1
il est moins décisif en soi que l’existence même
de
ce Centre, par où j’entends que le principal, c’est qu’il y ait en Eu
2
vaillant en équipe vouent leurs efforts à l’union
de
l’Europe, c’est-à-dire au service d’une cause qui se confond aujourd’
3
ts à l’union de l’Europe, c’est-à-dire au service
d’
une cause qui se confond aujourd’hui avec celle des hommes libres. Car
4
pe ? Non point pour l’opposer aux grandes nations
nouvelles
, non point pour élargir l’esprit nationaliste aux dimensions du conti
5
du continent, non par orgueil ou par satisfaction
de
nous-mêmes, et encore moins avec le fol espoir d’apaiser à jamais tou
6
de nous-mêmes, et encore moins avec le fol espoir
d’
apaiser à jamais tous nos conflits, mais au contraire : pour maintenir
7
s, mais au contraire : pour maintenir les risques
de
la liberté, qui ont fait la vraie grandeur de l’homme européen, et po
8
ues de la liberté, qui ont fait la vraie grandeur
de
l’homme européen, et pour sauver, en face de la terre des masses, et
9
t pour sauver, en face de la terre des masses, et
de
la terre des machines, et des terres immenses de la fatalité, une Eur
10
de la terre des machines, et des terres immenses
de
la fatalité, une Europe qui demeure la terre des hommes. a. Rougem
11
emeure la terre des hommes. a. Rougemont Denis
de
, « Extrait du discours prononcé par Denis de Rougemont à l’inaugurati
12
n de la culture (mars 1952)b Quelques milliers
d’
hommes et de femmes, dans chacun de nos pays, s’inquiètent pour l’aven
13
ure (mars 1952)b Quelques milliers d’hommes et
de
femmes, dans chacun de nos pays, s’inquiètent pour l’avenir immédiat
14
lques milliers d’hommes et de femmes, dans chacun
de
nos pays, s’inquiètent pour l’avenir immédiat de l’Europe. Ils voient
15
de nos pays, s’inquiètent pour l’avenir immédiat
de
l’Europe. Ils voient qu’elle s’unit trop lentement, peut-être mal. Il
16
s États souverains et des partis, quand il s’agit
de
surmonter les égoïsmes que les États et les partis, précisément, sont
17
es États et les partis, précisément, sont chargés
de
défendre, et qui nous ruinent, ils sentent que l’esprit manque trop s
18
par son esprit que par ses buts, précise, modeste
d’
apparence, mais immédiate et totalement indépendante. Pourquoi l’Eur
19
l’Europe ? L’Europe est non seulement menacée
de
l’extérieur, mais malade. Nous pensons qu’il faut la sauver pour deux
20
tous ses péchés historiques, le seul foyer vivant
d’
une civilisation effectivement universelle ; — parce que la renaissanc
21
tivement universelle ; — parce que la renaissance
d’
une Europe vraiment libre paraît le meilleur moyen possible de préveni
22
vraiment libre paraît le meilleur moyen possible
de
prévenir la guerre. La fédération nécessaire Sauver l’Europe si
23
t la fédérer, ou bien ne signifie pas grand-chose
de
raisonnable et de concret. Ce qui s’oppose à la fédération, dont la n
24
ien ne signifie pas grand-chose de raisonnable et
de
concret. Ce qui s’oppose à la fédération, dont la nécessité n’est plu
25
n’est plus même discutée, c’est d’abord l’esprit
de
parti dans ses multiples manifestations, qu’il s’agisse des partis po
26
ues proprement dits, ou des nationalismes hérités
d’
un autre âge. On répète que ce sont les intérêts qui nous opposent : r
27
n au contraire, les idéologies qui nous empêchent
de
voir les faits. Ce sont les préjugés de groupes, les routines d’admin
28
empêchent de voir les faits. Ce sont les préjugés
de
groupes, les routines d’administration, les égoïsmes ignorants mais é
29
ts. Ce sont les préjugés de groupes, les routines
d’
administration, les égoïsmes ignorants mais énervés, qui se déguisent
30
uisent en « réalisme » et multiplient les raisons
de
ne rien faire. Les vrais obstacles à la fédération ne résident pas da
31
sur les cœurs. Le vrai problème est là. Problème
d’
éducation, d’information patiente, de culture. Et le reste viendra par
32
s. Le vrai problème est là. Problème d’éducation,
d’
information patiente, de culture. Et le reste viendra par surcroît.
33
là. Problème d’éducation, d’information patiente,
de
culture. Et le reste viendra par surcroît. Appel aux intéressés
34
oît. Appel aux intéressés C’est sur le plan
de
la culture, précisément — hors duquel nous n’avons aucun pouvoir — qu
35
des pouvoirs officiels qui s’occupent normalement
d’
autre chose. Le Centre veut grouper ceux qui sont responsables dans l
36
par conviction et par conscience professionnelle,
de
préférer leurs intérêts bien définis aux passions et aux préjugés de
37
ntérêts bien définis aux passions et aux préjugés
de
leur parti, de leur nation ou de leur classe. Il y a là quelque chose
38
finis aux passions et aux préjugés de leur parti,
de
leur nation ou de leur classe. Il y a là quelque chose de neuf, plus
39
et aux préjugés de leur parti, de leur nation ou
de
leur classe. Il y a là quelque chose de neuf, plus qu’il n’y peut par
40
nation ou de leur classe. Il y a là quelque chose
de
neuf, plus qu’il n’y peut paraître à première vue. Insistons donc : l
41
mes ; mais au contraire, à une juste appréciation
de
l’utilité et de la nécessité de l’union fédérative, dans des domaines
42
ntraire, à une juste appréciation de l’utilité et
de
la nécessité de l’union fédérative, dans des domaines précis. Le bull
43
uste appréciation de l’utilité et de la nécessité
de
l’union fédérative, dans des domaines précis. Le bulletin que nous la
44
’adresse donc aux intéressés, dans le double sens
de
ce terme : ceux qui jugent que le Centre peut utilement servir les vr
45
e Centre peut utilement servir les vrais intérêts
de
leur œuvre, en mettant à leur disposition des instruments de fédérati
46
re, en mettant à leur disposition des instruments
de
fédération ; et ceux qui approuvent nos buts, veulent suivre nos effo
47
ulent suivre nos efforts, et cherchaient un moyen
d’
y prendre part. Quelques milliers d’hommes et de femmes, ceux qui sont
48
ient un moyen d’y prendre part. Quelques milliers
d’
hommes et de femmes, ceux qui sont réveillés, dans chacun de nos pays.
49
n d’y prendre part. Quelques milliers d’hommes et
de
femmes, ceux qui sont réveillés, dans chacun de nos pays. Un lien
50
t de femmes, ceux qui sont réveillés, dans chacun
de
nos pays. Un lien et une correspondance Nous ne fondons pas « u
51
plus », que cela soit clair. Notre bulletin naît
d’
une double exigence ; d’ordre technique autant que spirituel : celle d
52
lair. Notre bulletin naît d’une double exigence ;
d’
ordre technique autant que spirituel : celle d’offrir un organe commun
53
; d’ordre technique autant que spirituel : celle
d’
offrir un organe commun aux diverses associations qui se sont constitu
54
constituées sous les auspices du Centre, et celle
d’
entretenir en permanence des contacts, un échange vivant avec ceux qui
55
n échange vivant avec ceux qui ont à cœur le sort
de
notre Europe, et qui se demandent ce que l’on fait pour elle en dehor
56
dehors du plan politique. Nous avons attendu plus
d’
un an, avant de publier ce bulletin. Nous ne voulions pas annoncer des
57
voulions pas tout embrasser sur le papier, vivre
de
plans et de manifestes. (Bien d’autres le font, à grands frais, au ri
58
s tout embrasser sur le papier, vivre de plans et
de
manifestes. (Bien d’autres le font, à grands frais, au risque de lass
59
u’on puisse nous reprocher, amicalement, un excès
de
discrétion sur ce qui se fait au Centre. Si nous décidons aujourd’hui
60
i se fait au Centre. Si nous décidons aujourd’hui
de
rendre notre action publique, ce n’est point pour essayer de démontre
61
otre action publique, ce n’est point pour essayer
de
démontrer que le Centre « sert vraiment à quelque chose ». (Notre bud
62
is nous sommes convaincus qu’il s’agit maintenant
d’
accélérer et d’élargir au maximum une prise de conscience de l’Europe.
63
convaincus qu’il s’agit maintenant d’accélérer et
d’
élargir au maximum une prise de conscience de l’Europe. Sans elle, les
64
r et d’élargir au maximum une prise de conscience
de
l’Europe. Sans elle, les constructions de la politique resteront lett
65
science de l’Europe. Sans elle, les constructions
de
la politique resteront lettre morte, ou pire : s’édifieront sans teni
66
e morte, ou pire : s’édifieront sans tenir compte
de
ce qui fait la valeur de l’Europe, aux yeux du monde entier et pour c
67
ieront sans tenir compte de ce qui fait la valeur
de
l’Europe, aux yeux du monde entier et pour chacun de nous, dans nos v
68
l’Europe, aux yeux du monde entier et pour chacun
de
nous, dans nos vies quotidiennes comme dans la vie de l’esprit. Un tr
69
ous, dans nos vies quotidiennes comme dans la vie
de
l’esprit. Un travail théorique est certes nécessaire. Des appels éloq
70
és. On excusera peut-être leur sécheresse : celle
de
bulletins écrits dans le feu de l’action. Pour élargir cette œuvre en
71
écheresse : celle de bulletins écrits dans le feu
de
l’action. Pour élargir cette œuvre en plein essor, nous en appelons m
72
acune des cellules vivantes qui font la vraie vie
de
l’Europe : foyers locaux de culture et universités, syndicats et paro
73
qui font la vraie vie de l’Europe : foyers locaux
de
culture et universités, syndicats et paroisses, groupes d’études ou d
74
e et universités, syndicats et paroisses, groupes
d’
études ou d’échanges, il en est des milliers de toute espèce. Nous en
75
ités, syndicats et paroisses, groupes d’études ou
d’
échanges, il en est des milliers de toute espèce. Nous en appelons aus
76
es d’études ou d’échanges, il en est des milliers
de
toute espèce. Nous en appelons aussi aux isolés, à ceux qui refusent
77
n qui dans leur solitude, de plus en plus menacée
de
tous côtés, ne se veulent liés à rien d’autre qu’au sort commun de ce
78
menacée de tous côtés, ne se veulent liés à rien
d’
autre qu’au sort commun de cette patrie spirituelle qu’est l’Europe li
79
se veulent liés à rien d’autre qu’au sort commun
de
cette patrie spirituelle qu’est l’Europe libre. Pour tous ceux-là, no
80
là, notre bulletin veut être un lieu, le courrier
de
l’Europe vivante. b. Rougemont Denis de, « Présentation », Bullet
81
rrier de l’Europe vivante. b. Rougemont Denis
de
, « Présentation », Bulletin du Centre européen de la culture, Genève,
82
connaît l’histoire du paysan qui affirmait sortir
de
l’église, non du café. « Ah tu étais à l’église ? lui dit sa femme. D
83
péché contre l’esprit, dans notre Europe en voie
d’
union, ce serait de vouloir organiser la culture, et notre Centre est
84
rit, dans notre Europe en voie d’union, ce serait
de
vouloir organiser la culture, et notre Centre est « plutôt contre ».
85
« plutôt contre ». Car l’organisation est le fait
de
l’État, mais la culture est le fait des groupements spontanés, et en
86
des groupements spontanés, et en dernier ressort,
de
la personne. Nationalisation de nos cultures Le nationalisme, qu
87
ernier ressort, de la personne. Nationalisation
de
nos cultures Le nationalisme, qui atteint de nos jours ses conséqu
88
n de nos cultures Le nationalisme, qui atteint
de
nos jours ses conséquences extrêmes avec le concept d’autarcie, a cré
89
s jours ses conséquences extrêmes avec le concept
d’
autarcie, a créé dans la vie de l’esprit une situation que l’on peut d
90
es avec le concept d’autarcie, a créé dans la vie
de
l’esprit une situation que l’on peut décrire comme suit : la culture
91
; par là même, elles se sont rendues dépendantes
de
l’État. En d’autres termes, pour s’être voulues nationales, nos cultu
92
tre voulues nationales, nos cultures sont en voie
de
nationalisation, c’est-à-dire qu’elles se trouvent de plus en plus su
93
itiques, voire militaires, et donc aux mécanismes
de
l’État. À la limite, on a vu certains États intégrer toutes les activ
94
tre, la poésie, les sciences, à leur plan général
de
propagande, de production industrielle et de dressage des citoyens. C
95
les sciences, à leur plan général de propagande,
de
production industrielle et de dressage des citoyens. Cette confusion
96
éral de propagande, de production industrielle et
de
dressage des citoyens. Cette confusion entre l’État et la culture, ce
97
fusion entre l’État et la culture, cette mainmise
de
l’organisation bureaucratique sur la création spontanée, — voilà la v
98
r la création spontanée, — voilà la vraie formule
de
l’État totalitaire. Or la plupart de nos États démocratiques tendent
99
nsciente et déclarée, mais en vertu du seul poids
de
leurs mécanismes administratifs. Toute notre vigilance doit s’exerce
100
oit s’exercer, dès maintenant, contre les risques
d’
extension de ces pratiques au niveau de l’Europe en formation. Libé
101
r, dès maintenant, contre les risques d’extension
de
ces pratiques au niveau de l’Europe en formation. Libérer les écha
102
outes les misères et entraves dont souffre la vie
de
l’esprit en Europe se ramènent en dernière analyse à une seule et mêm
103
nt du grand Domaine occidental en nations bardées
de
frontières, hérissées de tarifs douaniers et de mesures prétendues «
104
ental en nations bardées de frontières, hérissées
de
tarifs douaniers et de mesures prétendues « protectionnistes » qui, l
105
s de frontières, hérissées de tarifs douaniers et
de
mesures prétendues « protectionnistes » qui, loin de protéger, étouff
106
, échanges paralysés, fiscalité excessive, manque
d’
air et de circulation vivifiante, moyens matériels ridiculement faible
107
s paralysés, fiscalité excessive, manque d’air et
de
circulation vivifiante, moyens matériels ridiculement faibles (pour l
108
t faibles (pour les sciences) ou reçus en échange
de
certaines libertés essentielles : tout cela provient du nationalisme
109
cela tend, pratiquement, à faire dépendre la vie
de
l’esprit d’une économie désorganisée et souvent absurde. Le principe
110
pratiquement, à faire dépendre la vie de l’esprit
d’
une économie désorganisée et souvent absurde. Le principe du mal étant
111
cessaires devient évident. S’il est vrai qu’aucun
de
nos pays ne peut plus se défendre ni subsister seul, au triple point
112
itaire, cela est vrai plus encore au point de vue
de
la culture. La phase relativement créatrice des nationalismes se trou
113
ulus (dont les partisans du fédéralisme européen,
de
La Haye à Strasbourg, ont cherché les moyens de nous libérer) ; il en
114
, de La Haye à Strasbourg, ont cherché les moyens
de
nous libérer) ; il en subsiste aussi des habitudes mentales, des préj
115
s tenaces, et des pratiques qu’il nous appartient
de
dénoncer dans notre plan particulier. On parle beaucoup, par exemple,
116
plan particulier. On parle beaucoup, par exemple,
d’
« organiser les échanges culturels ». Observons qu’il n’en serait pas
117
frontières étaient ouvertes, et l’union fédérale
de
l’Europe réalisée. Nos cultures, prisonnières des cadres nationaux, n
118
res nationaux, ne doivent pas chercher des moyens
de
correspondre plus facilement d’une prison à l’autre. Elles doivent au
119
ercher des moyens de correspondre plus facilement
d’
une prison à l’autre. Elles doivent au contraire exiger leur « élargis
120
ment », immédiat, sans condition. Le terme même «
d’
échanges culturels », avouons-le, est devenu bien déplaisant, à force
121
, avouons-le, est devenu bien déplaisant, à force
d’
avoir servi d’échappatoire facile aux fonctionnaires chargés (malgré e
122
est devenu bien déplaisant, à force d’avoir servi
d’
échappatoire facile aux fonctionnaires chargés (malgré eux, bien souve
123
, bien souvent) des problèmes réputés secondaires
de
la culture. Ils tentent de s’en tirer en consentant à la culture ce p
124
es réputés secondaires de la culture. Ils tentent
de
s’en tirer en consentant à la culture ce petit va-et-vient d’échanges
125
r en consentant à la culture ce petit va-et-vient
d’
échanges surveillés que les douaniers et les agents fiscaux sauront ré
126
d’une part reconnaître que l’État reste le maître
d’
élever ou d’abaisser des obstacles arbitraires à la circulation normal
127
econnaître que l’État reste le maître d’élever ou
d’
abaisser des obstacles arbitraires à la circulation normale des idées,
128
nent ce qu’ils ont toujours été dans les périodes
de
vitalité de la culture — des échanges de découvertes à l’état naissan
129
ls ont toujours été dans les périodes de vitalité
de
la culture — des échanges de découvertes à l’état naissant, de produi
130
périodes de vitalité de la culture — des échanges
de
découvertes à l’état naissant, de produits originaux, de curiosités a
131
— des échanges de découvertes à l’état naissant,
de
produits originaux, de curiosités avides, d’expressions authentiques
132
uvertes à l’état naissant, de produits originaux,
de
curiosités avides, d’expressions authentiques de la sensibilité, de p
133
ant, de produits originaux, de curiosités avides,
d’
expressions authentiques de la sensibilité, de passions mêmes, et non
134
de curiosités avides, d’expressions authentiques
de
la sensibilité, de passions mêmes, et non pas de simples déplacements
135
es, d’expressions authentiques de la sensibilité,
de
passions mêmes, et non pas de simples déplacements de forts en thème
136
de la sensibilité, de passions mêmes, et non pas
de
simples déplacements de forts en thème —, il nous faut dénoncer la mé
137
assions mêmes, et non pas de simples déplacements
de
forts en thème —, il nous faut dénoncer la méthode de « l’organisatio
138
orts en thème —, il nous faut dénoncer la méthode
de
« l’organisation des échanges » et en même temps exiger la suppressio
139
ion des personnes, des œuvres, et des instruments
de
travail dans toute l’étendue de l’Europe. Toutes nos cultures sont né
140
t des instruments de travail dans toute l’étendue
de
l’Europe. Toutes nos cultures sont nées d’un fonds commun, qu’elles o
141
tendue de l’Europe. Toutes nos cultures sont nées
d’
un fonds commun, qu’elles ont progressivement diversifié. Elles se son
142
sont nourries les unes des autres, elles ont vécu
de
l’échange de leurs découvertes et de leurs méthodes, de leurs procédé
143
les unes des autres, elles ont vécu de l’échange
de
leurs découvertes et de leurs méthodes, de leurs procédés techniques
144
les ont vécu de l’échange de leurs découvertes et
de
leurs méthodes, de leurs procédés techniques ou rhétoriques, des form
145
change de leurs découvertes et de leurs méthodes,
de
leurs procédés techniques ou rhétoriques, des formes musicales et lit
146
ans la mesure où elles vivent. L’unité culturelle
de
l’Europe n’a plus à être faite : elle existait aux origines, et elle
147
x origines, et elle n’a cessé pendant les siècles
de
se reformer, de s’enrichir de mille diversités. Il ne s’agit pas de l
148
lle n’a cessé pendant les siècles de se reformer,
de
s’enrichir de mille diversités. Il ne s’agit pas de la créer ou de l’
149
pendant les siècles de se reformer, de s’enrichir
de
mille diversités. Il ne s’agit pas de la créer ou de l’organiser par
150
s’enrichir de mille diversités. Il ne s’agit pas
de
la créer ou de l’organiser par décrets, mais simplement de la laisser
151
mille diversités. Il ne s’agit pas de la créer ou
de
l’organiser par décrets, mais simplement de la laisser se manifester,
152
er ou de l’organiser par décrets, mais simplement
de
la laisser se manifester, et de ne plus l’empêcher d’évoluer selon se
153
, mais simplement de la laisser se manifester, et
de
ne plus l’empêcher d’évoluer selon ses lois et sa liberté propres. L’
154
a laisser se manifester, et de ne plus l’empêcher
d’
évoluer selon ses lois et sa liberté propres. L’Europe ouverte, et rie
155
res. L’Europe ouverte, et rien de plus, mais rien
de
moins, voilà la solution, voilà le remède pratique. Créer des lien
156
ue. Créer des liens Tirons les conséquences
de
cette brève analyse. S’il est vrai que le Centre est un pool, à sa ma
157
e, et si on a pu le comparer parfois à une espèce
de
« plan Schuman de la culture », gardons-nous cependant de confondre l
158
e comparer parfois à une espèce de « plan Schuman
de
la culture », gardons-nous cependant de confondre les méthodes. Le ch
159
n Schuman de la culture », gardons-nous cependant
de
confondre les méthodes. Le charbon, l’acier, l’électricité, les produ
160
tout du calcul, supposent des plans. La naissance
d’
un poème, d’une philosophie, d’une vue nouvelle de l’histoire ou d’une
161
ul, supposent des plans. La naissance d’un poème,
d’
une philosophie, d’une vue nouvelle de l’histoire ou d’une grande déco
162
lans. La naissance d’un poème, d’une philosophie,
d’
une vue nouvelle de l’histoire ou d’une grande découverte dans les sci
163
d’un poème, d’une philosophie, d’une vue nouvelle
de
l’histoire ou d’une grande découverte dans les sciences, suppose des
164
philosophie, d’une vue nouvelle de l’histoire ou
d’
une grande découverte dans les sciences, suppose des chances librement
165
des chances librement provoquées, des rencontres
d’
amour et de hasard, des passions folles ou des manies profondes, et pa
166
s librement provoquées, des rencontres d’amour et
de
hasard, des passions folles ou des manies profondes, et parfois des e
167
ulturel, mandaté par un ministère et représentant
d’
un État, peut-il intervenir dans ces mystères ? La question n’est pas
168
squ’au xixe siècle, mais que les États ont tenté
d’
interdire. Si les experts aiment la culture et veulent l’aider, ils on
169
unis pour étrangler. Quant à nous : notre raison
d’
être n’est pas d’organiser ce qui depuis longtemps existait sans nous,
170
ler. Quant à nous : notre raison d’être n’est pas
d’
organiser ce qui depuis longtemps existait sans nous, mais de créer de
171
ce qui depuis longtemps existait sans nous, mais
de
créer des liens vivants, et dès aujourd’hui de manifester l’Europe un
172
is de créer des liens vivants, et dès aujourd’hui
de
manifester l’Europe unie tout comme si elle était faite, et telle qu’
173
et telle qu’elle se fera. c. Rougemont Denis
de
, « Contre la culture organisée », Bulletin du Centre européen de la c
174
-Amérique (juin-juillet 1952)d Sous son aspect
de
tentation intellectuelle, le stalinisme est en recul marqué dans nos
175
Paris et à Rome, où il avait conquis au lendemain
de
la guerre d’importantes positions stratégiques dans les lettres, les
176
me, où il avait conquis au lendemain de la guerre
d’
importantes positions stratégiques dans les lettres, les arts et les s
177
ttres, les arts et les sciences, le dernier carré
de
ses adhérents lutte en retraite, médiocrement soutenu par le parti. S
178
meurent, son prestige s’évanouit avec la légende
de
son efficacité. Or ce reflux — dont rien n’indique qu’il soit simplem
179
son urgence dans le domaine culturel, un problème
d’
un autre ordre apparaît, qui se pose lui aussi à l’ensemble de la vie
180
rdre apparaît, qui se pose lui aussi à l’ensemble
de
la vie de l’esprit en Europe : c’est le problème de l’influence améri
181
aît, qui se pose lui aussi à l’ensemble de la vie
de
l’esprit en Europe : c’est le problème de l’influence américaine. L
182
la vie de l’esprit en Europe : c’est le problème
de
l’influence américaine. L’Amérique, fille de l’Europe Lors de la
183
me de l’influence américaine. L’Amérique, fille
de
l’Europe Lors de la séance de clôture de « L’Œuvre du xxe siècle
184
’Amérique, fille de l’Europe Lors de la séance
de
clôture de « L’Œuvre du xxe siècle », à Paris, André Malraux s’est é
185
fille de l’Europe Lors de la séance de clôture
de
« L’Œuvre du xxe siècle », à Paris, André Malraux s’est écrié : « L’
186
ux s’est écrié : « L’Amérique n’est qu’une partie
de
l’Europe ! » L’Amérique n’est-elle pas plutôt la fille de l’Europe ?
187
ope ! » L’Amérique n’est-elle pas plutôt la fille
de
l’Europe ? Ou mieux encore : la fille d’Européens aventuriers et puri
188
la fille de l’Europe ? Ou mieux encore : la fille
d’
Européens aventuriers et puritains, les « Pères pèlerins », et d’une v
189
nturiers et puritains, les « Pères pèlerins », et
d’
une vaste contrée vierge. Une fille n’est pas une partie de son père.
190
te contrée vierge. Une fille n’est pas une partie
de
son père. Elle peut tenir de lui mais agir autrement qu’il n’aurait s
191
n’est pas une partie de son père. Elle peut tenir
de
lui mais agir autrement qu’il n’aurait su l’imaginer. Elle ne se défi
192
développer une civilisation certes proche parente
de
la nôtre, mais autonome ; la plus grande différence entre les deux ét
193
e l’Amérique tend consciemment vers les standards
de
culture, tandis que l’Europe insiste sur ses diversités enracinées.
194
és enracinées. Le malaise Il n’y aurait pas
de
problème ou plutôt pas de malaise, ou en tout cas, le problème des ra
195
se Il n’y aurait pas de problème ou plutôt pas
de
malaise, ou en tout cas, le problème des rapports entre ces deux cult
196
ntre ces deux cultures en filiation n’aurait rien
d’
irritant ni de grave, si l’Amérique ne disposait — à l’appui de sa cul
197
cultures en filiation n’aurait rien d’irritant ni
de
grave, si l’Amérique ne disposait — à l’appui de sa culture comme de
198
ique ne disposait — à l’appui de sa culture comme
de
sa politique — d’une puissance matérielle qui fascine les esprits de
199
— à l’appui de sa culture comme de sa politique —
d’
une puissance matérielle qui fascine les esprits de la plupart des Eur
200
’une puissance matérielle qui fascine les esprits
de
la plupart des Européens. Toute fascination, comme on sait, résulte d
201
opéens. Toute fascination, comme on sait, résulte
de
l’action de deux motifs apparemment contradictoires : la peur et l’at
202
e fascination, comme on sait, résulte de l’action
de
deux motifs apparemment contradictoires : la peur et l’attrait combin
203
Il est clair qu’une partie sans cesse croissante
de
l’intelligentsia européenne redoute (ou affecte de redouter) ce qu’el
204
e l’intelligentsia européenne redoute (ou affecte
de
redouter) ce qu’elle nomme l’américanisme, ou même (selon le vocabula
205
le vocabulaire des staliniens) la marshallisation
de
nos cultures. À l’en croire, l’invasion de l’américanisme représenter
206
sation de nos cultures. À l’en croire, l’invasion
de
l’américanisme représenterait pour nous un aussi grand danger que l’i
207
ar-dieu, vie simplifiée jusqu’à l’anonymat, règne
de
la culture de masse, rapports humains durs et purement utilitaires. T
208
implifiée jusqu’à l’anonymat, règne de la culture
de
masse, rapports humains durs et purement utilitaires. Tout cela corsé
209
ins durs et purement utilitaires. Tout cela corsé
de
griefs politiques, tels que « l’impérialisme de Wall Street » et le d
210
é de griefs politiques, tels que « l’impérialisme
de
Wall Street » et le danger d’une guerre menée sur notre sol contre le
211
ue « l’impérialisme de Wall Street » et le danger
d’
une guerre menée sur notre sol contre les Russes. (Mais l’attitude ant
212
très souvent ne leur doit rien.) Quant aux motifs
d’
attrait, ce sont parfois les mêmes, plus chez beaucoup l’idée que là-b
213
uis décampez, go home, laissez-nous à nos combats
de
coqs et nous crierons à l’isolationnisme. Quant à la culture, la caus
214
et vos danses. Mais vous n’avez même pas le sens
de
la lutte des classes ! On sait ce que pense de son côté l’Américain,
215
ns de la lutte des classes ! On sait ce que pense
de
son côté l’Américain, rentrant d’un voyage en Europe : des Balkanique
216
it ce que pense de son côté l’Américain, rentrant
d’
un voyage en Europe : des Balkaniques, inefficaces, bons cuisiniers, a
217
des guerres nationales qu’on nous demande ensuite
de
payer, parlant de métaphysique mais prenant nos dollars. Je force à
218
ales qu’on nous demande ensuite de payer, parlant
de
métaphysique mais prenant nos dollars. Je force à peine les traits,
219
imposée par Ridgway. Quand on s’écrase aux films
de
Hollywood, quand toute une jeunesse s’intoxique de jazz hot, il faut
220
e Hollywood, quand toute une jeunesse s’intoxique
de
jazz hot, il faut bien constater que c’est notre public européen qui,
221
’élite des USA aussi. Personne encore n’a proposé
de
remède au mauvais goût, ni au goût des lectures faciles. (Le réalisme
222
re Prenons un exemple précis. Dès qu’il s’agit
de
créer un institut de recherches, d’enseignement ou de culture, en Eur
223
ple précis. Dès qu’il s’agit de créer un institut
de
recherches, d’enseignement ou de culture, en Europe, quelqu’un propos
224
qu’il s’agit de créer un institut de recherches,
d’
enseignement ou de culture, en Europe, quelqu’un propose de faire appe
225
réer un institut de recherches, d’enseignement ou
de
culture, en Europe, quelqu’un propose de faire appel, pour les financ
226
ement ou de culture, en Europe, quelqu’un propose
de
faire appel, pour les finances, « à l’Amérique ». (On entend : des mé
227
un prestige suspect, d’autre part se voit accusé
de
n’être rien qu’un « instrument de la guerre froide ». Devant l’ambigu
228
se voit accusé de n’être rien qu’un « instrument
de
la guerre froide ». Devant l’ambiguïté d’une pareille situation, l’Am
229
trument de la guerre froide ». Devant l’ambiguïté
d’
une pareille situation, l’Américain se met sur ses gardes et commet de
230
où, et comment aider tel ou tel sans avoir l’air
de
faire pression, tout en gardant un contrôle raisonnable. Puis s’étant
231
dant un contrôle raisonnable. Puis s’étant assuré
d’
une documentation dont l’ampleur bien souvent dépasse son objet, il fa
232
pe une fois sur deux. Il en résulte un gaspillage
d’
efforts et de capitaux qui d’une part compromet l’efficacité de l’aide
233
ur deux. Il en résulte un gaspillage d’efforts et
de
capitaux qui d’une part compromet l’efficacité de l’aide américaine,
234
de capitaux qui d’une part compromet l’efficacité
de
l’aide américaine, et d’autre part donne à certains Européens des hab
235
tre part donne à certains Européens des habitudes
de
parasites. On veut bien faire état d’une culture supérieure et de ses
236
s habitudes de parasites. On veut bien faire état
d’
une culture supérieure et de ses antiques traditions, mais on refuse d
237
veut bien faire état d’une culture supérieure et
de
ses antiques traditions, mais on refuse d’en payer les frais courants
238
ure et de ses antiques traditions, mais on refuse
d’
en payer les frais courants ; l’Américain se demande si l’on y croit v
239
ins.) J’ai vu des comités, placés devant le choix
de
plusieurs thèmes d’activité, retenir celui qui semblait avoir des cha
240
mités, placés devant le choix de plusieurs thèmes
d’
activité, retenir celui qui semblait avoir des chances d’intéresser l’
241
ité, retenir celui qui semblait avoir des chances
d’
intéresser l’argent américain, et renoncer à ceux qui intéresseraient
242
qui intéresseraient l’Europe et les vrais moyens
de
l’unir. Inversement, les donneurs virtuels proposent à des instituts
243
, les donneurs virtuels proposent à des instituts
de
culture de s’occuper de la « productivité », à des économistes d’étab
244
urs virtuels proposent à des instituts de culture
de
s’occuper de la « productivité », à des économistes d’établir des pla
245
proposent à des instituts de culture de s’occuper
de
la « productivité », à des économistes d’établir des plans politiques
246
occuper de la « productivité », à des économistes
d’
établir des plans politiques, à des politiciens d’inspirer des entrepr
247
d’établir des plans politiques, à des politiciens
d’
inspirer des entreprises d’éducation, et d’une manière générale à n’im
248
ues, à des politiciens d’inspirer des entreprises
d’
éducation, et d’une manière générale à n’importe qui de se prononcer s
249
iciens d’inspirer des entreprises d’éducation, et
d’
une manière générale à n’importe qui de se prononcer sur n’importe quo
250
cation, et d’une manière générale à n’importe qui
de
se prononcer sur n’importe quoi qui n’est pas dans la situation concr
251
rte quoi qui n’est pas dans la situation concrète
de
l’Europe, mais dans le programme d’une enquête « scientifiquement éta
252
tion concrète de l’Europe, mais dans le programme
d’
une enquête « scientifiquement établie » outre-mer. Comment sortir de
253
entifiquement établie » outre-mer. Comment sortir
de
cette broussaille de malentendus ? La bonne volonté n’y suffit pas ;
254
» outre-mer. Comment sortir de cette broussaille
de
malentendus ? La bonne volonté n’y suffit pas ; elle est là, très sou
255
très souvent, elle n’a rien empêché. Nécessité
d’
un dialogue juste Depuis un certain temps, le CEC prépare le plan d
256
Depuis un certain temps, le CEC prépare le plan
d’
une rencontre de travail qui aura pour objet principal d’éclaircir les
257
ain temps, le CEC prépare le plan d’une rencontre
de
travail qui aura pour objet principal d’éclaircir les malentendus ent
258
encontre de travail qui aura pour objet principal
d’
éclaircir les malentendus entre l’Europe et l’Amérique. Pour qu’un dia
259
entre l’Europe et l’Amérique. Pour qu’un dialogue
de
cette nature soit juste, et pour qu’il puisse créer une atmosphère pl
260
estreinte et non spectaculaire ; il ne s’agit pas
d’
un congrès, mais d’un séminaire de recherches. b) Les représentants d
261
ectaculaire ; il ne s’agit pas d’un congrès, mais
d’
un séminaire de recherches. b) Les représentants de l’Amérique et ceu
262
l ne s’agit pas d’un congrès, mais d’un séminaire
de
recherches. b) Les représentants de l’Amérique et ceux de l’Europe d
263
un séminaire de recherches. b) Les représentants
de
l’Amérique et ceux de l’Europe doivent être choisis au même niveau de
264
ches. b) Les représentants de l’Amérique et ceux
de
l’Europe doivent être choisis au même niveau de culture et de respons
265
x de l’Europe doivent être choisis au même niveau
de
culture et de responsabilité : cessons de comparer, comme on le fait
266
doivent être choisis au même niveau de culture et
de
responsabilité : cessons de comparer, comme on le fait couramment, ce
267
niveau de culture et de responsabilité : cessons
de
comparer, comme on le fait couramment, ce qu’il y a de pire d’un côté
268
mparer, comme on le fait couramment, ce qu’il y a
de
pire d’un côté à ce qu’il y a de meilleur de l’autre, et Pascal aux d
269
comme on le fait couramment, ce qu’il y a de pire
d’
un côté à ce qu’il y a de meilleur de l’autre, et Pascal aux digests o
270
nt, ce qu’il y a de pire d’un côté à ce qu’il y a
de
meilleur de l’autre, et Pascal aux digests ou les gratte-ciel à nos p
271
y a de pire d’un côté à ce qu’il y a de meilleur
de
l’autre, et Pascal aux digests ou les gratte-ciel à nos pittoresques
272
urs Européens, voués aux perpétuelles révolutions
de
la pensée, et les meilleurs Américains, techniciens idéalistes de l’é
273
les meilleurs Américains, techniciens idéalistes
de
l’évolution permanente, il y aura vraiment rencontre créatrice. c) No
274
tifiés, dès le départ, et la question ne sera pas
d’
échanger de mauvaises notes, mais de trouver, après une analyse des er
275
le départ, et la question ne sera pas d’échanger
de
mauvaises notes, mais de trouver, après une analyse des erreurs, les
276
n ne sera pas d’échanger de mauvaises notes, mais
de
trouver, après une analyse des erreurs, les principes et les modes d’
277
e analyse des erreurs, les principes et les modes
d’
une collaboration meilleure. Diminuer la méfiance, augmenter non pas l
278
e, augmenter non pas le montant mais le rendement
de
l’aide américaine, réduire les préjugés, et sauvegarder l’autonomie e
279
ente mondiale, comment penser la paix ? 1. Peu
d’
Américains « disent » vraiment cela, qu’ils pensent. Mais j’atténue pl
280
énoncé… les dangers que faisait courir à la santé
de
notre pays une culture américaine qui attaque à leurs racines l’origi
281
éens ». (Esprit, juin 1952.) d. Rougemont Denis
de
, « Le dialogue Europe-Amérique », Bulletin du Centre européen de la c
282
Europe-USA (août-septembre 1952)e L’éditorial
de
notre bulletin de juin-juillet a suscité de nombreux échos. Une trent
283
eptembre 1952)e L’éditorial de notre bulletin
de
juin-juillet a suscité de nombreux échos. Une trentaine de quotidiens
284
orial de notre bulletin de juin-juillet a suscité
de
nombreux échos. Une trentaine de quotidiens et de revues du Continent
285
uillet a suscité de nombreux échos. Une trentaine
de
quotidiens et de revues du Continent l’ont reproduit en tout ou parti
286
de nombreux échos. Une trentaine de quotidiens et
de
revues du Continent l’ont reproduit en tout ou partie, et commenté da
287
reuve nouvelle dans la multiplication des groupes
de
discussion organisés au cours de ces dernières semaines sur le thème
288
rencontre organisée par la Commission œcuménique
de
coopération européenne (douze Américains et douze Européens) ; — du 2
289
oût au 1er septembre, en marge du congrès mondial
de
Pax Romana, entretiens entre universitaires américains et européens ;
290
uropéens ; — du 26 août au 6 septembre, séminaire
de
travail de l’Europäisches Forum (Alpbach, Tyrol) sur le sujet suivant
291
— du 26 août au 6 septembre, séminaire de travail
de
l’Europäisches Forum (Alpbach, Tyrol) sur le sujet suivant : « L’Euro
292
l’Amérique dans la crise spirituelle du siècle. »
De
brefs comptes rendus de ces rencontres nous parviendront bientôt. Nos
293
spirituelle du siècle. » De brefs comptes rendus
de
ces rencontres nous parviendront bientôt. Nos lecteurs en trouveront
294
n trouveront des extraits dans le prochain numéro
de
ce bulletin. e. Rougemont Denis de, « Le dialogue Europe-USA », Bu
295
hain numéro de ce bulletin. e. Rougemont Denis
de
, « Le dialogue Europe-USA », Bulletin du Centre européen de la cultur
296
abord une question très directe : Pourquoi parler
de
culture dans un congrès rassemblant des jeunesses politiques ? Les ho
297
hommes politiques qui se préoccupent du problème
de
l’union de nos pays considèrent que l’Europe doit être unie pour des
298
itiques qui se préoccupent du problème de l’union
de
nos pays considèrent que l’Europe doit être unie pour des raisons pol
299
la prépondérance américaine, la nécessité absolue
d’
élargir nos marchés nationaux, la volonté de régler le vieux conflit f
300
solue d’élargir nos marchés nationaux, la volonté
de
régler le vieux conflit franco-allemand, la nostalgie de l’indépendan
301
er le vieux conflit franco-allemand, la nostalgie
de
l’indépendance de nos pays. L’un des arguments que l’on invoque pour
302
t franco-allemand, la nostalgie de l’indépendance
de
nos pays. L’un des arguments que l’on invoque pour convaincre le gran
303
que l’on invoque pour convaincre le grand public
de
la nécessité d’une collaboration, économique ou militaire par exemple
304
e pour convaincre le grand public de la nécessité
d’
une collaboration, économique ou militaire par exemple, c’est la sauve
305
emple, c’est la sauvegarde du patrimoine culturel
de
l’Europe, l’héritage de notre glorieuse civilisation et son culte de
306
de du patrimoine culturel de l’Europe, l’héritage
de
notre glorieuse civilisation et son culte de la personne humaine. Ces
307
tage de notre glorieuse civilisation et son culte
de
la personne humaine. Ces formules fournissent des conclusions de disc
308
humaine. Ces formules fournissent des conclusions
de
discours. De plus, elles se révèlent parfois utiles. En effet, si que
309
ient à demander : pourquoi l’union (si difficile)
de
nos États, au lieu de leur pure et simple intégration (qui serait bie
310
de ? — on ne peut lui répondre qu’en se réclamant
de
nos traditions culturelles, ainsi que des libertés qu’elles nous ont
311
nous ont assurées. Mais cela fait, on s’empresse
de
reléguer la culture à sa place d’objet de luxe (croit-on), pour se pe
312
, on s’empresse de reléguer la culture à sa place
d’
objet de luxe (croit-on), pour se pencher sur les problèmes bien plus
313
mpresse de reléguer la culture à sa place d’objet
de
luxe (croit-on), pour se pencher sur les problèmes bien plus « urgent
314
libéraux, des syndicats, par rapport aux projets
de
la Pré-Constituante, qui doit coiffer d’un pouvoir politique l’armée
315
projets de la Pré-Constituante, qui doit coiffer
d’
un pouvoir politique l’armée européenne non encore ratifiée par les pa
316
atifiée par les parlements : — et tout cela donne
de
passionnants problèmes d’arithmétique électorale pour chaque parti de
317
: — et tout cela donne de passionnants problèmes
d’
arithmétique électorale pour chaque parti de chaque pays, et « voilà l
318
lèmes d’arithmétique électorale pour chaque parti
de
chaque pays, et « voilà la réalité »… Si l’Europe n’est que cela, adm
319
la, admettons en toute sobriété qu’il n’y a guère
de
raisons de perdre son temps dans une commission « culturelle » lors d
320
ns en toute sobriété qu’il n’y a guère de raisons
de
perdre son temps dans une commission « culturelle » lors d’un congrès
321
son temps dans une commission « culturelle » lors
d’
un congrès des jeunesses (ou des aînesses) politiques. L’intérêt élect
322
(ou des aînesses) politiques. L’intérêt électoral
de
la culture est nul. Par suite, si l’on veut construire l’Europe sur l
323
re part, on peut penser que l’Europe qu’il s’agit
de
sauver, de ranimer et de rendre forte par le moyen de son union écono
324
peut penser que l’Europe qu’il s’agit de sauver,
de
ranimer et de rendre forte par le moyen de son union économique et po
325
ue l’Europe qu’il s’agit de sauver, de ranimer et
de
rendre forte par le moyen de son union économique et politique, est u
326
auver, de ranimer et de rendre forte par le moyen
de
son union économique et politique, est une réalité de civilisation, u
327
on union économique et politique, est une réalité
de
civilisation, une réalité culturelle, — s’il est vrai que la culture
328
st vrai que la culture est la prise de conscience
de
ce que signifie l’existence, un besoin perpétuel d’approfondir la sig
329
ce que signifie l’existence, un besoin perpétuel
d’
approfondir la signification de ce que l’on sent et fait, et d’augment
330
n besoin perpétuel d’approfondir la signification
de
ce que l’on sent et fait, et d’augmenter le pouvoir qu’exerce l’homme
331
la signification de ce que l’on sent et fait, et
d’
augmenter le pouvoir qu’exerce l’homme à la fois sur lui-même et sur l
332
onde pendant des siècles non point par la réalité
de
ses partis politiques mais bien par la vertu de ses inventions, non s
333
é de ses partis politiques mais bien par la vertu
de
ses inventions, non seulement politiques et sociales, mais d’abord re
334
is d’abord religieuses, métaphysiques, éthiques —
d’
où naquirent les doctrines qui ont créé nos régimes — et par les forme
335
ines qui ont créé nos régimes — et par les formes
de
pensée philosophique qui ont permis le développement de nos sciences,
336
sée philosophique qui ont permis le développement
de
nos sciences, et donc de notre puissance économique. Car l’Europe, ce
337
permis le développement de nos sciences, et donc
de
notre puissance économique. Car l’Europe, ce n’est pas le chemin de f
338
nt pas. C’est une culture. Ce n’est pas une somme
d’
institutions, de partis et de préjugés tombés du ciel ou donnés par la
339
e culture. Ce n’est pas une somme d’institutions,
de
partis et de préjugés tombés du ciel ou donnés par la nature, c’est u
340
n’est pas une somme d’institutions, de partis et
de
préjugés tombés du ciel ou donnés par la nature, c’est une manière de
341
u ciel ou donnés par la nature, c’est une manière
de
vivre et de penser, née d’un profond remue-ménage d’idées, de sentime
342
nnés par la nature, c’est une manière de vivre et
de
penser, née d’un profond remue-ménage d’idées, de sentiments, d’inqui
343
ure, c’est une manière de vivre et de penser, née
d’
un profond remue-ménage d’idées, de sentiments, d’inquiétudes de l’esp
344
vivre et de penser, née d’un profond remue-ménage
d’
idées, de sentiments, d’inquiétudes de l’esprit, qui est la réalité cr
345
de penser, née d’un profond remue-ménage d’idées,
de
sentiments, d’inquiétudes de l’esprit, qui est la réalité créatrice d
346
d’un profond remue-ménage d’idées, de sentiments,
d’
inquiétudes de l’esprit, qui est la réalité créatrice de tout le reste
347
emue-ménage d’idées, de sentiments, d’inquiétudes
de
l’esprit, qui est la réalité créatrice de tout le reste. Négliger la
348
iétudes de l’esprit, qui est la réalité créatrice
de
tout le reste. Négliger la culture, la tenir pour un luxe, serait agi
349
r pour un luxe, serait agir à l’encontre du génie
de
l’Europe, de son idée de l’homme, donc de sa raison d’être, — et par
350
e, serait agir à l’encontre du génie de l’Europe,
de
son idée de l’homme, donc de sa raison d’être, — et par suite de ses
351
ir à l’encontre du génie de l’Europe, de son idée
de
l’homme, donc de sa raison d’être, — et par suite de ses intérêts mêm
352
u génie de l’Europe, de son idée de l’homme, donc
de
sa raison d’être, — et par suite de ses intérêts même matériels. L’Eu
353
Europe, de son idée de l’homme, donc de sa raison
d’
être, — et par suite de ses intérêts même matériels. L’Europe est une
354
riels. L’Europe est une culture, ou elle n’a rien
de
mieux à faire qu’à se laisser coloniser (en bloc ou en détail, unie o
355
fois le sens humain perdu). 3. Les protagonistes
de
la construction européenne par le seul jeu des partis et des groupes
356
opéenne par le seul jeu des partis et des groupes
d’
intérêts économiques se plaignent du manque de passion dont les masses
357
pes d’intérêts économiques se plaignent du manque
de
passion dont les masses et même les élites témoignent à l’endroit de
358
fforts. Pourtant rien n’est plus naturel. L’homme
de
la rue (qui est aussi l’électeur, accessoirement) se préoccupe de sa
359
st aussi l’électeur, accessoirement) se préoccupe
de
sa vie personnelle, avant de songer aux réalités électorales. Il dema
360
hance des dictatures), ou bien qu’on lui permette
d’
en chercher un, voire de le trouver parfois et de le vivre (c’est l’am
361
u bien qu’on lui permette d’en chercher un, voire
de
le trouver parfois et de le vivre (c’est l’ambition démocratique). L’
362
d’en chercher un, voire de le trouver parfois et
de
le vivre (c’est l’ambition démocratique). L’homme de la rue ne sait r
363
le vivre (c’est l’ambition démocratique). L’homme
de
la rue ne sait rien de Strasbourg. Il ne sait rien de l’Europe non pl
364
ion démocratique). L’homme de la rue ne sait rien
de
Strasbourg. Il ne sait rien de l’Europe non plus. Et si vous lui appr
365
a rue ne sait rien de Strasbourg. Il ne sait rien
de
l’Europe non plus. Et si vous lui apprenez que l’Europe est en train
366
le bruit que font ces deux mots également privés
de
sens pour lui. Toute propagande européenne digne du nom doit partir d
367
te propagande européenne digne du nom doit partir
de
ces évidences. 4. Mais on va me dire : le mot culture n’a pas beaucou
368
va me dire : le mot culture n’a pas beaucoup plus
de
sens pour l’homme moyen. Si c’est vrai, tirons-en les conclusions : i
369
vrai, tirons-en les conclusions : il n’y aura pas
d’
union valable de l’Europe sans participation des masses à cette union
370
les conclusions : il n’y aura pas d’union valable
de
l’Europe sans participation des masses à cette union ; pas de partici
371
sans participation des masses à cette union ; pas
de
participation sans une prise de conscience des problèmes de l’Europe
372
pation sans une prise de conscience des problèmes
de
l’Europe en relation avec nos vies quotidiennes ; enfin pas de sentim
373
n relation avec nos vies quotidiennes ; enfin pas
de
sentiment européen tant que la masse restera séparée de la culture, f
374
timent européen tant que la masse restera séparée
de
la culture, force principale de l’Europe. Tout le problème européen s
375
e restera séparée de la culture, force principale
de
l’Europe. Tout le problème européen se ramène donc à celui de l’accès
376
Tout le problème européen se ramène donc à celui
de
l’accès des masses à la culture (définie largement comme je l’ai fait
377
on l’Europe (unie ou non) restera le cadre en fil
de
fer d’un continent de plus de 300 millions d’individus qui cesseront
378
rope (unie ou non) restera le cadre en fil de fer
d’
un continent de plus de 300 millions d’individus qui cesseront peu à p
379
era le cadre en fil de fer d’un continent de plus
de
300 millions d’individus qui cesseront peu à peu de chercher quel peu
380
fil de fer d’un continent de plus de 300 millions
d’
individus qui cesseront peu à peu de chercher quel peut être le sens d
381
300 millions d’individus qui cesseront peu à peu
de
chercher quel peut être le sens de leur vie difficile. Pour eux, cett
382
ront peu à peu de chercher quel peut être le sens
de
leur vie difficile. Pour eux, cette Europe-là, même unie par en haut,
383
sans contenu spirituel ou social. Elle n’aura pas
de
signification humaine. Armée ou non, elle ne peut être défendue, et n
384
e. a) Un gouvernement qui augmenterait son budget
de
la défense aux dépens de son budget d’éducation et de culture saboter
385
son budget de la défense aux dépens de son budget
d’
éducation et de culture saboterait, en vérité, la défense de l’Europe.
386
a défense aux dépens de son budget d’éducation et
de
culture saboterait, en vérité, la défense de l’Europe. La jeunesse de
387
t, en vérité, la défense de l’Europe. La jeunesse
de
l’Europe a le devoir d’exiger que les États qui se disent en faveur d
388
de l’Europe. La jeunesse de l’Europe a le devoir
d’
exiger que les États qui se disent en faveur de l’union augmentent trè
389
de l’union augmentent très fortement leur budget
de
culture, prouvant ainsi qu’ils veulent les moyens de leur fin. b) Par
390
culture, prouvant ainsi qu’ils veulent les moyens
de
leur fin. b) Pareillement, la jeunesse demandera que les gouvernement
391
t matériellement, sans plus tarder, les Instituts
de
culture européens (et non pas seulement nationaux), tels que Bruges,
392
i on leur en accordait les moyens. c) La jeunesse
de
l’Europe s’étonne de voir végéter par milliers les Foyers de culture
393
t les moyens. c) La jeunesse de l’Europe s’étonne
de
voir végéter par milliers les Foyers de culture régionaux et locaux,
394
s’étonne de voir végéter par milliers les Foyers
de
culture régionaux et locaux, où s’opère justement ce contact vital en
395
tre la culture générale et les réalités concrètes
d’
un coin de l’Europe. Ces foyers bien enracinés sont les cellules vivan
396
ture générale et les réalités concrètes d’un coin
de
l’Europe. Ces foyers bien enracinés sont les cellules vivantes de l’u
397
foyers bien enracinés sont les cellules vivantes
de
l’union de demain. Ils ne demandent qu’à s’ouvrir les uns aux autres.
398
n enracinés sont les cellules vivantes de l’union
de
demain. Ils ne demandent qu’à s’ouvrir les uns aux autres. Le Centre
399
Le Centre européen de la culture a créé le noyau
de
leur fédération. Mais il faut les aider tout d’abord à survivre (c’es
400
aider tout d’abord à survivre (c’est une question
de
budgets locaux, non nationaux), ensuite à se fédérer effectivement po
401
tiplier leurs échanges : c’est poser la nécessité
d’
un budget fédéral de la culture, — d’un budget qui ne soit pas simplem
402
es : c’est poser la nécessité d’un budget fédéral
de
la culture, — d’un budget qui ne soit pas simplement l’addition de me
403
la nécessité d’un budget fédéral de la culture, —
d’
un budget qui ne soit pas simplement l’addition de mesquines soustract
404
d’un budget qui ne soit pas simplement l’addition
de
mesquines soustractions aux budgets nationaux, accordées en aumône à
405
budgets nationaux, accordées en aumône à la cause
de
l’Europe. d) Enfin, la jeunesse est consciente du fait que la culture
406
pparaît trop souvent comme une activité lointaine
de
spécialistes ou de bourgeois disposant de loisirs, donc étrangère à l
407
t comme une activité lointaine de spécialistes ou
de
bourgeois disposant de loisirs, donc étrangère à l’homme du peuple. C
408
intaine de spécialistes ou de bourgeois disposant
de
loisirs, donc étrangère à l’homme du peuple. Comment remédier à cet é
409
ient) mais ne savent pas où la trouver, il s’agit
d’
apporter la culture à domicile, à l’atelier, à l’usine, au foyer rural
410
à l’usine, au foyer rural, par le moyen du livre,
de
causeries, de concerts commentés, d’expositions itinérantes. (L’expér
411
foyer rural, par le moyen du livre, de causeries,
de
concerts commentés, d’expositions itinérantes. (L’expérience des guil
412
en du livre, de causeries, de concerts commentés,
d’
expositions itinérantes. (L’expérience des guildes a prouvé qu’il exis
413
ience des guildes a prouvé qu’il existe un public
de
lecteurs dix ou vingt fois plus vaste que celui que touchaient les li
414
chaient les libraires.) 5. La jeunesse montre peu
d’
intérêt pour la politique des partis, moins encore pour la politique e
415
t dans ce cadre élargi qu’elle verra la nécessité
de
certains engagements politiques. Une politique vraiment européenne, c
416
vue de former des hommes conscients et en mesure
de
juger par eux-mêmes, qui seront demain l’Europe vivante. Il s’agit là
417
qui seront demain l’Europe vivante. Il s’agit là
d’
une tâche de longue haleine. Voilà pourquoi, précisément, votre congrè
418
demain l’Europe vivante. Il s’agit là d’une tâche
de
longue haleine. Voilà pourquoi, précisément, votre congrès doit estim
419
perdre avant de s’y mettre. f. Rougemont Denis
de
, « Culture et politique européenne », Bulletin du Centre européen de
420
sieurs égards, il nous donne souvent l’impression
d’
être encore en pleine formation : l’élargissement de notre Conseil, dè
421
être encore en pleine formation : l’élargissement
de
notre Conseil, dès aujourd’hui, en est un signe, fort heureux d’aille
422
heureux d’ailleurs. Vous allez entendre une série
de
rapports sur nos activités diverses, présentés par leurs animateurs e
423
orner, pour ma part, à dégager les grandes lignes
de
l’évolution du CEC. I. Comment se situe notre action dans la ré
424
se situe notre action dans la réalité européenne
d’
aujourd’hui ? Je rappellerai d’abord que le CEC est une institution au
425
très actives, et bien entendu un désir réciproque
de
collaboration pratique. Le CEC n’est donc nullement un organisme poli
426
nstances internationales qui s’occupent également
de
la culture, comment le CEC définit-il son action propre ? On connaît
427
es pauvres, autonomes, et européens. Les méthodes
de
travail des deux organismes sont aussi différentes que leurs buts. No
428
ules qui nous paraissent urgentes et susceptibles
de
solutions pratiques et rapides ; évitant par ailleurs avec soin les q
429
lques doubles emplois qui pourraient se produire,
d’
autant plus rares, en fait, que nous nous cantonnons dans le plan des
430
ar ses méthodes, ni par ses objectifs. Le danger
de
double emploi avec l’Unesco semblerait plus réel dans le cas du Comit
431
s experts culturels du Conseil de l’Europe, formé
de
délégués des gouvernements. Mais il se trouve que la plupart de ces d
432
siègent aussi à l’Unesco, et sont donc en mesure
de
juger ce qui doit rester propre à l’Europe. L’action d’un Comité de c
433
er ce qui doit rester propre à l’Europe. L’action
d’
un Comité de ce genre est nécessairement plus lente et plus prudente q
434
it rester propre à l’Europe. L’action d’un Comité
de
ce genre est nécessairement plus lente et plus prudente que celle d’u
435
essairement plus lente et plus prudente que celle
d’
un organisme privé. De plus, leur secrétariat ne dispose pas d’un orga
436
e privé. De plus, leur secrétariat ne dispose pas
d’
un organisme permanent d’exécution. Aussi le Comité a-t-il proposé tan
437
crétariat ne dispose pas d’un organisme permanent
d’
exécution. Aussi le Comité a-t-il proposé tant au Collège d’Europe qu’
438
n. Aussi le Comité a-t-il proposé tant au Collège
d’
Europe qu’au CEC de réaliser certains de ses plans. Les entretiens que
439
a-t-il proposé tant au Collège d’Europe qu’au CEC
de
réaliser certains de ses plans. Les entretiens que nous ont ménagé le
440
u Collège d’Europe qu’au CEC de réaliser certains
de
ses plans. Les entretiens que nous ont ménagé les experts de Strasbou
441
s. Les entretiens que nous ont ménagé les experts
de
Strasbourg ont permis d’explorer en détail les possibilités de coopér
442
s ont ménagé les experts de Strasbourg ont permis
d’
explorer en détail les possibilités de coopération. Quant aux institut
443
ont permis d’explorer en détail les possibilités
de
coopération. Quant aux instituts culturels européens, l’une des raiso
444
instituts culturels européens, l’une des raisons
d’
être du CEC était de leur offrir un lieu de rencontre et des instrumen
445
européens, l’une des raisons d’être du CEC était
de
leur offrir un lieu de rencontre et des instruments de coordination :
446
aisons d’être du CEC était de leur offrir un lieu
de
rencontre et des instruments de coordination : la création de l’AIEE,
447
ur offrir un lieu de rencontre et des instruments
de
coordination : la création de l’AIEE, comme on le verra, répond à ces
448
et des instruments de coordination : la création
de
l’AIEE, comme on le verra, répond à ces nécessités. En résumé, le CEC
449
e CEC a son rôle à jouer, bien nettement distinct
de
celui des autres organismes existants. Bien ou mal, il est le seul à
450
s existants. Bien ou mal, il est le seul à tenter
d’
une manière systématique et suivie la coordination des efforts culture
451
rdination des efforts culturels en vue de l’union
de
l’Europe. Et s’il n’existait pas, ou s’il disparaissait, les nécessit
452
pas, ou s’il disparaissait, les nécessités mêmes
de
cette coordination amèneraient à le réinventer. Ceci, à condition, bi
453
plus une civilisation et une culture, une manière
de
vivre et de penser, une création constante en vue de la liberté, une
454
ilisation et une culture, une manière de vivre et
de
penser, une création constante en vue de la liberté, une entité qui s
455
la liberté, une entité qui signifie quelque chose
de
concret — spirituellement aussi — pour la vie quotidienne de chaque E
456
— spirituellement aussi — pour la vie quotidienne
de
chaque Européen. II. Esquissons maintenant le bilan de notre ac
457
uropéen. II. Esquissons maintenant le bilan
de
notre action depuis un an. Tout d’abord le passif : nos échecs, et no
458
dire, dans notre effort pour informer une manière
de
penser européenne. Prenons trois exemples précis. Notre Commission de
459
s précis. Notre Commission des historiens a cessé
de
se réunir, à la suite de certaines défections, mais aussi faute des f
460
s aussi faute des fonds nécessaires à l’exécution
de
ses deux principaux projets : « Missi Europae2 » et brochures. La Co
461
s, des plans analogues au sien ayant été annoncés
de
divers côtés. Nous avons craint le double emploi. Mais nous constaton
462
i qu’en réalité tout reste à faire. Notre service
d’
articles de revues, Europa Features, a placé de bons articles, mais le
463
lité tout reste à faire. Notre service d’articles
de
revues, Europa Features, a placé de bons articles, mais le marché des
464
ce d’articles de revues, Europa Features, a placé
de
bons articles, mais le marché des revues existantes s’est révélé trop
465
rmales, les à-coups prévisibles dans toute action
de
ce genre. Mais il y a plus. Les obstacles les plus sérieux que nous r
466
les plus sérieux que nous rencontrons ne sont pas
d’
ordre technique. Ils résultent de la sourde opposition à nos entrepris
467
rons ne sont pas d’ordre technique. Ils résultent
de
la sourde opposition à nos entreprises que nous sentons dans certains
468
ciels ou privés, politiques ou même « européens »
d’
étiquette. Parfois, nous découvrons que ces résistances, ces refus de
469
s, nous découvrons que ces résistances, ces refus
de
coopérer, sont dus à des malentendus. Un bon service de public relati
470
pérer, sont dus à des malentendus. Un bon service
de
public relations — qui nous manque encore — pourrait y remédier. Mais
471
ui nous manque encore — pourrait y remédier. Mais
d’
une manière plus générale, les motifs des échecs encourus jusqu’ici ou
472
rale, les motifs des échecs encourus jusqu’ici ou
de
notre défaut de rayonnement se ramènent à ceci : nous n’avons pas vu
473
des échecs encourus jusqu’ici ou de notre défaut
de
rayonnement se ramènent à ceci : nous n’avons pas vu assez grand, pas
474
ience des Pouvoirs quant au rôle vital et concret
de
la culture dans la construction de l’Europe. Pourquoi cela ? Faute de
475
tal et concret de la culture dans la construction
de
l’Europe. Pourquoi cela ? Faute de temps et de moyens. Notre personne
476
a construction de l’Europe. Pourquoi cela ? Faute
de
temps et de moyens. Notre personnel est trop réduit : chacun de nous
477
on de l’Europe. Pourquoi cela ? Faute de temps et
de
moyens. Notre personnel est trop réduit : chacun de nous se voit char
478
moyens. Notre personnel est trop réduit : chacun
de
nous se voit chargé d’un travail qui serait réparti entre 20 ou 30 pe
479
l est trop réduit : chacun de nous se voit chargé
d’
un travail qui serait réparti entre 20 ou 30 personnes dans une organi
480
nisation à l’américaine. (Nous nous contenterions
de
2 ou 3.) Pourquoi ce manque de fonds ? Faute d’appuis suffisants dans
481
nous contenterions de 2 ou 3.) Pourquoi ce manque
de
fonds ? Faute d’appuis suffisants dans les administrations publiques
482
s de 2 ou 3.) Pourquoi ce manque de fonds ? Faute
d’
appuis suffisants dans les administrations publiques ou auprès d’elles
483
ants dans les administrations publiques ou auprès
d’
elles. Pourquoi enfin ce manque d’appuis ? Parce que nous nous occupon
484
iques ou auprès d’elles. Pourquoi enfin ce manque
d’
appuis ? Parce que nous nous occupons de culture, et non de politique.
485
ce manque d’appuis ? Parce que nous nous occupons
de
culture, et non de politique. Passons à l’actif. J’y rangerai d’abord
486
? Parce que nous nous occupons de culture, et non
de
politique. Passons à l’actif. J’y rangerai d’abord trois entreprises
487
s dans notre perspective. Le Laboratoire européen
de
physique nucléaire, dont le premier plan fut élaboré au CEC, va se co
488
au CEC, va se construire. Mais l’Unesco, chargée
de
le faire adopter par les États, en a retenu le bénéfice moral, et l’o
489
l’on verra tout à l’heure que la moitié seulement
de
notre programme est en voie d’exécution. Le Prix européen de littérat
490
a moitié seulement de notre programme est en voie
d’
exécution. Le Prix européen de littérature doit être décerné en mars 1
491
ogramme est en voie d’exécution. Le Prix européen
de
littérature doit être décerné en mars 1953, et nous avons reçu 370 ma
492
sera la portée « européenne » tant de ce prix que
de
la collaboration des guildes dont le prix n’est qu’un premier essai.
493
ommun que l’on doit en attendre. Quant aux Plans
de
causerie (tirés à l’200 000 exemplaires, et qui ont permis des centai
494
000 exemplaires, et qui ont permis des centaines
de
conférences en 6 langues), et à l’Association des festivals de musiqu
495
s en 6 langues), et à l’Association des festivals
de
musique, qui groupe à deux ou trois exceptions près toutes les grande
496
exceptions près toutes les grandes manifestations
de
ce genre en Europe, nous ne pouvons que nous déclarer très satisfaits
497
nous ne pouvons que nous déclarer très satisfaits
de
leur succès : il dépasse de beaucoup notre attente. À ce même chapitr
498
larer très satisfaits de leur succès : il dépasse
de
beaucoup notre attente. À ce même chapitre, nous voulons inscrire dès
499
nos deux derniers nés : la Communauté des foyers
de
culture et les Agences de presse associées. Vous pourrez en juger tou
500
a Communauté des foyers de culture et les Agences
de
presse associées. Vous pourrez en juger tout à l’heure. Les motifs de
501
Vous pourrez en juger tout à l’heure. Les motifs
de
ces succès sont simples et j’en dirai trois : le CEC travaille direct
502
és, avec les producteurs, dans une branche donnée
de
la culture ; il évite la bureaucratie, s’en tient à une pratique arti
503
. III. Quelles sont enfin les perspectives
de
développement du CEC ? Nous comptons pousser les actions en cours : r
504
sser les actions en cours : reprendre les travaux
de
nos deux commissions d’historiens et de savants ; grouper non plus qu
505
s : reprendre les travaux de nos deux commissions
d’
historiens et de savants ; grouper non plus quelques centaines, mais d
506
s travaux de nos deux commissions d’historiens et
de
savants ; grouper non plus quelques centaines, mais des milliers de f
507
er non plus quelques centaines, mais des milliers
de
foyers de culture ; accentuer le caractère « européen » de nos fédéra
508
s quelques centaines, mais des milliers de foyers
de
culture ; accentuer le caractère « européen » de nos fédérations de g
509
de culture ; accentuer le caractère « européen »
de
nos fédérations de guildes et de festivals ; établir un plan de reche
510
tuer le caractère « européen » de nos fédérations
de
guildes et de festivals ; établir un plan de recherches communes pour
511
ère « européen » de nos fédérations de guildes et
de
festivals ; établir un plan de recherches communes pour l’AIEE ; inte
512
ions de guildes et de festivals ; établir un plan
de
recherches communes pour l’AIEE ; intensifier la production des artic
513
trois pays de plus ; composer une nouvelle série
de
plans de causerie… Nous comptons ensuite lancer plusieurs activités n
514
ys de plus ; composer une nouvelle série de plans
de
causerie… Nous comptons ensuite lancer plusieurs activités nouvelles,
515
Nous comptons ensuite lancer plusieurs activités
nouvelles
, actuellement à l’étude : un dialogue Europe-Amérique, des séminaires
516
ialogue Europe-Amérique, des séminaires européens
de
musique, de théâtre et de pédagogie ; l’édition de reproductions et d
517
pe-Amérique, des séminaires européens de musique,
de
théâtre et de pédagogie ; l’édition de reproductions et d’albums d’ar
518
es séminaires européens de musique, de théâtre et
de
pédagogie ; l’édition de reproductions et d’albums d’art, constituant
519
e musique, de théâtre et de pédagogie ; l’édition
de
reproductions et d’albums d’art, constituant dans l’ensemble une sort
520
e et de pédagogie ; l’édition de reproductions et
d’
albums d’art, constituant dans l’ensemble une sorte de Musée de l’Euro
521
édagogie ; l’édition de reproductions et d’albums
d’
art, constituant dans l’ensemble une sorte de Musée de l’Europe ; une
522
bums d’art, constituant dans l’ensemble une sorte
de
Musée de l’Europe ; une Association européenne des journalistes ; un
523
t, constituant dans l’ensemble une sorte de Musée
de
l’Europe ; une Association européenne des journalistes ; un Forum eur
524
n européenne des journalistes ; un Forum européen
de
radio ; une Commission de pédagogie sportive ; enfin, différentes sér
525
tes ; un Forum européen de radio ; une Commission
de
pédagogie sportive ; enfin, différentes séries de publications. Comme
526
de pédagogie sportive ; enfin, différentes séries
de
publications. Comment éviter, dans tout cela, le danger évident de la
527
Comment éviter, dans tout cela, le danger évident
de
la dispersion de nos actions spécialisées ? Toute notre insistance po
528
ans tout cela, le danger évident de la dispersion
de
nos actions spécialisées ? Toute notre insistance portera sur la coor
529
et demande aux autres des services, par le moyen
de
ce clearing house que veut être le CEC. C’est pourquoi nous inauguron
530
e réunion du Conseil supérieur : les responsables
de
nos activités vont chacun présenter leur rapport, en sorte que chacun
531
que chacun pourra prendre une vision plus claire
de
ce que font les autres, ainsi que de l’ensemble complexe du CEC. Du m
532
plus claire de ce que font les autres, ainsi que
de
l’ensemble complexe du CEC. Du même coup seront posées les bases d’un
533
lexe du CEC. Du même coup seront posées les bases
d’
un dialogue, que j’espère fécond, entre nos différentes branches d’étu
534
e j’espère fécond, entre nos différentes branches
d’
étude et d’action. Je vous prierai, en terminant, de juger l’état actu
535
fécond, entre nos différentes branches d’étude et
d’
action. Je vous prierai, en terminant, de juger l’état actuel du Centr
536
étude et d’action. Je vous prierai, en terminant,
de
juger l’état actuel du Centre en tenant compte d’une part des motifs
537
du Centre en tenant compte d’une part des motifs
d’
échecs et de succès que je viens d’indiquer, c’est-à-dire de nos réali
538
n tenant compte d’une part des motifs d’échecs et
de
succès que je viens d’indiquer, c’est-à-dire de nos réalités quotidie
539
art des motifs d’échecs et de succès que je viens
d’
indiquer, c’est-à-dire de nos réalités quotidiennes, d’autre part de l
540
t de succès que je viens d’indiquer, c’est-à-dire
de
nos réalités quotidiennes, d’autre part de la vaste ambition européen
541
à-dire de nos réalités quotidiennes, d’autre part
de
la vaste ambition européenne qui a fait naître le CEC et qui demeure
542
qui a fait naître le CEC et qui demeure sa raison
d’
être. Car, ainsi qu’aimait à le répéter un grand industriel français d
543
’aimait à le répéter un grand industriel français
de
mes amis3 : « Ce n’est pas au pied du mur qu’on connaît le maçon, c’e
544
ît le maçon, c’est en haut. » 2. Voir bulletin
de
mai 1951. 3. Auguste Detœuf. h. Rougemont Denis de, « Rapport mora
545
ai 1951. 3. Auguste Detœuf. h. Rougemont Denis
de
, « Rapport moral présenté par M. Denis de Rougemont, directeur du CEC
546
À propos de la crise
de
l’Unesco (décembre-janvier 1953)i La démission de M. Trygve Lie a
547
l’Unesco (décembre-janvier 1953)i La démission
de
M. Trygve Lie a fait parler d’une crise des Nations unies, par conséq
548
)i La démission de M. Trygve Lie a fait parler
d’
une crise des Nations unies, par conséquent de la politique mondiale.
549
ler d’une crise des Nations unies, par conséquent
de
la politique mondiale. Survenant peu de jours après, la démission de
550
diale. Survenant peu de jours après, la démission
de
M. Torrès-Bodet, directeur général de l’Unesco, ne révèle certes pas
551
a démission de M. Torrès-Bodet, directeur général
de
l’Unesco, ne révèle certes pas une crise de la culture, mais bien du
552
néral de l’Unesco, ne révèle certes pas une crise
de
la culture, mais bien du principe même des organismes culturels dépen
553
principe même des organismes culturels dépendants
de
la politique. À ce titre, elle mérite un examen, que presque toutes l
554
examen, que presque toutes les revues ont négligé
de
faire, en vertu de la curieuse indifférence dont témoignent, à l’endr
555
s. Nous ne voyons, pour notre part, aucune raison
d’
affecter la pudeur dans ce domaine. Disons que la crise est grave, que
556
ine. Disons que la crise est grave, que le départ
de
M. Jaime Torrès-Bodet n’a rien eu de diplomatique, que ce poète, mini
557
ue le départ de M. Jaime Torrès-Bodet n’a rien eu
de
diplomatique, que ce poète, ministre, et grand éducateur est parti en
558
on sans avoir déclaré vertement qu’il avait cessé
de
croire à ce qu’il dirigeait. D’où vient le malaise ? Chacun sait
559
’il avait cessé de croire à ce qu’il dirigeait.
D’
où vient le malaise ? Chacun sait qu’il existe un malaise général à
560
a sur cet objet ; non seulement chez les « hommes
de
culture », qui savent mieux de quoi il s’agit, tout en doutant parfoi
561
chez les « hommes de culture », qui savent mieux
de
quoi il s’agit, tout en doutant parfois qu’il s’agisse vraiment d’eux
562
, tout en doutant parfois qu’il s’agisse vraiment
d’
eux ; mais aussi chez les fonctionnaires de l’institution elle-même, c
563
aiment d’eux ; mais aussi chez les fonctionnaires
de
l’institution elle-même, comme le prouve le départ de leur chef. Il d
564
’institution elle-même, comme le prouve le départ
de
leur chef. Il doit y avoir un vice constitutif dans toute l’affaire.
565
e, qu’est-ce que l’Unesco ? Un organisme qualifié
de
« culturel », mis sur pied par les gouvernements, composé de fonction
566
el », mis sur pied par les gouvernements, composé
de
fonctionnaires nommés par eux, entièrement financé et contrôlé par eu
567
amme général est voté par leurs délégués. Inutile
de
chercher plus loin. Il est clair qu’entre l’activité d’un peintre, d’
568
rcher plus loin. Il est clair qu’entre l’activité
d’
un peintre, d’un savant, d’un écrivain, et les intérêts d’un ministre,
569
n. Il est clair qu’entre l’activité d’un peintre,
d’
un savant, d’un écrivain, et les intérêts d’un ministre, les rapports,
570
ir qu’entre l’activité d’un peintre, d’un savant,
d’
un écrivain, et les intérêts d’un ministre, les rapports, s’il en est,
571
ntre, d’un savant, d’un écrivain, et les intérêts
d’
un ministre, les rapports, s’il en est, ne sont qu’accidentels. Il s’a
572
s, s’il en est, ne sont qu’accidentels. Il s’agit
d’
ordres différents, dirait Pascal. Mais cette constatation, quoique néc
573
ette constatation, quoique nécessaire, reste loin
d’
épuiser la question. Car l’Unesco n’a jamais prétendu faire la culture
574
co n’a jamais prétendu faire la culture, ou faire
de
la culture. L’Unesco veut aider la culture, et plus encore aider les
575
se cultiver, non point d’ailleurs pour le plaisir
de
l’art, mais parce qu’on pense qu’ainsi l’on servira la paix. Or seule
576
, n’ayant en vue que la qualité des œuvres d’art,
de
littérature ou de science, et leur diffusion dans les masses, serait
577
ue la qualité des œuvres d’art, de littérature ou
de
science, et leur diffusion dans les masses, serait vraiment une aide
578
gouvernement qui peut aider ainsi ? Servitudes
de
la culture organisée Il y eut jadis des princes et dictateurs mécè
579
pratiquement un ministère plus ou moins dépendant
d’
un autre ministère (celui des Finances, par exemple) et contrôlé par l
580
inances, par exemple) et contrôlé par la majorité
d’
un parlement. Comment un ministère pourrait-il donc (quels que soient
581
ère pourrait-il donc (quels que soient les désirs
de
ses hauts fonctionnaires) obtenir un crédit pour la beauté d’une œuvr
582
fonctionnaires) obtenir un crédit pour la beauté
d’
une œuvre, et sur la seule démonstration de son excellence ? Il n’en o
583
beauté d’une œuvre, et sur la seule démonstration
de
son excellence ? Il n’en obtient parfois, avec quelles peines, que s’
584
ontrer aux Finances, au Parlement, aux présidents
de
ses commissions, que tel ou tel projet « sert le pays », c’est-à-dire
585
ique ou son tourisme, ses industries du cinéma ou
de
l’édition, ses laboratoires nationaux, certains groupes d’intérêts pr
586
ion, ses laboratoires nationaux, certains groupes
d’
intérêts privés, et finalement certains partis. Admettons que le proje
587
s Hindous et les Américains, chacun dûment pourvu
d’
instructions de son État, donc de directives politiques. Si le produit
588
s Américains, chacun dûment pourvu d’instructions
de
son État, donc de directives politiques. Si le produit qui émerge de
589
un dûment pourvu d’instructions de son État, donc
de
directives politiques. Si le produit qui émerge de leurs débats a par
590
e directives politiques. Si le produit qui émerge
de
leurs débats a par miracle forme humaine et valeur proprement culture
591
oprement culturelle, ce sera bien grâce aux tours
de
force de quelques fonctionnaires chargés de l’exécution. Puis se pose
592
culturelle, ce sera bien grâce aux tours de force
de
quelques fonctionnaires chargés de l’exécution. Puis se pose la quest
593
tours de force de quelques fonctionnaires chargés
de
l’exécution. Puis se pose la question du budget. Il faut faire vivre
594
s gouvernements — et c’est normal — qu’une espèce
de
mal nécessaire, un de ces irritants problèmes périphériques qui vienn
595
’est normal — qu’une espèce de mal nécessaire, un
de
ces irritants problèmes périphériques qui viennent encore s’ajouter a
596
ennent encore s’ajouter aux problèmes harrassants
de
la lutte des partis, de l’économie, de la défense, et de la politique
597
aux problèmes harrassants de la lutte des partis,
de
l’économie, de la défense, et de la politique générale, — il est bien
598
arrassants de la lutte des partis, de l’économie,
de
la défense, et de la politique générale, — il est bien clair qu’on le
599
utte des partis, de l’économie, de la défense, et
de
la politique générale, — il est bien clair qu’on leur donnera toujour
600
sible. Aux yeux du grand public, un budget annuel
de
9 millions de dollars, comme celui de l’Unesco, est gigantesque. Au r
601
x du grand public, un budget annuel de 9 millions
de
dollars, comme celui de l’Unesco, est gigantesque. Au regard des tâch
602
dget annuel de 9 millions de dollars, comme celui
de
l’Unesco, est gigantesque. Au regard des tâches mondiales que l’Unesc
603
pire encore si l’on ose le comparer aux dépenses
d’
armement, ou simplement aux subventions de certains États à leurs indu
604
épenses d’armement, ou simplement aux subventions
de
certains États à leurs industries déficientes. Si l’on croyait à la c
605
omme on croit au pouvoir électoral des bouilleurs
de
cru, par exemple, on lui donnerait cent fois ou mille fois plus. Mais
606
croit guère dans ces milieux, et tel étant l’état
de
l’opinion moyenne, 9 millions de dollars font tout de même une grosse
607
tel étant l’état de l’opinion moyenne, 9 millions
de
dollars font tout de même une grosse somme. Les hommes de culture, co
608
rs font tout de même une grosse somme. Les hommes
de
culture, comme on dit, se demandent alors si pour ce prix l’on ne pou
609
r les aider. La machine n’absorbe-t-elle pas plus
d’
énergie qu’elle n’en transmet ? Cela devrait se calculer, semble-t-il.
610
? En attendant, rêvons un peu sur ces 9 millions
de
dollars consentis par les gouvernements. Avec cette somme, on pourrai
611
mme, on pourrait entretenir 130 centres européens
de
la culture (un vrai cauchemar) ; ou décerner 3000 grands prix de litt
612
un vrai cauchemar) ; ou décerner 3000 grands prix
de
littérature, d’art et de science ; ou réunir 4000 séminaires de discu
613
r) ; ou décerner 3000 grands prix de littérature,
d’
art et de science ; ou réunir 4000 séminaires de discussions et de rec
614
écerner 3000 grands prix de littérature, d’art et
de
science ; ou réunir 4000 séminaires de discussions et de recherches ;
615
, d’art et de science ; ou réunir 4000 séminaires
de
discussions et de recherches ; ou distribuer 5 à 6000 bourses d’étude
616
nce ; ou réunir 4000 séminaires de discussions et
de
recherches ; ou distribuer 5 à 6000 bourses d’études pour professeurs
617
et de recherches ; ou distribuer 5 à 6000 bourses
d’
études pour professeurs, artistes, étudiants ; ou publier 25 millions
618
urs, artistes, étudiants ; ou publier 25 millions
de
volumes et les distribuer gratuitement ; ou encore 80 millions de gra
619
s distribuer gratuitement ; ou encore 80 millions
de
grandes reproductions d’œuvres d’art, en couleurs. Mais tout cela, et
620
; ou encore 80 millions de grandes reproductions
d’
œuvres d’art, en couleurs. Mais tout cela, et cent autres choses possi
621
ite la culture comme but en soi, non comme annexe
d’
une politique. Et nous venons de voir pourquoi c’est impossible : non
622
oir pourquoi c’est impossible : non point à cause
d’
une mauvaise volonté ou d’une insuffisance quelconque des hommes charg
623
ble : non point à cause d’une mauvaise volonté ou
d’
une insuffisance quelconque des hommes chargés de la tâche, bien au co
624
d’une insuffisance quelconque des hommes chargés
de
la tâche, bien au contraire, mais à cause du système adopté. Trois
625
e, mais à cause du système adopté. Trois vices
de
construction C’est le système qu’il faut donc réformer, et c’est e
626
former, et c’est encore trop peu dire : il s’agit
de
refaire à l’inverse, de fond en comble, — et non de comble en fond —
627
trop peu dire : il s’agit de refaire à l’inverse,
de
fond en comble, — et non de comble en fond — ce qu’ont imaginé il y a
628
refaire à l’inverse, de fond en comble, — et non
de
comble en fond — ce qu’ont imaginé il y a sept ans les créateurs de l
629
— ce qu’ont imaginé il y a sept ans les créateurs
de
l’Unesco. Le système souffre de trois vices majeurs : il est trop vas
630
ans les créateurs de l’Unesco. Le système souffre
de
trois vices majeurs : il est trop vaste, il est centralisé, et il lai
631
n culturelle qui survole toutes les civilisations
de
la planète ne peut se donner qu’un but très vague, mal défini et pres
632
qu’un but très vague, mal défini et presque vide
de
contenu proprement culturel. (En fait, on se borne à dire qu’on trava
633
le cadre national ne correspond pas aux réalités
de
la culture : celle-ci s’est toujours faite par un jeu de libre-échang
634
ulture : celle-ci s’est toujours faite par un jeu
de
libre-échange qui ne tenait aucun compte de nos récentes divisions ad
635
n jeu de libre-échange qui ne tenait aucun compte
de
nos récentes divisions administratives et douanières. Le champ d’acti
636
divisions administratives et douanières. Le champ
d’
action optimum d’une œuvre de coopération culturelle correspond concrè
637
tratives et douanières. Le champ d’action optimum
d’
une œuvre de coopération culturelle correspond concrètement au « champ
638
douanières. Le champ d’action optimum d’une œuvre
de
coopération culturelle correspond concrètement au « champ d’étude his
639
ion culturelle correspond concrètement au « champ
d’
étude historique intelligible » tel que l’a délimité Toynbee : une soc
640
t non point mondiaux. 2. Centralisé. La réalité
de
la culture ne se trouve ni dans l’individu isolé, ni dans la nation,
641
ans les communautés organiques et dans les foyers
de
création. Nous entendons par là : les écoles de pensée et d’art ; les
642
s de création. Nous entendons par là : les écoles
de
pensée et d’art ; les revues et les groupes d’études ; les festivals
643
. Nous entendons par là : les écoles de pensée et
d’
art ; les revues et les groupes d’études ; les festivals de musique ou
644
es de pensée et d’art ; les revues et les groupes
d’
études ; les festivals de musique ou de théâtre ; les instituts de rec
645
es revues et les groupes d’études ; les festivals
de
musique ou de théâtre ; les instituts de recherches et d’enseignement
646
es groupes d’études ; les festivals de musique ou
de
théâtre ; les instituts de recherches et d’enseignement ; les laborat
647
estivals de musique ou de théâtre ; les instituts
de
recherches et d’enseignement ; les laboratoires, etc. C’est là que se
648
ue ou de théâtre ; les instituts de recherches et
d’
enseignement ; les laboratoires, etc. C’est là que se forme le langage
649
uels et que leurs œuvres apparaissent. C’est donc
de
là qu’il faut partir, de cette base-là, non point d’une organisation
650
apparaissent. C’est donc de là qu’il faut partir,
de
cette base-là, non point d’une organisation abstraite parce que mondi
651
là qu’il faut partir, de cette base-là, non point
d’
une organisation abstraite parce que mondiale, et condamnée par ses di
652
nc décentralisé. Il se développe par des méthodes
de
coordination pratique, et non pas à coups de directives émises par un
653
odes de coordination pratique, et non pas à coups
de
directives émises par un office lointain, soumis lui-même à des press
654
office lointain, soumis lui-même à des pressions
d’
un ordre différent de celui de la culture. Il suppose certes des liais
655
mis lui-même à des pressions d’un ordre différent
de
celui de la culture. Il suppose certes des liaisons multipliées entre
656
ême à des pressions d’un ordre différent de celui
de
la culture. Il suppose certes des liaisons multipliées entre foyers d
657
pose certes des liaisons multipliées entre foyers
de
création. Ces liaisons peuvent et doivent être favorisées quand elle
658
elle du rayonnement normal et sensible des foyers
de
base. Fédérer dans le champ d’une région, d’une unité de civilisation
659
ensible des foyers de base. Fédérer dans le champ
d’
une région, d’une unité de civilisation, les activités de création et
660
yers de base. Fédérer dans le champ d’une région,
d’
une unité de civilisation, les activités de création et de diffusion d
661
. Fédérer dans le champ d’une région, d’une unité
de
civilisation, les activités de création et de diffusion de la culture
662
égion, d’une unité de civilisation, les activités
de
création et de diffusion de la culture, c’est la méthode du CEC depui
663
ité de civilisation, les activités de création et
de
diffusion de la culture, c’est la méthode du CEC depuis sa naissance.
664
sation, les activités de création et de diffusion
de
la culture, c’est la méthode du CEC depuis sa naissance. Nous avons b
665
epuis sa naissance. Nous avons bien souvent parlé
d’
un « centre décentralisé ». En bonne doctrine fédéraliste, il serait p
666
bonne doctrine fédéraliste, il serait plus exact
de
dire que le CEC veut être un lieu de rencontre et de prise de contact
667
t plus exact de dire que le CEC veut être un lieu
de
rencontre et de prise de contact pour les foyers locaux de toute espè
668
dire que le CEC veut être un lieu de rencontre et
de
prise de contact pour les foyers locaux de toute espèce : leur autono
669
le CEC veut être un lieu de rencontre et de prise
de
contact pour les foyers locaux de toute espèce : leur autonomie concr
670
tre et de prise de contact pour les foyers locaux
de
toute espèce : leur autonomie concrète se trouve ainsi mieux souligné
671
ablir que l’initiative véritable, dans le domaine
de
la culture, appartient en fait aux petits groupes, à de petits exécut
672
culture, appartient en fait aux petits groupes, à
de
petits exécutifs spécialisés. Il serait donc naturel de calquer les o
673
its exécutifs spécialisés. Il serait donc naturel
de
calquer les organisations d’aide culturelle sur cette réalité de base
674
serait donc naturel de calquer les organisations
d’
aide culturelle sur cette réalité de base. Partir d’en bas — non pas d
675
organisations d’aide culturelle sur cette réalité
de
base. Partir d’en bas — non pas d’un centre trop élevé et trop abstra
676
aide culturelle sur cette réalité de base. Partir
d’
en bas — non pas d’un centre trop élevé et trop abstrait —, des condit
677
cette réalité de base. Partir d’en bas — non pas
d’
un centre trop élevé et trop abstrait —, des conditions concrètes de l
678
levé et trop abstrait —, des conditions concrètes
de
la culture dans son état naissant. Et ce qui vaut pour les initiative
679
elle du Conseil de l’Europe ? Les tâches normales
de
l’État en général. Tâches de distribution (comprenant la libération p
680
Les tâches normales de l’État en général. Tâches
de
distribution (comprenant la libération pratique des échanges culturel
681
que des échanges culturels dans une aire donnée),
de
subvention (après examen des propositions étudiées et soumises par le
682
t soumises par les intéressés directs) et parfois
d’
arbitrage (en cas de conflit entre certaines activités culturelles et
683
ntéressés directs) et parfois d’arbitrage (en cas
de
conflit entre certaines activités culturelles et le bien commun des p
684
relles et le bien commun des peuples ou du groupe
de
nations considéré). La formule fédéraliste Nous sera-t-il permi
685
La formule fédéraliste Nous sera-t-il permis
d’
ajouter que ces méthodes éminemment fédéralistes sont celles que nous
686
’en parlons pas en doctrinaires, mais sur la base
d’
une expérience quotidienne, acquise depuis trois ans bientôt. Quoi qu’
687
uis trois ans bientôt. Quoi qu’on pense du succès
de
nos efforts, le fait certain, c’est que les méthodes que nous suivons
688
’abri du sort. Mais si l’on devait parler un jour
d’
une « crise du CEC », comme on parle aujourd’hui d’une crise de l’Unes
689
’une « crise du CEC », comme on parle aujourd’hui
d’
une crise de l’Unesco, gageons que cette crise ne proviendrait que d’u
690
du CEC », comme on parle aujourd’hui d’une crise
de
l’Unesco, gageons que cette crise ne proviendrait que d’un manque d’a
691
esco, gageons que cette crise ne proviendrait que
d’
un manque d’appuis extérieurs, et non pas de la formule même du CEC. ⁂
692
s que cette crise ne proviendrait que d’un manque
d’
appuis extérieurs, et non pas de la formule même du CEC. ⁂ S’il fallai
693
t que d’un manque d’appuis extérieurs, et non pas
de
la formule même du CEC. ⁂ S’il fallait résumer encore ces remarques d
694
tière de culture, les intéressés seuls sont juges
de
leurs besoins. Qu’on leur laisse donc l’initiative, le contrôle et l’
695
mme l’on fait par exemple, au CEC, les directeurs
de
festivals). Cette méthode s’est montrée la plus économique, la plus r
696
lus efficace aussi pour préserver les entreprises
de
culture de toute ingérence politique. 2. Sur la base des initiatives
697
e aussi pour préserver les entreprises de culture
de
toute ingérence politique. 2. Sur la base des initiatives émanant des
698
rnements ou la fédération s’attachent à leur rôle
d’
arbitrage entre les intérêts spécifiques de la culture et les intérêts
699
r rôle d’arbitrage entre les intérêts spécifiques
de
la culture et les intérêts généraux des populations. Un régime de con
700
les intérêts généraux des populations. Un régime
de
consultations directes entre les petits exécutifs spécialisés dont no
701
machines bureaucratiques. i. Rougemont Denis
de
, « À propos de la crise de l’Unesco », Bulletin du Centre européen de
702
i. Rougemont Denis de, « À propos de la crise
de
l’Unesco », Bulletin du Centre européen de la culture, Genève, décemb
703
Conférence
de
compositeurs, critiques musicaux et exécutants (décembre 1952-janvier
704
et objectifs L’un des faits les plus frappants
de
la vie musicale actuelle en Europe, c’est que des œuvres de composite
705
musicale actuelle en Europe, c’est que des œuvres
de
compositeurs célèbres de la génération précédente figurent à tous les
706
pe, c’est que des œuvres de compositeurs célèbres
de
la génération précédente figurent à tous les répertoires, tandis que
707
s répertoires, tandis que celles des compositeurs
de
la jeune génération sont presque uniquement jouées dans leur pays d’o
708
ion sont presque uniquement jouées dans leur pays
d’
origine. Les jeunes compositeurs américains connaissent rarement ce qu
709
us, les compositeurs, qui avant la guerre avaient
de
nombreuses occasions de se rencontrer et d’établir des contacts inter
710
i avant la guerre avaient de nombreuses occasions
de
se rencontrer et d’établir des contacts internationaux, en sont prati
711
aient de nombreuses occasions de se rencontrer et
d’
établir des contacts internationaux, en sont pratiquement privés aujou
712
jourd’hui. Cette situation tend à créer un esprit
de
provincialisme parmi les jeunes et les amène à dépendre plus étroitem
713
dre plus étroitement des traditions et techniques
de
leurs prédécesseurs immédiats. Exécutants et orchestres hésitent à pr
714
nts et orchestres hésitent à présenter des œuvres
de
jeunes compositeurs étrangers, si ce n’est pour des raisons de presti
715
positeurs étrangers, si ce n’est pour des raisons
de
prestige ou des motifs extra-musicaux. La situation de la critique mu
716
estige ou des motifs extra-musicaux. La situation
de
la critique musicale d’après-guerre est également peu satisfaisante d
717
ra-musicaux. La situation de la critique musicale
d’
après-guerre est également peu satisfaisante du point de vue internati
718
nternational. Peu de critiques ont la possibilité
d’
apprécier les jeunes compositeurs étrangers, puisqu’ils ne sont pratiq
719
ngers, puisqu’ils ne sont pratiquement pas joués.
De
nombreux problèmes de critique musicale, qui devraient être discutés
720
ont pratiquement pas joués. De nombreux problèmes
de
critique musicale, qui devraient être discutés sur un plan internatio
721
niques musicales contemporaines et la qualité des
nouveaux
publics populaires, ou le rôle du critique qui est d’interpréter ces
722
ublics populaires, ou le rôle du critique qui est
d’
interpréter ces techniques et les nouvelles œuvres basées sur elles. E
723
tique qui est d’interpréter ces techniques et les
nouvelles
œuvres basées sur elles. En outre, les critiques musicaux ne peuvent
724
musicaux ne peuvent que très rarement rencontrer
de
jeunes compositeurs et établir ainsi avec eux une base de compréhensi
725
s compositeurs et établir ainsi avec eux une base
de
compréhension et de collaboration. Tels sont entre autres les motifs
726
ablir ainsi avec eux une base de compréhension et
de
collaboration. Tels sont entre autres les motifs qui ont amené le Cen
727
entre européen de la culture à élaborer le projet
d’
une conférence internationale de compositeurs, critiques musicaux et e
728
laborer le projet d’une conférence internationale
de
compositeurs, critiques musicaux et exécutants. Elle aura lieu au pri
729
buts sont les suivants : 1. Donner l’occasion à
de
jeunes compositeurs de faire jouer et apprécier leurs œuvres. L’atmos
730
: 1. Donner l’occasion à de jeunes compositeurs
de
faire jouer et apprécier leurs œuvres. L’atmosphère internationale de
731
précier leurs œuvres. L’atmosphère internationale
de
cette rencontre contribuera à combattre l’esprit de provincialisme qu
732
cette rencontre contribuera à combattre l’esprit
de
provincialisme qui gêne le développement de la musique contemporaine.
733
sprit de provincialisme qui gêne le développement
de
la musique contemporaine. 2. Enrichir le répertoire international (or
734
re international (orchestres, opéras et solistes)
de
nouveaux noms et nouvelles œuvres. 3. Créer un lieu de rencontre où c
735
international (orchestres, opéras et solistes) de
nouveaux
noms et nouvelles œuvres. 3. Créer un lieu de rencontre où compositeu
736
chestres, opéras et solistes) de nouveaux noms et
nouvelles
œuvres. 3. Créer un lieu de rencontre où compositeurs, critiques et e
737
uveaux noms et nouvelles œuvres. 3. Créer un lieu
de
rencontre où compositeurs, critiques et exécutants puissent jouir des
738
ts d’autres domaines artistiques profitent depuis
de
nombreuses années. Organisation Le Centre européen de la cultur
739
(compositeurs, critiques musicaux et exécutants)
de
différents pays d’Europe et d’Amérique, pour participer pendant 8-10
740
tiques musicaux et exécutants) de différents pays
d’
Europe et d’Amérique, pour participer pendant 8-10 jours à un cycle de
741
aux et exécutants) de différents pays d’Europe et
d’
Amérique, pour participer pendant 8-10 jours à un cycle de conférences
742
ue, pour participer pendant 8-10 jours à un cycle
de
conférences, discussions, forums et concerts de musique contemporaine
743
e de conférences, discussions, forums et concerts
de
musique contemporaine et ancienne. Un comité exécutif, composé d’amis
744
mporaine et ancienne. Un comité exécutif, composé
d’
amis du Centre, de compositeurs, chefs d’orchestre, critiques musicaux
745
ne. Un comité exécutif, composé d’amis du Centre,
de
compositeurs, chefs d’orchestre, critiques musicaux et musicologues,
746
composé d’amis du Centre, de compositeurs, chefs
d’
orchestre, critiques musicaux et musicologues, dressera des listes, d’
747
stes, d’après lesquelles seront choisis les hôtes
de
cette rencontre. Le Centre a constitué un Comité d’honneur internatio
748
cette rencontre. Le Centre a constitué un Comité
d’
honneur international qui comprend des compositeurs de renommée mondia
749
nneur international qui comprend des compositeurs
de
renommée mondiale. Ont déjà accepté d’y participer MM. Igor Stravinsk
750
mpositeurs de renommée mondiale. Ont déjà accepté
d’
y participer MM. Igor Stravinsky, Samuel Barber, Benjamin Britten, Car
751
des tarifs réduits. Les concerts symphoniques et
de
musique de chambre seront publics. Programme Les participants s
752
réduits. Les concerts symphoniques et de musique
de
chambre seront publics. Programme Les participants seront invit
753
participer aux discussions publiques, aux groupes
de
travail, et aux différents concerts. Au cours de cette rencontre auro
754
eu quatre concerts symphoniques et trois concerts
de
musique de chambre, au cours desquels seront exécutés : a) des œuvre
755
oncerts symphoniques et trois concerts de musique
de
chambre, au cours desquels seront exécutés : a) des œuvres de jeunes
756
u cours desquels seront exécutés : a) des œuvres
de
jeunes compositeurs européens et américains, b) des œuvres rarement j
757
éens et américains, b) des œuvres rarement jouées
de
compositeurs célèbres contemporains, c) des œuvres contemporaines nég
758
i ont considérablement influencé le développement
de
la musique au cours des 25 dernières années. Certaines de ces œuvres
759
sique au cours des 25 dernières années. Certaines
de
ces œuvres seront enregistrées, afin que les participants puissent le
760
ssent les entendre plusieurs fois. Une collection
de
partitions de musique ancienne et moderne sera mise à la disposition
761
ndre plusieurs fois. Une collection de partitions
de
musique ancienne et moderne sera mise à la disposition des participan
762
és aux participants à leur arrivée afin de servir
de
base aux discussions. Le Comité consultatif musical du Centre décider
763
rences et discussions. Le Congrès pour la liberté
de
la culture décernera au cours de cette rencontre trois Prix internati
764
commandées à 12 jeunes compositeurs. Le règlement
de
ces prix fera l’objet d’un communiqué dans notre prochain bulletin. ⁂
765
mpositeurs. Le règlement de ces prix fera l’objet
d’
un communiqué dans notre prochain bulletin. ⁂ Le comité exécutif de la
766
ans notre prochain bulletin. ⁂ Le comité exécutif
de
la Conférence internationale de musique et du Concours international
767
e comité exécutif de la Conférence internationale
de
musique et du Concours international de composition s’est réuni pour
768
nationale de musique et du Concours international
de
composition s’est réuni pour la première fois, au CEC, le 13 janvier
769
homson. M. Nabokov fait un exposé général du plan
de
distribution des prix, ainsi que des accords en cours de négociation
770
ribution des prix, ainsi que des accords en cours
de
négociation avec la RAI (Radiodiffusion nationale italienne). D’après
771
ne). D’après ces derniers accords, tous les frais
d’
exécution (concerts, solistes, enregistrement) seraient à la charge de
772
s, solistes, enregistrement) seraient à la charge
de
la RAI. Dates fixées pour l’attribution des prix au cours de la Confé
773
des prix au cours de la Conférence internationale
de
musique : du 5 au 11 avril 1954, à Rome. Le Comité procède ensuite au
774
eux, des remplaçants ont été suggérés. L’ensemble
de
ces noms (une vingtaine) sera proposé à bref délai aux membres du Con
775
acun des 12 compositeurs retenus. Sur proposition
de
MM. Nabokov et de Rougemont, le comité exécutif fonctionnera à la foi
776
é exécutif fonctionnera à la fois pour l’ensemble
de
la Conférence internationale de musique et pour le Concours de compos
777
s pour l’ensemble de la Conférence internationale
de
musique et pour le Concours de composition. Il est convenu que les dé
778
nce internationale de musique et pour le Concours
de
composition. Il est convenu que les débats de la Conférence seront co
779
urs de composition. Il est convenu que les débats
de
la Conférence seront conduits de la manière suivante : le président d
780
u que les débats de la Conférence seront conduits
de
la manière suivante : le président désigné pour chaque séance fera pr
781
dans les tribunes à certains des débats au moins.
D’
une manière générale, il s’agirait d’étudier les rapports entre la lib
782
ts au moins. D’une manière générale, il s’agirait
d’
étudier les rapports entre la libre expression individuelle et les dis
783
posé par M. Markevitch, est retenu : « Les Droits
de
l’Auteur ». Cinq thèmes principaux qui peuvent tous êtres subordonnés
784
utif et retenus en principe (le Centre est chargé
de
leur donner une formulation définitive) : 1. Musique et politique. 2.
785
? 3. Technique, style, esthétique. 4. L’influence
de
l’opéra moderne sur le développement du langage musical. 5. Qu’est-ce
786
t-ce qu’un bon programme ? j. Rougemont Denis
de
, « Une nouvelle initiative du CEC : Conférence de compositeurs, criti
787
de, « Une nouvelle initiative du CEC : Conférence
de
compositeurs, critiques musicaux et exécutants », Bulletin du Centre
788
Situation
de
l’Europe en avril 1953 (avril 1953)k L’Europe au point mort ?
789
ope au point mort ? Au moment même où viennent
d’
être posées les premières bases de l’union, l’opinion se demande « si
790
ême où viennent d’être posées les premières bases
de
l’union, l’opinion se demande « si l’Europe est en panne ». Les uns v
791
eux jugements sont exacts. En effet, pour changer
de
vitesse, il faut passer par le point mort. Mais pendant ce temps la v
792
des résistances contre lesquelles il s’arc-boute
de
toutes ses forces. Sa poussée croît à la mesure de la contre-poussée
793
e toutes ses forces. Sa poussée croît à la mesure
de
la contre-poussée qu’il provoque. Si l’on ne voit rien bouger pour le
794
es… Mais laissons ces images et voyons le concret
de
notre situation. L’opposition mobilise Longtemps habitués à tra
795
position mobilise Longtemps habitués à traiter
de
« chimères » tous les projets élaborés par les Européens les plus con
796
rés par les Européens les plus conscients, nombre
d’
individus et de groupes d’intérêts dans nos divers pays se trouvent so
797
opéens les plus conscients, nombre d’individus et
de
groupes d’intérêts dans nos divers pays se trouvent soudainement alar
798
plus conscients, nombre d’individus et de groupes
d’
intérêts dans nos divers pays se trouvent soudainement alarmés par une
799
ys se trouvent soudainement alarmés par une série
de
faits patents, contraires à toutes leurs prévisions : — la CECA est e
800
ce, commence à fonctionner ; — la CED est en voie
de
ratification par les parlements ; — un projet de Constitution europée
801
de ratification par les parlements ; — un projet
de
Constitution européenne vient d’être remis officiellement aux ministr
802
ts ; — un projet de Constitution européenne vient
d’
être remis officiellement aux ministres des Six, prévoyant l’élection
803
x ministres des Six, prévoyant l’élection directe
d’
un Parlement européen. Tout cela résulte d’une longue préparation. Mai
804
irecte d’un Parlement européen. Tout cela résulte
d’
une longue préparation. Mais aux yeux de l’opinion publique, tout cela
805
icisme, qui paralysait les réactions à cet effort
d’
union, se mue en opposition déclarée, et cette opposition se cherche é
806
ications tardives du côté des intérêts immédiats,
de
l’esprit partisan, et des préjugés nationaux. C’est naturel. Dans la
807
tionaux. C’est naturel. Dans la confusion typique
d’
un réveil brusque, socialistes allemands et gaullistes français se déc
808
se découvrent frères et complices des insulaires
de
gauche et de droite, des communistes, des neutralistes, et des nation
809
t frères et complices des insulaires de gauche et
de
droite, des communistes, des neutralistes, et des nationalistes de to
810
mmunistes, des neutralistes, et des nationalistes
de
tous les pays. L’internationale de l’anti-Europe n’en est pas encore
811
nationalistes de tous les pays. L’internationale
de
l’anti-Europe n’en est pas encore au stade de la levée en masse. Il s
812
ale de l’anti-Europe n’en est pas encore au stade
de
la levée en masse. Il se peut toutefois qu’elle y rêve. Toute tentati
813
se peut toutefois qu’elle y rêve. Toute tentative
de
s’organiser comme force politique cohérente lui serait fatale. Elle n
814
présente pas moins un très sérieux danger : celui
de
la confusion, précisément. Mais nous gardons sur elle un avantage cer
815
elle se déclare. Nous avons pris sur elle six ans
d’
avance ( congrès de Montreux, 1947). Normalement, nous devons donc gag
816
us avons pris sur elle six ans d’avance ( congrès
de
Montreux, 1947). Normalement, nous devons donc gagner, sur ce plan-là
817
troisième facteur vient compliquer ce jeu normal
de
l’action et de la réaction. Depuis plusieurs années, l’on entend répé
818
eur vient compliquer ce jeu normal de l’action et
de
la réaction. Depuis plusieurs années, l’on entend répéter que la plus
819
répéter que la plus forte raison, sinon la seule,
de
vouloir une Europe unie, réside dans la menace soviétique. La peur, a
820
que toute détente à l’Est détendrait ce ressort.
D’
où, paraît-il, crise de l’idée européenne. On n’oserait affirmer ici q
821
Est détendrait ce ressort. D’où, paraît-il, crise
de
l’idée européenne. On n’oserait affirmer ici que ce raisonnement n’ai
822
Kremlin, et qu’il ne soit l’un des motifs majeurs
de
l’actuelle offensive de paix. Ce que l’on peut observer c’est qu’il e
823
t l’un des motifs majeurs de l’actuelle offensive
de
paix. Ce que l’on peut observer c’est qu’il est, tout d’abord, le fai
824
tout d’abord, le fait des adversaires, chez nous,
de
notre union, puisqu’il tend à la présenter tantôt comme l’effet d’une
825
uisqu’il tend à la présenter tantôt comme l’effet
d’
une panique, tantôt, et au contraire, comme la preuve d’intentions agr
826
panique, tantôt, et au contraire, comme la preuve
d’
intentions agressives contre la Russie. Mais ce même raisonnement, d’a
827
e tout est changé. Dès l’instant que nous cessons
d’
avoir peur, le fédéralisme européen perd sa seule raison d’être. Parlo
828
eur, le fédéralisme européen perd sa seule raison
d’
être. Parlons donc d’autre chose, renversons quelques ministères, reve
829
uropéen perd sa seule raison d’être. Parlons donc
d’
autre chose, renversons quelques ministères, revenons à la vie normale
830
er à souligner des évidences. Les vrais motifs
de
notre union n’ont pas changé Étant admis que la reprise des négoci
831
gé Étant admis que la reprise des négociations
d’
armistice en Corée sur la base même que l’on déclarait « grotesque » i
832
clarait « grotesque » il y a deux mois, le retour
de
M. Vychinski à la civilité puérile et honnête, la restitution de deux
833
à la civilité puérile et honnête, la restitution
de
deux ambassades à leurs propriétaires légaux, la libération de quinze
834
sades à leurs propriétaires légaux, la libération
de
quinze médecins sur neuf accusés d’assassinat et l’emprisonnement de
835
la libération de quinze médecins sur neuf accusés
d’
assassinat et l’emprisonnement de ceux que l’on venait de décorer pour
836
sur neuf accusés d’assassinat et l’emprisonnement
de
ceux que l’on venait de décorer pour délation, la répétition fréquent
837
du mot paix, et tant d’autres signes irréfutables
de
« détente », signifient que l’URSS désormais ne nourrit plus à l’endr
838
ce qui se trouve changé en fait dans la situation
de
l’Europe. Et l’on répond : pratiquement rien. La conception européen
839
nd : pratiquement rien. La conception européenne
de
l’homme et de ses libertés politiques et sociales n’a pas varié, que
840
ent rien. La conception européenne de l’homme et
de
ses libertés politiques et sociales n’a pas varié, que l’on sache, n’
841
as varié, que l’on sache, n’est pas moins menacée
de
l’intérieur et de l’extérieur. La division de notre continent en 21
842
sache, n’est pas moins menacée de l’intérieur et
de
l’extérieur. La division de notre continent en 21 nations sottement
843
ée de l’intérieur et de l’extérieur. La division
de
notre continent en 21 nations sottement rivales, dont aucune n’est pl
844
rivales, dont aucune n’est plus à l’échelle soit
de
la concurrence des grands empires modernes, soit des nécessités de l’
845
des grands empires modernes, soit des nécessités
de
l’économie présente, subsiste. La situation de l’Europe dans le mond
846
s de l’économie présente, subsiste. La situation
de
l’Europe dans le monde qu’elle domina jadis et qui retourne contre el
847
grands faits fondamentaux, ces trois coordonnées
de
notre destin historique, demeurent les motifs impérieux de notre unio
848
destin historique, demeurent les motifs impérieux
de
notre union fédérative. Les sourires du Kremlin sont peut-être la pre
849
serait non seulement déclarée mais faite, l’union
de
l’Europe n’en serait pas moins vitale ni moins urgente, pour les troi
850
ns qu’on vient de rappeler. La question n’est pas
de
savoir si la Russie nous fait plus ou moins peur, mais si nos 21 nati
851
peur, mais si nos 21 nations sont encore capables
d’
assurer, chacune pour soi, leur sécurité physique et morale, leur pros
852
ur prospérité, leur niveau de vie, le rayonnement
de
leur culture, et en conséquence de tout cela, leur indépendance. Pers
853
e Il n’en reste pas moins probable que l’effet
de
propagande escompté sera partiellement atteint par la Russie, à peu d
854
ux des Européens qui partageaient le point de vue
de
M. Vychinski, à savoir que la politique d’intégration repose uniqueme
855
de vue de M. Vychinski, à savoir que la politique
d’
intégration repose uniquement sur la crainte, suivront comme des enfan
856
ns ses récentes conclusions : l’URSS ayant décidé
de
nous rassurer, l’Europe doit changer de politique. Le sentiment d’urg
857
nt décidé de nous rassurer, l’Europe doit changer
de
politique. Le sentiment d’urgence et de danger qui poussait un grand
858
l’Europe doit changer de politique. Le sentiment
d’
urgence et de danger qui poussait un grand nombre d’esprits à chercher
859
t changer de politique. Le sentiment d’urgence et
de
danger qui poussait un grand nombre d’esprits à chercher le salut de
860
urgence et de danger qui poussait un grand nombre
d’
esprits à chercher le salut de l’Europe dans sa seule défense militair
861
ait un grand nombre d’esprits à chercher le salut
de
l’Europe dans sa seule défense militaire, va se trouver rapidement ne
862
x (en Europe comme en Amérique) que la Communauté
de
défense, vont être les premiers à la croire inutile. Qu’avons-nous à
863
istes ? Que pouvons-nous y gagner ? Tous ceux que
de
mauvaises raisons amenaient parfois à nos côtés, vont nous quitter. L
864
dée perdant force et opportunité, ils vont cesser
de
se croire fédéralistes. Comme ils ne l’ont jamais été, il s’agira pou
865
ils ne l’ont jamais été, il s’agira pour nous non
d’
une perte d’effectifs, mais plutôt d’une épuration provoquée, une fois
866
jamais été, il s’agira pour nous non d’une perte
d’
effectifs, mais plutôt d’une épuration provoquée, une fois de plus, pa
867
our nous non d’une perte d’effectifs, mais plutôt
d’
une épuration provoquée, une fois de plus, par les chefs du Kremlin, m
868
appartiendra donc, durant les mois qui viennent,
de
mettre en valeur le côté positif de cette opération. Un délai de g
869
qui viennent, de mettre en valeur le côté positif
de
cette opération. Un délai de grâce pour l’Europe Les Russes ren
870
r le côté positif de cette opération. Un délai
de
grâce pour l’Europe Les Russes renonçant à la guerre, le monde ent
871
geaient à la « guerre préventive ». Chacun savait
d’
où venait le seul danger : d’où viendrait autrement le soulagement gén
872
ive ». Chacun savait d’où venait le seul danger :
d’
où viendrait autrement le soulagement général ? Il en résulte qu’un no
873
ment le soulagement général ? Il en résulte qu’un
nouveau
délai de grâce est offert à l’Europe pour s’unir, et pour mieux voir
874
ement général ? Il en résulte qu’un nouveau délai
de
grâce est offert à l’Europe pour s’unir, et pour mieux voir les vraie
875
, et pour mieux voir les vraies raisons qu’elle a
de
le faire. Et cela dans des conditions de clarté, de sérieux, de sages
876
u’elle a de le faire. Et cela dans des conditions
de
clarté, de sérieux, de sagesse, qu’on ne pouvait espérer naguère, lor
877
le faire. Et cela dans des conditions de clarté,
de
sérieux, de sagesse, qu’on ne pouvait espérer naguère, lorsque régnai
878
t cela dans des conditions de clarté, de sérieux,
de
sagesse, qu’on ne pouvait espérer naguère, lorsque régnait encore la
879
le doute quant à savoir si nous aurions le temps
de
bâtir quelque chose de solide. L’état d’esprit de défensive crispée,
880
r si nous aurions le temps de bâtir quelque chose
de
solide. L’état d’esprit de défensive crispée, peu propice aux vues la
881
de bâtir quelque chose de solide. L’état d’esprit
de
défensive crispée, peu propice aux vues larges et imaginatives, va fa
882
aginatives, va faire place à une juste estimation
de
nos périls concrets mais aussi de nos chances. Le problème de l’Europ
883
uste estimation de nos périls concrets mais aussi
de
nos chances. Le problème de l’Europe au xxe siècle, en butte à l’hos
884
s concrets mais aussi de nos chances. Le problème
de
l’Europe au xxe siècle, en butte à l’hostilité croissante des autres
885
ontinents, mais détenant encore les vrais secrets
d’
une civilisation qu’elle a rendue mondiale ; affaiblie par sa division
886
ie par sa division mais déjà parvenue à la veille
de
s’unir, — ce problème va nous apparaître dans sa plus nue réalité. Co
887
qu’aucune autre au monde des puissances ambiguës
de
l’homme, son pouvoir offensif de création et de rayonnement sur le mo
888
ssances ambiguës de l’homme, son pouvoir offensif
de
création et de rayonnement sur le monde ? Comment sauver nos trop pet
889
s de l’homme, son pouvoir offensif de création et
de
rayonnement sur le monde ? Comment sauver nos trop petites nations de
890
e monde ? Comment sauver nos trop petites nations
de
l’asphyxie économique ? Comment nous replacer à l’avant d’un progrès
891
yxie économique ? Comment nous replacer à l’avant
d’
un progrès que d’autres nous disputent, nous le savons bien, par des d
892
saire, si elle n’est pas certainement suffisante,
d’
une Renaissance offerte par l’Europe au monde tout entier. k. Roug
893
rope au monde tout entier. k. Rougemont Denis
de
, « Situation de l’Europe en avril 1953 », Courrier fédéral, Genève, a
894
ut entier. k. Rougemont Denis de, « Situation
de
l’Europe en avril 1953 », Courrier fédéral, Genève, avril 1953, p. 1-
895
retour (avril 1953)l Parmi toutes les raisons
de
faire l’Europe, économiques, militaires, culturelles, il y a celle-ci
896
le : rendre nos différentes nations indépendantes
de
l’aide américaine. J’écris ceci dans la pleine conviction qu’il n’est
897
ne conviction qu’il n’est pas un des responsables
de
la politique mondiale des États-Unis qui souhaite nous réduire à l’ét
898
des États-Unis qui souhaite nous réduire à l’état
de
satellites. Mais nos faiblesses, nées de notre manque d’union, appell
899
à l’état de satellites. Mais nos faiblesses, nées
de
notre manque d’union, appellent dangereusement l’Amérique à prendre e
900
llites. Mais nos faiblesses, nées de notre manque
d’
union, appellent dangereusement l’Amérique à prendre en main le sort d
901
ngereusement l’Amérique à prendre en main le sort
de
débiteurs chroniques. Déjà, dans plusieurs de nos pays, nationalistes
902
ort de débiteurs chroniques. Déjà, dans plusieurs
de
nos pays, nationalistes et communistes s’unissent pour dénoncer « l’e
903
ar le plan Marshall et ses suites ; « l’arrogance
de
Washington », confirmée à leurs yeux par le voyage d’études de M. Dul
904
ashington », confirmée à leurs yeux par le voyage
d’
études de M. Dulles et certains articles de Life ; enfin « l’invasion
905
», confirmée à leurs yeux par le voyage d’études
de
M. Dulles et certains articles de Life ; enfin « l’invasion culturell
906
voyage d’études de M. Dulles et certains articles
de
Life ; enfin « l’invasion culturelle » de Wall Street symbolisée par
907
rticles de Life ; enfin « l’invasion culturelle »
de
Wall Street symbolisée par le succès des digests. Selon les inspirate
908
par le succès des digests. Selon les inspirateurs
de
cette campagne — laquelle se branche sur le sentiment spontané de lar
909
e — laquelle se branche sur le sentiment spontané
de
larges masses, latines surtout — les nations européennes seraient déj
910
ations européennes seraient déjà réduites au rôle
de
simples « instruments de la grandeur américaine ». Mais quel remède n
911
nt déjà réduites au rôle de simples « instruments
de
la grandeur américaine ». Mais quel remède nous offre-t-on à cette si
912
Le statu quo ? L’éloquence indignée ? L’adoption
de
la ligne communiste ? Le fait brutal, incontestable, c’est qu’aussi l
913
ont désunis et même rivaux, ils seront incapables
de
soutenir la concurrence américaine, incapables d’assurer leur défense
914
de soutenir la concurrence américaine, incapables
d’
assurer leur défense, incapables enfin de retrouver, avec leur fierté
915
capables d’assurer leur défense, incapables enfin
de
retrouver, avec leur fierté légitime, leur indépendance réelle. D’où
916
c leur fierté légitime, leur indépendance réelle.
D’
où vient, après tout, la puissance, non moins redoutée que sollicitée,
917
d marché commun » qui est la condition nécessaire
de
toute existence autonome dans notre monde du xxe siècle. On sait l’h
918
ns notre monde du xxe siècle. On sait l’histoire
de
cette union. En 1787, les treize États qui venaient de se libérer de
919
1787, les treize États qui venaient de se libérer
de
la tutelle britannique décidèrent que leur simple alliance confédéral
920
vait être remplacée par une fédération. Un projet
de
constitution fut voté par leurs délégués, réunis à Philadelphie. (Six
921
urs délégués, réunis à Philadelphie. (Six nations
de
l’Europe viennent de voter un projet similaire, à Strasbourg, le 10 m
922
ns l’Union. C’est donc précisément dans la presse
de
New York que trois des rédacteurs de la Constitution, Hamilton, Jay e
923
ns la presse de New York que trois des rédacteurs
de
la Constitution, Hamilton, Jay et Madison, entreprirent au lendemain
924
milton, Jay et Madison, entreprirent au lendemain
de
Philadelphie de publier une longue série d’articles discutant le proj
925
adison, entreprirent au lendemain de Philadelphie
de
publier une longue série d’articles discutant le projet d’union et dé
926
emain de Philadelphie de publier une longue série
d’
articles discutant le projet d’union et démontrant ses avantages. Ces
927
r une longue série d’articles discutant le projet
d’
union et démontrant ses avantages. Ces écrits réunis sous un nom bient
928
t résumer en deux phrases le rôle et l’importance
d’
un tel écrit, je dirais que d’une part il a créé l’animation politique
929
a créé l’animation politique nécessaire à la vie
de
la Constitution, tandis que d’autre part il figurait le pendant libér
930
et demi, les hommes d’État américains ont coutume
de
se référer aux maximes du Federalist comme à une sorte de jurispruden
931
férer aux maximes du Federalist comme à une sorte
de
jurisprudence des problèmes institutionnels. Or, voici que dans le on
932
ème article ou, si l’on veut, au onzième chapitre
de
ce fameux texte de base de la grandeur américaine, je tombe sur un pa
933
l’on veut, au onzième chapitre de ce fameux texte
de
base de la grandeur américaine, je tombe sur un passage dont le lecte
934
t, au onzième chapitre de ce fameux texte de base
de
la grandeur américaine, je tombe sur un passage dont le lecteur va co
935
rendre l’extrême importance ; ces notes n’avaient
d’
autre intention que de l’introduire : Le monde peut être divisé polit
936
tance ; ces notes n’avaient d’autre intention que
de
l’introduire : Le monde peut être divisé politiquement, comme géogra
937
vée l’a disposée à se regarder comme la maîtresse
de
l’univers, et à croire le reste du genre humain créé pour son utilité
938
créé pour son utilité. Des hommes, admirés comme
de
grands philosophes, ont positivement attribué à ses habitants une sup
939
érique ; que les chiens même perdaient la faculté
d’
aboyer, après avoir respiré quelque temps dans notre atmosphère. Les f
940
rrogantes prétentions des Européens. C’est à nous
de
relever l’honneur de la race humaine et d’enseigner la modération à c
941
des Européens. C’est à nous de relever l’honneur
de
la race humaine et d’enseigner la modération à ces frères trop sûrs d
942
à nous de relever l’honneur de la race humaine et
d’
enseigner la modération à ces frères trop sûrs d’eux-mêmes. L’union no
943
d’enseigner la modération à ces frères trop sûrs
d’
eux-mêmes. L’union nous en rendra capables. La désunion préparerait un
944
leur triomphe. Que les Américains méprisent enfin
d’
être les instruments de la grandeur européenne ! Que les Treize États,
945
Américains méprisent enfin d’être les instruments
de
la grandeur européenne ! Que les Treize États, réunis dans une étroit
946
et indissoluble Union, concourent à la formation
d’
un grand système américain qui soit au-dessus du contrôle de toute for
947
système américain qui soit au-dessus du contrôle
de
toute force ou de toute influence européenne, et qui leur permette de
948
qui soit au-dessus du contrôle de toute force ou
de
toute influence européenne, et qui leur permette de dicter les termes
949
toute influence européenne, et qui leur permette
de
dicter les termes des relations entre l’Ancien et le Nouveau Monde !
950
ter les termes des relations entre l’Ancien et le
Nouveau
Monde ! Je vous laisse le soin de commenter le parallélisme qu’un te
951
ien et le Nouveau Monde ! Je vous laisse le soin
de
commenter le parallélisme qu’un tel texte suggère et même impose à l’
952
e et même impose à l’évidence, entre la situation
de
départ de l’Amérique et celle de notre Europe en formation. Dans la m
953
impose à l’évidence, entre la situation de départ
de
l’Amérique et celle de notre Europe en formation. Dans la mesure où l
954
tre la situation de départ de l’Amérique et celle
de
notre Europe en formation. Dans la mesure où les mêmes causes sont su
955
s la mesure où les mêmes causes sont susceptibles
de
produire les mêmes effets, cette page nous dicte une politique. Regar
956
ardons-nous dans ce miroir. l. Rougemont Denis
de
, « Aller et retour », Courrier fédéral, Genève, avril 1953, p. 23-25.
957
Situation
de
l’Europe en juin 1953 (mai-juin 1953)m Crise Deux de nos gran
958
en juin 1953 (mai-juin 1953)m Crise Deux
de
nos grandes nations traversent une période de paralysie politique. Le
959
eux de nos grandes nations traversent une période
de
paralysie politique. Les Russes en profitent pour pousser leur tactiq
960
es Russes en profitent pour pousser leur tactique
de
« détente » visant à faire échouer la CED. Les États-Unis voient leur
961
restige baisser en Europe, et leur Congrès menace
de
réduire l’aide à certains de nos pays. Quant à notre opinion publique
962
leur Congrès menace de réduire l’aide à certains
de
nos pays. Quant à notre opinion publique, dont le peu d’attention dis
963
pays. Quant à notre opinion publique, dont le peu
d’
attention disponible est absorbé par les élections, les crises nationa
964
tionales, les prétendues « bombes diplomatiques »
de
l’Est et de l’Ouest, elle perd de vue le problème européen, qu’elle c
965
s prétendues « bombes diplomatiques » de l’Est et
de
l’Ouest, elle perd de vue le problème européen, qu’elle commençait to
966
diplomatiques » de l’Est et de l’Ouest, elle perd
de
vue le problème européen, qu’elle commençait tout juste à distinguer.
967
ux fédéralistes militants, personne ne parle plus
de
la Constitution. On ne peut dire que le débat se soit éteint : simple
968
t : simplement, il n’est pas ouvert. Cet ensemble
de
faits définit pour l’Europe une situation critique, non point désespé
969
ersée depuis la dernière guerre. Quel est le sens
de
l’action européenne dans cette conjoncture angoissante ? Hiérarchi
970
s s’intéressent ou non aux combinaisons raffinées
de
leur Parlement, le reste de l’Europe doit marquer le pas et les Russe
971
ombinaisons raffinées de leur Parlement, le reste
de
l’Europe doit marquer le pas et les Russes en profitent pour marquer
972
profitent pour marquer des points. La conférence
de
Rome est ajournée, la CED reste en panne, l’Amérique s’énerve et lais
973
t français qui ont agi pour l’union, « incapables
de
résoudre leurs problèmes nationaux, tentent lâchement de les transpos
974
udre leurs problèmes nationaux, tentent lâchement
de
les transposer au plan européen ». Je constate au contraire que ces p
975
chercher leur solution dans une forme quelconque
d’
entraide européenne. Ce n’est pas une question de lâcheté ou de courag
976
d’entraide européenne. Ce n’est pas une question
de
lâcheté ou de courage, mais de simple sens politique, qui est le sens
977
ropéenne. Ce n’est pas une question de lâcheté ou
de
courage, mais de simple sens politique, qui est le sens de la hiérarc
978
t pas une question de lâcheté ou de courage, mais
de
simple sens politique, qui est le sens de la hiérarchie des problèmes
979
e, mais de simple sens politique, qui est le sens
de
la hiérarchie des problèmes. Si chaque nation pouvait surmonter à ell
980
ule toutes ses difficultés, pourquoi parlerait-on
d’
unir l’Europe ? Trop de gens posent encore à notre union des condition
981
tés, pourquoi parlerait-on d’unir l’Europe ? Trop
de
gens posent encore à notre union des conditions préalables (comme de
982
re à notre union des conditions préalables (comme
de
rétablir l’équilibre économique, le potentiel militaire, la santé civ
983
nomique, le potentiel militaire, la santé civique
de
telle ou telle nation) qui rendraient cette union superflue, et auxqu
984
ans union, l’on ne pourra jamais satisfaire. Trop
de
gens refusent encore de voir que la santé de chacun de nos pays ne po
985
a jamais satisfaire. Trop de gens refusent encore
de
voir que la santé de chacun de nos pays ne pourrait être restaurée qu
986
Trop de gens refusent encore de voir que la santé
de
chacun de nos pays ne pourrait être restaurée qu’au sein et à partir
987
ns refusent encore de voir que la santé de chacun
de
nos pays ne pourrait être restaurée qu’au sein et à partir d’un ensem
988
ne pourrait être restaurée qu’au sein et à partir
d’
un ensemble plus vaste, qu’il s’agit de ranimer d’abord, et qui est l’
989
t à partir d’un ensemble plus vaste, qu’il s’agit
de
ranimer d’abord, et qui est l’Europe. Trop de gens pensent encore la
990
git de ranimer d’abord, et qui est l’Europe. Trop
de
gens pensent encore la politique en termes périmés de puissance natio
991
ens pensent encore la politique en termes périmés
de
puissance nationale, quand il s’agit de penser désormais en termes de
992
s périmés de puissance nationale, quand il s’agit
de
penser désormais en termes de coopération, à l’échelle des réalités d
993
des ensembles viables. Et enfin, et surtout, trop
de
gens oublient que l’Europe est quelque chose de plus que la somme de
994
e l’Europe est quelque chose de plus que la somme
de
20 nations, dont la plupart, dans leur forme nationale au sens modern
995
regard de notre histoire commune. Ce qu’il s’agit
de
sauver transcende par nature les intérêts de chacune de ces nations,
996
agit de sauver transcende par nature les intérêts
de
chacune de ces nations, car c’est une civilisation, de laquelle nous
997
ver transcende par nature les intérêts de chacune
de
ces nations, car c’est une civilisation, de laquelle nous sommes tous
998
acune de ces nations, car c’est une civilisation,
de
laquelle nous sommes tous responsables. Il est faux qu’une nation n’a
999
ous responsables. Il est faux qu’une nation n’ait
de
comptes à rendre qu’à elle-même, c’est-à-dire à ses députés, ceux-ci
1000
leurs partis, et les intérêts bien ou mal compris
de
leurs électeurs, mais tout ce qui fait pour nous le sens même de la v
1001
urs, mais tout ce qui fait pour nous le sens même
de
la vie. L’Europe vaut plus que les Européens En ce mois de juin
1002
’Europe vaut plus que les Européens En ce mois
de
juin 1953, il est plus facile que jamais d’être « pour l’Europe », pl
1003
mois de juin 1953, il est plus facile que jamais
d’
être « pour l’Europe », plus difficile que jamais de justifier et de d
1004
être « pour l’Europe », plus difficile que jamais
de
justifier et de défendre — contre l’URSS, l’Amérique, et l’Asie — les
1005
rope », plus difficile que jamais de justifier et
de
défendre — contre l’URSS, l’Amérique, et l’Asie — les Européens tels
1006
En revanche, personne au monde n’a jamais essayé
de
démontrer qu’il était de l’intérêt de nos pays de rester divisés, riv
1007
monde n’a jamais essayé de démontrer qu’il était
de
l’intérêt de nos pays de rester divisés, rivaux, hérissés de barbelés
1008
mais essayé de démontrer qu’il était de l’intérêt
de
nos pays de rester divisés, rivaux, hérissés de barbelés douaniers. C
1009
de démontrer qu’il était de l’intérêt de nos pays
de
rester divisés, rivaux, hérissés de barbelés douaniers. Cependant, l’
1010
t de nos pays de rester divisés, rivaux, hérissés
de
barbelés douaniers. Cependant, l’on fait tout pour qu’ils restent ain
1011
réalité, par des forces irrationnelles, au mépris
de
leurs intérêts. Ces forces s’appellent les partis. Et si les Européen
1012
c l’ignorance, ou jouant sur elle. Dans plusieurs
de
nos pays européens, aujourd’hui, la politique signifie la lutte des p
1013
ignifie la lutte des partis et non pas la volonté
de
puissance et encore moins la recherche d’une bonne administration, d’
1014
volonté de puissance et encore moins la recherche
d’
une bonne administration, d’une coopération internationale nécessaire,
1015
re moins la recherche d’une bonne administration,
d’
une coopération internationale nécessaire, ou de l’application d’un id
1016
, d’une coopération internationale nécessaire, ou
de
l’application d’un idéal. On fait à cette « politique » un honneur im
1017
on internationale nécessaire, ou de l’application
d’
un idéal. On fait à cette « politique » un honneur immérité en la trai
1018
« politique » un honneur immérité en la traitant
de
byzantine. Elle est tout simplement sectaire, bornée, villageoise, ig
1019
st avec ces pays pourtant, malgré leur conception
de
la politique, — avec leurs drames accidentels ou essentiels, avec leu
1020
es pays tels qu’ils sont qu’il s’agit aujourd’hui
de
faire l’Europe. Mais comment faire l’Europe avec une Italie dont 42 %
1021
inaves drapés dans leur satisfaction, mais pleins
de
méfiance à l’égard du reste du continent, qui les a pourtant civilisé
1022
les a pourtant civilisés ; une Allemagne amputée
d’
un quart de sa population, encombrée de 12 millions de réfugiés, dévas
1023
tant civilisés ; une Allemagne amputée d’un quart
de
sa population, encombrée de 12 millions de réfugiés, dévastée et désa
1024
ne amputée d’un quart de sa population, encombrée
de
12 millions de réfugiés, dévastée et désarmée ; une France enfin qui
1025
quart de sa population, encombrée de 12 millions
de
réfugiés, dévastée et désarmée ; une France enfin qui préfère les com
1026
sarmée ; une France enfin qui préfère les combats
de
coqs politiciens à l’existence politique dans le monde du xxe siècle
1027
lture, une civilisation : c’est-à-dire un système
de
références, qui transcende à la fois la nation et l’individu, les par
1028
et leurs intermédiaires. L’Europe est une notion
de
la personne. On n’y accède que par l’éducation, laquelle est antérieu
1029
i cette Europe, comme le moyen pour les Européens
de
se dépasser. Nous travaillons à cette éducation. « Il y a cet immense
1030
neuf devant nous, qui nous attend et qui a besoin
de
nous, tant pis pour nous », comme dit Claudel. L’idée avance, malg
1031
, tout au plus. Il y a cinq ans, avant le congrès
de
La Haye, quand un journal de nos pays passait un papier sur l’Europe,
1032
ns, avant le congrès de La Haye, quand un journal
de
nos pays passait un papier sur l’Europe, c’était un bon succès, nos b
1033
uropéenne. Des ministres glissent dans une flaque
d’
alcool, comme ose l’écrire du haut de son prix Nobel le courageux Fran
1034
s une flaque d’alcool, comme ose l’écrire du haut
de
son prix Nobel le courageux François Mauriac. Mais la raison dernière
1035
urageux François Mauriac. Mais la raison dernière
de
leur chute, c’est qu’ils voulaient ce que refuse encore un petit nomb
1036
ent ce que refuse encore un petit nombre dominant
de
leurs députés : l’Europe unie. (Et par exemple, une de ses conditions
1037
urs députés : l’Europe unie. (Et par exemple, une
de
ses conditions : la CED.) Notre « Utopie » d’il y a cinq ans seulemen
1038
une de ses conditions : la CED.) Notre « Utopie »
d’
il y a cinq ans seulement, déjà renverse des gouvernements. C’est une
1039
déjà renverse des gouvernements. C’est une preuve
de
réalité, quoique négative. Mais c’est peu, ou ce n’est rien, si cette
1040
rien, si cette réalité naissante reste incapable
d’
instituer un Pouvoir nouveau, conforme aux intérêts de l’Europe entièr
1041
naissante reste incapable d’instituer un Pouvoir
nouveau
, conforme aux intérêts de l’Europe entière. L’échec possible, et c
1042
stituer un Pouvoir nouveau, conforme aux intérêts
de
l’Europe entière. L’échec possible, et ce qu’il signifierait Da
1043
Dans l’indifférence générale, notre destin commun
d’
habitants de l’Europe s’est gravement infléchi depuis quelques semaine
1044
férence générale, notre destin commun d’habitants
de
l’Europe s’est gravement infléchi depuis quelques semaines. Il faut l
1045
lques semaines. Il faut le dire : jamais l’effort
de
construction européenne, si près du but, ne s’est vu plus gravement c
1046
n extremis. Ils sont en train de démissionner. Et
de
quoi ? De l’Europe, donc du meilleur d’eux-mêmes. Ils crient la paix,
1047
. Ils sont en train de démissionner. Et de quoi ?
De
l’Europe, donc du meilleur d’eux-mêmes. Ils crient la paix, la paix,
1048
onner. Et de quoi ? De l’Europe, donc du meilleur
d’
eux-mêmes. Ils crient la paix, la paix, et il n’y a point de paix, ils
1049
s. Ils crient la paix, la paix, et il n’y a point
de
paix, ils n’osent pas en regarder les conditions. Ils attendent un mi
1050
acle des Bermudes, mais ils n’attendent plus rien
d’
eux-mêmes. Ils semblent avoir choisi de se faire entretenir, en gardan
1051
plus rien d’eux-mêmes. Ils semblent avoir choisi
de
se faire entretenir, en gardant le droit de cracher sur les billets m
1052
hoisi de se faire entretenir, en gardant le droit
de
cracher sur les billets mendiés : ils appellent cela indépendance d’e
1053
billets mendiés : ils appellent cela indépendance
d’
esprit et même Souveraineté nationale, insistant sur la majuscule. Byz
1054
ur combattait sur les remparts. Je ne connais pas
de
comparaison plus humiliante pour les Européens qui laissent mourir l’
1055
i laissent mourir l’Europe en discutant le dosage
d’
un cabinet, d’un comité de liquidation « interpartis ». L’atonie génér
1056
rir l’Europe en discutant le dosage d’un cabinet,
d’
un comité de liquidation « interpartis ». L’atonie générale, l’hystéri
1057
en discutant le dosage d’un cabinet, d’un comité
de
liquidation « interpartis ». L’atonie générale, l’hystérie politicien
1058
e sourire en coin des intellectuels, la jobardise
de
la grande presse, la solennelle et tatillonne stupidité des « résolut
1059
listes psychopathes contre n’importe quelle forme
d’
initiative occidentale, tout concourt à rendre l’Europe incapable même
1060
e, tout concourt à rendre l’Europe incapable même
de
tomber, étant trop bas. Tout au long de l’histoire du monde, la déca
1061
ble même de tomber, étant trop bas. Tout au long
de
l’histoire du monde, la décadence des empires et des régimes démissio
1062
la surface ces mêmes coalitions ou agglutinations
de
sceptiques complaisants, de traîtres silencieux, d’inconscients menés
1063
ons ou agglutinations de sceptiques complaisants,
de
traîtres silencieux, d’inconscients menés par quelques intrigants. Im
1064
sceptiques complaisants, de traîtres silencieux,
d’
inconscients menés par quelques intrigants. Imaginons maintenant le su
1065
elques intrigants. Imaginons maintenant le succès
de
leurs entreprises, financées par certaines industries que l’idée seul
1066
nancées par certaines industries que l’idée seule
d’
Europe unie pousse aux dernières extrémités, je veux dire aux larges s
1067
ayé ou vidé par des cartels. Les nations décident
de
s’en tenir à leur souveraineté, d’ailleurs fictive. Que se passe-t-il
1068
agne, ayant refusé l’Europe au nom de l’Empire et
de
l’amitié des USA, voit plusieurs Dominions se tourner vers les USA, q
1069
inions se tourner vers les USA, qui se détournent
d’
elle. Les socialistes allemands, ayant refusé l’Europe au nom du pacif
1070
e française, ont une armée allemande. Ou à défaut
d’
armée allemande, pour les uns et les autres une armée russe. Les USA,
1071
dénonçaient l’Europe « impérialiste », profitent
de
son désastre pour s’emparer de l’Asie : nous lui serons livrés par su
1072
liste », profitent de son désastre pour s’emparer
de
l’Asie : nous lui serons livrés par surcroît. Presque rien de tout ce
1073
nous lui serons livrés par surcroît. Presque rien
de
tout cela n’est encore fatal ; mais tout peut le devenir en quelques
1074
ut peut le devenir en quelques mois : un peu plus
d’
engourdissement de l’opinion sous l’effet des « vapeurs de paix » diff
1075
en quelques mois : un peu plus d’engourdissement
de
l’opinion sous l’effet des « vapeurs de paix » diffusées par Moscou,
1076
dissement de l’opinion sous l’effet des « vapeurs
de
paix » diffusées par Moscou, un peu plus de scepticisme des élites, u
1077
peurs de paix » diffusées par Moscou, un peu plus
de
scepticisme des élites, un peu plus de discrédit jeté par elles-mêmes
1078
n peu plus de scepticisme des élites, un peu plus
de
discrédit jeté par elles-mêmes sur les institutions parlementaires, u
1079
sur les institutions parlementaires, un peu plus
d’
atlantisme pour ne pas faire l’Europe, et nous y sommes : l’abandon de
1080
’Europe, et nous y sommes : l’abandon des efforts
d’
union est tacitement admis par les Européens. L’Europe est définitivem
1081
es Européens. L’Europe est définitivement effacée
de
la carte des puissances. Quelques guerres civiles ou troubles sociaux
1082
bombardements, selon l’usage qu’ils se proposent
de
faire de nos usines et de notre main-d’œuvre. Que l’on me convainque
1083
ments, selon l’usage qu’ils se proposent de faire
de
nos usines et de notre main-d’œuvre. Que l’on me convainque d’erreur
1084
age qu’ils se proposent de faire de nos usines et
de
notre main-d’œuvre. Que l’on me convainque d’erreur de diagnostic, t
1085
et de notre main-d’œuvre. Que l’on me convainque
d’
erreur de diagnostic, tant mieux. Mais qu’on n’écarte pas ces prévisio
1086
re main-d’œuvre. Que l’on me convainque d’erreur
de
diagnostic, tant mieux. Mais qu’on n’écarte pas ces prévisions à l’ai
1087
. Mais qu’on n’écarte pas ces prévisions à l’aide
d’
un adjectif genre « alarmiste ». Il s’agit d’alarmer, précisément.
1088
aide d’un adjectif genre « alarmiste ». Il s’agit
d’
alarmer, précisément. Sens actuel de l’action pour l’Europe Exis
1089
Il s’agit d’alarmer, précisément. Sens actuel
de
l’action pour l’Europe Existe-t-il des forces en Europe qui puisse
1090
forces en Europe qui puissent renverser le cours
d’
un tel destin ? Le premier venu les énumère : forces constituées, forc
1091
ier venu les énumère : forces constituées, forces
de
production, force de la presse, forces populaires, toujours latentes,
1092
: forces constituées, forces de production, force
de
la presse, forces populaires, toujours latentes, forces spirituelles
1093
manifeste sans réserve, expressément, au service
de
l’Europe, cela pourrait suffire à nous sauver. Mais je n’en vois pas
1094
its. Que nos élites politiques reprennent soudain
de
la tenue, que des hommes d’État dignes du nom réussissent à s’imposer
1095
nom réussissent à s’imposer à temps, qu’une vague
d’
enthousiasme européen soulève les peuples, qu’un mouvement puissant de
1096
éen soulève les peuples, qu’un mouvement puissant
de
rénovation sociale et civique se déclenche dans les mois qui viennent
1097
se déclenche dans les mois qui viennent, chacune
de
ces choses reste possible moyennant un miracle, pas autrement. Mais l
1098
ansforment en catastrophes. La condition première
d’
un redressement possible réside, par conséquent, dans une prise de con
1099
ur. « Il vaut mieux allumer une petite bougie que
de
maudire l’obscurité », dit un proverbe chinois, bonne devise pour ces
1100
nne devise pour ces temps. m. Rougemont Denis
de
, « Situation de l’Europe en juin 1953 », Courrier fédéral, Genève, ma
1101
ces temps. m. Rougemont Denis de, « Situation
de
l’Europe en juin 1953 », Courrier fédéral, Genève, mai–juin 1953, p.
1102
Situation
de
l’Europe en août 1953 : Lettre aux Six (juillet-août 1953)n Messie
1103
ût 1953)n Messieurs les ministres, Dans chacun
de
vos pays, la question de l’Europe se voit liée au sort de votre minis
1104
s ministres, Dans chacun de vos pays, la question
de
l’Europe se voit liée au sort de votre ministère. Au début du mois d’
1105
liée au sort de votre ministère. Au début du mois
d’
août, vous vous rencontrerez pour décider si le projet de Constitution
1106
vous vous rencontrerez pour décider si le projet
de
Constitution, rédigé sur votre demande, peut servir de base à l’union
1107
nstitution, rédigé sur votre demande, peut servir
de
base à l’union. Ces deux faits nous incitent à vous écrire. Nous voyo
1108
à vous écrire. Nous voyons que l’Europe a besoin
d’
un Parlement et d’un exécutif qui lui permettent d’exister politiqueme
1109
us voyons que l’Europe a besoin d’un Parlement et
d’
un exécutif qui lui permettent d’exister politiquement, et donc de s’a
1110
’un Parlement et d’un exécutif qui lui permettent
d’
exister politiquement, et donc de s’affirmer comme une puissance. Nous
1111
i lui permettent d’exister politiquement, et donc
de
s’affirmer comme une puissance. Nous cherchons à savoir si le Projet
1112
i le Projet répond à cette nécessité fondamentale
de
notre histoire au xxe siècle. Telle est la raison d’être de notre Gr
1113
otre histoire au xxe siècle. Telle est la raison
d’
être de notre Groupe d’études et telle est aussi la raison de l’appel
1114
stoire au xxe siècle. Telle est la raison d’être
de
notre Groupe d’études et telle est aussi la raison de l’appel qu’il m
1115
iècle. Telle est la raison d’être de notre Groupe
d’
études et telle est aussi la raison de l’appel qu’il me charge de vous
1116
otre Groupe d’études et telle est aussi la raison
de
l’appel qu’il me charge de vous adresser. Certes, il ne s’agit pas d’
1117
le est aussi la raison de l’appel qu’il me charge
de
vous adresser. Certes, il ne s’agit pas d’un manifeste. Nos points de
1118
charge de vous adresser. Certes, il ne s’agit pas
d’
un manifeste. Nos points de vue sont bien trop divers. Mais cette dive
1119
t notre vrai titre à l’attention des responsables
de
l’Europe. Nous ne sommes pas les propagandistes d’une certaine idéolo
1120
e l’Europe. Nous ne sommes pas les propagandistes
d’
une certaine idéologie, mais nous ne sommes pas non plus une simple ac
1121
n plus une simple académie. Nous sommes un groupe
de
discussion, réunissant juristes et penseurs politiques d’écoles et de
1122
ssion, réunissant juristes et penseurs politiques
d’
écoles et de tendances variées, qu’anime un idéal précis : l’union de
1123
ssant juristes et penseurs politiques d’écoles et
de
tendances variées, qu’anime un idéal précis : l’union de l’Europe. Si
1124
ances variées, qu’anime un idéal précis : l’union
de
l’Europe. Si quelques conclusions communes et positives se dégagent d
1125
ues conclusions communes et positives se dégagent
de
la confrontation de nos jugements sur le Projet, cette convergence ne
1126
unes et positives se dégagent de la confrontation
de
nos jugements sur le Projet, cette convergence ne peut manquer de vou
1127
sur le Projet, cette convergence ne peut manquer
de
vous apparaître significative. Voici donc la première requête que nou
1128
imes à formuler : Nous vous demandons, Messieurs,
d’
accepter le Projet comme base de vos travaux prochains. Le Projet, cer
1129
ndons, Messieurs, d’accepter le Projet comme base
de
vos travaux prochains. Le Projet, certes, est discutable. Il ne peut
1130
e personne absolument : l’Histoire ne connaît pas
de
document de ce genre qui ne soit le produit de nombreux compromis, et
1131
bsolument : l’Histoire ne connaît pas de document
de
ce genre qui ne soit le produit de nombreux compromis, et qui n’engag
1132
as de document de ce genre qui ne soit le produit
de
nombreux compromis, et qui n’engage des risques éventuels pour l’une
1133
tre des parties traitantes. Il ne s’agit donc pas
de
poser à son propos une espèce de « question de confiance » : ou bien
1134
s’agit donc pas de poser à son propos une espèce
de
« question de confiance » : ou bien l’accepter tel qu’il est, ou bien
1135
as de poser à son propos une espèce de « question
de
confiance » : ou bien l’accepter tel qu’il est, ou bien renoncer à fa
1136
oncer à faire l’Europe. Car il importe absolument
de
faire l’Europe, tandis que le Projet n’est qu’un moyen. La seule ques
1137
e Projet n’est qu’un moyen. La seule question est
de
savoir si ce moyen, tout imparfait soit-il, peut servir à cette fin q
1138
Projet actuellement existant, qui ne résulte pas
de
l’initiative d’un groupe privé, mais de la vôtre. Il est né du labeur
1139
ment existant, qui ne résulte pas de l’initiative
d’
un groupe privé, mais de la vôtre. Il est né du labeur considérable ef
1140
sulte pas de l’initiative d’un groupe privé, mais
de
la vôtre. Il est né du labeur considérable effectué sur votre demande
1141
demande par les délégués officiels des parlements
de
vos pays. Le refuser comme base de travail équivaudrait en fait à réc
1142
des parlements de vos pays. Le refuser comme base
de
travail équivaudrait en fait à récuser, en tant que source de la Cons
1143
quivaudrait en fait à récuser, en tant que source
de
la Constitution, cette Assemblée ad hoc que vous avez créée. Pratique
1144
ad hoc que vous avez créée. Pratiquement, le sort
de
l’Europe serait donc confié à quelque groupe d’experts, inconnus du p
1145
t de l’Europe serait donc confié à quelque groupe
d’
experts, inconnus du public, et forcément victimes du ressentiment des
1146
le grand But européen, et l’autre sur les chances
de
ratification. De là ses défauts évidents : des députés ne sauraient p
1147
péen, et l’autre sur les chances de ratification.
De
là ses défauts évidents : des députés ne sauraient proposer qu’un gou
1148
députés ne sauraient proposer qu’un gouvernement
d’
assemblées. Mais quel autre régime peut-il être accepté pour le moment
1149
é pour le moment ? Or, il faut commencer. Refuser
de
partir d’un tel Projet, ce serait se condamner soit à l’échec de tout
1150
moment ? Or, il faut commencer. Refuser de partir
d’
un tel Projet, ce serait se condamner soit à l’échec de tout contre-pr
1151
tel Projet, ce serait se condamner soit à l’échec
de
tout contre-projet devant vos parlements, soit à revenir après de lon
1152
rojet devant vos parlements, soit à revenir après
de
longs détours à quelque chose qui serait très semblable à ce que vous
1153
assez pour rendre possible l’existence politique
de
l’Europe. C’est assez pour ouvrir les voies de la fédération nécessai
1154
ue de l’Europe. C’est assez pour ouvrir les voies
de
la fédération nécessaire. Les esprits ne sont pas encore mûrs pour al
1155
le rendre en fait inopérant. Nous vous demandons
de
saisir l’occasion historique. Nous vous demandons de lancer l’idée d’
1156
saisir l’occasion historique. Nous vous demandons
de
lancer l’idée d’une Autorité politique. Nous vous demandons, en somme
1157
historique. Nous vous demandons de lancer l’idée
d’
une Autorité politique. Nous vous demandons, en somme, d’accepter le P
1158
utorité politique. Nous vous demandons, en somme,
d’
accepter le Projet dans une perspective dynamique. Que votre oui s’adr
1159
. Quand nos peuples seront conscients du pourquoi
de
l’Europe fédérée, quand ils seront convaincus de ses fins pacifiques,
1160
de l’Europe fédérée, quand ils seront convaincus
de
ses fins pacifiques, le comment suivra facilement. Le préambule et l’
1161
traîner l’opinion par les premiers permettra seul
d’
amender les seconds et d’obtenir leur ratification. En revanche, le me
1162
premiers permettra seul d’amender les seconds et
d’
obtenir leur ratification. En revanche, le meilleur texte imaginable,
1163
par quelques grands repères, que nous essayerons
de
fixer. 1. Il faut que l’Europe s’unisse pour redevenir une force, cap
1164
Europe s’unisse pour redevenir une force, capable
d’
assurer l’indépendance et la prospérité de ses habitants. Le vrai dang
1165
capable d’assurer l’indépendance et la prospérité
de
ses habitants. Le vrai danger qui doit nous fédérer ne vient pas des
1166
i doit nous fédérer ne vient pas des Russes, mais
de
nos divisions. L’offensive de paix soviétique ne change rien au fait
1167
as des Russes, mais de nos divisions. L’offensive
de
paix soviétique ne change rien au fait fondamental que nos pays sont
1168
l faut que l’Europe s’unisse pour sauver le foyer
d’
une civilisation devenue mondiale, qui nous dépasse en tant qu’individ
1169
asse en tant qu’individus, et qui dépasse chacune
de
nos nations, mais dont nous sommes tous responsables. Cette raison su
1170
e raison suffirait à elle seule, car le sens même
de
chacune de nos vies dépend en fait d’une civilisation qui peut périr
1171
ffirait à elle seule, car le sens même de chacune
de
nos vies dépend en fait d’une civilisation qui peut périr par notre d
1172
e sens même de chacune de nos vies dépend en fait
d’
une civilisation qui peut périr par notre désunion. 3. L’Europe que no
1173
par l’Histoire à l’unanimité des exemples connus.
De
toute la force de ses traditions, mariant la liberté et l’efficacité,
1174
’unanimité des exemples connus. De toute la force
de
ses traditions, mariant la liberté et l’efficacité, elle tend vers la
1175
n, vers l’union des autonomies. 4. Une fédération
de
155 millions d’habitants pour commencer, de plus du double lorsqu’ell
1176
des autonomies. 4. Une fédération de 155 millions
d’
habitants pour commencer, de plus du double lorsqu’elle aura regroupé
1177
ès l’autre toutes les nations à l’ouest du rideau
de
fer, attirant dès lors irrésistiblement les pays aujourd’hui « satell
1178
. Une telle fédération ne suppose pas « l’abandon
de
nos souverainetés », mais au contraire l’institution d’une souveraine
1179
souverainetés », mais au contraire l’institution
d’
une souveraineté nouvelle, et cette fois-ci réelle. Dans quelle mesure
1180
efuser l’union qui nous sauverait. Il est absurde
de
parler de la souveraineté d’une nation qui ne pourrait pas se défendr
1181
nion qui nous sauverait. Il est absurde de parler
de
la souveraineté d’une nation qui ne pourrait pas se défendre au-delà
1182
rait. Il est absurde de parler de la souveraineté
d’
une nation qui ne pourrait pas se défendre au-delà de quelques heures
1183
ne nation qui ne pourrait pas se défendre au-delà
de
quelques heures contre l’attaque de l’un ou l’autre empire ; qui n’es
1184
endre au-delà de quelques heures contre l’attaque
de
l’un ou l’autre empire ; qui n’est pas en état de déclarer la guerre
1185
de l’un ou l’autre empire ; qui n’est pas en état
de
déclarer la guerre ou de conclure la paix isolément ; et qui ne peut
1186
; qui n’est pas en état de déclarer la guerre ou
de
conclure la paix isolément ; et qui ne peut plus rêver de vivre en au
1187
ure la paix isolément ; et qui ne peut plus rêver
de
vivre en autarcie. Renoncer à des droits illusoires, ou refuser d’y r
1188
cie. Renoncer à des droits illusoires, ou refuser
d’
y renoncer, ces deux gestes manqueraient également de sérieux. Il n’es
1189
renoncer, ces deux gestes manqueraient également
de
sérieux. Il n’est qu’une seule indépendance imaginable, et elle ne pe
1190
xe siècle : l’Europe entière. Ce que l’on attend
de
la fédération, c’est qu’elle instaure l’indépendance européenne. C’es
1191
le. Et non point qu’elle renonce à des mots vides
de
sens, à des privilèges périmés, et plus anachroniques, au xxe siècle
1192
lus anachroniques, au xxe siècle, que le pouvoir
de
faire lever le soleil, revendiqué par les rois-dieux. 6. Les paragrap
1193
me le prouve l’expérience vécue des États-Unis et
de
la Suisse. Le Projet, certes, n’est pas encore un Pacte, mais il prép
1194
st pas encore un Pacte, mais il prépare les voies
de
la fédération. S’il faut le modifier, que ce soit dans cette vue : af
1195
avenir fédéral. D’une part, il peut être opportun
d’
en retirer (pour l’instant) certaines dispositions qui, dans l’état pr
1196
tant qu’une seule des parties se voit contrainte
de
se réserver un droit (hypothétique) de sécession. Mais d’autre part,
1197
contrainte de se réserver un droit (hypothétique)
de
sécession. Mais d’autre part, il faut se garder d’y ajouter quoi que
1198
e sécession. Mais d’autre part, il faut se garder
d’
y ajouter quoi que ce soit qui viendrait compromettre l’évolution norm
1199
: nous pensons au droit de veto, ou à des clauses
d’
avance paralysantes pour tout exécutif digne du nom. L’essentiel est d
1200
pour tout exécutif digne du nom. L’essentiel est
d’
ouvrir, de ménager l’avenir, — que personne n’est en mesure de décréte
1201
exécutif digne du nom. L’essentiel est d’ouvrir,
de
ménager l’avenir, — que personne n’est en mesure de décréter. Le text
1202
ménager l’avenir, — que personne n’est en mesure
de
décréter. Le texte le plus simple, et même un peu obscur, comme le vo
1203
le Projet, carrément, ouvre à l’Europe une chance
de
se fédérer demain, il convient de l’accepter, même incomplet. Tous c
1204
rope une chance de se fédérer demain, il convient
de
l’accepter, même incomplet. Tous ceux qui ont distingué que le maxim
1205
t distingué que le maximum, qui est la fédération
de
nos vingt pays, s’inscrit dans les données concrètes de notre Histoir
1206
vingt pays, s’inscrit dans les données concrètes
de
notre Histoire, tous ceux-là voudront le minimum, qui est le Projet d
1207
us ceux-là voudront le minimum, qui est le Projet
de
Communauté des Six, comme le plus court moyen vers une telle fin. Mes
1208
x, en proclamant hautement les motifs et les buts
d’
une union fédérale de l’Europe, en acceptant le Projet comme un pas ve
1209
ement les motifs et les buts d’une union fédérale
de
l’Europe, en acceptant le Projet comme un pas vers ces buts, vous dét
1210
eux l’étouffer, vous perdrez la dernière occasion
de
décider vous-mêmes du destin de nos pays, et de notre civilisation. I
1211
dernière occasion de décider vous-mêmes du destin
de
nos pays, et de notre civilisation. Il est clair que certains sacrifi
1212
n de décider vous-mêmes du destin de nos pays, et
de
notre civilisation. Il est clair que certains sacrifices doivent être
1213
jours il y a cinq siècles exactement, avait cessé
de
vivre son grand rôle historique dès l’an 1204, où l’armée des croisés
1214
Chute immense, dont la cause directe fut le refus
d’
un sacrifice minime. Les croisés, débarqués devant Constantinople, exi
1215
aient un tribut avant de s’éloigner : 10 millions
de
francs-or, environ. L’empereur en versa la moitié, puis se mit à pleu
1216
idèrent point, se disant tous ruinés, et refusant
de
faire le pool patriotique des faibles sommes qui devaient assurer leu
1217
er leur salut. L’assaut fut décidé après des mois
d’
attente. Byzance fut mise à sac. Les produits du pillage s’élevèrent a
1218
s du pillage s’élevèrent après trois jours à plus
de
100 millions, sans compter le trésor inestimable des œuvres d’art et
1219
s, dilapidés ou « réquisitionnés ». Les richesses
de
Byzance, enfin « mises en commun », furent emportées par l’occupant.
1220
mun », furent emportées par l’occupant. Il dépend
de
vous, Messieurs, et de nous tous, d’écrire une autre Histoire pour un
1221
par l’occupant. Il dépend de vous, Messieurs, et
de
nous tous, d’écrire une autre Histoire pour une Europe nouvelle. Au n
1222
t. Il dépend de vous, Messieurs, et de nous tous,
d’
écrire une autre Histoire pour une Europe nouvelle. Au nom du Groupe d
1223
Au nom du Groupe des Vingt n. Rougemont Denis
de
, « Situation de l’Europe en août 1953 : Lettre aux Six », Courrier fé
1224
e des Vingt n. Rougemont Denis de, « Situation
de
l’Europe en août 1953 : Lettre aux Six », Courrier fédéral, Genève, j
1225
Cinq ans après Cinq ans après le Congrès
de
l’Europe, à La Haye, un autre congrès vient de se tenir dans la même
1226
et la même noble Salle des chevaliers. Le congrès
de
1948 avait pour mission de donner le coup de gong du départ à toute l
1227
chevaliers. Le congrès de 1948 avait pour mission
de
donner le coup de gong du départ à toute l’action européenne. Il avai
1228
grès de 1948 avait pour mission de donner le coup
de
gong du départ à toute l’action européenne. Il avait esquissé des pla
1229
s programmes embrassant les trois grands domaines
de
la politique, de l’économie et de la culture. Et c’était sa section c
1230
assant les trois grands domaines de la politique,
de
l’économie et de la culture. Et c’était sa section culturelle qui ava
1231
grands domaines de la politique, de l’économie et
de
la culture. Et c’était sa section culturelle qui avait été chargée d’
1232
était sa section culturelle qui avait été chargée
d’
écrire et de présenter le Message aux Européens, dégageant, à la fin d
1233
tion culturelle qui avait été chargée d’écrire et
de
présenter le Message aux Européens, dégageant, à la fin des débats, l
1234
ats, le sens général du congrès. La manifestation
de
cette année, convoquée à La Haye par le Mouvement européen, du 8 au 1
1235
objet unique et immédiat : hâter la ratification
d’
un Statut de Communauté politique par les six pays du plan Schuman. Dè
1236
e et immédiat : hâter la ratification d’un Statut
de
Communauté politique par les six pays du plan Schuman. Dès le lendema
1237
ns de définir « le problème spirituel et culturel
de
l’Europe considérée dans son unité historique, et les moyens d’exprim
1238
nsidérée dans son unité historique, et les moyens
d’
exprimer cette unité en termes contemporains ». Enfin, le ME prépare u
1239
n termes contemporains ». Enfin, le ME prépare un
nouveau
congrès d’économistes, qui doit avoir lieu à Londres au début de 1954
1240
orains ». Enfin, le ME prépare un nouveau congrès
d’
économistes, qui doit avoir lieu à Londres au début de 1954. Après cin
1241
onomistes, qui doit avoir lieu à Londres au début
de
1954. Après cinq ans d’action européenne, nous nous trouvons donc en
1242
r lieu à Londres au début de 1954. Après cinq ans
d’
action européenne, nous nous trouvons donc en présence d’une situation
1243
ne croissante division du travail et par le souci
de
réalisations limitées mais rapides. Que devient, dans cet ensemble, l
1244
du CEC, et comment apparaissent ses perspectives
nouvelles
? La fonction propre du CEC Le second congrès de La Haye fut do
1245
La fonction propre du CEC Le second congrès
de
La Haye fut donc strictement politique. Son motto semblait être : la
1246
la parole est aux actes ! Il ne recherchait point
d’
idées nouvelles, mais des réalisations immédiates, dans un cadre clair
1247
e est aux actes ! Il ne recherchait point d’idées
nouvelles
, mais des réalisations immédiates, dans un cadre clairement défini. E
1248
uccès immédiats, qui nous est imposé par la crise
de
l’Europe, ne doit pas nous faire oublier cette maxime générale de l’a
1249
doit pas nous faire oublier cette maxime générale
de
l’action : on n’atteint des buts rapprochés qu’en tendant vers un but
1250
est qu’une étape vers celle des Quinze, et risque
de
n’être pas atteinte si l’on en fait un but en soi. De même, l’union d
1251
’union des Quinze n’est qu’une étape vers l’union
de
l’Europe tout entière. Or, ce rassemblement par-dessus le rideau de f
1252
ntière. Or, ce rassemblement par-dessus le rideau
de
fer qui nous sépare encore de l’Est, et par-dessus le rideau de ferra
1253
ar-dessus le rideau de fer qui nous sépare encore
de
l’Est, et par-dessus le rideau de ferraille qui nous sépare de l’extr
1254
s sépare encore de l’Est, et par-dessus le rideau
de
ferraille qui nous sépare de l’extrême ouest du continent, suppose à
1255
par-dessus le rideau de ferraille qui nous sépare
de
l’extrême ouest du continent, suppose à la fois la constitution d’une
1256
t du continent, suppose à la fois la constitution
d’
une puissance politique et la chute de barrières idéologiques. La chut
1257
onstitution d’une puissance politique et la chute
de
barrières idéologiques. La chute de ces barrières suppose à son tour
1258
e et la chute de barrières idéologiques. La chute
de
ces barrières suppose à son tour l’existence, le rayonnement et la fo
1259
son tour l’existence, le rayonnement et la force
d’
attraction d’une idée européenne plus puissante, dans tous les domaine
1260
xistence, le rayonnement et la force d’attraction
d’
une idée européenne plus puissante, dans tous les domaines, que l’idéo
1261
totalitaire appuyée par les nationalismes. « Pas
d’
action révolutionnaire sans doctrine révolutionnaire », aimait à répét
1262
ffisante mais nécessaire du succès final et total
de
notre union économique et politique consiste donc dans la vitalité de
1263
mique et politique consiste donc dans la vitalité
de
l’idée d’une Europe unie. Or, c’est la fonction même du CEC que de fa
1264
olitique consiste donc dans la vitalité de l’idée
d’
une Europe unie. Or, c’est la fonction même du CEC que de faire vivre
1265
urope unie. Or, c’est la fonction même du CEC que
de
faire vivre cette idée, là où vivent et agissent les idées, « dans le
1266
relations étroites et s’assurent continuellement
de
la convergence de leurs efforts. À cet égard, relevons un signe heure
1267
s et s’assurent continuellement de la convergence
de
leurs efforts. À cet égard, relevons un signe heureux : 9 sur 10 des
1268
n signe heureux : 9 sur 10 des membres du conseil
de
direction du CEC viennent de prendre part aux travaux du second congr
1269
ent de prendre part aux travaux du second congrès
de
La Haye. Les hommes politiques, en retour, voudront-ils apporter à no
1270
ne nous a point accablés ? Quant à la table ronde
de
Rome, elle avait reçu pour mission de s’occuper précisément de « l’id
1271
table ronde de Rome, elle avait reçu pour mission
de
s’occuper précisément de « l’idée » et des moyens de l’illustrer dans
1272
avait reçu pour mission de s’occuper précisément
de
« l’idée » et des moyens de l’illustrer dans nos pays. On aurait pu r
1273
s’occuper précisément de « l’idée » et des moyens
de
l’illustrer dans nos pays. On aurait pu redouter le double emploi ave
1274
mploi avec les objectifs du Centre. En fait, rien
de
tel ne s’est produit, ainsi que j’ai pu m’en assurer chaque jour, aya
1275
aque jour, ayant été chargé — à titre personnel —
de
la conduite des débats. Ce que la table ronde a fait avec éclat, grâc
1276
ronde a fait avec éclat, grâce à la participation
de
six personnalités politiques et culturelles de premier plan, entourée
1277
on de six personnalités politiques et culturelles
de
premier plan, entourées de quinze publicistes influents, ne sera pas
1278
itiques et culturelles de premier plan, entourées
de
quinze publicistes influents, ne sera pas moins utile au CEC qu’au Co
1279
rope et à ses commissions, secrétariat et comités
d’
experts : il leur appartient, comme à nous, de donner suite pratique a
1280
tés d’experts : il leur appartient, comme à nous,
de
donner suite pratique aux directives dégagées par cette réflexion. L’
1281
sociations et communautés professionnelles dotées
de
statuts propres, mais dont il assure le secrétariat ; il a formé 3 co
1282
assure le secrétariat ; il a formé 3 commissions
de
savants (dont l’une a pris l’initiative du Laboratoire européen de re
1283
l’une a pris l’initiative du Laboratoire européen
de
recherches nucléaires), lancé 4 séries de publications, et organisé d
1284
uropéen de recherches nucléaires), lancé 4 séries
de
publications, et organisé diverses manifestations destinées à devenir
1285
la Conférence musicale. Il a ainsi doté l’Europe
d’
un instrument de coopération intellectuelle ; d’un réseau d’échanges,
1286
usicale. Il a ainsi doté l’Europe d’un instrument
de
coopération intellectuelle ; d’un réseau d’échanges, de personnes, de
1287
e d’un instrument de coopération intellectuelle ;
d’
un réseau d’échanges, de personnes, de publications et de projets ; en
1288
ument de coopération intellectuelle ; d’un réseau
d’
échanges, de personnes, de publications et de projets ; enfin d’un foy
1289
pération intellectuelle ; d’un réseau d’échanges,
de
personnes, de publications et de projets ; enfin d’un foyer de réflex
1290
lectuelle ; d’un réseau d’échanges, de personnes,
de
publications et de projets ; enfin d’un foyer de réflexion permanente
1291
seau d’échanges, de personnes, de publications et
de
projets ; enfin d’un foyer de réflexion permanente sur nos problèmes
1292
personnes, de publications et de projets ; enfin
d’
un foyer de réflexion permanente sur nos problèmes communs et de diffu
1293
de publications et de projets ; enfin d’un foyer
de
réflexion permanente sur nos problèmes communs et de diffusion raison
1294
réflexion permanente sur nos problèmes communs et
de
diffusion raisonnée des résultats de cette recherche. Cette base prat
1295
s communs et de diffusion raisonnée des résultats
de
cette recherche. Cette base pratique, instrumentale, étant désormais
1296
le, étant désormais établie, il s’agit d’une part
d’
en faire bénéficier un beaucoup plus grand nombre d’usagers, dans tous
1297
en faire bénéficier un beaucoup plus grand nombre
d’
usagers, dans tous nos pays ; d’autre part, d’élargir à des sphères no
1298
bre d’usagers, dans tous nos pays ; d’autre part,
d’
élargir à des sphères nouvelles et influentes le rayonnement de l’idée
1299
nos pays ; d’autre part, d’élargir à des sphères
nouvelles
et influentes le rayonnement de l’idée qui est la raison d’être du Ce
1300
es sphères nouvelles et influentes le rayonnement
de
l’idée qui est la raison d’être du Centre. En vue d’accomplir la prem
1301
uentes le rayonnement de l’idée qui est la raison
d’
être du Centre. En vue d’accomplir la première de ces tâches, le Centr
1302
l’idée qui est la raison d’être du Centre. En vue
d’
accomplir la première de ces tâches, le Centre étudie la possibilité p
1303
d’être du Centre. En vue d’accomplir la première
de
ces tâches, le Centre étudie la possibilité prochaine de faire revivr
1304
tâches, le Centre étudie la possibilité prochaine
de
faire revivre les sections culturelles nationales formées par le Mouv
1305
rendre dans plusieurs pays ont révélé l’existence
d’
un besoin très réel et de possibilités précises de coopération. Lors d
1306
s ont révélé l’existence d’un besoin très réel et
de
possibilités précises de coopération. Lors d’une rencontre récente av
1307
d’un besoin très réel et de possibilités précises
de
coopération. Lors d’une rencontre récente avec la section culturelle
1308
et de possibilités précises de coopération. Lors
d’
une rencontre récente avec la section culturelle hollandaise, un modèl
1309
avec la section culturelle hollandaise, un modèle
de
« cahier des charges » a été élaboré. Sitôt mis au point, il sera pro
1310
x autres pays. Ajoutons que la création prochaine
d’
un Bureau européen de l’éducation des adultes (ou éducation populaire)
1311
ns que la création prochaine d’un Bureau européen
de
l’éducation des adultes (ou éducation populaire) correspond au même o
1312
(ou éducation populaire) correspond au même ordre
de
préoccupations. Quant à la seconde tâche, pour être menée à bien avec
1313
toute l’ampleur nécessaire, elle suppose l’appui
d’
un groupe de personnalités influentes dans les domaines les plus diver
1314
leur nécessaire, elle suppose l’appui d’un groupe
de
personnalités influentes dans les domaines les plus divers de la vie
1315
ités influentes dans les domaines les plus divers
de
la vie européenne, domaines débordant largement celui de la culture a
1316
ie européenne, domaines débordant largement celui
de
la culture au sens technique du mot. Nous y travaillons. ⁂ En tant q
1317
. Nous y travaillons. ⁂ En tant qu’il est chargé
d’
une mission générale, certes trop ambitieuse pour ses moyens actuels,
1318
trop ambitieuse pour ses moyens actuels, qui est
de
porter, maintenir et animer l’idéal de l’Europe unie, le Centre doit
1319
s, qui est de porter, maintenir et animer l’idéal
de
l’Europe unie, le Centre doit devenir de plus en plus le lieu de rall
1320
e, le Centre doit devenir de plus en plus le lieu
de
ralliement des esprits qui pensent l’union, ses conditions et ses eff
1321
union, ses conditions et ses effets, qui essaient
de
voir plus loin que les buts immédiats, qui explorent des voies neuves
1322
qui explorent des voies neuves et des techniques
nouvelles
, et mesurent, au-delà de l’Europe enfin « faite », ses chances et sa
1323
et des techniques nouvelles, et mesurent, au-delà
de
l’Europe enfin « faite », ses chances et sa mission dans un monde où
1324
s un monde où tout change. o. Rougemont Denis
de
, « Perspectives du CEC », Bulletin du Centre européen de la culture,
1325
mbre 1953)p L’une des œuvres les plus célèbres
de
Gauguin s’intitule : D’où venons-nous ? Où sommes-nous ? Où allons-no
1326
œuvres les plus célèbres de Gauguin s’intitule :
D’
où venons-nous ? Où sommes-nous ? Où allons-nous ? Je n’imagine pas de
1327
ù sommes-nous ? Où allons-nous ? Je n’imagine pas
de
meilleure devise pour la table ronde de l’Europe qui s’est tenue à Ro
1328
agine pas de meilleure devise pour la table ronde
de
l’Europe qui s’est tenue à Rome l’automne dernier. Pour situer rapide
1329
Pour situer rapidement cette entreprise, partons
de
la deuxième question : où sommes-nous, Européens, en ce milieu du xxe
1330
, prononcée l’an dernier par le premier président
de
l’Assemblée de Strasbourg, Paul-Henri Spaak, répond d’une manière dra
1331
Assemblée de Strasbourg, Paul-Henri Spaak, répond
d’
une manière dramatique : « Nous autres Européens, nous vivons, depuis
1332
is la dernière guerre, dans la peur des Russes et
de
la charité des Américains. » Je traduis maintenant les mots en chiffr
1333
urieux résultat que voici : « À l’ouest du rideau
de
fer, 325 millions d’hommes vivent dans la peur de 190 millions et de
1334
oici : « À l’ouest du rideau de fer, 325 millions
d’
hommes vivent dans la peur de 190 millions et de la charité de 155 mil
1335
de fer, 325 millions d’hommes vivent dans la peur
de
190 millions et de la charité de 155 millions. » La raison de ce para
1336
s d’hommes vivent dans la peur de 190 millions et
de
la charité de 155 millions. » La raison de ce paradoxe est des plus s
1337
ent dans la peur de 190 millions et de la charité
de
155 millions. » La raison de ce paradoxe est des plus simples. Nous n
1338
ons et de la charité de 155 millions. » La raison
de
ce paradoxe est des plus simples. Nous ne nous sentons pas, en réalit
1339
ous ne nous sentons pas, en réalité, 325 millions
d’
Européens, mais seulement 42 millions de Français, 8 millions de Belge
1340
millions d’Européens, mais seulement 42 millions
de
Français, 8 millions de Belges, 3 millions de Norvégiens… Nous penson
1341
ais seulement 42 millions de Français, 8 millions
de
Belges, 3 millions de Norvégiens… Nous pensons et sentons par nations
1342
ons de Français, 8 millions de Belges, 3 millions
de
Norvégiens… Nous pensons et sentons par nations cloisonnées, dans l’è
1343
ands empires continentaux, des grands marchés, et
de
la stratégie mondiale. Nous nous sentons, en conséquence, trop petits
1344
perdrons tout cela, tout ce qui fait le sens même
de
nos vies, si nous persistons à demeurer une vingtaine de nations, de
1345
vies, si nous persistons à demeurer une vingtaine
de
nations, de cantons désunis. Mais au contraire, nous pouvons tout sau
1346
s persistons à demeurer une vingtaine de nations,
de
cantons désunis. Mais au contraire, nous pouvons tout sauver par une
1347
nous pouvons tout sauver par une union qui ferait
de
l’Europe, dans la réalité vivante, ce qu’elle n’est aujourd’hui que d
1348
rejoindre un salut tout proche et comme à portée
de
main ? Il ne lui manque peut-être qu’une seule chose : la conscience
1349
là, dont elle peut disposer, à la seule condition
de
les mettre en commun. Une prise de conscience. Un réveil. Telle paraî
1350
n réveil. Telle paraît donc la condition première
de
toute action concrète et raisonnable en faveur de l’union, notre salu
1351
de l’Europe où germa, voici quelques mois, l’idée
d’
une table ronde européenne. La construction de l’Europe avançait, mais
1352
dée d’une table ronde européenne. La construction
de
l’Europe avançait, mais lentement : économique, politique, militaire.
1353
l fallait donc d’une part approfondir l’idée même
de
l’Europe unie, par une sérieuse méditation ; d’autre part, nourrir l’
1354
tre part, nourrir l’opinion par un sérieux effort
d’
information. La tâche de méditer sur nos destins fut confiée à un peti
1355
ion par un sérieux effort d’information. La tâche
de
méditer sur nos destins fut confiée à un petit groupe de six Sages, d
1356
ter sur nos destins fut confiée à un petit groupe
de
six Sages, dont la composition me paraît tout à fait remarquable4. L’
1357
État du premier rang, mais rompus aux disciplines
de
l’esprit ; et des hommes de pensée dans la rigueur du terme, mais ric
1358
ompus aux disciplines de l’esprit ; et des hommes
de
pensée dans la rigueur du terme, mais riches d’une expérience intime
1359
s de pensée dans la rigueur du terme, mais riches
d’
une expérience intime des nécessités de l’action. Autour de ce mariage
1360
ais riches d’une expérience intime des nécessités
de
l’action. Autour de ce mariage très significatif de la méditation et
1361
l’action. Autour de ce mariage très significatif
de
la méditation et de l’expérience, quinze publicistes réputés furent c
1362
ce mariage très significatif de la méditation et
de
l’expérience, quinze publicistes réputés furent conviés à rechercher
1363
s furent conviés à rechercher ensemble les moyens
de
faire connaître et d’illustrer, chacun dans sa sphère d’influence, le
1364
hercher ensemble les moyens de faire connaître et
d’
illustrer, chacun dans sa sphère d’influence, les résultats de la réfl
1365
e connaître et d’illustrer, chacun dans sa sphère
d’
influence, les résultats de la réflexion des Six. De l’unité culturell
1366
chacun dans sa sphère d’influence, les résultats
de
la réflexion des Six. De l’unité culturelle à la communauté politique
1367
influence, les résultats de la réflexion des Six.
De
l’unité culturelle à la communauté politique Mon dessein n’est pas de
1368
e à la communauté politique Mon dessein n’est pas
de
résumer les péripéties des débats qui se déroulèrent pendant six long
1369
endant six longues séances dans le huis-clos doré
d’
un vieux palais de Rome, mais bien d’en commenter certains thèmes domi
1370
séances dans le huis-clos doré d’un vieux palais
de
Rome, mais bien d’en commenter certains thèmes dominants. Mis aux pri
1371
is-clos doré d’un vieux palais de Rome, mais bien
d’
en commenter certains thèmes dominants. Mis aux prises avec un problèm
1372
une « approche » convenable. Il faut tenir compte
de
ce malentendu toujours instant dans le dialogue européen. Cependant.
