, c’est-à-dire ceux qui vont
le
plus loin dans l’analyse de certains cas particuliers, qui nous condu
20037
tes, c’est-à-dire ceux qui vont le plus loin dans
l’
analyse de certains cas particuliers, qui nous conduisent le plus sûre
20038
-à-dire ceux qui vont le plus loin dans l’analyse
de
certains cas particuliers, qui nous conduisent le plus sûrement au gé
20039
de certains cas particuliers, qui nous conduisent
le
plus sûrement au général, ou tout au moins au seuil des synthèses néc
20040
pas objectivement et comme spontanément au terme
d’
une comparaison systématique des résultats en soi acquis par les spéci
20041
ison systématique des résultats en soi acquis par
les
spécialités. Toute synthèse est un acte créateur, intervenant au carr
20042
se est un acte créateur, intervenant au carrefour
de
plusieurs vérités hétérogènes saisies par l’esprit dans leur mouvemen
20043
four de plusieurs vérités hétérogènes saisies par
l’
esprit dans leur mouvement, rythme et structure dynamique, autant que
20044
plications jusqu’alors inaperçues. C’est dire que
l’
œuvre de synthèse qu’exige l’état présent de notre culture et de nos u
20045
ns jusqu’alors inaperçues. C’est dire que l’œuvre
de
synthèse qu’exige l’état présent de notre culture et de nos universit
20046
çues. C’est dire que l’œuvre de synthèse qu’exige
l’
état présent de notre culture et de nos universités devrait d’abord êt
20047
e que l’œuvre de synthèse qu’exige l’état présent
de
notre culture et de nos universités devrait d’abord être confiée à de
20048
thèse qu’exige l’état présent de notre culture et
de
nos universités devrait d’abord être confiée à des groupes de cherche
20049
rsités devrait d’abord être confiée à des groupes
de
chercheurs représentant des disciplines diverses. Par leur réunion ph
20050
aires restreints, ils créeraient ces « carrefours
de
vérités hétérogènes » sur lesquels et à partir desquels l’esprit de s
20051
s hétérogènes » sur lesquels et à partir desquels
l’
esprit de synthèse pourrait s’exercer. Le nombre optimum des participa
20052
ènes » sur lesquels et à partir desquels l’esprit
de
synthèse pourrait s’exercer. Le nombre optimum des participants de te
20053
desquels l’esprit de synthèse pourrait s’exercer.
Le
nombre optimum des participants de tels groupes me paraît être, à l’e
20054
ait s’exercer. Le nombre optimum des participants
de
tels groupes me paraît être, à l’expérience de nombreux colloques por
20055
es participants de tels groupes me paraît être, à
l’
expérience de nombreux colloques portant sur des sujets interdisciplin
20056
ts de tels groupes me paraît être, à l’expérience
de
nombreux colloques portant sur des sujets interdisciplinaires, d’une
20057
oques portant sur des sujets interdisciplinaires,
d’
une douzaine de personnes seulement. Ce module permet en effet la conv
20058
ur des sujets interdisciplinaires, d’une douzaine
de
personnes seulement. Ce module permet en effet la conversation, l’éch
20059
de personnes seulement. Ce module permet en effet
la
conversation, l’échange spontané de questions et de réponses, le dial
20060
ement. Ce module permet en effet la conversation,
l’
échange spontané de questions et de réponses, le dialogue en un mot, e
20061
rmet en effet la conversation, l’échange spontané
de
questions et de réponses, le dialogue en un mot, et il exclut l’inter
20062
conversation, l’échange spontané de questions et
de
réponses, le dialogue en un mot, et il exclut l’intervention monologu
20063
, l’échange spontané de questions et de réponses,
le
dialogue en un mot, et il exclut l’intervention monologuante sous for
20064
de réponses, le dialogue en un mot, et il exclut
l’
intervention monologuante sous forme de discours. Ce détail a son impo
20065
ui importe au bout du compte, dans une entreprise
de
ce genre, c’est la qualité personnelle des hommes qui s’y livrent : s
20066
du compte, dans une entreprise de ce genre, c’est
la
qualité personnelle des hommes qui s’y livrent : sinon une bonne mach
20067
x notre affaire. Ce qui importe, ce n’est pas que
la
synthèse s’opère dans le vide, ou au ciel des Idées — car là sans dou
20068
mporte, ce n’est pas que la synthèse s’opère dans
le
vide, ou au ciel des Idées — car là sans doute toutes les synthèses i
20069
, ou au ciel des Idées — car là sans doute toutes
les
synthèses imaginables existent déjà en puissance ; et pas non plus qu
20070
un résultat objectif ; ce qui importe, c’est que
la
synthèse s’actualise, qu’elle s’opère donc dans un esprit, dans une p
20071
ations humaines, ses mesures, son utilité au sens
le
plus élevé du terme. Ce qu’il nous faut enfin, ce qui nous manque, ce
20072
aut enfin, ce qui nous manque, ce sont des hommes
de
synthèse, un type nouveau d’hommes de pensée en qui s’incarne une sor
20073
, ce sont des hommes de synthèse, un type nouveau
d’
hommes de pensée en qui s’incarne une sorte de conscience conjoncturel
20074
des hommes de synthèse, un type nouveau d’hommes
de
pensée en qui s’incarne une sorte de conscience conjoncturelle de l’é
20075
eau d’hommes de pensée en qui s’incarne une sorte
de
conscience conjoncturelle de l’évolution de nos recherches, un sens c
20076
s’incarne une sorte de conscience conjoncturelle
de
l’évolution de nos recherches, un sens constamment alerté de leurs co
20077
incarne une sorte de conscience conjoncturelle de
l’
évolution de nos recherches, un sens constamment alerté de leurs corré
20078
sorte de conscience conjoncturelle de l’évolution
de
nos recherches, un sens constamment alerté de leurs corrélations virt
20079
ion de nos recherches, un sens constamment alerté
de
leurs corrélations virtuelles et de la fécondité de leurs interférenc
20080
amment alerté de leurs corrélations virtuelles et
de
la fécondité de leurs interférences. Ces hommes seront d’abord des sp
20081
ent alerté de leurs corrélations virtuelles et de
la
fécondité de leurs interférences. Ces hommes seront d’abord des spéci
20082
leurs corrélations virtuelles et de la fécondité
de
leurs interférences. Ces hommes seront d’abord des spécialistes, et q
20083
i prouveront leur excellence en tant que tels par
le
fait même qu’ils auront pris conscience de ce qu’ils ne peuvent se co
20084
ls par le fait même qu’ils auront pris conscience
de
ce qu’ils ne peuvent se contenter d’être seulement des spécialistes.
20085
s conscience de ce qu’ils ne peuvent se contenter
d’
être seulement des spécialistes. Favoriser ou fomenter ce type humain,
20086
Favoriser ou fomenter ce type humain, lui offrir
les
moyens matériels, l’ambiance, le milieu de vie, les contacts personne
20087
ce type humain, lui offrir les moyens matériels,
l’
ambiance, le milieu de vie, les contacts personnels requis par l’exerc
20088
ain, lui offrir les moyens matériels, l’ambiance,
le
milieu de vie, les contacts personnels requis par l’exercice de sa vo
20089
ffrir les moyens matériels, l’ambiance, le milieu
de
vie, les contacts personnels requis par l’exercice de sa vocation, vo
20090
s moyens matériels, l’ambiance, le milieu de vie,
les
contacts personnels requis par l’exercice de sa vocation, voilà sans
20091
milieu de vie, les contacts personnels requis par
l’
exercice de sa vocation, voilà sans doute le genre de solution concrèt
20092
ie, les contacts personnels requis par l’exercice
de
sa vocation, voilà sans doute le genre de solution concrète que nous
20093
s par l’exercice de sa vocation, voilà sans doute
le
genre de solution concrète que nous pourrions préconiser, si nous vou
20094
xercice de sa vocation, voilà sans doute le genre
de
solution concrète que nous pourrions préconiser, si nous voulons tent
20095
nous pourrions préconiser, si nous voulons tenter
de
faire face au problème posé par l’accroissement babélique de la spéci
20096
voulons tenter de faire face au problème posé par
l’
accroissement babélique de la spécialisation. Sur le problème de l’exp
20097
ce au problème posé par l’accroissement babélique
de
la spécialisation. Sur le problème de l’explosion des effectifs unive
20098
au problème posé par l’accroissement babélique de
la
spécialisation. Sur le problème de l’explosion des effectifs universi
20099
accroissement babélique de la spécialisation. Sur
le
problème de l’explosion des effectifs universitaires, je n’aurais guè
20100
t babélique de la spécialisation. Sur le problème
de
l’explosion des effectifs universitaires, je n’aurais guère à propose
20101
abélique de la spécialisation. Sur le problème de
l’
explosion des effectifs universitaires, je n’aurais guère à proposer q
20102
res, je n’aurais guère à proposer qu’une solution
de
bon sens presque simpliste : il me semble que le seul moyen de sauver
20103
de bon sens presque simpliste : il me semble que
le
seul moyen de sauver la qualité des universités existantes et leur ef
20104
resque simpliste : il me semble que le seul moyen
de
sauver la qualité des universités existantes et leur efficacité pédag
20105
pliste : il me semble que le seul moyen de sauver
la
qualité des universités existantes et leur efficacité pédagogique, me
20106
r des facteurs quantitatifs irréversibles, serait
de
multiplier sans plus tarder le nombre des établissements d’enseigneme
20107
éversibles, serait de multiplier sans plus tarder
le
nombre des établissements d’enseignement supérieur. D’une part, les u
20108
ier sans plus tarder le nombre des établissements
d’
enseignement supérieur. D’une part, les universités existantes seraien
20109
blissements d’enseignement supérieur. D’une part,
les
universités existantes seraient progressivement libérées de leur engo
20110
ités existantes seraient progressivement libérées
de
leur engorgement, d’autre part les dimensions des universités nouvell
20111
vement libérées de leur engorgement, d’autre part
les
dimensions des universités nouvelles pourraient librement s’accorder
20112
rder aux optima que votre Conférence se préoccupe
d’
établir et que proposent avec beaucoup de sagesse, me semble-t-il, les
20113
oposent avec beaucoup de sagesse, me semble-t-il,
les
rapports d’experts qui vous sont soumis. Si l’on garde à l’esprit la
20114
beaucoup de sagesse, me semble-t-il, les rapports
d’
experts qui vous sont soumis. Si l’on garde à l’esprit la règle d’or d
20115
, les rapports d’experts qui vous sont soumis. Si
l’
on garde à l’esprit la règle d’or de la culture européenne, qui n’est
20116
s d’experts qui vous sont soumis. Si l’on garde à
l’
esprit la règle d’or de la culture européenne, qui n’est rien d’autre
20117
ts qui vous sont soumis. Si l’on garde à l’esprit
la
règle d’or de la culture européenne, qui n’est rien d’autre que la me
20118
us sont soumis. Si l’on garde à l’esprit la règle
d’
or de la culture européenne, qui n’est rien d’autre que la mesure huma
20119
nt soumis. Si l’on garde à l’esprit la règle d’or
de
la culture européenne, qui n’est rien d’autre que la mesure humaine,
20120
soumis. Si l’on garde à l’esprit la règle d’or de
la
culture européenne, qui n’est rien d’autre que la mesure humaine, le
20121
gle d’or de la culture européenne, qui n’est rien
d’
autre que la mesure humaine, le module des relations personnelles, con
20122
la culture européenne, qui n’est rien d’autre que
la
mesure humaine, le module des relations personnelles, condition de to
20123
ne, qui n’est rien d’autre que la mesure humaine,
le
module des relations personnelles, condition de toute existence commu
20124
, le module des relations personnelles, condition
de
toute existence communautaire et de tout bon travail en commun, l’on
20125
es, condition de toute existence communautaire et
de
tout bon travail en commun, l’on sera conduit à préférer la multiplic
20126
e communautaire et de tout bon travail en commun,
l’
on sera conduit à préférer la multiplication de petites universités à
20127
n travail en commun, l’on sera conduit à préférer
la
multiplication de petites universités à la multiplication des faculté
20128
n, l’on sera conduit à préférer la multiplication
de
petites universités à la multiplication des facultés, des chaires et
20129
éférer la multiplication de petites universités à
la
multiplication des facultés, des chaires et des postes d’assistants d
20130
plication des facultés, des chaires et des postes
d’
assistants dans les déjà trop grandes universités. L’adjectif petit me
20131
ltés, des chaires et des postes d’assistants dans
les
déjà trop grandes universités. L’adjectif petit me paraît intimement
20132
ssistants dans les déjà trop grandes universités.
L’
adjectif petit me paraît intimement lié, en Europe, non seulement à l’
20133
paraît intimement lié, en Europe, non seulement à
l’
optimum de l’efficacité pédagogique — qui exige la proximité — mais au
20134
imement lié, en Europe, non seulement à l’optimum
de
l’efficacité pédagogique — qui exige la proximité — mais aussi au max
20135
ment lié, en Europe, non seulement à l’optimum de
l’
efficacité pédagogique — qui exige la proximité — mais aussi au maximu
20136
l’optimum de l’efficacité pédagogique — qui exige
la
proximité — mais aussi au maximum du pouvoir créateur d’un milieu don
20137
imité — mais aussi au maximum du pouvoir créateur
d’
un milieu donné, cité, pays ou université. Ce n’est pas du tout par ha
20138
versité. Ce n’est pas du tout par hasard que dans
le
tableau qu’a établi le sociologue belge Léo Moulin, sous le titre d’i
20139
u tout par hasard que dans le tableau qu’a établi
le
sociologue belge Léo Moulin, sous le titre d’indice Nobel, et qui se
20140
qu’a établi le sociologue belge Léo Moulin, sous
le
titre d’indice Nobel, et qui se base sur le nombre de prix Nobel de s
20141
bli le sociologue belge Léo Moulin, sous le titre
d’
indice Nobel, et qui se base sur le nombre de prix Nobel de sciences p
20142
sous le titre d’indice Nobel, et qui se base sur
le
nombre de prix Nobel de sciences par million d’habitants d’un pays, d
20143
itre d’indice Nobel, et qui se base sur le nombre
de
prix Nobel de sciences par million d’habitants d’un pays, de 1901 à 1
20144
Nobel, et qui se base sur le nombre de prix Nobel
de
sciences par million d’habitants d’un pays, de 1901 à 1960, ce sont l
20145
r le nombre de prix Nobel de sciences par million
d’
habitants d’un pays, de 1901 à 1960, ce sont les plus petits pays d’Eu
20146
de prix Nobel de sciences par million d’habitants
d’
un pays, de 1901 à 1960, ce sont les plus petits pays d’Europe qui occ
20147
el de sciences par million d’habitants d’un pays,
de
1901 à 1960, ce sont les plus petits pays d’Europe qui occupent les c
20148
on d’habitants d’un pays, de 1901 à 1960, ce sont
les
plus petits pays d’Europe qui occupent les cinq premiers rangs, soit
20149
ays, de 1901 à 1960, ce sont les plus petits pays
d’
Europe qui occupent les cinq premiers rangs, soit dans l’ordre la Suis
20150
e sont les plus petits pays d’Europe qui occupent
les
cinq premiers rangs, soit dans l’ordre la Suisse, le Danemark, l’Autr
20151
e qui occupent les cinq premiers rangs, soit dans
l’
ordre la Suisse, le Danemark, l’Autriche, les Pays-Bas et la Suède, ta
20152
cupent les cinq premiers rangs, soit dans l’ordre
la
Suisse, le Danemark, l’Autriche, les Pays-Bas et la Suède, tandis que
20153
cinq premiers rangs, soit dans l’ordre la Suisse,
le
Danemark, l’Autriche, les Pays-Bas et la Suède, tandis que les plus g
20154
rangs, soit dans l’ordre la Suisse, le Danemark,
l’
Autriche, les Pays-Bas et la Suède, tandis que les plus grands pays co
20155
dans l’ordre la Suisse, le Danemark, l’Autriche,
les
Pays-Bas et la Suède, tandis que les plus grands pays comme les États
20156
Suisse, le Danemark, l’Autriche, les Pays-Bas et
la
Suède, tandis que les plus grands pays comme les États-Unis et l’URSS
20157
l’Autriche, les Pays-Bas et la Suède, tandis que
les
plus grands pays comme les États-Unis et l’URSS viennent loin derrièr
20158
t la Suède, tandis que les plus grands pays comme
les
États-Unis et l’URSS viennent loin derrière, ou même en queue de list
20159
que les plus grands pays comme les États-Unis et
l’
URSS viennent loin derrière, ou même en queue de liste. Je n’en dis pa
20160
t l’URSS viennent loin derrière, ou même en queue
de
liste. Je n’en dis pas plus sur ce point : dans les petits pays, tout
20161
e liste. Je n’en dis pas plus sur ce point : dans
les
petits pays, tout est petit, y compris les universités. Mais sur le p
20162
: dans les petits pays, tout est petit, y compris
les
universités. Mais sur le problème de l’explosion du savoir, dont je v
20163
ut est petit, y compris les universités. Mais sur
le
problème de l’explosion du savoir, dont je vous ai plus longuement en
20164
, y compris les universités. Mais sur le problème
de
l’explosion du savoir, dont je vous ai plus longuement entretenu, il
20165
compris les universités. Mais sur le problème de
l’
explosion du savoir, dont je vous ai plus longuement entretenu, il me
20166
je vous ai plus longuement entretenu, il me tarde
de
vous proposer des conclusions plus personnelles et plus précises, qui
20167
e devient jamais réel qui n’ait été d’abord rêvé.
La
multiplication des universités, maintenues dans les petites dimension
20168
a multiplication des universités, maintenues dans
les
petites dimensions qu’exige leur rendement optimum, peut freiner l’ac
20169
ons qu’exige leur rendement optimum, peut freiner
l’
accroissement de l’entropie au niveau de l’enseignement, mais ne répon
20170
r rendement optimum, peut freiner l’accroissement
de
l’entropie au niveau de l’enseignement, mais ne répondra pas au défi
20171
endement optimum, peut freiner l’accroissement de
l’
entropie au niveau de l’enseignement, mais ne répondra pas au défi de
20172
reiner l’accroissement de l’entropie au niveau de
l’
enseignement, mais ne répondra pas au défi de la division du savoir en
20173
u de l’enseignement, mais ne répondra pas au défi
de
la division du savoir en langages spécialisés. Pour y répondre, il fa
20174
e l’enseignement, mais ne répondra pas au défi de
la
division du savoir en langages spécialisés. Pour y répondre, il faut
20175
s spécialisés. Pour y répondre, il faut envisager
la
création d’instituts ou de centres de synthèse, établis à l’échelle e
20176
s. Pour y répondre, il faut envisager la création
d’
instituts ou de centres de synthèse, établis à l’échelle européenne, j
20177
dre, il faut envisager la création d’instituts ou
de
centres de synthèse, établis à l’échelle européenne, je veux dire sup
20178
t envisager la création d’instituts ou de centres
de
synthèse, établis à l’échelle européenne, je veux dire supranationale
20179
d’instituts ou de centres de synthèse, établis à
l’
échelle européenne, je veux dire supranationale. J’en imagine le proto
20180
péenne, je veux dire supranationale. J’en imagine
le
prototype, qui serait une tour d’anti-Babel. Dans un grand parc, près
20181
e. J’en imagine le prototype, qui serait une tour
d’
anti-Babel. Dans un grand parc, près de la mer, ou d’un lac, ou d’une
20182
ne tour d’anti-Babel. Dans un grand parc, près de
la
mer, ou d’un lac, ou d’une large rivière en pleine campagne, mais pas
20183
nti-Babel. Dans un grand parc, près de la mer, ou
d’
un lac, ou d’une large rivière en pleine campagne, mais pas trop loin
20184
ns un grand parc, près de la mer, ou d’un lac, ou
d’
une large rivière en pleine campagne, mais pas trop loin d’une ville d
20185
ge rivière en pleine campagne, mais pas trop loin
d’
une ville de moyenne grandeur et de vie culturelle et sociale animée,
20186
n pleine campagne, mais pas trop loin d’une ville
de
moyenne grandeur et de vie culturelle et sociale animée, une ou deux-
20187
pas trop loin d’une ville de moyenne grandeur et
de
vie culturelle et sociale animée, une ou deux-centaines de maisons fa
20188
lturelle et sociale animée, une ou deux-centaines
de
maisons familiales dispersées, et un centre de type villageois, hôtel
20189
es de maisons familiales dispersées, et un centre
de
type villageois, hôtels, auberges, marché, boutiques, chapelles, sans
20190
ques, chapelles, sans oublier plusieurs terrasses
de
café. Dans le centre aussi, un groupe de bâtiments contient la biblio
20191
s, sans oublier plusieurs terrasses de café. Dans
le
centre aussi, un groupe de bâtiments contient la bibliothèque et les
20192
errasses de café. Dans le centre aussi, un groupe
de
bâtiments contient la bibliothèque et les salles de colloques. La com
20193
le centre aussi, un groupe de bâtiments contient
la
bibliothèque et les salles de colloques. La commune, gouvernée par le
20194
n groupe de bâtiments contient la bibliothèque et
les
salles de colloques. La commune, gouvernée par le recteur, jouit d’un
20195
bâtiments contient la bibliothèque et les salles
de
colloques. La commune, gouvernée par le recteur, jouit d’un statut sp
20196
tient la bibliothèque et les salles de colloques.
La
commune, gouvernée par le recteur, jouit d’un statut spécial d’exterr
20197
es salles de colloques. La commune, gouvernée par
le
recteur, jouit d’un statut spécial d’exterritorialité : c’est une sor
20198
ques. La commune, gouvernée par le recteur, jouit
d’
un statut spécial d’exterritorialité : c’est une sorte de district féd
20199
uvernée par le recteur, jouit d’un statut spécial
d’
exterritorialité : c’est une sorte de district fédéral de l’Europe int
20200
atut spécial d’exterritorialité : c’est une sorte
de
district fédéral de l’Europe intellectuelle. Là vivent ces « hommes d
20201
ritorialité : c’est une sorte de district fédéral
de
l’Europe intellectuelle. Là vivent ces « hommes de synthèse » dont je
20202
orialité : c’est une sorte de district fédéral de
l’
Europe intellectuelle. Là vivent ces « hommes de synthèse » dont je vo
20203
e l’Europe intellectuelle. Là vivent ces « hommes
de
synthèse » dont je vous parlais tout à l’heure : professeurs de tous
20204
hommes de synthèse » dont je vous parlais tout à
l’
heure : professeurs de tous âges et de toutes spécialités, et futurs p
20205
dont je vous parlais tout à l’heure : professeurs
de
tous âges et de toutes spécialités, et futurs professeurs déjà gradué
20206
lais tout à l’heure : professeurs de tous âges et
de
toutes spécialités, et futurs professeurs déjà gradués, d’une part ;
20207
à gradués, d’une part ; responsables des domaines
les
plus variés de la vie publique, économique et sociale, d’autre part.
20208
part ; responsables des domaines les plus variés
de
la vie publique, économique et sociale, d’autre part. Condition génér
20209
rt ; responsables des domaines les plus variés de
la
vie publique, économique et sociale, d’autre part. Condition générale
20210
ique et sociale, d’autre part. Condition générale
d’
admission : avoir prouvé son excellence dans une branche au moins du s
20211
xcellence dans une branche au moins du savoir, ou
de
la vie professionnelle, et démontrer d’une manière convaincante qu’on
20212
llence dans une branche au moins du savoir, ou de
la
vie professionnelle, et démontrer d’une manière convaincante qu’on ép
20213
avoir, ou de la vie professionnelle, et démontrer
d’
une manière convaincante qu’on éprouve l’impérieux désir d’intégrer l’
20214
émontrer d’une manière convaincante qu’on éprouve
l’
impérieux désir d’intégrer l’expérience acquise dans un ensemble plus
20215
ière convaincante qu’on éprouve l’impérieux désir
d’
intégrer l’expérience acquise dans un ensemble plus compréhensif. Les
20216
ncante qu’on éprouve l’impérieux désir d’intégrer
l’
expérience acquise dans un ensemble plus compréhensif. Les activités i
20217
ience acquise dans un ensemble plus compréhensif.
Les
activités intellectuelles de cette communauté peuvent être définies à
20218
plus compréhensif. Les activités intellectuelles
de
cette communauté peuvent être définies à grands traits comme suit. Qu
20219
être définies à grands traits comme suit. Quant à
la
forme : point de cours magistraux, mais seulement des colloques restr
20220
rands traits comme suit. Quant à la forme : point
de
cours magistraux, mais seulement des colloques restreints, groupant a
20221
estreints, groupant au maximum vingt personnes, à
l’
optimum une douzaine. Si quelqu’un désire absolument donner une confér
20222
uelqu’un désire absolument donner une conférence,
le
soir, c’est à ses risques et périls : toute déclaration publique est
20223
e déclaration publique est obligatoirement suivie
d’
une discussion réglée ; ici l’on n’impose pas une image du monde : on
20224
igatoirement suivie d’une discussion réglée ; ici
l’
on n’impose pas une image du monde : on la cherche en commun, libremen
20225
e ; ici l’on n’impose pas une image du monde : on
la
cherche en commun, librement. Au sein des colloques, règne une libert
20226
s, règne une liberté spontanément disciplinée par
la
critique mutuelle. Deux meneurs de jeu par colloque, et ils ne peuven
20227
isciplinée par la critique mutuelle. Deux meneurs
de
jeu par colloque, et ils ne peuvent appartenir à la même spécialité.
20228
jeu par colloque, et ils ne peuvent appartenir à
la
même spécialité. Et quant au contenu : seuls sont portés au programme
20229
quant au contenu : seuls sont portés au programme
les
sujets par essence interdisciplinaires. J’entends par là : les sujets
20230
r essence interdisciplinaires. J’entends par là :
les
sujets qu’il serait le plus malaisé de traiter dans le cadre de nos f
20231
aires. J’entends par là : les sujets qu’il serait
le
plus malaisé de traiter dans le cadre de nos facultés classiques. Voi
20232
par là : les sujets qu’il serait le plus malaisé
de
traiter dans le cadre de nos facultés classiques. Voici quelques-uns
20233
jets qu’il serait le plus malaisé de traiter dans
le
cadre de nos facultés classiques. Voici quelques-uns de ceux que, pou
20234
l serait le plus malaisé de traiter dans le cadre
de
nos facultés classiques. Voici quelques-uns de ceux que, pour ma part
20235
re de nos facultés classiques. Voici quelques-uns
de
ceux que, pour ma part, je serais heureux de pouvoir étudier et discu
20236
-uns de ceux que, pour ma part, je serais heureux
de
pouvoir étudier et discuter, si j’étais jugé digne de participer aux
20237
ouvoir étudier et discuter, si j’étais jugé digne
de
participer aux activités de la commune. 1. Les options fondamentales
20238
si j’étais jugé digne de participer aux activités
de
la commune. 1. Les options fondamentales des grandes cultures, notamm
20239
j’étais jugé digne de participer aux activités de
la
commune. 1. Les options fondamentales des grandes cultures, notamment
20240
gne de participer aux activités de la commune. 1.
Les
options fondamentales des grandes cultures, notamment de la culture e
20241
ons fondamentales des grandes cultures, notamment
de
la culture européenne, et la logique ou les contradictions de leur dé
20242
fondamentales des grandes cultures, notamment de
la
culture européenne, et la logique ou les contradictions de leur dével
20243
cultures, notamment de la culture européenne, et
la
logique ou les contradictions de leur développement dans la vie publi
20244
amment de la culture européenne, et la logique ou
les
contradictions de leur développement dans la vie publique et privée d
20245
e européenne, et la logique ou les contradictions
de
leur développement dans la vie publique et privée de l’unité culturel
20246
ou les contradictions de leur développement dans
la
vie publique et privée de l’unité culturelle en question. Le problème
20247
leur développement dans la vie publique et privée
de
l’unité culturelle en question. Le problème des possibles convergence
20248
r développement dans la vie publique et privée de
l’
unité culturelle en question. Le problème des possibles convergences e
20249
ique et privée de l’unité culturelle en question.
Le
problème des possibles convergences entre l’Orient et l’Occident, c’e
20250
ion. Le problème des possibles convergences entre
l’
Orient et l’Occident, c’est-à-dire entre la sagesse et la puissance cr
20251
lème des possibles convergences entre l’Orient et
l’
Occident, c’est-à-dire entre la sagesse et la puissance créatrice, for
20252
entre l’Orient et l’Occident, c’est-à-dire entre
la
sagesse et la puissance créatrice, formerait un centre particulier d’
20253
t et l’Occident, c’est-à-dire entre la sagesse et
la
puissance créatrice, formerait un centre particulier d’attention. 2.
20254
ssance créatrice, formerait un centre particulier
d’
attention. 2. Le rôle créateur de l’interaction des disciplines dans l
20255
, formerait un centre particulier d’attention. 2.
Le
rôle créateur de l’interaction des disciplines dans l’histoire ancien
20256
ntre particulier d’attention. 2. Le rôle créateur
de
l’interaction des disciplines dans l’histoire ancienne et récente de
20257
e particulier d’attention. 2. Le rôle créateur de
l’
interaction des disciplines dans l’histoire ancienne et récente de l’E
20258
le créateur de l’interaction des disciplines dans
l’
histoire ancienne et récente de l’Europe. Dans quelle mesure et sous q
20259
s disciplines dans l’histoire ancienne et récente
de
l’Europe. Dans quelle mesure et sous quelles conditions les invention
20260
isciplines dans l’histoire ancienne et récente de
l’
Europe. Dans quelle mesure et sous quelles conditions les inventions o
20261
pe. Dans quelle mesure et sous quelles conditions
les
inventions ou découvertes de la science et des arts sont-elles apparu
20262
quelles conditions les inventions ou découvertes
de
la science et des arts sont-elles apparues ? Part de la gratuité, de
20263
elles conditions les inventions ou découvertes de
la
science et des arts sont-elles apparues ? Part de la gratuité, de la
20264
la science et des arts sont-elles apparues ? Part
de
la gratuité, de la nécessité, des fins utilitaires, de l’imagination
20265
science et des arts sont-elles apparues ? Part de
la
gratuité, de la nécessité, des fins utilitaires, de l’imagination déb
20266
s arts sont-elles apparues ? Part de la gratuité,
de
la nécessité, des fins utilitaires, de l’imagination débridée, de la
20267
rts sont-elles apparues ? Part de la gratuité, de
la
nécessité, des fins utilitaires, de l’imagination débridée, de la foi
20268
gratuité, de la nécessité, des fins utilitaires,
de
l’imagination débridée, de la foi, du doute, de la méthode et des con
20269
atuité, de la nécessité, des fins utilitaires, de
l’
imagination débridée, de la foi, du doute, de la méthode et des contin
20270
des fins utilitaires, de l’imagination débridée,
de
la foi, du doute, de la méthode et des contingences dans les progrès
20271
s fins utilitaires, de l’imagination débridée, de
la
foi, du doute, de la méthode et des contingences dans les progrès de
20272
, de l’imagination débridée, de la foi, du doute,
de
la méthode et des contingences dans les progrès de la connaissance en
20273
e l’imagination débridée, de la foi, du doute, de
la
méthode et des contingences dans les progrès de la connaissance en Oc
20274
du doute, de la méthode et des contingences dans
les
progrès de la connaissance en Occident. 3. Au-delà de la technologie.
20275
e la méthode et des contingences dans les progrès
de
la connaissance en Occident. 3. Au-delà de la technologie. Comment pa
20276
a méthode et des contingences dans les progrès de
la
connaissance en Occident. 3. Au-delà de la technologie. Comment passe
20277
rogrès de la connaissance en Occident. 3. Au-delà
de
la technologie. Comment passer de l’ère technique à l’ère de l’équili
20278
rès de la connaissance en Occident. 3. Au-delà de
la
technologie. Comment passer de l’ère technique à l’ère de l’équilibre
20279
ent. 3. Au-delà de la technologie. Comment passer
de
l’ère technique à l’ère de l’équilibre humain ? En d’autres termes :
20280
. 3. Au-delà de la technologie. Comment passer de
l’
ère technique à l’ère de l’équilibre humain ? En d’autres termes : com
20281
technologie. Comment passer de l’ère technique à
l’
ère de l’équilibre humain ? En d’autres termes : comment tirer les bén
20282
ologie. Comment passer de l’ère technique à l’ère
de
l’équilibre humain ? En d’autres termes : comment tirer les bénéfices
20283
gie. Comment passer de l’ère technique à l’ère de
l’
équilibre humain ? En d’autres termes : comment tirer les bénéfices de
20284
libre humain ? En d’autres termes : comment tirer
les
bénéfices de bonheur individuel, de santé mentale, de beauté du milie
20285
En d’autres termes : comment tirer les bénéfices
de
bonheur individuel, de santé mentale, de beauté du milieu et de paix,
20286
omment tirer les bénéfices de bonheur individuel,
de
santé mentale, de beauté du milieu et de paix, des disciplines farouc
20287
énéfices de bonheur individuel, de santé mentale,
de
beauté du milieu et de paix, des disciplines farouches qu’imposent à
20288
ividuel, de santé mentale, de beauté du milieu et
de
paix, des disciplines farouches qu’imposent à la majorité de nos cont
20289
de paix, des disciplines farouches qu’imposent à
la
majorité de nos contemporains les impératifs de la croissance de prod
20290
s disciplines farouches qu’imposent à la majorité
de
nos contemporains les impératifs de la croissance de production, et d
20291
es qu’imposent à la majorité de nos contemporains
les
impératifs de la croissance de production, et de l’aide aux sous-déve
20292
à la majorité de nos contemporains les impératifs
de
la croissance de production, et de l’aide aux sous-développés ? 4. Po
20293
a majorité de nos contemporains les impératifs de
la
croissance de production, et de l’aide aux sous-développés ? 4. Possi
20294
nos contemporains les impératifs de la croissance
de
production, et de l’aide aux sous-développés ? 4. Possibilité d’un la
20295
les impératifs de la croissance de production, et
de
l’aide aux sous-développés ? 4. Possibilité d’un langage universel, b
20296
impératifs de la croissance de production, et de
l’
aide aux sous-développés ? 4. Possibilité d’un langage universel, basé
20297
et de l’aide aux sous-développés ? 4. Possibilité
d’
un langage universel, basé sur la cybernétique et sur la sémiologie de
20298
? 4. Possibilité d’un langage universel, basé sur
la
cybernétique et sur la sémiologie de Saussure. Recherche générale de
20299
angage universel, basé sur la cybernétique et sur
la
sémiologie de Saussure. Recherche générale de procédés de translation
20300
el, basé sur la cybernétique et sur la sémiologie
de
Saussure. Recherche générale de procédés de translation des méthodes,
20301
sur la sémiologie de Saussure. Recherche générale
de
procédés de translation des méthodes, démarches spécifiques et résult
20302
logie de Saussure. Recherche générale de procédés
de
translation des méthodes, démarches spécifiques et résultats des dive
20303
ésultats des diverses branches du savoir. Limites
d’
un tel langage, et comment y suppléer par les arts. 5. Européologie. I
20304
mites d’un tel langage, et comment y suppléer par
les
arts. 5. Européologie. Il existe dans la plupart de nos grandes unive
20305
upart de nos grandes universités des départements
d’
indianisme, de sinologie, d’islamologie, d’études des civilisations tr
20306
randes universités des départements d’indianisme,
de
sinologie, d’islamologie, d’études des civilisations tropicales, afri
20307
ités des départements d’indianisme, de sinologie,
d’
islamologie, d’études des civilisations tropicales, africaines, amérin
20308
ements d’indianisme, de sinologie, d’islamologie,
d’
études des civilisations tropicales, africaines, amérindiennesda, indo
20309
sda, indonésiennes, etc. Il n’existe pas, ni hors
d’
Europe ni en Europe, de chaires d’études européennes, ou plus précisém
20310
. Il n’existe pas, ni hors d’Europe ni en Europe,
de
chaires d’études européennes, ou plus précisément d’européologie. Cer
20311
te pas, ni hors d’Europe ni en Europe, de chaires
d’
études européennes, ou plus précisément d’européologie. Certes, l’on é
20312
chaires d’études européennes, ou plus précisément
d’
européologie. Certes, l’on étudie un peu partout le Marché commun, le
20313
nnes, ou plus précisément d’européologie. Certes,
l’
on étudie un peu partout le Marché commun, le mécanisme des organisati
20314
’européologie. Certes, l’on étudie un peu partout
le
Marché commun, le mécanisme des organisations européennes, leur histo
20315
tes, l’on étudie un peu partout le Marché commun,
le
mécanisme des organisations européennes, leur histoire récente, leur
20316
ennes, leur histoire récente, leur jurisprudence,
l’
unification de leurs mesures sociales et la coordination de leurs poli
20317
stoire récente, leur jurisprudence, l’unification
de
leurs mesures sociales et la coordination de leurs politiques économi
20318
dence, l’unification de leurs mesures sociales et
la
coordination de leurs politiques économiques. Ce qui nous manque enco
20319
tion de leurs mesures sociales et la coordination
de
leurs politiques économiques. Ce qui nous manque encore, c’est une ét
20320
e quasi ethnographique des caractères spécifiques
de
notre civilisation, à l’heure où elle se répand d’une manière anarchi
20321
s caractères spécifiques de notre civilisation, à
l’
heure où elle se répand d’une manière anarchique sur tous les continen
20322
e notre civilisation, à l’heure où elle se répand
d’
une manière anarchique sur tous les continents de la planète, à l’heur
20323
elle se répand d’une manière anarchique sur tous
les
continents de la planète, à l’heure où le tiers-monde l’interroge ave
20324
d’une manière anarchique sur tous les continents
de
la planète, à l’heure où le tiers-monde l’interroge avec une anxiété
20325
une manière anarchique sur tous les continents de
la
planète, à l’heure où le tiers-monde l’interroge avec une anxiété mêl
20326
archique sur tous les continents de la planète, à
l’
heure où le tiers-monde l’interroge avec une anxiété mêlée d’arrogance
20327
r tous les continents de la planète, à l’heure où
le
tiers-monde l’interroge avec une anxiété mêlée d’arrogance, à l’heure
20328
inents de la planète, à l’heure où le tiers-monde
l’
interroge avec une anxiété mêlée d’arrogance, à l’heure où elle s’inte
20329
le tiers-monde l’interroge avec une anxiété mêlée
d’
arrogance, à l’heure où elle s’interroge elle-même plus qu’elle n’a ja
20330
l’interroge avec une anxiété mêlée d’arrogance, à
l’
heure où elle s’interroge elle-même plus qu’elle n’a jamais fait dans
20331
e n’a jamais fait dans son histoire. Cette liste
de
thèmes, vous le sentez, ne demande qu’à s’allonger au gré de vos dési
20332
t dans son histoire. Cette liste de thèmes, vous
le
sentez, ne demande qu’à s’allonger au gré de vos désirs. Quant aux re
20333
vous le sentez, ne demande qu’à s’allonger au gré
de
vos désirs. Quant aux relations entre un tel centre de synthèse et le
20334
s désirs. Quant aux relations entre un tel centre
de
synthèse et les universités existantes, on les imaginera sans peine.
20335
aux relations entre un tel centre de synthèse et
les
universités existantes, on les imaginera sans peine. L’introduction s
20336
tre de synthèse et les universités existantes, on
les
imaginera sans peine. L’introduction si désirable dans nos mœurs univ
20337
versités existantes, on les imaginera sans peine.
L’
introduction si désirable dans nos mœurs universitaires d’une année sa
20338
uction si désirable dans nos mœurs universitaires
d’
une année sabbatique de type américain, permettrait d’envoyer beaucoup
20339
s nos mœurs universitaires d’une année sabbatique
de
type américain, permettrait d’envoyer beaucoup de professeurs à cet i
20340
e année sabbatique de type américain, permettrait
d’
envoyer beaucoup de professeurs à cet institut de recyclage et de remi
20341
d’envoyer beaucoup de professeurs à cet institut
de
recyclage et de remise en question générale, et c’est aussi ce que no
20342
oup de professeurs à cet institut de recyclage et
de
remise en question générale, et c’est aussi ce que nous attendons tou
20343
nérale, et c’est aussi ce que nous attendons tous
de
nos vacances. Après un an, les professeurs détachés reviendraient à l
20344
nous attendons tous de nos vacances. Après un an,
les
professeurs détachés reviendraient à leur enseignement, porteurs d’un
20345
achés reviendraient à leur enseignement, porteurs
d’
une sorte de radioactivité — les uns mûris, les autres rajeunis… Comme
20346
draient à leur enseignement, porteurs d’une sorte
de
radioactivité — les uns mûris, les autres rajeunis… Comment baptiser
20347
ignement, porteurs d’une sorte de radioactivité —
les
uns mûris, les autres rajeunis… Comment baptiser l’entreprise ? Elle
20348
urs d’une sorte de radioactivité — les uns mûris,
les
autres rajeunis… Comment baptiser l’entreprise ? Elle pourrait se réc
20349
uns mûris, les autres rajeunis… Comment baptiser
l’
entreprise ? Elle pourrait se réclamer de beaucoup de noms illustres,
20350
baptiser l’entreprise ? Elle pourrait se réclamer
de
beaucoup de noms illustres, d’hommes qui ont rêvé l’Académie européen
20351
urrait se réclamer de beaucoup de noms illustres,
d’
hommes qui ont rêvé l’Académie européenne, comme Tommaso Campanella ou
20352
beaucoup de noms illustres, d’hommes qui ont rêvé
l’
Académie européenne, comme Tommaso Campanella ou d’Amos Comenius traça
20353
’Académie européenne, comme Tommaso Campanella ou
d’
Amos Comenius traçant le plan de son Conseil de la lumière ; ou d’homm
20354
mme Tommaso Campanella ou d’Amos Comenius traçant
le
plan de son Conseil de la lumière ; ou d’hommes qui méditaient sur la
20355
aso Campanella ou d’Amos Comenius traçant le plan
de
son Conseil de la lumière ; ou d’hommes qui méditaient sur la nécessi
20356
ou d’Amos Comenius traçant le plan de son Conseil
de
la lumière ; ou d’hommes qui méditaient sur la nécessité d’un langage
20357
d’Amos Comenius traçant le plan de son Conseil de
la
lumière ; ou d’hommes qui méditaient sur la nécessité d’un langage co
20358
traçant le plan de son Conseil de la lumière ; ou
d’
hommes qui méditaient sur la nécessité d’un langage commun aux science
20359
il de la lumière ; ou d’hommes qui méditaient sur
la
nécessité d’un langage commun aux sciences exactes, aux arts et à la
20360
ère ; ou d’hommes qui méditaient sur la nécessité
d’
un langage commun aux sciences exactes, aux arts et à la théologie, ai
20361
angage commun aux sciences exactes, aux arts et à
la
théologie, ainsi Descartes dès 1625, puis Leibniz et son Ars Combinat
20362
z et son Ars Combinatoria. Mais surtout, et c’est
la
conclusion que je souhaite que vous tiriez de mes propos, cet institu
20363
est la conclusion que je souhaite que vous tiriez
de
mes propos, cet institut de synthèse serait idéalement ce dont on par
20364
haite que vous tiriez de mes propos, cet institut
de
synthèse serait idéalement ce dont on parle un peu partout, plus ou m
20365
, plus ou moins bien, depuis 1957, date du traité
de
Rome instituant l’Euratom : une Université européenne. Vraie universi
20366
n, depuis 1957, date du traité de Rome instituant
l’
Euratom : une Université européenne. Vraie université, puisqu’elle tra
20367
elle traiterait spécifiquement du général, en vue
d’
entretenir ou de former une image cohérente du Tout. Vraiment européen
20368
spécifiquement du général, en vue d’entretenir ou
de
former une image cohérente du Tout. Vraiment européenne, puisqu’elle
20369
Vraiment européenne, puisqu’elle aurait pour fin
de
recréer l’union dans la diversité, qui est la formule de notre grand
20370
uropéenne, puisqu’elle aurait pour fin de recréer
l’
union dans la diversité, qui est la formule de notre grand passé, et d
20371
isqu’elle aurait pour fin de recréer l’union dans
la
diversité, qui est la formule de notre grand passé, et de notre aveni
20372
fin de recréer l’union dans la diversité, qui est
la
formule de notre grand passé, et de notre avenir, intégré, le seul po
20373
éer l’union dans la diversité, qui est la formule
de
notre grand passé, et de notre avenir, intégré, le seul possible. L’E
20374
sité, qui est la formule de notre grand passé, et
de
notre avenir, intégré, le seul possible. L’Europe, c’est très peu de
20375
e notre grand passé, et de notre avenir, intégré,
le
seul possible. L’Europe, c’est très peu de chose plus une culture. Qu
20376
é, et de notre avenir, intégré, le seul possible.
L’
Europe, c’est très peu de chose plus une culture. Quatre pour cent des
20377
s du globe multipliées par une culture qui a fait
le
monde, et qui doit aujourd’hui, plus que jamais, faire des hommes.
20378
e jamais, faire des hommes. 59. Je n’ignore pas
les
tentatives qui se dessinent, aux États-Unis notamment, pour faire de
20379
e dessinent, aux États-Unis notamment, pour faire
de
la mathématique un substitut moderne au latin de jadis, la nouvelle l
20380
essinent, aux États-Unis notamment, pour faire de
la
mathématique un substitut moderne au latin de jadis, la nouvelle lang
20381
de la mathématique un substitut moderne au latin
de
jadis, la nouvelle langue de communication non seulement internationa
20382
hématique un substitut moderne au latin de jadis,
la
nouvelle langue de communication non seulement internationale mais in
20383
tut moderne au latin de jadis, la nouvelle langue
de
communication non seulement internationale mais interdisciplinaire, p
20384
interdisciplinaire, propre à permettre de nouveau
le
commerce des esprits supérieurs des disciplines les plus diverses à u
20385
e commerce des esprits supérieurs des disciplines
les
plus diverses à un très haut niveau de précision ; mais on peut crain
20386
sciplines les plus diverses à un très haut niveau
de
précision ; mais on peut craindre que le langage mathématique, même u
20387
t niveau de précision ; mais on peut craindre que
le
langage mathématique, même une fois maîtrisé par nos économistes, phi
20388
re esthéticiens, laisse tout de même muettes trop
de
réalités précieuses, affectives et personnelles, essentielles au sens
20389
affectives et personnelles, essentielles au sens
de
nos vies. 60. Ainsi Comenius, dans sa grande utopie pansophique, la
20390
insi Comenius, dans sa grande utopie pansophique,
la
Panegersia, recommandait aux lettrés et savants, membres de son Conse
20391
sia, recommandait aux lettrés et savants, membres
de
son Conseil des lumières, de « faire attention aux deux autres corps
20392
et savants, membres de son Conseil des lumières,
de
« faire attention aux deux autres corps », c’est-à-dire la Cour de Ju
20393
e attention aux deux autres corps », c’est-à-dire
la
Cour de Justice des politiques et le Consistoire des religieux. 61.
20394
ion aux deux autres corps », c’est-à-dire la Cour
de
Justice des politiques et le Consistoire des religieux. 61. O. Cost
20395
c’est-à-dire la Cour de Justice des politiques et
le
Consistoire des religieux. 61. O. Costa de Beauregard, Le Second Pr
20396
61. O. Costa de Beauregard, Le Second Principe
de
la science du temps, Paris, Seuil, 1963, p. 130. cy. Rougemont Deni
20397
1. O. Costa de Beauregard, Le Second Principe de
la
science du temps, Paris, Seuil, 1963, p. 130. cy. Rougemont Denis d
20398
Paris, Seuil, 1963, p. 130. cy. Rougemont Denis
de
, « Université et universalité dans l’Europe d’aujourd’hui », Bulletin
20399
emont Denis de, « Université et universalité dans
l’
Europe d’aujourd’hui », Bulletin du Centre européen de la culture : «
20400
is de, « Université et universalité dans l’Europe
d’
aujourd’hui », Bulletin du Centre européen de la culture : « Annuaire
20401
tin du Centre européen de la culture : « Annuaire
de
l’AIEE (1964-1965) », Genève, décembre 1964, p. 4-17. cz. Discours p
20402
du Centre européen de la culture : « Annuaire de
l’
AIEE (1964-1965) », Genève, décembre 1964, p. 4-17. cz. Discours pron
20403
mbre 1964, p. 4-17. cz. Discours prononcé devant
la
Conférence permanente des recteurs et vice-chanceliers d’Europe, à l’
20404
rence permanente des recteurs et vice-chanceliers
d’
Europe, à l’Université de Göttingen, le 2 septembre 1964. da. Selon u
20405
ente des recteurs et vice-chanceliers d’Europe, à
l’
Université de Göttingen, le 2 septembre 1964. da. Selon une erreur ma
20406
eurs et vice-chanceliers d’Europe, à l’Université
de
Göttingen, le 2 septembre 1964. da. Selon une erreur manifeste, le t
20407
hanceliers d’Europe, à l’Université de Göttingen,
le
2 septembre 1964. da. Selon une erreur manifeste, le texte original
20408
septembre 1964. da. Selon une erreur manifeste,
le
texte original avait mis « indaméricaines ».
20409
L’
Europe et le monde [Introduction] (février 1965)db Les motifs d’uni
20410
L’Europe et
le
monde [Introduction] (février 1965)db Les motifs d’union de l’Euro
20411
pe et le monde [Introduction] (février 1965)db
Les
motifs d’union de l’Europe ont beaucoup évolué depuis 1945. Dès cette
20412
nde [Introduction] (février 1965)db Les motifs
d’
union de l’Europe ont beaucoup évolué depuis 1945. Dès cette année-là
20413
roduction] (février 1965)db Les motifs d’union
de
l’Europe ont beaucoup évolué depuis 1945. Dès cette année-là et au co
20414
uction] (février 1965)db Les motifs d’union de
l’
Europe ont beaucoup évolué depuis 1945. Dès cette année-là et au cours
20415
e année-là et au cours des cinq années suivantes,
les
groupes de militants fédéralistes issus de la résistance à l’hitléris
20416
t au cours des cinq années suivantes, les groupes
de
militants fédéralistes issus de la résistance à l’hitlérisme dans tou
20417
ntes, les groupes de militants fédéralistes issus
de
la résistance à l’hitlérisme dans tous les pays en guerre — y compris
20418
s, les groupes de militants fédéralistes issus de
la
résistance à l’hitlérisme dans tous les pays en guerre — y compris l’
20419
e militants fédéralistes issus de la résistance à
l’
hitlérisme dans tous les pays en guerre — y compris l’Allemagne — se r
20420
s issus de la résistance à l’hitlérisme dans tous
les
pays en guerre — y compris l’Allemagne — se réunirent en petits collo
20421
tlérisme dans tous les pays en guerre — y compris
l’
Allemagne — se réunirent en petits colloques, puis en congrès de plus
20422
n plus spectaculaires, pour affirmer leur volonté
d’
empêcher le retour de nos guerres nationales, c’est-à-dire de nos guer
20423
taculaires, pour affirmer leur volonté d’empêcher
le
retour de nos guerres nationales, c’est-à-dire de nos guerres civiles
20424
, pour affirmer leur volonté d’empêcher le retour
de
nos guerres nationales, c’est-à-dire de nos guerres civiles européenn
20425
le retour de nos guerres nationales, c’est-à-dire
de
nos guerres civiles européennes. Le motif dominant de l’union était a
20426
c’est-à-dire de nos guerres civiles européennes.
Le
motif dominant de l’union était alors de rendre impossible une nouvel
20427
os guerres civiles européennes. Le motif dominant
de
l’union était alors de rendre impossible une nouvelle guerre franco-a
20428
guerres civiles européennes. Le motif dominant de
l’
union était alors de rendre impossible une nouvelle guerre franco-alle
20429
péennes. Le motif dominant de l’union était alors
de
rendre impossible une nouvelle guerre franco-allemande : le discours
20430
impossible une nouvelle guerre franco-allemande :
le
discours de Churchill à Zurich, en 1946, le dit expressément. Et tout
20431
ne nouvelle guerre franco-allemande : le discours
de
Churchill à Zurich, en 1946, le dit expressément. Et tout cela condui
20432
nde : le discours de Churchill à Zurich, en 1946,
le
dit expressément. Et tout cela conduisit à la création du Conseil de
20433
46, le dit expressément. Et tout cela conduisit à
la
création du Conseil de l’Europe à Strasbourg en 1949. Au cours des an
20434
en 1949. Au cours des années 1950 à 1960, devant
l’
impossibilité d’aller plus loin sur le plan politique, un nouveau moti
20435
rs des années 1950 à 1960, devant l’impossibilité
d’
aller plus loin sur le plan politique, un nouveau motif d’union passa
20436
plus loin sur le plan politique, un nouveau motif
d’
union passa au premier rang : rétablir la prospérité économique du con
20437
au motif d’union passa au premier rang : rétablir
la
prospérité économique du continent : et cela conduisit à la création
20438
ité économique du continent : et cela conduisit à
la
création de la CECA, puis du Marché commun et de l’Euratom, enfin de
20439
ue du continent : et cela conduisit à la création
de
la CECA, puis du Marché commun et de l’Euratom, enfin de l’AELE par c
20440
du continent : et cela conduisit à la création de
la
CECA, puis du Marché commun et de l’Euratom, enfin de l’AELE par cont
20441
la création de la CECA, puis du Marché commun et
de
l’Euratom, enfin de l’AELE par contrecoup, et d’un nombre sans cesse
20442
création de la CECA, puis du Marché commun et de
l’
Euratom, enfin de l’AELE par contrecoup, et d’un nombre sans cesse cro
20443
ECA, puis du Marché commun et de l’Euratom, enfin
de
l’AELE par contrecoup, et d’un nombre sans cesse croissant d’ententes
20444
, puis du Marché commun et de l’Euratom, enfin de
l’
AELE par contrecoup, et d’un nombre sans cesse croissant d’ententes in
20445
de l’Euratom, enfin de l’AELE par contrecoup, et
d’
un nombre sans cesse croissant d’ententes industrielles, commerciales,
20446
r contrecoup, et d’un nombre sans cesse croissant
d’
ententes industrielles, commerciales, professionnelles, etc. Pendant c
20447
rciales, professionnelles, etc. Pendant ce temps,
l’
Europe avait perdu ses positions mondiales de puissance politique et m
20448
mps, l’Europe avait perdu ses positions mondiales
de
puissance politique et militaire, mais sa culture faisait le tour du
20449
e politique et militaire, mais sa culture faisait
le
tour du monde — ou du moins les produits matériels et certaines idéol
20450
sa culture faisait le tour du monde — ou du moins
les
produits matériels et certaines idéologies, certaines formes de vie p
20451
tériels et certaines idéologies, certaines formes
de
vie publique, que cette culture seule expliquait. Alors parut un troi
20452
seule expliquait. Alors parut un troisième motif
d’
union : représenter l’Europe comme un ensemble dans la rencontre des c
20453
rs parut un troisième motif d’union : représenter
l’
Europe comme un ensemble dans la rencontre des cultures. La conférence
20454
ion : représenter l’Europe comme un ensemble dans
la
rencontre des cultures. La conférence de Bâle sur l’Europe et le mond
20455
comme un ensemble dans la rencontre des cultures.
La
conférence de Bâle sur l’Europe et le monde veut marquer la prise de
20456
ble dans la rencontre des cultures. La conférence
de
Bâle sur l’Europe et le monde veut marquer la prise de conscience de
20457
rencontre des cultures. La conférence de Bâle sur
l’
Europe et le monde veut marquer la prise de conscience de ce nouveau m
20458
s cultures. La conférence de Bâle sur l’Europe et
le
monde veut marquer la prise de conscience de ce nouveau motif, le mot
20459
nce de Bâle sur l’Europe et le monde veut marquer
la
prise de conscience de ce nouveau motif, le motif planétaire. L’idée
20460
e et le monde veut marquer la prise de conscience
de
ce nouveau motif, le motif planétaire. L’idée maîtresse qui l’inspire
20461
rquer la prise de conscience de ce nouveau motif,
le
motif planétaire. L’idée maîtresse qui l’inspire est la suivante : —
20462
science de ce nouveau motif, le motif planétaire.
L’
idée maîtresse qui l’inspire est la suivante : — il faut que l’Europe
20463
motif, le motif planétaire. L’idée maîtresse qui
l’
inspire est la suivante : — il faut que l’Europe tienne sa place et ré
20464
if planétaire. L’idée maîtresse qui l’inspire est
la
suivante : — il faut que l’Europe tienne sa place et réalise sa vocat
20465
sse qui l’inspire est la suivante : — il faut que
l’
Europe tienne sa place et réalise sa vocation particulière dans le mon
20466
sa place et réalise sa vocation particulière dans
le
monde nouveau-né de la décolonisation et de la diffusion simultanée d
20467
sa vocation particulière dans le monde nouveau-né
de
la décolonisation et de la diffusion simultanée de la civilisation in
20468
vocation particulière dans le monde nouveau-né de
la
décolonisation et de la diffusion simultanée de la civilisation indus
20469
dans le monde nouveau-né de la décolonisation et
de
la diffusion simultanée de la civilisation industrielle et technologi
20470
ns le monde nouveau-né de la décolonisation et de
la
diffusion simultanée de la civilisation industrielle et technologique
20471
e la décolonisation et de la diffusion simultanée
de
la civilisation industrielle et technologique née du complexe europée
20472
a décolonisation et de la diffusion simultanée de
la
civilisation industrielle et technologique née du complexe européen ;
20473
ologique née du complexe européen ; — il faut que
les
Européens prennent l’initiative de coopérer à l’établissement d’un éq
20474
e européen ; — il faut que les Européens prennent
l’
initiative de coopérer à l’établissement d’un équilibre mondial, et tr
20475
— il faut que les Européens prennent l’initiative
de
coopérer à l’établissement d’un équilibre mondial, et trouvent pour c
20476
les Européens prennent l’initiative de coopérer à
l’
établissement d’un équilibre mondial, et trouvent pour cela les moyens
20477
ennent l’initiative de coopérer à l’établissement
d’
un équilibre mondial, et trouvent pour cela les moyens d’une aide conç
20478
ent d’un équilibre mondial, et trouvent pour cela
les
moyens d’une aide conçue de telle manière qu’elle n’augmente pas les
20479
uilibre mondial, et trouvent pour cela les moyens
d’
une aide conçue de telle manière qu’elle n’augmente pas les déséquilib
20480
t trouvent pour cela les moyens d’une aide conçue
de
telle manière qu’elle n’augmente pas les déséquilibres existants, et
20481
de conçue de telle manière qu’elle n’augmente pas
les
déséquilibres existants, et qu’elle ne se retourne pas contre l’Europ
20482
s existants, et qu’elle ne se retourne pas contre
l’
Europe ; — et il faut que les Européens se préoccupent de présenter au
20483
e retourne pas contre l’Europe ; — et il faut que
les
Européens se préoccupent de présenter au monde nouveau et aux culture
20484
e ; — et il faut que les Européens se préoccupent
de
présenter au monde nouveau et aux cultures différentes une Europe qui
20485
ire, ni agressive ni masochiste, et pour laquelle
l’
universalisme ne signifie plus l’ambition naïve d’imposer à la Terre e
20486
et pour laquelle l’universalisme ne signifie plus
l’
ambition naïve d’imposer à la Terre entière une certaine idée unitaire
20487
l’universalisme ne signifie plus l’ambition naïve
d’
imposer à la Terre entière une certaine idée unitaire, rationaliste et
20488
sme ne signifie plus l’ambition naïve d’imposer à
la
Terre entière une certaine idée unitaire, rationaliste et tenue pour
20489
ire, rationaliste et tenue pour seule « normale »
de
l’homme, mais au contraire l’idée d’un pluralisme des cultures entran
20490
, rationaliste et tenue pour seule « normale » de
l’
homme, mais au contraire l’idée d’un pluralisme des cultures entrant e
20491
r seule « normale » de l’homme, mais au contraire
l’
idée d’un pluralisme des cultures entrant en dialogue, et admettant qu
20492
« normale » de l’homme, mais au contraire l’idée
d’
un pluralisme des cultures entrant en dialogue, et admettant qu’elles
20493
nt en dialogue, et admettant qu’elles sont autant
de
manifestations valables, précieuses et nécessaires, autant de styles
20494
tions valables, précieuses et nécessaires, autant
de
styles ou d’écoles dans la recherche de la vie meilleure. Le respect
20495
s, précieuses et nécessaires, autant de styles ou
d’
écoles dans la recherche de la vie meilleure. Le respect mutuel, le di
20496
et nécessaires, autant de styles ou d’écoles dans
la
recherche de la vie meilleure. Le respect mutuel, le dialogue, suppos
20497
s, autant de styles ou d’écoles dans la recherche
de
la vie meilleure. Le respect mutuel, le dialogue, supposent, à la foi
20498
autant de styles ou d’écoles dans la recherche de
la
vie meilleure. Le respect mutuel, le dialogue, supposent, à la fois l
20499
u d’écoles dans la recherche de la vie meilleure.
Le
respect mutuel, le dialogue, supposent, à la fois la diversité, la pe
20500
recherche de la vie meilleure. Le respect mutuel,
le
dialogue, supposent, à la fois la diversité, la personnalité bien mar
20501
respect mutuel, le dialogue, supposent, à la fois
la
diversité, la personnalité bien marquée des interlocuteurs, et le dés
20502
, le dialogue, supposent, à la fois la diversité,
la
personnalité bien marquée des interlocuteurs, et le désir d’une unité
20503
personnalité bien marquée des interlocuteurs, et
le
désir d’une unité finale, dans la vérité, sinon chacun s’enferme en s
20504
lité bien marquée des interlocuteurs, et le désir
d’
une unité finale, dans la vérité, sinon chacun s’enferme en soi — ou c
20505
erlocuteurs, et le désir d’une unité finale, dans
la
vérité, sinon chacun s’enferme en soi — ou c’est la guerre. Or d’une
20506
vérité, sinon chacun s’enferme en soi — ou c’est
la
guerre. Or d’une part nous ne pouvons plus nous enfermer, il est trop
20507
rmer, il est trop tard, déjà tout communique, par
la
faute ou par la vertu de nos techniques occidentales ; d’autre part n
20508
p tard, déjà tout communique, par la faute ou par
la
vertu de nos techniques occidentales ; d’autre part nous savons aujou
20509
éjà tout communique, par la faute ou par la vertu
de
nos techniques occidentales ; d’autre part nous savons aujourd’hui qu
20510
gagnée, et qu’elles sont toutes perdues par toute
l’
humanité. Le sujet du dialogue est immense, il est littéralement plané
20511
u’elles sont toutes perdues par toute l’humanité.
Le
sujet du dialogue est immense, il est littéralement planétaire, il pr
20512
lement planétaire, il prête et il invite à toutes
les
confusions imaginables. Pourtant, on ne peut plus l’esquiver. Il domi
20513
confusions imaginables. Pourtant, on ne peut plus
l’
esquiver. Il domine toute espèce de réflexion sur la culture, au seuil
20514
n ne peut plus l’esquiver. Il domine toute espèce
de
réflexion sur la culture, au seuil du dernier tiers du xxe siècle. I
20515
esquiver. Il domine toute espèce de réflexion sur
la
culture, au seuil du dernier tiers du xxe siècle. Il remet en questi
20516
on toutes nos valeurs, bien plus profondément que
les
grandes découvertes ne le firent au xvie siècle. Nous avons donc pen
20517
plus profondément que les grandes découvertes ne
le
firent au xvie siècle. Nous avons donc pensé que le concours d’un gr
20518
firent au xvie siècle. Nous avons donc pensé que
le
concours d’un grand nombre de compétences éprouvées pourrait aider si
20519
ie siècle. Nous avons donc pensé que le concours
d’
un grand nombre de compétences éprouvées pourrait aider sinon à résoud
20520
vons donc pensé que le concours d’un grand nombre
de
compétences éprouvées pourrait aider sinon à résoudre le problème, du
20521
étences éprouvées pourrait aider sinon à résoudre
le
problème, du moins à définir ses termes, à décrire ses vraies dimensi
20522
s dimensions, à mieux faire sentir son urgence et
la
nécessité de l’affronter honnêtement. Un petit groupe d’animateurs s’
20523
à mieux faire sentir son urgence et la nécessité
de
l’affronter honnêtement. Un petit groupe d’animateurs s’est réuni à G
20524
mieux faire sentir son urgence et la nécessité de
l’
affronter honnêtement. Un petit groupe d’animateurs s’est réuni à Genè
20525
ssité de l’affronter honnêtement. Un petit groupe
d’
animateurs s’est réuni à Genève et à Paris dès 1961, pour faire du « b
20526
pour faire du « brainstorming », puis pour tenter
d’
établir le programme d’un congrès, marquant avec éclat la prise au sér
20527
du « brainstorming », puis pour tenter d’établir
le
programme d’un congrès, marquant avec éclat la prise au sérieux, la p
20528
orming », puis pour tenter d’établir le programme
d’
un congrès, marquant avec éclat la prise au sérieux, la prise de consc
20529
ir le programme d’un congrès, marquant avec éclat
la
prise au sérieux, la prise de conscience commune du problème symbolis
20530
congrès, marquant avec éclat la prise au sérieux,
la
prise de conscience commune du problème symbolisé par l’ellipse Europ
20531
e de conscience commune du problème symbolisé par
l’
ellipse Europe-Monde. Le groupe a commencé par établir une liste idéal
20532
du problème symbolisé par l’ellipse Europe-Monde.
Le
groupe a commencé par établir une liste idéale des participants. On e
20533
s. On en voulait environ 150. On en a invité plus
de
300. Près de 200 ont accepté, et finalement 150 sont ici (55 souhaita
20534
ci (55 souhaitaient venir, mais sont occupés dans
le
tiers-monde à faire ce dont nous tentons ici de mieux voir comment il
20535
s le tiers-monde à faire ce dont nous tentons ici
de
mieux voir comment il faut le faire). Le groupe s’est ensuite occupé
20536
nt nous tentons ici de mieux voir comment il faut
le
faire). Le groupe s’est ensuite occupé de sonder l’opinion de nos éli
20537
tons ici de mieux voir comment il faut le faire).
Le
groupe s’est ensuite occupé de sonder l’opinion de nos élites, et de
20538
il faut le faire). Le groupe s’est ensuite occupé
de
sonder l’opinion de nos élites, et de réunir des rapports sur les poi
20539
faire). Le groupe s’est ensuite occupé de sonder
l’
opinion de nos élites, et de réunir des rapports sur les points princi
20540
e groupe s’est ensuite occupé de sonder l’opinion
de
nos élites, et de réunir des rapports sur les points principaux d’un
20541
uite occupé de sonder l’opinion de nos élites, et
de
réunir des rapports sur les points principaux d’un programme très vas
20542
nion de nos élites, et de réunir des rapports sur
les
points principaux d’un programme très vaste, avec l’ambition (que cer
20543
de réunir des rapports sur les points principaux
d’
un programme très vaste, avec l’ambition (que certains jugeront presqu
20544
points principaux d’un programme très vaste, avec
l’
ambition (que certains jugeront presque délirante) de couvrir l’ensemb
20545
mbition (que certains jugeront presque délirante)
de
couvrir l’ensemble des questions inévitables. Une cinquantaine de rap
20546
e certains jugeront presque délirante) de couvrir
l’
ensemble des questions inévitables. Une cinquantaine de rapports ont é
20547
emble des questions inévitables. Une cinquantaine
de
rapports ont été demandés. Quarante-huit figurent dans vos dossiers,
20548
s vous seront présentés oralement. C’est dire que
la
réponse a dépassé la demande, quoique avec un certain retard, qui exp
20549
és oralement. C’est dire que la réponse a dépassé
la
demande, quoique avec un certain retard, qui explique le déluge de pa
20550
nde, quoique avec un certain retard, qui explique
le
déluge de papier auquel vous êtes soumis en dernière heure, plus de 8
20551
ue avec un certain retard, qui explique le déluge
de
papier auquel vous êtes soumis en dernière heure, plus de 800 pages d
20552
r auquel vous êtes soumis en dernière heure, plus
de
800 pages de texte, y compris le Bilan de la coopération européenne e
20553
êtes soumis en dernière heure, plus de 800 pages
de
texte, y compris le Bilan de la coopération européenne en matière cul
20554
ière heure, plus de 800 pages de texte, y compris
le
Bilan de la coopération européenne en matière culturelle. Ces quelque
20555
e, plus de 800 pages de texte, y compris le Bilan
de
la coopération européenne en matière culturelle. Ces quelque 50 rappo
20556
plus de 800 pages de texte, y compris le Bilan de
la
coopération européenne en matière culturelle. Ces quelque 50 rapports
20557
0 rapports ont été attribués à une première série
de
quatre commissions chargées de discuter la philosophie du Dialogue de
20558
une première série de quatre commissions chargées
de
discuter la philosophie du Dialogue des cultures, puis à une seconde
20559
série de quatre commissions chargées de discuter
la
philosophie du Dialogue des cultures, puis à une seconde série de com
20560
u Dialogue des cultures, puis à une seconde série
de
commissions chargées de proposer des solutions pratiques. Je ne parle
20561
puis à une seconde série de commissions chargées
de
proposer des solutions pratiques. Je ne parlerai ici que des première
20562
ci que des premières, celles qui vont se mettre à
l’
ouvrage cet après-midi et demain matin. À la première commission, qui
20563
ne optique mondiale, sont attribués une quinzaine
de
rapports. On peut les répartir en quatre groupes. Les uns traitent de
20564
sont attribués une quinzaine de rapports. On peut
les
répartir en quatre groupes. Les uns traitent de la notion du genre hu
20565
rapports. On peut les répartir en quatre groupes.
Les
uns traitent de la notion du genre humain, de l’égalité des hommes, d
20566
les répartir en quatre groupes. Les uns traitent
de
la notion du genre humain, de l’égalité des hommes, de la liberté et
20567
s répartir en quatre groupes. Les uns traitent de
la
notion du genre humain, de l’égalité des hommes, de la liberté et de
20568
s. Les uns traitent de la notion du genre humain,
de
l’égalité des hommes, de la liberté et de l’esclavage. Il était juste
20569
Les uns traitent de la notion du genre humain, de
l’
égalité des hommes, de la liberté et de l’esclavage. Il était juste de
20570
notion du genre humain, de l’égalité des hommes,
de
la liberté et de l’esclavage. Il était juste de relever d’abord le rô
20571
tion du genre humain, de l’égalité des hommes, de
la
liberté et de l’esclavage. Il était juste de relever d’abord le rôle
20572
humain, de l’égalité des hommes, de la liberté et
de
l’esclavage. Il était juste de relever d’abord le rôle décisif qu’ont
20573
ain, de l’égalité des hommes, de la liberté et de
l’
esclavage. Il était juste de relever d’abord le rôle décisif qu’ont jo
20574
, de la liberté et de l’esclavage. Il était juste
de
relever d’abord le rôle décisif qu’ont joué les Européens, et eux seu
20575
de l’esclavage. Il était juste de relever d’abord
le
rôle décisif qu’ont joué les Européens, et eux seuls, des stoïciens g
20576
te de relever d’abord le rôle décisif qu’ont joué
les
Européens, et eux seuls, des stoïciens grecs et romains aux Pères de
20577
x rationalistes du xviiie siècle, en passant par
les
grands religieux espagnols du xvie siècle : las Casas, Vitoria, Suár
20578
u xvie siècle : las Casas, Vitoria, Suárez, dans
l’
élaboration d’une doctrine du genus humanum, de l’humanité. Un deuxièm
20579
: las Casas, Vitoria, Suárez, dans l’élaboration
d’
une doctrine du genus humanum, de l’humanité. Un deuxième groupe de ra
20580
ns l’élaboration d’une doctrine du genus humanum,
de
l’humanité. Un deuxième groupe de rapports traite du dynamisme partic
20581
l’élaboration d’une doctrine du genus humanum, de
l’
humanité. Un deuxième groupe de rapports traite du dynamisme particuli
20582
genus humanum, de l’humanité. Un deuxième groupe
de
rapports traite du dynamisme particulier aux Européens, et de l’avent
20583
traite du dynamisme particulier aux Européens, et
de
l’aventure européenne, qui commence avec Prométhée, avec Ulysse, avec
20584
ite du dynamisme particulier aux Européens, et de
l’
aventure européenne, qui commence avec Prométhée, avec Ulysse, avec Ic
20585
sse, avec Icare, et qui aboutit aux sciences et à
la
technique moderne. Il paraît indispensable, en effet, d’expliquer aux
20586
nique moderne. Il paraît indispensable, en effet,
d’
expliquer aux Occidentaux d’aujourd’hui autant qu’aux hommes du tiers-
20587
ispensable, en effet, d’expliquer aux Occidentaux
d’
aujourd’hui autant qu’aux hommes du tiers-monde, comment et pourquoi c
20588
omment et pourquoi ces sous-développés qu’étaient
les
Européens du Moyen Âge et de la Renaissance par rapport aux Arabes, a
20589
veloppés qu’étaient les Européens du Moyen Âge et
de
la Renaissance par rapport aux Arabes, aux Hindous et aux Chinois, sa
20590
oppés qu’étaient les Européens du Moyen Âge et de
la
Renaissance par rapport aux Arabes, aux Hindous et aux Chinois, sans
20591
Hindous et aux Chinois, sans demander ni recevoir
d’
assistance technique, ont fourni la carrière mondiale que l’on sait. U
20592
er ni recevoir d’assistance technique, ont fourni
la
carrière mondiale que l’on sait. Un troisième groupe de rapports trai
20593
ce technique, ont fourni la carrière mondiale que
l’
on sait. Un troisième groupe de rapports traite des liens entre le chr
20594
rière mondiale que l’on sait. Un troisième groupe
de
rapports traite des liens entre le christianisme et la civilisation e
20595
oisième groupe de rapports traite des liens entre
le
christianisme et la civilisation européenne, du sécularisme — phénomè
20596
pports traite des liens entre le christianisme et
la
civilisation européenne, du sécularisme — phénomène typique de notre
20597
on européenne, du sécularisme — phénomène typique
de
notre culture —, du problème des missions, et des vieux clichés sur l
20598
u problème des missions, et des vieux clichés sur
le
« matérialisme occidental » et le « spiritualisme oriental » : dans q
20599
eux clichés sur le « matérialisme occidental » et
le
« spiritualisme oriental » : dans quelle mesure traduisent-ils des ré
20600
t-ils des réalités, et dans quel contexte faut-il
les
replacer ? Enfin, la question des influences culturelles réciproques
20601
dans quel contexte faut-il les replacer ? Enfin,
la
question des influences culturelles réciproques entre les cultures de
20602
tion des influences culturelles réciproques entre
les
cultures des autres continents et celles de l’Europe est traitée par
20603
ntre les cultures des autres continents et celles
de
l’Europe est traitée par deux ou trois rapports, qui décrivent la fac
20604
e les cultures des autres continents et celles de
l’
Europe est traitée par deux ou trois rapports, qui décrivent la facult
20605
traitée par deux ou trois rapports, qui décrivent
la
faculté d’assimilation de l’Europe, non seulement du point de vue le
20606
deux ou trois rapports, qui décrivent la faculté
d’
assimilation de l’Europe, non seulement du point de vue le plus élémen
20607
rapports, qui décrivent la faculté d’assimilation
de
l’Europe, non seulement du point de vue le plus élémentaire et physio
20608
ports, qui décrivent la faculté d’assimilation de
l’
Europe, non seulement du point de vue le plus élémentaire et physiolog
20609
lation de l’Europe, non seulement du point de vue
le
plus élémentaire et physiologique (voir le rapport sur les aliments !
20610
de vue le plus élémentaire et physiologique (voir
le
rapport sur les aliments !) mais du point de vue des arts. Deux tenda
20611
élémentaire et physiologique (voir le rapport sur
les
aliments !) mais du point de vue des arts. Deux tendances caractérist
20612
tendances caractéristiques des élites européennes
de
ce siècle se dessinent dans ces rapports. Les uns comme M. Joseph Nee
20613
nnes de ce siècle se dessinent dans ces rapports.
Les
uns comme M. Joseph Needham, le grand sinologue anglais (dans une lon
20614
ns ces rapports. Les uns comme M. Joseph Needham,
le
grand sinologue anglais (dans une longue lettre excusant son absence
20615
ans une longue lettre excusant son absence forcée
de
ce congrès, il est en Chine ces jours-ci) critiquent vivement toute t
20616
ces jours-ci) critiquent vivement toute tentative
d’
affirmer nos valeurs et nos responsabilités européennes, recommandent
20617
et nos responsabilités européennes, recommandent
de
développer au contraire un sens « d’humilité » devant les cultures or
20618
recommandent de développer au contraire un sens «
d’
humilité » devant les cultures orientales, dont on se demande si ils n
20619
lopper au contraire un sens « d’humilité » devant
les
cultures orientales, dont on se demande si ils ne les tiennent pas, a
20620
cultures orientales, dont on se demande si ils ne
les
tiennent pas, au fond et systématiquement, pour supérieures à la nôtr
20621
, au fond et systématiquement, pour supérieures à
la
nôtre, par une sorte de réflexe de surcompensation. La seconde tendan
20622
ement, pour supérieures à la nôtre, par une sorte
de
réflexe de surcompensation. La seconde tendance, plus fortement repré
20623
supérieures à la nôtre, par une sorte de réflexe
de
surcompensation. La seconde tendance, plus fortement représentée, con
20624
soutenir que face au tiers-monde il convient que
les
Européens reprennent conscience de leurs vertus fondamentales et se c
20625
convient que les Européens reprennent conscience
de
leurs vertus fondamentales et se concertent pour adopter une politiqu
20626
se concertent pour adopter une politique commune.
Les
uns nous mettent en garde contre notre orgueil, notre impérialisme, n
20627
, notre impérialisme, notre esprit missionnaire ;
les
autres, contre notre mauvaise conscience excessive, notre défaitisme,
20628
cience excessive, notre défaitisme, notre vertige
de
décadence. Il y a beaucoup à dire en faveur de l’une et de l’autre at
20629
nce. Il y a beaucoup à dire en faveur de l’une et
de
l’autre attitude. Car il est bien certain que les Européens ont fait
20630
de l’autre attitude. Car il est bien certain que
les
Européens ont fait preuve, jusqu’à ce siècle, d’une sorte d’arrogance
20631
les Européens ont fait preuve, jusqu’à ce siècle,
d’
une sorte d’arrogance naïve à l’égard des autres cultures. Cela s’expl
20632
s ont fait preuve, jusqu’à ce siècle, d’une sorte
d’
arrogance naïve à l’égard des autres cultures. Cela s’explique : ils l
20633
’égard des autres cultures. Cela s’explique : ils
les
connaissaient mal, ils les connaissaient surtout par les récits de ma
20634
Cela s’explique : ils les connaissaient mal, ils
les
connaissaient surtout par les récits de marins, de marchands, de colo
20635
naissaient mal, ils les connaissaient surtout par
les
récits de marins, de marchands, de colons pas nécessairement très cul
20636
mal, ils les connaissaient surtout par les récits
de
marins, de marchands, de colons pas nécessairement très cultivés, qui
20637
s connaissaient surtout par les récits de marins,
de
marchands, de colons pas nécessairement très cultivés, qui n’avaient
20638
t surtout par les récits de marins, de marchands,
de
colons pas nécessairement très cultivés, qui n’avaient pas compris gr
20639
compris grand-chose aux propos des sages subtils
de
la Chine et de l’Inde : parce que ces sages essayaient de se mettre à
20640
mpris grand-chose aux propos des sages subtils de
la
Chine et de l’Inde : parce que ces sages essayaient de se mettre à la
20641
chose aux propos des sages subtils de la Chine et
de
l’Inde : parce que ces sages essayaient de se mettre à la portée de l
20642
se aux propos des sages subtils de la Chine et de
l’
Inde : parce que ces sages essayaient de se mettre à la portée de leur
20643
ine et de l’Inde : parce que ces sages essayaient
de
se mettre à la portée de leur intelligence souvent fruste, nos marins
20644
e : parce que ces sages essayaient de se mettre à
la
portée de leur intelligence souvent fruste, nos marins, marchands et
20645
que ces sages essayaient de se mettre à la portée
de
leur intelligence souvent fruste, nos marins, marchands et soldats le
20646
souvent fruste, nos marins, marchands et soldats
les
jugeaient un peu enfantins… Imaginez ce que donnerait le récit par de
20647
aient un peu enfantins… Imaginez ce que donnerait
le
récit par des marchands malais ou malgaches, d’une visite à Heidegger
20648
t le récit par des marchands malais ou malgaches,
d’
une visite à Heidegger, et dans quels termes ces hommes revenus chez e
20649
ls termes ces hommes revenus chez eux décriraient
les
croyances « risibles et enfantines » à leurs yeux de ce grand sage oc
20650
croyances « risibles et enfantines » à leurs yeux
de
ce grand sage occidental ! En revanche, à ceux qui affirment contre l
20651
dental ! En revanche, à ceux qui affirment contre
l’
Europe et pour lui faire la leçon, que toutes les cultures sont égalem
20652
x qui affirment contre l’Europe et pour lui faire
la
leçon, que toutes les cultures sont également valables, il est juste
20653
e l’Europe et pour lui faire la leçon, que toutes
les
cultures sont également valables, il est juste de faire observer que
20654
es cultures sont également valables, il est juste
de
faire observer que des Européens, presque seuls, ont pu penser cela !
20655
péens, presque seuls, ont pu penser cela ! Toutes
les
grandes cultures se sont considérées, partout et de tout temps, comme
20656
grandes cultures se sont considérées, partout et
de
tout temps, comme la vraie, la seule, l’humaine par excellence. Les a
20657
sont considérées, partout et de tout temps, comme
la
vraie, la seule, l’humaine par excellence. Les autres étaient barbare
20658
dérées, partout et de tout temps, comme la vraie,
la
seule, l’humaine par excellence. Les autres étaient barbares et plus
20659
rtout et de tout temps, comme la vraie, la seule,
l’
humaine par excellence. Les autres étaient barbares et plus ou moins g
20660
mme la vraie, la seule, l’humaine par excellence.
Les
autres étaient barbares et plus ou moins grossières. Seuls les Europé
20661
aient barbares et plus ou moins grossières. Seuls
les
Européens, dès le xviiie siècle, ont accepté de se relativiser et de
20662
lus ou moins grossières. Seuls les Européens, dès
le
xviiie siècle, ont accepté de se relativiser et de se juger objectiv
20663
les Européens, dès le xviiie siècle, ont accepté
de
se relativiser et de se juger objectivement, avec mesure et discrimin
20664
xviiie siècle, ont accepté de se relativiser et
de
se juger objectivement, avec mesure et discrimination, sans se renier
20665
on, sans se renier nécessairement, comme beaucoup
le
font aujourd’hui dans le tiers-monde encore plus que chez nous. Reten
20666
airement, comme beaucoup le font aujourd’hui dans
le
tiers-monde encore plus que chez nous. Retenons donc la notion de l’é
20667
rs-monde encore plus que chez nous. Retenons donc
la
notion de l’égalité de toutes les cultures, comme une manière simple
20668
ncore plus que chez nous. Retenons donc la notion
de
l’égalité de toutes les cultures, comme une manière simple et commode
20669
re plus que chez nous. Retenons donc la notion de
l’
égalité de toutes les cultures, comme une manière simple et commode d’
20670
e chez nous. Retenons donc la notion de l’égalité
de
toutes les cultures, comme une manière simple et commode d’écarter la
20671
s. Retenons donc la notion de l’égalité de toutes
les
cultures, comme une manière simple et commode d’écarter la question i
20672
les cultures, comme une manière simple et commode
d’
écarter la question insoluble et probablement insensée de la supériori
20673
es, comme une manière simple et commode d’écarter
la
question insoluble et probablement insensée de la supériorité ou de l
20674
er la question insoluble et probablement insensée
de
la supériorité ou de l’infériorité globale d’une culture. Et ceci fai
20675
la question insoluble et probablement insensée de
la
supériorité ou de l’infériorité globale d’une culture. Et ceci fait,
20676
ble et probablement insensée de la supériorité ou
de
l’infériorité globale d’une culture. Et ceci fait, cherchons en toute
20677
et probablement insensée de la supériorité ou de
l’
infériorité globale d’une culture. Et ceci fait, cherchons en toute si
20678
sée de la supériorité ou de l’infériorité globale
d’
une culture. Et ceci fait, cherchons en toute sincérité, sobriété et b
20679
sobriété et bonne conscience ce que nous autres,
les
Européens, avons à faire entendre dans le concert des cultures. La de
20680
utres, les Européens, avons à faire entendre dans
le
concert des cultures. La deuxième commission va s’occuper des doctrin
20681
e commission va s’occuper des doctrines et formes
de
vie politique de l’Europe, et de leur transposition dans d’autres con
20682
’occuper des doctrines et formes de vie politique
de
l’Europe, et de leur transposition dans d’autres contextes culturels.
20683
cuper des doctrines et formes de vie politique de
l’
Europe, et de leur transposition dans d’autres contextes culturels. Un
20684
trines et formes de vie politique de l’Europe, et
de
leur transposition dans d’autres contextes culturels. Une douzaine de
20685
n dans d’autres contextes culturels. Une douzaine
de
rapports lui sont attribués, traitant surtout des effets de l’adoptio
20686
s lui sont attribués, traitant surtout des effets
de
l’adoption par le tiers-monde du plus néfaste de nos produits d’origi
20687
ui sont attribués, traitant surtout des effets de
l’
adoption par le tiers-monde du plus néfaste de nos produits d’origine
20688
és, traitant surtout des effets de l’adoption par
le
tiers-monde du plus néfaste de nos produits d’origine : le nationalis
20689
de l’adoption par le tiers-monde du plus néfaste
de
nos produits d’origine : le nationalisme ; mais aussi de l’usage que
20690
ar le tiers-monde du plus néfaste de nos produits
d’
origine : le nationalisme ; mais aussi de l’usage que le tiers-monde v
20691
monde du plus néfaste de nos produits d’origine :
le
nationalisme ; mais aussi de l’usage que le tiers-monde voudrait fair
20692
produits d’origine : le nationalisme ; mais aussi
de
l’usage que le tiers-monde voudrait faire de notre socialisme plutôt
20693
duits d’origine : le nationalisme ; mais aussi de
l’
usage que le tiers-monde voudrait faire de notre socialisme plutôt que
20694
ine : le nationalisme ; mais aussi de l’usage que
le
tiers-monde voudrait faire de notre socialisme plutôt que de notre li
20695
ussi de l’usage que le tiers-monde voudrait faire
de
notre socialisme plutôt que de notre libéralisme et du droit d’opposi
20696
nde voudrait faire de notre socialisme plutôt que
de
notre libéralisme et du droit d’opposition, de nos formules syndicale
20697
lisme plutôt que de notre libéralisme et du droit
d’
opposition, de nos formules syndicales, et de nos formules fédéraliste
20698
ue de notre libéralisme et du droit d’opposition,
de
nos formules syndicales, et de nos formules fédéralistes. Là encore,
20699
roit d’opposition, de nos formules syndicales, et
de
nos formules fédéralistes. Là encore, il ne s’agit pas un instant, qu
20700
nt, quoi qu’en aient pensé certains d’entre vous,
de
vanter nos produits, ou d’essayer de les vendre au rabais dans le tie
20701
certains d’entre vous, de vanter nos produits, ou
d’
essayer de les vendre au rabais dans le tiers-monde, mais bien plutôt
20702
’entre vous, de vanter nos produits, ou d’essayer
de
les vendre au rabais dans le tiers-monde, mais bien plutôt de mettre
20703
tre vous, de vanter nos produits, ou d’essayer de
les
vendre au rabais dans le tiers-monde, mais bien plutôt de mettre le t
20704
oduits, ou d’essayer de les vendre au rabais dans
le
tiers-monde, mais bien plutôt de mettre le tiers-monde en garde contr
20705
e au rabais dans le tiers-monde, mais bien plutôt
de
mettre le tiers-monde en garde contre leur usage inconsidéré, dans un
20706
s dans le tiers-monde, mais bien plutôt de mettre
le
tiers-monde en garde contre leur usage inconsidéré, dans un contexte
20707
ans un contexte entièrement différent et sans que
les
conditions d’une transposition valable soient réunies. La troisième c
20708
entièrement différent et sans que les conditions
d’
une transposition valable soient réunies. La troisième commission va s
20709
t réunies. La troisième commission va s’atteler à
la
tâche capitale d’une évaluation critique du concept de sous-développe
20710
sième commission va s’atteler à la tâche capitale
d’
une évaluation critique du concept de sous-développement ou simplement
20711
che capitale d’une évaluation critique du concept
de
sous-développement ou simplement de développement. Cinq rapports très
20712
ue du concept de sous-développement ou simplement
de
développement. Cinq rapports très importants lui sont soumis, et il m
20713
, ces cinq rapports ont une vertu commune qui est
de
mettre en question les clichés de l’économisme pur et d’un philanthro
20714
t une vertu commune qui est de mettre en question
les
clichés de l’économisme pur et d’un philanthropisme naïf. Ce sont les
20715
commune qui est de mettre en question les clichés
de
l’économisme pur et d’un philanthropisme naïf. Ce sont les travaux de
20716
mune qui est de mettre en question les clichés de
l’
économisme pur et d’un philanthropisme naïf. Ce sont les travaux de ce
20717
re en question les clichés de l’économisme pur et
d’
un philanthropisme naïf. Ce sont les travaux de cette commission qui,
20718
nomisme pur et d’un philanthropisme naïf. Ce sont
les
travaux de cette commission qui, personnellement, me passionneraient
20719
et d’un philanthropisme naïf. Ce sont les travaux
de
cette commission qui, personnellement, me passionneraient le plus, pa
20720
mmission qui, personnellement, me passionneraient
le
plus, parce que c’est là que j’aurais le plus à apprendre, mais aussi
20721
neraient le plus, parce que c’est là que j’aurais
le
plus à apprendre, mais aussi les plus naïves questions à poser. Est-i
20722
t là que j’aurais le plus à apprendre, mais aussi
les
plus naïves questions à poser. Est-il certain, par exemple, que le dé
20723
estions à poser. Est-il certain, par exemple, que
le
développement industriel et technique sur le modèle occidental soit u
20724
que le développement industriel et technique sur
le
modèle occidental soit une nécessité universelle et nécessairement bé
20725
cessité universelle et nécessairement bénéfique ?
Les
calculs qui sont à la base de l’aide au développement par les Occiden
20726
nécessairement bénéfique ? Les calculs qui sont à
la
base de l’aide au développement par les Occidentaux ne reposent-ils p
20727
rement bénéfique ? Les calculs qui sont à la base
de
l’aide au développement par les Occidentaux ne reposent-ils pas sur l
20728
ent bénéfique ? Les calculs qui sont à la base de
l’
aide au développement par les Occidentaux ne reposent-ils pas sur la n
20729
qui sont à la base de l’aide au développement par
les
Occidentaux ne reposent-ils pas sur la notion inconsciente, indiscuté
20730
ement par les Occidentaux ne reposent-ils pas sur
la
notion inconsciente, indiscutée mais très discutable d’une réduction
20731
ion inconsciente, indiscutée mais très discutable
d’
une réduction des peuples les plus divers par leur culture, à une sort
20732
mais très discutable d’une réduction des peuples
les
plus divers par leur culture, à une sorte de commun dénominateur maté
20733
les les plus divers par leur culture, à une sorte
de
commun dénominateur matériel ou physique, obtenu par réduction ou éli
20734
nation des caractères psychiques et religieux qui
les
distinguent ? N’y a-t-il pas là une tendance déshumanisante, anticult
20735
ce déshumanisante, anticulturelle, barbarisante ?
L’
exactitude de ces calculs ne suppose-t-elle pas que tous les peuples a
20736
ante, anticulturelle, barbarisante ? L’exactitude
de
ces calculs ne suppose-t-elle pas que tous les peuples auraient accep
20737
ude de ces calculs ne suppose-t-elle pas que tous
les
peuples auraient accepté les options fondamentales, les valeurs et ve
20738
-t-elle pas que tous les peuples auraient accepté
les
options fondamentales, les valeurs et vertus spécifiques de l’Occiden
20739
uples auraient accepté les options fondamentales,
les
valeurs et vertus spécifiques de l’Occident moderne ? Le développemen
20740
fondamentales, les valeurs et vertus spécifiques
de
l’Occident moderne ? Le développement industriel et technique de l’Oc
20741
ndamentales, les valeurs et vertus spécifiques de
l’
Occident moderne ? Le développement industriel et technique de l’Occid
20742
urs et vertus spécifiques de l’Occident moderne ?
Le
développement industriel et technique de l’Occident moderne est-il un
20743
oderne ? Le développement industriel et technique
de
l’Occident moderne est-il une mesure fixe, comme le kilo, le mètre ou
20744
rne ? Le développement industriel et technique de
l’
Occident moderne est-il une mesure fixe, comme le kilo, le mètre ou l’
20745
l’Occident moderne est-il une mesure fixe, comme
le
kilo, le mètre ou l’erg, à laquelle on pourrait se référer en toute c
20746
nt moderne est-il une mesure fixe, comme le kilo,
le
mètre ou l’erg, à laquelle on pourrait se référer en toute certitude
20747
st-il une mesure fixe, comme le kilo, le mètre ou
l’
erg, à laquelle on pourrait se référer en toute certitude ? L’idée si
20748
uelle on pourrait se référer en toute certitude ?
L’
idée si répandue dans le tiers-monde de « rattraper » l’Occident a-t-e
20749
érer en toute certitude ? L’idée si répandue dans
le
tiers-monde de « rattraper » l’Occident a-t-elle un sens, quand l’Occ
20750
ertitude ? L’idée si répandue dans le tiers-monde
de
« rattraper » l’Occident a-t-elle un sens, quand l’Occident change et
20751
si répandue dans le tiers-monde de « rattraper »
l’
Occident a-t-elle un sens, quand l’Occident change et bouge tout le te
20752
« rattraper » l’Occident a-t-elle un sens, quand
l’
Occident change et bouge tout le temps et de plus en plus vite, et san
20753
le un sens, quand l’Occident change et bouge tout
le
temps et de plus en plus vite, et sans toujours savoir où il va et no
20754
et sans toujours savoir où il va et nous emmène ?
Les
hommes ne sont pas tous pareils, même pas dans ce que l’on nomme leur
20755
es ne sont pas tous pareils, même pas dans ce que
l’
on nomme leurs besoins élémentaires. Ceux-ci peuvent varier dans une m
20756
eux-ci peuvent varier dans une mesure telle, sous
l’
influence de facteurs religieux, psychiques ou culturels, que toutes l
20757
nt varier dans une mesure telle, sous l’influence
de
facteurs religieux, psychiques ou culturels, que toutes les lois de l
20758
rs religieux, psychiques ou culturels, que toutes
les
lois de l’économie s’effondrent, si justes qu’elles soient localement
20759
eux, psychiques ou culturels, que toutes les lois
de
l’économie s’effondrent, si justes qu’elles soient localement dans un
20760
, psychiques ou culturels, que toutes les lois de
l’
économie s’effondrent, si justes qu’elles soient localement dans un mi
20761
milieu convenablement conditionné et réglé, comme
l’
Occident moderne. Supposez qu’une épidémie de mystique ascétique se dé
20762
omme l’Occident moderne. Supposez qu’une épidémie
de
mystique ascétique se déclare dans une région de l’humanité : toutes
20763
de mystique ascétique se déclare dans une région
de
l’humanité : toutes les prétendues lois de la consommation s’en trouv
20764
mystique ascétique se déclare dans une région de
l’
humanité : toutes les prétendues lois de la consommation s’en trouvera
20765
se déclare dans une région de l’humanité : toutes
les
prétendues lois de la consommation s’en trouveraient du même coup rad
20766
région de l’humanité : toutes les prétendues lois
de
la consommation s’en trouveraient du même coup radicalement faussées.
20767
ion de l’humanité : toutes les prétendues lois de
la
consommation s’en trouveraient du même coup radicalement faussées. Ce
20768
e hypothèse n’est pas gratuite, ou farfelue. Dans
l’
Inde védique, de 1500 à 500 avant notre ère, l’économie était en plein
20769
t pas gratuite, ou farfelue. Dans l’Inde védique,
de
1500 à 500 avant notre ère, l’économie était en plein développement —
20770
ns l’Inde védique, de 1500 à 500 avant notre ère,
l’
économie était en plein développement — et nous n’étions alors que des
20771
ions alors que des sauvages — lorsque se répandit
le
brahmanisme, bientôt suivi on ne sait trop pourquoi ni comment par la
20772
tôt suivi on ne sait trop pourquoi ni comment par
la
vogue dans les castes supérieures d’une doctrine de l’Absolu et de l’
20773
e sait trop pourquoi ni comment par la vogue dans
les
castes supérieures d’une doctrine de l’Absolu et de l’Âme impersonnel
20774
comment par la vogue dans les castes supérieures
d’
une doctrine de l’Absolu et de l’Âme impersonnelle qui eut pour effet
20775
vogue dans les castes supérieures d’une doctrine
de
l’Absolu et de l’Âme impersonnelle qui eut pour effet immédiat de ral
20776
gue dans les castes supérieures d’une doctrine de
l’
Absolu et de l’Âme impersonnelle qui eut pour effet immédiat de ralent
20777
castes supérieures d’une doctrine de l’Absolu et
de
l’Âme impersonnelle qui eut pour effet immédiat de ralentir et presqu
20778
stes supérieures d’une doctrine de l’Absolu et de
l’
Âme impersonnelle qui eut pour effet immédiat de ralentir et presque d
20779
e l’Âme impersonnelle qui eut pour effet immédiat
de
ralentir et presque de bloquer tout le processus économique de la con
20780
ui eut pour effet immédiat de ralentir et presque
de
bloquer tout le processus économique de la consommation, de l’investi
20781
t immédiat de ralentir et presque de bloquer tout
le
processus économique de la consommation, de l’investissement et même
20782
t presque de bloquer tout le processus économique
de
la consommation, de l’investissement et même de la fécondité. De même
20783
resque de bloquer tout le processus économique de
la
consommation, de l’investissement et même de la fécondité. De même, l
20784
tout le processus économique de la consommation,
de
l’investissement et même de la fécondité. De même, les prévisions sur
20785
ut le processus économique de la consommation, de
l’
investissement et même de la fécondité. De même, les prévisions sur la
20786
e de la consommation, de l’investissement et même
de
la fécondité. De même, les prévisions sur la vente des autos deviendr
20787
e la consommation, de l’investissement et même de
la
fécondité. De même, les prévisions sur la vente des autos deviendraie
20788
’investissement et même de la fécondité. De même,
les
prévisions sur la vente des autos deviendraient nulles et fausses si
20789
même de la fécondité. De même, les prévisions sur
la
vente des autos deviendraient nulles et fausses si une région tout en
20790
ses si une région tout entière se convertissait à
la
croyance des mennonites, qui interdit l’usage de l’auto et n’admet qu
20791
issait à la croyance des mennonites, qui interdit
l’
usage de l’auto et n’admet que le chariot à deux grandes roues ou la m
20792
la croyance des mennonites, qui interdit l’usage
de
l’auto et n’admet que le chariot à deux grandes roues ou la marche à
20793
croyance des mennonites, qui interdit l’usage de
l’
auto et n’admet que le chariot à deux grandes roues ou la marche à pie
20794
es, qui interdit l’usage de l’auto et n’admet que
le
chariot à deux grandes roues ou la marche à pied. Ces exemples me par
20795
et n’admet que le chariot à deux grandes roues ou
la
marche à pied. Ces exemples me paraissent de nature à nous rappeler q
20796
s ou la marche à pied. Ces exemples me paraissent
de
nature à nous rappeler que le niveau de développement économique d’un
20797
mples me paraissent de nature à nous rappeler que
le
niveau de développement économique d’une culture donnée ne saurait êt
20798
araissent de nature à nous rappeler que le niveau
de
développement économique d’une culture donnée ne saurait être évalué,
20799
appeler que le niveau de développement économique
d’
une culture donnée ne saurait être évalué, calculé ou prévu, comme si
20800
rait être évalué, calculé ou prévu, comme si tous
les
hommes étaient pareils et comme si leurs croyances et leurs options f
20801
s croyances et leurs options fondamentales devant
la
vie et la nature ne jouaient qu’un rôle négligeable. En vérité, si l’
20802
s et leurs options fondamentales devant la vie et
la
nature ne jouaient qu’un rôle négligeable. En vérité, si l’on entend
20803
ne jouaient qu’un rôle négligeable. En vérité, si
l’
on entend « développer » à l’occidentale un pays de culture différente
20804
eable. En vérité, si l’on entend « développer » à
l’
occidentale un pays de culture différente, il faut bien voir que du mê
20805
’on entend « développer » à l’occidentale un pays
de
culture différente, il faut bien voir que du même coup on s’attaque à
20806
up on s’attaque à son âme, ou en tout cas au mode
de
jonction et d’articulation de son âme et de son corps. Cela, nous n’a
20807
à son âme, ou en tout cas au mode de jonction et
d’
articulation de son âme et de son corps. Cela, nous n’avons pas le dro
20808
en tout cas au mode de jonction et d’articulation
de
son âme et de son corps. Cela, nous n’avons pas le droit de l’ignorer
20809
mode de jonction et d’articulation de son âme et
de
son corps. Cela, nous n’avons pas le droit de l’ignorer ni de le cach
20810
e son âme et de son corps. Cela, nous n’avons pas
le
droit de l’ignorer ni de le cacher à ceux que nous nommons — et qui s
20811
et de son corps. Cela, nous n’avons pas le droit
de
l’ignorer ni de le cacher à ceux que nous nommons — et qui se nomment
20812
de son corps. Cela, nous n’avons pas le droit de
l’
ignorer ni de le cacher à ceux que nous nommons — et qui se nomment eu
20813
. Cela, nous n’avons pas le droit de l’ignorer ni
de
le cacher à ceux que nous nommons — et qui se nomment eux-mêmes — sou
20814
ela, nous n’avons pas le droit de l’ignorer ni de
le
cacher à ceux que nous nommons — et qui se nomment eux-mêmes — sous-d
20815
-mêmes — sous-développés. Nous avons au contraire
le
devoir impérieux de leur dire ce qu’il va leur en coûter d’essayer de
20816
ppés. Nous avons au contraire le devoir impérieux
de
leur dire ce qu’il va leur en coûter d’essayer de nous « rattraper »,
20817
impérieux de leur dire ce qu’il va leur en coûter
d’
essayer de nous « rattraper », de dire aux Indiens par exemple qu’ils
20818
de leur dire ce qu’il va leur en coûter d’essayer
de
nous « rattraper », de dire aux Indiens par exemple qu’ils ne peuvent
20819
a leur en coûter d’essayer de nous « rattraper »,
de
dire aux Indiens par exemple qu’ils ne peuvent pas copier notre indus
20820
r leurs rites, manger leurs vaches et continuer à
les
tenir pour sacrées. Il y a plus grave encore et l’on y viendra avec l
20821
s tenir pour sacrées. Il y a plus grave encore et
l’
on y viendra avec les rapports soumis à notre quatrième commission62,
20822
. Il y a plus grave encore et l’on y viendra avec
les
rapports soumis à notre quatrième commission62, celle qui s’occupera
20823
otre quatrième commission62, celle qui s’occupera
de
plusieurs sujets groupés sous l’étiquette de questions sociologiques
20824
e qui s’occupera de plusieurs sujets groupés sous
l’
étiquette de questions sociologiques : l’influence de la technique sur
20825
pera de plusieurs sujets groupés sous l’étiquette
de
questions sociologiques : l’influence de la technique sur les mœurs,
20826
pés sous l’étiquette de questions sociologiques :
l’
influence de la technique sur les mœurs, le problème de l’équilibre hu
20827
tiquette de questions sociologiques : l’influence
de
la technique sur les mœurs, le problème de l’équilibre humain dans le
20828
uette de questions sociologiques : l’influence de
la
technique sur les mœurs, le problème de l’équilibre humain dans le mo
20829
s sociologiques : l’influence de la technique sur
les
mœurs, le problème de l’équilibre humain dans le monde technique, l’u
20830
ques : l’influence de la technique sur les mœurs,
le
problème de l’équilibre humain dans le monde technique, l’urbanisme,
20831
luence de la technique sur les mœurs, le problème
de
l’équilibre humain dans le monde technique, l’urbanisme, le statut de
20832
nce de la technique sur les mœurs, le problème de
l’
équilibre humain dans le monde technique, l’urbanisme, le statut de la
20833
les mœurs, le problème de l’équilibre humain dans
le
monde technique, l’urbanisme, le statut de la femme en Occident et da
20834
me de l’équilibre humain dans le monde technique,
l’
urbanisme, le statut de la femme en Occident et dans le tiers-monde, e
20835
ibre humain dans le monde technique, l’urbanisme,
le
statut de la femme en Occident et dans le tiers-monde, enfin le probl
20836
n dans le monde technique, l’urbanisme, le statut
de
la femme en Occident et dans le tiers-monde, enfin le problème de la
20837
ans le monde technique, l’urbanisme, le statut de
la
femme en Occident et dans le tiers-monde, enfin le problème de la pop
20838
anisme, le statut de la femme en Occident et dans
le
tiers-monde, enfin le problème de la population. Les publicistes à gr
20839
a femme en Occident et dans le tiers-monde, enfin
le
problème de la population. Les publicistes à gros tirage et Lord Russ
20840
ccident et dans le tiers-monde, enfin le problème
de
la population. Les publicistes à gros tirage et Lord Russell nous rép
20841
dent et dans le tiers-monde, enfin le problème de
la
population. Les publicistes à gros tirage et Lord Russell nous répète
20842
tiers-monde, enfin le problème de la population.
Les
publicistes à gros tirage et Lord Russell nous répètent depuis Hirosh
20843
t Lord Russell nous répètent depuis Hiroshima que
l’
humanité est menacée d’extinction par la Bombe, et ce danger virtuel d
20844
ètent depuis Hiroshima que l’humanité est menacée
d’
extinction par la Bombe, et ce danger virtuel d’explosion atomique nou
20845
shima que l’humanité est menacée d’extinction par
la
Bombe, et ce danger virtuel d’explosion atomique nous obsède et nous
20846
e d’extinction par la Bombe, et ce danger virtuel
d’
explosion atomique nous obsède et nous fascine au point de nous faire
20847
ion atomique nous obsède et nous fascine au point
de
nous faire oublier le danger bien réel et présent de l’explosion démo
20848
de et nous fascine au point de nous faire oublier
le
danger bien réel et présent de l’explosion démographique. Ce n’est p
20849
nous faire oublier le danger bien réel et présent
de
l’explosion démographique. Ce n’est pas l’extinction du genre humain
20850
s faire oublier le danger bien réel et présent de
l’
explosion démographique. Ce n’est pas l’extinction du genre humain ma
20851
ésent de l’explosion démographique. Ce n’est pas
l’
extinction du genre humain mais sa prolifération incontrôlée qui devra
20852
s des rapports qui vous sont soumis insistent sur
la
priorité qu’il faudrait donner à une planification démographique sur
20853
rait donner à une planification démographique sur
la
planification économique de l’aide aux sous-développés, car, sans la
20854
ion démographique sur la planification économique
de
l’aide aux sous-développés, car, sans la première, la seconde est dés
20855
démographique sur la planification économique de
l’
aide aux sous-développés, car, sans la première, la seconde est désesp
20856
ément illusoire, et peut même aggraver rapidement
la
famine qu’elle voulait prévenir à n’importe quel prix, fût-ce au prix
20857
prévenir à n’importe quel prix, fût-ce au prix de
l’
âme des peuples. Je ne vous parlerai pas ce matin des trois commission
20858
ommissions finales qui auront à étudier une série
de
résolutions pratiques tendant toutes à favoriser le Dialogue des cult
20859
résolutions pratiques tendant toutes à favoriser
le
Dialogue des cultures, vrai but de ce congrès, et non pas son annexe
20860
es à favoriser le Dialogue des cultures, vrai but
de
ce congrès, et non pas son annexe un peu honteuse, comme l’affirme as
20861
rès, et non pas son annexe un peu honteuse, comme
l’
affirme assez bizarrement l’un de nos rapporteurs. Cette brève introdu
20862
honteuse, comme l’affirme assez bizarrement l’un
de
nos rapporteurs. Cette brève introduction à l’ensemble des rapports d
20863
un de nos rapporteurs. Cette brève introduction à
l’
ensemble des rapports de base ne visait en somme qu’à rappeler l’ample
20864
ette brève introduction à l’ensemble des rapports
de
base ne visait en somme qu’à rappeler l’ampleur des objectifs de ce c
20865
rapports de base ne visait en somme qu’à rappeler
l’
ampleur des objectifs de ce congrès, et que le problème que nous allon
20866
it en somme qu’à rappeler l’ampleur des objectifs
de
ce congrès, et que le problème que nous allons aborder est si vital,
20867
ler l’ampleur des objectifs de ce congrès, et que
le
problème que nous allons aborder est si vital, si central, et disons-
20868
llons aborder est si vital, si central, et disons-
le
, si formidable, au sens étymologique du mot, que si nous arrivions se
20869
logique du mot, que si nous arrivions seulement à
le
poser avec la clarté et la franchise nécessaires, cela suffirait peut
20870
, que si nous arrivions seulement à le poser avec
la
clarté et la franchise nécessaires, cela suffirait peut-être à faire
20871
arrivions seulement à le poser avec la clarté et
la
franchise nécessaires, cela suffirait peut-être à faire de la Confére
20872
ise nécessaires, cela suffirait peut-être à faire
de
la Conférence Europe-Monde une date dans l’histoire de la conscience
20873
nécessaires, cela suffirait peut-être à faire de
la
Conférence Europe-Monde une date dans l’histoire de la conscience eur
20874
faire de la Conférence Europe-Monde une date dans
l’
histoire de la conscience européenne. 62. Cette commission fusionna,
20875
Conférence Europe-Monde une date dans l’histoire
de
la conscience européenne. 62. Cette commission fusionna, au dernier
20876
nférence Europe-Monde une date dans l’histoire de
la
conscience européenne. 62. Cette commission fusionna, au dernier mo
20877
ette commission fusionna, au dernier moment, avec
la
commission économique. db. Rougemont Denis de, « [Introduction] L’E
20878
c la commission économique. db. Rougemont Denis
de
, « [Introduction] L’Europe et le monde », Bulletin du Centre européen
20879
mique. db. Rougemont Denis de, « [Introduction]
L’
Europe et le monde », Bulletin du Centre européen de la culture : « L’
20880
Rougemont Denis de, « [Introduction] L’Europe et
le
monde », Bulletin du Centre européen de la culture : « L’Europe et le
20881
», Bulletin du Centre européen de la culture : «
L’
Europe et le monde », Genève, février 1965, p. 21-27.
20882
du Centre européen de la culture : « L’Europe et
le
monde », Genève, février 1965, p. 21-27.
20883
ulture (notamment artistique) (mai 1967)dc Que
l’
on s’occupe d’enseignement de l’histoire et de la géographie, des inst
20884
ent artistique) (mai 1967)dc Que l’on s’occupe
d’
enseignement de l’histoire et de la géographie, des institutions polit
20885
(mai 1967)dc Que l’on s’occupe d’enseignement
de
l’histoire et de la géographie, des institutions politiques et de l’é
20886
ai 1967)dc Que l’on s’occupe d’enseignement de
l’
histoire et de la géographie, des institutions politiques et de l’écon
20887
Que l’on s’occupe d’enseignement de l’histoire et
de
la géographie, des institutions politiques et de l’économie, dans le
20888
l’on s’occupe d’enseignement de l’histoire et de
la
géographie, des institutions politiques et de l’économie, dans le cad
20889
de la géographie, des institutions politiques et
de
l’économie, dans le cadre d’une Campagne d’éducation civique, voilà q
20890
la géographie, des institutions politiques et de
l’
économie, dans le cadre d’une Campagne d’éducation civique, voilà qui
20891
es institutions politiques et de l’économie, dans
le
cadre d’une Campagne d’éducation civique, voilà qui va de soi et pers
20892
utions politiques et de l’économie, dans le cadre
d’
une Campagne d’éducation civique, voilà qui va de soi et personne ne d
20893
es et de l’économie, dans le cadre d’une Campagne
d’
éducation civique, voilà qui va de soi et personne ne demandera quel e
20894
à qui va de soi et personne ne demandera quel est
le
lien entre ces matières et la préparation civique des élèves. Mais qu
20895
demandera quel est le lien entre ces matières et
la
préparation civique des élèves. Mais que l’on en vienne à s’occuper a
20896
es et la préparation civique des élèves. Mais que
l’
on en vienne à s’occuper aussi, dans le même cadre, de l’enseignement
20897
. Mais que l’on en vienne à s’occuper aussi, dans
le
même cadre, de l’enseignement des arts plastiques, de la littérature
20898
en vienne à s’occuper aussi, dans le même cadre,
de
l’enseignement des arts plastiques, de la littérature et de la musiqu
20899
vienne à s’occuper aussi, dans le même cadre, de
l’
enseignement des arts plastiques, de la littérature et de la musique,
20900
ême cadre, de l’enseignement des arts plastiques,
de
la littérature et de la musique, voilà qui peut poser des questions,
20901
cadre, de l’enseignement des arts plastiques, de
la
littérature et de la musique, voilà qui peut poser des questions, sus
20902
gnement des arts plastiques, de la littérature et
de
la musique, voilà qui peut poser des questions, susciter des doutes.
20903
ment des arts plastiques, de la littérature et de
la
musique, voilà qui peut poser des questions, susciter des doutes. Par
20904
douter qu’il y ait un rapport bien certain entre
la
culture d’une part, qu’ils considèrent comme un luxe réservé à une él
20905
èrent comme un luxe réservé à une élite disposant
de
loisirs, et la vie politique, économique et sociale d’autre part, qu’
20906
luxe réservé à une élite disposant de loisirs, et
la
vie politique, économique et sociale d’autre part, qu’ils considèrent
20907
et sociale d’autre part, qu’ils considèrent comme
le
solide et le sérieux de l’existence de tous les citoyens sans excepti
20908
autre part, qu’ils considèrent comme le solide et
le
sérieux de l’existence de tous les citoyens sans exception. Ce doute
20909
qu’ils considèrent comme le solide et le sérieux
de
l’existence de tous les citoyens sans exception. Ce doute résulte d’u
20910
’ils considèrent comme le solide et le sérieux de
l’
existence de tous les citoyens sans exception. Ce doute résulte d’une
20911
rent comme le solide et le sérieux de l’existence
de
tous les citoyens sans exception. Ce doute résulte d’une attitude trè
20912
me le solide et le sérieux de l’existence de tous
les
citoyens sans exception. Ce doute résulte d’une attitude très répandu
20913
ous les citoyens sans exception. Ce doute résulte
d’
une attitude très répandue dans nos démocraties bourgeoises, attitude
20914
ses, attitude qui consiste à séparer radicalement
l’
Art, domaine des activités libres, gratuites et décoratives — domaine
20915
es, gratuites et décoratives — domaine du jeu, et
les
dures nécessités concrètes qui sont celles de la vie publique et civi
20916
et les dures nécessités concrètes qui sont celles
de
la vie publique et civique — domaine du sérieux. On pourra s’inquiéte
20917
les dures nécessités concrètes qui sont celles de
la
vie publique et civique — domaine du sérieux. On pourra s’inquiéter a
20918
— domaine du sérieux. On pourra s’inquiéter aussi
de
nous voir intégrer les arts dans la préparation civique, et l’on nous
20919
On pourra s’inquiéter aussi de nous voir intégrer
les
arts dans la préparation civique, et l’on nous soupçonnera peut-être
20920
quiéter aussi de nous voir intégrer les arts dans
la
préparation civique, et l’on nous soupçonnera peut-être de vouloir so
20921
intégrer les arts dans la préparation civique, et
l’
on nous soupçonnera peut-être de vouloir soumettre l’esthétique à quel
20922
ation civique, et l’on nous soupçonnera peut-être
de
vouloir soumettre l’esthétique à quelque doctrine sociale et politiqu
20923
n nous soupçonnera peut-être de vouloir soumettre
l’
esthétique à quelque doctrine sociale et politique dictant sa loi aux
20924
ctant sa loi aux artistes et aux écrivains, selon
l’
ambition qui caractérise les États totalitaires. Même à supposer que
20925
t aux écrivains, selon l’ambition qui caractérise
les
États totalitaires. Même à supposer que nul d’entre vous ne partage
20926
s ou ne se pose ces questions, il est certain que
le
lien entre culture et civisme n’est pas évident pour tous les Europée
20927
re culture et civisme n’est pas évident pour tous
les
Européens d’aujourd’hui, et leur paraît à première vue un peu surpren
20928
civisme n’est pas évident pour tous les Européens
d’
aujourd’hui, et leur paraît à première vue un peu surprenant, si ce n’
20929
t, si ce n’est inquiétant… J’estime donc opportun
de
poser le problème en toute franchise, au seuil de ce stage. Et comme
20930
n’est inquiétant… J’estime donc opportun de poser
le
problème en toute franchise, au seuil de ce stage. Et comme c’est un
20931
de poser le problème en toute franchise, au seuil
de
ce stage. Et comme c’est un problème qui résulte à mon avis d’une dou
20932
Et comme c’est un problème qui résulte à mon avis
d’
une double erreur très courante sur la fonction de la culture et sur l
20933
à mon avis d’une double erreur très courante sur
la
fonction de la culture et sur la fonction du civisme, je me vois cond
20934
d’une double erreur très courante sur la fonction
de
la culture et sur la fonction du civisme, je me vois conduit à repren
20935
ne double erreur très courante sur la fonction de
la
culture et sur la fonction du civisme, je me vois conduit à reprendre
20936
rès courante sur la fonction de la culture et sur
la
fonction du civisme, je me vois conduit à reprendre la définition de
20937
nction du civisme, je me vois conduit à reprendre
la
définition de ces deux réalités. Je voudrais vous montrer comment, si
20938
sme, je me vois conduit à reprendre la définition
de
ces deux réalités. Je voudrais vous montrer comment, si elles sont bi
20939
gent et s’appuient mutuellement dans l’optique de
l’
Europe que nous voulons unir, cette Europe qu’il s’agit de faire vivre
20940
que nous voulons unir, cette Europe qu’il s’agit
de
faire vivre tout d’abord dans l’esprit et le sentiment des jeunes gén
20941
ope qu’il s’agit de faire vivre tout d’abord dans
l’
esprit et le sentiment des jeunes générations confiées à votre enseign
20942
agit de faire vivre tout d’abord dans l’esprit et
le
sentiment des jeunes générations confiées à votre enseignement. ⁂ Qu
20943
s confiées à votre enseignement. ⁂ Qu’est-ce que
le
civisme ? Je crois qu’on peut le définir par un seul mot — qui est le
20944
⁂ Qu’est-ce que le civisme ? Je crois qu’on peut
le
définir par un seul mot — qui est le mot-clé de la doctrine de Proudh
20945
s qu’on peut le définir par un seul mot — qui est
le
mot-clé de la doctrine de Proudhon, ancêtre de la nouvelle école des
20946
t le définir par un seul mot — qui est le mot-clé
de
la doctrine de Proudhon, ancêtre de la nouvelle école des fédéraliste
20947
e définir par un seul mot — qui est le mot-clé de
la
doctrine de Proudhon, ancêtre de la nouvelle école des fédéralistes e
20948
r un seul mot — qui est le mot-clé de la doctrine
de
Proudhon, ancêtre de la nouvelle école des fédéralistes européens — e
20949
st le mot-clé de la doctrine de Proudhon, ancêtre
de
la nouvelle école des fédéralistes européens — et ce mot, c’est parti
20950
le mot-clé de la doctrine de Proudhon, ancêtre de
la
nouvelle école des fédéralistes européens — et ce mot, c’est particip
20951
istes européens — et ce mot, c’est participation.
Le
civisme, c’est la participation active de l’individu à la vie commune
20952
et ce mot, c’est participation. Le civisme, c’est
la
participation active de l’individu à la vie commune, qu’il s’agisse d
20953
pation. Le civisme, c’est la participation active
de
l’individu à la vie commune, qu’il s’agisse du cercle familial, profe
20954
ion. Le civisme, c’est la participation active de
l’
individu à la vie commune, qu’il s’agisse du cercle familial, professi
20955
me, c’est la participation active de l’individu à
la
vie commune, qu’il s’agisse du cercle familial, professionnel et comm
20956
our commencer, et ensuite des cercles plus vastes
de
la région et de la nation, et enfin de la grande communauté européenn
20957
commencer, et ensuite des cercles plus vastes de
la
région et de la nation, et enfin de la grande communauté européenne.
20958
t ensuite des cercles plus vastes de la région et
de
la nation, et enfin de la grande communauté européenne. Celle-ci exis
20959
nsuite des cercles plus vastes de la région et de
la
nation, et enfin de la grande communauté européenne. Celle-ci existe
20960
lus vastes de la région et de la nation, et enfin
de
la grande communauté européenne. Celle-ci existe déjà au niveau de la
20961
vastes de la région et de la nation, et enfin de
la
grande communauté européenne. Celle-ci existe déjà au niveau de la cu
20962
uté européenne. Celle-ci existe déjà au niveau de
la
culture ; il faut maintenant la faire exister au niveau des réalités
20963
déjà au niveau de la culture ; il faut maintenant
la
faire exister au niveau des réalités politiques, afin que l’Europe pu
20964
ister au niveau des réalités politiques, afin que
l’
Europe puisse tenir sa juste place dans la communauté globale du genre
20965
fin que l’Europe puisse tenir sa juste place dans
la
communauté globale du genre humain. Le civisme européen, c’est donc l
20966
place dans la communauté globale du genre humain.
Le
civisme européen, c’est donc la participation à la communauté europée
20967
du genre humain. Le civisme européen, c’est donc
la
participation à la communauté européenne traditionnelle, mais c’est a
20968
e civisme européen, c’est donc la participation à
la
communauté européenne traditionnelle, mais c’est aussi la participati
20969
nauté européenne traditionnelle, mais c’est aussi
la
participation à la communauté européenne en formation. Car le verbe p
20970
aditionnelle, mais c’est aussi la participation à
la
communauté européenne en formation. Car le verbe participer a deux se
20971
tion à la communauté européenne en formation. Car
le
verbe participer a deux sens différents et complémentaires, l’un pass
20972
un passif ou réceptif, l’autre actif et militant.
Les
« participants » à un stage, par exemple, y participent vraiment dans
20973
n stage, par exemple, y participent vraiment dans
la
mesure où ils ne se contentent pas d’écouter mais où ils prennent la
20974
aiment dans la mesure où ils ne se contentent pas
d’
écouter mais où ils prennent la parole ! Participer, ce n’est pas seul
20975
se contentent pas d’écouter mais où ils prennent
la
parole ! Participer, ce n’est pas seulement prendre sa part, c’est au
20976
n’est pas seulement recevoir, c’est aussi donner.
L’
enfant, l’élève, le futur citoyen, commence normalement par recevoir,
20977
seulement recevoir, c’est aussi donner. L’enfant,
l’
élève, le futur citoyen, commence normalement par recevoir, c’est-à-di
20978
recevoir, c’est aussi donner. L’enfant, l’élève,
le
futur citoyen, commence normalement par recevoir, c’est-à-dire par ap
20979
ire par apprendre et assimiler. Il doit apprendre
le
système des institutions et des principes sur lesquels on les a fondé
20980
des institutions et des principes sur lesquels on
les
a fondées. Il doit assimiler les règles de conduite, lois et conventi
20981
sur lesquels on les a fondées. Il doit assimiler
les
règles de conduite, lois et conventions qui régissent la vie en socié
20982
ls on les a fondées. Il doit assimiler les règles
de
conduite, lois et conventions qui régissent la vie en société, dans n
20983
es de conduite, lois et conventions qui régissent
la
vie en société, dans nos démocraties. Tout cela, c’est ce que l’on no
20984
té, dans nos démocraties. Tout cela, c’est ce que
l’
on nomme l’instruction civique — ou en tout cas, c’est ce qu’elle devr
20985
s démocraties. Tout cela, c’est ce que l’on nomme
l’
instruction civique — ou en tout cas, c’est ce qu’elle devrait être —
20986
e qu’elle devrait être — mais ce n’est pas encore
l’
éducation au civisme. Celle-ci, en effet, ne doit pas se contenter d’i
20987
sme. Celle-ci, en effet, ne doit pas se contenter
d’
inculquer un savoir, de donner des réflexes, de discipliner l’individu
20988
, ne doit pas se contenter d’inculquer un savoir,
de
donner des réflexes, de discipliner l’individu, mais elle doit l’inci
20989
er d’inculquer un savoir, de donner des réflexes,
de
discipliner l’individu, mais elle doit l’inciter à agir, à se manifes
20990
un savoir, de donner des réflexes, de discipliner
l’
individu, mais elle doit l’inciter à agir, à se manifester activement
20991
flexes, de discipliner l’individu, mais elle doit
l’
inciter à agir, à se manifester activement dans la communauté, à y ten
20992
l’inciter à agir, à se manifester activement dans
la
communauté, à y tenir sa place selon ses dons et ses possibilités, en
20993
derniers termes, et sur leur liaison nécessaire.
L’
homme européen, le citoyen d’une de nos démocraties, ne saurait être u
20994
et sur leur liaison nécessaire. L’homme européen,
le
citoyen d’une de nos démocraties, ne saurait être un vrai démocrate,
20995
liaison nécessaire. L’homme européen, le citoyen
d’
une de nos démocraties, ne saurait être un vrai démocrate, un bon cito
20996
on nécessaire. L’homme européen, le citoyen d’une
de
nos démocraties, ne saurait être un vrai démocrate, un bon citoyen et
20997
ne comprenait pas et s’il ne sentait pas, presque
d’
instinct, qu’il ne peut y avoir de liberté effective là où il n’y a pa
20998
it pas, presque d’instinct, qu’il ne peut y avoir
de
liberté effective là où il n’y a pas de responsabilité concrète ; et
20999
t y avoir de liberté effective là où il n’y a pas
de
responsabilité concrète ; et que, inversement, la condition de toute
21000
de responsabilité concrète ; et que, inversement,
la
condition de toute responsabilité réelle, c’est la liberté de décisio
21001
lité concrète ; et que, inversement, la condition
de
toute responsabilité réelle, c’est la liberté de décision personnelle
21002
a condition de toute responsabilité réelle, c’est
la
liberté de décision personnelle. Juridiquement, un homme ne peut être
21003
de toute responsabilité réelle, c’est la liberté
de
décision personnelle. Juridiquement, un homme ne peut être tenu pour
21004
n homme ne peut être tenu pour responsable que si
l’
on peut démontrer qu’il était libre au moment où il a signé tel docume
21005
u’il n’a pas agi sous contrainte, ou dans un état
d’
inconscience ou de folie le privant de sa liberté de jugement ou de dé
21006
ous contrainte, ou dans un état d’inconscience ou
de
folie le privant de sa liberté de jugement ou de décision. C’est là l
21007
ainte, ou dans un état d’inconscience ou de folie
le
privant de sa liberté de jugement ou de décision. C’est là l’un des p
21008
ans un état d’inconscience ou de folie le privant
de
sa liberté de jugement ou de décision. C’est là l’un des principes fo
21009
inconscience ou de folie le privant de sa liberté
de
jugement ou de décision. C’est là l’un des principes fondamentaux de
21010
de folie le privant de sa liberté de jugement ou
de
décision. C’est là l’un des principes fondamentaux de notre droit, et
21011
écision. C’est là l’un des principes fondamentaux
de
notre droit, et l’un des plus fréquemment invoqués devant les tribuna
21012
oit, et l’un des plus fréquemment invoqués devant
les
tribunaux. Inversement, un homme ne saurait se sentir et ne saurait ê
21013
n’était pour faire quelque chose ou pour refuser
de
faire quelque chose, le libre choix de cet acte ou de cette abstentio
21014
que chose ou pour refuser de faire quelque chose,
le
libre choix de cet acte ou de cette abstention le rendant aussitôt re
21015
ur refuser de faire quelque chose, le libre choix
de
cet acte ou de cette abstention le rendant aussitôt responsable vis-à
21016
aire quelque chose, le libre choix de cet acte ou
de
cette abstention le rendant aussitôt responsable vis-à-vis de sa prop
21017
le libre choix de cet acte ou de cette abstention
le
rendant aussitôt responsable vis-à-vis de sa propre conscience et vis
21018
vis-à-vis de sa propre conscience et vis-à-vis de
la
communauté. En d’autres termes, la liberté se réalise et s’actualise
21019
t vis-à-vis de la communauté. En d’autres termes,
la
liberté se réalise et s’actualise dans la responsabilité, que ce soit
21020
termes, la liberté se réalise et s’actualise dans
la
responsabilité, que ce soit pour le bien ou pour le mal, pour l’honne
21021
ctualise dans la responsabilité, que ce soit pour
le
bien ou pour le mal, pour l’honneur ou pour le châtiment. L’irrespons
21022
responsabilité, que ce soit pour le bien ou pour
le
mal, pour l’honneur ou pour le châtiment. L’irresponsable n’est pas l
21023
té, que ce soit pour le bien ou pour le mal, pour
l’
honneur ou pour le châtiment. L’irresponsable n’est pas libre, et celu
21024
ur le bien ou pour le mal, pour l’honneur ou pour
le
châtiment. L’irresponsable n’est pas libre, et celui qui agit sous co
21025
pour le mal, pour l’honneur ou pour le châtiment.
L’
irresponsable n’est pas libre, et celui qui agit sous contrainte n’est
21026
sable. Cette liaison fondamentale et indissoluble
de
la liberté et de la responsabilité est le trait caractéristique du ci
21027
le. Cette liaison fondamentale et indissoluble de
la
liberté et de la responsabilité est le trait caractéristique du civis
21028
son fondamentale et indissoluble de la liberté et
de
la responsabilité est le trait caractéristique du civisme européen. E
21029
fondamentale et indissoluble de la liberté et de
la
responsabilité est le trait caractéristique du civisme européen. Elle
21030
soluble de la liberté et de la responsabilité est
le
trait caractéristique du civisme européen. Elle représente la santé d
21031
actéristique du civisme européen. Elle représente
la
santé de la démocratie, dont les deux maladies typiques sont l’indivi
21032
que du civisme européen. Elle représente la santé
de
la démocratie, dont les deux maladies typiques sont l’individualisme
21033
du civisme européen. Elle représente la santé de
la
démocratie, dont les deux maladies typiques sont l’individualisme ana
21034
. Elle représente la santé de la démocratie, dont
les
deux maladies typiques sont l’individualisme anarchique et le collect
21035
démocratie, dont les deux maladies typiques sont
l’
individualisme anarchique et le collectivisme tyrannique. Dans le prem
21036
dies typiques sont l’individualisme anarchique et
le
collectivisme tyrannique. Dans le premier cas, l’homme n’est pas resp
21037
le collectivisme tyrannique. Dans le premier cas,
l’
homme n’est pas responsable, dans le second, il n’est pas libre. Ni da
21038
pas libre. Ni dans le premier, ni dans le second
de
ces cas, il ne saurait être considéré comme un citoyen véritable. De
21039
aurait être considéré comme un citoyen véritable.
De
ces définitions de base résultent des conséquences importantes pour l
21040
ré comme un citoyen véritable. De ces définitions
de
base résultent des conséquences importantes pour l’éducation européen
21041
base résultent des conséquences importantes pour
l’
éducation européenne. Alors que l’éducation dans les civilisations sac
21042
mportantes pour l’éducation européenne. Alors que
l’
éducation dans les civilisations sacrées et les totalitaires n’est en
21043
’éducation européenne. Alors que l’éducation dans
les
civilisations sacrées et les totalitaires n’est en somme qu’un immens
21044
que l’éducation dans les civilisations sacrées et
les
totalitaires n’est en somme qu’un immense catéchisme, un apprentissag
21045
sme, un apprentissage des règles et des réponses,
l’
éducation européenne comporte aussi un apprentissage de la mise en que
21046
cation européenne comporte aussi un apprentissage
de
la mise en question non seulement de la manière dont les règles sont
21047
ion européenne comporte aussi un apprentissage de
la
mise en question non seulement de la manière dont les règles sont app
21048
pprentissage de la mise en question non seulement
de
la manière dont les règles sont appliquées, mais des règles elles-mêm
21049
entissage de la mise en question non seulement de
la
manière dont les règles sont appliquées, mais des règles elles-mêmes,
21050
mise en question non seulement de la manière dont
les
règles sont appliquées, mais des règles elles-mêmes, c’est-à-dire un
21051
règles elles-mêmes, c’est-à-dire un entraînement
de
l’esprit critique. Ainsi le rôle de l’éducateur européen est double :
21052
gles elles-mêmes, c’est-à-dire un entraînement de
l’
esprit critique. Ainsi le rôle de l’éducateur européen est double : il
21053
-dire un entraînement de l’esprit critique. Ainsi
le
rôle de l’éducateur européen est double : il doit d’une part inculque
21054
entraînement de l’esprit critique. Ainsi le rôle
de
l’éducateur européen est double : il doit d’une part inculquer à l’él
21055
traînement de l’esprit critique. Ainsi le rôle de
l’
éducateur européen est double : il doit d’une part inculquer à l’élève
21056
opéen est double : il doit d’une part inculquer à
l’
élève les lois et conventions de la vie sociale et communautaire, mais
21057
t double : il doit d’une part inculquer à l’élève
les
lois et conventions de la vie sociale et communautaire, mais d’autre
21058
part inculquer à l’élève les lois et conventions
de
la vie sociale et communautaire, mais d’autre part, il doit préparer
21059
rt inculquer à l’élève les lois et conventions de
la
vie sociale et communautaire, mais d’autre part, il doit préparer l’é
21060
ommunautaire, mais d’autre part, il doit préparer
l’
élève à agir librement, selon son jugement, une fois sorti de l’école.
21061
gir librement, selon son jugement, une fois sorti
de
l’école. Il doit donc d’une part initier l’enfant aux règles communes
21062
librement, selon son jugement, une fois sorti de
l’
école. Il doit donc d’une part initier l’enfant aux règles communes, d
21063
sorti de l’école. Il doit donc d’une part initier
l’
enfant aux règles communes, d’autre part le préparer à la libre initia
21064
nitier l’enfant aux règles communes, d’autre part
le
préparer à la libre initiative personnelle. Ces deux exigences de l’é
21065
t aux règles communes, d’autre part le préparer à
la
libre initiative personnelle. Ces deux exigences de l’éducation europ
21066
libre initiative personnelle. Ces deux exigences
de
l’éducation européenne ne sont contradictoires qu’en apparence. Elles
21067
bre initiative personnelle. Ces deux exigences de
l’
éducation européenne ne sont contradictoires qu’en apparence. Elles so
21068
alité complémentaires, elles ne font que traduire
la
dialectique de la responsabilité et de la contestation (assent et dis
21069
taires, elles ne font que traduire la dialectique
de
la responsabilité et de la contestation (assent et dissent en anglais
21070
res, elles ne font que traduire la dialectique de
la
responsabilité et de la contestation (assent et dissent en anglais),
21071
e traduire la dialectique de la responsabilité et
de
la contestation (assent et dissent en anglais), de la conformité et d
21072
raduire la dialectique de la responsabilité et de
la
contestation (assent et dissent en anglais), de la conformité et du n
21073
e la contestation (assent et dissent en anglais),
de
la conformité et du non-conformisme, — dialectique qui définit l’homm
21074
a contestation (assent et dissent en anglais), de
la
conformité et du non-conformisme, — dialectique qui définit l’homme e
21075
et du non-conformisme, — dialectique qui définit
l’
homme européen, dynamique et progressif, par contraste avec l’homme de
21076
péen, dynamique et progressif, par contraste avec
l’
homme des civilisations sacrées et statiques, ou avec l’homme des civi
21077
e des civilisations sacrées et statiques, ou avec
l’
homme des civilisations totalitaires dans lesquelles il s’agit avant t
21078
totalitaires dans lesquelles il s’agit avant tout
d’
être conforme, d’obéir strictement aux modèles collectifs imposés par
21079
lesquelles il s’agit avant tout d’être conforme,
d’
obéir strictement aux modèles collectifs imposés par décret du Parti a
21080
n’est pas seulement conditionner son esprit mais
l’
alerter ; ce n’est pas seulement lui donner des réflexes mais lui appr
21081
apprendre à réfléchir ; et ce n’est pas seulement
l’
introduire dans la sécurité de l’orthodoxie (religieuse, politique ou
21082
hir ; et ce n’est pas seulement l’introduire dans
la
sécurité de l’orthodoxie (religieuse, politique ou scientifique), mai
21083
n’est pas seulement l’introduire dans la sécurité
de
l’orthodoxie (religieuse, politique ou scientifique), mais le conduir
21084
st pas seulement l’introduire dans la sécurité de
l’
orthodoxie (religieuse, politique ou scientifique), mais le conduire v
21085
xie (religieuse, politique ou scientifique), mais
le
conduire vers son autonomie, vers le libre exercice de ses responsabi
21086
fique), mais le conduire vers son autonomie, vers
le
libre exercice de ses responsabilités au sein de la société — donc ve
21087
nduire vers son autonomie, vers le libre exercice
de
ses responsabilités au sein de la société — donc vers son risque pers
21088
libre exercice de ses responsabilités au sein de
la
société — donc vers son risque personnel, en fin de compte. ⁂ Si nous
21089
compte. ⁂ Si nous demandons maintenant ce qu’est
la
culture, nous allons voir que sa définition formelle ressemble étrang
21090
elle que je viens de donner du civisme. En effet,
la
culture pour un Européen, c’est sa participation au trésor commun des
21091
r commun des œuvres créées depuis des siècles par
l’
esprit des Européens. Mais là encore, le mot participation a un double
21092
ècles par l’esprit des Européens. Mais là encore,
le
mot participation a un double sens, réceptif, puis créateur. Particip
21093
ouble sens, réceptif, puis créateur. Participer à
la
culture, c’est tout d’abord se cultiver. Placé devant l’ensemble des
21094
ure, c’est tout d’abord se cultiver. Placé devant
l’
ensemble des œuvres qui représentent la culture européenne, — qu’il s’
21095
acé devant l’ensemble des œuvres qui représentent
la
culture européenne, — qu’il s’agisse de livres ou de monuments, de ta
21096
résentent la culture européenne, — qu’il s’agisse
de
livres ou de monuments, de tableaux ou de symphonies, de statues ou d
21097
culture européenne, — qu’il s’agisse de livres ou
de
monuments, de tableaux ou de symphonies, de statues ou de danses, de
21098
enne, — qu’il s’agisse de livres ou de monuments,
de
tableaux ou de symphonies, de statues ou de danses, de meubles ou de
21099
’agisse de livres ou de monuments, de tableaux ou
de
symphonies, de statues ou de danses, de meubles ou de places et de ja
21100
es ou de monuments, de tableaux ou de symphonies,
de
statues ou de danses, de meubles ou de places et de jardins, l’enfant
21101
ents, de tableaux ou de symphonies, de statues ou
de
danses, de meubles ou de places et de jardins, l’enfant, l’adolescent
21102
bleaux ou de symphonies, de statues ou de danses,
de
meubles ou de places et de jardins, l’enfant, l’adolescent, le débuta
21103
ymphonies, de statues ou de danses, de meubles ou
de
places et de jardins, l’enfant, l’adolescent, le débutant de tout âge
21104
statues ou de danses, de meubles ou de places et
de
jardins, l’enfant, l’adolescent, le débutant de tout âge, doit d’abor
21105
de danses, de meubles ou de places et de jardins,
l’
enfant, l’adolescent, le débutant de tout âge, doit d’abord en recevoi
21106
de meubles ou de places et de jardins, l’enfant,
l’
adolescent, le débutant de tout âge, doit d’abord en recevoir des impr
21107
de places et de jardins, l’enfant, l’adolescent,
le
débutant de tout âge, doit d’abord en recevoir des impressions et ten
21108
t de jardins, l’enfant, l’adolescent, le débutant
de
tout âge, doit d’abord en recevoir des impressions et tenter de les a
21109
oit d’abord en recevoir des impressions et tenter
de
les assimiler, de les analyser, de les comprendre. Il doit prendre co
21110
d’abord en recevoir des impressions et tenter de
les
assimiler, de les analyser, de les comprendre. Il doit prendre connai
21111
evoir des impressions et tenter de les assimiler,
de
les analyser, de les comprendre. Il doit prendre connaissance des che
21112
ir des impressions et tenter de les assimiler, de
les
analyser, de les comprendre. Il doit prendre connaissance des chefs-d
21113
ions et tenter de les assimiler, de les analyser,
de
les comprendre. Il doit prendre connaissance des chefs-d’œuvre, appre
21114
s et tenter de les assimiler, de les analyser, de
les
comprendre. Il doit prendre connaissance des chefs-d’œuvre, apprendre
21115
e. Mais cet apprentissage ne sera efficace que si
l’
élève est initié à quelques rudiments des techniques artistiques qui o
21116
diments des techniques artistiques qui ont permis
la
création de ces tableaux, monuments, œuvres littéraires ou musicales.
21117
techniques artistiques qui ont permis la création
de
ces tableaux, monuments, œuvres littéraires ou musicales. Ayant acqui
21118
s littéraires ou musicales. Ayant acquis une idée
de
la manière dont tout cela a été fait, il lui viendra le désir de le f
21119
ittéraires ou musicales. Ayant acquis une idée de
la
manière dont tout cela a été fait, il lui viendra le désir de le fair
21120
manière dont tout cela a été fait, il lui viendra
le
désir de le faire à son tour. Il commencera naturellement par imiter,
21121
ont tout cela a été fait, il lui viendra le désir
de
le faire à son tour. Il commencera naturellement par imiter, et s’il
21122
tout cela a été fait, il lui viendra le désir de
le
faire à son tour. Il commencera naturellement par imiter, et s’il imi
21123
llement par imiter, et s’il imite mal, son maître
le
corrigera. Mais à cela ne se borne pas son éducation artistique : l’i
21124
à cela ne se borne pas son éducation artistique :
l’
imitation correcte des modèles orthodoxes n’est pas sa fin, comme elle
21125
s modèles orthodoxes n’est pas sa fin, comme elle
le
serait pour un danseur hindou, par exemple, qui doit exécuter exactem
21126
hindou, par exemple, qui doit exécuter exactement
les
rites, ou pour un peintre officiel sous Staline. L’imitation, en Euro
21127
rites, ou pour un peintre officiel sous Staline.
L’
imitation, en Europe, n’est qu’un moyen de maîtriser une technique de
21128
taline. L’imitation, en Europe, n’est qu’un moyen
de
maîtriser une technique de telle sorte que la personnalité, la différ
21129
ope, n’est qu’un moyen de maîtriser une technique
de
telle sorte que la personnalité, la différence personnelle puisse app
21130
yen de maîtriser une technique de telle sorte que
la
personnalité, la différence personnelle puisse apparaître. Cette diff
21131
une technique de telle sorte que la personnalité,
la
différence personnelle puisse apparaître. Cette différence se manifes
21132
ord comme une erreur. Il appartient au bon maître
de
distinguer l’erreur due à la maladresse de l’« erreur » qui révèle l’
21133
erreur. Il appartient au bon maître de distinguer
l’
erreur due à la maladresse de l’« erreur » qui révèle l’exigence intim
21134
rtient au bon maître de distinguer l’erreur due à
la
maladresse de l’« erreur » qui révèle l’exigence intime d’une personn
21135
maître de distinguer l’erreur due à la maladresse
de
l’« erreur » qui révèle l’exigence intime d’une personnalité, et dans
21136
tre de distinguer l’erreur due à la maladresse de
l’
« erreur » qui révèle l’exigence intime d’une personnalité, et dans la
21137
ur due à la maladresse de l’« erreur » qui révèle
l’
exigence intime d’une personnalité, et dans laquelle le bon maître voi
21138
esse de l’« erreur » qui révèle l’exigence intime
d’
une personnalité, et dans laquelle le bon maître voit alors la manifes
21139
gence intime d’une personnalité, et dans laquelle
le
bon maître voit alors la manifestation d’une originalité. Seule l’Eu
21140
nalité, et dans laquelle le bon maître voit alors
la
manifestation d’une originalité. Seule l’Europe a osé accepter, puis
21141
aquelle le bon maître voit alors la manifestation
d’
une originalité. Seule l’Europe a osé accepter, puis cultiver, puis v
21142
alors la manifestation d’une originalité. Seule
l’
Europe a osé accepter, puis cultiver, puis vanter (et même jusqu’à l’e
21143
pter, puis cultiver, puis vanter (et même jusqu’à
l’
excès, dans l’époque moderne) la variation individuelle, l’innovation,
21144
tiver, puis vanter (et même jusqu’à l’excès, dans
l’
époque moderne) la variation individuelle, l’innovation, l’originalité
21145
(et même jusqu’à l’excès, dans l’époque moderne)
la
variation individuelle, l’innovation, l’originalité d’un artiste : pa
21146
dans l’époque moderne) la variation individuelle,
l’
innovation, l’originalité d’un artiste : parce que, dès la Renaissance
21147
moderne) la variation individuelle, l’innovation,
l’
originalité d’un artiste : parce que, dès la Renaissance (et même dès
21148
riation individuelle, l’innovation, l’originalité
d’
un artiste : parce que, dès la Renaissance (et même dès le xiiie sièc
21149
tion, l’originalité d’un artiste : parce que, dès
la
Renaissance (et même dès le xiiie siècle, selon certains historiens)
21150
iste : parce que, dès la Renaissance (et même dès
le
xiiie siècle, selon certains historiens), l’Europe a admis un dévelo
21151
dès le xiiie siècle, selon certains historiens),
l’
Europe a admis un développement séculier, profane et personnel des art
21152
séculier, profane et personnel des arts, hors de
l’
enceinte des églises et des canons du sacré. Dès la Renaissance donc,
21153
’enceinte des églises et des canons du sacré. Dès
la
Renaissance donc, le créateur européen est celui pour qui l’art n’est
21154
et des canons du sacré. Dès la Renaissance donc,
le
créateur européen est celui pour qui l’art n’est plus seulement l’ill
21155
nce donc, le créateur européen est celui pour qui
l’
art n’est plus seulement l’illustration des vérités orthodoxes, et des
21156
éen est celui pour qui l’art n’est plus seulement
l’
illustration des vérités orthodoxes, et des symboles traditionnels de
21157
vérités orthodoxes, et des symboles traditionnels
de
la communauté peints sur les murs de la cathédrale, mais l’expression
21158
ités orthodoxes, et des symboles traditionnels de
la
communauté peints sur les murs de la cathédrale, mais l’expression d’
21159
ymboles traditionnels de la communauté peints sur
les
murs de la cathédrale, mais l’expression d’une personnalité qui assum
21160
raditionnels de la communauté peints sur les murs
de
la cathédrale, mais l’expression d’une personnalité qui assume son ri
21161
itionnels de la communauté peints sur les murs de
la
cathédrale, mais l’expression d’une personnalité qui assume son risqu
21162
unauté peints sur les murs de la cathédrale, mais
l’
expression d’une personnalité qui assume son risque dans la cité, libr
21163
sur les murs de la cathédrale, mais l’expression
d’
une personnalité qui assume son risque dans la cité, librement, en inn
21164
ion d’une personnalité qui assume son risque dans
la
cité, librement, en innovant. Cependant, la santé de l’art consiste à
21165
dans la cité, librement, en innovant. Cependant,
la
santé de l’art consiste à maintenir en équilibre les deux exigences a
21166
cité, librement, en innovant. Cependant, la santé
de
l’art consiste à maintenir en équilibre les deux exigences antagonist
21167
é, librement, en innovant. Cependant, la santé de
l’
art consiste à maintenir en équilibre les deux exigences antagonistes
21168
santé de l’art consiste à maintenir en équilibre
les
deux exigences antagonistes de l’expression de soi et de la communica
21169
enir en équilibre les deux exigences antagonistes
de
l’expression de soi et de la communication ou communion. Un peintre,
21170
r en équilibre les deux exigences antagonistes de
l’
expression de soi et de la communication ou communion. Un peintre, un
21171
e les deux exigences antagonistes de l’expression
de
soi et de la communication ou communion. Un peintre, un poète, un mus
21172
exigences antagonistes de l’expression de soi et
de
la communication ou communion. Un peintre, un poète, un musicien, veu
21173
igences antagonistes de l’expression de soi et de
la
communication ou communion. Un peintre, un poète, un musicien, veut d
21174
en même temps il publie, il expose, il ambitionne
d’
être joué en public, c’est-à-dire qu’il cherche aussi l’approbation et
21175
joué en public, c’est-à-dire qu’il cherche aussi
l’
approbation et la sanction suprême de la communauté — même s’il ne doi
21176
c’est-à-dire qu’il cherche aussi l’approbation et
la
sanction suprême de la communauté — même s’il ne doit l’obtenir qu’à
21177
herche aussi l’approbation et la sanction suprême
de
la communauté — même s’il ne doit l’obtenir qu’à titre posthume. Nous
21178
che aussi l’approbation et la sanction suprême de
la
communauté — même s’il ne doit l’obtenir qu’à titre posthume. Nous re
21179
tion suprême de la communauté — même s’il ne doit
l’
obtenir qu’à titre posthume. Nous retrouvons ici nos deux catégories f
21180
esponsabilité. Qu’il s’agisse du citoyen actif ou
de
l’artiste créateur, le problème est le même dans sa forme et dans ses
21181
onsabilité. Qu’il s’agisse du citoyen actif ou de
l’
artiste créateur, le problème est le même dans sa forme et dans ses ét
21182
agisse du citoyen actif ou de l’artiste créateur,
le
problème est le même dans sa forme et dans ses étapes dialectiques. I
21183
n actif ou de l’artiste créateur, le problème est
le
même dans sa forme et dans ses étapes dialectiques. Il s’agit d’abord
21184
t dans ses étapes dialectiques. Il s’agit d’abord
d’
acquérir une certaine somme d’informations, puis de se former le jugem
21185
. Il s’agit d’abord d’acquérir une certaine somme
d’
informations, puis de se former le jugement ou le sentiment ou la main
21186
’acquérir une certaine somme d’informations, puis
de
se former le jugement ou le sentiment ou la main ; puis de voler de s
21187
certaine somme d’informations, puis de se former
le
jugement ou le sentiment ou la main ; puis de voler de ses propres ai
21188
d’informations, puis de se former le jugement ou
le
sentiment ou la main ; puis de voler de ses propres ailes et de couri
21189
puis de se former le jugement ou le sentiment ou
la
main ; puis de voler de ses propres ailes et de courir le risque de s
21190
mer le jugement ou le sentiment ou la main ; puis
de
voler de ses propres ailes et de courir le risque de son choix person
21191
gement ou le sentiment ou la main ; puis de voler
de
ses propres ailes et de courir le risque de son choix personnel ou de
21192
u la main ; puis de voler de ses propres ailes et
de
courir le risque de son choix personnel ou de son expression original
21193
; puis de voler de ses propres ailes et de courir
le
risque de son choix personnel ou de son expression originale, mais en
21194
voler de ses propres ailes et de courir le risque
de
son choix personnel ou de son expression originale, mais en même temp
21195
et de courir le risque de son choix personnel ou
de
son expression originale, mais en même temps d’assumer les responsabi
21196
u de son expression originale, mais en même temps
d’
assumer les responsabilités qu’il entraîne dans la communauté. Au coup
21197
xpression originale, mais en même temps d’assumer
les
responsabilités qu’il entraîne dans la communauté. Au couple antinomi
21198
d’assumer les responsabilités qu’il entraîne dans
la
communauté. Au couple antinomique inséparable liberté-responsabilité
21199
ue inséparable liberté-responsabilité qui définit
le
bon citoyen européen, correspond exactement le couple originalité-com
21200
it le bon citoyen européen, correspond exactement
le
couple originalité-communication, qui définit le bon artiste européen
21201
le couple originalité-communication, qui définit
le
bon artiste européen. L’éducation européenne, qu’il s’agisse de civis
21202
mmunication, qui définit le bon artiste européen.
L’
éducation européenne, qu’il s’agisse de civisme ou de culture trouve a
21203
européen. L’éducation européenne, qu’il s’agisse
de
civisme ou de culture trouve ainsi sa formule caractéristique dans l’
21204
ducation européenne, qu’il s’agisse de civisme ou
de
culture trouve ainsi sa formule caractéristique dans l’équilibre tend
21205
ture trouve ainsi sa formule caractéristique dans
l’
équilibre tendu entre la liberté et l’engagement, entre les droits de
21206
mule caractéristique dans l’équilibre tendu entre
la
liberté et l’engagement, entre les droits de l’individu et les exigen
21207
stique dans l’équilibre tendu entre la liberté et
l’
engagement, entre les droits de l’individu et les exigences de la comm
21208
bre tendu entre la liberté et l’engagement, entre
les
droits de l’individu et les exigences de la communauté. Les vertus re
21209
ntre la liberté et l’engagement, entre les droits
de
l’individu et les exigences de la communauté. Les vertus requises pou
21210
e la liberté et l’engagement, entre les droits de
l’
individu et les exigences de la communauté. Les vertus requises pour m
21211
t l’engagement, entre les droits de l’individu et
les
exigences de la communauté. Les vertus requises pour maintenir cet éq
21212
, entre les droits de l’individu et les exigences
de
la communauté. Les vertus requises pour maintenir cet équilibre en te
21213
ntre les droits de l’individu et les exigences de
la
communauté. Les vertus requises pour maintenir cet équilibre en tensi
21214
de l’individu et les exigences de la communauté.
Les
vertus requises pour maintenir cet équilibre en tension sont les même
21215
ises pour maintenir cet équilibre en tension sont
les
mêmes dans les deux cas, et les déviations inévitables, rompant l’équ
21216
enir cet équilibre en tension sont les mêmes dans
les
deux cas, et les déviations inévitables, rompant l’équilibre, sont co
21217
e en tension sont les mêmes dans les deux cas, et
les
déviations inévitables, rompant l’équilibre, sont comparables, terme
21218
deux cas, et les déviations inévitables, rompant
l’
équilibre, sont comparables, terme à terme. ⁂ Revenant maintenant aux
21219
evenant maintenant aux problèmes plus spécifiques
de
l’enseignement des arts, je voudrais formuler quelques propositions m
21220
nant maintenant aux problèmes plus spécifiques de
l’
enseignement des arts, je voudrais formuler quelques propositions méth
21221
t. Premier thème : Tradition et innovation dans
les
arts en Europe Je partirai de deux citations d’écrivains anglais c
21222
innovation dans les arts en Europe Je partirai
de
deux citations d’écrivains anglais contemporains : « Continuité dans
21223
s arts en Europe Je partirai de deux citations
d’
écrivains anglais contemporains : « Continuité dans les changements, u
21224
rivains anglais contemporains : « Continuité dans
les
changements, unité dans la diversité, semblent bien être les constitu
21225
s : « Continuité dans les changements, unité dans
la
diversité, semblent bien être les constituantes d’une culture vivante
21226
ents, unité dans la diversité, semblent bien être
les
constituantes d’une culture vivante, et plus spécifiquement d’une cul
21227
a diversité, semblent bien être les constituantes
d’
une culture vivante, et plus spécifiquement d’une culture européenne »
21228
tes d’une culture vivante, et plus spécifiquement
d’
une culture européenne », écrit Arthur Koestler. Et Stephen Spender de
21229
enne », écrit Arthur Koestler. Et Stephen Spender
de
son côté, pense que « seule la culture européenne a su allier la plus
21230
Et Stephen Spender de son côté, pense que « seule
la
culture européenne a su allier la plus grande force révolutionnaire a
21231
nse que « seule la culture européenne a su allier
la
plus grande force révolutionnaire au sens hautement développé des tra
21232
raditions »63. André Malraux, dans sa philosophie
de
l’Art intitulée Les Voix du silence, a développé un thème voisin, en
21233
itions »63. André Malraux, dans sa philosophie de
l’
Art intitulée Les Voix du silence, a développé un thème voisin, en sou
21234
é Malraux, dans sa philosophie de l’Art intitulée
Les
Voix du silence, a développé un thème voisin, en soulignant et illust
21235
un thème voisin, en soulignant et illustrant par
de
nombreux exemples le fait que l’artiste européen, formé à l’école des
21236
soulignant et illustrant par de nombreux exemples
le
fait que l’artiste européen, formé à l’école des grands prédécesseurs
21237
t illustrant par de nombreux exemples le fait que
l’
artiste européen, formé à l’école des grands prédécesseurs, affirme sa
21238
exemples le fait que l’artiste européen, formé à
l’
école des grands prédécesseurs, affirme sa personnalité en prenant le
21239
prédécesseurs, affirme sa personnalité en prenant
le
contre-pied de leur style. « Tous les artistes de génie commencent pa
21240
affirme sa personnalité en prenant le contre-pied
de
leur style. « Tous les artistes de génie commencent par en copier d’a
21241
é en prenant le contre-pied de leur style. « Tous
les
artistes de génie commencent par en copier d’autres » ou encore : « T
21242
le contre-pied de leur style. « Tous les artistes
de
génie commencent par en copier d’autres » ou encore : « Toute destiné
21243
en copier d’autres » ou encore : « Toute destinée
d’
artiste commence par le pastiche », mais c’est en s’opposant aux « der
21244
encore : « Toute destinée d’artiste commence par
le
pastiche », mais c’est en s’opposant aux « derniers grands » parmi le
21245
c’est en s’opposant aux « derniers grands » parmi
les
maîtres de leur jeunesse que les peintres fondent une nouvelle école,
21246
pposant aux « derniers grands » parmi les maîtres
de
leur jeunesse que les peintres fondent une nouvelle école, et découvr
21247
s grands » parmi les maîtres de leur jeunesse que
les
peintres fondent une nouvelle école, et découvrent leur style. Or, pr
21248
presque toujours, ils redécouvrent en même temps
les
mérites, curieusement « modernes » à leurs yeux, de peintres beaucoup
21249
mérites, curieusement « modernes » à leurs yeux,
de
peintres beaucoup plus anciens, et que leurs successeurs immédiats av
21250
immédiats avaient fait oublier. C’est ainsi qu’à
l’
époque du cubisme et du fauvisme, qui rompent avec les réalistes et le
21251
poque du cubisme et du fauvisme, qui rompent avec
les
réalistes et les impressionnistes, on redécouvre successivement le Gr
21252
et du fauvisme, qui rompent avec les réalistes et
les
impressionnistes, on redécouvre successivement le Greco, puis Piero d
21253
es impressionnistes, on redécouvre successivement
le
Greco, puis Piero della Francesca, Paolo Ucello et Georges de Latour,
21254
uck, tandis qu’on redécouvre Vivaldi, Monteverdi,
les
Flamands. Ainsi, de rupture en révolution, l’art occidental renoue et
21255
écouvre Vivaldi, Monteverdi, les Flamands. Ainsi,
de
rupture en révolution, l’art occidental renoue et enrichit sa traditi
21256
i, les Flamands. Ainsi, de rupture en révolution,
l’
art occidental renoue et enrichit sa tradition, la redécouvre avec des
21257
l’art occidental renoue et enrichit sa tradition,
la
redécouvre avec des yeux neufs. Quoi de plus révolutionnaire qu’un Pi
21258
t modèles ! Ulysse de Joyce est une transposition
de
l’Odyssée au xxe siècle, et Picasso, parti de Toulouse-Lautrec, tant
21259
odèles ! Ulysse de Joyce est une transposition de
l’
Odyssée au xxe siècle, et Picasso, parti de Toulouse-Lautrec, tantôt
21260
on de l’Odyssée au xxe siècle, et Picasso, parti
de
Toulouse-Lautrec, tantôt remonte au dessin des vases grecs, tantôt s’
21261
dessin des vases grecs, tantôt s’amuse à refaire
Les
Ménines de Vélasquez, ou s’inspire de statues crétoises, etc. Jamais
21262
à refaire Les Ménines de Vélasquez, ou s’inspire
de
statues crétoises, etc. Jamais un siècle n’avait été plus farouchemen
21263
le nôtre, jamais aucun n’avait ressuscité autant
de
modes et d’œuvres du passé européen et même mondial. Ceci donc est ty
21264
amais aucun n’avait ressuscité autant de modes et
d’
œuvres du passé européen et même mondial. Ceci donc est typique de l’E
21265
é européen et même mondial. Ceci donc est typique
de
l’Europe : la présence et l’action simultanées de la tradition et de
21266
uropéen et même mondial. Ceci donc est typique de
l’
Europe : la présence et l’action simultanées de la tradition et de la
21267
même mondial. Ceci donc est typique de l’Europe :
la
présence et l’action simultanées de la tradition et de la révolution,
21268
eci donc est typique de l’Europe : la présence et
l’
action simultanées de la tradition et de la révolution, se nourrissant
21269
de l’Europe : la présence et l’action simultanées
de
la tradition et de la révolution, se nourrissant, se fécondant l’une
21270
l’Europe : la présence et l’action simultanées de
la
tradition et de la révolution, se nourrissant, se fécondant l’une l’a
21271
ésence et l’action simultanées de la tradition et
de
la révolution, se nourrissant, se fécondant l’une l’autre. Et l’histo
21272
nce et l’action simultanées de la tradition et de
la
révolution, se nourrissant, se fécondant l’une l’autre. Et l’historie
21273
n, se nourrissant, se fécondant l’une l’autre. Et
l’
historien peut en donner d’innombrables exemples, mais ils seront rare
21274
dant l’une l’autre. Et l’historien peut en donner
d’
innombrables exemples, mais ils seront rarement aussi parlants et conv
21275
eront rarement aussi parlants et convaincants que
les
chefs-d’œuvre de nos arts, comparés et compris dans leur généalogie e
21276
si parlants et convaincants que les chefs-d’œuvre
de
nos arts, comparés et compris dans leur généalogie et dans leurs « me
21277
s leurs « messages » propres. Deuxième thème :
L’
unité de la culture européenne, antérieure et supérieure aux « culture
21278
« messages » propres. Deuxième thème : L’unité
de
la culture européenne, antérieure et supérieure aux « cultures nation
21279
essages » propres. Deuxième thème : L’unité de
la
culture européenne, antérieure et supérieure aux « cultures nationale
21280
aux « cultures nationales » Ce qui s’oppose à
l’
union de l’Europe et à la formation d’une conscience commune — conditi
21281
ultures nationales » Ce qui s’oppose à l’union
de
l’Europe et à la formation d’une conscience commune — condition préal
21282
ures nationales » Ce qui s’oppose à l’union de
l’
Europe et à la formation d’une conscience commune — condition préalabl
21283
s » Ce qui s’oppose à l’union de l’Europe et à
la
formation d’une conscience commune — condition préalable de tout civi
21284
s’oppose à l’union de l’Europe et à la formation
d’
une conscience commune — condition préalable de tout civisme européen
21285
on d’une conscience commune — condition préalable
de
tout civisme européen — c’est le nationalisme ; et chacun sait que le
21286
dition préalable de tout civisme européen — c’est
le
nationalisme ; et chacun sait que le nationalisme a été propagé par l
21287
péen — c’est le nationalisme ; et chacun sait que
le
nationalisme a été propagé par l’École et ses manuels depuis le milie
21288
chacun sait que le nationalisme a été propagé par
l’
École et ses manuels depuis le milieu du xixe siècle. Les manuels de
21289
e a été propagé par l’École et ses manuels depuis
le
milieu du xixe siècle. Les manuels de mon enfance — histoire et géog
21290
et ses manuels depuis le milieu du xixe siècle.
