1 aut-il sauver l’Europe ? Non point pour l’opposer aux grandes nations nouvelles, non point pour élargir l’esprit nationalis

2 les, non point pour élargir l’esprit nationaliste aux dimensions du continent, non par orgueil ou par satisfaction de nous-

3 lture. Et le reste viendra par surcroît. Appel aux intéressés C’est sur le plan de la culture, précisément — hors duq

4 ionnelle, de préférer leurs intérêts bien définis aux passions et aux préjugés de leur parti, de leur nation ou de leur cla

5 férer leurs intérêts bien définis aux passions et aux préjugés de leur parti, de leur nation ou de leur classe. Il y a là q

6 onc : le Centre fait appel, en tous et en chacun, aux intérêts d’abord ; non point aux égoïsmes opposés par nature à toute

7 us et en chacun, aux intérêts d’abord ; non point aux égoïsmes opposés par nature à toute coopération sincère et efficace —

8 letin que nous lançons aujourd’hui s’adresse donc aux intéressés, dans le double sens de ce terme : ceux qui jugent que le

9 t que spirituel : celle d’offrir un organe commun aux diverses associations qui se sont constituées sous les auspices du Ce

10 enir compte de ce qui fait la valeur de l’Europe, aux yeux du monde entier et pour chacun de nous, dans nos vies quotidienn

11 milliers de toute espèce. Nous en appelons aussi aux isolés, à ceux qui refusent l’engagement partisan, qui se méfient des

12 nomiques et politiques, voire militaires, et donc aux mécanismes de l’État. À la limite, on a vu certains États intégrer to

13 sant, à force d’avoir servi d’échappatoire facile aux fonctionnaires chargés (malgré eux, bien souvent) des problèmes réput

14 i ne gênent personne, ceux qui font le moins peur aux fonctionnaires, ceux qui, en un mot, ont l’âme naturellement officiel

15 de l’Europe n’a plus à être faite : elle existait aux origines, et elle n’a cessé pendant les siècles de se reformer, de s’

16 griefs, et très souvent ne leur doit rien.) Quant aux motifs d’attrait, ce sont parfois les mêmes, plus chez beaucoup l’idé

17 ur lecture imposée par Ridgway. Quand on s’écrase aux films de Hollywood, quand toute une jeunesse s’intoxique de jazz hot,

18 Mais globalement, la situation se présente ainsi aux yeux des Américains.) J’ai vu des comités, placés devant le choix de

19 à ce qu’il y a de meilleur de l’autre, et Pascal aux digests ou les gratte-ciel à nos pittoresques taudis ; parlons en éga

20 ents. Alors, entre les meilleurs Européens, voués aux perpétuelles révolutions de la pensée, et les meilleurs Américains, t

21 préoccupe de sa vie personnelle, avant de songer aux réalités électorales. Il demande que sa vie ait un sens. Qu’on lui en

22 de demain. Ils ne demandent qu’à s’ouvrir les uns aux autres. Le Centre européen de la culture a créé le noyau de leur fédé

23 simplement l’addition de mesquines soustractions aux budgets nationaux, accordées en aumône à la cause de l’Europe. d) Enf

24 en détail les possibilités de coopération. Quant aux instituts culturels européens, l’une des raisons d’être du CEC était

25 avaux en commun que l’on doit en attendre. Quant aux Plans de causerie (tirés à l’200 000 exemplaires, et qui ont permis d

26 que chacune serve à toutes les autres, et demande aux autres des services, par le moyen de ce clearing house que veut être

27 ois, avec quelles peines, que s’il peut démontrer aux Finances, au Parlement, aux présidents de ses commissions, que tel ou

28 e s’il peut démontrer aux Finances, au Parlement, aux présidents de ses commissions, que tel ou tel projet « sert le pays »

29 lèmes périphériques qui viennent encore s’ajouter aux problèmes harrassants de la lutte des partis, de l’économie, de la dé

30 ir qu’on leur donnera toujours le moins possible. Aux yeux du grand public, un budget annuel de 9 millions de dollars, comm

31 nt ridicule ; pire encore si l’on ose le comparer aux dépenses d’armement, ou simplement aux subventions de certains États

32 e comparer aux dépenses d’armement, ou simplement aux subventions de certains États à leurs industries déficientes. Si l’on

33 l est trop vaste, il est centralisé, et il laisse aux gouvernements l’initiative autant que le contrôle. Reprenons brièveme

34 D’autre part, le cadre national ne correspond pas aux réalités de la culture : celle-ci s’est toujours faite par un jeu de

35 e par ses dimensions même à la bureaucratie comme aux interférences politiques. Le travail culturel est par nature fédérali

36 dans le domaine de la culture, appartient en fait aux petits groupes, à de petits exécutifs spécialisés. Il serait donc nat

37 c’est que les méthodes que nous suivons répondent aux vœux et besoins exprimés par tous les « foyers » autonomes fédérés so

38 guests » seront admis, mais ne participeront pas aux discussions. Les étudiants en musique obtiendront des conditions spéc

39 ront invités à rédiger des rapports, à participer aux discussions publiques, aux groupes de travail, et aux différents conc

40 rapports, à participer aux discussions publiques, aux groupes de travail, et aux différents concerts. Au cours de cette ren

41 discussions publiques, aux groupes de travail, et aux différents concerts. Au cours de cette rencontre auront lieu quatre c

42 t soumis un mois avant la rencontre et distribués aux participants à leur arrivée afin de servir de base aux discussions. L

43 articipants à leur arrivée afin de servir de base aux discussions. Le Comité consultatif musical du Centre décidera des thè

44 ours de cette rencontre trois Prix internationaux aux trois meilleures œuvres qui auront été commandées à 12 jeunes composi

45 es noms (une vingtaine) sera proposé à bref délai aux membres du Conseil musical. Dès que ces derniers auront donné leur ac

46 tion européenne vient d’être remis officiellement aux ministres des Six, prévoyant l’élection directe d’un Parlement europé

47 nous, et en fin de compte à leurs dépens ! C’est aux fédéralistes éprouvés qu’il appartiendra donc, durant les mois qui vi

48 L’état d’esprit de défensive crispée, peu propice aux vues larges et imaginatives, va faire place à une juste estimation de

49 ommes d’État américains ont coutume de se référer aux maximes du Federalist comme à une sorte de jurisprudence des problème

50 e : pendant que les Français s’intéressent ou non aux combinaisons raffinées de leur Parlement, le reste de l’Europe doit m

51 ncapable d’instituer un Pouvoir nouveau, conforme aux intérêts de l’Europe entière. L’échec possible, et ce qu’il signif

52 industries que l’idée seule d’Europe unie pousse aux dernières extrémités, je veux dire aux larges subventions. Voici le t

53 nie pousse aux dernières extrémités, je veux dire aux larges subventions. Voici le tableau : La Communauté européenne de dé

54 ute des néo-fascistes et monarchistes, est livrée aux communistes. La Grande-Bretagne, ayant refusé l’Europe au nom de l’Em

55 Situation de l’Europe en août 1953 : Lettre aux Six (juillet-août 1953)n Messieurs les ministres, Dans chacun de v

56 de, « Situation de l’Europe en août 1953 : Lettre aux Six », Courrier fédéral, Genève, juillet–août 1953, p. 1-6.

57 t été chargée d’écrire et de présenter le Message aux Européens, dégageant, à la fin des débats, le sens général du congrès

58 olitique. Son motto semblait être : la parole est aux actes ! Il ne recherchait point d’idées nouvelles, mais des réalisati

59 seil de direction du CEC viennent de prendre part aux travaux du second congrès de La Haye. Les hommes politiques, en retou

60 ppartient, comme à nous, de donner suite pratique aux directives dégagées par cette réflexion. L’institution reprend ses dr

61 été élaboré. Sitôt mis au point, il sera proposé aux autres pays. Ajoutons que la création prochaine d’un Bureau européen

62 très vite et la jeunesse actuelle, très sensible aux tribuns littéraires, accueille avec un scepticisme amer nos plus éloq

63 te des hommes d’État du premier rang, mais rompus aux disciplines de l’esprit ; et des hommes de pensée dans la rigueur du

64 ien d’en commenter certains thèmes dominants. Mis aux prises avec un problème, l’esprit latin exige quelques définitions, l

65 et finalement de s’accorder. J’avais donc suggéré aux rapporteurs d’envisager le problème européen dans une perspective tel

66 rigines et par le fait qu’ils succomberont demain aux mêmes périls, s’ils ne trouvent pas ensemble leur salut. La recherche

67 ge commun. Puis M. van Kleffens, en juriste rompu aux négociations gouvernementales, exposa sans passion le problème brûlan

68 elle, et d’une morale civique européenne, commune aux deux familles d’esprits. Devant la contradiction apparente entre l’ex

69 le que du choix des thèmes et de leur répartition aux rapporteurs. On pouvait certes imaginer bien d’autres équipes de six

70 ne Fondation européenne de la culture, comparable aux grandes fondations américaines6). — Trouverez-vous les fonds nécessai

71 oncentration d’énergies, offre un point de repère aux esprits qui méditent sur l’Europe et son union, et plus simplement le

72 o de notre bulletin est en grande partie consacré aux associations éducatives sur le plan européen. 6. Voir bulletin de ma

73 avec l’Allemagne » s’évanouit dès que l’on songe aux joies du bon voisinage avec l’alliée naturelle des steppes. Il y a là

74 équilibrerait l’Alliance eurasiatique, cela saute aux yeux. Après tout l’Europe est-elle autre chose qu’un cap de l’Asie ?