1373
ns le dialogue européen. Cependant. c’est l’angle
de
vision que l’on adopte qui permet finalement de s’accorder. J’avais d
1374
e de vision que l’on adopte qui permet finalement
de
s’accorder. J’avais donc suggéré aux rapporteurs d’envisager le probl
1375
s’accorder. J’avais donc suggéré aux rapporteurs
d’
envisager le problème européen dans une perspective telle que les grav
1376
s introduit, dans les six thèmes proposés, l’idée
d’
un destin commun de tous les peuples de l’Europe, défini par leur unit
1377
es six thèmes proposés, l’idée d’un destin commun
de
tous les peuples de l’Europe, défini par leur unité incontestable d’o
1378
és, l’idée d’un destin commun de tous les peuples
de
l’Europe, défini par leur unité incontestable d’origines et par le fa
1379
de l’Europe, défini par leur unité incontestable
d’
origines et par le fait qu’ils succomberont demain aux mêmes périls, s
1380
echerche des origines communes à tous les peuples
de
l’Europe, nous l’avons faite sous la conduite magistrale et souriante
1381
ns faite sous la conduite magistrale et souriante
d’
un des plus grands historiens de notre temps, M. Toynbee, appuyé par l
1382
rale et souriante d’un des plus grands historiens
de
notre temps, M. Toynbee, appuyé par l’autorité d’un savant humaniste,
1383
de notre temps, M. Toynbee, appuyé par l’autorité
d’
un savant humaniste, M. Löfstedt. Nous avons vu se dessiner l’extraord
1384
se dessiner l’extraordinaire aventure collective
de
l’Occident : la naissance de notre civilisation au confluent des cour
1385
aventure collective de l’Occident : la naissance
de
notre civilisation au confluent des courants issus d’Athènes, de Rome
1386
otre civilisation au confluent des courants issus
d’
Athènes, de Rome et du Proche-Orient ; son expansion dans le monde ent
1387
sation au confluent des courants issus d’Athènes,
de
Rome et du Proche-Orient ; son expansion dans le monde entier ; l’exp
1388
on dans le monde entier ; l’exportation pêle-mêle
de
nos idéaux religieux, de nos formes politiques, aussi, et enfin des s
1389
l’exportation pêle-mêle de nos idéaux religieux,
de
nos formes politiques, aussi, et enfin des secrets techniques de notr
1390
olitiques, aussi, et enfin des secrets techniques
de
notre puissance chez tous les peuples de la terre ; et puis soudain,
1391
chniques de notre puissance chez tous les peuples
de
la terre ; et puis soudain, au xxe siècle, le renversement subit et
1392
au xxe siècle, le renversement subit et complet
de
notre position dans le monde ; la montée des empires unifiés, devant
1393
ifiés, devant nos divisions sanglantes ; la crise
de
nos idéaux, devant la propagande massive des dictatures ; les moyens
1394
ictatures ; les moyens matériels et intellectuels
de
notre domination retournés contre nous. Nous avons vu clairement que
1395
s avons vu clairement que nos pays n’avaient plus
d’
autre issue pratique, d’autre avenir possible que dans l’union. Ce fut
1396
e nos pays n’avaient plus d’autre issue pratique,
d’
autre avenir possible que dans l’union. Ce fut le dernier mot du rappo
1397
ue dans l’union. Ce fut le dernier mot du rapport
de
Toynbee : « Unissons l’Europe maintenant ! Nous n’avons pas de temps
1398
« Unissons l’Europe maintenant ! Nous n’avons pas
de
temps à perdre. » Pourtant, chacun peut voir que nous perdons du temp
1399
ui paralysent nos efforts vers l’union ? L’examen
de
notre crise spirituelle et par suite culturelle et civique fut introd
1400
eur par M. Eugen Kogon. Il conclut à la nécessité
d’
instaurer tout d’abord une union politique, condition préalable à tout
1401
ndition préalable à toute restauration des cadres
d’
une culture nouvelle et des bases d’un langage commun. Puis M. van Kle
1402
on des cadres d’une culture nouvelle et des bases
d’
un langage commun. Puis M. van Kleffens, en juriste rompu aux négociat
1403
roductif, qui nous a présenté le tableau cohérent
de
mesures institutionnelles capables d’assurer la renaissance de notre
1404
au cohérent de mesures institutionnelles capables
d’
assurer la renaissance de notre unité compromise. Certes, la table ron
1405
stitutionnelles capables d’assurer la renaissance
de
notre unité compromise. Certes, la table ronde n’a pas trouvé de solu
1406
compromise. Certes, la table ronde n’a pas trouvé
de
solutions faciles, ni de recettes miraculeuses pour supprimer le mal
1407
ble ronde n’a pas trouvé de solutions faciles, ni
de
recettes miraculeuses pour supprimer le mal et assurer le bien dans u
1408
s elle a déterminé clairement nos responsabilités
d’
Européens devant le monde que nous avons changé, et elle a formulé les
1409
, et elle a formulé les buts communs susceptibles
de
nous unir. Car ce ne sont pas seulement leurs origines, mais les buts
1410
s. Devant l’antagonisme en apparence irréductible
de
la foi religieuse et des certitudes relatives fondées sur la science,
1411
ronde a affirmé la nécessité du dialogue fécond,
de
la mise en question réciproque dans la tolérance mutuelle, et d’une m
1412
uestion réciproque dans la tolérance mutuelle, et
d’
une morale civique européenne, commune aux deux familles d’esprits. De
1413
ale civique européenne, commune aux deux familles
d’
esprits. Devant la contradiction apparente entre l’exigence d’unir nos
1414
evant la contradiction apparente entre l’exigence
d’
unir nos pays, et celle de sauvegarder les diversités qui ont fait la
1415
arente entre l’exigence d’unir nos pays, et celle
de
sauvegarder les diversités qui ont fait la richesse de l’Europe, elle
1416
uvegarder les diversités qui ont fait la richesse
de
l’Europe, elle a posé la nécessité de structures supranationales, per
1417
la richesse de l’Europe, elle a posé la nécessité
de
structures supranationales, permettant de mettre en commun ce qui doi
1418
cessité de structures supranationales, permettant
de
mettre en commun ce qui doit l’être normalement, afin de garantir et
1419
qui doit l’être normalement, afin de garantir et
de
faire vivre mieux ce qui doit normalement demeurer autonome, distinct
1420
, devant le double défi qu’affronteront plusieurs
de
nos pays : celui de passer du régime colonial à l’association dans l’
1421
éfi qu’affronteront plusieurs de nos pays : celui
de
passer du régime colonial à l’association dans l’égalité, et celui de
1422
colonial à l’association dans l’égalité, et celui
de
compenser la perte de nos positions économiques dans le monde, la tab
1423
on dans l’égalité, et celui de compenser la perte
de
nos positions économiques dans le monde, la table ronde a conclu à la
1424
e monde, la table ronde a conclu à la nécessité «
d’
opérer un changement radical dans nos rapports mutuels » (Toynbee), c’
1425
s nos rapports mutuels » (Toynbee), c’est-à- dire
de
regagner en prestige moral ce que nous perdons en apports extérieurs.
1426
térieurs. La table ronde n’a pas dressé les plans
d’
une civilisation modèle. Mais elle a déclaré que le devoir et le salut
1427
onsistait aujourd’hui à édifier des modèles neufs
de
société — valables pour eux-mêmes d’abord, mais aussi pour le reste d
1428
evenue poison. C’est à nous qu’il appartient donc
d’
inventer l’antidote de ce toxique et de créer un type nouveau de commu
1429
nous qu’il appartient donc d’inventer l’antidote
de
ce toxique et de créer un type nouveau de communauté fédérale. On lir
1430
tient donc d’inventer l’antidote de ce toxique et
de
créer un type nouveau de communauté fédérale. On lira ci-dessous les
1431
nter l’antidote de ce toxique et de créer un type
nouveau
de communauté fédérale. On lira ci-dessous les conclusions adoptées p
1432
ntidote de ce toxique et de créer un type nouveau
de
communauté fédérale. On lira ci-dessous les conclusions adoptées par
1433
onclusions adoptées par la table ronde : document
d’
autant plus notable qu’il fut rédigé le dernier jour par un Français e
1434
is et un Anglais, et reçut aussitôt l’approbation
de
tons les membres de la réunion. 4. Je le dis d’autant plus libremen
1435
reçut aussitôt l’approbation de tons les membres
de
la réunion. 4. Je le dis d’autant plus librement qu’invité par le s
1436
de tons les membres de la réunion. 4. Je le dis
d’
autant plus librement qu’invité par le secrétariat du Conseil de l’Eur
1437
suis donc responsable que du choix des thèmes et
de
leur répartition aux rapporteurs. On pouvait certes imaginer bien d’a
1438
On pouvait certes imaginer bien d’autres équipes
de
six Sages, non moins valables au total. Mais le dosage créé par le ha
1439
ielles s’est révélé heureux. p. Rougemont Denis
de
, « Une prise de conscience européenne », Bulletin du Centre européen
1440
ndrai sur les questions que posent les trois mots
de
notre nom : Centre, Européen et Culture. C — Je voudrais savoir
1441
définie simplement comme ce qui rend la vie digne
d’
être vécue ». On pourrait dire aussi que la culture est l’ensemble des
1442
’ensemble des activités humaines qui ont pour fin
de
donner un sens à la vie. — La politique fait-elle partie de ces activ
1443
un sens à la vie. — La politique fait-elle partie
de
ces activités ? — Oui, en tant qu’elle implique une conception de l’h
1444
? — Oui, en tant qu’elle implique une conception
de
l’homme et de la vie, par suite une conception de l’Europe et de son
1445
ant qu’elle implique une conception de l’homme et
de
la vie, par suite une conception de l’Europe et de son union propre à
1446
de l’homme et de la vie, par suite une conception
de
l’Europe et de son union propre à favoriser nos libertés. Non, si par
1447
e la vie, par suite une conception de l’Europe et
de
son union propre à favoriser nos libertés. Non, si par politique on e
1448
que on entend simplement l’action des politiciens
d’
aujourd’hui et ses péripéties, les querelles de partis, de nations ou
1449
ns d’aujourd’hui et ses péripéties, les querelles
de
partis, de nations ou de classes. Dans ce sens, le CEC ne s’occupe pa
1450
d’hui et ses péripéties, les querelles de partis,
de
nations ou de classes. Dans ce sens, le CEC ne s’occupe pas de politi
1451
éripéties, les querelles de partis, de nations ou
de
classes. Dans ce sens, le CEC ne s’occupe pas de politique. — Le Cent
1452
de classes. Dans ce sens, le CEC ne s’occupe pas
de
politique. — Le Centre veut-il être producteur de culture ou simpleme
1453
de politique. — Le Centre veut-il être producteur
de
culture ou simplement organisateur de congrès, de comités et d’échang
1454
producteur de culture ou simplement organisateur
de
congrès, de comités et d’échanges ? — La culture est produite par les
1455
de culture ou simplement organisateur de congrès,
de
comités et d’échanges ? — La culture est produite par les personnes.
1456
simplement organisateur de congrès, de comités et
d’
échanges ? — La culture est produite par les personnes. Le Centre en t
1457
Mais il a créé et créera encore des associations
de
producteurs et de distributeurs dans tous les domaines de la culture
1458
créera encore des associations de producteurs et
de
distributeurs dans tous les domaines de la culture où cela se révèle
1459
cteurs et de distributeurs dans tous les domaines
de
la culture où cela se révèle utile et nécessaire : sciences, musique,
1460
ment, éducation5). — Le Centre pense-t-il avoir,
de
cette manière, vraiment servi ou aidé la culture, dans les divers pay
1461
vers pays du Continent ? — Il existe, dans chacun
de
nos pays, des organismes étatiques ou semi-privés chargés de servir l
1462
, des organismes étatiques ou semi-privés chargés
de
servir la culture nationale et son expansion : ce sont les « Relation
1463
apport du Centre a consisté dans la mise au point
d’
une méthode pratique de coopération supranationale. La culture a toujo
1464
isté dans la mise au point d’une méthode pratique
de
coopération supranationale. La culture a toujours vécu d’échanges en
1465
ration supranationale. La culture a toujours vécu
d’
échanges en Europe. Rétablir ces échanges au-dessus des frontières éta
1466
, c’est rendre à la culture la première condition
de
sa santé. — Et quelle serait selon vous la deuxième condition ? — Ce
1467
it selon vous la deuxième condition ? — Ce serait
d’
aider financièrement les initiatives culturelles. Nos États ne consacr
1468
elles. Nos États ne consacrent qu’à peine 1/1000e
de
leur budget à la culture ; encore ne s’agit-il pour eux que d’instruc
1469
t à la culture ; encore ne s’agit-il pour eux que
d’
instruction publique, ou de propagande pour les « valeurs nationales »
1470
s’agit-il pour eux que d’instruction publique, ou
de
propagande pour les « valeurs nationales ». Nous travaillons sur un a
1471
. Pour contribuer à rétablir la seconde condition
de
la santé culturelle en Europe, nous avons conçu le projet d’une Fonda
1472
culturelle en Europe, nous avons conçu le projet
d’
une Fondation européenne de la culture, comparable aux grandes fondati
1473
avons conçu le projet d’une Fondation européenne
de
la culture, comparable aux grandes fondations américaines6). — Trouve
1474
s les fonds nécessaires ? — L’indépendance morale
de
l’Europe doit se payer. E — Le Centre est-il, ou veut-il être a
1475
Le Centre est-il, ou veut-il être aussi, un agent
d’
union de l’Europe ? — Certes. — Mais le problème de l’Union n’est-il p
1476
e est-il, ou veut-il être aussi, un agent d’union
de
l’Europe ? — Certes. — Mais le problème de l’Union n’est-il pas surto
1477
’union de l’Europe ? — Certes. — Mais le problème
de
l’Union n’est-il pas surtout politique et économique ? Et la crise qu
1478
ique ? Et la crise que subit aujourd’hui l’effort
d’
intégration politique de l’Europe ne va-t-elle pas rendre vaines vos a
1479
ubit aujourd’hui l’effort d’intégration politique
de
l’Europe ne va-t-elle pas rendre vaines vos activités culturelles ? —
1480
entre. On n’a pas réussi à créer l’union fédérale
de
l’Europe dans le délai optimum. Pourquoi ? À cause des résistances mo
1481
des résistances morales nées du nationalisme, et
de
vieilles craintes ou rancunes entretenues par la propagande soviétiqu
1482
propagande soviétique. À cause de l’ignorance ou
de
la mauvaise éducation historique de l’opinion et de ceux qui disent l
1483
’ignorance ou de la mauvaise éducation historique
de
l’opinion et de ceux qui disent la représenter. À cause de l’absence
1484
la mauvaise éducation historique de l’opinion et
de
ceux qui disent la représenter. À cause de l’absence d’une conscience
1485
x qui disent la représenter. À cause de l’absence
d’
une conscience commune de l’Europe et de sa situation présente dans le
1486
er. À cause de l’absence d’une conscience commune
de
l’Europe et de sa situation présente dans le monde. Comment combattre
1487
l’absence d’une conscience commune de l’Europe et
de
sa situation présente dans le monde. Comment combattre ce nationalism
1488
lturel » au sens large du mot : c’est un problème
d’
éducation. C’est un problème qu’un organisme comme le Centre a justeme
1489
organisme comme le Centre a justement pour raison
d’
être de poser tout d’abord, puis d’étudier, et dans la mesure des moye
1490
me comme le Centre a justement pour raison d’être
de
poser tout d’abord, puis d’étudier, et dans la mesure des moyens qu’o
1491
nt pour raison d’être de poser tout d’abord, puis
d’
étudier, et dans la mesure des moyens qu’on lui donne, de résoudre. Le
1492
er, et dans la mesure des moyens qu’on lui donne,
de
résoudre. Les obstacles sont psychologiques ? C’est donc en profondeu
1493
t impossible, car l’Unesco n’a nullement pour but
de
favoriser l’union de l’Europe, ni l’éveil d’un sentiment européen. Ce
1494
nesco n’a nullement pour but de favoriser l’union
de
l’Europe, ni l’éveil d’un sentiment européen. Certes, cette vaste org
1495
but de favoriser l’union de l’Europe, ni l’éveil
d’
un sentiment européen. Certes, cette vaste organisation gouvernemental
1496
r un plan « régional » (en l’occurrence européen)
de
problèmes soulevés ou traités par le Centre : laboratoire européen de
1497
s ou traités par le Centre : laboratoire européen
de
recherches nucléaires, éducation populaire, pédagogie sportive, ou en
1498
urope-Amérique. Il y aurait là, peut-être, danger
de
double emploi7). Mais le Centre ne cessera pas pour autant de poursui
1499
ploi7). Mais le Centre ne cessera pas pour autant
de
poursuivre la réalisation de ses initiatives : il ne s’agit pas ici d
1500
sera pas pour autant de poursuivre la réalisation
de
ses initiatives : il ne s’agit pas ici d’une querelle de priorité, ma
1501
isation de ses initiatives : il ne s’agit pas ici
d’
une querelle de priorité, mais essentiellement de l’esprit dans lequel
1502
initiatives : il ne s’agit pas ici d’une querelle
de
priorité, mais essentiellement de l’esprit dans lequel ces projets so
1503
d’une querelle de priorité, mais essentiellement
de
l’esprit dans lequel ces projets sont développés, et des buts que l’o
1504
oprement européenne du CEC ne court pas le risque
d’
être reprise en charge ni « dupliquée » par une bureaucratie mondiale,
1505
pour l’objectivité et pour la liberté du jugement
de
se représenter parfois qu’une chose à quoi l’on tient pourrait dispar
1506
des possibilités, crée une certaine concentration
d’
énergies, offre un point de repère aux esprits qui méditent sur l’Euro
1507
certaine concentration d’énergies, offre un point
de
repère aux esprits qui méditent sur l’Europe et son union, et plus si
1508
nion, et plus simplement leur donne des occasions
de
contact souvent fécondes. Certes le CEC est loin d’avoir exploité tou
1509
contact souvent fécondes. Certes le CEC est loin
d’
avoir exploité toutes ces possibilités. Nous nous sentons encore, aprè
1510
s nous sentons encore, après quatre ans, au début
de
notre action réelle. Mais si le Centre n’existait pas, il faudrait l’
1511
pas, il faudrait l’inventer — la phrase n’est pas
de
nous — et s’il venait à disparaître, il est certain que d’autres le r
1512
oute les mêmes erreurs, mais peut-être avec moins
d’
enthousiasme… — Va-t-on soutenir le CEC, afin qu’il dure ? — La vie n’
1513
n qu’il dure ? — La vie n’est jamais qu’une suite
de
miracles. 5. Le présent numéro de notre bulletin est en grande par
1514
qu’une suite de miracles. 5. Le présent numéro
de
notre bulletin est en grande partie consacré aux associations éducati
1515
ducatives sur le plan européen. 6. Voir bulletin
de
mars-avril 1954. 7. Voir à ce sujet la page 4 de ce bulletin. q. R
1516
de mars-avril 1954. 7. Voir à ce sujet la page 4
de
ce bulletin. q. Rougemont Denis de, « Trois initiales : trois quest
1517
et la page 4 de ce bulletin. q. Rougemont Denis
de
, « Trois initiales : trois questions, trois réponses », Bulletin du C
1518
Situation
de
l’Europe en mai 1954 : L’Europe bloquée (mai 1954)r Notre Courrier
1519
Courrier, depuis des mois, s’est tu. Les lettres
d’
abonnés s’accumulent : que se passe-t-il ? La réponse est dans les jou
1520
is, la construction européenne se trouve dépendre
de
la CED, dont la grande presse, les députés et même certains hommes po
1521
tiques ont cru qu’elle dépendrait des conférences
de
Berlin et de Genève. Bien peu voulaient encore s’occuper de l’essenti
1522
u qu’elle dépendrait des conférences de Berlin et
de
Genève. Bien peu voulaient encore s’occuper de l’essentiel, qui était
1523
et de Genève. Bien peu voulaient encore s’occuper
de
l’essentiel, qui était, et qui reste à nos yeux, l’union politique de
1524
était, et qui reste à nos yeux, l’union politique
de
l’Europe, c’est-à-dire sa fédération. La Russie à Berlin, ou l’Euro
1525
erlin, ou l’Europe caricaturée Il était facile
de
prévoir que rien de ce qui se passerait ou non à Berlin ne pouvait mo
1526
aricaturée Il était facile de prévoir que rien
de
ce qui se passerait ou non à Berlin ne pouvait modifier les données f
1527
lin ne pouvait modifier les données fondamentales
de
l’Europe. Même si la Conférence avait unifié l’Allemagne et libéré l’
1528
èsent sur l’ensemble du continent, les impératifs
de
son économie, et cette grande nostalgie de l’homme occidental, qui de
1529
ratifs de son économie, et cette grande nostalgie
de
l’homme occidental, qui demande beaucoup plus que la paix, qui demand
1530
ion à son espoir… Et cependant, si les rencontres
de
Berlin se sont soldées par un échec sur tous les points de l’ordre du
1531
se sont soldées par un échec sur tous les points
de
l’ordre du jour, elles n’en ont pas moins apporté un élément de pitto
1532
jour, elles n’en ont pas moins apporté un élément
de
pittoresque au débat sur l’union de l’Europe : M. Molotov, qui voit g
1533
té un élément de pittoresque au débat sur l’union
de
l’Europe : M. Molotov, qui voit grand, jugeant mesquine l’Europe des
1534
mais on finit par dénombrer, à l’ouest du rideau
de
fer, quinze pays membres du Conseil de l’Europe et dix non membres, p
1535
« obscurantiste », les républiques « populaires »
de
l’Est, et les actuelles « colonies social-fascistes des US » sur le c
1536
de l’Ouest, c’est-à-dire entre 43 et 48 millions
d’
habitants, seront sans doute rassurés à l’idée d’un bloc russe de 200
1537
d’habitants, seront sans doute rassurés à l’idée
d’
un bloc russe de 200 millions rétablissant d’un seul coup la balance.
1538
ront sans doute rassurés à l’idée d’un bloc russe
de
200 millions rétablissant d’un seul coup la balance. Le cauchemar du
1539
Unis déséquilibre l’Alliance atlantique, la masse
de
l’URSS équilibrerait l’Alliance eurasiatique, cela saute aux yeux. Ap
1540
géographique et matérialiste du monde. Retenons,
de
ces divagations, un fait curieux : l’idée européenne a fait de tels p
1541
tions, un fait curieux : l’idée européenne a fait
de
tels progrès que M. Molotov ne peut plus la combattre sans feindre de
1542
M. Molotov ne peut plus la combattre sans feindre
de
l’accepter d’abord. Quitte à tenter de l’écraser par une surenchère i
1543
ns feindre de l’accepter d’abord. Quitte à tenter
de
l’écraser par une surenchère insensée. Et surtout, soulignons d’autan
1544
r une surenchère insensée. Et surtout, soulignons
d’
autant plus fortement que la presse a manqué de le faire, qu’à la conf
1545
ns d’autant plus fortement que la presse a manqué
de
le faire, qu’à la conférence de Berlin l’idée d’Europe unie a constit
1546
a presse a manqué de le faire, qu’à la conférence
de
Berlin l’idée d’Europe unie a constitué le plus sérieux atout des pay
1547
de le faire, qu’à la conférence de Berlin l’idée
d’
Europe unie a constitué le plus sérieux atout des pays libres dans leu
1548
onfrontation avec Moscou. Non point que le projet
de
CED et le projet de fédération qui est sa vraie base aient jamais été
1549
scou. Non point que le projet de CED et le projet
de
fédération qui est sa vraie base aient jamais été considérés comme mo
1550
ie base aient jamais été considérés comme monnaie
d’
échange éventuelle — MM. Bidault et Eden l’ont précisé — mais ce sont
1551
sont ces projets qui ont mis l’Occident en mesure
de
discuter sur un fondement solide : nous avions quelque chose à défend
1552
pas seulement le statu quo, mais l’avenir commun
de
nos peuples. ⁂ Objectivement, la situation pouvait paraître, au lende
1553
ment, la situation pouvait paraître, au lendemain
de
Berlin, l’une des plus favorables que nous ayons vécues depuis longte
1554
union. Replaçons-nous un moment dans l’atmosphère
de
mars 1954. Le danger de guerre a diminué dans l’immédiat. La nécessit
1555
moment dans l’atmosphère de mars 1954. Le danger
de
guerre a diminué dans l’immédiat. La nécessité d’une entente étroite
1556
de guerre a diminué dans l’immédiat. La nécessité
d’
une entente étroite entre nos pays pour soutenir le niveau de vie euro
1557
n, compromis par la révolte ou par l’essor normal
de
plusieurs autres continents, devient évidente à beaucoup. Des projets
1558
es projets ont été formulés, parmi lesquels celui
d’
une Communauté politique qui doit et peut passer prochainement au prem
1559
e n’est pas revenue en arrière, l’Italie a décidé
de
poser la question à son Parlement, et des progrès minimes mais peut-ê
1560
ont été enregistrés en France. Les consultations
d’
opinion récemment organisées en Allemagne, Hollande, Belgique et Franc
1561
me vient de reconnaître le bien-fondé des efforts
d’
union régionale de l’Europe. Tout concourt donc à convaincre les homme
1562
aître le bien-fondé des efforts d’union régionale
de
l’Europe. Tout concourt donc à convaincre les hommes de bonne foi que
1563
urope. Tout concourt donc à convaincre les hommes
de
bonne foi que la fédération européenne est à la fois nécessaire, poss
1564
qu’elle ne peut plus apparaître comme une machine
de
guerre ; qu’elle serait soutenue même par ceux qui ne désirent pas y
1565
l’heure choisie par l’Est. Du côté russe, l’idée
de
manœuvre est claire : fixer la France d’abord, puis la Grande-Bretagn
1566
s États-Unis, sur l’imbroglio des guerres locales
d’
Extrême-Orient, afin de nous détourner du problème préalable qui reste
1567
e nous détourner du problème préalable qui reste,
de
toute évidence, l’union de l’Europe, condition de sa force. (Notre op
1568
e préalable qui reste, de toute évidence, l’union
de
l’Europe, condition de sa force. (Notre opinion l’oublie, Molotov non
1569
de toute évidence, l’union de l’Europe, condition
de
sa force. (Notre opinion l’oublie, Molotov non.) L’offensive communis
1570
re du Kremlin. C’est Molotov qui impose son angle
de
vision. Pendant des mois, toute l’attention du monde va se concentrer
1571
ttention du monde va se concentrer sur le théâtre
d’
une bataille où l’Occident désormais joue perdant. Le monde entier ver
1572
s défaites militaires, et l’insolence des envoyés
de
l’Asie rouge distribuant à nos hommes d’État des camouflets très peu
1573
rrir la CED, seule capable — à tort ou à raison —
d’
inspirer quelque crainte à la Russie. Deuxième victoire du Kremlin. Au
1574
ussie. Deuxième victoire du Kremlin. Au soir même
de
la chute de Diên Biên Phu, la radio de Moscou proclamait dans toutes
1575
ème victoire du Kremlin. Au soir même de la chute
de
Diên Biên Phu, la radio de Moscou proclamait dans toutes les langues
1576
soir même de la chute de Diên Biên Phu, la radio
de
Moscou proclamait dans toutes les langues : « La France vient de perd
1577
et sans force. » Ce sophisme insultant va servir
de
slogan à la campagne neutraliste, si ce n’est même à certains nationa
1578
nalistes. Un revers français en Asie deviendra le
nouveau
prétexte à la démission de l’Europe. Dans son premier discours à Genè
1579
Asie deviendra le nouveau prétexte à la démission
de
l’Europe. Dans son premier discours à Genève, Zhou Enlai déclarait en
1580
bout portant : il a déjà conquis nos six nations
de
l’Est, et quatre nations en Asie. Il baptise « paix » cette conquête
1581
ce, et « provocation belliciste » toute tentative
de
résistance à son emprise. Annexer l’Indochine à l’empire communiste s
1582
l’Indochine à l’empire communiste serait un moyen
de
rétablir la « paix » dans le Sud-Est de l’Asie, puisque celle-ci sera
1583
un moyen de rétablir la « paix » dans le Sud-Est
de
l’Asie, puisque celle-ci serait ouverte à l’expansion russe et chinoi
1584
itive entre la France et l’Allemagne par le moyen
de
leur fédération ce serait agir en « bellicistes », puisque ce serait
1585
t fermer l’Europe aux armées rouges. Au lendemain
de
la chute de Diên Biên Phu et des humiliations de Genève, l’Europe sau
1586
urope aux armées rouges. Au lendemain de la chute
de
Diên Biên Phu et des humiliations de Genève, l’Europe saura-t-elle se
1587
de la chute de Diên Biên Phu et des humiliations
de
Genève, l’Europe saura-t-elle se souvenir de Nicopolis, de Mohacs, et
1588
ions de Genève, l’Europe saura-t-elle se souvenir
de
Nicopolis, de Mohacs, et du siège de Vienne par les Turcs ? C’est à q
1589
, l’Europe saura-t-elle se souvenir de Nicopolis,
de
Mohacs, et du siège de Vienne par les Turcs ? C’est à quoi nous en so
1590
se souvenir de Nicopolis, de Mohacs, et du siège
de
Vienne par les Turcs ? C’est à quoi nous en sommes, et c’est pire. Ca
1591
cisions vitales du pays dont dépend toute l’union
de
l’Europe, se trouvent dépendre elles-mêmes d’une trentaine de députés
1592
ion de l’Europe, se trouvent dépendre elles-mêmes
d’
une trentaine de députés trop excités par les querelles locales pour m
1593
se trouvent dépendre elles-mêmes d’une trentaine
de
députés trop excités par les querelles locales pour mesurer l’état de
1594
es dans le monde présent. Sous la double poussée
de
la révolte asiatique et du colonialisme soviétique, une Europe persis
1595
cunes croissantes ; par suite invasion irrésistée
de
la propagande totalitaire, et démission finale entre les mains d’un p
1596
totalitaire, et démission finale entre les mains
d’
un petit groupe « d’apaiseurs » formule Bénès : on sait la suite. Seul
1597
ission finale entre les mains d’un petit groupe «
d’
apaiseurs » formule Bénès : on sait la suite. Seule riposte possible :
1598
le riposte possible : l’union européenne, capable
d’
opposer aux Russes une puissance qui les tienne en respect. (Et tout l
1599
ce qui les tienne en respect. (Et tout le Sud-Est
de
l’Asie devrait comprendre que son élan irrépressible vers l’indépenda
1600
arrêté par l’Europe, mais peut bien être détourné
de
ses fins par la Russie. L’Asie, donc, doit vouloir autant que nous, e
1601
a pas unie en temps utile si les efforts présents
de
fédération des Six échouent. (Début modeste, si l’on veut, mais seul
1602
rgissement rapide à toute l’Europe. Ainsi le sort
de
330 millions d’Européens, et au-delà d’eux de toute la civilisation o
1603
e à toute l’Europe. Ainsi le sort de 330 millions
d’
Européens, et au-delà d’eux de toute la civilisation occidentale, se t
1604
i le sort de 330 millions d’Européens, et au-delà
d’
eux de toute la civilisation occidentale, se trouve dépendre technique
1605
ort de 330 millions d’Européens, et au-delà d’eux
de
toute la civilisation occidentale, se trouve dépendre techniquement d
1606
ion occidentale, se trouve dépendre techniquement
de
20 ou 30 individus épisodiques — dont on ne saura jamais les noms ! —
1607
dont on ne saura jamais les noms ! — inconscients
de
l’immensité du destin qu’ils peuvent faire basculer. Toute discussion
1608
n qu’ils peuvent faire basculer. Toute discussion
d’
alinéas, de « préalables », et autres « garanties » réclamées par tel
1609
uvent faire basculer. Toute discussion d’alinéas,
de
« préalables », et autres « garanties » réclamées par tel groupe du P
1610
garanties » réclamées par tel groupe du Parlement
de
ce pays apparaît simplement démente, si l’on a vu la situation mondia
1611
n’est pas communiste. Seule une profonde révolte
de
l’Europe rendue consciente de sa vraie position pourrait nous sauver
1612
ne profonde révolte de l’Europe rendue consciente
de
sa vraie position pourrait nous sauver de Genève — ce Diên Biên Phu d
1613
sciente de sa vraie position pourrait nous sauver
de
Genève — ce Diên Biên Phu diplomatique — et proclamer l’union sacrée
1614
e laissent entraîner dans l’abîme par une poignée
de
députés en sursis, qui ont donc à peine le droit de parler au nom d’u
1615
députés en sursis, qui ont donc à peine le droit
de
parler au nom d’une seule ? C’est aux Français d’abord qu’on voudrait
1616
oudrait s’adresser, à ceux qui sentiront l’amitié
d’
un appel trop angoissé pour ménager ses termes. r. Rougemont Denis
1617
é pour ménager ses termes. r. Rougemont Denis
de
, « Situation de l’Europe en mai 1954 : L’Europe bloquée », Courrier f
1618
es termes. r. Rougemont Denis de, « Situation
de
l’Europe en mai 1954 : L’Europe bloquée », Courrier fédéral, Genève,
1619
réussies, l’on peut citer la Suisse sans soulever
d’
objections. Tout le monde sait que son régime politique est l’un des p
1620
e est l’un des plus stables du monde, depuis plus
d’
un siècle. Les partisans de l’Europe unie ne manquent pas de le citer
1621
du monde, depuis plus d’un siècle. Les partisans
de
l’Europe unie ne manquent pas de le citer en exemple. Mais combien sa
1622
e. Les partisans de l’Europe unie ne manquent pas
de
le citer en exemple. Mais combien savent comment ce modèle d’un systè
1623
en exemple. Mais combien savent comment ce modèle
d’
un système politique fédéral a pris naissance en 1848 ? Jusqu’à cette
1624
u’à cette date, la Suisse n’était qu’une alliance
d’
États souverains. Pendant des siècles, leur lien légal avait consisté
1625
sisté dans une Diète, laquelle n’avait guère plus
de
pouvoirs que l’Assemblée consultative de Strasbourg. Composée d’ambas
1626
ère plus de pouvoirs que l’Assemblée consultative
de
Strasbourg. Composée d’ambassadeurs des cantons souverains, pourvus d
1627
l’Assemblée consultative de Strasbourg. Composée
d’
ambassadeurs des cantons souverains, pourvus du droit de veto, cette D
1628
ssadeurs des cantons souverains, pourvus du droit
de
veto, cette Diète « n’avait en fait d’emprise sur les cantons que dan
1629
s du droit de veto, cette Diète « n’avait en fait
d’
emprise sur les cantons que dans la mesure où elle se conformait à leu
1630
e politique commune, expliquent la chute soudaine
de
l’ancienne confédération devant les armées de la Révolution française
1631
ine de l’ancienne confédération devant les armées
de
la Révolution française, en 1798. L’essai d’unification jacobine entr
1632
mées de la Révolution française, en 1798. L’essai
d’
unification jacobine entrepris à ce moment-là sous le nom de « Républi
1633
ion jacobine entrepris à ce moment-là sous le nom
de
« République helvétique une et indivisible » échoua rapidement, et Na
1634
at fédératif. Vouloir la vaincre ne peut pas être
d’
un homme sage. » Entre les deux extrêmes de l’alliance d’États sans po
1635
s être d’un homme sage. » Entre les deux extrêmes
de
l’alliance d’États sans pouvoir central et de la totale unification,
1636
mme sage. » Entre les deux extrêmes de l’alliance
d’
États sans pouvoir central et de la totale unification, la Suisse cher
1637
mes de l’alliance d’États sans pouvoir central et
de
la totale unification, la Suisse chercha pendant près d’un demi-siècl
1638
otale unification, la Suisse chercha pendant près
d’
un demi-siècle un équilibre malaisé. Toute tentative de révision du Pa
1639
demi-siècle un équilibre malaisé. Toute tentative
de
révision du Pacte fédéral, comme celle de 1832, se voyait repoussée à
1640
ntative de révision du Pacte fédéral, comme celle
de
1832, se voyait repoussée à la fois par la gauche, qui lui reprochait
1641
La solution qui s’imposa finalement au lendemain
de
la guerre civile dite du Sonderbund (1847) peut être qualifiée soit d
1642
ite du Sonderbund (1847) peut être qualifiée soit
d’
habile compromis, soit d’échappatoire, selon qu’on a le tempérament pr
1643
peut être qualifiée soit d’habile compromis, soit
d’
échappatoire, selon qu’on a le tempérament pragmatique ou doctrinaire.
1644
fait, elle a tranquillement supprimé le problème
de
la souveraineté cantonale (ou nationale), et cela d’une manière qui m
1645
la souveraineté cantonale (ou nationale), et cela
d’
une manière qui me paraît pleine d’enseignements pour l’Europe d’aujou
1646
nale), et cela d’une manière qui me paraît pleine
d’
enseignements pour l’Europe d’aujourd’hui. Loin d’exiger des cantons u
1647
ui me paraît pleine d’enseignements pour l’Europe
d’
aujourd’hui. Loin d’exiger des cantons une renonciation à leur souvera
1648
d’enseignements pour l’Europe d’aujourd’hui. Loin
d’
exiger des cantons une renonciation à leur souveraineté, la Constituti
1649
ation à leur souveraineté, la Constitution suisse
de
1848 garantit expressément cette souveraineté, en même temps qu’elle
1650
. — Les peuples des vingt-deux cantons souverains
de
la Suisse, unis par la présente alliance… forment dans leur ensemble
1651
peuple… (etc.) On se demande quelles grandes et
nouvelles
raisons s’opposeraient aujourd’hui à l’adoption d’articles semblables
1652
s raisons s’opposeraient aujourd’hui à l’adoption
d’
articles semblables par les Constituants de l’Europe fédérée. On n’en
1653
option d’articles semblables par les Constituants
de
l’Europe fédérée. On n’en voit pas qu’il soit aisé d’avouer et de déf
1654
’Europe fédérée. On n’en voit pas qu’il soit aisé
d’
avouer et de défendre sérieusement. 2. Abandonner ou recouvrer la s
1655
rée. On n’en voit pas qu’il soit aisé d’avouer et
de
défendre sérieusement. 2. Abandonner ou recouvrer la souveraineté
1656
ens l’a définie comme « la faculté, pour un État,
d’
agir à sa guise, tant à l’intérieur qu’à l’extérieur, dans les limites
1657
s aucun État européen qui ait conservé la faculté
d’
agir à sa guise à l’extérieur, c’est-à-dire qui soit capable de déclar
1658
uise à l’extérieur, c’est-à-dire qui soit capable
de
déclarer la guerre ou de conclure la paix comme il l’entend, d’assure
1659
-à-dire qui soit capable de déclarer la guerre ou
de
conclure la paix comme il l’entend, d’assurer sa prospérité sans plus
1660
guerre ou de conclure la paix comme il l’entend,
d’
assurer sa prospérité sans plus dépendre de l’étranger, de se défendre
1661
ntend, d’assurer sa prospérité sans plus dépendre
de
l’étranger, de se défendre plus de quelques heures contre les Russes
1662
r sa prospérité sans plus dépendre de l’étranger,
de
se défendre plus de quelques heures contre les Russes ou les Américai
1663
plus dépendre de l’étranger, de se défendre plus
de
quelques heures contre les Russes ou les Américains : bref, de se con
1664
eures contre les Russes ou les Américains : bref,
de
se conduire en pirate ou de vivre en vase clos. Ces limites décisives
1665
es Américains : bref, de se conduire en pirate ou
de
vivre en vase clos. Ces limites décisives à la souveraineté ne sont p
1666
aineté ne sont plus posées par le droit, mais par
d’
implacables circonstances techniques, économiques et politiques. Il en
1667
ulte que la souveraineté nationale n’a plus guère
d’
autre existence que psychologique. Où la voit-on à l’œuvre ? Non pas d
1668
ts mais dans les discours des députés adversaires
de
la CED. Elle atteint son degré de virulence extrême dans les centaine
1669
tés adversaires de la CED. Elle atteint son degré
de
virulence extrême dans les centaines de lettres cravachantes qu’envoi
1670
son degré de virulence extrême dans les centaines
de
lettres cravachantes qu’envoient aux rédactions des colonels en retra
1671
réceptacle où se recueillent pêle-mêle nostalgies
de
gloires passées, orgueils déçus, rancunes et préjugés hérités d’une H
1672
ées, orgueils déçus, rancunes et préjugés hérités
d’
une Histoire faussée par l’école, agressivité frustrée, et surtout ang
1673
’école, agressivité frustrée, et surtout angoisse
de
perdre son identité. Elle a donc pris les caractères cliniques d’un c
1674
entité. Elle a donc pris les caractères cliniques
d’
un complexe. D’où la difficulté, pour ceux qui en sont victimes, de s’
1675
donc pris les caractères cliniques d’un complexe.
D’
où la difficulté, pour ceux qui en sont victimes, de s’adapter aux réa
1676
où la difficulté, pour ceux qui en sont victimes,
de
s’adapter aux réalités changeantes du siècle, et même de les apercevo
1677
apter aux réalités changeantes du siècle, et même
de
les apercevoir. D’où la prise qu’ils offrent aux manœuvres les plus g
1678
changeantes du siècle, et même de les apercevoir.
D’
où la prise qu’ils offrent aux manœuvres les plus grossières du commun
1679
r affectivité inquiète comme Iago sur la jalousie
d’
Othello. D’où enfin, l’extrême confusion et les éclats de passion saug
1680
té inquiète comme Iago sur la jalousie d’Othello.
D’
où enfin, l’extrême confusion et les éclats de passion saugrenus qui c
1681
lo. D’où enfin, l’extrême confusion et les éclats
de
passion saugrenus qui caractérisent les polémiques sur la souverainet
1682
es sur la souveraineté nationale. Lors des débats
de
la table ronde de l’Europe, à Rome, deux arguments m’ont frappé, comm
1683
neté nationale. Lors des débats de la table ronde
de
l’Europe, à Rome, deux arguments m’ont frappé, comme étant propres à
1684
é, comme étant propres à éduquer le sens européen
de
notre opinion publique. Le premier fut apporté par notre ami Ernst Fr
1685
’on doit rassurer ceux qui tremblent, disent-ils,
de
voir leur patrie « se perdre dans la masse informe d’une Europe unie
1686
oir leur patrie « se perdre dans la masse informe
d’
une Europe unie ». Le second argument est dû à M. Cotsaridas, publicis
1687
le peuple sera associé à leur gestion. Il importe
d’
expliquer cela aux masses, car ainsi sera dissipée la crainte que susc
1688
nsi sera dissipée la crainte que suscite la perte
de
la souveraineté nationale. Il n’est donc pas exact que nos nations, e
1689
vue de s’unir, doivent sacrifier ce qui subsiste
de
leur souveraineté nominale. Quant à l’essentiel de cette souveraineté
1690
e leur souveraineté nominale. Quant à l’essentiel
de
cette souveraineté, elles l’ont perdu, et sans retour. À la question
1691
. 8. William Rappard, La Constitution fédérale
de
la Suisse, Neuchâtel, La Baconnière, 1948, p. 20. 9. Ibid., p. 83.
1692
8, p. 20. 9. Ibid., p. 83. s. Rougemont Denis
de
, « Deux notes sur la souveraineté nationale », Courrier fédéral, Genè
1693
bsorbé l’attention des Européens et des militants
de
l’Europe unie depuis l’été dernier : l’abandon du projet de CED et le
1694
e unie depuis l’été dernier : l’abandon du projet
de
CED et les accords de Londres. Londres a réalisé dans l’euphorie ce q
1695
rnier : l’abandon du projet de CED et les accords
de
Londres. Londres a réalisé dans l’euphorie ce que la CED était accusé
1696
ans l’euphorie ce que la CED était accusée à tort
de
préparer ; ce qu’elle avait pour objet principal de prévenir ; ce qui
1697
préparer ; ce qu’elle avait pour objet principal
de
prévenir ; ce qui enfin devenait fatal dès l’instant qu’on la rejetai
1698
jeter ce qu’elle seule pouvait empêcher. Le moyen
de
décrire plus simplement ce vertige de contradictions ? Il y faudrait
1699
r. Le moyen de décrire plus simplement ce vertige
de
contradictions ? Il y faudrait une parabole. En voici une. Il y avait
1700
leur proposa un vaccin. Ayant remarqué que le nom
de
ce vaccin évoquait le nom de la maladie, comme il arrive en général,
1701
remarqué que le nom de ce vaccin évoquait le nom
de
la maladie, comme il arrive en général, ils votèrent contre le remède
1702
soulagés. Laissant aux historiens futurs le soin
de
tirer les conclusions de ce pataquès exemplaire, nous nous bornons ic
1703
istoriens futurs le soin de tirer les conclusions
de
ce pataquès exemplaire, nous nous bornons ici à relever deux faits :
1704
ous bornons ici à relever deux faits : — Le rejet
de
la CED ne met pas fin à la construction européenne, comme on l’a répé
1705
bien à tort ; il montre simplement qu’une partie
d’
un Parlement (devenue majorité grâce à l’appui des communistes) n’a pa
1706
tes) n’a pas encore senti la nécessité historique
de
cette construction — nécessité qui demeure intacte après leur vote. —
1707
te. — En revanche, il est douteux que les accords
de
Londres représentent « un premier pas vers l’intégration européenne »
1708
s de plus que l’éducation européenne des peuples,
de
leurs cadres et de leurs élites, reste à faire. Deux illusions des
1709
cation européenne des peuples, de leurs cadres et
de
leurs élites, reste à faire. Deux illusions des « Européistes »
1710
ux illusions des « Européistes » Les partisans
de
l’Europe unie ont péché depuis quelques années — et non seulement dan
1711
quelques années — et non seulement dans l’affaire
de
la CED — par complaisance à une double illusion : ils ont cru que le
1712
ondeur, lent par nature, représenterait une perte
de
temps ; et ils ont cru que la propagande pour l’idée européenne était
1713
moment ou à un autre, nous avons tous été tentés
de
penser qu’on ne pouvait réussir l’union que par une série de mesures
1714
u’on ne pouvait réussir l’union que par une série
de
mesures « concrètes », telles que l’OECE, la CECA, la CED, qu’on espé
1715
utionnaire qu’eût représenté l’exigence immédiate
d’
une fédération politique. C’était pratiquement se rallier à la méthode
1716
petit l’oiseau fait son nid10, méthode qui évite
d’
agiter « inutilement » les esprits et les passions, et qui préfère l’a
1717
préfère l’action diplomatique ou les combinaisons
de
coulisses parlementaires. Cette méthode a réussi (OECE, CECA) jusqu’a
1718
ssi (OECE, CECA) jusqu’au jour où les adversaires
de
l’union ont déclenché leur propagande massive. Eux n’ont pas hésité u
1719
: elle consistait à croire qu’il est plus facile
de
faire l’Europe par pièces et morceaux que de la faire dans un seul él
1720
cile de faire l’Europe par pièces et morceaux que
de
la faire dans un seul élan fédérateur ; qu’il est plus facile de tour
1721
s un seul élan fédérateur ; qu’il est plus facile
de
tourner les obstacles que de les attaquer là où ils sont : dans les r
1722
u’il est plus facile de tourner les obstacles que
de
les attaquer là où ils sont : dans les routines de l’esprit nationali
1723
e les attaquer là où ils sont : dans les routines
de
l’esprit nationaliste, autant et plus que dans les intérêts particuli
1724
pagne éducative en profondeur, que l’on a négligé
de
mener — ou que l’on n’a pas sérieusement soutenue. II. Les mouvement
1725
’a pas sérieusement soutenue. II. Les mouvements
de
militants européens ont été surpris par l’échec de la CED. En effet,
1726
e militants européens ont été surpris par l’échec
de
la CED. En effet, cet échec a résulté du fait qu’on laissait le publi
1727
du fait qu’on laissait le public dans l’ignorance
de
la vraie situation européenne, des vrais buts du traité, du traité lu
1728
u traité, du traité lui-même, et des conséquences
de
son rejet. Or les militants européens croyaient avoir expliqué tout c
1729
s’explique. Une enquête menée par le CEC au mois
de
septembre a donné les résultats suivants : le nombre des brochures, t
1730
: le nombre des brochures, tracts, petits livres
de
propagande ou d’information européenne publiés depuis 1947 dans les 1
1731
brochures, tracts, petits livres de propagande ou
d’
information européenne publiés depuis 1947 dans les 16 pays du CE et e
1732
Leur tirage total a légèrement dépassé 3 millions
d’
exemplaires. Cela paraît considérable quand on est assis dans le burea
1733
dérable quand on est assis dans le bureau central
d’
un mouvement, devant près de cinq-cents brochures de titres différents
1734
un mouvement, devant près de cinq-cents brochures
de
titres différents. En fait, cela représente en moyenne 400 exemplaire
1735
fait, cela représente en moyenne 400 exemplaires
de
chaque brochure distribués dans chaque pays. Une goutte d’eau dans la
1736
brochure distribués dans chaque pays. Une goutte
d’
eau dans la mer. Comment s’étonner après cela de l’ignorance presque t
1737
e d’eau dans la mer. Comment s’étonner après cela
de
l’ignorance presque totale où sont restés nos peuples et leurs élites
1738
e l’on ne jugeait pas utile et surtout pas urgent
de
faire beaucoup plus. Exemple : le CEC voulait et aurait dû faire beau
1739
temps pour qu’il obtienne les premières promesses
d’
un financement régulier. Il est clair que la tâche d’un organisme cult
1740
n financement régulier. Il est clair que la tâche
d’
un organisme culturel comme le Centre n’est pas de suppléer à la caren
1741
d’un organisme culturel comme le Centre n’est pas
de
suppléer à la carence d’une véritable propagande européenne. Tout au
1742
omme le Centre n’est pas de suppléer à la carence
d’
une véritable propagande européenne. Tout au plus peut-il en étudier e
1743
e, depuis un siècle, et notamment par les manuels
d’
histoire : l’anti-Europe a joué là-dessus. De notre côté, tout reste à
1744
uels d’histoire : l’anti-Europe a joué là-dessus.
De
notre côté, tout reste à faire, ou presque… Et maintenant, comment al
1745
os lecteurs trouveront dans les pages qui suivent
de
ce bulletin l’annonce de nouvelles activités ou créations par lesquel
1746
ns les pages qui suivent de ce bulletin l’annonce
de
nouvelles activités ou créations par lesquelles le Centre espère donn
1747
les pages qui suivent de ce bulletin l’annonce de
nouvelles
activités ou créations par lesquelles le Centre espère donner à cette
1748
e donner à cette question un sérieux commencement
de
réponse. Ces activités nouvelles, telles que la Fondation européenne
1749
un sérieux commencement de réponse. Ces activités
nouvelles
, telles que la Fondation européenne et « Liens avec l’Europe », tout
1750
ent toutes être rangées sous la rubrique générale
d’
éducation européenne. Chacune d’elles constitue un des éléments d’un v
1751
rubrique générale d’éducation européenne. Chacune
d’
elles constitue un des éléments d’un véritable plan d’action sur les e
1752
péenne. Chacune d’elles constitue un des éléments
d’
un véritable plan d’action sur les esprits. Elles s’efforcent aussi de
1753
les constitue un des éléments d’un véritable plan
d’
action sur les esprits. Elles s’efforcent aussi de créer les public re
1754
d’action sur les esprits. Elles s’efforcent aussi
de
créer les public relations qui ont manqué jusqu’ici à l’entreprise Eu
1755
ssez — mais voyez-vous, ce qu’il nous faut, c’est
de
l’action ! » Et l’on entend ou sous-entend par là : de l’action polit
1756
action ! » Et l’on entend ou sous-entend par là :
de
l’action politique, bien sûr. L’une des faiblesses les plus graves de
1757
e, bien sûr. L’une des faiblesses les plus graves
de
l’Occident contemporain se révèle ici. Comment s’imagine-t-on l’actio
1758
nouvelle en gros titres dans les journaux : chute
d’
un ministère ou d’une monnaie, ratification d’un traité, émeute, disco
1759
itres dans les journaux : chute d’un ministère ou
d’
une monnaie, ratification d’un traité, émeute, discours « retentissant
1760
ute d’un ministère ou d’une monnaie, ratification
d’
un traité, émeute, discours « retentissant », décision d’un parti, voy
1761
aité, émeute, discours « retentissant », décision
d’
un parti, voyage d’un homme d’État, triomphe des Verts ou des Bleus au
1762
urs « retentissant », décision d’un parti, voyage
d’
un homme d’État, triomphe des Verts ou des Bleus aux élections. Cette
1763
es Bleus aux élections. Cette conception courante
de
l’action est celle des hommes qui n’agissent pas eux-mêmes, ou qui n’
1764
s historiques. Une révolution est l’aboutissement
d’
une série d’actions d’abord morales, intellectuelles et spirituelles,
1765
s. Une révolution est l’aboutissement d’une série
d’
actions d’abord morales, intellectuelles et spirituelles, puis économi
1766
par nature restent invisibles à l’œil des agences
de
presse, mais sans lesquelles rien ne se ferait. L’Europe unie est une
1767
es révolutions réussies. L’ambition du Centre est
d’
agir. Il a pris au sérieux l’action européenne. Il voit qu’elle commen
1768
, toutes affaires cessantes. t. Rougemont Denis
de
, « Éducation européenne », Bulletin du Centre européen de la culture,
1769
dans ce siècle, pas un seul événement historique
d’
envergure n’ait été le fait des partis de gauche ou de droite, ni des
1770
storique d’envergure n’ait été le fait des partis
de
gauche ou de droite, ni des politiciens, ni des parlements. Un doctri
1771
vergure n’ait été le fait des partis de gauche ou
de
droite, ni des politiciens, ni des parlements. Un doctrinaire brutal
1772
s. Un doctrinaire brutal a provoqué la Révolution
d’
octobre. Un saint a libéré l’Inde. Un fou a subverti l’Allemagne. Un a
1773
isme européen en est une. Le reste est un mélange
d’
intérêts mal compris et de déchets d’idées, combinés au hasard : tous
1774
Le reste est un mélange d’intérêts mal compris et
de
déchets d’idées, combinés au hasard : tous les micros de la terre n’e
1775
t un mélange d’intérêts mal compris et de déchets
d’
idées, combinés au hasard : tous les micros de la terre n’en feront pa
1776
ets d’idées, combinés au hasard : tous les micros
de
la terre n’en feront pas une action. ⁂ Une action se définit par son
1777
action se définit par son sens et par ses points
d’
application. On sait ce que nous visons. Mais quels sont nos moyens ?
1778
ns. Mais quels sont nos moyens ? Puisqu’il s’agit
d’
idées, la question se ramène à savoir où naissent les idées qui condui
1779
e qui s’y oppose, est entretenue sans relâche par
d’
innombrables haut-parleurs, porte-paroles et porte-plumes qui s’alimen
1780
du parti communiste, mais un certain enseignement
de
l’histoire qui a tué la CED en France.) Ces deux faits indiquent très
1781
vons intervenir, d’une part en offrant des moyens
d’
expression et des appuis techniques à ceux qui « pensent l’Europe » ;
1782
à l’enseignement nationaliste une vue plus juste
de
l’histoire commune des Européens. Ceci n’est qu’un exemple. Si nous c
1783
re où sont les principaux obstacles à l’avènement
d’
une Europe unie, nous trouvons trois zones marécageuses où viennent s’
1784
uses où viennent s’enliser la plupart des mesures
d’
union proposées par les économistes et les hommes politiques. Il s’agi
1785
conomistes et les hommes politiques. Il s’agit là
de
forer des canaux collecteurs, qui transforment ces eaux stagnantes en
1786
ces. Première zone : elle est créée par l’absence
de
pente, le défaut d’orientation générale. On veut bien quelque union,
1787
elle est créée par l’absence de pente, le défaut
d’
orientation générale. On veut bien quelque union, confusément, mais on
1788
qui en résulterait effectivement. Il s’agit donc
de
dresser devant nos contemporains la vision de ce que deviendrait leur
1789
onc de dresser devant nos contemporains la vision
de
ce que deviendrait leur existence au sein de l’union réalisée et grâc
1790
nce au sein de l’union réalisée et grâce à elle ;
de
peindre un tableau réaliste des changements sociaux et économiques qu
1791
s sociaux et économiques que produirait l’union ;
de
canaliser les bonnes volontés anxieuses et aussi de les rendre dynami
1792
canaliser les bonnes volontés anxieuses et aussi
de
les rendre dynamiques. Deuxième zone : elle est créée par l’inconscie
1793
zone : elle est créée par l’inconscience générale
de
la situation de l’Europe dans le monde. Exemple : Français et Alleman
1794
créée par l’inconscience générale de la situation
de
l’Europe dans le monde. Exemple : Français et Allemands restent face
1795
qui les séparent, alors que le flot russe menace
de
les submerger tous. Le problème franco-allemand reste insoluble dans
1796
européen commun dès que l’on envisage la position
de
l’Europe entre l’URSS et les USA, entre les menaces asiatiques et les
1797
u balkanisation du continent. La solution est ici
de
rétablir un réseau européen d’échanges à travers nos frontières, peu
1798
a solution est ici de rétablir un réseau européen
d’
échanges à travers nos frontières, peu à peu dévalorisées. Irrigation
1799
ères, peu à peu dévalorisées. Irrigation générale
de
l’Europe, d’après un plan qui ne tienne pas compte du tracé arbitrair
1800
s compte du tracé arbitraire des propriétés, mais
de
la configuration du terrain. L’action nécessaire doit donc s’applique
1801
errain. L’action nécessaire doit donc s’appliquer
d’
une manière générale à orienter les espoirs et les volontés, à situer
1802
L’analyse qui précède a dicté les grandes lignes
de
notre activité jusqu’à ce jour. Elle en indique aussi les développeme
1803
dans les divers domaines des arts, des sciences,
de
l’éducation et de la presse. Situer nos problèmes dans le monde d’auj
1804
omaines des arts, des sciences, de l’éducation et
de
la presse. Situer nos problèmes dans le monde d’aujourd’hui, c’est l’
1805
de la presse. Situer nos problèmes dans le monde
d’
aujourd’hui, c’est l’office des dialogues interculturels (avec les USA
1806
nt nous poursuivons la préparation : il s’agit là
d’
une œuvre de longue haleine dans laquelle on ne peut progresser que le
1807
suivons la préparation : il s’agit là d’une œuvre
de
longue haleine dans laquelle on ne peut progresser que lentement, mai
1808
ue lentement, mais dont le jalonnement se précise
de
mois en mois d’une manière encourageante. (La création récente de « L
1809
is dont le jalonnement se précise de mois en mois
d’
une manière encourageante. (La création récente de « Liens avec l’Euro
1810
d’une manière encourageante. (La création récente
de
« Liens avec l’Europe » se rattache manifestement à ce cycle d’activi
1811
c l’Europe » se rattache manifestement à ce cycle
d’
activité.) Orienter les espoirs, enfin : nous en sommes venus à penser
1812
nus à penser que c’était la tâche la plus urgente
de
l’heure. En quoi consiste-t-elle ? Par exemple en ceci : projeter dev
1813
aux, groupant les meilleures forces scientifiques
d’
aujourd’hui, vont être consacrés à cette étude. Une série de publicati
1814
hui, vont être consacrés à cette étude. Une série
de
publications allant de l’ouvrage technique à la brochure populaire, d
1815
s à cette étude. Une série de publications allant
de
l’ouvrage technique à la brochure populaire, du numéro spécial de rev
1816
hnique à la brochure populaire, du numéro spécial
de
revue à l’article de presse, du plan de causerie à l’émission de radi
1817
populaire, du numéro spécial de revue à l’article
de
presse, du plan de causerie à l’émission de radio, en diffuseront plu
1818
o spécial de revue à l’article de presse, du plan
de
causerie à l’émission de radio, en diffuseront plus tard les conclusi
1819
ticle de presse, du plan de causerie à l’émission
de
radio, en diffuseront plus tard les conclusions. ⁂ Au seuil de cette
1820
diffuseront plus tard les conclusions. ⁂ Au seuil
de
cette cinquième année de nos travaux, ce n’est pas un bilan qu’on vie
1821
conclusions. ⁂ Au seuil de cette cinquième année
de
nos travaux, ce n’est pas un bilan qu’on vient de présenter mais un p
1822
pre le Centre, mais non pas les moyens potentiels
de
l’Europe, dont il s’agit de susciter la mise en œuvre. La première ac
1823
les moyens potentiels de l’Europe, dont il s’agit
de
susciter la mise en œuvre. La première action de ce genre entreprise
1824
de susciter la mise en œuvre. La première action
de
ce genre entreprise par le CEC, il y a plus de quatre ans, tendait à
1825
on de ce genre entreprise par le CEC, il y a plus
de
quatre ans, tendait à la création d’un Laboratoire européen de recher
1826
il y a plus de quatre ans, tendait à la création
d’
un Laboratoire européen de recherches nucléaires. Elle a réussi, comme
1827
, tendait à la création d’un Laboratoire européen
de
recherches nucléaires. Elle a réussi, comme on sait, sous les auspice
1828
. Elle a réussi, comme on sait, sous les auspices
de
douze gouvernements. Plus ambitieuse encore, et destinée cette fois à
1829
che du Centre, une seconde initiative est en voie
d’
aboutir. Le 16 décembre 1954, à Genève, ont été signés et enregistrés
1830
Genève, ont été signés et enregistrés les statuts
de
la Fondation européenne de la culture. Nous attendrons, pour en dire
1831
nregistrés les statuts de la Fondation européenne
de
la culture. Nous attendrons, pour en dire davantage, son inauguration
1832
n prévue pour ce printemps. u. Rougemont Denis
de
, « Orienter les espoirs européens », Bulletin du Centre européen de l
1833
Le rôle
de
la recherche en Europe (décembre 1954-janvier 1955)v w … Pourquoi
1834
i la recherche en général ? Et pourquoi le besoin
de
chercher est-il vital pour les Européens ? À la première question, po
1835
portant sur la recherche en soi, il paraît facile
de
répondre : un homme qui cherche, c’est qu’il n’est pas satisfait de c
1836
omme qui cherche, c’est qu’il n’est pas satisfait
de
ce qu’il a. Mais cette réponse ne vaut que pour le chercheur occasion
1837
place, s’il en trouve une très bonne, il cessera
de
mettre des annonces dans le journal. La recherche dont je voudrais vo
1838
te par aucun résultat concret et limité. L’esprit
de
recherche a pour caractère décisif d’être sans fin ni cesse, d’être i
1839
é. L’esprit de recherche a pour caractère décisif
d’
être sans fin ni cesse, d’être indéfiniment avide. Chaque nourriture q
1840
pour caractère décisif d’être sans fin ni cesse,
d’
être indéfiniment avide. Chaque nourriture qu’il trouve, au lieu de l’
1841
encore son appétit. Par où l’on voit que l’esprit
de
recherche n’est pas un instinct animal, mais une passion spirituelle.
1842
mieux le définir qu’en vous résumant une légende
de
l’ancienne Russie orthodoxe et mystique, la légende de la Grande Bale
1843
ancienne Russie orthodoxe et mystique, la légende
de
la Grande Baleine11. Il y avait une fois une grande baleine que les h
1844
ait une fois une grande baleine que les habitants
d’
un village avaient prise vivante, et qu’ils aimaient beaucoup. Elle av
1845
ce publique, on lui apporta des quantités énormes
de
nourriture, elle mangea tout, et dit qu’elle avait encore faim, aussi
1846
e veux Dieu ! Cette légende marque le but extrême
de
toute la recherche des hommes. La Baleine voulait l’absolu, le Tout,
1847
itive. Elle voulait quelque chose qui fût au-delà
de
toute réponse partielle, précise, utile : au-delà de tout ce qu’on pe
1848
toute réponse partielle, précise, utile : au-delà
de
tout ce qu’on peut avoir ou même savoir : au-delà même de notre angoi
1849
ce qu’on peut avoir ou même savoir : au-delà même
de
notre angoisse fondamentale devant la vie, le monde et l’inconnu. Et
1850
ont ainsi droit au but, brûlant toutes les étapes
de
la recherche. Quelques-uns des plus grands savants, un Newton, un Ein
1851
plupart auraient peine à formuler l’objet précis
de
leur recherche, qui n’est jamais ceci ou cela seulement, mais un méla
1852
ent, mais un mélange — conscient ou inconscient —
de
tous les buts que je viens d’indiquer. Ce qu’ils ont en commun, du fa
1853
nt ou inconscient — de tous les buts que je viens
d’
indiquer. Ce qu’ils ont en commun, du fait même qu’ils sont hommes et
1854
non pas simples animaux, c’est le besoin profond
de
dépasser leur condition présente, leurs données natives ou sociales.
1855
onnées natives ou sociales. Et l’horizon lointain
de
la recherche humaine, dans tous les ordres — de la mystique à la tech
1856
n de la recherche humaine, dans tous les ordres —
de
la mystique à la technique en passant par les arts et les sciences —
1857
u qu’on se refuse à lui donner. Ayant ainsi tenté
de
définir le sens dernier de la recherche en général, je me tournerai m
1858
ner. Ayant ainsi tenté de définir le sens dernier
de
la recherche en général, je me tournerai maintenant vers le problème
1859
tournerai maintenant vers le problème particulier
de
la recherche occidentale. La civilisation qui est née en Europe a dom
1860
grands traits généralement tenus pour des causes
de
faiblesse : je veux parler d’une certaine incertitude ou inquiétude,
1861
nus pour des causes de faiblesse : je veux parler
d’
une certaine incertitude ou inquiétude, d’un certain désordre permanen
1862
parler d’une certaine incertitude ou inquiétude,
d’
un certain désordre permanent. Les Chinois anciens et les Égyptiens, l
1863
iétique offre ou impose à l’homme des masses plus
de
sécurité et beaucoup moins de problèmes que nos libres démocraties. (
1864
mme des masses plus de sécurité et beaucoup moins
de
problèmes que nos libres démocraties. (C’est là tout le secret du suc
1865
n Europe bien plus qu’en Amérique, nous souffrons
d’
une espèce d’inquiétude générale. Nous ne cessons de parler du « désar
1866
plus qu’en Amérique, nous souffrons d’une espèce
d’
inquiétude générale. Nous ne cessons de parler du « désarroi de l’époq
1867
une espèce d’inquiétude générale. Nous ne cessons
de
parler du « désarroi de l’époque ». Nous avons l’impression de vivre
1868
générale. Nous ne cessons de parler du « désarroi
de
l’époque ». Nous avons l’impression de vivre dans un chaos sans cesse
1869
« désarroi de l’époque ». Nous avons l’impression
de
vivre dans un chaos sans cesse croissant, dans un maquis de contradic
1870
ans un chaos sans cesse croissant, dans un maquis
de
contradictions morales, intellectuelles et pratiques. D’où vient cett
1871
radictions morales, intellectuelles et pratiques.
D’
où vient cette inquiétude fondamentale ? D’où, ce désordre permanent q
1872
iques. D’où vient cette inquiétude fondamentale ?
D’
où, ce désordre permanent que les meilleurs esprits déplorent depuis d
1873
Je pense même qu’ils remontent aux sources vives
de
notre civilisation, et qu’ils en sont inséparables. Je les rattache à
1874
l’esprit scientifique. Notre inquiétude provient
de
notre foi, et nos incertitudes sont créées par la nature même de nos
1875
t nos incertitudes sont créées par la nature même
de
nos certitudes. Ce paradoxe s’explique d’une manière assez simple. Pr
1876
re même de nos certitudes. Ce paradoxe s’explique
d’
une manière assez simple. Prenons l’exemple de l’homme chrétien. Il pe
1877
que d’une manière assez simple. Prenons l’exemple
de
l’homme chrétien. Il peut lire dans les Écritures « qu’il n’y a pas u
1878
aint. Il sait que le péché consiste à être séparé
de
la Vérité vivante, et que tous les hommes sont pécheurs. Il cherche d
1879
eurs. Il cherche donc. Il cherche à se rapprocher
de
la vérité et de la sainteté. Dans cet effort sans fin ni cesse il est
1880
donc. Il cherche à se rapprocher de la vérité et
de
la sainteté. Dans cet effort sans fin ni cesse il est pourtant souten
1881
c un inquiet perpétuel, mais qui sait les raisons
de
son inquiétude ; il sait qu’elle est normale, et non désespérée, puis
1882
-dire par sa certitude. Prenons ensuite l’exemple
de
l’homme scientifique. Celui-ci lit l’histoire des sciences. Elle lui
1883
es l’une après l’autre, et que pourtant la raison
d’
être de la Science est de saisir des vérités certaines. Dans cet effor
1884
e après l’autre, et que pourtant la raison d’être
de
la Science est de saisir des vérités certaines. Dans cet effort sans
1885
t que pourtant la raison d’être de la Science est
de
saisir des vérités certaines. Dans cet effort sans fin ni cesse — ici
1886
sans fin ni cesse — ici encore — pour s’approcher
d’
un but toujours fuyant, il est soutenu par sa confiance en la raison e
1887
ison et l’expérience vérifiante. La même exigence
de
rigueur, qui d’une part, sans relâche vient remettre en question les
1888
e l’on croyait acquises, d’autre part est le gage
d’
un progrès vers le vrai. Ainsi donc, du désordre vers un certain ordre
1889
, du désordre vers un certain ordre, puis vers un
nouveau
désordre, puis vers une nouvelle façon plus large de l’interpréter, l
1890
désordre, puis vers une nouvelle façon plus large
de
l’interpréter, la Science avance. Cette inquiétude perpétuelle, dont
1891
isations antiques et asiatiques, comme des essais
de
civilisations totalitaires. À la vérité sacrée et intangible réglant
1892
vérité sacrée et intangible réglant chaque détail
de
la vie, à l’ordre total et définitif décrétés par le roi-prêtre ou pa
1893
dictateur, l’Europe oppose l’idée et la pratique
d’
une remise en question permanente de tout, d’une insatisfaction sans f
1894
t la pratique d’une remise en question permanente
de
tout, d’une insatisfaction sans fin, d’une inquiétude créatrice de dé
1895
ique d’une remise en question permanente de tout,
d’
une insatisfaction sans fin, d’une inquiétude créatrice de désordres,
1896
ermanente de tout, d’une insatisfaction sans fin,
d’
une inquiétude créatrice de désordres, et de révolutions bien sûr, mai
1897
satisfaction sans fin, d’une inquiétude créatrice
de
désordres, et de révolutions bien sûr, mais créatrice aussi de libert
1898
fin, d’une inquiétude créatrice de désordres, et
de
révolutions bien sûr, mais créatrice aussi de liberté, — donc créatri
1899
et de révolutions bien sûr, mais créatrice aussi
de
liberté, — donc créatrice tout court, en fin de compte. Incertitude e
1900
tion, contradictions, désordre, désarroi : autant
de
causes de faiblesse et de ruine, semble-t-il. Et pourtant, c’est tout
1901
radictions, désordre, désarroi : autant de causes
de
faiblesse et de ruine, semble-t-il. Et pourtant, c’est tout cela qui
1902
rdre, désarroi : autant de causes de faiblesse et
de
ruine, semble-t-il. Et pourtant, c’est tout cela qui a fait l’Europe.
1903
quiète et insatiable qui a poussé les navigateurs
de
la Renaissance à découvrir les autres peuples de la Terre, pour les c
1904
de la Renaissance à découvrir les autres peuples
de
la Terre, pour les convertir et les dominer, alors que nous Européens
1905
rsonne, notez-le bien. C’est une passion inquiète
de
vérifier sans cesse le pouvoir de l’homme sur la nature qui est à l’o
1906
assion inquiète de vérifier sans cesse le pouvoir
de
l’homme sur la nature qui est à l’origine des expériences physiologiq
1907
ues et mécaniques, que certains eurent le courage
de
risquer à la même époque. Et voici, à partir de ces pionniers, tout l
1908
siècle, à la technique. Or quel est le but final
de
notre effort technique, considéré dans son ensemble ? Déjà l’on nous
1909
éjà l’on nous fait entrevoir que les applications
de
l’énergie nucléaire et solaire permettront, vers la fin de ce siècle,
1910
gie nucléaire et solaire permettront, vers la fin
de
ce siècle, de réduire le travail des ouvriers à quelques dizaines d’h
1911
et solaire permettront, vers la fin de ce siècle,
de
réduire le travail des ouvriers à quelques dizaines d’heures par an,
1912
duire le travail des ouvriers à quelques dizaines
d’
heures par an, pour une production décuplée. La technique conduit donc
1913
hnique conduit donc, en fait, vers une libération
de
l’homme. Mais cet homme libéré du travail, que va-t-il faire de ses l
1914
is cet homme libéré du travail, que va-t-il faire
de
ses loisirs, qui deviendront l’essentiel de sa vie ? Problème immense
1915
faire de ses loisirs, qui deviendront l’essentiel
de
sa vie ? Problème immense et tout nouveau, qui viendra se substituer
1916
l’essentiel de sa vie ? Problème immense et tout
nouveau
, qui viendra se substituer aux problèmes économiques et sociaux d’auj
1917
e substituer aux problèmes économiques et sociaux
d’
aujourd’hui, portant alors au premier plan les grandes questions d’édu
1918
rtant alors au premier plan les grandes questions
d’
éducation et de culture. Ainsi, chaque réussite de la recherche occide
1919
premier plan les grandes questions d’éducation et
de
culture. Ainsi, chaque réussite de la recherche occidentale crée de n
1920
d’éducation et de culture. Ainsi, chaque réussite
de
la recherche occidentale crée de nouvelles incertitudes, appelant de
1921
chaque réussite de la recherche occidentale crée
de
nouvelles incertitudes, appelant de nouveaux progrès, c’est-à-dire de
1922
aque réussite de la recherche occidentale crée de
nouvelles
incertitudes, appelant de nouveaux progrès, c’est-à-dire de nouvelles
1923
identale crée de nouvelles incertitudes, appelant
de
nouveaux progrès, c’est-à-dire de nouvelles recherches. J’ai tâché de
1924
ntale crée de nouvelles incertitudes, appelant de
nouveaux
progrès, c’est-à-dire de nouvelles recherches. J’ai tâché de vous fai
1925
tudes, appelant de nouveaux progrès, c’est-à-dire
de
nouvelles recherches. J’ai tâché de vous faire voir que le génie de l
1926
es, appelant de nouveaux progrès, c’est-à-dire de
nouvelles
recherches. J’ai tâché de vous faire voir que le génie de la recherch
1927
c’est-à-dire de nouvelles recherches. J’ai tâché
de
vous faire voir que le génie de la recherche est le génie même de l’E
1928
rches. J’ai tâché de vous faire voir que le génie
de
la recherche est le génie même de l’Europe. J’ajouterai une dernière
1929
ir que le génie de la recherche est le génie même
de
l’Europe. J’ajouterai une dernière remarque : le génie de la recherch
1930
ope. J’ajouterai une dernière remarque : le génie
de
la recherche pure est la condition même de la survie de l’Europe. C’e
1931
génie de la recherche pure est la condition même
de
la survie de l’Europe. C’est en effet la technique et son progrès con
1932
recherche pure est la condition même de la survie
de
l’Europe. C’est en effet la technique et son progrès constant qui a p
1933
ontinent, simple « cap de l’Asie » comme on sait,
de
dominer toute la Planète. C’est la technique et son progrès constant
1934
ppé nos procédés et nos méthodes. Mais le progrès
de
la technique dépend de la recherche pure. Et celle-ci dépend à son to
1935
méthodes. Mais le progrès de la technique dépend
de
la recherche pure. Et celle-ci dépend à son tour de tout l’ensemble c
1936
la recherche pure. Et celle-ci dépend à son tour
de
tout l’ensemble culturel et spirituel de notre civilisation. Rien ne
1937
son tour de tout l’ensemble culturel et spirituel
de
notre civilisation. Rien ne serait donc plus faux ni plus dangereux p
1938
it donc plus faux ni plus dangereux pour nous que
de
maintenir des cloisons étanches entre la culture en général et la tec
1939
ure pure, la recherche pure, est l’origine réelle
de
nos progrès techniques. Et là-dessus une petite histoire vraie. C’éta
1940
. C’était il y a quatre ou cinq ans. Je cherchais
de
l’argent, comme il arrive, pour une entreprise culturelle. J’allai vo
1941
lturelle. J’allai voir un industriel qui fabrique
d’
énormes turbines. Il m’écouta, distrait d’abord, puis impatient ; m’ex
1942
’est qu’un luxe, et que l’important était d’abord
de
lutter contre le communisme, qu’il confondait, je le crains, avec les
1943
le crains, avec les réformes sociales. En sortant
de
chez lui, les mains vides, je me dis ceci : cet homme tire sa puissan
1944
des, je me dis ceci : cet homme tire sa puissance
de
la turbine, mais après tout ce n’est pas lui qui l’inventa. Qui donc
1945
, dans une atmosphère très savante, mais pénétrée
de
spiritualité. Influencé par le piétisme, il pensait que sa science ab
1946
que sa science abstraite ne devait pas l’empêcher
de
se rendre utile aux hommes. Aussi dessina-t-il, à temps perdu, les pl
1947
mes. Aussi dessina-t-il, à temps perdu, les plans
d’
une machine d’un type nouveau, qu’il baptisa turbine. Ainsi grâce au g
1948
sina-t-il, à temps perdu, les plans d’une machine
d’
un type nouveau, qu’il baptisa turbine. Ainsi grâce au génie d’Euler,
1949
à temps perdu, les plans d’une machine d’un type
nouveau
, qu’il baptisa turbine. Ainsi grâce au génie d’Euler, au milieu cultu
1950
veau, qu’il baptisa turbine. Ainsi grâce au génie
d’
Euler, au milieu culturel de Bâle, et au piétisme, des milliers d’ouvr
1951
Ainsi grâce au génie d’Euler, au milieu culturel
de
Bâle, et au piétisme, des milliers d’ouvriers et d’ingénieurs gagnent
1952
eu culturel de Bâle, et au piétisme, des milliers
d’
ouvriers et d’ingénieurs gagnent leur vie, des paquebots traversent l’
1953
Bâle, et au piétisme, des milliers d’ouvriers et
d’
ingénieurs gagnent leur vie, des paquebots traversent l’Océan, d’énorm
1954
gnent leur vie, des paquebots traversent l’Océan,
d’
énormes capitaux s’amassent... Cette histoire vraie se passe de commen
1955
itaux s’amassent... Cette histoire vraie se passe
de
commentaires. Nulle autre, me semble-t-il, n’était mieux faite pour s
1956
, me semble-t-il, n’était mieux faite pour servir
d’
épigraphe à cette journée, consacrée à l’éloge de la recherche. 11.
1957
d’épigraphe à cette journée, consacrée à l’éloge
de
la recherche. 11. Je la tiens du grand écrivain russe exilé, Alexis
1958
russe exilé, Alexis Remizov. v. Rougemont Denis
de
, « Le rôle de la recherche en Europe », Bulletin du Centre européen d
1959
lexis Remizov. v. Rougemont Denis de, « Le rôle
de
la recherche en Europe », Bulletin du Centre européen de la culture,
1960
4–janvier 1955, p. 9‑13. w. Le texte est précédé
de
la note suivante : « Lors de l’inauguration du Battelle Memorial Inst
1961
, à Genève, le 26 novembre 1954, devant un public
d’
industriels et de savants de plusieurs pays d’Europe, le directeur du
1962
novembre 1954, devant un public d’industriels et
de
savants de plusieurs pays d’Europe, le directeur du CEC a prononcé un
1963
954, devant un public d’industriels et de savants
de
plusieurs pays d’Europe, le directeur du CEC a prononcé un discours d
1964
lic d’industriels et de savants de plusieurs pays
d’
Europe, le directeur du CEC a prononcé un discours dont nous donnons i
1965
CEC a prononcé un discours dont nous donnons ici
de
larges extraits. »
1966
Habeas Animam (été 1955)x y Situation
de
l’homme au xxe siècle Le totalitarisme règne aujourd’hui sur un t
1967
Le totalitarisme règne aujourd’hui sur un tiers
de
l’humanité. Il agit dans les deux autres tiers non seulement par sa p
1968
pagande et sa diplomatie, mais par la fascination
de
ses mythes et par la terreur même qu’il exerce. Dans les pays demeuré
1969
. Dans les pays demeurés libres, le développement
de
l’étatisme aux dépens du sens civique d’une part, l’absence d’un idéa
1970
aux dépens du sens civique d’une part, l’absence
d’
un idéal commun d’autre part, minent la résistance spirituelle et poli
1971
irituelle et politique, préparant ainsi les voies
de
la tyrannie collectiviste. Celle-ci s’attaque aux fondements comme au
1972
e-ci s’attaque aux fondements comme aux conquêtes
de
notre civilisation occidentale, parce qu’elle s’attaque à la notion d
1973
occidentale, parce qu’elle s’attaque à la notion
de
l’homme qui fut l’origine décisive de cette civilisation, et qui en r
1974
à la notion de l’homme qui fut l’origine décisive
de
cette civilisation, et qui en restera le plus haut achèvement. Ce n’
1975
t achèvement. Ce n’est plus seulement la liberté
de
la personne — l’habeas corpus — qui est contestée au xxe siècle, mai
1976
au xxe siècle, mais déjà son identité, le droit
de
chaque homme à son âme, l’habeas animam comme l’a dit Ignazio Silone.
1977
ilone. La tyrannie possède aujourd’hui les moyens
de
modifier la pensée, les sentiments, et jusqu’au sens de la vérité che
1978
ifier la pensée, les sentiments, et jusqu’au sens
de
la vérité chez un homme. La mise en esclavage mental d’une grande par
1979
vérité chez un homme. La mise en esclavage mental
d’
une grande partie de l’humanité n’est plus une utopie : ses moyens sci
1980
. La mise en esclavage mental d’une grande partie
de
l’humanité n’est plus une utopie : ses moyens scientifiques existent,
1981
t, ils sont à l’œuvre sous nos yeux. Situation
de
l’Europe Foyer de la civilisation occidentale, l’Europe a pour mis
1982
sous nos yeux. Situation de l’Europe Foyer
de
la civilisation occidentale, l’Europe a pour mission suprême et impér
1983
le, l’Europe a pour mission suprême et impérieuse
de
susciter la résistance à cette immense offensive anonyme contre l’hum
1984
tés et opprimés retournent contre elle les idéaux
de
liberté et d’égalité qui avaient assuré son prestige. Les progrès de
1985
s retournent contre elle les idéaux de liberté et
d’
égalité qui avaient assuré son prestige. Les progrès de l’hygiène, rép
1986
lité qui avaient assuré son prestige. Les progrès
de
l’hygiène, répandus par les Européens, ont pour effet de bouleverser
1987
giène, répandus par les Européens, ont pour effet
de
bouleverser totalement les rapports démographiques entre l’Europe et
1988
démographiques entre l’Europe et d’autres groupes
de
nations. Le nationalisme qui nous divise devient, ailleurs, principe
1989
lisme qui nous divise devient, ailleurs, principe
d’
union à nos dépens. Les sources extérieures de nos richesses tarissent
1990
ipe d’union à nos dépens. Les sources extérieures
de
nos richesses tarissent. De grands marchés se ferment à nos produits.
1991
s sources extérieures de nos richesses tarissent.
De
grands marchés se ferment à nos produits. Des empires concurrents se
1992
sent. Ainsi, au moment où les valeurs secondaires
de
notre civilisation ont conquis le monde, l’Europe en perd naturelleme
1993
devant cette montée des périls. Les 325 millions
d’
hommes qui l’habitent, à l’ouest du rideau de fer, vivent dans la peur
1994
ions d’hommes qui l’habitent, à l’ouest du rideau
de
fer, vivent dans la peur de 200 millions de Russes, et dans la dépend
1995
, à l’ouest du rideau de fer, vivent dans la peur
de
200 millions de Russes, et dans la dépendance économique de 160 milli
1996
ideau de fer, vivent dans la peur de 200 millions
de
Russes, et dans la dépendance économique de 160 millions d’Américains
1997
lions de Russes, et dans la dépendance économique
de
160 millions d’Américains. La raison de cet apparent paradoxe est sim
1998
et dans la dépendance économique de 160 millions
d’
Américains. La raison de cet apparent paradoxe est simple : nous ne no
1999
conomique de 160 millions d’Américains. La raison
de
cet apparent paradoxe est simple : nous ne nous sentons pas 325 milli
2000
st simple : nous ne nous sentons pas 325 millions
d’
Européens, mais seulement 42 millions de Français, 8 millions de Belge
2001
millions d’Européens, mais seulement 42 millions
de
Français, 8 millions de Belges, 3 millions de Norvégiens… Nous penson
2002
ais seulement 42 millions de Français, 8 millions
de
Belges, 3 millions de Norvégiens… Nous pensons encore nationalement,
2003
ons de Français, 8 millions de Belges, 3 millions
de
Norvégiens… Nous pensons encore nationalement, dans l’ère des grands
2004
l’ère des grands empires, des grands marchés, et
de
la stratégie mondiale. Nous nous sentons en conséquence trop petits p
2005
t par suite morale. Tout ce qui fait le sens même
de
nos vies. Le dilemme En vérité, l’Europe perdra tout cela, si e
2006
i elle persiste dans sa division en une vingtaine
de
petits États, cause principale de son présent abaissement. Elle ne po
2007
n une vingtaine de petits États, cause principale
de
son présent abaissement. Elle ne pourra survivre, et sauver la civili
2008
obstacles à l’union européenne sont actuellement
d’
ordre moral, bien plus que matériel. Voici les principaux : — manque d
2009
lus que matériel. Voici les principaux : — manque
de
confiance des Européens en eux-mêmes, et défaitisme devant le « mouve
2010
-mêmes, et défaitisme devant le « mouvement fatal
de
l’Histoire » ; — attachement fétichiste à des « souverainetés nationa
2011
iècle et sont devenues en partie fictives : aucun
de
nos pays ne peut se défendre seul plus de quelques heures ; — sectari
2012
: aucun de nos pays ne peut se défendre seul plus
de
quelques heures ; — sectarisme politique, égoïsme à courte vue, qui e
2013
i empêchent les gouvernants autant que les masses
de
réaliser la nature des périls menaçant de tous côtés l’ensemble de l’
2014
masses de réaliser la nature des périls menaçant
de
tous côtés l’ensemble de l’Europe ; — enfin et surtout, préjugés nati
2015
ture des périls menaçant de tous côtés l’ensemble
de
l’Europe ; — enfin et surtout, préjugés nationaux à l’égard des voisi
2016
préjugés nationaux à l’égard des voisins, hérités
de
plusieurs guerres, ou inculqués par l’enseignement à tous les degrés,
2017
à tous les degrés, depuis un siècle. Les efforts
d’
union entrepris depuis 1946 se voient aujourd’hui freinés par tous ces
2018
donnée par le Mouvement européen lors du congrès
de
La Haye en 1948 nous amène tout près des résultats que celui-ci s’éta
2019
aidissent, et se démasquent. Certes, les sondages
de
l’opinion réelle indiquent sans exception, dans tous nos pays, qu’une
2020
Mais cela n’empêche pas des fractions importantes
de
ceux qui prétendent parler pour l’opinion, et qui disposent des moyen
2021
écessaires dans les parlements et dans la presse,
de
se conformer avec ensemble aux mots d’ordre lancés par les centrales,
2022
nce nationale », « danger allemand », « offensive
de
paix russe », « impérialisme américain ». Le temps que l’on perd ains
2023
ain ». Le temps que l’on perd ainsi pour le salut
de
l’Europe, d’autres le gagnent pour sa ruine. Nécessité de réveille
2024
, d’autres le gagnent pour sa ruine. Nécessité
de
réveiller un sentiment commun des Européens Il est donc évident qu
2025
attitude morale des Européens eux-mêmes. À défaut
d’
une prise de conscience assez rapide et générale du danger que courent
2026
l’Europe disposerait encore à la seule condition
de
s’unir — tous les traités et pactes que l’on pourra conclure seront i
2027
teront lettre morte. Si au contraire le sentiment
de
leur destin commun se réveille chez les Européens, la plupart des obs
2028
isans, méfiances non fondés, et surtout ignorance
de
la vraie situation. Le Centre européen de la culture a été fondé p
2029
opéen Il a commencé par agir dans les domaines
de
la vie culturelle où il semblait possible d’obtenir rapidement des ré
2030
ines de la vie culturelle où il semblait possible
d’
obtenir rapidement des résultats concrets. Il a créé une série d’assoc
2031
ement des résultats concrets. Il a créé une série
d’
associations et communautés de travail qui fonctionnent dès maintenant
2032
Il a créé une série d’associations et communautés
de
travail qui fonctionnent dès maintenant sur un plan supranational, co
2033
national, comme si déjà l’Europe était unie. Fort
de
ces premières réalisations qui lui assurent une base d’utilité techni
2034
premières réalisations qui lui assurent une base
d’
utilité technique, le Centre peut aborder maintenant d’une manière plu
2035
lité technique, le Centre peut aborder maintenant
d’
une manière plus large sa vraie mission : devenir un lieu de ralliemen
2036
ère plus large sa vraie mission : devenir un lieu
de
ralliement et un foyer d’initiatives pour tous ceux qui ont compris q
2037
ssion : devenir un lieu de ralliement et un foyer
d’
initiatives pour tous ceux qui ont compris que l’Europe doit s’unir, m
2038
e l’Europe doit s’unir, mais que le développement
de
l’esprit européen reste la condition primordiale et vitale de l’union
2039
européen reste la condition primordiale et vitale
de
l’union institutionnelle Les Amis du Centre Comment élargir l’a
2040
on du Centre ? Comment intensifier le rayonnement
de
l’idée européenne non seulement dans nos différents pays, mais dans l
2041
s, mais dans les différentes milieux responsables
de
chaque pays ? Comment offrir à des hommes influents l’occasion de réu
2042
Comment offrir à des hommes influents l’occasion
de
réunir leurs forces pour le salut public du Continent ? L’idée de for
2043
forces pour le salut public du Continent ? L’idée
de
former un groupe d’Amis du Centre est né de semblables questions. Le
2044
public du Continent ? L’idée de former un groupe
d’
Amis du Centre est né de semblables questions. Les Amis du Centre ne
2045
’idée de former un groupe d’Amis du Centre est né
de
semblables questions. Les Amis du Centre ne seront pas une organisat
2046
tout simplement, une amitié européenne. Un réseau
d’
influences très diverses mises au service de l’idéal d’union. Une occa
2047
éseau d’influences très diverses mises au service
de
l’idéal d’union. Une occasion pour quelques personnalités soucieuses
2048
luences très diverses mises au service de l’idéal
d’
union. Une occasion pour quelques personnalités soucieuses des destins
2049
our quelques personnalités soucieuses des destins
de
l’Europe, et conscientes de leurs responsabilités, de se rencontrer,
2050
oucieuses des destins de l’Europe, et conscientes
de
leurs responsabilités, de se rencontrer, de s’informer mutuellement,
2051
’Europe, et conscientes de leurs responsabilités,
de
se rencontrer, de s’informer mutuellement, d’échanger leurs vues cons
2052
entes de leurs responsabilités, de se rencontrer,
de
s’informer mutuellement, d’échanger leurs vues constructives, de disc
2053
és, de se rencontrer, de s’informer mutuellement,
d’
échanger leurs vues constructives, de discuter des plans d’action. Le
2054
utuellement, d’échanger leurs vues constructives,
de
discuter des plans d’action. Le Centre bénéficiera des suggestions et
2055
r leurs vues constructives, de discuter des plans
d’
action. Le Centre bénéficiera des suggestions et de l’appui collectif
2056
’action. Le Centre bénéficiera des suggestions et
de
l’appui collectif ou individuel des Amis. En retour, ceux-ci pourront
2057
pourront considérer le Centre comme l’instrument
d’
exécution des projets qu’ils pourraient élaborer en commun. ⁂ L’influe
2058
évisibles, selon ce que chacun se verra en mesure
d’
apporter, selon ce que chacun décidera d’engager dans l’action commune
2059
n mesure d’apporter, selon ce que chacun décidera
d’
engager dans l’action commune, enfin selon le degré de cohésion éventu
2060
gager dans l’action commune, enfin selon le degré
de
cohésion éventuelle qui se manifestera dans le groupe. L’action indiv
2061
individuelle des Amis sera la première condition
de
l’efficacité du groupe. Celui-ci doit se composer de personnalités tr
2062
l’efficacité du groupe. Celui-ci doit se composer
de
personnalités très diverses, mais ayant en commun ces deux traits : d
2063
diverses, mais ayant en commun ces deux traits :
d’
être acquise à l’idée européenne, et d’exercer une influence incontest
2064
x traits : d’être acquise à l’idée européenne, et
d’
exercer une influence incontestée dans des milieux aussi variés que po
2065
naux ou internationaux. Chacun devrait se charger
d’
une mission précise dans son milieu, en faveur de l’union européenne,
2066
n européenne, et en prenant le Centre comme point
d’
appui, relai de coordination, instrument de diffusion ou d’exécution.
2067
t en prenant le Centre comme point d’appui, relai
de
coordination, instrument de diffusion ou d’exécution. Mais s’il est v
2068
point d’appui, relai de coordination, instrument
de
diffusion ou d’exécution. Mais s’il est vrai que les chevaliers de la
2069
relai de coordination, instrument de diffusion ou
d’
exécution. Mais s’il est vrai que les chevaliers de la Table ronde agi
2070
’exécution. Mais s’il est vrai que les chevaliers
de
la Table ronde agissaient d’ordinaire isolément, ou deux par deux, il
2071
i que les chevaliers de la Table ronde agissaient
d’
ordinaire isolément, ou deux par deux, ils se sentaient à chaque insta
2072
la responsabilité. Parmi ces tâches, la création
d’
une Fondation européenne de la culture serait de nature à modifier, pa
2073
es tâches, la création d’une Fondation européenne
de
la culture serait de nature à modifier, par sa seule existence, le cl
2074
n d’une Fondation européenne de la culture serait
de
nature à modifier, par sa seule existence, le climat intellectuel et
2075
seule existence, le climat intellectuel et moral
de
l’Europe, en restaurant le sens de notre indépendance et de notre voc
2076
ctuel et moral de l’Europe, en restaurant le sens
de
notre indépendance et de notre vocation particulière. ⁂ Un groupe re
2077
e, en restaurant le sens de notre indépendance et
de
notre vocation particulière. ⁂ Un groupe restreint, discret, sans st
2078
vent être les Amis du Centre. Ils ne rêveront pas
de
dominer par la force. Ils ne souhaiteront pas s’emparer des esprits,
2079
les réveiller, les animer et les orienter, en vue
d’
une grande tâche historique, qui est celle de cette génération. La for
2080
vue d’une grande tâche historique, qui est celle
de
cette génération. La force dont ils auront besoin est certes d’ordre
2081
ation. La force dont ils auront besoin est certes
d’
ordre spirituel d’abord, mais toutes les autres en découlent, quand el
2082
st là, et qu’elle est vraie. Il ne s’agit pas ici
d’
idéalisme facile, mais bien du véritable et du seul réalisme, dans une
2083
d. Mais l’esprit agit par nos mains, par le moyen
de
nos engagements et de nos sacrifices personnels. L’Europe ne se fera
2084
par nos mains, par le moyen de nos engagements et
de
nos sacrifices personnels. L’Europe ne se fera pas toute seule. Elle
2085
fera pas toute seule. Elle ne sera pas créée par
de
discours et adjurations passionnées, ni par un soulèvement spontané d
2086
tions passionnées, ni par un soulèvement spontané
de
la masse, ni par des textes juridiques. Elle se fera par des hommes q
2087
des hommes qui comprennent que son destin dépend
de
leur action d’abord. Il faut que quelques-uns au moins relèvent ce dé
2088
l faut que quelques-uns au moins relèvent ce défi
de
l’Histoire. Sans orgueil, mais aussi sans lâche humilité. Quelques-un
2089
et s’ils agissent à temps. x. Rougemont Denis
de
, « Habeas Animam », Bulletin du Centre européen de la culture, Genève
2090
enève, été 1955, p. 1-6. y. Ce texte est précédé
de
l’introduction suivante : « L’idée naquit en décembre 1952. Elle se p
2091
rent aussitôt favorables. Il s’agissait à la fois
d’
élargir le cercle des amis du Centre européen de la culture, et de ras
2092
cle des amis du Centre européen de la culture, et
de
rassembler autour d’un grand projet — celui d’une Fondation à l’échel
2093
e européen de la culture, et de rassembler autour
d’
un grand projet — celui d’une Fondation à l’échelle européenne — des h
2094
et de rassembler autour d’un grand projet — celui
d’
une Fondation à l’échelle européenne — des hommes qui s’étaient signal
2095
es hommes qui s’étaient signalés dans leur sphère
d’
influence par leur intérêt actif pour la cause de l’union de nos peupl
2096
d’influence par leur intérêt actif pour la cause
de
l’union de nos peuples. Une série de prises de contact préalables abo
2097
e par leur intérêt actif pour la cause de l’union
de
nos peuples. Une série de prises de contact préalables aboutit à la c
2098
our la cause de l’union de nos peuples. Une série
de
prises de contact préalables aboutit à la convocation d’une quinzaine
2099
se de l’union de nos peuples. Une série de prises
de
contact préalables aboutit à la convocation d’une quinzaine de person
2100
es de contact préalables aboutit à la convocation
d’
une quinzaine de personnes — industriels, banquiers, hommes politiques
2101
éalables aboutit à la convocation d’une quinzaine
de
personnes — industriels, banquiers, hommes politiques et intellectuel
2102
Lever
de
rideau culturel ? (octobre 1955)z Les risques de la paix Mett
2103
ideau culturel ? (octobre 1955)z Les risques
de
la paix Mettant fin aux chances de la guerre, la bombe H nous reje
2104
Les risques de la paix Mettant fin aux chances
de
la guerre, la bombe H nous rejette aux risques de la paix. La détente
2105
de la guerre, la bombe H nous rejette aux risques
de
la paix. La détente n’a pas d’autre origine. Elle ne résulte pas des
2106
ejette aux risques de la paix. La détente n’a pas
d’
autre origine. Elle ne résulte pas des intentions vertueuses, ni du de
2107
ésulte pas des intentions vertueuses, ni du degré
de
sincérité, ni de la tactique de l’un ou de l’autre des deux grands. E
2108
tentions vertueuses, ni du degré de sincérité, ni
de
la tactique de l’un ou de l’autre des deux grands. Elle ne résulte pa
2109
uses, ni du degré de sincérité, ni de la tactique
de
l’un ou de l’autre des deux grands. Elle ne résulte pas de la confére
2110
degré de sincérité, ni de la tactique de l’un ou
de
l’autre des deux grands. Elle ne résulte pas de la conférence de Genè
2111
u de l’autre des deux grands. Elle ne résulte pas
de
la conférence de Genève, qui n’en fut que l’index lisible. Elle se tr
2112
deux grands. Elle ne résulte pas de la conférence
de
Genève, qui n’en fut que l’index lisible. Elle se trouve imposée à to
2113
ible. Elle se trouve imposée à tous, du seul fait
de
la puissance atomique. Ce n’est donc pas l’amour qui triomphe de la h
2114
atomique. Ce n’est donc pas l’amour qui triomphe
de
la haine, ni la raison des folies partisanes, mais c’est plus simplem
2115
ur. Entre deux blocs presque également armés — et
de
cette arme — il ne peut plus y avoir ce que l’on nommait une guerre,
2116
on nommait une guerre, mais simplement une espèce
de
court-circuit mondial, brûlant tout, les deux pôles et l’entre-deux.
2117
, les deux pôles et l’entre-deux. Si le contraire
de
la guerre était la paix, le contraire de ce court-circuit, c’est la d
2118
ontraire de la guerre était la paix, le contraire
de
ce court-circuit, c’est la détente. La question qui se pose désormais
2119
ive », mais qui ouvre pourtant des avenues, c’est
de
savoir quelles sont les chances de la culture telle que nous la conce
2120
avenues, c’est de savoir quelles sont les chances
de
la culture telle que nous la concevons en Europe : le sens et le sel
2121
e nous la concevons en Europe : le sens et le sel
de
nos vies, au-delà du machinal et de l’animal. Quels seront les bén
2122
ens et le sel de nos vies, au-delà du machinal et
de
l’animal. Quels seront les bénéficiaires de la détente ? Beauco
2123
et de l’animal. Quels seront les bénéficiaires
de
la détente ? Beaucoup s’inquiètent, des deux côtés du rideau de fe
2124
Beaucoup s’inquiètent, des deux côtés du rideau
de
fer. La détente, si elle est vraie, à qui profitera-t-elle ? Aux écha
2125
st le plus fort qui doit gagner. Mais sur le plan
de
la culture, qu’est-ce que la force ? On pouvait soutenir que les Russ
2126
t soutenir que les Russes, en abaissant le rideau
de
fer, donnaient une preuve de leur faiblesse. Que penser, s’ils le lèv
2127
abaissant le rideau de fer, donnaient une preuve
de
leur faiblesse. Que penser, s’ils le lèvent aujourd’hui ? Ce qui para
2128
paraît certain, c’est que l’échange est une forme
de
vie culturelle congénitale à l’Occident, mais dans laquelle les Russe
2129
ue pourquoi. Citons ici les mémoires tout récents
de
l’ambassadeur Quaroni12. Dans un train roulant vers Moscou, il rencon
2130
rner à protéger ce que l’on possède de nouveau ou
d’
important. Nous autres, au contraire, nous estimons qu’il est encore p
2131
portant que l’étranger ne puisse se rendre compte
de
ce qui n’existe pas. Vous admettrez que cacher ce qui n’existe pas ex
2132
ez que cacher ce qui n’existe pas exige bien plus
de
précautions que se contenter de dissimuler ce qui existe. » Je ne pus
2133
s exige bien plus de précautions que se contenter
de
dissimuler ce qui existe. » Je ne pus qu’acquiescer, et je lui déclar
2134
prenais maintenant la réponse qu’un fonctionnaire
de
la Guépéou avait faite à quelqu’un qui lui demandait ce que l’on ente
2135
it par espionnage : « Vous rencontrez un étranger
de
vos amis. Il vous demande pourquoi vous avez l’air soucieux. Vous rép
2136
air soucieux. Vous répondez je suis fauché. Voilà
de
l’espionnage. » L’Occident a tout à gagner à faire connaître aux Rus
2137
ons ! » — doit trouver son équivalent sur le plan
de
la culture et de la vie quotidienne. Tout est public chez nous, tout
2138
ouver son équivalent sur le plan de la culture et
de
la vie quotidienne. Tout est public chez nous, tout est ouvert. Venez
2139
raiment rien à y perdre. Et nous serons enchantés
de
nous en convaincre. La détente et l’union de l’Europe Tournons-
2140
s de nous en convaincre. La détente et l’union
de
l’Europe Tournons-nous maintenant vers les Européens. Ils vont dir
2141
s s’il y a détente, n’est-ce pas aussi le ressort
de
notre union qui se détend ? Redisons donc que les motifs profonds d’u
2142
se détend ? Redisons donc que les motifs profonds
d’
unir l’Europe ne dépendent pas de la menace soviétique. Ils seraient à
2143
motifs profonds d’unir l’Europe ne dépendent pas
de
la menace soviétique. Ils seraient à peu près les mêmes si l’URSS n’e
2144
ulturel. C’est qu’elle est menacée par la révolte
de
l’Asie et de l’Afrique du Nord. C’est qu’elle est sommée par l’Histoi
2145
t qu’elle est menacée par la révolte de l’Asie et
de
l’Afrique du Nord. C’est qu’elle est sommée par l’Histoire de dépasse
2146
du Nord. C’est qu’elle est sommée par l’Histoire
de
dépasser le stade des souverainetés absolues, condamnées par les déve
2147
netés absolues, condamnées par les développements
de
l’économie et de la technique du xxe siècle. Ces impérieux motifs d’
2148
ondamnées par les développements de l’économie et
de
la technique du xxe siècle. Ces impérieux motifs d’union ne dépenden
2149
la technique du xxe siècle. Ces impérieux motifs
d’
union ne dépendent ni de la menace russe, ni d’une pression américaine
2150
cle. Ces impérieux motifs d’union ne dépendent ni
de
la menace russe, ni d’une pression américaine. Car les uns sont inscr
2151
fs d’union ne dépendent ni de la menace russe, ni
d’
une pression américaine. Car les uns sont inscrits dans les données in
2152
r les uns sont inscrits dans les données internes
de
l’Europe, les autres dans le rapport des forces au plan mondial. Mais
2153
écho. Les neutralistes ? Ce sont les défaitistes
de
l’Occident, ils n’ont rien de positif à proposer aux Russes, et ne pe
2154
ont les défaitistes de l’Occident, ils n’ont rien
de
positif à proposer aux Russes, et ne peuvent pas prétendre à représen
2155
nt pas prétendre à représenter l’opinion générale
de
l’Europe. Les gouvernements ? Il est probable qu’ils vont s’en charge
2156
robable qu’ils vont s’en charger. S’il s’agissait
de
dialogues de pays à pays, ce serait normal : France-Biélorussie, Alle
2157
s vont s’en charger. S’il s’agissait de dialogues
de
pays à pays, ce serait normal : France-Biélorussie, Allemagne-Géorgie
2158
stan, pourquoi pas, — dans le style des jumelages
de
communes qui se multiplient fort heureusement dans nos pays. Mais le
2159
ment dans nos pays. Mais le fait est qu’il s’agit
de
parler avec l’URSS, monolithe de deux-cents-millions d’hommes et de f
2160
est qu’il s’agit de parler avec l’URSS, monolithe
de
deux-cents-millions d’hommes et de femmes portant moralement l’unifor
2161
ler avec l’URSS, monolithe de deux-cents-millions
d’
hommes et de femmes portant moralement l’uniforme du Kominform. Il s’a
2162
RSS, monolithe de deux-cents-millions d’hommes et
de
femmes portant moralement l’uniforme du Kominform. Il s’agit de confr
2163
ant moralement l’uniforme du Kominform. Il s’agit
de
confronter nos conceptions européennes de la vie et de la culture ave
2164
s’agit de confronter nos conceptions européennes
de
la vie et de la culture avec une conception totalitaire. Or il est cl
2165
nfronter nos conceptions européennes de la vie et
de
la culture avec une conception totalitaire. Or il est clair que nos g
2166
e nos gouvernements ne sont pas les porte-paroles
de
nos cultures en tant que créatrices, ni de la culture en général, qu’
2167
aroles de nos cultures en tant que créatrices, ni
de
la culture en général, qu’ils ne prétendent d’ailleurs nullement régi
2168
ses partisans, ou entre l’URSS et les sceptiques
de
l’Occident, ou enfin entre l’URSS et des délégués officiels de telle
2169
, ou enfin entre l’URSS et des délégués officiels
de
telle ou telle nation isolée ne serait pas un dialogue sur pied d’éga
2170
nation isolée ne serait pas un dialogue sur pied
d’
égalité entre A et B, figurant deux points de vue bien distincts et va
2171
A et a, ou entre A et non-B, ou entre A et 1/22e
de
B. Si la détente est vraie, un dialogue véritable doit s’instituer e
2172
faut plus que jamais l’union morale et culturelle
de
nos pays, la volonté de s’unir et la conscience vivante d’une unité d
2173
nion morale et culturelle de nos pays, la volonté
de
s’unir et la conscience vivante d’une unité de destin et d’avenir, qu
2174
ys, la volonté de s’unir et la conscience vivante
d’
une unité de destin et d’avenir, qui est la condition nécessaire et pr
2175
té de s’unir et la conscience vivante d’une unité
de
destin et d’avenir, qui est la condition nécessaire et presque suffis
2176
et la conscience vivante d’une unité de destin et
d’
avenir, qui est la condition nécessaire et presque suffisante de la fé
2177
est la condition nécessaire et presque suffisante
de
la fédération. Idées pour un lever de rideau L’absence d’une do
2178
ffisante de la fédération. Idées pour un lever
de
rideau L’absence d’une doctrine unitaire et obligatoire, en Occide
2179
on. Idées pour un lever de rideau L’absence
d’
une doctrine unitaire et obligatoire, en Occident, n’est nullement une
2180
ligatoire, en Occident, n’est nullement une cause
d’
infériorité dans le dialogue avec la doctrine totalitaire des Russes.
2181
vec la doctrine totalitaire des Russes. L’étalage
de
nos diversités d’écoles et de jugements fait partie de la démonstrati
2182
talitaire des Russes. L’étalage de nos diversités
d’
écoles et de jugements fait partie de la démonstration de notre goût p
2183
s Russes. L’étalage de nos diversités d’écoles et
de
jugements fait partie de la démonstration de notre goût pour la liber
2184
s diversités d’écoles et de jugements fait partie
de
la démonstration de notre goût pour la liberté. Et cette démonstratio
2185
s et de jugements fait partie de la démonstration
de
notre goût pour la liberté. Et cette démonstration, accompagnée d’une
2186
r la liberté. Et cette démonstration, accompagnée
d’
une exposition gratuite et ouverte à tous des résultats positifs de no
2187
gratuite et ouverte à tous des résultats positifs
de
nos libres discussions, constitue l’argument fondamental de l’Occiden
2188
res discussions, constitue l’argument fondamental
de
l’Occident. Il y a certes, chez nous, des scandales, et pire encore,
2189
ales, et pire encore, des résultats très négatifs
de
notre goût de la liberté sans frein. Mentionnons les plus voyants : l
2190
encore, des résultats très négatifs de notre goût
de
la liberté sans frein. Mentionnons les plus voyants : le nationalisme
2191
ants : le nationalisme borné ou agressif, le sort
d’
une bonne partie de la classe ouvrière et d’une certaine paysannerie,
2192
sme borné ou agressif, le sort d’une bonne partie
de
la classe ouvrière et d’une certaine paysannerie, le retard de l’équi
2193
sort d’une bonne partie de la classe ouvrière et
d’
une certaine paysannerie, le retard de l’équipement technique de maint
2194
ouvrière et d’une certaine paysannerie, le retard
de
l’équipement technique de maints pays, la domination des valeurs maté
2195
paysannerie, le retard de l’équipement technique
de
maints pays, la domination des valeurs matérielles, symbolisée par le
2196
des valeurs matérielles, symbolisée par le règne
de
quelques trusts. Mais il se trouve que les communistes approuvent et
2197
orisent tous les nationalismes, hors de la sphère
de
leur puissance directe ; et que, sur les autres points que l’on vient
2198
s ne présente qu’un seul danger pour nous : celui
de
nous rendre une bonne conscience purement relative, paralysant la cri
2199
paralysant la critique nécessaire. Or notre droit
de
dénoncer nos propres « crimes » et de publier les scandales attribués
2200
notre droit de dénoncer nos propres « crimes » et
de
publier les scandales attribués tantôt à nos dirigeants ou à leur opp
2201
os « vertus » mêmes, est un des éléments premiers
de
notre force. L’Occident n’a donc pas de motif de redouter quoi que ce
2202
premiers de notre force. L’Occident n’a donc pas
de
motif de redouter quoi que ce soit d’un libre échange conforme à l’es
2203
de notre force. L’Occident n’a donc pas de motif
de
redouter quoi que ce soit d’un libre échange conforme à l’essence mêm
2204
’a donc pas de motif de redouter quoi que ce soit
d’
un libre échange conforme à l’essence même de la culture. N’ayant qu’à
2205
soit d’un libre échange conforme à l’essence même
de
la culture. N’ayant qu’à se montrer tel qu’il est, il peut et il doit
2206
, il peut et il doit souhaiter une liberté totale
d’
échanges réels. Il doit donc dire oui, sans réserve, aux offres répété
2207
, dans l’esprit qu’on nomme de nouveau « l’esprit
de
Genève ». Acceptons ce prétexte, indiscutable en soi. Au lieu de nous
2208
ou stratégiques des Russes, saisissons l’occasion
d’
appliquer nos principes, en toute confiance. N’espérons pas tout de s
2209
N’espérons pas tout de suite une liberté totale
d’
aller parler chez eux comme ils parlent chez nous — comme M. Ehrenbour
2210
au niveau de la culture vivante, non des slogans
de
la propagande politique. C’est dire qu’il doit se produire entre pers
2211
e qu’il doit se produire entre personnes privées.
De
notre côté, c’est facile, et c’est même la seule chose possible. (On
2212
s ! Plus ces penseurs seraient « représentatifs »
d’
une doctrine officielle d’ailleurs inexistante — moins ils représenter
2213
, on sait bien qui commande, et quelle discipline
de
pensée se voit exigée de ceux qui parlent. Mais qui sait si cette dis
2214
de, et quelle discipline de pensée se voit exigée
de
ceux qui parlent. Mais qui sait si cette discipline ne deviendrait pa
2215
du débat ? Et pourquoi les Européens, à la faveur
d’
une telle confrontation, ne seraient-ils pas amenés à réviser quelques
2216
ne seraient-ils pas amenés à réviser quelques-uns
de
leurs préjugés anarcho-individualistes ? Les Russes ont leurs idées s
2217
nt leurs idées sur le civisme, et sur les devoirs
de
l’intelligentsia. Nous jugeons ces idées dangereuses et fausses, au n
2218
oblème qui est ainsi posé n’est-il pas l’occasion
d’
un débat, qui ne conduirait pas forcément au triomphe d’un des camps s
2219
ébat, qui ne conduirait pas forcément au triomphe
d’
un des camps sur l’autre, mais bien à une mise en question des deux at
2220
er, mais le vivre. 12. Pietro Quaroni, Croquis
d’
ambassade, Paris, Plon, 1955. L’auteur, actuellement ambassadeur d’Ita
2221
s, Plon, 1955. L’auteur, actuellement ambassadeur
d’
Italie à Paris, a rempli de nombreuses missions en URSS et parle coura
2222
tuellement ambassadeur d’Italie à Paris, a rempli
de
nombreuses missions en URSS et parle couramment le russe. z. Rougem
2223
t parle couramment le russe. z. Rougemont Denis
de
, « Lever de rideau culturel ? », Bulletin du Centre européen de la cu
2224
amment le russe. z. Rougemont Denis de, « Lever
de
rideau culturel ? », Bulletin du Centre européen de la culture, Genèv
2225
Pour les grands festivals
de
musique l’Europe est faite ! (octobre 1955)aa À la fin de 1951, ré
2226
l’Europe est faite ! (octobre 1955)aa À la fin
de
1951, répondant à une invitation lancée par le CEC, sur une propositi
2227
invitation lancée par le CEC, sur une proposition
de
son conseiller musical, Igor Markevitch, les directeurs d’une quinzai
2228
nseiller musical, Igor Markevitch, les directeurs
d’
une quinzaine de grands festivals se réunissaient à Genève et décidaie
2229
, Igor Markevitch, les directeurs d’une quinzaine
de
grands festivals se réunissaient à Genève et décidaient, dans un enth
2230
nève et décidaient, dans un enthousiasme unanime,
de
créer entre eux une Association européenne des festivals de musique.
2231
ntre eux une Association européenne des festivals
de
musique. Un an plus tard, le secrétariat qu’ils avaient constitué au
2232
it une première brochure contenant les programmes
de
tous les festivals membres pour la saison suivante. Premier témoignag
2233
r la saison suivante. Premier témoignage tangible
d’
un esprit de collaboration substitué à l’esprit de concurrence, et d’u
2234
suivante. Premier témoignage tangible d’un esprit
de
collaboration substitué à l’esprit de concurrence, et d’une vision eu
2235
d’un esprit de collaboration substitué à l’esprit
de
concurrence, et d’une vision européenne, dépassant les intérêts locau
2236
aboration substitué à l’esprit de concurrence, et
d’
une vision européenne, dépassant les intérêts locaux tout en les serva
2237
ut en les servant. L’idée initiale des promoteurs
de
l’association était de présenter les meilleurs festivals existants da
2238
ée initiale des promoteurs de l’association était
de
présenter les meilleurs festivals existants dans leur ensemble, comme
2239
mble, comme une manifestation cohérente et unique
de
la musique européenne, dans toute la richesse de ses diversités régio
2240
de la musique européenne, dans toute la richesse
de
ses diversités régionales et historiques, mais aussi dans toute la gr
2241
et historiques, mais aussi dans toute la grandeur
de
son unité fondamentale d’inspiration. Mais l’idéal ne prouve sa force
2242
dans toute la grandeur de son unité fondamentale
d’
inspiration. Mais l’idéal ne prouve sa force que dans les réalisations
2243
xquelles il donne naissance. Il doit être capable
d’
affronter les lentes et difficiles périodes d’adaptation aux réalités
2244
ble d’affronter les lentes et difficiles périodes
d’
adaptation aux réalités telles qu’elles sont, sans perdre pour autant
2245
u’elles sont, sans perdre pour autant son pouvoir
d’
entraînement au-delà de ces réalités. La dernière assemblée générale d
2246
re pour autant son pouvoir d’entraînement au-delà
de
ces réalités. La dernière assemblée générale de l’association des fes
2247
à de ces réalités. La dernière assemblée générale
de
l’association des festivals, réunie au Centre les 8 et 9 octobre, a d
2248
éal primitif avait victorieusement subi l’épreuve
de
quatre ans de travail en commun, d’études préparatoires, d’essais par
2249
vait victorieusement subi l’épreuve de quatre ans
de
travail en commun, d’études préparatoires, d’essais parfois manqués,
2250
ubi l’épreuve de quatre ans de travail en commun,
d’
études préparatoires, d’essais parfois manqués, et de mises au point d
2251
ans de travail en commun, d’études préparatoires,
d’
essais parfois manqués, et de mises au point de l’appareil. Décidée à
2252
tudes préparatoires, d’essais parfois manqués, et
de
mises au point de l’appareil. Décidée à élargir rapidement désormais
2253
s, d’essais parfois manqués, et de mises au point
de
l’appareil. Décidée à élargir rapidement désormais le champ de ses ac
2254
. Décidée à élargir rapidement désormais le champ
de
ses activités, l’association a pris une série de décisions pratiques,
2255
de ses activités, l’association a pris une série
de
décisions pratiques, tendant toutes à manifester l’esprit de coopérat
2256
s pratiques, tendant toutes à manifester l’esprit
de
coopération européenne qui l’anime, en même temps qu’à resserrer les
2257
sociation. — Le secrétariat sera désormais chargé
d’
assurer les contacts internationaux des festivals, ainsi que d’aider à
2258
contacts internationaux des festivals, ainsi que
d’
aider à faire connaître tel d’entre eux dans tel autre pays. L’organis
2259
l d’entre eux dans tel autre pays. L’organisation
de
« pèlerinages musicaux » sera développée dans un souci de qualité cul
2260
erinages musicaux » sera développée dans un souci
de
qualité culturelle. Un bulletin périodique d’informations destiné à l
2261
uci de qualité culturelle. Un bulletin périodique
d’
informations destiné à la presse et aux critiques musicaux paraîtra pr
2262
I. Échanges. — Après s’être informés mutuellement
de
leurs projets pour la saison 1956, huit des festivals membres ont déj
2263
de l’assemblée générale, des arrangements en vue
d’
échanger certaines de leurs « créations » les plus hardies et donc les
2264
ale, des arrangements en vue d’échanger certaines
de
leurs « créations » les plus hardies et donc les plus coûteuses. D’au
2265
ies et donc les plus coûteuses. D’autres échanges
de
cette nature seront organisés par l’intermédiaire du secrétariat. Un
2266
és par l’intermédiaire du secrétariat. Un service
d’
informations mutuelles sur les nouveautés intéressantes dans le domain
2267
sans délai. III. Entreprises communes. — L’étude
d’
un projet de revue musicale européenne des festivals sera reprise sur
2268
III. Entreprises communes. — L’étude d’un projet
de
revue musicale européenne des festivals sera reprise sur des bases no
2269
ropéenne des festivals sera reprise sur des bases
nouvelles
. Des archives de documentation sur les pièces déjà jouées ou en prépa
2270
era reprise sur des bases nouvelles. Des archives
de
documentation sur les pièces déjà jouées ou en préparation, leur mise
2271
t leurs décors, ainsi que sur les artistes, chefs
d’
orchestre, etc., seront mises à la disposition des membres de l’associ
2272
, etc., seront mises à la disposition des membres
de
l’association. Enfin, certaines manifestations collectives de l’assoc
2273
tion. Enfin, certaines manifestations collectives
de
l’association ont été envisagées pour l’année prochaine. L’exécution
2274
té envisagées pour l’année prochaine. L’exécution
de
ce programme élargi, mais cependant concret, sera confiée au nouveau
2275
e élargi, mais cependant concret, sera confiée au
nouveau
secrétaire général de l’association, que l’assemblée générale a désig
2276
ncret, sera confiée au nouveau secrétaire général
de
l’association, que l’assemblée générale a désigné en la personne de M
2277
que l’assemblée générale a désigné en la personne
de
M. Abraham van der Vies. Musicologue et metteur en scène réputé, M. v
2278
et metteur en scène réputé, M. van der Vies vient
d’
occuper pendant cinq ans le poste de directeur de l’Opéra d’Amsterdam,
2279
er Vies vient d’occuper pendant cinq ans le poste
de
directeur de l’Opéra d’Amsterdam, qu’il quitte pour se vouer à Genève
2280
d’occuper pendant cinq ans le poste de directeur
de
l’Opéra d’Amsterdam, qu’il quitte pour se vouer à Genève au développe
2281
pendant cinq ans le poste de directeur de l’Opéra
d’
Amsterdam, qu’il quitte pour se vouer à Genève au développement d’une
2282
il quitte pour se vouer à Genève au développement
d’
une œuvre « européenne », au sens le plus positif du terme. aa. Rou
2283
le plus positif du terme. aa. Rougemont Denis
de
, « Pour les grands festivals de musique, l’Europe est faite ! », Bull
2284
Rougemont Denis de, « Pour les grands festivals
de
musique, l’Europe est faite ! », Bulletin du Centre européen de la cu
2285
oute la presse occidentale a parlé des « 17 niets
de
Molotov » à Genève. La question des échanges culturels serait donc tr
2286
t été rejetées par le porte-parole des dirigeants
de
l’URSS. Il n’y aurait plus lieu d’en parler, jusqu’à ce qu’une « déte
2287
des dirigeants de l’URSS. Il n’y aurait plus lieu
d’
en parler, jusqu’à ce qu’une « détente » moins trompeuse nous soit pro
2288
pe de l’Ouest en particulier — devrait s’abstenir
de
toute initiative dans le domaine culturel, du seul fait que les Sovié
2289
es suites espérées à leurs ouvertures officielles
de
l’été dernier. 3. Le désir d’engager le dialogue, ou simplement de mi
2290
ertures officielles de l’été dernier. 3. Le désir
d’
engager le dialogue, ou simplement de mieux connaître ce qui se fait e
2291
3. Le désir d’engager le dialogue, ou simplement
de
mieux connaître ce qui se fait en Occident, demeure très fort chez un
2292
Occident, demeure très fort chez un grand nombre
d’
intellectuels et d’artistes soviétiques, et nous fait un devoir de tou
2293
très fort chez un grand nombre d’intellectuels et
d’
artistes soviétiques, et nous fait un devoir de tout mettre en œuvre,
2294
et d’artistes soviétiques, et nous fait un devoir
de
tout mettre en œuvre, avec une patience inlassable, pour manifester n
2295
atience inlassable, pour manifester notre volonté
d’
y répondre. Le fait évident — et souligné par M. Molotov — que l’Union
2296
ne veuille (et ne puisse) accepter aucune espèce
de
libre échange d’idées, d’œuvres et de personnes sur une base de récip
2297
e puisse) accepter aucune espèce de libre échange
d’
idées, d’œuvres et de personnes sur une base de réciprocité, n’exclut
2298
accepter aucune espèce de libre échange d’idées,
d’
œuvres et de personnes sur une base de réciprocité, n’exclut pas la po
2299
cune espèce de libre échange d’idées, d’œuvres et
de
personnes sur une base de réciprocité, n’exclut pas la possibilité d’
2300
ge d’idées, d’œuvres et de personnes sur une base
de
réciprocité, n’exclut pas la possibilité d’échanges surveillés, limit
2301
base de réciprocité, n’exclut pas la possibilité
d’
échanges surveillés, limités, filtrés par les autorités soviétiques, m
2302
urs quelque chose ! ⁂ Ceci marqué, la notion même
d’
échanges culturels doit être clarifiée. Pour les dirigeants soviétique
2303
Ehrenbourg, les échanges ne sont qu’une occasion
de
présenter la dictature soviétique sous des aspects qui flattent notre
2304
s qui flattent notre intelligentsia dans certains
de
ses préjugés et dans son désir de paix, à la faveur de sa double igno
2305
a dans certains de ses préjugés et dans son désir
de
paix, à la faveur de sa double ignorance des réalités russes et stali
2306
s préjugés et dans son désir de paix, à la faveur
de
sa double ignorance des réalités russes et staliniennes (ou post-stal
2307
changes répondraient à un désir longtemps frustré
de
savoir ce qui se fait et ce que l’on pense ailleurs, de respirer un p
2308
oir ce qui se fait et ce que l’on pense ailleurs,
de
respirer un peu plus librement, de changer d’air pendant quelques ins
2309
ense ailleurs, de respirer un peu plus librement,
de
changer d’air pendant quelques instants. Pour nous, les échanges ne s
2310
rs, de respirer un peu plus librement, de changer
d’
air pendant quelques instants. Pour nous, les échanges ne sont qu’une
2311
échanges ne sont qu’une forme naturelle et vitale
d’
exercice de l’intelligence dans la liberté et la cordialité. Notre dés
2312
sont qu’une forme naturelle et vitale d’exercice
de
l’intelligence dans la liberté et la cordialité. Notre désir d’échang
2313
nce dans la liberté et la cordialité. Notre désir
d’
échanges relève de la vocation occidentale de curiosité universelle, d
2314
é et la cordialité. Notre désir d’échanges relève
de
la vocation occidentale de curiosité universelle, d’exploration de la
2315
ésir d’échanges relève de la vocation occidentale
de
curiosité universelle, d’exploration de la Terre et de l’Homme, de di
2316
la vocation occidentale de curiosité universelle,
d’
exploration de la Terre et de l’Homme, de dialogue vrai. Les deux prem
2317
cidentale de curiosité universelle, d’exploration
de
la Terre et de l’Homme, de dialogue vrai. Les deux premières formes «
2318
riosité universelle, d’exploration de la Terre et
de
l’Homme, de dialogue vrai. Les deux premières formes « d’échanges » s
2319
erselle, d’exploration de la Terre et de l’Homme,
de
dialogue vrai. Les deux premières formes « d’échanges » sont trompeus
2320
me, de dialogue vrai. Les deux premières formes «
d’
échanges » sont trompeuses, parce qu’elles sont à sens unique : volont
2321
uses, parce qu’elles sont à sens unique : volonté
d’
acquérir sans rien donner, volonté de convaincre à seule fin de régner
2322
ue : volonté d’acquérir sans rien donner, volonté
de
convaincre à seule fin de régner, sans le moindre respect pour l’inte
2323
ns rien donner, volonté de convaincre à seule fin
de
régner, sans le moindre respect pour l’interlocuteur. Seules, les deu
2324
’interlocuteur. Seules, les deux dernières formes
d’
échanges seront envisagées dans ce bulletin, et donneront lieu aux pro
2325
le terminent. ⁂ Un rappel des phases principales
de
l’histoire des relations culturelles entre la Russie et l’Europe de l
2326
sie et l’Europe de l’Ouest jusqu’en 1917, servira
d’
introduction au problème actuel des échanges avec l’URSS. Il sera suiv
2327
me actuel des échanges avec l’URSS. Il sera suivi
d’
un examen documenté de la situation présente, sur la base duquel sont
2328
avec l’URSS. Il sera suivi d’un examen documenté
de
la situation présente, sur la base duquel sont établies nos propositi
2329
établies nos propositions. ab. Rougemont Denis
de
, « Après l’échec de Genève : Pourquoi nous persévérons », Bulletin du
2330
tions. ab. Rougemont Denis de, « Après l’échec
de
Genève : Pourquoi nous persévérons », Bulletin du Centre européen de
2331
culturelles Europe-Russie (des débuts à la guerre
de
1914) (décembre 1955)ac ad L’ancienne Russie (de 862 à 1700)
2332
914) (décembre 1955)ac ad L’ancienne Russie (
de
862 à 1700) Peut-on qualifier de « culturels » les premiers contac
2333
ienne Russie (de 862 à 1700) Peut-on qualifier
de
« culturels » les premiers contacts de la Russie et de l’Europe ? Ils
2334
qualifier de « culturels » les premiers contacts
de
la Russie et de l’Europe ? Ils se produisent à partir du ix e siècle,
2335
culturels » les premiers contacts de la Russie et
de
l’Europe ? Ils se produisent à partir du ix e siècle, quand les Slave
2336
nt. Rurik, Oleg et Igor, princes semi-légendaires
de
Novgorod puis de Kiev, ne sont en fait pas plus slaves que Charlemagn
2337
t Igor, princes semi-légendaires de Novgorod puis
de
Kiev, ne sont en fait pas plus slaves que Charlemagne, un peu avant,
2338
des formes religieuses hellénisées, plus l’idéal
d’
une Troisième Rome, idéal qui sera puissant jusqu’à nos jours, mais ré
2339
sant jusqu’à nos jours, mais réservé à une élite (
d’
Église, de cour et de noblesse). Dès le début, l’État superpose à la r
2340
’à nos jours, mais réservé à une élite (d’Église,
de
cour et de noblesse). Dès le début, l’État superpose à la réalité du
2341
s, mais réservé à une élite (d’Église, de cour et
de
noblesse). Dès le début, l’État superpose à la réalité du peuple — in
2342
riques et musicaux… (Focillon parle à juste titre
d’
un « orientalisme de pays froid ».) Dès le xiii e siècle, cependant, l
2343
(Focillon parle à juste titre d’un « orientalisme
de
pays froid ».) Dès le xiii e siècle, cependant, l’hostilité des Slave
2344
préférant la domination des Khans à celle du pape
de
Rome, deviendra l’un des héros et des saints les plus populaires de l
2345
l’un des héros et des saints les plus populaires
de
la Russie. Mais si les formes les plus hautes de la pensée et de la r
2346
de la Russie. Mais si les formes les plus hautes
de
la pensée et de la religion viennent de Byzance, elles ne se transpos
2347
ais si les formes les plus hautes de la pensée et
de
la religion viennent de Byzance, elles ne se transposent guère qu’en
2348
ii e siècle : phénomène à certains égards inverse
de
celui de la Réforme en Occident.) La rupture de plus en plus profonde
2349
le : phénomène à certains égards inverse de celui
de
la Réforme en Occident.) La rupture de plus en plus profonde entre l’
2350
t Rome correspond à l’absence à peu près complète
de
relations culturelles entre la Russie et l’Europe jusqu’à la fin du x
2351
usqu’à la fin du xvii e siècle. Quelques échanges
d’
ambassades (Jean de Plan Carpin), quelques mariages de princesses russ
2352
bassades (Jean de Plan Carpin), quelques mariages
de
princesses russes à des souverains occidentaux, français ou danois, e
2353
ccidentaux, français ou danois, et les tentatives
de
Luther pour s’entendre avec les orthodoxes : c’est à peu près le bila
2354
ux jusqu’à Pierre le Grand. La Russie moderne (
de
Pierre le Grand à Alexandre Ier) Chacun connaît l’aventure révolut
2355
utionnaire que représenta pour la Russie le règne
de
Pierre le Grand. Il fut « le premier technocrate de l’histoire, et il
2356
Pierre le Grand. Il fut « le premier technocrate
de
l’histoire, et il apparaît que ce qu’on appelle sa réforme ne fut aut
2357
ens du mot, que connut l’Europe »14). Pierre, âgé
de
vingt-cinq ans, voyage en Europe, s’engage comme charpentier à Saarda
2358
il fait triompher la civilisation par des moyens
de
fortune et en faisant table rase du passé ». Il apprend les technique
2359
table rase du passé ». Il apprend les techniques
de
l’Europe, et les impose à la Russie : celle-ci, une fois de plus, reç
2360
celle-ci, une fois de plus, reçoit d’ailleurs, et
d’
en haut, sa culture. Le tsar coupa lui-même les longues barbes patria
2361
ar coupa lui-même les longues barbes patriarcales
de
ses courtisans ; il ordonna à tous ses sujets, à l’exception des prêt
2362
sujets, à l’exception des prêtres et des paysans,
de
se raser le menton et de se vêtir à la mode occidentale. Des coutumes
2363
prêtres et des paysans, de se raser le menton et
de
se vêtir à la mode occidentale. Des coutumes appartenant entièrement
2364
. Des coutumes appartenant entièrement au domaine
de
la vie privée furent abrogées, et d’autres, comme l’arbre de Noël imp
2365
rivée furent abrogées, et d’autres, comme l’arbre
de
Noël importé d’Allemagne, rendues obligatoires. Le tsar prenait plais
2366
ogées, et d’autres, comme l’arbre de Noël importé
d’
Allemagne, rendues obligatoires. Le tsar prenait plaisir à organiser d
2367
obligatoires. Le tsar prenait plaisir à organiser
d’
indécentes parodies de processions ecclésiastiques, auxquelles il pren
2368
prenait plaisir à organiser d’indécentes parodies
de
processions ecclésiastiques, auxquelles il prenait part lui-même et o
2369
lui-même et où son vieux précepteur Zotov, coiffé
d’
une mitre portant une effigie obscène de Bacchus, était contraint de j
2370
v, coiffé d’une mitre portant une effigie obscène
de
Bacchus, était contraint de jouer le rôle du « très-bouffon et très-i
2371
t une effigie obscène de Bacchus, était contraint
de
jouer le rôle du « très-bouffon et très-ivre patriarche ». Il ne s’ag
2372
patriarche ». Il ne s’agissait pas tant pour lui
de
transformer l’ancienne civilisation russe en y greffant des formes em
2373
greffant des formes empruntées à l’Occident, que
de
s’en débarrasser de la façon la plus expéditive et de bâtir ensuite,
2374
empruntées à l’Occident, que de s’en débarrasser
de
la façon la plus expéditive et de bâtir ensuite, sur le terrain bien
2375
’en débarrasser de la façon la plus expéditive et
de
bâtir ensuite, sur le terrain bien déblayé, quelque chose de raisonna
2376
suite, sur le terrain bien déblayé, quelque chose
de
raisonnable et de régulier, quelque chose d’utile, qui tienne de la f
2377
ain bien déblayé, quelque chose de raisonnable et
de
régulier, quelque chose d’utile, qui tienne de la filature et de la c
2378
hose de raisonnable et de régulier, quelque chose
d’
utile, qui tienne de la filature et de la caserne, et ne soit pas sans
2379
et de régulier, quelque chose d’utile, qui tienne
de
la filature et de la caserne, et ne soit pas sans rappeler les docks
2380
elque chose d’utile, qui tienne de la filature et
de
la caserne, et ne soit pas sans rappeler les docks de Londres et les
2381
a caserne, et ne soit pas sans rappeler les docks
de
Londres et les chantiers de Saardam. L’archevêque de Novgorod l’aide
2382
ns rappeler les docks de Londres et les chantiers
de
Saardam. L’archevêque de Novgorod l’aide à imposer à l’Église orthod
2383
ondres et les chantiers de Saardam. L’archevêque
de
Novgorod l’aide à imposer à l’Église orthodoxe une organisation occid
2384
iarchat. Rappelons que Pierre épouse la maîtresse
de
son favori, Martha Glück, fille d’un pasteur allemand, devenue fille
2385
e la maîtresse de son favori, Martha Glück, fille
d’
un pasteur allemand, devenue fille à soldats, et la fait sacrer impéra
2386
oldats, et la fait sacrer impératrice sous le nom
de
Catherine, en 1724. (Elle sera la « Catherine le Grand » du prince de
2387
encyclopédistes.) Un an plus tard, le tsar meurt
de
la syphilis. C’est en pensant à lui (assassin de son fils comme Ivan
2388
de la syphilis. C’est en pensant à lui (assassin
de
son fils comme Ivan le Terrible l’avait été du sien) que Custine écri
2389
atherine, l’aspect général des lettres, des arts,
de
l’activité intellectuelle russe ne ressemble plus en rien à la techno
2390
la technolâtrie barbare et au mélange babylonien
d’
idiomes qui étaient de règle sous Pierre le Grand. Des architectes, de
2391
re et au mélange babylonien d’idiomes qui étaient
de
règle sous Pierre le Grand. Des architectes, des sculpteurs, des pein
2392
travaillant en Russie. La nouvelle culture née
de
la révolution pétrovienne n’avait été au début qu’un amas hétéroclite
2393
ienne n’avait été au début qu’un amas hétéroclite
d’
articles d’importation, mais la nouvelle élite se les assimila si rapi
2394
it été au début qu’un amas hétéroclite d’articles
d’
importation, mais la nouvelle élite se les assimila si rapidement que,
2395
e sens le plus strict du mot, exprimant des états
d’
âme, créant des valeurs proprement russes, et si le peuple ne la compr
2396
se crée en Europe, comparable à la mode chinoise
de
l’époque : les Jeux russiens (tapisseries de J.-B. Leprince) réponden
2397
oise de l’époque : les Jeux russiens (tapisseries
de
J.-B. Leprince) répondent aux chinoiseries du temps de Louis XV. Il
2398
-B. Leprince) répondent aux chinoiseries du temps
de
Louis XV. Il est en fait impossible d’imaginer le xviii e siècle eur
2399
du temps de Louis XV. Il est en fait impossible
d’
imaginer le xviii e siècle européen sans ce nouvel empire « policé » o
2400
’histoire des deux siècles qui suivent la réforme
de
Pierre le Grand — le xviii e et le xix e — représente, du point de vu
2401
— représente, du point de vue russe, « l’histoire
de
l’osmose entre la Russie et l’Occident. À l’origine de l’osmose il y
2402
osmose entre la Russie et l’Occident. À l’origine
de
l’osmose il y a deux mouvements : l’élan de la Russie vers l’Occident
2403
igine de l’osmose il y a deux mouvements : l’élan
de
la Russie vers l’Occident, la poussée de l’Occident vers la Russie. À
2404
: l’élan de la Russie vers l’Occident, la poussée
de
l’Occident vers la Russie. À certains égards, le second mouvement app
2405
uissant encore que le premier. La Russie a besoin
de
l’Occident ; tout en s’assurant de ce côté certaines acquisitions ter
2406
ussie a besoin de l’Occident ; tout en s’assurant
de
ce côté certaines acquisitions territoriales, elle désire surtout s’a
2407
te sans trop y réfléchir à la conquête culturelle
de
la Russie. Ce fut une véritable ruée de savants, d’érudits, d’ingéni
2408
lturelle de la Russie. Ce fut une véritable ruée
de
savants, d’érudits, d’ingénieurs, de techniciens de tout poil, d’arch
2409
la Russie. Ce fut une véritable ruée de savants,
d’
érudits, d’ingénieurs, de techniciens de tout poil, d’architectes, de
2410
Ce fut une véritable ruée de savants, d’érudits,
d’
ingénieurs, de techniciens de tout poil, d’architectes, de peintres, d
2411
ritable ruée de savants, d’érudits, d’ingénieurs,
de
techniciens de tout poil, d’architectes, de peintres, de musiciens, d
2412
savants, d’érudits, d’ingénieurs, de techniciens
de
tout poil, d’architectes, de peintres, de musiciens, de chanteurs et
2413
udits, d’ingénieurs, de techniciens de tout poil,
d’
architectes, de peintres, de musiciens, de chanteurs et de danseurs, d
2414
eurs, de techniciens de tout poil, d’architectes,
de
peintres, de musiciens, de chanteurs et de danseurs, de spécialistes
2415
niciens de tout poil, d’architectes, de peintres,
de
musiciens, de chanteurs et de danseurs, de spécialistes d’art militai
2416
t poil, d’architectes, de peintres, de musiciens,
de
chanteurs et de danseurs, de spécialistes d’art militaire ou culinair
2417
ectes, de peintres, de musiciens, de chanteurs et
de
danseurs, de spécialistes d’art militaire ou culinaire, d’instituteur
2418
ntres, de musiciens, de chanteurs et de danseurs,
de
spécialistes d’art militaire ou culinaire, d’instituteurs et de gouve
2419
ens, de chanteurs et de danseurs, de spécialistes
d’
art militaire ou culinaire, d’instituteurs et de gouvernantes, de peti
2420
rs, de spécialistes d’art militaire ou culinaire,
d’
instituteurs et de gouvernantes, de petits-maîtres, de courtisanes, de
2421
s d’art militaire ou culinaire, d’instituteurs et
de
gouvernantes, de petits-maîtres, de courtisanes, de valets de chambre
2422
ou culinaire, d’instituteurs et de gouvernantes,
de
petits-maîtres, de courtisanes, de valets de chambre auxquels on pouv
2423
stituteurs et de gouvernantes, de petits-maîtres,
de
courtisanes, de valets de chambre auxquels on pouvait demander au bes
2424
gouvernantes, de petits-maîtres, de courtisanes,
de
valets de chambre auxquels on pouvait demander au besoin des leçons d
2425
tes, de petits-maîtres, de courtisanes, de valets
de
chambre auxquels on pouvait demander au besoin des leçons de belles m
2426
auxquels on pouvait demander au besoin des leçons
de
belles manières ou même de belles-lettres. La Russie occidentalisée
2427
r au besoin des leçons de belles manières ou même
de
belles-lettres. La Russie occidentalisée a changé de capitale : Péte
2428
elles-lettres. La Russie occidentalisée a changé
de
capitale : Pétersbourg a remplacé Moscou, et devient une espèce de mu
2429
ersbourg a remplacé Moscou, et devient une espèce
de
musée ou conservatoire de l’Europe : À plus d’un égard, cet empire e
2430
, et devient une espèce de musée ou conservatoire
de
l’Europe : À plus d’un égard, cet empire et sa capitale pouvaient êt
2431
e de musée ou conservatoire de l’Europe : À plus
d’
un égard, cet empire et sa capitale pouvaient être considérés comme de
2432
re et sa capitale pouvaient être considérés comme
de
simples avant-postes de l’Occident, des avant-postes où certaines de
2433
ent être considérés comme de simples avant-postes
de
l’Occident, des avant-postes où certaines de ses splendeurs passées o
2434
stes de l’Occident, des avant-postes où certaines
de
ses splendeurs passées ont bénéficié d’une espèce de floraison posthu
2435
certaines de ses splendeurs passées ont bénéficié
d’
une espèce de floraison posthume. Ainsi y fut conservé le ballet class
2436
ses splendeurs passées ont bénéficié d’une espèce
de
floraison posthume. Ainsi y fut conservé le ballet classique à une ép
2437
poque où il s’étiolait complètement dans ses pays
d’
origine, la France et l’Italie ; ainsi s’épanouit à Saint-Pétersbourg
2438
r dans leurs œuvres le meilleur héritage poétique
de
la vieille Europe. Mais pour avoir une vue plus complète de ce que fu
2439
lle Europe. Mais pour avoir une vue plus complète
de
ce que fut l’apport de l’Occident dans la vie russe, il faut y distin
2440
voir une vue plus complète de ce que fut l’apport
de
l’Occident dans la vie russe, il faut y distinguer deux influences pa
2441
us puissantes et les plus contradictoires : celle
de
la France et celle de l’Allemagne. L’influence française, puissante
2442
lus contradictoires : celle de la France et celle
de
l’Allemagne. L’influence française, puissante entre toutes, au xvii
2443
tre toutes, au xviii e siècle, dans tous les pays
d’
Europe, domina entièrement la vie intellectuelle et artistique de la R
2444
a entièrement la vie intellectuelle et artistique
de
la Russie, de l’avènement d’Élisabeth à la mort d’Alexandre Ier, et à
2445
la vie intellectuelle et artistique de la Russie,
de
l’avènement d’Élisabeth à la mort d’Alexandre Ier, et à bien des égar
2446
tuelle et artistique de la Russie, de l’avènement
d’
Élisabeth à la mort d’Alexandre Ier, et à bien des égards cette domina
2447
e la Russie, de l’avènement d’Élisabeth à la mort
d’
Alexandre Ier, et à bien des égards cette domination se prolongea jusq
2448
angue étrangère qu’apprenaient les enfants russes
de
bonne famille. Le plus grand poète du pays avouait que le français lu
2449
lus familier que sa propre langue et s’en servait
de
préférence pour rédiger ses lettres d’amour, ses missives officielles
2450
en servait de préférence pour rédiger ses lettres
d’
amour, ses missives officielles et même les notes de ses carnets intim
2451
amour, ses missives officielles et même les notes
de
ses carnets intimes chaque fois qu’il s’agissait de mettre quelque cl
2452
ses carnets intimes chaque fois qu’il s’agissait
de
mettre quelque clarté dans des idées abstraites. Mais dans le domain
2453
dans des idées abstraites. Mais dans le domaine
de
l’organisation politique, ce n’est pas l’Encyclopédie, c’est l’Allema
2454
ne, c’est la Prusse de Frédéric qui va triompher,
de
Pierre III à Nicolas Ier, dont « l’empire knouto-germanique » sera dé
2455
ounine. (Ainsi, plus tard, le socialisme allemand
de
Marx triomphera, en Russie, du socialisme français de Proudhon.) Nouv
2456
arx triomphera, en Russie, du socialisme français
de
Proudhon.) Nouvelle étape, dès l’aube du xix e siècle. Du fait des g
2457
nt vu l’Europe reviendront dans leur patrie dotés
d’
une vision élargie des choses ; Alexandre Ier est lui-même un « humani
2458
nitariste » russe, qui s’entretient avec Owen des
nouvelles
tendances sociales et participe aux cérémonies quakers15. Pouchkine
2459
onies quakers15. Pouchkine incarne les résultats
de
ces grands mouvements culturels : l’Europe, non point la Moscovie, es
2460
la Moscovie, est son passé. Il est le légataire
de
ses trésors les plus précieux, de ses souvenirs les plus nobles, de s
2461
st le légataire de ses trésors les plus précieux,
de
ses souvenirs les plus nobles, de ses amours les plus profondes. Sa m
2462
plus précieux, de ses souvenirs les plus nobles,
de
ses amours les plus profondes. Sa mission consiste à faire de ce pass
2463
s les plus profondes. Sa mission consiste à faire
de
ce passé européen la patrie spirituelle de la Russie future. Il lit l
2464
faire de ce passé européen la patrie spirituelle
de
la Russie future. Il lit les grands poètes occidentaux afin de les ac
2465
s cette contrée nouvelle ; il se pénètre du génie
de
la France, de l’Angleterre, de l’Allemagne, de l’Espagne, de l’Italie
2466
e nouvelle ; il se pénètre du génie de la France,
de
l’Angleterre, de l’Allemagne, de l’Espagne, de l’Italie, afin qu’aucu
2467
e pénètre du génie de la France, de l’Angleterre,
de
l’Allemagne, de l’Espagne, de l’Italie, afin qu’aucune région de l’Eu
2468
ie de la France, de l’Angleterre, de l’Allemagne,
de
l’Espagne, de l’Italie, afin qu’aucune région de l’Europe ne soit dor
2469
e, de l’Angleterre, de l’Allemagne, de l’Espagne,
de
l’Italie, afin qu’aucune région de l’Europe ne soit dorénavant étrang
2470
de l’Espagne, de l’Italie, afin qu’aucune région
de
l’Europe ne soit dorénavant étrangère à la Russie. Et cependant, Pou
2471
rivain russe. Grâce à lui, et malgré ses plaintes
d’
être né Russe, un certain équilibre s’établit entre l’influence occide
2472
ne culture neuve qui va devenir partie intégrante
de
la culture européenne. Cette harmonie toutefois ne valait que pour l
2473
culture proprement dite, pour les hautes régions
de
la vie nationale ; elle n’a pas été capable de pénétrer l’ensemble de
2474
ns de la vie nationale ; elle n’a pas été capable
de
pénétrer l’ensemble de la vie russe. Une des sources de la révolution
2475
; elle n’a pas été capable de pénétrer l’ensemble
de
la vie russe. Une des sources de la révolution est là ; car celle-ci
2476
étrer l’ensemble de la vie russe. Une des sources
de
la révolution est là ; car celle-ci est une révolte déguisée, non pas
2477
valeurs communes à toutes les cultures nationales
de
l’Europe et qui précisément par là garantissent son unité. La ren
2478
garantissent son unité. La renaissance russe (
d’
Alexandre Ier à Nicolas II) Tout ce qui a été créé en Russie depui
2479
e du xix e siècle européen. La littérature russe,
de
Lermontov et Gogol à nos jours, est tout entière issue de la révoluti
2480
ntov et Gogol à nos jours, est tout entière issue
de
la révolution spirituelle déclenchée par le romantisme ; elle y a pri
2481
s part, elle l’a continué, elle n’a rien désavoué
de
son héritage. La musique russe à partir de Glinka doit plus à la musi
2482
usical dont se réclamait l’idéologie nationaliste
de
certains de ses représentants les plus illustres. La peinture russe,
2483
se réclamait l’idéologie nationaliste de certains
de
ses représentants les plus illustres. La peinture russe, même celle q
2484
La peinture russe, même celle qui, en la personne
d’
un Ivanov, d’un Sourikov ou d’un Wroubel, est restée fidèle par certai
2485
usse, même celle qui, en la personne d’un Ivanov,
d’
un Sourikov ou d’un Wroubel, est restée fidèle par certains côtés à de
2486
qui, en la personne d’un Ivanov, d’un Sourikov ou
d’
un Wroubel, est restée fidèle par certains côtés à des sources d’inspi
2487
st restée fidèle par certains côtés à des sources
d’
inspiration profondément, bien que secrètement, religieuses, n’a pas r
2488
rètement, religieuses, n’a pas retrouvé le chemin
de
la vieille peinture d’icones et n’est parvenue à exprimer l’esprit na
2489
n’a pas retrouvé le chemin de la vieille peinture
d’
icones et n’est parvenue à exprimer l’esprit national qu’à travers l’a
2490
mer l’esprit national qu’à travers l’assimilation
de
la tradition occidentale moderne. La philosophie russe prend son poin
2491
ale moderne. La philosophie russe prend son point
de
départ dans Schelling et dans Hegel, la science ne saurait faire autr
2492
ant des traditions philosophiques et théologiques
de
l’Occident que de l’héritage théologique de la chrétienté orientale.
2493
philosophiques et théologiques de l’Occident que
de
l’héritage théologique de la chrétienté orientale. Or, tout cela n’es
2494
iques de l’Occident que de l’héritage théologique
de
la chrétienté orientale. Or, tout cela n’est pas dû à une simple imit
2495
s dû à une simple imitation, mais à la découverte
d’
une parenté essentielle. Et c’est pourquoi l’influence inverse de la R
2496
ssentielle. Et c’est pourquoi l’influence inverse
de
la Russie sur l’Occident n’est que la restitution à l’Europe de sa pr
2497
ur l’Occident n’est que la restitution à l’Europe
de
sa propre âme enrichie et comme rajeunie par l’apport neuf de la Russ
2498
âme enrichie et comme rajeunie par l’apport neuf
de
la Russie. Il n’y a pas, depuis cinquante ans, dans les lettres europ
2499
puis cinquante ans, dans les lettres européennes,
de
noms plus européens que ceux de Dostoïevski et de Tolstoï, et l’espri
2500
tres européennes, de noms plus européens que ceux
de
Dostoïevski et de Tolstoï, et l’esprit dans lequel un Tourgueniev ou
2501
de noms plus européens que ceux de Dostoïevski et
de
Tolstoï, et l’esprit dans lequel un Tourgueniev ou un Tchékhov ont ét
2502
assimiler à un simple engouement pour des formes
d’
art exotiques comme l’estampe japonaise ou la sculpture nègre. Si l’Eu
2503
rend à connaître et à aimer les grandes créations
de
la culture russe, ce n’est pas qu’elle s’y évade d’elle-même, c’est q
2504
la culture russe, ce n’est pas qu’elle s’y évade
d’
elle-même, c’est qu’elle s’y retrouve. Dostoïevski : « Nous autres Ru
2505
yons que l’idée russe, sera peut-être la synthèse
de
toutes les idées développées par l’Europe. » Sa dernière espérance, D
2506
pe. » Sa dernière espérance, Dostoïevski (Journal
d’
un écrivain) la place dans un messianisme russe, « mais qui puise sa f
2507
e dans une foi profonde en la vocation européenne
de
la Russie. Pour lui, la Russie est une meilleure Europe, ou si l’on v
2508
e du xix e siècle demeure symbolisée par la ville
de
Pierre, non par la Sainte Moskwa. Déjà, Joseph de Maistre, dans ses S
2509
Moskwa. Déjà, Joseph de Maistre, dans ses Soirées
de
Saint-Pétersbourg, avait décrit la magnificence fantomatique de cette
2510
sbourg, avait décrit la magnificence fantomatique
de
cette capitale, créée par un tyran dans des marécages malsains, au pr
2511
an dans des marécages malsains, au prix de la vie
de
milliers d’ouvriers. Cette prise de vue remonte à 1809. Bientôt le d
2512
marécages malsains, au prix de la vie de milliers
d’
ouvriers. Cette prise de vue remonte à 1809. Bientôt le dernier grand
2513
ix de la vie de milliers d’ouvriers. Cette prise
de
vue remonte à 1809. Bientôt le dernier grand architecte de l’Europe,
2514
monte à 1809. Bientôt le dernier grand architecte
de
l’Europe, Carlo Rossi (1777-1849), allait faire de Pétersbourg cette
2515
e l’Europe, Carlo Rossi (1777-1849), allait faire
de
Pétersbourg cette étrange métropole hyperboréenne où triomphent pour
2516
s parmi des horizons sans bornes, les cinq ordres
de
Vitruve, les colonnes et les portiques de la mer Égée, plaqués, au bo
2517
ordres de Vitruve, les colonnes et les portiques
de
la mer Égée, plaqués, au bord de larges rues et de places trop vastes
2518
e la mer Égée, plaqués, au bord de larges rues et
de
places trop vastes, sur des murs de plâtre jaune paille, airelle ou v
2519
arges rues et de places trop vastes, sur des murs
de
plâtre jaune paille, airelle ou vert d’eau. Il est vrai que lorsqu’on
2520
des murs de plâtre jaune paille, airelle ou vert
d’
eau. Il est vrai que lorsqu’on se promène sur les quais, par une de ce
2521
i que lorsqu’on se promène sur les quais, par une
de
ces nuits sans nuit du début de l’été, où le granit même se dissout d
2522
es quais, par une de ces nuits sans nuit du début
de
l’été, où le granit même se dissout dans le ciel décoloré et où les c
2523
e de vue qui continue toujours, l’infinie étendue
de
l’humble Russie paysanne. Slavophiles contre occidentalistes L
2524
philes : or il est entièrement centré sur le rôle
de
l’Europe en Russie. En 1836, un ancien officier de la Garde impérial
2525
l’Europe en Russie. En 1836, un ancien officier
de
la Garde impériale, ami de Pouchkine mais son aîné de dix ans, Pierre
2526
36, un ancien officier de la Garde impériale, ami
de
Pouchkine mais son aîné de dix ans, Pierre Tchaadaïev, publia dans un
2527
a Garde impériale, ami de Pouchkine mais son aîné
de
dix ans, Pierre Tchaadaïev, publia dans une revue de Moscou sa premiè
2528
dix ans, Pierre Tchaadaïev, publia dans une revue
de
Moscou sa première Lettre philosophique où il mettait en doute la log
2529
e la logique intérieure du développement national
de
la Russie, et opposait avec mélancolie son passé obscur et fragmentai
2530
re à celui infiniment plus riche et plus glorieux
de
l’Occident. Ses vues sur l’avenir étant plutôt sombres, elles aussi,
2531
sombres, elles aussi, le tsar s’en émut au point
de
statuer que l’auteur était un aliéné ; la revue fut interdite, la sui
2532
n’avait nullement récusé les tendances générales
de
la Russie moderne. Il désirait la voir, non pas moins, mais plus euro
2533
ue depuis cent ans ; il est le premier théoricien
d’
envergure dans le camp des occidentalistes. Les premiers slavophiles
2534
vophiles, disciples des grands penseurs allemands
de
Fichte à Hegel, étaient les premiers partisans, en Russie, d’un natio
2535
Hegel, étaient les premiers partisans, en Russie,
d’
un nationalisme éclairé, généreux et culturellement fécond. Khomiakov,
2536
rétation du destin russe en tout point différente
de
celle dont Pétersbourg et l’Empire semblaient avoir donné une fois po
2537
l’image et la garantie. Les véritables fondements
de
la vie sociale et culturelle de la Russie, il fallait les chercher, s
2538
tables fondements de la vie sociale et culturelle
de
la Russie, il fallait les chercher, selon eux, dans la foi chrétienne
2539
e paysan, ainsi que dans les vestiges historiques
de
la Russie ancienne. Le peuple et l’histoire furent leurs idoles, à l’
2540
« slavophilie » tout entière, en tant que système
d’
idées, est d’origine nettement et exclusivement germanique). Ils dépré
2541
» tout entière, en tant que système d’idées, est
d’
origine nettement et exclusivement germanique). Ils dépréciaient l’œuv
2542
clusivement germanique). Ils dépréciaient l’œuvre
de
Pierre Ier, n’y voyant que son aspect destructeur, ce qui leur valut
2543
pas, d’ailleurs, que les slavophiles, adversaires
de
l’Occident, ne sont que des réactionnaires obtus. Le premier révoluti
2544
« décadence » morale et culturelle : « La logique
de
l’histoire, écrit-il, prononce sa sentence contre la vie spirituelle
2545
l, prononce sa sentence contre la vie spirituelle
de
l’Europe occidentale. » L’Europe, qu’il découvre pendant son exil, lu
2546
bord de la perdition morale »16. Sa dénonciation
de
la bourgeoisie occidentale va devenir le grand thème commun aux slavo
2547
collectivité idéologique » (Berdiaev), une sorte
de
secte, possédant sa morale propre, très intransigeante, et groupant d
2548
opre, très intransigeante, et groupant des hommes
de
toutes les classes (nobles cultivés, au début, puis fils de prêtres,
2549
les classes (nobles cultivés, au début, puis fils
de
prêtres, petits fonctionnaires, marchands, finalement même quelques p
2550
e quelques paysans). Ce qui caractérise un membre
de
l’intelligentsia, ce n’est pas tant sa qualité d’intellectuel (beauco
2551
de l’intelligentsia, ce n’est pas tant sa qualité
d’
intellectuel (beaucoup de grands écrivains et savants n’en font point
2552
savants n’en font point partie) que son attitude
d’
opposition systématique à l’ensemble de la Russie officielle et aux op
2553
n attitude d’opposition systématique à l’ensemble
de
la Russie officielle et aux opinions modérées. « Un minimum d’esprit
2554
officielle et aux opinions modérées. « Un minimum
d’
esprit subversif était une condition à la fois nécessaire et suffisant
2555
u sens occidental du mot. « Il est très important
de
répéter que les idées libérales ont toujours été faibles (en Russie),
2556
ibles (en Russie), qu’il n’y eut jamais en Russie
d’
idéologie libérale capable de recevoir une autorité morale et de l’exe
2557
eut jamais en Russie d’idéologie libérale capable
de
recevoir une autorité morale et de l’exercer »18. Les Russes ont tém
2558
bérale capable de recevoir une autorité morale et
de
l’exercer »18. Les Russes ont témoigné d’une disposition spéciale à
2559
ale et de l’exercer »18. Les Russes ont témoigné
d’
une disposition spéciale à adopter les idées occidentales et à les bra
2560
sion ou dans l’erreur, mais c’est aussi une sorte
de
vertu qui témoigne d’un élan religieux total de l’âme. L’intelligents
2561
mais c’est aussi une sorte de vertu qui témoigne
d’
un élan religieux total de l’âme. L’intelligentsiste russe applique à
2562
e de vertu qui témoigne d’un élan religieux total
de
l’âme. L’intelligentsiste russe applique à la science ces méthodes id
2563
ient pas ce dogme, et, par exemple, les partisans
de
Lamarck, étaient en butte à son mépris. Le philosophe le plus importa
2564
ransformera en les assimilant. Elle les purifiera
de
tout libéralisme, les poussera à leurs conséquences extrêmes (nihilis
2565
0. Il définit « ce désir si authentiquement russe
de
trouver une conception universelle du monde par laquelle on réponde à
2566
ire les sciences naturelles — sera posée en objet
de
foi, transformée en fétiche… Le doute méthodique de Descartes est peu
2567
foi, transformée en fétiche… Le doute méthodique
de
Descartes est peu fait pour les Russes en général, toujours enclins à
2568
continuellement provoqué et menacé par la révolte
de
l’intelligentsia ? Certains tsars, comme Alexandre II, prennent au sé
2569
, prennent au sérieux les revendications sociales
de
l’intelligentsia et décrètent des réformes importantes (régime représ
2570
Dostoïevski en Sibérie, Tchaadaïev dans un asile
de
fous, et les penseurs politiques en exil20, et si elle contraint les
2571
iales à se réfugier dans la littérature — faisant
de
celle-ci « un acte unanime d’accusation contre la vie russe » —, cett
2572
ttérature — faisant de celle-ci « un acte unanime
d’
accusation contre la vie russe » —, cette censure laisse cependant pub
2573
feuilles et revues « progressistes » (les autres,
d’
un commun accord, sont interdites aux honnêtes gens), ou par un silenc
2574
silence obstiné à l’égard de toutes les œuvres et
de
tous les écrivains qui ne veulent point payer un tribut obligatoire a
2575
oïevski, Tolstoï n’ont pas échappé à la vigilance
de
cette seconde censure ; d’autres écrivains de grand talent — Leskov,
2576
nce de cette seconde censure ; d’autres écrivains
de
grand talent — Leskov, Léontiev, Pissemski — en ont été persécutés sa
2577
nfluence posthume et aussi à une certaine inertie
de
l’opinion, n’occupent pas la place qui leur revient de droit… La cen
2578
opinion, n’occupent pas la place qui leur revient
de
droit… La censure de « gauche » paraît ainsi plus totalitaire que ce
2579
s la place qui leur revient de droit… La censure
de
« gauche » paraît ainsi plus totalitaire que celle de l’État. « La ce
2580
gauche » paraît ainsi plus totalitaire que celle
de
l’État. « La censure tsariste, écrit Isaiah Berlin, imposait le silen
2581
nt du fanatisme matérialiste, et par l’apparition
de
tendances très librement expérimentales dans les arts. Durant toute c
2582
re Benois fondent à Pétersbourg la revue Le Monde
de
l’art. Un an plus tard, Stanislavski fonde à Moscou le Théâtre d’art.
2583
plus tard, Stanislavski fonde à Moscou le Théâtre
d’
art. On sait l’influence prépondérante que ces mouvements vont exercer
2584
ces mouvements vont exercer en Europe aux débuts
de
notre siècle : les peintres-décorateurs, Benois, Léon Bakst, Golovine
2585
au cours de la première saison des Ballets russes
de
Diaghilev, en 1909, au théâtre du Châtelet. Le triomphe de ces ballet
2586
lev, en 1909, au théâtre du Châtelet. Le triomphe
de
ces ballets est assuré par la musique russe nouvelle, œuvre des élève
2587
é par la musique russe nouvelle, œuvre des élèves
de
Rimski-Korsakov, par Scriabine et par Stravinsky en premier lieu. Un
2588
e Blok. La Russie se livre à « une interprétation
de
l’œuvre de Gogol, de Tolstoï et surtout de Dostoïevski, qui en révèle
2589
Russie se livre à « une interprétation de l’œuvre
de
Gogol, de Tolstoï et surtout de Dostoïevski, qui en révèle pour la pr
2590
livre à « une interprétation de l’œuvre de Gogol,
de
Tolstoï et surtout de Dostoïevski, qui en révèle pour la première foi
2591
tation de l’œuvre de Gogol, de Tolstoï et surtout
de
Dostoïevski, qui en révèle pour la première fois la signification et
2592
urope se passionne pour les premières traductions
de
ces œuvres (même tronquées ou digested, comme ce fut le cas en Erance
2593
mme ce fut le cas en Erance). Un groupe important
de
penseurs religieux, de Soloviev à Berdiaev, en passant par Fedorov, B
2594
ance). Un groupe important de penseurs religieux,
de
Soloviev à Berdiaev, en passant par Fedorov, Boulgakov, Rosanov, insp
2595
omantiques allemands et par la tradition mystique
de
l’orthodoxie, réinterprète en profondeur le problème des relations Es
2596
n’avait montré un intérêt si vif pour l’ensemble
de
la pensée, des lettres et des arts de l’Occident, jamais n’y a-t-il a
2597
l’ensemble de la pensée, des lettres et des arts
de
l’Occident, jamais n’y a-t-il autant voyagé, jamais les traductions d
2598
au cours de ces années une si grande consommation
de
littérature et d’art contemporains provenant d’autres pays d’Europe,
2599
nées une si grande consommation de littérature et
d’
art contemporains provenant d’autres pays d’Europe, surtout de France,
2600
re et d’art contemporains provenant d’autres pays
d’
Europe, surtout de France, d’Allemagne, d’Angleterre, mais aussi du mo
2601
porains provenant d’autres pays d’Europe, surtout
de
France, d’Allemagne, d’Angleterre, mais aussi du monde scandinave, d’
2602
venant d’autres pays d’Europe, surtout de France,
d’
Allemagne, d’Angleterre, mais aussi du monde scandinave, d’Espagne et
2603
es pays d’Europe, surtout de France, d’Allemagne,
d’
Angleterre, mais aussi du monde scandinave, d’Espagne et d’Italie. Un
2604
ne, d’Angleterre, mais aussi du monde scandinave,
d’
Espagne et d’Italie. Un Ibsen, un Strindberg étaient passionnément adm
2605
rre, mais aussi du monde scandinave, d’Espagne et
d’
Italie. Un Ibsen, un Strindberg étaient passionnément admirés en Russi
2606
ux grands écrivains du Nord. En vérité, le règne
de
Nicolas II a représenté l’âge d’or des échanges culturels Russie-Euro
2607
vérité, le règne de Nicolas II a représenté l’âge
d’
or des échanges culturels Russie-Europe : on l’oublie trop, quand on n
2608
l’oublie trop, quand on ne pense qu’aux journées
de
1905 ou à Raspoutine. L’exemple des éditions Sabachnikov, avec leur
2609
éditions Sabachnikov, avec leur magnifique série
de
traductions « Monuments de littérature mondiale » avait été si puissa
2610
leur magnifique série de traductions « Monuments
de
littérature mondiale » avait été si puissant qu’on l’imita même après
2611
ture universelle patronnée par Gorki aux Éditions
de
l’État entre 1922 et 1925, et l’activité des Éditions Academia qui se
2612
rsuit plus tard encore. Des revues comme Le Monde
de
l’art, La Balance, La Toison d’or, Apollon s’intéressaient pour le mo
2613
es comme Le Monde de l’art, La Balance, La Toison
d’
or, Apollon s’intéressaient pour le moins autant aux lettres étrangère
2614
étrangères qu’aux russes, et à la vie artistique
de
l’Occident qu’à celle de la Russie. Les discussions sur l’Orient et l
2615
, et à la vie artistique de l’Occident qu’à celle
de
la Russie. Les discussions sur l’Orient et l’Occident, sur la Russie
2616
entaires. La connaissance intime que l’on prenait
de
l’Occident ne faisait, du reste, que seconder celle de la Russie. L’é
2617
Occident ne faisait, du reste, que seconder celle
de
la Russie. L’étude du Moyen Âge occidental éclaira d’un jour nouveau
2618
a Russie. L’étude du Moyen Âge occidental éclaira
d’
un jour nouveau les mœurs et les institutions du Moyen Âge russe. L’am
2619
L’étude du Moyen Âge occidental éclaira d’un jour
nouveau
les mœurs et les institutions du Moyen Âge russe. L’amour de l’Italie
2620
s et les institutions du Moyen Âge russe. L’amour
de
l’Italie aida à comprendre Novgorod, Vladimir, Moscou. La « découvert
2621
dre Novgorod, Vladimir, Moscou. La « découverte »
de
la peinture française moderne rendit possible celle des icônes. Rien
2622
se moderne rendit possible celle des icônes. Rien
de
ce qui fut compris, rien de ce qui fut créé à cette époque n’est conc
2623
elle des icônes. Rien de ce qui fut compris, rien
de
ce qui fut créé à cette époque n’est concevable en dehors de ces nouv
2624
à cette époque n’est concevable en dehors de ces
nouvelles
connaissances, de ces nouveaux enthousiasmes, de cet élargissement gé
2625
cevable en dehors de ces nouvelles connaissances,
de
ces nouveaux enthousiasmes, de cet élargissement général de l’horizon
2626
en dehors de ces nouvelles connaissances, de ces
nouveaux
enthousiasmes, de cet élargissement général de l’horizon… Le temps
2627
les connaissances, de ces nouveaux enthousiasmes,
de
cet élargissement général de l’horizon… Le temps était venu où Dost
2628
veaux enthousiasmes, de cet élargissement général
de
l’horizon… Le temps était venu où Dostoïevski et Tolstoï, Tourguéni
2629
laient jouer un rôle actif dans la vie littéraire
de
l’Europe, où la musique, la danse et la technique dramatique russes a
2630
er et même régénérer la vie musicale et théâtrale
de
l’Occident. Mais voici l’été de 1914 : il surprend la Russie dans un
2631
ale et théâtrale de l’Occident. Mais voici l’été
de
1914 : il surprend la Russie dans un état de malaise social et spirit
2632
’été de 1914 : il surprend la Russie dans un état
de
malaise social et spirituel profond, celui que dépeignent les œuvres
2633
pirituel profond, celui que dépeignent les œuvres
de
Bounine, de Sologoub, de Biély et d’Alexandre Blok. D’un bout à l’au
2634
fond, celui que dépeignent les œuvres de Bounine,
de
Sologoub, de Biély et d’Alexandre Blok. D’un bout à l’autre de l’imm
2635
ue dépeignent les œuvres de Bounine, de Sologoub,
de
Biély et d’Alexandre Blok. D’un bout à l’autre de l’immense pays, le
2636
t les œuvres de Bounine, de Sologoub, de Biély et
d’
Alexandre Blok. D’un bout à l’autre de l’immense pays, le mois de jui
2637
nine, de Sologoub, de Biély et d’Alexandre Blok.
D’
un bout à l’autre de l’immense pays, le mois de juillet de cette année
2638
. D’un bout à l’autre de l’immense pays, le mois
de
juillet de cette année-là était torride. Les forêts brûlaient ; on se
2639
t à l’autre de l’immense pays, le mois de juillet
de
cette année-là était torride. Les forêts brûlaient ; on sentait jusqu
2640
ue dans les grandes villes l’odeur fade et sucrée
de
la fumée, qui provoque à la fois la somnolence et l’insomnie. On n’ar
2641
s scandinaves, étaient appelés Rôs par les Grecs,
d’
où Russes. 14. Vladimir Weidlé, La Russie absente et présente, Gallim
2642
nte, Gallimard, 1949. Nous suivrons ce beau livre
de
très près et, sauf indication particulière, tous les passages entre g
2643
runtés dans cet « aperçu », qui ne prétend à rien
d’
original. 15. Nicolas Berdiaev, Les Sources et le sens du communisme
2644
, Gallimard, 1938. 16. Alexandre Herzen, Lettres
de
France, in Œuvres, tome V, p. 110. 17. Berdiaev, op. cit., p. 46.
2645
bid., p. 48. 19. Ibid., p. 29. 20. L’obsession
de
l’influence exercée par les intellectuels exilés fut grande chez les
2646
ande chez les dirigeants tsaristes. Elle est loin
d’
avoir disparu chez les dirigeants soviétiques. Ceux-ci sont payés pour
2647
voir que leur révolution est venue de l’étranger,
de
l’Europe de l’Ouest, avec Lénine. D’où les phrases violentes de Molot
2648
l’étranger, de l’Europe de l’Ouest, avec Lénine.
D’
où les phrases violentes de Molotov, qu’on lira plus loin, au sujet de
2649
l’Ouest, avec Lénine. D’où les phrases violentes
de
Molotov, qu’on lira plus loin, au sujet des exilés. 21. Voir là-dess
2650
xilés. 21. Voir là-dessus B. Zenkovsky, Histoire
de
la philosophie russe, 2 tomes, Paris, 1953 et 1955. ac. Rougemont D
2651
tomes, Paris, 1953 et 1955. ac. Rougemont Denis
de
, « Aperçu historique des relations culturelles Europe-Russie (des déb
2652
culturelles Europe-Russie (des débuts à la guerre
de
1914) », Bulletin du Centre européen de la culture : « Europe-URSS :
2653
3-14. ad. Texte non signé. On dispose cependant
d’
un manuscrit de Rougemont aux archives de la Bibliothèque publique et
2654
ependant d’un manuscrit de Rougemont aux archives
de
la Bibliothèque publique et universitaire de Neuchâtel, sous l’identi
2655
ives de la Bibliothèque publique et universitaire
de
Neuchâtel, sous l’identifiant 547. Comme l’indique l’auteur en note,
2656
ce « aperçu » emprunte très largement à l’ouvrage
de
Vladimir Weidlé, La Russie absente et présente, paru chez Gallimard e
2657
pu donner que des résumés fragmentaires ou vagues
de
débats en eux-mêmes peu clairs, nous jugeons utile (et peut-être impo
2658
airs, nous jugeons utile (et peut-être important)
d’
établir ici un compte rendu systématique des arguments échangés pendan
2659
jet précis des relations culturelles. A. Points
de
départ I. Les 17 propositions occidentales (Propositions des
2660
s occidentales (Propositions des gouvernements
de
la France, du Royaume-Uni et des États-Unis, texte déposé par la délé
2661
es des Quatre Grands (juillet) exprimant le désir
de
« susciter des contacts et des échanges plus libres ». Les trois mini
2662
ts « ont toujours favorisé la libre communication
de
l’information et des idées, le libre-échange des personnes » et qu’il
2663
ent que cela répond « au désir naturel des hommes
de
se connaître et de rechercher ce qui unit ». D’où les propositions su
2664
« au désir naturel des hommes de se connaître et
de
rechercher ce qui unit ». D’où les propositions suivantes : 1. « …que
2665
s de se connaître et de rechercher ce qui unit ».