Les
manuels de mon enfance — histoire et géographie, mais histoire de l’a
21291
els depuis le milieu du xixe siècle. Les manuels
de
mon enfance — histoire et géographie, mais histoire de l’art aussi —
21292
n enfance — histoire et géographie, mais histoire
de
l’art aussi — présentaient l’Europe comme un puzzle de nations et sa
21293
nfance — histoire et géographie, mais histoire de
l’
art aussi — présentaient l’Europe comme un puzzle de nations et sa cul
21294
phie, mais histoire de l’art aussi — présentaient
l’
Europe comme un puzzle de nations et sa culture comme l’addition d’une
21295
art aussi — présentaient l’Europe comme un puzzle
de
nations et sa culture comme l’addition d’une vingtaine de « cultures
21296
pe comme un puzzle de nations et sa culture comme
l’
addition d’une vingtaine de « cultures nationales » bien distinctes, a
21297
puzzle de nations et sa culture comme l’addition
d’
une vingtaine de « cultures nationales » bien distinctes, autonomes et
21298
ns et sa culture comme l’addition d’une vingtaine
de
« cultures nationales » bien distinctes, autonomes et rivales. Cette
21299
rres absurdes, justifiées aux yeux des masses par
le
chauvinisme culturel — les Français de 1914 croyaient défendre la Civ
21300
aux yeux des masses par le chauvinisme culturel —
les
Français de 1914 croyaient défendre la Civilisation contre les Allema
21301
masses par le chauvinisme culturel — les Français
de
1914 croyaient défendre la Civilisation contre les Allemands qui croy
21302
ulturel — les Français de 1914 croyaient défendre
la
Civilisation contre les Allemands qui croyaient défendre leur Kultur
21303
de 1914 croyaient défendre la Civilisation contre
les
Allemands qui croyaient défendre leur Kultur — elle se dissipe comme
21304
se dissipe comme brume au soleil à la lumière de
l’
Histoire, et très particulièrement de l’histoire des arts, de la peint
21305
a lumière de l’Histoire, et très particulièrement
de
l’histoire des arts, de la peinture et de la musique. Au risque d’emp
21306
umière de l’Histoire, et très particulièrement de
l’
histoire des arts, de la peinture et de la musique. Au risque d’empiét
21307
et très particulièrement de l’histoire des arts,
de
la peinture et de la musique. Au risque d’empiéter sur le domaine de
21308
très particulièrement de l’histoire des arts, de
la
peinture et de la musique. Au risque d’empiéter sur le domaine de MM.
21309
èrement de l’histoire des arts, de la peinture et
de
la musique. Au risque d’empiéter sur le domaine de MM. Weidlé et Sitt
21310
ment de l’histoire des arts, de la peinture et de
la
musique. Au risque d’empiéter sur le domaine de MM. Weidlé et Sittner
21311
arts, de la peinture et de la musique. Au risque
d’
empiéter sur le domaine de MM. Weidlé et Sittner, je voudrais proposer
21312
inture et de la musique. Au risque d’empiéter sur
le
domaine de MM. Weidlé et Sittner, je voudrais proposer ici un seul ex
21313
e la musique. Au risque d’empiéter sur le domaine
de
MM. Weidlé et Sittner, je voudrais proposer ici un seul exemple : cel
21314
je voudrais proposer ici un seul exemple : celui
de
l’évolution de la musique en Europe. Elle naît avec le chant grégorie
21315
voudrais proposer ici un seul exemple : celui de
l’
évolution de la musique en Europe. Elle naît avec le chant grégorien a
21316
oposer ici un seul exemple : celui de l’évolution
de
la musique en Europe. Elle naît avec le chant grégorien au vie siècl
21317
ser ici un seul exemple : celui de l’évolution de
la
musique en Europe. Elle naît avec le chant grégorien au vie siècle e
21318
évolution de la musique en Europe. Elle naît avec
le
chant grégorien au vie siècle en Italie, s’enrichit au couvent de Sa
21319
Italie, s’enrichit au couvent de Saint-Gall avec
les
séquences et les tropes, se constitue d’une manière autonome avec les
21320
it au couvent de Saint-Gall avec les séquences et
les
tropes, se constitue d’une manière autonome avec les troubadours du L
21321
ll avec les séquences et les tropes, se constitue
d’
une manière autonome avec les troubadours du Languedoc, dès le xiie s
21322
tropes, se constitue d’une manière autonome avec
les
troubadours du Languedoc, dès le xiie siècle, à Saint-Martial de Lim
21323
e autonome avec les troubadours du Languedoc, dès
le
xiie siècle, à Saint-Martial de Limoges, à Notre-Dame de Paris, puis
21324
siècle, à Saint-Martial de Limoges, à Notre-Dame
de
Paris, puis plus tard en Champagne et dans le Nord — Philippe de Vitr
21325
ame de Paris, puis plus tard en Champagne et dans
le
Nord — Philippe de Vitry, Guillaume de Machaut — et à Florence simult
21326
ence simultanément — laudi et madrigaux — enfin à
la
cour de Bourgogne et dans les Flandres. Entre les cités flamandes et
21327
ultanément — laudi et madrigaux — enfin à la cour
de
Bourgogne et dans les Flandres. Entre les cités flamandes et les cité
21328
madrigaux — enfin à la cour de Bourgogne et dans
les
Flandres. Entre les cités flamandes et les cités italiennes, le long
21329
la cour de Bourgogne et dans les Flandres. Entre
les
cités flamandes et les cités italiennes, le long du grand axe commerc
21330
t dans les Flandres. Entre les cités flamandes et
les
cités italiennes, le long du grand axe commercial de la Renaissance,
21331
cités italiennes, le long du grand axe commercial
de
la Renaissance, celui qui relie Venise et Bruges, les échanges de com
21332
és italiennes, le long du grand axe commercial de
la
Renaissance, celui qui relie Venise et Bruges, les échanges de compos
21333
la Renaissance, celui qui relie Venise et Bruges,
les
échanges de compositeurs et de styles se multiplient au xve siècle ;
21334
e, celui qui relie Venise et Bruges, les échanges
de
compositeurs et de styles se multiplient au xve siècle ; Guillaume D
21335
Venise et Bruges, les échanges de compositeurs et
de
styles se multiplient au xve siècle ; Guillaume Dufay en est l’illus
21336
ltiplient au xve siècle ; Guillaume Dufay en est
l’
illustration. Une nouvelle école s’épanouit dans les Flandres avec Ock
21337
’illustration. Une nouvelle école s’épanouit dans
les
Flandres avec Ockeghem et Josquin des Prés. Elle rayonne en Bourgogne
21338
es Prés. Elle rayonne en Bourgogne, en France, et
de
l’Espagne à la Bohême, et redescend vers l’Italie qu’elle enrichit de
21339
Prés. Elle rayonne en Bourgogne, en France, et de
l’
Espagne à la Bohême, et redescend vers l’Italie qu’elle enrichit de se
21340
ayonne en Bourgogne, en France, et de l’Espagne à
la
Bohême, et redescend vers l’Italie qu’elle enrichit de ses nombreuses
21341
e, et de l’Espagne à la Bohême, et redescend vers
l’
Italie qu’elle enrichit de ses nombreuses découvertes, jusqu’au xvie
21342
hême, et redescend vers l’Italie qu’elle enrichit
de
ses nombreuses découvertes, jusqu’au xvie siècle, quand Roland de La
21343
oland de Lassus à Paris et en Bavière. Plus tard,
les
Allemands comme Heinrich Schütz viennent s’initier auprès des maîtres
21344
vénitiens. Bach copie avec application des œuvres
de
Vivaldi. Au xixe siècle, le centre de gravité de la musique européen
21345
plication des œuvres de Vivaldi. Au xixe siècle,
le
centre de gravité de la musique européenne se déplace vers les région
21346
des œuvres de Vivaldi. Au xixe siècle, le centre
de
gravité de la musique européenne se déplace vers les régions germaniq
21347
de Vivaldi. Au xixe siècle, le centre de gravité
de
la musique européenne se déplace vers les régions germaniques, Hanovr
21348
Vivaldi. Au xixe siècle, le centre de gravité de
la
musique européenne se déplace vers les régions germaniques, Hanovre,
21349
gravité de la musique européenne se déplace vers
les
régions germaniques, Hanovre, la Saxe, Vienne, Bayreuth. C’est alors
21350
se déplace vers les régions germaniques, Hanovre,
la
Saxe, Vienne, Bayreuth. C’est alors auprès des maîtres allemands que
21351
s maîtres allemands que les premiers compositeurs
de
Moscou et de Saint-Pétersbourg apprennent leur métier. Au début du xx
21352
emands que les premiers compositeurs de Moscou et
de
Saint-Pétersbourg apprennent leur métier. Au début du xxe siècle, pl
21353
s, tels que Stravinsky, influenceront à leur tour
la
musique occidentale, en imposant leurs œuvres à Paris… L’évolution de
21354
ue occidentale, en imposant leurs œuvres à Paris…
L’
évolution de la peinture suit à peu de choses près les mêmes voies. Or
21355
le, en imposant leurs œuvres à Paris… L’évolution
de
la peinture suit à peu de choses près les mêmes voies. Or ces voies,
21356
en imposant leurs œuvres à Paris… L’évolution de
la
peinture suit à peu de choses près les mêmes voies. Or ces voies, not
21357
volution de la peinture suit à peu de choses près
les
mêmes voies. Or ces voies, notons-le, traversent avec une glorieuse i
21358
choses près les mêmes voies. Or ces voies, notons-
le
, traversent avec une glorieuse indifférence une bonne douzaine de nos
21359
vec une glorieuse indifférence une bonne douzaine
de
nos frontières actuelles. Elles relient des cités, des foyers de créa
21360
es actuelles. Elles relient des cités, des foyers
de
création, des maîtres, et non pas des nations : ce que l’on nomme par
21361
ion, des maîtres, et non pas des nations : ce que
l’
on nomme parfois, pendant la Renaissance, la « nation » d’un musicien
21362
des nations : ce que l’on nomme parfois, pendant
la
Renaissance, la « nation » d’un musicien ou d’un peintre, c’est simpl
21363
e que l’on nomme parfois, pendant la Renaissance,
la
« nation » d’un musicien ou d’un peintre, c’est simplement l’école lo
21364
me parfois, pendant la Renaissance, la « nation »
d’
un musicien ou d’un peintre, c’est simplement l’école locale ou région
21365
nt la Renaissance, la « nation » d’un musicien ou
d’
un peintre, c’est simplement l’école locale ou régionale dans laquelle
21366
» d’un musicien ou d’un peintre, c’est simplement
l’
école locale ou régionale dans laquelle il s’est formé. Roland de Lass
21367
l s’est formé. Roland de Lassus n’appartient ni à
la
Belgique, ni à la France, ni à l’Italie actuelles, de même que Grünew
21368
and de Lassus n’appartient ni à la Belgique, ni à
la
France, ni à l’Italie actuelles, de même que Grünewald n’est pas deve
21369
appartient ni à la Belgique, ni à la France, ni à
l’
Italie actuelles, de même que Grünewald n’est pas devenu un peintre fr
21370
wald n’est pas devenu un peintre français du fait
de
l’annexion de Colmar à la France des siècles après sa mort. Qu’il s’a
21371
d n’est pas devenu un peintre français du fait de
l’
annexion de Colmar à la France des siècles après sa mort. Qu’il s’agis
21372
devenu un peintre français du fait de l’annexion
de
Colmar à la France des siècles après sa mort. Qu’il s’agisse de musiq
21373
eintre français du fait de l’annexion de Colmar à
la
France des siècles après sa mort. Qu’il s’agisse de musique, de peint
21374
France des siècles après sa mort. Qu’il s’agisse
de
musique, de peinture, d’architecture, de philosophie ou de science, p
21375
siècles après sa mort. Qu’il s’agisse de musique,
de
peinture, d’architecture, de philosophie ou de science, pour ne rien
21376
sa mort. Qu’il s’agisse de musique, de peinture,
d’
architecture, de philosophie ou de science, pour ne rien dire de la re
21377
s’agisse de musique, de peinture, d’architecture,
de
philosophie ou de science, pour ne rien dire de la religion qui les i
21378
e, de peinture, d’architecture, de philosophie ou
de
science, pour ne rien dire de la religion qui les inspira toutes au d
21379
, de philosophie ou de science, pour ne rien dire
de
la religion qui les inspira toutes au départ, il n’est pas une seule
21380
e philosophie ou de science, pour ne rien dire de
la
religion qui les inspira toutes au départ, il n’est pas une seule des
21381
de science, pour ne rien dire de la religion qui
les
inspira toutes au départ, il n’est pas une seule des branches de notr
21382
es au départ, il n’est pas une seule des branches
de
notre culture qui ne résulte de mille échanges, tissant l’œuvre commu
21383
eule des branches de notre culture qui ne résulte
de
mille échanges, tissant l’œuvre commune des Européens ; et il n’en es
21384
culture qui ne résulte de mille échanges, tissant
l’
œuvre commune des Européens ; et il n’en est pas une seule que l’on pu
21385
des Européens ; et il n’en est pas une seule que
l’
on puisse étudier d’une manière sérieuse ou intelligible dans le champ
21386
il n’en est pas une seule que l’on puisse étudier
d’
une manière sérieuse ou intelligible dans le champ limité par les fron
21387
udier d’une manière sérieuse ou intelligible dans
le
champ limité par les frontières d’une seule de nos nations actuelles.
21388
sérieuse ou intelligible dans le champ limité par
les
frontières d’une seule de nos nations actuelles. Il n’y a pas plus de
21389
elligible dans le champ limité par les frontières
d’
une seule de nos nations actuelles. Il n’y a pas plus de « peinture fr
21390
ns le champ limité par les frontières d’une seule
de
nos nations actuelles. Il n’y a pas plus de « peinture française » qu
21391
seule de nos nations actuelles. Il n’y a pas plus
de
« peinture française » que de « chimie allemande » ou de « mathématiq
21392
. Il n’y a pas plus de « peinture française » que
de
« chimie allemande » ou de « mathématiques soviétiques », car avant t
21393
inture française » que de « chimie allemande » ou
de
« mathématiques soviétiques », car avant tous ces découpages arbitrai
21394
car avant tous ces découpages arbitraires, il y a
la
grande communauté de créations et d’influences mutuelles qui s’appell
21395
coupages arbitraires, il y a la grande communauté
de
créations et d’influences mutuelles qui s’appelle l’Europe dans l’his
21396
ires, il y a la grande communauté de créations et
d’
influences mutuelles qui s’appelle l’Europe dans l’histoire de l’espri
21397
créations et d’influences mutuelles qui s’appelle
l’
Europe dans l’histoire de l’esprit humain. Montrer cela sans relâche e
21398
’influences mutuelles qui s’appelle l’Europe dans
l’
histoire de l’esprit humain. Montrer cela sans relâche et en toute occ
21399
mutuelles qui s’appelle l’Europe dans l’histoire
de
l’esprit humain. Montrer cela sans relâche et en toute occasion à vos
21400
tuelles qui s’appelle l’Europe dans l’histoire de
l’
esprit humain. Montrer cela sans relâche et en toute occasion à vos él
21401
casion à vos élèves, ce n’est pas seulement faire
de
l’histoire honnête, après un siècle de falsification nationaliste des
21402
ion à vos élèves, ce n’est pas seulement faire de
l’
histoire honnête, après un siècle de falsification nationaliste des pe
21403
ment faire de l’histoire honnête, après un siècle
de
falsification nationaliste des perspectives, c’est aussi faire l’Euro
21404
nationaliste des perspectives, c’est aussi faire
l’
Europe dans les jeunes esprits, et c’est montrer son unité fondamental
21405
des perspectives, c’est aussi faire l’Europe dans
les
jeunes esprits, et c’est montrer son unité fondamentale, base de l’un
21406
ts, et c’est montrer son unité fondamentale, base
de
l’union qu’il reste à faire. Troisième thème : L’Art, comme activi
21407
et c’est montrer son unité fondamentale, base de
l’
union qu’il reste à faire. Troisième thème : L’Art, comme activité
21408
l’union qu’il reste à faire. Troisième thème :
L’
Art, comme activité de tous Pendant longtemps, lire et écrire fut r
21409
faire. Troisième thème : L’Art, comme activité
de
tous Pendant longtemps, lire et écrire fut réservé aux clercs, pui
21410
lercs, puis à une élite restreinte. Puis il y eut
l’
instruction universelle, gratuite et obligatoire. Et de même, dans nos
21411
tout homme doit et peut être un citoyen. Pourquoi
l’
art serait-il seul à rester une spécialité de luxe, réservée aux seuls
21412
quoi l’art serait-il seul à rester une spécialité
de
luxe, réservée aux seuls artistes professionnels ? Alors que la vie q
21413
vée aux seuls artistes professionnels ? Alors que
la
vie quotidienne et la cité ont besoin d’être aménagées esthétiquement
21414
professionnels ? Alors que la vie quotidienne et
la
cité ont besoin d’être aménagées esthétiquement autant que socialemen
21415
lors que la vie quotidienne et la cité ont besoin
d’
être aménagées esthétiquement autant que socialement et politiquement.
21416
iquement autant que socialement et politiquement.
L’
enseignement de l’histoire des arts, depuis le romantisme, est dominé
21417
que socialement et politiquement. L’enseignement
de
l’histoire des arts, depuis le romantisme, est dominé par la notion d
21418
e socialement et politiquement. L’enseignement de
l’
histoire des arts, depuis le romantisme, est dominé par la notion de c
21419
nt. L’enseignement de l’histoire des arts, depuis
le
romantisme, est dominé par la notion de chefs-d’œuvre ou d’œuvre indi
21420
re des arts, depuis le romantisme, est dominé par
la
notion de chefs-d’œuvre ou d’œuvre individuelle faisant date, marquan
21421
s, depuis le romantisme, est dominé par la notion
de
chefs-d’œuvre ou d’œuvre individuelle faisant date, marquant un tourn
21422
sme, est dominé par la notion de chefs-d’œuvre ou
d’
œuvre individuelle faisant date, marquant un tournant, une nouveauté,
21423
eauté, une rupture, un nouveau départ, etc. C’est
l’
équivalent de l’histoire événementielle, qui ne tenait compte que des
21424
pture, un nouveau départ, etc. C’est l’équivalent
de
l’histoire événementielle, qui ne tenait compte que des batailles, de
21425
re, un nouveau départ, etc. C’est l’équivalent de
l’
histoire événementielle, qui ne tenait compte que des batailles, des r
21426
ue des batailles, des règnes, des traités. Ainsi,
l’
on en est venu à séparer radicalement « l’artiste » de la masse de ceu
21427
Ainsi, l’on en est venu à séparer radicalement «
l’
artiste » de la masse de ceux qui auraient bien voulu mais n’ont pas p
21428
en est venu à séparer radicalement « l’artiste »
de
la masse de ceux qui auraient bien voulu mais n’ont pas pu (ou l’inve
21429
est venu à séparer radicalement « l’artiste » de
la
masse de ceux qui auraient bien voulu mais n’ont pas pu (ou l’inverse
21430
à séparer radicalement « l’artiste » de la masse
de
ceux qui auraient bien voulu mais n’ont pas pu (ou l’inverse) et des
21431
eux qui auraient bien voulu mais n’ont pas pu (ou
l’
inverse) et des amateurs qui se contentent d’acheter les œuvres cotées
21432
(ou l’inverse) et des amateurs qui se contentent
d’
acheter les œuvres cotées des professionnels, ou d’en parler. Or une
21433
erse) et des amateurs qui se contentent d’acheter
les
œuvres cotées des professionnels, ou d’en parler. Or une culture n’e
21434
’acheter les œuvres cotées des professionnels, ou
d’
en parler. Or une culture n’est pas vivante et n’est pas saine, si el
21435
est pas vivante et n’est pas saine, si elle reste
l’
activité des seuls artistes, savants ou écrivains professionnels, tout
21436
tistes, savants ou écrivains professionnels, tout
le
reste étant passif et en dehors du coup. Une culture saine doit être
21437
ulture saine doit être vivante dans chaque membre
de
la communauté. Tout le monde n’a pas besoin de se consacrer à la pein
21438
ure saine doit être vivante dans chaque membre de
la
communauté. Tout le monde n’a pas besoin de se consacrer à la peintur
21439
re de la communauté. Tout le monde n’a pas besoin
de
se consacrer à la peinture ou à la musique ou à la littérature et d’e
21440
é. Tout le monde n’a pas besoin de se consacrer à
la
peinture ou à la musique ou à la littérature et d’en faire sa carrièr
21441
n’a pas besoin de se consacrer à la peinture ou à
la
musique ou à la littérature et d’en faire sa carrière, mais tout le m
21442
e se consacrer à la peinture ou à la musique ou à
la
littérature et d’en faire sa carrière, mais tout le monde a besoin de
21443
a peinture ou à la musique ou à la littérature et
d’
en faire sa carrière, mais tout le monde a besoin de s’exprimer, de cr
21444
en faire sa carrière, mais tout le monde a besoin
de
s’exprimer, de créer le cadre de son existence quotidienne, d’en comp
21445
rière, mais tout le monde a besoin de s’exprimer,
de
créer le cadre de son existence quotidienne, d’en composer les formes
21446
is tout le monde a besoin de s’exprimer, de créer
le
cadre de son existence quotidienne, d’en composer les formes et les c
21447
e monde a besoin de s’exprimer, de créer le cadre
de
son existence quotidienne, d’en composer les formes et les couleurs,
21448
, de créer le cadre de son existence quotidienne,
d’
en composer les formes et les couleurs, les rythmes et le style. Tout
21449
cadre de son existence quotidienne, d’en composer
les
formes et les couleurs, les rythmes et le style. Tout le monde souffr
21450
xistence quotidienne, d’en composer les formes et
les
couleurs, les rythmes et le style. Tout le monde souffre, même sans l
21451
dienne, d’en composer les formes et les couleurs,
les
rythmes et le style. Tout le monde souffre, même sans le savoir, de l
21452
mposer les formes et les couleurs, les rythmes et
le
style. Tout le monde souffre, même sans le savoir, de la laideur et d
21453
mes et le style. Tout le monde souffre, même sans
le
savoir, de la laideur et de l’incohérence d’un logement, d’un ameuble
21454
tyle. Tout le monde souffre, même sans le savoir,
de
la laideur et de l’incohérence d’un logement, d’un ameublement, d’un
21455
e. Tout le monde souffre, même sans le savoir, de
la
laideur et de l’incohérence d’un logement, d’un ameublement, d’un mil
21456
de souffre, même sans le savoir, de la laideur et
de
l’incohérence d’un logement, d’un ameublement, d’un milieu urbain, ou
21457
souffre, même sans le savoir, de la laideur et de
l’
incohérence d’un logement, d’un ameublement, d’un milieu urbain, ou de
21458
sans le savoir, de la laideur et de l’incohérence
d’
un logement, d’un ameublement, d’un milieu urbain, ou de l’enlaidissem
21459
de la laideur et de l’incohérence d’un logement,
d’
un ameublement, d’un milieu urbain, ou de l’enlaidissement d’un paysag
21460
de l’incohérence d’un logement, d’un ameublement,
d’
un milieu urbain, ou de l’enlaidissement d’un paysage aimé. L’absence
21461
ogement, d’un ameublement, d’un milieu urbain, ou
de
l’enlaidissement d’un paysage aimé. L’absence d’exigence esthétique,
21462
ment, d’un ameublement, d’un milieu urbain, ou de
l’
enlaidissement d’un paysage aimé. L’absence d’exigence esthétique, dan
21463
ement, d’un milieu urbain, ou de l’enlaidissement
d’
un paysage aimé. L’absence d’exigence esthétique, dans un peuple, corr
21464
urbain, ou de l’enlaidissement d’un paysage aimé.
L’
absence d’exigence esthétique, dans un peuple, correspond à son absenc
21465
de l’enlaidissement d’un paysage aimé. L’absence
d’
exigence esthétique, dans un peuple, correspond à son absence de sens
21466
hétique, dans un peuple, correspond à son absence
de
sens civique : ce rapport devient manifeste dès qu’il s’agit de discu
21467
e : ce rapport devient manifeste dès qu’il s’agit
de
discuter et de voter un plan d’urbanisme, ou de sauvegarder un site,
21468
devient manifeste dès qu’il s’agit de discuter et
de
voter un plan d’urbanisme, ou de sauvegarder un site, ou d’empêcher l
21469
dès qu’il s’agit de discuter et de voter un plan
d’
urbanisme, ou de sauvegarder un site, ou d’empêcher la prolifération c
21470
t de discuter et de voter un plan d’urbanisme, ou
de
sauvegarder un site, ou d’empêcher la prolifération chaotique de peti
21471
n plan d’urbanisme, ou de sauvegarder un site, ou
d’
empêcher la prolifération chaotique de petites bâtisses dont la hideus
21472
banisme, ou de sauvegarder un site, ou d’empêcher
la
prolifération chaotique de petites bâtisses dont la hideuse apparence
21473
un site, ou d’empêcher la prolifération chaotique
de
petites bâtisses dont la hideuse apparence traduit l’égoïsme borné du
21474
prolifération chaotique de petites bâtisses dont
la
hideuse apparence traduit l’égoïsme borné du propriétaire, son incult
21475
etites bâtisses dont la hideuse apparence traduit
l’
égoïsme borné du propriétaire, son inculture et son refus d’assumer se
21476
borné du propriétaire, son inculture et son refus
d’
assumer ses responsabilités communautaires. C’est pourquoi l’éducation
21477
es responsabilités communautaires. C’est pourquoi
l’
éducation artistique, au lieu de rester une sorte de luxe, de branche
21478
éducation artistique, au lieu de rester une sorte
de
luxe, de branche accessoire, ou de spécialité auxiliaire et « optionn
21479
artistique, au lieu de rester une sorte de luxe,
de
branche accessoire, ou de spécialité auxiliaire et « optionnelle » n’
21480
ster une sorte de luxe, de branche accessoire, ou
de
spécialité auxiliaire et « optionnelle » n’intéressant que les sujets
21481
é auxiliaire et « optionnelle » n’intéressant que
les
sujets vraiment doués, devrait occuper une place importante dans tous
21482
nos programmes scolaires. Car s’il est vrai comme
le
dirait Pascal que le principe de toute morale est de bien penser, il
21483
res. Car s’il est vrai comme le dirait Pascal que
le
principe de toute morale est de bien penser, il faut dire aussi que l
21484
l est vrai comme le dirait Pascal que le principe
de
toute morale est de bien penser, il faut dire aussi que le principe d
21485
dirait Pascal que le principe de toute morale est
de
bien penser, il faut dire aussi que le principe de toute culture c’es
21486
morale est de bien penser, il faut dire aussi que
le
principe de toute culture c’est de bien sentir. Tout cela se tient tr
21487
e bien penser, il faut dire aussi que le principe
de
toute culture c’est de bien sentir. Tout cela se tient très étroiteme
21488
dire aussi que le principe de toute culture c’est
de
bien sentir. Tout cela se tient très étroitement. Thème conclusif
21489
se tient très étroitement. Thème conclusif
L’
art, comme le civisme, est un moyen de s’exprimer librement en tant qu
21490
s étroitement. Thème conclusif L’art, comme
le
civisme, est un moyen de s’exprimer librement en tant qu’homme respon
21491
onclusif L’art, comme le civisme, est un moyen
de
s’exprimer librement en tant qu’homme responsable — selon la formule
21492
er librement en tant qu’homme responsable — selon
la
formule européenne. Voilà pourquoi notre Campagne pour l’éducation ci
21493
le européenne. Voilà pourquoi notre Campagne pour
l’
éducation civique des jeunes Européens doit comporter une campagne pou
21494
jeunes Européens doit comporter une campagne pour
l’
éducation artistique des futurs citoyens — et peut-être même, doit-ell
21495
er par là. 63. Ces déclarations sont extraites
de
deux conférences prononcées à Vienne, l’une en 1958, l’autre en 1956,
21496
es à Vienne, l’une en 1958, l’autre en 1956, dans
le
cadre des Journées européennes organisées par la ville de Vienne. Voi
21497
le cadre des Journées européennes organisées par
la
ville de Vienne. Voir mes Vingt-huit siècles d’Europe, Paris, Payot,
21498
des Journées européennes organisées par la ville
de
Vienne. Voir mes Vingt-huit siècles d’Europe, Paris, Payot, 1961, p.
21499
la ville de Vienne. Voir mes Vingt-huit siècles
d’
Europe, Paris, Payot, 1961, p. 400 et 374. dc. Rougemont Denis de, «
21500
Payot, 1961, p. 400 et 374. dc. Rougemont Denis
de
, « Civisme et culture (notamment artistique) », Bulletin du Centre eu
21501
ise en garde préalable Nous ne pensons pas que
l’
enseignement des langues et des littératures étrangères doive se propo
21502
t des littératures étrangères doive se proposer «
d’
inspirer à l’élève le respect des peuples étrangers » comme le dit une
21503
tures étrangères doive se proposer « d’inspirer à
l’
élève le respect des peuples étrangers » comme le dit une directive pé
21504
rangères doive se proposer « d’inspirer à l’élève
le
respect des peuples étrangers » comme le dit une directive pédagogiqu
21505
l’élève le respect des peuples étrangers » comme
le
dit une directive pédagogique d’un de nos pays. Il ne s’agit pas d’ut
21506
trangers » comme le dit une directive pédagogique
d’
un de nos pays. Il ne s’agit pas d’utiliser l’enseignement au profit d
21507
ers » comme le dit une directive pédagogique d’un
de
nos pays. Il ne s’agit pas d’utiliser l’enseignement au profit d’une
21508
ve pédagogique d’un de nos pays. Il ne s’agit pas
d’
utiliser l’enseignement au profit d’une bonne cause, fut-elle européen
21509
que d’un de nos pays. Il ne s’agit pas d’utiliser
l’
enseignement au profit d’une bonne cause, fut-elle européenne, mais de
21510
ne s’agit pas d’utiliser l’enseignement au profit
d’
une bonne cause, fut-elle européenne, mais de le rendre conforme à son
21511
ofit d’une bonne cause, fut-elle européenne, mais
de
le rendre conforme à son objet : or il se trouve que cet objet est un
21512
t d’une bonne cause, fut-elle européenne, mais de
le
rendre conforme à son objet : or il se trouve que cet objet est un ph
21513
téraire et non pas politique. Ce qu’il s’agit ici
d’
inspirer à l’élève, c’est le respect des auteurs, s’ils le méritent, e
21514
n pas politique. Ce qu’il s’agit ici d’inspirer à
l’
élève, c’est le respect des auteurs, s’ils le méritent, et non des peu
21515
. Ce qu’il s’agit ici d’inspirer à l’élève, c’est
le
respect des auteurs, s’ils le méritent, et non des peuples. Un peuple
21516
er à l’élève, c’est le respect des auteurs, s’ils
le
méritent, et non des peuples. Un peuple n’écrit rien, ne produit pas
21517
s peuples. Un peuple n’écrit rien, ne produit pas
de
littérature. Il arrive au contraire qu’une nation, au sens moderne, s
21518
re qu’une nation, au sens moderne, soit en partie
le
produit de certains auteurs et des propagandes qui s’en sont inspirée
21519
ation, au sens moderne, soit en partie le produit
de
certains auteurs et des propagandes qui s’en sont inspirées. De même,
21520
es qui s’en sont inspirées. De même, ce n’est pas
le
génie de la France du Grand Siècle qui a fait Racine, c’est à cause d
21521
en sont inspirées. De même, ce n’est pas le génie
de
la France du Grand Siècle qui a fait Racine, c’est à cause de Racine
21522
sont inspirées. De même, ce n’est pas le génie de
la
France du Grand Siècle qui a fait Racine, c’est à cause de Racine qu’
21523
iècle, pour désigner une période des plus sombres
de
l’histoire, en France. Il ne s’agit pas non plus de « dégager les app
21524
le, pour désigner une période des plus sombres de
l’
histoire, en France. Il ne s’agit pas non plus de « dégager les apport
21525
l’histoire, en France. Il ne s’agit pas non plus
de
« dégager les apports des différents pays », comme le dit un Guide de
21526
en France. Il ne s’agit pas non plus de « dégager
les
apports des différents pays », comme le dit un Guide de l’enseignant
21527
dégager les apports des différents pays », comme
le
dit un Guide de l’enseignant publié en 1958 par notre Centre européen
21528
orts des différents pays », comme le dit un Guide
de
l’enseignant publié en 1958 par notre Centre européen de la culture.
21529
s des différents pays », comme le dit un Guide de
l’
enseignant publié en 1958 par notre Centre européen de la culture. Cel
21530
ropéen de la culture. Cela ne correspondrait ni à
la
réalité historique (aucun pays, comme tel, ne s’est jamais préoccupé
21531
(aucun pays, comme tel, ne s’est jamais préoccupé
de
faire un « apport » littéraire, à l’on ne sait quel pool idéal), ni à
21532
is préoccupé de faire un « apport » littéraire, à
l’
on ne sait quel pool idéal), ni à la réalité de la création littéraire
21533
littéraire, à l’on ne sait quel pool idéal), ni à
la
réalité de la création littéraire, qui est toujours le fait d’un indi
21534
à l’on ne sait quel pool idéal), ni à la réalité
de
la création littéraire, qui est toujours le fait d’un individu (celui
21535
l’on ne sait quel pool idéal), ni à la réalité de
la
création littéraire, qui est toujours le fait d’un individu (celui-ci
21536
alité de la création littéraire, qui est toujours
le
fait d’un individu (celui-ci certes utilise des instruments collectif
21537
la création littéraire, qui est toujours le fait
d’
un individu (celui-ci certes utilise des instruments collectifs, trans
21538
éresse, non telle autre, née au même moment, dans
le
même milieu). Si je m’élève contre ces expressions (« respect des peu
21539
« apports des pays »), c’est qu’elles traduisent
l’
obsession nationale dont l’enseignement littéraire devrait se guérir s
21540
st qu’elles traduisent l’obsession nationale dont
l’
enseignement littéraire devrait se guérir s’il veut se conformer à la
21541
éraire devrait se guérir s’il veut se conformer à
la
vérité et à la réalité de son objet. Quand il faut caractériser en pe
21542
se guérir s’il veut se conformer à la vérité et à
la
réalité de son objet. Quand il faut caractériser en peu de mots une œ
21543
’il veut se conformer à la vérité et à la réalité
de
son objet. Quand il faut caractériser en peu de mots une œuvre, une v
21544
de mots une œuvre, une vie, ces réflexes ou tics
de
langage font préférer régulièrement l’appartenance nationale à toute
21545
es ou tics de langage font préférer régulièrement
l’
appartenance nationale à toute autre qualification (religieuse, idéolo
21546
ique, professionnelle, régionale, etc.). On dit :
le
Suisse Max Frisch, l’Anglais Hilaire Belloc, l’Anglais J. C. Powys, l
21547
régionale, etc.). On dit : le Suisse Max Frisch,
l’
Anglais Hilaire Belloc, l’Anglais J. C. Powys, l’Allemand Hölderlin, l
21548
: le Suisse Max Frisch, l’Anglais Hilaire Belloc,
l’
Anglais J. C. Powys, l’Allemand Hölderlin, l’Allemand B. Brecht, l’Esp
21549
l’Anglais Hilaire Belloc, l’Anglais J. C. Powys,
l’
Allemand Hölderlin, l’Allemand B. Brecht, l’Espagnol Unamuno, quand on
21550
loc, l’Anglais J. C. Powys, l’Allemand Hölderlin,
l’
Allemand B. Brecht, l’Espagnol Unamuno, quand on ferait aussi bien ou
21551
owys, l’Allemand Hölderlin, l’Allemand B. Brecht,
l’
Espagnol Unamuno, quand on ferait aussi bien ou beaucoup mieux de dire
21552
uno, quand on ferait aussi bien ou beaucoup mieux
de
dire : l’architecte zurichois Max Frisch, le catholique Belloc, le Ga
21553
on ferait aussi bien ou beaucoup mieux de dire :
l’
architecte zurichois Max Frisch, le catholique Belloc, le Gallois non-
21554
ieux de dire : l’architecte zurichois Max Frisch,
le
catholique Belloc, le Gallois non-conformiste Powys, le Souabe Hölder
21555
tecte zurichois Max Frisch, le catholique Belloc,
le
Gallois non-conformiste Powys, le Souabe Hölderlin, l’anarchiste comm
21556
holique Belloc, le Gallois non-conformiste Powys,
le
Souabe Hölderlin, l’anarchiste communisant Brecht, et seulement, par
21557
llois non-conformiste Powys, le Souabe Hölderlin,
l’
anarchiste communisant Brecht, et seulement, par exception, parce que
21558
exception, parce que c’est pour une fois décisif,
l’
Espagnol Unamuno ! Dans tous ces cas, ce n’est pas le passeport qui ca
21559
spagnol Unamuno ! Dans tous ces cas, ce n’est pas
le
passeport qui caractérise l’écrivain, mais la région où s’est formée
21560
es cas, ce n’est pas le passeport qui caractérise
l’
écrivain, mais la région où s’est formée sa sensibilité, la religion q
21561
pas le passeport qui caractérise l’écrivain, mais
la
région où s’est formée sa sensibilité, la religion qu’il suit ou qu’i
21562
n, mais la région où s’est formée sa sensibilité,
la
religion qu’il suit ou qu’il a rejetée, ou ses prises de parti idéolo
21563
gion qu’il suit ou qu’il a rejetée, ou ses prises
de
parti idéologiques et politiques, ou encore sa formation professionne
21564
ligné : notre campagne ne veut à aucun prix faire
de
l’enseignement un moyen de propagande pour l’union politique de l’Eur
21565
né : notre campagne ne veut à aucun prix faire de
l’
enseignement un moyen de propagande pour l’union politique de l’Europe
21566
eut à aucun prix faire de l’enseignement un moyen
de
propagande pour l’union politique de l’Europe : ce serait contraire à
21567
ire de l’enseignement un moyen de propagande pour
l’
union politique de l’Europe : ce serait contraire à notre idée de l’Eu
21568
ent un moyen de propagande pour l’union politique
de
l’Europe : ce serait contraire à notre idée de l’Europe autant qu’à n
21569
un moyen de propagande pour l’union politique de
l’
Europe : ce serait contraire à notre idée de l’Europe autant qu’à notr
21570
ue de l’Europe : ce serait contraire à notre idée
de
l’Europe autant qu’à notre idée de l’enseignement. Mais elle se fonde
21571
de l’Europe : ce serait contraire à notre idée de
l’
Europe autant qu’à notre idée de l’enseignement. Mais elle se fonde su
21572
e à notre idée de l’Europe autant qu’à notre idée
de
l’enseignement. Mais elle se fonde sur l’idée que l’enseignement de l
21573
notre idée de l’Europe autant qu’à notre idée de
l’
enseignement. Mais elle se fonde sur l’idée que l’enseignement de l’hi
21574
re idée de l’enseignement. Mais elle se fonde sur
l’
idée que l’enseignement de l’histoire, de la géographie, ou de la litt
21575
l’enseignement. Mais elle se fonde sur l’idée que
l’
enseignement de l’histoire, de la géographie, ou de la littérature, ne
21576
Mais elle se fonde sur l’idée que l’enseignement
de
l’histoire, de la géographie, ou de la littérature, ne trouve d’adéqu
21577
is elle se fonde sur l’idée que l’enseignement de
l’
histoire, de la géographie, ou de la littérature, ne trouve d’adéquati
21578
onde sur l’idée que l’enseignement de l’histoire,
de
la géographie, ou de la littérature, ne trouve d’adéquation à son obj
21579
e sur l’idée que l’enseignement de l’histoire, de
la
géographie, ou de la littérature, ne trouve d’adéquation à son objet
21580
’enseignement de l’histoire, de la géographie, ou
de
la littérature, ne trouve d’adéquation à son objet que dans le cadre
21581
seignement de l’histoire, de la géographie, ou de
la
littérature, ne trouve d’adéquation à son objet que dans le cadre eur
21582
de la géographie, ou de la littérature, ne trouve
d’
adéquation à son objet que dans le cadre européen. 2. Thèse proposé
21583
ture, ne trouve d’adéquation à son objet que dans
le
cadre européen. 2. Thèse proposée L’Europe est une unité de cul
21584
e dans le cadre européen. 2. Thèse proposée
L’
Europe est une unité de culture, qui s’est constituée par la confluenc
21585
n. 2. Thèse proposée L’Europe est une unité
de
culture, qui s’est constituée par la confluence de plusieurs courants
21586
st une unité de culture, qui s’est constituée par
la
confluence de plusieurs courants civilisateurs (Proche-Orient, Grèce,
21587
e culture, qui s’est constituée par la confluence
de
plusieurs courants civilisateurs (Proche-Orient, Grèce, christianisme
21588
ours des âges, à la fois intégrée et diversifiée.
La
« littérature européenne » ne résulte pas de l’addition de littératur
21589
iée. La « littérature européenne » ne résulte pas
de
l’addition de littératures nationales qu’il s’agirait aujourd’hui, de
21590
. La « littérature européenne » ne résulte pas de
l’
addition de littératures nationales qu’il s’agirait aujourd’hui, de ra
21591
érature européenne » ne résulte pas de l’addition
de
littératures nationales qu’il s’agirait aujourd’hui, de rapprocher et
21592
tératures nationales qu’il s’agirait aujourd’hui,
de
rapprocher et de comparer, voire d’unifier (horribile dictu !), mais
21593
les qu’il s’agirait aujourd’hui, de rapprocher et
de
comparer, voire d’unifier (horribile dictu !), mais c’est l’inverse q
21594
aujourd’hui, de rapprocher et de comparer, voire
d’
unifier (horribile dictu !), mais c’est l’inverse qui est vrai : nos l
21595
, voire d’unifier (horribile dictu !), mais c’est
l’
inverse qui est vrai : nos littératures « nationales » résultent d’une
21596
vrai : nos littératures « nationales » résultent
d’
une différenciation (souvent tardive) du fond commun de la littérature
21597
différenciation (souvent tardive) du fond commun
de
la littérature européenne. Dans ce domaine en tout cas, nous n’avons
21598
fférenciation (souvent tardive) du fond commun de
la
littérature européenne. Dans ce domaine en tout cas, nous n’avons pas
21599
ais à constater, faire voir, expliquer, une unité
de
base qui est notre passé, lequel conditionne et permet notre avenir c
21600
nne et permet notre avenir commun. 3. Éléments
de
notre unité Les agents formateurs et spécifiants de l’« unité inte
21601
e avenir commun. 3. Éléments de notre unité
Les
agents formateurs et spécifiants de l’« unité intelligible » (Toynbee
21602
tre unité Les agents formateurs et spécifiants
de
l’« unité intelligible » (Toynbee) qu’est la littérature européenne s
21603
unité Les agents formateurs et spécifiants de
l’
« unité intelligible » (Toynbee) qu’est la littérature européenne sont
21604
ants de l’« unité intelligible » (Toynbee) qu’est
la
littérature européenne sont faciles à énumérer. Nous les mentionneron
21605
térature européenne sont faciles à énumérer. Nous
les
mentionnerons tout à l’heure, mais avant cela, rappelons un grand fai
21606
faciles à énumérer. Nous les mentionnerons tout à
l’
heure, mais avant cela, rappelons un grand fait de base qu’on ne voit
21607
l’heure, mais avant cela, rappelons un grand fait
de
base qu’on ne voit plus parce que trop évident : l’Europe seule a con
21608
base qu’on ne voit plus parce que trop évident :
l’
Europe seule a conçu, et possède dès l’aube grecque, une littérature,
21609
évident : l’Europe seule a conçu, et possède dès
l’
aube grecque, une littérature, au sens actuel du mot, profane, diversi
21610
, du troisième millénaire avant notre ère jusqu’à
la
domination anglaise, tout ce qui s’écrit en Inde est poésie ou prose
21611
prose sacrée, religieuse, rituelle, symbolique :
les
Vedas et leurs upanishads, le Mahabharata, les Sastras, Vedangas, Sut
21612
elle, symbolique : les Vedas et leurs upanishads,
le
Mahabharata, les Sastras, Vedangas, Sutras, textes sacrés et commenta
21613
: les Vedas et leurs upanishads, le Mahabharata,
les
Sastras, Vedangas, Sutras, textes sacrés et commentaires — et si celu
21614
, textes sacrés et commentaires — et si celui qui
les
lit à haute voix met l’accent sur la mauvaise syllabe, il s’endort po
21615
taires — et si celui qui les lit à haute voix met
l’
accent sur la mauvaise syllabe, il s’endort pour l’éternité… Les écrit
21616
i celui qui les lit à haute voix met l’accent sur
la
mauvaise syllabe, il s’endort pour l’éternité… Les écrits hindous (ou
21617
’accent sur la mauvaise syllabe, il s’endort pour
l’
éternité… Les écrits hindous (ou aztèques, incas, mandarins, aujourd’h
21618
la mauvaise syllabe, il s’endort pour l’éternité…
Les
écrits hindous (ou aztèques, incas, mandarins, aujourd’hui maoïstes)
21619
ération, c’est-à-dire sans esprit critique : ceci
les
distingue absolument des écrits européens. Les Orientaux disent : com
21620
ci les distingue absolument des écrits européens.
Les
Orientaux disent : comment interpréter la vérité de ce texte ? Nous d
21621
péens. Les Orientaux disent : comment interpréter
la
vérité de ce texte ? Nous disons : est-ce que c’est vrai ? est-ce que
21622
Orientaux disent : comment interpréter la vérité
de
ce texte ? Nous disons : est-ce que c’est vrai ? est-ce que cela m’in
21623
que cela a du succès ? est-ce qu’on en a parlé à
la
TV ?). Le concept même de littérature est donc spécifiquement europée
21624
a du succès ? est-ce qu’on en a parlé à la TV ?).
Le
concept même de littérature est donc spécifiquement européen. Quant a
21625
t-ce qu’on en a parlé à la TV ?). Le concept même
de
littérature est donc spécifiquement européen. Quant aux éléments comm
21626
ropéen. Quant aux éléments communs, relevons : a)
Les
civilisations que nous continuons. — Égypte, Mésopotamie, Crête, Grèc
21627
ce passé reste présent et agit dans nos écrits :
La
littérature européenne est coextensive dans le temps, avec la culture
21628
: La littérature européenne est coextensive dans
le
temps, avec la culture européenne. Elle embrasse donc une période de
21629
re européenne est coextensive dans le temps, avec
la
culture européenne. Elle embrasse donc une période de vingt-six siècl
21630
ulture européenne. Elle embrasse donc une période
de
vingt-six siècles (d’Homère à Goethe)… Elle constitue une « unité int
21631
e embrasse donc une période de vingt-six siècles (
d’
Homère à Goethe)… Elle constitue une « unité intelligible », qui s’éva
21632
« unité intelligible », qui s’évanouit dès qu’on
la
morcelle… Le « présent intemporel », qui est une caractéristique esse
21633
lligible », qui s’évanouit dès qu’on la morcelle…
Le
« présent intemporel », qui est une caractéristique essentielle de la
21634
mporel », qui est une caractéristique essentielle
de
la littérature, signifie que la littérature du passé peut toujours êt
21635
rel », qui est une caractéristique essentielle de
la
littérature, signifie que la littérature du passé peut toujours être
21636
tique essentielle de la littérature, signifie que
la
littérature du passé peut toujours être active dans celle du présent.
21637
, Euripide dans Iphigénie de Racine et dans celle
de
Goethe. Ou, de nos jours, Les Mille et Une Nuits et Calderón dans Hof
21638
Iphigénie de Racine et dans celle de Goethe. Ou,
de
nos jours, Les Mille et Une Nuits et Calderón dans Hofmannsthal, l’Od
21639
Racine et dans celle de Goethe. Ou, de nos jours,
Les
Mille et Une Nuits et Calderón dans Hofmannsthal, l’Odyssée dans Joyc
21640
Mille et Une Nuits et Calderón dans Hofmannsthal,
l’
Odyssée dans Joyce ; Eschyle, Pétrone, Dante, Tristan Corbière, le mys
21641
oyce ; Eschyle, Pétrone, Dante, Tristan Corbière,
le
mysticisme espagnol dans T. S. Eliot. Inépuisable est la richesse des
21642
icisme espagnol dans T. S. Eliot. Inépuisable est
la
richesse des interrelations possibles64. b) Les formes, procédés rhé
21643
t la richesse des interrelations possibles64. b)
Les
formes, procédés rhétoriques, structures. — Là, tout est commun : l’é
21644
rhétoriques, structures. — Là, tout est commun :
l’
épopée, le roman d’aventures, puis d’amour ; la ballade, le sonnet, le
21645
es, structures. — Là, tout est commun : l’épopée,
le
roman d’aventures, puis d’amour ; la ballade, le sonnet, le dixain, l
21646
tures. — Là, tout est commun : l’épopée, le roman
d’
aventures, puis d’amour ; la ballade, le sonnet, le dixain, les rimes,
21647
est commun : l’épopée, le roman d’aventures, puis
d’
amour ; la ballade, le sonnet, le dixain, les rimes, les pieds, les ry
21648
: l’épopée, le roman d’aventures, puis d’amour ;
la
ballade, le sonnet, le dixain, les rimes, les pieds, les rythmes ; le
21649
le roman d’aventures, puis d’amour ; la ballade,
le
sonnet, le dixain, les rimes, les pieds, les rythmes ; les genres (tr
21650
’aventures, puis d’amour ; la ballade, le sonnet,
le
dixain, les rimes, les pieds, les rythmes ; les genres (tragédie, com
21651
puis d’amour ; la ballade, le sonnet, le dixain,
les
rimes, les pieds, les rythmes ; les genres (tragédie, comédie, essai,
21652
ur ; la ballade, le sonnet, le dixain, les rimes,
les
pieds, les rythmes ; les genres (tragédie, comédie, essai, ode, disco
21653
lade, le sonnet, le dixain, les rimes, les pieds,
les
rythmes ; les genres (tragédie, comédie, essai, ode, discours, traité
21654
t, le dixain, les rimes, les pieds, les rythmes ;
les
genres (tragédie, comédie, essai, ode, discours, traité, épître, etc.
21655
, discours, traité, épître, etc.) et enfin toutes
les
figures de la rhétorique. (De même qu’en peinture, le tableau, le por
21656
traité, épître, etc.) et enfin toutes les figures
de
la rhétorique. (De même qu’en peinture, le tableau, le portrait, l’ex
21657
ité, épître, etc.) et enfin toutes les figures de
la
rhétorique. (De même qu’en peinture, le tableau, le portrait, l’expos
21658
igures de la rhétorique. (De même qu’en peinture,
le
tableau, le portrait, l’exposition, le musée ; ou en musique l’harmon
21659
rhétorique. (De même qu’en peinture, le tableau,
le
portrait, l’exposition, le musée ; ou en musique l’harmonie et le con
21660
(De même qu’en peinture, le tableau, le portrait,
l’
exposition, le musée ; ou en musique l’harmonie et le contrepoint, les
21661
peinture, le tableau, le portrait, l’exposition,
le
musée ; ou en musique l’harmonie et le contrepoint, les tons, les gen
21662
portrait, l’exposition, le musée ; ou en musique
l’
harmonie et le contrepoint, les tons, les genres, l’orchestre, le conc
21663
xposition, le musée ; ou en musique l’harmonie et
le
contrepoint, les tons, les genres, l’orchestre, le concert, etc., son
21664
sée ; ou en musique l’harmonie et le contrepoint,
les
tons, les genres, l’orchestre, le concert, etc., sont des créations t
21665
n musique l’harmonie et le contrepoint, les tons,
les
genres, l’orchestre, le concert, etc., sont des créations typiques de
21666
harmonie et le contrepoint, les tons, les genres,
l’
orchestre, le concert, etc., sont des créations typiques des Européens
21667
e contrepoint, les tons, les genres, l’orchestre,
le
concert, etc., sont des créations typiques des Européens.) Cette simi
21668
tte similitude des procédés, genres et structures
de
l’œuvre, que nous ne voyons plus parce que trop évidente, est décisiv
21669
similitude des procédés, genres et structures de
l’
œuvre, que nous ne voyons plus parce que trop évidente, est décisive :
21670
ce que trop évidente, est décisive : elle atteste
la
spécificité et l’unité fondamentale des activités littéraires en Euro
21671
te, est décisive : elle atteste la spécificité et
l’
unité fondamentale des activités littéraires en Europe. c) Les thèmes.
21672
damentale des activités littéraires en Europe. c)
Les
thèmes. — Ceux hérités de l’Antiquité, tels que le défi au destin ou
21673
téraires en Europe. c) Les thèmes. — Ceux hérités
de
l’Antiquité, tels que le défi au destin ou l’acceptation des décrets
21674
aires en Europe. c) Les thèmes. — Ceux hérités de
l’
Antiquité, tels que le défi au destin ou l’acceptation des décrets des
21675
s thèmes. — Ceux hérités de l’Antiquité, tels que
le
défi au destin ou l’acceptation des décrets des dieux, le civisme ou
21676
tés de l’Antiquité, tels que le défi au destin ou
l’
acceptation des décrets des dieux, le civisme ou la révolte, la mesure
21677
au destin ou l’acceptation des décrets des dieux,
le
civisme ou la révolte, la mesure ou la démesure dans l’action d’un ch
21678
’acceptation des décrets des dieux, le civisme ou
la
révolte, la mesure ou la démesure dans l’action d’un chef, d’un héros
21679
des décrets des dieux, le civisme ou la révolte,
la
mesure ou la démesure dans l’action d’un chef, d’un héros, d’un indiv
21680
des dieux, le civisme ou la révolte, la mesure ou
la
démesure dans l’action d’un chef, d’un héros, d’un individu, le débat
21681
isme ou la révolte, la mesure ou la démesure dans
l’
action d’un chef, d’un héros, d’un individu, le débat sur la responsab
21682
a révolte, la mesure ou la démesure dans l’action
d’
un chef, d’un héros, d’un individu, le débat sur la responsabilité de
21683
la mesure ou la démesure dans l’action d’un chef,
d’
un héros, d’un individu, le débat sur la responsabilité de l’homme qui
21684
la démesure dans l’action d’un chef, d’un héros,
d’
un individu, le débat sur la responsabilité de l’homme qui a contreven
21685
ns l’action d’un chef, d’un héros, d’un individu,
le
débat sur la responsabilité de l’homme qui a contrevenu aux lois, etc
21686
’un chef, d’un héros, d’un individu, le débat sur
la
responsabilité de l’homme qui a contrevenu aux lois, etc. Ceux hérité
21687
os, d’un individu, le débat sur la responsabilité
de
l’homme qui a contrevenu aux lois, etc. Ceux hérités du christianisme
21688
d’un individu, le débat sur la responsabilité de
l’
homme qui a contrevenu aux lois, etc. Ceux hérités du christianisme, t
21689
ois, etc. Ceux hérités du christianisme, tels que
le
salut par la grâce ou par les œuvres, le péché, la vocation personnel
21690
x hérités du christianisme, tels que le salut par
la
grâce ou par les œuvres, le péché, la vocation personnelle, le sacrif
21691
istianisme, tels que le salut par la grâce ou par
les
œuvres, le péché, la vocation personnelle, le sacrifice par amour, et
21692
tels que le salut par la grâce ou par les œuvres,
le
péché, la vocation personnelle, le sacrifice par amour, etc. Ceux qui
21693
e salut par la grâce ou par les œuvres, le péché,
la
vocation personnelle, le sacrifice par amour, etc. Ceux qui viennent
21694
ar les œuvres, le péché, la vocation personnelle,
le
sacrifice par amour, etc. Ceux qui viennent d’autres sources : l’honn
21695
amour, etc. Ceux qui viennent d’autres sources :
l’
honneur, la passion amoureuse, la légende de Tristan, modèle de tous l
21696
. Ceux qui viennent d’autres sources : l’honneur,
la
passion amoureuse, la légende de Tristan, modèle de tous les romans a
21697
autres sources : l’honneur, la passion amoureuse,
la
légende de Tristan, modèle de tous les romans au vrai sens du terme,
21698
ces : l’honneur, la passion amoureuse, la légende
de
Tristan, modèle de tous les romans au vrai sens du terme, puis la lég
21699
passion amoureuse, la légende de Tristan, modèle
de
tous les romans au vrai sens du terme, puis la légende de Don Juan, q
21700
amoureuse, la légende de Tristan, modèle de tous
les
romans au vrai sens du terme, puis la légende de Don Juan, qui en est
21701
le de tous les romans au vrai sens du terme, puis
la
légende de Don Juan, qui en est le négatif. Les thèmes sociaux, polit
21702
les romans au vrai sens du terme, puis la légende
de
Don Juan, qui en est le négatif. Les thèmes sociaux, politiques, écon
21703
du terme, puis la légende de Don Juan, qui en est
le
négatif. Les thèmes sociaux, politiques, économiques, qu’on retrouve
21704
is la légende de Don Juan, qui en est le négatif.
Les
thèmes sociaux, politiques, économiques, qu’on retrouve dans nos litt
21705
omiques, qu’on retrouve dans nos littératures dès
le
début du xixe siècle ; enfin les thèmes psychologiques (personnalité
21706
littératures dès le début du xixe siècle ; enfin
les
thèmes psychologiques (personnalité double, intermittences du cœur, é
21707
le, intermittences du cœur, érotisme, dissolution
de
la personne) au xxe siècle. d) Les écoles. — Le terme de nation (na
21708
intermittences du cœur, érotisme, dissolution de
la
personne) au xxe siècle. d) Les écoles. — Le terme de nation (natio
21709
, dissolution de la personne) au xxe siècle. d)
Les
écoles. — Le terme de nation (natio) désignait pendant la Renaissance
21710
de la personne) au xxe siècle. d) Les écoles. —
Le
terme de nation (natio) désignait pendant la Renaissance l’école, l’a
21711
sonne) au xxe siècle. d) Les écoles. — Le terme
de
nation (natio) désignait pendant la Renaissance l’école, l’atelier, l
21712
s. — Le terme de nation (natio) désignait pendant
la
Renaissance l’école, l’atelier, le groupe local dont faisait partie u
21713
e nation (natio) désignait pendant la Renaissance
l’
école, l’atelier, le groupe local dont faisait partie un artiste dans
21714
(natio) désignait pendant la Renaissance l’école,
l’
atelier, le groupe local dont faisait partie un artiste dans telle vil
21715
ignait pendant la Renaissance l’école, l’atelier,
le
groupe local dont faisait partie un artiste dans telle ville d’art, n
21716
l dont faisait partie un artiste dans telle ville
d’
art, non pas l’État où était située cette ville. En revanche, les styl
21717
partie un artiste dans telle ville d’art, non pas
l’
État où était située cette ville. En revanche, les styles étaient cont
21718
l’État où était située cette ville. En revanche,
les
styles étaient continentaux, et sont devenus mondiaux au xxe siècle
21719
sme, cubisme, surréalisme, abstraction, etc. — et
les
correspondances de ces styles et mouvements dans tous les arts : pein
21720
lisme, abstraction, etc. — et les correspondances
de
ces styles et mouvements dans tous les arts : peinture, sculpture, ar
21721
espondances de ces styles et mouvements dans tous
les
arts : peinture, sculpture, architecture, musique. Là encore, l’unité
21722
ure, sculpture, architecture, musique. Là encore,
l’
unité nationale joue un rôle faible ou nul avant le xixe siècle, et n
21723
’unité nationale joue un rôle faible ou nul avant
le
xixe siècle, et n’existe plus au xxe siècle : l’École de Paris, en
21724
e xixe siècle, et n’existe plus au xxe siècle :
l’
École de Paris, en peinture, n’est pas « française », et le style dodé
21725
siècle, et n’existe plus au xxe siècle : l’École
de
Paris, en peinture, n’est pas « française », et le style dodécaphoniq
21726
e Paris, en peinture, n’est pas « française », et
le
style dodécaphonique ou sériel n’est pas plus « autrichien » que le b
21727
nique ou sériel n’est pas plus « autrichien » que
le
ballet russe ne fut « russe », ou le dadaïsme « suisse ». 4. Mais
21728
ichien » que le ballet russe ne fut « russe », ou
le
dadaïsme « suisse ». 4. Mais la diversité des langues ? C’est c
21729
« russe », ou le dadaïsme « suisse ». 4. Mais
la
diversité des langues ? C’est cela qui obnubile l’enseignement et
21730
iversité des langues ? C’est cela qui obnubile
l’
enseignement et la critique, depuis l’avènement presque simultané du r
21731
es ? C’est cela qui obnubile l’enseignement et
la
critique, depuis l’avènement presque simultané du romantisme, du nati
21732
ui obnubile l’enseignement et la critique, depuis
l’
avènement presque simultané du romantisme, du nationalisme, et de l’in
21733
sque simultané du romantisme, du nationalisme, et
de
l’instruction publique. Il importe de situer ce phénomène dans une pe
21734
e simultané du romantisme, du nationalisme, et de
l’
instruction publique. Il importe de situer ce phénomène dans une persp
21735
nalisme, et de l’instruction publique. Il importe
de
situer ce phénomène dans une perspective mondiale qui le ramène à ses
21736
er ce phénomène dans une perspective mondiale qui
le
ramène à ses justes proportions. a) Nos langues littéraires, en Europ
21737
aires, en Europe, sont étroitement apparentées (à
la
seule exception du groupe finno-ougrien) par leurs racines indo-europ
21738
ques, latines, et par leurs emprunts mutuels dans
l’
ère moderne. Ce n’est pas le cas pour l’Inde, encore moins pour la Chi
21739
emprunts mutuels dans l’ère moderne. Ce n’est pas
le
cas pour l’Inde, encore moins pour la Chine, dont souvent les « grand
21740
uels dans l’ère moderne. Ce n’est pas le cas pour
l’
Inde, encore moins pour la Chine, dont souvent les « grandes langues »
21741
e n’est pas le cas pour l’Inde, encore moins pour
la
Chine, dont souvent les « grandes langues » (quatorze en Inde) sont r
21742
l’Inde, encore moins pour la Chine, dont souvent
les
« grandes langues » (quatorze en Inde) sont radicalement différentes
21743
(quatorze en Inde) sont radicalement différentes
les
unes des autres, je veux dire sans racines ou « antiquités » communes
21744
e qu’en anglais et Nehru leur parlait en anglais.
Les
Chinois recourent à l’échange muet d’idéogrammes. D’où la possibilité
21745
leur parlait en anglais. Les Chinois recourent à
l’
échange muet d’idéogrammes. D’où la possibilité (fréquemment réalisée)
21746
n anglais. Les Chinois recourent à l’échange muet
d’
idéogrammes. D’où la possibilité (fréquemment réalisée) du passage d’u
21747
Chinois recourent à l’échange muet d’idéogrammes.
D’
où la possibilité (fréquemment réalisée) du passage d’une langue à une
21748
is recourent à l’échange muet d’idéogrammes. D’où
la
possibilité (fréquemment réalisée) du passage d’une langue à une autr
21749
la possibilité (fréquemment réalisée) du passage
d’
une langue à une autre par des écrivains de grand talent : Wladimir We
21750
assage d’une langue à une autre par des écrivains
de
grand talent : Wladimir Weidlé (dans Arti e Lettere in Europa, Milan,
21751
ilan, 1966) y voit avec raison une preuve de plus
de
l’existence d’une littérature européenne, d’une unité européenne de c
21752
n, 1966) y voit avec raison une preuve de plus de
l’
existence d’une littérature européenne, d’une unité européenne de cult
21753
oit avec raison une preuve de plus de l’existence
d’
une littérature européenne, d’une unité européenne de culture. b) La d
21754
plus de l’existence d’une littérature européenne,
d’
une unité européenne de culture. b) La différenciation de nos littérat
21755
ne littérature européenne, d’une unité européenne
de
culture. b) La différenciation de nos littératures par leur langue es
21756
européenne, d’une unité européenne de culture. b)
La
différenciation de nos littératures par leur langue est relativement
21757
nité européenne de culture. b) La différenciation
de
nos littératures par leur langue est relativement récente. Le françai
21758
ratures par leur langue est relativement récente.
Le
français devient langue officielle dans le royaume des Capétiens en 1
21759
cente. Le français devient langue officielle dans
le
royaume des Capétiens en 1539 seulement, par l’édit de Villers-Cotter
21760
s le royaume des Capétiens en 1539 seulement, par
l’
édit de Villers-Cotterêts, et Luther crée l’allemand littéraire à la m
21761
yaume des Capétiens en 1539 seulement, par l’édit
de
Villers-Cotterêts, et Luther crée l’allemand littéraire à la même épo
21762
, par l’édit de Villers-Cotterêts, et Luther crée
l’
allemand littéraire à la même époque. Le norvégien, l’irlandais, le tu
21763
Cotterêts, et Luther crée l’allemand littéraire à
la
même époque. Le norvégien, l’irlandais, le turc d’aujourd’hui, sont d
21764
ther crée l’allemand littéraire à la même époque.
Le
norvégien, l’irlandais, le turc d’aujourd’hui, sont des produits du x
21765
lemand littéraire à la même époque. Le norvégien,
l’
irlandais, le turc d’aujourd’hui, sont des produits du xxe siècle. Re
21766
aire à la même époque. Le norvégien, l’irlandais,
le
turc d’aujourd’hui, sont des produits du xxe siècle. Renan a fait ju
21767
a même époque. Le norvégien, l’irlandais, le turc
d’
aujourd’hui, sont des produits du xxe siècle. Renan a fait justice de
21768
des produits du xxe siècle. Renan a fait justice
de
la confusion entre langue et nation. On parle encore sept langues en
21769
produits du xxe siècle. Renan a fait justice de
la
confusion entre langue et nation. On parle encore sept langues en Fra
21770
ation. On parle encore sept langues en France, et
le
français est la langue maternelle de communautés appartenant à cinq n
21771
encore sept langues en France, et le français est
la
langue maternelle de communautés appartenant à cinq nations différent
21772
n France, et le français est la langue maternelle
de
communautés appartenant à cinq nations différentes. Avant cette diffé
21773
tes. Avant cette différenciation, il y avait déjà
la
littérature et les éléments communs énumérés plus haut suffisent à co
21774
ifférenciation, il y avait déjà la littérature et
les
éléments communs énumérés plus haut suffisent à constituer son unité,
21775
tuelle, au-delà des diversités linguistiques. c)
Les
styles et les écoles sont des facteurs de ressemblance ou de dissembl
21776
à des diversités linguistiques. c) Les styles et
les
écoles sont des facteurs de ressemblance ou de dissemblance entre aut
21777
s. c) Les styles et les écoles sont des facteurs
de
ressemblance ou de dissemblance entre auteurs non moins importants qu
21778
t les écoles sont des facteurs de ressemblance ou
de
dissemblance entre auteurs non moins importants que les langues par c
21779
ssemblance entre auteurs non moins importants que
les
langues par ces mêmes auteurs utilisées, altérées ou rénovées. Quelle
21780
ilisées, altérées ou rénovées. Quelles que soient
les
différences entre les romantiques allemands, français, anglais, ils s
21781
énovées. Quelles que soient les différences entre
les
romantiques allemands, français, anglais, ils se ressemblent davantag
21782
ils se ressemblent davantage entre eux que chacun
d’
eux aux auteurs classiques (ou aux auteurs surréalistes) de sa propre
21783
auteurs classiques (ou aux auteurs surréalistes)
de
sa propre langue. d) C’est dans l’usage le plus rigoureux et spécifiq
21784
surréalistes) de sa propre langue. d) C’est dans
l’
usage le plus rigoureux et spécifique d’une langue, celui qu’en fait u
21785
istes) de sa propre langue. d) C’est dans l’usage
le
plus rigoureux et spécifique d’une langue, celui qu’en fait un vrai p
21786
’est dans l’usage le plus rigoureux et spécifique
d’
une langue, celui qu’en fait un vrai poète, qu’apparaît dans toute sa
21787
n vrai poète, qu’apparaît dans toute sa fécondité
la
communauté littéraire de l’Europe : T. S. Eliot l’a démontré dans ses
21788
dans toute sa fécondité la communauté littéraire
de
l’Europe : T. S. Eliot l’a démontré dans ses Notes towards the Defini
21789
ns toute sa fécondité la communauté littéraire de
l’
Europe : T. S. Eliot l’a démontré dans ses Notes towards the Definitio
21790
a communauté littéraire de l’Europe : T. S. Eliot
l’
a démontré dans ses Notes towards the Definition of Culture. L’anglais
21791
dans ses Notes towards the Definition of Culture.
L’
anglais, selon lui, est la langue la plus riche pour un poète, parce q
21792
Definition of Culture. L’anglais, selon lui, est
la
langue la plus riche pour un poète, parce qu’elle combine la plus gra
21793
n of Culture. L’anglais, selon lui, est la langue
la
plus riche pour un poète, parce qu’elle combine la plus grande divers
21794
a plus riche pour un poète, parce qu’elle combine
la
plus grande diversité de sources et d’influences européennes : la ger
21795
e, parce qu’elle combine la plus grande diversité
de
sources et d’influences européennes : la germanique, la danoise, la n
21796
le combine la plus grande diversité de sources et
d’
influences européennes : la germanique, la danoise, la normande, la fr
21797
iversité de sources et d’influences européennes :
la
germanique, la danoise, la normande, la française, la celtique. Cett
21798
rces et d’influences européennes : la germanique,
la
danoise, la normande, la française, la celtique. Cette unité culture
21799
fluences européennes : la germanique, la danoise,
la
normande, la française, la celtique. Cette unité culturelle, contrai
21800
péennes : la germanique, la danoise, la normande,
la
française, la celtique. Cette unité culturelle, contrairement à l’un
21801
ermanique, la danoise, la normande, la française,
la
celtique. Cette unité culturelle, contrairement à l’unité qu’institu
21802
eltique. Cette unité culturelle, contrairement à
l’
unité qu’institue une organisation politique, ne nous oblige nullement
21803
traire une pluralité des allégeances. Il est faux
de
penser que le seul devoir de l’individu serait son devoir envers l’Ét
21804
ralité des allégeances. Il est faux de penser que
le
seul devoir de l’individu serait son devoir envers l’État ; et il est
21805
geances. Il est faux de penser que le seul devoir
de
l’individu serait son devoir envers l’État ; et il est exorbitant de
21806
nces. Il est faux de penser que le seul devoir de
l’
individu serait son devoir envers l’État ; et il est exorbitant de con
21807
eul devoir de l’individu serait son devoir envers
l’
État ; et il est exorbitant de considérer comme le devoir suprême de l
21808
t son devoir envers l’État ; et il est exorbitant
de
considérer comme le devoir suprême de l’individu celui qui le lierait
21809
l’État ; et il est exorbitant de considérer comme
le
devoir suprême de l’individu celui qui le lierait à quelque super-Éta
21810
exorbitant de considérer comme le devoir suprême
de
l’individu celui qui le lierait à quelque super-État.65 5. Fédér
21811
orbitant de considérer comme le devoir suprême de
l’
individu celui qui le lierait à quelque super-État.65 5. Fédérer
21812
r comme le devoir suprême de l’individu celui qui
le
lierait à quelque super-État.65 5. Fédérer n’est pas mélanger
21813
ssifs, conservateurs frileux et puristes méfiants
de
toutes nos langues (mais surtout de la française) qui prétendent redo
21814
stes méfiants de toutes nos langues (mais surtout
de
la française) qui prétendent redouter que l’Europe unie de demain soi
21815
s méfiants de toutes nos langues (mais surtout de
la
française) qui prétendent redouter que l’Europe unie de demain soit u
21816
tout de la française) qui prétendent redouter que
l’
Europe unie de demain soit un affreux méli-mélo, où l’on ne parle plus
21817
nçaise) qui prétendent redouter que l’Europe unie
de
demain soit un affreux méli-mélo, où l’on ne parle plus que l’esperan
21818
rope unie de demain soit un affreux méli-mélo, où
l’
on ne parle plus que l’esperanto ou le « volapuk » des utopistes détes
21819
t un affreux méli-mélo, où l’on ne parle plus que
l’
esperanto ou le « volapuk » des utopistes détestés, je propose de répo
21820
li-mélo, où l’on ne parle plus que l’esperanto ou
le
« volapuk » des utopistes détestés, je propose de répondre simplement
21821
le « volapuk » des utopistes détestés, je propose
de
répondre simplement ceci : — les fédéralistes européens ne demandent
21822
estés, je propose de répondre simplement ceci : —
les
fédéralistes européens ne demandent pas d’autre union que celle que p
21823
i : — les fédéralistes européens ne demandent pas
d’
autre union que celle que permet l’unité existante de notre culture. U
21824
demandent pas d’autre union que celle que permet
l’
unité existante de notre culture. Unité dans la diversité, communauté
21825
utre union que celle que permet l’unité existante
de
notre culture. Unité dans la diversité, communauté de base qui donne
21826
et l’unité existante de notre culture. Unité dans
la
diversité, communauté de base qui donne sens et relief aux inventions
21827
otre culture. Unité dans la diversité, communauté
de
base qui donne sens et relief aux inventions, innovations, révolution
21828
fomentées par un groupe, une école, un « génie ».
Les
fédéralistes européens s’engagent à ne jamais faire aux nations du co
21829
à ne jamais faire aux nations du continent ce que
les
unitaires et centralisateurs qui les combattent au nom de l’indépenda
21830
inent ce que les unitaires et centralisateurs qui
les
combattent au nom de l’indépendance, de la liberté et de la diversité
21831
s et centralisateurs qui les combattent au nom de
l’
indépendance, de la liberté et de la diversité des traditions, ont fai
21832
eurs qui les combattent au nom de l’indépendance,
de
la liberté et de la diversité des traditions, ont fait eux-mêmes aux
21833
s qui les combattent au nom de l’indépendance, de
la
liberté et de la diversité des traditions, ont fait eux-mêmes aux rég
21834
attent au nom de l’indépendance, de la liberté et
de
la diversité des traditions, ont fait eux-mêmes aux régions de leur p
21835
ent au nom de l’indépendance, de la liberté et de
la
diversité des traditions, ont fait eux-mêmes aux régions de leur prop
21836
té des traditions, ont fait eux-mêmes aux régions
de
leur propre nation : les effacer de force, en fait et en droit. Il n’
21837
ait eux-mêmes aux régions de leur propre nation :
les
effacer de force, en fait et en droit. Il n’y aura jamais d’édit de V
21838
s aux régions de leur propre nation : les effacer
de
force, en fait et en droit. Il n’y aura jamais d’édit de Villers-Cott
21839
de force, en fait et en droit. Il n’y aura jamais
d’
édit de Villers-Cotterêts dans une Europe fédérée. 64. Ernst Robert
21840
e, en fait et en droit. Il n’y aura jamais d’édit
de
Villers-Cotterêts dans une Europe fédérée. 64. Ernst Robert Curtiu
21841
ber, Londres, 1948, p. 123. dd. Rougemont Denis
de
, « Vingt langues, une littérature », Bulletin du Centre européen de l
21842
Vers une fédération des régions (hiver 1967-1968)
de
Dédicace Procuste, brigand de l’Attique, étendait sur un lit de f
21843
hiver 1967-1968)de Dédicace Procuste, brigand
de
l’Attique, étendait sur un lit de fer les étrangers qui lui demandaie
21844
er 1967-1968)de Dédicace Procuste, brigand de
l’
Attique, étendait sur un lit de fer les étrangers qui lui demandaient
21845
ocuste, brigand de l’Attique, étendait sur un lit
de
fer les étrangers qui lui demandaient l’hospitalité. Il leur coupait
21846
brigand de l’Attique, étendait sur un lit de fer
les
étrangers qui lui demandaient l’hospitalité. Il leur coupait les jamb
21847
r un lit de fer les étrangers qui lui demandaient
l’
hospitalité. Il leur coupait les jambes si elles dépassaient, ou les l
21848
ui lui demandaient l’hospitalité. Il leur coupait
les
jambes si elles dépassaient, ou les leur étirait à l’aide de cordes s
21849
leur coupait les jambes si elles dépassaient, ou
les
leur étirait à l’aide de cordes si elles étaient plus courtes que le
21850
’aide de cordes si elles étaient plus courtes que
le
lit. Thésée lui ayant fait subir ce même supplice, il en mourut. C’es
21851
fait subir ce même supplice, il en mourut. C’est
l’
histoire des États-nations, offrant une hospitalité le plus souvent fo
21852
stoire des États-nations, offrant une hospitalité
le
plus souvent forcée à leurs ethnies et à leurs régions. À nous Thésée
21853
à leurs régions. À nous Thésée, libérateur, héros
de
l’Europe des régions ! L’État-nation contre l’Europe Zurich, le
21854
eurs régions. À nous Thésée, libérateur, héros de
l’
Europe des régions ! L’État-nation contre l’Europe Zurich, le 16
21855
e, libérateur, héros de l’Europe des régions !
L’
État-nation contre l’Europe Zurich, le 16 septembre 1946 : avec une
21856
de l’Europe des régions ! L’État-nation contre
l’
Europe Zurich, le 16 septembre 1946 : avec une poignante éloquence,
21857
ons ! L’État-nation contre l’Europe Zurich,
le
16 septembre 1946 : avec une poignante éloquence, Winston Churchill a
21858
ne poignante éloquence, Winston Churchill appelle
la
création de quelque chose qui « s’appellera — peut-être — les États-U
21859
éloquence, Winston Churchill appelle la création
de
quelque chose qui « s’appellera — peut-être — les États-Unis d’Europe
21860
de quelque chose qui « s’appellera — peut-être —
les
États-Unis d’Europe » et il s’écrie : « Je dois vous donner un averti
21861
s’écrie : « Je dois vous donner un avertissement.
Le
temps presse. Si nous devons constituer les États-Unis d’Europe, sous
21862
ement. Le temps presse. Si nous devons constituer
les
États-Unis d’Europe, sous quelque nom que ce soit, il faut commencer
21863
que ce soit, il faut commencer maintenant… Debout
l’
Europe ! » Il y a vingt-deux ans de cela. L’Europe n’est toujours pas
21864
tenant… Debout l’Europe ! » Il y a vingt-deux ans
de
cela. L’Europe n’est toujours pas debout. Sans corps constitué, sans
21865
ebout l’Europe ! » Il y a vingt-deux ans de cela.
L’
Europe n’est toujours pas debout. Sans corps constitué, sans tête, com
21866
sans tête, comment pourrait-elle donc répondre à
l’
appel pathétique du plus illustre homme d’État de ce temps ? Un appel
21867
l’appel pathétique du plus illustre homme d’État
de
ce temps ? Un appel ne pouvait suffire à la créer… Au lieu d’une Euro
21868
’État de ce temps ? Un appel ne pouvait suffire à
la
créer… Au lieu d’une Europe qui se fait, nous entendons aujourd’hui d
21869
rd’hui des déclarations inquiétantes, comme celle
d’
André Malraux il y a quelques mois : « Les nations sont redevenues le
21870
me celle d’André Malraux il y a quelques mois : «
Les
nations sont redevenues le phénomène fondamental du siècle. L’évoluti
21871
y a quelques mois : « Les nations sont redevenues
le
phénomène fondamental du siècle. L’évolution a joué et joue incontest
21872
nt redevenues le phénomène fondamental du siècle.
L’
évolution a joué et joue incontestablement dans le sens de la nation.
21873
L’évolution a joué et joue incontestablement dans
le
sens de la nation. »66 Il est vrai que le même André Malraux quelqu
21874
ion a joué et joue incontestablement dans le sens
de
la nation. »66 Il est vrai que le même André Malraux quelques jours
21875
a joué et joue incontestablement dans le sens de
la
nation. »66 Il est vrai que le même André Malraux quelques jours pl
21876
dans le sens de la nation. »66 Il est vrai que
le
même André Malraux quelques jours plus tard, interrogé par des jeunes
21877
jours plus tard, interrogé par des jeunes gens à
la
radio, répond : « Faire l’Europe est la seule chose véritablement imp
21878
par des jeunes gens à la radio, répond : « Faire
l’
Europe est la seule chose véritablement importante de notre temps. »67
21879
es gens à la radio, répond : « Faire l’Europe est
la
seule chose véritablement importante de notre temps. »67 Mais qui ne
21880
urope est la seule chose véritablement importante
de
notre temps. »67 Mais qui ne voit que ceci s’oppose à cela, dramatiq
21881
te « réalité fondamentale du siècle », que serait
la
nation, est précisément celle qui fait obstacle à cette « seule chose
21882
le à cette « seule chose véritablement importante
de
notre temps » ? Qui ne voit que si l’Europe qu’appelait Winston Churc
21883
importante de notre temps » ? Qui ne voit que si
l’
Europe qu’appelait Winston Churchill n’est pas faite, c’est parce que
21884
inston Churchill n’est pas faite, c’est parce que
les
nations qu’exalte le ministre d’État du général de Gaulle s’y opposen
21885
pas faite, c’est parce que les nations qu’exalte
le
ministre d’État du général de Gaulle s’y opposent encore irréductible
21886
c’est parce que les nations qu’exalte le ministre
d’
État du général de Gaulle s’y opposent encore irréductiblement, de tou
21887
l de Gaulle s’y opposent encore irréductiblement,
de
tout leur être de nations « souveraines » ?68 Quand on nous affirme
21888
posent encore irréductiblement, de tout leur être
de
nations « souveraines » ?68 Quand on nous affirme que le xxe siècle
21889
ns « souveraines » ?68 Quand on nous affirme que
le
xxe siècle ne sera pas celui du triomphe de l’Internationale, comme
21890
que le xxe siècle ne sera pas celui du triomphe
de
l’Internationale, comme Marx l’avait dit, ni le siècle des fédération
21891
e le xxe siècle ne sera pas celui du triomphe de
l’
Internationale, comme Marx l’avait dit, ni le siècle des fédérations,
21892
celui du triomphe de l’Internationale, comme Marx
l’
avait dit, ni le siècle des fédérations, comme Proudhon l’avait prévu,
21893
e de l’Internationale, comme Marx l’avait dit, ni
le
siècle des fédérations, comme Proudhon l’avait prévu, mais bien le si
21894
dit, ni le siècle des fédérations, comme Proudhon
l’
avait prévu, mais bien le siècle des nations, est-ce qu’on s’en félici
21895
érations, comme Proudhon l’avait prévu, mais bien
le
siècle des nations, est-ce qu’on s’en félicite, ou bien est-ce que l’
21896
s, est-ce qu’on s’en félicite, ou bien est-ce que
l’
on dit « le siècle des nations » comme on dirait « l’année de ma pneum
21897
u’on s’en félicite, ou bien est-ce que l’on dit «
le
siècle des nations » comme on dirait « l’année de ma pneumonie » ? Au
21898
n dit « le siècle des nations » comme on dirait «
l’
année de ma pneumonie » ? Autre chose est de constater que la réalité
21899
le siècle des nations » comme on dirait « l’année
de
ma pneumonie » ? Autre chose est de constater que la réalité politiqu
21900
ait « l’année de ma pneumonie » ? Autre chose est
de
constater que la réalité politique de notre temps est encore la natio
21901
ma pneumonie » ? Autre chose est de constater que
la
réalité politique de notre temps est encore la nation, autre chose es
21902
e chose est de constater que la réalité politique
de
notre temps est encore la nation, autre chose est d’affirmer qu’on ne
21903
ue la réalité politique de notre temps est encore
la
nation, autre chose est d’affirmer qu’on ne peut ni ne veut rien y ch
21904
notre temps est encore la nation, autre chose est
d’
affirmer qu’on ne peut ni ne veut rien y changer, que c’est là-dessus
21905
il faut bâtir, et qu’on doit appeler ça réalisme.
Le
cancer et les maladies mentales sont aussi des réalités importantes d
21906
, et qu’on doit appeler ça réalisme. Le cancer et
les
maladies mentales sont aussi des réalités importantes de notre temps,
21907
dies mentales sont aussi des réalités importantes
de
notre temps, mais je ne pense pas que le réalisme consiste à le procl
21908
ortantes de notre temps, mais je ne pense pas que
le
réalisme consiste à le proclamer avec emphase. Il ne consiste pas non
21909
, mais je ne pense pas que le réalisme consiste à
le
proclamer avec emphase. Il ne consiste pas non plus à nier ces maux,
21910
s maux, mais bien à faire en sorte qu’ils cessent
d’
être réels. L’État-nation en crise Que les nations soient encore
21911
à faire en sorte qu’ils cessent d’être réels.
L’
État-nation en crise Que les nations soient encore bien réelles, et
21912
nt d’être réels. L’État-nation en crise Que
les
nations soient encore bien réelles, et très fortes à quelques égards,
21913
e bien réelles, et très fortes à quelques égards,
l’
impossibilité d’unir l’Europe le démontre avec une évidence presque éc
21914
et très fortes à quelques égards, l’impossibilité
d’
unir l’Europe le démontre avec une évidence presque écrasante. Que les
21915
fortes à quelques égards, l’impossibilité d’unir
l’
Europe le démontre avec une évidence presque écrasante. Que les nation
21916
quelques égards, l’impossibilité d’unir l’Europe
le
démontre avec une évidence presque écrasante. Que les nations soient
21917
démontre avec une évidence presque écrasante. Que
les
nations soient en même temps mal adaptées (pour dire le moins) à l’év
21918
ions soient en même temps mal adaptées (pour dire
le
moins) à l’évolution de notre société, la preuve incontestable en est
21919
en même temps mal adaptées (pour dire le moins) à
l’
évolution de notre société, la preuve incontestable en est fournie par
21920
s mal adaptées (pour dire le moins) à l’évolution
de
notre société, la preuve incontestable en est fournie par les deux gu
21921
ur dire le moins) à l’évolution de notre société,
la
preuve incontestable en est fournie par les deux guerres mondiales, r
21922
ciété, la preuve incontestable en est fournie par
les
deux guerres mondiales, résultant du nationalisme et de l’État totali
21923
x guerres mondiales, résultant du nationalisme et
de
l’État totalitaire — par le besoin d’union au-delà des nations, parto
21924
uerres mondiales, résultant du nationalisme et de
l’
État totalitaire — par le besoin d’union au-delà des nations, partout
21925
nt du nationalisme et de l’État totalitaire — par
le
besoin d’union au-delà des nations, partout ressenti et déclaré, et q
21926
onalisme et de l’État totalitaire — par le besoin
d’
union au-delà des nations, partout ressenti et déclaré, et qui a donné
21927
é naissance au Marché commun notamment, enfin par
l’
existence d’un problème chaque année plus aigu, celui du sous-développ
21928
au Marché commun notamment, enfin par l’existence
d’
un problème chaque année plus aigu, celui du sous-développement de nom
21929
aque année plus aigu, celui du sous-développement
de
nombreuses et vastes régions de nos plus grands pays, contrepartie de
21930
ous-développement de nombreuses et vastes régions
de
nos plus grands pays, contrepartie de l’engorgement déjà presque into
21931
tes régions de nos plus grands pays, contrepartie
de
l’engorgement déjà presque intolérable de leurs capitales. Mais il y
21932
régions de nos plus grands pays, contrepartie de
l’
engorgement déjà presque intolérable de leurs capitales. Mais il y a
21933
epartie de l’engorgement déjà presque intolérable
de
leurs capitales. Mais il y a plus : aux crises locales dans telle ou
21934
ocales dans telle ou telle nation, provoquées par
le
mécontentement irrépressible d’une région que brime l’État central —
21935
n, provoquées par le mécontentement irrépressible
d’
une région que brime l’État central — cas du Sud-Tyrol, du Jura bernoi
21936
contentement irrépressible d’une région que brime
l’
État central — cas du Sud-Tyrol, du Jura bernois, du Guipuscoa basque
21937
ud-Tyrol, du Jura bernois, du Guipuscoa basque ou
de
la Catalogne —, crises dont il est concevable qu’elles se résolvent u
21938
Tyrol, du Jura bernois, du Guipuscoa basque ou de
la
Catalogne —, crises dont il est concevable qu’elles se résolvent un j
21939
oncevable qu’elles se résolvent un jour (soit par
l’
octroi d’un régime plus différencié et libéral, soit par une sécession
21940
qu’elles se résolvent un jour (soit par l’octroi
d’
un régime plus différencié et libéral, soit par une sécession, mais qu
21941
ui souvent ne serait en fait qu’un rattachement à
l’
État-nation voisin), viennent s’ajouter des crises plus amples et dram
21942
crises plus amples et dramatiques, qui affectent
l’
être même de plusieurs États-nations européens, et non des moins centr
21943
amples et dramatiques, qui affectent l’être même
de
plusieurs États-nations européens, et non des moins centralisés. La B
21944
-nations européens, et non des moins centralisés.
La
Belgique est menacée d’éclatement par les oppositions ou incompatibil
21945
on des moins centralisés. La Belgique est menacée
d’
éclatement par les oppositions ou incompatibilités entre les huit comb
21946
ralisés. La Belgique est menacée d’éclatement par
les
oppositions ou incompatibilités entre les huit combinaisons possibles
21947
ent par les oppositions ou incompatibilités entre
les
huit combinaisons possibles de ces paires de forces divergentes : fla
21948
patibilités entre les huit combinaisons possibles
de
ces paires de forces divergentes : flamand-wallon, catholique-laïque,
21949
tre les huit combinaisons possibles de ces paires
de
forces divergentes : flamand-wallon, catholique-laïque, libéral-socia
21950
nd-wallon, catholique-laïque, libéral-socialiste.
La
Grande-Bretagne, par contraste, envisage sans trop de nervosité sa pr
21951
rande-Bretagne, par contraste, envisage sans trop
de
nervosité sa prochaine transformation (dans cinq ou dix ans ?) en une
21952
mation (dans cinq ou dix ans ?) en une fédération
d’
autonomies administratives, parlementaires, exécutives et budgétaires
21953
arlementaires, exécutives et budgétaires composée
de
l’Écosse, de l’Angleterre, du pays de Galles, de l’Irlande du Nord et
21954
ementaires, exécutives et budgétaires composée de
l’
Écosse, de l’Angleterre, du pays de Galles, de l’Irlande du Nord et de
21955
, exécutives et budgétaires composée de l’Écosse,
de
l’Angleterre, du pays de Galles, de l’Irlande du Nord et des îles de
21956
xécutives et budgétaires composée de l’Écosse, de
l’
Angleterre, du pays de Galles, de l’Irlande du Nord et des îles de la
21957
de l’Écosse, de l’Angleterre, du pays de Galles,
de
l’Irlande du Nord et des îles de la Manche, bénéficiant à la fois d’i
21958
l’Écosse, de l’Angleterre, du pays de Galles, de
l’
Irlande du Nord et des îles de la Manche, bénéficiant à la fois d’inst
21959
pays de Galles, de l’Irlande du Nord et des îles
de
la Manche, bénéficiant à la fois d’institutions communes (comme les c
21960
ys de Galles, de l’Irlande du Nord et des îles de
la
Manche, bénéficiant à la fois d’institutions communes (comme les cant
21961
d et des îles de la Manche, bénéficiant à la fois
d’
institutions communes (comme les cantons suisses) et de voix distincte
21962
éficiant à la fois d’institutions communes (comme
les
cantons suisses) et de voix distinctes aux Nations unies (comme l’Ukr
21963
titutions communes (comme les cantons suisses) et
de
voix distinctes aux Nations unies (comme l’Ukraine et la Biélorussie)
21964
s) et de voix distinctes aux Nations unies (comme
l’
Ukraine et la Biélorussie)69. Que dire alors de la France, qui est le
21965
distinctes aux Nations unies (comme l’Ukraine et
la
Biélorussie)69. Que dire alors de la France, qui est le pays du monde
21966
me l’Ukraine et la Biélorussie)69. Que dire alors
de
la France, qui est le pays du monde le plus centralisé, mais que ses
21967
l’Ukraine et la Biélorussie)69. Que dire alors de
la
France, qui est le pays du monde le plus centralisé, mais que ses pro
21968
lorussie)69. Que dire alors de la France, qui est
le
pays du monde le plus centralisé, mais que ses propres « Plans », déc
21969
dire alors de la France, qui est le pays du monde
le
plus centralisé, mais que ses propres « Plans », décidés à Paris, vou
21970
ses propres « Plans », décidés à Paris, vouent à
l’
inexorable renaissance de ses provinces rajeunies ? Je reviendrai sur
21971
écidés à Paris, vouent à l’inexorable renaissance
de
ses provinces rajeunies ? Je reviendrai sur la révolution que prépare
21972
ce de ses provinces rajeunies ? Je reviendrai sur
la
révolution que préparent ses universités et deux de ses partis de gau
21973
révolution que préparent ses universités et deux
de
ses partis de gauche et de droite, le centre étant acquis depuis long
21974
e préparent ses universités et deux de ses partis
de
gauche et de droite, le centre étant acquis depuis longtemps. Elle es
21975
es universités et deux de ses partis de gauche et
de
droite, le centre étant acquis depuis longtemps. Elle est plus grave
21976
tés et deux de ses partis de gauche et de droite,
le
centre étant acquis depuis longtemps. Elle est plus grave et signific
21977
ngtemps. Elle est plus grave et significative que
la
revendication d’un État occitan ou les plasticages en Bretagne, qui p
21978
plus grave et significative que la revendication
d’
un État occitan ou les plasticages en Bretagne, qui parfois attirent l
21979
icative que la revendication d’un État occitan ou
les
plasticages en Bretagne, qui parfois attirent l’attention légèrement
21980
les plasticages en Bretagne, qui parfois attirent
l’
attention légèrement irritée des journalistes. Tout cela dans la patri
21981
gèrement irritée des journalistes. Tout cela dans
la
patrie de la centralisation la plus systématique que l’histoire ait c
21982
rritée des journalistes. Tout cela dans la patrie
de
la centralisation la plus systématique que l’histoire ait connue, la
21983
tée des journalistes. Tout cela dans la patrie de
la
centralisation la plus systématique que l’histoire ait connue, la plu
21984
es. Tout cela dans la patrie de la centralisation
la
plus systématique que l’histoire ait connue, la plus follement ration
21985
rie de la centralisation la plus systématique que
l’
histoire ait connue, la plus follement rationaliste… Tandis qu’en Suis
21986
n la plus systématique que l’histoire ait connue,
la
plus follement rationaliste… Tandis qu’en Suisse, patrie (dit-on) du
21987
patrie (dit-on) du fédéralisme intégral, on voit
le
Jura francophone et catholique se révolter contre l’étatisme de Berne
21988
Jura francophone et catholique se révolter contre
l’
étatisme de Berne au nom d’une ethnie différente qui se veut nation, c
21989
phone et catholique se révolter contre l’étatisme
de
Berne au nom d’une ethnie différente qui se veut nation, cependant qu
21990
tion, cependant que tout près de là, Bâle devient
le
centre d’une Regio qui englobe des territoires suisses, allemands et
21991
ndant que tout près de là, Bâle devient le centre
d’
une Regio qui englobe des territoires suisses, allemands et français :
21992
lemands et français : deux exemples contigus dans
l’
espace mais antithétiques, l’un de l’unitarisme (Berne) et du micronat
21993
s contigus dans l’espace mais antithétiques, l’un
de
l’unitarisme (Berne) et du micronationalisme (Jura), tendances trop s
21994
ontigus dans l’espace mais antithétiques, l’un de
l’
unitarisme (Berne) et du micronationalisme (Jura), tendances trop souv
21995
me (Jura), tendances trop souvent confondues avec
le
fédéralisme dont ils sont deux négations ; l’autre d’un dépassement d
21996
édéralisme dont ils sont deux négations ; l’autre
d’
un dépassement du fédéralisme interétatique en direction du fédéralism
21997
en direction du fédéralisme fonctionnel, formule
de
l’avenir européen. Tous ces symptômes révèlent une inadaptation morbi
21998
direction du fédéralisme fonctionnel, formule de
l’
avenir européen. Tous ces symptômes révèlent une inadaptation morbide
21999
s ces symptômes révèlent une inadaptation morbide
de
l’État-nation aux réalités politiques, économiques, techniques et dém
22000
es symptômes révèlent une inadaptation morbide de
l’
État-nation aux réalités politiques, économiques, techniques et démogr
22001
tiques, économiques, techniques et démographiques
de
notre temps. Ils ne me semblent pas confirmer que « l’évolution joue
22002
tre temps. Ils ne me semblent pas confirmer que «
l’
évolution joue dans le sens de la nation », mais bien plutôt que nous
22003
emblent pas confirmer que « l’évolution joue dans
le
sens de la nation », mais bien plutôt que nous atteignons le stade de
22004
pas confirmer que « l’évolution joue dans le sens
de
la nation », mais bien plutôt que nous atteignons le stade de crise f
22005
confirmer que « l’évolution joue dans le sens de
la
nation », mais bien plutôt que nous atteignons le stade de crise fina
22006
la nation », mais bien plutôt que nous atteignons
le
stade de crise finale d’une forme d’association qui a dominé et animé
22007
», mais bien plutôt que nous atteignons le stade
de
crise finale d’une forme d’association qui a dominé et animé l’Europe
22008
utôt que nous atteignons le stade de crise finale
d’
une forme d’association qui a dominé et animé l’Europe du xixe siècle
22009
s atteignons le stade de crise finale d’une forme
d’
association qui a dominé et animé l’Europe du xixe siècle, mais qui n
22010
e d’une forme d’association qui a dominé et animé
l’
Europe du xixe siècle, mais qui ne pourrait que tuer l’Europe du xxe
22011
pe du xixe siècle, mais qui ne pourrait que tuer
l’
Europe du xxe siècle si elle n’est pas surmontée à temps. Origines
22012
si elle n’est pas surmontée à temps. Origines
de
l’État-nation La grande force de l’État-nation, c’est que les homm
22013
elle n’est pas surmontée à temps. Origines de
l’
État-nation La grande force de l’État-nation, c’est que les hommes
22014
urmontée à temps. Origines de l’État-nation
La
grande force de l’État-nation, c’est que les hommes et les femmes d’a
22015
. Origines de l’État-nation La grande force
de
l’État-nation, c’est que les hommes et les femmes d’aujourd’hui qui o
22016
Origines de l’État-nation La grande force de
l’
État-nation, c’est que les hommes et les femmes d’aujourd’hui qui ont
22017
on La grande force de l’État-nation, c’est que
les
hommes et les femmes d’aujourd’hui qui ont passé par l’école et croie
22018
e force de l’État-nation, c’est que les hommes et
les
femmes d’aujourd’hui qui ont passé par l’école et croient savoir l’hi
22019
l’État-nation, c’est que les hommes et les femmes
d’
aujourd’hui qui ont passé par l’école et croient savoir l’histoire s’i
22020
mes et les femmes d’aujourd’hui qui ont passé par
l’
école et croient savoir l’histoire s’imaginent qu’il y a toujours eu d
22021
d’hui qui ont passé par l’école et croient savoir
l’
histoire s’imaginent qu’il y a toujours eu des États, que les nations
22022
s’imaginent qu’il y a toujours eu des États, que
les
nations sont immortelles (en tout cas la leur !), que rien d’autre n’
22023
ts, que les nations sont immortelles (en tout cas
la
leur !), que rien d’autre n’est donc possible, et que d’ailleurs l’Ét
22024
ont immortelles (en tout cas la leur !), que rien
d’
autre n’est donc possible, et que d’ailleurs l’État et la nation sont
22025
en d’autre n’est donc possible, et que d’ailleurs
l’
État et la nation sont l’aboutissement final, logique, normal et inévi
22026
n’est donc possible, et que d’ailleurs l’État et
la
nation sont l’aboutissement final, logique, normal et inévitable du p
22027
sible, et que d’ailleurs l’État et la nation sont
l’
aboutissement final, logique, normal et inévitable du progrès. Pour di
22028
il faudrait enseigner dans nos écoles un minimum
d’
histoire générale de l’humanité et des formes politiques, assez pour r
22029
er dans nos écoles un minimum d’histoire générale
de
l’humanité et des formes politiques, assez pour rappeler d’où viennen
22030
dans nos écoles un minimum d’histoire générale de
l’
humanité et des formes politiques, assez pour rappeler d’où viennent l
22031
ité et des formes politiques, assez pour rappeler
d’
où viennent la nation, l’État, et l’État-nation qui est né de leur col
22032
mes politiques, assez pour rappeler d’où viennent
la
nation, l’État, et l’État-nation qui est né de leur collusion moderne
22033
ues, assez pour rappeler d’où viennent la nation,
l’
État, et l’État-nation qui est né de leur collusion moderne. Il faudra
22034
pour rappeler d’où viennent la nation, l’État, et
l’
État-nation qui est né de leur collusion moderne. Il faudrait rappeler
22035
nt la nation, l’État, et l’État-nation qui est né
de
leur collusion moderne. Il faudrait rappeler qu’après la préhistoire
22036
collusion moderne. Il faudrait rappeler qu’après
la
préhistoire qui ne connaissait que les tribus et leurs clans, l’histo
22037
er qu’après la préhistoire qui ne connaissait que
les
tribus et leurs clans, l’histoire commence avec les grands empires ré
22038
qui ne connaissait que les tribus et leurs clans,
l’
histoire commence avec les grands empires réunissant et fixant d’innom
22039
s tribus et leurs clans, l’histoire commence avec
les
grands empires réunissant et fixant d’innombrables tribus : empires d
22040
ence avec les grands empires réunissant et fixant
d’
innombrables tribus : empires d’Égypte, de Sumer et d’Akkad, plus tard
22041
nissant et fixant d’innombrables tribus : empires
d’
Égypte, de Sumer et d’Akkad, plus tard de la Chine et de l’Inde, puis
22042
fixant d’innombrables tribus : empires d’Égypte,
de
Sumer et d’Akkad, plus tard de la Chine et de l’Inde, puis d’Alexandr
22043
nombrables tribus : empires d’Égypte, de Sumer et
d’
Akkad, plus tard de la Chine et de l’Inde, puis d’Alexandre, puis de R
22044
empires d’Égypte, de Sumer et d’Akkad, plus tard
de
la Chine et de l’Inde, puis d’Alexandre, puis de Rome et de Byzance,
22045
pires d’Égypte, de Sumer et d’Akkad, plus tard de
la
Chine et de l’Inde, puis d’Alexandre, puis de Rome et de Byzance, et
22046
te, de Sumer et d’Akkad, plus tard de la Chine et
de
l’Inde, puis d’Alexandre, puis de Rome et de Byzance, et enfin, en Eu
22047
de Sumer et d’Akkad, plus tard de la Chine et de
l’
Inde, puis d’Alexandre, puis de Rome et de Byzance, et enfin, en Europ
22048
d’Akkad, plus tard de la Chine et de l’Inde, puis
d’
Alexandre, puis de Rome et de Byzance, et enfin, en Europe, empire de
22049
de la Chine et de l’Inde, puis d’Alexandre, puis
de
Rome et de Byzance, et enfin, en Europe, empire de Charlemagne, puis
22050
e et de l’Inde, puis d’Alexandre, puis de Rome et
de
Byzance, et enfin, en Europe, empire de Charlemagne, puis Saint-Empir
22051
e Rome et de Byzance, et enfin, en Europe, empire
de
Charlemagne, puis Saint-Empire. Il faudrait montrer que les premiers
22052
au cœur du Moyen Âge, et se forment aux dépens de
l’
empire et de la papauté, voire contre ces symboles de l’unité du globe
22053
oyen Âge, et se forment aux dépens de l’empire et
de
la papauté, voire contre ces symboles de l’unité du globe, de l’unive
22054
n Âge, et se forment aux dépens de l’empire et de
la
papauté, voire contre ces symboles de l’unité du globe, de l’universa
22055
mpire et de la papauté, voire contre ces symboles
de
l’unité du globe, de l’universalité du genre humain. Et que la naissa
22056
re et de la papauté, voire contre ces symboles de
l’
unité du globe, de l’universalité du genre humain. Et que la naissance
22057
é, voire contre ces symboles de l’unité du globe,
de
l’universalité du genre humain. Et que la naissance de la première na
22058
voire contre ces symboles de l’unité du globe, de
l’
universalité du genre humain. Et que la naissance de la première natio
22059
globe, de l’universalité du genre humain. Et que
la
naissance de la première nation, la France, peut être datée de cette
22060
universalité du genre humain. Et que la naissance
de
la première nation, la France, peut être datée de cette déclaration d
22061
umain. Et que la naissance de la première nation,
la
France, peut être datée de cette déclaration des légistes de Philippe
22062
de la première nation, la France, peut être datée
de
cette déclaration des légistes de Philippe le Bel : « Le Roy de Franc
22063
peut être datée de cette déclaration des légistes
de
Philippe le Bel : « Le Roy de France est empereur en son royaume », c
22064
e déclaration des légistes de Philippe le Bel : «
Le
Roy de France est empereur en son royaume », ce qui veut dire que le
22065
ration des légistes de Philippe le Bel : « Le Roy
de
France est empereur en son royaume », ce qui veut dire que le chef de
22066
t empereur en son royaume », ce qui veut dire que
le
chef de l’État d’un domaine de moyenne grandeur centré sur l’Île-de-F
22067
royaume », ce qui veut dire que le chef de l’État
d’
un domaine de moyenne grandeur centré sur l’Île-de-France « ne se reco
22068
qui veut dire que le chef de l’État d’un domaine
de
moyenne grandeur centré sur l’Île-de-France « ne se reconnaît plus de
22069
’État d’un domaine de moyenne grandeur centré sur
l’
Île-de-France « ne se reconnaît plus de supérieur au monde », traite d
22070
centré sur l’Île-de-France « ne se reconnaît plus
de
supérieur au monde », traite donc l’empire de haut en bas (faute d’av
22071
connaît plus de supérieur au monde », traite donc
l’
empire de haut en bas (faute d’avoir pu se faire élire empereur), fait
22072
nde », traite donc l’empire de haut en bas (faute
d’
avoir pu se faire élire empereur), fait gifler le pape, puis confisque
22073
d’avoir pu se faire élire empereur), fait gifler
le
pape, puis confisque la papauté elle-même, l’installe sous sa protect
22074
re empereur), fait gifler le pape, puis confisque
la
papauté elle-même, l’installe sous sa protection en Avignon, et avec
22075
ler le pape, puis confisque la papauté elle-même,
l’
installe sous sa protection en Avignon, et avec son appui réalise aux
22076
’il fait exécuter, une merveilleuse opération sur
l’
or ! Cet exemple de rejet de toutes instances universelles — sauf cell
22077
une merveilleuse opération sur l’or ! Cet exemple
de
rejet de toutes instances universelles — sauf celle dont il se trouve
22078
illeuse opération sur l’or ! Cet exemple de rejet
de
toutes instances universelles — sauf celle dont il se trouve qu’on pe
22079
rselles — sauf celle dont il se trouve qu’on peut
la
contrôler — sera vite suivi par les rois d’Espagne et d’Angleterre, p
22080
uve qu’on peut la contrôler — sera vite suivi par
les
rois d’Espagne et d’Angleterre, puis par les princes de l’Italie, de
22081
peut la contrôler — sera vite suivi par les rois
d’
Espagne et d’Angleterre, puis par les princes de l’Italie, de l’Europe
22082
rôler — sera vite suivi par les rois d’Espagne et
d’
Angleterre, puis par les princes de l’Italie, de l’Europe de l’Est et
22083
par les rois d’Espagne et d’Angleterre, puis par
les
princes de l’Italie, de l’Europe de l’Est et du Nord, qui l’un après
22084
s d’Espagne et d’Angleterre, puis par les princes
de
l’Italie, de l’Europe de l’Est et du Nord, qui l’un après l’autre se
22085
’Espagne et d’Angleterre, puis par les princes de
l’
Italie, de l’Europe de l’Est et du Nord, qui l’un après l’autre se déc
22086
t d’Angleterre, puis par les princes de l’Italie,
de
l’Europe de l’Est et du Nord, qui l’un après l’autre se déclareront e
22087
’Angleterre, puis par les princes de l’Italie, de
l’
Europe de l’Est et du Nord, qui l’un après l’autre se déclareront eux
22088
», superiorem in terris non recognoscentes selon
la
formule du xive siècle. Ce spectacle, qui est celui de la naissance
22089
mule du xive siècle. Ce spectacle, qui est celui
de
la naissance des nations, remplit d’effroi les sages de l’époque. « Ô
22090
e du xive siècle. Ce spectacle, qui est celui de
la
naissance des nations, remplit d’effroi les sages de l’époque. « Ô ge
22091
ui est celui de la naissance des nations, remplit
d’
effroi les sages de l’époque. « Ô genre humain, tu es devenu un monstr
22092
lui de la naissance des nations, remplit d’effroi
les
sages de l’époque. « Ô genre humain, tu es devenu un monstre aux mult
22093
naissance des nations, remplit d’effroi les sages
de
l’époque. « Ô genre humain, tu es devenu un monstre aux multiples têt
22094
ssance des nations, remplit d’effroi les sages de
l’
époque. « Ô genre humain, tu es devenu un monstre aux multiples têtes
22095
multiples têtes ! » s’écrie Dante dans son traité
De
la Monarchie, appel désespéré, et qui restera vain, à l’empire condam
22096
tiples têtes ! » s’écrie Dante dans son traité De
la
Monarchie, appel désespéré, et qui restera vain, à l’empire condamné
22097
onarchie, appel désespéré, et qui restera vain, à
l’
empire condamné et bafoué. Les cinq siècles suivants verront se renfo
22098
qui restera vain, à l’empire condamné et bafoué.
Les
cinq siècles suivants verront se renforcer et se sacraliser de plus e
22099
ont se renforcer et se sacraliser de plus en plus
l’
idée fatale de la souveraineté absolue, idée qui est à peine supportab
22100
er et se sacraliser de plus en plus l’idée fatale
de
la souveraineté absolue, idée qui est à peine supportable quand un pr
22101
et se sacraliser de plus en plus l’idée fatale de
la
souveraineté absolue, idée qui est à peine supportable quand un princ
22102
idée qui est à peine supportable quand un prince
l’
incarne, s’il n’est pas un génie ou un saint, mais qui devient proprem
22103
ti qui s’en empare au nom du peuple, comme ce fut
le
cas des jacobins puis des « démocraties » plébiscitaires et totalitai
22104
plébiscitaires et totalitaires du xxe siècle.
L’
État-nation : un empire manqué La confiscation de l’idéal national
22105
e siècle. L’État-nation : un empire manqué
La
confiscation de l’idéal national par l’appareil étatique — qui est l’
22106
État-nation : un empire manqué La confiscation
de
l’idéal national par l’appareil étatique — qui est l’œuvre des jacobi
22107
t-nation : un empire manqué La confiscation de
l’
idéal national par l’appareil étatique — qui est l’œuvre des jacobins
22108
manqué La confiscation de l’idéal national par
l’
appareil étatique — qui est l’œuvre des jacobins et de Napoléon —, la
22109
’idéal national par l’appareil étatique — qui est
l’
œuvre des jacobins et de Napoléon —, la nationalisation de l’État roya
22110
pareil étatique — qui est l’œuvre des jacobins et
de
Napoléon —, la nationalisation de l’État royal et l’étatisation de la
22111
— qui est l’œuvre des jacobins et de Napoléon —,
la
nationalisation de l’État royal et l’étatisation de la nation révolut
22112
des jacobins et de Napoléon —, la nationalisation
de
l’État royal et l’étatisation de la nation révolutionnaire, c’est cel
22113
jacobins et de Napoléon —, la nationalisation de
l’
État royal et l’étatisation de la nation révolutionnaire, c’est cela q
22114
Napoléon —, la nationalisation de l’État royal et
l’
étatisation de la nation révolutionnaire, c’est cela qui va créer dans
22115
nationalisation de l’État royal et l’étatisation
de
la nation révolutionnaire, c’est cela qui va créer dans la première d
22116
tionalisation de l’État royal et l’étatisation de
la
nation révolutionnaire, c’est cela qui va créer dans la première déce
22117
a créer dans la première décennie du xixe siècle
le
modèle de l’État-nation, bientôt imité dans toute l’Europe monarchiqu
22118
ns la première décennie du xixe siècle le modèle
de
l’État-nation, bientôt imité dans toute l’Europe monarchique autant q
22119
la première décennie du xixe siècle le modèle de
l’
État-nation, bientôt imité dans toute l’Europe monarchique autant que
22120
modèle de l’État-nation, bientôt imité dans toute
l’
Europe monarchique autant que républicaine, et au xxe siècle dans le
22121
e autant que républicaine, et au xxe siècle dans
le
reste du monde. Qu’est-ce en somme que l’État-nation de modèle napolé
22122
le dans le reste du monde. Qu’est-ce en somme que
l’
État-nation de modèle napoléonien ? C’est le résultat d’une volonté ab
22123
te du monde. Qu’est-ce en somme que l’État-nation
de
modèle napoléonien ? C’est le résultat d’une volonté abstraite, peut-
22124
e que l’État-nation de modèle napoléonien ? C’est
le
résultat d’une volonté abstraite, peut-être folle, qui entend faire c
22125
-nation de modèle napoléonien ? C’est le résultat
d’
une volonté abstraite, peut-être folle, qui entend faire coïncider à t
22126
olle, qui entend faire coïncider à tout prix dans
les
mêmes limites imposées du territoire hérité ou conquis, déclarées « f
22127
ou conquis, déclarées « frontières naturelles »,
les
réalités les plus hétérogènes : langues parlées dans les villes et ri
22128
déclarées « frontières naturelles », les réalités
les
plus hétérogènes : langues parlées dans les villes et richesses du so
22129
lités les plus hétérogènes : langues parlées dans
les
villes et richesses du sous-sol, confession religieuse et monnaie, pr
22130
té, idéal politique et réalités industrielles, et
les
régir à partir d’un centre unique de décision, par le moyen de bureau
22131
et réalités industrielles, et les régir à partir
d’
un centre unique de décision, par le moyen de bureaux où se concentren
22132
rielles, et les régir à partir d’un centre unique
de
décision, par le moyen de bureaux où se concentrent tous les pouvoirs
22133
égir à partir d’un centre unique de décision, par
le
moyen de bureaux où se concentrent tous les pouvoirs administratifs,
22134
rtir d’un centre unique de décision, par le moyen
de
bureaux où se concentrent tous les pouvoirs administratifs, civils et
22135
n, par le moyen de bureaux où se concentrent tous
les
pouvoirs administratifs, civils et militaires, fiscaux et policiers,
22136
s, universitaires, et plus tard économiques, sous
l’
hégémonie d’une seule ethnie70. Modèle monstrueux, si l’on y réfléchit
22137
aires, et plus tard économiques, sous l’hégémonie
d’
une seule ethnie70. Modèle monstrueux, si l’on y réfléchit, mais c’est
22138
monie d’une seule ethnie70. Modèle monstrueux, si
l’
on y réfléchit, mais c’est précisément ce que l’on ne fait pas, parce
22139
i l’on y réfléchit, mais c’est précisément ce que
l’
on ne fait pas, parce que l’État-nation est devenu sacré, c’est-à-dire
22140
st précisément ce que l’on ne fait pas, parce que
l’
État-nation est devenu sacré, c’est-à-dire intangible en nos esprits,
22141
à-dire intangible en nos esprits, qui résistent à
l’
idée qu’il pourrait après tout n’être qu’une forme transitoire, comme
22142
qu’une forme transitoire, comme tant d’autres. On
le
soustrait à toute critique, à toute contestation, réputées trahisons,
22143
lèbre son culte, on vénère ses statues sur toutes
les
places. « Il faut une religion pour le peuple » assure-t-on, et comme
22144
ur toutes les places. « Il faut une religion pour
le
peuple » assure-t-on, et comme ce n’est plus guère le christianisme,
22145
euple » assure-t-on, et comme ce n’est plus guère
le
christianisme, ce sera donc le nationalisme, le culte de la patrie ét
22146
e n’est plus guère le christianisme, ce sera donc
le
nationalisme, le culte de la patrie étatisée, seul Absolu auquel tout
22147
e le christianisme, ce sera donc le nationalisme,
le
culte de la patrie étatisée, seul Absolu auquel tout s’ordonne, et au
22148
stianisme, ce sera donc le nationalisme, le culte
de
la patrie étatisée, seul Absolu auquel tout s’ordonne, et au nom duqu
22149
anisme, ce sera donc le nationalisme, le culte de
la
patrie étatisée, seul Absolu auquel tout s’ordonne, et au nom duquel
22150
ul Absolu auquel tout s’ordonne, et au nom duquel
les
maîtres de l’État peuvent mettre à mort leurs hérétiques, ce que ne p
22151
rt leurs hérétiques, ce que ne peuvent plus faire
les
Églises, Dieu merci. L’État-nation centralisé et unifié s’arroge ains
22152
ue ne peuvent plus faire les Églises, Dieu merci.
L’
État-nation centralisé et unifié s’arroge ainsi tous les pouvoirs des
22153
t-nation centralisé et unifié s’arroge ainsi tous
les
pouvoirs des grands empires traditionnels, bien qu’il n’en ait ni la
22154
nds empires traditionnels, bien qu’il n’en ait ni
la
pluralité ethnique et linguistique, ni le caractère d’universalité. I
22155
ait ni la pluralité ethnique et linguistique, ni
le
caractère d’universalité. Il se rêve et se veut fermé, complet, suffi
22156
uralité ethnique et linguistique, ni le caractère
d’
universalité. Il se rêve et se veut fermé, complet, suffisant en soi t
22157
que pour son économie, et seul juge non seulement
de
ses intérêts mais de ceux des autres. C’est donc une partie qui se ve
22158
, et seul juge non seulement de ses intérêts mais
de
ceux des autres. C’est donc une partie qui se veut aussi grande que l
22159
’est donc une partie qui se veut aussi grande que
le
tout. L’État-nation moderne, unitaire et absolu n’est enfin qu’un emp
22160
une partie qui se veut aussi grande que le tout.
L’
État-nation moderne, unitaire et absolu n’est enfin qu’un empire manqu
22161
et absolu n’est enfin qu’un empire manqué. Voilà
la
vérité fondamentale du xxe siècle des nations. À ce propos une const
22162
atation des plus paradoxales : c’est que, si tous
les
États-nations unitaires en tant que tels ont été et sont des empires
22163
t sont des empires manqués, à commencer par celui
de
Napoléon, les seuls empires réussis de notre temps se trouvent être d
22164
pires manqués, à commencer par celui de Napoléon,
les
seuls empires réussis de notre temps se trouvent être des fédérations
22165
par celui de Napoléon, les seuls empires réussis
de
notre temps se trouvent être des fédérations : les USA et l’URSS71.
22166
de notre temps se trouvent être des fédérations :
les
USA et l’URSS71. Trop petits et trop grands à la fois Regardons
22167
mps se trouvent être des fédérations : les USA et
l’
URSS71. Trop petits et trop grands à la fois Regardons maintenan
22168
petits et trop grands. Ils sont trop petits si on
les
regarde à l’échelle mondiale. Ils sont trop grands si l’on en juge pa
22169
grands. Ils sont trop petits si on les regarde à
l’
échelle mondiale. Ils sont trop grands si l’on en juge par leur incapa
22170
rde à l’échelle mondiale. Ils sont trop grands si
l’
on en juge par leur incapacité d’animer leurs régions, et d’offrir à l
22171
t trop grands si l’on en juge par leur incapacité
d’
animer leurs régions, et d’offrir à leurs citoyens une participation r
22172
ge par leur incapacité d’animer leurs régions, et
d’
offrir à leurs citoyens une participation réelle à la vie politique qu
22173
ffrir à leurs citoyens une participation réelle à
la
vie politique qu’ils prétendent monopoliser. Le problème du petit Éta
22174
à la vie politique qu’ils prétendent monopoliser.
Le
problème du petit État dans le monde des Grands, c’est en vérité le p
22175
ndent monopoliser. Le problème du petit État dans
le
monde des Grands, c’est en vérité le problème de tous les États du mo
22176
it État dans le monde des Grands, c’est en vérité
le
problème de tous les États du monde sauf trois, c’est-à-dire d’enviro
22177
le monde des Grands, c’est en vérité le problème
de
tous les États du monde sauf trois, c’est-à-dire d’environ cent-trent
22178
e des Grands, c’est en vérité le problème de tous
les
États du monde sauf trois, c’est-à-dire d’environ cent-trente pays (p
22179
tous les États du monde sauf trois, c’est-à-dire
d’
environ cent-trente pays (plus souverains les uns que les autres) conf
22180
-dire d’environ cent-trente pays (plus souverains
les
uns que les autres) confrontés aux trois seuls vrais Grands. Ils sont
22181
ron cent-trente pays (plus souverains les uns que
les
autres) confrontés aux trois seuls vrais Grands. Ils sont trop petits
22182
rois seuls vrais Grands. Ils sont trop petits « à
l’
échelle des moyens techniques modernes, à la mesure de l’Amérique et d
22183
s « à l’échelle des moyens techniques modernes, à
la
mesure de l’Amérique et de la Russie aujourd’hui, de la Chine demain
22184
helle des moyens techniques modernes, à la mesure
de
l’Amérique et de la Russie aujourd’hui, de la Chine demain », écrivai
22185
le des moyens techniques modernes, à la mesure de
l’
Amérique et de la Russie aujourd’hui, de la Chine demain », écrivait d
22186
techniques modernes, à la mesure de l’Amérique et
de
la Russie aujourd’hui, de la Chine demain », écrivait dès 1954 Jean M
22187
hniques modernes, à la mesure de l’Amérique et de
la
Russie aujourd’hui, de la Chine demain », écrivait dès 1954 Jean Monn
22188
mesure de l’Amérique et de la Russie aujourd’hui,
de
la Chine demain », écrivait dès 1954 Jean Monnet (Lettre de démission
22189
ure de l’Amérique et de la Russie aujourd’hui, de
la
Chine demain », écrivait dès 1954 Jean Monnet (Lettre de démission de
22190
e demain », écrivait dès 1954 Jean Monnet (Lettre
de
démission de la CECA). Ils sont trop petits pour se défendre seuls, m
22191
crivait dès 1954 Jean Monnet (Lettre de démission
de
la CECA). Ils sont trop petits pour se défendre seuls, même avec l’ai
22192
vait dès 1954 Jean Monnet (Lettre de démission de
la
CECA). Ils sont trop petits pour se défendre seuls, même avec l’aide
22193
ont trop petits pour se défendre seuls, même avec
l’
aide d’une petite ou moyenne force de frappe, pratiquement annulée par
22194
p petits pour se défendre seuls, même avec l’aide
d’
une petite ou moyenne force de frappe, pratiquement annulée par les ba
22195
s, même avec l’aide d’une petite ou moyenne force
de
frappe, pratiquement annulée par les barrages antimissiles des deux g
22196
moyenne force de frappe, pratiquement annulée par
les
barrages antimissiles des deux grands. Ils sont trop petits dans le d
22197
ssiles des deux grands. Ils sont trop petits dans
le
domaine économique pour répondre au « défi américain » — cela n’a plu
22198
our répondre au défi du tiers-monde, c’est-à-dire
de
tous ces États-nations inconsidérément multipliés sur tous les contin
22199
États-nations inconsidérément multipliés sur tous
les
continents par le retrait des puissances naguère coloniales, et qui v
22200
sidérément multipliés sur tous les continents par
le
retrait des puissances naguère coloniales, et qui vivent mal… Enfin,
22201
dominent notre monde, et surtout pour résister à
la
satellisation politique ou économique. Par quoi ils manquent doublem
22202
u économique. Par quoi ils manquent doublement à
la
fonction de toute autorité : sécuriser les membres d’une communauté d
22203
. Par quoi ils manquent doublement à la fonction
de
toute autorité : sécuriser les membres d’une communauté donnée et ass
22204
ement à la fonction de toute autorité : sécuriser
les
membres d’une communauté donnée et assurer l’efficacité de sa partici
22205
onction de toute autorité : sécuriser les membres
d’
une communauté donnée et assurer l’efficacité de sa participation dans
22206
er les membres d’une communauté donnée et assurer
l’
efficacité de sa participation dans les affaires du monde. Mais en mêm
22207
s d’une communauté donnée et assurer l’efficacité
de
sa participation dans les affaires du monde. Mais en même temps, les
22208
et assurer l’efficacité de sa participation dans
les
affaires du monde. Mais en même temps, les États-nations unitaires so
22209
n dans les affaires du monde. Mais en même temps,
les
États-nations unitaires sont tous trop grands : trop grands pour pouv
22210
us trop grands : trop grands pour pouvoir assurer
le
développement de toutes leurs régions et communes — trop grands pour
22211
trop grands pour pouvoir assurer le développement
de
toutes leurs régions et communes — trop grands pour que leurs citoyen
22212
rs devoirs civiques et participer effectivement à
la
vie de la cité ; donc trop grands pour être encore de vraies communau
22213
irs civiques et participer effectivement à la vie
de
la cité ; donc trop grands pour être encore de vraies communautés hum
22214
civiques et participer effectivement à la vie de
la
cité ; donc trop grands pour être encore de vraies communautés humain
22215
ie de la cité ; donc trop grands pour être encore
de
vraies communautés humaines : et cela c’est la plus grave maladie qui
22216
re de vraies communautés humaines : et cela c’est
la
plus grave maladie qui puisse miner un corps politique. Double dil
22217
corps politique. Double dilemme Telle étant
la
crise présente de l’État-nation, le régime à prescrire paraît facile
22218
Double dilemme Telle étant la crise présente
de
l’État-nation, le régime à prescrire paraît facile à formuler : Parce
22219
ouble dilemme Telle étant la crise présente de
l’
État-nation, le régime à prescrire paraît facile à formuler : Parce qu
22220
Telle étant la crise présente de l’État-nation,
le
régime à prescrire paraît facile à formuler : Parce qu’ils sont trop
22221
acile à formuler : Parce qu’ils sont trop petits,
les
États-nations devraient se fédérer à l’échelle continentale ; et parc
22222
petits, les États-nations devraient se fédérer à
l’
échelle continentale ; et parce qu’ils sont trop grands, ils devraient
22223
sont trop grands, ils devraient se fédéraliser à
l’
intérieur. Remède facile à prescrire, mais presque impossible à appliq
22224
iquer par nos États-nations, dirait-on. En effet,
l’
existence des empires de l’Est et de l’Ouest leur pose un dilemme auss
22225
ons, dirait-on. En effet, l’existence des empires
de
l’Est et de l’Ouest leur pose un dilemme aussi simple qu’inexorable :
22226
, dirait-on. En effet, l’existence des empires de
l’
Est et de l’Ouest leur pose un dilemme aussi simple qu’inexorable : —
22227
on. En effet, l’existence des empires de l’Est et
de
l’Ouest leur pose un dilemme aussi simple qu’inexorable : — ou bien i
22228
En effet, l’existence des empires de l’Est et de
l’
Ouest leur pose un dilemme aussi simple qu’inexorable : — ou bien ils
22229
imple qu’inexorable : — ou bien ils se contentent
de
proclamer leur volonté farouche d’indépendance et leur souveraineté a
22230
se contentent de proclamer leur volonté farouche
d’
indépendance et leur souveraineté absolue, dont ils refusent de rien d
22231
e et leur souveraineté absolue, dont ils refusent
de
rien déléguer à une autorité supranationale, fédérale — et alors ils
22232
ur pouvoir résister, c’est-à-dire qu’ils décident
de
résister tous ensemble — et alors ils renoncent à leur souveraineté a
22233
s renoncent à leur souveraineté absolue au profit
d’
une fédération qui les protège. C’est ce second parti qu’ont adopté en
22234
uveraineté absolue au profit d’une fédération qui
les
protège. C’est ce second parti qu’ont adopté en 1848 nos vingt-cinq p
22235
petits États suisses et bien leur en a pris. Mais
les
vingt-cinq États-nations européens, depuis le congrès de La Haye, 194
22236
is les vingt-cinq États-nations européens, depuis
le
congrès de La Haye, 1948, n’ont pas fait un seul pas effectif en dire
22237
t-cinq États-nations européens, depuis le congrès
de
La Haye, 1948, n’ont pas fait un seul pas effectif en direction de le
22238
n’ont pas fait un seul pas effectif en direction
de
leur fédération politique. Force est donc de penser qu’il y a quelque
22239
tion de leur fédération politique. Force est donc
de
penser qu’il y a quelque chose d’essentiel dans leur nature même, que
22240
Force est donc de penser qu’il y a quelque chose
d’
essentiel dans leur nature même, quelque chose de profond et de consti
22241
d’essentiel dans leur nature même, quelque chose
de
profond et de constitutif qui les retient de s’unir. Et nous voyons m
22242
ans leur nature même, quelque chose de profond et
de
constitutif qui les retient de s’unir. Et nous voyons mieux ce que c’
22243
e, quelque chose de profond et de constitutif qui
les
retient de s’unir. Et nous voyons mieux ce que c’est, maintenant que
22244
hose de profond et de constitutif qui les retient
de
s’unir. Et nous voyons mieux ce que c’est, maintenant que nous avons
22245
ux ce que c’est, maintenant que nous avons défini
l’
ambition profonde et constitutive de l’État-nation, sa volonté de souv
22246
avons défini l’ambition profonde et constitutive
de
l’État-nation, sa volonté de souveraineté absolue, donc d’indépendanc
22247
ons défini l’ambition profonde et constitutive de
l’
État-nation, sa volonté de souveraineté absolue, donc d’indépendance t
22248
onde et constitutive de l’État-nation, sa volonté
de
souveraineté absolue, donc d’indépendance totale, donc d’autarcie, qu
22249
-nation, sa volonté de souveraineté absolue, donc
d’
indépendance totale, donc d’autarcie, qui est son ambition proprement
22250
raineté absolue, donc d’indépendance totale, donc
d’
autarcie, qui est son ambition proprement impériale. C’est par définit
22251
t par structure, non par méchanceté ou bêtise que
les
États-nations sont impropres à l’union. Leurs relations normales sont
22252
ou bêtise que les États-nations sont impropres à
l’
union. Leurs relations normales sont de rivalité, non de coopération.
22253
mpropres à l’union. Leurs relations normales sont
de
rivalité, non de coopération. Leur mode de contact normal n’est pas l
22254
n. Leurs relations normales sont de rivalité, non
de
coopération. Leur mode de contact normal n’est pas l’échange, mais le
22255
s sont de rivalité, non de coopération. Leur mode
de
contact normal n’est pas l’échange, mais le choc. Bakounine l’avait d
22256
oopération. Leur mode de contact normal n’est pas
l’
échange, mais le choc. Bakounine l’avait déjà dit, il y a cent ans, lo
22257
mode de contact normal n’est pas l’échange, mais
le
choc. Bakounine l’avait déjà dit, il y a cent ans, lorsqu’au congrès
22258
rmal n’est pas l’échange, mais le choc. Bakounine
l’
avait déjà dit, il y a cent ans, lorsqu’au congrès de la Première Inte
22259
vait déjà dit, il y a cent ans, lorsqu’au congrès
de
la Première Internationale à Genève, en 1867, il avait dénoncé l’impo
22260
nternationale à Genève, en 1867, il avait dénoncé
l’
impossibilité de constituer les États-Unis d’Europe sur les grandes na
22261
Genève, en 1867, il avait dénoncé l’impossibilité
de
constituer les États-Unis d’Europe sur les grandes nations étatistes.
22262
7, il avait dénoncé l’impossibilité de constituer
les
États-Unis d’Europe sur les grandes nations étatistes. Le problème d
22263
ibilité de constituer les États-Unis d’Europe sur
les
grandes nations étatistes. Le problème de l’union de l’Europe à part
22264
Unis d’Europe sur les grandes nations étatistes.
Le
problème de l’union de l’Europe à partir des États-nations paraissant
22265
e sur les grandes nations étatistes. Le problème
de
l’union de l’Europe à partir des États-nations paraissant insoluble e
22266
ur les grandes nations étatistes. Le problème de
l’
union de l’Europe à partir des États-nations paraissant insoluble en t
22267
randes nations étatistes. Le problème de l’union
de
l’Europe à partir des États-nations paraissant insoluble en théorie a
22268
des nations étatistes. Le problème de l’union de
l’
Europe à partir des États-nations paraissant insoluble en théorie auta
22269
ions paraissant insoluble en théorie autant qu’il
le
reste en pratique dans l’état actuel de ses données72, il va falloir
22270
ant qu’il le reste en pratique dans l’état actuel
de
ses données72, il va falloir ou bien renoncer à l’union et alors il n
22271
e ses données72, il va falloir ou bien renoncer à
l’
union et alors il n’y aura plus de problème, ou bien modifier les donn
22272
bien renoncer à l’union et alors il n’y aura plus
de
problème, ou bien modifier les données mêmes du problème, c’est-à-dir
22273
rs il n’y aura plus de problème, ou bien modifier
les
données mêmes du problème, c’est-à-dire chercher à fonder l’union sur
22274
mêmes du problème, c’est-à-dire chercher à fonder
l’
union sur autre chose que les États-nations. Renoncer à résoudre le pr
22275
ire chercher à fonder l’union sur autre chose que
les
États-nations. Renoncer à résoudre le problème de l’union, c’est fair
22276
chose que les États-nations. Renoncer à résoudre
le
problème de l’union, c’est faire, en somme, ce que l’on fait actuelle
22277
es États-nations. Renoncer à résoudre le problème
de
l’union, c’est faire, en somme, ce que l’on fait actuellement, c’est-
22278
États-nations. Renoncer à résoudre le problème de
l’
union, c’est faire, en somme, ce que l’on fait actuellement, c’est-à-d
22279
roblème de l’union, c’est faire, en somme, ce que
l’
on fait actuellement, c’est-à-dire laisser nos États continuer à préte
22280
os États continuer à prétendre à une indépendance
de
moins en moins croyable, et qui se borne en fait à la liberté (souven
22281
oins en moins croyable, et qui se borne en fait à
la
liberté (souvent illusoire) de choisir les dépendances les plus profi
22282
se borne en fait à la liberté (souvent illusoire)
de
choisir les dépendances les plus profitables. Mais changer les donnée
22283
fait à la liberté (souvent illusoire) de choisir
les
dépendances les plus profitables. Mais changer les données mêmes du p
22284
té (souvent illusoire) de choisir les dépendances
les
plus profitables. Mais changer les données mêmes du problème de l’uni
22285
es dépendances les plus profitables. Mais changer
les
données mêmes du problème de l’union pour le rendre soluble, c’est d’
22286
ables. Mais changer les données mêmes du problème
de
l’union pour le rendre soluble, c’est d’abord accepter de remettre en
22287
es. Mais changer les données mêmes du problème de
l’
union pour le rendre soluble, c’est d’abord accepter de remettre en qu
22288
ger les données mêmes du problème de l’union pour
le
rendre soluble, c’est d’abord accepter de remettre en question radica
22289
on pour le rendre soluble, c’est d’abord accepter
de
remettre en question radicalement le sacro-saint État-nation, accepte
22290
ord accepter de remettre en question radicalement
le
sacro-saint État-nation, accepter l’idée de renoncer éventuellement à
22291
radicalement le sacro-saint État-nation, accepter
l’
idée de renoncer éventuellement à cette formule périmée, en faire auta
22292
ement le sacro-saint État-nation, accepter l’idée
de
renoncer éventuellement à cette formule périmée, en faire autant avec
22293
ent à cette formule périmée, en faire autant avec
la
notion sacro-sainte de souveraineté ; et c’est ensuite trouver les él
22294
imée, en faire autant avec la notion sacro-sainte
de
souveraineté ; et c’est ensuite trouver les éléments nouveaux avec le
22295
sainte de souveraineté ; et c’est ensuite trouver
les
éléments nouveaux avec lesquels bâtir une union praticable. Une rè
22296
lesquels bâtir une union praticable. Une règle
d’
or du fédéralisme Parlant de la mise en place progressive de struct
22297
able. Une règle d’or du fédéralisme Parlant
de
la mise en place progressive de structures fédérales en Europe, Louis
22298
e. Une règle d’or du fédéralisme Parlant de
la
mise en place progressive de structures fédérales en Europe, Louis Ar
22299
alisme Parlant de la mise en place progressive
de
structures fédérales en Europe, Louis Armand formulait récemment une
22300
urope, Louis Armand formulait récemment une règle
d’
or qui trouve ici son application majeure : Développons en commun ce
22301
Développons en commun ce qui est neuf. Laissons
de
côté les héritages du passé dont l’unification prendrait trop de temp
22302
ppons en commun ce qui est neuf. Laissons de côté
les
héritages du passé dont l’unification prendrait trop de temps, demand
22303
euf. Laissons de côté les héritages du passé dont
l’
unification prendrait trop de temps, demanderait trop d’énergie, et so
22304
itages du passé dont l’unification prendrait trop
de
temps, demanderait trop d’énergie, et soulèverait trop d’oppositions.
22305
ication prendrait trop de temps, demanderait trop
d’
énergie, et soulèverait trop d’oppositions.73 Quelques mois avant, j
22306
, demanderait trop d’énergie, et soulèverait trop
d’
oppositions.73 Quelques mois avant, j’écrivais de mon côté : L’unio
22307
Quelques mois avant, j’écrivais de mon côté :
L’
union, pour deux États-nations, n’est jamais qu’une mesure de fortune,
22308
ur deux États-nations, n’est jamais qu’une mesure
de
fortune, voire un expédient désespéré (comme par exemple l’union de l
22309
, voire un expédient désespéré (comme par exemple
l’
union de la Grande-Bretagne et de la France proposée par Churchill en
22310
un expédient désespéré (comme par exemple l’union
de
la Grande-Bretagne et de la France proposée par Churchill en juin 194
22311
expédient désespéré (comme par exemple l’union de
la
Grande-Bretagne et de la France proposée par Churchill en juin 1940),
22312
omme par exemple l’union de la Grande-Bretagne et
de
la France proposée par Churchill en juin 1940), autrement dit : ce n’
22313
e par exemple l’union de la Grande-Bretagne et de
la
France proposée par Churchill en juin 1940), autrement dit : ce n’est
22314
: ce n’est jamais qu’une concession douloureuse à
la
nécessité, quand on se sent trop faible soit pour subsister seul, soi
22315
our subsister seul, soit pour dominer et absorber
les
voisins. Si l’on veut unir l’Europe, il faut partir d’autre chose que
22316
ul, soit pour dominer et absorber les voisins. Si
l’
on veut unir l’Europe, il faut partir d’autre chose que de ses facteur
22317
ominer et absorber les voisins. Si l’on veut unir
l’
Europe, il faut partir d’autre chose que de ses facteurs de division,
22318
isins. Si l’on veut unir l’Europe, il faut partir
d’
autre chose que de ses facteurs de division, il faut bâtir sur autre c
22319
t unir l’Europe, il faut partir d’autre chose que
de
ses facteurs de division, il faut bâtir sur autre chose que sur les o
22320
il faut partir d’autre chose que de ses facteurs
de
division, il faut bâtir sur autre chose que sur les obstacles à l’uni
22321
e division, il faut bâtir sur autre chose que sur
les
obstacles à l’union ; opérer sur un autre plan que celui-là, précisém
22322
aut bâtir sur autre chose que sur les obstacles à
l’
union ; opérer sur un autre plan que celui-là, précisément, où le prob
22323
r sur un autre plan que celui-là, précisément, où
le
problème se révèle insoluble. Il faut se fonder sur ce qui est destin
22324
se fonder sur ce qui est destiné à devenir demain
la
vraie réalité de notre société, et je vais désigner par là une unité
22325
qui est destiné à devenir demain la vraie réalité
de
notre société, et je vais désigner par là une unité d’un type nouveau
22326
tre société, et je vais désigner par là une unité
d’
un type nouveau, à la fois plus grande et plus complexe que la cité an
22327
uveau, à la fois plus grande et plus complexe que
la
cité antique, mais plus dense, mieux structurée et offrant un meilleu
22328
e, mieux structurée et offrant un meilleur milieu
de
participation civique que la nation telle que nous l’a léguée le sièc
22329
t un meilleur milieu de participation civique que
la
nation telle que nous l’a léguée le siècle dernier : — la région.74
22330
articipation civique que la nation telle que nous
l’
a léguée le siècle dernier : — la région.74 Invention de la régio
22331
n civique que la nation telle que nous l’a léguée
le
siècle dernier : — la région.74 Invention de la région au xxe s
22332
n telle que nous l’a léguée le siècle dernier : —
la
région.74 Invention de la région au xxe siècle Il n’est rien
22333
le siècle dernier : — la région.74 Invention
de
la région au xxe siècle Il n’est rien dont les jeunes sociologues
22334
siècle dernier : — la région.74 Invention de
la
région au xxe siècle Il n’est rien dont les jeunes sociologues s’
22335
de la région au xxe siècle Il n’est rien dont
les
jeunes sociologues s’occupent avec plus de passion en Europe. C’est q
22336
dont les jeunes sociologues s’occupent avec plus
de
passion en Europe. C’est qu’en effet, il s’agit là d’un phénomène com
22337
assion en Europe. C’est qu’en effet, il s’agit là
d’
un phénomène complexe et neuf, que nous voyons lentement prendre forme
22338
que nous voyons lentement prendre forme au seuil
de
ce dernier tiers de notre siècle, comme un visage dont les traits se
22339
tement prendre forme au seuil de ce dernier tiers
de
notre siècle, comme un visage dont les traits se composent et s’illum
22340
rnier tiers de notre siècle, comme un visage dont
les
traits se composent et s’illuminent peu à peu sur le fonds chaotique
22341
traits se composent et s’illuminent peu à peu sur
le
fonds chaotique de la société que le xixe a laissé se faire au petit
22342
et s’illuminent peu à peu sur le fonds chaotique
de
la société que le xixe a laissé se faire au petit bonheur, la sociét
22343
s’illuminent peu à peu sur le fonds chaotique de
la
société que le xixe a laissé se faire au petit bonheur, la société s
22344
eu à peu sur le fonds chaotique de la société que
le
xixe a laissé se faire au petit bonheur, la société stato-nationalis
22345
que le xixe a laissé se faire au petit bonheur,
la
société stato-nationaliste et industrielle. Sur ce continuum, sans or
22346
ielle. Sur ce continuum, sans ordre ni structure,
d’
anarchie arbitrairement quadrillée par l’administration et la police,
22347
ructure, d’anarchie arbitrairement quadrillée par
l’
administration et la police, se détachent maintenant les régions, réal
22348
arbitrairement quadrillée par l’administration et
la
police, se détachent maintenant les régions, réalités absolument mode
22349
inistration et la police, se détachent maintenant
les
régions, réalités absolument modernes. Ce ne sont pas les provinces d
22350
ons, réalités absolument modernes. Ce ne sont pas
les
provinces de l’Ancien Régime, effacées, encore moins les départements
22351
absolument modernes. Ce ne sont pas les provinces
de
l’Ancien Régime, effacées, encore moins les départements découpés par
22352
olument modernes. Ce ne sont pas les provinces de
l’
Ancien Régime, effacées, encore moins les départements découpés par Na
22353
vinces de l’Ancien Régime, effacées, encore moins
les
départements découpés par Napoléon, ni les « Länder » allemands, trop
22354
moins les départements découpés par Napoléon, ni
les
« Länder » allemands, trop grands, ni les cantons suisses, trop petit
22355
éon, ni les « Länder » allemands, trop grands, ni
les
cantons suisses, trop petits, ni les nationalités de la Double-Monarc
22356
p grands, ni les cantons suisses, trop petits, ni
les
nationalités de la Double-Monarchie d’antan ou de l’URSS d’aujourd’hu
22357
cantons suisses, trop petits, ni les nationalités
de
la Double-Monarchie d’antan ou de l’URSS d’aujourd’hui, ni les « Stat
22358
tons suisses, trop petits, ni les nationalités de
la
Double-Monarchie d’antan ou de l’URSS d’aujourd’hui, ni les « States
22359
etits, ni les nationalités de la Double-Monarchie
d’
antan ou de l’URSS d’aujourd’hui, ni les « States » de l’Amérique du N
22360
es nationalités de la Double-Monarchie d’antan ou
de
l’URSS d’aujourd’hui, ni les « States » de l’Amérique du Nord. Ce son
22361
nationalités de la Double-Monarchie d’antan ou de
l’
URSS d’aujourd’hui, ni les « States » de l’Amérique du Nord. Ce sont v
22362
lités de la Double-Monarchie d’antan ou de l’URSS
d’
aujourd’hui, ni les « States » de l’Amérique du Nord. Ce sont vraiment
22363
-Monarchie d’antan ou de l’URSS d’aujourd’hui, ni
les
« States » de l’Amérique du Nord. Ce sont vraiment des créations de n
22364
tan ou de l’URSS d’aujourd’hui, ni les « States »
de
l’Amérique du Nord. Ce sont vraiment des créations de notre temps, de
22365
ou de l’URSS d’aujourd’hui, ni les « States » de
l’
Amérique du Nord. Ce sont vraiment des créations de notre temps, des o
22366
’Amérique du Nord. Ce sont vraiment des créations
de
notre temps, des organismes en train de naître de la combinaison de f
22367
de notre temps, des organismes en train de naître
de
la combinaison de forces très diverses qu’il s’agit de capter et d’ha
22368
notre temps, des organismes en train de naître de
la
combinaison de forces très diverses qu’il s’agit de capter et d’harmo
22369
s organismes en train de naître de la combinaison
de
forces très diverses qu’il s’agit de capter et d’harmoniser, et dont
22370
combinaison de forces très diverses qu’il s’agit
de
capter et d’harmoniser, et dont les principales sont : l’explosion dé
22371
de forces très diverses qu’il s’agit de capter et
d’
harmoniser, et dont les principales sont : l’explosion démographique,
22372
s qu’il s’agit de capter et d’harmoniser, et dont
les
principales sont : l’explosion démographique, l’urbanisation galopant
22373
r et d’harmoniser, et dont les principales sont :
l’
explosion démographique, l’urbanisation galopante, la mobilité des ind
22374
les principales sont : l’explosion démographique,
l’
urbanisation galopante, la mobilité des industries, et par suite les n
22375
xplosion démographique, l’urbanisation galopante,
la
mobilité des industries, et par suite les nouvelles concentrations de
22376
lopante, la mobilité des industries, et par suite
les
nouvelles concentrations de ressources intellectuelles, techniques et
22377
stries, et par suite les nouvelles concentrations
de
ressources intellectuelles, techniques et bancaires autour de ressour
22378
autour de ressources matérielles et naturelles ;
la
densité des réseaux de communications et de transports ; et enfin l’u
22379
atérielles et naturelles ; la densité des réseaux
de
communications et de transports ; et enfin l’unité géographique. Cett
22380
les ; la densité des réseaux de communications et
de
transports ; et enfin l’unité géographique. Cette dernière n’est d’ai
22381
aux de communications et de transports ; et enfin
l’
unité géographique. Cette dernière n’est d’ailleurs plus définie prima
22382
éfinie primairement par une frontière marquée sur
le
terrain à l’aide de bornes ou de réseaux de barbelés, et sur les cart
22383
ière marquée sur le terrain à l’aide de bornes ou
de
réseaux de barbelés, et sur les cartes en pointillés méticuleux, mais
22384
e sur le terrain à l’aide de bornes ou de réseaux
de
barbelés, et sur les cartes en pointillés méticuleux, mais au contrai
22385
’aide de bornes ou de réseaux de barbelés, et sur
les
cartes en pointillés méticuleux, mais au contraire par la force de ra
22386
s en pointillés méticuleux, mais au contraire par
la
force de rayonnement de ce qu’on appelle une « métropole », grande vi
22387
tillés méticuleux, mais au contraire par la force
de
rayonnement de ce qu’on appelle une « métropole », grande ville ou co
22388
ux, mais au contraire par la force de rayonnement
de
ce qu’on appelle une « métropole », grande ville ou complexe de ville
22389
pelle une « métropole », grande ville ou complexe
de
villes moyennes formant le cœur, le foyer dynamique d’un pays d’une p
22390
ande ville ou complexe de villes moyennes formant
le
cœur, le foyer dynamique d’un pays d’une population minimum d’un à de
22391
e ou complexe de villes moyennes formant le cœur,
le
foyer dynamique d’un pays d’une population minimum d’un à deux millio
22392
lles moyennes formant le cœur, le foyer dynamique
d’
un pays d’une population minimum d’un à deux millions et maximum de si
22393
nes formant le cœur, le foyer dynamique d’un pays
d’
une population minimum d’un à deux millions et maximum de six millions
22394
oyer dynamique d’un pays d’une population minimum
d’
un à deux millions et maximum de six millions. Ce qui donnerait, par e
22395
opulation minimum d’un à deux millions et maximum
de
six millions. Ce qui donnerait, par exemple, neuf régions plus Paris
22396
nerait, par exemple, neuf régions plus Paris pour
la
France, une dizaine de régions pour l’Italie, deux ou trois pour la H
22397
uf régions plus Paris pour la France, une dizaine
de
régions pour l’Italie, deux ou trois pour la Hollande, quinze à vingt
22398
Paris pour la France, une dizaine de régions pour
l’
Italie, deux ou trois pour la Hollande, quinze à vingt pour l’Allemagn
22399
aine de régions pour l’Italie, deux ou trois pour
la
Hollande, quinze à vingt pour l’Allemagne fédérale, plus le Luxembour
22400
ux ou trois pour la Hollande, quinze à vingt pour
l’
Allemagne fédérale, plus le Luxembourg et j’imagine (bien que la CEE s
22401
e, quinze à vingt pour l’Allemagne fédérale, plus
le
Luxembourg et j’imagine (bien que la CEE se taise sur ce point) au mo
22402
dérale, plus le Luxembourg et j’imagine (bien que
la
CEE se taise sur ce point) au moins trois régions pour la Belgique.
22403
e taise sur ce point) au moins trois régions pour
la
Belgique. Au-delà des quelque quarante-cinq régions prévues pour les
22404
là des quelque quarante-cinq régions prévues pour
les
Six, il y aurait lieu d’étudier la régionalisation des deux autres gr
22405
nq régions prévues pour les Six, il y aurait lieu
d’
étudier la régionalisation des deux autres grands États-nations ancien
22406
prévues pour les Six, il y aurait lieu d’étudier
la
régionalisation des deux autres grands États-nations anciens, l’Espag
22407
ion des deux autres grands États-nations anciens,
l’
Espagne et la Grande-Bretagne ; des petits pays du Centre et du Nord,
22408
autres grands États-nations anciens, l’Espagne et
la
Grande-Bretagne ; des petits pays du Centre et du Nord, Suisse, Autri
22409
e, Scandinavie ; des Balkans ; et enfin, des pays
de
l’Est, anciens royaumes de Hongrie, de Bohême et de Pologne, ou forma
22410
Scandinavie ; des Balkans ; et enfin, des pays de
l’
Est, anciens royaumes de Hongrie, de Bohême et de Pologne, ou formatio
22411
s ; et enfin, des pays de l’Est, anciens royaumes
de
Hongrie, de Bohême et de Pologne, ou formations modernes et récentes,
22412
, des pays de l’Est, anciens royaumes de Hongrie,
de
Bohême et de Pologne, ou formations modernes et récentes, Roumanie (a
22413
l’Est, anciens royaumes de Hongrie, de Bohême et
de
Pologne, ou formations modernes et récentes, Roumanie (avec sa Transy
22414
religions, dont l’une en plusieurs confessions).
L’
histoire, ses lois douteuses et ses accidents trop certains ; les réal
22415
s lois douteuses et ses accidents trop certains ;
les
réalités ethniques sous-jacentes ou renaissantes, ici en voie d’extin
22416
niques sous-jacentes ou renaissantes, ici en voie
d’
extinction, et là, de réveil agressif ; les réalités culturelles, univ
22417
ou renaissantes, ici en voie d’extinction, et là,
de
réveil agressif ; les réalités culturelles, universités, centres de f
22418
en voie d’extinction, et là, de réveil agressif ;
les
réalités culturelles, universités, centres de formation des cadres, l
22419
; les réalités culturelles, universités, centres
de
formation des cadres, laboratoires, architecture, lettres et arts ; e
22420
boratoires, architecture, lettres et arts ; enfin
les
dynamismes sociaux et économiques en interaction permanente, combinés
22421
ues en interaction permanente, combinés avec tous
les
autres : ce sont les résultantes de ces complexes de forces qui dénot
22422
rmanente, combinés avec tous les autres : ce sont
les
résultantes de ces complexes de forces qui dénotent, définissent et m
22423
és avec tous les autres : ce sont les résultantes
de
ces complexes de forces qui dénotent, définissent et mesurent les rég
22424
autres : ce sont les résultantes de ces complexes
de
forces qui dénotent, définissent et mesurent les régions — plus d’une
22425
s de forces qui dénotent, définissent et mesurent
les
régions — plus d’une centaine dans toute l’Europe traditionnelle et a
22426
otent, définissent et mesurent les régions — plus
d’
une centaine dans toute l’Europe traditionnelle et actuelle, j’entends
22427
rent les régions — plus d’une centaine dans toute
l’
Europe traditionnelle et actuelle, j’entends à l’ouest de l’Empire sov
22428
l’Europe traditionnelle et actuelle, j’entends à
l’
ouest de l’Empire soviétique75. De l’Europe unie aux régions libéré
22429
e traditionnelle et actuelle, j’entends à l’ouest
de
l’Empire soviétique75. De l’Europe unie aux régions libérées Po
22430
raditionnelle et actuelle, j’entends à l’ouest de
l’
Empire soviétique75. De l’Europe unie aux régions libérées Pour
22431
j’entends à l’ouest de l’Empire soviétique75.
