1 dividualistes ? Les Russes ont leurs idées sur le civisme , et sur les devoirs de l’intelligentsia. Nous jugeons ces idées dange

2 t qui se pose est donc celui de la promotion d’un civisme européen. Mais de quoi pouvons-nous partir, sinon des institutions ex

3 se trouvent chargées d’enseigner les rudiments du civisme au plan national ? Il s’agit donc de voir en premier lieu quel est l’

4 mes concrets de la vie civique. Rien qui relie le civisme à autre chose qu’à la connaissance des formes légales d’un régime ind

5 ; rien, ou presque rien, qui situe et qualifie le civisme et les institutions du pays par rapport aux réalités quotidiennes, so

6 enir un bon citoyen ? » Je prends un manuel de civisme publié à New York en 1948 : We, the Citizens, par Julian C. Aldrich e

7 rases, je me sens jeté dans la réalité vivante du civisme . Nos manuels commencent par définir l’État et ses institutions, puis

8 t des cadres ; ce manuel nous parle réellement de civisme , là où les nôtres se contentent de parler d’institutions. Est-ce à di

9 reste encore à prendre conscience ! En URSS : civisme égale obéissance au Parti La Russie soviétique n’a pas de ministèr

10 s il est clair aussi que, dans ces conditions, le civisme réel n’existe plus, la liberté de choix et d’opinion du citoyen étant

11 ous engager à prendre conscience du problème d’un civisme européen. Ils ne disent pas, et ils ne peuvent pas dire, dans l’état

12 ce que devrait être l’enseignement d’un véritable civisme européen, mais ils en montrent, ici ou là, les points de départ dès m

13 que ; manuels et enseignement de l’histoire et du civisme  ; formation technique et adaptation de la technique aux mœurs et aux

14 t qui se pose est donc celui de la promotion d’un civisme européen. ⁂ Au terme d’un colloque universitaire qui se tint à Genèv

15 commune et de gouvernement ? Point d’Europe sans civisme européen. Mais point de citoyens européens sans une Europe constituée

16 r étudier les possibilités de l’enseignement d’un civisme européen. Elle a donné naissance à un comité d’action où sont représe

17 Civisme et culture (notamment artistique) (mai 1967)dc Que l’on s’occupe d

18 ions, il est certain que le lien entre culture et civisme n’est pas évident pour tous les Européens d’aujourd’hui, et leur para

19 r la fonction de la culture et sur la fonction du civisme , je me vois conduit à reprendre la définition de ces deux réalités. J

20 onfiées à votre enseignement. ⁂ Qu’est-ce que le civisme  ? Je crois qu’on peut le définir par un seul mot — qui est le mot-clé

21 es européens — et ce mot, c’est participation. Le civisme , c’est la participation active de l’individu à la vie commune, qu’il

22 ce dans la communauté globale du genre humain. Le civisme européen, c’est donc la participation à la communauté européenne trad

23 it être — mais ce n’est pas encore l’éducation au civisme . Celle-ci, en effet, ne doit pas se contenter d’inculquer un savoir,

24 la responsabilité est le trait caractéristique du civisme européen. Elle représente la santé de la démocratie, dont les deux ma

25 ent, en Europe, à celle que je viens de donner du civisme . En effet, la culture pour un Européen, c’est sa participation au tré

26 ropéen. L’éducation européenne, qu’il s’agisse de civisme ou de culture trouve ainsi sa formule caractéristique dans l’équilibr

27 conscience commune — condition préalable de tout civisme européen — c’est le nationalisme ; et chacun sait que le nationalisme

28 troitement. Thème conclusif L’art, comme le civisme , est un moyen de s’exprimer librement en tant qu’homme responsable —

29 1961, p. 400 et 374. dc. Rougemont Denis de, «  Civisme et culture (notamment artistique) », Bulletin du Centre européen de l

30  », Bulletin du Centre européen de la culture : «  Civisme et culture », Genève, mai 1967, p. 2-10.

31 destin ou l’acceptation des décrets des dieux, le civisme ou la révolte, la mesure ou la démesure dans l’action d’un chef, d’un

32  », Bulletin du Centre européen de la culture : «  Civisme et culture », Genève, mai 1967, p. 29-33.

33 966. 83. Polis donne politique et civitas donne civisme , synonymes réels qui devraient être perçus et vécus comme tels… Que p

34 d’hui. La vie communale — seule école efficace du civisme — ne serait pas nécessairement restaurée par la simple division d’un

35 s) traduisent ces options générales — et c’est le civisme . Politique veut dire stratégie, et civisme tactique — les deux énoncé

36 est le civisme. Politique veut dire stratégie, et civisme tactique — les deux énoncés impliquant le service des finalités que l

37 nt alors par excellence des choix politiques. Le civisme commence au respect des forêts. VII. De la commune à l’Europe par

38 n, l’édition et la diffusion en quatre langues de Civisme européen, organe de la Campagne d’éducation civique européenne, et de