D’
où les propositions suivantes : 1. « …que toute censure soit progressi
2666
sivement supprimée. » 2. « …prévoir, sur une base
de
réciprocité, l’ouverture de centres d’information dans les capitales
2667
prévoir, sur une base de réciprocité, l’ouverture
de
centres d’information dans les capitales respectives… Tout citoyen de
2668
r une base de réciprocité, l’ouverture de centres
d’
information dans les capitales respectives… Tout citoyen devrait y avo
2669
institutions publiques et aux personnes privées,
de
revues officielles », en anglais, français ou russe. 4. « Favoriser l
2670
lais, français ou russe. 4. « Favoriser l’échange
de
livres, revues et journaux entre les… bibliothèques, universités », e
2671
ne entrave » dans tous les pays. 5. Échange accru
de
« publications officielles ». 6. « Les producteurs de films des troi
2672
publications officielles ». 6. « Les producteurs
de
films des trois pays occidentaux sont prêts à proposer leurs films à
2673
ques sont déjà introduits en Europe occidentale à
de
telles conditions. » 7. « Des échanges d’expositions… » 8. « Le broui
2674
ntale à de telles conditions. » 7. « Des échanges
d’
expositions… » 8. « Le brouillage systématique des émissions de nouvel
2675
… » 8. « Le brouillage systématique des émissions
de
nouvelles et d’informations… devrait être supprimé. » 9. « …échange m
2676
8. « Le brouillage systématique des émissions de
nouvelles
et d’informations… devrait être supprimé. » 9. « …échange mensuel d’é
2677
illage systématique des émissions de nouvelles et
d’
informations… devrait être supprimé. » 9. « …échange mensuel d’émissio
2678
s… devrait être supprimé. » 9. « …échange mensuel
d’
émissions de radio traitant des événements mondiaux… L’URSS aurait à s
2679
tre supprimé. » 9. « …échange mensuel d’émissions
de
radio traitant des événements mondiaux… L’URSS aurait à sa dispositio
2680
ondiaux… L’URSS aurait à sa disposition le réseau
de
radiodiffusion occidentale pendant des périodes d’une demi-heure », s
2681
e radiodiffusion occidentale pendant des périodes
d’
une demi-heure », sous réserve de réciprocité. 10. Mesures immédiates
2682
tourisme individuel », ceci requérant « des taux
de
change plus raisonnables ». 12. « …favoriser le développement des éch
2683
». 12. « …favoriser le développement des échanges
de
personnes dans les domaines professionnel, culturel, scientifique et
2684
sportifs présentant… les plus belles réalisations
de
chaque pays. » 15. Envisager des « échanges d’étudiants ». 16. Accroî
2685
ns de chaque pays. » 15. Envisager des « échanges
d’
étudiants ». 16. Accroître, réciproquement, « la liberté de circulatio
2686
ts ». 16. Accroître, réciproquement, « la liberté
de
circulation des diplomates ». 17. « Établissement de liaisons aérienn
2687
circulation des diplomates ». 17. « Établissement
de
liaisons aériennes directes. » II. La première déclaration de M. M
2688
iennes directes. » II. La première déclaration
de
M. Molotov et la proposition soviétique (31 octobre 1955) M. Molot
2689
955) M. Molotov rappelle que le Soviet suprême
de
l’URSS a décidé le 5 août 1955 que « l’établissement de relations pol
2690
RSS a décidé le 5 août 1955 que « l’établissement
de
relations politiques, économiques et culturelles plus larges entre le
2691
relles plus larges entre les pays, indépendamment
de
leur régime social et politique, sur la base du respect des droits de
2692
l et politique, sur la base du respect des droits
de
souveraineté, de la non-ingérence dans leurs affaires intérieures, ré
2693
ur la base du respect des droits de souveraineté,
de
la non-ingérence dans leurs affaires intérieures, répond aux intérêts
2694
les échanges commerciaux « sans discrimination »
d’
aucune sorte, puis en vient aux échanges culturels. « Un échange plus
2695
aux échanges culturels. « Un échange plus large
de
délégations de représentants de la vie sociale et culturelle » serait
2696
ulturels. « Un échange plus large de délégations
de
représentants de la vie sociale et culturelle » serait utile. « M. Ma
2697
change plus large de délégations de représentants
de
la vie sociale et culturelle » serait utile. « M. Macmillan a parlé d
2698
culturelle » serait utile. « M. Macmillan a parlé
d’
une réglementation de l’opinion publique en URSS… Cette sorte d’attaqu
2699
tile. « M. Macmillan a parlé d’une réglementation
de
l’opinion publique en URSS… Cette sorte d’attaque nous est connue… To
2700
tation de l’opinion publique en URSS… Cette sorte
d’
attaque nous est connue… Toutefois, ceux qui prendront connaissance de
2701
onnue… Toutefois, ceux qui prendront connaissance
de
l’histoire de notre pays… pourront voir à quel point notre peuple est
2702
is, ceux qui prendront connaissance de l’histoire
de
notre pays… pourront voir à quel point notre peuple est épris de libe
2703
pourront voir à quel point notre peuple est épris
de
liberté… Il est également facile de constater à quel point… tout le t
2704
ple est épris de liberté… Il est également facile
de
constater à quel point… tout le travail de notre gouvernement (est) i
2705
facile de constater à quel point… tout le travail
de
notre gouvernement (est) imprégné du souci du bien-être du peuple et
2706
régné du souci du bien-être du peuple et du désir
de
lui assurer… une complète liberté dans le développement intérieur et
2707
cite à l’appui de ces dires le fait que, du mois
d’
août au mois d’octobre, « vingt délégations britanniques ont visité l’
2708
de ces dires le fait que, du mois d’août au mois
d’
octobre, « vingt délégations britanniques ont visité l’URSS » et que «
2709
la semaine du film français en URSS et la visite
de
sportifs français ont provoqué un grand intérêt parmi les spectateurs
2710
beaucoup à faire… » Il faut donc nommer un comité
d’
experts pour convoquer une nouvelle conférence atomique, développer l’
2711
ouvelle conférence atomique, développer l’échange
de
délégations, utiliser la radio pour développer les liens culturels et
2712
alors le projet russe. Ce projet très court parle
de
supprimer toute discrimination dans les échanges commerciaux ; pour l
2713
anges commerciaux ; pour la culture, il propose :
d’
organiser des conférences de spécialistes (technologie, agriculture, m
2714
culture, il propose : d’organiser des conférences
de
spécialistes (technologie, agriculture, médecine, énergie atomique) ;
2715
logie, agriculture, médecine, énergie atomique) ;
de
participer aux travaux de l’Unesco, du BIT, etc. ; d’échanger des dél
2716
ne, énergie atomique) ; de participer aux travaux
de
l’Unesco, du BIT, etc. ; d’échanger des délégations et des expérience
2717
articiper aux travaux de l’Unesco, du BIT, etc. ;
d’
échanger des délégations et des expériences techniques et scientifique
2718
et des expériences techniques et scientifiques ;
de
passer des accords entre États sur la coopération culturelle ; enfin
2719
entre États sur la coopération culturelle ; enfin
d’
élargir les échanges de livres, magazines, journaux, entre les institu
2720
ération culturelle ; enfin d’élargir les échanges
de
livres, magazines, journaux, entre les institutions, bibliothèques, a
2721
ce aborde d’autres sujets, cependant qu’un comité
d’
experts discute sur la base des 17 points occidentaux et du projet sov
2722
M. Molotov ayant réaffirmé la volonté soviétique
d’
obtenir des échanges commerciaux totalement libres, aborde en ces term
2723
(il s’agit des 17 points)… il contient une série
de
propositions qui constituent une tentative de s’immiscer dans les aff
2724
rie de propositions qui constituent une tentative
de
s’immiscer dans les affaires intérieures de certains États… La déléga
2725
ative de s’immiscer dans les affaires intérieures
de
certains États… La délégation soviétique ne peut dire qu’une chose :
2726
ne peut pas accepter pour examen des propositions
de
ce genre et les considère déplacées. Il a été dit ici (en juillet) qu
2727
Il a été dit ici (en juillet) que les dirigeants
de
l’Union soviétique auraient essayé d’isoler leur peuple des contacts
2728
dirigeants de l’Union soviétique auraient essayé
d’
isoler leur peuple des contacts avec le monde extérieur. Ces sortes d’
2729
des contacts avec le monde extérieur. Ces sortes
d’
affirmations sont dénuées de tout fondement… Toutefois, nous ne cachon
2730
extérieur. Ces sortes d’affirmations sont dénuées
de
tout fondement… Toutefois, nous ne cachons pas que l’Union soviétique
2731
et n’accordera pas à l’avenir une telle « liberté
d’
échanges d’idées » qui constituerait une « libre » propagande de guerr
2732
era pas à l’avenir une telle « liberté d’échanges
d’
idées » qui constituerait une « libre » propagande de guerre ou bien u
2733
dées » qui constituerait une « libre » propagande
de
guerre ou bien une propagande pour une attaque atomique remplie de ha
2734
une propagande pour une attaque atomique remplie
de
haine à l’égard du genre humain… Nous ne pouvons pas accepter une « l
2735
ter une « liberté » qui mènerait au déclenchement
d’
une activité subversive des déchets de la société chassés par les peup
2736
clenchement d’une activité subversive des déchets
de
la société chassés par les peuples du territoire des pays du socialis
2737
s peuples du territoire des pays du socialisme et
de
démocratie populaire… Que faut-il donc faire ? S’entendre sur « cert
2738
par la délégation soviétique, ainsi qu’un nombre
de
points du projet de la France, de la Grande-Bretagne et des États-Uni
2739
oviétique, ainsi qu’un nombre de points du projet
de
la France, de la Grande-Bretagne et des États-Unis » — ceux qui n’aff
2740
si qu’un nombre de points du projet de la France,
de
la Grande-Bretagne et des États-Unis » — ceux qui n’affectent pas « l
2741
— ceux qui n’affectent pas « le régime intérieur
de
tels ou tels États ». On pourrait ainsi aboutir à des accords bilatér
2742
fiques, techniques, sportifs et autres, ainsi que
de
la radio, de l’échange des publications, etc. On pourrait refléter da
2743
iques, sportifs et autres, ainsi que de la radio,
de
l’échange des publications, etc. On pourrait refléter dans des accord
2744
qui intéresse surtout ces pays ». Une proposition
de
résolution commune, déposée par l’URSS, condense ce discours de M. Mo
2745
commune, déposée par l’URSS, condense ce discours
de
M. Molotov (pour sa partie culturelle) en proposant de « faciliter l’
2746
Molotov (pour sa partie culturelle) en proposant
de
« faciliter l’échange de livres, journaux, revues scientifiques, film
2747
culturelle) en proposant de « faciliter l’échange
de
livres, journaux, revues scientifiques, films documentaires et autres
2748
ccords bilatéraux ou multilatéraux » et l’échange
de
délégations, de procédés scientifiques, de sportifs et de touristes.
2749
x ou multilatéraux » et l’échange de délégations,
de
procédés scientifiques, de sportifs et de touristes. II. Les réact
2750
change de délégations, de procédés scientifiques,
de
sportifs et de touristes. II. Les réactions occidentales M. Ma
2751
ations, de procédés scientifiques, de sportifs et
de
touristes. II. Les réactions occidentales M. Macmillan (14 nov
2752
res que le gouvernement soviétique juge important
de
supprimer sont les contrôles de matériel stratégique, objet clairemen
2753
ue juge important de supprimer sont les contrôles
de
matériel stratégique, objet clairement exclu par nos directives… Que
2754
vant une attitude qui proclame une liberté totale
de
commerce, mais exige des interdictions et contrôles… dans tous les au
2755
du libéralisme. Je puis concevoir les nécessités
de
l’autocratie. Mais je ne vois pas pourquoi nous devrions accepter une
2756
ment soviétique. (16 novembre) : Je m’inquiète
de
ce que la délégation soviétique ne semble pas gênée par l’échec de ce
2757
gation soviétique ne semble pas gênée par l’échec
de
cette conférence… N’y aurait-il pas quelque vérité dans ces mots frap
2758
nts que j’entendais l’autre jour : — Ce qu’il y a
de
terrible, c’est que le gouvernement russe craint davantage notre amit
2759
s. L’information ne peut indéfiniment passer pour
de
l’espionnage, ni les voyages n’être permis qu’à de petits groupes sél
2760
e l’espionnage, ni les voyages n’être permis qu’à
de
petits groupes sélectionnés. Après tout, ceci n’est qu’une mauvaise p
2761
Âge. Je suis convaincu que derrière cette façade
de
xénophobie et d’insularité, il y a chez le Russe moyen une réelle nos
2762
vaincu que derrière cette façade de xénophobie et
d’
insularité, il y a chez le Russe moyen une réelle nostalgie de savoir
2763
, il y a chez le Russe moyen une réelle nostalgie
de
savoir et de voir quelque chose de nos peuples. Toute la méfiance est
2764
le Russe moyen une réelle nostalgie de savoir et
de
voir quelque chose de nos peuples. Toute la méfiance est au sommet. T
2765
elle nostalgie de savoir et de voir quelque chose
de
nos peuples. Toute la méfiance est au sommet. Toute l’amitié est en b
2766
propositions soviétiques sacrifient les échanges
d’
idées aux échanges techniques. Aucune indication ne nous est donnée qu
2767
Aucune indication ne nous est donnée qui permette
d’
espérer que la censure pourrait être allégée, qu’une information plus
2768
os propositions constructives et conciliantes est
de
nous demander l’abolition des contrôles stratégiques. Ces contrôles,
2769
es. Nous sommes convaincus qu’une grande partie
de
la méfiance actuelle disparaîtrait, si les populations soviétiques ét
2770
si les populations soviétiques étaient en mesure
de
nous connaître, tels que nous sommes et non plus à travers les déform
2771
ous sommes et non plus à travers les déformations
de
la propagande. M. J. Foster Dulles (14 novembre) : Les voyages, pou
2772
le citoyen soviétique, ne sont pas ce qu’on nomme
d’
ordinaire voyages d’affaires ou de plaisir, mais un instrument de la p
2773
e, ne sont pas ce qu’on nomme d’ordinaire voyages
d’
affaires ou de plaisir, mais un instrument de la politique étrangère d
2774
ce qu’on nomme d’ordinaire voyages d’affaires ou
de
plaisir, mais un instrument de la politique étrangère des Soviets, de
2775
ages d’affaires ou de plaisir, mais un instrument
de
la politique étrangère des Soviets, destiné à apporter certains avant
2776
oncerne les connaissances techniques. L’absence
de
progrès sur le point III (échanges) …confirme le fait que le système
2777
il l’est ailleurs… (15 novembre) : Je regrette
d’
être obligé de constater que le nouveau projet soviétique… ne contient
2778
urs… (15 novembre) : Je regrette d’être obligé
de
constater que le nouveau projet soviétique… ne contient pratiquement
2779
: Je regrette d’être obligé de constater que le
nouveau
projet soviétique… ne contient pratiquement rien qui puisse permettre
2780
pratiquement rien qui puisse permettre un échange
d’
idées ou d’informations. M. Dulles constate alors que sur les 17 poin
2781
t rien qui puisse permettre un échange d’idées ou
d’
informations. M. Dulles constate alors que sur les 17 points proposés
2782
gne que tous ceux qui concernent le libre-échange
d’
idées, de nouvelles, d’informations non censurées, ont été rejetés ».
2783
ous ceux qui concernent le libre-échange d’idées,
de
nouvelles, d’informations non censurées, ont été rejetés ». (16 nove
2784
ceux qui concernent le libre-échange d’idées, de
nouvelles
, d’informations non censurées, ont été rejetés ». (16 novembre) : A
2785
oncernent le libre-échange d’idées, de nouvelles,
d’
informations non censurées, ont été rejetés ». (16 novembre) : Aucun
2786
taux pour éliminer les obstacles au libre-échange
d’
idées et d’informations entre nos peuples n’a été jugée acceptable par
2787
liminer les obstacles au libre-échange d’idées et
d’
informations entre nos peuples n’a été jugée acceptable par l’Union so
2788
s’intéresse qu’aux contacts qui lui permettraient
d’
obtenir de précieuses informations technologiques ou des matériaux str
2789
e qu’aux contacts qui lui permettraient d’obtenir
de
précieuses informations technologiques ou des matériaux stratégiques.
2790
Cependant, nous ne croyons pas que le processus (
d’
échanges) désormais en cours, même s’il doit rester lent et inégal, pu
2791
ses soviétiques du 14 novembre 1. Suppression
de
la censure Non 2. Ouverture de centres d’information Non (ing
2792
Suppression de la censure Non 2. Ouverture
de
centres d’information Non (ingérence dans affaires intérieures)
2793
n de la censure Non 2. Ouverture de centres
d’
information Non (ingérence dans affaires intérieures) 3. Publica
2794
nce dans affaires intérieures) 3. Publication
de
revues dans les capitales respectives Non (implicitement) 4. Ve
2795
pectives Non (implicitement) 4. Vente libre
de
journaux, revues, livres Non Échange des mêmes Oui en princip
2796
es Oui en principe selon accords 5. Échange
de
publications officielles Oui selon cas d’espèce, et accords entre É
2797
hange de publications officielles Oui selon cas
d’
espèce, et accords entre États 6. Échange de films Oui mêmes rés
2798
s d’espèce, et accords entre États 6. Échange
de
films Oui mêmes réserves 7. Échange d’expositions Oui mêmes
2799
nge de films Oui mêmes réserves 7. Échange
d’
expositions Oui mêmes réserves 8. Cesser le brouillage de la rad
2800
Oui mêmes réserves 8. Cesser le brouillage
de
la radio Non (implicitement) 9. Échange de programmes radio O
2801
de la radio Non (implicitement) 9. Échange
de
programmes radio Oui avec réserves 10. Facilités pour les corre
2802
éserves 10. Facilités pour les correspondants
de
presse Pas de réponse (non implicite) 11. Facilités pour le tou
2803
Facilités pour les correspondants de presse Pas
de
réponse (non implicite) 11. Facilités pour le tourisme Oui pour
2804
eures) 12. Facilités pour voyages individuels
de
savants, étudiants, professionnels Oui selon cas d’espèce 13. O
2805
avants, étudiants, professionnels Oui selon cas
d’
espèce 13. Organisation de congrès de savants, étudiants Oui
2806
els Oui selon cas d’espèce 13. Organisation
de
congrès de savants, étudiants Oui 14. Échanges de « réalisation
2807
elon cas d’espèce 13. Organisation de congrès
de
savants, étudiants Oui 14. Échanges de « réalisations » dans le
2808
grès de savants, étudiants Oui 14. Échanges
de
« réalisations » dans les domaines sportifs et culturels Oui 15
2809
ines sportifs et culturels Oui 15. Échanges
d’
étudiants Oui avec réserves 16. Libres déplacements des missions
2810
res déplacements des missions diplomatiques Pas
de
réponse. (À traiter par négociations directes.) 17. Échanges de f
2811
iter par négociations directes.) 17. Échanges
de
facilités pour trafic aérien Non ae. Rougemont Denis de, «
2812
r trafic aérien Non ae. Rougemont Denis
de
, « Que s’est-il passé à Genève ? », Bulletin du Centre européen de la
2813
21-27. af. Texte non signé. On dispose cependant
d’
un manuscrit de Rougemont aux archives de la Bibliothèque publique et
2814
ependant d’un manuscrit de Rougemont aux archives
de
la Bibliothèque publique et universitaire de Neuchâtel, sous l’identi
2815
ives de la Bibliothèque publique et universitaire
de
Neuchâtel, sous l’identifiant 973.
2816
et difficultés du dialogue Nos goûts spontanés
d’
intellectuels européens, curieux de ce qui diffère de nous, nos convic
2817
oûts spontanés d’intellectuels européens, curieux
de
ce qui diffère de nous, nos convictions les mieux motivées soit relig
2818
ntellectuels européens, curieux de ce qui diffère
de
nous, nos convictions les mieux motivées soit religieuses soit humani
2819
it humanistes, enfin notre désir et notre volonté
de
paix : tout nous porterait à proposer aux Soviétiques, et même à reve
2820
es œuvres et des hommes — que l’on appelle aussi,
d’
une manière moins concrète, le libre-échange des idées. C’est en effet
2821
bre-échange des idées. C’est en effet une liberté
d’
échanges de cette nature que nous nous efforçons non seulement d’établ
2822
des idées. C’est en effet une liberté d’échanges
de
cette nature que nous nous efforçons non seulement d’établir avec les
2823
ette nature que nous nous efforçons non seulement
d’
établir avec les cultures différentes de l’Asie et de l’islam, mais en
2824
seulement d’établir avec les cultures différentes
de
l’Asie et de l’islam, mais encore de rétablir entre nos propres natio
2825
tablir avec les cultures différentes de l’Asie et
de
l’islam, mais encore de rétablir entre nos propres nations européenne
2826
différentes de l’Asie et de l’islam, mais encore
de
rétablir entre nos propres nations européennes. Cependant, nous somme
2827
ropéennes. Cependant, nous sommes très conscients
de
ce que la culture soviétique est fondée sur le principe autoritaire e
2828
renier, le principe du libre-échange total, donc
de
la libre discussion publique et privée : cela reviendrait pour elle à
2829
t pour elle à accepter le point de vue spécifique
de
l’Occident, c’est-à-dire à trahir la mission que l’idéologie soviétiq
2830
par les interlocuteurs russes, il n’y aurait plus
de
dialogue Europe-URSS à proprement parler, car les intellectuels sovié
2831
art nos présuppositions, se rangeraient en esprit
de
notre côté, et cesseraient par là même de représenter valablement leu
2832
esprit de notre côté, et cesseraient par là même
de
représenter valablement leur régime. Ce paradoxe est aussi réel qu’il
2833
ontenir un piège politique ou cacher une manœuvre
de
propagande, comme : renoncer au brouillage des broadcasts, supprimer
2834
res occidentaux. Comme par exemple : publications
de
revues dans les capitales respectives, création de centres d’informat
2835
e revues dans les capitales respectives, création
de
centres d’information ouverts à tous, libre échange d’étudiants, chan
2836
ns les capitales respectives, création de centres
d’
information ouverts à tous, libre échange d’étudiants, change équitabl
2837
ntres d’information ouverts à tous, libre échange
d’
étudiants, change équitable du rouble, liberté de voyage pour les indi
2838
d’étudiants, change équitable du rouble, liberté
de
voyage pour les individus, savants, étudiants, professionnels, etc. E
2839
En tant qu’intellectuels européens, nous jugeons
de
telles demandes normales et justes : que cela soit dit en toute clart
2840
ns les conjonctures actuelles et selon la logique
de
leur dogme d’État. S’ils nous demandaient de leur envoyer des délégat
2841
tures actuelles et selon la logique de leur dogme
d’
État. S’ils nous demandaient de leur envoyer des délégations d’écrivai
2842
ique de leur dogme d’État. S’ils nous demandaient
de
leur envoyer des délégations d’écrivains désignés par leurs gouvernem
2843
nous demandaient de leur envoyer des délégations
d’
écrivains désignés par leurs gouvernements et représentant la doctrine
2844
du capitalisme « bourgeois et impérialiste », et
de
son parti unique, nous serions obligés de nous récuser : rien de tel
2845
e », et de son parti unique, nous serions obligés
de
nous récuser : rien de tel n’existe chez nous. En retour, nous ne sau
2846
ique, nous serions obligés de nous récuser : rien
de
tel n’existe chez nous. En retour, nous ne saurions exiger une libre
2847
c des individus indépendants et des représentants
de
tendances politiques ou d’écoles de pensée diverses en URSS : rien de
2848
s et des représentants de tendances politiques ou
d’
écoles de pensée diverses en URSS : rien de tel n’existe chez eux, off
2849
représentants de tendances politiques ou d’écoles
de
pensée diverses en URSS : rien de tel n’existe chez eux, officielleme
2850
ues ou d’écoles de pensée diverses en URSS : rien
de
tel n’existe chez eux, officiellement tout au moins. Il faut donc tro
2851
c trouver autre chose, imaginer d’autres formules
d’
approche, à supposer que la chose demeure possible. ⁂ Théoriquement, i
2852
⁂ Théoriquement, il peut sembler que toute espèce
de
dialogue réel soit exclue par de telles données de fait. La base comm
2853
que toute espèce de dialogue réel soit exclue par
de
telles données de fait. La base commune, le minimum de présupposition
2854
e dialogue réel soit exclue par de telles données
de
fait. La base commune, le minimum de présuppositions et de langage co
2855
lles données de fait. La base commune, le minimum
de
présuppositions et de langage communs, semblent faire totalement défa
2856
La base commune, le minimum de présuppositions et
de
langage communs, semblent faire totalement défaut. Cependant, le dési
2857
lent faire totalement défaut. Cependant, le désir
d’
échanges et de contacts exprimés par de nombreux intellectuels soviéti
2858
alement défaut. Cependant, le désir d’échanges et
de
contacts exprimés par de nombreux intellectuels soviétiques (ex. lett
2859
, le désir d’échanges et de contacts exprimés par
de
nombreux intellectuels soviétiques (ex. lettre de Cholokhov) et par l
2860
de nombreux intellectuels soviétiques (ex. lettre
de
Cholokhov) et par les dirigeants du Kremlin eux-mêmes est également u
2861
nts du Kremlin eux-mêmes est également une donnée
de
fait. Elle nous incite à penser que, pratiquement, quelque chose peut
2862
dans ce qui suit, à proposer des modes ou formes
de
dialogue qui ne nous paraissent point passibles des reproches que les
2863
e-parole à Genève, ont adressés, très logiquement
de
leur point de vue, aux propositions des Trois Grands occidentaux.
2864
spectaculaires et non susceptibles, à notre avis,
d’
être exploités par la presse et la propagande dans l’un ou l’autre cam
2865
la propagande dans l’un ou l’autre camp. Ils sont
de
trois types différents : — séminaires restreints réunissant des écriv
2866
ompositeurs, ou des pédagogues ; — équipes mixtes
de
savants entreprenant des recherches ou des enquêtes en commun ; — exp
2867
es enquêtes en commun ; — expositions itinérantes
de
peinture contemporaine et exécutions d’œuvres musicales modernes, pro
2868
inérantes de peinture contemporaine et exécutions
d’
œuvres musicales modernes, projections de films ; expositions de publi
2869
écutions d’œuvres musicales modernes, projections
de
films ; expositions de publications (livres, ouvrages d’art, revues)
2870
ales modernes, projections de films ; expositions
de
publications (livres, ouvrages d’art, revues) dans les grands centres
2871
s ; expositions de publications (livres, ouvrages
d’
art, revues) dans les grands centres. Précisons maintenant, à l’aide d
2872
, à l’aide de quelques exemples, ces propositions
de
départ, qui sont toutes susceptibles de modifications et de mises au
2873
positions de départ, qui sont toutes susceptibles
de
modifications et de mises au point éventuelles : il s’agit d’hypothès
2874
qui sont toutes susceptibles de modifications et
de
mises au point éventuelles : il s’agit d’hypothèses de travail, non p
2875
ions et de mises au point éventuelles : il s’agit
d’
hypothèses de travail, non pas d’un plan rigide à prendre ou à laisser
2876
ses au point éventuelles : il s’agit d’hypothèses
de
travail, non pas d’un plan rigide à prendre ou à laisser. A. Sémina
2877
lles : il s’agit d’hypothèses de travail, non pas
d’
un plan rigide à prendre ou à laisser. A. Séminaires Examinons d’
2878
A. Séminaires Examinons d’abord la possibilité
d’
un séminaire ou table ronde groupant des écrivains russes et européens
2879
dans lequel il annonçait qu’en vertu de l’esprit
de
Genève, l’extension des liens culturels allait prendre « un énorme es
2880
omplir pour être utiles à l’homme. Et si je parle
de
nous, écrivains soviétiques, je peux dire que nous voudrions sincèrem
2881
en plus solides avec nos confrères (par la plume)
de
nombreux pays d’Orient et d’Occident. On voit donc que cette table r
2882
vec nos confrères (par la plume) de nombreux pays
d’
Orient et d’Occident. On voit donc que cette table ronde, dans l’espr
2883
rères (par la plume) de nombreux pays d’Orient et
d’
Occident. On voit donc que cette table ronde, dans l’esprit de Cholok
2884
On voit donc que cette table ronde, dans l’esprit
de
Cholokhov, ne devrait pas réunir seulement des Russes et des communis
2885
et des communistes occidentaux (c’est déjà fait,
d’
une manière très « solide », comme il l’indique) mais bien des Russes
2886
n-communistes. Acceptant sans réserve le principe
de
cette invitation, essayons de voir comment une pareille table ronde p
2887
réserve le principe de cette invitation, essayons
de
voir comment une pareille table ronde pourrait se réaliser, sans que
2888
lle table ronde pourrait se réaliser, sans que ni
d’
un côté ni de l’autre on n’ait l’impression que la partie est truquée,
2889
de pourrait se réaliser, sans que ni d’un côté ni
de
l’autre on n’ait l’impression que la partie est truquée, et que les r
2890
uquée, et que les résultats se trouvent impliqués
d’
avance soit dans la formule même des débats, soit dans la composition
2891
it dans la composition du groupe24. Table ronde
d’
écrivains Thème général : « Le rôle social de l’écrivain ». Lieu :
2892
e d’écrivains Thème général : « Le rôle social
de
l’écrivain ». Lieu : Un hôtel ou une demeure privée, à la campagne,
2893
tout cas). Participants : Six ou sept écrivains
de
chaque côté, les Européens étant tous choisis en dehors des partis co
2894
tous choisis en dehors des partis communistes et
de
leurs filiales, et ne représentant chacun qu’eux-mêmes et leur œuvre
2895
uvernement, conformément aux principes en vigueur
de
part et d’autre.) Préparation : Plusieurs semaines ou mois avant la
2896
conformément aux principes en vigueur de part et
d’
autre.) Préparation : Plusieurs semaines ou mois avant la rencontre,
2897
avance. Et chacun fournirait le thème et le point
de
départ d’une journée des débats de la table ronde. Seraient éliminés
2898
chacun fournirait le thème et le point de départ
d’
une journée des débats de la table ronde. Seraient éliminés tous sujet
2899
me et le point de départ d’une journée des débats
de
la table ronde. Seraient éliminés tous sujets considérés par l’une ou
2900
és par l’une ou l’autre partie comme susceptibles
de
favoriser (pour reprendre les termes de M. Molotov) « la propagande s
2901
ceptibles de favoriser (pour reprendre les termes
de
M. Molotov) « la propagande subversive, l’impérialisme, le racisme, l
2902
u la haine entre les peuples ». Sujets : À titre
d’
exemples, pourraient être proposés et acceptés du côté européen des su
2903
proposés et acceptés du côté européen des sujets
de
ce genre (les uns très généraux, les autres plus précis) : 1. Respons
2904
nsabilité sociale ou « art pour l’art » ? 2. Rôle
de
l’écrivain dans l’autocritique (de la société où il vit, qui le publi
2905
rt » ? 2. Rôle de l’écrivain dans l’autocritique (
de
la société où il vit, qui le publie et le lit). 3. Condition de l’écr
2906
où il vit, qui le publie et le lit). 3. Condition
de
l’écrivain et puissances d’argent. (L’écrivain européen souffre-t-il
2907
le lit). 3. Condition de l’écrivain et puissances
d’
argent. (L’écrivain européen souffre-t-il de ces puissances ? dans que
2908
ances d’argent. (L’écrivain européen souffre-t-il
de
ces puissances ? dans quelle mesure ? L’écrivain soviétique en est-il
2909
tique en est-il libéré ? À quel prix ?) 4. Devoir
d’
orthodoxie et droit à l’hérésie. (Dans les œuvres des écrivains, non p
2910
et soviétiques sur l’Europe. (Ce que chacun pense
de
ses portraits par l’autre. Faut-il favoriser ce genre littéraire ? Si
2911
ne mesure d’accord assez large pour que la mesure
de
désaccord devienne réellement intéressante, ou utile, à connaître et
2912
intéressante, ou utile, à connaître et à préciser
de
part et d’autre. Activités complémentaires : Des lectures d’œuvres d
2913
e, ou utile, à connaître et à préciser de part et
d’
autre. Activités complémentaires : Des lectures d’œuvres des deux par
2914
’autre. Activités complémentaires : Des lectures
d’
œuvres des deux parties, librement commentées et discutées, pourraient
2915
utées, pourraient avoir lieu le soir. Des visites
de
bibliothèques, de librairies, de musées, ou de lieux célèbres de la v
2916
avoir lieu le soir. Des visites de bibliothèques,
de
librairies, de musées, ou de lieux célèbres de la vie littéraire pour
2917
oir. Des visites de bibliothèques, de librairies,
de
musées, ou de lieux célèbres de la vie littéraire pourraient être org
2918
es de bibliothèques, de librairies, de musées, ou
de
lieux célèbres de la vie littéraire pourraient être organisées en deh
2919
s, de librairies, de musées, ou de lieux célèbres
de
la vie littéraire pourraient être organisées en dehors des séances. I
2920
ujets que nous venons de suggérer (à simple titre
d’
exemples ou d’hypothèses de travail) soient jugés inopportuns par les
2921
venons de suggérer (à simple titre d’exemples ou
d’
hypothèses de travail) soient jugés inopportuns par les Soviétiques, p
2922
ggérer (à simple titre d’exemples ou d’hypothèses
de
travail) soient jugés inopportuns par les Soviétiques, pour des raiso
2923
jugés acceptables. Ainsi le refus même des thèmes
de
discussion que nous suggérons amorcerait une discussion intéressante.
2924
ondrait au désir exprimé par un très grand nombre
d’
intellectuels soviétiques avec une insistance croissante, et par leurs
2925
ects, loin de toute publicité et par suite libres
de
toute démagogie obligée ; parce qu’il donnerait aux uns et aux autres
2926
qu’il donnerait aux uns et aux autres l’occasion
de
repenser leurs certitudes acquises et de mieux juger de leurs implica
2927
occasion de repenser leurs certitudes acquises et
de
mieux juger de leurs implications ; parce qu’il obligerait les partic
2928
enser leurs certitudes acquises et de mieux juger
de
leurs implications ; parce qu’il obligerait les participants à révise
2929
il obligerait les participants à réviser certains
de
leurs préjugés, et contribuerait ainsi à la paix. Des séminaires de t
2930
et contribuerait ainsi à la paix. Des séminaires
de
type analogue pourraient être organisés dans d’autres domaines bien d
2931
bien délimités, comme par exemple : un séminaire
de
pédagogues et d’éducateurs, prenant pour thème général l’éducation po
2932
comme par exemple : un séminaire de pédagogues et
d’
éducateurs, prenant pour thème général l’éducation pour la paix, et po
2933
édagogiques en URSS et en Europe ; la psychologie
de
l’enfance ; la criminalité juvénile ; l’éducation du sens de la solid
2934
e ; la criminalité juvénile ; l’éducation du sens
de
la solidarité humaine ; etc. un séminaire de compositeurs et musicolo
2935
sens de la solidarité humaine ; etc. un séminaire
de
compositeurs et musicologues, examinant les problèmes de la musique c
2936
ositeurs et musicologues, examinant les problèmes
de
la musique contemporaine, et son rôle dans les sociétés d’aujourd’hui
2937
ique contemporaine, et son rôle dans les sociétés
d’
aujourd’hui. B. Équipes mixtes de savants Une tâche pratique, ex
2938
les sociétés d’aujourd’hui. B. Équipes mixtes
de
savants Une tâche pratique, exécutée en commun, et produisant des
2939
inspire les deux propositions suivantes : Équipe
de
sociologues.— Des revues soviétiques exprimaient récemment le désir q
2940
ir que leurs collaborateurs s’informent mieux des
nouvelles
méthodes sociologiques américaines. Ce vœu se trouve être aussi celui
2941
es américaines. Ce vœu se trouve être aussi celui
de
beaucoup de chercheurs européens. Voici donc une convergence des beso
2942
des curiosités qui ouvre une possibilité pratique
de
coopération. Un groupe restreint de sociologues européens et de socio
2943
lité pratique de coopération. Un groupe restreint
de
sociologues européens et de sociologues russes pourrait entreprendre
2944
. Un groupe restreint de sociologues européens et
de
sociologues russes pourrait entreprendre en commun des enquêtes de mi
2945
sses pourrait entreprendre en commun des enquêtes
de
micro-sociologie portant sur quelques communautés en Europe d’abord,
2946
llement sur des faits statistiques, auraient plus
de
chance que d’autres de se poursuivre indépendamment des a priori idéo
2947
tatistiques, auraient plus de chance que d’autres
de
se poursuivre indépendamment des a priori idéologiques ou politiques,
2948
ées, les conclusions qu’il lui plairait. Équipes
de
recherches médicales.— Une formule analogue pourrait être adoptée par
2949
le analogue pourrait être adoptée par des groupes
de
chercheurs dans de nombreux domaines de la médecine (vaccins, antibio
2950
t être adoptée par des groupes de chercheurs dans
de
nombreux domaines de la médecine (vaccins, antibiotiques, hygiène pré
2951
s groupes de chercheurs dans de nombreux domaines
de
la médecine (vaccins, antibiotiques, hygiène préventive, etc.) de la
2952
vaccins, antibiotiques, hygiène préventive, etc.)
de
la biologie et de la psychiatrie. Il est clair que la participation,
2953
ques, hygiène préventive, etc.) de la biologie et
de
la psychiatrie. Il est clair que la participation, déjà acquise, de d
2954
Il est clair que la participation, déjà acquise,
de
délégations de savants soviétiques aux grands congrès, tels que la co
2955
ue la participation, déjà acquise, de délégations
de
savants soviétiques aux grands congrès, tels que la conférence atomiq
2956
x grands congrès, tels que la conférence atomique
de
Genève, ne saurait remplacer le travail plus approfondi de telles équ
2957
, ne saurait remplacer le travail plus approfondi
de
telles équipes de recherches à objectif délimité : ni quant aux résul
2958
acer le travail plus approfondi de telles équipes
de
recherches à objectif délimité : ni quant aux résultats techniques à
2959
s contacts humains qui peuvent s’établir au cours
d’
un effort commun et prolongé. C. Expositions itinérantes La visi
2960
longé. C. Expositions itinérantes La visite
d’
un laboratoire peut être vitale pour un savant, mais vaguement pittore
2961
n’entraîne l’adhésion soulagée du petit bourgeois
de
nos pays, incapable d’aimer Picasso ou Paul Klee ; et que cette adhés
2962
oulagée du petit bourgeois de nos pays, incapable
d’
aimer Picasso ou Paul Klee ; et que cette adhésion, à son tour, n’entr
2963
ons des expositions discrètes (malgré le paradoxe
de
l’expression), non spectaculaires, et qui ne cherchent pas à attirer
2964
critiques et les amateurs éclairés. La condition
de
succès et d’efficacité de telles expositions de peinture contemporain
2965
les amateurs éclairés. La condition de succès et
d’
efficacité de telles expositions de peinture contemporaine (russe chez
2966
éclairés. La condition de succès et d’efficacité
de
telles expositions de peinture contemporaine (russe chez nous, europé
2967
n de succès et d’efficacité de telles expositions
de
peinture contemporaine (russe chez nous, européenne en URSS) résidera
2968
limité et technique, dans les précautions prises
de
part et d’autre pour empêcher qu’elles ne se transforment en abusifs
2969
technique, dans les précautions prises de part et
d’
autre pour empêcher qu’elles ne se transforment en abusifs manifestes
2970
qu’elles ne se transforment en abusifs manifestes
d’
une culture. Nous ne pouvons entrer ici dans plus de détails, mais cet
2971
une culture. Nous ne pouvons entrer ici dans plus
de
détails, mais cette précaution de principe devait être formulée ; les
2972
r ici dans plus de détails, mais cette précaution
de
principe devait être formulée ; les modalités d’exécution ne seront p
2973
de principe devait être formulée ; les modalités
d’
exécution ne seront pas difficiles à imaginer. Les exécutions musicale
2974
s difficiles à imaginer. Les exécutions musicales
d’
œuvres soviétiques sont quasi quotidiennes en Occident· : Prokofiev, C
2975
des commentaires habituels rattachant tel aspect
d’
une œuvre à tel dogme politique régnant en URSS. Ceci appartient en ef
2976
en URSS. Ceci appartient en effet à la définition
de
la culture soviétique, et il s’agirait de présenter celle-ci aux Euro
2977
inition de la culture soviétique, et il s’agirait
de
présenter celle-ci aux Européens dans son climat réel et dans ses per
2978
ée, non conforme à ses convictions.) Les échanges
de
films sont peut-être encore plus délicats. Le cinéma détient une puis
2979
re plus délicats. Le cinéma détient une puissance
de
suggestion qui déborde largement son message explicite, et ménage un
2980
formulée, voire involontaire. Nous proposons donc
de
limiter les échanges à quelques films qui seraient jugés par chaque p
2981
aient jugés par chaque partie soit représentatifs
de
son mode de vie, soit typiques de ses recherches d’art et de techniqu
2982
représentatifs de son mode de vie, soit typiques
de
ses recherches d’art et de technique. Enfin, nous insistons sur la né
2983
son mode de vie, soit typiques de ses recherches
d’
art et de technique. Enfin, nous insistons sur la nécessité de présent
2984
de vie, soit typiques de ses recherches d’art et
de
technique. Enfin, nous insistons sur la nécessité de présenter de par
2985
technique. Enfin, nous insistons sur la nécessité
de
présenter de part et d’autre des expositions de livres et de revues.
2986
fin, nous insistons sur la nécessité de présenter
de
part et d’autre des expositions de livres et de revues. Les Soviétiqu
2987
nsistons sur la nécessité de présenter de part et
d’
autre des expositions de livres et de revues. Les Soviétiques peuvent
2988
é de présenter de part et d’autre des expositions
de
livres et de revues. Les Soviétiques peuvent et doivent redouter la l
2989
r de part et d’autre des expositions de livres et
de
revues. Les Soviétiques peuvent et doivent redouter la libre diffusio
2990
es peuvent et doivent redouter la libre diffusion
de
nos ouvrages et de nos revues dans un public qu’ils entendent contrôl
2991
nt redouter la libre diffusion de nos ouvrages et
de
nos revues dans un public qu’ils entendent contrôler et éduquer d’une
2992
s un public qu’ils entendent contrôler et éduquer
d’
une manière bien définie. Mais s’ils se déclarent favorables au princi
2993
ins à leur public le mieux trié, les réalisations
de
l’Europe ? À ce que l’on donne à ce public (si restreint qu’ils le ve
2994
u’ils le veuillent) une idée précise du nombre et
de
la qualité de nos publications, de leur apparence typographique et de
2995
lent) une idée précise du nombre et de la qualité
de
nos publications, de leur apparence typographique et de leurs sujets
2996
e du nombre et de la qualité de nos publications,
de
leur apparence typographique et de leurs sujets ? III. Remarques
2997
publications, de leur apparence typographique et
de
leurs sujets ? III. Remarques conclusives Si les autorités seu
2998
autorités seules compétentes en URSS opposaient à
de
telles propositions une fin de non-recevoir absolue, ou un mutisme ma
2999
URSS opposaient à de telles propositions une fin
de
non-recevoir absolue, ou un mutisme massif, les intellectuels europée
3000
els européens se verraient obligés, du même coup,
de
penser que les propositions soviétiques d’échanges culturels sont vid
3001
coup, de penser que les propositions soviétiques
d’
échanges culturels sont vides de tout contenu concret, et de toute int
3002
tions soviétiques d’échanges culturels sont vides
de
tout contenu concret, et de toute intention sincère d’aboutir à rien
3003
culturels sont vides de tout contenu concret, et
de
toute intention sincère d’aboutir à rien de sérieux. Dans ce cas, les
3004
ut contenu concret, et de toute intention sincère
d’
aboutir à rien de sérieux. Dans ce cas, les intellectuels européens n’
3005
t, et de toute intention sincère d’aboutir à rien
de
sérieux. Dans ce cas, les intellectuels européens n’auraient plus le
3006
ils devraient faire campagne pour une autre forme
de
réciprocité, la seule possible en l’occurrence : l’application des cr
3007
es critères molotoviens aux activités culturelles
de
l’URSS dans nos pays, c’est- à-dire l’interdiction pure et simple de
3008
pays, c’est- à-dire l’interdiction pure et simple
de
ces activités sous l’accusation d’espionnage ou de propagande destiné
3009
pure et simple de ces activités sous l’accusation
d’
espionnage ou de propagande destinée à « déclencher l’activité subvers
3010
e ces activités sous l’accusation d’espionnage ou
de
propagande destinée à « déclencher l’activité subversive des rebuts s
3011
froide, qui est la guerre tout court sur le plan
de
la culture. Nous avons toutes les raisons de nous refuser avec énergi
3012
plan de la culture. Nous avons toutes les raisons
de
nous refuser avec énergie à cette éventualité. Nous n’avons rien à re
3013
é. Nous n’avons rien à redouter, pour notre part,
d’
échanges totalement libres. C’est pourquoi nous sommes prêts à accepte
3014
cela par simple réalisme, en vertu de notre désir
d’
aboutir à si peu que ce soit qui puisse servir la paix, — objectif pro
3015
lâche par les Soviétiques. Nous sommes conscients
de
la pression diffuse et sans cesse croissante, qu’exerce une partie au
3016
s cesse croissante, qu’exerce une partie au moins
de
l’intelligentsia soviétique en faveur d’échanges culturels — libres o
3017
els — entre l’Occident et la Russie. Les échanges
de
délégués-propagandistes officiels, surveillés pas à pas, ne nous inté
3018
s-demain, en Russie même. Seul l’avenir pacifique
de
nos relations de peuple européen à peuple russe, et de culture à cult
3019
ie même. Seul l’avenir pacifique de nos relations
de
peuple européen à peuple russe, et de culture à culture, nous tient à
3020
s relations de peuple européen à peuple russe, et
de
culture à culture, nous tient à cœur. 22. Le Capital de Marx a par
3021
e à culture, nous tient à cœur. 22. Le Capital
de
Marx a paru légalement sous les tsars, ainsi que les livres de Gogol,
3022
u légalement sous les tsars, ainsi que les livres
de
Gogol, Tolstoï, Gorki, etc. 23. Traduit et reproduit intégralement d
3023
it et reproduit intégralement dans notre bulletin
d’
octobre 1955. 24. Par exemple, nous ne saurions accepter comme équita
3024
iques et dix Européens, ces derniers se composant
de
trois communistes, deux neutralistes pro-soviétiques, et cinq non-com
3025
t tricherie manifeste. 25. « Notre pays a essayé
de
donner la plus grande envergure possible aux échanges culturels avec
3026
nger. Ce désir s’est manifesté au Conseil suprême
de
l’URSS, lorsque celui-ci, au cours de sa seconde séance du 9 février
3027
vrier 1955, a insisté dans une déclaration connue
de
tous sur la nécessité de renforcer les liens internationaux, en tant
3028
s une déclaration connue de tous sur la nécessité
de
renforcer les liens internationaux, en tant que facteur important dan
3029
tant que facteur important dans la normalisation
de
la situation mondiale. J’étais parmi les députés et j’ai voté avec en
3030
ec enthousiasme pour cette déclaration ». Article
de
A. Cholokhov, cité plus haut, cf. p. 7 de notre bulletin d’octobre 19
3031
Article de A. Cholokhov, cité plus haut, cf. p. 7
de
notre bulletin d’octobre 1955. 26. À un journaliste français qui lui
3032
okhov, cité plus haut, cf. p. 7 de notre bulletin
d’
octobre 1955. 26. À un journaliste français qui lui demandait l’autre
3033
re 1955) pourquoi l’URSS interdisait l’exposition
d’
œuvres occidentales modernes, M. Guerassimov, président de l’Académie
3034
occidentales modernes, M. Guerassimov, président
de
l’Académie des beaux-arts de l’URSS et peintre célèbre, répondit : «
3035
erassimov, président de l’Académie des beaux-arts
de
l’URSS et peintre célèbre, répondit : « Ce serait nuisible pour nos p
3036
« Ce serait nuisible pour nos peintres… Le chemin
de
l’art décadent est trop facile. Ce qui est facile se répand vite… Pic
3037
s ne savent pas dessiner. » ag. Rougemont Denis
de
, « Propositions », Bulletin du Centre européen de la culture : « Euro
3038
28-36. ah. Texte non signé. On dispose cependant
d’
un manuscrit de Rougemont aux archives de la Bibliothèque publique et
3039
ependant d’un manuscrit de Rougemont aux archives
de
la Bibliothèque publique et universitaire de Neuchâtel, sous l’identi
3040
ives de la Bibliothèque publique et universitaire
de
Neuchâtel, sous l’identifiant 548.
3041
Relance européenne ? (février 1956)ai Le terme
de
« relance européenne » est apparu dans la presse aux lendemains de l’
3042
péenne » est apparu dans la presse aux lendemains
de
l’échec de la CED devant le Parlement français. Cette origine de l’ex
3043
t apparu dans la presse aux lendemains de l’échec
de
la CED devant le Parlement français. Cette origine de l’expression en
3044
a CED devant le Parlement français. Cette origine
de
l’expression en indique le sens véritable : une certaine forme d’unio
3045
en indique le sens véritable : une certaine forme
d’
union partielle ayant échoué, on en essaie une autre. Le but ultime, b
3046
torité supranationale qui sera finalement capable
de
parler au nom des quelque 330 millions d’Européens vivant aujourd’hui
3047
capable de parler au nom des quelque 330 millions
d’
Européens vivant aujourd’hui à l’ouest du rideau de fer. Mais la métho
3048
’Européens vivant aujourd’hui à l’ouest du rideau
de
fer. Mais la méthode, au fond, n’est pas renouvelée. Ce qui a échoué,
3049
t pas renouvelée. Ce qui a échoué, c’est un essai
de
faire l’Europe par le moyen d’un traité militaire liant plus étroitem
3050
ué, c’est un essai de faire l’Europe par le moyen
d’
un traité militaire liant plus étroitement un premier groupe de six Ét
3051
ilitaire liant plus étroitement un premier groupe
de
six États, déjà signataires du traité économique instituant la CECA.
3052
du traité économique instituant la CECA. On tente
de
créer maintenant d’autres « autorités spécialisées », de nature écono
3053
r maintenant d’autres « autorités spécialisées »,
de
nature économique, visant à ouvrir un grand marché commun (plan de Me
3054
que, visant à ouvrir un grand marché commun (plan
de
Messine) ou à permettre une production commune de l’énergie (Euratom)
3055
de Messine) ou à permettre une production commune
de
l’énergie (Euratom). En somme, ce qu’on « relance », c’est la méthode
3056
re fois pour la CECA, échoué ensuite à l’occasion
de
la CED. La question que l’on peut se poser, c’est de savoir si la mét
3057
la CED. La question que l’on peut se poser, c’est
de
savoir si la méthode elle-même est la meilleure. Ceux qui pensent sur
3058
la meilleure. Ceux qui pensent surtout au succès
de
la CECA répondent oui, ceux qui pensent davantage à l’échec de la CED
3059
pondent oui, ceux qui pensent davantage à l’échec
de
la CED répondent non, et ceux qui pensent à la succession chronologiq
3060
mbriqués, mais d’un seul coup, par une révolution
d’
ordre essentiellement politique. Ses partisans demandent l’élection au
3061
tisans demandent l’élection au suffrage universel
d’
une Constituante européenne, d’où sortiraient un gouvernement et un pa
3062
suffrage universel d’une Constituante européenne,
d’
où sortiraient un gouvernement et un parlement supranationaux. Cet ext
3063
vertement, dans son ensemble, à tous les citoyens
d’
Europe, sous la forme d’un dilemme vital : s’unir immédiatement, ou pé
3064
mble, à tous les citoyens d’Europe, sous la forme
d’
un dilemme vital : s’unir immédiatement, ou périr en ordre dispersé. Q
3065
ent à celle des autorités spécialisées et à celle
de
la Constituante. Elle préconise, en effet, à l’instar de la première,
3066
de la seconde, elle réclame une solution globale,
d’
un type bien défini, dont les unions fonctionnelles ne seraient que le
3067
achine, ni à imposer à nos pays le cadre abstrait
d’
États-Unis politiques. Elle cherche à construire une union qui serait
3068
ruire une union qui serait l’expression organique
d’
une vaste et complexe réalité humaine. Disons, pour simplifier excessi
3069
rités spécialisées est surtout économique ; celle
de
l’agitation pour une Constituante essentiellement politique ; et cell
3070
infini, pour des raisons théoriques ou pratiques,
de
tempérament ou d’opportunité, de doctrine ou d’efficacité. Il est imp
3071
aisons théoriques ou pratiques, de tempérament ou
d’
opportunité, de doctrine ou d’efficacité. Il est impossible de peser c
3072
es ou pratiques, de tempérament ou d’opportunité,
de
doctrine ou d’efficacité. Il est impossible de peser ces raisons parc
3073
, de tempérament ou d’opportunité, de doctrine ou
d’
efficacité. Il est impossible de peser ces raisons parce qu’elles ne s
3074
é, de doctrine ou d’efficacité. Il est impossible
de
peser ces raisons parce qu’elles ne sont pas de même nature : les mei
3075
it à savoir laquelle des trois méthodes a le plus
de
chances de mener rapidement au but choisi, à ce but-là précisément, e
3076
laquelle des trois méthodes a le plus de chances
de
mener rapidement au but choisi, à ce but-là précisément, et non point
3077
un jour… Ce qui nous semble sûr, c’est qu’aucune
de
ces méthodes n’a de chances d’aboutir à la création d’une Europe viva
3078
s semble sûr, c’est qu’aucune de ces méthodes n’a
de
chances d’aboutir à la création d’une Europe vivante, sans le soutien
3079
r, c’est qu’aucune de ces méthodes n’a de chances
d’
aboutir à la création d’une Europe vivante, sans le soutien d’une œuvr
3080
s méthodes n’a de chances d’aboutir à la création
d’
une Europe vivante, sans le soutien d’une œuvre en profondeur d’inform
3081
la création d’une Europe vivante, sans le soutien
d’
une œuvre en profondeur d’information des esprits, d’éducation du sens
3082
ivante, sans le soutien d’une œuvre en profondeur
d’
information des esprits, d’éducation du sens civique, et de dés-éducat
3083
ne œuvre en profondeur d’information des esprits,
d’
éducation du sens civique, et de dés-éducation des préjugés acquis par
3084
tion des esprits, d’éducation du sens civique, et
de
dés-éducation des préjugés acquis par les élites et par les masses. P
3085
par les masses. Pour nous donc, il ne s’agit pas
de
choisir une formule de « relance », mais d’accentuer notre effort pou
3086
ous donc, il ne s’agit pas de choisir une formule
de
« relance », mais d’accentuer notre effort pour préparer les responsa
3087
t pas de choisir une formule de « relance », mais
d’
accentuer notre effort pour préparer les responsables de demain à vivr
3088
ntuer notre effort pour préparer les responsables
de
demain à vivre l’union nécessaire. Notre méthode éducative et culture
3089
iste), mais au contraire, elle nourrit l’ambition
de
les servir toutes. Nous semons, que d’autres récoltent ! L’essentiel
3090
as, c’est-à-dire qu’elle rayonne à nouveau, foyer
de
liberté et d’invention de l’homme, dans un monde qui l’attaque quand
3091
re qu’elle rayonne à nouveau, foyer de liberté et
d’
invention de l’homme, dans un monde qui l’attaque quand elle faiblit,
3092
ayonne à nouveau, foyer de liberté et d’invention
de
l’homme, dans un monde qui l’attaque quand elle faiblit, mais ne cess
3093
e qui l’attaque quand elle faiblit, mais ne cesse
d’
avoir besoin d’elle. ai. Rougemont Denis de, « Relance européenne ?
3094
quand elle faiblit, mais ne cesse d’avoir besoin
d’
elle. ai. Rougemont Denis de, « Relance européenne ? », Bulletin du
3095
sse d’avoir besoin d’elle. ai. Rougemont Denis
de
, « Relance européenne ? », Bulletin du Centre européen de la culture,
3096
qui fut, jusqu’à l’automne dernier, le directeur
de
l’Institut international de la jeunesse, fondé en 1952 sous les auspi
3097
dernier, le directeur de l’Institut international
de
la jeunesse, fondé en 1952 sous les auspices de l’Unesco à Gauting-Mu
3098
l de la jeunesse, fondé en 1952 sous les auspices
de
l’Unesco à Gauting-Munich, a été chargé de diriger le département de
3099
spices de l’Unesco à Gauting-Munich, a été chargé
de
diriger le département de l’éducation du CEC. Il nous apporte l’expér
3100
ng-Munich, a été chargé de diriger le département
de
l’éducation du CEC. Il nous apporte l’expérience de nombreuses années
3101
l’éducation du CEC. Il nous apporte l’expérience
de
nombreuses années de travail au service des œuvres sociales et éducat
3102
Il nous apporte l’expérience de nombreuses années
de
travail au service des œuvres sociales et éducatives de l’YMCA (probl
3103
vail au service des œuvres sociales et éducatives
de
l’YMCA (problèmes des réfugiés et émigrés en Europe) puis de l’Unesco
3104
problèmes des réfugiés et émigrés en Europe) puis
de
l’Unesco (problèmes de la jeunesse). Il assume également la tâche d’o
3105
et émigrés en Europe) puis de l’Unesco (problèmes
de
la jeunesse). Il assume également la tâche d’organiser et de réaliser
3106
mes de la jeunesse). Il assume également la tâche
d’
organiser et de réaliser le projet d’éducation européenne récemment él
3107
sse). Il assume également la tâche d’organiser et
de
réaliser le projet d’éducation européenne récemment élaboré par la Fo
3108
ent la tâche d’organiser et de réaliser le projet
d’
éducation européenne récemment élaboré par la Fondation. À partir du 1
3109
er janvier 1956, M. Jean-Paul de Dadelsen a cessé
de
remplir au Centre les fonctions qu’il occupait depuis 1951. Le nouvea
3110
ntre les fonctions qu’il occupait depuis 1951. Le
nouveau
secrétaire général de l’Association européenne des festivals de musiq
3111
cupait depuis 1951. Le nouveau secrétaire général
de
l’Association européenne des festivals de musique, M. Abraham van der
3112
général de l’Association européenne des festivals
de
musique, M. Abraham van der Vies, est entré en fonction au mois de no
3113
raham van der Vies, est entré en fonction au mois
de
novembre dernier. Metteur en scène de renom, M. van der Vies a été, p
3114
ion au mois de novembre dernier. Metteur en scène
de
renom, M. van der Vies a été, pendant les cinq dernières années, dire
3115
été, pendant les cinq dernières années, directeur
de
l’Opéra national de Hollande, à Amsterdam. aj. Rougemont Denis de,
3116
q dernières années, directeur de l’Opéra national
de
Hollande, à Amsterdam. aj. Rougemont Denis de, « Personalia », Bul
3117
de Hollande, à Amsterdam. aj. Rougemont Denis
de
, « Personalia », Bulletin du Centre européen de la culture, Genève, f
3118
p. 14. ak. Texte non signé. On dispose cependant
d’
un manuscrit de Rougemont aux archives de la Bibliothèque publique et
3119
ependant d’un manuscrit de Rougemont aux archives
de
la Bibliothèque publique et universitaire de Neuchâtel, sous l’identi
3120
ives de la Bibliothèque publique et universitaire
de
Neuchâtel, sous l’identifiant 956.
3121
Après le congrès
de
Trieste (février 1956)al am Cent-vingt professeurs d’université ré
3122
ste (février 1956)al am Cent-vingt professeurs
d’
université réunis en congrès à Trieste, en septembre 1955, ont étudié
3123
en septembre 1955, ont étudié les voies et moyens
d’
une « européanisation » de l’enseignement supérieur. Ils ont décidé la
3124
dié les voies et moyens d’une « européanisation »
de
l’enseignement supérieur. Ils ont décidé la création d’une Associatio
3125
nseignement supérieur. Ils ont décidé la création
d’
une Association des universitaires d’Europe, dont le professeur V. Ara
3126
la création d’une Association des universitaires
d’
Europe, dont le professeur V. Arangio-Ruiz, de Rome, a pris la préside
3127
res d’Europe, dont le professeur V. Arangio-Ruiz,
de
Rome, a pris la présidence, tandis que le professeur M. Mouskhély, de
3128
résidence, tandis que le professeur M. Mouskhély,
de
Strasbourg, en assumait le secrétariat général. Les rapports présenté
3129
Les rapports présentés au congrès par une dizaine
de
professeurs européens seront publiés prochainement grâce à une subven
3130
ront publiés prochainement grâce à une subvention
de
la Fondation européenne de la culture. al. Rougemont Denis de, «
3131
grâce à une subvention de la Fondation européenne
de
la culture. al. Rougemont Denis de, « Après le congrès de Trieste
3132
européenne de la culture. al. Rougemont Denis
de
, « Après le congrès de Trieste », Bulletin du Centre européen de la c
3133
e. al. Rougemont Denis de, « Après le congrès
de
Trieste », Bulletin du Centre européen de la culture, Genève, février
3134
p. 17. am. Texte non signé. On dispose cependant
d’
un manuscrit de Rougemont aux archives de la Bibliothèque publique et
3135
ependant d’un manuscrit de Rougemont aux archives
de
la Bibliothèque publique et universitaire de Neuchâtel, sous l’identi
3136
ives de la Bibliothèque publique et universitaire
de
Neuchâtel, sous l’identifiant 552.
3137
er 1956)an ao Le baron Pierre Nothomb, entouré
d’
une quinzaine de sénateurs appartenant aux principaux partis, a convoq
3138
Le baron Pierre Nothomb, entouré d’une quinzaine
de
sénateurs appartenant aux principaux partis, a convoqué à Bruxelles,
3139
à Bruxelles, les 13 et 14 janvier, une conférence
d’
études tendant à créer une « Communauté européenne de culture ». Neuf
3140
tudes tendant à créer une « Communauté européenne
de
culture ». Neuf objectifs étaient proposés par le document de travail
3141
. Neuf objectifs étaient proposés par le document
de
travail n° 1 soumis aux participants : équivalence des diplômes, écha
3142
multilatéraux, libre circulation des instruments
de
culture, création d’un institut européen de hautes études, d’une acad
3143
circulation des instruments de culture, création
d’
un institut européen de hautes études, d’une académie littéraire europ
3144
ments de culture, création d’un institut européen
de
hautes études, d’une académie littéraire européenne, d’une commission
3145
création d’un institut européen de hautes études,
d’
une académie littéraire européenne, d’une commission d’historiens, éch
3146
tes études, d’une académie littéraire européenne,
d’
une commission d’historiens, échanges entre les musées et échanges de
3147
académie littéraire européenne, d’une commission
d’
historiens, échanges entre les musées et échanges de concerts, institu
3148
historiens, échanges entre les musées et échanges
de
concerts, instituts scientifiques européens. Les quatre premiers obje
3149
s au programme culturel du Conseil de l’Europe et
de
son comité des experts culturels, de l’Union de l’Europe occidentale,
3150
l’Europe et de son comité des experts culturels,
de
l’Union de l’Europe occidentale, voire de l’Unesco, qui leur ont appo
3151
t de son comité des experts culturels, de l’Union
de
l’Europe occidentale, voire de l’Unesco, qui leur ont apporté des sol
3152
turels, de l’Union de l’Europe occidentale, voire
de
l’Unesco, qui leur ont apporté des solutions encore partielles mais c
3153
réalisés par des initiatives privées (le Collège
d’
Europe, à Bruges, le CEC à Genève). Enfin, le Laboratoire européen de
3154
le CEC à Genève). Enfin, le Laboratoire européen
de
recherches nucléaires (CERN), en cours de construction à Genève, la S
3155
uropéen de recherches nucléaires (CERN), en cours
de
construction à Genève, la Société européenne de l’énergie atomique et
3156
s de construction à Genève, la Société européenne
de
l’énergie atomique et le plan d’Euratom préconisé par M. Monnet, comb
3157
ciété européenne de l’énergie atomique et le plan
d’
Euratom préconisé par M. Monnet, comblent pour le moment les vœux expr
3158
t les vœux exprimés par le point 9. La conférence
de
Bruxelles, après avoir rendu hommage à ces efforts en cours et aux ré
3159
sser aux gouvernements un pressant appel en vue «
d’
approfondir » ce travail. Renonçant à créer elle-même un organisme nou
3160
travail. Renonçant à créer elle-même un organisme
nouveau
, la conférence a cependant demandé aux gouvernements d’instituer « un
3161
conférence a cependant demandé aux gouvernements
d’
instituer « une organisation culturelle » basée sur la communauté déjà
3162
ante des Six, mais ouverte à tous les autres pays
d’
Europe. On distingue mal en quoi cette organisation différerait de cel
3163
tingue mal en quoi cette organisation différerait
de
celles du Conseil de l’Europe et de l’Union de l’Europe occidentale.
3164
n différerait de celles du Conseil de l’Europe et
de
l’Union de l’Europe occidentale. Toutefois, nous souhaitons vivement
3165
it de celles du Conseil de l’Europe et de l’Union
de
l’Europe occidentale. Toutefois, nous souhaitons vivement que la répo
3166
ateurs belges et les personnalités réunies autour
d’
eux à Bruxelles : la tâche vitale à laquelle ils ont promis leur appui
3167
omis leur appui réclame en effet la collaboration
de
toutes les forces de bonne volonté disponibles en Europe. Il est tro
3168
me en effet la collaboration de toutes les forces
de
bonne volonté disponibles en Europe. Il est trop clair qu’elle déhor
3169
Il est trop clair qu’elle déhorde les capacités
de
ceux — trop peu nombreux — qui s’y sont consacrés jusqu’ici, avec des
3170
limités. Obtenir que ces moyens soient augmentés,
d’
une manière massive et rapide, mais sans disperser les efforts ni crée
3171
rapide, mais sans disperser les efforts ni créer
de
nouvelles confusions dans l’opinion publique, telle nous paraît être
3172
pide, mais sans disperser les efforts ni créer de
nouvelles
confusions dans l’opinion publique, telle nous paraît être la tâche à
3173
re la tâche à laquelle les initiateurs du congrès
de
Bruxelles pourraient consacrer leur volonté européenne et l’autorité
3174
torité dont ils disposent. an. Rougemont Denis
de
, « Une initiative des sénateurs belges », Bulletin du Centre européen
3175
19-20. ao. Texte non signé. On dispose cependant
d’
un manuscrit de Rougemont aux archives de la Bibliothèque publique et
3176
ependant d’un manuscrit de Rougemont aux archives
de
la Bibliothèque publique et universitaire de Neuchâtel, sous l’identi
3177
ives de la Bibliothèque publique et universitaire
de
Neuchâtel, sous l’identifiant 553.
3178
Une deuxième table ronde
de
l’Europe (février 1956)ap aq Nous avons rendu compte, ici même (b
3179
q Nous avons rendu compte, ici même (bulletin
de
novembre-décembre 1953), de la première table ronde de l’Europe, orga
3180
e, ici même (bulletin de novembre-décembre 1953),
de
la première table ronde de l’Europe, organisée à Rome, en octobre 195
3181
vembre-décembre 1953), de la première table ronde
de
l’Europe, organisée à Rome, en octobre 1953, par le Conseil de l’Euro
3182
rillante avait réuni, dans les salons historiques
de
la Villa Aldobrandini puis au Capitole, six rapporteurs principaux —
3183
Kogon, Löfstedt, R. Schuman et Toynbee — entourés
de
quinze publicistes représentant les pays membres du Conseil de l’Euro
3184
e des conclusions unanimement acceptées. Désireux
de
donner une suite effective à la déclaration de Rome, le Conseil de l’
3185
ux de donner une suite effective à la déclaration
de
Rome, le Conseil de l’Europe a convoqué, du 16 au 23 mars prochains,
3186
a convoqué, du 16 au 23 mars prochains, un groupe
d’
études de vingt-deux membres, qui sera chargé de discuter les rapports
3187
é, du 16 au 23 mars prochains, un groupe d’études
de
vingt-deux membres, qui sera chargé de discuter les rapports préparés
3188
e d’études de vingt-deux membres, qui sera chargé
de
discuter les rapports préparés par des savants, historiens, sociologu
3189
s, économistes et écrivains, sur le thème général
de
« la culture commune des Européens ». M. Max Beloff, historien et pro
3190
esseur à Oxford, désigné comme rapporteur général
de
la conférence, sera chargé par la suite de la rédaction d’un volume r
3191
énéral de la conférence, sera chargé par la suite
de
la rédaction d’un volume réunissant les études discutées et mises au
3192
férence, sera chargé par la suite de la rédaction
d’
un volume réunissant les études discutées et mises au point au cours d
3193
, etc. Notre bulletin du 1er juin ne manquera pas
d’
informer nos lecteurs sur les résultats de cette importante réunion.
3194
era pas d’informer nos lecteurs sur les résultats
de
cette importante réunion. ap. Rougemont Denis de, « Une deuxième t
3195
cette importante réunion. ap. Rougemont Denis
de
, « Une deuxième table ronde de l’Europe », Bulletin du Centre europée
3196
. Rougemont Denis de, « Une deuxième table ronde
de
l’Europe », Bulletin du Centre européen de la culture, Genève, févrie
3197
p. 20. aq. Texte non signé. On dispose cependant
d’
un manuscrit de Rougemont aux archives de la Bibliothèque publique et
3198
ependant d’un manuscrit de Rougemont aux archives
de
la Bibliothèque publique et universitaire de Neuchâtel, sous l’identi
3199
ives de la Bibliothèque publique et universitaire
de
Neuchâtel, sous l’identifiant 554.
3200
assez brusques. Au sujet de notre numéro spécial
de
décembre 1955, elles n’ont pas été brusques du tout. Nous attendrons
3201
en revanche, les réactions sont déjà nombreuses.
De
Belgique, de Hollande, de France, de Suisse et du Danemark, nous parv
3202
les réactions sont déjà nombreuses. De Belgique,
de
Hollande, de France, de Suisse et du Danemark, nous parviennent des m
3203
s sont déjà nombreuses. De Belgique, de Hollande,
de
France, de Suisse et du Danemark, nous parviennent des messages d’app
3204
nombreuses. De Belgique, de Hollande, de France,
de
Suisse et du Danemark, nous parviennent des messages d’approbation et
3205
sse et du Danemark, nous parviennent des messages
d’
approbation et des articles de presse favorables à nos propositions. M
3206
ennent des messages d’approbation et des articles
de
presse favorables à nos propositions. Mais il faut être deux pour dia
3207
dy a été l’hôte des peintres russes, à l’occasion
d’
une exposition d’art français organisée à Moscou. Il se déclare surpri
3208
es peintres russes, à l’occasion d’une exposition
d’
art français organisée à Moscou. Il se déclare surpris par « l’uniform
3209
Moscou. Il se déclare surpris par « l’uniformité
de
la peinture soviétique » (France-Soir, 19 janvier 1956). Selon lui, l
3210
téressent qu’aux scènes historiques et aux scènes
de
genre. « Le client essentiel du peintre est l’État », qui lui command
3211
sujets), mais considèrent Cézanne comme le début
de
la décadence ». Ils sont très hostiles à Picasso et Matisse. Indiffér
3212
photographique, leur goût ne diffère donc en rien
de
celui du « petit bourgeois réactionnaire de l’Occident ». ⁂ « Tous le
3213
rien de celui du « petit bourgeois réactionnaire
de
l’Occident ». ⁂ « Tous les enfants ont du génie sauf Minou Drouet » a
3214
ans doute injustement, Cocteau. Selon la Gazette
de
Lausanne du 25 décembre 1955, il pourrait ajouter à la poétesse de h
3215
décembre 1955, il pourrait ajouter à la poétesse
de
huit ans les jeunes Russes de 4 à 18 ans qui exposent dans une galeri
3216
outer à la poétesse de huit ans les jeunes Russes
de
4 à 18 ans qui exposent dans une galerie de Londres. « Réalisme photo
3217
usses de 4 à 18 ans qui exposent dans une galerie
de
Londres. « Réalisme photographique rappelant les dessins précieux qu’
3218
posé, où l’imagination est tuée par les exercices
d’
académie et d’observation. Aucune évasion n’est permise, aucune folie
3219
gination est tuée par les exercices d’académie et
d’
observation. Aucune évasion n’est permise, aucune folie autorisée… Dep
3220
en scène des nègres du Sud des États-Unis, vient
d’
être représenté à Moscou, par des chanteurs de couleur. Grand succès —
3221
ent d’être représenté à Moscou, par des chanteurs
de
couleur. Grand succès — onze minutes d’applaudissements lors de la pr
3222
chanteurs de couleur. Grand succès — onze minutes
d’
applaudissements lors de la première — mais stupéfaction et gêne du pu
3223
torisée jusqu’ici. Imprimée aux États-Unis, libre
de
toute censure, elle tire à 50 000 exemplaires distribués au public pa
3224
iés à l’ambassade américaine. Pas une seule revue
de
France ou d’Italie (pays où les communistes représentent de 25 à 35 %
3225
sade américaine. Pas une seule revue de France ou
d’
Italie (pays où les communistes représentent de 25 à 35 % du corps éle
3226
ou d’Italie (pays où les communistes représentent
de
25 à 35 % du corps électoral) n’a reçu la permission de paraître en U
3227
à 35 % du corps électoral) n’a reçu la permission
de
paraître en URSS. Aux USA, le parti communiste est interdit. ar.
3228
communiste est interdit. ar. Rougemont Denis
de
, « Europe-URSS : en attendant le dialogue », Bulletin du Centre europ
3229
21-22. as. Texte non signé. On dispose cependant
d’
un manuscrit de Rougemont aux archives de la Bibliothèque publique et
3230
ependant d’un manuscrit de Rougemont aux archives
de
la Bibliothèque publique et universitaire de Neuchâtel, sous l’identi
3231
ives de la Bibliothèque publique et universitaire
de
Neuchâtel, sous l’identifiant 555.
3232
À pied
d’
œuvre (avril-mai 1956)at Dès 1948, le rapport culturel du Congrès d
3233
56)at Dès 1948, le rapport culturel du Congrès
de
l’Europe, réuni à La Haye sous la présidence de Winston Churchill, dé
3234
s de l’Europe, réuni à La Haye sous la présidence
de
Winston Churchill, déclarait : Les organes juridiques, économiques e
3235
on européenne. Celle-ci doit être désormais dotée
de
moyens d’expression réguliers. Elle doit être informée. Elle doit êtr
3236
nne. Celle-ci doit être désormais dotée de moyens
d’
expression réguliers. Elle doit être informée. Elle doit être éduquée
3237
it être informée. Elle doit être éduquée dans les
nouvelles
générations. Elle doit être rendue de plus en plus consciente de l’un
3238
Elle doit être rendue de plus en plus consciente
de
l’unité profonde de l’Europe et de la richesse de ses diversités. Et
3239
ue de plus en plus consciente de l’unité profonde
de
l’Europe et de la richesse de ses diversités. Et la résolution cultu
3240
lus consciente de l’unité profonde de l’Europe et
de
la richesse de ses diversités. Et la résolution culturelle, adoptée
3241
de l’unité profonde de l’Europe et de la richesse
de
ses diversités. Et la résolution culturelle, adoptée par le congrès,
3242
ture — dont elle demandait la création — serait «
d’
entretenir le sentiment de communauté européenne… dans les établisseme
3243
la création — serait « d’entretenir le sentiment
de
communauté européenne… dans les établissements d’enseignement scolair
3244
de communauté européenne… dans les établissements
d’
enseignement scolaires, universitaires et populaires ». Obéissant à ce
3245
le CEC s’est intéressé dès ses débuts au domaine
de
l’Éducation populaire. Une série de rencontres et d’études préalables
3246
ts au domaine de l’Éducation populaire. Une série
de
rencontres et d’études préalables a permis la convocation d’une confé
3247
l’Éducation populaire. Une série de rencontres et
d’
études préalables a permis la convocation d’une conférence d’éducateur
3248
es et d’études préalables a permis la convocation
d’
une conférence d’éducateurs, qui s’est tenue à Genève du 18 au 20 mai
3249
éalables a permis la convocation d’une conférence
d’
éducateurs, qui s’est tenue à Genève du 18 au 20 mai 1953, et dont est
3250
au 20 mai 1953, et dont est né le Bureau européen
de
l’éducation populaire, rattaché au CEC, bien qu’ayant son secrétariat
3251
de nos bulletins des informations sur les Foyers
de
culture et des articles consacrés à leurs problèmes, témoignant de no
3252
articles consacrés à leurs problèmes, témoignant
de
notre souci constant d’animer, dans le champ si vaste et presque vier
3253
urs problèmes, témoignant de notre souci constant
d’
animer, dans le champ si vaste et presque vierge de l’éducation postsc
3254
’animer, dans le champ si vaste et presque vierge
de
l’éducation postscolaire, un courant d’informations et une volonté de
3255
ue vierge de l’éducation postscolaire, un courant
d’
informations et une volonté de formation européenne. Aujourd’hui, pour
3256
colaire, un courant d’informations et une volonté
de
formation européenne. Aujourd’hui, pour la première fois, nous abordo
3257
ui, pour la première fois, nous abordons le sujet
d’
une manière systématique. C’est que nous avons en vue les projets très
3258
ts que prépare activement la Fondation européenne
de
la culture. Le numéro présent est destiné à servir d’introduction gén
3259
a culture. Le numéro présent est destiné à servir
d’
introduction générale à ces projets. Il se propose de situer le problè
3260
ntroduction générale à ces projets. Il se propose
de
situer le problème d’une éducation pour l’Europe. Historiquement d’ab
3261
ces projets. Il se propose de situer le problème
d’
une éducation pour l’Europe. Historiquement d’abord, afin de montrer c
3262
de montrer comment la situation présente résulte
d’
une longue évolution, très caractéristique du génie dynamique et avent
3263
caractéristique du génie dynamique et aventureux
de
l’Europe. Ensuite, dans la conjoncture présente, dominée par les nouv
3264
te, dans la conjoncture présente, dominée par les
nouvelles
théories pédagogiques et par le développement d’innombrables entrepri
3265
les théories pédagogiques et par le développement
d’
innombrables entreprises d’éducation populaire, répondant aux besoins
3266
t par le développement d’innombrables entreprises
d’
éducation populaire, répondant aux besoins nouveaux de la société tech
3267
ises d’éducation populaire, répondant aux besoins
nouveaux
de la société technologique du xxe siècle. Enfin, par rapport au pro
3268
ucation populaire, répondant aux besoins nouveaux
de
la société technologique du xxe siècle. Enfin, par rapport au problè
3269
e siècle. Enfin, par rapport au problème brûlant
de
l’union fédérale de nos peuples. De là les trois articles synthétique
3270
r rapport au problème brûlant de l’union fédérale
de
nos peuples. De là les trois articles synthétiques qui forment le cor
3271
blème brûlant de l’union fédérale de nos peuples.
De
là les trois articles synthétiques qui forment le corps de ce numéro,
3272
trois articles synthétiques qui forment le corps
de
ce numéro, et qui n’ont d’autre ambition que de présenter sous un jus
3273
s qui forment le corps de ce numéro, et qui n’ont
d’
autre ambition que de présenter sous un juste éclairage l’esquisse du
3274
s de ce numéro, et qui n’ont d’autre ambition que
de
présenter sous un juste éclairage l’esquisse du Projet d’Éducation eu
3275
nter sous un juste éclairage l’esquisse du Projet
d’
Éducation européenne de la Fondation. Le texte d’Henri Brugmans, qui l
3276
irage l’esquisse du Projet d’Éducation européenne
de
la Fondation. Le texte d’Henri Brugmans, qui leur fait suite, aborde
3277
d’Éducation européenne de la Fondation. Le texte
d’
Henri Brugmans, qui leur fait suite, aborde de face, et d’un point de
3278
xte d’Henri Brugmans, qui leur fait suite, aborde
de
face, et d’un point de vue plus militant, quelques-uns des problèmes
3279
Brugmans, qui leur fait suite, aborde de face, et
d’
un point de vue plus militant, quelques-uns des problèmes concrets que
3280
blèmes concrets que rencontrera toute tentative «
d’
éducation pour l’Europe ». L’essentiel était pour nous de situer le pr
3281
tion pour l’Europe ». L’essentiel était pour nous
de
situer le problème et d’orienter le lecteur. Nous avons constaté, en
3282
ssentiel était pour nous de situer le problème et
d’
orienter le lecteur. Nous avons constaté, en effet, que le grand publi
3283
nore trop souvent le développement si particulier
de
l’éducation occidentale au cours des âges : il n’existe pas, à notre
3284
ste pas, à notre connaissance, une seule Histoire
de
l’éducation en Europe faisant le point des connaissances actuelles, d
3285
ope faisant le point des connaissances actuelles,
d’
un point de vue supranational. Il en résulte que le grand public voit
3286
à s’imaginer que l’École actuelle aurait existé «
de
tout temps » et qu’elle suffit à l’éducation des jeunes, alors qu’ell
3287
s qu’elle n’a guère que cent à cent-cinquante ans
d’
âge (comme le nationalisme !) et que son insuffisance éducative est at
3288
, par l’apparition spontanée, dans tous nos pays,
d’
entreprises privées d’éducation populaire (ou adult education) qui ess
3289
ntanée, dans tous nos pays, d’entreprises privées
d’
éducation populaire (ou adult education) qui essaient de subvenir à se
3290
ation populaire (ou adult education) qui essaient
de
subvenir à ses carences. Il était nécessaire de rappeler succinctemen
3291
t de subvenir à ses carences. Il était nécessaire
de
rappeler succinctement ces données générales du problème, afin de déf
3292
me, afin de définir l’esprit dans lequel viennent
d’
être élaborés les projets de la Fondation, les raisons de leurs limita
3293
dans lequel viennent d’être élaborés les projets
de
la Fondation, les raisons de leurs limitations volontaires, ainsi que
3294
élaborés les projets de la Fondation, les raisons
de
leurs limitations volontaires, ainsi que la nature de leurs objectifs
3295
eurs limitations volontaires, ainsi que la nature
de
leurs objectifs immédiats et à long terme. Puisse ce bref essai de sy
3296
s immédiats et à long terme. Puisse ce bref essai
de
synthèse représenter déjà, et en lui-même, un premier acte d’éducatio
3297
représenter déjà, et en lui-même, un premier acte
d’
éducation européenne ! Et veuille le lecteur averti excuser les imperf
3298
cteur averti excuser les imperfections manifestes
de
notre tentative, en tenant compte du fait qu’elle est la première de
3299
en tenant compte du fait qu’elle est la première
de
son espèce. at. Rougemont Denis de, « À pied d’œuvre », Bulletin d
3300
la première de son espèce. at. Rougemont Denis
de
, « À pied d’œuvre », Bulletin du Centre européen de la culture : « Po
3301
e son espèce. at. Rougemont Denis de, « À pied
d’
œuvre », Bulletin du Centre européen de la culture : « Pour une éducat
3302
ste-t-il une conception spécifiquement européenne
de
l’éducation ? La question n’est nullement « académique ». Car s’il
3303
on voit tout de suite qu’elle devrait nous servir
de
guide dans l’entreprise fédéraliste. Faire l’Europe, c’est d’abord f
3304
t d’abord faire des Européens : or on ne fera pas
de
vrais Européens sans choisir des moyens convenables à cette fin : c’e
3305
nvenables à cette fin : c’est dire que la méthode
d’
éducation doit être elle-même « européenne ». Précisons cela par une r
3306
rapide comparaison portant sur les buts généraux
de
diverses formes d’éducation au cours des âges. Éduquer l’homme, dans
3307
portant sur les buts généraux de diverses formes
d’
éducation au cours des âges. Éduquer l’homme, dans tous les temps et d
3308
on des connaissances prend régulièrement la forme
d’
une initiation (au sens religieux ou magique), tandis que la formation
3309
e la formation morale se confond avec un dressage
de
l’individu. En Europe, et surtout depuis la Renaissance et la Réforme
3310
ar la communication — plus ou moins autoritaire —
de
connaissances spéciales, étiquetées et séparées avec soin : grammaire
3311
erche à donner à l’élève les moyens intellectuels
de
se débrouiller dans la société, et l’on développe en lui un sens crit
3312
veloppe en lui un sens critique qui lui permettra
de
mettre en question les « résultats » mêmes qu’on lui a fait apprendre
3313
ésenté comme objectif ou scientifique, et le goût
d’
en discuter, donc de le mettre en doute. De même, au dressage des indi
3314
f ou scientifique, et le goût d’en discuter, donc
de
le mettre en doute. De même, au dressage des individus, l’Europe mode
3315
moderne substituera de plus en plus la promotion
de
l’autonomie personnelle. Le dressage consistait dans ce que l’on pour
3316
er un conditionnement des réflexes. Il s’agissait
de
forcer l’individu à imiter exactement les conduites prescrites par le
3317
dividu des conformismes, pour le mettre en mesure
de
réaliser sa vocation unique. Au lieu de le forcer à devenir comme les
3318
s la voie tracée par ses astres et par les règles
de
sa caste, on le prépare à courir son aventure. Au lieu d’initiation,
3319
urir son aventure. Au lieu d’initiation, on parle
d’
initiative. En résumé : à ce qu’on pourrait appeler l’in-ducation des
3320
elles, l’Europe tend donc à opposer l’é-ducation (
de
e-ducere, « conduire dehors, conduire au-delà »), c’est-à-dire la for
3321
simple concrétisera tout cela. On connaît le rôle
de
la danse dans la culture hindoue traditionnelle. Danser, pour un hind
3322
hindou, c’est « s’inscrire dans le jeu circulaire
de
la terre et des astres » (Nyota Inyoka). C’est reproduire sans faute,
3323
es » (Nyota Inyoka). C’est reproduire sans faute,
de
la manière prescrite, à l’extrême de la précision, les gestes rituels
3324
sans faute, de la manière prescrite, à l’extrême
de
la précision, les gestes rituels symbolisant l’action d’un dieu. Tout
3325
récision, les gestes rituels symbolisant l’action
d’
un dieu. Toute variation individuelle, trahissant le tempérament ou la
3326
ur, devient alors erreur ou impiété : elle frappe
de
nullité le rite. En Europe, au contraire, il est courant que le maîtr
3327
n, un troisième caractère spécifiquement européen
de
l’éducation réside dans notre volonté d’étendre à tous les hommes, sa
3328
européen de l’éducation réside dans notre volonté
d’
étendre à tous les hommes, sans distinction de classe, de race, de ran
3329
nté d’étendre à tous les hommes, sans distinction
de
classe, de race, de rang, de tradition, de profession ou de croyance
3330
re à tous les hommes, sans distinction de classe,
de
race, de rang, de tradition, de profession ou de croyance familiale,
3331
les hommes, sans distinction de classe, de race,
de
rang, de tradition, de profession ou de croyance familiale, ce que no
3332
es, sans distinction de classe, de race, de rang,
de
tradition, de profession ou de croyance familiale, ce que nous appelo
3333
nction de classe, de race, de rang, de tradition,
de
profession ou de croyance familiale, ce que nous appelons « les bienf
3334
de race, de rang, de tradition, de profession ou
de
croyance familiale, ce que nous appelons « les bienfaits de l’instruc
3335
e familiale, ce que nous appelons « les bienfaits
de
l’instruction » rendue publique, gratuite et obligatoire. Dans toutes
3336
toutes les autres civilisations, la transmission
de
ces connaissances se trouvait comme filtrée par un réseau de règles p
3337
aissances se trouvait comme filtrée par un réseau
de
règles prescrivant des traitements différents selon la caste, la prof
3338
ifférents selon la caste, la profession, le degré
d’
initiation, etc. Chez nous, plus aucune précaution, plus aucune différ
3339
us aucune précaution, plus aucune différenciation
de
principe : la manne d’un savoir neutre, objectif, détaché de tout con
3340
lus aucune différenciation de principe : la manne
d’
un savoir neutre, objectif, détaché de tout contexte religieux, de tou
3341
: la manne d’un savoir neutre, objectif, détaché
de
tout contexte religieux, de tout prestige sacré, est distribuée à n’i
3342
re, objectif, détaché de tout contexte religieux,
de
tout prestige sacré, est distribuée à n’importe qui, sans autres grad
3343
ans autres graduations que celles qu’impose l’âge
de
l’élève. Le fait que, malgré tout, certaines études demeurent encore
3344
n ramener tous ces contrastes à celui qui oppose,
d’
une manière globale, les sociétés fondées sur le respect de la caste e
3345
ière globale, les sociétés fondées sur le respect
de
la caste et notre société ouverte aux luttes quotidiennes de la concu
3346
et notre société ouverte aux luttes quotidiennes
de
la concurrence ? Ou plus généralement encore, au contraste entre les
3347
sans doute, mais à condition de ne jamais perdre
de
vue le fait que ces tendances contraires coexistent en Europe depuis
3348
Europe depuis des siècles, et n’ont jamais cessé
de
s’y combattre avec des succès alternés, la première dominant au Moyen
3349
mais il n’en demeure pas moins l’idéal directeur
d’
une éducation méritant d’être nommée européenne. Sera « bon Européen »
3350
moins l’idéal directeur d’une éducation méritant
d’
être nommée européenne. Sera « bon Européen » l’homme qui aura su réal
3351
équilibre, et bon éducateur, celui qui ne cessera
d’
y tendre. Deux extrêmes, et comment ils se rejoignent : USA et URSS
3352
ejoignent : USA et URSS Dans les prolongements
de
l’Europe à l’est et à l’extrême ouest, nous voyons ces tendances — en
3353
nalyser, puis se reformer synthétiquement chacune
de
son côté, et finalement s’exagérer jusqu’à la caricature de ce qu’ell
3354
é, et finalement s’exagérer jusqu’à la caricature
de
ce qu’elles étaient en Europe. Aux USA, le souci du respect de l’indi
3355
s étaient en Europe. Aux USA, le souci du respect
de
l’individu triomphe dans l’enseignement, au point d’y provoquer une c
3356
l’individu triomphe dans l’enseignement, au point
d’
y provoquer une crise aiguë, que les observateurs étrangers ne sont pa
3357
s ni les premiers à détecter. Un nombre croissant
d’
Américains, témoins ou victimes du système, le dénoncent sans pitié pa
3358
’ailleurs, qu’une réaction s’amorce !) La crainte
de
« créer des complexes » paralyse le maître et ruine la discipline. La
3359
lyse le maître et ruine la discipline. La crainte
d’
imposer un effort intellectuel excessif aboutit à ne plus rien imposer
3360
du tout. Si un élève déclare qu’il n’a pas envie
de
faire de l’arithmétique ce matin (et qui en a jamais envie ?) on lui
3361
Si un élève déclare qu’il n’a pas envie de faire
de
l’arithmétique ce matin (et qui en a jamais envie ?) on lui répond en
3362
nt qu’il n’a qu’à faire autre chose. Les méthodes
nouvelles
d’enseignement tendent régulièrement à économiser pour l’élève l’effo
3363
’a qu’à faire autre chose. Les méthodes nouvelles
d’
enseignement tendent régulièrement à économiser pour l’élève l’effort
3364
régulièrement à économiser pour l’élève l’effort
de
l’intelligence, de la mémoire et de l’attention. Elles ont formé une
3365
onomiser pour l’élève l’effort de l’intelligence,
de
la mémoire et de l’attention. Elles ont formé une génération d’enfant
3366
lève l’effort de l’intelligence, de la mémoire et
de
l’attention. Elles ont formé une génération d’enfants que plus rien n
3367
et de l’attention. Elles ont formé une génération
d’
enfants que plus rien ne tient en respect, qu’aucune loi ni règlement
3368
ls ne peuvent comprendre qu’un maître les empêche
de
jouer avec lui comme il leur plaît… L’idée générale est la suivante :
3369
un plus facile, un plus « moderne »… Le caractère
d’
imprimerie devient toujours plus gros, les images plus nombreuses, et
3370
ngage subit une dégradation analogue. Les nuances
de
pensée tendent à disparaître avec les mots qui les traduisaient… Le n
3371
norme ! Quant aux plus intelligents, ils trouvent
de
moins en moins d’incitations à se surpasser (challenge) dans l’enseig
3372
plus intelligents, ils trouvent de moins en moins
d’
incitations à se surpasser (challenge) dans l’enseignement qu’on leur
3373
ue vingt auteurs confirment, pourrait être résumé
de
la sorte : on pousse le respect de l’individualité enfantine jusqu’a
3374
it être résumé de la sorte : on pousse le respect
de
l’individualité enfantine jusqu’au refus de la former. Mais précison
3375
pect de l’individualité enfantine jusqu’au refus
de
la former. Mais précisons : si la formation intellectuelle qu’elle of
3376
on seulement pendant les leçons mais par le moyen
d’
innombrables activités « sociales » qui absorbent les heures libres ap
3377
s » sociales sur la jeunesse. Le respect excessif
de
l’individu, la crainte de le déformer en le formant par des disciplin
3378
se. Le respect excessif de l’individu, la crainte
de
le déformer en le formant par des disciplines exigeantes, aboutit à u
3379
lite virtuelle. À l’autre extrême, prenons le cas
de
l’URSS, dont la doctrine d’État, marxiste d’étiquette, bien qu’en réa
3380
trême, prenons le cas de l’URSS, dont la doctrine
d’
État, marxiste d’étiquette, bien qu’en réalité technocratique, entend
3381
cas de l’URSS, dont la doctrine d’État, marxiste
d’
étiquette, bien qu’en réalité technocratique, entend éliminer tout ind
3382
out individualisme et ne respecter que les droits
de
la collectivité. Le trait distinctif est ici la spécialisation dirigé
3383
gée par l’État. L’élève qui a réussi ses épreuves
de
sortie (après dix ans d’école) peut entrer dans un des 800 instituts
3384
ui a réussi ses épreuves de sortie (après dix ans
d’
école) peut entrer dans un des 800 instituts techniques existant en UR
3385
spécialités et 510 sous-spécialisations. Le plan
d’
étude est rigoureusement prescrit pour chaque spécialité : l’élève n’a
3386
pour chaque spécialité : l’élève n’a aucun droit
d’
option et il n’existe pas de cours facultatifs, ni de cours de culture
3387
élève n’a aucun droit d’option et il n’existe pas
de
cours facultatifs, ni de cours de culture générale (studium generale)
3388
ption et il n’existe pas de cours facultatifs, ni
de
cours de culture générale (studium generale), à moins qu’on ne qualif
3389
il n’existe pas de cours facultatifs, ni de cours
de
culture générale (studium generale), à moins qu’on ne qualifie ainsi
3390
erale), à moins qu’on ne qualifie ainsi les cours
de
science politique, c’est-à-dire de marxisme-léninisme et de propagand
3391
insi les cours de science politique, c’est-à-dire
de
marxisme-léninisme et de propagande du Parti, qui n’occupent que 6 %
3392
politique, c’est-à-dire de marxisme-léninisme et
de
propagande du Parti, qui n’occupent que 6 % des études, 27 % étant co
3393
, l’étudiant se voit assigner par l’État un poste
de
travail pratique, et ce stage dure au moins trois ans. Après quoi, qu
3394
nsi les besoins du Plan, c’est-à-dire les besoins
de
la collectivité interprétés par le Parti et son État, qui déterminent
3395
ation, ou pour mieux dire, le dressage utilitaire
de
l’individu. Nous sommes ici aux antipodes de la pratique américaine.
3396
aire de l’individu. Nous sommes ici aux antipodes
de
la pratique américaine. À l’excès de liberté dans le choix s’oppose l
3397
ux antipodes de la pratique américaine. À l’excès
de
liberté dans le choix s’oppose l’absence totale de choix pour l’indiv
3398
e liberté dans le choix s’oppose l’absence totale
de
choix pour l’individu. Au respect de la personnalité enfantine ou juv
3399
sence totale de choix pour l’individu. Au respect
de
la personnalité enfantine ou juvénile poussé jusqu’à l’évanouissement
3400
ntine ou juvénile poussé jusqu’à l’évanouissement
de
la discipline (intellectuelle ou morale) s’opposent le mépris absolu
3401
, lui aussi, livre finalement l’élève à une sorte
de
conditionnement social, non dirigé bien sûr, capricieux comme la mode
3402
extrêmes une fois posés, il nous est plus facile
de
définir ce qu’est la voie européenne. Pourquoi sommes-nous choqués pa
3403
le sentiment demeure en nous, exigeant et actif,
d’
un équilibre nécessaire, d’une voie médiane, ou comme il me paraît pré
3404
us, exigeant et actif, d’un équilibre nécessaire,
d’
une voie médiane, ou comme il me paraît préférable de dire : d’une mis
3405
ne voie médiane, ou comme il me paraît préférable
de
dire : d’une mise en tension permanente, d’une composition vivante de
3406
diane, ou comme il me paraît préférable de dire :
d’
une mise en tension permanente, d’une composition vivante des deux ten
3407
rable de dire : d’une mise en tension permanente,
d’
une composition vivante des deux tendances : respect de l’individu, vo
3408
composition vivante des deux tendances : respect
de
l’individu, volonté de le former. Respecter l’individu, c’est voir en
3409
s deux tendances : respect de l’individu, volonté
de
le former. Respecter l’individu, c’est voir en lui la personne qu’il
3410
ir s’il découvre sa vocation et reçoit les moyens
de
l’accomplir. Le former, c’est lui communiquer, par le moyen de discip
3411
r. Le former, c’est lui communiquer, par le moyen
de
disciplines souples mais fermes, le sens de la communauté (culturelle
3412
moyen de disciplines souples mais fermes, le sens
de
la communauté (culturelle, politique et sociale) au sein de laquelle
3413
au sein de laquelle sa vocation s’exercera. Trop
de
liberté sans effort, trop d’effort imposé sans liberté : les deux exc
3414
ion s’exercera. Trop de liberté sans effort, trop
d’
effort imposé sans liberté : les deux excès conduisent à des résultats
3415
érilisation des élites futures. L’idéal directeur
d’
une éducation spécifiquement européenne apparaît alors bien clairement
3416
uropéenne apparaît alors bien clairement : il est
de
former et promouvoir des hommes à la fois libres et responsables, c’e
3417
t responsables, c’est-à-dire conscients à la fois
de
ce qu’ils se doivent en tant qu’individus à la recherche de leur voca
3418
ls se doivent en tant qu’individus à la recherche
de
leur vocation, et de ce qu’ils doivent à la communauté dans laquelle
3419
qu’individus à la recherche de leur vocation, et
de
ce qu’ils doivent à la communauté dans laquelle ils se trouvent engag
3420
s laquelle ils se trouvent engagés. C’est ce type
d’
homme en équilibre dynamique qui mérite le nom de personne, et qui res
3421
d’homme en équilibre dynamique qui mérite le nom
de
personne, et qui reste le but de toute éducation non seulement en Eur
3422
ui mérite le nom de personne, et qui reste le but
de
toute éducation non seulement en Europe mais pour l’Europe. Former
3423
t homme libre et responsable, il ne suffirait pas
de
juxtaposer une éducation libre et un dressage autoritaire, ni de les
3424
ne éducation libre et un dressage autoritaire, ni
de
les faire alterner, ni de commencer par l’une et de continuer par l’a
3425
ressage autoritaire, ni de les faire alterner, ni
de
commencer par l’une et de continuer par l’autre, ni même d’essayer de
3426
les faire alterner, ni de commencer par l’une et
de
continuer par l’autre, ni même d’essayer de les mélanger ou combiner
3427
er par l’une et de continuer par l’autre, ni même
d’
essayer de les mélanger ou combiner à la faveur d’un savant dosage. Ca
3428
ne et de continuer par l’autre, ni même d’essayer
de
les mélanger ou combiner à la faveur d’un savant dosage. Car un homme
3429
d’essayer de les mélanger ou combiner à la faveur
d’
un savant dosage. Car un homme qui ne serait préparé qu’à la liberté,
3430
me qui n’aurait subi qu’un dressage, sans liberté
de
choix, ne deviendrait pas, pour autant, un citoyen responsable. Liber
3431
temps et du même mouvement une éducation du sens
de
la responsabilité. Ceci posé, il faut bien constater que, pratiquemen
3432
du xxe siècle semble offrir au jeune homme plus
de
liberté que d’occasions d’exercer ses responsabilités. Nous dirons do
3433
semble offrir au jeune homme plus de liberté que
d’
occasions d’exercer ses responsabilités. Nous dirons donc, pour rester
3434
ir au jeune homme plus de liberté que d’occasions
d’
exercer ses responsabilités. Nous dirons donc, pour rester dans le con
3435
r dans le concret, que le problème le plus urgent
de
l’époque est de former des responsables. (Tout en gardant bien dans l
3436
t, que le problème le plus urgent de l’époque est
de
former des responsables. (Tout en gardant bien dans l’esprit que cett
3437
it plus où il pourrait agir avec quelques chances
de
succès. Il se juge trop petit devant des forces trop grandes, et au s
3438
intrigues des trusts », les « menées souterraines
de
Moscou », l’« impérialisme de Wall Street », et l’influence des explo
3439
menées souterraines de Moscou », l’« impérialisme
de
Wall Street », et l’influence des explosions atomiques sur le temps,
3440
es ou mythiques d’ailleurs — sont pour lui autant
de
mystères, dont il ne connaît le nom, la puissance alléguée et le dang
3441
ar hasard il constate leur présence dans le rayon
de
sa vie concrète — mettons l’action des communistes dans sa commune, u
3442
sa commune, une augmentation du chômage, un ordre
de
mobilisation — il a peine à les reconnaître telles qu’il se les imagi
3443
les décrit. Les réalités qu’il perçoit n’ont rien
de
commun avec les grandes fictions qu’il redoutait, ou qu’il souhaitait
3444
qu’il redoutait, ou qu’il souhaitait, sur la foi
de
son journal et de ses principes. Mais voici qu’on lui demande de vote
3445
ou qu’il souhaitait, sur la foi de son journal et
de
ses principes. Mais voici qu’on lui demande de voter pour un candidat
3446
et de ses principes. Mais voici qu’on lui demande
de
voter pour un candidat inconnu, dont le parti promet la lune et quelq
3447
s techniques beaucoup moins claires. Comme il est
d’
une famille « qui a toujours été de droite », ou d’un milieu social «
3448
. Comme il est d’une famille « qui a toujours été
de
droite », ou d’un milieu social « qui ne peut être que de gauche », o
3449
’une famille « qui a toujours été de droite », ou
d’
un milieu social « qui ne peut être que de gauche », ou encore comme i
3450
e », ou d’un milieu social « qui ne peut être que
de
gauche », ou encore comme il est en révolte contre cette famille ou c
3451
ses origines ou contre elles — alors qu’il s’agit
d’
élire un député qui devra, lui, voter sur des problèmes nouveaux, qui
3452
un député qui devra, lui, voter sur des problèmes
nouveaux
, qui lui échappent d’ailleurs tout autant qu’à son électeur de hasard
3453
chappent d’ailleurs tout autant qu’à son électeur
de
hasard ou de tradition périmée. Voilà notre démocratie. Que peut f
3454
lleurs tout autant qu’à son électeur de hasard ou
de
tradition périmée. Voilà notre démocratie. Que peut faire un citoy
3455
ont les seuls parmi nous qui aient gardé le souci
de
former des élites, des « cadres », si l’on veut, de responsables, de
3456
former des élites, des « cadres », si l’on veut,
de
responsables, de militants civiques, de meneurs d’hommes, d’activiste
3457
s, des « cadres », si l’on veut, de responsables,
de
militants civiques, de meneurs d’hommes, d’activistes, d’initiateurs.
3458
’on veut, de responsables, de militants civiques,
de
meneurs d’hommes, d’activistes, d’initiateurs. Ils leur inculquent un
3459
e responsables, de militants civiques, de meneurs
d’
hommes, d’activistes, d’initiateurs. Ils leur inculquent une conceptio
3460
bles, de militants civiques, de meneurs d’hommes,
d’
activistes, d’initiateurs. Ils leur inculquent une conception du monde
3461
ants civiques, de meneurs d’hommes, d’activistes,
d’
initiateurs. Ils leur inculquent une conception du monde, ils leur don
3462
ils leur donnent une explication « infaillible »
de
tout ce qui se passe. Conception fausse, explication démentie par les
3463
ce qu’il doit faire, et qu’il fait quelque chose
de
réel. Une éducation véritable, préparant le jeune homme à devenir res
3464
plus actif du terme), devrait se donner pour but
d’
informer ce jeune homme au sujet des réalités du monde dans lequel il
3465
ture individuelle. Elle devrait lui enseigner : —
d’
où vient ce monde et comment s’est formée sa civilisation ; — ce que s
3466
er. Pourquoi l’Europe ? Tant que ce travail
d’
information n’aura pas été entrepris, il sera vain de parler « d’unir
3467
nformation n’aura pas été entrepris, il sera vain
de
parler « d’unir l’Europe » à des hommes qui ne savent pas quel est l’
3468
’aura pas été entrepris, il sera vain de parler «
d’
unir l’Europe » à des hommes qui ne savent pas quel est l’état du mond
3469
uront appris : — quelle est la situation précaire
de
nos pays dans un monde où l’Europe n’est plus reine ; — ce que fut na
3470
s ; — enfin quels seraient les effets prévisibles
d’
une union fédérale de nos forces, non seulement pour l’ensemble du con
3471
aient les effets prévisibles d’une union fédérale
de
nos forces, non seulement pour l’ensemble du continent mais pour tell
3472
ns tel milieu professionnel, et enfin dans la vie
de
chacun. Intégrer l’homme dans la communauté Montrer ce qu’est l
3473
nde où nous vivons, situer l’Europe dans ce monde
nouveau
, rendre attentif aux liens concrets qui unissent la plus petite de no
3474
if aux liens concrets qui unissent la plus petite
de
nos communes aux destinées du continent, tel est le sens, le mouvemen
3475
ens qui feront et vivront notre fédération. Il va
de
la réalité mondiale à celle de la commune et de l’individu. Mais le m
3476
fédération. Il va de la réalité mondiale à celle
de
la commune et de l’individu. Mais le mouvement inverse, de la partie
3477
a de la réalité mondiale à celle de la commune et
de
l’individu. Mais le mouvement inverse, de la partie au tout, n’est pa
3478
mune et de l’individu. Mais le mouvement inverse,
de
la partie au tout, n’est pas moins nécessaire et doit être opéré en m
3479
autés locales. Car celui qui aura pris conscience
de
ce qu’il peut faire dans son rayon découvrira bientôt, en agissant, l
3480
en agissant, les liens qui unissent son existence
de
tous les jours à des réseaux de forces et d’intérêts, à des structure
3481
ent son existence de tous les jours à des réseaux
de
forces et d’intérêts, à des structures sociales et politiques plus va
3482
ence de tous les jours à des réseaux de forces et
d’
intérêts, à des structures sociales et politiques plus vastes, à des c
3483
ociales et politiques plus vastes, à des courants
de
pensée plus généraux. De proche en proche, il comprendra par expérien
3484
s vastes, à des courants de pensée plus généraux.
De
proche en proche, il comprendra par expérience que son sort et celui
3485
l comprendra par expérience que son sort et celui
de
ses voisins dépendent du sort de tout l’ensemble européen, au sein du
3486
on sort et celui de ses voisins dépendent du sort
de
tout l’ensemble européen, au sein duquel ces forces et intérêts, ces
3487
auront un sens, un prolongement possible au-delà
de
son horizon. Découvrant où il peut agir, il agira et entraînera les a
3488
t l’Europe et la feront, et non les « militants »
de
bonne volonté qui nous répètent « unissez-vous ! » mais gardent les m
3489
is gardent les mains dans leurs poches. Bref, pas
d’
action européenne sans une élite de responsables ; mais pas d’élite sa
3490
hes. Bref, pas d’action européenne sans une élite
de
responsables ; mais pas d’élite sans une éducation qui oriente l’indi
3491
opéenne sans une élite de responsables ; mais pas
d’
élite sans une éducation qui oriente l’individu dans le monde actuel e
3492
l’individu dans le monde actuel et qui l’intègre
d’
une manière active dans le milieu où il peut agir. Où l’Europe devi
3493
cette intégration locale, on ne peut les attendre
de
l’École, à aucun de ses trois degrés. Les programmes sont déjà surcha
3494
cale, on ne peut les attendre de l’École, à aucun
de
ses trois degrés. Les programmes sont déjà surchargés. Les « matières
3495
sont déjà surchargés. Les « matières » ne cessent
de
devenir plus complexes et plus nombreuses. La durée des études ne ces
3496
et plus nombreuses. La durée des études ne cesse
de
s’étendre vers la première enfance (dressage social et moral) et vers
3497
lace, aux dépens de l’éducation. Il convient donc
de
se tourner vers l’Éducation populaire, c’est-à-dire vers les formes d
3498
Éducation populaire, c’est-à-dire vers les formes
d’
enseignement plus concrètes et plus proches de la vie, qui prennent pl
3499
mes d’enseignement plus concrètes et plus proches
de
la vie, qui prennent place à côté des heures et au-delà des périodes
3500
t au-delà des périodes scolaires. Là, dans le vif
d’
une situation locale ou régionale que l’on peut arriver à connaître en
3501
mation générale sur le monde et sur les problèmes
de
l’Europe peut s’illustrer d’une manière efficace au moyen d’exemples
3502
et sur les problèmes de l’Europe peut s’illustrer
d’
une manière efficace au moyen d’exemples qui touchent directement la v
3503
peut s’illustrer d’une manière efficace au moyen
d’
exemples qui touchent directement la vie de l’habitant. Ces exemples,
3504
moyen d’exemples qui touchent directement la vie
de
l’habitant. Ces exemples, il s’agit maintenant de les présenter aux a
3505
de l’habitant. Ces exemples, il s’agit maintenant
de
les présenter aux auditeurs d’un cours du soir, aux participants d’un
3506
s’agit maintenant de les présenter aux auditeurs
d’
un cours du soir, aux participants d’une enquête sur la mise en valeur
3507
ux auditeurs d’un cours du soir, aux participants
d’
une enquête sur la mise en valeur du lieu, aux travailleurs d’une entr
3508
e sur la mise en valeur du lieu, aux travailleurs
d’
une entreprise commune, comme autant d’occasions d’agir pour l’intérêt
3509
availleurs d’une entreprise commune, comme autant
d’
occasions d’agir pour l’intérêt local mieux entendu, et dans une persp
3510
’une entreprise commune, comme autant d’occasions
d’
agir pour l’intérêt local mieux entendu, et dans une perspective europ
3511
une perspective européenne. Alors l’Europe cesse
d’
être une idéologie, pour devenir une patrie réelle, un vrai milieu hum
3512
ation, Training and Supply. au. Rougemont Denis
de
, « Former des Européens », Bulletin du Centre européen de la culture
3513
précèdent ont esquissé à grands traits un tableau
de
l’éducation en Europe, et signalé les problèmes généraux qui se posen
3514
rientation préliminaire nous permettra maintenant
de
mieux définir le problème urgent et vital d’une éducation pour l’Euro
3515
nant de mieux définir le problème urgent et vital
d’
une éducation pour l’Europe. Nous entendons par là : une éducation ten
3516
t à développer dans nos divers pays la conscience
de
la communauté de civilisation et de destin historique de tous les Eur
3517
ns nos divers pays la conscience de la communauté
de
civilisation et de destin historique de tous les Européens. Tant que
3518
la conscience de la communauté de civilisation et
de
destin historique de tous les Européens. Tant que cette communauté de
3519
ommunauté de civilisation et de destin historique
de
tous les Européens. Tant que cette communauté de conscience n’aura pa
3520
de tous les Européens. Tant que cette communauté
de
conscience n’aura pas été réveillée et informée, les efforts visant à
3521
iale (qui est celle du xxe siècle), ne cesseront
de
se heurter à l’obstacle majeur : la résistance des esprits, faite le
3522
la résistance des esprits, faite le plus souvent
d’
inertie, de préjugés antiques et d’ignorance. Seuls, les esprits qui a
3523
nce des esprits, faite le plus souvent d’inertie,
de
préjugés antiques et d’ignorance. Seuls, les esprits qui auront vraim
3524
e plus souvent d’inertie, de préjugés antiques et
d’
ignorance. Seuls, les esprits qui auront vraiment “saisi” la nécessité
3525
esprits qui auront vraiment “saisi” la nécessité
de
l’union, pourront devenir des volontés capables de la réaliser. »
3526
e l’union, pourront devenir des volontés capables
de
la réaliser. »
3527
pas au pied du mur… (juin-juillet 1956)aw Ceux
de
nos amis, proches ou lointains, qui visitent pour la première fois no
3528
eut-on travailler dans ce cadre ? » Nous essayons
de
leur expliquer ce qui se passe dans nos bureaux, pratiquement et au j
3529
i ne pas le faire, aujourd’hui, pour les lecteurs
de
ce bulletin ? À l’approche du temps des vacances, il est bon de se re
3530
? À l’approche du temps des vacances, il est bon
de
se retourner vers les mois de travail qu’on vient de vivre. Ce n’est
3531
acances, il est bon de se retourner vers les mois
de
travail qu’on vient de vivre. Ce n’est pas encore l’heure des bilans,
3532
e n’est pas encore l’heure des bilans, mais celle
de
se demander si le cap est bien fixé, et de vérifier les commandes. Le
3533
celle de se demander si le cap est bien fixé, et
de
vérifier les commandes. Le programme du Centre est connu : il suffit
3534
des. Le programme du Centre est connu : il suffit
de
lire les premières lignes de notre page de couverture, au dos. Mais u
3535
st connu : il suffit de lire les premières lignes
de
notre page de couverture, au dos. Mais un programme ne vaut que ce qu
3536
suffit de lire les premières lignes de notre page
de
couverture, au dos. Mais un programme ne vaut que ce qu’on en fait. Q
3537
uis six mois ? Que fait-on réellement au Centre ?
De
janvier au milieu de juin, dix-neuf comités et conseils se sont tenus
3538
ège, groupant près de deux-cents personnes venues
de
tous les horizons européens. À quoi s’ajoutent cinq commissions convo
3539
convoquées par le Centre dans différents pays, et
de
nombreuses participations de nos collaborateurs à des réunions extéri
3540
différents pays, et de nombreuses participations
de
nos collaborateurs à des réunions extérieures. Chacun de ces comités
3541
collaborateurs à des réunions extérieures. Chacun
de
ces comités suscités par le Centre a représenté des mois de préparati
3542
ités suscités par le Centre a représenté des mois
de
préparation ; chacun nous a laissé, aussitôt dispersé, son programme
3543
Réunir par exemple, à deux reprises, une douzaine
d’
économistes venant de huit pays, pour des sessions de travail de 2 à 3
3544
deux reprises, une douzaine d’économistes venant
de
huit pays, pour des sessions de travail de 2 à 3 jours chacune, voilà
3545
conomistes venant de huit pays, pour des sessions
de
travail de 2 à 3 jours chacune, voilà qui ne semble pas une tâche sur
3546
venant de huit pays, pour des sessions de travail
de
2 à 3 jours chacune, voilà qui ne semble pas une tâche surhumaine, en
3547
qu’on se rende mal compte, en général, du volume
de
correspondance et de démarches préalables que suppose un tel résultat
3548
ompte, en général, du volume de correspondance et
de
démarches préalables que suppose un tel résultat. Mais poursuivre en
3549
tat. Mais poursuivre en même temps la préparation
d’
une douzaine de réunions analogues, dans les domaines les plus variés
3550
uivre en même temps la préparation d’une douzaine
de
réunions analogues, dans les domaines les plus variés de la culture (
3551
ions analogues, dans les domaines les plus variés
de
la culture (au sens très large où nous prenons le mot), voilà qui pos
3552
problèmes passionnants pour le très petit groupe
de
collaborateurs formant l’équipe actuelle du Centre. Il faut d’abord d
3553
. Il faut d’abord diagnostiquer les besoins réels
de
l’Europe, les confronter avec les possibilités qui existent ou peuven
3554
ou tel problème devrait intéresser, les persuader
de
venir — et qui, de nos jours, n’est pas plus ou moins « surchargé » ?
3555
rait intéresser, les persuader de venir — et qui,
de
nos jours, n’est pas plus ou moins « surchargé » ? — puis leur présen
3556
cela, c’est la part invisible et souvent décisive
de
l’action. Quelles qu’en soient les difficultés, c’est aux seuls résul
3557
tend. Car ainsi qu’aimait à le dire un grand chef
d’
industrie français, ce n’est pas au pied du mur qu’on connaît l’ouvrie
3558
concrets. Nous avons publié deux numéros spéciaux
de
ce bulletin qui représentent un effort original : sur les relations c
3559
a diffusé 160 000 exemplaires, en trois langues,
de
sa brochure Saison 1956. Notre service de presse APEA a fait paraître
3560
angues, de sa brochure Saison 1956. Notre service
de
presse APEA a fait paraître 170 articles sur les problèmes européens
3561
es subventions à l’Association des universitaires
d’
Europe, à la Journée européenne des écoles, à la revue Dokumente et au
3562
ne des écoles, à la revue Dokumente et au Collège
d’
Europe pour un atlas économique et culturel de l’Europe. Elle a décern
3563
ège d’Europe pour un atlas économique et culturel
de
l’Europe. Elle a décerné des bourses importantes à cinq jeunes compos
3564
os plans. Les mois qui viennent doivent être ceux
de
la récolte effective des résultats ! Conférences pédagogiques de Brem
3565
ffective des résultats ! Conférences pédagogiques
de
Bremen, publication en volume, puis en brochures, des rapports du sém
3566
ume, puis en brochures, des rapports du séminaire
d’
économistes, prochains numéros spéciaux du bulletin, départ de nos exp
3567
s, prochains numéros spéciaux du bulletin, départ
de
nos expériences-pilotes d’éducation populaire, lancement internationa
3568
ux du bulletin, départ de nos expériences-pilotes
d’
éducation populaire, lancement international d’une collection d’ouvrag
3569
es d’éducation populaire, lancement international
d’
une collection d’ouvrages sur l’Europe, formule renouvelée du Prix eur
3570
pulaire, lancement international d’une collection
d’
ouvrages sur l’Europe, formule renouvelée du Prix européen de littérat
3571
sur l’Europe, formule renouvelée du Prix européen
de
littérature, distribution mensuelle à la presse d’un bulletin d’artic
3572
e littérature, distribution mensuelle à la presse
d’
un bulletin d’articles et de nouvelles sur la vie de la culture en Eur
3573
distribution mensuelle à la presse d’un bulletin
d’
articles et de nouvelles sur la vie de la culture en Europe ; et dans
3574
mensuelle à la presse d’un bulletin d’articles et
de
nouvelles sur la vie de la culture en Europe ; et dans un tout autre
3575
suelle à la presse d’un bulletin d’articles et de
nouvelles
sur la vie de la culture en Europe ; et dans un tout autre domaine, o
3576
un bulletin d’articles et de nouvelles sur la vie
de
la culture en Europe ; et dans un tout autre domaine, ouvrant l’Europ
3577
ant l’Europe vers le reste du monde, organisation
d’
un dialogue Europe-Inde — pour ne parler que de ceux de nos projets qu
3578
on d’un dialogue Europe-Inde — pour ne parler que
de
ceux de nos projets qui, déjà, ont été conduits tout près de la ligne
3579
dialogue Europe-Inde — pour ne parler que de ceux
de
nos projets qui, déjà, ont été conduits tout près de la ligne de dépa
3580
qui, déjà, ont été conduits tout près de la ligne
de
départ… Que les résultats obtenus puissent sembler minces encore au r
3581
s naturel et banal ; qu’ils soient satisfaisants,
d’
une manière relative, au regard des moyens dont dispose notre équipe,
3582
la première fois. Mais ce qu’il n’est qu’honnête
de
souligner ici, c’est que l’ampleur des tâches assumées par le Centre
3583
ar des plans, mais par des hommes qui la voudront
de
toute leur âme. Notre effort principal reste de les trouver, et au be
3584
t de toute leur âme. Notre effort principal reste
de
les trouver, et au besoin de les former. Tout se ramène donc, une foi
3585
fort principal reste de les trouver, et au besoin
de
les former. Tout se ramène donc, une fois de plus, au problème de l’é
3586
out se ramène donc, une fois de plus, au problème
de
l’éducation. C’est vers lui que s’oriente notre effort principal, et
3587
vergent tout naturellement l’ensemble assez varié
de
nos activités. aw. Rougemont Denis de, « Ce n’est pas au pied du m
3588
ez varié de nos activités. aw. Rougemont Denis
de
, « Ce n’est pas au pied du mur… », Bulletin du Centre européen de la
3589
Le Prix européen
de
littérature n’a pas été donné en 1956 (juin-juillet 1956)ax Rédigé
3590
14 juin : Le jury international du Prix européen
de
littérature composé de MM. Jean Giono, Hans Egon Holthusen, Robert Ka
3591
rnational du Prix européen de littérature composé
de
MM. Jean Giono, Hans Egon Holthusen, Robert Kanters, Denis de Rougemo
3592
de Rougemont, Ignazio Silone, Stephen Spender et
de
M. Helmuth Dressier, président de la Communauté européenne des guilde
3593
phen Spender et de M. Helmuth Dressier, président
de
la Communauté européenne des guildes et clubs du livre, s’est réuni à
3594
re européen de la culture le 13 juin. Il a décidé
de
ne pas attribuer le Prix cette année. Deux critères étaient fixés par
3595
publication en plusieurs langues par les membres
de
la Communauté européenne des guildes et clubs du livre, qui organise
3596
ondre suffisamment au second critère. Sur la base
de
cette expérience, le jury a étudié une nouvelle formule de Prix europ
3597
expérience, le jury a étudié une nouvelle formule
de
Prix européen portant également sur des ouvrages déjà imprimés, et l’
3598
. Encore qu’il dise tout l’essentiel dans le peu
d’
espace réservé aux nouvelles de ce genre, ce texte appelle quelques ex
3599
tout l’essentiel dans le peu d’espace réservé aux
nouvelles
de ce genre, ce texte appelle quelques explications pour le public qu
3600
entiel dans le peu d’espace réservé aux nouvelles
de
ce genre, ce texte appelle quelques explications pour le public qui s
3601
ns pour le public qui s’intéresse au sort présent
de
la littérature. La formule du Prix organisé par la Communauté des gui
3602
uvait espérer, à cette époque, que la perspective
de
se voir publié en plusieurs langues par des associations groupant plu
3603
par des associations groupant plusieurs centaines
de
milliers de lecteurs tenterait de jeunes auteurs non encore « découve
3604
ciations groupant plusieurs centaines de milliers
de
lecteurs tenterait de jeunes auteurs non encore « découverts », et le
3605
ieurs centaines de milliers de lecteurs tenterait
de
jeunes auteurs non encore « découverts », et les induirait à écrire d
3606
aptées au très vaste public à la fois exigeant et
nouveau
réuni ou créé par les guildes. De fait, le premier Prix européen cour
3607
xigeant et nouveau réuni ou créé par les guildes.
De
fait, le premier Prix européen couronna deux romans dont l’un venait
3608
ix européen couronna deux romans dont l’un venait
d’
être écrit en vue du concours, et dont l’autre avait pour auteur un ou
3609
rs, et dont l’autre avait pour auteur un ouvrier,
de
l’Allemagne du Nord, totalement étranger aux milieux littéraires et i
3610
r aux milieux littéraires et ignoré dans le monde
de
l’édition. Quoique divisé, le Prix atteignit parfaitement ses objecti
3611
la traduction des deux romans en un grand nombre
de
langues, et rapporta aux auteurs un total de droits plusieurs fois su
3612
mbre de langues, et rapporta aux auteurs un total
de
droits plusieurs fois supérieur au montant nominal du Prix. Aujourd’h
3613
. Il devient presque difficile, pour un débutant,
de
passer inaperçu des éditeurs. La multiplication des prix littéraires
3614
tive mais encore à la publication « spéculative »
de
romans ou de récits souvent moins valables en soi que par rapport à t
3615
ore à la publication « spéculative » de romans ou
de
récits souvent moins valables en soi que par rapport à tel prix spéci
3616
« politique » à la mode. Le nombre des écrivains
de
quelque talent qui ne sont pas engagés par contrat avec au moins un é
3617
ervé aux seuls manuscrits inédits court le risque
de
ne recevoir que des œuvres de second ordre — ou déjà refusées par de
3618
its court le risque de ne recevoir que des œuvres
de
second ordre — ou déjà refusées par de nombreuses maisons d’édition.
3619
des œuvres de second ordre — ou déjà refusées par
de
nombreuses maisons d’édition. Quant aux manuscrits encore inédits mai
3620
rdre — ou déjà refusées par de nombreuses maisons
d’
édition. Quant aux manuscrits encore inédits mais déjà acceptés par un
3621
te fois-ci par le règlement modifié, et ce furent
de
loin les meilleurs — ce sont aussi ceux qui avaient le moins besoin d
3622
— ce sont aussi ceux qui avaient le moins besoin
d’
être révélés par le Prix… Il semble donc que le Prix européen doive s’
3623
à celle adoptée par la Fondation pour les bourses
de
compositeurs. (Voir plus loin.)ay Tenant compte de ces expériences et
3624
e compositeurs. (Voir plus loin.)ay Tenant compte
de
ces expériences et des besoins particuliers des guildes, le jury litt
3625
lée générale, cet automne. ax. Rougemont Denis
de
, « Le Prix européen de littérature n’a pas été donné en 1956 », Bulle
3626
ne. ax. Rougemont Denis de, « Le Prix européen
de
littérature n’a pas été donné en 1956 », Bulletin du Centre européen
3627
llet 1956, p. 15-16. ay. La Fondation européenne
de
la culture, créée par Denis de Rougemont, attribua le 5 mai 1956 quat
3628
ougemont, attribua le 5 mai 1956 quatre bourses à
de
jeunes compositeurs, leur donnant « la possibilité de travailler pend
3629
eunes compositeurs, leur donnant « la possibilité
de
travailler pendant une année sans souci matériel, de voyager, et de c
3630
travailler pendant une année sans souci matériel,
de
voyager, et de composer une œuvre nouvelle » : « Mécénat à l’échelle
3631
ant une année sans souci matériel, de voyager, et
de
composer une œuvre nouvelle » : « Mécénat à l’échelle de l’Europe : l
3632
oser une œuvre nouvelle » : « Mécénat à l’échelle
de
l’Europe : les premières bourses de la Fondation européenne de la cul
3633
t à l’échelle de l’Europe : les premières bourses
de
la Fondation européenne de la culture », Bulletin du Centre européen
3634
les premières bourses de la Fondation européenne
de
la culture », Bulletin du Centre européen de la culture, Genève, n° 5
3635
deviendrons adultes ou pas… Les Européens rêvent
d’
être les contemporains des Américains et des Russes. On leur en propos
3636
des Russes. On leur en propose le moyen, qui est
de
vivre à l’âge de l’Europe. Mais cela suppose une révolution : l’Euro
3637
eur en propose le moyen, qui est de vivre à l’âge
de
l’Europe. Mais cela suppose une révolution : l’Europe ne se fera pas
3638
suppose une révolution : l’Europe ne se fera pas
d’
elle-même, comme le dit « la berceuse conservatrice ». Elle ne se fera
3639
Europe est une idée violente ». (Il ne s’agit pas
d’
une violence physique, on l’entend bien.) Ce livre devrait être lu par
3640
ous nos hommes d’État, parlementaires et managers
d’
institutions inter- ou supranationales : il est bref, il remplace avec
3641
gressif qu’il ne s’en donne les airs (à l’inverse
de
tant d’autres aujourd’hui), enfin il doit porter : modifier son lecte
3642
en le séduisant. On voudrait citer vingt passages
d’
une malice percutante, à la Voltaire. Mais aussi, cette page décisive
3643
e décisive dans sa lucide simplicité : La mesure
de
l’homme moderne est devenue le continent. C’est pour un marché contin
3644
moissonne son blé. Ils s’en moquent, soit. Chacun
d’
eux veut seulement pour lui la sécurité de l’emploi, la garantie de l’
3645
Chacun d’eux veut seulement pour lui la sécurité
de
l’emploi, la garantie de l’écoulement et la paix, soit. Mais il faudr
3646
ent pour lui la sécurité de l’emploi, la garantie
de
l’écoulement et la paix, soit. Mais il faudra bien qu’ils sachent un
3647
e peut être satisfaite que dans un bouleversement
de
l’Histoire. Même s’ils n’en demandent pas tant, on devra abattre pour
3648
on devra abattre pour eux quatre-mille kilomètres
de
murailles, patiemment édifiées pendant deux-mille ans, et cimentées p
3649
pendant deux-mille ans, et cimentées par le sang
de
millions de soldats. Techniquement, la chose est facile. La machine à
3650
x-mille ans, et cimentées par le sang de millions
de
soldats. Techniquement, la chose est facile. La machine à raser les f
3651
itée dans la mer Rouge lorsqu’on a percé le canal
de
Suez : par contre, on ne verra plus des tonnes de charbon traverser l
3652
de Suez : par contre, on ne verra plus des tonnes
de
charbon traverser l’océan parce qu’il en coûte moins cher que de trav
3653
erser l’océan parce qu’il en coûte moins cher que
de
traverser la frontière voisine. Ou encore ceci : Aux Européens est
3654
ore ceci : Aux Européens est offert le privilège
d’
inventer les règles d’une communauté moderne d’hommes libres, auprès d
3655
ens est offert le privilège d’inventer les règles
d’
une communauté moderne d’hommes libres, auprès desquelles les institut
3656
ge d’inventer les règles d’une communauté moderne
d’
hommes libres, auprès desquelles les institutions américaines paraîtro
3657
nfin cette conclusion, qui dit si bien l’angoisse
de
tous les militants de l’Europe unie : Ce qui est européen, c’est l’i
3658
qui dit si bien l’angoisse de tous les militants
de
l’Europe unie : Ce qui est européen, c’est l’insatisfaction créatric
3659
, c’est l’insatisfaction créatrice, et la volonté
de
transformer les choses, y compris cette chose qu’est l’homme. Mais au
3660
e. Mais aussi, ce qui est humain, c’est l’orgueil
de
la créature, et l’obstination à conserver ce qui est établi. C’est po
3661
ut savoir, pour répondre à l’interrogation morale
de
notre époque, si en nous l’Européen finira par discipliner l’humain,
3662
iscipliner l’humain, autrement dit, si la volonté
de
vivre ensemble l’emportera dans le cœur des hommes sur l’égoïsme atav
3663
pensée qu’une telle décision puisse être l’enjeu
d’
une partie de « relance » jouée sur les tapis verts des chancelleries
3664
e telle décision puisse être l’enjeu d’une partie
de
« relance » jouée sur les tapis verts des chancelleries entre quelque
3665
ries entre quelques professionnels. Si la volonté
de
vivre a un instant de distraction, si l’égoïsme triche, alors la civi
3666
ofessionnels. Si la volonté de vivre a un instant
de
distraction, si l’égoïsme triche, alors la civilisation européenne re
3667
t plus qu’à se laisser porter vers les cataractes
de
l’histoire. az. Rougemont Denis de, « [Compte rendu] François Fon
3668
cataractes de l’histoire. az. Rougemont Denis
de
, « [Compte rendu] François Fontaine, La Nation frein. Un essai sur la
3669
Le Bureau européen
de
l’éducation populaire (août-septembre 1956)ba bb Plusieurs centain
3670
(août-septembre 1956)ba bb Plusieurs centaines
d’
organismes locaux, régionaux, nationaux et internationaux sont à l’œuv
3671
et internationaux sont à l’œuvre dans le domaine
de
l’éducation populaire (ou adult education) en Europe. Les méthodes, l
3672
cs visés varient considérablement du Nord au Sud,
d’
un pays à l’autre, et souvent dans le même pays. Ici l’on donne des co
3673
ci l’on donne des cours du soir, dans un quartier
de
la ville ou dans un district agricole. Là, dans une maison de jeunes
3674
ou dans un district agricole. Là, dans une maison
de
jeunes ou un foyer culturel, on organise des débats, on projette des
3675
es sports, on entreprend une action communautaire
d’
urbanisme ou de développement rural. Certaines organisations sont conf
3676
ntreprend une action communautaire d’urbanisme ou
de
développement rural. Certaines organisations sont confessionnelles, d
3677
d’autres mixtes. Un seul trait commun : le désir
d’
occuper intelligemment les loisirs tout en suppléant à l’éducation gén
3678
es a fait échouer jusqu’ici toutes les tentatives
de
coopération internationale (et même nationale) dans ce domaine. Pourt
3679
fait sentir partout. Il n’est pas un responsable
de
« foyer » local, de « Volkshochschule », de « settlement », qui ne so
3680
. Il n’est pas un responsable de « foyer » local,
de
« Volkshochschule », de « settlement », qui ne souhaite pouvoir bénéf
3681
sable de « foyer » local, de « Volkshochschule »,
de
« settlement », qui ne souhaite pouvoir bénéficier des expériences fa
3682
res pays. D’autre part, l’ensemble des organismes
d’
éducation populaire groupe le plus vaste public organisé qui puisse êt
3683
tre atteint en Europe par ceux qui se préoccupent
de
répandre la culture et l’idée européennes. Une fédération de tous les
3684
la culture et l’idée européennes. Une fédération
de
tous les organismes poserait plus de problèmes qu’elle n’en résoudrai
3685
e fédération de tous les organismes poserait plus
de
problèmes qu’elle n’en résoudrait. Mais leur offrir des services comm
3686
principales organisations intéressées la création
d’
un Bureau européen de l’éducation populaire. Après deux années de cont
3687
ions intéressées la création d’un Bureau européen
de
l’éducation populaire. Après deux années de contacts préliminaires et
3688
opéen de l’éducation populaire. Après deux années
de
contacts préliminaires et de réunions restreintes dans plusieurs pays
3689
e. Après deux années de contacts préliminaires et
de
réunions restreintes dans plusieurs pays, le CEC convoquait à Genève,
3690
it à Genève, du 18 au 21 mai 1953, une conférence
d’
études groupant les responsables des principales organisations. Un com
3691
ganisations. Un comité exécutif provisoire, formé
de
représentants anglais, hollandais, scandinaves, allemands, français e
3692
et italiens, élus par la conférence, était chargé
de
créer le Bureau européen de l’éducation populaire. Le Bureau fonction
3693
férence, était chargé de créer le Bureau européen
de
l’éducation populaire. Le Bureau fonctionne depuis 1954. Affilié au C
3694
statuts. Buts généraux : aider les organisations
de
tout type à élever leur niveau matériel et à améliorer leurs méthodes
3695
s organisations existantes ; il réunit des stages
d’
études dans différentes régions de l’Europe ; il favorise l’échange de
3696
unit des stages d’études dans différentes régions
de
l’Europe ; il favorise l’échange des expériences acquises ; il fourni
3697
es un bulletin périodique. ba. Rougemont Denis
de
, « Le Bureau européen de l’éducation populaire », Bulletin du Centre
3698
. ba. Rougemont Denis de, « Le Bureau européen
de
l’éducation populaire », Bulletin du Centre européen de la culture :
3699
. 8-9. bb. Texte non signé. On dispose cependant
d’
un manuscrit de Rougemont aux archives de la Bibliothèque publique et
3700
ependant d’un manuscrit de Rougemont aux archives
de
la Bibliothèque publique et universitaire de Neuchâtel, sous l’identi
3701
ives de la Bibliothèque publique et universitaire
de
Neuchâtel, sous l’identifiant 902.
3702
Prix européen
de
littérature : guildes et clubs du livre (août-septembre 1956)bc bd
3703
avait le prix Nobel, qui est mondial. Il y avait
d’
innombrables prix nationaux et locaux, plus ou moins spécialisés. Mais
3704
ais il n’y avait rien qui pût attirer l’attention
d’
un vaste public sur des œuvres nouvelles de signification européenne.
3705
irer l’attention d’un vaste public sur des œuvres
nouvelles
de signification européenne. C’est pourquoi le CEC décida en 1950 de
3706
ention d’un vaste public sur des œuvres nouvelles
de
signification européenne. C’est pourquoi le CEC décida en 1950 de pat
3707
européenne. C’est pourquoi le CEC décida en 1950
de
patronner un Prix littéraire européen, conçu de manière à assurer aux
3708
e publication rapide dans les principales langues
de
l’Europe, et par là même des bénéfices beaucoup plus importants que l
3709
a guerre, ont réussi à créer un très vaste public
de
lecteurs nouveaux, en leur apportant à domicile des livres choisis à
3710
t réussi à créer un très vaste public de lecteurs
nouveaux
, en leur apportant à domicile des livres choisis à leur intention, mo
3711
’on connaît mal, voilà qui intimide des centaines
de
milliers de lecteurs potentiels.) En mai 1951, sur l’initiative du CE
3712
mal, voilà qui intimide des centaines de milliers
de
lecteurs potentiels.) En mai 1951, sur l’initiative du CEC, douze gui
3713
mai 1951, sur l’initiative du CEC, douze guildes
de
dix pays, groupant près de 700 000 membres, formèrent ensemble la Com
3714
des et clubs du livre, et annoncèrent la création
d’
un Prix européen de littérature, réservé à des œuvres inédites. Le pri
3715
re, et annoncèrent la création d’un Prix européen
de
littérature, réservé à des œuvres inédites. Le prix fut décerné pour
3716
e fois le 26 mars 1953, par un jury international
de
sept membres30, et divisé entre deux auteurs : Werner Warsinsky, ouvr
3717
nom était encore ignoré, pour son récit du siège
de
Varsovie en 1944, intitulé La Prise du pouvoir. Ces deux ouvrages, pu
3718
rages, publiés aussitôt par les guildes, puis par
de
nombreux éditeurs en diverses langues, ont été révélés de la sorte à
3719
eux éditeurs en diverses langues, ont été révélés
de
la sorte à un très vaste public international. Le prix devait être dé
3720
rné une seconde fois en 1956, par un jury composé
de
MM. Helmut Dressier (Allemagne), Jean Giono (France), Hans Egon Holth
3721
s manuscrits, le jury ne trouva pas cette fois-ci
d’
œuvre qui lui parut à la fois adaptée au public des guildes membres (p
3722
traduite dans tous nos pays. Une nouvelle formule
de
prix, incluant les ouvrages déjà publiés, a donc été soumise à l’étud
3723
t Denis de Rougemont (CEC). bc. Rougemont Denis
de
, « Prix européen de littérature : guildes et clubs du livre », Bullet
3724
(CEC). bc. Rougemont Denis de, « Prix européen
de
littérature : guildes et clubs du livre », Bulletin du Centre europée
3725
16-17. bd. Texte non signé. On dispose cependant
d’
un manuscrit de Rougemont aux archives de la Bibliothèque publique et
3726
ependant d’un manuscrit de Rougemont aux archives
de
la Bibliothèque publique et universitaire de Neuchâtel, sous l’identi
3727
ives de la Bibliothèque publique et universitaire
de
Neuchâtel, sous l’identifiant 968.
3728
Nouvelles
culturelles européennes (août-septembre 1956)be bf Innombrables so
3729
sont les agences qui fournissent à la presse des
nouvelles
sur les crimes (politiques et privés), sur les déplacements des homme
3730
ns humaines. Beaucoup plus rares sont les sources
de
nouvelles sur les grandes découvertes, les efforts pour améliorer le
3731
humaines. Beaucoup plus rares sont les sources de
nouvelles
sur les grandes découvertes, les efforts pour améliorer le sort des h
3732
s pour améliorer le sort des hommes, les exemples
d’
initiatives couronnées de succès dans l’ordre intellectuel, social et
3733
des hommes, les exemples d’initiatives couronnées
de
succès dans l’ordre intellectuel, social et moral. Et qui se préoccup
3734
ntellectuel, social et moral. Et qui se préoccupe
d’
informer les Européens sur les problèmes vitaux de leur avenir immédia
3735
d’informer les Européens sur les problèmes vitaux
de
leur avenir immédiat, sur les résultats des recherches qui manifesten
3736
nifestent le génie occidental, et sur les raisons
d’
espérer que nous donnent chaque jour tant de savants, d’artistes, d’éd
3737
rer que nous donnent chaque jour tant de savants,
d’
artistes, d’éducateurs, d’entreprises collectives et de créations indi
3738
donnent chaque jour tant de savants, d’artistes,
d’
éducateurs, d’entreprises collectives et de créations individuelles ?
3739
e jour tant de savants, d’artistes, d’éducateurs,
d’
entreprises collectives et de créations individuelles ? Dès l’automne
3740
istes, d’éducateurs, d’entreprises collectives et
de
créations individuelles ? Dès l’automne 1956, le CEC publiera chaque
3741
n bulletin destiné à la presse et qui s’efforcera
de
combler cette lacune. Trois éditions différentes, en français, anglai
3742
anglais, allemand. Distribution gratuite et droit
de
reproduction libre. Dans chaque numéro, 3 à 5 articles brefs (de 400
3743
libre. Dans chaque numéro, 3 à 5 articles brefs (
de
400 à 600 mots) et une série de nouvelles en quelques lignes. Sujets
3744
5 articles brefs (de 400 à 600 mots) et une série
de
nouvelles en quelques lignes. Sujets traités : découvertes et inventi
3745
rticles brefs (de 400 à 600 mots) et une série de
nouvelles
en quelques lignes. Sujets traités : découvertes et inventions ; créa
3746
; créations littéraires, musicales et artistiques
de
portée européenne ; résultats obtenus par des œuvres éducatives ; pro
3747
industriels, techniques, médicaux ; publications
d’
encyclopédies et d’ouvrages historiques ou pédagogiques marquants ; ac
3748
iques, médicaux ; publications d’encyclopédies et
d’
ouvrages historiques ou pédagogiques marquants ; activités du CEC, de
3749
ues ou pédagogiques marquants ; activités du CEC,
de
la Fondation, des instituts européens ; développement des relations e
3750
ques et documents pittoresques sur les conditions
de
vie en Europe ; état de nos forces et sens de notre évolution. Un des
3751
esques sur les conditions de vie en Europe ; état
de
nos forces et sens de notre évolution. Un des reproches les plus fréq
3752
ons de vie en Europe ; état de nos forces et sens
de
notre évolution. Un des reproches les plus fréquents que l’on adresse
3753
nts que l’on adresse amicalement au Centre, c’est
de
ne pas faire suffisamment connaître ses réalisations. Ce bulletin de
3754
fisamment connaître ses réalisations. Ce bulletin
de
presse voudrait y remédier. Mais les résultats obtenus par le CEC ne
3755
es institutions européennes tiendront donc autant
de
place, ou davantage, que les nouvelles du CEC lui-même. Un groupe de
3756
dront donc autant de place, ou davantage, que les
nouvelles
du CEC lui-même. Un groupe de correspondants (par pays et par spécial
3757
age, que les nouvelles du CEC lui-même. Un groupe
de
correspondants (par pays et par spécialité) nourrira d’informations c
3758
respondants (par pays et par spécialité) nourrira
d’
informations ce bulletin mensuel. Un groupe d’experts vérifiera l’exac
3759
ira d’informations ce bulletin mensuel. Un groupe
d’
experts vérifiera l’exactitude de chaque information. Au seuil d’une è
3760
nsuel. Un groupe d’experts vérifiera l’exactitude
de
chaque information. Au seuil d’une ère où l’importance des loisirs es
3761
iera l’exactitude de chaque information. Au seuil
d’
une ère où l’importance des loisirs est destinée à surpasser progressi
3762
vement celle du travail (grâce aux développements
de
la technique, et en particulier de l’automation), les nouvelles cultu
3763
développements de la technique, et en particulier
de
l’automation), les nouvelles culturelles, au sens large, vont se révé
3764
echnique, et en particulier de l’automation), les
nouvelles
culturelles, au sens large, vont se révéler aussi sérieuses et passio
3765
s et passionnantes que ne le furent jusqu’ici les
nouvelles
purement politiques. Le CEC se devait d’anticiper sur cette évolution
3766
s nouvelles purement politiques. Le CEC se devait
d’
anticiper sur cette évolution inévitable, déjà sensible aux USA, mais
3767
sens positif et créateur. be. Rougemont Denis
de
, « Nouvelles culturelles européennes », Bulletin du Centre européen d
3768
positif et créateur. be. Rougemont Denis de, «
Nouvelles
culturelles européennes », Bulletin du Centre européen de la culture
3769
23-24. bf. Texte non signé. On dispose cependant
d’
un manuscrit de Rougemont aux archives de la Bibliothèque publique et
3770
ependant d’un manuscrit de Rougemont aux archives
de
la Bibliothèque publique et universitaire de Neuchâtel, sous l’identi
3771
ives de la Bibliothèque publique et universitaire
de
Neuchâtel, sous l’identifiant 525.
3772
oduction] (novembre 1956)bg Si le fameux homme
de
la rue, passant devant notre porte et voyant les plaques dont elle s’
3773
portant toutes l’adjectif « européen » en lettres
d’
or sur un fond vert, si cet homme s’avisait d’entrer et de nous demand
3774
res d’or sur un fond vert, si cet homme s’avisait
d’
entrer et de nous demander à brûle-pourpoint : Qu’est-ce que l’Europe
3775
un fond vert, si cet homme s’avisait d’entrer et
de
nous demander à brûle-pourpoint : Qu’est-ce que l’Europe ? Pourquoi f
3776
Dans nos archives, sans doute, quelques centaines
d’
épaisses ou minces publications traitant de problèmes européens très g
3777
taines d’épaisses ou minces publications traitant
de
problèmes européens très généraux ou très particuliers ; cinq ou six
3778
ou très particuliers ; cinq ou six gros ouvrages
d’
ensemble, quelques conférences éloquentes : rien qui puisse satisfaire
3779
t personne. Que peut-on faire ? Nous avons essayé
de
répondre par la copieuse brochure que l’on va lire. ⁂ Voici le fil co
3780
chure que l’on va lire. ⁂ Voici le fil conducteur
de
nos neuf brefs chapitres. L’Europe présente une unité de base inconte
3781
neuf brefs chapitres. L’Europe présente une unité
de
base incontestable : un ensemble complexe mais cohérent de conduites
3782
ncontestable : un ensemble complexe mais cohérent
de
conduites morales et sociales, d’institutions politiques, de traditio
3783
e mais cohérent de conduites morales et sociales,
d’
institutions politiques, de traditions et de créations communes. Sur c
3784
s morales et sociales, d’institutions politiques,
de
traditions et de créations communes. Sur cette base d’unité, l’union
3785
ales, d’institutions politiques, de traditions et
de
créations communes. Sur cette base d’unité, l’union peut s’édifier. L
3786
aditions et de créations communes. Sur cette base
d’
unité, l’union peut s’édifier. L’unité est un fait, l’union serait une
3787
t un fait, l’union serait une action. L’existence
de
ce fait rend cette action possible. Premier point. Mais il y a plus.
3788
ossible. Premier point. Mais il y a plus. L’unité
de
base elle-même sera bientôt perdue si nous n’édifions pas l’union. La
3789
t perdue si nous n’édifions pas l’union. La crise
de
l’unité rend donc impérative cette union qu’on vient de voir possible
3790
res condensent sous une forme maniable la matière
d’
un gros livre. Ils résultent d’un travail d’équipe poursuivi depuis pl
3791
aniable la matière d’un gros livre. Ils résultent
d’
un travail d’équipe poursuivi depuis plusieurs mois, et s’appuyant sur
3792
tière d’un gros livre. Ils résultent d’un travail
d’
équipe poursuivi depuis plusieurs mois, et s’appuyant sur les recherch
3793
ches menées au CEC et ailleurs par divers groupes
de
savants, historiens et économistes. Nous nous sommes proposés de résu
3794
toriens et économistes. Nous nous sommes proposés
de
résumer et d’ordonner les arguments militant pour l’union ; de discut
3795
nomistes. Nous nous sommes proposés de résumer et
d’
ordonner les arguments militant pour l’union ; de discuter les objecti
3796
d’ordonner les arguments militant pour l’union ;
de
discuter les objections courantes ; de rappeler les données objective
3797
l’union ; de discuter les objections courantes ;
de
rappeler les données objectives, les chiffres et les faits permettant
3798
objectives, les chiffres et les faits permettant
de
juger. Nous ne visions pas l’originalité, l’éloquence ou la propagand
3799
présenter, dans le langage des faits, le dossier
de
l’Europe unie. Voici l’Europe, voici la crise, voici la solution : ju
3800
au point finale lorsque la catastrophe « qui n’a
de
nom dans aucune langue » a fondu sur un peuple européen. Fallait-il i
3801
rrompre nos travaux ? Renvoyer leur publication à
de
meilleurs jours ? Nous avons entendu l’appel suprême de la plus pure
3802
lleurs jours ? Nous avons entendu l’appel suprême
de
la plus pure révolution de l’Histoire : le dimanche 4 novembre, sous
3803
ntendu l’appel suprême de la plus pure révolution
de
l’Histoire : le dimanche 4 novembre, sous le feu des canons russes, t
3804
que les troupes mongoles attaquaient le bâtiment
de
la dernière radio libre à Budapest, une voix forte cria : Nous mouron
3805
’aide. Elle ne pouvait répondre, elle n’avait pas
de
voix. Nous apportons ceci, comme une très pauvre obole, mais aussi co
3806
tation à répondre à l’appel qui survit au martyre
de
Budapest. Il faut absolument faire l’Europe, et tout de suite. Nous l
3807
vons avant tout, désormais, à nos frères asservis
de
l’Est, à tous ceux qui sont morts pour « l’Europe notre mère », comme
3808
pour « l’Europe notre mère », comme le disait un
de
leurs derniers poèmes, récité dans les ruines de Budapest. bg. Rou
3809
de leurs derniers poèmes, récité dans les ruines
de
Budapest. bg. Rougemont Denis de, « [Introduction] L’Europe s’insc
3810
ns les ruines de Budapest. bg. Rougemont Denis
de
, « [Introduction] L’Europe s’inscrit dans les faits », Bulletin du Ce
3811
Au seuil
d’
une année décisive (février 1957)bh La preuve est faite La pol
3812
1957)bh La preuve est faite La politique
d’
union européenne est la seule politique dont le Centre s’occupe, et do
3813
ccuper pour des raisons bien évidentes : l’avenir
de
notre culture étant lié à l’union politique et économique de nos peup
3814
lture étant lié à l’union politique et économique
de
nos peuples, comme l’âme est liée au corps ; ni plus ni moins. L’anné
3815
u corps ; ni plus ni moins. L’année 1956 a permis
de
vérifier et de rendre claires et simples les thèses fondamentales des
3816
us ni moins. L’année 1956 a permis de vérifier et
de
rendre claires et simples les thèses fondamentales des partisans de l
3817
et simples les thèses fondamentales des partisans
de
l’union. Chacun voit aujourd’hui que nous devons faire l’Europe, non
3818
n pour que nos peuples trouvent ensemble la force
de
résister aux pressions formidables qui s’exercent contre eux de l’ext
3819
x pressions formidables qui s’exercent contre eux
de
l’extérieur. La crise de Suez a illustré cette situation. On a vu se
3820
ui s’exercent contre eux de l’extérieur. La crise
de
Suez a illustré cette situation. On a vu se dresser contre nous, à l’
3821
us, à l’ONU, le monde arabe soutenu par le groupe
de
Bandung qui est l’Asie tout entière et une partie de l’Afrique, l’URS
3822
Bandung qui est l’Asie tout entière et une partie
de
l’Afrique, l’URSS nous menaçant de détruire nos capitales par project
3823
et une partie de l’Afrique, l’URSS nous menaçant
de
détruire nos capitales par projectiles téléguidés, enfin les États-Un
3824
s devons faire l’Europe parce que la souveraineté
de
ses nations n’est qu’un mythe et que, dès lors, l’indépendance du con
3825
emier point, et le second en découle logiquement.
D’
où la nécessité, devenue bien évidente, d’un pouvoir fédéral européen,
3826
uement. D’où la nécessité, devenue bien évidente,
d’
un pouvoir fédéral européen, seul capable de « faire le poids » dans l
3827
ente, d’un pouvoir fédéral européen, seul capable
de
« faire le poids » dans le jeu des forces mondiales. Chacun voit aujo
3828
tre avenir économique, et parce qu’il n’est aucun
de
nos pays qui puisse encore s’en tirer seul. Illustration : nous souff
3829
en tirer seul. Illustration : nous souffrons tous
d’
une certaine pénurie d’essence qui affecte également tous nos peuples,
3830
tion : nous souffrons tous d’une certaine pénurie
d’
essence qui affecte également tous nos peuples, sans distinguer entre
3831
u les « agresseurs ». Il dépend du seul dictateur
d’
un petit pays « sous-développé » que nos voitures tombent en panne, qu
3832
vident et que nos hôpitaux se remplissent. Leçon
de
choses très élémentaire et salutaire, pour beaucoup d’étourdis qui n’
3833
oses très élémentaire et salutaire, pour beaucoup
d’
étourdis qui n’avaient pas remarqué que nous sommes tous, en Europe, d
3834
nous sommes tous, en Europe, dans le même bateau.
D’
où la nécessité, devenue bien évidente, d’un grand Marché commun et de
3835
bateau. D’où la nécessité, devenue bien évidente,
d’
un grand Marché commun et de l’Euratom, conditions à la fois de notre
3836
evenue bien évidente, d’un grand Marché commun et
de
l’Euratom, conditions à la fois de notre prospérité et de notre indép
3837
rché commun et de l’Euratom, conditions à la fois
de
notre prospérité et de notre indépendance énergétique. L’atmosphèr
3838
atom, conditions à la fois de notre prospérité et
de
notre indépendance énergétique. L’atmosphère a changé Il est ce
3839
Il est certain que la cause européenne a fait
d’
immenses progrès au cours des derniers mois. Suez et Budapest ont aler
3840
réveille dans les villes qui préparent l’élection
d’
un « Congrès du peuple européen ». La presse découvre que le sort de l
3841
peuple européen ». La presse découvre que le sort
de
l’Europe est un sujet d’actualité. Des magazines à grand tirage, en F
3842
sse découvre que le sort de l’Europe est un sujet
d’
actualité. Des magazines à grand tirage, en France, tels que Match et
3843
l’union qui ont l’éloquence urgente des faits et
d’
une sûre documentation. Les parlements discutent — et quelques-uns acc
3844
discutent — et quelques-uns acceptent — le projet
de
marché commun. Les Anglais eux-mêmes se réchauffent, et leurs ministr
3845
udence, à l’idée révolutionnaire qu’il n’y a plus
d’
îles qui comptent dans le monde actuel et que la Grande-Bretagne est u
3846
e actuel et que la Grande-Bretagne est une partie
de
l’Europe. Adenauer proclame que l’Europe fédérée a cessé d’être une u
3847
e. Adenauer proclame que l’Europe fédérée a cessé
d’
être une utopie, et qu’il s’agit maintenant d’élire une assemblée cons
3848
ssé d’être une utopie, et qu’il s’agit maintenant
d’
élire une assemblée constituante européenne. Le communisme est partout
3849
ne. Le communisme est partout en recul. Et l’idée
d’
un parti européen prend corps. Que manque-t-il donc encore pour que l’
3850
ore pour que l’Europe se fasse ? Pour qu’on cesse
d’
en parler comme d’un beau rêve, alors qu’elle est une dure nécessité ?
3851
ope se fasse ? Pour qu’on cesse d’en parler comme
d’
un beau rêve, alors qu’elle est une dure nécessité ? Pour qu’elle bala
3852
« préalables » imbéciles multipliés sur le chemin
de
l’union par ceux qui n’ont pas encore vu le danger que nous courons t
3853
vu le danger que nous courons tous ? La leçon
de
Budapest On ne pourra faire l’Europe, et la doter d’un pouvoir pol
3854
apest On ne pourra faire l’Europe, et la doter
d’
un pouvoir politique et d’un marché commun, que si l’on surmonte les o
3855
e l’Europe, et la doter d’un pouvoir politique et
d’
un marché commun, que si l’on surmonte les obstacles qui s’opposent à
3856
rincipalement dans les esprits : préjugés hérités
d’
une histoire mal apprise, intérêts mal compris, calculs à courte vue,
3857
»), et surtout défaitisme intellectuel et manque
de
foi dans l’idéal occidental. Il faut donc persuader nos élites et nos
3858
Europe reste la patrie des libertés fondamentales
de
l’homme moderne, et le foyer vivant d’une civilisation que le monde e
3859
damentales de l’homme moderne, et le foyer vivant
d’
une civilisation que le monde entier lui jalouse : on l’attaque, on la
3860
on l’imite partout. Et ceux qui se croyaient sûrs
de
recueillir ses dépouilles, au nom de l’Avenir et d’une Histoire fatal
3861
recueillir ses dépouilles, au nom de l’Avenir et
d’
une Histoire fatale, ce sont ceux-là qui ont vu se révolter contre eux
3862
unesse et les ouvriers, c’est-à-dire les porteurs
de
l’avenir et du progrès de l’histoire selon Karl Marx !31) Budapest a
3863
est-à-dire les porteurs de l’avenir et du progrès
de
l’histoire selon Karl Marx !31) Budapest a montré au monde que l’Euro
3864
es qu’on lui oppose, même appuyées par les moyens
de
persuasion les plus insidieux ou brutaux. Qu’il faille faire l’Europe
3865
la faire, c’est-à-dire qu’on la veuille, dépendra
d’
un immense effort d’information, d’éducation, et pour tout dire, d’hyg
3866
re qu’on la veuille, dépendra d’un immense effort
d’
information, d’éducation, et pour tout dire, d’hygiène civique. Not
3867
ille, dépendra d’un immense effort d’information,
d’
éducation, et pour tout dire, d’hygiène civique. Notre tâche Plu
3868
rt d’information, d’éducation, et pour tout dire,
d’
hygiène civique. Notre tâche Plus que jamais résister à l’esprit
3869
otre tâche Plus que jamais résister à l’esprit
de
démission, d’autodénigrement morbide, qui affecte une bonne partie de
3870
Plus que jamais résister à l’esprit de démission,
d’
autodénigrement morbide, qui affecte une bonne partie de notre « intel
3871
dénigrement morbide, qui affecte une bonne partie
de
notre « intelligentsia » trop longtemps fascinée et bluffée par l’arr
3872
rop longtemps fascinée et bluffée par l’arrogance
d’
une certaine barbarie et par ses prétentions à représenter la « fatali
3873
historique ». Plus que jamais affirmer la mission
de
l’Europe, l’universalité de son message32. Plus que jamais informer l
3874
s affirmer la mission de l’Europe, l’universalité
de
son message32. Plus que jamais informer l’opinion, former des cadres
3875
romouvoir des études scientifiques sur les moyens
de
réaliser l’union. Le programme de notre institution tient presque to
3876
sur les moyens de réaliser l’union. Le programme
de
notre institution tient presque tout entier dans ces deux paragraphes
3877
ans ces deux paragraphes. Notre but général reste
de
faire l’Europe en formant des Européens. Voilà pourquoi le CEC vient
3878
de reprendre à sa charge les expériences-pilotes
d’
éducation et de formation des cadres, élaborées et financées en grande
3879
sa charge les expériences-pilotes d’éducation et
de
formation des cadres, élaborées et financées en grande partie par la
3880
cées en grande partie par la Fondation européenne
de
la culture. Voilà pourquoi le CEC vient de lancer un bulletin de pres
3881
Voilà pourquoi le CEC vient de lancer un bulletin
de
presse, diffusant gratuitement de brefs articles et des nouvelles eur
3882
cer un bulletin de presse, diffusant gratuitement
de
brefs articles et des nouvelles européennes, à l’usage d’un millier d
3883
, diffusant gratuitement de brefs articles et des
nouvelles
européennes, à l’usage d’un millier de journaux dans nos trois langue
3884
articles et des nouvelles européennes, à l’usage
d’
un millier de journaux dans nos trois langues principales. Et voilà la
3885
des nouvelles européennes, à l’usage d’un millier
de
journaux dans nos trois langues principales. Et voilà la raison de la
3886
nos trois langues principales. Et voilà la raison
de
la récente création de notre « Service européen de conférences ». Et
3887
ipales. Et voilà la raison de la récente création
de
notre « Service européen de conférences ». Et de notre plan — prêt à
3888
e la récente création de notre « Service européen
de
conférences ». Et de notre plan — prêt à se réaliser — d’un pool euro
3889
de notre « Service européen de conférences ». Et
de
notre plan — prêt à se réaliser — d’un pool européen de l’édition. C’
3890
rences ». Et de notre plan — prêt à se réaliser —
d’
un pool européen de l’édition. C’est dans le même cadre que prennent p
3891
re plan — prêt à se réaliser — d’un pool européen
de
l’édition. C’est dans le même cadre que prennent place nos deux sémin
3892
même cadre que prennent place nos deux séminaires
de
recherches sur le Marché commun et les loisirs — l’un terminé, l’autr
3893
tribuant à la réflexion scientifique sur l’avenir
de
l’Europe. C’est enfin la même intention qui rend compte du choix des
3894
ême intention qui rend compte du choix des sujets
de
nos derniers numéros spéciaux : Éducation européenne et L’Europe s
3895
Les mois qui viennent vont sans doute enregistrer
d’
importants progrès vers l’union : Marché commun et Euratom ont d’assez
3896
ogrès vers l’union : Marché commun et Euratom ont
d’
assez fortes chances de succès dans nos différents parlements. Mais il
3897
rché commun et Euratom ont d’assez fortes chances
de
succès dans nos différents parlements. Mais il serait insensé de crie
3898
nos différents parlements. Mais il serait insensé
de
crier victoire. La construction d’une Europe politique reste à faire
3899
serait insensé de crier victoire. La construction
d’
une Europe politique reste à faire ou à reprendre à la base ; elle att
3900
atastrophes ? Ou ne serait-t-il pas moins coûteux
de
soutenir des efforts constructifs, et de financer, par exemple, une t
3901
coûteux de soutenir des efforts constructifs, et
de
financer, par exemple, une très puissante campagne d’information, cap
3902
inancer, par exemple, une très puissante campagne
d’
information, capable de pousser, ou même de « bousculer » — selon l’ex
3903
ne très puissante campagne d’information, capable
de
pousser, ou même de « bousculer » — selon l’expression fameuse de Spa
3904
mpagne d’information, capable de pousser, ou même
de
« bousculer » — selon l’expression fameuse de Spaak — les gouvernants
3905
ême de « bousculer » — selon l’expression fameuse
de
Spaak — les gouvernants et leurs majorités ? Seule une Union rapide,
3906
ve, peut encore redresser les destins chancelants
de
la communauté humaine qu’on nomme Europe. 31. Voir l’Ode à l’Europ
3907
rand sujet Stephen Spender. bh. Rougemont Denis
de
, « Au seuil d’une année décisive », Bulletin du Centre européen de la
3908
hen Spender. bh. Rougemont Denis de, « Au seuil
d’
une année décisive », Bulletin du Centre européen de la culture, Genèv
3909
Aux racines
de
l’Europe de demain (avril 1957)bi Chacun sait que les victoires an
3910
Aux racines de l’Europe
de
demain (avril 1957)bi Chacun sait que les victoires anglaises sont
3911
ue les victoires anglaises sont nées sur le gazon
d’
Eton. Par un raccourci analogue, ne pourrait-on pas dire que ces deux
3912
conde Guerre mondiale, sont nées dans nos manuels
d’
histoire ? Car le nationalisme belliqueux puis totalitaire fut la caus
3913
lliqueux puis totalitaire fut la cause principale
de
ces conflits. Or il est clair que le nationalisme fomenté par les cam
3914
tablement inculqué aux masses que par les manuels
de
l’école primaire. Ceux-ci, en effet, ne contribuent pas seulement à m
3915
ur son compte des ouvrages qui le rendent capable
de
repenser ou de critiquer les vérités reçues sur l’histoire de son pro
3916
es ouvrages qui le rendent capable de repenser ou
de
critiquer les vérités reçues sur l’histoire de son propre pays. Lorsq
3917
ou de critiquer les vérités reçues sur l’histoire
de
son propre pays. Lorsqu’il aborde ces débats — et 99 fois sur 100, il
3918
et 99 fois sur 100, il n’aura même pas l’occasion
d’
aller jusque-là —, le jeune homme a déjà reçu l’empreinte du parti pri
3919
ur ou industriel, député ou journaliste, militant
d’
un parti ou fonctionnaire de l’État — il ira répétant des « vérités év
3920
journaliste, militant d’un parti ou fonctionnaire
de
l’État — il ira répétant des « vérités évidentes » dont il est loin d
3921
correspondent plus à la réalité ou qu’elles sont
de
purs et simples préjugés. Selon la nation dans laquelle il est né et
3922
la nation dans laquelle il est né et les manuels
de
son enfance, il se dira contre la CED par crainte de « l’Allemagne ét
3923
tre l’union européenne au nom du Commonwealth, ou
de
la neutralité traditionnelle de son pays, ou d’on ne sait quels « enn
3924
Commonwealth, ou de la neutralité traditionnelle
de
son pays, ou d’on ne sait quels « ennemis héréditaires » qui ont cess
3925
u de la neutralité traditionnelle de son pays, ou
d’
on ne sait quels « ennemis héréditaires » qui ont cessé de l’être depu
3926
sait quels « ennemis héréditaires » qui ont cessé
de
l’être depuis longtemps, tandis que de puissants ennemis — très réels
3927
ont cessé de l’être depuis longtemps, tandis que
de
puissants ennemis — très réels ceux-là ! — nous entourent et nous gue
3928
s entourent et nous guettent, prêts à tirer parti
de
nos divisions. ⁂ « Faire l’Europe, c’est d’abord faire des Européens
3929
rdre, illustré et commenté tout au long du numéro
de
notre bulletin consacré à l’éducation européenne 33, doit inspirer l’
3930
rd’hui, tout naturellement, à étudier le problème
de
la formation européenne à l’école et dès l’école, c’est-à-dire aux ra
3931
l’école et dès l’école, c’est-à-dire aux racines
de
l’Europe de demain. Les pages qui suivent apporteront d’abord des étu
3932
dès l’école, c’est-à-dire aux racines de l’Europe
de
demain. Les pages qui suivent apporteront d’abord des études générale
3933
générales sur ce qu’il faut faire, puis une série
d’
informations sur ce qui se fait déjà. Nous préparons dès maintenant, c
3934
maintenant, comme suite à ce numéro, un ensemble
d’
études et de documents sur l’enseignement de l’histoire dans une persp
3935
comme suite à ce numéro, un ensemble d’études et
de
documents sur l’enseignement de l’histoire dans une perspective europ
3936
emble d’études et de documents sur l’enseignement
de
l’histoire dans une perspective européenne. 33. Voir Bulletin du Ce
3937
3. Voir Bulletin du Centre européen de la culture
d’
avril-mai 1956 (édition française et édition allemande). bi. Rougemo
3938
aise et édition allemande). bi. Rougemont Denis
de
, « Aux racines de l’Europe de demain », Bulletin du Centre européen d
3939
lemande). bi. Rougemont Denis de, « Aux racines
de
l’Europe de demain », Bulletin du Centre européen de la culture : « L
3940
i. Rougemont Denis de, « Aux racines de l’Europe
de
demain », Bulletin du Centre européen de la culture : « L’Europe et l
3941
épargnée Alors que la plupart des autres pays
de
l’Europe (sauf la Suède et le Portugal) ont été dévastés par la guerr
3942
e que tous ses voisins. Sa neutralité l’a sauvée.
De
nombreuses institutions internationales viennent s’établir chez nous.
3943
nt dans notre pays neutre et accueillant. Une ère
de
grande prospérité économique s’ouvre pour la Suisse. Les capitaux étr
3944
u continent. Cependant, le commerce avec les pays
de
l’Est et la Russie est entravé par la fermeture presque totale de la
3945
ussie est entravé par la fermeture presque totale
de
la frontière entre l’Europe de l’Ouest et les pays soumis à l’occupat
3946
t les pays soumis à l’occupation ou à l’influence
de
la Russie soviétique. C’est ce qu’on appelle le « rideau de fer ». D’
3947
ie soviétique. C’est ce qu’on appelle le « rideau
de
fer ». D’autre part, les barrières douanières élevées entre les pays
3948
ant la guerre, ne peut se soutenir qu’avec l’aide
de
subventions de l’État. Ainsi la Suisse conserve une situation privilé
3949
ne peut se soutenir qu’avec l’aide de subventions
de
l’État. Ainsi la Suisse conserve une situation privilégiée, mais qui
3950
emps si ses voisins ne se relèvent pas des ruines
de
la guerre. 2. L’Europe détrônée et divisée Les deux guerres de
3951
L’Europe détrônée et divisée Les deux guerres
de
1914 et de 1939 ont mis fin à la puissance mondiale de l’Europe, qui
3952
étrônée et divisée Les deux guerres de 1914 et
de
1939 ont mis fin à la puissance mondiale de l’Europe, qui dominait la
3953
14 et de 1939 ont mis fin à la puissance mondiale
de
l’Europe, qui dominait la planète depuis des siècles. Deux grands emp
3954
économique et militaire qui était autrefois celle
de
l’Europe. Les Russes dominent les pays de l’Est de notre continent (P
3955
s celle de l’Europe. Les Russes dominent les pays
de
l’Est de notre continent (Pologne, Tchécoslovaquie, Allemagne orienta
3956
e l’Europe. Les Russes dominent les pays de l’Est
de
notre continent (Pologne, Tchécoslovaquie, Allemagne orientale, Hongr
3957
lgarie, Roumanie). Les Américains aident les pays
de
l’Ouest à relever leur économie, grâce à un système d’aide financière
3958
Ouest à relever leur économie, grâce à un système
d’
aide financière dit « plan Marshall », qui aboutit à la création de l’
3959
dit « plan Marshall », qui aboutit à la création
de
l’Organisation européenne de coopération économique (OECE), groupant
3960
boutit à la création de l’Organisation européenne
de
coopération économique (OECE), groupant 16 pays, dont la Suisse. Mais
3961
ont la Suisse. Mais le continent reste divisé par
d’
innombrables barrières douanières, différences de change, obstacles au
3962
d’innombrables barrières douanières, différences
de
change, obstacles au libre déplacement des personnes et des marchandi
3963
e et la France perdent leurs plus riches colonies
d’
Asie et d’Afrique du Nord. Le monde arabe se révolte contre l’influenc
3964
ance perdent leurs plus riches colonies d’Asie et
d’
Afrique du Nord. Le monde arabe se révolte contre l’influence occident
3965
ence occidentale et menace les approvisionnements
de
l’Europe en pétrole. (Fermeture du canal de Suez en 1956.) L’Europe s
3966
ments de l’Europe en pétrole. (Fermeture du canal
de
Suez en 1956.) L’Europe se trouve ainsi appauvrie, divisée, privée d’
3967
Europe se trouve ainsi appauvrie, divisée, privée
d’
une politique commune à tous ses États, soumise à l’influence des État
3968
’influence des États-Unis dans sa partie ouest et
de
l’URSS dans sa partie est. Elle est menacée de perdre son indépendanc
3969
et de l’URSS dans sa partie est. Elle est menacée
de
perdre son indépendance. 3. L’idée d’union européenne fait son che
3970
menacée de perdre son indépendance. 3. L’idée
d’
union européenne fait son chemin Pour réagir contre les dangers nés
3971
gers nés des divisions du continent, un mouvement
d’
opinion se forme dans de nombreux pays, dès 1945, en faveur d’une unio
3972
u continent, un mouvement d’opinion se forme dans
de
nombreux pays, dès 1945, en faveur d’une union des États européens. L
3973
union des États européens. Les buts des partisans
de
l’union sont d’une part, d’empêcher le retour de guerres entre les Ét
3974
es buts des partisans de l’union sont d’une part,
d’
empêcher le retour de guerres entre les États européens, d’autre part,
3975
de l’union sont d’une part, d’empêcher le retour
de
guerres entre les États européens, d’autre part, d’unir les forces du
3976
guerres entre les États européens, d’autre part,
d’
unir les forces du continent pour que l’Europe puisse résister aux pre
3977
issait, disent-ils, elle formerait une fédération
de
près de 430 millions d’habitants, c’est-à-dire plus que les États-Uni
3978
formerait une fédération de près de 430 millions
d’
habitants, c’est-à-dire plus que les États-Unis (165 millions) et l’UR
3979
nt évident, à l’époque des armements atomiques et
de
la technique en plein essor, qu’aucun de nos pays européens ne peut p
3980
iques et de la technique en plein essor, qu’aucun
de
nos pays européens ne peut plus se défendre seul, et qu’aucun ne peut
3981
se défendre seul, et qu’aucun ne peut plus vivre
de
ses seules ressources. La solidarité des nations est une nécessité vi
3982
s se réunit à La Haye en 1948, sous la présidence
de
M. Churchill. Il demanda la convocation d’une Assemblée parlementaire
3983
idence de M. Churchill. Il demanda la convocation
d’
une Assemblée parlementaire européenne. L’année suivante, cette Assemb
3984
t pour la première fois à Strasbourg et un Comité
de
ministres de 16 pays est formé : le Conseil de l’Europe est né. Mais
3985
mière fois à Strasbourg et un Comité de ministres
de
16 pays est formé : le Conseil de l’Europe est né. Mais il n’est qu’u
3986
ais il n’est qu’un organe consultatif. Il n’a pas
de
pouvoir exécutif. Les États qui le composent gardent toute leur souve
3987
ollande, Belgique et Luxembourg) décident en 1951
de
mettre en commun leurs ressources de charbon, de fer et d’acier. Ils
3988
dent en 1951 de mettre en commun leurs ressources
de
charbon, de fer et d’acier. Ils signent le pacte nommé Communauté eur
3989
de mettre en commun leurs ressources de charbon,
de
fer et d’acier. Ils signent le pacte nommé Communauté européenne du c
3990
en commun leurs ressources de charbon, de fer et
d’
acier. Ils signent le pacte nommé Communauté européenne du charbon et
3991
opéenne du charbon et de l’acier (CECA). Le siège
de
cet organisme s’établit à Luxembourg. En 1957, les mêmes six pays fon
3992
créent ensemble un Marché commun dont le but est
de
supprimer progressivement les douanes qui les séparent. Ainsi se trou
3993
aste espace où le commerce sera libre. (Ce groupe
de
six pays est connu sous le nom de « Petite Europe », mais il compte a
3994
bre. (Ce groupe de six pays est connu sous le nom
de
« Petite Europe », mais il compte au total 165 millions d’habitants,
3995
te Europe », mais il compte au total 165 millions
d’
habitants, donc autant que les États-Unis.) Les territoires de l’Afriq
3996
donc autant que les États-Unis.) Les territoires
de
l’Afrique dépendant de la France et de la Belgique, doivent venir ajo
3997
ats-Unis.) Les territoires de l’Afrique dépendant
de
la France et de la Belgique, doivent venir ajouter leurs vastes resso
3998
erritoires de l’Afrique dépendant de la France et
de
la Belgique, doivent venir ajouter leurs vastes ressources en matière
3999
ant ensemble, dont font partie les grands voisins
de
la Suisse. Le mouvement vers l’union européenne ne cesse donc de se d
4000
e mouvement vers l’union européenne ne cesse donc
de
se développer. Il pourrait aboutir à une vaste fédération politique g
4001
tion politique groupant tous les États européens,
de
la même manière que la Confédération helvétique a groupé en 1848 tous
4002
tous les cantons suisses. 5. La Suisse dépend
de
l’Europe Jusqu’ici, la Suisse est restée à l’écart du mouvement ve
4003
vers l’union européenne. Quelles sont les raisons
de
cette attitude réservée ? La Suisse occupe une position centrale dans
4004
ition centrale dans notre continent, mais n’a pas
de
débouchés directs sur la mer. Une large proportion de ses échanges co
4005
ébouchés directs sur la mer. Une large proportion
de
ses échanges commerciaux se fait avec ses voisins européens. La Suiss
4006
avec ses voisins européens. La Suisse dépend donc
de
l’ensemble de l’Europe pour sa prospérité économique. Elle en dépendr
4007
ns européens. La Suisse dépend donc de l’ensemble
de
l’Europe pour sa prospérité économique. Elle en dépendrait aussi pour
4008
nse contre une éventuelle attaque atomique venant
de
l’Est. Mais la neutralité militaire de la Suisse l’a empêchée d’adhér
4009
que venant de l’Est. Mais la neutralité militaire
de
la Suisse l’a empêchée d’adhérer à l’alliance conclue en 1949 entre l
4010
la neutralité militaire de la Suisse l’a empêchée
d’
adhérer à l’alliance conclue en 1949 entre les pays de l’Ouest de l’Eu
4011
hérer à l’alliance conclue en 1949 entre les pays
de
l’Ouest de l’Europe d’une part, les États-Unis et le Canada d’autre p
4012
lliance conclue en 1949 entre les pays de l’Ouest
de
l’Europe d’une part, les États-Unis et le Canada d’autre part. (Organ
4013
t le Canada d’autre part. (Organisation du traité
de
l’Atlantique Nord, ou OTAN). De même, la Suisse n’est pas devenue mem
4014
membre du Conseil de l’Europe lors de la création
de
cet organisme, craignant d’être entraînée dans une politique contrair
4015
e lors de la création de cet organisme, craignant
d’
être entraînée dans une politique contraire à son statut de neutralité
4016
traînée dans une politique contraire à son statut
de
neutralité. Cependant, les nécessités économiques poussent la Suisse
4017
A et le Marché commun, et collabore à la création
d’
une zone européenne de libre-échange, englobant tous les pays de l’Oue
4018
et collabore à la création d’une zone européenne
de
libre-échange, englobant tous les pays de l’Ouest du continent. La Su
4019
opéenne de libre-échange, englobant tous les pays
de
l’Ouest du continent. La Suisse observe fidèlement son devoir de neut
4020
ontinent. La Suisse observe fidèlement son devoir
de
neutralité. Mais cette neutralité a été reconnue « dans les vrais int
4021
utralité a été reconnue « dans les vrais intérêts
de
l’Europe entière », et ne peut donc pas empêcher la Suisse de coopére
4022
entière », et ne peut donc pas empêcher la Suisse
de
coopérer avec les institutions qui ont pour but d’unir nos peuples. L
4023
e coopérer avec les institutions qui ont pour but
d’
unir nos peuples. Les intérêts de la Suisse et ceux de l’Europe entièr
4024
qui ont pour but d’unir nos peuples. Les intérêts
de
la Suisse et ceux de l’Europe entière sont inséparables. Résumé
4025
ir nos peuples. Les intérêts de la Suisse et ceux
de
l’Europe entière sont inséparables. Résumé 1. Au lendemain de l
4026
e sont inséparables. Résumé 1. Au lendemain
de
la Seconde Guerre mondiale, la Suisse est le seul pays intact au cent
4027
iale, la Suisse est le seul pays intact au centre
de
l’Europe. Elle connaît une grande prospérité. Mais cette prospérité p
4028
ompromise par la crise européenne. 2. Les guerres
de
1914-1918 et 1939-1945 ont ruiné le prestige de l’Europe dans le mond
4029
s de 1914-1918 et 1939-1945 ont ruiné le prestige
de
l’Europe dans le monde. Les deux grands empires russe et américain se
4030
russe et américain se partagent l’Europe en zones
d’
influences. L’Europe est appauvrie par ses divisions douanières et par
4031
vrie par ses divisions douanières et par la perte
de
nombreuses colonies. 3. L’idée d’une union européenne se répand rapid
4032
et par la perte de nombreuses colonies. 3. L’idée
d’
une union européenne se répand rapidement. Les buts principaux de la f
4033
opéenne se répand rapidement. Les buts principaux
de
la fédération proposée sont d’empêcher les guerres en Europe, et de f
4034
es buts principaux de la fédération proposée sont
d’
empêcher les guerres en Europe, et de former un ensemble prospère et i
4035
roposée sont d’empêcher les guerres en Europe, et
de
former un ensemble prospère et indépendant groupant près de 430 milli
4036
père et indépendant groupant près de 430 millions
d’
habitants. 4. Dès 1949, un Conseil de l’Europe est créé, à Strasbourg.
