1 1952, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Culture et politique européenne (octobre 1952)
1 « voilà la réalité »… Si l’Europe n’est que cela, admettons en toute sobriété qu’il n’y a guère de raisons de perdre son temps da
2 1953, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). À propos de la crise de l’Unesco (décembre-janvier 1953)
2 d’intérêts privés, et finalement certains partis. Admettons que le projet soit retenu. La délégation nationale votera pour lui à
3 1953, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Conférence de compositeurs, critiques musicaux et exécutants (décembre 1952-janvier 1953)
3 e : Nicolas Nabokov. Des « paying guests » seront admis , mais ne participeront pas aux discussions. Les étudiants en musique
4 pourront prendre la parole. Le public pourra être admis dans les tribunes à certains des débats au moins. D’une manière génér
4 1953, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Situation de l’Europe en avril 1953 (avril 1953)
5 s motifs de notre union n’ont pas changé Étant admis que la reprise des négociations d’armistice en Corée sur la base même
5 1953, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Situation de l’Europe en juin 1953 (mai-juin 1953)
6 es : l’abandon des efforts d’union est tacitement admis par les Européens. L’Europe est définitivement effacée de la carte de
6 1955, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Lever de rideau culturel ? (octobre 1955)
7 sse se rendre compte de ce qui n’existe pas. Vous admettrez que cacher ce qui n’existe pas exige bien plus de précautions que se
7 1955, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Aperçu historique des relations culturelles Europe-Russie (des débuts à la guerre de 1914) (décembre 1955)
8 tion à la fois nécessaire et suffisante pour être admis au sein de la nouvelle élite. » Or cette nouvelle élite n’est pas « l
9 ces, mais on ne les croyait pas irréductibles. On admettait les contrastes, mais en accentuant plutôt les affinités naturelles, l
8 1955, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Propositions (décembre 1955)
10 nt dit : si le dialogue « à l’occidentale » était admis par les interlocuteurs russes, il n’y aurait plus de dialogue Europe-
9 1956, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Le Prix européen de littérature n’a pas été donné en 1956 (juin-juillet 1956)
11 s mais déjà acceptés par un éditeur — ils étaient admis cette fois-ci par le règlement modifié, et ce furent de loin les meil
10 1957, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Le rôle des festivals dans la vie culturelle de l’Europe [Commentaires] (mai 1957)
12 n’est rien de plus qu’un club. Il est communément admis que l’essence d’un club est d’être ouvert et fermé à la fois ; car au
11 1958, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). La création d’un Centre européen d’enseignement postuniversitaire (juillet 1958)
13 devrait être examiné à part. (Ils pourraient être admis comme auditeurs, par exemple.) II. L’implantation du Centre devrait ê
12 1961, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). La règle d’or, ou principe de l’éducation européenne (1960-1961)
14 nt sur des questions de degré, mais tout le monde admet tacitement qu’il ne peut s’agir que d’un dosage des exigences contrai
15 enée à assouplir et à diversifier ses méthodes, à admettre une mesure beaucoup plus large d’inégalité — disons de diversité — da
13 1961, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Esquisse d’une biographie : J. H. Retinger (1960-1961)
16 ommes politiques formés avant la guerre. Ceux qui admettaient la nécessité non d’une fédération réelle, mais de ce qu’ils appelaien
14 1963, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Pour une métropole régionale Aix-Marseille-Étang de Berre [interventions] (juillet 1963)
17 out se passe très bien. La chose est parfaitement admise et considérée comme bénéficiaire pour l’ensemble des États-Unis. Il s
15 1964, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Université et universalité dans l’Europe d’aujourd’hui (décembre 1964)
18 mblait pas vraiment humain, se reconnaissent et s’ admettent . Déjà l’intégration est à la mode. Demain ce sera le métissage univer
19 mpatible ou non avec l’image du monde communément admise . La pluralité des sciences et la multiplicité des disciplines spécial
20 gue, poussant sa recherche au-delà des certitudes admises , débouche sur le domaine du rêve et des symboles et fonde la psychana
16 1965, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). L’Europe et le monde [Introduction] (février 1965)
21 s mennonites, qui interdit l’usage de l’auto et n’ admet que le chariot à deux grandes roues ou la marche à pied. Ces exemples
17 1967, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Civisme et culture (notamment artistique) (mai 1967)
22 e siècle, selon certains historiens), l’Europe a admis un développement séculier, profane et personnel des arts, hors de l’e
18 1968, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Vers une fédération des régions (hiver 1967-1968)
23 rer de toutes leurs forces et par tous les moyens admis ou non l’entreprise des fédéralistes régionalistes. Pour eux, nous se
24 mme celles de la vieille Europe […], qui pourrait admettre de bonne foi, à moins d’être un imbécile, qu’une seule d’entre elles
19 1970, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). La région n’est pas un mini-État-nation (hiver 1969-1970)
25 égional, national, continental ou mondial) ; 3° à admettre une pluralité d’appartenances ou d’allégeances, conforme à la plurali
20 1971, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Dépolitiser la politique (printemps 1971)
26 omme système. (Nul ne l’a jamais défini.) Si l’on admet que la droite se définit par le souci de conservation et d’ordre, la
27 roi qu’il fallait servir.) En revanche, si l’on admet avec Aristote que la politique est l’aménagement des relations humain
21 1972, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Aspects culturels de la coopération dans les régions frontalières (été 1972)
28 a pas de cultures nationales Mais il faut bien admettre aussi que la nocivité des frontières, résultant de la non-coïncidence
29 es Ancel, professeur à la Sorbonne. 112. On peut admettre à la rigueur que l’actuel État français remonte à Philippe le Bel, ma
22 1975, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Paradoxes de la prospective (automne 1975)
30 s ces limites à l’intuition et au calcul, il faut admettre aussi qu’une société humaine n’est pas une mécanique, ou ne l’est que