75  bellicistes », puisque ce serait fermer l’Europe aux armées rouges. Au lendemain de la chute de Diên Biên Phu et des humil

76 possible : l’union européenne, capable d’opposer aux Russes une puissance qui les tienne en respect. (Et tout le Sud-Est d

77 ine le droit de parler au nom d’une seule ? C’est aux Français d’abord qu’on voudrait s’adresser, à ceux qui sentiront l’am

78 apoléon reconnaissant l’erreur commise, déclarait aux Suisses en 1802 : « La nature a fait votre État fédératif. Vouloir la

79 r fédéral. Article 5. — La Confédération garantit aux cantons leur territoire, la souveraineté dans les limites fixées par

80 les centaines de lettres cravachantes qu’envoient aux rédactions des colonels en retraite. Refoulée du domaine des forces r

81 lté, pour ceux qui en sont victimes, de s’adapter aux réalités changeantes du siècle, et même de les apercevoir. D’où la pr

82 e de les apercevoir. D’où la prise qu’ils offrent aux manœuvres les plus grossières du communisme, jouant sur leur affectiv

83 socié à leur gestion. Il importe d’expliquer cela aux masses, car ainsi sera dissipée la crainte que suscite la perte de la

84 n mystérieuse, ils en parurent soulagés. Laissant aux historiens futurs le soin de tirer les conclusions de ce pataquès exe

85 croyaient avoir expliqué tout cela à l’opinion et aux parlementaires. Illusion profonde, comme on va le voir, mais qui s’ex

86 ’un homme d’État, triomphe des Verts ou des Bleus aux élections. Cette conception courante de l’action est celle des hommes

87 isme » des businessmen. Un grandiose hurluberlu — aux yeux des partis — a sauvé l’Angleterre et l’Occident. Une morale reli

88 pensent l’Europe » ; d’autre part, en contribuant aux efforts entrepris pour substituer à l’enseignement nationaliste une v

89 images convaincantes du potentiel européen. Dire aux peuples et à leurs élites : voilà ce que peut devenir l’Europe une fo

90 encore la plus forte. Pourtant, si on la compare aux autres, passées, présentes ou en formation, on s’aperçoit qu’elle s’e

91 oient accidentels. Je pense même qu’ils remontent aux sources vives de notre civilisation, et qu’ils en sont inséparables.

92 mmense et tout nouveau, qui viendra se substituer aux problèmes économiques et sociaux d’aujourd’hui, portant alors au prem

93 raite ne devait pas l’empêcher de se rendre utile aux hommes. Aussi dessina-t-il, à temps perdu, les plans d’une machine d’

94 s demeurés libres, le développement de l’étatisme aux dépens du sens civique d’une part, l’absence d’un idéal commun d’autr

95 de la tyrannie collectiviste. Celle-ci s’attaque aux fondements comme aux conquêtes de notre civilisation occidentale, par

96 ctiviste. Celle-ci s’attaque aux fondements comme aux conquêtes de notre civilisation occidentale, parce qu’elle s’attaque

97 et dans la presse, de se conformer avec ensemble aux mots d’ordre lancés par les centrales, secrètes ou non, du communisme

98 1955)z Les risques de la paix Mettant fin aux chances de la guerre, la bombe H nous rejette aux risques de la paix.

99 aux chances de la guerre, la bombe H nous rejette aux risques de la paix. La détente n’a pas d’autre origine. Elle ne résul

100 ente, si elle est vraie, à qui profitera-t-elle ? Aux échanges culturels que l’Est propose — avec une insistance particuliè

101 . » L’Occident a tout à gagner à faire connaître aux Russes « ce qui existe ». Et la proposition spectaculaire du présiden

102 llites intellectuels ? Ils n’ont rien à apprendre aux Russes. Ceux-ci jugeront sans intérêt un dialogue avec leur écho. Les

103 l’Occident, ils n’ont rien de positif à proposer aux Russes, et ne peuvent pas prétendre à représenter l’opinion générale

104 anges réels. Il doit donc dire oui, sans réserve, aux offres répétées des Russes. Ces offres nous sont faites au nom de la

105 imposant une doctrine avant de les envoyer parler aux Russes ! Plus ces penseurs seraient « représentatifs » d’une doctrine

106 er les lentes et difficiles périodes d’adaptation aux réalités telles qu’elles sont, sans perdre pour autant son pouvoir d’

107 périodique d’informations destiné à la presse et aux critiques musicaux paraîtra prochainement. Enfin, la brochure-program

108 ct que les 17 propositions occidentales relatives aux échanges culturels aient été rejetées uniformément. (Nous donnons plu

109 nt envisagées dans ce bulletin, et donneront lieu aux propositions concrètes qui le terminent. ⁂ Un rappel des phases princ

110 Vieux Croyants, et au nom du ritualisme antique, aux efforts « éclairés » et modernistes du patriarche Nikon, au xvii e si

111 ussiens (tapisseries de J.-B. Leprince) répondent aux chinoiseries du temps de Louis XV. Il est en fait impossible d’imagi

112 n ne sait pas encore grand-chose à l’étranger, qu’ aux succès qu’il obtient sur le champ de bataille… L’histoire des deux s

113 s guerres napoléoniennes, la Russie va se trouver aux prises directes avec l’Occident. Les officiers russes qui ont vu l’Eu

114 wen des nouvelles tendances sociales et participe aux cérémonies quakers15. Pouchkine incarne les résultats de ces grands

115 isie occidentale va devenir le grand thème commun aux slavophiles, aux révolutionnaires et à certains réactionnaires17.

116 va devenir le grand thème commun aux slavophiles, aux révolutionnaires et à certains réactionnaires17. Intelligentsia, r

117 tématique à l’ensemble de la Russie officielle et aux opinions modérées. « Un minimum d’esprit subversif était une conditio

118 (les autres, d’un commun accord, sont interdites aux honnêtes gens), ou par un silence obstiné à l’égard de toutes les œuv

119 qui ne veulent point payer un tribut obligatoire aux trivialités révolutionnaires. Tourguéniev, Gontcharov, Dostoïevski, T

120 it le silence, mais du moins n’ordonnait-elle pas aux professeurs ce qu’ils avaient à enseigner. » L’éclipse du nihilism

121 dérante que ces mouvements vont exercer en Europe aux débuts de notre siècle : les peintres-décorateurs, Benois, Léon Bakst

122 e-Europe : on l’oublie trop, quand on ne pense qu’ aux journées de 1905 ou à Raspoutine. L’exemple des éditions Sabachniko

123 série Littérature universelle patronnée par Gorki aux Éditions de l’État entre 1922 et 1925, et l’activité des Éditions Aca

124 ’or, Apollon s’intéressaient pour le moins autant aux lettres étrangères qu’aux russes, et à la vie artistique de l’Occiden

125 nt pour le moins autant aux lettres étrangères qu’ aux russes, et à la vie artistique de l’Occident qu’à celle de la Russie.

126 On dispose cependant d’un manuscrit de Rougemont aux archives de la Bibliothèque publique et universitaire de Neuchâtel, s

127 tion française, le 31 octobre 1955.) On se réfère aux directives des Quatre Grands (juillet) exprimant le désir de « suscit

128 brement accès. » 3. Publication et distribution «  aux institutions publiques et aux personnes privées, de revues officielle

129 n et distribution « aux institutions publiques et aux personnes privées, de revues officielles », en anglais, français ou r

130 entaux sont prêts à proposer leurs films à l’URSS aux conditions et prix commerciaux normaux. Les films soviétiques sont dé

131 et technique. » 13. Participation « plus facile… aux grands congrès internationaux ». 14. « Instituer… des échanges cultur

132 ingérence dans leurs affaires intérieures, répond aux intérêts des peuples et conduirait à consolider la paix ». Après quoi

133 ns discrimination » d’aucune sorte, puis en vient aux échanges culturels. « Un échange plus large de délégations de représ

134 ture, médecine, énergie atomique) ; de participer aux travaux de l’Unesco, du BIT, etc. ; d’échanger des délégations et des

135 tions soviétiques sacrifient les échanges d’idées aux échanges techniques. Aucune indication ne nous est donnée qui permett

136 ar l’Union soviétique. Celle-ci ne s’intéresse qu’ aux contacts qui lui permettraient d’obtenir de précieuses informations t

137 On dispose cependant d’un manuscrit de Rougemont aux archives de la Bibliothèque publique et universitaire de Neuchâtel, s

138 volonté de paix : tout nous porterait à proposer aux Soviétiques, et même à revendiquer comme un des droits démocratiques

139 tions qui suivent, les demandes « inacceptables » aux yeux des dirigeants soviétiques — et déjà refusées par eux — que prés

140 adressés, très logiquement de leur point de vue, aux propositions des Trois Grands occidentaux. II. Propositions Les

141 e toute démagogie obligée ; parce qu’il donnerait aux uns et aux autres l’occasion de repenser leurs certitudes acquises et

142 agogie obligée ; parce qu’il donnerait aux uns et aux autres l’occasion de repenser leurs certitudes acquises et de mieux j

143 jà acquise, de délégations de savants soviétiques aux grands congrès, tels que la conférence atomique de Genève, ne saurait

144 soviétique, et il s’agirait de présenter celle-ci aux Européens dans son climat réel et dans ses perspectives spécifiques.

145 currence : l’application des critères molotoviens aux activités culturelles de l’URSS dans nos pays, c’est- à-dire l’interd

146 guère, du simple fait qu’ils ne répondent en rien aux désirs concrets du peuple russe, ni aux nôtres. Ils appartiennent à u

147 t en rien aux désirs concrets du peuple russe, ni aux nôtres. Ils appartiennent à une ère désormais dépassée par l’évolutio

148 ssayé de donner la plus grande envergure possible aux échanges culturels avec l’étranger. Ce désir s’est manifesté au Conse

149 On dispose cependant d’un manuscrit de Rougemont aux archives de la Bibliothèque publique et universitaire de Neuchâtel, s

150 « relance européenne » est apparu dans la presse aux lendemains de l’échec de la CED devant le Parlement français. Cette o

151 On dispose cependant d’un manuscrit de Rougemont aux archives de la Bibliothèque publique et universitaire de Neuchâtel, s

152 On dispose cependant d’un manuscrit de Rougemont aux archives de la Bibliothèque publique et universitaire de Neuchâtel, s

153 entouré d’une quinzaine de sénateurs appartenant aux principaux partis, a convoqué à Bruxelles, les 13 et 14 janvier, une

154 t proposés par le document de travail n° 1 soumis aux participants : équivalence des diplômes, échanges universitaires, acc

155 rès avoir rendu hommage à ces efforts en cours et aux réalisations déjà acquises, s’est bornée à adresser aux gouvernements

156 alisations déjà acquises, s’est bornée à adresser aux gouvernements un pressant appel en vue « d’approfondir » ce travail.