4037
consultatif. En 1951, la Communauté du charbon et
de
l’acier (CECA) groupe les ressources de six pays. En 1957, ces pays d
4038
harbon et de l’acier (CECA) groupe les ressources
de
six pays. En 1957, ces pays décident de créer entre eux un Marché com
4039
essources de six pays. En 1957, ces pays décident
de
créer entre eux un Marché commun. 5. La Suisse étant neutre ne peut
4040
adhérer aux alliances militaires des autres pays
d’
Europe, mais coopère aux institutions économiques européennes. Ses int
4041
ropéennes. Ses intérêts propres sont inséparables
de
ceux de l’Europe entière. Questionnaire 1. Quels pays européens
4042
s. Ses intérêts propres sont inséparables de ceux
de
l’Europe entière. Questionnaire 1. Quels pays européens ont-ils
4043
uences des deux guerres mondiales pour l’ensemble
de
l’Europe ? 4. Quels sont les pays européens dominés par l’influence s
4044
r l’influence soviétique ? 5. Pourquoi parle-t-on
d’
union européenne ? 6. Citez trois organisations européennes créées dep
4045
eutralité suisse sert-elle seulement les intérêts
de
la Suisse ? bj. Rougemont Denis de, « La Suisse et l’Europe après
4046
s intérêts de la Suisse ? bj. Rougemont Denis
de
, « La Suisse et l’Europe après 1945 », Bulletin du Centre européen de
4047
, avril 1957, p. 43-47. bk. Le texte est précédé
de
l’introduction suivante : « L’expérience-pilote de Fribourg coïncide
4048
e l’introduction suivante : « L’expérience-pilote
de
Fribourg coïncide avec la révision des manuels d’enseignement de ce c
4049
de Fribourg coïncide avec la révision des manuels
d’
enseignement de ce canton. C’est ainsi que l’année dernière a paru un
4050
ncide avec la révision des manuels d’enseignement
de
ce canton. C’est ainsi que l’année dernière a paru un livre de lectur
4051
C’est ainsi que l’année dernière a paru un livre
de
lecture qui contient de fort belles pages sur l’Europe par Gonzague d
4052
dernière a paru un livre de lecture qui contient
de
fort belles pages sur l’Europe par Gonzague de Reynold. M. l’abbé Pfu
4053
nold. M. l’abbé Pfulg a demandé à notre directeur
de
bien vouloir écrire le chapitre du manuel d’histoire se rapportant à
4054
teur de bien vouloir écrire le chapitre du manuel
d’
histoire se rapportant à l’Europe. Ce chapitre, que nous donnons ci-de
4055
pitre, que nous donnons ci-dessous, a été composé
de
la même manière que tous les autres chapitres du manuel dont il forme
4056
Le rôle des festivals dans la vie culturelle
de
l’Europe [Commentaires] (mai 1957)bl En lançant une enquête à trav
4057
l’Europe, l’Association européenne des festivals
de
musique souhaitait donner aux créateurs et responsables de la vie mus
4058
e souhaitait donner aux créateurs et responsables
de
la vie musicale de nos pays l’occasion d’exprimer leurs vues sur « le
4059
aux créateurs et responsables de la vie musicale
de
nos pays l’occasion d’exprimer leurs vues sur « le phénomène festival
4060
nsables de la vie musicale de nos pays l’occasion
d’
exprimer leurs vues sur « le phénomène festival ». Jamais, croyons-nou
4061
’échelle internationale. Il s’agissait d’une part
de
mesurer le degré d’intérêt porté aux festivals, d’autre part de se fa
4062
ale. Il s’agissait d’une part de mesurer le degré
d’
intérêt porté aux festivals, d’autre part de se faire une idée des sol
4063
degré d’intérêt porté aux festivals, d’autre part
de
se faire une idée des solutions souhaitées par les uns et les autres
4064
ncipaux problèmes qui se posent aux organisateurs
de
festivals. Le nombre et la nature des réponses reçues témoignent, à e
4065
ture des réponses reçues témoignent, à eux seuls,
de
l’intérêt très vif porté aux festivals, dans les milieux musicaux : e
4066
dentels et habituels (voyages, maladie, surcharge
de
travail, oubli des dates limites, etc.), on se réjouira de constater
4067
l, oubli des dates limites, etc.), on se réjouira
de
constater que ce résultat est largement supérieur à la moyenne obtenu
4068
e par des enquêtes similaires. De plus, les refus
de
répondre, assortis de jugements négatifs sur la formule même du festi
4069
ilaires. De plus, les refus de répondre, assortis
de
jugements négatifs sur la formule même du festival de musique se sont
4070
ugements négatifs sur la formule même du festival
de
musique se sont réduits à quatre en tout ! L’enquête en soi fut donc
4071
stivals tiennent une place importante dans la vie
de
notre temps. ⁂ Quels problèmes ? dira l’amateur qui se contente bien
4072
s problèmes ? dira l’amateur qui se contente bien
de
son plaisir. Qu’il songe pendant quelques instants à la nouveauté mêm
4073
ble transformation des mœurs. Dix mille fois plus
de
gens voyagent, cent-mille fois plus écoutent de la musique, et je ne
4074
s de gens voyagent, cent-mille fois plus écoutent
de
la musique, et je ne dis pas que tous l’entendent, mais il n’y a pas
4075
tendent, mais il n’y a pas seulement les millions
d’
auditeurs de la radio et de la TV, il y a tous les acheteurs de disque
4076
s il n’y a pas seulement les millions d’auditeurs
de
la radio et de la TV, il y a tous les acheteurs de disques, tous ceux
4077
seulement les millions d’auditeurs de la radio et
de
la TV, il y a tous les acheteurs de disques, tous ceux qui jouent d’u
4078
e la radio et de la TV, il y a tous les acheteurs
de
disques, tous ceux qui jouent d’un instrument, les chorales populaire
4079
us les acheteurs de disques, tous ceux qui jouent
d’
un instrument, les chorales populaires, les Jeunesses musicales, Bach
4080
et Mozart et Tchaïkovski sifflotés dans les rues
de
toutes nos villes. Pour le meilleur et pour le pire, la musique est e
4081
idiennes, débordant infiniment les petits cercles
de
l’élite qui la cultivaient autrefois. Mais elle est devenue en même t
4082
facteur point du tout négligeable dans l’économie
d’
une nation. Alors qu’au xviiie siècle par exemple, elle ne pouvait gu
4083
ple, elle ne pouvait guère figurer qu’au chapitre
de
dépenses somptuaires de quelque cours, elle figure aujourd’hui dans l
4084
re figurer qu’au chapitre de dépenses somptuaires
de
quelque cours, elle figure aujourd’hui dans la colonne des recettes d
4085
e figure aujourd’hui dans la colonne des recettes
de
l’État (apport de devises, tourisme, radio et TV s’alimentant de plus
4086
ui dans la colonne des recettes de l’État (apport
de
devises, tourisme, radio et TV s’alimentant de plus en plus aux festi
4087
entions, et tient une place dans le budget normal
d’
un nombre croissant de familles et d’individus. Bref, ce qui n’était a
4088
place dans le budget normal d’un nombre croissant
de
familles et d’individus. Bref, ce qui n’était autrefois que pur diver
4089
udget normal d’un nombre croissant de familles et
d’
individus. Bref, ce qui n’était autrefois que pur divertissement est p
4090
utrefois que pur divertissement est passé au rang
d’
industrie. Ces divers processus ne peuvent que s’accélérer dans l’ère
4091
t que s’accélérer dans l’ère où nous entrons, ère
de
l’automatisation que certains nomment déjà la seconde révolution indu
4092
et des loisirs plus étendus à un nombre croissant
d’
hommes et de femmes. Les problèmes de la culture, de la promotion cult
4093
rs plus étendus à un nombre croissant d’hommes et
de
femmes. Les problèmes de la culture, de la promotion culturelle de co
4094
re croissant d’hommes et de femmes. Les problèmes
de
la culture, de la promotion culturelle de couches populaires élargies
4095
hommes et de femmes. Les problèmes de la culture,
de
la promotion culturelle de couches populaires élargies, et de l’occup
4096
oblèmes de la culture, de la promotion culturelle
de
couches populaires élargies, et de l’occupation des loisirs vont domi
4097
ion culturelle de couches populaires élargies, et
de
l’occupation des loisirs vont dominer la société de demain ; ils impo
4098
l’occupation des loisirs vont dominer la société
de
demain ; ils imposent dès maintenant des options importantes tant au
4099
mportantes tant au point de vue des programmes et
de
l’éducation du public qu’à celui des aspects économiques. Deux de ces
4100
u public qu’à celui des aspects économiques. Deux
de
ces options se trouvaient mises en discussion par notre questionnaire
4101
n discussion par notre questionnaire : définition
de
la formule des festivals, et foisonnement des entreprises qui prennen
4102
reprises qui prennent ce nom. Sur la définition
d’
un festival Les promoteurs de cette enquête ne pouvaient s’attendre
4103
Sur la définition d’un festival Les promoteurs
de
cette enquête ne pouvaient s’attendre à une approbation unanime de la
4104
ne pouvaient s’attendre à une approbation unanime
de
la définition qu’ils proposaient comme « idéale et normative ». C’est
4105
récusé les formules proposées, ou n’en a suggéré
de
tout autres. Beaucoup les approuvent entièrement. Mais nombreux sont
4106
nombreux sont aussi ceux qui souhaitent : — soit
d’
atténuer l’insistance sur « l’accord entre les œuvres et l’ambiance de
4107
ntre les œuvres et l’ambiance des lieux », — soit
d’
accentuer les termes relatifs au « caractère expérimental » des festiv
4108
int, l’on ne peut que donner raison aux remarques
de
Lord Harewood, ou de critiques tels que MM. Stuckenschmidt, Porter, R
4109
donner raison aux remarques de Lord Harewood, ou
de
critiques tels que MM. Stuckenschmidt, Porter, Rostand et Vuillermoz,
4110
Stuckenschmidt, Porter, Rostand et Vuillermoz, ou
de
compositeurs tels que Boris Blacher, Vagn Holmboe et Frank Martin. «
4111
gn Holmboe et Frank Martin. « Bartók cause autant
de
plaisir à Copenhague qu’à Budapest », voilà qui est sûr ; mais en rev
4112
t sûr ; mais en revanche, Mozart peut donner plus
de
joie à Salzbourg que n’importe où ailleurs. Et il est vrai que Wagner
4113
anconiens », mais Bayreuth, par la seule histoire
de
son festival « consacré » prédispose au frisson wagnérien. Il est bie
4114
n wagnérien. Il est bien naturel que les exemples
de
Salzbourg, de Bayreuth, d’Aix-en-Provence, de Grenade ou même d’Helsi
4115
l est bien naturel que les exemples de Salzbourg,
de
Bayreuth, d’Aix-en-Provence, de Grenade ou même d’Helsinki (lié à la
4116
turel que les exemples de Salzbourg, de Bayreuth,
d’
Aix-en-Provence, de Grenade ou même d’Helsinki (lié à la musique de Si
4117
les de Salzbourg, de Bayreuth, d’Aix-en-Provence,
de
Grenade ou même d’Helsinki (lié à la musique de Sibelius) se présente
4118
e Bayreuth, d’Aix-en-Provence, de Grenade ou même
d’
Helsinki (lié à la musique de Sibelius) se présentent tout d’abord à l
4119
, de Grenade ou même d’Helsinki (lié à la musique
de
Sibelius) se présentent tout d’abord à l’esprit de celui qui médite s
4120
e Sibelius) se présentent tout d’abord à l’esprit
de
celui qui médite sur une définition du festival en tant que fête, car
4121
car le cadre et l’ambiance ne sont pas séparables
de
l’atmosphère festivale ou fériale. Mais le cadre et l’ambiance, pour
4122
par d’autres éléments que le paysage, ou l’esprit
d’
une cité, ou les traditions régionales ? En fait, toute une série de f
4123
traditions régionales ? En fait, toute une série
de
festivals véritables ne sauraient être définis par un rapport sensibl
4124
e extérieure des lieux mais par la nature interne
de
leurs programmes « exceptionnels » ou par leur volonté d’innover dans
4125
programmes « exceptionnels » ou par leur volonté
d’
innover dans un style déterminé, en suivant une « idée artistique homo
4126
« idée artistique homogène » selon la suggestion
de
Willi Reich. Ce serait donc ici le « caractère expérimental » qui déf
4127
rimental » qui définirait l’atmosphère spécifique
de
la manifestation. L’une de ces formules (par l’accord avec les lieux
4128
’atmosphère spécifique de la manifestation. L’une
de
ces formules (par l’accord avec les lieux ou par l’homogénéité de la
4129
(par l’accord avec les lieux ou par l’homogénéité
de
la conception) n’exclut pas l’autre, et peut suffire sans l’autre. En
4130
nous proposions, et celle-ci n’aurait besoin que
de
légères retouches pour mieux indiquer qu’il existe deux formules égal
4131
les également acceptables. Il paraît plus malaisé
d’
introduire dans la définition la mise en garde demandée par certains c
4132
garde demandée par certains contre les tentations
de
facilité nées de l’élément touristique propre à tout festival, qu’il
4133
r certains contre les tentations de facilité nées
de
l’élément touristique propre à tout festival, qu’il se dise d’ailleur
4134
ctère exceptionnel des programmes ne dit-elle pas
d’
une manière positive ce qu’une telle mise en garde aurait pour but de
4135
ive ce qu’une telle mise en garde aurait pour but
de
signaler ? Sans compter que le tourisme ne représente pas seulement u
4136
le tourisme ne représente pas seulement un danger
de
commercialisation, mais d’abord une condition d’existence matérielle
4137
de commercialisation, mais d’abord une condition
d’
existence matérielle pour les festivals, et qu’il peut être envisagé,
4138
sagé, comme l’a fait Enrique Franco, sous l’angle
d’
une éducation européenne, par la musique chez les uns, pour la musique
4139
ns, pour la musique chez d’autres… Le problème
d’
un jury est posé Formuler une définition « idéale et normative » du
4140
académique. D’une part, il importait aux membres
de
notre Association de formuler les critères qu’ils s’efforcent tous d’
4141
rt, il importait aux membres de notre Association
de
formuler les critères qu’ils s’efforcent tous d’observer, chacun pour
4142
de formuler les critères qu’ils s’efforcent tous
d’
observer, chacun pour son compte, et qu’ils voudraient défendre et mai
4143
ions qui se baptisent « festivals », il importait
de
trouver une base de jugement, permettant au public musical de s’orien
4144
t « festivals », il importait de trouver une base
de
jugement, permettant au public musical de s’orienter. La suggestion d
4145
ne base de jugement, permettant au public musical
de
s’orienter. La suggestion de créer un jury international, qui aurait
4146
nt au public musical de s’orienter. La suggestion
de
créer un jury international, qui aurait recours à ces critères pour d
4147
s à ces critères pour décerner ou non l’étiquette
de
« festival » semblait propre à concrétiser le problème. Elle ne pouva
4148
concrétiser le problème. Elle ne pouvait manquer
de
provoquer les réactions animées et contradictoires qu’on vient de lir
4149
ur un jury, seize contre (encore s’agit-il plutôt
de
doutes et de craintes motivées que d’opposition de principe, sauf dan
4150
eize contre (encore s’agit-il plutôt de doutes et
de
craintes motivées que d’opposition de principe, sauf dans le cas d’un
4151
t-il plutôt de doutes et de craintes motivées que
d’
opposition de principe, sauf dans le cas d’un compositeur comme Britte
4152
e doutes et de craintes motivées que d’opposition
de
principe, sauf dans le cas d’un compositeur comme Britten, d’un criti
4153
es que d’opposition de principe, sauf dans le cas
d’
un compositeur comme Britten, d’un critique comme J. Feschotte, et d’u
4154
sauf dans le cas d’un compositeur comme Britten,
d’
un critique comme J. Feschotte, et d’un directeur de festival comme Fr
4155
mme Britten, d’un critique comme J. Feschotte, et
d’
un directeur de festival comme Fr. Schramm) — cela permet tout au plus
4156
un critique comme J. Feschotte, et d’un directeur
de
festival comme Fr. Schramm) — cela permet tout au plus de constater q
4157
val comme Fr. Schramm) — cela permet tout au plus
de
constater que la question est désormais posée, et que l’idée ne sembl
4158
urde. Ce qui serait absurde, ce serait évidemment
de
prendre cette idée au pied de la lettre, dans un esprit « totalitaire
4159
e serait évidemment de prendre cette idée au pied
de
la lettre, dans un esprit « totalitaire » comme le dit un corresponda
4160
« totalitaire » comme le dit un correspondant, et
de
croire à la vertu d’interdictions de label, même bien fondées. Mais q
4161
le dit un correspondant, et de croire à la vertu
d’
interdictions de label, même bien fondées. Mais que ce jury voie le jo
4162
spondant, et de croire à la vertu d’interdictions
de
label, même bien fondées. Mais que ce jury voie le jour ou non, le se
4163
ais que ce jury voie le jour ou non, le seul fait
de
l’envisager et de le discuter peut avoir une action. Le seul fait de
4164
ie le jour ou non, le seul fait de l’envisager et
de
le discuter peut avoir une action. Le seul fait de penser qu’il pourr
4165
e le discuter peut avoir une action. Le seul fait
de
penser qu’il pourrait exister peut provoquer chez certains une inquié
4166
ose pas comme jury ! (Je crois bien qu’un ou deux
de
nos correspondants l’ont entendu de cette manière.) Groupement tout a
4167
qu’un ou deux de nos correspondants l’ont entendu
de
cette manière.) Groupement tout amical, spontanément formé dans un es
4168
nt tout amical, spontanément formé dans un esprit
de
coopération européenne, l’association ne prétend pas représenter la s
4169
u’un club. Il est communément admis que l’essence
d’
un club est d’être ouvert et fermé à la fois ; car autrement il ne ser
4170
est communément admis que l’essence d’un club est
d’
être ouvert et fermé à la fois ; car autrement il ne serait pas un clu
4171
onse, mais voici qui est sérieux : la musique est
d’
Europe, en ce sens qu’elle est liée à l’Europe non seulement historiqu
4172
are à l’homme d’autres cultures et civilisations.
De
cette affinité d’essence et d’existence entre la musique et l’Europe,
4173
tres cultures et civilisations. De cette affinité
d’
essence et d’existence entre la musique et l’Europe, il résulte d’une
4174
et civilisations. De cette affinité d’essence et
d’
existence entre la musique et l’Europe, il résulte d’une part que s’oc
4175
et l’Europe, il résulte d’une part que s’occuper
de
l’Europe et spécialement de sa culture, suppose que l’on s’occupe de
4176
ne part que s’occuper de l’Europe et spécialement
de
sa culture, suppose que l’on s’occupe de la musique ; et d’autre part
4177
ialement de sa culture, suppose que l’on s’occupe
de
la musique ; et d’autre part, que la musique est l’expression la plus
4178
on la plus profonde et spécifique du génie propre
de
l’Europe. La musique n’aidera pas à résoudre les problèmes de l’union
4179
La musique n’aidera pas à résoudre les problèmes
de
l’union politique de nos peuples, mais elle atteste mieux que la scie
4180
pas à résoudre les problèmes de l’union politique
de
nos peuples, mais elle atteste mieux que la science — autre produit t
4181
este mieux que la science — autre produit typique
de
l’Occident — notre unité fondamentale. Unité dans la diversité, — est
4182
mentale. Unité dans la diversité, — est-il besoin
de
le répéter ? Saisir ensemble ces deux termes que la logique oppose, e
4183
que la logique oppose, est un mouvement, un geste
de
l’esprit, caractéristique de l’Europe. Voilà pourquoi dans les domain
4184
mouvement, un geste de l’esprit, caractéristique
de
l’Europe. Voilà pourquoi dans les domaines les plus variés de notre e
4185
Voilà pourquoi dans les domaines les plus variés
de
notre existence, le politique et l’institutionnel, l’économique et l’
4186
tistique, nous retrouverons toujours le même type
de
problèmes : unir sans uniformiser, maintenir les différences au sein
4187
s au sein d’une harmonie, faire valoir les droits
de
l’ensemble sans sacrifier ceux de l’individu, faire chanter les tons
4188
loir les droits de l’ensemble sans sacrifier ceux
de
l’individu, faire chanter les tons purs et les voix différentes, et n
4189
ine propre aux festivals, le troisième paragraphe
de
notre questionnaire. Et il est typique de l’Europe que personne n’ait
4190
agraphe de notre questionnaire. Et il est typique
de
l’Europe que personne n’ait cherché à le résoudre d’une manière unila
4191
l’Europe que personne n’ait cherché à le résoudre
d’
une manière unilatérale. Ceux qui insistent surtout sur la nécessité d
4192
rale. Ceux qui insistent surtout sur la nécessité
de
maintenir bien vivantes les traditions locales, ou de viser à un styl
4193
aintenir bien vivantes les traditions locales, ou
de
viser à un style nettement spécialisé, ne perdent jamais de vue que,
4194
un style nettement spécialisé, ne perdent jamais
de
vue que, ce faisant, ils participent à un ensemble, ils donnent leur
4195
concert européen ». Loin de choisir à l’exclusion
de
l’autre l’une des deux solutions proposées, la grande majorité de nos
4196
des deux solutions proposées, la grande majorité
de
nos correspondants suggère qu’elles sont valables simultanément, et d
4197
Mais cela montre en tout cas que le double souci
de
spécifier les programmes sans renoncer aux échanges, de donner un vis
4198
cifier les programmes sans renoncer aux échanges,
de
donner un visage propre à chaque festival sans renoncer à son caractè
4199
son caractère international, est le souci normal
de
toute entreprise européenne digne du nom. Ceci dit, les trois suggest
4200
ger et Enrique Franco (voir p. 36 et 37) méritent
de
figurer en bonne place dans les débats de notre Association. Elles te
4201
éritent de figurer en bonne place dans les débats
de
notre Association. Elles tendent toutes les trois à spécialiser mais
4202
es conclusions générales qui me semblent résulter
de
notre enquête. bl. Rougemont Denis de, « Commentaires », Bulletin
4203
ésulter de notre enquête. bl. Rougemont Denis
de
, « Commentaires », Bulletin du Centre européen de la culture : « Le r
4204
: « Le rôle des festivals dans la vie culturelle
de
l’Europe », Genève, mai 1957, p. 47-51.
4205
Avant-propos] (décembre 1957)bm C’est au début
de
1958 que doit entrer en vigueur le traité instituant une Communauté é
4206
mique européenne, couramment désignée sous le nom
de
Marché commun des Six. L’étude que nous présentons aujourd’hui vient
4207
lle succède à un court précis du Marché commun et
de
l’Euratom (par questions et réponses) que le CEC a fait paraître en n
4208
ls prévoient dans la marche vers l’union. L’étude
de
M. Raymond Racine veut au contraire dégager les implications générale
4209
générales du Marché commun dans la vie économique
de
nos pays, ainsi que les répercussions possibles du traité sur les ins
4210
sibles du traité sur les institutions, les formes
de
gouvernement et les relations de l’Europe nouvelle avec le monde. Scr
4211
ions, les formes de gouvernement et les relations
de
l’Europe nouvelle avec le monde. Scrupuleusement critique et objectif
4212
de. Scrupuleusement critique et objectif, indemne
de
toute arrière-pensée de propagande, cet essai vise à situer l’aventur
4213
ique et objectif, indemne de toute arrière-pensée
de
propagande, cet essai vise à situer l’aventure qu’est encore le March
4214
re le Marché commun, dans la perspective générale
d’
une politique de civilisation — souci majeur du Centre européen de la
4215
mun, dans la perspective générale d’une politique
de
civilisation — souci majeur du Centre européen de la culture. M. Raym
4216
. Raymond Racine a dirigé les débats du séminaire
d’
économistes convoqué par le CEC en 1955 et 1956, et dont le recueil de
4217
t librement inspiré des débats et des conclusions
de
cet important groupe d’études, qui proposait de répondre à la questio
4218
débats et des conclusions de cet important groupe
d’
études, qui proposait de répondre à la question suivante : « Que se pa
4219
s de cet important groupe d’études, qui proposait
de
répondre à la question suivante : « Que se passerait-il si les fronti
4220
te l’Europe ? » À mi-chemin entre le cours précis
d’
information et le recueil d’études scientifiques, ce numéro spécial du
4221
entre le cours précis d’information et le recueil
d’
études scientifiques, ce numéro spécial du Bulletin du CEC représente
4222
Bulletin du CEC représente une première tentative
de
réponse réfléchie aux questions que se pose désormais le grand public
4223
ent confronté avec des inquiétudes et des espoirs
d’
un genre nouveau. bm. Rougemont Denis de, « [Avant-propos] Promesse
4224
té avec des inquiétudes et des espoirs d’un genre
nouveau
. bm. Rougemont Denis de, « [Avant-propos] Promesses du Marché comm
4225
spoirs d’un genre nouveau. bm. Rougemont Denis
de
, « [Avant-propos] Promesses du Marché commun », Bulletin du Centre eu
4226
e Centre européen de la culture : ce qu’il fait —
d’
où il vient — où il va (février 1958)bn Origines Il y a dix an
4227
Origines Il y a dix ans exactement, au début
de
février 1948, à Genève, le Dr J. H. Retinger débarquait de l’avion de
4228
r 1948, à Genève, le Dr J. H. Retinger débarquait
de
l’avion de Londres. Il venait proposer à l’auteur de ces lignes de pr
4229
enève, le Dr J. H. Retinger débarquait de l’avion
de
Londres. Il venait proposer à l’auteur de ces lignes de préparer la p
4230
l’avion de Londres. Il venait proposer à l’auteur
de
ces lignes de préparer la partie culturelle du premier Congrès de l’E
4231
dres. Il venait proposer à l’auteur de ces lignes
de
préparer la partie culturelle du premier Congrès de l’Europe. Trois m
4232
préparer la partie culturelle du premier Congrès
de
l’Europe. Trois mois plus tard, à La Haye, sous la présidence de Wins
4233
ois mois plus tard, à La Haye, sous la présidence
de
Winston Churchill, le congrès proposait la création d’un Centre europ
4234
nston Churchill, le congrès proposait la création
d’
un Centre européen de la culture, ayant pour tâches principales « d’en
4235
en de la culture, ayant pour tâches principales «
d’
entretenir le sentiment de la communauté européenne par le moyen d’inf
4236
ur tâches principales « d’entretenir le sentiment
de
la communauté européenne par le moyen d’informations et d’initiatives
4237
entiment de la communauté européenne par le moyen
d’
informations et d’initiatives, dans le domaine de la presse, du livre,
4238
munauté européenne par le moyen d’informations et
d’
initiatives, dans le domaine de la presse, du livre, du film et de la
4239
d’informations et d’initiatives, dans le domaine
de
la presse, du livre, du film et de la radio, mais aussi dans les étab
4240
ans le domaine de la presse, du livre, du film et
de
la radio, mais aussi dans les établissements d’enseignement scolaires
4241
t de la radio, mais aussi dans les établissements
d’
enseignement scolaires, universitaires et populaires ; d’offrir un lie
4242
gnement scolaires, universitaires et populaires ;
d’
offrir un lieu de rencontre aux représentants de la culture, afin qu’i
4243
, universitaires et populaires ; d’offrir un lieu
de
rencontre aux représentants de la culture, afin qu’ils puissent expri
4244
; d’offrir un lieu de rencontre aux représentants
de
la culture, afin qu’ils puissent exprimer un point de vue proprement
4245
estions intéressant la vie du continent, par voie
d’
appels à l’opinion et aux gouvernements ; et de faciliter la coordinat
4246
ie d’appels à l’opinion et aux gouvernements ; et
de
faciliter la coordination des recherches sur la condition de l’homme
4247
r la coordination des recherches sur la condition
de
l’homme européen au xxe siècle, en particulier dans les domaines de
4248
au xxe siècle, en particulier dans les domaines
de
la pédagogie, de la psychologie, de la philosophie, de la sociologie
4249
en particulier dans les domaines de la pédagogie,
de
la psychologie, de la philosophie, de la sociologie et du droit ». Po
4250
les domaines de la pédagogie, de la psychologie,
de
la philosophie, de la sociologie et du droit ». Pour réaliser ce prog
4251
pédagogie, de la psychologie, de la philosophie,
de
la sociologie et du droit ». Pour réaliser ce programme, nous disposi
4252
it ». Pour réaliser ce programme, nous disposions
de
la sympathie sincère de quelques grands aînés, et parfois de leurs co
4253
rogramme, nous disposions de la sympathie sincère
de
quelques grands aînés, et parfois de leurs conseils. Ne manquaient en
4254
thie sincère de quelques grands aînés, et parfois
de
leurs conseils. Ne manquaient en somme que les fonds, le siège, les h
4255
ège, les hommes et l’expérience. Il n’y avait pas
d’
espoir de « trouver » l’expérience, cette aventure étant sans précéden
4256
hommes et l’expérience. Il n’y avait pas d’espoir
de
« trouver » l’expérience, cette aventure étant sans précédent. Pour l
4257
ns commentaires. Réalisations 1949. Au mois
de
février, avec la bénédiction de la section culturelle du Mouvement eu
4258
1949. Au mois de février, avec la bénédiction
de
la section culturelle du Mouvement européen, D. de Rougemont et Raymo
4259
provisoire attenante au Palais Wilson, le Bureau
d’
études pour un Centre européen de la culture. Aidés de deux sténodacty
4260
udes pour un Centre européen de la culture. Aidés
de
deux sténodactylos, ils préparent le programme du Centre, et mettent
4261
tre, et mettent sur pied la Conférence européenne
de
la culture. Patronnée par le Mouvement européen, financée par la vill
4262
par le Mouvement européen, financée par la ville
de
Lausanne et par des dons privés recueillis en Suisse, la conférence a
4263
nal fédéral, à Lausanne. Elle groupe 220 délégués
de
22 pays, invités par les comités nationaux du Mouvement européen. Sal
4264
es trois commissions sont dirigées par le recteur
de
la Sorbonne, Jean Sarrailh, l’ancien ministre anglais de l’Éducation
4265
orbonne, Jean Sarrailh, l’ancien ministre anglais
de
l’Éducation Kenneth Lindsay, et l’ancien ministre belge Julius Hoste.
4266
tion du Centre européen de la culture, du Collège
de
l’Europe, mise à l’étude d’un Institut européen de recherches nucléai
4267
a culture, du Collège de l’Europe, mise à l’étude
d’
un Institut européen de recherches nucléaires, et coordination par le
4268
e l’Europe, mise à l’étude d’un Institut européen
de
recherches nucléaires, et coordination par le CEC des organismes d’éd
4269
éaires, et coordination par le CEC des organismes
d’
éducation populaire. Tout cela existe aujourd’hui34. 1950. Le Centre
4270
ar M. Salvador de Madariaga, président du conseil
de
direction. Les 10 et 11 décembre a lieu la première réunion de la Com
4271
Les 10 et 11 décembre a lieu la première réunion
de
la Commission des historiens, dirigée par M. Walter Tritsch. La Commi
4272
ens, dirigée par M. Walter Tritsch. La Commission
de
coordination scientifique, animée par Raoul Dautry, se réunit le 12 d
4273
opose le plan, le lieu, la procédure et les modes
de
réalisation d’un Laboratoire européen de recherches nucléaires, confo
4274
le lieu, la procédure et les modes de réalisation
d’
un Laboratoire européen de recherches nucléaires, conformément à la ré
4275
es modes de réalisation d’un Laboratoire européen
de
recherches nucléaires, conformément à la résolution n° III de la conf
4276
s nucléaires, conformément à la résolution n° III
de
la conférence de Lausanne (aboutissement : le CERN, inauguré à Genève
4277
formément à la résolution n° III de la conférence
de
Lausanne (aboutissement : le CERN, inauguré à Genève en 1955). 1951
4278
éens du Cinéma. — Première réunion des directeurs
de
dix guildes du livre et book-clubs et projet de « Prix littéraire eur
4279
s de dix guildes du livre et book-clubs et projet
de
« Prix littéraire européen ». — Création (à Bruges) de l’Association
4280
Prix littéraire européen ». — Création (à Bruges)
de
l’Association des instituts d’études européennes (AIEE), à la suite d
4281
réation (à Bruges) de l’Association des instituts
d’
études européennes (AIEE), à la suite de plusieurs réunions convoquées
4282
dès 1949. — Création des Europa Features, Service
d’
articles de revues. — Création de l’Association européenne des festiva
4283
Création des Europa Features, Service d’articles
de
revues. — Création de l’Association européenne des festivals de musiq
4284
eatures, Service d’articles de revues. — Création
de
l’Association européenne des festivals de musique. 1952. Rédaction
4285
réation de l’Association européenne des festivals
de
musique. 1952. Rédaction de 25 plans de causeries, qui seront publi
4286
éenne des festivals de musique. 1952. Rédaction
de
25 plans de causeries, qui seront publiés par la Campagne européenne
4287
stivals de musique. 1952. Rédaction de 25 plans
de
causeries, qui seront publiés par la Campagne européenne de la jeunes
4288
es, qui seront publiés par la Campagne européenne
de
la jeunesse en sept langues. — Trois réunions en vue de la constituti
4289
ngues. — Trois réunions en vue de la constitution
d’
un secrétariat européen des Foyers de culture. — Création des Agences
4290
constitution d’un secrétariat européen des Foyers
de
culture. — Création des Agences de presse européennes associées (APEA
4291
éen des Foyers de culture. — Création des Agences
de
presse européennes associées (APEA). — Publication régulière d’un Bul
4292
péennes associées (APEA). — Publication régulière
d’
un Bulletin du CEC. 1953. Création du Groupe des Vingt pour l’étude
4293
éation du Groupe des Vingt pour l’étude du projet
de
Constitution européenne. — Publication du Courrier fédéral, organe du
4294
r fédéral, organe du Groupe des Vingt. — Création
de
la Communauté européenne des guildes du livre. — Premier Prix europée
4295
nne des guildes du livre. — Premier Prix européen
de
littérature. — Création du Bureau européen de l’éducation populaire e
4296
éen de littérature. — Création du Bureau européen
de
l’éducation populaire et première réunion de son exécutif. — Première
4297
péen de l’éducation populaire et première réunion
de
son exécutif. — Première réunion du Club européen, en vue de la créat
4298
e réunion du Club européen, en vue de la création
d’
une Fondation européenne. 1954. Transfert du siège du CEC à la Villa
4299
rt du siège du CEC à la Villa Moynier. — Création
de
la Commission de pédagogie sportive. — Conférence internationale de c
4300
C à la Villa Moynier. — Création de la Commission
de
pédagogie sportive. — Conférence internationale de compositeurs, crit
4301
e pédagogie sportive. — Conférence internationale
de
compositeurs, critiques et interprètes musicaux à Rome (5-16 avril).
4302
5-16 avril). — Signature des statuts et ouverture
de
la Fondation européenne de la culture. 1955. Création de « Liens av
4303
s statuts et ouverture de la Fondation européenne
de
la culture. 1955. Création de « Liens avec l’Europe », pour les émi
4304
dation européenne de la culture. 1955. Création
de
« Liens avec l’Europe », pour les émigrés européens outre-mer. — Prem
4305
. — Premières démarches en vue de l’établissement
de
Dialogues interculturels. — Numéro spécial sur les Échanges culturel
4306
t brevet européen du sportif. — Premier séminaire
d’
économistes. 1956. Conférence européenne de pédagogie sportive. — Co
4307
aire d’économistes. 1956. Conférence européenne
de
pédagogie sportive. — Congrès d’enseignants européens à Bremen. — Réu
4308
rence européenne de pédagogie sportive. — Congrès
d’
enseignants européens à Bremen. — Réunions du Comité des éducateurs et
4309
é des éducateurs et début des expériences-pilotes
d’
éducation européenne. — Création des Actualités européennes, diffusées
4310
200 journaux. — Première réunion du Pool européen
d’
éditeurs. 1957. Réorganisation des conseils, fondus en un seul conse
4311
anisation des conseils, fondus en un seul conseil
de
direction, avec deux commissions (finances et activités), et de la di
4312
avec deux commissions (finances et activités), et
de
la direction. — Départ de la Fondation européenne. — Premier Séminair
4313
ances et activités), et de la direction. — Départ
de
la Fondation européenne. — Premier Séminaire automation-loisirs. — Cr
4314
minaire automation-loisirs. — Création du Service
de
conférences. — Premier Annuaire des instituts d’études européennes. —
4315
de conférences. — Premier Annuaire des instituts
d’
études européennes. — Commission mixte pour la création d’un Institut
4316
européennes. — Commission mixte pour la création
d’
un Institut technologique européen. — Ouverture d’un service de Docume
4317
d’un Institut technologique européen. — Ouverture
d’
un service de Documentation et publication de deux brochures sur le Ma
4318
technologique européen. — Ouverture d’un service
de
Documentation et publication de deux brochures sur le Marché commun.
4319
ture d’un service de Documentation et publication
de
deux brochures sur le Marché commun. — Mise en train de films documen
4320
urope. Regard en arrière Nous étions partis
de
l’idée d’un centre de rencontres personnelles, et presque de méditati
4321
Regard en arrière Nous étions partis de l’idée
d’
un centre de rencontres personnelles, et presque de méditation, où les
4322
rière Nous étions partis de l’idée d’un centre
de
rencontres personnelles, et presque de méditation, où les problèmes d
4323
’un centre de rencontres personnelles, et presque
de
méditation, où les problèmes de l’homme européen seraient débattus pa
4324
elles, et presque de méditation, où les problèmes
de
l’homme européen seraient débattus par les plus hautes compétences, e
4325
ar les plus hautes compétences, en vue de définir
de
larges directives dont d’autres organismes pourraient s’inspirer. Ce
4326
es organismes pourraient s’inspirer. Ce beau rêve
d’
une Académie platonicienne — que tant d’autres ont fait depuis lors —
4327
ndonné. Mais dès nos premiers pas dans le concret
de
l’Europe, nous avons dû reconnaître que certaines tâches urgentes ne
4328
tre lui-même, à ses risques et périls, ne tentait
de
les assumer. Ce qui pouvait être réalisé sans plus attendre, avec les
4329
étermina bientôt notre action quotidienne. Action
de
coordination, d’animation, d’information et d’enquêtes préalables. Il
4330
notre action quotidienne. Action de coordination,
d’
animation, d’information et d’enquêtes préalables. Il y eut des années
4331
quotidienne. Action de coordination, d’animation,
d’
information et d’enquêtes préalables. Il y eut des années creuses et d
4332
on de coordination, d’animation, d’information et
d’
enquêtes préalables. Il y eut des années creuses et des périodes de cr
4333
bles. Il y eut des années creuses et des périodes
de
crise. Les premiers donateurs se lassaient, ou s’en remettaient aux É
4334
e de Strasbourg, dès l’été 1950, avait recommandé
de
soutenir le Centre. (Mais la seule République fédérale donna vraiment
4335
a vraiment suite à ce vœu, d’autres se contentant
de
« gestes symboliques » jusqu’en 1956, où la France, puis la Suisse et
4336
Suisse et Genève, commencèrent à fournir une part
de
nos recettes35.) La fortune publique et privée ne croyait pas bien fo
4337
ique et privée ne croyait pas bien fort à l’union
de
l’Europe, et moins encore à l’efficacité de l’action éducatrice et cu
4338
union de l’Europe, et moins encore à l’efficacité
de
l’action éducatrice et culturelle pour cette union. Or sans argent, p
4339
. Or sans argent, peu de collaborateurs, beaucoup
d’
efforts ingrats, et pas toujours assez de résultats matériellement mes
4340
beaucoup d’efforts ingrats, et pas toujours assez
de
résultats matériellement mesurables… Le Centre a cependant lancé de n
4341
iellement mesurables… Le Centre a cependant lancé
de
nombreux projets, pour la plupart réalisés. Certes, toutes ses fusées
4342
ue cela peut arriver dans les meilleures familles
de
l’Occident. Certaines de ses initiatives incontestables lui ont échap
4343
les meilleures familles de l’Occident. Certaines
de
ses initiatives incontestables lui ont échappé une fois réalisées, et
4344
tution elle-même, qu’en est-il ? Une constatation
de
fait s’impose : au travers des années les plus ingrates pour la cause
4345
ravers des années les plus ingrates pour la cause
de
l’union et pour notre mission particulière, le Centre s’est maintenu,
4346
a mis au point des méthodes, créé des instruments
de
travail. Il est aujourd’hui la plus ancienne institution existante à
4347
ésentes avec celles qu’avaient prévues le congrès
de
La Haye puis la conférence de Lausanne, on sera frappé par la conform
4348
prévues le congrès de La Haye puis la conférence
de
Lausanne, on sera frappé par la conformité des buts et des réalisatio
4349
ix. Certes, le Marché commun n’est qu’un ensemble
de
mesures économiques. Et certes, il ne concerne que six pays, alors qu
4350
pays, alors que le CEC tient à garder pour champ
d’
action la Grande Europe, celle qui doit un jour regrouper tous nos peu
4351
elle qui doit un jour regrouper tous nos peuples,
de
Gibraltar à l’Oural si possible ! Mais la seule annonce de la mise en
4352
tar à l’Oural si possible ! Mais la seule annonce
de
la mise en application du Marché commun a suffi pour alerter l’opinio
4353
n a suffi pour alerter l’opinion, et pour obliger
de
larges catégories nouvelles à s’intéresser d’une manière très concrèt
4354
r l’opinion, et pour obliger de larges catégories
nouvelles
à s’intéresser d’une manière très concrète au problème européen. Dès
4355
ger de larges catégories nouvelles à s’intéresser
d’
une manière très concrète au problème européen. Dès 1957, le CEC enreg
4356
européen. Dès 1957, le CEC enregistre les effets
de
ce changement d’attitude : les numéros spéciaux du bulletin sont dema
4357
57, le CEC enregistre les effets de ce changement
d’
attitude : les numéros spéciaux du bulletin sont demandés de partout,
4358
: les numéros spéciaux du bulletin sont demandés
de
partout, les propositions d’activités nouvelles affluent, la nécessit
4359
lletin sont demandés de partout, les propositions
d’
activités nouvelles affluent, la nécessité de recherches coordonnées s
4360
demandés de partout, les propositions d’activités
nouvelles
affluent, la nécessité de recherches coordonnées s’impose à beaucoup
4361
ions d’activités nouvelles affluent, la nécessité
de
recherches coordonnées s’impose à beaucoup d’esprits qu’elle laissait
4362
ité de recherches coordonnées s’impose à beaucoup
d’
esprits qu’elle laissait naguère sceptiques. Comment le CEC envisage-t
4363
naguère sceptiques. Comment le CEC envisage-t-il
de
faire face aux nouvelles possibilités d’action qui se dessinent ? Il
4364
s. Comment le CEC envisage-t-il de faire face aux
nouvelles
possibilités d’action qui se dessinent ? Il nous paraît que trois tâc
4365
age-t-il de faire face aux nouvelles possibilités
d’
action qui se dessinent ? Il nous paraît que trois tâches principales
4366
réelles et organiques qui sont l’une des sources
de
la vitalité de notre culture. Il ne s’agit nullement de les uniformis
4367
aniques qui sont l’une des sources de la vitalité
de
notre culture. Il ne s’agit nullement de les uniformiser. Cependant,
4368
vitalité de notre culture. Il ne s’agit nullement
de
les uniformiser. Cependant, il est urgent de leur offrir les moyens p
4369
ment de les uniformiser. Cependant, il est urgent
de
leur offrir les moyens pratiques d’échanger leurs expériences, d’évit
4370
il est urgent de leur offrir les moyens pratiques
d’
échanger leurs expériences, d’éviter les fameux doubles emplois (sans
4371
es moyens pratiques d’échanger leurs expériences,
d’
éviter les fameux doubles emplois (sans cesse renaissants) et de mettr
4372
ameux doubles emplois (sans cesse renaissants) et
de
mettre en pool celles de leurs activités et de leurs ressources — mai
4373
ns cesse renaissants) et de mettre en pool celles
de
leurs activités et de leurs ressources — mais celles-là seules ! — qu
4374
et de mettre en pool celles de leurs activités et
de
leurs ressources — mais celles-là seules ! — qui bénéficieraient d’un
4375
s — mais celles-là seules ! — qui bénéficieraient
d’
une intégration plus poussée. À l’heure où les institutions économique
4376
ure où les institutions économiques et politiques
de
l’Europe naissante proclament leur volonté de concentrer autant que p
4377
ues de l’Europe naissante proclament leur volonté
de
concentrer autant que possible leurs services et leurs assemblées, un
4378
ort parallèle doit être entrepris dans le domaine
de
la culture. La vocation du Centre, à Genève, se trouve ici clairement
4379
du Monde comme pour elle-même. Car une fédération
de
peuples embarqués pour un même destin, qui négligerait encore la rech
4380
même destin, qui négligerait encore la recherche
d’
avant-garde et l’éducation générale, se verrait rapidement liquidée da
4381
urront fournir l’aide requise que s’ils disposent
d’
une information sérieuse sur la conjoncture culturelle, par quoi j’ent
4382
un Conseil des recherches européennes, reprenant
d’
une manière systématique l’une des grandes idées qui avaient présidé à
4383
tions unies, maintenue sous la pression constante
d’
idéologies nées de ses œuvres mais qui lui opposent désormais un visag
4384
enue sous la pression constante d’idéologies nées
de
ses œuvres mais qui lui opposent désormais un visage méconnaissable e
4385
rale et technique et les cultures traditionnelles
de
l’Asie, de l’Afrique et du Moyen-Orient appellent des études et des s
4386
hnique et les cultures traditionnelles de l’Asie,
de
l’Afrique et du Moyen-Orient appellent des études et des solutions qu
4387
nt appellent des études et des solutions qu’aucun
de
nos États ne peut élaborer et encore moins faire accepter à lui tout
4388
re accepter à lui tout seul. Les difficultés sont
d’
ordre culturel bien avant d’être politiques. C’est ici la nécessité de
4389
Les difficultés sont d’ordre culturel bien avant
d’
être politiques. C’est ici la nécessité de Relations culturelles europ
4390
n avant d’être politiques. C’est ici la nécessité
de
Relations culturelles européennes qui se fait jour. Le besoin d’une c
4391
lturelles européennes qui se fait jour. Le besoin
d’
une coordination entre nos forces culturelles, et le besoin de représe
4392
nation entre nos forces culturelles, et le besoin
de
représentation commune de ces forces vis-à-vis du reste du monde nous
4393
lturelles, et le besoin de représentation commune
de
ces forces vis-à-vis du reste du monde nous appellent et nous poussen
4394
fficace pour unir nos élites que la confrontation
de
leurs diversités avec d’autres cultures ou civilisations : vue de l’e
4395
tés avec d’autres cultures ou civilisations : vue
de
l’extérieur, l’Europe forme un tout évident. En retour, nos différent
4396
le dialogue nécessaire avec les autres traditions
de
culture, que si elles se présentent au nom de l’Europe entière, sûre
4397
es se présentent au nom de l’Europe entière, sûre
de
sa vocation, donc ouverte à l’avenir. ⁂ Telles sont les perspectives
4398
bien dans cette vue qu’il convient, croyons-nous,
d’
apprécier ce qu’il a fait, ce qu’il est aujourd’hui, et ce qu’il pourr
4399
ourra faire demain. 34. Sur les 23 résolutions
de
la conférence de Lausanne, 12 ont abouti, 9 ont été partiellement réa
4400
n. 34. Sur les 23 résolutions de la conférence
de
Lausanne, 12 ont abouti, 9 ont été partiellement réalisées, et 2 n’on
4401
é partiellement réalisées, et 2 n’ont été suivies
d’
aucun effet jusqu’à ce jour (unification du droit et coordination des
4402
ification du droit et coordination des programmes
de
radio et TV). Cf. la brochure Conférence de Lausanne, résolutions et
4403
mmes de radio et TV). Cf. la brochure Conférence
de
Lausanne, résolutions et déclaration finale , Genève, 1950. 35. Le r
4404
tant couvert par des dons privés, des subventions
de
fondations pour certaines activités spécifiées, les cotisations d’ass
4405
r certaines activités spécifiées, les cotisations
d’
associations dont le Centre assure le secrétariat, l’émission de médai
4406
dont le Centre assure le secrétariat, l’émission
de
médailles d’or en 1952 et 1953, et nos publications (abonnements et v
4407
re assure le secrétariat, l’émission de médailles
d’
or en 1952 et 1953, et nos publications (abonnements et ventes). 36.
4408
ications (abonnements et ventes). 36. Son Bureau
d’
études (ouvert en février 1949) ayant précédé de six mois l’ouverture
4409
u d’études (ouvert en février 1949) ayant précédé
de
six mois l’ouverture de l’Assemblée du Conseil de l’Europe, et de 8 m
4410
vrier 1949) ayant précédé de six mois l’ouverture
de
l’Assemblée du Conseil de l’Europe, et de 8 mois celle de la session
4411
verture de l’Assemblée du Conseil de l’Europe, et
de
8 mois celle de la session préparatoire du Collège d’Europe. bn. Ro
4412
emblée du Conseil de l’Europe, et de 8 mois celle
de
la session préparatoire du Collège d’Europe. bn. Rougemont Denis de
4413
mois celle de la session préparatoire du Collège
d’
Europe. bn. Rougemont Denis de, « Le Centre européen de la culture :
4414
atoire du Collège d’Europe. bn. Rougemont Denis
de
, « Le Centre européen de la culture : ce qu’il fait — d’où il vient —
4415
e Centre européen de la culture : ce qu’il fait —
d’
où il vient — où il va », Bulletin du Centre européen de la culture, G
4416
cation européenne (février 1958)bo Communiqué
de
presse du 4 juin 1957 Un don de la Fondation Ford au Centre européen
4417
bo Communiqué de presse du 4 juin 1957 Un don
de
la Fondation Ford au Centre européen de la culture. Le CEC vient de r
4418
culture. Le CEC vient de recevoir une subvention
de
$ 40 000 de la Fondation Ford, destinée au développement des activité
4419
CEC vient de recevoir une subvention de $ 40 000
de
la Fondation Ford, destinée au développement des activités d’éducatio
4420
ion Ford, destinée au développement des activités
d’
éducation européenne entreprises par le Centre dans plusieurs pays, de
4421
ar le Centre dans plusieurs pays, depuis le début
de
1956. Ces activités comprennent notamment des publications et des con
4422
rences destinées au corps enseignant, la création
d’
une centrale de matériel audio-visuel, et des expériences-pilotes d’ac
4423
s au corps enseignant, la création d’une centrale
de
matériel audio-visuel, et des expériences-pilotes d’action éducative
4424
matériel audio-visuel, et des expériences-pilotes
d’
action éducative menées dans des milieux sociaux bien définis, ruraux
4425
odes pouvant être généralisées par la suite. Deux
de
ces expériences sont déjà en cours dans le Midi et le Sud-Ouest de la
4426
s sont déjà en cours dans le Midi et le Sud-Ouest
de
la France. D’autres vont être lancées en Italie et en Grèce. Elles vi
4427
lie et en Grèce. Elles visent à former des cadres
de
responsables, civiquement actifs et animés d’un esprit européen. Le d
4428
res de responsables, civiquement actifs et animés
d’
un esprit européen. Le don de la Fondation Ford permettra la poursuite
4429
ent actifs et animés d’un esprit européen. Le don
de
la Fondation Ford permettra la poursuite et l’extension de l’ensemble
4430
dation Ford permettra la poursuite et l’extension
de
l’ensemble de ce programme. Les premières initiatives du Centre, en
4431
rmettra la poursuite et l’extension de l’ensemble
de
ce programme. Les premières initiatives du Centre, en ce domaine, re
4432
re, en ce domaine, remontent à 1951 : convocation
de
responsables de l’éducation populaire pour examiner avec eux : 1° les
4433
e, remontent à 1951 : convocation de responsables
de
l’éducation populaire pour examiner avec eux : 1° les possibilités de
4434
aire pour examiner avec eux : 1° les possibilités
de
coopération entre les organisations de types variés visant à compléte
4435
ssibilités de coopération entre les organisations
de
types variés visant à compléter ou à prolonger chez les adultes l’édu
4436
dultes l’éducation scolaire ; 2° les possibilités
d’
introduire, dans les milieux touchés par l’éducation populaire, l’idée
4437
monde actuel, considérée comme le meilleur moyen
de
faire comprendre d’une manière vivante la nécessité de notre union. D
4438
dérée comme le meilleur moyen de faire comprendre
d’
une manière vivante la nécessité de notre union. De ces négociations,
4439
ire comprendre d’une manière vivante la nécessité
de
notre union. De ces négociations, qui se poursuivirent pendant plusie
4440
’une manière vivante la nécessité de notre union.
De
ces négociations, qui se poursuivirent pendant plusieurs années, marq
4441
ant plusieurs années, marquées par les rencontres
de
Reims et de Genève (octobre 1952 et mai 1953), finit par naître le Bu
4442
s années, marquées par les rencontres de Reims et
de
Genève (octobre 1952 et mai 1953), finit par naître le Bureau europée
4443
et mai 1953), finit par naître le Bureau européen
de
l’éducation populaire, rattaché au CEC mais autonome. Il a son siège
4444
on siège à Bergen, en Hollande. Sous la direction
de
MM. Guermonprez et Schouten, il a déjà organisé de nombreux stages d’
4445
e MM. Guermonprez et Schouten, il a déjà organisé
de
nombreux stages d’information pour éducateurs et publié un bulletin r
4446
t Schouten, il a déjà organisé de nombreux stages
d’
information pour éducateurs et publié un bulletin régulier en trois la
4447
rois langues : Notes et Études. L’appui financier
de
la Fondation européenne — limité à la période allant de fin 1955 jusq
4448
Fondation européenne — limité à la période allant
de
fin 1955 jusqu’en avril 1957 — devait permettre au Centre de développ
4449
jusqu’en avril 1957 — devait permettre au Centre
de
développer un projet tout différent : celui d’une série d’expériences
4450
re de développer un projet tout différent : celui
d’
une série d’expériences-pilotes d’éducation européenne en milieu popul
4451
pper un projet tout différent : celui d’une série
d’
expériences-pilotes d’éducation européenne en milieu populaire. L’obje
4452
fférent : celui d’une série d’expériences-pilotes
d’
éducation européenne en milieu populaire. L’objectif général était dou
4453
if général était double. Il s’agissait d’une part
d’
expérimenter dans divers milieux sociaux, et en s’appuyant sur des org
4454
t sur des organismes déjà existants, les méthodes
d’
un futur enseignement européen. Il s’agissait d’autre part de déceler
4455
enseignement européen. Il s’agissait d’autre part
de
déceler et de former de nouveaux responsables susceptibles de fournir
4456
uropéen. Il s’agissait d’autre part de déceler et
de
former de nouveaux responsables susceptibles de fournir plus tard les
4457
l s’agissait d’autre part de déceler et de former
de
nouveaux responsables susceptibles de fournir plus tard les cadres d’
4458
’agissait d’autre part de déceler et de former de
nouveaux
responsables susceptibles de fournir plus tard les cadres d’une actio
4459
t de former de nouveaux responsables susceptibles
de
fournir plus tard les cadres d’une action élargie. Un comité d’éducat
4460
bles susceptibles de fournir plus tard les cadres
d’
une action élargie. Un comité d’éducateurs fut désigné pour présider a
4461
s tard les cadres d’une action élargie. Un comité
d’
éducateurs fut désigné pour présider au choix et à la définition des e
4462
nt jusqu’en 1959, grâce à une subvention spéciale
de
la Fondation Ford. Elles ont été prévues méthodiquement dans des mili
4463
ationaux que professionnels. Elles doivent servir
de
tests et de mises au point concrètes en vue d’une généralisation ulté
4464
professionnels. Elles doivent servir de tests et
de
mises au point concrètes en vue d’une généralisation ultérieure des m
4465
ir de tests et de mises au point concrètes en vue
d’
une généralisation ultérieure des méthodes qui se seront révélées les
4466
n cours, on comprendra qu’il ne soit pas possible
de
donner aujourd’hui beaucoup plus qu’une série de brèves indications p
4467
de donner aujourd’hui beaucoup plus qu’une série
de
brèves indications portant sur les implantations, les milieux, les ca
4468
es et secondaires) peuvent exercer sur des élèves
de
10 à 16 ans, en s’inspirant dans leur enseignement d’une vision plus
4469
0 à 16 ans, en s’inspirant dans leur enseignement
d’
une vision plus européenne de l’histoire et de la géographie, notammen
4470
ns leur enseignement d’une vision plus européenne
de
l’histoire et de la géographie, notamment. Exécution. Avec l’appui d
4471
ent d’une vision plus européenne de l’histoire et
de
la géographie, notamment. Exécution. Avec l’appui des autorités scol
4472
appui des autorités scolaires et sous la conduite
de
M. l’abbé Pfulg, inspecteur de l’enseignement, le CEC a organisé : —
4473
t sous la conduite de M. l’abbé Pfulg, inspecteur
de
l’enseignement, le CEC a organisé : — une enquête auprès des élèves d
4474
une enquête auprès des élèves des écoles au début
de
l’année ; — cinq conférences sur l’Europe, suivies de discussions, po
4475
’année ; — cinq conférences sur l’Europe, suivies
de
discussions, pour les instituteurs du canton ; — une enquête finale s
4476
u canton ; — une enquête finale sur les résultats
de
cette action. De plus, le directeur du CEC a été chargé d’écrire le c
4477
action. De plus, le directeur du CEC a été chargé
d’
écrire le chapitre final d’un nouveau manuel d’histoire nationale, ce
4478
ur du CEC a été chargé d’écrire le chapitre final
d’
un nouveau manuel d’histoire nationale, ce chapitre traitant de « La S
4479
CEC a été chargé d’écrire le chapitre final d’un
nouveau
manuel d’histoire nationale, ce chapitre traitant de « La Suisse et l
4480
gé d’écrire le chapitre final d’un nouveau manuel
d’
histoire nationale, ce chapitre traitant de « La Suisse et l’Europe ».
4481
manuel d’histoire nationale, ce chapitre traitant
de
« La Suisse et l’Europe ». Le succès remporté par cette première expé
4482
Italie ; ils devraient être lancés dès la rentrée
d’
automne 1958. Haute-Provence (France) Objectif : à la faveur d
4483
aute-Provence (France) Objectif : à la faveur
d’
une action locale tendant à revitaliser une contrée de vieille culture
4484
e action locale tendant à revitaliser une contrée
de
vieille culture populaire et de souvenirs antiques (grecs et romains)
4485
liser une contrée de vieille culture populaire et
de
souvenirs antiques (grecs et romains), mais qui était en voie de dépe
4486
tiques (grecs et romains), mais qui était en voie
de
dépeuplement, voir si l’on peut donner à ses habitants une notion réa
4487
es habitants une notion réaliste des possibilités
de
développement de leur région dans le cadre d’une Europe plus ouverte
4488
notion réaliste des possibilités de développement
de
leur région dans le cadre d’une Europe plus ouverte aux contacts huma
4489
tés de développement de leur région dans le cadre
d’
une Europe plus ouverte aux contacts humains et aux échanges. Exécuti
4490
riel éducatif nécessaire pour l’œuvre des « Alpes
de
Lumière, Terre d’Europe », dirigée par le très dynamique abbé Martel,
4491
ssaire pour l’œuvre des « Alpes de Lumière, Terre
d’
Europe », dirigée par le très dynamique abbé Martel, et englobant cinq
4492
gique sur la région (conduite par le Prof. Girod,
de
l’Université de Genève, aidé par trois étudiants, en liaison avec M.
4493
ion (conduite par le Prof. Girod, de l’Université
de
Genève, aidé par trois étudiants, en liaison avec M. Meyer-Heine, urb
4494
ec M. Meyer-Heine, urbaniste en chef du ministère
de
la Reconstruction et du Logement). — Il a procuré des conférenciers,
4495
éparer sa publication. Aire-sur-Adour (au sud
de
Bordeaux, France) Objectif : analogue à celui de la Haute-Provenc
4496
Bordeaux, France) Objectif : analogue à celui
de
la Haute-Provence, mais dans une région d’économie mixte (rurale et i
4497
celui de la Haute-Provence, mais dans une région
d’
économie mixte (rurale et industrielle) en plein essor, où les problèm
4498
, où les problèmes du Marché commun vont se poser
d’
une manière très concrète. Exécution. Le CEC a initié une enquête soc
4499
iologique, qui est conduite par le Prof. Lajugie (
de
Bordeaux), directeur de l’Institut d’économie régionale du Sud-Ouest,
4500
ite par le Prof. Lajugie (de Bordeaux), directeur
de
l’Institut d’économie régionale du Sud-Ouest, et par ses étudiants. D
4501
f. Lajugie (de Bordeaux), directeur de l’Institut
d’
économie régionale du Sud-Ouest, et par ses étudiants. Deux journées d
4502
du Sud-Ouest, et par ses étudiants. Deux journées
d’
étude ont marqué le départ de l’enquête, sur place, afin d’y intéresse
4503
iants. Deux journées d’étude ont marqué le départ
de
l’enquête, sur place, afin d’y intéresser les Autorités régionales et
4504
és régionales et la population. Une autre journée
d’
étude a examiné les premiers résultats. Une monographie, due à M. Yves
4505
e monographie, due à M. Yves Laulan, est en cours
de
rédaction. En 1958, l’action éducative européenne pourra être entrepr
4506
ssurgiu (Sardaigne) Objectif : dans un groupe
de
cinq communes assez pauvres, d’économie agricole et artisanale, appar
4507
: dans un groupe de cinq communes assez pauvres,
d’
économie agricole et artisanale, appartenant à une région de l’Italie
4508
agricole et artisanale, appartenant à une région
de
l’Italie bénéficiant d’un statut d’autonomie, étudier : 1° les effets
4509
appartenant à une région de l’Italie bénéficiant
d’
un statut d’autonomie, étudier : 1° les effets concrets du régime d’au
4510
à une région de l’Italie bénéficiant d’un statut
d’
autonomie, étudier : 1° les effets concrets du régime d’autonomie ; 2°
4511
nomie, étudier : 1° les effets concrets du régime
d’
autonomie ; 2° les rapports entre de telles autonomies régionales et l
4512
ets du régime d’autonomie ; 2° les rapports entre
de
telles autonomies régionales et l’Europe fédérée (en particulier le M
4513
). Exécution. L’action a été lancée à l’occasion
d’
un congrès de deux-cents personnes (9-11 août 1957), intitulé : « les
4514
. L’action a été lancée à l’occasion d’un congrès
de
deux-cents personnes (9-11 août 1957), intitulé : « les Autonomies lo
4515
sé par le mouvement « Communita » (qui est chargé
de
conduire l’expérience) et avec la participation de représentants du C
4516
e conduire l’expérience) et avec la participation
de
représentants du Conseil régional, de la Chambre italienne, de l’OECE
4517
rticipation de représentants du Conseil régional,
de
la Chambre italienne, de l’OECE, des partis politiques, de plusieurs
4518
nts du Conseil régional, de la Chambre italienne,
de
l’OECE, des partis politiques, de plusieurs rédactions de revues et d
4519
mbre italienne, de l’OECE, des partis politiques,
de
plusieurs rédactions de revues et de deux instituts de sociologie. Ce
4520
E, des partis politiques, de plusieurs rédactions
de
revues et de deux instituts de sociologie. Ces derniers vont mener un
4521
politiques, de plusieurs rédactions de revues et
de
deux instituts de sociologie. Ces derniers vont mener une enquête sur
4522
usieurs rédactions de revues et de deux instituts
de
sociologie. Ces derniers vont mener une enquête sur « la population d
4523
enquête sur « la population devant les problèmes
d’
autonomie ». Un groupe d’experts internationaux constitue le Comité de
4524
ion devant les problèmes d’autonomie ». Un groupe
d’
experts internationaux constitue le Comité de surveillance. La presse
4525
oupe d’experts internationaux constitue le Comité
de
surveillance. La presse locale rend compte des travaux, qui ont trouv
4526
ont trouvé également un large écho dans la presse
de
la Péninsule. L’action proprement « européenne » s’exercera en 1958 p
4527
nt « européenne » s’exercera en 1958 par le moyen
de
cours et de journées d’étude groupant la jeunesse de la région et d’a
4528
nne » s’exercera en 1958 par le moyen de cours et
de
journées d’étude groupant la jeunesse de la région et d’autres villes
4529
cera en 1958 par le moyen de cours et de journées
d’
étude groupant la jeunesse de la région et d’autres villes sardes (en
4530
cours et de journées d’étude groupant la jeunesse
de
la région et d’autres villes sardes (en moyenne cinq-cents participan
4531
e cinq-cents participants). Terracina (au sud
de
Rome) Objectif : vérifier les possibilités d’éducation populaire,
4532
de Rome) Objectif : vérifier les possibilités
d’
éducation populaire, et à travers elle, d’éducation européenne dans un
4533
bilités d’éducation populaire, et à travers elle,
d’
éducation européenne dans une ville de 30 000 habitants d’économie mix
4534
avers elle, d’éducation européenne dans une ville
de
30 000 habitants d’économie mixte. Exécution. Confiée aux responsabl
4535
ion européenne dans une ville de 30 000 habitants
d’
économie mixte. Exécution. Confiée aux responsables locaux du mouveme
4536
u’ici en cours professionnels et en « jumelages »
de
la ville avec d’autres communes de Suisse, Belgique, France, Algérie,
4537
« jumelages » de la ville avec d’autres communes
de
Suisse, Belgique, France, Algérie, Allemagne. L’action européenne pro
4538
al peu homogène et politiquement très divisé.
Nouvelles
expériences-pilotes à l’étude Outre les répétitions dans plusieurs
4539
tude Outre les répétitions dans plusieurs pays
de
l’expérience de Fribourg (corps enseignant), le CEC étudie activement
4540
s répétitions dans plusieurs pays de l’expérience
de
Fribourg (corps enseignant), le CEC étudie activement le lancement de
4541
nseignant), le CEC étudie activement le lancement
de
quatre expériences en Grèce, avec l’appui d’un comité ad hoc en voie
4542
ment de quatre expériences en Grèce, avec l’appui
d’
un comité ad hoc en voie de formation sous la conduite du Prof. Caloge
4543
en Grèce, avec l’appui d’un comité ad hoc en voie
de
formation sous la conduite du Prof. Calogeropoulos-Stratis et en coll
4544
tratis et en collaboration avec divers organismes
d’
éducation, syndicalistes ou officiels. D’autre part, des négociations
4545
ons se poursuivent pour une action dans la Vallée
d’
Aoste (Italie), patronnée par le gouvernement autonome de cette région
4546
(Italie), patronnée par le gouvernement autonome
de
cette région. La perspective du prochain percement du tunnel du Mont-
4547
ment du tunnel du Mont-Blanc constituera le point
de
départ concret de cette expérience. Stage d’information des respon
4548
Mont-Blanc constituera le point de départ concret
de
cette expérience. Stage d’information des responsables d’expérienc
4549
t de départ concret de cette expérience. Stage
d’
information des responsables d’expériences-pilotes Du 23 au 27 sept
4550
périence. Stage d’information des responsables
d’
expériences-pilotes Du 23 au 27 septembre 1957, ce stage a réuni à
4551
embre 1957, ce stage a réuni à Bruges, au Collège
d’
Europe, les dirigeants de nos expériences en cours, plus des représent
4552
uni à Bruges, au Collège d’Europe, les dirigeants
de
nos expériences en cours, plus des représentants d’œuvres d’éducation
4553
nos expériences en cours, plus des représentants
d’
œuvres d’éducation des adultes d’Allemagne, de France, d’Italie, d’Aut
4554
riences en cours, plus des représentants d’œuvres
d’
éducation des adultes d’Allemagne, de France, d’Italie, d’Autriche et
4555
es représentants d’œuvres d’éducation des adultes
d’
Allemagne, de France, d’Italie, d’Autriche et de Belgique, soit vingt-
4556
nts d’œuvres d’éducation des adultes d’Allemagne,
de
France, d’Italie, d’Autriche et de Belgique, soit vingt-deux particip
4557
s d’éducation des adultes d’Allemagne, de France,
d’
Italie, d’Autriche et de Belgique, soit vingt-deux participants et cin
4558
ion des adultes d’Allemagne, de France, d’Italie,
d’
Autriche et de Belgique, soit vingt-deux participants et cinq conféren
4559
s d’Allemagne, de France, d’Italie, d’Autriche et
de
Belgique, soit vingt-deux participants et cinq conférenciers (MM. H.
4560
ques, E. Hutchinson et D. de Rougemont). Ce stage
de
travail intensif (trois séances par jour) a permis : 1° d’informer le
4561
l intensif (trois séances par jour) a permis : 1°
d’
informer les dirigeants d’expériences-pilotes sur l’état actuel de l’i
4562
par jour) a permis : 1° d’informer les dirigeants
d’
expériences-pilotes sur l’état actuel de l’intégration européenne, sur
4563
irigeants d’expériences-pilotes sur l’état actuel
de
l’intégration européenne, sur les problèmes éducatifs que pose cette
4564
sur certaines techniques particulières (jumelages
de
communes, bibliothèques populaires, films documentaires) ; 2° de conf
4565
bliothèques populaires, films documentaires) ; 2°
de
confronter les expériences en cours, de les discuter en commun, et de
4566
res) ; 2° de confronter les expériences en cours,
de
les discuter en commun, et de mieux définir ainsi les tâches précises
4567
périences en cours, de les discuter en commun, et
de
mieux définir ainsi les tâches précises et l’esprit qui doit les anim
4568
et l’esprit qui doit les animer. Des possibilités
nouvelles
sont apparues, notamment en Allemagne et en Autriche, pour le dévelop
4569
s résultats définitifs acquis jusqu’ici sont ceux
de
Fribourg, qui montrent qu’une expérience réussie se prête aussitôt à
4570
ssitôt à une répétition généralisée dans le reste
de
l’Europe, et justifient ainsi notre entreprise. L’efficacité des autr
4571
ramme se déroule conformément aux plans du Comité
d’
éducateurs, et nous a permis d’intéresser activement à une entreprise
4572
ux plans du Comité d’éducateurs, et nous a permis
d’
intéresser activement à une entreprise européenne des centaines de res
4573
ivement à une entreprise européenne des centaines
de
responsables locaux ou « cadres ». Publications Deux numéros sp
4574
Haute-Provence et à Aire-sur-Adour feront l’objet
de
publications dans des revues spécialisées et dans le Bulletin du CEC.
4575
spécialisées et dans le Bulletin du CEC. Pool
de
matériel audiovisuel Le CEC prépare trois séries de films fixes su
4576
tériel audiovisuel Le CEC prépare trois séries
de
films fixes sur l’Europe, destinés à illustrer des conférences sur l’
4577
illustrer des conférences sur l’Unité culturelle
de
l’Europe, l’Europe dans le monde, l’Idée européenne et son évolution.
4578
enne et son évolution. La firme spécialisée IVAC,
de
Bruxelles, réalisera les trois premières séries de diapositives en 19
4579
e Bruxelles, réalisera les trois premières séries
de
diapositives en 1958, selon les directives du CEC, qui rédigera les c
4580
es. Le Conseil de l’Europe et la CECA ont accepté
de
participer à l’élaboration de cette première série. M. Kormoss, chef
4581
la CECA ont accepté de participer à l’élaboration
de
cette première série. M. Kormoss, chef du service cartographique du C
4582
ormoss, chef du service cartographique du Collège
d’
Europe (Bruges), a coopéré aux travaux préparatoires, et fournira les
4583
pour les expériences-pilotes. 37. Font partie
de
ce comité : MM. Henri Brugmans, recteur du Collège d’Europe, Bruges ;
4584
e comité : MM. Henri Brugmans, recteur du Collège
d’
Europe, Bruges ; Albert Dory, secrétaire général du Centre internation
4585
La Haye ; Roger Girod, professeur à l’Université
de
Genève ; Erik Halvorsen, Skandinavisk Folkeoplysnings Informationskon
4586
t, Fédération française des maisons des jeunes et
de
la culture, Paris ; Abbé Gérard Pfulg, inspecteur de l’enseignement s
4587
la culture, Paris ; Abbé Gérard Pfulg, inspecteur
de
l’enseignement secondaire, Fribourg ; Jean-François Reymond, Alliance
4588
mond, Alliance universelle des Unions chrétiennes
de
jeunes gens, Genève ; Umberto Serafini, Associazione italiana per il
4589
, Rome ; Giorgio Spini, professeur à l’Université
de
Messine ; — ainsi qu’à titre occasionnel : MM. Frank Milligan, Nation
4590
y Associations, Londres ; G. V. Casara, ministère
de
l’Instruction publique, Rome ; Angela Zucconi, Centro di Educazione P
4591
me ; Pierre du Pontavice, Confédération nationale
de
la famille rurale, Paris. bo. Rougemont Denis de, « Éducation europ
4592
e la famille rurale, Paris. bo. Rougemont Denis
de
, « Éducation européenne », Bulletin du Centre européen de la culture,
4593
Pool européen
d’
éditeurs (février 1958)bp Communiqué de presse du 27 mai 1957 Genè
4594
ropéen d’éditeurs (février 1958)bp Communiqué
de
presse du 27 mai 1957 Genève. — Sous le patronage du Centre européen
4595
onage du Centre européen de la culture, un groupe
de
grands éditeurs d’Allemagne (Ullstein), d’Espagne (Aguado), de France
4596
opéen de la culture, un groupe de grands éditeurs
d’
Allemagne (Ullstein), d’Espagne (Aguado), de France (Plon) et de Grand
4597
groupe de grands éditeurs d’Allemagne (Ullstein),
d’
Espagne (Aguado), de France (Plon) et de Grande-Bretagne (Weidenfeld &
4598
teurs d’Allemagne (Ullstein), d’Espagne (Aguado),
de
France (Plon) et de Grande-Bretagne (Weidenfeld & Nicolson), s’es
4599
llstein), d’Espagne (Aguado), de France (Plon) et
de
Grande-Bretagne (Weidenfeld & Nicolson), s’est réuni à Genève le
4600
lson), s’est réuni à Genève le 25 mai et a décidé
de
constituer une Association ayant pour but notamment de lancer en comm
4601
nstituer une Association ayant pour but notamment
de
lancer en commun une « collection européenne » comportant des ouvrage
4602
comportant des ouvrages variés sur les problèmes
d’
ensemble de l’Europe. Ces ouvrages seront publiés simultanément en sep
4603
des ouvrages variés sur les problèmes d’ensemble
de
l’Europe. Ces ouvrages seront publiés simultanément en sept langues d
4604
e l’association aura été complétée par l’adhésion
d’
éditeurs italiens, hollandais et scandinaves. Le Centre européen de la
4605
s. Le Centre européen de la culture sera le siège
de
l’association et de son secrétariat. Afin de faciliter la publicatio
4606
n de la culture sera le siège de l’association et
de
son secrétariat. Afin de faciliter la publication et la traduction i
4607
ciliter la publication et la traduction immédiate
d’
ouvrages traitant de problèmes européens, le CEC a conçu dès 1956 le p
4608
on et la traduction immédiate d’ouvrages traitant
de
problèmes européens, le CEC a conçu dès 1956 le plan d’une Collection
4609
blèmes européens, le CEC a conçu dès 1956 le plan
d’
une Collection européenne, publiée simultanément par sept éditeurs de
4610
ropéenne, publiée simultanément par sept éditeurs
de
premier rang, dans autant de pays et de langues. Il s’agissait de con
4611
nt par sept éditeurs de premier rang, dans autant
de
pays et de langues. Il s’agissait de convaincre ces éditeurs de forme
4612
éditeurs de premier rang, dans autant de pays et
de
langues. Il s’agissait de convaincre ces éditeurs de former, à cet ef
4613
dans autant de pays et de langues. Il s’agissait
de
convaincre ces éditeurs de former, à cet effet, un pool ayant pour pr
4614
langues. Il s’agissait de convaincre ces éditeurs
de
former, à cet effet, un pool ayant pour premier but la publication de
4615
par la collection. Ce projet qui ne manquait pas
d’
ambition et auquel on ne connaissait pas de précédent, est aujourd’hui
4616
it pas d’ambition et auquel on ne connaissait pas
de
précédent, est aujourd’hui en bonne voie de réalisation. Une première
4617
t pas de précédent, est aujourd’hui en bonne voie
de
réalisation. Une première réunion convoquée conjointement par le CEC
4618
ée conjointement par le CEC et par les directeurs
de
la Librairie Plon en décembre 1956 à Genève, a élaboré le plan du poo
4619
réunion en mai 1957 groupait déjà les directeurs
de
quatre importantes maisons d’édition : Aguado (Madrid), Plon (Paris),
4620
déjà les directeurs de quatre importantes maisons
d’
édition : Aguado (Madrid), Plon (Paris), Ullstein (Berlin, Francfort e
4621
& Nicolson (Londres). Elle discuta les termes
d’
un contrat d’association, l’élargissement de la participation au pool,
4622
n (Londres). Elle discuta les termes d’un contrat
d’
association, l’élargissement de la participation au pool, et le progra
4623
ermes d’un contrat d’association, l’élargissement
de
la participation au pool, et le programme de la collection pour les p
4624
ment de la participation au pool, et le programme
de
la collection pour les premières années. Elle décida en outre que le
4625
e que le secrétariat du pool — lequel prit le nom
d’
Editeuropa — serait assuré par le CEC, selon les directives d’un comit
4626
— serait assuré par le CEC, selon les directives
d’
un comité comprenant trois des éditeurs associés et un représentant du
4627
ociés et un représentant du Centre. Des éditeurs
de
Suède, de Hollande, d’Italie et du Portugal ont manifesté depuis lors
4628
n représentant du Centre. Des éditeurs de Suède,
de
Hollande, d’Italie et du Portugal ont manifesté depuis lors leur dési
4629
t du Centre. Des éditeurs de Suède, de Hollande,
d’
Italie et du Portugal ont manifesté depuis lors leur désir de se joind
4630
du Portugal ont manifesté depuis lors leur désir
de
se joindre au pool. On peut donc s’attendre que la collection paraiss
4631
araisse simultanément en huit langues, dès la fin
de
1958. Certains de ses volumes pourront également être publiés aux USA
4632
ent en huit langues, dès la fin de 1958. Certains
de
ses volumes pourront également être publiés aux USA par les soins d’é
4633
ront également être publiés aux USA par les soins
d’
éditeurs-correspondants. Au cours des derniers mois, le programme a ét
4634
es derniers mois, le programme a été mis au point
d’
une manière plus détaillée. Sont prévues les cinq séries de publicatio
4635
ière plus détaillée. Sont prévues les cinq séries
de
publications suivantes : a) Actualités européennes, b) Œuvres littéra
4636
és européennes, b) Œuvres littéraires et mémoires
d’
un intérêt spécifiquement européen, c) Travaux de séminaires et tables
4637
d’un intérêt spécifiquement européen, c) Travaux
de
séminaires et tables rondes, d) Histoire européenne, e) Arts et mœurs
4638
x ouvrages commandés par le pool et déjà en cours
de
rédaction doivent inaugurer la série des Actualités européennes : Les
4639
loisirs, ainsi que des travaux sur l’enseignement
de
l’histoire et sur le vocabulaire de la science politique, qui seront
4640
’enseignement de l’histoire et sur le vocabulaire
de
la science politique, qui seront fournis par le Conseil de l’Europe.
4641
eil de l’Europe. La publication du premier volume
de
la Collection européenne est prévue pour novembre 1958. L’ouverture d
4642
EC suivra immédiatement la signature des contrats
d’
association, qui doit avoir lieu au printemps. bp. Rougemont Denis
4643
t avoir lieu au printemps. bp. Rougemont Denis
de
, « Pool européen d’éditeurs », Bulletin du Centre européen de la cult
4644
temps. bp. Rougemont Denis de, « Pool européen
d’
éditeurs », Bulletin du Centre européen de la culture, Genève, février
4645
q br Conçu à l’origine comme un simple organe
d’
information sur les travaux qui se poursuivaient au CEC, le bulletin a
4646
aient au CEC, le bulletin a paru sous cette forme
de
1952 à 1956, à raison de six numéros par an. Dès 1955 cependant, des
4647
la Bibliographie européenne, préparée avec l’aide
de
l’ΑΙΕΕ, et qui atteint rapidement un tirage très supérieur à celui de
4648
ite le numéro spécial sur la Fondation européenne
de
la culture et celui sur le problème des échanges culturels Europe-URS
4649
aissent répondre à des besoins réels. Compte tenu
de
ces indications, la formule du bulletin a été modifiée à partir de dé
4650
à partir de décembre 1956. Au lieu de 10 numéros
de
24 pages tirés à 3 000 exemplaires, ce sont désormais 6 numéros de 64
4651
à 3 000 exemplaires, ce sont désormais 6 numéros
de
64 pages en moyenne, souvent traduits en plusieurs langues et d’un ti
4652
moyenne, souvent traduits en plusieurs langues et
d’
un tirage initial moyen de 10 000 exemplaires, qui paraissent annuelle
4653
en plusieurs langues et d’un tirage initial moyen
de
10 000 exemplaires, qui paraissent annuellement. Sur ces six bulletin
4654
t). Le Rôle des festivals dans la vie culturelle
de
l’Europe (en français et en allemand). Annuaire des instituts d’étud
4655
français et en allemand). Annuaire des instituts
d’
études européennes (en français ; éditions ultérieures en anglais et e
4656
u numéro L’Europe s’inscrit dans les faits mérite
d’
être souligné. Première brochure exposant sous une forme condensée les
4657
ne forme condensée les divers aspects du problème
de
l’union, ce numéro, dont le tirage atteignait 75 000 exemplaires en c
4658
gnait 75 000 exemplaires en cinq langues à la fin
de
1957, a exercé dans la plupart de nos pays une influence qui peut êtr
4659
ence qui peut être mesurée par les comptes rendus
de
presse, mais plus encore par les très nombreux articles qui s’en sont
4660
s officielles ont été unanimes à saluer la valeur
de
cet exposé et son opportunité. Pour 1958, le programme des numéros sp
4661
les cinq thèmes suivants, dès maintenant en voie
d’
élaboration : Méthodes européennes (avril). Trois manières de « faire
4662
n : Méthodes européennes (avril). Trois manières
de
« faire l’Europe » se sont précisées au cours de ces dernières années
4663
commun, Euratom, assemblée commune) ; la tactique
de
pression politique (mouvements de militants, propagande) ; la stratég
4664
) ; la tactique de pression politique (mouvements
de
militants, propagande) ; la stratégie de l’éducation, des recherches,
4665
uvements de militants, propagande) ; la stratégie
de
l’éducation, des recherches, de l’information et de la culture (CEC,
4666
e) ; la stratégie de l’éducation, des recherches,
de
l’information et de la culture (CEC, instituts, associations professi
4667
l’éducation, des recherches, de l’information et
de
la culture (CEC, instituts, associations professionnelles). Ces trois
4668
et discutées par les partisans les plus qualifiés
de
chacune d’elles, et l’on tentera d’en tirer des conclusions d’ensembl
4669
s par les partisans les plus qualifiés de chacune
d’
elles, et l’on tentera d’en tirer des conclusions d’ensemble. Un table
4670
lus qualifiés de chacune d’elles, et l’on tentera
d’
en tirer des conclusions d’ensemble. Un tableau des organisations euro
4671
elles, et l’on tentera d’en tirer des conclusions
d’
ensemble. Un tableau des organisations européennes et des mouvements d
4672
u des organisations européennes et des mouvements
de
militants complétera le numéro. Automation-loisirs-éducation (juin).
4673
957 (voir p. 22). Diversité des langues et union
de
l’Europe (août). Données historiques et actuelles sur les langues par
4674
la vie internationale. Bilinguisme ? Etc. Plans
de
causeries. Nouvelle série de 12 plans de causeries résumant les donné
4675
guisme ? Etc. Plans de causeries. Nouvelle série
de
12 plans de causeries résumant les données de fait et l’argumentation
4676
. Plans de causeries. Nouvelle série de 12 plans
de
causeries résumant les données de fait et l’argumentation à présenter
4677
rie de 12 plans de causeries résumant les données
de
fait et l’argumentation à présenter à propos de quelques grands thème
4678
nter à propos de quelques grands thèmes européens
d’
intérêt permanent ou d’actualité. Éducation, pour quel type d’humanit
4679
es grands thèmes européens d’intérêt permanent ou
d’
actualité. Éducation, pour quel type d’humanité ? S’inspirant des tra
4680
manent ou d’actualité. Éducation, pour quel type
d’
humanité ? S’inspirant des travaux du 2e séminaire sur l’automation et
4681
ons posées par la diffusion rapidement croissante
de
l’instruction et des produits de la culture. Préparation technique et
4682
ement croissante de l’instruction et des produits
de
la culture. Préparation technique et culture générale. Bienfaits et m
4683
chnique et culture générale. Bienfaits et méfaits
de
l’instruction publique. Équilibres humains et névroses « culturelles
4684
lème des hiérarchies, etc. bq. Rougemont Denis
de
, « Le bulletin du Centre », Bulletin du Centre européen de la culture
4685
ntionné comme l’auteur dans le sommaire du numéro
de
ce bulletin.
4686
globe : 4 % des terres et un septième (diminuant)
de
la population mondiale. Si ce petit cap a dominé la Terre pendant des
4687
toire, il le doit à ce quelque chose que l’esprit
de
ses habitants a pu surimposer à ses données physiques pour en tirer u
4688
us désignerons par E, et qui est égale au produit
de
sa masse (étendue, matières premières, population, etc. soit m), par
4689
célèbre : E = mc2, que nous prendrons la liberté
de
lire comme suit : Europe = cap de l’Asie multiplié par culture inten
4690
ons la liberté de lire comme suit : Europe = cap
de
l’Asie multiplié par culture intensive Ayant en vue l’union de l’Eur
4691
iplié par culture intensive Ayant en vue l’union
de
l’Europe, condition de son rayonnement énergétique sur la Planète, qu
4692
sive Ayant en vue l’union de l’Europe, condition
de
son rayonnement énergétique sur la Planète, quelques dizaines d’intel
4693
ent énergétique sur la Planète, quelques dizaines
d’
intellectuels de diverses régions du continent ont entrepris, dès le l
4694
sur la Planète, quelques dizaines d’intellectuels
de
diverses régions du continent ont entrepris, dès le lendemain de la d
4695
ions du continent ont entrepris, dès le lendemain
de
la dernière guerre, de rallier à la cause européenne les forces vives
4696
ntrepris, dès le lendemain de la dernière guerre,
de
rallier à la cause européenne les forces vives de la culture, et cela
4697
de rallier à la cause européenne les forces vives
de
la culture, et cela non point par des appels à quelque engagement pol
4698
des impasses nationales, c’est-à-dire à l’échelle
de
l’Europe. Depuis bientôt dix ans que nous la pratiquons, nous ne dir
4699
l faut une génération pour vérifier les résultats
d’
une entreprise de cette nature ; mais nous voyons du moins sur quelles
4700
tion pour vérifier les résultats d’une entreprise
de
cette nature ; mais nous voyons du moins sur quelles thèses elle se r
4701
pas faire l’Europe sans des Européens conscients
de
l’être : il s’agit donc de les former, et d’abord de les informer. 2.
4702
s Européens conscients de l’être : il s’agit donc
de
les former, et d’abord de les informer. 2. On ne peut pas faire l’Eur
4703
l’être : il s’agit donc de les former, et d’abord
de
les informer. 2. On ne peut pas faire l’Europe sans l’aide de sa cult
4704
mer. 2. On ne peut pas faire l’Europe sans l’aide
de
sa culture, ce serait vouloir la faire sans ce qui la définit : il s’
4705
la faire sans ce qui la définit : il s’agit donc
de
rendre à la culture sa fonction créatrice dans notre société, et de l
4706
ture sa fonction créatrice dans notre société, et
de
la libérer tout d’abord des entraves du nationalisme. 3. Les principa
4707
tionalisme. 3. Les principaux obstacles à l’Union
de
l’Europe ne sont pas dans les « faits » mais bien dans les esprits :
4708
ien dans les esprits : c’est donc là qu’il s’agit
de
les surmonter d’abord. Former des Européens Pour former un tota
4709
t le même « cas » psychologique), il peut suffire
d’
un traumatisme provoquant l’adhésion à la violence et le refus du sens
4710
violence et le refus du sens critique, au profit
d’
une doctrine ou discipline libératrice du moi douteur. Pour former un
4711
oi douteur. Pour former un Européen, il n’est pas
de
recette aussi simple. Car un Européen est par définition à la fois li
4712
r définition à la fois libre et responsable, doué
de
sens critique et de sens communautaire, et donc jamais conforme à un
4713
is libre et responsable, doué de sens critique et
de
sens communautaire, et donc jamais conforme à un type collectif, puis
4714
us nous ressemblons tous. Gardons-nous au surplus
de
nous laisser entraîner par des images trop facilement liées au verbe
4715
leurs caractères, coriaces ou mous. Pas question
de
pétrir une glaise indifférente. On ne coule pas un homme dans un moul
4716
oule pas un homme dans un moule. Le vrai problème
d’
une formation européenne se ramène en fait au problème de détecter des
4717
ormation européenne se ramène en fait au problème
de
détecter des vocations, des compétences ou des promesses humaines, et
4718
ns, des compétences ou des promesses humaines, et
de
leur offrir un champ d’action européen. D’une part donc, s’adresser
4719
es promesses humaines, et de leur offrir un champ
d’
action européen. D’une part donc, s’adresser d’abord aux compétences,
4720
pranational : ce ne peut être utilement que celui
de
l’Europe, communauté de culture et de signification. Parfois aussi, l
4721
être utilement que celui de l’Europe, communauté
de
culture et de signification. Parfois aussi, le cadre optimum se trouv
4722
t que celui de l’Europe, communauté de culture et
de
signification. Parfois aussi, le cadre optimum se trouve être local o
4723
ais il ne coïncide pas davantage avec les limites
d’
un État, découpage souvent hasardeux qui prétend faire coïncider en dé
4724
culture et l’allégeance politique, à l’intérieur
d’
un même cordon douanier. (D’où le bassin Ruhr-Lorraine coupé par le mi
4725
itique, à l’intérieur d’un même cordon douanier. (
D’
où le bassin Ruhr-Lorraine coupé par le milieu, sous prétexte qu’à la
4726
sous prétexte qu’à la surface, on parle français
d’
un côté, allemand de l’autre.) Ensuite il faut offrir à ces hommes com
4727
la surface, on parle français d’un côté, allemand
de
l’autre.) Ensuite il faut offrir à ces hommes compétents l’occasion d
4728
il faut offrir à ces hommes compétents l’occasion
de
travailler ensemble en tenant compte des problèmes concrets, non des
4729
mistes et sociologues, compositeurs et directeurs
de
festivals, instituteurs et universitaires, éditeurs, ingénieurs, méde
4730
es, et ne prennent leur plein sens qu’à l’échelle
de
l’Europe, unité de civilisation. D’où le succès, typique du xxe sièc
4731
leur plein sens qu’à l’échelle de l’Europe, unité
de
civilisation. D’où le succès, typique du xxe siècle, des pools, asso
4732
u’à l’échelle de l’Europe, unité de civilisation.
D’
où le succès, typique du xxe siècle, des pools, associations, communa
4733
xxe siècle, des pools, associations, communautés
de
travail, tables rondes, séminaires d’études, etc., au cours desquels,
4734
communautés de travail, tables rondes, séminaires
d’
études, etc., au cours desquels, si l’expérience est bien menée, les m
4735
. D’autre part, s’adresser aux jeunes. Il s’agit
de
leur ouvrir un champ d’action où le désir d’assumer des tâches de res
4736
ser aux jeunes. Il s’agit de leur ouvrir un champ
d’
action où le désir d’assumer des tâches de responsables trouve des cha
4737
agit de leur ouvrir un champ d’action où le désir
d’
assumer des tâches de responsables trouve des chances nouvelles de se
4738
n champ d’action où le désir d’assumer des tâches
de
responsables trouve des chances nouvelles de se satisfaire. Il faut d
4739
mer des tâches de responsables trouve des chances
nouvelles
de se satisfaire. Il faut donc leur rappeler — ils le voient bien d’a
4740
ches de responsables trouve des chances nouvelles
de
se satisfaire. Il faut donc leur rappeler — ils le voient bien d’aill
4741
u plan local, là où le jeune homme peut commencer
d’
agir ; et que l’Europe seule, si toutefois elle s’unit, offrirait un d
4742
la mesure du siècle et des ambitions raisonnables
d’
un homme qui veut créer, diriger et servir. Éducation des responsables
4743
er, diriger et servir. Éducation des responsables
de
demain, la minorité qui comptera. L’avenir de l’Europe dépend essenti
4744
les de demain, la minorité qui comptera. L’avenir
de
l’Europe dépend essentiellement des possibilités de promotion que la
4745
l’Europe dépend essentiellement des possibilités
de
promotion que la fédération saura ménager, de l’attention spéciale qu
4746
tés de promotion que la fédération saura ménager,
de
l’attention spéciale qu’elle portera aux meilleurs, des hiérarchies v
4747
ès que l’on sait. Dans les deux cas — coopération
de
compétences éprouvées et promotion de nouveaux responsables — on pour
4748
coopération de compétences éprouvées et promotion
de
nouveaux responsables — on pourra constater que les exigences techniq
4749
pération de compétences éprouvées et promotion de
nouveaux
responsables — on pourra constater que les exigences techniques et le
4750
que les exigences techniques et les perspectives
de
développement intellectuel ou moral rejoignent tout naturellement l’i
4751
européen. Encore faudra-t-il que les initiateurs
de
rencontres et les animateurs d’entreprises éducatives dégagent et for
4752
e les initiateurs de rencontres et les animateurs
d’
entreprises éducatives dégagent et formulent cette constatation au ter
4753
ultats acquis leur vraie valeur éducative : celle
d’
une prise de conscience. L’information européenne Mais toute édu
4754
enne qui en tiendra lieu. Bien entendu, il s’agit
d’
autre chose que de multiplier les comptes rendus de congrès et les com
4755
a lieu. Bien entendu, il s’agit d’autre chose que
de
multiplier les comptes rendus de congrès et les communiqués sur la vi
4756
’autre chose que de multiplier les comptes rendus
de
congrès et les communiqués sur la vie des organisations européennes,
4757
nnes, ceci restant l’affaire des public relations
de
chaque organisme. L’information dont nous voulons parler n’est pas un
4758
l’événement, mais au contraire : elle se propose
de
préparer le terrain, d’éclairer les réalités qui comptent vraiment, e
4759
ntraire : elle se propose de préparer le terrain,
d’
éclairer les réalités qui comptent vraiment, et de situer l’Europe et
4760
d’éclairer les réalités qui comptent vraiment, et
de
situer l’Europe et ses problèmes dans le grand jeu mondial des forces
4761
es problèmes dans le grand jeu mondial des forces
de
l’époque, de manière à faire voir dans les faits la nécessité de notr
4762
manière à faire voir dans les faits la nécessité
de
notre union. Rien de plus vain que de répéter : « Unissons-nous ! Uni
4763
a nécessité de notre union. Rien de plus vain que
de
répéter : « Unissons-nous ! Unissons-nous ! » — tant que nos contempo
4764
porains n’auront pas vu pourquoi. (Nos mouvements
de
militants l’ont parfois oublié dans leurs discours et leurs appels.)
4765
ation européenne doit avoir pour objectif général
d’
instruire l’opinion en lui fournissant les pièces principales du dossi
4766
rincipales du dossier européen ; et pour méthode,
de
constater et de rappeler les réalités les plus significatives du temp
4767
ssier européen ; et pour méthode, de constater et
de
rappeler les réalités les plus significatives du temps. Au lieu d’obj
4768
ives du temps. Au lieu d’objurgations éloquentes,
d’
appels au sacrifice ou de prophéties menaçantes, des faits, des chiffr
4769
objurgations éloquentes, d’appels au sacrifice ou
de
prophéties menaçantes, des faits, des chiffres commentés, des mises a
4770
solument faire voir au plus grand nombre possible
d’
Européens, mais d’abord à ceux qui détiennent une responsabilité quelc
4771
responsabilité quelconque à n’importe quel niveau
de
notre société, c’est que la nécessité d’unir l’Europe n’est pas simpl
4772
l niveau de notre société, c’est que la nécessité
d’
unir l’Europe n’est pas simple affaire d’opinion — favorable ou non —
4773
écessité d’unir l’Europe n’est pas simple affaire
d’
opinion — favorable ou non — et n’est pas justiciable de nos préjugés,
4774
ion — favorable ou non — et n’est pas justiciable
de
nos préjugés, de nos complexes ou de nos goûts, mais qu’elle se trouv
4775
u non — et n’est pas justiciable de nos préjugés,
de
nos complexes ou de nos goûts, mais qu’elle se trouve dictée par la c
4776
justiciable de nos préjugés, de nos complexes ou
de
nos goûts, mais qu’elle se trouve dictée par la conjoncture mondiale
4777
il faut l’union ; mais cette union ne se fera pas
d’
elle-même ou par l’opération de mystérieux technocrates : nous la voud
4778
ion ne se fera pas d’elle-même ou par l’opération
de
mystérieux technocrates : nous la voudrons pour le salut de nos liber
4779
eux technocrates : nous la voudrons pour le salut
de
nos libertés, ou d’autres l’imposeront à nos dépens et au prix de not
4780
e indépendance. Ceci posé, les principaux groupes
de
faits qu’une information européenne méthodique se doit de rappeler co
4781
qu’une information européenne méthodique se doit
de
rappeler constamment à l’opinion (et d’abord à ceux qui la font !) no
4782
paraissent être les suivants : — Le renversement
de
la conjoncture mondiale. L’Europe reine du monde avant 1914, mais per
4783
quant des unions étrangères contre nous (exemples
de
la République arabe et de Bandung). — L’Europe mise au défi dans son
4784
s contre nous (exemples de la République arabe et
de
Bandung). — L’Europe mise au défi dans son ensemble par les grands em
4785
es parts depuis 1945 ; mais se montrant incapable
de
relever le défi à cause de sa division en petits États soi-disant « s
4786
n petits États soi-disant « souverains » (exemple
de
la crise de Suez). — L’Europe, foyer vivant d’une civilisation dont l
4787
ts soi-disant « souverains » (exemple de la crise
de
Suez). — L’Europe, foyer vivant d’une civilisation dont les produits,
4788
le de la crise de Suez). — L’Europe, foyer vivant
d’
une civilisation dont les produits, mais non pas les valeurs, sont rép
4789
retournés contre l’Europe, d’autre part menacent
de
dévaster les cultures différentes, plus ou moins archaïques, qui les
4790
ïques, qui les adoptent. — Le déficit énergétique
de
l’Europe, et la dépendance qui en résulte (Moyen-Orient, Afrique du N
4791
Nord et Amériques). — La colonisation par l’URSS
d’
un quart de la population européenne à l’Est, qui dans sa grande major
4792
ériques). — La colonisation par l’URSS d’un quart
de
la population européenne à l’Est, qui dans sa grande majorité souhait
4793
unisme soviétique, version brutalement simplifiée
de
certaines valeurs et procédés de l’Occident, à l’usage des peuples te
4794
ement simplifiée de certaines valeurs et procédés
de
l’Occident, à l’usage des peuples techniquement arriérés. — Les possi
4795
aphiques, techniques, intellectuelles et sociales
de
l’Europe, si elle s’unit. (Un seul exemple : le fait que nous sommes
4796
que nous sommes 340 millions à l’ouest du rideau
de
fer, soit deux fois la population des USA et une fois et demi celle d
4797
s la population des USA et une fois et demi celle
de
l’URSS, quand on le rappelle, suffit à redresser des perspectives com
4798
ertaines propagandes politiques.) — La communauté
d’
origines et de buts qui définit la culture, la civilisation et le mode
4799
gandes politiques.) — La communauté d’origines et
de
buts qui définit la culture, la civilisation et le mode de vie des Eu
4800
on présente, par contraste avec les modes de vie,
de
pensée et de gouvernement des autres groupes culturels subsistants ou
4801
par contraste avec les modes de vie, de pensée et
de
gouvernement des autres groupes culturels subsistants ou naissants da
4802
nous venons de décrire les principes et les buts,
de
quels moyens dispose-t-on aujourd’hui, en Europe ? Les lecteurs de ce
4803
ispose-t-on aujourd’hui, en Europe ? Les lecteurs
de
ce bulletin connaissent l’effort du CEC, avec ses séminaires de reche
4804
connaissent l’effort du CEC, avec ses séminaires
de
recherches, ses associations professionnelles, ses expériences-pilote
4805
iations professionnelles, ses expériences-pilotes
d’
éducation européenne, ses publications, plans de causeries et brochure
4806
s d’éducation européenne, ses publications, plans
de
causeries et brochures, ses services d’articles, de documentation et
4807
ns, plans de causeries et brochures, ses services
d’
articles, de documentation et de conférences. On connaît également les
4808
causeries et brochures, ses services d’articles,
de
documentation et de conférences. On connaît également les créations p
4809
res, ses services d’articles, de documentation et
de
conférences. On connaît également les créations provoquées par le CEC
4810
s créations provoquées par le CEC dans le domaine
de
la coopération des savants, des ingénieurs, des musiciens et des mécè
4811
nts, des ingénieurs, des musiciens et des mécènes
de
la culture. Mais le CEC n’est pas seul à travailler dans cet immense
4812
ravailler dans cet immense domaine. Une vingtaine
d’
instituts d’enseignement universitaire, ou de recherches et de documen
4813
ns cet immense domaine. Une vingtaine d’instituts
d’
enseignement universitaire, ou de recherches et de documentation, se c
4814
aine d’instituts d’enseignement universitaire, ou
de
recherches et de documentation, se consacrent au problème européen da
4815
d’enseignement universitaire, ou de recherches et
de
documentation, se consacrent au problème européen dans huit de nos pa
4816
ion, se consacrent au problème européen dans huit
de
nos pays (leur liaison étant assurée par le secrétariat de l’AIEE au
4817
ys (leur liaison étant assurée par le secrétariat
de
l’AIEE au Centre). Deux grandes associations européennes d’enseignant
4818
au Centre). Deux grandes associations européennes
d’
enseignants sont à l’œuvre, l’une groupant les maîtres secondaires et
4819
secondaires et primaires, l’autre des professeurs
d’
université. La Journée européenne des Écoles propose chaque année des
4820
péenne des Écoles propose chaque année des sujets
de
rédaction sur l’Europe à plusieurs centaines de milliers d’élèves de
4821
s de rédaction sur l’Europe à plusieurs centaines
de
milliers d’élèves de six pays. La tâche si importante de réviser les
4822
on sur l’Europe à plusieurs centaines de milliers
d’
élèves de six pays. La tâche si importante de réviser les manuels d’hi
4823
Europe à plusieurs centaines de milliers d’élèves
de
six pays. La tâche si importante de réviser les manuels d’histoire a
4824
iers d’élèves de six pays. La tâche si importante
de
réviser les manuels d’histoire a été assumée par plusieurs sociétés n
4825
ys. La tâche si importante de réviser les manuels
d’
histoire a été assumée par plusieurs sociétés nationales de professeur
4826
e a été assumée par plusieurs sociétés nationales
de
professeurs, sous l’impulsion de l’Internationales Schulbuchinstitut,
4827
iétés nationales de professeurs, sous l’impulsion
de
l’Internationales Schulbuchinstitut, dont le siège est à Brunswick. C
4828
ant que les comités culturels et les départements
de
l’information du Conseil de l’Europe et de la CECA organisent sur des
4829
ements de l’information du Conseil de l’Europe et
de
la CECA organisent sur des thèmes européens expositions, journées du
4830
ons, journées du cinéma, tables rondes et groupes
d’
études, et distribuent chaque année une trentaine de bourses de recher
4831
études, et distribuent chaque année une trentaine
de
bourses de recherches. La bibliographie des ouvrages sur l’Europe (li
4832
distribuent chaque année une trentaine de bourses
de
recherches. La bibliographie des ouvrages sur l’Europe (livres, thèse
4833
rope (livres, thèses, brochures, numéros spéciaux
de
revues) s’allonge chaque année d’une centaine de titres. Et des proje
4834
uméros spéciaux de revues) s’allonge chaque année
d’
une centaine de titres. Et des projets de coopération professionnelle
4835
de revues) s’allonge chaque année d’une centaine
de
titres. Et des projets de coopération professionnelle au niveau europ
4836
ue année d’une centaine de titres. Et des projets
de
coopération professionnelle au niveau européen et pour l’Europe se de
4837
t les pharmaciens… À mesure que s’élargit la base
de
ces initiatives culturelles (au sens le plus large du mot) le besoin
4838
turelles (au sens le plus large du mot) le besoin
de
coordination des efforts et des politiques suivies dans tel domaine p
4839
particulier devient toujours plus évident. L’idée
de
constituer un Conseil européen de la Recherche, que nous avons émise
4840
évident. L’idée de constituer un Conseil européen
de
la Recherche, que nous avons émise ici même et dans d’autres revues d
4841
ise ici même et dans d’autres revues dès le début
de
cette année, semble être dans l’air. Un tel Conseil serait le couronn
4842
dans l’air. Un tel Conseil serait le couronnement
de
la méthode que nous exposons — et pratiquons. Allons-nous perdre n
4843
toires anglaises ont été gagnées sur les pelouses
d’
Eton, il n’est pas moins certain que la bataille de la CED a été perdu
4844
’Eton, il n’est pas moins certain que la bataille
de
la CED a été perdue dans les manuels d’histoire nationalistes. Répéto
4845
bataille de la CED a été perdue dans les manuels
d’
histoire nationalistes. Répétons-le : les principaux obstacles à l’uni
4846
n premier lieu. En revanche, les meilleurs atouts
de
l’Europe sont ceux que lui crée sa culture. Mais il s’en faut de beau
4847
t ceux que lui crée sa culture. Mais il s’en faut
de
beaucoup que les détenteurs actuels des moyens matériels de puissance
4848
p que les détenteurs actuels des moyens matériels
de
puissance aient pris au sérieux ce grand fait. Il ne serait donc pas
4849
eux ce grand fait. Il ne serait donc pas réaliste
d’
exposer la méthode culturelle sans définir la nature des obstacles qu’
4850
occidentale. Nous pensons que les vraies chances
de
l’Europe sont dans la liberté, non dans la force des choses. Or la li
4851
on dans la force des choses. Or la liberté relève
de
l’esprit. Les chances de l’Europe dépendent donc de la formation des
4852
es. Or la liberté relève de l’esprit. Les chances
de
l’Europe dépendent donc de la formation des esprits, c’est-à-dire d’u
4853
l’esprit. Les chances de l’Europe dépendent donc
de
la formation des esprits, c’est-à-dire d’une éducation pour la libert
4854
nt donc de la formation des esprits, c’est-à-dire
d’
une éducation pour la liberté. Le matérialisme dialectique, ou diamat,
4855
lisme dialectique, ou diamat, doctrine officielle
de
l’URSS, de la Chine, et de leurs satellites, règne sur un tiers au mo
4856
ctique, ou diamat, doctrine officielle de l’URSS,
de
la Chine, et de leurs satellites, règne sur un tiers au moins du genr
4857
t, doctrine officielle de l’URSS, de la Chine, et
de
leurs satellites, règne sur un tiers au moins du genre humain ; elle
4858
it les affaires humaines. Les partisans eux-mêmes
de
cette doctrine montrent d’ailleurs qu’ils n’y croient pas absolument,
4859
ts matériels » — comme les salaires et le pouvoir
d’
achat — ils devraient conseiller à la classe ouvrière et aux pays sous
4860
à la classe ouvrière et aux pays sous-développés
d’
adopter dans leur propre intérêt le système capitaliste américain, et
4861
opre intérêt le système capitaliste américain, et
de
rejeter le système soviétique. Mais ce même paradoxe, inversé, se rep
4862
même paradoxe, inversé, se reproduit dans le camp
de
la liberté, car ce sont en réalité nos matérialistes pratiques, en Oc
4863
logies avec des « faits », et le marxisme à coups
de
valeurs cotées en bourse. Ils professent un parfait mépris pour la pu
4864
que l’éducation et la culture, forces principales
de
l’Europe sont scandaleusement négligées dans nos budgets publics et p
4865
et privés38. Les États et les grands capitalistes
de
l’Europe de l’Ouest, quand ils proclament à chaque discours leur volo
4866
and ils proclament à chaque discours leur volonté
de
défendre « la cause de la liberté » ne doivent pas être pris au série
4867
aque discours leur volonté de défendre « la cause
de
la liberté » ne doivent pas être pris au sérieux, et ne le seront pas
4868
ne le seront pas, tant qu’ils n’auront pas décidé
de
consacrer à l’éducation de la liberté autant d’efforts et de capitaux
4869
ls n’auront pas décidé de consacrer à l’éducation
de
la liberté autant d’efforts et de capitaux que les totalitaires en co
4870
é de consacrer à l’éducation de la liberté autant
d’
efforts et de capitaux que les totalitaires en consacrent à enseigner
4871
r à l’éducation de la liberté autant d’efforts et
de
capitaux que les totalitaires en consacrent à enseigner les principes
4872
alitaires en consacrent à enseigner les principes
de
la tyrannie. Ils tiennent la culture pour un luxe. Mais c’est elle qu
4873
sont pas eux, après tout, qui ont créé les moyens
de
la puissance de l’Europe ; ce ne sont pas eux, par exemple, qui ont i
4874
rès tout, qui ont créé les moyens de la puissance
de
l’Europe ; ce ne sont pas eux, par exemple, qui ont inventé la machin
4875
turbine, c’est Léonard Euler ; ou l’exploitation
de
l’énergie atomique, c’est Niels Bohr, c’est Einstein, c’est l’esprit
4876
suader le capital privé et les États que le salut
de
l’Europe (et de leurs propres affaires) exige une aide puissante et i
4877
l privé et les États que le salut de l’Europe (et
de
leurs propres affaires) exige une aide puissante et immédiate à la cu
4878
re et à l’éducation. L’un des objectifs prochains
de
la méthode culturelle est donc de mobiliser les moyens matériels déso
4879
ctifs prochains de la méthode culturelle est donc
de
mobiliser les moyens matériels désormais requis pour l’éducation euro
4880
is requis pour l’éducation européenne. Il s’agit,
d’
une façon précise, de convaincre les détenteurs de ces moyens que leur
4881
ation européenne. Il s’agit, d’une façon précise,
de
convaincre les détenteurs de ces moyens que leurs investissements dan
4882
d’une façon précise, de convaincre les détenteurs
de
ces moyens que leurs investissements dans le domaine culturel ne doiv
4883
chapitre des dons philanthropiques, mais à celui
de
l’intérêt bien compris, de la défense de l’Europe et de notre survie.
4884
ropiques, mais à celui de l’intérêt bien compris,
de
la défense de l’Europe et de notre survie. Cette révolution dans la c
4885
ntérêt bien compris, de la défense de l’Europe et
de
notre survie. Cette révolution dans la conscience bourgeoise est comm
4886
t presque sans appuis mais avec la passion lucide
de
ceux qui luttent contre la montre, nous les résumerons comme suit : e
4887
et professionnels — une conscience plus profonde
de
la communauté d’origines et de buts qui définit le mode de vie europé
4888
s — une conscience plus profonde de la communauté
d’
origines et de buts qui définit le mode de vie européen ; — une éducat
4889
ence plus profonde de la communauté d’origines et
de
buts qui définit le mode de vie européen ; — une éducation de la libe
4890
définit le mode de vie européen ; — une éducation
de
la liberté, créatrice et inspiratrice de ce mode de vie ; — une visio
4891
ducation de la liberté, créatrice et inspiratrice
de
ce mode de vie ; — une vision claire et réaliste de la situation plan
4892
ce mode de vie ; — une vision claire et réaliste
de
la situation planétaire, des dangers que nous courons tous ensemble e
4893
ons que la plupart de nos États réservent 1/1000e
de
leur budget à la culture et que les capitalistes libéraux s’en remett
4894
à 10 % du revenu national ! bs. Rougemont Denis
de
, « La méthode culturelle, ou l’Europe par l’éducation des Européens »
4895
Un essai
de
synthèse (mai 1958)bt Les méthodes que l’on vient d’exposerbu sont
4896
thèse (mai 1958)bt Les méthodes que l’on vient
d’
exposerbu sont difficilement comparables ; elles se meuvent sur des pl
4897
r des plans différents. L’une compte sur la vertu
d’
une saine doctrine pour « orienter » progressivement les hommes politi
4898
et l’opinion, tandis que l’autre appelle la force
d’
une révolte populaire contre les États-nations ; une troisième entend
4899
ations ; une troisième entend fomenter les prises
de
conscience nécessaires et préalables à toute action commune, tandis q
4900
, réduira mieux les préjugés nationalistes. Faute
d’
une machine électronique capable d’estimer et de prévoir la valeur éne
4901
alistes. Faute d’une machine électronique capable
d’
estimer et de prévoir la valeur énergétique de chacune des méthodes en
4902
e d’une machine électronique capable d’estimer et
de
prévoir la valeur énergétique de chacune des méthodes en soi, les rés
4903
ble d’estimer et de prévoir la valeur énergétique
de
chacune des méthodes en soi, les résultantes de leurs combinaisons, p
4904
e de chacune des méthodes en soi, les résultantes
de
leurs combinaisons, permutations, effets directs et réactions induite
4905
s, effets directs et réactions induites, essayons
de
tirer de cette confrontation quelques conclusions de bon sens. Dang
4906
directs et réactions induites, essayons de tirer
de
cette confrontation quelques conclusions de bon sens. Dangers que p
4907
tirer de cette confrontation quelques conclusions
de
bon sens. Dangers que présente chaque méthode en soi Institutio
4908
confiance à la vertu fédérative des « solidarités
de
fait » que l’on peut instituer à l’aide des moyens existants — indust
4909
striels, techniques et financiers — c’est risquer
de
subordonner les fins aux moyens, et de ne convertir à l’Europe que le
4910
st risquer de subordonner les fins aux moyens, et
de
ne convertir à l’Europe que les techniciens au sens large, non les ma
4911
, mais sans se préoccuper suffisamment des moyens
de
pression requis, c’est risquer d’être inefficace, non politique, et à
4912
ment des moyens de pression requis, c’est risquer
d’
être inefficace, non politique, et à l’extrême : de perdre au nom de n
4913
’être inefficace, non politique, et à l’extrême :
de
perdre au nom de nos raisons de vivre la vie même. Constitutionnelle
4914
et à l’extrême : de perdre au nom de nos raisons
de
vivre la vie même. Constitutionnelle. Se préoccuper avant tout des m
4915
itutionnelle. Se préoccuper avant tout des moyens
de
pression nécessaires pour forcer l’établissement d’un régime fédérali
4916
pression nécessaires pour forcer l’établissement
d’
un régime fédéraliste, c’est risquer d’une part de ne pas susciter des
4917
d’un régime fédéraliste, c’est risquer d’une part
de
ne pas susciter des moyens assez puissants, d’autre part et à l’extrê
4918
ens assez puissants, d’autre part et à l’extrême,
de
perdre au nom de la vie nos raisons de vivre. Culturelle-éducative.
4919
l’extrême, de perdre au nom de la vie nos raisons
de
vivre. Culturelle-éducative. Tenter d’éduquer des élites tout en inf
4920
s raisons de vivre. Culturelle-éducative. Tenter
d’
éduquer des élites tout en informant les masses peut très bien prendre
4921
informant les masses peut très bien prendre trop
de
temps et réunir trop peu de concours, face aux méthodes totalitaires
4922
et plus fascinantes. Exigences contradictoires
de
la situation européenne Si l’on met en facteur commun les risques
4923
entale. Il faut aller vite (si l’on tient compte
de
la conjoncture mondiale) et il faut réussir une Europe digne de ce no
4924
ure mondiale) et il faut réussir une Europe digne
de
ce nom (si l’on tient compte de ce qui la distingue dans le monde). C
4925
une Europe digne de ce nom (si l’on tient compte
de
ce qui la distingue dans le monde). Ces deux nécessités, rythme et fi
4926
t aussi contradictoires que la vie et les raisons
de
vivre. Bien réussir s’oppose à réussir à temps. Trois exemples : 1. P
4927
ue feront d’ici-là tous nos autres pays ? Et ceux
de
l’Est ? 3. La revendication d’une Constituante élue exprime l’impatie
4928
res pays ? Et ceux de l’Est ? 3. La revendication
d’
une Constituante élue exprime l’impatience la mieux légitimée. Mais s’
4929
ces contradictions, nous paraît devoir être celle
d’
un œcuménisme pratique. Elle doit enregistrer les faits suivants : — c
4930
ne peut réussir à elle seule ; — elles n’ont donc
de
chances sérieuses d’aboutir au but commun que toutes ensemble. Approu
4931
e seule ; — elles n’ont donc de chances sérieuses
d’
aboutir au but commun que toutes ensemble. Approuver les quatre méthod
4932
même la mauvaise foi) ou au contraire une naïveté
d’
intellectuel contemplatif, « quand il n’y a rien encore à contempler »
4933
der que c’est en tant que philosophe et praticien
de
l’attitude fédéraliste39. Je connais les nécessités de la propagande,
4934
attitude fédéraliste39. Je connais les nécessités
de
la propagande, qui est action, et qui exige des choix sans équivoque,
4935
voire des partis pris polémiques. On ne fait rien
de
grand sans passion, c’est-à-dire sans partialité. Mais le fédéralisme
4936
lité. Mais le fédéralisme a pour principe premier
de
composer des exigences valablement antagonistes, telles que la centra
4937
les que la centralisation et l’autonomie, le plan
d’
État et les revendications locales, la liberté individuelle et le serv
4938
qui ne peut jamais être obtenu par la suppression
d’
une des réalités antinomiques, ni par son triomphe isolé. jacobins et
4939
que leurs « succès » alternés n’ont provoqué que
de
mémorables catastrophes. Au surplus, les uns et les autres retardent
4940
s autres retardent dangereusement sur l’évolution
de
la pensée occidentale au xxe siècle. Réformer nos catégories de p
4941
entale au xxe siècle. Réformer nos catégories
de
pensée Entre une méthode institutionnelle que le grand patronat re
4942
dirigiste et socialiste, tandis que les partisans
de
la Constitution lui reprochent au contraire de céder devant la volont
4943
stitutionnelle que certains fédéralistes accusent
d’
antidémocratisme, alors qu’elle demande l’appel direct au peuple ; enf
4944
ois informer les masses et favoriser la créations
d’
élites, — on voit que les catégories de gauche et de droite ne jouent
4945
créations d’élites, — on voit que les catégories
de
gauche et de droite ne jouent plus aucun rôle reconnaissable. « Je me
4946
élites, — on voit que les catégories de gauche et
de
droite ne jouent plus aucun rôle reconnaissable. « Je me sens perdu !
4947
fanatiques ; alors qu’ils ont enfin une occasion
de
trouver la seule voie praticable pour l’époque. C’est la voie que nou
4948
que. C’est la voie que nous indiquent depuis près
d’
un demi-siècle les sciences physiques et la philosophie. La voie de la
4949
les sciences physiques et la philosophie. La voie
de
la dialectique, du principe de complémentarité et de la logique des c
4950
ilosophie. La voie de la dialectique, du principe
de
complémentarité et de la logique des contradictoires. Elle pourrait ê
4951
la dialectique, du principe de complémentarité et
de
la logique des contradictoires. Elle pourrait être définie par cette
4952
nt militaire que politique. Or la bombe H est née
d’
une méthode de pensée et de calcul antinomique. Si l’on n’arrive pas à
4953
ue politique. Or la bombe H est née d’une méthode
de
pensée et de calcul antinomique. Si l’on n’arrive pas à penser la réa
4954
Or la bombe H est née d’une méthode de pensée et
de
calcul antinomique. Si l’on n’arrive pas à penser la réalité physique
4955
chologique et politique, par paires ou pluralités
d’
antinomies valables, on ne concevra jamais aucune solution réaliste et
4956
fédéraliste, et l’on en restera aux oppositions «
de
principe » et aux exclusives formelles du xixe siècle, que Marx fut
4957
arx fut le premier à dépasser par son application
de
la dialectique aux faits sociaux, tandis que Kierkegaard, puis Nietzs
4958
ns irréductibles qui font le drame et la grandeur
de
l’Occident. Convergence des méthodes Du point de vue fondamenta
4959
nt de vue fondamentalement européen qui est celui
de
notre Centre et qui inspire sa méthode, quel intérêt éducatif et cult
4960
e institutionnelle forme des cadres dans le train
d’
une action concrète et les amène à vivre le fédéralisme en dépit de le
4961
tis des pièges tendus par la politique officielle
de
nos États que la moyenne des adhérents de bonne volonté des autres mo
4962
icielle de nos États que la moyenne des adhérents
de
bonne volonté des autres mouvements. Quant à la méthode fédéraliste,
4963
sauront l’approfondir et l’illustrer avec autant
de
passion qu’ils mettent aujourd’hui à déplorer les « déviations » ou l
4964
ui à déplorer les « déviations » ou les « excès »
de
leurs meilleurs camarades de naguère. Du point de vue de l’efficacité
4965
s » ou les « excès » de leurs meilleurs camarades
de
naguère. Du point de vue de l’efficacité politique, l’avenir jugera,
4966
s meilleurs camarades de naguère. Du point de vue
de
l’efficacité politique, l’avenir jugera, c’est entendu. Mais il devra
4967
jugera, c’est entendu. Mais il devra tenir compte
de
ce peu que nous savons pour en avoir été témoins, parfois acteurs. Le
4968
alistes (en ce temps unanimes) et les économistes
de
la LECE menèrent de Montreux à La Haye, puis de Westminster à Strasbo
4969
unanimes) et les économistes de la LECE menèrent
de
Montreux à La Haye, puis de Westminster à Strasbourg, enfin dans les
4970
s de la LECE menèrent de Montreux à La Haye, puis
de
Westminster à Strasbourg, enfin dans les couloirs des parlements. Non
4971
peuvent être estimées une à une, du point de vue
de
l’efficacité, comme si nulle autre n’agissait à côté d’elle ou n’avai
4972
fficacité, comme si nulle autre n’agissait à côté
d’
elle ou n’avait agi avant elle, mais encore l’historien, s’il est honn
4973
’historien, s’il est honnête, s’avouera incapable
de
soutenir les procès en paternité qui diviseront nos successeurs41. Ce
4974
plus sérieux. Il me paraît bien plus intéressant
de
constater la convergence finale de nos méthodes, s’agissant de la pro
4975
us intéressant de constater la convergence finale
de
nos méthodes, s’agissant de la prochaine et décisive étape conduisant
4976
la convergence finale de nos méthodes, s’agissant
de
la prochaine et décisive étape conduisant à la fédération : l’électio
4977
ive étape conduisant à la fédération : l’élection
de
l’Assemblée chargée d’élaborer le statut politique des peuples fédéré
4978
la fédération : l’élection de l’Assemblée chargée
d’
élaborer le statut politique des peuples fédérés de toute l’Europe. On
4979
’élaborer le statut politique des peuples fédérés
de
toute l’Europe. On trouvera ci-après (page 41) le tableau des positio
4980
ée élabore le statut politique ou la Constitution
de
l’Europe fédérée. On pourrait donc penser que tous sont d’accord. Il
4981
lent élire une Assemblée non prévue par le traité
de
Rome, mais chargée des mêmes attributions constituantes, à ratifier s
4982
». Mais ce sont vingt partis, dix-huit États, et
d’
innombrables groupes économiques, et toutes leurs presses, qui entreti
4983
tes leurs presses, qui entretiennent le tohu-bohu
de
gaffes parfois tragiques, d’actions désordonnées, d’imprévoyances et
4984
iennent le tohu-bohu de gaffes parfois tragiques,
d’
actions désordonnées, d’imprévoyances et d’humiliations représentant l
4985
gaffes parfois tragiques, d’actions désordonnées,
d’
imprévoyances et d’humiliations représentant la somme européenne de no
4986
iques, d’actions désordonnées, d’imprévoyances et
d’
humiliations représentant la somme européenne de nos politiques nation
4987
t d’humiliations représentant la somme européenne
de
nos politiques nationales. Cette somme égale zéro dans le meilleur ca
4988
mme égale zéro dans le meilleur cas. Il n’y a pas
de
politique européenne. Pour un pacte de salut public Désunion d
4989
y a pas de politique européenne. Pour un pacte
de
salut public Désunion de l’Europe, union de ses adversaires : ces
4990
ne. Pour un pacte de salut public Désunion
de
l’Europe, union de ses adversaires : ces deux grands faits dominent l
4991
e de salut public Désunion de l’Europe, union
de
ses adversaires : ces deux grands faits dominent la situation à laque
4992
s groupe aujourd’hui. Une Europe fédérée, capable
de
mener une politique commune au plan mondial, pourrait seule négocier
4993
t autour de nous, tels que la libération des pays
de
l’Est, la transition du régime colonial à l’autonomie ou à l’associat
4994
pays sous-développés. Aux menaces qui ne cessent
de
grandir à nos portes, nous ne pourrons opposer à temps ni le succès d
4995
cès du Marché commun dans douze ans, ni le succès
d’
une éducation civique européenne dans les générations montantes, mais
4996
— et les mouvements fédéralistes. La multiplicité
de
ces mouvements était peut-être inévitable. Elle ne deviendra fatale —
4997
exiger ensemble et sans plus de délais l’élection
d’
une Assemblée européenne chargée de doter nos peuples d’un pouvoir pol
4998
ais l’élection d’une Assemblée européenne chargée
de
doter nos peuples d’un pouvoir politique commun. Le problème de l’uni
4999
Assemblée européenne chargée de doter nos peuples
d’
un pouvoir politique commun. Le problème de l’union politique domine t
5000
euples d’un pouvoir politique commun. Le problème
de
l’union politique domine tout. Or c’est là justement que nous sommes
5001
us faibles, et que nous avons enregistré le moins
de
succès. Notre économie se renforce. Notre culture reprend conscience
5002
mie se renforce. Notre culture reprend conscience
de
ses pouvoirs et rayonne dans le monde entier. Mais tout peut être com
5003
entier. Mais tout peut être compromis par l’échec
de
l’union politique. C’est dans cette perspective d’urgence mondiale qu
5004
e l’union politique. C’est dans cette perspective
d’
urgence mondiale que les fédéralistes ont maintenant le devoir de se p
5005
ale que les fédéralistes ont maintenant le devoir
de
se placer. Alors leurs divergences et leurs rivalités apparaîtront de
5006
leurs divergences et leurs rivalités apparaîtront
de
peu de poids. L’idée d’un Pacte de salut public conclu par les mouvem
5007
rs rivalités apparaîtront de peu de poids. L’idée
d’
un Pacte de salut public conclu par les mouvements et groupes de toute
5008
s apparaîtront de peu de poids. L’idée d’un Pacte
de
salut public conclu par les mouvements et groupes de toute nuance ces
5009
salut public conclu par les mouvements et groupes
de
toute nuance cessera d’être « impensable » — comme beaucoup le croien
5010
les mouvements et groupes de toute nuance cessera
d’
être « impensable » — comme beaucoup le croient encore — dès l’instant
5011
t impérative. 39. Cf. ma conférence au congrès
de
Montreux, 1947, sur « L’Attitude fédéraliste », publiée en brochure p
5012
rise dans L’Europe en jeu . Une première version
de
ce texte avait paru dans Mission ou démission de la Suisse , en 1940
5013
de ce texte avait paru dans Mission ou démission
de
la Suisse , en 1940. 40. Cf. F. Fontaine, « Naissance d’un esprit eu
5014
isse , en 1940. 40. Cf. F. Fontaine, « Naissance
d’
un esprit européen », dans le recueil Quelle Europe ?, Fayard, 1958, p
5015
41. J’écrivais cela dès 1950, à propos du projet
de
CECA précisément, dans une préface au bel ouvrage d’Olivier Philip, L
5016
CECA précisément, dans une préface au bel ouvrage
d’
Olivier Philip, Le Problème de l’union européenne, p. 10. bt. Rougem
5017
face au bel ouvrage d’Olivier Philip, Le Problème
de
l’union européenne, p. 10. bt. Rougemont Denis de, « Positions, opp
5018
l’union européenne, p. 10. bt. Rougemont Denis
de
, « Positions, oppositions et convergences : un essai de synthèse », B
5019
Positions, oppositions et convergences : un essai
de
synthèse », Bulletin du Centre européen de la culture : « Méthodes et
5020
rsonnalités réagissant à la signature des traités
de
Rome instaurant les Communautés européennes. François Fontaine, Altie
5021
nt ainsi leurs vues respectives dans les colonnes
de
ce Bulletin du CEC, et Rougemont, après avoir exposé la sienne (« La
5022
sé la sienne (« La méthode culturelle »), proposa
d’
en réaliser la synthèse.
5023
ur, et notamment par les divers projets, en cours
de
discussion, tendant à la création d’une Université européenne. On tro
5024
ts, en cours de discussion, tendant à la création
d’
une Université européenne. On trouvera ci-après l’essentiel des travau
5025
ouvera ci-après l’essentiel des travaux du groupe
d’
études réuni les 4 et 5 juillet au Centre européen de la culture, aux
5026
préparatoires, — un résumé des débats, — le texte
de
la résolution adoptée. Les circonstances et les objectifs du groupe d
5027
tée. Les circonstances et les objectifs du groupe
d’
études sont exposés dans l’allocution de bienvenue que prononça au déb
5028
du groupe d’études sont exposés dans l’allocution
de
bienvenue que prononça au début des travaux le directeur du CEC, et d
5029
e directeur du CEC, et dont nous reproduisons ici
de
larges extraits : Messieurs Nous souhaitions réunir une vingtaine d
5030
Messieurs Nous souhaitions réunir une vingtaine
de
personnes : 10 représentants de l’Association des instituts d’études
5031
nir une vingtaine de personnes : 10 représentants
de
l’Association des instituts d’études européennes, 5 représentants de
5032
: 10 représentants de l’Association des instituts
d’
études européennes, 5 représentants de l’Association des universitaire
5033
s instituts d’études européennes, 5 représentants
de
l’Association des universitaires d’Europe et 5 observateurs. Vous voi
5034
représentants de l’Association des universitaires
d’
Europe et 5 observateurs. Vous voici vingt au rendez-vous que nous vou
5035
l y a trois semaines à peine, et je vous remercie
de
montrer ainsi que vous avez compris l’importance que peut avoir cette
5036
ce que peut avoir cette réunion, dans le contexte
de
la construction européenne. De quoi s’agit-il aujourd’hui ? D’un prin
5037
, dans le contexte de la construction européenne.
De
quoi s’agit-il aujourd’hui ? D’un principe à illustrer, dans une situ
5038
ction européenne. De quoi s’agit-il aujourd’hui ?
D’
un principe à illustrer, dans une situation concrète, c’est-à-dire dan
5039
es et incertaine quant à son issue, qui ne dépend
de
vous qu’en partie, mais cette partie vous intéresse au premier chef e
5040
éennes ont publié le 20 mai dernier un communiqué
de
presse annonçant leur décision de créer une Université européenne. No
5041
r un communiqué de presse annonçant leur décision
de
créer une Université européenne. Nous avons appris un peu plus tard q
5042
ls des ministres. Nous ignorons encore le contenu
de
ce rapport, et les suites que les ministres ont pu lui donner. Il n’e
5043
res ont pu lui donner. Il n’est donc pas question
de
se prononcer là-dessus. Nous vous avons demandé de venir ici pour déf
5044
e se prononcer là-dessus. Nous vous avons demandé
de
venir ici pour définir, en tout état de cause, vos positions, qu’elle
5045
s demandé de venir ici pour définir, en tout état
de
cause, vos positions, qu’elles se révèlent conformes ou non aux décis
5046
nt être prises ailleurs, et qu’il vous appartient
d’
influencer, si toutefois vous parlez à temps. Deux mots sur l’historiq
5047
s vous parlez à temps. Deux mots sur l’historique
de
cette rencontre. Lors de l’assemblée générale annuelle de l’Associati
5048
rencontre. Lors de l’assemblée générale annuelle
de
l’Association des instituts d’études européennes, à Turin, le 31 mai,
5049
générale annuelle de l’Association des instituts
d’
études européennes, à Turin, le 31 mai, lecture ayant été faite du com
5050
trois communautés du 20 mai relatif à la création
d’
une Université européenne, il a été décidé : — de réunir une conférenc
5051
d’une Université européenne, il a été décidé : —
de
réunir une conférence sur cet objet au mois d’octobre — de demander à
5052
— de réunir une conférence sur cet objet au mois
d’
octobre — de demander à l’Association des universitaires d’Europe ains
5053
une conférence sur cet objet au mois d’octobre —
de
demander à l’Association des universitaires d’Europe ainsi qu’à quelq
5054
— de demander à l’Association des universitaires
d’
Europe ainsi qu’à quelques observateurs de s’y joindre — d’informer de
5055
itaires d’Europe ainsi qu’à quelques observateurs
de
s’y joindre — d’informer de ce projet les Conseils des ministres et l
5056
ainsi qu’à quelques observateurs de s’y joindre —
d’
informer de ce projet les Conseils des ministres et les exécutifs des
5057
quelques observateurs de s’y joindre — d’informer
de
ce projet les Conseils des ministres et les exécutifs des trois commu
5058
et les exécutifs des trois communautés. Au cours
d’
une réunion préparatoire tenue le 9 juin au CEC, à Genève, il a paru n
5059
CEC, à Genève, il a paru nécessaire — sur la foi
de
nouvelles informations laissant prévoir une décision très prochaine d
5060
C, à Genève, il a paru nécessaire — sur la foi de
nouvelles
informations laissant prévoir une décision très prochaine des ministr
5061
évoir une décision très prochaine des ministres —
d’
avancer la date de la conférence, et de réunir dès le début de juillet
5062
très prochaine des ministres — d’avancer la date
de
la conférence, et de réunir dès le début de juillet un groupe d’étude
5063
inistres — d’avancer la date de la conférence, et
de
réunir dès le début de juillet un groupe d’études plus restreint que
5064
date de la conférence, et de réunir dès le début
de
juillet un groupe d’études plus restreint que prévu, mais capable de
5065
e, et de réunir dès le début de juillet un groupe
d’
études plus restreint que prévu, mais capable de se prononcer en temps
5066
e d’études plus restreint que prévu, mais capable
de
se prononcer en temps utile sur les questions à débattre, qui se trou
5067
ns à débattre, qui se trouvent avoir fait l’objet
de
fréquentes discussions, depuis dix ans. Nous avons proposé aussitôt l
5068
er, préparer et tenir cette réunion dans un délai
de
trois semaines et demie, et vous voici. Je remercie particulièrement
5069
entes, mais vous voyez que ce n’était pas le cas.
De
plusieurs côtés, on nous a dit : — Attention ! cette réunion est prém
5070
t encore le mieux. En fait, il s’agit aujourd’hui
de
savoir ce que vous, représentants des Instituts universitaires d’étud
5071
vous, représentants des Instituts universitaires
d’
études européennes ; et vous, représentants des milieux universitaires
5072
’idée européenne, attendez, redoutez ou souhaitez
d’
une Université européenne. Et il s’agit que vous vous prononciez sur c
5073
ce et objectivité, bien moins au nom des intérêts
de
vos instituts et de vos chaires, si justifiés soient-ils, qu’au nom d
5074
ien moins au nom des intérêts de vos instituts et
de
vos chaires, si justifiés soient-ils, qu’au nom de votre expérience a
5075
ent-ils, qu’au nom de votre expérience acquise et
de
votre foi dans l’union de l’Europe. Que représente le groupe ici réun
5076
e expérience acquise et de votre foi dans l’union
de
l’Europe. Que représente le groupe ici réuni ? Vous avez devant vous
5077
groupe ici réuni ? Vous avez devant vous la liste
de
ses membres et leurs titres. Elle dit assez ce que les instances euro
5078
en droit, mais aussi en devoir — me semble-t-il —
d’
attendre de vos résolutions. bv. Rougemont Denis de, « [Introductio
5079
ais aussi en devoir — me semble-t-il — d’attendre
de
vos résolutions. bv. Rougemont Denis de, « [Introduction] Une univ
5080
tendre de vos résolutions. bv. Rougemont Denis
de
, « [Introduction] Une université européenne ? », Bulletin du Centre e
5081
. 1-3. bw. Texte non signé. On dispose cependant
d’
un manuscrit de Rougemont aux archives de la Bibliothèque publique et
5082
ependant d’un manuscrit de Rougemont aux archives
de
la Bibliothèque publique et universitaire de Neuchâtel, sous l’identi
5083
ives de la Bibliothèque publique et universitaire
de
Neuchâtel, sous l’identifiant 574.
5084
La création
d’
un Centre européen d’enseignement postuniversitaire (juillet 1958)bx
5085
La création d’un Centre européen
d’
enseignement postuniversitaire (juillet 1958)bx Le vrai problème
5086
illet 1958)bx Le vrai problème 1. Partons
de
deux constatations de base : a) Une « Université européenne » créée s
5087
vrai problème 1. Partons de deux constatations
de
base : a) Une « Université européenne » créée sur table rase, et conç
5088
ée. b) Cependant, le double besoin se fait sentir
d’
une formation européenne générale pour les gradués de plusieurs discip
5089
ne formation européenne générale pour les gradués
de
plusieurs disciplines spécialisées, et d’une formation technique, dan
5090
gradués de plusieurs disciplines spécialisées, et
d’
une formation technique, dans ces mêmes disciplines, poussée au-delà d
5091
ique, dans ces mêmes disciplines, poussée au-delà
de
ce que peuvent donner les écoles supérieures existantes en Europe. La
5092
soulevés périodiquement depuis une bonne dizaine
d’
années, et récemment renouvelés, autour de l’idée d’une Université eur
5093
années, et récemment renouvelés, autour de l’idée
d’
une Université européenne, idée qui ne cesse d’être vague que pour dev
5094
ée d’une Université européenne, idée qui ne cesse
d’
être vague que pour devenir inquiétante aux yeux de beaucoup. 2. Éli
5095
de beaucoup. 2. Éliminons d’abord toute espèce
de
risques de malentendus. Il ne s’agit pas de former des techniciens de
5096
p. 2. Éliminons d’abord toute espèce de risques
de
malentendus. Il ne s’agit pas de former des techniciens de l’européis
5097
spèce de risques de malentendus. Il ne s’agit pas
de
former des techniciens de l’européisme en soi. Il ne s’agit pas non p
5098
endus. Il ne s’agit pas de former des techniciens
de
l’européisme en soi. Il ne s’agit pas non plus d’enseigner telle disc
5099
de l’européisme en soi. Il ne s’agit pas non plus
d’
enseigner telle discipline (la physique, les mathématiques ou la litté
5100
la physique, les mathématiques ou la littérature)
d’
une manière qui serait plus spécifiquement « européenne » que l’ordina
5101
péenne » que l’ordinaire. Enfin, il ne s’agit pas
de
former des juristes ou des économistes, par exemple, qui seraient dit
5102
ient pas plus européens par cette simple addition
d’
informations nationales. L’Europe n’a pas besoin non plus d’Européens
5103
ions nationales. L’Europe n’a pas besoin non plus
d’
Européens synthétiques. Elle a besoin d’hommes qui soient aussi bien f
5104
non plus d’Européens synthétiques. Elle a besoin
d’
hommes qui soient aussi bien formés que possible dans une spécialité d
5105
nnée mais qui, en même temps, prennent conscience
de
l’ensemble culturel et humain au sein duquel se développe cette spéci
5106
tes, qui le définissent : a) offrir à des gradués
de
certaines branches l’accès aux connaissances les plus avancées et les
5107
récentes dans leur domaine ; b) offrir une sorte
de
Studium generale européen aux spécialistes avancés de ces mêmes branc
5108
tudium generale européen aux spécialistes avancés
de
ces mêmes branches — en partant de l’idée que le progrès scientifique
5109
listes avancés de ces mêmes branches — en partant
de
l’idée que le progrès scientifique dépend au moins autant de la cultu
5110
ue le progrès scientifique dépend au moins autant
de
la culture générale du chercheur que de sa spécialisation exclusive,
5111
ns autant de la culture générale du chercheur que
de
sa spécialisation exclusive, et sans perdre de vue la nécessité d’int
5112
ue de sa spécialisation exclusive, et sans perdre
de
vue la nécessité d’intégrer chaque discipline particulière dans une c
5113
ion exclusive, et sans perdre de vue la nécessité
d’
intégrer chaque discipline particulière dans une conception globale de
5114
scipline particulière dans une conception globale
de
notre société et de son évolution. Nécessité d’instituts technique
5115
e dans une conception globale de notre société et
de
son évolution. Nécessité d’instituts techniques 4. Les écoles s
5116
e notre société et de son évolution. Nécessité
d’
instituts techniques 4. Les écoles supérieures existantes ont pour
5117
s écoles supérieures existantes ont pour fonction
d’
enseigner les notions de base, d’informer sur l’ensemble des connaissa
5118
stantes ont pour fonction d’enseigner les notions
de
base, d’informer sur l’ensemble des connaissances acquises dans telle
5119
nt pour fonction d’enseigner les notions de base,
d’
informer sur l’ensemble des connaissances acquises dans telle branche,
5120
aissances acquises dans telle branche, et surtout
de
donner des méthodes de travail. C’est plus tard et dans la pratique q
5121
telle branche, et surtout de donner des méthodes
de
travail. C’est plus tard et dans la pratique que le gradué assimilera
5122
echniques nécessaires, le métier. Ces deux étapes
de
toute formation normale restent en dehors du champ délimité ci-dessus
5123
n’est qu’au niveau des recherches supérieures et
d’
avant-garde, si importantes pour maintenir l’Europe dans la compétitio
5124
ition mondiale, que nous rencontrons la nécessité
de
formes d’enseignement nouvelles et d’une mise en commun de nos meille
5125
iale, que nous rencontrons la nécessité de formes
d’
enseignement nouvelles et d’une mise en commun de nos meilleures force
5126
rencontrons la nécessité de formes d’enseignement
nouvelles
et d’une mise en commun de nos meilleures forces à l’échelle européen
5127
a nécessité de formes d’enseignement nouvelles et
d’
une mise en commun de nos meilleures forces à l’échelle européenne. En
5128
d’enseignement nouvelles et d’une mise en commun
de
nos meilleures forces à l’échelle européenne. En effet, les derniers
5129
européenne. En effet, les derniers développements
de
la physique nucléaire, par exemple, ne sauraient faire l’objet de cou
5130
ucléaire, par exemple, ne sauraient faire l’objet
de
cours réguliers dans les universités existantes. Ceux qui auront à en
5131
a fréquentation personnelle des maîtres, au cours
d’
entretiens privés, de libres discussions en séminaires, ou de groupes
5132
nnelle des maîtres, au cours d’entretiens privés,
de
libres discussions en séminaires, ou de groupes de recherches dirigée
5133
s privés, de libres discussions en séminaires, ou
de
groupes de recherches dirigées. Des instituts européens spécialisés r
5134
e libres discussions en séminaires, ou de groupes
de
recherches dirigées. Des instituts européens spécialisés répondraient
5135
à cette nécessité. Ils offriraient ces occasions
de
prises de contact personnelles avec l’avant-garde d’une science, en r
5136
écessité. Ils offriraient ces occasions de prises
de
contact personnelles avec l’avant-garde d’une science, en réunissant
5137
prises de contact personnelles avec l’avant-garde
d’
une science, en réunissant pendant quelques semaines, par petits group
5138
s semaines, par petits groupes, autour de savants
de
premier rang venus de nos divers pays, des gradués récents et des hom
5139
gradués récents et des hommes déjà en possession
de
leur « métier ». Il s’agirait bien moins de cours magistraux que d’en
5140
ssion de leur « métier ». Il s’agirait bien moins
de
cours magistraux que d’entretiens libres, répétons-le. Il s’agirait e
5141
. Il s’agirait bien moins de cours magistraux que
d’
entretiens libres, répétons-le. Il s’agirait en somme d’une formule co
5142
etiens libres, répétons-le. Il s’agirait en somme
d’
une formule comparable à celle des « ateliers » de la Renaissance, for
5143
d’une formule comparable à celle des « ateliers »
de
la Renaissance, formés autour d’un maître. De tels instituts ou sémin
5144
des « ateliers » de la Renaissance, formés autour
d’
un maître. De tels instituts ou séminaires sont actuellement envisagés
5145
s » de la Renaissance, formés autour d’un maître.
De
tels instituts ou séminaires sont actuellement envisagés, en formatio
5146
formation ou déjà formés, dans plusieurs domaines
de
la science et de la technologie. Leurs promoteurs ne manquent jamais
5147
formés, dans plusieurs domaines de la science et
de
la technologie. Leurs promoteurs ne manquent jamais d’insister sur la
5148
technologie. Leurs promoteurs ne manquent jamais
d’
insister sur la nécessité de réserver une large part à des problèmes d
5149
rs ne manquent jamais d’insister sur la nécessité
de
réserver une large part à des problèmes de culture générale, pendant
5150
essité de réserver une large part à des problèmes
de
culture générale, pendant les semaines ou mois que comportent les tra
5151
De même, l’Institut prévu par l’art. 9 du traité
de
l’Euratom ne se limiterait pas à un enseignement technique, mais y aj
5152
gnement technique, mais y ajouterait un programme
d’
études européennes. Inconvénients de la dispersion des instituts
5153
programme d’études européennes. Inconvénients
de
la dispersion des instituts 5. Le besoin créera sans nul doute des
5154
5. Le besoin créera sans nul doute des instituts
de
ce genre. Mais ils naîtront d’initiatives dispersées. Ils auront à as
5155
oute des instituts de ce genre. Mais ils naîtront
d’
initiatives dispersées. Ils auront à assurer chacun son propre finance
5156
ment. Et ils se fixeront en des points différents
de
l’Europe, selon les facilités offertes par telle ou telle ville. Cett
5157
telle ville. Cette dispersion ne présenterait pas
d’
inconvénients majeurs, si les instituts restaient purement techniques.
5158
rs généraux, il deviendra difficile ou impossible
de
recruter pour chacun d’eux des « professeurs visitants » de premier o
5159
a difficile ou impossible de recruter pour chacun
d’
eux des « professeurs visitants » de premier ordre. On se disputera le
5160
r pour chacun d’eux des « professeurs visitants »
de
premier ordre. On se disputera les mêmes hommes. Beaucoup d’entre eux
5161
Beaucoup d’entre eux reculeront devant le risque
de
devenir des vagabonds professionnels de l’européisme, aux dépens de l
5162
le risque de devenir des vagabonds professionnels
de
l’européisme, aux dépens de leurs recherches personnelles ou de leur
5163
e, aux dépens de leurs recherches personnelles ou
de
leur enseignement régulier. Inutile d’insister, au surplus, sur les f
5164
nnelles ou de leur enseignement régulier. Inutile
d’
insister, au surplus, sur les frais accrus et la multiplication des ef
5165
tiplication des efforts qu’entraînerait ce régime
de
dispersion. Avantages d’un regroupement 6. La solution est évid
5166
ntraînerait ce régime de dispersion. Avantages
d’
un regroupement 6. La solution est évidente : en groupant en un mêm
5167
tes en automation, — les historiens, — la gestion
d’
entreprises, on pourrait mettre en pool les enseignements généraux qu’
5168
ervir à tous les instituts, et certains moniteurs
d’
études pourraient s’occuper de deux ou plusieurs instituts, simultaném
5169
certains moniteurs d’études pourraient s’occuper
de
deux ou plusieurs instituts, simultanément ou pour des sessions succe
5170
essions successives. On aurait ainsi, pour moins
de
frais, une plus grande efficacité, et un staff permanent. Ce staff pe
5171
n staff permanent. Ce staff permanent permettrait
d’
organiser, entre les sessions des différents instituts, ou parallèleme
5172
ts instituts, ou parallèlement à l’une ou l’autre
de
ces sessions, des stages d’études européennes par professions, qui ré
5173
nt à l’une ou l’autre de ces sessions, des stages
d’
études européennes par professions, qui répondraient, eux aussi, à un
5174
t à l’échelle européenne, trouveraient là le lieu
de
rencontre qu’ils cherchent, ainsi que l’appareil administratif et la
5175
et la documentation nécessaires pour des sessions
d’
études. Conclusions 7. Il nous paraît donc que la solution la pl
5176
te des problèmes qui ont conduit à évoquer l’idée
d’
une Université européenne devrait être envisagée de la manière suivant
5177
’une Université européenne devrait être envisagée
de
la manière suivante : 1° création de 4 ou 5 instituts d’études avancé
5178
re envisagée de la manière suivante : 1° création
de
4 ou 5 instituts d’études avancées (postuniversitaires), complétées p
5179
anière suivante : 1° création de 4 ou 5 instituts
d’
études avancées (postuniversitaires), complétées par un enseignement g
5180
un enseignement général sur l’Europe ; 2° réunion
de
ces instituts en un seul Centre européen d’enseignement postuniversit
5181
union de ces instituts en un seul Centre européen
d’
enseignement postuniversitaire ; mise en commun de leurs cours générau
5182
d’enseignement postuniversitaire ; mise en commun
de
leurs cours généraux d’une part, et de leurs services administratifs
5183
en commun de leurs cours généraux d’une part, et
de
leurs services administratifs d’autre part ; 3° organisation par le s
5184
tre part ; 3° organisation par le staff permanent
de
ce Centre d’une série de stages d’études professionnelles. 8. Deux
5185
organisation par le staff permanent de ce Centre
d’
une série de stages d’études professionnelles. 8. Deux problèmes à d
5186
n par le staff permanent de ce Centre d’une série
de
stages d’études professionnelles. 8. Deux problèmes à discuter. I.
5187
taff permanent de ce Centre d’une série de stages
d’
études professionnelles. 8. Deux problèmes à discuter. I. Un tel Cen
5188
tre devrait être ouvert en principe aux Européens
de
tous les pays membres de l’OECE. Le cas des Espagnols, Yougoslaves et
5189
n principe aux Européens de tous les pays membres
de
l’OECE. Le cas des Espagnols, Yougoslaves et Finlandais devrait être
5190
érielles (locaux, communications, climats, etc.),
de
l’équipement technique disponible (laboratoires, bibliothèques, sourc
5191
disponible (laboratoires, bibliothèques, sources
de
documentation) et du milieu culturel (langues, ressources artistiques
5192
itions et vie intellectuelle). Les considérations
d’
ordre politique, évidemment valables quand il s’agit de choisir une ca
5193
re politique, évidemment valables quand il s’agit
de
choisir une capitale administrative ou le siège d’un futur Pouvoir fé
5194
e choisir une capitale administrative ou le siège
d’
un futur Pouvoir fédéral européen, ne devraient pas intervenir à l’occ
5195
ne devraient pas intervenir à l’occasion du choix
d’
un Centre d’enseignement postuniversitaire. Genève, le 19 juin 1958.
5196
pas intervenir à l’occasion du choix d’un Centre
d’
enseignement postuniversitaire. Genève, le 19 juin 1958. bx. Rouge
5197
Genève, le 19 juin 1958. bx. Rougemont Denis
de
, « Rapport III : La création d’un centre européen d’enseignement post
5198
Rougemont Denis de, « Rapport III : La création
d’
un centre européen d’enseignement postuniversitaire », Bulletin du Cen
5199
« Rapport III : La création d’un centre européen
d’
enseignement postuniversitaire », Bulletin du Centre européen de la cu
5200
oisirs : les mass médias (mai 1959)by Laissant
de
côté le problème de l’estimation quantitative des loisirs dans la soc
5201
dias (mai 1959)by Laissant de côté le problème
de
l’estimation quantitative des loisirs dans la société de demain, je v
5202
timation quantitative des loisirs dans la société
de
demain, je voudrais attirer votre attention sur un fait incontestable
5203
table et plus facile à chiffrer : l’accroissement
de
la consommation de la culture au xxe siècle. La notion de culture es
5204
e à chiffrer : l’accroissement de la consommation
de
la culture au xxe siècle. La notion de culture est récente. Aussi ré
5205
sommation de la culture au xxe siècle. La notion
de
culture est récente. Aussi récente que la notion d’Art avec une majus
5206
culture est récente. Aussi récente que la notion
d’
Art avec une majuscule, considéré comme entité spirituelle, substitut
5207
et assimilé des notions générales et une méthode
de
pensée : c’est « l’honnête homme ». Tandis qu’à partir du xixe siècl
5208
s qu’exercent les artistes, plus ou moins séparés
de
la vie commune. Au xxe siècle, la culture tend à devenir une sorte d
5209
xxe siècle, la culture tend à devenir une sorte
de
way of life. Parmi toutes les définitions qu’on en donne, je retiens
5210
les définitions qu’on en donne, je retiens celle
de
T. S. Eliot, selon lequel la culture serait ce qui donne un sens à la
5211
rait ce qui donne un sens à la vie, la rend digne
d’
être vécue, « worth living ». Mais ce n’est pas seulement la notion, c
5212
ussi qui est récente, en ce sens que la diffusion
de
la culture au-delà des élites traditionnelles est un phénomène qui n’
5213
qui est exactement contemporain du développement
de
la technique. Jusqu’au milieu du xixe siècle, l’éducation intellectu
5214
on dit aujourd’hui, et sous la direction pratique
de
maîtres de l’art ou du métier. La culture était donc transmise par le
5215
urd’hui, et sous la direction pratique de maîtres
de
l’art ou du métier. La culture était donc transmise par le milieu soc
5216
entièrement. Nous sommes en présence aujourd’hui
de
trois manières de diffuser et de transmettre la culture. Il y a d’abo
5217
sommes en présence aujourd’hui de trois manières
de
diffuser et de transmettre la culture. Il y a d’abord l’instruction p
5218
ence aujourd’hui de trois manières de diffuser et
de
transmettre la culture. Il y a d’abord l’instruction publique, l’ense
5219
urs qui ne sont pas nécessairement des praticiens
de
leur branche. Il y a ensuite ces moyens de culture qui sont le livre,
5220
iciens de leur branche. Il y a ensuite ces moyens
de
culture qui sont le livre, le disque, la radio, la télévision et le c
5221
élévision et le cinéma. Il y a enfin cette espèce
de
rumeur entretenue autour de la culture par les magazines, la presse,
5222
les magazines, la presse, les modes, cette espèce
d’
aura qui entoure le phénomène culturel, sans être elle-même de la cult
5223
ntoure le phénomène culturel, sans être elle-même
de
la culture. Ceux qui sont touchés par cette rumeur, cette aura, ne so
5224
s culturelles, de même qu’en sortant du spectacle
d’
un match de football, on se sent plus alerte, physiquement euphorique.
5225
es, de même qu’en sortant du spectacle d’un match
de
football, on se sent plus alerte, physiquement euphorique. L’innovati
5226
elle qui intervient sous nos yeux dans le domaine
de
la consommation de la culture. Je répète que ce phénomène est contemp
5227
sous nos yeux dans le domaine de la consommation
de
la culture. Je répète que ce phénomène est contemporain du développem
5228
ue ce phénomène est contemporain du développement
de
la technique ; peut-être même en est-il la conséquence. Ainsi la tech
5229
a technique moderne qui résulte, comme j’ai tenté
de
le montrer ailleurs (notamment dans L’Aventure occidentale de l’homm
5230
ailleurs (notamment dans L’Aventure occidentale
de
l’homme ) de l’ensemble des principes et attitudes spirituelles et in
5231
tamment dans L’Aventure occidentale de l’homme )
de
l’ensemble des principes et attitudes spirituelles et intellectuelles
5232
ipes et attitudes spirituelles et intellectuelles
de
notre civilisation européenne, ramène aujourd’hui à la culture des ma
5233
t du siècle beaucoup de bons esprits. On ne cesse
de
nous répéter depuis Sorel et Spengler que l’Occident va vers une déca
5234
une décadence inévitable, et que la vulgarisation
de
la culture ne peut qu’abaisser son niveau. Je n’en crois rien, et je
5235
je ne partage nullement le pessimisme à la mode…
d’
hier, chez nos penseurs et philosophes. Il est clair que les esprits c
5236
plus ou moins nombreux qu’hier ? Le grand nombre
de
vedettes célébrées par la presse et la radio, et qui relèvent à quelq
5237
se et la radio, et qui relèvent à quelques titres
de
la culture, peut faire illusion : je veux parler des romanciers à suc
5238
veux parler des romanciers à succès, des lauréats
de
prix plus ou moins culturels distribués chaque année par centaines, o
5239
lturels distribués chaque année par centaines, ou
de
ces savants qui tout d’un coup atteignent à la grande popularité (pou
5240
e année par centaines, ou de ces savants qui tout
d’
un coup atteignent à la grande popularité (pour des raisons souvent ac
5241
e masses qui ne peuvent pas avoir la moindre idée
de
la nature et de l’importance scientifique de leurs travaux. Ce culte
5242
peuvent pas avoir la moindre idée de la nature et
de
l’importance scientifique de leurs travaux. Ce culte des vedettes fai
5243
idée de la nature et de l’importance scientifique
de
leurs travaux. Ce culte des vedettes fait partie de la troisième zone
5244
leurs travaux. Ce culte des vedettes fait partie
de
la troisième zone de diffusion culturelle, de cette rumeur ou aura do
5245
lte des vedettes fait partie de la troisième zone
de
diffusion culturelle, de cette rumeur ou aura dont je parlais tout à
5246
tie de la troisième zone de diffusion culturelle,
de
cette rumeur ou aura dont je parlais tout à l’heure. Il peut certes f
5247
valeurs réelles dans le grand public. Mais en fin
de
comptes et au total, il sert le prestige de la culture. Peut-être vau
5248
n fin de comptes et au total, il sert le prestige
de
la culture. Peut-être vaut-il mieux admirer un Robert Oppenheimer pou
5249
avec ses grands mérites scientifiques, plutôt que
d’
ignorer jusqu’à son nom, et d’épuiser toutes ses facultés d’admiration
5250
ifiques, plutôt que d’ignorer jusqu’à son nom, et
d’
épuiser toutes ses facultés d’admiration en acclamant quelques champio
5251
jusqu’à son nom, et d’épuiser toutes ses facultés
d’
admiration en acclamant quelques champions de catch ou pédaleurs profe
5252
ltés d’admiration en acclamant quelques champions
de
catch ou pédaleurs professionnels. Venons-en d’une manière plus préci
5253
s de catch ou pédaleurs professionnels. Venons-en
d’
une manière plus précise à la deuxième zone de diffusion de la culture
5254
-en d’une manière plus précise à la deuxième zone
de
diffusion de la culture, dont je parlais, c’est-à-dire aux moyens de
5255
ière plus précise à la deuxième zone de diffusion
de
la culture, dont je parlais, c’est-à-dire aux moyens de vaste distrib
5256
culture, dont je parlais, c’est-à-dire aux moyens
de
vaste distribution (et peut-être d’assimilation) des produits de la c
5257
re aux moyens de vaste distribution (et peut-être
d’
assimilation) des produits de la culture proprement dite : je veux par
5258
bution (et peut-être d’assimilation) des produits
de
la culture proprement dite : je veux parler des mass médias. Les Amér
5259
ue et le journal, mais il est certainement permis
d’
y ajouter le livre, dès qu’il devient assez bon marché pour permettre
5260
dès qu’il devient assez bon marché pour permettre
de
très grands tirages. La grande question qui se pose est de savoir dan
5261
rands tirages. La grande question qui se pose est
de
savoir dans quelle mesure les esprits soucieux de maintenir un juste
5262
de savoir dans quelle mesure les esprits soucieux
de
maintenir un juste équilibre humain peuvent agir sur les producteurs
5263
peuvent agir sur les producteurs et distributeurs
de
ces mass médias ; ou encore, dans quelle mesure on peut les convaincr
5264
encore, dans quelle mesure on peut les convaincre
de
ne pas fonder toute leur politique de production et de distribution s
5265
convaincre de ne pas fonder toute leur politique
de
production et de distribution sur le seul intérêt commercial. Le dang
5266
pas fonder toute leur politique de production et
de
distribution sur le seul intérêt commercial. Le danger serait qu’ils
5267
ils se bornent à prolonger et à copier des succès
d’
hier, et qu’ils négligent le pouvoir qu’ils ont acquis désormais de gu
5268
négligent le pouvoir qu’ils ont acquis désormais
de
guider et de stimuler les goûts du grand public. Quelle est à cet éga
5269
pouvoir qu’ils ont acquis désormais de guider et
de
stimuler les goûts du grand public. Quelle est à cet égard la situati
5270
a vendu depuis quelques années plusieurs millions
de
disques du chanteur de charme Tino Rossi. Mais en même temps, et voil
5271
années plusieurs millions de disques du chanteur
de
charme Tino Rossi. Mais en même temps, et voilà le fait nouveau, on a
5272
Tino Rossi. Mais en même temps, et voilà le fait
nouveau
, on a vendu 4 à 5000 exemplaires des madrigaux de Monteverdi ou de la
5273
au, on a vendu 4 à 5000 exemplaires des madrigaux
de
Monteverdi ou de la Messe de Guillaume de Machault. Le succès du disq
5274
à 5000 exemplaires des madrigaux de Monteverdi ou
de
la Messe de Guillaume de Machault. Le succès du disque vulgaire a don
5275
laires des madrigaux de Monteverdi ou de la Messe
de
Guillaume de Machault. Le succès du disque vulgaire a donc permis de
5276
hault. Le succès du disque vulgaire a donc permis
de
faire connaître des œuvres capitales de la grande musique. Une chose
5277
nc permis de faire connaître des œuvres capitales
de
la grande musique. Une chose a porté l’autre, et plutôt que de se lam
5278
musique. Une chose a porté l’autre, et plutôt que
de
se lamenter sur le succès d’un Tino Rossi, et de redouter qu’il abais
5279
autre, et plutôt que de se lamenter sur le succès
d’
un Tino Rossi, et de redouter qu’il abaisse le niveau de la culture, i
5280
de se lamenter sur le succès d’un Tino Rossi, et
de
redouter qu’il abaisse le niveau de la culture, il me semble qu’il y
5281
ino Rossi, et de redouter qu’il abaisse le niveau
de
la culture, il me semble qu’il y a lieu de se réjouir du fait que des
5282
niveau de la culture, il me semble qu’il y a lieu
de
se réjouir du fait que des compositeurs dont seuls quelques spécialis
5283
oient maintenant connus et aimés par des milliers
d’
auditeurs nouveaux. On a produit en France 12 millions de microsillons
5284
nant connus et aimés par des milliers d’auditeurs
nouveaux
. On a produit en France 12 millions de microsillons en 1954, mais 35
5285
eurs nouveaux. On a produit en France 12 millions
de
microsillons en 1954, mais 35 millions en 1957. Il est facile d’imagi
5286
en 1954, mais 35 millions en 1957. Il est facile
d’
imaginer que ces millions de disques ont contribué à préparer un vaste
5287
n 1957. Il est facile d’imaginer que ces millions
de
disques ont contribué à préparer un vaste public entièrement nouveau
5288
contribué à préparer un vaste public entièrement
nouveau
pour l’audition de la musique sérieuse donnée par la radio et la télé
5289
vaste public entièrement nouveau pour l’audition
de
la musique sérieuse donnée par la radio et la télévision. Je prendra
5290
ue je connais les éditeurs, je les entends parler
de
la crise du livre ; je les entends répéter qu’ils ne peuvent imprimer
5291
mprimer tel ou tel ouvrage parce qu’il n’aura pas
de
public, c’est-à-dire en fait, parce qu’il ne ressemble pas aux « succ
5292
des guildes du livre. J’ai assisté à la création
de
la Guilde du livre de Suisse romande. Il s’agissait de produire des o
5293
J’ai assisté à la création de la Guilde du livre
de
Suisse romande. Il s’agissait de produire des ouvrages de qualité lit
5294
Guilde du livre de Suisse romande. Il s’agissait
de
produire des ouvrages de qualité littéraire dans de belles éditions r
5295
e romande. Il s’agissait de produire des ouvrages
de
qualité littéraire dans de belles éditions reliées et illustrées, et
5296
produire des ouvrages de qualité littéraire dans
de
belles éditions reliées et illustrées, et de les vendre directement a
5297
dans de belles éditions reliées et illustrées, et
de
les vendre directement au public qui n’a pas l’habitude de fréquenter
5298
ndre directement au public qui n’a pas l’habitude
de
fréquenter les librairies. Les initiateurs de l’entreprise consultère
5299
ude de fréquenter les librairies. Les initiateurs
de
l’entreprise consultèrent des spécialistes de l’édition, et le grand
5300
urs de l’entreprise consultèrent des spécialistes
de
l’édition, et le grand écrivain suisse français C. F. Ramuz. Ce derni
5301
uilde compte aujourd’hui 90 000 membres, lecteurs
nouveaux
pour la plupart, recrutés, détectés à domicile, et qui ont pris l’hab
5302
, détectés à domicile, et qui ont pris l’habitude
de
lire. Quant aux éditeurs, absolument hostiles au projet, ils déclarèr
5303
n’y avait en Suisse romande (qui compte 1 million
d’
habitants) pas plus de 5 à 6000 lecteurs potentiels. Le succès de la G
5304
mande (qui compte 1 million d’habitants) pas plus
de
5 à 6000 lecteurs potentiels. Le succès de la Guilde du livre prouve
5305
s plus de 5 à 6000 lecteurs potentiels. Le succès
de
la Guilde du livre prouve aujourd’hui qu’il y avait en réalité dans c
5306
u’il y avait en réalité dans ce pays des dizaines
de
milliers de lecteurs inconnus. Sur ce nombre, des milliers ont pris l
5307
en réalité dans ce pays des dizaines de milliers
de
lecteurs inconnus. Sur ce nombre, des milliers ont pris l’habitude d’
5308
. Sur ce nombre, des milliers ont pris l’habitude
d’
acheter des livres aussi chez des libraires. Bien d’autres guildes du
5309
vie : toutes ensemble, elles ont fait surgir plus
de
2 millions de lecteurs nouveaux, ce dont les éditeurs et libraires cl
5310
nsemble, elles ont fait surgir plus de 2 millions
de
lecteurs nouveaux, ce dont les éditeurs et libraires classiques ne pe
5311
es ont fait surgir plus de 2 millions de lecteurs
nouveaux
, ce dont les éditeurs et libraires classiques ne peuvent que se félic
5312
assiques ne peuvent que se féliciter. Il convient
de
signaler également l’extraordinaire succès européen des livres de poc
5313
ement l’extraordinaire succès européen des livres
de
poche, conçus selon le modèle du pocket book anglais et du paper back
5314
en Allemagne de l’Ouest, on a publié 80 millions
de
volumes vendus à 1 mark ou 1,50 mark. Et quels sont les auteurs les m
5315
mark. Et quels sont les auteurs les mieux vendus
de
la série ? 1. Thomas Mann, 2. Thornton Wilder, 3. Albert Schweitzer,
5316
n’a rien perdu à cette augmentation spectaculaire
de
la quantité. De ces quelques faits statistiques, nous pouvons tirer d
5317
cette augmentation spectaculaire de la quantité.
De
ces quelques faits statistiques, nous pouvons tirer dès maintenant de
5318
mation culturelles, au xxe siècle, sont devenues
d’
immenses affaires et forment une branche importante de l’économie de n
5319
menses affaires et forment une branche importante
de
l’économie de nos pays. La seconde conclusion, c’est que les fabrican
5320
s et forment une branche importante de l’économie
de
nos pays. La seconde conclusion, c’est que les fabricants et distribu
5321
lusion, c’est que les fabricants et distributeurs
de
ces moyens de culture — éditeurs, dirigeants et producteurs de la rad
5322
que les fabricants et distributeurs de ces moyens
de
culture — éditeurs, dirigeants et producteurs de la radio et de la té
5323
de culture — éditeurs, dirigeants et producteurs
de
la radio et de la télévision — assument désormais nolens volens une r
5324
diteurs, dirigeants et producteurs de la radio et
de
la télévision — assument désormais nolens volens une responsabilité d
5325
sument désormais nolens volens une responsabilité
d’
éducateurs qui déborde largement le plan commercial. Il faut qu’ils s’
5326
ils comprennent tout d’abord quelles possibilités
de
diffusion décuplées ou centuplées crée déjà, et créera toujours davan
5327
ette technique, en effet, ne permet pas seulement
de
produire livres et disques à meilleur marché, en même temps que s’acc
5328
ur marché, en même temps que s’accroît le pouvoir
d’
achat des masses ; mais surtout, elle permet de raccourcir le temps de
5329
ir d’achat des masses ; mais surtout, elle permet
de
raccourcir le temps de travail à l’usine, et de diminuer la fatigue e
5330
mais surtout, elle permet de raccourcir le temps
de
travail à l’usine, et de diminuer la fatigue en fin de journée. Tout
5331
t de raccourcir le temps de travail à l’usine, et
de
diminuer la fatigue en fin de journée. Tout concourt donc à rendre de
5332
avail à l’usine, et de diminuer la fatigue en fin
de
journée. Tout concourt donc à rendre de grandes masses nouvelles plus
5333
ue en fin de journée. Tout concourt donc à rendre
de
grandes masses nouvelles plus réceptives pour la culture. Tout concou
5334
ée. Tout concourt donc à rendre de grandes masses
nouvelles
plus réceptives pour la culture. Tout concourt à encourager les produ
5335
lture. Tout concourt à encourager les producteurs
de
mass médias à prendre une attitude générale de confiance envers le pu
5336
rs de mass médias à prendre une attitude générale
de
confiance envers le public. Il faut qu’ils renoncent une bonne fois à
5337
ent désormais. Il faut qu’ils acceptent à la fois
de
miser sur l’exigence croissante des masses et de guider les goûts du
5338
de miser sur l’exigence croissante des masses et
de
guider les goûts du public vers la qualité, au lieu de rester prisonn
5339
ter prisonniers des préjugés soi-disant réalistes
d’
avant-hier. Je me résumerai par deux mots : optimisme et responsabilit
5340
ux mots : optimisme et responsabilité. Les motifs
d’
optimisme sont nombreux et solides, nous en avons administré les preuv
5341
turel, voilà qui dépendra essentiellement du sens
de
la responsabilité éducatrice qui se développera ou non chez les produ
5342
ce qui se développera ou non chez les producteurs
de
mass médias. by. Rougemont Denis de, « [Interventions] Éducation e
5343
roducteurs de mass médias. by. Rougemont Denis
de
, « [Interventions] Éducation et loisirs », Bulletin du Centre europée
5344
culture : « Technique et culture dans la société
de
demain (II) : Éducation et loisirs », Genève, mai 1959, p. 80-84.
5345
C’est donc au Livre et au Manuel qu’il appartient
de
combattre le mal qu’ils ont causé et de nous guérir de nos réflexes n
5346
ppartient de combattre le mal qu’ils ont causé et
de
nous guérir de nos réflexes nationalistes, en réveillant dans chacun
5347
mbattre le mal qu’ils ont causé et de nous guérir
de
nos réflexes nationalistes, en réveillant dans chacun de nos peuples
5348
réflexes nationalistes, en réveillant dans chacun
de
nos peuples le sens de son appartenance à un ensemble humain et spiri
5349
en réveillant dans chacun de nos peuples le sens
de
son appartenance à un ensemble humain et spirituel qui dépasse largem
5350
siècle, mais elles périraient avec elle. L’avenir
de
chaque nation du continent se confond donc avec l’avenir même de l’Eu
5351
n du continent se confond donc avec l’avenir même
de
l’Europe, c’est-à-dire avec son union. De fait, la cause européenne a
5352
ir même de l’Europe, c’est-à-dire avec son union.
De
fait, la cause européenne a marqué des progrès immenses, depuis dix a
5353
progrès immenses, depuis dix ans, dans le domaine
de
l’édition. Le nombre des publications étudiant l’Europe comme ensembl
5354
avons retenu que le meilleur. Parmi les centaines
d’
ouvrages que nous avons pu lire sur l’Europe, il faut reconnaître que
5355
, ou que redécouvrir les mêmes idées : gaspillage
d’
énergie et perte d’efficacité. De plus, tout ouvrage sur l’Europe veut
5356
r les mêmes idées : gaspillage d’énergie et perte
d’
efficacité. De plus, tout ouvrage sur l’Europe veut et doit, par défin
5357
et qui se pose à l’écrivain « européen » est donc
de
trouver les moyens d’atteindre vite, et simultanément le public auque
5358
ivain « européen » est donc de trouver les moyens
d’
atteindre vite, et simultanément le public auquel il s’adresse, c’est-
5359
l expose les intérêts communs. Quant au problème
de
l’éditeur, il consiste d’abord à découvrir ce qui est valable et neuf
5360
s l’abondante littérature provoquée par les plans
d’
union, ensuite à s’assurer que les ouvrages retenus sont susceptibles
5361
ssurer que les ouvrages retenus sont susceptibles
de
trouver une audience internationale, condition de leur succès commerc
5362
de trouver une audience internationale, condition
de
leur succès commercial et de leur utilité pour la cause de l’Europe.
5363
nationale, condition de leur succès commercial et
de
leur utilité pour la cause de l’Europe. Enfin, n’oublions pas le prob
5364
uccès commercial et de leur utilité pour la cause
de
l’Europe. Enfin, n’oublions pas le problème particulier des organisme
5365
uropéens, tant officiels que privés : les travaux
de
leurs experts, de leurs boursiers, de leurs congrès et de leurs sémin
5366
iciels que privés : les travaux de leurs experts,
de
leurs boursiers, de leurs congrès et de leurs séminaires n’étant pas
5367
les travaux de leurs experts, de leurs boursiers,
de
leurs congrès et de leurs séminaires n’étant pas soutenus à l’échelon
5368
experts, de leurs boursiers, de leurs congrès et
de
leurs séminaires n’étant pas soutenus à l’échelon national comme les
5369
l comme les autres travaux spécialisés, il s’agit
de
créer pour eux un système d’édition et de distribution à l’échelon eu
5370
écialisés, il s’agit de créer pour eux un système
d’
édition et de distribution à l’échelon européen. ⁂ C’est pour tenter d
5371
s’agit de créer pour eux un système d’édition et
de
distribution à l’échelon européen. ⁂ C’est pour tenter de répondre à
5372
ibution à l’échelon européen. ⁂ C’est pour tenter
de
répondre à ces questions nouvelles que le Centre européen de la cultu
5373
. ⁂ C’est pour tenter de répondre à ces questions
nouvelles
que le Centre européen de la culture, ayant recueilli les suggestions
5374
stions des trois groupes intéressés, et notamment
de
quelques grands animateurs de l’édition contemporaine, a lancé le pro
5375
essés, et notamment de quelques grands animateurs
de
l’édition contemporaine, a lancé le projet qui devait se réaliser sou
5376
ancé le projet qui devait se réaliser sous le nom
d’
Editeuropa. Il s’agit d’une association qui groupe actuellement 8 édit
5377
t se réaliser sous le nom d’Editeuropa. Il s’agit
d’
une association qui groupe actuellement 8 éditeurs, représentant non p
5378
n pas leur pays mais leur langue42. Les objectifs
de
ce pool sont définis par les statuts signés au mois de septembre 1958
5379
pool sont définis par les statuts signés au mois
de
septembre 1958, à l’occasion d’une réunion qui coïncidait avec la Foi
5380
ts signés au mois de septembre 1958, à l’occasion
d’
une réunion qui coïncidait avec la Foire internationale du Livre, à Fr
5381
nternationale du Livre, à Francfort : « … choisir
d’
un commun accord et publier simultanément des ouvrages littéraires, en
5382
es fondamentaux européens ou à illustrer le génie
de
l’Europe ». La présidence de l’assemblée générale doit être exercée t
5383
à illustrer le génie de l’Europe ». La présidence
de
l’assemblée générale doit être exercée tour à tour, pour un an, par c
5384
é en fonctions dès l’automne 1958. Il a la charge
d’
étudier les propositions émanant des membres du pool, des institutions
5385
des institutions européennes, ou des auteurs, ou
d’
en présenter lui-même ; de réunir les manuscrits et de préparer la sor
5386
nes, ou des auteurs, ou d’en présenter lui-même ;
de
réunir les manuscrits et de préparer la sortie de la « Collection eur
5387
présenter lui-même ; de réunir les manuscrits et
de
préparer la sortie de la « Collection européenne » dont les premiers
5388
de réunir les manuscrits et de préparer la sortie
de
la « Collection européenne » dont les premiers volumes doivent paraît
5389
l’assemblée générale — seule habilitée à décider
de
la publication, à la majorité des deux tiers — se répartissent en tro
5390
ois catégories : Actualités européennes, ouvrages
de
fond, livres d’art illustrés. D’autres séries sont à l’étude. ⁂ L’idé
5391
Actualités européennes, ouvrages de fond, livres
d’
art illustrés. D’autres séries sont à l’étude. ⁂ L’idée de ce nouveau
5392
lustrés. D’autres séries sont à l’étude. ⁂ L’idée
de
ce nouveau pool est simple : publier des ouvrages d’intérêt général e
5393
s. D’autres séries sont à l’étude. ⁂ L’idée de ce
nouveau
pool est simple : publier des ouvrages d’intérêt général européen sim
5394
ce nouveau pool est simple : publier des ouvrages
d’
intérêt général européen simultanément en huit langues. Les principaux
5395
gnalés tout à l’heure, celui des auteurs traitant
de
l’Europe, celui des éditeurs désireux de les publier, et celui des in
5396
traitant de l’Europe, celui des éditeurs désireux
de
les publier, et celui des institutions qui agissent à la fois comme a
5397
et distributeurs, trouveraient ainsi un bon début
de
solution. Mais si l’idée s’impose par sa simplicité autant que par sa
5398
tant que par sa nouveauté, il n’en va pas de même
de
son exécution. Il s’agit en effet de choisir ou de faire écrire des m
5399
pas de même de son exécution. Il s’agit en effet
de
choisir ou de faire écrire des manuscrits répondant à une série de co
5400
e son exécution. Il s’agit en effet de choisir ou
de
faire écrire des manuscrits répondant à une série de conditions dont
5401
faire écrire des manuscrits répondant à une série
de
conditions dont certaines apparaissent contradictoires. Tout l’art de
5402
ertaines apparaissent contradictoires. Tout l’art
de
l’éditeur consiste à concilier les exigences de la qualité et celles
5403
t de l’éditeur consiste à concilier les exigences
de
la qualité et celles de la vente. Le jeu se complique, ici, du fait q
5404
à concilier les exigences de la qualité et celles
de
la vente. Le jeu se complique, ici, du fait que d’une part, la qualit
5405
le suffisante, et qu’il faut y ajouter l’exigence
d’
une signification européenne ; tandis que, d’autre part, les possibili
5406
enne ; tandis que, d’autre part, les possibilités
de
vente doivent exister non pas dans un seul pays, mais dans huit au mo
5407
oi, et très « vendable », mais s’il n’apporte pas
de
contribution certaine aux buts européens de l’association, celle-ci n
5408
e pas de contribution certaine aux buts européens
de
l’association, celle-ci n’a pas de raison de l’inclure dans sa collec
5409
buts européens de l’association, celle-ci n’a pas
de
raison de l’inclure dans sa collection. En revanche, tel autre livre
5410
éens de l’association, celle-ci n’a pas de raison
de
l’inclure dans sa collection. En revanche, tel autre livre peut paraî
5411
ns certains pays. Il faut tenir compte, en effet,
de
l’inégalité des huit marchés linguistiques représentés dans le pool,
5412
uvrage publié par la Collection européenne risque
d’
être une « panne » totale dans tel pays, même s’il est un succès dans
5413
s, même s’il est un succès dans plusieurs autres.
