1 leurs efforts à l’union de l’Europe, c’est-à-dire au service d’une cause qui se confond aujourd’hui avec celle des hommes

2 lement, un excès de discrétion sur ce qui se fait au Centre. Si nous décidons aujourd’hui de rendre notre action publique,

3 qu’il s’agit maintenant d’accélérer et d’élargir au maximum une prise de conscience de l’Europe. Sans elle, les construct

4 tous côtés, ne se veulent liés à rien d’autre qu’ au sort commun de cette patrie spirituelle qu’est l’Europe libre. Pour t

5 pays ne peut plus se défendre ni subsister seul, au triple point de vue politique, économique et militaire, cela est vrai

6 conomique et militaire, cela est vrai plus encore au point de vue de la culture. La phase relativement créatrice des natio

7 » des échanges qui s’opéraient spontanément jusqu’ au xixe siècle, mais que les États ont tenté d’interdire. Si les expert

8 nos pays. À Paris et à Rome, où il avait conquis au lendemain de la guerre d’importantes positions stratégiques dans les

9 USA aussi. Personne encore n’a proposé de remède au mauvais goût, ni au goût des lectures faciles. (Le réalisme socialist

10 encore n’a proposé de remède au mauvais goût, ni au goût des lectures faciles. (Le réalisme socialiste s’est borné à les

11 sse son objet, il fait ses comptes et son rapport au comité, qui se décide objectivement, et qui se trompe une fois sur de

12 Amérique et ceux de l’Europe doivent être choisis au même niveau de culture et de responsabilité : cessons de comparer, co

13 r que le problème des relations « culturelles » — au sens le plus large du mot — entre les USA et l’Europe devient de plus

14 e thème Europe-Amérique. Trois exemples : — du 19 au 21 juillet, à Willingen près Kassel, rencontre organisée par la Commi

15 uze Américains et douze Européens) ; — du 26 août au 1er septembre, en marge du congrès mondial de Pax Romana, entretiens

16 ersitaires américains et européens ; — du 26 août au 6 septembre, séminaire de travail de l’Europäisches Forum (Alpbach, T

17 er la culture à domicile, à l’atelier, à l’usine, au foyer rural, par le moyen du livre, de causeries, de concerts comment

18 ntonnons dans le plan des réalisations concrètes. Au surplus, on notera que le CEC n’est à aucun titre « un Unesco europée

19 d’exécution. Aussi le Comité a-t-il proposé tant au Collège d’Europe qu’au CEC de réaliser certains de ses plans. Les ent

20 Comité a-t-il proposé tant au Collège d’Europe qu’ au CEC de réaliser certains de ses plans. Les entretiens que nous ont mé

21 ersitaire n’a pas pris corps, des plans analogues au sien ayant été annoncés de divers côtés. Nous avons craint le double

22 trop limité pour que l’agence marche autrement qu’ au ralenti, donc à perte. Ce sont là des difficultés normales, les à-cou

23 sique nucléaire, dont le premier plan fut élaboré au CEC, va se construire. Mais l’Unesco, chargée de le faire adopter par

24 industriel français de mes amis3 : « Ce n’est pas au pied du mur qu’on connaît le maçon, c’est en haut. » 2. Voir bulle

25 les peines, que s’il peut démontrer aux Finances, au Parlement, aux présidents de ses commissions, que tel ou tel projet «

26 ollars, comme celui de l’Unesco, est gigantesque. Au regard des tâches mondiales que l’Unesco s’assigne, il est simplement

27 ntes. Si l’on croyait à la culture comme on croit au pouvoir électoral des bouilleurs de cru, par exemple, on lui donnerai

28 de coopération culturelle correspond concrètement au « champ d’étude historique intelligible » tel que l’a délimité Toynbe

29 sont celles que nous avons adoptées dès le départ au CEC, et que nous n’en parlons pas en doctrinaires, mais sur la base d

30 ontières nationales (comme l’on fait par exemple, au CEC, les directeurs de festivals). Cette méthode s’est montrée la plu

31 critiques musicaux et exécutants. Elle aura lieu au printemps 1954, à Rome. Ses buts sont les suivants : 1. Donner l’occ

32 honiques et trois concerts de musique de chambre, au cours desquels seront exécutés : a) des œuvres de jeunes compositeur

33 ablement influencé le développement de la musique au cours des 25 dernières années. Certaines de ces œuvres seront enregis

34 de composition s’est réuni pour la première fois, au CEC, le 13 janvier 1953, sous la présidence du directeur du Centre. É

35 de la Conférence internationale de musique : du 5 au 11 avril 1954, à Rome. Le Comité procède ensuite au choix préliminair

36 11 avril 1954, à Rome. Le Comité procède ensuite au choix préliminaire des 12 compositeurs auxquels des œuvres seront com

37 ’Europe en avril 1953 (avril 1953)k L’Europe au point mort ? Au moment même où viennent d’être posées les première

38 53 (avril 1953)k L’Europe au point mort ? Au moment même où viennent d’être posées les premières bases de l’union,

39 dération en plein démarrage, les autres la disent au point mort. Mais la contradiction n’est qu’apparente, car les deux ju

40 ternationale de l’anti-Europe n’en est pas encore au stade de la levée en masse. Il se peut toutefois qu’elle y rêve. Tout

41 ais aussi de nos chances. Le problème de l’Europe au xxe siècle, en butte à l’hostilité croissante des autres continents,

42 à notre culture, libératrice plus qu’aucune autre au monde des puissances ambiguës de l’homme, son pouvoir offensif de cré

43 uffisante, d’une Renaissance offerte par l’Europe au monde tout entier. k. Rougemont Denis de, « Situation de l’Europe

44 — les nations européennes seraient déjà réduites au rôle de simples « instruments de la grandeur américaine ». Mais quel

45 le plus réticent. Il fut le dernier à se rallier au régime qui devait assurer son essor et sa longue primauté dans l’Unio

46 stitution, Hamilton, Jay et Madison, entreprirent au lendemain de Philadelphie de publier une longue série d’articles disc

47 s que d’autre part il figurait le pendant libéral au Prince de Machiavel. Depuis un siècle et demi, les hommes d’État amér

48 ici que dans le onzième article ou, si l’on veut, au onzième chapitre de ce fameux texte de base de la grandeur américaine

49 es nationaux, tentent lâchement de les transposer au plan européen ». Je constate au contraire que ces problèmes (l’armée,

50 chacun de nos pays ne pourrait être restaurée qu’ au sein et à partir d’un ensemble plus vaste, qu’il s’agit de ranimer d’

51 tions, dont la plupart, dans leur forme nationale au sens moderne, n’ont qu’un passé des plus récents, et presque ridicule

52 er, et on l’a souvent fait. En revanche, personne au monde n’a jamais essayé de démontrer qu’il était de l’intérêt de nos

53 menés, en réalité, par des forces irrationnelles, au mépris de leurs intérêts. Ces forces s’appellent les partis. Et si le

54 jamais, ils se déplacent les uns les autres, tout au plus. Il y a cinq ans, avant le congrès de La Haye, quand un journal

55 s ouvrez un journal aujourd’hui, n’importe lequel au hasard. L’éditorial une fois sur deux, et trois sur quatre dépêches i

56 e incapable même de tomber, étant trop bas. Tout au long de l’histoire du monde, la décadence des empires et des régimes

57 l’autre se manifeste sans réserve, expressément, au service de l’Europe, cela pourrait suffire à nous sauver. Mais je n’e

58 l’Europe se voit liée au sort de votre ministère. Au début du mois d’août, vous vous rencontrerez pour décider si le proje

59 à cette nécessité fondamentale de notre histoire au xxe siècle. Telle est la raison d’être de notre Groupe d’études et t

60 spective dynamique. Que votre oui s’adresse moins au texte lui-même qu’au But qu’il vise et que vous affirmerez, en déclar

61 ue votre oui s’adresse moins au texte lui-même qu’ au But qu’il vise et que vous affirmerez, en déclarant clairement et sim

62 ns. L’offensive de paix soviétique ne change rien au fait fondamental que nos pays sont trop petits pour le siècle, qu’ils

63 à des privilèges périmés, et plus anachroniques, au xxe siècle, que le pouvoir de faire lever le soleil, revendiqué par

64 positions qui, dans l’état présent, font obstacle au vrai but : nous pensons par exemple au mot « indissoluble » (article

65 t obstacle au vrai but : nous pensons par exemple au mot « indissoluble » (article 1), qui ne peut être accepté tant qu’un

66 nvoquée à La Haye par le Mouvement européen, du 8 au 10 octobre, s’est voulue plus restreinte, à la fois par le nombre des

67 grès d’économistes, qui doit avoir lieu à Londres au début de 1954. Après cinq ans d’action européenne, nous nous trouvons

68 ze publicistes influents, ne sera pas moins utile au CEC qu’au Conseil de l’Europe et à ses commissions, secrétariat et co

69 stes influents, ne sera pas moins utile au CEC qu’ au Conseil de l’Europe et à ses commissions, secrétariat et comités d’ex

70 e « cahier des charges » a été élaboré. Sitôt mis au point, il sera proposé aux autres pays. Ajoutons que la création proc

71 n des adultes (ou éducation populaire) correspond au même ordre de préoccupations. Quant à la seconde tâche, pour être men

72 domaines débordant largement celui de la culture au sens technique du mot. Nous y travaillons. ⁂ En tant qu’il est charg

73 e l’Occident : la naissance de notre civilisation au confluent des courants issus d’Athènes, de Rome et du Proche-Orient ;

74 z tous les peuples de la terre ; et puis soudain, au xxe siècle, le renversement subit et complet de notre position dans

75 on collective. Nous l’avons communiqué, « donné » au monde entier, et cette liqueur tout d’abord enivrante est bientôt dev

76 d’autres équipes de six Sages, non moins valables au total. Mais le dosage créé par le hasard des désignations officielles

77 les ». L’apport du Centre a consisté dans la mise au point d’une méthode pratique de coopération supranationale. La cultur

78 ités. Nous nous sentons encore, après quatre ans, au début de notre action réelle. Mais si le Centre n’existait pas, il fa

79 n ont pas moins apporté un élément de pittoresque au débat sur l’union de l’Europe : M. Molotov, qui voit grand, jugeant m

80 nçaient à grands cris la disproportion des forces au sein des Six, entre la France et l’Allemagne de l’Ouest, c’est-à-dire

81 . ⁂ Objectivement, la situation pouvait paraître, au lendemain de Berlin, l’une des plus favorables que nous ayons vécues

82 é politique qui doit et peut passer prochainement au premier rang. La Hollande a ratifié la CED que la Belgique venait de

83 oublie, Molotov non.) L’offensive communiste vise au cœur : elle se concentre sur la France, tout près de ratifier la CED,

84 rainte à la Russie. Deuxième victoire du Kremlin. Au soir même de la chute de Diên Biên Phu, la radio de Moscou proclamait

85 sque ce serait fermer l’Europe aux armées rouges. Au lendemain de la chute de Diên Biên Phu et des humiliations de Genève,

86 nt menacées9. La solution qui s’imposa finalement au lendemain de la guerre civile dite du Sonderbund (1847) peut être qua

87 lutôt qu’elle en délègue partiellement l’exercice au Pouvoir fédéral. Voici les textes : Article 1. — Les peuples des vin

88 exercent tous les droits qui ne sont pas délégués au Pouvoir fédéral. Article 5. — La Confédération garantit aux cantons l

89 taires. Cette méthode a réussi (OECE, CECA) jusqu’ au jour où les adversaires de l’union ont déclenché leur propagande mass

90 mais qui s’explique. Une enquête menée par le CEC au mois de septembre a donné les résultats suivants : le nombre des broc

91 rence d’une véritable propagande européenne. Tout au plus peut-il en étudier et formuler les thèmes les plus efficaces. Ma

92 ssies. L’ambition du Centre est d’agir. Il a pris au sérieux l’action européenne. Il voit qu’elle commence dans les cours,

93 esprits, et qu’elle n’éclatera dans les faits qu’ au jour où tout sera mûr pour sa naissance. Préparer cette maturation ;

94 érêts mal compris et de déchets d’idées, combinés au hasard : tous les micros de la terre n’en feront pas une action. ⁂ Un

95 adio, en diffuseront plus tard les conclusions. ⁂ Au seuil de cette cinquième année de nos travaux, ce n’est pas un bilan

96 un programme. Tel qu’il est, réduit à l’urgent et au possible, assez prochain, il déborde encore les moyens dont dispose e

97 Seuls les très grands mystiques vont ainsi droit au but, brûlant toutes les étapes de la recherche. Quelques-uns des plus

98 himiques, physiques et mathématiques, aboutissant au xixe et surtout au xxe siècle, à la technique. Or quel est le but f

99 et mathématiques, aboutissant au xixe et surtout au xxe siècle, à la technique. Or quel est le but final de notre effort

100 onomiques et sociaux d’aujourd’hui, portant alors au premier plan les grandes questions d’éducation et de culture. Ainsi,

101 une encyclopédie, et trouvai ceci : — Il y avait au xviiie siècle un très grand mathématicien. Il s’appelait Léonard Eul

102 il baptisa turbine. Ainsi grâce au génie d’Euler, au milieu culturel de Bâle, et au piétisme, des milliers d’ouvriers et d

103 au génie d’Euler, au milieu culturel de Bâle, et au piétisme, des milliers d’ouvriers et d’ingénieurs gagnent leur vie, d

104 as Animam (été 1955)x y Situation de l’homme au xxe siècle Le totalitarisme règne aujourd’hui sur un tiers de l’h

105 la personne — l’habeas corpus — qui est contestée au xxe siècle, mais déjà son identité, le droit de chaque homme à son â

