1 st des milliers de toute espèce. Nous en appelons aussi aux isolés, à ceux qui refusent l’engagement partisan, qui se méfient

2 rché les moyens de nous libérer) ; il en subsiste aussi des habitudes mentales, des préjugés tenaces, et des pratiques qu’il

3 oblème d’un autre ordre apparaît, qui se pose lui aussi à l’ensemble de la vie de l’esprit en Europe : c’est le problème de l

4 ne se définit point par rapport à lui seul, mais aussi par rapport au monde. En fait, l’Amérique du Nord est en train de dév

5 ion de l’américanisme représenterait pour nous un aussi grand danger que l’invasion du stalinisme russe. On sait les motifs i

6 te s’en plaint, il est vrai. Mais l’élite des USA aussi . Personne encore n’a proposé de remède au mauvais goût, ni au goût de

7 en n’est plus naturel. L’homme de la rue (qui est aussi l’électeur, accessoirement) se préoccupe de sa vie personnelle, avant

8 Les méthodes de travail des deux organismes sont aussi différentes que leurs buts. Nous en sommes restés, volontairement, à

9 se trouve que la plupart de ces délégués siègent aussi à l’Unesco, et sont donc en mesure de juger ce qui doit rester propre

10 dispose pas d’un organisme permanent d’exécution. Aussi le Comité a-t-il proposé tant au Collège d’Europe qu’au CEC de réalis

11 gnifie quelque chose de concret — spirituellement aussi — pour la vie quotidienne de chaque Européen. II. Esquissons ma

12 réunir, à la suite de certaines défections, mais aussi faute des fonds nécessaires à l’exécution de ses deux principaux proj

13 tant parfois qu’il s’agisse vraiment d’eux ; mais aussi chez les fonctionnaires de l’institution elle-même, comme le prouve l

14 et. Il faut faire vivre l’Organisation, et songer aussi à ses tâches. Les activités culturelles n’étant aux yeux de nos gouve

15 t ce qui vaut pour les initiatives devrait valoir aussi pour le contrôle des tâches exécutées en collaboration. Que resterait

16 us économique, la plus rapide et la plus efficace aussi pour préserver les entreprises de culture de toute ingérence politiqu

17 une juste estimation de nos périls concrets mais aussi de nos chances. Le problème de l’Europe au xxe siècle, en butte à l’

18 muniste ? Le fait brutal, incontestable, c’est qu’ aussi longtemps que nos pays resteront désunis et même rivaux, ils seront i

19 ison d’être de notre Groupe d’études et telle est aussi la raison de l’appel qu’il me charge de vous adresser. Certes, il ne

20 ns les cœurs » selon la formule consacrée. Car là aussi résident les obstacles véritables à notre union, là surtout, plus que

21 ous nos pays courent ensemble, — et la conscience aussi des ressources immenses qui sont là, dont elle peut disposer, à la se

22 e nos idéaux religieux, de nos formes politiques, aussi , et enfin des secrets techniques de notre puissance chez tous les peu

23 e société — valables pour eux-mêmes d’abord, mais aussi pour le reste du monde. Un seul exemple : le nationalisme a été notre

24 end la vie digne d’être vécue ». On pourrait dire aussi que la culture est l’ensemble des activités humaines qui ont pour fin

25 ayer. E — Le Centre est-il, ou veut-il être aussi , un agent d’union de l’Europe ? — Certes. — Mais le problème de l’Uni

26 plan d’action sur les esprits. Elles s’efforcent aussi de créer les public relations qui ont manqué jusqu’ici à l’entreprise

27 n ; de canaliser les bonnes volontés anxieuses et aussi de les rendre dynamiques. Deuxième zone : elle est créée par l’incons

28 e notre activité jusqu’à ce jour. Elle en indique aussi les développements prochains. Mettre en relation les forces dispersée

29 le mangea tout, et dit qu’elle avait encore faim, aussi grand-faim qu’avant et encore plus. Les gens voulaient la garder en v