D’
où la nécessité d’un règlement très souple et d’un esprit vraiment eur
5414
n succès dans plusieurs autres. D’où la nécessité
d’
un règlement très souple et d’un esprit vraiment européen de coopérati
5415
. D’où la nécessité d’un règlement très souple et
d’
un esprit vraiment européen de coopération constructive et tolérante,
5416
ment très souple et d’un esprit vraiment européen
de
coopération constructive et tolérante, chez les membres de l’associat
5417
ation constructive et tolérante, chez les membres
de
l’association. Pour réelles et inévitables qu’elles soient, ces diff
5418
le du pool peut offrir : aux auteurs, l’assurance
d’
être traduits simultanément dans nos principales langues, moyennant un
5419
les ouvrages choisis bénéficieront du prestige et
de
la publicité résultant d’un lancement international. Peut-être est-il
5420
icieront du prestige et de la publicité résultant
d’
un lancement international. Peut-être est-il permis d’imaginer que si
5421
lancement international. Peut-être est-il permis
d’
imaginer que si le pool Editeuropa surmonte avec succès l’épreuve du f
5422
ropa surmonte avec succès l’épreuve du feu, celle
d’
une première année de publications, il pourra contribuer à l’élaborati
5423
ccès l’épreuve du feu, celle d’une première année
de
publications, il pourra contribuer à l’élaboration d’une véritable po
5424
ublications, il pourra contribuer à l’élaboration
d’
une véritable politique de l’édition « européenne ». 42. Voici la li
5425
tribuer à l’élaboration d’une véritable politique
de
l’édition « européenne ». 42. Voici la liste des maisons d’édition
5426
« européenne ». 42. Voici la liste des maisons
d’
édition adhérentes, par ordre d’entrée dans l’association : Librairie
5427
liste des maisons d’édition adhérentes, par ordre
d’
entrée dans l’association : Librairie Plon, Paris ; Ullstein-Verlag, F
5428
isbonne. 43. Le directeur du CEC a les fonctions
de
directeur éditorial, tandis que M. Hjalmar Pehrsson est chargé au CEC
5429
partement des publications. bz. Rougemont Denis
de
, « Editeuropa : problèmes et promesses d’une formule neuve », Bulleti
5430
t Denis de, « Editeuropa : problèmes et promesses
d’
une formule neuve », Bulletin du Centre européen de la culture : « L’É
5431
Henri Brugmans, Les Origines
de
la civilisation européenne (septembre 1959)ca L’auteur se défend d
5432
ropéenne (septembre 1959)ca L’auteur se défend
de
croire à l’histoire éducative ou utile, celle d’un Bossuet ou d’un Fé
5433
de croire à l’histoire éducative ou utile, celle
d’
un Bossuet ou d’un Fénelon, pourvoyeuse de conseils politiques. Car il
5434
istoire éducative ou utile, celle d’un Bossuet ou
d’
un Fénelon, pourvoyeuse de conseils politiques. Car il voit bien que l
5435
, celle d’un Bossuet ou d’un Fénelon, pourvoyeuse
de
conseils politiques. Car il voit bien que l’on appelle « hardies ou t
5436
e prépare à sa mission présente « en l’émancipant
de
ses complexes ». Dans cette vue de l’histoire, l’objectivité pure ne
5437
n l’émancipant de ses complexes ». Dans cette vue
de
l’histoire, l’objectivité pure ne mènerait qu’à déchiffrer des docume
5438
t qu’à déchiffrer des documents. Or : « Au départ
de
tout travail historique se trouve une philosophie implicite, qui est
5439
e inconsciente. » Depuis cent ans, l’enseignement
de
l’histoire est dominé par une doctrine le plus souvent informulée, qu
5440
la fois, que l’historien, selon Brugmans, se doit
de
répudier d’abord du seul point de vue de la méthode, sans même parler
5441
se doit de répudier d’abord du seul point de vue
de
la méthode, sans même parler des désastreuses conséquences politiques
5442
données dont elle dispose, retrouver l’existence
d’
une continuité nationale « se perdant dans la nuit des temps » ? — Tro
5443
uit des temps » ? — Troisièmement : Est-il permis
de
séparer le phénomène national de son contexte général et de l’isoler
5444
: Est-il permis de séparer le phénomène national
de
son contexte général et de l’isoler comme s’il était le phénomène dét
5445
le phénomène national de son contexte général et
de
l’isoler comme s’il était le phénomène déterminant qui, à lui seul, e
5446
iquerait l’histoire ? En quelques pages nourries
d’
exemples frappants, Brugmans montre pourquoi l’on doit répondre non au
5447
l’inverse), et il formule les thèses directrices
d’
une interprétation générale de l’Europe comme « champ d’étude intellig
5448
thèses directrices d’une interprétation générale
de
l’Europe comme « champ d’étude intelligible », selon la formule célèb
5449
interprétation générale de l’Europe comme « champ
d’
étude intelligible », selon la formule célèbre de Toynbee. Texte class
5450
d’étude intelligible », selon la formule célèbre
de
Toynbee. Texte classique, à méditer non seulement par les professeurs
5451
ceux qui peuvent jouer un rôle dans l’édification
de
l’Europe unie, et que des préjugés scolaires retiennent encore, au se
5452
es préjugés scolaires retiennent encore, au seuil
d’
agir. « Civilisation incomparablement dynamique, (l’Europe) réinterprè
5453
grandes autorités traditionnelles. Les variations
de
son histoire ne s’expliquent que par un fond commun… Qui veut écrire
5454
ue par un fond commun… Qui veut écrire l’histoire
de
l’Europe doit commencer par les héritages. » L’auteur en décrit cinq
5455
absurde par les propagandes que l’on sait), vient
d’
être replacé dans sa plus juste perspective par G. de Reynold ; et il
5456
s soigneusement que d’autres l’héritage hébraïque
de
celui du christianisme. C’est avec sa deuxième partie, les Expérience
5457
terprétation » annoncée. Et cela va nous conduire
de
Constantin à Grégoire VII, à travers les siècles les moins généraleme
5458
travers les siècles les moins généralement connus
de
notre aventure, ceux durant lesquels se nouera la première synthèse s
5459
s, après quoi commence selon lui « la déformation
de
l’Europe ». Quelles que soient leurs variations d’un ou deux siècles
5460
e l’Europe ». Quelles que soient leurs variations
d’
un ou deux siècles dans l’appréciation de l’époque de « naissance », t
5461
riations d’un ou deux siècles dans l’appréciation
de
l’époque de « naissance », tous ces auteurs catholiques s’accordent à
5462
n ou deux siècles dans l’appréciation de l’époque
de
« naissance », tous ces auteurs catholiques s’accordent à reconnaître
5463
ent à reconnaître dans le Moyen Âge le « sommet »
de
l’Europe. À quoi l’on pourrait opposer que le terme d’Europe, si fréq
5464
Europe. À quoi l’on pourrait opposer que le terme
d’
Europe, si fréquent sous les Carolingiens, disparaît précisément du xi
5465
ler dans cette brève recension. Le grand avantage
de
Brugmans, étudiant la période carolingienne ou la formation du Saint-
5466
t-Empire, par exemple, c’est qu’il est Hollandais
de
culture polyglotte. Voilà qui lui permet de se placer à un point de v
5467
ndais de culture polyglotte. Voilà qui lui permet
de
se placer à un point de vue qui n’est ni français ni germanique, ni l
5468
a lettre dans une perspective européenne, exempte
d’
interprétations inspirées par un nationalisme rétrospectif, et qui exp
5469
jacobinisme !) certains réflexes antifédéralistes
de
la France actuelle. ca. Rougemont Denis de, « [Compte rendu] Henri
5470
tes de la France actuelle. ca. Rougemont Denis
de
, « [Compte rendu] Henri Brugmans, Les Origines de la civilisation eur
5471
de, « [Compte rendu] Henri Brugmans, Les Origines
de
la civilisation européenne », Bulletin du Centre européen de la cult
5472
es et penseurs politiques allemands du xviiie et
de
la première moitié du xixe siècle pouvaient-ils se faire de l’Europe
5473
ère moitié du xixe siècle pouvaient-ils se faire
de
l’Europe ? C’est à cette seule question, strictement définie et limit
5474
ntend répondre l’auteur, dans cet ouvrage de plus
de
400 pages serrées suivies de 64 pages de notes, où — l’ayant pratiqué
5475
cet ouvrage de plus de 400 pages serrées suivies
de
64 pages de notes, où — l’ayant pratiqué durant des mois — je n’ai tr
5476
de plus de 400 pages serrées suivies de 64 pages
de
notes, où — l’ayant pratiqué durant des mois — je n’ai trouvé que tro
5477
s mois — je n’ai trouvé que trois infimes erreurs
de
fait ou de dates. Une étude aussi exhaustive de l’époque de l’Aufklär
5478
n’ai trouvé que trois infimes erreurs de fait ou
de
dates. Une étude aussi exhaustive de l’époque de l’Aufklärung, de la
5479
s de fait ou de dates. Une étude aussi exhaustive
de
l’époque de l’Aufklärung, de la Révolution et du romantisme, déborde
5480
de dates. Une étude aussi exhaustive de l’époque
de
l’Aufklärung, de la Révolution et du romantisme, déborde nécessaireme
5481
ude aussi exhaustive de l’époque de l’Aufklärung,
de
la Révolution et du romantisme, déborde nécessairement son « objet »
5482
llwitzer nous donne ici le plus pénétrant ouvrage
d’
histoire intellectuelle paru jusqu’à ce jour et traitant de la « probl
5483
e intellectuelle paru jusqu’à ce jour et traitant
de
la « problématique » européenne. Curcio embrasse plus de siècles, Die
5484
problématique » européenne. Curcio embrasse plus
de
siècles, Diez del Corral plus d’actualité, Reynold et Friedrich Heer
5485
io embrasse plus de siècles, Diez del Corral plus
d’
actualité, Reynold et Friedrich Heer sont plus personnels, mais nul n’
5486
cant, moins discutable que Gollwitzer. Sa manière
de
situer chaque auteur dans le contexte historique, religieux et philos
5487
e contexte historique, religieux et philosophique
de
l’époque ne pourrait être critiquée que par un marxiste « vulgaire »
5488
es connexions que relève l’auteur entre la pensée
d’
un Herder, d’un Kant, d’un Gentz, d’un Baader, d’un Schlegel ou d’un J
5489
que relève l’auteur entre la pensée d’un Herder,
d’
un Kant, d’un Gentz, d’un Baader, d’un Schlegel ou d’un Jakob Burckhar
5490
l’auteur entre la pensée d’un Herder, d’un Kant,
d’
un Gentz, d’un Baader, d’un Schlegel ou d’un Jakob Burckhardt — et je
5491
tre la pensée d’un Herder, d’un Kant, d’un Gentz,
d’
un Baader, d’un Schlegel ou d’un Jakob Burckhardt — et je cite à desse
5492
d’un Herder, d’un Kant, d’un Gentz, d’un Baader,
d’
un Schlegel ou d’un Jakob Burckhardt — et je cite à dessein ceux dont
5493
n Kant, d’un Gentz, d’un Baader, d’un Schlegel ou
d’
un Jakob Burckhardt — et je cite à dessein ceux dont il donne la meill
5494
nt il donne la meilleure analyse — avec la pensée
d’
un Rousseau, d’un Burke ou d’un Napoléon, ou encore avec l’orthodoxie
5495
meilleure analyse — avec la pensée d’un Rousseau,
d’
un Burke ou d’un Napoléon, ou encore avec l’orthodoxie russe, l’Inde,
5496
yse — avec la pensée d’un Rousseau, d’un Burke ou
d’
un Napoléon, ou encore avec l’orthodoxie russe, l’Inde, l’Italie renai
5497
e. Le lecteur français, en revanche, sera surpris
de
découvrir à quel point la pensée romantique allemande est nourrie de
5498
point la pensée romantique allemande est nourrie
de
la Reichsgedanke, c’est-à-dire du mythe de l’empire, du Saint-Empire
5499
ourrie de la Reichsgedanke, c’est-à-dire du mythe
de
l’empire, du Saint-Empire romain de nation germanique, que toute la t
5500
dire du mythe de l’empire, du Saint-Empire romain
de
nation germanique, que toute la tradition nationaliste française (roy
5501
puleux et sincèrement supranationaliste, les noms
d’
Auguste Comte, de Cattaneo, de Renan — pourtant contemporains de Hegel
5502
ment supranationaliste, les noms d’Auguste Comte,
de
Cattaneo, de Renan — pourtant contemporains de Hegel ou de Ranke, lon
5503
ionaliste, les noms d’Auguste Comte, de Cattaneo,
de
Renan — pourtant contemporains de Hegel ou de Ranke, longuement trait
5504
e, de Cattaneo, de Renan — pourtant contemporains
de
Hegel ou de Ranke, longuement traités — ne se voient même pas mention
5505
eo, de Renan — pourtant contemporains de Hegel ou
de
Ranke, longuement traités — ne se voient même pas mentionnés. Mais ri
5506
pas mentionnés. Mais rien n’est plus injuste que
de
reprocher à un auteur ce qu’il n’a pas dit, pour mieux passer sous si
5507
s dit, pour mieux passer sous silence l’essentiel
de
ce qu’il voulait dire, surtout si c’est bien plus encore qu’il n’anno
5508
dans son titre et dans son sous-titre. L’ouvrage
de
Gollwitzer me paraît véritablement fondamental. Je n’en sais pas de p
5509
t en Espagne, rendrait un beau service à la cause
de
l’Europe. cb. Rougemont Denis de, « [Compte rendu] Heinz Gollwitze
5510
ce à la cause de l’Europe. cb. Rougemont Denis
de
, « [Compte rendu] Heinz Gollwitzer, Europabild und Europagedanke »,
5511
(« mille et tre » !) en 2 volumes, dont 280 pages
de
notes en petits caractères groupées en fin de chapitres, et près de 2
5512
ges de notes en petits caractères groupées en fin
de
chapitres, et près de 2000 noms cités, certains, comme Montesquieu, R
5513
36 ou 40 fois ! Nous voici les témoins enchantés
d’
une véritable orgie d’européanisme ! Aussi savant que militant, aussi
5514
voici les témoins enchantés d’une véritable orgie
d’
européanisme ! Aussi savant que militant, aussi lucide que passionné,
5515
né, cet ouvrage monumental se lit sans un instant
d’
ennui ou de fatigue. Il nous mène du mythe grec de l’Europe jusqu’au d
5516
rage monumental se lit sans un instant d’ennui ou
de
fatigue. Il nous mène du mythe grec de l’Europe jusqu’au drame de la
5517
d’ennui ou de fatigue. Il nous mène du mythe grec
de
l’Europe jusqu’au drame de la lutte actuelle pour notre union, à trav
5518
ous mène du mythe grec de l’Europe jusqu’au drame
de
la lutte actuelle pour notre union, à travers 27 siècles de pensée où
5519
e actuelle pour notre union, à travers 27 siècles
de
pensée où le sublime voisine avec l’absurde, le pittoresque avec le r
5520
mais dont se dégage finalement une idée générale
de
l’Europe, patrie d’élection des contrastes, et se distinguant par là
5521
finalement une idée générale de l’Europe, patrie
d’
élection des contrastes, et se distinguant par là même de toutes les a
5522
ion des contrastes, et se distinguant par là même
de
toutes les autres civilisations. Effort unique, et pour longtemps ins
5523
ique, et pour longtemps insurpassable, qui mérite
d’
être lu par tous les militants de la fédération européenne, mais aussi
5524
able, qui mérite d’être lu par tous les militants
de
la fédération européenne, mais aussi par ses adversaires ; que l’on s
5525
re prochainement en espagnol) ; et qu’une cohorte
de
chercheurs et d’érudits pourrait certes amender sur plus d’un point,
5526
en espagnol) ; et qu’une cohorte de chercheurs et
d’
érudits pourrait certes amender sur plus d’un point, mais non pas remp
5527
urs et d’érudits pourrait certes amender sur plus
d’
un point, mais non pas remplacer ni déclasser de sitôt. Car nous tenon
5528
s d’un point, mais non pas remplacer ni déclasser
de
sitôt. Car nous tenons, avec cet ouvrage, la première histoire complè
5529
, avec cet ouvrage, la première histoire complète
de
l’idée européenne telle que l’ont exprimée d’Hésiode à Valéry et d’Ar
5530
ète de l’idée européenne telle que l’ont exprimée
d’
Hésiode à Valéry et d’Aristote à Heidegger, en passant par des centain
5531
ne telle que l’ont exprimée d’Hésiode à Valéry et
d’
Aristote à Heidegger, en passant par des centaines de génies inspirés
5532
ristote à Heidegger, en passant par des centaines
de
génies inspirés et de moindres seigneurs parfois plus réalistes, les
5533
n passant par des centaines de génies inspirés et
de
moindres seigneurs parfois plus réalistes, les écrivains, savants, ho
5534
mes politiques, historiens, philosophes et poètes
de
presque toutes nos langues. On a reproché à cet ouvrage de suggérer l
5535
e toutes nos langues. On a reproché à cet ouvrage
de
suggérer l’idée que l’Europe serait née d’une succession d’écrits s’i
5536
uvrage de suggérer l’idée que l’Europe serait née
d’
une succession d’écrits s’inspirant les uns des autres, plutôt que de
5537
r l’idée que l’Europe serait née d’une succession
d’
écrits s’inspirant les uns des autres, plutôt que de prises de positio
5538
écrits s’inspirant les uns des autres, plutôt que
de
prises de position « concrètes » face à la conjoncture historique et
5539
nspirant les uns des autres, plutôt que de prises
de
position « concrètes » face à la conjoncture historique et sociale de
5540
tes » face à la conjoncture historique et sociale
de
chaque époque. Cette critique apparaît injuste, si l’on prend garde a
5541
e, si l’on prend garde au titre et à l’objet même
de
l’œuvre, qui est de retracer la généalogie de l’idée (ou de la consci
5542
de au titre et à l’objet même de l’œuvre, qui est
de
retracer la généalogie de l’idée (ou de la conscience) européenne — d
5543
ême de l’œuvre, qui est de retracer la généalogie
de
l’idée (ou de la conscience) européenne — dont ne peuvent témoigner i
5544
, qui est de retracer la généalogie de l’idée (ou
de
la conscience) européenne — dont ne peuvent témoigner indiscutablemen
5545
assé, commentés en fonction des problèmes majeurs
de
leur temps. Curcio n’a pas voulu refaire, après tant d’autres, une hi
5546
voulu refaire, après tant d’autres, une histoire
de
l’Europe dans ses réalités politiques ou économiques. Il entend seule
5547
end seulement nous donner une histoire des prises
de
conscience successives et contradictoires de notre unité de culture,
5548
ises de conscience successives et contradictoires
de
notre unité de culture, pendant trois millénaires. Comparé à l’ouvrag
5549
nce successives et contradictoires de notre unité
de
culture, pendant trois millénaires. Comparé à l’ouvrage de Gollwitzer
5550
e, pendant trois millénaires. Comparé à l’ouvrage
de
Gollwitzer — dont il s’inspire expressément pour tout ce qui concerne
5551
les xviiie et xixe siècles allemands — le livre
de
Curcio apparaît parfois moins solide ou moins approfondi dans l’exégè
5552
s moins solide ou moins approfondi dans l’exégèse
de
chaque auteur, mais il garde le mérite d’être complet : pas un auteur
5553
exégèse de chaque auteur, mais il garde le mérite
d’
être complet : pas un auteur valable ne me paraît avoir été négligé. I
5554
otamment, une lacune habituelle dans les ouvrages
de
ce genre en ce qui concerne l’Italie — et l’on pouvait s’y attendre,
5555
ux derniers siècles. Certes, Curcio n’a pas tenté
de
nous imposer une interprétation systématique, à la Hegel, de l’évolut
5556
oser une interprétation systématique, à la Hegel,
de
l’évolution de l’Europe. Il se borne à décrire, à citer, à situer, et
5557
rétation systématique, à la Hegel, de l’évolution
de
l’Europe. Il se borne à décrire, à citer, à situer, et par là rendra
5558
et par là rendra d’autres services aux étudiants
de
la réalité européenne qu’un Spengler, un Toynbee, un Keyserling, voir
5559
ng, voire un Ortega y Gasset. C’est un instrument
de
travail sans nul doute unique en son genre. Mais comme tel, on souhai
5560
que en son genre. Mais comme tel, on souhaiterait
de
le voir amélioré dans ses éditions subséquentes, sur deux points de m
5561
é dans ses éditions subséquentes, sur deux points
de
méthode qui ont leur importance pratique. Les citations sont données
5562
nvoient trop souvent à des traductions françaises
d’
un auteur anglais, ou allemandes d’un auteur hollandais, ou italiennes
5563
ons françaises d’un auteur anglais, ou allemandes
d’
un auteur hollandais, ou italiennes d’un auteur allemand, etc., de tel
5564
allemandes d’un auteur hollandais, ou italiennes
d’
un auteur allemand, etc., de telle sorte qu’il devient malaisé de se r
5565
andais, ou italiennes d’un auteur allemand, etc.,
de
telle sorte qu’il devient malaisé de se reporter à l’original. D’autr
5566
emand, etc., de telle sorte qu’il devient malaisé
de
se reporter à l’original. D’autre part, l’index fourmille de fautes.
5567
ter à l’original. D’autre part, l’index fourmille
de
fautes. Les noms slaves et allemands sont le plus souvent mal orthogr
5568
ar l’auteur cède à la curieuse habitude italienne
de
grouper sous D les noms à particule — mais pas tous — de sorte qu’on
5569
Di Commines F. », saint François d’Assise entre «
D’
Argenson » et Dawson, Madame de Staël entre Descartes et Vogüé, tandis
5570
ndex américains, mais répartis sous les initiales
de
leur nom de famille, comme il se doit. Vétilles sans doute, mais gên
5571
ins, mais répartis sous les initiales de leur nom
de
famille, comme il se doit. Vétilles sans doute, mais gênantes dans u
5572
étilles sans doute, mais gênantes dans un ouvrage
de
référence, précisément. Au reste, l’œuvre de Curcio n’est pas que cel
5573
rage de référence, précisément. Au reste, l’œuvre
de
Curcio n’est pas que cela. Elle s’élève tout naturellement, dans ses
5574
naturellement, dans ses conclusions, à la hauteur
d’
un manifeste européen : « Le jour où il ne devrait plus y avoir qu’une
5575
plus y avoir qu’une définition unique et standard
de
l’Europe, celle-ci mourrait. L’idée de l’Europe sauve l’Europe… L’Eur
5576
t standard de l’Europe, celle-ci mourrait. L’idée
de
l’Europe sauve l’Europe… L’Europe sera ce que nous voudrons qu’elle s
5577
qu’elle soit, c’est-à-dire à la fois une manière
d’
y croire et une manière de la vouloir, notre vocation et notre conquêt
5578
e à la fois une manière d’y croire et une manière
de
la vouloir, notre vocation et notre conquête. » cc. Rougemont Deni
5579
ation et notre conquête. » cc. Rougemont Denis
de
, « [Compte rendu] Carlo Curcio, Europa, Storia di un’idea », Bulleti
5580
Luis Diez del Corral, El rapto
de
Europa (septembre 1959)cd « Créatrice par excellence, l’Europe s’e
5581
art de ses propres malheurs. » Elle a créé l’idée
de
l’humanité, de l’universalisme, et en son nom, elle a donné au monde
5582
res malheurs. » Elle a créé l’idée de l’humanité,
de
l’universalisme, et en son nom, elle a donné au monde tout ce qu’elle
5583
nalisme, son idée du droit des peuples à disposer
d’
eux-mêmes, sa science, son hygiène, sa technique, son capitalisme et s
5584
me. Elle a fait une immense publicité aux secrets
de
son efficacité. Elle a fait le monde, qui lui renvoie son image défor
5585
expropriation », voilà bien le nouvel Enlèvement
d’
Europe, qui fournit le thème central de la série d’essais réunis sous
5586
Enlèvement d’Europe, qui fournit le thème central
de
la série d’essais réunis sous ce titre par M. Luis Diez de Corral, pr
5587
’Europe, qui fournit le thème central de la série
d’
essais réunis sous ce titre par M. Luis Diez de Corral, professeur à l
5588
M. Luis Diez de Corral, professeur à l’Université
de
Madrid. L’auteur est de l’école d’Ortega : c’est dire qu’une vision p
5589
professeur à l’Université de Madrid. L’auteur est
de
l’école d’Ortega : c’est dire qu’une vision poétique, imaginative, ou
5590
à l’Université de Madrid. L’auteur est de l’école
d’
Ortega : c’est dire qu’une vision poétique, imaginative, ou selon ses
5591
à saint Augustin, c’est-à-dire aux grands auteurs
de
systèmes de l’Histoire ; mais pour ne pas les imiter. A-t-on remarqué
5592
stin, c’est-à-dire aux grands auteurs de systèmes
de
l’Histoire ; mais pour ne pas les imiter. A-t-on remarqué que les gén
5593
nés à des conclusions pessimistes sur les destins
de
notre Europe ? Je crois bien que Hegel est la seule exception, qui pe
5594
ion, qui persistait à voir dans l’Europe « la fin
de
l’Histoire ». Pour tous les autres, le mot fin ne signifie pas but ma
5595
otre auteur, au contraire, tient que « la mission
de
l’Europe n’est pas terminée, loin de là ». Car si l’Europe s’est rédu
5596
meure pas moins « l’antique matrice spirituelle »
de
la civilisation qu’elle a exportée, et cela n’est pas « expropriable
5597
héenne du Faust européen, qui lentement se guérit
de
sa cécité — c’est-à-dire de sa superbe ignorance du monde animé par s
5598
i lentement se guérit de sa cécité — c’est-à-dire
de
sa superbe ignorance du monde animé par ses œuvres — Diez del Corral,
5599
es — Diez del Corral, bon Espagnol, ne manque pas
d’
évoquer la grande ombre du Chevalier à la Triste Figure : c’est-à-dire
5600
s, avec une efficacité extraordinaire. Il importe
d’
ajouter à cette très brève caractérisation du thème et de l’esprit de
5601
er à cette très brève caractérisation du thème et
de
l’esprit de l’ouvrage, que de solides études sociologiques, politique
5602
rès brève caractérisation du thème et de l’esprit
de
l’ouvrage, que de solides études sociologiques, politiques et esthéti
5603
isation du thème et de l’esprit de l’ouvrage, que
de
solides études sociologiques, politiques et esthétiques en constituen
5604
s en constituent le corps : sur « l’expropriation
de
la cité rurale », sur la « sécularisation du dynamisme historique » (
5605
» (essentiellement chrétien), sur « l’aliénation
de
l’Art », et enfin sur les concepts de « Nation, Nationalisme et Super
5606
’aliénation de l’Art », et enfin sur les concepts
de
« Nation, Nationalisme et Supernation » ; ce dernier chapitre à lui s
5607
e dernier chapitre à lui seul vaudrait la lecture
de
ce beau livre. N’est-il pas remarquable que l’Espagne, pays de la pér
5608
vre. N’est-il pas remarquable que l’Espagne, pays
de
la périphérie européenne, ait nourri dans ce siècle la plus brillante
5609
ait nourri dans ce siècle la plus brillante école
d’
interprètes de notre culture : Unamuno, Ortega, Maranon, Madariaga, et
5610
s ce siècle la plus brillante école d’interprètes
de
notre culture : Unamuno, Ortega, Maranon, Madariaga, et plusieurs aut
5611
i profond sans pédantisme. cd. Rougemont Denis
de
, « [Compte rendu] Luis Diez del Corral, El rapto de Europa », Bullet
5612
, « [Compte rendu] Luis Diez del Corral, El rapto
de
Europa », Bulletin du Centre européen de la culture : « L’Édition et
5613
Neuf expériences
d’
éducation européenne [Introduction] (décembre 1959)ce Comment faire
5614
sprit des éducateurs et des citoyens responsables
de
leur communauté locale ? C’est la question que nous devions nous pose
5615
estion que nous devions nous poser dès les débuts
de
l’entreprise du CEC. Il existe en effet trois méthodes principales po
5616
réflexes communs. La seconde consiste à inculquer
d’
une manière massive des jugements tout faits, oblitérant les doutes et
5617
a troisième est l’éducation, qui est le contraire
de
la propagande parce qu’elle développe le jugement, et sans laquelle l
5618
e aux principes du Centre. Nous n’avons pas cessé
de
le répéter ici : pour faire l’Europe, il faut faire de l’Europe. Il f
5619
répéter ici : pour faire l’Europe, il faut faire
de
l’Europe. Il faut faire des Européens, conscients de leurs solidarité
5620
l’Europe. Il faut faire des Européens, conscients
de
leurs solidarités dans le présent et dans l’avenir plus encore que da
5621
ieu local. ⁂ Au printemps 1956, un numéro spécial
de
notre bulletin 44 donnait le plan d’une série d’expériences-pilotes d
5622
méro spécial de notre bulletin 44 donnait le plan
d’
une série d’expériences-pilotes d’éducation européenne en milieu popul
5623
de notre bulletin 44 donnait le plan d’une série
d’
expériences-pilotes d’éducation européenne en milieu populaire et scol
5624
donnait le plan d’une série d’expériences-pilotes
d’
éducation européenne en milieu populaire et scolaire. Ce plan avait ét
5625
re. Ce plan avait été établi par un comité ad hoc
d’
éducateurs, réuni sous les auspices de la Fondation européenne de la c
5626
mité ad hoc d’éducateurs, réuni sous les auspices
de
la Fondation européenne de la culture, laquelle offrait les crédits n
5627
éuni sous les auspices de la Fondation européenne
de
la culture, laquelle offrait les crédits nécessaires pour le lancemen
5628
ou circonscriptions scolaires, — plans détaillés
de
chaque expérience, — accords avec les organismes locaux capables d’en
5629
ce, — accords avec les organismes locaux capables
d’
en assurer sur place l’exécution. La Fondation remettait alors au CEC
5630
ondation remettait alors au CEC la responsabilité
de
toute l’entreprise. En même temps, une subvention spéciale, accordée
5631
ccordée au CEC par la Ford Foundation, permettait
d’
élargir le plan primitif et de prolonger la durée totale des expérienc
5632
ndation, permettait d’élargir le plan primitif et
de
prolonger la durée totale des expériences jusqu’à 1959. En cours de
5633
ée totale des expériences jusqu’à 1959. En cours
de
route, quatre nouvelles expériences dans le domaine scolaire vinrent
5634
ériences jusqu’à 1959. En cours de route, quatre
nouvelles
expériences dans le domaine scolaire vinrent s’ajouter à celle de Fri
5635
ans le domaine scolaire vinrent s’ajouter à celle
de
Fribourg, seule prévue au début ; tandis que deux expériences amorcée
5636
eux expériences amorcées en milieu populaire (Val
d’
Aoste et Grèce) devaient être suspendues par suite de difficultés impr
5637
endus des neuf expériences conduites à leur terme
de
1957 à 1959 qu’on trouvera réunis dans les pages qui suivent. Qu’il n
5638
s les pages qui suivent. Qu’il nous soit pardonné
de
ne pouvoir remercier ici que d’une manière collective les animateurs
5639
ous soit pardonné de ne pouvoir remercier ici que
d’
une manière collective les animateurs des diverses actions et de leur
5640
collective les animateurs des diverses actions et
de
leur organisation locale, les enquêteurs, les conférenciers, et les a
5641
verra-t-on cités dans cette publication les noms
de
89 d’entre eux ! Les enquêtes scolaires ont touché 880 maîtres et 466
5642
Les enquêtes sociologiques ont porté sur un total
de
582 questionnaires remplis, et ont intéressé — dans tous les sens du
5643
ette publication vise à dégager un certain nombre
de
conclusions pratiques, qui permettront éventuellement de généraliser
5644
lusions pratiques, qui permettront éventuellement
de
généraliser nos expériences-pilotes. Nous espérons que les éducateurs
5645
ns que les éducateurs — enseignants ou animateurs
de
centres locaux de culture — ayant pris connaissance de nos tentatives
5646
urs — enseignants ou animateurs de centres locaux
de
culture — ayant pris connaissance de nos tentatives, verront mieux no
5647
ntres locaux de culture — ayant pris connaissance
de
nos tentatives, verront mieux non seulement les erreurs à éviter, mai
5648
s erreurs à éviter, mais surtout les possibilités
d’
action efficaces qui existent dans tel ou tel milieu. Ces possibilités
5649
ssibilités, une fois reconnues, ne manqueront pas
d’
encourager certains d’entre eux à tenter à leur tour des entreprises a
5650
nève, n° 4, avril-mai 1956. ce. Rougemont Denis
de
, « [Introduction] Neuf expériences d’éducation européenne », Bulletin
5651
emont Denis de, « [Introduction] Neuf expériences
d’
éducation européenne », Bulletin du Centre européen de la culture : «
5652
entre européen de la culture : « Neuf expériences
d’
éducation européenne », Genève, décembre 1959, p. 1-2.
5653
Neuf expériences
d’
éducation européenne [Conclusion] (décembre 1959)cf Nous avions deu
5654
us voulions expérimenter. Notre manière fut celle
d’
un jardinier, qui donne des soins méticuleux à des pousses minuscules,
5655
re sévèrement. Mais ce défaut nous a mis à l’abri
de
la tentation majeure dans ce domaine : celle de plaquer sur une régio
5656
i de la tentation majeure dans ce domaine : celle
de
plaquer sur une région-cobaye, sélectionnée par quelque cerveau élect
5657
nnée par quelque cerveau électronique, un système
d’
expérience plus lourd que le milieu qu’on a choisi, et qui l’écrase, o
5658
vie propre. Nos moyens étaient comparables à ceux
de
l’homéopathie, permettant d’inciter — non de forcer — des réactions i
5659
t comparables à ceux de l’homéopathie, permettant
d’
inciter — non de forcer — des réactions intimes, peu visibles à l’œil
5660
ceux de l’homéopathie, permettant d’inciter — non
de
forcer — des réactions intimes, peu visibles à l’œil nu et difficilem
5661
et féconde peut être conduite. Nous n’avions pas
d’
autre ambition que de mieux voir d’abord, afin de mieux montrer ensuit
5662
conduite. Nous n’avions pas d’autre ambition que
de
mieux voir d’abord, afin de mieux montrer ensuite, par le moyen de ce
5663
bord, afin de mieux montrer ensuite, par le moyen
de
cette publication, ce qui peut être fait et ce qu’il reste à faire. F
5664
ui peut être fait et ce qu’il reste à faire. Fort
de
ces expériences acquises, le CEC et son département de l’éducation se
5665
s expériences acquises, le CEC et son département
de
l’éducation se donneront pour tâche, désormais, de seconder et de coo
5666
e l’éducation se donneront pour tâche, désormais,
de
seconder et de coordonner les efforts qui se manifestent déjà, dans p
5667
e donneront pour tâche, désormais, de seconder et
de
coordonner les efforts qui se manifestent déjà, dans plusieurs pays,
5668
pays, en vue de multiplier les campagnes locales
d’
éducation européenne. cf. Rougemont Denis de, « [Conclusion] Neuf e
5669
es d’éducation européenne. cf. Rougemont Denis
de
, « [Conclusion] Neuf expériences d’éducation européenne », Bulletin d
5670
ugemont Denis de, « [Conclusion] Neuf expériences
d’
éducation européenne », Bulletin du Centre européen de la culture : «
5671
entre européen de la culture : « Neuf expériences
d’
éducation européenne », Genève, décembre 1959, p. 115.
5672
Trois initiales, ou raison
d’
être et objectifs du CEC (1959-1960)cg Notre nom même provoque géné
5673
ns suivantes : — qu’entendez-vous par culture ? —
de
quelle Europe s’agit-il ? — pourquoi faut-il un Centre en pareil doma
5674
légitimes, ce sera définir du même coup la raison
d’
être de notre institution, l’esprit qui l’anime et les objectifs qu’el
5675
es, ce sera définir du même coup la raison d’être
de
notre institution, l’esprit qui l’anime et les objectifs qu’elle s’es
5676
onnés dès sa création. CULTURE a la réputation
d’
être un mot vague. Et il est vrai qu’on lui attribue des contenus asse
5677
s négligeons les disputes pédantes, il est facile
de
définir un sens commun à toutes les acceptions du terme. La culture a
5678
La culture a toujours désigné l’action créatrice
de
l’homme, sur les choses ou sur l’homme lui-même. Dès notre Antiquité
5679
ntage que la Nature seule n’eût produit. Un champ
de
blé, une maison, un poème, une statue, un outil, une équation, résult
5680
me, une statue, un outil, une équation, résultent
d’
actes culturels, — artificiels. L’homme est cet animal qui tire de la
5681
s, — artificiels. L’homme est cet animal qui tire
de
la Nature tout ce qui, sans lui, serait demeuré virtuel, et qui par l
5682
emeuré virtuel, et qui par lui devient le domaine
de
l’humain ; domaine du sens et de l’opération, de la transformation et
5683
vient le domaine de l’humain ; domaine du sens et
de
l’opération, de la transformation et de la puissance ; domaine d’une
5684
de l’humain ; domaine du sens et de l’opération,
de
la transformation et de la puissance ; domaine d’une création au seco
5685
u sens et de l’opération, de la transformation et
de
la puissance ; domaine d’une création au second degré. Culture, en so
5686
de la transformation et de la puissance ; domaine
d’
une création au second degré. Culture, en somme, égale Nature plus hom
5687
re — Newman, Matthew Arnold —, on se met à parler
de
la culture tout court, non plus seulement de la culture du sol, ou de
5688
rler de la culture tout court, non plus seulement
de
la culture du sol, ou des lettres, ou de quelque activité précise. Le
5689
eulement de la culture du sol, ou des lettres, ou
de
quelque activité précise. Le terme étant entré dans l’usage courant,
5690
ose fréquemment, pour mieux le préciser, au terme
de
civilisation. (Mais Français et Allemands s’entendent mal sur la défi
5691
finition et la valeur des deux termes, distingués
d’
une manière polémique : « Kultur » et « Civilisation » deviennent les
5692
viennent les slogans à tout faire des propagandes
de
guerre en 1914.) Pour nous, qui ne sommes d’aucun parti nationaliste,
5693
ndes de guerre en 1914.) Pour nous, qui ne sommes
d’
aucun parti nationaliste, s’il fallait prendre position dans le débat,
5694
eprésente à nos yeux l’activité humaine créatrice
de
valeurs, de sens, d’œuvres nouvelles et d’inventions ; la civilisatio
5695
nos yeux l’activité humaine créatrice de valeurs,
de
sens, d’œuvres nouvelles et d’inventions ; la civilisation étant plut
5696
l’activité humaine créatrice de valeurs, de sens,
d’
œuvres nouvelles et d’inventions ; la civilisation étant plutôt l’ense
5697
é humaine créatrice de valeurs, de sens, d’œuvres
nouvelles
et d’inventions ; la civilisation étant plutôt l’ensemble ou le systè
5698
atrice de valeurs, de sens, d’œuvres nouvelles et
d’
inventions ; la civilisation étant plutôt l’ensemble ou le système des
5699
pense, un fait demeure indiscutable : le concept
de
culture en soi, d’activité prospective de l’esprit non liée par les r
5700
eure indiscutable : le concept de culture en soi,
d’
activité prospective de l’esprit non liée par les règles du sacré ou l
5701
concept de culture en soi, d’activité prospective
de
l’esprit non liée par les règles du sacré ou les décrets de la politi
5702
t non liée par les règles du sacré ou les décrets
de
la politique, est un concept typiquement européen. Et cela seul peut
5703
en. Et cela seul peut expliquer ce grand paradoxe
de
l’Histoire : que l’Europe, qui représente à peine le 5 % des terres d
5704
nde ou que la Chine, ait en fait dominé le monde,
de
la Renaissance jusqu’aux débuts de notre siècle. Ce qui a permis de p
5705
miné le monde, de la Renaissance jusqu’aux débuts
de
notre siècle. Ce qui a permis de passer du « petit cap de l’Asie » à
5706
jusqu’aux débuts de notre siècle. Ce qui a permis
de
passer du « petit cap de l’Asie » à cette royauté longtemps incontest
5707
res formes purifiées et libérales — ce n’est rien
de
naturel, rien de purement physique ; c’est précisément la culture. L’
5708
ées et libérales — ce n’est rien de naturel, rien
de
purement physique ; c’est précisément la culture. L’Europe, c’est trè
5709
pratiquement, à définir le rôle actif et créateur
de
la culture, à faire voir qu’elle n’est pas un luxe, mais une nécessit
5710
eur niveau de vie et leur statut social dépendent
de
leur économie ; celle-ci dépend de la technique et donc des sciences
5711
cial dépendent de leur économie ; celle-ci dépend
de
la technique et donc des sciences ; or les sciences ne sont nées en E
5712
ral et spirituel qui demeure l’origine permanente
de
ce que nous appelons la culture, et de son dynamisme aventureux. E
5713
permanente de ce que nous appelons la culture, et
de
son dynamisme aventureux. EUROPE, qui fut d’abord un mythe sémite
5714
hique — l’Ereb hébreux, le pays du couchant, part
de
Japhet, l’Asie étant à Sem, l’Afrique à Cham — l’Europe est à nos yeu
5715
frique à Cham — l’Europe est à nos yeux une unité
de
culture. Sur la base de cette unité intégrant les apports les plus di
5716
est à nos yeux une unité de culture. Sur la base
de
cette unité intégrant les apports les plus divers au cours des siècle
5717
re et supérieure à tous les découpages successifs
de
nos frontières nationales, l’union économique et politique de nos peu
5718
ières nationales, l’union économique et politique
de
nos peuples peut et doit aujourd’hui s’édifier. On nous demande : que
5719
eulement par son contenu vivant, par la cohérence
de
ses principes et par sa force de rayonnement. L’Europe que nous voulo
5720
par la cohérence de ses principes et par sa force
de
rayonnement. L’Europe que nous voulons doit être à la mesure de cette
5721
. L’Europe que nous voulons doit être à la mesure
de
cette force de rayonnement. Son découpage accidentel et temporaire en
5722
nous voulons doit être à la mesure de cette force
de
rayonnement. Son découpage accidentel et temporaire en Europe de l’Ou
5723
accidentel et temporaire en Europe de l’Ouest et
de
l’Est, en groupements de Six, de Sept, de Quinze, ou de Dix-Huit à la
5724
en Europe de l’Ouest et de l’Est, en groupements
de
Six, de Sept, de Quinze, ou de Dix-Huit à la recherche difficile de l
5725
pe de l’Ouest et de l’Est, en groupements de Six,
de
Sept, de Quinze, ou de Dix-Huit à la recherche difficile de leur unio
5726
uest et de l’Est, en groupements de Six, de Sept,
de
Quinze, ou de Dix-Huit à la recherche difficile de leur union, dépend
5727
st, en groupements de Six, de Sept, de Quinze, ou
de
Dix-Huit à la recherche difficile de leur union, dépend d’un jeu de f
5728
e Quinze, ou de Dix-Huit à la recherche difficile
de
leur union, dépend d’un jeu de forces politiques sur lequel nous somm
5729
it à la recherche difficile de leur union, dépend
d’
un jeu de forces politiques sur lequel nous sommes sans pouvoir, mais
5730
echerche difficile de leur union, dépend d’un jeu
de
forces politiques sur lequel nous sommes sans pouvoir, mais dont nous
5731
, pour elle seule, à son seul service, conscients
de
servir du même coup la cause de l’unité mondiale. Si réduits que soie
5732
rvice, conscients de servir du même coup la cause
de
l’unité mondiale. Si réduits que soient encore nos moyens en proporti
5733
éduits que soient encore nos moyens en proportion
d’
une telle mission, nous savons que cette faiblesse matérielle est la r
5734
vons que cette faiblesse matérielle est la rançon
de
notre indépendance de tous partis, intérêts nationaux, groupements d’
5735
se matérielle est la rançon de notre indépendance
de
tous partis, intérêts nationaux, groupements d’États ou même super-Ét
5736
e de tous partis, intérêts nationaux, groupements
d’
États ou même super-États. Nous entretenons avec eux tous des contacts
5737
it expressément — qu’il était juste et nécessaire
de
laisser libre de tous liens un Institut dont la mission est justement
5738
qu’il était juste et nécessaire de laisser libre
de
tous liens un Institut dont la mission est justement de voir plus loi
5739
s liens un Institut dont la mission est justement
de
voir plus loin, de préparer le terrain pour une plus vaste union. Où
5740
dont la mission est justement de voir plus loin,
de
préparer le terrain pour une plus vaste union. Où sont les obstacles
5741
nion, mais également en saisissant toute occasion
de
réveiller chez les Européens les plus actifs la conscience de leur un
5742
chez les Européens les plus actifs la conscience
de
leur unité, de leur communauté de destin historique, et de leur missi
5743
éens les plus actifs la conscience de leur unité,
de
leur communauté de destin historique, et de leur mission commune dans
5744
s la conscience de leur unité, de leur communauté
de
destin historique, et de leur mission commune dans un monde transform
5745
nité, de leur communauté de destin historique, et
de
leur mission commune dans un monde transformé par leur faute et par l
5746
rite. Voilà définie notre Europe : c’est un champ
de
forces culturelles, sans frontières à l’extérieur, mais tout encombré
5747
sans frontières à l’extérieur, mais tout encombré
de
barrières et de chicanes périmées. Il s’agit donc d’une part de libér
5748
à l’extérieur, mais tout encombré de barrières et
de
chicanes périmées. Il s’agit donc d’une part de libérer ses diversité
5749
t de chicanes périmées. Il s’agit donc d’une part
de
libérer ses diversités créatrices, en favorisant leurs échanges et le
5750
nges et leurs opérations communes ; d’autre part,
de
donner à l’ensemble ses meilleures chances de rayonnement mondial. Co
5751
rt, de donner à l’ensemble ses meilleures chances
de
rayonnement mondial. Coordonner à l’intérieur, pour mieux représenter
5752
culture, évoque des images trop précises : celle
d’
une organisation géométrique, celle d’une bureaucratie, celle d’une un
5753
ses : celle d’une organisation géométrique, celle
d’
une bureaucratie, celle d’une uniformité de traitement imposée aux obj
5754
tion géométrique, celle d’une bureaucratie, celle
d’
une uniformité de traitement imposée aux objets les plus divers et les
5755
celle d’une bureaucratie, celle d’une uniformité
de
traitement imposée aux objets les plus divers et les plus éloignés ;
5756
particulièrement incompatibles avec les réalités
de
la culture créatrice telle que l’on vient de les décrire. D’où la que
5757
re créatrice telle que l’on vient de les décrire.
D’
où la question (forme polie d’une objection fondamentale) que l’on nou
5758
ent de les décrire. D’où la question (forme polie
d’
une objection fondamentale) que l’on nous pose bien souvent : pourquoi
5759
souvent : pourquoi faut-il un Centre, s’il s’agit
de
culture ? D’une manière générale et dans une vue théorique de la cult
5760
rquoi faut-il un Centre, s’il s’agit de culture ?
D’
une manière générale et dans une vue théorique de la culture, rien ne
5761
D’une manière générale et dans une vue théorique
de
la culture, rien ne semble moins nécessaire, ou disons-le : plus prét
5762
ns-le : plus prétentieux, voire nocif, que l’idée
d’
un Centre. Ceci posé, regardons notre époque et le concret de ses prob
5763
. Ceci posé, regardons notre époque et le concret
de
ses problèmes. Voici le tableau, tel qu’il s’offrait à nous il y a di
5764
l qu’il s’offrait à nous il y a dix ans. À l’idée
de
culture en général, et d’unité de culture européenne en particulier,
5765
l y a dix ans. À l’idée de culture en général, et
d’
unité de culture européenne en particulier, les chauvinismes et totali
5766
x ans. À l’idée de culture en général, et d’unité
de
culture européenne en particulier, les chauvinismes et totalitarismes
5767
n particulier, les chauvinismes et totalitarismes
de
toute couleur opposent la notion de « cultures nationales », qui est
5768
otalitarismes de toute couleur opposent la notion
de
« cultures nationales », qui est aussi fausse en fait qu’en droit. La
5769
s peuples, se trouve cloisonnée par des barrières
de
préjugés partisans et nationalistes, plus paralysantes que les taxes
5770
aralysantes que les taxes frappant la circulation
de
ses instruments et de ses produits. Chaque groupement national croit
5771
xes frappant la circulation de ses instruments et
de
ses produits. Chaque groupement national croit avoir ses problèmes un
5772
ensemble… en Amérique. Mais ici, chacun se plaint
de
manquer de fonds, parce que chacun s’enferme dans son trop petit pays
5773
n Amérique. Mais ici, chacun se plaint de manquer
de
fonds, parce que chacun s’enferme dans son trop petit pays. Partout l
5774
out la concurrence tue les initiatives, qu’un peu
d’
esprit de coopération ferait réussir. Il faut un Centre, et il se crée
5775
ncurrence tue les initiatives, qu’un peu d’esprit
de
coopération ferait réussir. Il faut un Centre, et il se crée, à la su
5776
un Centre, et il se crée, à la suite des congrès
de
La Haye et de Lausanne. Non dans l’idée de faire lui-même œuvre de cr
5777
il se crée, à la suite des congrès de La Haye et
de
Lausanne. Non dans l’idée de faire lui-même œuvre de créateur, bien e
5778
ongrès de La Haye et de Lausanne. Non dans l’idée
de
faire lui-même œuvre de créateur, bien entendu — un Centre n’écrit pa
5779
Lausanne. Non dans l’idée de faire lui-même œuvre
de
créateur, bien entendu — un Centre n’écrit pas de poèmes — mais pour
5780
de créateur, bien entendu — un Centre n’écrit pas
de
poèmes — mais pour qu’il y ait quelque part en Europe un lieu où l’on
5781
elque part en Europe un lieu où l’on se préoccupe
de
poser les problèmes communs et de grouper ceux qui peuvent les résoud
5782
on se préoccupe de poser les problèmes communs et
de
grouper ceux qui peuvent les résoudre. Cinq ans plus tard, 1955 : l’i
5783
t les résoudre. Cinq ans plus tard, 1955 : l’idée
de
coopération est entrée dans les mœurs, même culturelles. Les associat
5784
Les associations se sont multipliées : Instituts
de
recherches nucléaires, d’enseignement européen dans les universités,
5785
multipliées : Instituts de recherches nucléaires,
d’
enseignement européen dans les universités, d’éducation scolaire et po
5786
es, d’enseignement européen dans les universités,
d’
éducation scolaire et populaire ; festivals, guildes du livre, et du d
5787
estivals, guildes du livre, et du disque, agences
de
presse ; juristes, historiens, sociologues, éditeurs, ingénieurs, cin
5788
voie. Mais deux dangers subsistent : les centres
de
coordination se sont multipliés au point de poser à leur tour un grav
5789
ntres de coordination se sont multipliés au point
de
poser à leur tour un grave problème de coordination… et de financemen
5790
s au point de poser à leur tour un grave problème
de
coordination… et de financement ; et les déclarations d’intention eur
5791
à leur tour un grave problème de coordination… et
de
financement ; et les déclarations d’intention européenne et fédéralis
5792
dination… et de financement ; et les déclarations
d’
intention européenne et fédéraliste tendent à devenir une rhétorique s
5793
devenir une rhétorique superficielle. Un travail
de
recherches en profondeur s’impose. Les années 1956 à 1960 voient donc
5794
donc apparaître, en réponse à ces deux problèmes
nouveaux
, d’une part des fondations (Genève, puis Amsterdam, Bruxelles, Strasb
5795
Bruxelles, Strasbourg) qui se proposent à la fois
de
regrouper et de financer les initiatives dispersées ; d’autre part de
5796
bourg) qui se proposent à la fois de regrouper et
de
financer les initiatives dispersées ; d’autre part des séminaires de
5797
tiatives dispersées ; d’autre part des séminaires
de
recherches, des thèses, des enquêtes, des sondages, des numéros spéci
5798
des enquêtes, des sondages, des numéros spéciaux
de
revues, et toute une bibliothèque d’ouvrages spécialisés sur les prob
5799
ros spéciaux de revues, et toute une bibliothèque
d’
ouvrages spécialisés sur les problèmes européens. L’action du CEC, en
5800
isible à l’œil nu. Elle a donc justifié la raison
d’
être de l’institution — pour ceux qui savent, tout au moins ; plus rar
5801
à l’œil nu. Elle a donc justifié la raison d’être
de
l’institution — pour ceux qui savent, tout au moins ; plus rarement,
5802
t au moins ; plus rarement, il est vrai, aux yeux
d’
un grand public indifférent à la culture. ⁂ En 1960, faut-il encore un
5803
l encore un Centre ? Nous avons dit que la raison
d’
être d’une institution de ce genre n’existe pas en théorie, mais qu’el
5804
e un Centre ? Nous avons dit que la raison d’être
d’
une institution de ce genre n’existe pas en théorie, mais qu’elle répo
5805
avons dit que la raison d’être d’une institution
de
ce genre n’existe pas en théorie, mais qu’elle répond à des problèmes
5806
réelles et organiques qui sont l’une des sources
de
la vitalité de notre culture. Il ne s’agit nullement de les uniformis
5807
aniques qui sont l’une des sources de la vitalité
de
notre culture. Il ne s’agit nullement de les uniformiser. Cependant,
5808
vitalité de notre culture. Il ne s’agit nullement
de
les uniformiser. Cependant, il est urgent de leur offrir les moyens p
5809
ment de les uniformiser. Cependant, il est urgent
de
leur offrir les moyens pratiques d’échanger leurs expériences, d’évit
5810
il est urgent de leur offrir les moyens pratiques
d’
échanger leurs expériences, d’éviter les fameux doubles emplois (sans
5811
es moyens pratiques d’échanger leurs expériences,
d’
éviter les fameux doubles emplois (sans cesse dénoncés, mais sans cess
5812
s cesse dénoncés, mais sans cesse renaissants) et
de
mettre en pool celles de leurs activités et de leurs ressources — mai
5813
ns cesse renaissants) et de mettre en pool celles
de
leurs activités et de leurs ressources — mais celles-là seules — qui
5814
et de mettre en pool celles de leurs activités et
de
leurs ressources — mais celles-là seules — qui bénéficieraient d’une
5815
ces — mais celles-là seules — qui bénéficieraient
d’
une intégration plus poussée. À l’heure où les institutions économique
5816
ure où les institutions économiques et politiques
de
l’Europe naissante proclament leur volonté de concentrer autant que p
5817
ues de l’Europe naissante proclament leur volonté
de
concentrer autant que possible leurs services et leurs assemblées, un
5818
ort parallèle doit être entrepris dans le domaine
de
la culture. La vocation du CEC se trouve, ici encore, clairement insc
5819
du Monde comme pour elle-même. Car une fédération
de
peuples embarqués pour un même destin, qui négligerait encore la rech
5820
même destin, qui négligerait encore la recherche
d’
avant-garde et l’éducation générale, se verrait rapidement liquidée da
5821
urront fournir l’aide requise que s’ils disposent
d’
une information sérieuse sur la conjoncture culturelle, par quoi nous
5822
un Conseil des Recherches européennes, reprenant
d’
une manière systématique l’une des grandes idées qui avaient présidé à
5823
tions unies, maintenue sous la pression constante
d’
idéologies nées de ses œuvres mais qui lui opposent désormais un visag
5824
enue sous la pression constante d’idéologies nées
de
ses œuvres mais qui lui opposent désormais un visage méconnaissable e
5825
rale et technique et les cultures traditionnelles
de
l’Asie, de l’Afrique et du Moyen-Orient, appellent des études et des
5826
hnique et les cultures traditionnelles de l’Asie,
de
l’Afrique et du Moyen-Orient, appellent des études et des solutions q
5827
t, appellent des études et des solutions qu’aucun
de
nos États ne peut élaborer et encore moins faire accepter à lui tout
5828
re accepter à lui tout seul. Les difficultés sont
d’
ordre culturel bien avant d’être politiques. Et l’avenir de l’économie
5829
Les difficultés sont d’ordre culturel bien avant
d’
être politiques. Et l’avenir de l’économie, désormais mondiale, que l’
5830
ulturel bien avant d’être politiques. Et l’avenir
de
l’économie, désormais mondiale, que l’Europe seule peut à la fois équ
5831
le peut à la fois équilibrer et animer, en dépend
de
toute évidence. C’est ici la nécessité de Relations culturelles europ
5832
dépend de toute évidence. C’est ici la nécessité
de
Relations culturelles européennes qui se fait jour. Le besoin d’une
5833
turelles européennes qui se fait jour. Le besoin
d’
une coordination entre nos forces culturelles, et le besoin de représe
5834
nation entre nos forces culturelles, et le besoin
de
représentation commune de ces forces vis-à-vis du reste du monde, nou
5835
lturelles, et le besoin de représentation commune
de
ces forces vis-à-vis du reste du monde, nous appellent et nous pousse
5836
fficace pour unir nos élites que la confrontation
de
leurs diversités avec d’autres cultures ou civilisations : vue de l’e
5837
tés avec d’autres cultures ou civilisations : vue
de
l’extérieur, l’Europe forme un tout évident. En retour, nos différent
5838
le dialogue nécessaire avec les autres traditions
de
culture que si elles se présentent au nom de l’Europe entière, sûre d
5839
es se présentent au nom de l’Europe entière, sûre
de
sa vocation, et donc ouverte au monde. Telles sont les perspectives i
5840
e plus amples entreprises. cg. Rougemont Denis
de
, « Trois initiales, ou raison d’être et objectifs du CEC », Bulletin
5841
Rougemont Denis de, « Trois initiales, ou raison
d’
être et objectifs du CEC », Bulletin du Centre européen de la culture
5842
u Centre européen de la culture : « CEC : dix ans
d’
activité », Genève, 1959–1960, p. 1-7.
5843
La règle
d’
or, ou principe de l’éducation européenne (1960-1961)ch ci Les de
5844
La règle d’or, ou principe
de
l’éducation européenne (1960-1961)ch ci Les deux fins de toute é
5845
on européenne (1960-1961)ch ci Les deux fins
de
toute éducation Quel est le but de l’Éducation pour les Européens
5846
s deux fins de toute éducation Quel est le but
de
l’Éducation pour les Européens du xxe siècle ? Et spécialement pour
5847
iècle ? Et spécialement pour vous, futurs maîtres
de
classes du primaire et du secondaire ? Nous sommes ici dans une Europ
5848
par ses œuvres. Car si l’on peut parler du Monde,
de
l’unité du « genre humain », comme chacun le fait aujourd’hui, c’est
5849
ière, c’est elle que l’on imite partout, et c’est
d’
elle enfin que les peuples ont reçu cette idée de la liberté et ces mo
5850
d’elle enfin que les peuples ont reçu cette idée
de
la liberté et ces moyens de se libérer qu’ils ont hâte d’appliquer d’
5851
s ont reçu cette idée de la liberté et ces moyens
de
se libérer qu’ils ont hâte d’appliquer d’abord à ses dépens ! Au mome
5852
berté et ces moyens de se libérer qu’ils ont hâte
d’
appliquer d’abord à ses dépens ! Au moment où elle dépasse ses vieux n
5853
es forces ; au moment où les jeunes nationalismes
d’
outre-mer s’affirment bruyamment et tendent à se grouper contre elle ;
5854
t remise en question, l’Europe se voit contrainte
de
prendre une conscience neuve de ses buts généraux, et de ce qu’elle v
5855
e voit contrainte de prendre une conscience neuve
de
ses buts généraux, et de ce qu’elle veut de l’homme. C’est le problèm
5856
dre une conscience neuve de ses buts généraux, et
de
ce qu’elle veut de l’homme. C’est le problème de l’Éducation qui se p
5857
neuve de ses buts généraux, et de ce qu’elle veut
de
l’homme. C’est le problème de l’Éducation qui se pose ici dans son am
5858
de ce qu’elle veut de l’homme. C’est le problème
de
l’Éducation qui se pose ici dans son ampleur et son urgence. Depuis d
5859
ce. Depuis des siècles, on a discuté les méthodes
de
l’Éducation, comme si les fins de cette Éducation allaient de soi. Et
5860
té les méthodes de l’Éducation, comme si les fins
de
cette Éducation allaient de soi. Et en effet, durant des siècles, ces
5861
tait quant à savoir sur quel modèle il s’agissait
de
former l’individu. Il n’en va plus de même aujourd’hui. Nous ne somme
5862
es idéaux bien encadrés du clerc, du chevalier et
de
l’artisan. Nous ne sommes plus à l’âge classique, avec son idéal de l
5863
ne sommes plus à l’âge classique, avec son idéal
de
l’honnête homme. Notre idée de l’homme a changé. Mais quelle est-elle
5864
ue, avec son idéal de l’honnête homme. Notre idée
de
l’homme a changé. Mais quelle est-elle ? Nous continuons à parler de
5865
. Mais quelle est-elle ? Nous continuons à parler
de
méthode d’éducation et de pédagogie, sans déclarer leurs fins nouvell
5866
le est-elle ? Nous continuons à parler de méthode
d’
éducation et de pédagogie, sans déclarer leurs fins nouvelles. On l’a
5867
ous continuons à parler de méthode d’éducation et
de
pédagogie, sans déclarer leurs fins nouvelles. On l’a dit et on l’a r
5868
ucation et de pédagogie, sans déclarer leurs fins
nouvelles
. On l’a dit et on l’a répété : toute politique implique une définitio
5869
répété : toute politique implique une définition
de
l’homme. De même, et a fortiori, toute méthode éducative. Qui veut la
5870
ciemment ou non, certaines fins. Derrière l’écran
de
fumée que constituent les prétextes généralement invoqués pour ne pas
5871
, etc. — saurons-nous distinguer les buts humains
de
l’éducation occidentale au xxe siècle ? C’est le problème unique que
5872
pose ici, et je crois qu’il n’est pas impossible
d’
y répondre. La méthode comparative, dont un Marc-Antoine Jullien se fi
5873
ié l’Éducation dans les grandes sociétés humaines
de
l’Antiquité, de l’Orient et de l’Europe jusqu’à nos jours. Éduquer l’
5874
ans les grandes sociétés humaines de l’Antiquité,
de
l’Orient et de l’Europe jusqu’à nos jours. Éduquer l’homme, dans tous
5875
sociétés humaines de l’Antiquité, de l’Orient et
de
l’Europe jusqu’à nos jours. Éduquer l’homme, dans tous les temps et d
5876
la transmission des connaissances prend la forme
d’
une initiation, tandis que la formation morale et sociale consiste en
5877
rmation morale et sociale consiste en un dressage
de
l’individu, toute l’opération ayant pour but de rendre les croyances,
5878
e de l’individu, toute l’opération ayant pour but
de
rendre les croyances, conduites et réflexes, conformes aux canons rel
5879
sans préparation religieuse, et à n’importe qui,
d’
un savoir déclaré objectif. Cette instruction ne vise pas à introduire
5880
distribue, comme au hasard, une certaine « somme
de
connaissances », d’objets tout faits, avec leur mode d’emploi ; tandi
5881
hasard, une certaine « somme de connaissances »,
d’
objets tout faits, avec leur mode d’emploi ; tandis que l’initiation s
5882
naissances », d’objets tout faits, avec leur mode
d’
emploi ; tandis que l’initiation supposait une préparation rituelle, c
5883
ait une préparation rituelle, créant une attitude
de
réceptivité à certaines « révélations » symboliques ou mythiques, — c
5884
les sociétés modernes ont substitué la promotion
de
l’esprit critique en vue de l’autonomie individuelle. Le dressage con
5885
s un conditionnement des réflexes : il s’agissait
de
forcer le jeune homme à imiter exactement, et sans discussion, les co
5886
moderne : le drill militaire, d’ailleurs en voie
de
rapide disparition.) La préparation à l’autonomie va dans le sens con
5887
s par l’instruction — afin de le mettre en mesure
de
réaliser sa propre vocation. Au lieu de le forcer à devenir comme les
5888
ture particulière. Au lieu d’initiation, on parle
d’
initiative. Ces deux termes marquent le début et la fin d’une évolutio
5889
tive. Ces deux termes marquent le début et la fin
d’
une évolution millénaire allant du sacré au profane, du collectif reli
5890
du collectif religieux-social à l’individualisme,
de
l’autorité indiscutée à la liberté aventureuse. Un exemple très simpl
5891
très simple illustrera tout cela. On sait le rôle
de
la danse dans la culture hindoue. Danser, pour un Indien, c’est « s’i
5892
Indien, c’est « s’inscrire dans le jeu circulaire
de
la terre et des astres » comme l’écrit Nyota Inyoka. C’est reproduire
5893
e sans faute de la manière prescrite, à l’extrême
de
la précision, les gestes qui symbolisent l’action d’un dieu. Toute va
5894
la précision, les gestes qui symbolisent l’action
d’
un dieu. Toute variation individuelle, trahissant le tempérament ou la
5895
ur, devient alors erreur ou impiété : elle frappe
de
nullité le rite. En Europe au contraire, il est courant que le maître
5896
ant que le maître inscrive au bas d’une rédaction
d’
élève qu’il veut louer : « Bon travail, idées originales et style pers
5897
ées originales et style personnel. » Le vrai sens
de
l’action d’éduquer, dans notre ère, devient alors conforme à l’étymol
5898
es et style personnel. » Le vrai sens de l’action
d’
éduquer, dans notre ère, devient alors conforme à l’étymologie même de
5899
e ère, devient alors conforme à l’étymologie même
de
ce verbe : e-ducere, « conduire dehors », conduire l’individu de l’ig
5900
-ducere, « conduire dehors », conduire l’individu
de
l’ignorance au savoir, de l’instinct à la raison critique, du royaume
5901
», conduire l’individu de l’ignorance au savoir,
de
l’instinct à la raison critique, du royaume du sacré indiscutable et
5902
e, vers les risques… J’ai dit que les deux termes
d’
initiation et d’initiative marquent deux attitudes extrêmes, l’une aut
5903
ues… J’ai dit que les deux termes d’initiation et
d’
initiative marquent deux attitudes extrêmes, l’une autoritaire et l’au
5904
pourtant, que l’humanité devait fatalement passer
de
l’une de ces attitudes à l’autre en vertu de quelque loi de l’Histoir
5905
que l’humanité devait fatalement passer de l’une
de
ces attitudes à l’autre en vertu de quelque loi de l’Histoire, devait
5906
sser de l’une de ces attitudes à l’autre en vertu
de
quelque loi de l’Histoire, devait abandonner l’une pour adopter l’aut
5907
e ces attitudes à l’autre en vertu de quelque loi
de
l’Histoire, devait abandonner l’une pour adopter l’autre, et que par
5908
et que par suite l’autorité serait quelque chose
de
« périmé », de « réactionnaire », et en tout cas, de condamnable, tan
5909
te l’autorité serait quelque chose de « périmé »,
de
« réactionnaire », et en tout cas, de condamnable, tandis que la libe
5910
« périmé », de « réactionnaire », et en tout cas,
de
condamnable, tandis que la liberté serait moderne, progressiste et lo
5911
torité et liberté sont aussi nécessaires à la vie
de
l’Éducation que la diastole et la systole du cœur à la circulation sa
5912
ou que l’attraction et la répulsion à l’animation
de
l’énergie nucléaire, des courants électriques, de la vie amoureuse. C
5913
de l’énergie nucléaire, des courants électriques,
de
la vie amoureuse. Cependant le dosage des deux attitudes reste variab
5914
ions déterminent les diverses conceptions connues
de
l’Éducation, selon les divers types d’hommes qu’elle entend former. Q
5915
ns connues de l’Éducation, selon les divers types
d’
hommes qu’elle entend former. Quels sont, dans l’Occident moderne, ces
5916
r. Quels sont, dans l’Occident moderne, ces types
d’
hommes ? Trois tendances principales en Occident Du point de vue
5917
dances principales en Occident Du point de vue
de
la culture au sens large du mot, trois régions bien distinctes se son
5918
qu’elles se définissent aisément selon le dosage
d’
autorité et de liberté qu’elles ménagent dans l’Éducation. a) Les Ét
5919
éfinissent aisément selon le dosage d’autorité et
de
liberté qu’elles ménagent dans l’Éducation. a) Les États-Unis d’Amé
5920
se caractérisent par la prédominance très marquée
de
la liberté sur l’autorité. Le souci de respecter l’individu y triomph
5921
ès marquée de la liberté sur l’autorité. Le souci
de
respecter l’individu y triomphe dans l’enseignement, au point d’y pro
5922
individu y triomphe dans l’enseignement, au point
d’
y provoquer une crise aiguë, que les observateurs étrangers ne sont pa
5923
s ni les premiers à détecter. Un nombre croissant
d’
Américains, témoins ou victimes du système, le dénoncent sans pitié pa
5924
sans pitié par le livre et le film.45 La crainte
de
« créer des complexes » paralyse le maître et ruine la discipline. La
5925
lyse le maître et ruine la discipline. La crainte
d’
imposer un effort intellectuel excessif aboutit à ne plus rien imposer
5926
du tout. Si un élève déclare qu’il n’a pas envie
de
faire de l’arithmétique ce matin (et qui en a jamais envie ?) on lui
5927
Si un élève déclare qu’il n’a pas envie de faire
de
l’arithmétique ce matin (et qui en a jamais envie ?) on lui répond en
5928
nt qu’il n’a qu’à faire autre chose. Les méthodes
nouvelles
d’enseignement tendent régulièrement à économiser pour l’élève l’effo
5929
’a qu’à faire autre chose. Les méthodes nouvelles
d’
enseignement tendent régulièrement à économiser pour l’élève l’effort
5930
régulièrement à économiser pour l’élève l’effort
de
l’intelligence, de la mémoire et de l’attention. Elles ont formé une
5931
onomiser pour l’élève l’effort de l’intelligence,
de
la mémoire et de l’attention. Elles ont formé une génération d’enfant
5932
lève l’effort de l’intelligence, de la mémoire et
de
l’attention. Elles ont formé une génération d’enfants que plus rien n
5933
et de l’attention. Elles ont formé une génération
d’
enfants que plus rien ne tient en respect, qu’aucune loi ni règlement
5934
ls ne peuvent comprendre qu’un maître les empêche
de
jouer avec lui comme il leur plaît. L’idée générale est la suivante :
5935
un plus facile, un plus « moderne »… Le caractère
d’
imprimerie devient toujours plus gros, les images plus nombreuses, et
5936
ngage subit une dégradation analogue. Les nuances
de
pensée tendent à disparaître avec les mots qui les traduisaient… Le n
5937
norme ! Quant aux plus intelligents, ils trouvent
de
moins en moins d’incitations à se surpasser (challenge) dans l’enseig
5938
plus intelligents, ils trouvent de moins en moins
d’
incitations à se surpasser (challenge) dans l’enseignement qu’on leur
5939
ue vingt auteurs confirment, pourrait être résumé
de
la sorte : on pousse le respect de l’individualité enfantine jusqu’au
5940
it être résumé de la sorte : on pousse le respect
de
l’individualité enfantine jusqu’au refus de la former. Mais précisons
5941
spect de l’individualité enfantine jusqu’au refus
de
la former. Mais précisons : si la formation intellectuelle qu’elle of
5942
on seulement pendant les leçons mais par le moyen
d’
innombrables activités « sociales » qui absorbent les heures libres ap
5943
s » sociales sur la jeunesse. Le respect excessif
de
l’individu, la crainte de le déformer en le formant par des disciplin
5944
se. Le respect excessif de l’individu, la crainte
de
le déformer en le formant par des disciplines exigeantes, aboutit à u
5945
aire des individus « ajustés » qui n’offrent plus
de
résistance aux modes, à la publicité, aux injonctions de la TV. b)
5946
stance aux modes, à la publicité, aux injonctions
de
la TV. b) À l’autre extrême, prenons le cas de l’URSS, dont la doct
5947
de la TV. b) À l’autre extrême, prenons le cas
de
l’URSS, dont la doctrine d’État, marxiste d’étiquette, bien qu’en réa
5948
trême, prenons le cas de l’URSS, dont la doctrine
d’
État, marxiste d’étiquette, bien qu’en réalité technocratique, entend
5949
cas de l’URSS, dont la doctrine d’État, marxiste
d’
étiquette, bien qu’en réalité technocratique, entend éliminer tout ind
5950
out individualisme et ne respecter que les droits
de
la collectivité. Le trait distinctif est ici la spécialisation dirigé
5951
gée par l’État. L’élève qui a réussi ses épreuves
de
sorties (après dix ans d’école) peut entrer dans un des 800 instituts
5952
i a réussi ses épreuves de sorties (après dix ans
d’
école) peut entrer dans un des 800 instituts techniques existant en UR
5953
spécialités et 510 sous-spécialisations. Le plan
d’
étude est rigoureusement prescrit pour chaque spécialité : l’élève n’a
5954
pour chaque spécialité : l’élève n’a aucun droit
d’
option et il n’existe pas de cours facultatifs, ni de cours de culture
5955
élève n’a aucun droit d’option et il n’existe pas
de
cours facultatifs, ni de cours de culture générale (studium generale)
5956
ption et il n’existe pas de cours facultatifs, ni
de
cours de culture générale (studium generale), à moins qu’on ne qualif
5957
il n’existe pas de cours facultatifs, ni de cours
de
culture générale (studium generale), à moins qu’on ne qualifie ainsi
5958
erale), à moins qu’on ne qualifie ainsi les cours
de
science politique, c’est-à-dire de marxisme-léninisme et de propagand
5959
insi les cours de science politique, c’est-à-dire
de
marxisme-léninisme et de propagande du Parti, qui n’occupent que 6 %
5960
politique, c’est-à-dire de marxisme-léninisme et
de
propagande du Parti, qui n’occupent que 6 % des études, 27 % étant co
5961
, l’étudiant se voit assigner par l’État un poste
de
travail pratique, et ce stage dure au moins trois ans. Après quoi, qu
5962
nsi les besoins du Plan, c’est-à-dire les besoins
de
la collectivité interprétés par le Parti et son État, qui déterminent
5963
nt l’éducation. On revient au dressage utilitaire
de
l’individu comme dans les sociétés sacrées religieuses, où tout est p
5964
t sans discussions. Nous sommes ici aux antipodes
de
la pratique américaine. À l’excès de liberté dans le choix s’oppose l
5965
ux antipodes de la pratique américaine. À l’excès
de
liberté dans le choix s’oppose l’absence totale de choix pour l’indiv
5966
e liberté dans le choix s’oppose l’absence totale
de
choix pour l’individu. Au respect de la personnalité enfantine ou juv
5967
sence totale de choix pour l’individu. Au respect
de
la personnalité enfantine ou juvénile poussé jusqu’à l’évanouissement
5968
ntine ou juvénile poussé jusqu’à l’évanouissement
de
la discipline (intellectuelle ou morale) s’opposent le mépris absolu
5969
, lui aussi, livre finalement l’élève à une sorte
de
conditionnement social, non dirigé bien sûr, capricieux comme la mode
5970
isme imposé par la mode ; d’autre part, l’absence
de
liberté conduit au conformisme imposé par l’État. c) Ces deux repèr
5971
extrêmes une fois posés, il nous est plus facile
de
définir ce qu’est la voie européenne. Posons-nous cette question très
5972
le sentiment demeure en nous, exigeant et actif,
d’
un équilibre nécessaire, d’une voie médiane, ou comme il me paraît pré
5973
us, exigeant et actif, d’un équilibre nécessaire,
d’
une voie médiane, ou comme il me paraît préférable de dire : d’une mis
5974
ne voie médiane, ou comme il me paraît préférable
de
dire : d’une mise en tension permanente, d’une composition vivante de
5975
diane, ou comme il me paraît préférable de dire :
d’
une mise en tension permanente, d’une composition vivante des deux ten
5976
rable de dire : d’une mise en tension permanente,
d’
une composition vivante des deux tendances : respect de l’individu, vo
5977
composition vivante des deux tendances : respect
de
l’individu, volonté de le former. Respecter l’individu, c’est voir e
5978
s deux tendances : respect de l’individu, volonté
de
le former. Respecter l’individu, c’est voir en lui la personne qu’il
5979
ir s’il découvre sa vocation et reçoit les moyens
de
l’accomplir. Le former, c’est lui communiquer, par le moyen de discip
5980
r. Le former, c’est lui communiquer, par le moyen
de
disciplines souples mais fermes, le sens de la communauté (culturelle
5981
moyen de disciplines souples mais fermes, le sens
de
la communauté (culturelle, politique et sociale) au sein de laquelle
5982
au sein de laquelle sa vocation s’exercera. Trop
de
liberté sans effort, trop d’effort imposé sans liberté : les deux exc
5983
ion s’exercera. Trop de liberté sans effort, trop
d’
effort imposé sans liberté : les deux excès conduisent à des résultats
5984
érilisation des élites futures. L’idéal directeur
d’
une éducation spécifiquement européenne apparaît alors bien clairement
5985
uropéenne apparaît alors bien clairement : il est
de
former et promouvoir des hommes à la fois libres et responsables, c’e
5986
t responsables, c’est-à-dire conscients à la fois
de
ce qu’ils se doivent en tant qu’individus à la recherche de leur voca
5987
ls se doivent en tant qu’individus à la recherche
de
leur vocation, et de ce qu’ils doivent à la communauté dans laquelle
5988
qu’individus à la recherche de leur vocation, et
de
ce qu’ils doivent à la communauté dans laquelle ils se trouvent engag
5989
s laquelle ils se trouvent engagés. C’est ce type
d’
homme en équilibre dynamique qui mérite le nom de personne, et qui res
5990
d’homme en équilibre dynamique qui mérite le nom
de
personne, et qui reste le but de toute éducation non seulement en Eur
5991
ui mérite le nom de personne, et qui reste le but
de
toute éducation non seulement en Europe mais pour l’Europe. J’ai marq
5992
es pratiquement dominantes dans ces trois régions
de
l’Occident. Je vous laisse le soin de nuancer le tableau. Je vous acc
5993
ois régions de l’Occident. Je vous laisse le soin
de
nuancer le tableau. Je vous accorde qu’il existe aussi des signes d’u
5994
au. Je vous accorde qu’il existe aussi des signes
d’
un retour à l’autorité aux USA, de même que se font jour dans la plus
5995
e littérature soviétique des signes non trompeurs
d’
une nouvelle faim de liberté. Je vous accorde enfin qu’en Europe même,
5996
ique des signes non trompeurs d’une nouvelle faim
de
liberté. Je vous accorde enfin qu’en Europe même, quel que soit notre
5997
nous aussi, dans la pratique, des excès alternés
de
la tendance « russe » et de la tendance « américaine ». Mais mon obje
5998
e, des excès alternés de la tendance « russe » et
de
la tendance « américaine ». Mais mon objet, ici et aujourd’hui, n’éta
5999
. Mais mon objet, ici et aujourd’hui, n’était que
de
vous proposer un cadre de références, dessiné à grands traits. Pour i
6000
ujourd’hui, n’était que de vous proposer un cadre
de
références, dessiné à grands traits. Pour illustrer cette première pa
6001
ands traits. Pour illustrer cette première partie
de
mon exposé, j’aurai recours à une parabole, que j’appellerai la Parab
6002
s trois colombes. Vous connaissez tous la colombe
de
Kant, celle qui s’imagine qu’elle volerait mieux dans le vide, sans l
6003
ésistance fatigante que l’air oppose au libre jeu
de
ses ailes. C’est l’utopie de l’éducation trop libre en Amérique. L’ut
6004
oppose au libre jeu de ses ailes. C’est l’utopie
de
l’éducation trop libre en Amérique. L’utopie russe, c’est une colombe
6005
ou tout au moins conditionnée selon les théories
de
Pavlov : elle n’a pas à se poser à chaque instant la question : que f
6006
uestion : que faire ? où aller ? Tout a été réglé
d’
avance par le Régime. La colombe européenne, elle, sait qu’elle a beso
6007
uropéenne, elle, sait qu’elle a besoin pour voler
de
la résistance de l’air, mais elle n’a pas reçu de « programme » invar
6008
sait qu’elle a besoin pour voler de la résistance
de
l’air, mais elle n’a pas reçu de « programme » invariable. Elle doit
6009
de la résistance de l’air, mais elle n’a pas reçu
de
« programme » invariable. Elle doit choisir sans cesse, résister aux
6010
ndre ses risques. On ne l’a préparée qu’à « voler
de
ses propres ailes ». La Règle d’or Permettez-moi, maintenant, c
6011
qu’à « voler de ses propres ailes ». La Règle
d’
or Permettez-moi, maintenant, cinq minutes de philosophie. J’ai dit
6012
e d’or Permettez-moi, maintenant, cinq minutes
de
philosophie. J’ai dit qu’à mon sens, le but de l’éducation européenne
6013
es de philosophie. J’ai dit qu’à mon sens, le but
de
l’éducation européenne est la personne, c’est-à-dire l’homme à la foi
6014
le il se voit responsable. À partir de cette idée
de
l’homme, il devient possible d’interpréter d’une manière cohérente le
6015
tir de cette idée de l’homme, il devient possible
d’
interpréter d’une manière cohérente les principaux domaines de notre c
6016
dée de l’homme, il devient possible d’interpréter
d’
une manière cohérente les principaux domaines de notre civilisation. A
6017
r d’une manière cohérente les principaux domaines
de
notre civilisation. Ainsi notre idéal civique comporte à la fois la v
6018
mour du prochain : la tendance axiale, normative,
de
notre politique est l’unité dans la diversité (que nous appelons en S
6019
alectique par définition : elle est la résultante
de
deux tendances antinomiques, la liberté et la responsabilité, qui ne
6020
Europe et qui caractérise toute conduite méritant
d’
être qualifiée vraiment d’européenne. La règle d’or de la culture euro
6021
toute conduite méritant d’être qualifiée vraiment
d’
européenne. La règle d’or de la culture européenne et de l’éducation q
6022
d’être qualifiée vraiment d’européenne. La règle
d’
or de la culture européenne et de l’éducation qui lui correspond, c’es
6023
re qualifiée vraiment d’européenne. La règle d’or
de
la culture européenne et de l’éducation qui lui correspond, c’est cel
6024
péenne. La règle d’or de la culture européenne et
de
l’éducation qui lui correspond, c’est cela : l’équilibre en tension e
6025
mmunautaire, et d’abord l’amour du prochain comme
de
soi-même. Quel est le but de la discipline ? Prenez n’importe l
6026
du prochain comme de soi-même. Quel est le but
de
la discipline ? Prenez n’importe lequel de nos problèmes tradition
6027
but de la discipline ? Prenez n’importe lequel
de
nos problèmes traditionnels ou modernes, sociaux, éthiques ou même éc
6028
ls se rattachent tous, en Europe, à des problèmes
de
dosage, d’équilibre vivant entre ces éléments. Le problème de la disc
6029
chent tous, en Europe, à des problèmes de dosage,
d’
équilibre vivant entre ces éléments. Le problème de la discipline scol
6030
’équilibre vivant entre ces éléments. Le problème
de
la discipline scolaire par exemple. En faut‑il plus ou moins ? Faut‑i
6031
à la Chambre des communes ? Faut‑il laisser plus
de
place à la spontanéité anarchique de l’enfant ? Ou au contraire renfo
6032
laisser plus de place à la spontanéité anarchique
de
l’enfant ? Ou au contraire renforcer les exigences d’exactitude et de
6033
’enfant ? Ou au contraire renforcer les exigences
d’
exactitude et de ponctualité formelles, la propreté dans la tenue des
6034
contraire renforcer les exigences d’exactitude et
de
ponctualité formelles, la propreté dans la tenue des cahiers, etc. ?
6035
té dans la tenue des cahiers, etc. ? Faut‑il plus
de
dressage, ou plus de développement du sens critique ? Les avis diffèr
6036
cahiers, etc. ? Faut‑il plus de dressage, ou plus
de
développement du sens critique ? Les avis diffèrent sur des questions
6037
s critique ? Les avis diffèrent sur des questions
de
degré, mais tout le monde admet tacitement qu’il ne peut s’agir que d
6038
e monde admet tacitement qu’il ne peut s’agir que
d’
un dosage des exigences contraires de liberté et de contrainte. Les Ru
6039
t s’agir que d’un dosage des exigences contraires
de
liberté et de contrainte. Les Russes disent contrainte seule, les Amé
6040
’un dosage des exigences contraires de liberté et
de
contrainte. Les Russes disent contrainte seule, les Américains libert
6041
que l’un ne va pas sans l’autre. En fait la règle
d’
or veut que les contraintes soient conçues comme une préparation à la
6042
la liberté, la discipline comme un apprentissage
de
l’autonomie, et non point comme une restriction de la liberté et de l
6043
e l’autonomie, et non point comme une restriction
de
la liberté et de l’autonomie. Et quand nous critiquons telle concepti
6044
non point comme une restriction de la liberté et
de
l’autonomie. Et quand nous critiquons telle conception de la discipli
6045
onomie. Et quand nous critiquons telle conception
de
la discipline, c’est toujours au nom de cet idéal, de ce sens inné de
6046
a discipline, c’est toujours au nom de cet idéal,
de
ce sens inné de l’équilibre des contraires. Une journaliste américain
6047
est toujours au nom de cet idéal, de ce sens inné
de
l’équilibre des contraires. Une journaliste américaine interrogeait r
6048
liste américaine interrogeait récemment des pères
de
famille français sur l’éducation de leurs enfants, et l’un d’eux répo
6049
ent des pères de famille français sur l’éducation
de
leurs enfants, et l’un d’eux répondit que sa méthode était de les dre
6050
rançais sur l’éducation de leurs enfants, et l’un
d’
eux répondit que sa méthode était de les dresser « comme des chiots ».
6051
ants, et l’un d’eux répondit que sa méthode était
de
les dresser « comme des chiots ». Indignation de l’Américaine ! Or ce
6052
de les dresser « comme des chiots ». Indignation
de
l’Américaine ! Or ce Français à l’ancienne mode entendait dire qu’il
6053
n dressage suffisant pour lui permettre, un jour,
de
se débrouiller seul, de chasser pour son compte. Un Soviétique russe
6054
r lui permettre, un jour, de se débrouiller seul,
de
chasser pour son compte. Un Soviétique russe ou chinois eût invoqué l
6055
portif) et l’hygiène mentale. Quand vous exigerez
de
vos élèves une certaine immobilité pendant les leçons, que ce soit do
6056
t donc non pas en vertu de je ne sais quelle idée
de
« correction » formaliste et vexante, et non pas pour avoir la paix v
6057
ir la paix vous-même, mais pour favoriser la paix
de
leur esprit et les moyens d’abord physiques de concentrer leur attent
6058
ix de leur esprit et les moyens d’abord physiques
de
concentrer leur attention. Je me permettrai de vous signaler à ce pro
6059
es de concentrer leur attention. Je me permettrai
de
vous signaler à ce propos deux déviations du sens de la discipline sc
6060
vous signaler à ce propos deux déviations du sens
de
la discipline scolaire, que j’ai observées à mes dépens quand j’étais
6061
bservées à mes dépens quand j’étais sur les bancs
de
l’école primaire, en Suisse. 1° La discipline extérieure — tenue en c
6062
érieure — tenue en classe, tenue des cahiers, pas
de
bavardages — était conçue sur le modèle militaire (celui du drill, de
6063
au cordeau, du silence dans les rangs, des poils
de
la brosse à dents tournés à gauche dans les chambrées, et surtout que
6064
réflexes, du raisonnement, élégance et précision
de
l’expression. Je suis un fervent partisan du rétablissement de la cla
6065
on. Je suis un fervent partisan du rétablissement
de
la classe de rhétorique avant le bachot, et d’une extrême exigence qu
6066
n fervent partisan du rétablissement de la classe
de
rhétorique avant le bachot, et d’une extrême exigence quant aux bonne
6067
nt de la classe de rhétorique avant le bachot, et
d’
une extrême exigence quant aux bonnes manières à l’école primaire, les
6068
es. C’est le contraire qu’on observe en général. (
De
celui qui parle bien, les autres élèves disent : « Il raffine ! ») 2°
6069
La plupart des instituteurs suisses sont victimes
d’
un goût dangereux de l’égalité intellectuelle et de l’homogénéité des
6070
tuteurs suisses sont victimes d’un goût dangereux
de
l’égalité intellectuelle et de l’homogénéité des esprits. Dans nos cl
6071
’un goût dangereux de l’égalité intellectuelle et
de
l’homogénéité des esprits. Dans nos classes règnent la haine du cancr
6072
is quoi que ce soit à vous recommander, ce serait
d’
exiger des médiocres une extrême discipline, politesse, tenue morale e
6073
cole, renvoyé pour indiscipline — et en revanche,
de
favoriser les meilleurs, de les pousser, de tolérer leurs écarts de d
6074
ine — et en revanche, de favoriser les meilleurs,
de
les pousser, de tolérer leurs écarts de discipline, et d’exiger d’eux
6075
nche, de favoriser les meilleurs, de les pousser,
de
tolérer leurs écarts de discipline, et d’exiger d’eux, intellectuelle
6076
eilleurs, de les pousser, de tolérer leurs écarts
de
discipline, et d’exiger d’eux, intellectuellement, plus encore qu’ils
6077
ousser, de tolérer leurs écarts de discipline, et
d’
exiger d’eux, intellectuellement, plus encore qu’ils ne donnent, relat
6078
e tolérer leurs écarts de discipline, et d’exiger
d’
eux, intellectuellement, plus encore qu’ils ne donnent, relativement a
6079
s encore qu’ils ne donnent, relativement au reste
de
la classe. Formation générale et formation technique Un autre p
6080
et formation technique Un autre problème, plus
nouveau
, se pose à l’éducateur européen de notre temps : c’est celui du dosag
6081
ème, plus nouveau, se pose à l’éducateur européen
de
notre temps : c’est celui du dosage entre la préparation générale et
6082
ialisation professionnelle, dans le cadre du Plan
de
production : ils veulent des techniciens efficaces. Les Américains au
6083
roisième en plus. Nous voulons à la fois préparer
de
bons citoyens, de bons professionnels, et des hommes complets, des pe
6084
Nous voulons à la fois préparer de bons citoyens,
de
bons professionnels, et des hommes complets, des personnes autonomes.
6085
es personnes autonomes. C’est dire que votre rôle
d’
éducateurs est beaucoup plus difficile et complexe que celui de vos co
6086
est beaucoup plus difficile et complexe que celui
de
vos collègues de l’Est et de l’Ouest. Mais avouez qu’il est aussi plu
6087
difficile et complexe que celui de vos collègues
de
l’Est et de l’Ouest. Mais avouez qu’il est aussi plus passionnant. Là
6088
t complexe que celui de vos collègues de l’Est et
de
l’Ouest. Mais avouez qu’il est aussi plus passionnant. Là encore, l’E
6089
thodes, à admettre une mesure beaucoup plus large
d’
inégalité — disons de diversité — dans la préparation des élèves. Mais
6090
e mesure beaucoup plus large d’inégalité — disons
de
diversité — dans la préparation des élèves. Mais elle ne doit pas per
6091
paration des élèves. Mais elle ne doit pas perdre
de
vue, pour autant, la nécessité fondamentale de maintenir un équilibre
6092
re de vue, pour autant, la nécessité fondamentale
de
maintenir un équilibre entre la spécialisation et la culture générale
6093
ion et la culture générale. Car une fois de plus,
de
cet équilibre en tension, dépend la fécondité de notre civilisation.
6094
de cet équilibre en tension, dépend la fécondité
de
notre civilisation. Une civilisation trop purement classique, humanis
6095
ique, humaniste, libérale, au sens ancien, risque
de
se voir écrasée physiquement par les civilisations techniciennes. En
6096
pectaculaires, quelques Spoutnik et Lunik, risque
de
voir tarir les sources mêmes de sa créativité. Car il est bien connu
6097
et Lunik, risque de voir tarir les sources mêmes
de
sa créativité. Car il est bien connu que la science et la technique s
6098
nnu que la science et la technique se nourrissent
d’
autre chose que de recettes techniques et d’équations : les plus grand
6099
et la technique se nourrissent d’autre chose que
de
recettes techniques et d’équations : les plus grands savants novateur
6100
ssent d’autre chose que de recettes techniques et
d’
équations : les plus grands savants novateurs de notre temps sont tous
6101
t d’équations : les plus grands savants novateurs
de
notre temps sont tous d’accord sur ce point. La poésie, la philosophi
6102
réatrices, pour les sciences mêmes, que les cours
de
sciences et de technologie, indispensables certes, mais insuffisants
6103
les sciences mêmes, que les cours de sciences et
de
technologie, indispensables certes, mais insuffisants lorsqu’il s’agi
6104
sables certes, mais insuffisants lorsqu’il s’agit
de
créer, d’innover librement. La vision du But Vous l’aurez rema
6105
tes, mais insuffisants lorsqu’il s’agit de créer,
d’
innover librement. La vision du But Vous l’aurez remarqué : je
6106
ut Vous l’aurez remarqué : je n’ai guère parlé
de
méthodes. J’ai plutôt insisté sur le But — la personne — car à mon se
6107
nt toute chose, considérez la fin. » La fin seule
de
l’Éducation doit et peut dicter les moyens, les méthodes de l’Éducati
6108
tion doit et peut dicter les moyens, les méthodes
de
l’Éducation. Oserai-je vous confesser ici que je ne crois plus guère
6109
humain uniforme, une classe, un genre, une espèce
d’
hommes homogène : le technicien, le citoyen ajusté. Mais comment passe
6110
echnicien, le citoyen ajusté. Mais comment passer
d’
une méthode, par définition générale, au But particulier, unique, de l
6111
définition générale, au But particulier, unique,
de
l’éducation européenne, éducation pour la personne ? Il y a un saut à
6112
s au particulier. Dans la mesure où nous décidons
de
créer une certaine classe d’hommes, d’inculquer un certain bagage de
6113
ure où nous décidons de créer une certaine classe
d’
hommes, d’inculquer un certain bagage de connaissances, alors bon, dis
6114
s décidons de créer une certaine classe d’hommes,
d’
inculquer un certain bagage de connaissances, alors bon, discutons mét
6115
ne classe d’hommes, d’inculquer un certain bagage
de
connaissances, alors bon, discutons méthodes. Il n’y en a pas de bonn
6116
s, alors bon, discutons méthodes. Il n’y en a pas
de
bonne, mais il y en a de pires que d’autres. Aucune n’est capable de
6117
éthodes. Il n’y en a pas de bonne, mais il y en a
de
pires que d’autres. Aucune n’est capable de conduire assurément au Bu
6118
en a de pires que d’autres. Aucune n’est capable
de
conduire assurément au But, mais n’importe laquelle, appliquée avec l
6119
’importe laquelle, appliquée avec liberté et mise
de
côté quand il faut, peut y conduire, à la seule condition qu’elle soi
6120
se laisse guider et fasciner par lui. Vous serez
de
bons éducateurs dans la mesure où vous serez vous-mêmes sensibles à l
6121
spirituelle, dialectique, antinomique, dynamique
de
la personne. Ces termes sont abstraits s’ils ne sont pas sentis. En v
6122
ersion plus à la mode. L’homme personnel, l’homme
de
sa vocation, c’est celui qui incarne le paradoxe formulé par Victor H
6123
t étant donc la personne, c’est la réalité sentie
de
la personne qui doit nous inspirer les moyens de le rejoindre. Je ter
6124
de la personne qui doit nous inspirer les moyens
de
le rejoindre. Je terminerai par une seconde parabole, que je nomme la
6125
en tournant avec la main droite, prendre le cran
d’
arrêt, mettre en ligne le viseur, le point de mire et la cible après a
6126
cran d’arrêt, mettre en ligne le viseur, le point
de
mire et la cible après avoir assuré la hausse, bloquer le souffle, en
6127
cela et ratais tout. La veille du grand concours
de
tir — nommé tir au galon, car la récompense des meilleurs était un pe
6128
r la récompense des meilleurs était un petit bout
de
galon d’or sur la manche — on me négligeait dans mon coin, j’étais un
6129
mpense des meilleurs était un petit bout de galon
d’
or sur la manche — on me négligeait dans mon coin, j’étais un cas dése
6130
il ajouta : « Ne pensez plus à ce que vous faites
de
vos mains, aux mouvements que vous avez appris. Regardez le noir de l
6131
mouvements que vous avez appris. Regardez le noir
de
la cible, laissez-vous fasciner par lui, et le coup partira tout seul
6132
ra tout seul. » Le lendemain, je gagnais le galon
d’
or. Ce jeune lieutenant avait le sens du But, il a donc pu me le commu
6133
on avait échoué. J’ignore son nom, mais j’ai tiré
de
sa leçon toute une morale, et même tout un livre que je compte publie
6134
ation, Training and Supply. ch. Rougemont Denis
de
, « La règle d’or, ou principe de l’éducation européenne », Bulletin d
6135
and Supply. ch. Rougemont Denis de, « La règle
d’
or, ou principe de l’éducation européenne », Bulletin du Centre europé
6136
Rougemont Denis de, « La règle d’or, ou principe
de
l’éducation européenne », Bulletin du Centre européen de la culture :
6137
etin du Centre européen de la culture : « Aspects
de
l’Europe en devenir », Genève, 1960–1961, p. 1-11. ci. Ce texte est
6138
enève, 1960–1961, p. 1-11. ci. Ce texte est issu
d’
une conférence prononcée à l’aula de l’Université de Genève, le 9 mai
6139
exte est issu d’une conférence prononcée à l’aula
de
l’Université de Genève, le 9 mai 1960, dans la chaire de M. Robert Do
6140
une conférence prononcée à l’aula de l’Université
de
Genève, le 9 mai 1960, dans la chaire de M. Robert Dottrens, professe
6141
iversité de Genève, le 9 mai 1960, dans la chaire
de
M. Robert Dottrens, professeur de pédagogie.
6142
dans la chaire de M. Robert Dottrens, professeur
de
pédagogie.
6143
Guide européen
de
l’enseignement civique [introduction] (1960-1961)cj Les régimes de
6144
vique [introduction] (1960-1961)cj Les régimes
de
droit divin, les théocraties et les dictatures ne demandent que l’obé
6145
s et les dictatures ne demandent que l’obéissance
de
leurs sujets. Seul, le régime démocratique exige, pour fonctionner, d
6146
, le régime démocratique exige, pour fonctionner,
d’
être compris par la majorité des habitants du pays où il règne. Dans l
6147
pe, c’est-à-dire fédérer nos peuples et les doter
d’
institutions communes, il est bien clair que cette fédération ne tombe
6148
nstaurée par des moyens dictatoriaux : les échecs
de
Napoléon et d’Hitler l’ont bien fait voir. L’union de l’Europe suppos
6149
s moyens dictatoriaux : les échecs de Napoléon et
d’
Hitler l’ont bien fait voir. L’union de l’Europe suppose en fait les m
6150
apoléon et d’Hitler l’ont bien fait voir. L’union
de
l’Europe suppose en fait les mêmes exigences que la démocratie : elle
6151
voulue et comprise par la majorité des habitants
de
l’Europe. Sinon, il est probable qu’elle se fera tout de même — elle
6152
n train de se faire — mais elle n’aura que le nom
d’
une démocratie, que le nom d’une fédération ; elle sera en réalité une
6153
le n’aura que le nom d’une démocratie, que le nom
d’
une fédération ; elle sera en réalité une super-société anonyme, gouve
6154
non point par les actionnaires mais par un groupe
d’
administrateurs délégués, de directeurs généraux et de fonctionnaires,
6155
es mais par un groupe d’administrateurs délégués,
de
directeurs généraux et de fonctionnaires, au mieux technocrates. Le p
6156
ministrateurs délégués, de directeurs généraux et
de
fonctionnaires, au mieux technocrates. Le problème urgent qui se pose
6157
es. Le problème urgent qui se pose est donc celui
de
la promotion d’un civisme européen. Mais de quoi pouvons-nous partir,
6158
urgent qui se pose est donc celui de la promotion
d’
un civisme européen. Mais de quoi pouvons-nous partir, sinon des insti
6159
celui de la promotion d’un civisme européen. Mais
de
quoi pouvons-nous partir, sinon des institutions existantes — et nota
6160
sinon des institutions existantes — et notamment
de
l’École — qui se trouvent chargées d’enseigner les rudiments du civis
6161
t notamment de l’École — qui se trouvent chargées
d’
enseigner les rudiments du civisme au plan national ? Il s’agit donc d
6162
ents du civisme au plan national ? Il s’agit donc
de
voir en premier lieu quel est l’état actuel de l’enseignement civique
6163
nc de voir en premier lieu quel est l’état actuel
de
l’enseignement civique dans nos pays ; en second lieu, comment cet en
6164
t esprit que nous avons demandé à des enseignants
de
huit pays européens les rapports qu’on va lire. Une telle enquête n’a
6165
s qu’on va lire. Une telle enquête n’a pas besoin
d’
être exhaustive ou « scientifique » pour être significative. Elle ne v
6166
gnificative. Elle ne vise qu’à situer le problème
d’
une formation civique européenne dans ses divers contextes nationaux.
6167
onaux. Objectifs nationaux différents Chacun
de
nos pays, en effet, estime qu’il bénéficie ou pâtit d’une situation e
6168
s pays, en effet, estime qu’il bénéficie ou pâtit
d’
une situation exceptionnelle ; et chacun justifie en conséquence ses m
6169
; et chacun justifie en conséquence ses méthodes
d’
instruction civique. Parcourant les études qui suivent, je tombe sur l
6170
, l’instruction civique doit « permettre à chacun
d’
exercer ses droits », au nom des principes généraux affirmés par la Ré
6171
des principes généraux affirmés par la Révolution
de
1789, et qu’il s’agit de réaffirmer de génération en génération et de
6172
firmés par la Révolution de 1789, et qu’il s’agit
de
réaffirmer de génération en génération et de garder purs, dans un esp
6173
Révolution de 1789, et qu’il s’agit de réaffirmer
de
génération en génération et de garder purs, dans un esprit laïque, ég
6174
agit de réaffirmer de génération en génération et
de
garder purs, dans un esprit laïque, égalitaire et juridique. En Belgi
6175
ducation civique entend développer « le sentiment
de
fierté patriotique » et « le sentiment de nationalité qui fait le bon
6176
ntiment de fierté patriotique » et « le sentiment
de
nationalité qui fait le bon citoyen ». En Italie, il s’agit d’abord «
6177
le bon citoyen ». En Italie, il s’agit d’abord «
d’
effacer tout résidu d’idéologie fasciste » puis, selon les « instructi
6178
Italie, il s’agit d’abord « d’effacer tout résidu
d’
idéologie fasciste » puis, selon les « instructions officielles », de
6179
e » puis, selon les « instructions officielles »,
de
« préparer les jeunes à la vie démocratique et à la compréhension int
6180
lèmes concernant l’héritage nazi et l’acquisition
de
réflexes démocratiques ; mais moins d’instructions officielles, puisq
6181
cquisition de réflexes démocratiques ; mais moins
d’
instructions officielles, puisque chacun des onze Länder est autonome
6182
onome à cet égard. En Suisse, « il ne s’agit plus
de
persuader la jeunesse de la supériorité d’un régime démocratique nouv
6183
sse, « il ne s’agit plus de persuader la jeunesse
de
la supériorité d’un régime démocratique nouvellement institué », mais
6184
t plus de persuader la jeunesse de la supériorité
d’
un régime démocratique nouvellement institué », mais de « former l’enf
6185
régime démocratique nouvellement institué », mais
de
« former l’enfant, de cultiver en lui l’amour de son pays et de le pr
6186
uvellement institué », mais de « former l’enfant,
de
cultiver en lui l’amour de son pays et de le préparer au service de l
6187
de « former l’enfant, de cultiver en lui l’amour
de
son pays et de le préparer au service de la communauté ». En Grande-B
6188
enfant, de cultiver en lui l’amour de son pays et
de
le préparer au service de la communauté ». En Grande-Bretagne enfin,
6189
l’amour de son pays et de le préparer au service
de
la communauté ». En Grande-Bretagne enfin, point d’idéologie politiqu
6190
la communauté ». En Grande-Bretagne enfin, point
d’
idéologie politique, de principes abstraits, de « sentiment national »
6191
ande-Bretagne enfin, point d’idéologie politique,
de
principes abstraits, de « sentiment national » à cultiver comme vertu
6192
nt d’idéologie politique, de principes abstraits,
de
« sentiment national » à cultiver comme vertu civique : ce que l’on v
6193
suffisent nullement à caractériser tout l’esprit
de
l’enseignement civique dans tel ou tel pays. Pourtant, je ne les croi
6194
changeables. Elles nous signalent des différences
d’
approche, parfois profondes, nées de circonstances historiques différe
6195
s différences d’approche, parfois profondes, nées
de
circonstances historiques différentes : ainsi le jacobinisme français
6196
Monde par rapport à la « situation internationale
de
la Suisse », tandis qu’au contraire, en Italie et en Allemagne, la dé
6197
relief, dès que l’on considère le tableau général
de
l’enseignement civique en Europe, ses problèmes communs et ses défici
6198
ces communes. Mes remarques introductives n’ayant
d’
autre but que d’orienter le lecteur au seuil de notre enquête, et de s
6199
s remarques introductives n’ayant d’autre but que
d’
orienter le lecteur au seuil de notre enquête, et de sensibiliser son
6200
nt d’autre but que d’orienter le lecteur au seuil
de
notre enquête, et de sensibiliser son attention, je me bornerai à deu
6201
orienter le lecteur au seuil de notre enquête, et
de
sensibiliser son attention, je me bornerai à deux indications rapides
6202
e me bornerai à deux indications rapides, à titre
d’
exemples : 1° Dans tous nos pays — sauf peut-être en Allemagne, et enc
6203
peut-être en Allemagne, et encore — on se plaint
de
l’indifférence politique des élèves et de leur apathie civique. Cette
6204
plaint de l’indifférence politique des élèves et
de
leur apathie civique. Cette constatation signifie que le régime actue
6205
Cette constatation signifie que le régime actuel
de
nos pays est accepté par la majorité comme allant de soi ; qu’il n’ap
6206
nos pays est accepté par la majorité comme allant
de
soi ; qu’il n’apparaît pas comme une conquête révolutionnaire à impos
6207
e une conquête révolutionnaire à imposer au reste
de
l’humanité ignorante et opprimée, ni comme un idéal enthousiasmant, c
6208
primée, ni comme un idéal enthousiasmant, capable
d’
inspirer chaque individu dans toutes les circonstances de sa vie. On p
6209
rer chaque individu dans toutes les circonstances
de
sa vie. On peut le déplorer ou s’en réjouir, mais il importe d’abord
6210
déplorer ou s’en réjouir, mais il importe d’abord
de
s’en rendre compte, — et de constater en même temps que la situation
6211
is il importe d’abord de s’en rendre compte, — et
de
constater en même temps que la situation est bien différente dans le
6212
ormelle des institutions politiques nationales et
de
leur fonctionnement. (On y ajoute parfois quelques données strictemen
6213
a enseignés, à faire face aux problèmes concrets
de
la vie civique. Rien qui relie le civisme à autre chose qu’à la conna
6214
tre chose qu’à la connaissance des formes légales
d’
un régime indiscuté ; rien, ou presque rien, qui situe et qualifie le
6215
asse comme si la démocratie n’était qu’un système
de
gouvernement et de droits individuels isolable de tout contenu concre
6216
mocratie n’était qu’un système de gouvernement et
de
droits individuels isolable de tout contenu concret, comme si l’une d
6217
de gouvernement et de droits individuels isolable
de
tout contenu concret, comme si l’une de nos nations était isolable de
6218
isolable de tout contenu concret, comme si l’une
de
nos nations était isolable de l’Europe, et comme si l’Europe était is
6219
ret, comme si l’une de nos nations était isolable
de
l’Europe, et comme si l’Europe était isolable du reste du Monde — qui
6220
qui se passe aux USA et dans les pays communistes
de
l’Est. Aux USA : « Comment devenir un bon citoyen ? » Je prends
6221
devenir un bon citoyen ? » Je prends un manuel
de
civisme publié à New York en 1948 : We, the Citizens, par Julian C. A
6222
ntinuent en définissant les droits et les devoirs
de
chacun, puis s’arrêtent au moment où les problèmes concrets vont se p
6223
en ? » et passe aussitôt à l’examen des activités
d’
un bon citoyen : voter, payer les impôts, améliorer les conditions de
6224
voter, payer les impôts, améliorer les conditions
de
la communauté locale, choisir un parti ou un candidat, servir dans un
6225
els diraient par exemple : Qu’est-ce que le droit
de
vote ? ou Qu’est-ce que l’impôt ? le manuel américain dit : Comment v
6226
suivant : Votre municipalité propose la création
d’
un aérodrome. Vous êtes pour, vous êtes contre, pourquoi ? Suit une an
6227
vancés, des groupes qui les avancent et pourquoi,
de
l’action de la presse locale, des conditions économiques et commercia
6228
groupes qui les avancent et pourquoi, de l’action
de
la presse locale, des conditions économiques et commerciales dont il
6229
itions économiques et commerciales dont il s’agit
de
tenir compte, etc. En somme, ce manuel nous propose une méthode prati
6230
omme, ce manuel nous propose une méthode pratique
de
jugement, impliquant d’ailleurs une morale, là où les nôtres définiss
6231
x et des cadres ; ce manuel nous parle réellement
de
civisme, là où les nôtres se contentent de parler d’institutions. Est
6232
lement de civisme, là où les nôtres se contentent
de
parler d’institutions. Est-ce à dire qu’aux USA tout est pour le mieu
6233
civisme, là où les nôtres se contentent de parler
d’
institutions. Est-ce à dire qu’aux USA tout est pour le mieux dans le
6234
icains seraient les derniers à le prétendre. Lors
d’
un récent congrès de l’Unesco sur l’enseignement des sciences sociales
6235
derniers à le prétendre. Lors d’un récent congrès
de
l’Unesco sur l’enseignement des sciences sociales au niveau primaire
6236
le rapporteur pour les États-Unis se fait l’écho
de
deux séries de critiques généralement adressées dans son pays aux pro
6237
pour les États-Unis se fait l’écho de deux séries
de
critiques généralement adressées dans son pays aux programmes existan
6238
comment comprendre la société où l’on vit, juger
de
sa politique et voter intelligemment ? 2° Les faits présentés ne sont
6239
entifique, la poussée démographique, les conflits
de
valeurs et de conceptions morales, etc.). Ces critiques nous paraisse
6240
poussée démographique, les conflits de valeurs et
de
conceptions morales, etc.). Ces critiques nous paraissent valables po
6241
cet égard, c’est que les États-Unis se plaignent
d’
insuffisances qu’ils vont donc essayer d’amender, tandis que l’Europe
6242
laignent d’insuffisances qu’ils vont donc essayer
d’
amender, tandis que l’Europe ne s’inquiète aucunement de lacunes béant
6243
der, tandis que l’Europe ne s’inquiète aucunement
de
lacunes béantes, dont il lui reste encore à prendre conscience ! E
6244
éissance au Parti La Russie soviétique n’a pas
de
ministère central de l’Éducation (chacun des États garde le sien, com
6245
La Russie soviétique n’a pas de ministère central
de
l’Éducation (chacun des États garde le sien, comme en Allemagne ou en
6246
par le Soviet suprême et le Conseil des ministres
de
l’URSS. Quel que soit le degré de fédéralisme qui subsiste dans le dé
6247
l des ministres de l’URSS. Quel que soit le degré
de
fédéralisme qui subsiste dans le détail (il est impossible de conduir
6248
me qui subsiste dans le détail (il est impossible
de
conduire les classes de la même manière dans les neiges du Grand Nord
6249
détail (il est impossible de conduire les classes
de
la même manière dans les neiges du Grand Nord, sous les tentes de l’A
6250
re dans les neiges du Grand Nord, sous les tentes
de
l’Asie centrale, dans les quartiers industriels de Leningrad et dans
6251
e l’Asie centrale, dans les quartiers industriels
de
Leningrad et dans un centre agricole de l’Ukraine), l’esprit de l’ens
6252
dustriels de Leningrad et dans un centre agricole
de
l’Ukraine), l’esprit de l’enseignement est partout le même, les métho
6253
t dans un centre agricole de l’Ukraine), l’esprit
de
l’enseignement est partout le même, les méthodes sont les mêmes, le c
6254
e police spéciale est le même : il s’agit partout
d’
un enseignement totalitaire. Il s’agit partout de convaincre l’élève q
6255
d’un enseignement totalitaire. Il s’agit partout
de
convaincre l’élève que la Russie a la forme la plus parfaite de « dém
6256
l’élève que la Russie a la forme la plus parfaite
de
« démocratie », et que toutes ses « victoires » économiques, scientif
6257
hors des leçons spécialement consacrées à l’étude
de
la Constitution soviétique et des « droits » du citoyen (qui sont ses
6258
« construction socialiste ») toutes les branches
de
l’enseignement font partie de l’instruction civique, en ce sens qu’el
6259
toutes les branches de l’enseignement font partie
de
l’instruction civique, en ce sens qu’elles ramènent tout à la doctrin
6260
iétique. Cette imprégnation idéologique apparaît
d’
une manière non moins frappante dans les programmes scolaires d’autres
6261
, les théories et les institutions sont le reflet
de
l’existence matérielle d’une société donnée… La grande thèse du matér
6262
itutions sont le reflet de l’existence matérielle
d’
une société donnée… La grande thèse du matérialisme historique concern
6263
scolaires… On insiste sur le fait que l’histoire
d’
une société est celle des classes laborieuses… (donc) des rapports de
6264
elle des classes laborieuses… (donc) des rapports
de
production48 ». Voilà donc un pays où l’on ne saurait se plaindre de
6265
Voilà donc un pays où l’on ne saurait se plaindre
de
ce que l’instruction civique ne tienne pas un compte suffisant des ré
6266
itions, le civisme réel n’existe plus, la liberté
de
choix et d’opinion du citoyen étant réduite à l’acceptation ou au ref
6267
ivisme réel n’existe plus, la liberté de choix et
d’
opinion du citoyen étant réduite à l’acceptation ou au refus d’un syst
6268
citoyen étant réduite à l’acceptation ou au refus
d’
un système total, lequel nie toute liberté de choix et d’opinion. En D
6269
efus d’un système total, lequel nie toute liberté
de
choix et d’opinion. En DDR, l’enseignement civique ou Staatsbürgerkun
6270
stème total, lequel nie toute liberté de choix et
d’
opinion. En DDR, l’enseignement civique ou Staatsbürgerkunde, consiste
6271
insi, dans la 9e classe (16-17 ans) sur 15 heures
de
leçons d’instruction civique, 5 sont consacrées aux « fondements poli
6272
la 9e classe (16-17 ans) sur 15 heures de leçons
d’
instruction civique, 5 sont consacrées aux « fondements politiques de
6273
ue, 5 sont consacrées aux « fondements politiques
de
notre État », 6 aux « organes publics », 3 à « l’élection des représe
6274
eprésentants du peuple » et 1 à la « constitution
de
la DDR », le tout revenant à l’étude des mécanismes et de la doctrine
6275
R », le tout revenant à l’étude des mécanismes et
de
la doctrine du Parti. En classe 10 et dernière : 3 heures sur le thèm
6276
inculquer aux élèves que la situation malheureuse
de
la jeunesse de l’Ouest « résulte de l’absence de perspectives du capi
6277
lèves que la situation malheureuse de la jeunesse
de
l’Ouest « résulte de l’absence de perspectives du capitalisme ». Ici
6278
n malheureuse de la jeunesse de l’Ouest « résulte
de
l’absence de perspectives du capitalisme ». Ici l’on touche du doigt
6279
de la jeunesse de l’Ouest « résulte de l’absence
de
perspectives du capitalisme ». Ici l’on touche du doigt la différence
6280
ente raison que l’Ouest n’est pas « capitaliste »
de
la même manière que l’Est est socialiste. Au surplus, le capitalisme
6281
tème rigide, cohérent, unitaire, expliquant tout,
de
l’atome au bonheur final de l’humanité, en passant par l’histoire, l’
6282
ire, expliquant tout, de l’atome au bonheur final
de
l’humanité, en passant par l’histoire, l’économie et la morale ! (Mai
6283
rale ! (Mais pourquoi ne pas dire dans nos leçons
d’
instruction civique, ce qu’il a été, ce qu’il est, et ce qu’il ne prét
6284
Ces quelques aperçus, je le répète, n’avaient
d’
autre ambition que d’introduire à une lecture mieux avertie des textes
6285
çus, je le répète, n’avaient d’autre ambition que
d’
introduire à une lecture mieux avertie des textes qui suivent. C’est p
6286
oit nous engager à prendre conscience du problème
d’
un civisme européen. Ils ne disent pas, et ils ne peuvent pas dire, da
6287
tre enseignement civique fait corps avec le reste
de
nos programmes ; ils ne disent pas qu’il exprime une doctrine unique,
6288
ent pas encore ce que devrait être l’enseignement
d’
un véritable civisme européen, mais ils en montrent, ici ou là, les po
6289
péen, mais ils en montrent, ici ou là, les points
de
départ dès maintenant existants ou possibles. La première tentative q
6290
es enseignants d’abord, une conscience plus aiguë
de
nos manques et une volonté plus déterminée de résoudre les difficulté
6291
guë de nos manques et une volonté plus déterminée
de
résoudre les difficultés reconnues dans chaque pays, en passant au pl
6292
és reconnues dans chaque pays, en passant au plan
de
l’Europe. Car c’est au plan européen seulement que les perspectives é
6293
nt que les perspectives économiques et politiques
de
notre siècle peuvent être vues dans leurs vraies dimensions et que le
6294
a comprendre à la fois ce que son pays représente
de
particulier et de valable, et ce qu’il doit à l’ensemble culturel et
6295
fois ce que son pays représente de particulier et
de
valable, et ce qu’il doit à l’ensemble culturel et historique de notr
6296
ce qu’il doit à l’ensemble culturel et historique
de
notre civilisation. Alors, il verra dans l’Europe non plus seulement
6297
lus seulement un problème politique, mais le pays
de
son avenir, quelque chose à aimer si l’on aime l’aventure. 48. Rap
6298
au niveau préuniversitaire. cj. Rougemont Denis
de
, « [Introduction] Intention précise de ce Guide », Bulletin du Centre
6299
mont Denis de, « [Introduction] Intention précise
de
ce Guide », Bulletin du Centre européen de la culture : « Guide europ
6300
Centre européen de la culture : « Guide européen
de
l’enseignement civique », Genève, 1960–1961, p. 1-7.
6301
Esquisse
d’
une biographie : J. H. Retinger (1960-1961)ck C’est dans le vieux p
6302
inger (1960-1961)ck C’est dans le vieux palace
de
Montreux, seconde patrie du roman russe, que j’ai rencontré Retinger,
6303
eptembre 1947. Je venais de prononcer le discours
d’
introduction du premier congrès des fédéralistes européens. Au sortir
6304
rtir de la salle, je fus présenté à un personnage
d’
âge indéfinissable, appuyé sur une canne, l’œil étrangement vif et rés
6305
venez vous asseoir ici. Bon Dieu ! il faut parler
de
la suite ! Et d’abord, garçon ! deux fines à l’eau ! » À cette « suit
6306
lusieurs congrès, et vingt rencontres aux allures
de
« complots », dont quelques-unes ont abouti à des créations durables.
6307
uti à des créations durables. Et nous avons passé
d’
innombrables soirées à bavarder de nos affaires — c’était sa vraie man
6308
ous avons passé d’innombrables soirées à bavarder
de
nos affaires — c’était sa vraie manière de travailler — à Londres et
6309
varder de nos affaires — c’était sa vraie manière
de
travailler — à Londres et à Bruxelles, à Paris et à Rome, à Strasbour
6310
qu’il préférait parce qu’on l’y saluait du titre
d’
Excellence, qui l’amusait, et qu’on s’y contentait de lui faire signer
6311
xcellence, qui l’amusait, et qu’on s’y contentait
de
lui faire signer la note. (C’est mon dernier snobisme, disait-il.) Il
6312
n dernier snobisme, disait-il.) Il fut aussi l’un
de
nos familiers à Ferney. Et pourtant, je me pose la même question que
6313
ue de ses mémoires me révèle plusieurs dimensions
de
sa personne et de son existence que je n’avais pu que soupçonner à la
6314
me révèle plusieurs dimensions de sa personne et
de
son existence que je n’avais pu que soupçonner à la faveur de quelque
6315
ence que je n’avais pu que soupçonner à la faveur
de
quelques allusions qu’il lui arrivait d’y faire, sans insister. C’est
6316
a faveur de quelques allusions qu’il lui arrivait
d’
y faire, sans insister. C’est l’Européen que j’ai connu, à partir de s
6317
’ai connu, à partir de sa soixantième année. Mais
de
sa carrière jusque-là, je n’entrevoyais que des bribes. M’aidant de s
6318
que-là, je n’entrevoyais que des bribes. M’aidant
de
ses notes (592 pages, en anglais) et comblant quelques-unes des lacun
6319
elques-unes des lacunes qui s’y trouvent à l’aide
d’
un livre de souvenirs sur Joseph Conrad (qu’il avait publié à Londres
6320
des lacunes qui s’y trouvent à l’aide d’un livre
de
souvenirs sur Joseph Conrad (qu’il avait publié à Londres en 1941) et
6321
une première esquisse biographique. Les années
d’
apprentissage Joseph H. Retinger naît à Cracovie, en 1888, d’une fa
6322
e Joseph H. Retinger naît à Cracovie, en 1888,
d’
une famille polonaise de nationalité autrichienne, assez riche et haut
6323
naît à Cracovie, en 1888, d’une famille polonaise
de
nationalité autrichienne, assez riche et hautement intellectuelle. Pa
6324
plus proches parents, il compte neuf professeurs
d’
université et l’un des premiers prix Nobel. Enfance heureuse et sans h
6325
et le catholicisme le plus strict. Jusqu’à l’âge
de
17 ans, il pense devenir prêtre. Et puis un beau jour, au cours d’une
6326
se devenir prêtre. Et puis un beau jour, au cours
d’
une promenade avec un de ses amis, il se découvre une vocation très di
6327
is un beau jour, au cours d’une promenade avec un
de
ses amis, il se découvre une vocation très différente. Les deux garço
6328
ation très différente. Les deux garçons parlaient
de
leur avenir, et soudain Joseph s’écrie : « Comme je voudrais que la P
6329
endance ! Parce qu’alors je ne serais plus obligé
d’
être avant tout un patriote ! » Dès cet instant, écrira-t-il, il a déc
6330
ert l’interdépendance des peuples et la nécessité
de
meilleures relations internationales. Il y consacrera sa vie. Ce jeun
6331
mort lorsque Joseph avait 4 ans, et c’est un ami
de
la famille, le comte Zamoyski, belle figure de grand seigneur ascète
6332
mi de la famille, le comte Zamoyski, belle figure
de
grand seigneur ascète et patriote, qui devient son tuteur vigilant. Z
6333
ue Retinger quitte Cracovie pour faire des études
de
lettres en Sorbonne. Il arrive à Paris en 1906. Il n’a que 18 ans, ma
6334
d il deviendra « le plus jeune docteur ès lettres
de
l’Europe ». À Paris, tout l’accueille, et d’abord ses cousins, Cyprie
6335
. Or le salon des Godebski se trouve être le cœur
de
la vie artistique et littéraire de la capitale. Vuillard, Bonnard et
6336
e être le cœur de la vie artistique et littéraire
de
la capitale. Vuillard, Bonnard et Laprade, parmi les peintres, André
6337
poète Jean Moréas, qui chaque soir salue l’entrée
de
Joseph en déclamant un vers de Ronsard : La Pologne que Mars et l’Hiv
6338
oir salue l’entrée de Joseph en déclamant un vers
de
Ronsard : La Pologne que Mars et l’Hiver accompagnent ! Il connaît là
6339
étuellement amoureux », le frappe par sa capacité
de
« parler abondamment sur des thèmes futiles », et Retinger y voit un
6340
des thèmes futiles », et Retinger y voit un trait
de
l’intelligentsia parisienne de cette époque. Il a rencontré Gide dans
6341
er y voit un trait de l’intelligentsia parisienne
de
cette époque. Il a rencontré Gide dans un train entre Prague et Paris
6342
note que c’est aussi dans un train et sur un quai
de
gare qu’il fera la connaissance de deux de ses grands amis des années
6343
et sur un quai de gare qu’il fera la connaissance
de
deux de ses grands amis des années qui suivront : Joseph Conrad et Si
6344
n quai de gare qu’il fera la connaissance de deux
de
ses grands amis des années qui suivront : Joseph Conrad et Sir Staffo
6345
En 1908, à 20 ans, il passe en Sorbonne une thèse
de
doctorat sur Le Conte fantastique dans le romantisme français, publié
6346
ciences politiques, et il entreprend une Histoire
de
la littérature française, du romantisme à nos jours, qu’il achèvera à
6347
téraire polonaise, dans laquelle la Porte étroite
de
Gide est traduite en polonais avant même de paraître en volume à Pari
6348
roite de Gide est traduite en polonais avant même
de
paraître en volume à Paris. Mais la littérature n’est pas sa vocation
6349
la littérature n’est pas sa vocation. Ses essais
de
création littéraire sont vite abandonnés : « Quoi qu’il en soit, Jose
6350
ès avoir passé des heures à corriger le manuscrit
d’
un de ses contes. Ce qu’il cherche avant tout dans le milieu des artis
6351
oir passé des heures à corriger le manuscrit d’un
de
ses contes. Ce qu’il cherche avant tout dans le milieu des artistes e
6352
eu des artistes et des écrivains les plus vivants
de
son temps, c’est une connaissance plus intime de la psychologie des n
6353
de son temps, c’est une connaissance plus intime
de
la psychologie des nations et de ce qui peut lier les hommes au-delà
6354
ance plus intime de la psychologie des nations et
de
ce qui peut lier les hommes au-delà du plan national. Et c’est la mêm
6355
nt toute sa jeunesse les salons du meilleur monde
de
Paris et de Londres, où l’ont introduit le comte Zamoyski, le fameux
6356
jeunesse les salons du meilleur monde de Paris et
de
Londres, où l’ont introduit le comte Zamoyski, le fameux « Boni », ma
6357
À travers ses notes succinctes sur cette période
de
sa vie, on l’entrevoit chez la comtesse de Castries parlant avec le m
6358
Asquith ou chez la duchesse de Rutland récoltant
de
précieux appuis politiques pour ses premières campagnes en faveur de
6359
le devine brillant et séduisant, snob et capable
d’
insolences étourdissantes, et sans doute beaucoup plus occupé par les
6360
’il ne veut le laisser entendre, mais sa carrière
de
« politicien privé » lui paraît seule digne d’être retracée dans l’es
6361
re de « politicien privé » lui paraît seule digne
d’
être retracée dans l’esquisse de ses mémoires. De 1909 à 1911, nous le
6362
araît seule digne d’être retracée dans l’esquisse
de
ses mémoires. De 1909 à 1911, nous le trouvons à Munich, où il poursu
6363
d’être retracée dans l’esquisse de ses mémoires.
De
1909 à 1911, nous le trouvons à Munich, où il poursuit des études de
6364
s le trouvons à Munich, où il poursuit des études
de
psychologie, puis à Florence. En 1911 enfin, il débarque à Londres, s
6365
rès tout, est non seulement le pays dont le style
de
vie lui convient le mieux, mais aussi le pays qui offre les meilleure
6366
res chances à l’action pour laquelle il n’a cessé
de
se préparer, à travers ses années nomades, studieuses et brillantes.
6367
Pour la Pologne : débuts politiques Essayons
de
nous représenter la situation d’un patriote polonais vers 1910. La Po
6368
ques Essayons de nous représenter la situation
d’
un patriote polonais vers 1910. La Pologne a cessé d’exister comme Éta
6369
n patriote polonais vers 1910. La Pologne a cessé
d’
exister comme État depuis le partage de 1795. Elle n’a plus d’existenc
6370
ne a cessé d’exister comme État depuis le partage
de
1795. Elle n’a plus d’existence politique, ni sur le plan internation
6371
mme État depuis le partage de 1795. Elle n’a plus
d’
existence politique, ni sur le plan international ni sur le plan domes
6372
groise est beaucoup mieux traitée, et une poignée
de
députés la représentent à Vienne, mais sans influence notable ; enfin
6373
voudraient parler leur langue se trouvent privés
d’
instruction publique, la Prusse ayant décrété que l’enseignement prima
6374
allemand. Chacune des trois puissances s’efforce
d’
empêcher que « ses » Polonais établissent des contacts avec leurs frèr
6375
exalté et résigné, lie encore les vingt millions
de
Polonais des trois régions et ceux de l’émigration, mais il ne suffit
6376
gt millions de Polonais des trois régions et ceux
de
l’émigration, mais il ne suffit pas à inspirer et diriger une action
6377
ction politique commune, surtout lorsqu’il s’agit
de
regagner l’indépendance non point contre une puissance mais contre tr
6378
et l’opinion mondiale, depuis longtemps, a cessé
de
s’intéresser à une cause qui paraît sans espoir. C’est sur cette opin
6379
stime qu’il faut agir. À la faveur du libéralisme
de
la Double Monarchie, un Conseil national polonais vient d’être fondé
6380
ble Monarchie, un Conseil national polonais vient
d’
être fondé par un groupe de patriotes résidant en Galicie. Il offre au
6381
ational polonais vient d’être fondé par un groupe
de
patriotes résidant en Galicie. Il offre au jeune publiciste de 23 ans
6382
résidant en Galicie. Il offre au jeune publiciste
de
23 ans de le représenter à Londres et d’y organiser un Bureau de prop
6383
n Galicie. Il offre au jeune publiciste de 23 ans
de
le représenter à Londres et d’y organiser un Bureau de propagande. La
6384
bliciste de 23 ans de le représenter à Londres et
d’
y organiser un Bureau de propagande. La principale activité de ce mode
6385
représenter à Londres et d’y organiser un Bureau
de
propagande. La principale activité de ce modeste organisme sera d’ess
6386
r un Bureau de propagande. La principale activité
de
ce modeste organisme sera d’essayer d’attirer l’attention de la press
6387
principale activité de ce modeste organisme sera
d’
essayer d’attirer l’attention de la presse et de l’opinion sur l’exist
6388
e activité de ce modeste organisme sera d’essayer
d’
attirer l’attention de la presse et de l’opinion sur l’existence d’un
6389
te organisme sera d’essayer d’attirer l’attention
de
la presse et de l’opinion sur l’existence d’un problème polonais. Ret
6390
a d’essayer d’attirer l’attention de la presse et
de
l’opinion sur l’existence d’un problème polonais. Retinger obtient l’
6391
tion de la presse et de l’opinion sur l’existence
d’
un problème polonais. Retinger obtient l’appui de quelques riches Angl
6392
d’un problème polonais. Retinger obtient l’appui
de
quelques riches Anglais d’origine polonaise et du fameux ethnographe
6393
tinger obtient l’appui de quelques riches Anglais
d’
origine polonaise et du fameux ethnographe Malinowski. Il publie un pa
6394
res antipolonaises. Il fournit aux rédactions des
nouvelles
, des échos, des articles sur tout ce qui touche à la Pologne. Il fait
6395
ons et des protestations signées par des dizaines
de
milliers d’enfants polonais. Bref il réussit en deux ou trois ans à s
6396
rotestations signées par des dizaines de milliers
d’
enfants polonais. Bref il réussit en deux ou trois ans à sensibiliser
6397
ativement à la Pologne, préparant ainsi les voies
d’
une action beaucoup plus importante, que la guerre de 1914 va rendre p
6398
ne action beaucoup plus importante, que la guerre
de
1914 va rendre possible. Amitié avec Joseph Conrad Au cours de
6399
il avait rencontré dès 1909. Originaire lui aussi
de
Cracovie, où il avait fait ses premières études dans le même lycée qu
6400
à derrière lui, à cette époque, toute sa carrière
d’
officier de la marine marchande. Il avait publié Lord Jim, et il comme
6401
lui, à cette époque, toute sa carrière d’officier
de
la marine marchande. Il avait publié Lord Jim, et il commençait à con
6402
m, et il commençait à connaître un modeste succès
d’
écrivain dans son pays d’adoption. Retinger et sa femme furent durant
6403
naître un modeste succès d’écrivain dans son pays
d’
adoption. Retinger et sa femme furent durant ces années, les seuls Pol
6404
Polonais à fréquenter sa maison, et à lui parler
de
sa patrie. Un soir, Conrad, songeant à ses difficultés financières, e
6405
à ses difficultés financières, eut soudain l’idée
d’
écrire une pièce de théâtre avec Retinger. Le sujet fut aussitôt chois
6406
inancières, eut soudain l’idée d’écrire une pièce
de
théâtre avec Retinger. Le sujet fut aussitôt choisi : c’était celui d
6407
ger. Le sujet fut aussitôt choisi : c’était celui
de
Nostromo, roman de Conrad qui se passe en Amérique latine. La pièce f
6408
ussitôt choisi : c’était celui de Nostromo, roman
de
Conrad qui se passe en Amérique latine. La pièce fut commencée cette
6409
ek-end pendant plusieurs mois. Ils avaient décidé
de
l’écrire en français, langue de théâtre par excellence, aux yeux de C
6410
ls avaient décidé de l’écrire en français, langue
de
théâtre par excellence, aux yeux de Conrad. Le manuscrit, non terminé
6411
ad : « Je n’ai pas revu cet ami depuis la guerre (
de
14-18) et je ne puis retrouver son adresse. » (Lira-t-il peut-être ce
6412
trouve détenir l’un des inédits les plus curieux
de
notre temps.) En juillet 1914, Madame Retinger, qui séjournait en Pol
6413
leurs deux fils à passer l’été dans la propriété
de
sa famille. Accompagnés de Joseph, les Conrad quittent l’Angleterre l
6414
’été dans la propriété de sa famille. Accompagnés
de
Joseph, les Conrad quittent l’Angleterre le 29 juillet, traversent Be
6415
le 29 juillet, traversent Berlin le 31, regardés
de
travers par les passants qui les entendent parler anglais, et arriven
6416
la lune, pour un pèlerinage aux monuments sacrés
de
l’ancienne capitale royale. Dans la vieille forteresse de Wawel, domi
6417
ienne capitale royale. Dans la vieille forteresse
de
Wawel, dominant la cité, ils iront s’agenouiller au pied du sombre cr
6418
ls iront s’agenouiller au pied du sombre crucifix
de
la Reine Jadwiga, « sur le sol le plus mémorable de la Pologne ». Con
6419
la Reine Jadwiga, « sur le sol le plus mémorable
de
la Pologne ». Conrad a retrouvé sa terre après quarante années d’exil
6420
Conrad a retrouvé sa terre après quarante années
d’
exil. Il ne dira qu’une phrase au terme de cette nuit-là : « Cher Jose
6421
années d’exil. Il ne dira qu’une phrase au terme
de
cette nuit-là : « Cher Joseph, c’est un grand bonheur d’avoir enfin p
6422
e nuit-là : « Cher Joseph, c’est un grand bonheur
d’
avoir enfin pu venir ici et montrer à ma femme et à mes fils qu’il y a
6423
nger, dans une des très rares parenthèses intimes
de
ses souvenirs « je pensais en moi-même : que vais-je faire ? toujours
6424
n sein la réalisation des rêves toujours frustrés
de
nos pères, la venue prochaine de la liberté de notre pays ». Avent
6425
oujours frustrés de nos pères, la venue prochaine
de
la liberté de notre pays ». Aventures à travers l’Europe en guerre
6426
és de nos pères, la venue prochaine de la liberté
de
notre pays ». Aventures à travers l’Europe en guerre Impossible
6427
ntures à travers l’Europe en guerre Impossible
de
rentrer tous en groupe à Londres, à travers tant de frontières fermée
6428
installe les Conrad et sa femme dans une station
de
montagne, Zakopane, et décide de tenter sa chance, seul. Il se rend d
6429
dans une station de montagne, Zakopane, et décide
de
tenter sa chance, seul. Il se rend d’abord à Lemberg, où les leaders
6430
nd d’abord à Lemberg, où les leaders des Polonais
de
Galicie se sont réunis clandestinement. L’archevêque Bilczewski et le
6431
et les chefs des partis politiques lui demandent
de
gagner au plus vite la France et l’Angleterre, pour y représenter la
6432
ance et l’Angleterre, pour y représenter la cause
de
l’indépendance polonaise « sans aucun esprit de parti et avec toute l
6433
e de l’indépendance polonaise « sans aucun esprit
de
parti et avec toute la hardiesse dont il sera capable ». On lui remet
6434
lui remet des documents signés par une vingtaine
de
hautes personnalités qui lui donnent pouvoir de traiter en leur nom a
6435
e de hautes personnalités qui lui donnent pouvoir
de
traiter en leur nom avec les ministères des Affaires étrangères des p
6436
gères des pays alliés. Voilà donc Retinger chargé
d’
une mission politique de première importance pour sa patrie. Mais cett
6437
oilà donc Retinger chargé d’une mission politique
de
première importance pour sa patrie. Mais cette mission, il devra l’ac
6438
t autrichien ? L’archevêque le recommande au chef
de
la police de Lemberg, qui est Polonais. Celui-ci le reçoit fort aimab
6439
? L’archevêque le recommande au chef de la police
de
Lemberg, qui est Polonais. Celui-ci le reçoit fort aimablement, et lu
6440
ent, et lui indique que la seule personne capable
de
lui donner un sauf-conduit pour se rendre à Vienne est le général Hof
6441
nne est le général Hoffmann, commandant la région
de
Lemberg. Il ajoute que la préfecture de police est reliée par fil dir
6442
la région de Lemberg. Il ajoute que la préfecture
de
police est reliée par fil direct au quartier général, et là-dessus qu
6443
inger imagine un stratagème qu’il aura l’occasion
d’
utiliser à plusieurs reprises. Il s’adresse au Général non pas en alle
6444
ur son identité, ses qualités, Joseph se contente
de
montrer du doigt le nom inscrit sur son passeport. Le général, convai
6445
r ce geste que « Retinger » n’est pas le vrai nom
de
son interlocuteur, et que celui-ci doit être chargé d’une mission imp
6446
n interlocuteur, et que celui-ci doit être chargé
d’
une mission importante, puisqu’il a pu se servir de la ligne directe d
6447
’une mission importante, puisqu’il a pu se servir
de
la ligne directe du préfet de police, lui donne alors le permis néces
6448
u’il a pu se servir de la ligne directe du préfet
de
police, lui donne alors le permis nécessaire pour se rendre à Vienne,
6449
cessaire pour se rendre à Vienne, où le ministère
de
la Guerre lui accordera un visa de sortie. Le permis porte le numéro
6450
ù le ministère de la Guerre lui accordera un visa
de
sortie. Le permis porte le numéro un, « ce qui me remplit d’une fiert
6451
Le permis porte le numéro un, « ce qui me remplit
d’
une fierté puérile », note Retinger. Il arrive à Vienne au matin d’un
6452
ile », note Retinger. Il arrive à Vienne au matin
d’
un voyage épuisant qui lui a pris trois jours au lieu des douze heures
6453
ssitôt au ministère, où il demande à voir le chef
de
l’état-major général. On le regarde avec stupéfaction, et on le fait
6454
le fait attendre dans un corridor, sous la garde
de
deux soldats. Les heures passent, personne ne vient, et il commence à
6455
t qui démontrerait la déloyauté envers l’Autriche
de
ses vingt signataires. À la fin de l’après-midi, il décide de se fâch
6456
ers l’Autriche de ses vingt signataires. À la fin
de
l’après-midi, il décide de se fâcher et se met à injurier ses deux ga
6457
signataires. À la fin de l’après-midi, il décide
de
se fâcher et se met à injurier ses deux gardes, exigeant d’être reçu
6458
er et se met à injurier ses deux gardes, exigeant
d’
être reçu immédiatement. Cet éclat réussit. On l’introduit chez un col
6459
ssit. On l’introduit chez un colonel, et la scène
de
Lemberg se reproduit. Retinger déclare en français qu’il lui faut un
6460
son nom est là, sur le passeport… Après beaucoup
d’
hésitations, le Colonel se résout à signer un papier autorisant son po
6461
ger veut davantage. Il donne à son taxi l’adresse
de
l’ambassade d’Allemagne. C’est l’heure du dîner. Retinger insiste aup
6462
age. Il donne à son taxi l’adresse de l’ambassade
d’
Allemagne. C’est l’heure du dîner. Retinger insiste auprès d’un secrét
6463
. C’est l’heure du dîner. Retinger insiste auprès
d’
un secrétaire pour parler à l’ambassadeur en personne. D’autres foncti
6464
plus haut rang, viennent voir l’un après l’autre
de
quoi il s’agit. Pendant qu’ils discutent vivement en français, un pet
6465
ls discutent vivement en français, un petit homme
d’
une soixantaine d’années apparaît et demande à Retinger pourquoi il ve
6466
ent en français, un petit homme d’une soixantaine
d’
années apparaît et demande à Retinger pourquoi il veut absolument alle
6467
», fait voir son passeport signé par le ministère
de
la Guerre et l’ambassadeur d’Allemagne, et demande qu’on lui réserve
6468
né par le ministère de la Guerre et l’ambassadeur
d’
Allemagne, et demande qu’on lui réserve un sleeping jusqu’à la frontiè
6469
sans encombres la Suisse. À Berne, l’ambassadeur
de
France après avoir écouté son récit lui accorde sans difficulté le vi
6470
frontière française, un jeune commissaire spécial
de
police lui refuse l’entrée. Longue discussion, le ton monte, et le co
6471
Il dit : merde ! et se voit arrêté sur le champ.
De
la prison de Pontarlier, il écrit au comte Zamoyski, qui a de grandes
6472
de ! et se voit arrêté sur le champ. De la prison
de
Pontarlier, il écrit au comte Zamoyski, qui a de grandes relations pa
6473
de Pontarlier, il écrit au comte Zamoyski, qui a
de
grandes relations parisiennes. Trois jours plus tard, le voilà libéré
6474
faires étrangères, qui lui signe une autorisation
de
quitter la France, et sur la foi de ce document, il obtient un visa b
6475
autorisation de quitter la France, et sur la foi
de
ce document, il obtient un visa britannique. Il revoit ses amis paris
6476
rtout son aventure — comme en témoigne le Journal
de
Gide des 26 et 28 août 1914 — et se fait recevoir par plusieurs minis
6477
es plans. Mais c’est en Angleterre qu’il a décidé
d’
établir sa base d’opérations. Pendant qu’il attend le train pour Londr
6478
st en Angleterre qu’il a décidé d’établir sa base
d’
opérations. Pendant qu’il attend le train pour Londres, à la gare Sain
6479
zare, vers 3 h du matin, un autre jeune « amateur
de
sûreté nationale » vient l’interroger, et en dépit du sauf-conduit et
6480
rie. Il se réveille dans une cellule en compagnie
d’
un vieux Suisse qui ne sait pas non plus pourquoi on l’a mis là. Le so
6481
si à faire passer un message téléphonique au Quai
d’
Orsay — Philippe Berthelot se présente en personne à la prison, accomp
6482
t se présente en personne à la prison, accompagné
de
Misia Sert, fait libérer Joseph, et l’emmène dîner chez La Pérouse. P
6483
trangères et rédigé au nom du Dr Joseph Retinger,
de
nationalité polonaise. « C’était, je crois, la première fois depuis p
6484
« C’était, je crois, la première fois depuis plus
d’
un siècle qu’un gouvernement reconnaissait ainsi la nationalité polona
6485
é. Pour la Pologne : succès et revers Enfin
de
retour à Londres, Retinger se donne pour mission : 1° de pénétrer dan
6486
ur à Londres, Retinger se donne pour mission : 1°
de
pénétrer dans les cercles intimes du gouvernement, pour les influence
6487
s influencer en faveur d’une Pologne libre, et 2°
de
secourir les Polonais internés et d’obtenir qu’ils soient considérés
6488
libre, et 2° de secourir les Polonais internés et
d’
obtenir qu’ils soient considérés comme Polonais, non plus comme Allema
6489
Allemands ou Autrichiens. (Seuls, les originaires
de
la partie russe restent libres de circuler chez les Alliés.) Pour att
6490
les originaires de la partie russe restent libres
de
circuler chez les Alliés.) Pour atteindre ces deux objectifs, Retinge
6491
Retinger ne dispose ni des fonds nécessaires, ni
de
l’appui d’une machine politique, ni même de l’aide de ses compatriote
6492
e dispose ni des fonds nécessaires, ni de l’appui
d’
une machine politique, ni même de l’aide de ses compatriotes en Anglet
6493
s, ni de l’appui d’une machine politique, ni même
de
l’aide de ses compatriotes en Angleterre, généralement pauvres et non
6494
’appui d’une machine politique, ni même de l’aide
de
ses compatriotes en Angleterre, généralement pauvres et non organisés
6495
résident les pouvoirs réels. Il a aussi le salon
de
Lady Cunard, dont il redevient l’un des habitués, et l’amitié de quel
6496
dont il redevient l’un des habitués, et l’amitié
de
quelques grandes dames qui lui permettront de rencontrer les hommes d
6497
tié de quelques grandes dames qui lui permettront
de
rencontrer les hommes d’État et diplomates qu’il s’agit de gagner à l
6498
trer les hommes d’État et diplomates qu’il s’agit
de
gagner à la cause. Une invitation à déjeuner à Downing Street, chez M
6499
ing Street, chez Mr. Asquith, va marquer le début
d’
une amitié réelle avec le Premier ministre, chez lequel il aura désorm
6500
es. Il obtient en quelques semaines la libération
de
plusieurs centaines de Polonais internés, dont il a dressé la liste.
6501
ues semaines la libération de plusieurs centaines
de
Polonais internés, dont il a dressé la liste. Mais le plus difficile
6502
eants anglais, étrangement ignorants des réalités
de
l’Est, que le fait polonais peut revêtir une certaine importance poli
6503
nce politique, voire militaire, dans la poursuite
de
la guerre. Le grand argument que Retinger va faire valoir est que deu
6504
ue Retinger va faire valoir est que deux millions
de
Polonais sont actuellement en uniforme, dans trois armées belligérant
6505
belligérantes, et qu’au surplus, les descendants
d’
immigrés polonais sont plus de cinq millions en Amérique. Le rappel co
6506
us, les descendants d’immigrés polonais sont plus
de
cinq millions en Amérique. Le rappel constant de ces chiffres fait pl
6507
de cinq millions en Amérique. Le rappel constant
de
ces chiffres fait plus en quelques semaines que toute la propagande d
6508
tional. En novembre 1914, Asquith charge Retinger
d’
une mission aux États-Unis : il s’agit de voir jusqu’à quel point les
6509
Retinger d’une mission aux États-Unis : il s’agit
de
voir jusqu’à quel point les Polonais d’Amérique sont prêts à prendre
6510
il s’agit de voir jusqu’à quel point les Polonais
d’
Amérique sont prêts à prendre fait et cause pour les Alliés, si ceux-c
6511
les Alliés, si ceux-ci garantissent la libération
de
la Pologne. De cette mission qui, selon lui, échoua complètement, Ret
6512
ceux-ci garantissent la libération de la Pologne.
De
cette mission qui, selon lui, échoua complètement, Retinger tire des
6513
Retinger tire des leçons décisives pour la suite
de
sa carrière. Il est intéressant de relever les motifs qu’il donne lui
6514
pour la suite de sa carrière. Il est intéressant
de
relever les motifs qu’il donne lui-même de son échec, car il ne les o
6515
essant de relever les motifs qu’il donne lui-même
de
son échec, car il ne les oubliera pas et prendra le plus grand soin d
6516
ne les oubliera pas et prendra le plus grand soin
de
les éliminer lorsqu’il lancera plus tard sa campagne européenne : — u
6517
tard sa campagne européenne : — un certain manque
de
préparation détaillée, tant pratique qu’idéologique, une connaissance
6518
logique, une connaissance insuffisante du pays et
de
ses mœurs politiques, trop peu d’attention donnée à la variété des fo
6519
ante du pays et de ses mœurs politiques, trop peu
d’
attention donnée à la variété des forces animant la vie publique : par
6520
ore bien vu que la question n’était pas seulement
d’
avoir de bonnes idées, mais que ces idées devaient être implantées dan
6521
vu que la question n’était pas seulement d’avoir
de
bonnes idées, mais que ces idées devaient être implantées dans un mil
6522
lantées dans un milieu donné, et qu’il s’agissait
de
trouver ou de former une équipe de collaborateurs, sans quoi l’on ne
6523
n milieu donné, et qu’il s’agissait de trouver ou
de
former une équipe de collaborateurs, sans quoi l’on ne peut rien fair
6524
’il s’agissait de trouver ou de former une équipe
de
collaborateurs, sans quoi l’on ne peut rien faire dans un pays démocr
6525
que du seul fait que je luttais honnêtement pour
de
bons principes, tout le monde allait les accepter de même. Je ne comp
6526
ourd’hui, j’estime que ce fut une chance pour moi
de
recevoir une telle leçon au début de mon activité internationale. » S
6527
nce pour moi de recevoir une telle leçon au début
de
mon activité internationale. » Sitôt de retour en Europe, Retinger re
6528
au début de mon activité internationale. » Sitôt
de
retour en Europe, Retinger reprend — et non sans succès semble-t-il —
6529
plusieurs ministres importants, quelques magnats
de
la presse, et les leaders de divers partis. Il fait paraître deux ouv
6530
ts, quelques magnats de la presse, et les leaders
de
divers partis. Il fait paraître deux ouvrages sur La Pologne et l’équ
6531
ilibre européen (1916) et sur L’Avenir économique
de
la Pologne (1917). Son Petit Manuel de la politique anglaise, publié
6532
économique de la Pologne (1917). Son Petit Manuel
de
la politique anglaise, publié à Paris sans nom d’auteur mais préfacé
6533
de la politique anglaise, publié à Paris sans nom
d’
auteur mais préfacé par Stephen Pichon (plusieurs fois ministre des Af
6534
Affaires étrangères) atteint rapidement un tirage
de
250 000 exemplaires, sensationnel pour l’époque. (Clemenceau lui-même
6535
es avec l’Autriche À Paris, il a retrouvé Boni
de
Castellane. Ce grand dandy de la Belle Époque ne manque pas d’idées p
6536
il a retrouvé Boni de Castellane. Ce grand dandy
de
la Belle Époque ne manque pas d’idées politiques originales. Il propo
6537
. Ce grand dandy de la Belle Époque ne manque pas
d’
idées politiques originales. Il propose à Retinger de participer à des
6538
dées politiques originales. Il propose à Retinger
de
participer à des négociations secrètes en vue d’une paix séparée avec
6539
de participer à des négociations secrètes en vue
d’
une paix séparée avec l’Autriche. Le gouvernement de Vienne a créé une
6540
une paix séparée avec l’Autriche. Le gouvernement
de
Vienne a créé une Légion polonaise, commandée par Pilsudski. Dans ses
6541
Joseph Conrad, Retinger a souvent évoqué le rêve
d’
une Pologne autonome qui se joindrait, comme « troisième Monarchie »,
6542
nce catholique et multinationale, pourrait servir
de
rempart à l’Europe contre l’expansion russe. Pour ces raisons patriot
6543
s raisons patriotiques et politiques, et par goût
de
l’aventure sans doute, Retinger accepte d’entrer dans le grand dessei
6544
r goût de l’aventure sans doute, Retinger accepte
d’
entrer dans le grand dessein de Boni. Il obtient des encouragements ve
6545
, Retinger accepte d’entrer dans le grand dessein
de
Boni. Il obtient des encouragements verbaux de Clemenceau et d’Asquit
6546
in de Boni. Il obtient des encouragements verbaux
de
Clemenceau et d’Asquith qui l’autorisent à explorer les chances d’une
6547
tient des encouragements verbaux de Clemenceau et
d’
Asquith qui l’autorisent à explorer les chances d’une paix séparée, ma
6548
d’Asquith qui l’autorisent à explorer les chances
d’
une paix séparée, mais à ses risques et périls. Lord Northcliffe, le f
6549
rs titres à l’empereur et aux familles influentes
de
la Double-Monarchie, lui ménagent les contacts nécessaires de ce côté
6550
-Monarchie, lui ménagent les contacts nécessaires
de
ce côté. Après d’assez nombreux voyages clandestins — dont l’un le co
6551
nagent les contacts nécessaires de ce côté. Après
d’
assez nombreux voyages clandestins — dont l’un le conduit jusqu’en Aut
6552
général des jésuites, qu’il rencontre au château
de
Zizzers, près de Zurich — Retinger aboutit à la conclusion qu’en dépi
6553
profonde pour qu’une paix séparée ait des chances
de
se conclure. Le projet sera donc abandonné, et Clemenceau plus tard p
6554
rtant qu’il lui apparaissait alors. Et il ajoute,
d’
une manière bien typique, qu’il a négligé par la suite de le vérifier,
6555
anière bien typique, qu’il a négligé par la suite
de
le vérifier, n’étant plus suffisamment intéressé. Il semble considére
6556
s. Exil en Espagne Cependant, ces activités
d’
agent politique privé ne sauraient plaire à tout le monde. Les ambassa
6557
bassadeurs russes à Paris et à Londres lui créent
de
constantes difficultés. Georges Mandel, qui est l’homme de Clemenceau
6558
ntes difficultés. Georges Mandel, qui est l’homme
de
Clemenceau, répand sur lui des bruits fâcheux. Lord Northcliffe, « qu
6559
Northcliffe, « qui avait des raisons personnelles
de
le détester » (raisons que Retinger nous laisse ignorer) a cessé de l
6560
raisons que Retinger nous laisse ignorer) a cessé
de
le soutenir. « Il veut votre peau », lui dit Philippe Berthelot. Mais
6561
otre peau », lui dit Philippe Berthelot. Mais sûr
de
lui et de son bon droit, Retinger néglige tous ces avertissements. Ju
6562
», lui dit Philippe Berthelot. Mais sûr de lui et
de
son bon droit, Retinger néglige tous ces avertissements. Jusqu’à ce j
6563
néglige tous ces avertissements. Jusqu’à ce jour
d’
octobre 1917 où il se voit convoqué par le ministre de l’Intérieur. Je
6564
avec moi, mais pas très courageux… Après beaucoup
d’
hésitations, et visiblement à son cœur défendant, il me dit : — Mon ch
6565
ur défendant, il me dit : — Mon cher Joseph, j’ai
de
mauvaises nouvelles pour vous. Je pense que vous feriez mieux de quit
6566
il me dit : — Mon cher Joseph, j’ai de mauvaises
nouvelles
pour vous. Je pense que vous feriez mieux de quitter la France. — Et
6567
uvelles pour vous. Je pense que vous feriez mieux
de
quitter la France. — Et pourquoi ? — Parce que vous y avez trop d’enn
6568
nce. — Et pourquoi ? — Parce que vous y avez trop
d’
ennemis, et que si vous ne partez pas de votre propre gré, je me verra
6569
avez trop d’ennemis, et que si vous ne partez pas
de
votre propre gré, je me verrai contraint de vous expulser… Jeune et a
6570
z pas de votre propre gré, je me verrai contraint
de
vous expulser… Jeune et arrogant comme j’étais, ma rage éclata et je
6571
et je dis : — Voulez-vous faire venir votre chef
de
cabinet. Lorsqu’il fut là, je le priai de consulter un horaire et de
6572
re chef de cabinet. Lorsqu’il fut là, je le priai
de
consulter un horaire et de m’indiquer l’heure du premier train quitta
6573
il fut là, je le priai de consulter un horaire et
de
m’indiquer l’heure du premier train quittant la France. (Il était 11
6574
lques amis pour annoncer mon départ, et à la Gare
de
Lyon j’eus le plaisir d’être salué par les marquis de Castellane, de
6575
mon départ, et à la Gare de Lyon j’eus le plaisir
d’
être salué par les marquis de Castellane, de Dampierre, de Chambrun, A
6576
aisir d’être salué par les marquis de Castellane,
de
Dampierre, de Chambrun, Anatole de Monzie, un général, et mon ancien
6577
alué par les marquis de Castellane, de Dampierre,
de
Chambrun, Anatole de Monzie, un général, et mon ancien tuteur, le com
6578
le train partit. » Retinger se voyait donc banni
de
tous les pays alliés, cependant qu’Allemands et Autrichiens avaient m
6579
richiens avaient mis sa tête à prix. Dans la hâte
de
son départ, il n’avait pris sur lui que peu d’argent, comptant faire
6580
te de son départ, il n’avait pris sur lui que peu
d’
argent, comptant faire venir par la suite les fonds qu’il possédait en
6581
es mouchoirs. Un jour à Barcelone, près de mourir
de
faim, il ne fut sauvé que par une grève générale : l’auberge où il gî
6582
ait distribuait des repas gratuits aux grévistes.
De
Paris et de Londres, peu de réponses à ses appels. Impressionnés par
6583
ait des repas gratuits aux grévistes. De Paris et
de
Londres, peu de réponses à ses appels. Impressionnés par les rumeurs
6584
i envoya des injures, Sir Thomas Lipton l’adresse
d’
un Cafecl de la Marina où il trouverait de belles femmes nues, et seul
6585
adresse d’un Cafecl de la Marina où il trouverait
de
belles femmes nues, et seul Joseph Conrad lui fit tenir quelque argen
6586
lui fit tenir quelque argent. Comme il souffrait
d’
insomnies et d’une mauvaise condition cardiaque, un médecin lui prescr
6587
quelque argent. Comme il souffrait d’insomnies et
d’
une mauvaise condition cardiaque, un médecin lui prescrivit un long vo
6588
in lui prescrivit un long voyage en mer. Non sans
d’
incroyables difficultés et intrigues ingénieuses, Retinger réussit enf
6589
ond-maître s’essayait à écrire, suivant l’exemple
de
Conrad. Ils semblaient peu versés dans l’art de naviguer : la travers
6590
e de Conrad. Ils semblaient peu versés dans l’art
de
naviguer : la traversée dura 31 jours, presque autant que celle de Co
6591
traversée dura 31 jours, presque autant que celle
de
Colomb. Sur le pont, un hangar abritait 30 vaches, dont plusieurs fur
6592
angées durant le voyage. (J.H.R. note qu’au cours
d’
une tempête, il eut la seule occasion de sa vie d’observer des vaches
6593
’au cours d’une tempête, il eut la seule occasion
de
sa vie d’observer des vaches atteintes du mal de mer.) Il y avait aus
6594
d’une tempête, il eut la seule occasion de sa vie
d’
observer des vaches atteintes du mal de mer.) Il y avait aussi huit pa
6595
de sa vie d’observer des vaches atteintes du mal
de
mer.) Il y avait aussi huit passagers, parmi lesquels un Mexicain qui
6596
cain qui allait devenir l’un des chefs politiques
de
son pays, Luis Negrete Morones. Pourquoi ce voyage ? se demande-t-il
6597
ce qu’il pensait qu’un futur homme d’État se doit
de
connaître à fond une partie du monde telle que l’Amérique latine ; pa
6598
ats-Unis, et qu’il espérait bien trouver le moyen
de
passer du Mexique aux États-Unis. (On lui avait pris tous ses papiers
6599
(On lui avait pris tous ses papiers, à sa sortie
de
France.) Par son frère, professeur de chimie à Chicago, il s’était fa
6600
à sa sortie de France.) Par son frère, professeur
de
chimie à Chicago, il s’était fait envoyer de l’argent à l’Hôtel Lafay
6601
seur de chimie à Chicago, il s’était fait envoyer
de
l’argent à l’Hôtel Lafayette, à La Havane. Il lui restait 4 dollars e
6602
rivant au port. Il prit un taxi, dit au chauffeur
de
lui faire voir tout ce qu’on pouvait voir de la ville pour 4 dollars,
6603
feur de lui faire voir tout ce qu’on pouvait voir
de
la ville pour 4 dollars, et descendit à l’hôtel sans un sou en poche.
6604
à son adresse, mais que les règlements empêchant
de
la garder plus de 15 jours, on venait de la retourner à son expéditeu
6605
is que les règlements empêchant de la garder plus
de
15 jours, on venait de la retourner à son expéditeur. Dès le lendemai
6606
procurait « l’un des deux jobs les plus étranges
de
sa vie » (il omet de dire ce que fut l’autre) : lecteur à haute voix
6607
deux jobs les plus étranges de sa vie » (il omet
de
dire ce que fut l’autre) : lecteur à haute voix dans une fabrique de
6608
l’autre) : lecteur à haute voix dans une fabrique
de
cigares, où les ouvriers devaient travailler sans ouvrir la bouche ;
6609
riers devaient travailler sans ouvrir la bouche ;
d’
où la nécessité de les distraire. Au Mexique : nationalisation du p
6610
vailler sans ouvrir la bouche ; d’où la nécessité
de
les distraire. Au Mexique : nationalisation du pétrole Quelques
6611
cargo — dans les intrigues politiques et sociales
d’
une extrême violence qui devaient aboutir ultérieurement à la national
6612
tir ultérieurement à la nationalisation des puits
de
pétrole exploités jusqu’alors par les Américains. De 1919 à 1936, Ret
6613
pétrole exploités jusqu’alors par les Américains.
De
1919 à 1936, Retinger n’a pas fait moins de onze séjours dans ce pays
6614
ains. De 1919 à 1936, Retinger n’a pas fait moins
de
onze séjours dans ce pays, où seule la suite de hasards qu’on vient d
6615
s de onze séjours dans ce pays, où seule la suite
de
hasards qu’on vient de voir l’avait conduit, mais dont la démesure na
6616
Nord » s’identifia très vite pour lui avec celle
de
la Pologne luttant pour se libérer de la Russie. Les nombreux traits
6617
avec celle de la Pologne luttant pour se libérer
de
la Russie. Les nombreux traits de caractère mexicain qu’il conte dans
6618
pour se libérer de la Russie. Les nombreux traits
de
caractère mexicain qu’il conte dans ses notes révèlent qu’il a vraime
6619
e peuple, et qu’aux motifs fortuits et théoriques
de
son activité là-bas est venu s’ajouter, au cours des ans, un désir ar
6620
ter, au cours des ans, un désir ardent et sincère
de
prêter main-forte à des amis. Si bien qu’arrivé en aventurier, il dev
6621
l devait quitter le pays en bienfaiteur public. «
De
fait, écrit-il, lorsque je quittai le Mexique pour de bon en 1936, le
6622
ait, écrit-il, lorsque je quittai le Mexique pour
de
bon en 1936, le président Calles donna un dîner pour moi, au cours du
6623
e satisfaction, que j’étais le seul étranger qui,
de
son vivant, soit venu au Mexique sans un sou et en reparte sans un so
6624
aient consulté en bien des matières… » L’histoire
de
la nationalisation du pétrole est trop complexe en soi — et les notes
6625
u pétrole est trop complexe en soi — et les notes
de
notre ami sur ce sujet trop incomplètes, quoique abondantes — pour qu
6626
ur que l’on puisse la retracer ici. Qu’il suffise
de
rappeler qu’à cette époque, les compagnies étrangères, américaines su
6627
mexicain. Elles entretenaient parfois des armées
de
mercenaires indigènes et dominaient par le banditisme et la corruptio
6628
t certes au gouvernement, en dividendes, un tiers
de
ses revenus annuels, mais le privait aussi de son indépendance, et ne
6629
ers de ses revenus annuels, mais le privait aussi
de
son indépendance, et ne cessait de provoquer des révolutions locales,
6630
privait aussi de son indépendance, et ne cessait
de
provoquer des révolutions locales, grèves, meurtres et sauvages intri
6631
l se reconnaît donc « partiellement responsable »
de
l’idée, tout en critiquant les tactiques employées par la suite pour
6632
te pour la réaliser. Au désert et en prison
De
ces années mexicaines, deux épisodes sont rapportés avec quelque déta
6633
ucoup de leur saveur à être résumés, je crois bon
de
ne pas les omettre dans cette esquisse biographique : ils donnent ses
6634
s donnent ses vraies couleurs à toute une période
de
la vie de ce « politicien privé » que nous avons vu débuter dans les
6635
ses vraies couleurs à toute une période de la vie
de
ce « politicien privé » que nous avons vu débuter dans les salons, pa
6636
ssé plusieurs mois avec Luis Morones et le groupe
d’
amis dont il était le chef. Ils formaient une sorte de société secrète
6637
is dont il était le chef. Ils formaient une sorte
de
société secrète de jeunes patriotes, nommée simplement le Comité d’ac
6638
chef. Ils formaient une sorte de société secrète
de
jeunes patriotes, nommée simplement le Comité d’action. La première o
6639
de jeunes patriotes, nommée simplement le Comité
d’
action. La première organisation syndicale du Mexique, le fameux CROM
6640
leur œuvre. Grâce à eux, J.H.R. avait pu étudier
de
très près les conditions du Mexique et entrer en contact avec le synd
6641
la Pologne libérée aux bolchéviques. N’ayant plus
de
passeport, il pria ses amis de lui faire passer la frontière en contr
6642
ques. N’ayant plus de passeport, il pria ses amis
de
lui faire passer la frontière en contrebande. On le conduit donc en u
6643
re en contrebande. On le conduit donc en un point
de
la frontière où deux bandits, dont l’un borgne, le prennent en charge
6644
n borgne, le prennent en charge. Plusieurs heures
de
marche dans le désert. Souffrant de la soif, ils s’arrêtent à un peti
6645
sieurs heures de marche dans le désert. Souffrant
de
la soif, ils s’arrêtent à un petit ranch tenu par une vieille Indienn
6646
enu par une vieille Indienne. Il y a là une jarre
de
lait de chèvre que recouvre une épaisse couche de poussière. La vieil
6647
une vieille Indienne. Il y a là une jarre de lait
de
chèvre que recouvre une épaisse couche de poussière. La vieille retir
6648
de lait de chèvre que recouvre une épaisse couche
de
poussière. La vieille retire sa chemise et se met à filtrer le lait d
6649
in qu’il est devenu tout pareil à ces personnages
de
Conrad, dont il avait voulu, sept ans auparavant, faire les héros d’u
6650
avait voulu, sept ans auparavant, faire les héros
d’
une pièce de théâtre… Ils parviennent enfin au bord du Rio Bravo. Là,
6651
sept ans auparavant, faire les héros d’une pièce
de
théâtre… Ils parviennent enfin au bord du Rio Bravo. Là, les bandits
6652
dollars et disparaissent. Retinger fait un paquet
de
ses vêtements, le met sur sa tête et traverse le fleuve aux eaux bass
6653
ur sa tête et traverse le fleuve aux eaux basses.
De
l’autre côté, lui avait-on dit, une charrette l’attendrait sur la rou
6654
l lui faut traverser d’abord une étendue couverte
de
touffes de cactées. Ses vêtements sont en lambeaux, ses jambes en san
6655
traverser d’abord une étendue couverte de touffes
de
cactées. Ses vêtements sont en lambeaux, ses jambes en sang quand il
6656
en sang quand il atteint la route. Il ne voit pas
de
charrette, mais un agent de police. Il tente de lui expliquer, dans s
6657
route. Il ne voit pas de charrette, mais un agent
de
police. Il tente de lui expliquer, dans son mauvais espagnol, qu’il v
6658
s de charrette, mais un agent de police. Il tente
de
lui expliquer, dans son mauvais espagnol, qu’il va voir un oncle mala
6659
t lui jette un regard méprisant et lui fait signe
de
poursuivre sa route, ajoutant en excellent espagnol : « Un pauvre chi
6660
Un pauvre chien comme toi ne peut pas nous faire
de
mal ». Quelques kilomètres plus loin, la charrette apparaît. Mais au
6661
le rejoindre, elle le ramène à la ville frontière
de
Laredo. En haillons, il se présente à la gare, offre à un agent de Pu
6662
llons, il se présente à la gare, offre à un agent
de
Pullmann le double du prix d’un sleeping, et se glisse dans son compa
6663
e, offre à un agent de Pullmann le double du prix
d’
un sleeping, et se glisse dans son compartiment. Quatre heures plus ta
6664
litique proprement dite dans ce pays. À la veille
de
Noël 1921, le président confie à Retinger qu’il est entré en possessi
6665
t confie à Retinger qu’il est entré en possession
d’
un très volumineux dossier (5000 pièces originales ou photocopiées) qu
6666
0 pièces originales ou photocopiées) qu’un membre
de
l’ambassade des USA a vendu depuis un an au gouvernement. Ces papiers
6667
leurs conditions. Le président demande à Retinger
d’
élaborer un plan d’action. Après avoir étudié le dossier, Retinger sug
6668
e président demande à Retinger d’élaborer un plan
d’
action. Après avoir étudié le dossier, Retinger suggère que le Mexique
6669
à Herbert Hoover, alors Secrétaire du Commerce et
de
l’Industrie, et réputé le plus honnête des ministres du président Har
6670
ent Harding. Hoover seul, selon lui, sera capable
de
négocier et d’imposer une solution pacifique du conflit, sauvegardant
6671
over seul, selon lui, sera capable de négocier et
d’
imposer une solution pacifique du conflit, sauvegardant les droits du
6672
ue. Les voies diplomatiques ordinaires étant loin
d’
être sûres, Retinger propose d’aller lui-même informer Mr. Hoover. Cha
6673
inaires étant loin d’être sûres, Retinger propose
d’
aller lui-même informer Mr. Hoover. Chargé de cette mission secrète pa
6674
pose d’aller lui-même informer Mr. Hoover. Chargé
de
cette mission secrète par le président, il part pour Washington. À so
6675
ans motif allégué, ce qui est contraire à la loi.
De
Saint-Louis, on le transfère à la prison de Houston, Texas, puis à La
6676
loi. De Saint-Louis, on le transfère à la prison
de
Houston, Texas, puis à Laredo. Deux mois se passent avant qu’il puiss
6677
nouveau arrêté, sous l’inculpation cette fois-ci
d’
être une charge pour l’administration américaine. Il a beau déclarer q
6678
pris en l’incarcérant, il ne peut prouver qu’il a
de
quoi vivre. Entre-temps, les amis de Mexico ont été alertés et cherch
6679
uver qu’il a de quoi vivre. Entre-temps, les amis
de
Mexico ont été alertés et cherchent à le faire libérer sous caution.
6680
caution. Le juge exige 5000 dollars. Un émissaire
de
Mexico les apporte dès le lendemain. Le juge exige alors 10 000, puis
6681
augmenter ses prétentions jusqu’à ce que les amis
de
Retinger ne puissent plus payer. Les intérêts pétroliers sont prêts à
6682
ent. (Ils échoueront d’ailleurs.) Enfin, après un
nouveau
mois de cachot, Retinger est relâché sans un mot d’explication ni d’e
6683
oueront d’ailleurs.) Enfin, après un nouveau mois
de
cachot, Retinger est relâché sans un mot d’explication ni d’excuse, t
6684
mois de cachot, Retinger est relâché sans un mot
d’
explication ni d’excuse, traverse la frontière toute proche et rentre
6685
Retinger est relâché sans un mot d’explication ni
d’
excuse, traverse la frontière toute proche et rentre au Mexique. (Par
6686
travaillé, sera réalisé à la faveur du changement
d’
administration à Washington et grâce aux efforts de l’ambassadeur Dwig
6687
’administration à Washington et grâce aux efforts
de
l’ambassadeur Dwight Morrow, ami de J.H.R.) Entre-deux-guerres
6688
e aux efforts de l’ambassadeur Dwight Morrow, ami
de
J.H.R.) Entre-deux-guerres Sur les années 1922 à 1940, on ne tr
6689
1940, on ne trouve dans les notes que l’esquisse
d’
un long chapitre consacré aux chefs syndicalistes avec lesquels Reting
6690
s Retinger collabora durant toute cette période :
de
l’Américain Sam Gompers (« le plus grand de tous ») au Hollandais Edo
6691
ode : de l’Américain Sam Gompers (« le plus grand
de
tous ») au Hollandais Edo Fimmen, en passant par les Anglais Ernie Be
6692
Bevin, Ben Smith, Ben Tillett, Jimmy Thomas, etc.
De
ces souvenirs personnels, jugements et anecdotes, on peut déduire que
6693
et anecdotes, on peut déduire que l’action propre
de
Retinger dans la vie syndicale fut conforme à sa vocation la plus con
6694
organise le premier congrès des unions syndicales
de
l’Amérique latine, en 1924, et qu’il obtient des secours internationa
6695
rs internationaux pour les victimes syndicalistes
de
la dictature de Pilsudski. Durant la Seconde Guerre, J.H.R. siégera a
6696
x pour les victimes syndicalistes de la dictature
de
Pilsudski. Durant la Seconde Guerre, J.H.R. siégera au congrès intern
6697
la fois comme délégué du Mexique et comme délégué
de
la Pologne, cas unique. D’autres documents que j’ai pu consulter ment
6698
le gouvernement mexicain et l’Église ; l’élection
de
J.H.R. au Conseil national socialiste de Pologne, bien qu’il ne soit
6699
élection de J.H.R. au Conseil national socialiste
de
Pologne, bien qu’il ne soit pas membre du parti ; diverses démarches
6700
embre du parti ; diverses démarches dans le cadre
de
l’Internationale socialiste ; enfin les premières manifestations de c
6701
e socialiste ; enfin les premières manifestations
de
ce qui deviendra sa passion principale : l’union de l’Europe. Nous av
6702
ce qui deviendra sa passion principale : l’union
de
l’Europe. Nous avons vu déjà quelques-unes des sources de l’européism
6703
ope. Nous avons vu déjà quelques-unes des sources
de
l’européisme de Retinger : son patriotisme polonais, son éducation eu
6704
vu déjà quelques-unes des sources de l’européisme
de
Retinger : son patriotisme polonais, son éducation européenne, et l’i
6705
olonais, son éducation européenne, et l’influence
de
Boni de Castellane, conjuguée d’ailleurs avec celle d’un ami anglais
6706
son éducation européenne, et l’influence de Boni
de
Castellane, conjuguée d’ailleurs avec celle d’un ami anglais de Boni,
6707
ni de Castellane, conjuguée d’ailleurs avec celle
d’
un ami anglais de Boni, Arthur Capel (mort en 1919), qui avait lancé a
6708
conjuguée d’ailleurs avec celle d’un ami anglais
de
Boni, Arthur Capel (mort en 1919), qui avait lancé avant 1914 l’idée
6709
(mort en 1919), qui avait lancé avant 1914 l’idée
d’
une fédération régionale de l’Europe, en vue de l’établissement d’une
6710
ancé avant 1914 l’idée d’une fédération régionale
de
l’Europe, en vue de l’établissement d’une paix mondiale. La pensée de
6711
régionale de l’Europe, en vue de l’établissement
d’
une paix mondiale. La pensée de Retinger sur ce sujet se précise au fu
6712
de l’établissement d’une paix mondiale. La pensée
de
Retinger sur ce sujet se précise au fur et à mesure de ses divers eng
6713
tinger sur ce sujet se précise au fur et à mesure
de
ses divers engagements dans la politique internationale, de 1916 à 19
6714
ers engagements dans la politique internationale,
de
1916 à 1924. En 1924, il tente pour la première fois, avec le parleme
6715
E. D. Morel — dont il épousera bientôt la fille —
de
créer une organisation clandestine au service de l’unité européenne,
6716
de créer une organisation clandestine au service
de
l’unité européenne, en s’assurant d’abord l’appui d’hommes du format
6717
l’unité européenne, en s’assurant d’abord l’appui
d’
hommes du format de Benedetto Croce, dans plusieurs pays. La mort de M
6718
en s’assurant d’abord l’appui d’hommes du format
de
Benedetto Croce, dans plusieurs pays. La mort de Morel, en 1925, met
6719
de Benedetto Croce, dans plusieurs pays. La mort
de
Morel, en 1925, met fin à cette tentative. Puis, avec l’aide de quelq
6720
925, met fin à cette tentative. Puis, avec l’aide
de
quelques députés travaillistes, il dresse le plan d’une Encyclopédie
6721
quelques députés travaillistes, il dresse le plan
d’
une Encyclopédie qui démontrerait, à coup d’exemples et d’analyses éco
6722
plan d’une Encyclopédie qui démontrerait, à coup
d’
exemples et d’analyses économiques, l’opportunité d’une union de l’Eur
6723
cyclopédie qui démontrerait, à coup d’exemples et
d’
analyses économiques, l’opportunité d’une union de l’Europe. Mais Erni
6724
exemples et d’analyses économiques, l’opportunité
d’
une union de l’Europe. Mais Ernie Bevin, sollicité de prendre la direc
6725
d’analyses économiques, l’opportunité d’une union
de
l’Europe. Mais Ernie Bevin, sollicité de prendre la direction de l’af
6726
ne union de l’Europe. Mais Ernie Bevin, sollicité
de
prendre la direction de l’affaire, refuse, jugeant le projet « trop t
6727
is Ernie Bevin, sollicité de prendre la direction
de
l’affaire, refuse, jugeant le projet « trop théorique ». Enfin, peu a
6728
afford et Lady Cripps, et tous les trois décident
de
faire revivre l’idée européenne. Sir Stafford commence même sur le su
6729
semble que J.H.R. ait vécu dans la misère, rançon
de
son extrême indépendance d’esprit et d’un désintéressement presque pr
6730
ans la misère, rançon de son extrême indépendance
d’
esprit et d’un désintéressement presque provocant… La guerre de 1939 v
6731
e, rançon de son extrême indépendance d’esprit et
d’
un désintéressement presque provocant… La guerre de 1939 va lui permet
6732
’un désintéressement presque provocant… La guerre
de
1939 va lui permettre enfin de sortir de cette période de bohème poli
6733
ovocant… La guerre de 1939 va lui permettre enfin
de
sortir de cette période de bohème politique et d’accéder au niveau où
6734
a guerre de 1939 va lui permettre enfin de sortir
de
cette période de bohème politique et d’accéder au niveau où l’histoir
6735
va lui permettre enfin de sortir de cette période
de
bohème politique et d’accéder au niveau où l’histoire non seulement s
6736
de sortir de cette période de bohème politique et
d’
accéder au niveau où l’histoire non seulement se prépare, mais se fait
6737
attues en Alsace et en Norvège jusqu’au printemps
de
1940. La division de Norvège vient de rentrer en France, pour se voir
6738
n Norvège jusqu’au printemps de 1940. La division
de
Norvège vient de rentrer en France, pour se voir engloutie dans le ch
6739
r en France, pour se voir engloutie dans le chaos
de
la débâcle de juin. Anglais et Polonais de Londres ont perdu sa trace
6740
our se voir engloutie dans le chaos de la débâcle
de
juin. Anglais et Polonais de Londres ont perdu sa trace. Retinger dem
6741
chaos de la débâcle de juin. Anglais et Polonais
de
Londres ont perdu sa trace. Retinger demande un avion pour aller à la
6742
tinger demande un avion pour aller à la recherche
de
son chef. Il connaît Sikorski depuis 1916. Mais il ne s’est lié avec
6743
général, alors président du Conseil, pour essayer
de
prévenir une campagne militaire que la Pologne semble prête à déclenc
6744
nisation en aucune qualité officielle », a décidé
de
lier son sort à celui de Sikorski : il a confiance en son honnêteté a
6745
é officielle », a décidé de lier son sort à celui
de
Sikorski : il a confiance en son honnêteté absolue, en ses dons de ch
6746
a confiance en son honnêteté absolue, en ses dons
de
chef, en son instinct politique. Le général est redevenu président du
6747
r une piste, qui le conduit dans une petite ville
de
la Gironde, envahie par les réfugiés. Il entre à la sous-préfecture s
6748
èrent bientôt des volontaires venus de Pologne et
d’
Amérique, puis l’armée du général Anders, rentrée de Russie, si bien q
6749
Amérique, puis l’armée du général Anders, rentrée
de
Russie, si bien qu’à l’automne 1942, les forces polonaises en Anglete
6750
0 hommes. Sikorski, attribuant à J.H.R. le mérite
de
l’évacuation de Bordeaux, décida de lui remettre la plus haute décora
6751
ki, attribuant à J.H.R. le mérite de l’évacuation
de
Bordeaux, décida de lui remettre la plus haute décoration polonaise,
6752
.R. le mérite de l’évacuation de Bordeaux, décida
de
lui remettre la plus haute décoration polonaise, l’ordre Virtuti mili
6753
irtuti militari. « Je refusai, écrit J.H.R., l’un
de
mes rares complexes étant de détester les titres et décorations, et j
6754
, écrit J.H.R., l’un de mes rares complexes étant
de
détester les titres et décorations, et je n’en ai jamais accepté. »
6755
en ai jamais accepté. » Le traité polono-russe
de
1941 Au début de juin 1941, Sir Stafford Cripps rentra de Moscou p
6756
. » Le traité polono-russe de 1941 Au début
de
juin 1941, Sir Stafford Cripps rentra de Moscou pour convaincre le go
6757
Au début de juin 1941, Sir Stafford Cripps rentra
de
Moscou pour convaincre le gouvernement de l’imminence d’une attaque d
6758
rentra de Moscou pour convaincre le gouvernement
de
l’imminence d’une attaque d’Hitler contre l’URSS. Les Polonais furent
6759
ou pour convaincre le gouvernement de l’imminence
d’
une attaque d’Hitler contre l’URSS. Les Polonais furent les premiers e
6760
ncre le gouvernement de l’imminence d’une attaque
d’
Hitler contre l’URSS. Les Polonais furent les premiers et presque les
6761
RSS. Il y avait à ce moment près de deux millions
de
déportés polonais en Russie : il fallait les libérer, et permettre à
6762
les libérer, et permettre à beaucoup d’entre eux
de
reprendre la lutte dans l’armée de Sikorski. D’autre part, si l’URSS
6763
up d’entre eux de reprendre la lutte dans l’armée
de
Sikorski. D’autre part, si l’URSS était attaquée, il importait que la
6764
s Russes, ne devînt pas un obstacle à la conduite
d’
une guerre commune contre Hitler. Partageant les idées de Retinger, le
6765
uerre commune contre Hitler. Partageant les idées
de
Retinger, le général Sikorski se trouvait prêt à intervenir quand la
6766
lques jours plus tard, le Foreign Office appelait
d’
urgence Retinger et lui communiquait, de la part de Staline, une offre
6767
ïski pour l’URSS, avec la constante collaboration
de
M. Eden. Sir Stafford Cripps intervenait directement auprès de Stalin
6768
uvait dans une impasse. Certains milieux polonais
de
Londres, et même le président de la République en exil, s’étaient vio
6769
milieux polonais de Londres, et même le président
de
la République en exil, s’étaient violemment opposés à toute négociati
6770
ccord fut signé au Foreign Office, dans le bureau
de
M. Eden. À la surprise générale, Churchill fit son entrée au moment o
6771
Sikorski et Maïski ayant parlé, il se leva et dit
d’
une voix grave : « Ceci est un grand événement. Je suis convaincu que
6772
Il représente un tournant décisif dans l’histoire
d’
une partie de l’Europe si importante pour le reste du monde. Je me sen
6773
un tournant décisif dans l’histoire d’une partie
de
l’Europe si importante pour le reste du monde. Je me sens honoré d’en
6774
ortante pour le reste du monde. Je me sens honoré
d’
en être le témoin. » À ce moment, sa voix se brisa, écrit Retinger, «
6775
« et pour la première fois, je le vis pleurer ».
