1 dès maintenant, contre les risques d’extension de ces pratiques au niveau de l’Europe en formation. Libérer les échanges

2 t représentant d’un État, peut-il intervenir dans ces mystères ? La question n’est pas insoluble, à notre avis. La musique,

3 e, ou en tout cas, le problème des rapports entre ces deux cultures en filiation n’aurait rien d’irritant ni de grave, si l

4 s l’attitude antiaméricaine est plus ancienne que ces griefs, et très souvent ne leur doit rien.) Quant aux motifs d’attrai

5 est notre public européen qui, librement, propage ces succès américains et leurs contrefaçons multipliées chez nous. Notre

6 n des groupes de discussion organisés au cours de ces dernières semaines sur le thème Europe-Amérique. Trois exemples : — d

7 irituelle du siècle. » De brefs comptes rendus de ces rencontres nous parviendront bientôt. Nos lecteurs en trouveront des

8 unie pour des raisons politiques et économiques. Ces raisons, bien connues désormais, sont la menace russe, la prépondéran

9 civilisation et son culte de la personne humaine. Ces formules fournissent des conclusions de discours. De plus, elles se r

10 out d’abord ce qui a permis et permet seul encore ces inventions techniques, sans lesquelles les « réalités concrètes » don

11 trasbourg, il n’écoute même pas le bruit que font ces deux mots également privés de sens pour lui. Toute propagande europée

12 propagande européenne digne du nom doit partir de ces évidences. 4. Mais on va me dire : le mot culture n’a pas beaucoup pl

13 itions. Votre commission culturelle doit préciser ces conditions. Je me borne à en indiquer quatre. a) Un gouvernement qui

14 et les réalités concrètes d’un coin de l’Europe. Ces foyers bien enracinés sont les cellules vivantes de l’union de demain

15 ouvernements. Mais il se trouve que la plupart de ces délégués siègent aussi à l’Unesco, et sont donc en mesure de juger ce

16 a création de l’AIEE, comme on le verra, répond à ces nécessités. En résumé, le CEC a son rôle à jouer, bien nettement dist

17 péens » d’étiquette. Parfois, nous découvrons que ces résistances, ces refus de coopérer, sont dus à des malentendus. Un bo

18 te. Parfois, nous découvrons que ces résistances, ces refus de coopérer, sont dus à des malentendus. Un bon service de publ

19 us pourrez en juger tout à l’heure. Les motifs de ces succès sont simples et j’en dirai trois : le CEC travaille directemen

20 t normal — qu’une espèce de mal nécessaire, un de ces irritants problèmes périphériques qui viennent encore s’ajouter aux p

21 plus. Mais le fait est qu’on n’y croit guère dans ces milieux, et tel étant l’état de l’opinion moyenne, 9 millions de doll

22 s l’a-t-on fait ? En attendant, rêvons un peu sur ces 9 millions de dollars consentis par les gouvernements. Avec cette som

23 tive autant que le contrôle. Reprenons brièvement ces trois points.   1. Trop vaste. Une organisation culturelle qui survol

24 es liaisons multipliées entre foyers de création. Ces liaisons peuvent et doivent être favorisées quand elle ne s’établisse

25 édéraliste Nous sera-t-il permis d’ajouter que ces méthodes éminemment fédéralistes sont celles que nous avons adoptées

26 ormule même du CEC. ⁂ S’il fallait résumer encore ces remarques déjà trop condensées, on soulignerait ces deux points : 1.

27 s remarques déjà trop condensées, on soulignerait ces deux points : 1. En matière de culture, les intéressés seuls sont jug

28 res, ou le rôle du critique qui est d’interpréter ces techniques et les nouvelles œuvres basées sur elles. En outre, les cr

29 ue au cours des 25 dernières années. Certaines de ces œuvres seront enregistrées, afin que les participants puissent les en

30 mandées à 12 jeunes compositeurs. Le règlement de ces prix fera l’objet d’un communiqué dans notre prochain bulletin. ⁂ Le

31 , des remplaçants ont été suggérés. L’ensemble de ces noms (une vingtaine) sera proposé à bref délai aux membres du Conseil

32 rassemblent toutes leurs énergies… Mais laissons ces images et voyons le concret de notre situation. L’opposition mobil

33 propres armes, n’est en aucune mesure améliorée. Ces trois grands faits fondamentaux, ces trois coordonnées de notre desti

34 e améliorée. Ces trois grands faits fondamentaux, ces trois coordonnées de notre destin historique, demeurent les motifs im

35 out va changer en Russie : ils ne changent rien à ces faits. Quand la Russie deviendrait notre meilleure amie, quand les Ét

36 nt le projet d’union et démontrant ses avantages. Ces écrits réunis sous un nom bientôt illustre : The Federalist, exercère

37 t le lecteur va comprendre l’extrême importance ; ces notes n’avaient d’autre intention que de l’introduire : Le monde peu

38 e atmosphère. Les faits ont trop longtemps appuyé ces arrogantes prétentions des Européens. C’est à nous de relever l’honne

39 de la race humaine et d’enseigner la modération à ces frères trop sûrs d’eux-mêmes. L’union nous en rendra capables. La dés

40 au plan européen ». Je constate au contraire que ces problèmes (l’armée, les colonies, l’économie) sont sans issue dans le

41 transcende par nature les intérêts de chacune de ces nations, car c’est une civilisation, de laquelle nous sommes tous res

42 rces irrationnelles, au mépris de leurs intérêts. Ces forces s’appellent les partis. Et si les Européens méprisent leurs in

43 e, villageoise, ignorante, inefficace. C’est avec ces pays pourtant, malgré leur conception de la politique, — avec leurs d

44 s, avec leurs vertus et leurs vices, — c’est avec ces pays tels qu’ils sont qu’il s’agit aujourd’hui de faire l’Europe. Mai

45 gimes démissionnaires ont vu revenir à la surface ces mêmes coalitions ou agglutinations de sceptiques complaisants, de tra

46 e diagnostic, tant mieux. Mais qu’on n’écarte pas ces prévisions à l’aide d’un adjectif genre « alarmiste ». Il s’agit d’al

47 déclenche dans les mois qui viennent, chacune de ces choses reste possible moyennant un miracle, pas autrement. Mais les m

48 ité », dit un proverbe chinois, bonne devise pour ces temps. m. Rougemont Denis de, « Situation de l’Europe en juin 195

49 sur votre demande, peut servir de base à l’union. Ces deux faits nous incitent à vous écrire. Nous voyons que l’Europe a be

50 à des droits illusoires, ou refuser d’y renoncer, ces deux gestes manqueraient également de sérieux. Il n’est qu’une seule

51 ’Europe, en acceptant le Projet comme un pas vers ces buts, vous détruirez l’obstacle qu’il faut redouter le plus : le scep

52 t la chute de barrières idéologiques. La chute de ces barrières suppose à son tour l’existence, le rayonnement et la force

53 être du Centre. En vue d’accomplir la première de ces tâches, le Centre étudie la possibilité prochaine de faire revivre le

54 a mesure des gains déjà réalisés. Comment réduire ces résistances là où elles sont, dans les esprits et dans les cœurs, sel