30 rdres, et de révolutions bien sûr, mais créatrice aussi de liberté, — donc créatrice tout court, en fin de compte. Incertitud

31 ait pas l’empêcher de se rendre utile aux hommes. Aussi dessina-t-il, à temps perdu, les plans d’une machine d’un type nouvea

32 u danger que courent ensemble tous nos pays, mais aussi des ressources immenses dont l’Europe disposerait encore à la seule c

33 xercer une influence incontestée dans des milieux aussi variés que possible : politiques, économiques, intellectuels, sociaux

34 elèvent ce défi de l’Histoire. Sans orgueil, mais aussi sans lâche humilité. Quelques-uns peuvent beaucoup, et pour un très g

35 s vont dire : mais s’il y a détente, n’est-ce pas aussi le ressort de notre union qui se détend ? Redisons donc que les motif

36 de ses diversités régionales et historiques, mais aussi dans toute la grandeur de son unité fondamentale d’inspiration. Mais

37 Ses vues sur l’avenir étant plutôt sombres, elles aussi , le tsar s’en émut au point de statuer que l’auteur était un aliéné ;

38 er dans la confusion ou dans l’erreur, mais c’est aussi une sorte de vertu qui témoigne d’un élan religieux total de l’âme. L

39 usqu’à ce jour, grâce à son influence posthume et aussi à une certaine inertie de l’opinion, n’occupent pas la place qui leur

40 oriens, des philosophes occidentaux n’avaient été aussi nombreuses. Dans aucun pays probablement n’a-t-on fait au cours de ce

41 urtout de France, d’Allemagne, d’Angleterre, mais aussi du monde scandinave, d’Espagne et d’Italie. Un Ibsen, un Strindberg é

42 total des œuvres et des hommes — que l’on appelle aussi , d’une manière moins concrète, le libre-échange des idées. C’est en e

43 résenter valablement leur régime. Ce paradoxe est aussi réel qu’il est gênant. Il nous force à serrer de plus près la nature

44 e cela soit dit en toute clarté. Mais nous voyons aussi qu’il est hors de question qu’elles puissent être acceptées même part

45 relations amicales avec tous les écrivains soient aussi étroites et efficaces que nos relations de plus en plus solides avec

46 sociologiques américaines. Ce vœu se trouve être aussi celui de beaucoup de chercheurs européens. Voici donc une convergence

47 ar l’État. Et cependant le système américain, lui aussi , livre finalement l’élève à une sorte de conditionnement social, non

48 fié, et ce furent de loin les meilleurs — ce sont aussi ceux qui avaient le moins besoin d’être révélés par le Prix… Il sembl

49 ages d’une malice percutante, à la Voltaire. Mais aussi , cette page décisive dans sa lucide simplicité : La mesure de l’homm

50 hoses, y compris cette chose qu’est l’homme. Mais aussi , ce qui est humain, c’est l’orgueil de la créature, et l’obstination

51 elles culturelles, au sens large, vont se révéler aussi sérieuses et passionnantes que ne le furent jusqu’ici les nouvelles p

52 apportons ceci, comme une très pauvre obole, mais aussi comme un témoignage, comme une exhortation à répondre à l’appel qui s

53 onde que l’Europe divisée reste impuissante, mais aussi que l’idéal européen reste plus fort et plus vivant au cœur des homme

54 dent toute leur souveraineté. Le Conseil est donc aussi faible que l’était la Diète helvétique avant 1848. Désirant une union

55 pour sa prospérité économique. Elle en dépendrait aussi pour sa défense contre une éventuelle attaque atomique venant de l’Es

56 up les approuvent entièrement. Mais nombreux sont aussi ceux qui souhaitent : — soit d’atténuer l’insistance sur « l’accord e

57 Elles tendent toutes les trois à spécialiser mais aussi , et du même mouvement, à « européaniser » les manifestations musicale