De
l’Europe unie aux régions libérées Pour tenter de faire sentir le
22432
entends à l’ouest de l’Empire soviétique75. De
l’
Europe unie aux régions libérées Pour tenter de faire sentir le con
22433
l’Europe unie aux régions libérées Pour tenter
de
faire sentir le concret du problème tel que je l’ai découvert (après
22434
x régions libérées Pour tenter de faire sentir
le
concret du problème tel que je l’ai découvert (après bien d’autres),
22435
de faire sentir le concret du problème tel que je
l’
ai découvert (après bien d’autres), voici un exemple vécu. Il y a quel
22436
années, je fus invité à un colloque organisé par
le
festival d’Aix-en-Provence sur le thème suivant : création d’une « mé
22437
fus invité à un colloque organisé par le festival
d’
Aix-en-Provence sur le thème suivant : création d’une « métropole régi
22438
ue organisé par le festival d’Aix-en-Provence sur
le
thème suivant : création d’une « métropole régionale » basée sur le c
22439
d’Aix-en-Provence sur le thème suivant : création
d’
une « métropole régionale » basée sur le complexe Marseille– Aix–Étang
22440
création d’une « métropole régionale » basée sur
le
complexe Marseille– Aix–Étang de Berre, c’est-à-dire une grande ville
22441
nale » basée sur le complexe Marseille– Aix–Étang
de
Berre, c’est-à-dire une grande ville portuaire et commerçante, une vi
22442
e vieille cité universitaire et culturelle, dotée
d’
un célèbre festival de musique, et une zone d’intense production indus
22443
itaire et culturelle, dotée d’un célèbre festival
de
musique, et une zone d’intense production industrielle, où sont venue
22444
tée d’un célèbre festival de musique, et une zone
d’
intense production industrielle, où sont venues s’implanter les plus i
22445
oduction industrielle, où sont venues s’implanter
les
plus importantes usines atomiques françaises. Parmi les quelque soixa
22446
us importantes usines atomiques françaises. Parmi
les
quelque soixante personnalités participantes : professeurs et industr
22447
cipantes : professeurs et industriels, présidents
de
chambres de commerce, députés et préfets, éditeurs et animateurs soci
22448
rofesseurs et industriels, présidents de chambres
de
commerce, députés et préfets, éditeurs et animateurs sociaux, je me t
22449
s, éditeurs et animateurs sociaux, je me trouvais
le
seul non-Français : j’en conclus que j’étais censé représenter dans l
22450
: j’en conclus que j’étais censé représenter dans
le
colloque l’idée européenne. Invité à parler tout au début, j’improvis
22451
us que j’étais censé représenter dans le colloque
l’
idée européenne. Invité à parler tout au début, j’improvisai sur le th
22452
. Invité à parler tout au début, j’improvisai sur
le
thème que voici : Il peut sembler curieux, Messieurs, qu’à l’âge de
22453
voici : Il peut sembler curieux, Messieurs, qu’à
l’
âge de l’union des nations et des intégrations continentales, vous vou
22454
: Il peut sembler curieux, Messieurs, qu’à l’âge
de
l’union des nations et des intégrations continentales, vous vous préo
22455
Il peut sembler curieux, Messieurs, qu’à l’âge de
l’
union des nations et des intégrations continentales, vous vous préoccu
22456
ions continentales, vous vous préoccupiez d’abord
de
créer dans votre nation une région plus ou moins autonome. L’effort d
22457
s votre nation une région plus ou moins autonome.
L’
effort d’union, et votre effort qu’on soupçonnera de vouloir la divisi
22458
ation une région plus ou moins autonome. L’effort
d’
union, et votre effort qu’on soupçonnera de vouloir la division, peuve
22459
effort d’union, et votre effort qu’on soupçonnera
de
vouloir la division, peuvent sembler logiquement contradictoires. Mai
22460
ion, et votre effort qu’on soupçonnera de vouloir
la
division, peuvent sembler logiquement contradictoires. Mais en fait j
22461
bler logiquement contradictoires. Mais en fait je
les
vois complémentaires, concomitants. Car au fur et à mesure que se dév
22462
tants. Car au fur et à mesure que se dévalorisent
les
frontières de nos États-nations, les régions vont se mettre à vivre e
22463
ur et à mesure que se dévalorisent les frontières
de
nos États-nations, les régions vont se mettre à vivre et respirer de
22464
dévalorisent les frontières de nos États-nations,
les
régions vont se mettre à vivre et respirer de plus en plus librement.
22465
re à vivre et respirer de plus en plus librement.
Les
États-nations les maintenaient dans le cadre rigide de frontières ide
22466
irer de plus en plus librement. Les États-nations
les
maintenaient dans le cadre rigide de frontières identiquement imposée
22467
ibrement. Les États-nations les maintenaient dans
le
cadre rigide de frontières identiquement imposées aux réalités les pl
22468
ats-nations les maintenaient dans le cadre rigide
de
frontières identiquement imposées aux réalités les plus hétérogènes,
22469
de frontières identiquement imposées aux réalités
les
plus hétérogènes, comme par exemple la langue, l’économie, l’état civ
22470
réalités les plus hétérogènes, comme par exemple
la
langue, l’économie, l’état civil et les richesses minières. Ainsi l’o
22471
es plus hétérogènes, comme par exemple la langue,
l’
économie, l’état civil et les richesses minières. Ainsi l’on coupait e
22472
rogènes, comme par exemple la langue, l’économie,
l’
état civil et les richesses minières. Ainsi l’on coupait en deux le ba
22473
ar exemple la langue, l’économie, l’état civil et
les
richesses minières. Ainsi l’on coupait en deux le bassin de la Ruhr-M
22474
ie, l’état civil et les richesses minières. Ainsi
l’
on coupait en deux le bassin de la Ruhr-Moselle qui est d’un seul tena
22475
es richesses minières. Ainsi l’on coupait en deux
le
bassin de la Ruhr-Moselle qui est d’un seul tenant quant au sous-sol,
22476
es minières. Ainsi l’on coupait en deux le bassin
de
la Ruhr-Moselle qui est d’un seul tenant quant au sous-sol, sous prét
22477
minières. Ainsi l’on coupait en deux le bassin de
la
Ruhr-Moselle qui est d’un seul tenant quant au sous-sol, sous prétext
22478
pait en deux le bassin de la Ruhr-Moselle qui est
d’
un seul tenant quant au sous-sol, sous prétexte qu’à la surface les ge
22479
seul tenant quant au sous-sol, sous prétexte qu’à
la
surface les gens parlaient allemand d’un côté, français de l’autre. L
22480
quant au sous-sol, sous prétexte qu’à la surface
les
gens parlaient allemand d’un côté, français de l’autre. La CECA, puis
22481
texte qu’à la surface les gens parlaient allemand
d’
un côté, français de l’autre. La CECA, puis la CEE ont permis de surmo
22482
e les gens parlaient allemand d’un côté, français
de
l’autre. La CECA, puis la CEE ont permis de surmonter cette absurdité
22483
arlaient allemand d’un côté, français de l’autre.
La
CECA, puis la CEE ont permis de surmonter cette absurdité manifeste,
22484
and d’un côté, français de l’autre. La CECA, puis
la
CEE ont permis de surmonter cette absurdité manifeste, et plusieurs a
22485
nçais de l’autre. La CECA, puis la CEE ont permis
de
surmonter cette absurdité manifeste, et plusieurs autres. Dans l’Euro
22486
te absurdité manifeste, et plusieurs autres. Dans
l’
Europe de demain, libérée de la tyrannie des frontières politiques et
22487
ité manifeste, et plusieurs autres. Dans l’Europe
de
demain, libérée de la tyrannie des frontières politiques et administr
22488
lusieurs autres. Dans l’Europe de demain, libérée
de
la tyrannie des frontières politiques et administratives imposées aux
22489
ieurs autres. Dans l’Europe de demain, libérée de
la
tyrannie des frontières politiques et administratives imposées aux ré
22490
s imposées aux réalités ethniques et économiques,
les
régions vont très rapidement se dessiner, s’organiser et s’affirmer.
22491
Et comme elles seront jeunes et souples, pleines
de
vitalité, ouvertes sur le monde, elles noueront entre elles des relat
22492
nes et souples, pleines de vitalité, ouvertes sur
le
monde, elles noueront entre elles des relations d’échanges aussi nomb
22493
e monde, elles noueront entre elles des relations
d’
échanges aussi nombreuses et fréquentes que possible. Elles seront ame
22494
elon leurs affinités, selon leur voisinage, selon
les
réalités nouvelles qui les auront formées, par-dessus les anciennes f
22495
leur voisinage, selon les réalités nouvelles qui
les
auront formées, par-dessus les anciennes frontières nationales désorm
22496
ités nouvelles qui les auront formées, par-dessus
les
anciennes frontières nationales désormais réduites au rôle mineur et
22497
désormais réduites au rôle mineur et invisible à
l’
œil nu que jouent les délimitations entre les cantons suisses : simple
22498
au rôle mineur et invisible à l’œil nu que jouent
les
délimitations entre les cantons suisses : simples commodités pour le
22499
ble à l’œil nu que jouent les délimitations entre
les
cantons suisses : simples commodités pour le cadastre, l’état civil e
22500
tre les cantons suisses : simples commodités pour
le
cadastre, l’état civil et la gendarmerie. Et c’est sur ces régions qu
22501
ns suisses : simples commodités pour le cadastre,
l’
état civil et la gendarmerie. Et c’est sur ces régions que nous bâtiro
22502
ples commodités pour le cadastre, l’état civil et
la
gendarmerie. Et c’est sur ces régions que nous bâtirons l’Europe, non
22503
merie. Et c’est sur ces régions que nous bâtirons
l’
Europe, non sur les cadres en bonne partie vidés des vieilles nations.
22504
r ces régions que nous bâtirons l’Europe, non sur
les
cadres en bonne partie vidés des vieilles nations. Ce passage de la n
22505
nne partie vidés des vieilles nations. Ce passage
de
la nation aux régions sera le phénomène majeur de l’Europe de la fin
22506
partie vidés des vieilles nations. Ce passage de
la
nation aux régions sera le phénomène majeur de l’Europe de la fin du
22507
nations. Ce passage de la nation aux régions sera
le
phénomène majeur de l’Europe de la fin du xxe siècle. La politique d
22508
de la nation aux régions sera le phénomène majeur
de
l’Europe de la fin du xxe siècle. La politique d’union européenne, d
22509
la nation aux régions sera le phénomène majeur de
l’
Europe de la fin du xxe siècle. La politique d’union européenne, déso
22510
aux régions sera le phénomène majeur de l’Europe
de
la fin du xxe siècle. La politique d’union européenne, désormais, do
22511
x régions sera le phénomène majeur de l’Europe de
la
fin du xxe siècle. La politique d’union européenne, désormais, doit
22512
mène majeur de l’Europe de la fin du xxe siècle.
La
politique d’union européenne, désormais, doit consister à effacer nos
22513
e l’Europe de la fin du xxe siècle. La politique
d’
union européenne, désormais, doit consister à effacer nos divisions po
22514
i des plus inattendus : c’est qu’elles venaient à
la
rencontre non seulement des souhaits des organisateurs du colloque, q
22515
des organisateurs du colloque, qui connaissaient
les
besoins de leur région, mais de tout un mouvement de pensée politique
22516
ateurs du colloque, qui connaissaient les besoins
de
leur région, mais de tout un mouvement de pensée politique, déjà beau
22517
ui connaissaient les besoins de leur région, mais
de
tout un mouvement de pensée politique, déjà beaucoup plus large et so
22518
besoins de leur région, mais de tout un mouvement
de
pensée politique, déjà beaucoup plus large et solidement fondé que je
22519
oup plus large et solidement fondé que je n’osais
l’
espérer. Montée des régions Au cours de ces dernières années, on
22520
rs de ces dernières années, on a vu se multiplier
les
recherches scientifiques, les articles de journaux, les volumes et le
22521
a vu se multiplier les recherches scientifiques,
les
articles de journaux, les volumes et les congrès sur la régionalisati
22522
iplier les recherches scientifiques, les articles
de
journaux, les volumes et les congrès sur la régionalisation des États
22523
cherches scientifiques, les articles de journaux,
les
volumes et les congrès sur la régionalisation des États européens. Le
22524
ifiques, les articles de journaux, les volumes et
les
congrès sur la régionalisation des États européens. Le concept de rég
22525
icles de journaux, les volumes et les congrès sur
la
régionalisation des États européens. Le concept de région a pris une
22526
ngrès sur la régionalisation des États européens.
Le
concept de région a pris une place considérable non seulement dans le
22527
a régionalisation des États européens. Le concept
de
région a pris une place considérable non seulement dans les préoccupa
22528
a pris une place considérable non seulement dans
les
préoccupations des sociologues, et chez les Six, qui dès 1961 réuniss
22529
dans les préoccupations des sociologues, et chez
les
Six, qui dès 1961 réunissaient à Bruxelles un important colloque sur
22530
tant colloque sur ce problème77, mais encore dans
les
milieux dirigeants du pays le plus centralisé du continent et le plus
22531
, mais encore dans les milieux dirigeants du pays
le
plus centralisé du continent et le plus allergique, semblait-il, au f
22532
geants du pays le plus centralisé du continent et
le
plus allergique, semblait-il, au fédéralisme à base régionale : j’ent
22533
t-il, au fédéralisme à base régionale : j’entends
la
République française une et indivisible. La bibliographie des ouvrag
22534
ends la République française une et indivisible.
La
bibliographie des ouvrages consacrés en France aux problèmes de la ré
22535
ie des ouvrages consacrés en France aux problèmes
de
la région moderne comporte déjà une cinquantaine de volumes78 et une
22536
des ouvrages consacrés en France aux problèmes de
la
région moderne comporte déjà une cinquantaine de volumes78 et une bon
22537
la région moderne comporte déjà une cinquantaine
de
volumes78 et une bonne centaine d’études substantielles dues à des so
22538
e cinquantaine de volumes78 et une bonne centaine
d’
études substantielles dues à des sociologues, à des politologues, à de
22539
France, Pleven, Giscard d’Estaing, Debré. Au-delà
de
ce considérable effort d’imagination passionnée, de recherche scienti
22540
Estaing, Debré. Au-delà de ce considérable effort
d’
imagination passionnée, de recherche scientifique et de renouvellement
22541
ce considérable effort d’imagination passionnée,
de
recherche scientifique et de renouvellement des conceptions de base,
22542
gination passionnée, de recherche scientifique et
de
renouvellement des conceptions de base, se développe un véritable mou
22543
scientifique et de renouvellement des conceptions
de
base, se développe un véritable mouvement de revendications politique
22544
ions de base, se développe un véritable mouvement
de
revendications politiques. Les candidats de l’opposition et deux part
22545
véritable mouvement de revendications politiques.
Les
candidats de l’opposition et deux partis, le PSU à gauche, les Indépe
22546
ement de revendications politiques. Les candidats
de
l’opposition et deux partis, le PSU à gauche, les Indépendants à droi
22547
nt de revendications politiques. Les candidats de
l’
opposition et deux partis, le PSU à gauche, les Indépendants à droite,
22548
es. Les candidats de l’opposition et deux partis,
le
PSU à gauche, les Indépendants à droite, demandent déjà des assemblée
22549
de l’opposition et deux partis, le PSU à gauche,
les
Indépendants à droite, demandent déjà des assemblées régionales élues
22550
, demandent déjà des assemblées régionales élues,
la
promotion d’une citoyenneté régionale, la mise en place d’exécutifs r
22551
éjà des assemblées régionales élues, la promotion
d’
une citoyenneté régionale, la mise en place d’exécutifs régionaux, et
22552
élues, la promotion d’une citoyenneté régionale,
la
mise en place d’exécutifs régionaux, et la formation d’entités région
22553
ion d’une citoyenneté régionale, la mise en place
d’
exécutifs régionaux, et la formation d’entités régionales multinationa
22554
onale, la mise en place d’exécutifs régionaux, et
la
formation d’entités régionales multinationales à l’échelle de l’Europ
22555
e en place d’exécutifs régionaux, et la formation
d’
entités régionales multinationales à l’échelle de l’Europe — toutes pr
22556
formation d’entités régionales multinationales à
l’
échelle de l’Europe — toutes propositions qui étaient encore propremen
22557
d’entités régionales multinationales à l’échelle
de
l’Europe — toutes propositions qui étaient encore proprement impensab
22558
entités régionales multinationales à l’échelle de
l’
Europe — toutes propositions qui étaient encore proprement impensables
22559
un esprit français, il y a dix ou vingt ans. Dans
le
manifeste d’un nouveau mouvement politique « Pour le fédéralisme et l
22560
nçais, il y a dix ou vingt ans. Dans le manifeste
d’
un nouveau mouvement politique « Pour le fédéralisme et le progrès soc
22561
manifeste d’un nouveau mouvement politique « Pour
le
fédéralisme et le progrès social », je lis ces quelques phrases : No
22562
veau mouvement politique « Pour le fédéralisme et
le
progrès social », je lis ces quelques phrases : Nous proclamons la n
22563
», je lis ces quelques phrases : Nous proclamons
la
nécessité de la Révolution fédéraliste et progressiste française pour
22564
quelques phrases : Nous proclamons la nécessité
de
la Révolution fédéraliste et progressiste française pour la construct
22565
elques phrases : Nous proclamons la nécessité de
la
Révolution fédéraliste et progressiste française pour la construction
22566
lution fédéraliste et progressiste française pour
la
construction d’une VIe République. Nous réclamons la création d’États
22567
te et progressiste française pour la construction
d’
une VIe République. Nous réclamons la création d’États régionaux franç
22568
construction d’une VIe République. Nous réclamons
la
création d’États régionaux français. Ces États régionaux disposeront
22569
d’une VIe République. Nous réclamons la création
d’
États régionaux français. Ces États régionaux disposeront de pouvoirs
22570
gionaux français. Ces États régionaux disposeront
de
pouvoirs exécutifs, législatifs et judiciaires comparables à ceux qui
22571
omparables à ceux qui existent, par exemple, pour
les
États-Unis d’Amérique. Les États régionaux français délégueront parti
22572
ent, par exemple, pour les États-Unis d’Amérique.
Les
États régionaux français délégueront partie de leur souveraineté à l’
22573
. Les États régionaux français délégueront partie
de
leur souveraineté à l’État fédéral français. La lutte pour notre indé
22574
rançais délégueront partie de leur souveraineté à
l’
État fédéral français. La lutte pour notre indépendance nationale ne p
22575
e de leur souveraineté à l’État fédéral français.
La
lutte pour notre indépendance nationale ne peut être menée que dans l
22576
ndépendance nationale ne peut être menée que dans
le
cadre de l’Europe unie, laquelle sera fédéraliste ou ne sera pas. Dan
22577
ce nationale ne peut être menée que dans le cadre
de
l’Europe unie, laquelle sera fédéraliste ou ne sera pas. Dans cette E
22578
nationale ne peut être menée que dans le cadre de
l’
Europe unie, laquelle sera fédéraliste ou ne sera pas. Dans cette Euro
22579
édéraliste ou ne sera pas. Dans cette Europe unie
la
représentation du peuple français sera assurée par l’État fédéral fra
22580
eprésentation du peuple français sera assurée par
l’
État fédéral français. Parmi les plus graves méfaits des bureaucrates
22581
s sera assurée par l’État fédéral français. Parmi
les
plus graves méfaits des bureaucrates et technocrates parisiens et par
22582
s bureaucrates et technocrates parisiens et parmi
les
plus lourdes conséquences de l’exploitation abusive de la province pa
22583
parisiens et parmi les plus lourdes conséquences
de
l’exploitation abusive de la province par le centralisme parisien, on
22584
risiens et parmi les plus lourdes conséquences de
l’
exploitation abusive de la province par le centralisme parisien, on co
22585
us lourdes conséquences de l’exploitation abusive
de
la province par le centralisme parisien, on compte le sous-développem
22586
lourdes conséquences de l’exploitation abusive de
la
province par le centralisme parisien, on compte le sous-développement
22587
nces de l’exploitation abusive de la province par
le
centralisme parisien, on compte le sous-développement de plus en plus
22588
a province par le centralisme parisien, on compte
le
sous-développement de plus en plus accentué de vastes régions de Fran
22589
te le sous-développement de plus en plus accentué
de
vastes régions de France. La nation doit réparation du tort ainsi cau
22590
pement de plus en plus accentué de vastes régions
de
France. La nation doit réparation du tort ainsi causé79. On n’est pa
22591
lus en plus accentué de vastes régions de France.
La
nation doit réparation du tort ainsi causé79. On n’est pas loin de l
22592
tion du tort ainsi causé79. On n’est pas loin de
l’
agitation populaire et de l’action directe. Dans un hebdomadaire de ga
22593
9. On n’est pas loin de l’agitation populaire et
de
l’action directe. Dans un hebdomadaire de gauche, je lis ceci : Sur
22594
On n’est pas loin de l’agitation populaire et de
l’
action directe. Dans un hebdomadaire de gauche, je lis ceci : Sur les
22595
aire et de l’action directe. Dans un hebdomadaire
de
gauche, je lis ceci : Sur les murs des villes bretonnes, des affiche
22596
ans un hebdomadaire de gauche, je lis ceci : Sur
les
murs des villes bretonnes, des affichettes jaunes clament : « La Bret
22597
les bretonnes, des affichettes jaunes clament : «
La
Bretagne crève ! Pas d’emplois nouveaux, fermeture d’usines, émigrati
22598
hettes jaunes clament : « La Bretagne crève ! Pas
d’
emplois nouveaux, fermeture d’usines, émigration des jeunes et des cad
22599
retagne crève ! Pas d’emplois nouveaux, fermeture
d’
usines, émigration des jeunes et des cadres… » Le dépérissement région
22600
d’usines, émigration des jeunes et des cadres… »
Le
dépérissement régional n’est pas particulier à la Bretagne. Mais la c
22601
Le dépérissement régional n’est pas particulier à
la
Bretagne. Mais la crise y est si aiguë, la conscience de la crise si
22602
égional n’est pas particulier à la Bretagne. Mais
la
crise y est si aiguë, la conscience de la crise si vive et l’oppressi
22603
lier à la Bretagne. Mais la crise y est si aiguë,
la
conscience de la crise si vive et l’oppression quasi coloniale de la
22604
agne. Mais la crise y est si aiguë, la conscience
de
la crise si vive et l’oppression quasi coloniale de la région si anci
22605
e. Mais la crise y est si aiguë, la conscience de
la
crise si vive et l’oppression quasi coloniale de la région si ancienn
22606
st si aiguë, la conscience de la crise si vive et
l’
oppression quasi coloniale de la région si ancienne que Saint-Brieuc é
22607
la crise si vive et l’oppression quasi coloniale
de
la région si ancienne que Saint-Brieuc était l’endroit tout indiqué p
22608
crise si vive et l’oppression quasi coloniale de
la
région si ancienne que Saint-Brieuc était l’endroit tout indiqué pour
22609
e de la région si ancienne que Saint-Brieuc était
l’
endroit tout indiqué pour tenir le premier colloque socialiste régiona
22610
tenir le premier colloque socialiste régional sur
le
thème : Décolonisez la Province80 ! Tout cela est intéressant, me di
22611
ertains augures, mais n’allez pas y attacher trop
d’
importance. L’État français ne sera pas si aisément ébranlé. Son chef
22612
s, mais n’allez pas y attacher trop d’importance.
L’
État français ne sera pas si aisément ébranlé. Son chef le tient très
22613
rançais ne sera pas si aisément ébranlé. Son chef
le
tient très bien en main, et vos excités de la région ne l’impressionn
22614
n chef le tient très bien en main, et vos excités
de
la région ne l’impressionnent pas. À quoi je répondrai deux choses :
22615
hef le tient très bien en main, et vos excités de
la
région ne l’impressionnent pas. À quoi je répondrai deux choses : 1°
22616
très bien en main, et vos excités de la région ne
l’
impressionnent pas. À quoi je répondrai deux choses : 1° De Gaulle lui
22617
lui-même ne peut tenir en main… que son État. Or
la
souveraineté de l’État est devenue largement illusoire, quand elle n’
22618
t tenir en main… que son État. Or la souveraineté
de
l’État est devenue largement illusoire, quand elle n’est pas toute né
22619
enir en main… que son État. Or la souveraineté de
l’
État est devenue largement illusoire, quand elle n’est pas toute négat
22620
(parfois opportun). Ainsi, elle permet aux États
de
procéder à leur désarmement tarifaire, de renoncer aux droits de doua
22621
x États de procéder à leur désarmement tarifaire,
de
renoncer aux droits de douane ; ou au contraire elle leur sert de pré
22622
eur désarmement tarifaire, de renoncer aux droits
de
douane ; ou au contraire elle leur sert de prétextes à refuser toute
22623
droits de douane ; ou au contraire elle leur sert
de
prétextes à refuser toute délégation de pouvoirs à des organes fédéra
22624
leur sert de prétextes à refuser toute délégation
de
pouvoirs à des organes fédéraux. Mais elle ne peut rien faire de plus
22625
édéraux. Mais elle ne peut rien faire de plus. On
l’
a bien vu lors de la première guerre de Suez… (Droits de faire la guer
22626
e plus. On l’a bien vu lors de la première guerre
de
Suez… (Droits de faire la guerre ou la paix réduits à rien par les de
22627
en vu lors de la première guerre de Suez… (Droits
de
faire la guerre ou la paix réduits à rien par les deux Grands.) 2° De
22628
s de la première guerre de Suez… (Droits de faire
la
guerre ou la paix réduits à rien par les deux Grands.) 2° Derrière l’
22629
ère guerre de Suez… (Droits de faire la guerre ou
la
paix réduits à rien par les deux Grands.) 2° Derrière l’agitation rég
22630
de faire la guerre ou la paix réduits à rien par
les
deux Grands.) 2° Derrière l’agitation régionaliste naissante, il y a
22631
réduits à rien par les deux Grands.) 2° Derrière
l’
agitation régionaliste naissante, il y a bien autre chose qu’un mécont
22632
tre chose qu’un mécontentement accidentel, il y a
de
sérieuses nécessités, appelant des réformes de structure qui, de proc
22633
a de sérieuses nécessités, appelant des réformes
de
structure qui, de proche en proche, mèneront très loin… Ce sont ces n
22634
cessités, appelant des réformes de structure qui,
de
proche en proche, mèneront très loin… Ce sont ces nécessités qui expl
22635
s loin… Ce sont ces nécessités qui expliquent que
le
Marché commun ait cru devoir convoquer en 1961 le très important coll
22636
le Marché commun ait cru devoir convoquer en 1961
le
très important colloque de Bruxelles sur les économies régionales, et
22637
voir convoquer en 1961 le très important colloque
de
Bruxelles sur les économies régionales, et que ses six États-nations
22638
1961 le très important colloque de Bruxelles sur
les
économies régionales, et que ses six États-nations membres y aient pr
22639
ix États-nations membres y aient pris part. C’est
l’
arriération, le sous-développement de nombreuses régions de la France,
22640
s membres y aient pris part. C’est l’arriération,
le
sous-développement de nombreuses régions de la France, de l’Italie, o
22641
part. C’est l’arriération, le sous-développement
de
nombreuses régions de la France, de l’Italie, ou même de l’Allemagne,
22642
tion, le sous-développement de nombreuses régions
de
la France, de l’Italie, ou même de l’Allemagne, qui a obligé les gouv
22643
n, le sous-développement de nombreuses régions de
la
France, de l’Italie, ou même de l’Allemagne, qui a obligé les gouvern
22644
développement de nombreuses régions de la France,
de
l’Italie, ou même de l’Allemagne, qui a obligé les gouvernements de c
22645
eloppement de nombreuses régions de la France, de
l’
Italie, ou même de l’Allemagne, qui a obligé les gouvernements de ces
22646
reuses régions de la France, de l’Italie, ou même
de
l’Allemagne, qui a obligé les gouvernements de ces pays à étudier trè
22647
ses régions de la France, de l’Italie, ou même de
l’
Allemagne, qui a obligé les gouvernements de ces pays à étudier très s
22648
de l’Italie, ou même de l’Allemagne, qui a obligé
les
gouvernements de ces pays à étudier très sérieusement le problème de
22649
me de l’Allemagne, qui a obligé les gouvernements
de
ces pays à étudier très sérieusement le problème de la régionalisatio
22650
ernements de ces pays à étudier très sérieusement
le
problème de la régionalisation du territoire. On s’est aperçu que ce
22651
ces pays à étudier très sérieusement le problème
de
la régionalisation du territoire. On s’est aperçu que ce sous-dévelop
22652
s pays à étudier très sérieusement le problème de
la
régionalisation du territoire. On s’est aperçu que ce sous-développem
22653
u que ce sous-développement provenait directement
de
la structure de l’État unitaire, voire, comme le disent plusieurs aut
22654
ue ce sous-développement provenait directement de
la
structure de l’État unitaire, voire, comme le disent plusieurs auteur
22655
veloppement provenait directement de la structure
de
l’État unitaire, voire, comme le disent plusieurs auteurs, de l’explo
22656
oppement provenait directement de la structure de
l’
État unitaire, voire, comme le disent plusieurs auteurs, de l’exploita
22657
de la structure de l’État unitaire, voire, comme
le
disent plusieurs auteurs, de l’exploitation des régions par l’État ce
22658
itaire, voire, comme le disent plusieurs auteurs,
de
l’exploitation des régions par l’État central. On s’est intéressé trè
22659
ire, voire, comme le disent plusieurs auteurs, de
l’
exploitation des régions par l’État central. On s’est intéressé très s
22660
sieurs auteurs, de l’exploitation des régions par
l’
État central. On s’est intéressé très spécialement aux régions périphé
22661
essé très spécialement aux régions périphériques,
les
plus négligées par la capitale, et cela a conduit à envisager la poss
22662
aux régions périphériques, les plus négligées par
la
capitale, et cela a conduit à envisager la possibilité révolutionnair
22663
es par la capitale, et cela a conduit à envisager
la
possibilité révolutionnaire de régions chevauchant des frontières, d’
22664
onduit à envisager la possibilité révolutionnaire
de
régions chevauchant des frontières, d’unités socioéconomiques plurina
22665
utionnaire de régions chevauchant des frontières,
d’
unités socioéconomiques plurinationales. Prenez la région lilloise, qu
22666
d’unités socioéconomiques plurinationales. Prenez
la
région lilloise, qui touche la Belgique. Vue de Paris, Lille est une
22667
nationales. Prenez la région lilloise, qui touche
la
Belgique. Vue de Paris, Lille est une gare terminus, et Roubaix-Tourc
22668
z la région lilloise, qui touche la Belgique. Vue
de
Paris, Lille est une gare terminus, et Roubaix-Tourcoing un cul-de-sa
22669
, et Roubaix-Tourcoing un cul-de-sac dans un coin
de
l’Hexagone81. Mais dans l’optique du Marché commun de demain tout cha
22670
t Roubaix-Tourcoing un cul-de-sac dans un coin de
l’
Hexagone81. Mais dans l’optique du Marché commun de demain tout change
22671
ul-de-sac dans un coin de l’Hexagone81. Mais dans
l’
optique du Marché commun de demain tout change : effacée la frontière
22672
’Hexagone81. Mais dans l’optique du Marché commun
de
demain tout change : effacée la frontière qui depuis cent-cinquante a
22673
du Marché commun de demain tout change : effacée
la
frontière qui depuis cent-cinquante ans coupait la région de son aire
22674
a frontière qui depuis cent-cinquante ans coupait
la
région de son aire d’expansion naturelle, Lille devient avec ses cité
22675
e qui depuis cent-cinquante ans coupait la région
de
son aire d’expansion naturelle, Lille devient avec ses cités satellit
22676
cent-cinquante ans coupait la région de son aire
d’
expansion naturelle, Lille devient avec ses cités satellites la métrop
22677
aturelle, Lille devient avec ses cités satellites
la
métropole de près d’un million d’habitants d’une région s’étendant en
22678
le devient avec ses cités satellites la métropole
de
près d’un million d’habitants d’une région s’étendant en Belgique aut
22679
nt avec ses cités satellites la métropole de près
d’
un million d’habitants d’une région s’étendant en Belgique autant qu’e
22680
ités satellites la métropole de près d’un million
d’
habitants d’une région s’étendant en Belgique autant qu’en France, et
22681
tes la métropole de près d’un million d’habitants
d’
une région s’étendant en Belgique autant qu’en France, et au surplus l
22682
ue autant qu’en France, et au surplus liée au sud
de
l’Angleterre. Or Lille n’est qu’un exemple entre bien d’autres. La Re
22683
autant qu’en France, et au surplus liée au sud de
l’
Angleterre. Or Lille n’est qu’un exemple entre bien d’autres. La Regio
22684
Or Lille n’est qu’un exemple entre bien d’autres.
La
Regio Basiliensis rayonne sur trois pays, Suisse, France, Allemagne.
22685
, France, Allemagne. Il pourrait en aller de même
d’
une Regio Genevensis englobant les ethnies francophones périphériques
22686
en aller de même d’une Regio Genevensis englobant
les
ethnies francophones périphériques du Mont-Blanc. Et les Six s’intére
22687
nies francophones périphériques du Mont-Blanc. Et
les
Six s’intéressent beaucoup à d’autres régions limitrophes bi- ou trin
22688
ons limitrophes bi- ou trinationales, comme celle
de
Liège-Maastricht-Aachen… Des régions à la fédération Imaginons
22689
elle de Liège-Maastricht-Aachen… Des régions à
la
fédération Imaginons maintenant que dans ces métropoles, peu à peu
22690
ces métropoles, peu à peu, se forment ces centres
de
décision régionaux dont tout le monde parle, et qu’ils acquièrent de
22691
ux dont tout le monde parle, et qu’ils acquièrent
de
la force : lorsqu’ils auront pris en fait (sinon en droit) plus d’imp
22692
dont tout le monde parle, et qu’ils acquièrent de
la
force : lorsqu’ils auront pris en fait (sinon en droit) plus d’import
22693
squ’ils auront pris en fait (sinon en droit) plus
d’
importance économique et culturelle que les bureaux de la capitale, la
22694
t) plus d’importance économique et culturelle que
les
bureaux de la capitale, la révolution régionale sera faite. Et du mêm
22695
portance économique et culturelle que les bureaux
de
la capitale, la révolution régionale sera faite. Et du même coup la f
22696
tance économique et culturelle que les bureaux de
la
capitale, la révolution régionale sera faite. Et du même coup la fédé
22697
que et culturelle que les bureaux de la capitale,
la
révolution régionale sera faite. Et du même coup la fédération de l’E
22698
révolution régionale sera faite. Et du même coup
la
fédération de l’Europe se révélera immédiatement possible. Il se peut
22699
gionale sera faite. Et du même coup la fédération
de
l’Europe se révélera immédiatement possible. Il se peut que cette évo
22700
nale sera faite. Et du même coup la fédération de
l’
Europe se révélera immédiatement possible. Il se peut que cette évolut
22701
e. Il se peut que cette évolution exige bien plus
de
temps que les pionniers de l’Europe unie ne l’exigeaient et ne l’anno
22702
que cette évolution exige bien plus de temps que
les
pionniers de l’Europe unie ne l’exigeaient et ne l’annonçaient dans l
22703
lution exige bien plus de temps que les pionniers
de
l’Europe unie ne l’exigeaient et ne l’annonçaient dans l’enthousiasme
22704
ion exige bien plus de temps que les pionniers de
l’
Europe unie ne l’exigeaient et ne l’annonçaient dans l’enthousiasme de
22705
us de temps que les pionniers de l’Europe unie ne
l’
exigeaient et ne l’annonçaient dans l’enthousiasme des premiers congrè
22706
pionniers de l’Europe unie ne l’exigeaient et ne
l’
annonçaient dans l’enthousiasme des premiers congrès fédéralistes, aux
22707
ope unie ne l’exigeaient et ne l’annonçaient dans
l’
enthousiasme des premiers congrès fédéralistes, aux lendemains de la S
22708
des premiers congrès fédéralistes, aux lendemains
de
la Seconde Guerre mondiale. Du moins, cette fédération de régions « i
22709
premiers congrès fédéralistes, aux lendemains de
la
Seconde Guerre mondiale. Du moins, cette fédération de régions « immé
22710
conde Guerre mondiale. Du moins, cette fédération
de
régions « immédiates à l’Europe » — comme les communes libres médiéva
22711
moins, cette fédération de régions « immédiates à
l’
Europe » — comme les communes libres médiévales étaient « immédiates à
22712
tion de régions « immédiates à l’Europe » — comme
les
communes libres médiévales étaient « immédiates à l’Empire » et tirai
22713
communes libres médiévales étaient « immédiates à
l’
Empire » et tiraient de là leurs libertés — sera-t-elle fondée sur des
22714
les étaient « immédiates à l’Empire » et tiraient
de
là leurs libertés — sera-t-elle fondée sur des réalités en plein esso
22715
ieilles carcasses historiques et des mythes vidés
de
leur pouvoir. Un des meilleurs sociologues français d’aujourd’hui, sp
22716
ur pouvoir. Un des meilleurs sociologues français
d’
aujourd’hui, spécialiste de la prospective, Jean Fourastié, disait il
22717
s sociologues français d’aujourd’hui, spécialiste
de
la prospective, Jean Fourastié, disait il y a un an devant un colloqu
22718
ociologues français d’aujourd’hui, spécialiste de
la
prospective, Jean Fourastié, disait il y a un an devant un colloque r
22719
t il y a un an devant un colloque réunissant tous
les
préfets de la République : L’Europe peut nous tomber sur la tête un
22720
an devant un colloque réunissant tous les préfets
de
la République : L’Europe peut nous tomber sur la tête un beau matin…
22721
devant un colloque réunissant tous les préfets de
la
République : L’Europe peut nous tomber sur la tête un beau matin… ve
22722
e réunissant tous les préfets de la République :
L’
Europe peut nous tomber sur la tête un beau matin… vers 1985. La régio
22723
de la République : L’Europe peut nous tomber sur
la
tête un beau matin… vers 1985. La région dans le cadre européen, est
22724
nous tomber sur la tête un beau matin… vers 1985.
La
région dans le cadre européen, est une unité géographique beaucoup pl
22725
la tête un beau matin… vers 1985. La région dans
le
cadre européen, est une unité géographique beaucoup plus opérationnel
22726
ité géographique beaucoup plus opérationnelle que
le
département et même que la nation82. Qu’une telle déclaration ait pu
22727
lus opérationnelle que le département et même que
la
nation82. Qu’une telle déclaration ait pu être faite en France, et c
22728
être faite en France, et cela précisément devant
le
corps des fonctionnaires institués par Napoléon pour effacer jusqu’au
22729
ies régionales, voilà qui nous donne à penser que
la
révolution régionaliste, condition de l’Europe unie, est bien plus av
22730
penser que la révolution régionaliste, condition
de
l’Europe unie, est bien plus avancée que nous n’osions l’espérer. To
22731
nser que la révolution régionaliste, condition de
l’
Europe unie, est bien plus avancée que nous n’osions l’espérer. Toute
22732
ope unie, est bien plus avancée que nous n’osions
l’
espérer. Toutefois, ne nous y trompons pas : le processus sera très l
22733
s l’espérer. Toutefois, ne nous y trompons pas :
le
processus sera très long, et il nous paraîtra nécessairement très len
22734
l nous paraîtra nécessairement très lent, au jour
le
jour. Nous n’en sommes encore, aujourd’hui, qu’au stade de la prise d
22735
Nous n’en sommes encore, aujourd’hui, qu’au stade
de
la prise de conscience du phénomène région et des motifs de son appar
22736
s n’en sommes encore, aujourd’hui, qu’au stade de
la
prise de conscience du phénomène région et des motifs de son appariti
22737
e de conscience du phénomène région et des motifs
de
son apparition en ce moment précis de notre histoire et de l’évolutio
22738
des motifs de son apparition en ce moment précis
de
notre histoire et de l’évolution de notre société occidentale. À pein
22739
parition en ce moment précis de notre histoire et
de
l’évolution de notre société occidentale. À peine avons-nous pris la
22740
ition en ce moment précis de notre histoire et de
l’
évolution de notre société occidentale. À peine avons-nous pris la mes
22741
moment précis de notre histoire et de l’évolution
de
notre société occidentale. À peine avons-nous pris la mesure des pers
22742
otre société occidentale. À peine avons-nous pris
la
mesure des perspectives qu’il nous invite à explorer, notamment insti
22743
Il est normal qu’elles exigent une longue période
de
mise en place silencieuse des réalités de la région, puis d’expérienc
22744
période de mise en place silencieuse des réalités
de
la région, puis d’expériences concertées, et celles-ci connaîtront fo
22745
iode de mise en place silencieuse des réalités de
la
région, puis d’expériences concertées, et celles-ci connaîtront forcé
22746
place silencieuse des réalités de la région, puis
d’
expériences concertées, et celles-ci connaîtront forcément des échecs.
22747
er, structurer, animer des régions, et finalement
les
doter d’institutions autonomes, ce sera la tâche au moins d’une génér
22748
urer, animer des régions, et finalement les doter
d’
institutions autonomes, ce sera la tâche au moins d’une génération, vi
22749
ement les doter d’institutions autonomes, ce sera
la
tâche au moins d’une génération, vingt à trente ans, en admettant que
22750
institutions autonomes, ce sera la tâche au moins
d’
une génération, vingt à trente ans, en admettant que tout se passe bie
22751
ns, en admettant que tout se passe bien plus vite
de
nos jours qu’à l’aube grecque de notre histoire. Je ne cite pas la Gr
22752
ue tout se passe bien plus vite de nos jours qu’à
l’
aube grecque de notre histoire. Je ne cite pas la Grèce par hasard. Ca
22753
e bien plus vite de nos jours qu’à l’aube grecque
de
notre histoire. Je ne cite pas la Grèce par hasard. Car je tiens la r
22754
l’aube grecque de notre histoire. Je ne cite pas
la
Grèce par hasard. Car je tiens la région pour une forme de communauté
22755
Je ne cite pas la Grèce par hasard. Car je tiens
la
région pour une forme de communauté aussi nouvelle dans notre civilis
22756
par hasard. Car je tiens la région pour une forme
de
communauté aussi nouvelle dans notre civilisation que le fut au vie
22757
unauté aussi nouvelle dans notre civilisation que
le
fut au vie siècle avant notre ère l’apparition de la polis, dans la
22758
isation que le fut au vie siècle avant notre ère
l’
apparition de la polis, dans la société grecque archaïque. Et l’on sai
22759
e fut au vie siècle avant notre ère l’apparition
de
la polis, dans la société grecque archaïque. Et l’on sait que la poli
22760
ut au vie siècle avant notre ère l’apparition de
la
polis, dans la société grecque archaïque. Et l’on sait que la polis d
22761
le avant notre ère l’apparition de la polis, dans
la
société grecque archaïque. Et l’on sait que la polis devint en moins
22762
e la polis, dans la société grecque archaïque. Et
l’
on sait que la polis devint en moins d’un siècle l’unité de base de to
22763
ns la société grecque archaïque. Et l’on sait que
la
polis devint en moins d’un siècle l’unité de base de toute vie social
22764
haïque. Et l’on sait que la polis devint en moins
d’
un siècle l’unité de base de toute vie sociale et publique en Grèce. E
22765
’on sait que la polis devint en moins d’un siècle
l’
unité de base de toute vie sociale et publique en Grèce. Elle donna mê
22766
que la polis devint en moins d’un siècle l’unité
de
base de toute vie sociale et publique en Grèce. Elle donna même son n
22767
polis devint en moins d’un siècle l’unité de base
de
toute vie sociale et publique en Grèce. Elle donna même son nom à cet
22768
e en Grèce. Elle donna même son nom à cette forme
d’
activité : la politique 83. De même que la polis, avec ses autorités c
22769
lle donna même son nom à cette forme d’activité :
la
politique 83. De même que la polis, avec ses autorités collégiales et
22770
e forme d’activité : la politique 83. De même que
la
polis, avec ses autorités collégiales et son régime de participation
22771
lis, avec ses autorités collégiales et son régime
de
participation civique intense, s’opposa durant des siècles à la monar
22772
on civique intense, s’opposa durant des siècles à
la
monarchie autoritaire et belliqueuse, créant ainsi la première civili
22773
nsi la première civilisation européenne ; de même
la
région va s’opposer aux faux comme aux vrais empires centralistes et
22774
olisateurs qui prétendent aujourd’hui se partager
le
monde. Si nous n’en sommes encore qu’à la petite aube de la formation
22775
artager le monde. Si nous n’en sommes encore qu’à
la
petite aube de la formation des régions en tant qu’éléments de base d
22776
e. Si nous n’en sommes encore qu’à la petite aube
de
la formation des régions en tant qu’éléments de base de l’Europe fédé
22777
Si nous n’en sommes encore qu’à la petite aube de
la
formation des régions en tant qu’éléments de base de l’Europe fédéral
22778
e de la formation des régions en tant qu’éléments
de
base de l’Europe fédérale à venir, en revanche nous touchons déjà au
22779
formation des régions en tant qu’éléments de base
de
l’Europe fédérale à venir, en revanche nous touchons déjà au crépuscu
22780
mation des régions en tant qu’éléments de base de
l’
Europe fédérale à venir, en revanche nous touchons déjà au crépuscule
22781
nir, en revanche nous touchons déjà au crépuscule
de
la période des États-nations. Ce qui empêche la plupart des hommes d’
22782
, en revanche nous touchons déjà au crépuscule de
la
période des États-nations. Ce qui empêche la plupart des hommes d’auj
22783
ats-nations. Ce qui empêche la plupart des hommes
d’
aujourd’hui de le voir, ou d’en croire leurs yeux quand ils le voient,
22784
e qui empêche la plupart des hommes d’aujourd’hui
de
le voir, ou d’en croire leurs yeux quand ils le voient, c’est le dogm
22785
ui empêche la plupart des hommes d’aujourd’hui de
le
voir, ou d’en croire leurs yeux quand ils le voient, c’est le dogme i
22786
a plupart des hommes d’aujourd’hui de le voir, ou
d’
en croire leurs yeux quand ils le voient, c’est le dogme inculqué dans
22787
i de le voir, ou d’en croire leurs yeux quand ils
le
voient, c’est le dogme inculqué dans les esprits pendant plusieurs gé
22788
d’en croire leurs yeux quand ils le voient, c’est
le
dogme inculqué dans les esprits pendant plusieurs générations par les
22789
quand ils le voient, c’est le dogme inculqué dans
les
esprits pendant plusieurs générations par les soins de l’école, de la
22790
ans les esprits pendant plusieurs générations par
les
soins de l’école, de la presse, et de l’éloquence politique, le dogme
22791
prits pendant plusieurs générations par les soins
de
l’école, de la presse, et de l’éloquence politique, le dogme de l’imm
22792
ts pendant plusieurs générations par les soins de
l’
école, de la presse, et de l’éloquence politique, le dogme de l’immort
22793
t plusieurs générations par les soins de l’école,
de
la presse, et de l’éloquence politique, le dogme de l’immortalité non
22794
lusieurs générations par les soins de l’école, de
la
presse, et de l’éloquence politique, le dogme de l’immortalité non se
22795
ations par les soins de l’école, de la presse, et
de
l’éloquence politique, le dogme de l’immortalité non seulement de ma
22796
ons par les soins de l’école, de la presse, et de
l’
éloquence politique, le dogme de l’immortalité non seulement de ma nat
22797
école, de la presse, et de l’éloquence politique,
le
dogme de l’immortalité non seulement de ma nation, mais de la forme n
22798
la presse, et de l’éloquence politique, le dogme
de
l’immortalité non seulement de ma nation, mais de la forme nationale
22799
presse, et de l’éloquence politique, le dogme de
l’
immortalité non seulement de ma nation, mais de la forme nationale en
22800
olitique, le dogme de l’immortalité non seulement
de
ma nation, mais de la forme nationale en général. Bien sûr, un coup d
22801
de l’immortalité non seulement de ma nation, mais
de
la forme nationale en général. Bien sûr, un coup d’œil sur l’histoire
22802
l’immortalité non seulement de ma nation, mais de
la
forme nationale en général. Bien sûr, un coup d’œil sur l’histoire su
22803
nationale en général. Bien sûr, un coup d’œil sur
l’
histoire suffit à réfuter cette croyance. Bien sûr, dès la fin du sièc
22804
re suffit à réfuter cette croyance. Bien sûr, dès
la
fin du siècle dernier, Ernest Renan s’était écrié dans un discours cé
22805
st Renan s’était écrié dans un discours célèbre à
la
Sorbonne : « Les nations ne sont pas quelque chose d’éternel. Elles o
22806
écrié dans un discours célèbre à la Sorbonne : «
Les
nations ne sont pas quelque chose d’éternel. Elles ont commencé, elle
22807
orbonne : « Les nations ne sont pas quelque chose
d’
éternel. Elles ont commencé, elles finiront. » Et il ajoutait : « La c
22808
nt commencé, elles finiront. » Et il ajoutait : «
La
confédération européenne, probablement, les remplacera84. » Mais tou
22809
it : « La confédération européenne, probablement,
les
remplacera84. » Mais tout le monde n’a pas lu Renan… Et cette succes
22810
nnonce, ce « remplacement » des États-nations par
la
fédération, cela ne se fera point par le jeu spontané du fameux « mou
22811
ions par la fédération, cela ne se fera point par
le
jeu spontané du fameux « mouvement de l’histoire ». Il faudra que la
22812
a point par le jeu spontané du fameux « mouvement
de
l’histoire ». Il faudra que la succession, le remplacement s’opèrent
22813
oint par le jeu spontané du fameux « mouvement de
l’
histoire ». Il faudra que la succession, le remplacement s’opèrent dan
22814
fameux « mouvement de l’histoire ». Il faudra que
la
succession, le remplacement s’opèrent dans les esprits d’abord, par l
22815
ent de l’histoire ». Il faudra que la succession,
le
remplacement s’opèrent dans les esprits d’abord, par la révolution la
22816
que la succession, le remplacement s’opèrent dans
les
esprits d’abord, par la révolution la plus difficile à accomplir, cel
22817
placement s’opèrent dans les esprits d’abord, par
la
révolution la plus difficile à accomplir, celle des catégories de pen
22818
èrent dans les esprits d’abord, par la révolution
la
plus difficile à accomplir, celle des catégories de pensée dans lesqu
22819
plus difficile à accomplir, celle des catégories
de
pensée dans lesquelles ont vécu tous nos ancêtres depuis des siècles,
22820
puis des siècles, et que nous ont inculquées tous
les
classiques de la philosophie politique, de Bodin et Hobbes à Hegel. C
22821
s, et que nous ont inculquées tous les classiques
de
la philosophie politique, de Bodin et Hobbes à Hegel. Catégories de p
22822
et que nous ont inculquées tous les classiques de
la
philosophie politique, de Bodin et Hobbes à Hegel. Catégories de pens
22823
tous les classiques de la philosophie politique,
de
Bodin et Hobbes à Hegel. Catégories de pensée non seulement invétérée
22824
politique, de Bodin et Hobbes à Hegel. Catégories
de
pensée non seulement invétérées jusqu’à se confondre avec une sorte d
22825
nt invétérées jusqu’à se confondre avec une sorte
d’
instinct acquis, non seulement chargées d’histoire (oubliée, d’autant
22826
e sorte d’instinct acquis, non seulement chargées
d’
histoire (oubliée, d’autant plus active dans l’inconscient), mais enco
22827
quis, non seulement chargées d’histoire (oubliée,
d’
autant plus active dans l’inconscient), mais encore chargées d’une ext
22828
es d’histoire (oubliée, d’autant plus active dans
l’
inconscient), mais encore chargées d’une extrême affectivité, irritabi
22829
active dans l’inconscient), mais encore chargées
d’
une extrême affectivité, irritabilité, résultant du souvenir de tant d
22830
affectivité, irritabilité, résultant du souvenir
de
tant de guerres récentes, de cent ans de propagande des nationalismes
22831
ésultant du souvenir de tant de guerres récentes,
de
cent ans de propagande des nationalismes, et de cette religion civiqu
22832
souvenir de tant de guerres récentes, de cent ans
de
propagande des nationalismes, et de cette religion civique qui prend
22833
, de cent ans de propagande des nationalismes, et
de
cette religion civique qui prend la place de la foi chrétienne dans l
22834
onalismes, et de cette religion civique qui prend
la
place de la foi chrétienne dans l’esprit des masses et la morale de l
22835
, et de cette religion civique qui prend la place
de
la foi chrétienne dans l’esprit des masses et la morale de leurs maît
22836
t de cette religion civique qui prend la place de
la
foi chrétienne dans l’esprit des masses et la morale de leurs maîtres
22837
ique qui prend la place de la foi chrétienne dans
l’
esprit des masses et la morale de leurs maîtres. Mutations de pensé
22838
de la foi chrétienne dans l’esprit des masses et
la
morale de leurs maîtres. Mutations de pensée et de vocabulaire
22839
chrétienne dans l’esprit des masses et la morale
de
leurs maîtres. Mutations de pensée et de vocabulaire Je voudrai
22840
asses et la morale de leurs maîtres. Mutations
de
pensée et de vocabulaire Je voudrais indiquer quelques exemples de
22841
orale de leurs maîtres. Mutations de pensée et
de
vocabulaire Je voudrais indiquer quelques exemples de ces mutation
22842
bulaire Je voudrais indiquer quelques exemples
de
ces mutations de concepts et de catégories politiques qu’exige la pri
22843
drais indiquer quelques exemples de ces mutations
de
concepts et de catégories politiques qu’exige la prise de conscience
22844
quelques exemples de ces mutations de concepts et
de
catégories politiques qu’exige la prise de conscience du phénomène ré
22845
de concepts et de catégories politiques qu’exige
la
prise de conscience du phénomène régional opposé au stato-national. E
22846
au stato-national. Et d’abord, un changement dans
le
vocabulaire — tout commence toujours par là. Voici une définition de
22847
ut commence toujours par là. Voici une définition
de
la région que j’emprunte aux travaux du colloque de Bruxelles : L’ac
22848
commence toujours par là. Voici une définition de
la
région que j’emprunte aux travaux du colloque de Bruxelles : L’activ
22849
la région que j’emprunte aux travaux du colloque
de
Bruxelles : L’activité économique suscite dans l’espace des formes d
22850
’emprunte aux travaux du colloque de Bruxelles :
L’
activité économique suscite dans l’espace des formes de polarisation q
22851
e Bruxelles : L’activité économique suscite dans
l’
espace des formes de polarisation qui naissent de relations d’interdép
22852
ivité économique suscite dans l’espace des formes
de
polarisation qui naissent de relations d’interdépendance et de complé
22853
l’espace des formes de polarisation qui naissent
de
relations d’interdépendance et de complémentarité géographique, écono
22854
formes de polarisation qui naissent de relations
d’
interdépendance et de complémentarité géographique, économique et soci
22855
on qui naissent de relations d’interdépendance et
de
complémentarité géographique, économique et sociale […] un certain no
22856
ique, économique et sociale […] un certain nombre
d’
unités territoriales réunissant des activités économiques complémentai
22857
vitant autour de centres urbains où se localisent
d’
importantes fonctions économiques, en particulier les fonctions de déc
22858
importantes fonctions économiques, en particulier
les
fonctions de décision. En outre, ces centres jouent presque toujours
22859
nctions économiques, en particulier les fonctions
de
décision. En outre, ces centres jouent presque toujours un rôle très
22860
ions ont dès lors une importance essentielle pour
l’
identification d’une unité territoriale dont, en première approximatio
22861
une importance essentielle pour l’identification
d’
une unité territoriale dont, en première approximation, les limites co
22862
ité territoriale dont, en première approximation,
les
limites correspondent à celles des aires d’influence de son ou de ses
22863
ion, les limites correspondent à celles des aires
d’
influence de son ou de ses agglomérations principales. Si on exagère l
22864
ites correspondent à celles des aires d’influence
de
son ou de ses agglomérations principales. Si on exagère leur taille,
22865
spondent à celles des aires d’influence de son ou
de
ses agglomérations principales. Si on exagère leur taille, les région
22866
mérations principales. Si on exagère leur taille,
les
régions tendent ou bien à se confondre avec les unités nationales ou
22867
, les régions tendent ou bien à se confondre avec
les
unités nationales ou bien à perdre leur signification comme unités fo
22868
signification comme unités fonctionnelles. Si on
les
prend trop petites, le nombre et l’importance des fonctions économiqu
22869
tés fonctionnelles. Si on les prend trop petites,
le
nombre et l’importance des fonctions économiques et sociales diminuen
22870
elles. Si on les prend trop petites, le nombre et
l’
importance des fonctions économiques et sociales diminuent dans l’unit
22871
fonctions économiques et sociales diminuent dans
l’
unité territoriale considérée, de sorte que celle-ci tend à se confond
22872
e, de sorte que celle-ci tend à se confondre avec
la
simple unité locale. Mais entre ces limites supérieure et inférieure
22873
. Mais entre ces limites supérieure et inférieure
la
possibilité peut exister de plusieurs solutions intermédiaires entre
22874
érieure et inférieure la possibilité peut exister
de
plusieurs solutions intermédiaires entre lesquelles le choix peut dép
22875
usieurs solutions intermédiaires entre lesquelles
le
choix peut dépendre de considérations contingentes et même comporter
22876
médiaires entre lesquelles le choix peut dépendre
de
considérations contingentes et même comporter une part de subjectivit
22877
dérations contingentes et même comporter une part
de
subjectivité dans l’appréciation. En ce qui concerne l’emplacement e
22878
s et même comporter une part de subjectivité dans
l’
appréciation. En ce qui concerne l’emplacement exact des limites, une
22879
ectivité dans l’appréciation. En ce qui concerne
l’
emplacement exact des limites, une certaine indétermination existe man
22880
tion existe manifestement entre régions contiguës
de
taille donnée, en sorte que ces limites doivent être tracées avec une
22881
es doivent être tracées avec une certaine liberté
de
jugement 85. Ainsi : là où, dans le monde stato-national, on parlait
22882
aine liberté de jugement 85. Ainsi : là où, dans
le
monde stato-national, on parlait d’abord de territoires et de superfi
22883
dans le monde stato-national, on parlait d’abord
de
territoires et de superficies, on parle ici d’abord de pôles, de pola
22884
to-national, on parlait d’abord de territoires et
de
superficies, on parle ici d’abord de pôles, de polarisations ; là où
22885
rritoires et de superficies, on parle ici d’abord
de
pôles, de polarisations ; là où l’on parlait frontières, on parle d’a
22886
et de superficies, on parle ici d’abord de pôles,
de
polarisations ; là où l’on parlait frontières, on parle d’ajustements
22887
le ici d’abord de pôles, de polarisations ; là où
l’
on parlait frontières, on parle d’ajustements variables définis par de
22888
sations ; là où l’on parlait frontières, on parle
d’
ajustements variables définis par des aires d’influences ; là où l’on
22889
rle d’ajustements variables définis par des aires
d’
influences ; là où l’on insistait sur la taille des domaines et sur de
22890
iables définis par des aires d’influences ; là où
l’
on insistait sur la taille des domaines et sur des chiffres absolus de
22891
des aires d’influences ; là où l’on insistait sur
la
taille des domaines et sur des chiffres absolus de la population, on
22892
a taille des domaines et sur des chiffres absolus
de
la population, on se préoccupe de fonctions, de potentiels et de dens
22893
aille des domaines et sur des chiffres absolus de
la
population, on se préoccupe de fonctions, de potentiels et de densité
22894
hiffres absolus de la population, on se préoccupe
de
fonctions, de potentiels et de densités. Tout se passe comme si l’év
22895
s de la population, on se préoccupe de fonctions,
de
potentiels et de densités. Tout se passe comme si l’évolution modern
22896
n, on se préoccupe de fonctions, de potentiels et
de
densités. Tout se passe comme si l’évolution moderne venait subiteme
22897
otentiels et de densités. Tout se passe comme si
l’
évolution moderne venait subitement de nous faire sortir de l’ère néol
22898
se comme si l’évolution moderne venait subitement
de
nous faire sortir de l’ère néolithique, celle qui a été marquée par l
22899
on moderne venait subitement de nous faire sortir
de
l’ère néolithique, celle qui a été marquée par la fixation des tribus
22900
moderne venait subitement de nous faire sortir de
l’
ère néolithique, celle qui a été marquée par la fixation des tribus no
22901
de l’ère néolithique, celle qui a été marquée par
la
fixation des tribus nomades sur des territoires cultivés, celle qui a
22902
c été dominée pendant dix à douze millénaires par
les
notions de terre sacrée, de bornes sacrées, d’attachement au sol, bre
22903
e pendant dix à douze millénaires par les notions
de
terre sacrée, de bornes sacrées, d’attachement au sol, bref par les r
22904
ouze millénaires par les notions de terre sacrée,
de
bornes sacrées, d’attachement au sol, bref par les réalités et les va
22905
r les notions de terre sacrée, de bornes sacrées,
d’
attachement au sol, bref par les réalités et les valeurs de la paysann
22906
de bornes sacrées, d’attachement au sol, bref par
les
réalités et les valeurs de la paysannerie — qui brusquement font plac
22907
s, d’attachement au sol, bref par les réalités et
les
valeurs de la paysannerie — qui brusquement font place aux réalités e
22908
ment au sol, bref par les réalités et les valeurs
de
la paysannerie — qui brusquement font place aux réalités et aux valeu
22909
t au sol, bref par les réalités et les valeurs de
la
paysannerie — qui brusquement font place aux réalités et aux valeurs
22910
rusquement font place aux réalités et aux valeurs
de
la société industrielle, scientifico-technique, essentiellement urbai
22911
quement font place aux réalités et aux valeurs de
la
société industrielle, scientifico-technique, essentiellement urbaine
22912
ico-technique, essentiellement urbaine et mobile.
Le
terme même d’État indique très bien ses origines agricoles : status,
22913
essentiellement urbaine et mobile. Le terme même
d’
État indique très bien ses origines agricoles : status, state, Staat,
22914
des cadres invariables, et c’est aussi un symbole
de
durée. La région au contraire se définit par des dynamismes combinés,
22915
invariables, et c’est aussi un symbole de durée.
La
région au contraire se définit par des dynamismes combinés, par leurs
22916
es combinés, par leurs résultantes variables, par
la
densité des échanges et des transports, toutes choses mobiles et plus
22917
indépendantes du sol. Pour la première fois dans
l’
histoire, la cité se détache du territoire, elle « décolle » ; une uni
22918
es du sol. Pour la première fois dans l’histoire,
la
cité se détache du territoire, elle « décolle » ; une unité politique
22919
yonnement, non plus par son indépendance mais par
la
nature et la structure de ses relations d’interdépendance. D’ailleurs
22920
n plus par son indépendance mais par la nature et
la
structure de ses relations d’interdépendance. D’ailleurs, le terme mê
22921
n indépendance mais par la nature et la structure
de
ses relations d’interdépendance. D’ailleurs, le terme même d’« indépe
22922
is par la nature et la structure de ses relations
d’
interdépendance. D’ailleurs, le terme même d’« indépendance » est en t
22923
e de ses relations d’interdépendance. D’ailleurs,
le
terme même d’« indépendance » est en train de perdre son sens ancien,
22924
ions d’interdépendance. D’ailleurs, le terme même
d’
« indépendance » est en train de perdre son sens ancien, stato-nationa
22925
volontiers ombrageux. Louis Armand remarque que «
la
notion d’indépendance économique a changé complètement de contenu. Le
22926
ombrageux. Louis Armand remarque que « la notion
d’
indépendance économique a changé complètement de contenu. Le mot “indé
22927
n d’indépendance économique a changé complètement
de
contenu. Le mot “indépendance” a perdu son sens simpliste d’autrefois
22928
ance économique a changé complètement de contenu.
Le
mot “indépendance” a perdu son sens simpliste d’autrefois. C’est main
22929
Le mot “indépendance” a perdu son sens simpliste
d’
autrefois. C’est maintenant une question d’échanges, de “flux” diraien
22930
pliste d’autrefois. C’est maintenant une question
d’
échanges, de “flux” diraient les scientifiques : il faut chercher à êt
22931
refois. C’est maintenant une question d’échanges,
de
“flux” diraient les scientifiques : il faut chercher à être aussi ind
22932
enant une question d’échanges, de “flux” diraient
les
scientifiques : il faut chercher à être aussi indispensables aux autr
22933
ercher à être aussi indispensables aux autres que
les
autres nous sont indispensables 86. » Je proposerais, pour ma part, q
22934
pensables 86. » Je proposerais, pour ma part, que
l’
on substitue au terme d’indépendance celui d’autonomie, qui a l’avanta
22935
serais, pour ma part, que l’on substitue au terme
d’
indépendance celui d’autonomie, qui a l’avantage de rappeler le gouver
22936
que l’on substitue au terme d’indépendance celui
d’
autonomie, qui a l’avantage de rappeler le gouvernement des cités par
22937
au terme d’indépendance celui d’autonomie, qui a
l’
avantage de rappeler le gouvernement des cités par elles-mêmes, et aus
22938
’indépendance celui d’autonomie, qui a l’avantage
de
rappeler le gouvernement des cités par elles-mêmes, et aussi, par sa
22939
e celui d’autonomie, qui a l’avantage de rappeler
le
gouvernement des cités par elles-mêmes, et aussi, par sa sobriété, de
22940
cités par elles-mêmes, et aussi, par sa sobriété,
de
ne pas réveiller les illusions de l’absolutisme, les délires de la so
22941
s, et aussi, par sa sobriété, de ne pas réveiller
les
illusions de l’absolutisme, les délires de la souveraineté sans limit
22942
ar sa sobriété, de ne pas réveiller les illusions
de
l’absolutisme, les délires de la souveraineté sans limites. L’autonom
22943
sa sobriété, de ne pas réveiller les illusions de
l’
absolutisme, les délires de la souveraineté sans limites. L’autonomie
22944
ne pas réveiller les illusions de l’absolutisme,
les
délires de la souveraineté sans limites. L’autonomie est une notion r
22945
iller les illusions de l’absolutisme, les délires
de
la souveraineté sans limites. L’autonomie est une notion relative et
22946
er les illusions de l’absolutisme, les délires de
la
souveraineté sans limites. L’autonomie est une notion relative et trè
22947
sme, les délires de la souveraineté sans limites.
L’
autonomie est une notion relative et très précise, quand on parle par
22948
ative et très précise, quand on parle par exemple
de
l’autonomie de vol d’un appareil, ou de l’autonomie de décision d’un
22949
ve et très précise, quand on parle par exemple de
l’
autonomie de vol d’un appareil, ou de l’autonomie de décision d’un éch
22950
récise, quand on parle par exemple de l’autonomie
de
vol d’un appareil, ou de l’autonomie de décision d’un échelon adminis
22951
quand on parle par exemple de l’autonomie de vol
d’
un appareil, ou de l’autonomie de décision d’un échelon administratif.
22952
r exemple de l’autonomie de vol d’un appareil, ou
de
l’autonomie de décision d’un échelon administratif. Préférons, dans l
22953
xemple de l’autonomie de vol d’un appareil, ou de
l’
autonomie de décision d’un échelon administratif. Préférons, dans le m
22954
autonomie de vol d’un appareil, ou de l’autonomie
de
décision d’un échelon administratif. Préférons, dans le monde régiona
22955
vol d’un appareil, ou de l’autonomie de décision
d’
un échelon administratif. Préférons, dans le monde régional, cette lib
22956
ision d’un échelon administratif. Préférons, dans
le
monde régional, cette liberté modeste mais bien réelle, aux ivresses
22957
te liberté modeste mais bien réelle, aux ivresses
de
l’indépendance absolue mais illusoire dont se vantaient les États-nat
22958
liberté modeste mais bien réelle, aux ivresses de
l’
indépendance absolue mais illusoire dont se vantaient les États-nation
22959
pendance absolue mais illusoire dont se vantaient
les
États-nations. Enfin, il est une grande notion que les régions nous a
22960
tats-nations. Enfin, il est une grande notion que
les
régions nous amèneront à mettre en lumière, c’est celle de la plurali
22961
s nous amèneront à mettre en lumière, c’est celle
de
la pluralité des allégeances soit d’une personne, soit d’un groupe ou
22962
ous amèneront à mettre en lumière, c’est celle de
la
pluralité des allégeances soit d’une personne, soit d’un groupe ou d’
22963
c’est celle de la pluralité des allégeances soit
d’
une personne, soit d’un groupe ou d’une région. L’État-nation voulait
22964
uralité des allégeances soit d’une personne, soit
d’
un groupe ou d’une région. L’État-nation voulait tout faire coïncider
22965
égeances soit d’une personne, soit d’un groupe ou
d’
une région. L’État-nation voulait tout faire coïncider dans les mêmes
22966
d’une personne, soit d’un groupe ou d’une région.
L’
État-nation voulait tout faire coïncider dans les mêmes limites spatia
22967
. L’État-nation voulait tout faire coïncider dans
les
mêmes limites spatiales : culture, ethnie, religion, existence économ
22968
e, religion, existence économique, loyauté envers
le
prince maître de tout, et d’autant plus absolument qu’il devenait ano
22969
tence économique, loyauté envers le prince maître
de
tout, et d’autant plus absolument qu’il devenait anonyme et sans visa
22970
ique, loyauté envers le prince maître de tout, et
d’
autant plus absolument qu’il devenait anonyme et sans visage. La devis
22971
absolument qu’il devenait anonyme et sans visage.
La
devise de Guillaume Postel et de la Ligue : « Une Foi, une Loi, un Ro
22972
qu’il devenait anonyme et sans visage. La devise
de
Guillaume Postel et de la Ligue : « Une Foi, une Loi, un Roy » ou la
22973
et sans visage. La devise de Guillaume Postel et
de
la Ligue : « Une Foi, une Loi, un Roy » ou la devise d’Hitler : « Ein
22974
sans visage. La devise de Guillaume Postel et de
la
Ligue : « Une Foi, une Loi, un Roy » ou la devise d’Hitler : « Ein Vo
22975
et de la Ligue : « Une Foi, une Loi, un Roy » ou
la
devise d’Hitler : « Ein Volk, ein Reich, ein Führer ! » disaient bien
22976
Ligue : « Une Foi, une Loi, un Roy » ou la devise
d’
Hitler : « Ein Volk, ein Reich, ein Führer ! » disaient bien cette vol
22977
rer ! » disaient bien cette volonté quasi démente
de
réduction de tout au même cadre physique : symptôme d’une grave névro
22978
ent bien cette volonté quasi démente de réduction
de
tout au même cadre physique : symptôme d’une grave névrose (ou psycho
22979
duction de tout au même cadre physique : symptôme
d’
une grave névrose (ou psychose) politique, qu’on nommera le complexe d
22980
ve névrose (ou psychose) politique, qu’on nommera
le
complexe de Procuste. Au contraire, dans le monde des régions, la lib
22981
ou psychose) politique, qu’on nommera le complexe
de
Procuste. Au contraire, dans le monde des régions, la liberté de chac
22982
mmera le complexe de Procuste. Au contraire, dans
le
monde des régions, la liberté de chacun et l’efficacité de son action
22983
rocuste. Au contraire, dans le monde des régions,
la
liberté de chacun et l’efficacité de son action seront garanties par
22984
contraire, dans le monde des régions, la liberté
de
chacun et l’efficacité de son action seront garanties par la possibil
22985
ans le monde des régions, la liberté de chacun et
l’
efficacité de son action seront garanties par la possibilité de se rat
22986
des régions, la liberté de chacun et l’efficacité
de
son action seront garanties par la possibilité de se rattacher et de
22987
t l’efficacité de son action seront garanties par
la
possibilité de se rattacher et de donner son allégeance à des ensembl
22988
de son action seront garanties par la possibilité
de
se rattacher et de donner son allégeance à des ensembles différents à
22989
t garanties par la possibilité de se rattacher et
de
donner son allégeance à des ensembles différents à la fois par leur n
22990
tantôt mondiales, domiciles multiples permettant
de
satisfaire alternativement les besoins contradictoires mais également
22991
ultiples permettant de satisfaire alternativement
les
besoins contradictoires mais également valables d’enracinement et de
22992
s besoins contradictoires mais également valables
d’
enracinement et de nomadisme. Vers une politique des régions On
22993
ctoires mais également valables d’enracinement et
de
nomadisme. Vers une politique des régions On a vu que la notion
22994
Vers une politique des régions On a vu que
la
notion de région s’est imposée à l’attention des économistes d’avant-
22995
ne politique des régions On a vu que la notion
de
région s’est imposée à l’attention des économistes d’avant-garde, pui
22996
On a vu que la notion de région s’est imposée à
l’
attention des économistes d’avant-garde, puis des sociologues et des p
22997
égion s’est imposée à l’attention des économistes
d’
avant-garde, puis des sociologues et des politologues, et finalement d
22998
es sociologues et des politologues, et finalement
de
quelques hommes d’État, grands commis de nos républiques et de tout b
22999
nalement de quelques hommes d’État, grands commis
de
nos républiques et de tout bord. Les phénomènes majeurs qui ont motiv
23000
ommes d’État, grands commis de nos républiques et
de
tout bord. Les phénomènes majeurs qui ont motivé ces prises de consci
23001
grands commis de nos républiques et de tout bord.
Les
phénomènes majeurs qui ont motivé ces prises de conscience successive
23002
Les phénomènes majeurs qui ont motivé ces prises
de
conscience successives sont faciles à énumérer : a) la CEE, dès ses d
23003
nscience successives sont faciles à énumérer : a)
la
CEE, dès ses débuts, a reconnu la nécessité d’une politique de « déve
23004
à énumérer : a) la CEE, dès ses débuts, a reconnu
la
nécessité d’une politique de « développement harmonieux des régions »
23005
a) la CEE, dès ses débuts, a reconnu la nécessité
d’
une politique de « développement harmonieux des régions » au sein des
23006
es débuts, a reconnu la nécessité d’une politique
de
« développement harmonieux des régions » au sein des six nations memb
23007
ux des régions » au sein des six nations membres (
d’
où la Conférence sur les économies régionales de 1961) ; b) des région
23008
s régions » au sein des six nations membres (d’où
la
Conférence sur les économies régionales de 1961) ; b) des régions plu
23009
n des six nations membres (d’où la Conférence sur
les
économies régionales de 1961) ; b) des régions plurinationales se son
23010
(d’où la Conférence sur les économies régionales
de
1961) ; b) des régions plurinationales se sont définies ou constituée
23011
t elles ne peuvent que se multiplier à mesure que
les
barrières douanières s’abaissent et tombent ; c) l’analyse du sous-dé
23012
barrières douanières s’abaissent et tombent ; c)
l’
analyse du sous-développement de nombreuses régions (Mezzogiorno, Sud-
23013
t et tombent ; c) l’analyse du sous-développement
de
nombreuses régions (Mezzogiorno, Sud-Ouest de la France, Bretagne, No
23014
ent de nombreuses régions (Mezzogiorno, Sud-Ouest
de
la France, Bretagne, Nord, etc.) fait apparaître le rôle parfois déci
23015
de nombreuses régions (Mezzogiorno, Sud-Ouest de
la
France, Bretagne, Nord, etc.) fait apparaître le rôle parfois décisif
23016
la France, Bretagne, Nord, etc.) fait apparaître
le
rôle parfois décisif et toujours néfaste de la centralisation étatiqu
23017
aître le rôle parfois décisif et toujours néfaste
de
la centralisation étatique dans ce processus ; d) l’agitation des et
23018
re le rôle parfois décisif et toujours néfaste de
la
centralisation étatique dans ce processus ; d) l’agitation des ethni
23019
a centralisation étatique dans ce processus ; d)
l’
agitation des ethnies brimées par les États-nations (Belgique, Italie,
23020
ocessus ; d) l’agitation des ethnies brimées par
les
États-nations (Belgique, Italie, Grande-Bretagne, Espagne, canton de
23021
elgique, Italie, Grande-Bretagne, Espagne, canton
de
Berne, mais aussi France avec ses Bretons, ses Basques, ses Catalans,
23022
, en Roumanie, en Yougoslavie…) approche du degré
de
violence physique susceptible de réveiller et d’inquiéter les maniaqu
23023
pproche du degré de violence physique susceptible
de
réveiller et d’inquiéter les maniaques jacobins les plus invétérés (d
23024
de violence physique susceptible de réveiller et
d’
inquiéter les maniaques jacobins les plus invétérés (de gauche et de d
23025
physique susceptible de réveiller et d’inquiéter
les
maniaques jacobins les plus invétérés (de gauche et de droite) ; e) e
23026
e réveiller et d’inquiéter les maniaques jacobins
les
plus invétérés (de gauche et de droite) ; e) enfin, des problèmes dél
23027
uiéter les maniaques jacobins les plus invétérés (
de
gauche et de droite) ; e) enfin, des problèmes délicats, passionnés e
23028
niaques jacobins les plus invétérés (de gauche et
de
droite) ; e) enfin, des problèmes délicats, passionnés et passionnant
23029
passionnés et passionnants, se trouvent posés par
la
disparité des définitions ethniques et économiques de la région — et
23030
isparité des définitions ethniques et économiques
de
la région — et voilà qui provoque une réflexion en progrès intensif e
23031
arité des définitions ethniques et économiques de
la
région — et voilà qui provoque une réflexion en progrès intensif et e
23032
f vers quelque théorie générale du fédéralisme87.
L’
intention du présent article est de proposer qu’en tenant compte de ce
23033
fédéralisme87. L’intention du présent article est
de
proposer qu’en tenant compte de ces facteurs, on reconnaisse la néces
23034
ésent article est de proposer qu’en tenant compte
de
ces facteurs, on reconnaisse la nécessité de franchir un pas décisif
23035
’en tenant compte de ces facteurs, on reconnaisse
la
nécessité de franchir un pas décisif et que l’on décide en conséquenc
23036
mpte de ces facteurs, on reconnaisse la nécessité
de
franchir un pas décisif et que l’on décide en conséquence de passer à
23037
se la nécessité de franchir un pas décisif et que
l’
on décide en conséquence de passer à l’élaboration rapide d’un plan de
23038
sif et que l’on décide en conséquence de passer à
l’
élaboration rapide d’un plan de fédération européenne composée d’unité
23039
e en conséquence de passer à l’élaboration rapide
d’
un plan de fédération européenne composée d’unités régionales. Cette é
23040
quence de passer à l’élaboration rapide d’un plan
de
fédération européenne composée d’unités régionales. Cette étape me pa
23041
apide d’un plan de fédération européenne composée
d’
unités régionales. Cette étape me paraît décisive parce qu’elle marque
23042
tte étape me paraît décisive parce qu’elle marque
le
dépassement de l’ère des États-nations prétendus souverains, unitaire
23043
raît décisive parce qu’elle marque le dépassement
de
l’ère des États-nations prétendus souverains, unitaires à tout prix a
23044
t décisive parce qu’elle marque le dépassement de
l’
ère des États-nations prétendus souverains, unitaires à tout prix au-d
23045
ns, unitaires à tout prix au-dedans mais fauteurs
de
divisions au-dehors, refusant à la fois l’autonomie aux petites natio
23046
uteurs de divisions au-dehors, refusant à la fois
l’
autonomie aux petites nations annexées et les pouvoirs décisionnels à
23047
fois l’autonomie aux petites nations annexées et
les
pouvoirs décisionnels à toute institution supranationale ; condamnant
23048
nstitution supranationale ; condamnant à la fois,
d’
un même mouvement conditionné par le complexe de Procuste, les régions
23049
nt à la fois, d’un même mouvement conditionné par
le
complexe de Procuste, les régions plus petites et la fédération plus
23050
, d’un même mouvement conditionné par le complexe
de
Procuste, les régions plus petites et la fédération plus vaste. Ar
23051
ouvement conditionné par le complexe de Procuste,
les
régions plus petites et la fédération plus vaste. Articulation du
23052
complexe de Procuste, les régions plus petites et
la
fédération plus vaste. Articulation du régionalisme et du fédérali
23053
culation du régionalisme et du fédéralisme Car
les
stato-nationalistes, désormais, auront à se défendre sur deux fronts
23054
ront à se défendre sur deux fronts — et telle est
la
faiblesse à long terme de leur position d’obstination unitaire. Toute
23055
x fronts — et telle est la faiblesse à long terme
de
leur position d’obstination unitaire. Toute analyse honnête du sous-d
23056
le est la faiblesse à long terme de leur position
d’
obstination unitaire. Toute analyse honnête du sous-développement en E
23057
se honnête du sous-développement en Europe dégage
les
deux notions bien connues que voici : a) l’isolement, le repliement s
23058
gage les deux notions bien connues que voici : a)
l’
isolement, le repliement sur soi d’une communauté régionale conduit à
23059
notions bien connues que voici : a) l’isolement,
le
repliement sur soi d’une communauté régionale conduit à sa médiocrité
23060
que voici : a) l’isolement, le repliement sur soi
d’
une communauté régionale conduit à sa médiocrité économique et culture
23061
uit à sa médiocrité économique et culturelle ; b)
l’
absorption d’une communauté régionale par l’État-nation centralisé con
23062
ocrité économique et culturelle ; b) l’absorption
d’
une communauté régionale par l’État-nation centralisé conduit à cette
23063
; b) l’absorption d’une communauté régionale par
l’
État-nation centralisé conduit à cette forme de vide économique et cul
23064
ar l’État-nation centralisé conduit à cette forme
de
vide économique et culturel qui a résulté partout de la colonisation.
23065
vide économique et culturel qui a résulté partout
de
la colonisation. Qui ne voit en revanche que la région articulée dans
23066
e économique et culturel qui a résulté partout de
la
colonisation. Qui ne voit en revanche que la région articulée dans un
23067
t de la colonisation. Qui ne voit en revanche que
la
région articulée dans une fédération continentale a) retrouve sa voca
23068
ation particulière jadis réduite ou supprimée par
l’
État-nation conquérant ; b) trouve aux échelons supérieurs de la fédé
23069
n conquérant ; b) trouve aux échelons supérieurs
de
la fédération les possibilités de participer à des tâches plus vastes
23070
onquérant ; b) trouve aux échelons supérieurs de
la
fédération les possibilités de participer à des tâches plus vastes (c
23071
) trouve aux échelons supérieurs de la fédération
les
possibilités de participer à des tâches plus vastes (continentales, m
23072
lons supérieurs de la fédération les possibilités
de
participer à des tâches plus vastes (continentales, mondiales). II ap
23073
(continentales, mondiales). II apparaît ainsi que
le
fédéralisme politique — cas particulier d’un processus général d’opti
23074
si que le fédéralisme politique — cas particulier
d’
un processus général d’optimisation des maxima contradictoires —, loin
23075
olitique — cas particulier d’un processus général
d’
optimisation des maxima contradictoires —, loin de se réduire à un sys
23076
ontradictoires —, loin de se réduire à un système
d’
alliances interétatiques ou internationales, trouve sa réalisation la
23077
atiques ou internationales, trouve sa réalisation
la
plus authentique au niveau des réalités interrégionales. Pour un T
23078
des réalités interrégionales. Pour un Tableau
de
l’Europe des régions La perspective d’une Europe à venir composée
23079
s réalités interrégionales. Pour un Tableau de
l’
Europe des régions La perspective d’une Europe à venir composée d’u
23080
es. Pour un Tableau de l’Europe des régions
La
perspective d’une Europe à venir composée d’une centaine de régions f
23081
Tableau de l’Europe des régions La perspective
d’
une Europe à venir composée d’une centaine de régions fédérées (au lie
23082
s La perspective d’une Europe à venir composée
d’
une centaine de régions fédérées (au lieu de vingt-cinq États-nations
23083
tive d’une Europe à venir composée d’une centaine
de
régions fédérées (au lieu de vingt-cinq États-nations intriguant et a
23084
de vingt-cinq États-nations intriguant et aboyant
les
uns contre les autres) remplit d’indignation et plus encore d’effroi
23085
tats-nations intriguant et aboyant les uns contre
les
autres) remplit d’indignation et plus encore d’effroi les tenants jac
23086
ant et aboyant les uns contre les autres) remplit
d’
indignation et plus encore d’effroi les tenants jacobins, communistes,
23087
les autres) remplit d’indignation et plus encore
d’
effroi les tenants jacobins, communistes, bismarckiens, churchilliens
23088
es) remplit d’indignation et plus encore d’effroi
les
tenants jacobins, communistes, bismarckiens, churchilliens ou maoïste
23089
u maoïstes du complexe stato-national sécrété par
le
siècle dernier. Tous ces réactionnaires butés et volontiers grandiloq
23090
moins autant qu’à droite, se disposent à contrer
de
toutes leurs forces et par tous les moyens admis ou non l’entreprise
23091
sent à contrer de toutes leurs forces et par tous
les
moyens admis ou non l’entreprise des fédéralistes régionalistes. Pour
23092
leurs forces et par tous les moyens admis ou non
l’
entreprise des fédéralistes régionalistes. Pour eux, nous serons d’abo
23093
alistes. Pour eux, nous serons d’abord traîtres à
la
patrie, que nous soyons tenants d’un plus ou d’un moins que les dimen
23094
ord traîtres à la patrie, que nous soyons tenants
d’
un plus ou d’un moins que les dimensions actuelles de notre État-natio
23095
à la patrie, que nous soyons tenants d’un plus ou
d’
un moins que les dimensions actuelles de notre État-nation, c’est-à-di
23096
e nous soyons tenants d’un plus ou d’un moins que
les
dimensions actuelles de notre État-nation, c’est-à-dire d’une Bretagn
23097
n plus ou d’un moins que les dimensions actuelles
de
notre État-nation, c’est-à-dire d’une Bretagne, d’une Catalogne, d’un
23098
ions actuelles de notre État-nation, c’est-à-dire
d’
une Bretagne, d’une Catalogne, d’une Écosse — ou de l’Europe. Mais nou
23099
e notre État-nation, c’est-à-dire d’une Bretagne,
d’
une Catalogne, d’une Écosse — ou de l’Europe. Mais nous serons aussi d
23100
on, c’est-à-dire d’une Bretagne, d’une Catalogne,
d’
une Écosse — ou de l’Europe. Mais nous serons aussi de doux rêveurs, d
23101
’une Bretagne, d’une Catalogne, d’une Écosse — ou
de
l’Europe. Mais nous serons aussi de doux rêveurs, des esprits brumeux
23102
e Bretagne, d’une Catalogne, d’une Écosse — ou de
l’
Europe. Mais nous serons aussi de doux rêveurs, des esprits brumeux, i
23103
e Écosse — ou de l’Europe. Mais nous serons aussi
de
doux rêveurs, des esprits brumeux, idéalistes utopistes inefficaces,
23104
alistes utopistes inefficaces, faisant d’ailleurs
le
jeu de X, d’Y ou de Z selon les craintes traditionnelles de tel ou te
23105
utopistes inefficaces, faisant d’ailleurs le jeu
de
X, d’Y ou de Z selon les craintes traditionnelles de tel ou tel gouve
23106
stes inefficaces, faisant d’ailleurs le jeu de X,
d’
Y ou de Z selon les craintes traditionnelles de tel ou tel gouvernemen
23107
efficaces, faisant d’ailleurs le jeu de X, d’Y ou
de
Z selon les craintes traditionnelles de tel ou tel gouvernement ou se
23108
faisant d’ailleurs le jeu de X, d’Y ou de Z selon
les
craintes traditionnelles de tel ou tel gouvernement ou selon les alle
23109
X, d’Y ou de Z selon les craintes traditionnelles
de
tel ou tel gouvernement ou selon les allergies de tel ou tel chef d’É
23110
aditionnelles de tel ou tel gouvernement ou selon
les
allergies de tel ou tel chef d’État. Contre ces passions-là, nul argu
23111
de tel ou tel gouvernement ou selon les allergies
de
tel ou tel chef d’État. Contre ces passions-là, nul argument ne vaut
23112
s apparemment plus réalistes nous sont faites par
les
partisans « malgré tout » d’une Europe composée d’États-nations. La f
23113
ous sont faites par les partisans « malgré tout »
d’
une Europe composée d’États-nations. La fédération des cent régions, d
23114
s partisans « malgré tout » d’une Europe composée
d’
États-nations. La fédération des cent régions, d’après eux, a) prendra
23115
gré tout » d’une Europe composée d’États-nations.
La
fédération des cent régions, d’après eux, a) prendrait trop de temps,
23116
des cent régions, d’après eux, a) prendrait trop
de
temps, b) poserait des problèmes trop complexes pour les institutions
23117
ps, b) poserait des problèmes trop complexes pour
les
institutions communes, enfin c) reste subordonnée à l’existence réell
23118
stitutions communes, enfin c) reste subordonnée à
l’
existence réelle des cent régions, qui est encore hypothétique. Je ne
23119
oudrais indiquer dans cette première esquisse que
le
principe des réponses aux trois objections : a) La vitesse du progrès
23120
e principe des réponses aux trois objections : a)
La
vitesse du progrès vers l’union politique à partir des États-nations
23121
trois objections : a) La vitesse du progrès vers
l’
union politique à partir des États-nations souverains étant demeurée n
23122
ngt-deux dernières années, il n’est pas difficile
de
faire mieux. La construction fédérale à partir des régions a l’avanta
23123
es années, il n’est pas difficile de faire mieux.
La
construction fédérale à partir des régions a l’avantage de ne pas heu
23124
. La construction fédérale à partir des régions a
l’
avantage de ne pas heurter de front et d’entrée de jeu les souverainet
23125
uction fédérale à partir des régions a l’avantage
de
ne pas heurter de front et d’entrée de jeu les souverainetés national
23126
partir des régions a l’avantage de ne pas heurter
de
front et d’entrée de jeu les souverainetés nationales, de permettre d
23127
égions a l’avantage de ne pas heurter de front et
d’
entrée de jeu les souverainetés nationales, de permettre de les contou
23128
l’avantage de ne pas heurter de front et d’entrée
de
jeu les souverainetés nationales, de permettre de les contourner, ou
23129
age de ne pas heurter de front et d’entrée de jeu
les
souverainetés nationales, de permettre de les contourner, ou survoler
23130
et d’entrée de jeu les souverainetés nationales,
de
permettre de les contourner, ou survoler, de passer à travers leurs f
23131
de jeu les souverainetés nationales, de permettre
de
les contourner, ou survoler, de passer à travers leurs frontières com
23132
jeu les souverainetés nationales, de permettre de
les
contourner, ou survoler, de passer à travers leurs frontières comme s
23133
les, de permettre de les contourner, ou survoler,
de
passer à travers leurs frontières comme sans les voir pour composer d
23134
, de passer à travers leurs frontières comme sans
les
voir pour composer dès maintenant (sans attendre ni exiger des permis
23135
ermissions qui ne viendront jamais) des centaines
de
réseaux européens, un tissu toujours plus serré de relations entre ac
23136
e réseaux européens, un tissu toujours plus serré
de
relations entre activités de tous ordres. Jusqu’au jour où l’on s’ape
23137
toujours plus serré de relations entre activités
de
tous ordres. Jusqu’au jour où l’on s’apercevra qu’il n’y a plus qu’à
23138
entre activités de tous ordres. Jusqu’au jour où
l’
on s’apercevra qu’il n’y a plus qu’à formaliser et couronner d’un exéc
23139
vra qu’il n’y a plus qu’à formaliser et couronner
d’
un exécutif fédéral une Europe « faite » dans les réalités. Ce jour-là
23140
r d’un exécutif fédéral une Europe « faite » dans
les
réalités. Ce jour-là, une dernière « explication » sera peut-être néc
23141
re « explication » sera peut-être nécessaire avec
les
détenteurs des pouvoirs stato-nationaux : mais on saura déjà qui a ga
23142
to-nationaux : mais on saura déjà qui a gagné. b)
La
géométrie plane et euclidienne, celle des arpenteurs, suffisait à l’É
23143
et euclidienne, celle des arpenteurs, suffisait à
l’
État-nation (et même aux fédérations interétatiques) du xixe siècle.
23144
aux fédérations interétatiques) du xixe siècle.
Les
réalités de l’Europe des cent régions et les nécessités de l’administ
23145
ons interétatiques) du xixe siècle. Les réalités
de
l’Europe des cent régions et les nécessités de l’administration polya
23146
interétatiques) du xixe siècle. Les réalités de
l’
Europe des cent régions et les nécessités de l’administration polyarch
23147
cle. Les réalités de l’Europe des cent régions et
les
nécessités de l’administration polyarchique de ses réseaux relèvera d
23148
és de l’Europe des cent régions et les nécessités
de
l’administration polyarchique de ses réseaux relèvera de la logique d
23149
de l’Europe des cent régions et les nécessités de
l’
administration polyarchique de ses réseaux relèvera de la logique des
23150
t les nécessités de l’administration polyarchique
de
ses réseaux relèvera de la logique des ensembles (notions d’inclusion
23151
ministration polyarchique de ses réseaux relèvera
de
la logique des ensembles (notions d’inclusion, d’exclusion, d’interse
23152
istration polyarchique de ses réseaux relèvera de
la
logique des ensembles (notions d’inclusion, d’exclusion, d’intersecti
23153
aux relèvera de la logique des ensembles (notions
d’
inclusion, d’exclusion, d’intersection, de complémentarité, de sources
23154
de la logique des ensembles (notions d’inclusion,
d’
exclusion, d’intersection, de complémentarité, de sources et de cibles
23155
des ensembles (notions d’inclusion, d’exclusion,
d’
intersection, de complémentarité, de sources et de cibles, de produits
23156
notions d’inclusion, d’exclusion, d’intersection,
de
complémentarité, de sources et de cibles, de produits cartésiens, etc
23157
d’exclusion, d’intersection, de complémentarité,
de
sources et de cibles, de produits cartésiens, etc.). Or il se trouve
23158
d’intersection, de complémentarité, de sources et
de
cibles, de produits cartésiens, etc.). Or il se trouve que c’est par
23159
ion, de complémentarité, de sources et de cibles,
de
produits cartésiens, etc.). Or il se trouve que c’est par la théorie
23160
cartésiens, etc.). Or il se trouve que c’est par
la
théorie des ensembles que l’on aborde aujourd’hui l’enseignement des
23161
trouve que c’est par la théorie des ensembles que
l’
on aborde aujourd’hui l’enseignement des mathématiques aux plus jeunes
23162
théorie des ensembles que l’on aborde aujourd’hui
l’
enseignement des mathématiques aux plus jeunes classes des nouvelles g
23163
eunes classes des nouvelles générations. De même,
la
machine à calculer suffisait pour établir le bilan d’un État centrali
23164
ême, la machine à calculer suffisait pour établir
le
bilan d’un État centralisé, tandis que seuls les ordinateurs pourront
23165
achine à calculer suffisait pour établir le bilan
d’
un État centralisé, tandis que seuls les ordinateurs pourront permettr
23166
r le bilan d’un État centralisé, tandis que seuls
les
ordinateurs pourront permettre de tenir compte des centaines de param
23167
ndis que seuls les ordinateurs pourront permettre
de
tenir compte des centaines de paramètres traduisant les nécessités ré
23168
pourront permettre de tenir compte des centaines
de
paramètres traduisant les nécessités régionales aussi bien sociales q
23169
nir compte des centaines de paramètres traduisant
les
nécessités régionales aussi bien sociales qu’économiques, culturelles
23170
urelles que techniques. Or, ces ordinateurs, nous
les
avons ! J’ai dit ailleurs que le fédéralisme intégral n’est devenu po
23171
dinateurs, nous les avons ! J’ai dit ailleurs que
le
fédéralisme intégral n’est devenu possible qu’à partir de l’avènement
23172
sme intégral n’est devenu possible qu’à partir de
l’
avènement de l’ordinateur. L’objection de la « trop grande complexité
23173
n’est devenu possible qu’à partir de l’avènement
de
l’ordinateur. L’objection de la « trop grande complexité » est donc e
23174
est devenu possible qu’à partir de l’avènement de
l’
ordinateur. L’objection de la « trop grande complexité » est donc en r
23175
sible qu’à partir de l’avènement de l’ordinateur.
L’
objection de la « trop grande complexité » est donc en réalité anachro
23176
artir de l’avènement de l’ordinateur. L’objection
de
la « trop grande complexité » est donc en réalité anachronique. c) Re
23177
ir de l’avènement de l’ordinateur. L’objection de
la
« trop grande complexité » est donc en réalité anachronique. c) Reste
23178
xité » est donc en réalité anachronique. c) Reste
l’
objection portant sur l’existence même des régions, que beaucoup tienn
23179
té anachronique. c) Reste l’objection portant sur
l’
existence même des régions, que beaucoup tiennent pour douteuse, ou di
23180
ouvoir sinon tout à fait impossible dans certains
de
nos pays. À quoi l’on ne peut répondre — comme d’ailleurs à la plupar
23181
fait impossible dans certains de nos pays. À quoi
l’
on ne peut répondre — comme d’ailleurs à la plupart des objections por
23182
’ailleurs à la plupart des objections portant sur
le
passage des nations aux régions, puis des régions à la fédération — q
23183
ssage des nations aux régions, puis des régions à
la
fédération — que par un vigoureux effort d’information sur ce qui exi
23184
ons à la fédération — que par un vigoureux effort
d’
information sur ce qui existe déjà et sur ce qui est en train de se fa
23185
de toutes parts. Imaginons un tableau des régions
de
l’Europe qui décrirait leurs réalités actuelles et virtuelles, recens
23186
toutes parts. Imaginons un tableau des régions de
l’
Europe qui décrirait leurs réalités actuelles et virtuelles, recensera
23187
rtuelles, recenserait leurs ressources, prendrait
la
mesure de leurs pôles de croissance, de l’intensité de leurs échanges
23188
recenserait leurs ressources, prendrait la mesure
de
leurs pôles de croissance, de l’intensité de leurs échanges et de l’o
23189
rs ressources, prendrait la mesure de leurs pôles
de
croissance, de l’intensité de leurs échanges et de l’orientation des
23190
prendrait la mesure de leurs pôles de croissance,
de
l’intensité de leurs échanges et de l’orientation des flux de biens e
23191
ndrait la mesure de leurs pôles de croissance, de
l’
intensité de leurs échanges et de l’orientation des flux de biens et d
23192
sure de leurs pôles de croissance, de l’intensité
de
leurs échanges et de l’orientation des flux de biens et de services t
23193
e croissance, de l’intensité de leurs échanges et
de
l’orientation des flux de biens et de services tant culturels qu’écon
23194
roissance, de l’intensité de leurs échanges et de
l’
orientation des flux de biens et de services tant culturels qu’économi
23195
té de leurs échanges et de l’orientation des flux
de
biens et de services tant culturels qu’économiques et techniques, enf
23196
échanges et de l’orientation des flux de biens et
de
services tant culturels qu’économiques et techniques, enfin cherchera
23197
miques et techniques, enfin chercherait à prévoir
les
structures obligées ou probables des réseaux de relations interrégion
23198
les structures obligées ou probables des réseaux
de
relations interrégionales définissant l’espace européen. Un tel table
23199
réseaux de relations interrégionales définissant
l’
espace européen. Un tel tableau ferait apparaître aux yeux des hommes
23200
urope des réalités, insoupçonnée, et par-là même,
la
possibilité, voire l’imminence d’une fédération européenne solidement
23201
soupçonnée, et par-là même, la possibilité, voire
l’
imminence d’une fédération européenne solidement fondée dans la vie cr
23202
et par-là même, la possibilité, voire l’imminence
d’
une fédération européenne solidement fondée dans la vie créatrice et q
23203
’une fédération européenne solidement fondée dans
la
vie créatrice et quotidienne des Européens. Nous pensions tous, au le
23204
e des Européens. Nous pensions tous, au lendemain
de
la guerre, dans l’enthousiasme des congrès qui lancèrent le mouvement
23205
es Européens. Nous pensions tous, au lendemain de
la
guerre, dans l’enthousiasme des congrès qui lancèrent le mouvement eu
23206
us pensions tous, au lendemain de la guerre, dans
l’
enthousiasme des congrès qui lancèrent le mouvement européen — Montreu
23207
re, dans l’enthousiasme des congrès qui lancèrent
le
mouvement européen — Montreux, La Haye, Lausanne, Westminster et Brux
23208
La Haye, Lausanne, Westminster et Bruxelles — que
l’
Europe se ferait lorsque la volonté européenne l’emporterait sur les v
23209
ter et Bruxelles — que l’Europe se ferait lorsque
la
volonté européenne l’emporterait sur les volontés nationales. Nous so
23210
l’Europe se ferait lorsque la volonté européenne
l’
emporterait sur les volontés nationales. Nous sommes plusieurs à pense
23211
t lorsque la volonté européenne l’emporterait sur
les
volontés nationales. Nous sommes plusieurs à penser aujourd’hui que l
23212
s. Nous sommes plusieurs à penser aujourd’hui que
l’
Europe des États-nations ne se fera pas ou se fera trop tard, qu’elle
23213
era trop tard, qu’elle est une contradiction dans
les
termes, une utopie, et pire que cela : un objectif anachronique. L’Eu
23214
pie, et pire que cela : un objectif anachronique.
L’
Europe se fera — et sera fédérale — lorsque les volontés locales et ré
23215
ue. L’Europe se fera — et sera fédérale — lorsque
les
volontés locales et régionales l’emporteront sur les mythes nationaux
23216
rale — lorsque les volontés locales et régionales
l’
emporteront sur les mythes nationaux au nom desquels on les a brimées
23217
volontés locales et régionales l’emporteront sur
les
mythes nationaux au nom desquels on les a brimées depuis des siècles.
23218
eront sur les mythes nationaux au nom desquels on
les
a brimées depuis des siècles. Car les volontés créatrices de la régio
23219
desquels on les a brimées depuis des siècles. Car
les
volontés créatrices de la région nouvelle vont du même mouvement vers
23220
s depuis des siècles. Car les volontés créatrices
de
la région nouvelle vont du même mouvement vers l’Europe, en sautant l
23221
epuis des siècles. Car les volontés créatrices de
la
région nouvelle vont du même mouvement vers l’Europe, en sautant l’ét
23222
de la région nouvelle vont du même mouvement vers
l’
Europe, en sautant l’étape nationale. 66. Gazette littéraire, Laus
23223
vont du même mouvement vers l’Europe, en sautant
l’
étape nationale. 66. Gazette littéraire, Lausanne, 28 octobre 1967
23224
67. 67. Propos cités par J.-J. Servan-Schreiber,
L’
Express, 30 octobre-5 novembre 1967. 68. II est évident que les « nat
23225
octobre-5 novembre 1967. 68. II est évident que
les
« nations » dont parle Malraux sont en réalité les États-nations tels
23226
es « nations » dont parle Malraux sont en réalité
les
États-nations tels que les a formés le xixe siècle, et pas du tout l
23227
alraux sont en réalité les États-nations tels que
les
a formés le xixe siècle, et pas du tout les nations au sens premier
23228
n réalité les États-nations tels que les a formés
le
xixe siècle, et pas du tout les nations au sens premier — peuples, r
23229
que les a formés le xixe siècle, et pas du tout
les
nations au sens premier — peuples, régions, ethnies ; elles sont du t
23230
munautés qui revendiquent contre leur État-nation
l’
autonomie dont il les a frustrées. 69. Déjà, le député aux communes d
23231
quent contre leur État-nation l’autonomie dont il
les
a frustrées. 69. Déjà, le député aux communes du parti séparatiste é
23232
n l’autonomie dont il les a frustrées. 69. Déjà,
le
député aux communes du parti séparatiste écossais annonce que « d’ici
23233
que « d’ici trois ans » son pays aura son siège à
l’
ONU, « between Saudi Arabia and Senegal ». On souriait aussi en 1939 l
23234
uriait aussi en 1939 lorsqu’un hurluberlu parlait
de
l’indépendance des Indes. Celle de l’Écosse ne saurait surprendre dav
23235
ait aussi en 1939 lorsqu’un hurluberlu parlait de
l’
indépendance des Indes. Celle de l’Écosse ne saurait surprendre davant
23236
uberlu parlait de l’indépendance des Indes. Celle
de
l’Écosse ne saurait surprendre davantage. 70. Petit « Domaine royal
23237
rlu parlait de l’indépendance des Indes. Celle de
l’
Écosse ne saurait surprendre davantage. 70. Petit « Domaine royal » d
23238
, Prusse, Serbie, Bohême… 71. Poussons plus loin
le
paradoxe : la Suisse elle-même est un empire réussi, en tant qu’elle
23239
ie, Bohême… 71. Poussons plus loin le paradoxe :
la
Suisse elle-même est un empire réussi, en tant qu’elle groupe sous un
23240
prême et arbitrale (supranationale) une pluralité
d’
États, d’ethnies, de confessions, de traditions culturelles et sociale
23241
arbitrale (supranationale) une pluralité d’États,
d’
ethnies, de confessions, de traditions culturelles et sociales. Plural
23242
supranationale) une pluralité d’États, d’ethnies,
de
confessions, de traditions culturelles et sociales. Pluralisme et arb
23243
une pluralité d’États, d’ethnies, de confessions,
de
traditions culturelles et sociales. Pluralisme et arbitrage suprême (
23244
non pas dimensions gigantesques) sont, en effet,
les
notes essentielles de l’empire. 72. « Quand il s’agit de nations com
23245
antesques) sont, en effet, les notes essentielles
de
l’empire. 72. « Quand il s’agit de nations comme celles de la vieill
23246
esques) sont, en effet, les notes essentielles de
l’
empire. 72. « Quand il s’agit de nations comme celles de la vieille E
23247
essentielles de l’empire. 72. « Quand il s’agit
de
nations comme celles de la vieille Europe […], qui pourrait admettre
23248
e. 72. « Quand il s’agit de nations comme celles
de
la vieille Europe […], qui pourrait admettre de bonne foi, à moins d’
23249
72. « Quand il s’agit de nations comme celles de
la
vieille Europe […], qui pourrait admettre de bonne foi, à moins d’êtr
23250
s de la vieille Europe […], qui pourrait admettre
de
bonne foi, à moins d’être un imbécile, qu’une seule d’entre elles con
23251
[…], qui pourrait admettre de bonne foi, à moins
d’
être un imbécile, qu’une seule d’entre elles consentira jamais à remet
23252
entre elles consentira jamais à remettre une part
de
ses pouvoirs à une autorité supranationale ? », écrivait François Mau
23253
pranationale ? », écrivait François Mauriac, dans
Le
Figaro littéraire du 11 décembre 1967. 73. Cf. Remarques de M. Louis
23254
ittéraire du 11 décembre 1967. 73. Cf. Remarques
de
M. Louis Armand, en annexe au Défi américain de J.-J. Servan-Schreibe
23255
s de M. Louis Armand, en annexe au Défi américain
de
J.-J. Servan-Schreiber, Paris, 1967. 74. Cf. Janus, n° 15, été 1967,
23256
967. 74. Cf. Janus, n° 15, été 1967, p. 84. 75.
L’
URSS devra bien restituer un jour ou l’autre à la libre disposition de
23257
L’URSS devra bien restituer un jour ou l’autre à
la
libre disposition de leurs habitants : les trois États baltes, de vas
23258
stituer un jour ou l’autre à la libre disposition
de
leurs habitants : les trois États baltes, de vastes régions de la Pol
23259
autre à la libre disposition de leurs habitants :
les
trois États baltes, de vastes régions de la Pologne et de la Finlande
23260
tion de leurs habitants : les trois États baltes,
de
vastes régions de la Pologne et de la Finlande, et la Bessarabie, ann
23261
tants : les trois États baltes, de vastes régions
de
la Pologne et de la Finlande, et la Bessarabie, annexées purement et
23262
ts : les trois États baltes, de vastes régions de
la
Pologne et de la Finlande, et la Bessarabie, annexées purement et sim
23263
États baltes, de vastes régions de la Pologne et
de
la Finlande, et la Bessarabie, annexées purement et simplement, sans
23264
ats baltes, de vastes régions de la Pologne et de
la
Finlande, et la Bessarabie, annexées purement et simplement, sans l’o
23265
astes régions de la Pologne et de la Finlande, et
la
Bessarabie, annexées purement et simplement, sans l’ombre d’un droit
23266
Bessarabie, annexées purement et simplement, sans
l’
ombre d’un droit ni d’une consultation des peuples. 76. « Avant-propo
23267
ie, annexées purement et simplement, sans l’ombre
d’
un droit ni d’une consultation des peuples. 76. « Avant-propos », Bul
23268
urement et simplement, sans l’ombre d’un droit ni
d’
une consultation des peuples. 76. « Avant-propos », Bulletin du Centr
23269
ravaux remplissent deux forts volumes : Documents
de
la conférence sur les économies régionales, Bruxelles, 6-8 décembre 1
23270
aux remplissent deux forts volumes : Documents de
la
conférence sur les économies régionales, Bruxelles, 6-8 décembre 1961
23271
ux forts volumes : Documents de la conférence sur
les
économies régionales, Bruxelles, 6-8 décembre 1961. 78. Parmi les ti
23272
ionales, Bruxelles, 6-8 décembre 1961. 78. Parmi
les
titres les plus caractéristiques, citons d’abord Paris et le désert f
23273
uxelles, 6-8 décembre 1961. 78. Parmi les titres
les
plus caractéristiques, citons d’abord Paris et le désert français de
23274
es plus caractéristiques, citons d’abord Paris et
le
désert français de Jean-François Gravier, qui ouvre les feux dès 1947
23275
iques, citons d’abord Paris et le désert français
de
Jean-François Gravier, qui ouvre les feux dès 1947 ; Décoloniser les
23276
sert français de Jean-François Gravier, qui ouvre
les
feux dès 1947 ; Décoloniser les provinces de Patrick de Ruffray, qui
23277
ravier, qui ouvre les feux dès 1947 ; Décoloniser
les
provinces de Patrick de Ruffray, qui a fourni le slogan de l’action r
23278
vre les feux dès 1947 ; Décoloniser les provinces
de
Patrick de Ruffray, qui a fourni le slogan de l’action régionaliste ;
23279
les provinces de Patrick de Ruffray, qui a fourni
le
slogan de l’action régionaliste ; La gauche et les régions de M. Phli
23280
ces de Patrick de Ruffray, qui a fourni le slogan
de
l’action régionaliste ; La gauche et les régions de M. Phlipponneau,
23281
de Patrick de Ruffray, qui a fourni le slogan de
l’
action régionaliste ; La gauche et les régions de M. Phlipponneau, qui
23282
qui a fourni le slogan de l’action régionaliste ;
La
gauche et les régions de M. Phlipponneau, qui dédouane la région de l
23283
le slogan de l’action régionaliste ; La gauche et
les
régions de M. Phlipponneau, qui dédouane la région de l’embargo maurr
23284
l’action régionaliste ; La gauche et les régions
de
M. Phlipponneau, qui dédouane la région de l’embargo maurrassien ; et
23285
e et les régions de M. Phlipponneau, qui dédouane
la
région de l’embargo maurrassien ; et enfin La Révolution régionaliste
23286
égions de M. Phlipponneau, qui dédouane la région
de
l’embargo maurrassien ; et enfin La Révolution régionaliste de Robert
23287
ons de M. Phlipponneau, qui dédouane la région de
l’
embargo maurrassien ; et enfin La Révolution régionaliste de Robert La
23288
ane la région de l’embargo maurrassien ; et enfin
La
Révolution régionaliste de Robert Lafont, un titre-programme… 79. F
23289
maurrassien ; et enfin La Révolution régionaliste
de
Robert Lafont, un titre-programme… 79. France et Progrès, n° 1, nov
23290
9. France et Progrès, n° 1, novembre 1967. 80.
Le
Nouvel Observateur, octobre 1967. 81. Voir la double page publiée pa
23291
. Le Nouvel Observateur, octobre 1967. 81. Voir
la
double page publiée par Le Monde, 30 novembre 1967, sur la métropole
23292
ctobre 1967. 81. Voir la double page publiée par
Le
Monde, 30 novembre 1967, sur la métropole du Nord, à l’occasion de l’
23293
page publiée par Le Monde, 30 novembre 1967, sur
la
métropole du Nord, à l’occasion de l’ouverture de l’autoroute Paris-L
23294
de, 30 novembre 1967, sur la métropole du Nord, à
l’
occasion de l’ouverture de l’autoroute Paris-Lille. 82. Cf. Le Monde
23295
mbre 1967, sur la métropole du Nord, à l’occasion
de
l’ouverture de l’autoroute Paris-Lille. 82. Cf. Le Monde (dont on ci
23296
e 1967, sur la métropole du Nord, à l’occasion de
l’
ouverture de l’autoroute Paris-Lille. 82. Cf. Le Monde (dont on cite
23297
la métropole du Nord, à l’occasion de l’ouverture
de
l’autoroute Paris-Lille. 82. Cf. Le Monde (dont on cite ici la versi
23298
métropole du Nord, à l’occasion de l’ouverture de
l’
autoroute Paris-Lille. 82. Cf. Le Monde (dont on cite ici la version)
23299
l’ouverture de l’autoroute Paris-Lille. 82. Cf.
Le
Monde (dont on cite ici la version), puis Actes du Colloque sur l’org
23300
Paris-Lille. 82. Cf. Le Monde (dont on cite ici
la
version), puis Actes du Colloque sur l’organisation départementale et
23301
cite ici la version), puis Actes du Colloque sur
l’
organisation départementale et communale à l’épreuve du xxe siècle, A
23302
sur l’organisation départementale et communale à
l’
épreuve du xxe siècle, Administration, n° 59, 1966. 83. Polis donne
23303
Que pourrait donner regio ? (sans évoquer jamais
le
concept essentiellement français-centraliste de « provincialisme »).
23304
s le concept essentiellement français-centraliste
de
« provincialisme »). 84. Cf. Qu’est-ce qu’une nation ? Paris, 1882.
23305
t-ce qu’une nation ? Paris, 1882. 85. Documents
de
la Conférence sur les économies régionales, Bruxelles, 6-8 décembres
23306
e qu’une nation ? Paris, 1882. 85. Documents de
la
Conférence sur les économies régionales, Bruxelles, 6-8 décembres 196
23307
Paris, 1882. 85. Documents de la Conférence sur
les
économies régionales, Bruxelles, 6-8 décembres 1961, volume II, p. 68
23308
embres 1961, volume II, p. 68. 86. Cf. remarques
de
M. Louis Armand, en annexe au Défi américain, de M. Servan-Schreiber.
23309
de M. Louis Armand, en annexe au Défi américain,
de
M. Servan-Schreiber. 87. Sur les contradictions entre l’ethnique et
23310
Défi américain, de M. Servan-Schreiber. 87. Sur
les
contradictions entre l’ethnique et l’économique dans une région donné
23311
rvan-Schreiber. 87. Sur les contradictions entre
l’
ethnique et l’économique dans une région donnée, le pays de Galles, li
23312
. 87. Sur les contradictions entre l’ethnique et
l’
économique dans une région donnée, le pays de Galles, lire le rapport
23313
’ethnique et l’économique dans une région donnée,
le
pays de Galles, lire le rapport très sobre et raisonnable du professe
23314
e dans une région donnée, le pays de Galles, lire
le
rapport très sobre et raisonnable du professeur Emery Jones, in “Schr
23315
“Schriften der Regio Basiliensis 3”, p. 223-236.
de
. Rougemont Denis de, « Vers une fédération des régions », Bulletin d
23316
Basiliensis 3”, p. 223-236. de. Rougemont Denis
de
, « Vers une fédération des régions », Bulletin du Centre européen de
23317
in du Centre européen de la culture : « Naissance
de
l’Europe des régions », Genève, hiver 1966-1967, p. 35-56.
23318
du Centre européen de la culture : « Naissance de
l’
Europe des régions », Genève, hiver 1966-1967, p. 35-56.
23319
La
région n’est pas un mini-État-nation (hiver 1969-1970)df 1. Les
23320
s un mini-État-nation (hiver 1969-1970)df 1.
Les
objections courantes Depuis 1963, date du premier essai quelque pe
23321
pé dans lequel (revenant d’ailleurs aux positions
de
l’Ordre nouveau trente ans plus tôt)88 je préconisais une organisatio
23322
s tôt)88 je préconisais une organisation fédérale
de
l’Europe basée sur les régions et non sur les États-nations, j’ai été
23323
ôt)88 je préconisais une organisation fédérale de
l’
Europe basée sur les régions et non sur les États-nations, j’ai été am
23324
s une organisation fédérale de l’Europe basée sur
les
régions et non sur les États-nations, j’ai été amené à relever et à c
23325
rale de l’Europe basée sur les régions et non sur
les
États-nations, j’ai été amené à relever et à classer les objections l
23326
ts-nations, j’ai été amené à relever et à classer
les
objections les plus fréquentes à l’entreprise qui fait l’objet du pré
23327
i été amené à relever et à classer les objections
les
plus fréquentes à l’entreprise qui fait l’objet du présent colloque.
23328
et à classer les objections les plus fréquentes à
l’
entreprise qui fait l’objet du présent colloque. Je note d’abord que l
23329
tions les plus fréquentes à l’entreprise qui fait
l’
objet du présent colloque. Je note d’abord que le terme de difficulté
23330
l’objet du présent colloque. Je note d’abord que
le
terme de difficulté est souvent plus exact que celui d’objection. Dan
23331
du présent colloque. Je note d’abord que le terme
de
difficulté est souvent plus exact que celui d’objection. Dans la plup
23332
me de difficulté est souvent plus exact que celui
d’
objection. Dans la plupart des cas, la résistance ne provient pas d’un
23333
t que celui d’objection. Dans la plupart des cas,
la
résistance ne provient pas d’un refus motivé des positions régionalis
23334
la plupart des cas, la résistance ne provient pas
d’
un refus motivé des positions régionalistes, mais d’un ensemble de réf
23335
un refus motivé des positions régionalistes, mais
d’
un ensemble de réflexes conditionnés par un siècle au moins d’éducatio
23336
é des positions régionalistes, mais d’un ensemble
de
réflexes conditionnés par un siècle au moins d’éducation stato-nation
23337
e de réflexes conditionnés par un siècle au moins
d’
éducation stato-nationaliste gratuite et obligatoire : uniformisation
23338
ire : uniformisation et mise au pas des corps par
la
discipline militaire, des esprits par les manuels scolaires, des curi
23339
orps par la discipline militaire, des esprits par
les
manuels scolaires, des curiosités par la presse à grand tirage et ses
23340
its par les manuels scolaires, des curiosités par
la
presse à grand tirage et ses agences officieuses, des émotions par l’
23341
rage et ses agences officieuses, des émotions par
l’
éloquence patriotique, enfin du sentiment religieux par le culte du So
23342
nce patriotique, enfin du sentiment religieux par
le
culte du Soldat inconnu et la sacralisation des frontières. Distinguo
23343
iment religieux par le culte du Soldat inconnu et
la
sacralisation des frontières. Distinguons quatre groupes parmi les ob
23344
des frontières. Distinguons quatre groupes parmi
les
objections et « difficultés » que l’on oppose au concept de région et
23345
oupes parmi les objections et « difficultés » que
l’
on oppose au concept de région et aux projets fondés sur lui. Object
23346
ons et « difficultés » que l’on oppose au concept
de
région et aux projets fondés sur lui. Objections mythologiques ou p
23347
hologiques ou prospectives « Vous allez contre
le
Mouvement de l’Histoire, selon lequel la nation est le Progrès. » « L
23348
prospectives « Vous allez contre le Mouvement
de
l’Histoire, selon lequel la nation est le Progrès. » « La région est
23349
ospectives « Vous allez contre le Mouvement de
l’
Histoire, selon lequel la nation est le Progrès. » « La région est une
23350
z contre le Mouvement de l’Histoire, selon lequel
la
nation est le Progrès. » « La région est une nostalgie réactionnaire.
23351
uvement de l’Histoire, selon lequel la nation est
le
Progrès. » « La région est une nostalgie réactionnaire. Le progrès et
23352
toire, selon lequel la nation est le Progrès. » «
La
région est une nostalgie réactionnaire. Le progrès et l’efficacité, a
23353
s. » « La région est une nostalgie réactionnaire.
Le
progrès et l’efficacité, au xxe siècle, exigent des ensembles plus c
23354
on est une nostalgie réactionnaire. Le progrès et
l’
efficacité, au xxe siècle, exigent des ensembles plus centralisés ou
23355
des ensembles plus centralisés ou intégrés. » «
L’
État-nation demeurera longtemps encore le principal foyer de fidélité,
23356
és. » « L’État-nation demeurera longtemps encore
le
principal foyer de fidélité, particulièrement pour les peuples récemm
23357
ion demeurera longtemps encore le principal foyer
de
fidélité, particulièrement pour les peuples récemment émancipés et éc
23358
rincipal foyer de fidélité, particulièrement pour
les
peuples récemment émancipés et économiquement arriérés. » (Z. Brzezin
23359
iquement arriérés. » (Z. Brzezinski)89 Principes
d’
une réponse : — Les hypothèses prospectives, formées par extrapolation
23360
» (Z. Brzezinski)89 Principes d’une réponse : —
Les
hypothèses prospectives, formées par extrapolation du passé ou du pré
23361
trapolation du passé ou du présent, sont toutes à
la
merci d’une équation nouvelle, d’une action aujourd’hui encore impond
23362
on du passé ou du présent, sont toutes à la merci
d’
une équation nouvelle, d’une action aujourd’hui encore impondérable, d
23363
, sont toutes à la merci d’une équation nouvelle,
d’
une action aujourd’hui encore impondérable, d’une volonté qui peut sur
23364
le, d’une action aujourd’hui encore impondérable,
d’
une volonté qui peut surgir demain, posant un but nouveau et créant se
23365
n, posant un but nouveau et créant ses moyens. Si
l’
on ne déclare pas ce qu’on veut, il n’est pas très intéressant de cher
23366
pas ce qu’on veut, il n’est pas très intéressant
de
chercher à deviner ce qui sera : « l’objectivité scientifique » dissi
23367
intéressant de chercher à deviner ce qui sera : «
l’
objectivité scientifique » dissimulant une démission civique rend le p
23368
ntifique » dissimulant une démission civique rend
le
pire de plus en plus sûr. Objections tactiques « Comme s’il n’é
23369
« Comme s’il n’était déjà pas assez difficile
de
faire l’Europe avec les Six, et d’ajouter les Sept aux Six ! Vous ris
23370
me s’il n’était déjà pas assez difficile de faire
l’
Europe avec les Six, et d’ajouter les Sept aux Six ! Vous risquez de t
23371
t déjà pas assez difficile de faire l’Europe avec
les
Six, et d’ajouter les Sept aux Six ! Vous risquez de tout saboter en
23372
ssez difficile de faire l’Europe avec les Six, et
d’
ajouter les Sept aux Six ! Vous risquez de tout saboter en compliquant
23373
cile de faire l’Europe avec les Six, et d’ajouter
les
Sept aux Six ! Vous risquez de tout saboter en compliquant le problèm
23374
Six, et d’ajouter les Sept aux Six ! Vous risquez
de
tout saboter en compliquant le problème avec votre utopie ! » « On ne
23375
Six ! Vous risquez de tout saboter en compliquant
le
problème avec votre utopie ! » « On ne peut passer des nations souver
23376
a prendra des décennies. Ce qui est urgent, c’est
le
prix du lait et le taux d’accroissement de la productivité industriel
23377
nies. Ce qui est urgent, c’est le prix du lait et
le
taux d’accroissement de la productivité industrielle. » Principes d’u
23378
qui est urgent, c’est le prix du lait et le taux
d’
accroissement de la productivité industrielle. » Principes d’une répon
23379
c’est le prix du lait et le taux d’accroissement
de
la productivité industrielle. » Principes d’une réponse : — a) N’est-
23380
est le prix du lait et le taux d’accroissement de
la
productivité industrielle. » Principes d’une réponse : — a) N’est-il
23381
ment de la productivité industrielle. » Principes
d’
une réponse : — a) N’est-il pas justement trop difficile de faire l’Eu
23382
onse : — a) N’est-il pas justement trop difficile
de
faire l’Europe politique sur la base des États-nations ? Sinon, pour
23383
a) N’est-il pas justement trop difficile de faire
l’
Europe politique sur la base des États-nations ? Sinon, pour quelle ra
23384
nt trop difficile de faire l’Europe politique sur
la
base des États-nations ? Sinon, pour quelle raison ne l’a-t-on pas en
23385
des États-nations ? Sinon, pour quelle raison ne
l’
a-t-on pas encore faite ? b) Le seul projet de fédération qui ait réus
23386
r quelle raison ne l’a-t-on pas encore faite ? b)
Le
seul projet de fédération qui ait réussi en Europe, la Suisse, a été
23387
ne l’a-t-on pas encore faite ? b) Le seul projet
de
fédération qui ait réussi en Europe, la Suisse, a été conçu, formé et
23388
ul projet de fédération qui ait réussi en Europe,
la
Suisse, a été conçu, formé et accouché en neuf mois exactement, du 17
23389
848, et il est entré en vigueur à cette date sans
la
moindre mesure de transition. (Suppression instantanée des péages ent
23390
ré en vigueur à cette date sans la moindre mesure
de
transition. (Suppression instantanée des péages entre vingt-cinq État
23391
des péages entre vingt-cinq États et installation
d’
un cordon douanier commun, par exemple.) Il n’y a qu’une transition du
23392
y a qu’une transition du projet au succès : c’est
l’
acte créateur, ou révolution, procédant d’une vision claire et d’une v
23393
: c’est l’acte créateur, ou révolution, procédant
d’
une vision claire et d’une volonté sincère de réalisation. Résistan
23394
, ou révolution, procédant d’une vision claire et
d’
une volonté sincère de réalisation. Résistances conditionnées par l
23395
dant d’une vision claire et d’une volonté sincère
de
réalisation. Résistances conditionnées par l’éducation stato-natio
23396
de réalisation. Résistances conditionnées par
l’
éducation stato-nationaliste « Les nations sont immortelles » (Fran
23397
itionnées par l’éducation stato-nationaliste «
Les
nations sont immortelles » (François Mauriac), tandis que « les régio
23398
nt immortelles » (François Mauriac), tandis que «
les
régions sont encore à naître ». « Les gens n’en veulent pas, de vos r
23399
andis que « les régions sont encore à naître ». «
Les
gens n’en veulent pas, de vos régions autonomes. Ils préfèrent mendie
23400
t encore à naître ». « Les gens n’en veulent pas,
de
vos régions autonomes. Ils préfèrent mendier des subventions à Paris.
23401
préfèrent mendier des subventions à Paris. Voyez
les
Bretons, qui votent gaulliste. » « Les conflits entre les régions ser
23402
ris. Voyez les Bretons, qui votent gaulliste. » «
Les
conflits entre les régions seront forcément plus nombreux et plus mes
23403
ons, qui votent gaulliste. » « Les conflits entre
les
régions seront forcément plus nombreux et plus mesquins que les confl
23404
ront forcément plus nombreux et plus mesquins que
les
conflits entre nos nations. » « Voulez-vous donc balkaniser l’Europe
23405
tre nos nations. » « Voulez-vous donc balkaniser
l’
Europe ? » (Ces réflexes passionnels, étourderies et boutades ne sont
23406
, étourderies et boutades ne sont guère passibles
d’
une réfutation.) Résistances conditionnées par nos habitudes visuel
23407
nces conditionnées par nos habitudes visuelles et
les
atlas scolaires (une couleur par pays) « Comment allez-vous découp
23408
uperficies ou des populations à peu près égales ?
La
région de Paris, avec ses 9 ou 10 millions d’habitants, est plus peti
23409
ou des populations à peu près égales ? La région
de
Paris, avec ses 9 ou 10 millions d’habitants, est plus petite que le
23410
s ? La région de Paris, avec ses 9 ou 10 millions
d’
habitants, est plus petite que le Limousin, qui n’a que 0,7 million d’
23411
9 ou 10 millions d’habitants, est plus petite que
le
Limousin, qui n’a que 0,7 million d’habitants. Ça ne se tient pas. »
23412
s petite que le Limousin, qui n’a que 0,7 million
d’
habitants. Ça ne se tient pas. » « La Bretagne n’est pas une entité éc
23413
0,7 million d’habitants. Ça ne se tient pas. » «
La
Bretagne n’est pas une entité économique viable. Et qui parle breton
23414
omique viable. Et qui parle breton à Rennes ? » «
Les
ethnies et les économies ne coïncident presque jamais. » Chose étrang
23415
Et qui parle breton à Rennes ? » « Les ethnies et
les
économies ne coïncident presque jamais. » Chose étrange, c’est ce der
23416
jamais. » Chose étrange, c’est ce dernier groupe
d’
objections ou difficultés qui est la cause principale de l’ajournement
23417
ernier groupe d’objections ou difficultés qui est
la
cause principale de l’ajournement des solutions régionalistes, c’est-
23418
ctions ou difficultés qui est la cause principale
de
l’ajournement des solutions régionalistes, c’est-à-dire de l’incertit
23419
ons ou difficultés qui est la cause principale de
l’
ajournement des solutions régionalistes, c’est-à-dire de l’incertitude
23420
rnement des solutions régionalistes, c’est-à-dire
de
l’incertitude ou insécurité intellectuelle qui caractérise la plupart
23421
ment des solutions régionalistes, c’est-à-dire de
l’
incertitude ou insécurité intellectuelle qui caractérise la plupart de
23422
llectuelle qui caractérise la plupart des projets
d’
Europe fédérale, dès qu’on aborde le problème de leur structure politi
23423
t des projets d’Europe fédérale, dès qu’on aborde
le
problème de leur structure politique. C’est donc ce dernier groupe d’
23424
s d’Europe fédérale, dès qu’on aborde le problème
de
leur structure politique. C’est donc ce dernier groupe d’arguments qu
23425
structure politique. C’est donc ce dernier groupe
d’
arguments que l’on va tenter d’analyser. 2. Que la région ne doit
23426
que. C’est donc ce dernier groupe d’arguments que
l’
on va tenter d’analyser. 2. Que la région ne doit pas être conçue
23427
ce dernier groupe d’arguments que l’on va tenter
d’
analyser. 2. Que la région ne doit pas être conçue comme un État-n
23428
guments que l’on va tenter d’analyser. 2. Que
la
région ne doit pas être conçue comme un État-nation en réduction P
23429
mme un État-nation en réduction Presque toutes
les
difficultés, obscurités, incertitudes, blocages mentaux, qu’éprouve u
23430
certitudes, blocages mentaux, qu’éprouve un homme
de
cette seconde moitié du xxe siècle à concevoir une Europe des région
23431
Europe des régions, proviennent du « modèle » que
l’
École (aux trois degrés) a imposé depuis un siècle au moins. L’homme d
23432
trois degrés) a imposé depuis un siècle au moins.
L’
homme d’aujourd’hui, formé par les manuels90, croit, sans la moindre d
23433
grés) a imposé depuis un siècle au moins. L’homme
d’
aujourd’hui, formé par les manuels90, croit, sans la moindre discussio
23434
siècle au moins. L’homme d’aujourd’hui, formé par
les
manuels90, croit, sans la moindre discussion, une série de propositio
23435
aujourd’hui, formé par les manuels90, croit, sans
la
moindre discussion, une série de propositions axiomatiques de ce genr
23436
s90, croit, sans la moindre discussion, une série
de
propositions axiomatiques de ce genre : — L’État doit être unique et
23437
iscussion, une série de propositions axiomatiques
de
ce genre : — L’État doit être unique et indivisible. — De son siège u
23438
érie de propositions axiomatiques de ce genre : —
L’
État doit être unique et indivisible. — De son siège unique, dans la c
23439
nre : — L’État doit être unique et indivisible. —
De
son siège unique, dans la capitale, l’État régit souverainement toute
23440
nique et indivisible. — De son siège unique, dans
la
capitale, l’État régit souverainement toute l’existence publique de l
23441
visible. — De son siège unique, dans la capitale,
l’
État régit souverainement toute l’existence publique de la nation, c’e
23442
ns la capitale, l’État régit souverainement toute
l’
existence publique de la nation, c’est-à-dire de l’ensemble des hommes
23443
t régit souverainement toute l’existence publique
de
la nation, c’est-à-dire de l’ensemble des hommes vivant à l’intérieur
23444
égit souverainement toute l’existence publique de
la
nation, c’est-à-dire de l’ensemble des hommes vivant à l’intérieur d’
23445
e l’existence publique de la nation, c’est-à-dire
de
l’ensemble des hommes vivant à l’intérieur d’un territoire délimité p
23446
’existence publique de la nation, c’est-à-dire de
l’
ensemble des hommes vivant à l’intérieur d’un territoire délimité par
23447
n, c’est-à-dire de l’ensemble des hommes vivant à
l’
intérieur d’un territoire délimité par les hasards des guerres et les
23448
ire de l’ensemble des hommes vivant à l’intérieur
d’
un territoire délimité par les hasards des guerres et les mesures des
23449
vivant à l’intérieur d’un territoire délimité par
les
hasards des guerres et les mesures des arpenteurs sur le terrain. — T
23450
erritoire délimité par les hasards des guerres et
les
mesures des arpenteurs sur le terrain. — Tout ce qui relève du domain
23451
rds des guerres et les mesures des arpenteurs sur
le
terrain. — Tout ce qui relève du domaine public (économie, politique,
23452
fiscalité, défense, tourisme, etc.) doit dépendre
d’
un seul et même organisme, l’État, dans les limites d’un seul et même
23453
etc.) doit dépendre d’un seul et même organisme,
l’
État, dans les limites d’un seul et même territoire sur lequel cet Éta
23454
épendre d’un seul et même organisme, l’État, dans
les
limites d’un seul et même territoire sur lequel cet État se déclare s
23455
seul et même organisme, l’État, dans les limites
d’
un seul et même territoire sur lequel cet État se déclare souverain. —
23456
e déclare souverain. — Cette superposition forcée
de
réalités radicalement hétérogènes constitue l’unité nationale, terme
23457
ée de réalités radicalement hétérogènes constitue
l’
unité nationale, terme absolu de toute histoire d’un peuple digne de c
23458
rogènes constitue l’unité nationale, terme absolu
de
toute histoire d’un peuple digne de ce nom. Ayant « fait son unité »
23459
l’unité nationale, terme absolu de toute histoire
d’
un peuple digne de ce nom. Ayant « fait son unité » (comme on fait sa
23460
terme absolu de toute histoire d’un peuple digne
de
ce nom. Ayant « fait son unité » (comme on fait sa puberté), un peupl
23461
), un peuple devient une « nation immortelle » et
l’
État qui agit en son nom dispose de la vie et de la mort de ses membre
23462
mmortelle » et l’État qui agit en son nom dispose
de
la vie et de la mort de ses membres, plus ou moins « citoyens » ou «
23463
rtelle » et l’État qui agit en son nom dispose de
la
vie et de la mort de ses membres, plus ou moins « citoyens » ou « suj
23464
t l’État qui agit en son nom dispose de la vie et
de
la mort de ses membres, plus ou moins « citoyens » ou « sujets », sel
23465
’État qui agit en son nom dispose de la vie et de
la
mort de ses membres, plus ou moins « citoyens » ou « sujets », selon
23466
i agit en son nom dispose de la vie et de la mort
de
ses membres, plus ou moins « citoyens » ou « sujets », selon les régi
23467
, plus ou moins « citoyens » ou « sujets », selon
les
régimes, mais toujours contribuables. L’Église n’a plus le droit de b
23468
, selon les régimes, mais toujours contribuables.
L’
Église n’a plus le droit de brûler ses hérétiques, mais l’État a le de
23469
s, mais toujours contribuables. L’Église n’a plus
le
droit de brûler ses hérétiques, mais l’État a le devoir de sévir cont
23470
oujours contribuables. L’Église n’a plus le droit
de
brûler ses hérétiques, mais l’État a le devoir de sévir contre ceux q
23471
n’a plus le droit de brûler ses hérétiques, mais
l’
État a le devoir de sévir contre ceux qui contestent l’un de ses dogme
23472
le droit de brûler ses hérétiques, mais l’État a
le
devoir de sévir contre ceux qui contestent l’un de ses dogmes (object
23473
de brûler ses hérétiques, mais l’État a le devoir
de
sévir contre ceux qui contestent l’un de ses dogmes (objecteurs de co
23474
e devoir de sévir contre ceux qui contestent l’un
de
ses dogmes (objecteurs de conscience, par exemple, ou régionalistes a
23475
eux qui contestent l’un de ses dogmes (objecteurs
de
conscience, par exemple, ou régionalistes autonomistes ou « déviation
23476
gionalistes autonomistes ou « déviationnistes »).
La
réduction proprement insensée de toutes les réalités humaines (spirit
23477
iationnistes »). La réduction proprement insensée
de
toutes les réalités humaines (spirituelles et physiques, culturelles
23478
es »). La réduction proprement insensée de toutes
les
réalités humaines (spirituelles et physiques, culturelles et économiq
23479
unique surface géographique déclarée « sol sacré
de
la patrie » (et dont le « territoire » d’un chien fournit le modèle)
23480
ique surface géographique déclarée « sol sacré de
la
patrie » (et dont le « territoire » d’un chien fournit le modèle) cor
23481
ique déclarée « sol sacré de la patrie » (et dont
le
« territoire » d’un chien fournit le modèle) correspond à quelque cho
23482
l sacré de la patrie » (et dont le « territoire »
d’
un chien fournit le modèle) correspond à quelque chose de fondamental
23483
e » (et dont le « territoire » d’un chien fournit
le
modèle) correspond à quelque chose de fondamental chez l’homme néolit
23484
ien fournit le modèle) correspond à quelque chose
de
fondamental chez l’homme néolithique (nomade fixé au sol à partir du
23485
e) correspond à quelque chose de fondamental chez
l’
homme néolithique (nomade fixé au sol à partir du Xe millénaire avant
23486
millénaire avant notre ère). Au cours des siècles
de
l’histoire moderne, ce sont les guerres qui ont servi de prétexte à c
23487
lénaire avant notre ère). Au cours des siècles de
l’
histoire moderne, ce sont les guerres qui ont servi de prétexte à ces
23488
cours des siècles de l’histoire moderne, ce sont
les
guerres qui ont servi de prétexte à ces concentrations forcées, c’est
23489
stoire moderne, ce sont les guerres qui ont servi
de
prétexte à ces concentrations forcées, c’est leur préparation, leur c
23490
duite et leurs suites qui ont notamment accrédité
l’
idée que l’économie est au service des desseins politiques d’un État e
23491
urs suites qui ont notamment accrédité l’idée que
l’
économie est au service des desseins politiques d’un État et non pas d
23492
l’économie est au service des desseins politiques
d’
un État et non pas de la prospérité de ses citoyens. Aujourd’hui, cett
23493
vice des desseins politiques d’un État et non pas
de
la prospérité de ses citoyens. Aujourd’hui, cette même réduction corr
23494
e des desseins politiques d’un État et non pas de
la
prospérité de ses citoyens. Aujourd’hui, cette même réduction corresp
23495
politiques d’un État et non pas de la prospérité
de
ses citoyens. Aujourd’hui, cette même réduction correspond à la secon
23496
tte même réduction correspond à la seconde nature
de
l’homme alphabétisé, caractérisé par l’hypertrophie de la fonction vi
23497
même réduction correspond à la seconde nature de
l’
homme alphabétisé, caractérisé par l’hypertrophie de la fonction visue
23498
de nature de l’homme alphabétisé, caractérisé par
l’
hypertrophie de la fonction visuelle et par l’identification de « voir
23499
homme alphabétisé, caractérisé par l’hypertrophie
de
la fonction visuelle et par l’identification de « voir » et de « comp
23500
me alphabétisé, caractérisé par l’hypertrophie de
la
fonction visuelle et par l’identification de « voir » et de « compren
23501
par l’hypertrophie de la fonction visuelle et par
l’
identification de « voir » et de « comprendre » qui s’en suit. L’homme
23502
e de la fonction visuelle et par l’identification
de
« voir » et de « comprendre » qui s’en suit. L’homme de la civilisati
23503
n visuelle et par l’identification de « voir » et
de
« comprendre » qui s’en suit. L’homme de la civilisation visuelle, de
23504
n de « voir » et de « comprendre » qui s’en suit.
L’
homme de la civilisation visuelle, de l’imprimé, de la lecture des sig
23505
oir » et de « comprendre » qui s’en suit. L’homme
de
la civilisation visuelle, de l’imprimé, de la lecture des signes alig
23506
» et de « comprendre » qui s’en suit. L’homme de
la
civilisation visuelle, de l’imprimé, de la lecture des signes alignés
23507
i s’en suit. L’homme de la civilisation visuelle,
de
l’imprimé, de la lecture des signes alignés, des plans, des cartes et
23508
’en suit. L’homme de la civilisation visuelle, de
l’
imprimé, de la lecture des signes alignés, des plans, des cartes et de
23509
’homme de la civilisation visuelle, de l’imprimé,
de
la lecture des signes alignés, des plans, des cartes et des graphique
23510
mme de la civilisation visuelle, de l’imprimé, de
la
lecture des signes alignés, des plans, des cartes et des graphiques,
23511
alignés, des plans, des cartes et des graphiques,
l’
homme de la « Galaxie Gutenberg » si génialement décrite par McLuhan n
23512
des plans, des cartes et des graphiques, l’homme
de
la « Galaxie Gutenberg » si génialement décrite par McLuhan ne peut v
23513
s plans, des cartes et des graphiques, l’homme de
la
« Galaxie Gutenberg » si génialement décrite par McLuhan ne peut vrai
23514
t comprendre que ce qu’il voit. Dans ce monde-là,
l’
expression « Faut-il vous faire un dessin ? » évoque le modèle même de
23515
ression « Faut-il vous faire un dessin ? » évoque
le
modèle même de toute explication propre à convaincre les plus ignares
23516
il vous faire un dessin ? » évoque le modèle même
de
toute explication propre à convaincre les plus ignares, jusqu’à ce qu
23517
èle même de toute explication propre à convaincre
les
plus ignares, jusqu’à ce qu’ils disent : « Ah ! oui, je vois ! » Aux
23518
nous sommes tous peu ou prou, et dans son système
de
représentation, la région ne saurait apparaître que sous la forme d’u
23519
u ou prou, et dans son système de représentation,
la
région ne saurait apparaître que sous la forme d’un mini-État central
23520
ntation, la région ne saurait apparaître que sous
la
forme d’un mini-État centralisé, et d’une mini-nation régie par des b
23521
la région ne saurait apparaître que sous la forme
d’
un mini-État centralisé, et d’une mini-nation régie par des bureaux co
23522
e que sous la forme d’un mini-État centralisé, et
d’
une mini-nation régie par des bureaux concentrés dans une métropole ré
23523
oncentrés dans une métropole régionale au lieu de
l’
être dans une capitale. Or, les possibilités pratiques de participatio
23524
égionale au lieu de l’être dans une capitale. Or,
les
possibilités pratiques de participation du citoyen à la vie d’une rég
23525
dans une capitale. Or, les possibilités pratiques
de
participation du citoyen à la vie d’une région de ce type ne seraient
23526
sibilités pratiques de participation du citoyen à
la
vie d’une région de ce type ne seraient pas d’un ordre essentiellemen
23527
és pratiques de participation du citoyen à la vie
d’
une région de ce type ne seraient pas d’un ordre essentiellement diffé
23528
de participation du citoyen à la vie d’une région
de
ce type ne seraient pas d’un ordre essentiellement différent de ce qu
23529
à la vie d’une région de ce type ne seraient pas
d’
un ordre essentiellement différent de ce qu’elles sont aujourd’hui. La
23530
seraient pas d’un ordre essentiellement différent
de
ce qu’elles sont aujourd’hui. La vie communale — seule école efficace
23531
lement différent de ce qu’elles sont aujourd’hui.
La
vie communale — seule école efficace du civisme — ne serait pas néces
23532
isme — ne serait pas nécessairement restaurée par
la
simple division d’un pays en neuf ou dix régions, par exemple, plutôt
23533
s nécessairement restaurée par la simple division
d’
un pays en neuf ou dix régions, par exemple, plutôt qu’en quatre-vingt
23534
ple, plutôt qu’en quatre-vingt-onze départements.
La
région en tant qu’État-nation réduit — c’est-à-dire gouvernée par un
23535
née par un pouvoir unique et s’exerçant dans tous
les
domaines clés : le politique, l’économique, le social et le culturel
23536
nique et s’exerçant dans tous les domaines clés :
le
politique, l’économique, le social et le culturel — aurait sans doute
23537
rçant dans tous les domaines clés : le politique,
l’
économique, le social et le culturel — aurait sans doute plus de chanc
23538
s les domaines clés : le politique, l’économique,
le
social et le culturel — aurait sans doute plus de chances de favorise
23539
s clés : le politique, l’économique, le social et
le
culturel — aurait sans doute plus de chances de favoriser l’inquisiti
23540
le social et le culturel — aurait sans doute plus
de
chances de favoriser l’inquisition administrative que d’accroître les
23541
t le culturel — aurait sans doute plus de chances
de
favoriser l’inquisition administrative que d’accroître les libertés c
23542
— aurait sans doute plus de chances de favoriser
l’
inquisition administrative que d’accroître les libertés civiques. Elle
23543
ces de favoriser l’inquisition administrative que
d’
accroître les libertés civiques. Elle ne serait à aucun titre un modèl
23544
iser l’inquisition administrative que d’accroître
les
libertés civiques. Elle ne serait à aucun titre un modèle neuf de rel
23545
ques. Elle ne serait à aucun titre un modèle neuf
de
relations humaines et de structure du pouvoir. Elle ne représenterait
23546
cun titre un modèle neuf de relations humaines et
de
structure du pouvoir. Elle ne représenterait aucune révolution, au se
23547
ordre. Voilà pourquoi cette région laisse froids
les
fédéralistes intégraux, au nombre desquels je me suis toujours rangé.
23548
le va constituer le premier stade, non pas certes
de
l’ordre nouveau fédéraliste, mais de la dissociation inévitable, à pl
23549
n pas certes de l’ordre nouveau fédéraliste, mais
de
la dissociation inévitable, à plus ou moins brève échéance, des grand
23550
as certes de l’ordre nouveau fédéraliste, mais de
la
dissociation inévitable, à plus ou moins brève échéance, des grands É
23551
nds États-nations européens. (C’est un peu ce que
l’
on voit se dessiner — encore un terme visuel ! — avec les essais de «
23552
oit se dessiner — encore un terme visuel ! — avec
les
essais de « régionalisation » de la France et de l’Italie.)91 Certai
23553
iner — encore un terme visuel ! — avec les essais
de
« régionalisation » de la France et de l’Italie.)91 Certains motifs
23554
visuel ! — avec les essais de « régionalisation »
de
la France et de l’Italie.)91 Certains motifs psychologiques s’ajoute
23555
uel ! — avec les essais de « régionalisation » de
la
France et de l’Italie.)91 Certains motifs psychologiques s’ajoutent
23556
les essais de « régionalisation » de la France et
de
l’Italie.)91 Certains motifs psychologiques s’ajoutent d’ailleurs au
23557
essais de « régionalisation » de la France et de
l’
Italie.)91 Certains motifs psychologiques s’ajoutent d’ailleurs au re
23558
lution, ou plutôt cette dévolution du centralisme
de
la capitale au centralisme des métropoles de développement. Le pouvoi
23559
ion, ou plutôt cette dévolution du centralisme de
la
capitale au centralisme des métropoles de développement. Le pouvoir d
23560
isme de la capitale au centralisme des métropoles
de
développement. Le pouvoir de sécuriser une population a de tous temps
23561
e au centralisme des métropoles de développement.
Le
pouvoir de sécuriser une population a de tous temps constitué la forc
23562
lisme des métropoles de développement. Le pouvoir
de
sécuriser une population a de tous temps constitué la force principal
23563
ppement. Le pouvoir de sécuriser une population a
de
tous temps constitué la force principale d’un chef, roi, dictateur ou
23564
écuriser une population a de tous temps constitué
la
force principale d’un chef, roi, dictateur ou État républicain. Or ce
23565
ion a de tous temps constitué la force principale
d’
un chef, roi, dictateur ou État républicain. Or ce pouvoir paraît mieu
23566
t républicain. Or ce pouvoir paraît mieux assuré,
de
nos jours, par les petits États que par les ex-puissances — et cela p
23567
ce pouvoir paraît mieux assuré, de nos jours, par
les
petits États que par les ex-puissances — et cela pour une série de ra
23568
ssuré, de nos jours, par les petits États que par
les
ex-puissances — et cela pour une série de raisons (pas seulement mili
23569
ue par les ex-puissances — et cela pour une série
de
raisons (pas seulement militaires) qu’il serait trop long de développ
23570
(pas seulement militaires) qu’il serait trop long
de
développer ici : qu’il suffise d’évoquer la sécurité suisse et ses mo
23571
erait trop long de développer ici : qu’il suffise
d’
évoquer la sécurité suisse et ses motifs. Mais le fédéralisme va plus
23572
long de développer ici : qu’il suffise d’évoquer
la
sécurité suisse et ses motifs. Mais le fédéralisme va plus loin, et c
23573
d’évoquer la sécurité suisse et ses motifs. Mais
le
fédéralisme va plus loin, et conçoit d’autres types et modèles. Essay
23574
n, et conçoit d’autres types et modèles. Essayons
de
les approcher en tenant compte des résistances décrites et des réflex
23575
et conçoit d’autres types et modèles. Essayons de
les
approcher en tenant compte des résistances décrites et des réflexes s
23576
ites et des réflexes stato-nationalistes dont, je
le
répète, nul de nous n’est indemne. 3. De la pluralité des allégean
23577
lexes stato-nationalistes dont, je le répète, nul
de
nous n’est indemne. 3. De la pluralité des allégeances Comment
23578
t, je le répète, nul de nous n’est indemne. 3.
De
la pluralité des allégeances Comment échapper aux réflexes unitair
23579
je le répète, nul de nous n’est indemne. 3. De
la
pluralité des allégeances Comment échapper aux réflexes unitaires
23580
aux réflexes unitaires conditionnés par cent ans
d’
école aux trois degrés, par tous les atlas, par toute la presse, par t
23581
s par cent ans d’école aux trois degrés, par tous
les
atlas, par toute la presse, par tous les garde-à-vous et saluts au dr
23582
e aux trois degrés, par tous les atlas, par toute
la
presse, par tous les garde-à-vous et saluts au drapeau et par deux gu
23583
par tous les atlas, par toute la presse, par tous
les
garde-à-vous et saluts au drapeau et par deux guerres mondiales des p
23584
mondiales des plus réussies, trente-huit-millions
de
tués en deux séances (l’une de quatre ans, la seconde de cinq), sans
23585
ente-huit-millions de tués en deux séances (l’une
de
quatre ans, la seconde de cinq), sans compter la paresse naturelle de
23586
en deux séances (l’une de quatre ans, la seconde
de
cinq), sans compter la paresse naturelle de notre esprit, qui cherche
23587
de quatre ans, la seconde de cinq), sans compter
la
paresse naturelle de notre esprit, qui cherche en tout et avant tout
23588
conde de cinq), sans compter la paresse naturelle
de
notre esprit, qui cherche en tout et avant tout la réduction à la ras
23589
e notre esprit, qui cherche en tout et avant tout
la
réduction à la rassurante unité, ou au moins à l’uniformité ? C’est u
23590
qui cherche en tout et avant tout la réduction à
la
rassurante unité, ou au moins à l’uniformité ? C’est un problème d’éd
23591
la réduction à la rassurante unité, ou au moins à
l’
uniformité ? C’est un problème d’éducation ou de recyclage qui va nous
23592
é, ou au moins à l’uniformité ? C’est un problème
d’
éducation ou de recyclage qui va nous prendre au moins douze ans si no
23593
à l’uniformité ? C’est un problème d’éducation ou
de
recyclage qui va nous prendre au moins douze ans si nous commençons t
23594
xemple), il nous faut apprendre : 1° à déterminer
les
éléments de base ou modules utilisables en ce domaine (unité d’habita
23595
ous faut apprendre : 1° à déterminer les éléments
de
base ou modules utilisables en ce domaine (unité d’habitation, commun
23596
base ou modules utilisables en ce domaine (unité
d’
habitation, commune, région, groupe de recherches) et les moyens requi
23597
aine (unité d’habitation, commune, région, groupe
de
recherches) et les moyens requis pour les constituer ; 2° à chercher
23598
tation, commune, région, groupe de recherches) et
les
moyens requis pour les constituer ; 2° à chercher le niveau de décisi
23599
, groupe de recherches) et les moyens requis pour
les
constituer ; 2° à chercher le niveau de décision correspondant aux di
23600
moyens requis pour les constituer ; 2° à chercher
le
niveau de décision correspondant aux dimensions de la tâche considéré
23601
uis pour les constituer ; 2° à chercher le niveau
de
décision correspondant aux dimensions de la tâche considérée (niveau
23602
e niveau de décision correspondant aux dimensions
de
la tâche considérée (niveau municipal, régional, national, continenta
23603
iveau de décision correspondant aux dimensions de
la
tâche considérée (niveau municipal, régional, national, continental o
23604
inental ou mondial) ; 3° à admettre une pluralité
d’
appartenances ou d’allégeances, conforme à la pluralité des activités
23605
; 3° à admettre une pluralité d’appartenances ou
d’
allégeances, conforme à la pluralité des activités humaines, aux dimen
23606
lité d’appartenances ou d’allégeances, conforme à
la
pluralité des activités humaines, aux dimensions variées des tâches e
23607
exemple personnel, pour aller vite et rester dans
le
concret. Je suis Neuchâtelois de naissance et de tradition : à ce can
23608
e et rester dans le concret. Je suis Neuchâtelois
de
naissance et de tradition : à ce canton va donc mon allégeance patrio
23609
le concret. Je suis Neuchâtelois de naissance et
de
tradition : à ce canton va donc mon allégeance patriotique. Neuchâtel
23610
mon allégeance patriotique. Neuchâtel fait partie
de
la fédération suisse : mon passeport et mon allégeance nationale sont
23611
allégeance patriotique. Neuchâtel fait partie de
la
fédération suisse : mon passeport et mon allégeance nationale sont do
23612
onc suisses. Je suis aussi un écrivain français :
la
francophonie européenne, c’est-à-dire environ les trois quarts de la
23613
la francophonie européenne, c’est-à-dire environ
les
trois quarts de la France actuelle92, la Wallonie, le Val d’Aoste et
23614
européenne, c’est-à-dire environ les trois quarts
de
la France actuelle92, la Wallonie, le Val d’Aoste et la Suisse romand
23615
opéenne, c’est-à-dire environ les trois quarts de
la
France actuelle92, la Wallonie, le Val d’Aoste et la Suisse romande,
23616
environ les trois quarts de la France actuelle92,
la
Wallonie, le Val d’Aoste et la Suisse romande, constitue donc mon all
23617
rois quarts de la France actuelle92, la Wallonie,
le
Val d’Aoste et la Suisse romande, constitue donc mon allégeance cultu
23618
arts de la France actuelle92, la Wallonie, le Val
d’
Aoste et la Suisse romande, constitue donc mon allégeance culturelle.
23619
France actuelle92, la Wallonie, le Val d’Aoste et
la
Suisse romande, constitue donc mon allégeance culturelle. Mais je sui
23620
te, ou catholique, évidemment). Et je fais partie
d’
un très grand nombre de réseaux de relations parentales, professionnel
23621
emment). Et je fais partie d’un très grand nombre
de
réseaux de relations parentales, professionnelles, intellectuelles, s
23622
je fais partie d’un très grand nombre de réseaux
de
relations parentales, professionnelles, intellectuelles, spirituelles
23623
uelles, spirituelles ou affectives, qui n’ont pas
de
frontières communes, et souvent pas de frontières du tout. Si l’on ex
23624
n’ont pas de frontières communes, et souvent pas
de
frontières du tout. Si l’on exigeait que tout cela soit unifié et uni
23625
ommunes, et souvent pas de frontières du tout. Si
l’
on exigeait que tout cela soit unifié et uniformisé dans les limites g
23626
eait que tout cela soit unifié et uniformisé dans
les
limites géographiques d’un territoire délimité au mètre près par les
23627
ifié et uniformisé dans les limites géographiques
d’
un territoire délimité au mètre près par les hasards de l’histoire, je
23628
hiques d’un territoire délimité au mètre près par
les
hasards de l’histoire, je crierais à la dictature totalitaire, à l’as
23629
territoire délimité au mètre près par les hasards
de
l’histoire, je crierais à la dictature totalitaire, à l’assassin, au
23630
ritoire délimité au mètre près par les hasards de
l’
histoire, je crierais à la dictature totalitaire, à l’assassin, au gan
23631
près par les hasards de l’histoire, je crierais à
la
dictature totalitaire, à l’assassin, au gangster et au fou ! Voyez Hi
23632
stoire, je crierais à la dictature totalitaire, à
l’
assassin, au gangster et au fou ! Voyez Hitler. Mais personne ne m’a d
23633
ez Hitler. Mais personne ne m’a démontré qu’entre
les
ambitions de Napoléon et celles d’un dictateur du xxe siècle il y ai
23634
s personne ne m’a démontré qu’entre les ambitions
de
Napoléon et celles d’un dictateur du xxe siècle il y ait d’autres di
23635
ntré qu’entre les ambitions de Napoléon et celles
d’
un dictateur du xxe siècle il y ait d’autres différences que celles d
23636
différences que celles dues aux moyens techniques
de
mise au pas d’une nation. Et de Napoléon à tout État-nation contempor
23637
celles dues aux moyens techniques de mise au pas
d’
une nation. Et de Napoléon à tout État-nation contemporain, la continu
23638
moyens techniques de mise au pas d’une nation. Et
de
Napoléon à tout État-nation contemporain, la continuité est indéniabl
23639
. Et de Napoléon à tout État-nation contemporain,
la
continuité est indéniable… Ce n’est pas que je récuse l’État ni l’ord
23640
inuité est indéniable… Ce n’est pas que je récuse
l’
État ni l’ordre contractuel d’une société, avec ses cadres et ses méca
23641
indéniable… Ce n’est pas que je récuse l’État ni
l’
ordre contractuel d’une société, avec ses cadres et ses mécanismes. Je
23642
t pas que je récuse l’État ni l’ordre contractuel
d’
une société, avec ses cadres et ses mécanismes. Je demande seulement q
23643
qu’il corresponde aux réalités humaines et qu’il
les
serve, au lieu de prétendre à les régir en souverain. Je demande la d
23644
maines et qu’il les serve, au lieu de prétendre à
les
régir en souverain. Je demande la division du phénomène État en autan
23645
de prétendre à les régir en souverain. Je demande
la
division du phénomène État en autant de foyers, et sa répartition à a
23646
e demande la division du phénomène État en autant
de
foyers, et sa répartition à autant de niveaux, qu’il y a de fonctions
23647
t en autant de foyers, et sa répartition à autant
de
niveaux, qu’il y a de fonctions diverses dans l’humanité et d’ordres
23648
et sa répartition à autant de niveaux, qu’il y a
de
fonctions diverses dans l’humanité et d’ordres de grandeur dans nos p
23649
de niveaux, qu’il y a de fonctions diverses dans
l’
humanité et d’ordres de grandeur dans nos projets. Je demande la disso
23650
u’il y a de fonctions diverses dans l’humanité et
d’
ordres de grandeur dans nos projets. Je demande la dissociation et la
23651
de fonctions diverses dans l’humanité et d’ordres
de
grandeur dans nos projets. Je demande la dissociation et la répartiti
23652
d’ordres de grandeur dans nos projets. Je demande
la
dissociation et la répartition fédéraliste des pouvoirs aujourd’hui c
23653
r dans nos projets. Je demande la dissociation et
la
répartition fédéraliste des pouvoirs aujourd’hui concentrés en un seu
23654
urd’hui concentrés en un seul lieu, accaparés par
l’
État national, et qui le seraient, demain, par l’État régional. 4.