55 sens à la vie. — La politique fait-elle partie de ces activités ? — Oui, en tant qu’elle implique une conception de l’homme

56 re a toujours vécu d’échanges en Europe. Rétablir ces échanges au-dessus des frontières étatiques, c’est rendre à la cultur

57 nt combattre ce nationalisme qui tue les patries, ces craintes absurdes, cette ignorance, cette mauvaise éducation historiq

58 ité, mais essentiellement de l’esprit dans lequel ces projets sont développés, et des buts que l’on vise. La mission propre

59 s. Certes le CEC est loin d’avoir exploité toutes ces possibilités. Nous nous sentons encore, après quatre ans, au début de

60 ce avait unifié l’Allemagne et libéré l’Autriche, ces décisions ne pouvaient écarter les menaces qui pèsent sur l’ensemble

61 ographique et matérialiste du monde. Retenons, de ces divagations, un fait curieux : l’idée européenne a fait de tels progr

62 MM. Bidault et Eden l’ont précisé — mais ce sont ces projets qui ont mis l’Occident en mesure de discuter sur un fondement

63 (Début modeste, si l’on veut, mais seul concret.) Ces efforts peuvent échouer si le parlement français repousse demain la C

64 ainetés cantonales, et par la droite, qui jugeait ces souverainetés dangereusement menacées9. La solution qui s’imposa fina

65 st-il vrai qu’il y ait là un obstacle à l’union ? Ces souverainetés ont-elles quelque réalité et consistance, en dehors des

66 e se conduire en pirate ou de vivre en vase clos. Ces limites décisives à la souveraineté ne sont plus posées par le droit,

67 était faite. Examinons les réalités que cachaient ces deux illusions. I. À un moment ou à un autre, nous avons tous été ten

68 ette question un sérieux commencement de réponse. Ces activités nouvelles, telles que la Fondation européenne et « Liens av

69 nement de l’histoire qui a tué la CED en France.) Ces deux faits indiquent très clairement où nous pouvons intervenir, d’un

70 de forer des canaux collecteurs, qui transforment ces eaux stagnantes en courants, puis en forces motrices. Première zone :

71 e risquer à la même époque. Et voici, à partir de ces pionniers, tout le développement des sciences chimiques, physiques et

72 epuis 1946 se voient aujourd’hui freinés par tous ces facteurs. Au moment où l’impulsion donnée par le Mouvement européen l

73 ional, comme si déjà l’Europe était unie. Fort de ces premières réalisations qui lui assurent une base d’utilité technique,

74 personnalités très diverses, mais ayant en commun ces deux traits : d’être acquise à l’idée européenne, et d’exercer une in

75 unes dont ils assumeront la responsabilité. Parmi ces tâches, la création d’une Fondation européenne de la culture serait d

76 note invitant à Moscou le Chancelier Adenauer — à ces échanges plus ou moins contrôlés, qui gagnera ? La réponse paraît sim

77 de l’économie et de la technique du xxe siècle. Ces impérieux motifs d’union ne dépendent ni de la menace russe, ni d’une

78 ui, sans réserve, aux offres répétées des Russes. Ces offres nous sont faites au nom de la paix, dans l’esprit qu’on nomme

79 ine avant de les envoyer parler aux Russes ! Plus ces penseurs seraient « représentatifs » d’une doctrine officielle d’aill

80 sur les devoirs de l’intelligentsia. Nous jugeons ces idées dangereuses et fausses, au nom de nos principes, c’est entendu.

81 de nos principes, c’est entendu. Mais eux-mêmes, ces principes, comment les appliquons-nous ? Le problème qui est ainsi po

82 pour autant son pouvoir d’entraînement au-delà de ces réalités. La dernière assemblée générale de l’association des festiva

83 errer les liens professionnels entre ses membres. Ces mesures, dont nous donnerons quelques exemples, se répartissent en tr

84 es quakers15. Pouchkine incarne les résultats de ces grands mouvements culturels : l’Europe, non point la Moscovie, est so

85 ue lorsqu’on se promène sur les quais, par une de ces nuits sans nuit du début de l’été, où le granit même se dissout dans

86 e. L’intelligentsiste russe applique à la science ces méthodes idolâtriques. Lorsqu’il s’est fait darwinien, le darwinisme

87 âtre d’art. On sait l’influence prépondérante que ces mouvements vont exercer en Europe aux débuts de notre siècle : les pe

88 , en 1909, au théâtre du Châtelet. Le triomphe de ces ballets est assuré par la musique russe nouvelle, œuvre des élèves de

89 pe se passionne pour les premières traductions de ces œuvres (même tronquées ou digested, comme ce fut le cas en Erance). U

90 aucun pays probablement n’a-t-on fait au cours de ces années une si grande consommation de littérature et d’art contemporai

91 créé à cette époque n’est concevable en dehors de ces nouvelles connaissances, de ces nouveaux enthousiasmes, de cet élargi

92 able en dehors de ces nouvelles connaissances, de ces nouveaux enthousiasmes, de cet élargissement général de l’horizon…

93 es autres peuples. » M. Molotov cite à l’appui de ces dires le fait que, du mois d’août au mois d’octobre, « vingt délégati

94 échanges commerciaux totalement libres, aborde en ces termes la question culturelle : Quant au projet déposé au nom des tr

95 leur peuple des contacts avec le monde extérieur. Ces sortes d’affirmations sont dénuées de tout fondement… Toutefois, nous

96 ds bilatéraux respectifs ce qui intéresse surtout ces pays ». Une proposition de résolution commune, déposée par l’URSS, co

97 conférence… N’y aurait-il pas quelque vérité dans ces mots frappants que j’entendais l’autre jour : — Ce qu’il y a de terri

98 demander l’abolition des contrôles stratégiques. Ces contrôles, nous l’avons démontré, n’ont qu’une faible incidence sur l

99 cisons maintenant, à l’aide de quelques exemples, ces propositions de départ, qui sont toutes susceptibles de modifications

100 es d’argent. (L’écrivain européen souffre-t-il de ces puissances ? dans quelle mesure ? L’écrivain soviétique en est-il lib

101 littéraire ? Si oui, comment l’améliorer ?) Tous ces sujets sont « brûlants », mais ils nous semblent ménager une mesure d

102 Europe d’abord, puis — nous l’espérons — en URSS. Ces travaux, portant essentiellement sur des faits statistiques, auraient

103 s, c’est- à-dire l’interdiction pure et simple de ces activités sous l’accusation d’espionnage ou de propagande destinée à

104 trine ou d’efficacité. Il est impossible de peser ces raisons parce qu’elles ne sont pas de même nature : les meilleures po

105 jour… Ce qui nous semble sûr, c’est qu’aucune de ces méthodes n’a de chances d’aboutir à la création d’une Europe vivante,

106 férence de Bruxelles, après avoir rendu hommage à ces efforts en cours et aux réalisations déjà acquises, s’est bornée à ad

107 c des moyens scandaleusement limités. Obtenir que ces moyens soient augmentés, d’une manière massive et rapide, mais sans d

108 ires, universitaires et populaires ». Obéissant à ces directives initiales, le CEC s’est intéressé dès ses débuts au domain

109 nt est destiné à servir d’introduction générale à ces projets. Il se propose de situer le problème d’une éducation pour l’E