157 anisme nouveau, la conférence a cependant demandé aux gouvernements d’instituer « une organisation culturelle » basée sur l

158 On dispose cependant d’un manuscrit de Rougemont aux archives de la Bibliothèque publique et universitaire de Neuchâtel, s

159 On dispose cependant d’un manuscrit de Rougemont aux archives de la Bibliothèque publique et universitaire de Neuchâtel, s

160 elon lui, les peintres russes ne s’intéressent qu’ aux scènes historiques et aux scènes de genre. « Le client essentiel du p

161 ses ne s’intéressent qu’aux scènes historiques et aux scènes de genre. « Le client essentiel du peintre est l’État », qui l

162 très hostiles à Picasso et Matisse. Indifférents aux qualités plastiques, sensibles au réalisme du détail, à la mise en sc

163 e revue occidentale autorisée jusqu’ici. Imprimée aux États-Unis, libre de toute censure, elle tire à 50 000 exemplaires di

164 oral) n’a reçu la permission de paraître en URSS. Aux USA, le parti communiste est interdit.   ar. Rougemont Denis de, «

165 On dispose cependant d’un manuscrit de Rougemont aux archives de la Bibliothèque publique et universitaire de Neuchâtel, s

166 bles entreprises d’éducation populaire, répondant aux besoins nouveaux de la société technologique du xxe siècle. Enfin, p

167 depuis la Renaissance et la Réforme, l’initiation aux mystères, aux rites, au sacré social, tend à disparaître ; elle est r

168 issance et la Réforme, l’initiation aux mystères, aux rites, au sacré social, tend à disparaître ; elle est remplacée par u

169 r le respect de la caste et notre société ouverte aux luttes quotidiennes de la concurrence ? Ou plus généralement encore,

170 à la caricature de ce qu’elles étaient en Europe. Aux USA, le souci du respect de l’individu triomphe dans l’enseignement,

171 oit son ignorance acceptée comme la norme ! Quant aux plus intelligents, ils trouvent de moins en moins d’incitations à se

172 ivre qu’une institutrice écœurée vient de publier aux États-Unis28. Le diagnostic qu’elle porte, et que vingt auteurs confi

173 obal : baisse du niveau intellectuel, nivellement aux dépens des meilleurs, et toute-puissance des « modes » sociales sur l

174 occupent que 6 % des études, 27 % étant consacrés aux sciences et 67 % à la spécialisation. Quelques jours après ses examen

175 ressage utilitaire de l’individu. Nous sommes ici aux antipodes de la pratique américaine. À l’excès de liberté dans le cho

176 ont le déclin du sens critique, la non-résistance aux modes ou aux règlementations sociales, la médiocrité du niveau cultur

177 du sens critique, la non-résistance aux modes ou aux règlementations sociales, la médiocrité du niveau culturel, et la sté

178 r l’Europe dans ce monde nouveau, rendre attentif aux liens concrets qui unissent la plus petite de nos communes aux destin

179 crets qui unissent la plus petite de nos communes aux destinées du continent, tel est le sens, le mouvement général, du pre

180 s exemples, il s’agit maintenant de les présenter aux auditeurs d’un cours du soir, aux participants d’une enquête sur la m

181 e les présenter aux auditeurs d’un cours du soir, aux participants d’une enquête sur la mise en valeur du lieu, aux travail

182 ants d’une enquête sur la mise en valeur du lieu, aux travailleurs d’une entreprise commune, comme autant d’occasions d’agi

183 devenir une patrie réelle, un vrai milieu humain aux horizons plus vastes, un grand espoir ! Elle n’est plus un slogan pol

184 tion. Quelles qu’en soient les difficultés, c’est aux seuls résultats qu’on nous attend. Car ainsi qu’aimait à le dire un g

185 ise tout l’essentiel dans le peu d’espace réservé aux nouvelles de ce genre, ce texte appelle quelques explications pour le

186 rier, de l’Allemagne du Nord, totalement étranger aux milieux littéraires et ignoré dans le monde de l’édition. Quoique div

187 romans en un grand nombre de langues, et rapporta aux auteurs un total de droits plusieurs fois supérieur au montant nomina

188 me. Dans ces conditions, un Prix européen réservé aux seuls manuscrits inédits court le risque de ne recevoir que des œuvre

189 fusées par de nombreuses maisons d’édition. Quant aux manuscrits encore inédits mais déjà acceptés par un éditeur — ils éta

190 raverser la frontière voisine. Ou encore ceci : Aux Européens est offert le privilège d’inventer les règles d’une communa

191 re possible et souhaitable. Le CEC a donc suggéré aux dirigeants des principales organisations intéressées la création d’un

192 e l’échange des expériences acquises ; il fournit aux « abonnés » du matériel culturel à prix réduit (films, disques, publi

193 On dispose cependant d’un manuscrit de Rougemont aux archives de la Bibliothèque publique et universitaire de Neuchâtel, s

194 x littéraire européen, conçu de manière à assurer aux lauréats une publication rapide dans les principales langues de l’Eur

195 0 000). Pour réaliser ce projet, le CEC s’adressa aux guildes du livre. Ces entreprises, qui se sont rapidement développées

196 On dispose cependant d’un manuscrit de Rougemont aux archives de la Bibliothèque publique et universitaire de Neuchâtel, s

197 per sur cette évolution inévitable, déjà sensible aux USA, mais qui doit être orientée dès le début dans un sens positif et

198 On dispose cependant d’un manuscrit de Rougemont aux archives de la Bibliothèque publique et universitaire de Neuchâtel, s

199 os peuples trouvent ensemble la force de résister aux pressions formidables qui s’exercent contre eux de l’extérieur. La cr

200 Suez et Budapest ont alerté les plus indifférents aux affaires politiques. La jeunesse se réveille dans les villes qui prép

201 Aux racines de l’Europe de demain (avril 1957)bi Chacun sait que les v

202 e siècle, ne pouvait être véritablement inculqué aux masses que par les manuels de l’école primaire. Ceux-ci, en effet, ne

203 européenne à l’école et dès l’école, c’est-à-dire aux racines de l’Europe de demain. Les pages qui suivent apporteront d’ab

204 t édition allemande). bi. Rougemont Denis de, «  Aux racines de l’Europe de demain », Bulletin du Centre européen de la cu

205 es du continent pour que l’Europe puisse résister aux pressions extérieures, assurer son indépendance politique et retrouve

206 ommun. 5. La Suisse étant neutre ne peut adhérer aux alliances militaires des autres pays d’Europe, mais coopère aux insti

207 militaires des autres pays d’Europe, mais coopère aux institutions économiques européennes. Ses intérêts propres sont insép

208 péenne des festivals de musique souhaitait donner aux créateurs et responsables de la vie musicale de nos pays l’occasion d

209 it d’une part de mesurer le degré d’intérêt porté aux festivals, d’autre part de se faire une idée des solutions souhaitées

210 elques-uns des principaux problèmes qui se posent aux organisateurs de festivals. Le nombre et la nature des réponses reçue

211 oignent, à eux seuls, de l’intérêt très vif porté aux festivals, dans les milieux musicaux : en effet, sur 80 questionnaire

212 ourisme, radio et TV s’alimentant de plus en plus aux festivals, etc.), parfois dans la colonne des dépenses sous forme de

213 le premier point, l’on ne peut que donner raison aux remarques de Lord Harewood, ou de critiques tels que MM. Stuckenschmi

214 ailleurs. Et il est vrai que Wagner ne doit rien aux « idylliques vallonnements franconiens », mais Bayreuth, par la seule

215 n simple jeu académique. D’une part, il importait aux membres de notre Association de formuler les critères qu’ils s’efforc

216 me le problème que posait, dans le domaine propre aux festivals, le troisième paragraphe de notre questionnaire. Et il est

217 e souci de spécifier les programmes sans renoncer aux échanges, de donner un visage propre à chaque festival sans renoncer

218 sente une première tentative de réponse réfléchie aux questions que se pose désormais le grand public européen, subitement

219 res et populaires ; d’offrir un lieu de rencontre aux représentants de la culture, afin qu’ils puissent exprimer un point d

220 ie du continent, par voie d’appels à l’opinion et aux gouvernements ; et de faciliter la coordination des recherches sur la

221 miers donateurs se lassaient, ou s’en remettaient aux États, auxquels l’Assemblée de Strasbourg, dès l’été 1950, avait reco

222 iques. Comment le CEC envisage-t-il de faire face aux nouvelles possibilités d’action qui se dessinent ? Il nous paraît que

223  : au regard de l’aide qu’apportent à la culture, aux recherches et à l’éducation les USA et l’URSS, nous sommes ridiculeme

224   3. Relations culturelles extérieures. Minorisée aux Nations unies, maintenue sous la pression constante d’idéologies nées

225 ur région dans le cadre d’une Europe plus ouverte aux contacts humains et aux échanges. Exécution. Le CEC a fourni le maté

226 d’une Europe plus ouverte aux contacts humains et aux échanges. Exécution. Le CEC a fourni le matériel éducatif nécessaire

227 0 habitants d’économie mixte. Exécution. Confiée aux responsables locaux du mouvement « Communita » (comme en Sardaigne),

228 péciaux du Bulletin du CEC ont déjà été consacrés aux problèmes éducatifs : Pour une éducation européenne (avril-mai 1956

229 graphique du Collège d’Europe (Bruges), a coopéré aux travaux préparatoires, et fournira les cartes et graphiques nécessair

230 ns de ses volumes pourront également être publiés aux USA par les soins d’éditeurs-correspondants. Au cours des derniers mo

231 on européen. D’une part donc, s’adresser d’abord aux compétences, à des hommes éminents dans leur branche, et qui, par sui