23655
seul lieu, accaparés par l’État national, et qui
le
seraient, demain, par l’État régional. 4. Vers une formule fédéral
23656
l’État national, et qui le seraient, demain, par
l’
État régional. 4. Vers une formule fédéraliste de l’État Dans un
23657
État régional. 4. Vers une formule fédéraliste
de
l’État Dans une page essentielle de son Principe fédératif, où Pro
23658
t régional. 4. Vers une formule fédéraliste de
l’
État Dans une page essentielle de son Principe fédératif, où Proudh
23659
édéraliste de l’État Dans une page essentielle
de
son Principe fédératif, où Proudhon estime qu’il « résume toute sa sc
23660
te proposition : Organiser en chaque État fédéré
le
gouvernement d’après la loi de séparation des organes ; — je veux dir
23661
ser en chaque État fédéré le gouvernement d’après
la
loi de séparation des organes ; — je veux dire : séparer dans le pouv
23662
chaque État fédéré le gouvernement d’après la loi
de
séparation des organes ; — je veux dire : séparer dans le pouvoir tou
23663
ation des organes ; — je veux dire : séparer dans
le
pouvoir tout ce qui peut être séparé, définir tout ce qui peut être d
23664
aura été séparé et défini ; ne rien laisser dans
l’
indivision 93. Proudhon entend réduire les attributions de l’État (ou
23665
er dans l’indivision 93. Proudhon entend réduire
les
attributions de l’État (ou autorité centrale) « à un simple rôle d’in
23666
ion 93. Proudhon entend réduire les attributions
de
l’État (ou autorité centrale) « à un simple rôle d’initiative général
23667
93. Proudhon entend réduire les attributions de
l’
État (ou autorité centrale) « à un simple rôle d’initiative générale,
23668
l’État (ou autorité centrale) « à un simple rôle
d’
initiative générale, de garantie mutuelle et de surveillance ». Et il
23669
ntrale) « à un simple rôle d’initiative générale,
de
garantie mutuelle et de surveillance ». Et il estime puéril de restre
23670
le d’initiative générale, de garantie mutuelle et
de
surveillance ». Et il estime puéril de restreindre la séparation des
23671
utuelle et de surveillance ». Et il estime puéril
de
restreindre la séparation des pouvoirs aux membres d’un cabinet : Ce
23672
urveillance ». Et il estime puéril de restreindre
la
séparation des pouvoirs aux membres d’un cabinet : Ce n’est pas seul
23673
estreindre la séparation des pouvoirs aux membres
d’
un cabinet : Ce n’est pas seulement entre sept ou huit élus […] que d
23674
entre sept ou huit élus […] que doit être partagé
le
gouvernement d’un pays, c’est entre les provinces et les communes : f
23675
it élus […] que doit être partagé le gouvernement
d’
un pays, c’est entre les provinces et les communes : faute de quoi la
23676
re partagé le gouvernement d’un pays, c’est entre
les
provinces et les communes : faute de quoi la vie politique abandonne
23677
vernement d’un pays, c’est entre les provinces et
les
communes : faute de quoi la vie politique abandonne les extrémités po
23678
tre les provinces et les communes : faute de quoi
la
vie politique abandonne les extrémités pour le centre, et le marasme
23679
mmunes : faute de quoi la vie politique abandonne
les
extrémités pour le centre, et le marasme gagne la nation devenue hydr
23680
oi la vie politique abandonne les extrémités pour
le
centre, et le marasme gagne la nation devenue hydrocéphale. Ne rien
23681
tique abandonne les extrémités pour le centre, et
le
marasme gagne la nation devenue hydrocéphale. Ne rien laisser dans
23682
es extrémités pour le centre, et le marasme gagne
la
nation devenue hydrocéphale. Ne rien laisser dans l’indivision : gr
23683
tion devenue hydrocéphale. Ne rien laisser dans
l’
indivision : grande maxime, qui conteste un monde, celui de la Républi
23684
ion : grande maxime, qui conteste un monde, celui
de
la République une et indivisible des jacobins, de l’Empire napoléonie
23685
: grande maxime, qui conteste un monde, celui de
la
République une et indivisible des jacobins, de l’Empire napoléonien q
23686
de la République une et indivisible des jacobins,
de
l’Empire napoléonien qui la continue, et des totalitaires du xxe siè
23687
la République une et indivisible des jacobins, de
l’
Empire napoléonien qui la continue, et des totalitaires du xxe siècle
23688
visible des jacobins, de l’Empire napoléonien qui
la
continue, et des totalitaires du xxe siècle qui l’achèvent. Il ne s’
23689
continue, et des totalitaires du xxe siècle qui
l’
achèvent. Il ne s’agit donc, pour Proudhon, ni de décentraliser, ni de
23690
l’achèvent. Il ne s’agit donc, pour Proudhon, ni
de
décentraliser, ni de déconcentrer (est-ce différent ?), ni de délégue
23691
agit donc, pour Proudhon, ni de décentraliser, ni
de
déconcentrer (est-ce différent ?), ni de déléguer les pouvoirs de l’a
23692
iser, ni de déconcentrer (est-ce différent ?), ni
de
déléguer les pouvoirs de l’autorité centrale. Mais très exactement de
23693
déconcentrer (est-ce différent ?), ni de déléguer
les
pouvoirs de l’autorité centrale. Mais très exactement de séparer, de
23694
(est-ce différent ?), ni de déléguer les pouvoirs
de
l’autorité centrale. Mais très exactement de séparer, de diviser, de
23695
t-ce différent ?), ni de déléguer les pouvoirs de
l’
autorité centrale. Mais très exactement de séparer, de diviser, de par
23696
oirs de l’autorité centrale. Mais très exactement
de
séparer, de diviser, de partager. Seulement, Proudhon s’en tient à un
23697
torité centrale. Mais très exactement de séparer,
de
diviser, de partager. Seulement, Proudhon s’en tient à un partage ou
23698
ale. Mais très exactement de séparer, de diviser,
de
partager. Seulement, Proudhon s’en tient à un partage ou répartition
23699
ient à un partage ou répartition du pouvoir entre
les
échelons géographiques : commune, province (région), fédérations rest
23700
égion), fédérations restreintes, enfin fédération
de
fédérations (Europe). Il faut aller plus loin. 1° Les pouvoirs politi
23701
fédérations (Europe). Il faut aller plus loin. 1°
Les
pouvoirs politiques peuvent très bien adopter la structure proudhonie
23702
Les pouvoirs politiques peuvent très bien adopter
la
structure proudhonienne, sans que soit pour autant décidée la structu
23703
proudhonienne, sans que soit pour autant décidée
la
structure des réseaux d’échange et groupes de production économiques,
23704
soit pour autant décidée la structure des réseaux
d’
échange et groupes de production économiques, ni des institutions soci
23705
dée la structure des réseaux d’échange et groupes
de
production économiques, ni des institutions sociales et culturelles.
23706
, ni des institutions sociales et culturelles. 2°
Les
unités de base politiques et leurs structures ne sont pas, en princip
23707
stitutions sociales et culturelles. 2° Les unités
de
base politiques et leurs structures ne sont pas, en principe, superpo
23708
e sont pas, en principe, superposables aux unités
de
base économiques (ou culturelles) et aux structures correspondantes :
23709
culturelles) et aux structures correspondantes :
les
unes et les autres se chevauchent, se recoupent différemment, sont pa
23710
) et aux structures correspondantes : les unes et
les
autres se chevauchent, se recoupent différemment, sont parfois englob
23711
rfois englobées l’une par l’autre. Il se peut que
les
régions politiques soient définies demain comme les intersections de
23712
s régions politiques soient définies demain comme
les
intersections de « classes » de faits économiques, ethniques, sociaux
23713
es soient définies demain comme les intersections
de
« classes » de faits économiques, ethniques, sociaux et culturels d’a
23714
ies demain comme les intersections de « classes »
de
faits économiques, ethniques, sociaux et culturels d’aires différente
23715
aits économiques, ethniques, sociaux et culturels
d’
aires différentes, définissant des régions spécifiques. « Faut-il vous
23716
re un dessin ? » Ce ne serait pas facile. Essayez
de
figurer, par exemple, ma définition personnelle, donnée plus haut. Il
23717
ersonnelle, donnée plus haut. Il est assez facile
de
visualiser l’appartenance d’un élément à deux ou trois ensembles (dan
23718
nnée plus haut. Il est assez facile de visualiser
l’
appartenance d’un élément à deux ou trois ensembles (dans mon cas : «
23719
Il est assez facile de visualiser l’appartenance
d’
un élément à deux ou trois ensembles (dans mon cas : « Neuchâtel », «
23720
hâtel », « Suisse » et « francophonie »), mais si
l’
on passe à quatre ensembles, c’est difficile ; il faut recourir à des
23721
phiquement, et pourtant facile à comprendre, dans
le
concret de l’existence. Prenons l’exemple le plus simple. La Regio ba
23722
et pourtant facile à comprendre, dans le concret
de
l’existence. Prenons l’exemple le plus simple. La Regio basiliensis s
23723
pourtant facile à comprendre, dans le concret de
l’
existence. Prenons l’exemple le plus simple. La Regio basiliensis s’ét
23724
mprendre, dans le concret de l’existence. Prenons
l’
exemple le plus simple. La Regio basiliensis s’étend sur trois pays :
23725
dans le concret de l’existence. Prenons l’exemple
le
plus simple. La Regio basiliensis s’étend sur trois pays : Bâle et so
23726
de l’existence. Prenons l’exemple le plus simple.
La
Regio basiliensis s’étend sur trois pays : Bâle et son hinterland en
23727
ur trois pays : Bâle et son hinterland en Suisse,
le
Haut-Rhin en France, et le Land badois en RFA. Rien au monde ne saura
23728
hinterland en Suisse, le Haut-Rhin en France, et
le
Land badois en RFA. Rien au monde ne saurait empêcher les citoyens, h
23729
badois en RFA. Rien au monde ne saurait empêcher
les
citoyens, habitant cette région économique, de continuer à se rattach
23730
r les citoyens, habitant cette région économique,
de
continuer à se rattacher politiquement à l’une des trois nations dont
23731
cher politiquement à l’une des trois nations dont
la
Regio est le carrefour ou l’intersection94. La résistance qu’opposent
23732
ement à l’une des trois nations dont la Regio est
le
carrefour ou l’intersection94. La résistance qu’opposent certains esp
23733
s trois nations dont la Regio est le carrefour ou
l’
intersection94. La résistance qu’opposent certains esprits à concevoir
23734
nt la Regio est le carrefour ou l’intersection94.
La
résistance qu’opposent certains esprits à concevoir cette liberté (pl
23735
à concevoir cette liberté (pluralité ou variété)
d’
appartenances démontre une déficience ou un retard d’éducation démocra
23736
ppartenances démontre une déficience ou un retard
d’
éducation démocratique. (« Ce qui n’est pas prescrit à tous, d’une man
23737
émocratique. (« Ce qui n’est pas prescrit à tous,
d’
une manière uniforme, sans choix possible, n’est pas sérieux », pensen
23738
choix possible, n’est pas sérieux », pensent tous
les
jacobins, et les sous-offs dont le saint patron fut « le Petit Capora
23739
’est pas sérieux », pensent tous les jacobins, et
les
sous-offs dont le saint patron fut « le Petit Caporal ».) 5. Un pr
23740
pensent tous les jacobins, et les sous-offs dont
le
saint patron fut « le Petit Caporal ».) 5. Un programme d’études
23741
bins, et les sous-offs dont le saint patron fut «
le
Petit Caporal ».) 5. Un programme d’études Le champ d’études ré
23742
ron fut « le Petit Caporal ».) 5. Un programme
d’
études Le champ d’études régionaliste, que ces quelques remarques d
23743
Petit Caporal ».) 5. Un programme d’études
Le
champ d’études régionaliste, que ces quelques remarques définissent,
23744
poral ».) 5. Un programme d’études Le champ
d’
études régionaliste, que ces quelques remarques définissent, est à pei
23745
eine exploré. a) Il faudrait commencer par opérer
la
dissociation et la distribution nécessaires des pouvoirs de nature ét
23746
faudrait commencer par opérer la dissociation et
la
distribution nécessaires des pouvoirs de nature étatique, dissociatio
23747
ation et la distribution nécessaires des pouvoirs
de
nature étatique, dissociation et distribution non seulement territori
23748
toriales mais sectorielles. b) Puis rechercher si
les
pouvoirs distincts, au terme de cette analyse, appellent ou non la co
23749
is rechercher si les pouvoirs distincts, au terme
de
cette analyse, appellent ou non la coordination, sous quelles formes
23750
ncts, au terme de cette analyse, appellent ou non
la
coordination, sous quelles formes et dans quels domaines bien définis
23751
elles formes et dans quels domaines bien définis.
Le
Marché commun, par exemple, qui est un pouvoir économique, doit-il en
23752
n soit à une autre agence fédérale constituée sur
la
base de régions à définition politique (ou ethnique ou culturelle), s
23753
une autre agence fédérale constituée sur la base
de
régions à définition politique (ou ethnique ou culturelle), soit à la
23754
ion politique (ou ethnique ou culturelle), soit à
la
réunion de toutes les agences spécialisées au sein d’un gouvernement
23755
ue (ou ethnique ou culturelle), soit à la réunion
de
toutes les agences spécialisées au sein d’un gouvernement fédéral ?95
23756
nique ou culturelle), soit à la réunion de toutes
les
agences spécialisées au sein d’un gouvernement fédéral ?95 Savoir qu
23757
s relations existent, ou sont souhaitables, entre
l’
économie et l’université, ou entre les formules de participation civiq
23758
istent, ou sont souhaitables, entre l’économie et
l’
université, ou entre les formules de participation civique et l’urbani
23759
ables, entre l’économie et l’université, ou entre
les
formules de participation civique et l’urbanisme : il serait facile d
23760
l’économie et l’université, ou entre les formules
de
participation civique et l’urbanisme : il serait facile de multiplier
23761
ou entre les formules de participation civique et
l’
urbanisme : il serait facile de multiplier ce type de problèmes à réso
23762
ipation civique et l’urbanisme : il serait facile
de
multiplier ce type de problèmes à résoudre au niveau communal, région
23763
rbanisme : il serait facile de multiplier ce type
de
problèmes à résoudre au niveau communal, régional, national-fédéral e
23764
al, régional, national-fédéral et continental. c)
Le
niveau des fédérations nationales de régions ouvre un autre champ de
23765
tinental. c) Le niveau des fédérations nationales
de
régions ouvre un autre champ de recherches. Il s’agirait ici de la ré
23766
ations nationales de régions ouvre un autre champ
de
recherches. Il s’agirait ici de la réunion de régions libérées de leu
23767
re un autre champ de recherches. Il s’agirait ici
de
la réunion de régions libérées de leur État-nation, mais qui jugeraie
23768
un autre champ de recherches. Il s’agirait ici de
la
réunion de régions libérées de leur État-nation, mais qui jugeraient
23769
amp de recherches. Il s’agirait ici de la réunion
de
régions libérées de leur État-nation, mais qui jugeraient souhaitable
23770
l s’agirait ici de la réunion de régions libérées
de
leur État-nation, mais qui jugeraient souhaitable de renouer libremen
23771
leur État-nation, mais qui jugeraient souhaitable
de
renouer librement des liens de type national, politique, non exclusif
23772
raient souhaitable de renouer librement des liens
de
type national, politique, non exclusifs, bien entendu, de liens écono
23773
national, politique, non exclusifs, bien entendu,
de
liens économiques, sociaux ou culturels noués ailleurs. cl) Voilà qui
23774
a, sans aucun doute, plusieurs Europes régionales
de
définitions différentes, par suite difficilement superposables, presq
23775
e impossibles à dessiner… Mais après tout chacun
de
nous sait très bien à quelles sociétés il cotise, où il paie ses impô
23776
ociétés il cotise, où il paie ses impôts, qui est
de
sa paroisse et quels sont les paysages de son cœur. Et aucun de nous
23777
ses impôts, qui est de sa paroisse et quels sont
les
paysages de son cœur. Et aucun de nous n’exige que tout cela soit ins
23778
qui est de sa paroisse et quels sont les paysages
de
son cœur. Et aucun de nous n’exige que tout cela soit inscrit dans le
23779
et quels sont les paysages de son cœur. Et aucun
de
nous n’exige que tout cela soit inscrit dans les limites peintes en c
23780
n de nous n’exige que tout cela soit inscrit dans
les
limites peintes en couleurs plates, sans déborder, de l’Hexagone fran
23781
imites peintes en couleurs plates, sans déborder,
de
l’Hexagone français, de l’Île anglaise, de la Botte italienne, ou de
23782
tes peintes en couleurs plates, sans déborder, de
l’
Hexagone français, de l’Île anglaise, de la Botte italienne, ou de la
23783
rs plates, sans déborder, de l’Hexagone français,
de
l’Île anglaise, de la Botte italienne, ou de la Peau de taureau ibéri
23784
plates, sans déborder, de l’Hexagone français, de
l’
Île anglaise, de la Botte italienne, ou de la Peau de taureau ibérique
23785
order, de l’Hexagone français, de l’Île anglaise,
de
la Botte italienne, ou de la Peau de taureau ibérique. 88. « Orien
23786
er, de l’Hexagone français, de l’Île anglaise, de
la
Botte italienne, ou de la Peau de taureau ibérique. 88. « Orientat
23787
ais, de l’Île anglaise, de la Botte italienne, ou
de
la Peau de taureau ibérique. 88. « Orientation vers une Europe féd
23788
, de l’Île anglaise, de la Botte italienne, ou de
la
Peau de taureau ibérique. 88. « Orientation vers une Europe fédéra
23789
le anglaise, de la Botte italienne, ou de la Peau
de
taureau ibérique. 88. « Orientation vers une Europe fédérale », Fu
23790
SEDEIS), n° 56, 10 mai 1963. Voir aussi : « Vers
le
fédéralisme », n° 15, 1934 et « Précis Ordre nouveau », n° 34, 1936,
23791
5, 1934 et « Précis Ordre nouveau », n° 34, 1936,
de
la revue L’Ordre nouveau ; et mon Journal d’une époque, 1968, p. 1
23792
1934 et « Précis Ordre nouveau », n° 34, 1936, de
la
revue L’Ordre nouveau ; et mon Journal d’une époque, 1968, p. 107,
23793
, de la revue L’Ordre nouveau ; et mon Journal
d’
une époque, 1968, p. 107, note 24. 89. Mais quand Malraux dit que la
23794
p. 107, note 24. 89. Mais quand Malraux dit que
la
nation est le phénomène dominant du xxe siècle, on doute qu’il pense
23795
24. 89. Mais quand Malraux dit que la nation est
le
phénomène dominant du xxe siècle, on doute qu’il pense à autre chose
23796
siècle, on doute qu’il pense à autre chose qu’à
la
France. 90. Les auteurs de manuels s’inspirent eux-mêmes de la tradi
23797
te qu’il pense à autre chose qu’à la France. 90.
Les
auteurs de manuels s’inspirent eux-mêmes de la tradition unitaire, ex
23798
se à autre chose qu’à la France. 90. Les auteurs
de
manuels s’inspirent eux-mêmes de la tradition unitaire, exclusivement
23799
90. Les auteurs de manuels s’inspirent eux-mêmes
de
la tradition unitaire, exclusivement : Bodin, Hobbes, le Rousseau mal
23800
. Les auteurs de manuels s’inspirent eux-mêmes de
la
tradition unitaire, exclusivement : Bodin, Hobbes, le Rousseau mal en
23801
radition unitaire, exclusivement : Bodin, Hobbes,
le
Rousseau mal entendu par les jacobins, Marx, Mussolini, Staline. 91.
23802
ment : Bodin, Hobbes, le Rousseau mal entendu par
les
jacobins, Marx, Mussolini, Staline. 91. Du point de vue de la straté
23803
s, Marx, Mussolini, Staline. 91. Du point de vue
de
la stratégie politique de la fédération européenne, il est probable q
23804
Marx, Mussolini, Staline. 91. Du point de vue de
la
stratégie politique de la fédération européenne, il est probable que
23805
e. 91. Du point de vue de la stratégie politique
de
la fédération européenne, il est probable que le chemin conduisant de
23806
91. Du point de vue de la stratégie politique de
la
fédération européenne, il est probable que le chemin conduisant de l’
23807
de la fédération européenne, il est probable que
le
chemin conduisant de l’État-nation à la région devra passer par la su
23808
opéenne, il est probable que le chemin conduisant
de
l’État-nation à la région devra passer par la supranationalité et ses
23809
enne, il est probable que le chemin conduisant de
l’
État-nation à la région devra passer par la supranationalité et ses in
23810
bable que le chemin conduisant de l’État-nation à
la
région devra passer par la supranationalité et ses institutions étati
23811
ant de l’État-nation à la région devra passer par
la
supranationalité et ses institutions étatiques. Mais ce n’est pas ici
23812
iques. Mais ce n’est pas ici notre sujet. 92. Si
le
Languedoc et la Provence parlaient encore généralement leurs langues,
23813
’est pas ici notre sujet. 92. Si le Languedoc et
la
Provence parlaient encore généralement leurs langues, la proportion s
23814
ence parlaient encore généralement leurs langues,
la
proportion serait à peine de deux tiers. 93. P.-J. Proudhon, Du Prin
23815
if, Paris, 1863, p. 82. 94. Louis Armand propose
le
terme de « régions carrefours ». 95. Il est certain que le Marché co
23816
, 1863, p. 82. 94. Louis Armand propose le terme
de
« régions carrefours ». 95. Il est certain que le Marché commun ne c
23817
e « régions carrefours ». 95. Il est certain que
le
Marché commun ne cessera d’être menacé par les États-nations tant que
23818
5. Il est certain que le Marché commun ne cessera
d’
être menacé par les États-nations tant que ceux-ci n’auront pas renonc
23819
que le Marché commun ne cessera d’être menacé par
les
États-nations tant que ceux-ci n’auront pas renoncé au « totalitarism
23820
ceux-ci n’auront pas renoncé au « totalitarisme »
de
leurs pouvoirs et ne se seront pas dessaisis, en tant qu’entités poli
23821
eau continental, une autorité politique fédérale,
la
Commission et le Parlement de la CEE devront s’efforcer d’y suppléer
23822
une autorité politique fédérale, la Commission et
le
Parlement de la CEE devront s’efforcer d’y suppléer en revendiquant d
23823
politique fédérale, la Commission et le Parlement
de
la CEE devront s’efforcer d’y suppléer en revendiquant des pouvoirs «
23824
itique fédérale, la Commission et le Parlement de
la
CEE devront s’efforcer d’y suppléer en revendiquant des pouvoirs « su
23825
sion et le Parlement de la CEE devront s’efforcer
d’
y suppléer en revendiquant des pouvoirs « supranationaux ». df. Roug
23826
ouvoirs « supranationaux ». df. Rougemont Denis
de
, « La région n’est pas un mini-État-nation », Bulletin du Centre euro
23827
s « supranationaux ». df. Rougemont Denis de, «
La
région n’est pas un mini-État-nation », Bulletin du Centre européen d
23828
», Bulletin du Centre européen de la culture : «
L’
Europe des régions (II) », Genève, hiver 1969-1970, p. 31-40.
23829
Dépolitiser
la
politique (printemps 1971)dg Dans Le Monde du 16 juin 1971, à prop
23830
politiser la politique (printemps 1971)dg Dans
Le
Monde du 16 juin 1971, à propos d’élections partielles en Sicile, je
23831
élections partielles en Sicile, je lis ceci : « …
la
politisation à outrance de la campagne électorale, bien qu’elle ne co
23832
ile, je lis ceci : « … la politisation à outrance
de
la campagne électorale, bien qu’elle ne concernât que des enjeux muni
23833
, je lis ceci : « … la politisation à outrance de
la
campagne électorale, bien qu’elle ne concernât que des enjeux municip
23834
x ou provinciaux… ». Voilà pris en flagrant délit
l’
abus du terme politique et de l’adjectif politisé, devenu courant dans
23835
is en flagrant délit l’abus du terme politique et
de
l’adjectif politisé, devenu courant dans nos journaux, à la TV et dan
23836
en flagrant délit l’abus du terme politique et de
l’
adjectif politisé, devenu courant dans nos journaux, à la TV et dans t
23837
tif politisé, devenu courant dans nos journaux, à
la
TV et dans tous nos débats. La politique, dans cette acception ridicu
23838
ns nos journaux, à la TV et dans tous nos débats.
La
politique, dans cette acception ridicule mais de très loin la plus co
23839
La politique, dans cette acception ridicule mais
de
très loin la plus courante du terme, ne signifie rien de plus que la
23840
, dans cette acception ridicule mais de très loin
la
plus courante du terme, ne signifie rien de plus que la rivalité des
23841
s courante du terme, ne signifie rien de plus que
la
rivalité des sectes ou factions dénommées « partis politiques », et n
23842
politiques », et n’a strictement rien à voir avec
la
définition correcte — dérivée de polis, la cité — de la politique com
23843
rien à voir avec la définition correcte — dérivée
de
polis, la cité — de la politique comme stratégie des affaires publiqu
23844
r avec la définition correcte — dérivée de polis,
la
cité — de la politique comme stratégie des affaires publiques. Polit
23845
définition correcte — dérivée de polis, la cité —
de
la politique comme stratégie des affaires publiques. Politiser une c
23846
inition correcte — dérivée de polis, la cité — de
la
politique comme stratégie des affaires publiques. Politiser une camp
23847
es. Politiser une campagne signifie donc réduire
la
lutte électorale à des slogans et mythes partisans, c’est-à-dire déto
23848
ogans et mythes partisans, c’est-à-dire détourner
l’
attention des problèmes réels — aliéner l’intérêt civique. Dans le cas
23849
tourner l’attention des problèmes réels — aliéner
l’
intérêt civique. Dans le cas sicilien, c’est réduire les élections à u
23850
problèmes réels — aliéner l’intérêt civique. Dans
le
cas sicilien, c’est réduire les élections à une pâle copie du « totoc
23851
érêt civique. Dans le cas sicilien, c’est réduire
les
élections à une pâle copie du « totocalcio ». J’éprouve la nécessité
23852
ons à une pâle copie du « totocalcio ». J’éprouve
la
nécessité d’analyser quelques « prises » opérées sur l’immédiate réal
23853
e copie du « totocalcio ». J’éprouve la nécessité
d’
analyser quelques « prises » opérées sur l’immédiate réalité civique e
23854
essité d’analyser quelques « prises » opérées sur
l’
immédiate réalité civique européenne, dans l’espoir de serrer de plus
23855
sur l’immédiate réalité civique européenne, dans
l’
espoir de serrer de plus près le sens de quelques-uns des mots-clés no
23856
médiate réalité civique européenne, dans l’espoir
de
serrer de plus près le sens de quelques-uns des mots-clés notre époqu
23857
européenne, dans l’espoir de serrer de plus près
le
sens de quelques-uns des mots-clés notre époque. Une approche aphoris
23858
nne, dans l’espoir de serrer de plus près le sens
de
quelques-uns des mots-clés notre époque. Une approche aphoristique, m
23859
l, s’y prêtera mieux qu’un discours ordonné. 1.
L’
État-nation totalitaire du xxe siècle accomplit les vœux du fascisme,
23860
’État-nation totalitaire du xxe siècle accomplit
les
vœux du fascisme, chacun sait cela, mais aussi les vœux du Karl Marx
23861
es vœux du fascisme, chacun sait cela, mais aussi
les
vœux du Karl Marx d’après 1848, ce « révolutionnaire mort jeune », co
23862
ès 1848, ce « révolutionnaire mort jeune », comme
l’
appelaient Aron et Dandieu, celui que Bakounine comparait à Bismarck,
23863
akounine comparait à Bismarck, et qui pensait que
l’
État doit être fort pour servir fortement le Prolétariat, lequel ne ma
23864
t que l’État doit être fort pour servir fortement
le
Prolétariat, lequel ne manquera pas de s’en emparer un jour — après q
23865
fortement le Prolétariat, lequel ne manquera pas
de
s’en emparer un jour — après quoi, logiquement, l’État dépérira. Or,
23866
e s’en emparer un jour — après quoi, logiquement,
l’
État dépérira. Or, sous Lénine, c’est le contraire qui se produit : l’
23867
iquement, l’État dépérira. Or, sous Lénine, c’est
le
contraire qui se produit : l’État conquis par le petit groupe des bol
23868
sous Lénine, c’est le contraire qui se produit :
l’
État conquis par le petit groupe des bolchéviques, les phagocyte séanc
23869
le contraire qui se produit : l’État conquis par
le
petit groupe des bolchéviques, les phagocyte séance tenante, Lénine c
23870
tat conquis par le petit groupe des bolchéviques,
les
phagocyte séance tenante, Lénine compris96. L’État-nation — formule N
23871
, les phagocyte séance tenante, Lénine compris96.
L’
État-nation — formule Napoléon, Bismarck, Lénine, Mussolini, Staline,
23872
, marxiste ou maoïste, socialiste ou franquiste :
le
contenu allégué ne change rien aux formes institutionnelles, seules c
23873
formes institutionnelles, seules contraignantes.
L’
État-nation s’est toujours révélé beaucoup plus fort que les mouvement
23874
tion s’est toujours révélé beaucoup plus fort que
les
mouvements qui s’en sont emparé. Et quant à leurs doctrines collectiv
23875
mparé. Et quant à leurs doctrines collectivistes,
de
droite ou de gauche, il a vite fait de les réduire à leur dénominateu
23876
nt à leurs doctrines collectivistes, de droite ou
de
gauche, il a vite fait de les réduire à leur dénominateur commun : la
23877
ctivistes, de droite ou de gauche, il a vite fait
de
les réduire à leur dénominateur commun : la bureaucratie du Parti rég
23878
vistes, de droite ou de gauche, il a vite fait de
les
réduire à leur dénominateur commun : la bureaucratie du Parti régnant
23879
fait de les réduire à leur dénominateur commun :
la
bureaucratie du Parti régnant. Bismarck reste le maître « objectif »
23880
la bureaucratie du Parti régnant. Bismarck reste
le
maître « objectif » de Lénine. Après quoi, les fascistes vont copier
23881
ti régnant. Bismarck reste le maître « objectif »
de
Lénine. Après quoi, les fascistes vont copier sans nulle peine les mo
23882
ste le maître « objectif » de Lénine. Après quoi,
les
fascistes vont copier sans nulle peine les modèles bolchéviques, eux-
23883
quoi, les fascistes vont copier sans nulle peine
les
modèles bolchéviques, eux-mêmes copiés sur le modèle jacobin97 de l’É
23884
ne les modèles bolchéviques, eux-mêmes copiés sur
le
modèle jacobin97 de l’État « ultranationaliste » écrasant les autonom
23885
éviques, eux-mêmes copiés sur le modèle jacobin97
de
l’État « ultranationaliste » écrasant les autonomies et les soviets l
23886
ques, eux-mêmes copiés sur le modèle jacobin97 de
l’
État « ultranationaliste » écrasant les autonomies et les soviets loca
23887
acobin97 de l’État « ultranationaliste » écrasant
les
autonomies et les soviets locaux ou régionaux. 2. Les idéologies ne
23888
« ultranationaliste » écrasant les autonomies et
les
soviets locaux ou régionaux. 2. Les idéologies ne comptent pas, au
23889
tonomies et les soviets locaux ou régionaux. 2.
Les
idéologies ne comptent pas, au regard des structures de l’État. L’esp
23890
ologies ne comptent pas, au regard des structures
de
l’État. L’espagnole et la russe se veulent hostiles à mort, et par qu
23891
gies ne comptent pas, au regard des structures de
l’
État. L’espagnole et la russe se veulent hostiles à mort, et par quell
23892
comptent pas, au regard des structures de l’État.
L’
espagnole et la russe se veulent hostiles à mort, et par quelles diffé
23893
u regard des structures de l’État. L’espagnole et
la
russe se veulent hostiles à mort, et par quelles différences cela s’e
23894
ar quelles différences cela s’est-il traduit dans
les
procès de Leningrad et de Burgos ? On ne trouvera de nuances un peu m
23895
différences cela s’est-il traduit dans les procès
de
Leningrad et de Burgos ? On ne trouvera de nuances un peu marquées qu
23896
s’est-il traduit dans les procès de Leningrad et
de
Burgos ? On ne trouvera de nuances un peu marquées que dans l’esprit
23897
procès de Leningrad et de Burgos ? On ne trouvera
de
nuances un peu marquées que dans l’esprit des communistes français, q
23898
n ne trouvera de nuances un peu marquées que dans
l’
esprit des communistes français, qui dénoncent les « fascistes assassi
23899
l’esprit des communistes français, qui dénoncent
les
« fascistes assassins », mais murmurent « qu’ils ne peuvent manquer d
23900
ins », mais murmurent « qu’ils ne peuvent manquer
de
regretter » que ne soient pas « mieux motivées » les condamnations de
23901
regretter » que ne soient pas « mieux motivées »
les
condamnations de Leningrad contre des Juifs qui n’ont d’autre tort qu
23902
e soient pas « mieux motivées » les condamnations
de
Leningrad contre des Juifs qui n’ont d’autre tort que de l’être. D’ai
23903
amnations de Leningrad contre des Juifs qui n’ont
d’
autre tort que de l’être. D’ailleurs, la bonne ou mauvaise foi des gen
23904
ngrad contre des Juifs qui n’ont d’autre tort que
de
l’être. D’ailleurs, la bonne ou mauvaise foi des gens de parti ne cha
23905
ad contre des Juifs qui n’ont d’autre tort que de
l’
être. D’ailleurs, la bonne ou mauvaise foi des gens de parti ne change
23906
qui n’ont d’autre tort que de l’être. D’ailleurs,
la
bonne ou mauvaise foi des gens de parti ne change rien à leur action
23907
re. D’ailleurs, la bonne ou mauvaise foi des gens
de
parti ne change rien à leur action concrète. Je ne renvoie pas dos à
23908
t ces communistes, je ne dis pas qu’ils sont tous
les
mêmes. Ils se haïssent, non sans quelques raisons, mais cela ne compt
23909
n sans quelques raisons, mais cela ne compte pas.
Les
structures qui gouvernent ces deux nations relèvent d’une seule et mê
23910
ructures qui gouvernent ces deux nations relèvent
d’
une seule et même implacable logique, celle de l’État totalitaire, abo
23911
ent d’une seule et même implacable logique, celle
de
l’État totalitaire, aboutissement normal de l’idée de souveraineté re
23912
d’une seule et même implacable logique, celle de
l’
État totalitaire, aboutissement normal de l’idée de souveraineté reven
23913
celle de l’État totalitaire, aboutissement normal
de
l’idée de souveraineté revendiquée par une entité politique. Au rest
23914
le de l’État totalitaire, aboutissement normal de
l’
idée de souveraineté revendiquée par une entité politique. Au reste,
23915
’État totalitaire, aboutissement normal de l’idée
de
souveraineté revendiquée par une entité politique. Au reste, l’État
23916
revendiquée par une entité politique. Au reste,
l’
État totalitaire n’est que le stade ultime du stato-nationalisme « dém
23917
olitique. Au reste, l’État totalitaire n’est que
le
stade ultime du stato-nationalisme « démocratique » régnant sur tous
23918
passer au plus sanglant racisme, il suffirait que
la
France prenne au sérieux les paroles de son chant sacré « Qu’un sang
23919
sme, il suffirait que la France prenne au sérieux
les
paroles de son chant sacré « Qu’un sang impur abreuve nos sillons ! »
23920
irait que la France prenne au sérieux les paroles
de
son chant sacré « Qu’un sang impur abreuve nos sillons ! » Duclos, Sé
23921
ng impur abreuve nos sillons ! » Duclos, Séguy et
le
PC français se font « champions de l’indépendance nationale » avec au
23922
clos, Séguy et le PC français se font « champions
de
l’indépendance nationale » avec autant de feu que Debré. Et si la « D
23923
s, Séguy et le PC français se font « champions de
l’
indépendance nationale » avec autant de feu que Debré. Et si la « Dian
23924
ampions de l’indépendance nationale » avec autant
de
feu que Debré. Et si la « Diane française » d’Aragon reste moins effi
23925
e nationale » avec autant de feu que Debré. Et si
la
« Diane française » d’Aragon reste moins efficace que Déroulède, cett
23926
nt de feu que Debré. Et si la « Diane française »
d’
Aragon reste moins efficace que Déroulède, cette injustice n’est due q
23927
e injustice n’est due qu’aux circonstances, non à
la
différence des talents. 3. Ni l’Internationale ouvrière ni la catho
23928
stances, non à la différence des talents. 3. Ni
l’
Internationale ouvrière ni la catholicité ne tiennent plus devant la v
23929
des talents. 3. Ni l’Internationale ouvrière ni
la
catholicité ne tiennent plus devant la vraie religion de notre temps.
23930
uvrière ni la catholicité ne tiennent plus devant
la
vraie religion de notre temps. Quand le pape demande la grâce des acc
23931
olicité ne tiennent plus devant la vraie religion
de
notre temps. Quand le pape demande la grâce des accusés de Burgos, et
23932
us devant la vraie religion de notre temps. Quand
le
pape demande la grâce des accusés de Burgos, et quand un PC européen
23933
ie religion de notre temps. Quand le pape demande
la
grâce des accusés de Burgos, et quand un PC européen s’inquiète polim
23934
temps. Quand le pape demande la grâce des accusés
de
Burgos, et quand un PC européen s’inquiète poliment de la double cond
23935
rgos, et quand un PC européen s’inquiète poliment
de
la double condamnation à mort de Leningrad, ils se voient accusés d’i
23936
s, et quand un PC européen s’inquiète poliment de
la
double condamnation à mort de Leningrad, ils se voient accusés d’ingé
23937
nquiète poliment de la double condamnation à mort
de
Leningrad, ils se voient accusés d’ingérence dans des affaires qui re
23938
nation à mort de Leningrad, ils se voient accusés
d’
ingérence dans des affaires qui relèvent, leur dit-on, de la seule sou
23939
ence dans des affaires qui relèvent, leur dit-on,
de
la seule souveraineté nationale — c’est-à-dire de la seule religion q
23940
e dans des affaires qui relèvent, leur dit-on, de
la
seule souveraineté nationale — c’est-à-dire de la seule religion qui
23941
de la seule souveraineté nationale — c’est-à-dire
de
la seule religion qui ait encore un bras séculier et qui s’en serve.
23942
la seule souveraineté nationale — c’est-à-dire de
la
seule religion qui ait encore un bras séculier et qui s’en serve. On
23943
bras séculier et qui s’en serve. On ne brûle plus
les
hérétiques du christianisme mais on fusille ou pend ceux que l’on acc
23944
du christianisme mais on fusille ou pend ceux que
l’
on accuse d’intelligences avec l’ennemi. On emprisonne les objecteurs.
23945
isme mais on fusille ou pend ceux que l’on accuse
d’
intelligences avec l’ennemi. On emprisonne les objecteurs. On les exco
23946
ou pend ceux que l’on accuse d’intelligences avec
l’
ennemi. On emprisonne les objecteurs. On les excommunie littéralement
23947
cuse d’intelligences avec l’ennemi. On emprisonne
les
objecteurs. On les excommunie littéralement en les privant de leurs d
23948
s avec l’ennemi. On emprisonne les objecteurs. On
les
excommunie littéralement en les privant de leurs droits civiques. La
23949
es objecteurs. On les excommunie littéralement en
les
privant de leurs droits civiques. La gauche s’en moque et la droite s
23950
s. On les excommunie littéralement en les privant
de
leurs droits civiques. La gauche s’en moque et la droite s’en réjouit
23951
ralement en les privant de leurs droits civiques.
La
gauche s’en moque et la droite s’en réjouit. Seul, un député de Nancy
23952
de leurs droits civiques. La gauche s’en moque et
la
droite s’en réjouit. Seul, un député de Nancy ose refuser le salut à
23953
moque et la droite s’en réjouit. Seul, un député
de
Nancy ose refuser le salut à l’État, tel Guillaume Tell. 4. Le seul
23954
’en réjouit. Seul, un député de Nancy ose refuser
le
salut à l’État, tel Guillaume Tell. 4. Le seul problème politique s
23955
. Seul, un député de Nancy ose refuser le salut à
l’
État, tel Guillaume Tell. 4. Le seul problème politique sérieux d’au
23956
fuser le salut à l’État, tel Guillaume Tell. 4.
Le
seul problème politique sérieux d’aujourd’hui est de défaire l’État-n
23957
ume Tell. 4. Le seul problème politique sérieux
d’
aujourd’hui est de défaire l’État-nation. Défaire l’État-nation (et je
23958
seul problème politique sérieux d’aujourd’hui est
de
défaire l’État-nation. Défaire l’État-nation (et je ne dis pas détrui
23959
me politique sérieux d’aujourd’hui est de défaire
l’
État-nation. Défaire l’État-nation (et je ne dis pas détruire l’État,
23960
aujourd’hui est de défaire l’État-nation. Défaire
l’
État-nation (et je ne dis pas détruire l’État, j’y reviendrai), c’est
23961
Défaire l’État-nation (et je ne dis pas détruire
l’
État, j’y reviendrai), c’est la seule hérésie créatrice au xxe siècle
23962
e dis pas détruire l’État, j’y reviendrai), c’est
la
seule hérésie créatrice au xxe siècle. Car avec l’État-nation relâch
23963
seule hérésie créatrice au xxe siècle. Car avec
l’
État-nation relâché ou totalitaire, « démocrate » ou « populaire », «
23964
re », « purement formel » (c’est-à-dire accordant
le
droit de grève, de discuter et de circuler sur la planète) ou « enfin
23965
urement formel » (c’est-à-dire accordant le droit
de
grève, de discuter et de circuler sur la planète) ou « enfin concret
23966
rmel » (c’est-à-dire accordant le droit de grève,
de
discuter et de circuler sur la planète) ou « enfin concret » (c’est-à
23967
-dire accordant le droit de grève, de discuter et
de
circuler sur la planète) ou « enfin concret » (c’est-à-dire refusant
23968
le droit de grève, de discuter et de circuler sur
la
planète) ou « enfin concret » (c’est-à-dire refusant tous ces droits)
23969
et » (c’est-à-dire refusant tous ces droits) — ni
l’
union de l’Europe, ni la participation civique, par suite, aucune révo
23970
est-à-dire refusant tous ces droits) — ni l’union
de
l’Europe, ni la participation civique, par suite, aucune révolution r
23971
-à-dire refusant tous ces droits) — ni l’union de
l’
Europe, ni la participation civique, par suite, aucune révolution réel
23972
ant tous ces droits) — ni l’union de l’Europe, ni
la
participation civique, par suite, aucune révolution réelle ne sont im
23973
autoriser non seulement pour refuser toute mesure
d’
union concrète mais pour justifier des conduites criminelles (ventes d
23974
pour justifier des conduites criminelles (ventes
d’
armes, d’avions et de sous-marins déclarés « défensifs », procès de Bu
23975
tifier des conduites criminelles (ventes d’armes,
d’
avions et de sous-marins déclarés « défensifs », procès de Burgos et d
23976
onduites criminelles (ventes d’armes, d’avions et
de
sous-marins déclarés « défensifs », procès de Burgos et de Leningrad,
23977
et de sous-marins déclarés « défensifs », procès
de
Burgos et de Leningrad, prison pour les objecteurs de conscience, pei
23978
arins déclarés « défensifs », procès de Burgos et
de
Leningrad, prison pour les objecteurs de conscience, peine de mort po
23979
», procès de Burgos et de Leningrad, prison pour
les
objecteurs de conscience, peine de mort pour les objecteurs politique
23980
urgos et de Leningrad, prison pour les objecteurs
de
conscience, peine de mort pour les objecteurs politiques et les émigr
23981
, prison pour les objecteurs de conscience, peine
de
mort pour les objecteurs politiques et les émigrants virtuels, etc.),
23982
les objecteurs de conscience, peine de mort pour
les
objecteurs politiques et les émigrants virtuels, etc.), l’Europe unie
23983
, peine de mort pour les objecteurs politiques et
les
émigrants virtuels, etc.), l’Europe unie ne sera qu’une malingre chim
23984
eurs politiques et les émigrants virtuels, etc.),
l’
Europe unie ne sera qu’une malingre chimère. On l’aura suffisamment em
23985
l’Europe unie ne sera qu’une malingre chimère. On
l’
aura suffisamment empoisonnée pour prouver qu’elle n’est pas saine.
23986
onnée pour prouver qu’elle n’est pas saine. 5.
La
véritable alternative du siècle. En 1949, à la Conférence européenne
23987
5. La véritable alternative du siècle. En 1949, à
la
Conférence européenne de la culture, à Lausanne, j’entre à 2 heures d
23988
ve du siècle. En 1949, à la Conférence européenne
de
la culture, à Lausanne, j’entre à 2 heures du matin dans un salon d’h
23989
du siècle. En 1949, à la Conférence européenne de
la
culture, à Lausanne, j’entre à 2 heures du matin dans un salon d’hôte
23990
usanne, j’entre à 2 heures du matin dans un salon
d’
hôtel pour écrire le message final du congrès, à lire le lendemain mat
23991
heures du matin dans un salon d’hôtel pour écrire
le
message final du congrès, à lire le lendemain matin. Je trouve là Car
23992
l pour écrire le message final du congrès, à lire
le
lendemain matin. Je trouve là Carlo Schmid et des amis. Je leur deman
23993
ouve là Carlo Schmid et des amis. Je leur demande
de
me suggérer un incipit. Carlo Schmid s’écrie sans hésiter : Il faut f
23994
Carlo Schmid s’écrie sans hésiter : Il faut faire
l’
Europe, ou il faut faire la guerre ! Aujourd’hui, il faut faire une ré
23995
ésiter : Il faut faire l’Europe, ou il faut faire
la
guerre ! Aujourd’hui, il faut faire une révolution si l’on veut « fai
23996
re ! Aujourd’hui, il faut faire une révolution si
l’
on veut « faire l’Europe, non la guerre ». Il faut défaire et dépasser
23997
il faut faire une révolution si l’on veut « faire
l’
Europe, non la guerre ». Il faut défaire et dépasser l’État-nation, fa
23998
une révolution si l’on veut « faire l’Europe, non
la
guerre ». Il faut défaire et dépasser l’État-nation, fauteur de guerr
23999
ope, non la guerre ». Il faut défaire et dépasser
l’
État-nation, fauteur de guerre, et seul obstacle à l’union de l’Europe
24000
l faut défaire et dépasser l’État-nation, fauteur
de
guerre, et seul obstacle à l’union de l’Europe comme à la participati
24001
tat-nation, fauteur de guerre, et seul obstacle à
l’
union de l’Europe comme à la participation des citoyens à toutes les a
24002
on, fauteur de guerre, et seul obstacle à l’union
de
l’Europe comme à la participation des citoyens à toutes les affaires
24003
fauteur de guerre, et seul obstacle à l’union de
l’
Europe comme à la participation des citoyens à toutes les affaires qui
24004
e, et seul obstacle à l’union de l’Europe comme à
la
participation des citoyens à toutes les affaires qui les regardent. C
24005
pe comme à la participation des citoyens à toutes
les
affaires qui les regardent. Ce qui suppose nécessairement : une fédér
24006
ticipation des citoyens à toutes les affaires qui
les
regardent. Ce qui suppose nécessairement : une fédération continental
24007
nécessairement : une fédération continentale dont
les
régions seront les unités de base. Je l’avais écrit dès 1940 et le re
24008
e fédération continentale dont les régions seront
les
unités de base. Je l’avais écrit dès 1940 et le redis au congrès fédé
24009
n continentale dont les régions seront les unités
de
base. Je l’avais écrit dès 1940 et le redis au congrès fédéraliste de
24010
le dont les régions seront les unités de base. Je
l’
avais écrit dès 1940 et le redis au congrès fédéraliste de Montreux en
24011
les unités de base. Je l’avais écrit dès 1940 et
le
redis au congrès fédéraliste de Montreux en 1947 : Il n’y a, dans le
24012
écrit dès 1940 et le redis au congrès fédéraliste
de
Montreux en 1947 : Il n’y a, dans le monde du xxe siècle, que deux
24013
fédéraliste de Montreux en 1947 : Il n’y a, dans
le
monde du xxe siècle, que deux camps, deux politiques, deux attitudes
24014
deux attitudes humaines possibles. Ce ne sont pas
la
gauche et la droite, devenues presque indiscernables dans leurs manif
24015
s humaines possibles. Ce ne sont pas la gauche et
la
droite, devenues presque indiscernables dans leurs manifestations. Ce
24016
rnables dans leurs manifestations. Ce ne sont pas
le
socialisme et le capitalisme, l’un tendant à se faire national et l’a
24017
s manifestations. Ce ne sont pas le socialisme et
le
capitalisme, l’un tendant à se faire national et l’autre étatique. Ce
24018
aire national et l’autre étatique. Ce ne sont pas
la
Tradition et le Progrès, qui prétendent également défendre la liberté
24019
l’autre étatique. Ce ne sont pas la Tradition et
le
Progrès, qui prétendent également défendre la liberté. Et ce ne sont
24020
et le Progrès, qui prétendent également défendre
la
liberté. Et ce ne sont pas non plus la Justice et la Liberté, qu’il e
24021
t défendre la liberté. Et ce ne sont pas non plus
la
Justice et la Liberté, qu’il est aussi impossible d’opposer en réalit
24022
liberté. Et ce ne sont pas non plus la Justice et
la
Liberté, qu’il est aussi impossible d’opposer en réalité qu’en princi
24023
Justice et la Liberté, qu’il est aussi impossible
d’
opposer en réalité qu’en principe. Aujourd’hui — repoussant tous ces a
24024
ujourd’hui — repoussant tous ces anciens débats à
l’
arrière-plan — il y a le totalitarisme, et il y a le fédéralisme. Une
24025
tous ces anciens débats à l’arrière-plan — il y a
le
totalitarisme, et il y a le fédéralisme. Une menace et une espérance.
24026
arrière-plan — il y a le totalitarisme, et il y a
le
fédéralisme. Une menace et une espérance. Le totalitarisme est simple
24027
y a le fédéralisme. Une menace et une espérance.
Le
totalitarisme est simple et rigide, comme la guerre, comme la mort. L
24028
nce. Le totalitarisme est simple et rigide, comme
la
guerre, comme la mort. Le fédéralisme est complexe et souple, comme l
24029
isme est simple et rigide, comme la guerre, comme
la
mort. Le fédéralisme est complexe et souple, comme la paix, comme la
24030
simple et rigide, comme la guerre, comme la mort.
Le
fédéralisme est complexe et souple, comme la paix, comme la vie. Cett
24031
ort. Le fédéralisme est complexe et souple, comme
la
paix, comme la vie. Cette antithèse domine le siècle. Elle est son vé
24032
isme est complexe et souple, comme la paix, comme
la
vie. Cette antithèse domine le siècle. Elle est son véritable drame.
24033
mme la paix, comme la vie. Cette antithèse domine
le
siècle. Elle est son véritable drame. Toutes les autres pâlissent dev
24034
e le siècle. Elle est son véritable drame. Toutes
les
autres pâlissent devant elle, sont secondaires ou illusoires, ou dans
24035
ant elle, sont secondaires ou illusoires, ou dans
le
meilleur des cas, lui sont subordonnées.98 6. Analyse de quelques
24036
des cas, lui sont subordonnées.98 6. Analyse
de
quelques clichés. La jeunesse est l’âge des clichés, pour la grande m
24037
bordonnées.98 6. Analyse de quelques clichés.
La
jeunesse est l’âge des clichés, pour la grande masse, si elle est l’â
24038
6. Analyse de quelques clichés. La jeunesse est
l’
âge des clichés, pour la grande masse, si elle est l’âge du génie pour
24039
clichés. La jeunesse est l’âge des clichés, pour
la
grande masse, si elle est l’âge du génie pour quelques scientifiques,
24040
ge des clichés, pour la grande masse, si elle est
l’
âge du génie pour quelques scientifiques, et de la grande poésie pour
24041
st l’âge du génie pour quelques scientifiques, et
de
la grande poésie pour deux ou trois par siècle. Certains me disent qu
24042
l’âge du génie pour quelques scientifiques, et de
la
grande poésie pour deux ou trois par siècle. Certains me disent que l
24043
deux ou trois par siècle. Certains me disent que
la
Jeunesse dit aujourd’hui (c’est leur écho) : a) L’Europe, connais pa
24044
Jeunesse dit aujourd’hui (c’est leur écho) : a)
L’
Europe, connais pas. b) Seul compte le combat de la gauche. c) Il faut
24045
écho) : a) L’Europe, connais pas. b) Seul compte
le
combat de la gauche. c) Il faut garder le contact avec les masses. d)
24046
) L’Europe, connais pas. b) Seul compte le combat
de
la gauche. c) Il faut garder le contact avec les masses. d) Et que fa
24047
’Europe, connais pas. b) Seul compte le combat de
la
gauche. c) Il faut garder le contact avec les masses. d) Et que faite
24048
compte le combat de la gauche. c) Il faut garder
le
contact avec les masses. d) Et que faites-vous de la lutte des classe
24049
t de la gauche. c) Il faut garder le contact avec
les
masses. d) Et que faites-vous de la lutte des classes ? e) La culture
24050
le contact avec les masses. d) Et que faites-vous
de
la lutte des classes ? e) La culture est un piège bourgeois. f) Vous
24051
contact avec les masses. d) Et que faites-vous de
la
lutte des classes ? e) La culture est un piège bourgeois. f) Vous ten
24052
) Et que faites-vous de la lutte des classes ? e)
La
culture est un piège bourgeois. f) Vous tentez de dépolitiser le prob
24053
La culture est un piège bourgeois. f) Vous tentez
de
dépolitiser le problème. Je réponds dans cet ordre fortuit. (Tout en
24054
un piège bourgeois. f) Vous tentez de dépolitiser
le
problème. Je réponds dans cet ordre fortuit. (Tout en notant que « la
24055
nds dans cet ordre fortuit. (Tout en notant que «
la
Jeunesse » est une expression de journalistes. L’humanité ne se repro
24056
en notant que « la Jeunesse » est une expression
de
journalistes. L’humanité ne se reproduit pas tous les vingt-cinq ans
24057
la Jeunesse » est une expression de journalistes.
L’
humanité ne se reproduit pas tous les vingt-cinq ans et par tranches.
24058
journalistes. L’humanité ne se reproduit pas tous
les
vingt-cinq ans et par tranches. À tout instant de la société, il y a
24059
es vingt-cinq ans et par tranches. À tout instant
de
la société, il y a des hommes de tous les âges, inextricablement mêlé
24060
vingt-cinq ans et par tranches. À tout instant de
la
société, il y a des hommes de tous les âges, inextricablement mêlés,
24061
. À tout instant de la société, il y a des hommes
de
tous les âges, inextricablement mêlés, et co-responsables de tout.)
24062
instant de la société, il y a des hommes de tous
les
âges, inextricablement mêlés, et co-responsables de tout.) a) « L’E
24063
âges, inextricablement mêlés, et co-responsables
de
tout.) a) « L’Europe, connais pas ! » Dommage pour vous, mais le re
24064
lement mêlés, et co-responsables de tout.) a) «
L’
Europe, connais pas ! » Dommage pour vous, mais le remède est simple :
24065
L’Europe, connais pas ! » Dommage pour vous, mais
le
remède est simple : un séjour en Afrique ou en Asie au titre de l’ass
24066
simple : un séjour en Afrique ou en Asie au titre
de
l’assistance technique ou, à défaut d’un visa pour la Chine, un an à
24067
ple : un séjour en Afrique ou en Asie au titre de
l’
assistance technique ou, à défaut d’un visa pour la Chine, un an à Mil
24068
e au titre de l’assistance technique ou, à défaut
d’
un visa pour la Chine, un an à Milwaukee, quelques semaines à Riazan :
24069
’assistance technique ou, à défaut d’un visa pour
la
Chine, un an à Milwaukee, quelques semaines à Riazan : vous comprendr
24070
semaines à Riazan : vous comprendrez ce que tous
les
autres au monde ont si nettement et rageusement compris tandis que vo
24071
dans cette mauvaise conscience narquoise qui est
la
bonne conscience du gauchiste. Quand Sartre, à la suite de Fanon, se
24072
e. Quand Sartre, à la suite de Fanon, se félicite
de
ce que les Angolais « massacrent à vue les Européens », vous l’applau
24073
artre, à la suite de Fanon, se félicite de ce que
les
Angolais « massacrent à vue les Européens », vous l’applaudissez sans
24074
élicite de ce que les Angolais « massacrent à vue
les
Européens », vous l’applaudissez sans remarquer qu’il vient de crever
24075
Angolais « massacrent à vue les Européens », vous
l’
applaudissez sans remarquer qu’il vient de crever votre alibi. b) «
24076
l vient de crever votre alibi. b) « Seul compte
le
combat de la gauche. » La corrosion des champs, des villes, des eaux,
24077
crever votre alibi. b) « Seul compte le combat
de
la gauche. » La corrosion des champs, des villes, des eaux, de l’air,
24078
ever votre alibi. b) « Seul compte le combat de
la
gauche. » La corrosion des champs, des villes, des eaux, de l’air, de
24079
ibi. b) « Seul compte le combat de la gauche. »
La
corrosion des champs, des villes, des eaux, de l’air, des corps et du
24080
» La corrosion des champs, des villes, des eaux,
de
l’air, des corps et du sommeil par l’industrie et par l’auto est-elle
24081
La corrosion des champs, des villes, des eaux, de
l’
air, des corps et du sommeil par l’industrie et par l’auto est-elle un
24082
, des eaux, de l’air, des corps et du sommeil par
l’
industrie et par l’auto est-elle un produit spécifique de notre sociét
24083
r, des corps et du sommeil par l’industrie et par
l’
auto est-elle un produit spécifique de notre société de consommation e
24084
trie et par l’auto est-elle un produit spécifique
de
notre société de consommation et du capitalisme de profit ? La destru
24085
o est-elle un produit spécifique de notre société
de
consommation et du capitalisme de profit ? La destruction massive et
24086
e notre société de consommation et du capitalisme
de
profit ? La destruction massive et populaire des oiseaux de la vallée
24087
été de consommation et du capitalisme de profit ?
La
destruction massive et populaire des oiseaux de la vallée du Yang-Tsé
24088
? La destruction massive et populaire des oiseaux
de
la vallée du Yang-Tsé accusés de manger des graines, d’où proliférati
24089
a destruction massive et populaire des oiseaux de
la
vallée du Yang-Tsé accusés de manger des graines, d’où prolifération
24090
aire des oiseaux de la vallée du Yang-Tsé accusés
de
manger des graines, d’où prolifération d’insectes dans les récoltes,
24091
vallée du Yang-Tsé accusés de manger des graines,
d’
où prolifération d’insectes dans les récoltes, d’où famine pour les ma
24092
accusés de manger des graines, d’où prolifération
d’
insectes dans les récoltes, d’où famine pour les masses chinoises, est
24093
r des graines, d’où prolifération d’insectes dans
les
récoltes, d’où famine pour les masses chinoises, est-ce un produit sp
24094
d’où prolifération d’insectes dans les récoltes,
d’
où famine pour les masses chinoises, est-ce un produit spécifique du c
24095
on d’insectes dans les récoltes, d’où famine pour
les
masses chinoises, est-ce un produit spécifique du communisme ? Ces ph
24096
du communisme ? Ces phénomènes sont décisifs pour
l’
avenir de l’humanité, mais les énervés de Nanterre ne veulent pas en e
24097
isme ? Ces phénomènes sont décisifs pour l’avenir
de
l’humanité, mais les énervés de Nanterre ne veulent pas en entendre p
24098
e ? Ces phénomènes sont décisifs pour l’avenir de
l’
humanité, mais les énervés de Nanterre ne veulent pas en entendre parl
24099
s sont décisifs pour l’avenir de l’humanité, mais
les
énervés de Nanterre ne veulent pas en entendre parler : ils discutent
24100
ifs pour l’avenir de l’humanité, mais les énervés
de
Nanterre ne veulent pas en entendre parler : ils discutent avec une r
24101
pratiques — ou mieux : théoriquement pratiques —
de
détruire un « système » dont certains de leurs aînés leur ont parlé à
24102
tiques — de détruire un « système » dont certains
de
leurs aînés leur ont parlé à partir de Mai 68, et qui pousse la perve
24103
leur ont parlé à partir de Mai 68, et qui pousse
la
perversité jusqu’à ne pas exister comme système. (Nul ne l’a jamais d
24104
ité jusqu’à ne pas exister comme système. (Nul ne
l’
a jamais défini.) Si l’on admet que la droite se définit par le souci
24105
ter comme système. (Nul ne l’a jamais défini.) Si
l’
on admet que la droite se définit par le souci de conservation et d’or
24106
me. (Nul ne l’a jamais défini.) Si l’on admet que
la
droite se définit par le souci de conservation et d’ordre, la gauche
24107
fini.) Si l’on admet que la droite se définit par
le
souci de conservation et d’ordre, la gauche par une volonté d’innovat
24108
l’on admet que la droite se définit par le souci
de
conservation et d’ordre, la gauche par une volonté d’innovation et de
24109
droite se définit par le souci de conservation et
d’
ordre, la gauche par une volonté d’innovation et de progrès bousculant
24110
définit par le souci de conservation et d’ordre,
la
gauche par une volonté d’innovation et de progrès bousculant les équi
24111
onservation et d’ordre, la gauche par une volonté
d’
innovation et de progrès bousculant les équilibres traditionnels et le
24112
’ordre, la gauche par une volonté d’innovation et
de
progrès bousculant les équilibres traditionnels et le confort prétend
24113
une volonté d’innovation et de progrès bousculant
les
équilibres traditionnels et le confort prétendu bourgeois, voyons com
24114
rogrès bousculant les équilibres traditionnels et
le
confort prétendu bourgeois, voyons comment cela se traduit dans la ré
24115
du bourgeois, voyons comment cela se traduit dans
la
réalité du siècle. Prenons le problème majeur de l’écologie. C’est d
24116
ela se traduit dans la réalité du siècle. Prenons
le
problème majeur de l’écologie. C’est décidément la droite patronale
24117
la réalité du siècle. Prenons le problème majeur
de
l’écologie. C’est décidément la droite patronale qui est responsable
24118
réalité du siècle. Prenons le problème majeur de
l’
écologie. C’est décidément la droite patronale qui est responsable de
24119
problème majeur de l’écologie. C’est décidément
la
droite patronale qui est responsable de la destruction du milieu natu
24120
écidément la droite patronale qui est responsable
de
la destruction du milieu naturel et du confort des citadins, c’est el
24121
dément la droite patronale qui est responsable de
la
destruction du milieu naturel et du confort des citadins, c’est elle
24122
elle qui refuse encore, parce que trop coûteuses,
les
normes et régulations qu’il s’agit d’imposer de toute urgence au déve
24123
coûteuses, les normes et régulations qu’il s’agit
d’
imposer de toute urgence au développement des industries (auto, avion
24124
les normes et régulations qu’il s’agit d’imposer
de
toute urgence au développement des industries (auto, avion en premier
24125
t des industries (auto, avion en premier lieu) et
de
leurs innovations plus polluantes les unes que les autres. La droite
24126
ier lieu) et de leurs innovations plus polluantes
les
unes que les autres. La droite ne « conserve » rien que le pouvoir de
24127
de leurs innovations plus polluantes les unes que
les
autres. La droite ne « conserve » rien que le pouvoir de s’enrichir a
24128
ovations plus polluantes les unes que les autres.
La
droite ne « conserve » rien que le pouvoir de s’enrichir aux dépens d
24129
ue les autres. La droite ne « conserve » rien que
le
pouvoir de s’enrichir aux dépens de la Nature qu’elle bouleverse et d
24130
es. La droite ne « conserve » rien que le pouvoir
de
s’enrichir aux dépens de la Nature qu’elle bouleverse et des populati
24131
» rien que le pouvoir de s’enrichir aux dépens de
la
Nature qu’elle bouleverse et des populations urbaines qu’elle intoxiq
24132
se et des populations urbaines qu’elle intoxique.
La
gauche alors, dans cette affaire ? Elle proteste contre la pollution,
24133
alors, dans cette affaire ? Elle proteste contre
la
pollution, à l’exemple et à la suite d’intellectuels bourgeois, mais
24134
te affaire ? Elle proteste contre la pollution, à
l’
exemple et à la suite d’intellectuels bourgeois, mais refuse elle auss
24135
le proteste contre la pollution, à l’exemple et à
la
suite d’intellectuels bourgeois, mais refuse elle aussi les mesures n
24136
te contre la pollution, à l’exemple et à la suite
d’
intellectuels bourgeois, mais refuse elle aussi les mesures nécessaire
24137
d’intellectuels bourgeois, mais refuse elle aussi
les
mesures nécessaires pour arrêter la pollution, parce qu’elle redoute
24138
e elle aussi les mesures nécessaires pour arrêter
la
pollution, parce qu’elle redoute leurs incidences sur le pouvoir d’ac
24139
ution, parce qu’elle redoute leurs incidences sur
le
pouvoir d’achat des « masses ». Finalement, gauche et droite politici
24140
e qu’elle redoute leurs incidences sur le pouvoir
d’
achat des « masses ». Finalement, gauche et droite politiciennes s’acc
24141
e politiciennes s’accordent en fait pour préférer
le
niveau de vie quantitatif au mode de vie qualitatif. Il faudra bien q
24142
ie qualitatif. Il faudra bien que cela change, si
l’
on veut que la vie continue, mais ce ne sera qu’au prix d’une révoluti
24143
Il faudra bien que cela change, si l’on veut que
la
vie continue, mais ce ne sera qu’au prix d’une révolution dont la gau
24144
t que la vie continue, mais ce ne sera qu’au prix
d’
une révolution dont la gauche comme la droite feront les frais. c) «
24145
mais ce ne sera qu’au prix d’une révolution dont
la
gauche comme la droite feront les frais. c) « Garder le contact ave
24146
qu’au prix d’une révolution dont la gauche comme
la
droite feront les frais. c) « Garder le contact avec les masses »,
24147
révolution dont la gauche comme la droite feront
les
frais. c) « Garder le contact avec les masses », dites-vous. Vous n
24148
e comme la droite feront les frais. c) « Garder
le
contact avec les masses », dites-vous. Vous ne croyez pas en Dieu, qu
24149
e feront les frais. c) « Garder le contact avec
les
masses », dites-vous. Vous ne croyez pas en Dieu, que vous n’avez jam
24150
en Dieu, que vous n’avez jamais vu. Avez-vous vu
les
masses, auxquelles vous croyez ? Moi, je les ai vues dans une Allemag
24151
s vu les masses, auxquelles vous croyez ? Moi, je
les
ai vues dans une Allemagne possédée par le verbe et le tam-tam hitlér
24152
i, je les ai vues dans une Allemagne possédée par
le
verbe et le tam-tam hitlériens. De Gaulle a eu le contact, en prenant
24153
vues dans une Allemagne possédée par le verbe et
le
tam-tam hitlériens. De Gaulle a eu le contact, en prenant ses bains d
24154
le verbe et le tam-tam hitlériens. De Gaulle a eu
le
contact, en prenant ses bains de foule. Mais les partis qui invoquent
24155
. De Gaulle a eu le contact, en prenant ses bains
de
foule. Mais les partis qui invoquent les masses ne rassemblent jamais
24156
u le contact, en prenant ses bains de foule. Mais
les
partis qui invoquent les masses ne rassemblent jamais que des minorit
24157
ses bains de foule. Mais les partis qui invoquent
les
masses ne rassemblent jamais que des minorités, comme on le voit dans
24158
ne rassemblent jamais que des minorités, comme on
le
voit dans les élections libres. Et quand un philosophe qui veut parle
24159
t jamais que des minorités, comme on le voit dans
les
élections libres. Et quand un philosophe qui veut parler aux masses m
24160
eut parler aux masses monte sur un tonneau devant
les
usines Renault, il réunit deux-cents curieux. Curieux d’entendre un p
24161
es Renault, il réunit deux-cents curieux. Curieux
d’
entendre un produit si typique de « l’élite ». Si les masses signifien
24162
curieux. Curieux d’entendre un produit si typique
de
« l’élite ». Si les masses signifient les ouvriers d’usine, elles son
24163
ux. Curieux d’entendre un produit si typique de «
l’
élite ». Si les masses signifient les ouvriers d’usine, elles sont par
24164
entendre un produit si typique de « l’élite ». Si
les
masses signifient les ouvriers d’usine, elles sont partout minoritair
24165
typique de « l’élite ». Si les masses signifient
les
ouvriers d’usine, elles sont partout minoritaires, et de plus elles f
24166
l’élite ». Si les masses signifient les ouvriers
d’
usine, elles sont partout minoritaires, et de plus elles fondent à vue
24167
tout minoritaires, et de plus elles fondent à vue
d’
œil au profit du secteur tertiaire. L’automation doit supprimer à term
24168
ndent à vue d’œil au profit du secteur tertiaire.
L’
automation doit supprimer à terme la condition prolétarienne. Où seron
24169
ur tertiaire. L’automation doit supprimer à terme
la
condition prolétarienne. Où seront les masses ? Dans Tel Quel. (N. B.
24170
mer à terme la condition prolétarienne. Où seront
les
masses ? Dans Tel Quel. (N. B. « Les jeunes pensent… disent… refusent
24171
e. Où seront les masses ? Dans Tel Quel. (N. B. «
Les
jeunes pensent… disent… refusent… exigent… » Si l’on s’en tient aux n
24172
s jeunes pensent… disent… refusent… exigent… » Si
l’
on s’en tient aux nombres, les mouvements fédéralistes européens touch
24173
usent… exigent… » Si l’on s’en tient aux nombres,
les
mouvements fédéralistes européens touchent beaucoup plus de jeunes qu
24174
nts fédéralistes européens touchent beaucoup plus
de
jeunes que les sectes gauchistes. Et c’est cela qui comptera lors d’é
24175
es européens touchent beaucoup plus de jeunes que
les
sectes gauchistes. Et c’est cela qui comptera lors d’élections à l’éc
24176
ectes gauchistes. Et c’est cela qui comptera lors
d’
élections à l’échelle de l’Europe. Les sondages montrent en effet que
24177
es. Et c’est cela qui comptera lors d’élections à
l’
échelle de l’Europe. Les sondages montrent en effet que 65 % des perso
24178
st cela qui comptera lors d’élections à l’échelle
de
l’Europe. Les sondages montrent en effet que 65 % des personnes inter
24179
cela qui comptera lors d’élections à l’échelle de
l’
Europe. Les sondages montrent en effet que 65 % des personnes interrog
24180
omptera lors d’élections à l’échelle de l’Europe.
Les
sondages montrent en effet que 65 % des personnes interrogées dans le
24181
en effet que 65 % des personnes interrogées dans
les
pays de la CEE se déclarent favorables à l’union de l’Europe, et que
24182
que 65 % des personnes interrogées dans les pays
de
la CEE se déclarent favorables à l’union de l’Europe, et que les jeun
24183
e 65 % des personnes interrogées dans les pays de
la
CEE se déclarent favorables à l’union de l’Europe, et que les jeunes
24184
dans les pays de la CEE se déclarent favorables à
l’
union de l’Europe, et que les jeunes de 18 à 35 ans constituent 75 % d
24185
pays de la CEE se déclarent favorables à l’union
de
l’Europe, et que les jeunes de 18 à 35 ans constituent 75 % de cette
24186
ys de la CEE se déclarent favorables à l’union de
l’
Europe, et que les jeunes de 18 à 35 ans constituent 75 % de cette maj
24187
éclarent favorables à l’union de l’Europe, et que
les
jeunes de 18 à 35 ans constituent 75 % de cette majorité.) d) « Ma
24188
vorables à l’union de l’Europe, et que les jeunes
de
18 à 35 ans constituent 75 % de cette majorité.) d) « Mais où est
24189
et que les jeunes de 18 à 35 ans constituent 75 %
de
cette majorité.) d) « Mais où est la lutte des classes dans tout c
24190
uent 75 % de cette majorité.) d) « Mais où est
la
lutte des classes dans tout cela ? », me disent ces dévots scandalisé
24191
’autres intégristes s’écrieraient que j’ai oublié
le
péché originel, tout simplement ! Eh bien, la lutte des classes est u
24192
lié le péché originel, tout simplement ! Eh bien,
la
lutte des classes est une réalité très différente de celle dont je tr
24193
lutte des classes est une réalité très différente
de
celle dont je traite ici. Elle me paraît indépendante du problème de
24194
aite ici. Elle me paraît indépendante du problème
de
l’État-nation, et c’est même tout ce qu’elle peut nous apprendre à so
24195
e ici. Elle me paraît indépendante du problème de
l’
État-nation, et c’est même tout ce qu’elle peut nous apprendre à son s
24196
e à son sujet. En effet, qu’en est-il aujourd’hui
de
la lutte des classes ? En URSS d’abord. Vous me dites que le problème
24197
son sujet. En effet, qu’en est-il aujourd’hui de
la
lutte des classes ? En URSS d’abord. Vous me dites que le problème là
24198
des classes ? En URSS d’abord. Vous me dites que
le
problème là-bas ne se pose plus, puisque le Prolétariat est au pouvoi
24199
s que le problème là-bas ne se pose plus, puisque
le
Prolétariat est au pouvoir, s’étant approprié les moyens de productio
24200
le Prolétariat est au pouvoir, s’étant approprié
les
moyens de production. Bien. Mais chacun peut voir que ce qui est abol
24201
riat est au pouvoir, s’étant approprié les moyens
de
production. Bien. Mais chacun peut voir que ce qui est aboli, c’est l
24202
Mais chacun peut voir que ce qui est aboli, c’est
la
lutte, ce ne sont pas les classes 99. Chacun peut voir les différence
24203
ce qui est aboli, c’est la lutte, ce ne sont pas
les
classes 99. Chacun peut voir les différences qui subsistent entre ouv
24204
, ce ne sont pas les classes 99. Chacun peut voir
les
différences qui subsistent entre ouvriers d’usine, paysans des kolkho
24205
oir les différences qui subsistent entre ouvriers
d’
usine, paysans des kolkhozes, apparatchiks et membres de ce qu’on appe
24206
e, paysans des kolkhozes, apparatchiks et membres
de
ce qu’on appelle chez nous les professions libérales. En France, la c
24207
ratchiks et membres de ce qu’on appelle chez nous
les
professions libérales. En France, la condition d’un ouvrier d’usine n
24208
e chez nous les professions libérales. En France,
la
condition d’un ouvrier d’usine nationalisée ne diffère pas de celle d
24209
es professions libérales. En France, la condition
d’
un ouvrier d’usine nationalisée ne diffère pas de celle d’un ouvrier d
24210
s libérales. En France, la condition d’un ouvrier
d’
usine nationalisée ne diffère pas de celle d’un ouvrier d’usine privée
24211
d’un ouvrier d’usine nationalisée ne diffère pas
de
celle d’un ouvrier d’usine privée, mais diffère largement de la condi
24212
rier d’usine nationalisée ne diffère pas de celle
d’
un ouvrier d’usine privée, mais diffère largement de la condition d’un
24213
nationalisée ne diffère pas de celle d’un ouvrier
d’
usine privée, mais diffère largement de la condition d’un ouvrier des
24214
un ouvrier d’usine privée, mais diffère largement
de
la condition d’un ouvrier des pays de l’Est dits « socialistes » : ce
24215
ouvrier d’usine privée, mais diffère largement de
la
condition d’un ouvrier des pays de l’Est dits « socialistes » : ce de
24216
ne privée, mais diffère largement de la condition
d’
un ouvrier des pays de l’Est dits « socialistes » : ce dernier étant n
24217
e largement de la condition d’un ouvrier des pays
de
l’Est dits « socialistes » : ce dernier étant non seulement moins bie
24218
argement de la condition d’un ouvrier des pays de
l’
Est dits « socialistes » : ce dernier étant non seulement moins bien p
24219
moins bien payé (en valeur absolue et en pouvoir
d’
achat) mais privé du droit de s’en plaindre, du droit de grève, et de
24220
bsolue et en pouvoir d’achat) mais privé du droit
de
s’en plaindre, du droit de grève, et de toute participation aux décis
24221
t) mais privé du droit de s’en plaindre, du droit
de
grève, et de toute participation aux décisions de l’entreprise, fixée
24222
du droit de s’en plaindre, du droit de grève, et
de
toute participation aux décisions de l’entreprise, fixées par le Plan
24223
de grève, et de toute participation aux décisions
de
l’entreprise, fixées par le Plan à Moscou. (Faut-il penser qu’« objec
24224
grève, et de toute participation aux décisions de
l’
entreprise, fixées par le Plan à Moscou. (Faut-il penser qu’« objectiv
24225
ipation aux décisions de l’entreprise, fixées par
le
Plan à Moscou. (Faut-il penser qu’« objectivement », ce serait la hai
24226
. (Faut-il penser qu’« objectivement », ce serait
la
haine des ouvriers plus encore que de la bourgeoisie que traduisaient
24227
, ce serait la haine des ouvriers plus encore que
de
la bourgeoisie que traduisaient les prises de position pro-Est des je
24228
e serait la haine des ouvriers plus encore que de
la
bourgeoisie que traduisaient les prises de position pro-Est des jeune
24229
lus encore que de la bourgeoisie que traduisaient
les
prises de position pro-Est des jeunes gens de l’Ouest de Paris ?) Mai
24230
que de la bourgeoisie que traduisaient les prises
de
position pro-Est des jeunes gens de l’Ouest de Paris ?) Mais au fait,
24231
nt les prises de position pro-Est des jeunes gens
de
l’Ouest de Paris ?) Mais au fait, pourquoi tenez-vous tant à la lutte
24232
les prises de position pro-Est des jeunes gens de
l’
Ouest de Paris ?) Mais au fait, pourquoi tenez-vous tant à la lutte de
24233
es de position pro-Est des jeunes gens de l’Ouest
de
Paris ?) Mais au fait, pourquoi tenez-vous tant à la lutte des classe
24234
Paris ?) Mais au fait, pourquoi tenez-vous tant à
la
lutte des classes ? Voulez-vous entretenir la haine qui pousse à la r
24235
t à la lutte des classes ? Voulez-vous entretenir
la
haine qui pousse à la révolte ? Voulez-vous la destruction physique o
24236
es ? Voulez-vous entretenir la haine qui pousse à
la
révolte ? Voulez-vous la destruction physique ou morale des bourgeois
24237
ir la haine qui pousse à la révolte ? Voulez-vous
la
destruction physique ou morale des bourgeois ? ou la dictature du pro
24238
destruction physique ou morale des bourgeois ? ou
la
dictature du prolétariat ? Ou bien ne faites-vous que répéter un mot
24239
péter un mot d’ordre du siècle passé ? Entretenir
la
haine qui pousse à la révolte (tendance gauchiste) ? Ce serait en fai
24240
u siècle passé ? Entretenir la haine qui pousse à
la
révolte (tendance gauchiste) ? Ce serait en fait maintenir la conditi
24241
tendance gauchiste) ? Ce serait en fait maintenir
la
condition prolétarienne pour mieux nourrir sa lutte, et cette politiq
24242
it donc nécessairement au progrès technique, dans
la
mesure où il peut être libérateur. Détruire la bourgeoisie (slogan an
24243
ns la mesure où il peut être libérateur. Détruire
la
bourgeoisie (slogan anarchiste) ? Que resterait-il, à part une poigné
24244
narchiste) ? Que resterait-il, à part une poignée
de
meurtriers, eux-mêmes bourgeois ? Mais non, vous êtes sérieux, disci
24245
isciplinés et réalistes : vous voulez ce que veut
le
Parti, et qu’il appelle dictature du Prolétariat. C’est vouloir quelq
24246
ature du Prolétariat. C’est vouloir quelque chose
d’
impossible, car ce slogan est le type même de l’énoncé dénué de sens,
24247
oir quelque chose d’impossible, car ce slogan est
le
type même de l’énoncé dénué de sens, comme on le voit en remplaçant s
24248
hose d’impossible, car ce slogan est le type même
de
l’énoncé dénué de sens, comme on le voit en remplaçant ses termes par
24249
e d’impossible, car ce slogan est le type même de
l’
énoncé dénué de sens, comme on le voit en remplaçant ses termes par le
24250
car ce slogan est le type même de l’énoncé dénué
de
sens, comme on le voit en remplaçant ses termes par leur définition.
24251
le type même de l’énoncé dénué de sens, comme on
le
voit en remplaçant ses termes par leur définition. Si le Prolétariat
24252
en remplaçant ses termes par leur définition. Si
le
Prolétariat est la classe non possédante, aliénée de ce fait, il cess
24253
termes par leur définition. Si le Prolétariat est
la
classe non possédante, aliénée de ce fait, il cesse d’être Prolétaria
24254
Prolétariat est la classe non possédante, aliénée
de
ce fait, il cesse d’être Prolétariat dès l’instant qu’il accède au po
24255
asse non possédante, aliénée de ce fait, il cesse
d’
être Prolétariat dès l’instant qu’il accède au pouvoir et à la proprié
24256
iénée de ce fait, il cesse d’être Prolétariat dès
l’
instant qu’il accède au pouvoir et à la propriété des moyens de produc
24257
tariat dès l’instant qu’il accède au pouvoir et à
la
propriété des moyens de production. Prolétariat et dictature sont des
24258
il accède au pouvoir et à la propriété des moyens
de
production. Prolétariat et dictature sont des termes contradictoires
24259
s ou mutuellement exclusifs. Ce qui existe et que
l’
on veut cacher derrière l’écran de ce pseudo-concept, c’est la réalité
24260
s. Ce qui existe et que l’on veut cacher derrière
l’
écran de ce pseudo-concept, c’est la réalité de la dictature, indépend
24261
i existe et que l’on veut cacher derrière l’écran
de
ce pseudo-concept, c’est la réalité de la dictature, indépendante de
24262
cher derrière l’écran de ce pseudo-concept, c’est
la
réalité de la dictature, indépendante de toute idéologie et qui ne pe
24263
re l’écran de ce pseudo-concept, c’est la réalité
de
la dictature, indépendante de toute idéologie et qui ne peut être, pa
24264
l’écran de ce pseudo-concept, c’est la réalité de
la
dictature, indépendante de toute idéologie et qui ne peut être, par d
24265
t, c’est la réalité de la dictature, indépendante
de
toute idéologie et qui ne peut être, par définition, exercée par le P
24266
et qui ne peut être, par définition, exercée par
le
Prolétariat100. Cela dit, je ne vais pas esquiver la réponse. Je suis
24267
Prolétariat100. Cela dit, je ne vais pas esquiver
la
réponse. Je suis contre la lutte des classes, parce qu’il faut suppri
24268
e ne vais pas esquiver la réponse. Je suis contre
la
lutte des classes, parce qu’il faut supprimer la condition prolétarie
24269
la lutte des classes, parce qu’il faut supprimer
la
condition prolétarienne et non pas assurer sa « victoire », impossibl
24270
ieu écrivaient dans L’Ordre nouveau : Nous avons
les
moyens techniques d’abolir la condition prolétarienne, et ni les démo
24271
Ordre nouveau : Nous avons les moyens techniques
d’
abolir la condition prolétarienne, et ni les démocraties parlementaire
24272
veau : Nous avons les moyens techniques d’abolir
la
condition prolétarienne, et ni les démocraties parlementaires, ni la
24273
niques d’abolir la condition prolétarienne, et ni
les
démocraties parlementaires, ni la dictature fasciste, ni l’étatisme s
24274
arienne, et ni les démocraties parlementaires, ni
la
dictature fasciste, ni l’étatisme soviétique, n’envisagent la suppres
24275
ties parlementaires, ni la dictature fasciste, ni
l’
étatisme soviétique, n’envisagent la suppression de cette forme modern
24276
fasciste, ni l’étatisme soviétique, n’envisagent
la
suppression de cette forme moderne de l’esclavage.101 Le point IV d
24277
’étatisme soviétique, n’envisagent la suppression
de
cette forme moderne de l’esclavage.101 Le point IV du Programme de
24278
’envisagent la suppression de cette forme moderne
de
l’esclavage.101 Le point IV du Programme de base de l’Ordre nouvea
24279
visagent la suppression de cette forme moderne de
l’
esclavage.101 Le point IV du Programme de base de l’Ordre nouveau
24280
ssion de cette forme moderne de l’esclavage.101
Le
point IV du Programme de base de l’Ordre nouveau préconisait un ser
24281
rne de l’esclavage.101 Le point IV du Programme
de
base de l’Ordre nouveau préconisait un service civil universel pren
24282
’esclavage.101 Le point IV du Programme de base
de
l’Ordre nouveau préconisait un service civil universel prenant « la
24283
préconisait un service civil universel prenant «
la
relève du Travail » : L’Ordre nouveau est fondé sur l’abolition d
24284
du Travail » : L’Ordre nouveau est fondé sur
l’
abolition de la condition prolétarienne, la dictature comme l’esclavag
24285
» : L’Ordre nouveau est fondé sur l’abolition
de
la condition prolétarienne, la dictature comme l’esclavage du proléta
24286
L’Ordre nouveau est fondé sur l’abolition de
la
condition prolétarienne, la dictature comme l’esclavage du prolétaria
24287
dé sur l’abolition de la condition prolétarienne,
la
dictature comme l’esclavage du prolétariat étant également des consol
24288
de la condition prolétarienne, la dictature comme
l’
esclavage du prolétariat étant également des consolidations de l’oppre
24289
du prolétariat étant également des consolidations
de
l’oppression technique dont souffrent les travailleurs. Abolir la con
24290
prolétariat étant également des consolidations de
l’
oppression technique dont souffrent les travailleurs. Abolir la condit
24291
idations de l’oppression technique dont souffrent
les
travailleurs. Abolir la condition prolétarienne signifie répartir sur
24292
technique dont souffrent les travailleurs. Abolir
la
condition prolétarienne signifie répartir sur la totalité du corps so
24293
la condition prolétarienne signifie répartir sur
la
totalité du corps social, sans distinction de classe, l’ensemble du t
24294
sur la totalité du corps social, sans distinction
de
classe, l’ensemble du travail automatique et inhumain que le rational
24295
lité du corps social, sans distinction de classe,
l’
ensemble du travail automatique et inhumain que le rationalisme bourge
24296
l’ensemble du travail automatique et inhumain que
le
rationalisme bourgeois imposait aux seuls prolétaires.102 La condit
24297
me bourgeois imposait aux seuls prolétaires.102
La
condition prolétarienne créée par l’essor industriel anarchique et in
24298
taires.102 La condition prolétarienne créée par
l’
essor industriel anarchique et inhumain des débuts du xixe siècle doi
24299
nique enfin soumise aux possibilités libératrices
de
la machine. Aujourd’hui, c’est l’automation qui nous permet d’atteind
24300
ue enfin soumise aux possibilités libératrices de
la
machine. Aujourd’hui, c’est l’automation qui nous permet d’atteindre
24301
és libératrices de la machine. Aujourd’hui, c’est
l’
automation qui nous permet d’atteindre l’objectif que visait le Servic
24302
. Aujourd’hui, c’est l’automation qui nous permet
d’
atteindre l’objectif que visait le Service civil. La négation (Aufhebu
24303
i, c’est l’automation qui nous permet d’atteindre
l’
objectif que visait le Service civil. La négation (Aufhebung) de la co
24304
qui nous permet d’atteindre l’objectif que visait
le
Service civil. La négation (Aufhebung) de la condition prolétarienne
24305
atteindre l’objectif que visait le Service civil.
La
négation (Aufhebung) de la condition prolétarienne ne sera pas obtenu
24306
visait le Service civil. La négation (Aufhebung)
de
la condition prolétarienne ne sera pas obtenue par l’étatisation des
24307
sait le Service civil. La négation (Aufhebung) de
la
condition prolétarienne ne sera pas obtenue par l’étatisation des ins
24308
a condition prolétarienne ne sera pas obtenue par
l’
étatisation des instruments de production — laquelle ne change rien, o
24309
era pas obtenue par l’étatisation des instruments
de
production — laquelle ne change rien, on vient de le voir, à l’existe
24310
production — laquelle ne change rien, on vient de
le
voir, à l’existence concrète des ouvriers —, mais bien par l’appropri
24311
— laquelle ne change rien, on vient de le voir, à
l’
existence concrète des ouvriers —, mais bien par l’appropriation des m
24312
’existence concrète des ouvriers —, mais bien par
l’
appropriation des machines à leurs fins humaines, à leurs fins non seu
24313
à leurs fins humaines, à leurs fins non seulement
de
profit matériel et financier, mais de libération morale et énergétiqu
24314
n seulement de profit matériel et financier, mais
de
libération morale et énergétique. Tout le reste est mauvaise littérat
24315
r, mais de libération morale et énergétique. Tout
le
reste est mauvaise littérature, c’est-à-dire pollution idéologique de
24316
e littérature, c’est-à-dire pollution idéologique
de
jeunes cervelles excitées mais incultes. e) « La culture, qu’est-ce
24317
e jeunes cervelles excitées mais incultes. e) «
La
culture, qu’est-ce que c’est ? », me disent-ils encore. Si vous ne co
24318
z donc jamais demandé ce que ça veut dire ? C’est
le
renversement du marxisme. Relisez Marx : de 1844 à la fin, il n’a pas
24319
C’est le renversement du marxisme. Relisez Marx :
de
1844 à la fin, il n’a pas varié sur ce point : la classe ou plutôt le
24320
enversement du marxisme. Relisez Marx : de 1844 à
la
fin, il n’a pas varié sur ce point : la classe ou plutôt le parti que
24321
de 1844 à la fin, il n’a pas varié sur ce point :
la
classe ou plutôt le parti que la révolution met en mesure de manipule
24322
n’a pas varié sur ce point : la classe ou plutôt
le
parti que la révolution met en mesure de manipuler les mécanismes de
24323
é sur ce point : la classe ou plutôt le parti que
la
révolution met en mesure de manipuler les mécanismes de production éc
24324
u plutôt le parti que la révolution met en mesure
de
manipuler les mécanismes de production économique, ou infrastructure,
24325
arti que la révolution met en mesure de manipuler
les
mécanismes de production économique, ou infrastructure, du même coup
24326
olution met en mesure de manipuler les mécanismes
de
production économique, ou infrastructure, du même coup se rend maître
24327
e, ou infrastructure, du même coup se rend maître
de
déterminer les phénomènes de la superstructure politique, religieuse
24328
ucture, du même coup se rend maître de déterminer
les
phénomènes de la superstructure politique, religieuse ou culturelle.
24329
coup se rend maître de déterminer les phénomènes
de
la superstructure politique, religieuse ou culturelle. Mao maintenant
24330
up se rend maître de déterminer les phénomènes de
la
superstructure politique, religieuse ou culturelle. Mao maintenant pr
24331
religieuse ou culturelle. Mao maintenant prétend
le
contraire, et sous l’étiquette « culturelle » fait attaquer le Parti
24332
lle. Mao maintenant prétend le contraire, et sous
l’
étiquette « culturelle » fait attaquer le Parti qui, sous sa direction
24333
et sous l’étiquette « culturelle » fait attaquer
le
Parti qui, sous sa direction, avait tenté d’appliquer Marx. Mais le c
24334
quer le Parti qui, sous sa direction, avait tenté
d’
appliquer Marx. Mais le contraire d’une erreur de Marx, même si c’est
24335
sa direction, avait tenté d’appliquer Marx. Mais
le
contraire d’une erreur de Marx, même si c’est décrété par Mao, n’est
24336
, avait tenté d’appliquer Marx. Mais le contraire
d’
une erreur de Marx, même si c’est décrété par Mao, n’est pas nécessair
24337
d’appliquer Marx. Mais le contraire d’une erreur
de
Marx, même si c’est décrété par Mao, n’est pas nécessairement une vér
24338
cessairement une vérité empiriquement vérifiable.
La
culture étant un ensemble ultracomplexe de réflexes moraux, mentaux e
24339
iable. La culture étant un ensemble ultracomplexe
de
réflexes moraux, mentaux et affectifs, et de systèmes de valeurs, don
24340
lexe de réflexes moraux, mentaux et affectifs, et
de
systèmes de valeurs, donc de références ou de jugements, on ne peut a
24341
exes moraux, mentaux et affectifs, et de systèmes
de
valeurs, donc de références ou de jugements, on ne peut agir sur elle
24342
aux et affectifs, et de systèmes de valeurs, donc
de
références ou de jugements, on ne peut agir sur elle que par la créat
24343
et de systèmes de valeurs, donc de références ou
de
jugements, on ne peut agir sur elle que par la création et la diffusi
24344
ou de jugements, on ne peut agir sur elle que par
la
création et la diffusion efficace d’œuvres « marquantes », et par l’é
24345
, on ne peut agir sur elle que par la création et
la
diffusion efficace d’œuvres « marquantes », et par l’éducation : proc
24346
elle que par la création et la diffusion efficace
d’
œuvres « marquantes », et par l’éducation : procédés à moyen ou à long
24347
iffusion efficace d’œuvres « marquantes », et par
l’
éducation : procédés à moyen ou à long terme, qui ne s’accordent pas a
24348
oyen ou à long terme, qui ne s’accordent pas avec
l’
idée de révolution violente. Dans un sens beaucoup moins romantique, n
24349
à long terme, qui ne s’accordent pas avec l’idée
de
révolution violente. Dans un sens beaucoup moins romantique, non viol
24350
ue, non violent, non instantané, il est clair que
la
révolution qu’implique et que représentera au total l’union de l’Eu
24351
lution qu’implique et que représentera au total
l’
union de l’Europe sera culturelle d’abord ou ne sera pas : en ce sens
24352
u’implique et que représentera au total l’union
de
l’Europe sera culturelle d’abord ou ne sera pas : en ce sens que l’ob
24353
mplique et que représentera au total l’union de
l’
Europe sera culturelle d’abord ou ne sera pas : en ce sens que l’obsta
24354
ulturelle d’abord ou ne sera pas : en ce sens que
l’
obstacle à l’union de nos peuples par la fédération continentale des r
24355
bord ou ne sera pas : en ce sens que l’obstacle à
l’
union de nos peuples par la fédération continentale des régions est d’
24356
ne sera pas : en ce sens que l’obstacle à l’union
de
nos peuples par la fédération continentale des régions est d’ordre cu
24357
sens que l’obstacle à l’union de nos peuples par
la
fédération continentale des régions est d’ordre culturel, éducatif ;
24358
es par la fédération continentale des régions est
d’
ordre culturel, éducatif ; il est dans nos manuels d’histoire et, par
24359
rdre culturel, éducatif ; il est dans nos manuels
d’
histoire et, par là, dans la tête de nos politiciens. C’est l’école qu
24360
est dans nos manuels d’histoire et, par là, dans
la
tête de nos politiciens. C’est l’école qui a formé des générations de
24361
s nos manuels d’histoire et, par là, dans la tête
de
nos politiciens. C’est l’école qui a formé des générations de nationa
24362
t, par là, dans la tête de nos politiciens. C’est
l’
école qui a formé des générations de nationalistes, c’est elle qui doi
24363
iciens. C’est l’école qui a formé des générations
de
nationalistes, c’est elle qui doit former la première génération euro
24364
uropéenne103. f) « Vous voulez donc dépolitiser
les
problèmes ? » Oui, si la politique est le jeu des partis et des États
24365
voulez donc dépolitiser les problèmes ? » Oui, si
la
politique est le jeu des partis et des États-nations étiquetés de gau
24366
itiser les problèmes ? » Oui, si la politique est
le
jeu des partis et des États-nations étiquetés de gauche et de droite,
24367
le jeu des partis et des États-nations étiquetés
de
gauche et de droite, capitalistes, socialistes et fascistes. Mais ce
24368
artis et des États-nations étiquetés de gauche et
de
droite, capitalistes, socialistes et fascistes. Mais ce n’est pas là
24369
fascistes. Mais ce n’est pas là notre définition
de
la politique. Quand on parle d’« élargir la CEE pour englober la poli
24370
scistes. Mais ce n’est pas là notre définition de
la
politique. Quand on parle d’« élargir la CEE pour englober la politiq
24371
notre définition de la politique. Quand on parle
d’
« élargir la CEE pour englober la politique », que veut-on dire ? Que
24372
ition de la politique. Quand on parle d’« élargir
la
CEE pour englober la politique », que veut-on dire ? Que l’économie,
24373
. Quand on parle d’« élargir la CEE pour englober
la
politique », que veut-on dire ? Que l’économie, qui est le domaine pr
24374
r englober la politique », que veut-on dire ? Que
l’
économie, qui est le domaine propre des Communautés, ne fait pas parti
24375
que », que veut-on dire ? Que l’économie, qui est
le
domaine propre des Communautés, ne fait pas partie de la politique ?
24376
omaine propre des Communautés, ne fait pas partie
de
la politique ? Que celle-ci serait donc « autre chose » ? Mais quelle
24377
ine propre des Communautés, ne fait pas partie de
la
politique ? Que celle-ci serait donc « autre chose » ? Mais quelle ch
24378
nc « autre chose » ? Mais quelle chose ? On parle
de
« politique » dans les journaux comme s’il allait de soi que c’est un
24379
ais quelle chose ? On parle de « politique » dans
les
journaux comme s’il allait de soi que c’est une activité distincte de
24380
il allait de soi que c’est une activité distincte
de
l’économie, de la culture… Or, en dehors de la politique industrielle
24381
allait de soi que c’est une activité distincte de
l’
économie, de la culture… Or, en dehors de la politique industrielle et
24382
i que c’est une activité distincte de l’économie,
de
la culture… Or, en dehors de la politique industrielle et commerciale
24383
ue c’est une activité distincte de l’économie, de
la
culture… Or, en dehors de la politique industrielle et commerciale, d
24384
te de l’économie, de la culture… Or, en dehors de
la
politique industrielle et commerciale, de la politique sociale, de la
24385
hors de la politique industrielle et commerciale,
de
la politique sociale, de la politique agricole, ou des transports, ou
24386
s de la politique industrielle et commerciale, de
la
politique sociale, de la politique agricole, ou des transports, ou de
24387
strielle et commerciale, de la politique sociale,
de
la politique agricole, ou des transports, ou de l’éducation, ou de la
24388
ielle et commerciale, de la politique sociale, de
la
politique agricole, ou des transports, ou de l’éducation, ou de la re
24389
, de la politique agricole, ou des transports, ou
de
l’éducation, ou de la recherche, et surtout de la politique écologiqu
24390
e la politique agricole, ou des transports, ou de
l’
éducation, ou de la recherche, et surtout de la politique écologique —
24391
gricole, ou des transports, ou de l’éducation, ou
de
la recherche, et surtout de la politique écologique — quelle politiqu
24392
cole, ou des transports, ou de l’éducation, ou de
la
recherche, et surtout de la politique écologique — quelle politique e
24393
ou de l’éducation, ou de la recherche, et surtout
de
la politique écologique — quelle politique en soi est-elle imaginable
24394
de l’éducation, ou de la recherche, et surtout de
la
politique écologique — quelle politique en soi est-elle imaginable ?
24395
lle politique en soi est-elle imaginable ? Toutes
les
réalités sérieuses une fois déduites, que reste-t-il ? Les jeux, plus
24396
tés sérieuses une fois déduites, que reste-t-il ?
Les
jeux, plus ou moins passionnants, de la rivalité des partis à l’intér
24397
este-t-il ? Les jeux, plus ou moins passionnants,
de
la rivalité des partis à l’intérieur des États-nations, et du prestig
24398
e-t-il ? Les jeux, plus ou moins passionnants, de
la
rivalité des partis à l’intérieur des États-nations, et du prestige m
24399
u moins passionnants, de la rivalité des partis à
l’
intérieur des États-nations, et du prestige moral et militaire que les
24400
ts-nations, et du prestige moral et militaire que
les
États-nations tentent d’imposer à l’extérieur. Il est donc clair qu’u
24401
moral et militaire que les États-nations tentent
d’
imposer à l’extérieur. Il est donc clair qu’une Europe fédérée serait,
24402
litaire que les États-nations tentent d’imposer à
l’
extérieur. Il est donc clair qu’une Europe fédérée serait, selon le se
24403
st donc clair qu’une Europe fédérée serait, selon
le
sens courant du terme « politique », radicalement dépolitisée. (Je no
24404
que », radicalement dépolitisée. (Je note ici que
la
politique au sens des relations entre États-nations n’est pas démocra
24405
n’est pas démocratique et ne peut sans doute pas
l’
être. Elle est encore de type dynastique, en tant que son but pratique
24406
et ne peut sans doute pas l’être. Elle est encore
de
type dynastique, en tant que son but pratique reste la puissance coll
24407
pe dynastique, en tant que son but pratique reste
la
puissance collective, et pas du tout le libre développement des perso
24408
que reste la puissance collective, et pas du tout
le
libre développement des personnes. C’est que l’État-nation ne s’est p
24409
t le libre développement des personnes. C’est que
l’
État-nation ne s’est pas constitué en vue de certaines tâches sociales
24410
rtaines tâches sociales définies, mais pour gérer
l’
héritage plus ou moins légitime des États royaux, sans nul rapport ave
24411
légitime des États royaux, sans nul rapport avec
les
tâches sociales d’aujourd’hui. L’agent souverain de cette politique-l
24412
royaux, sans nul rapport avec les tâches sociales
d’
aujourd’hui. L’agent souverain de cette politique-là n’est jamais le P
24413
l rapport avec les tâches sociales d’aujourd’hui.
L’
agent souverain de cette politique-là n’est jamais le Peuple mais l’Ét
24414
tâches sociales d’aujourd’hui. L’agent souverain
de
cette politique-là n’est jamais le Peuple mais l’État, substitut du r
24415
gent souverain de cette politique-là n’est jamais
le
Peuple mais l’État, substitut du roi qu’il fallait servir.) En revan
24416
de cette politique-là n’est jamais le Peuple mais
l’
État, substitut du roi qu’il fallait servir.) En revanche, si l’on ad
24417
ut du roi qu’il fallait servir.) En revanche, si
l’
on admet avec Aristote que la politique est l’aménagement des relation
24418
r.) En revanche, si l’on admet avec Aristote que
la
politique est l’aménagement des relations humaines dans la cité (poli
24419
si l’on admet avec Aristote que la politique est
l’
aménagement des relations humaines dans la cité (polis), elle devient
24420
que est l’aménagement des relations humaines dans
la
cité (polis), elle devient : l’art de formuler, composer et hiérarchi
24421
ons humaines dans la cité (polis), elle devient :
l’
art de formuler, composer et hiérarchiser les finalités de la vie publ
24422
maines dans la cité (polis), elle devient : l’art
de
formuler, composer et hiérarchiser les finalités de la vie publique —
24423
ent : l’art de formuler, composer et hiérarchiser
les
finalités de la vie publique — et c’est là sa fonction stratégique —
24424
formuler, composer et hiérarchiser les finalités
de
la vie publique — et c’est là sa fonction stratégique — puis l’art de
24425
rmuler, composer et hiérarchiser les finalités de
la
vie publique — et c’est là sa fonction stratégique — puis l’art de pa
24426
ique — et c’est là sa fonction stratégique — puis
l’
art de participer aux décisions qui, aux divers niveaux communautaires
24427
et c’est là sa fonction stratégique — puis l’art
de
participer aux décisions qui, aux divers niveaux communautaires (de l
24428
décisions qui, aux divers niveaux communautaires (
de
la municipalité aux agences continentales en passant par les régions)
24429
isions qui, aux divers niveaux communautaires (de
la
municipalité aux agences continentales en passant par les régions) tr
24430
cipalité aux agences continentales en passant par
les
régions) traduisent ces options générales — et c’est le civisme. Poli
24431
ions) traduisent ces options générales — et c’est
le
civisme. Politique veut dire stratégie, et civisme tactique — les deu
24432
itique veut dire stratégie, et civisme tactique —
les
deux énoncés impliquant le service des finalités que l’on assigne à l
24433
et civisme tactique — les deux énoncés impliquant
le
service des finalités que l’on assigne à la cité, et non pas le servi
24434
x énoncés impliquant le service des finalités que
l’
on assigne à la cité, et non pas le service de la cité comme le voulai
24435
quant le service des finalités que l’on assigne à
la
cité, et non pas le service de la cité comme le voulaient Platon, Mau
24436
finalités que l’on assigne à la cité, et non pas
le
service de la cité comme le voulaient Platon, Maurras, Staline, Hitle
24437
que l’on assigne à la cité, et non pas le service
de
la cité comme le voulaient Platon, Maurras, Staline, Hitler et le Duc
24438
l’on assigne à la cité, et non pas le service de
la
cité comme le voulaient Platon, Maurras, Staline, Hitler et le Duce.
24439
à la cité, et non pas le service de la cité comme
le
voulaient Platon, Maurras, Staline, Hitler et le Duce. D’où l’on voit
24440
le voulaient Platon, Maurras, Staline, Hitler et
le
Duce. D’où l’on voit que le « politique d’abord » de Maurras ne veut
24441
ient Platon, Maurras, Staline, Hitler et le Duce.
D’
où l’on voit que le « politique d’abord » de Maurras ne veut rien dire
24442
Platon, Maurras, Staline, Hitler et le Duce. D’où
l’
on voit que le « politique d’abord » de Maurras ne veut rien dire, car
24443
s, Staline, Hitler et le Duce. D’où l’on voit que
le
« politique d’abord » de Maurras ne veut rien dire, car il n’y a pas
24444
Duce. D’où l’on voit que le « politique d’abord »
de
Maurras ne veut rien dire, car il n’y a pas de politique à priori, ni
24445
» de Maurras ne veut rien dire, car il n’y a pas
de
politique à priori, ni de stratégie dans le vide ; il y faut une fina
24446
dire, car il n’y a pas de politique à priori, ni
de
stratégie dans le vide ; il y faut une finalité (ou cause finale) et
24447
a pas de politique à priori, ni de stratégie dans
le
vide ; il y faut une finalité (ou cause finale) et des contenus, plus
24448
ser, orienter, dynamiser et animer. Ou, s’il faut
le
redire autrement : L’acte politique ne consiste nullement à décider e
24449
er et animer. Ou, s’il faut le redire autrement :
L’
acte politique ne consiste nullement à décider en son âme et conscienc
24450
et conscience et au plus près de ses intérêts, si
l’
on va faire le saut d’un centre gauche modéré à un centre droit résolu
24451
et au plus près de ses intérêts, si l’on va faire
le
saut d’un centre gauche modéré à un centre droit résolument progressi
24452
us près de ses intérêts, si l’on va faire le saut
d’
un centre gauche modéré à un centre droit résolument progressiste, ou
24453
éré à un centre droit résolument progressiste, ou
d’
un marxisme de « lecture » althussérienne à quelque néo-mao-praticisme
24454
e droit résolument progressiste, ou d’un marxisme
de
« lecture » althussérienne à quelque néo-mao-praticisme purement théo
24455
sant. Car ces décisions dramatiques qui absorbent
le
plus clair des énergies d’une jeunesse ivre de vocables, sont d’effet
24456
matiques qui absorbent le plus clair des énergies
d’
une jeunesse ivre de vocables, sont d’effet nul sur les actions et les
24457
nt le plus clair des énergies d’une jeunesse ivre
de
vocables, sont d’effet nul sur les actions et les réalités proprement
24458
es énergies d’une jeunesse ivre de vocables, sont
d’
effet nul sur les actions et les réalités proprement politiques d’aujo
24459
e jeunesse ivre de vocables, sont d’effet nul sur
les
actions et les réalités proprement politiques d’aujourd’hui. Prenons
24460
de vocables, sont d’effet nul sur les actions et
les
réalités proprement politiques d’aujourd’hui. Prenons l’exemple des r
24461
les actions et les réalités proprement politiques
d’
aujourd’hui. Prenons l’exemple des réalités écologiques. Dès lors que
24462
ités proprement politiques d’aujourd’hui. Prenons
l’
exemple des réalités écologiques. Dès lors que les hypothèses calculée
24463
l’exemple des réalités écologiques. Dès lors que
les
hypothèses calculées sur les trois prochaines décennies, à partir de
24464
giques. Dès lors que les hypothèses calculées sur
les
trois prochaines décennies, à partir de cinq paramètres, concluent to
24465
2060, ce qu’il faut décider aujourd’hui, ce sont
les
conditions de survie du genre humain. Dans ce domaine, l’acte politiq
24466
faut décider aujourd’hui, ce sont les conditions
de
survie du genre humain. Dans ce domaine, l’acte politique tel que je
24467
tions de survie du genre humain. Dans ce domaine,
l’
acte politique tel que je l’ai défini, qui est le choix des priorités1
24468
ain. Dans ce domaine, l’acte politique tel que je
l’
ai défini, qui est le choix des priorités104 en vertu d’une certaine é
24469
l’acte politique tel que je l’ai défini, qui est
le
choix des priorités104 en vertu d’une certaine échelle des valeurs ou
24470
s, consiste désormais, et pratiquement, à décider
la
hiérarchie des sacrifices nécessaires. Faut-il réduire la natalité ?
24471
rchie des sacrifices nécessaires. Faut-il réduire
la
natalité ? la pollution ? le niveau de vie ? les investissements ? ou
24472
ifices nécessaires. Faut-il réduire la natalité ?
la
pollution ? le niveau de vie ? les investissements ? ou l’exploitatio
24473
res. Faut-il réduire la natalité ? la pollution ?
le
niveau de vie ? les investissements ? ou l’exploitation des ressource
24474
e la natalité ? la pollution ? le niveau de vie ?
les
investissements ? ou l’exploitation des ressources naturelles ? En to
24475
ion ? le niveau de vie ? les investissements ? ou
l’
exploitation des ressources naturelles ? En tous les cas, il faut rédu
24476
’exploitation des ressources naturelles ? En tous
les
cas, il faut réduire quelque chose. Mais il apparaît assez vite que r
24477
eut au mieux que différer, au pire que rapprocher
l’
échéance fatale. Les calculs prévisionnels du MIT que l’on vient de so
24478
fférer, au pire que rapprocher l’échéance fatale.
Les
calculs prévisionnels du MIT que l’on vient de soumettre au Congrès d
24479
ance fatale. Les calculs prévisionnels du MIT que
l’
on vient de soumettre au Congrès des USA105 concluent que le seul espo
24480
de soumettre au Congrès des USA105 concluent que
le
seul espoir est dans une réduction simultanée, de 20 à 75 % selon les
24481
le seul espoir est dans une réduction simultanée,
de
20 à 75 % selon les cas, de la consommation, de la production, de la
24482
dans une réduction simultanée, de 20 à 75 % selon
les
cas, de la consommation, de la production, de la natalité et des inve
24483
réduction simultanée, de 20 à 75 % selon les cas,
de
la consommation, de la production, de la natalité et des investisseme
24484
uction simultanée, de 20 à 75 % selon les cas, de
la
consommation, de la production, de la natalité et des investissements
24485
, de 20 à 75 % selon les cas, de la consommation,
de
la production, de la natalité et des investissements, et surtout de l
24486
e 20 à 75 % selon les cas, de la consommation, de
la
production, de la natalité et des investissements, et surtout de la p
24487
on les cas, de la consommation, de la production,
de
la natalité et des investissements, et surtout de la pollution et du
24488
les cas, de la consommation, de la production, de
la
natalité et des investissements, et surtout de la pollution et du pil
24489
de la natalité et des investissements, et surtout
de
la pollution et du pillage des ressources terrestres. Voilà qui ne pe
24490
la natalité et des investissements, et surtout de
la
pollution et du pillage des ressources terrestres. Voilà qui ne peut
24491
ces terrestres. Voilà qui ne peut se décider dans
la
rue, dans ce « discours » dont les barricades sont les signes flamboy
24492
se décider dans la rue, dans ce « discours » dont
les
barricades sont les signes flamboyants — mais un blindé les repassera
24493
ue, dans ce « discours » dont les barricades sont
les
signes flamboyants — mais un blindé les repasserait en dix secondes e
24494
ades sont les signes flamboyants — mais un blindé
les
repasserait en dix secondes et leur ôterait toute « signifiance », po
24495
leur ôterait toute « signifiance », pour peu que
la
police refuse de jouer le jeu et de tenir son rôle convenu dans le ri
24496
te « signifiance », pour peu que la police refuse
de
jouer le jeu et de tenir son rôle convenu dans le rite des émeutes pa
24497
ifiance », pour peu que la police refuse de jouer
le
jeu et de tenir son rôle convenu dans le rite des émeutes parisiennes
24498
pour peu que la police refuse de jouer le jeu et
de
tenir son rôle convenu dans le rite des émeutes parisiennes. L’acte p
24499
de jouer le jeu et de tenir son rôle convenu dans
le
rite des émeutes parisiennes. L’acte politique par excellence va cons
24500
ôle convenu dans le rite des émeutes parisiennes.
L’
acte politique par excellence va consister à prendre, au nom de l’huma
24501
par excellence va consister à prendre, au nom de
l’
humanité, un ensemble organique de décisions conservatoires de l’humai
24502
ndre, au nom de l’humanité, un ensemble organique
de
décisions conservatoires de l’humain. Seul un gouvernement européen,
24503
un ensemble organique de décisions conservatoires
de
l’humain. Seul un gouvernement européen, c’est-à-dire un Conseil fédé
24504
ensemble organique de décisions conservatoires de
l’
humain. Seul un gouvernement européen, c’est-à-dire un Conseil fédéral
24505
ormé des chefs des offices fédéraux, sera capable
de
prendre de telles décisions. Or, il n’y aura de gouvernement européen
24506
efs des offices fédéraux, sera capable de prendre
de
telles décisions. Or, il n’y aura de gouvernement européen que sur la
24507
e de prendre de telles décisions. Or, il n’y aura
de
gouvernement européen que sur la base des régions, et nous voici rame
24508
Or, il n’y aura de gouvernement européen que sur
la
base des régions, et nous voici ramenés au concept clé de toute révol
24509
des régions, et nous voici ramenés au concept clé
de
toute révolution digne aujourd’hui de ce nom. g) Personne, communau
24510
concept clé de toute révolution digne aujourd’hui
de
ce nom. g) Personne, communauté, et leur lien politique. « Une révo
24511
e. « Une révolution sociale… possède un caractère
d’
universalité, parce qu’elle part du point de vue de l’individu particu
24512
’universalité, parce qu’elle part du point de vue
de
l’individu particulier réel, parce que la cité sociale dont l’individ
24513
iversalité, parce qu’elle part du point de vue de
l’
individu particulier réel, parce que la cité sociale dont l’individu r
24514
de vue de l’individu particulier réel, parce que
la
cité sociale dont l’individu refuse désormais d’être séparé représent
24515
particulier réel, parce que la cité sociale dont
l’
individu refuse désormais d’être séparé représente la vraie nature soc
24516
la cité sociale dont l’individu refuse désormais
d’
être séparé représente la vraie nature sociale de l’homme. » Marx, Rem
24517
ndividu refuse désormais d’être séparé représente
la
vraie nature sociale de l’homme. » Marx, Remarques critiques…, 1844.
24518
d’être séparé représente la vraie nature sociale
de
l’homme. » Marx, Remarques critiques…, 1844. « Sur le plan de la trad
24519
être séparé représente la vraie nature sociale de
l’
homme. » Marx, Remarques critiques…, 1844. « Sur le plan de la traditi
24520
» Marx, Remarques critiques…, 1844. « Sur le plan
de
la tradition révolutionnaire, nous rencontrons, d’une part, un mouvem
24521
arx, Remarques critiques…, 1844. « Sur le plan de
la
tradition révolutionnaire, nous rencontrons, d’une part, un mouvement
24522
, nous rencontrons, d’une part, un mouvement vers
l’
universel où l’individualisme agressif tend à créer une communauté rév
24523
ons, d’une part, un mouvement vers l’universel où
l’
individualisme agressif tend à créer une communauté révolutionnaire un
24524
évolutionnaire unique… d’autre part, un mouvement
de
libération… de tous les groupes naturels, de toutes les tendances loc
24525
unique… d’autre part, un mouvement de libération…
de
tous les groupes naturels, de toutes les tendances locales opprimées
24526
d’autre part, un mouvement de libération… de tous
les
groupes naturels, de toutes les tendances locales opprimées par l’Éta
24527
ment de libération… de tous les groupes naturels,
de
toutes les tendances locales opprimées par l’État despotique. Entre c
24528
bération… de tous les groupes naturels, de toutes
les
tendances locales opprimées par l’État despotique. Entre ces deux mou
24529
ls, de toutes les tendances locales opprimées par
l’
État despotique. Entre ces deux mouvements, il y a une corrélation néc
24530
une corrélation nécessaire. » Arnaud Dandieu, Sur
la
nation, 1931. « La conquête de la personne, … et l’effort qu’il nous
24531
essaire. » Arnaud Dandieu, Sur la nation, 1931. «
La
conquête de la personne, … et l’effort qu’il nous faut entreprendre…
24532
rnaud Dandieu, Sur la nation, 1931. « La conquête
de
la personne, … et l’effort qu’il nous faut entreprendre… pour situer
24533
ud Dandieu, Sur la nation, 1931. « La conquête de
la
personne, … et l’effort qu’il nous faut entreprendre… pour situer en
24534
nation, 1931. « La conquête de la personne, … et
l’
effort qu’il nous faut entreprendre… pour situer en ce centre de l’hom
24535
nous faut entreprendre… pour situer en ce centre
de
l’homme le centre de la société, préfigure dès maintenant la conquête
24536
us faut entreprendre… pour situer en ce centre de
l’
homme le centre de la société, préfigure dès maintenant la conquête et
24537
entreprendre… pour situer en ce centre de l’homme
le
centre de la société, préfigure dès maintenant la conquête et l’effor
24538
re… pour situer en ce centre de l’homme le centre
de
la société, préfigure dès maintenant la conquête et l’effort ultime a
24539
pour situer en ce centre de l’homme le centre de
la
société, préfigure dès maintenant la conquête et l’effort ultime auxq
24540
le centre de la société, préfigure dès maintenant
la
conquête et l’effort ultime auxquels pourra jamais prétendre une révo
24541
société, préfigure dès maintenant la conquête et
l’
effort ultime auxquels pourra jamais prétendre une révolution humaine.
24542
e Rougemont, Penser avec les mains, 1933-1936. «
La
révolution que j’appelle, qui fera seule l’Europe, et qui ne peut êtr
24543
6. « La révolution que j’appelle, qui fera seule
l’
Europe, et qui ne peut être faite que par l’Europe en train de se fair
24544
seule l’Europe, et qui ne peut être faite que par
l’
Europe en train de se faire, consiste, en remarquable analogie avec la
24545
se faire, consiste, en remarquable analogie avec
la
Renaissance et ses étapes, à déplacer le centre du système politique,
24546
gie avec la Renaissance et ses étapes, à déplacer
le
centre du système politique, non seulement de la nation vers l’Europe
24547
cer le centre du système politique, non seulement
de
la nation vers l’Europe, mais encore vers l’humanité dans son ensembl
24548
le centre du système politique, non seulement de
la
nation vers l’Europe, mais encore vers l’humanité dans son ensemble e
24549
ystème politique, non seulement de la nation vers
l’
Europe, mais encore vers l’humanité dans son ensemble et en même temps
24550
ment de la nation vers l’Europe, mais encore vers
l’
humanité dans son ensemble et en même temps vers la personne. » D. de
24551
’humanité dans son ensemble et en même temps vers
la
personne. » D. de Rougemont, Lettre ouverte aux Européens, 1970. Vo
24552
tre ouverte aux Européens, 1970. Voilà pourquoi
les
libertés locales, le pouvoir régional si l’on préfère, non, ce n’est
24553
ens, 1970. Voilà pourquoi les libertés locales,
le
pouvoir régional si l’on préfère, non, ce n’est pas un truc électoral
24554
quoi les libertés locales, le pouvoir régional si
l’
on préfère, non, ce n’est pas un truc électoral, un système plus ou mo
24555
un système plus ou moins astucieux, mais un moyen
de
créer ce qui nous manque le plus en Occident — de la Californie au fl
24556
ucieux, mais un moyen de créer ce qui nous manque
le
plus en Occident — de la Californie au fleuve Amour —, à savoir une c
24557
de créer ce qui nous manque le plus en Occident —
de
la Californie au fleuve Amour —, à savoir une communauté où la person
24558
créer ce qui nous manque le plus en Occident — de
la
Californie au fleuve Amour —, à savoir une communauté où la personne
24559
nie au fleuve Amour —, à savoir une communauté où
la
personne puisse librement participer. C’était le défi que ma générati
24560
la personne puisse librement participer. C’était
le
défi que ma génération affrontait dans les années 1930. Les nazis, le
24561
C’était le défi que ma génération affrontait dans
les
années 1930. Les nazis, les fascistes, les communistes tentaient de d
24562
ue ma génération affrontait dans les années 1930.
Les
nazis, les fascistes, les communistes tentaient de donner des solutio
24563
ation affrontait dans les années 1930. Les nazis,
les
fascistes, les communistes tentaient de donner des solutions, que nou
24564
t dans les années 1930. Les nazis, les fascistes,
les
communistes tentaient de donner des solutions, que nous jugions fauss
24565
s nazis, les fascistes, les communistes tentaient
de
donner des solutions, que nous jugions fausses, à ce problème fondame
24566
us jugions fausses, à ce problème fondamental que
les
démocraties ne voyaient même pas : le problème de la communauté. La r
24567
mental que les démocraties ne voyaient même pas :
le
problème de la communauté. La révolte des étudiants, de Berkeley à Pa
24568
es démocraties ne voyaient même pas : le problème
de
la communauté. La révolte des étudiants, de Berkeley à Paris en passa
24569
démocraties ne voyaient même pas : le problème de
la
communauté. La révolte des étudiants, de Berkeley à Paris en passant
24570
voyaient même pas : le problème de la communauté.
La
révolte des étudiants, de Berkeley à Paris en passant par Berlin, Pra
24571
blème de la communauté. La révolte des étudiants,
de
Berkeley à Paris en passant par Berlin, Prague et Madrid, a ressuscit
24572
Madrid, a ressuscité cette angoisse et dramatisé
la
question, sans apporter d’éléments de solution. Devine ou je te dé
24573
angoisse et dramatisé la question, sans apporter
d’
éléments de solution. Devine ou je te dévore ! dit le Sphinx à Œdip
24574
t dramatisé la question, sans apporter d’éléments
de
solution. Devine ou je te dévore ! dit le Sphinx à Œdipe, qui n’a
24575
ents de solution. Devine ou je te dévore ! dit
le
Sphinx à Œdipe, qui n’a le droit de répondre que d’un mot. La réponse
24576
ou je te dévore ! dit le Sphinx à Œdipe, qui n’a
le
droit de répondre que d’un mot. La réponse, aujourd’hui, c’est EUROPE
24577
dévore ! dit le Sphinx à Œdipe, qui n’a le droit
de
répondre que d’un mot. La réponse, aujourd’hui, c’est EUROPE. Janvier
24578
Sphinx à Œdipe, qui n’a le droit de répondre que
d’
un mot. La réponse, aujourd’hui, c’est EUROPE. Janvier 1971. 96. Et
24579
Œdipe, qui n’a le droit de répondre que d’un mot.
La
réponse, aujourd’hui, c’est EUROPE. Janvier 1971. 96. Et Trotski au
24580
i qu’on dise. C’est lui qui fait écraser au canon
la
révolte des matelots de Cronstadt coupables d’avoir demandé que les d
24581
qui fait écraser au canon la révolte des matelots
de
Cronstadt coupables d’avoir demandé que les dirigeants soviétiques «
24582
on la révolte des matelots de Cronstadt coupables
d’
avoir demandé que les dirigeants soviétiques « tiennent compte de l’av
24583
telots de Cronstadt coupables d’avoir demandé que
les
dirigeants soviétiques « tiennent compte de l’avis des ouvriers » (Ré
24584
que les dirigeants soviétiques « tiennent compte
de
l’avis des ouvriers » (Résolution de mars 1921). 97. Lénine se défin
24585
e les dirigeants soviétiques « tiennent compte de
l’
avis des ouvriers » (Résolution de mars 1921). 97. Lénine se définit
24586
nnent compte de l’avis des ouvriers » (Résolution
de
mars 1921). 97. Lénine se définit comme un jacobin lié à l’organisat
24587
1). 97. Lénine se définit comme un jacobin lié à
l’
organisation du prolétariat, relève (non sans indignation) Rosa Luxemb
24588
ignation) Rosa Luxembourg, en 1904 déjà ! 98. «
L’
attitude fédéraliste », in L’Europe en jeu, Neuchâtel, Éditions de la
24589
1904 déjà ! 98. « L’attitude fédéraliste », in
L’
Europe en jeu, Neuchâtel, Éditions de la Baconnière, 1948, p. 80-81.
24590
aliste », in L’Europe en jeu, Neuchâtel, Éditions
de
la Baconnière, 1948, p. 80-81. 99. Ne pourrait-on dire, en revanche
24591
ste », in L’Europe en jeu, Neuchâtel, Éditions de
la
Baconnière, 1948, p. 80-81. 99. Ne pourrait-on dire, en revanche, q
24592
-81. 99. Ne pourrait-on dire, en revanche, qu’à
l’
Est comme à l’Ouest, les différences de classes sont abolies culturell
24593
pourrait-on dire, en revanche, qu’à l’Est comme à
l’
Ouest, les différences de classes sont abolies culturellement grâce au
24594
on dire, en revanche, qu’à l’Est comme à l’Ouest,
les
différences de classes sont abolies culturellement grâce au triomphe
24595
nche, qu’à l’Est comme à l’Ouest, les différences
de
classes sont abolies culturellement grâce au triomphe des valeurs bou
24596
urs bourgeoises, qui englobent tout le monde sauf
les
hippies et autres houligans ? Cette bourgeoisie mentale inclut l’ex-c
24597
tres houligans ? Cette bourgeoisie mentale inclut
l’
ex-classe ouvrière qui n’a pas développé, ou ne pratique pas, d’autres
24598
veloppé, ou ne pratique pas, d’autres valeurs que
la
bourgeoisie petite, moyenne ou grande — cette dernière ayant absorbé
24599
moyenne ou grande — cette dernière ayant absorbé
l’
ex-classe des nobles. 100. Marx et Engels ont été les premiers à le v
24600
bles. 100. Marx et Engels ont été les premiers à
le
voir et à l’écrire : « Le triomphe du prolétariat ne le rend pas maît
24601
arx et Engels ont été les premiers à le voir et à
l’
écrire : « Le triomphe du prolétariat ne le rend pas maître absolu de
24602
ont été les premiers à le voir et à l’écrire : «
Le
triomphe du prolétariat ne le rend pas maître absolu de la société, c
24603
r et à l’écrire : « Le triomphe du prolétariat ne
le
rend pas maître absolu de la société, car il ne peut triompher qu’en
24604
omphe du prolétariat ne le rend pas maître absolu
de
la société, car il ne peut triompher qu’en s’abolissant lui-même en m
24605
he du prolétariat ne le rend pas maître absolu de
la
société, car il ne peut triompher qu’en s’abolissant lui-même en même
24606
lissant lui-même en même temps que son antithèse,
la
propriété privée. » La Sainte Famille, 1845. 101. L’Ordre nouveau,
24607
e temps que son antithèse, la propriété privée. »
La
Sainte Famille, 1845. 101. L’Ordre nouveau, n° 3 juillet 1933. Cett
24608
nouveau, n° 3 juillet 1933. Cette revue, publiée
de
mai 1933 à 1938, fut l’organe du groupe du même nom, fondé par Arnaud
24609
933. Cette revue, publiée de mai 1933 à 1938, fut
l’
organe du groupe du même nom, fondé par Arnaud Dandieu († 1934), Rober
24610
le proudhonienne du mouvement personnaliste, dont
l’
aile catholique progressiste était représentée par Esprit, fondé en 19
24611
surpé ce titre, L’Ordre nouveau ne confondait pas
l’
ordre avec la mise au pas, ni le nouveau avec le rétrograde. 102. L
24612
e, L’Ordre nouveau ne confondait pas l’ordre avec
la
mise au pas, ni le nouveau avec le rétrograde. 102. L’Ordre nouvea
24613
ne confondait pas l’ordre avec la mise au pas, ni
le
nouveau avec le rétrograde. 102. L’Ordre nouveau , n° 1. 103. D’o
24614
s l’ordre avec la mise au pas, ni le nouveau avec
le
rétrograde. 102. L’Ordre nouveau , n° 1. 103. D’où la Campagne d’
24615
rétrograde. 102. L’Ordre nouveau , n° 1. 103.
D’
où la Campagne d’éducation civique européenne, lancée dans quinze pays
24616
grade. 102. L’Ordre nouveau , n° 1. 103. D’où
la
Campagne d’éducation civique européenne, lancée dans quinze pays, dès
24617
L’Ordre nouveau , n° 1. 103. D’où la Campagne
d’
éducation civique européenne, lancée dans quinze pays, dès 1962, par l
24618
uropéenne, lancée dans quinze pays, dès 1962, par
le
Centre européen de la culture, à Genève. 104. Priorité : traduction
24619
104. Priorité : traduction décisionnelle pratique
d’
une finalité générale dans un domaine spécifique bien défini. 105. Cf
24620
dans un domaine spécifique bien défini. 105. Cf.
le
rapport présenté au Subcommittee on Urban growth de la Chambre des re
24621
rapport présenté au Subcommittee on Urban growth
de
la Chambre des représentants, le 7 octobre 1970, par Jay W. Forrester
24622
pport présenté au Subcommittee on Urban growth de
la
Chambre des représentants, le 7 octobre 1970, par Jay W. Forrester. C
24623
on Urban growth de la Chambre des représentants,
le
7 octobre 1970, par Jay W. Forrester. Ces prévisions ont été commenté
24624
Forrester. Ces prévisions ont été commentées par
l’
auteur dans l’ouvrage intitulé World Dynamics, paru en août 1971, Wrig
24625
s prévisions ont été commentées par l’auteur dans
l’
ouvrage intitulé World Dynamics, paru en août 1971, Wright-Allen Press
24626
len Press, Cambridge, Mass. dg. Rougemont Denis
de
, « Dépolitiser la politique », Bulletin du Centre européen de la cult
24627
ge, Mass. dg. Rougemont Denis de, « Dépolitiser
la
politique », Bulletin du Centre européen de la culture : « Remises en
24628
nsfrontalières [Note liminaire] (été 1972)dh À
l’
initiative de l’Assemblée consultative du Conseil de l’Europe, et sous
24629
s [Note liminaire] (été 1972)dh À l’initiative
de
l’Assemblée consultative du Conseil de l’Europe, et sous le patronage
24630
Note liminaire] (été 1972)dh À l’initiative de
l’
Assemblée consultative du Conseil de l’Europe, et sous le patronage co
24631
blée consultative du Conseil de l’Europe, et sous
le
patronage conjoint de l’Assemblée et de la Conférence européenne des
24632
onseil de l’Europe, et sous le patronage conjoint
de
l’Assemblée et de la Conférence européenne des pouvoirs locaux s’est
24633
eil de l’Europe, et sous le patronage conjoint de
l’
Assemblée et de la Conférence européenne des pouvoirs locaux s’est ten
24634
, et sous le patronage conjoint de l’Assemblée et
de
la Conférence européenne des pouvoirs locaux s’est tenue à Strasbourg
24635
t sous le patronage conjoint de l’Assemblée et de
la
Conférence européenne des pouvoirs locaux s’est tenue à Strasbourg, d
24636
gions frontalières et des responsables techniques
de
la coopération dans ces régions. Elle s’est tenue dans la Maison de l
24637
ns frontalières et des responsables techniques de
la
coopération dans ces régions. Elle s’est tenue dans la Maison de l’Eu
24638
opération dans ces régions. Elle s’est tenue dans
la
Maison de l’Europe, les séances plénières ayant lieu dans la salle de
24639
dans ces régions. Elle s’est tenue dans la Maison
de
l’Europe, les séances plénières ayant lieu dans la salle de l’Assembl
24640
s ces régions. Elle s’est tenue dans la Maison de
l’
Europe, les séances plénières ayant lieu dans la salle de l’Assemblée
24641
ons. Elle s’est tenue dans la Maison de l’Europe,
les
séances plénières ayant lieu dans la salle de l’Assemblée consultativ
24642
e l’Europe, les séances plénières ayant lieu dans
la
salle de l’Assemblée consultative. Avec l’autorisation des organisate
24643
e, les séances plénières ayant lieu dans la salle
de
l’Assemblée consultative. Avec l’autorisation des organisateurs, nous
24644
les séances plénières ayant lieu dans la salle de
l’
Assemblée consultative. Avec l’autorisation des organisateurs, nous do
24645
u dans la salle de l’Assemblée consultative. Avec
l’
autorisation des organisateurs, nous donnons ici le texte intégral des
24646
’autorisation des organisateurs, nous donnons ici
le
texte intégral des rapports soumis aux quatre commissions entre lesqu
24647
tre commissions entre lesquelles se sont répartis
les
participants, puis la Déclaration finale, résultant de la discussion
24648
esquelles se sont répartis les participants, puis
la
Déclaration finale, résultant de la discussion de ces rapports, et qu
24649
rticipants, puis la Déclaration finale, résultant
de
la discussion de ces rapports, et qui fut adoptée à l’unanimité. Nous
24650
cipants, puis la Déclaration finale, résultant de
la
discussion de ces rapports, et qui fut adoptée à l’unanimité. Nous fa
24651
la Déclaration finale, résultant de la discussion
de
ces rapports, et qui fut adoptée à l’unanimité. Nous faisons précéder
24652
discussion de ces rapports, et qui fut adoptée à
l’
unanimité. Nous faisons précéder ces textes d’un résumé analytique du
24653
e à l’unanimité. Nous faisons précéder ces textes
d’
un résumé analytique du Rapport de base, dont il nous est malheureusem
24654
éder ces textes d’un résumé analytique du Rapport
de
base, dont il nous est malheureusement impossible de publier le texte
24655
base, dont il nous est malheureusement impossible
de
publier le texte intégral : il occuperait à lui seul plus de deux-cen
24656
il nous est malheureusement impossible de publier
le
texte intégral : il occuperait à lui seul plus de deux-cent-cinquante
24657
le texte intégral : il occuperait à lui seul plus
de
deux-cent-cinquante pages de notre bulletin. Nous nous bornerons donc
24658
rait à lui seul plus de deux-cent-cinquante pages
de
notre bulletin. Nous nous bornerons donc à donner une idée aussi obje
24659
nc à donner une idée aussi objective que possible
de
son contenu, en commentant brièvement sa table des matières complète,
24660
brièvement sa table des matières complète, et en
le
citant aussi souvent que possible ; chaque fois, notamment, que la pl
24661
ouvent que possible ; chaque fois, notamment, que
la
plus grande précision dans le choix des termes paraîtra requise. On t
24662
ois, notamment, que la plus grande précision dans
le
choix des termes paraîtra requise. On trouvera en fin de numéro nos p
24663
x des termes paraîtra requise. On trouvera en fin
de
numéro nos propres conclusions sur cet événement important dans l’his
24664
pres conclusions sur cet événement important dans
l’
histoire de l’Europe unie. dh. Rougemont Denis de, « [Note liminair
24665
sions sur cet événement important dans l’histoire
de
l’Europe unie. dh. Rougemont Denis de, « [Note liminaire] Confront
24666
ns sur cet événement important dans l’histoire de
l’
Europe unie. dh. Rougemont Denis de, « [Note liminaire] Confrontati
24667
histoire de l’Europe unie. dh. Rougemont Denis
de
, « [Note liminaire] Confrontation des régions transfrontalières », Bu
24668
», Bulletin du Centre européen de la culture : «
L’
Europe des régions (III) », Genève, été 1972, p. 1.
24669
Aspects culturels
de
la coopération dans les régions frontalières (été 1972)di I. Déf
24670
Aspects culturels de
la
coopération dans les régions frontalières (été 1972)di I. Défini
24671
Aspects culturels de la coopération dans
les
régions frontalières (été 1972)di I. Définitions Appelons cul
24672
I. Définitions Appelons culture non seulement
l’
ensemble des œuvres produites par une société à travers les âges, mais
24673
le des œuvres produites par une société à travers
les
âges, mais aussi l’ensemble des manières de sentir, de penser, de jug
24674
es par une société à travers les âges, mais aussi
l’
ensemble des manières de sentir, de penser, de juger et de s’exprimer
24675
vers les âges, mais aussi l’ensemble des manières
de
sentir, de penser, de juger et de s’exprimer les plus communément pra
24676
es, mais aussi l’ensemble des manières de sentir,
de
penser, de juger et de s’exprimer les plus communément pratiquées par
24677
ssi l’ensemble des manières de sentir, de penser,
de
juger et de s’exprimer les plus communément pratiquées par les membre
24678
le des manières de sentir, de penser, de juger et
de
s’exprimer les plus communément pratiquées par les membres de cette s
24679
s de sentir, de penser, de juger et de s’exprimer
les
plus communément pratiquées par les membres de cette société. Ou enco
24680
de s’exprimer les plus communément pratiquées par
les
membres de cette société. Ou encore le système des valorisations reli
24681
r les plus communément pratiquées par les membres
de
cette société. Ou encore le système des valorisations religieuses, ét
24682
quées par les membres de cette société. Ou encore
le
système des valorisations religieuses, éthiques, esthétiques, juridiq
24683
étiques, juridiques et sociales qui caractérisent
la
société en question. Appelons région le champ d’action mesurable d’un
24684
ctérisent la société en question. Appelons région
le
champ d’action mesurable d’un phénomène socioéconomique, ethnique, cu
24685
la société en question. Appelons région le champ
d’
action mesurable d’un phénomène socioéconomique, ethnique, culturel ou
24686
tion. Appelons région le champ d’action mesurable
d’
un phénomène socioéconomique, ethnique, culturel ou écologique, en lia
24687
ne aire géographique qui variera d’ailleurs selon
la
nature du phénomène considéré et selon son évolution historique. Les
24688
mène considéré et selon son évolution historique.
Les
régions socioéconomiques sont généralement constituées par un ensembl
24689
néralement constituées par un ensemble ou système
de
besoins et de ressources, de flux de biens et de services, d’urbanisa
24690
stituées par un ensemble ou système de besoins et
de
ressources, de flux de biens et de services, d’urbanisation et de tau
24691
ensemble ou système de besoins et de ressources,
de
flux de biens et de services, d’urbanisation et de taux de croissance
24692
e ou système de besoins et de ressources, de flux
de
biens et de services, d’urbanisation et de taux de croissance, qui ne
24693
de besoins et de ressources, de flux de biens et
de
services, d’urbanisation et de taux de croissance, qui ne saurait coï
24694
t de ressources, de flux de biens et de services,
d’
urbanisation et de taux de croissance, qui ne saurait coïncider que pa
24695
e flux de biens et de services, d’urbanisation et
de
taux de croissance, qui ne saurait coïncider que par accident et temp
24696
e biens et de services, d’urbanisation et de taux
de
croissance, qui ne saurait coïncider que par accident et temporaireme
24697
, linguistiques, prétendument historiques, etc.).
Les
régions ethniques, constituées par des populations de langues et de c
24698
égions ethniques, constituées par des populations
de
langues et de coutumes communes, sont liées d’une manière beaucoup pl
24699
es, constituées par des populations de langues et
de
coutumes communes, sont liées d’une manière beaucoup plus stable dans
24700
ns de langues et de coutumes communes, sont liées
d’
une manière beaucoup plus stable dans le temps à des territoires bien
24701
ont liées d’une manière beaucoup plus stable dans
le
temps à des territoires bien plus précisément déterminés, mais il est
24702
rminés, mais il est rare qu’elles coïncident avec
les
frontières étatiques décidées au hasard des traités au xixe et au xx
24703
xxe siècles. La plupart sont ou bien englobées (
de
gré ou de force) dans un État national beaucoup plus grand et qui ent
24704
les. La plupart sont ou bien englobées (de gré ou
de
force) dans un État national beaucoup plus grand et qui entend efface
24705
r leurs limites traditionnelles, ou bien divisées
d’
une manière accidentelle (en vertu d’un mélange diplomatique d’hypocri
24706
accidentelle (en vertu d’un mélange diplomatique
d’
hypocrisie et d’ignorance) par les frontières stato-nationales. C’est
24707
n vertu d’un mélange diplomatique d’hypocrisie et
d’
ignorance) par les frontières stato-nationales. C’est la division poli
24708
nge diplomatique d’hypocrisie et d’ignorance) par
les
frontières stato-nationales. C’est la division politique ou administr
24709
rance) par les frontières stato-nationales. C’est
la
division politique ou administrative des régions ethniques et socioéc
24710
alières 1. On se bornera à un ou deux exemples
de
chacun des groupes principaux de problèmes observés : langues, enseig
24711
ou deux exemples de chacun des groupes principaux
de
problèmes observés : langues, enseignement aux trois degrés et format
24712
echnique, mass médias. Langues. En Alsace, après
la
fin de la guerre et de l’occupation nazie, l’enseignement de l’allema
24713
e, mass médias. Langues. En Alsace, après la fin
de
la guerre et de l’occupation nazie, l’enseignement de l’allemand, lan
24714
mass médias. Langues. En Alsace, après la fin de
la
guerre et de l’occupation nazie, l’enseignement de l’allemand, langue
24715
Langues. En Alsace, après la fin de la guerre et
de
l’occupation nazie, l’enseignement de l’allemand, langue maternelle d
24716
ngues. En Alsace, après la fin de la guerre et de
l’
occupation nazie, l’enseignement de l’allemand, langue maternelle des
24717
rès la fin de la guerre et de l’occupation nazie,
l’
enseignement de l’allemand, langue maternelle des Alsaciens, est suppr
24718
a guerre et de l’occupation nazie, l’enseignement
de
l’allemand, langue maternelle des Alsaciens, est supprimé. Ce n’est q
24719
uerre et de l’occupation nazie, l’enseignement de
l’
allemand, langue maternelle des Alsaciens, est supprimé. Ce n’est qu’e
24720
primé. Ce n’est qu’en 1952 qu’il est rétabli dans
les
deux dernières classes de l’école primaire, deux heures par semaine (
24721
qu’il est rétabli dans les deux dernières classes
de
l’école primaire, deux heures par semaine (trois heures pour trois cl
24722
il est rétabli dans les deux dernières classes de
l’
école primaire, deux heures par semaine (trois heures pour trois class
24723
pour trois classes en 1960). Mais chaque élève a
le
droit de préférer une autre langue, chaque maître peut refuser de don
24724
is classes en 1960). Mais chaque élève a le droit
de
préférer une autre langue, chaque maître peut refuser de donner ces l
24725
érer une autre langue, chaque maître peut refuser
de
donner ces leçons ! Et du côté officiel, on ergote sur la qualité de
24726
r ces leçons ! Et du côté officiel, on ergote sur
la
qualité de « langue maternelle » du « dialecte alsacien », tandis que
24727
s ! Et du côté officiel, on ergote sur la qualité
de
« langue maternelle » du « dialecte alsacien », tandis que du côté al
24728
acien », tandis que du côté alsacien on multiplie
les
distinguos entre langue, dialecte ou « forme orale d’une langue », fo
24729
istinguos entre langue, dialecte ou « forme orale
d’
une langue », forme orale et forme écrite du Hochdeutsch, etc. Voici q
24730
rs : En 1954, 436 000 personnes sur 459 000 dans
le
Haut-Rhin, et 629 578 sur 662 000 dans le Bas-Rhin étaient germanopho
24731
00 dans le Haut-Rhin, et 629 578 sur 662 000 dans
le
Bas-Rhin étaient germanophones (c’est-à-dire unilingues, bilingues ou
24732
nt aux francophones purs, ils étaient 32 432 dans
le
Bas-Rhin et 22 500 dans le Haut-Rhin.106 Rien d’étonnant donc si 85
24733
ls étaient 32 432 dans le Bas-Rhin et 22 500 dans
le
Haut-Rhin.106 Rien d’étonnant donc si 85 à 90 % des parents réponde
24734
e Bas-Rhin et 22 500 dans le Haut-Rhin.106 Rien
d’
étonnant donc si 85 à 90 % des parents répondent oui à la question : «
24735
ant donc si 85 à 90 % des parents répondent oui à
la
question : « Voulez-vous que l’allemand soit enseigné à vos enfants d
24736
s répondent oui à la question : « Voulez-vous que
l’
allemand soit enseigné à vos enfants dès l’école primaire ? » Mais en
24737
us que l’allemand soit enseigné à vos enfants dès
l’
école primaire ? » Mais en 1964, le député alsacien Henri Ulrich peut
24738
os enfants dès l’école primaire ? » Mais en 1964,
le
député alsacien Henri Ulrich peut écrire que depuis la fin de la dern
24739
puté alsacien Henri Ulrich peut écrire que depuis
la
fin de la dernière guerre « l’enseignement de l’allemand en Alsace a
24740
sacien Henri Ulrich peut écrire que depuis la fin
de
la dernière guerre « l’enseignement de l’allemand en Alsace a été org
24741
écrire que depuis la fin de la dernière guerre «
l’
enseignement de l’allemand en Alsace a été organisé de façon à être po
24742
uis la fin de la dernière guerre « l’enseignement
de
l’allemand en Alsace a été organisé de façon à être pour ainsi dire i
24743
la fin de la dernière guerre « l’enseignement de
l’
allemand en Alsace a été organisé de façon à être pour ainsi dire inef
24744
Ici et là, il aurait même été habilement saboté.
L’
expression n’est pas trop forte. Il a suffi quelquefois d’enseigner l’
24745
sion n’est pas trop forte. Il a suffi quelquefois
d’
enseigner l’allemand, ou de réclamer l’enseignement de l’allemand pour
24746
as trop forte. Il a suffi quelquefois d’enseigner
l’
allemand, ou de réclamer l’enseignement de l’allemand pour que les sen
24747
Il a suffi quelquefois d’enseigner l’allemand, ou
de
réclamer l’enseignement de l’allemand pour que les sentiments patriot
24748
uelquefois d’enseigner l’allemand, ou de réclamer
l’
enseignement de l’allemand pour que les sentiments patriotiques d’un h
24749
seigner l’allemand, ou de réclamer l’enseignement
de
l’allemand pour que les sentiments patriotiques d’un homme osant s’él
24750
gner l’allemand, ou de réclamer l’enseignement de
l’
allemand pour que les sentiments patriotiques d’un homme osant s’éleve
24751
de réclamer l’enseignement de l’allemand pour que
les
sentiments patriotiques d’un homme osant s’élever contre la résistanc
24752
e l’allemand pour que les sentiments patriotiques
d’
un homme osant s’élever contre la résistance plus ou moins officielle
24753
nts patriotiques d’un homme osant s’élever contre
la
résistance plus ou moins officielle de certaines administrations soie
24754
ver contre la résistance plus ou moins officielle
de
certaines administrations soient mis en doute »107. Des problèmes sim
24755
similaires se posent aux Valdotains et Piémontais
de
langue française, aux Roussillonnais, Majorcains et Barcelonais de la
24756
se, aux Roussillonnais, Majorcains et Barcelonais
de
langue catalane, aux Tyroliens du Haut-Adige, aux Basques de France e
24757
atalane, aux Tyroliens du Haut-Adige, aux Basques
de
France et d’Espagne, aux Slovènes de la vallée d’Udine, mais aussi au
24758
Tyroliens du Haut-Adige, aux Basques de France et
d’
Espagne, aux Slovènes de la vallée d’Udine, mais aussi aux Gallois, Br
24759
aux Basques de France et d’Espagne, aux Slovènes
de
la vallée d’Udine, mais aussi aux Gallois, Bretons, Occitans, Sorabes
24760
x Basques de France et d’Espagne, aux Slovènes de
la
vallée d’Udine, mais aussi aux Gallois, Bretons, Occitans, Sorabes, C
24761
de France et d’Espagne, aux Slovènes de la vallée
d’
Udine, mais aussi aux Gallois, Bretons, Occitans, Sorabes, Croates du
24762
s, Occitans, Sorabes, Croates du Burgenland, etc.
La
répression de la liberté linguistique exerce sur une part importante
24763
orabes, Croates du Burgenland, etc. La répression
de
la liberté linguistique exerce sur une part importante de la populati
24764
bes, Croates du Burgenland, etc. La répression de
la
liberté linguistique exerce sur une part importante de la population
24765
berté linguistique exerce sur une part importante
de
la population européenne une action humiliante et démoralisante108. C
24766
té linguistique exerce sur une part importante de
la
population européenne une action humiliante et démoralisante108. C’es
24767
es Mounin). En brimant, ridiculisant, interdisant
la
langue maternelle, l’État-nation de style xixe siècle a prétendu imp
24768
, ridiculisant, interdisant la langue maternelle,
l’
État-nation de style xixe siècle a prétendu imposer sa pensée, fût-el
24769
, interdisant la langue maternelle, l’État-nation
de
style xixe siècle a prétendu imposer sa pensée, fût-elle précisément
24770
u imposer sa pensée, fût-elle précisément absence
de
vraie pensée, pur conformisme politique, et ce faisant, il s’est lui-
24771
est lui-même dénaturé : au lieu d’être au service
de
la communauté, il est devenu — au moins en prétention — le Souverain
24772
lui-même dénaturé : au lieu d’être au service de
la
communauté, il est devenu — au moins en prétention — le Souverain tot
24773
munauté, il est devenu — au moins en prétention —
le
Souverain totalitaire. 2. L’enseignement aux trois degrés et la forma
24774
oins en prétention — le Souverain totalitaire. 2.
L’
enseignement aux trois degrés et la formation professionnelle et techn
24775
otalitaire. 2. L’enseignement aux trois degrés et
la
formation professionnelle et technique souffrent, dans une bonne moit
24776
lle et technique souffrent, dans une bonne moitié
de
l’Europe, c’est-à-dire dans les « régions frontalières » qui séparent
24777
et technique souffrent, dans une bonne moitié de
l’
Europe, c’est-à-dire dans les « régions frontalières » qui séparent no
24778
s une bonne moitié de l’Europe, c’est-à-dire dans
les
« régions frontalières » qui séparent nos 26 États-nations, des effet
24779
fets paralysants du stato-nationalisme, qui selon
les
cas interdit expressément ou bloque en fait : — la mobilité des étudi
24780
s cas interdit expressément ou bloque en fait : —
la
mobilité des étudiants et des enseignants ; — l’équivalence des degré
24781
la mobilité des étudiants et des enseignants ; —
l’
équivalence des degrés, du bachot au doctorat en médecine ou au diplôm
24782
, du bachot au doctorat en médecine ou au diplôme
d’
ingénieur, d’architecte, de psychologue ; — l’effectus civilis, ou dro
24783
u doctorat en médecine ou au diplôme d’ingénieur,
d’
architecte, de psychologue ; — l’effectus civilis, ou droit d’exercer
24784
médecine ou au diplôme d’ingénieur, d’architecte,
de
psychologue ; — l’effectus civilis, ou droit d’exercer dans un pays v
24785
ôme d’ingénieur, d’architecte, de psychologue ; —
l’
effectus civilis, ou droit d’exercer dans un pays voisin la profession
24786
, de psychologue ; — l’effectus civilis, ou droit
d’
exercer dans un pays voisin la profession pour laquelle on a été diplô
24787
s civilis, ou droit d’exercer dans un pays voisin
la
profession pour laquelle on a été diplômé dans son pays. Quant au con
24788
on a été diplômé dans son pays. Quant au contenu
de
l’enseignement : les manuels d’histoire et de géographie (aux trois d
24789
a été diplômé dans son pays. Quant au contenu de
l’
enseignement : les manuels d’histoire et de géographie (aux trois degr
24790
ns son pays. Quant au contenu de l’enseignement :
les
manuels d’histoire et de géographie (aux trois degrés) ont tout fait,
24791
Quant au contenu de l’enseignement : les manuels
d’
histoire et de géographie (aux trois degrés) ont tout fait, depuis plu
24792
enu de l’enseignement : les manuels d’histoire et
de
géographie (aux trois degrés) ont tout fait, depuis plus d’un siècle,
24793
hie (aux trois degrés) ont tout fait, depuis plus
d’
un siècle, pour que les valeurs et grandeurs nationales soient seules
24794
ont tout fait, depuis plus d’un siècle, pour que
les
valeurs et grandeurs nationales soient seules enseignées, les réalité
24795
et grandeurs nationales soient seules enseignées,
les
réalités régionales étant systématiquement oblitérées ou frappées d’i
24796
les étant systématiquement oblitérées ou frappées
d’
interdit, au prix de distorsions éhontées des faits. Ainsi l’ignorance
24797
au prix de distorsions éhontées des faits. Ainsi
l’
ignorance sur les réalités immédiates est générale. 3. La presse, la r
24798
orsions éhontées des faits. Ainsi l’ignorance sur
les
réalités immédiates est générale. 3. La presse, la radio, la TV La d
24799
ance sur les réalités immédiates est générale. 3.
La
presse, la radio, la TV La diffusion de la presse d’une région comme
24800
s réalités immédiates est générale. 3. La presse,
la
radio, la TV La diffusion de la presse d’une région comme Rhône-Alpe
24801
immédiates est générale. 3. La presse, la radio,
la
TV La diffusion de la presse d’une région comme Rhône-Alpes et la co
24802
ates est générale. 3. La presse, la radio, la TV
La
diffusion de la presse d’une région comme Rhône-Alpes et la compositi
24803
rale. 3. La presse, la radio, la TV La diffusion
de
la presse d’une région comme Rhône-Alpes et la composition de son aud
24804
e. 3. La presse, la radio, la TV La diffusion de
la
presse d’une région comme Rhône-Alpes et la composition de son audien
24805
resse, la radio, la TV La diffusion de la presse
d’
une région comme Rhône-Alpes et la composition de son audience ont fai
24806
on de la presse d’une région comme Rhône-Alpes et
la
composition de son audience ont fait l’objet d’études très poussées (
24807
d’une région comme Rhône-Alpes et la composition
de
son audience ont fait l’objet d’études très poussées (qui vont jusqu’
24808
-Alpes et la composition de son audience ont fait
l’
objet d’études très poussées (qui vont jusqu’à compter combien de lect
24809
t la composition de son audience ont fait l’objet
d’
études très poussées (qui vont jusqu’à compter combien de lecteurs du
24810
s très poussées (qui vont jusqu’à compter combien
de
lecteurs du Progrès de Lyon et du Dauphiné libéré de Grenoble possède
24811
nt jusqu’à compter combien de lecteurs du Progrès
de
Lyon et du Dauphiné libéré de Grenoble possèdent de machines à laver
24812
lecteurs du Progrès de Lyon et du Dauphiné libéré
de
Grenoble possèdent de machines à laver « dont, à tambour horizontal 6
24813
Lyon et du Dauphiné libéré de Grenoble possèdent
de
machines à laver « dont, à tambour horizontal 668 ; d’un autre type,
24814
chines à laver « dont, à tambour horizontal 668 ;
d’
un autre type, 211 »). Mais nous ne trouvons pas de données sur la dif
24815
’un autre type, 211 »). Mais nous ne trouvons pas
de
données sur la diffusion de cette même presse en Suisse romande voisi
24816
211 »). Mais nous ne trouvons pas de données sur
la
diffusion de cette même presse en Suisse romande voisine : secret pro
24817
nous ne trouvons pas de données sur la diffusion
de
cette même presse en Suisse romande voisine : secret professionnel, d
24818
romande voisine : secret professionnel, dit-on. (
Les
chiffres seraient-ils trop bas pour être avoués ?) La réciproque est
24819
hiffres seraient-ils trop bas pour être avoués ?)
La
réciproque est vraie pour la diffusion des journaux de Genève et Laus
24820
pour être avoués ?) La réciproque est vraie pour
la
diffusion des journaux de Genève et Lausanne en France voisine. Là en
24821
ciproque est vraie pour la diffusion des journaux
de
Genève et Lausanne en France voisine. Là encore, l’ignorance de ce qu
24822
Genève et Lausanne en France voisine. Là encore,
l’
ignorance de ce qui se passe à quelques kilomètres de chez soi est gén
24823
ausanne en France voisine. Là encore, l’ignorance
de
ce qui se passe à quelques kilomètres de chez soi est générale. La ra
24824
gnorance de ce qui se passe à quelques kilomètres
de
chez soi est générale. La radio de nos divers pays est généralement m
24825
e à quelques kilomètres de chez soi est générale.
La
radio de nos divers pays est généralement mieux entendue que la TV da
24826
ues kilomètres de chez soi est générale. La radio
de
nos divers pays est généralement mieux entendue que la TV dans les ré
24827
s divers pays est généralement mieux entendue que
la
TV dans les régions de même langue, mais beaucoup moins écoutée. La T
24828
ys est généralement mieux entendue que la TV dans
les
régions de même langue, mais beaucoup moins écoutée. La TV ayant une
24829
ions de même langue, mais beaucoup moins écoutée.
La
TV ayant une portée moindre, ne peut être reçue dans de nombreuses ré
24830
ayant une portée moindre, ne peut être reçue dans
de
nombreuses régions que s’il y a des relais. Or on observe que les rel
24831
égions que s’il y a des relais. Or on observe que
les
relais ne sont installés qu’à des fins politiques : le Val d’Aoste na
24832
lais ne sont installés qu’à des fins politiques :
le
Val d’Aoste naguère encore à majorité francophone se plaint de n’avoi
24833
sont installés qu’à des fins politiques : le Val
d’
Aoste naguère encore à majorité francophone se plaint de n’avoir pas d
24834
e naguère encore à majorité francophone se plaint
de
n’avoir pas de retransmission de la TV suisse romande mais seulement
24835
e à majorité francophone se plaint de n’avoir pas
de
retransmission de la TV suisse romande mais seulement de la TV italie
24836
ophone se plaint de n’avoir pas de retransmission
de
la TV suisse romande mais seulement de la TV italienne. Quant à l’Als
24837
one se plaint de n’avoir pas de retransmission de
la
TV suisse romande mais seulement de la TV italienne. Quant à l’Alsace
24838
ansmission de la TV suisse romande mais seulement
de
la TV italienne. Quant à l’Alsace : « nombreux sont ceux qui désirera
24839
mission de la TV suisse romande mais seulement de
la
TV italienne. Quant à l’Alsace : « nombreux sont ceux qui désireraien
24840
omande mais seulement de la TV italienne. Quant à
l’
Alsace : « nombreux sont ceux qui désireraient que les émissions local
24841
lsace : « nombreux sont ceux qui désireraient que
les
émissions locales de l’ORTF en langue allemande ne soient pas limitée
24842
t ceux qui désireraient que les émissions locales
de
l’ORTF en langue allemande ne soient pas limitées à des quarts d’heur
24843
eux qui désireraient que les émissions locales de
l’
ORTF en langue allemande ne soient pas limitées à des quarts d’heure s
24844
gue allemande ne soient pas limitées à des quarts
d’
heure symboliques. Les observateurs non alsaciens relèvent d’ailleurs
24845
nt pas limitées à des quarts d’heure symboliques.
