1 méricaine, réduire les préjugés, et sauvegarder l’ autonomie européenne non seulement en paroles mais en actes, — voilà des object

2 act pour les foyers locaux de toute espèce : leur autonomie concrète se trouve ainsi mieux soulignée, en même temps que le rôle c

3 é, elle tend vers la fédération, vers l’union des autonomies . 4. Une fédération de 155 millions d’habitants pour commencer, de plu

4 rne substituera de plus en plus la promotion de l’ autonomie personnelle. Le dressage consistait dans ce que l’on pourrait appeler

5 le : le drill militaire.) Mais la préparation à l’ autonomie personnelle va dans le sens contraire. À l’extrême, elle tend à libér

6 abstraite, ou au contraire de s’enfermer dans son autonomie locale. C’est en somme le problème que posait, dans le domaine propre

7 une région de l’Italie bénéficiant d’un statut d’ autonomie , étudier : 1° les effets concrets du régime d’autonomie ; 2° les rapp

8 mie, étudier : 1° les effets concrets du régime d’ autonomie  ; 2° les rapports entre de telles autonomies régionales et l’Europe f

9 ime d’autonomie ; 2° les rapports entre de telles autonomies régionales et l’Europe fédérée (en particulier le Marché commun). Ex

10 ents personnes (9-11 août 1957), intitulé : « les Autonomies locales et l’Europe », organisé par le mouvement « Communita » (qui e

11 nquête sur « la population devant les problèmes d’ autonomie  ». Un groupe d’experts internationaux constitue le Comité de surveill

12 t antagonistes, telles que la centralisation et l’ autonomie , le plan d’État et les revendications locales, la liberté individuell

13 ys de l’Est, la transition du régime colonial à l’ autonomie ou à l’association fédérale, et l’aide aux pays sous-développés. Aux

14 tué la promotion de l’esprit critique en vue de l’ autonomie individuelle. Le dressage consistait dans un conditionnement des réfl

15 n voie de rapide disparition.) La préparation à l’ autonomie va dans le sens contraire : idéalement, elle vise à libérer l’individ

16 et protecteur vers l’aventure personnelle, vers l’ autonomie , vers les risques… J’ai dit que les deux termes d’initiation et d’ini

17 porte à la fois le dressage et la préparation à l’ autonomie . Le principe est toujours le même : équilibre entre deux antagonismes

18 iberté, la discipline comme un apprentissage de l’ autonomie , et non point comme une restriction de la liberté et de l’autonomie.

19 point comme une restriction de la liberté et de l’ autonomie . Et quand nous critiquons telle conception de la discipline, c’est to

20 ivent pas au moment même où elles reprennent leur autonomie se laisser uniformiser, bien plus qu’elles ne l’ont été pendant la pé

21 tique ou scientifique), mais le conduire vers son autonomie , vers le libre exercice de ses responsabilités au sein de la société

22 tion (dans cinq ou dix ans ?) en une fédération d’ autonomies administratives, parlementaires, exécutives et budgétaires composée d

23 s par Napoléon pour effacer jusqu’au souvenir des autonomies régionales, voilà qui nous donne à penser que la révolution régionali

24 ue l’on substitue au terme d’indépendance celui d’ autonomie , qui a l’avantage de rappeler le gouvernement des cités par elles-mêm

25 e, les délires de la souveraineté sans limites. L’ autonomie est une notion relative et très précise, quand on parle par exemple d

26 et très précise, quand on parle par exemple de l’ autonomie de vol d’un appareil, ou de l’autonomie de décision d’un échelon admi

27 mple de l’autonomie de vol d’un appareil, ou de l’ autonomie de décision d’un échelon administratif. Préférons, dans le monde régi

28 eurs de divisions au-dehors, refusant à la fois l’ autonomie aux petites nations annexées et les pouvoirs décisionnels à toute ins

29 nautés qui revendiquent contre leur État-nation l’ autonomie dont il les a frustrées. 69. Déjà, le député aux communes du parti s

30 in97 de l’État « ultranationaliste » écrasant les autonomies et les soviets locaux ou régionaux.   2. Les idéologies ne comptent p

31 s l’ont apprise à l’école — et ceux qui parlent d’ autonomies régionales ou communales sont à la fois de doux rêveurs et de dangere

32 nes ethnies exigent une aide spéciale, d’autres l’ autonomie , quelques-unes leur séparation et leur rattachement immédiat à l’Euro

33 l’égalité des droits, un gouvernement propre, une autonomie régionale ou même l’indépendance totale… Le processus pourrait s’éten

34 er : ce n’est pas Hitler qui les a privés de leur autonomie , c’est eux qui ont choisi leur Führer, qui l’ont produit, qui l’ont f

35 ts du centralisme de Rome, incapable d’accorder l’ autonomie aux colonies d’abord, puis aux régions, et les poussant de la sorte a

36 n’aurait pas été moins nécessaire que d’assurer l’ autonomie des centres régionaux. Au ve siècle, par suite de l’affaiblissement

37 igieux, témoignaient d’une secrète aspiration à l’ autonomie que l’État temporel avait obstinément refusé de satisfaire. Il était

38 a renaissance des régions, des paroisses, et de l’ autonomie personnelle. Mais peut-on affirmer pour autant que tout cela annonçai