58 la presse, du livre, du film et de la radio, mais aussi dans les établissements d’enseignement scolaires, universitaires et p

59 s ont été prévues méthodiquement dans des milieux aussi variés que possible : tant sociaux et nationaux que professionnels. E

60 Pour former un Européen, il n’est pas de recette aussi simple. Car un Européen est par définition à la fois libre et respons

61 ommunauté de culture et de signification. Parfois aussi , le cadre optimum se trouve être local ou régional, mais il ne coïnci

62 rs que nous courons tous ensemble en Europe, mais aussi des promesses qu’implique l’union future, — cette vision claire et ré

63 écessités, rythme et finalité, paraissent en fait aussi contradictoires que la vie et les raisons de vivre. Bien réussir s’op

64 es du projet qui nous occupe, sont en droit, mais aussi en devoir — me semble-t-il — d’attendre de vos résolutions. bv. Ro

65 s synthétiques. Elle a besoin d’hommes qui soient aussi bien formés que possible dans une spécialité donnée mais qui, en même

66 uropéennes par professions, qui répondraient, eux aussi , à un besoin souvent exprimé en Europe. Agriculteurs, jeunes patrons,

67 au xxe siècle. La notion de culture est récente. Aussi récente que la notion d’Art avec une majuscule, considéré comme entit

68 ce n’est pas seulement la notion, c’est la chose aussi qui est récente, en ce sens que la diffusion de la culture au-delà de

69 milliers ont pris l’habitude d’acheter des livres aussi chez des libraires. Bien d’autres guildes du livre se sont créées dan

70 is infimes erreurs de fait ou de dates. Une étude aussi exhaustive de l’époque de l’Aufklärung, de la Révolution et du romant

71 nt. Certes, on peut regretter que dans un ouvrage aussi scrupuleux et sincèrement supranationaliste, les noms d’Auguste Comte

72 l’anglais. Sa traduction en France surtout, mais aussi en Angleterre, en Italie et en Espagne, rendrait un beau service à la

73 enchantés d’une véritable orgie d’européanisme ! Aussi savant que militant, aussi lucide que passionné, cet ouvrage monument

74 orgie d’européanisme ! Aussi savant que militant, aussi lucide que passionné, cet ouvrage monumental se lit sans un instant d

75 s les militants de la fédération européenne, mais aussi par ses adversaires ; que l’on souhaite voir traduit bientôt dans tou

76 « Créatrice par excellence, l’Europe s’est créé aussi , directement ou indirectement, la plupart de ses propres malheurs. »

77 e, Max Weber, Spengler, Dilthey et Jaspers — mais aussi à Auguste Comte, à Toynbee, et à saint Augustin, c’est-à-dire aux gra

78 ls s’égale Diez del Corral ? Seul Valéry sut être aussi profond sans pédantisme. cd. Rougemont Denis de, « [Compte rendu]

79 ent la notion de « cultures nationales », qui est aussi fausse en fait qu’en droit. La culture à la fois antique, chrétienne,

80 ments à doses variables. Autorité et liberté sont aussi nécessaires à la vie de l’Éducation que la diastole et la systole du

81 ar l’État. Et cependant le système américain, lui aussi , livre finalement l’élève à une sorte de conditionnement social, non

82 nuancer le tableau. Je vous accorde qu’il existe aussi des signes d’un retour à l’autorité aux USA, de même que se font jour

83 e, quel que soit notre idéal, nous souffrons nous aussi , dans la pratique, des excès alternés de la tendance « russe » et de

84 ues de l’Est et de l’Ouest. Mais avouez qu’il est aussi plus passionnant. Là encore, l’Europe va se voir amenée à assouplir e

85 sant des réalités économiques ! Mais il est clair aussi que, dans ces conditions, le civisme réel n’existe plus, la liberté d

86 . (C’est mon dernier snobisme, disait-il.) Il fut aussi l’un de nos familiers à Ferney. Et pourtant, je me pose la même quest

