1 s pouvoirs officiels qui s’occupent normalement d’ autre chose . Le Centre veut grouper ceux qui sont responsables dans leur domaine

2 opéen perd sa seule raison d’être. Parlons donc d’ autre chose , renversons quelques ministères, revenons à la vie normale. L’argumen

3 a somme des Européens réels. Elle est tout à fait autre chose . Je ne fais pas là du paradoxe. Chacun sent que le Couronnement est t

4 . Chacun sent que le Couronnement est tout à fait autre chose que la somme des Anglais. L’Europe est une culture, une civilisation 

5 cela saute aux yeux. Après tout l’Europe est-elle autre chose qu’un cap de l’Asie ? Elle retrouverait ainsi sa juste place, dans un

6 dont je voudrais vous parler est en réalité tout autre chose . C’est une passion. Et cela revient à dire qu’elle ne peut être satis

7 l apparaît que ce qu’on appelle sa réforme ne fut autre chose que la première révolution, dans le plein sens du mot, que connut l’E

8 elling et dans Hegel, la science ne saurait faire autre chose que suivre la science occidentale, et la théologie même relève autant

9 fficiellement tout au moins. Il faut donc trouver autre chose , imaginer d’autres formules d’approche, à supposer que la chose demeu

10 isi, à ce but-là précisément, et non point à tout autre chose qu’on n’aurait pas prévu ni souhaité. Il se peut que l’application si

11 ?) on lui répond en souriant qu’il n’a qu’à faire autre chose . Les méthodes nouvelles d’enseignement tendent régulièrement à économ

12 ne qui en tiendra lieu. Bien entendu, il s’agit d’ autre chose que de multiplier les comptes rendus de congrès et les communiqués su

13 l’Europe sans ce qui la définit ; ce serait faire autre chose que l’Europe, quelque chose qui ne nous intéresse pas nécessairement.

14 ?) on lui répond en souriant qu’il n’a qu’à faire autre chose . Les méthodes nouvelles d’enseignement tendent régulièrement à économ

15 u que la science et la technique se nourrissent d’ autre chose que de recettes techniques et d’équations : les plus grands savants n

16 ts de la vie civique. Rien qui relie le civisme à autre chose qu’à la connaissance des formes légales d’un régime indiscuté ; rien,

17 aine, je serai mort » — et avec autorité, parla d’ autre chose . L’éminence grise Son idée d’une Pologne indépendante me semble

18 s » comme on dirait « l’année de ma pneumonie » ? Autre chose est de constater que la réalité politique de notre temps est encore l

19 té politique de notre temps est encore la nation, autre chose est d’affirmer qu’on ne peut ni ne veut rien y changer, que c’est là-

20 blème, c’est-à-dire chercher à fonder l’union sur autre chose que les États-nations. Renoncer à résoudre le problème de l’union, c’

21 ins. Si l’on veut unir l’Europe, il faut partir d’ autre chose que de ses facteurs de division, il faut bâtir sur autre chose que su

22 ue de ses facteurs de division, il faut bâtir sur autre chose que sur les obstacles à l’union ; opérer sur un autre plan que celui-

23 e l’agitation régionaliste naissante, il y a bien autre chose qu’un mécontentement accidentel, il y a de sérieuses nécessités, appe

24 e dominant du xxe siècle, on doute qu’il pense à autre chose qu’à la France. 90. Les auteurs de manuels s’inspirent eux-mêmes de

25 rtie de la politique ? Que celle-ci serait donc «  autre chose  » ? Mais quelle chose ? On parle de « politique » dans les journaux c

26 , quatre-vingts ans selon les autres. On trouvera autre chose , pensez-vous ? Voire ! L’épuisement des forêts et des océans, c’est c

27 … Si donc on veut unir l’Europe, il faut partir d’ autre chose que des obstacles à toute union, d’un autre plan que celui-là, justem

28 lutions violentes n’ont jamais abouti en Europe à autre chose qu’à une tyrannie accrue. La Terreur jacobine aboutit à Napoléon. La

29 ellement, et que dans toute la mesure où elle est autre chose — ensemble de systèmes plus ou moins intégrés, référentiel de converg