106 s de modifier la pensée, les sentiments, et jusqu’ au sens de la vérité chez un homme. La mise en esclavage mental d’une gr

107 rainetés nationales » qui ont épuisé leurs vertus au xixe siècle et sont devenues en partie fictives : aucun de nos pays

108 éenne. Un réseau d’influences très diverses mises au service de l’idéal d’union. Une occasion pour quelques personnalités

109 groupe défini, à un Ordre, ou comme on le disait au Moyen Âge, à une « religion ». Il faudra donc que les Amis se sentent

110 ellectuels — qui se réunirent le 14 novembre 1953 au Pavillon Henri IV, à Saint-Germain-en-Laye. Lecture leur fut donnée d

111 e l’Europe, les autres dans le rapport des forces au plan mondial. Mais il y a plus. Si la détente se manifeste en réalité

112 enbourg, pendant que j’écris ceci, parle à Genève au cours des débats des Rencontres internationales. Mais rappelons sans

113 asion d’un débat, qui ne conduirait pas forcément au triomphe d’un des camps sur l’autre, mais bien à une mise en question

114 lus tard, le secrétariat qu’ils avaient constitué au Centre, publiait une première brochure contenant les programmes de to

115 e générale de l’association des festivals, réunie au Centre les 8 et 9 octobre, a démontré que l’idéal primitif avait vict

116 paratoires, d’essais parfois manqués, et de mises au point de l’appareil. Décidée à élargir rapidement désormais le champ

117 amme élargi, mais cependant concret, sera confiée au nouveau secrétaire général de l’association, que l’assemblée générale

118 d’Amsterdam, qu’il quitte pour se vouer à Genève au développement d’une œuvre « européenne », au sens le plus positif du

119 nève au développement d’une œuvre « européenne », au sens le plus positif du terme. aa. Rougemont Denis de, « Pour les

120 de l’Ouest jusqu’en 1917, servira d’introduction au problème actuel des échanges avec l’URSS. Il sera suivi d’un examen d

121 es apportent une organisation politique étrangère au peuple ; Byzance, une culture et des formes religieuses hellénisées,

122 « éclairés » et modernistes du patriarche Nikon, au xvii e siècle : phénomène à certains égards inverse de celui de la Ré

123 occidentale. Des coutumes appartenant entièrement au domaine de la vie privée furent abrogées, et d’autres, comme l’arbre

124 anisation occidentale, le Saint-Synode, empruntée au luthéranisme et remplaçant l’ancien patriarchat. Rappelons que Pierre

125 ssemble plus en rien à la technolâtrie barbare et au mélange babylonien d’idiomes qui étaient de règle sous Pierre le Gran

126 ture née de la révolution pétrovienne n’avait été au début qu’un amas hétéroclite d’articles d’importation, mais la nouvel

127 de valets de chambre auxquels on pouvait demander au besoin des leçons de belles manières ou même de belles-lettres. La R

128 L’influence française, puissante entre toutes, au xviii e siècle, dans tous les pays d’Europe, domina entièrement la vi

129 occidentale (surtout postérieure à Beethoven) qu’ au folklore musical dont se réclamait l’idéologie nationaliste de certai

130 nt plutôt sombres, elles aussi, le tsar s’en émut au point de statuer que l’auteur était un aliéné ; la revue fut interdit

131 es hommes de toutes les classes (nobles cultivés, au début, puis fils de prêtres, petits fonctionnaires, marchands, finale

132  » Or cette nouvelle élite n’est pas « libérale » au sens occidental du mot. « Il est très important de répéter que les id

133 saison des Ballets russes de Diaghilev, en 1909, au théâtre du Châtelet. Le triomphe de ces ballets est assuré par la mus

134 rases violentes de Molotov, qu’on lira plus loin, au sujet des exilés. 21. Voir là-dessus B. Zenkovsky, Histoire de la ph

135 personnes » et qu’ils estiment que cela répond «  au désir naturel des hommes de se connaître et de rechercher ce qui unit

136 l’appui de ces dires le fait que, du mois d’août au mois d’octobre, « vingt délégations britanniques ont visité l’URSS »

137 points occidentaux et du projet soviétique, jusqu’ au 14 novembre.) B. Résultats I. Les réponses soviétiques Le

138 rde en ces termes la question culturelle : Quant au projet déposé au nom des trois ministres (il s’agit des 17 points)… i

139 la question culturelle : Quant au projet déposé au nom des trois ministres (il s’agit des 17 points)… il contient une sé

140 pouvons pas accepter une « liberté » qui mènerait au déclenchement d’une activité subversive des déchets de la société cha

141 Cinq tendaient à supprimer les barrières ; sept, au libre échange des idées ; cinq, à celui des personnes. …Mais les seul

142 elque chose de nos peuples. Toute la méfiance est au sommet. Toute l’amitié est en bas, dans le peuple. M. Pinay (14 nove

143 crète des Occidentaux pour éliminer les obstacles au libre-échange d’idées et d’informations entre nos peuples n’a été jug

144 ujours l’appliquer sévèrement22) mais qui prévaut au plus haut degré sous le régime actuel, pour des raisons historiques b

145 ler, car les intellectuels soviétiques, acceptant au départ nos présuppositions, se rangeraient en esprit de notre côté, e

146 cher une manœuvre de propagande, comme : renoncer au brouillage des broadcasts, supprimer toute censure, rétablir la vente

147 toutes susceptibles de modifications et de mises au point éventuelles : il s’agit d’hypothèses de travail, non pas d’un p

148 logue ne serait pas vain : parce qu’il répondrait au désir exprimé par un très grand nombre d’intellectuels soviétiques av

149 valeur des contacts humains qui peuvent s’établir au cours d’un effort commun et prolongé. C. Expositions itinérantes

150 rian sont joués partout en Amérique et en Europe, au concert et à la radio. Nous proposons simplement qu’en retour, les œu

151 bien définie. Mais s’ils se déclarent favorables au principe des échanges culturels, comment pourraient-ils s’opposer à c

152 dont les porte-parole seront donc fatalement mis au pas ou condamnés, demain ou après-demain, en Russie même. Seul l’aven

153 lturels avec l’étranger. Ce désir s’est manifesté au Conseil suprême de l’URSS, lorsque celui-ci, au cours de sa seconde s

154 ranationale qui sera finalement capable de parler au nom des quelque 330 millions d’Européens vivant aujourd’hui à l’ouest

155 ’hui à l’ouest du rideau de fer. Mais la méthode, au fond, n’est pas renouvelée. Ce qui a échoué, c’est un essai de faire

156 e-même est la meilleure. Ceux qui pensent surtout au succès de la CECA répondent oui, ceux qui pensent davantage à l’échec

157 ent politique. Ses partisans demandent l’élection au suffrage universel d’une Constituante européenne, d’où sortiraient un

158 méthodes a le plus de chances de mener rapidement au but choisi, à ce but-là précisément, et non point à tout autre chose

159 orte l’expérience de nombreuses années de travail au service des œuvres sociales et éducatives de l’YMCA (problèmes des ré

160 1956, M. Jean-Paul de Dadelsen a cessé de remplir au Centre les fonctions qu’il occupait depuis 1951. Le nouveau secrétair

161 e, M. Abraham van der Vies, est entré en fonction au mois de novembre dernier. Metteur en scène de renom, M. van der Vies

162 it le secrétariat général. Les rapports présentés au congrès par une dizaine de professeurs européens seront publiés proch

163 éens. Les quatre premiers objectifs sont inscrits au programme culturel du Conseil de l’Europe et de son comité des expert

164 salons historiques de la Villa Aldobrandini puis au Capitole, six rapporteurs principaux — MM. A. de Gasperi, van Kleffen

165 de Rome, le Conseil de l’Europe a convoqué, du 16 au 23 mars prochains, un groupe d’études de vingt-deux membres, qui sera

166 n volume réunissant les études discutées et mises au point au cours de cette deuxième table ronde. Le directeur du CEC pré

167 . Indifférents aux qualités plastiques, sensibles au réalisme du détail, à la mise en scène, et à l’illustration photograp

168 ensure, elle tire à 50 000 exemplaires distribués au public par les services officiels russes, tandis que 1000 exemplaires

169 devra se donner l’Union ne sauraient fonctionner au bénéfice des personnes, groupes et nations, que s’ils sont approuvés

170 initiales, le CEC s’est intéressé dès ses débuts au domaine de l’Éducation populaire. Une série de rencontres et d’études

171 ence d’éducateurs, qui s’est tenue à Genève du 18 au 20 mai 1953, et dont est né le Bureau européen de l’éducation populai

172 ureau européen de l’éducation populaire, rattaché au CEC, bien qu’ayant son secrétariat à Bergen, en Hollande. En outre, o

173 ppement si particulier de l’éducation occidentale au cours des âges : il n’existe pas, à notre connaissance, une seule His

174 Former des Européens (avril-mai 1956) au av Existe-t-il une conception spécifiquement européenne de l’édu

175 les buts généraux de diverses formes d’éducation au cours des âges. Éduquer l’homme, dans tous les temps et dans toutes l

176 es prend régulièrement la forme d’une initiation ( au sens religieux ou magique), tandis que la formation morale se confond

177 la Réforme, l’initiation aux mystères, aux rites, au sacré social, tend à disparaître ; elle est remplacée par une instruc

178 ntraire à éliminer le mystère. Au lieu d’inspirer au jeune disciple un respect religieux des rites qui sont censés gouvern

179 en discuter, donc de le mettre en doute. De même, au dressage des individus, l’Europe moderne substituera de plus en plus

180 de la concurrence ? Ou plus généralement encore, au contraste entre les collectivismes (sacré, magique ou totalitaire) et

181 re avec des succès alternés, la première dominant au Moyen Âge, la seconde gagnant sans cesse en vigueur et prestige du xv

182 agnant sans cesse en vigueur et prestige du xvie au xixe siècle, pour se voir de nouveau refoulée, dans les pays totalit

183 de nouveau refoulée, dans les pays totalitaires, au xxe siècle. L’équilibre en tension des deux tendances — l’autoritair

184 spect de l’individu triomphe dans l’enseignement, au point d’y provoquer une crise aiguë, que les observateurs étrangers n

185 traduisaient… Le niveau éducatif s’abaisse jusqu’ au plus bas commun dénominateur, et voici l’ironie : personne n’en tire

186 se le respect de l’individualité enfantine jusqu’ au refus de la former. Mais précisons : si la formation intellectuelle q

187 ant l’enfant dès 3 ou 4 ans (nursery schools), ou au plus tard dès 5 ans (Kindergarten), pour le garder jusqu’à 18 ans, et

188 des études supérieures et à préparer un doctorat. Au cours des dernières vingt-cinq années, trois sur quatre des candidats

189 oppose l’absence totale de choix pour l’individu. Au respect de la personnalité enfantine ou juvénile poussé jusqu’à l’éva

190 société occidentale du xxe siècle semble offrir au jeune homme plus de liberté que d’occasions d’exercer ses responsabil

191 ités civiques, sociales, politiques, etc., réside au xxe siècle dans le fait bien connu que le monde où nous vivons paraî

192 uge trop petit devant des forces trop grandes, et au surplus trop mal connues. « Qu’est-ce que je peux bien y faire ? », d

193 , préparant le jeune homme à devenir responsable ( au sens le plus actif du terme), devrait se donner pour but d’informer c

194 rait se donner pour but d’informer ce jeune homme au sujet des réalités du monde dans lequel il vit, et dans lequel il se

195 individu. Mais le mouvement inverse, de la partie au tout, n’est pas moins nécessaire et doit être opéré en même temps : c

196 ns dépendent du sort de tout l’ensemble européen, au sein duquel ces forces et intérêts, ces structures et courants devien

197 l’Europe peut s’illustrer d’une manière efficace au moyen d’exemples qui touchent directement la vie de l’habitant. Ces e

198 tion y est certes à l’excès dramatisée et poussée au noir, mais n’en demeure pas moins significative. 28. Joan Dunne, Ret

199 l Manpower : Its Education, Training and Supply. au . Rougemont Denis de, « Former des Européens », Bulletin du Centre eu

200 problèmes généraux qui se posent dans ce domaine, au xxe siècle. Cette orientation préliminaire nous permettra maintenant

201 Ce n’est pas au pied du mur… (juin-juillet 1956)aw Ceux de nos amis, proches ou lo

202 ce qui se passe dans nos bureaux, pratiquement et au jour le jour… Et pourquoi ne pas le faire, aujourd’hui, pour les lect

203 les premières lignes de notre page de couverture, au dos. Mais un programme ne vaut que ce qu’on en fait. Qu’a-t-on fait d

204 ces murs depuis six mois ? Que fait-on réellement au Centre ? De janvier au milieu de juin, dix-neuf comités et conseils s

205 dans les domaines les plus variés de la culture ( au sens très large où nous prenons le mot), voilà qui pose des problèmes

206 s ou moins « surchargé » ? — puis leur présenter, au jour J, des plans préparés sur mesure. Tout cela, c’est la part invis

207 un grand chef d’industrie français, ce n’est pas au pied du mur qu’on connaît l’ouvrier, c’est en haut ! Nous pouvons cer

208 ée européenne des écoles, à la revue Dokumente et au Collège d’Europe pour un atlas économique et culturel de l’Europe. El

209 résultats obtenus puissent sembler minces encore au regard des plans en cours, rien n’est plus naturel et banal ; qu’ils

210 ils soient satisfaisants, d’une manière relative, au regard des moyens dont dispose notre équipe, nous le pensons peut-êtr

211 . Notre effort principal reste de les trouver, et au besoin de les former. Tout se ramène donc, une fois de plus, au probl