Les
observateurs non alsaciens relèvent d’ailleurs tous que les Alsaciens
24846
ateurs non alsaciens relèvent d’ailleurs tous que
les
Alsaciens ont commencé à acheter des téléviseurs à partir du jour où
24847
ncé à acheter des téléviseurs à partir du jour où
les
progrès techniques ont permis de fabriquer des postes à modulation de
24848
rtir du jour où les progrès techniques ont permis
de
fabriquer des postes à modulation de fréquence et par conséquent de c
24849
s ont permis de fabriquer des postes à modulation
de
fréquence et par conséquent de capter la TV allemande. En 1959, il n’
24850
ostes à modulation de fréquence et par conséquent
de
capter la TV allemande. En 1959, il n’y avait en effet que 4000 récep
24851
dulation de fréquence et par conséquent de capter
la
TV allemande. En 1959, il n’y avait en effet que 4000 récepteurs ; en
24852
écepteurs ; en 1964 on en a compté 80 000 ! »109
La
Suisse romande bénéficie largement des relais TV français du Jura et
24853
ement des relais TV français du Jura et des Alpes
de
Savoie, installés à l’intention des Français du pays de Gex, de Haute
24854
nçais du Jura et des Alpes de Savoie, installés à
l’
intention des Français du pays de Gex, de Haute-Savoie et de Savoie ;
24855
oie, installés à l’intention des Français du pays
de
Gex, de Haute-Savoie et de Savoie ; mais nul relais ne transmet aux F
24856
tallés à l’intention des Français du pays de Gex,
de
Haute-Savoie et de Savoie ; mais nul relais ne transmet aux Français
24857
n des Français du pays de Gex, de Haute-Savoie et
de
Savoie ; mais nul relais ne transmet aux Français la TV suisse de lan
24858
nul relais ne transmet aux Français la TV suisse
de
langue française. 4. Le théâtre et la musique ne souffrent pas des m
24859
ux Français la TV suisse de langue française. 4.
Le
théâtre et la musique ne souffrent pas des mêmes entraves nationalist
24860
TV suisse de langue française. 4. Le théâtre et
la
musique ne souffrent pas des mêmes entraves nationalistes. Il n’y a p
24861
des mêmes entraves nationalistes. Il n’y a pas là
de
problèmes sérieux. On a beau répéter que la musique ne connaît pas de
24862
as là de problèmes sérieux. On a beau répéter que
la
musique ne connaît pas de frontières : d’une manière générale, le ray
24863
. On a beau répéter que la musique ne connaît pas
de
frontières : d’une manière générale, le rayonnement des opéras et des
24864
ter que la musique ne connaît pas de frontières :
d’
une manière générale, le rayonnement des opéras et des orchestres deme
24865
nnaît pas de frontières : d’une manière générale,
le
rayonnement des opéras et des orchestres demeure municipal, n’atteint
24866
t des orchestres demeure municipal, n’atteint pas
les
dimensions régionales. 5. Les livres, en principe, passent les douane
24867
ipal, n’atteint pas les dimensions régionales. 5.
Les
livres, en principe, passent les douanes en franchise. En réalité, 1)
24868
s régionales. 5. Les livres, en principe, passent
les
douanes en franchise. En réalité, 1) les douaniers se réservent le dr
24869
passent les douanes en franchise. En réalité, 1)
les
douaniers se réservent le droit de permettre ou non leur passage, sel
24870
nchise. En réalité, 1) les douaniers se réservent
le
droit de permettre ou non leur passage, selon les titres ou parfois l
24871
n réalité, 1) les douaniers se réservent le droit
de
permettre ou non leur passage, selon les titres ou parfois les images
24872
le droit de permettre ou non leur passage, selon
les
titres ou parfois les images de la couverture ; 2) les prix sont majo
24873
ou non leur passage, selon les titres ou parfois
les
images de la couverture ; 2) les prix sont majorés jusqu’à 30 % dans
24874
r passage, selon les titres ou parfois les images
de
la couverture ; 2) les prix sont majorés jusqu’à 30 % dans le pays vo
24875
assage, selon les titres ou parfois les images de
la
couverture ; 2) les prix sont majorés jusqu’à 30 % dans le pays voisi
24876
itres ou parfois les images de la couverture ; 2)
les
prix sont majorés jusqu’à 30 % dans le pays voisin, sous prétexte de
24877
ture ; 2) les prix sont majorés jusqu’à 30 % dans
le
pays voisin, sous prétexte de « frais de distribution ». 6. Presse, m
24878
0 % dans le pays voisin, sous prétexte de « frais
de
distribution ». 6. Presse, mass médias, écoles, font peu ou rien pour
24879
s médias, écoles, font peu ou rien pour combattre
les
stéréotypes nationaux, et pour montrer (comme il serait aisé de le fa
24880
nationaux, et pour montrer (comme il serait aisé
de
le faire dans une région frontalière) que ces clichés généralement ho
24881
tionaux, et pour montrer (comme il serait aisé de
le
faire dans une région frontalière) que ces clichés généralement hosti
24882
tiles aux voisins se justifient mal. Ils naissent
le
plus souvent dans la presse des capitales, lorsqu’on y prépare une gu
24883
justifient mal. Ils naissent le plus souvent dans
la
presse des capitales, lorsqu’on y prépare une guerre ou qu’on la fait
24884
apitales, lorsqu’on y prépare une guerre ou qu’on
la
fait. Tout se passe comme si les gouvernements comptaient sur la pers
24885
e guerre ou qu’on la fait. Tout se passe comme si
les
gouvernements comptaient sur la persistance des stéréotypes d’hostili
24886
e passe comme si les gouvernements comptaient sur
la
persistance des stéréotypes d’hostilité pour contribuer à maintenir l
24887
nts comptaient sur la persistance des stéréotypes
d’
hostilité pour contribuer à maintenir la « cohésion nationale ». II
24888
éréotypes d’hostilité pour contribuer à maintenir
la
« cohésion nationale ». III. Les frontières Les problèmes qu’o
24889
er à maintenir la « cohésion nationale ». III.
Les
frontières Les problèmes qu’on vient d’évoquer sont créés par les
24890
cohésion nationale ». III. Les frontières
Les
problèmes qu’on vient d’évoquer sont créés par les frontières. Et ce
24891
III. Les frontières Les problèmes qu’on vient
d’
évoquer sont créés par les frontières. Et ce sont les frontières qui e
24892
es problèmes qu’on vient d’évoquer sont créés par
les
frontières. Et ce sont les frontières qui empêchent de les résoudre.
24893
évoquer sont créés par les frontières. Et ce sont
les
frontières qui empêchent de les résoudre. Ou plus exactement : c’est
24894
ontières. Et ce sont les frontières qui empêchent
de
les résoudre. Ou plus exactement : c’est le dogme de la souveraineté
24895
ières. Et ce sont les frontières qui empêchent de
les
résoudre. Ou plus exactement : c’est le dogme de la souveraineté nati
24896
chent de les résoudre. Ou plus exactement : c’est
le
dogme de la souveraineté nationale absolue et illimitée, c’est-à-dire
24897
les résoudre. Ou plus exactement : c’est le dogme
de
la souveraineté nationale absolue et illimitée, c’est-à-dire sacro-sa
24898
résoudre. Ou plus exactement : c’est le dogme de
la
souveraineté nationale absolue et illimitée, c’est-à-dire sacro-saint
24899
mitée, c’est-à-dire sacro-sainte, matérialisé par
les
frontières. Or il est clair pour quiconque, aujourd’hui, que le tracé
24900
Or il est clair pour quiconque, aujourd’hui, que
le
tracé des frontières étatiques est accidentel, sans plus d’utilité dé
24901
es frontières étatiques est accidentel, sans plus
d’
utilité démontrable qu’administrative, et très nuisible à tout autre é
24902
inistrative, et très nuisible à tout autre égard.
Les
frontières sont encore capables d’entraver la circulation des biens e
24903
autre égard. Les frontières sont encore capables
d’
entraver la circulation des biens et des services, mais non pas d’arrê
24904
d. Les frontières sont encore capables d’entraver
la
circulation des biens et des services, mais non pas d’arrêter la poll
24905
rculation des biens et des services, mais non pas
d’
arrêter la pollution, les ondes, les tempêtes, la propagande ; elles b
24906
des biens et des services, mais non pas d’arrêter
la
pollution, les ondes, les tempêtes, la propagande ; elles bloquent le
24907
es services, mais non pas d’arrêter la pollution,
les
ondes, les tempêtes, la propagande ; elles bloquent les échanges qu’i
24908
, mais non pas d’arrêter la pollution, les ondes,
les
tempêtes, la propagande ; elles bloquent les échanges qu’il faudrait
24909
d’arrêter la pollution, les ondes, les tempêtes,
la
propagande ; elles bloquent les échanges qu’il faudrait favoriser, ma
24910
des, les tempêtes, la propagande ; elles bloquent
les
échanges qu’il faudrait favoriser, mais sont impuissantes contre les
24911
faudrait favoriser, mais sont impuissantes contre
les
nuisances qu’il faudrait arrêter. D’une manière générale, elles coupe
24912
ntes contre les nuisances qu’il faudrait arrêter.
D’
une manière générale, elles coupent arbitrairement des régions homogèn
24913
ls ou potentiels, des entités écologiques, créant
d’
un côté de la frontière des minorités brimées (Sud-Tyrol, Val d’Aoste,
24914
ntiels, des entités écologiques, créant d’un côté
de
la frontière des minorités brimées (Sud-Tyrol, Val d’Aoste, Basques,
24915
els, des entités écologiques, créant d’un côté de
la
frontière des minorités brimées (Sud-Tyrol, Val d’Aoste, Basques, etc
24916
a frontière des minorités brimées (Sud-Tyrol, Val
d’
Aoste, Basques, etc.), séparant une métropole de son hinterland (Lille
24917
l d’Aoste, Basques, etc.), séparant une métropole
de
son hinterland (Lille, Bâle, Genève), bloquant des processus de dével
24918
and (Lille, Bâle, Genève), bloquant des processus
de
développement économique ou culturel (Aachen-Liège-Maastricht, Bâle-M
24919
aastricht, Bâle-Mulhouse-Freiburg), compromettant
les
mesures urgentes de sauvetage de l’environnement (Rhin, Léman, etc.).
24920
use-Freiburg), compromettant les mesures urgentes
de
sauvetage de l’environnement (Rhin, Léman, etc.). « La carte des État
24921
, compromettant les mesures urgentes de sauvetage
de
l’environnement (Rhin, Léman, etc.). « La carte des États ne coïncide
24922
ompromettant les mesures urgentes de sauvetage de
l’
environnement (Rhin, Léman, etc.). « La carte des États ne coïncide pa
24923
uvetage de l’environnement (Rhin, Léman, etc.). «
La
carte des États ne coïncide pas avec la carte des peuples ; et les éc
24924
etc.). « La carte des États ne coïncide pas avec
la
carte des peuples ; et les écarts définissent les minorités. » (Guy H
24925
ts ne coïncide pas avec la carte des peuples ; et
les
écarts définissent les minorités. » (Guy Héraud, Peuples et langues d
24926
la carte des peuples ; et les écarts définissent
les
minorités. » (Guy Héraud, Peuples et langues d’Europe, Paris, 1966).
24927
les minorités. » (Guy Héraud, Peuples et langues
d’
Europe, Paris, 1966). « Cicatrices de l’Histoire »110 ou « résultats d
24928
s et langues d’Europe, Paris, 1966). « Cicatrices
de
l’Histoire »110 ou « résultats des viols répétés de la géographie par
24929
t langues d’Europe, Paris, 1966). « Cicatrices de
l’
Histoire »110 ou « résultats des viols répétés de la géographie par l’
24930
l’Histoire »110 ou « résultats des viols répétés
de
la géographie par l’histoire »111, ou de l’écologie par la politique,
24931
Histoire »110 ou « résultats des viols répétés de
la
géographie par l’histoire »111, ou de l’écologie par la politique, ou
24932
résultats des viols répétés de la géographie par
l’
histoire »111, ou de l’écologie par la politique, ou de la culture par
24933
répétés de la géographie par l’histoire »111, ou
de
l’écologie par la politique, ou de la culture par les intérêts économ
24934
pétés de la géographie par l’histoire »111, ou de
l’
écologie par la politique, ou de la culture par les intérêts économiqu
24935
graphie par l’histoire »111, ou de l’écologie par
la
politique, ou de la culture par les intérêts économiques et des raiso
24936
toire »111, ou de l’écologie par la politique, ou
de
la culture par les intérêts économiques et des raisons de prestige ét
24937
re »111, ou de l’écologie par la politique, ou de
la
culture par les intérêts économiques et des raisons de prestige étati
24938
l’écologie par la politique, ou de la culture par
les
intérêts économiques et des raisons de prestige étatique, les frontiè
24939
lture par les intérêts économiques et des raisons
de
prestige étatique, les frontières actuelles ont été fixées pour des r
24940
économiques et des raisons de prestige étatique,
les
frontières actuelles ont été fixées pour des raisons historiques qui,
24941
isons historiques qui, pour la plupart, ont cessé
d’
être des raisons. Le caractère indiscutablement pathogène de nos front
24942
i, pour la plupart, ont cessé d’être des raisons.
Le
caractère indiscutablement pathogène de nos frontières politiques est
24943
raisons. Le caractère indiscutablement pathogène
de
nos frontières politiques est celui du lit de Procuste qu’on nomme Ét
24944
ène de nos frontières politiques est celui du lit
de
Procuste qu’on nomme État-nation. Il procède de la volonté, en somme
24945
t de Procuste qu’on nomme État-nation. Il procède
de
la volonté, en somme démente, d’imposer une même frontière fixe, un m
24946
e Procuste qu’on nomme État-nation. Il procède de
la
volonté, en somme démente, d’imposer une même frontière fixe, un même
24947
tion. Il procède de la volonté, en somme démente,
d’
imposer une même frontière fixe, un même territoire « sacré » à des ré
24948
par nature, et qui ne sont superposables ni dans
l’
espace ni dans le temps : le sous-sol et la langue, l’administration e
24949
ui ne sont superposables ni dans l’espace ni dans
le
temps : le sous-sol et la langue, l’administration et l’écologie, par
24950
superposables ni dans l’espace ni dans le temps :
le
sous-sol et la langue, l’administration et l’écologie, par exemple. O
24951
i dans l’espace ni dans le temps : le sous-sol et
la
langue, l’administration et l’écologie, par exemple. On prétend les f
24952
pace ni dans le temps : le sous-sol et la langue,
l’
administration et l’écologie, par exemple. On prétend les forcer dans
24953
s : le sous-sol et la langue, l’administration et
l’
écologie, par exemple. On prétend les forcer dans un espace unique, ma
24954
nistration et l’écologie, par exemple. On prétend
les
forcer dans un espace unique, mais aussi dans un temps qu’on dirait a
24955
mais aussi dans un temps qu’on dirait arrêté pour
l’
occasion. Dans l’espace : les frontières sont d’autant plus rigides et
24956
n temps qu’on dirait arrêté pour l’occasion. Dans
l’
espace : les frontières sont d’autant plus rigides et plurivalentes qu
24957
on dirait arrêté pour l’occasion. Dans l’espace :
les
frontières sont d’autant plus rigides et plurivalentes que l’État est
24958
r l’occasion. Dans l’espace : les frontières sont
d’
autant plus rigides et plurivalentes que l’État est plus totalitaire d
24959
s sont d’autant plus rigides et plurivalentes que
l’
État est plus totalitaire d’ambition. Si la souveraineté de l’État est
24960
et plurivalentes que l’État est plus totalitaire
d’
ambition. Si la souveraineté de l’État est limitée aux tâches administ
24961
es que l’État est plus totalitaire d’ambition. Si
la
souveraineté de l’État est limitée aux tâches administratives, les fr
24962
t plus totalitaire d’ambition. Si la souveraineté
de
l’État est limitée aux tâches administratives, les frontières sont ou
24963
lus totalitaire d’ambition. Si la souveraineté de
l’
État est limitée aux tâches administratives, les frontières sont ouver
24964
de l’État est limitée aux tâches administratives,
les
frontières sont ouvertes et insensibles, comme entre les cantons suis
24965
ntières sont ouvertes et insensibles, comme entre
les
cantons suisses et les Länder allemands : pas plus gênantes que les d
24966
t insensibles, comme entre les cantons suisses et
les
Länder allemands : pas plus gênantes que les démarcations entre dépar
24967
s et les Länder allemands : pas plus gênantes que
les
démarcations entre départements français. Dans le temps : ce qui rend
24968
es démarcations entre départements français. Dans
le
temps : ce qui rend manifeste la dysfonction de la frontière unique,
24969
s français. Dans le temps : ce qui rend manifeste
la
dysfonction de la frontière unique, c’est la disparité des rythmes de
24970
s le temps : ce qui rend manifeste la dysfonction
de
la frontière unique, c’est la disparité des rythmes de changement aux
24971
e temps : ce qui rend manifeste la dysfonction de
la
frontière unique, c’est la disparité des rythmes de changement auxque
24972
este la dysfonction de la frontière unique, c’est
la
disparité des rythmes de changement auxquels obéissent les réalités s
24973
frontière unique, c’est la disparité des rythmes
de
changement auxquels obéissent les réalités susceptibles de définir de
24974
rité des rythmes de changement auxquels obéissent
les
réalités susceptibles de définir des régions : l’économie, l’ethnie e
24975
ment auxquels obéissent les réalités susceptibles
de
définir des régions : l’économie, l’ethnie et la volonté politique. R
24976
es réalités susceptibles de définir des régions :
l’
économie, l’ethnie et la volonté politique. Relevons ce paradoxe : les
24977
susceptibles de définir des régions : l’économie,
l’
ethnie et la volonté politique. Relevons ce paradoxe : les ethnies son
24978
de définir des régions : l’économie, l’ethnie et
la
volonté politique. Relevons ce paradoxe : les ethnies sont des commun
24979
e et la volonté politique. Relevons ce paradoxe :
les
ethnies sont des communautés de langues sans liens avec un territoire
24980
ns ce paradoxe : les ethnies sont des communautés
de
langues sans liens avec un territoire (point de langues autochtones e
24981
s de langues sans liens avec un territoire (point
de
langues autochtones en Europe, toutes viennent d’ailleurs), mais une
24982
is une fois établies dans une région, on constate
l’
extraordinaire stabilité de leurs limites ; tandis que l’économie, qui
24983
ne région, on constate l’extraordinaire stabilité
de
leurs limites ; tandis que l’économie, qui est en partie liée au sol
24984
ordinaire stabilité de leurs limites ; tandis que
l’
économie, qui est en partie liée au sol (climat, secteur primaire mari
24985
maritime ou agricole, ressources naturelles pour
l’
industrie, etc.), est en fait beaucoup plus indépendante de ses établi
24986
ie, etc.), est en fait beaucoup plus indépendante
de
ses établissements territoriaux, continuellement changeants au gré de
24987
pements techniques, commerciaux, financiers, etc.
Le
rythme de changement des régions ethniques est millénaire ; celui des
24988
chniques, commerciaux, financiers, etc. Le rythme
de
changement des régions ethniques est millénaire ; celui des régions é
24989
celui des régions économiques est décennal ; mais
la
frontière politique unique et omnivalente que l’État-nation prétend i
24990
la frontière politique unique et omnivalente que
l’
État-nation prétend imposer tant aux ethnies qu’à l’économie se trouve
24991
État-nation prétend imposer tant aux ethnies qu’à
l’
économie se trouve modifiée deux ou trois fois par siècle, sans liaiso
24992
deux ou trois fois par siècle, sans liaison avec
les
deux autres rythmes, pour des « raisons » de force militaire, de pres
24993
vec les deux autres rythmes, pour des « raisons »
de
force militaire, de prestige national, ou simplement par l’incompéten
24994
rythmes, pour des « raisons » de force militaire,
de
prestige national, ou simplement par l’incompétence des négociateurs
24995
ilitaire, de prestige national, ou simplement par
l’
incompétence des négociateurs de traités. De là, tous les « dommages é
24996
ou simplement par l’incompétence des négociateurs
de
traités. De là, tous les « dommages économiques » énumérés par le Rap
24997
t par l’incompétence des négociateurs de traités.
De
là, tous les « dommages économiques » énumérés par le Rapport de base
24998
mpétence des négociateurs de traités. De là, tous
les
« dommages économiques » énumérés par le Rapport de base et « les dés
24999
à, tous les « dommages économiques » énumérés par
le
Rapport de base et « les désavantages sociaux » et « tensions politiq
25000
« dommages économiques » énumérés par le Rapport
de
base et « les désavantages sociaux » et « tensions politiques dangere
25001
conomiques » énumérés par le Rapport de base et «
les
désavantages sociaux » et « tensions politiques dangereuses » mention
25002
» mentionnées dans son introduction. Il n’y a pas
de
« juste frontière » imaginable, dès lors qu’elle est polyvalente. Et
25003
est polyvalente. Et cela n’irait pas mieux si on
la
déplaçait. Car il n’y a pas de bonne frontière nationale, la moins ma
25004
it pas mieux si on la déplaçait. Car il n’y a pas
de
bonne frontière nationale, la moins mauvaise étant tout simplement ce
25005
t. Car il n’y a pas de bonne frontière nationale,
la
moins mauvaise étant tout simplement celle qui se laisse le mieux tra
25006
auvaise étant tout simplement celle qui se laisse
le
mieux traverser. IV. Il n’y a pas de cultures nationales Mais i
25007
se laisse le mieux traverser. IV. Il n’y a pas
de
cultures nationales Mais il faut bien admettre aussi que la nocivi
25008
ationales Mais il faut bien admettre aussi que
la
nocivité des frontières, résultant de la non-coïncidence des limites
25009
e aussi que la nocivité des frontières, résultant
de
la non-coïncidence des limites administratives, des réalités ethnique
25010
ussi que la nocivité des frontières, résultant de
la
non-coïncidence des limites administratives, des réalités ethniques e
25011
thniques et des dynamismes économiques, n’est que
la
traduction du dogme de la souveraineté totale, universelle et indivis
25012
mes économiques, n’est que la traduction du dogme
de
la souveraineté totale, universelle et indivisible de l’État-nation d
25013
économiques, n’est que la traduction du dogme de
la
souveraineté totale, universelle et indivisible de l’État-nation de t
25014
a souveraineté totale, universelle et indivisible
de
l’État-nation de type moderne, dont la croyance aux « cultures nation
25015
ouveraineté totale, universelle et indivisible de
l’
État-nation de type moderne, dont la croyance aux « cultures nationale
25016
tale, universelle et indivisible de l’État-nation
de
type moderne, dont la croyance aux « cultures nationales » est à la f
25017
ndivisible de l’État-nation de type moderne, dont
la
croyance aux « cultures nationales » est à la fois l’un des présuppos
25018
un des présupposés nécessaires et l’un des agents
de
propagande les plus efficaces. L’école nous a conté que chaque État e
25019
osés nécessaires et l’un des agents de propagande
les
plus efficaces. L’école nous a conté que chaque État est une entité q
25020
l’un des agents de propagande les plus efficaces.
L’
école nous a conté que chaque État est une entité qui comporte une lan
25021
nationale, une histoire nationale bien distincte
de
l’histoire générale et une géographie propre, le tout délimité par de
25022
tionale, une histoire nationale bien distincte de
l’
histoire générale et une géographie propre, le tout délimité par des «
25023
de l’histoire générale et une géographie propre,
le
tout délimité par des « frontières naturelles ». Or tout est faux dan
25024
relles ». Or tout est faux dans cet enseignement.
La
culture, en Europe, n’est pas la juxtaposition de vingt-cinq « cultur
25025
et enseignement. La culture, en Europe, n’est pas
la
juxtaposition de vingt-cinq « cultures nationales », puisqu’elle exis
25026
La culture, en Europe, n’est pas la juxtaposition
de
vingt-cinq « cultures nationales », puisqu’elle existait bien avant l
25027
res nationales », puisqu’elle existait bien avant
la
formation récente de nos États-nations112. Le mot natio qui désignai
25028
squ’elle existait bien avant la formation récente
de
nos États-nations112. Le mot natio qui désignait d’abord les groupes
25029
nt la formation récente de nos États-nations112.
Le
mot natio qui désignait d’abord les groupes d’étudiants de même langu
25030
s-nations112. Le mot natio qui désignait d’abord
les
groupes d’étudiants de même langue maternelle dans les villes univers
25031
. Le mot natio qui désignait d’abord les groupes
d’
étudiants de même langue maternelle dans les villes universitaires, s’
25032
roupes d’étudiants de même langue maternelle dans
les
villes universitaires, s’est étendu aux peuples parlant la même langu
25033
universitaires, s’est étendu aux peuples parlant
la
même langue, sans qu’il fût question pour autant de les enfermer dans
25034
même langue, sans qu’il fût question pour autant
de
les enfermer dans les frontières d’un même État. Il n’est pas vrai qu
25035
me langue, sans qu’il fût question pour autant de
les
enfermer dans les frontières d’un même État. Il n’est pas vrai que no
25036
’il fût question pour autant de les enfermer dans
les
frontières d’un même État. Il n’est pas vrai que nos États-nations co
25037
n pour autant de les enfermer dans les frontières
d’
un même État. Il n’est pas vrai que nos États-nations correspondent à
25038
st pas vrai que nos États-nations correspondent à
l’
aire de diffusion d’une langue. Dans les frontières de la France actue
25039
vrai que nos États-nations correspondent à l’aire
de
diffusion d’une langue. Dans les frontières de la France actuelle, on
25040
États-nations correspondent à l’aire de diffusion
d’
une langue. Dans les frontières de la France actuelle, on parle huit l
25041
spondent à l’aire de diffusion d’une langue. Dans
les
frontières de la France actuelle, on parle huit langues : breton, fla
25042
re de diffusion d’une langue. Dans les frontières
de
la France actuelle, on parle huit langues : breton, flamand, allemand
25043
de diffusion d’une langue. Dans les frontières de
la
France actuelle, on parle huit langues : breton, flamand, allemand, i
25044
alien, occitan, catalan, basque, et naturellement
le
français, imposé comme seule langue officielle en 1539 (édit de Ville
25045
mposé comme seule langue officielle en 1539 (édit
de
Villers-Cotterêts). Si la France entendait revendiquer la Wallonie, l
25046
fficielle en 1539 (édit de Villers-Cotterêts). Si
la
France entendait revendiquer la Wallonie, la Suisse romande et le Val
25047
rs-Cotterêts). Si la France entendait revendiquer
la
Wallonie, la Suisse romande et le Val d’Aoste au nom de l’unité lingu
25048
. Si la France entendait revendiquer la Wallonie,
la
Suisse romande et le Val d’Aoste au nom de l’unité linguistique, elle
25049
ait revendiquer la Wallonie, la Suisse romande et
le
Val d’Aoste au nom de l’unité linguistique, elle devrait s’amputer, p
25050
endiquer la Wallonie, la Suisse romande et le Val
d’
Aoste au nom de l’unité linguistique, elle devrait s’amputer, pour le
25051
ie, la Suisse romande et le Val d’Aoste au nom de
l’
unité linguistique, elle devrait s’amputer, pour le même motif, de prè
25052
’unité linguistique, elle devrait s’amputer, pour
le
même motif, de près de la moitié de ses territoires actuels. Quant à
25053
ique, elle devrait s’amputer, pour le même motif,
de
près de la moitié de ses territoires actuels. Quant à la langue allem
25054
devrait s’amputer, pour le même motif, de près de
la
moitié de ses territoires actuels. Quant à la langue allemande, si el
25055
amputer, pour le même motif, de près de la moitié
de
ses territoires actuels. Quant à la langue allemande, si elle devait
25056
de la moitié de ses territoires actuels. Quant à
la
langue allemande, si elle devait coïncider avec un État, il faudrait
25057
ait coïncider avec un État, il faudrait annexer à
la
République fédérale, outre la DDR, la Suisse alémanique, les Sudètes,
25058
faudrait annexer à la République fédérale, outre
la
DDR, la Suisse alémanique, les Sudètes, l’Autriche, le Sud-Tyrol, et
25059
t annexer à la République fédérale, outre la DDR,
la
Suisse alémanique, les Sudètes, l’Autriche, le Sud-Tyrol, et les mino
25060
que fédérale, outre la DDR, la Suisse alémanique,
les
Sudètes, l’Autriche, le Sud-Tyrol, et les minorités germanophones de
25061
outre la DDR, la Suisse alémanique, les Sudètes,
l’
Autriche, le Sud-Tyrol, et les minorités germanophones de la Belgique,
25062
R, la Suisse alémanique, les Sudètes, l’Autriche,
le
Sud-Tyrol, et les minorités germanophones de la Belgique, de l’Alsace
25063
anique, les Sudètes, l’Autriche, le Sud-Tyrol, et
les
minorités germanophones de la Belgique, de l’Alsace, du Schleswig, de
25064
che, le Sud-Tyrol, et les minorités germanophones
de
la Belgique, de l’Alsace, du Schleswig, de la Transylvanie, de la Slo
25065
, le Sud-Tyrol, et les minorités germanophones de
la
Belgique, de l’Alsace, du Schleswig, de la Transylvanie, de la Slovén
25066
l, et les minorités germanophones de la Belgique,
de
l’Alsace, du Schleswig, de la Transylvanie, de la Slovénie, de la Pol
25067
et les minorités germanophones de la Belgique, de
l’
Alsace, du Schleswig, de la Transylvanie, de la Slovénie, de la Pologn
25068
phones de la Belgique, de l’Alsace, du Schleswig,
de
la Transylvanie, de la Slovénie, de la Pologne, des pays baltes et —
25069
nes de la Belgique, de l’Alsace, du Schleswig, de
la
Transylvanie, de la Slovénie, de la Pologne, des pays baltes et — si
25070
e, de l’Alsace, du Schleswig, de la Transylvanie,
de
la Slovénie, de la Pologne, des pays baltes et — si celle-là subsiste
25071
de l’Alsace, du Schleswig, de la Transylvanie, de
la
Slovénie, de la Pologne, des pays baltes et — si celle-là subsiste —
25072
du Schleswig, de la Transylvanie, de la Slovénie,
de
la Pologne, des pays baltes et — si celle-là subsiste — de la Volga.
25073
Schleswig, de la Transylvanie, de la Slovénie, de
la
Pologne, des pays baltes et — si celle-là subsiste — de la Volga. Les
25074
ogne, des pays baltes et — si celle-là subsiste —
de
la Volga. Les « frontières naturelles » ne sont pas moins chères à l’
25075
e, des pays baltes et — si celle-là subsiste — de
la
Volga. Les « frontières naturelles » ne sont pas moins chères à l’éco
25076
s baltes et — si celle-là subsiste — de la Volga.
Les
« frontières naturelles » ne sont pas moins chères à l’école — ni plu
25077
rontières naturelles » ne sont pas moins chères à
l’
école — ni plus vraies pour autant. Cette notion, qui a son origine so
25078
son origine sous Louis XIV, est mise en forme par
la
Révolution (discours du Prussien Anacharsis Cloots à la Convention) e
25079
olution (discours du Prussien Anacharsis Cloots à
la
Convention) et triomphe par les écoles servant l’État-nation, dès la
25080
nacharsis Cloots à la Convention) et triomphe par
les
écoles servant l’État-nation, dès la fin du xixe siècle. C’est ainsi
25081
la Convention) et triomphe par les écoles servant
l’
État-nation, dès la fin du xixe siècle. C’est ainsi qu’on nous a incu
25082
riomphe par les écoles servant l’État-nation, dès
la
fin du xixe siècle. C’est ainsi qu’on nous a inculqué que le Rhin sé
25083
xe siècle. C’est ainsi qu’on nous a inculqué que
le
Rhin sépare « naturellement » les peuples de ses rives, tandis que le
25084
s a inculqué que le Rhin sépare « naturellement »
les
peuples de ses rives, tandis que le Rhône les unit. De même, les Pyré
25085
que le Rhin sépare « naturellement » les peuples
de
ses rives, tandis que le Rhône les unit. De même, les Pyrénées « sépa
25086
urellement » les peuples de ses rives, tandis que
le
Rhône les unit. De même, les Pyrénées « séparent l’Espagne de la Fran
25087
t » les peuples de ses rives, tandis que le Rhône
les
unit. De même, les Pyrénées « séparent l’Espagne de la France ». En r
25088
ses rives, tandis que le Rhône les unit. De même,
les
Pyrénées « séparent l’Espagne de la France ». En réalité on trouve de
25089
Rhône les unit. De même, les Pyrénées « séparent
l’
Espagne de la France ». En réalité on trouve des Basques des deux côté
25090
. En réalité on trouve des Basques des deux côtés
de
la chaîne, dans sa partie ouest, des Catalans des deux côtés, dans la
25091
n réalité on trouve des Basques des deux côtés de
la
chaîne, dans sa partie ouest, des Catalans des deux côtés, dans la pa
25092
a partie ouest, des Catalans des deux côtés, dans
la
partie est, mais ni Français ni Espagnols. Quant aux Alpes : on y par
25093
côtés des dialectes italiens au sud ; français à
la
hauteur des vallées vaudoises et d’Aoste ; allemand en Suisse ; puis
25094
; français à la hauteur des vallées vaudoises et
d’
Aoste ; allemand en Suisse ; puis ladin des Grisons au Tyrol ; alleman
25095
sons au Tyrol ; allemand de nouveau jusqu’au nord
de
Trieste… Non, les frontières de nos États n’ont jamais été « naturell
25096
llemand de nouveau jusqu’au nord de Trieste… Non,
les
frontières de nos États n’ont jamais été « naturelles ». Elles sont a
25097
eau jusqu’au nord de Trieste… Non, les frontières
de
nos États n’ont jamais été « naturelles ». Elles sont accidentelles e
25098
». Elles sont accidentelles et arbitraires, comme
les
conflits armés dont elles figurent les traces. En nous présentant l’E
25099
res, comme les conflits armés dont elles figurent
les
traces. En nous présentant l’Europe comme un puzzle de nations en tei
25100
ont elles figurent les traces. En nous présentant
l’
Europe comme un puzzle de nations en teintes plates, et la culture eur
25101
aces. En nous présentant l’Europe comme un puzzle
de
nations en teintes plates, et la culture européenne comme une additio
25102
comme un puzzle de nations en teintes plates, et
la
culture européenne comme une addition de prétendues « cultures nation
25103
ates, et la culture européenne comme une addition
de
prétendues « cultures nationales », les manuels scolaires justifient
25104
e addition de prétendues « cultures nationales »,
les
manuels scolaires justifient les pires chauvinismes, fauteurs de deux
25105
es nationales », les manuels scolaires justifient
les
pires chauvinismes, fauteurs de deux guerres mondiales où l’Europe a
25106
aires justifient les pires chauvinismes, fauteurs
de
deux guerres mondiales où l’Europe a failli périr. La vérité, c’est
25107
auvinismes, fauteurs de deux guerres mondiales où
l’
Europe a failli périr. La vérité, c’est que la culture de tous nos pe
25108
ux guerres mondiales où l’Europe a failli périr.
La
vérité, c’est que la culture de tous nos peuples est une, quoique tis
25109
où l’Europe a failli périr. La vérité, c’est que
la
culture de tous nos peuples est une, quoique tissée de contradictions
25110
a failli périr. La vérité, c’est que la culture
de
tous nos peuples est une, quoique tissée de contradictions dans sa ge
25111
lture de tous nos peuples est une, quoique tissée
de
contradictions dans sa genèse même ; qu’elle s’est formée à partir d’
25112
ns sa genèse même ; qu’elle s’est formée à partir
d’
influences indo-européennes, gréco-latines, celtes et germaniques, ara
25113
es et slaves, souvent incompatibles entre elles —
de
là le caractère essentiellement contestataire de son génie — mais qui
25114
slaves, souvent incompatibles entre elles — de là
le
caractère essentiellement contestataire de son génie — mais qui nous
25115
de là le caractère essentiellement contestataire
de
son génie — mais qui nous ont tous affectés, à doses variables, et qu
25116
et qui ont éduqué notre vision du réel, que nous
le
sachions ou non, que nous soyons « cultivés » ou non. Toutes les gran
25117
non, que nous soyons « cultivés » ou non. Toutes
les
grandes écoles d’art, d’architecture, de musique, de philosophie, de
25118
ns « cultivés » ou non. Toutes les grandes écoles
d’
art, d’architecture, de musique, de philosophie, de littérature et de
25119
ltivés » ou non. Toutes les grandes écoles d’art,
d’
architecture, de musique, de philosophie, de littérature et de doctrin
25120
Toutes les grandes écoles d’art, d’architecture,
de
musique, de philosophie, de littérature et de doctrine sociologique o
25121
grandes écoles d’art, d’architecture, de musique,
de
philosophie, de littérature et de doctrine sociologique ou politique,
25122
’art, d’architecture, de musique, de philosophie,
de
littérature et de doctrine sociologique ou politique, ont été paneuro
25123
re, de musique, de philosophie, de littérature et
de
doctrine sociologique ou politique, ont été paneuropéennes, et non pa
25124
e, ont été paneuropéennes, et non pas nationales.
Les
grands courants européens, les grandes écoles d’art et de pensée : c’
25125
on pas nationales. Les grands courants européens,
les
grandes écoles d’art et de pensée : c’est l’unité de notre culture co
25126
Les grands courants européens, les grandes écoles
d’
art et de pensée : c’est l’unité de notre culture commune. Mais qu’en
25127
s courants européens, les grandes écoles d’art et
de
pensée : c’est l’unité de notre culture commune. Mais qu’en est-il de
25128
ns, les grandes écoles d’art et de pensée : c’est
l’
unité de notre culture commune. Mais qu’en est-il de nos diversités ta
25129
grandes écoles d’art et de pensée : c’est l’unité
de
notre culture commune. Mais qu’en est-il de nos diversités tant vanté
25130
unité de notre culture commune. Mais qu’en est-il
de
nos diversités tant vantées, et à juste titre ? Est-il vrai, comme le
25131
nt vantées, et à juste titre ? Est-il vrai, comme
le
disent les discours officiels, que ces « précieuses diversités » soie
25132
, et à juste titre ? Est-il vrai, comme le disent
les
discours officiels, que ces « précieuses diversités » soient celles d
25133
, que ces « précieuses diversités » soient celles
de
nos nations ? Je propose là-dessus deux observations faciles à vérifi
25134
s deux observations faciles à vérifier. 1. Chacun
de
nos pays a un nord et un midi, des croyants et des incroyants, des ho
25135
midi, des croyants et des incroyants, des hommes
de
gauche et des hommes de droite, des romantiques et des classiques, de
25136
es incroyants, des hommes de gauche et des hommes
de
droite, des romantiques et des classiques, des progressistes et des c
25137
es et des conservateurs. Dans la plupart des cas,
les
libéraux de pays différents s’entendront mieux entre eux qu’avec les
25138
servateurs. Dans la plupart des cas, les libéraux
de
pays différents s’entendront mieux entre eux qu’avec les fanatiques d
25139
s différents s’entendront mieux entre eux qu’avec
les
fanatiques de leur propre nation ; les hippies d’un pays s’accorderon
25140
entendront mieux entre eux qu’avec les fanatiques
de
leur propre nation ; les hippies d’un pays s’accorderont mieux avec c
25141
ux qu’avec les fanatiques de leur propre nation ;
les
hippies d’un pays s’accorderont mieux avec ceux de n’importe quel aut
25142
es fanatiques de leur propre nation ; les hippies
d’
un pays s’accorderont mieux avec ceux de n’importe quel autre qu’avec
25143
s hippies d’un pays s’accorderont mieux avec ceux
de
n’importe quel autre qu’avec les conformistes de chez eux, etc. Ce ne
25144
t mieux avec ceux de n’importe quel autre qu’avec
les
conformistes de chez eux, etc. Ce ne sont pas nos appartenances natio
25145
de n’importe quel autre qu’avec les conformistes
de
chez eux, etc. Ce ne sont pas nos appartenances nationales qui nous d
25146
s qui nous diversifient vraiment, mais des écoles
de
pensée, des styles de vie. Supprimez les frontières nationales, vous
25147
t vraiment, mais des écoles de pensée, des styles
de
vie. Supprimez les frontières nationales, vous n’appauvrirez en rien
25148
es écoles de pensée, des styles de vie. Supprimez
les
frontières nationales, vous n’appauvrirez en rien les diversités de l
25149
frontières nationales, vous n’appauvrirez en rien
les
diversités de l’Europe : au contraire, vous les libérerez ! 2. La cré
25150
onales, vous n’appauvrirez en rien les diversités
de
l’Europe : au contraire, vous les libérerez ! 2. La création culturel
25151
les, vous n’appauvrirez en rien les diversités de
l’
Europe : au contraire, vous les libérerez ! 2. La création culturelle
25152
n les diversités de l’Europe : au contraire, vous
les
libérerez ! 2. La création culturelle en Europe est d’autant plus ric
25153
l’Europe : au contraire, vous les libérerez ! 2.
La
création culturelle en Europe est d’autant plus riche et plus intense
25154
bérerez ! 2. La création culturelle en Europe est
d’
autant plus riche et plus intense qu’elle est moins centralisée et que
25155
yers sont plus nombreux. Au Moyen Âge, ces foyers
de
création sont les universités, à la Renaissance les cités et les très
25156
mbreux. Au Moyen Âge, ces foyers de création sont
les
universités, à la Renaissance les cités et les très petits États du N
25157
e, ces foyers de création sont les universités, à
la
Renaissance les cités et les très petits États du Nord de l’Italie, d
25158
e création sont les universités, à la Renaissance
les
cités et les très petits États du Nord de l’Italie, des Flandres, de
25159
nt les universités, à la Renaissance les cités et
les
très petits États du Nord de l’Italie, des Flandres, de la Bourgogne
25160
s petits États du Nord de l’Italie, des Flandres,
de
la Bourgogne et de la Rhénanie, du Languedoc et de la Castille, Genèv
25161
etits États du Nord de l’Italie, des Flandres, de
la
Bourgogne et de la Rhénanie, du Languedoc et de la Castille, Genève a
25162
ord de l’Italie, des Flandres, de la Bourgogne et
de
la Rhénanie, du Languedoc et de la Castille, Genève au xvie siècle,
25163
de l’Italie, des Flandres, de la Bourgogne et de
la
Rhénanie, du Languedoc et de la Castille, Genève au xvie siècle, Zur
25164
e la Bourgogne et de la Rhénanie, du Languedoc et
de
la Castille, Genève au xvie siècle, Zurich au xviiie … On sait le rô
25165
a Bourgogne et de la Rhénanie, du Languedoc et de
la
Castille, Genève au xvie siècle, Zurich au xviiie … On sait le rôle
25166
enève au xvie siècle, Zurich au xviiie … On sait
le
rôle merveilleusement fécondant de petites villes comme Tubingue, Ién
25167
iiie … On sait le rôle merveilleusement fécondant
de
petites villes comme Tubingue, Iéna, Weimar ou Dresde dans les Allema
25168
illes comme Tubingue, Iéna, Weimar ou Dresde dans
les
Allemagnes romantiques, celles de Hegel, de Schelling et des Schlegel
25169
ou Dresde dans les Allemagnes romantiques, celles
de
Hegel, de Schelling et des Schlegel, de Novalis et de Jean-Paul, de H
25170
dans les Allemagnes romantiques, celles de Hegel,
de
Schelling et des Schlegel, de Novalis et de Jean-Paul, de Hölderlin e
25171
s, celles de Hegel, de Schelling et des Schlegel,
de
Novalis et de Jean-Paul, de Hölderlin et de Humboldt, au moment même
25172
egel, de Schelling et des Schlegel, de Novalis et
de
Jean-Paul, de Hölderlin et de Humboldt, au moment même où Napoléon fa
25173
ling et des Schlegel, de Novalis et de Jean-Paul,
de
Hölderlin et de Humboldt, au moment même où Napoléon fait de la Franc
25174
egel, de Novalis et de Jean-Paul, de Hölderlin et
de
Humboldt, au moment même où Napoléon fait de la France un vaste déser
25175
n et de Humboldt, au moment même où Napoléon fait
de
la France un vaste désert culturel en mobilisant à Paris tous les esp
25176
t de Humboldt, au moment même où Napoléon fait de
la
France un vaste désert culturel en mobilisant à Paris tous les esprit
25177
vaste désert culturel en mobilisant à Paris tous
les
esprits de mérite qu’il n’a pas bannis. Le grand secret de la vitali
25178
t culturel en mobilisant à Paris tous les esprits
de
mérite qu’il n’a pas bannis. Le grand secret de la vitalité inégalée
25179
tous les esprits de mérite qu’il n’a pas bannis.
Le
grand secret de la vitalité inégalée de notre culture européenne, je
25180
de mérite qu’il n’a pas bannis. Le grand secret
de
la vitalité inégalée de notre culture européenne, je le vois dans cet
25181
mérite qu’il n’a pas bannis. Le grand secret de
la
vitalité inégalée de notre culture européenne, je le vois dans cette
25182
bannis. Le grand secret de la vitalité inégalée
de
notre culture européenne, je le vois dans cette interaction perpétuel
25183
vitalité inégalée de notre culture européenne, je
le
vois dans cette interaction perpétuelle des grands courants continent
25184
s continentaux, et des foyers locaux et régionaux
de
création. Dans ce jeu entre grands courants et foyers locaux, unité e
25185
ds courants et foyers locaux, unité et diversité,
l’
échelon national ne joue aucun rôle, est simplement omis, inexistant.
25186
joue aucun rôle, est simplement omis, inexistant.
Les
régions culturelles ou ethniques ne coïncident pas avec les régions a
25187
s culturelles ou ethniques ne coïncident pas avec
les
régions administratives, qui sont inadéquates pour définir les région
25188
dministratives, qui sont inadéquates pour définir
les
régions économiques, et moins encore avec les régions écologiques. La
25189
nir les régions économiques, et moins encore avec
les
régions écologiques. La volonté stato-nationale de faire coïncider ce
25190
es, et moins encore avec les régions écologiques.
La
volonté stato-nationale de faire coïncider ces entités hétérogènes ne
25191
s régions écologiques. La volonté stato-nationale
de
faire coïncider ces entités hétérogènes ne peut engendrer que crises
25192
s inutiles et conflits aberrants. V. Nécessité
de
dépasser le cadre stato-national 1. Les régions transfrontalières
25193
t conflits aberrants. V. Nécessité de dépasser
le
cadre stato-national 1. Les régions transfrontalières sont les seu
25194
cessité de dépasser le cadre stato-national 1.
Les
régions transfrontalières sont les seules unités déjà conformes à ce
25195
national 1. Les régions transfrontalières sont
les
seules unités déjà conformes à ce que sera inévitablement l’Europe de
25196
nités déjà conformes à ce que sera inévitablement
l’
Europe de demain — s’il y a demain une véritable Europe, et non pas se
25197
à conformes à ce que sera inévitablement l’Europe
de
demain — s’il y a demain une véritable Europe, et non pas seulement u
25198
olonie idéologico-politique juxtaposées. Car dans
le
cas d’un partage de l’Europe entre ces deux sortes d’influences, il e
25199
idéologico-politique juxtaposées. Car dans le cas
d’
un partage de l’Europe entre ces deux sortes d’influences, il est clai
25200
litique juxtaposées. Car dans le cas d’un partage
de
l’Europe entre ces deux sortes d’influences, il est clair que les gou
25201
ique juxtaposées. Car dans le cas d’un partage de
l’
Europe entre ces deux sortes d’influences, il est clair que les gouver
25202
as d’un partage de l’Europe entre ces deux sortes
d’
influences, il est clair que les gouvernements stato-nationaux seront
25203
re ces deux sortes d’influences, il est clair que
les
gouvernements stato-nationaux seront scrupuleusement respectés, laiss
25204
t scrupuleusement respectés, laissés en place par
les
puissances colonisantes : rien ne pourra mieux servir les desseins de
25205
sances colonisantes : rien ne pourra mieux servir
les
desseins des deux grands (qui ne seront grands que de nos persistante
25206
esseins des deux grands (qui ne seront grands que
de
nos persistantes divisions). 2. Exemple symbolique : les gens d’Aoste
25207
persistantes divisions). 2. Exemple symbolique :
les
gens d’Aoste doivent pouvoir parler directement avec ceux de Chamonix
25208
ntes divisions). 2. Exemple symbolique : les gens
d’
Aoste doivent pouvoir parler directement avec ceux de Chamonix — comme
25209
oste doivent pouvoir parler directement avec ceux
de
Chamonix — comme le permet aujourd’hui le tunnel du Mont-Blanc — alor
25210
parler directement avec ceux de Chamonix — comme
le
permet aujourd’hui le tunnel du Mont-Blanc — alors que naguère encore
25211
ec ceux de Chamonix — comme le permet aujourd’hui
le
tunnel du Mont-Blanc — alors que naguère encore ils devaient s’adress
25212
le alertait Paris, qui appelait Chamonix, et déjà
l’
on ne savait plus de quoi il s’agissait. Le tunnel permet un accès rap
25213
ui appelait Chamonix, et déjà l’on ne savait plus
de
quoi il s’agissait. Le tunnel permet un accès rapide et direct. Il no
25214
t déjà l’on ne savait plus de quoi il s’agissait.
Le
tunnel permet un accès rapide et direct. Il nous faut des tunnels par
25215
es autobus, des routes sans barrière. Il faut que
les
relations proches et concrètes prennent le pas sur les relations sché
25216
t que les relations proches et concrètes prennent
le
pas sur les relations schématiques et légales avec la capitale — lesq
25217
elations proches et concrètes prennent le pas sur
les
relations schématiques et légales avec la capitale — lesquelles tombe
25218
as sur les relations schématiques et légales avec
la
capitale — lesquelles tomberont lentement en désuétude à mesure qu’un
25219
entement en désuétude à mesure qu’un tissu solide
d’
échanges de biens, de services et de personnes, se nouera entre les ré
25220
désuétude à mesure qu’un tissu solide d’échanges
de
biens, de services et de personnes, se nouera entre les régions. 3. L
25221
à mesure qu’un tissu solide d’échanges de biens,
de
services et de personnes, se nouera entre les régions. 3. Les solutio
25222
tissu solide d’échanges de biens, de services et
de
personnes, se nouera entre les régions. 3. Les solutions aux problème
25223
ens, de services et de personnes, se nouera entre
les
régions. 3. Les solutions aux problèmes énumérés sous II. seront à ch
25224
et de personnes, se nouera entre les régions. 3.
Les
solutions aux problèmes énumérés sous II. seront à chercher dans le c
25225
roblèmes énumérés sous II. seront à chercher dans
le
cadre régional, et non pas stato-national. Toute tentative de les rés
25226
ional, et non pas stato-national. Toute tentative
de
les résoudre à l’échelon national, c’est-à-dire entre capitales, ne p
25227
al, et non pas stato-national. Toute tentative de
les
résoudre à l’échelon national, c’est-à-dire entre capitales, ne peut
25228
stato-national. Toute tentative de les résoudre à
l’
échelon national, c’est-à-dire entre capitales, ne peut qu’étouffer le
25229
c’est-à-dire entre capitales, ne peut qu’étouffer
les
problèmes ou les rendre explosifs. (De même que le centralisme autori
25230
e capitales, ne peut qu’étouffer les problèmes ou
les
rendre explosifs. (De même que le centralisme autoritaire étouffe la
25231
s problèmes ou les rendre explosifs. (De même que
le
centralisme autoritaire étouffe la vie régionale, jusqu’au jour où il
25232
. (De même que le centralisme autoritaire étouffe
la
vie régionale, jusqu’au jour où il provoque des séparatismes.) 4. Cec
25233
ovoque des séparatismes.) 4. Ceci ne signifie pas
l’
abolition anarchiste ou le « dépérissement » marxiste de l’État, mais
25234
4. Ceci ne signifie pas l’abolition anarchiste ou
le
« dépérissement » marxiste de l’État, mais sa division, ou mieux sa r
25235
ition anarchiste ou le « dépérissement » marxiste
de
l’État, mais sa division, ou mieux sa répartition (conforme au vœu de
25236
on anarchiste ou le « dépérissement » marxiste de
l’
État, mais sa division, ou mieux sa répartition (conforme au vœu de Pr
25237
ivision, ou mieux sa répartition (conforme au vœu
de
Proudhon) à tous les étages communautaires, de la commune à la fédéra
25238
répartition (conforme au vœu de Proudhon) à tous
les
étages communautaires, de la commune à la fédération continentale, pu
25239
œu de Proudhon) à tous les étages communautaires,
de
la commune à la fédération continentale, puis mondiale. L’État supéri
25240
de Proudhon) à tous les étages communautaires, de
la
commune à la fédération continentale, puis mondiale. L’État supérieur
25241
à tous les étages communautaires, de la commune à
la
fédération continentale, puis mondiale. L’État supérieur (fédération
25242
mune à la fédération continentale, puis mondiale.
L’
État supérieur (fédération nationale ou continentale) doit garder un r
25243
on nationale ou continentale) doit garder un rôle
d’
impulsion, de concertation, et de contrôle (au sens d’expertise plutôt
25244
ou continentale) doit garder un rôle d’impulsion,
de
concertation, et de contrôle (au sens d’expertise plutôt que de coerc
25245
t garder un rôle d’impulsion, de concertation, et
de
contrôle (au sens d’expertise plutôt que de coercition). Il doit défe
25246
pulsion, de concertation, et de contrôle (au sens
d’
expertise plutôt que de coercition). Il doit défendre les droits du gé
25247
n, et de contrôle (au sens d’expertise plutôt que
de
coercition). Il doit défendre les droits du général contre ceux du si
25248
rtise plutôt que de coercition). Il doit défendre
les
droits du général contre ceux du singulier. Il est aussi le dépositai
25249
du général contre ceux du singulier. Il est aussi
le
dépositaire des finalités civiques à chaque niveau communautaire — du
25250
civiques à chaque niveau communautaire — du plan
d’
urbanisation d’une commune aux options sur le budget de la recherche f
25251
que niveau communautaire — du plan d’urbanisation
d’
une commune aux options sur le budget de la recherche fondamentale à l
25252
plan d’urbanisation d’une commune aux options sur
le
budget de la recherche fondamentale à l’échelon européen. VI. Prem
25253
anisation d’une commune aux options sur le budget
de
la recherche fondamentale à l’échelon européen. VI. Premier catalo
25254
sation d’une commune aux options sur le budget de
la
recherche fondamentale à l’échelon européen. VI. Premier catalogue
25255
ions sur le budget de la recherche fondamentale à
l’
échelon européen. VI. Premier catalogue de réformes nécessaires fon
25256
le à l’échelon européen. VI. Premier catalogue
de
réformes nécessaires fondées sur le principe du dépassement du cadre
25257
ier catalogue de réformes nécessaires fondées sur
le
principe du dépassement du cadre stato-national a) Dans l’enseigne
25258
du dépassement du cadre stato-national a) Dans
l’
enseignement secondaire : l’histoire et la géographie sont à reprendre
25259
o-national a) Dans l’enseignement secondaire :
l’
histoire et la géographie sont à reprendre à partir des réalités proch
25260
a) Dans l’enseignement secondaire : l’histoire et
la
géographie sont à reprendre à partir des réalités proches de l’élève,
25261
ie sont à reprendre à partir des réalités proches
de
l’élève, donc régionales, alors qu’elles sont axées depuis un siècle
25262
sont à reprendre à partir des réalités proches de
l’
élève, donc régionales, alors qu’elles sont axées depuis un siècle sur
25263
s, alors qu’elles sont axées depuis un siècle sur
les
seuls mythes nationaux. Ainsi que l’ont demandé en mai 1972 les profe
25264
siècle sur les seuls mythes nationaux. Ainsi que
l’
ont demandé en mai 1972 les professeurs d’histoire et de géographie de
25265
es nationaux. Ainsi que l’ont demandé en mai 1972
les
professeurs d’histoire et de géographie de l’Académie de Strasbourg :
25266
nsi que l’ont demandé en mai 1972 les professeurs
d’
histoire et de géographie de l’Académie de Strasbourg : « Il faut actu
25267
demandé en mai 1972 les professeurs d’histoire et
de
géographie de l’Académie de Strasbourg : « Il faut actualiser et régi
25268
1972 les professeurs d’histoire et de géographie
de
l’Académie de Strasbourg : « Il faut actualiser et régionaliser l’ens
25269
72 les professeurs d’histoire et de géographie de
l’
Académie de Strasbourg : « Il faut actualiser et régionaliser l’enseig
25270
esseurs d’histoire et de géographie de l’Académie
de
Strasbourg : « Il faut actualiser et régionaliser l’enseignement. » L
25271
Strasbourg : « Il faut actualiser et régionaliser
l’
enseignement. » Les deux efforts vont de pair, soulignons-le, d’autant
25272
faut actualiser et régionaliser l’enseignement. »
Les
deux efforts vont de pair, soulignons-le, d’autant plus que l’actuali
25273
ionaliser l’enseignement. » Les deux efforts vont
de
pair, soulignons-le, d’autant plus que l’actualité englobe le problèm
25274
ment. » Les deux efforts vont de pair, soulignons-
le
, d’autant plus que l’actualité englobe le problème européen et que la
25275
. » Les deux efforts vont de pair, soulignons-le,
d’
autant plus que l’actualité englobe le problème européen et que la rég
25276
ts vont de pair, soulignons-le, d’autant plus que
l’
actualité englobe le problème européen et que la régionalisation de no
25277
lignons-le, d’autant plus que l’actualité englobe
le
problème européen et que la régionalisation de nos pays ne serait mêm
25278
e l’actualité englobe le problème européen et que
la
régionalisation de nos pays ne serait même pas concevable s’il n’y av
25279
be le problème européen et que la régionalisation
de
nos pays ne serait même pas concevable s’il n’y avait l’horizon europ
25280
pays ne serait même pas concevable s’il n’y avait
l’
horizon européen. Enseigner les réalités de la région et l’idéal de l
25281
ble s’il n’y avait l’horizon européen. Enseigner
les
réalités de la région et l’idéal de l’Europe au lieu des mythes de l’
25282
avait l’horizon européen. Enseigner les réalités
de
la région et l’idéal de l’Europe au lieu des mythes de l’État-nation
25283
it l’horizon européen. Enseigner les réalités de
la
région et l’idéal de l’Europe au lieu des mythes de l’État-nation sou
25284
européen. Enseigner les réalités de la région et
l’
idéal de l’Europe au lieu des mythes de l’État-nation souverain et des
25285
. Enseigner les réalités de la région et l’idéal
de
l’Europe au lieu des mythes de l’État-nation souverain et des mensong
25286
Enseigner les réalités de la région et l’idéal de
l’
Europe au lieu des mythes de l’État-nation souverain et des mensonges
25287
région et l’idéal de l’Europe au lieu des mythes
de
l’État-nation souverain et des mensonges qui seuls les ont accrédités
25288
gion et l’idéal de l’Europe au lieu des mythes de
l’
État-nation souverain et des mensonges qui seuls les ont accrédités da
25289
’État-nation souverain et des mensonges qui seuls
les
ont accrédités dans les esprits depuis quatre ou cinq générations, vo
25290
t des mensonges qui seuls les ont accrédités dans
les
esprits depuis quatre ou cinq générations, voilà qui suppose une réno
25291
des programmes officiels, lesquels tablaient sur
l’
effacement des réalités régionales et souvent même en proscrivaient l’
25292
lités régionales et souvent même en proscrivaient
l’
étude, voire la seule mention. De plus, il est urgent d’introduire un
25293
s et souvent même en proscrivaient l’étude, voire
la
seule mention. De plus, il est urgent d’introduire un enseignement éc
25294
e, voire la seule mention. De plus, il est urgent
d’
introduire un enseignement économique au degré secondaire : la plupart
25295
ux, concernent des objets économiques que rien ne
les
a préparés à évaluer. Une connaissance plus concrète de l’économie fe
25296
réparés à évaluer. Une connaissance plus concrète
de
l’économie ferait voir à tous que les réalités, dans ce domaine, sont
25297
arés à évaluer. Une connaissance plus concrète de
l’
économie ferait voir à tous que les réalités, dans ce domaine, sont ré
25298
lus concrète de l’économie ferait voir à tous que
les
réalités, dans ce domaine, sont régionales et continentales, mais non
25299
non pas stato-nationales. (Ex. : il ne s’agit pas
de
savoir si « l’Alsace va basculer dans l’orbite économique allemande »
25300
ationales. (Ex. : il ne s’agit pas de savoir si «
l’
Alsace va basculer dans l’orbite économique allemande », mais comment
25301
agit pas de savoir si « l’Alsace va basculer dans
l’
orbite économique allemande », mais comment elle peut développer son é
25302
», mais comment elle peut développer son économie
d’
une manière équilibrée, au sein du système continental d’échanges, de
25303
anière équilibrée, au sein du système continental
d’
échanges, de concentrations et de spécialisations.) b) Les régions sco
25304
ibrée, au sein du système continental d’échanges,
de
concentrations et de spécialisations.) b) Les régions scolaires (d’en
25305
tème continental d’échanges, de concentrations et
de
spécialisations.) b) Les régions scolaires (d’enseignement primaire,
25306
ges, de concentrations et de spécialisations.) b)
Les
régions scolaires (d’enseignement primaire, secondaire, technique et
25307
et de spécialisations.) b) Les régions scolaires (
d’
enseignement primaire, secondaire, technique et professionnel) sont à
25308
delà des frontières nationales, en commençant par
les
régions où la circulation des élèves et des enseignants apparaît virt
25309
ères nationales, en commençant par les régions où
la
circulation des élèves et des enseignants apparaît virtuellement la p
25310
élèves et des enseignants apparaît virtuellement
la
plus forte. (Ces régions sont très nombreuses le long de l’axe nord-s
25311
rte. (Ces régions sont très nombreuses le long de
l’
axe nord-sud, rhénan-alpin.) La création de lycées européens sur le mo
25312
breuses le long de l’axe nord-sud, rhénan-alpin.)
La
création de lycées européens sur le modèle de celui de Luxembourg et
25313
ong de l’axe nord-sud, rhénan-alpin.) La création
de
lycées européens sur le modèle de celui de Luxembourg et l’introducti
25314
hénan-alpin.) La création de lycées européens sur
le
modèle de celui de Luxembourg et l’introduction d’un baccalauréat eur
25315
n.) La création de lycées européens sur le modèle
de
celui de Luxembourg et l’introduction d’un baccalauréat européen sont
25316
éation de lycées européens sur le modèle de celui
de
Luxembourg et l’introduction d’un baccalauréat européen sont d’excell
25317
européens sur le modèle de celui de Luxembourg et
l’
introduction d’un baccalauréat européen sont d’excellents exemples int
25318
e modèle de celui de Luxembourg et l’introduction
d’
un baccalauréat européen sont d’excellents exemples internationaux de
25319
et l’introduction d’un baccalauréat européen sont
d’
excellents exemples internationaux de ce qui pourrait être fait à l’éc
25320
uropéen sont d’excellents exemples internationaux
de
ce qui pourrait être fait à l’échelon régional : lycées communs là où
25321
les internationaux de ce qui pourrait être fait à
l’
échelon régional : lycées communs là où la langue est pareille, lycées
25322
fait à l’échelon régional : lycées communs là où
la
langue est pareille, lycées bilingues, écoles techniques et professio
25323
sionnelles. Je ne fais qu’indiquer des directions
de
recherches à poursuivre en toute prudence : les résistances psycholog
25324
ns de recherches à poursuivre en toute prudence :
les
résistances psychologiques sont vite mobilisées dans ce domaine et le
25325
ologiques sont vite mobilisées dans ce domaine et
les
programmes scolaires paraissent peu conciliables en tant qu’ils tradu
25326
s traduisent des schémas uniformément imposés par
la
capitale, et non pas les mentalités régionales. c) La coopération int
25327
uniformément imposés par la capitale, et non pas
les
mentalités régionales. c) La coopération interuniversitaire au niveau
25328
apitale, et non pas les mentalités régionales. c)
La
coopération interuniversitaire au niveau régional paraît à la fois pl
25329
régional paraît à la fois plus utile, plus riche
de
contenus, et moins difficile à réaliser qu’au niveau national. Des es
25330
cile à réaliser qu’au niveau national. Des essais
de
coopération, limitée mais précise, ont été faits dans la région Bâle-
25331
ération, limitée mais précise, ont été faits dans
la
région Bâle-Strasbourg-Freiburg. Un autre projet de coopération est à
25332
région Bâle-Strasbourg-Freiburg. Un autre projet
de
coopération est à citer : celui qui tend à grouper dans une coopérati
25333
qui tend à grouper dans une coopération régionale
les
universités de Neuchâtel, Fribourg, Lausanne (I et II), Genève, Aoste
25334
er dans une coopération régionale les universités
de
Neuchâtel, Fribourg, Lausanne (I et II), Genève, Aoste (en cours de c
25335
ourg, Lausanne (I et II), Genève, Aoste (en cours
de
création), Grenoble (I, II et III), Lyon (I et II), Saint-Étienne, Be
25336
III), Lyon (I et II), Saint-Étienne, Besançon, et
de
nombreux instituts universitaires qui s’y rattachent. Objectifs : fav
25337
itaires qui s’y rattachent. Objectifs : favoriser
la
mobilité des étudiants et des professeurs, la formation de pools de r
25338
ser la mobilité des étudiants et des professeurs,
la
formation de pools de recherches ou d’instruments et de data-banks, l
25339
té des étudiants et des professeurs, la formation
de
pools de recherches ou d’instruments et de data-banks, l’équivalence
25340
udiants et des professeurs, la formation de pools
de
recherches ou d’instruments et de data-banks, l’équivalence des diplô
25341
ofesseurs, la formation de pools de recherches ou
d’
instruments et de data-banks, l’équivalence des diplômes et, à plus lo
25342
mation de pools de recherches ou d’instruments et
de
data-banks, l’équivalence des diplômes et, à plus long terme, l’effec
25343
de recherches ou d’instruments et de data-banks,
l’
équivalence des diplômes et, à plus long terme, l’effectus civilis, ou
25344
l’équivalence des diplômes et, à plus long terme,
l’
effectus civilis, ou droit d’établissement et d’exercice des professio
25345
, à plus long terme, l’effectus civilis, ou droit
d’
établissement et d’exercice des professions libérales sur tout le terr
25346
, l’effectus civilis, ou droit d’établissement et
d’
exercice des professions libérales sur tout le territoire de cette rég
25347
et d’exercice des professions libérales sur tout
le
territoire de cette région universitaire. d) Si l’économie fait compr
25348
des professions libérales sur tout le territoire
de
cette région universitaire. d) Si l’économie fait comprendre la néces
25349
e territoire de cette région universitaire. d) Si
l’
économie fait comprendre la nécessité des régions, et si elle peut êtr
25350
n universitaire. d) Si l’économie fait comprendre
la
nécessité des régions, et si elle peut être enseignée le plus concrèt
25351
ssité des régions, et si elle peut être enseignée
le
plus concrètement à l’échelon régional d’abord, mais aussitôt après c
25352
i elle peut être enseignée le plus concrètement à
l’
échelon régional d’abord, mais aussitôt après continental, il en va de
25353
aussitôt après continental, il en va de même pour
l’
écologie : que la pollution ne connaisse pas de frontières politiques,
25354
ntinental, il en va de même pour l’écologie : que
la
pollution ne connaisse pas de frontières politiques, voilà un fait qu
25355
ur l’écologie : que la pollution ne connaisse pas
de
frontières politiques, voilà un fait que tout élève du degré primaire
25356
daire saisit du premier coup d’œil. D’autre part,
les
interactions inévitables entre les exigences de l’économie et celles
25357
D’autre part, les interactions inévitables entre
les
exigences de l’économie et celles de l’écologie sont faciles à mettre
25358
les interactions inévitables entre les exigences
de
l’économie et celles de l’écologie sont faciles à mettre en évidence
25359
s interactions inévitables entre les exigences de
l’
économie et celles de l’écologie sont faciles à mettre en évidence à l
25360
ables entre les exigences de l’économie et celles
de
l’écologie sont faciles à mettre en évidence à l’échelon local et rég
25361
es entre les exigences de l’économie et celles de
l’
écologie sont faciles à mettre en évidence à l’échelon local et région
25362
de l’écologie sont faciles à mettre en évidence à
l’
échelon local et régional. La recherche d’un optimum entre croissance
25363
mettre en évidence à l’échelon local et régional.
La
recherche d’un optimum entre croissance industrielle et équilibre hum
25364
dence à l’échelon local et régional. La recherche
d’
un optimum entre croissance industrielle et équilibre humain s’illustr
25365
équilibre humain s’illustre aisément à ce niveau.
Les
choix à faire par le citoyen deviennent alors par excellence des choi
25366
ustre aisément à ce niveau. Les choix à faire par
le
citoyen deviennent alors par excellence des choix politiques. Le civ
25367
nnent alors par excellence des choix politiques.
Le
civisme commence au respect des forêts. VII. De la commune à l’Eur
25368
e civisme commence au respect des forêts. VII.
De
la commune à l’Europe par la région Tous les problèmes régionaux —
25369
ivisme commence au respect des forêts. VII. De
la
commune à l’Europe par la région Tous les problèmes régionaux — qu
25370
ce au respect des forêts. VII. De la commune à
l’
Europe par la région Tous les problèmes régionaux — qu’ils soient é
25371
des forêts. VII. De la commune à l’Europe par
la
région Tous les problèmes régionaux — qu’ils soient économiques, é
25372
I. De la commune à l’Europe par la région Tous
les
problèmes régionaux — qu’ils soient économiques, écologiques ou éduca
25373
continentaux. Une commune, une région, n’ont pas
les
moyens de recherches requis, dans aucun de ces domaines : ces moyens
25374
ux. Une commune, une région, n’ont pas les moyens
de
recherches requis, dans aucun de ces domaines : ces moyens sont de di
25375
t pas les moyens de recherches requis, dans aucun
de
ces domaines : ces moyens sont de dimension continentale. (Ainsi le C
25376
uis, dans aucun de ces domaines : ces moyens sont
de
dimension continentale. (Ainsi le CERN et le Super-CERN près de Genèv
25377
ces moyens sont de dimension continentale. (Ainsi
le
CERN et le Super-CERN près de Genève, réalisent au service de l’Europ
25378
sont de dimension continentale. (Ainsi le CERN et
le
Super-CERN près de Genève, réalisent au service de l’Europe entière c
25379
e Super-CERN près de Genève, réalisent au service
de
l’Europe entière ce qu’aucun de nos États, a fortiori de nos régions,
25380
uper-CERN près de Genève, réalisent au service de
l’
Europe entière ce qu’aucun de nos États, a fortiori de nos régions, ne
25381
lisent au service de l’Europe entière ce qu’aucun
de
nos États, a fortiori de nos régions, ne peut rêver de faire seul.) E
25382
rope entière ce qu’aucun de nos États, a fortiori
de
nos régions, ne peut rêver de faire seul.) En retour, l’exécution des
25383
s États, a fortiori de nos régions, ne peut rêver
de
faire seul.) En retour, l’exécution des mesures jugées nécessaires au
25384
régions, ne peut rêver de faire seul.) En retour,
l’
exécution des mesures jugées nécessaires au terme des recherches « con
25385
ntales » est bel et bien locale. Exemple : sauver
le
Léman suppose des recherches théoriques qui relèvent de l’échelon con
25386
an suppose des recherches théoriques qui relèvent
de
l’échelon continental, mais sont d’exécution typiquement régionale et
25387
suppose des recherches théoriques qui relèvent de
l’
échelon continental, mais sont d’exécution typiquement régionale et tr
25388
qui relèvent de l’échelon continental, mais sont
d’
exécution typiquement régionale et transfrontalière. En économie, l’on
25389
ement régionale et transfrontalière. En économie,
l’
on assiste au même double mouvement couplé de concentration et de déce
25390
mie, l’on assiste au même double mouvement couplé
de
concentration et de décentralisation des entreprises, entre l’échelon
25391
même double mouvement couplé de concentration et
de
décentralisation des entreprises, entre l’échelon continental et le r
25392
ion et de décentralisation des entreprises, entre
l’
échelon continental et le régional. Nous pouvons donc imaginer le modè
25393
n des entreprises, entre l’échelon continental et
le
régional. Nous pouvons donc imaginer le modèle suivant d’une Europe f
25394
nental et le régional. Nous pouvons donc imaginer
le
modèle suivant d’une Europe fédérée : — des régions fonctionnelles, d
25395
nal. Nous pouvons donc imaginer le modèle suivant
d’
une Europe fédérée : — des régions fonctionnelles, dotées chacune d’un
25396
ée : — des régions fonctionnelles, dotées chacune
d’
une agence régionale de planification ou concertation (économique, soc
25397
tionnelles, dotées chacune d’une agence régionale
de
planification ou concertation (économique, sociale, hospitalière, éco
25398
ports, etc.). — des agences européennes (relevant
d’
assemblées élues qui contrôlent leurs budgets), capables d’établir des
25399
ées élues qui contrôlent leurs budgets), capables
d’
établir des normes et des plans, qui les mettent en état d’orienter et
25400
, capables d’établir des normes et des plans, qui
les
mettent en état d’orienter et d’informer les agences régionales. Les
25401
des normes et des plans, qui les mettent en état
d’
orienter et d’informer les agences régionales. Les régions seraient a
25402
des plans, qui les mettent en état d’orienter et
d’
informer les agences régionales. Les régions seraient ainsi immédiate
25403
qui les mettent en état d’orienter et d’informer
les
agences régionales. Les régions seraient ainsi immédiates à l’Europe
25404
d’orienter et d’informer les agences régionales.
Les
régions seraient ainsi immédiates à l’Europe, même si elles choisissa
25405
ionales. Les régions seraient ainsi immédiates à
l’
Europe, même si elles choisissaient, comme c’est probable, de rester l
25406
ême si elles choisissaient, comme c’est probable,
de
rester liées à l’échelon national par de libres fédérations. Concl
25407
issaient, comme c’est probable, de rester liées à
l’
échelon national par de libres fédérations. Conclusions Le fait
25408
robable, de rester liées à l’échelon national par
de
libres fédérations. Conclusions Le fait que les régions fonctio
25409
onal par de libres fédérations. Conclusions
Le
fait que les régions fonctionnelles auraient des aires inégales, des
25410
libres fédérations. Conclusions Le fait que
les
régions fonctionnelles auraient des aires inégales, des définitions t
25411
leur administration aussi difficile que certains
l’
imaginent. Tout s’éclaire et s’ordonne en effet si l’on accepte le pri
25412
maginent. Tout s’éclaire et s’ordonne en effet si
l’
on accepte le principe d’une organisation de la société partant des ra
25413
t s’éclaire et s’ordonne en effet si l’on accepte
le
principe d’une organisation de la société partant des racines (des gr
25414
et s’ordonne en effet si l’on accepte le principe
d’
une organisation de la société partant des racines (des groupes, des e
25415
et si l’on accepte le principe d’une organisation
de
la société partant des racines (des groupes, des entreprises, de la c
25416
si l’on accepte le principe d’une organisation de
la
société partant des racines (des groupes, des entreprises, de la cité
25417
artant des racines (des groupes, des entreprises,
de
la cité) et non du sommet (des idéologies, du dictateur). Partir d’e
25418
ant des racines (des groupes, des entreprises, de
la
cité) et non du sommet (des idéologies, du dictateur). Partir d’en b
25419
du sommet (des idéologies, du dictateur). Partir
d’
en bas, c’est-à-dire des problèmes dans leur réalité humaine la plus p
25420
st-à-dire des problèmes dans leur réalité humaine
la
plus proche de la personne, c’est en fait partir des communes. Chacun
25421
lèmes dans leur réalité humaine la plus proche de
la
personne, c’est en fait partir des communes. Chacune des régions fonc
25422
ainsi formée, administrativement par un syndicat
de
communes. (Elles seraient abonnées à la région écologique, par exempl
25423
syndicat de communes. (Elles seraient abonnées à
la
région écologique, par exemple, comme un particulier est abonné au ga
25424
xemple, comme un particulier est abonné au gaz, à
l’
électricité, au téléphone.) Si maintenant je transpose en termes polit
25425
spose en termes politiques mon équation : Europe
de
la culture = foyers locaux de création initiant des courants continen
25426
se en termes politiques mon équation : Europe de
la
culture = foyers locaux de création initiant des courants continentau
25427
équation : Europe de la culture = foyers locaux
de
création initiant des courants continentaux cela va donner : Europe
25428
composant une fédération continentale. Voici donc
le
modèle fédéraliste de l’Europe que je préconise : la complexité des r
25429
on continentale. Voici donc le modèle fédéraliste
de
l’Europe que je préconise : la complexité des régions rendra justice
25430
continentale. Voici donc le modèle fédéraliste de
l’
Europe que je préconise : la complexité des régions rendra justice à n
25431
modèle fédéraliste de l’Europe que je préconise :
la
complexité des régions rendra justice à nos fécondes diversités, et l
25432
ions rendra justice à nos fécondes diversités, et
l’
ampleur de la fédération exprimera l’unité millénaire de la culture oc
25433
a justice à nos fécondes diversités, et l’ampleur
de
la fédération exprimera l’unité millénaire de la culture occidentale.
25434
ustice à nos fécondes diversités, et l’ampleur de
la
fédération exprimera l’unité millénaire de la culture occidentale.
25435
versités, et l’ampleur de la fédération exprimera
l’
unité millénaire de la culture occidentale. 106. Henri Schwamm, Als
25436
eur de la fédération exprimera l’unité millénaire
de
la culture occidentale. 106. Henri Schwamm, Alsace, Éd. Rencontre,
25437
de la fédération exprimera l’unité millénaire de
la
culture occidentale. 106. Henri Schwamm, Alsace, Éd. Rencontre, La
25438
ncontre, Lausanne, 1968. 107. F. R. Allemann, «
L’
Alsace région charnière de l’Europe », Preuves , Paris, février 1964.
25439
107. F. R. Allemann, « L’Alsace région charnière
de
l’Europe », Preuves , Paris, février 1964. 108. Sur l’aliénation no
25440
. F. R. Allemann, « L’Alsace région charnière de
l’
Europe », Preuves , Paris, février 1964. 108. Sur l’aliénation non s
25441
rope », Preuves , Paris, février 1964. 108. Sur
l’
aliénation non seulement de la pensée mais surtout de la sensibilité e
25442
évrier 1964. 108. Sur l’aliénation non seulement
de
la pensée mais surtout de la sensibilité et du respect de soi que rep
25443
ier 1964. 108. Sur l’aliénation non seulement de
la
pensée mais surtout de la sensibilité et du respect de soi que représ
25444
liénation non seulement de la pensée mais surtout
de
la sensibilité et du respect de soi que représente le sabotage de la
25445
nation non seulement de la pensée mais surtout de
la
sensibilité et du respect de soi que représente le sabotage de la lan
25446
nsée mais surtout de la sensibilité et du respect
de
soi que représente le sabotage de la langue maternelle par l’État nat
25447
a sensibilité et du respect de soi que représente
le
sabotage de la langue maternelle par l’État national, lire le beau li
25448
é et du respect de soi que représente le sabotage
de
la langue maternelle par l’État national, lire le beau livre de Morva
25449
t du respect de soi que représente le sabotage de
la
langue maternelle par l’État national, lire le beau livre de Morvan L
25450
eprésente le sabotage de la langue maternelle par
l’
État national, lire le beau livre de Morvan Lebesque, Comment peut-on
25451
de la langue maternelle par l’État national, lire
le
beau livre de Morvan Lebesque, Comment peut-on être Breton ?, Paris,
25452
aternelle par l’État national, lire le beau livre
de
Morvan Lebesque, Comment peut-on être Breton ?, Paris, 1970 chap. sur
25453
nt peut-on être Breton ?, Paris, 1970 chap. sur «
La
Parole assassinée ». 109. Henri Schwamm, op. cit., p. 99. 110. Geor
25454
ent du Conseil. 111. Jacques Ancel, professeur à
la
Sorbonne. 112. On peut admettre à la rigueur que l’actuel État franç
25455
rofesseur à la Sorbonne. 112. On peut admettre à
la
rigueur que l’actuel État français remonte à Philippe le Bel, mais il
25456
Sorbonne. 112. On peut admettre à la rigueur que
l’
actuel État français remonte à Philippe le Bel, mais il est absolument
25457
ilippe le Bel, mais il est absolument certain que
l’
Italie comme État n’a que 110 ans, l’Allemagne 101 ans, la Norvège 66,
25458
certain que l’Italie comme État n’a que 110 ans,
l’
Allemagne 101 ans, la Norvège 66, la Tchécoslovaquie, la Yougoslavie,
25459
comme État n’a que 110 ans, l’Allemagne 101 ans,
la
Norvège 66, la Tchécoslovaquie, la Yougoslavie, la Hongrie, la Pologn
25460
que 110 ans, l’Allemagne 101 ans, la Norvège 66,
la
Tchécoslovaquie, la Yougoslavie, la Hongrie, la Pologne 53 ans, l’Isl
25461
magne 101 ans, la Norvège 66, la Tchécoslovaquie,
la
Yougoslavie, la Hongrie, la Pologne 53 ans, l’Islande 27 et Malte 10.
25462
a Norvège 66, la Tchécoslovaquie, la Yougoslavie,
la
Hongrie, la Pologne 53 ans, l’Islande 27 et Malte 10. di. Rougemont
25463
, la Tchécoslovaquie, la Yougoslavie, la Hongrie,
la
Pologne 53 ans, l’Islande 27 et Malte 10. di. Rougemont Denis de, «
25464
e, la Yougoslavie, la Hongrie, la Pologne 53 ans,
l’
Islande 27 et Malte 10. di. Rougemont Denis de, « Aspects culturels
25465
, l’Islande 27 et Malte 10. di. Rougemont Denis
de
, « Aspects culturels de la coopération dans les régions frontalières
25466
10. di. Rougemont Denis de, « Aspects culturels
de
la coopération dans les régions frontalières », Bulletin du Centre eu
25467
di. Rougemont Denis de, « Aspects culturels de
la
coopération dans les régions frontalières », Bulletin du Centre europ
25468
is de, « Aspects culturels de la coopération dans
les
régions frontalières », Bulletin du Centre européen de la culture : «
25469
», Bulletin du Centre européen de la culture : «
L’
Europe des régions (III) », Genève, été 1972, p. 66-79.
25470
972)dj Il est fort peu probable qu’aux yeux de
l’
historien futur l’évolution de l’union européenne prenne jamais la for
25471
ort peu probable qu’aux yeux de l’historien futur
l’
évolution de l’union européenne prenne jamais la forme d’une chaîne de
25472
able qu’aux yeux de l’historien futur l’évolution
de
l’union européenne prenne jamais la forme d’une chaîne de « Sommets »
25473
e qu’aux yeux de l’historien futur l’évolution de
l’
union européenne prenne jamais la forme d’une chaîne de « Sommets », o
25474
r l’évolution de l’union européenne prenne jamais
la
forme d’une chaîne de « Sommets », ou d’une route si riche en « tourn
25475
tion de l’union européenne prenne jamais la forme
d’
une chaîne de « Sommets », ou d’une route si riche en « tournants hist
25476
on européenne prenne jamais la forme d’une chaîne
de
« Sommets », ou d’une route si riche en « tournants historiques » qu’
25477
e jamais la forme d’une chaîne de « Sommets », ou
d’
une route si riche en « tournants historiques » qu’elle nous ramène pé
25478
ues » qu’elle nous ramène périodiquement au point
de
départ. Les étapes de l’évolution seront bien plutôt marquées par les
25479
le nous ramène périodiquement au point de départ.
Les
étapes de l’évolution seront bien plutôt marquées par les congrès de
25480
ène périodiquement au point de départ. Les étapes
de
l’évolution seront bien plutôt marquées par les congrès de militants
25481
périodiquement au point de départ. Les étapes de
l’
évolution seront bien plutôt marquées par les congrès de militants au
25482
es de l’évolution seront bien plutôt marquées par
les
congrès de militants au cours desquels furent présentées, durement dé
25483
ution seront bien plutôt marquées par les congrès
de
militants au cours desquels furent présentées, durement débattues, et
25484
urement débattues, et finalement adoptées à chaud
les
thèses d’où devaient sortir non seulement les institutions de Strasbo
25485
attues, et finalement adoptées à chaud les thèses
d’
où devaient sortir non seulement les institutions de Strasbourg, Luxem
25486
aud les thèses d’où devaient sortir non seulement
les
institutions de Strasbourg, Luxembourg et Bruxelles, mais les grands
25487
où devaient sortir non seulement les institutions
de
Strasbourg, Luxembourg et Bruxelles, mais les grands thèmes d’action
25488
ions de Strasbourg, Luxembourg et Bruxelles, mais
les
grands thèmes d’action fédéraliste, régionaliste et communaliste, qui
25489
, Luxembourg et Bruxelles, mais les grands thèmes
d’
action fédéraliste, régionaliste et communaliste, qui sont en train de
25490
iste, qui sont en train de passer au premier rang
de
l’actualité réelle dans nos pays — même si les mass médias ne s’en so
25491
e, qui sont en train de passer au premier rang de
l’
actualité réelle dans nos pays — même si les mass médias ne s’en sont
25492
ang de l’actualité réelle dans nos pays — même si
les
mass médias ne s’en sont pas aperçu, ou bien ont reçu le conseil de f
25493
médias ne s’en sont pas aperçu, ou bien ont reçu
le
conseil de faire comme si… Il y eut ainsi Montreux 1947, La Haye 1948
25494
s’en sont pas aperçu, ou bien ont reçu le conseil
de
faire comme si… Il y eut ainsi Montreux 1947, La Haye 1948, Westminst
25495
minster et Lausanne 1949, Bruxelles et Rome 1950…
Le
fait que la « Confrontation » récente de Strasbourg ait donné à plusi
25496
ausanne 1949, Bruxelles et Rome 1950… Le fait que
la
« Confrontation » récente de Strasbourg ait donné à plusieurs l’impre
25497
me 1950… Le fait que la « Confrontation » récente
de
Strasbourg ait donné à plusieurs l’impression qu’on renouait avec les
25498
ion » récente de Strasbourg ait donné à plusieurs
l’
impression qu’on renouait avec les traditions de l’époque militante (q
25499
onné à plusieurs l’impression qu’on renouait avec
les
traditions de l’époque militante (que j’ai nommée ailleurs « la campa
25500
s l’impression qu’on renouait avec les traditions
de
l’époque militante (que j’ai nommée ailleurs « la campagne des congrè
25501
’impression qu’on renouait avec les traditions de
l’
époque militante (que j’ai nommée ailleurs « la campagne des congrès »
25502
de l’époque militante (que j’ai nommée ailleurs «
la
campagne des congrès »113), voilà qui est de nature à rallumer l’espo
25503
rs « la campagne des congrès »113), voilà qui est
de
nature à rallumer l’espoir en dépit des échecs encourus par l’approch
25504
congrès »113), voilà qui est de nature à rallumer
l’
espoir en dépit des échecs encourus par l’approche interétatique. ⁂ Co
25505
allumer l’espoir en dépit des échecs encourus par
l’
approche interétatique. ⁂ Comme toujours, on a vu s’affronter à Strasb
25506
urs, on a vu s’affronter à Strasbourg deux écoles
de
pensée et d’action : les « réalistes » et les novateurs, autrement di
25507
s’affronter à Strasbourg deux écoles de pensée et
d’
action : les « réalistes » et les novateurs, autrement dit les politic
25508
à Strasbourg deux écoles de pensée et d’action :
les
« réalistes » et les novateurs, autrement dit les politiciens et les
25509
oles de pensée et d’action : les « réalistes » et
les
novateurs, autrement dit les politiciens et les politiques — les prem
25510
les « réalistes » et les novateurs, autrement dit
les
politiciens et les politiques — les premiers reprochant aux seconds d
25511
t les novateurs, autrement dit les politiciens et
les
politiques — les premiers reprochant aux seconds de ne pas tenir comp
25512
politiques — les premiers reprochant aux seconds
de
ne pas tenir compte des « possibilités », c’est-à-dire des situations
25513
classiques ; les seconds reprochant aux premiers
de
ne pas tenir compte des « nécessités », c’est-à-dire des besoins vita
25514
’est-à-dire des besoins vitaux et des vraies fins
de
l’homme dans la cité. Pour les politiciens, la seule réalité est cell
25515
t-à-dire des besoins vitaux et des vraies fins de
l’
homme dans la cité. Pour les politiciens, la seule réalité est celle d
25516
besoins vitaux et des vraies fins de l’homme dans
la
cité. Pour les politiciens, la seule réalité est celle de l’État-nati
25517
et des vraies fins de l’homme dans la cité. Pour
les
politiciens, la seule réalité est celle de l’État-nation, tel qu’ils
25518
ns de l’homme dans la cité. Pour les politiciens,
la
seule réalité est celle de l’État-nation, tel qu’ils l’ont apprise à
25519
Pour les politiciens, la seule réalité est celle
de
l’État-nation, tel qu’ils l’ont apprise à l’école — et ceux qui parle
25520
ur les politiciens, la seule réalité est celle de
l’
État-nation, tel qu’ils l’ont apprise à l’école — et ceux qui parlent
25521
le réalité est celle de l’État-nation, tel qu’ils
l’
ont apprise à l’école — et ceux qui parlent d’autonomies régionales ou
25522
elle de l’État-nation, tel qu’ils l’ont apprise à
l’
école — et ceux qui parlent d’autonomies régionales ou communales sont
25523
ils l’ont apprise à l’école — et ceux qui parlent
d’
autonomies régionales ou communales sont à la fois de doux rêveurs et
25524
utonomies régionales ou communales sont à la fois
de
doux rêveurs et de dangereux utopistes. Pour les politiques au contra
25525
s ou communales sont à la fois de doux rêveurs et
de
dangereux utopistes. Pour les politiques au contraire, la souverainet
25526
s de doux rêveurs et de dangereux utopistes. Pour
les
politiques au contraire, la souveraineté absolue de l’État-nation n’e
25527
reux utopistes. Pour les politiques au contraire,
la
souveraineté absolue de l’État-nation n’est qu’un mythe, quand elle n
25528
politiques au contraire, la souveraineté absolue
de
l’État-nation n’est qu’un mythe, quand elle n’est pas simple prétexte
25529
litiques au contraire, la souveraineté absolue de
l’
État-nation n’est qu’un mythe, quand elle n’est pas simple prétexte à
25530
e, quand elle n’est pas simple prétexte à refuser
de
s’adapter aux réalités du xxe siècle. Les politiciens courtisent l’É
25531
refuser de s’adapter aux réalités du xxe siècle.
Les
politiciens courtisent l’État central pour qu’il « consente » ou qu’i
25532
alités du xxe siècle. Les politiciens courtisent
l’
État central pour qu’il « consente » ou qu’il « octroie » ce que l’int
25533
ur qu’il « consente » ou qu’il « octroie » ce que
l’
intérêt général exige en particulier dans chaque région ; les politiqu
25534
général exige en particulier dans chaque région ;
les
politiques, au contraire, proposent aux régions de prendre en main le
25535
s politiques, au contraire, proposent aux régions
de
prendre en main leurs destinées, car sinon personne n’y songera. Les
25536
personne n’y songera. Les premiers estiment que «
l’
audace » est quelque chose qu’il convient de louer, à condition que l’
25537
que « l’audace » est quelque chose qu’il convient
de
louer, à condition que l’on prenne bien soin de ne pratiquer que la p
25538
ue chose qu’il convient de louer, à condition que
l’
on prenne bien soin de ne pratiquer que la prudence. Les seconds estim
25539
t de louer, à condition que l’on prenne bien soin
de
ne pratiquer que la prudence. Les seconds estiment avec moi que « la
25540
ion que l’on prenne bien soin de ne pratiquer que
la
prudence. Les seconds estiment avec moi que « la prudence est le vice
25541
la prudence. Les seconds estiment avec moi que «
la
prudence est le vice des timides mais la vertu des audacieux ». Il es
25542
s seconds estiment avec moi que « la prudence est
le
vice des timides mais la vertu des audacieux ». Il est frappant que l
25543
oi que « la prudence est le vice des timides mais
la
vertu des audacieux ». Il est frappant que la seule prudence qui ait
25544
ais la vertu des audacieux ». Il est frappant que
la
seule prudence qui ait passé dans la « Déclaration finale » de Strasb
25545
frappant que la seule prudence qui ait passé dans
la
« Déclaration finale » de Strasbourg ait été celle des audacieux. ⁂ L
25546
ence qui ait passé dans la « Déclaration finale »
de
Strasbourg ait été celle des audacieux. ⁂ Le Rapport de base est un m
25547
le » de Strasbourg ait été celle des audacieux. ⁂
Le
Rapport de base est un monument. Notre résumé ne saurait en donner qu
25548
asbourg ait été celle des audacieux. ⁂ Le Rapport
de
base est un monument. Notre résumé ne saurait en donner qu’une idée f
25549
e idée forcément abstraite, mais suffisante, nous
l’
espérons, pour faire sentir l’ampleur et la diversité des expériences
25550
is suffisante, nous l’espérons, pour faire sentir
l’
ampleur et la diversité des expériences en cours, surtout dans les pay
25551
, nous l’espérons, pour faire sentir l’ampleur et
la
diversité des expériences en cours, surtout dans les pays du centre e
25552
diversité des expériences en cours, surtout dans
les
pays du centre européen, régions rhénanes et arc alpin. C’est pourquo
25553
uoi nous avons tenu à en reproduire intégralement
les
titres et les sous-titres au moins : dans leur sécheresse, ils révéle
25554
tenu à en reproduire intégralement les titres et
les
sous-titres au moins : dans leur sécheresse, ils révéleront à beaucou
25555
: dans leur sécheresse, ils révéleront à beaucoup
l’
existence du problème régional, les vraies dimensions de sa problémati
25556
ront à beaucoup l’existence du problème régional,
les
vraies dimensions de sa problématique, et la richesse des solutions d
25557
tence du problème régional, les vraies dimensions
de
sa problématique, et la richesse des solutions d’ores et déjà envisag
25558
al, les vraies dimensions de sa problématique, et
la
richesse des solutions d’ores et déjà envisagées, voire dans quelques
25559
elques cas, appliquées. Ainsi mis en perspective,
les
rapports spécifiques vont revêtir leur vraie valeur. ⁂ Les cinq rappo
25560
rts spécifiques vont revêtir leur vraie valeur. ⁂
Les
cinq rapporteurs ne se connaissaient pas lorsqu’ils rédigèrent leurs
25561
aissaient pas lorsqu’ils rédigèrent leurs textes.
Le
Rapport de base ne fut distribué qu’à l’ouverture des débats. Et cepe
25562
as lorsqu’ils rédigèrent leurs textes. Le Rapport
de
base ne fut distribué qu’à l’ouverture des débats. Et cependant, une
25563
textes. Le Rapport de base ne fut distribué qu’à
l’
ouverture des débats. Et cependant, une doctrine commune, des plus pré
25564
e dégage des cinq documents dont on vient de lire
le
texte intégral ou le résumé analytique. Elle nous paraît se résumer e
25565
uments dont on vient de lire le texte intégral ou
le
résumé analytique. Elle nous paraît se résumer en trois points. 1.
25566
araît se résumer en trois points. 1. Définition
de
la région : fonctionnelle, et non pas territoriale. « Le tracé des ré
25567
ît se résumer en trois points. 1. Définition de
la
région : fonctionnelle, et non pas territoriale. « Le tracé des régio
25568
égion : fonctionnelle, et non pas territoriale. «
Le
tracé des régions frontalières ne doit jouer qu’un rôle secondaire »
25569
très opportunément un des sous-titres du Rapport
de
base. Il n’est nullement question de « découper » des régions en Euro
25570
s du Rapport de base. Il n’est nullement question
de
« découper » des régions en Europe comme les conventionnels Sieyès et
25571
stion de « découper » des régions en Europe comme
les
conventionnels Sieyès et Thouret découpèrent des départements dans le
25572
eyès et Thouret découpèrent des départements dans
le
tissu vivant de leur pays. Il s’agit d’organiser des « collectivités
25573
découpèrent des départements dans le tissu vivant
de
leur pays. Il s’agit d’organiser des « collectivités humaines » et no
25574
ents dans le tissu vivant de leur pays. Il s’agit
d’
organiser des « collectivités humaines » et non pas de créer de nouvel
25575
ganiser des « collectivités humaines » et non pas
de
créer de nouvelles frontières. « La région est le plus souvent présen
25576
es « collectivités humaines » et non pas de créer
de
nouvelles frontières. « La région est le plus souvent présentée d’abo
25577
» et non pas de créer de nouvelles frontières. «
La
région est le plus souvent présentée d’abord comme une entité territo
25578
de créer de nouvelles frontières. « La région est
le
plus souvent présentée d’abord comme une entité territoriale. Cette p
25579
perspective est malencontreuse et conduit vite à
l’
impasse. Un découpage régional pensé depuis les capitales n’a pas de c
25580
e à l’impasse. Un découpage régional pensé depuis
les
capitales n’a pas de chances d’être utile… À la stricte définition te
25581
upage régional pensé depuis les capitales n’a pas
de
chances d’être utile… À la stricte définition territoriale de la régi
25582
nal pensé depuis les capitales n’a pas de chances
d’
être utile… À la stricte définition territoriale de la région, on préf
25583
les capitales n’a pas de chances d’être utile… À
la
stricte définition territoriale de la région, on préférera une concep
25584
’être utile… À la stricte définition territoriale
de
la région, on préférera une conception fonctionnelle. » Ainsi, « la r
25585
re utile… À la stricte définition territoriale de
la
région, on préférera une conception fonctionnelle. » Ainsi, « la régi
25586
référera une conception fonctionnelle. » Ainsi, «
la
région frontalière se définit par l’exercice en commun de part et d’a
25587
. » Ainsi, « la région frontalière se définit par
l’
exercice en commun de part et d’autre de la frontière, de fonctions si
25588
n frontalière se définit par l’exercice en commun
de
part et d’autre de la frontière, de fonctions similaires ou complémen
25589
re se définit par l’exercice en commun de part et
d’
autre de la frontière, de fonctions similaires ou complémentaires », c
25590
finit par l’exercice en commun de part et d’autre
de
la frontière, de fonctions similaires ou complémentaires », chaque ac
25591
it par l’exercice en commun de part et d’autre de
la
frontière, de fonctions similaires ou complémentaires », chaque actio
25592
ice en commun de part et d’autre de la frontière,
de
fonctions similaires ou complémentaires », chaque action spécifique «
25593
développant dans son aire propre » et « ces aires
d’
application variant, en fait et en droit, selon les problèmes ». On vi
25594
d’application variant, en fait et en droit, selon
les
problèmes ». On vient de lire tout cela dans le Rapport J. André. Qua
25595
les problèmes ». On vient de lire tout cela dans
le
Rapport J. André. Quant à moi, je n’ai cessé depuis des décennies de
25596
. Quant à moi, je n’ai cessé depuis des décennies
de
préconiser des régions fonctionnelles, des « territoires » fonctionne
25597
s, des « territoires » fonctionnels, c’est-à-dire
d’
aires variables selon la fonction, économique, sociale, éducative, éco
25598
onctionnels, c’est-à-dire d’aires variables selon
la
fonction, économique, sociale, éducative, écologique, énergétique, et
25599
ue, etc. Ce qui me conduit à écrire en conclusion
de
mon rapport culturel : « Chacune des régions fonctionnelles que nous
25600
ainsi formée, administrativement, par un syndicat
de
communes. » 2. La commune, cellule de base de la région. Comment dé
25601
strativement, par un syndicat de communes. » 2.
La
commune, cellule de base de la région. Comment définir une région, si
25602
syndicat de communes. » 2. La commune, cellule
de
base de la région. Comment définir une région, si ce n’est plus une a
25603
t de communes. » 2. La commune, cellule de base
de
la région. Comment définir une région, si ce n’est plus une affaire d
25604
e communes. » 2. La commune, cellule de base de
la
région. Comment définir une région, si ce n’est plus une affaire de p
25605
définir une région, si ce n’est plus une affaire
de
pourtour extérieur, un nouveau tracé de frontières ? La réponse unani
25606
e affaire de pourtour extérieur, un nouveau tracé
de
frontières ? La réponse unanime des rapporteurs est que l’aire d’une
25607
rtour extérieur, un nouveau tracé de frontières ?
La
réponse unanime des rapporteurs est que l’aire d’une région fonctionn
25608
ères ? La réponse unanime des rapporteurs est que
l’
aire d’une région fonctionnelle sera simplement celle de l’ensemble de
25609
La réponse unanime des rapporteurs est que l’aire
d’
une région fonctionnelle sera simplement celle de l’ensemble des commu
25610
d’une région fonctionnelle sera simplement celle
de
l’ensemble des communes pour lesquelles un problème fonctionnel se po
25611
une région fonctionnelle sera simplement celle de
l’
ensemble des communes pour lesquelles un problème fonctionnel se poser
25612
problème fonctionnel se posera, et qui choisiront
d’
adhérer au syndicat intercommunal capable d’y faire face. Bien entendu
25613
iront d’adhérer au syndicat intercommunal capable
d’
y faire face. Bien entendu, dans la plupart des cas, ce syndicat sera
25614
des cas, ce syndicat sera suprafrontalier, comme
le
problème qui l’aura suscité. Il va de soi, également, à mes yeux tout
25615
dicat sera suprafrontalier, comme le problème qui
l’
aura suscité. Il va de soi, également, à mes yeux tout au moins, qu’un
25616
oins, qu’une commune pourra se rattacher à autant
de
syndicats différents par l’étendue et la mission qu’il y aura de fonc
25617
se rattacher à autant de syndicats différents par
l’
étendue et la mission qu’il y aura de fonctions différentes à assumer.
25618
à autant de syndicats différents par l’étendue et
la
mission qu’il y aura de fonctions différentes à assumer. Là-dessus, o
25619
fférents par l’étendue et la mission qu’il y aura
de
fonctions différentes à assumer. Là-dessus, on se référera à de nombr
25620
ifférentes à assumer. Là-dessus, on se référera à
de
nombreuses indications dans le Rapport de base (par exemple I. 3.3 ;
25621
, on se référera à de nombreuses indications dans
le
Rapport de base (par exemple I. 3.3 ; III. 6 ; VI. 2 et 3), à mes con
25622
érera à de nombreuses indications dans le Rapport
de
base (par exemple I. 3.3 ; III. 6 ; VI. 2 et 3), à mes conclusions ci
25623
quement au Rapport André, lorsqu’il précise que «
les
aires d’application géographique et administrative des fonctions éta
25624
Rapport André, lorsqu’il précise que « les aires
d’
application géographique et administrative des fonctions étant essent
25625
des fonctions étant essentiellement malléables »,
l’
intervention du pouvoir local, des communes d’abord, « peut être décis
25626
rès des réalités et, en définitive, première dans
le
processus de concertation ». Le Rapport Orianne est encore plus expli
25627
tés et, en définitive, première dans le processus
de
concertation ». Le Rapport Orianne est encore plus explicite sur ce p
25628
ve, première dans le processus de concertation ».
Le
Rapport Orianne est encore plus explicite sur ce point. Il rappelle d
25629
plus explicite sur ce point. Il rappelle d’abord
la
question posée par un député aux ministres néerlandais des Affaires é
25630
ux ministres néerlandais des Affaires étrangères,
de
l’Intérieur, et des Affaires économiques, touchant la possibilité de
25631
ministres néerlandais des Affaires étrangères, de
l’
Intérieur, et des Affaires économiques, touchant la possibilité de for
25632
’Intérieur, et des Affaires économiques, touchant
la
possibilité de former des associations intercommunales s’étendant « d
25633
des Affaires économiques, touchant la possibilité
de
former des associations intercommunales s’étendant « de part et d’aut
25634
mer des associations intercommunales s’étendant «
de
part et d’autre de la frontière » et la réponse positive des ministre
25635
ociations intercommunales s’étendant « de part et
d’
autre de la frontière » et la réponse positive des ministres. Mais sur
25636
s intercommunales s’étendant « de part et d’autre
de
la frontière » et la réponse positive des ministres. Mais surtout, il
25637
ntercommunales s’étendant « de part et d’autre de
la
frontière » et la réponse positive des ministres. Mais surtout, il ap
25638
tendant « de part et d’autre de la frontière » et
la
réponse positive des ministres. Mais surtout, il appuie sans réserve
25639
s ministres. Mais surtout, il appuie sans réserve
la
Recommandation n° 470 de l’Assemblée consultative, mentionnant « la p
25640
, il appuie sans réserve la Recommandation n° 470
de
l’Assemblée consultative, mentionnant « la possibilité pour les colle
25641
l appuie sans réserve la Recommandation n° 470 de
l’
Assemblée consultative, mentionnant « la possibilité pour les collecti
25642
n° 470 de l’Assemblée consultative, mentionnant «
la
possibilité pour les collectivités locales de participer à des associ
25643
e consultative, mentionnant « la possibilité pour
les
collectivités locales de participer à des associations ou syndicats d
25644
t « la possibilité pour les collectivités locales
de
participer à des associations ou syndicats de pouvoirs locaux constit
25645
les de participer à des associations ou syndicats
de
pouvoirs locaux constitués sur le territoire d’un autre pays », ou «
25646
ns ou syndicats de pouvoirs locaux constitués sur
le
territoire d’un autre pays », ou « groupant des communes de part et d
25647
s de pouvoirs locaux constitués sur le territoire
d’
un autre pays », ou « groupant des communes de part et d’autre de la f
25648
ire d’un autre pays », ou « groupant des communes
de
part et d’autre de la frontière ». Cette recommandation unanime s’est
25649
tre pays », ou « groupant des communes de part et
d’
autre de la frontière ». Cette recommandation unanime s’est traduite d
25650
», ou « groupant des communes de part et d’autre
de
la frontière ». Cette recommandation unanime s’est traduite dans la D
25651
ou « groupant des communes de part et d’autre de
la
frontière ». Cette recommandation unanime s’est traduite dans la Décl
25652
Cette recommandation unanime s’est traduite dans
la
Déclaration finale au point C.3. 3. Enfin, plusieurs rapports (par
25653
le Orianne, IV. 1 et 3 ; Palmero, p. 57 et 64) et
la
Déclaration finale (art. B. 1), demandent la création immédiate de co
25654
) et la Déclaration finale (art. B. 1), demandent
la
création immédiate de commissions régionales suprafrontalières, avec
25655
nale (art. B. 1), demandent la création immédiate
de
commissions régionales suprafrontalières, avec participation des élus
25656
pation des élus locaux et régionaux. On a vu, par
le
résumé analytique du Rapport de base, que des commissions régionales
25657
aux. On a vu, par le résumé analytique du Rapport
de
base, que des commissions régionales de ce type existent déjà dans qu
25658
u Rapport de base, que des commissions régionales
de
ce type existent déjà dans quelques régions (notamment la Regio). Cer
25659
pe existent déjà dans quelques régions (notamment
la
Regio). Certes, elles n’ont pas encore obtenu les compétences juridiq
25660
la Regio). Certes, elles n’ont pas encore obtenu
les
compétences juridiques ni les moyens financiers nécessaires, mais l’e
25661
t pas encore obtenu les compétences juridiques ni
les
moyens financiers nécessaires, mais l’essentiel est qu’elles existent
25662
diques ni les moyens financiers nécessaires, mais
l’
essentiel est qu’elles existent, et que d’autres se créent à leur exem
25663
leur exemple : si elles attendaient pour exister
d’
être assurées de l’octroi des moyens nécessaires, il n’y aurait jamais
25664
si elles attendaient pour exister d’être assurées
de
l’octroi des moyens nécessaires, il n’y aurait jamais de régions, par
25665
elles attendaient pour exister d’être assurées de
l’
octroi des moyens nécessaires, il n’y aurait jamais de régions, par su
25666
troi des moyens nécessaires, il n’y aurait jamais
de
régions, par suite jamais d’Europe viable. ⁂ Nous nous garderons bien
25667
il n’y aurait jamais de régions, par suite jamais
d’
Europe viable. ⁂ Nous nous garderons bien, ici, des clichés habituels
25668
garderons bien, ici, des clichés habituels après
de
telles rencontres. Nous ne parlerons ni d’étape décisive, ni de tourn
25669
après de telles rencontres. Nous ne parlerons ni
d’
étape décisive, ni de tournant de l’histoire, ni même de victoire d’un
25670
ontres. Nous ne parlerons ni d’étape décisive, ni
de
tournant de l’histoire, ni même de victoire d’une certaine tendance.
25671
ne parlerons ni d’étape décisive, ni de tournant
de
l’histoire, ni même de victoire d’une certaine tendance. Ce qui nous
25672
parlerons ni d’étape décisive, ni de tournant de
l’
histoire, ni même de victoire d’une certaine tendance. Ce qui nous par
25673
e décisive, ni de tournant de l’histoire, ni même
de
victoire d’une certaine tendance. Ce qui nous paraît important, c’est
25674
ni de tournant de l’histoire, ni même de victoire
d’
une certaine tendance. Ce qui nous paraît important, c’est qu’une doct
25675
onaliste européenne s’élabore au moment précis où
la
situation politique l’appelle dans toute l’Europe, c’est-à-dire au mo
25676
labore au moment précis où la situation politique
l’
appelle dans toute l’Europe, c’est-à-dire au moment précis où l’imposs
25677
is où la situation politique l’appelle dans toute
l’
Europe, c’est-à-dire au moment précis où l’impossibilité de construire
25678
toute l’Europe, c’est-à-dire au moment précis où
l’
impossibilité de construire l’union sur les États-nations devient flag
25679
c’est-à-dire au moment précis où l’impossibilité
de
construire l’union sur les États-nations devient flagrante, où les so
25680
au moment précis où l’impossibilité de construire
l’
union sur les États-nations devient flagrante, où les solutions pureme
25681
écis où l’impossibilité de construire l’union sur
les
États-nations devient flagrante, où les solutions purement économique
25682
union sur les États-nations devient flagrante, où
les
solutions purement économiques s’avèrent insuffisantes pour convaincr
25683
onomiques s’avèrent insuffisantes pour convaincre
les
peuples, et où, en revanche, les nécessités conjointes d’un effort d’
25684
pour convaincre les peuples, et où, en revanche,
les
nécessités conjointes d’un effort d’éducation et d’un effort d’invent
25685
es, et où, en revanche, les nécessités conjointes
d’
un effort d’éducation et d’un effort d’invention de structures devienn
25686
n revanche, les nécessités conjointes d’un effort
d’
éducation et d’un effort d’invention de structures deviennent évidente
25687
nécessités conjointes d’un effort d’éducation et
d’
un effort d’invention de structures deviennent évidentes aux yeux d’un
25688
conjointes d’un effort d’éducation et d’un effort
d’
invention de structures deviennent évidentes aux yeux d’un très grand
25689
’un effort d’éducation et d’un effort d’invention
de
structures deviennent évidentes aux yeux d’un très grand nombre d’Eur
25690
ntion de structures deviennent évidentes aux yeux
d’
un très grand nombre d’Européens actifs, non seulement dans les mouvem
25691
iennent évidentes aux yeux d’un très grand nombre
d’
Européens actifs, non seulement dans les mouvements de militants, mais
25692
and nombre d’Européens actifs, non seulement dans
les
mouvements de militants, mais dans la plupart des institutions europé
25693
ropéens actifs, non seulement dans les mouvements
de
militants, mais dans la plupart des institutions européennes privées
25694
s institutions européennes privées et jusque dans
les
institutions intergouvemementales. Une formule simple, une image de l
25695
tergouvemementales. Une formule simple, une image
de
l’avenir fédéraliste, régionaliste et communaliste, se propose désorm
25696
gouvemementales. Une formule simple, une image de
l’
avenir fédéraliste, régionaliste et communaliste, se propose désormais
25697
ionaliste et communaliste, se propose désormais à
l’
imagination, aux esprits et aux volontés. Gouverner, c’est prévoir, et
25698
itable mais possible, c’est la première condition
de
l’action. 113. Cf. « The Campaign of the European Congresses », in
25699
ble mais possible, c’est la première condition de
l’
action. 113. Cf. « The Campaign of the European Congresses », in Gov
25700
euves, Paris, n° 211, 1968. dj. Rougemont Denis
de
, « [Nos conclusions] Confrontation des régions transfrontalières », B
25701
», Bulletin du Centre européen de la culture : «
L’
Europe des régions (III) », Genève, été 1972, p. 85-89.
25702
)dk Deux ans ou presque se sont écoulés depuis
la
parution du dernier numéro de notre XIIIe année. Les difficultés de d
25703
sont écoulés depuis la parution du dernier numéro
de
notre XIIIe année. Les difficultés de divers ordres qui ont motivé ce
25704
parution du dernier numéro de notre XIIIe année.
Les
difficultés de divers ordres qui ont motivé cette interruption tempor
25705
nier numéro de notre XIIIe année. Les difficultés
de
divers ordres qui ont motivé cette interruption temporaire sont aujou
25706
neuf, non seulement pour une quatorzième année et
la
suite, mais encore pour deux séries de publication nouvelles, tout en
25707
e année et la suite, mais encore pour deux séries
de
publication nouvelles, tout en continuant d’assurer la rédaction, l’é
25708
ries de publication nouvelles, tout en continuant
d’
assurer la rédaction, l’édition et la diffusion en quatre langues de C
25709
blication nouvelles, tout en continuant d’assurer
la
rédaction, l’édition et la diffusion en quatre langues de Civisme eur
25710
elles, tout en continuant d’assurer la rédaction,
l’
édition et la diffusion en quatre langues de Civisme européen, organe
25711
n continuant d’assurer la rédaction, l’édition et
la
diffusion en quatre langues de Civisme européen, organe de la Campagn
25712
tion, l’édition et la diffusion en quatre langues
de
Civisme européen, organe de la Campagne d’éducation civique européenn
25713
ion en quatre langues de Civisme européen, organe
de
la Campagne d’éducation civique européenne, et de Saison, publication
25714
en quatre langues de Civisme européen, organe de
la
Campagne d’éducation civique européenne, et de Saison, publication an
25715
angues de Civisme européen, organe de la Campagne
d’
éducation civique européenne, et de Saison, publication annuelle de l’
25716
de la Campagne d’éducation civique européenne, et
de
Saison, publication annuelle de l’Association européenne des festival
25717
ue européenne, et de Saison, publication annuelle
de
l’Association européenne des festivals de musique. Le Bulletin du C
25718
européenne, et de Saison, publication annuelle de
l’
Association européenne des festivals de musique. Le Bulletin du Cent
25719
nnuelle de l’Association européenne des festivals
de
musique. Le Bulletin du Centre européen de la culture paraîtra déso
25720
ssociation européenne des festivals de musique.
Le
Bulletin du Centre européen de la culture paraîtra désormais quatre f
25721
a chaque année : — un (ou deux) numéro consacré à
l’
Europe des régions, la présente livraison étant la quatrième de la sér
25722
(ou deux) numéro consacré à l’Europe des régions,
la
présente livraison étant la quatrième de la série qui a commencé en h
25723
régions, la présente livraison étant la quatrième
de
la série qui a commencé en hiver 1967 avec « Naissance de l’Europe de
25724
ions, la présente livraison étant la quatrième de
la
série qui a commencé en hiver 1967 avec « Naissance de l’Europe des r
25725
rie qui a commencé en hiver 1967 avec « Naissance
de
l’Europe des régions » et s’est poursuivie par « L’Europe des régions
25726
qui a commencé en hiver 1967 avec « Naissance de
l’
Europe des régions » et s’est poursuivie par « L’Europe des régions II
25727
l’Europe des régions » et s’est poursuivie par «
L’
Europe des régions II » (hiver 1969) et « L’Europe des régions III » (
25728
par « L’Europe des régions II » (hiver 1969) et «
L’
Europe des régions III » (été 1972) ; — deux (ou un) numéros consacrés
25729
n) numéros consacrés à des études historiques sur
la
construction européenne, ou à la présentation d’un problème culturel
25730
historiques sur la construction européenne, ou à
la
présentation d’un problème culturel européen comme les universités, o
25731
la construction européenne, ou à la présentation
d’
un problème culturel européen comme les universités, ou la presse et l
25732
résentation d’un problème culturel européen comme
les
universités, ou la presse et les media ; — un numéro où une équipe in
25733
blème culturel européen comme les universités, ou
la
presse et les media ; — un numéro où une équipe internationale et int
25734
l européen comme les universités, ou la presse et
les
media ; — un numéro où une équipe internationale et interdisciplinair
25735
uipe internationale et interdisciplinaire tentera
de
faire le point de « l’état de l’union européenne », ses progrès, son
25736
rnationale et interdisciplinaire tentera de faire
le
point de « l’état de l’union européenne », ses progrès, son arriérati
25737
e et interdisciplinaire tentera de faire le point
de
« l’état de l’union européenne », ses progrès, son arriération, leurs
25738
interdisciplinaire tentera de faire le point de «
l’
état de l’union européenne », ses progrès, son arriération, leurs caus
25739
sciplinaire tentera de faire le point de « l’état
de
l’union européenne », ses progrès, son arriération, leurs causes et l
25740
plinaire tentera de faire le point de « l’état de
l’
union européenne », ses progrès, son arriération, leurs causes et les
25741
», ses progrès, son arriération, leurs causes et
les
moyens d’aller plus loin. Parallèlement paraîtront sous forme de vol
25742
grès, son arriération, leurs causes et les moyens
d’
aller plus loin. Parallèlement paraîtront sous forme de volumes de 10
25743
. Parallèlement paraîtront sous forme de volumes
de
100 à 250 pages des Cahiers mis à la disposition de l’Institut univer
25744
e de volumes de 100 à 250 pages des Cahiers mis à
la
disposition de l’Institut universitaire d’études européennes. Ils pub
25745
100 à 250 pages des Cahiers mis à la disposition
de
l’Institut universitaire d’études européennes. Ils publieront des mon
25746
0 à 250 pages des Cahiers mis à la disposition de
l’
Institut universitaire d’études européennes. Ils publieront des monogr
25747
mis à la disposition de l’Institut universitaire
d’
études européennes. Ils publieront des monographies sur des sujets de
25748
s. Ils publieront des monographies sur des sujets
de
politologie, de philosophie de la culture, d’économie, ou de droit ad
25749
t des monographies sur des sujets de politologie,
de
philosophie de la culture, d’économie, ou de droit administratif, tra
25750
ies sur des sujets de politologie, de philosophie
de
la culture, d’économie, ou de droit administratif, traités dans les c
25751
sur des sujets de politologie, de philosophie de
la
culture, d’économie, ou de droit administratif, traités dans les cour
25752
ets de politologie, de philosophie de la culture,
d’
économie, ou de droit administratif, traités dans les cours et séminai
25753
gie, de philosophie de la culture, d’économie, ou
de
droit administratif, traités dans les cours et séminaires de l’Instit
25754
économie, ou de droit administratif, traités dans
les
cours et séminaires de l’Institut, ou faisant l’objet de mémoires, de
25755
ministratif, traités dans les cours et séminaires
de
l’Institut, ou faisant l’objet de mémoires, de thèses ou de diplômes.
25756
istratif, traités dans les cours et séminaires de
l’
Institut, ou faisant l’objet de mémoires, de thèses ou de diplômes. Pa
25757
les cours et séminaires de l’Institut, ou faisant
l’
objet de mémoires, de thèses ou de diplômes. Parmi les premiers titres
25758
s et séminaires de l’Institut, ou faisant l’objet
de
mémoires, de thèses ou de diplômes. Parmi les premiers titres retenus
25759
es de l’Institut, ou faisant l’objet de mémoires,
de
thèses ou de diplômes. Parmi les premiers titres retenus pour paraîtr
25760
tut, ou faisant l’objet de mémoires, de thèses ou
de
diplômes. Parmi les premiers titres retenus pour paraître en 1974 et
25761
1975 : Henri Schwamm, O. Giarini et H. Loubergé :
L’
Europe et les ressources de la mer. Denis de Rougemont : Les Mythes eu
25762
Schwamm, O. Giarini et H. Loubergé : L’Europe et
les
ressources de la mer. Denis de Rougemont : Les Mythes européens, de P
25763
arini et H. Loubergé : L’Europe et les ressources
de
la mer. Denis de Rougemont : Les Mythes européens, de Prométhée à Don
25764
ni et H. Loubergé : L’Europe et les ressources de
la
mer. Denis de Rougemont : Les Mythes européens, de Prométhée à Don Ju
25765
et les ressources de la mer. Denis de Rougemont :
Les
Mythes européens, de Prométhée à Don Juan. André Reszler : Les Mythes
25766
a mer. Denis de Rougemont : Les Mythes européens,
de
Prométhée à Don Juan. André Reszler : Les Mythes nationaux. Jacques V
25767
ropéens, de Prométhée à Don Juan. André Reszler :
Les
Mythes nationaux. Jacques Vigne : Régionalisme et centralisme à la fi
25768
ux. Jacques Vigne : Régionalisme et centralisme à
la
fin du xviiie siècle. Victoria Curzon : La Politique commerciale des
25769
sme à la fin du xviiie siècle. Victoria Curzon :
La
Politique commerciale des Communautés. Enfin, nous prévoyons la publi
25770
ommerciale des Communautés. Enfin, nous prévoyons
la
publication dès la rentrée d’octobre 1974 d’une série de Documents su
25771
unautés. Enfin, nous prévoyons la publication dès
la
rentrée d’octobre 1974 d’une série de Documents sur la région lémano-
25772
fin, nous prévoyons la publication dès la rentrée
d’
octobre 1974 d’une série de Documents sur la région lémano-alpine, réd
25773
yons la publication dès la rentrée d’octobre 1974
d’
une série de Documents sur la région lémano-alpine, rédigés par l’équi
25774
ication dès la rentrée d’octobre 1974 d’une série
de
Documents sur la région lémano-alpine, rédigés par l’équipe de recher
25775
ntrée d’octobre 1974 d’une série de Documents sur
la
région lémano-alpine, rédigés par l’équipe de recherches de l’IUEE et
25776
ocuments sur la région lémano-alpine, rédigés par
l’
équipe de recherches de l’IUEE et comportant des travaux d’histoire, d
25777
sur la région lémano-alpine, rédigés par l’équipe
de
recherches de l’IUEE et comportant des travaux d’histoire, de droit a
25778
lémano-alpine, rédigés par l’équipe de recherches
de
l’IUEE et comportant des travaux d’histoire, de droit administratif,
25779
ano-alpine, rédigés par l’équipe de recherches de
l’
IUEE et comportant des travaux d’histoire, de droit administratif, de
25780
de recherches de l’IUEE et comportant des travaux
d’
histoire, de droit administratif, de sociologie, d’économie, d’écologi
25781
s de l’IUEE et comportant des travaux d’histoire,
de
droit administratif, de sociologie, d’économie, d’écologie, etc., par
25782
t des travaux d’histoire, de droit administratif,
de
sociologie, d’économie, d’écologie, etc., par Sabine de Coulon, Charl
25783
’histoire, de droit administratif, de sociologie,
d’
économie, d’écologie, etc., par Sabine de Coulon, Charles Ricq, Jean-P
25784
e droit administratif, de sociologie, d’économie,
d’
écologie, etc., par Sabine de Coulon, Charles Ricq, Jean-Paul Serres,
25785
an-Paul Serres, Josiane Capt et Andris Barblan.
Les
tirages du bulletin sont faibles, de deux à quatre-mille selon les su
25786
Barblan. Les tirages du bulletin sont faibles,
de
deux à quatre-mille selon les sujets abordés, mais nous savons que no
25787
lletin sont faibles, de deux à quatre-mille selon
les
sujets abordés, mais nous savons que nous sommes bien lus, et allons
25788
s nous savons que nous sommes bien lus, et allons
l’
être mieux encore, par tous ceux qui ont à cœur de sauver une Europe n
25789
l’être mieux encore, par tous ceux qui ont à cœur
de
sauver une Europe non pas des chiffres mais des hommes. Une Europe de
25790
non pas des chiffres mais des hommes. Une Europe
de
la fraternité, de la qualité et de la participation civique, donc des
25791
n pas des chiffres mais des hommes. Une Europe de
la
fraternité, de la qualité et de la participation civique, donc des co
25792
res mais des hommes. Une Europe de la fraternité,
de
la qualité et de la participation civique, donc des communes et des r
25793
mais des hommes. Une Europe de la fraternité, de
la
qualité et de la participation civique, donc des communes et des régi
25794
es. Une Europe de la fraternité, de la qualité et
de
la participation civique, donc des communes et des régions, une Europ
25795
Une Europe de la fraternité, de la qualité et de
la
participation civique, donc des communes et des régions, une Europe f
25796
et des régions, une Europe fédérale qui peut être
l’
innovation majeure du siècle. dk. Rougemont Denis de, « Nouveau dép
25797
ovation majeure du siècle. dk. Rougemont Denis
de
, « Nouveau départ », Bulletin du Centre européen de la culture : « L’
25798
», Bulletin du Centre européen de la culture : «
L’
Europe des régions (IV) », Genève, mars 1974, p. 1-2.
25799
Stratégie
de
l’Europe des régions (printemps 1974)dl dm Évolution des motifs
25800
Stratégie de
l’
Europe des régions (printemps 1974)dl dm Évolution des motifs d’u
25801
s (printemps 1974)dl dm Évolution des motifs
d’
union Il y a peut-être encore en Laponie, sur les bords de la Tamis
25802
’union Il y a peut-être encore en Laponie, sur
les
bords de la Tamise, ou même dans quelques coins reculés de la Suisse,
25803
Il y a peut-être encore en Laponie, sur les bords
de
la Tamise, ou même dans quelques coins reculés de la Suisse, des gens
25804
y a peut-être encore en Laponie, sur les bords de
la
Tamise, ou même dans quelques coins reculés de la Suisse, des gens à
25805
de la Tamise, ou même dans quelques coins reculés
de
la Suisse, des gens à peu près vierges de toute information sur les r
25806
la Tamise, ou même dans quelques coins reculés de
la
Suisse, des gens à peu près vierges de toute information sur les réal
25807
reculés de la Suisse, des gens à peu près vierges
de
toute information sur les réalités du xxe siècle, qui ne savent pas
25808
gens à peu près vierges de toute information sur
les
réalités du xxe siècle, qui ne savent pas qu’il faut faire l’Europe,
25809
u xxe siècle, qui ne savent pas qu’il faut faire
l’
Europe, ou qui n’ont pas très bien compris pourquoi. Je ne sais, on me
25810
en a. Ce qui est certain, c’est qu’ils n’ont plus
d’
excuse en 1971. Et ce n’est pas pour eux, qui ne sont pas ici, mais da
25811
’est pas pour eux, qui ne sont pas ici, mais dans
le
seul souci de bien préciser mon point de départ que je rappellerai to
25812
eux, qui ne sont pas ici, mais dans le seul souci
de
bien préciser mon point de départ que je rappellerai tout d’abord, da
25813
ais dans le seul souci de bien préciser mon point
de
départ que je rappellerai tout d’abord, dans l’ordre chronologique de
25814
t de départ que je rappellerai tout d’abord, dans
l’
ordre chronologique de leur apparition et de leur prise de conscience
25815
pellerai tout d’abord, dans l’ordre chronologique
de
leur apparition et de leur prise de conscience par les Européens, les
25816
dans l’ordre chronologique de leur apparition et
de
leur prise de conscience par les Européens, les motifs principaux qui
25817
eur apparition et de leur prise de conscience par
les
Européens, les motifs principaux qui nous ont amenés à l’idée d’union
25818
et de leur prise de conscience par les Européens,
les
motifs principaux qui nous ont amenés à l’idée d’union de l’Europe, e
25819
éens, les motifs principaux qui nous ont amenés à
l’
idée d’union de l’Europe, et qui nous contraignent maintenant à réussi
25820
es motifs principaux qui nous ont amenés à l’idée
d’
union de l’Europe, et qui nous contraignent maintenant à réussir cette
25821
s principaux qui nous ont amenés à l’idée d’union
de
l’Europe, et qui nous contraignent maintenant à réussir cette union,
25822
rincipaux qui nous ont amenés à l’idée d’union de
l’
Europe, et qui nous contraignent maintenant à réussir cette union, au
25823
ntenant à réussir cette union, au plus tard, dans
les
dix à quinze ans qui viennent. 1er motif. — En 1946, tout le monde
25824
out le monde voyait très bien qu’il fallait faire
l’
Europe pour empêcher le retour des guerres entre nos soi-disant « gran
25825
s bien qu’il fallait faire l’Europe pour empêcher
le
retour des guerres entre nos soi-disant « grandes puissances ». La CE
25826
rres entre nos soi-disant « grandes puissances ».
La
CECA puis la CEE ont permis à la France et à l’Allemagne de lier leur
25827
s soi-disant « grandes puissances ». La CECA puis
la
CEE ont permis à la France et à l’Allemagne de lier leurs intérêts au
25828
es puissances ». La CECA puis la CEE ont permis à
la
France et à l’Allemagne de lier leurs intérêts au moins industriels —
25829
. La CECA puis la CEE ont permis à la France et à
l’
Allemagne de lier leurs intérêts au moins industriels — et voilà la pr
25830
is la CEE ont permis à la France et à l’Allemagne
de
lier leurs intérêts au moins industriels — et voilà la principale cau
25831
er leurs intérêts au moins industriels — et voilà
la
principale cause des guerres européennes, depuis deux siècles, élimin
25832
en quelque sorte. 2e motif. — Il fallait faire
l’
Europe dans les années 1950 pour relever ses ruines, restaurer son ind
25833
te. 2e motif. — Il fallait faire l’Europe dans
les
années 1950 pour relever ses ruines, restaurer son industrie, son com
25834
in nos maigres forces nationales. C’est ainsi que
l’
OECE (organisation correspondant au plan Marshall), puis le Marché com
25835
rganisation correspondant au plan Marshall), puis
le
Marché commun, l’Euratom, le CERN ont pourvu au plus urgent. Ces orga
25836
pondant au plan Marshall), puis le Marché commun,
l’
Euratom, le CERN ont pourvu au plus urgent. Ces organismes ont ouvert
25837
plan Marshall), puis le Marché commun, l’Euratom,
le
CERN ont pourvu au plus urgent. Ces organismes ont ouvert la voie à d
25838
pourvu au plus urgent. Ces organismes ont ouvert
la
voie à des accords commerciaux et monétaires, lesquels devaient condu
25839
commune à tous nos pays, et pas seulement à ceux
de
la CEE d’ici 1980. 3e motif. — Mais à peine mis en place les instr
25840
mmune à tous nos pays, et pas seulement à ceux de
la
CEE d’ici 1980. 3e motif. — Mais à peine mis en place les instrume
25841
ci 1980. 3e motif. — Mais à peine mis en place
les
instruments capables de résoudre virtuellement ces problèmes économiq
25842
ais à peine mis en place les instruments capables
de
résoudre virtuellement ces problèmes économiques et commerciaux, on a
25843
aux, on a vu que cela ne suffisait pas. Restaurer
l’
industrie, augmenter la productivité, animer le commerce mondial, très
25844
e suffisait pas. Restaurer l’industrie, augmenter
la
productivité, animer le commerce mondial, très bien, c’était indispen
25845
er l’industrie, augmenter la productivité, animer
le
commerce mondial, très bien, c’était indispensable. L’URSS le faisait
25846
mmerce mondial, très bien, c’était indispensable.
L’
URSS le faisait aussi, les USA servant de modèle. Or, à peine fait, ou
25847
mondial, très bien, c’était indispensable. L’URSS
le
faisait aussi, les USA servant de modèle. Or, à peine fait, ou mis en
25848
, c’était indispensable. L’URSS le faisait aussi,
les
USA servant de modèle. Or, à peine fait, ou mis en train, on s’est ap
25849
ensable. L’URSS le faisait aussi, les USA servant
de
modèle. Or, à peine fait, ou mis en train, on s’est aperçu que tout c
25850
it aussitôt des problèmes encore plus difficiles.
Le
succès même de l’effort industriel provoquait les effets suivants : —
25851
problèmes encore plus difficiles. Le succès même
de
l’effort industriel provoquait les effets suivants : — explosion démo
25852
oblèmes encore plus difficiles. Le succès même de
l’
effort industriel provoquait les effets suivants : — explosion démogra
25853
Le succès même de l’effort industriel provoquait
les
effets suivants : — explosion démographique et urbanisation galopante
25854
et urbanisation galopante, — pollution, maladies
de
l’air, des eaux, des sols, catastrophes écologiques, famines continen
25855
urbanisation galopante, — pollution, maladies de
l’
air, des eaux, des sols, catastrophes écologiques, famines continental
25856
es, famines continentales, — accroissement rapide
de
l’écart entre le niveau de vie dans le tiers-monde et le niveau de vi
25857
famines continentales, — accroissement rapide de
l’
écart entre le niveau de vie dans le tiers-monde et le niveau de vie o
25858
nentales, — accroissement rapide de l’écart entre
le
niveau de vie dans le tiers-monde et le niveau de vie occidental, — e
25859
ent rapide de l’écart entre le niveau de vie dans
le
tiers-monde et le niveau de vie occidental, — exploitation des ressou
25860
art entre le niveau de vie dans le tiers-monde et
le
niveau de vie occidental, — exploitation des ressources terrestres en
25861
urces terrestres en progression vertigineuse vers
l’
épuisement définitif dans des délais variant de trente à cent ans. Qua
25862
rs l’épuisement définitif dans des délais variant
de
trente à cent ans. Quatre grands sujets d’inquiétude sourde dans les
25863
ariant de trente à cent ans. Quatre grands sujets
d’
inquiétude sourde dans les masses, d’angoisse mondiale dans les élites
25864
ns. Quatre grands sujets d’inquiétude sourde dans
les
masses, d’angoisse mondiale dans les élites techniciennes, et c’est p
25865
rands sujets d’inquiétude sourde dans les masses,
d’
angoisse mondiale dans les élites techniciennes, et c’est peu dire, ca
25866
sourde dans les masses, d’angoisse mondiale dans
les
élites techniciennes, et c’est peu dire, car il s’agit en vérité de q
25867
ennes, et c’est peu dire, car il s’agit en vérité
de
quatre causes virtuelles d’apocalypse du genre humain dans un délai r
25868
r il s’agit en vérité de quatre causes virtuelles
d’
apocalypse du genre humain dans un délai relativement bref. L’explosio
25869
du genre humain dans un délai relativement bref.
L’
explosion démographique est la moins sensible dans les pays les plus d
25870
relativement bref. L’explosion démographique est
la
moins sensible dans les pays les plus développés : la Suisse avait 1
25871
xplosion démographique est la moins sensible dans
les
pays les plus développés : la Suisse avait 1 700 000 habitants en 181
25872
démographique est la moins sensible dans les pays
les
plus développés : la Suisse avait 1 700 000 habitants en 1817. Elle n
25873
oins sensible dans les pays les plus développés :
la
Suisse avait 1 700 000 habitants en 1817. Elle n’a doublé qu’en 1902
25874
87 en quatre-vingt-cinq ans de nouveau, alors que
l’
humanité dans son ensemble doublera désormais, selon les démographes,
25875
anité dans son ensemble doublera désormais, selon
les
démographes, tous les trente ans, de telle sorte qu’elle comptera, si
25876
e doublera désormais, selon les démographes, tous
les
trente ans, de telle sorte qu’elle comptera, si cela continue, 7 mill
25877
mais, selon les démographes, tous les trente ans,
de
telle sorte qu’elle comptera, si cela continue, 7 milliards en 2000,
25878
us, et là s’arrêtent forcément mes calculs… Comme
le
disait un savant expert en alimentation synthétique : « On pourra nou
25879
bout ! » Seulement, il n’est pas du tout sûr que
l’
humanité survivra jusque-là. En effet, l’accroissement de la productio
25880
sûr que l’humanité survivra jusque-là. En effet,
l’
accroissement de la production industrielle, qui permet cette prolifér
25881
ité survivra jusque-là. En effet, l’accroissement
de
la production industrielle, qui permet cette prolifération délirante
25882
survivra jusque-là. En effet, l’accroissement de
la
production industrielle, qui permet cette prolifération délirante de
25883
trielle, qui permet cette prolifération délirante
de
l’homme sur la terre, entraînera l’accroissement de la pollution de n
25884
elle, qui permet cette prolifération délirante de
l’
homme sur la terre, entraînera l’accroissement de la pollution de nos
25885
rmet cette prolifération délirante de l’homme sur
la
terre, entraînera l’accroissement de la pollution de nos cités, de no
25886
ion délirante de l’homme sur la terre, entraînera
l’
accroissement de la pollution de nos cités, de nos fleuves, de nos mer
25887
l’homme sur la terre, entraînera l’accroissement
de
la pollution de nos cités, de nos fleuves, de nos mers et de nos dern
25888
homme sur la terre, entraînera l’accroissement de
la
pollution de nos cités, de nos fleuves, de nos mers et de nos dernièr
25889
terre, entraînera l’accroissement de la pollution
de
nos cités, de nos fleuves, de nos mers et de nos dernières forêts, ta
25890
era l’accroissement de la pollution de nos cités,
de
nos fleuves, de nos mers et de nos dernières forêts, tant qu’il y aur
25891
ent de la pollution de nos cités, de nos fleuves,
de
nos mers et de nos dernières forêts, tant qu’il y aura du pétrole dan
25892
tion de nos cités, de nos fleuves, de nos mers et
de
nos dernières forêts, tant qu’il y aura du pétrole dans les moteurs.
25893
rnières forêts, tant qu’il y aura du pétrole dans
les
moteurs. Et puis quand nous en aurons assez de respirer ou de manger
25894
s les moteurs. Et puis quand nous en aurons assez
de
respirer ou de manger des poisons, certains seront tentés par l’expor
25895
Et puis quand nous en aurons assez de respirer ou
de
manger des poisons, certains seront tentés par l’exportation de nos i
25896
de manger des poisons, certains seront tentés par
l’
exportation de nos industries, donc de la pollution industrielle, dans
25897
poisons, certains seront tentés par l’exportation
de
nos industries, donc de la pollution industrielle, dans le tiers-mond
25898
tentés par l’exportation de nos industries, donc
de
la pollution industrielle, dans le tiers-monde, où il y a encore des
25899
ntés par l’exportation de nos industries, donc de
la
pollution industrielle, dans le tiers-monde, où il y a encore des esp
25900
dustries, donc de la pollution industrielle, dans
le
tiers-monde, où il y a encore des espaces libres et où l’on s’imagine
25901
-monde, où il y a encore des espaces libres et où
l’
on s’imagine qu’on pourra faire l’économie de très coûteuses mesures d
25902
es libres et où l’on s’imagine qu’on pourra faire
l’
économie de très coûteuses mesures de lutte contre les fumées, le brui
25903
t où l’on s’imagine qu’on pourra faire l’économie
de
très coûteuses mesures de lutte contre les fumées, le bruit, les radi
25904
pourra faire l’économie de très coûteuses mesures
de
lutte contre les fumées, le bruit, les radiations, les névroses colle
25905
conomie de très coûteuses mesures de lutte contre
les
fumées, le bruit, les radiations, les névroses collectives, la crimin
25906
rès coûteuses mesures de lutte contre les fumées,
le
bruit, les radiations, les névroses collectives, la criminalité endém
25907
ses mesures de lutte contre les fumées, le bruit,
les
radiations, les névroses collectives, la criminalité endémique et aut
25908
utte contre les fumées, le bruit, les radiations,
les
névroses collectives, la criminalité endémique et autres inconvénient
25909
bruit, les radiations, les névroses collectives,
la
criminalité endémique et autres inconvénients du progrès occidental.
25910
o-colonisation provoquera des réactions brutales.
L’
écart entre le tiers-monde et l’Occident deviendra insupportable, puis
25911
provoquera des réactions brutales. L’écart entre
le
tiers-monde et l’Occident deviendra insupportable, puis engendrera de
25912
actions brutales. L’écart entre le tiers-monde et
l’
Occident deviendra insupportable, puis engendrera des violences inouïe
25913
fois supérieure à celle des pays industrialisés,
le
tiers-monde — il faut oser le dire ! — n’a aucune possibilité matérie
25914
ays industrialisés, le tiers-monde — il faut oser
le
dire ! — n’a aucune possibilité matérielle de rejoindre jamais notre
25915
ser le dire ! — n’a aucune possibilité matérielle
de
rejoindre jamais notre niveau de vie (matériel). Pour y arriver, en e
25916
en effet, on a calculé qu’il faudrait multiplier
l’
exploitation des ressources naturelles, et donc aussi la pollution, pa
25917
oitation des ressources naturelles, et donc aussi
la
pollution, par 200, ce qui est matériellement impossible. En effet, l
25918
, ce qui est matériellement impossible. En effet,
les
ressources naturelles ne sont pas du tout inépuisables comme tous les
25919
elles ne sont pas du tout inépuisables comme tous
les
hommes l’ont cru naïvement jusqu’à nous : le charbon, le pétrole et l
25920
nt pas du tout inépuisables comme tous les hommes
l’
ont cru naïvement jusqu’à nous : le charbon, le pétrole et les métaux
25921
ous les hommes l’ont cru naïvement jusqu’à nous :
le
charbon, le pétrole et les métaux non ferreux s’épuisent d’une manièr
25922
es l’ont cru naïvement jusqu’à nous : le charbon,
le
pétrole et les métaux non ferreux s’épuisent d’une manière calculable
25923
aïvement jusqu’à nous : le charbon, le pétrole et
les
métaux non ferreux s’épuisent d’une manière calculable. Selon certain
25924
, le pétrole et les métaux non ferreux s’épuisent
d’
une manière calculable. Selon certains experts, même si l’on découvre
25925
nière calculable. Selon certains experts, même si
l’
on découvre dans les déserts et les mers le double du pétrole qu’on ex
25926
elon certains experts, même si l’on découvre dans
les
déserts et les mers le double du pétrole qu’on exploite aujourd’hui,
25927
xperts, même si l’on découvre dans les déserts et
les
mers le double du pétrole qu’on exploite aujourd’hui, avec l’augmenta
25928
ême si l’on découvre dans les déserts et les mers
le
double du pétrole qu’on exploite aujourd’hui, avec l’augmentation de
25929
ouble du pétrole qu’on exploite aujourd’hui, avec
l’
augmentation de la population et de la consommation, tout le pétrole d
25930
e qu’on exploite aujourd’hui, avec l’augmentation
de
la population et de la consommation, tout le pétrole de la terre semb
25931
u’on exploite aujourd’hui, avec l’augmentation de
la
population et de la consommation, tout le pétrole de la terre semble
25932
ourd’hui, avec l’augmentation de la population et
de
la consommation, tout le pétrole de la terre semble devoir être brûlé
25933
d’hui, avec l’augmentation de la population et de
la
consommation, tout le pétrole de la terre semble devoir être brûlé d’
25934
tion de la population et de la consommation, tout
le
pétrole de la terre semble devoir être brûlé d’ici trente ans selon l
25935
population et de la consommation, tout le pétrole
de
la terre semble devoir être brûlé d’ici trente ans selon les uns, qua
25936
ulation et de la consommation, tout le pétrole de
la
terre semble devoir être brûlé d’ici trente ans selon les uns, quatre
25937
e semble devoir être brûlé d’ici trente ans selon
les
uns, quatre-vingts ans selon les autres. On trouvera autre chose, pen
25938
trente ans selon les uns, quatre-vingts ans selon
les
autres. On trouvera autre chose, pensez-vous ? Voire ! L’épuisement d
25939
s. On trouvera autre chose, pensez-vous ? Voire !
L’
épuisement des forêts et des océans, c’est ce qui menace l’ensemble de
25940
ent des forêts et des océans, c’est ce qui menace
l’
ensemble de l’humanité. Tout cela peut vous sembler délirant ou simple
25941
êts et des océans, c’est ce qui menace l’ensemble
de
l’humanité. Tout cela peut vous sembler délirant ou simplement farfel
25942
et des océans, c’est ce qui menace l’ensemble de
l’
humanité. Tout cela peut vous sembler délirant ou simplement farfelu.
25943
u. Mais tout cela est impitoyablement calculé par
les
écologistes américains, soviétiques et européens. Pour la première fo
25944
iétiques et européens. Pour la première fois dans
l’
histoire, l’homme se voit contraint de choisir librement son avenir et
25945
européens. Pour la première fois dans l’histoire,
l’
homme se voit contraint de choisir librement son avenir et de décider
25946
e fois dans l’histoire, l’homme se voit contraint
de
choisir librement son avenir et de décider aujourd’hui les conditions
25947
voit contraint de choisir librement son avenir et
de
décider aujourd’hui les conditions de survie du genre humain. Dans ce
25948
ir librement son avenir et de décider aujourd’hui
les
conditions de survie du genre humain. Dans ce domaine, l’acte politiq
25949
n avenir et de décider aujourd’hui les conditions
de
survie du genre humain. Dans ce domaine, l’acte politique par excelle
25950
tions de survie du genre humain. Dans ce domaine,
l’
acte politique par excellence, qui consiste à traduire les finalités d
25951
politique par excellence, qui consiste à traduire
les
finalités d’une société en mesures publiques bien calculées, revient
25952
excellence, qui consiste à traduire les finalités
d’
une société en mesures publiques bien calculées, revient purement et s
25953
lculées, revient purement et simplement à décider
la
hiérarchie des sacrifices nécessaires : faut-il réduire la natalité ?
25954
chie des sacrifices nécessaires : faut-il réduire
la
natalité ? ou les investissements ? ou la pollution ? ou l’exploitati
25955
es nécessaires : faut-il réduire la natalité ? ou
les
investissements ? ou la pollution ? ou l’exploitation des ressources
25956
réduire la natalité ? ou les investissements ? ou
la
pollution ? ou l’exploitation des ressources naturelles ? ou le nivea
25957
é ? ou les investissements ? ou la pollution ? ou
l’
exploitation des ressources naturelles ? ou le niveau de vie matériel
25958
ou l’exploitation des ressources naturelles ? ou
le
niveau de vie matériel ? En tous les cas il faut réduire quelque chos
25959
turelles ? ou le niveau de vie matériel ? En tous
les
cas il faut réduire quelque chose. Or, les écologistes ont constaté q
25960
n tous les cas il faut réduire quelque chose. Or,
les
écologistes ont constaté que réduire telle ou telle variable isolémen
25961
é que réduire telle ou telle variable isolément —
la
pollution, ou la natalité, par exemple — ne peut au mieux que différe
25962
le ou telle variable isolément — la pollution, ou
la
natalité, par exemple — ne peut au mieux que différer de vingt à tren
25963
lité, par exemple — ne peut au mieux que différer
de
vingt à trente ans, et au pire risque de rapprocher l’échéance fatale
25964
différer de vingt à trente ans, et au pire risque
de
rapprocher l’échéance fatale. Les calculs prévisionnels que le MIT a
25965
ngt à trente ans, et au pire risque de rapprocher
l’
échéance fatale. Les calculs prévisionnels que le MIT a soumis au Cong
25966
t au pire risque de rapprocher l’échéance fatale.
Les
calculs prévisionnels que le MIT a soumis au Congrès américain dès 19
25967
l’échéance fatale. Les calculs prévisionnels que
le
MIT a soumis au Congrès américain dès 1970 (rapport du Prof. J. W. Fo
25968
apport du Prof. J. W. Forrester)114 concluent que
le
seul espoir est dans une réduction allant de 20 % à 75 % selon qu’il
25969
que le seul espoir est dans une réduction allant
de
20 % à 75 % selon qu’il s’agit de la consommation, des investissement
25970
éduction allant de 20 % à 75 % selon qu’il s’agit
de
la consommation, des investissements, du taux de natalité, de la poll
25971
ction allant de 20 % à 75 % selon qu’il s’agit de
la
consommation, des investissements, du taux de natalité, de la polluti
25972
de la consommation, des investissements, du taux
de
natalité, de la pollution, et surtout du pillage des ressources natur
25973
mation, des investissements, du taux de natalité,
de
la pollution, et surtout du pillage des ressources naturelles. Voilà
25974
ion, des investissements, du taux de natalité, de
la
pollution, et surtout du pillage des ressources naturelles. Voilà qui
25975
ces naturelles. Voilà qui ne peut se décider dans
la
rue, dans ce « discours révolutionnaire » dont les barricades de Mai
25976
la rue, dans ce « discours révolutionnaire » dont
les
barricades de Mai 68 ont été comme les signes flamboyants. Voilà qui
25977
« discours révolutionnaire » dont les barricades
de
Mai 68 ont été comme les signes flamboyants. Voilà qui suppose un cer
25978
ire » dont les barricades de Mai 68 ont été comme
les
signes flamboyants. Voilà qui suppose un certain nombre de décisions
25979
flamboyants. Voilà qui suppose un certain nombre
de
décisions drastiques, de sacrifices à imposer si l’on veut que notre
25980
uppose un certain nombre de décisions drastiques,
de
sacrifices à imposer si l’on veut que notre espèce tout simplement su
25981
décisions drastiques, de sacrifices à imposer si
l’
on veut que notre espèce tout simplement survive. Et alors, la questio
25982
e notre espèce tout simplement survive. Et alors,
la
question qui vient immédiatement aux lèvres est celle-ci : Qui pourra
25983
st celle-ci : Qui pourra prendre ces décisions et
les
imposer ? Un gouvernement mondial ? Il n’existe pas et n’existera pas
25984
s en temps utile. Mais observons que presque tout
le
mal vient de l’Occident — USA, Europe, URSS, à quoi s’ajoute le Japon
25985
. Mais observons que presque tout le mal vient de
l’
Occident — USA, Europe, URSS, à quoi s’ajoute le Japon : ces quatre pa
25986
e l’Occident — USA, Europe, URSS, à quoi s’ajoute
le
Japon : ces quatre parties du monde produisent la plus grande part de
25987
le Japon : ces quatre parties du monde produisent
la
plus grande part des investissements, des biens de consommation, et d
25988
a plus grande part des investissements, des biens
de
consommation, et de la pollution. Si l’Occident pouvait imposer la p
25989
es investissements, des biens de consommation, et
de
la pollution. Si l’Occident pouvait imposer la politique de réductio
25990
investissements, des biens de consommation, et de
la
pollution. Si l’Occident pouvait imposer la politique de réduction s
25991
es biens de consommation, et de la pollution. Si
l’
Occident pouvait imposer la politique de réduction simultanée des fact
25992
t de la pollution. Si l’Occident pouvait imposer
la
politique de réduction simultanée des facteurs de croissance dans les
25993
tion. Si l’Occident pouvait imposer la politique
de
réduction simultanée des facteurs de croissance dans les deux décenni
25994
la politique de réduction simultanée des facteurs
de
croissance dans les deux décennies qui viennent, l’essentiel serait o
25995
uction simultanée des facteurs de croissance dans
les
deux décennies qui viennent, l’essentiel serait obtenu, les destins p
25996
croissance dans les deux décennies qui viennent,
l’
essentiel serait obtenu, les destins pourraient être renversés. Mais q
25997
écennies qui viennent, l’essentiel serait obtenu,
les
destins pourraient être renversés. Mais que voyons-nous ? Les USA ont
25998
pourraient être renversés. Mais que voyons-nous ?
Les
USA ont un gouvernement. Nixon a décidé que les autos ne pollueront p
25999
? Les USA ont un gouvernement. Nixon a décidé que
les
autos ne pollueront plus l’air des villes en 1975, et ce sera fait. L
26000
. Nixon a décidé que les autos ne pollueront plus
l’
air des villes en 1975, et ce sera fait. L’URSS, le Japon, ont un gouv
26001
t plus l’air des villes en 1975, et ce sera fait.
L’
URSS, le Japon, ont un gouvernement capable d’imposer des mesures comp
26002
’air des villes en 1975, et ce sera fait. L’URSS,
le
Japon, ont un gouvernement capable d’imposer des mesures comparables.
26003
it. L’URSS, le Japon, ont un gouvernement capable
d’
imposer des mesures comparables. Mais l’Europe ? L’Europe seule, cœur
26004
t capable d’imposer des mesures comparables. Mais
l’
Europe ? L’Europe seule, cœur de l’Occident, origine de tout le bien e
26005
’imposer des mesures comparables. Mais l’Europe ?
L’
Europe seule, cœur de l’Occident, origine de tout le bien et de presqu
26006
comparables. Mais l’Europe ? L’Europe seule, cœur
de
l’Occident, origine de tout le bien et de presque tout le mal qu’entr
26007
parables. Mais l’Europe ? L’Europe seule, cœur de
l’
Occident, origine de tout le bien et de presque tout le mal qu’entraîn
26008
ope ? L’Europe seule, cœur de l’Occident, origine
de
tout le bien et de presque tout le mal qu’entraîne la civilisation in
26009
Europe seule, cœur de l’Occident, origine de tout
le
bien et de presque tout le mal qu’entraîne la civilisation industriel
26010
e, cœur de l’Occident, origine de tout le bien et
de
presque tout le mal qu’entraîne la civilisation industrielle, l’Europ
26011
ident, origine de tout le bien et de presque tout
le
mal qu’entraîne la civilisation industrielle, l’Europe divisée, sans
26012
out le bien et de presque tout le mal qu’entraîne
la
civilisation industrielle, l’Europe divisée, sans pouvoir fédéral, es
26013
le mal qu’entraîne la civilisation industrielle,
l’
Europe divisée, sans pouvoir fédéral, est incapable de s’imposer la mo
26014
rope divisée, sans pouvoir fédéral, est incapable
de
s’imposer la moindre politique d’ensemble. Et voilà bien, n’est-ce pa
26015
sans pouvoir fédéral, est incapable de s’imposer
la
moindre politique d’ensemble. Et voilà bien, n’est-ce pas, un motif f
26016
, est incapable de s’imposer la moindre politique
d’
ensemble. Et voilà bien, n’est-ce pas, un motif formidable, écrasant m
26017
n’est-ce pas, un motif formidable, écrasant même,
d’
unir enfin en une puissante fédération les 480 millions d’Européens qu
26018
nt même, d’unir enfin en une puissante fédération
les
480 millions d’Européens qui vivent aujourd’hui divisés en 25 nations
26019
nfin en une puissante fédération les 480 millions
d’
Européens qui vivent aujourd’hui divisés en 25 nations à peu près souv
26020
uelque chose qui est peut-être plus effrayant que
les
prévisions apocalyptiques des écologistes, quelque chose qui est là p
26021
qui est là parmi nous, bel et bien là, et qui est
la
Question du siècle, une question pure, béante, qui se posait du temps
26022
une question pure, béante, qui se posait du temps
de
ma jeunesse à quelques-uns, et qui a subitement éclaté dans les unive
26023
e à quelques-uns, et qui a subitement éclaté dans
les
universités de tout l’Occident et dans les rues de toutes nos grandes
26024
, et qui a subitement éclaté dans les universités
de
tout l’Occident et dans les rues de toutes nos grandes villes au mois
26025
a subitement éclaté dans les universités de tout
l’
Occident et dans les rues de toutes nos grandes villes au mois de mai
26026
é dans les universités de tout l’Occident et dans
les
rues de toutes nos grandes villes au mois de mai 1968 : — Que faisons
26027
s universités de tout l’Occident et dans les rues
de
toutes nos grandes villes au mois de mai 1968 : — Que faisons-nous là
26028
ans les rues de toutes nos grandes villes au mois
de
mai 1968 : — Que faisons-nous là ? Quel est le sens de ma vie dans ce
26029
is de mai 1968 : — Que faisons-nous là ? Quel est
le
sens de ma vie dans cette société qui n’en est pas une, puisqu’elle n
26030
i 1968 : — Que faisons-nous là ? Quel est le sens
de
ma vie dans cette société qui n’en est pas une, puisqu’elle n’est plu
26031
au de vie ? Vers quoi nous conduit-elle ? Elle ne
le
sait pas elle-même. Cette question, et surtout qu’elle demeure sans r
26032
er vraiment, parce que cela nous laisse béant sur
le
néant, laisse des millions de jeunes — et d’autres ! — dans l’angoiss
26033
us laisse béant sur le néant, laisse des millions
de
jeunes — et d’autres ! — dans l’angoisse et l’irresponsabilité forcée
26034
sse des millions de jeunes — et d’autres ! — dans
l’
angoisse et l’irresponsabilité forcée, livrés au vertige des idéologie
26035
ns de jeunes — et d’autres ! — dans l’angoisse et
l’
irresponsabilité forcée, livrés au vertige des idéologies sans point d
26036
rcée, livrés au vertige des idéologies sans point
d’
appui, dans le sentiment que la cité, l’énorme nation sans structures
26037
u vertige des idéologies sans point d’appui, dans
le
sentiment que la cité, l’énorme nation sans structures où il se voien
26038
ologies sans point d’appui, dans le sentiment que
la
cité, l’énorme nation sans structures où il se voient perdus, n’est p
26039
ans point d’appui, dans le sentiment que la cité,
l’
énorme nation sans structures où il se voient perdus, n’est pas leur a
26040
oient perdus, n’est pas leur affaire, ne peut que
les
briser, et les oblige à s’évader dans la drogue, dans la révolution v
26041
’est pas leur affaire, ne peut que les briser, et
les
oblige à s’évader dans la drogue, dans la révolution verbale des mino
26042
eut que les briser, et les oblige à s’évader dans
la
drogue, dans la révolution verbale des minorités vociférantes, ou dan
26043
er, et les oblige à s’évader dans la drogue, dans
la
révolution verbale des minorités vociférantes, ou dans l’imbécilité c
26044
ution verbale des minorités vociférantes, ou dans
l’
imbécilité civique des majorités silencieuses. Il est normal qu’un je
26045
és silencieuses. Il est normal qu’un jeune homme
d’
aujourd’hui se demande à quoi tout cela rime et qu’il le crie même dan
26046
urd’hui se demande à quoi tout cela rime et qu’il
le
crie même dans la rue ; il est anormal qu’on ne lui réponde que par d
26047
à quoi tout cela rime et qu’il le crie même dans
la
rue ; il est anormal qu’on ne lui réponde que par des coups de matraq
26048
st anormal qu’on ne lui réponde que par des coups
de
matraque. Il est normal qu’il juge sévèrement la société matérialiste
26049
de matraque. Il est normal qu’il juge sévèrement
la
société matérialiste et qu’il dénonce son anarchie profonde, mal quad
26050
dénonce son anarchie profonde, mal quadrillée par
la
police ; il est anormal que ce soit lui qui se voie traité de « faute
26051
il est anormal que ce soit lui qui se voie traité
de
« fauteur de désordres ». Car le désordre le plus profond, c’est celu
26052
l que ce soit lui qui se voie traité de « fauteur
de
désordres ». Car le désordre le plus profond, c’est celui qui est au
26053
i se voie traité de « fauteur de désordres ». Car
le
désordre le plus profond, c’est celui qui est au cœur de cette sociét
26054
aité de « fauteur de désordres ». Car le désordre
le
plus profond, c’est celui qui est au cœur de cette société matérialis
26055
rdre le plus profond, c’est celui qui est au cœur
de
cette société matérialiste, dont le seul principe absolu est le profi
26056
i est au cœur de cette société matérialiste, dont
le
seul principe absolu est le profit, calculé en argent. Le jeune homme
26057
té matérialiste, dont le seul principe absolu est
le
profit, calculé en argent. Le jeune homme rêve de la renverser, et il
26058
principe absolu est le profit, calculé en argent.