110 es. Il était nécessaire de rappeler succinctement ces données générales du problème, afin de définir l’esprit dans lequel v

111 utes les autres civilisations, la transmission de ces connaissances se trouvait comme filtrée par un réseau de règles presc

112 oncé comme antidémocratique. Peut-on ramener tous ces contrastes à celui qui oppose, d’une manière globale, les sociétés fo

113 condition de ne jamais perdre de vue le fait que ces tendances contraires coexistent en Europe depuis des siècles, et n’on

114 ’Europe à l’est et à l’extrême ouest, nous voyons ces tendances — entremêlées et « composées » chez nous — se dissocier, s’

115 (challenge) dans l’enseignement qu’on leur offre. Ces lignes sont extraites du livre qu’une institutrice écœurée vient de p

116 raignante pour l’esprit. La voie européenne Ces deux repères extrêmes une fois posés, il nous est plus facile de défi

117 spérité et sa vie même… Et il est vrai que toutes ces choses — réelles ou mythiques d’ailleurs — sont pour lui autant de my

118 structures économiques et politiques ; — comment ces forces se manifestent ou agissent à son échelle, dans le milieu qu’il

119 sort de tout l’ensemble européen, au sein duquel ces forces et intérêts, ces structures et courants deviennent visibles. I

120 européen, au sein duquel ces forces et intérêts, ces structures et courants deviennent visibles. Il pourra prendre enfin,

121 res ; il deviendra lui-même éducateur. Or ce sont ces seuls responsables qui voudront l’Europe et la feront, et non les « m

122 es qui touchent directement la vie de l’habitant. Ces exemples, il s’agit maintenant de les présenter aux auditeurs d’un co

123 ne vaut que ce qu’on en fait. Qu’a-t-on fait dans ces murs depuis six mois ? Que fait-on réellement au Centre ? De janvier

124 laborateurs à des réunions extérieures. Chacun de ces comités suscités par le Centre a représenté des mois de préparation ;

125 rat avec au moins un éditeur devient infime. Dans ces conditions, un Prix européen réservé aux seuls manuscrits inédits cou

126 ompositeurs. (Voir plus loin.)ay Tenant compte de ces expériences et des besoins particuliers des guildes, le jury littérai

127 ce projet, le CEC s’adressa aux guildes du livre. Ces entreprises, qui se sont rapidement développées après la guerre, ont

128 e Varsovie en 1944, intitulé La Prise du pouvoir. Ces deux ouvrages, publiés aussitôt par les guildes, puis par de nombreux

129 notre institution tient presque tout entier dans ces deux paragraphes. Notre but général reste de faire l’Europe en forman

130 n raccourci analogue, ne pourrait-on pas dire que ces deux grandes défaites européennes : la Première et la Seconde Guerre

131 queux puis totalitaire fut la cause principale de ces conflits. Or il est clair que le nationalisme fomenté par les campagn

132 r l’histoire de son propre pays. Lorsqu’il aborde ces débats — et 99 fois sur 100, il n’aura même pas l’occasion d’aller ju

133 CECA) groupe les ressources de six pays. En 1957, ces pays décident de créer entre eux un Marché commun. 5. La Suisse étan

134 pur divertissement est passé au rang d’industrie. Ces divers processus ne peuvent que s’accélérer dans l’ère où nous entron

135 ublic qu’à celui des aspects économiques. Deux de ces options se trouvaient mises en discussion par notre questionnaire : d

136 mosphère spécifique de la manifestation. L’une de ces formules (par l’accord avec les lieux ou par l’homogénéité de la conc

137 créer un jury international, qui aurait recours à ces critères pour décerner ou non l’étiquette de « festival » semblait pr

138 , — est-il besoin de le répéter ? Saisir ensemble ces deux termes que la logique oppose, est un mouvement, un geste de l’es

139 vion de Londres. Il venait proposer à l’auteur de ces lignes de préparer la partie culturelle du premier Congrès de l’Europ

140 relles, et le besoin de représentation commune de ces forces vis-à-vis du reste du monde nous appellent et nous poussent da

141 tre dans plusieurs pays, depuis le début de 1956. Ces activités comprennent notamment des publications et des conférences d

142 s pouvant être généralisées par la suite. Deux de ces expériences sont déjà en cours dans le Midi et le Sud-Ouest de la Fra

143 e manière vivante la nécessité de notre union. De ces négociations, qui se poursuivirent pendant plusieurs années, marquées

144 n éducative européenne pourra être entreprise sur ces bases. Santu Lussurgiu (Sardaigne) Objectif : dans un groupe

145 variés sur les problèmes d’ensemble de l’Europe. Ces ouvrages seront publiés simultanément en sept langues dès que l’assoc

146 e pays et de langues. Il s’agissait de convaincre ces éditeurs de former, à cet effet, un pool ayant pour premier but la pu

147 s Europe-URSS. Traduits en deux ou trois langues, ces bulletins touchent un public plus large et paraissent répondre à des

148 sent répondre à des besoins réels. Compte tenu de ces indications, la formule du bulletin a été modifiée à partir de décemb

149 000 exemplaires, qui paraissent annuellement. Sur ces six bulletins, un seul présente l’ensemble des activités du Centre, l

150 « faire l’Europe » se sont précisées au cours de ces dernières années : la méthode institutionnelle (CECA, Marché commun,

151 (CEC, instituts, associations professionnelles). Ces trois voies seront définies, comparées et discutées par les partisans

152 é, allemand de l’autre.) Ensuite il faut offrir à ces hommes compétents l’occasion de travailler ensemble en tenant compte

153 Terre, imités et copiés par tous les peuples. Or ces produits sans les valeurs qui les ont rendus possibles et qui en règl

154 es pharmaciens… À mesure que s’élargit la base de ces initiatives culturelles (au sens le plus large du mot) le besoin de c

155 n’oseraient jamais la payer… Les Russes n’ont pas ces scrupules-là, ils font ce qu’il faut ; ils gagneront sans coup férir,

156 ne façon précise, de convaincre les détenteurs de ces moyens que leurs investissements dans le domaine culturel ne doivent

157 ent compte de ce qui la distingue dans le monde). Ces deux nécessités, rythme et finalité, paraissent en fait aussi contrad

158 uite ? La seule attitude efficace, en présence de ces contradictions, nous paraît devoir être celle d’un œcuménisme pratiqu

159 ès en paternité qui diviseront nos successeurs41. Ces jeux restent frivoles, même si l’on se fâche, et l’aigreur des propos

160 Désunion de l’Europe, union de ses adversaires : ces deux grands faits dominent la situation à laquelle les fédéralistes e

161 t les mouvements fédéralistes. La multiplicité de ces mouvements était peut-être inévitable. Elle ne deviendra fatale — au

162 eux universitaires « européistes » en présence de ces problèmes, soit : — les rapports préparatoires, — un résumé des débat

163 spécialisées, et d’une formation technique, dans ces mêmes disciplines, poussée au-delà de ce que peuvent donner les école

164 ium generale européen aux spécialistes avancés de ces mêmes branches — en partant de l’idée que le progrès scientifique dép

165 connaissances techniques nécessaires, le métier. Ces deux étapes de toute formation normale restent en dehors du champ dél