87 train entre Prague et Paris, et il note que c’est aussi dans un train et sur un quai de gare qu’il fera la connaissance de de

88 dont le style de vie lui convient le mieux, mais aussi le pays qui offre les meilleures chances à l’action pour laquelle il

89 d, qu’il avait rencontré dès 1909. Originaire lui aussi de Cracovie, où il avait fait ses premières études dans le même lycée

90 és du public où résident les pouvoirs réels. Il a aussi le salon de Lady Cunard, dont il redevient l’un des habitués, et l’am

91 s notes, si le rôle qu’il joua dans l’affaire fut aussi important qu’il lui apparaissait alors. Et il ajoute, d’une manière b

92 r des vaches atteintes du mal de mer.) Il y avait aussi huit passagers, parmi lesquels un Mexicain qui allait devenir l’un de

93 lé la mer ; parce que l’aventure le tentait, mais aussi , et peut-être d’abord, parce que la femme qu’il aimait alors vivait a

94 un tiers de ses revenus annuels, mais le privait aussi de son indépendance, et ne cessait de provoquer des révolutions local

95 pensait toujours à gagner les USA. Il souhaitait aussi participer à la lutte qui opposait alors la Pologne libérée aux bolch

96 e lui permit ainsi de lutter contre l’ennui, mais aussi contre l’anxiété : c’était en effet par un saut en parachute qu’il de

97 se surprise de voir le vieux serveur lui apporter aussi un grand verre d’eau, en disant simplement, sans le regarder : « Comm

98 ilitants de tous les pays victimes d’Hitler, mais aussi de l’Allemagne et de l’Italie. Parmi ses chefs : Brugmans, Marc, Silv

99 bien exposée — il parlait très mal en public, et aussi rarement que possible — mais parce qu’il entreprit sans perdre un jou

100 n Suisse. C’est un avantage pour les autres, mais aussi pour les Suisses ! » Puis, se tournant vers les membres suisses du Co

101 t qu’insolence, ou même manœuvre. Et il est vrai, aussi qu’il n’avait pas le physique ni les manières suaves du Grand Idéalis

102 contraire — notamment en Asie et en Afrique, mais aussi en Amérique latine — une tendance à réagir contre cette croissante un

103 cohérent) non seulement aux autres régions, mais aussi et d’abord aux Européens. Les « aides techniques » que l’Europe envoi

104 Europe publiées en Asie ou en Afrique.) Signalons aussi les nombreux numéros spéciaux de revues littéraires ou générales cons

105 éation de nations nouvelles, avides de s’affirmer aussi sur le plan culturel. Le moyen le plus facile et le plus tentant de s

106 ulture et de ce qui la distingue des autres, mais aussi des possibilités complémentaires des diverses cultures ; b) d’institu

107 t présent des choses. Pour entreprendre une tâche aussi vaste que celle que nous envisageons, notre petite réunion d’aujourd’

108 entions ! Pourquoi ne pas essayer dans ce domaine aussi , d’introduire un style d’avant-garde, plus rapide, plus spontané et p

109 t et devront être énumérés et définis. Il se peut aussi que certains d’entre vous demandent que soit précisé le sens du terme

110 écrive son ou ses problèmes majeurs, mais indique aussi ce qu’elle attend des cultures différentes, et ce qu’elle estime avoi

111 tique. Mais quoi ! le succès d’une idée se mesure aussi au grand nombre de ceux qui s’imaginent la découvrir, quitte à faire

112 guerres mondiales. Pourquoi n’en ferait-elle pas aussi bien pour l’Europe, et pour la paix européenne ? Pour sortir du cercl

113 igent donc à se faire la guerre, alors qu’on peut aussi bien dire qu’ils unissent et relient ces mêmes peuples. Le Rhin divis

114 eu-Garnier, professeur à la Sorbonne. Je voudrais aussi qu’on m’enseigne les faits géographiques qui définissent l’unité de n