212 es former. Tout se ramène donc, une fois de plus, au problème de l’éducation. C’est vers lui que s’oriente notre effort pr

213 ivités. aw. Rougemont Denis de, « Ce n’est pas au pied du mur… », Bulletin du Centre européen de la culture, Genève, ju

214 1956)ax Rédigé par les membres du jury réunis au CEC, le communiqué suivant était remis à la presse le 14 juin : Le j

215 s guildes et clubs du livre, s’est réuni à Genève au Centre européen de la culture le 13 juin. Il a décidé de ne pas attri

216 cependant n’ont pas semblé répondre suffisamment au second critère. Sur la base de cette expérience, le jury a étudié une

217 lques explications pour le public qui s’intéresse au sort présent de la littérature. La formule du Prix organisé par la Co

218  », et les induirait à écrire des œuvres adaptées au très vaste public à la fois exigeant et nouveau réuni ou créé par les

219 teurs un total de droits plusieurs fois supérieur au montant nominal du Prix. Aujourd’hui, les circonstances ont évolué. I

220 ildes, le jury littéraire du CEC a discuté et mis au point une formule nouvelle, d’ores et déjà soumise à la Communauté qu

221 est facile. La machine à raser les frontières est au point. Derrière elle, les flots des économies confrontées ne s’entrec

222 es publics visés varient considérablement du Nord au Sud, d’un pays à l’autre, et souvent dans le même pays. Ici l’on donn

223 plusieurs pays, le CEC convoquait à Genève, du 18 au 21 mai 1953, une conférence d’études groupant les responsables des pr

224 ulaire. Le Bureau fonctionne depuis 1954. Affilié au CEC, il a son siège à Bergen (Hollande) et ses propres statuts. Buts

225 e fois-ci d’œuvre qui lui parut à la fois adaptée au public des guildes membres (public qui dépasse aujourd’hui 900 000 le

226 s les plus fréquents que l’on adresse amicalement au Centre, c’est de ne pas faire suffisamment connaître ses réalisations

227 rts vérifiera l’exactitude de chaque information. Au seuil d’une ère où l’importance des loisirs est destinée à surpasser

228 urs mois, et s’appuyant sur les recherches menées au CEC et ailleurs par divers groupes de savants, historiens et économis

229 n : jugez. ⁂ L’ouvrage était tout près de sa mise au point finale lorsque la catastrophe « qui n’a de nom dans aucune lang

230 e les mains. La colère et la compassion, la honte au cœur, ce ne sont pas des armes. Ils appelaient notre Europe à l’aide.

231 e une exhortation à répondre à l’appel qui survit au martyre de Budapest. Il faut absolument faire l’Europe, et tout de su

232 Au seuil d’une année décisive (février 1957)bh La preuve est faite

233 t économique de nos peuples, comme l’âme est liée au corps ; ni plus ni moins. L’année 1956 a permis de vérifier et de ren

234 nt les intérêts se trouvaient diverger des nôtres au Moyen-Orient. Chacun voit aujourd’hui que nous devons faire l’Europe

235 que la cause européenne a fait d’immenses progrès au cours des derniers mois. Suez et Budapest ont alerté les plus indiffé

236 l’histoire selon Karl Marx !31) Budapest a montré au monde que l’Europe divisée reste impuissante, mais aussi que l’idéal

237 e l’idéal européen reste plus fort et plus vivant au cœur des hommes que toutes les doctrines qu’on lui oppose, même appuy

238 ujet Stephen Spender. bh. Rougemont Denis de, «  Au seuil d’une année décisive », Bulletin du Centre européen de la cultu

239 éens ». Ce mot d’ordre, illustré et commenté tout au long du numéro de notre bulletin consacré à l’éducation européenne 33

240 ères douanières, différences de change, obstacles au libre déplacement des personnes et des marchandises. De plus, en quel

241 sous le nom de « Petite Europe », mais il compte au total 165 millions d’habitants, donc autant que les États-Unis.) Les

242 Europe entière sont inséparables. Résumé 1. Au lendemain de la Seconde Guerre mondiale, la Suisse est le seul pays i

243 uerre mondiale, la Suisse est le seul pays intact au centre de l’Europe. Elle connaît une grande prospérité. Mais cette pr

244 festivals, à leur succès si rapidement croissant au xxe siècle et qui traduit dans le domaine des arts une remarquable t

245 égligeable dans l’économie d’une nation. Alors qu’ au xviiie siècle par exemple, elle ne pouvait guère figurer qu’au chapi

246 cle par exemple, elle ne pouvait guère figurer qu’ au chapitre de dépenses somptuaires de quelque cours, elle figure aujour

247 ’était autrefois que pur divertissement est passé au rang d’industrie. Ces divers processus ne peuvent que s’accélérer dan

248 osent dès maintenant des options importantes tant au point de vue des programmes et de l’éducation du public qu’à celui de

249 s lieux », — soit d’accentuer les termes relatifs au « caractère expérimental » des festivals. Sur le premier point, l’on

250 histoire de son festival « consacré » prédispose au frisson wagnérien. Il est bien naturel que les exemples de Salzbourg,

251 rtait de trouver une base de jugement, permettant au public musical de s’orienter. La suggestion de créer un jury internat

252 de festival comme Fr. Schramm) — cela permet tout au plus de constater que la question est désormais posée, et que l’idée

253 surde, ce serait évidemment de prendre cette idée au pied de la lettre, dans un esprit « totalitaire » comme le dit un cor

254 commun [Avant-propos] (décembre 1957)bm C’est au début de 1958 que doit entrer en vigueur le traité instituant une Com

255 58)bn Origines Il y a dix ans exactement, au début de février 1948, à Genève, le Dr J. H. Retinger débarquait de l

256 s recherches sur la condition de l’homme européen au xxe siècle, en particulier dans les domaines de la pédagogie, de la

257 logie sans commentaires. Réalisations 1949. Au mois de février, avec la bénédiction de la section culturelle du Mouv

258 enève, dans une construction provisoire attenante au Palais Wilson, le Bureau d’études pour un Centre européen de la cultu

259 s recueillis en Suisse, la conférence a lieu du 8 au 12 décembre dans le palais du Tribunal fédéral, à Lausanne. Elle grou

260 Lindsay, et l’ancien ministre belge Julius Hoste. Au terme des travaux, quatre résolutions maîtresses sont adoptées : créa

261 u’en est-il ? Une constatation de fait s’impose : au travers des années les plus ingrates pour la cause de l’union et pour

262 re, le Centre s’est maintenu, il a duré, il a mis au point des méthodes, créé des instruments de travail. Il est aujourd’h

263 velles à s’intéresser d’une manière très concrète au problème européen. Dès 1957, le CEC enregistre les effets de ce chang

264 presse du 4 juin 1957 Un don de la Fondation Ford au Centre européen de la culture. Le CEC vient de recevoir une subventio

265 ention de $ 40 000 de la Fondation Ford, destinée au développement des activités d’éducation européenne entreprises par le

266 ent des publications et des conférences destinées au corps enseignant, la création d’une centrale de matériel audio-visuel

267 bien définis, ruraux ou urbains, en vue de mettre au point des méthodes pouvant être généralisées par la suite. Deux de ce

268 ureau européen de l’éducation populaire, rattaché au CEC mais autonome. Il a son siège à Bergen, en Hollande. Sous la dire

269 e fin 1955 jusqu’en avril 1957 — devait permettre au Centre de développer un projet tout différent : celui d’une série d’e

270 Un comité d’éducateurs fut désigné pour présider au choix et à la définition des expériences-pilotes à entreprendre37. Le

271 onnels. Elles doivent servir de tests et de mises au point concrètes en vue d’une généralisation ultérieure des méthodes q

272 nisé : — une enquête auprès des élèves des écoles au début de l’année ; — cinq conférences sur l’Europe, suivies de discus

273 poursuit. Des rapports trimestriels sont envoyés au CEC. Une réunion aura lieu au printemps, groupant les responsables lo

274 triels sont envoyés au CEC. Une réunion aura lieu au printemps, groupant les responsables locaux et les professeurs qui on

275 s et préparer sa publication. Aire-sur-Adour ( au sud de Bordeaux, France) Objectif : analogue à celui de la Haute-

276 moyenne cinq-cents participants). Terracina ( au sud de Rome) Objectif : vérifier les possibilités d’éducation pop

277 n des responsables d’expériences-pilotes Du 23 au 27 septembre 1957, ce stage a réuni à Bruges, au Collège d’Europe, le

278 au 27 septembre 1957, ce stage a réuni à Bruges, au Collège d’Europe, les dirigeants de nos expériences en cours, plus de

279 ’association, l’élargissement de la participation au pool, et le programme de la collection pour les premières années. Ell

280 nt manifesté depuis lors leur désir de se joindre au pool. On peut donc s’attendre que la collection paraisse simultanémen

281 aux USA par les soins d’éditeurs-correspondants. Au cours des derniers mois, le programme a été mis au point d’une manièr

282 u cours des derniers mois, le programme a été mis au point d’une manière plus détaillée. Sont prévues les cinq séries de p

283 nons le recueil des travaux du séminaire en cours au CEC sur l’automation et les loisirs, ainsi que des travaux sur l’ense

284 novembre 1958. L’ouverture du secrétariat du pool au CEC suivra immédiatement la signature des contrats d’association, qui

285 e des contrats d’association, qui doit avoir lieu au printemps. bp. Rougemont Denis de, « Pool européen d’éditeurs », B

286 ’information sur les travaux qui se poursuivaient au CEC, le bulletin a paru sous cette forme de 1952 à 1956, à raison de

287 mun a été le seul ouvrage sur le sujet à paraître au moment précis où s’ouvrait le Marché commun. La critique internationa

288 et synthèse des travaux du premier séminaire tenu au CEC sur ce thème, les 21 et 22 novembre 1957 (voir p. 22). Diversité

289 gie, que nous désignerons par E, et qui est égale au produit de sa masse (étendue, matières premières, population, etc. so

290 ésion à la violence et le refus du sens critique, au profit d’une doctrine ou discipline libératrice du moi douteur. Pour

291 ment que nous nous ressemblons tous. Gardons-nous au surplus de nous laisser entraîner par des images trop facilement liée

292 er entraîner par des images trop facilement liées au verbe « former ». Les hommes sont là, avec leurs caractères, coriaces

293 lème d’une formation européenne se ramène en fait au problème de détecter des vocations, des compétences ou des promesses

294 ravail, tables rondes, séminaires d’études, etc., au cours desquels, si l’expérience est bien menée, les moins « idéologue

295 etits et trop grands à la fois, étant inefficaces au plan mondial et nuisibles au plan local, là où le jeune homme peut co

296 s, étant inefficaces au plan mondial et nuisibles au plan local, là où le jeune homme peut commencer d’agir ; et que l’Eur

297 s jusqu’ici, les communistes ont pris ce problème au sérieux, avec le succès que l’on sait. Dans les deux cas — coopératio

298 ucatives dégagent et formulent cette constatation au terme des travaux, donnant ainsi aux résultats acquis leur vraie vale

299 n dont nous voulons parler n’est pas une activité au jour le jour, suivant pas à pas l’événement, mais au contraire : elle

300 emps. Au lieu d’objurgations éloquentes, d’appels au sacrifice ou de prophéties menaçantes, des faits, des chiffres commen

301 tes, des faits, des chiffres commentés, des mises au point objectives et bien documentées. Ce qu’il faut absolument faire

302 documentées. Ce qu’il faut absolument faire voir au plus grand nombre possible d’Européens, mais d’abord à ceux qui détie

303 République arabe et de Bandung). — L’Europe mise au défi dans son ensemble par les grands empires et les grandes unions q

304 de recherches et de documentation, se consacrent au problème européen dans huit de nos pays (leur liaison étant assurée p

305 iaison étant assurée par le secrétariat de l’AIEE au Centre). Deux grandes associations européennes d’enseignants sont à l

306 es. Et des projets de coopération professionnelle au niveau européen et pour l’Europe se dessinent chez les ingénieurs, ch

307 s’élargit la base de ces initiatives culturelles ( au sens le plus large du mot) le besoin de coordination des efforts et d

308 uels des moyens matériels de puissance aient pris au sérieux ce grand fait. Il ne serait donc pas réaliste d’exposer la mé

309 la cause de la liberté » ne doivent pas être pris au sérieux, et ne le seront pas, tant qu’ils n’auront pas décidé de cons

310 le domaine culturel ne doivent plus être inscrits au chapitre des dons philanthropiques, mais à celui de l’intérêt bien co

311 re le « peuple européen » qu’il est un peuple, et au surplus qu’il est perdu s’il ne le comprend pas tout de suite ? La se

312 — elles n’ont donc de chances sérieuses d’aboutir au but commun que toutes ensemble. Approuver les quatre méthodes simulta

313 l’Autorité et le Pouvoir. Le fédéralisme existe, au sens fort, dans la tension des maxima contradictoires. Il recherche e

314 és n’ont provoqué que de mémorables catastrophes. Au surplus, les uns et les autres retardent dangereusement sur l’évoluti

315 eusement sur l’évolution de la pensée occidentale au xxe siècle. Réformer nos catégories de pensée Entre une méthod

316 émocratisme, alors qu’elle demande l’appel direct au peuple ; enfin une méthode culturelle qui prétend à la fois informer

317 re ce schéma : 1. Tous veulent une Assemblée élue au suffrage universel. 2. Tous veulent que cette Assemblée élabore le st

318 . Il n’en est rien. Car certains ne veulent élire au suffrage universel que l’Assemblée des trois Communautés (CECA, CEE,

319 e fédérée, capable de mener une politique commune au plan mondial, pourrait seule négocier avec force et succès la solutio

320 peut-être inévitable. Elle ne deviendra fatale — au double sens du mot — que s’ils ne parviennent pas à fédérer leurs for

321 qu’elle est impérative. 39. Cf. ma conférence au congrès de Montreux, 1947, sur « L’Attitude fédéraliste », publiée en

322 s du projet de CECA précisément, dans une préface au bel ouvrage d’Olivier Philip, Le Problème de l’union européenne, p. 1

323 avaux du groupe d’études réuni les 4 et 5 juillet au Centre européen de la culture, aux fins de déterminer les positions d

324 posés dans l’allocution de bienvenue que prononça au début des travaux le directeur du CEC, et dont nous reproduisons ici

325 ires d’Europe et 5 observateurs. Vous voici vingt au rendez-vous que nous vous donnions il y a trois semaines à peine, et

326 décidé : — de réunir une conférence sur cet objet au mois d’octobre — de demander à l’Association des universitaires d’Eur

327 ministres et les exécutifs des trois communautés. Au cours d’une réunion préparatoire tenue le 9 juin au CEC, à Genève, il

328 cours d’une réunion préparatoire tenue le 9 juin au CEC, à Genève, il a paru nécessaire — sur la foi de nouvelles informa

329 en toute indépendance et objectivité, bien moins au nom des intérêts de vos instituts et de vos chaires, si justifiés soi

330 nnent conscience de l’ensemble culturel et humain au sein duquel se développe cette spécialité, et dont elle se nourrit.