Le
jeune homme rêve de la renverser, et il se trompe d’une manière pathé
26059
le profit, calculé en argent. Le jeune homme rêve
de
la renverser, et il se trompe d’une manière pathétique, parce qu’on n
26060
profit, calculé en argent. Le jeune homme rêve de
la
renverser, et il se trompe d’une manière pathétique, parce qu’on ne p
26061
jeune homme rêve de la renverser, et il se trompe
d’
une manière pathétique, parce qu’on ne peut renverser ce qui ne tient
26062
erser ce qui ne tient pas debout — ce qui n’a pas
de
principe de cohésion interne. Pas grand-chose à détruire dans notre s
26063
ne tient pas debout — ce qui n’a pas de principe
de
cohésion interne. Pas grand-chose à détruire dans notre société ! Il
26064
été nouvelle, qui offre un sens et qui permette à
la
personne de se construire, d’agir, de se manifester dans une communau
26065
, qui offre un sens et qui permette à la personne
de
se construire, d’agir, de se manifester dans une communauté vivante.
26066
s et qui permette à la personne de se construire,
d’
agir, de se manifester dans une communauté vivante. Cette crise morale
26067
permette à la personne de se construire, d’agir,
de
se manifester dans une communauté vivante. Cette crise morale affecte
26068
ne communauté vivante. Cette crise morale affecte
l’
Occident tout entier, et par lui toutes les races de la terre qui copi
26069
affecte l’Occident tout entier, et par lui toutes
les
races de la terre qui copient notre civilisation industrielle scienti
26070
Occident tout entier, et par lui toutes les races
de
la terre qui copient notre civilisation industrielle scientifico-tech
26071
ident tout entier, et par lui toutes les races de
la
terre qui copient notre civilisation industrielle scientifico-techniq
26072
tifico-technique, quantitative. Mais elle est née
de
l’Europe, de ses systèmes de valeurs et de leurs conflits. Elle est n
26073
ico-technique, quantitative. Mais elle est née de
l’
Europe, de ses systèmes de valeurs et de leurs conflits. Elle est née
26074
que, quantitative. Mais elle est née de l’Europe,
de
ses systèmes de valeurs et de leurs conflits. Elle est née aussi des
26075
e. Mais elle est née de l’Europe, de ses systèmes
de
valeurs et de leurs conflits. Elle est née aussi des guerres dans les
26076
st née de l’Europe, de ses systèmes de valeurs et
de
leurs conflits. Elle est née aussi des guerres dans lesquelles nous a
26077
guerres dans lesquelles nous avons entraîné toute
la
planète, et ces guerres sont nées de nos nationalismes, et c’est à no
26078
traîné toute la planète, et ces guerres sont nées
de
nos nationalismes, et c’est à nous, Européens, qu’il revient d’invent
26079
lismes, et c’est à nous, Européens, qu’il revient
d’
inventer les anticorps de ce virus dont nous avons infecté la terre en
26080
c’est à nous, Européens, qu’il revient d’inventer
les
anticorps de ce virus dont nous avons infecté la terre entière. Derni
26081
Européens, qu’il revient d’inventer les anticorps
de
ce virus dont nous avons infecté la terre entière. Dernière et peut-ê
26082
les anticorps de ce virus dont nous avons infecté
la
terre entière. Dernière et peut-être suprême raison de faire l’Europe
26083
rre entière. Dernière et peut-être suprême raison
de
faire l’Europe. Le problème de l’Europe aujourd’hui résume ainsi tous
26084
re. Dernière et peut-être suprême raison de faire
l’
Europe. Le problème de l’Europe aujourd’hui résume ainsi tous les prob
26085
re et peut-être suprême raison de faire l’Europe.
Le
problème de l’Europe aujourd’hui résume ainsi tous les problèmes de n
26086
tre suprême raison de faire l’Europe. Le problème
de
l’Europe aujourd’hui résume ainsi tous les problèmes de notre société
26087
suprême raison de faire l’Europe. Le problème de
l’
Europe aujourd’hui résume ainsi tous les problèmes de notre société, e
26088
roblème de l’Europe aujourd’hui résume ainsi tous
les
problèmes de notre société, et les repose. Vous voyez qu’il déborde l
26089
urope aujourd’hui résume ainsi tous les problèmes
de
notre société, et les repose. Vous voyez qu’il déborde largement et q
26090
ume ainsi tous les problèmes de notre société, et
les
repose. Vous voyez qu’il déborde largement et qu’il balaie — impatiem
26091
patiemment — nos petites catégories politiciennes
de
gauche et de droite, et les intrigues dérisoires (mais si sérieuses !
26092
nos petites catégories politiciennes de gauche et
de
droite, et les intrigues dérisoires (mais si sérieuses !) de nos mini
26093
tégories politiciennes de gauche et de droite, et
les
intrigues dérisoires (mais si sérieuses !) de nos ministres qui s’épu
26094
et les intrigues dérisoires (mais si sérieuses !)
de
nos ministres qui s’épuisent en « marathons » dont l’objet se réduit
26095
os ministres qui s’épuisent en « marathons » dont
l’
objet se réduit parfois à rogner 1/2 % sur les droits de vente de la b
26096
dont l’objet se réduit parfois à rogner 1/2 % sur
les
droits de vente de la betterave ou du navet communautaire… Et pour
26097
t se réduit parfois à rogner 1/2 % sur les droits
de
vente de la betterave ou du navet communautaire… Et pourtant, rien
26098
it parfois à rogner 1/2 % sur les droits de vente
de
la betterave ou du navet communautaire… Et pourtant, rien ne bouge
26099
parfois à rogner 1/2 % sur les droits de vente de
la
betterave ou du navet communautaire… Et pourtant, rien ne bouge :
26100
: pourquoi ? Mais s’il en est ainsi des motifs
de
l’union, s’ils sont aussi nombreux, aussi peu contestés, aussi écrasa
26101
ourquoi ? Mais s’il en est ainsi des motifs de
l’
union, s’ils sont aussi nombreux, aussi peu contestés, aussi écrasants
26102
si nombreux, aussi peu contestés, aussi écrasants
d’
évidence, si tout pousse à l’union, pourquoi n’est-elle pas faite ? Q
26103
tés, aussi écrasants d’évidence, si tout pousse à
l’
union, pourquoi n’est-elle pas faite ? Que personne ne me dise qu’ell
26104
Que personne ne me dise qu’elle n’intéresse pas
les
peuples ou qu’ils s’y opposent : tous les derniers sondages opérés da
26105
sse pas les peuples ou qu’ils s’y opposent : tous
les
derniers sondages opérés dans les pays du Marché commun ont prouvé qu
26106
opposent : tous les derniers sondages opérés dans
les
pays du Marché commun ont prouvé que 65 % des Européens dans leur ens
26107
65 % des Européens dans leur ensemble souhaitent
l’
union, et que de ces 65 %, les trois-quarts, soit 75 % exactement, son
26108
ens dans leur ensemble souhaitent l’union, et que
de
ces 65 %, les trois-quarts, soit 75 % exactement, sont des jeunes de
26109
ensemble souhaitent l’union, et que de ces 65 %,
les
trois-quarts, soit 75 % exactement, sont des jeunes de 18 à 35 ans. (
26110
ois-quarts, soit 75 % exactement, sont des jeunes
de
18 à 35 ans. (Comme disait Louis Armand : « Il meurt tous les jours p
26111
ans. (Comme disait Louis Armand : « Il meurt tous
les
jours plus d’anti-Européens qu’il n’en naît. ») Si l’Europe n’est pas
26112
ait Louis Armand : « Il meurt tous les jours plus
d’
anti-Européens qu’il n’en naît. ») Si l’Europe n’est pas faite, malgré
26113
ours plus d’anti-Européens qu’il n’en naît. ») Si
l’
Europe n’est pas faite, malgré tout, il doit y avoir à cela une grande
26114
t barrage dans nos esprits, si énorme que nous ne
le
voyons plus. Plus de vingt-cinq ans de luttes fédéralistes m’ont conf
26115
prits, si énorme que nous ne le voyons plus. Plus
de
vingt-cinq ans de luttes fédéralistes m’ont confirmé au-delà du néces
26116
ue nous ne le voyons plus. Plus de vingt-cinq ans
de
luttes fédéralistes m’ont confirmé au-delà du nécessaire dans la conv
26117
alistes m’ont confirmé au-delà du nécessaire dans
la
conviction que cet obstacle n’est autre que l’État-nation, la religio
26118
ns la conviction que cet obstacle n’est autre que
l’
État-nation, la religion de l’État-nation et sa souveraineté absolue.
26119
n que cet obstacle n’est autre que l’État-nation,
la
religion de l’État-nation et sa souveraineté absolue. L’État-nation,
26120
stacle n’est autre que l’État-nation, la religion
de
l’État-nation et sa souveraineté absolue. L’État-nation, tel que le d
26121
cle n’est autre que l’État-nation, la religion de
l’
État-nation et sa souveraineté absolue. L’État-nation, tel que le défi
26122
gion de l’État-nation et sa souveraineté absolue.
L’
État-nation, tel que le définissait dès 1932 le groupe personnaliste d
26123
t sa souveraineté absolue. L’État-nation, tel que
le
définissait dès 1932 le groupe personnaliste de L’Ordre nouveau — et
26124
e. L’État-nation, tel que le définissait dès 1932
le
groupe personnaliste de L’Ordre nouveau — et le terme est aujourd’hui
26125
e le définissait dès 1932 le groupe personnaliste
de
L’Ordre nouveau — et le terme est aujourd’hui très généralement adopt
26126
2 le groupe personnaliste de L’Ordre nouveau — et
le
terme est aujourd’hui très généralement adopté — c’est la mainmise ad
26127
est aujourd’hui très généralement adopté — c’est
la
mainmise administrative, militaire et fiscale d’un appareil étatique
26128
la mainmise administrative, militaire et fiscale
d’
un appareil étatique centralisé sur un groupe de peuples unifiés par l
26129
e d’un appareil étatique centralisé sur un groupe
de
peuples unifiés par la force, dotés d’une mystique belliqueuse, et dè
26130
e centralisé sur un groupe de peuples unifiés par
la
force, dotés d’une mystique belliqueuse, et dès lors baptisés la nati
26131
un groupe de peuples unifiés par la force, dotés
d’
une mystique belliqueuse, et dès lors baptisés la nation. Si l’on veut
26132
d’une mystique belliqueuse, et dès lors baptisés
la
nation. Si l’on veut faire l’Europe, que tout ordonne de faire, il fa
26133
e belliqueuse, et dès lors baptisés la nation. Si
l’
on veut faire l’Europe, que tout ordonne de faire, il faut défaire et
26134
t dès lors baptisés la nation. Si l’on veut faire
l’
Europe, que tout ordonne de faire, il faut défaire et dépasser l’État-
26135
on. Si l’on veut faire l’Europe, que tout ordonne
de
faire, il faut défaire et dépasser l’État-nation, dans nos mentalités
26136
out ordonne de faire, il faut défaire et dépasser
l’
État-nation, dans nos mentalités et dans les faits. À partir de là, to
26137
passer l’État-nation, dans nos mentalités et dans
les
faits. À partir de là, tout s’enchaîne avec une logique simple et imp
26138
imple et implacable, dont je vais dire maintenant
les
principales articulations. Nous sommes partis du mauvais pied quand,
26139
partis du mauvais pied quand, au premier Congrès
de
l’Europe, à La Haye en 1948, nous avons accepté, nous les fédéraliste
26140
rtis du mauvais pied quand, au premier Congrès de
l’
Europe, à La Haye en 1948, nous avons accepté, nous les fédéralistes,
26141
rope, à La Haye en 1948, nous avons accepté, nous
les
fédéralistes, un compromis que nous voulions purement tactique avec l
26142
ompromis que nous voulions purement tactique avec
les
grands hommes politiques groupés autour du prestigieux Winston Church
26143
ru que, dans un premier stade, il serait possible
de
fonder « une sorte de confédération » comme disait Churchill à Zurich
26144
r stade, il serait possible de fonder « une sorte
de
confédération » comme disait Churchill à Zurich, sur la base des État
26145
fédération » comme disait Churchill à Zurich, sur
la
base des États-nations souverains — et qu’ensuite on irait plus loin.
26146
on irait plus loin. Or nous n’avons pas progressé
d’
un pas dans le sens d’une vraie fédération. Et pourquoi ? Parce qu’on
26147
loin. Or nous n’avons pas progressé d’un pas dans
le
sens d’une vraie fédération. Et pourquoi ? Parce qu’on ne peut pas fo
26148
nous n’avons pas progressé d’un pas dans le sens
d’
une vraie fédération. Et pourquoi ? Parce qu’on ne peut pas fonder l’u
26149
ion. Et pourquoi ? Parce qu’on ne peut pas fonder
l’
union sur les obstacles par excellence à toute union. Faire l’Europe
26150
quoi ? Parce qu’on ne peut pas fonder l’union sur
les
obstacles par excellence à toute union. Faire l’Europe des États-nat
26151
es obstacles par excellence à toute union. Faire
l’
Europe des États-nations, l’Europe des patries ou l’Europe des États,
26152
à toute union. Faire l’Europe des États-nations,
l’
Europe des patries ou l’Europe des États, c’est ce que l’on nomme en l
26153
Europe des États-nations, l’Europe des patries ou
l’
Europe des États, c’est ce que l’on nomme en logique un « énoncé contr
26154
e des patries ou l’Europe des États, c’est ce que
l’
on nomme en logique un « énoncé contradictoire ». Comme on le voit en
26155
en logique un « énoncé contradictoire ». Comme on
le
voit en remplaçant chaque terme par sa définition. L’union des États-
26156
oit en remplaçant chaque terme par sa définition.
L’
union des États-nations, ce serait une amicale des misanthropes. Cela
26157
s restez misanthropes, et alors toute possibilité
d’
amicale est exclue. Quand les ministres et chefs d’État des « Puissanc
26158
ors toute possibilité d’amicale est exclue. Quand
les
ministres et chefs d’État des « Puissances » européennes — comme elle
26159
e elles se nomment encore sans rire — multiplient
les
promesses d’union, prudentes sans doute, mais d’union quand même, ils
26160
ment encore sans rire — multiplient les promesses
d’
union, prudentes sans doute, mais d’union quand même, ils se moquent d
26161
les promesses d’union, prudentes sans doute, mais
d’
union quand même, ils se moquent de nous : ils savent très bien qu’ils
26162
ns doute, mais d’union quand même, ils se moquent
de
nous : ils savent très bien qu’ils ne pourront jamais tenir ces prome
26163
jamais tenir ces promesses, et qu’ils n’en ont ni
l’
intention ni le pouvoir. La « souveraineté nationale absolue » dont il
26164
s promesses, et qu’ils n’en ont ni l’intention ni
le
pouvoir. La « souveraineté nationale absolue » dont ils se réclament
26165
et qu’ils n’en ont ni l’intention ni le pouvoir.
La
« souveraineté nationale absolue » dont ils se réclament toutes les f
26166
ont ils se réclament toutes les fois qu’il s’agit
de
refuser quelque mesure d’union n’est plus qu’un mythe. On l’a vu lors
26167
s les fois qu’il s’agit de refuser quelque mesure
d’
union n’est plus qu’un mythe. On l’a vu lors de la guerre de Suez : un
26168
quelque mesure d’union n’est plus qu’un mythe. On
l’
a vu lors de la guerre de Suez : un froncement de sourcils du présiden
26169
d’union n’est plus qu’un mythe. On l’a vu lors de
la
guerre de Suez : un froncement de sourcils du président américain et
26170
est plus qu’un mythe. On l’a vu lors de la guerre
de
Suez : un froncement de sourcils du président américain et un grognem
26171
l’a vu lors de la guerre de Suez : un froncement
de
sourcils du président américain et un grognement du dictateur russe o
26172
et un grognement du dictateur russe ont contraint
les
gouvernements de la France et de la Grande-Bretagne à stopper leur gu
26173
u dictateur russe ont contraint les gouvernements
de
la France et de la Grande-Bretagne à stopper leur guerre, c’est-à-dir
26174
ictateur russe ont contraint les gouvernements de
la
France et de la Grande-Bretagne à stopper leur guerre, c’est-à-dire à
26175
e ont contraint les gouvernements de la France et
de
la Grande-Bretagne à stopper leur guerre, c’est-à-dire à rendre manif
26176
nt contraint les gouvernements de la France et de
la
Grande-Bretagne à stopper leur guerre, c’est-à-dire à rendre manifest
26177
pper leur guerre, c’est-à-dire à rendre manifeste
le
fait que leurs pays n’étaient plus « souverains ». Ce mythe n’a plus
26178
n’étaient plus « souverains ». Ce mythe n’a plus
d’
autre existence que négative. En son nom l’on peut refuser, mais on ne
26179
a plus d’autre existence que négative. En son nom
l’
on peut refuser, mais on ne peut rien bâtir, rien payer, rien unir et
26180
en unir et rien créer. On ne peut rien animer, si
l’
on peut tout bloquer… Si donc on veut unir l’Europe, il faut partir d’
26181
, si l’on peut tout bloquer… Si donc on veut unir
l’
Europe, il faut partir d’autre chose que des obstacles à toute union,
26182
er… Si donc on veut unir l’Europe, il faut partir
d’
autre chose que des obstacles à toute union, d’un autre plan que celui
26183
ir d’autre chose que des obstacles à toute union,
d’
un autre plan que celui-là, justement, où le problème se révèle insolu
26184
nion, d’un autre plan que celui-là, justement, où
le
problème se révèle insoluble. Il faut partir des réalités en train de
26185
les, bien en deçà des nations. Voilà qui explique
le
paradoxe apparent que j’ai l’air de soutenir en préconisant à la fois
26186
qui explique le paradoxe apparent que j’ai l’air
de
soutenir en préconisant à la fois de petites régions et de grandes un
26187
e j’ai l’air de soutenir en préconisant à la fois
de
petites régions et de grandes unions. Position du problème régiona
26188
ir en préconisant à la fois de petites régions et
de
grandes unions. Position du problème régional Claude Lévi-Strau
26189
i deviennent de plus en plus énormes et pareilles
les
unes aux autres ne tendent pas à recréer dans leur propre sein des di
26190
uées sur d’autres axes que ceux où se développent
les
similarités. » Cette suggestion rejoint les conclusions que j’ai tiré
26191
ppent les similarités. » Cette suggestion rejoint
les
conclusions que j’ai tirées pour ma part, depuis plusieurs années, d’
26192
’ai tirées pour ma part, depuis plusieurs années,
d’
une analyse des motifs extrêmement divers en apparence, qui ont amené
26193
i ont amené la plupart des pays européens à poser
le
problème régional. Que ces motifs soient de nature ethnique ou économ
26194
poser le problème régional. Que ces motifs soient
de
nature ethnique ou économique, linguistique ou géographique, traditio
26195
e qui est frappant, c’est qu’ils jouent tous dans
le
même sens. De leur ensemble hétéroclite se dégage une loi générale :
26196
pant, c’est qu’ils jouent tous dans le même sens.
De
leur ensemble hétéroclite se dégage une loi générale : à l’excessive
26197
semble hétéroclite se dégage une loi générale : à
l’
excessive distension répondent quasi mécaniquement la fragmentation, l
26198
xcessive distension répondent quasi mécaniquement
la
fragmentation, les coagulations locales ; à la vertigineuse uniformis
26199
n répondent quasi mécaniquement la fragmentation,
les
coagulations locales ; à la vertigineuse uniformisation de collectivi
26200
nt la fragmentation, les coagulations locales ; à
la
vertigineuse uniformisation de collectivités agrandies hors de toutes
26201
ations locales ; à la vertigineuse uniformisation
de
collectivités agrandies hors de toutes prises de l’individu, la diffé
26202
de collectivités agrandies hors de toutes prises
de
l’individu, la différenciation sécurisante de petites communautés res
26203
collectivités agrandies hors de toutes prises de
l’
individu, la différenciation sécurisante de petites communautés restru
26204
és agrandies hors de toutes prises de l’individu,
la
différenciation sécurisante de petites communautés restructurées ; et
26205
ses de l’individu, la différenciation sécurisante
de
petites communautés restructurées ; et à la notion de frontières born
26206
sante de petites communautés restructurées ; et à
la
notion de frontières bornées, celle de foyers librement rayonnants. L
26207
etites communautés restructurées ; et à la notion
de
frontières bornées, celle de foyers librement rayonnants. L’État-nati
26208
ées ; et à la notion de frontières bornées, celle
de
foyers librement rayonnants. L’État-nation qui règne seul, depuis un
26209
es bornées, celle de foyers librement rayonnants.
L’
État-nation qui règne seul, depuis un siècle, sur la science de ses pr
26210
État-nation qui règne seul, depuis un siècle, sur
la
science de ses professeurs et la croyance de ses sujets, par l’entrem
26211
qui règne seul, depuis un siècle, sur la science
de
ses professeurs et la croyance de ses sujets, par l’entremise des man
26212
s un siècle, sur la science de ses professeurs et
la
croyance de ses sujets, par l’entremise des manuels scolaires, n’est
26213
sur la science de ses professeurs et la croyance
de
ses sujets, par l’entremise des manuels scolaires, n’est en fait qu’u
26214
ses professeurs et la croyance de ses sujets, par
l’
entremise des manuels scolaires, n’est en fait qu’une forme politique
26215
e par rapport aux réalités du monde actuel. Voilà
le
thème central de la critique fédéraliste de l’État-nation. L’État-nat
26216
réalités du monde actuel. Voilà le thème central
de
la critique fédéraliste de l’État-nation. L’État-nation qui se préten
26217
alités du monde actuel. Voilà le thème central de
la
critique fédéraliste de l’État-nation. L’État-nation qui se prétend s
26218
Voilà le thème central de la critique fédéraliste
de
l’État-nation. L’État-nation qui se prétend souverain absolu est mani
26219
là le thème central de la critique fédéraliste de
l’
État-nation. L’État-nation qui se prétend souverain absolu est manifes
26220
tral de la critique fédéraliste de l’État-nation.
L’
État-nation qui se prétend souverain absolu est manifestement trop pet
26221
anifestement trop petit pour jouer un rôle réel à
l’
échelle planétaire. Aucun ne peut plus assurer seul sa défense militai
26222
chnologique et une aide effective au tiers-monde,
la
prévention des guerres nucléaires et des catastrophes écologiques. Le
26223
erres nucléaires et des catastrophes écologiques.
Le
seul remède aux trop petites dimensions, il faut le voir dans la créa
26224
seul remède aux trop petites dimensions, il faut
le
voir dans la création d’agences fédérales européennes, qui seraient c
26225
aux trop petites dimensions, il faut le voir dans
la
création d’agences fédérales européennes, qui seraient compétentes pa
26226
ites dimensions, il faut le voir dans la création
d’
agences fédérales européennes, qui seraient compétentes partout où les
26227
européennes, qui seraient compétentes partout où
les
tâches se révéleraient d’échelle continentale — et là, seulement. De
26228
compétentes partout où les tâches se révéleraient
d’
échelle continentale — et là, seulement. De telles agences existent dé
26229
raient d’échelle continentale — et là, seulement.
De
telles agences existent déjà : CERN à Genève pour les recherches nucl
26230
telles agences existent déjà : CERN à Genève pour
les
recherches nucléaires, la CEE à Bruxelles pour l’économie. Il est bie
26231
à : CERN à Genève pour les recherches nucléaires,
la
CEE à Bruxelles pour l’économie. Il est bien évident qu’il faut en cr
26232
es recherches nucléaires, la CEE à Bruxelles pour
l’
économie. Il est bien évident qu’il faut en créer d’autres, pour l’éne
26233
t bien évident qu’il faut en créer d’autres, pour
l’
énergie, pour les transports, pour l’écologie du continent, etc. D’aut
26234
u’il faut en créer d’autres, pour l’énergie, pour
les
transports, pour l’écologie du continent, etc. D’autre part, l’État-n
26235
autres, pour l’énergie, pour les transports, pour
l’
écologie du continent, etc. D’autre part, l’État-nation de type centra
26236
pour l’écologie du continent, etc. D’autre part,
l’
État-nation de type centralisé, imposant les mêmes limites territorial
26237
ie du continent, etc. D’autre part, l’État-nation
de
type centralisé, imposant les mêmes limites territoriales à des réali
26238
part, l’État-nation de type centralisé, imposant
les
mêmes limites territoriales à des réalités aussi hétéroclites que la
26239
rritoriales à des réalités aussi hétéroclites que
la
langue parlée à la surface du sol et le minerai du sous-sol, l’économ
26240
éalités aussi hétéroclites que la langue parlée à
la
surface du sol et le minerai du sous-sol, l’économie moderne et le te
26241
lites que la langue parlée à la surface du sol et
le
minerai du sous-sol, l’économie moderne et le territoire hérité des a
26242
ée à la surface du sol et le minerai du sous-sol,
l’
économie moderne et le territoire hérité des ancêtres, les souvenirs c
26243
et le minerai du sous-sol, l’économie moderne et
le
territoire hérité des ancêtres, les souvenirs collectifs et les espoi
26244
mie moderne et le territoire hérité des ancêtres,
les
souvenirs collectifs et les espoirs individuels — ce carcan militaire
26245
hérité des ancêtres, les souvenirs collectifs et
les
espoirs individuels — ce carcan militaire, idéologique et douanier, q
26246
n militaire, idéologique et douanier, qui a moins
d’
un siècle d’âge en moyenne, n’est plus capable d’assurer la prospérité
26247
idéologique et douanier, qui a moins d’un siècle
d’
âge en moyenne, n’est plus capable d’assurer la prospérité des provinc
26248
d’un siècle d’âge en moyenne, n’est plus capable
d’
assurer la prospérité des provinces et d’y permettre une vie civique d
26249
le d’âge en moyenne, n’est plus capable d’assurer
la
prospérité des provinces et d’y permettre une vie civique digne du no
26250
capable d’assurer la prospérité des provinces et
d’
y permettre une vie civique digne du nom, une participation réelle. Ai
26251
e digne du nom, une participation réelle. Ainsi :
l’
État-nation trop petit appelle la fédération continentale ; trop grand
26252
réelle. Ainsi : l’État-nation trop petit appelle
la
fédération continentale ; trop grand, il appelle les régions. Ces deu
26253
fédération continentale ; trop grand, il appelle
les
régions. Ces deux tendances, loin de se contredire, se commandent mut
26254
de se contredire, se commandent mutuellement dans
le
monde d’aujourd’hui, à la fois planétaire et local, c’est-à-dire plus
26255
tredire, se commandent mutuellement dans le monde
d’
aujourd’hui, à la fois planétaire et local, c’est-à-dire plus universe
26256
nations modèle xixe siècle. On nous a appris que
les
frontières dites « historiques » étaient aussi « naturelles », en cha
26257
ques » étaient aussi « naturelles », en changeant
la
nature des preuves selon les cas : ainsi le Rhin divise, mais le Rhôn
26258
elles », en changeant la nature des preuves selon
les
cas : ainsi le Rhin divise, mais le Rhône unit ! Or à mesure que ces
26259
geant la nature des preuves selon les cas : ainsi
le
Rhin divise, mais le Rhône unit ! Or à mesure que ces frontières se d
26260
reuves selon les cas : ainsi le Rhin divise, mais
le
Rhône unit ! Or à mesure que ces frontières se dévalorisent, entre le
26261
mesure que ces frontières se dévalorisent, entre
les
pays de la CEE notamment, des régions naturelles ou nouvelles reparai
26262
ue ces frontières se dévalorisent, entre les pays
de
la CEE notamment, des régions naturelles ou nouvelles reparaissent ou
26263
ces frontières se dévalorisent, entre les pays de
la
CEE notamment, des régions naturelles ou nouvelles reparaissent ou ac
26264
Mais il y a plus : leur renaissance serait celle
d’
un chauvinisme local plus irrespirable encore que le chauvinisme natio
26265
un chauvinisme local plus irrespirable encore que
le
chauvinisme national si elle ne répondait en réalité à une prise de c
26266
n réalité à une prise de conscience européenne et
d’
horizon mondial. La conscience de la nécessité de fédérer l’Europe, pu
26267
se de conscience européenne et d’horizon mondial.
La
conscience de la nécessité de fédérer l’Europe, puis la reconnaissanc
26268
ce européenne et d’horizon mondial. La conscience
de
la nécessité de fédérer l’Europe, puis la reconnaissance de l’obstacl
26269
européenne et d’horizon mondial. La conscience de
la
nécessité de fédérer l’Europe, puis la reconnaissance de l’obstacle m
26270
d’horizon mondial. La conscience de la nécessité
de
fédérer l’Europe, puis la reconnaissance de l’obstacle majeur à cette
26271
mondial. La conscience de la nécessité de fédérer
l’
Europe, puis la reconnaissance de l’obstacle majeur à cette union, que
26272
science de la nécessité de fédérer l’Europe, puis
la
reconnaissance de l’obstacle majeur à cette union, que constituent le
26273
ssité de fédérer l’Europe, puis la reconnaissance
de
l’obstacle majeur à cette union, que constituent les prétentions de l
26274
té de fédérer l’Europe, puis la reconnaissance de
l’
obstacle majeur à cette union, que constituent les prétentions de l’Ét
26275
l’obstacle majeur à cette union, que constituent
les
prétentions de l’État-nation à une souveraineté sans limites, amènent
26276
ur à cette union, que constituent les prétentions
de
l’État-nation à une souveraineté sans limites, amènent à constater qu
26277
à cette union, que constituent les prétentions de
l’
État-nation à une souveraineté sans limites, amènent à constater que s
26278
eraineté sans limites, amènent à constater que si
l’
on veut faire l’Europe, il faut dissoudre le cadre stato-national et d
26279
mites, amènent à constater que si l’on veut faire
l’
Europe, il faut dissoudre le cadre stato-national et dépasser ce modèl
26280
ue si l’on veut faire l’Europe, il faut dissoudre
le
cadre stato-national et dépasser ce modèle périmé. Mais le problème n
26281
stato-national et dépasser ce modèle périmé. Mais
le
problème n’est pas seulement spéculatif et prospectif ! Il est posé e
26282
concrets, mal comparables, voire contradictoires
d’
un pays à l’autre. Tous nos États ont à faire face à des problèmes rég
26283
États ont à faire face à des problèmes régionaux
de
nature très diverse, ethniques ou sociaux, économiques ou linguistiqu
26284
linguistiques, écologiques ou politiques. Mais si
l’
on considère l’ensemble de ces « cas spéciaux », on voit se dégager de
26285
écologiques ou politiques. Mais si l’on considère
l’
ensemble de ces « cas spéciaux », on voit se dégager deux classes de m
26286
ou politiques. Mais si l’on considère l’ensemble
de
ces « cas spéciaux », on voit se dégager deux classes de motifs princ
26287
« cas spéciaux », on voit se dégager deux classes
de
motifs principaux, les ethniques et les économiques — d’ailleurs en i
26288
oit se dégager deux classes de motifs principaux,
les
ethniques et les économiques — d’ailleurs en interaction fréquente. M
26289
ux classes de motifs principaux, les ethniques et
les
économiques — d’ailleurs en interaction fréquente. Motifs ethniques d
26290
ction fréquente. Motifs ethniques d’abord. Il y a
les
problèmes linguistiques du Sud-Tyrol et de l’Alsace, de la grande Occ
26291
l y a les problèmes linguistiques du Sud-Tyrol et
de
l’Alsace, de la grande Occitanie ou du petit Jura bernois ; les révol
26292
a les problèmes linguistiques du Sud-Tyrol et de
l’
Alsace, de la grande Occitanie ou du petit Jura bernois ; les révoltes
26293
blèmes linguistiques du Sud-Tyrol et de l’Alsace,
de
la grande Occitanie ou du petit Jura bernois ; les révoltes ethniques
26294
mes linguistiques du Sud-Tyrol et de l’Alsace, de
la
grande Occitanie ou du petit Jura bernois ; les révoltes ethniques qu
26295
de la grande Occitanie ou du petit Jura bernois ;
les
révoltes ethniques qui couvent et parfois éclatent en Bretagne ou en
26296
et parfois éclatent en Bretagne ou en Flandres ;
les
poussées autonomistes au pays de Galles, au Pays basque, en Catalogne
26297
de Galles, au Pays basque, en Catalogne ; et tous
les
phénomènes similaires actuellement étouffés dans les pays de l’Est eu
26298
phénomènes similaires actuellement étouffés dans
les
pays de l’Est européen. Presque partout, ces ethnies brimées déclaren
26299
es similaires actuellement étouffés dans les pays
de
l’Est européen. Presque partout, ces ethnies brimées déclarent souffr
26300
similaires actuellement étouffés dans les pays de
l’
Est européen. Presque partout, ces ethnies brimées déclarent souffrir
26301
e partout, ces ethnies brimées déclarent souffrir
d’
un sous-développement économique (par rapport à l’ensemble national) d
26302
d’un sous-développement économique (par rapport à
l’
ensemble national) dont elles rendent responsable l’État centralisateu
26303
ensemble national) dont elles rendent responsable
l’
État centralisateur. Ainsi, pour m’en tenir à un seul exemple, la Cata
26304
sateur. Ainsi, pour m’en tenir à un seul exemple,
la
Catalogne (20 % de la population de l’Espagne) fournit 50 % des impôt
26305
m’en tenir à un seul exemple, la Catalogne (20 %
de
la population de l’Espagne) fournit 50 % des impôts de tout le pays e
26306
en tenir à un seul exemple, la Catalogne (20 % de
la
population de l’Espagne) fournit 50 % des impôts de tout le pays et n
26307
seul exemple, la Catalogne (20 % de la population
de
l’Espagne) fournit 50 % des impôts de tout le pays et ne reçoit en re
26308
l exemple, la Catalogne (20 % de la population de
l’
Espagne) fournit 50 % des impôts de tout le pays et ne reçoit en retou
26309
population de l’Espagne) fournit 50 % des impôts
de
tout le pays et ne reçoit en retour que 12 % de subventions de l’État
26310
ion de l’Espagne) fournit 50 % des impôts de tout
le
pays et ne reçoit en retour que 12 % de subventions de l’État central
26311
s de tout le pays et ne reçoit en retour que 12 %
de
subventions de l’État central. Alors, certaines ethnies exigent une a
26312
ys et ne reçoit en retour que 12 % de subventions
de
l’État central. Alors, certaines ethnies exigent une aide spéciale, d
26313
et ne reçoit en retour que 12 % de subventions de
l’
État central. Alors, certaines ethnies exigent une aide spéciale, d’au
26314
aines ethnies exigent une aide spéciale, d’autres
l’
autonomie, quelques-unes leur séparation et leur rattachement immédiat
26315
s leur séparation et leur rattachement immédiat à
l’
Europe fédérée dès qu’elle sera faite. Motifs économiques ensuite. Les
26316
s qu’elle sera faite. Motifs économiques ensuite.
Les
plans d’aménagement du territoire qui se donnent pour but de réduire
26317
sera faite. Motifs économiques ensuite. Les plans
d’
aménagement du territoire qui se donnent pour but de réduire les dispa
26318
aménagement du territoire qui se donnent pour but
de
réduire les disparités économiques intra-nationales (Sud-Ouest frança
26319
du territoire qui se donnent pour but de réduire
les
disparités économiques intra-nationales (Sud-Ouest français, Mezzogio
26320
s au sein du Marché commun (1961) et ont abouti à
la
création à Bruxelles d’une Direction générale de la politique régiona
26321
un (1961) et ont abouti à la création à Bruxelles
d’
une Direction générale de la politique régionale. Mais un problème d’u
26322
la création à Bruxelles d’une Direction générale
de
la politique régionale. Mais un problème d’une portée politique beauc
26323
création à Bruxelles d’une Direction générale de
la
politique régionale. Mais un problème d’une portée politique beaucoup
26324
érale de la politique régionale. Mais un problème
d’
une portée politique beaucoup plus décisive est posé par les régions n
26325
tée politique beaucoup plus décisive est posé par
les
régions naturelles ou économiques qui se trouvent coupées par des fro
26326
lle réalité ni ethnique ni économique. Sur toutes
les
frontières de tous nos États, les exemples abondent : Basques et Cata
26327
ethnique ni économique. Sur toutes les frontières
de
tous nos États, les exemples abondent : Basques et Catalans divisés p
26328
que. Sur toutes les frontières de tous nos États,
les
exemples abondent : Basques et Catalans divisés par les Pyrénées ; ré
26329
emples abondent : Basques et Catalans divisés par
les
Pyrénées ; régions de Bâle et de Genève brochant sur deux ou trois pa
26330
es et Catalans divisés par les Pyrénées ; régions
de
Bâle et de Genève brochant sur deux ou trois pays ; Nord français cou
26331
ans divisés par les Pyrénées ; régions de Bâle et
de
Genève brochant sur deux ou trois pays ; Nord français coupé de la Fl
26332
hant sur deux ou trois pays ; Nord français coupé
de
la Flandre occidentale et du Hainaut ; triangle Aix-la-Chapelle–Maast
26333
t sur deux ou trois pays ; Nord français coupé de
la
Flandre occidentale et du Hainaut ; triangle Aix-la-Chapelle–Maastric
26334
a-Chapelle–Maastricht–Liège, etc., etc. Désormais
le
problème est posé officiellement, par la CEE et par le Conseil de l’E
26335
ésormais le problème est posé officiellement, par
la
CEE et par le Conseil de l’Europe, de la constitution de régions tran
26336
oblème est posé officiellement, par la CEE et par
le
Conseil de l’Europe, de la constitution de régions transfrontalières,
26337
lement, par la CEE et par le Conseil de l’Europe,
de
la constitution de régions transfrontalières, partout où les conflits
26338
ent, par la CEE et par le Conseil de l’Europe, de
la
constitution de régions transfrontalières, partout où les conflits en
26339
et par le Conseil de l’Europe, de la constitution
de
régions transfrontalières, partout où les conflits entre limites poli
26340
titution de régions transfrontalières, partout où
les
conflits entre limites politiques et espaces économiques se révèlent
26341
ntolérables ou « manifestement aberrants », comme
l’
écrit J.-F. Gravier115. Rien n’empêche… Voici maintenant mon uto
26342
topie — tout ce qui m’intéresse chez un homme est
de
savoir quelle est son utopie de la vie en général et de lui-même en p
26343
chez un homme est de savoir quelle est son utopie
de
la vie en général et de lui-même en particulier — mon utopie de l’Eur
26344
z un homme est de savoir quelle est son utopie de
la
vie en général et de lui-même en particulier — mon utopie de l’Europe
26345
oir quelle est son utopie de la vie en général et
de
lui-même en particulier — mon utopie de l’Europe de demain, fédérée s
26346
énéral et de lui-même en particulier — mon utopie
de
l’Europe de demain, fédérée sur la base des régions, d’ici dix à quin
26347
ral et de lui-même en particulier — mon utopie de
l’
Europe de demain, fédérée sur la base des régions, d’ici dix à quinze
26348
lui-même en particulier — mon utopie de l’Europe
de
demain, fédérée sur la base des régions, d’ici dix à quinze ans. Il f
26349
r — mon utopie de l’Europe de demain, fédérée sur
la
base des régions, d’ici dix à quinze ans. Il faut d’abord faire des r
26350
uis il faut unir ces régions, et trouver ou créer
les
moyens de cette fin. Imaginons la réalisation de ces deux temps de la
26351
unir ces régions, et trouver ou créer les moyens
de
cette fin. Imaginons la réalisation de ces deux temps de la construct
26352
ouver ou créer les moyens de cette fin. Imaginons
la
réalisation de ces deux temps de la construction européenne. 1° Faire
26353
les moyens de cette fin. Imaginons la réalisation
de
ces deux temps de la construction européenne. 1° Faire une région, ce
26354
e fin. Imaginons la réalisation de ces deux temps
de
la construction européenne. 1° Faire une région, ce n’est pas faire u
26355
in. Imaginons la réalisation de ces deux temps de
la
construction européenne. 1° Faire une région, ce n’est pas faire un m
26356
mini-État-nation, ce n’est pas tout fourrer dans
les
mêmes frontières préalablement « délimitées » ou « découpées » aux dé
26357
lement « délimitées » ou « découpées » aux dépens
d’
un ou de plusieurs États-nations. Justement pas ! C’est repérer une sé
26358
délimitées » ou « découpées » aux dépens d’un ou
de
plusieurs États-nations. Justement pas ! C’est repérer une série de p
26359
-nations. Justement pas ! C’est repérer une série
de
problèmes et de réalités dont chacune définit une région réelle, selo
26360
ent pas ! C’est repérer une série de problèmes et
de
réalités dont chacune définit une région réelle, selon sa fonction. P
26361
nit une région réelle, selon sa fonction. Prenons
l’
exemple d’une région à constituer autour de Genève. Genève est une cit
26362
gion réelle, selon sa fonction. Prenons l’exemple
d’
une région à constituer autour de Genève. Genève est une cité sans hin
26363
s voisines par une frontière nationale. Cela pose
le
problème d’une région genevoise, ou plutôt, de plusieurs régions gene
26364
ar une frontière nationale. Cela pose le problème
d’
une région genevoise, ou plutôt, de plusieurs régions genevoises qui a
26365
se le problème d’une région genevoise, ou plutôt,
de
plusieurs régions genevoises qui apparaissent immédiatement possibles
26366
nt immédiatement possibles ou souhaitables, selon
la
nature des problèmes posés : — les quelque 20 000116 travailleurs fr
26367
itables, selon la nature des problèmes posés : —
les
quelque 20 000116 travailleurs français qui viennent tous les matins
26368
20 000116 travailleurs français qui viennent tous
les
matins à Genève et rentrent le soir dans leur village-dortoir du pays
26369
qui viennent tous les matins à Genève et rentrent
le
soir dans leur village-dortoir du pays de Gex ou de la Haute-Savoie d
26370
entrent le soir dans leur village-dortoir du pays
de
Gex ou de la Haute-Savoie définissent une région de main-d’œuvre ou r
26371
soir dans leur village-dortoir du pays de Gex ou
de
la Haute-Savoie définissent une région de main-d’œuvre ou région soci
26372
ir dans leur village-dortoir du pays de Gex ou de
la
Haute-Savoie définissent une région de main-d’œuvre ou région sociale
26373
Gex ou de la Haute-Savoie définissent une région
de
main-d’œuvre ou région sociale d’environ 40 km de rayon autour de la
26374
sent une région de main-d’œuvre ou région sociale
d’
environ 40 km de rayon autour de la ville. — les investissements et fl
26375
de main-d’œuvre ou région sociale d’environ 40 km
de
rayon autour de la ville. — les investissements et flux commerciaux e
26376
région sociale d’environ 40 km de rayon autour de
la
ville. — les investissements et flux commerciaux entre Genève et les
26377
le d’environ 40 km de rayon autour de la ville. —
les
investissements et flux commerciaux entre Genève et les zones françai
26378
vestissements et flux commerciaux entre Genève et
les
zones françaises voisines définissent une région économique plus vast
26379
onne partie virtuelle, et qui appelle des mesures
de
développement transfrontalières. — le sauvetage du Léman, la pollutio
26380
des mesures de développement transfrontalières. —
le
sauvetage du Léman, la pollution du Rhône, les nuisances créées par l
26381
ement transfrontalières. — le sauvetage du Léman,
la
pollution du Rhône, les nuisances créées par l’aérodrome de Cointrin
26382
. — le sauvetage du Léman, la pollution du Rhône,
les
nuisances créées par l’aérodrome de Cointrin ou par de futures centra
26383
, la pollution du Rhône, les nuisances créées par
l’
aérodrome de Cointrin ou par de futures centrales nucléaires : autant
26384
on du Rhône, les nuisances créées par l’aérodrome
de
Cointrin ou par de futures centrales nucléaires : autant de problèmes
26385
isances créées par l’aérodrome de Cointrin ou par
de
futures centrales nucléaires : autant de problèmes écologiques qui ne
26386
n ou par de futures centrales nucléaires : autant
de
problèmes écologiques qui ne connaissent pas de frontières politiques
26387
t de problèmes écologiques qui ne connaissent pas
de
frontières politiques, et qui appellent des solutions régionales dans
26388
ns régionales dans un cadre continental. — enfin,
les
problèmes de l’enseignement aux trois degrés, de la formation profess
26389
dans un cadre continental. — enfin, les problèmes
de
l’enseignement aux trois degrés, de la formation professionnelle et d
26390
s un cadre continental. — enfin, les problèmes de
l’
enseignement aux trois degrés, de la formation professionnelle et de l
26391
les problèmes de l’enseignement aux trois degrés,
de
la formation professionnelle et de l’exercice des professions libéral
26392
problèmes de l’enseignement aux trois degrés, de
la
formation professionnelle et de l’exercice des professions libérales
26393
trois degrés, de la formation professionnelle et
de
l’exercice des professions libérales des deux côtés de la frontière d
26394
ois degrés, de la formation professionnelle et de
l’
exercice des professions libérales des deux côtés de la frontière défi
26395
exercice des professions libérales des deux côtés
de
la frontière définissent une région universitaire qui peut aller de N
26396
rcice des professions libérales des deux côtés de
la
frontière définissent une région universitaire qui peut aller de Neuc
26397
finissent une région universitaire qui peut aller
de
Neuchâtel à Lyon, et d’Aoste à Besançon, par Lausanne et Grenoble, Fr
26398
versitaire qui peut aller de Neuchâtel à Lyon, et
d’
Aoste à Besançon, par Lausanne et Grenoble, Fribourg et Genève. Le pro
26399
on, par Lausanne et Grenoble, Fribourg et Genève.
Le
problème est partout le même : comment résoudre ces difficultés concr
26400
oble, Fribourg et Genève. Le problème est partout
le
même : comment résoudre ces difficultés concrètes en dépit de l’obsta
26401
nt résoudre ces difficultés concrètes en dépit de
l’
obstacle que constituent les frontières nationales, dessinées aux hasa
26402
concrètes en dépit de l’obstacle que constituent
les
frontières nationales, dessinées aux hasards d’un autre âge, mais cep
26403
les frontières nationales, dessinées aux hasards
d’
un autre âge, mais cependant défendues avec fanatisme par des ministre
26404
es et surtout des fonctionnaires, au nom du dogme
de
la souveraineté nationale absolue ? Et comment créer ou recréer des c
26405
et surtout des fonctionnaires, au nom du dogme de
la
souveraineté nationale absolue ? Et comment créer ou recréer des cadr
26406
absolue ? Et comment créer ou recréer des cadres
de
participation civique, d’autogestion locale ? 2° Si l’on réussit auto
26407
r ou recréer des cadres de participation civique,
d’
autogestion locale ? 2° Si l’on réussit autour de Genève, de Bâle, de
26408
rticipation civique, d’autogestion locale ? 2° Si
l’
on réussit autour de Genève, de Bâle, de Nancy, de Nice, de Lille, de
26409
ion locale ? 2° Si l’on réussit autour de Genève,
de
Bâle, de Nancy, de Nice, de Lille, de Trieste, etc., etc., quelques m
26410
e ? 2° Si l’on réussit autour de Genève, de Bâle,
de
Nancy, de Nice, de Lille, de Trieste, etc., etc., quelques modèles de
26411
l’on réussit autour de Genève, de Bâle, de Nancy,
de
Nice, de Lille, de Trieste, etc., etc., quelques modèles de régions t
26412
sit autour de Genève, de Bâle, de Nancy, de Nice,
de
Lille, de Trieste, etc., etc., quelques modèles de régions transfront
26413
de Genève, de Bâle, de Nancy, de Nice, de Lille,
de
Trieste, etc., etc., quelques modèles de régions transfrontalières, c
26414
e Lille, de Trieste, etc., etc., quelques modèles
de
régions transfrontalières, c’est-à-dire quelques organismes vivants e
26415
s vivants et utiles, rien n’empêchera ces régions
de
nouer entre elles et leurs voisines de l’intérieur des liens de coopé
26416
es régions de nouer entre elles et leurs voisines
de
l’intérieur des liens de coopération pratique, dans les différents do
26417
régions de nouer entre elles et leurs voisines de
l’
intérieur des liens de coopération pratique, dans les différents domai
26418
elles et leurs voisines de l’intérieur des liens
de
coopération pratique, dans les différents domaines que j’ai cités : s
26419
intérieur des liens de coopération pratique, dans
les
différents domaines que j’ai cités : socioéconomique, culturel, écolo
26420
l, écologique, universitaire. Ces liens à travers
les
frontières et avec les autres régions de l’intérieur pourront prendre
26421
taire. Ces liens à travers les frontières et avec
les
autres régions de l’intérieur pourront prendre la forme d’association
26422
travers les frontières et avec les autres régions
de
l’intérieur pourront prendre la forme d’associations, d’abord privées
26423
vers les frontières et avec les autres régions de
l’
intérieur pourront prendre la forme d’associations, d’abord privées, s
26424
es autres régions de l’intérieur pourront prendre
la
forme d’associations, d’abord privées, s’étendant à tout le continent
26425
régions de l’intérieur pourront prendre la forme
d’
associations, d’abord privées, s’étendant à tout le continent. Rien n’
26426
’associations, d’abord privées, s’étendant à tout
le
continent. Rien n’empêchera ces associations de nommer des délégués q
26427
t le continent. Rien n’empêchera ces associations
de
nommer des délégués qui se rencontreront périodiquement en assemblées
26428
assemblées générales au plan européen, débattront
de
leurs problèmes communs, et arrêteront d’un commun accord des mesures
26429
attront de leurs problèmes communs, et arrêteront
d’
un commun accord des mesures correspondant à leurs circonstances propr
26430
spondant à leurs circonstances propres, mais dans
le
cadre d’un plan continental, ou si l’on préfère, d’une concertation c
26431
à leurs circonstances propres, mais dans le cadre
d’
un plan continental, ou si l’on préfère, d’une concertation continenta
26432
, mais dans le cadre d’un plan continental, ou si
l’
on préfère, d’une concertation continentale. Rien n’empêchera que les
26433
cadre d’un plan continental, ou si l’on préfère,
d’
une concertation continentale. Rien n’empêchera que les mêmes assemblé
26434
e concertation continentale. Rien n’empêchera que
les
mêmes assemblées nomment, dans leur sein ou au-dehors, des personnes
26435
ou au-dehors, des personnes spécialement chargées
d’
élaborer les plans d’ensemble, d’animer et de coordonner les échanges
26436
s, des personnes spécialement chargées d’élaborer
les
plans d’ensemble, d’animer et de coordonner les échanges régionaux. E
26437
sonnes spécialement chargées d’élaborer les plans
d’
ensemble, d’animer et de coordonner les échanges régionaux. Et rien n’
26438
alement chargées d’élaborer les plans d’ensemble,
d’
animer et de coordonner les échanges régionaux. Et rien n’empêchera ce
26439
gées d’élaborer les plans d’ensemble, d’animer et
de
coordonner les échanges régionaux. Et rien n’empêchera ces personnes
26440
r les plans d’ensemble, d’animer et de coordonner
les
échanges régionaux. Et rien n’empêchera ces personnes de constituer d
26441
nges régionaux. Et rien n’empêchera ces personnes
de
constituer dans leur domaine propre des agences européennes, s’occupa
26442
s agences européennes, s’occupant des transports,
de
l’énergie, des plans écologiques continentaux, des recherches scienti
26443
gences européennes, s’occupant des transports, de
l’
énergie, des plans écologiques continentaux, des recherches scientifiq
26444
iques continentaux, des recherches scientifiques,
de
la coopération universitaire, des relations avec d’autres continents
26445
es continentaux, des recherches scientifiques, de
la
coopération universitaire, des relations avec d’autres continents — t
26446
ions avec d’autres continents — tout à fait comme
le
CERN à Genève s’occupe des recherches nucléaires de dimensions contin
26447
CERN à Genève s’occupe des recherches nucléaires
de
dimensions continentales, ou encore comme le Marché commun à Bruxelle
26448
ires de dimensions continentales, ou encore comme
le
Marché commun à Bruxelles s’occupe de coordonner les activités économ
26449
ncore comme le Marché commun à Bruxelles s’occupe
de
coordonner les activités économiques des pays membres et de leurs rég
26450
Marché commun à Bruxelles s’occupe de coordonner
les
activités économiques des pays membres et de leurs régions. Rien n’em
26451
ner les activités économiques des pays membres et
de
leurs régions. Rien n’empêchera, enfin, que ces assemblées ne fonctio
26452
es, non officiels certes, mais plus efficaces que
les
officiels, et qu’elles ne créent un Conseil européen composé de leurs
26453
et qu’elles ne créent un Conseil européen composé
de
leurs chefs. Et tout d’un coup l’on s’apercevra que l’Europe fédérale
26454
Conseil européen composé de leurs chefs. Et tout
d’
un coup l’on s’apercevra que l’Europe fédérale est virtuellement faite
26455
uropéen composé de leurs chefs. Et tout d’un coup
l’
on s’apercevra que l’Europe fédérale est virtuellement faite, qu’elle
26456
urs chefs. Et tout d’un coup l’on s’apercevra que
l’
Europe fédérale est virtuellement faite, qu’elle est faite à l’image d
26457
rale est virtuellement faite, qu’elle est faite à
l’
image de la fédération suisse, avec ses départements fédéraux dont les
26458
virtuellement faite, qu’elle est faite à l’image
de
la fédération suisse, avec ses départements fédéraux dont les chefs c
26459
rtuellement faite, qu’elle est faite à l’image de
la
fédération suisse, avec ses départements fédéraux dont les chefs comp
26460
ation suisse, avec ses départements fédéraux dont
les
chefs composent un Conseil fédéral ou exécutif — avec ses délégués de
26461
rofessionnelles, lesquelles chevauchent en Suisse
les
frontières cantonales. Le jour où les ordinateurs consultés répondron
26462
chevauchent en Suisse les frontières cantonales.
Le
jour où les ordinateurs consultés répondront que les liens concrets t
26463
t en Suisse les frontières cantonales. Le jour où
les
ordinateurs consultés répondront que les liens concrets tissés entre
26464
jour où les ordinateurs consultés répondront que
les
liens concrets tissés entre les régions, le tissu des relations nouée
26465
és répondront que les liens concrets tissés entre
les
régions, le tissu des relations nouées entre elles sont devenus plus
26466
que les liens concrets tissés entre les régions,
le
tissu des relations nouées entre elles sont devenus plus solides que
26467
nouées entre elles sont devenus plus solides que
les
liens juridiques traditionnels et abstraits subsistant entre chaque r
26468
que région et sa capitale nationale — ce jour-là,
la
Révolution européenne sera virtuellement accomplie. Il n’y aura pas b
26469
a virtuellement accomplie. Il n’y aura pas besoin
de
fortes secousses pour rompre les liens stato-nationaux peu à peu tomb
26470
y aura pas besoin de fortes secousses pour rompre
les
liens stato-nationaux peu à peu tombés en désuétude, à supposer qu’il
26471
ésuétude, à supposer qu’ils soient considérés par
les
habitants des régions comme des subsistances superflues et gênantes d
26472
ons comme des subsistances superflues et gênantes
d’
un passé de chicanes, d’inefficacité et de guerres. En revanche, si pl
26473
es subsistances superflues et gênantes d’un passé
de
chicanes, d’inefficacité et de guerres. En revanche, si plusieurs rég
26474
es superflues et gênantes d’un passé de chicanes,
d’
inefficacité et de guerres. En revanche, si plusieurs régions choisiss
26475
ênantes d’un passé de chicanes, d’inefficacité et
de
guerres. En revanche, si plusieurs régions choisissent de conserver o
26476
es. En revanche, si plusieurs régions choisissent
de
conserver ou de renouveler entre elles des liens plus particuliers, d
26477
si plusieurs régions choisissent de conserver ou
de
renouveler entre elles des liens plus particuliers, dans le cadre de
26478
ler entre elles des liens plus particuliers, dans
le
cadre de l’État-nation qui les avait jadis « réunies » de gré ou de f
26479
elles des liens plus particuliers, dans le cadre
de
l’État-nation qui les avait jadis « réunies » de gré ou de force, rie
26480
les des liens plus particuliers, dans le cadre de
l’
État-nation qui les avait jadis « réunies » de gré ou de force, rien n
26481
particuliers, dans le cadre de l’État-nation qui
les
avait jadis « réunies » de gré ou de force, rien ne les en empêchera,
26482
de l’État-nation qui les avait jadis « réunies »
de
gré ou de force, rien ne les en empêchera, c’est l’évidence. Pourquoi
26483
-nation qui les avait jadis « réunies » de gré ou
de
force, rien ne les en empêchera, c’est l’évidence. Pourquoi détruire
26484
ait jadis « réunies » de gré ou de force, rien ne
les
en empêchera, c’est l’évidence. Pourquoi détruire ce qui garde sa rai
26485
gré ou de force, rien ne les en empêchera, c’est
l’
évidence. Pourquoi détruire ce qui garde sa raison d’être dès lors que
26486
vidence. Pourquoi détruire ce qui garde sa raison
d’
être dès lors que cela ne bloque plus l’évolution fédérative et peut m
26487
sa raison d’être dès lors que cela ne bloque plus
l’
évolution fédérative et peut même lui servir par exemple de relais, de
26488
on fédérative et peut même lui servir par exemple
de
relais, de planification écologique ou culturelle, ou d’instances d’a
26489
ve et peut même lui servir par exemple de relais,
de
planification écologique ou culturelle, ou d’instances d’arbitrage éc
26490
is, de planification écologique ou culturelle, ou
d’
instances d’arbitrage économique. Pour franchir la dernière étape vers
26491
fication écologique ou culturelle, ou d’instances
d’
arbitrage économique. Pour franchir la dernière étape vers la fédérati
26492
économique. Pour franchir la dernière étape vers
la
fédération continentale, il suffira sans doute d’élire alors un vérit
26493
la fédération continentale, il suffira sans doute
d’
élire alors un véritable Parlement européen et de se battre pour ses c
26494
d’élire alors un véritable Parlement européen et
de
se battre pour ses compétences : qu’elles soient très fortes quand il
26495
es : qu’elles soient très fortes quand il s’agira
de
régler des tâches de dimensions européennes — mais là seulement — les
26496
très fortes quand il s’agira de régler des tâches
de
dimensions européennes — mais là seulement — les régions restant auto
26497
s de dimensions européennes — mais là seulement —
les
régions restant autonomes pour toutes les tâches de dimensions région
26498
ement — les régions restant autonomes pour toutes
les
tâches de dimensions régionales ou communales, dans le cadre des plan
26499
régions restant autonomes pour toutes les tâches
de
dimensions régionales ou communales, dans le cadre des plans continen
26500
ches de dimensions régionales ou communales, dans
le
cadre des plans continentaux. Que faire ? En ce point, vous all
26501
e : il nous faut éduquer et former dès maintenant
les
Européens de demain, et pour cela, il faut réformer notre enseignemen
26502
ut éduquer et former dès maintenant les Européens
de
demain, et pour cela, il faut réformer notre enseignement. Il faut qu
26503
il faut réformer notre enseignement. Il faut que
l’
École, à tous les degrés, cesse immédiatement de former des nationalis
26504
r notre enseignement. Il faut que l’École, à tous
les
degrés, cesse immédiatement de former des nationalistes, et qu’elle r
26505
e l’École, à tous les degrés, cesse immédiatement
de
former des nationalistes, et qu’elle remplace immédiatement l’enseign
26506
nationalistes, et qu’elle remplace immédiatement
l’
enseignement nationaliste par un enseignement d’abord régional, puis e
26507
d’abord régional, puis européen et mondial. Toute
l’
histoire qu’on nous a enseignée est à refaire. Elle était faussée à la
26508
s a enseignée est à refaire. Elle était faussée à
la
base par une volonté de propagande nationale, transformant par exempl
26509
ire. Elle était faussée à la base par une volonté
de
propagande nationale, transformant par exemple en une providentielle
26510
emple en une providentielle « réunion des peuples
de
l’Hexagone » la suite de conquêtes à coups de canon, d’exactions et d
26511
le en une providentielle « réunion des peuples de
l’
Hexagone » la suite de conquêtes à coups de canon, d’exactions et de p
26512
videntielle « réunion des peuples de l’Hexagone »
la
suite de conquêtes à coups de canon, d’exactions et de parjures qui s
26513
le « réunion des peuples de l’Hexagone » la suite
de
conquêtes à coups de canon, d’exactions et de parjures qui seule a ré
26514
les de l’Hexagone » la suite de conquêtes à coups
de
canon, d’exactions et de parjures qui seule a réussi à imposer l’hégé
26515
exagone » la suite de conquêtes à coups de canon,
d’
exactions et de parjures qui seule a réussi à imposer l’hégémonie des
26516
ite de conquêtes à coups de canon, d’exactions et
de
parjures qui seule a réussi à imposer l’hégémonie des rois de la peti
26517
tions et de parjures qui seule a réussi à imposer
l’
hégémonie des rois de la petite Francie capétienne à une dizaine de na
26518
qui seule a réussi à imposer l’hégémonie des rois
de
la petite Francie capétienne à une dizaine de nations très différenci
26519
seule a réussi à imposer l’hégémonie des rois de
la
petite Francie capétienne à une dizaine de nations très différenciées
26520
ois de la petite Francie capétienne à une dizaine
de
nations très différenciées, parlant pour la plupart des langues non f
26521
pour la plupart des langues non françaises, comme
le
breton, le flamand, l’occitan, le provençal, le basque, l’italien, le
26522
part des langues non françaises, comme le breton,
le
flamand, l’occitan, le provençal, le basque, l’italien, le catalan et
26523
gues non françaises, comme le breton, le flamand,
l’
occitan, le provençal, le basque, l’italien, le catalan et l’allemand.
26524
ançaises, comme le breton, le flamand, l’occitan,
le
provençal, le basque, l’italien, le catalan et l’allemand. Toute la g
26525
e le breton, le flamand, l’occitan, le provençal,
le
basque, l’italien, le catalan et l’allemand. Toute la géographie de n
26526
, le flamand, l’occitan, le provençal, le basque,
l’
italien, le catalan et l’allemand. Toute la géographie de nos manuels
26527
d, l’occitan, le provençal, le basque, l’italien,
le
catalan et l’allemand. Toute la géographie de nos manuels est à refai
26528
le provençal, le basque, l’italien, le catalan et
l’
allemand. Toute la géographie de nos manuels est à refaire, faussée à
26529
asque, l’italien, le catalan et l’allemand. Toute
la
géographie de nos manuels est à refaire, faussée à la base par l’idée
26530
en, le catalan et l’allemand. Toute la géographie
de
nos manuels est à refaire, faussée à la base par l’idée de « frontièr
26531
éographie de nos manuels est à refaire, faussée à
la
base par l’idée de « frontières naturelles » qui amène à enseigner qu
26532
nos manuels est à refaire, faussée à la base par
l’
idée de « frontières naturelles » qui amène à enseigner que les Pyréné
26533
nuels est à refaire, faussée à la base par l’idée
de
« frontières naturelles » qui amène à enseigner que les Pyrénées sépa
26534
frontières naturelles » qui amène à enseigner que
les
Pyrénées séparent Français et Espagnols, alors qu’en réalité ces mont
26535
ors qu’en réalité ces montagnes sont habitées sur
les
deux versants par des Basques au nord-ouest et par des Catalans au su
26536
est et par des Catalans au sud-est, ou encore que
le
Rhin « sépare » alors que le Rhône « unit » les peuples. Toute l’écon
26537
d-est, ou encore que le Rhin « sépare » alors que
le
Rhône « unit » les peuples. Toute l’économie est à refaire, faussée à
26538
ue le Rhin « sépare » alors que le Rhône « unit »
les
peuples. Toute l’économie est à refaire, faussée à la base par l’idée
26539
» alors que le Rhône « unit » les peuples. Toute
l’
économie est à refaire, faussée à la base par l’idée d’« économies nat
26540
euples. Toute l’économie est à refaire, faussée à
la
base par l’idée d’« économies nationales » censées correspondre, on n
26541
e l’économie est à refaire, faussée à la base par
l’
idée d’« économies nationales » censées correspondre, on ne sait par q
26542
nomie est à refaire, faussée à la base par l’idée
d’
« économies nationales » censées correspondre, on ne sait par quel mir
26543
ar quel miracle, aux territoires délimités depuis
le
xixe siècle par les jeux de la guerre ou de la politique. Toute l’éc
26544
territoires délimités depuis le xixe siècle par
les
jeux de la guerre ou de la politique. Toute l’écologie est à refaire
26545
res délimités depuis le xixe siècle par les jeux
de
la guerre ou de la politique. Toute l’écologie est à refaire sur la b
26546
délimités depuis le xixe siècle par les jeux de
la
guerre ou de la politique. Toute l’écologie est à refaire sur la base
26547
puis le xixe siècle par les jeux de la guerre ou
de
la politique. Toute l’écologie est à refaire sur la base des régions,
26548
s le xixe siècle par les jeux de la guerre ou de
la
politique. Toute l’écologie est à refaire sur la base des régions, da
26549
r les jeux de la guerre ou de la politique. Toute
l’
écologie est à refaire sur la base des régions, dans le cadre du conti
26550
la politique. Toute l’écologie est à refaire sur
la
base des régions, dans le cadre du continent. Jamais une frontière po
26551
logie est à refaire sur la base des régions, dans
le
cadre du continent. Jamais une frontière politique n’a arrêté la poll
26552
tinent. Jamais une frontière politique n’a arrêté
la
pollution de l’air et des eaux, ni celle des esprits par les ondes. U
26553
s une frontière politique n’a arrêté la pollution
de
l’air et des eaux, ni celle des esprits par les ondes. Une génération
26554
ne frontière politique n’a arrêté la pollution de
l’
air et des eaux, ni celle des esprits par les ondes. Une génération éd
26555
on de l’air et des eaux, ni celle des esprits par
les
ondes. Une génération éduquée en accord avec les réalités d’aujourd’h
26556
les ondes. Une génération éduquée en accord avec
les
réalités d’aujourd’hui, et non pas avec les mythes nationaux, sera se
26557
ne génération éduquée en accord avec les réalités
d’
aujourd’hui, et non pas avec les mythes nationaux, sera seule capable
26558
avec les réalités d’aujourd’hui, et non pas avec
les
mythes nationaux, sera seule capable d’accepter l’union de nos peuple
26559
pas avec les mythes nationaux, sera seule capable
d’
accepter l’union de nos peuples, au-delà de nos États : elle jugera ce
26560
s mythes nationaux, sera seule capable d’accepter
l’
union de nos peuples, au-delà de nos États : elle jugera cela tout nat
26561
nationaux, sera seule capable d’accepter l’union
de
nos peuples, au-delà de nos États : elle jugera cela tout naturel. Un
26562
apable d’accepter l’union de nos peuples, au-delà
de
nos États : elle jugera cela tout naturel. Une autre condition de réu
26563
lle jugera cela tout naturel. Une autre condition
de
réussite du projet européen — qui découle de la réforme des écoles —
26564
tion de réussite du projet européen — qui découle
de
la réforme des écoles — est de former des administrateurs régionaux,
26565
n de réussite du projet européen — qui découle de
la
réforme des écoles — est de former des administrateurs régionaux, des
26566
péen — qui découle de la réforme des écoles — est
de
former des administrateurs régionaux, des citoyens responsables à tou
26567
teurs régionaux, des citoyens responsables à tous
les
étages et dans tous les domaines de leur vie publique, en lieu et pla
26568
oyens responsables à tous les étages et dans tous
les
domaines de leur vie publique, en lieu et place des fonctionnaires ir
26569
ables à tous les étages et dans tous les domaines
de
leur vie publique, en lieu et place des fonctionnaires irresponsables
26570
et place des fonctionnaires irresponsables, mais
d’
autant plus tyranniques, envoyés par l’État central. Et c’est pourquoi
26571
bles, mais d’autant plus tyranniques, envoyés par
l’
État central. Et c’est pourquoi j’ai dit qu’il nous faudra dix à quinz
26572
t qu’il nous faudra dix à quinze ans pour fédérer
le
continent : le temps de former une nouvelle génération et qu’elle arr
26573
udra dix à quinze ans pour fédérer le continent :
le
temps de former une nouvelle génération et qu’elle arrive « aux affai
26574
à quinze ans pour fédérer le continent : le temps
de
former une nouvelle génération et qu’elle arrive « aux affaires ».
26575
t qu’elle arrive « aux affaires ». Aurons-nous
le
temps ? Vous me poserez alors une seconde question grave : Réforme
26576
eurs administrateurs, n’est-ce pas une entreprise
de
longue haleine ? Aurons-nous le temps de faire tout cela, avant les
26577
as une entreprise de longue haleine ? Aurons-nous
le
temps de faire tout cela, avant les catastrophes écologiques, économ
26578
treprise de longue haleine ? Aurons-nous le temps
de
faire tout cela, avant les catastrophes écologiques, économiques et
26579
? Aurons-nous le temps de faire tout cela, avant
les
catastrophes écologiques, économiques et nucléaires que tout annonce
26580
once ? À cela je répondrai par une anecdote tirée
de
la vie de Lyautey. On construisait sa résidence de Rabat, et il avait
26581
e ? À cela je répondrai par une anecdote tirée de
la
vie de Lyautey. On construisait sa résidence de Rabat, et il avait de
26582
ela je répondrai par une anecdote tirée de la vie
de
Lyautey. On construisait sa résidence de Rabat, et il avait demandé à
26583
e la vie de Lyautey. On construisait sa résidence
de
Rabat, et il avait demandé à son jardinier que l’on plante à droite e
26584
de Rabat, et il avait demandé à son jardinier que
l’
on plante à droite et à gauche de l’entrée des arbres d’une essence tr
26585
on jardinier que l’on plante à droite et à gauche
de
l’entrée des arbres d’une essence très spéciale. « Vous n’y pensez pa
26586
jardinier que l’on plante à droite et à gauche de
l’
entrée des arbres d’une essence très spéciale. « Vous n’y pensez pas,
26587
lante à droite et à gauche de l’entrée des arbres
d’
une essence très spéciale. « Vous n’y pensez pas, Monsieur le Maréchal
26588
ous n’y pensez pas, Monsieur le Maréchal, s’écria
le
jardinier, ces arbres mettent cent ans à pousser ! — Tu vois bien, ri
26589
Lyautey, il n’y a pas une minute à perdre ! »
L’
autogestion, ou le pouvoir sur soi-même Ce que j’ai tenté de vous f
26590
pas une minute à perdre ! » L’autogestion, ou
le
pouvoir sur soi-même Ce que j’ai tenté de vous faire sentir, c’est
26591
, ou le pouvoir sur soi-même Ce que j’ai tenté
de
vous faire sentir, c’est que le problème européen dépasse largement l
26592
Ce que j’ai tenté de vous faire sentir, c’est que
le
problème européen dépasse largement les problèmes discutés dans la pr
26593
c’est que le problème européen dépasse largement
les
problèmes discutés dans la presse sous cette rubrique. Il résume en r
26594
éen dépasse largement les problèmes discutés dans
la
presse sous cette rubrique. Il résume en réalité tous les problèmes d
26595
se sous cette rubrique. Il résume en réalité tous
les
problèmes de notre société, et c’est à ce titre qu’il doit être consi
26596
rubrique. Il résume en réalité tous les problèmes
de
notre société, et c’est à ce titre qu’il doit être considéré par la j
26597
et c’est à ce titre qu’il doit être considéré par
la
jeunesse en quête d’un sens et de finalités nouvelles. Il est vrai qu
26598
u’il doit être considéré par la jeunesse en quête
d’
un sens et de finalités nouvelles. Il est vrai que ma description d’un
26599
e considéré par la jeunesse en quête d’un sens et
de
finalités nouvelles. Il est vrai que ma description d’une Europe unie
26600
nalités nouvelles. Il est vrai que ma description
d’
une Europe unie s’instaurant en dix ou quinze ans par une révolution n
26601
lente peut paraître frustrante à toute une partie
de
la jeunesse activiste. Je lui répondrai ceci : les révolutions violen
26602
te peut paraître frustrante à toute une partie de
la
jeunesse activiste. Je lui répondrai ceci : les révolutions violentes
26603
de la jeunesse activiste. Je lui répondrai ceci :
les
révolutions violentes n’ont jamais abouti en Europe à autre chose qu’
26604
en Europe à autre chose qu’à une tyrannie accrue.
La
Terreur jacobine aboutit à Napoléon. La révolution d’Octobre aboutit
26605
e accrue. La Terreur jacobine aboutit à Napoléon.
La
révolution d’Octobre aboutit à Staline. À ceux qui me répètent : « On
26606
erreur jacobine aboutit à Napoléon. La révolution
d’
Octobre aboutit à Staline. À ceux qui me répètent : « On ne fait pas d
26607
taline. À ceux qui me répètent : « On ne fait pas
d’
omelette sans casser des œufs ! » je réponds qu’il ne suffit pas de ca
26608
asser des œufs ! » je réponds qu’il ne suffit pas
de
casser des œufs pour faire une omelette. La non-violence, pour moi, e
26609
t pas de casser des œufs pour faire une omelette.
La
non-violence, pour moi, est le vrai processus de la création organiqu
26610
aire une omelette. La non-violence, pour moi, est
le
vrai processus de la création organique, dans notre monde humain, soc
26611
La non-violence, pour moi, est le vrai processus
de
la création organique, dans notre monde humain, social ou psychique.
26612
non-violence, pour moi, est le vrai processus de
la
création organique, dans notre monde humain, social ou psychique. La
26613
ue, dans notre monde humain, social ou psychique.
La
non-violence est ouverture au monde et à l’autre, tandis que toute vi
26614
oute violence, en dernière analyse, est une sorte
d’
autochâtiment et s’exerce en fin de compte sur nous, à nos dépens. On
26615
fin de compte sur nous, à nos dépens. On ne cesse
de
revendiquer, dans la société d’aujourd’hui, de nouveaux « pouvoirs »
26616
s, à nos dépens. On ne cesse de revendiquer, dans
la
société d’aujourd’hui, de nouveaux « pouvoirs » : pouvoir féminin, po
26617
pens. On ne cesse de revendiquer, dans la société
d’
aujourd’hui, de nouveaux « pouvoirs » : pouvoir féminin, pouvoir noir,
26618
se de revendiquer, dans la société d’aujourd’hui,
de
nouveaux « pouvoirs » : pouvoir féminin, pouvoir noir, pouvoir des fl
26619
des fleurs, pouvoir jeune, pouvoir régional, etc.
Le
seul pouvoir qui importe est celui que l’on a sur soi-même, car il es
26620
l, etc. Le seul pouvoir qui importe est celui que
l’
on a sur soi-même, car il est synonyme de liberté mais aussi de respon
26621
elui que l’on a sur soi-même, car il est synonyme
de
liberté mais aussi de responsabilité. C’est à cause de cela, finalem
26622
i-même, car il est synonyme de liberté mais aussi
de
responsabilité. C’est à cause de cela, finalement, que je vous parle
26623
st à cause de cela, finalement, que je vous parle
de
l’Europe, de son union, et plus encore, des régions. Tout le problème
26624
à cause de cela, finalement, que je vous parle de
l’
Europe, de son union, et plus encore, des régions. Tout le problème po
26625
cela, finalement, que je vous parle de l’Europe,
de
son union, et plus encore, des régions. Tout le problème politique, s
26626
, de son union, et plus encore, des régions. Tout
le
problème politique, social, culturel, économique, écologique de l’Eur
26627
litique, social, culturel, économique, écologique
de
l’Europe — et de l’Occident tout entier — se ramène à cela : — commen
26628
ique, social, culturel, économique, écologique de
l’
Europe — et de l’Occident tout entier — se ramène à cela : — comment l
26629
culturel, économique, écologique de l’Europe — et
de
l’Occident tout entier — se ramène à cela : — comment l’homme, dans l
26630
turel, économique, écologique de l’Europe — et de
l’
Occident tout entier — se ramène à cela : — comment l’homme, dans la s
26631
cident tout entier — se ramène à cela : — comment
l’
homme, dans la société technico-industrielle démesurée et sans cadres,
26632
tier — se ramène à cela : — comment l’homme, dans
la
société technico-industrielle démesurée et sans cadres, pourrait-il d
26633
s-nous à tout prix un certain niveau de vie, avec
les
disciplines sociales uniformes et dépersonnalisantes que cela signifi
26634
vie propre, avec ses exigences exaltantes, celles
de
construire jour après jour notre personne comme une œuvre d’art ? En
26635
t politique, cela signifie : créer des régions et
les
fédérer, avec tout ce que cela suppose, nous l’avons vu, d’autogestio
26636
les fédérer, avec tout ce que cela suppose, nous
l’
avons vu, d’autogestion à tous les degrés, de responsables à tous les
26637
, avec tout ce que cela suppose, nous l’avons vu,
d’
autogestion à tous les degrés, de responsables à tous les étages, d’av
26638
la suppose, nous l’avons vu, d’autogestion à tous
les
degrés, de responsables à tous les étages, d’aventure personnelle à c
26639
nous l’avons vu, d’autogestion à tous les degrés,
de
responsables à tous les étages, d’aventure personnelle à courir dans
26640
gestion à tous les degrés, de responsables à tous
les
étages, d’aventure personnelle à courir dans une communauté retrouvée
26641
us les degrés, de responsables à tous les étages,
d’
aventure personnelle à courir dans une communauté retrouvée. Voilà le
26642
lle à courir dans une communauté retrouvée. Voilà
le
but. L’atteindrons-nous ? J’ai toujours estimé que nous ne sommes pas
26643
urir dans une communauté retrouvée. Voilà le but.
L’
atteindrons-nous ? J’ai toujours estimé que nous ne sommes pas au mond
26644
mmes pas au monde — ni vous ni moi — pour essayer
de
deviner l’avenir. C’est à le faire que nous sommes appelés — et que j
26645
monde — ni vous ni moi — pour essayer de deviner
l’
avenir. C’est à le faire que nous sommes appelés — et que je vous appe
26646
i moi — pour essayer de deviner l’avenir. C’est à
le
faire que nous sommes appelés — et que je vous appelle. 114. Il s’
26647
pelés — et que je vous appelle. 114. Il s’agit
de
la première esquisse de ce qui allait devenir le fameux rapport du cl
26648
ppelle. 114. Il s’agit de la première esquisse
de
ce qui allait devenir le fameux rapport du club de Rome : The Limits
26649
de la première esquisse de ce qui allait devenir
le
fameux rapport du club de Rome : The Limits to Growth, par le prof. D
26650
pport du club de Rome : The Limits to Growth, par
le
prof. D. Meadows et son équipe, publié aux USA en 1972, et qui a seco
26651
ipe, publié aux USA en 1972, et qui a secoué tous
les
tabous de l’Occident industriel. 115. Auteur de La Question régional
26652
aux USA en 1972, et qui a secoué tous les tabous
de
l’Occident industriel. 115. Auteur de La Question régionale et de Pa
26653
x USA en 1972, et qui a secoué tous les tabous de
l’
Occident industriel. 115. Auteur de La Question régionale et de Paris
26654
les tabous de l’Occident industriel. 115. Auteur
de
La Question régionale et de Paris et le désert français, tous les deu
26655
tabous de l’Occident industriel. 115. Auteur de
La
Question régionale et de Paris et le désert français, tous les deux p
26656
ustriel. 115. Auteur de La Question régionale et
de
Paris et le désert français, tous les deux parus chez Flammarion, le
26657
5. Auteur de La Question régionale et de Paris et
le
désert français, tous les deux parus chez Flammarion, le premier en 1
26658
régionale et de Paris et le désert français, tous
les
deux parus chez Flammarion, le premier en 1969, le second en 1972. 1
26659
le premier en 1969, le second en 1972. 116. Note
de
1974 : c’est actuellement 24 500. dl. Rougemont Denis de, « Stratég
26660
c’est actuellement 24 500. dl. Rougemont Denis
de
, « Stratégie de l’Europe des régions », Bulletin du Centre européen d
26661
ent 24 500. dl. Rougemont Denis de, « Stratégie
de
l’Europe des régions », Bulletin du Centre européen de la culture : «
26662
24 500. dl. Rougemont Denis de, « Stratégie de
l’
Europe des régions », Bulletin du Centre européen de la culture : « L’
26663
», Bulletin du Centre européen de la culture : «
L’
Europe des régions (IV) », Genève, mars 1974, p. 3-20. dm. Conférence
26664
ève, mars 1974, p. 3-20. dm. Conférence donnée à
l’
aula de l’École polytechnique fédérale de Lausanne le 5 mai 1971, à l’
26665
rs 1974, p. 3-20. dm. Conférence donnée à l’aula
de
l’École polytechnique fédérale de Lausanne le 5 mai 1971, à l’occasio
26666
1974, p. 3-20. dm. Conférence donnée à l’aula de
l’
École polytechnique fédérale de Lausanne le 5 mai 1971, à l’occasion d
26667
donnée à l’aula de l’École polytechnique fédérale
de
Lausanne le 5 mai 1971, à l’occasion de la Journée de l’Europe.
26668
ula de l’École polytechnique fédérale de Lausanne
le
5 mai 1971, à l’occasion de la Journée de l’Europe.
26669
lytechnique fédérale de Lausanne le 5 mai 1971, à
l’
occasion de la Journée de l’Europe.
26670
fédérale de Lausanne le 5 mai 1971, à l’occasion
de
la Journée de l’Europe.
26671
dérale de Lausanne le 5 mai 1971, à l’occasion de
la
Journée de l’Europe.
26672
ausanne le 5 mai 1971, à l’occasion de la Journée
de
l’Europe.
26673
anne le 5 mai 1971, à l’occasion de la Journée de
l’
Europe.
26674
Les
grandes béances de l’histoire (printemps 1974)dn Ne cherchez pas,
26675
Les grandes béances
de
l’histoire (printemps 1974)dn Ne cherchez pas, vous ne trouverez l
26676
Les grandes béances de
l’
histoire (printemps 1974)dn Ne cherchez pas, vous ne trouverez le m
26677
mps 1974)dn Ne cherchez pas, vous ne trouverez
le
mot ni dans Larousse ni dans Littré, mais il s’explique sans eux, me
26678
s comportements politiques et certaines attitudes
de
pensée que l’on observe dans le même temps, mais qui appartiennent à
26679
s politiques et certaines attitudes de pensée que
l’
on observe dans le même temps, mais qui appartiennent à des ères diffé
26680
rtaines attitudes de pensée que l’on observe dans
le
même temps, mais qui appartiennent à des ères différentes de l’histoi
26681
ps, mais qui appartiennent à des ères différentes
de
l’histoire humaine, il y a béance. Et par exemple : nos ministres et
26682
mais qui appartiennent à des ères différentes de
l’
histoire humaine, il y a béance. Et par exemple : nos ministres et nos
26683
urs vivent aujourd’hui dans des temps différents.
Les
discours des premiers réaffirmant avec une sorte d’emphase anxieuse q
26684
discours des premiers réaffirmant avec une sorte
d’
emphase anxieuse que l’unité de la nation est le bien suprême, que son
26685
réaffirmant avec une sorte d’emphase anxieuse que
l’
unité de la nation est le bien suprême, que son indépendance doit rest
26686
ant avec une sorte d’emphase anxieuse que l’unité
de
la nation est le bien suprême, que son indépendance doit rester absol
26687
avec une sorte d’emphase anxieuse que l’unité de
la
nation est le bien suprême, que son indépendance doit rester absolue
26688
e d’emphase anxieuse que l’unité de la nation est
le
bien suprême, que son indépendance doit rester absolue et son État in
26689
ue et son État indivisible, ne font que prolonger
le
xixe siècle. Mais les ouvrages des seconds démontrant que l’État-nat
26690
ible, ne font que prolonger le xixe siècle. Mais
les
ouvrages des seconds démontrant que l’État-nation est une formule dép
26691
cle. Mais les ouvrages des seconds démontrant que
l’
État-nation est une formule dépassée, se trouvent anticiper sur le xxi
26692
t une formule dépassée, se trouvent anticiper sur
le
xxie : entre les deux, notre xxe est en pleine béance de l’histoire
26693
assée, se trouvent anticiper sur le xxie : entre
les
deux, notre xxe est en pleine béance de l’histoire. Illustrons cela
26694
: entre les deux, notre xxe est en pleine béance
de
l’histoire. Illustrons cela de citations qui n’appellent que très peu
26695
ntre les deux, notre xxe est en pleine béance de
l’
histoire. Illustrons cela de citations qui n’appellent que très peu de
26696
t en pleine béance de l’histoire. Illustrons cela
de
citations qui n’appellent que très peu de commentaires. L’État-nati
26697
s qui n’appellent que très peu de commentaires.
L’
État-nation est le bien suprême Discours de M. Georges Pompidou à P
26698
que très peu de commentaires. L’État-nation est
le
bien suprême Discours de M. Georges Pompidou à Poitiers, le 25 jan
26699
. L’État-nation est le bien suprême Discours
de
M. Georges Pompidou à Poitiers, le 25 janvier 1974, pour inaugurer le
26700
me Discours de M. Georges Pompidou à Poitiers,
le
25 janvier 1974, pour inaugurer le Conseil régional récemment nommé :
26701
ou à Poitiers, le 25 janvier 1974, pour inaugurer
le
Conseil régional récemment nommé : L’expression Europe des régions n
26702
inaugurer le Conseil régional récemment nommé :
L’
expression Europe des régions non seulement me hérisse, mais me fait d
26703
lement me hérisse, mais me fait dire que ceux qui
l’
emploient font un étrange retour en arrière. Il y a déjà eu l’Europe d
26704
font un étrange retour en arrière. Il y a déjà eu
l’
Europe des régions. C’était le Moyen Âge et la féodalité. (Erreur sur
26705
ère. Il y a déjà eu l’Europe des régions. C’était
le
Moyen Âge et la féodalité. (Erreur sur la féodalité, système juridiq
26706
eu l’Europe des régions. C’était le Moyen Âge et
la
féodalité. (Erreur sur la féodalité, système juridique qui n’a rien
26707
’était le Moyen Âge et la féodalité. (Erreur sur
la
féodalité, système juridique qui n’a rien à voir avec la région ; err
26708
alité, système juridique qui n’a rien à voir avec
la
région ; erreur aussi sur la région, qui n’est pas une souveraineté n
26709
n’a rien à voir avec la région ; erreur aussi sur
la
région, qui n’est pas une souveraineté ni un fief, ni un État.) À quo
26710
o quelques jours plus tard en déclarant : Briser
les
nations pour leur substituer des régions ? Tendance absurde à bâtir l
26711
substituer des régions ? Tendance absurde à bâtir
l’
avenir sur un système médiéval. Dans le même discours de Poitiers, M.
26712
e à bâtir l’avenir sur un système médiéval. Dans
le
même discours de Poitiers, M. Pompidou rappelle « qu’il a fallu mille
26713
r sur un système médiéval. Dans le même discours
de
Poitiers, M. Pompidou rappelle « qu’il a fallu mille ans d’efforts en
26714
s, M. Pompidou rappelle « qu’il a fallu mille ans
d’
efforts en France pour créer notre identité nationale, notre existence
26715
que pour oblitérer sept langues par une seule, et
les
réduire au statut de patois !) La région ne doit à aucun prix être
26716
t langues par une seule, et les réduire au statut
de
patois !) La région ne doit à aucun prix être une arme ou un moyen
26717
ne seule, et les réduire au statut de patois !)
La
région ne doit à aucun prix être une arme ou un moyen dirigé contre l
26718
ucun prix être une arme ou un moyen dirigé contre
l’
État… Soyons nationaux et Français ! (Mais l’État n’existerait-il que
26719
tre l’État… Soyons nationaux et Français ! (Mais
l’
État n’existerait-il que dans la capitale ?) Enfin M. Sanguinetti, sec
26720
Français ! (Mais l’État n’existerait-il que dans
la
capitale ?) Enfin M. Sanguinetti, secrétaire général du parti gaullis
26721
ire général du parti gaulliste UDR, convaincu que
les
militants autonomistes en France sont « des imbéciles ignorant l’hist
26722
onomistes en France sont « des imbéciles ignorant
l’
histoire », « des inadaptés », « des gens qui agissent pour le compte
26723
, « des inadaptés », « des gens qui agissent pour
le
compte de l’étranger », « des réactionnaires ou des gauchistes », ou
26724
adaptés », « des gens qui agissent pour le compte
de
l’étranger », « des réactionnaires ou des gauchistes », ou encore « l
26725
ptés », « des gens qui agissent pour le compte de
l’
étranger », « des réactionnaires ou des gauchistes », ou encore « les
26726
s réactionnaires ou des gauchistes », ou encore «
les
tenants d’un certain mythe européen, celui de l’Europe des régions, q
26727
ires ou des gauchistes », ou encore « les tenants
d’
un certain mythe européen, celui de l’Europe des régions, qui est une
26728
« les tenants d’un certain mythe européen, celui
de
l’Europe des régions, qui est une absurdité ». Ce qui n’a pas à être
26729
les tenants d’un certain mythe européen, celui de
l’
Europe des régions, qui est une absurdité ». Ce qui n’a pas à être dém
26730
ui n’a pas à être démontré puisqu’en effet, selon
le
dogme de l’État-nation, « le bien le plus précieux, c’est l’unité nat
26731
s à être démontré puisqu’en effet, selon le dogme
de
l’État-nation, « le bien le plus précieux, c’est l’unité nationale ».
26732
être démontré puisqu’en effet, selon le dogme de
l’
État-nation, « le bien le plus précieux, c’est l’unité nationale ». Je
26733
isqu’en effet, selon le dogme de l’État-nation, «
le
bien le plus précieux, c’est l’unité nationale ». Je m’étais étonné,
26734
effet, selon le dogme de l’État-nation, « le bien
le
plus précieux, c’est l’unité nationale ». Je m’étais étonné, en janvi
26735
l’État-nation, « le bien le plus précieux, c’est
l’
unité nationale ». Je m’étais étonné, en janvier 1974, qu’au moment où
26736
m’étais étonné, en janvier 1974, qu’au moment où
la
« réforme fondamentale » qu’était censée représenter la création des
26737
éforme fondamentale » qu’était censée représenter
la
création des régions en France entrait en vigueur avec la nomination
26738
ion des régions en France entrait en vigueur avec
la
nomination des Conseils régionaux, les gouvernants, à commencer par l
26739
igueur avec la nomination des Conseils régionaux,
les
gouvernants, à commencer par le chef de l’État, au lieu de saluer l’é
26740
seils régionaux, les gouvernants, à commencer par
le
chef de l’État, au lieu de saluer l’événement, ne parlaient que des d
26741
ommencer par le chef de l’État, au lieu de saluer
l’
événement, ne parlaient que des dangers de la réforme, et précisaient
26742
saluer l’événement, ne parlaient que des dangers
de
la réforme, et précisaient surtout ce qu’elle ne devait pas être. Pas
26743
luer l’événement, ne parlaient que des dangers de
la
réforme, et précisaient surtout ce qu’elle ne devait pas être. Pas un
26744
devait pas être. Pas un mot sur sa nécessité, sur
les
avantages qu’on en attendait pour la prospérité économique, et plus e
26745
essité, sur les avantages qu’on en attendait pour
la
prospérité économique, et plus encore : pour une réelle participation
26746
s encore : pour une réelle participation civique.
De
sévères mises en garde remplaçaient les vœux de succès confiants qui
26747
n civique. De sévères mises en garde remplaçaient
les
vœux de succès confiants qui sont de routine en pareille occasion. Au
26748
. De sévères mises en garde remplaçaient les vœux
de
succès confiants qui sont de routine en pareille occasion. Au lieu du
26749
emplaçaient les vœux de succès confiants qui sont
de
routine en pareille occasion. Au lieu du coup d’envoi, un impérieux c
26750
de routine en pareille occasion. Au lieu du coup
d’
envoi, un impérieux coup de frein. Je constate aujourd’hui que les can
26751
asion. Au lieu du coup d’envoi, un impérieux coup
de
frein. Je constate aujourd’hui que les candidats « sérieux » à la pré
26752
érieux coup de frein. Je constate aujourd’hui que
les
candidats « sérieux » à la présidence de la République française, qu’
26753
state aujourd’hui que les candidats « sérieux » à
la
présidence de la République française, qu’ils soient de gauche ou de
26754
hui que les candidats « sérieux » à la présidence
de
la République française, qu’ils soient de gauche ou de droite, ou gau
26755
que les candidats « sérieux » à la présidence de
la
République française, qu’ils soient de gauche ou de droite, ou gaulli
26756
sidence de la République française, qu’ils soient
de
gauche ou de droite, ou gaullistes, revendiquent tous dans les mêmes
26757
République française, qu’ils soient de gauche ou
de
droite, ou gaullistes, revendiquent tous dans les mêmes termes l’indé
26758
de droite, ou gaullistes, revendiquent tous dans
les
mêmes termes l’indépendance absolue de leur pays (face aux seuls USA,
26759
ullistes, revendiquent tous dans les mêmes termes
l’
indépendance absolue de leur pays (face aux seuls USA, bien entendu),
26760
tous dans les mêmes termes l’indépendance absolue
de
leur pays (face aux seuls USA, bien entendu), la défense prioritaire
26761
de leur pays (face aux seuls USA, bien entendu),
la
défense prioritaire des intérêts du pays (dont ils sont juges) et sa
26762
du pays (dont ils sont juges) et sa présence dans
les
conseils et colloques internationaux, présence destinée sans nul dout
26763
ts. Personne, que je sache, n’a parlé des devoirs
de
la France, si tous ont parlé de ses droits. Personne n’a invoqué la s
26764
Personne, que je sache, n’a parlé des devoirs de
la
France, si tous ont parlé de ses droits. Personne n’a invoqué la soli
26765
parlé des devoirs de la France, si tous ont parlé
de
ses droits. Personne n’a invoqué la solidarité — pourtant factuelle,
26766
ous ont parlé de ses droits. Personne n’a invoqué
la
solidarité — pourtant factuelle, quoi qu’on en pense — de la France e
26767
arité — pourtant factuelle, quoi qu’on en pense —
de
la France et de l’Europe, de l’Europe et du monde. L’État-nation,
26768
té — pourtant factuelle, quoi qu’on en pense — de
la
France et de l’Europe, de l’Europe et du monde. L’État-nation, une
26769
factuelle, quoi qu’on en pense — de la France et
de
l’Europe, de l’Europe et du monde. L’État-nation, une formule péri
26770
ctuelle, quoi qu’on en pense — de la France et de
l’
Europe, de l’Europe et du monde. L’État-nation, une formule périmée
26771
uoi qu’on en pense — de la France et de l’Europe,
de
l’Europe et du monde. L’État-nation, une formule périmée Mais t
26772
qu’on en pense — de la France et de l’Europe, de
l’
Europe et du monde. L’État-nation, une formule périmée Mais tand
26773
rance et de l’Europe, de l’Europe et du monde.
L’
État-nation, une formule périmée Mais tandis que déclament les homm
26774
une formule périmée Mais tandis que déclament
les
hommes de l’État, dont pas un ne paraît même soupçonner que son disco
26775
e périmée Mais tandis que déclament les hommes
de
l’État, dont pas un ne paraît même soupçonner que son discours est dé
26776
érimée Mais tandis que déclament les hommes de
l’
État, dont pas un ne paraît même soupçonner que son discours est démod
26777
, ceux qui réfléchissent sur notre société et sur
les
causes de sa crise aboutissent à des conclusions politiques non seule
26778
réfléchissent sur notre société et sur les causes
de
sa crise aboutissent à des conclusions politiques non seulement contr
26779
s des politiciens, mais situées sur un autre plan
de
réalités. Dès 1932, le groupe personnaliste de L’Ordre nouveau 117 se
26780
situées sur un autre plan de réalités. Dès 1932,
le
groupe personnaliste de L’Ordre nouveau 117 se livre à une critique r
26781
an de réalités. Dès 1932, le groupe personnaliste
de
L’Ordre nouveau 117 se livre à une critique radicale de ce qu’il nomm
26782
rdre nouveau 117 se livre à une critique radicale
de
ce qu’il nomme l’État-nation — résultat de la confiscation d’une nati
26783
e livre à une critique radicale de ce qu’il nomme
l’
État-nation — résultat de la confiscation d’une nation par un appareil
26784
dicale de ce qu’il nomme l’État-nation — résultat
de
la confiscation d’une nation par un appareil étatique — formule qui n
26785
ale de ce qu’il nomme l’État-nation — résultat de
la
confiscation d’une nation par un appareil étatique — formule qui ne p
26786
nomme l’État-nation — résultat de la confiscation
d’
une nation par un appareil étatique — formule qui ne peut mener qu’à l
26787
ppareil étatique — formule qui ne peut mener qu’à
la
guerre totale et aux régimes totalitaires, comme vont le confirmer le
26788
re totale et aux régimes totalitaires, comme vont
le
confirmer les événements de 1939-1945. À l’État-nation napoléonien, L
26789
aux régimes totalitaires, comme vont le confirmer
les
événements de 1939-1945. À l’État-nation napoléonien, L’Ordre nouveau
26790
alitaires, comme vont le confirmer les événements
de
1939-1945. À l’État-nation napoléonien, L’Ordre nouveau oppose la féd
26791
vont le confirmer les événements de 1939-1945. À
l’
État-nation napoléonien, L’Ordre nouveau oppose la fédération à base d
26792
l’État-nation napoléonien, L’Ordre nouveau oppose
la
fédération à base de communes groupées en régions. En 1949, Bertrand
26793
ut en annonçant qu’il va se borner à « rechercher
les
causes et le mode de croissance du Pouvoir dans la Société », il déno
26794
t qu’il va se borner à « rechercher les causes et
le
mode de croissance du Pouvoir dans la Société », il dénonce en fait l
26795
va se borner à « rechercher les causes et le mode
de
croissance du Pouvoir dans la Société », il dénonce en fait l’étatisa
26796
s causes et le mode de croissance du Pouvoir dans
la
Société », il dénonce en fait l’étatisation de la nation, étouffant l
26797
du Pouvoir dans la Société », il dénonce en fait
l’
étatisation de la nation, étouffant les libertés locales, anéantissant
26798
ns la Société », il dénonce en fait l’étatisation
de
la nation, étouffant les libertés locales, anéantissant la participat
26799
la Société », il dénonce en fait l’étatisation de
la
nation, étouffant les libertés locales, anéantissant la participation
26800
nce en fait l’étatisation de la nation, étouffant
les
libertés locales, anéantissant la participation civique, et conduisan
26801
ion, étouffant les libertés locales, anéantissant
la
participation civique, et conduisant à « l’atomisation sociale », c’e
26802
ssant la participation civique, et conduisant à «
l’
atomisation sociale », c’est-à-dire à « la rupture de tous les liens p
26803
ant à « l’atomisation sociale », c’est-à-dire à «
la
rupture de tous les liens particuliers entre les hommes, qui ne sont
26804
tomisation sociale », c’est-à-dire à « la rupture
de
tous les liens particuliers entre les hommes, qui ne sont plus tenus
26805
on sociale », c’est-à-dire à « la rupture de tous
les
liens particuliers entre les hommes, qui ne sont plus tenus ensemble
26806
« la rupture de tous les liens particuliers entre
les
hommes, qui ne sont plus tenus ensemble que par leur commun servage e
26807
tenus ensemble que par leur commun servage envers
l’
État ». Depuis quelques années, le terme d’État-nation paraît entré da
26808
servage envers l’État ». Depuis quelques années,
le
terme d’État-nation paraît entré dans l’usage commun des politologues
26809
envers l’État ». Depuis quelques années, le terme
d’
État-nation paraît entré dans l’usage commun des politologues anglo-sa
26810
années, le terme d’État-nation paraît entré dans
l’
usage commun des politologues anglo-saxons de tous bords (« Nation-Sta
26811
dans l’usage commun des politologues anglo-saxons
de
tous bords (« Nation-State » dans Toynbee, J. Fawcett, H. Kahn, etc.)
26812
ançais opposés au gaullisme mais non communistes.
Les
Allemands préfèrent le terme classique d’État national, mais l’utilis
26813
sme mais non communistes. Les Allemands préfèrent
le
terme classique d’État national, mais l’utilisent dans la même accept
26814
istes. Les Allemands préfèrent le terme classique
d’
État national, mais l’utilisent dans la même acception, et surtout ave
26815
réfèrent le terme classique d’État national, mais
l’
utilisent dans la même acception, et surtout avec la même connotation
26816
classique d’État national, mais l’utilisent dans
la
même acception, et surtout avec la même connotation de formule périmé
26817
utilisent dans la même acception, et surtout avec
la
même connotation de formule périmée, de régime « en contradiction ave
26818
me acception, et surtout avec la même connotation
de
formule périmée, de régime « en contradiction avec les besoins vitaux
26819
tout avec la même connotation de formule périmée,
de
régime « en contradiction avec les besoins vitaux » du monde actuel,
26820
ormule périmée, de régime « en contradiction avec
les
besoins vitaux » du monde actuel, qui est donc condamné à terme, et q
26821
diaux ne peut être résolu dans un cadre national,
la
raison exige l’édification rapide de systèmes supranationaux et le dé
26822
re résolu dans un cadre national, la raison exige
l’
édification rapide de systèmes supranationaux et le démantèlement corr
26823
re national, la raison exige l’édification rapide
de
systèmes supranationaux et le démantèlement correspondant des souvera
26824
’édification rapide de systèmes supranationaux et
le
démantèlement correspondant des souverainetés nationales. L’ordre int
26825
ement correspondant des souverainetés nationales.
L’
ordre international actuel est basé sur la conception qu’il est raison
26826
onales. L’ordre international actuel est basé sur
la
conception qu’il est raisonnable et conforme à la nature des choses d
26827
la conception qu’il est raisonnable et conforme à
la
nature des choses de diviser la surface du globe en parcelles, que no
26828
st raisonnable et conforme à la nature des choses
de
diviser la surface du globe en parcelles, que nous désignons comme de
26829
ble et conforme à la nature des choses de diviser
la
surface du globe en parcelles, que nous désignons comme des territoir
26830
ous désignons comme des territoires nationaux, et
d’
abandonner le pouvoir sur leurs habitants et la libre disposition de l
26831
comme des territoires nationaux, et d’abandonner
le
pouvoir sur leurs habitants et la libre disposition de leurs richesse
26832
et d’abandonner le pouvoir sur leurs habitants et
la
libre disposition de leurs richesses aux gouvernements qui administre
26833
uvoir sur leurs habitants et la libre disposition
de
leurs richesses aux gouvernements qui administrent ces territoires. C
26834
ments qui administrent ces territoires. Ce schéma
de
l’administration de notre terre est en contradiction aussi bien avec
26835
ts qui administrent ces territoires. Ce schéma de
l’
administration de notre terre est en contradiction aussi bien avec la
26836
nt ces territoires. Ce schéma de l’administration
de
notre terre est en contradiction aussi bien avec la structure des sys
26837
notre terre est en contradiction aussi bien avec
la
structure des systèmes techniques qu’avec les besoins vitaux de notre
26838
avec la structure des systèmes techniques qu’avec
les
besoins vitaux de notre monde. Il s’accorde mal avec les principes de
26839
es systèmes techniques qu’avec les besoins vitaux
de
notre monde. Il s’accorde mal avec les principes de l’économie, comme
26840
oins vitaux de notre monde. Il s’accorde mal avec
les
principes de l’économie, comme avec les exigences de la justice.119
26841
notre monde. Il s’accorde mal avec les principes
de
l’économie, comme avec les exigences de la justice.119 Dans le même
26842
tre monde. Il s’accorde mal avec les principes de
l’
économie, comme avec les exigences de la justice.119 Dans le même se
26843
mal avec les principes de l’économie, comme avec
les
exigences de la justice.119 Dans le même sens, les sociologues, pol
26844
principes de l’économie, comme avec les exigences
de
la justice.119 Dans le même sens, les sociologues, politologues, éc
26845
ncipes de l’économie, comme avec les exigences de
la
justice.119 Dans le même sens, les sociologues, politologues, écono
26846
comme avec les exigences de la justice.119 Dans
le
même sens, les sociologues, politologues, économistes et écologistes
26847
exigences de la justice.119 Dans le même sens,
les
sociologues, politologues, économistes et écologistes du club de Rome
26848
es et écologistes du club de Rome observent, dans
le
tout récent Rapport de Tokyo sur l’homme et la croissance 120. que ju
26849
ub de Rome observent, dans le tout récent Rapport
de
Tokyo sur l’homme et la croissance 120. que jusqu’ici l’on n’a guère
26850
servent, dans le tout récent Rapport de Tokyo sur
l’
homme et la croissance 120. que jusqu’ici l’on n’a guère étudié « que
26851
ns le tout récent Rapport de Tokyo sur l’homme et
la
croissance 120. que jusqu’ici l’on n’a guère étudié « que les structu
26852
o sur l’homme et la croissance 120. que jusqu’ici
l’
on n’a guère étudié « que les structures et le mode de fonctionnement
26853
ce 120. que jusqu’ici l’on n’a guère étudié « que
les
structures et le mode de fonctionnement des États-nations existants.
26854
ici l’on n’a guère étudié « que les structures et
le
mode de fonctionnement des États-nations existants. Or, on s’accorde
26855
n’a guère étudié « que les structures et le mode
de
fonctionnement des États-nations existants. Or, on s’accorde de plus
26856
us en plus à penser que, sans changements majeurs
de
ce modèle, on n’aboutira pas à des solutions valables ». Et de propos
26857
on n’aboutira pas à des solutions valables ». Et
de
proposer aussitôt la création « d’instances de décision assez décentr
26858
des solutions valables ». Et de proposer aussitôt
la
création « d’instances de décision assez décentralisées pour obtenir
26859
valables ». Et de proposer aussitôt la création «
d’
instances de décision assez décentralisées pour obtenir l’adhésion d’u
26860
Et de proposer aussitôt la création « d’instances
de
décision assez décentralisées pour obtenir l’adhésion d’une majorité
26861
ces de décision assez décentralisées pour obtenir
l’
adhésion d’une majorité du corps social ». La prospective et la futuro
26862
sion assez décentralisées pour obtenir l’adhésion
d’
une majorité du corps social ». La prospective et la futurologie elles
26863
enir l’adhésion d’une majorité du corps social ».
La
prospective et la futurologie elles-mêmes en viennent enfin à considé
26864
une majorité du corps social ». La prospective et
la
futurologie elles-mêmes en viennent enfin à considérer la possibilité
26865
ologie elles-mêmes en viennent enfin à considérer
la
possibilité d’une Europe des régions se substituant dans un laps de t
26866
mes en viennent enfin à considérer la possibilité
d’
une Europe des régions se substituant dans un laps de temps prévisible
26867
ne Europe des régions se substituant dans un laps
de
temps prévisible au régime des États-nations. Citons ici les passages
26868
révisible au régime des États-nations. Citons ici
les
passages les plus caractéristiques du chapitre III (p. 71 à 74) du de
26869
régime des États-nations. Citons ici les passages
les
plus caractéristiques du chapitre III (p. 71 à 74) du dernier livre d
26870
ues du chapitre III (p. 71 à 74) du dernier livre
d’
Herman Kahn, À l’assaut du futur 121 paru chez Laffont en 1973, à Pari
26871
II (p. 71 à 74) du dernier livre d’Herman Kahn, À
l’
assaut du futur 121 paru chez Laffont en 1973, à Paris : Aujourd’hui
26872
, à Paris : Aujourd’hui nous tenons pour acquise
la
légitimité des États-nations existant en Europe occidentale… Certains
26873
rtains d’entre eux remontent à plusieurs siècles.
L’
existence de ces États-nations nous paraît tellement normale qu’il nou
26874
re eux remontent à plusieurs siècles. L’existence
de
ces États-nations nous paraît tellement normale qu’il nous arrive d’o
26875
s nous paraît tellement normale qu’il nous arrive
d’
oublier que leurs frontières actuelles… sont fondées sur une longue sé
26876
ères actuelles… sont fondées sur une longue série
d’
accidents et de coïncidences historiques… Chacun s’est forgé une histo
26877
sont fondées sur une longue série d’accidents et
de
coïncidences historiques… Chacun s’est forgé une histoire nationale q
26878
ement était inévitable, et son destin arrangé par
la
Providence, comme le mythe français des « frontières naturelles »… L
26879
e, et son destin arrangé par la Providence, comme
le
mythe français des « frontières naturelles »… Le grand État unifié o
26880
le mythe français des « frontières naturelles »…
Le
grand État unifié offre-t-il à ses habitants plus et mieux que le pet
26881
ifié offre-t-il à ses habitants plus et mieux que
le
petit État ? se demande H. Kahn. Et de constater que « la France n’a
26882
mieux que le petit État ? se demande H. Kahn. Et
de
constater que « la France n’a pas une économie nécessairement plus sa
26883
État ? se demande H. Kahn. Et de constater que «
la
France n’a pas une économie nécessairement plus saine que celle de la
26884
une économie nécessairement plus saine que celle
de
la Belgique, et aucune des deux n’a une économie plus saine que le Lu
26885
e économie nécessairement plus saine que celle de
la
Belgique, et aucune des deux n’a une économie plus saine que le Luxem
26886
t aucune des deux n’a une économie plus saine que
le
Luxembourg ». De même, la France n’est pas plus en sécurité que la B
26887
conomie plus saine que le Luxembourg ». De même,
la
France n’est pas plus en sécurité que la Belgique et aucune des deux
26888
e même, la France n’est pas plus en sécurité que
la
Belgique et aucune des deux n’est plus en sécurité que le Luxembourg
26889
que et aucune des deux n’est plus en sécurité que
le
Luxembourg (lequel d’ailleurs a dissous son armée). Pourquoi, dans ce
26890
ais ou un Flamand) devrait-il continuer à tolérer
de
faire partie d’un État plus grand qui lève ses impôts, se moque de se
26891
d) devrait-il continuer à tolérer de faire partie
d’
un État plus grand qui lève ses impôts, se moque de ses allures et de
26892
’un État plus grand qui lève ses impôts, se moque
de
ses allures et de son dialecte… Il est peut-être temps que les nation
26893
d qui lève ses impôts, se moque de ses allures et
de
son dialecte… Il est peut-être temps que les nations submergées de l’
26894
es et de son dialecte… Il est peut-être temps que
les
nations submergées de l’Europe renaissent… De sérieux troubles pourra
26895
Il est peut-être temps que les nations submergées
de
l’Europe renaissent… De sérieux troubles pourraient être provoqués pa
26896
est peut-être temps que les nations submergées de
l’
Europe renaissent… De sérieux troubles pourraient être provoqués par l
26897
ue les nations submergées de l’Europe renaissent…
De
sérieux troubles pourraient être provoqués par les luttes de quelques
26898
De sérieux troubles pourraient être provoqués par
les
luttes de quelques autonomistes pour l’égalité des droits, un gouvern
26899
troubles pourraient être provoqués par les luttes
de
quelques autonomistes pour l’égalité des droits, un gouvernement prop
26900
qués par les luttes de quelques autonomistes pour
l’
égalité des droits, un gouvernement propre, une autonomie régionale ou
26901
vernement propre, une autonomie régionale ou même
l’
indépendance totale… Le processus pourrait s’étendre à l’Europe tout e
26902
utonomie régionale ou même l’indépendance totale…
Le
processus pourrait s’étendre à l’Europe tout entière. Le rôle essenti
26903
endance totale… Le processus pourrait s’étendre à
l’
Europe tout entière. Le rôle essentiel d’un État-nation — la défense —
26904
essus pourrait s’étendre à l’Europe tout entière.
Le
rôle essentiel d’un État-nation — la défense — s’est fortement amenui
26905
tendre à l’Europe tout entière. Le rôle essentiel
d’
un État-nation — la défense — s’est fortement amenuisé. Les exemples d
26906
out entière. Le rôle essentiel d’un État-nation —
la
défense — s’est fortement amenuisé. Les exemples de la Finlande, de l
26907
t-nation — la défense — s’est fortement amenuisé.
Les
exemples de la Finlande, de la Norvège et du Danemark montrent combie
26908
défense — s’est fortement amenuisé. Les exemples
de
la Finlande, de la Norvège et du Danemark montrent combien un petit É
26909
fense — s’est fortement amenuisé. Les exemples de
la
Finlande, de la Norvège et du Danemark montrent combien un petit État
26910
fortement amenuisé. Les exemples de la Finlande,
de
la Norvège et du Danemark montrent combien un petit État peut être vi
26911
rtement amenuisé. Les exemples de la Finlande, de
la
Norvège et du Danemark montrent combien un petit État peut être viabl
26912
petit État peut être viable et très bien réussir.
Les
raisons essentielles de l’existence des États-nations européens sont
26913
le et très bien réussir. Les raisons essentielles
de
l’existence des États-nations européens sont en train de disparaître
26914
et très bien réussir. Les raisons essentielles de
l’
existence des États-nations européens sont en train de disparaître ; i
26915
alors être remplacées. […] une Europe constituée
d’
États-nations éclatés pourrait former une communauté politique plus ef
26916
ormer une communauté politique plus effective que
le
système actuel. Traduisons : les États-nations éclatés ne sont autre
26917
us effective que le système actuel. Traduisons :
les
États-nations éclatés ne sont autre que les régions. L’avenir serait
26918
ons : les États-nations éclatés ne sont autre que
les
régions. L’avenir serait donc à l’Europe des régions. À Paris, les ca
26919
ts-nations éclatés ne sont autre que les régions.
L’
avenir serait donc à l’Europe des régions. À Paris, les candidats à la
26920
ont autre que les régions. L’avenir serait donc à
l’
Europe des régions. À Paris, les candidats à la présidence de la Répub
26921
enir serait donc à l’Europe des régions. À Paris,
les
candidats à la présidence de la République proclament à l’envie qu’il
26922
à l’Europe des régions. À Paris, les candidats à
la
présidence de la République proclament à l’envie qu’ils sauront faire
26923
s régions. À Paris, les candidats à la présidence
de
la République proclament à l’envie qu’ils sauront faire prévaloir « l
26924
égions. À Paris, les candidats à la présidence de
la
République proclament à l’envie qu’ils sauront faire prévaloir « les
26925
ats à la présidence de la République proclament à
l’
envie qu’ils sauront faire prévaloir « les intérêts de la France ». L’
26926
lament à l’envie qu’ils sauront faire prévaloir «
les
intérêts de la France ». L’égoïsme sacré, propre à tous les pays, ser
26927
vie qu’ils sauront faire prévaloir « les intérêts
de
la France ». L’égoïsme sacré, propre à tous les pays, serait-il en pa
26928
qu’ils sauront faire prévaloir « les intérêts de
la
France ». L’égoïsme sacré, propre à tous les pays, serait-il en passe
26929
nt faire prévaloir « les intérêts de la France ».
L’
égoïsme sacré, propre à tous les pays, serait-il en passe d’être si co
26930
ts de la France ». L’égoïsme sacré, propre à tous
les
pays, serait-il en passe d’être si contesté qu’il faille en faire un
26931
sacré, propre à tous les pays, serait-il en passe
d’
être si contesté qu’il faille en faire un point de programme électoral
26932
d’être si contesté qu’il faille en faire un point
de
programme électoral ? De Gaulle seul avait entrevu les voies et moyen
26933
rogramme électoral ? De Gaulle seul avait entrevu
les
voies et moyens du passage à l’ère nouvelle. Il les avait évoqués dan
26934
ul avait entrevu les voies et moyens du passage à
l’
ère nouvelle. Il les avait évoqués dans son discours de Lyon en 1968 :
26935
s voies et moyens du passage à l’ère nouvelle. Il
les
avait évoqués dans son discours de Lyon en 1968 : à la séculaire cent
26936
nouvelle. Il les avait évoqués dans son discours
de
Lyon en 1968 : à la séculaire centralisation étatique devaient succéd
26937
ait évoqués dans son discours de Lyon en 1968 : à
la
séculaire centralisation étatique devaient succéder les régions, nouv
26938
culaire centralisation étatique devaient succéder
les
régions, nouvelle formule de la prospérité ; et ces régions devaient
26939
e devaient succéder les régions, nouvelle formule
de
la prospérité ; et ces régions devaient « s’ouvrir » à leurs voisines
26940
evaient succéder les régions, nouvelle formule de
la
prospérité ; et ces régions devaient « s’ouvrir » à leurs voisines au
26941
ns devaient « s’ouvrir » à leurs voisines au-delà
de
la frontière nationale : Nord à Belgique, Lorraine et Alsace à RFA, R
26942
devaient « s’ouvrir » à leurs voisines au-delà de
la
frontière nationale : Nord à Belgique, Lorraine et Alsace à RFA, Rhôn
26943
lais ». On sait que de Gaulle n’a pas été suivi à
l’
occasion du référendum qu’il avait tenu à organiser — contre l’avis de
26944
référendum qu’il avait tenu à organiser — contre
l’
avis de ses conseillers — sur le problème des régions. Ma thèse : le p
26945
ndum qu’il avait tenu à organiser — contre l’avis
de
ses conseillers — sur le problème des régions. Ma thèse : le problème
26946
rganiser — contre l’avis de ses conseillers — sur
le
problème des régions. Ma thèse : le problème des régions lui offrait
26947
eillers — sur le problème des régions. Ma thèse :
le
problème des régions lui offrait un point de chute idéal. Le paladin
26948
se : le problème des régions lui offrait un point
de
chute idéal. Le paladin de l’Europe des nations et d’une certaine idé
26949
des régions lui offrait un point de chute idéal.
Le
paladin de l’Europe des nations et d’une certaine idée de la France,
26950
s lui offrait un point de chute idéal. Le paladin
de
l’Europe des nations et d’une certaine idée de la France, devenait au
26951
ui offrait un point de chute idéal. Le paladin de
l’
Europe des nations et d’une certaine idée de la France, devenait aux y
26952
hute idéal. Le paladin de l’Europe des nations et
d’
une certaine idée de la France, devenait aux yeux de l’Histoire le pré
26953
in de l’Europe des nations et d’une certaine idée
de
la France, devenait aux yeux de l’Histoire le précurseur de l’ère nou
26954
de l’Europe des nations et d’une certaine idée de
la
France, devenait aux yeux de l’Histoire le précurseur de l’ère nouvel
26955
certaine idée de la France, devenait aux yeux de
l’
Histoire le précurseur de l’ère nouvelle, celle des régions. Il gagnai
26956
dée de la France, devenait aux yeux de l’Histoire
le
précurseur de l’ère nouvelle, celle des régions. Il gagnait sur tous
26957
ce, devenait aux yeux de l’Histoire le précurseur
de
l’ère nouvelle, celle des régions. Il gagnait sur tous les tableaux.
26958
devenait aux yeux de l’Histoire le précurseur de
l’
ère nouvelle, celle des régions. Il gagnait sur tous les tableaux. Il
26959
nouvelle, celle des régions. Il gagnait sur tous
les
tableaux. Il opérait la grande soudure du xxe siècle. Cette hypothès
26960
ons. Il gagnait sur tous les tableaux. Il opérait
la
grande soudure du xxe siècle. Cette hypothèse, émise dès 1969, trouv
26961
cle. Cette hypothèse, émise dès 1969, trouve dans
le
livre de Jean Mauriac, Mort du général de Gaulle 122, plus de confirm
26962
e hypothèse, émise dès 1969, trouve dans le livre
de
Jean Mauriac, Mort du général de Gaulle 122, plus de confirmation que
26963
Jean Mauriac, Mort du général de Gaulle 122, plus
de
confirmation que l’historien le plus méfiant ne saurait en exiger. À
26964
u général de Gaulle 122, plus de confirmation que
l’
historien le plus méfiant ne saurait en exiger. À la veille du référen
26965
Gaulle 122, plus de confirmation que l’historien
le
plus méfiant ne saurait en exiger. À la veille du référendum, de Gaul
26966
historien le plus méfiant ne saurait en exiger. À
la
veille du référendum, de Gaulle déclara au général Lalande, l’un de s
26967
endum, de Gaulle déclara au général Lalande, l’un
de
ses collaborateurs les plus intimes : « Même si j’échoue, je serai ga
26968
ra au général Lalande, l’un de ses collaborateurs
les
plus intimes : « Même si j’échoue, je serai gagnant, car, aux yeux de
26969
e si j’échoue, je serai gagnant, car, aux yeux de
l’
histoire, qui est le seul plan qui me concerne, l’avenir dira que j’ai
26970
rai gagnant, car, aux yeux de l’histoire, qui est
le
seul plan qui me concerne, l’avenir dira que j’ai été renversé sur un
26971
l’histoire, qui est le seul plan qui me concerne,
l’
avenir dira que j’ai été renversé sur un projet qui était essentiel po
26972
é renversé sur un projet qui était essentiel pour
le
pays. » Devant ses anciens collaborateurs réunis à Colombey après sa
26973
il manifeste « une certaine satisfaction : celle
d’
avoir réussi son départ. […] Il se montrait préoccupé du jugement que
26974
art. […] Il se montrait préoccupé du jugement que
l’
histoire porterait sur son retrait ». « J’ai pris la bonne sortie deva
26975
histoire porterait sur son retrait ». « J’ai pris
la
bonne sortie devant l’histoire », ce thème revient dix fois dans les
26976
son retrait ». « J’ai pris la bonne sortie devant
l’
histoire », ce thème revient dix fois dans les propos recueillis par J
26977
vant l’histoire », ce thème revient dix fois dans
les
propos recueillis par Jean Mauriac, et toujours en relation avec la r
26978
is par Jean Mauriac, et toujours en relation avec
la
régionalisation. Exemples : « La réforme des régions, c’était le dern
26979
en relation avec la régionalisation. Exemples : «
La
réforme des régions, c’était le dernier service que je pouvais rendre
26980
’était le dernier service que je pouvais rendre à
la
France. » « Partir sur le refus d’une grande réforme n’est pas mauvai
26981
que je pouvais rendre à la France. » « Partir sur
le
refus d’une grande réforme n’est pas mauvais. Je ne le regrette pas p
26982
uvais rendre à la France. » « Partir sur le refus
d’
une grande réforme n’est pas mauvais. Je ne le regrette pas pour moi,
26983
fus d’une grande réforme n’est pas mauvais. Je ne
le
regrette pas pour moi, mais pour la France qui ne connaîtra pas avant
26984
auvais. Je ne le regrette pas pour moi, mais pour
la
France qui ne connaîtra pas avant longtemps de vraies régions 123, et
26985
ur la France qui ne connaîtra pas avant longtemps
de
vraies régions 123, et qui va se vautrer dans la médiocrité. » « Dans
26986
de vraies régions 123, et qui va se vautrer dans
la
médiocrité. » « Dans mes Mémoires, j’expliquerai pourquoi il fallait
26987
Et enfin : « Ma seule tâche aujourd’hui, c’est
de
préparer l’avenir par mes Mémoires, l’avenir des grandes choses que c
26988
: « Ma seule tâche aujourd’hui, c’est de préparer
l’
avenir par mes Mémoires, l’avenir des grandes choses que connaîtront d
26989
hui, c’est de préparer l’avenir par mes Mémoires,
l’
avenir des grandes choses que connaîtront d’autres générations. » Il e
26990
t d’autres générations. » Il est certain que dans
le
nombre des « grandes choses », la région n’était pas la moindre. 1
26991
ertain que dans le nombre des « grandes choses »,
la
région n’était pas la moindre. 117. Rien de commun avec le mouveme
26992
bre des « grandes choses », la région n’était pas
la
moindre. 117. Rien de commun avec le mouvement de tendance fascist
26993
», la région n’était pas la moindre. 117. Rien
de
commun avec le mouvement de tendance fasciste qui a usurpé ce titre e
26994
était pas la moindre. 117. Rien de commun avec
le
mouvement de tendance fasciste qui a usurpé ce titre en 1968 et qui a
26995
moindre. 117. Rien de commun avec le mouvement
de
tendance fasciste qui a usurpé ce titre en 1968 et qui a été dissous
26996
, 1974. 121. Une fois de plus, protestons contre
la
coutume des éditeurs français qui croient bon d’améliorer les titres
26997
la coutume des éditeurs français qui croient bon
d’
améliorer les titres originaux : le livre de H. Kahn s’intitule honnêt
26998
des éditeurs français qui croient bon d’améliorer
les
titres originaux : le livre de H. Kahn s’intitule honnêtement Things
26999
ui croient bon d’améliorer les titres originaux :
le
livre de H. Kahn s’intitule honnêtement Things to Come. L’« assaut »
27000
t bon d’améliorer les titres originaux : le livre
de
H. Kahn s’intitule honnêtement Things to Come. L’« assaut » n’exprime
27001
de H. Kahn s’intitule honnêtement Things to Come.
L’
« assaut » n’exprime guère que l’idée banale que nos éditeurs se font
27002
Things to Come. L’« assaut » n’exprime guère que
l’
idée banale que nos éditeurs se font du « dynamisme ». 122. Grasset,
27003
24. C’est moi qui souligne. dn. Rougemont Denis
de
, « Les grandes béances de l’histoire », Bulletin du Centre européen d
27004
est moi qui souligne. dn. Rougemont Denis de, «
Les
grandes béances de l’histoire », Bulletin du Centre européen de la cu
27005
. dn. Rougemont Denis de, « Les grandes béances
de
l’histoire », Bulletin du Centre européen de la culture : « L’Europe
27006
dn. Rougemont Denis de, « Les grandes béances de
l’
histoire », Bulletin du Centre européen de la culture : « L’Europe des
27007
», Bulletin du Centre européen de la culture : «
L’
Europe des régions (IV) », Genève, mars 1974, p. 60-66.
27008
4)do Lorsque j’avais demandé à Carl Burckhardt
d’
être, aux côtés de Robert Schuman et de Carlo Schmidt, l’un des présid
27009
avais demandé à Carl Burckhardt d’être, aux côtés
de
Robert Schuman et de Carlo Schmidt, l’un des présidents d’honneur du
27010
Burckhardt d’être, aux côtés de Robert Schuman et
de
Carlo Schmidt, l’un des présidents d’honneur du Centre européen de la
27011
Schuman et de Carlo Schmidt, l’un des présidents
d’
honneur du Centre européen de la culture, je savais qu’il accepterait
27012
re, je savais qu’il accepterait parce qu’il était
le
plus européen de tous les Suisses, et qu’il ne pouvait l’ignorer. Mai
27013
il accepterait parce qu’il était le plus européen
de
tous les Suisses, et qu’il ne pouvait l’ignorer. Mais je savais aussi
27014
terait parce qu’il était le plus européen de tous
les
Suisses, et qu’il ne pouvait l’ignorer. Mais je savais aussi qu’il ét
27015
européen de tous les Suisses, et qu’il ne pouvait
l’
ignorer. Mais je savais aussi qu’il était le plus suisse de tous les g
27016
uvait l’ignorer. Mais je savais aussi qu’il était
le
plus suisse de tous les grands écrivains de l’Europe. Qu’il n’y ait p
27017
. Mais je savais aussi qu’il était le plus suisse
de
tous les grands écrivains de l’Europe. Qu’il n’y ait pas une patrie s
27018
e savais aussi qu’il était le plus suisse de tous
les
grands écrivains de l’Europe. Qu’il n’y ait pas une patrie suisse mai
27019
était le plus suisse de tous les grands écrivains
de
l’Europe. Qu’il n’y ait pas une patrie suisse mais deux douzaines, po
27020
it le plus suisse de tous les grands écrivains de
l’
Europe. Qu’il n’y ait pas une patrie suisse mais deux douzaines, point
27021
pas une patrie suisse mais deux douzaines, point
de
grands centres ni de marché intellectuel, et surtout point de langue
27022
e mais deux douzaines, point de grands centres ni
de
marché intellectuel, et surtout point de langue unique qui se soit im
27023
ntres ni de marché intellectuel, et surtout point
de
langue unique qui se soit imposée à ces patries, voilà qui paraît int
27024
imposée à ces patries, voilà qui paraît interdire
la
possibilité d’un écrivain qui mériterait d’être appelé suisse, comme
27025
atries, voilà qui paraît interdire la possibilité
d’
un écrivain qui mériterait d’être appelé suisse, comme Hölderlin fut s
27026
rdire la possibilité d’un écrivain qui mériterait
d’
être appelé suisse, comme Hölderlin fut sans conteste allemand, ou Leo
27027
ste allemand, ou Leopardi italien, bien avant que
l’
Allemagne ou l’Italie n’aient tenté de réunir en un État-nation à la f
27028
u Leopardi italien, bien avant que l’Allemagne ou
l’
Italie n’aient tenté de réunir en un État-nation à la française toutes
27029
n avant que l’Allemagne ou l’Italie n’aient tenté
de
réunir en un État-nation à la française toutes leurs cités, tous leur
27030
talie n’aient tenté de réunir en un État-nation à
la
française toutes leurs cités, tous leurs pays. Pourtant je vois cette
27031
s. Pourtant je vois cette possibilité s’illustrer
d’
une manière exemplaire dans l’œuvre et la carrière de Carl J. Burckhar
27032
ibilité s’illustrer d’une manière exemplaire dans
l’
œuvre et la carrière de Carl J. Burckhardt. C’est qu’il fut l’un de ce
27033
llustrer d’une manière exemplaire dans l’œuvre et
la
carrière de Carl J. Burckhardt. C’est qu’il fut l’un de ceux, très ra
27034
ne manière exemplaire dans l’œuvre et la carrière
de
Carl J. Burckhardt. C’est qu’il fut l’un de ceux, très rares, dont la
27035
rière de Carl J. Burckhardt. C’est qu’il fut l’un
de
ceux, très rares, dont la personne, le style, la formule créatrice ré
27036
t. C’est qu’il fut l’un de ceux, très rares, dont
la
personne, le style, la formule créatrice résultent et se composent, p
27037
l fut l’un de ceux, très rares, dont la personne,
le
style, la formule créatrice résultent et se composent, précisément, d
27038
de ceux, très rares, dont la personne, le style,
la
formule créatrice résultent et se composent, précisément, de cette pl
27039
créatrice résultent et se composent, précisément,
de
cette pluralité des données culturelles qui, moins forts, moins doués
27040
onnées culturelles qui, moins forts, moins doués,
les
eût neutralisés. Lointain cousin de l’historien de la Renaissance, je
27041
moins doués, les eût neutralisés. Lointain cousin
de
l’historien de la Renaissance, je ne pense pas qu’il ait tenu de lui
27042
ns doués, les eût neutralisés. Lointain cousin de
l’
historien de la Renaissance, je ne pense pas qu’il ait tenu de lui ce
27043
s eût neutralisés. Lointain cousin de l’historien
de
la Renaissance, je ne pense pas qu’il ait tenu de lui ce don de prévi
27044
ût neutralisés. Lointain cousin de l’historien de
la
Renaissance, je ne pense pas qu’il ait tenu de lui ce don de prévisio
27045
de la Renaissance, je ne pense pas qu’il ait tenu
de
lui ce don de prévision de l’avenir européen dont tous les deux firen
27046
nce, je ne pense pas qu’il ait tenu de lui ce don
de
prévision de l’avenir européen dont tous les deux firent preuve dans
27047
nse pas qu’il ait tenu de lui ce don de prévision
de
l’avenir européen dont tous les deux firent preuve dans leur Correspo
27048
pas qu’il ait tenu de lui ce don de prévision de
l’
avenir européen dont tous les deux firent preuve dans leur Corresponda
27049
e don de prévision de l’avenir européen dont tous
les
deux firent preuve dans leur Correspondance (voir les lettres à von P
27050
deux firent preuve dans leur Correspondance (voir
les
lettres à von Preen de l’aîné, les lettres à Hofmannsthal du cadet),
27051
leur Correspondance (voir les lettres à von Preen
de
l’aîné, les lettres à Hofmannsthal du cadet), mais plutôt qu’on pourr
27052
r Correspondance (voir les lettres à von Preen de
l’
aîné, les lettres à Hofmannsthal du cadet), mais plutôt qu’on pourrait
27053
pondance (voir les lettres à von Preen de l’aîné,
les
lettres à Hofmannsthal du cadet), mais plutôt qu’on pourrait l’attrib
27054
ofmannsthal du cadet), mais plutôt qu’on pourrait
l’
attribuer à leur commune formation bâloise d’historiens scrupuleux mai
27055
rait l’attribuer à leur commune formation bâloise
d’
historiens scrupuleux mais imaginatifs, héritiers d’une longue traditi
27056
historiens scrupuleux mais imaginatifs, héritiers
d’
une longue tradition d’humanistes où se mêlent intimement esprit de la
27057
ais imaginatifs, héritiers d’une longue tradition
d’
humanistes où se mêlent intimement esprit de la cité et cosmopolitisme
27058
ition d’humanistes où se mêlent intimement esprit
de
la cité et cosmopolitisme, mais aussi germanisme et latinité, et qui
27059
on d’humanistes où se mêlent intimement esprit de
la
cité et cosmopolitisme, mais aussi germanisme et latinité, et qui ren
27060
rmanisme et latinité, et qui rend plus sensible à
l’
oreille intérieure les arythmies annonciatrices d’accidents du cœur de
27061
et qui rend plus sensible à l’oreille intérieure
les
arythmies annonciatrices d’accidents du cœur de l’Europe. Peu de car
27062
l’oreille intérieure les arythmies annonciatrices
d’
accidents du cœur de l’Europe. Peu de carrières ont connu tant d’alte
27063
les arythmies annonciatrices d’accidents du cœur
de
l’Europe. Peu de carrières ont connu tant d’alternances, de périodes
27064
s arythmies annonciatrices d’accidents du cœur de
l’
Europe. Peu de carrières ont connu tant d’alternances, de périodes d’
27065
œur de l’Europe. Peu de carrières ont connu tant
d’
alternances, de périodes d’action et de méditation. Tantôt prestigieux
27066
. Peu de carrières ont connu tant d’alternances,
de
périodes d’action et de méditation. Tantôt prestigieux diplomate ou n
27067
rrières ont connu tant d’alternances, de périodes
d’
action et de méditation. Tantôt prestigieux diplomate ou négociateur d
27068
connu tant d’alternances, de périodes d’action et
de
méditation. Tantôt prestigieux diplomate ou négociateur d’affaires br
27069
tion. Tantôt prestigieux diplomate ou négociateur
d’
affaires brûlantes, tantôt écrivain et professeur, historien des grand
27070
n des grandes têtes politiques du passé ou acteur
de
l’histoire vivante comme dans le cyclone de Dantzig ; enfin mémoriali
27071
es grandes têtes politiques du passé ou acteur de
l’
histoire vivante comme dans le cyclone de Dantzig ; enfin mémorialiste
27072
passé ou acteur de l’histoire vivante comme dans
le
cyclone de Dantzig ; enfin mémorialiste d’événements qu’il a vécus et
27073
cteur de l’histoire vivante comme dans le cyclone
de
Dantzig ; enfin mémorialiste d’événements qu’il a vécus et qu’il avai
27074
e dans le cyclone de Dantzig ; enfin mémorialiste
d’
événements qu’il a vécus et qu’il avait prévus, Carl J. Burckhardt a i
27075
qu’il avait prévus, Carl J. Burckhardt a incarné
le
type d’homme goethéen qui ne peut séparer la pensée de l’action, ni l
27076
vait prévus, Carl J. Burckhardt a incarné le type
d’
homme goethéen qui ne peut séparer la pensée de l’action, ni la passio
27077
arné le type d’homme goethéen qui ne peut séparer
la
pensée de l’action, ni la passion de la lucidité — bien plus, de l’ho
27078
pe d’homme goethéen qui ne peut séparer la pensée
de
l’action, ni la passion de la lucidité — bien plus, de l’homme qui se
27079
d’homme goethéen qui ne peut séparer la pensée de
l’
action, ni la passion de la lucidité — bien plus, de l’homme qui se ré
27080
éen qui ne peut séparer la pensée de l’action, ni
la
passion de la lucidité — bien plus, de l’homme qui se réalise en plén
27081
peut séparer la pensée de l’action, ni la passion
de
la lucidité — bien plus, de l’homme qui se réalise en plénitude par l
27082
t séparer la pensée de l’action, ni la passion de
la
lucidité — bien plus, de l’homme qui se réalise en plénitude par le s
27083
action, ni la passion de la lucidité — bien plus,
de
l’homme qui se réalise en plénitude par le style même de sa pensée, d
27084
ion, ni la passion de la lucidité — bien plus, de
l’
homme qui se réalise en plénitude par le style même de sa pensée, de s
27085
plus, de l’homme qui se réalise en plénitude par
le
style même de sa pensée, de son action, de sa présence parmi nous. So
27086
mme qui se réalise en plénitude par le style même
de
sa pensée, de son action, de sa présence parmi nous. Son expérience d
27087
lise en plénitude par le style même de sa pensée,
de
son action, de sa présence parmi nous. Son expérience des hommes et d
27088
de par le style même de sa pensée, de son action,
de
sa présence parmi nous. Son expérience des hommes et de l’irrationnel
27089
présence parmi nous. Son expérience des hommes et
de
l’irrationnel qui conduit leurs affaires au pire a certes confirmé so
27090
sence parmi nous. Son expérience des hommes et de
l’
irrationnel qui conduit leurs affaires au pire a certes confirmé son p
27091
nce à l’endroit de ce qui vient et du « progrès »
de
notre monde moderne en général, mais son goût puissant de la vie et s
27092
monde moderne en général, mais son goût puissant
de
la vie et son sens du service de la cité n’ont cessé de le ramener au
27093
nde moderne en général, mais son goût puissant de
la
vie et son sens du service de la cité n’ont cessé de le ramener aux g
27094
on goût puissant de la vie et son sens du service
de
la cité n’ont cessé de le ramener aux grands postes publics, quand un
27095
goût puissant de la vie et son sens du service de
la
cité n’ont cessé de le ramener aux grands postes publics, quand un ap
27096
vie et son sens du service de la cité n’ont cessé
de
le ramener aux grands postes publics, quand un appel pressant du pays
27097
et son sens du service de la cité n’ont cessé de
le
ramener aux grands postes publics, quand un appel pressant du pays l’
27098
s postes publics, quand un appel pressant du pays
l’
y engageait. Jeter des ponts, relier l’action à la pensée, concilier l
27099
nt du pays l’y engageait. Jeter des ponts, relier
l’
action à la pensée, concilier les cultures ou les grands intérêts, jug
27100
l’y engageait. Jeter des ponts, relier l’action à
la
pensée, concilier les cultures ou les grands intérêts, juger sans ill
27101
des ponts, relier l’action à la pensée, concilier
les
cultures ou les grands intérêts, juger sans illusion mais servir avec
27102
r l’action à la pensée, concilier les cultures ou
les
grands intérêts, juger sans illusion mais servir avec force, en toute
27103
ion mais servir avec force, en toute indépendance
d’
esprit, peut-on dire que ces traits composent une personnalité typique
27104
rsonnalité typiquement suisse ? Je constate qu’on
les
trouve réunis chez quelques-uns des hommes les mieux liés par toutes
27105
on les trouve réunis chez quelques-uns des hommes
les
mieux liés par toutes leurs fibres aux traditions civiques et culture
27106
Suisses. Voilà qui suffira peut-être à justifier
l’
existence autonome de ce pays, dans une époque où l’homme complet devi
27107
uffira peut-être à justifier l’existence autonome
de
ce pays, dans une époque où l’homme complet devient un phénomène tell
27108
existence autonome de ce pays, dans une époque où
l’
homme complet devient un phénomène tellement plus important, tellement
27109
llement plus rare, tellement plus exemplaire pour
l’
humanité à venir que le champion qu’on adule aujourd’hui dans tous les
27110
ement plus exemplaire pour l’humanité à venir que
le
champion qu’on adule aujourd’hui dans tous les ordres, du chef d’État
27111
que le champion qu’on adule aujourd’hui dans tous
les
ordres, du chef d’État au cycliste imbattable en passant par le grand
27112
chef d’État au cycliste imbattable en passant par
le
grand physicien et le monstre sacré du cinéma, qui ne sont, après tou
27113
e imbattable en passant par le grand physicien et
le
monstre sacré du cinéma, qui ne sont, après tout, que des spécialiste
27114
out, que des spécialistes. « C.J.B. », comme nous
l’
appelions, était un homme de stature imposante et d’autorité calme, as
27115
C.J.B. », comme nous l’appelions, était un homme
de
stature imposante et d’autorité calme, assez magique, un conteur fasc
27116
appelions, était un homme de stature imposante et
d’
autorité calme, assez magique, un conteur fascinant, un humoriste redo
27117
inant, un humoriste redoutable, un grand chasseur
de
chamois au Tyrol, et parfois de loup en Pologne, mais il était aussi
27118
un grand chasseur de chamois au Tyrol, et parfois
de
loup en Pologne, mais il était aussi le meilleur prosateur de son pay
27119
t parfois de loup en Pologne, mais il était aussi
le
meilleur prosateur de son pays : il faut relire non seulement le monu
27120
ologne, mais il était aussi le meilleur prosateur
de
son pays : il faut relire non seulement le monumental Richelieu de l’
27121
sateur de son pays : il faut relire non seulement
le
monumental Richelieu de l’âge mûr, mais ce Voyage d’Asie Mineure, qui
27122
faut relire non seulement le monumental Richelieu
de
l’âge mûr, mais ce Voyage d’Asie Mineure, qui date de 1925 et qui est
27123
t relire non seulement le monumental Richelieu de
l’
âge mûr, mais ce Voyage d’Asie Mineure, qui date de 1925 et qui est l’
27124
monumental Richelieu de l’âge mûr, mais ce Voyage
d’
Asie Mineure, qui date de 1925 et qui est l’un des écrits les plus cha
27125
’âge mûr, mais ce Voyage d’Asie Mineure, qui date
de
1925 et qui est l’un des écrits les plus chargés d’affectivité conten
27126
eure, qui date de 1925 et qui est l’un des écrits
les
plus chargés d’affectivité contenue, les [p. 83] plus envoûtants, et
27127
1925 et qui est l’un des écrits les plus chargés
d’
affectivité contenue, les [p. 83] plus envoûtants, et par la qualité t
27128
s écrits les plus chargés d’affectivité contenue,
les
[p. 83] plus envoûtants, et par la qualité transfigurante du regard p
27129
ité contenue, les [p. 83] plus envoûtants, et par
la
qualité transfigurante du regard porté sur les êtres, non seulement l
27130
par la qualité transfigurante du regard porté sur
les
êtres, non seulement les plus nobles mais chose plus rare, les plus e
27131
ante du regard porté sur les êtres, non seulement
les
plus nobles mais chose plus rare, les plus ennoblissants de notre siè
27132
n seulement les plus nobles mais chose plus rare,
les
plus ennoblissants de notre siècle. Du prince en soi, archétypal, ava
27133
bles mais chose plus rare, les plus ennoblissants
de
notre siècle. Du prince en soi, archétypal, avant tous titres décerné
27134
ous titres décernés, C.J.B. n’avait pas seulement
la
prestance, mais la simplicité et la maîtrise de soi, l’élocution aisé
27135
, C.J.B. n’avait pas seulement la prestance, mais
la
simplicité et la maîtrise de soi, l’élocution aisée et sans éclat, le
27136
pas seulement la prestance, mais la simplicité et
la
maîtrise de soi, l’élocution aisée et sans éclat, les colères bien te
27137
t la prestance, mais la simplicité et la maîtrise
de
soi, l’élocution aisée et sans éclat, les colères bien tenues en brid
27138
stance, mais la simplicité et la maîtrise de soi,
l’
élocution aisée et sans éclat, les colères bien tenues en brides, l’én
27139
maîtrise de soi, l’élocution aisée et sans éclat,
les
colères bien tenues en brides, l’énergie grande et en partie secrète.
27140
et sans éclat, les colères bien tenues en brides,
l’
énergie grande et en partie secrète. Trop passionné pour se montrer ja
27141
tal, trop pessimiste pour moraliser, et avec trop
de
distance naturelle pour avoir à jouer la hauteur, affable mais non sa
27142
vec trop de distance naturelle pour avoir à jouer
la
hauteur, affable mais non sans malice, et ce qu’il faut d’arbitraire
27143
r, affable mais non sans malice, et ce qu’il faut
d’
arbitraire dans les jugements, lucide avec mélancolie mais nul cynisme
27144
n sans malice, et ce qu’il faut d’arbitraire dans
les
jugements, lucide avec mélancolie mais nul cynisme, plus de sensibili
27145
ts, lucide avec mélancolie mais nul cynisme, plus
de
sensibilité aux êtres qu’aux idées, et aux situations qu’aux systèmes
27146
qu’aux idées, et aux situations qu’aux systèmes,
d’
où son sens politique intuitif et ses vues parfois prophétiques : C.J.
27147
ses vues parfois prophétiques : C.J.B. ajoutait à
la
Suisse la dimension qui manque le plus à ce pays et que j’aime à nomm
27148
arfois prophétiques : C.J.B. ajoutait à la Suisse
la
dimension qui manque le plus à ce pays et que j’aime à nommer la dime
27149
J.B. ajoutait à la Suisse la dimension qui manque
le
plus à ce pays et que j’aime à nommer la dimension princière. do.
27150
i manque le plus à ce pays et que j’aime à nommer
la
dimension princière. do. Rougemont Denis de, « C. J. B. l’Européen
27151
er la dimension princière. do. Rougemont Denis
de
, « C. J. B. l’Européen, 1891-1974 », Bulletin du Centre européen de l
27152
», Bulletin du Centre européen de la culture : «
L’
Europe des régions (IV) », Genève, mars 1974, p. 81-83.
27153
Quand même il serait seul… (Sur un texte
de
George Orwell) (automne 1975)ds S’il est une affaire entendue parm
27154
ne 1975)ds S’il est une affaire entendue parmi
les
intellectuels autant que dans le grand public européen, c’est que Geo
27155
entendue parmi les intellectuels autant que dans
le
grand public européen, c’est que George Orwell a prévu notre destin i
27156
ue George Orwell a prévu notre destin inéluctable
d’
Occidentaux promis à l’impitoyable sollicitude de « Big Brother », aux
27157
u notre destin inéluctable d’Occidentaux promis à
l’
impitoyable sollicitude de « Big Brother », aux environs de 1984, dans
27158
d’Occidentaux promis à l’impitoyable sollicitude
de
« Big Brother », aux environs de 1984, dans moins de dix ans… Je tien
27159
able sollicitude de « Big Brother », aux environs
de
1984, dans moins de dix ans… Je tiens Orwell pour l’un des écrivains
27160
« Big Brother », aux environs de 1984, dans moins
de
dix ans… Je tiens Orwell pour l’un des écrivains les plus importants
27161
dix ans… Je tiens Orwell pour l’un des écrivains
les
plus importants et les plus émouvants de notre siècle, avec Kafka et
27162
ll pour l’un des écrivains les plus importants et
les
plus émouvants de notre siècle, avec Kafka et bien peu d’autres. D’au
27163
rivains les plus importants et les plus émouvants
de
notre siècle, avec Kafka et bien peu d’autres. D’autant plus faut-il
27164
de notre siècle, avec Kafka et bien peu d’autres.
D’
autant plus faut-il l’attaquer dans les domaines où son autorité, gagn
27165
Kafka et bien peu d’autres. D’autant plus faut-il
l’
attaquer dans les domaines où son autorité, gagnée ailleurs, peut égar
27166
u d’autres. D’autant plus faut-il l’attaquer dans
les
domaines où son autorité, gagnée ailleurs, peut égarer. Il écrivait e
27167
t égarer. Il écrivait en 1939, aux premiers jours
de
la guerre, un texte sur lequel le journal brésilien O Estado de São P
27168
garer. Il écrivait en 1939, aux premiers jours de
la
guerre, un texte sur lequel le journal brésilien O Estado de São Paol
27169
premiers jours de la guerre, un texte sur lequel
le
journal brésilien O Estado de São Paolo a eu l’idée d’interroger de p
27170
l le journal brésilien O Estado de São Paolo a eu
l’
idée d’interroger de par le monde, neuf écrivains, savants et philosop
27171
urnal brésilien O Estado de São Paolo a eu l’idée
d’
interroger de par le monde, neuf écrivains, savants et philosophes. Vo
27172
tado de São Paolo a eu l’idée d’interroger de par
le
monde, neuf écrivains, savants et philosophes. Voici cette page et ma
27173
hilosophes. Voici cette page et ma réponse. Texte
de
George Orwell Une nouvelle guerre européenne a éclaté. Il se peut qu
27174
qu’elle dure plusieurs années et mette en pièces
la
civilisation occidentale ; ou qu’elle se termine d’une manière indéci
27175
civilisation occidentale ; ou qu’elle se termine
d’
une manière indécise et prépare une autre guerre qui réglerait l’affai
27176
ndécise et prépare une autre guerre qui réglerait
l’
affaire une fois pour toutes. Mais la guerre n’est que « la paix inten
27177
ui réglerait l’affaire une fois pour toutes. Mais
la
guerre n’est que « la paix intensifiée ». Guerre ou pas guerre, il es
27178
une fois pour toutes. Mais la guerre n’est que «
la
paix intensifiée ». Guerre ou pas guerre, il est bien évident que ce
27179
évident que ce qui est en train d’arriver, c’est
l’
effondrement du capitalisme libéral (laissez faire) et de la culture c
27180
drement du capitalisme libéral (laissez faire) et
de
la culture chrétienne libérale. Jusqu’à tout récemment, les implicati
27181
ment du capitalisme libéral (laissez faire) et de
la
culture chrétienne libérale. Jusqu’à tout récemment, les implications
27182
ture chrétienne libérale. Jusqu’à tout récemment,
les
implications complètes de ce fait n’avaient pas été prévues, car on i
27183
usqu’à tout récemment, les implications complètes
de
ce fait n’avaient pas été prévues, car on imaginait en général que le
27184
pas été prévues, car on imaginait en général que
le
socialisme pouvait préserver et même étendre le climat du libéralisme
27185
e le socialisme pouvait préserver et même étendre
le
climat du libéralisme. Combien cette idée était fausse, voilà ce qui
27186
ir. Presque certainement, nous allons vers un âge
de
dictatures totalitaires, un âge dans lequel la liberté de pensée sera
27187
ge de dictatures totalitaires, un âge dans lequel
la
liberté de pensée sera d’abord un péché mortel, et deviendra plus tar
27188
tures totalitaires, un âge dans lequel la liberté
de
pensée sera d’abord un péché mortel, et deviendra plus tard une abstr
27189
et deviendra plus tard une abstraction dépourvue
de
sens. L’individu autonome est sur le point d’être étouffé, devient i
27190
ndra plus tard une abstraction dépourvue de sens.
L’
individu autonome est sur le point d’être étouffé, devient inexistant
27191
n dépourvue de sens. L’individu autonome est sur
le
point d’être étouffé, devient inexistant. Mais cela signifie que la l
27192
ue de sens. L’individu autonome est sur le point
d’
être étouffé, devient inexistant. Mais cela signifie que la littératur
27193
ouffé, devient inexistant. Mais cela signifie que
la
littérature, du moins sous la forme que nous connaissons, devra passe
27194
s cela signifie que la littérature, du moins sous
la
forme que nous connaissons, devra passer par une mort temporaire. La
27195
onnaissons, devra passer par une mort temporaire.
La
littérature du libéralisme touche à sa fin et la littérature du total
27196
La littérature du libéralisme touche à sa fin et
la
littérature du totalitarisme n’est pas encore apparue et demeure à pe
27197
Commentaire Je me méfie des « bons prophètes »,
de
ceux auxquels l’histoire donne entièrement raison : si tout ce qu’ils
27198
me méfie des « bons prophètes », de ceux auxquels
l’
histoire donne entièrement raison : si tout ce qu’ils annonçaient nous
27199
hui, ne serait-ce pas qu’ils n’ont rien fait pour
l’
empêcher ? Et tout fait pour accréditer d’avance dans nos esprits l’id
27200
it pour l’empêcher ? Et tout fait pour accréditer
d’
avance dans nos esprits l’idée de fatalités peut-être désastreuses, ma
27201
ut fait pour accréditer d’avance dans nos esprits
l’
idée de fatalités peut-être désastreuses, mais qui auront l’avantage d
27202
pour accréditer d’avance dans nos esprits l’idée
de
fatalités peut-être désastreuses, mais qui auront l’avantage de nous
27203
fatalités peut-être désastreuses, mais qui auront
l’
avantage de nous innocenter ? Toute prophétie trop bien réalisée — et
27204
eut-être désastreuses, mais qui auront l’avantage
de
nous innocenter ? Toute prophétie trop bien réalisée — et peu le sont
27205
ter ? Toute prophétie trop bien réalisée — et peu
le
sont mieux que celle d’Orwell — m’incite à poser cette question : l’a
27206
op bien réalisée — et peu le sont mieux que celle
d’
Orwell — m’incite à poser cette question : l’auteur a-t-il été un vrai
27207
elle d’Orwell — m’incite à poser cette question :
l’
auteur a-t-il été un vrai prophète, à savoir celui qui avertit, qui an
27208
prophète, à savoir celui qui avertit, qui annonce
l’
issue tragique de nos manèges, mais nous adjure de faire mentir ses pr
27209
r celui qui avertit, qui annonce l’issue tragique
de
nos manèges, mais nous adjure de faire mentir ses prévisions et nous
27210
l’issue tragique de nos manèges, mais nous adjure
de
faire mentir ses prévisions et nous en montre les moyens ; ou bien a-
27211
de faire mentir ses prévisions et nous en montre
les
moyens ; ou bien a-t-il été le complice objectif des catastrophes à v
27212
et nous en montre les moyens ; ou bien a-t-il été
le
complice objectif des catastrophes à venir, par prévision autoréalisa
27213
t vrai que « ce qui est en train d’arriver, c’est
l’
effondrement du capitalisme libéral et de la culture chrétienne libéra
27214
r, c’est l’effondrement du capitalisme libéral et
de
la culture chrétienne libérale », alors oui, il est bien certain que
27215
c’est l’effondrement du capitalisme libéral et de
la
culture chrétienne libérale », alors oui, il est bien certain que « n
27216
oui, il est bien certain que « nous entrons dans
l’
âge des dictatures totalitaires ». Mais que « l’individu autonome » so
27217
s l’âge des dictatures totalitaires ». Mais que «
l’
individu autonome » soit annihilé, évacué, devienne « inexistant », vo
27218
evienne « inexistant », voilà qui n’est nullement
l’
effet, mais bien la cause, tant de l’effondrement chrétien que l’on al
27219
t », voilà qui n’est nullement l’effet, mais bien
la
cause, tant de l’effondrement chrétien que l’on allègue, que de l’avè
27220
st nullement l’effet, mais bien la cause, tant de
l’
effondrement chrétien que l’on allègue, que de l’avènement totalitaire
27221
ien la cause, tant de l’effondrement chrétien que
l’
on allègue, que de l’avènement totalitaire que l’on subit. La position
27222
de l’effondrement chrétien que l’on allègue, que
de
l’avènement totalitaire que l’on subit. La position du problème me pa
27223
l’effondrement chrétien que l’on allègue, que de
l’
avènement totalitaire que l’on subit. La position du problème me paraî
27224
l’on allègue, que de l’avènement totalitaire que
l’
on subit. La position du problème me paraît fausse, non pas seulement
27225
e, que de l’avènement totalitaire que l’on subit.
La
position du problème me paraît fausse, non pas seulement parce que le
27226
ème me paraît fausse, non pas seulement parce que
le
capitalisme (libéral ou non) n’est pas lié au christianisme (libéral
27227
st pas lié au christianisme (libéral ou non, — et
l’
adjectif n’a pas le même sens dans les deux cas), mais surtout parce q
27228
tianisme (libéral ou non, — et l’adjectif n’a pas
le
même sens dans les deux cas), mais surtout parce que l’événement anno
27229
ou non, — et l’adjectif n’a pas le même sens dans
les
deux cas), mais surtout parce que l’événement annoncé — l’effondremen
27230
e sens dans les deux cas), mais surtout parce que
l’
événement annoncé — l’effondrement du christianisme, ou de sa culture
27231
as), mais surtout parce que l’événement annoncé —
l’
effondrement du christianisme, ou de sa culture — ne se passe pas hors
27232
ent annoncé — l’effondrement du christianisme, ou
de
sa culture — ne se passe pas hors de nous et sans nous, collectivemen
27233
tivement son prochain se comporte en chrétien, et
le
christianisme par cet acte existe en lui, quand même il serait seul.
27234
i, quand même il serait seul. Mais ce n’est pas «
le
christianisme » institué qui aime un humain, ou cesse de l’aimer et s
27235
stianisme » institué qui aime un humain, ou cesse
de
l’aimer et s’effondre. Quand Orwell écrit son essai, le malheur qu’il
27236
anisme » institué qui aime un humain, ou cesse de
l’
aimer et s’effondre. Quand Orwell écrit son essai, le malheur qu’il pr
27237
imer et s’effondre. Quand Orwell écrit son essai,
le
malheur qu’il prévoit est déjà arrivé : il se produit dans et par la
27238
évoit est déjà arrivé : il se produit dans et par
la
phrase même qui l’annonce. Car cette phrase trahit et déclare la démi
27239
vé : il se produit dans et par la phrase même qui
l’
annonce. Car cette phrase trahit et déclare la démission du spirituel
27240
qui l’annonce. Car cette phrase trahit et déclare
la
démission du spirituel qu’elle dit fatale. Ce qu’il s’agit de savoir
27241
du spirituel qu’elle dit fatale. Ce qu’il s’agit
de
savoir en réalité, c’est si le monde de l’Esprit existe ou non pour m
27242
. Ce qu’il s’agit de savoir en réalité, c’est si
le
monde de l’Esprit existe ou non pour moi ; si ma sensibilité au spiri
27243
il s’agit de savoir en réalité, c’est si le monde
de
l’Esprit existe ou non pour moi ; si ma sensibilité au spirituel est
27244
s’agit de savoir en réalité, c’est si le monde de
l’
Esprit existe ou non pour moi ; si ma sensibilité au spirituel est viv
27245
spirituel est vivante ou non. Et non pas du tout
de
savoir si le christianisme (ou « la culture chrétienne libérale », co
27246
t vivante ou non. Et non pas du tout de savoir si
le
christianisme (ou « la culture chrétienne libérale », comme le dit Or
27247
n pas du tout de savoir si le christianisme (ou «
la
culture chrétienne libérale », comme le dit Orwell trop vaguement) es
27248
sme (ou « la culture chrétienne libérale », comme
le
dit Orwell trop vaguement) est bien vu ou mal vu dans le monde d’aujo
27249
Orwell trop vaguement) est bien vu ou mal vu dans
le
monde d’aujourd’hui, est majoritaire ou minoritaire, est à la mode ou
27250
op vaguement) est bien vu ou mal vu dans le monde
d’
aujourd’hui, est majoritaire ou minoritaire, est à la mode ou rayé de
27251
ujourd’hui, est majoritaire ou minoritaire, est à
la
mode ou rayé de la liste des best-sellers religieux. Orwell a vu que
27252
majoritaire ou minoritaire, est à la mode ou rayé
de
la liste des best-sellers religieux. Orwell a vu que les substituts d
27253
oritaire ou minoritaire, est à la mode ou rayé de
la
liste des best-sellers religieux. Orwell a vu que les substituts du c
27254
liste des best-sellers religieux. Orwell a vu que
les
substituts du christianisme, de l’Église et du cléricalisme seront le
27255
Orwell a vu que les substituts du christianisme,
de
l’Église et du cléricalisme seront le socialisme, le Parti et l’appar
27256
well a vu que les substituts du christianisme, de
l’
Église et du cléricalisme seront le socialisme, le Parti et l’appareil
27257
istianisme, de l’Église et du cléricalisme seront
le
socialisme, le Parti et l’appareil bureaucratique. Et que les sociali
27258
l’Église et du cléricalisme seront le socialisme,
le
Parti et l’appareil bureaucratique. Et que les socialismes au pouvoir
27259
du cléricalisme seront le socialisme, le Parti et
l’
appareil bureaucratique. Et que les socialismes au pouvoir ne vont men
27260
me, le Parti et l’appareil bureaucratique. Et que
les
socialismes au pouvoir ne vont mener nulle part à plus de liberté, pa
27261
lismes au pouvoir ne vont mener nulle part à plus
de
liberté, partout à des régimes totalitaires, fascistes ou communistes
27262
es régimes totalitaires, fascistes ou communistes
d’
étiquette, mais toujours militaires en fait. En revanche, il n’a pas s
27263
aires en fait. En revanche, il n’a pas su montrer
l’
alternative personnaliste à l’individualisme en proie à l’impuissance
27264
n’a pas su montrer l’alternative personnaliste à
l’
individualisme en proie à l’impuissance ou à la nostalgie totalitaire.
