1 1952, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Contre la culture organisée (avril 1952)
1 s partisans du fédéralisme européen, de La Haye à Strasbourg , ont cherché les moyens de nous libérer) ; il en subsiste aussi des h
2 1952, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Culture et politique européenne (octobre 1952)
2 démocratique). L’homme de la rue ne sait rien de Strasbourg . Il ne sait rien de l’Europe non plus. Et si vous lui apprenez que l’
3 apprenez que l’Europe est en train de se faire à Strasbourg , il n’écoute même pas le bruit que font ces deux mots également privé
3 1952, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Rapport moral présenté par M. Denis de Rougemont (novembre 1952)
4 Les entretiens que nous ont ménagé les experts de Strasbourg ont permis d’explorer en détail les possibilités de coopération. Quan
4 1953, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Aller et retour (avril 1953)
5 l’Europe viennent de voter un projet similaire, à Strasbourg , le 10 mars 1953.) Il restait à le faire ratifier. L’opposition se mo
5 1954, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Deux notes sur la souveraineté nationale (mai 1954)
6 plus de pouvoirs que l’Assemblée consultative de Strasbourg . Composée d’ambassadeurs des cantons souverains, pourvus du droit de
6 1956, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Après le congrès de Trieste (février 1956)
7 idence, tandis que le professeur M. Mouskhély, de Strasbourg , en assumait le secrétariat général. Les rapports présentés au congrè
7 1957, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). La Suisse et l’Europe après 1945 (avril 1957)
8 cette Assemblée se réunit pour la première fois à Strasbourg et un Comité de ministres de 16 pays est formé : le Conseil de l’Euro
9 . 4. Dès 1949, un Conseil de l’Europe est créé, à Strasbourg . C’est un organe purement consultatif. En 1951, la Communauté du char
8 1958, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Un essai de synthèse (mai 1958)
10 rent de Montreux à La Haye, puis de Westminster à Strasbourg , enfin dans les couloirs des parlements. Non seulement nos méthodes n
9 1960, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Trois initiales, ou raison d’être et objectifs du CEC (1959-1960)
11 es fondations (Genève, puis Amsterdam, Bruxelles, Strasbourg ) qui se proposent à la fois de regrouper et de financer les initiativ
10 1961, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Esquisse d’une biographie : J. H. Retinger (1960-1961)
12 — à Londres et à Bruxelles, à Paris et à Rome, à Strasbourg et à Vienne, dans les restaurants qu’il préférait parce qu’on l’y sal
11 1965, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). L’Europe et le monde [Introduction] (février 1965)
13 conduisit à la création du Conseil de l’Europe à Strasbourg en 1949. Au cours des années 1950 à 1960, devant l’impossibilité d’al
12 1972, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Confrontation des régions transfrontalières [Note liminaire] (été 1972)
14 ence européenne des pouvoirs locaux s’est tenue à Strasbourg , du 29 juin au 1er juillet 1972, la première Confrontation européenne
13 1972, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Aspects culturels de la coopération dans les régions frontalières (été 1972)
15 eurs d’histoire et de géographie de l’Académie de Strasbourg  : « Il faut actualiser et régionaliser l’enseignement. » Les deux eff
14 1972, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Confrontation des régions transfrontalières [Nos conclusions] (été 1972)
16 devaient sortir non seulement les institutions de Strasbourg , Luxembourg et Bruxelles, mais les grands thèmes d’action fédéraliste
17 1950… Le fait que la « Confrontation » récente de Strasbourg ait donné à plusieurs l’impression qu’on renouait avec les traditions
18 étatique. ⁂ Comme toujours, on a vu s’affronter à Strasbourg deux écoles de pensée et d’action : les « réalistes » et les novateur
19 e qui ait passé dans la « Déclaration finale » de Strasbourg ait été celle des audacieux. ⁂ Le Rapport de base est un monument. No