331 e se nourrit. 3. Un enseignement supérieur donné au niveau européen devra donc répondre aux deux exigences suivantes, qui

332 n dehors du champ délimité ci-dessus. Ce n’est qu’ au niveau des recherches supérieures et d’avant-garde, si importantes po

333 r la recherche ou l’application) les assimileront au mieux par la fréquentation personnelle des maîtres, au cours d’entret

334 eux par la fréquentation personnelle des maîtres, au cours d’entretiens privés, de libres discussions en séminaires, ou de

335 e leur enseignement régulier. Inutile d’insister, au surplus, sur les frais accrus et la multiplication des efforts qu’ent

336 l’accroissement de la consommation de la culture au xxe siècle. La notion de culture est récente. Aussi récente que la n

337 vi à peu près la même évolution sémantique. Jusqu’ au xixe siècle, l’art (sans majuscule) signifie le métier, l’habileté t

338 abile : il doit être « créateur ». De même, jusqu’ au xixe siècle, l’homme cultivé est celui qui a reçu et assimilé des no

339 rtistes, plus ou moins séparés de la vie commune. Au xxe siècle, la culture tend à devenir une sorte de way of life. Parm

340 ditionnelles est un phénomène qui n’est apparu qu’ au xxe siècle, et qui est exactement contemporain du développement de l

341 s dans le grand public. Mais en fin de comptes et au total, il sert le prestige de la culture. Peut-être vaut-il mieux adm

342 liées et illustrées, et de les vendre directement au public qui n’a pas l’habitude de fréquenter les librairies. Les initi

343 de lire. Quant aux éditeurs, absolument hostiles au projet, ils déclarèrent que l’aventure échouerait, ou que si elle réu

344 américain. Un seul chiffre suffit à l’illustrer : au cours des dix dernières années, en Allemagne de l’Ouest, on a publié

345 que la production et la consommation culturelles, au xxe siècle, sont devenues d’immenses affaires et forment une branche

346 pires obstacles à l’union nécessaire. C’est donc au Livre et au Manuel qu’il appartient de combattre le mal qu’ils ont ca

347 cles à l’union nécessaire. C’est donc au Livre et au Manuel qu’il appartient de combattre le mal qu’ils ont causé et de no

348 rents dont il expose les intérêts communs. Quant au problème de l’éditeur, il consiste d’abord à découvrir ce qui est val

349 fs de ce pool sont définis par les statuts signés au mois de septembre 1958, à l’occasion d’une réunion qui coïncidait ave

350 enne » dont les premiers volumes doivent paraître au printemps 1960, et s’échelonner à raison de 3 ou 4 par an. Les premie

351 on de 3 ou 4 par an. Les premiers titres proposés au choix des membres du pool, et retenus par l’assemblée générale — seul

352 torial, tandis que M. Hjalmar Pehrsson est chargé au CEC du secrétariat du département des publications. bz. Rougemont D

353 ne mènerait qu’à déchiffrer des documents. Or : «  Au départ de tout travail historique se trouve une philosophie implicite

354 et que des préjugés scolaires retiennent encore, au seuil d’agir. « Civilisation incomparablement dynamique, (l’Europe) r

355 s les Carolingiens, disparaît précisément du xie au xive siècle, et ne reparaît guère qu’avec les œuvres du pape Pie II

356 alisme rétrospectif, et qui explique en remontant au plus haut (bien avant le jacobinisme !) certains réflexes antifédéral

357 française (royaliste avant que jacobine) refoule au sens freudien du terme, caricature ou calomnie tout simplement. Certe

358 gue. Il nous mène du mythe grec de l’Europe jusqu’ au drame de la lutte actuelle pour notre union, à travers 27 siècles de

359 te critique apparaît injuste, si l’on prend garde au titre et à l’objet même de l’œuvre, qui est de retracer la généalogie

360 et à Florence, et qui vit à Rome. Il nous offre, au surplus, des chapitres précieux, presque exhaustifs, sur les jugement

361 t les Européens ont portés les uns sur les autres au cours des deux derniers siècles. Certes, Curcio n’a pas tenté de nous

362 nantes dans un ouvrage de référence, précisément. Au reste, l’œuvre de Curcio n’est pas que cela. Elle s’élève tout nature

363 , de l’universalisme, et en son nom, elle a donné au monde tout ce qu’elle inventait pour elle-même. Elle a donné son nati

364 urces collectives : l’École et le milieu local. ⁂ Au printemps 1956, un numéro spécial de notre bulletin 44 donnait le pla

365 r place l’exécution. La Fondation remettait alors au CEC la responsabilité de toute l’entreprise. En même temps, une subve

366 En même temps, une subvention spéciale, accordée au CEC par la Ford Foundation, permettait d’élargir le plan primitif et

367 nrent s’ajouter à celle de Fribourg, seule prévue au début ; tandis que deux expériences amorcées en milieu populaire (Val

368 suspendues par suite de difficultés imprévisibles au départ. ⁂ Ce sont les comptes rendus des neuf expériences conduites à

369 en ont résulté, les références en seront données au cours des divers rapports qui forment le présent bulletin. ⁂ En décri

370 ature même des tissus sociaux. Similia similibus. Au total, sommes-nous satisfaits ? Non, dans la mesure où il pourrait se

371 ation et de la puissance ; domaine d’une création au second degré. Culture, en somme, égale Nature plus homme. Dès la seco

372 on l’oppose fréquemment, pour mieux le préciser, au terme de civilisation. (Mais Français et Allemands s’entendent mal su

373 cette unité intégrant les apports les plus divers au cours des siècles, mais antérieure et supérieure à tous les découpage

374  : les centres de coordination se sont multipliés au point de poser à leur tour un grave problème de coordination… et de f

375 ope entière, sûre de sa vocation, et donc ouverte au monde. Telles sont les perspectives immédiates et prochaines qui s’ou

376 va plus de même aujourd’hui. Nous ne sommes plus au Moyen Âge, avec ses idéaux bien encadrés du clerc, du chevalier et de

377 nguer les buts humains de l’éducation occidentale au xxe siècle ? C’est le problème unique que je me pose ici, et je croi

378 ectif. Cette instruction ne vise pas à introduire au mystère, mais au contraire à l’éliminer. Elle distribue, comme au has

379 au contraire à l’éliminer. Elle distribue, comme au hasard, une certaine « somme de connaissances », d’objets tout faits,

380 , comme nous le dirions aujourd’hui. En revanche, au dressage antique, les sociétés modernes ont substitué la promotion de

381 la fin d’une évolution millénaire allant du sacré au profane, du collectif religieux-social à l’individualisme, de l’autor

382 uire dehors », conduire l’individu de l’ignorance au savoir, de l’instinct à la raison critique, du royaume du sacré indis

383 , trois régions bien distinctes se sont dessinées au cours du second tiers du xxe siècle : l’Europe, l’URSS et les USA. V

384 pecter l’individu y triomphe dans l’enseignement, au point d’y provoquer une crise aiguë, que les observateurs étrangers n

385 traduisaient… Le niveau éducatif s’abaisse jusqu’ au plus bas commun dénominateur, et voici l’ironie : personne n’en tire

386 sse le respect de l’individualité enfantine jusqu’ au refus de la former. Mais précisons : si la formation intellectuelle q

387 nt l’enfant dès 3 ou 4 ans (nursery, schools), ou au plus tard dès 5 ans (Kindergarten), pour le garder jusqu’à 18 ans, et

388 des études supérieures et à préparer un doctorat. Au cours des dernières 25 années, trois sur quatre des candidats ont été

389 son État, qui déterminent l’éducation. On revient au dressage utilitaire de l’individu comme dans les sociétés sacrées rel

390 oppose l’absence totale de choix pour l’individu. Au respect de la personnalité enfantine ou juvénile poussé jusqu’à l’éva

391 . Ainsi d’une part, la liberté anarchique aboutit au conformisme imposé par la mode ; d’autre part, l’absence de liberté c

392 mode ; d’autre part, l’absence de liberté conduit au conformisme imposé par l’État.   c) Ces deux repères extrêmes une foi

393 de, sans la résistance fatigante que l’air oppose au libre jeu de ses ailes. C’est l’utopie de l’éducation trop libre en A

394 nçais à l’ancienne mode entendait dire qu’il faut au jeune enfant un dressage suffisant pour lui permettre, un jour, de se

395 me semble-t-il, à mi-chemin entre l’entraînement ( au sens sportif) et l’hygiène mentale. Quand vous exigerez de vos élèves

396 modèle militaire (celui du drill, des alignements au cordeau, du silence dans les rangs, des poils de la brosse à dents to

397 ment, plus encore qu’ils ne donnent, relativement au reste de la classe. Formation générale et formation technique U

398 ion trop purement classique, humaniste, libérale, au sens ancien, risque de se voir écrasée physiquement par les civilisat

399 et, une méthode appliquée à tous ne peut préparer au mieux, si elle réussit, qu’un type humain uniforme, une classe, un ge

400 nt passer d’une méthode, par définition générale, au But particulier, unique, de l’éducation européenne, éducation pour la

401 l y a un saut à opérer. Le général ne conduit pas au particulier. Dans la mesure où nous décidons de créer une certaine cl

402 tres. Aucune n’est capable de conduire assurément au But, mais n’importe laquelle, appliquée avec liberté et mise de côté

403 hode la plus sûre, la plus littéralement conforme au règlement : prendre la crosse en tournant avec la main droite, prendr

404 t. La veille du grand concours de tir — nommé tir au galon, car la récompense des meilleurs était un petit bout de galon d

405 ’est très simple, ça tient en trois mots : pensez au noir. » J’avais compris ! Mais comme je ne bougeais pas, il ajouta :

406 pte publier bientôt, et dans lequel je dirai tout au long ce que je n’ai pu, ici, qu’esquisser devant vous. 45. On a vu

407 tion y est certes à l’excès dramatisée et poussée au noir, mais n’en demeure pas moins significative. 46. Joan Dunne, Ret

408 ués, de directeurs généraux et de fonctionnaires, au mieux technocrates. Le problème urgent qui se pose est donc celui de

409 ent chargées d’enseigner les rudiments du civisme au plan national ? Il s’agit donc de voir en premier lieu quel est l’éta

410 et enseignement peut se prêter à un élargissement au plan européen. C’est dans cet esprit que nous avons demandé à des ens

411 doit « permettre à chacun d’exercer ses droits », au nom des principes généraux affirmés par la Révolution de 1789, et qu’

412 iver en lui l’amour de son pays et de le préparer au service de la communauté ». En Grande-Bretagne enfin, point d’idéolog

413 ves n’ayant d’autre but que d’orienter le lecteur au seuil de notre enquête, et de sensibiliser son attention, je me borne

414 pas comme une conquête révolutionnaire à imposer au reste de l’humanité ignorante et opprimée, ni comme un idéal enthousi

415 ne dans son ensemble, ou encore à l’état du Monde au xxe siècle. Tout se passe comme si la démocratie n’était qu’un systè

416 comment discuter les questions pratiques soumises au vote populaire. Au début du chapitre 3 : « Comment analyser les quest

417 s questions pratiques soumises au vote populaire. Au début du chapitre 3 : « Comment analyser les questions débattues ? »

418 l’Unesco sur l’enseignement des sciences sociales au niveau primaire et secondaire, le rapporteur pour les États-Unis se f

419 onscience ! En URSS : civisme égale obéissance au Parti La Russie soviétique n’a pas de ministère central de l’Éduca

420 s sont dues à son socialisme, parce qu’il conduit au communisme final. C’est dire qu’en dehors des leçons spécialement con

421 inion du citoyen étant réduite à l’acceptation ou au refus d’un système total, lequel nie toute liberté de choix et d’opin

422 te » de la même manière que l’Est est socialiste. Au surplus, le capitalisme n’est pas un système rigide, cohérent, unitai

423 , cohérent, unitaire, expliquant tout, de l’atome au bonheur final de l’humanité, en passant par l’histoire, l’économie et

424 ifficultés reconnues dans chaque pays, en passant au plan de l’Europe. Car c’est au plan européen seulement que les perspe

425 e pays, en passant au plan de l’Europe. Car c’est au plan européen seulement que les perspectives économiques et politique

426 1960, sur l’enseignement des disciplines sociales au niveau préuniversitaire. cj. Rougemont Denis de, « [Introduction] I