115 araît l’un des plus vivants, des plus actuels, et aussi des plus angoissants de ceux que nous a légués l’antiquité proche-ori

116 epuis l’aube des temps : les langues certes, mais aussi les distances, les races, les nations, les cultures, les savoirs diff

117 its créateurs, et de la jeunesse européenne, mais aussi des hommes d’outre-mer qui viennent chez nous en pèlerinage aux sourc

118 scurcissent, il faut bien voir que cela veut dire aussi , très concrètement, qu’il n’y a plus d’Université, aux deux sens prim

119 acité pédagogique — qui exige la proximité — mais aussi au maximum du pouvoir créateur d’un milieu donné, cité, pays ou unive

120 blier plusieurs terrasses de café. Dans le centre aussi , un groupe de bâtiments contient la bibliothèque et les salles de col

121 clage et de remise en question générale, et c’est aussi ce que nous attendons tous de nos vacances. Après un an, les professe

122 e nos produits d’origine : le nationalisme ; mais aussi de l’usage que le tiers-monde voudrait faire de notre socialisme plut

123 e c’est là que j’aurais le plus à apprendre, mais aussi les plus naïves questions à poser. Est-il certain, par exemple, que l

124 e des élèves. Mais que l’on en vienne à s’occuper aussi , dans le même cadre, de l’enseignement des arts plastiques, de la lit

125 vique — domaine du sérieux. On pourra s’inquiéter aussi de nous voir intégrer les arts dans la préparation civique, et l’on n

126 communauté européenne traditionnelle, mais c’est aussi la participation à la communauté européenne en formation. Car le verb

127 er, ce n’est pas seulement prendre sa part, c’est aussi apporter sa part. Ce n’est pas seulement recevoir, c’est aussi donner

128 r sa part. Ce n’est pas seulement recevoir, c’est aussi donner. L’enfant, l’élève, le futur citoyen, commence normalement par

129 et des réponses, l’éducation européenne comporte aussi un apprentissage de la mise en question non seulement de la manière d

130 d’être joué en public, c’est-à-dire qu’il cherche aussi l’approbation et la sanction suprême de la communauté — même s’il ne

131 d’innombrables exemples, mais ils seront rarement aussi parlants et convaincants que les chefs-d’œuvre de nos arts, comparés

132 — histoire et géographie, mais histoire de l’art aussi — présentaient l’Europe comme un puzzle de nations et sa culture comm

133 alsification nationaliste des perspectives, c’est aussi faire l’Europe dans les jeunes esprits, et c’est montrer son unité fo

134 de toute morale est de bien penser, il faut dire aussi que le principe de toute culture c’est de bien sentir. Tout cela se t

135 nd B. Brecht, l’Espagnol Unamuno, quand on ferait aussi bien ou beaucoup mieux de dire : l’architecte zurichois Max Frisch, l

136 réalisme. Le cancer et les maladies mentales sont aussi des réalités importantes de notre temps, mais je ne pense pas que le

137 u Nord, qui l’un après l’autre se déclareront eux aussi « souverains absolus », superiorem in terris non recognoscentes selon

138 civils et militaires, fiscaux et policiers, mais aussi ecclésiastiques, scolaires, universitaires, et plus tard économiques,

139 eux des autres. C’est donc une partie qui se veut aussi grande que le tout. L’État-nation moderne, unitaire et absolu n’est e

140 méricain » — cela n’a plus à être démontré — mais aussi pour répondre au défi du tiers-monde, c’est-à-dire de tous ces États-

141 pires de l’Est et de l’Ouest leur pose un dilemme aussi simple qu’inexorable : — ou bien ils se contentent de proclamer leur

142 les noueront entre elles des relations d’échanges aussi nombreuses et fréquentes que possible. Elles seront amenées à se grou

143 tologues, à des économistes, à des juristes, mais aussi à des responsables du Plan, à des hommes politiques comme Mendès-Fran

144 r je tiens la région pour une forme de communauté aussi nouvelle dans notre civilisation que le fut au vie siècle avant notr

145 délimitation par des cadres invariables, et c’est aussi un symbole de durée. La région au contraire se définit par des dynami

146 aient les scientifiques : il faut chercher à être aussi indispensables aux autres que les autres nous sont indispensables 86.