27265
ative personnaliste à l’individualisme en proie à
l’
impuissance ou à la nostalgie totalitaire. 95 % des Allemands au moins
27266
à l’individualisme en proie à l’impuissance ou à
la
nostalgie totalitaire. 95 % des Allemands au moins ont plébiscité Hit
27267
s ont plébiscité Hitler : ce n’est pas Hitler qui
les
a privés de leur autonomie, c’est eux qui ont choisi leur Führer, qui
27268
ité Hitler : ce n’est pas Hitler qui les a privés
de
leur autonomie, c’est eux qui ont choisi leur Führer, qui l’ont produ
27269
onomie, c’est eux qui ont choisi leur Führer, qui
l’
ont produit, qui l’ont fait leur libérateur, celui qui venait les libé
27270
ui ont choisi leur Führer, qui l’ont produit, qui
l’
ont fait leur libérateur, celui qui venait les libérer de leur respons
27271
qui l’ont fait leur libérateur, celui qui venait
les
libérer de leur responsabilité, c’est-à-dire de leur liberté — de leu
27272
ait leur libérateur, celui qui venait les libérer
de
leur responsabilité, c’est-à-dire de leur liberté — de leur angoisse
27273
les libérer de leur responsabilité, c’est-à-dire
de
leur liberté — de leur angoisse ! Tous les systèmes totalitaires (ou
27274
ur responsabilité, c’est-à-dire de leur liberté —
de
leur angoisse ! Tous les systèmes totalitaires (ou seulement stato-na
27275
-à-dire de leur liberté — de leur angoisse ! Tous
les
systèmes totalitaires (ou seulement stato-nationaux, pour commencer)
27276
, pour commencer) nous invitent à cette démission
de
la personne — dont ils résultent en vérité ! — et la présentent comme
27277
our commencer) nous invitent à cette démission de
la
personne — dont ils résultent en vérité ! — et la présentent comme un
27278
la personne — dont ils résultent en vérité ! — et
la
présentent comme une fatalité. Ils couvrent aujourd’hui la terre enti
27279
tent comme une fatalité. Ils couvrent aujourd’hui
la
terre entière, sans le moindre reste, et ne laissent aucun espace lib
27280
. Ils couvrent aujourd’hui la terre entière, sans
le
moindre reste, et ne laissent aucun espace libre. Nous ne pouvons rie
27281
? Vous ne voyez pas ? On nous répète qu’ils sont
la
seule réalité… Nous voici donc contraints et acculés à l’invention de
27282
réalité… Nous voici donc contraints et acculés à
l’
invention de formes neuves de la liberté. « Invente, ou je te dévore !
27283
us voici donc contraints et acculés à l’invention
de
formes neuves de la liberté. « Invente, ou je te dévore ! », nous dit
27284
traints et acculés à l’invention de formes neuves
de
la liberté. « Invente, ou je te dévore ! », nous dit le Sphinx assis
27285
ints et acculés à l’invention de formes neuves de
la
liberté. « Invente, ou je te dévore ! », nous dit le Sphinx assis sur
27286
liberté. « Invente, ou je te dévore ! », nous dit
le
Sphinx assis sur le seuil du futur. « 1984 » désignait le règne omnip
27287
ou je te dévore ! », nous dit le Sphinx assis sur
le
seuil du futur. « 1984 » désignait le règne omniprésent du collectif
27288
x assis sur le seuil du futur. « 1984 » désignait
le
règne omniprésent du collectif abstrait. Inventons contre lui, sans d
27289
ives, des recettes, des conduites communautaires.
La
société des personnes autonomes, des communes en autogestion, des rég
27290
munes en autogestion, des régions fédérées, voilà
le
But. Cette société sera peut-être secrète, ces communautés clandestin
27291
s existent, pour nourrir notre espoir raisonnable
de
restructurer une cité qui mérite d’être appelée humaine. ds. Rouge
27292
r raisonnable de restructurer une cité qui mérite
d’
être appelée humaine. ds. Rougemont Denis de, « Quand même il serai
27293
te d’être appelée humaine. ds. Rougemont Denis
de
, « Quand même il serait seul… (Sur un texte de George Orwell) », Bull
27294
is de, « Quand même il serait seul… (Sur un texte
de
George Orwell) », Bulletin du Centre européen de la culture : « Deux
27295
Centre européen de la culture : « Deux études sur
la
prospective », Genève, septembre 1975, p. 51-53.
27296
intemps-été 1975)dp Quand on pose une question
de
ce type, c’est que l’objet en question semble avoir fait son temps, q
27297
Quand on pose une question de ce type, c’est que
l’
objet en question semble avoir fait son temps, qu’il survit peut-être
27298
ait son temps, qu’il survit peut-être à sa raison
d’
être, qu’il est trop vieux. Et l’on publie : Pourquoi des philosophes
27299
être à sa raison d’être, qu’il est trop vieux. Et
l’
on publie : Pourquoi des philosophes ? Pourquoi des professeurs ? Pour
27300
philosophes ? Pourquoi des professeurs ? Pourquoi
l’
Université ? Ou au contraire, c’est que l’objet est encore trop jeune,
27301
ourquoi l’Université ? Ou au contraire, c’est que
l’
objet est encore trop jeune, et qu’il convient, avant de s’en occuper,
27302
jeune, et qu’il convient, avant de s’en occuper,
de
s’assurer de sa réalité. Le second cas est évidemment celui des régio
27303
’il convient, avant de s’en occuper, de s’assurer
de
sa réalité. Le second cas est évidemment celui des régions, du problè
27304
me régional. En tant qu’il est discuté en public,
le
problème ne date guère que des années soixante de ce siècle. La bibli
27305
le problème ne date guère que des années soixante
de
ce siècle. La bibliographie des études régionales qui clôt le Bulleti
27306
date guère que des années soixante de ce siècle.
La
bibliographie des études régionales qui clôt le Bulletin du CEC intit
27307
. La bibliographie des études régionales qui clôt
le
Bulletin du CEC intitulé Naissance de l’Europe des régions (1968) me
27308
es qui clôt le Bulletin du CEC intitulé Naissance
de
l’Europe des régions (1968) me rappelle que les premières études « ré
27309
qui clôt le Bulletin du CEC intitulé Naissance de
l’
Europe des régions (1968) me rappelle que les premières études « régio
27310
que les premières études « régionalistes » datent
de
1958 : Paul Romus, J. Boudeville ; qu’elles sont suivies par une séri
27311
Boudeville ; qu’elles sont suivies par une série
de
publications dans les cahiers de l’ISEA de 1961 à 1963 ; et par la pu
27312
s sont suivies par une série de publications dans
les
cahiers de l’ISEA de 1961 à 1963 ; et par la publication en deux volu
27313
es par une série de publications dans les cahiers
de
l’ISEA de 1961 à 1963 ; et par la publication en deux volumes des act
27314
par une série de publications dans les cahiers de
l’
ISEA de 1961 à 1963 ; et par la publication en deux volumes des actes
27315
série de publications dans les cahiers de l’ISEA
de
1961 à 1963 ; et par la publication en deux volumes des actes d’un co
27316
ans les cahiers de l’ISEA de 1961 à 1963 ; et par
la
publication en deux volumes des actes d’un colloque réuni à Bruxelles
27317
; et par la publication en deux volumes des actes
d’
un colloque réuni à Bruxelles par la CEE, fin 1960 ; tandis que les Sc
27318
mes des actes d’un colloque réuni à Bruxelles par
la
CEE, fin 1960 ; tandis que les Schriften der Regio Basiliensis (5 vol
27319
uni à Bruxelles par la CEE, fin 1960 ; tandis que
les
Schriften der Regio Basiliensis (5 vol.) datent de 1964-1965, et que
27320
s Schriften der Regio Basiliensis (5 vol.) datent
de
1964-1965, et que les premières études dues au Centre européen de la
27321
dues au Centre européen de la culture (CEC) et à
l’
Institut universitaire d’études européennes (IUEE) de Genève remontent
27322
de la culture (CEC) et à l’Institut universitaire
d’
études européennes (IUEE) de Genève remontent à 1963 et 1967. Cela ne
27323
nstitut universitaire d’études européennes (IUEE)
de
Genève remontent à 1963 et 1967. Cela ne suffit pas toujours pour éta
27324
s instances officielles — gouvernements, conseils
de
la recherche — la consistance du problème ou son sérieux scientifique
27325
nstances officielles — gouvernements, conseils de
la
recherche — la consistance du problème ou son sérieux scientifique. E
27326
elles — gouvernements, conseils de la recherche —
la
consistance du problème ou son sérieux scientifique. Et cela suffit e
27327
té et sa possibilité aux yeux du grand public. Ni
les
uns, ni les autres, n’ont encore bien compris pourquoi des régions ?
27328
sibilité aux yeux du grand public. Ni les uns, ni
les
autres, n’ont encore bien compris pourquoi des régions ? Il faut que
27329
n compris pourquoi des régions ? Il faut que nous
le
reconnaissions clairement. Il y a sans doute ici plusieurs spécialist
27330
ent. Il y a sans doute ici plusieurs spécialistes
de
ces problèmes qui pourraient être tentés de croire que les raisons de
27331
istes de ces problèmes qui pourraient être tentés
de
croire que les raisons de faire des régions sont bien assez connues,
27332
roblèmes qui pourraient être tentés de croire que
les
raisons de faire des régions sont bien assez connues, et même rabâché
27333
pourraient être tentés de croire que les raisons
de
faire des régions sont bien assez connues, et même rabâchées, et qu’i
27334
es, et même rabâchées, et qu’il s’agit maintenant
de
pousser en profondeur et d’affiner l’analyse scientifique. Eh bien no
27335
’il s’agit maintenant de pousser en profondeur et
d’
affiner l’analyse scientifique. Eh bien non ! Les régions ne sont pas
27336
maintenant de pousser en profondeur et d’affiner
l’
analyse scientifique. Eh bien non ! Les régions ne sont pas un problèm
27337
t d’affiner l’analyse scientifique. Eh bien non !
Les
régions ne sont pas un problème scientifique d’abord, mais politique.
27338
social, psychologique, éthique avant toute chose.
La
question n’est pas d’étudier une réalité donnée, telle qu’elle est, m
27339
éthique avant toute chose. La question n’est pas
d’
étudier une réalité donnée, telle qu’elle est, mais de construire une
27340
udier une réalité donnée, telle qu’elle est, mais
de
construire une réalité habitable, telle que des hommes seuls peuvent
27341
ité habitable, telle que des hommes seuls peuvent
la
faire devenir. Les régions ne sont pas des objets à étudier mais à co
27342
le que des hommes seuls peuvent la faire devenir.
Les
régions ne sont pas des objets à étudier mais à constituer. Elles son
27343
constituer. Elles sont potentiellement des objets
de
notre action, de notre volonté, et en tant que telles seulement, des
27344
sont potentiellement des objets de notre action,
de
notre volonté, et en tant que telles seulement, des objets de connais
27345
onté, et en tant que telles seulement, des objets
de
connaissance, comme l’a si bien montré Piaget par ses nombreuses anal
27346
lles seulement, des objets de connaissance, comme
l’
a si bien montré Piaget par ses nombreuses analyses établissant que no
27347
otre connaissance, ne proviennent ni des sens, ni
de
structures tombées du Ciel des Idées, mais des activités, de l’action
27348
es tombées du Ciel des Idées, mais des activités,
de
l’action de l’homme. Dans ce sens, on peut dire qu’il n’y aura jamais
27349
tombées du Ciel des Idées, mais des activités, de
l’
action de l’homme. Dans ce sens, on peut dire qu’il n’y aura jamais de
27350
u Ciel des Idées, mais des activités, de l’action
de
l’homme. Dans ce sens, on peut dire qu’il n’y aura jamais de région,
27351
iel des Idées, mais des activités, de l’action de
l’
homme. Dans ce sens, on peut dire qu’il n’y aura jamais de région, que
27352
Dans ce sens, on peut dire qu’il n’y aura jamais
de
région, que la région ne sera jamais une réalité pour celui qui ne ve
27353
on peut dire qu’il n’y aura jamais de région, que
la
région ne sera jamais une réalité pour celui qui ne veut pas la faire
27354
era jamais une réalité pour celui qui ne veut pas
la
faire ; ou pour celui qui n’accepterait qu’on se soucie de la faire q
27355
; ou pour celui qui n’accepterait qu’on se soucie
de
la faire que si on lui prouvait d’abord qu’elle existe. Celui qui nie
27356
u pour celui qui n’accepterait qu’on se soucie de
la
faire que si on lui prouvait d’abord qu’elle existe. Celui qui nie to
27357
te. Celui qui nie toute valeur « scientifique » à
l’
action de construire, nie la source même de tout savoir, de toute conn
27358
qui nie toute valeur « scientifique » à l’action
de
construire, nie la source même de tout savoir, de toute connaissance
27359
ur « scientifique » à l’action de construire, nie
la
source même de tout savoir, de toute connaissance réelle. On a pu se
27360
ue » à l’action de construire, nie la source même
de
tout savoir, de toute connaissance réelle. On a pu se demander si la
27361
de construire, nie la source même de tout savoir,
de
toute connaissance réelle. On a pu se demander si la région est un fa
27362
toute connaissance réelle. On a pu se demander si
la
région est un fait de nature ou de culture ? (De géographie ou d’hist
27363
lle. On a pu se demander si la région est un fait
de
nature ou de culture ? (De géographie ou d’histoire ? D’économie ou d
27364
se demander si la région est un fait de nature ou
de
culture ? (De géographie ou d’histoire ? D’économie ou d’éthique ? D’
27365
la région est un fait de nature ou de culture ? (
De
géographie ou d’histoire ? D’économie ou d’éthique ? D’écologie ou de
27366
fait de nature ou de culture ? (De géographie ou
d’
histoire ? D’économie ou d’éthique ? D’écologie ou de morale civique ?
27367
re ou de culture ? (De géographie ou d’histoire ?
D’
économie ou d’éthique ? D’écologie ou de morale civique ?) Je pense qu
27368
re ? (De géographie ou d’histoire ? D’économie ou
d’
éthique ? D’écologie ou de morale civique ?) Je pense que la région es
27369
graphie ou d’histoire ? D’économie ou d’éthique ?
D’
écologie ou de morale civique ?) Je pense que la région est un phénomè
27370
istoire ? D’économie ou d’éthique ? D’écologie ou
de
morale civique ?) Je pense que la région est un phénomène de nature a
27371
? D’écologie ou de morale civique ?) Je pense que
la
région est un phénomène de nature au sens actif du mot, qui est son s
27372
ivique ?) Je pense que la région est un phénomène
de
nature au sens actif du mot, qui est son sens étymologique : Natura =
27373
son sens étymologique : Natura = ce qui engendre,
l’
engendrante, ce qui fait naître, ce qui est à naître. (Du radical indo
27374
t du suffixe turus, devant être fait.) Disons que
la
région relève de la nature naturante par opposition à la nature natur
27375
s, devant être fait.) Disons que la région relève
de
la nature naturante par opposition à la nature naturée. Mais si elle
27376
devant être fait.) Disons que la région relève de
la
nature naturante par opposition à la nature naturée. Mais si elle dép
27377
on relève de la nature naturante par opposition à
la
nature naturée. Mais si elle dépend de la volonté humaine, il est déc
27378
position à la nature naturée. Mais si elle dépend
de
la volonté humaine, il est décisif pour sa réalisation qu’on puisse e
27379
ition à la nature naturée. Mais si elle dépend de
la
volonté humaine, il est décisif pour sa réalisation qu’on puisse expl
27380
u’on puisse expliquer avec efficacité ses raisons
d’
être, ou plutôt de devenir. « Avec efficacité » veut dire ici : en ter
27381
uer avec efficacité ses raisons d’être, ou plutôt
de
devenir. « Avec efficacité » veut dire ici : en termes simples, non j
27382
ples, non jargonnants, qui ne visent pas à épater
les
collègues, mais à convaincre les responsables de la cité, et avec eux
27383
ent pas à épater les collègues, mais à convaincre
les
responsables de la cité, et avec eux le plus grand nombre possible de
27384
les collègues, mais à convaincre les responsables
de
la cité, et avec eux le plus grand nombre possible de citoyens. Les r
27385
collègues, mais à convaincre les responsables de
la
cité, et avec eux le plus grand nombre possible de citoyens. Les régi
27386
nvaincre les responsables de la cité, et avec eux
le
plus grand nombre possible de citoyens. Les régions seront, ou non, s
27387
a cité, et avec eux le plus grand nombre possible
de
citoyens. Les régions seront, ou non, selon que leur raison d’être au
27388
ec eux le plus grand nombre possible de citoyens.
Les
régions seront, ou non, selon que leur raison d’être aura été exposée
27389
Les régions seront, ou non, selon que leur raison
d’
être aura été exposée d’une manière active et convaincante, ou non. Pe
27390
on, selon que leur raison d’être aura été exposée
d’
une manière active et convaincante, ou non. Persuader, convaincre, c’e
27391
onvaincante, ou non. Persuader, convaincre, c’est
le
moment décisif dans toute action qui relève de la volonté humaine. C’
27392
st le moment décisif dans toute action qui relève
de
la volonté humaine. C’est donc sur l’argumentation du problème région
27393
le moment décisif dans toute action qui relève de
la
volonté humaine. C’est donc sur l’argumentation du problème régional
27394
qui relève de la volonté humaine. C’est donc sur
l’
argumentation du problème régional que je voudrais centrer mes réflexi
27395
égional que je voudrais centrer mes réflexions. À
la
question Pourquoi des régions ? je vois d’abord deux types de réponse
27396
Pourquoi des régions ? je vois d’abord deux types
de
réponses possibles : — à partir des réalités locales qui exigent la
27397
es : — à partir des réalités locales qui exigent
la
région ; — à partir de la crise mondiale qui exige la région. Ces deu
27398
tés locales qui exigent la région ; — à partir de
la
crise mondiale qui exige la région. Ces deux types de réponses, parta
27399
égion ; — à partir de la crise mondiale qui exige
la
région. Ces deux types de réponses, partant du plus près et du plus l
27400
rise mondiale qui exige la région. Ces deux types
de
réponses, partant du plus près et du plus loin, se rejoignent évidemm
27401
in, se rejoignent évidemment dans notre actualité
la
plus concrète. Je vais les traiter rapidement, dans une intention dél
27402
nt dans notre actualité la plus concrète. Je vais
les
traiter rapidement, dans une intention délibérément didactique. Et j’
27403
nt didactique. Et j’y ajouterai un troisième type
de
réponses possibles, le principal sans doute : — à partir de l’homme l
27404
jouterai un troisième type de réponses possibles,
le
principal sans doute : — à partir de l’homme lui-même, de sa réalité
27405
ossibles, le principal sans doute : — à partir de
l’
homme lui-même, de sa réalité morale, à partir de la dégradation de to
27406
ipal sans doute : — à partir de l’homme lui-même,
de
sa réalité morale, à partir de la dégradation de toute existence comm
27407
homme lui-même, de sa réalité morale, à partir de
la
dégradation de toute existence communautaire qu’il subit aujourd’hui,
27408
de sa réalité morale, à partir de la dégradation
de
toute existence communautaire qu’il subit aujourd’hui, et qui appelle
27409
et qui appelle comme remède immédiat, structurel,
la
région. ⁂ A. La première réponse possible à notre question, je la for
27410
La première réponse possible à notre question, je
la
formulerai donc à partir des réalités les plus proches : de mon envir
27411
tion, je la formulerai donc à partir des réalités
les
plus proches : de mon environnement, de mon milieu humain, de ses con
27412
rai donc à partir des réalités les plus proches :
de
mon environnement, de mon milieu humain, de ses contraintes, de ses r
27413
réalités les plus proches : de mon environnement,
de
mon milieu humain, de ses contraintes, de ses ressources disponibles
27414
hes : de mon environnement, de mon milieu humain,
de
ses contraintes, de ses ressources disponibles et de ses virtualités
27415
nement, de mon milieu humain, de ses contraintes,
de
ses ressources disponibles et de ses virtualités frustrées. Les probl
27416
ses contraintes, de ses ressources disponibles et
de
ses virtualités frustrées. Les problèmes écologiques, économiques, én
27417
rces disponibles et de ses virtualités frustrées.
Les
problèmes écologiques, économiques, énergétiques, éducatifs, sociaux
27418
turels se multiplient et s’exacerbent dans toutes
les
régions frontalières de l’Europe, avec une intensité particulièrement
27419
s’exacerbent dans toutes les régions frontalières
de
l’Europe, avec une intensité particulièrement marquée le long d’une l
27420
xacerbent dans toutes les régions frontalières de
l’
Europe, avec une intensité particulièrement marquée le long d’une lign
27421
rope, avec une intensité particulièrement marquée
le
long d’une ligne qui va du Schleswig-Holstein par la Frise, la Hollan
27422
ec une intensité particulièrement marquée le long
d’
une ligne qui va du Schleswig-Holstein par la Frise, la Hollande, la B
27423
long d’une ligne qui va du Schleswig-Holstein par
la
Frise, la Hollande, la Belgique, le Luxembourg, l’axe rhénan jusqu’à
27424
ligne qui va du Schleswig-Holstein par la Frise,
la
Hollande, la Belgique, le Luxembourg, l’axe rhénan jusqu’à Bâle ; mai
27425
du Schleswig-Holstein par la Frise, la Hollande,
la
Belgique, le Luxembourg, l’axe rhénan jusqu’à Bâle ; mais aussi le lo
27426
-Holstein par la Frise, la Hollande, la Belgique,
le
Luxembourg, l’axe rhénan jusqu’à Bâle ; mais aussi le long des Alpes,
27427
a Frise, la Hollande, la Belgique, le Luxembourg,
l’
axe rhénan jusqu’à Bâle ; mais aussi le long des Alpes, de Genève à Me
27428
énan jusqu’à Bâle ; mais aussi le long des Alpes,
de
Genève à Menton-Ventimiglia, et des Grisons à Trieste. Et cela tient
27429
des Grisons à Trieste. Et cela tient au fait que
les
données du problème général des régions dans le cadre de l’État-natio
27430
les données du problème général des régions dans
le
cadre de l’État-nation (plus ou moins centralisé) se compliquent ici
27431
ées du problème général des régions dans le cadre
de
l’État-nation (plus ou moins centralisé) se compliquent ici du fait d
27432
du problème général des régions dans le cadre de
l’
État-nation (plus ou moins centralisé) se compliquent ici du fait de l
27433
s ou moins centralisé) se compliquent ici du fait
de
la frontière, qui divise arbitrairement ce que la Nature, l’Histoire,
27434
u moins centralisé) se compliquent ici du fait de
la
frontière, qui divise arbitrairement ce que la Nature, l’Histoire, le
27435
de la frontière, qui divise arbitrairement ce que
la
Nature, l’Histoire, les ethnies, ou les intérêts avaient uni. Près de
27436
ière, qui divise arbitrairement ce que la Nature,
l’
Histoire, les ethnies, ou les intérêts avaient uni. Près des frontière
27437
vise arbitrairement ce que la Nature, l’Histoire,
les
ethnies, ou les intérêts avaient uni. Près des frontières, on voit et
27438
ent ce que la Nature, l’Histoire, les ethnies, ou
les
intérêts avaient uni. Près des frontières, on voit et on ressent immé
27439
ontières, on voit et on ressent immédiatement que
les
solutions aux problèmes qu’on vient de citer sont rendues difficiles
27440
dues difficiles ou impossibles du simple fait que
l’
État-nation se veut souverain unique, indivisible et absolu, dans tous
27441
ouverain unique, indivisible et absolu, dans tous
les
domaines (sauf le religieux, au xxe siècle) de la vie publique. Mouv
27442
divisible et absolu, dans tous les domaines (sauf
le
religieux, au xxe siècle) de la vie publique. Mouvements pendulaires
27443
les domaines (sauf le religieux, au xxe siècle)
de
la vie publique. Mouvements pendulaires de main-d’œuvre à travers la
27444
s domaines (sauf le religieux, au xxe siècle) de
la
vie publique. Mouvements pendulaires de main-d’œuvre à travers la fro
27445
iècle) de la vie publique. Mouvements pendulaires
de
main-d’œuvre à travers la frontière, non maîtrisés par l’État central
27446
Mouvements pendulaires de main-d’œuvre à travers
la
frontière, non maîtrisés par l’État central ; problèmes de production
27447
d’œuvre à travers la frontière, non maîtrisés par
l’
État central ; problèmes de production locale et de distribution d’éne
27448
ère, non maîtrisés par l’État central ; problèmes
de
production locale et de distribution d’énergie, rendus insolubles par
27449
’État central ; problèmes de production locale et
de
distribution d’énergie, rendus insolubles par les prétentions des gra
27450
problèmes de production locale et de distribution
d’
énergie, rendus insolubles par les prétentions des grandes centrales n
27451
de distribution d’énergie, rendus insolubles par
les
prétentions des grandes centrales nationales ; lutte contre la pollut
27452
s des grandes centrales nationales ; lutte contre
la
pollution arrêtée par les frontières, qui ne laissent passer que la p
27453
ationales ; lutte contre la pollution arrêtée par
les
frontières, qui ne laissent passer que la pollution elle-même (des ai
27454
ée par les frontières, qui ne laissent passer que
la
pollution elle-même (des airs, des eaux, des ondes et des tempêtes) ;
27455
ondes et des tempêtes) ; fiscalité prélevée dans
la
région, mais profitant d’abord aux bureaux de la capitale ; productio
27456
ans la région, mais profitant d’abord aux bureaux
de
la capitale ; production agricole arbitrairement séparée de ses march
27457
la région, mais profitant d’abord aux bureaux de
la
capitale ; production agricole arbitrairement séparée de ses marchés
27458
tale ; production agricole arbitrairement séparée
de
ses marchés naturels ; obstacles multipliés, légaux et financiers, à
27459
s ; obstacles multipliés, légaux et financiers, à
l’
éducation scolaire aux trois degrés et à la formation professionnelle
27460
ers, à l’éducation scolaire aux trois degrés et à
la
formation professionnelle ; tout cela définit le problème des régions
27461
la formation professionnelle ; tout cela définit
le
problème des régions frontalières. Mais ce n’est pas seulement l’inad
27462
régions frontalières. Mais ce n’est pas seulement
l’
inadéquation de la formule stato-nationale aux réalités économiques, s
27463
ières. Mais ce n’est pas seulement l’inadéquation
de
la formule stato-nationale aux réalités économiques, sociales et cult
27464
es. Mais ce n’est pas seulement l’inadéquation de
la
formule stato-nationale aux réalités économiques, sociales et culture
27465
ulturelles du xxe siècle qui se « déclare » dans
les
régions frontalières. C’est aussi et surtout l’impuissance des citoye
27466
les régions frontalières. C’est aussi et surtout
l’
impuissance des citoyens à décider de leurs destins, à intervenir dans
27467
i et surtout l’impuissance des citoyens à décider
de
leurs destins, à intervenir dans les processus de décision concernant
27468
ens à décider de leurs destins, à intervenir dans
les
processus de décision concernant leur existence quotidienne, décision
27469
de leurs destins, à intervenir dans les processus
de
décision concernant leur existence quotidienne, décisions dont les pl
27470
ernant leur existence quotidienne, décisions dont
les
plus importantes sont décrétées dans les bureaux de la capitale, c’es
27471
ons dont les plus importantes sont décrétées dans
les
bureaux de la capitale, c’est-à-dire le plus loin possible des prises
27472
plus importantes sont décrétées dans les bureaux
de
la capitale, c’est-à-dire le plus loin possible des prises concrètes,
27473
us importantes sont décrétées dans les bureaux de
la
capitale, c’est-à-dire le plus loin possible des prises concrètes, de
27474
ées dans les bureaux de la capitale, c’est-à-dire
le
plus loin possible des prises concrètes, de ceux qui en subiront les
27475
-dire le plus loin possible des prises concrètes,
de
ceux qui en subiront les conséquences. Quelles sont, parmi les foncti
27476
ble des prises concrètes, de ceux qui en subiront
les
conséquences. Quelles sont, parmi les fonctions nécessaires à la vie
27477
en subiront les conséquences. Quelles sont, parmi
les
fonctions nécessaires à la vie d’une communauté de type européen, cel
27478
. Quelles sont, parmi les fonctions nécessaires à
la
vie d’une communauté de type européen, celles qui souffrent le plus d
27479
es sont, parmi les fonctions nécessaires à la vie
d’
une communauté de type européen, celles qui souffrent le plus du fait
27480
s fonctions nécessaires à la vie d’une communauté
de
type européen, celles qui souffrent le plus du fait de la frontière,
27481
communauté de type européen, celles qui souffrent
le
plus du fait de la frontière, ou, à plus proprement parler, du fait d
27482
pe européen, celles qui souffrent le plus du fait
de
la frontière, ou, à plus proprement parler, du fait de la bi- ou trip
27483
européen, celles qui souffrent le plus du fait de
la
frontière, ou, à plus proprement parler, du fait de la bi- ou tripart
27484
frontière, ou, à plus proprement parler, du fait
de
la bi- ou tripartition d’un virtuel ensemble naturel ou ethnique ou é
27485
ontière, ou, à plus proprement parler, du fait de
la
bi- ou tripartition d’un virtuel ensemble naturel ou ethnique ou écon
27486
prement parler, du fait de la bi- ou tripartition
d’
un virtuel ensemble naturel ou ethnique ou économique, par deux ou tro
27487
ux ou trois souverainetés nationales, comme c’est
le
cas de la Regio Bâle-Alsace-Bade, ou de la région franco-suisse (qui
27488
rois souverainetés nationales, comme c’est le cas
de
la Regio Bâle-Alsace-Bade, ou de la région franco-suisse (qui pourrai
27489
s souverainetés nationales, comme c’est le cas de
la
Regio Bâle-Alsace-Bade, ou de la région franco-suisse (qui pourrait e
27490
mme c’est le cas de la Regio Bâle-Alsace-Bade, ou
de
la région franco-suisse (qui pourrait englober à certains égards le V
27491
c’est le cas de la Regio Bâle-Alsace-Bade, ou de
la
région franco-suisse (qui pourrait englober à certains égards le Val
27492
o-suisse (qui pourrait englober à certains égards
le
Val d’Aoste, région autonome d’Italie), centrée sur la « cuvette gene
27493
e (qui pourrait englober à certains égards le Val
d’
Aoste, région autonome d’Italie), centrée sur la « cuvette genevoise »
27494
à certains égards le Val d’Aoste, région autonome
d’
Italie), centrée sur la « cuvette genevoise » et que nous avons baptis
27495
l d’Aoste, région autonome d’Italie), centrée sur
la
« cuvette genevoise » et que nous avons baptisée région lémano-alpine
27496
et que nous avons baptisée région lémano-alpine.
Les
fonctions essentielles qui apparaissent lésées ou paralysées par la f
27497
tielles qui apparaissent lésées ou paralysées par
la
frontière ne sont pas seulement ni même principalement les plus évide
27498
ière ne sont pas seulement ni même principalement
les
plus évidentes, c’est-à-dire les échanges commerciaux et agricoles (v
27499
e principalement les plus évidentes, c’est-à-dire
les
échanges commerciaux et agricoles (vitaux mais qui peuvent être inter
27500
ricoles (vitaux mais qui peuvent être interrompus
d’
une heure à l’autre par décret de Paris, ou par une guerre), mais tout
27501
être interrompus d’une heure à l’autre par décret
de
Paris, ou par une guerre), mais tout autant ou davantage l’enseigneme
27502
ou par une guerre), mais tout autant ou davantage
l’
enseignement et la formation professionnelle, l’emploi, le régime hosp
27503
, mais tout autant ou davantage l’enseignement et
la
formation professionnelle, l’emploi, le régime hospitalier, la protec
27504
e l’enseignement et la formation professionnelle,
l’
emploi, le régime hospitalier, la protection de l’environnement, enfin
27505
nement et la formation professionnelle, l’emploi,
le
régime hospitalier, la protection de l’environnement, enfin la produc
27506
professionnelle, l’emploi, le régime hospitalier,
la
protection de l’environnement, enfin la production et la distribution
27507
e, l’emploi, le régime hospitalier, la protection
de
l’environnement, enfin la production et la distribution de l’énergie.
27508
l’emploi, le régime hospitalier, la protection de
l’
environnement, enfin la production et la distribution de l’énergie. C’
27509
pitalier, la protection de l’environnement, enfin
la
production et la distribution de l’énergie. C’est probablement le pro
27510
ection de l’environnement, enfin la production et
la
distribution de l’énergie. C’est probablement le problème des frontal
27511
ronnement, enfin la production et la distribution
de
l’énergie. C’est probablement le problème des frontaliers, c’est-à-di
27512
nement, enfin la production et la distribution de
l’
énergie. C’est probablement le problème des frontaliers, c’est-à-dire
27513
la distribution de l’énergie. C’est probablement
le
problème des frontaliers, c’est-à-dire des ouvriers et employés résid
27514
est-à-dire des ouvriers et employés résidant dans
l’
Ain et la Haute-Savoie, mais travaillant à Genève, qui a éveillé chez
27515
e des ouvriers et employés résidant dans l’Ain et
la
Haute-Savoie, mais travaillant à Genève, qui a éveillé chez les Genev
27516
ie, mais travaillant à Genève, qui a éveillé chez
les
Genevois comme chez leurs voisins la conscience d’une entité régional
27517
veillé chez les Genevois comme chez leurs voisins
la
conscience d’une entité régionale sous-jacente, qui ne demanderait, p
27518
s Genevois comme chez leurs voisins la conscience
d’
une entité régionale sous-jacente, qui ne demanderait, pour exister, q
27519
i ne demanderait, pour exister, qu’à être libérée
de
cette frontière dont on voit de moins en moins la raison et le sens,
27520
qu’à être libérée de cette frontière dont on voit
de
moins en moins la raison et le sens, mais dont on ressent de plus en
27521
de cette frontière dont on voit de moins en moins
la
raison et le sens, mais dont on ressent de plus en plus la nuisance.
27522
tière dont on voit de moins en moins la raison et
le
sens, mais dont on ressent de plus en plus la nuisance. Paradoxalemen
27523
et le sens, mais dont on ressent de plus en plus
la
nuisance. Paradoxalement, c’est à partir des difficultés créées par «
27524
ment, c’est à partir des difficultés créées par «
les
frontaliers » (notamment dans les « communes-dortoirs » du pays de Ge
27525
és créées par « les frontaliers » (notamment dans
les
« communes-dortoirs » du pays de Gex et de la Haute-Savoie), et des n
27526
(notamment dans les « communes-dortoirs » du pays
de
Gex et de la Haute-Savoie), et des négociations franco-suisses qu’ell
27527
dans les « communes-dortoirs » du pays de Gex et
de
la Haute-Savoie), et des négociations franco-suisses qu’elles ont occ
27528
ns les « communes-dortoirs » du pays de Gex et de
la
Haute-Savoie), et des négociations franco-suisses qu’elles ont occasi
27529
nsfrontalière reconnue par des gouvernements — en
l’
occurrence ceux de Paris, Berne et Genève. Dès ses premières séances,
27530
nnue par des gouvernements — en l’occurrence ceux
de
Paris, Berne et Genève. Dès ses premières séances, la Commission s’es
27531
aris, Berne et Genève. Dès ses premières séances,
la
Commission s’est donné un programme qui déborde le problème des front
27532
a Commission s’est donné un programme qui déborde
le
problème des frontaliers et s’étend déjà, prudemment, vers les domain
27533
des frontaliers et s’étend déjà, prudemment, vers
les
domaines de l’environnement et de la formation professionnelle, en at
27534
rs et s’étend déjà, prudemment, vers les domaines
de
l’environnement et de la formation professionnelle, en attendant d’au
27535
et s’étend déjà, prudemment, vers les domaines de
l’
environnement et de la formation professionnelle, en attendant d’autre
27536
udemment, vers les domaines de l’environnement et
de
la formation professionnelle, en attendant d’autres élargissements qu
27537
mment, vers les domaines de l’environnement et de
la
formation professionnelle, en attendant d’autres élargissements qui s
27538
nt d’autres élargissements qui sont inscrits dans
la
logique des choses. Car les problèmes écologiques que la bipartition
27539
qui sont inscrits dans la logique des choses. Car
les
problèmes écologiques que la bipartition nationale du bassin lémaniqu
27540
que des choses. Car les problèmes écologiques que
la
bipartition nationale du bassin lémanique a empêché jusqu’ici de trai
27541
nationale du bassin lémanique a empêché jusqu’ici
de
traiter convenablement, sont plus graves à long terme que les problèm
27542
convenablement, sont plus graves à long terme que
les
problèmes de l’emploi. Le Léman, au milieu duquel passe la frontière,
27543
, sont plus graves à long terme que les problèmes
de
l’emploi. Le Léman, au milieu duquel passe la frontière, est mortelle
27544
ont plus graves à long terme que les problèmes de
l’
emploi. Le Léman, au milieu duquel passe la frontière, est mortellemen
27545
raves à long terme que les problèmes de l’emploi.
Le
Léman, au milieu duquel passe la frontière, est mortellement menacé p
27546
mes de l’emploi. Le Léman, au milieu duquel passe
la
frontière, est mortellement menacé par un ensemble de pollutions qui
27547
rontière, est mortellement menacé par un ensemble
de
pollutions qui appellent un ensemble de mesures préventives et curati
27548
ensemble de pollutions qui appellent un ensemble
de
mesures préventives et curatives ; mais en l’absence de toute autorit
27549
ble de mesures préventives et curatives ; mais en
l’
absence de toute autorité locale capable d’étudier et de maîtriser la
27550
ures préventives et curatives ; mais en l’absence
de
toute autorité locale capable d’étudier et de maîtriser la situation
27551
ais en l’absence de toute autorité locale capable
d’
étudier et de maîtriser la situation en Suisse et en France à la fois,
27552
nce de toute autorité locale capable d’étudier et
de
maîtriser la situation en Suisse et en France à la fois, les efforts
27553
autorité locale capable d’étudier et de maîtriser
la
situation en Suisse et en France à la fois, les efforts tardifs et di
27554
er la situation en Suisse et en France à la fois,
les
efforts tardifs et dispersés d’une Commission internationale qui ne p
27555
rance à la fois, les efforts tardifs et dispersés
d’
une Commission internationale qui ne peut que transmettre ses vœux à B
27556
peut que transmettre ses vœux à Berne et à Paris,
d’
instituts sans pouvoir et de chercheurs isolés, risquent bien de ne pa
27557
x à Berne et à Paris, d’instituts sans pouvoir et
de
chercheurs isolés, risquent bien de ne pas suffire à enrayer le mal a
27558
ns pouvoir et de chercheurs isolés, risquent bien
de
ne pas suffire à enrayer le mal avant le point de non-retour. Les mêm
27559
isolés, risquent bien de ne pas suffire à enrayer
le
mal avant le point de non-retour. Les mêmes considérations valent pou
27560
ent bien de ne pas suffire à enrayer le mal avant
le
point de non-retour. Les mêmes considérations valent pour la protecti
27561
de ne pas suffire à enrayer le mal avant le point
de
non-retour. Les mêmes considérations valent pour la protection des na
27562
re à enrayer le mal avant le point de non-retour.
Les
mêmes considérations valent pour la protection des nappes phréatiques
27563
non-retour. Les mêmes considérations valent pour
la
protection des nappes phréatiques, pour les nuisances de l’aéroport i
27564
t pour la protection des nappes phréatiques, pour
les
nuisances de l’aéroport international de Cointrin, et vaudront pour l
27565
ection des nappes phréatiques, pour les nuisances
de
l’aéroport international de Cointrin, et vaudront pour les risques cr
27566
ion des nappes phréatiques, pour les nuisances de
l’
aéroport international de Cointrin, et vaudront pour les risques créés
27567
s, pour les nuisances de l’aéroport international
de
Cointrin, et vaudront pour les risques créés par la future centrale n
27568
oport international de Cointrin, et vaudront pour
les
risques créés par la future centrale nucléaire de Verbois : nuisances
27569
Cointrin, et vaudront pour les risques créés par
la
future centrale nucléaire de Verbois : nuisances et risques également
27570
es risques créés par la future centrale nucléaire
de
Verbois : nuisances et risques également ressentis dans le pays de Ge
27571
s : nuisances et risques également ressentis dans
le
pays de Gex et le canton de Genève, et qui appellent d’urgence la ges
27572
ances et risques également ressentis dans le pays
de
Gex et le canton de Genève, et qui appellent d’urgence la gestion d’u
27573
isques également ressentis dans le pays de Gex et
le
canton de Genève, et qui appellent d’urgence la gestion d’une autorit
27574
lement ressentis dans le pays de Gex et le canton
de
Genève, et qui appellent d’urgence la gestion d’une autorité régional
27575
s de Gex et le canton de Genève, et qui appellent
d’
urgence la gestion d’une autorité régionale, sous le contrôle direct d
27576
t le canton de Genève, et qui appellent d’urgence
la
gestion d’une autorité régionale, sous le contrôle direct des populat
27577
de Genève, et qui appellent d’urgence la gestion
d’
une autorité régionale, sous le contrôle direct des populations intére
27578
urgence la gestion d’une autorité régionale, sous
le
contrôle direct des populations intéressés, voire immédiatement « exp
27579
sés, voire immédiatement « exposées ». Là encore,
les
populations (surtout les jeunes) sensibilisées depuis quelques années
27580
« exposées ». Là encore, les populations (surtout
les
jeunes) sensibilisées depuis quelques années par les campagnes pour s
27581
jeunes) sensibilisées depuis quelques années par
les
campagnes pour sauver l’environnement, sont en train de prendre consc
27582
uis quelques années par les campagnes pour sauver
l’
environnement, sont en train de prendre conscience de la réalité possi
27583
nvironnement, sont en train de prendre conscience
de
la réalité possible et vivement souhaitable d’une région écologique d
27584
ronnement, sont en train de prendre conscience de
la
réalité possible et vivement souhaitable d’une région écologique d’un
27585
ce de la réalité possible et vivement souhaitable
d’
une région écologique d’un seul tenant, qui ne tiendrait pas plus comp
27586
e et vivement souhaitable d’une région écologique
d’
un seul tenant, qui ne tiendrait pas plus compte de la frontière que n
27587
’un seul tenant, qui ne tiendrait pas plus compte
de
la frontière que ne le font les pollutions et les nuisances de toute
27588
seul tenant, qui ne tiendrait pas plus compte de
la
frontière que ne le font les pollutions et les nuisances de toute esp
27589
tiendrait pas plus compte de la frontière que ne
le
font les pollutions et les nuisances de toute espèce. Troisième exemp
27590
it pas plus compte de la frontière que ne le font
les
pollutions et les nuisances de toute espèce. Troisième exemple, qui c
27591
de la frontière que ne le font les pollutions et
les
nuisances de toute espèce. Troisième exemple, qui concerne la fonctio
27592
re que ne le font les pollutions et les nuisances
de
toute espèce. Troisième exemple, qui concerne la fonction de l’enseig
27593
de toute espèce. Troisième exemple, qui concerne
la
fonction de l’enseignement : celui des universités de Suisse romande
27594
pèce. Troisième exemple, qui concerne la fonction
de
l’enseignement : celui des universités de Suisse romande et de Rhône-
27595
e. Troisième exemple, qui concerne la fonction de
l’
enseignement : celui des universités de Suisse romande et de Rhône-Alp
27596
onction de l’enseignement : celui des universités
de
Suisse romande et de Rhône-Alpes. On sait que la collaboration interu
27597
ment : celui des universités de Suisse romande et
de
Rhône-Alpes. On sait que la collaboration interuniversitaire, déjà di
27598
de Suisse romande et de Rhône-Alpes. On sait que
la
collaboration interuniversitaire, déjà difficile entre les cantons ro
27599
boration interuniversitaire, déjà difficile entre
les
cantons romands, est plus que ténue entre universités suisses et fran
27600
ue ténue entre universités suisses et françaises.
Les
professeurs français peuvent être nommés en Suisse, mais non l’invers
27601
français peuvent être nommés en Suisse, mais non
l’
inverse. La mobilité des étudiants, un peu plus égale en droit, se voi
27602
euvent être nommés en Suisse, mais non l’inverse.
La
mobilité des étudiants, un peu plus égale en droit, se voit limitée e
27603
plus égale en droit, se voit limitée en fait par
l’
absence d’équivalence des diplômes. Quant au droit d’exercice d’une pr
27604
e en droit, se voit limitée en fait par l’absence
d’
équivalence des diplômes. Quant au droit d’exercice d’une profession l
27605
bsence d’équivalence des diplômes. Quant au droit
d’
exercice d’une profession libérale (effectus civilis) pour les diplômé
27606
uivalence des diplômes. Quant au droit d’exercice
d’
une profession libérale (effectus civilis) pour les diplômés d’une uni
27607
d’une profession libérale (effectus civilis) pour
les
diplômés d’une université « étrangère », il est quasi nul. Pourtant,
27608
ion libérale (effectus civilis) pour les diplômés
d’
une université « étrangère », il est quasi nul. Pourtant, l’extraordin
27609
ersité « étrangère », il est quasi nul. Pourtant,
l’
extraordinaire densité des établissements d’enseignement supérieur dan
27610
tant, l’extraordinaire densité des établissements
d’
enseignement supérieur dans la région lémano-alpine (16 pour le moment
27611
des établissements d’enseignement supérieur dans
la
région lémano-alpine (16 pour le moment, en prolongeant la région jus
27612
t supérieur dans la région lémano-alpine (16 pour
le
moment, en prolongeant la région jusqu’à Saint-Étienne à l’Ouest, Bes
27613
lémano-alpine (16 pour le moment, en prolongeant
la
région jusqu’à Saint-Étienne à l’Ouest, Besançon au Nord, Aoste à l’E
27614
en prolongeant la région jusqu’à Saint-Étienne à
l’
Ouest, Besançon au Nord, Aoste à l’Est125), invite à imaginer la riche
27615
aint-Étienne à l’Ouest, Besançon au Nord, Aoste à
l’
Est125), invite à imaginer la richesse des possibilités de coopération
27616
çon au Nord, Aoste à l’Est125), invite à imaginer
la
richesse des possibilités de coopération qu’ouvrirait l’organisation
27617
), invite à imaginer la richesse des possibilités
de
coopération qu’ouvrirait l’organisation d’une région universitaire. E
27618
esse des possibilités de coopération qu’ouvrirait
l’
organisation d’une région universitaire. Englobant celles déjà citées
27619
ilités de coopération qu’ouvrirait l’organisation
d’
une région universitaire. Englobant celles déjà citées plus haut, cett
27620
velle région fonctionnelle contribuerait à former
la
conscience d’une entité transfrontalière réunissant la Franche-Comté,
27621
onctionnelle contribuerait à former la conscience
d’
une entité transfrontalière réunissant la Franche-Comté, la Suisse rom
27622
nscience d’une entité transfrontalière réunissant
la
Franche-Comté, la Suisse romande, le Val d’Aoste et la plupart des dé
27623
ité transfrontalière réunissant la Franche-Comté,
la
Suisse romande, le Val d’Aoste et la plupart des départements de Rhôn
27624
e réunissant la Franche-Comté, la Suisse romande,
le
Val d’Aoste et la plupart des départements de Rhône-Alpes. Entité qui
27625
ssant la Franche-Comté, la Suisse romande, le Val
d’
Aoste et la plupart des départements de Rhône-Alpes. Entité qui n’est
27626
de, le Val d’Aoste et la plupart des départements
de
Rhône-Alpes. Entité qui n’est pas accidentelle d’ailleurs. Car la rég
27627
Entité qui n’est pas accidentelle d’ailleurs. Car
la
région universitaire dont nous avions esquissé la possibilité devant
27628
la région universitaire dont nous avions esquissé
la
possibilité devant plusieurs recteurs suisses et présidents d’univers
27629
é devant plusieurs recteurs suisses et présidents
d’
université français, se trouve coïncider très exactement, comme le fit
27630
nçais, se trouve coïncider très exactement, comme
le
fit observer l’un d’entre eux, avec l’aire du franco-provençal, qui y
27631
ent, comme le fit observer l’un d’entre eux, avec
l’
aire du franco-provençal, qui y fut parlé, écrit et chanté du ixe siè
27632
jusqu’aux débuts du xixe . (Pictet de Rochemont,
le
négociateur des actuelles frontières franco-genevoises, avait écrit t
27633
ues mots mais qui a sans aucun doute marqué toute
la
culture de la région et laissé des traces profondes dans l’inconscien
27634
is qui a sans aucun doute marqué toute la culture
de
la région et laissé des traces profondes dans l’inconscient de ses ha
27635
qui a sans aucun doute marqué toute la culture de
la
région et laissé des traces profondes dans l’inconscient de ses habit
27636
de la région et laissé des traces profondes dans
l’
inconscient de ses habitants.) Ajoutons que cette « plus grande région
27637
et laissé des traces profondes dans l’inconscient
de
ses habitants.) Ajoutons que cette « plus grande région » est aussi c
27638
que cette « plus grande région » est aussi celle
de
l’horlogerie européenne, et celle de la clientèle principale de l’aér
27639
e cette « plus grande région » est aussi celle de
l’
horlogerie européenne, et celle de la clientèle principale de l’aéropo
27640
aussi celle de l’horlogerie européenne, et celle
de
la clientèle principale de l’aéroport de Cointrin ! Tous ces problème
27641
ssi celle de l’horlogerie européenne, et celle de
la
clientèle principale de l’aéroport de Cointrin ! Tous ces problèmes c
27642
e européenne, et celle de la clientèle principale
de
l’aéroport de Cointrin ! Tous ces problèmes concrets, quotidiennement
27643
uropéenne, et celle de la clientèle principale de
l’
aéroport de Cointrin ! Tous ces problèmes concrets, quotidiennement vé
27644
et celle de la clientèle principale de l’aéroport
de
Cointrin ! Tous ces problèmes concrets, quotidiennement vécus, et le
27645
ces problèmes concrets, quotidiennement vécus, et
le
fait aisément vérifiable que seule la frontière les rend insolubles,
27646
t vécus, et le fait aisément vérifiable que seule
la
frontière les rend insolubles, voilà qui enseigne la région, convainc
27647
e fait aisément vérifiable que seule la frontière
les
rend insolubles, voilà qui enseigne la région, convainc de sa nécessi
27648
frontière les rend insolubles, voilà qui enseigne
la
région, convainc de sa nécessité, répond à la question du « Pourquoi
27649
nsolubles, voilà qui enseigne la région, convainc
de
sa nécessité, répond à la question du « Pourquoi des régions ? » à pa
27650
gne la région, convainc de sa nécessité, répond à
la
question du « Pourquoi des régions ? » à partir de ce que tout un cha
27651
n chacun peut vérifier. Pour qui voit et comprend
les
réalités locales, la leçon est claire : il faut susciter la région po
27652
. Pour qui voit et comprend les réalités locales,
la
leçon est claire : il faut susciter la région pour que la vie continu
27653
s locales, la leçon est claire : il faut susciter
la
région pour que la vie continue, tout simplement. B. Deuxième répon
27654
est claire : il faut susciter la région pour que
la
vie continue, tout simplement. B. Deuxième réponse possible à la qu
27655
tout simplement. B. Deuxième réponse possible à
la
question : à partir des réalités mondiales, de la crise globale et de
27656
à la question : à partir des réalités mondiales,
de
la crise globale et des leçons qui en découlent à l’évidence. Je prop
27657
la question : à partir des réalités mondiales, de
la
crise globale et des leçons qui en découlent à l’évidence. Je propose
27658
la crise globale et des leçons qui en découlent à
l’
évidence. Je propose les étapes de raisonnement que voici : La crise
27659
leçons qui en découlent à l’évidence. Je propose
les
étapes de raisonnement que voici : La crise mondiale — dont parlent
27660
en découlent à l’évidence. Je propose les étapes
de
raisonnement que voici : La crise mondiale — dont parlent tous les m
27661
e propose les étapes de raisonnement que voici :
La
crise mondiale — dont parlent tous les mass médias, depuis la crise d
27662
ue voici : La crise mondiale — dont parlent tous
les
mass médias, depuis la crise du pétrole — résulte d’une mauvaise gest
27663
diale — dont parlent tous les mass médias, depuis
la
crise du pétrole — résulte d’une mauvaise gestion de la planète : fam
27664
mass médias, depuis la crise du pétrole — résulte
d’
une mauvaise gestion de la planète : famine et pollution, pillage des
27665
crise du pétrole — résulte d’une mauvaise gestion
de
la planète : famine et pollution, pillage des ressources naturelles n
27666
se du pétrole — résulte d’une mauvaise gestion de
la
planète : famine et pollution, pillage des ressources naturelles non
27667
nouvelables, surpopulation, surarmement délirant (
les
USA possèdent de quoi tuer 32 000 fois chaque être humain vivant aujo
27668
pulation, surarmement délirant (les USA possèdent
de
quoi tuer 32 000 fois chaque être humain vivant aujourd’hui, et viven
27669
ue être humain vivant aujourd’hui, et vivent dans
la
crainte que l’URSS, qui n’en est qu’à 29 000, ne les dépasse), gaspil
27670
vivant aujourd’hui, et vivent dans la crainte que
l’
URSS, qui n’en est qu’à 29 000, ne les dépasse), gaspillage comme prin
27671
crainte que l’URSS, qui n’en est qu’à 29 000, ne
les
dépasse), gaspillage comme principe du commerce, entassement mégalopo
27672
commerce, entassement mégalopolitain destructeur
de
communauté, et terreur permanente au sein de la paix des lâches. Beau
27673
r de communauté, et terreur permanente au sein de
la
paix des lâches. Beaux résultats ! Brillante gestion ! Mais qui était
27674
ux résultats ! Brillante gestion ! Mais qui était
le
gérant ? L’État-nation. Ils sont 150 aujourd’hui, qui se partagent to
27675
! Brillante gestion ! Mais qui était le gérant ?
L’
État-nation. Ils sont 150 aujourd’hui, qui se partagent toute la terre
27676
Ils sont 150 aujourd’hui, qui se partagent toute
la
terre sans reste ! Ils ont tout calculé en fonction de leur « indépen
27677
é en fonction de leur « indépendance nationale »,
de
leur économie nationale, de leur balance du commerce nationale, de le
27678
pendance nationale », de leur économie nationale,
de
leur balance du commerce nationale, de leur monnaie nationale, etc.,
27679
nationale, de leur balance du commerce nationale,
de
leur monnaie nationale, etc., avec les résultats que chacun peut cons
27680
nationale, de leur monnaie nationale, etc., avec
les
résultats que chacun peut constater. Ils ne sauraient donc éluder leu
27681
r leur responsabilité, puisqu’ils sont fondés sur
le
dogme de la souveraineté illimitée dans leurs frontières, dites « géo
27682
sponsabilité, puisqu’ils sont fondés sur le dogme
de
la souveraineté illimitée dans leurs frontières, dites « géographique
27683
nsabilité, puisqu’ils sont fondés sur le dogme de
la
souveraineté illimitée dans leurs frontières, dites « géographiques »
27684
des guerres passées et en vue de guerres à venir.
Les
États-nations ne peuvent éluder leur responsabilité après deux siècle
27685
ent éluder leur responsabilité après deux siècles
de
droit absolu sur la production et la distribution de la monnaie, sur
27686
onsabilité après deux siècles de droit absolu sur
la
production et la distribution de la monnaie, sur l’énergie, sur les é
27687
deux siècles de droit absolu sur la production et
la
distribution de la monnaie, sur l’énergie, sur les écoles, sur l’expl
27688
droit absolu sur la production et la distribution
de
la monnaie, sur l’énergie, sur les écoles, sur l’exploitation de la m
27689
it absolu sur la production et la distribution de
la
monnaie, sur l’énergie, sur les écoles, sur l’exploitation de la main
27690
production et la distribution de la monnaie, sur
l’
énergie, sur les écoles, sur l’exploitation de la main-d’œuvre, mais a
27691
la distribution de la monnaie, sur l’énergie, sur
les
écoles, sur l’exploitation de la main-d’œuvre, mais aussi des eaux, d
27692
de la monnaie, sur l’énergie, sur les écoles, sur
l’
exploitation de la main-d’œuvre, mais aussi des eaux, des airs, des fo
27693
sur l’énergie, sur les écoles, sur l’exploitation
de
la main-d’œuvre, mais aussi des eaux, des airs, des forêts, des sous-
27694
l’énergie, sur les écoles, sur l’exploitation de
la
main-d’œuvre, mais aussi des eaux, des airs, des forêts, des sous-sol
27695
forêts, des sous-sols, des transports, enfin sur
la
vie et la mort des citoyens, selon qu’ils se conforment ou non aux do
27696
es sous-sols, des transports, enfin sur la vie et
la
mort des citoyens, selon qu’ils se conforment ou non aux dogmes de la
27697
ens, selon qu’ils se conforment ou non aux dogmes
de
la religion stato-nationale, dont le plus grand est l’unité centralis
27698
, selon qu’ils se conforment ou non aux dogmes de
la
religion stato-nationale, dont le plus grand est l’unité centralisée,
27699
n aux dogmes de la religion stato-nationale, dont
le
plus grand est l’unité centralisée, né de la guerre et préparant à la
27700
religion stato-nationale, dont le plus grand est
l’
unité centralisée, né de la guerre et préparant à la guerre, uniquemen
27701
e, dont le plus grand est l’unité centralisée, né
de
la guerre et préparant à la guerre, uniquement et absolument, car à t
27702
dont le plus grand est l’unité centralisée, né de
la
guerre et préparant à la guerre, uniquement et absolument, car à tout
27703
unité centralisée, né de la guerre et préparant à
la
guerre, uniquement et absolument, car à tout autre égard il est absur
27704
à tout autre égard il est absurde. Né des guerres
de
la Révolution française et constitué d’une manière exemplaire par Nap
27705
out autre égard il est absurde. Né des guerres de
la
Révolution française et constitué d’une manière exemplaire par Napolé
27706
s guerres de la Révolution française et constitué
d’
une manière exemplaire par Napoléon, dans et pour la guerre, l’État-na
27707
une manière exemplaire par Napoléon, dans et pour
la
guerre, l’État-nation et sa morale, qui est le nationalisme totalitai
27708
exemplaire par Napoléon, dans et pour la guerre,
l’
État-nation et sa morale, qui est le nationalisme totalitaire, a provo
27709
ur la guerre, l’État-nation et sa morale, qui est
le
nationalisme totalitaire, a provoqué les deux guerres européennes, de
27710
, qui est le nationalisme totalitaire, a provoqué
les
deux guerres européennes, devenues mondiales. Ces guerres ont ruiné l
27711
éennes, devenues mondiales. Ces guerres ont ruiné
le
prestige de l’Europe politique (d’où la décolonisation opérée dans la
27712
nues mondiales. Ces guerres ont ruiné le prestige
de
l’Europe politique (d’où la décolonisation opérée dans la haine et le
27713
s mondiales. Ces guerres ont ruiné le prestige de
l’
Europe politique (d’où la décolonisation opérée dans la haine et le mé
27714
rres ont ruiné le prestige de l’Europe politique (
d’
où la décolonisation opérée dans la haine et le mépris du tiers-monde
27715
ont ruiné le prestige de l’Europe politique (d’où
la
décolonisation opérée dans la haine et le mépris du tiers-monde qui n
27716
ope politique (d’où la décolonisation opérée dans
la
haine et le mépris du tiers-monde qui nous les rend), mais elles ont
27717
e (d’où la décolonisation opérée dans la haine et
le
mépris du tiers-monde qui nous les rend), mais elles ont fouetté tech
27718
ans la haine et le mépris du tiers-monde qui nous
les
rend), mais elles ont fouetté technique et industrie, qui ont causé s
27719
é surpopulation, famines, pollution des océans et
de
l’atmosphère, déséquilibre économique croissant entre l’Occident et l
27720
urpopulation, famines, pollution des océans et de
l’
atmosphère, déséquilibre économique croissant entre l’Occident et le t
27721
mosphère, déséquilibre économique croissant entre
l’
Occident et le tiers-monde, dégradation générale des relations humaine
27722
quilibre économique croissant entre l’Occident et
le
tiers-monde, dégradation générale des relations humaines. Devant la c
27723
gradation générale des relations humaines. Devant
la
contre-attaque qu’elle a provoqué par son action, l’Europe se voit au
27724
contre-attaque qu’elle a provoqué par son action,
l’
Europe se voit aujourd’hui sans force : sa division en État-nations so
27725
division en État-nations souverains — qui a causé
les
guerres mondiales et donc sa ruine — c’est cela aussi qui l’empêche d
27726
mondiales et donc sa ruine — c’est cela aussi qui
l’
empêche de résoudre la crise qu’elle a fomentée, et qu’elle entretient
27727
et donc sa ruine — c’est cela aussi qui l’empêche
de
résoudre la crise qu’elle a fomentée, et qu’elle entretient. Si les E
27728
uine — c’est cela aussi qui l’empêche de résoudre
la
crise qu’elle a fomentée, et qu’elle entretient. Si les Européens ne
27729
ise qu’elle a fomentée, et qu’elle entretient. Si
les
Européens ne s’unissent pas, ils seront colonisés d’ici dix ou quinze
27730
ils seront colonisés d’ici dix ou quinze ans par
l’
Est ou par l’Ouest, ou les deux à la fois. Voilà qui devient évident m
27731
olonisés d’ici dix ou quinze ans par l’Est ou par
l’
Ouest, ou les deux à la fois. Voilà qui devient évident même aux espri
27732
ci dix ou quinze ans par l’Est ou par l’Ouest, ou
les
deux à la fois. Voilà qui devient évident même aux esprits les plus o
27733
fois. Voilà qui devient évident même aux esprits
les
plus obtus ou farfelus qui occupent le devant de notre scène politiqu
27734
x esprits les plus obtus ou farfelus qui occupent
le
devant de notre scène politique, ou pour mieux dire, de notre guignol
27735
les plus obtus ou farfelus qui occupent le devant
de
notre scène politique, ou pour mieux dire, de notre guignol partisan.
27736
ant de notre scène politique, ou pour mieux dire,
de
notre guignol partisan. Or, les Européens ne s’uniront jamais sur la
27737
u pour mieux dire, de notre guignol partisan. Or,
les
Européens ne s’uniront jamais sur la base des États-nations, c’est-à-
27738
rtisan. Or, les Européens ne s’uniront jamais sur
la
base des États-nations, c’est-à-dire sur la base de l’obstacle majeur
27739
s sur la base des États-nations, c’est-à-dire sur
la
base de l’obstacle majeur à toute union. Le programme politique du si
27740
base des États-nations, c’est-à-dire sur la base
de
l’obstacle majeur à toute union. Le programme politique du siècle fin
27741
se des États-nations, c’est-à-dire sur la base de
l’
obstacle majeur à toute union. Le programme politique du siècle finiss
27742
e sur la base de l’obstacle majeur à toute union.
Le
programme politique du siècle finissant m’apparaît clair : il faut dé
27743
nt m’apparaît clair : il faut défaire et dépasser
l’
État-nation parce qu’il est la cause efficiente et immédiate de la cri
27744
défaire et dépasser l’État-nation parce qu’il est
la
cause efficiente et immédiate de la crise mondiale, et l’empêchement
27745
parce qu’il est la cause efficiente et immédiate
de
la crise mondiale, et l’empêchement majeur à l’union de l’Europe — la
27746
rce qu’il est la cause efficiente et immédiate de
la
crise mondiale, et l’empêchement majeur à l’union de l’Europe — laque
27747
efficiente et immédiate de la crise mondiale, et
l’
empêchement majeur à l’union de l’Europe — laquelle serait cependant u
27748
e de la crise mondiale, et l’empêchement majeur à
l’
union de l’Europe — laquelle serait cependant un facteur décisif de la
27749
crise mondiale, et l’empêchement majeur à l’union
de
l’Europe — laquelle serait cependant un facteur décisif de la solutio
27750
se mondiale, et l’empêchement majeur à l’union de
l’
Europe — laquelle serait cependant un facteur décisif de la solution d
27751
pe — laquelle serait cependant un facteur décisif
de
la solution de cette crise. Il faut défaire et dépasser l’État-nation
27752
— laquelle serait cependant un facteur décisif de
la
solution de cette crise. Il faut défaire et dépasser l’État-nation si
27753
erait cependant un facteur décisif de la solution
de
cette crise. Il faut défaire et dépasser l’État-nation si l’on ne veu
27754
ution de cette crise. Il faut défaire et dépasser
l’
État-nation si l’on ne veut pas aller irréversiblement vers une guerre
27755
ise. Il faut défaire et dépasser l’État-nation si
l’
on ne veut pas aller irréversiblement vers une guerre atomique. Et pou
27756
une guerre atomique. Et pour cela, il ne faut pas
de
bazookas et de plastic. Il ne s’agit pas de renverser des idoles aux
27757
ique. Et pour cela, il ne faut pas de bazookas et
de
plastic. Il ne s’agit pas de renverser des idoles aux pieds d’argile,
27758
t pas de bazookas et de plastic. Il ne s’agit pas
de
renverser des idoles aux pieds d’argile, mais d’éduquer des hommes vi
27759
l ne s’agit pas de renverser des idoles aux pieds
d’
argile, mais d’éduquer des hommes vivants et forts. Il s’agit, dans le
27760
de renverser des idoles aux pieds d’argile, mais
d’
éduquer des hommes vivants et forts. Il s’agit, dans le cadre branlant
27761
quer des hommes vivants et forts. Il s’agit, dans
le
cadre branlant des États-nations subsistants, de construire, de fomen
27762
le cadre branlant des États-nations subsistants,
de
construire, de fomenter, d’animer des régions en tant qu’unités de ba
27763
ant des États-nations subsistants, de construire,
de
fomenter, d’animer des régions en tant qu’unités de base de la fédéra
27764
-nations subsistants, de construire, de fomenter,
d’
animer des régions en tant qu’unités de base de la fédération européen
27765
fomenter, d’animer des régions en tant qu’unités
de
base de la fédération européenne. Fédération qui sera l’élément décis
27766
r, d’animer des régions en tant qu’unités de base
de
la fédération européenne. Fédération qui sera l’élément décisif d’une
27767
d’animer des régions en tant qu’unités de base de
la
fédération européenne. Fédération qui sera l’élément décisif d’une ré
27768
de la fédération européenne. Fédération qui sera
l’
élément décisif d’une résolution de la crise mondiale. Tout cela, me d
27769
européenne. Fédération qui sera l’élément décisif
d’
une résolution de la crise mondiale. Tout cela, me direz-vous, est bie
27770
ation qui sera l’élément décisif d’une résolution
de
la crise mondiale. Tout cela, me direz-vous, est bien schématique. J’
27771
on qui sera l’élément décisif d’une résolution de
la
crise mondiale. Tout cela, me direz-vous, est bien schématique. J’en
27772
n schématique. J’en conviens, mais je ne vois pas
le
moyen d’échapper à ce schéma qui est inscrit dans les faits, bien loi
27773
ique. J’en conviens, mais je ne vois pas le moyen
d’
échapper à ce schéma qui est inscrit dans les faits, bien loin de l’êt
27774
moyen d’échapper à ce schéma qui est inscrit dans
les
faits, bien loin de l’être dans l’esprit des fédéralistes… C. La tr
27775
héma qui est inscrit dans les faits, bien loin de
l’
être dans l’esprit des fédéralistes… C. La troisième réponse à la qu
27776
inscrit dans les faits, bien loin de l’être dans
l’
esprit des fédéralistes… C. La troisième réponse à la question posée
27777
rit des fédéralistes… C. La troisième réponse à
la
question posée est indépendante des deux premières. Elle procède en e
27778
endante des deux premières. Elle procède en effet
d’
un ordre de considération radicalement différent, non pas économique,
27779
deux premières. Elle procède en effet d’un ordre
de
considération radicalement différent, non pas économique, ni écologiq
27780
social, moral et en dernière analyse, spirituel.
Les
régions sont la dernière chance de restaurer une communauté dans l’hu
27781
, spirituel. Les régions sont la dernière chance
de
restaurer une communauté dans l’humanité d’aujourd’hui — qui, sinon,
27782
dernière chance de restaurer une communauté dans
l’
humanité d’aujourd’hui — qui, sinon, finira bientôt dans le chaos de l
27783
hance de restaurer une communauté dans l’humanité
d’
aujourd’hui — qui, sinon, finira bientôt dans le chaos de la délinquan
27784
é d’aujourd’hui — qui, sinon, finira bientôt dans
le
chaos de la délinquance universelle. Car, au-delà des réalités locale
27785
rd’hui — qui, sinon, finira bientôt dans le chaos
de
la délinquance universelle. Car, au-delà des réalités locales et derr
27786
hui — qui, sinon, finira bientôt dans le chaos de
la
délinquance universelle. Car, au-delà des réalités locales et derrièr
27787
le. Car, au-delà des réalités locales et derrière
la
crise mondiale il y a le danger, bien plus grave à mes yeux, de la dé
27788
ités locales et derrière la crise mondiale il y a
le
danger, bien plus grave à mes yeux, de la dégradation des relations h
27789
ale il y a le danger, bien plus grave à mes yeux,
de
la dégradation des relations humaines et de la dissolution des liens
27790
il y a le danger, bien plus grave à mes yeux, de
la
dégradation des relations humaines et de la dissolution des liens com
27791
yeux, de la dégradation des relations humaines et
de
la dissolution des liens communautaires. Grand responsable de la mauv
27792
x, de la dégradation des relations humaines et de
la
dissolution des liens communautaires. Grand responsable de la mauvais
27793
ution des liens communautaires. Grand responsable
de
la mauvaise gestion de la planète, l’État-nation est aussi le fauteur
27794
on des liens communautaires. Grand responsable de
la
mauvaise gestion de la planète, l’État-nation est aussi le fauteur de
27795
utaires. Grand responsable de la mauvaise gestion
de
la planète, l’État-nation est aussi le fauteur de la crise, dans la m
27796
ires. Grand responsable de la mauvaise gestion de
la
planète, l’État-nation est aussi le fauteur de la crise, dans la mesu
27797
responsable de la mauvaise gestion de la planète,
l’
État-nation est aussi le fauteur de la crise, dans la mesure où l’obse
27798
se gestion de la planète, l’État-nation est aussi
le
fauteur de la crise, dans la mesure où l’obsession de la puissance es
27799
de la planète, l’État-nation est aussi le fauteur
de
la crise, dans la mesure où l’obsession de la puissance est l’ultima
27800
la planète, l’État-nation est aussi le fauteur de
la
crise, dans la mesure où l’obsession de la puissance est l’ultima rat
27801
tat-nation est aussi le fauteur de la crise, dans
la
mesure où l’obsession de la puissance est l’ultima ratio de ses décis
27802
t aussi le fauteur de la crise, dans la mesure où
l’
obsession de la puissance est l’ultima ratio de ses décisions. Mais d’
27803
auteur de la crise, dans la mesure où l’obsession
de
la puissance est l’ultima ratio de ses décisions. Mais d’où tient-il
27804
eur de la crise, dans la mesure où l’obsession de
la
puissance est l’ultima ratio de ses décisions. Mais d’où tient-il sa
27805
dans la mesure où l’obsession de la puissance est
l’
ultima ratio de ses décisions. Mais d’où tient-il sa puissance actuell
27806
où l’obsession de la puissance est l’ultima ratio
de
ses décisions. Mais d’où tient-il sa puissance actuelle, sinon du vid
27807
issance est l’ultima ratio de ses décisions. Mais
d’
où tient-il sa puissance actuelle, sinon du vide civique créé par l’ur
27808
uissance actuelle, sinon du vide civique créé par
l’
urbanisation sauvage de l’ère industrielle, de l’angoisse qui en résul
27809
n du vide civique créé par l’urbanisation sauvage
de
l’ère industrielle, de l’angoisse qui en résulte chez les individus p
27810
u vide civique créé par l’urbanisation sauvage de
l’
ère industrielle, de l’angoisse qui en résulte chez les individus perd
27811
par l’urbanisation sauvage de l’ère industrielle,
de
l’angoisse qui en résulte chez les individus perdus dans les foules s
27812
l’urbanisation sauvage de l’ère industrielle, de
l’
angoisse qui en résulte chez les individus perdus dans les foules soli
27813
e industrielle, de l’angoisse qui en résulte chez
les
individus perdus dans les foules solitaires, dans le sentiment de leu
27814
sse qui en résulte chez les individus perdus dans
les
foules solitaires, dans le sentiment de leur impuissance devant leur
27815
individus perdus dans les foules solitaires, dans
le
sentiment de leur impuissance devant leur destin collectif, et de la
27816
dus dans les foules solitaires, dans le sentiment
de
leur impuissance devant leur destin collectif, et de la dissolution d
27817
leur impuissance devant leur destin collectif, et
de
la dissolution de toute communauté à laquelle ils pourraient particip
27818
r impuissance devant leur destin collectif, et de
la
dissolution de toute communauté à laquelle ils pourraient participer
27819
evant leur destin collectif, et de la dissolution
de
toute communauté à laquelle ils pourraient participer ? Recréer une
27820
ourraient participer ? Recréer une communauté où
l’
homme puisse recouvrer la dimension civique sans laquelle il n’est pas
27821
ecréer une communauté où l’homme puisse recouvrer
la
dimension civique sans laquelle il n’est pas une vraie personne, c’es
27822
s laquelle il n’est pas une vraie personne, c’est
le
problème central de notre temps. Les régions fonctionnelles, d’aires
27823
pas une vraie personne, c’est le problème central
de
notre temps. Les régions fonctionnelles, d’aires diverses — chacune a
27824
rsonne, c’est le problème central de notre temps.
Les
régions fonctionnelles, d’aires diverses — chacune ayant pour extensi
27825
ntral de notre temps. Les régions fonctionnelles,
d’
aires diverses — chacune ayant pour extension le territoire de sa réal
27826
, d’aires diverses — chacune ayant pour extension
le
territoire de sa réalité — ne naîtront pas de nos modèles, mais bien
27827
rses — chacune ayant pour extension le territoire
de
sa réalité — ne naîtront pas de nos modèles, mais bien de la nécessit
27828
ion le territoire de sa réalité — ne naîtront pas
de
nos modèles, mais bien de la nécessité de recréer des milieux de part
27829
alité — ne naîtront pas de nos modèles, mais bien
de
la nécessité de recréer des milieux de participation où des citoyens
27830
té — ne naîtront pas de nos modèles, mais bien de
la
nécessité de recréer des milieux de participation où des citoyens pui
27831
ont pas de nos modèles, mais bien de la nécessité
de
recréer des milieux de participation où des citoyens puissent enfin p
27832
mais bien de la nécessité de recréer des milieux
de
participation où des citoyens puissent enfin prendre en main leurs af
27833
en main leurs affaires communes — qu’il s’agisse
de
réalités culturelles ou énergétiques, écologiques ou sociales. Et voi
27834
qui représente bien plus qu’une mesure opportune
de
« décentralisation » des pouvoirs engorgés de la capitale ; cela repr
27835
une de « décentralisation » des pouvoirs engorgés
de
la capitale ; cela représente, implique et favorise un changement d’a
27836
de « décentralisation » des pouvoirs engorgés de
la
capitale ; cela représente, implique et favorise un changement d’atti
27837
la représente, implique et favorise un changement
d’
attitude de l’homme face à la société, un changement de mentalité et u
27838
te, implique et favorise un changement d’attitude
de
l’homme face à la société, un changement de mentalité et un changemen
27839
implique et favorise un changement d’attitude de
l’
homme face à la société, un changement de mentalité et un changement d
27840
vorise un changement d’attitude de l’homme face à
la
société, un changement de mentalité et un changement de finalité. Str
27841
itude de l’homme face à la société, un changement
de
mentalité et un changement de finalité. Structurellement, existentiel
27842
iété, un changement de mentalité et un changement
de
finalité. Structurellement, existentiellement, concrètement, au fait
27843
llement, concrètement, au fait et au prendre : si
l’
homme moderne vit dans l’angoisse parce qu’il sent que « tout lui écha
27844
fait et au prendre : si l’homme moderne vit dans
l’
angoisse parce qu’il sent que « tout lui échappe », et que « ils » son
27845
s » sont seuls responsables, « ils » c’est-à-dire
l’
État, des réseaux de fonctionnaires — cela tient aux dimensions de la
27846
nsables, « ils » c’est-à-dire l’État, des réseaux
de
fonctionnaires — cela tient aux dimensions de la collectivité. Trop g
27847
aux de fonctionnaires — cela tient aux dimensions
de
la collectivité. Trop grandes, l’homme s’y sent irrémédiablement perd
27848
de fonctionnaires — cela tient aux dimensions de
la
collectivité. Trop grandes, l’homme s’y sent irrémédiablement perdu.
27849
aux dimensions de la collectivité. Trop grandes,
l’
homme s’y sent irrémédiablement perdu. Et il a raison. Si l’on veut r
27850
sent irrémédiablement perdu. Et il a raison. Si
l’
on veut refaire une communauté humaine (et non pas une termitière) il
27851
e termitière) il faut donc faire des régions. Là,
l’
homme pourra se sentir de nouveau libre, parce que responsable. L’homm
27852
e sentir de nouveau libre, parce que responsable.
L’
homme ne peut être libre et responsable qu’à l’échelle de la commune.
27853
e. L’homme ne peut être libre et responsable qu’à
l’
échelle de la commune. (Tocqueville l’a bien vu et bien dit.) C’est un
27854
ne peut être libre et responsable qu’à l’échelle
de
la commune. (Tocqueville l’a bien vu et bien dit.) C’est une question
27855
peut être libre et responsable qu’à l’échelle de
la
commune. (Tocqueville l’a bien vu et bien dit.) C’est une question de
27856
nsable qu’à l’échelle de la commune. (Tocqueville
l’
a bien vu et bien dit.) C’est une question de dimension, non de bonté
27857
ille l’a bien vu et bien dit.) C’est une question
de
dimension, non de bonté ou de méchanceté de l’homme. Ici, ce ne sont
27858
t bien dit.) C’est une question de dimension, non
de
bonté ou de méchanceté de l’homme. Ici, ce ne sont ni l’économie, ni
27859
C’est une question de dimension, non de bonté ou
de
méchanceté de l’homme. Ici, ce ne sont ni l’économie, ni l’écologie,
27860
stion de dimension, non de bonté ou de méchanceté
de
l’homme. Ici, ce ne sont ni l’économie, ni l’écologie, ni l’énergétiq
27861
on de dimension, non de bonté ou de méchanceté de
l’
homme. Ici, ce ne sont ni l’économie, ni l’écologie, ni l’énergétique,
27862
é ou de méchanceté de l’homme. Ici, ce ne sont ni
l’
économie, ni l’écologie, ni l’énergétique, ni l’éducation qui « indiqu
27863
eté de l’homme. Ici, ce ne sont ni l’économie, ni
l’
écologie, ni l’énergétique, ni l’éducation qui « indiquent » la région
27864
Ici, ce ne sont ni l’économie, ni l’écologie, ni
l’
énergétique, ni l’éducation qui « indiquent » la région, mais la défin
27865
i l’économie, ni l’écologie, ni l’énergétique, ni
l’
éducation qui « indiquent » la région, mais la définition de l’homme m
27866
i l’énergétique, ni l’éducation qui « indiquent »
la
région, mais la définition de l’homme même en tant qu’animal politiqu
27867
ni l’éducation qui « indiquent » la région, mais
la
définition de l’homme même en tant qu’animal politique à la fois dist
27868
n qui « indiquent » la région, mais la définition
de
l’homme même en tant qu’animal politique à la fois distinct et relié
27869
ui « indiquent » la région, mais la définition de
l’
homme même en tant qu’animal politique à la fois distinct et relié — c
27870
t-à-dire en tant que personne. Je n’ai rien dit
de
neuf et ce n’était pas mon but. Je voulais seulement grouper des argu
27871
but. Je voulais seulement grouper des arguments —
les
regrouper en vue d’une action immédiate. 125. La création à Aoste d
27872
ment grouper des arguments — les regrouper en vue
d’
une action immédiate. 125. La création à Aoste d’une université régi
27873
s regrouper en vue d’une action immédiate. 125.
La
création à Aoste d’une université régionale a été votée par le parlem
27874
’une action immédiate. 125. La création à Aoste
d’
une université régionale a été votée par le parlement italien en 1972.
27875
Aoste d’une université régionale a été votée par
le
parlement italien en 1972. dp. Rougemont Denis de, « Pourquoi des r
27876
parlement italien en 1972. dp. Rougemont Denis
de
, « Pourquoi des régions ? », Bulletin du Centre européen de la cultur
27877
», Bulletin du Centre européen de la culture : «
L’
Europe des régions (V) », Genève, p. 9-17.
27878
Paradoxes
de
la prospective (automne 1975)dq dr Jouvenel observe une chose très
27879
Paradoxes de
la
prospective (automne 1975)dq dr Jouvenel observe une chose très si
27880
s ne pouvons connaître avec quelque certitude que
le
passé, mais sans pouvoir le changer ; alors que nous avons liberté et
27881
quelque certitude que le passé, mais sans pouvoir
le
changer ; alors que nous avons liberté et puissance de changer l’aven
27882
anger ; alors que nous avons liberté et puissance
de
changer l’avenir, mais sans le connaître.126 L’antinomie entre le po
27883
rs que nous avons liberté et puissance de changer
l’
avenir, mais sans le connaître.126 L’antinomie entre le pouvoir de co
27884
berté et puissance de changer l’avenir, mais sans
le
connaître.126 L’antinomie entre le pouvoir de connaître et celui de
27885
de changer l’avenir, mais sans le connaître.126
L’
antinomie entre le pouvoir de connaître et celui de changer évoque imm
27886
ir, mais sans le connaître.126 L’antinomie entre
le
pouvoir de connaître et celui de changer évoque immédiatement l’antin
27887
ns le connaître.126 L’antinomie entre le pouvoir
de
connaître et celui de changer évoque immédiatement l’antinomie démont
27888
’antinomie entre le pouvoir de connaître et celui
de
changer évoque immédiatement l’antinomie démontrée par Heisenberg ent
27889
onnaître et celui de changer évoque immédiatement
l’
antinomie démontrée par Heisenberg entre notre pouvoir de mesurer la v
27890
omie démontrée par Heisenberg entre notre pouvoir
de
mesurer la vitesse d’un électron et celui de déterminer sa position.
27891
rée par Heisenberg entre notre pouvoir de mesurer
la
vitesse d’un électron et celui de déterminer sa position. Cette nouve
27892
senberg entre notre pouvoir de mesurer la vitesse
d’
un électron et celui de déterminer sa position. Cette nouvelle « relat
27893
voir de mesurer la vitesse d’un électron et celui
de
déterminer sa position. Cette nouvelle « relation d’incertitude » déf
27894
déterminer sa position. Cette nouvelle « relation
d’
incertitude » définirait le passé et l’avenir dans les termes les plus
27895
te nouvelle « relation d’incertitude » définirait
le
passé et l’avenir dans les termes les plus propres, me semble-t-il, à
27896
« relation d’incertitude » définirait le passé et
l’
avenir dans les termes les plus propres, me semble-t-il, à poser le pr
27897
ncertitude » définirait le passé et l’avenir dans
les
termes les plus propres, me semble-t-il, à poser le problème fondamen
27898
» définirait le passé et l’avenir dans les termes
les
plus propres, me semble-t-il, à poser le problème fondamental de tout
27899
termes les plus propres, me semble-t-il, à poser
le
problème fondamental de toute prospective. Il serait facile d’en dédu
27900
, me semble-t-il, à poser le problème fondamental
de
toute prospective. Il serait facile d’en déduire un sophisme du gouve
27901
ondamental de toute prospective. Il serait facile
d’
en déduire un sophisme du gouvernement : — Si l’avenir est totalement
27902
e d’en déduire un sophisme du gouvernement : — Si
l’
avenir est totalement imprévisible, ne prétendez pas gouverner. Mais s
27903
imprévisible, ne prétendez pas gouverner. Mais si
l’
avenir est entièrement connu, que sert alors de gouverner ? En fait, l
27904
si l’avenir est entièrement connu, que sert alors
de
gouverner ? En fait, les termes de l’antinomie ne sont pas aussi radi
27905
ent connu, que sert alors de gouverner ? En fait,
les
termes de l’antinomie ne sont pas aussi radicaux. Il serait absurde d
27906
que sert alors de gouverner ? En fait, les termes
de
l’antinomie ne sont pas aussi radicaux. Il serait absurde de prétendr
27907
sert alors de gouverner ? En fait, les termes de
l’
antinomie ne sont pas aussi radicaux. Il serait absurde de prétendre q
27908
mie ne sont pas aussi radicaux. Il serait absurde
de
prétendre que nous ne savons rien de l’avenir, car nous en savons l’e
27909
rait absurde de prétendre que nous ne savons rien
de
l’avenir, car nous en savons l’essentiel : nous mourrons tous. Nous s
27910
t absurde de prétendre que nous ne savons rien de
l’
avenir, car nous en savons l’essentiel : nous mourrons tous. Nous savo
27911
us ne savons rien de l’avenir, car nous en savons
l’
essentiel : nous mourrons tous. Nous savons que la mort physique (selo
27912
l’essentiel : nous mourrons tous. Nous savons que
la
mort physique (selon le second principe de la thermodynamique) l’empo
27913
ns que la mort physique (selon le second principe
de
la thermodynamique) l’emportera finalement sur la vie, mais non pas s
27914
que la mort physique (selon le second principe de
la
thermodynamique) l’emportera finalement sur la vie, mais non pas sur
27915
(selon le second principe de la thermodynamique)
l’
emportera finalement sur la vie, mais non pas sur l’esprit créateur. E
27916
de la thermodynamique) l’emportera finalement sur
la
vie, mais non pas sur l’esprit créateur. Et nous savons que la terre
27917
emportera finalement sur la vie, mais non pas sur
l’
esprit créateur. Et nous savons que la terre ayant des dimensions fini
27918
non pas sur l’esprit créateur. Et nous savons que
la
terre ayant des dimensions finies, ses ressources seront épuisées dan
27919
ont très largement en fonction de nos appétits ou
de
notre sagesse. Voilà donc quelques certitudes quant à l’avenir et à s
27920
e sagesse. Voilà donc quelques certitudes quant à
l’
avenir et à ses cadres ou à ses limites extrêmes, l’incertitude portan
27921
avenir et à ses cadres ou à ses limites extrêmes,
l’
incertitude portant alors sur le contenu de cet avenir, son déroulemen
27922
limites extrêmes, l’incertitude portant alors sur
le
contenu de cet avenir, son déroulement, son histoire et ses dates, «
27923
rêmes, l’incertitude portant alors sur le contenu
de
cet avenir, son déroulement, son histoire et ses dates, « car nous ne
27924
on histoire et ses dates, « car nous ne savons ni
le
jour ni l’heure ». (À l’inverse, les historiens ne font plus mystère
27925
et ses dates, « car nous ne savons ni le jour ni
l’
heure ». (À l’inverse, les historiens ne font plus mystère de ce que
27926
« car nous ne savons ni le jour ni l’heure ». (À
l’
inverse, les historiens ne font plus mystère de ce que l’Histoire n’es
27927
ne savons ni le jour ni l’heure ». (À l’inverse,
les
historiens ne font plus mystère de ce que l’Histoire n’est pratiqueme
27928
(À l’inverse, les historiens ne font plus mystère
de
ce que l’Histoire n’est pratiquement, pour nous, qu’une composition d
27929
se, les historiens ne font plus mystère de ce que
l’
Histoire n’est pratiquement, pour nous, qu’une composition de faits pa
27930
n’est pratiquement, pour nous, qu’une composition
de
faits passés, opérée à partir des problèmes du présent ; une espèce d
27931
ée à partir des problèmes du présent ; une espèce
d’
utopie à rebours, d’anticipation à rebours, et donc en permanence modi
27932
lèmes du présent ; une espèce d’utopie à rebours,
d’
anticipation à rebours, et donc en permanence modifiable. Les dates se
27933
tion à rebours, et donc en permanence modifiable.
Les
dates seules y sont certaines…) Si nous ne savions pas cela, il serai
27934
) Si nous ne savions pas cela, il serait superflu
d’
avoir une politique et d’en parler — la politique étant définie en ce
27935
cela, il serait superflu d’avoir une politique et
d’
en parler — la politique étant définie en ce point comme l’ensemble de
27936
t superflu d’avoir une politique et d’en parler —
la
politique étant définie en ce point comme l’ensemble des mesures à pr
27937
er — la politique étant définie en ce point comme
l’
ensemble des mesures à prendre pour lutter contre l’entropie, dans les
27938
ensemble des mesures à prendre pour lutter contre
l’
entropie, dans les limites du destin de l’homme sur la terre. Une seul
27939
res à prendre pour lutter contre l’entropie, dans
les
limites du destin de l’homme sur la terre. Une seule chose est certai
27940
ter contre l’entropie, dans les limites du destin
de
l’homme sur la terre. Une seule chose est certaine, c’est la mort, no
27941
contre l’entropie, dans les limites du destin de
l’
homme sur la terre. Une seule chose est certaine, c’est la mort, non s
27942
tropie, dans les limites du destin de l’homme sur
la
terre. Une seule chose est certaine, c’est la mort, non sa date. Mort
27943
sur la terre. Une seule chose est certaine, c’est
la
mort, non sa date. Mort de la terre et mort de chacun de nous. Une se
27944
se est certaine, c’est la mort, non sa date. Mort
de
la terre et mort de chacun de nous. Une seule chose est imprévisible,
27945
est certaine, c’est la mort, non sa date. Mort de
la
terre et mort de chacun de nous. Une seule chose est imprévisible, pa
27946
st la mort, non sa date. Mort de la terre et mort
de
chacun de nous. Une seule chose est imprévisible, par définition, et
27947
, non sa date. Mort de la terre et mort de chacun
de
nous. Une seule chose est imprévisible, par définition, et c’est la c
27948
chose est imprévisible, par définition, et c’est
la
création, l’intervention de l’esprit. Entre ces pôles se passe la vie
27949
prévisible, par définition, et c’est la création,
l’
intervention de l’esprit. Entre ces pôles se passe la vie, notre avent
27950
définition, et c’est la création, l’intervention
de
l’esprit. Entre ces pôles se passe la vie, notre aventure collective
27951
finition, et c’est la création, l’intervention de
l’
esprit. Entre ces pôles se passe la vie, notre aventure collective et
27952
ntervention de l’esprit. Entre ces pôles se passe
la
vie, notre aventure collective et personnelle, éphémère et pourtant d
27953
t personnelle, éphémère et pourtant décisive, que
l’
on voudrait tellement être en état de prévoir, mais qu’il faut faire,
27954
écisive, que l’on voudrait tellement être en état
de
prévoir, mais qu’il faut faire, à tous risques et périls, et, faute d
27955
l faut faire, à tous risques et périls, et, faute
d’
une impossible connaissance, dans l’espérance. Bon usage éventuel ma
27956
ls, et, faute d’une impossible connaissance, dans
l’
espérance. Bon usage éventuel mais abus actuel de la prospective « s
27957
’espérance. Bon usage éventuel mais abus actuel
de
la prospective « scientifique » Les calculs prévisionnels sont uti
27958
pérance. Bon usage éventuel mais abus actuel de
la
prospective « scientifique » Les calculs prévisionnels sont utiles
27959
abus actuel de la prospective « scientifique »
Les
calculs prévisionnels sont utiles ou indispensables pour opposer les
27960
onnels sont utiles ou indispensables pour opposer
les
quelques certitudes qu’on vient de rappeler aux emportements du « Pro
27961
ents du « Progrès » évalué en termes quantitatifs
de
production ou de profit. Ils ont démontré que jamais le tiers-monde n
27962
» évalué en termes quantitatifs de production ou
de
profit. Ils ont démontré que jamais le tiers-monde ne pourra rejoindr
27963
duction ou de profit. Ils ont démontré que jamais
le
tiers-monde ne pourra rejoindre le niveau de vie de l’Occident d’aujo
27964
tré que jamais le tiers-monde ne pourra rejoindre
le
niveau de vie de l’Occident d’aujourd’hui. Ils ont fait voir accessoi
27965
tiers-monde ne pourra rejoindre le niveau de vie
de
l’Occident d’aujourd’hui. Ils ont fait voir accessoirement qu’il y a
27966
ers-monde ne pourra rejoindre le niveau de vie de
l’
Occident d’aujourd’hui. Ils ont fait voir accessoirement qu’il y a là
27967
e pourra rejoindre le niveau de vie de l’Occident
d’
aujourd’hui. Ils ont fait voir accessoirement qu’il y a là pour le tie
27968
ls ont fait voir accessoirement qu’il y a là pour
le
tiers-monde une chance historique, qu’il serait fou de mépriser. Et i
27969
ers-monde une chance historique, qu’il serait fou
de
mépriser. Et ils peuvent nous convaincre encore que la fabrication pa
27970
priser. Et ils peuvent nous convaincre encore que
la
fabrication par les centrales surgénératrices de tonnes de plutonium
27971
ent nous convaincre encore que la fabrication par
les
centrales surgénératrices de tonnes de plutonium dans les années qui
27972
la fabrication par les centrales surgénératrices
de
tonnes de plutonium dans les années qui viennent constitue un danger
27973
ation par les centrales surgénératrices de tonnes
de
plutonium dans les années qui viennent constitue un danger infiniment
27974
rales surgénératrices de tonnes de plutonium dans
les
années qui viennent constitue un danger infiniment plus grave que cel
27975
nstitue un danger infiniment plus grave que celui
de
rouler moins vite et de régler à 20 degrés nos thermostats, voire de
27976
ment plus grave que celui de rouler moins vite et
de
régler à 20 degrés nos thermostats, voire de payer plus cher demain u
27977
e et de régler à 20 degrés nos thermostats, voire
de
payer plus cher demain une électricité produite par des sources d’éne
27978
r demain une électricité produite par des sources
d’
énergie éolienne ou solaire. Mais les calculs prévisionnels deviennent
27979
r des sources d’énergie éolienne ou solaire. Mais
les
calculs prévisionnels deviennent nocifs quand ils tendent à nous fair
27980
sance est à la fois possible et nécessaire, celle
de
la production matérielle. Au type de prévision fausse et néfaste qui
27981
ce est à la fois possible et nécessaire, celle de
la
production matérielle. Au type de prévision fausse et néfaste qui nou
27982
saire, celle de la production matérielle. Au type
de
prévision fausse et néfaste qui nous annonce comme un fait scientifiq
27983
nnonce comme un fait scientifique que désormais «
la
consommation d’électricité va doubler tous les sept ans », j’oppose l
27984
fait scientifique que désormais « la consommation
d’
électricité va doubler tous les sept ans », j’oppose le type de prévis
27985
s « la consommation d’électricité va doubler tous
les
sept ans », j’oppose le type de prévision qui nous fait voir que la c
27986
ctricité va doubler tous les sept ans », j’oppose
le
type de prévision qui nous fait voir que la consommation d’électricit
27987
va doubler tous les sept ans », j’oppose le type
de
prévision qui nous fait voir que la consommation d’électricité doit c
27988
ppose le type de prévision qui nous fait voir que
la
consommation d’électricité doit cesser de doubler tous les sept ans e
27989
prévision qui nous fait voir que la consommation
d’
électricité doit cesser de doubler tous les sept ans en Occident, car
27990
oir que la consommation d’électricité doit cesser
de
doubler tous les sept ans en Occident, car il serait au moins diffici
27991
mmation d’électricité doit cesser de doubler tous
les
sept ans en Occident, car il serait au moins difficile, et à coup sûr
27992
erait au moins difficile, et à coup sûr superflu,
de
produire 16 fois plus d’électricité vers l’an 2000, 32 fois plus dans
27993
et à coup sûr superflu, de produire 16 fois plus
d’
électricité vers l’an 2000, 32 fois plus dans trente-cinq ans, et 16 3
27994
rflu, de produire 16 fois plus d’électricité vers
l’
an 2000, 32 fois plus dans trente-cinq ans, et 16 384 fois plus dans u
27995
e-cinq ans, et 16 384 fois plus dans un peu moins
d’
un siècle. Mais le meilleur exemple d’une prévision utile nous est don
27996
384 fois plus dans un peu moins d’un siècle. Mais
le
meilleur exemple d’une prévision utile nous est donné par les fameux
27997
n peu moins d’un siècle. Mais le meilleur exemple
d’
une prévision utile nous est donné par les fameux graphiques de Forres
27998
exemple d’une prévision utile nous est donné par
les
fameux graphiques de Forrester et de Meadows. Ils ne disent pas : voi
27999
on utile nous est donné par les fameux graphiques
de
Forrester et de Meadows. Ils ne disent pas : voilà ce qui se passera
28000
t donné par les fameux graphiques de Forrester et
de
Meadows. Ils ne disent pas : voilà ce qui se passera en 2025 (comme l
28001
sent pas : voilà ce qui se passera en 2025 (comme
le
fait l’impudent Herman Kahn), mais bien : voilà ce qui se passera néc
28002
: voilà ce qui se passera en 2025 (comme le fait
l’
impudent Herman Kahn), mais bien : voilà ce qui se passera nécessairem
28003
e passera nécessairement à cinquante ans du point
de
départ choisi, si nous laissons les choses aller dans leur mouvement
28004
e ans du point de départ choisi, si nous laissons
les
choses aller dans leur mouvement selon les lois de l’inertie. Ils nou
28005
issons les choses aller dans leur mouvement selon
les
lois de l’inertie. Ils nous réveillent et nous incitent, avec une cal
28006
s choses aller dans leur mouvement selon les lois
de
l’inertie. Ils nous réveillent et nous incitent, avec une calme cruau
28007
hoses aller dans leur mouvement selon les lois de
l’
inertie. Ils nous réveillent et nous incitent, avec une calme cruauté
28008
veillent et nous incitent, avec une calme cruauté
de
thérapeutes, mais ils ne nous imposent rien. En présence de cette agr
28009
atrice, il n’y a qu’une attitude raisonnable : si
l’
on veut faire mentir ce modèle (comme l’espèrent sans nul doute ses au
28010
able : si l’on veut faire mentir ce modèle (comme
l’
espèrent sans nul doute ses auteurs) il faut commencer par y croire. C
28011
uteurs) il faut commencer par y croire. Car si on
le
récuse, on ne fera rien pour échapper à ce qu’il annonce, et il devie
28012
per à ce qu’il annonce, et il deviendra vrai dans
les
délais prévus, de même qu’on calcule au centième de seconde la rencon
28013
délais prévus, de même qu’on calcule au centième
de
seconde la rencontre d’une pomme en chute libre et du sol. Un tel mod
28014
vus, de même qu’on calcule au centième de seconde
la
rencontre d’une pomme en chute libre et du sol. Un tel modèle provoca
28015
qu’on calcule au centième de seconde la rencontre
d’
une pomme en chute libre et du sol. Un tel modèle provocateur et monit
28016
sol. Un tel modèle provocateur et monitoire, est
le
contraire d’une fatalité : utinam vates falsus sim pourrait bien être
28017
modèle provocateur et monitoire, est le contraire
d’
une fatalité : utinam vates falsus sim pourrait bien être le motto du
28018
lité : utinam vates falsus sim pourrait bien être
le
motto du club de Rome. Au surplus, le danger consiste moins dans l’in
28019
t bien être le motto du club de Rome. Au surplus,
le
danger consiste moins dans l’inexactitude des calculs prévisionnels q
28020
e Rome. Au surplus, le danger consiste moins dans
l’
inexactitude des calculs prévisionnels que dans le mauvais usage qu’on
28021
l’inexactitude des calculs prévisionnels que dans
le
mauvais usage qu’on en fait, surtout quand on déguise en données scie
28022
ulent pas s’avouer (décrocher un contrat, pousser
les
ventes) des prévisions évidemment conditionnelles. Car autant il est
28023
ent conditionnelles. Car autant il est nécessaire
de
se demander ce qui résultera de ce que l’on entreprend, et de poursui
28024
il est nécessaire de se demander ce qui résultera
de
ce que l’on entreprend, et de poursuivre ou non en connaissance d’eff
28025
essaire de se demander ce qui résultera de ce que
l’
on entreprend, et de poursuivre ou non en connaissance d’effets, autan
28026
er ce qui résultera de ce que l’on entreprend, et
de
poursuivre ou non en connaissance d’effets, autant il est dangereux,
28027
treprend, et de poursuivre ou non en connaissance
d’
effets, autant il est dangereux, égarant, de subordonner ses décisions
28028
sance d’effets, autant il est dangereux, égarant,
de
subordonner ses décisions à des prédictions qui ne seront « justes »
28029
r qu’elles se vérifient. Ce n’est donc pas contre
la
prospective qu’il s’agit de nous mettre en garde, mais contre l’illus
28030
n’est donc pas contre la prospective qu’il s’agit
de
nous mettre en garde, mais contre l’illusion fataliste et fatale qui
28031
qu’il s’agit de nous mettre en garde, mais contre
l’
illusion fataliste et fatale qui nous ferait croire, désormais, qu’il
28032
ui nous ferait croire, désormais, qu’il revient à
l’
ordinateur d’orienter notre politique. La prospective doit nous montre
28033
t croire, désormais, qu’il revient à l’ordinateur
d’
orienter notre politique. La prospective doit nous montrer la nécessit
28034
evient à l’ordinateur d’orienter notre politique.
La
prospective doit nous montrer la nécessité de choisir, et non pas fai
28035
notre politique. La prospective doit nous montrer
la
nécessité de choisir, et non pas faire le choix à notre place. Elle d
28036
ue. La prospective doit nous montrer la nécessité
de
choisir, et non pas faire le choix à notre place. Elle devrait tendre
28037
montrer la nécessité de choisir, et non pas faire
le
choix à notre place. Elle devrait tendre à éduquer en nous le sens de
28038
otre place. Elle devrait tendre à éduquer en nous
le
sens de la responsabilité civique, en nous faisant découvrir le systè
28039
ce. Elle devrait tendre à éduquer en nous le sens
de
la responsabilité civique, en nous faisant découvrir le système des r
28040
Elle devrait tendre à éduquer en nous le sens de
la
responsabilité civique, en nous faisant découvrir le système des répe
28041
responsabilité civique, en nous faisant découvrir
le
système des répercussions politiques et sociales de tous ordres d’un
28042
système des répercussions politiques et sociales
de
tous ordres d’un projet qui nous paraissait « purement privé ». Mais
28043
percussions politiques et sociales de tous ordres
d’
un projet qui nous paraissait « purement privé ». Mais je vois au cont
28044
ait « purement privé ». Mais je vois au contraire
les
promoteurs de la croissance se servir des calculs prévisionnels pour
28045
privé ». Mais je vois au contraire les promoteurs
de
la croissance se servir des calculs prévisionnels pour couper court à
28046
vé ». Mais je vois au contraire les promoteurs de
la
croissance se servir des calculs prévisionnels pour couper court à to
28047
court à toute critique et opposer aux objections
de
l’écologiste, de l’urbaniste, du médecin, ou du citoyen qui assume so
28048
urt à toute critique et opposer aux objections de
l’
écologiste, de l’urbaniste, du médecin, ou du citoyen qui assume son r
28049
itique et opposer aux objections de l’écologiste,
de
l’urbaniste, du médecin, ou du citoyen qui assume son rôle dans la ci
28050
que et opposer aux objections de l’écologiste, de
l’
urbaniste, du médecin, ou du citoyen qui assume son rôle dans la cité,
28051
u médecin, ou du citoyen qui assume son rôle dans
la
cité, les « impératifs du développement », les « nécessités du Progrè
28052
, ou du citoyen qui assume son rôle dans la cité,
les
« impératifs du développement », les « nécessités du Progrès », les «
28053
ans la cité, les « impératifs du développement »,
les
« nécessités du Progrès », les « besoins » de l’économie, comme s’il
28054
u développement », les « nécessités du Progrès »,
les
« besoins » de l’économie, comme s’il s’agissait-là de données object
28055
», les « nécessités du Progrès », les « besoins »
de
l’économie, comme s’il s’agissait-là de données objectives — comme le
28056
les « nécessités du Progrès », les « besoins » de
l’
économie, comme s’il s’agissait-là de données objectives — comme le re
28057
besoins » de l’économie, comme s’il s’agissait-là
de
données objectives — comme le retour d’une comète, une éclipse, ou le
28058
s’il s’agissait-là de données objectives — comme
le
retour d’une comète, une éclipse, ou le point de fusion d’un métal —
28059
issait-là de données objectives — comme le retour
d’
une comète, une éclipse, ou le point de fusion d’un métal — échappant
28060
s — comme le retour d’une comète, une éclipse, ou
le
point de fusion d’un métal — échappant à toute discussion ; ou de phé
28061
le retour d’une comète, une éclipse, ou le point
de
fusion d’un métal — échappant à toute discussion ; ou de phénomènes q
28062
d’une comète, une éclipse, ou le point de fusion
d’
un métal — échappant à toute discussion ; ou de phénomènes qui auraien
28063
on d’un métal — échappant à toute discussion ; ou
de
phénomènes qui auraient lieu de toute façon sans nous, sans notre act
28064
e discussion ; ou de phénomènes qui auraient lieu
de
toute façon sans nous, sans notre action, hors de nos prises, « parce
28065
cessaire, si ce n’est pas raisonnable » ainsi que
l’
avouait récemment l’un des pionniers de la physique atomique, lors d’u
28066
ainsi que l’avouait récemment l’un des pionniers
de
la physique atomique, lors d’un débat public sur les centrales nucléa
28067
nsi que l’avouait récemment l’un des pionniers de
la
physique atomique, lors d’un débat public sur les centrales nucléaire
28068
l’un des pionniers de la physique atomique, lors
d’
un débat public sur les centrales nucléaires. Rien de plus déprimant p
28069
la physique atomique, lors d’un débat public sur
les
centrales nucléaires. Rien de plus déprimant pour la santé d’un peupl
28070
centrales nucléaires. Rien de plus déprimant pour
la
santé d’un peuple que l’obsédant recours à la « nécessité » contre la
28071
nucléaires. Rien de plus déprimant pour la santé
d’
un peuple que l’obsédant recours à la « nécessité » contre la liberté
28072
n de plus déprimant pour la santé d’un peuple que
l’
obsédant recours à la « nécessité » contre la liberté du choix moral e
28073
our la santé d’un peuple que l’obsédant recours à
la
« nécessité » contre la liberté du choix moral et de la décision poli
28074
que l’obsédant recours à la « nécessité » contre
la
liberté du choix moral et de la décision politique. Car quelles que s
28075
« nécessité » contre la liberté du choix moral et
de
la décision politique. Car quelles que soient ses intentions conscien
28076
écessité » contre la liberté du choix moral et de
la
décision politique. Car quelles que soient ses intentions conscientes
28077
tentions conscientes, ce discours pousse au crime
de
désertion civique, et devrait à ce titre être puni beaucoup plus sévè
28078
à ce titre être puni beaucoup plus sévèrement que
l’
objection de conscience, qui elle au contraire fait preuve d’une consc
28079
tre puni beaucoup plus sévèrement que l’objection
de
conscience, qui elle au contraire fait preuve d’une conscience alerté
28080
de conscience, qui elle au contraire fait preuve
d’
une conscience alertée et d’un sens exigeant du témoignage civique. No
28081
contraire fait preuve d’une conscience alertée et
d’
un sens exigeant du témoignage civique. Nous retrouvons ici l’attitude
28082
igeant du témoignage civique. Nous retrouvons ici
l’
attitude de pensée essentiellement irresponsable que j’entends ici dén
28083
émoignage civique. Nous retrouvons ici l’attitude
de
pensée essentiellement irresponsable que j’entends ici dénoncer : ell
28084
ci dénoncer : elle voudrait nous faire croire que
la
société, la civilisation, leur crise et le système de leur crise, tou
28085
: elle voudrait nous faire croire que la société,
la
civilisation, leur crise et le système de leur crise, tout se passe e
28086
re que la société, la civilisation, leur crise et
le
système de leur crise, tout se passe en dehors des volontés humaines.
28087
ociété, la civilisation, leur crise et le système
de
leur crise, tout se passe en dehors des volontés humaines. « On n’y p
28088
eut rien. » Elle voudrait substituer au sentiment
de
sourde culpabilité qui accompagne nécessairement tout acte libre et n
28089
ssairement tout acte libre et novateur, une sorte
de
terreur déterministe qui exonère l’individu des risques de la liberté
28090
ur, une sorte de terreur déterministe qui exonère
l’
individu des risques de la liberté. Roma locuta, — l’ordinateur a parl
28091
r déterministe qui exonère l’individu des risques
de
la liberté. Roma locuta, — l’ordinateur a parlé, la cause est jugée.
28092
éterministe qui exonère l’individu des risques de
la
liberté. Roma locuta, — l’ordinateur a parlé, la cause est jugée. On
28093
ndividu des risques de la liberté. Roma locuta, —
l’
ordinateur a parlé, la cause est jugée. On oublie de nous dire qu’il n
28094
la liberté. Roma locuta, — l’ordinateur a parlé,
la
cause est jugée. On oublie de nous dire qu’il n’est que la voix de se
28095
ordinateur a parlé, la cause est jugée. On oublie
de
nous dire qu’il n’est que la voix de ses programmateurs et de leurs p
28096
est jugée. On oublie de nous dire qu’il n’est que
la
voix de ses programmateurs et de leurs préjugés. Tel est le succès de
28097
e. On oublie de nous dire qu’il n’est que la voix
de
ses programmateurs et de leurs préjugés. Tel est le succès de la proj
28098
qu’il n’est que la voix de ses programmateurs et
de
leurs préjugés. Tel est le succès de la projection de nos désirs sur
28099
ses programmateurs et de leurs préjugés. Tel est
le
succès de la projection de nos désirs sur une Nécessité impersonnelle
28100
ammateurs et de leurs préjugés. Tel est le succès
de
la projection de nos désirs sur une Nécessité impersonnelle, qu’on pe
28101
ateurs et de leurs préjugés. Tel est le succès de
la
projection de nos désirs sur une Nécessité impersonnelle, qu’on peut
28102
eurs préjugés. Tel est le succès de la projection
de
nos désirs sur une Nécessité impersonnelle, qu’on peut se demander si
28103
écessité impersonnelle, qu’on peut se demander si
les
« modèles » que manipulent les futurologistes ne jouent pas un rôle c
28104
eut se demander si les « modèles » que manipulent
les
futurologistes ne jouent pas un rôle comparable à celui de ces figuri
28105
logistes ne jouent pas un rôle comparable à celui
de
ces figurines que le sorcier transperce d’une aiguille ou mutile, per
28106
s un rôle comparable à celui de ces figurines que
le
sorcier transperce d’une aiguille ou mutile, persuadé que l’être qu’e
28107
celui de ces figurines que le sorcier transperce
d’
une aiguille ou mutile, persuadé que l’être qu’elles figurent subira l
28108
transperce d’une aiguille ou mutile, persuadé que
l’
être qu’elles figurent subira les effets correspondants dans son corps
28109
ile, persuadé que l’être qu’elles figurent subira
les
effets correspondants dans son corps ou dans son esprit. En manipulan
28110
ou dans son esprit. En manipulant son « modèle »,
le
futurologiste croit-il vraiment qu’il manipule un avenir réel ? (D’au
28111
pule un avenir réel ? (D’autant qu’il a pris soin
d’
introduire dans le modèle quelques bribes de réalité d’un futur calcul
28112
l ? (D’autant qu’il a pris soin d’introduire dans
le
modèle quelques bribes de réalité d’un futur calculable à coup sûr, t
28113
soin d’introduire dans le modèle quelques bribes
de
réalité d’un futur calculable à coup sûr, tout comme le magicien mêle
28114
roduire dans le modèle quelques bribes de réalité
d’
un futur calculable à coup sûr, tout comme le magicien mêle à la glais
28115
lité d’un futur calculable à coup sûr, tout comme
le
magicien mêle à la glaise dont il pétrit sa figurine quelques poils o
28116
culable à coup sûr, tout comme le magicien mêle à
la
glaise dont il pétrit sa figurine quelques poils ou des rognures d’on
28117
pétrit sa figurine quelques poils ou des rognures
d’
ongles de sa victime.) La futurologie scientifique appelle une écon
28118
figurine quelques poils ou des rognures d’ongles
de
sa victime.) La futurologie scientifique appelle une économie de g
28119
poils ou des rognures d’ongles de sa victime.)
La
futurologie scientifique appelle une économie de guerre De fait, l
28120
La futurologie scientifique appelle une économie
de
guerre De fait, les prévisions les plus exactes — voire seules à l
28121
ie scientifique appelle une économie de guerre
De
fait, les prévisions les plus exactes — voire seules à l’être — ont é
28122
ifique appelle une économie de guerre De fait,
les
prévisions les plus exactes — voire seules à l’être — ont été jusqu’i
28123
une économie de guerre De fait, les prévisions
les
plus exactes — voire seules à l’être — ont été jusqu’ici celles qui p
28124
les prévisions les plus exactes — voire seules à
l’
être — ont été jusqu’ici celles qui portaient sur des techniques indép
28125
du jeu des forces sociales et des « impératifs »
d’
une économie de marché. C’est le cas par excellence des calculs prévis
28126
ces sociales et des « impératifs » d’une économie
de
marché. C’est le cas par excellence des calculs prévisionnels portant
28127
es « impératifs » d’une économie de marché. C’est
le
cas par excellence des calculs prévisionnels portant sur l’évolution
28128
excellence des calculs prévisionnels portant sur
l’
évolution prochaine des armements. Seules précises à court ou moyen te
28129
eules précises à court ou moyen terme, parce qu’à
l’
abri de toute rétroaction financière, sociale ou morale, il est fatal
28130
récises à court ou moyen terme, parce qu’à l’abri
de
toute rétroaction financière, sociale ou morale, il est fatal qu’elle
28131
orale, il est fatal qu’elles se retournent contre
l’
homme à plus long terme : toute la technologie actuelle vient de la gu
28132
tournent contre l’homme à plus long terme : toute
la
technologie actuelle vient de la guerre et y conduit. Elle répond aux
28133
ng terme : toute la technologie actuelle vient de
la
guerre et y conduit. Elle répond aux défis de la « dernière », et en
28134
de la guerre et y conduit. Elle répond aux défis
de
la « dernière », et en appelle d’autres, fût-ce à seule fin de vérifi
28135
la guerre et y conduit. Elle répond aux défis de
la
« dernière », et en appelle d’autres, fût-ce à seule fin de vérifier
28136
ère », et en appelle d’autres, fût-ce à seule fin
de
vérifier ses méthodes. Ainsi les techniques de lutte contre la guéril
28137
ût-ce à seule fin de vérifier ses méthodes. Ainsi
les
techniques de lutte contre la guérilla permettent « d’identifier et d
28138
in de vérifier ses méthodes. Ainsi les techniques
de
lutte contre la guérilla permettent « d’identifier et de suivre à la
28139
es méthodes. Ainsi les techniques de lutte contre
la
guérilla permettent « d’identifier et de suivre à la trace des gens,
28140
chniques de lutte contre la guérilla permettent «
d’
identifier et de suivre à la trace des gens, […] forme particulièremen
28141
e contre la guérilla permettent « d’identifier et
de
suivre à la trace des gens, […] forme particulièrement répugnante de
28142
guérilla permettent « d’identifier et de suivre à
la
trace des gens, […] forme particulièrement répugnante de la technolog
28143
e des gens, […] forme particulièrement répugnante
de
la technologie, qui pourrait aboutir à la création d’un État policier
28144
es gens, […] forme particulièrement répugnante de
la
technologie, qui pourrait aboutir à la création d’un État policier él
28145
ugnante de la technologie, qui pourrait aboutir à
la
création d’un État policier électronique »127. Expérimentées pendant
28146
a technologie, qui pourrait aboutir à la création
d’
un État policier électronique »127. Expérimentées pendant la lutte con
28147
policier électronique »127. Expérimentées pendant
la
lutte contre les Viets, ces techniques vont servir à traquer les sépa
28148
nique »127. Expérimentées pendant la lutte contre
les
Viets, ces techniques vont servir à traquer les séparatistes basques
28149
e les Viets, ces techniques vont servir à traquer
les
séparatistes basques ou ukrainiens, les houligans et autres Tupamaros
28150
à traquer les séparatistes basques ou ukrainiens,
les
houligans et autres Tupamaros, ceux qui les aident, ou les approuvent
28151
iens, les houligans et autres Tupamaros, ceux qui
les
aident, ou les approuvent, ou pourraient le faire, et finalement tout
28152
gans et autres Tupamaros, ceux qui les aident, ou
les
approuvent, ou pourraient le faire, et finalement toute personne susp
28153
qui les aident, ou les approuvent, ou pourraient
le
faire, et finalement toute personne suspectée par un fonctionnaire an
28154
e personne suspectée par un fonctionnaire anonyme
de
penser mal. En temps de guerre, plus de résistance du milieu, plus de
28155
un fonctionnaire anonyme de penser mal. En temps
de
guerre, plus de résistance du milieu, plus de gêneurs moralisants ou
28156
e anonyme de penser mal. En temps de guerre, plus
de
résistance du milieu, plus de gêneurs moralisants ou philanthropes, é
28157
mps de guerre, plus de résistance du milieu, plus
de
gêneurs moralisants ou philanthropes, écologistes ou légalistes, ni p
28158
philanthropes, écologistes ou légalistes, ni plus
de
rentabilité à prendre en compte. Le seul problème étant de gagner la
28159
stes, ni plus de rentabilité à prendre en compte.
Le
seul problème étant de gagner la guerre à n’importe quel prix financi
28160
ilité à prendre en compte. Le seul problème étant
de
gagner la guerre à n’importe quel prix financier ou humain, rien ne v
28161
endre en compte. Le seul problème étant de gagner
la
guerre à n’importe quel prix financier ou humain, rien ne vient broui
28162
prix financier ou humain, rien ne vient brouiller
les
calculs. Mais, du même coup, se vérifie cette loi : l’exactitude des
28163
lculs. Mais, du même coup, se vérifie cette loi :
l’
exactitude des prévisions quantitatives mesure la démission de l’homme
28164
l’exactitude des prévisions quantitatives mesure
la
démission de l’homme devant l’État. D’où l’on déduit que l’économie d
28165
des prévisions quantitatives mesure la démission
de
l’homme devant l’État. D’où l’on déduit que l’économie de guerre, qui
28166
s prévisions quantitatives mesure la démission de
l’
homme devant l’État. D’où l’on déduit que l’économie de guerre, qui es
28167
antitatives mesure la démission de l’homme devant
l’
État. D’où l’on déduit que l’économie de guerre, qui est le modèle de
28168
ves mesure la démission de l’homme devant l’État.
D’
où l’on déduit que l’économie de guerre, qui est le modèle de toutes n
28169
esure la démission de l’homme devant l’État. D’où
l’
on déduit que l’économie de guerre, qui est le modèle de toutes nos pr
28170
on de l’homme devant l’État. D’où l’on déduit que
l’
économie de guerre, qui est le modèle de toutes nos prévisions et leur
28171
me devant l’État. D’où l’on déduit que l’économie
de
guerre, qui est le modèle de toutes nos prévisions et leur idéal inco
28172
’où l’on déduit que l’économie de guerre, qui est
le
modèle de toutes nos prévisions et leur idéal inconscient, est l’utop
28173
éduit que l’économie de guerre, qui est le modèle
de
toutes nos prévisions et leur idéal inconscient, est l’utopie au sens
28174
tes nos prévisions et leur idéal inconscient, est
l’
utopie au sens originel, le « pays de nulle part », donc de pure théor
28175
idéal inconscient, est l’utopie au sens originel,
le
« pays de nulle part », donc de pure théorie. C’est une économie qui
28176
nscient, est l’utopie au sens originel, le « pays
de
nulle part », donc de pure théorie. C’est une économie qui opère dans
28177
au sens originel, le « pays de nulle part », donc
de
pure théorie. C’est une économie qui opère dans un état d’apesanteur
28178
héorie. C’est une économie qui opère dans un état
d’
apesanteur sociale, de vide civique, exempte de toute régulation exerc
28179
omie qui opère dans un état d’apesanteur sociale,
de
vide civique, exempte de toute régulation exercée par des citoyens, c
28180
at d’apesanteur sociale, de vide civique, exempte
de
toute régulation exercée par des citoyens, celle du Plan stalinien, m
28181
ussi des ordinateurs du Pentagone, programmés par
la
Rand Corporation. L’intime liaison de la prospective scientifique et
28182
du Pentagone, programmés par la Rand Corporation.
L’
intime liaison de la prospective scientifique et de l’état de guerre n
28183
grammés par la Rand Corporation. L’intime liaison
de
la prospective scientifique et de l’état de guerre ne peut manquer de
28184
mmés par la Rand Corporation. L’intime liaison de
la
prospective scientifique et de l’état de guerre ne peut manquer de jo
28185
’intime liaison de la prospective scientifique et
de
l’état de guerre ne peut manquer de jouer le rôle d’une sorte de prop
28186
time liaison de la prospective scientifique et de
l’
état de guerre ne peut manquer de jouer le rôle d’une sorte de propaga
28187
aison de la prospective scientifique et de l’état
de
guerre ne peut manquer de jouer le rôle d’une sorte de propagande cla
28188
ientifique et de l’état de guerre ne peut manquer
de
jouer le rôle d’une sorte de propagande clandestine en faveur des sit
28189
e et de l’état de guerre ne peut manquer de jouer
le
rôle d’une sorte de propagande clandestine en faveur des situations s
28190
l’état de guerre ne peut manquer de jouer le rôle
d’
une sorte de propagande clandestine en faveur des situations sociales
28191
erre ne peut manquer de jouer le rôle d’une sorte
de
propagande clandestine en faveur des situations sociales ou des régim
28192
situations sociales ou des régimes qui se prêtent
le
mieux aux calculs prévisionnels. L’État totalitaire, c’est l’état de
28193
ui se prêtent le mieux aux calculs prévisionnels.
L’
État totalitaire, c’est l’état de guerre en permanence, et toute techn
28194
calculs prévisionnels. L’État totalitaire, c’est
l’
état de guerre en permanence, et toute technocratie nous y conduit aus
28195
s prévisionnels. L’État totalitaire, c’est l’état
de
guerre en permanence, et toute technocratie nous y conduit aussi sûre
28196
te technocratie nous y conduit aussi sûrement que
le
racisme, le marxisme-léninisme et les fascismes, aux dépens de la vie
28197
tie nous y conduit aussi sûrement que le racisme,
le
marxisme-léninisme et les fascismes, aux dépens de la vie civique.
28198
sûrement que le racisme, le marxisme-léninisme et
les
fascismes, aux dépens de la vie civique. La futurologie « scientif
28199
arxisme-léninisme et les fascismes, aux dépens de
la
vie civique. La futurologie « scientifique » : un conservatisme ut
28200
t les fascismes, aux dépens de la vie civique.
La
futurologie « scientifique » : un conservatisme utopique D’autre p
28201
utopique D’autre part, par ses méthodes mêmes
de
projection et d’extrapolation, toute prévision chiffrée tend à soumet
28202
tre part, par ses méthodes mêmes de projection et
d’
extrapolation, toute prévision chiffrée tend à soumettre l’avenir à co
28203
lation, toute prévision chiffrée tend à soumettre
l’
avenir à court terme au passé. Quand elle annonce que « la consommatio
28204
à court terme au passé. Quand elle annonce que «
la
consommation va plus que doubler durant la prochaine décennie » (Time
28205
que « la consommation va plus que doubler durant
la
prochaine décennie » (Time, 17 novembre 1973), elle décide en fait qu
28206
(Time, 17 novembre 1973), elle décide en fait que
l’
avenir prochain est déjà joué dans le passé récent : c’est le contrair
28207
en fait que l’avenir prochain est déjà joué dans
le
passé récent : c’est le contraire d’une véritable prospective. Le cou
28208
ochain est déjà joué dans le passé récent : c’est
le
contraire d’une véritable prospective. Le court terme est seul calcul
28209
jà joué dans le passé récent : c’est le contraire
d’
une véritable prospective. Le court terme est seul calculable. Le long
28210
: c’est le contraire d’une véritable prospective.
Le
court terme est seul calculable. Le long terme ne peut faire ressorti
28211
prospective. Le court terme est seul calculable.
Le
long terme ne peut faire ressortir que l’absurdité de la croissance d
28212
ulable. Le long terme ne peut faire ressortir que
l’
absurdité de la croissance dès qu’elle devient exponentielle. Le long
28213
ong terme ne peut faire ressortir que l’absurdité
de
la croissance dès qu’elle devient exponentielle. Le long terme, au su
28214
terme ne peut faire ressortir que l’absurdité de
la
croissance dès qu’elle devient exponentielle. Le long terme, au surpl
28215
la croissance dès qu’elle devient exponentielle.
Le
long terme, au surplus, devrait compter avec tant de facteurs non chi
28216
à des conclusions tout arbitraires, comme celles
d’
Herman Kahn annonçant qu’en 2050, les vingt milliards d’habitants couv
28217
comme celles d’Herman Kahn annonçant qu’en 2050,
les
vingt milliards d’habitants couvrant la terre jouiront (?) d’un reven
28218
an Kahn annonçant qu’en 2050, les vingt milliards
d’
habitants couvrant la terre jouiront (?) d’un revenu de 20 000 dollars
28219
en 2050, les vingt milliards d’habitants couvrant
la
terre jouiront (?) d’un revenu de 20 000 dollars par tête. Mais comme
28220
liards d’habitants couvrant la terre jouiront (?)
d’
un revenu de 20 000 dollars par tête. Mais comment pourrait-il le savo
28221
itants couvrant la terre jouiront (?) d’un revenu
de
20 000 dollars par tête. Mais comment pourrait-il le savoir, puisque
28222
20 000 dollars par tête. Mais comment pourrait-il
le
savoir, puisque après tout, le long terme passe par le court, et si l
28223
omment pourrait-il le savoir, puisque après tout,
le
long terme passe par le court, et si le court terme inverse une tenda
28224
voir, puisque après tout, le long terme passe par
le
court, et si le court terme inverse une tendance — comme on va le voi
28225
rès tout, le long terme passe par le court, et si
le
court terme inverse une tendance — comme on va le voir pour la croiss
28226
le court terme inverse une tendance — comme on va
le
voir pour la croissance démographique dans toute l’Europe — le long t
28227
e inverse une tendance — comme on va le voir pour
la
croissance démographique dans toute l’Europe — le long terme en subir
28228
voir pour la croissance démographique dans toute
l’
Europe — le long terme en subira des effets importants mais changés de
28229
la croissance démographique dans toute l’Europe —
le
long terme en subira des effets importants mais changés de signe ! La
28230
erme en subira des effets importants mais changés
de
signe ! La futurologie qui procède par la méthode kahnienne des « pro
28231
ira des effets importants mais changés de signe !
La
futurologie qui procède par la méthode kahnienne des « projections sa
28232
changés de signe ! La futurologie qui procède par
la
méthode kahnienne des « projections sans surprise » est donc nécessai
28233
« sans surprise ». Elle peut donc être qualifiée
de
conservatisme utopique. Il y a plus grave. Liée au passé qu’elle tend
28234
e au passé qu’elle tend à fixer plutôt qu’elle ne
le
prolonge en création ; soumise aux seules lois de la matière (mécaniq
28235
le prolonge en création ; soumise aux seules lois
de
la matière (mécaniques et physiques) qui tendent toujours à l’uniform
28236
prolonge en création ; soumise aux seules lois de
la
matière (mécaniques et physiques) qui tendent toujours à l’uniformité
28237
(mécaniques et physiques) qui tendent toujours à
l’
uniformité selon le second principe de la thermodynamique ; fondée sur
28238
toujours à l’uniformité selon le second principe
de
la thermodynamique ; fondée sur des stéréotypes philosophiques ou ant
28239
ujours à l’uniformité selon le second principe de
la
thermodynamique ; fondée sur des stéréotypes philosophiques ou anthro
28240
es stéréotypes philosophiques ou anthropologiques
d’
une platitude volontaire mais non moins humiliante pour l’homme, la fu
28241
atitude volontaire mais non moins humiliante pour
l’
homme, la futurologie prétendue scientifique bride l’imagination au li
28242
olontaire mais non moins humiliante pour l’homme,
la
futurologie prétendue scientifique bride l’imagination au lieu de la
28243
omme, la futurologie prétendue scientifique bride
l’
imagination au lieu de la libérer, et dans la mesure où elle se montre
28244
endue scientifique bride l’imagination au lieu de
la
libérer, et dans la mesure où elle se montre active, c’est-à-dire aut
28245
ride l’imagination au lieu de la libérer, et dans
la
mesure où elle se montre active, c’est-à-dire autoréalisante, elle es
28246
c’est-à-dire autoréalisante, elle est un facteur
d’
entropie, et de déperdition du patrimoine humain. Tout cela va vers un
28247
utoréalisante, elle est un facteur d’entropie, et
de
déperdition du patrimoine humain. Tout cela va vers une mort calculab
28248
. Tout cela va vers une mort calculable, non vers
la
surprenante spontanéité du vivant, et encore moins vers l’improbable
28249
nante spontanéité du vivant, et encore moins vers
l’
improbable création. Car dans la mesure même où il est vivant, l’homme
28250
encore moins vers l’improbable création. Car dans
la
mesure même où il est vivant, l’homme est imprévisible à lui-même. To
28251
éation. Car dans la mesure même où il est vivant,
l’
homme est imprévisible à lui-même. Tout ce qui prétend prévoir pour lu
28252
à lui-même. Tout ce qui prétend prévoir pour lui
le
soumet aux seules lois du passé, et l’aliène. Pour une prospective
28253
r pour lui le soumet aux seules lois du passé, et
l’
aliène. Pour une prospective intuitive L’avenir dépend de nos pa
28254
et l’aliène. Pour une prospective intuitive
L’
avenir dépend de nos passions, pas de nos calculs. C’est pourquoi, par
28255
Pour une prospective intuitive L’avenir dépend
de
nos passions, pas de nos calculs. C’est pourquoi, paradoxalement, ne
28256
intuitive L’avenir dépend de nos passions, pas
de
nos calculs. C’est pourquoi, paradoxalement, ne sont prévisibles en f
28257
alement, ne sont prévisibles en fin de compte que
les
phénomènes qui dépendent de facteurs non quantitatifs, non calculable
28258
en fin de compte que les phénomènes qui dépendent
de
facteurs non quantitatifs, non calculables, passionnels. Et, par exem
28259
s, non calculables, passionnels. Et, par exemple,
la
prévision de nouvelles techniques, dont Clarke et Kahn, entre autres,
28260
ables, passionnels. Et, par exemple, la prévision
de
nouvelles techniques, dont Clarke et Kahn, entre autres, dressent le
28261
ques, dont Clarke et Kahn, entre autres, dressent
le
calendrier, n’est pas d’un grand secours pour notre politique, car le
28262
, entre autres, dressent le calendrier, n’est pas
d’
un grand secours pour notre politique, car les effets de ces technique
28263
pas d’un grand secours pour notre politique, car
les
effets de ces techniques, nous le voyons bien aujourd’hui, sont trop
28264
rand secours pour notre politique, car les effets
de
ces techniques, nous le voyons bien aujourd’hui, sont trop nombreux,
28265
politique, car les effets de ces techniques, nous
le
voyons bien aujourd’hui, sont trop nombreux, trop ramifiés et interag
28266
ssent être évaluées : il faudrait tout savoir sur
l’
homme, ses régularités et ses folies ; tout savoir sur les ressources
28267
, ses régularités et ses folies ; tout savoir sur
les
ressources terrestres disponibles ; tout sur les autres inventions et
28268
les ressources terrestres disponibles ; tout sur
les
autres inventions et leurs effets croisés dans tous les ordres ; et p
28269
tres inventions et leurs effets croisés dans tous
les
ordres ; et plus encore comme on le verra au sujet de l’histoire de l
28270
és dans tous les ordres ; et plus encore comme on
le
verra au sujet de l’histoire de l’Auto… Mais quand le calcul échoue e
28271
es ; et plus encore comme on le verra au sujet de
l’
histoire de l’Auto… Mais quand le calcul échoue et que pourtant l’on s
28272
s encore comme on le verra au sujet de l’histoire
de
l’Auto… Mais quand le calcul échoue et que pourtant l’on se voit somm
28273
ncore comme on le verra au sujet de l’histoire de
l’
Auto… Mais quand le calcul échoue et que pourtant l’on se voit sommé d
28274
erra au sujet de l’histoire de l’Auto… Mais quand
le
calcul échoue et que pourtant l’on se voit sommé de prévoir, quel est
28275
Auto… Mais quand le calcul échoue et que pourtant
l’
on se voit sommé de prévoir, quel est le recours ? Au cours d’une conf
28276
calcul échoue et que pourtant l’on se voit sommé
de
prévoir, quel est le recours ? Au cours d’une conférence en 1971, pré
28277
pourtant l’on se voit sommé de prévoir, quel est
le
recours ? Au cours d’une conférence en 1971, présentant les travaux e
28278
sommé de prévoir, quel est le recours ? Au cours
d’
une conférence en 1971, présentant les travaux encore inédits de Jay F
28279
s ? Au cours d’une conférence en 1971, présentant
les
travaux encore inédits de Jay Forrester, je répondais ainsi à cette q
28280
ce en 1971, présentant les travaux encore inédits
de
Jay Forrester, je répondais ainsi à cette question : Faut-il en dése
28281
is ainsi à cette question : Faut-il en désespoir
de
cause faire confiance à la fameuse intuition ? Je reste convaincu qu’
28282
Faut-il en désespoir de cause faire confiance à
la
fameuse intuition ? Je reste convaincu qu’elle est la voie royale de
28283
ameuse intuition ? Je reste convaincu qu’elle est
la
voie royale de la recherche fondamentale et de la création, tant scie
28284
n ? Je reste convaincu qu’elle est la voie royale
de
la recherche fondamentale et de la création, tant scientifique qu’art
28285
Je reste convaincu qu’elle est la voie royale de
la
recherche fondamentale et de la création, tant scientifique qu’artist
28286
st la voie royale de la recherche fondamentale et
de
la création, tant scientifique qu’artistique, de la saisie du réel pa
28287
la voie royale de la recherche fondamentale et de
la
création, tant scientifique qu’artistique, de la saisie du réel par n
28288
de la création, tant scientifique qu’artistique,
de
la saisie du réel par notre esprit, mais dans la crise présente de no
28289
la création, tant scientifique qu’artistique, de
la
saisie du réel par notre esprit, mais dans la crise présente de notre
28290
de la saisie du réel par notre esprit, mais dans
la
crise présente de notre civilisation, comment suffirait-elle à nous g
28291
éel par notre esprit, mais dans la crise présente
de
notre civilisation, comment suffirait-elle à nous guider dans le syst
28292
sation, comment suffirait-elle à nous guider dans
le
système ultracomplexe des interactions dont dépend notre avenir ? Il
28293
eut conduire un Boeing 747 en faisant confiance à
l’
intuition, et qu’il est préférable d’analyser d’abord les effets combi
28294
confiance à l’intuition, et qu’il est préférable
d’
analyser d’abord les effets combinés que l’on obtient en manipulant le
28295
ition, et qu’il est préférable d’analyser d’abord
les
effets combinés que l’on obtient en manipulant les commandes et les b
28296
érable d’analyser d’abord les effets combinés que
l’
on obtient en manipulant les commandes et les boutons du tableau de bo
28297
es effets combinés que l’on obtient en manipulant
les
commandes et les boutons du tableau de bord.128 Je concluais à la
28298
s que l’on obtient en manipulant les commandes et
les
boutons du tableau de bord.128 Je concluais à la nécessité de la c
28299
anipulant les commandes et les boutons du tableau
de
bord.128 Je concluais à la nécessité de la construction de modèles
28300
boutons du tableau de bord.128 Je concluais à
la
nécessité de la construction de modèles à la manière de Forrester, to
28301
ableau de bord.128 Je concluais à la nécessité
de
la construction de modèles à la manière de Forrester, tout en déplora
28302
eau de bord.128 Je concluais à la nécessité de
la
construction de modèles à la manière de Forrester, tout en déplorant
28303
Je concluais à la nécessité de la construction
de
modèles à la manière de Forrester, tout en déplorant qu’ils échouent
28304
ompte des paramètres éventuellement décisifs pour
l’
évolution de notre société, tels que « la peur de l’avenir en général,
28305
ramètres éventuellement décisifs pour l’évolution
de
notre société, tels que « la peur de l’avenir en général, ou du chôma
28306
ifs pour l’évolution de notre société, tels que «
la
peur de l’avenir en général, ou du chômage en particulier, capables d
28307
l’évolution de notre société, tels que « la peur
de
l’avenir en général, ou du chômage en particulier, capables de déclen
28308
évolution de notre société, tels que « la peur de
l’
avenir en général, ou du chômage en particulier, capables de déclenche
28309
n général, ou du chômage en particulier, capables
de
déclencher de graves troubles sociaux ; le sentiment de liberté ou de
28310
du chômage en particulier, capables de déclencher
de
graves troubles sociaux ; le sentiment de liberté ou de manque de lib
28311
pables de déclencher de graves troubles sociaux ;
le
sentiment de liberté ou de manque de liberté (“La liberté est une sen
28312
lencher de graves troubles sociaux ; le sentiment
de
liberté ou de manque de liberté (“La liberté est une sensation. Cela
28313
ves troubles sociaux ; le sentiment de liberté ou
de
manque de liberté (“La liberté est une sensation. Cela se respire” —
28314
es sociaux ; le sentiment de liberté ou de manque
de
liberté (“La liberté est une sensation. Cela se respire” — écrivait P
28315
le sentiment de liberté ou de manque de liberté (“
La
liberté est une sensation. Cela se respire” — écrivait Paul Valéry —
28316
l Valéry — donc cela ne se mesure pas) ; et aussi
la
possibilité d’éprouver jusqu’au désespoir et à la révolte une pénurie
28317
cela ne se mesure pas) ; et aussi la possibilité
d’
éprouver jusqu’au désespoir et à la révolte une pénurie de sens de la
28318
la possibilité d’éprouver jusqu’au désespoir et à
la
révolte une pénurie de sens de la vie au milieu de la surabondance de
28319
er jusqu’au désespoir et à la révolte une pénurie
de
sens de la vie au milieu de la surabondance des machines, des objets
28320
’au désespoir et à la révolte une pénurie de sens
de
la vie au milieu de la surabondance des machines, des objets offerts
28321
désespoir et à la révolte une pénurie de sens de
la
vie au milieu de la surabondance des machines, des objets offerts et
28322
évolte une pénurie de sens de la vie au milieu de
la
surabondance des machines, des objets offerts et des sollicitations d
28323
achines, des objets offerts et des sollicitations
de
consommer. En second lieu, Forrester ne tient pas compte d’un facteur
28324
er. En second lieu, Forrester ne tient pas compte
d’
un facteur qui me paraît responsable plus que tout autre de l’expansio
28325
eur qui me paraît responsable plus que tout autre
de
l’expansion à outrance, je veux parler de la menace de guerre. Elle e
28326
qui me paraît responsable plus que tout autre de
l’
expansion à outrance, je veux parler de la menace de guerre. Elle est
28327
t autre de l’expansion à outrance, je veux parler
de
la menace de guerre. Elle est de nature à modifier tous nos paramètre
28328
utre de l’expansion à outrance, je veux parler de
la
menace de guerre. Elle est de nature à modifier tous nos paramètres :
28329
expansion à outrance, je veux parler de la menace
de
guerre. Elle est de nature à modifier tous nos paramètres : c’est en
28330
, je veux parler de la menace de guerre. Elle est
de
nature à modifier tous nos paramètres : c’est en son nom que tel mini
28331
vorise une forte natalité, alors que son collègue
de
l’hygiène sociale cherche à la diminuer ; c’est elle qui pousse aux i
28332
ise une forte natalité, alors que son collègue de
l’
hygiène sociale cherche à la diminuer ; c’est elle qui pousse aux inve
28333
s que son collègue de l’hygiène sociale cherche à
la
diminuer ; c’est elle qui pousse aux investissements industriels, à l
28334
lle qui pousse aux investissements industriels, à
l’
exploitation maximale des ressources naturelles (comme le pétrole), do
28335
itation maximale des ressources naturelles (comme
le
pétrole), donc à la pollution ; et finalement le seul facteur qu’elle
28336
ressources naturelles (comme le pétrole), donc à
la
pollution ; et finalement le seul facteur qu’elle fasse diminuer, c’e
28337
le pétrole), donc à la pollution ; et finalement
le
seul facteur qu’elle fasse diminuer, c’est la qualité de vie. Si bien
28338
ent le seul facteur qu’elle fasse diminuer, c’est
la
qualité de vie. Si bien qu’on peut se demander si le dogme de la croi
28339
facteur qu’elle fasse diminuer, c’est la qualité
de
vie. Si bien qu’on peut se demander si le dogme de la croissance indu
28340
qualité de vie. Si bien qu’on peut se demander si
le
dogme de la croissance industrielle n’est pas devenu sacro-saint dans
28341
e vie. Si bien qu’on peut se demander si le dogme
de
la croissance industrielle n’est pas devenu sacro-saint dans la mesur
28342
ie. Si bien qu’on peut se demander si le dogme de
la
croissance industrielle n’est pas devenu sacro-saint dans la mesure m
28343
ce industrielle n’est pas devenu sacro-saint dans
la
mesure même où il participait de la finalité guerrière de nos États-n
28344
sacro-saint dans la mesure même où il participait
de
la finalité guerrière de nos États-nations de modèle napoléonien. »12
28345
ro-saint dans la mesure même où il participait de
la
finalité guerrière de nos États-nations de modèle napoléonien. »129
28346
e même où il participait de la finalité guerrière
de
nos États-nations de modèle napoléonien. »129 Mais une fois reconnue
28347
ait de la finalité guerrière de nos États-nations
de
modèle napoléonien. »129 Mais une fois reconnues ces limites à l’int
28348
nien. »129 Mais une fois reconnues ces limites à
l’
intuition et au calcul, il faut admettre aussi qu’une société humaine
28349
ne société humaine n’est pas une mécanique, ou ne
l’
est que partiellement, et que dans toute la mesure où elle est autre c
28350
ou ne l’est que partiellement, et que dans toute
la
mesure où elle est autre chose — ensemble de systèmes plus ou moins i
28351
oute la mesure où elle est autre chose — ensemble
de
systèmes plus ou moins intégrés, référentiel de convergences et de te
28352
e de systèmes plus ou moins intégrés, référentiel
de
convergences et de tensions entre déséquilibres permanents — les méth
28353
ou moins intégrés, référentiel de convergences et
de
tensions entre déséquilibres permanents — les méthodes « scientifique
28354
s et de tensions entre déséquilibres permanents —
les
méthodes « scientifiques » échouent nécessairement là où les intuitio
28355
s « scientifiques » échouent nécessairement là où
les
intuitions « sauvages » ont réussi. Un seul exemple, ici, me suffira.
28356
» ont réussi. Un seul exemple, ici, me suffira. À
la
page 54 de l’ouvrage qui l’a rendu célèbre, L’An 2000, Herman Kahn gr
28357
i. Un seul exemple, ici, me suffira. À la page 54
de
l’ouvrage qui l’a rendu célèbre, L’An 2000, Herman Kahn groupe en un
28358
Un seul exemple, ici, me suffira. À la page 54 de
l’
ouvrage qui l’a rendu célèbre, L’An 2000, Herman Kahn groupe en un tab
28359
e, ici, me suffira. À la page 54 de l’ouvrage qui
l’
a rendu célèbre, L’An 2000, Herman Kahn groupe en un tableau les événe
28360
À la page 54 de l’ouvrage qui l’a rendu célèbre,
L’
An 2000, Herman Kahn groupe en un tableau les événements du xxe siècl
28361
èbre, L’An 2000, Herman Kahn groupe en un tableau
les
événements du xxe siècle que ses méthodes n’eussent pu prévoir, en t
28362
nants ou inattendus ». Je relève dans cette liste
les
cinq événements suivants : Première Guerre mondiale. Les USA devienn
28363
événements suivants : Première Guerre mondiale.
Les
USA deviennent la première puissance mondiale. Montée du communisme e
28364
mière puissance mondiale. Montée du communisme et
de
l’URSS. Poussée des fascismes, établissement de dictatures. Apparitio
28365
re puissance mondiale. Montée du communisme et de
l’
URSS. Poussée des fascismes, établissement de dictatures. Apparition d
28366
t de l’URSS. Poussée des fascismes, établissement
de
dictatures. Apparition de nouveaux concepts « plutôt déroutants », ce
28367
ascismes, établissement de dictatures. Apparition
de
nouveaux concepts « plutôt déroutants », ceux de Bohr, Einstein, de B
28368
de nouveaux concepts « plutôt déroutants », ceux
de
Bohr, Einstein, de Broglie, Freud, Schrödinger.) Or, ces cinq événem
28369
ts « plutôt déroutants », ceux de Bohr, Einstein,
de
Broglie, Freud, Schrödinger.) Or, ces cinq événements résument l’his
28370
, Schrödinger.) Or, ces cinq événements résument
l’
histoire du siècle. Imprévisible par la méthode des « projections sans
28371
s résument l’histoire du siècle. Imprévisible par
la
méthode des « projections sans surprises », ou des scénarios jouant a
28372
ns sans surprises », ou des scénarios jouant avec
les
« tendances » de l’avant-garde industrielle des Américains d’avant-hi
28373
», ou des scénarios jouant avec les « tendances »
de
l’avant-garde industrielle des Américains d’avant-hier, on sent que l
28374
ou des scénarios jouant avec les « tendances » de
l’
avant-garde industrielle des Américains d’avant-hier, on sent que l’au
28375
es » de l’avant-garde industrielle des Américains
d’
avant-hier, on sent que l’auteur, pour débonnaire qu’il soit, les juge
28376
strielle des Américains d’avant-hier, on sent que
l’
auteur, pour débonnaire qu’il soit, les juge en somme déplacés, sans j
28377
on sent que l’auteur, pour débonnaire qu’il soit,
les
juge en somme déplacés, sans justification sérieuse. Ils ont eu tort
28378
cés, sans justification sérieuse. Ils ont eu tort
de
se produire. Et ce dépit est bien compréhensible : car les faits ne p
28379
oduire. Et ce dépit est bien compréhensible : car
les
faits ne pouvant avoir tort, c’est la méthode qui sort ruinée d’un te
28380
ible : car les faits ne pouvant avoir tort, c’est
la
méthode qui sort ruinée d’un tel échec prévisionnel. D’autant plus qu
28381
vant avoir tort, c’est la méthode qui sort ruinée
d’
un tel échec prévisionnel. D’autant plus qu’il se trouve que ces mêmes
28382
hode qui sort ruinée d’un tel échec prévisionnel.
D’
autant plus qu’il se trouve que ces mêmes événements méthodiquement im
28383
événements méthodiquement imprévisibles ont fait
l’
objet de prévisions, voire de prédictions très remarquables, de type i
28384
nts méthodiquement imprévisibles ont fait l’objet
de
prévisions, voire de prédictions très remarquables, de type intuitif-
28385
prévisibles ont fait l’objet de prévisions, voire
de
prédictions très remarquables, de type intuitif-prophétique, tout au
28386
évisions, voire de prédictions très remarquables,
de
type intuitif-prophétique, tout au long du xixe siècle, de Tocquevil
28387
tuitif-prophétique, tout au long du xixe siècle,
de
Tocqueville à Jacob Burckhardt et à Nietzsche, pour ne citer que les
28388
acob Burckhardt et à Nietzsche, pour ne citer que
les
plus grands noms.130 Certes, ils ont tous nourri leurs intuitions d’
28389
130 Certes, ils ont tous nourri leurs intuitions
d’
une connaissance directe et passionnée des phénomènes en jeu, sociaux
28390
u, sociaux ou politiques. Mais c’est surtout dans
la
mentalité de l’homme de leur temps, dans les contradictions qu’ils y
28391
politiques. Mais c’est surtout dans la mentalité
de
l’homme de leur temps, dans les contradictions qu’ils y décelaient en
28392
litiques. Mais c’est surtout dans la mentalité de
l’
homme de leur temps, dans les contradictions qu’ils y décelaient entre
28393
. Mais c’est surtout dans la mentalité de l’homme
de
leur temps, dans les contradictions qu’ils y décelaient entre valeurs
28394
dans la mentalité de l’homme de leur temps, dans
les
contradictions qu’ils y décelaient entre valeurs alléguées et conduit
28395
éguées et conduites réelles, c’est donc au secret
de
la psyché de leur époque qu’ils ont surpris l’avenir comme à l’état n
28396
ées et conduites réelles, c’est donc au secret de
la
psyché de leur époque qu’ils ont surpris l’avenir comme à l’état nais
28397
duites réelles, c’est donc au secret de la psyché
de
leur époque qu’ils ont surpris l’avenir comme à l’état naissant. À le
28398
et de la psyché de leur époque qu’ils ont surpris
l’
avenir comme à l’état naissant. À leurs yeux, la morale du travail et
28399
e leur époque qu’ils ont surpris l’avenir comme à
l’
état naissant. À leurs yeux, la morale du travail et la croyance au Pr
28400
s l’avenir comme à l’état naissant. À leurs yeux,
la
morale du travail et la croyance au Progrès par la production annonça
28401
t naissant. À leurs yeux, la morale du travail et
la
croyance au Progrès par la production annonçaient à la fois les régim
28402
a morale du travail et la croyance au Progrès par
la
production annonçaient à la fois les régimes de dictature puritaine (
28403
u Progrès par la production annonçaient à la fois
les
régimes de dictature puritaine (dont le stalinisme allait donner le m
28404
r la production annonçaient à la fois les régimes
de
dictature puritaine (dont le stalinisme allait donner le modèle) et n
28405
la fois les régimes de dictature puritaine (dont
le
stalinisme allait donner le modèle) et notre société de consommation,
28406
ature puritaine (dont le stalinisme allait donner
le
modèle) et notre société de consommation, — selon que l’on serait au
28407
linisme allait donner le modèle) et notre société
de
consommation, — selon que l’on serait au début ou à la fin d’un vaste
28408
le) et notre société de consommation, — selon que
l’
on serait au début ou à la fin d’un vaste effort collectif, comme celu
28409
nsommation, — selon que l’on serait au début ou à
la
fin d’un vaste effort collectif, comme celui de la production industr
28410
ion, — selon que l’on serait au début ou à la fin
d’
un vaste effort collectif, comme celui de la production industrielle.
28411
à la fin d’un vaste effort collectif, comme celui
de
la production industrielle. La morale des stato-nationalismes annonça
28412
a fin d’un vaste effort collectif, comme celui de
la
production industrielle. La morale des stato-nationalismes annonçait
28413
ectif, comme celui de la production industrielle.
La
morale des stato-nationalismes annonçait les deux guerres mondiales,
28414
elle. La morale des stato-nationalismes annonçait
les
deux guerres mondiales, inévitables, refusées certes par la conscienc
28415
erres mondiales, inévitables, refusées certes par
la
conscience des peuples mais inscrites dans les inconscients individue
28416
par la conscience des peuples mais inscrites dans
les
inconscients individuels dans la littérature, donc dans les rêves du
28417
inscrites dans les inconscients individuels dans
la
littérature, donc dans les rêves du temps. L’orgueil occidental, si n
28418
cients individuels dans la littérature, donc dans
les
rêves du temps. L’orgueil occidental, si naïf chez Kipling, annonçait
28419
ans la littérature, donc dans les rêves du temps.
L’
orgueil occidental, si naïf chez Kipling, annonçait la révolte fatale
28420
gueil occidental, si naïf chez Kipling, annonçait
la
révolte fatale du tiers-monde et la décolonisation qui s’en suivrait.
28421
ng, annonçait la révolte fatale du tiers-monde et
la
décolonisation qui s’en suivrait. Et l’atomisation individualiste d’u
28422
-monde et la décolonisation qui s’en suivrait. Et
l’
atomisation individualiste d’une société trop rapidement et sauvagemen
28423
ui s’en suivrait. Et l’atomisation individualiste
d’
une société trop rapidement et sauvagement urbanisée annonçait la venu
28424
rop rapidement et sauvagement urbanisée annonçait
la
venue fonctionnelle des Rassembleurs charismatiques et des « terrible
28425
terribles simplificateurs ». Hitler est là, dans
les
Lettres à von Preen du grand Burckhardt, qui datent de 1882. Et le co
28426
ttres à von Preen du grand Burckhardt, qui datent
de
1882. Et le condominium USA-URSS est là, dès 1856, dans la Démocratie
28427
Preen du grand Burckhardt, qui datent de 1882. Et
le
condominium USA-URSS est là, dès 1856, dans la Démocratie en Amérique
28428
Et le condominium USA-URSS est là, dès 1856, dans
la
Démocratie en Amérique, après et avant vingt autres plus obscurs, non
28429
Plan français se déclarait, il y a peu, incapable
de
dire « si nous verrons jamais le jour où il sera possible d’isoler le
28430
a peu, incapable de dire « si nous verrons jamais
le
jour où il sera possible d’isoler les variables clés qui déterminent
28431
i nous verrons jamais le jour où il sera possible
d’
isoler les variables clés qui déterminent le surgissement de forces ir
28432
rrons jamais le jour où il sera possible d’isoler
les
variables clés qui déterminent le surgissement de forces irrationnell
28433
sible d’isoler les variables clés qui déterminent
le
surgissement de forces irrationnelles au sein de la société »131. Mai
28434
es variables clés qui déterminent le surgissement
de
forces irrationnelles au sein de la société »131. Mais ces prévisions
28435
surgissement de forces irrationnelles au sein de
la
société »131. Mais ces prévisions impossibles sont justement de celle
28436
1. Mais ces prévisions impossibles sont justement
de
celles que les auteurs plus intuitifs que scientifiques cités plus ha
28437
évisions impossibles sont justement de celles que
les
auteurs plus intuitifs que scientifiques cités plus haut multiplient
28438
depuis près de deux siècles, et que je n’ai cessé
de
risquer dans mes livres : j’en donnerai plus loin des exemples à prop
28439
t-ce qu’une chance imméritée m’ait fait retrouver
la
clé dont ils s’étaient servis ? Oui, dans un certain sens, s’il est b
28440
Oui, dans un certain sens, s’il est bien vrai que
le
secret de l’avenir est dans l’homme, au cœur de l’homme d’aujourd’hui
28441
un certain sens, s’il est bien vrai que le secret
de
l’avenir est dans l’homme, au cœur de l’homme d’aujourd’hui ; et que
28442
certain sens, s’il est bien vrai que le secret de
l’
avenir est dans l’homme, au cœur de l’homme d’aujourd’hui ; et que de
28443
est bien vrai que le secret de l’avenir est dans
l’
homme, au cœur de l’homme d’aujourd’hui ; et que de là, et de nulle pa
28444
e le secret de l’avenir est dans l’homme, au cœur
de
l’homme d’aujourd’hui ; et que de là, et de nulle part ailleurs, ni d
28445
e secret de l’avenir est dans l’homme, au cœur de
l’
homme d’aujourd’hui ; et que de là, et de nulle part ailleurs, ni de l
28446
de l’avenir est dans l’homme, au cœur de l’homme
d’
aujourd’hui ; et que de là, et de nulle part ailleurs, ni de la force
28447
’homme, au cœur de l’homme d’aujourd’hui ; et que
de
là, et de nulle part ailleurs, ni de la force des choses ni du ciel d
28448
cœur de l’homme d’aujourd’hui ; et que de là, et
de
nulle part ailleurs, ni de la force des choses ni du ciel des Idées,
28449
hui ; et que de là, et de nulle part ailleurs, ni
de
la force des choses ni du ciel des Idées, procèdent l’Histoire, le de
28450
; et que de là, et de nulle part ailleurs, ni de
la
force des choses ni du ciel des Idées, procèdent l’Histoire, le deven
28451
force des choses ni du ciel des Idées, procèdent
l’
Histoire, le devenir des cités et l’avenir de l’humanité. De nombreu
28452
hoses ni du ciel des Idées, procèdent l’Histoire,
le
devenir des cités et l’avenir de l’humanité. De nombreux développem
28453
es, procèdent l’Histoire, le devenir des cités et
l’
avenir de l’humanité. De nombreux développements collectifs du passé
28454
dent l’Histoire, le devenir des cités et l’avenir
de
l’humanité. De nombreux développements collectifs du passé peuvent
28455
t l’Histoire, le devenir des cités et l’avenir de
l’
humanité. De nombreux développements collectifs du passé peuvent nou
28456
le devenir des cités et l’avenir de l’humanité.
De
nombreux développements collectifs du passé peuvent nous éclairer sur
28457
nts collectifs du passé peuvent nous éclairer sur
l’
avenir. La Rome des jeux, avec ses deux-cents jours fériés sous Dioclé
28458
tifs du passé peuvent nous éclairer sur l’avenir.