427 s, il pense devenir prêtre. Et puis un beau jour, au cours d’une promenade avec un de ses amis, il se découvre une vocatio

428 groupe de patriotes résidant en Galicie. Il offre au jeune publiciste de 23 ans de le représenter à Londres et d’y organis

429 e 1er août, tandis que l’Autriche mobilise. Dîner au Grand Hôtel, et la petite troupe, en dépit des fatigues du voyage, re

430 Wawel, dominant la cité, ils iront s’agenouiller au pied du sombre crucifix de la Reine Jadwiga, « sur le sol le plus mém

431 quarante années d’exil. Il ne dira qu’une phrase au terme de cette nuit-là : « Cher Joseph, c’est un grand bonheur d’avoi

432 ’offrant à moi à l’étranger ? » Tel fut ce retour au passé, le jour même où éclatait une guerre « qui cachait dans son sei

433 efs des partis politiques lui demandent de gagner au plus vite la France et l’Angleterre, pour y représenter la cause de l

434 passeport autrichien ? L’archevêque le recommande au chef de la police de Lemberg, qui est Polonais. Celui-ci le reçoit fo

435 la préfecture de police est reliée par fil direct au quartier général, et là-dessus quitte le bureau sous un prétexte quel

436 mpris. Il décroche l’appareil et demande à parler au Général. Il explique brièvement qu’il lui faut un visa. « Venez me vo

437 ion d’utiliser à plusieurs reprises. Il s’adresse au Général non pas en allemand ni en polonais, mais en français, et lui

438 erté puérile », note Retinger. Il arrive à Vienne au matin d’un voyage épuisant qui lui a pris trois jours au lieu des dou

439 n d’un voyage épuisant qui lui a pris trois jours au lieu des douze heures habituelles, et se rend aussitôt au ministère,

440 des douze heures habituelles, et se rend aussitôt au ministère, où il demande à voir le chef de l’état-major général. On l

441 assiège les trains en partance. Retinger va droit au commandant militaire, brandit son « permis n° 1 », fait voir son pass

442 ur le champ. De la prison de Pontarlier, il écrit au comte Zamoyski, qui a de grandes relations parisiennes. Trois jours p

443 l a réussi à faire passer un message téléphonique au Quai d’Orsay — Philippe Berthelot se présente en personne à la prison

444 uniforme, dans trois armées belligérantes, et qu’ au surplus, les descendants d’immigrés polonais sont plus de cinq millio

445 t une chance pour moi de recevoir une telle leçon au début de mon activité internationale. » Sitôt de retour en Europe, Re

446 edochowski, général des jésuites, qu’il rencontre au château de Zizzers, près de Zurich — Retinger aboutit à la conclusion

447 furent mangées durant le voyage. (J.H.R. note qu’ au cours d’une tempête, il eut la seule occasion de sa vie d’observer de

448 à La Havane. Il lui restait 4 dollars en arrivant au port. Il prit un taxi, dit au chauffeur de lui faire voir tout ce qu’

449 dollars en arrivant au port. Il prit un taxi, dit au chauffeur de lui faire voir tout ce qu’on pouvait voir de la ville po

450 a bouche ; d’où la nécessité de les distraire. Au Mexique : nationalisation du pétrole Quelques mois plus tard, nous

451 Quelques mois plus tard, nous retrouvons Retinger au Mexique, engagé par Luis Negrete Morones — qu’il a connu sur le cargo

452 riques de son activité là-bas est venu s’ajouter, au cours des ans, un désir ardent et sincère de prêter main-forte à des

453 936, le président Calles donna un dîner pour moi, au cours duquel il déclara, pour mon intense satisfaction, que j’étais l

454 is le seul étranger qui, de son vivant, soit venu au Mexique sans un sou et en reparte sans un sou. C’est à quoi j’avais d

455 oitation du pays par l’étranger rapportait certes au gouvernement, en dividendes, un tiers de ses revenus annuels, mais le

456 iques employées par la suite pour la réaliser. Au désert et en prison De ces années mexicaines, deux épisodes sont r

457 esthètes et les grandes dames. Depuis son arrivée au Mexique, en 1919, Retinger avait passé plusieurs mois avec Luis Moron

458 tinger compte dans son gouvernement le rappellent au Mexique. C’est alors seulement qu’il entreprend une activité politiqu

459 embre de l’ambassade des USA a vendu depuis un an au gouvernement. Ces papiers révèlent toute la conspiration organisée pa

460 use, traverse la frontière toute proche et rentre au Mexique. (Par la suite, le rapprochement entre le Mexique et l’Amériq

461 Américain Sam Gompers (« le plus grand de tous ») au Hollandais Edo Fimmen, en passant par les Anglais Ernie Bevin, Ben Sm

462 officielles des différents pays et continents, et au besoin, secourir les victimes des persécutions politiques. C’est ains

463 lsudski. Durant la Seconde Guerre, J.H.R. siégera au congrès international des syndicats, à la fois comme délégué du Mexiq

464 mentionnent, durant ces mêmes années, une mission au Vatican, amenant un rapprochement entre le gouvernement mexicain et l

465 ement mexicain et l’Église ; l’élection de J.H.R. au Conseil national socialiste de Pologne, bien qu’il ne soit pas membre

466 le. La pensée de Retinger sur ce sujet se précise au fur et à mesure de ses divers engagements dans la politique internati

467 la fille — de créer une organisation clandestine au service de l’unité européenne, en s’assurant d’abord l’appui d’hommes

468 de cette période de bohème politique et d’accéder au niveau où l’histoire non seulement se prépare, mais se fait. Aux c

469 ki, se sont battues en Alsace et en Norvège jusqu’ au printemps de 1940. La division de Norvège vient de rentrer en France,

470 s accepté. » Le traité polono-russe de 1941 Au début de juin 1941, Sir Stafford Cripps rentra de Moscou pour convain

471 t à leurs fins. Le 31 juillet, l’accord fut signé au Foreign Office, dans le bureau de M. Eden. À la surprise générale, Ch

472 Arkhangelsk, et fut reçu à l’aérodrome de Moscou, au son de l’hymne polonais. Le protocole russe, Sir Stafford Cripps, et

473 e Loubianka. Parachutage en Pologne occupée Au matin du 4 juillet 1943, J.H.R. attendait à l’aérodrome de Swinton le

474 n violente s’en suivit, « qui m’empêcha de penser au saut et d’avoir cette sensation horrible de trac au creux de l’estoma

475 saut et d’avoir cette sensation horrible de trac au creux de l’estomac ». Signal, saut, manipulations conformes aux instr

476 stiqua une polynévrite — probablement consécutive au saut en parachute — et le fit hospitaliser dans une clinique privée.

477 nger reçut une dépêche lui demandant de se rendre au Caire. Il repartit sans hésiter le jour même, et passa la nuit dans l

478 Sikorski en route vers la Russie, il fut débarqué au Caire, où il apprit enfin le but de son voyage : M. Mikolajczyk, Prem

479 sur les Allemands mais presque aussitôt reperdue au profit des Russes, Retinger ne voyait plus ce qu’il pouvait faire pou

480 e de marcher de nouveau (mais il lui fallut jusqu’ au bout s’appuyer sur quelqu’un pour franchir une marche, ses jambes obé

481 sigli. Retinger note que l’idée du Benelux naquit au cours d’une de ces réunions. La mort accidentelle du général Sikorski

482 ne « union plus étroite de nos pays », adhérèrent au United Europe Movement fondé par Churchill à la suite de son fameux d

483 Duncan Sandys, gendre de Churchill, et Retinger. Au lendemain du discours d’introduction que j’avais prononcé, je me trou

484 une action moins bruyante, étroitement rattachée au plan Marshall. Retinger se contenta d’émettre l’idée d’un congrès de

485 certains remontaient à 1932. Je me trouvais pris au mot, littéralement. De février à fin avril, dans toutes les villes d’

486 er avait passé de son petit pas traînant, parfois au bras d’un secrétaire, souvent seul et s’aidant de sa canne, des « res

487 é de cacher son jeu, mais qu’il jouait en réalité au bénéfice de chacune des tendances avec lesquelles il négociait. Et en

488 qu’on connaissait à peine à cette époque, et qui au surplus demeura dans sa chambre d’hôtel, suivant de près les travaux,

489 ope fut la manière dont Retinger sut l’exploiter. Au cours des semaines qui suivent, il multiplie les démarches personnell

490 conduire à l’adoption du projet en janvier 1949, au palais de Saint-James, à Londres, puis à la signature du traité insti

491 , d’interventions rapides et pressantes, toujours au bon moment et à la bonne adresse, sans perdre un jour et sans un seul

492 s interventions furent de loin les plus efficaces au cours des deux années de préparation qui devaient aboutir à la consti

493 ut pas moins décisif, pas moins « instrumental », au sens anglais du mot, qui implique un élément créateur autant que réal

494 personnels les plus variés, et même les vanités, au service de quelque chose qui dépassait inexplicablement la somme des

495 e manière à les faire servir, comme malgré elles, au bien commun. Sa franchise également paraissait incroyable : elle étai

496 sur les plans et les projets qu’il élabora jusqu’ au dernier jour. » 49. « Ces ouvrages ne passèrent pas inaperçus », é

497 tant en Pologne qu’à Londres. 51. Voir la lettre au Times du général Gubbins. 52. Ils furent poursuivis quelque temps à

498 ncipal du CEC, et le demeure. Mais il est apparu, au cours des ans et de l’évolution rapide du monde, 1° que la confrontat

499 tuellement hostiles, était la méthode du Dialogue au niveau des cultures vivantes. Après dix ans d’études et d’activité à

500 le CEC a senti que le moment était venu de passer au stade de ce dialogue mondial, et d’en instituer les conditions pratiq

501 travaux. Le colloque s’est réuni à Genève du 15 au 17 septembre 1961. Sa préparation n’a pas pris moins d’une année, con

502 ue nous publions ci-après, à titre d’introduction au compte rendu in extenso des débats. L’action lancée par le colloque s

503 e Dialogue des cultures, l’Europe se doit et doit au monde d’apporter son expérience de l’intégration difficile, voire dra

504 tion difficile, voire dramatique, de la technique au mode de vie de ses peuples. (Le marxisme est né d’un moment particuli

505 des chaires d’européisme en Inde ou en Chine). 5. Au moment d’entreprendre et de développer ce dialogue qui lui est nécess

506 et à ceux du Japon, par exemple, ou de la Chine. Au surplus, la problématique Est-Ouest, chère à Hegel et aux philosophes

507 nations constitués partout sur un modèle emprunté au xixe siècle européen. Pratiquement, nous pouvons distinguer une douz

508 ; transfert des bénéfices de l’automation non pas au chômage mais aux loisirs créateurs ; solidarité économique et culture

509 l’on est persuadé que le vrai dialogue s’institue au niveau des expériences spirituelles, il reste que les âmes ne communi

510 a conviction que la création de centres analogues au CEC dans les diverses régions culturelles énumérées plus haut, permet

511 anges, et donnerait une efficacité toute nouvelle au dialogue sincère et fécond des cultures. La mission de ces centres ré

512 , voyage d’études. N.B. Plutôt que de rassembler au Centre même des archives encombrantes et coûteuses, et difficiles à c

513 . Le texte est introduit par la note suivante : «  Au mois d’août 1961, le document de travail que nous reproduisons ici sa

514 toutes les personnalités invitées à prendre part au colloque les 15-17 septembre, à Genève. »

515 nterventions] (avril 1962)cp cq Introduction au colloque Vous remercier d’être venus à Genève pour ce colloque, ne

516 lieu d’être consacrées à la détente d’un weekend, au travail personnel, ou à la méditation, qui est à la fois le meilleur

517 e, et que sa « politique » — j’entends sa policy, au sens anglais —- est ainsi définie par ses statuts : « contribuer à l’

518 ire qu’en travaillant à « améliorer le terrain », au sens médical du terme, c’est-à-dire en trouvant les moyens d’assurer

519 s un congrès, on ne parle pas à l’Autre, on parle au public, qui n’est personne. Si nous voulons un vrai dialogue entre no

520 ndent que soit précisé le sens du terme cultures ( au pluriel), dans le contexte du dialogue. Et de même, l’emploi du terme

521 arabe, par exemple. Une fois cette première mise au point de notre situation de départ effectuée nous pourrons aborder le

522 ux.   [Suivent les interventions des participants au colloque]   En résumé Je voudrais essayer de rassembler les dif

523 et tous dans la même situation, et qui nous amène au dialogue — pour quelle raison ? Parce que cette technique, elle est s

524 que chacune à leur manière, et qui ne doivent pas au moment même où elles reprennent leur autonomie se laisser uniformiser

525 e comble de sa virulence, et cela, paradoxalement au moment même où les cultures se libèrent et se différencient. Je crois

526 tes nationalistes si l’on transpose la « nation » au plan de la « culture » — à des nationalismes culturels en conflit. Ic

527 e prépare, sur notre initiative, et qui aura lieu au printemps de cette année (du 30 mars au 6 avril) avec l’appui détermi

528 aura lieu au printemps de cette année (du 30 mars au 6 avril) avec l’appui déterminant de la Communauté internationale des

529 siècles, ou de nos jours. Chacun brûle d’apporter au débat ses idées, ses critiques, ses panacées, qui se veulent toutes «

530 de la CECA, du Marché commun, etc., et d’exprimer au sujet des actions en cours son appréciation personnelle a posteriori 

531 Mais quoi ! le succès d’une idée se mesure aussi au grand nombre de ceux qui s’imaginent la découvrir, quitte à faire la

532 té depuis lors deux au moins des ouvrages retenus au départ, puis écartés finalement par le pool. Il est juste d’ajouter q

