1 1956, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Former des Européens (avril-mai 1956)
1 ts » mêmes qu’on lui a fait apprendre. Au lieu de croyances indiscutables et sacrées, on lui donne donc à la fois un savoir prése
2 race, de rang, de tradition, de profession ou de croyance familiale, ce que nous appelons « les bienfaits de l’instruction » re
2 1961, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). La règle d’or, ou principe de l’éducation européenne (1960-1961)
3 u, toute l’opération ayant pour but de rendre les croyances , conduites et réflexes, conformes aux canons religieux établis et ind
3 1962, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Principes et méthodes du dialogue entre les cultures (avril 1962)
4 ue et adaptation de la technique aux mœurs et aux croyances religieuses ; évolution des arts, etc. ; — Publication des résultats
4 1964, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Université et universalité dans l’Europe d’aujourd’hui (décembre 1964)
5 rdé ses pouvoirs régulateurs de l’ensemble de nos croyances  : un théologien d’aujourd’hui, lisant l’œuvre d’un physicien, ne sera
5 1965, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). L’Europe et le monde [Introduction] (février 1965)
6 ermes ces hommes revenus chez eux décriraient les croyances « risibles et enfantines » à leurs yeux de ce grand sage occidental !
7 si une région tout entière se convertissait à la croyance des mennonites, qui interdit l’usage de l’auto et n’admet que le char
8 tous les hommes étaient pareils et comme si leurs croyances et leurs options fondamentales devant la vie et la nature ne jouaient
6 1967, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Vingt langues, une littérature (mai 1967)
9 collectifs, transpersonnels : langue, traditions, croyances du milieu, etc., mais ils sont là pour tous, et lui seul en tire cett
7 1968, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Vers une fédération des régions (hiver 1967-1968)
10 coup d’œil sur l’histoire suffit à réfuter cette croyance . Bien sûr, dès la fin du siècle dernier, Ernest Renan s’était écrié d
8 1972, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Aspects culturels de la coopération dans les régions frontalières (été 1972)
11 visible de l’État-nation de type moderne, dont la croyance aux « cultures nationales » est à la fois l’un des présupposés nécess
9 1974, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Stratégie de l’Europe des régions (printemps 1974)
12 n siècle, sur la science de ses professeurs et la croyance de ses sujets, par l’entremise des manuels scolaires, n’est en fait q
10 1975, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Paradoxes de la prospective (automne 1975)
13 aissant. À leurs yeux, la morale du travail et la croyance au Progrès par la production annonçaient à la fois les régimes de dic
11 1976, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Rôle de la modernité dans les relations Europe-Monde (hiver 1975-1976)
14 t un monde de valeurs complètement étranger à nos croyances traditionnelles ? » Une autre fois, il me raconte que sa femme, qui e
15 on ne voit pas comment le tiers-monde perdrait sa croyance aveugle dans la validité de la formule stato-nationale, ni par suite,
16 sont les Christs d’une autre forme et d’une autre croyance Ce sont les Christs inférieurs des obscures espérances. 138. Voir,