232 qui, par suite, auront compris que les solutions aux problèmes qu’ils se posent impliquent un cadre supranational : ce ne

233 cience professionnelle. D’autre part, s’adresser aux jeunes. Il s’agit de leur ouvrir un champ d’action où le désir d’assu

234 ménager, de l’attention spéciale qu’elle portera aux meilleurs, des hiérarchies vivantes qu’elle se donnera. Seuls jusqu’i

235 constatation au terme des travaux, donnant ainsi aux résultats acquis leur vraie valeur éducative : celle d’une prise de c

236 ils devraient conseiller à la classe ouvrière et aux pays sous-développés d’adopter dans leur propre intérêt le système ca

237 couve. Nous n’avons plus beaucoup de temps. Quant aux objectifs généraux auxquels le CEC et tant d’autres institutions se d

238 capitalistes libéraux s’en remettent généralement aux États sur ce chapitre, alors que le budget des fondations américaines

239 inanciers — c’est risquer de subordonner les fins aux moyens, et de ne convertir à l’Europe que les techniciens au sens lar

240 et véritablement fédéraliste, et l’on en restera aux oppositions « de principe » et aux exclusives formelles du xixe sièc

241 ’on en restera aux oppositions « de principe » et aux exclusives formelles du xixe siècle, que Marx fut le premier à dépas

242 à dépasser par son application de la dialectique aux faits sociaux, tandis que Kierkegaard, puis Nietzsche, redécouvraient

243 n dans les divers États. Là-dessus les uns disent aux autres : — Vous ne voulez pas vraiment l’Europe unie ! Tandis que les

244 ’autonomie ou à l’association fédérale, et l’aide aux pays sous-développés. Aux menaces qui ne cessent de grandir à nos por

245 ion fédérale, et l’aide aux pays sous-développés. Aux menaces qui ne cessent de grandir à nos portes, nous ne pourrons oppo

246 uméro du Bulletin du CEC est entièrement consacré aux problèmes posés par l’enseignement européen supérieur, et notamment p

247 t devait remettre ses propositions le 1er juillet aux Conseils des ministres. Nous ignorons encore le contenu de ce rapport

248 positions, qu’elles se révèlent conformes ou non aux décisions qui pourront être prises ailleurs, et qu’il vous appartient

249 On dispose cependant d’un manuscrit de Rougemont aux archives de la Bibliothèque publique et universitaire de Neuchâtel, s

250 ieur donné au niveau européen devra donc répondre aux deux exigences suivantes, qui le définissent : a) offrir à des gradué

251 ffrir à des gradués de certaines branches l’accès aux connaissances les plus avancées et les plus récentes dans leur domain

252 b) offrir une sorte de Studium generale européen aux spécialistes avancés de ces mêmes branches — en partant de l’idée que

253 à Lausanne en 1959, consacrera un tiers du temps aux problèmes technologiques, deux tiers aux questions européennes : hist

254 du temps aux problèmes technologiques, deux tiers aux questions européennes : historiques, politiques, économiques, culture

255 I. Un tel Centre devrait être ouvert en principe aux Européens de tous les pays membres de l’OECE. Le cas des Espagnols, Y

256 tait confiée soit à des écoles privées, réservées aux enfants des classes sociales privilégiées, soit à des précepteurs. Qu

257 sion de la culture, dont je parlais, c’est-à-dire aux moyens de vaste distribution (et peut-être d’assimilation) des produi

258 d’abord l’exemple du disque. Le microsillon, créé aux États-Unis en 1946, ne s’est guère répandu en Europe qu’à partir de 1

259 rtout à des œuvres dites légères, et généralement aux plus mauvaises. C’est ainsi qu’on a vendu depuis quelques années plus

260 ’est-à-dire en fait, parce qu’il ne ressemble pas aux « succès » que ces éditeurs ont connus jusqu’à présent. Il semblerait

261 micile, et qui ont pris l’habitude de lire. Quant aux éditeurs, absolument hostiles au projet, ils déclarèrent que l’aventu

262 mais s’il n’apporte pas de contribution certaine aux buts européens de l’association, celle-ci n’a pas de raison de l’incl

263 es avantages que la formule du pool peut offrir : aux auteurs, l’assurance d’être traduits simultanément dans nos principal

264 principales langues, moyennant un seul contrat ; aux éditeurs, la garantie que les ouvrages choisis bénéficieront du prest

265 , Brugmans montre pourquoi l’on doit répondre non aux trois questions ; il établit que l’Europe est antérieure à ses nation

266 edrich Heer tient que « l’Europe s’est constituée aux xie et xiie siècles », et Marc Bloch écrivait que « l’Europe fut un

267 és, mais tout cela à la fois quant aux sources et aux exemples invoqués dans les littératures les plus variées. Il était im

268 ter, à situer, et par là rendra d’autres services aux étudiants de la réalité européenne qu’un Spengler, un Toynbee, un Key

269 t son marxisme. Elle a fait une immense publicité aux secrets de son efficacité. Elle a fait le monde, qui lui renvoie son

270 he à saisir par l’intuition et par la sensibilité aux mythes les structures intimes du panorama européen, situé dans une pe

271 . Comme Ortega, Diez del Corral aime à se référer aux philosophes et historiens allemands — Hegel, Nietzsche, Meinecke, Max

272 mte, à Toynbee, et à saint Augustin, c’est-à-dire aux grands auteurs de systèmes de l’Histoire ; mais pour ne pas les imite

273 eule, la troisième méthode se trouve correspondre aux possibilités comme aux principes du Centre. Nous n’avons pas cessé de

274 ode se trouve correspondre aux possibilités comme aux principes du Centre. Nous n’avons pas cessé de le répéter ici : pour

275 te-Savoie, dans les Landes et en Sardaigne. Quant aux publications qui ont préparé les enquêtes ou qui en ont résulté, les

276 en fait dominé le monde, de la Renaissance jusqu’ aux débuts de notre siècle. Ce qui a permis de passer du « petit cap de l

277 tie, celle d’une uniformité de traitement imposée aux objets les plus divers et les plus éloignés ; et qui pis est, toutes

278 vent, tout au moins ; plus rarement, il est vrai, aux yeux d’un grand public indifférent à la culture. ⁂ En 1960, faut-il e

279  : au regard de l’aide qu’apportent à la culture, aux recherches et à l’éducation les USA et l’URSS, nous sommes ridiculeme

280   3. Relations culturelles extérieures. Minorisée aux Nations unies, maintenue sous la pression constante d’idéologies nées

281 e, pourra nous y aider. Mais avant de l’appliquer aux trois grandes régions qui forment l’Occident moderne — l’Europe, l’UR

282 e les croyances, conduites et réflexes, conformes aux canons religieux établis et indiscutés. Dans nos sociétés modernes, p

283 oit son ignorance acceptée comme la norme ! Quant aux plus intelligents, ils trouvent de moins en moins d’incitations à se

284 titutrice écœurée publiait il y a quelques années aux États-Unis46. Le diagnostic qu’elle porte, et que vingt auteurs confi

285 obal : baisse du niveau intellectuel, nivellement aux dépens des meilleurs, et toute-puissance des « modes » sociales sur l

286 idus « ajustés » qui n’offrent plus de résistance aux modes, à la publicité, aux injonctions de la TV.   b) À l’autre extrê

287 ent plus de résistance aux modes, à la publicité, aux injonctions de la TV.   b) À l’autre extrême, prenons le cas de l’URS

288 ’occupent que 6 % des études, 27 % étant consacré aux sciences et 67 % à la spécialisation. Quelques jours après ses examen

289 ut est prescrit sans discussions. Nous sommes ici aux antipodes de la pratique américaine. À l’excès de liberté dans le cho

290 ont le déclin du sens critique, la non-résistance aux modes ou aux réglementations sociales, la médiocrité du niveau cultur

291 du sens critique, la non-résistance aux modes ou aux réglementations sociales, la médiocrité du niveau culturel, et la sté

292 existe aussi des signes d’un retour à l’autorité aux USA, de même que se font jour dans la plus récente littérature soviét

293 nvariable. Elle doit choisir sans cesse, résister aux courants, prendre ses risques. On ne l’a préparée qu’à « voler de ses

294 meilleurs, le respect des médiocres et l’honneur aux moyens. Si j’avais quoi que ce soit à vous recommander, ce serait d’e

295 -je vous confesser ici que je ne crois plus guère aux méthodes pédagogiques, qu’elles soient autoritaires ou libérales, act

296 Ne pensez plus à ce que vous faites de vos mains, aux mouvements que vous avez appris. Regardez le noir de la cible, laisse

297 t les devoirs qu’on lui a enseignés, à faire face aux problèmes concrets de la vie civique. Rien qui relie le civisme à aut

298 x réalités quotidiennes, sociales et économiques, aux principes et idéaux qui inspirent la civilisation européenne dans son

299 plus clairement si nous regardons ce qui se passe aux USA et dans les pays communistes de l’Est. Aux USA : « Comment dev

300 aux USA et dans les pays communistes de l’Est. Aux USA : « Comment devenir un bon citoyen ? » Je prends un manuel de

301 entent de parler d’institutions. Est-ce à dire qu’ aux USA tout est pour le mieux dans le meilleur enseignement civique du m

302 de critiques généralement adressées dans son pays aux programmes existants : 1° Les réalités économiques sont encore trop n

303 e leçons d’instruction civique, 5 sont consacrées aux « fondements politiques de notre État », 6 aux « organes publics », 3

304 es aux « fondements politiques de notre État », 6 aux « organes publics », 3 à « l’élection des représentants du peuple » e

305 bien-être et le bonheur ». Et l’on doit inculquer aux élèves que la situation malheureuse de la jeunesse de l’Ouest « résul

306 é ensemble plusieurs congrès, et vingt rencontres aux allures de « complots », dont quelques-unes ont abouti à des création

307 écentes lois scolaires antipolonaises. Il fournit aux rédactions des nouvelles, des échos, des articles sur tout ce qui tou