533 ’avions prévu. D’autres entreprises collectives — au premier rang desquelles il faut citer l’édition en six langues de l’H

534 ués, de directeurs généraux et de fonctionnaires, au mieux technocrates. Le problème urgent qui se pose est donc celui de

535 c celui de la promotion d’un civisme européen. ⁂ Au terme d’un colloque universitaire qui se tint à Genève en mai 1961 so

536 d’un Centre européen de documentation pédagogique au CEC. 7. Rédaction d’un mémorandum aux ministères, sur la base des rép

537 estionnaire préparé par Mme A. Ducimetière et mis au point par le groupe ad hoc put être envoyé aux ministères dès la mi-j

538 vier 1962. Le séminaire sur les méthodes eut lieu au mois de mai, à Royaumont, et donna l’impulsion nécessaire à la Campag

539 temps, les réponses à l’enquête étaient parvenues au CEC, dans les délais prévus, à quelques semaines près. Comme il falla

540 es derniers devraient être empruntés, à mon avis, au budget d’une défense nationale bien comprise (comprenant donc le mora

541 que * sont ceux qui ont apporté leur contribution au financement du groupe ad hoc et de la Campagne. cu. Rougemont Denis

542 ns les perspectives d’une Europe unie. C’est donc au double titre de directeur du CEC et de président de l’AEFM que je me

543 lications le compte rendu du colloque réuni à Aix au mois de juillet 1962. ⁂ L’intérêt très particulier de ce Colloque ten

544 taient d’ordre culturel, et qui a si bien réussi, au surplus, à mettre en évidence les liens entre la culture et l’économi

545 ne spécialisation trop poussée et fermée s’oppose au progrès même, à l’invention. Il résulte d’une série d’études récentes

546 uxième point, le support économique indispensable au développement de la culture, je voudrais simplement faire un très bre

547 culture comme la peinture et la musique a suivi, au cours des âges, à peu près les grands axes du commerce et de l’économ

548 t la musique qui se développent en Italie du Nord au xiv e siècle et au xv e siècle se transmettent aux Flandres, le long

549 développent en Italie du Nord au xiv e siècle et au xv e siècle se transmettent aux Flandres, le long du grand axe commer

550 s ne sont jamais parties d’une base « nationale » au sens contemporain du terme. Elles coupent une quantité de nos frontiè

551 à l’économie, qui le produit, de le faire servir au développement culturel dont elle vivra en retour. La culture et l’édu

552 n Amérique, et, à part quelques enquêtes gênantes au Congrès où l’on fait comparaître les dirigeants de fondations pour le

553 e Denis de Rougemont lors de ce colloque organisé au mois de juillet 1962, lors du festival d’Aix-en-Provence, par son dir

554 ratitude à toutes les personnalités — du ministre au maire ou bourgmestre — qui lui ont permis l’organisation de ces stage

555 es stages ainsi qu’aux Communautés européennes et au Conseil de l’Europe, qui ont apporté à la Campagne leur appui matérie

556 les méthodes et informations préalablement mises au point ; 3° d’inciter les participants à élargir cette action dans leu

557 s stages auront lieu à Vienne, à Oxford, à Paris, au Danemark et en Italie. 56. Le Conseil de l’Europe a été représenté

558 ant constitué, [le Conseil de l’Europe] a délégué au comité de la Campagne M. G. F. Connell ; les autres membres du comité

559 ière, secrétaire (chef du Département d’éducation au CEC), MM. A. Alers et A. Biedermann, président et secrétaire de l’AED

560 un pays de grande densité humaine : 20 habitants au km2 en moyenne dans le monde, 57,85 en Europe. Je voudrais qu’on me d

561 par Dante, en son Traité de l’éloquence vulgaire, au septième chapitre du premier Livre. Traduisons son latin savoureux, c

562 helle planétaire. Nous assistons, me semble-t-il, au xxe siècle, à deux mouvements de sens contraire, qui affectent ces f

563 abord en Europe. Les races qui s’ignoraient jadis au point qu’un homme de couleur différente ne semblait pas vraiment huma

564 ent en dialogue, sur un pied théorique d’égalité, au lendemain de l’ère coloniale. Pour le moment et pour des décennies en

565 me temps se manifeste et se prononce, précisément au cœur de cette culture qui fut l’agent de la convergence mondiale, un

566 r : nous assistons en fait à une double explosion au sein des institutions d’enseignement supérieur : explosion du savoir,

567 is but et module de tout l’effort de l’Université au plein sens de son nom (Univers, universitas, selon l’étymologie chère

568 mme un grand appareil distributeur d’information, au sens cybernétique du terme, cesse de fonctionner normalement quand le

569 e structure osseuse, et très peu d’articulations… Au vrai, il est devenu presque impossible de répondre à une telle questi

570 l’Université que les hommes d’outre-mer viennent au contact de la culture européenne, et c’est là qu’ils se posent à eux-

571 anifestée bien avant la Renaissance, probablement au xiiie siècle — à l’époque justement qui a vu naître les premières un

572 plus nous connaissons Dieu. » Si je la transpose au domaine moins sublime que j’essaie aujourd’hui d’explorer, elle me pa

573 articuliers, qui nous conduisent le plus sûrement au général, ou tout au moins au seuil des synthèses nécessaires. c) Mais

574 ent le plus sûrement au général, ou tout au moins au seuil des synthèses nécessaires. c) Mais ces synthèses ne tomberont p

575 araîtront pas objectivement et comme spontanément au terme d’une comparaison systématique des résultats en soi acquis par

576 Toute synthèse est un acte créateur, intervenant au carrefour de plusieurs vérités hétérogènes saisies par l’esprit dans

577 ’est pas que la synthèse s’opère dans le vide, ou au ciel des Idées — car là sans doute toutes les synthèses imaginables e

578 significations humaines, ses mesures, son utilité au sens le plus élevé du terme. Ce qu’il nous faut enfin, ce qui nous ma

579 préconiser, si nous voulons tenter de faire face au problème posé par l’accroissement babélique de la spécialisation. Sur

580 pédagogique — qui exige la proximité — mais aussi au maximum du pouvoir créateur d’un milieu donné, cité, pays ou universi

581 au niveau de l’enseignement, mais ne répondra pas au défi de la division du savoir en langages spécialisés. Pour y répondr

582 mais seulement des colloques restreints, groupant au maximum vingt personnes, à l’optimum une douzaine. Si quelqu’un désir

583 ge du monde : on la cherche en commun, librement. Au sein des colloques, règne une liberté spontanément disciplinée par la

584 écialité. Et quant au contenu : seuls sont portés au programme les sujets par essence interdisciplinaires. J’entends par l

585 hèmes, vous le sentez, ne demande qu’à s’allonger au gré de vos désirs. Quant aux relations entre un tel centre de synthès

586 our faire de la mathématique un substitut moderne au latin de jadis, la nouvelle langue de communication non seulement int

587 cieuses, affectives et personnelles, essentielles au sens de nos vies. 60. Ainsi Comenius, dans sa grande utopie pansophi

588 eaucoup évolué depuis 1945. Dès cette année-là et au cours des cinq années suivantes, les groupes de militants fédéraliste

589 tion du Conseil de l’Europe à Strasbourg en 1949. Au cours des années 1950 à 1960, devant l’impossibilité d’aller plus loi

590 le plan politique, un nouveau motif d’union passa au premier rang : rétablir la prospérité économique du continent : et ce

591 aut que les Européens se préoccupent de présenter au monde nouveau et aux cultures différentes une Europe qui ne soit ni i

592 domine toute espèce de réflexion sur la culture, au seuil du dernier tiers du xxe siècle. Il remet en question toutes no

593 ondément que les grandes découvertes ne le firent au xvie siècle. Nous avons donc pensé que le concours d’un grand nombre

594 gramme d’un congrès, marquant avec éclat la prise au sérieux, la prise de conscience commune du problème symbolisé par l’e

595 s, dont on se demande si ils ne les tiennent pas, au fond et systématiquement, pour supérieures à la nôtre, par une sorte

596 e vanter nos produits, ou d’essayer de les vendre au rabais dans le tiers-monde, mais bien plutôt de mettre le tiers-monde

597 éfique ? Les calculs qui sont à la base de l’aide au développement par les Occidentaux ne reposent-ils pas sur la notion i

598 même coup on s’attaque à son âme, ou en tout cas au mode de jonction et d’articulation de son âme et de son corps. Cela,

599 d’explosion atomique nous obsède et nous fascine au point de nous faire oublier le danger bien réel et présent de l’explo

600 i vital, si central, et disons-le, si formidable, au sens étymologique du mot, que si nous arrivions seulement à le poser

601 ence européenne. 62. Cette commission fusionna, au dernier moment, avec la commission économique. db. Rougemont Denis

602 opportun de poser le problème en toute franchise, au seuil de ce stage. Et comme c’est un problème qui résulte à mon avis

603 la culture ; il faut maintenant la faire exister au niveau des réalités politiques, afin que l’Europe puisse tenir sa jus

604 vrait être — mais ce n’est pas encore l’éducation au civisme. Celle-ci, en effet, ne doit pas se contenter d’inculquer un

605 ux modèles collectifs imposés par décret du Parti au pouvoir. Éduquer un enfant, au sens européen, ce n’est pas seulement

606 ar décret du Parti au pouvoir. Éduquer un enfant, au sens européen, ce n’est pas seulement conditionner son esprit mais l’

607 culture pour un Européen, c’est sa participation au trésor commun des œuvres créées depuis des siècles par l’esprit des E

608 manifeste d’abord comme une erreur. Il appartient au bon maître de distinguer l’erreur due à la maladresse de l’« erreur »

609 esponsabilités qu’il entraîne dans la communauté. Au couple antinomique inséparable liberté-responsabilité qui définit le

610 a su allier la plus grande force révolutionnaire au sens hautement développé des traditions »63. André Malraux, dans sa p

611 lysse de Joyce est une transposition de l’Odyssée au xxe siècle, et Picasso, parti de Toulouse-Lautrec, tantôt remonte au

612 icasso, parti de Toulouse-Lautrec, tantôt remonte au dessin des vases grecs, tantôt s’amuse à refaire Les Ménines de Vélas

613 éfendre leur Kultur — elle se dissipe comme brume au soleil à la lumière de l’Histoire, et très particulièrement de l’hist

614 stoire des arts, de la peinture et de la musique. Au risque d’empiéter sur le domaine de MM. Weidlé et Sittner, je voudrai

615 ique en Europe. Elle naît avec le chant grégorien au vie siècle en Italie, s’enrichit au couvent de Saint-Gall avec les s

616 nt grégorien au vie siècle en Italie, s’enrichit au couvent de Saint-Gall avec les séquences et les tropes, se constitue

617 anges de compositeurs et de styles se multiplient au xve siècle ; Guillaume Dufay en est l’illustration. Une nouvelle éco

618 lle enrichit de ses nombreuses découvertes, jusqu’ au xvie siècle, quand Roland de Lattre, né à Mons, devient Orlando Lass

619 ach copie avec application des œuvres de Vivaldi. Au xixe siècle, le centre de gravité de la musique européenne se déplac

620 u et de Saint-Pétersbourg apprennent leur métier. Au début du xxe siècle, plusieurs Russes, tels que Stravinsky, influenc

621 e rien dire de la religion qui les inspira toutes au départ, il n’est pas une seule des branches de notre culture qui ne r

622 pays. Il ne s’agit pas d’utiliser l’enseignement au profit d’une bonne cause, fut-elle européenne, mais de le rendre conf

623 ittérature. Il arrive au contraire qu’une nation, au sens moderne, soit en partie le produit de certains auteurs et des pr

624 te œuvre qui nous intéresse, non telle autre, née au même moment, dans le même milieu). Si je m’élève contre ces expressio

625 s, Germains, puis Arabes et Slaves) et qui s’est, au cours des âges, à la fois intégrée et diversifiée. La « littérature e

626 , et possède dès l’aube grecque, une littérature, au sens actuel du mot, profane, diversifiée, englobant tragédie, comédie

627 . — Ceux hérités de l’Antiquité, tels que le défi au destin ou l’acceptation des décrets des dieux, le civisme ou la révol

628 la légende de Tristan, modèle de tous les romans au vrai sens du terme, puis la légende de Don Juan, qui en est le négati

629 es du cœur, érotisme, dissolution de la personne) au xxe siècle. d) Les écoles. — Le terme de nation (natio) désignait p

630 es étaient continentaux, et sont devenus mondiaux au xxe siècle : roman, gothique, classique, baroque, romantisme, réalis

631 le ou nul avant le xixe siècle, et n’existe plus au xxe siècle : l’École de Paris, en peinture, n’est pas « française »,

632 out ressenti et déclaré, et qui a donné naissance au Marché commun notamment, enfin par l’existence d’un problème chaque a

633 tats nationaux n’apparaissent qu’après tout cela, au cœur du Moyen Âge, et se forment aux dépens de l’empire et de la papa

634 Île-de-France « ne se reconnaît plus de supérieur au monde », traite donc l’empire de haut en bas (faute d’avoir pu se fai

635 l’Europe monarchique autant que républicaine, et au xxe siècle dans le reste du monde. Qu’est-ce en somme que l’État-nat

636 e étatisée, seul Absolu auquel tout s’ordonne, et au nom duquel les maîtres de l’État peuvent mettre à mort leurs hérétiqu

637 p petits dans le domaine économique pour répondre au « défi américain » — cela n’a plus à être démontré — mais aussi pour

638 a plus à être démontré — mais aussi pour répondre au défi du tiers-monde, c’est-à-dire de tous ces États-nations inconsidé

639 fin, ils sont trop petits pour agir politiquement au niveau des empires véritables qui dominent notre monde, et surtout po