La
Rome des jeux, avec ses deux-cents jours fériés sous Dioclétien, offr
28459
sous Dioclétien, offre un parallèle frappant avec
l’
Occident de la TV, des vacances prolongées, des retraites anticipées,
28460
tien, offre un parallèle frappant avec l’Occident
de
la TV, des vacances prolongées, des retraites anticipées, choses fort
28461
n, offre un parallèle frappant avec l’Occident de
la
TV, des vacances prolongées, des retraites anticipées, choses fort bo
28462
es anticipées, choses fort bonnes en soi mais que
l’
État n’accorde qu’en échange du droit d’aînesse des citoyens sur l’app
28463
mais que l’État n’accorde qu’en échange du droit
d’
aînesse des citoyens sur l’appareil bureaucratique ! De même, Lewis Mu
28464
qu’en échange du droit d’aînesse des citoyens sur
l’
appareil bureaucratique ! De même, Lewis Mumford décrit les méfaits du
28465
il bureaucratique ! De même, Lewis Mumford décrit
les
méfaits du centralisme de Rome, incapable d’accorder l’autonomie aux
28466
, Lewis Mumford décrit les méfaits du centralisme
de
Rome, incapable d’accorder l’autonomie aux colonies d’abord, puis aux
28467
rit les méfaits du centralisme de Rome, incapable
d’
accorder l’autonomie aux colonies d’abord, puis aux régions, et les po
28468
aits du centralisme de Rome, incapable d’accorder
l’
autonomie aux colonies d’abord, puis aux régions, et les poussant de l
28469
onomie aux colonies d’abord, puis aux régions, et
les
poussant de la sorte au séparatisme : Diviser pour régner, Rome ne
28470
lonies d’abord, puis aux régions, et les poussant
de
la sorte au séparatisme : Diviser pour régner, Rome ne connaissait
28471
ies d’abord, puis aux régions, et les poussant de
la
sorte au séparatisme : Diviser pour régner, Rome ne connaissait pas
28472
: Diviser pour régner, Rome ne connaissait pas
d’
autre formule de gouvernement. Pour empêcher l’alliance de cités vassa
28473
r régner, Rome ne connaissait pas d’autre formule
de
gouvernement. Pour empêcher l’alliance de cités vassales, elle s’effo
28474
as d’autre formule de gouvernement. Pour empêcher
l’
alliance de cités vassales, elle s’efforçait d’attiser leurs rivalités
28475
formule de gouvernement. Pour empêcher l’alliance
de
cités vassales, elle s’efforçait d’attiser leurs rivalités, jusqu’au
28476
er l’alliance de cités vassales, elle s’efforçait
d’
attiser leurs rivalités, jusqu’au jour où une province entière se soul
28477
ttait en cause sa suprématie. Un régime fondé sur
la
coopération volontaire, qui aurait partagé équitablement les avantage
28478
tion volontaire, qui aurait partagé équitablement
les
avantages et les responsabilités, n’aurait pas vu se produire ces sou
28479
qui aurait partagé équitablement les avantages et
les
responsabilités, n’aurait pas vu se produire ces soulèvements. […] Li
28480
on malsaine n’aurait pas été moins nécessaire que
d’
assurer l’autonomie des centres régionaux. Au ve siècle, par suite de
28481
e n’aurait pas été moins nécessaire que d’assurer
l’
autonomie des centres régionaux. Au ve siècle, par suite de l’affaibl
28482
es centres régionaux. Au ve siècle, par suite de
l’
affaiblissement général de l’empire, la Gaule jouissait apparemment de
28483
e siècle, par suite de l’affaiblissement général
de
l’empire, la Gaule jouissait apparemment de cette indépendance. Et da
28484
siècle, par suite de l’affaiblissement général de
l’
empire, la Gaule jouissait apparemment de cette indépendance. Et dans
28485
r suite de l’affaiblissement général de l’empire,
la
Gaule jouissait apparemment de cette indépendance. Et dans d’autres p
28486
néral de l’empire, la Gaule jouissait apparemment
de
cette indépendance. Et dans d’autres provinces, il semble que les hér
28487
ndance. Et dans d’autres provinces, il semble que
les
hérésies chrétiennes, qui dressaient les fidèles contre l’autorité du
28488
mble que les hérésies chrétiennes, qui dressaient
les
fidèles contre l’autorité du pouvoir religieux, témoignaient d’une se
28489
es chrétiennes, qui dressaient les fidèles contre
l’
autorité du pouvoir religieux, témoignaient d’une secrète aspiration à
28490
tre l’autorité du pouvoir religieux, témoignaient
d’
une secrète aspiration à l’autonomie que l’État temporel avait obstiné
28491
eligieux, témoignaient d’une secrète aspiration à
l’
autonomie que l’État temporel avait obstinément refusé de satisfaire.
28492
naient d’une secrète aspiration à l’autonomie que
l’
État temporel avait obstinément refusé de satisfaire. Il était beaucou
28493
omie que l’État temporel avait obstinément refusé
de
satisfaire. Il était beaucoup trop tard pour que Rome, en reconnaissa
28494
sant ces tendances, puisse constituer un ensemble
de
conception nouvelle. Par suite de la faiblesse singulière de l’Empire
28495
un ensemble de conception nouvelle. Par suite de
la
faiblesse singulière de l’Empire, la charte d’indépendance devait êtr
28496
on nouvelle. Par suite de la faiblesse singulière
de
l’Empire, la charte d’indépendance devait être accordée sans contrepa
28497
nouvelle. Par suite de la faiblesse singulière de
l’
Empire, la charte d’indépendance devait être accordée sans contreparti
28498
Par suite de la faiblesse singulière de l’Empire,
la
charte d’indépendance devait être accordée sans contrepartie.132 No
28499
de la faiblesse singulière de l’Empire, la charte
d’
indépendance devait être accordée sans contrepartie.132 Nous retrouv
28500
accordée sans contrepartie.132 Nous retrouvons
le
parallèle avec notre ère totalitaire : la dépersonnalisation détruit
28501
rouvons le parallèle avec notre ère totalitaire :
la
dépersonnalisation détruit les engagements civiques, l’expansion exce
28502
e ère totalitaire : la dépersonnalisation détruit
les
engagements civiques, l’expansion excessive appelle la tyrannie, mais
28503
ersonnalisation détruit les engagements civiques,
l’
expansion excessive appelle la tyrannie, mais aussi la renaissance des
28504
gagements civiques, l’expansion excessive appelle
la
tyrannie, mais aussi la renaissance des régions, des paroisses, et de
28505
pansion excessive appelle la tyrannie, mais aussi
la
renaissance des régions, des paroisses, et de l’autonomie personnelle
28506
ssi la renaissance des régions, des paroisses, et
de
l’autonomie personnelle. Mais peut-on affirmer pour autant que tout c
28507
la renaissance des régions, des paroisses, et de
l’
autonomie personnelle. Mais peut-on affirmer pour autant que tout cela
28508
t-on affirmer pour autant que tout cela annonçait
le
christianisme, sa spécificité religieuse, et le besoin qui peut-être
28509
t le christianisme, sa spécificité religieuse, et
le
besoin qui peut-être s’en faisait sentir dans le monde romanisé du ii
28510
le besoin qui peut-être s’en faisait sentir dans
le
monde romanisé du iiie siècle ? Non, car l’appel au Christ plutôt qu
28511
dans le monde romanisé du iiie siècle ? Non, car
l’
appel au Christ plutôt qu’aux déités de l’Égypte ou du Proche-Orient —
28512
? Non, car l’appel au Christ plutôt qu’aux déités
de
l’Égypte ou du Proche-Orient — Isis, Mithra — ne pouvait être senti e
28513
on, car l’appel au Christ plutôt qu’aux déités de
l’
Égypte ou du Proche-Orient — Isis, Mithra — ne pouvait être senti et c
28514
ce temps-là comme aujourd’hui, qu’au plus intime
de
chaque personne et dans la seule qualité de son angoisse. L’avenir
28515
hui, qu’au plus intime de chaque personne et dans
la
seule qualité de son angoisse. L’avenir sensible au cœur Ce qui
28516
ntime de chaque personne et dans la seule qualité
de
son angoisse. L’avenir sensible au cœur Ce qui va se passer dan
28517
onne et dans la seule qualité de son angoisse.
L’
avenir sensible au cœur Ce qui va se passer dans le monde s’annonce
28518
enir sensible au cœur Ce qui va se passer dans
le
monde s’annonce au cœur de l’homme et peut s’y lire d’abord, car c’es
28519
qui va se passer dans le monde s’annonce au cœur
de
l’homme et peut s’y lire d’abord, car c’est là que l’Histoire se noue
28520
i va se passer dans le monde s’annonce au cœur de
l’
homme et peut s’y lire d’abord, car c’est là que l’Histoire se noue. D
28521
’homme et peut s’y lire d’abord, car c’est là que
l’
Histoire se noue. De même que c’est dans la cellule et dans la double
28522
là que l’Histoire se noue. De même que c’est dans
la
cellule et dans la double chaîne tressée des chromosomes qu’on peut d
28523
e noue. De même que c’est dans la cellule et dans
la
double chaîne tressée des chromosomes qu’on peut déceler des maladies
28524
chromosomes qu’on peut déceler des maladies comme
le
cancer, c’est dans l’attente secrète de l’individu et la formule de s
28525
déceler des maladies comme le cancer, c’est dans
l’
attente secrète de l’individu et la formule de sa relation avec les au
28526
ies comme le cancer, c’est dans l’attente secrète
de
l’individu et la formule de sa relation avec les autres qu’on pouvait
28527
comme le cancer, c’est dans l’attente secrète de
l’
individu et la formule de sa relation avec les autres qu’on pouvait dé
28528
er, c’est dans l’attente secrète de l’individu et
la
formule de sa relation avec les autres qu’on pouvait déceler l’hitlér
28529
ans l’attente secrète de l’individu et la formule
de
sa relation avec les autres qu’on pouvait déceler l’hitlérisme et mêm
28530
e de l’individu et la formule de sa relation avec
les
autres qu’on pouvait déceler l’hitlérisme et même prévoir l’allure de
28531
sa relation avec les autres qu’on pouvait déceler
l’
hitlérisme et même prévoir l’allure de sa courbe historique, et nous a
28532
u’on pouvait déceler l’hitlérisme et même prévoir
l’
allure de sa courbe historique, et nous allons voir qu’on l’a fait. T
28533
ait déceler l’hitlérisme et même prévoir l’allure
de
sa courbe historique, et nous allons voir qu’on l’a fait. Tout ce qu
28534
e sa courbe historique, et nous allons voir qu’on
l’
a fait. Tout ce qui peut s’observer dans le noyau humain, physiologiq
28535
qu’on l’a fait. Tout ce qui peut s’observer dans
le
noyau humain, physiologique mais aussi psychique, s’inscrira dans l’H
28536
ysiologique mais aussi psychique, s’inscrira dans
l’
Histoire un jour ou l’autre. Telle est la loi de l’évolution humaine —
28537
ira dans l’Histoire un jour ou l’autre. Telle est
la
loi de l’évolution humaine — et du même coup, de la prospective intui
28538
s l’Histoire un jour ou l’autre. Telle est la loi
de
l’évolution humaine — et du même coup, de la prospective intuitive.
28539
’Histoire un jour ou l’autre. Telle est la loi de
l’
évolution humaine — et du même coup, de la prospective intuitive. F
28540
la loi de l’évolution humaine — et du même coup,
de
la prospective intuitive. Finalités et critères d’une prospective
28541
loi de l’évolution humaine — et du même coup, de
la
prospective intuitive. Finalités et critères d’une prospective per
28542
a prospective intuitive. Finalités et critères
d’
une prospective personnaliste La prospective que j’ai dite intuitiv
28543
és et critères d’une prospective personnaliste
La
prospective que j’ai dite intuitive pourrait être aussi bien baptisée
28544
isée subjective, puisqu’elle prend son appui dans
l’
homme sujet de l’Histoire. La futurologie serait alors « objective » p
28545
e, puisqu’elle prend son appui dans l’homme sujet
de
l’Histoire. La futurologie serait alors « objective » parce qu’elle p
28546
puisqu’elle prend son appui dans l’homme sujet de
l’
Histoire. La futurologie serait alors « objective » parce qu’elle part
28547
prend son appui dans l’homme sujet de l’Histoire.
La
futurologie serait alors « objective » parce qu’elle part des objets,
28548
elle part des objets, des « faits », c’est-à-dire
de
l’Histoire déjà faite. Elle tient que l’homme, fait par l’Histoire, e
28549
e part des objets, des « faits », c’est-à-dire de
l’
Histoire déjà faite. Elle tient que l’homme, fait par l’Histoire, est
28550
t-à-dire de l’Histoire déjà faite. Elle tient que
l’
homme, fait par l’Histoire, est son objet, un objet parmi d’autres, so
28551
oire déjà faite. Elle tient que l’homme, fait par
l’
Histoire, est son objet, un objet parmi d’autres, soumis aux mêmes loi
28552
prospective personnaliste, parce qu’elle ne voit
de
sens possible à l’avenir que dans l’accomplissement de la personne, c
28553
naliste, parce qu’elle ne voit de sens possible à
l’
avenir que dans l’accomplissement de la personne, c’est-à-dire dans sa
28554
elle ne voit de sens possible à l’avenir que dans
l’
accomplissement de la personne, c’est-à-dire dans sa liberté, non pas
28555
ns possible à l’avenir que dans l’accomplissement
de
la personne, c’est-à-dire dans sa liberté, non pas dans quelque puiss
28556
possible à l’avenir que dans l’accomplissement de
la
personne, c’est-à-dire dans sa liberté, non pas dans quelque puissanc
28557
le, qui ne serait qu’alibi des vocations reniées.
De
fait, la prospective n’aurait plus de raison d’être si l’on ne croyai
28558
e serait qu’alibi des vocations reniées. De fait,
la
prospective n’aurait plus de raison d’être si l’on ne croyait plus à
28559
ns reniées. De fait, la prospective n’aurait plus
de
raison d’être si l’on ne croyait plus à la liberté de l’homme. Elle e
28560
. De fait, la prospective n’aurait plus de raison
d’
être si l’on ne croyait plus à la liberté de l’homme. Elle existe et n
28561
la prospective n’aurait plus de raison d’être si
l’
on ne croyait plus à la liberté de l’homme. Elle existe et n’a d’intér
28562
t plus de raison d’être si l’on ne croyait plus à
la
liberté de l’homme. Elle existe et n’a d’intérêt qu’à seule fin d’ori
28563
aison d’être si l’on ne croyait plus à la liberté
de
l’homme. Elle existe et n’a d’intérêt qu’à seule fin d’orienter une p
28564
on d’être si l’on ne croyait plus à la liberté de
l’
homme. Elle existe et n’a d’intérêt qu’à seule fin d’orienter une poli
28565
plus à la liberté de l’homme. Elle existe et n’a
d’
intérêt qu’à seule fin d’orienter une politique, mais il n’y aurait pl
28566
omme. Elle existe et n’a d’intérêt qu’à seule fin
d’
orienter une politique, mais il n’y aurait plus de politique possible
28567
d’orienter une politique, mais il n’y aurait plus
de
politique possible dans un monde soumis aux seuls « impératifs » de l
28568
ble dans un monde soumis aux seuls « impératifs »
de
la technologie et du profit comptable. La prospective utile et signif
28569
dans un monde soumis aux seuls « impératifs » de
la
technologie et du profit comptable. La prospective utile et significa
28570
atifs » de la technologie et du profit comptable.
La
prospective utile et significative ne peut donc être que libératrice
28571
icative ne peut donc être que libératrice (« Fais
l’
avenir à l’image de tes désirs ! ») ou monitoire (« Si tu fais cela, p
28572
peut donc être que libératrice (« Fais l’avenir à
l’
image de tes désirs ! ») ou monitoire (« Si tu fais cela, prends garde
28573
c être que libératrice (« Fais l’avenir à l’image
de
tes désirs ! ») ou monitoire (« Si tu fais cela, prends garde ! Voilà
28574
e (« Dans x années, on consommera trois fois plus
de
ceci, trente fois plus de cela, et l’on ira six fois plus vite avec A
28575
sommera trois fois plus de ceci, trente fois plus
de
cela, et l’on ira six fois plus vite avec Astra. »), car elle tendrai
28576
s fois plus de ceci, trente fois plus de cela, et
l’
on ira six fois plus vite avec Astra. »), car elle tendrait alors à re
28577
avec Astra. »), car elle tendrait alors à rendre
l’
homme prisonnier des rythmes du passé ou de fins étrangères à sa vocat
28578
rendre l’homme prisonnier des rythmes du passé ou
de
fins étrangères à sa vocation : aliénantes. Vos prévisions chiffrées
28579
os prévisions chiffrées ne m’intéressent que dans
la
mesure où j’ai en tête quelque finalité plus ou moins formulable, et
28580
que finalité plus ou moins formulable, et cherche
les
moyens de l’atteindre. Et les seules prévisions objectives qui m’impo
28581
é plus ou moins formulable, et cherche les moyens
de
l’atteindre. Et les seules prévisions objectives qui m’importent sont
28582
lus ou moins formulable, et cherche les moyens de
l’
atteindre. Et les seules prévisions objectives qui m’importent sont ce
28583
mulable, et cherche les moyens de l’atteindre. Et
les
seules prévisions objectives qui m’importent sont celles qui m’indiqu
28584
ortent sont celles qui m’indiqueront quelles sont
les
voies barrées, les grèves possibles, et à quelle heure il faudra que
28585
qui m’indiqueront quelles sont les voies barrées,
les
grèves possibles, et à quelle heure il faudra que je me lève pour pre
28586
uelle heure il faudra que je me lève pour prendre
le
train ou l’avion : elles n’ont pas à me dire que je le prendrai en ve
28587
il faudra que je me lève pour prendre le train ou
l’
avion : elles n’ont pas à me dire que je le prendrai en vertu de leurs
28588
ain ou l’avion : elles n’ont pas à me dire que je
le
prendrai en vertu de leurs statistiques. Car je n’ai pas à deviner m
28589
ir. « Dans ma fin est mon commencement », disent
les
mystiques. C’est de mes fins que je vais partir, non du passé que l’i
28590
t mon commencement », disent les mystiques. C’est
de
mes fins que je vais partir, non du passé que l’inertie porte à durer
28591
de mes fins que je vais partir, non du passé que
l’
inertie porte à durer aux dépens du devenir personnel. Les critères de
28592
ie porte à durer aux dépens du devenir personnel.
Les
critères de ma prospective seront choisis comme idoines à mes fins133
28593
rer aux dépens du devenir personnel. Les critères
de
ma prospective seront choisis comme idoines à mes fins133, et ne sero
28594
comme idoines à mes fins133, et ne seront donc ni
la
rentabilité, ni le profit monétaire aux dépens du bonheur (de moi, de
28595
fins133, et ne seront donc ni la rentabilité, ni
le
profit monétaire aux dépens du bonheur (de moi, des autres), ni l’acc
28596
té, ni le profit monétaire aux dépens du bonheur (
de
moi, des autres), ni l’accroissement du PNB, ni même la défense milit
28597
re aux dépens du bonheur (de moi, des autres), ni
l’
accroissement du PNB, ni même la défense militaire de nos frontières.
28598
, des autres), ni l’accroissement du PNB, ni même
la
défense militaire de nos frontières. La plupart des critères de ce ty
28599
ccroissement du PNB, ni même la défense militaire
de
nos frontières. La plupart des critères de ce type, qu’utilisent cour
28600
itaire de nos frontières. La plupart des critères
de
ce type, qu’utilisent couramment les technologues, portent en soi des
28601
des critères de ce type, qu’utilisent couramment
les
technologues, portent en soi des fins de croissance illimitée, qui co
28602
ramment les technologues, portent en soi des fins
de
croissance illimitée, qui condamnent le système à la fuite en avant v
28603
des fins de croissance illimitée, qui condamnent
le
système à la fuite en avant vers un désastre inévitable, du seul fait
28604
croissance illimitée, qui condamnent le système à
la
fuite en avant vers un désastre inévitable, du seul fait que la finit
28605
ant vers un désastre inévitable, du seul fait que
la
finitude n’est pas capable d’infini — finitus non capax infiniti — co
28606
e, du seul fait que la finitude n’est pas capable
d’
infini — finitus non capax infiniti — comme le savaient les scolastiqu
28607
ble d’infini — finitus non capax infiniti — comme
le
savaient les scolastiques et comme il semble bien que l’avaient oubli
28608
— finitus non capax infiniti — comme le savaient
les
scolastiques et comme il semble bien que l’avaient oublié nos plus sa
28609
ient les scolastiques et comme il semble bien que
l’
avaient oublié nos plus savants économistes. Les moyens technologiques
28610
ue l’avaient oublié nos plus savants économistes.
Les
moyens technologiques, accordés par leur facture même à une croissanc
28611
finalités virtuellement incompatibles avec celles
de
l’espèce d’une part, et de la société de l’autre. Exemple : — Quand
28612
alités virtuellement incompatibles avec celles de
l’
espèce d’une part, et de la société de l’autre. Exemple : — Quand on
28613
ompatibles avec celles de l’espèce d’une part, et
de
la société de l’autre. Exemple : — Quand on nous dit : « Il va fallo
28614
atibles avec celles de l’espèce d’une part, et de
la
société de l’autre. Exemple : — Quand on nous dit : « Il va falloir
28615
c celles de l’espèce d’une part, et de la société
de
l’autre. Exemple : — Quand on nous dit : « Il va falloir dans les di
28616
mple : — Quand on nous dit : « Il va falloir dans
les
dix ans qui viennent plus d’autos pour plus d’hommes sur la terre, de
28617
Il va falloir dans les dix ans qui viennent plus
d’
autos pour plus d’hommes sur la terre, de là plus d’autoroutes à mettr
28618
s les dix ans qui viennent plus d’autos pour plus
d’
hommes sur la terre, de là plus d’autoroutes à mettre en train », — et
28619
qui viennent plus d’autos pour plus d’hommes sur
la
terre, de là plus d’autoroutes à mettre en train », — et qu’après dix
28620
ent plus d’autos pour plus d’hommes sur la terre,
de
là plus d’autoroutes à mettre en train », — et qu’après dix ans écoul
28621
autos pour plus d’hommes sur la terre, de là plus
d’
autoroutes à mettre en train », — et qu’après dix ans écoulés, il y a
28622
ain », — et qu’après dix ans écoulés, il y a dans
l’
ensemble européen moins d’habitants et une crise de pétrole, donc un m
28623
ns écoulés, il y a dans l’ensemble européen moins
d’
habitants et une crise de pétrole, donc un moindre besoin d’autoroutes
28624
’ensemble européen moins d’habitants et une crise
de
pétrole, donc un moindre besoin d’autoroutes, on me dit alors : — « S
28625
s et une crise de pétrole, donc un moindre besoin
d’
autoroutes, on me dit alors : — « Si vous stoppez la construction des
28626
autoroutes, on me dit alors : — « Si vous stoppez
la
construction des autoroutes, vous allez créer du chômage ! » Mais l’a
28627
autoroutes, vous allez créer du chômage ! » Mais
l’
alternative est dans l’enchaînement autos-autoroutes – emplois multipl
28628
créer du chômage ! » Mais l’alternative est dans
l’
enchaînement autos-autoroutes – emplois multipliés – pouvoir d’achat a
28629
t autos-autoroutes – emplois multipliés – pouvoir
d’
achat accru – plus d’autos vendues – plus d’autoroutes nécessaires — d
28630
emplois multipliés – pouvoir d’achat accru – plus
d’
autos vendues – plus d’autoroutes nécessaires — d’où encore plus d’emp
28631
uvoir d’achat accru – plus d’autos vendues – plus
d’
autoroutes nécessaires — d’où encore plus d’emplois, encore plus de ve
28632
d’autos vendues – plus d’autoroutes nécessaires —
d’
où encore plus d’emplois, encore plus de ventes, encore plus de pouvoi
28633
plus d’autoroutes nécessaires — d’où encore plus
d’
emplois, encore plus de ventes, encore plus de pouvoir d’achat, et d’a
28634
ssaires — d’où encore plus d’emplois, encore plus
de
ventes, encore plus de pouvoir d’achat, et d’autoroutes, c’est-à-dire
28635
lus d’emplois, encore plus de ventes, encore plus
de
pouvoir d’achat, et d’autoroutes, c’est-à-dire une croissance illimit
28636
is, encore plus de ventes, encore plus de pouvoir
d’
achat, et d’autoroutes, c’est-à-dire une croissance illimitée — celle
28637
lus de ventes, encore plus de pouvoir d’achat, et
d’
autoroutes, c’est-à-dire une croissance illimitée — celle que l’on « j
28638
c’est-à-dire une croissance illimitée — celle que
l’
on « justifiait » naguère par la croissance démographique… Or toute cr
28639
mitée — celle que l’on « justifiait » naguère par
la
croissance démographique… Or toute croissance biologique porte en ell
28640
elle-même ses principes régulateurs. Ce n’est pas
le
cas de la croissance industrielle, qui est contraire aux lois de la v
28641
me ses principes régulateurs. Ce n’est pas le cas
de
la croissance industrielle, qui est contraire aux lois de la vie et q
28642
ses principes régulateurs. Ce n’est pas le cas de
la
croissance industrielle, qui est contraire aux lois de la vie et qui
28643
oissance industrielle, qui est contraire aux lois
de
la vie et qui met en péril la vie même, dès qu’on la laisse prolifére
28644
sance industrielle, qui est contraire aux lois de
la
vie et qui met en péril la vie même, dès qu’on la laisse proliférer s
28645
contraire aux lois de la vie et qui met en péril
la
vie même, dès qu’on la laisse proliférer sans freins… Il s’agit donc
28646
la vie et qui met en péril la vie même, dès qu’on
la
laisse proliférer sans freins… Il s’agit donc d’écarter tous moyens d
28647
la laisse proliférer sans freins… Il s’agit donc
d’
écarter tous moyens dont l’emploi non réglé par quelque politique cond
28648
freins… Il s’agit donc d’écarter tous moyens dont
l’
emploi non réglé par quelque politique conduirait d’une manière calcul
28649
emploi non réglé par quelque politique conduirait
d’
une manière calculable à une croissance exponentielle ; et de préconis
28650
re calculable à une croissance exponentielle ; et
de
préconiser au contraire tous moyens dont la mise en œuvre pourrait fa
28651
; et de préconiser au contraire tous moyens dont
la
mise en œuvre pourrait favoriser l’équilibre dans le mouvement, s’agi
28652
s moyens dont la mise en œuvre pourrait favoriser
l’
équilibre dans le mouvement, s’agissant de l’espèce, et plus de libert
28653
mise en œuvre pourrait favoriser l’équilibre dans
le
mouvement, s’agissant de l’espèce, et plus de liberté-responsabilité,
28654
voriser l’équilibre dans le mouvement, s’agissant
de
l’espèce, et plus de liberté-responsabilité, s’agissant des personnes
28655
iser l’équilibre dans le mouvement, s’agissant de
l’
espèce, et plus de liberté-responsabilité, s’agissant des personnes. D
28656
ans le mouvement, s’agissant de l’espèce, et plus
de
liberté-responsabilité, s’agissant des personnes. D’où la règle suiva
28657
liberté-responsabilité, s’agissant des personnes.
D’
où la règle suivante : devant toute innovation technologique, être en
28658
té-responsabilité, s’agissant des personnes. D’où
la
règle suivante : devant toute innovation technologique, être en mesur
28659
nt toute innovation technologique, être en mesure
de
démontrer non seulement à quoi cela sert, mais surtout à quoi cela pe
28660
la sert, mais surtout à quoi cela peut mener dans
l’
hypothèse d’un succès maximum. Est-ce que cela va dans le sens de mes
28661
s surtout à quoi cela peut mener dans l’hypothèse
d’
un succès maximum. Est-ce que cela va dans le sens de mes besoins réel
28662
hèse d’un succès maximum. Est-ce que cela va dans
le
sens de mes besoins réels, ou de mes désirs profonds, comme chaleur e
28663
n succès maximum. Est-ce que cela va dans le sens
de
mes besoins réels, ou de mes désirs profonds, comme chaleur et lumièr
28664
que cela va dans le sens de mes besoins réels, ou
de
mes désirs profonds, comme chaleur et lumière ; ou seulement d’une co
28665
profonds, comme chaleur et lumière ; ou seulement
d’
une commodité ou d’un caprice, comme la plupart des gadgets qu’on nous
28666
leur et lumière ; ou seulement d’une commodité ou
d’
un caprice, comme la plupart des gadgets qu’on nous offre ; ou encore
28667
on nous offre ; ou encore « n’importe où », comme
l’
auto ; ou vers quelque chose d’angoissant et que l’on a peine à formul
28668
mporte où », comme l’auto ; ou vers quelque chose
d’
angoissant et que l’on a peine à formuler, comme tout ce qui touche à
28669
’auto ; ou vers quelque chose d’angoissant et que
l’
on a peine à formuler, comme tout ce qui touche à la mort, j’entends l
28670
on a peine à formuler, comme tout ce qui touche à
la
mort, j’entends les centrales nucléaires. Cette analyse des motifs et
28671
er, comme tout ce qui touche à la mort, j’entends
les
centrales nucléaires. Cette analyse des motifs et des fins n’est fait
28672
rd’hui par personne. On se borne à protester dans
la
presse du lundi contre « la route meurtrière », au lieu de se demande
28673
orne à protester dans la presse du lundi contre «
la
route meurtrière », au lieu de se demander qui a fait la route et pou
28674
e meurtrière », au lieu de se demander qui a fait
la
route et pourquoi, et si son prix valait vraiment les avantages qu’el
28675
route et pourquoi, et si son prix valait vraiment
les
avantages qu’elle offre à la communauté qui l’a payée, et aux assassi
28676
rix valait vraiment les avantages qu’elle offre à
la
communauté qui l’a payée, et aux assassins du week-end. Enfin, le mod
28677
t les avantages qu’elle offre à la communauté qui
l’
a payée, et aux assassins du week-end. Enfin, le modèle d’avenir qu’on
28678
i l’a payée, et aux assassins du week-end. Enfin,
le
modèle d’avenir qu’on élabore doit rester flou. Sinon, ce sera la tyr
28679
e, et aux assassins du week-end. Enfin, le modèle
d’
avenir qu’on élabore doit rester flou. Sinon, ce sera la tyrannie sur
28680
ir qu’on élabore doit rester flou. Sinon, ce sera
la
tyrannie sur la communauté qui le réalisera, et dès maintenant sur no
28681
doit rester flou. Sinon, ce sera la tyrannie sur
la
communauté qui le réalisera, et dès maintenant sur notre faculté d’im
28682
Sinon, ce sera la tyrannie sur la communauté qui
le
réalisera, et dès maintenant sur notre faculté d’imaginer et d’invent
28683
le réalisera, et dès maintenant sur notre faculté
d’
imaginer et d’inventer. Car l’objet de la prospective n’est nullement
28684
et dès maintenant sur notre faculté d’imaginer et
d’
inventer. Car l’objet de la prospective n’est nullement de prévoir et
28685
t sur notre faculté d’imaginer et d’inventer. Car
l’
objet de la prospective n’est nullement de prévoir et de calculer des
28686
tre faculté d’imaginer et d’inventer. Car l’objet
de
la prospective n’est nullement de prévoir et de calculer des phénomèn
28687
faculté d’imaginer et d’inventer. Car l’objet de
la
prospective n’est nullement de prévoir et de calculer des phénomènes
28688
er. Car l’objet de la prospective n’est nullement
de
prévoir et de calculer des phénomènes indépendants de l’observateur,
28689
t de la prospective n’est nullement de prévoir et
de
calculer des phénomènes indépendants de l’observateur, comme une coll
28690
révoir et de calculer des phénomènes indépendants
de
l’observateur, comme une collision sidérale, mais de déterminer les c
28691
oir et de calculer des phénomènes indépendants de
l’
observateur, comme une collision sidérale, mais de déterminer les cond
28692
l’observateur, comme une collision sidérale, mais
de
déterminer les conditions de toute action qui conduise aux fins souha
28693
comme une collision sidérale, mais de déterminer
les
conditions de toute action qui conduise aux fins souhaitées. C’est la
28694
ision sidérale, mais de déterminer les conditions
de
toute action qui conduise aux fins souhaitées. C’est la recherche cré
28695
te action qui conduise aux fins souhaitées. C’est
la
recherche créatrice, élaborante, des moyens d’une politique, nullemen
28696
st la recherche créatrice, élaborante, des moyens
d’
une politique, nullement la prévision donnée pour objective d’un aveni
28697
élaborante, des moyens d’une politique, nullement
la
prévision donnée pour objective d’un avenir qui serait déjà déterminé
28698
que, nullement la prévision donnée pour objective
d’
un avenir qui serait déjà déterminé, hors de nos prises, et que nous n
28699
s prises, et que nous n’aurions qu’à subir. C’est
l’
art d’aménager des chemins vers nos fins, et non pas de soumettre nos
28700
es, et que nous n’aurions qu’à subir. C’est l’art
d’
aménager des chemins vers nos fins, et non pas de soumettre nos fins à
28701
d’aménager des chemins vers nos fins, et non pas
de
soumettre nos fins à ce qui fut « possible » jusqu’ici. Soit que nous
28702
agissions ou que nous laissions courir, que nous
le
voulions ou non, l’avenir est notre affaire. Et non pas celle des loi
28703
us laissions courir, que nous le voulions ou non,
l’
avenir est notre affaire. Et non pas celle des lois mythiques derrière
28704
lois mythiques derrière lesquelles nous essayons
de
nous cacher, et qui ne sont que les alibis de nos vrais désirs. 12
28705
nous essayons de nous cacher, et qui ne sont que
les
alibis de nos vrais désirs. 126. Bertrand de Jouvenel, L’Art de la
28706
ons de nous cacher, et qui ne sont que les alibis
de
nos vrais désirs. 126. Bertrand de Jouvenel, L’Art de la conjectur
28707
e nos vrais désirs. 126. Bertrand de Jouvenel,
L’
Art de la conjecture, Paris, 1972, p. 17. 127. Herman Kahn, À l’Assau
28708
vrais désirs. 126. Bertrand de Jouvenel, L’Art
de
la conjecture, Paris, 1972, p. 17. 127. Herman Kahn, À l’Assaut du f
28709
is désirs. 126. Bertrand de Jouvenel, L’Art de
la
conjecture, Paris, 1972, p. 17. 127. Herman Kahn, À l’Assaut du futu
28710
jecture, Paris, 1972, p. 17. 127. Herman Kahn, À
l’
Assaut du futur, Paris, Laffont, 1973, p. 245. 128. En 1974, je lis d
28711
Laffont, 1973, p. 245. 128. En 1974, je lis dans
le
Rapport de Tokyo sur l’homme et la croissance, publié par le club de
28712
73, p. 245. 128. En 1974, je lis dans le Rapport
de
Tokyo sur l’homme et la croissance, publié par le club de Rome : « En
28713
128. En 1974, je lis dans le Rapport de Tokyo sur
l’
homme et la croissance, publié par le club de Rome : « En vérité, nous
28714
4, je lis dans le Rapport de Tokyo sur l’homme et
la
croissance, publié par le club de Rome : « En vérité, nous sommes com
28715
de Tokyo sur l’homme et la croissance, publié par
le
club de Rome : « En vérité, nous sommes comme un enfant bien doué qui
28716
doué qui se retrouverait tout à coup démuni dans
le
poste de pilotage d’un avion en plein vol ; le voici face aux millier
28717
se retrouverait tout à coup démuni dans le poste
de
pilotage d’un avion en plein vol ; le voici face aux milliers de cadr
28718
rait tout à coup démuni dans le poste de pilotage
d’
un avion en plein vol ; le voici face aux milliers de cadrans et de ma
28719
ns le poste de pilotage d’un avion en plein vol ;
le
voici face aux milliers de cadrans et de manettes du tableau de bord,
28720
n avion en plein vol ; le voici face aux milliers
de
cadrans et de manettes du tableau de bord, et qui s’efforce désespéré
28721
in vol ; le voici face aux milliers de cadrans et
de
manettes du tableau de bord, et qui s’efforce désespérément d’en comp
28722
aux milliers de cadrans et de manettes du tableau
de
bord, et qui s’efforce désespérément d’en comprendre le mécanisme, av
28723
u tableau de bord, et qui s’efforce désespérément
d’
en comprendre le mécanisme, avant que l’appareil ne s’écrase sur une m
28724
d, et qui s’efforce désespérément d’en comprendre
le
mécanisme, avant que l’appareil ne s’écrase sur une montagne ou ne to
28725
spérément d’en comprendre le mécanisme, avant que
l’
appareil ne s’écrase sur une montagne ou ne tombe en panne sèche. » Pr
28726
anne sèche. » Première réaction devant ce texte :
le
gosse n’a pas une chance, sauf intuition, de deviner les manettes qu’
28727
te : le gosse n’a pas une chance, sauf intuition,
de
deviner les manettes qu’il convient de manier. Et encore faudrait-il
28728
se n’a pas une chance, sauf intuition, de deviner
les
manettes qu’il convient de manier. Et encore faudrait-il que le table
28729
intuition, de deviner les manettes qu’il convient
de
manier. Et encore faudrait-il que le tableau de bord lui rappelle cer
28730
’il convient de manier. Et encore faudrait-il que
le
tableau de bord lui rappelle certaines choses dont il ait (ou ait eu)
28731
t de manier. Et encore faudrait-il que le tableau
de
bord lui rappelle certaines choses dont il ait (ou ait eu) quelque id
28732
e idée… Car il est devant une mécanique incapable
de
se prêter au moindre échange vivant, psychique ou sympathique. L’intu
28733
moindre échange vivant, psychique ou sympathique.
L’
intuition peut nous informer sur le vivant par recours au savoir incon
28734
u sympathique. L’intuition peut nous informer sur
le
vivant par recours au savoir inconscient accumulé dans les cellules e
28735
t par recours au savoir inconscient accumulé dans
les
cellules et le cerveau. Elle peut nous informer aussi sur le social,
28736
savoir inconscient accumulé dans les cellules et
le
cerveau. Elle peut nous informer aussi sur le social, par sympathie,
28737
et le cerveau. Elle peut nous informer aussi sur
le
social, par sympathie, réaction consonante ou dissonante aux affects
28738
ie, réaction consonante ou dissonante aux affects
de
l’espèce ou d’un groupe. Mais elle reste sans prises sur une mécaniqu
28739
réaction consonante ou dissonante aux affects de
l’
espèce ou d’un groupe. Mais elle reste sans prises sur une mécanique :
28740
nsonante ou dissonante aux affects de l’espèce ou
d’
un groupe. Mais elle reste sans prises sur une mécanique : là, il s’ag
28741
ste sans prises sur une mécanique : là, il s’agit
de
savoir, ou d’avoir su ; et « l’intuition » du geste à faire ne pourra
28742
s sur une mécanique : là, il s’agit de savoir, ou
d’
avoir su ; et « l’intuition » du geste à faire ne pourrait être que ré
28743
e : là, il s’agit de savoir, ou d’avoir su ; et «
l’
intuition » du geste à faire ne pourrait être que réminiscence. Faute
28744
à faire ne pourrait être que réminiscence. Faute
de
quoi, l’on fera mieux de consulter le mode d’emploi ! 129. Cf. Les D
28745
ne pourrait être que réminiscence. Faute de quoi,
l’
on fera mieux de consulter le mode d’emploi ! 129. Cf. Les Dirigeants
28746
que réminiscence. Faute de quoi, l’on fera mieux
de
consulter le mode d’emploi ! 129. Cf. Les Dirigeants et les finalité
28747
ence. Faute de quoi, l’on fera mieux de consulter
le
mode d’emploi ! 129. Cf. Les Dirigeants et les finalités de la socié
28748
ute de quoi, l’on fera mieux de consulter le mode
d’
emploi ! 129. Cf. Les Dirigeants et les finalités de la société occid
28749
a mieux de consulter le mode d’emploi ! 129. Cf.
Les
Dirigeants et les finalités de la société occidentale, Centre de rech
28750
er le mode d’emploi ! 129. Cf. Les Dirigeants et
les
finalités de la société occidentale, Centre de recherches européennes
28751
mploi ! 129. Cf. Les Dirigeants et les finalités
de
la société occidentale, Centre de recherches européennes, Lausanne, 1
28752
oi ! 129. Cf. Les Dirigeants et les finalités de
la
société occidentale, Centre de recherches européennes, Lausanne, 1972
28753
t les finalités de la société occidentale, Centre
de
recherches européennes, Lausanne, 1972. 130. Voir les citations de c
28754
echerches européennes, Lausanne, 1972. 130. Voir
les
citations de ces auteurs en Appendice. 131. Bernard Cazes, dans Surv
28755
péennes, Lausanne, 1972. 130. Voir les citations
de
ces auteurs en Appendice. 131. Bernard Cazes, dans Survivre au futur
28756
. Bernard Cazes, dans Survivre au futur ? recueil
d’
interviews par G. R. Urban, Paris, 1973. 132. Lewis Mumford, La Cité
28757
ar G. R. Urban, Paris, 1973. 132. Lewis Mumford,
La
Cité à travers l’histoire, Paris, 1964, p. 308 et 309. 133. Sur le c
28758
ris, 1973. 132. Lewis Mumford, La Cité à travers
l’
histoire, Paris, 1964, p. 308 et 309. 133. Sur le concept d’idonéité,
28759
l’histoire, Paris, 1964, p. 308 et 309. 133. Sur
le
concept d’idonéité, voir les travaux du grand logicien suisse Ferdina
28760
Paris, 1964, p. 308 et 309. 133. Sur le concept
d’
idonéité, voir les travaux du grand logicien suisse Ferdinand Gonseth.
28761
308 et 309. 133. Sur le concept d’idonéité, voir
les
travaux du grand logicien suisse Ferdinand Gonseth. dq. Rougemont D
28762
n suisse Ferdinand Gonseth. dq. Rougemont Denis
de
, « Paradoxes de la prospective », Bulletin du Centre européen de la c
28763
nd Gonseth. dq. Rougemont Denis de, « Paradoxes
de
la prospective », Bulletin du Centre européen de la culture : « Deux
28764
Gonseth. dq. Rougemont Denis de, « Paradoxes de
la
prospective », Bulletin du Centre européen de la culture : « Deux étu
28765
Centre européen de la culture : « Deux études sur
la
prospective », Genève, automne 1975, p. 30-43. dr. Une note liminair
28766
texte « réunit quelques brefs chapitres extraits
d’
un ouvrage en préparation de D. de Rougemont qui sera intitulé : L’Av
28767
fs chapitres extraits d’un ouvrage en préparation
de
D. de Rougemont qui sera intitulé : L’Avenir est notre affaire ». L
28768
éparation de D. de Rougemont qui sera intitulé :
L’
Avenir est notre affaire ». Les extraits correspondent au chapitre 6
28769
i sera intitulé : L’Avenir est notre affaire ».
Les
extraits correspondent au chapitre 6 de ce livre ; des passages font
28770
aire ». Les extraits correspondent au chapitre 6
de
ce livre ; des passages font allusion aux chapitres 7 et 8.
28771
Rôle
de
la modernité dans les relations Europe-Monde (hiver 1975-1976)dt
28772
Rôle de
la
modernité dans les relations Europe-Monde (hiver 1975-1976)dt Tou
28773
Rôle de la modernité dans
les
relations Europe-Monde (hiver 1975-1976)dt Tout est venu à l’Euro
28774
ope-Monde (hiver 1975-1976)dt Tout est venu à
l’
Europe, et tout en est venu, ou presque. Paul Valéry Le problème des
28775
pe, et tout en est venu, ou presque. Paul Valéry
Le
problème des relations Europe-Monde m’a souvent occupé depuis deux dé
28776
s, un colloque, et tout un congrès134. Plutôt que
de
résumer ici mes conclusions — qui restent ouvertes — ou d’essayer de
28777
r ici mes conclusions — qui restent ouvertes — ou
d’
essayer de faire le point — très provisoire — je prendrai le sujet de
28778
conclusions — qui restent ouvertes — ou d’essayer
de
faire le point — très provisoire — je prendrai le sujet de la moderni
28779
ns — qui restent ouvertes — ou d’essayer de faire
le
point — très provisoire — je prendrai le sujet de la modernité, comme
28780
de faire le point — très provisoire — je prendrai
le
sujet de la modernité, comme le prétexte d’une nouvelle approche, et
28781
le point — très provisoire — je prendrai le sujet
de
la modernité, comme le prétexte d’une nouvelle approche, et d’une rem
28782
point — très provisoire — je prendrai le sujet de
la
modernité, comme le prétexte d’une nouvelle approche, et d’une remise
28783
ire — je prendrai le sujet de la modernité, comme
le
prétexte d’une nouvelle approche, et d’une remise de mes thèses au ba
28784
ndrai le sujet de la modernité, comme le prétexte
d’
une nouvelle approche, et d’une remise de mes thèses au banc d’essai.
28785
té, comme le prétexte d’une nouvelle approche, et
d’
une remise de mes thèses au banc d’essai. I. Moderne, modernisme, mo
28786
prétexte d’une nouvelle approche, et d’une remise
de
mes thèses au banc d’essai. I. Moderne, modernisme, modernité Ch
28787
e approche, et d’une remise de mes thèses au banc
d’
essai. I. Moderne, modernisme, modernité Chez les intellectuels e
28788
ssai. I. Moderne, modernisme, modernité Chez
les
intellectuels et les artistes occidentaux qui s’en réclament, le conc
28789
odernisme, modernité Chez les intellectuels et
les
artistes occidentaux qui s’en réclament, le concept exprimé par ces m
28790
s et les artistes occidentaux qui s’en réclament,
le
concept exprimé par ces mots signifie qu’il est entendu, avant tout d
28791
st entendu, avant tout discussion et comme allant
de
soi que : — la nouveauté vaut mieux que l’ancienneté ; — l’originalit
28792
nt tout discussion et comme allant de soi que : —
la
nouveauté vaut mieux que l’ancienneté ; — l’originalité vaut mieux qu
28793
allant de soi que : — la nouveauté vaut mieux que
l’
ancienneté ; — l’originalité vaut mieux que les vérités reçues ; — le
28794
: — la nouveauté vaut mieux que l’ancienneté ; —
l’
originalité vaut mieux que les vérités reçues ; — le choc vaut mieux
28795
que l’ancienneté ; — l’originalité vaut mieux que
les
vérités reçues ; — le choc vaut mieux que l’équilibration ; — la mis
28796
riginalité vaut mieux que les vérités reçues ; —
le
choc vaut mieux que l’équilibration ; — la mise en question vaut mieu
28797
ue les vérités reçues ; — le choc vaut mieux que
l’
équilibration ; — la mise en question vaut mieux que la mise en ordre.
28798
s ; — le choc vaut mieux que l’équilibration ; —
la
mise en question vaut mieux que la mise en ordre. Au total, la modern
28799
ilibration ; — la mise en question vaut mieux que
la
mise en ordre. Au total, la modernité est ce qui doit être préféré, s
28800
estion vaut mieux que la mise en ordre. Au total,
la
modernité est ce qui doit être préféré, sitôt que certifiée moderne,
28801
féré, sitôt que certifiée moderne, à toute espèce
de
tradition, si toutefois l’on prétend se tenir à l’avant-garde de son
28802
oderne, à toute espèce de tradition, si toutefois
l’
on prétend se tenir à l’avant-garde de son temps. Qu’on m’entende bien
28803
e tradition, si toutefois l’on prétend se tenir à
l’
avant-garde de son temps. Qu’on m’entende bien : quantité d’intellectu
28804
i toutefois l’on prétend se tenir à l’avant-garde
de
son temps. Qu’on m’entende bien : quantité d’intellectuels et d’artis
28805
rde de son temps. Qu’on m’entende bien : quantité
d’
intellectuels et d’artistes européens, américains et russes ont été et
28806
u’on m’entende bien : quantité d’intellectuels et
d’
artistes européens, américains et russes ont été et se veulent aujourd
28807
été et se veulent aujourd’hui encore des tenants
de
la tradition, qu’elle soit chrétienne, classique, rationaliste ou mar
28808
é et se veulent aujourd’hui encore des tenants de
la
tradition, qu’elle soit chrétienne, classique, rationaliste ou marxis
28809
artout des Anciens, même en Europe. Mais il n’y a
de
Modernes, et loués comme tels, qu’en Europe et en Amérique. (Il y en
28810
ravinsky, Malevitch, Kandinsky, Mandelstam, etc.)
La
Querelle des Anciens et des Modernes n’a jamais eu de sens qu’en Euro
28811
uerelle des Anciens et des Modernes n’a jamais eu
de
sens qu’en Europe. Tout le monde sait cela et l’ignore à la fois, par
28812
de sens qu’en Europe. Tout le monde sait cela et
l’
ignore à la fois, par refus d’en prendre conscience. Pour beaucoup d’i
28813
monde sait cela et l’ignore à la fois, par refus
d’
en prendre conscience. Pour beaucoup d’intellectuels et d’artistes occ
28814
par refus d’en prendre conscience. Pour beaucoup
d’
intellectuels et d’artistes occidentaux, prompts à valoriser tout ce q
28815
ndre conscience. Pour beaucoup d’intellectuels et
d’
artistes occidentaux, prompts à valoriser tout ce qui n’est pas d’Euro
28816
entaux, prompts à valoriser tout ce qui n’est pas
d’
Europe et à traiter « d’étonnamment moderne » telle figurine primitive
28817
ser tout ce qui n’est pas d’Europe et à traiter «
d’
étonnamment moderne » telle figurine primitive ou tel masque polynésie
28818
telle figurine primitive ou tel masque polynésien
d’
usage rituel, il serait en effet difficile de reconnaître que la moder
28819
sien d’usage rituel, il serait en effet difficile
de
reconnaître que la modernité, étant ce qui récuse les vérités reçues
28820
, il serait en effet difficile de reconnaître que
la
modernité, étant ce qui récuse les vérités reçues et remet en questio
28821
reconnaître que la modernité, étant ce qui récuse
les
vérités reçues et remet en question les traditions, elle s’oppose dan
28822
ui récuse les vérités reçues et remet en question
les
traditions, elle s’oppose dans le temps et l’espace à toutes les cult
28823
et en question les traditions, elle s’oppose dans
le
temps et l’espace à toutes les cultures sauf une seule : l’occidental
28824
on les traditions, elle s’oppose dans le temps et
l’
espace à toutes les cultures sauf une seule : l’occidentale. D’où vien
28825
elle s’oppose dans le temps et l’espace à toutes
les
cultures sauf une seule : l’occidentale. D’où viennent ces erreurs ra
28826
t l’espace à toutes les cultures sauf une seule :
l’
occidentale. D’où viennent ces erreurs radicales que commettent au suj
28827
utes les cultures sauf une seule : l’occidentale.
D’
où viennent ces erreurs radicales que commettent au sujet de leur prop
28828
es que commettent au sujet de leur propre culture
les
Occidentaux et eux seuls ? Et d’où vient qu’en tant qu’ils renient le
28829
propre culture les Occidentaux et eux seuls ? Et
d’
où vient qu’en tant qu’ils renient les valeurs qui ont fait l’Europe,
28830
x seuls ? Et d’où vient qu’en tant qu’ils renient
les
valeurs qui ont fait l’Europe, ils s’en révèlent tributaires, mais se
28831
u’en tant qu’ils renient les valeurs qui ont fait
l’
Europe, ils s’en révèlent tributaires, mais se privent de comprendre l
28832
e, ils s’en révèlent tributaires, mais se privent
de
comprendre les autres, qu’ils admirent par malentendu ? II. Approc
28833
vèlent tributaires, mais se privent de comprendre
les
autres, qu’ils admirent par malentendu ? II. Approche proposée
28834
rent par malentendu ? II. Approche proposée
Le
problème des relations entre l’Europe et le Monde (tiers et quart-mon
28835
roche proposée Le problème des relations entre
l’
Europe et le Monde (tiers et quart-monde) est traité d’ordinaire en te
28836
ée Le problème des relations entre l’Europe et
le
Monde (tiers et quart-monde) est traité d’ordinaire en termes politiq
28837
ope et le Monde (tiers et quart-monde) est traité
d’
ordinaire en termes politiques de puissances comparées (économiques, d
28838
onde) est traité d’ordinaire en termes politiques
de
puissances comparées (économiques, démographiques, militaires). Et s’
28839
iques, militaires). Et s’il reste du temps en fin
de
congrès, ou à l’heure des toasts, on cite bien entendu les problèmes
28840
). Et s’il reste du temps en fin de congrès, ou à
l’
heure des toasts, on cite bien entendu les problèmes culturels, dont l
28841
ès, ou à l’heure des toasts, on cite bien entendu
les
problèmes culturels, dont l’importance, assure-t-on, ne saurait être
28842
n cite bien entendu les problèmes culturels, dont
l’
importance, assure-t-on, ne saurait être sous-estimée (nonobstant tout
28843
ée (nonobstant tout ce qu’on vient de montrer que
l’
on tient pour vraiment sérieux). Je voudrais inverser cette échelle de
28844
s inverser cette échelle des valeurs, et proposer
la
thèse suivante : — Les relations entre l’Europe et le reste du monde
28845
le des valeurs, et proposer la thèse suivante : —
Les
relations entre l’Europe et le reste du monde sont conditionnées par
28846
roposer la thèse suivante : — Les relations entre
l’
Europe et le reste du monde sont conditionnées par les mêmes forces qu
28847
hèse suivante : — Les relations entre l’Europe et
le
reste du monde sont conditionnées par les mêmes forces qui déterminen
28848
urope et le reste du monde sont conditionnées par
les
mêmes forces qui déterminent les structures et les finalités de l’éco
28849
onditionnées par les mêmes forces qui déterminent
les
structures et les finalités de l’économie d’une société, dont dépendr
28850
es mêmes forces qui déterminent les structures et
les
finalités de l’économie d’une société, dont dépendra sa politique et
28851
s qui déterminent les structures et les finalités
de
l’économie d’une société, dont dépendra sa politique et l’usage de se
28852
ui déterminent les structures et les finalités de
l’
économie d’une société, dont dépendra sa politique et l’usage de ses a
28853
ent les structures et les finalités de l’économie
d’
une société, dont dépendra sa politique et l’usage de ses armements. O
28854
omie d’une société, dont dépendra sa politique et
l’
usage de ses armements. Or ces forces sont religieuses à l’origine, si
28855
ne société, dont dépendra sa politique et l’usage
de
ses armements. Or ces forces sont religieuses à l’origine, si elles n
28856
e ses armements. Or ces forces sont religieuses à
l’
origine, si elles ne s’avouent plus que culturelles ou idéologiques de
28857
ne s’avouent plus que culturelles ou idéologiques
de
nos jours. Je pose donc que les relations entre l’Europe et le Monde
28858
es ou idéologiques de nos jours. Je pose donc que
les
relations entre l’Europe et le Monde dépendront dans l’avenir immédia
28859
e nos jours. Je pose donc que les relations entre
l’
Europe et le Monde dépendront dans l’avenir immédiat et lointain, comm
28860
Je pose donc que les relations entre l’Europe et
le
Monde dépendront dans l’avenir immédiat et lointain, comme elles ont
28861
ations entre l’Europe et le Monde dépendront dans
l’
avenir immédiat et lointain, comme elles ont dépendu de tous temps, 1°
28862
nir immédiat et lointain, comme elles ont dépendu
de
tous temps, 1° de la nature des valeurs culturelles (au sens le plus
28863
intain, comme elles ont dépendu de tous temps, 1°
de
la nature des valeurs culturelles (au sens le plus large du terme) qu
28864
ain, comme elles ont dépendu de tous temps, 1° de
la
nature des valeurs culturelles (au sens le plus large du terme) qui a
28865
1° de la nature des valeurs culturelles (au sens
le
plus large du terme) qui animent l’Europe et les différents secteurs
28866
lles (au sens le plus large du terme) qui animent
l’
Europe et les différents secteurs du tiers-monde ; 2° des modalités de
28867
s le plus large du terme) qui animent l’Europe et
les
différents secteurs du tiers-monde ; 2° des modalités de la confronta
28868
érents secteurs du tiers-monde ; 2° des modalités
de
la confrontation de ces cultures. III. Le concept de révolution
28869
nts secteurs du tiers-monde ; 2° des modalités de
la
confrontation de ces cultures. III. Le concept de révolution Ma
28870
iers-monde ; 2° des modalités de la confrontation
de
ces cultures. III. Le concept de révolution Mais s’il est vrai
28871
ités de la confrontation de ces cultures. III.
Le
concept de révolution Mais s’il est vrai que toute culture vient d
28872
confrontation de ces cultures. III. Le concept
de
révolution Mais s’il est vrai que toute culture vient d’une religi
28873
ion Mais s’il est vrai que toute culture vient
d’
une religion et la prolonge en expressions variées, et si la culture o
28874
st vrai que toute culture vient d’une religion et
la
prolonge en expressions variées, et si la culture occidentale diffère
28875
gion et la prolonge en expressions variées, et si
la
culture occidentale diffère essentiellement de toutes les autres, que
28876
si la culture occidentale diffère essentiellement
de
toutes les autres, quelle est alors la différence fondamentale entre
28877
ure occidentale diffère essentiellement de toutes
les
autres, quelle est alors la différence fondamentale entre les autres
28878
tiellement de toutes les autres, quelle est alors
la
différence fondamentale entre les autres religions et celle qui domin
28879
quelle est alors la différence fondamentale entre
les
autres religions et celle qui domine l’Occident ? La réponse doit êtr
28880
le entre les autres religions et celle qui domine
l’
Occident ? La réponse doit être cherchée dans la théologie du xxe siè
28881
autres religions et celle qui domine l’Occident ?
La
réponse doit être cherchée dans la théologie du xxe siècle qui, sur
28882
e l’Occident ? La réponse doit être cherchée dans
la
théologie du xxe siècle qui, sur les traces de Karl Barth, a montré
28883
herchée dans la théologie du xxe siècle qui, sur
les
traces de Karl Barth, a montré que le christianisme n’est pas une rel
28884
s la théologie du xxe siècle qui, sur les traces
de
Karl Barth, a montré que le christianisme n’est pas une religion à pr
28885
e qui, sur les traces de Karl Barth, a montré que
le
christianisme n’est pas une religion à proprement parler, c’est-à-dir
28886
-à-dire : — ne propose et n’impose pas un système
de
rites et de tabous, un code sacré ; — n’a pas de Livres sacrés sur le
28887
ne propose et n’impose pas un système de rites et
de
tabous, un code sacré ; — n’a pas de Livres sacrés sur les relations
28888
de rites et de tabous, un code sacré ; — n’a pas
de
Livres sacrés sur les relations sexuelles, économiques, sociales, pol
28889
s, un code sacré ; — n’a pas de Livres sacrés sur
les
relations sexuelles, économiques, sociales, politiques, comme en poss
28890
omiques, sociales, politiques, comme en possèdent
les
autres religions « universelles », de Sumer aux Mayas et de l’Inde à
28891
possèdent les autres religions « universelles »,
de
Sumer aux Mayas et de l’Inde à la Chine ; — n’a pas pour fonction pr
28892
religions « universelles », de Sumer aux Mayas et
de
l’Inde à la Chine ; — n’a pas pour fonction principale de maintenir
28893
igions « universelles », de Sumer aux Mayas et de
l’
Inde à la Chine ; — n’a pas pour fonction principale de maintenir l’o
28894
universelles », de Sumer aux Mayas et de l’Inde à
la
Chine ; — n’a pas pour fonction principale de maintenir l’ordo mundi
28895
à la Chine ; — n’a pas pour fonction principale
de
maintenir l’ordo mundi et de conserver le système sociopolitique (ses
28896
— n’a pas pour fonction principale de maintenir
l’
ordo mundi et de conserver le système sociopolitique (ses rites et ses
28897
fonction principale de maintenir l’ordo mundi et
de
conserver le système sociopolitique (ses rites et ses conduites socia
28898
ncipale de maintenir l’ordo mundi et de conserver
le
système sociopolitique (ses rites et ses conduites sociales) tel que
28899
que (ses rites et ses conduites sociales) tel que
l’
ont fondé les ancêtres ; mais au contraire : — oppose le « nouvel hom
28900
es et ses conduites sociales) tel que l’ont fondé
les
ancêtres ; mais au contraire : — oppose le « nouvel homme » au « vie
28901
ondé les ancêtres ; mais au contraire : — oppose
le
« nouvel homme » au « vieil homme », le « Nouvel Adam » christique à
28902
— oppose le « nouvel homme » au « vieil homme »,
le
« Nouvel Adam » christique à l’Adam pécheur de la Genèse. — oppose la
28903
« vieil homme », le « Nouvel Adam » christique à
l’
Adam pécheur de la Genèse. — oppose la foi, « substance des choses esp
28904
», le « Nouvel Adam » christique à l’Adam pécheur
de
la Genèse. — oppose la foi, « substance des choses espérées, ferme as
28905
le « Nouvel Adam » christique à l’Adam pécheur de
la
Genèse. — oppose la foi, « substance des choses espérées, ferme assur
28906
hristique à l’Adam pécheur de la Genèse. — oppose
la
foi, « substance des choses espérées, ferme assurance de celles qu’on
28907
« substance des choses espérées, ferme assurance
de
celles qu’on ne voit point », aux certitudes de la religion gageant l
28908
e de celles qu’on ne voit point », aux certitudes
de
la religion gageant le passé, la tradition, les intérêts de la commun
28909
e celles qu’on ne voit point », aux certitudes de
la
religion gageant le passé, la tradition, les intérêts de la communaut
28910
it point », aux certitudes de la religion gageant
le
passé, la tradition, les intérêts de la communauté et sa politique ;
28911
, aux certitudes de la religion gageant le passé,
la
tradition, les intérêts de la communauté et sa politique ; — annonce
28912
es de la religion gageant le passé, la tradition,
les
intérêts de la communauté et sa politique ; — annonce la destruction
28913
gion gageant le passé, la tradition, les intérêts
de
la communauté et sa politique ; — annonce la destruction totale et ir
28914
n gageant le passé, la tradition, les intérêts de
la
communauté et sa politique ; — annonce la destruction totale et irrém
28915
rêts de la communauté et sa politique ; — annonce
la
destruction totale et irrémédiable de l’actuel ordre des choses (que
28916
; — annonce la destruction totale et irrémédiable
de
l’actuel ordre des choses (que toutes les autres religions avaient po
28917
annonce la destruction totale et irrémédiable de
l’
actuel ordre des choses (que toutes les autres religions avaient pour
28918
médiable de l’actuel ordre des choses (que toutes
les
autres religions avaient pour mission de maintenir), et son remplacem
28919
toutes les autres religions avaient pour mission
de
maintenir), et son remplacement instantané par un nouvel ordre : « Le
28920
n remplacement instantané par un nouvel ordre : «
Les
choses vieilles sont passées, voici, toutes choses sont devenues nouv
28921
voici, toutes choses sont devenues nouvelles ». «
De
nouveaux Cieux, une nouvelle Terre » sont promis, remplaçant ceux qui
28922
ous ces traits définissent une anti-religion. Que
les
Églises plus tard aient recréé les éléments d’une religion chrétienne
28923
-religion. Que les Églises plus tard aient recréé
les
éléments d’une religion chrétienne, c’était inévitable et « humain, t
28924
e les Églises plus tard aient recréé les éléments
d’
une religion chrétienne, c’était inévitable et « humain, trop humain »
28925
e et « humain, trop humain ». Mais cela n’ôte pas
la
nouveauté radicale de l’Évangile : la vérité n’est plus désormais dan
28926
main ». Mais cela n’ôte pas la nouveauté radicale
de
l’Évangile : la vérité n’est plus désormais dans le Passé. Le référen
28927
n ». Mais cela n’ôte pas la nouveauté radicale de
l’
Évangile : la vérité n’est plus désormais dans le Passé. Le référentie
28928
a n’ôte pas la nouveauté radicale de l’Évangile :
la
vérité n’est plus désormais dans le Passé. Le référentiel absolu n’es
28929
l’Évangile : la vérité n’est plus désormais dans
le
Passé. Le référentiel absolu n’est plus « ce qui s’est toujours fait
28930
e : la vérité n’est plus désormais dans le Passé.
Le
référentiel absolu n’est plus « ce qui s’est toujours fait », mais, a
28931
e, ce qui est déjà en train de se faire au nom de
la
Fin universelle, donc de l’Avenir. Quant au passage de l’ancienne éco
28932
in de se faire au nom de la Fin universelle, donc
de
l’Avenir. Quant au passage de l’ancienne économie à la Nouvelle Jérus
28933
de se faire au nom de la Fin universelle, donc de
l’
Avenir. Quant au passage de l’ancienne économie à la Nouvelle Jérusale
28934
n universelle, donc de l’Avenir. Quant au passage
de
l’ancienne économie à la Nouvelle Jérusalem, correspondant au passage
28935
niverselle, donc de l’Avenir. Quant au passage de
l’
ancienne économie à la Nouvelle Jérusalem, correspondant au passage du
28936
Avenir. Quant au passage de l’ancienne économie à
la
Nouvelle Jérusalem, correspondant au passage du « vieil homme » à l’h
28937
em, correspondant au passage du « vieil homme » à
l’
homme régénéré, il est décrit comme une rupture, comme une métamorphos
28938
subite. Saul de Tarse devient Paul l’Apôtre dans
les
instants d’une crise aveuglante. Et il écrit, un peu plus tard, qu’au
28939
de Tarse devient Paul l’Apôtre dans les instants
d’
une crise aveuglante. Et il écrit, un peu plus tard, qu’au retour du C
28940
ant » (grec : en atomo), c’est-à-dire en un atome
de
temps. Ainsi le Chemin de Damas est au principe de l’idée de Révoluti
28941
atomo), c’est-à-dire en un atome de temps. Ainsi
le
Chemin de Damas est au principe de l’idée de Révolution. Idée radical
28942
’est-à-dire en un atome de temps. Ainsi le Chemin
de
Damas est au principe de l’idée de Révolution. Idée radicalement excl
28943
e temps. Ainsi le Chemin de Damas est au principe
de
l’idée de Révolution. Idée radicalement exclue par toutes les autres
28944
emps. Ainsi le Chemin de Damas est au principe de
l’
idée de Révolution. Idée radicalement exclue par toutes les autres rel
28945
insi le Chemin de Damas est au principe de l’idée
de
Révolution. Idée radicalement exclue par toutes les autres religions,
28946
e Révolution. Idée radicalement exclue par toutes
les
autres religions, parce qu’elle n’est concevable, en effet, que dans
28947
le, en effet, que dans une société travaillée par
le
message chrétien. Idée profondément antireligieuse et qui, d’ailleurs
28948
lleurs, fut ressentie et dénoncée comme telle par
les
Romains. IV. « Tout est venu à l’Europe… » Ces faits religieux
28949
e telle par les Romains. IV. « Tout est venu à
l’
Europe… » Ces faits religieux fondamentaux conditionnent les échang
28950
Ces faits religieux fondamentaux conditionnent
les
échanges entre l’Europe (ou l’Occident christianisé)135 d’une part, e
28951
eux fondamentaux conditionnent les échanges entre
l’
Europe (ou l’Occident christianisé)135 d’une part, et le Monde mahomét
28952
aux conditionnent les échanges entre l’Europe (ou
l’
Occident christianisé)135 d’une part, et le Monde mahométan, hindouist
28953
pe (ou l’Occident christianisé)135 d’une part, et
le
Monde mahométan, hindouiste, bouddhiste, shintoïste, animiste, commun
28954
uniste136, maoïste, etc., d’autre part. Rappelons
les
périodes principales de ces échanges. De l’aurore des civilisations j
28955
d’autre part. Rappelons les périodes principales
de
ces échanges. De l’aurore des civilisations jusqu’à l’Empire d’Alexan
28956
ppelons les périodes principales de ces échanges.
De
l’aurore des civilisations jusqu’à l’Empire d’Alexandrie, on peut bie
28957
lons les périodes principales de ces échanges. De
l’
aurore des civilisations jusqu’à l’Empire d’Alexandrie, on peut bien d
28958
s échanges. De l’aurore des civilisations jusqu’à
l’
Empire d’Alexandrie, on peut bien dire avec Valéry que « tout est venu
28959
s. De l’aurore des civilisations jusqu’à l’Empire
d’
Alexandrie, on peut bien dire avec Valéry que « tout est venu à l’Euro
28960
peut bien dire avec Valéry que « tout est venu à
l’
Europe » : population, alphabet, droit, cosmogonie — mythe de la Créat
28961
: population, alphabet, droit, cosmogonie — mythe
de
la Création et astronomie. C’est ce que symbolise le mythe de l’Enlèv
28962
opulation, alphabet, droit, cosmogonie — mythe de
la
Création et astronomie. C’est ce que symbolise le mythe de l’Enlèveme
28963
la Création et astronomie. C’est ce que symbolise
le
mythe de l’Enlèvement d’Europe. Europe, princesse de Tyr — non loin d
28964
on et astronomie. C’est ce que symbolise le mythe
de
l’Enlèvement d’Europe. Europe, princesse de Tyr — non loin de Byblos
28965
et astronomie. C’est ce que symbolise le mythe de
l’
Enlèvement d’Europe. Europe, princesse de Tyr — non loin de Byblos où
28966
. C’est ce que symbolise le mythe de l’Enlèvement
d’
Europe. Europe, princesse de Tyr — non loin de Byblos où l’alphabet fu
28967
Europe, princesse de Tyr — non loin de Byblos où
l’
alphabet fut inventé — est enlevée par Zeus qui la conduit en Crête, d
28968
l’alphabet fut inventé — est enlevée par Zeus qui
la
conduit en Crête, d’où la civilisation minoenne, nourrie du Proche-Or
28969
é — est enlevée par Zeus qui la conduit en Crête,
d’
où la civilisation minoenne, nourrie du Proche-Orient, va se transmett
28970
st enlevée par Zeus qui la conduit en Crête, d’où
la
civilisation minoenne, nourrie du Proche-Orient, va se transmettre au
28971
oche-Orient, va se transmettre aux Mycéniens et à
la
Grèce continentale. Le peuplement de l’Europe s’est produit à partir
28972
smettre aux Mycéniens et à la Grèce continentale.
Le
peuplement de l’Europe s’est produit à partir du nord (Scythes, Dorie
28973
céniens et à la Grèce continentale. Le peuplement
de
l’Europe s’est produit à partir du nord (Scythes, Doriens, Indo-Europ
28974
iens et à la Grèce continentale. Le peuplement de
l’
Europe s’est produit à partir du nord (Scythes, Doriens, Indo-Européen
28975
artir du nord (Scythes, Doriens, Indo-Européens),
de
l’Anatolie et du Caucase (par le Vardar et le Danube), et de l’Égypte
28976
ir du nord (Scythes, Doriens, Indo-Européens), de
l’
Anatolie et du Caucase (par le Vardar et le Danube), et de l’Égypte (p
28977
Indo-Européens), de l’Anatolie et du Caucase (par
le
Vardar et le Danube), et de l’Égypte (par le sud de la Méditerranée p
28978
s), de l’Anatolie et du Caucase (par le Vardar et
le
Danube), et de l’Égypte (par le sud de la Méditerranée puis le Rhône)
28979
ie et du Caucase (par le Vardar et le Danube), et
de
l’Égypte (par le sud de la Méditerranée puis le Rhône). Enfin, le dro
28980
et du Caucase (par le Vardar et le Danube), et de
l’
Égypte (par le sud de la Méditerranée puis le Rhône). Enfin, le droit
28981
(par le Vardar et le Danube), et de l’Égypte (par
le
sud de la Méditerranée puis le Rhône). Enfin, le droit est apporté au
28982
Vardar et le Danube), et de l’Égypte (par le sud
de
la Méditerranée puis le Rhône). Enfin, le droit est apporté aux Grecs
28983
rdar et le Danube), et de l’Égypte (par le sud de
la
Méditerranée puis le Rhône). Enfin, le droit est apporté aux Grecs pa
28984
t de l’Égypte (par le sud de la Méditerranée puis
le
Rhône). Enfin, le droit est apporté aux Grecs par Solon, après ses vo
28985
le sud de la Méditerranée puis le Rhône). Enfin,
le
droit est apporté aux Grecs par Solon, après ses voyages en Égypte, l
28986
aux Grecs par Solon, après ses voyages en Égypte,
l’
astronomie est importée de Babylone. Et tout cela fait le « Monde anti
28987
ses voyages en Égypte, l’astronomie est importée
de
Babylone. Et tout cela fait le « Monde antique ». Puis « viennent » à
28988
nomie est importée de Babylone. Et tout cela fait
le
« Monde antique ». Puis « viennent » à l’Empire romain les religions
28989
la fait le « Monde antique ». Puis « viennent » à
l’
Empire romain les religions du Proche-Orient et le christianisme. Puis
28990
de antique ». Puis « viennent » à l’Empire romain
les
religions du Proche-Orient et le christianisme. Puis viennent les peu
28991
l’Empire romain les religions du Proche-Orient et
le
christianisme. Puis viennent les peuplades germaniques, descendant du
28992
Proche-Orient et le christianisme. Puis viennent
les
peuplades germaniques, descendant du Nord-Est, qui apportent jusqu’en
28993
ire, si différent du droit romain. Puis viennent,
de
Bagdad par l’Afrique, les Arabes, qui nous apportent l’aristotélisme,
28994
ent du droit romain. Puis viennent, de Bagdad par
l’
Afrique, les Arabes, qui nous apportent l’aristotélisme, l’algèbre, et
28995
t romain. Puis viennent, de Bagdad par l’Afrique,
les
Arabes, qui nous apportent l’aristotélisme, l’algèbre, et bien plus q
28996
dad par l’Afrique, les Arabes, qui nous apportent
l’
aristotélisme, l’algèbre, et bien plus que cela : le concept de l’amou
28997
, les Arabes, qui nous apportent l’aristotélisme,
l’
algèbre, et bien plus que cela : le concept de l’amour-passion, sa mys
28998
aristotélisme, l’algèbre, et bien plus que cela :
le
concept de l’amour-passion, sa mystique et sa rhétorique, qui vont in
28999
me, l’algèbre, et bien plus que cela : le concept
de
l’amour-passion, sa mystique et sa rhétorique, qui vont influencer pr
29000
l’algèbre, et bien plus que cela : le concept de
l’
amour-passion, sa mystique et sa rhétorique, qui vont influencer profo
29001
ue, qui vont influencer profondément nos manières
de
sentir et de rêver, à travers la poésie des troubadours et le roman c
29002
influencer profondément nos manières de sentir et
de
rêver, à travers la poésie des troubadours et le roman celtique ; la
29003
ent nos manières de sentir et de rêver, à travers
la
poésie des troubadours et le roman celtique ; la synthèse de ces gran
29004
de rêver, à travers la poésie des troubadours et
le
roman celtique ; la synthèse de ces grands phénomènes culturels pouva
29005
la poésie des troubadours et le roman celtique ;
la
synthèse de ces grands phénomènes culturels pouvant être localisée à
29006
es troubadours et le roman celtique ; la synthèse
de
ces grands phénomènes culturels pouvant être localisée à la cour de P
29007
nds phénomènes culturels pouvant être localisée à
la
cour de Poitiers et dans ses environs, au premier quart du xiie sièc
29008
omènes culturels pouvant être localisée à la cour
de
Poitiers et dans ses environs, au premier quart du xiie siècle. On p
29009
du sentiment la dernière phase du mouvement vers
l’
Europe, le dernier grand apport de l’extérieur, définissant la « moder
29010
mouvement vers l’Europe, le dernier grand apport
de
l’extérieur, définissant la « modernité » d’une époque, — « modernité
29011
uvement vers l’Europe, le dernier grand apport de
l’
extérieur, définissant la « modernité » d’une époque, — « modernité »
29012
dernier grand apport de l’extérieur, définissant
la
« modernité » d’une époque, — « modernité » au sens de rupture de la
29013
port de l’extérieur, définissant la « modernité »
d’
une époque, — « modernité » au sens de rupture de la tradition, d’où l
29014
modernité » d’une époque, — « modernité » au sens
de
rupture de la tradition, d’où les condamnations répétées de l’Église
29015
d’une époque, — « modernité » au sens de rupture
de
la tradition, d’où les condamnations répétées de l’Église contre la c
29016
une époque, — « modernité » au sens de rupture de
la
tradition, d’où les condamnations répétées de l’Église contre la cort
29017
« modernité » au sens de rupture de la tradition,
d’
où les condamnations répétées de l’Église contre la cortezia des troub
29018
ernité » au sens de rupture de la tradition, d’où
les
condamnations répétées de l’Église contre la cortezia des troubadours
29019
de la tradition, d’où les condamnations répétées
de
l’Église contre la cortezia des troubadours. Oui, « tout est venu à l
29020
la tradition, d’où les condamnations répétées de
l’
Église contre la cortezia des troubadours. Oui, « tout est venu à l’Eu
29021
’où les condamnations répétées de l’Église contre
la
cortezia des troubadours. Oui, « tout est venu à l’Europe », mais dés
29022
cortezia des troubadours. Oui, « tout est venu à
l’
Europe », mais désormais, tout en viendra, « ou presque… ». Et d’abord
29023
ais, tout en viendra, « ou presque… ». Et d’abord
la
découverte de la Terre, donnant naissance à la notion d’humanité. Les
29024
iendra, « ou presque… ». Et d’abord la découverte
de
la Terre, donnant naissance à la notion d’humanité. Les Européens ont
29025
dra, « ou presque… ». Et d’abord la découverte de
la
Terre, donnant naissance à la notion d’humanité. Les Européens ont dé
29026
rd la découverte de la Terre, donnant naissance à
la
notion d’humanité. Les Européens ont découvert le Monde, et personne
29027
uverte de la Terre, donnant naissance à la notion
d’
humanité. Les Européens ont découvert le Monde, et personne n’est jama
29028
Terre, donnant naissance à la notion d’humanité.
Les
Européens ont découvert le Monde, et personne n’est jamais venu les d
29029
la notion d’humanité. Les Européens ont découvert
le
Monde, et personne n’est jamais venu les découvrir. Cette constatatio
29030
découvert le Monde, et personne n’est jamais venu
les
découvrir. Cette constatation symbolique nous permet de faire ici l’é
29031
ouvrir. Cette constatation symbolique nous permet
de
faire ici l’économie de l’énumération des découvertes et inventions e
29032
constatation symbolique nous permet de faire ici
l’
économie de l’énumération des découvertes et inventions européennes ad
29033
on symbolique nous permet de faire ici l’économie
de
l’énumération des découvertes et inventions européennes adoptées, imi
29034
symbolique nous permet de faire ici l’économie de
l’
énumération des découvertes et inventions européennes adoptées, imitée
29035
s européennes adoptées, imitées, puis exigées par
le
Monde, depuis la fin de la chrétienté médiévale et le début des grand
29036
ptées, imitées, puis exigées par le Monde, depuis
la
fin de la chrétienté médiévale et le début des grandes découvertes —
29037
imitées, puis exigées par le Monde, depuis la fin
de
la chrétienté médiévale et le début des grandes découvertes — moment
29038
tées, puis exigées par le Monde, depuis la fin de
la
chrétienté médiévale et le début des grandes découvertes — moment de
29039
onde, depuis la fin de la chrétienté médiévale et
le
début des grandes découvertes — moment de l’histoire où le courant de
29040
vale et le début des grandes découvertes — moment
de
l’histoire où le courant des échanges culturels s’inverse d’une maniè
29041
e et le début des grandes découvertes — moment de
l’
histoire où le courant des échanges culturels s’inverse d’une manière
29042
des grandes découvertes — moment de l’histoire où
le
courant des échanges culturels s’inverse d’une manière qui me paraît
29043
re où le courant des échanges culturels s’inverse
d’
une manière qui me paraît définitive. À partir du xve siècle, que fai
29044
aît définitive. À partir du xve siècle, que fait
l’
Europe quand elle emprunte au Monde, faute de « valeurs », des formes
29045
de « valeurs », des formes ou des rythmes ? Elle
les
pose « en collage » sur ses compositions. Hors du contexte sacré, rel
29046
ique, musicale, ou magique. Et sans plus de souci
de
l’intégrer à notre tradition chrétienne137. En sorte que la greffe se
29047
e, musicale, ou magique. Et sans plus de souci de
l’
intégrer à notre tradition chrétienne137. En sorte que la greffe sera
29048
rer à notre tradition chrétienne137. En sorte que
la
greffe sera bientôt rejetée. Les chinoiseries du xviiie français ne
29049
137. En sorte que la greffe sera bientôt rejetée.
Les
chinoiseries du xviiie français ne sont qu’une mode et qui n’influen
29050
ne sont qu’une mode et qui n’influence guère que
la
vaisselle et l’ameublement des plus riches. Au xixe , la Polynésie sé
29051
mode et qui n’influence guère que la vaisselle et
l’
ameublement des plus riches. Au xixe , la Polynésie séduit Gauguin, sa
29052
selle et l’ameublement des plus riches. Au xixe ,
la
Polynésie séduit Gauguin, sans lui apporter rien d’essentiel que la B
29053
Polynésie séduit Gauguin, sans lui apporter rien
d’
essentiel que la Bretagne n’ait formé d’abord. Il en va de même pour l
29054
t Gauguin, sans lui apporter rien d’essentiel que
la
Bretagne n’ait formé d’abord. Il en va de même pour l’influence passa
29055
etagne n’ait formé d’abord. Il en va de même pour
l’
influence passagère de l’art japonais sur Van Gogh. Le xxe siècle eu
29056
bord. Il en va de même pour l’influence passagère
de
l’art japonais sur Van Gogh. Le xxe siècle européen va s’ouvrir sur
29057
d. Il en va de même pour l’influence passagère de
l’
art japonais sur Van Gogh. Le xxe siècle européen va s’ouvrir sur la
29058
luence passagère de l’art japonais sur Van Gogh.
Le
xxe siècle européen va s’ouvrir sur la vogue de l’art nègre, dès ava
29059
an Gogh. Le xxe siècle européen va s’ouvrir sur
la
vogue de l’art nègre, dès avant la Première Guerre mondiale. Les Demo
29060
Le xxe siècle européen va s’ouvrir sur la vogue
de
l’art nègre, dès avant la Première Guerre mondiale. Les Demoiselles d
29061
xxe siècle européen va s’ouvrir sur la vogue de
l’
art nègre, dès avant la Première Guerre mondiale. Les Demoiselles d’Av
29062
art nègre, dès avant la Première Guerre mondiale.
Les
Demoiselles d’Avignon de Picasso en témoignent à la manière d’un mani
29063
vant la Première Guerre mondiale. Les Demoiselles
d’
Avignon de Picasso en témoignent à la manière d’un manifeste. Puis dan
29064
témoignent à la manière d’un manifeste. Puis dans
les
années 1920, c’est l’invasion du jazz — le jazz, ou musique « anglo-n
29065
d’un manifeste. Puis dans les années 1920, c’est
l’
invasion du jazz — le jazz, ou musique « anglo-nègre », comme l’écrit
29066
dans les années 1920, c’est l’invasion du jazz —
le
jazz, ou musique « anglo-nègre », comme l’écrit d’une manière pertine
29067
jazz — le jazz, ou musique « anglo-nègre », comme
l’
écrit d’une manière pertinente autant qu’originale, Charles-Albert Cin
29068
e jazz, ou musique « anglo-nègre », comme l’écrit
d’
une manière pertinente autant qu’originale, Charles-Albert Cingria : o
29069
-Albert Cingria : on ignore très généralement que
les
negro spirituals utilisent des mélodies populaires du pays de Galles
29070
opulaires du pays de Galles — celles-là mêmes que
les
« revivalists » des années 1830 utilisèrent pour tant de cantiques qu
29071
chante encore en Suisse romande. C’est ainsi que
l’
audition des premiers disques de negro spirituals réveilla d’abord en
29072
. C’est ainsi que l’audition des premiers disques
de
negro spirituals réveilla d’abord en moi les souvenirs de l’école du
29073
sques de negro spirituals réveilla d’abord en moi
les
souvenirs de l’école du dimanche de mon enfance ! Ces apports émotifs
29074
spirituals réveilla d’abord en moi les souvenirs
de
l’école du dimanche de mon enfance ! Ces apports émotifs ou plastique
29075
irituals réveilla d’abord en moi les souvenirs de
l’
école du dimanche de mon enfance ! Ces apports émotifs ou plastiques à
29076
abord en moi les souvenirs de l’école du dimanche
de
mon enfance ! Ces apports émotifs ou plastiques à nos arts ont peu de
29077
otifs ou plastiques à nos arts ont peu de chances
de
durée en Europe. Dans la mesure même où ils ont signifié trop facilem
29078
arts ont peu de chances de durée en Europe. Dans
la
mesure même où ils ont signifié trop facilement la « modernité » pend
29079
a mesure même où ils ont signifié trop facilement
la
« modernité » pendant deux ou trois décennies, ils sont rejetés par l
29080
ant deux ou trois décennies, ils sont rejetés par
les
nouvelles générations de créateurs, d’avant-gardistes. Si le jazz a m
29081
s, ils sont rejetés par les nouvelles générations
de
créateurs, d’avant-gardistes. Si le jazz a marqué certaines œuvres de
29082
jetés par les nouvelles générations de créateurs,
d’
avant-gardistes. Si le jazz a marqué certaines œuvres de Darius Milhau
29083
s générations de créateurs, d’avant-gardistes. Si
le
jazz a marqué certaines œuvres de Darius Milhaud par exemple, alors e
29084
t-gardistes. Si le jazz a marqué certaines œuvres
de
Darius Milhaud par exemple, alors en réaction contre le debussysme, u
29085
ius Milhaud par exemple, alors en réaction contre
le
debussysme, un Pierre Boulez aujourd’hui ne lui doit rien, et c’est p
29086
ien, et c’est précisément à Debussy qu’il choisit
de
se rattacher. Mais dans le même temps, par la force et la ruse, les E
29087
Debussy qu’il choisit de se rattacher. Mais dans
le
même temps, par la force et la ruse, les Européens s’approprient d’im
29088
sit de se rattacher. Mais dans le même temps, par
la
force et la ruse, les Européens s’approprient d’immenses réserves de
29089
ttacher. Mais dans le même temps, par la force et
la
ruse, les Européens s’approprient d’immenses réserves de minerais, d’
29090
Mais dans le même temps, par la force et la ruse,
les
Européens s’approprient d’immenses réserves de minerais, d’or, d’alim
29091
la force et la ruse, les Européens s’approprient
d’
immenses réserves de minerais, d’or, d’aliments et de pétrole. C’est l
29092
, les Européens s’approprient d’immenses réserves
de
minerais, d’or, d’aliments et de pétrole. C’est l’information scienti
29093
ns s’approprient d’immenses réserves de minerais,
d’
or, d’aliments et de pétrole. C’est l’information scientifique, venue
29094
pproprient d’immenses réserves de minerais, d’or,
d’
aliments et de pétrole. C’est l’information scientifique, venue de l’E
29095
mmenses réserves de minerais, d’or, d’aliments et
de
pétrole. C’est l’information scientifique, venue de l’Europe et d’ell
29096
e minerais, d’or, d’aliments et de pétrole. C’est
l’
information scientifique, venue de l’Europe et d’elle seule, qui a rév
29097
trole. C’est l’information scientifique, venue de
l’
Europe et d’elle seule, qui a révélé ces richesses naturelles et dans
29098
l’information scientifique, venue de l’Europe et
d’
elle seule, qui a révélé ces richesses naturelles et dans un sens préc
29099
esses naturelles et dans un sens précis, concret,
les
a créées. Tel émirat n’est qu’un désert ; ajoutez-y l’art du forage d
29100
créées. Tel émirat n’est qu’un désert ; ajoutez-y
l’
art du forage des puits et l’industrie automobile, le même désert vaud
29101
n désert ; ajoutez-y l’art du forage des puits et
l’
industrie automobile, le même désert vaudra des milliards de dollars.
29102
rt du forage des puits et l’industrie automobile,
le
même désert vaudra des milliards de dollars. Ce mouvement va-t-il de
29103
e automobile, le même désert vaudra des milliards
de
dollars. Ce mouvement va-t-il de l’Europe vers le Monde, ou l’inverse
29104
ra des milliards de dollars. Ce mouvement va-t-il
de
l’Europe vers le Monde, ou l’inverse ? Il va de la source scientifico
29105
des milliards de dollars. Ce mouvement va-t-il de
l’
Europe vers le Monde, ou l’inverse ? Il va de la source scientifico-te
29106
de dollars. Ce mouvement va-t-il de l’Europe vers
le
Monde, ou l’inverse ? Il va de la source scientifico-technique d’info
29107
e mouvement va-t-il de l’Europe vers le Monde, ou
l’
inverse ? Il va de la source scientifico-technique d’information, vers
29108
l de l’Europe vers le Monde, ou l’inverse ? Il va
de
la source scientifico-technique d’information, vers le pays où cette
29109
e l’Europe vers le Monde, ou l’inverse ? Il va de
la
source scientifico-technique d’information, vers le pays où cette inf
29110
nverse ? Il va de la source scientifico-technique
d’
information, vers le pays où cette information produira de l’énergie.
29111
source scientifico-technique d’information, vers
le
pays où cette information produira de l’énergie. Le pétrole est « ara
29112
ation, vers le pays où cette information produira
de
l’énergie. Le pétrole est « arabe », dit-on, mais sans l’Europe il n’
29113
on, vers le pays où cette information produira de
l’
énergie. Le pétrole est « arabe », dit-on, mais sans l’Europe il n’exi
29114
pays où cette information produira de l’énergie.
Le
pétrole est « arabe », dit-on, mais sans l’Europe il n’existerait pas
29115
rgie. Le pétrole est « arabe », dit-on, mais sans
l’
Europe il n’existerait pas. Et dans ce sens concret, « il vient de l’E
29116
erait pas. Et dans ce sens concret, « il vient de
l’
Europe ». V. « … et tout en est venu, ou presque » J’ai fait ail
29117
nu, ou presque » J’ai fait ailleurs, et à plus
d’
une reprise, la liste impressionnante des inventions majeures dues à l
29118
» J’ai fait ailleurs, et à plus d’une reprise,
la
liste impressionnante des inventions majeures dues à l’Europe, dans t
29119
te impressionnante des inventions majeures dues à
l’
Europe, dans tous les ordres138 : arts et sciences, philosophies révol
29120
es inventions majeures dues à l’Europe, dans tous
les
ordres138 : arts et sciences, philosophies révolutionnaires et formes
29121
sciences, philosophies révolutionnaires et formes
de
gouvernement, technique et psychologie, moyens de transport et camps
29122
de gouvernement, technique et psychologie, moyens
de
transport et camps de concentration, procédés de construction et proc
29123
ique et psychologie, moyens de transport et camps
de
concentration, procédés de construction et procédés de destruction, d
29124
de transport et camps de concentration, procédés
de
construction et procédés de destruction, de guérison des corps et de
29125
ncentration, procédés de construction et procédés
de
destruction, de guérison des corps et de massacres massifs. Il en rés
29126
cédés de construction et procédés de destruction,
de
guérison des corps et de massacres massifs. Il en résulte à l’évidenc
29127
procédés de destruction, de guérison des corps et
de
massacres massifs. Il en résulte à l’évidence que le monde moderne to
29128
es corps et de massacres massifs. Il en résulte à
l’
évidence que le monde moderne tout entier, en tant que tel, peut être
29129
massacres massifs. Il en résulte à l’évidence que
le
monde moderne tout entier, en tant que tel, peut être appelé une créa
29130
une création européenne. Que se passe-t-il quand
le
monde adopte ces inventions, ces procédés, ces formes ? D’une manière
29131
adopte ces inventions, ces procédés, ces formes ?
D’
une manière globale, je crois que nous sommes en droit de dire que l’E
29132
anière globale, je crois que nous sommes en droit
de
dire que l’Europe, depuis deux ou trois siècles, exporte sans relâche
29133
le, je crois que nous sommes en droit de dire que
l’
Europe, depuis deux ou trois siècles, exporte sans relâche ses produit
29134
eurs ; ses idéologies, non sa foi ; son obsession
de
la puissance, non sa passion de la vérité reconnue dans la liberté ;
29135
s ; ses idéologies, non sa foi ; son obsession de
la
puissance, non sa passion de la vérité reconnue dans la liberté ; sa
29136
i ; son obsession de la puissance, non sa passion
de
la vérité reconnue dans la liberté ; sa formule de l’État-nation, non
29137
son obsession de la puissance, non sa passion de
la
vérité reconnue dans la liberté ; sa formule de l’État-nation, non se
29138
ssance, non sa passion de la vérité reconnue dans
la
liberté ; sa formule de l’État-nation, non ses principes du droit des
29139
e la vérité reconnue dans la liberté ; sa formule
de
l’État-nation, non ses principes du droit des gens, sa séparation des
29140
a vérité reconnue dans la liberté ; sa formule de
l’
État-nation, non ses principes du droit des gens, sa séparation des po
29141
non sa culture, alors que celle-ci explique seule
la
création de celle-là, et peut seule en fournir le mode d’emploi. Néce
29142
re, alors que celle-ci explique seule la création
de
celle-là, et peut seule en fournir le mode d’emploi. Nécessairement,
29143
la création de celle-là, et peut seule en fournir
le
mode d’emploi. Nécessairement, cette dissociation schizophrénique fau
29144
ion de celle-là, et peut seule en fournir le mode
d’
emploi. Nécessairement, cette dissociation schizophrénique fausse tous
29145
t, cette dissociation schizophrénique fausse tous
les
termes de l’échange aussi bien culturel que commercial. Mais, que le
29146
ssociation schizophrénique fausse tous les termes
de
l’échange aussi bien culturel que commercial. Mais, que le dialogue s
29147
ciation schizophrénique fausse tous les termes de
l’
échange aussi bien culturel que commercial. Mais, que le dialogue sur
29148
nge aussi bien culturel que commercial. Mais, que
le
dialogue sur les finalités de la culture et de ses produits devienne
29149
ulturel que commercial. Mais, que le dialogue sur
les
finalités de la culture et de ses produits devienne de plus en plus d
29150
mmercial. Mais, que le dialogue sur les finalités
de
la culture et de ses produits devienne de plus en plus défectueux ou
29151
rcial. Mais, que le dialogue sur les finalités de
la
culture et de ses produits devienne de plus en plus défectueux ou ine
29152
ue le dialogue sur les finalités de la culture et
de
ses produits devienne de plus en plus défectueux ou inepte, tandis qu
29153
plus défectueux ou inepte, tandis que s’accélère
le
rythme de croissance des échanges matériels et des contacts humains,
29154
ctueux ou inepte, tandis que s’accélère le rythme
de
croissance des échanges matériels et des contacts humains, voilà qui
29155
riels et des contacts humains, voilà qui ne cesse
de
multiplier et d’aggraver les causes de conflits politiques et militai
29156
acts humains, voilà qui ne cesse de multiplier et
d’
aggraver les causes de conflits politiques et militaires. Trois exempl
29157
s, voilà qui ne cesse de multiplier et d’aggraver
les
causes de conflits politiques et militaires. Trois exemples nous perm
29158
i ne cesse de multiplier et d’aggraver les causes
de
conflits politiques et militaires. Trois exemples nous permettront d’
29159
es et militaires. Trois exemples nous permettront
d’
illustrer le principe de cette crise mondiale et l’impact sur le tiers
29160
ires. Trois exemples nous permettront d’illustrer
le
principe de cette crise mondiale et l’impact sur le tiers-monde de «
29161
exemples nous permettront d’illustrer le principe
de
cette crise mondiale et l’impact sur le tiers-monde de « ce qui est v
29162
’illustrer le principe de cette crise mondiale et
l’
impact sur le tiers-monde de « ce qui est venu de l’Europe ». A. Pre
29163
principe de cette crise mondiale et l’impact sur
le
tiers-monde de « ce qui est venu de l’Europe ». A. Prenons notre pr
29164
tte crise mondiale et l’impact sur le tiers-monde
de
« ce qui est venu de l’Europe ». A. Prenons notre premier exemple a
29165
impact sur le tiers-monde de « ce qui est venu de
l’
Europe ». A. Prenons notre premier exemple au niveau microscopique d
29166
remier exemple au niveau microscopique des effets
d’
une forme (ici musicale) que l’on impose à la sensibilité d’un peuple,
29167
copique des effets d’une forme (ici musicale) que
l’
on impose à la sensibilité d’un peuple, — lequel n’est pas en mesure d
29168
fets d’une forme (ici musicale) que l’on impose à
la
sensibilité d’un peuple, — lequel n’est pas en mesure d’en déchiffrer
29169
e (ici musicale) que l’on impose à la sensibilité
d’
un peuple, — lequel n’est pas en mesure d’en déchiffrer le message : i
29170
ibilité d’un peuple, — lequel n’est pas en mesure
d’
en déchiffrer le message : il ne peut donc que subir cette forme comme
29171
ple, — lequel n’est pas en mesure d’en déchiffrer
le
message : il ne peut donc que subir cette forme comme une contrainte
29172
r cette forme comme une contrainte stérilisante.
L’
énoncé des plus hautes valeurs européennes tient dans l’œuvre de Bach
29173
cé des plus hautes valeurs européennes tient dans
l’
œuvre de Bach et dans celle de Mozart. Les Messes et les Passions rédu
29174
lus hautes valeurs européennes tient dans l’œuvre
de
Bach et dans celle de Mozart. Les Messes et les Passions réduisent à
29175
opéennes tient dans l’œuvre de Bach et dans celle
de
Mozart. Les Messes et les Passions réduisent à peu de chose toute ten
29176
ent dans l’œuvre de Bach et dans celle de Mozart.
Les
Messes et les Passions réduisent à peu de chose toute tentative verba
29177
re de Bach et dans celle de Mozart. Les Messes et
les
Passions réduisent à peu de chose toute tentative verbale pour exprim
29178
hose toute tentative verbale pour exprimer ce que
l’
homme européen a conçu de plus pur, de plus fort et de plus exaltant.
29179
plus pur, de plus fort et de plus exaltant. Voilà
l’
Europe suprême, elle n’ira pas plus haut, peut-être, mais qui serait e
29180
s plus haut, peut-être, mais qui serait en mesure
d’
exiger davantage ou de proposer mieux dans le monde d’aujourd’hui ? Ce
29181
, mais qui serait en mesure d’exiger davantage ou
de
proposer mieux dans le monde d’aujourd’hui ? Certes, l’Europe réelle
29182
sure d’exiger davantage ou de proposer mieux dans
le
monde d’aujourd’hui ? Certes, l’Europe réelle est loin de tels sommet
29183
iger davantage ou de proposer mieux dans le monde
d’
aujourd’hui ? Certes, l’Europe réelle est loin de tels sommets, mais c
29184
poser mieux dans le monde d’aujourd’hui ? Certes,
l’
Europe réelle est loin de tels sommets, mais ce sont tout de même ses
29185
de même ses sommets. Elle n’est pas souvent digne
de
ces œuvres, mais c’est elle qui les a créées. Nous l’oublions souvent
29186
souvent digne de ces œuvres, mais c’est elle qui
les
a créées. Nous l’oublions souvent et les autres l’ignorent ; ils voie
29187
es œuvres, mais c’est elle qui les a créées. Nous
l’
oublions souvent et les autres l’ignorent ; ils voient plus facilement
29188
elle qui les a créées. Nous l’oublions souvent et
les
autres l’ignorent ; ils voient plus facilement ce qui est beaucoup pl
29189
s a créées. Nous l’oublions souvent et les autres
l’
ignorent ; ils voient plus facilement ce qui est beaucoup plus bas, au
29190
et nos machines. Nos péchés sont criants, et tout
l’
Orient les crie, mais il n’entend pas nos grandeurs. Car la musique es
29191
chines. Nos péchés sont criants, et tout l’Orient
les
crie, mais il n’entend pas nos grandeurs. Car la musique est le subli
29192
les crie, mais il n’entend pas nos grandeurs. Car
la
musique est le sublime de l’Occident, mais pour l’oreille d’un Orient
29193
il n’entend pas nos grandeurs. Car la musique est
le
sublime de l’Occident, mais pour l’oreille d’un Oriental, c’est un br
29194
pas nos grandeurs. Car la musique est le sublime
de
l’Occident, mais pour l’oreille d’un Oriental, c’est un bruit vague,
29195
s nos grandeurs. Car la musique est le sublime de
l’
Occident, mais pour l’oreille d’un Oriental, c’est un bruit vague, une
29196
a musique est le sublime de l’Occident, mais pour
l’
oreille d’un Oriental, c’est un bruit vague, une espèce de rumeur inse
29197
est le sublime de l’Occident, mais pour l’oreille
d’
un Oriental, c’est un bruit vague, une espèce de rumeur insensée… Seul
29198
e d’un Oriental, c’est un bruit vague, une espèce
de
rumeur insensée… Seulement, elle est issue du même complexe, et elle
29199
e est issue du même complexe, et elle répond dans
le
monde de l’âme au même défi que la science dans le monde des corps et
29200
ue du même complexe, et elle répond dans le monde
de
l’âme au même défi que la science dans le monde des corps et de l’int
29201
du même complexe, et elle répond dans le monde de
l’
âme au même défi que la science dans le monde des corps et de l’intell
29202
le répond dans le monde de l’âme au même défi que
la
science dans le monde des corps et de l’intellect. Les structures mus
29203
e monde de l’âme au même défi que la science dans
le
monde des corps et de l’intellect. Les structures musicales se raccor
29204
me défi que la science dans le monde des corps et
de
l’intellect. Les structures musicales se raccordent au psychisme de l
29205
défi que la science dans le monde des corps et de
l’
intellect. Les structures musicales se raccordent au psychisme de l’ho
29206
cience dans le monde des corps et de l’intellect.
Les
structures musicales se raccordent au psychisme de l’homme européen q
29207
s structures musicales se raccordent au psychisme
de
l’homme européen qui a conçu les machines et la personne. Mais les ma
29208
tructures musicales se raccordent au psychisme de
l’
homme européen qui a conçu les machines et la personne. Mais les machi
29209
dent au psychisme de l’homme européen qui a conçu
les
machines et la personne. Mais les machines sont transportables et ven
29210
e de l’homme européen qui a conçu les machines et
la
personne. Mais les machines sont transportables et vendables, ce que
29211
éen qui a conçu les machines et la personne. Mais
les
machines sont transportables et vendables, ce que ne sont pas les sen
29212
t transportables et vendables, ce que ne sont pas
les
sensibilités ni les valeurs spirituelles. Un intellectuel indonésien
29213
vendables, ce que ne sont pas les sensibilités ni
les
valeurs spirituelles. Un intellectuel indonésien me dit un jour : « V
29214
oi n’y joignez-vous pas un petit livre expliquant
d’
où viennent ces objets, pourquoi vous avez eu l’idée de les construire
29215
t d’où viennent ces objets, pourquoi vous avez eu
l’
idée de les construire et comment ils expriment et transportent, en fa
29216
viennent ces objets, pourquoi vous avez eu l’idée
de
les construire et comment ils expriment et transportent, en fait, tou
29217
nnent ces objets, pourquoi vous avez eu l’idée de
les
construire et comment ils expriment et transportent, en fait, tout un
29218
expriment et transportent, en fait, tout un monde
de
valeurs complètement étranger à nos croyances traditionnelles ? » Une
29219
sa femme, qui est Hollandaise, donnait des leçons
de
solfège aux enfants d’une école de Djakarta ; et quand ils eurent app
29220
ndaise, donnait des leçons de solfège aux enfants
d’
une école de Djakarta ; et quand ils eurent appris les notes de notre
29221
ait des leçons de solfège aux enfants d’une école
de
Djakarta ; et quand ils eurent appris les notes de notre gamme, elle
29222
ne école de Djakarta ; et quand ils eurent appris
les
notes de notre gamme, elle leur dit : « Composez maintenant une chans
29223
e Djakarta ; et quand ils eurent appris les notes
de
notre gamme, elle leur dit : « Composez maintenant une chanson dans l
29224
leur dit : « Composez maintenant une chanson dans
le
goût de ce pays ». Mais ils ne purent écrire que de petites mélodies
29225
: « Composez maintenant une chanson dans le goût
de
ce pays ». Mais ils ne purent écrire que de petites mélodies qui ne r
29226
goût de ce pays ». Mais ils ne purent écrire que
de
petites mélodies qui ne rappelaient rien de leur musique indonésienne
29227
e que de petites mélodies qui ne rappelaient rien
de
leur musique indonésienne et ne faisaient que réinventer les lieux co
29228
sique indonésienne et ne faisaient que réinventer
les
lieux communs de nos chansons européennes, qu’ils n’avaient jamais en
29229
et ne faisaient que réinventer les lieux communs
de
nos chansons européennes, qu’ils n’avaient jamais entendues. Ainsi, c
29230
, chaque machine exportée est, en fait, un cheval
de
Troie. Nous avons évacué nos guerriers et retiré nos fonctionnaires,
29231
aires, mais nous ramenons subrepticement, et sans
le
savoir, des occupants plus efficaces et plus puissants, car c’est aux
29232
ils commandent, aux sentiments, aux sources mêmes
de
l’invention et de la compréhension de la vie. Nos machines et nos rai
29233
commandent, aux sentiments, aux sources mêmes de
l’
invention et de la compréhension de la vie. Nos machines et nos raison
29234
x sentiments, aux sources mêmes de l’invention et
de
la compréhension de la vie. Nos machines et nos raisonnements, nos fo
29235
entiments, aux sources mêmes de l’invention et de
la
compréhension de la vie. Nos machines et nos raisonnements, nos forme
29236
urces mêmes de l’invention et de la compréhension
de
la vie. Nos machines et nos raisonnements, nos formes d’art et de gou
29237
es mêmes de l’invention et de la compréhension de
la
vie. Nos machines et nos raisonnements, nos formes d’art et de gouver
29238
ie. Nos machines et nos raisonnements, nos formes
d’
art et de gouvernements transportent au loin des champs de force qui v
29239
achines et nos raisonnements, nos formes d’art et
de
gouvernements transportent au loin des champs de force qui vont agir
29240
de gouvernements transportent au loin des champs
de
force qui vont agir anarchiquement, détruisant les bases mêmes d’équi
29241
de force qui vont agir anarchiquement, détruisant
les
bases mêmes d’équilibres anciens, appelant et impliquant impérieuseme
29242
t agir anarchiquement, détruisant les bases mêmes
d’
équilibres anciens, appelant et impliquant impérieusement d’autres ens
29243
t et impliquant impérieusement d’autres ensembles
de
valeurs, mais ne pouvant les communiquer, les expliquer et les faire
29244
nt d’autres ensembles de valeurs, mais ne pouvant
les
communiquer, les expliquer et les faire vivre, au sens le plus fort d
29245
bles de valeurs, mais ne pouvant les communiquer,
les
expliquer et les faire vivre, au sens le plus fort de ce terme.139
29246
mais ne pouvant les communiquer, les expliquer et
les
faire vivre, au sens le plus fort de ce terme.139 B. Mon second e
29247
niquer, les expliquer et les faire vivre, au sens
le
plus fort de ce terme.139 B. Mon second exemple sera pris au nive
29248
xpliquer et les faire vivre, au sens le plus fort
de
ce terme.139 B. Mon second exemple sera pris au niveau macroscopi
29249
mple sera pris au niveau macroscopique du contact
de
l’Europe et d’un empire, la Chine : — qu’a-t-elle reçu de l’Europe ?
29250
e sera pris au niveau macroscopique du contact de
l’
Europe et d’un empire, la Chine : — qu’a-t-elle reçu de l’Europe ? et
29251
au niveau macroscopique du contact de l’Europe et
d’
un empire, la Chine : — qu’a-t-elle reçu de l’Europe ? et qu’en fait-e
29252
roscopique du contact de l’Europe et d’un empire,
la
Chine : — qu’a-t-elle reçu de l’Europe ? et qu’en fait-elle ? La Chin
29253
ope et d’un empire, la Chine : — qu’a-t-elle reçu
de
l’Europe ? et qu’en fait-elle ? La Chine a pris d’abord l’idée de rév
29254
et d’un empire, la Chine : — qu’a-t-elle reçu de
l’
Europe ? et qu’en fait-elle ? La Chine a pris d’abord l’idée de révolu
29255
’a-t-elle reçu de l’Europe ? et qu’en fait-elle ?
La
Chine a pris d’abord l’idée de révolution, qui est bien l’idée la plu
29256
pe ? et qu’en fait-elle ? La Chine a pris d’abord
l’
idée de révolution, qui est bien l’idée la plus contraire à sa traditi
29257
qu’en fait-elle ? La Chine a pris d’abord l’idée
de
révolution, qui est bien l’idée la plus contraire à sa tradition mill
29258
a pris d’abord l’idée de révolution, qui est bien
l’
idée la plus contraire à sa tradition millénaire d’équilibre des antin
29259
d’abord l’idée de révolution, qui est bien l’idée
la
plus contraire à sa tradition millénaire d’équilibre des antinomies,
29260
’idée la plus contraire à sa tradition millénaire
d’
équilibre des antinomies, c’est-à-dire de complémentarité du yin et du
29261
llénaire d’équilibre des antinomies, c’est-à-dire
de
complémentarité du yin et du yang. Elle a reçu toute faite, « clé en
29262
u yang. Elle a reçu toute faite, « clé en main »,
la
doctrine de la révolution issue de la société industrielle du xixe s
29263
a reçu toute faite, « clé en main », la doctrine
de
la révolution issue de la société industrielle du xixe siècle europé
29264
reçu toute faite, « clé en main », la doctrine de
la
révolution issue de la société industrielle du xixe siècle européen
29265
clé en main », la doctrine de la révolution issue
de
la société industrielle du xixe siècle européen : le marxisme. Elle
29266
en main », la doctrine de la révolution issue de
la
société industrielle du xixe siècle européen : le marxisme. Elle a r
29267
a société industrielle du xixe siècle européen :
le
marxisme. Elle a reçu la technique, et elle développe une science emp
29268
xixe siècle européen : le marxisme. Elle a reçu
la
technique, et elle développe une science empruntée (sauf pour la méde
29269
t elle développe une science empruntée (sauf pour
la
médecine) à l’Occident — entendons aux États-Unis plus qu’à la mère-p
29270
e une science empruntée (sauf pour la médecine) à
l’
Occident — entendons aux États-Unis plus qu’à la mère-patrie européenn
29271
à l’Occident — entendons aux États-Unis plus qu’à
la
mère-patrie européenne. Cet ensemble d’options fondamentales, de doct
29272
plus qu’à la mère-patrie européenne. Cet ensemble
d’
options fondamentales, de doctrines, de pratiques, d’orientations, con
29273
européenne. Cet ensemble d’options fondamentales,
de
doctrines, de pratiques, d’orientations, constitue sa modernité. L’id
29274
t ensemble d’options fondamentales, de doctrines,
de
pratiques, d’orientations, constitue sa modernité. L’idée de révoluti
29275
ptions fondamentales, de doctrines, de pratiques,
d’
orientations, constitue sa modernité. L’idée de révolution se manifest
29276
ratiques, d’orientations, constitue sa modernité.
L’
idée de révolution se manifeste par la volonté de rompre avec la tradi
29277
s, d’orientations, constitue sa modernité. L’idée
de
révolution se manifeste par la volonté de rompre avec la tradition la
29278
modernité. L’idée de révolution se manifeste par
la
volonté de rompre avec la tradition la plus indiscutée, la plus omnip
29279
L’idée de révolution se manifeste par la volonté
de
rompre avec la tradition la plus indiscutée, la plus omniprésente et
29280
lution se manifeste par la volonté de rompre avec
la
tradition la plus indiscutée, la plus omniprésente et la plus populai
29281
ifeste par la volonté de rompre avec la tradition
la
plus indiscutée, la plus omniprésente et la plus populaire du pays. D
29282
é de rompre avec la tradition la plus indiscutée,
la
plus omniprésente et la plus populaire du pays. Dans le cas de la Chi
29283
ition la plus indiscutée, la plus omniprésente et
la
plus populaire du pays. Dans le cas de la Chine, c’est celle de Confu
29284
s omniprésente et la plus populaire du pays. Dans
le
cas de la Chine, c’est celle de Confucius (551-479 av. J.-C.), aujour
29285
résente et la plus populaire du pays. Dans le cas
de
la Chine, c’est celle de Confucius (551-479 av. J.-C.), aujourd’hui d
29286
ente et la plus populaire du pays. Dans le cas de
la
Chine, c’est celle de Confucius (551-479 av. J.-C.), aujourd’hui dési
29287
ire du pays. Dans le cas de la Chine, c’est celle
de
Confucius (551-479 av. J.-C.), aujourd’hui désigné comme ennemi du pe
29288
ourd’hui désigné comme ennemi du peuple et suppôt
de
l’impérialisme national-soviétique et yankee. La modernité consiste d
29289
d’hui désigné comme ennemi du peuple et suppôt de
l’
impérialisme national-soviétique et yankee. La modernité consiste donc
29290
de l’impérialisme national-soviétique et yankee.
La
modernité consiste donc pour la Chine à renier le Chinois le plus cél
29291
étique et yankee. La modernité consiste donc pour
la
Chine à renier le Chinois le plus célèbre, pour lui substituer cet Eu
29292
La modernité consiste donc pour la Chine à renier
le
Chinois le plus célèbre, pour lui substituer cet Européen typique : u
29293
é consiste donc pour la Chine à renier le Chinois
le
plus célèbre, pour lui substituer cet Européen typique : un Juif alle
29294
uer cet Européen typique : un Juif allemand, dont
le
père s’était fait protestant, et qui écrivait dans les salles du Brit
29295
ère s’était fait protestant, et qui écrivait dans
les
salles du British Museum, pour le New York Daily Tribune (grand organ
29296
écrivait dans les salles du British Museum, pour
le
New York Daily Tribune (grand organe du capitalisme américain) des ar
29297
organe du capitalisme américain) des articles qui
le
faisaient vivre, et qui formeront une partie de Das Kapital. Karl Mar
29298
i le faisaient vivre, et qui formeront une partie
de
Das Kapital. Karl Marx avait prévu que sa révolution se produirait da
29299
avait prévu que sa révolution se produirait dans
les
pays industriels. Or la Chine est une grande paysannerie. Il va fallo
29300
ution se produirait dans les pays industriels. Or
la
Chine est une grande paysannerie. Il va falloir la moderniser. Et ce
29301
a Chine est une grande paysannerie. Il va falloir
la
moderniser. Et ce sera cette exigence de rejoindre les conditions d’u
29302
falloir la moderniser. Et ce sera cette exigence
de
rejoindre les conditions d’une révolution marxiste que Mao appellera
29303
oderniser. Et ce sera cette exigence de rejoindre
les
conditions d’une révolution marxiste que Mao appellera révolution. Il
29304
e sera cette exigence de rejoindre les conditions
d’
une révolution marxiste que Mao appellera révolution. Il parlera d’abo
29305
que Mao appellera révolution. Il parlera d’abord
de
« bond en avant » (marquant ainsi sa volonté de rupture avec le passé
29306
d de « bond en avant » (marquant ainsi sa volonté
de
rupture avec le passé, non plus d’évolution harmonieuse). Puis il par
29307
vant » (marquant ainsi sa volonté de rupture avec
le
passé, non plus d’évolution harmonieuse). Puis il parlera de « révolu
29308
nsi sa volonté de rupture avec le passé, non plus
d’
évolution harmonieuse). Puis il parlera de « révolution culturelle »,
29309
on plus d’évolution harmonieuse). Puis il parlera
de
« révolution culturelle », marquant ainsi que la modernité ne saurait
29310
de « révolution culturelle », marquant ainsi que
la
modernité ne saurait se développer spontanément dans un peuple que to
29311
peuple que toute sa tradition préparait à refuser
le
nouveau, le moderne, comme représentant l’erreur même : il faut donc
29312
oute sa tradition préparait à refuser le nouveau,
le
moderne, comme représentant l’erreur même : il faut donc que l’État f
29313
efuser le nouveau, le moderne, comme représentant
l’
erreur même : il faut donc que l’État force le processus par une série
29314
mme représentant l’erreur même : il faut donc que
l’
État force le processus par une série de secousses et de bonds en avan
29315
ant l’erreur même : il faut donc que l’État force
le
processus par une série de secousses et de bonds en avant bien calcul
29316
donc que l’État force le processus par une série
de
secousses et de bonds en avant bien calculés. Mao a précisé qu’il y a
29317
force le processus par une série de secousses et
de
bonds en avant bien calculés. Mao a précisé qu’il y aurait lieu de re
29318
bien calculés. Mao a précisé qu’il y aurait lieu
de
renouveler périodiquement la « révolution culturelle », et cela s’exp
29319
qu’il y aurait lieu de renouveler périodiquement
la
« révolution culturelle », et cela s’explique aisément. Car cette « r
29320
isément. Car cette « révolution » est en réalité,
la
modernité décrétée. Le chemin de la paysannerie du tiers-monde vers l
29321
volution » est en réalité, la modernité décrétée.
Le
chemin de la paysannerie du tiers-monde vers la société industrielle
29322
est en réalité, la modernité décrétée. Le chemin
de
la paysannerie du tiers-monde vers la société industrielle de demain
29323
t en réalité, la modernité décrétée. Le chemin de
la
paysannerie du tiers-monde vers la société industrielle de demain s’a
29324
. Le chemin de la paysannerie du tiers-monde vers
la
société industrielle de demain s’annonce si long que les dangers de l
29325
nerie du tiers-monde vers la société industrielle
de
demain s’annonce si long que les dangers de la croissance illimitée s
29326
iété industrielle de demain s’annonce si long que
les
dangers de la croissance illimitée sont encore inconcevables dans ce
29327
ielle de demain s’annonce si long que les dangers
de
la croissance illimitée sont encore inconcevables dans ce monde-là. D
29328
le de demain s’annonce si long que les dangers de
la
croissance illimitée sont encore inconcevables dans ce monde-là. D’au
29329
mitée sont encore inconcevables dans ce monde-là.
D’
autant plus que Mao, très sagement, freine les développements les plus
29330
-là. D’autant plus que Mao, très sagement, freine
les
développements les plus nocifs de la technique — comme par exemple, l
29331
que Mao, très sagement, freine les développements
les
plus nocifs de la technique — comme par exemple, l’automobile. C. R
29332
gement, freine les développements les plus nocifs
de
la technique — comme par exemple, l’automobile. C. Reste le virus l
29333
ent, freine les développements les plus nocifs de
la
technique — comme par exemple, l’automobile. C. Reste le virus le p
29334
plus nocifs de la technique — comme par exemple,
l’
automobile. C. Reste le virus le plus sûrement mortel que l’Europe a
29335
que — comme par exemple, l’automobile. C. Reste
le
virus le plus sûrement mortel que l’Europe ait propagé dans le monde
29336
me par exemple, l’automobile. C. Reste le virus
le
plus sûrement mortel que l’Europe ait propagé dans le monde en le col
29337
. C. Reste le virus le plus sûrement mortel que
l’
Europe ait propagé dans le monde en le colonisant intensivement pendan
29338
lus sûrement mortel que l’Europe ait propagé dans
le
monde en le colonisant intensivement pendant un siècle140, puis en se
29339
mortel que l’Europe ait propagé dans le monde en
le
colonisant intensivement pendant un siècle140, puis en se retirant en
29340
to-nationalisme. Il semble bien que Mao en ait vu
le
danger et prenne des mesures pour immuniser son peuple, si l’on en ju
29341
prenne des mesures pour immuniser son peuple, si
l’
on en juge par l’une des directives récentes que « le Grand Timonier »
29342
n en juge par l’une des directives récentes que «
le
Grand Timonier » fait répéter chaque jour à des millions de travaille
29343
imonier » fait répéter chaque jour à des millions
de
travailleurs : « Ne préconisez jamais l’hégémonie ». (Il est clair qu
29344
millions de travailleurs : « Ne préconisez jamais
l’
hégémonie ». (Il est clair que cela vise d’abord le grand voisin, mais
29345
’hégémonie ». (Il est clair que cela vise d’abord
le
grand voisin, mais enfin le slogan paraît valoir pour tous…) La modér
29346
que cela vise d’abord le grand voisin, mais enfin
le
slogan paraît valoir pour tous…) La modération dans la modernisation,
29347
n, mais enfin le slogan paraît valoir pour tous…)
La
modération dans la modernisation, c’est-à-dire la manière raisonnée e
29348
ogan paraît valoir pour tous…) La modération dans
la
modernisation, c’est-à-dire la manière raisonnée et maîtrisée dont la
29349
La modération dans la modernisation, c’est-à-dire
la
manière raisonnée et maîtrisée dont la Chine s’européanise par l’exté
29350
est-à-dire la manière raisonnée et maîtrisée dont
la
Chine s’européanise par l’extérieur, — contraste avec ce que pratique
29351
nnée et maîtrisée dont la Chine s’européanise par
l’
extérieur, — contraste avec ce que pratiquent la plupart des autres ré
29352
s asiatiques et africains hâtivement bricolés sur
le
modèle de l’État-nation européen. Les Nations unies comptent aujourd’
29353
es et africains hâtivement bricolés sur le modèle
de
l’État-nation européen. Les Nations unies comptent aujourd’hui 153 Ét
29354
et africains hâtivement bricolés sur le modèle de
l’
État-nation européen. Les Nations unies comptent aujourd’hui 153 États
29355
nies comptent aujourd’hui 153 États-nations, dont
les
4/5e ont moins de 30 ans d’âge et n’en sont que plus aptes à revendiq
29356
rd’hui 153 États-nations, dont les 4/5e ont moins
de
30 ans d’âge et n’en sont que plus aptes à revendiquer leur souverain
29357
États-nations, dont les 4/5e ont moins de 30 ans
d’
âge et n’en sont que plus aptes à revendiquer leur souveraineté stato-
29358
souveraineté stato-nationale illimitée. Là réside
le
plus grave danger pour la survie du genre humain. Car cette souverai
29359
le illimitée. Là réside le plus grave danger pour
la
survie du genre humain. Car cette souveraineté sans limites se prése
29360
résente toujours comme quelque chose qu’il s’agit
de
« protéger » contre les « ingérences étrangères ». C’est la forme pol
29361
quelque chose qu’il s’agit de « protéger » contre
les
« ingérences étrangères ». C’est la forme politique de la paranoïa. E
29362
ger » contre les « ingérences étrangères ». C’est
la
forme politique de la paranoïa. Elle ne se pose qu’en s’opposant aux
29363
ingérences étrangères ». C’est la forme politique
de
la paranoïa. Elle ne se pose qu’en s’opposant aux voisins et aux « im
29364
érences étrangères ». C’est la forme politique de
la
paranoïa. Elle ne se pose qu’en s’opposant aux voisins et aux « impér
29365
mpérialismes internationaux ». Si elle s’oppose à
l’
impérialisme américain, elle conduit à une République populaire nation
29366
litaire résolument socialiste. Si elle s’oppose à
l’
impérialisme soviétique, elle conduit à une République populaire natio
29367
te à dictature militaire résolument démocratique.
Les
pays neufs de l’Afrique et de l’Asie du Sud-Est, ainsi qu’une bonne m
29368
militaire résolument démocratique. Les pays neufs
de
l’Afrique et de l’Asie du Sud-Est, ainsi qu’une bonne moitié des pays
29369
itaire résolument démocratique. Les pays neufs de
l’
Afrique et de l’Asie du Sud-Est, ainsi qu’une bonne moitié des pays de
29370
ment démocratique. Les pays neufs de l’Afrique et
de
l’Asie du Sud-Est, ainsi qu’une bonne moitié des pays depuis longtemp
29371
t démocratique. Les pays neufs de l’Afrique et de
l’
Asie du Sud-Est, ainsi qu’une bonne moitié des pays depuis longtemps d
29372
onne moitié des pays depuis longtemps décolonisés
de
l’Amérique latine, se partagent à peu près également entre les deux t
29373
e moitié des pays depuis longtemps décolonisés de
l’
Amérique latine, se partagent à peu près également entre les deux tend
29374
e latine, se partagent à peu près également entre
les
deux tendances, de plus en plus difficiles à distinguer. Ce ne sont d
29375
nflits idéologiques qui nous menacent, mais c’est
le
mécanisme même des prétentions stato-nationales qui oblige 150 nation
29376
tionales qui oblige 150 nations à s’armer au-delà
de
toute raison contre des ennemis qu’elles se créent, dont elles ont be
29377
tionale », et qui un jour se matérialiseront sous
la
forme de victimes de tirs atomiques « préventifs ». Dans un état du M
29378
, et qui un jour se matérialiseront sous la forme
de
victimes de tirs atomiques « préventifs ». Dans un état du Monde où l
29379
jour se matérialiseront sous la forme de victimes
de
tirs atomiques « préventifs ». Dans un état du Monde où l’humanité se
29380
tomiques « préventifs ». Dans un état du Monde où
l’
humanité se voit menacée 1°) par l’explosion démographique des régions
29381
at du Monde où l’humanité se voit menacée 1°) par
l’
explosion démographique des régions les plus pauvres du tiers-monde, 2
29382
cée 1°) par l’explosion démographique des régions
les
plus pauvres du tiers-monde, 2°) par des famines continentales, 3°) p
29383
monde, 2°) par des famines continentales, 3°) par
la
pollution des océans, et 4°) par la criminalité internationale à « ju
29384
ales, 3°) par la pollution des océans, et 4°) par
la
criminalité internationale à « justifications » politiques, — la poss
29385
internationale à « justifications » politiques, —
la
possession par une centaine d’États-nations de centrales nucléaires,
29386
ns » politiques, — la possession par une centaine
d’
États-nations de centrales nucléaires, et donc, à bref délai, de bombe
29387
— la possession par une centaine d’États-nations
de
centrales nucléaires, et donc, à bref délai, de bombes atomiques, pos
29388
s de centrales nucléaires, et donc, à bref délai,
de
bombes atomiques, pose le problème de la survie du genre humain au-de
29389
et donc, à bref délai, de bombes atomiques, pose
le
problème de la survie du genre humain au-delà du xxe siècle. En effe
29390
bref délai, de bombes atomiques, pose le problème
de
la survie du genre humain au-delà du xxe siècle. En effet, le dogme
29391
f délai, de bombes atomiques, pose le problème de
la
survie du genre humain au-delà du xxe siècle. En effet, le dogme de
29392
du genre humain au-delà du xxe siècle. En effet,
le
dogme de la souveraineté nationale interdit aux États-nations de répo
29393
humain au-delà du xxe siècle. En effet, le dogme
de
la souveraineté nationale interdit aux États-nations de répondre vict
29394
ain au-delà du xxe siècle. En effet, le dogme de
la
souveraineté nationale interdit aux États-nations de répondre victori
29395
souveraineté nationale interdit aux États-nations
de
répondre victorieusement aux défis mortels qu’on vient de citer141. O
29396
ent aux défis mortels qu’on vient de citer141. Or
la
souveraineté nationale ne sera bientôt plus garantie que par la posse
29397
é nationale ne sera bientôt plus garantie que par
la
possession de l’arme nucléaire. Mais l’arme nucléaire est désormais à
29398
sera bientôt plus garantie que par la possession
de
l’arme nucléaire. Mais l’arme nucléaire est désormais à la portée de
29399
ra bientôt plus garantie que par la possession de
l’
arme nucléaire. Mais l’arme nucléaire est désormais à la portée de tou
29400
e que par la possession de l’arme nucléaire. Mais
l’
arme nucléaire est désormais à la portée de toutes les mafias politiqu
29401
nucléaire. Mais l’arme nucléaire est désormais à
la
portée de toutes les mafias politiques. Il est donc fatal, dans ces c
29402
. Mais l’arme nucléaire est désormais à la portée
de
toutes les mafias politiques. Il est donc fatal, dans ces conditions,
29403
rme nucléaire est désormais à la portée de toutes
les
mafias politiques. Il est donc fatal, dans ces conditions, qu’une gue
29404
ns, qu’une guerre atomique, même si aucun État ne
la
souhaite, éclate « par accident » avant la fin du siècle, prévenant l
29405
tat ne la souhaite, éclate « par accident » avant
la
fin du siècle, prévenant les effets encore plus destructeurs qu’aurai
29406
par accident » avant la fin du siècle, prévenant
les
effets encore plus destructeurs qu’auraient sans elle les famines con
29407
ts encore plus destructeurs qu’auraient sans elle
les
famines continentales ou une diminution catastrophique de l’oxygène p
29408
es continentales ou une diminution catastrophique
de
l’oxygène par suite de la mort du plancton océanique. VI. Vocation
29409
continentales ou une diminution catastrophique de
l’
oxygène par suite de la mort du plancton océanique. VI. Vocation de
29410
minution catastrophique de l’oxygène par suite de
la
mort du plancton océanique. VI. Vocation de l’Europe Les condit
29411
de la mort du plancton océanique. VI. Vocation
de
l’Europe Les conditions critiques que l’on vient de rappeler ont é
29412
la mort du plancton océanique. VI. Vocation de
l’
Europe Les conditions critiques que l’on vient de rappeler ont été
29413
lancton océanique. VI. Vocation de l’Europe
Les
conditions critiques que l’on vient de rappeler ont été créées par l’
29414
ation de l’Europe Les conditions critiques que
l’
on vient de rappeler ont été créées par l’Occident, et d’abord par l’E
29415
ues que l’on vient de rappeler ont été créées par
l’
Occident, et d’abord par l’Europe (colonisation, formule de l’État-nat
29416
ler ont été créées par l’Occident, et d’abord par
l’
Europe (colonisation, formule de l’État-nation, développement industri
29417
t, et d’abord par l’Europe (colonisation, formule
de
l’État-nation, développement industriel non équilibré par un développ
29418
et d’abord par l’Europe (colonisation, formule de
l’
État-nation, développement industriel non équilibré par un développeme
29419
lement efficace mais globalement nocive). C’est à
l’
Europe qu’il appartient de modifier ces conditions, et l’on ne voit pa
29420
lement nocive). C’est à l’Europe qu’il appartient
de
modifier ces conditions, et l’on ne voit pas de raisons d’espérer que
29421
e qu’il appartient de modifier ces conditions, et
l’
on ne voit pas de raisons d’espérer que des solutions radicales puisse
29422
t de modifier ces conditions, et l’on ne voit pas
de
raisons d’espérer que des solutions radicales puissent venir d’ailleu
29423
er ces conditions, et l’on ne voit pas de raisons
d’
espérer que des solutions radicales puissent venir d’ailleurs. Si les
29424
solutions radicales puissent venir d’ailleurs. Si
les
Européens ne parviennent pas à s’unir au-delà de leurs États-nations,
29425
les Européens ne parviennent pas à s’unir au-delà
de
leurs États-nations, ni à résoudre le complexe systémique de leurs pr
29426
nir au-delà de leurs États-nations, ni à résoudre
le
complexe systémique de leurs problèmes économiques-écologiques-civiqu
29427
ats-nations, ni à résoudre le complexe systémique
de
leurs problèmes économiques-écologiques-civiques, au prix de l’abando
29428
èmes économiques-écologiques-civiques, au prix de
l’
abandon de leurs sacro-saintes souverainetés nationales, on ne voit pa
29429
miques-écologiques-civiques, au prix de l’abandon
de
leurs sacro-saintes souverainetés nationales, on ne voit pas comment
29430
souverainetés nationales, on ne voit pas comment
le
tiers-monde perdrait sa croyance aveugle dans la validité de la formu
29431
le tiers-monde perdrait sa croyance aveugle dans
la
validité de la formule stato-nationale, ni par suite, comment la guer
29432
nde perdrait sa croyance aveugle dans la validité
de
la formule stato-nationale, ni par suite, comment la guerre atomique
29433
perdrait sa croyance aveugle dans la validité de
la
formule stato-nationale, ni par suite, comment la guerre atomique pou
29434
la formule stato-nationale, ni par suite, comment
la
guerre atomique pourrait être évitée. C’est en Europe et non ailleurs
29435
être évitée. C’est en Europe et non ailleurs que
les
anticorps des virus répandus par nos États, notre technologie, notre
29436
e matérialisme, doivent être élaborés, et peuvent
l’
être. L’union fédérale de nos peuples pourrait seule permettre une lut
29437
alisme, doivent être élaborés, et peuvent l’être.
L’
union fédérale de nos peuples pourrait seule permettre une lutte effic
29438
tre élaborés, et peuvent l’être. L’union fédérale
de
nos peuples pourrait seule permettre une lutte efficace contre les pé
29439
ourrait seule permettre une lutte efficace contre
les
périls écologiques qui menacent notre continent (pollution du Rhin, d
29440
qui menacent notre continent (pollution du Rhin,
de
la Méditerranée, de l’Atlantique, pénurie d’eau potable, multiplicati
29441
i menacent notre continent (pollution du Rhin, de
la
Méditerranée, de l’Atlantique, pénurie d’eau potable, multiplication
29442
continent (pollution du Rhin, de la Méditerranée,
de
l’Atlantique, pénurie d’eau potable, multiplication des centrales nuc
29443
tinent (pollution du Rhin, de la Méditerranée, de
l’
Atlantique, pénurie d’eau potable, multiplication des centrales nucléa
29444
hin, de la Méditerranée, de l’Atlantique, pénurie
d’
eau potable, multiplication des centrales nucléaires, désordres climat
29445
s, altération chimique des aliments, etc., etc.).
La
création de régions fonctionnelles (économiques, écologiques, ethno-c
29446
n chimique des aliments, etc., etc.). La création
de
régions fonctionnelles (économiques, écologiques, ethno-culturelles,
29447
ement transfrontalières dans un très grand nombre
de
cas, pourrait seule permettre 1°) un dépassement du dogme de la souve
29448
rrait seule permettre 1°) un dépassement du dogme
de
la souveraineté nationale illimitée ; — 2°) une restauration du sens
29449
it seule permettre 1°) un dépassement du dogme de
la
souveraineté nationale illimitée ; — 2°) une restauration du sens civ
29450
restauration du sens civique et des possibilités
de
participation des citoyens à leurs affaires communes, qui est la seul
29451
n des citoyens à leurs affaires communes, qui est
la
seule prévention efficace contre la délinquance générale ; — 3°) la m
29452
unes, qui est la seule prévention efficace contre
la
délinquance générale ; — 3°) la mise au point d’un modèle de mesure h
29453
n efficace contre la délinquance générale ; — 3°)
la
mise au point d’un modèle de mesure humaine, opposé aux modèles de gi
29454
la délinquance générale ; — 3°) la mise au point
d’
un modèle de mesure humaine, opposé aux modèles de gigantisme de plus
29455
nce générale ; — 3°) la mise au point d’un modèle
de
mesure humaine, opposé aux modèles de gigantisme de plus en plus inhu
29456
d’un modèle de mesure humaine, opposé aux modèles
de
gigantisme de plus en plus inhumain développés par les USA et l’URSS.
29457
igantisme de plus en plus inhumain développés par
les
USA et l’URSS. Enfin, seul l’exemple vécu et réussi d’une Europe fédé
29458
e plus en plus inhumain développés par les USA et
l’
URSS. Enfin, seul l’exemple vécu et réussi d’une Europe fédérée au-del
29459
ain développés par les USA et l’URSS. Enfin, seul
l’
exemple vécu et réussi d’une Europe fédérée au-delà et en deçà de ses
29460
A et l’URSS. Enfin, seul l’exemple vécu et réussi
d’
une Europe fédérée au-delà et en deçà de ses États-nations serait susc
29461
t en deçà de ses États-nations serait susceptible
d’
exercer sur le tiers-monde une influence décisive, orientant les peupl
29462
es États-nations serait susceptible d’exercer sur
le
tiers-monde une influence décisive, orientant les peuples à travers l
29463
le tiers-monde une influence décisive, orientant
les
peuples à travers l’élite de leurs responsables, vers des formules de
29464
fluence décisive, orientant les peuples à travers
l’
élite de leurs responsables, vers des formules de communauté plus conf
29465
décisive, orientant les peuples à travers l’élite
de
leurs responsables, vers des formules de communauté plus conformes à
29466
l’élite de leurs responsables, vers des formules
de
communauté plus conformes à leurs conceptions du monde, à leur way of
29467
géohistoriques, écologiques et ethno-culturelles.
La
vraie modernité pour l’Europe pourrait offrir l’exemple au monde, et
29468
ues et ethno-culturelles. La vraie modernité pour
l’
Europe pourrait offrir l’exemple au monde, et dont on peut espérer qu’
29469
La vraie modernité pour l’Europe pourrait offrir
l’
exemple au monde, et dont on peut espérer qu’elle exercerait sur lui u
29470
r lui une attraction puissante, consisterait dans
la
prise au sérieux des vertus créatrices de l’Europe et de la vocation
29471
it dans la prise au sérieux des vertus créatrices
de
l’Europe et de la vocation de l’Europe dans le Monde : animer, équili
29472
dans la prise au sérieux des vertus créatrices de
l’
Europe et de la vocation de l’Europe dans le Monde : animer, équilibre
29473
e au sérieux des vertus créatrices de l’Europe et
de
la vocation de l’Europe dans le Monde : animer, équilibrer, fédérer,
29474
u sérieux des vertus créatrices de l’Europe et de
la
vocation de l’Europe dans le Monde : animer, équilibrer, fédérer, en
29475
s vertus créatrices de l’Europe et de la vocation
de
l’Europe dans le Monde : animer, équilibrer, fédérer, en prenant pour
29476
ertus créatrices de l’Europe et de la vocation de
l’
Europe dans le Monde : animer, équilibrer, fédérer, en prenant pour fi
29477
es de l’Europe et de la vocation de l’Europe dans
le
Monde : animer, équilibrer, fédérer, en prenant pour finalité non la
29478
équilibrer, fédérer, en prenant pour finalité non
la
puissance des États mais la liberté des personnes. Telles sont les gr
29479
ant pour finalité non la puissance des États mais
la
liberté des personnes. Telles sont les grandes orientations qui me pa
29480
États mais la liberté des personnes. Telles sont
les
grandes orientations qui me paraissent propres à guider une relance,
29481
possible, du Dialogue des cultures. 134. Cf.
L’
Aventure occidentale de l’homme , Albin Michel, Paris, 1957. 278 p. ;
29482
des cultures. 134. Cf. L’Aventure occidentale
de
l’homme , Albin Michel, Paris, 1957. 278 p. ; Les Chances de l’Europ
29483
cultures. 134. Cf. L’Aventure occidentale de
l’
homme , Albin Michel, Paris, 1957. 278 p. ; Les Chances de l’Europe ,
29484
de l’homme , Albin Michel, Paris, 1957. 278 p. ;
Les
Chances de l’Europe , La Baconnière, Neuchâtel, 1962, 92 p. ; Pour un
29485
Albin Michel, Paris, 1957. 278 p. ; Les Chances
de
l’Europe , La Baconnière, Neuchâtel, 1962, 92 p. ; Pour un Dialogue d
29486
bin Michel, Paris, 1957. 278 p. ; Les Chances de
l’
Europe , La Baconnière, Neuchâtel, 1962, 92 p. ; Pour un Dialogue des
29487
Paris, 1957. 278 p. ; Les Chances de l’Europe ,
La
Baconnière, Neuchâtel, 1962, 92 p. ; Pour un Dialogue des cultures, o
29488
enel, I. Madkour, R. Rao, S. Spender, W. Soyinka,
La
Baconnière, Neuchâtel 1962, 156 p. ; Dialogue des cultures, Les Confé
29489
, Neuchâtel 1962, 156 p. ; Dialogue des cultures,
Les
Conférences du Cénacle, Beyrouth, 1962, 24 p. ; L’Europe et le Monde,
29490
s Conférences du Cénacle, Beyrouth, 1962, 24 p. ;
L’
Europe et le Monde, débats et résolutions de la Conférence européenne
29491
s du Cénacle, Beyrouth, 1962, 24 p. ; L’Europe et
le
Monde, débats et résolutions de la Conférence européenne tenue à Bâle
29492
p. ; L’Europe et le Monde, débats et résolutions
de
la Conférence européenne tenue à Bâle en septembre 1964, Bulletin du
29493
; L’Europe et le Monde, débats et résolutions de
la
Conférence européenne tenue à Bâle en septembre 1964, Bulletin du Cen
29494
ve, n° 1-2, automne 1965, 168 p. 135. Qui inclut
les
USA, le Canada, certaines couches sociales de l’Amérique latine, l’Au
29495
2, automne 1965, 168 p. 135. Qui inclut les USA,
le
Canada, certaines couches sociales de l’Amérique latine, l’Australie,
29496
ut les USA, le Canada, certaines couches sociales
de
l’Amérique latine, l’Australie, la Nouvelle-Zélande, quelques enclave
29497
les USA, le Canada, certaines couches sociales de
l’
Amérique latine, l’Australie, la Nouvelle-Zélande, quelques enclaves a
29498
certaines couches sociales de l’Amérique latine,
l’
Australie, la Nouvelle-Zélande, quelques enclaves au Liban, et une par
29499
uches sociales de l’Amérique latine, l’Australie,
la
Nouvelle-Zélande, quelques enclaves au Liban, et une part virtuelleme
29500
virtuellement considérable du peuple russe. 136.
Le
marxisme fait évidemment partie de l’Occident christianisé, mais le c
29501
e russe. 136. Le marxisme fait évidemment partie
de
l’Occident christianisé, mais le communisme russe et le maoïsme porte
29502
usse. 136. Le marxisme fait évidemment partie de
l’
Occident christianisé, mais le communisme russe et le maoïsme portent
29503
videmment partie de l’Occident christianisé, mais
le
communisme russe et le maoïsme portent la plupart des marques d’une r
29504
ccident christianisé, mais le communisme russe et
le
maoïsme portent la plupart des marques d’une religion. 137. Une seu
29505
usse et le maoïsme portent la plupart des marques
d’
une religion. 137. Une seule exception à ma connaissance : Guillaume
29506
x aller chez toi à pied Dormir parmi tes fétiches
d’
Océanie et de Guinée Ils sont les Christs d’une autre forme et d’une a
29507
toi à pied Dormir parmi tes fétiches d’Océanie et
de
Guinée Ils sont les Christs d’une autre forme et d’une autre croyance
29508
armi tes fétiches d’Océanie et de Guinée Ils sont
les
Christs d’une autre forme et d’une autre croyance Ce sont les Christs
29509
iches d’Océanie et de Guinée Ils sont les Christs
d’
une autre forme et d’une autre croyance Ce sont les Christs inférieurs
29510
Guinée Ils sont les Christs d’une autre forme et
d’
une autre croyance Ce sont les Christs inférieurs des obscures espéran
29511
d’une autre forme et d’une autre croyance Ce sont
les
Christs inférieurs des obscures espérances. 138. Voir, entre autre
29512
ouverte aux Européens, op. cit., p. 90-91. 140.
La
colonisation systématique de l’Afrique et de l’Asie du Sud-Est par le
29513
it., p. 90-91. 140. La colonisation systématique
de
l’Afrique et de l’Asie du Sud-Est par les États-nations européens com
29514
, p. 90-91. 140. La colonisation systématique de
l’
Afrique et de l’Asie du Sud-Est par les États-nations européens commen
29515
140. La colonisation systématique de l’Afrique et
de
l’Asie du Sud-Est par les États-nations européens commence vers 1872,
29516
. La colonisation systématique de l’Afrique et de
l’
Asie du Sud-Est par les États-nations européens commence vers 1872, po
29517
ématique de l’Afrique et de l’Asie du Sud-Est par
les
États-nations européens commence vers 1872, pour atteindre son plein
29518
ce vers 1872, pour atteindre son plein vers 1910.
La
décolonisation de ces mêmes contrées commence en 1945 et approche de
29519
atteindre son plein vers 1910. La décolonisation
de
ces mêmes contrées commence en 1945 et approche de son terme dans les
29520
e ces mêmes contrées commence en 1945 et approche
de
son terme dans les années 1970. 141. Dans toutes les conférences int
29521
es commence en 1945 et approche de son terme dans
les
années 1970. 141. Dans toutes les conférences internationales de ces
29522
son terme dans les années 1970. 141. Dans toutes
les
conférences internationales de ces dernières années sur la démographi
29523
141. Dans toutes les conférences internationales
de
ces dernières années sur la démographie, la pollution ou l’alimentati
29524
ences internationales de ces dernières années sur
la
démographie, la pollution ou l’alimentation, les délégués nationaux s
29525
nales de ces dernières années sur la démographie,
la
pollution ou l’alimentation, les délégués nationaux sont tombés d’acc
29526
nières années sur la démographie, la pollution ou
l’
alimentation, les délégués nationaux sont tombés d’accord sur deux poi
29527
r la démographie, la pollution ou l’alimentation,
les
délégués nationaux sont tombés d’accord sur deux points décisifs : —
29528
sont tombés d’accord sur deux points décisifs : —
la
réalité, l’ampleur et l’urgence des dangers — le respect absolu des s
29529
d’accord sur deux points décisifs : — la réalité,
l’
ampleur et l’urgence des dangers — le respect absolu des souverainetés
29530
deux points décisifs : — la réalité, l’ampleur et
l’
urgence des dangers — le respect absolu des souverainetés nationales d
29531
la réalité, l’ampleur et l’urgence des dangers —
le
respect absolu des souverainetés nationales dans la lutte contre ces
29532
respect absolu des souverainetés nationales dans
la
lutte contre ces dangers. Ce qui signifie pratiquement le blocage de
29533
contre ces dangers. Ce qui signifie pratiquement
le
blocage de toute mesure efficace contre des maux qui ne connaissent p
29534
dangers. Ce qui signifie pratiquement le blocage
de
toute mesure efficace contre des maux qui ne connaissent pas de front
29535
e efficace contre des maux qui ne connaissent pas
de
frontières. dt. Rougemont Denis de, « Rôle de la modernité dans les
29536
naissent pas de frontières. dt. Rougemont Denis
de
, « Rôle de la modernité dans les relations Europe-Monde », Bulletin d
29537
s de frontières. dt. Rougemont Denis de, « Rôle
de
la modernité dans les relations Europe-Monde », Bulletin du Centre eu
29538
e frontières. dt. Rougemont Denis de, « Rôle de
la
modernité dans les relations Europe-Monde », Bulletin du Centre europ
29539
Rougemont Denis de, « Rôle de la modernité dans
les
relations Europe-Monde », Bulletin du Centre européen de la culture :
29540
», Bulletin du Centre européen de la culture : «
L’
Europe et ses intellectuels », Genève, hiver 1975, p. 3-16.
29541
La
réponse de Denis de Rougemont (1977)du Chers amis, Tant d’éloges,
29542
La réponse
de
Denis de Rougemont (1977)du Chers amis, Tant d’éloges, mérités ou
29543
e Denis de Rougemont (1977)du Chers amis, Tant
d’
éloges, mérités ou non, ce n’est pas à moi d’en décider, me laissent p
29544
Tant d’éloges, mérités ou non, ce n’est pas à moi
d’
en décider, me laissent presque sans voix. Que devenir, que dire en pa
29545
e ? Il n’y a plus qu’à se montrer bonhomme, si on
le
peut… Les volumes de Festschrift ou de mélanges représentent un genre
29546
y a plus qu’à se montrer bonhomme, si on le peut…
Les
volumes de Festschrift ou de mélanges représentent un genre littérair
29547
à se montrer bonhomme, si on le peut… Les volumes
de
Festschrift ou de mélanges représentent un genre littéraire bien défi
29548
mme, si on le peut… Les volumes de Festschrift ou
de
mélanges représentent un genre littéraire bien défini, que je connais
29549
ne d’entre eux au moins (j’en ai fait mentalement
le
compte tout à l’heure), consacrés à des écrivains, à des théologiens,
29550
moins (j’en ai fait mentalement le compte tout à
l’
heure), consacrés à des écrivains, à des théologiens, à des hommes pol
29551
e, etc. On y trouve en général deux parties. Pour
la
partie Mélanges, pas de problèmes. Chacun donne un essai, un poème, u
29552
énéral deux parties. Pour la partie Mélanges, pas
de
problèmes. Chacun donne un essai, un poème, un chapitre de livre en t
29553
mes. Chacun donne un essai, un poème, un chapitre
de
livre en train, qui, d’une manière ou d’une autre, volontairement ou
29554
ai, un poème, un chapitre de livre en train, qui,
d’
une manière ou d’une autre, volontairement ou par coïncidence, pourrai
29555
chapitre de livre en train, qui, d’une manière ou
d’
une autre, volontairement ou par coïncidence, pourrait ressembler par
29556
ait ressembler par quelque côté à celui auquel on
le
dédie, rappeler ses thèmes favoris, ou encore évoquer son style ou sa
29557
style ou sa démarche intellectuelle. Mais il y a
la
partie des Témoignages personnels — et celle-là peut réserver à l’heu
29558
oignages personnels — et celle-là peut réserver à
l’
heureuse personne qui en est l’objet ou l’occasion, les surprises les
29559
là peut réserver à l’heureuse personne qui en est
l’
objet ou l’occasion, les surprises les plus délicieuses — ou les plus
29560
erver à l’heureuse personne qui en est l’objet ou
l’
occasion, les surprises les plus délicieuses — ou les plus inquiétante
29561
ureuse personne qui en est l’objet ou l’occasion,
les
surprises les plus délicieuses — ou les plus inquiétantes, selon que
29562
e qui en est l’objet ou l’occasion, les surprises
les
plus délicieuses — ou les plus inquiétantes, selon que l’on se sent «
29563
occasion, les surprises les plus délicieuses — ou
les
plus inquiétantes, selon que l’on se sent « deviné », « vraiment comp
29564
délicieuses — ou les plus inquiétantes, selon que
l’
on se sent « deviné », « vraiment compris », traduisons : loué sans ré
29565
», traduisons : loué sans réserve et bien au-delà
de
ses mérites ; ou au contraire mécompris, entendez : qu’on aurait pu t
29566
t pu tout de même dire mieux et plus… Cela, c’est
le
risque, le tragique du genre ! Mais il y a le comique aussi, le joyeu
29567
e même dire mieux et plus… Cela, c’est le risque,
le
tragique du genre ! Mais il y a le comique aussi, le joyeux, les juge
29568
est le risque, le tragique du genre ! Mais il y a
le
comique aussi, le joyeux, les jugements de fait, plus encore que de v
29569
tragique du genre ! Mais il y a le comique aussi,
le
joyeux, les jugements de fait, plus encore que de valeur, en flagrant
29570
genre ! Mais il y a le comique aussi, le joyeux,
les
jugements de fait, plus encore que de valeur, en flagrante contradict
29571
il y a le comique aussi, le joyeux, les jugements
de
fait, plus encore que de valeur, en flagrante contradiction terme à t
29572
le joyeux, les jugements de fait, plus encore que
de
valeur, en flagrante contradiction terme à terme, bien que portés sur
29573
contradiction terme à terme, bien que portés sur
la
même personne. Je vous en donnerai deux exemples. Je les puise dans d
29574
e personne. Je vous en donnerai deux exemples. Je
les
puise dans des articles de presse me concernant, parus en 1948 et en
29575
rai deux exemples. Je les puise dans des articles
de
presse me concernant, parus en 1948 et en 1950 à Paris. Le premier me
29576
premier me décrit en ces termes : « Petit, trapu,
l’
œil sombre, le poil noir, le sourcil épais, la mâchoire forte, peut-êt
29577
rit en ces termes : « Petit, trapu, l’œil sombre,
le
poil noir, le sourcil épais, la mâchoire forte, peut-être, le croisan
29578
mes : « Petit, trapu, l’œil sombre, le poil noir,
le
sourcil épais, la mâchoire forte, peut-être, le croisant dans la rue,
29579
pu, l’œil sombre, le poil noir, le sourcil épais,
la
mâchoire forte, peut-être, le croisant dans la rue, l’aurais-je pris
29580
, le sourcil épais, la mâchoire forte, peut-être,
le
croisant dans la rue, l’aurais-je pris pour un homme dur et violent.
29581
s, la mâchoire forte, peut-être, le croisant dans
la
rue, l’aurais-je pris pour un homme dur et violent. Mais à l’entendre
29582
choire forte, peut-être, le croisant dans la rue,
l’
aurais-je pris pour un homme dur et violent. Mais à l’entendre parler…
29583
rais-je pris pour un homme dur et violent. Mais à
l’
entendre parler… » l’auteur se déclare rassuré. Le second article comm
29584
homme dur et violent. Mais à l’entendre parler… »
l’
auteur se déclare rassuré. Le second article commence ainsi : « Denis
29585
« Denis de Rougemont, ce grand homme souple dont
le
sourire semble excuser le sérieux et la gravité du regard… » Je suis
29586
grand homme souple dont le sourire semble excuser
le
sérieux et la gravité du regard… » Je suis persuadé que dans ce beau
29587
uple dont le sourire semble excuser le sérieux et
la
gravité du regard… » Je suis persuadé que dans ce beau volume je vais
29588
me je vais trouver quelques exemples intéressants
de
semblables… nuances, dirons-nous, dans la description (« petit, trapu
29589
essants de semblables… nuances, dirons-nous, dans
la
description (« petit, trapu… » contrastant avec « grand et souple »).
29590
oici ce qui me frappe : c’est que chacun a raison
d’
une certaine manière, selon ce qu’il est lui-même et la manière dont i
29591
certaine manière, selon ce qu’il est lui-même et
la
manière dont il voit les autres : tout portrait ressemble à son auteu
29592
ce qu’il est lui-même et la manière dont il voit
les
autres : tout portrait ressemble à son auteur, et tous les portraits
29593
s : tout portrait ressemble à son auteur, et tous
les
portraits peints par Rembrandt à ses autoportraits. C’est ce qui rend
29594
e : il va découvrir enfin ce qu’il a pu être dans
les
yeux d’autrui, il va donc découvrir son personnage, les apparences to
29595
découvrir enfin ce qu’il a pu être dans les yeux
d’
autrui, il va donc découvrir son personnage, les apparences toujours m
29596
ux d’autrui, il va donc découvrir son personnage,
les
apparences toujours multiples qui cachent parfois plus encore qu’elle
29597
iples qui cachent parfois plus encore qu’elles ne
la
révèlent, sa personne. Il y a là de quoi passionner le personnaliste
29598
e qu’elles ne la révèlent, sa personne. Il y a là
de
quoi passionner le personnaliste que je suis, et de quoi rendre encor
29599
vèlent, sa personne. Il y a là de quoi passionner
le
personnaliste que je suis, et de quoi rendre encore plus mystérieux l
29600
quoi passionner le personnaliste que je suis, et
de
quoi rendre encore plus mystérieux le complexe nodal, fondement de la
29601
je suis, et de quoi rendre encore plus mystérieux
le
complexe nodal, fondement de la personne — de quoi m’amuser indéfinim
29602
core plus mystérieux le complexe nodal, fondement
de
la personne — de quoi m’amuser indéfiniment pendant les années qu’il
29603
e plus mystérieux le complexe nodal, fondement de
la
personne — de quoi m’amuser indéfiniment pendant les années qu’il me
29604
eux le complexe nodal, fondement de la personne —
de
quoi m’amuser indéfiniment pendant les années qu’il me reste à vivre,
29605
personne — de quoi m’amuser indéfiniment pendant
les
années qu’il me reste à vivre, à agir et à méditer, c’est-à-dire à P
29606
à-dire à Penser avec les mains cette Politique
de
la personne dont nous sommes tous d’accord, ici, pour affirmer qu’el
29607
ire à Penser avec les mains cette Politique de
la
personne dont nous sommes tous d’accord, ici, pour affirmer qu’elle
29608
our affirmer qu’elle devrait dominer et orienter
L’
Aventure occidentale de l’homme , et qu’en elle sont Les Chances de l
29609
vrait dominer et orienter L’Aventure occidentale
de
l’homme , et qu’en elle sont Les Chances de l’Europe . Merci, mes ch
29610
it dominer et orienter L’Aventure occidentale de
l’
homme , et qu’en elle sont Les Chances de l’Europe . Merci, mes chers
29611
ture occidentale de l’homme , et qu’en elle sont
Les
Chances de l’Europe . Merci, mes chers amis, pour ce cadeau somptueux
29612
tale de l’homme , et qu’en elle sont Les Chances
de
l’Europe . Merci, mes chers amis, pour ce cadeau somptueux — sur lequ
29613
e de l’homme , et qu’en elle sont Les Chances de
l’
Europe . Merci, mes chers amis, pour ce cadeau somptueux — sur lequel
29614
e jeter, toutes affaires cessantes, à peine sorti
de
cette salle. Une seule ombre au tableau : l’idée que les trois réalis
29615
orti de cette salle. Une seule ombre au tableau :
l’
idée que les trois réalisateurs de l’ouvrage, mes deux collaborateurs
29616
te salle. Une seule ombre au tableau : l’idée que
les
trois réalisateurs de l’ouvrage, mes deux collaborateurs et amis Henr
29617
re au tableau : l’idée que les trois réalisateurs
de
l’ouvrage, mes deux collaborateurs et amis Henri Schwamm et André Res
29618
au tableau : l’idée que les trois réalisateurs de
l’
ouvrage, mes deux collaborateurs et amis Henri Schwamm et André Reszle
29619
i Schwamm et André Reszler, et M. Hermann Hauser,
le
plus respecté et le plus respectable des éditeurs suisses, ont dû sac
29620
eszler, et M. Hermann Hauser, le plus respecté et
le
plus respectable des éditeurs suisses, ont dû sacrifier à la préparat
29621
pectable des éditeurs suisses, ont dû sacrifier à
la
préparation de ce livre de fête une partie de leurs vacances et de le
29622
iteurs suisses, ont dû sacrifier à la préparation
de
ce livre de fête une partie de leurs vacances et de leurs travaux per
29623
es, ont dû sacrifier à la préparation de ce livre
de
fête une partie de leurs vacances et de leurs travaux personnels… Tou
29624
r à la préparation de ce livre de fête une partie
de
leurs vacances et de leurs travaux personnels… Tout ce que je peux le
29625
ce livre de fête une partie de leurs vacances et
de
leurs travaux personnels… Tout ce que je peux leur dire pour atténuer
29626
ue je peux leur dire pour atténuer mes sentiments
de
culpabilité à leur égard, c’est qu’on n’a pas souvent 70 ans, et que,
29627
, je ne recommencerai pas, c’est juré ! À Genève,
le
8 septembre 1976. du. Rougemont Denis de, « La réponse de Denis de
29628
nève, le 8 septembre 1976. du. Rougemont Denis
de
, « La réponse de Denis de Rougemont », Bulletin du Centre européen de
29629
le 8 septembre 1976. du. Rougemont Denis de, «
La
réponse de Denis de Rougemont », Bulletin du Centre européen de la cu
29630
bre 1976. du. Rougemont Denis de, « La réponse
de
Denis de Rougemont », Bulletin du Centre européen de la culture : « L
29631
», Bulletin du Centre européen de la culture : «
L’
Itinéraire d’un penseur engagé », Genève, janvier 1977, p. 17-18.
29632
du Centre européen de la culture : « L’Itinéraire
d’
un penseur engagé », Genève, janvier 1977, p. 17-18.