147 ler le gouvernement des cités par elles-mêmes, et aussi , par sa sobriété, de ne pas réveiller les illusions de l’absolutisme,

148 , Grande-Bretagne, Espagne, canton de Berne, mais aussi France avec ses Bretons, ses Basques, ses Catalans, ses Alsaciens, se

149 , d’une Écosse — ou de l’Europe. Mais nous serons aussi de doux rêveurs, des esprits brumeux, idéalistes utopistes inefficace

150 e paramètres traduisant les nécessités régionales aussi bien sociales qu’économiques, culturelles que techniques. Or, ces ord

151 « between Saudi Arabia and Senegal ». On souriait aussi en 1939 lorsqu’un hurluberlu parlait de l’indépendance des Indes. Cel

152 n allégeance nationale sont donc suisses. Je suis aussi un écrivain français : la francophonie européenne, c’est-à-dire envir

153 itue donc mon allégeance culturelle. Mais je suis aussi protestant, ce qui représente une allégeance mondiale (ce serait pare

154 ent au Bulletin SEDEIS), n° 56, 10 mai 1963. Voir aussi  : « Vers le fédéralisme », n° 15, 1934 et « Précis Ordre nouveau », n

155 plit les vœux du fascisme, chacun sait cela, mais aussi les vœux du Karl Marx d’après 1848, ce « révolutionnaire mort jeune »

156 pas non plus la Justice et la Liberté, qu’il est aussi impossible d’opposer en réalité qu’en principe. Aujourd’hui — repouss

157 suite d’intellectuels bourgeois, mais refuse elle aussi les mesures nécessaires pour arrêter la pollution, parce qu’elle redo

158 hui, c’est EUROPE. Janvier 1971. 96. Et Trotski aussi , quoi qu’on dise. C’est lui qui fait écraser au canon la révolte des

159 letin. Nous nous bornerons donc à donner une idée aussi objective que possible de son contenu, en commentant brièvement sa ta

160 t sa table des matières complète, et en le citant aussi souvent que possible ; chaque fois, notamment, que la plus grande pré

161 roduites par une société à travers les âges, mais aussi l’ensemble des manières de sentir, de penser, de juger et de s’exprim

162 ’Espagne, aux Slovènes de la vallée d’Udine, mais aussi aux Gallois, Bretons, Occitans, Sorabes, Croates du Burgenland, etc.

163 On prétend les forcer dans un espace unique, mais aussi dans un temps qu’on dirait arrêté pour l’occasion. Dans l’espace : le

164 cultures nationales Mais il faut bien admettre aussi que la nocivité des frontières, résultant de la non-coïncidence des l

165 roits du général contre ceux du singulier. Il est aussi le dépositaire des finalités civiques à chaque niveau communautaire —

166 ifférentes, ne rendraient pas leur administration aussi difficile que certains l’imaginent. Tout s’éclaire et s’ordonne en ef

167 ès bien, c’était indispensable. L’URSS le faisait aussi , les USA servant de modèle. Or, à peine fait, ou mis en train, on s’e

168 l’exploitation des ressources naturelles, et donc aussi la pollution, par 200, ce qui est matériellement impossible. En effet

169 mes de valeurs et de leurs conflits. Elle est née aussi des guerres dans lesquelles nous avons entraîné toute la planète, et

170 il en est ainsi des motifs de l’union, s’ils sont aussi nombreux, aussi peu contestés, aussi écrasants d’évidence, si tout po

171 des motifs de l’union, s’ils sont aussi nombreux, aussi peu contestés, aussi écrasants d’évidence, si tout pousse à l’union,