640 t alors ils renoncent à leur souveraineté absolue au profit d’une fédération qui les protège. C’est ce second parti qu’ont

641 kounine l’avait déjà dit, il y a cent ans, lorsqu’ au congrès de la Première Internationale à Genève, en 1867, il avait dén

642 nier : — la région.74 Invention de la région au xxe siècle Il n’est rien dont les jeunes sociologues s’occupent a

643 et neuf, que nous voyons lentement prendre forme au seuil de ce dernier tiers de notre siècle, comme un visage dont les t

644 ique de la société que le xixe a laissé se faire au petit bonheur, la société stato-nationaliste et industrielle. Sur ce

645 colloque l’idée européenne. Invité à parler tout au début, j’improvisai sur le thème que voici : Il peut sembler curieux

646 it je les vois complémentaires, concomitants. Car au fur et à mesure que se dévalorisent les frontières de nos États-natio

647 nciennes frontières nationales désormais réduites au rôle mineur et invisible à l’œil nu que jouent les délimitations entr

648 du continent et le plus allergique, semblait-il, au fédéralisme à base régionale : j’entends la République française une

649 on s’étendant en Belgique autant qu’en France, et au surplus liée au sud de l’Angleterre. Or Lille n’est qu’un exemple ent

650 Belgique autant qu’en France, et au surplus liée au sud de l’Angleterre. Or Lille n’est qu’un exemple entre bien d’autres

651 nnaires institués par Napoléon pour effacer jusqu’ au souvenir des autonomies régionales, voilà qui nous donne à penser que

652 ng, et il nous paraîtra nécessairement très lent, au jour le jour. Nous n’en sommes encore, aujourd’hui, qu’au stade de la

653 le jour. Nous n’en sommes encore, aujourd’hui, qu’ au stade de la prise de conscience du phénomène région et des motifs de

654 aussi nouvelle dans notre civilisation que le fut au vie siècle avant notre ère l’apparition de la polis, dans la société

655 fédérale à venir, en revanche nous touchons déjà au crépuscule de la période des États-nations. Ce qui empêche la plupart

656 prise de conscience du phénomène régional opposé au stato-national. Et d’abord, un changement dans le vocabulaire — tout

657 de terre sacrée, de bornes sacrées, d’attachement au sol, bref par les réalités et les valeurs de la paysannerie — qui bru

658 Je proposerais, pour ma part, que l’on substitue au terme d’indépendance celui d’autonomie, qui a l’avantage de rappeler

659 cette volonté quasi démente de réduction de tout au même cadre physique : symptôme d’une grave névrose (ou psychose) poli

660 tique de « développement harmonieux des régions » au sein des six nations membres (d’où la Conférence sur les économies ré

661 onales, trouve sa réalisation la plus authentique au niveau des réalités interrégionales. Pour un Tableau de l’Europe d

662 des États-nations souverains étant demeurée nulle au cours des vingt-deux dernières années, il n’est pas difficile de fair

663 e relations entre activités de tous ordres. Jusqu’ au jour où l’on s’apercevra qu’il n’y a plus qu’à formaliser et couronne

664 et quotidienne des Européens. Nous pensions tous, au lendemain de la guerre, dans l’enthousiasme des congrès qui lancèrent

665 régionales l’emporteront sur les mythes nationaux au nom desquels on les a brimées depuis des siècles. Car les volontés cr

666 ormés le xixe siècle, et pas du tout les nations au sens premier — peuples, régions, ethnies ; elles sont du type France,

667 73. Cf. Remarques de M. Louis Armand, en annexe au Défi américain de J.-J. Servan-Schreiber, Paris, 1967. 74. Cf. Janus

668 86. Cf. remarques de M. Louis Armand, en annexe au Défi américain, de M. Servan-Schreiber. 87. Sur les contradictions e

669 gratuite et obligatoire : uniformisation et mise au pas des corps par la discipline militaire, des esprits par les manuel

670 les objections et « difficultés » que l’on oppose au concept de région et aux projets fondés sur lui. Objections mytholo

671 talgie réactionnaire. Le progrès et l’efficacité, au xxe siècle, exigent des ensembles plus centralisés ou intégrés. » «

672 t accouché en neuf mois exactement, du 17 février au 16 novembre 1848, et il est entré en vigueur à cette date sans la moi

673 ar exemple.) Il n’y a qu’une transition du projet au succès : c’est l’acte créateur, ou révolution, procédant d’une vision

674 fondamental chez l’homme néolithique (nomade fixé au sol à partir du Xe millénaire avant notre ère). Au cours des siècles

675 u sol à partir du Xe millénaire avant notre ère). Au cours des siècles de l’histoire moderne, ce sont les guerres qui ont

676 ont notamment accrédité l’idée que l’économie est au service des desseins politiques d’un État et non pas de la prospérité

677 ouvoir. Elle ne représenterait aucune révolution, au sens où j’ai toujours entendu ce terme, qui ne signifie pas « tout ca

678 région laisse froids les fédéralistes intégraux, au nombre desquels je me suis toujours rangé. Il n’en reste pas moins pr

679 tains motifs psychologiques s’ajoutent d’ailleurs au refus instinctif du saut qualitatif et révolutionnaire pour favoriser

680 ôt cette dévolution du centralisme de la capitale au centralisme des métropoles de développement. Le pouvoir de sécuriser

681 te la presse, par tous les garde-à-vous et saluts au drapeau et par deux guerres mondiales des plus réussies, trente-huit-

682 es limites géographiques d’un territoire délimité au mètre près par les hasards de l’histoire, je crierais à la dictature

683 rierais à la dictature totalitaire, à l’assassin, au gangster et au fou ! Voyez Hitler. Mais personne ne m’a démontré qu’e

684 ctature totalitaire, à l’assassin, au gangster et au fou ! Voyez Hitler. Mais personne ne m’a démontré qu’entre les ambiti

685 ces que celles dues aux moyens techniques de mise au pas d’une nation. Et de Napoléon à tout État-nation contemporain, la

686 ut-Rhin en France, et le Land badois en RFA. Rien au monde ne saurait empêcher les citoyens, habitant cette région économi

687 es. b) Puis rechercher si les pouvoirs distincts, au terme de cette analyse, appellent ou non la coordination, sous quelle

688 ile de multiplier ce type de problèmes à résoudre au niveau communal, régional, national-fédéral et continental. c) Le niv

689 ers une Europe fédérale », Futuribles (supplément au Bulletin SEDEIS), n° 56, 10 mai 1963. Voir aussi : « Vers le fédérali

690 ats-nations tant que ceux-ci n’auront pas renoncé au « totalitarisme » de leurs pouvoirs et ne se seront pas dessaisis, en

691 gent en barons pillards. Tant qu’il n’y aura pas, au niveau continental, une autorité politique fédérale, la Commission et

692 u régionaux.   2. Les idéologies ne comptent pas, au regard des structures de l’État. L’espagnole et la russe se veulent h

693 uveraineté revendiquée par une entité politique. Au reste, l’État totalitaire n’est que le stade ultime du stato-national

694 des uns à l’autre, dans nul domaine. Pour passer au plus sanglant racisme, il suffirait que la France prenne au sérieux l

695 j’y reviendrai), c’est la seule hérésie créatrice au xxe siècle. Car avec l’État-nation relâché ou totalitaire, « démocra

696 és de base. Je l’avais écrit dès 1940 et le redis au congrès fédéraliste de Montreux en 1947 : Il n’y a, dans le monde du

697 mède est simple : un séjour en Afrique ou en Asie au titre de l’assistance technique ou, à défaut d’un visa pour la Chine,

698 Riazan : vous comprendrez ce que tous les autres au monde ont si nettement et rageusement compris tandis que vous vous co

699 gulations qu’il s’agit d’imposer de toute urgence au développement des industries (auto, avion en premier lieu) et de leur

700 n fait pour préférer le niveau de vie quantitatif au mode de vie qualitatif. Il faudra bien que cela change, si l’on veut

701 l’on veut que la vie continue, mais ce ne sera qu’ au prix d’une révolution dont la gauche comme la droite feront les frais

702 inoritaires, et de plus elles fondent à vue d’œil au profit du secteur tertiaire. L’automation doit supprimer à terme la c

703 à-bas ne se pose plus, puisque le Prolétariat est au pouvoir, s’étant approprié les moyens de production. Bien. Mais chacu

704 o-Est des jeunes gens de l’Ouest de Paris ?) Mais au fait, pourquoi tenez-vous tant à la lutte des classes ? Voulez-vous e

705 olitique du pire s’opposerait donc nécessairement au progrès technique, dans la mesure où il peut être libérateur. Détruir

706 sse d’être Prolétariat dès l’instant qu’il accède au pouvoir et à la propriété des moyens de production. Prolétariat et di

707 que la révolution qu’implique et que représentera au total   l’union de l’Europe sera culturelle d’abord ou ne sera pas :

708 lement dépolitisée. (Je note ici que la politique au sens des relations entre États-nations n’est pas démocratique et ne p

709 e nullement à décider en son âme et conscience et au plus près de ses intérêts, si l’on va faire le saut d’un centre gauch

710 ue réduire tel ou tel paramètre isolément ne peut au mieux que différer, au pire que rapprocher l’échéance fatale. Les cal

711 aramètre isolément ne peut au mieux que différer, au pire que rapprocher l’échéance fatale. Les calculs prévisionnels du M

712 prévisionnels du MIT que l’on vient de soumettre au Congrès des USA105 concluent que le seul espoir est dans une réductio

713 ue sur la base des régions, et nous voici ramenés au concept clé de toute révolution digne aujourd’hui de ce nom.   g) Per

714 ous manque le plus en Occident — de la Californie au fleuve Amour —, à savoir une communauté où la personne puisse libreme

715 ussi, quoi qu’on dise. C’est lui qui fait écraser au canon la révolte des matelots de Cronstadt coupables d’avoir demandé

716 re nouveau ne confondait pas l’ordre avec la mise au pas, ni le nouveau avec le rétrograde. 102. L’Ordre nouveau , n° 1

717 ifique bien défini. 105. Cf. le rapport présenté au Subcommittee on Urban growth de la Chambre des représentants, le 7 oc

718 voirs locaux s’est tenue à Strasbourg, du 29 juin au 1er juillet 1972, la première Confrontation européenne des régions fr

719 coïncident avec les frontières étatiques décidées au hasard des traités au xixe et au xxe siècles. La plupart sont ou bi

720 ontières étatiques décidées au hasard des traités au xixe et au xxe siècles. La plupart sont ou bien englobées (de gré o

721 tiques décidées au hasard des traités au xixe et au xxe siècles. La plupart sont ou bien englobées (de gré ou de force)

722 sant, il s’est lui-même dénaturé : au lieu d’être au service de la communauté, il est devenu — au moins en prétention — le

723 seignants ; — l’équivalence des degrés, du bachot au doctorat en médecine ou au diplôme d’ingénieur, d’architecte, de psyc

724 des degrés, du bachot au doctorat en médecine ou au diplôme d’ingénieur, d’architecte, de psychologue ; — l’effectus civi

725 ur laquelle on a été diplômé dans son pays. Quant au contenu de l’enseignement : les manuels d’histoire et de géographie (

726 s ; tandis que l’économie, qui est en partie liée au sol (climat, secteur primaire maritime ou agricole, ressources nature

727 ssements territoriaux, continuellement changeants au gré des développements techniques, commerciaux, financiers, etc. Le r

728 on y parle des deux côtés des dialectes italiens au sud ; français à la hauteur des vallées vaudoises et d’Aoste ; allema

729 ste ; allemand en Suisse ; puis ladin des Grisons au Tyrol ; allemand de nouveau jusqu’au nord de Trieste… Non, les fronti

730 des Grisons au Tyrol ; allemand de nouveau jusqu’ au nord de Trieste… Non, les frontières de nos États n’ont jamais été « 

731 centralisée et que ses foyers sont plus nombreux. Au Moyen Âge, ces foyers de création sont les universités, à la Renaissa

732 Rhénanie, du Languedoc et de la Castille, Genève au xvie siècle, Zurich au xviiie … On sait le rôle merveilleusement féc

733 et de la Castille, Genève au xvie siècle, Zurich au xviiie … On sait le rôle merveilleusement fécondant de petites villes

734 lis et de Jean-Paul, de Hölderlin et de Humboldt, au moment même où Napoléon fait de la France un vaste désert culturel en

735 lisme autoritaire étouffe la vie régionale, jusqu’ au jour où il provoque des séparatismes.) 4. Ceci ne signifie pas l’abol

736 is sa division, ou mieux sa répartition (conforme au vœu de Proudhon) à tous les étages communautaires, de la commune à la

737 ôle d’impulsion, de concertation, et de contrôle ( au sens d’expertise plutôt que de coercition). Il doit défendre les droi

738 les réalités de la région et l’idéal de l’Europe au lieu des mythes de l’État-nation souverain et des mensonges qui seuls

739 st urgent d’introduire un enseignement économique au degré secondaire : la plupart des options proposées aux citoyens, aux

740 régionales. c) La coopération interuniversitaire au niveau régional paraît à la fois plus utile, plus riche de contenus,

741 che de contenus, et moins difficile à réaliser qu’ au niveau national. Des essais de coopération, limitée mais précise, ont

742 llence des choix politiques. Le civisme commence au respect des forêts. VII. De la commune à l’Europe par la région

743 e CERN et le Super-CERN près de Genève, réalisent au service de l’Europe entière ce qu’aucun de nos États, a fortiori de n

744 etour, l’exécution des mesures jugées nécessaires au terme des recherches « continentales » est bel et bien locale. Exempl

