1 1955, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Aperçu historique des relations culturelles Europe-Russie (des débuts à la guerre de 1914) (décembre 1955)
1 intellectuels proprement dits, mais plutôt une «  collectivité idéologique » (Berdiaev), une sorte de secte, possédant sa morale pro
2 1956, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Former des Européens (avril-mai 1956)
2 dividualisme et ne respecter que les droits de la collectivité . Le trait distinctif est ici la spécialisation dirigée par l’État. L’
3 s besoins du Plan, c’est-à-dire les besoins de la collectivité interprétés par le Parti et son État, qui déterminent l’éducation, ou
3 1961, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). La règle d’or, ou principe de l’éducation européenne (1960-1961)
4 dividualisme et ne respecter que les droits de la collectivité . Le trait distinctif est ici la spécialisation dirigée par l’État. L’
5 s besoins du Plan, c’est-à-dire les besoins de la collectivité interprétés par le Parti et son État, qui déterminent l’éducation. On
4 1972, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Confrontation des régions transfrontalières [Nos conclusions] (été 1972)
6 vivant de leur pays. Il s’agit d’organiser des «  collectivités humaines » et non pas de créer de nouvelles frontières. « La région e
7 nsultative, mentionnant « la possibilité pour les collectivités locales de participer à des associations ou syndicats de pouvoirs loc
5 1974, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Stratégie de l’Europe des régions (printemps 1974)
8 ons locales ; à la vertigineuse uniformisation de collectivités agrandies hors de toutes prises de l’individu, la différenciation séc
6 1975, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Pourquoi des régions ? (printemps-été 1975)
9 fonctionnaires — cela tient aux dimensions de la collectivité . Trop grandes, l’homme s’y sent irrémédiablement perdu. Et il a raiso