1 1953, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Situation de l’Europe en août 1953 : Lettre aux Six (juillet-août 1953)
1 nfrontation de nos jugements sur le Projet, cette convergence ne peut manquer de vous apparaître significative. Voici donc la premi
2 1953, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Perspectives du CEC (juillet octobre 1953)
2 ions étroites et s’assurent continuellement de la convergence de leurs efforts. À cet égard, relevons un signe heureux : 9 sur 10 d
3 1955, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Propositions (décembre 1955)
3 beaucoup de chercheurs européens. Voici donc une convergence des besoins et des curiosités qui ouvre une possibilité pratique de c
4 1958, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Un essai de synthèse (mai 1958)
4 ui font le drame et la grandeur de l’Occident. Convergence des méthodes Du point de vue fondamentalement européen qui est cel
5 l me paraît bien plus intéressant de constater la convergence finale de nos méthodes, s’agissant de la prochaine et décisive étape
5 1962, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Principes et méthodes du dialogue entre les cultures (avril 1962)
6 hes scientifiques, etc. — créant des occasions de convergence expérimentale, et permettant ainsi de dépasser le plan des comparaiso
6 1962, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Le dialogue des cultures [interventions] (avril 1962)
7 nous visons par ce dialogue, c’est une espèce de convergence vers une culture de l’universel, évitant à la fois l’uniformisation,
7 1964, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Université et universalité dans l’Europe d’aujourd’hui (décembre 1964)
8 ionnels de division du genre humain. Mouvement de convergence à grande échelle, d’une part. Les distances sont presque annulées par
9 le moteur et l’agent de ce mouvement universel de convergence  ? La réponse me paraît évidente. C’est l’Europe, c’est elle seule, qu
10 nt au cœur de cette culture qui fut l’agent de la convergence mondiale, un mouvement radicalement contraire de divergence. Ce mouve