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neté d’une nation qui ne pourrait pas se défendre
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de quelques heures contre l’attaque de l’un ou l’autre empire ; qui n
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neuves et des techniques nouvelles, et mesurent,
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de l’Europe enfin « faite », ses chances et sa mission dans un monde
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pe. Ainsi le sort de 330 millions d’Européens, et
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d’eux de toute la civilisation occidentale, se trouve dépendre techni
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et définitive. Elle voulait quelque chose qui fût
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de toute réponse partielle, précise, utile : au-delà de tout ce qu’on
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delà de toute réponse partielle, précise, utile :
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de tout ce qu’on peut avoir ou même savoir : au-delà même de notre an
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delà de tout ce qu’on peut avoir ou même savoir :
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même de notre angoisse fondamentale devant la vie, le monde et l’inco
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cevons en Europe : le sens et le sel de nos vies,
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du machinal et de l’animal. Quels seront les bénéficiaires de la d
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ans perdre pour autant son pouvoir d’entraînement
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de ces réalités. La dernière assemblée générale de l’association des
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ucation (de e-ducere, « conduire dehors, conduire
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»), c’est-à-dire la formation des personnes autonomes. Un exemple trè
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ions qui auront un sens, un prolongement possible
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de son horizon. Découvrant où il peut agir, il agira et entraînera le
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e la vie, qui prennent place à côté des heures et
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des périodes scolaires. Là, dans le vif d’une situation locale ou rég
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concrètes à résoudre en commun dans leur domaine,
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des impasses nationales, c’est-à-dire à l’échelle de l’Europe. Depui
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on technique, dans ces mêmes disciplines, poussée
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de ce que peuvent donner les écoles supérieures existantes en Europe.
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écente, en ce sens que la diffusion de la culture
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des élites traditionnelles est un phénomène qui n’est apparu qu’au xx
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du Chevalier à la Triste Figure : c’est-à-dire qu’
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du monde technique, comme avant lui, les réalités spirituelles sont l
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gie des nations et de ce qui peut lier les hommes
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du plan national. Et c’est la même curiosité qui le fera fréquenter p
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l’Occident, mais elle en exagère certains traits
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de toute mesure, privés de leurs contreparties traditionnelles, ainsi
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e : ou de ruiner la culture, ou de la porter bien
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des milieux où elle était cultivée, si je puis dire, autrefois. Les c
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contraire, de créer un foyer qui rayonnerait bien
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? Je ne pense pas que la fonction première d’une métropole soit d’app
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un pouvoir émetteur, lequel va naturellement bien
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de sa source. Il n’est pas destiné seulement et en premier lieu aux g
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lturelle, et puis elles vont renouer entre elles,
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des anciennes frontières qui les opposaient artificiellement, des ami
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créer une forme d’existence tout artificielle… »
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de cette Europe décrite par Valéry, l’interprétation de Dante me para
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oureusement. Un neurologue, poussant sa recherche
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des certitudes admises, débouche sur le domaine du rêve et des symbol
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ns les progrès de la connaissance en Occident. 3.
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de la technologie. Comment passer de l’ère technique à l’ère de l’équ
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uer son unité, tant structurelle que spirituelle,
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des diversités linguistiques. c) Les styles et les écoles sont des f
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et de l’État totalitaire — par le besoin d’union
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des nations, partout ressenti et déclaré, et qui a donné naissance au
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point) au moins trois régions pour la Belgique.
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des quelque quarante-cinq régions prévues pour les Six, il y aurait l
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Mendès-France, Pleven, Giscard d’Estaing, Debré.
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de ce considérable effort d’imagination passionnée, de recherche scie
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; il faut recourir à des abscisses et ordonnées ;
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, c’est irréalisable graphiquement, et pourtant facile à comprendre, d
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e, technique et professionnel) sont à réorganiser
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des frontières nationales, en commençant par les régions où la circul
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gt-cinq ans de luttes fédéralistes m’ont confirmé
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du nécessaire dans la conviction que cet obstacle n’est autre que l’É
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yons qu’elles sont d’une part continentales, bien
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des nations, d’autre part locales et régionales, bien en deçà des nat
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seule capable d’accepter l’union de nos peuples,
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de nos États : elle jugera cela tout naturel. Une autre condition de
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es régions devaient « s’ouvrir » à leurs voisines
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de la frontière nationale : Nord à Belgique, Lorraine et Alsace à RFA
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dans le chaos de la délinquance universelle. Car,
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des réalités locales et derrière la crise mondiale il y a le danger,
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stato-nationales qui oblige 150 nations à s’armer
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de toute raison contre des ennemis qu’elles se créent, dont elles ont
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es, pose le problème de la survie du genre humain
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du xxe siècle. En effet, le dogme de la souveraineté nationale inter
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urs. Si les Européens ne parviennent pas à s’unir
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de leurs États-nations, ni à résoudre le complexe systémique de leurs
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eul l’exemple vécu et réussi d’une Europe fédérée
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et en deçà de ses États-nations serait susceptible d’exercer sur le t
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compris », traduisons : loué sans réserve et bien
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de ses mérites ; ou au contraire mécompris, entendez : qu’on aurait p