De
fait, le traité plaçait les relations polono-russes sur une base nouv
6776
atiques, et surtout il libérait les deux millions
de
Polonais prisonniers et déportés en URSS. Peu de jours après, l’ambas
6777
is désigné n’ayant pu partir, Retinger fut chargé
de
représenter les intérêts de son pays à Moscou et de faire appliquer l
6778
, Retinger fut chargé de représenter les intérêts
de
son pays à Moscou et de faire appliquer l’accord. Il partit en hydrav
6779
représenter les intérêts de son pays à Moscou et
de
faire appliquer l’accord. Il partit en hydravion, via Arkhangelsk, et
6780
avion, via Arkhangelsk, et fut reçu à l’aérodrome
de
Moscou, au son de l’hymne polonais. Le protocole russe, Sir Stafford
6781
elsk, et fut reçu à l’aérodrome de Moscou, au son
de
l’hymne polonais. Le protocole russe, Sir Stafford Cripps, et une fou
6782
rotocole russe, Sir Stafford Cripps, et une foule
de
plusieurs milliers l’attendaient : les Russes avaient annoncé par rad
6783
les Russes avaient annoncé par radio la signature
de
l’accord, la libération des Polonais, et l’arrivée du plénipotentiair
6784
on des Polonais, et l’arrivée du plénipotentiaire
de
Sikorski. Le lendemain, il eut la joie de rencontrer les premiers off
6785
ntiaire de Sikorski. Le lendemain, il eut la joie
de
rencontrer les premiers officiers polonais libérés, et tout d’abord l
6786
raitements qu’on lui avait fait subir à la prison
de
Loubianka. Parachutage en Pologne occupée Au matin du 4 juillet
6787
du 4 juillet 1943, J.H.R. attendait à l’aérodrome
de
Swinton le général Sikorski rentrant d’une tournée d’inspection des t
6788
aérodrome de Swinton le général Sikorski rentrant
d’
une tournée d’inspection des troupes polonaises du Proche-Orient, quan
6789
winton le général Sikorski rentrant d’une tournée
d’
inspection des troupes polonaises du Proche-Orient, quand on lui annon
6790
emier ministre, Retinger se convainquit peu à peu
de
la nécessité d’aller lui-même en Pologne occupée, pour y expliquer de
6791
Retinger se convainquit peu à peu de la nécessité
d’
aller lui-même en Pologne occupée, pour y expliquer de vive voix la po
6792
ler lui-même en Pologne occupée, pour y expliquer
de
vive voix la politique suivie par le gouvernement en exil, et pour se
6793
ur se familiariser davantage avec l’état d’esprit
de
la résistance polonaise. Il finit par persuader le général Sir Colin
6794
ader le général Sir Colin Gubbins, chef du SOE50,
de
lui fournir les moyens nécessaires pour cette mission. Pour des raiso
6795
nécessaires pour cette mission. Pour des raisons
de
sécurité, Retinger fut d’abord caché dans une petite ville du Sud de
6796
er fut d’abord caché dans une petite ville du Sud
de
l’Italie, près de Bari, où le SOE possédait une base importante. Il y
6797
météo permette le départ pour la Pologne, n’ayant
d’
autre passe-temps que la lecture de Platon, dans la traduction de Jowe
6798
logne, n’ayant d’autre passe-temps que la lecture
de
Platon, dans la traduction de Jowett : c’était le seul livre sérieux
6799
emps que la lecture de Platon, dans la traduction
de
Jowett : c’était le seul livre sérieux de la place, où l’on ne trouva
6800
duction de Jowett : c’était le seul livre sérieux
de
la place, où l’on ne trouvait que des romans policiers. Socrate lui p
6801
ue des romans policiers. Socrate lui permit ainsi
de
lutter contre l’ennui, mais aussi contre l’anxiété : c’était en effet
6802
ute qu’il devait pénétrer en Pologne, or il était
de
santé frêle, et avait toujours éprouvé une répugnance marquée pour le
6803
active », note J.H.R.), puis pénétra dans le ciel
de
Pologne au-dessus de Zakopane, station de montagne pleine de souvenir
6804
), puis pénétra dans le ciel de Pologne au-dessus
de
Zakopane, station de montagne pleine de souvenirs de sa jeunesse. Lor
6805
le ciel de Pologne au-dessus de Zakopane, station
de
montagne pleine de souvenirs de sa jeunesse. Lorsque les faibles lumi
6806
au-dessus de Zakopane, station de montagne pleine
de
souvenirs de sa jeunesse. Lorsque les faibles lumières signalant à te
6807
Zakopane, station de montagne pleine de souvenirs
de
sa jeunesse. Lorsque les faibles lumières signalant à terre la présen
6808
umières signalant à terre la présence du « comité
de
réception » furent repérées, la trappe s’ouvrit dans le plancher de l
6809
ent repérées, la trappe s’ouvrit dans le plancher
de
l’appareil qui se mit à tourner en cercle. Des ballots de vivres et d
6810
areil qui se mit à tourner en cercle. Des ballots
de
vivres et d’armes furent jetés d’abord, puis Retinger s’approcha du t
6811
mit à tourner en cercle. Des ballots de vivres et
d’
armes furent jetés d’abord, puis Retinger s’approcha du trou. Un serge
6812
discussion violente s’en suivit, « qui m’empêcha
de
penser au saut et d’avoir cette sensation horrible de trac au creux d
6813
s’en suivit, « qui m’empêcha de penser au saut et
d’
avoir cette sensation horrible de trac au creux de l’estomac ». Signal
6814
enser au saut et d’avoir cette sensation horrible
de
trac au creux de l’estomac ». Signal, saut, manipulations conformes a
6815
d’avoir cette sensation horrible de trac au creux
de
l’estomac ». Signal, saut, manipulations conformes aux instructions,
6816
structions, et atterrissage au milieu d’un cercle
d’
une cinquantaine de jeunes gens de l’Armée secrète, vêtus de longs man
6817
rrissage au milieu d’un cercle d’une cinquantaine
de
jeunes gens de l’Armée secrète, vêtus de longs manteaux en peaux de m
6818
ieu d’un cercle d’une cinquantaine de jeunes gens
de
l’Armée secrète, vêtus de longs manteaux en peaux de mouton. Retinger
6819
uantaine de jeunes gens de l’Armée secrète, vêtus
de
longs manteaux en peaux de mouton. Retinger et un autre Polonais de L
6820
l’Armée secrète, vêtus de longs manteaux en peaux
de
mouton. Retinger et un autre Polonais de Londres, le jeune lieutenant
6821
en peaux de mouton. Retinger et un autre Polonais
de
Londres, le jeune lieutenant Celt, qui l’accompagnait, passèrent le r
6822
nant Celt, qui l’accompagnait, passèrent le reste
de
la nuit dans une maison de campagne, fêtés et questionnés avec avidit
6823
nt été prises à Londres et en Italie, la présence
de
Retinger à Varsovie semble avoir été connue des nazis quelques heures
6824
s après son arrivée, mais il l’ignorait alors, et
de
fait, durant les trois mois que dura sa mission, il ne fut jamais déc
6825
mission, il ne fut jamais découvert. Le sens inné
de
la conspiration dans un peuple opprimé depuis plusieurs générations,
6826
ons, et l’extraordinaire discipline des militants
de
la Résistance, réussirent à le sauver de tous les mauvais pas où l’im
6827
ilitants de la Résistance, réussirent à le sauver
de
tous les mauvais pas où l’imprudence (non moins traditionnelle) des P
6828
ngager. Bien persuadé que personne ne savait rien
de
sa venue, sauf quelques chefs clandestins, il se mit à fréquenter dès
6829
mit à fréquenter dès les premiers jours les cafés
de
la capitale qu’il avait connus autrefois. Dans l’un d’eux, après avoi
6830
capitale qu’il avait connus autrefois. Dans l’un
d’
eux, après avoir commandé une vodka, il eut l’heureuse surprise de voi
6831
ir commandé une vodka, il eut l’heureuse surprise
de
voir le vieux serveur lui apporter aussi un grand verre d’eau, en dis
6832
e vieux serveur lui apporter aussi un grand verre
d’
eau, en disant simplement, sans le regarder : « Comme d’habitude, doct
6833
en disant simplement, sans le regarder : « Comme
d’
habitude, docteur ». Mais dans un autre établissement où il dînait, pr
6834
is dans un autre établissement où il dînait, près
d’
une table occupée par cinq ou six hommes, ce ne fut pas sans terreur q
6835
fut pas sans terreur qu’il entendit soudain l’un
d’
eux dire à haute voix : « Savez-vous la grande nouvelle ? Retinger est
6836
vez-vous la grande nouvelle ? Retinger est arrivé
de
Londres il y a trois jours ! » Deux officiers allemands, assis tout p
6837
hefs militaires — dont le fameux général Bor qui,
de
son petit appartement de Varsovie, où il vivait pauvrement, en civil,
6838
fameux général Bor qui, de son petit appartement
de
Varsovie, où il vivait pauvrement, en civil, commandait en chef une a
6839
auvrement, en civil, commandait en chef une armée
d’
un demi-million d’hommes, au nom du gouvernement de Londres. Et subite
6840
l, commandait en chef une armée d’un demi-million
d’
hommes, au nom du gouvernement de Londres. Et subitement, à la fin de
6841
’un demi-million d’hommes, au nom du gouvernement
de
Londres. Et subitement, à la fin de mai, Retinger se vit privé de tou
6842
gouvernement de Londres. Et subitement, à la fin
de
mai, Retinger se vit privé de toute liberté de mouvements par un mal
6843
ubitement, à la fin de mai, Retinger se vit privé
de
toute liberté de mouvements par un mal qui devait le laisser à demi i
6844
in de mai, Retinger se vit privé de toute liberté
de
mouvements par un mal qui devait le laisser à demi infirme pour le re
6845
ui devait le laisser à demi infirme pour le reste
de
ses jours. Descendant d’un tram près de son domicile clandestin, il s
6846
mi infirme pour le reste de ses jours. Descendant
d’
un tram près de son domicile clandestin, il se sentit presque incapabl
6847
micile clandestin, il se sentit presque incapable
de
marcher. Trois jours plus tard, il était paralysé des jambes et des m
6848
: on choisit un hôpital pour les pauvres atteints
de
maladies vénériennes. Horrifié par l’entourage, J.H.R. refusa pendant
6849
par l’entourage, J.H.R. refusa pendant des jours
de
se laisser baigner ! Mais bientôt, il s’arrangea pour recevoir malgré
6850
r malgré tout des visiteurs. Quand vint le moment
de
son retour à Londres, il était encore incapable de marcher. Il fallut
6851
e son retour à Londres, il était encore incapable
de
marcher. Il fallut le transporter comme un bagage dans un train archi
6852
partance pour Cracovie. Comme on ne trouvait pas
de
place pour le coucher, le jeune Celt, qui l’accompagnait avec un infi
6853
ompagnait avec un infirmier, alla trouver le chef
de
poste allemand et le pria de faire vider une banquette pour un pauvre
6854
alla trouver le chef de poste allemand et le pria
de
faire vider une banquette pour un pauvre vieil homme gravement malade
6855
ain matin, le train stoppa un peu avant les quais
de
la gare de Cracovie, très loin de la sortie réservée aux Polonais. Ef
6856
le train stoppa un peu avant les quais de la gare
de
Cracovie, très loin de la sortie réservée aux Polonais. Effrayé à l’i
6857
la sortie réservée aux Polonais. Effrayé à l’idée
d’
être transporté dans tous ces escaliers et passages sous-voie, Retinge
6858
ges sous-voie, Retinger enjoignit à son compagnon
de
prendre la sortie réservée aux Allemands, qui était toute proche. Cel
6859
os, ils passèrent tranquillement entre deux haies
d’
agents de la Gestapo, entourés de l’admiration générale des Polonais q
6860
assèrent tranquillement entre deux haies d’agents
de
la Gestapo, entourés de l’admiration générale des Polonais qui assist
6861
entre deux haies d’agents de la Gestapo, entourés
de
l’admiration générale des Polonais qui assistaient de loin à la scène
6862
’admiration générale des Polonais qui assistaient
de
loin à la scène. Une voiture les attendait devant la gare, et les emm
6863
me âgé paralysé des jambes »… Après deux journées
de
nouveaux déplacements très pénibles, en train puis en droschka, ils a
6864
âgé paralysé des jambes »… Après deux journées de
nouveaux
déplacements très pénibles, en train puis en droschka, ils atteignire
6865
z le curé. Le son des canons leur parvenait déjà,
de
très loin. Les Russes avançaient. Et un matin ils virent passer cinqu
6866
uante avions américains. Le dernier soir, un char
de
paysan vint les prendre. Deux hommes y avaient déjà pris place, et J.
6867
aient déjà pris place, et J.H.R. reconnut en l’un
d’
eux M. Arciszewski, le futur Premier ministre. Une escorte de l’armée
6868
ciszewski, le futur Premier ministre. Une escorte
de
l’armée secrète les entourait. On venait d’apprendre que les Allemand
6869
corte de l’armée secrète les entourait. On venait
d’
apprendre que les Allemands surveillaient la région depuis quelques jo
6870
t la région depuis quelques jours, qu’un régiment
de
cavalerie était signalé, qu’un groupe d’aviateurs avait pris ses quar
6871
régiment de cavalerie était signalé, qu’un groupe
d’
aviateurs avait pris ses quartiers à deux kilomètres de là, et qu’un a
6872
ateurs avait pris ses quartiers à deux kilomètres
de
là, et qu’un appareil de chasse s’était posé pour quelques minutes, l
6873
rtiers à deux kilomètres de là, et qu’un appareil
de
chasse s’était posé pour quelques minutes, l’après-midi même, sur la
6874
ut à l’heure prévue. Les passagers et les ballots
de
courrier furent chargés en quelques minutes, et les moteurs remis en
6875
put décoller qu’après une heure et vingt minutes
d’
efforts frénétiques, et trois faux départs. Malgré le bruit fracassant
6876
pagnons, Retinger reçut une dépêche lui demandant
de
se rendre au Caire. Il repartit sans hésiter le jour même, et passa l
6877
jour même, et passa la nuit dans les baraquements
de
Benghazi. Le lendemain, après avoir survolé Tobrouk, où il avait pass
6878
fut débarqué au Caire, où il apprit enfin le but
de
son voyage : M. Mikolajczyk, Premier ministre, passait par là, se ren
6879
rendant à Moscou, et voulait prendre connaissance
de
toute urgence de la situation en Pologne. Fin des activités polona
6880
et voulait prendre connaissance de toute urgence
de
la situation en Pologne. Fin des activités polonaises de J.H.R.
6881
ation en Pologne. Fin des activités polonaises
de
J.H.R. Dans une note biographique préparée par J.H.R. pour un homm
6882
i cruellement. Le gouvernement anglais fit preuve
d’
une exceptionnelle générosité, les hommes responsables de ce don étant
6883
xceptionnelle générosité, les hommes responsables
de
ce don étant Sir Stafford Cripps, chancelier de l’Échiquier, et Mr. H
6884
s de ce don étant Sir Stafford Cripps, chancelier
de
l’Échiquier, et Mr. Hugh Dalton, président du Board of Trade. De la s
6885
et Mr. Hugh Dalton, président du Board of Trade.
De
la sorte, il me fut possible d’obtenir pour mon pays 15 kilomètres de
6886
u Board of Trade. De la sorte, il me fut possible
d’
obtenir pour mon pays 15 kilomètres de ponts Bailey et Everall, un mil
6887
ut possible d’obtenir pour mon pays 15 kilomètres
de
ponts Bailey et Everall, un million et demi d’uniformes, un millier d
6888
es de ponts Bailey et Everall, un million et demi
d’
uniformes, un millier de tonnes d’ustensiles de cuisine, des machines-
6889
erall, un million et demi d’uniformes, un millier
de
tonnes d’ustensiles de cuisine, des machines-outils, etc., pour une s
6890
million et demi d’uniformes, un millier de tonnes
d’
ustensiles de cuisine, des machines-outils, etc., pour une somme total
6891
mi d’uniformes, un millier de tonnes d’ustensiles
de
cuisine, des machines-outils, etc., pour une somme totale d’environ 4
6892
des machines-outils, etc., pour une somme totale
d’
environ 4 millions de livres. La générosité du gouvernement anglais fu
6893
etc., pour une somme totale d’environ 4 millions
de
livres. La générosité du gouvernement anglais fut telle qu’il paya mê
6894
ement anglais fut telle qu’il paya même les frais
de
transport, tandis que d’autres dépenses (experts polonais) furent pay
6895
’autres dépenses (experts polonais) furent payées
de
ma poche. Il est intéressant de noter que ni le gouvernement britanni
6896
is) furent payées de ma poche. Il est intéressant
de
noter que ni le gouvernement britannique ni moi-même ne furent jamais
6897
me ne furent jamais remerciés par le gouvernement
de
Varsovie, et qu’après que j’eus remis les dons anglais et quitté le P
6898
les Mémoires précisent que M. Celt, le compagnon
de
J.H.R. dans sa mission parachutée, et son premier assistant durant to
6899
s dons anglais, fut retenu à terre, à l’aérodrome
de
Varsovie, au moment où Retinger montait dans l’avion qui devait les r
6900
ctement à Molotov, avec lequel il avait entretenu
de
bons rapports durant sa mission à Moscou. Celt réussit à fuir plus ta
6901
qu’il pouvait faire pour son pays, dans le cadre
de
la politique nationale intérieure, et il jugeait inefficace toute act
6902
xil pour modifier cette politique. L’ultime salut
de
la Pologne ne pouvait venir, à ses yeux, que d’une Europe organisée,
6903
t de la Pologne ne pouvait venir, à ses yeux, que
d’
une Europe organisée, et c’est vers ce grand but qu’il se tournera tou
6904
se tournera tout entier. Dès qu’il fut en mesure
de
marcher de nouveau (mais il lui fallut jusqu’au bout s’appuyer sur qu
6905
intenant une période peu connue, mais importante,
de
la préparation à ce qui allait devenir le Mouvement européen. Dès 194
6906
le Mouvement européen. Dès 1941, à l’instigation
de
Retinger, le général Sikorski avait pris l’initiative de grouper péri
6907
nger, le général Sikorski avait pris l’initiative
de
grouper périodiquement les ministres des Affaires étrangères des gouv
6908
Londres, pour discuter avec eux les perspectives
d’
une union de l’Europe après la guerre. Sikorski et Benès allèrent jusq
6909
ur discuter avec eux les perspectives d’une union
de
l’Europe après la guerre. Sikorski et Benès allèrent jusqu’à conclure
6910
chécoslovaquie et la Hongrie formeraient le noyau
d’
une fédération de l’Europe centrale, à laquelle pourraient adhérer l’A
6911
la Hongrie formeraient le noyau d’une fédération
de
l’Europe centrale, à laquelle pourraient adhérer l’Autriche, la Rouma
6912
Masaryk, Hubert Ripka et M. Ninčic pour les pays
de
l’Est, et pour ceux de l’Ouest, MM. P.-H. Spaak, van Kleffens et Kers
6913
et M. Ninčic pour les pays de l’Est, et pour ceux
de
l’Ouest, MM. P.-H. Spaak, van Kleffens et Kerstens, Trygvie Lie, Bech
6914
tinger note que l’idée du Benelux naquit au cours
d’
une de ces réunions. La mort accidentelle du général Sikorski mit fin
6915
note que l’idée du Benelux naquit au cours d’une
de
ces réunions. La mort accidentelle du général Sikorski mit fin aux en
6916
. Paul van Zeeland, il créait la Ligue européenne
de
coopération économique (d’abord nommée Ligue indépendante, dans l’idé
6917
e (d’abord nommée Ligue indépendante, dans l’idée
de
ne pas en exclure les USA). Bientôt, au prix de voyages incessants, d
6918
dure épreuve physique, J.H.R. créait des sections
de
la Ligue en Hollande avec P. Kerstens, en France avec Daniel Serruys,
6919
olf Berle. Mais à Prague, Masaryk refusa, crainte
de
Moscou. Et Molotov ne répondit pas à une lettre que l’ambassadeur Bog
6920
alistes, dont la plupart des animateurs sortaient
de
la Résistance, regroupait dès 1946, autour d’un noyau suisse plus anc
6921
ent de la Résistance, regroupait dès 1946, autour
d’
un noyau suisse plus ancien, une vingtaine d’associations de militants
6922
tour d’un noyau suisse plus ancien, une vingtaine
d’
associations de militants de tous les pays victimes d’Hitler, mais aus
6923
suisse plus ancien, une vingtaine d’associations
de
militants de tous les pays victimes d’Hitler, mais aussi de l’Allemag
6924
ancien, une vingtaine d’associations de militants
de
tous les pays victimes d’Hitler, mais aussi de l’Allemagne et de l’It
6925
sociations de militants de tous les pays victimes
d’
Hitler, mais aussi de l’Allemagne et de l’Italie. Parmi ses chefs : Br
6926
ts de tous les pays victimes d’Hitler, mais aussi
de
l’Allemagne et de l’Italie. Parmi ses chefs : Brugmans, Marc, Silva,
6927
s victimes d’Hitler, mais aussi de l’Allemagne et
de
l’Italie. Parmi ses chefs : Brugmans, Marc, Silva, Voisin, Spinelli,
6928
elli, Kogon, von Schenk, Miss Josephy, Adler. Les
Nouvelles
équipes internationales de Robert Bichet, et le Mouvement socialiste
6929
phy, Adler. Les Nouvelles équipes internationales
de
Robert Bichet, et le Mouvement socialiste pour les États-Unis d’Europ
6930
ats-Unis d’Europe d’André Philip, allaient tenter
de
faire pénétrer « l’idée européenne » dans les partis démo-chrétiens e
6931
s les partis démo-chrétiens et sociaux-démocrates
de
France, d’Allemagne et d’Italie. Ces trois mouvements attiraient surt
6932
s démo-chrétiens et sociaux-démocrates de France,
d’
Allemagne et d’Italie. Ces trois mouvements attiraient surtout les jeu
6933
s et sociaux-démocrates de France, d’Allemagne et
d’
Italie. Ces trois mouvements attiraient surtout les jeunes, de 18 à 40
6934
s trois mouvements attiraient surtout les jeunes,
de
18 à 40 ans. (L’UEF compta jusqu’à 100 000 membres inscrits vers 1949
6935
inscrits vers 1949-1950.) Leur volonté proclamée
d’
action rapide et radicale les rendit vite suspects aux hommes politiqu
6936
la guerre. Ceux qui admettaient la nécessité non
d’
une fédération réelle, mais de ce qu’ils appelaient pudiquement une «
6937
nt la nécessité non d’une fédération réelle, mais
de
ce qu’ils appelaient pudiquement une « union plus étroite de nos pays
6938
s appelaient pudiquement une « union plus étroite
de
nos pays », adhérèrent au United Europe Movement fondé par Churchill
6939
é par Churchill à la suite de son fameux discours
de
Zurich, et à sa contrepartie sur le continent : le Comité français po
6940
(René Courtin, Paul Reynaud), états-majors formés
de
personnalités influentes mais sans troupes. Enfin, le comte Coudenhov
6941
oupes. Enfin, le comte Coudenhove-Kalergi, retour
d’
exil, relançait son mouvement paneuropéen fondé en 1923 déjà, et créai
6942
l’UEF convoqua son premier grand congrès. Nombre
de
délégués des autres mouvements y prirent part. Parmi eux, Duncan Sand
6943
y prirent part. Parmi eux, Duncan Sandys, gendre
de
Churchill, et Retinger. Au lendemain du discours d’introduction que j
6944
Churchill, et Retinger. Au lendemain du discours
d’
introduction que j’avais prononcé, je me trouvai placé entre eux deux
6945
me trouvai placé entre eux deux devant les micros
d’
une table ronde improvisée par les dirigeants de l’UEF. Ces derniers p
6946
s d’une table ronde improvisée par les dirigeants
de
l’UEF. Ces derniers préconisaient la convocation d’états généraux de
6947
l’UEF. Ces derniers préconisaient la convocation
d’
états généraux de l’Europe à Versailles. Duncan Sandys préférait une a
6948
ers préconisaient la convocation d’états généraux
de
l’Europe à Versailles. Duncan Sandys préférait une action moins bruya
6949
rattachée au plan Marshall. Retinger se contenta
d’
émettre l’idée d’un congrès de l’Europe réuni sous les auspices du Com
6950
n Marshall. Retinger se contenta d’émettre l’idée
d’
un congrès de l’Europe réuni sous les auspices du Comité de liaison de
6951
etinger se contenta d’émettre l’idée d’un congrès
de
l’Europe réuni sous les auspices du Comité de liaison des mouvements
6952
rès de l’Europe réuni sous les auspices du Comité
de
liaison des mouvements pour l’Europe unie, qui était en train de pren
6953
qu’il entreprit sans perdre un jour les centaines
de
démarches nécessaires pour la faire aboutir en temps utile. Quelques
6954
venue à Genève, et dès ce moment je fus en mesure
d’
observer de près sa technique. Il me demandait de le mettre en contact
6955
ève, et dès ce moment je fus en mesure d’observer
de
près sa technique. Il me demandait de le mettre en contact avec le pr
6956
d’observer de près sa technique. Il me demandait
de
le mettre en contact avec le professeur William Rappard. J’arrangeai
6957
arrangeai l’entrevue dans un café. Retinger parla
d’
un congrès sur l’unité européenne, qui allait se tenir en mai. C’était
6958
pard restait sceptique. Retinger lui offrit alors
de
présider la séance plénière sur les questions économiques, aux côtés
6959
plénière sur les questions économiques, aux côtés
de
Winston Churchill, et de me donner sa réponse. M’ayant ainsi pris dan
6960
s économiques, aux côtés de Winston Churchill, et
de
me donner sa réponse. M’ayant ainsi pris dans son jeu, il vint chez m
6961
pris dans son jeu, il vint chez moi et me demanda
de
me charger de la partie culturelle du congrès. Sur ce qu’il faudrait
6962
jeu, il vint chez moi et me demanda de me charger
de
la partie culturelle du congrès. Sur ce qu’il faudrait faire, il avai
6963
ongrès. Sur ce qu’il faudrait faire, il avait peu
d’
idées, et celles qu’il exprima me parurent vagues ou fausses, d’ailleu
6964
laisser les choses aller ainsi ? J’acceptai donc
d’
entrer dans la combinaison pour tenter d’y mettre un peu d’ordre. Reti
6965
tai donc d’entrer dans la combinaison pour tenter
d’
y mettre un peu d’ordre. Retinger avait bien joué. Il sentait depuis M
6966
dans la combinaison pour tenter d’y mettre un peu
d’
ordre. Retinger avait bien joué. Il sentait depuis Montreux que j’étai
6967
is par mes écrits plus anciens sur « l’engagement
de
l’intellectuel », dont certains remontaient à 1932. Je me trouvais pr
6968
1932. Je me trouvais pris au mot, littéralement.
De
février à fin avril, dans toutes les villes d’Europe où Retinger avai
6969
t. De février à fin avril, dans toutes les villes
d’
Europe où Retinger avait passé de son petit pas traînant, parfois au b
6970
outes les villes d’Europe où Retinger avait passé
de
son petit pas traînant, parfois au bras d’un secrétaire, souvent seul
6971
passé de son petit pas traînant, parfois au bras
d’
un secrétaire, souvent seul et s’aidant de sa canne, des « responsable
6972
au bras d’un secrétaire, souvent seul et s’aidant
de
sa canne, des « responsables » se mirent à l’œuvre, des comités se co
6973
souvent antagonistes. Retinger évitait avec soin
de
prendre position dans leurs conflits de doctrine. Aux amateurs d’impa
6974
avec soin de prendre position dans leurs conflits
de
doctrine. Aux amateurs d’impasses théoriques, il se bornait à opposer
6975
ion dans leurs conflits de doctrine. Aux amateurs
d’
impasses théoriques, il se bornait à opposer de mystérieuses allusions
6976
rs d’impasses théoriques, il se bornait à opposer
de
mystérieuses allusions aux conditions sine qua non de réussite du con
6977
ystérieuses allusions aux conditions sine qua non
de
réussite du congrès, qu’il semblait le seul à contrôler, voire à conn
6978
ileté, durant toute cette période, fut sans doute
de
donner l’impression qu’il était obligé de cacher son jeu, mais qu’il
6979
s doute de donner l’impression qu’il était obligé
de
cacher son jeu, mais qu’il jouait en réalité au bénéfice de chacune d
6980
son jeu, mais qu’il jouait en réalité au bénéfice
de
chacune des tendances avec lesquelles il négociait. Et en fin de comp
6981
roupes extrémistes, et par les partis socialistes
de
France, d’Angleterre et de Belgique, qu’effrayait la stature de Churc
6982
émistes, et par les partis socialistes de France,
d’
Angleterre et de Belgique, qu’effrayait la stature de Churchill, prési
6983
les partis socialistes de France, d’Angleterre et
de
Belgique, qu’effrayait la stature de Churchill, président d’honneur d
6984
ngleterre et de Belgique, qu’effrayait la stature
de
Churchill, président d’honneur du congrès. (Finalement, tous vinrent
6985
, qu’effrayait la stature de Churchill, président
d’
honneur du congrès. (Finalement, tous vinrent à La Haye, y compris les
6986
époque, et qui au surplus demeura dans sa chambre
d’
hôtel, suivant de près les travaux, sans y participer.) Le Congrès de
6987
surplus demeura dans sa chambre d’hôtel, suivant
de
près les travaux, sans y participer.) Le Congrès de l’Europe, qui s’o
6988
près les travaux, sans y participer.) Le Congrès
de
l’Europe, qui s’ouvrit à La Haye le 7 mai 1948 fut l’œuvre personnell
6989
t à La Haye le 7 mai 1948 fut l’œuvre personnelle
de
Retinger, et peut-être le couronnement de sa carrière. Nous étions qu
6990
onnelle de Retinger, et peut-être le couronnement
de
sa carrière. Nous étions quelques-uns à savoir ce qu’avait été son ac
6991
euse, sage à longue échéance, dans la préparation
de
ce rassemblement de 800 Européens venus de vingt pays, parmi lesquels
6992
échéance, dans la préparation de ce rassemblement
de
800 Européens venus de vingt pays, parmi lesquels une vingtaine d’anc
6993
venus de vingt pays, parmi lesquels une vingtaine
d’
anciens et futurs présidents du Conseil, cinquante ministres, 250 parl
6994
t Charles Morgan, des juristes et des économistes
de
premier plan, beaucoup de syndicalistes, quelques industriels, et les
6995
syndicalistes, quelques industriels, et les chefs
de
tous les mouvements pour l’Europe unie, fédérée ou confédérée. Ce ne
6996
qu’il en résulta tout simplement la mise en œuvre
de
l’union européenne. Tout ce qui s’est accompli dans cet ordre, depuis
6997
ent neuf mois plus tard. Les principes directeurs
d’
un grand marché commun, axé sur la fusion des intérêts franco-germaniq
6998
ues, sont formulées dans la résolution économique
de
La Haye. Le programme politique, le programme culturel et éducatif, l
6999
guère trouvé mieux depuis lors, et l’on ne cesse
de
retrouver ce qui avait été proposé dès cette date. Mais plus étonnant
7000
plus étonnante encore que la réussite du Congrès
de
l’Europe fut la manière dont Retinger sut l’exploiter. Au cours des s
7001
t, des délégations qui présentent les résolutions
de
La Haye aux gouvernements. Il obtient que la France défende le projet
7002
ments. Il obtient que la France défende le projet
d’
un Conseil de l’Europe devant les cinq puissances du Pacte de Bruxelle
7003
l de l’Europe devant les cinq puissances du Pacte
de
Bruxelles. Il élabore la procédure qui va conduire à l’adoption du pr
7004
à l’adoption du projet en janvier 1949, au palais
de
Saint-James, à Londres, puis à la signature du traité instituant le C
7005
Conseil de l’Europe, le 5 mai 1949. En neuf mois
de
travail fiévreux, de voyages continuels, d’interventions rapides et p
7006
le 5 mai 1949. En neuf mois de travail fiévreux,
de
voyages continuels, d’interventions rapides et pressantes, toujours a
7007
mois de travail fiévreux, de voyages continuels,
d’
interventions rapides et pressantes, toujours au bon moment et à la bo
7008
en, qui met sur pied les grands congrès politique
de
Bruxelles, économique de Westminster, social de Rome, et culturel de
7009
grands congrès politique de Bruxelles, économique
de
Westminster, social de Rome, et culturel de Lausanne. Grâce à eux, l’
7010
e de Bruxelles, économique de Westminster, social
de
Rome, et culturel de Lausanne. Grâce à eux, l’idée européenne progres
7011
mique de Westminster, social de Rome, et culturel
de
Lausanne. Grâce à eux, l’idée européenne progresse en profondeur auta
7012
ion dans les élites dirigeantes. Il est difficile
de
mesurer exactement l’efficacité de ce vaste effort de préparation du
7013
est difficile de mesurer exactement l’efficacité
de
ce vaste effort de préparation du terrain, mais sans lui, les réalisa
7014
esurer exactement l’efficacité de ce vaste effort
de
préparation du terrain, mais sans lui, les réalisations que nous conn
7015
ues et politiques qui ont permis la mise en place
de
ces institutions, et de bien d’autres. Je ne crois pas que Jean Monne
7016
t permis la mise en place de ces institutions, et
de
bien d’autres. Je ne crois pas que Jean Monnet et Retinger ont jamais
7017
nature par Jean Monnet et Duncan Sandys du traité
d’
association entre la CECA et la Grande-Bretagne. Et ce n’est pas sans
7018
e dès l’origine, et n’eût jamais manqué une seule
de
ses séances. En fait, il est certain que le CEC n’eût pas vu le jour
7019
CEC n’eût pas vu le jour sans les efforts tenaces
de
Retinger non seulement au sein du Mouvement européen, mais dès avant
7020
du Mouvement européen, mais dès avant le congrès
de
La Haye. J’ai dit plus haut comment il vint me chercher à Ferney, en
7021
uer dans cette longue entreprise, et me persuader
de
tenter l’aventure. Lorsque plus tard, avec Raymond Silva, nous en vîn
7022
Silva, nous en vînmes à reconnaître la nécessité
de
créer à côté du CEC une Fondation européenne, c’est encore grâce à Re
7023
endre corps. Ses avis et ses interventions furent
de
loin les plus efficaces au cours des deux années de préparation qui d
7024
loin les plus efficaces au cours des deux années
de
préparation qui devaient aboutir à la constitution d’un imposant Cons
7025
réparation qui devaient aboutir à la constitution
d’
un imposant Conseil de gouverneurs, couronné par la présidence du Prin
7026
t aboutir à la constitution d’un imposant Conseil
de
gouverneurs, couronné par la présidence du Prince Bernhard des Pays-B
7027
e du Prince Bernhard des Pays-Bas. Dans la genèse
de
tant d’autres actions communes, fondées sur le principe du groupe com
7028
munes, fondées sur le principe du groupe complexe
d’
influences et de compétences, tels que la Commission des pays de l’Est
7029
ur le principe du groupe complexe d’influences et
de
compétences, tels que la Commission des pays de l’Est (avec Harold Ma
7030
t de compétences, tels que la Commission des pays
de
l’Est (avec Harold Macmillan et Sir Edward Beddington-Behrens), la Ca
7031
dward Beddington-Behrens), la Campagne européenne
de
la jeunesse, puis le groupe de Bilderberg, le rôle de Retinger ne fut
7032
ampagne européenne de la jeunesse, puis le groupe
de
Bilderberg, le rôle de Retinger ne fut pas moins décisif, pas moins «
7033
a jeunesse, puis le groupe de Bilderberg, le rôle
de
Retinger ne fut pas moins décisif, pas moins « instrumental », au sen
7034
4 mars 1960 —, ce fut lui encore qui lança l’idée
d’
une nouvelle Conférence européenne de la culture, ayant pour mission d
7035
lança l’idée d’une nouvelle Conférence européenne
de
la culture, ayant pour mission d’établir le bilan d’une douzaine d’an
7036
ence européenne de la culture, ayant pour mission
d’
établir le bilan d’une douzaine d’années d’activités à l’intérieur de
7037
la culture, ayant pour mission d’établir le bilan
d’
une douzaine d’années d’activités à l’intérieur de nos pays, puis de f
7038
nt pour mission d’établir le bilan d’une douzaine
d’
années d’activités à l’intérieur de nos pays, puis de faire face aux p
7039
ission d’établir le bilan d’une douzaine d’années
d’
activités à l’intérieur de nos pays, puis de faire face aux problèmes
7040
nnées d’activités à l’intérieur de nos pays, puis
de
faire face aux problèmes immenses que posent les relations entre l’Eu
7041
les relations entre l’Europe et le Monde. Lui qui
d’
ordinaire se bornait, dans les comités, à quelques interruptions d’une
7042
rnait, dans les comités, à quelques interruptions
d’
une sagesse volontiers sarcastique, tandis qu’il se taisait absolument
7043
pirateur, il nous frappa ce jour-là par une sorte
d’
éloquence pressante et sans apprêt, née du cœur et d’un besoin peut-êt
7044
loquence pressante et sans apprêt, née du cœur et
d’
un besoin peut-être prémonitoire de réaffirmer les principes qui avaie
7045
née du cœur et d’un besoin peut-être prémonitoire
de
réaffirmer les principes qui avaient conduit sa vie et qui devaient i
7046
rappela le rôle décisif des idées, des doctrines,
de
la culture enfin, à l’origine de toutes les réalisations historiques,
7047
, des doctrines, de la culture enfin, à l’origine
de
toutes les réalisations historiques, et de l’entreprise européenne en
7048
rigine de toutes les réalisations historiques, et
de
l’entreprise européenne en particulier. Il évoqua la mission particul
7049
en particulier. Il évoqua la mission particulière
de
la Suisse dans cette perspective : « L’idée culturelle européenne a s
7050
u Conseil, il ajouta : « Vous ne voulez pas faire
de
politique internationale, mais vous en avez fait avec la Croix-Rouge,
7051
vez fait avec la Croix-Rouge, et c’est une raison
de
fierté pour tous les Suisses. » Le soir même, dînant seul avec nous,
7052
me, dînant seul avec nous, il se vantait en riant
d’
être devenu bavard dans les comités, et répétait qu’il se sentait beau
7053
était qu’il se sentait beaucoup moins fatigué que
d’
habitude et prêt à reprendre la rédaction de ses Mémoires. Mais quand
7054
é que d’habitude et prêt à reprendre la rédaction
de
ses Mémoires. Mais quand ma femme, à propos de projets que nous avion
7055
chaine, je serai mort » — et avec autorité, parla
d’
autre chose. L’éminence grise Son idée d’une Pologne indépendant
7056
la d’autre chose. L’éminence grise Son idée
d’
une Pologne indépendante me semble avoir préfiguré son idée d’une Euro
7057
e indépendante me semble avoir préfiguré son idée
d’
une Europe unie. Dans les deux cas, il s’agissait peut-être moins d’un
7058
Dans les deux cas, il s’agissait peut-être moins
d’
un but en soi que d’une étape vers le plus grand Ensemble. Dans les de
7059
il s’agissait peut-être moins d’un but en soi que
d’
une étape vers le plus grand Ensemble. Dans les deux cas, le problème
7060
Dans les deux cas, le problème consistait à créer
de
toutes pièces un capital d’Histoire, sans avoir d’autre mise initiale
7061
me consistait à créer de toutes pièces un capital
d’
Histoire, sans avoir d’autre mise initiale que l’Idée. Ni fonds ni meu
7062
e toutes pièces un capital d’Histoire, sans avoir
d’
autre mise initiale que l’Idée. Ni fonds ni meubles, ni régiments mobi
7063
mouvement social. Il fallait inventer les moyens
de
l’Idée. Et tout d’abord convaincre ceux qui pouvaient y aider. Il ava
7064
ait publié plusieurs ouvrages, surtout aux débuts
de
sa carrière, mais Gide avait raison, il n’était pas un écrivain. Je n
7065
on, il n’était pas un écrivain. Je ne connais pas
d’
articles de lui. Ses lettres n’étaient jamais que de quelques lignes d
7066
ait pas un écrivain. Je ne connais pas d’articles
de
lui. Ses lettres n’étaient jamais que de quelques lignes dictées à la
7067
articles de lui. Ses lettres n’étaient jamais que
de
quelques lignes dictées à la hâte. Il n’était pas non plus un orateur
7068
e. Chaque matin, réveillé dès 5 heures, il lisait
de
gros livres d’histoire, de politique, ou de philosophie religieuse. M
7069
, réveillé dès 5 heures, il lisait de gros livres
d’
histoire, de politique, ou de philosophie religieuse. Mais son travail
7070
ès 5 heures, il lisait de gros livres d’histoire,
de
politique, ou de philosophie religieuse. Mais son travail réel ne com
7071
isait de gros livres d’histoire, de politique, ou
de
philosophie religieuse. Mais son travail réel ne commençait qu’à l’he
7072
ction créatrice. Sa méthode était l’entretien, et
de
préférence seul à seul. Certes, on le retrouvait partout où des homme
7073
européenne ou la coopération atlantique, à la fin
de
sa vie. Les yeux non avertis ne le distinguaient pas, dans la cohue d
7074
s Importants. Mais celui qui regardait les choses
de
près, s’apercevait bientôt que la grande idée dont on parlait était c
7075
ôt que la grande idée dont on parlait était celle
de
ce petit homme sans apparence et silencieux ; que le groupe était réu
7076
it réuni grâce à lui seul ; que son art avait été
de
mettre les intérêts personnels les plus variés, et même les vanités,
7077
les plus variés, et même les vanités, au service
de
quelque chose qui dépassait inexplicablement la somme des valeurs ras
7078
partie, mais les résultats finissaient par parler
d’
eux-mêmes. Lors d’une réunion du groupe de Bilderberg, à l’heure du co
7079
ésultats finissaient par parler d’eux-mêmes. Lors
d’
une réunion du groupe de Bilderberg, à l’heure du cocktail, je dis un
7080
parler d’eux-mêmes. Lors d’une réunion du groupe
de
Bilderberg, à l’heure du cocktail, je dis un jour à Bob Boothby, en l
7081
b Boothby, en lui montrant Retinger qui circulait
d’
un groupe à l’autre : « Je crois que j’ai trouvé le secret de sa métho
7082
à l’autre : « Je crois que j’ai trouvé le secret
de
sa méthode. Il s’assied seul à une petite table, commande une fine à
7083
ée lui vient de mettre ensemble un certain nombre
de
personnalités. À chacune, il explique que son idée est tellement impo
7084
ndai s’il était exact qu’il fût à la fois l’agent
de
l’IS, de la franc-maçonnerie et du Vatican, ainsi qu’on le chuchotait
7085
était exact qu’il fût à la fois l’agent de l’IS,
de
la franc-maçonnerie et du Vatican, ainsi qu’on le chuchotait : il me
7086
u Vatican, ainsi qu’on le chuchotait : il me pria
de
laisser entendre à qui voudrait que c’était vrai, mais incomplet ! Ce
7087
ressement presque incroyable et sa totale absence
d’
ambitions personnelles. Beaucoup ne pouvaient simplement pas y croire,
7088
ient simplement pas y croire, et le soupçonnaient
de
desseins tortueux, quand il ne faisait que suivre une idée simple et
7089
sait que suivre une idée simple et grande : celle
de
grouper nos forces et nos faiblesses, de manière à les faire servir,
7090
l’œil ironique, irascible, fumant à la chaîne, et
d’
une simplicité déconcertante, il mettait tout en place et s’effaçait.
7091
il mettait tout en place et s’effaçait. À l’heure
de
la distribution des prix, des remerciements et des hommages émus, on
7092
et n’admire guère que ceux qui ont pris la peine
de
briguer ses applaudissements, selon les règles publicitaires. Il étai
7093
les règles publicitaires. Il était l’exemple type
d’
une activité décisive, unissant toutes les qualités indispensables pou
7094
tre en garde les chroniqueurs contre une omission
d’
importance, et qui fausserait le tableau des vraies forces qui ont fai
7095
it notre temps.) Interrogé sur les derniers jours
de
notre ami, Jan Pomian, qui fut longtemps son plus proche collaborateu
7096
rs sacrements. Il avait certainement le sentiment
d’
avoir accompli sa tâche et d’avoir fait ce qu’il avait voulu faire (sa
7097
inement le sentiment d’avoir accompli sa tâche et
d’
avoir fait ce qu’il avait voulu faire (sauf d’écrire ses mémoires). Il
7098
et d’avoir fait ce qu’il avait voulu faire (sauf
d’
écrire ses mémoires). Il n’avait plus de « responsabilités » depuis pl
7099
ire (sauf d’écrire ses mémoires). Il n’avait plus
de
« responsabilités » depuis plusieurs mois, mais il ne cessait de fair
7100
lités » depuis plusieurs mois, mais il ne cessait
de
faire des plans, des démarches et des interventions au sujet de diffé
7101
urant ses dernières semaines, mais cela n’eut pas
d’
effets perceptibles sur son humeur, ni sur l’intérêt qu’il portait aux
7102
me dit un jour qu’ils lui rappelaient un souvenir
de
plage, tant ils étaient pleins de coquilles ! » (Joseph Conrad, p. 37
7103
ent un souvenir de plage, tant ils étaient pleins
de
coquilles ! » (Joseph Conrad, p. 37). 50. Ces initiales mystérieuses
7104
ation Service, organisation tout à fait distincte
de
l’Intelligence Service, et chargée de soutenir les mouvements de rési
7105
t distincte de l’Intelligence Service, et chargée
de
soutenir les mouvements de résistance clandestins sur le continent. L
7106
ce Service, et chargée de soutenir les mouvements
de
résistance clandestins sur le continent. Le service comptait 3000 off
7107
il fournit un « splendid job », selon le jugement
de
J.H.R., qui put le voir à l’œuvre tant en Pologne qu’à Londres. 51.
7108
pps, et MM. Gavrilovic et Pipinelis, ambassadeurs
de
Yougoslavie et de Grèce. On les appelait les Trois Mousquetaires, J.H
7109
ovic et Pipinelis, ambassadeurs de Yougoslavie et
de
Grèce. On les appelait les Trois Mousquetaires, J.H.R. étant naturell
7110
naturellement le quatrième. ck. Rougemont Denis
de
, « Esquisse d’une biographie », Bulletin du Centre européen de la cul
7111
e quatrième. ck. Rougemont Denis de, « Esquisse
d’
une biographie », Bulletin du Centre européen de la culture : « Hommag
7112
pe, d’une part, considérée non comme une addition
de
nations rivales, mais comme une unité de culture, et d’autre part les
7113
addition de nations rivales, mais comme une unité
de
culture, et d’autre part les nouvelles unités de culture indépendante
7114
s comme une unité de culture, et d’autre part les
nouvelles
unités de culture indépendantes qui se manifestent dans cette seconde
7115
de culture, et d’autre part les nouvelles unités
de
culture indépendantes qui se manifestent dans cette seconde moitié du
7116
te seconde moitié du xxe siècle, notamment celle
de
l’Inde, du monde arabe, de l’Afrique noire et de l’Amérique latine. R
7117
iècle, notamment celle de l’Inde, du monde arabe,
de
l’Afrique noire et de l’Amérique latine. Réveiller le sentiment d’uni
7118
de l’Inde, du monde arabe, de l’Afrique noire et
de
l’Amérique latine. Réveiller le sentiment d’unité des Européens était
7119
e et de l’Amérique latine. Réveiller le sentiment
d’
unité des Européens était certes l’objectif initial et principal du CE
7120
demeure. Mais il est apparu, au cours des ans et
de
l’évolution rapide du monde, 1° que la confrontation des Européens de
7121
e du monde, 1° que la confrontation des Européens
de
divers pays avec d’autres cultures serait sans doute l’un des moyens
7122
ait sans doute l’un des moyens les plus efficaces
de
cette fin ; 2° qu’un problème tout à fait analogue se posait aux nouv
7123
qu’un problème tout à fait analogue se posait aux
nouvelles
nations de l’Afrique et de l’Asie ; 3° que la meilleure méthode possi
7124
t à fait analogue se posait aux nouvelles nations
de
l’Afrique et de l’Asie ; 3° que la meilleure méthode possible pour fa
7125
e se posait aux nouvelles nations de l’Afrique et
de
l’Asie ; 3° que la meilleure méthode possible pour favoriser les unio
7126
ue au niveau des cultures vivantes. Après dix ans
d’
études et d’activité à l’intérieur de la communauté européenne, le CEC
7127
des cultures vivantes. Après dix ans d’études et
d’
activité à l’intérieur de la communauté européenne, le CEC a senti que
7128
senti que le moment était venu de passer au stade
de
ce dialogue mondial, et d’en instituer les conditions pratiques. Il r
7129
enu de passer au stade de ce dialogue mondial, et
d’
en instituer les conditions pratiques. Il remercie la Fondation europé
7130
ns pratiques. Il remercie la Fondation européenne
de
la culture de lui avoir fourni les moyens matériels indispensables po
7131
Il remercie la Fondation européenne de la culture
de
lui avoir fourni les moyens matériels indispensables pour initier cet
7132
our initier cette ambitieuse et nécessaire action
d’
avenir, pour réunir un premier colloque interculturel et pour publier
7133
que interculturel et pour publier le compte rendu
de
ses travaux. Le colloque s’est réuni à Genève du 15 au 17 septembre
7134
septembre 1961. Sa préparation n’a pas pris moins
d’
une année, consacrée à des voyages, à des contacts personnels, à l’étu
7135
s bibliographiques et à l’élaboration du document
de
travail que nous publions ci-après, à titre d’introduction au compte
7136
nt de travail que nous publions ci-après, à titre
d’
introduction au compte rendu in extenso des débats. L’action lancée pa
7137
le climat très favorable qu’ont créé les journées
de
septembre à Genève. cm. Rougemont Denis de, « [Note liminaire] Pou
7138
ées de septembre à Genève. cm. Rougemont Denis
de
, « [Note liminaire] Pour un Dialogue des cultures », Bulletin du Cent
7139
La diffusion mondiale des techniques occidentales
de
production, de transport et d’information met en contact toutes les r
7140
ndiale des techniques occidentales de production,
de
transport et d’information met en contact toutes les régions de la Te
7141
iques occidentales de production, de transport et
d’
information met en contact toutes les régions de la Terre, d’une maniè
7142
t d’information met en contact toutes les régions
de
la Terre, d’une manière à la fois inéluctable, irréversible, et litté
7143
on met en contact toutes les régions de la Terre,
d’
une manière à la fois inéluctable, irréversible, et littéralement supe
7144
uniformiser les apparences, c’est-à-dire le cadre
de
la vie (architecture, urbanisme, costume, moyens de transport, etc.),
7145
la vie (architecture, urbanisme, costume, moyens
de
transport, etc.), plus rapidement qu’elle n’égalise les niveaux de vi
7146
.), plus rapidement qu’elle n’égalise les niveaux
de
vie, et sans rapprocher les cultures. Ces dernières manifestent au co
7147
contre cette croissante uniformité qui les prive
de
leurs signes extérieurs traditionnels ; leurs élites s’efforcent de l
7148
térieurs traditionnels ; leurs élites s’efforcent
de
les amener à une prise de conscience et à une affirmation renforcée d
7149
rise de conscience et à une affirmation renforcée
de
leurs caractères et valeurs spécifiques. La possibilité et la nécessi
7150
leurs spécifiques. La possibilité et la nécessité
d’
un dialogue entre les cultures résultent clairement de ces deux phénom
7151
dialogue entre les cultures résultent clairement
de
ces deux phénomènes antagonistes. Les contacts inévitables, s’ils res
7152
oin de dissiper les malentendus profonds (souvent
de
nature spirituelle) qui compromettent les ententes politiques et même
7153
s déséquilibres sociaux et psychologiques, suivis
de
prises de position défensives et fermées, ou revendicatives et propag
7154
ibres sociaux et psychologiques, suivis de prises
de
position défensives et fermées, ou revendicatives et propagandistes.
7155
t ce que l’on a si justement décrit comme un état
de
névrose, une sorte de schizophrénie culturelle. Seul, un véritable di
7156
tement décrit comme un état de névrose, une sorte
de
schizophrénie culturelle. Seul, un véritable dialogue peut favoriser
7157
la fois la prise de conscience par chaque culture
de
ses apports spécifiques, la compréhension des apports différents, et
7158
s, et l’échange créateur des valeurs. Conditions
d’
un dialogue fécond : — des interlocuteurs responsables, c’est-à-dire :
7159
est-à-dire : conscients des valeurs particulières
de
la culture à laquelle ils appartiennent, nourris de ces valeurs et y
7160
la culture à laquelle ils appartiennent, nourris
de
ces valeurs et y croyant pour l’essentiel ; mais également conscients
7161
nt conscients des lacunes et maladies spécifiques
de
cette culture ; et donc ouverts aux valeurs différentes, complémentai
7162
ou pratiques : défense de la liberté ; recherche
d’
une éthique commune ; examen de problèmes politiques et sociaux replac
7163
iberté ; recherche d’une éthique commune ; examen
de
problèmes politiques et sociaux replacés dans le contexte spirituel d
7164
es et sociaux replacés dans le contexte spirituel
d’
une culture donnée ; examen des conditions de « l’aide aux pays techni
7165
tuel d’une culture donnée ; examen des conditions
de
« l’aide aux pays techniquement arriérés » : que cette aide ne soit p
7166
de ne soit pas payée ou acceptée au prix de l’âme
d’
une culture ; éducation ; recherches scientifiques, etc. — créant des
7167
erches scientifiques, etc. — créant des occasions
de
convergence expérimentale, et permettant ainsi de dépasser le plan de
7168
de convergence expérimentale, et permettant ainsi
de
dépasser le plan des comparaisons théoriques, trop générales ou trop
7169
— une prise de conscience des besoins spécifiques
de
chaque culture, dans l’état présent de son évolution propre, par rapp
7170
pécifiques de chaque culture, dans l’état présent
de
son évolution propre, par rapport au « challenge » que représente pou
7171
représente pour elle l’uniformisation croissante
de
la civilisation. II. Les motifs du dialogue et ses difficultés spé
7172
e La nécessité du dialogue existe pour chacune
de
nos cultures, mais certains motifs varient de l’une à l’autre. Je pre
7173
une de nos cultures, mais certains motifs varient
de
l’une à l’autre. Je prendrai ici, à titre d’exemple, les besoins spéc
7174
ient de l’une à l’autre. Je prendrai ici, à titre
d’
exemple, les besoins spécifiques de la culture européenne. 1. L’Europe
7175
i ici, à titre d’exemple, les besoins spécifiques
de
la culture européenne. 1. L’Europe a besoin du dialogue avec les autr
7176
son fondamentale : elle est elle-même une culture
de
dialogue, née de la synthèse difficile et jamais achevée d’Athènes, d
7177
: elle est elle-même une culture de dialogue, née
de
la synthèse difficile et jamais achevée d’Athènes, de Rome, de Jérusa
7178
e, née de la synthèse difficile et jamais achevée
d’
Athènes, de Rome, de Jérusalem, de traditions germaniques, d’apports a
7179
a synthèse difficile et jamais achevée d’Athènes,
de
Rome, de Jérusalem, de traditions germaniques, d’apports arabes et or
7180
e difficile et jamais achevée d’Athènes, de Rome,
de
Jérusalem, de traditions germaniques, d’apports arabes et orientaux,
7181
jamais achevée d’Athènes, de Rome, de Jérusalem,
de
traditions germaniques, d’apports arabes et orientaux, de foi religie
7182
de Rome, de Jérusalem, de traditions germaniques,
d’
apports arabes et orientaux, de foi religieuse et de raison profane, e
7183
tions germaniques, d’apports arabes et orientaux,
de
foi religieuse et de raison profane, en tension et contradiction. Cet
7184
apports arabes et orientaux, de foi religieuse et
de
raison profane, en tension et contradiction. Cette dialectique intern
7185
rture aux influences extérieures, mais son manque
de
sagesse directrice et d’harmonie dans l’évolution. 2. L’Europe du xxe
7186
rieures, mais son manque de sagesse directrice et
d’
harmonie dans l’évolution. 2. L’Europe du xxe siècle cherche à réunir
7187
orps ses quelque vingt pays divisés par un siècle
de
nationalisme qui a conduit à deux guerres mondiales. La comparaison e
7188
. La comparaison entre les principes fondamentaux
de
sa culture et ceux d’autres cultures régionales (africaines, asiatiqu
7189
, arabes…) doit contribuer à rendre aux Européens
de
nos vingt pays le sentiment de leur unité réelle. 3. L’Europe a été l
7190
ndre aux Européens de nos vingt pays le sentiment
de
leur unité réelle. 3. L’Europe a été le foyer de la civilisation tech
7191
de leur unité réelle. 3. L’Europe a été le foyer
de
la civilisation technicienne. La technique n’y est pas née par hasard
7192
ontexte culturel. L’Europe éprouve donc le besoin
d’
expliquer aux autres — et de s’expliquer d’abord à elle-même — que la
7193
prouve donc le besoin d’expliquer aux autres — et
de
s’expliquer d’abord à elle-même — que la technique n’est pas l’essent
7194
lle-même — que la technique n’est pas l’essentiel
de
sa culture, n’en est qu’une résultante, et qu’elle peut être nocive u
7195
nte, et qu’elle peut être nocive une fois séparée
de
ses sources et de certaines résistances traditionnelles. Dans le Dial
7196
ut être nocive une fois séparée de ses sources et
de
certaines résistances traditionnelles. Dans le Dialogue des cultures,
7197
e des cultures, l’Europe se doit et doit au monde
d’
apporter son expérience de l’intégration difficile, voire dramatique,
7198
e doit et doit au monde d’apporter son expérience
de
l’intégration difficile, voire dramatique, de la technique au mode de
7199
nce de l’intégration difficile, voire dramatique,
de
la technique au mode de vie de ses peuples. (Le marxisme est né d’un
7200
voire dramatique, de la technique au mode de vie
de
ses peuples. (Le marxisme est né d’un moment particulier de ce drame
7201
u mode de vie de ses peuples. (Le marxisme est né
d’
un moment particulier de ce drame européen !) 4. L’Europe étudie depui
7202
ples. (Le marxisme est né d’un moment particulier
de
ce drame européen !) 4. L’Europe étudie depuis longtemps les autres c
7203
celles-ci en tant qu’ensemble ou unité. (Chaires
d’
indianisme, de sinologie, d’études arabes, etc. dans nos grandes unive
7204
tant qu’ensemble ou unité. (Chaires d’indianisme,
de
sinologie, d’études arabes, etc. dans nos grandes universités, mais o
7205
le ou unité. (Chaires d’indianisme, de sinologie,
d’
études arabes, etc. dans nos grandes universités, mais on aurait peine
7206
sités, mais on aurait peine à trouver des chaires
d’
européisme en Inde ou en Chine). 5. Au moment d’entreprendre et de dév
7207
s d’européisme en Inde ou en Chine). 5. Au moment
d’
entreprendre et de développer ce dialogue qui lui est nécessaire, l’Eu
7208
Inde ou en Chine). 5. Au moment d’entreprendre et
de
développer ce dialogue qui lui est nécessaire, l’Europe se heurte à d
7209
eurte à deux difficultés majeures : a) difficulté
de
présenter la culture européenne (en tant qu’ensemble plus ou moins co
7210
es pays où ils vont aller. De même, les étudiants
d’
outre-mer qui viennent dans nos universités ont grand-peine à se faire
7211
s universités ont grand-peine à se faire une idée
de
la culture européenne dans son ensemble : ils n’étudient qu’une branc
7212
rès lequel ils jugent l’ensemble. Il n’existe pas
de
« Relations culturelles européennes », mais seulement des Relations c
7213
si pas nationalistes… b) difficulté (symétrique)
de
trouver dans les autres cultures les interlocuteurs responsables dont
7214
trouver le livre qui expliquerait utilement à un
de
nos « aides techniques » la culture de la région où il va travailler.
7215
ement à un de nos « aides techniques » la culture
de
la région où il va travailler. ⁂ Il faudrait maintenant que chacune d
7216
res régions culturelles expose ses propres motifs
de
dialoguer, et ses propres difficultés. Les difficultés ont des chance
7217
pres difficultés. Les difficultés ont des chances
d’
être assez semblables (quoique à des degrés variables) pour chaque rég
7218
, ils sont sans doute très différents. La culture
de
l’Inde, par exemple, est plus harmonieuse que celle de l’Europe, moin
7219
Inde, par exemple, est plus harmonieuse que celle
de
l’Europe, moins « dialogique » par sa nature même. Mais son problème
7220
ure même. Mais son problème majeur, qui est celui
de
l’intégration de la civilisation technicienne à son grand héritage sp
7221
n problème majeur, qui est celui de l’intégration
de
la civilisation technicienne à son grand héritage spirituel, appelle
7222
analogue. Autre exemple : la culture renaissante
de
l’Afrique noire doit faire face à des problèmes d’éducation qui néces
7223
e l’Afrique noire doit faire face à des problèmes
d’
éducation qui nécessitent évidemment les échanges, mais d’abord à un p
7224
idemment les échanges, mais d’abord à un problème
de
prise de conscience d’elle-même que le dialogue avec l’Europe, l’Amér
7225
mais d’abord à un problème de prise de conscience
d’
elle-même que le dialogue avec l’Europe, l’Amérique latine, le monde a
7226
re doit le découvrir. (« Nous allons être obligés
de
trouver son Histoire ! », disait récemment un jeune Sénégalais.) Une
7227
ions du dialogue, tel que nous l’espérons, serait
d’
inciter chaque région culturelle à formuler, en perspective mondiale,
7228
evendications que ses besoins, ses motifs propres
de
poursuivre le dialogue, les bénéfices qu’elle en attend, et enfin les
7229
des moyens existants ? Rien de plus difficile que
de
recenser, d’analyser et surtout d’évaluer les efforts actuels dans le
7230
istants ? Rien de plus difficile que de recenser,
d’
analyser et surtout d’évaluer les efforts actuels dans le domaine des
7231
difficile que de recenser, d’analyser et surtout
d’
évaluer les efforts actuels dans le domaine des échanges et des études
7232
tes. Répartis dans le monde entier, ils dépendent
d’
innombrables initiatives indépendantes les unes des autres. Aucun plan
7233
ves indépendantes les unes des autres. Aucun plan
d’
ensemble ne les guide, et aucune centrale d’information n’existe encor
7234
plan d’ensemble ne les guide, et aucune centrale
d’
information n’existe encore, à notre connaissance, dans ce domaine. No
7235
iter quelques exemples pris dans chaque catégorie
d’
activités, et donnant une idée de la variété des efforts existants.
7236
chaque catégorie d’activités, et donnant une idée
de
la variété des efforts existants. 1. a) Institutions permanentes gé
7237
Unesco : « Projet majeur » Orient-Occident. Plan
de
dix ans, dès 1956, pour promouvoir une meilleure compréhension mutuel
7238
illeure compréhension mutuelle entre les cultures
de
l’Est et de l’Ouest. Ses activités sont recensées dans le bulletin bi
7239
réhension mutuelle entre les cultures de l’Est et
de
l’Ouest. Ses activités sont recensées dans le bulletin bimestriel « O
7240
Unis. Bourses, subventions aux recherches, envois
d’
experts.) Deutsche Stiftung für Entwicklungsländer, Berlin. (Recherch
7241
vilisations différentes, Bruxelles. (Huit congrès
de
1949 à 1960, et publication des travaux en forts volumes. A édité en
7242
n très utile Répertoire international des centres
d’
études des civilisations et de leurs publications, qui devrait être mi
7243
ational des centres d’études des civilisations et
de
leurs publications, qui devrait être mis à jour.) Société internatio
7244
n s’inspirant des travaux du Centre international
de
Tokyo. 1 b) Institutions permanentes spécialisées Dans la plupa
7245
manentes spécialisées Dans la plupart des pays
d’
Europe et aux États-Unis : instituts d’études indianistes, africaniste
7246
t des pays d’Europe et aux États-Unis : instituts
d’
études indianistes, africanistes, arabisantes, etc. En France, on comp
7247
tc. En France, on compte au moins vingt instituts
de
ce genre, en Grande-Bretagne une quinzaine, aux États-Unis une trenta
7248
, quelques instituts se spécialisent dans l’étude
de
l’Iran, de l’islam, de l’Afrique, ou d’autres cultures orientales. Ce
7249
instituts se spécialisent dans l’étude de l’Iran,
de
l’islam, de l’Afrique, ou d’autres cultures orientales. Ces instituts
7250
spécialisent dans l’étude de l’Iran, de l’islam,
de
l’Afrique, ou d’autres cultures orientales. Ces instituts sont presqu
7251
blications. D’autre part, les instituts nationaux
de
culture du type British Council, Pro Helvetia, Alliance française, In
7252
ys ou régions, mais leur mission principale reste
de
diffuser leur culture nationale. 2. Publications Il existe quel
7253
lk-Lore, Journal of African History (Londres), et
de
nombreuses revues scientifiques, pédagogiques, économiques, etc. La p
7254
iversitaires sont en général consacrées à l’étude
d’
une seule culture. Une autre catégorie est celle des revues publiées e
7255
es publiées en Occident et consacrées à un groupe
de
cultures d’outre-mer, du type France-Asie (Paris) publiée par des Fra
7256
en Occident et consacrées à un groupe de cultures
d’
outre-mer, du type France-Asie (Paris) publiée par des Français, ou du
7257
des Africains en Europe. (Nous ne connaissons pas
de
revues sur l’Europe publiées en Asie ou en Afrique.) Signalons aussi
7258
e.) Signalons aussi les nombreux numéros spéciaux
de
revues littéraires ou générales consacrés à une culture différente :
7259
ales consacrés à une culture différente : numéros
de
Comprendre (Venise) sur l’Afrique, la Chine, l’Inde ; des Cahiers du
7260
de ; des Cahiers du Sud (Marseille) sur l’islam ;
de
Cuadernos (Paris) sur l’Amérique latine, de Dokumente (Cologne) sur l
7261
lam ; de Cuadernos (Paris) sur l’Amérique latine,
de
Dokumente (Cologne) sur l’Afrique et l’Europe, etc., etc. Le grand pu
7262
savantes. En revanche, on lui offre des centaines
de
volumes de vulgarisation ou de voyages, consacrés à la description pl
7263
n revanche, on lui offre des centaines de volumes
de
vulgarisation ou de voyages, consacrés à la description plus ou moins
7264
ffre des centaines de volumes de vulgarisation ou
de
voyages, consacrés à la description plus ou moins pittoresque ou polé
7265
escription plus ou moins pittoresque ou polémique
d’
un pays d’outre-mer, d’un continent, d’une religion, ou d’une situatio
7266
plus ou moins pittoresque ou polémique d’un pays
d’
outre-mer, d’un continent, d’une religion, ou d’une situation politico
7267
s pittoresque ou polémique d’un pays d’outre-mer,
d’
un continent, d’une religion, ou d’une situation politico-sociale. Leu
7268
polémique d’un pays d’outre-mer, d’un continent,
d’
une religion, ou d’une situation politico-sociale. Leur succès et leur
7269
s d’outre-mer, d’un continent, d’une religion, ou
d’
une situation politico-sociale. Leur succès et leur nombre prouvent l’
7270
curiosité des Occidentaux pour les autres régions
de
la planète, mais il serait imprudent d’affirmer que ces ouvrages, dan
7271
s régions de la planète, mais il serait imprudent
d’
affirmer que ces ouvrages, dans l’ensemble, répandent plus de connaiss
7272
que ces ouvrages, dans l’ensemble, répandent plus
de
connaissances exactes que d’erreurs et de préjugés. En revanche, des
7273
mble, répandent plus de connaissances exactes que
d’
erreurs et de préjugés. En revanche, des livres tels que ceux de Keyse
7274
nt plus de connaissances exactes que d’erreurs et
de
préjugés. En revanche, des livres tels que ceux de Keyserling sur l’I
7275
e préjugés. En revanche, des livres tels que ceux
de
Keyserling sur l’Inde et sur l’Amérique latine ; de H. Zimmer, de F.
7276
Keyserling sur l’Inde et sur l’Amérique latine ;
de
H. Zimmer, de F. Maraini, Alexandra David-Neel, Ed. Shils, Raja Rao,
7277
r l’Inde et sur l’Amérique latine ; de H. Zimmer,
de
F. Maraini, Alexandra David-Neel, Ed. Shils, Raja Rao, A. Koestler, s
7278
ao, A. Koestler, sur le Japon, l’Inde, le Tibet ;
de
L. Massignon, H. H. Schaeder, Jacques Berque sur les Arabes ; de L. S
7279
, H. H. Schaeder, Jacques Berque sur les Arabes ;
de
L. S. Senghor ou de J. Jahn sur l’Afrique noire, pour ne citer que qu
7280
cques Berque sur les Arabes ; de L. S. Senghor ou
de
J. Jahn sur l’Afrique noire, pour ne citer que quelques-uns des plus
7281
r ensemble, et la discussion (souvent passionnée)
de
leurs présuppositions fondamentales. 3. Congrès, colloques Les
7282
3. Congrès, colloques Les sessions générales
de
l’Unesco, plus administratives que culturelles, habituent des hommes
7283
nistratives que culturelles, habituent des hommes
de
culture de toutes les régions à confronter leurs manières de discuter
7284
que culturelles, habituent des hommes de culture
de
toutes les régions à confronter leurs manières de discuter. Dans le c
7285
de toutes les régions à confronter leurs manières
de
discuter. Dans le cadre du projet majeur Est-Ouest, plusieurs vastes
7286
Europe. Les instituts des civilisations comparées
de
Bruxelles et de Salzbourg tiennent des congrès annuels sur des thèmes
7287
ituts des civilisations comparées de Bruxelles et
de
Salzbourg tiennent des congrès annuels sur des thèmes définis, traité
7288
r des thèmes définis, traités par des professeurs
de
diverses régions. Le Congrès pour la liberté de la culture a réuni de
7289
s de diverses régions. Le Congrès pour la liberté
de
la culture a réuni deux vastes conférences sur « L’Avenir de la liber
7290
re a réuni deux vastes conférences sur « L’Avenir
de
la liberté » (Milan, 1955), et sur « Progrès et liberté » (Berlin, 19
7291
ublicistes du monde entier. Le Congrès a organisé
de
nombreux séminaires sur des sujets plus spécialisés, à Bombay, Calcut
7292
badan, Khartoum, Tunis, etc., qui ont tous permis
de
confronter les vues d’intellectuels venus de tous les continents. Il
7293
etc., qui ont tous permis de confronter les vues
d’
intellectuels venus de tous les continents. Il entretient des centres
7294
res culturels en Afrique. La Fondation européenne
de
la culture a pris pour thème de son congrès annuel de 1959, à Vienne,
7295
dation européenne de la culture a pris pour thème
de
son congrès annuel de 1959, à Vienne, la formation européenne des ass
7296
a culture a pris pour thème de son congrès annuel
de
1959, à Vienne, la formation européenne des assistants techniques et
7297
assistants techniques et l’accueil aux étudiants
d’
outre-mer. La Société européenne de culture (Venise) a organisé un con
7298
aux étudiants d’outre-mer. La Société européenne
de
culture (Venise) a organisé un congrès Europe-Afrique à Rome en 1960,
7299
et prépare, en liaison avec la Société africaine
de
culture, une seconde rencontre pour 1963 en Afrique. Enfin, de très n
7300
ne seconde rencontre pour 1963 en Afrique. Enfin,
de
très nombreux colloques organisés par des universités, collèges, asso
7301
gieuses, politiques, etc. permettent des échanges
d’
idées entre régions. IV. Trois grandes lacunes à combler Des qu
7302
s exemples qu’on vient de donner, on serait tenté
de
conclure à une surproduction plutôt qu’à une disette, dans le domaine
7303
domaine des échanges culturels. Les spécialistes
d’
une culture différente n’ont pas à se plaindre (en Occident du moins)
7304
instituts, fondations, revues, éditeurs, bourses
d’
études, colloques, suffisent en général pour la demande existante, et
7305
nde existante, et l’excèdent parfois. Les sources
de
documentation, bibliographies et bibliothèques sont si riches que le
7306
othèques sont si riches que le problème est moins
de
les multiplier que d’arriver à les utiliser. Enfin, les occasions de
7307
s que le problème est moins de les multiplier que
d’
arriver à les utiliser. Enfin, les occasions de rencontres — congrès,
7308
ue d’arriver à les utiliser. Enfin, les occasions
de
rencontres — congrès, colloques, séminaires, etc. — sont si nombreuse
7309
etc. — sont si nombreuses qu’il devient difficile
de
trouver assez d’hommes qui aient encore le temps d’y participer. En a
7310
mbreuses qu’il devient difficile de trouver assez
d’
hommes qui aient encore le temps d’y participer. En admettant que ces
7311
trouver assez d’hommes qui aient encore le temps
d’
y participer. En admettant que ces activités soient suffisantes dans l
7312
nt suffisantes dans leur domaine et soient menées
d’
une manière satisfaisante — ce qui est généralement le cas — nous cons
7313
nt que peu d’entre elles répondent aux conditions
d’
un vrai Dialogue des cultures, et ceci pour deux raisons principales :
7314
pour deux raisons principales : 1. Une addition
de
spécialités ne fait pas une culture vivante et ne la représente pas.
7315
ture vivante et ne la représente pas. (L’addition
de
vingt nationalismes ne représente pas non plus l’Europe, comme unité
7316
ne représente pas non plus l’Europe, comme unité
de
culture et de civilisation.) Tous les dialogues savants que peuvent t
7317
pas non plus l’Europe, comme unité de culture et
de
civilisation.) Tous les dialogues savants que peuvent tenir entre eux
7318
gues, numismates, juristes, agronomes, historiens
de
la philosophie, de l’art ou de la religion, etc., même s’ils épuisent
7319
uristes, agronomes, historiens de la philosophie,
de
l’art ou de la religion, etc., même s’ils épuisent chacun leur sujet
7320
onomes, historiens de la philosophie, de l’art ou
de
la religion, etc., même s’ils épuisent chacun leur sujet spécial, ne
7321
atisfaction générale, sans qu’aucun des problèmes
de
fonds et d’ensemble soit touché. Le Dialogue des cultures doit s’étab
7322
générale, sans qu’aucun des problèmes de fonds et
d’
ensemble soit touché. Le Dialogue des cultures doit s’établir entre de
7323
iques, « clearing » et planification des échanges
de
région à région. 2. Entre les travaux indispensables des spécialist
7324
s, il y a aujourd’hui un grand vide. Il n’y a pas
de
relais utiles. Pour préparer des hommes d’État, des diplomates, des c
7325
er des hommes d’État, des diplomates, des chargés
de
mission d’une région à négocier avec leurs homologues d’une autre rég
7326
es d’État, des diplomates, des chargés de mission
d’
une région à négocier avec leurs homologues d’une autre région, les tr
7327
ion d’une région à négocier avec leurs homologues
d’
une autre région, les travaux de spécialistes sont de peu de secours :
7328
leurs homologues d’une autre région, les travaux
de
spécialistes sont de peu de secours : le temps manque pour les étudie
7329
ne autre région, les travaux de spécialistes sont
de
peu de secours : le temps manque pour les étudier, et ils ne sont pas
7330
es. Pour préparer des aides techniques, on manque
d’
écoles, de centres de formation. L’aide aux pays en voie de développem
7331
réparer des aides techniques, on manque d’écoles,
de
centres de formation. L’aide aux pays en voie de développement dépend
7332
aides techniques, on manque d’écoles, de centres
de
formation. L’aide aux pays en voie de développement dépend des décisi
7333
de centres de formation. L’aide aux pays en voie
de
développement dépend des décisions de nations isolées (qui ont en vue
7334
ays en voie de développement dépend des décisions
de
nations isolées (qui ont en vue des buts politiques d’abord) ; ou d’o
7335
(qui ont en vue des buts politiques d’abord) ; ou
d’
organismes purement économiques (qui négligent les aspects spirituels
7336
spirituels et psychologiques des problèmes) ; ou
de
firmes privées (qui envoient les représentants qu’elles ont la chance
7337
envoient les représentants qu’elles ont la chance
de
trouver, préparés ou non…). Enfin, une troisième lacune nous frappe,
7338
ident et les autres régions ont déjà fait l’objet
d’
innombrables études, mais les relations entre l’Afrique et l’Inde, le
7339
onnus. Ici se manifeste l’insuffisance des moyens
d’
information de base qui permettraient un dialogue multilatéral des cul
7340
manifeste l’insuffisance des moyens d’information
de
base qui permettraient un dialogue multilatéral des cultures. La situ
7341
à faire apparaît plus clairement. V. Méthodes
de
dialogue 1. Organiser le Dialogue des cultures sur la base des ens
7342
gènes pour pouvoir dialoguer utilement. Le terme
d’
Occident recouvre quatre ensembles distincts : Europe, Amérique du Nor
7343
s opposées. La Russie s’est séparée politiquement
de
l’Occident, mais elle en exagère certains traits au-delà de toute mes
7344
ent, mais elle en exagère certains traits au-delà
de
toute mesure, privés de leurs contreparties traditionnelles, ainsi :
7345
e certains traits au-delà de toute mesure, privés
de
leurs contreparties traditionnelles, ainsi : culte de la technique sa
7346
eurs contreparties traditionnelles, ainsi : culte
de
la technique sans freins humanistes ou coutumiers, doctrine marxiste
7347
l’Amérique latine. Cette dernière ne connaît pas
de
problème des races, mais des problèmes de développement industriel et
7348
aît pas de problème des races, mais des problèmes
de
développement industriel et éducatif, d’inégalité sociale, et contrai
7349
roblèmes de développement industriel et éducatif,
d’
inégalité sociale, et contrairement à l’Europe, elle regorge de riches
7350
ociale, et contrairement à l’Europe, elle regorge
de
richesses potentielles en matières premières et en espace. Enfin l’Eu
7351
i la ruiner par deux fois, et n’a donc pas encore
de
politique commune, répondant à sa vocation, à l’égard des régions dif
7352
à sa vocation, à l’égard des régions différentes
de
la planète. L’Asie est un concept européen, et ne possède pas d’autre
7353
L’Asie est un concept européen, et ne possède pas
d’
autre unité certaine, en dehors des traditions religieuses issues de l
7354
aine, en dehors des traditions religieuses issues
de
l’Inde et qui ont marqué d’empreintes inégalement profondes le Centre
7355
ns religieuses issues de l’Inde et qui ont marqué
d’
empreintes inégalement profondes le Centre, le Sud-Est et l’Est du con
7356
e Sud-Est et l’Est du continent. Il est difficile
de
trouver un dénominateur commun aux problèmes de l’Inde et à ceux du J
7357
e de trouver un dénominateur commun aux problèmes
de
l’Inde et à ceux du Japon, par exemple, ou de la Chine. Au surplus, l
7358
mes de l’Inde et à ceux du Japon, par exemple, ou
de
la Chine. Au surplus, la problématique Est-Ouest, chère à Hegel et au
7359
tique Est-Ouest, chère à Hegel et aux philosophes
de
la culture du xixe siècle, survole le monde arabe actuel et néglige
7360
e siècle. Les régions culturelles qui constituent
de
nos jours des « champs d’étude intelligibles » (Toynbee) sont à la fo
7361
urelles qui constituent de nos jours des « champs
d’
étude intelligibles » (Toynbee) sont à la fois moins vastes et moins v
7362
ratiquement, nous pouvons distinguer une douzaine
de
régions culturelles assez bien définies : Amérique latine (espagnol
7363
ires : les pays européens actuellement satellites
de
l’URSS, et les pays bouddhistes situés entre l’Inde, la Chine et l’In
7364
quer et enseigner) ces régions et leurs principes
de
cohérence culturelle, tant à leurs habitants qu’aux autres régions. O
7365
quant aux autres ; et pour répondre aux questions
d’
étrangers, on est amené à mieux se connaître, parfois même à se découv
7366
uples très divers, soit par le brassage continuel
d’
une population d’origines variées, ainsi rendue conforme à l’American
7367
, soit par le brassage continuel d’une population
d’
origines variées, ainsi rendue conforme à l’American way of life. La c
7368
due conforme à l’American way of life. La culture
de
ces deux ensembles est facile à « présenter », parce qu’elle s’est co
7369
lle s’est constituée en somme selon les principes
de
la propagande éducative — celle-ci pouvant être la même vers l’intéri
7370
l’Europe, où l’on s’est efforcé depuis un siècle
de
former vingt « consciences nationales », mais pas de European way of
7371
former vingt « consciences nationales », mais pas
de
European way of life ; où l’on entretient vingt organismes de « relat
7372
way of life ; où l’on entretient vingt organismes
de
« relations culturelles nationales » mais pas de « relations culturel
7373
de « relations culturelles nationales » mais pas
de
« relations culturelles européennes » ; et d’où sortent des centaines
7374
pas de « relations culturelles européennes » ; et
d’
où sortent des centaines d’attachés culturels nationaux, mais pas un s
7375
les européennes » ; et d’où sortent des centaines
d’
attachés culturels nationaux, mais pas un seul qui soit chargé de repr
7376
urels nationaux, mais pas un seul qui soit chargé
de
représenter l’Europe. Un morcellement comparable risque de se créer e
7377
enter l’Europe. Un morcellement comparable risque
de
se créer en Afrique noire, et dans le monde arabe, comme conséquence
7378
noire, et dans le monde arabe, comme conséquence
de
la création de nations nouvelles, avides de s’affirmer aussi sur le p
7379
le monde arabe, comme conséquence de la création
de
nations nouvelles, avides de s’affirmer aussi sur le plan culturel. L
7380
rabe, comme conséquence de la création de nations
nouvelles
, avides de s’affirmer aussi sur le plan culturel. Le moyen le plus fa
7381
uence de la création de nations nouvelles, avides
de
s’affirmer aussi sur le plan culturel. Le moyen le plus facile et le
7382
turel. Le moyen le plus facile et le plus tentant
de
s’affirmer, c’est de s’opposer à l’extérieur, c’est-à-dire d’abord à
7383
us facile et le plus tentant de s’affirmer, c’est
de
s’opposer à l’extérieur, c’est-à-dire d’abord à la culture européenne
7384
isme répand sa version schématique et autoritaire
d’
un occidentalisme technicien — chez ceux qui entendent lutter contre l
7385
science des ensembles culturels réels permettrait
de
combattre les aspects les plus nocifs du nationalisme, de soustraire
7386
ttre les aspects les plus nocifs du nationalisme,
de
soustraire la vie culturelle à l’emprise stérilisante des propagandes
7387
prise stérilisante des propagandes politiques, et
de
faire face avec des moyens plus amples aux vrais problèmes du siècle
7388
lisme que peut répandre la technique ; adaptation
de
la technique aux valeurs humaines (et non l’inverse) ; transfert des
7389
ines (et non l’inverse) ; transfert des bénéfices
de
l’automation non pas au chômage mais aux loisirs créateurs ; solidari
7390
égions culturelles. Ceci suppose la création : a)
d’
écoles ou stages de formation de responsables, où l’on rendrait une él
7391
Ceci suppose la création : a) d’écoles ou stages
de
formation de responsables, où l’on rendrait une élite de jeunes homme
7392
la création : a) d’écoles ou stages de formation
de
responsables, où l’on rendrait une élite de jeunes hommes conscients
7393
ation de responsables, où l’on rendrait une élite
de
jeunes hommes conscients des valeurs de leur propre culture et de ce
7394
une élite de jeunes hommes conscients des valeurs
de
leur propre culture et de ce qui la distingue des autres, mais aussi
7395
conscients des valeurs de leur propre culture et
de
ce qui la distingue des autres, mais aussi des possibilités complémen
7396
ilités complémentaires des diverses cultures ; b)
d’
institutions équipées pour organiser le dialogue, et pour permettre au
7397
et pour permettre aux interlocuteurs responsables
de
s’informer, de se connaître, et d’entreprendre des tâches communes.
7398
re aux interlocuteurs responsables de s’informer,
de
se connaître, et d’entreprendre des tâches communes. VI. Vers la c
7399
s responsables de s’informer, de se connaître, et
d’
entreprendre des tâches communes. VI. Vers la création de centres c
7400
ndre des tâches communes. VI. Vers la création
de
centres culturels régionaux Les considérations que l’on vient de r
7401
nent à une conclusion pratique qu’il nous importe
de
soumettre à l’examen de représentants qualifiés d’autres cultures. Il
7402
atique qu’il nous importe de soumettre à l’examen
de
représentants qualifiés d’autres cultures. Il s’agit d’une « simple »
7403
résentants qualifiés d’autres cultures. Il s’agit
d’
une « simple » question d’organisation, que beaucoup d’intellectuels j
7404
res cultures. Il s’agit d’une « simple » question
d’
organisation, que beaucoup d’intellectuels jugeront sans doute étrangè
7405
« simple » question d’organisation, que beaucoup
d’
intellectuels jugeront sans doute étrangère à leurs soucis ou à leurs
7406
us sommes arrivés à la conviction que la création
de
centres analogues au CEC dans les diverses régions culturelles énumér
7407
ions culturelles énumérées plus haut, permettrait
de
combler certaines lacunes foncières dans le régime actuel des échange
7408
alogue sincère et fécond des cultures. La mission
de
ces centres régionaux serait triple : — réunir une documentation bien
7409
: — réunir une documentation bien sélectionnée et
de
consultation aisée sur la vie culturelle de chaque région (activités,
7410
ée et de consultation aisée sur la vie culturelle
de
chaque région (activités, œuvres créées, institutions, tendances et p
7411
ute une région, étudier les problèmes spécifiques
de
cette région ; offrir un lieu de rencontre et de coopération aux homm
7412
èmes spécifiques de cette région ; offrir un lieu
de
rencontre et de coopération aux hommes qui peuvent résoudre ces probl
7413
de cette région ; offrir un lieu de rencontre et
de
coopération aux hommes qui peuvent résoudre ces problèmes ; puis plac
7414
ésoudre ces problèmes ; puis placer les résultats
de
ces travaux à la disposition des responsables de l’éducation, de la p
7415
de ces travaux à la disposition des responsables
de
l’éducation, de la politique et de l’économie ; — servir enfin d’ins
7416
à la disposition des responsables de l’éducation,
de
la politique et de l’économie ; — servir enfin d’instruments efficac
7417
s responsables de l’éducation, de la politique et
de
l’économie ; — servir enfin d’instruments efficaces pour animer et n
7418
e la politique et de l’économie ; — servir enfin
d’
instruments efficaces pour animer et nourrir le Dialogue des cultures.
7419
des cultures. Pratiquement, on pourrait attendre
de
tels centres les services suivants : 1. Documentation — Biblio
7420
ues des livres et articles traitant des problèmes
de
la région. (Exemple : le CEC a publié une première bibliographie de c
7421
mple : le CEC a publié une première bibliographie
de
cent ouvrages sur l’Europe, et en prépare une autre, systématique et
7422
épare une autre, systématique et complète de plus
de
2000 titres. Il peut ainsi répondre aux demandes de chercheurs et d’i
7423
2000 titres. Il peut ainsi répondre aux demandes
de
chercheurs et d’instituts d’outre-mer, qui ne disposaient jusqu’ici q
7424
peut ainsi répondre aux demandes de chercheurs et
d’
instituts d’outre-mer, qui ne disposaient jusqu’ici que de sources d’i
7425
épondre aux demandes de chercheurs et d’instituts
d’
outre-mer, qui ne disposaient jusqu’ici que de sources d’informations
7426
uts d’outre-mer, qui ne disposaient jusqu’ici que
de
sources d’informations nationales) ; — Fichiers détaillés sur les ins
7427
-mer, qui ne disposaient jusqu’ici que de sources
d’
informations nationales) ; — Fichiers détaillés sur les institutions c
7428
s, universités, associations, fondations, maisons
d’
édition, revues, etc. de tous les pays de la région ; — Documentation
7429
ions, fondations, maisons d’édition, revues, etc.
de
tous les pays de la région ; — Documentation sur l’état de l’enseigne
7430
maisons d’édition, revues, etc. de tous les pays
de
la région ; — Documentation sur l’état de l’enseignement, des recherc
7431
es pays de la région ; — Documentation sur l’état
de
l’enseignement, des recherches scientifiques, des arts (écoles, tenda
7432
ques, des arts (écoles, tendances, débats, œuvres
nouvelles
), de l’historiographie, de la sociologie, de l’urbanisme, etc. ; — Re
7433
ts (écoles, tendances, débats, œuvres nouvelles),
de
l’historiographie, de la sociologie, de l’urbanisme, etc. ; — Renseig
7434
débats, œuvres nouvelles), de l’historiographie,
de
la sociologie, de l’urbanisme, etc. ; — Renseignements sur les person
7435
uvelles), de l’historiographie, de la sociologie,
de
l’urbanisme, etc. ; — Renseignements sur les personnalités culturelle
7436
pour tel ou tel congrès, stage, séminaire, voyage
d’
études. N.B. Plutôt que de rassembler au Centre même des archives enc
7437
age, séminaire, voyage d’études. N.B. Plutôt que
de
rassembler au Centre même des archives encombrantes et coûteuses, et
7438
ue le Centre sache où sont les sources existantes
de
renseignements sur un sujet donné et puisse y faire appel quand besoi
7439
t puisse y faire appel quand besoin est. (À titre
d’
exemple : le CEC est en mesure de répondre aux questions qu’on lui adr
7440
in est. (À titre d’exemple : le CEC est en mesure
de
répondre aux questions qu’on lui adresse sur les organisations europé
7441
l est en relations constantes avec leurs services
d’
information. En revanche, il a constitué ses propres archives sur ving
7442
tué ses propres archives sur vingt-cinq instituts
d’
études européennes, vingt-trois festivals de musique, et sur les foyer
7443
ituts d’études européennes, vingt-trois festivals
de
musique, et sur les foyers d’éducation populaire, les fondations, les
7444
ngt-trois festivals de musique, et sur les foyers
d’
éducation populaire, les fondations, les maisons d’édition, les congrè
7445
’éducation populaire, les fondations, les maisons
d’
édition, les congrès et stages d’études européennes, etc., etc.). 2
7446
ons, les maisons d’édition, les congrès et stages
d’
études européennes, etc., etc.). 2. Contribution à la prise de cons
7447
à la prise de conscience, dans une région donnée,
de
son unité et des valeurs propres de sa culture — Séminaires sur le
7448
égion donnée, de son unité et des valeurs propres
de
sa culture — Séminaires sur les problèmes communs à tous les pays
7449
inaires sur les problèmes communs à tous les pays
de
la région : intégration économique ou politique ; manuels et enseigne
7450
économique ou politique ; manuels et enseignement
de
l’histoire et du civisme ; formation technique et adaptation de la te
7451
et du civisme ; formation technique et adaptation
de
la technique aux mœurs et aux croyances religieuses ; évolution des a
7452
ion des arts, etc. ; — Publication des résultats
de
ces travaux ; — Préparation d’ouvrages « présentant » la culture de l
7453
tion des résultats de ces travaux ; — Préparation
d’
ouvrages « présentant » la culture de la région, et dégageant les cara
7454
Préparation d’ouvrages « présentant » la culture
de
la région, et dégageant les caractères communs à tous ses peuples ou
7455
nnaissance des réalités humaines et des problèmes
de
la région. 3. Relais, « clearing houses », points d’appui pour l’o
7456
région. 3. Relais, « clearing houses », points
d’
appui pour l’organisation mondiale et pour l’animation du Dialogue des
7457
r l’animation du Dialogue des cultures Dès que
de
tels centres fonctionneraient, on saurait où l’on peut s’adresser pou
7458
’adresser pour recueillir des informations utiles
de
tous ordres, sur une région donnée. (Aujourd’hui, on doit se renseign
7459
ourd’hui, on doit se renseigner dans une douzaine
de
capitales, auprès de services officiels qui ne sont pas toujours en c
7460
nnelles ou à des questions portant sur l’ensemble
de
leur région). Les centres ne seraient pas nécessairement eux-mêmes le
7461
cessité, mais ils seraient en tout cas les moyens
de
détecter ces interlocuteurs (parfois de les former) et d’entrer en co
7462
es moyens de détecter ces interlocuteurs (parfois
de
les former) et d’entrer en contact avec eux. Une fois constitués, les
7463
ter ces interlocuteurs (parfois de les former) et
d’
entrer en contact avec eux. Une fois constitués, les divers centres ré
7464
ux établiraient entre eux des liens multilatéraux
de
collaboration pratique, et formeraient ainsi les points d’appui d’un
7465
oration pratique, et formeraient ainsi les points
d’
appui d’un réseau mondial d’échanges d’hommes, d’idées et d’informatio
7466
pratique, et formeraient ainsi les points d’appui
d’
un réseau mondial d’échanges d’hommes, d’idées et d’informations. ⁂ La
7467
ient ainsi les points d’appui d’un réseau mondial
d’
échanges d’hommes, d’idées et d’informations. ⁂ La création de centres
7468
les points d’appui d’un réseau mondial d’échanges
d’
hommes, d’idées et d’informations. ⁂ La création de centres régionaux
7469
d’appui d’un réseau mondial d’échanges d’hommes,
d’
idées et d’informations. ⁂ La création de centres régionaux selon la f
7470
un réseau mondial d’échanges d’hommes, d’idées et
d’
informations. ⁂ La création de centres régionaux selon la formule que
7471
’hommes, d’idées et d’informations. ⁂ La création
de
centres régionaux selon la formule que l’on vient d’esquisser pose év
7472
centres régionaux selon la formule que l’on vient
d’
esquisser pose évidemment des problèmes de personnel, de financement e
7473
n vient d’esquisser pose évidemment des problèmes
de
personnel, de financement et de statut juridique, qui varient considé
7474
isser pose évidemment des problèmes de personnel,
de
financement et de statut juridique, qui varient considérablement d’un
7475
ent des problèmes de personnel, de financement et
de
statut juridique, qui varient considérablement d’une région à l’autre
7476
de statut juridique, qui varient considérablement
d’
une région à l’autre. La question du siège des centres (dans quel pays
7477
ent pour chaque région. Il ne nous appartient pas
de
discuter ces problèmes dans le présent papier, qui ne veut qu’introdu
7478
, qui ne veut qu’introduire le sujet. Le colloque
de
Genève doit permettre aux représentants des diverses régions de donne
7479
permettre aux représentants des diverses régions
de
donner leur opinion sur le principe même de la proposition, et d’info
7480
gions de donner leur opinion sur le principe même
de
la proposition, et d’informer leurs collègues sur les possibilités et
7481
pinion sur le principe même de la proposition, et
d’
informer leurs collègues sur les possibilités et difficultés existant
7482
projets analogues qui auraient déjà fait l’objet
de
leurs préoccupations. Soulignons le fait que dans certaines régions (
7483
déjà existantes pourraient éventuellement servir
de
maisons-mères aux centres à créer, et faciliter leur équipement initi
7484
ultats obtenus, difficultés rencontrées, méthodes
de
travail, types de publications, documentation, statut, etc.) fournit
7485
fficultés rencontrées, méthodes de travail, types
de
publications, documentation, statut, etc.) fournit un précédent qui p
7486
structif pour d’autres régions, mutatis mutandis.
De
toute manière, il nous semble que la discussion de notre proposition,
7487
e toute manière, il nous semble que la discussion
de
notre proposition, même si elle n’aboutit pas à des résultats immédia
7488
tées, peut contribuer à maintenir dans les débats
de
Genève, consacrés aux principes et aux méthodes du Dialogue des cultu
7489
thodes du Dialogue des cultures, la préoccupation
de
l’efficacité, c’est-à-dire des moyens de développer ce dialogue, en t
7490
cupation de l’efficacité, c’est-à-dire des moyens
de
développer ce dialogue, en temps utile, avant que l’on vienne nous di
7491
voir négligé les conditions modestes et concrètes
de
tout succès. Genève, août 1961. cn. Rougemont Denis de, « Princi
7492
ccès. Genève, août 1961. cn. Rougemont Denis
de
, « Principes et méthodes du dialogue entre les cultures », Bulletin d
7493
te est introduit par la note suivante : « Au mois
d’
août 1961, le document de travail que nous reproduisons ici sans modif
7494
ote suivante : « Au mois d’août 1961, le document
de
travail que nous reproduisons ici sans modifications fut envoyé à tou
7495
q Introduction au colloque Vous remercier
d’
être venus à Genève pour ce colloque, ne sera pas simple affaire de ro
7496
nève pour ce colloque, ne sera pas simple affaire
de
routine. Je sais ce que représente pour chacun de vous le sacrifice d
7497
de routine. Je sais ce que représente pour chacun
de
vous le sacrifice de cinq ou six journées consacrées à voyager et à t
7498
e que représente pour chacun de vous le sacrifice
de
cinq ou six journées consacrées à voyager et à travailler en groupe,
7499
en groupe, au lieu d’être consacrées à la détente
d’
un weekend, au travail personnel, ou à la méditation, qui est à la foi
7500
ce matin, c’est que vraiment vous êtes conscients
de
l’urgence et de l’importance de dialoguer sur ce dialogue des culture
7501
que vraiment vous êtes conscients de l’urgence et
de
l’importance de dialoguer sur ce dialogue des cultures, qui est l’une
7502
s êtes conscients de l’urgence et de l’importance
de
dialoguer sur ce dialogue des cultures, qui est l’une des grandes tâc
7503
ue des cultures, qui est l’une des grandes tâches
de
notre siècle. C’est donc du fond du cœur que je vous dis merci, et qu
7504
récieux à décrire ses activités. Qu’il me suffise
de
vous dire en deux mots qu’il existe depuis onze ans, qu’il est une en
7505
définie par ses statuts : « contribuer à l’union
de
l’Europe en ralliant les forces vives de la culture dans tous nos peu
7506
l’union de l’Europe en ralliant les forces vives
de
la culture dans tous nos peuples, et en leur offrant : un lieu de ren
7507
ns tous nos peuples, et en leur offrant : un lieu
de
rencontre — des instruments de coordination — un foyer d’études et d’
7508
offrant : un lieu de rencontre — des instruments
de
coordination — un foyer d’études et d’initiatives ». Ces trois foncti
7509
ntre — des instruments de coordination — un foyer
d’
études et d’initiatives ». Ces trois fonctions expliquent suffisamment
7510
nstruments de coordination — un foyer d’études et
d’
initiatives ». Ces trois fonctions expliquent suffisamment pourquoi le
7511
ison, nous nous sommes efforcés, depuis onze ans,
de
réunir en vue de tâches communes ceux qui veulent agir et parler en t
7512
lent agir et parler en tant qu’Européens, membres
d’
un même ensemble culturel, et non pas seulement au nom d’une seule nat
7513
t non pas seulement au nom d’une seule nation, ou
d’
un État, ou d’une politique nationale ou partisane. Il est tout nature
7514
ement au nom d’une seule nation, ou d’un État, ou
d’
une politique nationale ou partisane. Il est tout naturel que cette «
7515
u partisane. Il est tout naturel que cette « voix
de
l’Europe » cherche maintenant à dialoguer avec d’autres voix, parlant
7516
Mais la tâche est immense, et avant de l’aborder
de
front, nous avons réfléchi, hésité, et parfois reculé, pendant des an
7517
éjà essayés, ne semblait proportionné à l’ampleur
de
l’entreprise. Nous avons donc finalement décidé que, puisque rien ne
7518
allait commencer, pratiquement, par quelque chose
de
très petit. Rien de plus petit qu’une graine. Mais rien de plus riche
7519
plus petit qu’une graine. Mais rien de plus riche
d’
avenir. Semer quelques graines d’avenir, c’est là, vraiment, toute l’a
7520
en de plus riche d’avenir. Semer quelques graines
d’
avenir, c’est là, vraiment, toute l’ambition de notre colloque d’aujou
7521
es d’avenir, c’est là, vraiment, toute l’ambition
de
notre colloque d’aujourd’hui. Nous avons voulu ce colloque restreint,
7522
là, vraiment, toute l’ambition de notre colloque
d’
aujourd’hui. Nous avons voulu ce colloque restreint, et il l’est. Perm
7523
l’est. Permettez-moi, à ce propos, quelques mots
d’
explication sur la manière dont il fut composé. Notre idée de départ é
7524
on sur la manière dont il fut composé. Notre idée
de
départ était de réunir une vingtaine de personnalités, représentant c
7525
e dont il fut composé. Notre idée de départ était
de
réunir une vingtaine de personnalités, représentant cinq grandes régi
7526
otre idée de départ était de réunir une vingtaine
de
personnalités, représentant cinq grandes régions culturelles, à savoi
7527
us quelques observateurs ou consultants, capables
de
nous renseigner sur d’autres régions ou sur d’autres efforts d’échang
7528
gner sur d’autres régions ou sur d’autres efforts
d’
échanges culturels. Sur trente-huit personnalités invitées, trente-deu
7529
t personnalités invitées, trente-deux ont accepté
de
venir, mais par la suite, nombre d’entre elles ont été empêchées, don
7530
des absences.) Vous voyez qu’il n’est pas facile
de
réunir ne fût-ce qu’une vingtaine de personnes, quand elles viennent
7531
t pas facile de réunir ne fût-ce qu’une vingtaine
de
personnes, quand elles viennent de quatre continents ! Et ceci, soit
7532
ant, illustre bien l’une des difficultés majeures
de
tout dialogue entre plusieurs cultures, dans l’état présent des chose
7533
celle que nous envisageons, notre petite réunion
d’
aujourd’hui peut apparaître dérisoire. Non seulement nous ne pouvons n
7534
s plus valables, régulièrement élus et confirmés,
de
notre région, mais encore nous n’avons à passer ensemble que trois jo
7535
que trois jours, alors qu’il faudrait des années
de
travail ardu, mené par des centaines de personnes, pour débrouiller s
7536
es années de travail ardu, mené par des centaines
de
personnes, pour débrouiller scientifiquement notre problème. Mais quo
7537
à dialoguer ! Et s’il fallait se réunir pour plus
de
trois ou quatre jours, nous ne serions même pas une vingtaine — chiff
7538
m, c’est-à-dire le plus petit qui permette encore
de
représenter cinq ou six régions, et le plus grand qui permette de con
7539
inq ou six régions, et le plus grand qui permette
de
converser, sans se lancer dans des discours. Il est bien entendu que
7540
plus qu’à amorcer quelque chose, à donner le coup
d’
envoi, comme on dit dans un match de football. Il aura réussi, si nous
7541
onner le coup d’envoi, comme on dit dans un match
de
football. Il aura réussi, si nous constatons dans trois jours que son
7542
er, et qu’il n’a pu que nous prouver la nécessité
de
lui donner des suites. Je souhaite que cette première journée de conv
7543
es suites. Je souhaite que cette première journée
de
conversation nous permette de vérifier notre accord quant à la nature
7544
te première journée de conversation nous permette
de
vérifier notre accord quant à la nature et à la nécessité du dialogue
7545
voudrais que ceci soit bien clair ! Il s’agit ici
d’
un dialogue des cultures, et non pas d’un débat de politique mondiale.
7546
s’agit ici d’un dialogue des cultures, et non pas
d’
un débat de politique mondiale. On me dira peut-être que les tensions
7547
d’un dialogue des cultures, et non pas d’un débat
de
politique mondiale. On me dira peut-être que les tensions les plus gr
7548
e — pour ne prendre que ces trois exemples — sont
de
nature politique avant tout. Et que, par conséquent, le dialogue des
7549
toujours des tensions politiques, et elles seront
d’
autant plus graves qu’une base d’entente fondamentale n’aura pas été é
7550
et elles seront d’autant plus graves qu’une base
d’
entente fondamentale n’aura pas été établie. Or c’est précisément le d
7551
ogue des cultures qui pourrait établir cette base
d’
entente. Même si la chance qu’il nous offre est faible, nous devons la
7552
erions pas tous d’accord sur la meilleure manière
de
résoudre telle ou telle situation politique concrète (l’Algérie, Cuba
7553
’est cela seulement qui correspond à nos pouvoirs
d’
intellectuels. Et personne ne le fera, si nous ne le faisons pas. 2° D
7554
large du terme, c’est-à-dire nos manières propres
de
penser, de sentir et de croire, de légiférer, de rêver et d’agir. Or
7555
rme, c’est-à-dire nos manières propres de penser,
de
sentir et de croire, de légiférer, de rêver et d’agir. Or ces réalité
7556
dire nos manières propres de penser, de sentir et
de
croire, de légiférer, de rêver et d’agir. Or ces réalités qu’on peut
7557
nières propres de penser, de sentir et de croire,
de
légiférer, de rêver et d’agir. Or ces réalités qu’on peut appeler cul
7558
de penser, de sentir et de croire, de légiférer,
de
rêver et d’agir. Or ces réalités qu’on peut appeler culturelles sont
7559
de sentir et de croire, de légiférer, de rêver et
d’
agir. Or ces réalités qu’on peut appeler culturelles sont les sources
7560
olitique, économique et social. La méconnaissance
de
ces réalités « culturelles » est ce qui empêche le plus souvent nos n
7561
urs, nos hommes d’État, et nos opinions publiques
de
s’entendre, de s’arranger, et de régler les conflits encore plus grav
7562
d’État, et nos opinions publiques de s’entendre,
de
s’arranger, et de régler les conflits encore plus graves, à long term
7563
inions publiques de s’entendre, de s’arranger, et
de
régler les conflits encore plus graves, à long terme. Si donc nous vo
7564
cal du terme, c’est-à-dire en trouvant les moyens
d’
assurer une meilleure connaissance mutuelle de nos cultures. Et cela s
7565
ens d’assurer une meilleure connaissance mutuelle
de
nos cultures. Et cela suppose un dialogue véritable, et un dialogue o
7566
de suite que cela ne saurait être une succession
de
monologues, si éloquents et enflammés soient-ils. Voilà pourquoi nous
7567
discours et sans formalisme. J’ai assisté à trop
de
congrès et de séminaires, où il me semblait que les participants « jo
7568
ans formalisme. J’ai assisté à trop de congrès et
de
séminaires, où il me semblait que les participants « jouaient » à ten
7569
ngrès ou un séminaire, jouaient à tenir leur rôle
de
congressiste. L’art du colloque me paraît être, curieusement, celui q
7570
! Pourquoi ne pas essayer dans ce domaine aussi,
d’
introduire un style d’avant-garde, plus rapide, plus spontané et plus
7571
ayer dans ce domaine aussi, d’introduire un style
d’
avant-garde, plus rapide, plus spontané et plus efficace ? Nous sommes
7572
C) donnant une synthèse des motifs du dialogue et
de
ses méthodes. Et nous voudrions 2° que ce colloque aboutisse à une ré
7573
aboutisse à une résolution tendant à la création
de
centres régionaux, et définissant leurs fonctions. Je souhaite que no
7574
re à épuiser leurs thèmes, nous permettent plutôt
de
tracer les grandes lignes d’un programme suggestif d’études et d’acti
7575
us permettent plutôt de tracer les grandes lignes
d’
un programme suggestif d’études et d’action à très long terme, et qu’i
7576
racer les grandes lignes d’un programme suggestif
d’
études et d’action à très long terme, et qu’il s’agit en conséquence d
7577
andes lignes d’un programme suggestif d’études et
d’
action à très long terme, et qu’il s’agit en conséquence d’entreprendr
7578
à très long terme, et qu’il s’agit en conséquence
d’
entreprendre sans perdre une minute. Je passerai donc sans transition
7579
ion à un bref commentaire sur notre ordre du jour
de
ce matin. Premier point : Quels sont les motifs généraux du dialogue,
7580
s sont les motifs généraux du dialogue, résultant
de
la situation actuelle dans le monde ? Il s’agit en somme de vérifier
7581
ation actuelle dans le monde ? Il s’agit en somme
de
vérifier d’abord que nous sommes tous conscients de l’urgence du prob
7582
vérifier d’abord que nous sommes tous conscients
de
l’urgence du problème, d’accord sur sa position générale et clairemen
7583
sur sa position générale et clairement convaincus
de
la nécessité du dialogue, car alors la condition principale est acqui
7584
accord en examinant la première page du document
de
travail qui vous a été remis. Je me suis borné à y rappeler deux gran
7585
faits : d’une part, la mise en contact inévitable
de
nos différentes cultures par une force superficiellement uniformisant
7586
ndent à cette pression qu’elles subissent toutes.
De
ces deux faits de base résultent des tensions virtuelles, ou actuelle
7587
sion qu’elles subissent toutes. De ces deux faits
de
base résultent des tensions virtuelles, ou actuelles, qui me paraisse
7588
rtuelles, ou actuelles, qui me paraissent appeler
d’
urgence le dialogue. Bien entendu, d’autres motifs peuvent et devront
7589
ar exemple. Une fois cette première mise au point
de
notre situation de départ effectuée nous pourrons aborder le deuxième
7590
s cette première mise au point de notre situation
de
départ effectuée nous pourrons aborder le deuxième point : Quels sont
7591
que région ? Ceci nous demandera sans doute plus
de
temps. Car il importe que chaque « région » représentée s’exprime ici
7592
étroitement connexes. Cependant, je vous propose
d’
essayer tout au moins de les traiter d’abord séparément, pour plus de
7593
ependant, je vous propose d’essayer tout au moins
de
les traiter d’abord séparément, pour plus de clarté. Commençons donc
7594
oins de les traiter d’abord séparément, pour plus
de
clarté. Commençons donc par les motifs généraux du dialogue, quitte à
7595
u colloque] En résumé Je voudrais essayer
de
rassembler les différents arguments qui ont été discutés, parce qu’il
7596
n présence, dans toutes nos cultures différentes,
d’
un même problème qui est l’industrialisation, la technique. Je parlais
7597
n, la technique. Je parlais dans mon introduction
de
cette espèce d’uniformisation superficielle, venant de l’extérieur, q
7598
Je parlais dans mon introduction de cette espèce
d’
uniformisation superficielle, venant de l’extérieur, qui nous met tous
7599
tte espèce d’uniformisation superficielle, venant
de
l’extérieur, qui nous met tous dans la même situation, et qui nous am
7600
toute notre histoire. Maintenant, elle se dégage
de
ce contexte et elle s’objective, elle devient un même phénomène impos
7601
t un même phénomène imposé à toutes les variantes
de
la culture de l’humanité. Je n’irai pas jusqu’à dire, comme M. Jargy,
7602
omène imposé à toutes les variantes de la culture
de
l’humanité. Je n’irai pas jusqu’à dire, comme M. Jargy, que nous les
7603
dire, comme M. Jargy, que nous les intellectuels
d’
Europe, sommes tous contre la technique : je crois que ce stade est dé
7604
a eu dans la première partie du siècle une espèce
de
levée de boucliers contre le matérialisme. Mais nous sommes en train
7605
la première partie du siècle une espèce de levée
de
boucliers contre le matérialisme. Mais nous sommes en train d’intégre
7606
’intégrer, difficilement il est vrai, les valeurs
de
la technique aux valeurs du contexte de culture dont elles sont sorti
7607
s valeurs de la technique aux valeurs du contexte
de
culture dont elles sont sorties. Il y a donc un premier dialogue, qui
7608
ique. Première forme du dialogue, première raison
de
dialoguer. Il s’agit que cette technique objectivée ne vienne pas mai
7609
res qui sont justement en train de s’autonomiser,
de
prendre conscience d’elles-mêmes… À propos de Richard Wright, Gabriel
7610
en train de s’autonomiser, de prendre conscience
d’
elles-mêmes… À propos de Richard Wright, Gabriel d’Arboussier disait t
7611
stement que son cas n’est pas celui des Africains
d’
Afrique qui, parce qu’ils viennent d’accéder à l’indépendance, reprenn
7612
es Africains d’Afrique qui, parce qu’ils viennent
d’
accéder à l’indépendance, reprennent conscience de leurs valeurs cultu
7613
d’accéder à l’indépendance, reprennent conscience
de
leurs valeurs culturelles, de leur culture africaine, avec beaucoup d
7614
prennent conscience de leurs valeurs culturelles,
de
leur culture africaine, avec beaucoup de confiance. De telles culture
7615
ur culture africaine, avec beaucoup de confiance.
De
telles cultures peuvent dialoguer, à partir de ce moment-là, d’égale
7616
ures peuvent dialoguer, à partir de ce moment-là,
d’
égale à égale, avec n’importe quelle autre culture, quel que soit son
7617
er dialogue est universel, et il s’agit pour nous
de
le maintenir en cet état, sinon nous aboutirons à des oppositions vio
7618
nieux, et non pas à cette brisure, à cette espèce
de
schizophrénie que risque de créer la technique dans des régions où el
7619
isure, à cette espèce de schizophrénie que risque
de
créer la technique dans des régions où elle arrive tout à fait de l’e
7620
nique dans des régions où elle arrive tout à fait
de
l’extérieur, où elle ne surgit pas du fond même de la culture comme c
7621
e l’extérieur, où elle ne surgit pas du fond même
de
la culture comme c’est le cas en Europe. Nous en arrivons alors à cet
7622
n Europe. Nous en arrivons alors à cette question
de
la culture ou des cultures. J’avais prévu dans mon introduction que n
7623
à discuter sur ce terme, ainsi que sur les termes
de
culture et de civilisation. Est-ce qu’il y a une culture de l’univers
7624
ce terme, ainsi que sur les termes de culture et
de
civilisation. Est-ce qu’il y a une culture de l’universel, ou est-ce
7625
et de civilisation. Est-ce qu’il y a une culture
de
l’universel, ou est-ce qu’il y a des cultures ? Je crois que nous pou
7626
pouvons tous dire oui et non là-dessus, il s’agit
de
distinguer. Il y a le phénomène culture, qui est faire, créer, comme
7627
iscano, et qui est universel. Nous pouvons parler
d’
hommes de culture dans n’importe quelle civilisation, nous savons exac
7628
t qui est universel. Nous pouvons parler d’hommes
de
culture dans n’importe quelle civilisation, nous savons exactement ce
7629
crétisent et créent. En même temps, dans ce monde
d’
aujourd’hui, où la technique tend à tout uniformiser, il y a le fait d
7630
technique tend à tout uniformiser, il y a le fait
de
l’accession à l’indépendance de plusieurs continents, de cultures qui
7631
r, il y a le fait de l’accession à l’indépendance
de
plusieurs continents, de cultures qui enfin se dégagent, peut-être gr
7632
cession à l’indépendance de plusieurs continents,
de
cultures qui enfin se dégagent, peut-être grâce à la technique d’aill
7633
période colonialiste. Il me semble que le danger
de
l’uniformisation par la technique atteint maintenant le comble de sa
7634
ion par la technique atteint maintenant le comble
de
sa virulence, et cela, paradoxalement au moment même où les cultures
7635
ci, c’est la formule du fédéralisme, c’est-à-dire
de
l’union dans la diversité. Nous sommes tous en faveur de la différenc
7636
Nous sommes tous en faveur de la différenciation,
de
la prise de conscience des cultures différentes. Ceci pourrait mener
7637
onalistes si l’on transpose la « nation » au plan
de
la « culture » — à des nationalismes culturels en conflit. Ici appara
7638
opéennes, il nous faut avoir en vue cette culture
de
l’universel dont parlait d’Arboussier et dont parle Senghor. Cela, c’
7639
en vue cette culture de l’universel dont parlait
d’
Arboussier et dont parle Senghor. Cela, c’est la formule fédéraliste,
7640
que nous visons par ce dialogue, c’est une espèce
de
convergence vers une culture de l’universel, évitant à la fois l’unif
7641
c’est une espèce de convergence vers une culture
de
l’universel, évitant à la fois l’uniformisation, qui est le risque de
7642
ant à la fois l’uniformisation, qui est le risque
de
la technique, et la création de monades nationalistes. Si vous êtes d
7643
qui est le risque de la technique, et la création
de
monades nationalistes. Si vous êtes d’accord là-dessus, je crois que
7644
ns dit ce qu’il fallait dire sur ce premier point
de
l’ordre du jour : nous avons vérifié notre accord de base sur la néce
7645
l’ordre du jour : nous avons vérifié notre accord
de
base sur la nécessité du dialogue. cp. Rougemont Denis de, « [I
7646
nécessité du dialogue. cp. Rougemont Denis
de
, « [Interventions] Pour dialogue entre les cultures », Bulletin du Ce
7647
roduit ici les interventions les plus importantes
de
Denis de Rougemont lors du colloque organisé par le CEC les 15-17 sep
7648
4, comporte environ 2000 titres. On n’a retenu, à
de
rares exceptions, que les ouvrages parus depuis la dernière guerre. L
7649
es ouvrages qui, dans tous les domaines, traitent
de
l’ensemble européen et de sa problématique ; ont été exclus les ouvra
7650
les domaines, traitent de l’ensemble européen et
de
sa problématique ; ont été exclus les ouvrages qui ne traitent que d’
7651
; ont été exclus les ouvrages qui ne traitent que
d’
un de nos pays (sauf s’ils ont pour sujet les rapports de ce pays avec
7652
été exclus les ouvrages qui ne traitent que d’un
de
nos pays (sauf s’ils ont pour sujet les rapports de ce pays avec l’en
7653
nos pays (sauf s’ils ont pour sujet les rapports
de
ce pays avec l’ensemble européen) ; ceux qui décrivent des événements
7654
nts historiques survenus dans l’aire géographique
de
l’Europe mais qui ne sont pas étudiés et situés dans leurs rapports a
7655
leurs rapports avec l’ensemble ; ceux qui parlent
d’
œuvres d’art ou de pensée créées un jour ou l’autre par des Européens
7656
c l’ensemble ; ceux qui parlent d’œuvres d’art ou
de
pensée créées un jour ou l’autre par des Européens mais ne les envisa
7657
les envisagent pas expressément dans le contexte
de
notre unité de culture ; enfin, ceux qui n’ont l’Europe que dans le t
7658
pas expressément dans le contexte de notre unité
de
culture ; enfin, ceux qui n’ont l’Europe que dans le titre — ils sont
7659
que — Religion — Éducation — Problèmes politiques
de
l’Union — Aspects juridiques — Institutions — Fédéralisme — Économie
7660
cuter ces rubriques et la répartition entre elles
d’
ouvrages qui, bien souvent, relèvent à la fois de l’histoire, de la ph
7661
d’ouvrages qui, bien souvent, relèvent à la fois
de
l’histoire, de la philosophie, du droit et de la politique, etc. Nous
7662
, bien souvent, relèvent à la fois de l’histoire,
de
la philosophie, du droit et de la politique, etc. Nous avons pris pou
7663
ois de l’histoire, de la philosophie, du droit et
de
la politique, etc. Nous avons pris pour guide, dans ce classement, l’
7664
us mettre à la place de l’étudiant qui entreprend
d’
écrire une thèse sur un sujet européen. Il n’a pas le temps de lire 20
7665
thèse sur un sujet européen. Il n’a pas le temps
de
lire 2000 volumes. Il doit savoir quels sont les titres qui intéresse
7666
ntéressent sa spécialité et les branches connexes
de
la culture. Nous ne voulons pas donner des notes, bonnes ou mauvaises
7667
s notes, bonnes ou mauvaises, mais nous tâcherons
d’
indiquer brièvement — par des notices de quelques lignes — l’importanc
7668
tâcherons d’indiquer brièvement — par des notices
de
quelques lignes — l’importance de l’ouvrage, son niveau scientifique,
7669
par des notices de quelques lignes — l’importance
de
l’ouvrage, son niveau scientifique, et s’il apporte soit des faits, s
7670
ons économiques et politiques, lesquelles servent
de
sujet à la plupart des thèses soutenues dans toutes nos universités e
7671
enues dans toutes nos universités et qui traitent
d’
un problème européen. Vers une Semaine européenne du livre De cet
7672
ropéen. Vers une Semaine européenne du livre
De
cette bibliographie seront extraites (et publiées dès mars 1963, en b
7673
t publiées dès mars 1963, en brochure) des listes
de
100 à 150 volumes, considérés comme ouvrages de base. Ces listes aide
7674
s de 100 à 150 volumes, considérés comme ouvrages
de
base. Ces listes aideront les libraires à composer leurs vitrines, lo
7675
r notre initiative, et qui aura lieu au printemps
de
cette année (du 30 mars au 6 avril) avec l’appui déterminant de la Co
7676
(du 30 mars au 6 avril) avec l’appui déterminant
de
la Communauté internationale des libraires, dont le siège est à Delft
7677
s, dont le siège est à Delft. Plusieurs centaines
de
librairies, dans tous nos pays, seront invitées à composer des vitrin
7678
es « européennes ». Des prix seront décernés lors
d’
une cérémonie de clôture qui sera tenue à Genève. Le présent numéro de
7679
». Des prix seront décernés lors d’une cérémonie
de
clôture qui sera tenue à Genève. Le présent numéro de notre bulletin
7680
lôture qui sera tenue à Genève. Le présent numéro
de
notre bulletin reflète les travaux préparatoires de la bibliographie
7681
notre bulletin reflète les travaux préparatoires
de
la bibliographie et de la Semaine du livre. Il ne vise qu’à décrire u
7682
les travaux préparatoires de la bibliographie et
de
la Semaine du livre. Il ne vise qu’à décrire une coupe dans la produc
7683
production « européiste » contemporaine. L’examen
de
cette coupe appelle, à notre avis, deux remarques fondamentales. T
7684
notre avis, deux remarques fondamentales. Trop
de
livres sur l’Europe ? Les ouvrages sur l’Europe se multiplient déj
7685
Les ouvrages sur l’Europe se multiplient déjà
d’
une manière anarchique, je veux dire : sans tenir compte suffisamment
7686
proposées à ces problèmes depuis des siècles, ou
de
nos jours. Chacun brûle d’apporter au débat ses idées, ses critiques,
7687
depuis des siècles, ou de nos jours. Chacun brûle
d’
apporter au débat ses idées, ses critiques, ses panacées, qui se veule
7688
devrait-elle nous rendre optimistes sur l’avenir
de
l’union de l’Europe ? J’en doute un peu. (Mais il y a bien d’autres r
7689
le nous rendre optimistes sur l’avenir de l’union
de
l’Europe ? J’en doute un peu. (Mais il y a bien d’autres raisons d’êt
7690
doute un peu. (Mais il y a bien d’autres raisons
d’
être optimiste.) Défauts communs à la plupart de ces ouvrages : ils so
7691
r « coller à l’actualité », et par suite entachés
d’
erreurs de faits, de noms, de typographie, et surtout de hiérarchie de
7692
à l’actualité », et par suite entachés d’erreurs
de
faits, de noms, de typographie, et surtout de hiérarchie des valeurs.
7693
lité », et par suite entachés d’erreurs de faits,
de
noms, de typographie, et surtout de hiérarchie des valeurs. Ils sont
7694
t par suite entachés d’erreurs de faits, de noms,
de
typographie, et surtout de hiérarchie des valeurs. Ils sont parfois p
7695
urs de faits, de noms, de typographie, et surtout
de
hiérarchie des valeurs. Ils sont parfois pleins de redites, chacun se
7696
e hiérarchie des valeurs. Ils sont parfois pleins
de
redites, chacun se croyant tenu de refaire l’historique de la constru
7697
parfois pleins de redites, chacun se croyant tenu
de
refaire l’historique de la construction européenne, de la CECA, du Ma
7698
s, chacun se croyant tenu de refaire l’historique
de
la construction européenne, de la CECA, du Marché commun, etc., et d’
7699
faire l’historique de la construction européenne,
de
la CECA, du Marché commun, etc., et d’exprimer au sujet des actions e
7700
uropéenne, de la CECA, du Marché commun, etc., et
d’
exprimer au sujet des actions en cours son appréciation personnelle a
7701
qui est improvisé et manque un peu de rigueur, ou
de
modestie. Enfin et surtout, ils sont dépourvus pour la plupart de ce
7702
t, ils sont dépourvus pour la plupart de ce style
de
pensée créatrice qui serait seul capable d’entraîner une adhésion eff
7703
style de pensée créatrice qui serait seul capable
d’
entraîner une adhésion efficace à la cause. La préoccupation craintive
7704
n efficace à la cause. La préoccupation craintive
de
se tenir « les pieds sur la terre » leur coupe les ailes. L’homme d’a
7705
ieds sur la terre » leur coupe les ailes. L’homme
d’
action marche, court et vole ; il est d’abord un visionnaire. Sans vis
7706
n visionnaire. Sans visionnaires à la Colomb, pas
d’
Europe, ni de plans d’union de l’Europe, ni de Marché commun, ni donc
7707
. Sans visionnaires à la Colomb, pas d’Europe, ni
de
plans d’union de l’Europe, ni de Marché commun, ni donc de prétexte e
7708
sionnaires à la Colomb, pas d’Europe, ni de plans
d’
union de l’Europe, ni de Marché commun, ni donc de prétexte et d’objet
7709
es à la Colomb, pas d’Europe, ni de plans d’union
de
l’Europe, ni de Marché commun, ni donc de prétexte et d’objet pour ce
7710
pas d’Europe, ni de plans d’union de l’Europe, ni
de
Marché commun, ni donc de prétexte et d’objet pour cette littérature
7711
d’union de l’Europe, ni de Marché commun, ni donc
de
prétexte et d’objet pour cette littérature « d’actualité », qui vient
7712
rope, ni de Marché commun, ni donc de prétexte et
d’
objet pour cette littérature « d’actualité », qui vient toujours après
7713
c de prétexte et d’objet pour cette littérature «
d’
actualité », qui vient toujours après ce que d’autres ont osé faire sa
7714
a intéressait le grand public. Certaines manières
d’
expliquer que « Jean Monnet avait raison et la preuve c’est qu’il a ré
7715
réussi » révèlent chez leurs auteurs une tournure
d’
esprit qui devait les rendre hostiles à la CECA en ses débuts, et qui
7716
ment, aux développements prochains et nécessaires
de
l’intégration économique et du fédéralisme politique. Mais quoi ! le
7717
t du fédéralisme politique. Mais quoi ! le succès
d’
une idée se mesure aussi au grand nombre de ceux qui s’imaginent la dé
7718
succès d’une idée se mesure aussi au grand nombre
de
ceux qui s’imaginent la découvrir, quitte à faire la leçon à ses init
7719
ut décourager personne, et l’on doit se féliciter
de
voir autant d’esprits préoccupés de mettre en ordre leurs idées sur c
7720
ersonne, et l’on doit se féliciter de voir autant
d’
esprits préoccupés de mettre en ordre leurs idées sur ce qui se passe
7721
se féliciter de voir autant d’esprits préoccupés
de
mettre en ordre leurs idées sur ce qui se passe dans notre monde. Mai
7722
me, et c’est aux éditeurs qu’on voudrait demander
de
se montrer plus difficiles. Trop d’ouvrages de seconde main sur l’Eur
7723
rait demander de se montrer plus difficiles. Trop
d’
ouvrages de seconde main sur l’Europe risquent de faire du tort à la c
7724
er de se montrer plus difficiles. Trop d’ouvrages
de
seconde main sur l’Europe risquent de faire du tort à la cause de l’u
7725
d’ouvrages de seconde main sur l’Europe risquent
de
faire du tort à la cause de l’union, non moins qu’en firent naguère l
7726
sur l’Europe risquent de faire du tort à la cause
de
l’union, non moins qu’en firent naguère l’indifférence ou la méfiance
7727
es sont les lacunes à combler, et quels problèmes
nouveaux
attendent d’être traités. Ils pourraient établir une politique des pu
7728
à combler, et quels problèmes nouveaux attendent
d’
être traités. Ils pourraient établir une politique des publications su
7729
blications sur l’Europe : sujets, auteurs, séries
d’
études, collections, traductions, éditions en commun. L’échec d’une pr
7730
ections, traductions, éditions en commun. L’échec
d’
une première tentative, entreprise par le CEC voici cinq ans, n’a rien
7731
cause de certaines erreurs qu’il sera plus facile
d’
éviter désormais. La première fut de limiter à un seul éditeur par lan
7732
a plus facile d’éviter désormais. La première fut
de
limiter à un seul éditeur par langue la qualité de membre du pool. En
7733
e limiter à un seul éditeur par langue la qualité
de
membre du pool. En effet, la variété des publications envisagées, si
7734
visagées, si elle correspondait bien à la variété
de
la production réelle et des besoins, ne convenait pas aux programmes
7735
e et des besoins, ne convenait pas aux programmes
de
chacun des éditeurs membres. Les uns se trouvaient outillés pour publ
7736
bres. Les uns se trouvaient outillés pour publier
de
grands ouvrages d’art, les autres préféraient se limiter à des livres
7737
ouvaient outillés pour publier de grands ouvrages
d’
art, les autres préféraient se limiter à des livres de format courant,
7738
t, les autres préféraient se limiter à des livres
de
format courant, d’autres enfin craignaient que les premiers titres re
7739
ent que les premiers titres retenus ne soient pas
de
bonne vente dans leur pays. Qu’ils se soient trompés sur ce dernier p
7740
puis écartés finalement par le pool. Il est juste
d’
ajouter que l’intérêt pour les publications « européistes » s’est fort
7741
desquelles il faut citer l’édition en six langues
de
l’Histoire de l’Europe et du génie européen (par l’éditeur Robert Laf
7742
faut citer l’édition en six langues de l’Histoire
de
l’Europe et du génie européen (par l’éditeur Robert Laffont, à Paris)
7743
Paris)53 — ont d’ailleurs démontré la rentabilité
de
l’édition en pool, mais pour une seule espèce de livres qui sont de g
7744
de l’édition en pool, mais pour une seule espèce
de
livres qui sont de grands volumes illustrés. De même, le groupe d’édi
7745
ol, mais pour une seule espèce de livres qui sont
de
grands volumes illustrés. De même, le groupe d’éditeurs54 qui publie
7746
t de grands volumes illustrés. De même, le groupe
d’
éditeurs54 qui publie la collection Eurolibri s’est spécialisé dans le
7747
ection Eurolibri s’est spécialisé dans le domaine
de
l’économie et du droit économique. Il semble donc qu’une politique de
7748
droit économique. Il semble donc qu’une politique
de
l’édition « européiste » n’est pas seulement souhaitable mais possibl
7749
mais possible, moyennant une souplesse suffisante
de
la formule de coopération organisée. Quatre ou cinq éditeurs par lang
7750
moyennant une souplesse suffisante de la formule
de
coopération organisée. Quatre ou cinq éditeurs par langue, au lieu d’
7751
diteurs par langue, au lieu d’un seul ; un groupe
de
conseillers aux compétences variées ; et un service d’information sur
7752
nseillers aux compétences variées ; et un service
d’
information sur les sujets opportuns, les ouvrages déjà parus, les aut
7753
les projets en cours, et ceux qu’il conviendrait
d’
encourager ou de susciter, — tels seraient, à notre avis, les éléments
7754
cours, et ceux qu’il conviendrait d’encourager ou
de
susciter, — tels seraient, à notre avis, les éléments de base d’un po
7755
iter, — tels seraient, à notre avis, les éléments
de
base d’un pool européen de l’édition. 53. Édition française : Pont
7756
tels seraient, à notre avis, les éléments de base
d’
un pool européen de l’édition. 53. Édition française : Pont Royal,
7757
tre avis, les éléments de base d’un pool européen
de
l’édition. 53. Édition française : Pont Royal, Paris. Édition alle
7758
Baden — A. Giuffré, Milano. ct. Rougemont Denis
de
, « Deux-mille volumes sur l’Europe », Bulletin du Centre européen de
7759
urd’hui l’analyse avait pour objectif bien défini
d’
étudier le terrain sur lequel allait se développer la Campagne d’éduca
7760
rrain sur lequel allait se développer la Campagne
d’
éducation civique européenne. Les considérations conduisant à l’idée d
7761
uropéenne. Les considérations conduisant à l’idée
d’
une telle campagne avaient été souvent exposées dans les publications
7762
ications du CEC, notamment dans le Guide européen
de
l’enseignant (1958) et dans le Guide européen de l’enseignement civiq
7763
de l’enseignant (1958) et dans le Guide européen
de
l’enseignement civique (1960-1961) établis en collaboration avec l’As
7764
pe, c’est-à-dire fédérer nos peuples et les doter
d’
institutions communes, il est bien clair que cette fédération ne tombe
7765
nstaurée par des moyens dictatoriaux : les échecs
de
Napoléon et d’Hitler l’ont bien fait voir. L’union de l’Europe suppos
7766
s moyens dictatoriaux : les échecs de Napoléon et
d’
Hitler l’ont bien fait voir. L’union de l’Europe suppose en fait les m
7767
apoléon et d’Hitler l’ont bien fait voir. L’union
de
l’Europe suppose en fait les mêmes exigences que la démocratie : elle
7768
voulue et comprise par la majorité des habitants
de
l’Europe. Sinon, il est probable qu’elle se fera tout de même — elle
7769
n train de se faire — mais elle n’aura que le nom
d’
une démocratie, que le nom d’une fédération ; elle sera en réalité une
7770
le n’aura que le nom d’une démocratie, que le nom
d’
une fédération ; elle sera en réalité une super-société anonyme, gouve
7771
non point par les actionnaires mais par un groupe
d’
administrateurs délégués, de directeurs généraux et de fonctionnaires,
7772
es mais par un groupe d’administrateurs délégués,
de
directeurs généraux et de fonctionnaires, au mieux technocrates. Le p
7773
ministrateurs délégués, de directeurs généraux et
de
fonctionnaires, au mieux technocrates. Le problème urgent qui se pose
7774
es. Le problème urgent qui se pose est donc celui
de
la promotion d’un civisme européen. ⁂ Au terme d’un colloque univers
7775
urgent qui se pose est donc celui de la promotion
d’
un civisme européen. ⁂ Au terme d’un colloque universitaire qui se ti
7776
e la promotion d’un civisme européen. ⁂ Au terme
d’
un colloque universitaire qui se tint à Genève en mai 1961 sous les au
7777
ui se tint à Genève en mai 1961 sous les auspices
de
la Journée européenne des écoles, des Communautés économiques europée
7778
s économiques européennes et du CEC, la formation
d’
un groupe ad hoc fut décidée, en vue de lancer la Campagne. Le colloqu
7779
e lancer la Campagne. Le colloque venait en effet
de
constater non seulement l’état retardataire et démodé de l’instructio
7780
tater non seulement l’état retardataire et démodé
de
l’instruction civique dans presque tous nos pays, mais encore la quas
7781
cet enseignement. Un vaste effort s’imposait donc
de
toute urgence. Il exigeait la coopération de tous les organismes préo
7782
donc de toute urgence. Il exigeait la coopération
de
tous les organismes préoccupés d’éducation européenne et travaillant
7783
la coopération de tous les organismes préoccupés
d’
éducation européenne et travaillant déjà dans ce domaine : Conseil de
7784
ns ce domaine : Conseil de l’Europe*, Communautés
de
Bruxelles*, Journée européenne des écoles, AEDE, Fondation européenne
7785
européenne des écoles, AEDE, Fondation européenne
de
la culture, et Centre européen de la culture*55. Constitué de représe
7786
e, et Centre européen de la culture*55. Constitué
de
représentants de tous ces organismes et de hauts fonctionnaires de pl
7787
péen de la culture*55. Constitué de représentants
de
tous ces organismes et de hauts fonctionnaires de plusieurs ministère
7788
stitué de représentants de tous ces organismes et
de
hauts fonctionnaires de plusieurs ministères de l’Éducation, le group
7789
de tous ces organismes et de hauts fonctionnaires
de
plusieurs ministères de l’Éducation, le groupe ad hoc tint sa premièr
7790
t de hauts fonctionnaires de plusieurs ministères
de
l’Éducation, le groupe ad hoc tint sa première séance à Genève les 5
7791
s 5 et 6 janvier 1962. Il élabora le plan général
d’
une Campagne d’éducation civique européenne et son horaire pour les an
7792
r 1962. Il élabora le plan général d’une Campagne
d’
éducation civique européenne et son horaire pour les années 1962 et 19
7793
apes suivantes : 1. Enquête auprès des ministères
de
l’Éducation de tous les pays d’Europe, sur l’état de l’instruction ci
7794
: 1. Enquête auprès des ministères de l’Éducation
de
tous les pays d’Europe, sur l’état de l’instruction civique et les po
7795
ès des ministères de l’Éducation de tous les pays
d’
Europe, sur l’état de l’instruction civique et les possibilités d’y in
7796
l’Éducation de tous les pays d’Europe, sur l’état
de
l’instruction civique et les possibilités d’y introduire une éducatio
7797
état de l’instruction civique et les possibilités
d’
y introduire une éducation européenne. 2. Réunion d’un séminaire inter
7798
y introduire une éducation européenne. 2. Réunion
d’
un séminaire international pour examiner les méthodes de la campagne.
7799
éminaire international pour examiner les méthodes
de
la campagne. 3. Élaboration d’un guide du maître. 4. Stages internati
7800
miner les méthodes de la campagne. 3. Élaboration
d’
un guide du maître. 4. Stages internationaux de formation européenne d
7801
on d’un guide du maître. 4. Stages internationaux
de
formation européenne des enseignants. 5. Stages régionaux et nationau
7802
s participants aux stages précédents. 6. Création
d’
un Centre européen de documentation pédagogique au CEC. 7. Rédaction d
7803
ages précédents. 6. Création d’un Centre européen
de
documentation pédagogique au CEC. 7. Rédaction d’un mémorandum aux mi
7804
de documentation pédagogique au CEC. 7. Rédaction
d’
un mémorandum aux ministères, sur la base des réponses à l’enquête. Le
7805
2. Le séminaire sur les méthodes eut lieu au mois
de
mai, à Royaumont, et donna l’impulsion nécessaire à la Campagne. Il é
7806
le plan du Guide du maître actuellement en cours
de
rédaction (pour paraître en 1964) et le programme de plusieurs stages
7807
rédaction (pour paraître en 1964) et le programme
de
plusieurs stages internationaux. Le premier de ces stages se tint à B
7808
me de plusieurs stages internationaux. Le premier
de
ces stages se tint à Bruxelles en début janvier 1963 sous les auspice
7809
ouvernement belge. (Son compte rendu fera l’objet
d’
une publication, par les soins du ministère de l’Éducation nationale e
7810
jet d’une publication, par les soins du ministère
de
l’Éducation nationale et de la culture.) Deux autres stages vont avoi
7811
es soins du ministère de l’Éducation nationale et
de
la culture.) Deux autres stages vont avoir lieu en 1963, à Tutzing (m
7812
t ressortir surtout les lacunes et l’insuffisance
de
l’enseignement civique dans la plupart de nos pays. Elles définissent
7813
ue dans la plupart de nos pays. Elles définissent
d’
une manière très concrète la nature des obstacles à surmonter, et quel
7814
ns des moyens immédiats à mettre en œuvre : cours
de
formation des maîtres, documentation, leçons types, échange d’expérie
7815
des maîtres, documentation, leçons types, échange
d’
expériences. Bref, elles confirment l’ampleur des tâches à accomplir e
7816
es tâches à accomplir et dessinent quelques voies
d’
approche. Il reste à trouver, ou à former, les hommes qui se chargeron
7817
rouver, ou à former, les hommes qui se chargeront
de
ces tâches, et les moyens financiers nécessaires. Ces derniers devrai
7818
s devraient être empruntés, à mon avis, au budget
d’
une défense nationale bien comprise (comprenant donc le moral d’un pay
7819
nationale bien comprise (comprenant donc le moral
d’
un pays, son tonus civique), mais il est clair qu’on ne pouvait s’atte
7820
à l’égard d’une action européenne dans le domaine
de
l’éducation. Cette réaction positive, sans réserve, est particulièrem
7821
des pays qui, jusqu’ici, se sont tenus à l’écart
de
l’entreprise des Six, voire même du Conseil de l’Europe. Partout, on
7822
x conclusions majeures qui me paraissent résulter
de
notre enquête. C’est dire que la Campagne d’éducation civique était n
7823
lter de notre enquête. C’est dire que la Campagne
d’
éducation civique était nécessaire, et qu’elle est possible, mais qu’i
7824
lle est possible, mais qu’il lui reste à susciter
d’
immenses ressources, ou plutôt à mobiliser les volontés qui suffiraien
7825
urces. 55. Les organismes dont le nom est suivi
d’
une astérisque * sont ceux qui ont apporté leur contribution au financ
7826
r contribution au financement du groupe ad hoc et
de
la Campagne. cu. Rougemont Denis de, « [Avant-propos] Enquête sur l
7827
e ad hoc et de la Campagne. cu. Rougemont Denis
de
, « [Avant-propos] Enquête sur l’enseignement civique dans les pays eu
7828
es phénomènes contemporains qui méritent le mieux
de
retenir l’attention du Centre européen de la culture, et du jeune Ins
7829
ntre européen de la culture, et du jeune Institut
d’
études européennes qui vient d’être créé dans ses murs. D’autre part,
7830
du jeune Institut d’études européennes qui vient
d’
être créé dans ses murs. D’autre part, l’initiative hardie de M. Roger
7831
dans ses murs. D’autre part, l’initiative hardie
de
M. Roger Bigonnet, convoquant dans le cadre du festival d’Aix-en-Prov
7832
er Bigonnet, convoquant dans le cadre du festival
d’
Aix-en-Provence un colloque sur la décentralisation culturelle, illust
7833
oque sur la décentralisation culturelle, illustre
d’
une manière exemplaire le rôle que peut jouer un festival dans cette r
7834
r Bigonnet n’a pas oublié que pour devenir membre
de
l’Association européenne des festivals de musique, dont il fut l’un d
7835
membre de l’Association européenne des festivals
de
musique, dont il fut l’un des fondateurs, un festival doit être tout
7836
un festival doit être tout d’abord représentatif
d’
un genius loci, d’un climat régional, mais posséder en même temps un r
7837
être tout d’abord représentatif d’un genius loci,
d’
un climat régional, mais posséder en même temps un rayonnement interna
7838
e temps un rayonnement international. Le festival
d’
Aix, qui satisfait à ces deux critères avec tout l’éclat que l’on sait
7839
e l’on sait, se trouvait donc prédestiné à servir
de
point de départ à une action de pionniers en faveur de l’essor région
7840
it, se trouvait donc prédestiné à servir de point
de
départ à une action de pionniers en faveur de l’essor régional dans l
7841
édestiné à servir de point de départ à une action
de
pionniers en faveur de l’essor régional dans les perspectives d’une E
7842
faveur de l’essor régional dans les perspectives
d’
une Europe unie. C’est donc au double titre de directeur du CEC et de
7843
ves d’une Europe unie. C’est donc au double titre
de
directeur du CEC et de président de l’AEFM que je me félicite de pouv
7844
C’est donc au double titre de directeur du CEC et
de
président de l’AEFM que je me félicite de pouvoir accueillir dans nos
7845
double titre de directeur du CEC et de président
de
l’AEFM que je me félicite de pouvoir accueillir dans nos publications
7846
CEC et de président de l’AEFM que je me félicite
de
pouvoir accueillir dans nos publications le compte rendu du colloque
7847
s le compte rendu du colloque réuni à Aix au mois
de
juillet 1962. ⁂ L’intérêt très particulier de ce Colloque tenait d’ab
7848
ois de juillet 1962. ⁂ L’intérêt très particulier
de
ce Colloque tenait d’abord à sa composition : professeurs d’universit
7849
que tenait d’abord à sa composition : professeurs
d’
université, compositeurs de musique, écrivains et critiques s’y trouva
7850
position : professeurs d’université, compositeurs
de
musique, écrivains et critiques s’y trouvaient pour une fois réunis a
7851
tiques s’y trouvaient pour une fois réunis autour
d’
une même table avec de hauts fonctionnaires nationaux, régionaux et mu
7852
pour une fois réunis autour d’une même table avec
de
hauts fonctionnaires nationaux, régionaux et municipaux, des députés,
7853
ionaux et municipaux, des députés, des dirigeants
de
comités d’expansion économique ou de la chambre de commerce, et enfin
7854
unicipaux, des députés, des dirigeants de comités
d’
expansion économique ou de la chambre de commerce, et enfin les représ
7855
s dirigeants de comités d’expansion économique ou
de
la chambre de commerce, et enfin les représentants des plus important
7856
e comités d’expansion économique ou de la chambre
de
commerce, et enfin les représentants des plus importantes industries
7857
ient au nom de leur expérience professionnelle et
d’
une réflexion quotidienne sur les problèmes proposés par l’ordre du jo
7858
èmes proposés par l’ordre du jour. La spontanéité
de
leurs interventions en fait le prix, autant que les compétences si va
7859
Claude Clément, rapporteur du colloque et auteur
de
son compte rendu, a donc eu bien raison de conserver autant que possi
7860
auteur de son compte rendu, a donc eu bien raison
de
conserver autant que possible le caractère parlé et improvisé de ces
7861
tant que possible le caractère parlé et improvisé
de
ces débats : ils présentent, dans l’ensemble, une photographie qu’on
7862
éoccupations, vœux, doutes et volontés des élites
d’
une région en plein essor, face aux nécessités, désormais reconnues, d
7863
essor, face aux nécessités, désormais reconnues,
de
ce que l’on a si justement nommé « la révolution régionale ». ⁂ On ne
7864
un colloque dont les ambitions initiales étaient
d’
ordre culturel, et qui a si bien réussi, au surplus, à mettre en évide
7865
vidence les liens entre la culture et l’économie,
de
n’avoir pu qu’effleurer les aspects administratifs, politiques et civ
7866
emps auparavant, à Lyon. Nous avons jugé opportun
de
reproduire à la suite du compte rendu d’Aix, le rapport présenté à Ly
7867
opportun de reproduire à la suite du compte rendu
d’
Aix, le rapport présenté à Lyon par le professeur J.-L. Quermonne sur
7868
et ses aspects politiques et sociaux ». La valeur
de
témoignage vivant et authentique du colloque d’Aix se trouve renforcé
7869
r de témoignage vivant et authentique du colloque
d’
Aix se trouve renforcée et confirmée par cette remarquable synthèse.
7870
ette remarquable synthèse. cv. Rougemont Denis
de
, « [Avant-propos] Pour une métropole régionale Aix-Marseille-Étang de
7871
tre paradoxal qu’au moment où nous nous efforçons
de
faire une vaste union européenne, ici, à Aix, vous vous efforciez de
7872
union européenne, ici, à Aix, vous vous efforciez
de
créer une métropole locale. Le paradoxe est purement apparent. En réa
7873
ce n’est qu’un petit début — c’est une ouverture
de
tous les pays d’Europe les uns aux autres. D’où une certaine dévalori
7874
etit début — c’est une ouverture de tous les pays
d’
Europe les uns aux autres. D’où une certaine dévalorisation du cadre n
7875
ure de tous les pays d’Europe les uns aux autres.
D’
où une certaine dévalorisation du cadre national, surtout dans les pay
7876
ères que le xix e et le xx e siècles ont imposées
d’
une manière assez arbitraire à des réalités économiques, linguistiques
7877
ous libérez les diversités. Le phénomène européen
d’
aujourd’hui consiste à supprimer nos divisions pour donner leur jeu no
7878
. Bigonnet me paraît donc aller dans le droit fil
de
notre effort européen. […] Toutes les cultures, anciennes, ou nouvel
7879
européen. […] Toutes les cultures, anciennes, ou
nouvelles
, ou renouvelées, qui se partagent le monde dans cette deuxième partie
7880
te deuxième partie du xx e siècle, qu’il s’agisse
de
la culture européenne ou de l’africaine, ou de l’arabe, ou de celle d
7881
iècle, qu’il s’agisse de la culture européenne ou
de
l’africaine, ou de l’arabe, ou de celle de l’Inde, toutes ces culture
7882
se de la culture européenne ou de l’africaine, ou
de
l’arabe, ou de celle de l’Inde, toutes ces cultures sont en présence
7883
e européenne ou de l’africaine, ou de l’arabe, ou
de
celle de l’Inde, toutes ces cultures sont en présence d’une même mena
7884
nne ou de l’africaine, ou de l’arabe, ou de celle
de
l’Inde, toutes ces cultures sont en présence d’une même menace ou d’u
7885
es cultures sont en présence d’une même menace ou
d’
un même défi : la civilisation technologique, qui a fait le tour du mo
7886
i a fait le tour du monde. Elle est née en Europe
de
toute évidence, dans le contexte de la culture européenne, mais elle
7887
née en Europe de toute évidence, dans le contexte
de
la culture européenne, mais elle est en train de s’objectiver, de se
7888
ropéenne, mais elle est en train de s’objectiver,
de
se détacher de cette base, de ce foyer créateur qu’a été l’Europe, et
7889
elle est en train de s’objectiver, de se détacher
de
cette base, de ce foyer créateur qu’a été l’Europe, et de se confront
7890
in de s’objectiver, de se détacher de cette base,
de
ce foyer créateur qu’a été l’Europe, et de se confronter avec toutes
7891
base, de ce foyer créateur qu’a été l’Europe, et
de
se confronter avec toutes les anciennes traditions culturelles. Dans
7892
rand de Jouvenel, s’adressant à des représentants
de
cultures très diverses, nous sommes tous colonisés par cette même civ
7893
l’Occident, bien que l’Occident ait une tradition
d’
adaptation à la technique beaucoup plus vaste, puisqu’il a accompagné
7894
us vaste, puisqu’il a accompagné le développement
de
la technique, et grandi avec elle depuis cent cinquante ans. Cette th
7895
siècle en Europe contre la technique destructrice
de
la civilisation. Mais nous sommes tombés d’accord, à Genève, pour pen
7896
en ce sens qu’elle augmente à la fois les risques
de
la culture et ses chances, ses possibilités. Pour n’en donner qu’un e
7897
la musique et la littérature trouvent des moyens
de
diffusion prodigieux, qui étaient inimaginables il y a vingt ou trent
7898
a vingt ou trente ans. Le développement du livre
de
poche a créé un public gigantesque totalement inexistant il y a cinqu
7899
l a paru et il s’est vendu, en 1960, 360 millions
de
livres de poche, donc à peu près un million par jour. Ainsi, c’est à
7900
t il s’est vendu, en 1960, 360 millions de livres
de
poche, donc à peu près un million par jour. Ainsi, c’est à la créatio
7901
s un million par jour. Ainsi, c’est à la création
d’
un nouveau public, à l’accession à la culture de couches immenses que
7902
million par jour. Ainsi, c’est à la création d’un
nouveau
public, à l’accession à la culture de couches immenses que nous assis
7903
n d’un nouveau public, à l’accession à la culture
de
couches immenses que nous assistons aujourd’hui. Autre point non moin
7904
ui. Autre point non moins important : la création
de
loisirs. Nous arrivons au moment où la technique, parce qu’elle est s
7905
e, développe enfin ses effets véritables qui sont
de
créer des loisirs, de diminuer le temps de travail. Ce loisir sera oc
7906
effets véritables qui sont de créer des loisirs,
de
diminuer le temps de travail. Ce loisir sera occupé ou par des radios
7907
i sont de créer des loisirs, de diminuer le temps
de
travail. Ce loisir sera occupé ou par des radios plus ou moins abruti
7908
méditations, par des promenades, des voyages, par
de
la lecture. C’est dans ce sens que je pense que la technique signifie
7909
chnique signifie un progrès pour le développement
de
la culture, et je souligne l’ambiguïté de ce mot « progrès », la doub
7910
ppement de la culture, et je souligne l’ambiguïté
de
ce mot « progrès », la double possibilité qu’il représente : ou de ru
7911
ès », la double possibilité qu’il représente : ou
de
ruiner la culture, ou de la porter bien au-delà des milieux où elle é
7912
té qu’il représente : ou de ruiner la culture, ou
de
la porter bien au-delà des milieux où elle était cultivée, si je puis
7913
opinions émises au cours de cette première partie
de
nos débats, je voudrais répondre en quelques mots à la question très
7914
ès pertinente qui m’a été posée par le professeur
de
Vernejoul, concernant les rapports de la technique et de la culture,
7915
professeur de Vernejoul, concernant les rapports
de
la technique et de la culture, question qui touche un des points vita
7916
ejoul, concernant les rapports de la technique et
de
la culture, question qui touche un des points vitaux, je crois, des p
7917
n des points vitaux, je crois, des préoccupations
de
ce colloque. La question était la suivante : est-ce que la spécialisa
7918
suivante : est-ce que la spécialisation résultant
de
la technique n’est pas un danger pour la culture, étant entendu, d’au
7919
, c’est-à-dire à tout ce qui définit le sens même
de
sa spécialité dans l’ensemble des activités humaines. Le spécialiste
7920
oppose au progrès même, à l’invention. Il résulte
d’
une série d’études récentes faites en Amérique et en Angleterre sur le
7921
ogrès même, à l’invention. Il résulte d’une série
d’
études récentes faites en Amérique et en Angleterre sur les inventions
7922
iens spécialisés mais à des hommes qui s’occupent
de
toutes sortes d’autres choses, qui ont un éventail très large de curi
7923
s d’autres choses, qui ont un éventail très large
de
curiosités variées, et qui sont amenés par ces curiosités à faire des
7924
raient pas s’ils étaient prisonniers des routines
de
leurs spécialisations. Les plus grands savants d’aujourd’hui le confi
7925
de leurs spécialisations. Les plus grands savants
d’
aujourd’hui le confirment : j’en parlais encore il y a trois semaines
7926
trois semaines avec Robert Oppenheimer, créateur
de
Los Alamos et de la bombe atomique. Il n’y a pas de progrès scientifi
7927
vec Robert Oppenheimer, créateur de Los Alamos et
de
la bombe atomique. Il n’y a pas de progrès scientifique aujourd’hui,
7928
Los Alamos et de la bombe atomique. Il n’y a pas
de
progrès scientifique aujourd’hui, et par suite, pas de progrès techni
7929
ogrès scientifique aujourd’hui, et par suite, pas
de
progrès technique, sans ouverture d’esprit aux problèmes philosophiqu
7930
r suite, pas de progrès technique, sans ouverture
d’
esprit aux problèmes philosophiques, par exemple, et même, dirait M. O
7931
ont découvert cela récemment : après une période
de
spécialisation presque délirante sous Staline, qui les avait amenés à
7932
menés à diviser les études en plusieurs centaines
de
spécialités et sous-spécialités, sans aucune possibilité d’option pou
7933
ités et sous-spécialités, sans aucune possibilité
d’
option pour les étudiants, ils en sont venus à restaurer les études gé
7934
’auteur américain prétend que le jeune soviétique
de
7e année qui fait de l’anglais en sait davantage sur les littératures
7935
tend que le jeune soviétique de 7e année qui fait
de
l’anglais en sait davantage sur les littératures américaine et anglai
7936
et du même âge. Nous assistons là à un phénomène
d’
auto-régulation, non pas au nom d’un idéal « d’humanités », mais simpl
7937
ne d’auto-régulation, non pas au nom d’un idéal «
d’
humanités », mais simplement parce que nous sommes conduits, par les n
7938
par les nécessités mêmes du progrès technique et
de
l’invention, à restaurer les études générales. Ceci, pour les meilleu
7939
écialisation nécessaire dans beaucoup de branches
de
la technique ne crée une sorte de caste, de sous-hommes qui ne seraie
7940
oup de branches de la technique ne crée une sorte
de
caste, de sous-hommes qui ne seraient éduqués que pour une seule opér
7941
nches de la technique ne crée une sorte de caste,
de
sous-hommes qui ne seraient éduqués que pour une seule opération-modè
7942
la chaîne du xix e siècle. Mais c’est un problème
d’
éducation. Un phénomène analogue se produit dans l’évolution des techn
7943
asservit l’homme. C’était vrai à un certain stade
de
la technique. Une technique insuffisante asservissait l’homme à la ma
7944
que l’ouvrier n’était que « le complément vivant
d’
un organisme mort ». Cela correspondait à la période noire de l’indust
7945
sme mort ». Cela correspondait à la période noire
de
l’industrie, la période du charbon. Maintenant que nous sommes passés
7946
us sommes passés à la période blanche, la période
de
l’électricité, de l’électronique et de l’atomistique, tout change et
7947
la période blanche, la période de l’électricité,
de
l’électronique et de l’atomistique, tout change et on s’aperçoit que
7948
la période de l’électricité, de l’électronique et
de
l’atomistique, tout change et on s’aperçoit que la technique, loin d’
7949
ut change et on s’aperçoit que la technique, loin
d’
asservir l’homme, arrive à le libérer. L’usine automatisée, l’usine sa
7950
ue par le marxisme mais par le développement même
de
la technique. De ces considérations générales, ce que nous avons à re
7951
e mais par le développement même de la technique.
De
ces considérations générales, ce que nous avons à retenir ici, je cro
7952
ure, les liens ne sont pas seulement souhaitables
d’
un point de vue humaniste, mais qu’ils sont vitaux pour la technique e
7953
ique et par suite pour l’industrie elle-même. Pas
de
bonne technique sans une culture vivante, curieuse et même aventureus
7954
, curieuse et même aventureuse et, en retour, pas
d’
extension d’une culture vivante et créatrice sans un support économiqu
7955
t même aventureuse et, en retour, pas d’extension
d’
une culture vivante et créatrice sans un support économique. Pour illu
7956
support économique indispensable au développement
de
la culture, je voudrais simplement faire un très bref rappel historiq
7957
rès bref rappel historique. L’évolution en Europe
de
branches importantes de la culture comme la peinture et la musique a
7958
ue. L’évolution en Europe de branches importantes
de
la culture comme la peinture et la musique a suivi, au cours des âges
7959
s âges, à peu près les grands axes du commerce et
de
l’économie. La peinture et la musique qui se développent en Italie d
7960
ent aux Flandres, le long du grand axe commercial
de
l’époque qui était Venise-Bruges. Elles se développent dans les Fland
7961
Notons que ces évolutions ne sont jamais parties
d’
une base « nationale » au sens contemporain du terme. Elles coupent un
7962
contemporain du terme. Elles coupent une quantité
de
nos frontières actuelles, qui n’étaient pas les mêmes ou n’existaient
7963
taient pas dans ces époques-là. Elles ne vont pas
d’
une nation à l’autre mais d’un foyer de création à un autre foyer. Ell
7964
là. Elles ne vont pas d’une nation à l’autre mais
d’
un foyer de création à un autre foyer. Elles se propagent de lieu en l
7965
e vont pas d’une nation à l’autre mais d’un foyer
de
création à un autre foyer. Elles se propagent de lieu en lieu ; elles
7966
de création à un autre foyer. Elles se propagent
de
lieu en lieu ; elles sont les créations d’artistes évidemment individ
7967
pagent de lieu en lieu ; elles sont les créations
d’
artistes évidemment individuels, mais attirés par un certain milieu lo
7968
r travail créateur. Et ceci nous conduit à l’idée
de
« métropole », qui est à la base du colloque qui nous réunit. […] Au
7969
s à échanger ! Cela suppose des centres et foyers
de
production renforcée, des « métropoles » qui soient autant d’expressi
7970
n renforcée, des « métropoles » qui soient autant
d’
expressions locales ou régionales de la culture humaine, différenciées
7971
soient autant d’expressions locales ou régionales
de
la culture humaine, différenciées par le génie du lieu, par l’accent
7972
e du lieu, par l’accent mis sur tel ou tel aspect
de
la culture fondamentale et commune. Quelles seront alors les fonction
7973
une. Quelles seront alors les fonctions possibles
d’
une métropole en général ? Serait-ce, par exemple, d’apporter la cultu
7974
ne métropole en général ? Serait-ce, par exemple,
d’
apporter la culture à la population d’un lieu ? Ou, au contraire, de c
7975
ar exemple, d’apporter la culture à la population
d’
un lieu ? Ou, au contraire, de créer un foyer qui rayonnerait bien au-
7976
ure à la population d’un lieu ? Ou, au contraire,
de
créer un foyer qui rayonnerait bien au-delà ? Je ne pense pas que la
7977
u-delà ? Je ne pense pas que la fonction première
d’
une métropole soit d’apporter la culture dans une région comme celle d
7978
pas que la fonction première d’une métropole soit
d’
apporter la culture dans une région comme celle d’Aix-Marseille, qui a
7979
d’apporter la culture dans une région comme celle
d’
Aix-Marseille, qui a déjà une forte densité culturelle. Il ne s’agit p
7980
ne forte densité culturelle. Il ne s’agit pas ici
d’
une population culturellement sous-développée à laquelle on devrait ap
7981
oppée à laquelle on devrait apporter les lumières
de
Paris ! Il s’agit bien plutôt de faire participer l’ensemble d’une po
7982
ter les lumières de Paris ! Il s’agit bien plutôt
de
faire participer l’ensemble d’une population active, y compris ses fo
7983
s’agit bien plutôt de faire participer l’ensemble
d’
une population active, y compris ses forces économiques, à la création
7984
, y compris ses forces économiques, à la création
d’
un grand foyer de production, qui serait la métropole. J’insiste sur c
7985
orces économiques, à la création d’un grand foyer
de
production, qui serait la métropole. J’insiste sur ce mot participati
7986
que dans la mesure où il fait un effort créateur
d’
une manière ou d’une autre. M. Bigonnet a avancé l’image, qui n’est pa
7987
re où il fait un effort créateur d’une manière ou
d’
une autre. M. Bigonnet a avancé l’image, qui n’est pas originale mais
7988
mais tout à fait pertinente dans le cas présent,
d’
un phare, pour définir une métropole culturelle et économique. Je trou
7989
ir émetteur, lequel va naturellement bien au-delà
de
sa source. Il n’est pas destiné seulement et en premier lieu aux gens
7990
qui le gardent en soient très fiers, mais le but
de
leur phare, ce n’est pas eux, c’est le reste du monde. Toute culture
7991
ouer, mutatis mutandis, le rôle des petites cours
de
la Renaissance italienne ou flamande. Qu’est-ce que ces cours offraie
7992
nse à leurs créations. L’appel, c’était l’attrait
d’
un climat, en prenant ce terme dans son sens le plus large : climat ph
7993
climat intellectuel, génie du lieu, rassemblement
de
forces diverses, équilibrées ou en compétition dans un même lieu. La
7994
même lieu. La réponse, c’était le public présent,
de
bons juges, un milieu vivant, des instruments de création communautai
7995
de bons juges, un milieu vivant, des instruments
de
création communautaire. Autrefois, c’étaient les cours qui offraient
7996
es collègues, une école. Aujourd’hui, dans le cas
d’
Aix-Marseille, quels sont les éléments déjà existants ? Vous avez un f
7997
t allusion ici, des groupements professionnels ou
d’
éducation populaire. À quoi l’on pourrait ajouter à l’avenir bien des
7998
: un orchestre, une maison d’édition, des centres
de
recherches, des prix, des compétitions diverses. Toutes choses qui so
7999
hier. Il est heureux, il est dense, il est plein
de
possibilités variées qui sont à l’état naissant ou renaissant. Quant
8000
nt ou renaissant. Quant à l’argent et aux devoirs
de
l’argent, dont parlait si justement et si éloquemment Jean Ballard, d
8001
hiers du Sud, c’est à l’économie, qui le produit,
de
le faire servir au développement culturel dont elle vivra en retour.
8002
nous sommes tous d’accord là-dessus, il n’y a pas
de
meilleur investissement pour les grandes industries. Une métropole di
8003
pour les grandes industries. Une métropole digne
de
ce nom devrait donc financer en grande partie elle-même son rayonneme
8004
serait qu’une succursale plus ou moins lointaine
de
la capitale nationale qui consentirait à lui octroyer quelques subven
8005
décentralisation… Comment constituer cette masse
de
manœuvre monétaire qui correspondrait à ce qu’était autrefois la fort
8006
correspondrait à ce qu’était autrefois la fortune
d’
un prince où d’un grand marchand d’Anvers ou de Bruges au temps de la
8007
à ce qu’était autrefois la fortune d’un prince où
d’
un grand marchand d’Anvers ou de Bruges au temps de la Renaissance, ou
8008
ois la fortune d’un prince où d’un grand marchand
d’
Anvers ou de Bruges au temps de la Renaissance, ou à ce qu’étaient les
8009
ne d’un prince où d’un grand marchand d’Anvers ou
de
Bruges au temps de la Renaissance, ou à ce qu’étaient les grandes fam
8010
aissance, ou à ce qu’étaient les grandes familles
d’
Athènes qui faisaient édifier un temple sur l’Acropole ou à Delphes ?
8011
pole ou à Delphes ? Quel est l’équivalent moderne
de
ce mécénat ? C’est la « fondation », de type américain. Elle paraît ê
8012
t moderne de ce mécénat ? C’est la « fondation »,
de
type américain. Elle paraît être la formule de coopération idéale ent
8013
», de type américain. Elle paraît être la formule
de
coopération idéale entre l’économie et la culture. Elle est nourrie p
8014
t ses preuves aux États-Unis où quelques milliers
de
fondations détiennent à peu près 10 % de la fortune nationale. Le cap
8015
milliers de fondations détiennent à peu près 10 %
de
la fortune nationale. Le capital de la fondation Ford, nourri par les
8016
peu près 10 % de la fortune nationale. Le capital
de
la fondation Ford, nourri par les usines Ford, est actuellement de qu
8017
ord, nourri par les usines Ford, est actuellement
de
quatre milliards et demi de dollars ; je tiens ce chiffre d’un de ses
8018
ord, est actuellement de quatre milliards et demi
de
dollars ; je tiens ce chiffre d’un de ses directeurs. Cette fortune p
8019
illiards et demi de dollars ; je tiens ce chiffre
d’
un de ses directeurs. Cette fortune provient d’une mesure très simple,
8020
rds et demi de dollars ; je tiens ce chiffre d’un
de
ses directeurs. Cette fortune provient d’une mesure très simple, qui
8021
re d’un de ses directeurs. Cette fortune provient
d’
une mesure très simple, qui est la détaxation des revenus versés à une
8022
t une fondation, les grands industriels diminuent
d’
autant le montant de leurs impôts. Finalement, c’est l’État qui fait l
8023
grands industriels diminuent d’autant le montant
de
leurs impôts. Finalement, c’est l’État qui fait le sacrifice, mais l’
8024
u Congrès où l’on fait comparaître les dirigeants
de
fondations pour leur poser des questions ennuyeuses sur leur politiqu
8025
aire pour l’ensemble des États-Unis. Il s’agirait
d’
obtenir des conditions analogues en Europe. Un projet de loi doit être
8026
nir des conditions analogues en Europe. Un projet
de
loi doit être déposé à cet effet devant le Conseil de l’Europe, tenda
8027
seil de l’Europe, tendant à généraliser ce régime
de
détaxation, qui favoriserait la création ou l’enrichissement rapide d
8028
voriserait la création ou l’enrichissement rapide
de
très nombreuses fondations. En attendant, il existe en Europe quelque
8029
lupart peu connues, et très spécialisées. L’étude
d’
un projet de fondation dans la métropole Aix-Marseille serait un test
8030
onnues, et très spécialisées. L’étude d’un projet
de
fondation dans la métropole Aix-Marseille serait un test qui permettr
8031
pole Aix-Marseille serait un test qui permettrait
de
mesurer la vitalité de cette métropole, c’est-à-dire de voir jusqu’à
8032
it un test qui permettrait de mesurer la vitalité
de
cette métropole, c’est-à-dire de voir jusqu’à quel point le secteur i
8033
urer la vitalité de cette métropole, c’est-à-dire
de
voir jusqu’à quel point le secteur industriel et le secteur culturel
8034
le secteur culturel y sont réellement conscients
de
leur interdépendance vitale, de ce qu’ils doivent attendre les uns et
8035
lement conscients de leur interdépendance vitale,
de
ce qu’ils doivent attendre les uns et les autres et de ce qu’ils peuv
8036
qu’ils doivent attendre les uns et les autres et
de
ce qu’ils peuvent s’apporter les uns aux autres. Je suggère cette idé
8037
pporter les uns aux autres. Je suggère cette idée
de
fondation, dotée par l’économie régionale, non pas dans l’espoir qu’e
8038
nversations qui suivront ce colloque, le problème
de
la métropole à la fois culturelle et économique, et le problème des r
8039
et économique, et le problème des responsabilités
de
ceux qui entreprendront de l’animer. cr. Rougemont Denis de, « [
8040
me des responsabilités de ceux qui entreprendront
de
l’animer. cr. Rougemont Denis de, « [Interventions] Pour une mét
8041
reprendront de l’animer. cr. Rougemont Denis
de
, « [Interventions] Pour une métropole régionale Aix-Marseille-Étang d
8042
reproduit ici les interventions les plus notables
de
Denis de Rougemont lors de ce colloque organisé au mois de juillet 19
8043
de Rougemont lors de ce colloque organisé au mois
de
juillet 1962, lors du festival d’Aix-en-Provence, par son directeur R
8044
rganisé au mois de juillet 1962, lors du festival
d’
Aix-en-Provence, par son directeur Roger Bigonnet.
8045
e que par les citoyens qui la vivront, conscients
de
leurs devoirs envers ce grand ensemble qui est leur civilisation et d
8046
ssurer dans l’avenir. Or, comment devenir citoyen
d’
un pays qui n’en est pas un, puisqu’il n’a pas encore d’institutions,
8047
ays qui n’en est pas un, puisqu’il n’a pas encore
d’
institutions, de politique commune et de gouvernement ? Point d’Europe
8048
pas un, puisqu’il n’a pas encore d’institutions,
de
politique commune et de gouvernement ? Point d’Europe sans civisme eu
8049
as encore d’institutions, de politique commune et
de
gouvernement ? Point d’Europe sans civisme européen. Mais point de ci
8050
, de politique commune et de gouvernement ? Point
d’
Europe sans civisme européen. Mais point de citoyens européens sans un
8051
Point d’Europe sans civisme européen. Mais point
de
citoyens européens sans une Europe constituée. C’est encore une histo
8052
une Europe constituée. C’est encore une histoire
de
la poule et de l’œuf : qui a commencé ? L’œuf, mais pondu par quelle
8053
stituée. C’est encore une histoire de la poule et
de
l’œuf : qui a commencé ? L’œuf, mais pondu par quelle poule ? La poul
8054
mais pondu par quelle poule ? La poule, mais née
de
quel œuf ? Ainsi l’Europe pas encore « faite », et le citoyen pas enc
8055
ai bien sûr tout de suite après, mais c’est à toi
de
commencer ! Ce dialogue est celui de tout engendrement, et en dépit d
8056
c’est à toi de commencer ! Ce dialogue est celui
de
tout engendrement, et en dépit de Zénon d’Élée, il aboutit souvent à
8057
boutit souvent à des naissances réelles. Le motif
de
notre Campagne d’éducation civique européenne, c’est la nécessité de
8058
es naissances réelles. Le motif de notre Campagne
d’
éducation civique européenne, c’est la nécessité de sortir de ce sophi
8059
’éducation civique européenne, c’est la nécessité
de
sortir de ce sophisme théorique opposant deux réalités encore à naîtr
8060
civique européenne, c’est la nécessité de sortir
de
ce sophisme théorique opposant deux réalités encore à naître. Le moye
8061
deux réalités encore à naître. Le moyen pratique
d’
en sortir nous a paru de nous appuyer sur quelque chose qui existe bel
8062
naître. Le moyen pratique d’en sortir nous a paru
de
nous appuyer sur quelque chose qui existe bel et bien, et qui joue un
8063
t bien, et qui joue un rôle important dans la vie
de
chaque Européen : l’École. Car l’Europe fait des citoyens pour ce qu’
8064
r ce qu’elle veut. Elle est chargée par nos États
de
faire des citoyens pour la nation. Et l’on sait qu’elle y a bien réus
8065
s sceptiques se croyaient enfermés, des militants
de
l’Europe librement fédérée — c’est-à-dire solidement unie dans ses fé
8066
nt unie dans ses fécondes diversités — ont décidé
de
commencer par l’École et d’attaquer le problème concret avec l’aide d
8067
versités — ont décidé de commencer par l’École et
d’
attaquer le problème concret avec l’aide des enseignants. ⁂ Une premiè
8068
Genève en mai 1961 pour étudier les possibilités
de
l’enseignement d’un civisme européen. Elle a donné naissance à un com
8069
1 pour étudier les possibilités de l’enseignement
d’
un civisme européen. Elle a donné naissance à un comité d’action où so
8070
isme européen. Elle a donné naissance à un comité
d’
action où sont représentés le Conseil de l’Europe56, les Communautés e
8071
un comité d’action où sont représentés le Conseil
de
l’Europe56, les Communautés européennes, la Journée européenne des éc
8072
ion européenne des enseignants, des représentants
de
divers ministères de l’Éducation nationale, le Centre européen de la
8073
seignants, des représentants de divers ministères
de
l’Éducation nationale, le Centre européen de la culture assurant le s
8074
re européen de la culture assurant le secrétariat
de
l’entreprise, qu’il avait préparée par plusieurs publications57. Le c
8075
urs publications57. Le comité a lancé la Campagne
d’
éducation civique européenne dès l’automne 1961. Le programme de la Ca
8076
vique européenne dès l’automne 1961. Le programme
de
la Campagne comportait quatre activités principales : une enquête sur
8077
ivités principales : une enquête sur la situation
de
l’enseignement civique dans les pays de l’Europe de l’Ouest ; des sta
8078
situation de l’enseignement civique dans les pays
de
l’Europe de l’Ouest ; des stages de formation des maîtres du premier
8079
dans les pays de l’Europe de l’Ouest ; des stages
de
formation des maîtres du premier et du second degré de l’enseignement
8080
rmation des maîtres du premier et du second degré
de
l’enseignement ; les publications ; un Centre de documentation pédago
8081
de l’enseignement ; les publications ; un Centre
de
documentation pédagogique européenne. ⁂ L’enquête sur l’état de l’édu
8082
on pédagogique européenne. ⁂ L’enquête sur l’état
de
l’éducation civique a été lancée dès janvier 1962 auprès de 19 gouver
8083
de 19 gouvernements par les soins du secrétariat
de
la Campagne. Ses résultats ont été publiés en 196358. Tous les gouver
8084
vernements consultés, sans exception, ont répondu
d’
une manière parfois très détaillée, faisant preuve d’une compréhension
8085
ne manière parfois très détaillée, faisant preuve
d’
une compréhension réaliste du problème. L’enquête a fait voir : 1° Un
8086
que et leçons qui s’y rapportent ; 2° Une carence
de
l’éducation civique : là où elle existe, elle se borne à décrire les
8087
is ne présente pas les problèmes vivants et réels
de
la vie publique ; 3° Le besoin partout reconnu d’une éducation civiqu
8088
de la vie publique ; 3° Le besoin partout reconnu
d’
une éducation civique plus concrète sans laquelle point de démocratie
8089
ucation civique plus concrète sans laquelle point
de
démocratie ; 4° Le manque de préparation des enseignants, qui demande
8090
sans laquelle point de démocratie ; 4° Le manque
de
préparation des enseignants, qui demandent à être mieux informés et f
8091
répondre aux vœux ainsi exprimés, et à l’attente
de
nombreux enseignants, des stages de formation de formateurs ont été p
8092
t à l’attente de nombreux enseignants, des stages
de
formation de formateurs ont été préparés par le Comité et réalisés pa
8093
de nombreux enseignants, des stages de formation
de
formateurs ont été préparés par le Comité et réalisés par le secrétar
8094
arés par le Comité et réalisés par le secrétariat
de
la Campagne, dès le printemps de 1962. La tâche de la Campagne est i
8095
r le secrétariat de la Campagne, dès le printemps
de
1962. La tâche de la Campagne est immense : il y a, dans nos divers
8096
la Campagne, dès le printemps de 1962. La tâche
de
la Campagne est immense : il y a, dans nos divers pays des centaines
8097
ense : il y a, dans nos divers pays des centaines
de
milliers d’enseignants. Pour les atteindre, par où fallait-il commenc
8098
a, dans nos divers pays des centaines de milliers
d’
enseignants. Pour les atteindre, par où fallait-il commencer ? Par un
8099
par où fallait-il commencer ? Par un regroupement
de
ceux, d’abord, qui ont pris conscience de ces problèmes. Par des stag
8100
upement de ceux, d’abord, qui ont pris conscience
de
ces problèmes. Par des stages de discussion, d’information, d’expérim
8101
pris conscience de ces problèmes. Par des stages
de
discussion, d’information, d’expérimentation dans les écoles locales
8102
e de ces problèmes. Par des stages de discussion,
d’
information, d’expérimentation dans les écoles locales (leçons types d
8103
mes. Par des stages de discussion, d’information,
d’
expérimentation dans les écoles locales (leçons types données sur les
8104
), stages tenus successivement dans tous les pays
de
l’Europe, et portant sur les matières suivantes : histoire, géographi
8105
unicipales, des directeurs et inspecteurs chargés
de
l’organisation scolaire, et enfin les enseignants eux-mêmes. Partout,
8106
locales, régionales et nationales. Le secrétariat
de
la Campagne exprime ici sa vive gratitude à toutes les personnalités
8107
u bourgmestre — qui lui ont permis l’organisation
de
ces stages ainsi qu’aux Communautés européennes et au Conseil de l’Eu
8108
la Campagne leur appui matériel et moral. Le rôle
de
chaque stage est : 1° de discuter le problème de l’enseignement civiq
8109
tériel et moral. Le rôle de chaque stage est : 1°
de
discuter le problème de l’enseignement civique dans un domaine précis
8110
de chaque stage est : 1° de discuter le problème
de
l’enseignement civique dans un domaine précis, dans une branche exist
8111
ans un domaine précis, dans une branche existante
de
l’enseignement actuel ; et de voir comment présenter la matière du pr
8112
e branche existante de l’enseignement actuel ; et
de
voir comment présenter la matière du programme sous un angle européen
8113
n angle européen, tout en restant dans le concret
de
la situation locale ou nationale ; 2° d’expérimenter dans les écoles,
8114
concret de la situation locale ou nationale ; 2°
d’
expérimenter dans les écoles, par des leçons effectivement données, le
8115
et informations préalablement mises au point ; 3°
d’
inciter les participants à élargir cette action dans leurs milieux, c’
8116
gir cette action dans leurs milieux, c’est-à-dire
d’
organiser à leur tour des stages, des rencontres dans leur établisseme
8117
publions ici ne représentent qu’une faible partie
de
ceux qui ont été présentés aux stages organisés de 1962 à 1964. On s’
8118
e ceux qui ont été présentés aux stages organisés
de
1962 à 1964. On s’est borné à reproduire l’essentiel des communicatio
8119
nt recueilli l’accord le plus général. Le lecteur
de
ces textes et des résumés de quelques stages déjà tenus voudra bien g
8120
général. Le lecteur de ces textes et des résumés
de
quelques stages déjà tenus voudra bien garder dans l’esprit le fait q
8121
garder dans l’esprit le fait qu’il ne s’agit que
d’
un départ, et que l’action de la Campagne est à long terme. Les procha
8122
qu’il ne s’agit que d’un départ, et que l’action
de
la Campagne est à long terme. Les prochains stages auront lieu à Vien
8123
bord par M. Paul M. G. Lévy, directeur du Service
d’
information. Plus tard, le Conseil de coopération culturelle (CCC) s’é
8124
r du Service d’information. Plus tard, le Conseil
de
coopération culturelle (CCC) s’étant constitué, [le Conseil de l’Euro
8125
tué, [le Conseil de l’Europe] a délégué au comité
de
la Campagne M. G. F. Connell ; les autres membres du comité sont actu
8126
e A. Ducimetière, secrétaire (chef du Département
d’
éducation au CEC), MM. A. Alers et A. Biedermann, président et secréta
8127
. Alers et A. Biedermann, président et secrétaire
de
l’AEDE, P. Baudet (Journée européenne des écoles), F. Bonacina, J. Ca
8128
tli, Y. Roger et G. Sluizer (Fondation européenne
de
la culture). 57. Cf. L’Europe s’inscrit dans les faits (éditions fra
8129
cque, norvégienne, 85 000 ex.) ; Neuf expériences
d’
éducation européenne ; Guide européen de l’enseignant (éditions frança
8130
périences d’éducation européenne ; Guide européen
de
l’enseignant (éditions française, allemande et italienne) ; Guide eur
8131
ançaise, allemande et italienne) ; Guide européen
de
l’enseignement civique. 58. Cf. le Bulletin du CEC, n° 5, juin 1963.