308 rt dans la nuit, sous la lune, pour un pèlerinage aux monuments sacrés de l’ancienne capitale royale. Dans la vieille forte

309 embre 1914, Asquith charge Retinger d’une mission aux États-Unis : il s’agit de voir jusqu’à quel point les Polonais d’Amér

310 llo et Boni, liés à divers titres à l’empereur et aux familles influentes de la Double-Monarchie, lui ménagent les contacts

311 berge où il gîtait distribuait des repas gratuits aux grévistes. De Paris et de Londres, peu de réponses à ses appels. Impr

312 ord, parce que la femme qu’il aimait alors vivait aux États-Unis, et qu’il espérait bien trouver le moyen de passer du Mexi

313 pérait bien trouver le moyen de passer du Mexique aux États-Unis. (On lui avait pris tous ses papiers, à sa sortie de Franc

314 s révèlent qu’il a vraiment aimé ce peuple, et qu’ aux motifs fortuits et théoriques de son activité là-bas est venu s’ajout

315 à la lutte qui opposait alors la Pologne libérée aux bolchéviques. N’ayant plus de passeport, il pria ses amis de lui fair

316 tements, le met sur sa tête et traverse le fleuve aux eaux basses. De l’autre côté, lui avait-on dit, une charrette l’atten

317 . Je ne trouve rien dans les notes sur ce séjour aux USA, ni sur le voyage en Pologne qui s’ensuivit. Un an plus tard, le

318 on américaine. Il a beau déclarer qu’il est entré aux États-Unis avec 1500 dollars : comme la police les lui a pris en l’in

319 notes que l’esquisse d’un long chapitre consacré aux chefs syndicalistes avec lesquels Retinger collabora durant toute cet

320 stoire non seulement se prépare, mais se fait. Aux côtés du général Sikorski Trois divisions polonaises, 40 000 homme

321 u général en chef, commença deux jours plus tard. Aux 30 000 combattants ainsi récupérés s’ajoutèrent bientôt des volontair

322 uin, il prononçait à la radio un discours offrant aux Russes des négociations immédiates. Quelques jours plus tard, le Fore

323 ’estomac ». Signal, saut, manipulations conformes aux instructions, et atterrissage au milieu d’un cercle d’une cinquantain

324 gare de Cracovie, très loin de la sortie réservée aux Polonais. Effrayé à l’idée d’être transporté dans tous ces escaliers

325 nit à son compagnon de prendre la sortie réservée aux Allemands, qui était toute proche. Celt l’ayant chargé sur son dos, i

326 Parmi les autres hommes d’État qui participèrent aux délibérations londoniennes : le comte Raczynski, Jan Masaryk, Hubert

327 La mort accidentelle du général Sikorski mit fin aux entretiens en 194352, et Benès dénonça son accord avec les Polonais,

328 r Thorneycroft et Edward Beddington-Behrens, puis aux USA avec Averell Harriman et Adolf Berle. Mais à Prague, Masaryk refu

329 ction rapide et radicale les rendit vite suspects aux hommes politiques formés avant la guerre. Ceux qui admettaient la néc

330 la séance plénière sur les questions économiques, aux côtés de Winston Churchill, et de me donner sa réponse. M’ayant ainsi

331 s, et par celle que j’avais donnée un an plus tôt aux Rencontres internationales, mais par mes écrits plus anciens sur « l’

332 prendre position dans leurs conflits de doctrine. Aux amateurs d’impasses théoriques, il se bornait à opposer de mystérieus

333 il se bornait à opposer de mystérieuses allusions aux conditions sine qua non de réussite du congrès, qu’il semblait le seu

334 gations qui présentent les résolutions de La Haye aux gouvernements. Il obtient que la France défende le projet d’un Consei

335 tés à l’intérieur de nos pays, puis de faire face aux problèmes immenses que posent les relations entre l’Europe et le Mond

336 ider. Il avait publié plusieurs ouvrages, surtout aux débuts de sa carrière, mais Gide avait raison, il n’était pas un écri

337 l’indépendance polonaise et l’action syndicaliste aux débuts, l’union européenne ou la coopération atlantique, à la fin de

338 les qualités indispensables pour passer inaperçue aux yeux des historiens futurs. (Puisse le petit ouvrage que nous publion

339 es sur son humeur, ni sur l’intérêt qu’il portait aux hommes et aux problèmes, ni même sur les plans et les projets qu’il é

340 eur, ni sur l’intérêt qu’il portait aux hommes et aux problèmes, ni même sur les plans et les projets qu’il élabora jusqu’a

341 2° qu’un problème tout à fait analogue se posait aux nouvelles nations de l’Afrique et de l’Asie ; 3° que la meilleure mét

342 es spécifiques de cette culture ; et donc ouverts aux valeurs différentes, complémentaires, ou correctives, que peuvent leu

343 ulture donnée ; examen des conditions de « l’aide aux pays techniquement arriérés » : que cette aide ne soit pas payée ou a

344 uvent ressentie comme impérialisme, son ouverture aux influences extérieures, mais son manque de sagesse directrice et d’ha

345 es, asiatiques, arabes…) doit contribuer à rendre aux Européens de nos vingt pays le sentiment de leur unité réelle. 3. L’E

346 urel. L’Europe éprouve donc le besoin d’expliquer aux autres — et de s’expliquer d’abord à elle-même — que la technique n’e

347 qu’ensemble plus ou moins cohérent) non seulement aux autres régions, mais aussi et d’abord aux Européens. Les « aides tech

348 ulement aux autres régions, mais aussi et d’abord aux Européens. Les « aides techniques » que l’Europe envoie en nombre cro

349 r le livre qui expliquerait la culture européenne aux étudiants venus d’autres régions, on ne sait où trouver le livre qui

350 à des degrés variables) pour chaque région. Quant aux motifs, ils sont sans doute très différents. La culture de l’Inde, pa

351 es entre Asie et États-Unis. Bourses, subventions aux recherches, envois d’experts.) Deutsche Stiftung für Entwicklungslän

352 cialisées Dans la plupart des pays d’Europe et aux États-Unis : instituts d’études indianistes, africanistes, arabisante

353 ts de ce genre, en Grande-Bretagne une quinzaine, aux États-Unis une trentaine. En Inde, quelques instituts se spécialisent

354 es ministères des Affaires étrangères contribuent aux échanges dans la mesure où ils peuvent répondre à des demandes venant

355 européenne des assistants techniques et l’accueil aux étudiants d’outre-mer. La Société européenne de culture (Venise) a or

356 statons cependant que peu d’entre elles répondent aux conditions d’un vrai Dialogue des cultures, et ceci pour deux raisons

357 manque d’écoles, de centres de formation. L’aide aux pays en voie de développement dépend des décisions de nations isolées

358 l est difficile de trouver un dénominateur commun aux problèmes de l’Inde et à ceux du Japon, par exemple, ou de la Chine.

359 lus, la problématique Est-Ouest, chère à Hegel et aux philosophes de la culture du xixe siècle, survole le monde arabe act

360 l’Afrique noire, c’est-à-dire ne correspond plus aux réalités du xxe siècle. Les régions culturelles qui constituent de no

361 e cohérence culturelle, tant à leurs habitants qu’ aux autres régions. On se comprend mieux soi-même en s’expliquant aux aut

362 ns. On se comprend mieux soi-même en s’expliquant aux autres ; et pour répondre aux questions d’étrangers, on est amené à m

363 ême en s’expliquant aux autres ; et pour répondre aux questions d’étrangers, on est amené à mieux se connaître, parfois mêm

364 ues, et de faire face avec des moyens plus amples aux vrais problèmes du siècle : éducation des masses ; lutte contre le ma

365 épandre la technique ; adaptation de la technique aux valeurs humaines (et non l’inverse) ; transfert des bénéfices de l’au

366 bénéfices de l’automation non pas au chômage mais aux loisirs créateurs ; solidarité économique et culturelle du genre huma

367 ées pour organiser le dialogue, et pour permettre aux interlocuteurs responsables de s’informer, de se connaître, et d’entr

368 n ; offrir un lieu de rencontre et de coopération aux hommes qui peuvent résoudre ces problèmes ; puis placer les résultats

369 te de plus de 2000 titres. Il peut ainsi répondre aux demandes de chercheurs et d’instituts d’outre-mer, qui ne disposaient

370 itre d’exemple : le CEC est en mesure de répondre aux questions qu’on lui adresse sur les organisations européennes officie

371 formation technique et adaptation de la technique aux mœurs et aux croyances religieuses ; évolution des arts, etc. ; — Pu

372 hnique et adaptation de la technique aux mœurs et aux croyances religieuses ; évolution des arts, etc. ; — Publication des

373 que nous ayons rencontrées jusqu’ici ; — Accueil aux étudiants, professeurs, chercheurs et enquêteurs, facilitant leurs co

374 re le sujet. Le colloque de Genève doit permettre aux représentants des diverses régions de donner leur opinion sur le prin

375 pourraient éventuellement servir de maisons-mères aux centres à créer, et faciliter leur équipement initial (personnel, doc

376 à maintenir dans les débats de Genève, consacrés aux principes et aux méthodes du Dialogue des cultures, la préoccupation

377 les débats de Genève, consacrés aux principes et aux méthodes du Dialogue des cultures, la préoccupation de l’efficacité,

378 présentée s’exprime ici tout à loisir, s’explique aux autres et devant les autres. Il importe que chaque région décrive son

379 cilement il est vrai, les valeurs de la technique aux valeurs du contexte de culture dont elles sont sorties. Il y a donc u

380 n ses débuts, et qui reste opposée, foncièrement, aux développements prochains et nécessaires de l’intégration économique e

381 ublier tout cela pose un autre problème, et c’est aux éditeurs qu’on voudrait demander de se montrer plus difficiles. Trop

382 roduction réelle et des besoins, ne convenait pas aux programmes de chacun des éditeurs membres. Les uns se trouvaient outi

383 gue, au lieu d’un seul ; un groupe de conseillers aux compétences variées ; et un service d’information sur les sujets oppo

