1 rop bas. Tout au long de l’histoire du monde, la décadence des empires et des régimes démissionnaires ont vu revenir à la surfac

2 lexandre Herzen, partage leur mépris pour notre «  décadence  » morale et culturelle : « La logique de l’histoire, écrit-il, pronon

3 s), mais considèrent Cézanne comme le début de la décadence  ». Ils sont très hostiles à Picasso et Matisse. Indifférents aux qual

4 puis Sorel et Spengler que l’Occident va vers une décadence inévitable, et que la vulgarisation de la culture ne peut qu’abaisser

5 s les autres, le mot fin ne signifie pas but mais décadence et chute. Notre auteur, au contraire, tient que « la mission de l’Eur

6 nce excessive, notre défaitisme, notre vertige de décadence . Il y a beaucoup à dire en faveur de l’une et de l’autre attitude. Ca