166 s répondraient à cette nécessité. Ils offriraient ces occasions de prises de contact personnelles avec l’avant-garde d’une

167 instituts, ou parallèlement à l’une ou l’autre de ces sessions, des stages d’études européennes par professions, qui répond

168 enseignement général sur l’Europe ; 2° réunion de ces instituts en un seul Centre européen d’enseignement postuniversitaire

169 , substitut à la religion, voire religion en soi. Ces deux notions ont suivi à peu près la même évolution sémantique. Jusqu

170 nt des praticiens de leur branche. Il y a ensuite ces moyens de culture qui sont le livre, le disque, la radio, la télévisi

171 rels distribués chaque année par centaines, ou de ces savants qui tout d’un coup atteignent à la grande popularité (pour de

172 vent agir sur les producteurs et distributeurs de ces mass médias ; ou encore, dans quelle mesure on peut les convaincre de

173 35 millions en 1957. Il est facile d’imaginer que ces millions de disques ont contribué à préparer un vaste public entièrem

174 , parce qu’il ne ressemble pas aux « succès » que ces éditeurs ont connus jusqu’à présent. Il semblerait, à les en croire,

175 tte augmentation spectaculaire de la quantité. De ces quelques faits statistiques, nous pouvons tirer dès maintenant deux c

176 ion, c’est que les fabricants et distributeurs de ces moyens de culture — éditeurs, dirigeants et producteurs de la radio e

177 helon européen. ⁂ C’est pour tenter de répondre à ces questions nouvelles que le Centre européen de la culture, ayant recue

178 on. Pour réelles et inévitables qu’elles soient, ces difficultés ne sauraient nous arrêter, si nous considérons les avanta

179 l’appréciation de l’époque de « naissance », tous ces auteurs catholiques s’accordent à reconnaître dans le Moyen Âge le « 

180 t parlait Rimbaud, trois fois cité en épigraphe à ces essais, avec une efficacité extraordinaire. Il importe d’ajouter à ce

181 on efficaces qui existent dans tel ou tel milieu. Ces possibilités, une fois reconnues, ne manqueront pas d’encourager cert

182 tout, dans la mesure où nous avons trouvé partout ces responsables réalistes, ces animateurs enthousiastes sans lesquels no

183 avons trouvé partout ces responsables réalistes, ces animateurs enthousiastes sans lesquels nous n’eussions rien pu faire,

184 peut être fait et ce qu’il reste à faire. Fort de ces expériences acquises, le CEC et son département de l’éducation se don

185 faut-il un Centre en pareil domaine ? Répondre à ces trois questions, très normales et très légitimes, ce sera définir du

186 ers et les plus éloignés ; et qui pis est, toutes ces images apparaissent particulièrement incompatibles avec les réalités

187 1956 à 1960 voient donc apparaître, en réponse à ces deux problèmes nouveaux, d’une part des fondations (Genève, puis Amst

188 relles, et le besoin de représentation commune de ces forces vis-à-vis du reste du monde, nous appellent et nous poussent d

189 les peuples ont reçu cette idée de la liberté et ces moyens de se libérer qu’ils ont hâte d’appliquer d’abord à ses dépens

190 allaient de soi. Et en effet, durant des siècles, ces fins n’étaient guère contestées : un accord général existait quant à

191 ère. Au lieu d’initiation, on parle d’initiative. Ces deux termes marquent le début et la fin d’une évolution millénaire al

192 e l’humanité devait fatalement passer de l’une de ces attitudes à l’autre en vertu de quelque loi de l’Histoire, devait aba

193 tend former. Quels sont, dans l’Occident moderne, ces types d’hommes ? Trois tendances principales en Occident Du poi

194 (challenge) dans l’enseignement qu’on leur offre. Ces jugements et cette description, je les extrais du livre qu’une instit

195 té conduit au conformisme imposé par l’État.   c) Ces deux repères extrêmes une fois posés, il nous est plus facile de défi

196 rqué trois tendances pratiquement dominantes dans ces trois régions de l’Occident. Je vous laisse le soin de nuancer le tab

197 des problèmes de dosage, d’équilibre vivant entre ces éléments. Le problème de la discipline scolaire par exemple. En faut‑

198 alectique, antinomique, dynamique de la personne. Ces termes sont abstraits s’ils ne sont pas sentis. En voici une autre ve

199 tés » au sein de la « communauté ». Bien entendu, ces quelques formules choisies à la volée dans les textes qu’on va lire n

200 . Problèmes communs et déficiences communes Ces variations ou oppositions nationales perdent d’ailleurs beaucoup de l

201 lits de valeurs et de conceptions morales, etc.). Ces critiques nous paraissent valables pour tout l’Occident. La grande di

202 s économiques ! Mais il est clair aussi que, dans ces conditions, le civisme réel n’existe plus, la liberté de choix et d’o

203 tend pas être ?). Conclusions introductives Ces quelques aperçus, je le répète, n’avaient d’autre ambition que d’intr

204 des textes qui suivent. C’est plus encore ce que ces textes ne disent pas que ce qu’ils disent qui doit nous engager à pre

205 ible. Amitié avec Joseph Conrad Au cours de ces mêmes années, Retinger s’était lié intimement avec Joseph Conrad, qu’

206 ys d’adoption. Retinger et sa femme furent durant ces années, les seuls Polonais à fréquenter sa maison, et à lui parler de

207 uis retrouver son adresse. » (Lira-t-il peut-être ces lignes ? Elles lui apprendraient qu’il se trouve détenir l’un des iné

208 bres de circuler chez les Alliés.) Pour atteindre ces deux objectifs, Retinger ne dispose ni des fonds nécessaires, ni de l

209 cinq millions en Amérique. Le rappel constant de ces chiffres fait plus en quelques semaines que toute la propagande du Bu

210 t pas seulement d’avoir de bonnes idées, mais que ces idées devaient être implantées dans un milieu donné, et qu’il s’agiss

211 rempart à l’Europe contre l’expansion russe. Pour ces raisons patriotiques et politiques, et par goût de l’aventure sans do

212 tés européennes. Exil en Espagne Cependant, ces activités d’agent politique privé ne sauraient plaire à tout le monde

213 de lui et de son bon droit, Retinger néglige tous ces avertissements. Jusqu’à ce jour d’octobre 1917 où il se voit convoqué

214 pour la réaliser. Au désert et en prison De ces années mexicaines, deux épisodes sont rapportés avec quelque détail d

215 , comprend soudain qu’il est devenu tout pareil à ces personnages de Conrad, dont il avait voulu, sept ans auparavant, fair

216 ade des USA a vendu depuis un an au gouvernement. Ces papiers révèlent toute la conspiration organisée par les compagnies a

217 in, Ben Smith, Ben Tillett, Jimmy Thomas, etc. De ces souvenirs personnels, jugements et anecdotes, on peut déduire que l’a

218 cuments que j’ai pu consulter mentionnent, durant ces mêmes années, une mission au Vatican, amenant un rapprochement entre

219 rime Minister du cabinet Churchill. Durant toutes ces années, voyageant sans cesse entre le Mexique et la Pologne, séjourna