8132
glais et en français) 1963. cw. Rougemont Denis
de
, « Campagne pour l’Europe des citoyens », Bulletin du Centre européen
8133
du Centre européen de la culture : « La Campagne
d’
éducation civique européenne », Genève, septembre 1964, p. 1-3.
8134
Stage
d’
Oosterbeek (septembre 1964)cx Je ne suis pas du tout géographe, don
8135
nc pas du tout compétent pour introduire le stage
d’
aujourd’hui : je voudrais seulement vous dire, à vous professeurs de g
8136
voudrais seulement vous dire, à vous professeurs
de
géographie, ce que je voudrais que l’on m’enseigne si j’avais le bonh
8137
oudrais que l’on m’enseigne si j’avais le bonheur
de
retourner à l’école, et d’être enseigné plutôt que d’enseigner. Je vo
8138
si j’avais le bonheur de retourner à l’école, et
d’
être enseigné plutôt que d’enseigner. Je voudrais qu’on m’apprenne que
8139
etourner à l’école, et d’être enseigné plutôt que
d’
enseigner. Je voudrais qu’on m’apprenne que la géographie précède l’hi
8140
s. Et que les historiens nationalistes se moquent
de
nous quand ils prétendent que telle chaîne de montagnes ou tel fleuve
8141
ent de nous quand ils prétendent que telle chaîne
de
montagnes ou tel fleuve divisent deux peuples, fatalement, et les obl
8142
et Allemands ? Mais le Danube unissait les sujets
de
l’Empire austro-hongrois et le Rhône réunit les Languedociens et les
8143
vençaux ? Allons donc ! C’est l’histoire du trait
d’
union : est-ce qu’il sépare deux mots, ou est-ce qu’il les unit ? L’hi
8144
s unit en respectant leur diversité. Pas question
de
soumettre l’histoire, la culture, la nature physique, certes, mais pa
8145
re, la nature physique, certes, mais pas non plus
de
justifier des absurdités historiques par la « nature des choses » et
8146
e les faits géographiques qui définissent l’unité
de
notre continent, et qui fassent voir combien sa division en nations «
8147
e voudrais qu’on me dise que l’Europe est un pays
de
grande densité humaine : 20 habitants au km2 en moyenne dans le monde
8148
ys un bassin naturel (houille ou fer) comme celui
de
la Ruhr-Lorraine-Luxembourg-Belgique, sous prétexte que les gens, à l
8149
Europe politiquement unie, les régions naturelles
de
notre continent reprendraient vie. Car voici le raisonnement que je m
8150
ns suisses), les régions naturelles ou créées par
de
nouvelles concentrations industrielles et commerciales vont être reva
8151
suisses), les régions naturelles ou créées par de
nouvelles
concentrations industrielles et commerciales vont être revalorisées.
8152
t. Elles vont devenir des métropoles, des centres
d’
animation culturelle, et puis elles vont renouer entre elles, au-delà
8153
iés que la nature propose, et que la ressemblance
de
culture encourage, et que seules les administrations nationalistes ce
8154
plus diversifiée, j’insiste sur le mot, car trop
de
gens prétendent que le projet européen est une sorte de rouleau compr
8155
s prétendent que le projet européen est une sorte
de
rouleau compresseur qui va tout mélanger et uniformiser, tout écraser
8156
es-unes des questions que je pose aux professeurs
de
géographie. Et je ne sais s’ils y répondront pendant ces journées d’é
8157
e ne sais s’ils y répondront pendant ces journées
d’
étude, mais ils sauront au moins qu’un Européen d’aujourd’hui se les p
8158
d’étude, mais ils sauront au moins qu’un Européen
d’
aujourd’hui se les pose, et que c’est cela qui l’intéresse et que c’es
8159
eut-être dans ces directions qu’ils feraient bien
d’
orienter l’esprit de leurs élèves : ils seraient tout à fait sûrs, alo
8160
rections qu’ils feraient bien d’orienter l’esprit
de
leurs élèves : ils seraient tout à fait sûrs, alors d’être écoutés av
8161
urs élèves : ils seraient tout à fait sûrs, alors
d’
être écoutés avec passion, et d’être en même temps bien utiles à la ca
8162
fait sûrs, alors d’être écoutés avec passion, et
d’
être en même temps bien utiles à la cause de l’union européenne. cx.
8163
n, et d’être en même temps bien utiles à la cause
de
l’union européenne. cx. Rougemont Denis de, « Stage d’Oosterbeek (
8164
use de l’union européenne. cx. Rougemont Denis
de
, « Stage d’Oosterbeek (17-20 mars 1964) », Bulletin du Centre europée
8165
on européenne. cx. Rougemont Denis de, « Stage
d’
Oosterbeek (17-20 mars 1964) », Bulletin du Centre européen de la cult
8166
du Centre européen de la culture : « La Campagne
d’
éducation civique européenne », Genève, septembre 1964, p. 80-81.
8167
Université et universalité dans l’Europe
d’
aujourd’hui (décembre 1964)cy cz Le mythe de la tour de Babel me pa
8168
pe d’aujourd’hui (décembre 1964)cy cz Le mythe
de
la tour de Babel me paraît l’un des plus vivants, des plus actuels, e
8169
d’hui (décembre 1964)cy cz Le mythe de la tour
de
Babel me paraît l’un des plus vivants, des plus actuels, et aussi des
8170
, des plus actuels, et aussi des plus angoissants
de
ceux que nous a légués l’antiquité proche-orientale, si étroitement m
8171
ement mêlée aux origines helléniques et bibliques
de
la culture d’Europe. L’interprétation la plus éclairante de ce mythe
8172
x origines helléniques et bibliques de la culture
d’
Europe. L’interprétation la plus éclairante de ce mythe me paraît avoi
8173
ure d’Europe. L’interprétation la plus éclairante
de
ce mythe me paraît avoir été donnée par Dante, en son Traité de l’élo
8174
paraît avoir été donnée par Dante, en son Traité
de
l’éloquence vulgaire, au septième chapitre du premier Livre. Traduiso
8175
ci : L’homme entreprit, dans son cœur incurable,
de
dépasser par ses artifices non seulement la Nature mais le Naturant,
8176
e mais le Naturant, qui est Dieu, et il entreprit
d’
édifier une Tour à Sennaar, qui fut ensuite appelée Babel, ce qui veut
8177
t escalader le Ciel : tentant ainsi non seulement
d’
égaler mais de surpasser son Créateur. Tant et si bien que presque tou
8178
Ciel : tentant ainsi non seulement d’égaler mais
de
surpasser son Créateur. Tant et si bien que presque tout le genre hum
8179
sque tout le genre humain collabora à cette œuvre
d’
iniquité. Une partie commandait, une partie dressait les plans d’archi
8180
partie commandait, une partie dressait les plans
d’
architecture, une partie construisait les murs ; les uns travaillaient
8181
it les murs ; les uns travaillaient du cordeau et
de
l’équerre, et les autres de la truelle ; les uns taillaient les pierr
8182
llaient du cordeau et de l’équerre, et les autres
de
la truelle ; les uns taillaient les pierres tandis que d’autres convo
8183
, entre eux, et ceux qui les taillaient, et ainsi
de
chaque groupe spécialisé (et sic de singulis operantibus). Mais autan
8184
ent, et ainsi de chaque groupe spécialisé (et sic
de
singulis operantibus). Mais autant d’activités variées, autant d’idio
8185
isé (et sic de singulis operantibus). Mais autant
d’
activités variées, autant d’idiomes différents, divisant le genre huma
8186
antibus). Mais autant d’activités variées, autant
d’
idiomes différents, divisant le genre humain. Et plus ils excellaient
8187
à la langue sacrée furent ceux qui avaient refusé
de
prendre part à l’œuvre et s’étaient tenus à l’écart, couvrant d’impré
8188
à l’œuvre et s’étaient tenus à l’écart, couvrant
d’
imprécations la folie des travailleurs et les tournant en dérision. A
8189
les tournant en dérision. Ainsi donc, l’origine
de
la diversité des langues ne serait autre que la spécialisation des mé
8190
écialisation des métiers et par suite des jargons
de
métier — spécialisation exigée par les dimensions mêmes d’un projet q
8191
— spécialisation exigée par les dimensions mêmes
d’
un projet qui consistait à dépasser la mesure naturelle par l’artifice
8192
ice humain. Ceci m’évoque d’abord la description
de
l’Europe que nous donnait Paul Valéry dans sa célèbre Lettre sur la s
8193
ste à modifier les données initiales “naturelles”
de
la vie, non plus (comme on le faisait il y a quelques siècles) pour r
8194
des besoins certains et à des nécessités limitées
de
cette même vie — mais comme inspirés de créer une forme d’existence t
8195
limitées de cette même vie — mais comme inspirés
de
créer une forme d’existence tout artificielle… » Au-delà de cette Eur
8196
même vie — mais comme inspirés de créer une forme
d’
existence tout artificielle… » Au-delà de cette Europe décrite par Val
8197
ne forme d’existence tout artificielle… » Au-delà
de
cette Europe décrite par Valéry, l’interprétation de Dante me paraît
8198
cette Europe décrite par Valéry, l’interprétation
de
Dante me paraît valable pour le monde moderne tout entier. Et à l’int
8199
semble indiquer qu’elle devrait résumer le monde
de
l’esprit, l’ensemble de nos activités intellectuelles, et donc artifi
8200
devrait résumer le monde de l’esprit, l’ensemble
de
nos activités intellectuelles, et donc artificielles — elle fait song
8201
surée qu’il faut, pour l’édifier, diviser maîtres
d’
œuvre et ouvriers en équipes spécialisées et qui bientôt ne se compren
8202
ité et ses diverses facultés, et les subdivisions
de
ces facultés, et tous les instituts spécialisés qui autour d’elles ou
8203
tés, et tous les instituts spécialisés qui autour
d’
elles ou en elles, prolifèrent. Dans la page que je viens de vous lire
8204
s la page que je viens de vous lire sur l’origine
de
la pluralité des langues, Dante a posé implicitement le problème beau
8205
é implicitement le problème beaucoup plus général
de
ce qui divise les hommes depuis l’aube des temps : les langues certes
8206
savoir des autres, et enfin, et surtout, l’oubli
de
l’unité, l’étrange oubli des buts finaux de l’existence dans lequel n
8207
oubli de l’unité, l’étrange oubli des buts finaux
de
l’existence dans lequel nous voyons s’enfoncer, inexorablement, le sp
8208
nfoncer, inexorablement, le spécialiste. Essayons
de
poser le problème dans son ensemble, à l’échelle planétaire. Nous ass
8209
me semble-t-il, au xxe siècle, à deux mouvements
de
sens contraire, qui affectent ces facteurs traditionnels de division
8210
ntraire, qui affectent ces facteurs traditionnels
de
division du genre humain. Mouvement de convergence à grande échelle,
8211
ditionnels de division du genre humain. Mouvement
de
convergence à grande échelle, d’une part. Les distances sont presque
8212
ations tendent à se regrouper et à s’organiser en
de
vastes ensembles, par continents, et d’abord en Europe. Les races qui
8213
races qui s’ignoraient jadis au point qu’un homme
de
couleur différente ne semblait pas vraiment humain, se reconnaissent
8214
a le métissage universel, après un certain nombre
de
conflits peut-être atroces, mais dont l’issue n’est pas douteuse. Les
8215
ltures entrent en dialogue, sur un pied théorique
d’
égalité, au lendemain de l’ère coloniale. Pour le moment et pour des d
8216
ue, sur un pied théorique d’égalité, au lendemain
de
l’ère coloniale. Pour le moment et pour des décennies encore, c’est l
8217
mine tout, unifie tout, uniformise les apparences
de
la vie quotidienne sur toute la Terre. Les langues elles-mêmes, ce pl
8218
elles-mêmes, ce plus ancien symbole des divisions
de
l’humanité, s’interpénètrent, et certaines s’universalisent. On n’a j
8219
nes s’universalisent. On n’a jamais autant appris
de
deuxièmes et de troisièmes langues. On n’a jamais autant traduit et d
8220
sent. On n’a jamais autant appris de deuxièmes et
de
troisièmes langues. On n’a jamais autant traduit et déchiffré. Et des
8221
der quelles sont les causes, le moteur et l’agent
de
ce mouvement universel de convergence ? La réponse me paraît évidente
8222
s, le moteur et l’agent de ce mouvement universel
de
convergence ? La réponse me paraît évidente. C’est l’Europe, c’est el
8223
’Europe a découvert la terre entière, et personne
d’
autre n’est jamais venu la découvrir. L’Europe gréco-romaine et judéo-
8224
éco-romaine et judéo-chrétienne a conçu la notion
de
genre humain, si longtemps étrangère, voire répugnante, à l’Asie brah
8225
nation puis à la suppression — mais après combien
de
siècles ! — de l’esclavage. Le Droit des gens valable pour toute race
8226
a suppression — mais après combien de siècles ! —
de
l’esclavage. Le Droit des gens valable pour toute race, est une créat
8227
es gens valable pour toute race, est une création
de
l’Europe, durant l’époque colonialiste et tout d’abord en réaction à
8228
Kant en sont les pères, et je ne leur vois guère
de
répondant dans les élites d’Asie, d’Arabie et d’Afrique, à part Gandh
8229
e ne leur vois guère de répondant dans les élites
d’
Asie, d’Arabie et d’Afrique, à part Gandhi. Enfin l’Europe, par sa tec
8230
r vois guère de répondant dans les élites d’Asie,
d’
Arabie et d’Afrique, à part Gandhi. Enfin l’Europe, par sa technique,
8231
de répondant dans les élites d’Asie, d’Arabie et
d’
Afrique, à part Gandhi. Enfin l’Europe, par sa technique, a mis en rel
8232
monde devenu désormais unité théorique et système
de
relations pratiques. L’Europe, et l’Europe seule a fait tout cela, pa
8233
ences, par sa technique enfin, résultante moderne
de
cet ensemble de principes fondamentaux, de tensions, de contestations
8234
chnique enfin, résultante moderne de cet ensemble
de
principes fondamentaux, de tensions, de contestations, de créations e
8235
oderne de cet ensemble de principes fondamentaux,
de
tensions, de contestations, de créations et de formes de vie — disons
8236
ensemble de principes fondamentaux, de tensions,
de
contestations, de créations et de formes de vie — disons d’un mot : p
8237
ipes fondamentaux, de tensions, de contestations,
de
créations et de formes de vie — disons d’un mot : par sa culture, qui
8238
x, de tensions, de contestations, de créations et
de
formes de vie — disons d’un mot : par sa culture, qui a fait littéral
8239
ions, de contestations, de créations et de formes
de
vie — disons d’un mot : par sa culture, qui a fait littéralement le t
8240
ations, de créations et de formes de vie — disons
d’
un mot : par sa culture, qui a fait littéralement le tour du monde. Ma
8241
clame, fût-ce pour les retourner contre l’Europe,
de
ses doctrines politiques et sociales et de certaines de ses valeurs —
8242
urope, de ses doctrines politiques et sociales et
de
certaines de ses valeurs — en même temps se manifeste et se prononce,
8243
doctrines politiques et sociales et de certaines
de
ses valeurs — en même temps se manifeste et se prononce, précisément
8244
se manifeste et se prononce, précisément au cœur
de
cette culture qui fut l’agent de la convergence mondiale, un mouvemen
8245
cisément au cœur de cette culture qui fut l’agent
de
la convergence mondiale, un mouvement radicalement contraire de diver
8246
nce mondiale, un mouvement radicalement contraire
de
divergence. Ce mouvement de dissociation, de division et de séparatio
8247
adicalement contraire de divergence. Ce mouvement
de
dissociation, de division et de séparation, qui est proprement babéli
8248
aire de divergence. Ce mouvement de dissociation,
de
division et de séparation, qui est proprement babélique, ne me paraît
8249
nce. Ce mouvement de dissociation, de division et
de
séparation, qui est proprement babélique, ne me paraît nulle part plu
8250
que dans nos universités. Tout le monde sait ici
de
quoi je veux parler : nous assistons en fait à une double explosion a
8251
t à une double explosion au sein des institutions
d’
enseignement supérieur : explosion du savoir, qui se traduit par un ac
8252
un accroissement continuel à la fois du nombre et
de
l’exclusivité des spécialisations dans le cadre distendu des facultés
8253
n des effectifs estudiantins, résultant à la fois
de
l’accroissement des populations et de la démocratisation des études.
8254
t à la fois de l’accroissement des populations et
de
la démocratisation des études. Ainsi les dimensions physiques et l’Un
8255
autres avec une vitesse croissante, comme autant
de
galaxies dans le cosmos en expansion vertigineuse que nous décrivent
8256
que nous décrivent les astronomes contemporains.
D’
où résultent les deux conséquences qui définissent le phénomène de Bab
8257
es deux conséquences qui définissent le phénomène
de
Babel : la disparition rapide de toute langue commune, remplacée par
8258
ent le phénomène de Babel : la disparition rapide
de
toute langue commune, remplacée par une multiplicité de langages spéc
8259
te langue commune, remplacée par une multiplicité
de
langages spéciaux de moins en moins traduisibles ; et l’évanouissemen
8260
mplacée par une multiplicité de langages spéciaux
de
moins en moins traduisibles ; et l’évanouissement progressif de la co
8261
ins traduisibles ; et l’évanouissement progressif
de
la conscience du but commun, des fins dernières de l’entreprise, qui
8262
e la conscience du but commun, des fins dernières
de
l’entreprise, qui se perdent dans les nuées de l’inconcevable. Mais d
8263
es de l’entreprise, qui se perdent dans les nuées
de
l’inconcevable. Mais dire que tout langage commun se perd, entre les
8264
liées du savoir, c’est dire que la commune mesure
d’
une civilisation est en train de s’évanouir — j’entends par là, sa con
8265
n de s’évanouir — j’entends par là, sa conception
de
l’homme universel, cet idéal capable d’inspirer et d’orienter la pens
8266
onception de l’homme universel, cet idéal capable
d’
inspirer et d’orienter la pensée, le sentiment et l’action non seuleme
8267
’homme universel, cet idéal capable d’inspirer et
d’
orienter la pensée, le sentiment et l’action non seulement des esprits
8268
l’action non seulement des esprits créateurs, et
de
la jeunesse européenne, mais aussi des hommes d’outre-mer qui viennen
8269
de la jeunesse européenne, mais aussi des hommes
d’
outre-mer qui viennent chez nous en pèlerinage aux sources vives de la
8270
iennent chez nous en pèlerinage aux sources vives
de
la nouvelle culture mondiale. Or, qu’il n’y ait plus, ou presque plus
8271
ondiale. Or, qu’il n’y ait plus, ou presque plus,
de
langage commun, et que les buts finaux s’obscurcissent, il faut bien
8272
t dire aussi, très concrètement, qu’il n’y a plus
d’
Université, aux deux sens primitifs de l’universitas, qui sont le sens
8273
n’y a plus d’Université, aux deux sens primitifs
de
l’universitas, qui sont le sens corporatif, communautaire, et le sens
8274
s agglomérats ou juxtapositions souvent fortuites
d’
écoles professionnelles et d’instituts de recherches n’ayant plus d’au
8275
ns souvent fortuites d’écoles professionnelles et
d’
instituts de recherches n’ayant plus d’autres liens réels que ceux d’u
8276
ortuites d’écoles professionnelles et d’instituts
de
recherches n’ayant plus d’autres liens réels que ceux d’une administr
8277
erches n’ayant plus d’autres liens réels que ceux
d’
une administration, par ailleurs accablée de soucis matériels et qui a
8278
ceux d’une administration, par ailleurs accablée
de
soucis matériels et qui a d’autres chats à fouetter que de méditer su
8279
matériels et qui a d’autres chats à fouetter que
de
méditer sur la synthèse des facultés de l’esprit humain. La juxtaposi
8280
etter que de méditer sur la synthèse des facultés
de
l’esprit humain. La juxtaposition de facultés étanches ne fait pas pl
8281
des facultés de l’esprit humain. La juxtaposition
de
facultés étanches ne fait pas plus une université qu’une addition d’o
8282
s ne fait pas plus une université qu’une addition
d’
organes ne fait un corps vivant. Regardons cela d’un peu plus près. Su
8283
d’organes ne fait un corps vivant. Regardons cela
d’
un peu plus près. Sur l’explosion des effectifs, nous disposons d’une
8284
ès. Sur l’explosion des effectifs, nous disposons
d’
une grande richesse de statistiques. Un seul exemple peut suffire ici
8285
s effectifs, nous disposons d’une grande richesse
de
statistiques. Un seul exemple peut suffire ici : le nombre des étudia
8286
ire ici : le nombre des étudiants en France était
de
42 000 en 1924, il est d’environ 280 000 en 1964, et l’on prévoit qu’
8287
udiants en France était de 42 000 en 1924, il est
d’
environ 280 000 en 1964, et l’on prévoit qu’il sera de 500 000 dans un
8288
viron 280 000 en 1964, et l’on prévoit qu’il sera
de
500 000 dans une dizaine d’années. (Seules n’auront pu varier les dim
8289
on prévoit qu’il sera de 500 000 dans une dizaine
d’
années. (Seules n’auront pu varier les dimensions des salles de la Sor
8290
ules n’auront pu varier les dimensions des salles
de
la Sorbonne, p. ex. où déjà les étudiants s’écrasent une heure avant
8291
e 85 % des scientifiques ayant vécu depuis l’aube
de
l’histoire, sont vivants aujourd’hui. Et Louis Armand me disait un jo
8292
disait un jour : si vous et moi, dans nos années
d’
études, il y a trente à trente-cinq ans, avions appris toute la chimie
8293
vions rien oublié, nous ne saurions qu’un dixième
de
ce qu’elle est aujourd’hui. Ces données numériques, que je prends pou
8294
ie, génétique) et peut-être en psychologie ; rien
de
comparable ne s’est produit et ne saurait se produire dans la théolog
8295
i dans les lettres. Mais cette disparité n’a rien
de
rassurant, tout au contraire : elle accroît la séparation et les dist
8296
re le savoir et le croire, entre ces deux aspects
de
la personne totale, jadis but et module de tout l’effort de l’Univers
8297
spects de la personne totale, jadis but et module
de
tout l’effort de l’Université au plein sens de son nom (Univers, univ
8298
onne totale, jadis but et module de tout l’effort
de
l’Université au plein sens de son nom (Univers, universitas, selon l’
8299
le de tout l’effort de l’Université au plein sens
de
son nom (Univers, universitas, selon l’étymologie chère à Claudel, ve
8300
t considérer comme un grand appareil distributeur
d’
information, au sens cybernétique du terme, cesse de fonctionner norma
8301
information, au sens cybernétique du terme, cesse
de
fonctionner normalement quand les informations ne peuvent plus être é
8302
ntre les branches du savoir, ou entre les rameaux
d’
une même branche. Les jugements d’ensemble, rapportés à quelque unité
8303
tre les rameaux d’une même branche. Les jugements
d’
ensemble, rapportés à quelque unité globale de conception, soit origin
8304
nts d’ensemble, rapportés à quelque unité globale
de
conception, soit originelle soit finale, ne peuvent dès lors plus s’e
8305
e la théologie ait gardé ses pouvoirs régulateurs
de
l’ensemble de nos croyances : un théologien d’aujourd’hui, lisant l’œ
8306
ait gardé ses pouvoirs régulateurs de l’ensemble
de
nos croyances : un théologien d’aujourd’hui, lisant l’œuvre d’un phys
8307
rs de l’ensemble de nos croyances : un théologien
d’
aujourd’hui, lisant l’œuvre d’un physicien, ne serait plus en mesure d
8308
ces : un théologien d’aujourd’hui, lisant l’œuvre
d’
un physicien, ne serait plus en mesure de le juger comme l’Église juge
8309
l’œuvre d’un physicien, ne serait plus en mesure
de
le juger comme l’Église jugea Galilée, parce que tout simplement il n
8310
parce que tout simplement il ne comprendrait pas
de
quoi parle le physicien, et a fortiori ne saurait pas si le rapport e
8311
tre les conclusions du physicien et la dogmatique
de
l’Église doit être estimé négatif, positif ou indifférent. J’ajoute q
8312
bablement ne s’en soucierait pas. Ainsi chacun va
de
son côté, et les représentants des disciplines diverses n’ont souvent
8313
udes quotidiennes ou des préjugés mutuels hérités
de
conflits dès longtemps périmés59. Faudra-t-il donc nous résigner à ce
8314
e du savoir entraîne pour conséquence la division
de
l’esprit et l’accroissement de l’ignorance mutuelle entre les directi
8315
quence la division de l’esprit et l’accroissement
de
l’ignorance mutuelle entre les directions de la recherche ? En fait,
8316
ment de l’ignorance mutuelle entre les directions
de
la recherche ? En fait, et aux yeux d’un observateur non prévenu, jug
8317
directions de la recherche ? En fait, et aux yeux
d’
un observateur non prévenu, jugeant seulement sur ce qu’il nous voit f
8318
ort bien continuer ainsi, sans nul danger sérieux
de
catastrophe. Après tout, la tour de Babel ne s’est pas écroulée sur s
8319
anger sérieux de catastrophe. Après tout, la tour
de
Babel ne s’est pas écroulée sur ses bâtisseurs, ils l’ont seulement a
8320
s pays, paraît plus florissante que jamais : loin
d’
être abandonnée, elle attire une foule croissante de travailleurs et d
8321
être abandonnée, elle attire une foule croissante
de
travailleurs et de curieux. L’industrie et l’État, plus que jamais, o
8322
le attire une foule croissante de travailleurs et
de
curieux. L’industrie et l’État, plus que jamais, ont besoin d’elle. S
8323
’industrie et l’État, plus que jamais, ont besoin
d’
elle. Si elle est devenue trop petite pour ses tâches immédiates, qu’o
8324
âches immédiates, qu’on l’agrandisse ! Les crises
de
croissance n’ont jamais été mortelles pour les administrations : elle
8325
lles représentent au contraire leur régime normal
d’
existence, selon la loi de Parkinson. Mais il y a le point de vue de l
8326
aire leur régime normal d’existence, selon la loi
de
Parkinson. Mais il y a le point de vue de l’esprit, qui est différent
8327
la loi de Parkinson. Mais il y a le point de vue
de
l’esprit, qui est différent. L’esprit humain, et particulièrement l’e
8328
édiate suffisent à justifier l’existence prospère
d’
une entreprise de cet ordre, et refoulent les questions anxieuses dont
8329
à justifier l’existence prospère d’une entreprise
de
cet ordre, et refoulent les questions anxieuses dont je tente de me f
8330
t refoulent les questions anxieuses dont je tente
de
me faire ici l’interprète. L’incommunicabilité des savoirs est ressen
8331
ne permanente insécurité. L’intellectuel européen
d’
aujourd’hui se sent tributaire de disciplines forcément partielles, su
8332
lectuel européen d’aujourd’hui se sent tributaire
de
disciplines forcément partielles, susceptibles à tout instant d’être
8333
forcément partielles, susceptibles à tout instant
d’
être mises en question, radicalement, par d’autres disciplines, et qui
8334
t méthodiquement sur elles-mêmes, acceptant ainsi
de
n’être peut-être plus tout à fait vraies — mais tant pis, cela ne se
8335
nt pis, cela ne se sait pas encore ! Cette espèce
de
résignation intellectuelle correspond à une forme schizoïde de la pen
8336
n intellectuelle correspond à une forme schizoïde
de
la pensée, et conduit à un scepticisme croissant quant aux fins derni
8337
un scepticisme croissant quant aux fins dernières
de
la recherche et quant à la valeur globale, ultime, du savoir humain.
8338
le, ultime, du savoir humain. Dans le Temple même
de
la Science, il faut bien que les lévites, même sceptiques quant aux f
8339
n que les lévites, même sceptiques quant aux fins
de
leur religion, administrent les rites, donnent leurs cours… Mais quel
8340
Mais quel dieu servent-ils encore ? À quelle idée
de
l’homme, divine ou idéale, correspond aujourd’hui l’entreprise de l’U
8341
ne ou idéale, correspond aujourd’hui l’entreprise
de
l’Université occidentale ? Quel type d’homme a-t-elle en vue, veut-el
8342
ntreprise de l’Université occidentale ? Quel type
d’
homme a-t-elle en vue, veut-elle former ? Je crains bien que si l’on t
8343
-elle former ? Je crains bien que si l’on tentait
de
le déduire d’une observation attentive de nos universités, l’on ne tr
8344
Je crains bien que si l’on tentait de le déduire
d’
une observation attentive de nos universités, l’on ne trouve qu’une so
8345
tentait de le déduire d’une observation attentive
de
nos universités, l’on ne trouve qu’une sorte de monstre, assemblage d
8346
e de nos universités, l’on ne trouve qu’une sorte
de
monstre, assemblage de pièces et de morceaux que seuls les vêtements
8347
’on ne trouve qu’une sorte de monstre, assemblage
de
pièces et de morceaux que seuls les vêtements tiendraient ensemble, o
8348
qu’une sorte de monstre, assemblage de pièces et
de
morceaux que seuls les vêtements tiendraient ensemble, ou la force de
8349
s les vêtements tiendraient ensemble, ou la force
de
l’habitude ! Nul principe de cohérence organique, point de structure
8350
nsemble, ou la force de l’habitude ! Nul principe
de
cohérence organique, point de structure osseuse, et très peu d’articu
8351
tude ! Nul principe de cohérence organique, point
de
structure osseuse, et très peu d’articulations… Au vrai, il est deven
8352
rganique, point de structure osseuse, et très peu
d’
articulations… Au vrai, il est devenu presque impossible de répondre à
8353
ations… Au vrai, il est devenu presque impossible
de
répondre à une telle question, et c’est pourquoi sans doute on la pos
8354
des personnes réelles et complètes, ou seulement
de
futurs professionnels ? Des sages capables de penser, d’agir et de cr
8355
ent de futurs professionnels ? Des sages capables
de
penser, d’agir et de créer en harmonie, ou seulement des producteurs
8356
rs professionnels ? Des sages capables de penser,
d’
agir et de créer en harmonie, ou seulement des producteurs plus effica
8357
ionnels ? Des sages capables de penser, d’agir et
de
créer en harmonie, ou seulement des producteurs plus efficaces, c’est
8358
vrai que ces questions débordent le seul domaine
de
l’Université, et qu’elles affectent tout l’ensemble de la culture eur
8359
Université, et qu’elles affectent tout l’ensemble
de
la culture européenne. Mais c’est par l’Université que les hommes d’o
8360
éenne. Mais c’est par l’Université que les hommes
d’
outre-mer viennent au contact de la culture européenne, et c’est là qu
8361
té que les hommes d’outre-mer viennent au contact
de
la culture européenne, et c’est là qu’ils se posent à eux-mêmes ces q
8362
sent avec une insistance gênante — car nous voici
de
moins en moins armés pour y répondre. Le problème qu’on soulève ici,
8363
e qu’on soulève ici, et qui est celui du principe
de
cohérence de notre civilisation, me paraît absolument spécifique de l
8364
ve ici, et qui est celui du principe de cohérence
de
notre civilisation, me paraît absolument spécifique de l’Europe. Seul
8365
tre civilisation, me paraît absolument spécifique
de
l’Europe. Seule en effet parmi toutes les grandes cultures qui ont fa
8366
utes les grandes cultures qui ont fait l’histoire
de
l’humanité, l’Europe a osé l’aventure d’un développement autonome de
8367
histoire de l’humanité, l’Europe a osé l’aventure
d’
un développement autonome de la science et des arts, d’une séparation,
8368
rope a osé l’aventure d’un développement autonome
de
la science et des arts, d’une séparation, voire d’une opposition entr
8369
développement autonome de la science et des arts,
d’
une séparation, voire d’une opposition entre le sacré et le profane, e
8370
e la science et des arts, d’une séparation, voire
d’
une opposition entre le sacré et le profane, entre la cohérence global
8371
é des disciplines spécialisées provient chez nous
de
la sécularisation de la philosophie et de la recherche qui s’est mani
8372
cialisées provient chez nous de la sécularisation
de
la philosophie et de la recherche qui s’est manifestée bien avant la
8373
ez nous de la sécularisation de la philosophie et
de
la recherche qui s’est manifestée bien avant la Renaissance, probable
8374
. (Quant à savoir dans quelle mesure l’apparition
de
l’Université est liée à ce phénomène, soit qu’elle l’exprime, soit qu
8375
tre lui avec le thomisme, ce serait un beau sujet
d’
études !) Or rien de tel ne s’est produit, autant que l’on sache, dans
8376
isme, ce serait un beau sujet d’études !) Or rien
de
tel ne s’est produit, autant que l’on sache, dans les cultures sacrée
8377
’on sache, dans les cultures sacrées et homogènes
de
l’Asie brahmanique ou bouddhiste, de l’Afrique noire ancienne, d’Isra
8378
et homogènes de l’Asie brahmanique ou bouddhiste,
de
l’Afrique noire ancienne, d’Israël sous la synagogue, ou de l’Amériqu
8379
nique ou bouddhiste, de l’Afrique noire ancienne,
d’
Israël sous la synagogue, ou de l’Amérique précolombienne. Dans ces cu
8380
ue noire ancienne, d’Israël sous la synagogue, ou
de
l’Amérique précolombienne. Dans ces cultures, tout est sacré. La dist
8381
réglées par les mêmes lois et ne connaissent pas
de
développements particuliers et divergents. L’originalité, pour elles,
8382
mais atteinte à l’ordre sacré — ou simple erreur
d’
exécution. Mutatis mutandis, il en va de même dans les cultures totali
8383
qui l’interprète). L’Europe seule se voit obligée
de
rechercher sans cesse, en d’infinis débats, les principes primitifs o
8384
eule se voit obligée de rechercher sans cesse, en
d’
infinis débats, les principes primitifs ou finaux, ou simplement opéra
8385
ipes primitifs ou finaux, ou simplement opératifs
de
sa cohérence culturelle, sans cesse perdue de vue ou remise en questi
8386
ifs de sa cohérence culturelle, sans cesse perdue
de
vue ou remise en question. Et quand les hommes nourris de culture dif
8387
u remise en question. Et quand les hommes nourris
de
culture différentes viennent nous poser leurs grandes questions naïve
8388
os désirs ? — bien peu d’entre nous sont capables
de
donner une réponse satisfaisante. Le spécialiste se récuse méthodique
8389
s qui aient osé relever, par exemple, la relation
de
continuité entre le dogme de l’Incarnation (reconnaissance de la réal
8390
exemple, la relation de continuité entre le dogme
de
l’Incarnation (reconnaissance de la réalité de la matière et du corps
8391
é entre le dogme de l’Incarnation (reconnaissance
de
la réalité de la matière et du corps, où Dieu se manifeste) et le dév
8392
me de l’Incarnation (reconnaissance de la réalité
de
la matière et du corps, où Dieu se manifeste) et le développement des
8393
ires n’allait pas perdre à leur étude le meilleur
de
son temps de méditation. Si les Européens voulaient vraiment répondr
8394
pas perdre à leur étude le meilleur de son temps
de
méditation. Si les Européens voulaient vraiment répondre aux Asiatiq
8395
ils se verraient conduits à dépasser leur régime
de
spécialités académiques, à surmonter leur ignorance méthodique des do
8396
ignorance méthodique des domaines qui ne sont pas
de
leur département. Je reprends ici mon exemple du physicien et du théo
8397
hindou qui interroge l’Occident sur son obsession
de
l’Histoire, du Temps, de l’Évolution et du Progrès, il faudrait que l
8398
cident sur son obsession de l’Histoire, du Temps,
de
l’Évolution et du Progrès, il faudrait que le théologien soit capable
8399
ogrès, il faudrait que le théologien soit capable
de
se référer non seulement aux conciles et aux textes sacrés, mais aux
8400
onciles et aux textes sacrés, mais aux fondements
de
la doctrine physique du Temps, aux discussions qui durent déjà depuis
8401
qui durent déjà depuis un siècle sur le principe
de
Carnot et Clausius, sur la dégradation de l’énergie, la « flèche du t
8402
rincipe de Carnot et Clausius, sur la dégradation
de
l’énergie, la « flèche du temps » et l’entropie, notions de base qui
8403
ie, la « flèche du temps » et l’entropie, notions
de
base qui ont une portée métaphysique indiscutable. Et il faudrait que
8404
ciens qui en discutent sachent que la dialectique
de
leurs problèmes actuels sur le temps, la matière et sa constitution,
8405
ologue à celle des grandes querelles théologiques
de
Nicée, de l’augustinisme, de Luther et du jansénisme. Je m’excuse de
8406
elle des grandes querelles théologiques de Nicée,
de
l’augustinisme, de Luther et du jansénisme. Je m’excuse de traiter pa
8407
erelles théologiques de Nicée, de l’augustinisme,
de
Luther et du jansénisme. Je m’excuse de traiter par allusions rapides
8408
stinisme, de Luther et du jansénisme. Je m’excuse
de
traiter par allusions rapides, peut-être obscures, un sujet qui deman
8409
des, peut-être obscures, un sujet qui demanderait
de
gros ouvrages pour être exposé sérieusement. Ce qu’il m’importe de ma
8410
pour être exposé sérieusement. Ce qu’il m’importe
de
marquer par cet exemple, c’est que l’Europe de l’esprit ne peut plus
8411
te de marquer par cet exemple, c’est que l’Europe
de
l’esprit ne peut plus se présenter devant le monde, qu’elle a réveill
8412
ésordre spirituel et dans l’incohérence babélique
de
ses spécialités sans communication, et de la pluralité de ses recherc
8413
bélique de ses spécialités sans communication, et
de
la pluralité de ses recherches sans références à un langage commun. L
8414
pécialités sans communication, et de la pluralité
de
ses recherches sans références à un langage commun. Le grand problème
8415
d problème que l’Europe seule me paraît en mesure
de
résoudre, parce qu’elle seule l’a posé dans l’histoire, c’est celui d
8416
’elle seule l’a posé dans l’histoire, c’est celui
de
l’Un et du Divers également réels et valables, dont le problème des r
8417
s relations entre savoirs spécialisés et synthèse
de
nos connaissances n’est guère qu’un cas particulier. Le paradoxe euro
8418
particulier. Le paradoxe européen par excellence
de
l’union dans la diversité n’est pas seulement celui de l’Université,
8419
union dans la diversité n’est pas seulement celui
de
l’Université, mais celui de notre politique d’intégration européenne,
8420
t pas seulement celui de l’Université, mais celui
de
notre politique d’intégration européenne, dans sa forme fédéraliste,
8421
ui de l’Université, mais celui de notre politique
d’
intégration européenne, dans sa forme fédéraliste, non unitaire, que j
8422
blème dans le cadre qui nous intéresse ici, celui
de
l’Université ? Trois solutions me paraissent concevables. a) La premi
8423
ouvent proposée, consisterait à imposer des cours
de
culture générale, un studium generale, aux étudiants de toutes les fa
8424
ture générale, un studium generale, aux étudiants
de
toutes les facultés et instituts spécialisés. Je n’y crois guère. La
8425
e intention si louable ont échoué, et les raisons
de
ces échecs répétés me paraissent assez évidentes. La généralité n’est
8426
générales, aux ramifications interdisciplinaires
de
ce que l’on est en train d’étudier dans le détail60. La vie est trop
8427
ngée comme on nous le promet, jusqu’à une moyenne
de
90 ans, pour que l’espoir de maîtriser l’ensemble du savoir humain, d
8428
jusqu’à une moyenne de 90 ans, pour que l’espoir
de
maîtriser l’ensemble du savoir humain, d’ailleurs en progression géom
8429
en progression géométrique, ait la moindre chance
de
succès ; et l’éducation permanente qu’on nous propose, qui s’étendrai
8430
berceau à la tombe, ne laisserait guère le temps
de
vivre à ses bénéficiaires super-savants. Pic de la Mirandole, aujourd
8431
s de vivre à ses bénéficiaires super-savants. Pic
de
la Mirandole, aujourd’hui, se verrait contraint de choisir entre une
8432
e la Mirandole, aujourd’hui, se verrait contraint
de
choisir entre une carrière de brillant vulgarisateur scientifique et
8433
e verrait contraint de choisir entre une carrière
de
brillant vulgarisateur scientifique et une spécialisation qui lui vau
8434
t qu’une monstruosité : le développement excessif
d’
un organe aux dépens de l’équilibre du corps. On peut l’évaluer à son
8435
prix réel et trouver celui-ci exorbitant : perdre
de
vue l’ensemble humain est une perte absolue, essentielle, que tous le
8436
la double pression que j’ai dite : toujours plus
de
matières à enseigner à un nombre toujours plus grand d’étudiants et d
8437
ières à enseigner à un nombre toujours plus grand
d’
étudiants et de futurs enseignants. Puisqu’on ne peut chercher de solu
8438
er à un nombre toujours plus grand d’étudiants et
de
futurs enseignants. Puisqu’on ne peut chercher de solution en arrière
8439
de futurs enseignants. Puisqu’on ne peut chercher
de
solution en arrière, il faut donc la chercher en avant : accepter le
8440
donc la chercher en avant : accepter le mouvement
de
spécialisation, mais le pousser jusqu’à ce point où l’étude la plus e
8441
ser jusqu’à ce point où l’étude la plus exigeante
d’
une discipline particulière va déboucher sur des problèmes qui relèven
8442
. Dans bien des cas célèbres, c’est l’avant-garde
de
la recherche la plus hautement spécialisée qui s’est vue conduite par
8443
ui s’est vue conduite par les nécessités internes
de
son cheminement à déboucher sur des domaines que la vertueuse méthode
8444
chanalyse. Un ethnologue, spécialisé dans l’étude
de
la « pensée sauvage » découvre dans la linguistique générale de Ferdi
8445
sauvage » découvre dans la linguistique générale
de
Ferdinand de Saussure, science des systèmes de signes, l’explication
8446
le de Ferdinand de Saussure, science des systèmes
de
signes, l’explication qui lui manquait de la prohibition de l’inceste
8447
ystèmes de signes, l’explication qui lui manquait
de
la prohibition de l’inceste ; cependant que des biologistes et des él
8448
l’explication qui lui manquait de la prohibition
de
l’inceste ; cependant que des biologistes et des électroniciens puise
8449
ne les schèmes structuraux qui permettent aux uns
d’
interpréter la transmission du patrimoine héréditaire par les chromoso
8450
moine héréditaire par les chromosomes, aux autres
de
construire des machines à traduire. Un physicien étudiant le principe
8451
nes à traduire. Un physicien étudiant le principe
de
l’irréversibilité du temps est amené à écrire « qu’une vue physicienn
8452
du cosmos est trop étriquée ; et que la Physique
de
demain risque de se trouver obligée d’entrer dans un dialogue actif a
8453
op étriquée ; et que la Physique de demain risque
de
se trouver obligée d’entrer dans un dialogue actif avec, disons, la p
8454
a Physique de demain risque de se trouver obligée
d’
entrer dans un dialogue actif avec, disons, la psychologie au sens lar
8455
a psychologie au sens large, pour jeter les bases
d’
une science beaucoup plus compréhensive61 ». Et chacun sait que c’est
8456
. Et chacun sait que c’est en poussant l’exigence
de
l’analyse jusqu’aux anomalies les plus fines, que les savants contemp
8457
et plusieurs d’entre eux l’ont écrit. Une phrase
de
Spinoza s’est fixée dans mon souvenir dès l’adolescence : « D’autant
8458
est fixée dans mon souvenir dès l’adolescence : «
D’
autant plus nous connaissons les choses particulières, d’autant plus n
8459
t plus nous connaissons les choses particulières,
d’
autant plus nous connaissons Dieu. » Si je la transpose au domaine moi
8460
au domaine moins sublime que j’essaie aujourd’hui
d’
explorer, elle me paraît rendre compte du fait que ce sont les meilleu
8461
-à-dire ceux qui vont le plus loin dans l’analyse
de
certains cas particuliers, qui nous conduisent le plus sûrement au gé
8462
pas objectivement et comme spontanément au terme
d’
une comparaison systématique des résultats en soi acquis par les spéci
8463
se est un acte créateur, intervenant au carrefour
de
plusieurs vérités hétérogènes saisies par l’esprit dans leur mouvemen
8464
ns jusqu’alors inaperçues. C’est dire que l’œuvre
de
synthèse qu’exige l’état présent de notre culture et de nos universit
8465
e que l’œuvre de synthèse qu’exige l’état présent
de
notre culture et de nos universités devrait d’abord être confiée à de
8466
thèse qu’exige l’état présent de notre culture et
de
nos universités devrait d’abord être confiée à des groupes de cherche
8467
rsités devrait d’abord être confiée à des groupes
de
chercheurs représentant des disciplines diverses. Par leur réunion ph
8468
aires restreints, ils créeraient ces « carrefours
de
vérités hétérogènes » sur lesquels et à partir desquels l’esprit de s
8469
ènes » sur lesquels et à partir desquels l’esprit
de
synthèse pourrait s’exercer. Le nombre optimum des participants de te
8470
ait s’exercer. Le nombre optimum des participants
de
tels groupes me paraît être, à l’expérience de nombreux colloques por
8471
ts de tels groupes me paraît être, à l’expérience
de
nombreux colloques portant sur des sujets interdisciplinaires, d’une
8472
oques portant sur des sujets interdisciplinaires,
d’
une douzaine de personnes seulement. Ce module permet en effet la conv
8473
ur des sujets interdisciplinaires, d’une douzaine
de
personnes seulement. Ce module permet en effet la conversation, l’éch
8474
rmet en effet la conversation, l’échange spontané
de
questions et de réponses, le dialogue en un mot, et il exclut l’inter
8475
conversation, l’échange spontané de questions et
de
réponses, le dialogue en un mot, et il exclut l’intervention monologu
8476
ui importe au bout du compte, dans une entreprise
de
ce genre, c’est la qualité personnelle des hommes qui s’y livrent : s
8477
aut enfin, ce qui nous manque, ce sont des hommes
de
synthèse, un type nouveau d’hommes de pensée en qui s’incarne une sor
8478
s manque, ce sont des hommes de synthèse, un type
nouveau
d’hommes de pensée en qui s’incarne une sorte de conscience conjonctu
8479
, ce sont des hommes de synthèse, un type nouveau
d’
hommes de pensée en qui s’incarne une sorte de conscience conjoncturel
8480
des hommes de synthèse, un type nouveau d’hommes
de
pensée en qui s’incarne une sorte de conscience conjoncturelle de l’é
8481
eau d’hommes de pensée en qui s’incarne une sorte
de
conscience conjoncturelle de l’évolution de nos recherches, un sens c
8482
s’incarne une sorte de conscience conjoncturelle
de
l’évolution de nos recherches, un sens constamment alerté de leurs co
8483
sorte de conscience conjoncturelle de l’évolution
de
nos recherches, un sens constamment alerté de leurs corrélations virt
8484
ion de nos recherches, un sens constamment alerté
de
leurs corrélations virtuelles et de la fécondité de leurs interférenc
8485
amment alerté de leurs corrélations virtuelles et
de
la fécondité de leurs interférences. Ces hommes seront d’abord des sp
8486
leurs corrélations virtuelles et de la fécondité
de
leurs interférences. Ces hommes seront d’abord des spécialistes, et q
8487
ls par le fait même qu’ils auront pris conscience
de
ce qu’ils ne peuvent se contenter d’être seulement des spécialistes.
8488
s conscience de ce qu’ils ne peuvent se contenter
d’
être seulement des spécialistes. Favoriser ou fomenter ce type humain,
8489
ffrir les moyens matériels, l’ambiance, le milieu
de
vie, les contacts personnels requis par l’exercice de sa vocation, vo
8490
ie, les contacts personnels requis par l’exercice
de
sa vocation, voilà sans doute le genre de solution concrète que nous
8491
xercice de sa vocation, voilà sans doute le genre
de
solution concrète que nous pourrions préconiser, si nous voulons tent
8492
nous pourrions préconiser, si nous voulons tenter
de
faire face au problème posé par l’accroissement babélique de la spéci
8493
ce au problème posé par l’accroissement babélique
de
la spécialisation. Sur le problème de l’explosion des effectifs unive
8494
t babélique de la spécialisation. Sur le problème
de
l’explosion des effectifs universitaires, je n’aurais guère à propose
8495
res, je n’aurais guère à proposer qu’une solution
de
bon sens presque simpliste : il me semble que le seul moyen de sauver
8496
resque simpliste : il me semble que le seul moyen
de
sauver la qualité des universités existantes et leur efficacité pédag
8497
r des facteurs quantitatifs irréversibles, serait
de
multiplier sans plus tarder le nombre des établissements d’enseigneme
8498
ier sans plus tarder le nombre des établissements
d’
enseignement supérieur. D’une part, les universités existantes seraien
8499
ités existantes seraient progressivement libérées
de
leur engorgement, d’autre part les dimensions des universités nouvell
8500
ment, d’autre part les dimensions des universités
nouvelles
pourraient librement s’accorder aux optima que votre Conférence se pr
8501
rder aux optima que votre Conférence se préoccupe
d’
établir et que proposent avec beaucoup de sagesse, me semble-t-il, les
8502
beaucoup de sagesse, me semble-t-il, les rapports
d’
experts qui vous sont soumis. Si l’on garde à l’esprit la règle d’or d
8503
us sont soumis. Si l’on garde à l’esprit la règle
d’
or de la culture européenne, qui n’est rien d’autre que la mesure huma
8504
nt soumis. Si l’on garde à l’esprit la règle d’or
de
la culture européenne, qui n’est rien d’autre que la mesure humaine,
8505
gle d’or de la culture européenne, qui n’est rien
d’
autre que la mesure humaine, le module des relations personnelles, con
8506
, le module des relations personnelles, condition
de
toute existence communautaire et de tout bon travail en commun, l’on
8507
es, condition de toute existence communautaire et
de
tout bon travail en commun, l’on sera conduit à préférer la multiplic
8508
n, l’on sera conduit à préférer la multiplication
de
petites universités à la multiplication des facultés, des chaires et
8509
plication des facultés, des chaires et des postes
d’
assistants dans les déjà trop grandes universités. L’adjectif petit me
8510
imement lié, en Europe, non seulement à l’optimum
de
l’efficacité pédagogique — qui exige la proximité — mais aussi au max
8511
imité — mais aussi au maximum du pouvoir créateur
d’
un milieu donné, cité, pays ou université. Ce n’est pas du tout par ha
8512
bli le sociologue belge Léo Moulin, sous le titre
d’
indice Nobel, et qui se base sur le nombre de prix Nobel de sciences p
8513
itre d’indice Nobel, et qui se base sur le nombre
de
prix Nobel de sciences par million d’habitants d’un pays, de 1901 à 1
8514
Nobel, et qui se base sur le nombre de prix Nobel
de
sciences par million d’habitants d’un pays, de 1901 à 1960, ce sont l
8515
r le nombre de prix Nobel de sciences par million
d’
habitants d’un pays, de 1901 à 1960, ce sont les plus petits pays d’Eu
8516
de prix Nobel de sciences par million d’habitants
d’
un pays, de 1901 à 1960, ce sont les plus petits pays d’Europe qui occ
8517
el de sciences par million d’habitants d’un pays,
de
1901 à 1960, ce sont les plus petits pays d’Europe qui occupent les c
8518
ays, de 1901 à 1960, ce sont les plus petits pays
d’
Europe qui occupent les cinq premiers rangs, soit dans l’ordre la Suis
8519
t l’URSS viennent loin derrière, ou même en queue
de
liste. Je n’en dis pas plus sur ce point : dans les petits pays, tout
8520
, y compris les universités. Mais sur le problème
de
l’explosion du savoir, dont je vous ai plus longuement entretenu, il
8521
je vous ai plus longuement entretenu, il me tarde
de
vous proposer des conclusions plus personnelles et plus précises, qui
8522
r rendement optimum, peut freiner l’accroissement
de
l’entropie au niveau de l’enseignement, mais ne répondra pas au défi
8523
u de l’enseignement, mais ne répondra pas au défi
de
la division du savoir en langages spécialisés. Pour y répondre, il fa
8524
s. Pour y répondre, il faut envisager la création
d’
instituts ou de centres de synthèse, établis à l’échelle européenne, j
8525
dre, il faut envisager la création d’instituts ou
de
centres de synthèse, établis à l’échelle européenne, je veux dire sup
8526
t envisager la création d’instituts ou de centres
de
synthèse, établis à l’échelle européenne, je veux dire supranationale
8527
e. J’en imagine le prototype, qui serait une tour
d’
anti-Babel. Dans un grand parc, près de la mer, ou d’un lac, ou d’une
8528
nti-Babel. Dans un grand parc, près de la mer, ou
d’
un lac, ou d’une large rivière en pleine campagne, mais pas trop loin
8529
ns un grand parc, près de la mer, ou d’un lac, ou
d’
une large rivière en pleine campagne, mais pas trop loin d’une ville d
8530
ge rivière en pleine campagne, mais pas trop loin
d’
une ville de moyenne grandeur et de vie culturelle et sociale animée,
8531
n pleine campagne, mais pas trop loin d’une ville
de
moyenne grandeur et de vie culturelle et sociale animée, une ou deux-
8532
pas trop loin d’une ville de moyenne grandeur et
de
vie culturelle et sociale animée, une ou deux-centaines de maisons fa
8533
lturelle et sociale animée, une ou deux-centaines
de
maisons familiales dispersées, et un centre de type villageois, hôtel
8534
es de maisons familiales dispersées, et un centre
de
type villageois, hôtels, auberges, marché, boutiques, chapelles, sans
8535
ques, chapelles, sans oublier plusieurs terrasses
de
café. Dans le centre aussi, un groupe de bâtiments contient la biblio
8536
errasses de café. Dans le centre aussi, un groupe
de
bâtiments contient la bibliothèque et les salles de colloques. La com
8537
bâtiments contient la bibliothèque et les salles
de
colloques. La commune, gouvernée par le recteur, jouit d’un statut sp
8538
ques. La commune, gouvernée par le recteur, jouit
d’
un statut spécial d’exterritorialité : c’est une sorte de district féd
8539
uvernée par le recteur, jouit d’un statut spécial
d’
exterritorialité : c’est une sorte de district fédéral de l’Europe int
8540
atut spécial d’exterritorialité : c’est une sorte
de
district fédéral de l’Europe intellectuelle. Là vivent ces « hommes d
8541
ritorialité : c’est une sorte de district fédéral
de
l’Europe intellectuelle. Là vivent ces « hommes de synthèse » dont je
8542
e l’Europe intellectuelle. Là vivent ces « hommes
de
synthèse » dont je vous parlais tout à l’heure : professeurs de tous
8543
dont je vous parlais tout à l’heure : professeurs
de
tous âges et de toutes spécialités, et futurs professeurs déjà gradué
8544
lais tout à l’heure : professeurs de tous âges et
de
toutes spécialités, et futurs professeurs déjà gradués, d’une part ;
8545
part ; responsables des domaines les plus variés
de
la vie publique, économique et sociale, d’autre part. Condition génér
8546
ique et sociale, d’autre part. Condition générale
d’
admission : avoir prouvé son excellence dans une branche au moins du s
8547
xcellence dans une branche au moins du savoir, ou
de
la vie professionnelle, et démontrer d’une manière convaincante qu’on
8548
avoir, ou de la vie professionnelle, et démontrer
d’
une manière convaincante qu’on éprouve l’impérieux désir d’intégrer l’
8549
ière convaincante qu’on éprouve l’impérieux désir
d’
intégrer l’expérience acquise dans un ensemble plus compréhensif. Les
8550
plus compréhensif. Les activités intellectuelles
de
cette communauté peuvent être définies à grands traits comme suit. Qu
8551
rands traits comme suit. Quant à la forme : point
de
cours magistraux, mais seulement des colloques restreints, groupant a
8552
e déclaration publique est obligatoirement suivie
d’
une discussion réglée ; ici l’on n’impose pas une image du monde : on
8553
isciplinée par la critique mutuelle. Deux meneurs
de
jeu par colloque, et ils ne peuvent appartenir à la même spécialité.
8554
par là : les sujets qu’il serait le plus malaisé
de
traiter dans le cadre de nos facultés classiques. Voici quelques-uns
8555
l serait le plus malaisé de traiter dans le cadre
de
nos facultés classiques. Voici quelques-uns de ceux que, pour ma part
8556
re de nos facultés classiques. Voici quelques-uns
de
ceux que, pour ma part, je serais heureux de pouvoir étudier et discu
8557
-uns de ceux que, pour ma part, je serais heureux
de
pouvoir étudier et discuter, si j’étais jugé digne de participer aux
8558
ouvoir étudier et discuter, si j’étais jugé digne
de
participer aux activités de la commune. 1. Les options fondamentales
8559
si j’étais jugé digne de participer aux activités
de
la commune. 1. Les options fondamentales des grandes cultures, notamm
8560
ons fondamentales des grandes cultures, notamment
de
la culture européenne, et la logique ou les contradictions de leur dé
8561
e européenne, et la logique ou les contradictions
de
leur développement dans la vie publique et privée de l’unité culturel
8562
leur développement dans la vie publique et privée
de
l’unité culturelle en question. Le problème des possibles convergence
8563
ssance créatrice, formerait un centre particulier
d’
attention. 2. Le rôle créateur de l’interaction des disciplines dans l
8564
ntre particulier d’attention. 2. Le rôle créateur
de
l’interaction des disciplines dans l’histoire ancienne et récente de
8565
s disciplines dans l’histoire ancienne et récente
de
l’Europe. Dans quelle mesure et sous quelles conditions les invention
8566
quelles conditions les inventions ou découvertes
de
la science et des arts sont-elles apparues ? Part de la gratuité, de
8567
la science et des arts sont-elles apparues ? Part
de
la gratuité, de la nécessité, des fins utilitaires, de l’imagination
8568
s arts sont-elles apparues ? Part de la gratuité,
de
la nécessité, des fins utilitaires, de l’imagination débridée, de la
8569
gratuité, de la nécessité, des fins utilitaires,
de
l’imagination débridée, de la foi, du doute, de la méthode et des con
8570
des fins utilitaires, de l’imagination débridée,
de
la foi, du doute, de la méthode et des contingences dans les progrès
8571
, de l’imagination débridée, de la foi, du doute,
de
la méthode et des contingences dans les progrès de la connaissance en
8572
e la méthode et des contingences dans les progrès
de
la connaissance en Occident. 3. Au-delà de la technologie. Comment pa
8573
rogrès de la connaissance en Occident. 3. Au-delà
de
la technologie. Comment passer de l’ère technique à l’ère de l’équili
8574
ent. 3. Au-delà de la technologie. Comment passer
de
l’ère technique à l’ère de l’équilibre humain ? En d’autres termes :
8575
ologie. Comment passer de l’ère technique à l’ère
de
l’équilibre humain ? En d’autres termes : comment tirer les bénéfices
8576
En d’autres termes : comment tirer les bénéfices
de
bonheur individuel, de santé mentale, de beauté du milieu et de paix,
8577
omment tirer les bénéfices de bonheur individuel,
de
santé mentale, de beauté du milieu et de paix, des disciplines farouc
8578
énéfices de bonheur individuel, de santé mentale,
de
beauté du milieu et de paix, des disciplines farouches qu’imposent à
8579
ividuel, de santé mentale, de beauté du milieu et
de
paix, des disciplines farouches qu’imposent à la majorité de nos cont
8580
s disciplines farouches qu’imposent à la majorité
de
nos contemporains les impératifs de la croissance de production, et d
8581
à la majorité de nos contemporains les impératifs
de
la croissance de production, et de l’aide aux sous-développés ? 4. Po
8582
nos contemporains les impératifs de la croissance
de
production, et de l’aide aux sous-développés ? 4. Possibilité d’un la
8583
les impératifs de la croissance de production, et
de
l’aide aux sous-développés ? 4. Possibilité d’un langage universel, b
8584
et de l’aide aux sous-développés ? 4. Possibilité
d’
un langage universel, basé sur la cybernétique et sur la sémiologie de
8585
el, basé sur la cybernétique et sur la sémiologie
de
Saussure. Recherche générale de procédés de translation des méthodes,
8586
sur la sémiologie de Saussure. Recherche générale
de
procédés de translation des méthodes, démarches spécifiques et résult
8587
logie de Saussure. Recherche générale de procédés
de
translation des méthodes, démarches spécifiques et résultats des dive
8588
ésultats des diverses branches du savoir. Limites
d’
un tel langage, et comment y suppléer par les arts. 5. Européologie. I
8589
upart de nos grandes universités des départements
d’
indianisme, de sinologie, d’islamologie, d’études des civilisations tr
8590
randes universités des départements d’indianisme,
de
sinologie, d’islamologie, d’études des civilisations tropicales, afri
8591
ités des départements d’indianisme, de sinologie,
d’
islamologie, d’études des civilisations tropicales, africaines, amérin
8592
ements d’indianisme, de sinologie, d’islamologie,
d’
études des civilisations tropicales, africaines, amérindiennesda, indo
8593
sda, indonésiennes, etc. Il n’existe pas, ni hors
d’
Europe ni en Europe, de chaires d’études européennes, ou plus précisém
8594
. Il n’existe pas, ni hors d’Europe ni en Europe,
de
chaires d’études européennes, ou plus précisément d’européologie. Cer
8595
te pas, ni hors d’Europe ni en Europe, de chaires
d’
études européennes, ou plus précisément d’européologie. Certes, l’on é
8596
chaires d’études européennes, ou plus précisément
d’
européologie. Certes, l’on étudie un peu partout le Marché commun, le
8597
stoire récente, leur jurisprudence, l’unification
de
leurs mesures sociales et la coordination de leurs politiques économi
8598
tion de leurs mesures sociales et la coordination
de
leurs politiques économiques. Ce qui nous manque encore, c’est une ét
8599
e quasi ethnographique des caractères spécifiques
de
notre civilisation, à l’heure où elle se répand d’une manière anarchi
8600
e notre civilisation, à l’heure où elle se répand
d’
une manière anarchique sur tous les continents de la planète, à l’heur
8601
d’une manière anarchique sur tous les continents
de
la planète, à l’heure où le tiers-monde l’interroge avec une anxiété
8602
le tiers-monde l’interroge avec une anxiété mêlée
d’
arrogance, à l’heure où elle s’interroge elle-même plus qu’elle n’a ja
8603
e n’a jamais fait dans son histoire. Cette liste
de
thèmes, vous le sentez, ne demande qu’à s’allonger au gré de vos dési
8604
vous le sentez, ne demande qu’à s’allonger au gré
de
vos désirs. Quant aux relations entre un tel centre de synthèse et le
8605
s désirs. Quant aux relations entre un tel centre
de
synthèse et les universités existantes, on les imaginera sans peine.
8606
uction si désirable dans nos mœurs universitaires
d’
une année sabbatique de type américain, permettrait d’envoyer beaucoup
8607
s nos mœurs universitaires d’une année sabbatique
de
type américain, permettrait d’envoyer beaucoup de professeurs à cet i
8608
e année sabbatique de type américain, permettrait
d’
envoyer beaucoup de professeurs à cet institut de recyclage et de remi
8609
d’envoyer beaucoup de professeurs à cet institut
de
recyclage et de remise en question générale, et c’est aussi ce que no
8610
oup de professeurs à cet institut de recyclage et
de
remise en question générale, et c’est aussi ce que nous attendons tou
8611
nérale, et c’est aussi ce que nous attendons tous
de
nos vacances. Après un an, les professeurs détachés reviendraient à l
8612
achés reviendraient à leur enseignement, porteurs
d’
une sorte de radioactivité — les uns mûris, les autres rajeunis… Comme
8613
draient à leur enseignement, porteurs d’une sorte
de
radioactivité — les uns mûris, les autres rajeunis… Comment baptiser
8614
baptiser l’entreprise ? Elle pourrait se réclamer
de
beaucoup de noms illustres, d’hommes qui ont rêvé l’Académie européen
8615
urrait se réclamer de beaucoup de noms illustres,
d’
hommes qui ont rêvé l’Académie européenne, comme Tommaso Campanella ou
8616
’Académie européenne, comme Tommaso Campanella ou
d’
Amos Comenius traçant le plan de son Conseil de la lumière ; ou d’homm
8617
aso Campanella ou d’Amos Comenius traçant le plan
de
son Conseil de la lumière ; ou d’hommes qui méditaient sur la nécessi
8618
ou d’Amos Comenius traçant le plan de son Conseil
de
la lumière ; ou d’hommes qui méditaient sur la nécessité d’un langage
8619
traçant le plan de son Conseil de la lumière ; ou
d’
hommes qui méditaient sur la nécessité d’un langage commun aux science
8620
ère ; ou d’hommes qui méditaient sur la nécessité
d’
un langage commun aux sciences exactes, aux arts et à la théologie, ai
8621
est la conclusion que je souhaite que vous tiriez
de
mes propos, cet institut de synthèse serait idéalement ce dont on par
8622
haite que vous tiriez de mes propos, cet institut
de
synthèse serait idéalement ce dont on parle un peu partout, plus ou m
8623
, plus ou moins bien, depuis 1957, date du traité
de
Rome instituant l’Euratom : une Université européenne. Vraie universi
8624
elle traiterait spécifiquement du général, en vue
d’
entretenir ou de former une image cohérente du Tout. Vraiment européen
8625
spécifiquement du général, en vue d’entretenir ou
de
former une image cohérente du Tout. Vraiment européenne, puisqu’elle
8626
Vraiment européenne, puisqu’elle aurait pour fin
de
recréer l’union dans la diversité, qui est la formule de notre grand
8627
éer l’union dans la diversité, qui est la formule
de
notre grand passé, et de notre avenir, intégré, le seul possible. L’E
8628
sité, qui est la formule de notre grand passé, et
de
notre avenir, intégré, le seul possible. L’Europe, c’est très peu de
8629
e dessinent, aux États-Unis notamment, pour faire
de
la mathématique un substitut moderne au latin de jadis, la nouvelle l
8630
de la mathématique un substitut moderne au latin
de
jadis, la nouvelle langue de communication non seulement internationa
8631
tut moderne au latin de jadis, la nouvelle langue
de
communication non seulement internationale mais interdisciplinaire, p
8632
sciplines les plus diverses à un très haut niveau
de
précision ; mais on peut craindre que le langage mathématique, même u
8633
re esthéticiens, laisse tout de même muettes trop
de
réalités précieuses, affectives et personnelles, essentielles au sens
8634
affectives et personnelles, essentielles au sens
de
nos vies. 60. Ainsi Comenius, dans sa grande utopie pansophique, la
8635
sia, recommandait aux lettrés et savants, membres
de
son Conseil des lumières, de « faire attention aux deux autres corps
8636
et savants, membres de son Conseil des lumières,
de
« faire attention aux deux autres corps », c’est-à-dire la Cour de Ju
8637
ion aux deux autres corps », c’est-à-dire la Cour
de
Justice des politiques et le Consistoire des religieux. 61. O. Cost
8638
61. O. Costa de Beauregard, Le Second Principe
de
la science du temps, Paris, Seuil, 1963, p. 130. cy. Rougemont Deni
8639
Paris, Seuil, 1963, p. 130. cy. Rougemont Denis
de
, « Université et universalité dans l’Europe d’aujourd’hui », Bulletin
8640
is de, « Université et universalité dans l’Europe
d’
aujourd’hui », Bulletin du Centre européen de la culture : « Annuaire
8641
tin du Centre européen de la culture : « Annuaire
de
l’AIEE (1964-1965) », Genève, décembre 1964, p. 4-17. cz. Discours p
8642
rence permanente des recteurs et vice-chanceliers
d’
Europe, à l’Université de Göttingen, le 2 septembre 1964. da. Selon u
8643
eurs et vice-chanceliers d’Europe, à l’Université
de
Göttingen, le 2 septembre 1964. da. Selon une erreur manifeste, le t
8644
nde [Introduction] (février 1965)db Les motifs
d’
union de l’Europe ont beaucoup évolué depuis 1945. Dès cette année-là
8645
roduction] (février 1965)db Les motifs d’union
de
l’Europe ont beaucoup évolué depuis 1945. Dès cette année-là et au co
8646
t au cours des cinq années suivantes, les groupes
de
militants fédéralistes issus de la résistance à l’hitlérisme dans tou
8647
ntes, les groupes de militants fédéralistes issus
de
la résistance à l’hitlérisme dans tous les pays en guerre — y compris
8648
n plus spectaculaires, pour affirmer leur volonté
d’
empêcher le retour de nos guerres nationales, c’est-à-dire de nos guer
8649
, pour affirmer leur volonté d’empêcher le retour
de
nos guerres nationales, c’est-à-dire de nos guerres civiles européenn
8650
le retour de nos guerres nationales, c’est-à-dire
de
nos guerres civiles européennes. Le motif dominant de l’union était a
8651
os guerres civiles européennes. Le motif dominant
de
l’union était alors de rendre impossible une nouvelle guerre franco-a
8652
péennes. Le motif dominant de l’union était alors
de
rendre impossible une nouvelle guerre franco-allemande : le discours
8653
ne nouvelle guerre franco-allemande : le discours
de
Churchill à Zurich, en 1946, le dit expressément. Et tout cela condui
8654
rs des années 1950 à 1960, devant l’impossibilité
d’
aller plus loin sur le plan politique, un nouveau motif d’union passa
8655
ilité d’aller plus loin sur le plan politique, un
nouveau
motif d’union passa au premier rang : rétablir la prospérité économiq
8656
plus loin sur le plan politique, un nouveau motif
d’
union passa au premier rang : rétablir la prospérité économique du con
8657
ue du continent : et cela conduisit à la création
de
la CECA, puis du Marché commun et de l’Euratom, enfin de l’AELE par c
8658
la création de la CECA, puis du Marché commun et
de
l’Euratom, enfin de l’AELE par contrecoup, et d’un nombre sans cesse
8659
ECA, puis du Marché commun et de l’Euratom, enfin
de
l’AELE par contrecoup, et d’un nombre sans cesse croissant d’ententes
8660
de l’Euratom, enfin de l’AELE par contrecoup, et
d’
un nombre sans cesse croissant d’ententes industrielles, commerciales,
8661
r contrecoup, et d’un nombre sans cesse croissant
d’
ententes industrielles, commerciales, professionnelles, etc. Pendant c
8662
mps, l’Europe avait perdu ses positions mondiales
de
puissance politique et militaire, mais sa culture faisait le tour du
8663
tériels et certaines idéologies, certaines formes
de
vie publique, que cette culture seule expliquait. Alors parut un troi
8664
seule expliquait. Alors parut un troisième motif
d’
union : représenter l’Europe comme un ensemble dans la rencontre des c
8665
ble dans la rencontre des cultures. La conférence
de
Bâle sur l’Europe et le monde veut marquer la prise de conscience de
8666
e et le monde veut marquer la prise de conscience
de
ce nouveau motif, le motif planétaire. L’idée maîtresse qui l’inspire
8667
e monde veut marquer la prise de conscience de ce
nouveau
motif, le motif planétaire. L’idée maîtresse qui l’inspire est la sui
8668
sa vocation particulière dans le monde nouveau-né
de
la décolonisation et de la diffusion simultanée de la civilisation in
8669
dans le monde nouveau-né de la décolonisation et
de
la diffusion simultanée de la civilisation industrielle et technologi
8670
e la décolonisation et de la diffusion simultanée
de
la civilisation industrielle et technologique née du complexe europée
8671
— il faut que les Européens prennent l’initiative
de
coopérer à l’établissement d’un équilibre mondial, et trouvent pour c
8672
ennent l’initiative de coopérer à l’établissement
d’
un équilibre mondial, et trouvent pour cela les moyens d’une aide conç
8673
uilibre mondial, et trouvent pour cela les moyens
d’
une aide conçue de telle manière qu’elle n’augmente pas les déséquilib
8674
t trouvent pour cela les moyens d’une aide conçue
de
telle manière qu’elle n’augmente pas les déséquilibres existants, et
8675
e ; — et il faut que les Européens se préoccupent
de
présenter au monde nouveau et aux cultures différentes une Europe qui
8676
es Européens se préoccupent de présenter au monde
nouveau
et aux cultures différentes une Europe qui ne soit ni impérialiste ni
8677
l’universalisme ne signifie plus l’ambition naïve
d’
imposer à la Terre entière une certaine idée unitaire, rationaliste et
8678
ire, rationaliste et tenue pour seule « normale »
de
l’homme, mais au contraire l’idée d’un pluralisme des cultures entran
8679
« normale » de l’homme, mais au contraire l’idée
d’
un pluralisme des cultures entrant en dialogue, et admettant qu’elles
8680
nt en dialogue, et admettant qu’elles sont autant
de
manifestations valables, précieuses et nécessaires, autant de styles
8681
tions valables, précieuses et nécessaires, autant
de
styles ou d’écoles dans la recherche de la vie meilleure. Le respect
8682
s, précieuses et nécessaires, autant de styles ou
d’
écoles dans la recherche de la vie meilleure. Le respect mutuel, le di
8683
s, autant de styles ou d’écoles dans la recherche
de
la vie meilleure. Le respect mutuel, le dialogue, supposent, à la foi
8684
lité bien marquée des interlocuteurs, et le désir
d’
une unité finale, dans la vérité, sinon chacun s’enferme en soi — ou c
8685
éjà tout communique, par la faute ou par la vertu
de
nos techniques occidentales ; d’autre part nous savons aujourd’hui qu
8686
n ne peut plus l’esquiver. Il domine toute espèce
de
réflexion sur la culture, au seuil du dernier tiers du xxe siècle. I
8687
ie siècle. Nous avons donc pensé que le concours
d’
un grand nombre de compétences éprouvées pourrait aider sinon à résoud
8688
vons donc pensé que le concours d’un grand nombre
de
compétences éprouvées pourrait aider sinon à résoudre le problème, du
8689
à mieux faire sentir son urgence et la nécessité
de
l’affronter honnêtement. Un petit groupe d’animateurs s’est réuni à G
8690
ssité de l’affronter honnêtement. Un petit groupe
d’
animateurs s’est réuni à Genève et à Paris dès 1961, pour faire du « b
8691
pour faire du « brainstorming », puis pour tenter
d’
établir le programme d’un congrès, marquant avec éclat la prise au sér
8692
orming », puis pour tenter d’établir le programme
d’
un congrès, marquant avec éclat la prise au sérieux, la prise de consc
8693
s. On en voulait environ 150. On en a invité plus
de
300. Près de 200 ont accepté, et finalement 150 sont ici (55 souhaita
8694
s le tiers-monde à faire ce dont nous tentons ici
de
mieux voir comment il faut le faire). Le groupe s’est ensuite occupé
8695
il faut le faire). Le groupe s’est ensuite occupé
de
sonder l’opinion de nos élites, et de réunir des rapports sur les poi
8696
e groupe s’est ensuite occupé de sonder l’opinion
de
nos élites, et de réunir des rapports sur les points principaux d’un
8697
uite occupé de sonder l’opinion de nos élites, et
de
réunir des rapports sur les points principaux d’un programme très vas
8698
de réunir des rapports sur les points principaux
d’
un programme très vaste, avec l’ambition (que certains jugeront presqu
8699
mbition (que certains jugeront presque délirante)
de
couvrir l’ensemble des questions inévitables. Une cinquantaine de rap
8700
emble des questions inévitables. Une cinquantaine
de
rapports ont été demandés. Quarante-huit figurent dans vos dossiers,
8701
ue avec un certain retard, qui explique le déluge
de
papier auquel vous êtes soumis en dernière heure, plus de 800 pages d
8702
r auquel vous êtes soumis en dernière heure, plus
de
800 pages de texte, y compris le Bilan de la coopération européenne e
8703
êtes soumis en dernière heure, plus de 800 pages
de
texte, y compris le Bilan de la coopération européenne en matière cul
8704
e, plus de 800 pages de texte, y compris le Bilan
de
la coopération européenne en matière culturelle. Ces quelque 50 rappo
8705
0 rapports ont été attribués à une première série
de
quatre commissions chargées de discuter la philosophie du Dialogue de
8706
une première série de quatre commissions chargées
de
discuter la philosophie du Dialogue des cultures, puis à une seconde
8707
u Dialogue des cultures, puis à une seconde série
de
commissions chargées de proposer des solutions pratiques. Je ne parle
8708
puis à une seconde série de commissions chargées
de
proposer des solutions pratiques. Je ne parlerai ici que des première
8709
ne optique mondiale, sont attribués une quinzaine
de
rapports. On peut les répartir en quatre groupes. Les uns traitent de
8710
les répartir en quatre groupes. Les uns traitent
de
la notion du genre humain, de l’égalité des hommes, de la liberté et
8711
s. Les uns traitent de la notion du genre humain,
de
l’égalité des hommes, de la liberté et de l’esclavage. Il était juste
8712
notion du genre humain, de l’égalité des hommes,
de
la liberté et de l’esclavage. Il était juste de relever d’abord le rô
8713
humain, de l’égalité des hommes, de la liberté et
de
l’esclavage. Il était juste de relever d’abord le rôle décisif qu’ont
8714
, de la liberté et de l’esclavage. Il était juste
de
relever d’abord le rôle décisif qu’ont joué les Européens, et eux seu
8715
: las Casas, Vitoria, Suárez, dans l’élaboration
d’
une doctrine du genus humanum, de l’humanité. Un deuxième groupe de ra
8716
ns l’élaboration d’une doctrine du genus humanum,
de
l’humanité. Un deuxième groupe de rapports traite du dynamisme partic
8717
genus humanum, de l’humanité. Un deuxième groupe
de
rapports traite du dynamisme particulier aux Européens, et de l’avent
8718
traite du dynamisme particulier aux Européens, et
de
l’aventure européenne, qui commence avec Prométhée, avec Ulysse, avec
8719
nique moderne. Il paraît indispensable, en effet,
d’
expliquer aux Occidentaux d’aujourd’hui autant qu’aux hommes du tiers-
8720
ispensable, en effet, d’expliquer aux Occidentaux
d’
aujourd’hui autant qu’aux hommes du tiers-monde, comment et pourquoi c
8721
veloppés qu’étaient les Européens du Moyen Âge et
de
la Renaissance par rapport aux Arabes, aux Hindous et aux Chinois, sa
8722
Hindous et aux Chinois, sans demander ni recevoir
d’
assistance technique, ont fourni la carrière mondiale que l’on sait. U
8723
rière mondiale que l’on sait. Un troisième groupe
de
rapports traite des liens entre le christianisme et la civilisation e
8724
on européenne, du sécularisme — phénomène typique
de
notre culture —, du problème des missions, et des vieux clichés sur l
8725
ntre les cultures des autres continents et celles
de
l’Europe est traitée par deux ou trois rapports, qui décrivent la fac
8726
deux ou trois rapports, qui décrivent la faculté
d’
assimilation de l’Europe, non seulement du point de vue le plus élémen
8727
rapports, qui décrivent la faculté d’assimilation
de
l’Europe, non seulement du point de vue le plus élémentaire et physio
8728
tendances caractéristiques des élites européennes
de
ce siècle se dessinent dans ces rapports. Les uns comme M. Joseph Nee
8729
ans une longue lettre excusant son absence forcée
de
ce congrès, il est en Chine ces jours-ci) critiquent vivement toute t
8730
ces jours-ci) critiquent vivement toute tentative
d’
affirmer nos valeurs et nos responsabilités européennes, recommandent
8731
et nos responsabilités européennes, recommandent
de
développer au contraire un sens « d’humilité » devant les cultures or
8732
recommandent de développer au contraire un sens «
d’
humilité » devant les cultures orientales, dont on se demande si ils n
8733
ement, pour supérieures à la nôtre, par une sorte
de
réflexe de surcompensation. La seconde tendance, plus fortement repré
8734
supérieures à la nôtre, par une sorte de réflexe
de
surcompensation. La seconde tendance, plus fortement représentée, con
8735
convient que les Européens reprennent conscience
de
leurs vertus fondamentales et se concertent pour adopter une politiqu
8736
cience excessive, notre défaitisme, notre vertige
de
décadence. Il y a beaucoup à dire en faveur de l’une et de l’autre at
8737
nce. Il y a beaucoup à dire en faveur de l’une et
de
l’autre attitude. Car il est bien certain que les Européens ont fait
8738
les Européens ont fait preuve, jusqu’à ce siècle,
d’
une sorte d’arrogance naïve à l’égard des autres cultures. Cela s’expl
8739
s ont fait preuve, jusqu’à ce siècle, d’une sorte
d’
arrogance naïve à l’égard des autres cultures. Cela s’explique : ils l
8740
mal, ils les connaissaient surtout par les récits
de
marins, de marchands, de colons pas nécessairement très cultivés, qui
8741
s connaissaient surtout par les récits de marins,
de
marchands, de colons pas nécessairement très cultivés, qui n’avaient
8742
t surtout par les récits de marins, de marchands,
de
colons pas nécessairement très cultivés, qui n’avaient pas compris gr
8743
compris grand-chose aux propos des sages subtils
de
la Chine et de l’Inde : parce que ces sages essayaient de se mettre à
8744
chose aux propos des sages subtils de la Chine et
de
l’Inde : parce que ces sages essayaient de se mettre à la portée de l
8745
ine et de l’Inde : parce que ces sages essayaient
de
se mettre à la portée de leur intelligence souvent fruste, nos marins
8746
que ces sages essayaient de se mettre à la portée
de
leur intelligence souvent fruste, nos marins, marchands et soldats le
8747
t le récit par des marchands malais ou malgaches,
d’
une visite à Heidegger, et dans quels termes ces hommes revenus chez e
8748
croyances « risibles et enfantines » à leurs yeux
de
ce grand sage occidental ! En revanche, à ceux qui affirment contre l
8749
es cultures sont également valables, il est juste
de
faire observer que des Européens, presque seuls, ont pu penser cela !
8750
grandes cultures se sont considérées, partout et
de
tout temps, comme la vraie, la seule, l’humaine par excellence. Les a
8751
les Européens, dès le xviiie siècle, ont accepté
de
se relativiser et de se juger objectivement, avec mesure et discrimin
8752
xviiie siècle, ont accepté de se relativiser et
de
se juger objectivement, avec mesure et discrimination, sans se renier
8753
ncore plus que chez nous. Retenons donc la notion
de
l’égalité de toutes les cultures, comme une manière simple et commode
8754
e chez nous. Retenons donc la notion de l’égalité
de
toutes les cultures, comme une manière simple et commode d’écarter la
8755
les cultures, comme une manière simple et commode
d’
écarter la question insoluble et probablement insensée de la supériori
8756
er la question insoluble et probablement insensée
de
la supériorité ou de l’infériorité globale d’une culture. Et ceci fai
8757
ble et probablement insensée de la supériorité ou
de
l’infériorité globale d’une culture. Et ceci fait, cherchons en toute
8758
sée de la supériorité ou de l’infériorité globale
d’
une culture. Et ceci fait, cherchons en toute sincérité, sobriété et b
8759
e commission va s’occuper des doctrines et formes
de
vie politique de l’Europe, et de leur transposition dans d’autres con
8760
’occuper des doctrines et formes de vie politique
de
l’Europe, et de leur transposition dans d’autres contextes culturels.
8761
trines et formes de vie politique de l’Europe, et
de
leur transposition dans d’autres contextes culturels. Une douzaine de
8762
n dans d’autres contextes culturels. Une douzaine
de
rapports lui sont attribués, traitant surtout des effets de l’adoptio
8763
s lui sont attribués, traitant surtout des effets
de
l’adoption par le tiers-monde du plus néfaste de nos produits d’origi
8764
de l’adoption par le tiers-monde du plus néfaste
de
nos produits d’origine : le nationalisme ; mais aussi de l’usage que
8765
ar le tiers-monde du plus néfaste de nos produits
d’
origine : le nationalisme ; mais aussi de l’usage que le tiers-monde v
8766
produits d’origine : le nationalisme ; mais aussi
de
l’usage que le tiers-monde voudrait faire de notre socialisme plutôt
8767
ussi de l’usage que le tiers-monde voudrait faire
de
notre socialisme plutôt que de notre libéralisme et du droit d’opposi
8768
nde voudrait faire de notre socialisme plutôt que
de
notre libéralisme et du droit d’opposition, de nos formules syndicale
8769
lisme plutôt que de notre libéralisme et du droit
d’
opposition, de nos formules syndicales, et de nos formules fédéraliste
8770
ue de notre libéralisme et du droit d’opposition,
de
nos formules syndicales, et de nos formules fédéralistes. Là encore,
8771
roit d’opposition, de nos formules syndicales, et
de
nos formules fédéralistes. Là encore, il ne s’agit pas un instant, qu
8772
nt, quoi qu’en aient pensé certains d’entre vous,
de
vanter nos produits, ou d’essayer de les vendre au rabais dans le tie
8773
certains d’entre vous, de vanter nos produits, ou
d’
essayer de les vendre au rabais dans le tiers-monde, mais bien plutôt
8774
’entre vous, de vanter nos produits, ou d’essayer
de
les vendre au rabais dans le tiers-monde, mais bien plutôt de mettre
8775
e au rabais dans le tiers-monde, mais bien plutôt
de
mettre le tiers-monde en garde contre leur usage inconsidéré, dans un
8776
entièrement différent et sans que les conditions
d’
une transposition valable soient réunies. La troisième commission va s
8777
sième commission va s’atteler à la tâche capitale
d’
une évaluation critique du concept de sous-développement ou simplement
8778
che capitale d’une évaluation critique du concept
de
sous-développement ou simplement de développement. Cinq rapports très
8779
ue du concept de sous-développement ou simplement
de
développement. Cinq rapports très importants lui sont soumis, et il m
8780
, ces cinq rapports ont une vertu commune qui est
de
mettre en question les clichés de l’économisme pur et d’un philanthro
8781
commune qui est de mettre en question les clichés
de
l’économisme pur et d’un philanthropisme naïf. Ce sont les travaux de
8782
re en question les clichés de l’économisme pur et
d’
un philanthropisme naïf. Ce sont les travaux de cette commission qui,
8783
et d’un philanthropisme naïf. Ce sont les travaux
de
cette commission qui, personnellement, me passionneraient le plus, pa
8784
rement bénéfique ? Les calculs qui sont à la base
de
l’aide au développement par les Occidentaux ne reposent-ils pas sur l
8785
ion inconsciente, indiscutée mais très discutable
d’
une réduction des peuples les plus divers par leur culture, à une sort
8786
les les plus divers par leur culture, à une sorte
de
commun dénominateur matériel ou physique, obtenu par réduction ou éli
8787
ante, anticulturelle, barbarisante ? L’exactitude
de
ces calculs ne suppose-t-elle pas que tous les peuples auraient accep
8788
fondamentales, les valeurs et vertus spécifiques
de
l’Occident moderne ? Le développement industriel et technique de l’Oc
8789
oderne ? Le développement industriel et technique
de
l’Occident moderne est-il une mesure fixe, comme le kilo, le mètre ou
8790
ertitude ? L’idée si répandue dans le tiers-monde
de
« rattraper » l’Occident a-t-elle un sens, quand l’Occident change et
8791
nt varier dans une mesure telle, sous l’influence
de
facteurs religieux, psychiques ou culturels, que toutes les lois de l
8792
eux, psychiques ou culturels, que toutes les lois
de
l’économie s’effondrent, si justes qu’elles soient localement dans un
8793
omme l’Occident moderne. Supposez qu’une épidémie
de
mystique ascétique se déclare dans une région de l’humanité : toutes
8794
de mystique ascétique se déclare dans une région
de
l’humanité : toutes les prétendues lois de la consommation s’en trouv
8795
région de l’humanité : toutes les prétendues lois
de
la consommation s’en trouveraient du même coup radicalement faussées.
8796
t pas gratuite, ou farfelue. Dans l’Inde védique,
de
1500 à 500 avant notre ère, l’économie était en plein développement —
8797
comment par la vogue dans les castes supérieures
d’
une doctrine de l’Absolu et de l’Âme impersonnelle qui eut pour effet
8798
vogue dans les castes supérieures d’une doctrine
de
l’Absolu et de l’Âme impersonnelle qui eut pour effet immédiat de ral
8799
castes supérieures d’une doctrine de l’Absolu et
de
l’Âme impersonnelle qui eut pour effet immédiat de ralentir et presqu
8800
e l’Âme impersonnelle qui eut pour effet immédiat
de
ralentir et presque de bloquer tout le processus économique de la con
8801
ui eut pour effet immédiat de ralentir et presque
de
bloquer tout le processus économique de la consommation, de l’investi
8802
t presque de bloquer tout le processus économique
de
la consommation, de l’investissement et même de la fécondité. De même
8803
tout le processus économique de la consommation,
de
l’investissement et même de la fécondité. De même, les prévisions sur
8804
e de la consommation, de l’investissement et même
de
la fécondité. De même, les prévisions sur la vente des autos deviendr
8805
la croyance des mennonites, qui interdit l’usage
de
l’auto et n’admet que le chariot à deux grandes roues ou la marche à
8806
s ou la marche à pied. Ces exemples me paraissent
de
nature à nous rappeler que le niveau de développement économique d’un
8807
araissent de nature à nous rappeler que le niveau
de
développement économique d’une culture donnée ne saurait être évalué,
8808
appeler que le niveau de développement économique
d’
une culture donnée ne saurait être évalué, calculé ou prévu, comme si
8809
’on entend « développer » à l’occidentale un pays
de
culture différente, il faut bien voir que du même coup on s’attaque à
8810
up on s’attaque à son âme, ou en tout cas au mode
de
jonction et d’articulation de son âme et de son corps. Cela, nous n’a
8811
à son âme, ou en tout cas au mode de jonction et
d’
articulation de son âme et de son corps. Cela, nous n’avons pas le dro
8812
en tout cas au mode de jonction et d’articulation
de
son âme et de son corps. Cela, nous n’avons pas le droit de l’ignorer
8813
mode de jonction et d’articulation de son âme et
de
son corps. Cela, nous n’avons pas le droit de l’ignorer ni de le cach
8814
et de son corps. Cela, nous n’avons pas le droit
de
l’ignorer ni de le cacher à ceux que nous nommons — et qui se nomment
8815
. Cela, nous n’avons pas le droit de l’ignorer ni
de
le cacher à ceux que nous nommons — et qui se nomment eux-mêmes — sou
8816
ppés. Nous avons au contraire le devoir impérieux
de
leur dire ce qu’il va leur en coûter d’essayer de nous « rattraper »,
8817
impérieux de leur dire ce qu’il va leur en coûter
d’
essayer de nous « rattraper », de dire aux Indiens par exemple qu’ils
8818
de leur dire ce qu’il va leur en coûter d’essayer
de
nous « rattraper », de dire aux Indiens par exemple qu’ils ne peuvent
8819
a leur en coûter d’essayer de nous « rattraper »,
de
dire aux Indiens par exemple qu’ils ne peuvent pas copier notre indus
8820
otre quatrième commission62, celle qui s’occupera
de
plusieurs sujets groupés sous l’étiquette de questions sociologiques
8821
pera de plusieurs sujets groupés sous l’étiquette
de
questions sociologiques : l’influence de la technique sur les mœurs,
8822
tiquette de questions sociologiques : l’influence
de
la technique sur les mœurs, le problème de l’équilibre humain dans le
8823
luence de la technique sur les mœurs, le problème
de
l’équilibre humain dans le monde technique, l’urbanisme, le statut de
8824
n dans le monde technique, l’urbanisme, le statut
de
la femme en Occident et dans le tiers-monde, enfin le problème de la
8825
ccident et dans le tiers-monde, enfin le problème
de
la population. Les publicistes à gros tirage et Lord Russell nous rép
8826
ètent depuis Hiroshima que l’humanité est menacée
d’
extinction par la Bombe, et ce danger virtuel d’explosion atomique nou
8827
e d’extinction par la Bombe, et ce danger virtuel
d’
explosion atomique nous obsède et nous fascine au point de nous faire
8828
ion atomique nous obsède et nous fascine au point
de
nous faire oublier le danger bien réel et présent de l’explosion démo
8829
nous faire oublier le danger bien réel et présent
de
l’explosion démographique. Ce n’est pas l’extinction du genre humain
8830
ion démographique sur la planification économique
de
l’aide aux sous-développés, car, sans la première, la seconde est dés
8831
ommissions finales qui auront à étudier une série
de
résolutions pratiques tendant toutes à favoriser le Dialogue des cult
8832
es à favoriser le Dialogue des cultures, vrai but
de
ce congrès, et non pas son annexe un peu honteuse, comme l’affirme as
8833
honteuse, comme l’affirme assez bizarrement l’un
de
nos rapporteurs. Cette brève introduction à l’ensemble des rapports d
8834
ette brève introduction à l’ensemble des rapports
de
base ne visait en somme qu’à rappeler l’ampleur des objectifs de ce c
8835
it en somme qu’à rappeler l’ampleur des objectifs
de
ce congrès, et que le problème que nous allons aborder est si vital,
8836
ise nécessaires, cela suffirait peut-être à faire
de
la Conférence Europe-Monde une date dans l’histoire de la conscience
8837
Conférence Europe-Monde une date dans l’histoire
de
la conscience européenne. 62. Cette commission fusionna, au dernier
8838
c la commission économique. db. Rougemont Denis
de
, « [Introduction] L’Europe et le monde », Bulletin du Centre européen
8839
ent artistique) (mai 1967)dc Que l’on s’occupe
d’
enseignement de l’histoire et de la géographie, des institutions polit
8840
(mai 1967)dc Que l’on s’occupe d’enseignement
de
l’histoire et de la géographie, des institutions politiques et de l’é
8841
Que l’on s’occupe d’enseignement de l’histoire et
de
la géographie, des institutions politiques et de l’économie, dans le
8842
de la géographie, des institutions politiques et
de
l’économie, dans le cadre d’une Campagne d’éducation civique, voilà q
8843
utions politiques et de l’économie, dans le cadre
d’
une Campagne d’éducation civique, voilà qui va de soi et personne ne d
8844
es et de l’économie, dans le cadre d’une Campagne
d’
éducation civique, voilà qui va de soi et personne ne demandera quel e
8845
en vienne à s’occuper aussi, dans le même cadre,
de
l’enseignement des arts plastiques, de la littérature et de la musiqu
8846
ême cadre, de l’enseignement des arts plastiques,
de
la littérature et de la musique, voilà qui peut poser des questions,
8847
gnement des arts plastiques, de la littérature et
de
la musique, voilà qui peut poser des questions, susciter des doutes.
8848
èrent comme un luxe réservé à une élite disposant
de
loisirs, et la vie politique, économique et sociale d’autre part, qu’
8849
qu’ils considèrent comme le solide et le sérieux
de
l’existence de tous les citoyens sans exception. Ce doute résulte d’u
8850
rent comme le solide et le sérieux de l’existence
de
tous les citoyens sans exception. Ce doute résulte d’une attitude trè
8851
ous les citoyens sans exception. Ce doute résulte
d’
une attitude très répandue dans nos démocraties bourgeoises, attitude
8852
et les dures nécessités concrètes qui sont celles
de
la vie publique et civique — domaine du sérieux. On pourra s’inquiéte
8853
— domaine du sérieux. On pourra s’inquiéter aussi
de
nous voir intégrer les arts dans la préparation civique, et l’on nous
8854
ation civique, et l’on nous soupçonnera peut-être
de
vouloir soumettre l’esthétique à quelque doctrine sociale et politiqu
8855
civisme n’est pas évident pour tous les Européens
d’
aujourd’hui, et leur paraît à première vue un peu surprenant, si ce n’
8856
t, si ce n’est inquiétant… J’estime donc opportun
de
poser le problème en toute franchise, au seuil de ce stage. Et comme
8857
de poser le problème en toute franchise, au seuil
de
ce stage. Et comme c’est un problème qui résulte à mon avis d’une dou
8858
Et comme c’est un problème qui résulte à mon avis
d’
une double erreur très courante sur la fonction de la culture et sur l
8859
d’une double erreur très courante sur la fonction
de
la culture et sur la fonction du civisme, je me vois conduit à repren
8860
sme, je me vois conduit à reprendre la définition
de
ces deux réalités. Je voudrais vous montrer comment, si elles sont bi
8861
que nous voulons unir, cette Europe qu’il s’agit
de
faire vivre tout d’abord dans l’esprit et le sentiment des jeunes gén
8862
t le définir par un seul mot — qui est le mot-clé
de
la doctrine de Proudhon, ancêtre de la nouvelle école des fédéraliste
8863
r un seul mot — qui est le mot-clé de la doctrine
de
Proudhon, ancêtre de la nouvelle école des fédéralistes européens — e
8864
st le mot-clé de la doctrine de Proudhon, ancêtre
de
la nouvelle école des fédéralistes européens — et ce mot, c’est parti
8865
pation. Le civisme, c’est la participation active
de
l’individu à la vie commune, qu’il s’agisse du cercle familial, profe
8866
our commencer, et ensuite des cercles plus vastes
de
la région et de la nation, et enfin de la grande communauté européenn
8867
t ensuite des cercles plus vastes de la région et
de
la nation, et enfin de la grande communauté européenne. Celle-ci exis
8868
lus vastes de la région et de la nation, et enfin
de
la grande communauté européenne. Celle-ci existe déjà au niveau de la
8869
aiment dans la mesure où ils ne se contentent pas
d’
écouter mais où ils prennent la parole ! Participer, ce n’est pas seul
8870
ls on les a fondées. Il doit assimiler les règles
de
conduite, lois et conventions qui régissent la vie en société, dans n
8871
sme. Celle-ci, en effet, ne doit pas se contenter
d’
inculquer un savoir, de donner des réflexes, de discipliner l’individu
8872
, ne doit pas se contenter d’inculquer un savoir,
de
donner des réflexes, de discipliner l’individu, mais elle doit l’inci
8873
er d’inculquer un savoir, de donner des réflexes,
de
discipliner l’individu, mais elle doit l’inciter à agir, à se manifes
8874
liaison nécessaire. L’homme européen, le citoyen
d’
une de nos démocraties, ne saurait être un vrai démocrate, un bon cito
8875
on nécessaire. L’homme européen, le citoyen d’une
de
nos démocraties, ne saurait être un vrai démocrate, un bon citoyen et
8876
ne comprenait pas et s’il ne sentait pas, presque
d’
instinct, qu’il ne peut y avoir de liberté effective là où il n’y a pa
8877
it pas, presque d’instinct, qu’il ne peut y avoir
de
liberté effective là où il n’y a pas de responsabilité concrète ; et
8878
t y avoir de liberté effective là où il n’y a pas
de
responsabilité concrète ; et que, inversement, la condition de toute
8879
lité concrète ; et que, inversement, la condition
de
toute responsabilité réelle, c’est la liberté de décision personnelle
8880
de toute responsabilité réelle, c’est la liberté
de
décision personnelle. Juridiquement, un homme ne peut être tenu pour
8881
u’il n’a pas agi sous contrainte, ou dans un état
d’
inconscience ou de folie le privant de sa liberté de jugement ou de dé
8882
ous contrainte, ou dans un état d’inconscience ou
de
folie le privant de sa liberté de jugement ou de décision. C’est là l
8883
ans un état d’inconscience ou de folie le privant
de
sa liberté de jugement ou de décision. C’est là l’un des principes fo
8884
inconscience ou de folie le privant de sa liberté
de
jugement ou de décision. C’est là l’un des principes fondamentaux de
8885
de folie le privant de sa liberté de jugement ou
de
décision. C’est là l’un des principes fondamentaux de notre droit, et
8886
écision. C’est là l’un des principes fondamentaux
de
notre droit, et l’un des plus fréquemment invoqués devant les tribuna
8887
n’était pour faire quelque chose ou pour refuser
de
faire quelque chose, le libre choix de cet acte ou de cette abstentio
8888
ur refuser de faire quelque chose, le libre choix
de
cet acte ou de cette abstention le rendant aussitôt responsable vis-à
8889
aire quelque chose, le libre choix de cet acte ou
de
cette abstention le rendant aussitôt responsable vis-à-vis de sa prop
8890
sable. Cette liaison fondamentale et indissoluble
de
la liberté et de la responsabilité est le trait caractéristique du ci
8891
son fondamentale et indissoluble de la liberté et
de
la responsabilité est le trait caractéristique du civisme européen. E
8892
que du civisme européen. Elle représente la santé
de
la démocratie, dont les deux maladies typiques sont l’individualisme
8893
pas libre. Ni dans le premier, ni dans le second
de
ces cas, il ne saurait être considéré comme un citoyen véritable. De
8894
aurait être considéré comme un citoyen véritable.
De
ces définitions de base résultent des conséquences importantes pour l
8895
ré comme un citoyen véritable. De ces définitions
de
base résultent des conséquences importantes pour l’éducation européen
8896
cation européenne comporte aussi un apprentissage
de
la mise en question non seulement de la manière dont les règles sont
8897
pprentissage de la mise en question non seulement
de
la manière dont les règles sont appliquées, mais des règles elles-mêm
8898
règles elles-mêmes, c’est-à-dire un entraînement
de
l’esprit critique. Ainsi le rôle de l’éducateur européen est double :
8899
entraînement de l’esprit critique. Ainsi le rôle
de
l’éducateur européen est double : il doit d’une part inculquer à l’él
8900
part inculquer à l’élève les lois et conventions
de
la vie sociale et communautaire, mais d’autre part, il doit préparer
8901
gir librement, selon son jugement, une fois sorti
de
l’école. Il doit donc d’une part initier l’enfant aux règles communes
8902
libre initiative personnelle. Ces deux exigences
de
l’éducation européenne ne sont contradictoires qu’en apparence. Elles
8903
taires, elles ne font que traduire la dialectique
de
la responsabilité et de la contestation (assent et dissent en anglais
8904
e traduire la dialectique de la responsabilité et
de
la contestation (assent et dissent en anglais), de la conformité et d
8905
e la contestation (assent et dissent en anglais),
de
la conformité et du non-conformisme, — dialectique qui définit l’homm
8906
totalitaires dans lesquelles il s’agit avant tout
d’
être conforme, d’obéir strictement aux modèles collectifs imposés par
8907
lesquelles il s’agit avant tout d’être conforme,
d’
obéir strictement aux modèles collectifs imposés par décret du Parti a
8908
n’est pas seulement l’introduire dans la sécurité
de
l’orthodoxie (religieuse, politique ou scientifique), mais le conduir
8909
nduire vers son autonomie, vers le libre exercice
de
ses responsabilités au sein de la société — donc vers son risque pers
8910
résentent la culture européenne, — qu’il s’agisse
de
livres ou de monuments, de tableaux ou de symphonies, de statues ou d
8911
culture européenne, — qu’il s’agisse de livres ou
de
monuments, de tableaux ou de symphonies, de statues ou de danses, de
8912
enne, — qu’il s’agisse de livres ou de monuments,
de
tableaux ou de symphonies, de statues ou de danses, de meubles ou de
8913
’agisse de livres ou de monuments, de tableaux ou
de
symphonies, de statues ou de danses, de meubles ou de places et de ja
8914
es ou de monuments, de tableaux ou de symphonies,
de
statues ou de danses, de meubles ou de places et de jardins, l’enfant
8915
ents, de tableaux ou de symphonies, de statues ou
de
danses, de meubles ou de places et de jardins, l’enfant, l’adolescent
8916
bleaux ou de symphonies, de statues ou de danses,
de
meubles ou de places et de jardins, l’enfant, l’adolescent, le débuta
8917
ymphonies, de statues ou de danses, de meubles ou
de
places et de jardins, l’enfant, l’adolescent, le débutant de tout âge
8918
statues ou de danses, de meubles ou de places et
de
jardins, l’enfant, l’adolescent, le débutant de tout âge, doit d’abor
8919
t de jardins, l’enfant, l’adolescent, le débutant
de
tout âge, doit d’abord en recevoir des impressions et tenter de les a
8920
oit d’abord en recevoir des impressions et tenter
de
les assimiler, de les analyser, de les comprendre. Il doit prendre co
8921
evoir des impressions et tenter de les assimiler,
de
les analyser, de les comprendre. Il doit prendre connaissance des che
8922
ions et tenter de les assimiler, de les analyser,
de
les comprendre. Il doit prendre connaissance des chefs-d’œuvre, appre
8923
techniques artistiques qui ont permis la création
de
ces tableaux, monuments, œuvres littéraires ou musicales. Ayant acqui
8924
s littéraires ou musicales. Ayant acquis une idée
de
la manière dont tout cela a été fait, il lui viendra le désir de le f
8925
ont tout cela a été fait, il lui viendra le désir
de
le faire à son tour. Il commencera naturellement par imiter, et s’il
8926
taline. L’imitation, en Europe, n’est qu’un moyen
de
maîtriser une technique de telle sorte que la personnalité, la différ
8927
ope, n’est qu’un moyen de maîtriser une technique
de
telle sorte que la personnalité, la différence personnelle puisse app
8928
ord comme une erreur. Il appartient au bon maître
de
distinguer l’erreur due à la maladresse de l’« erreur » qui révèle l’
8929
maître de distinguer l’erreur due à la maladresse
de
l’« erreur » qui révèle l’exigence intime d’une personnalité, et dans
8930
esse de l’« erreur » qui révèle l’exigence intime
d’
une personnalité, et dans laquelle le bon maître voit alors la manifes
8931
aquelle le bon maître voit alors la manifestation
d’
une originalité. Seule l’Europe a osé accepter, puis cultiver, puis v
8932
riation individuelle, l’innovation, l’originalité
d’
un artiste : parce que, dès la Renaissance (et même dès le xiiie sièc
8933
vérités orthodoxes, et des symboles traditionnels
de
la communauté peints sur les murs de la cathédrale, mais l’expression
8934
raditionnels de la communauté peints sur les murs
de
la cathédrale, mais l’expression d’une personnalité qui assume son ri
8935
sur les murs de la cathédrale, mais l’expression
d’
une personnalité qui assume son risque dans la cité, librement, en inn
8936
cité, librement, en innovant. Cependant, la santé
de
l’art consiste à maintenir en équilibre les deux exigences antagonist
8937
enir en équilibre les deux exigences antagonistes
de
l’expression de soi et de la communication ou communion. Un peintre,
8938
e les deux exigences antagonistes de l’expression
de
soi et de la communication ou communion. Un peintre, un poète, un mus
8939
exigences antagonistes de l’expression de soi et
de
la communication ou communion. Un peintre, un poète, un musicien, veu
8940
en même temps il publie, il expose, il ambitionne
d’
être joué en public, c’est-à-dire qu’il cherche aussi l’approbation et
8941
herche aussi l’approbation et la sanction suprême
de
la communauté — même s’il ne doit l’obtenir qu’à titre posthume. Nous
8942
esponsabilité. Qu’il s’agisse du citoyen actif ou
de
l’artiste créateur, le problème est le même dans sa forme et dans ses
8943
t dans ses étapes dialectiques. Il s’agit d’abord
d’
acquérir une certaine somme d’informations, puis de se former le jugem
8944
. Il s’agit d’abord d’acquérir une certaine somme
d’
informations, puis de se former le jugement ou le sentiment ou la main
8945
’acquérir une certaine somme d’informations, puis
de
se former le jugement ou le sentiment ou la main ; puis de voler de s
8946
mer le jugement ou le sentiment ou la main ; puis
de
voler de ses propres ailes et de courir le risque de son choix person
8947
gement ou le sentiment ou la main ; puis de voler
de
ses propres ailes et de courir le risque de son choix personnel ou de
8948
u la main ; puis de voler de ses propres ailes et
de
courir le risque de son choix personnel ou de son expression original
8949
voler de ses propres ailes et de courir le risque
de
son choix personnel ou de son expression originale, mais en même temp
8950
et de courir le risque de son choix personnel ou
de
son expression originale, mais en même temps d’assumer les responsabi
8951
u de son expression originale, mais en même temps
d’
assumer les responsabilités qu’il entraîne dans la communauté. Au coup
8952
européen. L’éducation européenne, qu’il s’agisse
de
civisme ou de culture trouve ainsi sa formule caractéristique dans l’
8953
ducation européenne, qu’il s’agisse de civisme ou
de
culture trouve ainsi sa formule caractéristique dans l’équilibre tend
8954
ntre la liberté et l’engagement, entre les droits
de
l’individu et les exigences de la communauté. Les vertus requises pou
8955
, entre les droits de l’individu et les exigences
de
la communauté. Les vertus requises pour maintenir cet équilibre en te
8956
evenant maintenant aux problèmes plus spécifiques
de
l’enseignement des arts, je voudrais formuler quelques propositions m
8957
innovation dans les arts en Europe Je partirai
de
deux citations d’écrivains anglais contemporains : « Continuité dans
8958
s arts en Europe Je partirai de deux citations
d’
écrivains anglais contemporains : « Continuité dans les changements, u
8959
a diversité, semblent bien être les constituantes
d’
une culture vivante, et plus spécifiquement d’une culture européenne »
8960
tes d’une culture vivante, et plus spécifiquement
d’
une culture européenne », écrit Arthur Koestler. Et Stephen Spender de
8961
enne », écrit Arthur Koestler. Et Stephen Spender
de
son côté, pense que « seule la culture européenne a su allier la plus
8962
raditions »63. André Malraux, dans sa philosophie
de
l’Art intitulée Les Voix du silence, a développé un thème voisin, en
8963
un thème voisin, en soulignant et illustrant par
de
nombreux exemples le fait que l’artiste européen, formé à l’école des
8964
affirme sa personnalité en prenant le contre-pied
de
leur style. « Tous les artistes de génie commencent par en copier d’a
8965
le contre-pied de leur style. « Tous les artistes
de
génie commencent par en copier d’autres » ou encore : « Toute destiné
8966
en copier d’autres » ou encore : « Toute destinée
d’
artiste commence par le pastiche », mais c’est en s’opposant aux « der
8967
pposant aux « derniers grands » parmi les maîtres
de
leur jeunesse que les peintres fondent une nouvelle école, et découvr
8968
mérites, curieusement « modernes » à leurs yeux,
de
peintres beaucoup plus anciens, et que leurs successeurs immédiats av
8969
écouvre Vivaldi, Monteverdi, les Flamands. Ainsi,
de
rupture en révolution, l’art occidental renoue et enrichit sa traditi
8970
t modèles ! Ulysse de Joyce est une transposition
de
l’Odyssée au xxe siècle, et Picasso, parti de Toulouse-Lautrec, tant
8971
on de l’Odyssée au xxe siècle, et Picasso, parti
de
Toulouse-Lautrec, tantôt remonte au dessin des vases grecs, tantôt s’
8972
à refaire Les Ménines de Vélasquez, ou s’inspire
de
statues crétoises, etc. Jamais un siècle n’avait été plus farouchemen
8973
le nôtre, jamais aucun n’avait ressuscité autant
de
modes et d’œuvres du passé européen et même mondial. Ceci donc est ty
8974
amais aucun n’avait ressuscité autant de modes et
d’
œuvres du passé européen et même mondial. Ceci donc est typique de l’E
8975
é européen et même mondial. Ceci donc est typique
de
l’Europe : la présence et l’action simultanées de la tradition et de
8976
de l’Europe : la présence et l’action simultanées
de
la tradition et de la révolution, se nourrissant, se fécondant l’une
8977
ésence et l’action simultanées de la tradition et
de
la révolution, se nourrissant, se fécondant l’une l’autre. Et l’histo
8978
dant l’une l’autre. Et l’historien peut en donner
d’
innombrables exemples, mais ils seront rarement aussi parlants et conv
8979
si parlants et convaincants que les chefs-d’œuvre
de
nos arts, comparés et compris dans leur généalogie et dans leurs « me
8980
« messages » propres. Deuxième thème : L’unité
de
la culture européenne, antérieure et supérieure aux « cultures nation
8981
ultures nationales » Ce qui s’oppose à l’union
de
l’Europe et à la formation d’une conscience commune — condition préal
8982
s’oppose à l’union de l’Europe et à la formation
d’
une conscience commune — condition préalable de tout civisme européen
8983
on d’une conscience commune — condition préalable
de
tout civisme européen — c’est le nationalisme ; et chacun sait que le
8984
els depuis le milieu du xixe siècle. Les manuels
de
mon enfance — histoire et géographie, mais histoire de l’art aussi —
8985
n enfance — histoire et géographie, mais histoire
de
l’art aussi — présentaient l’Europe comme un puzzle de nations et sa
8986
art aussi — présentaient l’Europe comme un puzzle
de
nations et sa culture comme l’addition d’une vingtaine de « cultures
8987
puzzle de nations et sa culture comme l’addition
d’
une vingtaine de « cultures nationales » bien distinctes, autonomes et
8988
ns et sa culture comme l’addition d’une vingtaine
de
« cultures nationales » bien distinctes, autonomes et rivales. Cette
8989
masses par le chauvinisme culturel — les Français
de
1914 croyaient défendre la Civilisation contre les Allemands qui croy
8990
a lumière de l’Histoire, et très particulièrement
de
l’histoire des arts, de la peinture et de la musique. Au risque d’emp
8991
et très particulièrement de l’histoire des arts,
de
la peinture et de la musique. Au risque d’empiéter sur le domaine de
8992
èrement de l’histoire des arts, de la peinture et
de
la musique. Au risque d’empiéter sur le domaine de MM. Weidlé et Sitt
8993
arts, de la peinture et de la musique. Au risque
d’
empiéter sur le domaine de MM. Weidlé et Sittner, je voudrais proposer
8994
e la musique. Au risque d’empiéter sur le domaine
de
MM. Weidlé et Sittner, je voudrais proposer ici un seul exemple : cel
8995
je voudrais proposer ici un seul exemple : celui
de
l’évolution de la musique en Europe. Elle naît avec le chant grégorie
8996
oposer ici un seul exemple : celui de l’évolution
de
la musique en Europe. Elle naît avec le chant grégorien au vie siècl
8997
ll avec les séquences et les tropes, se constitue
d’
une manière autonome avec les troubadours du Languedoc, dès le xiie s
8998
siècle, à Saint-Martial de Limoges, à Notre-Dame
de
Paris, puis plus tard en Champagne et dans le Nord — Philippe de Vitr
8999
ultanément — laudi et madrigaux — enfin à la cour
de
Bourgogne et dans les Flandres. Entre les cités flamandes et les cité
9000
cités italiennes, le long du grand axe commercial
de
la Renaissance, celui qui relie Venise et Bruges, les échanges de com
9001
e, celui qui relie Venise et Bruges, les échanges
de
compositeurs et de styles se multiplient au xve siècle ; Guillaume D
9002
Venise et Bruges, les échanges de compositeurs et
de
styles se multiplient au xve siècle ; Guillaume Dufay en est l’illus
9003
es Prés. Elle rayonne en Bourgogne, en France, et
de
l’Espagne à la Bohême, et redescend vers l’Italie qu’elle enrichit de
9004
hême, et redescend vers l’Italie qu’elle enrichit
de
ses nombreuses découvertes, jusqu’au xvie siècle, quand Roland de La
9005
vénitiens. Bach copie avec application des œuvres
de
Vivaldi. Au xixe siècle, le centre de gravité de la musique européen
9006
des œuvres de Vivaldi. Au xixe siècle, le centre
de
gravité de la musique européenne se déplace vers les régions germaniq
9007
de Vivaldi. Au xixe siècle, le centre de gravité
de
la musique européenne se déplace vers les régions germaniques, Hanovr
9008
s maîtres allemands que les premiers compositeurs
de
Moscou et de Saint-Pétersbourg apprennent leur métier. Au début du xx
9009
emands que les premiers compositeurs de Moscou et
de
Saint-Pétersbourg apprennent leur métier. Au début du xxe siècle, pl
9010
le, en imposant leurs œuvres à Paris… L’évolution
de
la peinture suit à peu de choses près les mêmes voies. Or ces voies,
9011
vec une glorieuse indifférence une bonne douzaine
de
nos frontières actuelles. Elles relient des cités, des foyers de créa
9012
es actuelles. Elles relient des cités, des foyers
de
création, des maîtres, et non pas des nations : ce que l’on nomme par
9013
me parfois, pendant la Renaissance, la « nation »
d’
un musicien ou d’un peintre, c’est simplement l’école locale ou région
9014
nt la Renaissance, la « nation » d’un musicien ou
d’
un peintre, c’est simplement l’école locale ou régionale dans laquelle
9015
wald n’est pas devenu un peintre français du fait
de
l’annexion de Colmar à la France des siècles après sa mort. Qu’il s’a
9016
devenu un peintre français du fait de l’annexion
de
Colmar à la France des siècles après sa mort. Qu’il s’agisse de musiq
9017
France des siècles après sa mort. Qu’il s’agisse
de
musique, de peinture, d’architecture, de philosophie ou de science, p
9018
siècles après sa mort. Qu’il s’agisse de musique,
de
peinture, d’architecture, de philosophie ou de science, pour ne rien
9019
sa mort. Qu’il s’agisse de musique, de peinture,
d’
architecture, de philosophie ou de science, pour ne rien dire de la re
9020
s’agisse de musique, de peinture, d’architecture,
de
philosophie ou de science, pour ne rien dire de la religion qui les i
9021
e, de peinture, d’architecture, de philosophie ou
de
science, pour ne rien dire de la religion qui les inspira toutes au d
9022
, de philosophie ou de science, pour ne rien dire
de
la religion qui les inspira toutes au départ, il n’est pas une seule
9023
es au départ, il n’est pas une seule des branches
de
notre culture qui ne résulte de mille échanges, tissant l’œuvre commu
9024
eule des branches de notre culture qui ne résulte
de
mille échanges, tissant l’œuvre commune des Européens ; et il n’en es
9025
il n’en est pas une seule que l’on puisse étudier
d’
une manière sérieuse ou intelligible dans le champ limité par les fron
9026
elligible dans le champ limité par les frontières
d’
une seule de nos nations actuelles. Il n’y a pas plus de « peinture fr
9027
ns le champ limité par les frontières d’une seule
de
nos nations actuelles. Il n’y a pas plus de « peinture française » qu
9028
seule de nos nations actuelles. Il n’y a pas plus
de
« peinture française » que de « chimie allemande » ou de « mathématiq
9029
. Il n’y a pas plus de « peinture française » que
de
« chimie allemande » ou de « mathématiques soviétiques », car avant t
9030
inture française » que de « chimie allemande » ou
de
« mathématiques soviétiques », car avant tous ces découpages arbitrai
9031
coupages arbitraires, il y a la grande communauté
de
créations et d’influences mutuelles qui s’appelle l’Europe dans l’his
9032
ires, il y a la grande communauté de créations et
d’
influences mutuelles qui s’appelle l’Europe dans l’histoire de l’espri
9033
mutuelles qui s’appelle l’Europe dans l’histoire
de
l’esprit humain. Montrer cela sans relâche et en toute occasion à vos
9034
casion à vos élèves, ce n’est pas seulement faire
de
l’histoire honnête, après un siècle de falsification nationaliste des
9035
ment faire de l’histoire honnête, après un siècle
de
falsification nationaliste des perspectives, c’est aussi faire l’Euro
9036
ts, et c’est montrer son unité fondamentale, base
de
l’union qu’il reste à faire. Troisième thème : L’Art, comme activi
9037
faire. Troisième thème : L’Art, comme activité
de
tous Pendant longtemps, lire et écrire fut réservé aux clercs, pui
9038
quoi l’art serait-il seul à rester une spécialité
de
luxe, réservée aux seuls artistes professionnels ? Alors que la vie q
9039
lors que la vie quotidienne et la cité ont besoin
d’
être aménagées esthétiquement autant que socialement et politiquement.
9040
que socialement et politiquement. L’enseignement
de
l’histoire des arts, depuis le romantisme, est dominé par la notion d
9041
s, depuis le romantisme, est dominé par la notion
de
chefs-d’œuvre ou d’œuvre individuelle faisant date, marquant un tourn
9042
sme, est dominé par la notion de chefs-d’œuvre ou
d’
œuvre individuelle faisant date, marquant un tournant, une nouveauté,
9043
quant un tournant, une nouveauté, une rupture, un
nouveau
départ, etc. C’est l’équivalent de l’histoire événementielle, qui ne
9044
pture, un nouveau départ, etc. C’est l’équivalent
de
l’histoire événementielle, qui ne tenait compte que des batailles, de
9045
en est venu à séparer radicalement « l’artiste »
de
la masse de ceux qui auraient bien voulu mais n’ont pas pu (ou l’inve
9046
à séparer radicalement « l’artiste » de la masse
de
ceux qui auraient bien voulu mais n’ont pas pu (ou l’inverse) et des
9047
(ou l’inverse) et des amateurs qui se contentent
d’
acheter les œuvres cotées des professionnels, ou d’en parler. Or une
9048
’acheter les œuvres cotées des professionnels, ou
d’
en parler. Or une culture n’est pas vivante et n’est pas saine, si el
9049
ulture saine doit être vivante dans chaque membre
de
la communauté. Tout le monde n’a pas besoin de se consacrer à la pein
9050
re de la communauté. Tout le monde n’a pas besoin
de
se consacrer à la peinture ou à la musique ou à la littérature et d’e
9051
a peinture ou à la musique ou à la littérature et
d’
en faire sa carrière, mais tout le monde a besoin de s’exprimer, de cr
9052
en faire sa carrière, mais tout le monde a besoin
de
s’exprimer, de créer le cadre de son existence quotidienne, d’en comp
9053
rière, mais tout le monde a besoin de s’exprimer,
de
créer le cadre de son existence quotidienne, d’en composer les formes
9054
e monde a besoin de s’exprimer, de créer le cadre
de
son existence quotidienne, d’en composer les formes et les couleurs,
9055
, de créer le cadre de son existence quotidienne,
d’
en composer les formes et les couleurs, les rythmes et le style. Tout
9056
tyle. Tout le monde souffre, même sans le savoir,
de
la laideur et de l’incohérence d’un logement, d’un ameublement, d’un
9057
de souffre, même sans le savoir, de la laideur et
de
l’incohérence d’un logement, d’un ameublement, d’un milieu urbain, ou
9058
sans le savoir, de la laideur et de l’incohérence
d’
un logement, d’un ameublement, d’un milieu urbain, ou de l’enlaidissem
9059
de la laideur et de l’incohérence d’un logement,
d’
un ameublement, d’un milieu urbain, ou de l’enlaidissement d’un paysag
9060
de l’incohérence d’un logement, d’un ameublement,
d’
un milieu urbain, ou de l’enlaidissement d’un paysage aimé. L’absence
9061
ogement, d’un ameublement, d’un milieu urbain, ou
de
l’enlaidissement d’un paysage aimé. L’absence d’exigence esthétique,
9062
ement, d’un milieu urbain, ou de l’enlaidissement
d’
un paysage aimé. L’absence d’exigence esthétique, dans un peuple, corr
9063
de l’enlaidissement d’un paysage aimé. L’absence
d’
exigence esthétique, dans un peuple, correspond à son absence de sens
9064
hétique, dans un peuple, correspond à son absence
de
sens civique : ce rapport devient manifeste dès qu’il s’agit de discu
9065
e : ce rapport devient manifeste dès qu’il s’agit
de
discuter et de voter un plan d’urbanisme, ou de sauvegarder un site,
9066
devient manifeste dès qu’il s’agit de discuter et
de
voter un plan d’urbanisme, ou de sauvegarder un site, ou d’empêcher l
9067
dès qu’il s’agit de discuter et de voter un plan
d’
urbanisme, ou de sauvegarder un site, ou d’empêcher la prolifération c
9068
t de discuter et de voter un plan d’urbanisme, ou
de
sauvegarder un site, ou d’empêcher la prolifération chaotique de peti
9069
n plan d’urbanisme, ou de sauvegarder un site, ou
d’
empêcher la prolifération chaotique de petites bâtisses dont la hideus
9070
un site, ou d’empêcher la prolifération chaotique
de
petites bâtisses dont la hideuse apparence traduit l’égoïsme borné du
9071
borné du propriétaire, son inculture et son refus
d’
assumer ses responsabilités communautaires. C’est pourquoi l’éducation
9072
éducation artistique, au lieu de rester une sorte
de
luxe, de branche accessoire, ou de spécialité auxiliaire et « optionn
9073
artistique, au lieu de rester une sorte de luxe,
de
branche accessoire, ou de spécialité auxiliaire et « optionnelle » n’
9074
ster une sorte de luxe, de branche accessoire, ou
de
spécialité auxiliaire et « optionnelle » n’intéressant que les sujets
9075
l est vrai comme le dirait Pascal que le principe
de
toute morale est de bien penser, il faut dire aussi que le principe d
9076
dirait Pascal que le principe de toute morale est
de
bien penser, il faut dire aussi que le principe de toute culture c’es
9077
e bien penser, il faut dire aussi que le principe
de
toute culture c’est de bien sentir. Tout cela se tient très étroiteme
9078
dire aussi que le principe de toute culture c’est
de
bien sentir. Tout cela se tient très étroitement. Thème conclusif
9079
onclusif L’art, comme le civisme, est un moyen
de
s’exprimer librement en tant qu’homme responsable — selon la formule
9080
er par là. 63. Ces déclarations sont extraites
de
deux conférences prononcées à Vienne, l’une en 1958, l’autre en 1956,
9081
des Journées européennes organisées par la ville
de
Vienne. Voir mes Vingt-huit siècles d’Europe, Paris, Payot, 1961, p.
9082
la ville de Vienne. Voir mes Vingt-huit siècles
d’
Europe, Paris, Payot, 1961, p. 400 et 374. dc. Rougemont Denis de, «
9083
Payot, 1961, p. 400 et 374. dc. Rougemont Denis
de
, « Civisme et culture (notamment artistique) », Bulletin du Centre eu
9084
t des littératures étrangères doive se proposer «
d’
inspirer à l’élève le respect des peuples étrangers » comme le dit une
9085
trangers » comme le dit une directive pédagogique
d’
un de nos pays. Il ne s’agit pas d’utiliser l’enseignement au profit d
9086
ers » comme le dit une directive pédagogique d’un
de
nos pays. Il ne s’agit pas d’utiliser l’enseignement au profit d’une
9087
ve pédagogique d’un de nos pays. Il ne s’agit pas
d’
utiliser l’enseignement au profit d’une bonne cause, fut-elle européen
9088
ne s’agit pas d’utiliser l’enseignement au profit
d’
une bonne cause, fut-elle européenne, mais de le rendre conforme à son
9089
ofit d’une bonne cause, fut-elle européenne, mais
de
le rendre conforme à son objet : or il se trouve que cet objet est un
9090
téraire et non pas politique. Ce qu’il s’agit ici
d’
inspirer à l’élève, c’est le respect des auteurs, s’ils le méritent, e
9091
s peuples. Un peuple n’écrit rien, ne produit pas
de
littérature. Il arrive au contraire qu’une nation, au sens moderne, s
9092
ation, au sens moderne, soit en partie le produit
de
certains auteurs et des propagandes qui s’en sont inspirées. De même,
9093
en sont inspirées. De même, ce n’est pas le génie
de
la France du Grand Siècle qui a fait Racine, c’est à cause de Racine
9094
iècle, pour désigner une période des plus sombres
de
l’histoire, en France. Il ne s’agit pas non plus de « dégager les app
9095
l’histoire, en France. Il ne s’agit pas non plus
de
« dégager les apports des différents pays », comme le dit un Guide de
9096
orts des différents pays », comme le dit un Guide
de
l’enseignant publié en 1958 par notre Centre européen de la culture.
9097
(aucun pays, comme tel, ne s’est jamais préoccupé
de
faire un « apport » littéraire, à l’on ne sait quel pool idéal), ni à
9098
à l’on ne sait quel pool idéal), ni à la réalité
de
la création littéraire, qui est toujours le fait d’un individu (celui
9099
la création littéraire, qui est toujours le fait
d’
un individu (celui-ci certes utilise des instruments collectifs, trans
9100
’il veut se conformer à la vérité et à la réalité
de
son objet. Quand il faut caractériser en peu de mots une œuvre, une v
9101
de mots une œuvre, une vie, ces réflexes ou tics
de
langage font préférer régulièrement l’appartenance nationale à toute
9102
uno, quand on ferait aussi bien ou beaucoup mieux
de
dire : l’architecte zurichois Max Frisch, le catholique Belloc, le Ga
9103
gion qu’il suit ou qu’il a rejetée, ou ses prises
de
parti idéologiques et politiques, ou encore sa formation professionne
9104
ligné : notre campagne ne veut à aucun prix faire
de
l’enseignement un moyen de propagande pour l’union politique de l’Eur
9105
eut à aucun prix faire de l’enseignement un moyen
de
propagande pour l’union politique de l’Europe : ce serait contraire à
9106
ent un moyen de propagande pour l’union politique
de
l’Europe : ce serait contraire à notre idée de l’Europe autant qu’à n
9107
ue de l’Europe : ce serait contraire à notre idée
de
l’Europe autant qu’à notre idée de l’enseignement. Mais elle se fonde
9108
e à notre idée de l’Europe autant qu’à notre idée
de
l’enseignement. Mais elle se fonde sur l’idée que l’enseignement de l
9109
Mais elle se fonde sur l’idée que l’enseignement
de
l’histoire, de la géographie, ou de la littérature, ne trouve d’adéqu
9110
onde sur l’idée que l’enseignement de l’histoire,
de
la géographie, ou de la littérature, ne trouve d’adéquation à son obj
9111
’enseignement de l’histoire, de la géographie, ou
de
la littérature, ne trouve d’adéquation à son objet que dans le cadre
9112
de la géographie, ou de la littérature, ne trouve
d’
adéquation à son objet que dans le cadre européen. 2. Thèse proposé
9113
n. 2. Thèse proposée L’Europe est une unité
de
culture, qui s’est constituée par la confluence de plusieurs courants
9114
e culture, qui s’est constituée par la confluence
de
plusieurs courants civilisateurs (Proche-Orient, Grèce, christianisme
9115
iée. La « littérature européenne » ne résulte pas
de
l’addition de littératures nationales qu’il s’agirait aujourd’hui, de
9116
érature européenne » ne résulte pas de l’addition
de
littératures nationales qu’il s’agirait aujourd’hui, de rapprocher et
9117
tératures nationales qu’il s’agirait aujourd’hui,
de
rapprocher et de comparer, voire d’unifier (horribile dictu !), mais
9118
les qu’il s’agirait aujourd’hui, de rapprocher et
de
comparer, voire d’unifier (horribile dictu !), mais c’est l’inverse q
9119
aujourd’hui, de rapprocher et de comparer, voire
d’
unifier (horribile dictu !), mais c’est l’inverse qui est vrai : nos l
9120
vrai : nos littératures « nationales » résultent
d’
une différenciation (souvent tardive) du fond commun de la littérature
9121
différenciation (souvent tardive) du fond commun
de
la littérature européenne. Dans ce domaine en tout cas, nous n’avons
9122
ais à constater, faire voir, expliquer, une unité
de
base qui est notre passé, lequel conditionne et permet notre avenir c
9123
nne et permet notre avenir commun. 3. Éléments
de
notre unité Les agents formateurs et spécifiants de l’« unité inte
9124
tre unité Les agents formateurs et spécifiants
de
l’« unité intelligible » (Toynbee) qu’est la littérature européenne s
9125
l’heure, mais avant cela, rappelons un grand fait
de
base qu’on ne voit plus parce que trop évident : l’Europe seule a con
9126
Orientaux disent : comment interpréter la vérité
de
ce texte ? Nous disons : est-ce que c’est vrai ? est-ce que cela m’in
9127
t-ce qu’on en a parlé à la TV ?). Le concept même
de
littérature est donc spécifiquement européen. Quant aux éléments comm
9128
ulture européenne. Elle embrasse donc une période
de
vingt-six siècles (d’Homère à Goethe)… Elle constitue une « unité int
9129
e embrasse donc une période de vingt-six siècles (
d’
Homère à Goethe)… Elle constitue une « unité intelligible », qui s’éva
9130
mporel », qui est une caractéristique essentielle
de
la littérature, signifie que la littérature du passé peut toujours êt
9131
, Euripide dans Iphigénie de Racine et dans celle
de
Goethe. Ou, de nos jours, Les Mille et Une Nuits et Calderón dans Hof
9132
Iphigénie de Racine et dans celle de Goethe. Ou,
de
nos jours, Les Mille et Une Nuits et Calderón dans Hofmannsthal, l’Od
9133
tures. — Là, tout est commun : l’épopée, le roman
d’
aventures, puis d’amour ; la ballade, le sonnet, le dixain, les rimes,
9134
est commun : l’épopée, le roman d’aventures, puis
d’
amour ; la ballade, le sonnet, le dixain, les rimes, les pieds, les ry
9135
traité, épître, etc.) et enfin toutes les figures
de
la rhétorique. (De même qu’en peinture, le tableau, le portrait, l’ex
9136
tte similitude des procédés, genres et structures
de
l’œuvre, que nous ne voyons plus parce que trop évidente, est décisiv
9137
téraires en Europe. c) Les thèmes. — Ceux hérités
de
l’Antiquité, tels que le défi au destin ou l’acceptation des décrets
9138
a révolte, la mesure ou la démesure dans l’action
d’
un chef, d’un héros, d’un individu, le débat sur la responsabilité de
9139
la mesure ou la démesure dans l’action d’un chef,
d’
un héros, d’un individu, le débat sur la responsabilité de l’homme qui
9140
la démesure dans l’action d’un chef, d’un héros,
d’
un individu, le débat sur la responsabilité de l’homme qui a contreven
9141
os, d’un individu, le débat sur la responsabilité
de
l’homme qui a contrevenu aux lois, etc. Ceux hérités du christianisme
9142
ces : l’honneur, la passion amoureuse, la légende
de
Tristan, modèle de tous les romans au vrai sens du terme, puis la lég
9143
passion amoureuse, la légende de Tristan, modèle
de
tous les romans au vrai sens du terme, puis la légende de Don Juan, q
9144
les romans au vrai sens du terme, puis la légende
de
Don Juan, qui en est le négatif. Les thèmes sociaux, politiques, écon
9145
le, intermittences du cœur, érotisme, dissolution
de
la personne) au xxe siècle. d) Les écoles. — Le terme de nation (na
9146
sonne) au xxe siècle. d) Les écoles. — Le terme
de
nation (natio) désignait pendant la Renaissance l’école, l’atelier, l
9147
l dont faisait partie un artiste dans telle ville
d’
art, non pas l’État où était située cette ville. En revanche, les styl
9148
lisme, abstraction, etc. — et les correspondances
de
ces styles et mouvements dans tous les arts : peinture, sculpture, ar
9149
siècle, et n’existe plus au xxe siècle : l’École
de
Paris, en peinture, n’est pas « française », et le style dodécaphoniq
9150
sque simultané du romantisme, du nationalisme, et
de
l’instruction publique. Il importe de situer ce phénomène dans une pe
9151
nalisme, et de l’instruction publique. Il importe
de
situer ce phénomène dans une perspective mondiale qui le ramène à ses
9152
n anglais. Les Chinois recourent à l’échange muet
d’
idéogrammes. D’où la possibilité (fréquemment réalisée) du passage d’u
9153
Chinois recourent à l’échange muet d’idéogrammes.
D’
où la possibilité (fréquemment réalisée) du passage d’une langue à une
9154
la possibilité (fréquemment réalisée) du passage
d’
une langue à une autre par des écrivains de grand talent : Wladimir We
9155
assage d’une langue à une autre par des écrivains
de
grand talent : Wladimir Weidlé (dans Arti e Lettere in Europa, Milan,
9156
ilan, 1966) y voit avec raison une preuve de plus
de
l’existence d’une littérature européenne, d’une unité européenne de c
9157
oit avec raison une preuve de plus de l’existence
d’
une littérature européenne, d’une unité européenne de culture. b) La d
9158
plus de l’existence d’une littérature européenne,
d’
une unité européenne de culture. b) La différenciation de nos littérat
9159
ne littérature européenne, d’une unité européenne
de
culture. b) La différenciation de nos littératures par leur langue es
9160
nité européenne de culture. b) La différenciation
de
nos littératures par leur langue est relativement récente. Le françai
9161
yaume des Capétiens en 1539 seulement, par l’édit
de
Villers-Cotterêts, et Luther crée l’allemand littéraire à la même épo
9162
a même époque. Le norvégien, l’irlandais, le turc
d’
aujourd’hui, sont des produits du xxe siècle. Renan a fait justice de
9163
des produits du xxe siècle. Renan a fait justice
de
la confusion entre langue et nation. On parle encore sept langues en
9164
n France, et le français est la langue maternelle
de
communautés appartenant à cinq nations différentes. Avant cette diffé
9165
s. c) Les styles et les écoles sont des facteurs
de
ressemblance ou de dissemblance entre auteurs non moins importants qu
9166
t les écoles sont des facteurs de ressemblance ou
de
dissemblance entre auteurs non moins importants que les langues par c
9167
ils se ressemblent davantage entre eux que chacun
d’
eux aux auteurs classiques (ou aux auteurs surréalistes) de sa propre
9168
auteurs classiques (ou aux auteurs surréalistes)
de
sa propre langue. d) C’est dans l’usage le plus rigoureux et spécifiq
9169
’est dans l’usage le plus rigoureux et spécifique
d’
une langue, celui qu’en fait un vrai poète, qu’apparaît dans toute sa
9170
dans toute sa fécondité la communauté littéraire
de
l’Europe : T. S. Eliot l’a démontré dans ses Notes towards the Defini
9171
e, parce qu’elle combine la plus grande diversité
de
sources et d’influences européennes : la germanique, la danoise, la n
9172
le combine la plus grande diversité de sources et
d’
influences européennes : la germanique, la danoise, la normande, la fr
9173
traire une pluralité des allégeances. Il est faux
de
penser que le seul devoir de l’individu serait son devoir envers l’Ét
9174
geances. Il est faux de penser que le seul devoir
de
l’individu serait son devoir envers l’État ; et il est exorbitant de
9175
t son devoir envers l’État ; et il est exorbitant
de
considérer comme le devoir suprême de l’individu celui qui le lierait
9176
exorbitant de considérer comme le devoir suprême
de
l’individu celui qui le lierait à quelque super-État.65 5. Fédér
9177
ssifs, conservateurs frileux et puristes méfiants
de
toutes nos langues (mais surtout de la française) qui prétendent redo
9178
stes méfiants de toutes nos langues (mais surtout
de
la française) qui prétendent redouter que l’Europe unie de demain soi
9179
nçaise) qui prétendent redouter que l’Europe unie
de
demain soit un affreux méli-mélo, où l’on ne parle plus que l’esperan
9180
le « volapuk » des utopistes détestés, je propose
de
répondre simplement ceci : — les fédéralistes européens ne demandent
9181
i : — les fédéralistes européens ne demandent pas
d’
autre union que celle que permet l’unité existante de notre culture. U
9182
utre union que celle que permet l’unité existante
de
notre culture. Unité dans la diversité, communauté de base qui donne
9183
otre culture. Unité dans la diversité, communauté
de
base qui donne sens et relief aux inventions, innovations, révolution
9184
eurs qui les combattent au nom de l’indépendance,
de
la liberté et de la diversité des traditions, ont fait eux-mêmes aux
9185
attent au nom de l’indépendance, de la liberté et
de
la diversité des traditions, ont fait eux-mêmes aux régions de leur p
9186
té des traditions, ont fait eux-mêmes aux régions
de
leur propre nation : les effacer de force, en fait et en droit. Il n’
9187
s aux régions de leur propre nation : les effacer
de
force, en fait et en droit. Il n’y aura jamais d’édit de Villers-Cott
9188
de force, en fait et en droit. Il n’y aura jamais
d’
édit de Villers-Cotterêts dans une Europe fédérée. 64. Ernst Robert
9189
e, en fait et en droit. Il n’y aura jamais d’édit
de
Villers-Cotterêts dans une Europe fédérée. 64. Ernst Robert Curtiu
9190
ber, Londres, 1948, p. 123. dd. Rougemont Denis
de
, « Vingt langues, une littérature », Bulletin du Centre européen de l
9191
Vers une fédération des régions (hiver 1967-1968)
de
Dédicace Procuste, brigand de l’Attique, étendait sur un lit de f
9192
hiver 1967-1968)de Dédicace Procuste, brigand
de
l’Attique, étendait sur un lit de fer les étrangers qui lui demandaie
9193
ocuste, brigand de l’Attique, étendait sur un lit
de
fer les étrangers qui lui demandaient l’hospitalité. Il leur coupait
9194
à leurs régions. À nous Thésée, libérateur, héros
de
l’Europe des régions ! L’État-nation contre l’Europe Zurich, le
9195
éloquence, Winston Churchill appelle la création
de
quelque chose qui « s’appellera — peut-être — les États-Unis d’Europe
9196
tenant… Debout l’Europe ! » Il y a vingt-deux ans
de
cela. L’Europe n’est toujours pas debout. Sans corps constitué, sans
9197
l’appel pathétique du plus illustre homme d’État
de
ce temps ? Un appel ne pouvait suffire à la créer… Au lieu d’une Euro
9198
rd’hui des déclarations inquiétantes, comme celle
d’
André Malraux il y a quelques mois : « Les nations sont redevenues le
9199
ion a joué et joue incontestablement dans le sens
de
la nation. »66 Il est vrai que le même André Malraux quelques jours
9200
urope est la seule chose véritablement importante
de
notre temps. »67 Mais qui ne voit que ceci s’oppose à cela, dramatiq
9201
le à cette « seule chose véritablement importante
de
notre temps » ? Qui ne voit que si l’Europe qu’appelait Winston Churc
9202
c’est parce que les nations qu’exalte le ministre
d’
État du général de Gaulle s’y opposent encore irréductiblement, de tou
9203
l de Gaulle s’y opposent encore irréductiblement,
de
tout leur être de nations « souveraines » ?68 Quand on nous affirme
9204
posent encore irréductiblement, de tout leur être
de
nations « souveraines » ?68 Quand on nous affirme que le xxe siècle
9205
que le xxe siècle ne sera pas celui du triomphe
de
l’Internationale, comme Marx l’avait dit, ni le siècle des fédération
9206
le siècle des nations » comme on dirait « l’année
de
ma pneumonie » ? Autre chose est de constater que la réalité politiqu
9207
ait « l’année de ma pneumonie » ? Autre chose est
de
constater que la réalité politique de notre temps est encore la natio
9208
e chose est de constater que la réalité politique
de
notre temps est encore la nation, autre chose est d’affirmer qu’on ne
9209
notre temps est encore la nation, autre chose est
d’
affirmer qu’on ne peut ni ne veut rien y changer, que c’est là-dessus
9210
dies mentales sont aussi des réalités importantes
de
notre temps, mais je ne pense pas que le réalisme consiste à le procl
9211
s maux, mais bien à faire en sorte qu’ils cessent
d’
être réels. L’État-nation en crise Que les nations soient encore
9212
et très fortes à quelques égards, l’impossibilité
d’
unir l’Europe le démontre avec une évidence presque écrasante. Que les
9213
s mal adaptées (pour dire le moins) à l’évolution
de
notre société, la preuve incontestable en est fournie par les deux gu
9214
x guerres mondiales, résultant du nationalisme et
de
l’État totalitaire — par le besoin d’union au-delà des nations, parto
9215
onalisme et de l’État totalitaire — par le besoin
d’
union au-delà des nations, partout ressenti et déclaré, et qui a donné
9216
au Marché commun notamment, enfin par l’existence
d’
un problème chaque année plus aigu, celui du sous-développement de nom
9217
aque année plus aigu, celui du sous-développement
de
nombreuses et vastes régions de nos plus grands pays, contrepartie de
9218
ous-développement de nombreuses et vastes régions
de
nos plus grands pays, contrepartie de l’engorgement déjà presque into
9219
tes régions de nos plus grands pays, contrepartie
de
l’engorgement déjà presque intolérable de leurs capitales. Mais il y
9220
epartie de l’engorgement déjà presque intolérable
de
leurs capitales. Mais il y a plus : aux crises locales dans telle ou
9221
n, provoquées par le mécontentement irrépressible
d’
une région que brime l’État central — cas du Sud-Tyrol, du Jura bernoi
9222
ud-Tyrol, du Jura bernois, du Guipuscoa basque ou
de
la Catalogne —, crises dont il est concevable qu’elles se résolvent u
9223
qu’elles se résolvent un jour (soit par l’octroi
d’
un régime plus différencié et libéral, soit par une sécession, mais qu
9224
amples et dramatiques, qui affectent l’être même
de
plusieurs États-nations européens, et non des moins centralisés. La B
9225
on des moins centralisés. La Belgique est menacée
d’
éclatement par les oppositions ou incompatibilités entre les huit comb
9226
patibilités entre les huit combinaisons possibles
de
ces paires de forces divergentes : flamand-wallon, catholique-laïque,
9227
tre les huit combinaisons possibles de ces paires
de
forces divergentes : flamand-wallon, catholique-laïque, libéral-socia
9228
rande-Bretagne, par contraste, envisage sans trop
de
nervosité sa prochaine transformation (dans cinq ou dix ans ?) en une
9229
mation (dans cinq ou dix ans ?) en une fédération
d’
autonomies administratives, parlementaires, exécutives et budgétaires
9230
arlementaires, exécutives et budgétaires composée
de
l’Écosse, de l’Angleterre, du pays de Galles, de l’Irlande du Nord et
9231
, exécutives et budgétaires composée de l’Écosse,
de
l’Angleterre, du pays de Galles, de l’Irlande du Nord et des îles de
9232
de l’Écosse, de l’Angleterre, du pays de Galles,
de
l’Irlande du Nord et des îles de la Manche, bénéficiant à la fois d’i
9233
pays de Galles, de l’Irlande du Nord et des îles
de
la Manche, bénéficiant à la fois d’institutions communes (comme les c
9234
d et des îles de la Manche, bénéficiant à la fois
d’
institutions communes (comme les cantons suisses) et de voix distincte
9235
titutions communes (comme les cantons suisses) et
de
voix distinctes aux Nations unies (comme l’Ukraine et la Biélorussie)
9236
me l’Ukraine et la Biélorussie)69. Que dire alors
de
la France, qui est le pays du monde le plus centralisé, mais que ses
9237
écidés à Paris, vouent à l’inexorable renaissance
de
ses provinces rajeunies ? Je reviendrai sur la révolution que prépare
9238
révolution que préparent ses universités et deux
de
ses partis de gauche et de droite, le centre étant acquis depuis long
9239
e préparent ses universités et deux de ses partis
de
gauche et de droite, le centre étant acquis depuis longtemps. Elle es
9240
es universités et deux de ses partis de gauche et
de
droite, le centre étant acquis depuis longtemps. Elle est plus grave
9241
plus grave et significative que la revendication
d’
un État occitan ou les plasticages en Bretagne, qui parfois attirent l
9242
rritée des journalistes. Tout cela dans la patrie
de
la centralisation la plus systématique que l’histoire ait connue, la
9243
phone et catholique se révolter contre l’étatisme
de
Berne au nom d’une ethnie différente qui se veut nation, cependant qu
9244
ndant que tout près de là, Bâle devient le centre
d’
une Regio qui englobe des territoires suisses, allemands et français :
9245
s contigus dans l’espace mais antithétiques, l’un
de
l’unitarisme (Berne) et du micronationalisme (Jura), tendances trop s
9246
édéralisme dont ils sont deux négations ; l’autre
d’
un dépassement du fédéralisme interétatique en direction du fédéralism
9247
en direction du fédéralisme fonctionnel, formule
de
l’avenir européen. Tous ces symptômes révèlent une inadaptation morbi
9248
s ces symptômes révèlent une inadaptation morbide
de
l’État-nation aux réalités politiques, économiques, techniques et dém
9249
tiques, économiques, techniques et démographiques
de
notre temps. Ils ne me semblent pas confirmer que « l’évolution joue
9250
pas confirmer que « l’évolution joue dans le sens
de
la nation », mais bien plutôt que nous atteignons le stade de crise f
9251
», mais bien plutôt que nous atteignons le stade
de
crise finale d’une forme d’association qui a dominé et animé l’Europe
9252
utôt que nous atteignons le stade de crise finale
d’
une forme d’association qui a dominé et animé l’Europe du xixe siècle
9253
s atteignons le stade de crise finale d’une forme
d’
association qui a dominé et animé l’Europe du xixe siècle, mais qui n
9254
si elle n’est pas surmontée à temps. Origines
de
l’État-nation La grande force de l’État-nation, c’est que les homm
9255
. Origines de l’État-nation La grande force
de
l’État-nation, c’est que les hommes et les femmes d’aujourd’hui qui o
9256
l’État-nation, c’est que les hommes et les femmes
d’
aujourd’hui qui ont passé par l’école et croient savoir l’histoire s’i
9257
ont immortelles (en tout cas la leur !), que rien
d’
autre n’est donc possible, et que d’ailleurs l’État et la nation sont
9258
il faudrait enseigner dans nos écoles un minimum
d’
histoire générale de l’humanité et des formes politiques, assez pour r
9259
er dans nos écoles un minimum d’histoire générale
de
l’humanité et des formes politiques, assez pour rappeler d’où viennen
9260
ité et des formes politiques, assez pour rappeler
d’
où viennent la nation, l’État, et l’État-nation qui est né de leur col
9261
nt la nation, l’État, et l’État-nation qui est né
de
leur collusion moderne. Il faudrait rappeler qu’après la préhistoire
9262
ence avec les grands empires réunissant et fixant
d’
innombrables tribus : empires d’Égypte, de Sumer et d’Akkad, plus tard
9263
nissant et fixant d’innombrables tribus : empires
d’
Égypte, de Sumer et d’Akkad, plus tard de la Chine et de l’Inde, puis
9264
fixant d’innombrables tribus : empires d’Égypte,
de
Sumer et d’Akkad, plus tard de la Chine et de l’Inde, puis d’Alexandr
9265
nombrables tribus : empires d’Égypte, de Sumer et
d’
Akkad, plus tard de la Chine et de l’Inde, puis d’Alexandre, puis de R
9266
empires d’Égypte, de Sumer et d’Akkad, plus tard
de
la Chine et de l’Inde, puis d’Alexandre, puis de Rome et de Byzance,
9267
te, de Sumer et d’Akkad, plus tard de la Chine et
de
l’Inde, puis d’Alexandre, puis de Rome et de Byzance, et enfin, en Eu
9268
d’Akkad, plus tard de la Chine et de l’Inde, puis
d’
Alexandre, puis de Rome et de Byzance, et enfin, en Europe, empire de
9269
de la Chine et de l’Inde, puis d’Alexandre, puis
de
Rome et de Byzance, et enfin, en Europe, empire de Charlemagne, puis
9270
e et de l’Inde, puis d’Alexandre, puis de Rome et
de
Byzance, et enfin, en Europe, empire de Charlemagne, puis Saint-Empir
9271
e Rome et de Byzance, et enfin, en Europe, empire
de
Charlemagne, puis Saint-Empire. Il faudrait montrer que les premiers
9272
oyen Âge, et se forment aux dépens de l’empire et
de
la papauté, voire contre ces symboles de l’unité du globe, de l’unive
9273
mpire et de la papauté, voire contre ces symboles
de
l’unité du globe, de l’universalité du genre humain. Et que la naissa
9274
é, voire contre ces symboles de l’unité du globe,
de
l’universalité du genre humain. Et que la naissance de la première na
9275
universalité du genre humain. Et que la naissance
de
la première nation, la France, peut être datée de cette déclaration d
9276
de la première nation, la France, peut être datée
de
cette déclaration des légistes de Philippe le Bel : « Le Roy de Franc
9277
peut être datée de cette déclaration des légistes
de
Philippe le Bel : « Le Roy de France est empereur en son royaume », c
9278
ration des légistes de Philippe le Bel : « Le Roy
de
France est empereur en son royaume », ce qui veut dire que le chef de
9279
royaume », ce qui veut dire que le chef de l’État
d’
un domaine de moyenne grandeur centré sur l’Île-de-France « ne se reco
9280
qui veut dire que le chef de l’État d’un domaine
de
moyenne grandeur centré sur l’Île-de-France « ne se reconnaît plus de
9281
centré sur l’Île-de-France « ne se reconnaît plus
de
supérieur au monde », traite donc l’empire de haut en bas (faute d’av
9282
nde », traite donc l’empire de haut en bas (faute
d’
avoir pu se faire élire empereur), fait gifler le pape, puis confisque
9283
une merveilleuse opération sur l’or ! Cet exemple
de
rejet de toutes instances universelles — sauf celle dont il se trouve
9284
illeuse opération sur l’or ! Cet exemple de rejet
de
toutes instances universelles — sauf celle dont il se trouve qu’on pe
9285
peut la contrôler — sera vite suivi par les rois
d’
Espagne et d’Angleterre, puis par les princes de l’Italie, de l’Europe
9286
rôler — sera vite suivi par les rois d’Espagne et
d’
Angleterre, puis par les princes de l’Italie, de l’Europe de l’Est et
9287
s d’Espagne et d’Angleterre, puis par les princes
de
l’Italie, de l’Europe de l’Est et du Nord, qui l’un après l’autre se
9288
t d’Angleterre, puis par les princes de l’Italie,
de
l’Europe de l’Est et du Nord, qui l’un après l’autre se déclareront e
9289
mule du xive siècle. Ce spectacle, qui est celui
de
la naissance des nations, remplit d’effroi les sages de l’époque. « Ô
9290
ui est celui de la naissance des nations, remplit
d’
effroi les sages de l’époque. « Ô genre humain, tu es devenu un monstr
9291
naissance des nations, remplit d’effroi les sages
de
l’époque. « Ô genre humain, tu es devenu un monstre aux multiples têt
9292
multiples têtes ! » s’écrie Dante dans son traité
De
la Monarchie, appel désespéré, et qui restera vain, à l’empire condam
9293
er et se sacraliser de plus en plus l’idée fatale
de
la souveraineté absolue, idée qui est à peine supportable quand un pr
9294
État-nation : un empire manqué La confiscation
de
l’idéal national par l’appareil étatique — qui est l’œuvre des jacobi
9295
pareil étatique — qui est l’œuvre des jacobins et
de
Napoléon —, la nationalisation de l’État royal et l’étatisation de la
9296
des jacobins et de Napoléon —, la nationalisation
de
l’État royal et l’étatisation de la nation révolutionnaire, c’est cel
9297
nationalisation de l’État royal et l’étatisation
de
la nation révolutionnaire, c’est cela qui va créer dans la première d
9298
ns la première décennie du xixe siècle le modèle
de
l’État-nation, bientôt imité dans toute l’Europe monarchique autant q
9299
te du monde. Qu’est-ce en somme que l’État-nation
de
modèle napoléonien ? C’est le résultat d’une volonté abstraite, peut-
9300
-nation de modèle napoléonien ? C’est le résultat
d’
une volonté abstraite, peut-être folle, qui entend faire coïncider à t
9301
et réalités industrielles, et les régir à partir
d’
un centre unique de décision, par le moyen de bureaux où se concentren
9302
rielles, et les régir à partir d’un centre unique
de
décision, par le moyen de bureaux où se concentrent tous les pouvoirs
9303
rtir d’un centre unique de décision, par le moyen
de
bureaux où se concentrent tous les pouvoirs administratifs, civils et
9304
aires, et plus tard économiques, sous l’hégémonie
d’
une seule ethnie70. Modèle monstrueux, si l’on y réfléchit, mais c’est
9305
stianisme, ce sera donc le nationalisme, le culte
de
la patrie étatisée, seul Absolu auquel tout s’ordonne, et au nom duqu
9306
uralité ethnique et linguistique, ni le caractère
d’
universalité. Il se rêve et se veut fermé, complet, suffisant en soi t
9307
que pour son économie, et seul juge non seulement
de
ses intérêts mais de ceux des autres. C’est donc une partie qui se ve
9308
, et seul juge non seulement de ses intérêts mais
de
ceux des autres. C’est donc une partie qui se veut aussi grande que l
9309
t sont des empires manqués, à commencer par celui
de
Napoléon, les seuls empires réussis de notre temps se trouvent être d
9310
par celui de Napoléon, les seuls empires réussis
de
notre temps se trouvent être des fédérations : les USA et l’URSS71.
9311
t trop grands si l’on en juge par leur incapacité
d’
animer leurs régions, et d’offrir à leurs citoyens une participation r
9312
ge par leur incapacité d’animer leurs régions, et
d’
offrir à leurs citoyens une participation réelle à la vie politique qu
9313
le monde des Grands, c’est en vérité le problème
de
tous les États du monde sauf trois, c’est-à-dire d’environ cent-trent
9314
tous les États du monde sauf trois, c’est-à-dire
d’
environ cent-trente pays (plus souverains les uns que les autres) conf
9315
helle des moyens techniques modernes, à la mesure
de
l’Amérique et de la Russie aujourd’hui, de la Chine demain », écrivai
9316
techniques modernes, à la mesure de l’Amérique et
de
la Russie aujourd’hui, de la Chine demain », écrivait dès 1954 Jean M
9317
mesure de l’Amérique et de la Russie aujourd’hui,
de
la Chine demain », écrivait dès 1954 Jean Monnet (Lettre de démission
9318
e demain », écrivait dès 1954 Jean Monnet (Lettre
de
démission de la CECA). Ils sont trop petits pour se défendre seuls, m
9319
crivait dès 1954 Jean Monnet (Lettre de démission
de
la CECA). Ils sont trop petits pour se défendre seuls, même avec l’ai
9320
p petits pour se défendre seuls, même avec l’aide
d’
une petite ou moyenne force de frappe, pratiquement annulée par les ba
9321
s, même avec l’aide d’une petite ou moyenne force
de
frappe, pratiquement annulée par les barrages antimissiles des deux g
9322
our répondre au défi du tiers-monde, c’est-à-dire
de
tous ces États-nations inconsidérément multipliés sur tous les contin
9323
. Par quoi ils manquent doublement à la fonction
de
toute autorité : sécuriser les membres d’une communauté donnée et ass
9324
onction de toute autorité : sécuriser les membres
d’
une communauté donnée et assurer l’efficacité de sa participation dans
9325
s d’une communauté donnée et assurer l’efficacité
de
sa participation dans les affaires du monde. Mais en même temps, les
9326
trop grands pour pouvoir assurer le développement
de
toutes leurs régions et communes — trop grands pour que leurs citoyen
9327
irs civiques et participer effectivement à la vie
de
la cité ; donc trop grands pour être encore de vraies communautés hum
9328
ie de la cité ; donc trop grands pour être encore
de
vraies communautés humaines : et cela c’est la plus grave maladie qui
9329
Double dilemme Telle étant la crise présente
de
l’État-nation, le régime à prescrire paraît facile à formuler : Parce
9330
ons, dirait-on. En effet, l’existence des empires
de
l’Est et de l’Ouest leur pose un dilemme aussi simple qu’inexorable :
9331
on. En effet, l’existence des empires de l’Est et
de
l’Ouest leur pose un dilemme aussi simple qu’inexorable : — ou bien i
9332
imple qu’inexorable : — ou bien ils se contentent
de
proclamer leur volonté farouche d’indépendance et leur souveraineté a
9333
se contentent de proclamer leur volonté farouche
d’
indépendance et leur souveraineté absolue, dont ils refusent de rien d
9334
e et leur souveraineté absolue, dont ils refusent
de
rien déléguer à une autorité supranationale, fédérale — et alors ils
9335
ur pouvoir résister, c’est-à-dire qu’ils décident
de
résister tous ensemble — et alors ils renoncent à leur souveraineté a
9336
s renoncent à leur souveraineté absolue au profit
d’
une fédération qui les protège. C’est ce second parti qu’ont adopté en
9337
t-cinq États-nations européens, depuis le congrès
de
La Haye, 1948, n’ont pas fait un seul pas effectif en direction de le
9338
n’ont pas fait un seul pas effectif en direction
de
leur fédération politique. Force est donc de penser qu’il y a quelque
9339
tion de leur fédération politique. Force est donc
de
penser qu’il y a quelque chose d’essentiel dans leur nature même, que
9340
Force est donc de penser qu’il y a quelque chose
d’
essentiel dans leur nature même, quelque chose de profond et de consti
9341
d’essentiel dans leur nature même, quelque chose
de
profond et de constitutif qui les retient de s’unir. Et nous voyons m
9342
ans leur nature même, quelque chose de profond et
de
constitutif qui les retient de s’unir. Et nous voyons mieux ce que c’
9343
hose de profond et de constitutif qui les retient
de
s’unir. Et nous voyons mieux ce que c’est, maintenant que nous avons
9344
avons défini l’ambition profonde et constitutive
de
l’État-nation, sa volonté de souveraineté absolue, donc d’indépendanc
9345
onde et constitutive de l’État-nation, sa volonté
de
souveraineté absolue, donc d’indépendance totale, donc d’autarcie, qu
9346
-nation, sa volonté de souveraineté absolue, donc
d’
indépendance totale, donc d’autarcie, qui est son ambition proprement
9347
raineté absolue, donc d’indépendance totale, donc
d’
autarcie, qui est son ambition proprement impériale. C’est par définit
9348
mpropres à l’union. Leurs relations normales sont
de
rivalité, non de coopération. Leur mode de contact normal n’est pas l
9349
n. Leurs relations normales sont de rivalité, non
de
coopération. Leur mode de contact normal n’est pas l’échange, mais le
9350
s sont de rivalité, non de coopération. Leur mode
de
contact normal n’est pas l’échange, mais le choc. Bakounine l’avait d
9351
vait déjà dit, il y a cent ans, lorsqu’au congrès
de
la Première Internationale à Genève, en 1867, il avait dénoncé l’impo
9352
Genève, en 1867, il avait dénoncé l’impossibilité
de
constituer les États-Unis d’Europe sur les grandes nations étatistes.
9353
e sur les grandes nations étatistes. Le problème
de
l’union de l’Europe à partir des États-nations paraissant insoluble e
9354
randes nations étatistes. Le problème de l’union
de
l’Europe à partir des États-nations paraissant insoluble en théorie a
9355
ant qu’il le reste en pratique dans l’état actuel
de
ses données72, il va falloir ou bien renoncer à l’union et alors il n
9356
bien renoncer à l’union et alors il n’y aura plus
de
problème, ou bien modifier les données mêmes du problème, c’est-à-dir
9357
es États-nations. Renoncer à résoudre le problème
de
l’union, c’est faire, en somme, ce que l’on fait actuellement, c’est-
9358
os États continuer à prétendre à une indépendance
de
moins en moins croyable, et qui se borne en fait à la liberté (souven
9359
se borne en fait à la liberté (souvent illusoire)
de
choisir les dépendances les plus profitables. Mais changer les donnée
9360
ables. Mais changer les données mêmes du problème
de
l’union pour le rendre soluble, c’est d’abord accepter de remettre en
9361
on pour le rendre soluble, c’est d’abord accepter
de
remettre en question radicalement le sacro-saint État-nation, accepte
9362
ement le sacro-saint État-nation, accepter l’idée
de
renoncer éventuellement à cette formule périmée, en faire autant avec
9363
imée, en faire autant avec la notion sacro-sainte
de
souveraineté ; et c’est ensuite trouver les éléments nouveaux avec le
9364
veraineté ; et c’est ensuite trouver les éléments
nouveaux
avec lesquels bâtir une union praticable. Une règle d’or du fédéra
9365
lesquels bâtir une union praticable. Une règle
d’
or du fédéralisme Parlant de la mise en place progressive de struct
9366
able. Une règle d’or du fédéralisme Parlant
de
la mise en place progressive de structures fédérales en Europe, Louis
9367
alisme Parlant de la mise en place progressive
de
structures fédérales en Europe, Louis Armand formulait récemment une
9368
urope, Louis Armand formulait récemment une règle
d’
or qui trouve ici son application majeure : Développons en commun ce
9369
Développons en commun ce qui est neuf. Laissons
de
côté les héritages du passé dont l’unification prendrait trop de temp
9370
itages du passé dont l’unification prendrait trop
de
temps, demanderait trop d’énergie, et soulèverait trop d’oppositions.
9371
ication prendrait trop de temps, demanderait trop
d’
énergie, et soulèverait trop d’oppositions.73 Quelques mois avant, j
9372
, demanderait trop d’énergie, et soulèverait trop
d’
oppositions.73 Quelques mois avant, j’écrivais de mon côté : L’unio
9373
ur deux États-nations, n’est jamais qu’une mesure
de
fortune, voire un expédient désespéré (comme par exemple l’union de l
9374
un expédient désespéré (comme par exemple l’union
de
la Grande-Bretagne et de la France proposée par Churchill en juin 194
9375
omme par exemple l’union de la Grande-Bretagne et
de
la France proposée par Churchill en juin 1940), autrement dit : ce n’
9376
isins. Si l’on veut unir l’Europe, il faut partir
d’
autre chose que de ses facteurs de division, il faut bâtir sur autre c
9377
t unir l’Europe, il faut partir d’autre chose que
de
ses facteurs de division, il faut bâtir sur autre chose que sur les o
9378
il faut partir d’autre chose que de ses facteurs
de
division, il faut bâtir sur autre chose que sur les obstacles à l’uni
9379
qui est destiné à devenir demain la vraie réalité
de
notre société, et je vais désigner par là une unité d’un type nouveau
9380
tre société, et je vais désigner par là une unité
d’
un type nouveau, à la fois plus grande et plus complexe que la cité an
9381
é, et je vais désigner par là une unité d’un type
nouveau
, à la fois plus grande et plus complexe que la cité antique, mais plu
9382
e, mieux structurée et offrant un meilleur milieu
de
participation civique que la nation telle que nous l’a léguée le sièc
9383
le siècle dernier : — la région.74 Invention
de
la région au xxe siècle Il n’est rien dont les jeunes sociologues
9384
dont les jeunes sociologues s’occupent avec plus
de
passion en Europe. C’est qu’en effet, il s’agit là d’un phénomène com
9385
assion en Europe. C’est qu’en effet, il s’agit là
d’
un phénomène complexe et neuf, que nous voyons lentement prendre forme
9386
que nous voyons lentement prendre forme au seuil
de
ce dernier tiers de notre siècle, comme un visage dont les traits se
9387
tement prendre forme au seuil de ce dernier tiers
de
notre siècle, comme un visage dont les traits se composent et s’illum
9388
et s’illuminent peu à peu sur le fonds chaotique
de
la société que le xixe a laissé se faire au petit bonheur, la sociét
9389
ielle. Sur ce continuum, sans ordre ni structure,
d’
anarchie arbitrairement quadrillée par l’administration et la police,
9390
absolument modernes. Ce ne sont pas les provinces
de
l’Ancien Régime, effacées, encore moins les départements découpés par
9391
cantons suisses, trop petits, ni les nationalités
de
la Double-Monarchie d’antan ou de l’URSS d’aujourd’hui, ni les « Stat
9392
etits, ni les nationalités de la Double-Monarchie
d’
antan ou de l’URSS d’aujourd’hui, ni les « States » de l’Amérique du N
9393
es nationalités de la Double-Monarchie d’antan ou
de
l’URSS d’aujourd’hui, ni les « States » de l’Amérique du Nord. Ce son
9394
lités de la Double-Monarchie d’antan ou de l’URSS
d’
aujourd’hui, ni les « States » de l’Amérique du Nord. Ce sont vraiment
9395
tan ou de l’URSS d’aujourd’hui, ni les « States »
de
l’Amérique du Nord. Ce sont vraiment des créations de notre temps, de
9396
’Amérique du Nord. Ce sont vraiment des créations
de
notre temps, des organismes en train de naître de la combinaison de f
9397
de notre temps, des organismes en train de naître
de
la combinaison de forces très diverses qu’il s’agit de capter et d’ha
9398
s organismes en train de naître de la combinaison
de
forces très diverses qu’il s’agit de capter et d’harmoniser, et dont
9399
combinaison de forces très diverses qu’il s’agit
de
capter et d’harmoniser, et dont les principales sont : l’explosion dé
9400
de forces très diverses qu’il s’agit de capter et
d’
harmoniser, et dont les principales sont : l’explosion démographique,
9401
nte, la mobilité des industries, et par suite les
nouvelles
concentrations de ressources intellectuelles, techniques et bancaires
9402
stries, et par suite les nouvelles concentrations
de
ressources intellectuelles, techniques et bancaires autour de ressour
9403
atérielles et naturelles ; la densité des réseaux
de
communications et de transports ; et enfin l’unité géographique. Cett
9404
les ; la densité des réseaux de communications et
de
transports ; et enfin l’unité géographique. Cette dernière n’est d’ai
9405
ière marquée sur le terrain à l’aide de bornes ou
de
réseaux de barbelés, et sur les cartes en pointillés méticuleux, mais
9406
e sur le terrain à l’aide de bornes ou de réseaux
de
barbelés, et sur les cartes en pointillés méticuleux, mais au contrai
9407
tillés méticuleux, mais au contraire par la force
de
rayonnement de ce qu’on appelle une « métropole », grande ville ou co
9408
ux, mais au contraire par la force de rayonnement
de
ce qu’on appelle une « métropole », grande ville ou complexe de ville
9409
pelle une « métropole », grande ville ou complexe
de
villes moyennes formant le cœur, le foyer dynamique d’un pays d’une p
9410
lles moyennes formant le cœur, le foyer dynamique
d’
un pays d’une population minimum d’un à deux millions et maximum de si
9411
nes formant le cœur, le foyer dynamique d’un pays
d’
une population minimum d’un à deux millions et maximum de six millions
9412
oyer dynamique d’un pays d’une population minimum
d’
un à deux millions et maximum de six millions. Ce qui donnerait, par e
9413
opulation minimum d’un à deux millions et maximum
de
six millions. Ce qui donnerait, par exemple, neuf régions plus Paris
9414
uf régions plus Paris pour la France, une dizaine
de
régions pour l’Italie, deux ou trois pour la Hollande, quinze à vingt
9415
nq régions prévues pour les Six, il y aurait lieu
d’
étudier la régionalisation des deux autres grands États-nations ancien
9416
e, Scandinavie ; des Balkans ; et enfin, des pays
de
l’Est, anciens royaumes de Hongrie, de Bohême et de Pologne, ou forma
9417
s ; et enfin, des pays de l’Est, anciens royaumes
de
Hongrie, de Bohême et de Pologne, ou formations modernes et récentes,
9418
, des pays de l’Est, anciens royaumes de Hongrie,
de
Bohême et de Pologne, ou formations modernes et récentes, Roumanie (a
9419
l’Est, anciens royaumes de Hongrie, de Bohême et
de
Pologne, ou formations modernes et récentes, Roumanie (avec sa Transy
9420
niques sous-jacentes ou renaissantes, ici en voie
d’
extinction, et là, de réveil agressif ; les réalités culturelles, univ
9421
ou renaissantes, ici en voie d’extinction, et là,
de
réveil agressif ; les réalités culturelles, universités, centres de f
9422
; les réalités culturelles, universités, centres
de
formation des cadres, laboratoires, architecture, lettres et arts ; e
9423
és avec tous les autres : ce sont les résultantes
de
ces complexes de forces qui dénotent, définissent et mesurent les rég
9424
autres : ce sont les résultantes de ces complexes
de
forces qui dénotent, définissent et mesurent les régions — plus d’une
9425
otent, définissent et mesurent les régions — plus
d’
une centaine dans toute l’Europe traditionnelle et actuelle, j’entends
9426
e traditionnelle et actuelle, j’entends à l’ouest
de
l’Empire soviétique75. De l’Europe unie aux régions libérées Po
9427
j’entends à l’ouest de l’Empire soviétique75.
