1 ien faire état d’une culture supérieure et de ses antiques traditions, mais on refuse d’en payer les frais courants ; l’Américai

2 ar là que l’Europe se distingue des civilisations antiques et asiatiques, comme des essais de civilisations totalitaires. À la v

3 avec les Vieux Croyants, et au nom du ritualisme antique , aux efforts « éclairés » et modernistes du patriarche Nikon, au xvii

4 its, faite le plus souvent d’inertie, de préjugés antiques et d’ignorance. Seuls, les esprits qui auront vraiment “saisi” la néc

5 vilisation européenne rejoindra les civilisations antiques , et nos nations n’auront plus qu’à se laisser porter vers les catarac

6 trée de vieille culture populaire et de souvenirs antiques (grecs et romains), mais qui était en voie de dépeuplement, voir si l

7 seule a permise, elle n’en demeure pas moins « l’ antique matrice spirituelle » de la civilisation qu’elle a exportée, et cela

8 fausse en fait qu’en droit. La culture à la fois antique , chrétienne, critique et scientifique, et qui est commune à tous nos

9 le dirions aujourd’hui. En revanche, au dressage antique , les sociétés modernes ont substitué la promotion de l’esprit critiqu

10 la fois plus grande et plus complexe que la cité antique , mais plus dense, mieux structurée et offrant un meilleur milieu de p

11 mportée de Babylone. Et tout cela fait le « Monde antique  ». Puis « viennent » à l’Empire romain les religions du Proche-Orient