172 , s’ils sont aussi nombreux, aussi peu contestés, aussi écrasants d’évidence, si tout pousse à l’union, pourquoi n’est-elle p

173 nt les mêmes limites territoriales à des réalités aussi hétéroclites que la langue parlée à la surface du sol et le minerai d

174 que les frontières dites « historiques » étaient aussi « naturelles », en changeant la nature des preuves selon les cas : ai

175 sur soi-même, car il est synonyme de liberté mais aussi de responsabilité. C’est à cause de cela, finalement, que je vous pa

176 dique qui n’a rien à voir avec la région ; erreur aussi sur la région, qui n’est pas une souveraineté ni un fief, ni un État.

177 dministration de notre terre est en contradiction aussi bien avec la structure des systèmes techniques qu’avec les besoins vi

178 es, et qu’il ne pouvait l’ignorer. Mais je savais aussi qu’il était le plus suisse de tous les grands écrivains de l’Europe.

179 imement esprit de la cité et cosmopolitisme, mais aussi germanisme et latinité, et qui rend plus sensible à l’oreille intérie

180 rol, et parfois de loup en Pologne, mais il était aussi le meilleur prosateur de son pays : il faut relire non seulement le m

181 , le Luxembourg, l’axe rhénan jusqu’à Bâle ; mais aussi le long des Alpes, de Genève à Menton-Ventimiglia, et des Grisons à T

182 « déclare » dans les régions frontalières. C’est aussi et surtout l’impuissance des citoyens à décider de leurs destins, à i

183 s.) Ajoutons que cette « plus grande région » est aussi celle de l’horlogerie européenne, et celle de la clientèle principale

184 oles, sur l’exploitation de la main-d’œuvre, mais aussi des eaux, des airs, des forêts, des sous-sols, des transports, enfin

185 s guerres mondiales et donc sa ruine — c’est cela aussi qui l’empêche de résoudre la crise qu’elle a fomentée, et qu’elle ent

186 mauvaise gestion de la planète, l’État-nation est aussi le fauteur de la crise, dans la mesure où l’obsession de la puissance

187  ? En fait, les termes de l’antinomie ne sont pas aussi radicaux. Il serait absurde de prétendre que nous ne savons rien de l

188 des citoyens, celle du Plan stalinien, mais celle aussi des ordinateurs du Pentagone, programmés par la Rand Corporation. L’i

189 permanence, et toute technocratie nous y conduit aussi sûrement que le racisme, le marxisme-léninisme et les fascismes, aux

190 it Paul Valéry — donc cela ne se mesure pas) ; et aussi la possibilité d’éprouver jusqu’au désespoir et à la révolte une pénu

191 ites à l’intuition et au calcul, il faut admettre aussi qu’une société humaine n’est pas une mécanique, ou ne l’est que parti

192 , l’expansion excessive appelle la tyrannie, mais aussi la renaissance des régions, des paroisses, et de l’autonomie personne

193 observer dans le noyau humain, physiologique mais aussi psychique, s’inscrira dans l’Histoire un jour ou l’autre. Telle est l

194 prospective que j’ai dite intuitive pourrait être aussi bien baptisée subjective, puisqu’elle prend son appui dans l’homme su

195 mais dans cette mesure même, déshumanisé. On peut aussi nommer cette prospective personnaliste, parce qu’elle ne voit de sens

196 s cellules et le cerveau. Elle peut nous informer aussi sur le social, par sympathie, réaction consonante ou dissonante aux a

197 hizophrénique fausse tous les termes de l’échange aussi bien culturel que commercial. Mais, que le dialogue sur les finalités

198 opres à guider une relance, qu’il faut souhaiter, aussi prochaine que possible, du Dialogue des cultures. 134. Cf. L’Aven

199 ue, le tragique du genre ! Mais il y a le comique aussi , le joyeux, les jugements de fait, plus encore que de valeur, en flag