384 ionaux et nationaux, dirigés par les participants aux stages précédents. 6. Création d’un Centre européen de documentation

385 pédagogique au CEC. 7. Rédaction d’un mémorandum aux ministères, sur la base des réponses à l’enquête. Le questionnaire pr

386 mis au point par le groupe ad hoc put être envoyé aux ministères dès la mi-janvier 1962. Le séminaire sur les méthodes eut

387 t une ouverture de tous les pays d’Europe les uns aux autres. D’où une certaine dévalorisation du cadre national, surtout d

388 ple qu’on puisse en donner — ce qui donne un sens aux activités humaines. Mais la spécialisation technique, il faut bien le

389 pas de progrès technique, sans ouverture d’esprit aux problèmes philosophiques, par exemple, et même, dirait M. Oppenheimer

390 ues, par exemple, et même, dirait M. Oppenheimer, aux problèmes esthétiques. Les Soviétiques, eux-mêmes, ont découvert cela

391 au xiv e siècle et au xv e siècle se transmettent aux Flandres, le long du grand axe commercial de l’époque qui était Venis

392 Il n’est pas destiné seulement et en premier lieu aux gens du phare ou à ceux qui habitent autour, sur son île. Il est dest

393 nde. Qu’est-ce que ces cours offraient ? Un appel aux créateurs, et une réponse à leurs créations. L’appel, c’était l’attra

394 ’état naissant ou renaissant. Quant à l’argent et aux devoirs de l’argent, dont parlait si justement et si éloquemment Jean

395 g terme. C’est une formule qui a fait ses preuves aux États-Unis où quelques milliers de fondations détiennent à peu près 1

396 autres et de ce qu’ils peuvent s’apporter les uns aux autres. Je suggère cette idée de fondation, dotée par l’économie régi

397 être mieux informés et formés. ⁂ Afin de répondre aux vœux ainsi exprimés, et à l’attente de nombreux enseignants, des stag

398 ont permis l’organisation de ces stages ainsi qu’ aux Communautés européennes et au Conseil de l’Europe, qui ont apporté à

399 u’une faible partie de ceux qui ont été présentés aux stages organisés de 1962 à 1964. On s’est borné à reproduire l’essent

400 lles sont quelques-unes des questions que je pose aux professeurs de géographie. Et je ne sais s’ils y répondront pendant c

401 ’antiquité proche-orientale, si étroitement mêlée aux origines helléniques et bibliques de la culture d’Europe. L’interprét

402 d’outre-mer qui viennent chez nous en pèlerinage aux sources vives de la nouvelle culture mondiale. Or, qu’il n’y ait plus

403 très concrètement, qu’il n’y a plus d’Université, aux deux sens primitifs de l’universitas, qui sont le sens corporatif, co

404 ntre les directions de la recherche ? En fait, et aux yeux d’un observateur non prévenu, jugeant seulement sur ce qu’il nou

405 t abandonnée, ne sachant plus s’expliquer les uns aux autres pour quelles fins ils l’avaient entreprise. Mais l’Université,

406 on. Si les Européens voulaient vraiment répondre aux Asiatiques, aux Africains, ou aux Arabes, qui leur posent ces questio

407 péens voulaient vraiment répondre aux Asiatiques, aux Africains, ou aux Arabes, qui leur posent ces questions fondamentales

408 aiment répondre aux Asiatiques, aux Africains, ou aux Arabes, qui leur posent ces questions fondamentales, ils se verraient

409 éologien soit capable de se référer non seulement aux conciles et aux textes sacrés, mais aux fondements de la doctrine phy

410 pable de se référer non seulement aux conciles et aux textes sacrés, mais aux fondements de la doctrine physique du Temps,

411 seulement aux conciles et aux textes sacrés, mais aux fondements de la doctrine physique du Temps, aux discussions qui dure

412 aux fondements de la doctrine physique du Temps, aux discussions qui durent déjà depuis un siècle sur le principe de Carno

413 s cours de culture générale, un studium generale, aux étudiants de toutes les facultés et instituts spécialisés. Je n’y cro

414 nsister que dans une attention en éveil permanent aux implications générales, aux ramifications interdisciplinaires de ce q

415 on en éveil permanent aux implications générales, aux ramifications interdisciplinaires de ce que l’on est en train d’étudi

416 ussurienne les schèmes structuraux qui permettent aux uns d’interpréter la transmission du patrimoine héréditaire par les c

417 on du patrimoine héréditaire par les chromosomes, aux autres de construire des machines à traduire. Un physicien étudiant l

418 e c’est en poussant l’exigence de l’analyse jusqu’ aux anomalies les plus fines, que les savants contemporains ont créé la s

419 ersités nouvelles pourraient librement s’accorder aux optima que votre Conférence se préoccupe d’établir et que proposent a

420 et discuter, si j’étais jugé digne de participer aux activités de la commune. 1. Les options fondamentales des grandes cul

421 tifs de la croissance de production, et de l’aide aux sous-développés ? 4. Possibilité d’un langage universel, basé sur la

422 mande qu’à s’allonger au gré de vos désirs. Quant aux relations entre un tel centre de synthèse et les universités existant

423 i méditaient sur la nécessité d’un langage commun aux sciences exactes, aux arts et à la théologie, ainsi Descartes dès 162

424 cessité d’un langage commun aux sciences exactes, aux arts et à la théologie, ainsi Descartes dès 1625, puis Leibniz et son

425 Je n’ignore pas les tentatives qui se dessinent, aux États-Unis notamment, pour faire de la mathématique un substitut mode

426 e utopie pansophique, la Panegersia, recommandait aux lettrés et savants, membres de son Conseil des lumières, de « faire a

427 de son Conseil des lumières, de « faire attention aux deux autres corps », c’est-à-dire la Cour de Justice des politiques e

428 s se préoccupent de présenter au monde nouveau et aux cultures différentes une Europe qui ne soit ni impérialiste ni démiss

429 ens, et eux seuls, des stoïciens grecs et romains aux Pères de l’Église et aux rationalistes du xviiie siècle, en passant

430 oïciens grecs et romains aux Pères de l’Église et aux rationalistes du xviiie siècle, en passant par les grands religieux

431 roupe de rapports traite du dynamisme particulier aux Européens, et de l’aventure européenne, qui commence avec Prométhée,

432 rométhée, avec Ulysse, avec Icare, et qui aboutit aux sciences et à la technique moderne. Il paraît indispensable, en effet

433 e. Il paraît indispensable, en effet, d’expliquer aux Occidentaux d’aujourd’hui autant qu’aux hommes du tiers-monde, commen

434 expliquer aux Occidentaux d’aujourd’hui autant qu’ aux hommes du tiers-monde, comment et pourquoi ces sous-développés qu’éta

435 Âge et de la Renaissance par rapport aux Arabes, aux Hindous et aux Chinois, sans demander ni recevoir d’assistance techni

436 enaissance par rapport aux Arabes, aux Hindous et aux Chinois, sans demander ni recevoir d’assistance technique, ont fourni

437 s cultivés, qui n’avaient pas compris grand-chose aux propos des sages subtils de la Chine et de l’Inde : parce que ces sag

438 n coûter d’essayer de nous « rattraper », de dire aux Indiens par exemple qu’ils ne peuvent pas copier notre industrie et g

439 aphique sur la planification économique de l’aide aux sous-développés, car, sans la première, la seconde est désespérément

440 lque doctrine sociale et politique dictant sa loi aux artistes et aux écrivains, selon l’ambition qui caractérise les États

441 ciale et politique dictant sa loi aux artistes et aux écrivains, selon l’ambition qui caractérise les États totalitaires.

442 l’école. Il doit donc d’une part initier l’enfant aux règles communes, d’autre part le préparer à la libre initiative perso

443 t avant tout d’être conforme, d’obéir strictement aux modèles collectifs imposés par décret du Parti au pouvoir. Éduquer un

444 comparables, terme à terme. ⁂ Revenant maintenant aux problèmes plus spécifiques de l’enseignement des arts, je voudrais fo

445 mence par le pastiche », mais c’est en s’opposant aux « derniers grands » parmi les maîtres de leur jeunesse que les peintr

446 e la culture européenne, antérieure et supérieure aux « cultures nationales » Ce qui s’oppose à l’union de l’Europe et à

447 ment responsable des guerres absurdes, justifiées aux yeux des masses par le chauvinisme culturel — les Français de 1914 cr

448 Pendant longtemps, lire et écrire fut réservé aux clercs, puis à une élite restreinte. Puis il y eut l’instruction univ

449 il seul à rester une spécialité de luxe, réservée aux seuls artistes professionnels ? Alors que la vie quotidienne et la ci

450 ttérature est donc spécifiquement européen. Quant aux éléments communs, relevons : a) Les civilisations que nous continuons

451 sur la responsabilité de l’homme qui a contrevenu aux lois, etc. Ceux hérités du christianisme, tels que le salut par la gr

452 ressemblent davantage entre eux que chacun d’eux aux auteurs classiques (ou aux auteurs surréalistes) de sa propre langue.