745 le et transfrontalière. En économie, l’on assiste au même double mouvement couplé de concentration et de décentralisation

746 que, par exemple, comme un particulier est abonné au gaz, à l’électricité, au téléphone.) Si maintenant je transpose en te

747 n particulier est abonné au gaz, à l’électricité, au téléphone.) Si maintenant je transpose en termes politiques mon équat

748 historiques » qu’elle nous ramène périodiquement au point de départ. Les étapes de l’évolution seront bien plutôt marquée

749 bien plutôt marquées par les congrès de militants au cours desquels furent présentées, durement débattues, et finalement a

750 iste et communaliste, qui sont en train de passer au premier rang de l’actualité réelle dans nos pays — même si les mass m

751 onctionnel se posera, et qui choisiront d’adhérer au syndicat intercommunal capable d’y faire face. Bien entendu, dans la

752 clusions citées plus haut, et plus spécifiquement au Rapport André, lorsqu’il précise que « les aires d’application géogra

753 unanime s’est traduite dans la Déclaration finale au point C.3.   3. Enfin, plusieurs rapports (par exemple Orianne, IV. 1

754 qu’une doctrine régionaliste européenne s’élabore au moment précis où la situation politique l’appelle dans toute l’Europe

755 tique l’appelle dans toute l’Europe, c’est-à-dire au moment précis où l’impossibilité de construire l’union sur les États-

756 us contraignent maintenant à réussir cette union, au plus tard, dans les dix à quinze ans qui viennent.   1er motif. — En

757 ’est ainsi que l’OECE (organisation correspondant au plan Marshall), puis le Marché commun, l’Euratom, le CERN ont pourvu

758 s le Marché commun, l’Euratom, le CERN ont pourvu au plus urgent. Ces organismes ont ouvert la voie à des accords commerci

759 n 2000, 8000 milliards en 2350, puis trois hommes au mètre carré vers 2500. Vingt ans plus tard, il se touchent tous, et l

760 pollution, ou la natalité, par exemple — ne peut au mieux que différer de vingt à trente ans, et au pire risque de rappro

761 t au mieux que différer de vingt à trente ans, et au pire risque de rapprocher l’échéance fatale. Les calculs prévisionnel

762 le. Les calculs prévisionnels que le MIT a soumis au Congrès américain dès 1970 (rapport du Prof. J. W. Forrester)114 conc

763 souveraines, une à une, parfaitement impuissantes au total.   4e motif. — Mais il y a plus. Il y a quelque chose qui est

764 ent et dans les rues de toutes nos grandes villes au mois de mai 1968 : — Que faisons-nous là ? Quel est le sens de ma vie

765 s l’angoisse et l’irresponsabilité forcée, livrés au vertige des idéologies sans point d’appui, dans le sentiment que la c

766 le désordre le plus profond, c’est celui qui est au cœur de cette société matérialiste, dont le seul principe absolu est

767 ations. Nous sommes partis du mauvais pied quand, au premier Congrès de l’Europe, à La Haye en 1948, nous avons accepté, n

768 on équipement technologique et une aide effective au tiers-monde, la prévention des guerres nucléaires et des catastrophes

769 etagne ou en Flandres ; les poussées autonomistes au pays de Galles, au Pays basque, en Catalogne ; et tous les phénomènes

770 es ; les poussées autonomistes au pays de Galles, au Pays basque, en Catalogne ; et tous les phénomènes similaires actuell

771 contreront périodiquement en assemblées générales au plan européen, débattront de leurs problèmes communs, et arrêteront d

772 nt habitées sur les deux versants par des Basques au nord-ouest et par des Catalans au sud-est, ou encore que le Rhin « sé

773 par des Basques au nord-ouest et par des Catalans au sud-est, ou encore que le Rhin « sépare » alors que le Rhône « unit »

774 ocial ou psychique. La non-violence est ouverture au monde et à l’autre, tandis que toute violence, en dernière analyse, e

775 soi-même, communiquer avec autrui, accéder enfin au pouvoir non sur autrui mais sur soi-même ? En termes philosophiques e

776 ous ? J’ai toujours estimé que nous ne sommes pas au monde — ni vous ni moi — pour essayer de deviner l’avenir. C’est à le

777 itérer sept langues par une seule, et les réduire au statut de patois !) La région ne doit à aucun prix être une arme ou

778 nfiants qui sont de routine en pareille occasion. Au lieu du coup d’envoi, un impérieux coup de frein. Je constate aujourd

779 t, H. Kahn, etc.) et des auteurs français opposés au gaullisme mais non communistes. Les Allemands préfèrent le terme clas

780 donc condamné à terme, et qui doit être remplacé au plus vite, sous peine de catastrophes aisément calculables. Ainsi Geo

781 s se substituant dans un laps de temps prévisible au régime des États-nations. Citons ici les passages les plus caractéris

782 ger. À la veille du référendum, de Gaulle déclara au général Lalande, l’un de ses collaborateurs les plus intimes : « Même

783 2. 119. Mut zur Utopie, Munich, 1969, bon livre au beau titre si malencontreusement traduit en français par Réflexions a

784 es et de l’irrationnel qui conduit leurs affaires au pire a certes confirmé son pessimisme inné, sa profonde méfiance à l’

785 aujourd’hui dans tous les ordres, du chef d’État au cycliste imbattable en passant par le grand physicien et le monstre s

786 umoriste redoutable, un grand chasseur de chamois au Tyrol, et parfois de loup en Pologne, mais il était aussi le meilleur

787 que le capitalisme (libéral ou non) n’est pas lié au christianisme (libéral ou non, — et l’adjectif n’a pas le même sens d

788 Esprit existe ou non pour moi ; si ma sensibilité au spirituel est vivante ou non. Et non pas du tout de savoir si le chri

789 l’appareil bureaucratique. Et que les socialismes au pouvoir ne vont mener nulle part à plus de liberté, partout à des rég

790 nt de 1964-1965, et que les premières études dues au Centre européen de la culture (CEC) et à l’Institut universitaire d’é

791 Je pense que la région est un phénomène de nature au sens actif du mot, qui est son sens étymologique : Natura = ce qui en

792 timiglia, et des Grisons à Trieste. Et cela tient au fait que les données du problème général des régions dans le cadre de

793 bsolu, dans tous les domaines (sauf le religieux, au xxe siècle) de la vie publique. Mouvements pendulaires de main-d’œuv

794 ng terme que les problèmes de l’emploi. Le Léman, au milieu duquel passe la frontière, est mortellement menacé par un ense

795 t par l’absence d’équivalence des diplômes. Quant au droit d’exercice d’une profession libérale (effectus civilis) pour le

796 région jusqu’à Saint-Étienne à l’Ouest, Besançon au Nord, Aoste à l’Est125), invite à imaginer la richesse des possibilit

797 tructurellement, existentiellement, concrètement, au fait et au prendre : si l’homme moderne vit dans l’angoisse parce qu’

798 ment, existentiellement, concrètement, au fait et au prendre : si l’homme moderne vit dans l’angoisse parce qu’il sent que

799 et nécessaire, celle de la production matérielle. Au type de prévision fausse et néfaste qui nous annonce comme un fait sc

800 rai dans les délais prévus, de même qu’on calcule au centième de seconde la rencontre d’une pomme en chute libre et du sol

801 sim pourrait bien être le motto du club de Rome. Au surplus, le danger consiste moins dans l’inexactitude des calculs pré

802 nt ses intentions conscientes, ce discours pousse au crime de désertion civique, et devrait à ce titre être puni beaucoup

803 s. « On n’y peut rien. » Elle voudrait substituer au sentiment de sourde culpabilité qui accompagne nécessairement tout ac

804 révisions et leur idéal inconscient, est l’utopie au sens originel, le « pays de nulle part », donc de pure théorie. C’est

805 chiffrée tend à soumettre l’avenir à court terme au passé. Quand elle annonce que « la consommation va plus que doubler d

806 dès qu’elle devient exponentielle. Le long terme, au surplus, devrait compter avec tant de facteurs non chiffrables, et le

807 e conservatisme utopique. Il y a plus grave. Liée au passé qu’elle tend à fixer plutôt qu’elle ne le prolonge en création 

808 n se voit sommé de prévoir, quel est le recours ? Au cours d’une conférence en 1971, présentant les travaux encore inédits

809 e pas) ; et aussi la possibilité d’éprouver jusqu’ au désespoir et à la révolte une pénurie de sens de la vie au milieu de

810 s une fois reconnues ces limites à l’intuition et au calcul, il faut admettre aussi qu’une société humaine n’est pas une m

811 remarquables, de type intuitif-prophétique, tout au long du xixe siècle, de Tocqueville à Jacob Burckhardt et à Nietzsch

812 aleurs alléguées et conduites réelles, c’est donc au secret de la psyché de leur époque qu’ils ont surpris l’avenir comme

813 À leurs yeux, la morale du travail et la croyance au Progrès par la production annonçaient à la fois les régimes de dictat

814 société de consommation, — selon que l’on serait au début ou à la fin d’un vaste effort collectif, comme celui de la prod

815 vrai que le secret de l’avenir est dans l’homme, au cœur de l’homme d’aujourd’hui ; et que de là, et de nulle part ailleu

816 rd, puis aux régions, et les poussant de la sorte au séparatisme : Diviser pour régner, Rome ne connaissait pas d’autre

817 elle s’efforçait d’attiser leurs rivalités, jusqu’ au jour où une province entière se soulevait, et remettait en cause sa s

818 que d’assurer l’autonomie des centres régionaux. Au ve siècle, par suite de l’affaiblissement général de l’empire, la Ga

819 monde romanisé du iiie siècle ? Non, car l’appel au Christ plutôt qu’aux déités de l’Égypte ou du Proche-Orient — Isis, M

820 ti et connu, en ce temps-là comme aujourd’hui, qu’ au plus intime de chaque personne et dans la seule qualité de son angois

821 ule qualité de son angoisse. L’avenir sensible au cœur Ce qui va se passer dans le monde s’annonce au cœur de l’homm

822 ur Ce qui va se passer dans le monde s’annonce au cœur de l’homme et peut s’y lire d’abord, car c’est là que l’Histoire

823 l est devant une mécanique incapable de se prêter au moindre échange vivant, psychique ou sympathique. L’intuition peut no

824 tion peut nous informer sur le vivant par recours au savoir inconscient accumulé dans les cellules et le cerveau. Elle peu

825 en Appendice. 131. Bernard Cazes, dans Survivre au futur ? recueil d’interviews par G. R. Urban, Paris, 1973. 132. Lewi

826 est notre affaire  ». Les extraits correspondent au chapitre 6 de ce livre ; des passages font allusion aux chapitres 7 e

827 nouvelle approche, et d’une remise de mes thèses au banc d’essai. I. Moderne, modernisme, modernité Chez les intelle

828 mise en question vaut mieux que la mise en ordre. Au total, la modernité est ce qui doit être préféré, sitôt que certifiée

829 s temps, 1° de la nature des valeurs culturelles ( au sens le plus large du terme) qui animent l’Europe et les différents s

830 mais au contraire : — oppose le « nouvel homme » au « vieil homme », le « Nouvel Adam » christique à l’Adam pécheur de la

831 om de la Fin universelle, donc de l’Avenir. Quant au passage de l’ancienne économie à la Nouvelle Jérusalem, correspondant

832 e économie à la Nouvelle Jérusalem, correspondant au passage du « vieil homme » à l’homme régénéré, il est décrit comme un

833 ise aveuglante. Et il écrit, un peu plus tard, qu’ au retour du Christ : « Nous serons tous transformés, en un instant » (g

834 n un atome de temps. Ainsi le Chemin de Damas est au principe de l’idée de Révolution. Idée radicalement exclue par toutes

835 lisée à la cour de Poitiers et dans ses environs, au premier quart du xiie siècle. On peut voir dans cette révolution du

836 nt la « modernité » d’une époque, — « modernité » au sens de rupture de la tradition, d’où les condamnations répétées de l

837 ve siècle, que fait l’Europe quand elle emprunte au Monde, faute de « valeurs », des formes ou des rythmes ? Elle les pos

838 ue la vaisselle et l’ameublement des plus riches. Au xixe , la Polynésie séduit Gauguin, sans lui apporter rien d’essentie

839 de l’Europe ».   A. Prenons notre premier exemple au niveau microscopique des effets d’une forme (ici musicale) que l’on i

840 ent plus facilement ce qui est beaucoup plus bas, au niveau du contact brutal entre leurs coutumes et nos armes, leur sage

841 e complexe, et elle répond dans le monde de l’âme au même défi que la science dans le monde des corps et de l’intellect. L

842 intellect. Les structures musicales se raccordent au psychisme de l’homme européen qui a conçu les machines et la personne

843 nos formes d’art et de gouvernements transportent au loin des champs de force qui vont agir anarchiquement, détruisant les

844 es communiquer, les expliquer et les faire vivre, au sens le plus fort de ce terme.139   B. Mon second exemple sera pris

845 ce terme.139   B. Mon second exemple sera pris au niveau macroscopique du contact de l’Europe et d’un empire, la Chine 

846 ce contre la délinquance générale ; — 3°) la mise au point d’un modèle de mesure humaine, opposé aux modèles de gigantisme

847 modernité pour l’Europe pourrait offrir l’exemple au monde, et dont on peut espérer qu’elle exercerait sur lui une attract

848 attraction puissante, consisterait dans la prise au sérieux des vertus créatrices de l’Europe et de la vocation de l’Euro

849 Australie, la Nouvelle-Zélande, quelques enclaves au Liban, et une part virtuellement considérable du peuple russe. 136.

850 es, à peine sorti de cette salle. Une seule ombre au tableau : l’idée que les trois réalisateurs de l’ouvrage, mes deux co