1 1953, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Une prise de conscience européenne (novembre-décembre 1953)
1 regagner en prestige moral ce que nous perdons en apports extérieurs. La table ronde n’a pas dressé les plans d’une civilisatio
2 1954, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Trois initiales : trois questions, trois réponses (mai-juillet 1954)
2 ansion : ce sont les « Relations culturelles ». L’ apport du Centre a consisté dans la mise au point d’une méthode pratique de
3 1955, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Aperçu historique des relations culturelles Europe-Russie (des débuts à la guerre de 1914) (décembre 1955)
3 pour avoir une vue plus complète de ce que fut l’ apport de l’Occident dans la vie russe, il faut y distinguer deux influences
4 de sa propre âme enrichie et comme rajeunie par l’ apport neuf de la Russie. Il n’y a pas, depuis cinquante ans, dans les lettr
4 1957, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Le rôle des festivals dans la vie culturelle de l’Europe [Commentaires] (mai 1957)
5 jourd’hui dans la colonne des recettes de l’État ( apport de devises, tourisme, radio et TV s’alimentant de plus en plus aux fe
5 1959, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Henri Brugmans, Les Origines de la civilisation européenne (septembre 1959)
6 des Barbares, Celtes, Germains et Slaves, dont l’ apport trop souvent méconnu (pour avoir été trop souvent exagéré jusqu’à l’a
6 1960, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Trois initiales, ou raison d’être et objectifs du CEC (1959-1960)
7 culture. Sur la base de cette unité intégrant les apports les plus divers au cours des siècles, mais antérieure et supérieure à
7 1962, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Principes et méthodes du dialogue entre les cultures (avril 1962)
8 la prise de conscience par chaque culture de ses apports spécifiques, la compréhension des apports différents, et l’échange cr
9 de ses apports spécifiques, la compréhension des apports différents, et l’échange créateur des valeurs. Conditions d’un dialo
10 Rome, de Jérusalem, de traditions germaniques, d’ apports arabes et orientaux, de foi religieuse et de raison profane, en tensi
11 ue, les bénéfices qu’elle en attend, et enfin les apports qu’elle peut y faire. III. État présent des contacts et des échang
8 1967, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Vingt langues, une littérature (mai 1967)
12 rance. Il ne s’agit pas non plus de « dégager les apports des différents pays », comme le dit un Guide de l’enseignant publié e
13 omme tel, ne s’est jamais préoccupé de faire un «  apport  » littéraire, à l’on ne sait quel pool idéal), ni à la réalité de la
14 ontre ces expressions (« respect des peuples », «  apports des pays »), c’est qu’elles traduisent l’obsession nationale dont l’e
9 1976, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Rôle de la modernité dans les relations Europe-Monde (hiver 1975-1976)
15 hase du mouvement vers l’Europe, le dernier grand apport de l’extérieur, définissant la « modernité » d’une époque, — « modern
16 enirs de l’école du dimanche de mon enfance ! Ces apports émotifs ou plastiques à nos arts ont peu de chances de durée en Europ