453 e eux que chacun d’eux aux auteurs classiques (ou aux auteurs surréalistes) de sa propre langue. d) C’est dans l’usage le p

454 per-État.65 5. Fédérer n’est pas mélanger Aux nationalistes maussades ou agressifs, conservateurs frileux et purist

455 sité, communauté de base qui donne sens et relief aux inventions, innovations, révolutions fomentées par un groupe, une éco

456 déralistes européens s’engagent à ne jamais faire aux nations du continent ce que les unitaires et centralisateurs qui les

457 e la diversité des traditions, ont fait eux-mêmes aux régions de leur propre nation : les effacer de force, en fait et en d

458 tolérable de leurs capitales. Mais il y a plus : aux crises locales dans telle ou telle nation, provoquées par le méconten

459 (comme les cantons suisses) et de voix distinctes aux Nations unies (comme l’Ukraine et la Biélorussie)69. Que dire alors d

460 évèlent une inadaptation morbide de l’État-nation aux réalités politiques, économiques, techniques et démographiques de not

461 protection en Avignon, et avec son appui réalise aux dépens des juifs qu’il fait dépouiller et des chevaliers du Temple qu

462 époque. « Ô genre humain, tu es devenu un monstre aux multiples têtes ! » s’écrie Dante dans son traité De la Monarchie, ap

463 lus souverains les uns que les autres) confrontés aux trois seuls vrais Grands. Ils sont trop petits « à l’échelle des moye

464 est de l’Empire soviétique75. De l’Europe unie aux régions libérées Pour tenter de faire sentir le concret du problèm

465 cadre rigide de frontières identiquement imposées aux réalités les plus hétérogènes, comme par exemple la langue, l’économi

466 frontières politiques et administratives imposées aux réalités ethniques et économiques, les régions vont très rapidement s

467 dés des vieilles nations. Ce passage de la nation aux régions sera le phénomène majeur de l’Europe de la fin du xxe siècle

468 La bibliographie des ouvrages consacrés en France aux problèmes de la région moderne comporte déjà une cinquantaine de volu

469 un abandon (parfois opportun). Ainsi, elle permet aux États de procéder à leur désarmement tarifaire, de renoncer aux droit

470 rocéder à leur désarmement tarifaire, de renoncer aux droits de douane ; ou au contraire elle leur sert de prétextes à refu

471 tat central. On s’est intéressé très spécialement aux régions périphériques, les plus négligées par la capitale, et cela a

472 l’enthousiasme des premiers congrès fédéralistes, aux lendemains de la Seconde Guerre mondiale. Du moins, cette fédération

473 ation européenne ; de même la région va s’opposer aux faux comme aux vrais empires centralistes et monopolisateurs qui prét

474 e ; de même la région va s’opposer aux faux comme aux vrais empires centralistes et monopolisateurs qui prétendent aujourd’

475 Voici une définition de la région que j’emprunte aux travaux du colloque de Bruxelles : L’activité économique suscite dan

476 rs de la paysannerie — qui brusquement font place aux réalités et aux valeurs de la société industrielle, scientifico-techn

477 erie — qui brusquement font place aux réalités et aux valeurs de la société industrielle, scientifico-technique, essentiell

478 es : il faut chercher à être aussi indispensables aux autres que les autres nous sont indispensables 86. » Je proposerais,

479 régional, cette liberté modeste mais bien réelle, aux ivresses de l’indépendance absolue mais illusoire dont se vantaient l

480 visions au-dehors, refusant à la fois l’autonomie aux petites nations annexées et les pouvoirs décisionnels à toute institu

481 pprimée par l’État-nation conquérant ; b) trouve aux échelons supérieurs de la fédération les possibilités de participer à

482 te première esquisse que le principe des réponses aux trois objections : a) La vitesse du progrès vers l’union politique à

483 es arpenteurs, suffisait à l’État-nation (et même aux fédérations interétatiques) du xixe siècle. Les réalités de l’Europe

484 orde aujourd’hui l’enseignement des mathématiques aux plus jeunes classes des nouvelles générations. De même, la machine à

485 des objections portant sur le passage des nations aux régions, puis des régions à la fédération — que par un vigoureux effo

486 espace européen. Un tel tableau ferait apparaître aux yeux des hommes politiques et des citoyens alertés une Europe des réa

487 mie dont il les a frustrées. 69. Déjà, le député aux communes du parti séparatiste écossais annonce que « d’ici trois ans 

488 ue peu développé dans lequel (revenant d’ailleurs aux positions de l’Ordre nouveau trente ans plus tôt)88 je préconisais un

489 icultés » que l’on oppose au concept de région et aux projets fondés sur lui. Objections mythologiques ou prospectives

490 aire l’Europe avec les Six, et d’ajouter les Sept aux Six ! Vous risquez de tout saboter en compliquant le problème avec vo

491 e ! » « On ne peut passer des nations souveraines aux régions fédérées sans transition. Cela prendra des décennies. Ce qui

492 s régions, proviennent du « modèle » que l’École ( aux trois degrés) a imposé depuis un siècle au moins. L’homme d’aujourd’h

493 la pluralité des allégeances Comment échapper aux réflexes unitaires conditionnés par cent ans d’école aux trois degrés

494 lexes unitaires conditionnés par cent ans d’école aux trois degrés, par tous les atlas, par toute la presse, par tous les g

495 2° à chercher le niveau de décision correspondant aux dimensions de la tâche considérée (niveau municipal, régional, nation

496 , conforme à la pluralité des activités humaines, aux dimensions variées des tâches entreprises et des cadres sociaux qui l

497 cle il y ait d’autres différences que celles dues aux moyens techniques de mise au pas d’une nation. Et de Napoléon à tout

498 écanismes. Je demande seulement qu’il corresponde aux réalités humaines et qu’il les serve, au lieu de prétendre à les régi

499 puéril de restreindre la séparation des pouvoirs aux membres d’un cabinet : Ce n’est pas seulement entre sept ou huit élu

500 tructures ne sont pas, en principe, superposables aux unités de base économiques (ou culturelles) et aux structures corresp

501 ux unités de base économiques (ou culturelles) et aux structures correspondantes : les unes et les autres se chevauchent, s

502 ou franquiste : le contenu allégué ne change rien aux formes institutionnelles, seules contraignantes. L’État-nation s’est

503 icace que Déroulède, cette injustice n’est due qu’ aux circonstances, non à la différence des talents.   3. Ni l’Internation

504 ns libres. Et quand un philosophe qui veut parler aux masses monte sur un tonneau devant les usines Renault, il réunit deux

505 … disent… refusent… exigent… » Si l’on s’en tient aux nombres, les mouvements fédéralistes européens touchent beaucoup plus

506 dre, du droit de grève, et de toute participation aux décisions de l’entreprise, fixées par le Plan à Moscou. (Faut-il pens

507 t inhumain que le rationalisme bourgeois imposait aux seuls prolétaires.102 La condition prolétarienne créée par l’essor

508 doit être abolie par une technique enfin soumise aux possibilités libératrices de la machine. Aujourd’hui, c’est l’automat

509 a fonction stratégique — puis l’art de participer aux décisions qui, aux divers niveaux communautaires (de la municipalité

510 que — puis l’art de participer aux décisions qui, aux divers niveaux communautaires (de la municipalité aux agences contine

511 divers niveaux communautaires (de la municipalité aux agences continentales en passant par les régions) traduisent ces opti

512 rs la personne. » D. de Rougemont, Lettre ouverte aux Européens, 1970.   Voilà pourquoi les libertés locales, le pouvoir ré

513 donnons ici le texte intégral des rapports soumis aux quatre commissions entre lesquelles se sont répartis les participants

514 aux de problèmes observés : langues, enseignement aux trois degrés et formation technique, mass médias. Langues. En Alsace

515 -dire unilingues, bilingues ou trilingues). Quant aux francophones purs, ils étaient 32 432 dans le Bas-Rhin et 22 500 dans

516 en doute »107. Des problèmes similaires se posent aux Valdotains et Piémontais de langue française, aux Roussillonnais, Maj

517 aux Valdotains et Piémontais de langue française, aux Roussillonnais, Majorcains et Barcelonais de langue catalane, aux Tyr

518 is, Majorcains et Barcelonais de langue catalane, aux Tyroliens du Haut-Adige, aux Basques de France et d’Espagne, aux Slov

519 de langue catalane, aux Tyroliens du Haut-Adige, aux Basques de France et d’Espagne, aux Slovènes de la vallée d’Udine, ma

520 u Haut-Adige, aux Basques de France et d’Espagne, aux Slovènes de la vallée d’Udine, mais aussi aux Gallois, Bretons, Occit

521 ne, aux Slovènes de la vallée d’Udine, mais aussi aux Gallois, Bretons, Occitans, Sorabes, Croates du Burgenland, etc. La r

522 ion — le Souverain totalitaire. 2. L’enseignement aux trois degrés et la formation professionnelle et technique souffrent,

523 nement : les manuels d’histoire et de géographie ( aux trois degrés) ont tout fait, depuis plus d’un siècle, pour que les va

524 Savoie et de Savoie ; mais nul relais ne transmet aux Français la TV suisse de langue française. 4. Le théâtre et la musiq

525 rontalière) que ces clichés généralement hostiles aux voisins se justifient mal. Ils naissent le plus souvent dans la press

526 mbition. Si la souveraineté de l’État est limitée aux tâches administratives, les frontières sont ouvertes et insensibles,

527 mnivalente que l’État-nation prétend imposer tant aux ethnies qu’à l’économie se trouve modifiée deux ou trois fois par siè

528 e l’État-nation de type moderne, dont la croyance aux « cultures nationales » est à la fois l’un des présupposés nécessaire

529 elle dans les villes universitaires, s’est étendu aux peuples parlant la même langue, sans qu’il fût question pour autant d

530 partie est, mais ni Français ni Espagnols. Quant aux Alpes : on y parle des deux côtés des dialectes italiens au sud ; fra

531 es, se nouera entre les régions. 3. Les solutions aux problèmes énumérés sous II. seront à chercher dans le cadre régional,

532 munautaire — du plan d’urbanisation d’une commune aux options sur le budget de la recherche fondamentale à l’échelon europé

533 gré secondaire : la plupart des options proposées aux citoyens, aux électeurs, aux conseillers municipaux, cantonaux, régio

534  : la plupart des options proposées aux citoyens, aux électeurs, aux conseillers municipaux, cantonaux, régionaux, concerne

535 es options proposées aux citoyens, aux électeurs, aux conseillers municipaux, cantonaux, régionaux, concernent des objets é

536 ciens et les politiques — les premiers reprochant aux seconds de ne pas tenir compte des « possibilités », c’est-à-dire des

537 et des moyens classiques ; les seconds reprochant aux premiers de ne pas tenir compte des « nécessités », c’est-à-dire des

538 n’est pas simple prétexte à refuser de s’adapter aux réalités du xxe siècle. Les politiciens courtisent l’État central po