220 ais. Effrayé à l’idée d’être transporté dans tous ces escaliers et passages sous-voie, Retinger enjoignit à son compagnon d

221 te que l’idée du Benelux naquit au cours d’une de ces réunions. La mort accidentelle du général Sikorski mit fin aux entret

222 ux-démocrates de France, d’Allemagne et d’Italie. Ces trois mouvements attiraient surtout les jeunes, de 18 à 40 ans. (L’UE

223 r exemple, ni Lausanne qui a créé le CEC ; ce que ces deux congrès ont créé en revanche, ce sont les conditions psychologiq

224 et politiques qui ont permis la mise en place de ces institutions, et de bien d’autres. Je ne crois pas que Jean Monnet et

225 s qu’il élabora jusqu’au dernier jour. » 49. «  Ces ouvrages ne passèrent pas inaperçus », écrit J. H. Retinger ; « Paul

226 ins de coquilles ! » (Joseph Conrad, p. 37). 50. Ces initiales mystérieuses désignaient le Special Operation Service, orga

227 niveaux de vie, et sans rapprocher les cultures. Ces dernières manifestent au contraire — notamment en Asie et en Afrique,

228 alogue entre les cultures résultent clairement de ces deux phénomènes antagonistes. Les contacts inévitables, s’ils restent

229 culture à laquelle ils appartiennent, nourris de ces valeurs et y croyant pour l’essentiel ; mais également conscients des

230 res cultures. — des rencontres personnelles entre ces interlocuteurs. — des entreprises communes, idéologiques ou pratiques

231 m, de l’Afrique, ou d’autres cultures orientales. Ces instituts sont presque tous rattachés à une université, et répartisse

232 planète, mais il serait imprudent d’affirmer que ces ouvrages, dans l’ensemble, répandent plus de connaissances exactes qu

233 encore le temps d’y participer. En admettant que ces activités soient suffisantes dans leur domaine et soient menées d’une

234 gue avec l’Afrique noire, ou l’Inde, ou la Chine, ces quatre ensembles adopteront des attitudes très différentes, parfois o

235 ntre l’Inde, la Chine et l’Indonésie. C’est entre ces régions bien distinctes, et non pas entre continents trop vastes ou e

236 tituer. 2. « Présenter » (expliquer et enseigner) ces régions et leurs principes de cohérence culturelle, tant à leurs habi

237 conforme à l’American way of life. La culture de ces deux ensembles est facile à « présenter », parce qu’elle s’est consti

238 gue sincère et fécond des cultures. La mission de ces centres régionaux serait triple : — réunir une documentation bien sél

239 et de coopération aux hommes qui peuvent résoudre ces problèmes ; puis placer les résultats de ces travaux à la disposition

240 udre ces problèmes ; puis placer les résultats de ces travaux à la disposition des responsables de l’éducation, de la polit

241 des arts, etc. ; — Publication des résultats de ces travaux ; — Préparation d’ouvrages « présentant » la culture de la ré

242 es caractères communs à tous ses peuples ou pays. Ces ouvrages seraient ensuite traduits dans les autres régions, par l’int

243 s ils seraient en tout cas les moyens de détecter ces interlocuteurs (parfois de les former) et d’entrer en contact avec eu

244 que région. Il ne nous appartient pas de discuter ces problèmes dans le présent papier, qui ne veut qu’introduire le sujet.

245 rdination — un foyer d’études et d’initiatives ». Ces trois fonctions expliquent suffisamment pourquoi le CEC, aujourd’hui,

246 les ont été empêchées, dont plusieurs au cours de ces tout derniers jours. Je n’en salue que plus chaleureusement votre pré

247 tre les musulmans et l’Inde — pour ne prendre que ces trois exemples — sont de nature politique avant tout. Et que, par con

248 t de croire, de légiférer, de rêver et d’agir. Or ces réalités qu’on peut appeler culturelles sont les sources profondes de

249 tique, économique et social. La méconnaissance de ces réalités « culturelles » est ce qui empêche le plus souvent nos négoc

250 nt à cette pression qu’elles subissent toutes. De ces deux faits de base résultent des tensions virtuelles, ou actuelles, q

251 aît la nécessité du dialogue. Il est très bon que ces cultures soient différenciées mais si l’on ne veut pas aboutir à des

252 rtoires, Index, Guides. On pourra certes discuter ces rubriques et la répartition entre elles d’ouvrages qui, bien souvent,

253 à 150 volumes, considérés comme ouvrages de base. Ces listes aideront les libraires à composer leurs vitrines, lors de la S

254 inent, ses problèmes et les solutions proposées à ces problèmes depuis des siècles, ou de nos jours. Chacun brûle d’apporte

255 ’être optimiste.) Défauts communs à la plupart de ces ouvrages : ils sont écrits à la hâte, pour « coller à l’actualité »,

256 la culture*55. Constitué de représentants de tous ces organismes et de hauts fonctionnaires de plusieurs ministères de l’Éd

257 de plusieurs stages internationaux. Le premier de ces stages se tint à Bruxelles en début janvier 1963 sous les auspices et

258 ues semaines près. Comme il fallait s’y attendre, ces réponses font ressortir surtout les lacunes et l’insuffisance de l’en

259 ver, ou à former, les hommes qui se chargeront de ces tâches, et les moyens financiers nécessaires. Ces derniers devraient

260 les volontés qui suffiraient sans doute à réunir ces ressources. 55. Les organismes dont le nom est suivi d’une astérisq

261 international. Le festival d’Aix, qui satisfait à ces deux critères avec tout l’éclat que l’on sait, se trouvait donc préde

262 t que possible le caractère parlé et improvisé de ces débats : ils présentent, dans l’ensemble, une photographie qu’on ne p

263 diminuez l’importance des frontières nationales, ces frontières que le xix e et le xx e siècles ont imposées d’une manière

264 mes frontières ou extensions, si vous dévalorisez ces cadres, vous libérez les diversités. Le phénomène européen d’aujourd’

265 ine, ou de l’arabe, ou de celle de l’Inde, toutes ces cultures sont en présence d’une même menace ou d’un même défi : la ci

266 sur les inventions techniques, que la plupart de ces inventions ne sont pas dues à des techniciens spécialisés mais à des

267 rge de curiosités variées, et qui sont amenés par ces curiosités à faire des découvertes, à trouver du neuf qu’ils ne trouv

268 ais par le développement même de la technique. De ces considérations générales, ce que nous avons à retenir ici, je crois,

269 culturelle et l’évolution économique. Notons que ces évolutions ne sont jamais parties d’une base « nationale » au sens co

270 n’étaient pas les mêmes ou n’existaient pas dans ces époques-là. Elles ne vont pas d’une nation à l’autre mais d’un foyer

271 Renaissance italienne ou flamande. Qu’est-ce que ces cours offraient ? Un appel aux créateurs, et une réponse à leurs créa

272 ment de ceux, d’abord, qui ont pris conscience de ces problèmes. Par des stages de discussion, d’information, d’expérimenta

273 s, sciences, littérature, langues. Pour organiser ces stages, on a recherché l’appui des gouvernements, des autorités munic

274 ourgmestre — qui lui ont permis l’organisation de ces stages ainsi qu’aux Communautés européennes et au Conseil de l’Europe