539 région ; les politiques, au contraire, proposent aux régions de prendre en main leurs destinées, car sinon personne n’y so

540 rappelle d’abord la question posée par un député aux ministres néerlandais des Affaires étrangères, de l’Intérieur, et des

541 rt d’invention de structures deviennent évidentes aux yeux d’un très grand nombre d’Européens actifs, non seulement dans le

542 mmunaliste, se propose désormais à l’imagination, aux esprits et aux volontés. Gouverner, c’est prévoir, et faire voir un a

543 propose désormais à l’imagination, aux esprits et aux volontés. Gouverner, c’est prévoir, et faire voir un avenir non plus

544 ve. Et alors, la question qui vient immédiatement aux lèvres est celle-ci : Qui pourra prendre ces décisions et les imposer

545 ent de plus en plus énormes et pareilles les unes aux autres ne tendent pas à recréer dans leur propre sein des différences

546 s et des catastrophes écologiques. Le seul remède aux trop petites dimensions, il faut le voir dans la création d’agences f

547 res préalablement « délimitées » ou « découpées » aux dépens d’un ou de plusieurs États-nations. Justement pas ! C’est repé

548 inental. — enfin, les problèmes de l’enseignement aux trois degrés, de la formation professionnelle et de l’exercice des pr

549 constituent les frontières nationales, dessinées aux hasards d’un autre âge, mais cependant défendues avec fanatisme par d

550 légués des régions administratives (correspondant aux cantons) et des régions fonctionnelles, correspondant aux organisatio

551 ons) et des régions fonctionnelles, correspondant aux organisations professionnelles, lesquelles chevauchent en Suisse les

552 ensées correspondre, on ne sait par quel miracle, aux territoires délimités depuis le xixe siècle par les jeux de la guerr

553 ormer une nouvelle génération et qu’elle arrive «  aux affaires ». Aurons-nous le temps ? Vous me poserez alors une se

554 th, par le prof. D. Meadows et son équipe, publié aux USA en 1972, et qui a secoué tous les tabous de l’Occident industriel

555 ormule qui ne peut mener qu’à la guerre totale et aux régimes totalitaires, comme vont le confirmer les événements de 1939-

556 itants et la libre disposition de leurs richesses aux gouvernements qui administrent ces territoires. Ce schéma de l’admini

557 pes à Suisse et Italie, etc., jusqu’à « Normandie aux Anglais ». On sait que de Gaulle n’a pas été suivi à l’occasion du ré

558 Lorsque j’avais demandé à Carl Burckhardt d’être, aux côtés de Robert Schuman et de Carlo Schmidt, l’un des présidents d’ho

559 s du service de la cité n’ont cessé de le ramener aux grands postes publics, quand un appel pressant du pays l’y engageait.

560 des hommes les mieux liés par toutes leurs fibres aux traditions civiques et culturelles des Suisses. Voilà qui suffira peu

561 mélancolie mais nul cynisme, plus de sensibilité aux êtres qu’aux idées, et aux situations qu’aux systèmes, d’où son sens

562 ais nul cynisme, plus de sensibilité aux êtres qu’ aux idées, et aux situations qu’aux systèmes, d’où son sens politique int

563 e, plus de sensibilité aux êtres qu’aux idées, et aux situations qu’aux systèmes, d’où son sens politique intuitif et ses v

564 lité aux êtres qu’aux idées, et aux situations qu’ aux systèmes, d’où son sens politique intuitif et ses vues parfois prophé

565 s à l’impitoyable sollicitude de « Big Brother », aux environs de 1984, dans moins de dix ans… Je tiens Orwell pour l’un de

566 agnée ailleurs, peut égarer. Il écrivait en 1939, aux premiers jours de la guerre, un texte sur lequel le journal brésilien

567 et 1967. Cela ne suffit pas toujours pour établir aux yeux des instances officielles — gouvernements, conseils de la recher

568 re moins à établir sa nécessité et sa possibilité aux yeux du grand public. Ni les uns, ni les autres, n’ont encore bien co

569 oit et on ressent immédiatement que les solutions aux problèmes qu’on vient de citer sont rendues difficiles ou impossibles

570 é prélevée dans la région, mais profitant d’abord aux bureaux de la capitale ; production agricole arbitrairement séparée d

571 iés, légaux et financiers, à l’éducation scolaire aux trois degrés et à la formation professionnelle ; tout cela définit le

572 ment l’inadéquation de la formule stato-nationale aux réalités économiques, sociales et culturelles du xxe siècle qui se «

573 y fut parlé, écrit et chanté du ixe siècle jusqu’ aux débuts du xixe . (Pictet de Rochemont, le négociateur des actuelles f

574 s, dites « géographiques », mais établies en fait aux hasards des guerres passées et en vue de guerres à venir. Les États-n

575 t des citoyens, selon qu’ils se conforment ou non aux dogmes de la religion stato-nationale, dont le plus grand est l’unité

576 es deux à la fois. Voilà qui devient évident même aux esprits les plus obtus ou farfelus qui occupent le devant de notre sc

577 plastic. Il ne s’agit pas de renverser des idoles aux pieds d’argile, mais d’éduquer des hommes vivants et forts. Il s’agit

578 ’État, des réseaux de fonctionnaires — cela tient aux dimensions de la collectivité. Trop grandes, l’homme s’y sent irréméd

579 r les quelques certitudes qu’on vient de rappeler aux emportements du « Progrès » évalué en termes quantitatifs de producti

580 els pour couper court à toute critique et opposer aux objections de l’écologiste, de l’urbaniste, du médecin, ou du citoyen

581 elle vient de la guerre et y conduit. Elle répond aux défis de la « dernière », et en appelle d’autres, fût-ce à seule fin

582 s sociales ou des régimes qui se prêtent le mieux aux calculs prévisionnels. L’État totalitaire, c’est l’état de guerre en

583 leurs interactions mal prévisibles, qu’il échappe aux calculs sérieux, ou conduit à des conclusions tout arbitraires, comme

584 utôt qu’elle ne le prolonge en création ; soumise aux seules lois de la matière (mécaniques et physiques) qui tendent toujo

585 e. Tout ce qui prétend prévoir pour lui le soumet aux seules lois du passé, et l’aliène. Pour une prospective intuitive

586 ale cherche à la diminuer ; c’est elle qui pousse aux investissements industriels, à l’exploitation maximale des ressources

587 ralisme de Rome, incapable d’accorder l’autonomie aux colonies d’abord, puis aux régions, et les poussant de la sorte au sé

588 d’accorder l’autonomie aux colonies d’abord, puis aux régions, et les poussant de la sorte au séparatisme : Diviser pour

589 ie siècle ? Non, car l’appel au Christ plutôt qu’ aux déités de l’Égypte ou du Proche-Orient — Isis, Mithra — ne pouvait êt

590 e, est son objet, un objet parmi d’autres, soumis aux mêmes lois, et par-là prévisible, mais dans cette mesure même, déshum

591 t plus de politique possible dans un monde soumis aux seuls « impératifs » de la technologie et du profit comptable. La pro

592 partir, non du passé que l’inertie porte à durer aux dépens du devenir personnel. Les critères de ma prospective seront ch

593 nt donc ni la rentabilité, ni le profit monétaire aux dépens du bonheur (de moi, des autres), ni l’accroissement du PNB, ni

594 de la croissance industrielle, qui est contraire aux lois de la vie et qui met en péril la vie même, dès qu’on la laisse p

595 s qu’elle offre à la communauté qui l’a payée, et aux assassins du week-end. Enfin, le modèle d’avenir qu’on élabore doit r

596 miner les conditions de toute action qui conduise aux fins souhaitées. C’est la recherche créatrice, élaborante, des moyens

597 par sympathie, réaction consonante ou dissonante aux affects de l’espèce ou d’un groupe. Mais elle reste sans prises sur u

598 apitre 6 de ce livre ; des passages font allusion aux chapitres 7 et 8.

599 t les autres religions « universelles », de Sumer aux Mayas et de l’Inde à la Chine ; — n’a pas pour fonction principale d

600 ferme assurance de celles qu’on ne voit point », aux certitudes de la religion gageant le passé, la tradition, les intérêt

601 enne, nourrie du Proche-Orient, va se transmettre aux Mycéniens et à la Grèce continentale. Le peuplement de l’Europe s’est

602 ranée puis le Rhône). Enfin, le droit est apporté aux Grecs par Solon, après ses voyages en Égypte, l’astronomie est import

603 ui est Hollandaise, donnait des leçons de solfège aux enfants d’une école de Djakarta ; et quand ils eurent appris les note

604 pants plus efficaces et plus puissants, car c’est aux pensées qu’ils commandent, aux sentiments, aux sources mêmes de l’inv

605 issants, car c’est aux pensées qu’ils commandent, aux sentiments, aux sources mêmes de l’invention et de la compréhension d

606 st aux pensées qu’ils commandent, aux sentiments, aux sources mêmes de l’invention et de la compréhension de la vie. Nos ma

607 (sauf pour la médecine) à l’Occident — entendons aux États-Unis plus qu’à la mère-patrie européenne. Cet ensemble d’option

608 de la paranoïa. Elle ne se pose qu’en s’opposant aux voisins et aux « impérialismes internationaux ». Si elle s’oppose à l

609 . Elle ne se pose qu’en s’opposant aux voisins et aux « impérialismes internationaux ». Si elle s’oppose à l’impérialisme a

610 t, le dogme de la souveraineté nationale interdit aux États-nations de répondre victorieusement aux défis mortels qu’on vie

611 dit aux États-nations de répondre victorieusement aux défis mortels qu’on vient de citer141. Or la souveraineté nationale n

612 se au point d’un modèle de mesure humaine, opposé aux modèles de gigantisme de plus en plus inhumain développés par les USA

613 s. 138. Voir, entre autres, ma Lettre ouverte aux Européens, p. 85 à 91. 139. Lettre ouverte aux Européens, op. cit.

614 aux Européens, p. 85 à 91. 139. Lettre ouverte aux Européens, op. cit., p. 90-91. 140. La colonisation systématique de