275 recueilli l’accord le plus général. Le lecteur de ces textes et des résumés de quelques stages déjà tenus voudra bien garde

276 n peut aussi bien dire qu’ils unissent et relient ces mêmes peuples. Le Rhin divise Français et Allemands ? Mais le Danube

277 nes des autres par des frontières arbitraires. Si ces frontières se dévalorisent (comme celles des Six, ou celles des canto

278 graphie. Et je ne sais s’ils y répondront pendant ces journées d’étude, mais ils sauront au moins qu’un Européen d’aujourd’

279 cela qui l’intéresse et que c’est peut-être dans ces directions qu’ils feraient bien d’orienter l’esprit de leurs élèves :

280 et ses diverses facultés, et les subdivisions de ces facultés, et tous les instituts spécialisés qui autour d’elles ou en

281 deux mouvements de sens contraire, qui affectent ces facteurs traditionnels de division du genre humain. Mouvement de conv

282 ions qu’un dixième de ce qu’elle est aujourd’hui. Ces données numériques, que je prends pour images, sont probablement vrai

283 les distances entre le savoir et le croire, entre ces deux aspects de la personne totale, jadis but et module de tout l’eff

284 é sur lequel on se soit accordé ? Il est vrai que ces questions débordent le seul domaine de l’Université, et qu’elles affe

285 opéenne, et c’est là qu’ils se posent à eux-mêmes ces questions, et nous les posent avec une insistance gênante — car nous

286 synagogue, ou de l’Amérique précolombienne. Dans ces cultures, tout est sacré. La distinction sacré-profane n’existe pas,

287 es, aux Africains, ou aux Arabes, qui leur posent ces questions fondamentales, ils se verraient conduits à dépasser leur ré

288 ntention si louable ont échoué, et les raisons de ces échecs répétés me paraissent assez évidentes. La généralité n’est pas

289 moins au seuil des synthèses nécessaires. c) Mais ces synthèses ne tomberont pas du Ciel, elles n’apparaîtront pas objectiv

290 physique en séminaires restreints, ils créeraient ces « carrefours de vérités hétérogènes » sur lesquels et à partir desque

291 uelles et de la fécondité de leurs interférences. Ces hommes seront d’abord des spécialistes, et qui prouveront leur excell

292 ict fédéral de l’Europe intellectuelle. Là vivent ces « hommes de synthèse » dont je vous parlais tout à l’heure : professe

293 la coopération européenne en matière culturelle. Ces quelque 50 rapports ont été attribués à une première série de quatre

294 qu’aux hommes du tiers-monde, comment et pourquoi ces sous-développés qu’étaient les Européens du Moyen Âge et de la Renais

295 élites européennes de ce siècle se dessinent dans ces rapports. Les uns comme M. Joseph Needham, le grand sinologue anglais

296 son absence forcée de ce congrès, il est en Chine ces jours-ci) critiquent vivement toute tentative d’affirmer nos valeurs

297 ages subtils de la Chine et de l’Inde : parce que ces sages essayaient de se mettre à la portée de leur intelligence souven

298 s, d’une visite à Heidegger, et dans quels termes ces hommes revenus chez eux décriraient les croyances « risibles et enfan

299 ue chacun à sa manière, si différentes que soient ces manières et si opposées qu’elles puissent paraître, ces cinq rapports

300 nières et si opposées qu’elles puissent paraître, ces cinq rapports ont une vertu commune qui est de mettre en question les

301 e, anticulturelle, barbarisante ? L’exactitude de ces calculs ne suppose-t-elle pas que tous les peuples auraient accepté l

302 chariot à deux grandes roues ou la marche à pied. Ces exemples me paraissent de nature à nous rappeler que le niveau de dév

303 i et personne ne demandera quel est le lien entre ces matières et la préparation civique des élèves. Mais que l’on en vienn

304 Même à supposer que nul d’entre vous ne partage ces doutes ou ne se pose ces questions, il est certain que le lien entre

305 d’entre vous ne partage ces doutes ou ne se pose ces questions, il est certain que le lien entre culture et civisme n’est

306 , je me vois conduit à reprendre la définition de ces deux réalités. Je voudrais vous montrer comment, si elles sont bien c

307 s libre et responsable. Je voudrais insister sur ces deux derniers termes, et sur leur liaison nécessaire. L’homme europée

308 s libre. Ni dans le premier, ni dans le second de ces cas, il ne saurait être considéré comme un citoyen véritable. De ces

309 ait être considéré comme un citoyen véritable. De ces définitions de base résultent des conséquences importantes pour l’édu

310 rt le préparer à la libre initiative personnelle. Ces deux exigences de l’éducation européenne ne sont contradictoires qu’e

311 tout d’abord apprendre à voir, à lire, à écouter ces chefs-d’œuvre. Mais cet apprentissage ne sera efficace que si l’élève

312 hniques artistiques qui ont permis la création de ces tableaux, monuments, œuvres littéraires ou musicales. Ayant acquis un

313 ure suit à peu de choses près les mêmes voies. Or ces voies, notons-le, traversent avec une glorieuse indifférence une bonn

314 de « mathématiques soviétiques », car avant tous ces découpages arbitraires, il y a la grande communauté de créations et d

315 eut-être même, doit-elle commencer par là. 63. Ces déclarations sont extraites de deux conférences prononcées à Vienne,

316 oment, dans le même milieu). Si je m’élève contre ces expressions (« respect des peuples », « apports des pays »), c’est qu

317 t caractériser en peu de mots une œuvre, une vie, ces réflexes ou tics de langage font préférer régulièrement l’appartenanc

318 une fois décisif, l’Espagnol Unamuno ! Dans tous ces cas, ce n’est pas le passeport qui caractérise l’écrivain, mais la ré

319 , Germains, Arabes, Slaves : nous avons tous subi ces influences, tout ce passé reste présent et agit dans nos écrits : La

320 me, abstraction, etc. — et les correspondances de ces styles et mouvements dans tous les arts : peinture, sculpture, archit

321 auteurs non moins importants que les langues par ces mêmes auteurs utilisées, altérées ou rénovées. Quelles que soient les

322 avec emphase. Il ne consiste pas non plus à nier ces maux, mais bien à faire en sorte qu’ils cessent d’être réels. L’Ét

323 ibilités entre les huit combinaisons possibles de ces paires de forces divergentes : flamand-wallon, catholique-laïque, lib

324 e fonctionnel, formule de l’avenir européen. Tous ces symptômes révèlent une inadaptation morbide de l’État-nation aux réal

325 dépens de l’empire et de la papauté, voire contre ces symboles de l’unité du globe, de l’universalité du genre humain. Et q

326 et trop grands à la fois Regardons maintenant ces États-nations unitaires tels qu’ils sont dans leur être et leur agir

327 ndre au défi du tiers-monde, c’est-à-dire de tous ces États-nations inconsidérément multipliés sur tous les continents par

328 avec tous les autres : ce sont les résultantes de ces complexes de forces qui dénotent, définissent et mesurent les régions

329 tre, l’état civil et la gendarmerie. Et c’est sur ces régions que nous bâtirons l’Europe, non sur les cadres en bonne parti

330 sions pour donner libre jeu à nos diversités 76. Ces paroles éveillèrent un écho pour moi des plus inattendus : c’est qu’e

331 s l’espérer. Montée des régions Au cours de ces dernières années, on a vu se multiplier les recherches scientifiques,

332 our le fédéralisme et le progrès social », je lis ces quelques phrases : Nous proclamons la nécessité de la Révolution féd

333 réclamons la création d’États régionaux français. Ces États régionaux disposeront de pouvoirs exécutifs, législatifs et jud

334 de proche en proche, mèneront très loin… Ce sont ces nécessités qui expliquent que le Marché commun ait cru devoir convoqu

335 de l’Allemagne, qui a obligé les gouvernements de ces pays à étudier très sérieusement le problème de la régionalisation du

336 à la fédération Imaginons maintenant que dans ces métropoles, peu à peu, se forment ces centres de décision régionaux d

337 nt que dans ces métropoles, peu à peu, se forment ces centres de décision régionaux dont tout le monde parle, et qu’ils acq

338 aire Je voudrais indiquer quelques exemples de ces mutations de concepts et de catégories politiques qu’exige la prise d

339 particulier les fonctions de décision. En outre, ces centres jouent presque toujours un rôle très important du point de vu

340 portant du point de vue intellectuel et culturel. Ces agglomérations ont dès lors une importance essentielle pour l’identif

341 confondre avec la simple unité locale. Mais entre ces limites supérieure et inférieure la possibilité peut exister de plusi

342 régions contiguës de taille donnée, en sorte que ces limites doivent être tracées avec une certaine liberté de jugement 85

343 tout bord. Les phénomènes majeurs qui ont motivé ces prises de conscience successives sont faciles à énumérer : a) la CEE,

344 nt article est de proposer qu’en tenant compte de ces facteurs, on reconnaisse la nécessité de franchir un pas décisif et q

345 tato-national sécrété par le siècle dernier. Tous ces réactionnaires butés et volontiers grandiloquents, à gauche au moins

346 n les allergies de tel ou tel chef d’État. Contre ces passions-là, nul argument ne vaut et je perdrais mon temps à en écrir

347 s qu’économiques, culturelles que techniques. Or, ces ordinateurs, nous les avons ! J’ai dit ailleurs que le fédéralisme in

348 s. » « Voulez-vous donc balkaniser l’Europe ? » ( Ces réflexes passionnels, étourderies et boutades ne sont guère passibles

349 , ce sont les guerres qui ont servi de prétexte à ces concentrations forcées, c’est leur préparation, leur conduite et leur

350 e d’études Le champ d’études régionaliste, que ces quelques remarques définissent, est à peine exploré. a) Il faudrait c

351 leur action concrète. Je ne renvoie pas dos à dos ces fascistes et ces communistes, je ne dis pas qu’ils sont tous les même

352 ète. Je ne renvoie pas dos à dos ces fascistes et ces communistes, je ne dis pas qu’ils sont tous les mêmes. Ils se haïssen

353 cela ne compte pas. Les structures qui gouvernent ces deux nations relèvent d’une seule et même implacable logique, celle d

354 ou « enfin concret » (c’est-à-dire refusant tous ces droits) — ni l’union de l’Europe, ni la participation civique, par su

355 ité qu’en principe. Aujourd’hui — repoussant tous ces anciens débats à l’arrière-plan — il y a le totalitarisme, et il y a

356 ses, est-ce un produit spécifique du communisme ? Ces phénomènes sont décisifs pour l’avenir de l’humanité, mais les énervé

357 a lutte des classes dans tout cela ? », me disent ces dévots scandalisés, comme d’autres intégristes s’écrieraient que j’ai

358 tinentales en passant par les régions) traduisent ces options générales — et c’est le civisme. Politique veut dire stratégi

359 aticisme purement théorique et telquellisant. Car ces décisions dramatiques qui absorbent le plus clair des énergies d’une

360 es locales opprimées par l’État despotique. Entre ces deux mouvements, il y a une corrélation nécessaire. » Arnaud Dandieu,

361 entants, le 7 octobre 1970, par Jay W. Forrester. Ces prévisions ont été commentées par l’auteur dans l’ouvrage intitulé Wo

362 es responsables techniques de la coopération dans ces régions. Elle s’est tenue dans la Maison de l’Europe, les séances plé

363 Déclaration finale, résultant de la discussion de ces rapports, et qui fut adoptée à l’unanimité. Nous faisons précéder ces

364 fut adoptée à l’unanimité. Nous faisons précéder ces textes d’un résumé analytique du Rapport de base, dont il nous est ma

365 utre langue, chaque maître peut refuser de donner ces leçons ! Et du côté officiel, on ergote sur la qualité de « langue ma

366 aisé de le faire dans une région frontalière) que ces clichés généralement hostiles aux voisins se justifient mal. Ils nais

367 vrai, comme le disent les discours officiels, que ces « précieuses diversités » soient celles de nos nations ? Je propose l

368 que ses foyers sont plus nombreux. Au Moyen Âge, ces foyers de création sont les universités, à la Renaissance les cités e

369 es. La volonté stato-nationale de faire coïncider ces entités hétérogènes ne peut engendrer que crises inutiles et conflits

370 s. Car dans le cas d’un partage de l’Europe entre ces deux sortes d’influences, il est clair que les gouvernements stato-na

371 nseignants apparaît virtuellement la plus forte. ( Ces régions sont très nombreuses le long de l’axe nord-sud, rhénan-alpin.

372 as les moyens de recherches requis, dans aucun de ces domaines : ces moyens sont de dimension continentale. (Ainsi le CERN

373 e recherches requis, dans aucun de ces domaines : ces moyens sont de dimension continentale. (Ainsi le CERN et le Super-CER

374 ique « se développant dans son aire propre » et «  ces aires d’application variant, en fait et en droit, selon les problèmes

375 un, l’Euratom, le CERN ont pourvu au plus urgent. Ces organismes ont ouvert la voie à des accords commerciaux et monétaires

376 es instruments capables de résoudre virtuellement ces problèmes économiques et commerciaux, on a vu que cela ne suffisait p

377 ment aux lèvres est celle-ci : Qui pourra prendre ces décisions et les imposer ? Un gouvernement mondial ? Il n’existe pas

378 t — USA, Europe, URSS, à quoi s’ajoute le Japon : ces quatre parties du monde produisent la plus grande part des investisse

379 squelles nous avons entraîné toute la planète, et ces guerres sont nées de nos nationalismes, et c’est à nous, Européens, q

380 dans leur ensemble souhaitent l’union, et que de ces 65 %, les trois-quarts, soit 75 % exactement, sont des jeunes de 18 à

381 savent très bien qu’ils ne pourront jamais tenir ces promesses, et qu’ils n’en ont ni l’intention ni le pouvoir. La « souv

382 pays européens à poser le problème régional. Que ces motifs soient de nature ethnique ou économique, linguistique ou géogr

383 ontinentale ; trop grand, il appelle les régions. Ces deux tendances, loin de se contredire, se commandent mutuellement dan

384 Rhin divise, mais le Rhône unit ! Or à mesure que ces frontières se dévalorisent, entre les pays de la CEE notamment, des r

385 politiques. Mais si l’on considère l’ensemble de ces « cas spéciaux », on voit se dégager deux classes de motifs principau

386 dans les pays de l’Est européen. Presque partout, ces ethnies brimées déclarent souffrir d’un sous-développement économique

387 et à travers leurs frontières. Puis il faut unir ces régions, et trouver ou créer les moyens de cette fin. Imaginons la ré

388 moyens de cette fin. Imaginons la réalisation de ces deux temps de la construction européenne. 1° Faire une région, ce n’e

389 e problème est partout le même : comment résoudre ces difficultés concrètes en dépit de l’obstacle que constituent les fron

390 es organismes vivants et utiles, rien n’empêchera ces régions de nouer entre elles et leurs voisines de l’intérieur des lie

391 oéconomique, culturel, écologique, universitaire. Ces liens à travers les frontières et avec les autres régions de l’intéri

392 s’étendant à tout le continent. Rien n’empêchera ces associations de nommer des délégués qui se rencontreront périodiqueme

393 onner les échanges régionaux. Et rien n’empêchera ces personnes de constituer dans leur domaine propre des agences européen

394 et de leurs régions. Rien n’empêchera, enfin, que ces assemblées ne fonctionnent en fait comme des Chambres européennes, qu

395 nnent en fait comme des Chambres européennes, que ces agences ne constituent en fait des ministères, non officiels certes,

396 parent Français et Espagnols, alors qu’en réalité ces montagnes sont habitées sur les deux versants par des Basques au nord

397 pas, Monsieur le Maréchal, s’écria le jardinier, ces arbres mettent cent ans à pousser ! — Tu vois bien, riposta Lyautey,

398 eurs richesses aux gouvernements qui administrent ces territoires. Ce schéma de l’administration de notre terre est en cont

399 eux remontent à plusieurs siècles. L’existence de ces États-nations nous paraît tellement normale qu’il nous arrive d’oubli

400 s régions, nouvelle formule de la prospérité ; et ces régions devaient « s’ouvrir » à leurs voisines au-delà de la frontièr

401 tout point de langue unique qui se soit imposée à ces patries, voilà qui paraît interdire la possibilité d’un écrivain qui

402 en toute indépendance d’esprit, peut-on dire que ces traits composent une personnalité typiquement suisse ? Je constate qu

403 ilà le But. Cette société sera peut-être secrète, ces communautés clandestines, ces régions sans institutions : il importe

404 peut-être secrète, ces communautés clandestines, ces régions sans institutions : il importe seulement qu’elles existent, p

405 . Il y a sans doute ici plusieurs spécialistes de ces problèmes qui pourraient être tentés de croire que les raisons de fai

406 partir de la crise mondiale qui exige la région. Ces deux types de réponses, partant du plus près et du plus loin, se rejo

407 ntèle principale de l’aéroport de Cointrin ! Tous ces problèmes concrets, quotidiennement vécus, et le fait aisément vérifi

408 les deux guerres européennes, devenues mondiales. Ces guerres ont ruiné le prestige de l’Europe politique (d’où la décoloni

409 st la création, l’intervention de l’esprit. Entre ces pôles se passe la vie, notre aventure collective et personnelle, éphé

410 istes ne jouent pas un rôle comparable à celui de ces figurines que le sorcier transperce d’une aiguille ou mutile, persuad

411 Expérimentées pendant la lutte contre les Viets, ces techniques vont servir à traquer les séparatistes basques ou ukrainie

412 d secours pour notre politique, car les effets de ces techniques, nous le voyons bien aujourd’hui, sont trop nombreux, trop

413 modèle napoléonien. »129 Mais une fois reconnues ces limites à l’intuition et au calcul, il faut admettre aussi qu’une soc

414 , Einstein, de Broglie, Freud, Schrödinger.) Or, ces cinq événements résument l’histoire du siècle. Imprévisible par la mé

415 c prévisionnel. D’autant plus qu’il se trouve que ces mêmes événements méthodiquement imprévisibles ont fait l’objet de pré

416 s irrationnelles au sein de la société »131. Mais ces prévisions impossibles sont justement de celles que les auteurs plus

417 les responsabilités, n’aurait pas vu se produire ces soulèvements. […] Limiter une expansion malsaine n’aurait pas été moi

418 eaucoup trop tard pour que Rome, en reconnaissant ces tendances, puisse constituer un ensemble de conception nouvelle. Par

419 nnes, Lausanne, 1972. 130. Voir les citations de ces auteurs en Appendice. 131. Bernard Cazes, dans Survivre au futur ? r

420 entaux qui s’en réclament, le concept exprimé par ces mots signifie qu’il est entendu, avant tout discussion et comme allan

421 res sauf une seule : l’occidentale. D’où viennent ces erreurs radicales que commettent au sujet de leur propre culture les

422 ndra sa politique et l’usage de ses armements. Or ces forces sont religieuses à l’origine, si elles ne s’avouent plus que c

423 s-monde ; 2° des modalités de la confrontation de ces cultures. III. Le concept de révolution Mais s’il est vrai que

424 plaçant ceux qui existent devant nos yeux.   Tous ces traits définissent une anti-religion. Que les Églises plus tard aient

425 Romains. IV. « Tout est venu à l’Europe… » Ces faits religieux fondamentaux conditionnent les échanges entre l’Europ

426 autre part. Rappelons les périodes principales de ces échanges. De l’aurore des civilisations jusqu’à l’Empire d’Alexandrie

427 troubadours et le roman celtique ; la synthèse de ces grands phénomènes culturels pouvant être localisée à la cour de Poiti

428 souvenirs de l’école du dimanche de mon enfance ! Ces apports émotifs ou plastiques à nos arts ont peu de chances de durée

429 , venue de l’Europe et d’elle seule, qui a révélé ces richesses naturelles et dans un sens précis, concret, les a créées. T

430 ropéenne. Que se passe-t-il quand le monde adopte ces inventions, ces procédés, ces formes ? D’une manière globale, je croi

431 passe-t-il quand le monde adopte ces inventions, ces procédés, ces formes ? D’une manière globale, je crois que nous somme

432 and le monde adopte ces inventions, ces procédés, ces formes ? D’une manière globale, je crois que nous sommes en droit de

433 même ses sommets. Elle n’est pas souvent digne de ces œuvres, mais c’est elle qui les a créées. Nous l’oublions souvent et

434 -vous pas un petit livre expliquant d’où viennent ces objets, pourquoi vous avez eu l’idée de les construire et comment ils

435 es les mafias politiques. Il est donc fatal, dans ces conditions, qu’une guerre atomique, même si aucun État ne la souhaite

436 e). C’est à l’Europe qu’il appartient de modifier ces conditions, et l’on ne voit pas de raisons d’espérer que des solution

437 teindre son plein vers 1910. La décolonisation de ces mêmes contrées commence en 1945 et approche de son terme dans les ann

438 1. Dans toutes les conférences internationales de ces dernières années sur la démographie, la pollution ou l’alimentation,

439 des souverainetés nationales dans la lutte contre ces dangers. Ce qui signifie pratiquement le blocage de toute mesure effi

440 1948 et en 1950 à Paris. Le premier me décrit en ces termes : « Petit, trapu, l’œil sombre, le poil noir, le sourcil épais