De
l’Europe unie aux régions libérées Pour tenter de faire sentir le
9428
l’Europe unie aux régions libérées Pour tenter
de
faire sentir le concret du problème tel que je l’ai découvert (après
9429
fus invité à un colloque organisé par le festival
d’
Aix-en-Provence sur le thème suivant : création d’une « métropole régi
9430
d’Aix-en-Provence sur le thème suivant : création
d’
une « métropole régionale » basée sur le complexe Marseille– Aix–Étang
9431
nale » basée sur le complexe Marseille– Aix–Étang
de
Berre, c’est-à-dire une grande ville portuaire et commerçante, une vi
9432
e vieille cité universitaire et culturelle, dotée
d’
un célèbre festival de musique, et une zone d’intense production indus
9433
itaire et culturelle, dotée d’un célèbre festival
de
musique, et une zone d’intense production industrielle, où sont venue
9434
tée d’un célèbre festival de musique, et une zone
d’
intense production industrielle, où sont venues s’implanter les plus i
9435
cipantes : professeurs et industriels, présidents
de
chambres de commerce, députés et préfets, éditeurs et animateurs soci
9436
rofesseurs et industriels, présidents de chambres
de
commerce, députés et préfets, éditeurs et animateurs sociaux, je me t
9437
: Il peut sembler curieux, Messieurs, qu’à l’âge
de
l’union des nations et des intégrations continentales, vous vous préo
9438
ions continentales, vous vous préoccupiez d’abord
de
créer dans votre nation une région plus ou moins autonome. L’effort d
9439
ation une région plus ou moins autonome. L’effort
d’
union, et votre effort qu’on soupçonnera de vouloir la division, peuve
9440
effort d’union, et votre effort qu’on soupçonnera
de
vouloir la division, peuvent sembler logiquement contradictoires. Mai
9441
ur et à mesure que se dévalorisent les frontières
de
nos États-nations, les régions vont se mettre à vivre et respirer de
9442
ats-nations les maintenaient dans le cadre rigide
de
frontières identiquement imposées aux réalités les plus hétérogènes,
9443
es minières. Ainsi l’on coupait en deux le bassin
de
la Ruhr-Moselle qui est d’un seul tenant quant au sous-sol, sous prét
9444
pait en deux le bassin de la Ruhr-Moselle qui est
d’
un seul tenant quant au sous-sol, sous prétexte qu’à la surface les ge
9445
texte qu’à la surface les gens parlaient allemand
d’
un côté, français de l’autre. La CECA, puis la CEE ont permis de surmo
9446
e les gens parlaient allemand d’un côté, français
de
l’autre. La CECA, puis la CEE ont permis de surmonter cette absurdité
9447
nçais de l’autre. La CECA, puis la CEE ont permis
de
surmonter cette absurdité manifeste, et plusieurs autres. Dans l’Euro
9448
ité manifeste, et plusieurs autres. Dans l’Europe
de
demain, libérée de la tyrannie des frontières politiques et administr
9449
lusieurs autres. Dans l’Europe de demain, libérée
de
la tyrannie des frontières politiques et administratives imposées aux
9450
Et comme elles seront jeunes et souples, pleines
de
vitalité, ouvertes sur le monde, elles noueront entre elles des relat
9451
e monde, elles noueront entre elles des relations
d’
échanges aussi nombreuses et fréquentes que possible. Elles seront ame
9452
finités, selon leur voisinage, selon les réalités
nouvelles
qui les auront formées, par-dessus les anciennes frontières nationale
9453
nne partie vidés des vieilles nations. Ce passage
de
la nation aux régions sera le phénomène majeur de l’Europe de la fin
9454
de la nation aux régions sera le phénomène majeur
de
l’Europe de la fin du xxe siècle. La politique d’union européenne, d
9455
aux régions sera le phénomène majeur de l’Europe
de
la fin du xxe siècle. La politique d’union européenne, désormais, do
9456
e l’Europe de la fin du xxe siècle. La politique
d’
union européenne, désormais, doit consister à effacer nos divisions po
9457
ateurs du colloque, qui connaissaient les besoins
de
leur région, mais de tout un mouvement de pensée politique, déjà beau
9458
ui connaissaient les besoins de leur région, mais
de
tout un mouvement de pensée politique, déjà beaucoup plus large et so
9459
besoins de leur région, mais de tout un mouvement
de
pensée politique, déjà beaucoup plus large et solidement fondé que je
9460
iplier les recherches scientifiques, les articles
de
journaux, les volumes et les congrès sur la régionalisation des États
9461
a régionalisation des États européens. Le concept
de
région a pris une place considérable non seulement dans les préoccupa
9462
ie des ouvrages consacrés en France aux problèmes
de
la région moderne comporte déjà une cinquantaine de volumes78 et une
9463
la région moderne comporte déjà une cinquantaine
de
volumes78 et une bonne centaine d’études substantielles dues à des so
9464
e cinquantaine de volumes78 et une bonne centaine
d’
études substantielles dues à des sociologues, à des politologues, à de
9465
France, Pleven, Giscard d’Estaing, Debré. Au-delà
de
ce considérable effort d’imagination passionnée, de recherche scienti
9466
Estaing, Debré. Au-delà de ce considérable effort
d’
imagination passionnée, de recherche scientifique et de renouvellement
9467
ce considérable effort d’imagination passionnée,
de
recherche scientifique et de renouvellement des conceptions de base,
9468
gination passionnée, de recherche scientifique et
de
renouvellement des conceptions de base, se développe un véritable mou
9469
scientifique et de renouvellement des conceptions
de
base, se développe un véritable mouvement de revendications politique
9470
ions de base, se développe un véritable mouvement
de
revendications politiques. Les candidats de l’opposition et deux part
9471
ement de revendications politiques. Les candidats
de
l’opposition et deux partis, le PSU à gauche, les Indépendants à droi
9472
éjà des assemblées régionales élues, la promotion
d’
une citoyenneté régionale, la mise en place d’exécutifs régionaux, et
9473
ion d’une citoyenneté régionale, la mise en place
d’
exécutifs régionaux, et la formation d’entités régionales multinationa
9474
e en place d’exécutifs régionaux, et la formation
d’
entités régionales multinationales à l’échelle de l’Europe — toutes pr
9475
d’entités régionales multinationales à l’échelle
de
l’Europe — toutes propositions qui étaient encore proprement impensab
9476
nçais, il y a dix ou vingt ans. Dans le manifeste
d’
un nouveau mouvement politique « Pour le fédéralisme et le progrès soc
9477
, il y a dix ou vingt ans. Dans le manifeste d’un
nouveau
mouvement politique « Pour le fédéralisme et le progrès social », je
9478
quelques phrases : Nous proclamons la nécessité
de
la Révolution fédéraliste et progressiste française pour la construct
9479
te et progressiste française pour la construction
d’
une VIe République. Nous réclamons la création d’États régionaux franç
9480
d’une VIe République. Nous réclamons la création
d’
États régionaux français. Ces États régionaux disposeront de pouvoirs
9481
gionaux français. Ces États régionaux disposeront
de
pouvoirs exécutifs, législatifs et judiciaires comparables à ceux qui
9482
. Les États régionaux français délégueront partie
de
leur souveraineté à l’État fédéral français. La lutte pour notre indé
9483
ce nationale ne peut être menée que dans le cadre
de
l’Europe unie, laquelle sera fédéraliste ou ne sera pas. Dans cette E
9484
parisiens et parmi les plus lourdes conséquences
de
l’exploitation abusive de la province par le centralisme parisien, on
9485
us lourdes conséquences de l’exploitation abusive
de
la province par le centralisme parisien, on compte le sous-développem
9486
te le sous-développement de plus en plus accentué
de
vastes régions de France. La nation doit réparation du tort ainsi cau
9487
pement de plus en plus accentué de vastes régions
de
France. La nation doit réparation du tort ainsi causé79. On n’est pa
9488
9. On n’est pas loin de l’agitation populaire et
de
l’action directe. Dans un hebdomadaire de gauche, je lis ceci : Sur
9489
aire et de l’action directe. Dans un hebdomadaire
de
gauche, je lis ceci : Sur les murs des villes bretonnes, des affiche
9490
hettes jaunes clament : « La Bretagne crève ! Pas
d’
emplois nouveaux, fermeture d’usines, émigration des jeunes et des cad
9491
nes clament : « La Bretagne crève ! Pas d’emplois
nouveaux
, fermeture d’usines, émigration des jeunes et des cadres… » Le dépéri
9492
retagne crève ! Pas d’emplois nouveaux, fermeture
d’
usines, émigration des jeunes et des cadres… » Le dépérissement région
9493
agne. Mais la crise y est si aiguë, la conscience
de
la crise si vive et l’oppression quasi coloniale de la région si anci
9494
la crise si vive et l’oppression quasi coloniale
de
la région si ancienne que Saint-Brieuc était l’endroit tout indiqué p
9495
ertains augures, mais n’allez pas y attacher trop
d’
importance. L’État français ne sera pas si aisément ébranlé. Son chef
9496
n chef le tient très bien en main, et vos excités
de
la région ne l’impressionnent pas. À quoi je répondrai deux choses :
9497
t tenir en main… que son État. Or la souveraineté
de
l’État est devenue largement illusoire, quand elle n’est pas toute né
9498
(parfois opportun). Ainsi, elle permet aux États
de
procéder à leur désarmement tarifaire, de renoncer aux droits de doua
9499
x États de procéder à leur désarmement tarifaire,
de
renoncer aux droits de douane ; ou au contraire elle leur sert de pré
9500
eur désarmement tarifaire, de renoncer aux droits
de
douane ; ou au contraire elle leur sert de prétextes à refuser toute
9501
droits de douane ; ou au contraire elle leur sert
de
prétextes à refuser toute délégation de pouvoirs à des organes fédéra
9502
leur sert de prétextes à refuser toute délégation
de
pouvoirs à des organes fédéraux. Mais elle ne peut rien faire de plus
9503
e plus. On l’a bien vu lors de la première guerre
de
Suez… (Droits de faire la guerre ou la paix réduits à rien par les de
9504
en vu lors de la première guerre de Suez… (Droits
de
faire la guerre ou la paix réduits à rien par les deux Grands.) 2° De
9505
tre chose qu’un mécontentement accidentel, il y a
de
sérieuses nécessités, appelant des réformes de structure qui, de proc
9506
a de sérieuses nécessités, appelant des réformes
de
structure qui, de proche en proche, mèneront très loin… Ce sont ces n
9507
cessités, appelant des réformes de structure qui,
de
proche en proche, mèneront très loin… Ce sont ces nécessités qui expl
9508
voir convoquer en 1961 le très important colloque
de
Bruxelles sur les économies régionales, et que ses six États-nations
9509
part. C’est l’arriération, le sous-développement
de
nombreuses régions de la France, de l’Italie, ou même de l’Allemagne,
9510
tion, le sous-développement de nombreuses régions
de
la France, de l’Italie, ou même de l’Allemagne, qui a obligé les gouv
9511
développement de nombreuses régions de la France,
de
l’Italie, ou même de l’Allemagne, qui a obligé les gouvernements de c
9512
reuses régions de la France, de l’Italie, ou même
de
l’Allemagne, qui a obligé les gouvernements de ces pays à étudier trè
9513
me de l’Allemagne, qui a obligé les gouvernements
de
ces pays à étudier très sérieusement le problème de la régionalisatio
9514
ces pays à étudier très sérieusement le problème
de
la régionalisation du territoire. On s’est aperçu que ce sous-dévelop
9515
u que ce sous-développement provenait directement
de
la structure de l’État unitaire, voire, comme le disent plusieurs aut
9516
veloppement provenait directement de la structure
de
l’État unitaire, voire, comme le disent plusieurs auteurs, de l’explo
9517
itaire, voire, comme le disent plusieurs auteurs,
de
l’exploitation des régions par l’État central. On s’est intéressé trè
9518
onduit à envisager la possibilité révolutionnaire
de
régions chevauchant des frontières, d’unités socioéconomiques plurina
9519
utionnaire de régions chevauchant des frontières,
d’
unités socioéconomiques plurinationales. Prenez la région lilloise, qu
9520
z la région lilloise, qui touche la Belgique. Vue
de
Paris, Lille est une gare terminus, et Roubaix-Tourcoing un cul-de-sa
9521
, et Roubaix-Tourcoing un cul-de-sac dans un coin
de
l’Hexagone81. Mais dans l’optique du Marché commun de demain tout cha
9522
’Hexagone81. Mais dans l’optique du Marché commun
de
demain tout change : effacée la frontière qui depuis cent-cinquante a
9523
e qui depuis cent-cinquante ans coupait la région
de
son aire d’expansion naturelle, Lille devient avec ses cités satellit
9524
cent-cinquante ans coupait la région de son aire
d’
expansion naturelle, Lille devient avec ses cités satellites la métrop
9525
le devient avec ses cités satellites la métropole
de
près d’un million d’habitants d’une région s’étendant en Belgique aut
9526
nt avec ses cités satellites la métropole de près
d’
un million d’habitants d’une région s’étendant en Belgique autant qu’e
9527
ités satellites la métropole de près d’un million
d’
habitants d’une région s’étendant en Belgique autant qu’en France, et
9528
tes la métropole de près d’un million d’habitants
d’
une région s’étendant en Belgique autant qu’en France, et au surplus l
9529
ue autant qu’en France, et au surplus liée au sud
de
l’Angleterre. Or Lille n’est qu’un exemple entre bien d’autres. La Re
9530
, France, Allemagne. Il pourrait en aller de même
d’
une Regio Genevensis englobant les ethnies francophones périphériques
9531
ons limitrophes bi- ou trinationales, comme celle
de
Liège-Maastricht-Aachen… Des régions à la fédération Imaginons
9532
ces métropoles, peu à peu, se forment ces centres
de
décision régionaux dont tout le monde parle, et qu’ils acquièrent de
9533
ux dont tout le monde parle, et qu’ils acquièrent
de
la force : lorsqu’ils auront pris en fait (sinon en droit) plus d’imp
9534
squ’ils auront pris en fait (sinon en droit) plus
d’
importance économique et culturelle que les bureaux de la capitale, la
9535
portance économique et culturelle que les bureaux
de
la capitale, la révolution régionale sera faite. Et du même coup la f
9536
gionale sera faite. Et du même coup la fédération
de
l’Europe se révélera immédiatement possible. Il se peut que cette évo
9537
e. Il se peut que cette évolution exige bien plus
de
temps que les pionniers de l’Europe unie ne l’exigeaient et ne l’anno
9538
lution exige bien plus de temps que les pionniers
de
l’Europe unie ne l’exigeaient et ne l’annonçaient dans l’enthousiasme
9539
des premiers congrès fédéralistes, aux lendemains
de
la Seconde Guerre mondiale. Du moins, cette fédération de régions « i
9540
conde Guerre mondiale. Du moins, cette fédération
de
régions « immédiates à l’Europe » — comme les communes libres médiéva
9541
les étaient « immédiates à l’Empire » et tiraient
de
là leurs libertés — sera-t-elle fondée sur des réalités en plein esso
9542
ieilles carcasses historiques et des mythes vidés
de
leur pouvoir. Un des meilleurs sociologues français d’aujourd’hui, sp
9543
ur pouvoir. Un des meilleurs sociologues français
d’
aujourd’hui, spécialiste de la prospective, Jean Fourastié, disait il
9544
s sociologues français d’aujourd’hui, spécialiste
de
la prospective, Jean Fourastié, disait il y a un an devant un colloqu
9545
an devant un colloque réunissant tous les préfets
de
la République : L’Europe peut nous tomber sur la tête un beau matin…
9546
penser que la révolution régionaliste, condition
de
l’Europe unie, est bien plus avancée que nous n’osions l’espérer. To
9547
Nous n’en sommes encore, aujourd’hui, qu’au stade
de
la prise de conscience du phénomène région et des motifs de son appar
9548
e de conscience du phénomène région et des motifs
de
son apparition en ce moment précis de notre histoire et de l’évolutio
9549
des motifs de son apparition en ce moment précis
de
notre histoire et de l’évolution de notre société occidentale. À pein
9550
parition en ce moment précis de notre histoire et
de
l’évolution de notre société occidentale. À peine avons-nous pris la
9551
moment précis de notre histoire et de l’évolution
de
notre société occidentale. À peine avons-nous pris la mesure des pers
9552
Il est normal qu’elles exigent une longue période
de
mise en place silencieuse des réalités de la région, puis d’expérienc
9553
période de mise en place silencieuse des réalités
de
la région, puis d’expériences concertées, et celles-ci connaîtront fo
9554
place silencieuse des réalités de la région, puis
d’
expériences concertées, et celles-ci connaîtront forcément des échecs.
9555
urer, animer des régions, et finalement les doter
d’
institutions autonomes, ce sera la tâche au moins d’une génération, vi
9556
institutions autonomes, ce sera la tâche au moins
d’
une génération, vingt à trente ans, en admettant que tout se passe bie
9557
ns, en admettant que tout se passe bien plus vite
de
nos jours qu’à l’aube grecque de notre histoire. Je ne cite pas la Gr
9558
e bien plus vite de nos jours qu’à l’aube grecque
de
notre histoire. Je ne cite pas la Grèce par hasard. Car je tiens la r
9559
par hasard. Car je tiens la région pour une forme
de
communauté aussi nouvelle dans notre civilisation que le fut au vie
9560
e fut au vie siècle avant notre ère l’apparition
de
la polis, dans la société grecque archaïque. Et l’on sait que la poli
9561
haïque. Et l’on sait que la polis devint en moins
d’
un siècle l’unité de base de toute vie sociale et publique en Grèce. E
9562
que la polis devint en moins d’un siècle l’unité
de
base de toute vie sociale et publique en Grèce. Elle donna même son n
9563
polis devint en moins d’un siècle l’unité de base
de
toute vie sociale et publique en Grèce. Elle donna même son nom à cet
9564
e en Grèce. Elle donna même son nom à cette forme
d’
activité : la politique 83. De même que la polis, avec ses autorités c
9565
lis, avec ses autorités collégiales et son régime
de
participation civique intense, s’opposa durant des siècles à la monar
9566
e. Si nous n’en sommes encore qu’à la petite aube
de
la formation des régions en tant qu’éléments de base de l’Europe fédé
9567
e de la formation des régions en tant qu’éléments
de
base de l’Europe fédérale à venir, en revanche nous touchons déjà au
9568
formation des régions en tant qu’éléments de base
de
l’Europe fédérale à venir, en revanche nous touchons déjà au crépuscu
9569
nir, en revanche nous touchons déjà au crépuscule
de
la période des États-nations. Ce qui empêche la plupart des hommes d’
9570
ats-nations. Ce qui empêche la plupart des hommes
d’
aujourd’hui de le voir, ou d’en croire leurs yeux quand ils le voient,
9571
e qui empêche la plupart des hommes d’aujourd’hui
de
le voir, ou d’en croire leurs yeux quand ils le voient, c’est le dogm
9572
a plupart des hommes d’aujourd’hui de le voir, ou
d’
en croire leurs yeux quand ils le voient, c’est le dogme inculqué dans
9573
prits pendant plusieurs générations par les soins
de
l’école, de la presse, et de l’éloquence politique, le dogme de l’imm
9574
t plusieurs générations par les soins de l’école,
de
la presse, et de l’éloquence politique, le dogme de l’immortalité non
9575
ations par les soins de l’école, de la presse, et
de
l’éloquence politique, le dogme de l’immortalité non seulement de ma
9576
la presse, et de l’éloquence politique, le dogme
de
l’immortalité non seulement de ma nation, mais de la forme nationale
9577
olitique, le dogme de l’immortalité non seulement
de
ma nation, mais de la forme nationale en général. Bien sûr, un coup d
9578
de l’immortalité non seulement de ma nation, mais
de
la forme nationale en général. Bien sûr, un coup d’œil sur l’histoire
9579
orbonne : « Les nations ne sont pas quelque chose
d’
éternel. Elles ont commencé, elles finiront. » Et il ajoutait : « La c
9580
a point par le jeu spontané du fameux « mouvement
de
l’histoire ». Il faudra que la succession, le remplacement s’opèrent
9581
plus difficile à accomplir, celle des catégories
de
pensée dans lesquelles ont vécu tous nos ancêtres depuis des siècles,
9582
s, et que nous ont inculquées tous les classiques
de
la philosophie politique, de Bodin et Hobbes à Hegel. Catégories de p
9583
tous les classiques de la philosophie politique,
de
Bodin et Hobbes à Hegel. Catégories de pensée non seulement invétérée
9584
politique, de Bodin et Hobbes à Hegel. Catégories
de
pensée non seulement invétérées jusqu’à se confondre avec une sorte d
9585
nt invétérées jusqu’à se confondre avec une sorte
d’
instinct acquis, non seulement chargées d’histoire (oubliée, d’autant
9586
e sorte d’instinct acquis, non seulement chargées
d’
histoire (oubliée, d’autant plus active dans l’inconscient), mais enco
9587
quis, non seulement chargées d’histoire (oubliée,
d’
autant plus active dans l’inconscient), mais encore chargées d’une ext
9588
active dans l’inconscient), mais encore chargées
d’
une extrême affectivité, irritabilité, résultant du souvenir de tant d
9589
affectivité, irritabilité, résultant du souvenir
de
tant de guerres récentes, de cent ans de propagande des nationalismes
9590
ésultant du souvenir de tant de guerres récentes,
de
cent ans de propagande des nationalismes, et de cette religion civiqu
9591
souvenir de tant de guerres récentes, de cent ans
de
propagande des nationalismes, et de cette religion civique qui prend
9592
, de cent ans de propagande des nationalismes, et
de
cette religion civique qui prend la place de la foi chrétienne dans l
9593
, et de cette religion civique qui prend la place
de
la foi chrétienne dans l’esprit des masses et la morale de leurs maît
9594
chrétienne dans l’esprit des masses et la morale
de
leurs maîtres. Mutations de pensée et de vocabulaire Je voudrai
9595
asses et la morale de leurs maîtres. Mutations
de
pensée et de vocabulaire Je voudrais indiquer quelques exemples de
9596
orale de leurs maîtres. Mutations de pensée et
de
vocabulaire Je voudrais indiquer quelques exemples de ces mutation
9597
bulaire Je voudrais indiquer quelques exemples
de
ces mutations de concepts et de catégories politiques qu’exige la pri
9598
drais indiquer quelques exemples de ces mutations
de
concepts et de catégories politiques qu’exige la prise de conscience
9599
quelques exemples de ces mutations de concepts et
de
catégories politiques qu’exige la prise de conscience du phénomène ré
9600
ut commence toujours par là. Voici une définition
de
la région que j’emprunte aux travaux du colloque de Bruxelles : L’ac
9601
la région que j’emprunte aux travaux du colloque
de
Bruxelles : L’activité économique suscite dans l’espace des formes d
9602
ivité économique suscite dans l’espace des formes
de
polarisation qui naissent de relations d’interdépendance et de complé
9603
l’espace des formes de polarisation qui naissent
de
relations d’interdépendance et de complémentarité géographique, écono
9604
formes de polarisation qui naissent de relations
d’
interdépendance et de complémentarité géographique, économique et soci
9605
on qui naissent de relations d’interdépendance et
de
complémentarité géographique, économique et sociale […] un certain no
9606
ique, économique et sociale […] un certain nombre
d’
unités territoriales réunissant des activités économiques complémentai
9607
vitant autour de centres urbains où se localisent
d’
importantes fonctions économiques, en particulier les fonctions de déc
9608
nctions économiques, en particulier les fonctions
de
décision. En outre, ces centres jouent presque toujours un rôle très
9609
une importance essentielle pour l’identification
d’
une unité territoriale dont, en première approximation, les limites co
9610
ion, les limites correspondent à celles des aires
d’
influence de son ou de ses agglomérations principales. Si on exagère l
9611
ites correspondent à celles des aires d’influence
de
son ou de ses agglomérations principales. Si on exagère leur taille,
9612
spondent à celles des aires d’influence de son ou
de
ses agglomérations principales. Si on exagère leur taille, les région
9613
érieure et inférieure la possibilité peut exister
de
plusieurs solutions intermédiaires entre lesquelles le choix peut dép
9614
médiaires entre lesquelles le choix peut dépendre
de
considérations contingentes et même comporter une part de subjectivit
9615
dérations contingentes et même comporter une part
de
subjectivité dans l’appréciation. En ce qui concerne l’emplacement e
9616
tion existe manifestement entre régions contiguës
de
taille donnée, en sorte que ces limites doivent être tracées avec une
9617
es doivent être tracées avec une certaine liberté
de
jugement 85. Ainsi : là où, dans le monde stato-national, on parlait
9618
dans le monde stato-national, on parlait d’abord
de
territoires et de superficies, on parle ici d’abord de pôles, de pola
9619
to-national, on parlait d’abord de territoires et
de
superficies, on parle ici d’abord de pôles, de polarisations ; là où
9620
rritoires et de superficies, on parle ici d’abord
de
pôles, de polarisations ; là où l’on parlait frontières, on parle d’a
9621
et de superficies, on parle ici d’abord de pôles,
de
polarisations ; là où l’on parlait frontières, on parle d’ajustements
9622
sations ; là où l’on parlait frontières, on parle
d’
ajustements variables définis par des aires d’influences ; là où l’on
9623
rle d’ajustements variables définis par des aires
d’
influences ; là où l’on insistait sur la taille des domaines et sur de
9624
a taille des domaines et sur des chiffres absolus
de
la population, on se préoccupe de fonctions, de potentiels et de dens
9625
hiffres absolus de la population, on se préoccupe
de
fonctions, de potentiels et de densités. Tout se passe comme si l’év
9626
s de la population, on se préoccupe de fonctions,
de
potentiels et de densités. Tout se passe comme si l’évolution modern
9627
n, on se préoccupe de fonctions, de potentiels et
de
densités. Tout se passe comme si l’évolution moderne venait subiteme
9628
se comme si l’évolution moderne venait subitement
de
nous faire sortir de l’ère néolithique, celle qui a été marquée par l
9629
on moderne venait subitement de nous faire sortir
de
l’ère néolithique, celle qui a été marquée par la fixation des tribus
9630
e pendant dix à douze millénaires par les notions
de
terre sacrée, de bornes sacrées, d’attachement au sol, bref par les r
9631
ouze millénaires par les notions de terre sacrée,
de
bornes sacrées, d’attachement au sol, bref par les réalités et les va
9632
r les notions de terre sacrée, de bornes sacrées,
d’
attachement au sol, bref par les réalités et les valeurs de la paysann
9633
ment au sol, bref par les réalités et les valeurs
de
la paysannerie — qui brusquement font place aux réalités et aux valeu
9634
rusquement font place aux réalités et aux valeurs
de
la société industrielle, scientifico-technique, essentiellement urbai
9635
essentiellement urbaine et mobile. Le terme même
d’
État indique très bien ses origines agricoles : status, state, Staat,
9636
des cadres invariables, et c’est aussi un symbole
de
durée. La région au contraire se définit par des dynamismes combinés,
9637
n indépendance mais par la nature et la structure
de
ses relations d’interdépendance. D’ailleurs, le terme même d’« indépe
9638
is par la nature et la structure de ses relations
d’
interdépendance. D’ailleurs, le terme même d’« indépendance » est en t
9639
ions d’interdépendance. D’ailleurs, le terme même
d’
« indépendance » est en train de perdre son sens ancien, stato-nationa
9640
ombrageux. Louis Armand remarque que « la notion
d’
indépendance économique a changé complètement de contenu. Le mot “indé
9641
n d’indépendance économique a changé complètement
de
contenu. Le mot “indépendance” a perdu son sens simpliste d’autrefois
9642
Le mot “indépendance” a perdu son sens simpliste
d’
autrefois. C’est maintenant une question d’échanges, de “flux” diraien
9643
pliste d’autrefois. C’est maintenant une question
d’
échanges, de “flux” diraient les scientifiques : il faut chercher à êt
9644
refois. C’est maintenant une question d’échanges,
de
“flux” diraient les scientifiques : il faut chercher à être aussi ind
9645
serais, pour ma part, que l’on substitue au terme
d’
indépendance celui d’autonomie, qui a l’avantage de rappeler le gouver
9646
que l’on substitue au terme d’indépendance celui
d’
autonomie, qui a l’avantage de rappeler le gouvernement des cités par
9647
’indépendance celui d’autonomie, qui a l’avantage
de
rappeler le gouvernement des cités par elles-mêmes, et aussi, par sa
9648
cités par elles-mêmes, et aussi, par sa sobriété,
de
ne pas réveiller les illusions de l’absolutisme, les délires de la so
9649
ar sa sobriété, de ne pas réveiller les illusions
de
l’absolutisme, les délires de la souveraineté sans limites. L’autonom
9650
iller les illusions de l’absolutisme, les délires
de
la souveraineté sans limites. L’autonomie est une notion relative et
9651
ative et très précise, quand on parle par exemple
de
l’autonomie de vol d’un appareil, ou de l’autonomie de décision d’un
9652
récise, quand on parle par exemple de l’autonomie
de
vol d’un appareil, ou de l’autonomie de décision d’un échelon adminis
9653
quand on parle par exemple de l’autonomie de vol
d’
un appareil, ou de l’autonomie de décision d’un échelon administratif.
9654
r exemple de l’autonomie de vol d’un appareil, ou
de
l’autonomie de décision d’un échelon administratif. Préférons, dans l
9655
autonomie de vol d’un appareil, ou de l’autonomie
de
décision d’un échelon administratif. Préférons, dans le monde régiona
9656
vol d’un appareil, ou de l’autonomie de décision
d’
un échelon administratif. Préférons, dans le monde régional, cette lib
9657
te liberté modeste mais bien réelle, aux ivresses
de
l’indépendance absolue mais illusoire dont se vantaient les États-nat
9658
s nous amèneront à mettre en lumière, c’est celle
de
la pluralité des allégeances soit d’une personne, soit d’un groupe ou
9659
c’est celle de la pluralité des allégeances soit
d’
une personne, soit d’un groupe ou d’une région. L’État-nation voulait
9660
uralité des allégeances soit d’une personne, soit
d’
un groupe ou d’une région. L’État-nation voulait tout faire coïncider
9661
égeances soit d’une personne, soit d’un groupe ou
d’
une région. L’État-nation voulait tout faire coïncider dans les mêmes
9662
tence économique, loyauté envers le prince maître
de
tout, et d’autant plus absolument qu’il devenait anonyme et sans visa
9663
ique, loyauté envers le prince maître de tout, et
d’
autant plus absolument qu’il devenait anonyme et sans visage. La devis
9664
qu’il devenait anonyme et sans visage. La devise
de
Guillaume Postel et de la Ligue : « Une Foi, une Loi, un Roy » ou la
9665
et sans visage. La devise de Guillaume Postel et
de
la Ligue : « Une Foi, une Loi, un Roy » ou la devise d’Hitler : « Ein
9666
Ligue : « Une Foi, une Loi, un Roy » ou la devise
d’
Hitler : « Ein Volk, ein Reich, ein Führer ! » disaient bien cette vol
9667
rer ! » disaient bien cette volonté quasi démente
de
réduction de tout au même cadre physique : symptôme d’une grave névro
9668
ent bien cette volonté quasi démente de réduction
de
tout au même cadre physique : symptôme d’une grave névrose (ou psycho
9669
duction de tout au même cadre physique : symptôme
d’
une grave névrose (ou psychose) politique, qu’on nommera le complexe d
9670
ou psychose) politique, qu’on nommera le complexe
de
Procuste. Au contraire, dans le monde des régions, la liberté de chac
9671
contraire, dans le monde des régions, la liberté
de
chacun et l’efficacité de son action seront garanties par la possibil
9672
des régions, la liberté de chacun et l’efficacité
de
son action seront garanties par la possibilité de se rattacher et de
9673
de son action seront garanties par la possibilité
de
se rattacher et de donner son allégeance à des ensembles différents à
9674
t garanties par la possibilité de se rattacher et
de
donner son allégeance à des ensembles différents à la fois par leur n
9675
tantôt mondiales, domiciles multiples permettant
de
satisfaire alternativement les besoins contradictoires mais également
9676
s besoins contradictoires mais également valables
d’
enracinement et de nomadisme. Vers une politique des régions On
9677
ctoires mais également valables d’enracinement et
de
nomadisme. Vers une politique des régions On a vu que la notion
9678
ne politique des régions On a vu que la notion
de
région s’est imposée à l’attention des économistes d’avant-garde, pui
9679
égion s’est imposée à l’attention des économistes
d’
avant-garde, puis des sociologues et des politologues, et finalement d
9680
es sociologues et des politologues, et finalement
de
quelques hommes d’État, grands commis de nos républiques et de tout b
9681
nalement de quelques hommes d’État, grands commis
de
nos républiques et de tout bord. Les phénomènes majeurs qui ont motiv
9682
ommes d’État, grands commis de nos républiques et
de
tout bord. Les phénomènes majeurs qui ont motivé ces prises de consci
9683
Les phénomènes majeurs qui ont motivé ces prises
de
conscience successives sont faciles à énumérer : a) la CEE, dès ses d
9684
a) la CEE, dès ses débuts, a reconnu la nécessité
d’
une politique de « développement harmonieux des régions » au sein des
9685
es débuts, a reconnu la nécessité d’une politique
de
« développement harmonieux des régions » au sein des six nations memb
9686
ux des régions » au sein des six nations membres (
d’
où la Conférence sur les économies régionales de 1961) ; b) des région
9687
(d’où la Conférence sur les économies régionales
de
1961) ; b) des régions plurinationales se sont définies ou constituée
9688
t et tombent ; c) l’analyse du sous-développement
de
nombreuses régions (Mezzogiorno, Sud-Ouest de la France, Bretagne, No
9689
ent de nombreuses régions (Mezzogiorno, Sud-Ouest
de
la France, Bretagne, Nord, etc.) fait apparaître le rôle parfois déci
9690
aître le rôle parfois décisif et toujours néfaste
de
la centralisation étatique dans ce processus ; d) l’agitation des et
9691
elgique, Italie, Grande-Bretagne, Espagne, canton
de
Berne, mais aussi France avec ses Bretons, ses Basques, ses Catalans,
9692
, en Roumanie, en Yougoslavie…) approche du degré
de
violence physique susceptible de réveiller et d’inquiéter les maniaqu
9693
pproche du degré de violence physique susceptible
de
réveiller et d’inquiéter les maniaques jacobins les plus invétérés (d
9694
de violence physique susceptible de réveiller et
d’
inquiéter les maniaques jacobins les plus invétérés (de gauche et de d
9695
uiéter les maniaques jacobins les plus invétérés (
de
gauche et de droite) ; e) enfin, des problèmes délicats, passionnés e
9696
niaques jacobins les plus invétérés (de gauche et
de
droite) ; e) enfin, des problèmes délicats, passionnés et passionnant
9697
isparité des définitions ethniques et économiques
de
la région — et voilà qui provoque une réflexion en progrès intensif e
9698
fédéralisme87. L’intention du présent article est
de
proposer qu’en tenant compte de ces facteurs, on reconnaisse la néces
9699
ésent article est de proposer qu’en tenant compte
de
ces facteurs, on reconnaisse la nécessité de franchir un pas décisif
9700
mpte de ces facteurs, on reconnaisse la nécessité
de
franchir un pas décisif et que l’on décide en conséquence de passer à
9701
e en conséquence de passer à l’élaboration rapide
d’
un plan de fédération européenne composée d’unités régionales. Cette é
9702
quence de passer à l’élaboration rapide d’un plan
de
fédération européenne composée d’unités régionales. Cette étape me pa
9703
apide d’un plan de fédération européenne composée
d’
unités régionales. Cette étape me paraît décisive parce qu’elle marque
9704
raît décisive parce qu’elle marque le dépassement
de
l’ère des États-nations prétendus souverains, unitaires à tout prix a
9705
ns, unitaires à tout prix au-dedans mais fauteurs
de
divisions au-dehors, refusant à la fois l’autonomie aux petites natio
9706
nstitution supranationale ; condamnant à la fois,
d’
un même mouvement conditionné par le complexe de Procuste, les régions
9707
, d’un même mouvement conditionné par le complexe
de
Procuste, les régions plus petites et la fédération plus vaste. Ar
9708
x fronts — et telle est la faiblesse à long terme
de
leur position d’obstination unitaire. Toute analyse honnête du sous-d
9709
le est la faiblesse à long terme de leur position
d’
obstination unitaire. Toute analyse honnête du sous-développement en E
9710
que voici : a) l’isolement, le repliement sur soi
d’
une communauté régionale conduit à sa médiocrité économique et culture
9711
ocrité économique et culturelle ; b) l’absorption
d’
une communauté régionale par l’État-nation centralisé conduit à cette
9712
ar l’État-nation centralisé conduit à cette forme
de
vide économique et culturel qui a résulté partout de la colonisation.
9713
vide économique et culturel qui a résulté partout
de
la colonisation. Qui ne voit en revanche que la région articulée dans
9714
n conquérant ; b) trouve aux échelons supérieurs
de
la fédération les possibilités de participer à des tâches plus vastes
9715
lons supérieurs de la fédération les possibilités
de
participer à des tâches plus vastes (continentales, mondiales). II ap
9716
si que le fédéralisme politique — cas particulier
d’
un processus général d’optimisation des maxima contradictoires —, loin
9717
olitique — cas particulier d’un processus général
d’
optimisation des maxima contradictoires —, loin de se réduire à un sys
9718
ontradictoires —, loin de se réduire à un système
d’
alliances interétatiques ou internationales, trouve sa réalisation la
9719
des réalités interrégionales. Pour un Tableau
de
l’Europe des régions La perspective d’une Europe à venir composée
9720
Tableau de l’Europe des régions La perspective
d’
une Europe à venir composée d’une centaine de régions fédérées (au lie
9721
s La perspective d’une Europe à venir composée
d’
une centaine de régions fédérées (au lieu de vingt-cinq États-nations
9722
tive d’une Europe à venir composée d’une centaine
de
régions fédérées (au lieu de vingt-cinq États-nations intriguant et a
9723
ant et aboyant les uns contre les autres) remplit
d’
indignation et plus encore d’effroi les tenants jacobins, communistes,
9724
les autres) remplit d’indignation et plus encore
d’
effroi les tenants jacobins, communistes, bismarckiens, churchilliens
9725
moins autant qu’à droite, se disposent à contrer
de
toutes leurs forces et par tous les moyens admis ou non l’entreprise
9726
ord traîtres à la patrie, que nous soyons tenants
d’
un plus ou d’un moins que les dimensions actuelles de notre État-natio
9727
à la patrie, que nous soyons tenants d’un plus ou
d’
un moins que les dimensions actuelles de notre État-nation, c’est-à-di
9728
n plus ou d’un moins que les dimensions actuelles
de
notre État-nation, c’est-à-dire d’une Bretagne, d’une Catalogne, d’un
9729
ions actuelles de notre État-nation, c’est-à-dire
d’
une Bretagne, d’une Catalogne, d’une Écosse — ou de l’Europe. Mais nou
9730
e notre État-nation, c’est-à-dire d’une Bretagne,
d’
une Catalogne, d’une Écosse — ou de l’Europe. Mais nous serons aussi d
9731
on, c’est-à-dire d’une Bretagne, d’une Catalogne,
d’
une Écosse — ou de l’Europe. Mais nous serons aussi de doux rêveurs, d
9732
’une Bretagne, d’une Catalogne, d’une Écosse — ou
de
l’Europe. Mais nous serons aussi de doux rêveurs, des esprits brumeux
9733
e Écosse — ou de l’Europe. Mais nous serons aussi
de
doux rêveurs, des esprits brumeux, idéalistes utopistes inefficaces,
9734
utopistes inefficaces, faisant d’ailleurs le jeu
de
X, d’Y ou de Z selon les craintes traditionnelles de tel ou tel gouve
9735
stes inefficaces, faisant d’ailleurs le jeu de X,
d’
Y ou de Z selon les craintes traditionnelles de tel ou tel gouvernemen
9736
efficaces, faisant d’ailleurs le jeu de X, d’Y ou
de
Z selon les craintes traditionnelles de tel ou tel gouvernement ou se
9737
X, d’Y ou de Z selon les craintes traditionnelles
de
tel ou tel gouvernement ou selon les allergies de tel ou tel chef d’É
9738
de tel ou tel gouvernement ou selon les allergies
de
tel ou tel chef d’État. Contre ces passions-là, nul argument ne vaut
9739
ous sont faites par les partisans « malgré tout »
d’
une Europe composée d’États-nations. La fédération des cent régions, d
9740
s partisans « malgré tout » d’une Europe composée
d’
États-nations. La fédération des cent régions, d’après eux, a) prendra
9741
des cent régions, d’après eux, a) prendrait trop
de
temps, b) poserait des problèmes trop complexes pour les institutions
9742
ngt-deux dernières années, il n’est pas difficile
de
faire mieux. La construction fédérale à partir des régions a l’avanta
9743
uction fédérale à partir des régions a l’avantage
de
ne pas heurter de front et d’entrée de jeu les souverainetés national
9744
partir des régions a l’avantage de ne pas heurter
de
front et d’entrée de jeu les souverainetés nationales, de permettre d
9745
égions a l’avantage de ne pas heurter de front et
d’
entrée de jeu les souverainetés nationales, de permettre de les contou
9746
l’avantage de ne pas heurter de front et d’entrée
de
jeu les souverainetés nationales, de permettre de les contourner, ou
9747
et d’entrée de jeu les souverainetés nationales,
de
permettre de les contourner, ou survoler, de passer à travers leurs f
9748
de jeu les souverainetés nationales, de permettre
de
les contourner, ou survoler, de passer à travers leurs frontières com
9749
les, de permettre de les contourner, ou survoler,
de
passer à travers leurs frontières comme sans les voir pour composer d
9750
ermissions qui ne viendront jamais) des centaines
de
réseaux européens, un tissu toujours plus serré de relations entre ac
9751
e réseaux européens, un tissu toujours plus serré
de
relations entre activités de tous ordres. Jusqu’au jour où l’on s’ape
9752
toujours plus serré de relations entre activités
de
tous ordres. Jusqu’au jour où l’on s’apercevra qu’il n’y a plus qu’à
9753
vra qu’il n’y a plus qu’à formaliser et couronner
d’
un exécutif fédéral une Europe « faite » dans les réalités. Ce jour-là
9754
ons interétatiques) du xixe siècle. Les réalités
de
l’Europe des cent régions et les nécessités de l’administration polya
9755
és de l’Europe des cent régions et les nécessités
de
l’administration polyarchique de ses réseaux relèvera de la logique d
9756
t les nécessités de l’administration polyarchique
de
ses réseaux relèvera de la logique des ensembles (notions d’inclusion
9757
ministration polyarchique de ses réseaux relèvera
de
la logique des ensembles (notions d’inclusion, d’exclusion, d’interse
9758
aux relèvera de la logique des ensembles (notions
d’
inclusion, d’exclusion, d’intersection, de complémentarité, de sources
9759
de la logique des ensembles (notions d’inclusion,
d’
exclusion, d’intersection, de complémentarité, de sources et de cibles
9760
des ensembles (notions d’inclusion, d’exclusion,
d’
intersection, de complémentarité, de sources et de cibles, de produits
9761
notions d’inclusion, d’exclusion, d’intersection,
de
complémentarité, de sources et de cibles, de produits cartésiens, etc
9762
d’exclusion, d’intersection, de complémentarité,
de
sources et de cibles, de produits cartésiens, etc.). Or il se trouve
9763
d’intersection, de complémentarité, de sources et
de
cibles, de produits cartésiens, etc.). Or il se trouve que c’est par
9764
ion, de complémentarité, de sources et de cibles,
de
produits cartésiens, etc.). Or il se trouve que c’est par la théorie
9765
ent des mathématiques aux plus jeunes classes des
nouvelles
générations. De même, la machine à calculer suffisait pour établir le
9766
achine à calculer suffisait pour établir le bilan
d’
un État centralisé, tandis que seuls les ordinateurs pourront permettr
9767
ndis que seuls les ordinateurs pourront permettre
de
tenir compte des centaines de paramètres traduisant les nécessités ré
9768
pourront permettre de tenir compte des centaines
de
paramètres traduisant les nécessités régionales aussi bien sociales q
9769
n’est devenu possible qu’à partir de l’avènement
de
l’ordinateur. L’objection de la « trop grande complexité » est donc e
9770
artir de l’avènement de l’ordinateur. L’objection
de
la « trop grande complexité » est donc en réalité anachronique. c) Re
9771
ouvoir sinon tout à fait impossible dans certains
de
nos pays. À quoi l’on ne peut répondre — comme d’ailleurs à la plupar
9772
ons à la fédération — que par un vigoureux effort
d’
information sur ce qui existe déjà et sur ce qui est en train de se fa
9773
de toutes parts. Imaginons un tableau des régions
de
l’Europe qui décrirait leurs réalités actuelles et virtuelles, recens
9774
recenserait leurs ressources, prendrait la mesure
de
leurs pôles de croissance, de l’intensité de leurs échanges et de l’o
9775
rs ressources, prendrait la mesure de leurs pôles
de
croissance, de l’intensité de leurs échanges et de l’orientation des
9776
prendrait la mesure de leurs pôles de croissance,
de
l’intensité de leurs échanges et de l’orientation des flux de biens e
9777
sure de leurs pôles de croissance, de l’intensité
de
leurs échanges et de l’orientation des flux de biens et de services t
9778
e croissance, de l’intensité de leurs échanges et
de
l’orientation des flux de biens et de services tant culturels qu’écon
9779
té de leurs échanges et de l’orientation des flux
de
biens et de services tant culturels qu’économiques et techniques, enf
9780
échanges et de l’orientation des flux de biens et
de
services tant culturels qu’économiques et techniques, enfin cherchera
9781
les structures obligées ou probables des réseaux
de
relations interrégionales définissant l’espace européen. Un tel table
9782
et par-là même, la possibilité, voire l’imminence
d’
une fédération européenne solidement fondée dans la vie créatrice et q
9783
e des Européens. Nous pensions tous, au lendemain
de
la guerre, dans l’enthousiasme des congrès qui lancèrent le mouvement
9784
s depuis des siècles. Car les volontés créatrices
de
la région nouvelle vont du même mouvement vers l’Europe, en sautant l
9785
uriait aussi en 1939 lorsqu’un hurluberlu parlait
de
l’indépendance des Indes. Celle de l’Écosse ne saurait surprendre dav
9786
uberlu parlait de l’indépendance des Indes. Celle
de
l’Écosse ne saurait surprendre davantage. 70. Petit « Domaine royal
9787
prême et arbitrale (supranationale) une pluralité
d’
États, d’ethnies, de confessions, de traditions culturelles et sociale
9788
arbitrale (supranationale) une pluralité d’États,
d’
ethnies, de confessions, de traditions culturelles et sociales. Plural
9789
supranationale) une pluralité d’États, d’ethnies,
de
confessions, de traditions culturelles et sociales. Pluralisme et arb
9790
une pluralité d’États, d’ethnies, de confessions,
de
traditions culturelles et sociales. Pluralisme et arbitrage suprême (
9791
antesques) sont, en effet, les notes essentielles
de
l’empire. 72. « Quand il s’agit de nations comme celles de la vieill
9792
essentielles de l’empire. 72. « Quand il s’agit
de
nations comme celles de la vieille Europe […], qui pourrait admettre
9793
e. 72. « Quand il s’agit de nations comme celles
de
la vieille Europe […], qui pourrait admettre de bonne foi, à moins d’
9794
s de la vieille Europe […], qui pourrait admettre
de
bonne foi, à moins d’être un imbécile, qu’une seule d’entre elles con
9795
[…], qui pourrait admettre de bonne foi, à moins
d’
être un imbécile, qu’une seule d’entre elles consentira jamais à remet
9796
entre elles consentira jamais à remettre une part
de
ses pouvoirs à une autorité supranationale ? », écrivait François Mau
9797
ittéraire du 11 décembre 1967. 73. Cf. Remarques
de
M. Louis Armand, en annexe au Défi américain de J.-J. Servan-Schreibe
9798
s de M. Louis Armand, en annexe au Défi américain
de
J.-J. Servan-Schreiber, Paris, 1967. 74. Cf. Janus, n° 15, été 1967,
9799
stituer un jour ou l’autre à la libre disposition
de
leurs habitants : les trois États baltes, de vastes régions de la Pol
9800
tion de leurs habitants : les trois États baltes,
de
vastes régions de la Pologne et de la Finlande, et la Bessarabie, ann
9801
tants : les trois États baltes, de vastes régions
de
la Pologne et de la Finlande, et la Bessarabie, annexées purement et
9802
États baltes, de vastes régions de la Pologne et
de
la Finlande, et la Bessarabie, annexées purement et simplement, sans
9803
ie, annexées purement et simplement, sans l’ombre
d’
un droit ni d’une consultation des peuples. 76. « Avant-propos », Bul
9804
urement et simplement, sans l’ombre d’un droit ni
d’
une consultation des peuples. 76. « Avant-propos », Bulletin du Centr
9805
ravaux remplissent deux forts volumes : Documents
de
la conférence sur les économies régionales, Bruxelles, 6-8 décembre 1
9806
iques, citons d’abord Paris et le désert français
de
Jean-François Gravier, qui ouvre les feux dès 1947 ; Décoloniser les
9807
vre les feux dès 1947 ; Décoloniser les provinces
de
Patrick de Ruffray, qui a fourni le slogan de l’action régionaliste ;
9808
ces de Patrick de Ruffray, qui a fourni le slogan
de
l’action régionaliste ; La gauche et les régions de M. Phlipponneau,
9809
l’action régionaliste ; La gauche et les régions
de
M. Phlipponneau, qui dédouane la région de l’embargo maurrassien ; et
9810
égions de M. Phlipponneau, qui dédouane la région
de
l’embargo maurrassien ; et enfin La Révolution régionaliste de Robert
9811
maurrassien ; et enfin La Révolution régionaliste
de
Robert Lafont, un titre-programme… 79. France et Progrès, n° 1, nov
9812
mbre 1967, sur la métropole du Nord, à l’occasion
de
l’ouverture de l’autoroute Paris-Lille. 82. Cf. Le Monde (dont on ci
9813
la métropole du Nord, à l’occasion de l’ouverture
de
l’autoroute Paris-Lille. 82. Cf. Le Monde (dont on cite ici la versi
9814
s le concept essentiellement français-centraliste
de
« provincialisme »). 84. Cf. Qu’est-ce qu’une nation ? Paris, 1882.
9815
t-ce qu’une nation ? Paris, 1882. 85. Documents
de
la Conférence sur les économies régionales, Bruxelles, 6-8 décembres
9816
embres 1961, volume II, p. 68. 86. Cf. remarques
de
M. Louis Armand, en annexe au Défi américain, de M. Servan-Schreiber.
9817
de M. Louis Armand, en annexe au Défi américain,
de
M. Servan-Schreiber. 87. Sur les contradictions entre l’ethnique et
9818
“Schriften der Regio Basiliensis 3”, p. 223-236.
de
. Rougemont Denis de, « Vers une fédération des régions », Bulletin d
9819
Basiliensis 3”, p. 223-236. de. Rougemont Denis
de
, « Vers une fédération des régions », Bulletin du Centre européen de
9820
in du Centre européen de la culture : « Naissance
de
l’Europe des régions », Genève, hiver 1966-1967, p. 35-56.
9821
pé dans lequel (revenant d’ailleurs aux positions
de
l’Ordre nouveau trente ans plus tôt)88 je préconisais une organisatio
9822
s tôt)88 je préconisais une organisation fédérale
de
l’Europe basée sur les régions et non sur les États-nations, j’ai été
9823
du présent colloque. Je note d’abord que le terme
de
difficulté est souvent plus exact que celui d’objection. Dans la plup
9824
me de difficulté est souvent plus exact que celui
d’
objection. Dans la plupart des cas, la résistance ne provient pas d’un
9825
la plupart des cas, la résistance ne provient pas
d’
un refus motivé des positions régionalistes, mais d’un ensemble de réf
9826
un refus motivé des positions régionalistes, mais
d’
un ensemble de réflexes conditionnés par un siècle au moins d’éducatio
9827
é des positions régionalistes, mais d’un ensemble
de
réflexes conditionnés par un siècle au moins d’éducation stato-nation
9828
e de réflexes conditionnés par un siècle au moins
d’
éducation stato-nationaliste gratuite et obligatoire : uniformisation
9829
ons et « difficultés » que l’on oppose au concept
de
région et aux projets fondés sur lui. Objections mythologiques ou p
9830
prospectives « Vous allez contre le Mouvement
de
l’Histoire, selon lequel la nation est le Progrès. » « La région est
9831
ion demeurera longtemps encore le principal foyer
de
fidélité, particulièrement pour les peuples récemment émancipés et éc
9832
iquement arriérés. » (Z. Brzezinski)89 Principes
d’
une réponse : — Les hypothèses prospectives, formées par extrapolation
9833
on du passé ou du présent, sont toutes à la merci
d’
une équation nouvelle, d’une action aujourd’hui encore impondérable, d
9834
, sont toutes à la merci d’une équation nouvelle,
d’
une action aujourd’hui encore impondérable, d’une volonté qui peut sur
9835
le, d’une action aujourd’hui encore impondérable,
d’
une volonté qui peut surgir demain, posant un but nouveau et créant se
9836
une volonté qui peut surgir demain, posant un but
nouveau
et créant ses moyens. Si l’on ne déclare pas ce qu’on veut, il n’est
9837
pas ce qu’on veut, il n’est pas très intéressant
de
chercher à deviner ce qui sera : « l’objectivité scientifique » dissi
9838
« Comme s’il n’était déjà pas assez difficile
de
faire l’Europe avec les Six, et d’ajouter les Sept aux Six ! Vous ris
9839
ssez difficile de faire l’Europe avec les Six, et
d’
ajouter les Sept aux Six ! Vous risquez de tout saboter en compliquant
9840
Six, et d’ajouter les Sept aux Six ! Vous risquez
de
tout saboter en compliquant le problème avec votre utopie ! » « On ne
9841
qui est urgent, c’est le prix du lait et le taux
d’
accroissement de la productivité industrielle. » Principes d’une répon
9842
c’est le prix du lait et le taux d’accroissement
de
la productivité industrielle. » Principes d’une réponse : — a) N’est-
9843
ment de la productivité industrielle. » Principes
d’
une réponse : — a) N’est-il pas justement trop difficile de faire l’Eu
9844
onse : — a) N’est-il pas justement trop difficile
de
faire l’Europe politique sur la base des États-nations ? Sinon, pour
9845
ne l’a-t-on pas encore faite ? b) Le seul projet
de
fédération qui ait réussi en Europe, la Suisse, a été conçu, formé et
9846
ré en vigueur à cette date sans la moindre mesure
de
transition. (Suppression instantanée des péages entre vingt-cinq État
9847
des péages entre vingt-cinq États et installation
d’
un cordon douanier commun, par exemple.) Il n’y a qu’une transition du
9848
: c’est l’acte créateur, ou révolution, procédant
d’
une vision claire et d’une volonté sincère de réalisation. Résistan
9849
, ou révolution, procédant d’une vision claire et
d’
une volonté sincère de réalisation. Résistances conditionnées par l
9850
dant d’une vision claire et d’une volonté sincère
de
réalisation. Résistances conditionnées par l’éducation stato-natio
9851
t encore à naître ». « Les gens n’en veulent pas,
de
vos régions autonomes. Ils préfèrent mendier des subventions à Paris.
9852
, étourderies et boutades ne sont guère passibles
d’
une réfutation.) Résistances conditionnées par nos habitudes visuel
9853
ou des populations à peu près égales ? La région
de
Paris, avec ses 9 ou 10 millions d’habitants, est plus petite que le
9854
s ? La région de Paris, avec ses 9 ou 10 millions
d’
habitants, est plus petite que le Limousin, qui n’a que 0,7 million d’
9855
s petite que le Limousin, qui n’a que 0,7 million
d’
habitants. Ça ne se tient pas. » « La Bretagne n’est pas une entité éc
9856
jamais. » Chose étrange, c’est ce dernier groupe
d’
objections ou difficultés qui est la cause principale de l’ajournement
9857
ctions ou difficultés qui est la cause principale
de
l’ajournement des solutions régionalistes, c’est-à-dire de l’incertit
9858
rnement des solutions régionalistes, c’est-à-dire
de
l’incertitude ou insécurité intellectuelle qui caractérise la plupart
9859
llectuelle qui caractérise la plupart des projets
d’
Europe fédérale, dès qu’on aborde le problème de leur structure politi
9860
s d’Europe fédérale, dès qu’on aborde le problème
de
leur structure politique. C’est donc ce dernier groupe d’arguments qu
9861
structure politique. C’est donc ce dernier groupe
d’
arguments que l’on va tenter d’analyser. 2. Que la région ne doit
9862
ce dernier groupe d’arguments que l’on va tenter
d’
analyser. 2. Que la région ne doit pas être conçue comme un État-n
9863
certitudes, blocages mentaux, qu’éprouve un homme
de
cette seconde moitié du xxe siècle à concevoir une Europe des région
9864
grés) a imposé depuis un siècle au moins. L’homme
d’
aujourd’hui, formé par les manuels90, croit, sans la moindre discussio
9865
s90, croit, sans la moindre discussion, une série
de
propositions axiomatiques de ce genre : — L’État doit être unique et
9866
iscussion, une série de propositions axiomatiques
de
ce genre : — L’État doit être unique et indivisible. — De son siège u
9867
nre : — L’État doit être unique et indivisible. —
De
son siège unique, dans la capitale, l’État régit souverainement toute
9868
t régit souverainement toute l’existence publique
de
la nation, c’est-à-dire de l’ensemble des hommes vivant à l’intérieur
9869
e l’existence publique de la nation, c’est-à-dire
de
l’ensemble des hommes vivant à l’intérieur d’un territoire délimité p
9870
ire de l’ensemble des hommes vivant à l’intérieur
d’
un territoire délimité par les hasards des guerres et les mesures des
9871
fiscalité, défense, tourisme, etc.) doit dépendre
d’
un seul et même organisme, l’État, dans les limites d’un seul et même
9872
seul et même organisme, l’État, dans les limites
d’
un seul et même territoire sur lequel cet État se déclare souverain. —
9873
e déclare souverain. — Cette superposition forcée
de
réalités radicalement hétérogènes constitue l’unité nationale, terme
9874
rogènes constitue l’unité nationale, terme absolu
de
toute histoire d’un peuple digne de ce nom. Ayant « fait son unité »
9875
l’unité nationale, terme absolu de toute histoire
d’
un peuple digne de ce nom. Ayant « fait son unité » (comme on fait sa
9876
terme absolu de toute histoire d’un peuple digne
de
ce nom. Ayant « fait son unité » (comme on fait sa puberté), un peupl
9877
mmortelle » et l’État qui agit en son nom dispose
de
la vie et de la mort de ses membres, plus ou moins « citoyens » ou «
9878
t l’État qui agit en son nom dispose de la vie et
de
la mort de ses membres, plus ou moins « citoyens » ou « sujets », sel
9879
i agit en son nom dispose de la vie et de la mort
de
ses membres, plus ou moins « citoyens » ou « sujets », selon les régi
9880
oujours contribuables. L’Église n’a plus le droit
de
brûler ses hérétiques, mais l’État a le devoir de sévir contre ceux q
9881
de brûler ses hérétiques, mais l’État a le devoir
de
sévir contre ceux qui contestent l’un de ses dogmes (objecteurs de co
9882
e devoir de sévir contre ceux qui contestent l’un
de
ses dogmes (objecteurs de conscience, par exemple, ou régionalistes a
9883
eux qui contestent l’un de ses dogmes (objecteurs
de
conscience, par exemple, ou régionalistes autonomistes ou « déviation
9884
iationnistes »). La réduction proprement insensée
de
toutes les réalités humaines (spirituelles et physiques, culturelles
9885
unique surface géographique déclarée « sol sacré
de
la patrie » (et dont le « territoire » d’un chien fournit le modèle)
9886
l sacré de la patrie » (et dont le « territoire »
d’
un chien fournit le modèle) correspond à quelque chose de fondamental
9887
ien fournit le modèle) correspond à quelque chose
de
fondamental chez l’homme néolithique (nomade fixé au sol à partir du
9888
millénaire avant notre ère). Au cours des siècles
de
l’histoire moderne, ce sont les guerres qui ont servi de prétexte à c
9889
stoire moderne, ce sont les guerres qui ont servi
de
prétexte à ces concentrations forcées, c’est leur préparation, leur c
9890
l’économie est au service des desseins politiques
d’
un État et non pas de la prospérité de ses citoyens. Aujourd’hui, cett
9891
vice des desseins politiques d’un État et non pas
de
la prospérité de ses citoyens. Aujourd’hui, cette même réduction corr
9892
politiques d’un État et non pas de la prospérité
de
ses citoyens. Aujourd’hui, cette même réduction correspond à la secon
9893
tte même réduction correspond à la seconde nature
de
l’homme alphabétisé, caractérisé par l’hypertrophie de la fonction vi
9894
homme alphabétisé, caractérisé par l’hypertrophie
de
la fonction visuelle et par l’identification de « voir » et de « comp
9895
e de la fonction visuelle et par l’identification
de
« voir » et de « comprendre » qui s’en suit. L’homme de la civilisati
9896
n visuelle et par l’identification de « voir » et
de
« comprendre » qui s’en suit. L’homme de la civilisation visuelle, de
9897
oir » et de « comprendre » qui s’en suit. L’homme
de
la civilisation visuelle, de l’imprimé, de la lecture des signes alig
9898
i s’en suit. L’homme de la civilisation visuelle,
de
l’imprimé, de la lecture des signes alignés, des plans, des cartes et
9899
’homme de la civilisation visuelle, de l’imprimé,
de
la lecture des signes alignés, des plans, des cartes et des graphique
9900
des plans, des cartes et des graphiques, l’homme
de
la « Galaxie Gutenberg » si génialement décrite par McLuhan ne peut v
9901
il vous faire un dessin ? » évoque le modèle même
de
toute explication propre à convaincre les plus ignares, jusqu’à ce qu
9902
nous sommes tous peu ou prou, et dans son système
de
représentation, la région ne saurait apparaître que sous la forme d’u
9903
la région ne saurait apparaître que sous la forme
d’
un mini-État centralisé, et d’une mini-nation régie par des bureaux co
9904
e que sous la forme d’un mini-État centralisé, et
d’
une mini-nation régie par des bureaux concentrés dans une métropole ré
9905
dans une capitale. Or, les possibilités pratiques
de
participation du citoyen à la vie d’une région de ce type ne seraient
9906
és pratiques de participation du citoyen à la vie
d’
une région de ce type ne seraient pas d’un ordre essentiellement diffé
9907
de participation du citoyen à la vie d’une région
de
ce type ne seraient pas d’un ordre essentiellement différent de ce qu
9908
à la vie d’une région de ce type ne seraient pas
d’
un ordre essentiellement différent de ce qu’elles sont aujourd’hui. La
9909
seraient pas d’un ordre essentiellement différent
de
ce qu’elles sont aujourd’hui. La vie communale — seule école efficace
9910
s nécessairement restaurée par la simple division
d’
un pays en neuf ou dix régions, par exemple, plutôt qu’en quatre-vingt
9911
le social et le culturel — aurait sans doute plus
de
chances de favoriser l’inquisition administrative que d’accroître les
9912
t le culturel — aurait sans doute plus de chances
de
favoriser l’inquisition administrative que d’accroître les libertés c
9913
ces de favoriser l’inquisition administrative que
d’
accroître les libertés civiques. Elle ne serait à aucun titre un modèl
9914
ques. Elle ne serait à aucun titre un modèle neuf
de
relations humaines et de structure du pouvoir. Elle ne représenterait
9915
cun titre un modèle neuf de relations humaines et
de
structure du pouvoir. Elle ne représenterait aucune révolution, au se
9916
le va constituer le premier stade, non pas certes
de
l’ordre nouveau fédéraliste, mais de la dissociation inévitable, à pl
9917
n pas certes de l’ordre nouveau fédéraliste, mais
de
la dissociation inévitable, à plus ou moins brève échéance, des grand
9918
iner — encore un terme visuel ! — avec les essais
de
« régionalisation » de la France et de l’Italie.)91 Certains motifs
9919
visuel ! — avec les essais de « régionalisation »
de
la France et de l’Italie.)91 Certains motifs psychologiques s’ajoute
9920
les essais de « régionalisation » de la France et
de
l’Italie.)91 Certains motifs psychologiques s’ajoutent d’ailleurs au
9921
lution, ou plutôt cette dévolution du centralisme
de
la capitale au centralisme des métropoles de développement. Le pouvoi
9922
isme de la capitale au centralisme des métropoles
de
développement. Le pouvoir de sécuriser une population a de tous temps
9923
lisme des métropoles de développement. Le pouvoir
de
sécuriser une population a de tous temps constitué la force principal
9924
ppement. Le pouvoir de sécuriser une population a
de
tous temps constitué la force principale d’un chef, roi, dictateur ou
9925
ion a de tous temps constitué la force principale
d’
un chef, roi, dictateur ou État républicain. Or ce pouvoir paraît mieu
9926
t républicain. Or ce pouvoir paraît mieux assuré,
de
nos jours, par les petits États que par les ex-puissances — et cela p
9927
ue par les ex-puissances — et cela pour une série
de
raisons (pas seulement militaires) qu’il serait trop long de développ
9928
(pas seulement militaires) qu’il serait trop long
de
développer ici : qu’il suffise d’évoquer la sécurité suisse et ses mo
9929
erait trop long de développer ici : qu’il suffise
d’
évoquer la sécurité suisse et ses motifs. Mais le fédéralisme va plus
9930
n, et conçoit d’autres types et modèles. Essayons
de
les approcher en tenant compte des résistances décrites et des réflex
9931
lexes stato-nationalistes dont, je le répète, nul
de
nous n’est indemne. 3. De la pluralité des allégeances Comment
9932
t, je le répète, nul de nous n’est indemne. 3.
De
la pluralité des allégeances Comment échapper aux réflexes unitair
9933
aux réflexes unitaires conditionnés par cent ans
d’
école aux trois degrés, par tous les atlas, par toute la presse, par t
9934
mondiales des plus réussies, trente-huit-millions
de
tués en deux séances (l’une de quatre ans, la seconde de cinq), sans
9935
ente-huit-millions de tués en deux séances (l’une
de
quatre ans, la seconde de cinq), sans compter la paresse naturelle de
9936
en deux séances (l’une de quatre ans, la seconde
de
cinq), sans compter la paresse naturelle de notre esprit, qui cherche
9937
conde de cinq), sans compter la paresse naturelle
de
notre esprit, qui cherche en tout et avant tout la réduction à la ras
9938
é, ou au moins à l’uniformité ? C’est un problème
d’
éducation ou de recyclage qui va nous prendre au moins douze ans si no
9939
à l’uniformité ? C’est un problème d’éducation ou
de
recyclage qui va nous prendre au moins douze ans si nous commençons t
9940
ous faut apprendre : 1° à déterminer les éléments
de
base ou modules utilisables en ce domaine (unité d’habitation, commun
9941
base ou modules utilisables en ce domaine (unité
d’
habitation, commune, région, groupe de recherches) et les moyens requi
9942
aine (unité d’habitation, commune, région, groupe
de
recherches) et les moyens requis pour les constituer ; 2° à chercher
9943
uis pour les constituer ; 2° à chercher le niveau
de
décision correspondant aux dimensions de la tâche considérée (niveau
9944
e niveau de décision correspondant aux dimensions
de
la tâche considérée (niveau municipal, régional, national, continenta
9945
inental ou mondial) ; 3° à admettre une pluralité
d’
appartenances ou d’allégeances, conforme à la pluralité des activités
9946
; 3° à admettre une pluralité d’appartenances ou
d’
allégeances, conforme à la pluralité des activités humaines, aux dimen
9947
e et rester dans le concret. Je suis Neuchâtelois
de
naissance et de tradition : à ce canton va donc mon allégeance patrio
9948
le concret. Je suis Neuchâtelois de naissance et
de
tradition : à ce canton va donc mon allégeance patriotique. Neuchâtel
9949
mon allégeance patriotique. Neuchâtel fait partie
de
la fédération suisse : mon passeport et mon allégeance nationale sont
9950
européenne, c’est-à-dire environ les trois quarts
de
la France actuelle92, la Wallonie, le Val d’Aoste et la Suisse romand
9951
arts de la France actuelle92, la Wallonie, le Val
d’
Aoste et la Suisse romande, constitue donc mon allégeance culturelle.
9952
te, ou catholique, évidemment). Et je fais partie
d’
un très grand nombre de réseaux de relations parentales, professionnel
9953
emment). Et je fais partie d’un très grand nombre
de
réseaux de relations parentales, professionnelles, intellectuelles, s
9954
je fais partie d’un très grand nombre de réseaux
de
relations parentales, professionnelles, intellectuelles, spirituelles
9955
uelles, spirituelles ou affectives, qui n’ont pas
de
frontières communes, et souvent pas de frontières du tout. Si l’on ex
9956
n’ont pas de frontières communes, et souvent pas
de
frontières du tout. Si l’on exigeait que tout cela soit unifié et uni
9957
ifié et uniformisé dans les limites géographiques
d’
un territoire délimité au mètre près par les hasards de l’histoire, je
9958
territoire délimité au mètre près par les hasards
de
l’histoire, je crierais à la dictature totalitaire, à l’assassin, au
9959
s personne ne m’a démontré qu’entre les ambitions
de
Napoléon et celles d’un dictateur du xxe siècle il y ait d’autres di
9960
ntré qu’entre les ambitions de Napoléon et celles
d’
un dictateur du xxe siècle il y ait d’autres différences que celles d
9961
différences que celles dues aux moyens techniques
de
mise au pas d’une nation. Et de Napoléon à tout État-nation contempor
9962
celles dues aux moyens techniques de mise au pas
d’
une nation. Et de Napoléon à tout État-nation contemporain, la continu
9963
moyens techniques de mise au pas d’une nation. Et
de
Napoléon à tout État-nation contemporain, la continuité est indéniabl
9964
t pas que je récuse l’État ni l’ordre contractuel
d’
une société, avec ses cadres et ses mécanismes. Je demande seulement q
9965
e demande la division du phénomène État en autant
de
foyers, et sa répartition à autant de niveaux, qu’il y a de fonctions
9966
t en autant de foyers, et sa répartition à autant
de
niveaux, qu’il y a de fonctions diverses dans l’humanité et d’ordres
9967
et sa répartition à autant de niveaux, qu’il y a
de
fonctions diverses dans l’humanité et d’ordres de grandeur dans nos p
9968
u’il y a de fonctions diverses dans l’humanité et
d’
ordres de grandeur dans nos projets. Je demande la dissociation et la
9969
de fonctions diverses dans l’humanité et d’ordres
de
grandeur dans nos projets. Je demande la dissociation et la répartiti
9970
État régional. 4. Vers une formule fédéraliste
de
l’État Dans une page essentielle de son Principe fédératif, où Pro
9971
édéraliste de l’État Dans une page essentielle
de
son Principe fédératif, où Proudhon estime qu’il « résume toute sa sc
9972
chaque État fédéré le gouvernement d’après la loi
de
séparation des organes ; — je veux dire : séparer dans le pouvoir tou
9973
ion 93. Proudhon entend réduire les attributions
de
l’État (ou autorité centrale) « à un simple rôle d’initiative général
9974
l’État (ou autorité centrale) « à un simple rôle
d’
initiative générale, de garantie mutuelle et de surveillance ». Et il
9975
ntrale) « à un simple rôle d’initiative générale,
de
garantie mutuelle et de surveillance ». Et il estime puéril de restre
9976
le d’initiative générale, de garantie mutuelle et
de
surveillance ». Et il estime puéril de restreindre la séparation des
9977
utuelle et de surveillance ». Et il estime puéril
de
restreindre la séparation des pouvoirs aux membres d’un cabinet : Ce
9978
estreindre la séparation des pouvoirs aux membres
d’
un cabinet : Ce n’est pas seulement entre sept ou huit élus […] que d
9979
it élus […] que doit être partagé le gouvernement
d’
un pays, c’est entre les provinces et les communes : faute de quoi la
9980
ion : grande maxime, qui conteste un monde, celui
de
la République une et indivisible des jacobins, de l’Empire napoléonie
9981
de la République une et indivisible des jacobins,
de
l’Empire napoléonien qui la continue, et des totalitaires du xxe siè
9982
l’achèvent. Il ne s’agit donc, pour Proudhon, ni
de
décentraliser, ni de déconcentrer (est-ce différent ?), ni de délégue
9983
agit donc, pour Proudhon, ni de décentraliser, ni
de
déconcentrer (est-ce différent ?), ni de déléguer les pouvoirs de l’a
9984
iser, ni de déconcentrer (est-ce différent ?), ni
de
déléguer les pouvoirs de l’autorité centrale. Mais très exactement de
9985
(est-ce différent ?), ni de déléguer les pouvoirs
de
l’autorité centrale. Mais très exactement de séparer, de diviser, de
9986
oirs de l’autorité centrale. Mais très exactement
de
séparer, de diviser, de partager. Seulement, Proudhon s’en tient à un
9987
torité centrale. Mais très exactement de séparer,
de
diviser, de partager. Seulement, Proudhon s’en tient à un partage ou
9988
ale. Mais très exactement de séparer, de diviser,
de
partager. Seulement, Proudhon s’en tient à un partage ou répartition
9989
égion), fédérations restreintes, enfin fédération
de
fédérations (Europe). Il faut aller plus loin. 1° Les pouvoirs politi
9990
soit pour autant décidée la structure des réseaux
d’
échange et groupes de production économiques, ni des institutions soci
9991
dée la structure des réseaux d’échange et groupes
de
production économiques, ni des institutions sociales et culturelles.
9992
stitutions sociales et culturelles. 2° Les unités
de
base politiques et leurs structures ne sont pas, en principe, superpo
9993
e sont pas, en principe, superposables aux unités
de
base économiques (ou culturelles) et aux structures correspondantes :
9994
es soient définies demain comme les intersections
de
« classes » de faits économiques, ethniques, sociaux et culturels d’a
9995
ies demain comme les intersections de « classes »
de
faits économiques, ethniques, sociaux et culturels d’aires différente
9996
aits économiques, ethniques, sociaux et culturels
d’
aires différentes, définissant des régions spécifiques. « Faut-il vous
9997
re un dessin ? » Ce ne serait pas facile. Essayez
de
figurer, par exemple, ma définition personnelle, donnée plus haut. Il
9998
ersonnelle, donnée plus haut. Il est assez facile
de
visualiser l’appartenance d’un élément à deux ou trois ensembles (dan
9999
Il est assez facile de visualiser l’appartenance
d’
un élément à deux ou trois ensembles (dans mon cas : « Neuchâtel », «
10000
et pourtant facile à comprendre, dans le concret
de
l’existence. Prenons l’exemple le plus simple. La Regio basiliensis s
10001
r les citoyens, habitant cette région économique,
de
continuer à se rattacher politiquement à l’une des trois nations dont
10002
à concevoir cette liberté (pluralité ou variété)
d’
appartenances démontre une déficience ou un retard d’éducation démocra
10003
ppartenances démontre une déficience ou un retard
d’
éducation démocratique. (« Ce qui n’est pas prescrit à tous, d’une man
10004
émocratique. (« Ce qui n’est pas prescrit à tous,
d’
une manière uniforme, sans choix possible, n’est pas sérieux », pensen
10005
ron fut « le Petit Caporal ».) 5. Un programme
d’
études Le champ d’études régionaliste, que ces quelques remarques d
10006
poral ».) 5. Un programme d’études Le champ
d’
études régionaliste, que ces quelques remarques définissent, est à pei
10007
ation et la distribution nécessaires des pouvoirs
de
nature étatique, dissociation et distribution non seulement territori
10008
is rechercher si les pouvoirs distincts, au terme
de
cette analyse, appellent ou non la coordination, sous quelles formes
10009
une autre agence fédérale constituée sur la base
de
régions à définition politique (ou ethnique ou culturelle), soit à la
10010
ue (ou ethnique ou culturelle), soit à la réunion
de
toutes les agences spécialisées au sein d’un gouvernement fédéral ?95
10011
l’économie et l’université, ou entre les formules
de
participation civique et l’urbanisme : il serait facile de multiplier
10012
ipation civique et l’urbanisme : il serait facile
de
multiplier ce type de problèmes à résoudre au niveau communal, région
10013
rbanisme : il serait facile de multiplier ce type
de
problèmes à résoudre au niveau communal, régional, national-fédéral e
10014
tinental. c) Le niveau des fédérations nationales
de
régions ouvre un autre champ de recherches. Il s’agirait ici de la ré
10015
ations nationales de régions ouvre un autre champ
de
recherches. Il s’agirait ici de la réunion de régions libérées de leu
10016
re un autre champ de recherches. Il s’agirait ici
de
la réunion de régions libérées de leur État-nation, mais qui jugeraie
10017
amp de recherches. Il s’agirait ici de la réunion
de
régions libérées de leur État-nation, mais qui jugeraient souhaitable
10018
l s’agirait ici de la réunion de régions libérées
de
leur État-nation, mais qui jugeraient souhaitable de renouer libremen
10019
leur État-nation, mais qui jugeraient souhaitable
de
renouer librement des liens de type national, politique, non exclusif
10020
raient souhaitable de renouer librement des liens
de
type national, politique, non exclusifs, bien entendu, de liens écono
10021
national, politique, non exclusifs, bien entendu,
de
liens économiques, sociaux ou culturels noués ailleurs. cl) Voilà qui
10022
a, sans aucun doute, plusieurs Europes régionales
de
définitions différentes, par suite difficilement superposables, presq
10023
e impossibles à dessiner… Mais après tout chacun
de
nous sait très bien à quelles sociétés il cotise, où il paie ses impô
10024
ociétés il cotise, où il paie ses impôts, qui est
de
sa paroisse et quels sont les paysages de son cœur. Et aucun de nous
10025
qui est de sa paroisse et quels sont les paysages
de
son cœur. Et aucun de nous n’exige que tout cela soit inscrit dans le
10026
et quels sont les paysages de son cœur. Et aucun
de
nous n’exige que tout cela soit inscrit dans les limites peintes en c
10027
imites peintes en couleurs plates, sans déborder,
de
l’Hexagone français, de l’Île anglaise, de la Botte italienne, ou de
10028
rs plates, sans déborder, de l’Hexagone français,
de
l’Île anglaise, de la Botte italienne, ou de la Peau de taureau ibéri
10029
order, de l’Hexagone français, de l’Île anglaise,
de
la Botte italienne, ou de la Peau de taureau ibérique. 88. « Orien
10030
ais, de l’Île anglaise, de la Botte italienne, ou
de
la Peau de taureau ibérique. 88. « Orientation vers une Europe féd
10031
le anglaise, de la Botte italienne, ou de la Peau
de
taureau ibérique. 88. « Orientation vers une Europe fédérale », Fu
10032
s le fédéralisme », n° 15, 1934 et « Précis Ordre
nouveau
», n° 34, 1936, de la revue L’Ordre nouveau ; et mon Journal d’une
10033
5, 1934 et « Précis Ordre nouveau », n° 34, 1936,
de
la revue L’Ordre nouveau ; et mon Journal d’une époque, 1968, p. 1
10034
, de la revue L’Ordre nouveau ; et mon Journal
d’
une époque, 1968, p. 107, note 24. 89. Mais quand Malraux dit que la
10035
se à autre chose qu’à la France. 90. Les auteurs
de
manuels s’inspirent eux-mêmes de la tradition unitaire, exclusivement
10036
90. Les auteurs de manuels s’inspirent eux-mêmes
de
la tradition unitaire, exclusivement : Bodin, Hobbes, le Rousseau mal
10037
s, Marx, Mussolini, Staline. 91. Du point de vue
de
la stratégie politique de la fédération européenne, il est probable q
10038
e. 91. Du point de vue de la stratégie politique
de
la fédération européenne, il est probable que le chemin conduisant de
10039
opéenne, il est probable que le chemin conduisant
de
l’État-nation à la région devra passer par la supranationalité et ses
10040
, 1863, p. 82. 94. Louis Armand propose le terme
de
« régions carrefours ». 95. Il est certain que le Marché commun ne c
10041
5. Il est certain que le Marché commun ne cessera
d’
être menacé par les États-nations tant que ceux-ci n’auront pas renonc
10042
ceux-ci n’auront pas renoncé au « totalitarisme »
de
leurs pouvoirs et ne se seront pas dessaisis, en tant qu’entités poli
10043
politique fédérale, la Commission et le Parlement
de
la CEE devront s’efforcer d’y suppléer en revendiquant des pouvoirs «
10044
sion et le Parlement de la CEE devront s’efforcer
d’
y suppléer en revendiquant des pouvoirs « supranationaux ». df. Roug
10045
ouvoirs « supranationaux ». df. Rougemont Denis
de
, « La région n’est pas un mini-État-nation », Bulletin du Centre euro
10046
ile, je lis ceci : « … la politisation à outrance
de
la campagne électorale, bien qu’elle ne concernât que des enjeux muni
10047
is en flagrant délit l’abus du terme politique et
de
l’adjectif politisé, devenu courant dans nos journaux, à la TV et dan
10048
La politique, dans cette acception ridicule mais
de
très loin la plus courante du terme, ne signifie rien de plus que la
10049
rien à voir avec la définition correcte — dérivée
de
polis, la cité — de la politique comme stratégie des affaires publiqu
10050
définition correcte — dérivée de polis, la cité —
de
la politique comme stratégie des affaires publiques. Politiser une c
10051
e copie du « totocalcio ». J’éprouve la nécessité
d’
analyser quelques « prises » opérées sur l’immédiate réalité civique e
10052
médiate réalité civique européenne, dans l’espoir
de
serrer de plus près le sens de quelques-uns des mots-clés notre époqu
10053
nne, dans l’espoir de serrer de plus près le sens
de
quelques-uns des mots-clés notre époque. Une approche aphoristique, m
10054
fortement le Prolétariat, lequel ne manquera pas
de
s’en emparer un jour — après quoi, logiquement, l’État dépérira. Or,
10055
mparé. Et quant à leurs doctrines collectivistes,
de
droite ou de gauche, il a vite fait de les réduire à leur dénominateu
10056
nt à leurs doctrines collectivistes, de droite ou
de
gauche, il a vite fait de les réduire à leur dénominateur commun : la
10057
ctivistes, de droite ou de gauche, il a vite fait
de
les réduire à leur dénominateur commun : la bureaucratie du Parti rég
10058
ti régnant. Bismarck reste le maître « objectif »
de
Lénine. Après quoi, les fascistes vont copier sans nulle peine les mo
10059
éviques, eux-mêmes copiés sur le modèle jacobin97
de
l’État « ultranationaliste » écrasant les autonomies et les soviets l
10060
ologies ne comptent pas, au regard des structures
de
l’État. L’espagnole et la russe se veulent hostiles à mort, et par qu
10061
différences cela s’est-il traduit dans les procès
de
Leningrad et de Burgos ? On ne trouvera de nuances un peu marquées qu
10062
s’est-il traduit dans les procès de Leningrad et
de
Burgos ? On ne trouvera de nuances un peu marquées que dans l’esprit
10063
procès de Leningrad et de Burgos ? On ne trouvera
de
nuances un peu marquées que dans l’esprit des communistes français, q
10064
ins », mais murmurent « qu’ils ne peuvent manquer
de
regretter » que ne soient pas « mieux motivées » les condamnations de
10065
e soient pas « mieux motivées » les condamnations
de
Leningrad contre des Juifs qui n’ont d’autre tort que de l’être. D’ai
10066
amnations de Leningrad contre des Juifs qui n’ont
d’
autre tort que de l’être. D’ailleurs, la bonne ou mauvaise foi des gen
10067
ngrad contre des Juifs qui n’ont d’autre tort que
de
l’être. D’ailleurs, la bonne ou mauvaise foi des gens de parti ne cha
10068
re. D’ailleurs, la bonne ou mauvaise foi des gens
de
parti ne change rien à leur action concrète. Je ne renvoie pas dos à
10069
ructures qui gouvernent ces deux nations relèvent
d’
une seule et même implacable logique, celle de l’État totalitaire, abo
10070
ent d’une seule et même implacable logique, celle
de
l’État totalitaire, aboutissement normal de l’idée de souveraineté re
10071
celle de l’État totalitaire, aboutissement normal
de
l’idée de souveraineté revendiquée par une entité politique. Au rest
10072
’État totalitaire, aboutissement normal de l’idée
de
souveraineté revendiquée par une entité politique. Au reste, l’État
10073
irait que la France prenne au sérieux les paroles
de
son chant sacré « Qu’un sang impur abreuve nos sillons ! » Duclos, Sé
10074
clos, Séguy et le PC français se font « champions
de
l’indépendance nationale » avec autant de feu que Debré. Et si la « D
10075
ampions de l’indépendance nationale » avec autant
de
feu que Debré. Et si la « Diane française » d’Aragon reste moins effi
10076
nt de feu que Debré. Et si la « Diane française »
d’
Aragon reste moins efficace que Déroulède, cette injustice n’est due q
10077
olicité ne tiennent plus devant la vraie religion
de
notre temps. Quand le pape demande la grâce des accusés de Burgos, et
10078
temps. Quand le pape demande la grâce des accusés
de
Burgos, et quand un PC européen s’inquiète poliment de la double cond
10079
rgos, et quand un PC européen s’inquiète poliment
de
la double condamnation à mort de Leningrad, ils se voient accusés d’i
10080
nquiète poliment de la double condamnation à mort
de
Leningrad, ils se voient accusés d’ingérence dans des affaires qui re
10081
nation à mort de Leningrad, ils se voient accusés
d’
ingérence dans des affaires qui relèvent, leur dit-on, de la seule sou
10082
ence dans des affaires qui relèvent, leur dit-on,
de
la seule souveraineté nationale — c’est-à-dire de la seule religion q
10083
de la seule souveraineté nationale — c’est-à-dire
de
la seule religion qui ait encore un bras séculier et qui s’en serve.
10084
isme mais on fusille ou pend ceux que l’on accuse
d’
intelligences avec l’ennemi. On emprisonne les objecteurs. On les exco
10085
s. On les excommunie littéralement en les privant
de
leurs droits civiques. La gauche s’en moque et la droite s’en réjouit
10086
moque et la droite s’en réjouit. Seul, un député
de
Nancy ose refuser le salut à l’État, tel Guillaume Tell. 4. Le seul
10087
ume Tell. 4. Le seul problème politique sérieux
d’
aujourd’hui est de défaire l’État-nation. Défaire l’État-nation (et je
10088
seul problème politique sérieux d’aujourd’hui est
de
défaire l’État-nation. Défaire l’État-nation (et je ne dis pas détrui
10089
urement formel » (c’est-à-dire accordant le droit
de
grève, de discuter et de circuler sur la planète) ou « enfin concret
10090
rmel » (c’est-à-dire accordant le droit de grève,
de
discuter et de circuler sur la planète) ou « enfin concret » (c’est-à
10091
-dire accordant le droit de grève, de discuter et
de
circuler sur la planète) ou « enfin concret » (c’est-à-dire refusant
10092
est-à-dire refusant tous ces droits) — ni l’union
de
l’Europe, ni la participation civique, par suite, aucune révolution r
10093
autoriser non seulement pour refuser toute mesure
d’
union concrète mais pour justifier des conduites criminelles (ventes d
10094
pour justifier des conduites criminelles (ventes
d’
armes, d’avions et de sous-marins déclarés « défensifs », procès de Bu
10095
tifier des conduites criminelles (ventes d’armes,
d’
avions et de sous-marins déclarés « défensifs », procès de Burgos et d
10096
onduites criminelles (ventes d’armes, d’avions et
de
sous-marins déclarés « défensifs », procès de Burgos et de Leningrad,
10097
et de sous-marins déclarés « défensifs », procès
de
Burgos et de Leningrad, prison pour les objecteurs de conscience, pei
10098
arins déclarés « défensifs », procès de Burgos et
de
Leningrad, prison pour les objecteurs de conscience, peine de mort po
10099
urgos et de Leningrad, prison pour les objecteurs
de
conscience, peine de mort pour les objecteurs politiques et les émigr
10100
, prison pour les objecteurs de conscience, peine
de
mort pour les objecteurs politiques et les émigrants virtuels, etc.),
10101
ve du siècle. En 1949, à la Conférence européenne
de
la culture, à Lausanne, j’entre à 2 heures du matin dans un salon d’h
10102
usanne, j’entre à 2 heures du matin dans un salon
d’
hôtel pour écrire le message final du congrès, à lire le lendemain mat
10103
ouve là Carlo Schmid et des amis. Je leur demande
de
me suggérer un incipit. Carlo Schmid s’écrie sans hésiter : Il faut f
10104
l faut défaire et dépasser l’État-nation, fauteur
de
guerre, et seul obstacle à l’union de l’Europe comme à la participati
10105
on, fauteur de guerre, et seul obstacle à l’union
de
l’Europe comme à la participation des citoyens à toutes les affaires
10106
n continentale dont les régions seront les unités
de
base. Je l’avais écrit dès 1940 et le redis au congrès fédéraliste de
10107
écrit dès 1940 et le redis au congrès fédéraliste
de
Montreux en 1947 : Il n’y a, dans le monde du xxe siècle, que deux
10108
Justice et la Liberté, qu’il est aussi impossible
d’
opposer en réalité qu’en principe. Aujourd’hui — repoussant tous ces a
10109
des cas, lui sont subordonnées.98 6. Analyse
de
quelques clichés. La jeunesse est l’âge des clichés, pour la grande m
10110
st l’âge du génie pour quelques scientifiques, et
de
la grande poésie pour deux ou trois par siècle. Certains me disent qu
10111
) L’Europe, connais pas. b) Seul compte le combat
de
la gauche. c) Il faut garder le contact avec les masses. d) Et que fa
10112
le contact avec les masses. d) Et que faites-vous
de
la lutte des classes ? e) La culture est un piège bourgeois. f) Vous
10113
La culture est un piège bourgeois. f) Vous tentez
de
dépolitiser le problème. Je réponds dans cet ordre fortuit. (Tout en
10114
en notant que « la Jeunesse » est une expression
de
journalistes. L’humanité ne se reproduit pas tous les vingt-cinq ans
10115
es vingt-cinq ans et par tranches. À tout instant
de
la société, il y a des hommes de tous les âges, inextricablement mêlé
10116
. À tout instant de la société, il y a des hommes
de
tous les âges, inextricablement mêlés, et co-responsables de tout.)
10117
âges, inextricablement mêlés, et co-responsables
de
tout.) a) « L’Europe, connais pas ! » Dommage pour vous, mais le re
10118
simple : un séjour en Afrique ou en Asie au titre
de
l’assistance technique ou, à défaut d’un visa pour la Chine, un an à
10119
e au titre de l’assistance technique ou, à défaut
d’
un visa pour la Chine, un an à Milwaukee, quelques semaines à Riazan :
10120
e. Quand Sartre, à la suite de Fanon, se félicite
de
ce que les Angolais « massacrent à vue les Européens », vous l’applau
10121
crever votre alibi. b) « Seul compte le combat
de
la gauche. » La corrosion des champs, des villes, des eaux, de l’air,
10122
» La corrosion des champs, des villes, des eaux,
de
l’air, des corps et du sommeil par l’industrie et par l’auto est-elle
10123
trie et par l’auto est-elle un produit spécifique
de
notre société de consommation et du capitalisme de profit ? La destru
10124
o est-elle un produit spécifique de notre société
de
consommation et du capitalisme de profit ? La destruction massive et
10125
e notre société de consommation et du capitalisme
de
profit ? La destruction massive et populaire des oiseaux de la vallée
10126
? La destruction massive et populaire des oiseaux
de
la vallée du Yang-Tsé accusés de manger des graines, d’où proliférati
10127
aire des oiseaux de la vallée du Yang-Tsé accusés
de
manger des graines, d’où prolifération d’insectes dans les récoltes,
10128
vallée du Yang-Tsé accusés de manger des graines,
d’
où prolifération d’insectes dans les récoltes, d’où famine pour les ma
10129
accusés de manger des graines, d’où prolifération
d’
insectes dans les récoltes, d’où famine pour les masses chinoises, est
10130
d’où prolifération d’insectes dans les récoltes,
d’
où famine pour les masses chinoises, est-ce un produit spécifique du c
10131
isme ? Ces phénomènes sont décisifs pour l’avenir
de
l’humanité, mais les énervés de Nanterre ne veulent pas en entendre p
10132
ifs pour l’avenir de l’humanité, mais les énervés
de
Nanterre ne veulent pas en entendre parler : ils discutent avec une r
10133
pratiques — ou mieux : théoriquement pratiques —
de
détruire un « système » dont certains de leurs aînés leur ont parlé à
10134
tiques — de détruire un « système » dont certains
de
leurs aînés leur ont parlé à partir de Mai 68, et qui pousse la perve
10135
l’on admet que la droite se définit par le souci
de
conservation et d’ordre, la gauche par une volonté d’innovation et de
10136
droite se définit par le souci de conservation et
d’
ordre, la gauche par une volonté d’innovation et de progrès bousculant
10137
onservation et d’ordre, la gauche par une volonté
d’
innovation et de progrès bousculant les équilibres traditionnels et le
10138
’ordre, la gauche par une volonté d’innovation et
de
progrès bousculant les équilibres traditionnels et le confort prétend
10139
la réalité du siècle. Prenons le problème majeur
de
l’écologie. C’est décidément la droite patronale qui est responsable
10140
écidément la droite patronale qui est responsable
de
la destruction du milieu naturel et du confort des citadins, c’est el
10141
coûteuses, les normes et régulations qu’il s’agit
d’
imposer de toute urgence au développement des industries (auto, avion
10142
les normes et régulations qu’il s’agit d’imposer
de
toute urgence au développement des industries (auto, avion en premier
10143
t des industries (auto, avion en premier lieu) et
de
leurs innovations plus polluantes les unes que les autres. La droite
10144
es. La droite ne « conserve » rien que le pouvoir
de
s’enrichir aux dépens de la Nature qu’elle bouleverse et des populati
10145
te contre la pollution, à l’exemple et à la suite
d’
intellectuels bourgeois, mais refuse elle aussi les mesures nécessaire
10146
e qu’elle redoute leurs incidences sur le pouvoir
d’
achat des « masses ». Finalement, gauche et droite politiciennes s’acc
10147
t que la vie continue, mais ce ne sera qu’au prix
d’
une révolution dont la gauche comme la droite feront les frais. c) «
10148
. De Gaulle a eu le contact, en prenant ses bains
de
foule. Mais les partis qui invoquent les masses ne rassemblent jamais
10149
es Renault, il réunit deux-cents curieux. Curieux
d’
entendre un produit si typique de « l’élite ». Si les masses signifien
10150
curieux. Curieux d’entendre un produit si typique
de
« l’élite ». Si les masses signifient les ouvriers d’usine, elles son
10151
l’élite ». Si les masses signifient les ouvriers
d’
usine, elles sont partout minoritaires, et de plus elles fondent à vue
10152
tout minoritaires, et de plus elles fondent à vue
d’
œil au profit du secteur tertiaire. L’automation doit supprimer à term
10153
nts fédéralistes européens touchent beaucoup plus
de
jeunes que les sectes gauchistes. Et c’est cela qui comptera lors d’é
10154
ectes gauchistes. Et c’est cela qui comptera lors
d’
élections à l’échelle de l’Europe. Les sondages montrent en effet que
10155
st cela qui comptera lors d’élections à l’échelle
de
l’Europe. Les sondages montrent en effet que 65 % des personnes inter
10156
que 65 % des personnes interrogées dans les pays
de
la CEE se déclarent favorables à l’union de l’Europe, et que les jeun
10157
pays de la CEE se déclarent favorables à l’union
de
l’Europe, et que les jeunes de 18 à 35 ans constituent 75 % de cette
10158
vorables à l’union de l’Europe, et que les jeunes
de
18 à 35 ans constituent 75 % de cette majorité.) d) « Mais où est
10159
et que les jeunes de 18 à 35 ans constituent 75 %
de
cette majorité.) d) « Mais où est la lutte des classes dans tout c
10160
lutte des classes est une réalité très différente
de
celle dont je traite ici. Elle me paraît indépendante du problème de
10161
aite ici. Elle me paraît indépendante du problème
de
l’État-nation, et c’est même tout ce qu’elle peut nous apprendre à so
10162
e à son sujet. En effet, qu’en est-il aujourd’hui
de
la lutte des classes ? En URSS d’abord. Vous me dites que le problème
10163
riat est au pouvoir, s’étant approprié les moyens
de
production. Bien. Mais chacun peut voir que ce qui est aboli, c’est l
10164
oir les différences qui subsistent entre ouvriers
d’
usine, paysans des kolkhozes, apparatchiks et membres de ce qu’on appe
10165
e, paysans des kolkhozes, apparatchiks et membres
de
ce qu’on appelle chez nous les professions libérales. En France, la c
10166
es professions libérales. En France, la condition
d’
un ouvrier d’usine nationalisée ne diffère pas de celle d’un ouvrier d
10167
s libérales. En France, la condition d’un ouvrier
d’
usine nationalisée ne diffère pas de celle d’un ouvrier d’usine privée
10168
d’un ouvrier d’usine nationalisée ne diffère pas
de
celle d’un ouvrier d’usine privée, mais diffère largement de la condi
10169
rier d’usine nationalisée ne diffère pas de celle
d’
un ouvrier d’usine privée, mais diffère largement de la condition d’un
10170
nationalisée ne diffère pas de celle d’un ouvrier
d’
usine privée, mais diffère largement de la condition d’un ouvrier des
10171
un ouvrier d’usine privée, mais diffère largement
de
la condition d’un ouvrier des pays de l’Est dits « socialistes » : ce
10172
ne privée, mais diffère largement de la condition
d’
un ouvrier des pays de l’Est dits « socialistes » : ce dernier étant n
10173
e largement de la condition d’un ouvrier des pays
de
l’Est dits « socialistes » : ce dernier étant non seulement moins bie
10174
moins bien payé (en valeur absolue et en pouvoir
d’
achat) mais privé du droit de s’en plaindre, du droit de grève, et de
10175
bsolue et en pouvoir d’achat) mais privé du droit
de
s’en plaindre, du droit de grève, et de toute participation aux décis
10176
t) mais privé du droit de s’en plaindre, du droit
de
grève, et de toute participation aux décisions de l’entreprise, fixée
10177
du droit de s’en plaindre, du droit de grève, et
de
toute participation aux décisions de l’entreprise, fixées par le Plan
10178
de grève, et de toute participation aux décisions
de
l’entreprise, fixées par le Plan à Moscou. (Faut-il penser qu’« objec
10179
, ce serait la haine des ouvriers plus encore que
de
la bourgeoisie que traduisaient les prises de position pro-Est des je
10180
que de la bourgeoisie que traduisaient les prises
de
position pro-Est des jeunes gens de l’Ouest de Paris ?) Mais au fait,
10181
nt les prises de position pro-Est des jeunes gens
de
l’Ouest de Paris ?) Mais au fait, pourquoi tenez-vous tant à la lutte
10182
es de position pro-Est des jeunes gens de l’Ouest
de
Paris ?) Mais au fait, pourquoi tenez-vous tant à la lutte des classe
10183
narchiste) ? Que resterait-il, à part une poignée
de
meurtriers, eux-mêmes bourgeois ? Mais non, vous êtes sérieux, disci
10184
ature du Prolétariat. C’est vouloir quelque chose
d’
impossible, car ce slogan est le type même de l’énoncé dénué de sens,
10185
hose d’impossible, car ce slogan est le type même
de
l’énoncé dénué de sens, comme on le voit en remplaçant ses termes par
10186
car ce slogan est le type même de l’énoncé dénué
de
sens, comme on le voit en remplaçant ses termes par leur définition.
10187
Prolétariat est la classe non possédante, aliénée
de
ce fait, il cesse d’être Prolétariat dès l’instant qu’il accède au po
10188
asse non possédante, aliénée de ce fait, il cesse
d’
être Prolétariat dès l’instant qu’il accède au pouvoir et à la proprié
10189
il accède au pouvoir et à la propriété des moyens
de
production. Prolétariat et dictature sont des termes contradictoires
10190
i existe et que l’on veut cacher derrière l’écran
de
ce pseudo-concept, c’est la réalité de la dictature, indépendante de
10191
re l’écran de ce pseudo-concept, c’est la réalité
de
la dictature, indépendante de toute idéologie et qui ne peut être, pa
10192
t, c’est la réalité de la dictature, indépendante
de
toute idéologie et qui ne peut être, par définition, exercée par le P
10193
Ordre nouveau : Nous avons les moyens techniques
d’
abolir la condition prolétarienne, et ni les démocraties parlementaire
10194
’étatisme soviétique, n’envisagent la suppression
de
cette forme moderne de l’esclavage.101 Le point IV du Programme de
10195
’envisagent la suppression de cette forme moderne
de
l’esclavage.101 Le point IV du Programme de base de l’Ordre nouvea
10196
rne de l’esclavage.101 Le point IV du Programme
de
base de l’Ordre nouveau préconisait un service civil universel pren
10197
’esclavage.101 Le point IV du Programme de base
de
l’Ordre nouveau préconisait un service civil universel prenant « la
10198
» : L’Ordre nouveau est fondé sur l’abolition
de
la condition prolétarienne, la dictature comme l’esclavage du proléta
10199
du prolétariat étant également des consolidations
de
l’oppression technique dont souffrent les travailleurs. Abolir la con
10200
sur la totalité du corps social, sans distinction
de
classe, l’ensemble du travail automatique et inhumain que le rational
10201
nique enfin soumise aux possibilités libératrices
de
la machine. Aujourd’hui, c’est l’automation qui nous permet d’atteind
10202
. Aujourd’hui, c’est l’automation qui nous permet
d’
atteindre l’objectif que visait le Service civil. La négation (Aufhebu
10203
visait le Service civil. La négation (Aufhebung)
de
la condition prolétarienne ne sera pas obtenue par l’étatisation des
10204
era pas obtenue par l’étatisation des instruments
de
production — laquelle ne change rien, on vient de le voir, à l’existe
10205
à leurs fins humaines, à leurs fins non seulement
de
profit matériel et financier, mais de libération morale et énergétiqu
10206
n seulement de profit matériel et financier, mais
de
libération morale et énergétique. Tout le reste est mauvaise littérat
10207
e littérature, c’est-à-dire pollution idéologique
de
jeunes cervelles excitées mais incultes. e) « La culture, qu’est-ce
10208
C’est le renversement du marxisme. Relisez Marx :
de
1844 à la fin, il n’a pas varié sur ce point : la classe ou plutôt le
10209
u plutôt le parti que la révolution met en mesure
de
manipuler les mécanismes de production économique, ou infrastructure,
10210
olution met en mesure de manipuler les mécanismes
de
production économique, ou infrastructure, du même coup se rend maître
10211
e, ou infrastructure, du même coup se rend maître
de
déterminer les phénomènes de la superstructure politique, religieuse
10212
coup se rend maître de déterminer les phénomènes
de
la superstructure politique, religieuse ou culturelle. Mao maintenant
10213
quer le Parti qui, sous sa direction, avait tenté
d’
appliquer Marx. Mais le contraire d’une erreur de Marx, même si c’est
10214
, avait tenté d’appliquer Marx. Mais le contraire
d’
une erreur de Marx, même si c’est décrété par Mao, n’est pas nécessair
10215
d’appliquer Marx. Mais le contraire d’une erreur
de
Marx, même si c’est décrété par Mao, n’est pas nécessairement une vér
10216
iable. La culture étant un ensemble ultracomplexe
de
réflexes moraux, mentaux et affectifs, et de systèmes de valeurs, don
10217
lexe de réflexes moraux, mentaux et affectifs, et
de
systèmes de valeurs, donc de références ou de jugements, on ne peut a
10218
exes moraux, mentaux et affectifs, et de systèmes
de
valeurs, donc de références ou de jugements, on ne peut agir sur elle
10219
aux et affectifs, et de systèmes de valeurs, donc
de
références ou de jugements, on ne peut agir sur elle que par la créat
10220
et de systèmes de valeurs, donc de références ou
de
jugements, on ne peut agir sur elle que par la création et la diffusi
10221
elle que par la création et la diffusion efficace
d’
œuvres « marquantes », et par l’éducation : procédés à moyen ou à long
10222
à long terme, qui ne s’accordent pas avec l’idée
de
révolution violente. Dans un sens beaucoup moins romantique, non viol
10223
u’implique et que représentera au total l’union
de
l’Europe sera culturelle d’abord ou ne sera pas : en ce sens que l’ob
10224
ne sera pas : en ce sens que l’obstacle à l’union
de
nos peuples par la fédération continentale des régions est d’ordre cu
10225
es par la fédération continentale des régions est
d’
ordre culturel, éducatif ; il est dans nos manuels d’histoire et, par
10226
rdre culturel, éducatif ; il est dans nos manuels
d’
histoire et, par là, dans la tête de nos politiciens. C’est l’école qu
10227
s nos manuels d’histoire et, par là, dans la tête
de
nos politiciens. C’est l’école qui a formé des générations de nationa
10228
iciens. C’est l’école qui a formé des générations
de
nationalistes, c’est elle qui doit former la première génération euro
10229
le jeu des partis et des États-nations étiquetés
de
gauche et de droite, capitalistes, socialistes et fascistes. Mais ce
10230
artis et des États-nations étiquetés de gauche et
de
droite, capitalistes, socialistes et fascistes. Mais ce n’est pas là
10231
fascistes. Mais ce n’est pas là notre définition
de
la politique. Quand on parle d’« élargir la CEE pour englober la poli
10232
notre définition de la politique. Quand on parle
d’
« élargir la CEE pour englober la politique », que veut-on dire ? Que
10233
omaine propre des Communautés, ne fait pas partie
de
la politique ? Que celle-ci serait donc « autre chose » ? Mais quelle
10234
nc « autre chose » ? Mais quelle chose ? On parle
de
« politique » dans les journaux comme s’il allait de soi que c’est un
10235
il allait de soi que c’est une activité distincte
de
l’économie, de la culture… Or, en dehors de la politique industrielle
10236
i que c’est une activité distincte de l’économie,
de
la culture… Or, en dehors de la politique industrielle et commerciale
10237
hors de la politique industrielle et commerciale,
de
la politique sociale, de la politique agricole, ou des transports, ou
10238
strielle et commerciale, de la politique sociale,
de
la politique agricole, ou des transports, ou de l’éducation, ou de la
10239
, de la politique agricole, ou des transports, ou
de
l’éducation, ou de la recherche, et surtout de la politique écologiqu
10240
gricole, ou des transports, ou de l’éducation, ou
de
la recherche, et surtout de la politique écologique — quelle politiqu
10241
ou de l’éducation, ou de la recherche, et surtout
de
la politique écologique — quelle politique en soi est-elle imaginable
10242
este-t-il ? Les jeux, plus ou moins passionnants,
de
la rivalité des partis à l’intérieur des États-nations, et du prestig
10243
moral et militaire que les États-nations tentent
d’
imposer à l’extérieur. Il est donc clair qu’une Europe fédérée serait,
10244
et ne peut sans doute pas l’être. Elle est encore
de
type dynastique, en tant que son but pratique reste la puissance coll
10245
royaux, sans nul rapport avec les tâches sociales
d’
aujourd’hui. L’agent souverain de cette politique-là n’est jamais le P
10246
tâches sociales d’aujourd’hui. L’agent souverain
de
cette politique-là n’est jamais le Peuple mais l’État, substitut du r
10247
maines dans la cité (polis), elle devient : l’art
de
formuler, composer et hiérarchiser les finalités de la vie publique —
10248
formuler, composer et hiérarchiser les finalités
de
la vie publique — et c’est là sa fonction stratégique — puis l’art de
10249
et c’est là sa fonction stratégique — puis l’art
de
participer aux décisions qui, aux divers niveaux communautaires (de l
10250
décisions qui, aux divers niveaux communautaires (
de
la municipalité aux agences continentales en passant par les régions)
10251
que l’on assigne à la cité, et non pas le service
de
la cité comme le voulaient Platon, Maurras, Staline, Hitler et le Duc
10252
ient Platon, Maurras, Staline, Hitler et le Duce.
D’
où l’on voit que le « politique d’abord » de Maurras ne veut rien dire
10253
Duce. D’où l’on voit que le « politique d’abord »
de
Maurras ne veut rien dire, car il n’y a pas de politique à priori, ni
10254
» de Maurras ne veut rien dire, car il n’y a pas
de
politique à priori, ni de stratégie dans le vide ; il y faut une fina
10255
dire, car il n’y a pas de politique à priori, ni
de
stratégie dans le vide ; il y faut une finalité (ou cause finale) et
10256
us près de ses intérêts, si l’on va faire le saut
d’
un centre gauche modéré à un centre droit résolument progressiste, ou
10257
éré à un centre droit résolument progressiste, ou
d’
un marxisme de « lecture » althussérienne à quelque néo-mao-praticisme
10258
e droit résolument progressiste, ou d’un marxisme
de
« lecture » althussérienne à quelque néo-mao-praticisme purement théo
10259
matiques qui absorbent le plus clair des énergies
d’
une jeunesse ivre de vocables, sont d’effet nul sur les actions et les
10260
nt le plus clair des énergies d’une jeunesse ivre
de
vocables, sont d’effet nul sur les actions et les réalités proprement
10261
es énergies d’une jeunesse ivre de vocables, sont
d’
effet nul sur les actions et les réalités proprement politiques d’aujo
10262
les actions et les réalités proprement politiques
d’
aujourd’hui. Prenons l’exemple des réalités écologiques. Dès lors que
10263
faut décider aujourd’hui, ce sont les conditions
de
survie du genre humain. Dans ce domaine, l’acte politique tel que je
10264
le seul espoir est dans une réduction simultanée,
de
20 à 75 % selon les cas, de la consommation, de la production, de la
10265
réduction simultanée, de 20 à 75 % selon les cas,
de
la consommation, de la production, de la natalité et des investisseme
10266
, de 20 à 75 % selon les cas, de la consommation,
de
la production, de la natalité et des investissements, et surtout de l
10267
on les cas, de la consommation, de la production,
de
la natalité et des investissements, et surtout de la pollution et du
10268
de la natalité et des investissements, et surtout
de
la pollution et du pillage des ressources terrestres. Voilà qui ne pe
10269
te « signifiance », pour peu que la police refuse
de
jouer le jeu et de tenir son rôle convenu dans le rite des émeutes pa
10270
pour peu que la police refuse de jouer le jeu et
de
tenir son rôle convenu dans le rite des émeutes parisiennes. L’acte p
10271
ndre, au nom de l’humanité, un ensemble organique
de
décisions conservatoires de l’humain. Seul un gouvernement européen,
10272
un ensemble organique de décisions conservatoires
de
l’humain. Seul un gouvernement européen, c’est-à-dire un Conseil fédé
10273
ormé des chefs des offices fédéraux, sera capable
de
prendre de telles décisions. Or, il n’y aura de gouvernement européen
10274
efs des offices fédéraux, sera capable de prendre
de
telles décisions. Or, il n’y aura de gouvernement européen que sur la
10275
e de prendre de telles décisions. Or, il n’y aura
de
gouvernement européen que sur la base des régions, et nous voici rame
10276
des régions, et nous voici ramenés au concept clé
de
toute révolution digne aujourd’hui de ce nom. g) Personne, communau
10277
concept clé de toute révolution digne aujourd’hui
de
ce nom. g) Personne, communauté, et leur lien politique. « Une révo
10278
e. « Une révolution sociale… possède un caractère
d’
universalité, parce qu’elle part du point de vue de l’individu particu
10279
’universalité, parce qu’elle part du point de vue
de
l’individu particulier réel, parce que la cité sociale dont l’individ
10280
la cité sociale dont l’individu refuse désormais
d’
être séparé représente la vraie nature sociale de l’homme. » Marx, Rem
10281
d’être séparé représente la vraie nature sociale
de
l’homme. » Marx, Remarques critiques…, 1844. « Sur le plan de la trad
10282
» Marx, Remarques critiques…, 1844. « Sur le plan
de
la tradition révolutionnaire, nous rencontrons, d’une part, un mouvem
10283
évolutionnaire unique… d’autre part, un mouvement
de
libération… de tous les groupes naturels, de toutes les tendances loc
10284
unique… d’autre part, un mouvement de libération…
de
tous les groupes naturels, de toutes les tendances locales opprimées
10285
ment de libération… de tous les groupes naturels,
de
toutes les tendances locales opprimées par l’État despotique. Entre c
10286
rnaud Dandieu, Sur la nation, 1931. « La conquête
de
la personne, … et l’effort qu’il nous faut entreprendre… pour situer
10287
nous faut entreprendre… pour situer en ce centre
de
l’homme le centre de la société, préfigure dès maintenant la conquête
10288
re… pour situer en ce centre de l’homme le centre
de
la société, préfigure dès maintenant la conquête et l’effort ultime a
10289
cer le centre du système politique, non seulement
de
la nation vers l’Europe, mais encore vers l’humanité dans son ensembl
10290
un système plus ou moins astucieux, mais un moyen
de
créer ce qui nous manque le plus en Occident — de la Californie au fl
10291
de créer ce qui nous manque le plus en Occident —
de
la Californie au fleuve Amour —, à savoir une communauté où la person
10292
s nazis, les fascistes, les communistes tentaient
de
donner des solutions, que nous jugions fausses, à ce problème fondame
10293
es démocraties ne voyaient même pas : le problème
de
la communauté. La révolte des étudiants, de Berkeley à Paris en passa
10294
blème de la communauté. La révolte des étudiants,
de
Berkeley à Paris en passant par Berlin, Prague et Madrid, a ressuscit
10295
angoisse et dramatisé la question, sans apporter
d’
éléments de solution. Devine ou je te dévore ! dit le Sphinx à Œdip
10296
t dramatisé la question, sans apporter d’éléments
de
solution. Devine ou je te dévore ! dit le Sphinx à Œdipe, qui n’a
10297
dévore ! dit le Sphinx à Œdipe, qui n’a le droit
de
répondre que d’un mot. La réponse, aujourd’hui, c’est EUROPE. Janvier
10298
Sphinx à Œdipe, qui n’a le droit de répondre que
d’
un mot. La réponse, aujourd’hui, c’est EUROPE. Janvier 1971. 96. Et
10299
qui fait écraser au canon la révolte des matelots
de
Cronstadt coupables d’avoir demandé que les dirigeants soviétiques «
10300
on la révolte des matelots de Cronstadt coupables
d’
avoir demandé que les dirigeants soviétiques « tiennent compte de l’av
10301
que les dirigeants soviétiques « tiennent compte
de
l’avis des ouvriers » (Résolution de mars 1921). 97. Lénine se défin
10302
nnent compte de l’avis des ouvriers » (Résolution
de
mars 1921). 97. Lénine se définit comme un jacobin lié à l’organisat
10303
aliste », in L’Europe en jeu, Neuchâtel, Éditions
de
la Baconnière, 1948, p. 80-81. 99. Ne pourrait-on dire, en revanche
10304
nche, qu’à l’Est comme à l’Ouest, les différences
de
classes sont abolies culturellement grâce au triomphe des valeurs bou
10305
omphe du prolétariat ne le rend pas maître absolu
de
la société, car il ne peut triompher qu’en s’abolissant lui-même en m
10306
nouveau, n° 3 juillet 1933. Cette revue, publiée
de
mai 1933 à 1938, fut l’organe du groupe du même nom, fondé par Arnaud
10307
confondait pas l’ordre avec la mise au pas, ni le
nouveau
avec le rétrograde. 102. L’Ordre nouveau , n° 1. 103. D’où la Cam
10308
rétrograde. 102. L’Ordre nouveau , n° 1. 103.
D’
où la Campagne d’éducation civique européenne, lancée dans quinze pays
10309
L’Ordre nouveau , n° 1. 103. D’où la Campagne
d’
éducation civique européenne, lancée dans quinze pays, dès 1962, par l
10310
104. Priorité : traduction décisionnelle pratique
d’
une finalité générale dans un domaine spécifique bien défini. 105. Cf
10311
rapport présenté au Subcommittee on Urban growth
de
la Chambre des représentants, le 7 octobre 1970, par Jay W. Forrester
10312
len Press, Cambridge, Mass. dg. Rougemont Denis
de
, « Dépolitiser la politique », Bulletin du Centre européen de la cult
10313
s [Note liminaire] (été 1972)dh À l’initiative
de
l’Assemblée consultative du Conseil de l’Europe, et sous le patronage
10314
onseil de l’Europe, et sous le patronage conjoint
de
l’Assemblée et de la Conférence européenne des pouvoirs locaux s’est
10315
, et sous le patronage conjoint de l’Assemblée et
de
la Conférence européenne des pouvoirs locaux s’est tenue à Strasbourg
10316
gions frontalières et des responsables techniques
de
la coopération dans ces régions. Elle s’est tenue dans la Maison de l
10317
dans ces régions. Elle s’est tenue dans la Maison
de
l’Europe, les séances plénières ayant lieu dans la salle de l’Assembl
10318
e, les séances plénières ayant lieu dans la salle
de
l’Assemblée consultative. Avec l’autorisation des organisateurs, nous
10319
rticipants, puis la Déclaration finale, résultant
de
la discussion de ces rapports, et qui fut adoptée à l’unanimité. Nous
10320
la Déclaration finale, résultant de la discussion
de
ces rapports, et qui fut adoptée à l’unanimité. Nous faisons précéder
10321
e à l’unanimité. Nous faisons précéder ces textes
d’
un résumé analytique du Rapport de base, dont il nous est malheureusem
10322
éder ces textes d’un résumé analytique du Rapport
de
base, dont il nous est malheureusement impossible de publier le texte
10323
base, dont il nous est malheureusement impossible
de
publier le texte intégral : il occuperait à lui seul plus de deux-cen
10324
le texte intégral : il occuperait à lui seul plus
de
deux-cent-cinquante pages de notre bulletin. Nous nous bornerons donc
10325
rait à lui seul plus de deux-cent-cinquante pages
de
notre bulletin. Nous nous bornerons donc à donner une idée aussi obje
10326
nc à donner une idée aussi objective que possible
de
son contenu, en commentant brièvement sa table des matières complète,
10327
x des termes paraîtra requise. On trouvera en fin
de
numéro nos propres conclusions sur cet événement important dans l’his
10328
sions sur cet événement important dans l’histoire
de
l’Europe unie. dh. Rougemont Denis de, « [Note liminaire] Confront
10329
histoire de l’Europe unie. dh. Rougemont Denis
de
, « [Note liminaire] Confrontation des régions transfrontalières », Bu
10330
Aspects culturels
de
la coopération dans les régions frontalières (été 1972)di I. Déf
10331
vers les âges, mais aussi l’ensemble des manières
de
sentir, de penser, de juger et de s’exprimer les plus communément pra
10332
es, mais aussi l’ensemble des manières de sentir,
de
penser, de juger et de s’exprimer les plus communément pratiquées par
10333
ssi l’ensemble des manières de sentir, de penser,
de
juger et de s’exprimer les plus communément pratiquées par les membre
10334
le des manières de sentir, de penser, de juger et
de
s’exprimer les plus communément pratiquées par les membres de cette s
10335
r les plus communément pratiquées par les membres
de
cette société. Ou encore le système des valorisations religieuses, ét
10336
la société en question. Appelons région le champ
d’
action mesurable d’un phénomène socioéconomique, ethnique, culturel ou
10337
tion. Appelons région le champ d’action mesurable
d’
un phénomène socioéconomique, ethnique, culturel ou écologique, en lia
10338
néralement constituées par un ensemble ou système
de
besoins et de ressources, de flux de biens et de services, d’urbanisa
10339
stituées par un ensemble ou système de besoins et
de
ressources, de flux de biens et de services, d’urbanisation et de tau
10340
ensemble ou système de besoins et de ressources,
de
flux de biens et de services, d’urbanisation et de taux de croissance
10341
e ou système de besoins et de ressources, de flux
de
biens et de services, d’urbanisation et de taux de croissance, qui ne
10342
de besoins et de ressources, de flux de biens et
de
services, d’urbanisation et de taux de croissance, qui ne saurait coï
10343
t de ressources, de flux de biens et de services,
d’
urbanisation et de taux de croissance, qui ne saurait coïncider que pa
10344
e flux de biens et de services, d’urbanisation et
de
taux de croissance, qui ne saurait coïncider que par accident et temp
10345
e biens et de services, d’urbanisation et de taux
de
croissance, qui ne saurait coïncider que par accident et temporaireme
10346
égions ethniques, constituées par des populations
de
langues et de coutumes communes, sont liées d’une manière beaucoup pl
10347
es, constituées par des populations de langues et
de
coutumes communes, sont liées d’une manière beaucoup plus stable dans
10348
ns de langues et de coutumes communes, sont liées
d’
une manière beaucoup plus stable dans le temps à des territoires bien
10349
xxe siècles. La plupart sont ou bien englobées (
de
gré ou de force) dans un État national beaucoup plus grand et qui ent
10350
les. La plupart sont ou bien englobées (de gré ou
de
force) dans un État national beaucoup plus grand et qui entend efface
10351
r leurs limites traditionnelles, ou bien divisées
d’
une manière accidentelle (en vertu d’un mélange diplomatique d’hypocri
10352
accidentelle (en vertu d’un mélange diplomatique
d’
hypocrisie et d’ignorance) par les frontières stato-nationales. C’est
10353
n vertu d’un mélange diplomatique d’hypocrisie et
d’
ignorance) par les frontières stato-nationales. C’est la division poli
10354
alières 1. On se bornera à un ou deux exemples
de
chacun des groupes principaux de problèmes observés : langues, enseig
10355
ou deux exemples de chacun des groupes principaux
de
problèmes observés : langues, enseignement aux trois degrés et format
10356
e, mass médias. Langues. En Alsace, après la fin
de
la guerre et de l’occupation nazie, l’enseignement de l’allemand, lan
10357
Langues. En Alsace, après la fin de la guerre et
de
l’occupation nazie, l’enseignement de l’allemand, langue maternelle d
10358
a guerre et de l’occupation nazie, l’enseignement
de
l’allemand, langue maternelle des Alsaciens, est supprimé. Ce n’est q
10359
qu’il est rétabli dans les deux dernières classes
de
l’école primaire, deux heures par semaine (trois heures pour trois cl
10360
is classes en 1960). Mais chaque élève a le droit
de
préférer une autre langue, chaque maître peut refuser de donner ces l
10361
érer une autre langue, chaque maître peut refuser
de
donner ces leçons ! Et du côté officiel, on ergote sur la qualité de
10362
s ! Et du côté officiel, on ergote sur la qualité
de
« langue maternelle » du « dialecte alsacien », tandis que du côté al
10363
istinguos entre langue, dialecte ou « forme orale
d’
une langue », forme orale et forme écrite du Hochdeutsch, etc. Voici q
10364
e Bas-Rhin et 22 500 dans le Haut-Rhin.106 Rien
d’
étonnant donc si 85 à 90 % des parents répondent oui à la question : «
10365
sacien Henri Ulrich peut écrire que depuis la fin
de
la dernière guerre « l’enseignement de l’allemand en Alsace a été org
10366
uis la fin de la dernière guerre « l’enseignement
de
l’allemand en Alsace a été organisé de façon à être pour ainsi dire i
10367
sion n’est pas trop forte. Il a suffi quelquefois
d’
enseigner l’allemand, ou de réclamer l’enseignement de l’allemand pour
10368
Il a suffi quelquefois d’enseigner l’allemand, ou
de
réclamer l’enseignement de l’allemand pour que les sentiments patriot
10369
seigner l’allemand, ou de réclamer l’enseignement
de
l’allemand pour que les sentiments patriotiques d’un homme osant s’él
10370
e l’allemand pour que les sentiments patriotiques
d’
un homme osant s’élever contre la résistance plus ou moins officielle
10371
ver contre la résistance plus ou moins officielle
de
certaines administrations soient mis en doute »107. Des problèmes sim
10372
similaires se posent aux Valdotains et Piémontais
de
langue française, aux Roussillonnais, Majorcains et Barcelonais de la
10373
se, aux Roussillonnais, Majorcains et Barcelonais
de
langue catalane, aux Tyroliens du Haut-Adige, aux Basques de France e
10374
atalane, aux Tyroliens du Haut-Adige, aux Basques
de
France et d’Espagne, aux Slovènes de la vallée d’Udine, mais aussi au
10375
Tyroliens du Haut-Adige, aux Basques de France et
d’
Espagne, aux Slovènes de la vallée d’Udine, mais aussi aux Gallois, Br
10376
aux Basques de France et d’Espagne, aux Slovènes
de
la vallée d’Udine, mais aussi aux Gallois, Bretons, Occitans, Sorabes
10377
de France et d’Espagne, aux Slovènes de la vallée
d’
Udine, mais aussi aux Gallois, Bretons, Occitans, Sorabes, Croates du
10378
orabes, Croates du Burgenland, etc. La répression
de
la liberté linguistique exerce sur une part importante de la populati
10379
berté linguistique exerce sur une part importante
de
la population européenne une action humiliante et démoralisante108. C
10380
, interdisant la langue maternelle, l’État-nation
de
style xixe siècle a prétendu imposer sa pensée, fût-elle précisément
10381
u imposer sa pensée, fût-elle précisément absence
de
vraie pensée, pur conformisme politique, et ce faisant, il s’est lui-
10382
est lui-même dénaturé : au lieu d’être au service
de
la communauté, il est devenu — au moins en prétention — le Souverain
10383
lle et technique souffrent, dans une bonne moitié
de
l’Europe, c’est-à-dire dans les « régions frontalières » qui séparent
10384
, du bachot au doctorat en médecine ou au diplôme
d’
ingénieur, d’architecte, de psychologue ; — l’effectus civilis, ou dro
10385
u doctorat en médecine ou au diplôme d’ingénieur,
d’
architecte, de psychologue ; — l’effectus civilis, ou droit d’exercer
10386
médecine ou au diplôme d’ingénieur, d’architecte,
de
psychologue ; — l’effectus civilis, ou droit d’exercer dans un pays v
10387
, de psychologue ; — l’effectus civilis, ou droit
d’
exercer dans un pays voisin la profession pour laquelle on a été diplô
10388
on a été diplômé dans son pays. Quant au contenu
de
l’enseignement : les manuels d’histoire et de géographie (aux trois d
10389
Quant au contenu de l’enseignement : les manuels
d’
histoire et de géographie (aux trois degrés) ont tout fait, depuis plu
10390
enu de l’enseignement : les manuels d’histoire et
de
géographie (aux trois degrés) ont tout fait, depuis plus d’un siècle,
10391
hie (aux trois degrés) ont tout fait, depuis plus
d’
un siècle, pour que les valeurs et grandeurs nationales soient seules
10392
les étant systématiquement oblitérées ou frappées
d’
interdit, au prix de distorsions éhontées des faits. Ainsi l’ignorance
10393
rale. 3. La presse, la radio, la TV La diffusion
de
la presse d’une région comme Rhône-Alpes et la composition de son aud
10394
resse, la radio, la TV La diffusion de la presse
d’
une région comme Rhône-Alpes et la composition de son audience ont fai
10395
d’une région comme Rhône-Alpes et la composition
de
son audience ont fait l’objet d’études très poussées (qui vont jusqu’
10396
t la composition de son audience ont fait l’objet
d’
études très poussées (qui vont jusqu’à compter combien de lecteurs du
10397
s très poussées (qui vont jusqu’à compter combien
de
lecteurs du Progrès de Lyon et du Dauphiné libéré de Grenoble possède
10398
nt jusqu’à compter combien de lecteurs du Progrès
de
Lyon et du Dauphiné libéré de Grenoble possèdent de machines à laver
10399
lecteurs du Progrès de Lyon et du Dauphiné libéré
de
Grenoble possèdent de machines à laver « dont, à tambour horizontal 6
10400
Lyon et du Dauphiné libéré de Grenoble possèdent
de
machines à laver « dont, à tambour horizontal 668 ; d’un autre type,
10401
chines à laver « dont, à tambour horizontal 668 ;
d’
un autre type, 211 »). Mais nous ne trouvons pas de données sur la dif
10402
’un autre type, 211 »). Mais nous ne trouvons pas
de
données sur la diffusion de cette même presse en Suisse romande voisi
10403
nous ne trouvons pas de données sur la diffusion
de
cette même presse en Suisse romande voisine : secret professionnel, d
10404
ciproque est vraie pour la diffusion des journaux
de
Genève et Lausanne en France voisine. Là encore, l’ignorance de ce qu
10405
ausanne en France voisine. Là encore, l’ignorance
de
ce qui se passe à quelques kilomètres de chez soi est générale. La ra
10406
gnorance de ce qui se passe à quelques kilomètres
de
chez soi est générale. La radio de nos divers pays est généralement m
10407
ues kilomètres de chez soi est générale. La radio
de
nos divers pays est généralement mieux entendue que la TV dans les ré
10408
ayant une portée moindre, ne peut être reçue dans
de
nombreuses régions que s’il y a des relais. Or on observe que les rel
10409
sont installés qu’à des fins politiques : le Val
d’
Aoste naguère encore à majorité francophone se plaint de n’avoir pas d
10410
e naguère encore à majorité francophone se plaint
de
n’avoir pas de retransmission de la TV suisse romande mais seulement
10411
e à majorité francophone se plaint de n’avoir pas
de
retransmission de la TV suisse romande mais seulement de la TV italie
10412
ophone se plaint de n’avoir pas de retransmission
de
la TV suisse romande mais seulement de la TV italienne. Quant à l’Als
10413
ansmission de la TV suisse romande mais seulement
de
la TV italienne. Quant à l’Alsace : « nombreux sont ceux qui désirera
10414
t ceux qui désireraient que les émissions locales
de
l’ORTF en langue allemande ne soient pas limitées à des quarts d’heur
10415
gue allemande ne soient pas limitées à des quarts
d’
heure symboliques. Les observateurs non alsaciens relèvent d’ailleurs
10416
rtir du jour où les progrès techniques ont permis
de
fabriquer des postes à modulation de fréquence et par conséquent de c
10417
s ont permis de fabriquer des postes à modulation
de
fréquence et par conséquent de capter la TV allemande. En 1959, il n’
10418
ostes à modulation de fréquence et par conséquent
de
capter la TV allemande. En 1959, il n’y avait en effet que 4000 récep
10419
ement des relais TV français du Jura et des Alpes
de
Savoie, installés à l’intention des Français du pays de Gex, de Haute
10420
oie, installés à l’intention des Français du pays
de
Gex, de Haute-Savoie et de Savoie ; mais nul relais ne transmet aux F
10421
tallés à l’intention des Français du pays de Gex,
de
Haute-Savoie et de Savoie ; mais nul relais ne transmet aux Français
10422
n des Français du pays de Gex, de Haute-Savoie et
de
Savoie ; mais nul relais ne transmet aux Français la TV suisse de lan
10423
nul relais ne transmet aux Français la TV suisse
de
langue française. 4. Le théâtre et la musique ne souffrent pas des m
10424
des mêmes entraves nationalistes. Il n’y a pas là
de
problèmes sérieux. On a beau répéter que la musique ne connaît pas de
10425
. On a beau répéter que la musique ne connaît pas
de
frontières : d’une manière générale, le rayonnement des opéras et des
10426
ter que la musique ne connaît pas de frontières :
d’
une manière générale, le rayonnement des opéras et des orchestres deme
10427
n réalité, 1) les douaniers se réservent le droit
de
permettre ou non leur passage, selon les titres ou parfois les images
10428
r passage, selon les titres ou parfois les images
de
la couverture ; 2) les prix sont majorés jusqu’à 30 % dans le pays vo
10429
0 % dans le pays voisin, sous prétexte de « frais
de
distribution ». 6. Presse, mass médias, écoles, font peu ou rien pour
10430
nationaux, et pour montrer (comme il serait aisé
de
le faire dans une région frontalière) que ces clichés généralement ho
10431
nts comptaient sur la persistance des stéréotypes
d’
hostilité pour contribuer à maintenir la « cohésion nationale ». II
10432
III. Les frontières Les problèmes qu’on vient
d’
évoquer sont créés par les frontières. Et ce sont les frontières qui e
10433
ontières. Et ce sont les frontières qui empêchent
de
les résoudre. Ou plus exactement : c’est le dogme de la souveraineté
10434
les résoudre. Ou plus exactement : c’est le dogme
de
la souveraineté nationale absolue et illimitée, c’est-à-dire sacro-sa
10435
es frontières étatiques est accidentel, sans plus
d’
utilité démontrable qu’administrative, et très nuisible à tout autre é
10436
autre égard. Les frontières sont encore capables
d’
entraver la circulation des biens et des services, mais non pas d’arrê
10437
rculation des biens et des services, mais non pas
d’
arrêter la pollution, les ondes, les tempêtes, la propagande ; elles b
10438
ntes contre les nuisances qu’il faudrait arrêter.
D’
une manière générale, elles coupent arbitrairement des régions homogèn
10439
ls ou potentiels, des entités écologiques, créant
d’
un côté de la frontière des minorités brimées (Sud-Tyrol, Val d’Aoste,
10440
ntiels, des entités écologiques, créant d’un côté
de
la frontière des minorités brimées (Sud-Tyrol, Val d’Aoste, Basques,
10441
a frontière des minorités brimées (Sud-Tyrol, Val
d’
Aoste, Basques, etc.), séparant une métropole de son hinterland (Lille
10442
l d’Aoste, Basques, etc.), séparant une métropole
de
son hinterland (Lille, Bâle, Genève), bloquant des processus de dével
10443
and (Lille, Bâle, Genève), bloquant des processus
de
développement économique ou culturel (Aachen-Liège-Maastricht, Bâle-M
10444
use-Freiburg), compromettant les mesures urgentes
de
sauvetage de l’environnement (Rhin, Léman, etc.). « La carte des État
10445
, compromettant les mesures urgentes de sauvetage
de
l’environnement (Rhin, Léman, etc.). « La carte des États ne coïncide
10446
les minorités. » (Guy Héraud, Peuples et langues
d’
Europe, Paris, 1966). « Cicatrices de l’Histoire »110 ou « résultats d
10447
s et langues d’Europe, Paris, 1966). « Cicatrices
de
l’Histoire »110 ou « résultats des viols répétés de la géographie par
10448
l’Histoire »110 ou « résultats des viols répétés
de
la géographie par l’histoire »111, ou de l’écologie par la politique,
10449
répétés de la géographie par l’histoire »111, ou
de
l’écologie par la politique, ou de la culture par les intérêts économ
10450
toire »111, ou de l’écologie par la politique, ou
de
la culture par les intérêts économiques et des raisons de prestige ét
10451
lture par les intérêts économiques et des raisons
de
prestige étatique, les frontières actuelles ont été fixées pour des r
10452
isons historiques qui, pour la plupart, ont cessé
d’
être des raisons. Le caractère indiscutablement pathogène de nos front
10453
raisons. Le caractère indiscutablement pathogène
de
nos frontières politiques est celui du lit de Procuste qu’on nomme Ét
10454
ène de nos frontières politiques est celui du lit
de
Procuste qu’on nomme État-nation. Il procède de la volonté, en somme
10455
t de Procuste qu’on nomme État-nation. Il procède
de
la volonté, en somme démente, d’imposer une même frontière fixe, un m
10456
tion. Il procède de la volonté, en somme démente,
d’
imposer une même frontière fixe, un même territoire « sacré » à des ré
10457
r l’occasion. Dans l’espace : les frontières sont
d’
autant plus rigides et plurivalentes que l’État est plus totalitaire d
10458
et plurivalentes que l’État est plus totalitaire
d’
ambition. Si la souveraineté de l’État est limitée aux tâches administ
10459
t plus totalitaire d’ambition. Si la souveraineté
de
l’État est limitée aux tâches administratives, les frontières sont ou
10460
s le temps : ce qui rend manifeste la dysfonction
de
la frontière unique, c’est la disparité des rythmes de changement aux
10461
frontière unique, c’est la disparité des rythmes
de
changement auxquels obéissent les réalités susceptibles de définir de
10462
ment auxquels obéissent les réalités susceptibles
de
définir des régions : l’économie, l’ethnie et la volonté politique. R
10463
ns ce paradoxe : les ethnies sont des communautés
de
langues sans liens avec un territoire (point de langues autochtones e
10464
s de langues sans liens avec un territoire (point
de
langues autochtones en Europe, toutes viennent d’ailleurs), mais une
10465
ne région, on constate l’extraordinaire stabilité
de
leurs limites ; tandis que l’économie, qui est en partie liée au sol
10466
ie, etc.), est en fait beaucoup plus indépendante
de
ses établissements territoriaux, continuellement changeants au gré de
10467
chniques, commerciaux, financiers, etc. Le rythme
de
changement des régions ethniques est millénaire ; celui des régions é
10468
vec les deux autres rythmes, pour des « raisons »
de
force militaire, de prestige national, ou simplement par l’incompéten
10469
rythmes, pour des « raisons » de force militaire,
de
prestige national, ou simplement par l’incompétence des négociateurs
10470
ou simplement par l’incompétence des négociateurs
de
traités. De là, tous les « dommages économiques » énumérés par le Rap
10471
t par l’incompétence des négociateurs de traités.
De
là, tous les « dommages économiques » énumérés par le Rapport de base
10472
« dommages économiques » énumérés par le Rapport
de
base et « les désavantages sociaux » et « tensions politiques dangere
10473
» mentionnées dans son introduction. Il n’y a pas
de
« juste frontière » imaginable, dès lors qu’elle est polyvalente. Et
10474
it pas mieux si on la déplaçait. Car il n’y a pas
de
bonne frontière nationale, la moins mauvaise étant tout simplement ce
10475
se laisse le mieux traverser. IV. Il n’y a pas
de
cultures nationales Mais il faut bien admettre aussi que la nocivi
10476
e aussi que la nocivité des frontières, résultant
de
la non-coïncidence des limites administratives, des réalités ethnique
10477
mes économiques, n’est que la traduction du dogme
de
la souveraineté totale, universelle et indivisible de l’État-nation d
10478
a souveraineté totale, universelle et indivisible
de
l’État-nation de type moderne, dont la croyance aux « cultures nation
10479
tale, universelle et indivisible de l’État-nation
de
type moderne, dont la croyance aux « cultures nationales » est à la f
10480
un des présupposés nécessaires et l’un des agents
de
propagande les plus efficaces. L’école nous a conté que chaque État e
10481
nationale, une histoire nationale bien distincte
de
l’histoire générale et une géographie propre, le tout délimité par de
10482
La culture, en Europe, n’est pas la juxtaposition
de
vingt-cinq « cultures nationales », puisqu’elle existait bien avant l
10483
squ’elle existait bien avant la formation récente
de
nos États-nations112. Le mot natio qui désignait d’abord les groupes
10484
. Le mot natio qui désignait d’abord les groupes
d’
étudiants de même langue maternelle dans les villes universitaires, s’
10485
même langue, sans qu’il fût question pour autant
de
les enfermer dans les frontières d’un même État. Il n’est pas vrai qu
10486
n pour autant de les enfermer dans les frontières
d’
un même État. Il n’est pas vrai que nos États-nations correspondent à
10487
vrai que nos États-nations correspondent à l’aire
de
diffusion d’une langue. Dans les frontières de la France actuelle, on
10488
États-nations correspondent à l’aire de diffusion
d’
une langue. Dans les frontières de la France actuelle, on parle huit l
10489
re de diffusion d’une langue. Dans les frontières
de
la France actuelle, on parle huit langues : breton, flamand, allemand
10490
mposé comme seule langue officielle en 1539 (édit
de
Villers-Cotterêts). Si la France entendait revendiquer la Wallonie, l
10491
endiquer la Wallonie, la Suisse romande et le Val
d’
Aoste au nom de l’unité linguistique, elle devrait s’amputer, pour le
10492
ique, elle devrait s’amputer, pour le même motif,
de
près de la moitié de ses territoires actuels. Quant à la langue allem
10493
amputer, pour le même motif, de près de la moitié
de
ses territoires actuels. Quant à la langue allemande, si elle devait
10494
che, le Sud-Tyrol, et les minorités germanophones
de
la Belgique, de l’Alsace, du Schleswig, de la Transylvanie, de la Slo
10495
l, et les minorités germanophones de la Belgique,
de
l’Alsace, du Schleswig, de la Transylvanie, de la Slovénie, de la Pol
10496
phones de la Belgique, de l’Alsace, du Schleswig,
de
la Transylvanie, de la Slovénie, de la Pologne, des pays baltes et —
10497
e, de l’Alsace, du Schleswig, de la Transylvanie,
de
la Slovénie, de la Pologne, des pays baltes et — si celle-là subsiste
10498
du Schleswig, de la Transylvanie, de la Slovénie,
de
la Pologne, des pays baltes et — si celle-là subsiste — de la Volga.
10499
ogne, des pays baltes et — si celle-là subsiste —
de
la Volga. Les « frontières naturelles » ne sont pas moins chères à l’
10500
que le Rhin sépare « naturellement » les peuples
de
ses rives, tandis que le Rhône les unit. De même, les Pyrénées « sépa
10501
. En réalité on trouve des Basques des deux côtés
de
la chaîne, dans sa partie ouest, des Catalans des deux côtés, dans la
10502
; français à la hauteur des vallées vaudoises et
d’
Aoste ; allemand en Suisse ; puis ladin des Grisons au Tyrol ; alleman
10503
sons au Tyrol ; allemand de nouveau jusqu’au nord
de
Trieste… Non, les frontières de nos États n’ont jamais été « naturell
10504
eau jusqu’au nord de Trieste… Non, les frontières
de
nos États n’ont jamais été « naturelles ». Elles sont accidentelles e
10505
aces. En nous présentant l’Europe comme un puzzle
de
nations en teintes plates, et la culture européenne comme une additio
10506
ates, et la culture européenne comme une addition
de
prétendues « cultures nationales », les manuels scolaires justifient
10507
aires justifient les pires chauvinismes, fauteurs
de
deux guerres mondiales où l’Europe a failli périr. La vérité, c’est
10508
a failli périr. La vérité, c’est que la culture
de
tous nos peuples est une, quoique tissée de contradictions dans sa ge
10509
lture de tous nos peuples est une, quoique tissée
de
contradictions dans sa genèse même ; qu’elle s’est formée à partir d’
10510
ns sa genèse même ; qu’elle s’est formée à partir
d’
influences indo-européennes, gréco-latines, celtes et germaniques, ara
10511
es et slaves, souvent incompatibles entre elles —
de
là le caractère essentiellement contestataire de son génie — mais qui
10512
de là le caractère essentiellement contestataire
de
son génie — mais qui nous ont tous affectés, à doses variables, et qu
10513
ns « cultivés » ou non. Toutes les grandes écoles
d’
art, d’architecture, de musique, de philosophie, de littérature et de
10514
ltivés » ou non. Toutes les grandes écoles d’art,
d’
architecture, de musique, de philosophie, de littérature et de doctrin
10515
Toutes les grandes écoles d’art, d’architecture,
de
musique, de philosophie, de littérature et de doctrine sociologique o
10516
grandes écoles d’art, d’architecture, de musique,
de
philosophie, de littérature et de doctrine sociologique ou politique,
10517
’art, d’architecture, de musique, de philosophie,
de
littérature et de doctrine sociologique ou politique, ont été paneuro
10518
re, de musique, de philosophie, de littérature et
de
doctrine sociologique ou politique, ont été paneuropéennes, et non pa
10519
Les grands courants européens, les grandes écoles
d’
art et de pensée : c’est l’unité de notre culture commune. Mais qu’en
10520
s courants européens, les grandes écoles d’art et
de
pensée : c’est l’unité de notre culture commune. Mais qu’en est-il de
10521
grandes écoles d’art et de pensée : c’est l’unité
de
notre culture commune. Mais qu’en est-il de nos diversités tant vanté
10522
unité de notre culture commune. Mais qu’en est-il
de
nos diversités tant vantées, et à juste titre ? Est-il vrai, comme le
10523
, que ces « précieuses diversités » soient celles
de
nos nations ? Je propose là-dessus deux observations faciles à vérifi
10524
s deux observations faciles à vérifier. 1. Chacun
de
nos pays a un nord et un midi, des croyants et des incroyants, des ho
10525
midi, des croyants et des incroyants, des hommes
de
gauche et des hommes de droite, des romantiques et des classiques, de
10526
es incroyants, des hommes de gauche et des hommes
de
droite, des romantiques et des classiques, des progressistes et des c
10527
servateurs. Dans la plupart des cas, les libéraux
de
pays différents s’entendront mieux entre eux qu’avec les fanatiques d
10528
entendront mieux entre eux qu’avec les fanatiques
de
leur propre nation ; les hippies d’un pays s’accorderont mieux avec c
10529
es fanatiques de leur propre nation ; les hippies
d’
un pays s’accorderont mieux avec ceux de n’importe quel autre qu’avec
10530
s hippies d’un pays s’accorderont mieux avec ceux
de
n’importe quel autre qu’avec les conformistes de chez eux, etc. Ce ne
10531
de n’importe quel autre qu’avec les conformistes
de
chez eux, etc. Ce ne sont pas nos appartenances nationales qui nous d
10532
s qui nous diversifient vraiment, mais des écoles
de
pensée, des styles de vie. Supprimez les frontières nationales, vous
10533
t vraiment, mais des écoles de pensée, des styles
de
vie. Supprimez les frontières nationales, vous n’appauvrirez en rien
10534
onales, vous n’appauvrirez en rien les diversités
de
l’Europe : au contraire, vous les libérerez ! 2. La création culturel
10535
bérerez ! 2. La création culturelle en Europe est
d’
autant plus riche et plus intense qu’elle est moins centralisée et que
10536
yers sont plus nombreux. Au Moyen Âge, ces foyers
de
création sont les universités, à la Renaissance les cités et les très
10537
s petits États du Nord de l’Italie, des Flandres,
de
la Bourgogne et de la Rhénanie, du Languedoc et de la Castille, Genèv
10538
ord de l’Italie, des Flandres, de la Bourgogne et
de
la Rhénanie, du Languedoc et de la Castille, Genève au xvie siècle,
10539
e la Bourgogne et de la Rhénanie, du Languedoc et
de
la Castille, Genève au xvie siècle, Zurich au xviiie … On sait le rô
10540
iiie … On sait le rôle merveilleusement fécondant
de
petites villes comme Tubingue, Iéna, Weimar ou Dresde dans les Allema
10541
ou Dresde dans les Allemagnes romantiques, celles
de
Hegel, de Schelling et des Schlegel, de Novalis et de Jean-Paul, de H
10542
dans les Allemagnes romantiques, celles de Hegel,
de
Schelling et des Schlegel, de Novalis et de Jean-Paul, de Hölderlin e
10543
s, celles de Hegel, de Schelling et des Schlegel,
de
Novalis et de Jean-Paul, de Hölderlin et de Humboldt, au moment même
10544
egel, de Schelling et des Schlegel, de Novalis et
de
Jean-Paul, de Hölderlin et de Humboldt, au moment même où Napoléon fa
10545
ling et des Schlegel, de Novalis et de Jean-Paul,
de
Hölderlin et de Humboldt, au moment même où Napoléon fait de la Franc
10546
egel, de Novalis et de Jean-Paul, de Hölderlin et
de
Humboldt, au moment même où Napoléon fait de la France un vaste déser
10547
n et de Humboldt, au moment même où Napoléon fait
de
la France un vaste désert culturel en mobilisant à Paris tous les esp
10548
t culturel en mobilisant à Paris tous les esprits
de
mérite qu’il n’a pas bannis. Le grand secret de la vitalité inégalée
10549
de mérite qu’il n’a pas bannis. Le grand secret
de
la vitalité inégalée de notre culture européenne, je le vois dans cet
10550
bannis. Le grand secret de la vitalité inégalée
de
notre culture européenne, je le vois dans cette interaction perpétuel
10551
s continentaux, et des foyers locaux et régionaux
de
création. Dans ce jeu entre grands courants et foyers locaux, unité e
10552
s régions écologiques. La volonté stato-nationale
de
faire coïncider ces entités hétérogènes ne peut engendrer que crises
10553
s inutiles et conflits aberrants. V. Nécessité
de
dépasser le cadre stato-national 1. Les régions transfrontalières
10554
à conformes à ce que sera inévitablement l’Europe
de
demain — s’il y a demain une véritable Europe, et non pas seulement u
10555
idéologico-politique juxtaposées. Car dans le cas
d’
un partage de l’Europe entre ces deux sortes d’influences, il est clai
10556
litique juxtaposées. Car dans le cas d’un partage
de
l’Europe entre ces deux sortes d’influences, il est clair que les gou
10557
as d’un partage de l’Europe entre ces deux sortes
d’
influences, il est clair que les gouvernements stato-nationaux seront
10558
esseins des deux grands (qui ne seront grands que
de
nos persistantes divisions). 2. Exemple symbolique : les gens d’Aoste
10559
ntes divisions). 2. Exemple symbolique : les gens
d’
Aoste doivent pouvoir parler directement avec ceux de Chamonix — comme
10560
oste doivent pouvoir parler directement avec ceux
de
Chamonix — comme le permet aujourd’hui le tunnel du Mont-Blanc — alor
10561
ui appelait Chamonix, et déjà l’on ne savait plus
de
quoi il s’agissait. Le tunnel permet un accès rapide et direct. Il no
10562
entement en désuétude à mesure qu’un tissu solide
d’
échanges de biens, de services et de personnes, se nouera entre les ré
10563
désuétude à mesure qu’un tissu solide d’échanges
de
biens, de services et de personnes, se nouera entre les régions. 3. L
10564
à mesure qu’un tissu solide d’échanges de biens,
de
services et de personnes, se nouera entre les régions. 3. Les solutio
10565
tissu solide d’échanges de biens, de services et
de
personnes, se nouera entre les régions. 3. Les solutions aux problème
10566
ional, et non pas stato-national. Toute tentative
de
les résoudre à l’échelon national, c’est-à-dire entre capitales, ne p
10567
ition anarchiste ou le « dépérissement » marxiste
de
l’État, mais sa division, ou mieux sa répartition (conforme au vœu de
10568
ivision, ou mieux sa répartition (conforme au vœu
de
Proudhon) à tous les étages communautaires, de la commune à la fédéra
10569
œu de Proudhon) à tous les étages communautaires,
de
la commune à la fédération continentale, puis mondiale. L’État supéri
10570
on nationale ou continentale) doit garder un rôle
d’
impulsion, de concertation, et de contrôle (au sens d’expertise plutôt
10571
ou continentale) doit garder un rôle d’impulsion,
de
concertation, et de contrôle (au sens d’expertise plutôt que de coerc
10572
t garder un rôle d’impulsion, de concertation, et
de
contrôle (au sens d’expertise plutôt que de coercition). Il doit défe
10573
pulsion, de concertation, et de contrôle (au sens
d’
expertise plutôt que de coercition). Il doit défendre les droits du gé
10574
n, et de contrôle (au sens d’expertise plutôt que
de
coercition). Il doit défendre les droits du général contre ceux du si
10575
civiques à chaque niveau communautaire — du plan
d’
urbanisation d’une commune aux options sur le budget de la recherche f
10576
que niveau communautaire — du plan d’urbanisation
d’
une commune aux options sur le budget de la recherche fondamentale à l
10577
anisation d’une commune aux options sur le budget
de
la recherche fondamentale à l’échelon européen. VI. Premier catalo
10578
le à l’échelon européen. VI. Premier catalogue
de
réformes nécessaires fondées sur le principe du dépassement du cadre
10579
ie sont à reprendre à partir des réalités proches
de
l’élève, donc régionales, alors qu’elles sont axées depuis un siècle
10580
nsi que l’ont demandé en mai 1972 les professeurs
d’
histoire et de géographie de l’Académie de Strasbourg : « Il faut actu
10581
demandé en mai 1972 les professeurs d’histoire et
de
géographie de l’Académie de Strasbourg : « Il faut actualiser et régi
10582
1972 les professeurs d’histoire et de géographie
de
l’Académie de Strasbourg : « Il faut actualiser et régionaliser l’ens
10583
esseurs d’histoire et de géographie de l’Académie
de
Strasbourg : « Il faut actualiser et régionaliser l’enseignement. » L
10584
ionaliser l’enseignement. » Les deux efforts vont
de
pair, soulignons-le, d’autant plus que l’actualité englobe le problèm
10585
. » Les deux efforts vont de pair, soulignons-le,
d’
autant plus que l’actualité englobe le problème européen et que la rég
10586
be le problème européen et que la régionalisation
de
nos pays ne serait même pas concevable s’il n’y avait l’horizon europ
10587
avait l’horizon européen. Enseigner les réalités
de
la région et l’idéal de l’Europe au lieu des mythes de l’État-nation
10588
. Enseigner les réalités de la région et l’idéal
de
l’Europe au lieu des mythes de l’État-nation souverain et des mensong
10589
région et l’idéal de l’Europe au lieu des mythes
de
l’État-nation souverain et des mensonges qui seuls les ont accrédités
10590
e, voire la seule mention. De plus, il est urgent
d’
introduire un enseignement économique au degré secondaire : la plupart
10591
réparés à évaluer. Une connaissance plus concrète
de
l’économie ferait voir à tous que les réalités, dans ce domaine, sont
10592
non pas stato-nationales. (Ex. : il ne s’agit pas
de
savoir si « l’Alsace va basculer dans l’orbite économique allemande »
10593
», mais comment elle peut développer son économie
d’
une manière équilibrée, au sein du système continental d’échanges, de
10594
anière équilibrée, au sein du système continental
d’
échanges, de concentrations et de spécialisations.) b) Les régions sco
10595
ibrée, au sein du système continental d’échanges,
de
concentrations et de spécialisations.) b) Les régions scolaires (d’en
10596
tème continental d’échanges, de concentrations et
de
spécialisations.) b) Les régions scolaires (d’enseignement primaire,
10597
et de spécialisations.) b) Les régions scolaires (
d’
enseignement primaire, secondaire, technique et professionnel) sont à
10598
ong de l’axe nord-sud, rhénan-alpin.) La création
de
lycées européens sur le modèle de celui de Luxembourg et l’introducti
10599
n.) La création de lycées européens sur le modèle
de
celui de Luxembourg et l’introduction d’un baccalauréat européen sont
10600
éation de lycées européens sur le modèle de celui
de
Luxembourg et l’introduction d’un baccalauréat européen sont d’excell
10601
e modèle de celui de Luxembourg et l’introduction
d’
un baccalauréat européen sont d’excellents exemples internationaux de
10602
et l’introduction d’un baccalauréat européen sont
d’
excellents exemples internationaux de ce qui pourrait être fait à l’éc
10603
uropéen sont d’excellents exemples internationaux
de
ce qui pourrait être fait à l’échelon régional : lycées communs là où
10604
sionnelles. Je ne fais qu’indiquer des directions
de
recherches à poursuivre en toute prudence : les résistances psycholog
10605
régional paraît à la fois plus utile, plus riche
de
contenus, et moins difficile à réaliser qu’au niveau national. Des es
10606
cile à réaliser qu’au niveau national. Des essais
de
coopération, limitée mais précise, ont été faits dans la région Bâle-
10607
région Bâle-Strasbourg-Freiburg. Un autre projet
de
coopération est à citer : celui qui tend à grouper dans une coopérati
10608
er dans une coopération régionale les universités
de
Neuchâtel, Fribourg, Lausanne (I et II), Genève, Aoste (en cours de c
10609
ourg, Lausanne (I et II), Genève, Aoste (en cours
de
création), Grenoble (I, II et III), Lyon (I et II), Saint-Étienne, Be
10610
III), Lyon (I et II), Saint-Étienne, Besançon, et
de
nombreux instituts universitaires qui s’y rattachent. Objectifs : fav
10611
té des étudiants et des professeurs, la formation
de
pools de recherches ou d’instruments et de data-banks, l’équivalence
10612
udiants et des professeurs, la formation de pools
de
recherches ou d’instruments et de data-banks, l’équivalence des diplô
10613
ofesseurs, la formation de pools de recherches ou
d’
instruments et de data-banks, l’équivalence des diplômes et, à plus lo
10614
mation de pools de recherches ou d’instruments et
de
data-banks, l’équivalence des diplômes et, à plus long terme, l’effec
10615
, à plus long terme, l’effectus civilis, ou droit
d’
établissement et d’exercice des professions libérales sur tout le terr
10616
, l’effectus civilis, ou droit d’établissement et
d’
exercice des professions libérales sur tout le territoire de cette rég
10617
des professions libérales sur tout le territoire
de
cette région universitaire. d) Si l’économie fait comprendre la néces
10618
ur l’écologie : que la pollution ne connaisse pas
de
frontières politiques, voilà un fait que tout élève du degré primaire
10619
les interactions inévitables entre les exigences
de
l’économie et celles de l’écologie sont faciles à mettre en évidence
10620
ables entre les exigences de l’économie et celles
de
l’écologie sont faciles à mettre en évidence à l’échelon local et rég
10621
dence à l’échelon local et régional. La recherche
d’
un optimum entre croissance industrielle et équilibre humain s’illustr
10622
e civisme commence au respect des forêts. VII.
De
la commune à l’Europe par la région Tous les problèmes régionaux —
10623
ux. Une commune, une région, n’ont pas les moyens
de
recherches requis, dans aucun de ces domaines : ces moyens sont de di
10624
t pas les moyens de recherches requis, dans aucun
de
ces domaines : ces moyens sont de dimension continentale. (Ainsi le C
10625
uis, dans aucun de ces domaines : ces moyens sont
de
dimension continentale. (Ainsi le CERN et le Super-CERN près de Genèv
10626
e Super-CERN près de Genève, réalisent au service
de
l’Europe entière ce qu’aucun de nos États, a fortiori de nos régions,
10627
lisent au service de l’Europe entière ce qu’aucun
de
nos États, a fortiori de nos régions, ne peut rêver de faire seul.) E
10628
rope entière ce qu’aucun de nos États, a fortiori
de
nos régions, ne peut rêver de faire seul.) En retour, l’exécution des
10629
s États, a fortiori de nos régions, ne peut rêver
de
faire seul.) En retour, l’exécution des mesures jugées nécessaires au
10630
an suppose des recherches théoriques qui relèvent
de
l’échelon continental, mais sont d’exécution typiquement régionale et
10631
qui relèvent de l’échelon continental, mais sont
d’
exécution typiquement régionale et transfrontalière. En économie, l’on
10632
mie, l’on assiste au même double mouvement couplé
de
concentration et de décentralisation des entreprises, entre l’échelon
10633
même double mouvement couplé de concentration et
de
décentralisation des entreprises, entre l’échelon continental et le r
10634
nal. Nous pouvons donc imaginer le modèle suivant
d’
une Europe fédérée : — des régions fonctionnelles, dotées chacune d’un
10635
ée : — des régions fonctionnelles, dotées chacune
d’
une agence régionale de planification ou concertation (économique, soc
10636
tionnelles, dotées chacune d’une agence régionale
de
planification ou concertation (économique, sociale, hospitalière, éco
10637
ports, etc.). — des agences européennes (relevant
d’
assemblées élues qui contrôlent leurs budgets), capables d’établir des
10638
ées élues qui contrôlent leurs budgets), capables
d’
établir des normes et des plans, qui les mettent en état d’orienter et
10639
des normes et des plans, qui les mettent en état
d’
orienter et d’informer les agences régionales. Les régions seraient a
10640
des plans, qui les mettent en état d’orienter et
d’
informer les agences régionales. Les régions seraient ainsi immédiate
10641
ême si elles choisissaient, comme c’est probable,
de
rester liées à l’échelon national par de libres fédérations. Concl
10642
robable, de rester liées à l’échelon national par
de
libres fédérations. Conclusions Le fait que les régions fonctio
10643
et s’ordonne en effet si l’on accepte le principe
d’
une organisation de la société partant des racines (des groupes, des e
10644
et si l’on accepte le principe d’une organisation
de
la société partant des racines (des groupes, des entreprises, de la c
10645
artant des racines (des groupes, des entreprises,
de
la cité) et non du sommet (des idéologies, du dictateur). Partir d’e
10646
du sommet (des idéologies, du dictateur). Partir
d’
en bas, c’est-à-dire des problèmes dans leur réalité humaine la plus p
10647
ainsi formée, administrativement par un syndicat
de
communes. (Elles seraient abonnées à la région écologique, par exempl
10648
spose en termes politiques mon équation : Europe
de
la culture = foyers locaux de création initiant des courants continen
10649
équation : Europe de la culture = foyers locaux
de
création initiant des courants continentaux cela va donner : Europe
10650
on continentale. Voici donc le modèle fédéraliste
de
l’Europe que je préconise : la complexité des régions rendra justice
10651
a justice à nos fécondes diversités, et l’ampleur
de
la fédération exprimera l’unité millénaire de la culture occidentale.
10652
eur de la fédération exprimera l’unité millénaire
de
la culture occidentale. 106. Henri Schwamm, Alsace, Éd. Rencontre,
10653
107. F. R. Allemann, « L’Alsace région charnière
de
l’Europe », Preuves , Paris, février 1964. 108. Sur l’aliénation no
10654
évrier 1964. 108. Sur l’aliénation non seulement
de
la pensée mais surtout de la sensibilité et du respect de soi que rep
10655
liénation non seulement de la pensée mais surtout
de
la sensibilité et du respect de soi que représente le sabotage de la
10656
nsée mais surtout de la sensibilité et du respect
de
soi que représente le sabotage de la langue maternelle par l’État nat
10657
é et du respect de soi que représente le sabotage
de
la langue maternelle par l’État national, lire le beau livre de Morva
10658
aternelle par l’État national, lire le beau livre
de
Morvan Lebesque, Comment peut-on être Breton ?, Paris, 1970 chap. sur
10659
, l’Islande 27 et Malte 10. di. Rougemont Denis
de
, « Aspects culturels de la coopération dans les régions frontalières
10660
10. di. Rougemont Denis de, « Aspects culturels
de
la coopération dans les régions frontalières », Bulletin du Centre eu
10661
able qu’aux yeux de l’historien futur l’évolution
de
l’union européenne prenne jamais la forme d’une chaîne de « Sommets »
10662
tion de l’union européenne prenne jamais la forme
d’
une chaîne de « Sommets », ou d’une route si riche en « tournants hist
10663
on européenne prenne jamais la forme d’une chaîne
de
« Sommets », ou d’une route si riche en « tournants historiques » qu’
10664
e jamais la forme d’une chaîne de « Sommets », ou
d’
une route si riche en « tournants historiques » qu’elle nous ramène pé
10665
ues » qu’elle nous ramène périodiquement au point
de
départ. Les étapes de l’évolution seront bien plutôt marquées par les
10666
ène périodiquement au point de départ. Les étapes
de
l’évolution seront bien plutôt marquées par les congrès de militants
10667
ution seront bien plutôt marquées par les congrès
de
militants au cours desquels furent présentées, durement débattues, et
10668
attues, et finalement adoptées à chaud les thèses
d’
où devaient sortir non seulement les institutions de Strasbourg, Luxem
10669
où devaient sortir non seulement les institutions
de
Strasbourg, Luxembourg et Bruxelles, mais les grands thèmes d’action
10670
, Luxembourg et Bruxelles, mais les grands thèmes
d’
action fédéraliste, régionaliste et communaliste, qui sont en train de
10671
iste, qui sont en train de passer au premier rang
de
l’actualité réelle dans nos pays — même si les mass médias ne s’en so
10672
s’en sont pas aperçu, ou bien ont reçu le conseil
de
faire comme si… Il y eut ainsi Montreux 1947, La Haye 1948, Westminst
10673
me 1950… Le fait que la « Confrontation » récente
de
Strasbourg ait donné à plusieurs l’impression qu’on renouait avec les
10674
s l’impression qu’on renouait avec les traditions
de
l’époque militante (que j’ai nommée ailleurs « la campagne des congrè
10675
rs « la campagne des congrès »113), voilà qui est
de
nature à rallumer l’espoir en dépit des échecs encourus par l’approch
10676
urs, on a vu s’affronter à Strasbourg deux écoles
de
pensée et d’action : les « réalistes » et les novateurs, autrement di
10677
s’affronter à Strasbourg deux écoles de pensée et
d’
action : les « réalistes » et les novateurs, autrement dit les politic
10678
politiques — les premiers reprochant aux seconds
de
ne pas tenir compte des « possibilités », c’est-à-dire des situations
10679
classiques ; les seconds reprochant aux premiers
de
ne pas tenir compte des « nécessités », c’est-à-dire des besoins vita
10680
’est-à-dire des besoins vitaux et des vraies fins
de
l’homme dans la cité. Pour les politiciens, la seule réalité est cell
10681
Pour les politiciens, la seule réalité est celle
de
l’État-nation, tel qu’ils l’ont apprise à l’école — et ceux qui parle
10682
ils l’ont apprise à l’école — et ceux qui parlent
d’
autonomies régionales ou communales sont à la fois de doux rêveurs et
10683
utonomies régionales ou communales sont à la fois
de
doux rêveurs et de dangereux utopistes. Pour les politiques au contra
10684
s ou communales sont à la fois de doux rêveurs et
de
dangereux utopistes. Pour les politiques au contraire, la souverainet
10685
politiques au contraire, la souveraineté absolue
de
l’État-nation n’est qu’un mythe, quand elle n’est pas simple prétexte
10686
e, quand elle n’est pas simple prétexte à refuser
de
s’adapter aux réalités du xxe siècle. Les politiciens courtisent l’É
10687
s politiques, au contraire, proposent aux régions
de
prendre en main leurs destinées, car sinon personne n’y songera. Les
10688
que « l’audace » est quelque chose qu’il convient
de
louer, à condition que l’on prenne bien soin de ne pratiquer que la p
10689
t de louer, à condition que l’on prenne bien soin
de
ne pratiquer que la prudence. Les seconds estiment avec moi que « la
10690
ence qui ait passé dans la « Déclaration finale »
de
Strasbourg ait été celle des audacieux. ⁂ Le Rapport de base est un m
10691
asbourg ait été celle des audacieux. ⁂ Le Rapport
de
base est un monument. Notre résumé ne saurait en donner qu’une idée f
10692
tence du problème régional, les vraies dimensions
de
sa problématique, et la richesse des solutions d’ores et déjà envisag
10693
as lorsqu’ils rédigèrent leurs textes. Le Rapport
de
base ne fut distribué qu’à l’ouverture des débats. Et cependant, une
10694
araît se résumer en trois points. 1. Définition
de
la région : fonctionnelle, et non pas territoriale. « Le tracé des ré
10695
très opportunément un des sous-titres du Rapport
de
base. Il n’est nullement question de « découper » des régions en Euro
10696
s du Rapport de base. Il n’est nullement question
de
« découper » des régions en Europe comme les conventionnels Sieyès et
10697
découpèrent des départements dans le tissu vivant
de
leur pays. Il s’agit d’organiser des « collectivités humaines » et no
10698
ents dans le tissu vivant de leur pays. Il s’agit
d’
organiser des « collectivités humaines » et non pas de créer de nouvel
10699
ganiser des « collectivités humaines » et non pas
de
créer de nouvelles frontières. « La région est le plus souvent présen
10700
es « collectivités humaines » et non pas de créer
de
nouvelles frontières. « La région est le plus souvent présentée d’abo
10701
« collectivités humaines » et non pas de créer de
nouvelles
frontières. « La région est le plus souvent présentée d’abord comme u
10702
upage régional pensé depuis les capitales n’a pas
de
chances d’être utile… À la stricte définition territoriale de la régi
10703
nal pensé depuis les capitales n’a pas de chances
d’
être utile… À la stricte définition territoriale de la région, on préf
10704
’être utile… À la stricte définition territoriale
de
la région, on préférera une conception fonctionnelle. » Ainsi, « la r
10705
n frontalière se définit par l’exercice en commun
de
part et d’autre de la frontière, de fonctions similaires ou complémen
10706
re se définit par l’exercice en commun de part et
d’
autre de la frontière, de fonctions similaires ou complémentaires », c
10707
finit par l’exercice en commun de part et d’autre
de
la frontière, de fonctions similaires ou complémentaires », chaque ac
10708
ice en commun de part et d’autre de la frontière,
de
fonctions similaires ou complémentaires », chaque action spécifique «
10709
développant dans son aire propre » et « ces aires
d’
application variant, en fait et en droit, selon les problèmes ». On vi
10710
. Quant à moi, je n’ai cessé depuis des décennies
de
préconiser des régions fonctionnelles, des « territoires » fonctionne
10711
s, des « territoires » fonctionnels, c’est-à-dire
d’
aires variables selon la fonction, économique, sociale, éducative, éco
10712
ue, etc. Ce qui me conduit à écrire en conclusion
de
mon rapport culturel : « Chacune des régions fonctionnelles que nous
10713
ainsi formée, administrativement, par un syndicat
de
communes. » 2. La commune, cellule de base de la région. Comment dé
10714
syndicat de communes. » 2. La commune, cellule
de
base de la région. Comment définir une région, si ce n’est plus une a
10715
t de communes. » 2. La commune, cellule de base
de
la région. Comment définir une région, si ce n’est plus une affaire d
10716
définir une région, si ce n’est plus une affaire
de
pourtour extérieur, un nouveau tracé de frontières ? La réponse unani
10717
n’est plus une affaire de pourtour extérieur, un
nouveau
tracé de frontières ? La réponse unanime des rapporteurs est que l’ai
10718
e affaire de pourtour extérieur, un nouveau tracé
de
frontières ? La réponse unanime des rapporteurs est que l’aire d’une
10719
La réponse unanime des rapporteurs est que l’aire
d’
une région fonctionnelle sera simplement celle de l’ensemble des commu
10720
d’une région fonctionnelle sera simplement celle
de
l’ensemble des communes pour lesquelles un problème fonctionnel se po
10721
problème fonctionnel se posera, et qui choisiront
d’
adhérer au syndicat intercommunal capable d’y faire face. Bien entendu
10722
iront d’adhérer au syndicat intercommunal capable
d’
y faire face. Bien entendu, dans la plupart des cas, ce syndicat sera
10723
oins, qu’une commune pourra se rattacher à autant
de
syndicats différents par l’étendue et la mission qu’il y aura de fonc
10724
fférents par l’étendue et la mission qu’il y aura
de
fonctions différentes à assumer. Là-dessus, on se référera à de nombr
10725
ifférentes à assumer. Là-dessus, on se référera à
de
nombreuses indications dans le Rapport de base (par exemple I. 3.3 ;
10726
érera à de nombreuses indications dans le Rapport
de
base (par exemple I. 3.3 ; III. 6 ; VI. 2 et 3), à mes conclusions ci
10727
Rapport André, lorsqu’il précise que « les aires
d’
application géographique et administrative des fonctions étant essent
10728
tés et, en définitive, première dans le processus
de
concertation ». Le Rapport Orianne est encore plus explicite sur ce p
10729
ux ministres néerlandais des Affaires étrangères,
de
l’Intérieur, et des Affaires économiques, touchant la possibilité de
10730
des Affaires économiques, touchant la possibilité
de
former des associations intercommunales s’étendant « de part et d’aut
10731
mer des associations intercommunales s’étendant «
de
part et d’autre de la frontière » et la réponse positive des ministre
10732
ociations intercommunales s’étendant « de part et
d’
autre de la frontière » et la réponse positive des ministres. Mais sur
10733
s intercommunales s’étendant « de part et d’autre
de
la frontière » et la réponse positive des ministres. Mais surtout, il
10734
, il appuie sans réserve la Recommandation n° 470
de
l’Assemblée consultative, mentionnant « la possibilité pour les colle
10735
t « la possibilité pour les collectivités locales
de
participer à des associations ou syndicats de pouvoirs locaux constit
10736
les de participer à des associations ou syndicats
de
pouvoirs locaux constitués sur le territoire d’un autre pays », ou «
10737
s de pouvoirs locaux constitués sur le territoire
d’
un autre pays », ou « groupant des communes de part et d’autre de la f
10738
ire d’un autre pays », ou « groupant des communes
de
part et d’autre de la frontière ». Cette recommandation unanime s’est
10739
tre pays », ou « groupant des communes de part et
d’
autre de la frontière ». Cette recommandation unanime s’est traduite d
10740
», ou « groupant des communes de part et d’autre
de
la frontière ». Cette recommandation unanime s’est traduite dans la D
10741
nale (art. B. 1), demandent la création immédiate
de
commissions régionales suprafrontalières, avec participation des élus
10742
aux. On a vu, par le résumé analytique du Rapport
de
base, que des commissions régionales de ce type existent déjà dans qu
10743
u Rapport de base, que des commissions régionales
de
ce type existent déjà dans quelques régions (notamment la Regio). Cer
10744
leur exemple : si elles attendaient pour exister
d’
être assurées de l’octroi des moyens nécessaires, il n’y aurait jamais
10745
si elles attendaient pour exister d’être assurées
de
l’octroi des moyens nécessaires, il n’y aurait jamais de régions, par
10746
troi des moyens nécessaires, il n’y aurait jamais
de
régions, par suite jamais d’Europe viable. ⁂ Nous nous garderons bien
10747
il n’y aurait jamais de régions, par suite jamais
d’
Europe viable. ⁂ Nous nous garderons bien, ici, des clichés habituels
10748
garderons bien, ici, des clichés habituels après
de
telles rencontres. Nous ne parlerons ni d’étape décisive, ni de tourn
10749
après de telles rencontres. Nous ne parlerons ni
d’
étape décisive, ni de tournant de l’histoire, ni même de victoire d’un
10750
ontres. Nous ne parlerons ni d’étape décisive, ni
de
tournant de l’histoire, ni même de victoire d’une certaine tendance.
10751
ne parlerons ni d’étape décisive, ni de tournant
de
l’histoire, ni même de victoire d’une certaine tendance. Ce qui nous
10752
e décisive, ni de tournant de l’histoire, ni même
de
victoire d’une certaine tendance. Ce qui nous paraît important, c’est
10753
ni de tournant de l’histoire, ni même de victoire
d’
une certaine tendance. Ce qui nous paraît important, c’est qu’une doct
10754
c’est-à-dire au moment précis où l’impossibilité
de
construire l’union sur les États-nations devient flagrante, où les so
10755
es, et où, en revanche, les nécessités conjointes
d’
un effort d’éducation et d’un effort d’invention de structures devienn
10756
n revanche, les nécessités conjointes d’un effort
d’
éducation et d’un effort d’invention de structures deviennent évidente
10757
nécessités conjointes d’un effort d’éducation et
d’
un effort d’invention de structures deviennent évidentes aux yeux d’un
10758
conjointes d’un effort d’éducation et d’un effort
d’
invention de structures deviennent évidentes aux yeux d’un très grand
10759
’un effort d’éducation et d’un effort d’invention
de
structures deviennent évidentes aux yeux d’un très grand nombre d’Eur
10760
ntion de structures deviennent évidentes aux yeux
d’
un très grand nombre d’Européens actifs, non seulement dans les mouvem
10761
iennent évidentes aux yeux d’un très grand nombre
d’
Européens actifs, non seulement dans les mouvements de militants, mais
10762
ropéens actifs, non seulement dans les mouvements
de
militants, mais dans la plupart des institutions européennes privées
10763
tergouvemementales. Une formule simple, une image
de
l’avenir fédéraliste, régionaliste et communaliste, se propose désorm
10764
itable mais possible, c’est la première condition
de
l’action. 113. Cf. « The Campaign of the European Congresses », in
10765
euves, Paris, n° 211, 1968. dj. Rougemont Denis
de
, « [Nos conclusions] Confrontation des régions transfrontalières », B
10766
Nouveau
départ (printemps 1974)dk Deux ans ou presque se sont écoulés depu
10767
sont écoulés depuis la parution du dernier numéro
de
notre XIIIe année. Les difficultés de divers ordres qui ont motivé ce
10768
nier numéro de notre XIIIe année. Les difficultés
de
divers ordres qui ont motivé cette interruption temporaire sont aujou
10769
e année et la suite, mais encore pour deux séries
de
publication nouvelles, tout en continuant d’assurer la rédaction, l’é
10770
uite, mais encore pour deux séries de publication
nouvelles
, tout en continuant d’assurer la rédaction, l’édition et la diffusion
10771
ries de publication nouvelles, tout en continuant
d’
assurer la rédaction, l’édition et la diffusion en quatre langues de C
10772
tion, l’édition et la diffusion en quatre langues
de
Civisme européen, organe de la Campagne d’éducation civique européenn
10773
ion en quatre langues de Civisme européen, organe
de
la Campagne d’éducation civique européenne, et de Saison, publication
10774
angues de Civisme européen, organe de la Campagne
d’
éducation civique européenne, et de Saison, publication annuelle de l’
10775
de la Campagne d’éducation civique européenne, et
de
Saison, publication annuelle de l’Association européenne des festival
10776
ue européenne, et de Saison, publication annuelle
de
l’Association européenne des festivals de musique. Le Bulletin du C
10777
nnuelle de l’Association européenne des festivals
de
musique. Le Bulletin du Centre européen de la culture paraîtra déso
10778
régions, la présente livraison étant la quatrième
de
la série qui a commencé en hiver 1967 avec « Naissance de l’Europe de
10779
rie qui a commencé en hiver 1967 avec « Naissance
de
l’Europe des régions » et s’est poursuivie par « L’Europe des régions
10780
la construction européenne, ou à la présentation
d’
un problème culturel européen comme les universités, ou la presse et l
10781
uipe internationale et interdisciplinaire tentera
de
faire le point de « l’état de l’union européenne », ses progrès, son
10782
e et interdisciplinaire tentera de faire le point
de
« l’état de l’union européenne », ses progrès, son arriération, leurs
10783
sciplinaire tentera de faire le point de « l’état
de
l’union européenne », ses progrès, son arriération, leurs causes et l
10784
grès, son arriération, leurs causes et les moyens
d’
aller plus loin. Parallèlement paraîtront sous forme de volumes de 10
10785
. Parallèlement paraîtront sous forme de volumes
de
100 à 250 pages des Cahiers mis à la disposition de l’Institut univer
10786
100 à 250 pages des Cahiers mis à la disposition
de
l’Institut universitaire d’études européennes. Ils publieront des mon
10787
mis à la disposition de l’Institut universitaire
d’
études européennes. Ils publieront des monographies sur des sujets de
10788
s. Ils publieront des monographies sur des sujets
de
politologie, de philosophie de la culture, d’économie, ou de droit ad
10789
t des monographies sur des sujets de politologie,
de
philosophie de la culture, d’économie, ou de droit administratif, tra
10790
ies sur des sujets de politologie, de philosophie
de
la culture, d’économie, ou de droit administratif, traités dans les c
10791
ets de politologie, de philosophie de la culture,
d’
économie, ou de droit administratif, traités dans les cours et séminai
10792
gie, de philosophie de la culture, d’économie, ou
de
droit administratif, traités dans les cours et séminaires de l’Instit
10793
ministratif, traités dans les cours et séminaires
de
l’Institut, ou faisant l’objet de mémoires, de thèses ou de diplômes.
10794
s et séminaires de l’Institut, ou faisant l’objet
de
mémoires, de thèses ou de diplômes. Parmi les premiers titres retenus
10795
es de l’Institut, ou faisant l’objet de mémoires,
de
thèses ou de diplômes. Parmi les premiers titres retenus pour paraîtr
10796
tut, ou faisant l’objet de mémoires, de thèses ou
de
diplômes. Parmi les premiers titres retenus pour paraître en 1974 et
10797
arini et H. Loubergé : L’Europe et les ressources
de
la mer. Denis de Rougemont : Les Mythes européens, de Prométhée à Don
10798
a mer. Denis de Rougemont : Les Mythes européens,
de
Prométhée à Don Juan. André Reszler : Les Mythes nationaux. Jacques V
10799
fin, nous prévoyons la publication dès la rentrée
d’
octobre 1974 d’une série de Documents sur la région lémano-alpine, réd
10800
yons la publication dès la rentrée d’octobre 1974
d’
une série de Documents sur la région lémano-alpine, rédigés par l’équi
10801
ication dès la rentrée d’octobre 1974 d’une série
de
Documents sur la région lémano-alpine, rédigés par l’équipe de recher
10802
sur la région lémano-alpine, rédigés par l’équipe
de
recherches de l’IUEE et comportant des travaux d’histoire, de droit a
10803
lémano-alpine, rédigés par l’équipe de recherches
de
l’IUEE et comportant des travaux d’histoire, de droit administratif,
10804
de recherches de l’IUEE et comportant des travaux
d’
histoire, de droit administratif, de sociologie, d’économie, d’écologi
10805
s de l’IUEE et comportant des travaux d’histoire,
de
droit administratif, de sociologie, d’économie, d’écologie, etc., par
10806
t des travaux d’histoire, de droit administratif,
de
sociologie, d’économie, d’écologie, etc., par Sabine de Coulon, Charl
10807
’histoire, de droit administratif, de sociologie,
d’
économie, d’écologie, etc., par Sabine de Coulon, Charles Ricq, Jean-P
10808
e droit administratif, de sociologie, d’économie,
d’
écologie, etc., par Sabine de Coulon, Charles Ricq, Jean-Paul Serres,
10809
Barblan. Les tirages du bulletin sont faibles,
de
deux à quatre-mille selon les sujets abordés, mais nous savons que no
10810
l’être mieux encore, par tous ceux qui ont à cœur
de
sauver une Europe non pas des chiffres mais des hommes. Une Europe de
10811
non pas des chiffres mais des hommes. Une Europe
de
la fraternité, de la qualité et de la participation civique, donc des
10812
res mais des hommes. Une Europe de la fraternité,
de
la qualité et de la participation civique, donc des communes et des r
10813
es. Une Europe de la fraternité, de la qualité et
de
la participation civique, donc des communes et des régions, une Europ
10814
ovation majeure du siècle. dk. Rougemont Denis
de
, « Nouveau départ », Bulletin du Centre européen de la culture : « L’
10815
n majeure du siècle. dk. Rougemont Denis de, «
Nouveau
départ », Bulletin du Centre européen de la culture : « L’Europe des
10816
Stratégie
de
l’Europe des régions (printemps 1974)dl dm Évolution des motifs
10817
s (printemps 1974)dl dm Évolution des motifs
d’
union Il y a peut-être encore en Laponie, sur les bords de la Tamis
10818
Il y a peut-être encore en Laponie, sur les bords
de
la Tamise, ou même dans quelques coins reculés de la Suisse, des gens
10819
de la Tamise, ou même dans quelques coins reculés
de
la Suisse, des gens à peu près vierges de toute information sur les r
10820
reculés de la Suisse, des gens à peu près vierges
de
toute information sur les réalités du xxe siècle, qui ne savent pas
10821
en a. Ce qui est certain, c’est qu’ils n’ont plus
d’
excuse en 1971. Et ce n’est pas pour eux, qui ne sont pas ici, mais da
10822
eux, qui ne sont pas ici, mais dans le seul souci
de
bien préciser mon point de départ que je rappellerai tout d’abord, da
10823
ais dans le seul souci de bien préciser mon point
de
départ que je rappellerai tout d’abord, dans l’ordre chronologique de
10824
pellerai tout d’abord, dans l’ordre chronologique
de
leur apparition et de leur prise de conscience par les Européens, les
10825
dans l’ordre chronologique de leur apparition et
de
leur prise de conscience par les Européens, les motifs principaux qui
10826
es motifs principaux qui nous ont amenés à l’idée
d’
union de l’Europe, et qui nous contraignent maintenant à réussir cette
10827
s principaux qui nous ont amenés à l’idée d’union
de
l’Europe, et qui nous contraignent maintenant à réussir cette union,
10828
is la CEE ont permis à la France et à l’Allemagne
de
lier leurs intérêts au moins industriels — et voilà la principale cau
10829
commune à tous nos pays, et pas seulement à ceux
de
la CEE d’ici 1980. 3e motif. — Mais à peine mis en place les instr
10830
ais à peine mis en place les instruments capables
de
résoudre virtuellement ces problèmes économiques et commerciaux, on a
10831
ensable. L’URSS le faisait aussi, les USA servant
de
modèle. Or, à peine fait, ou mis en train, on s’est aperçu que tout c
10832
problèmes encore plus difficiles. Le succès même
de
l’effort industriel provoquait les effets suivants : — explosion démo
10833
et urbanisation galopante, — pollution, maladies
de
l’air, des eaux, des sols, catastrophes écologiques, famines continen
10834
es, famines continentales, — accroissement rapide
de
l’écart entre le niveau de vie dans le tiers-monde et le niveau de vi
10835
rs l’épuisement définitif dans des délais variant
de
trente à cent ans. Quatre grands sujets d’inquiétude sourde dans les
10836
ariant de trente à cent ans. Quatre grands sujets
d’
inquiétude sourde dans les masses, d’angoisse mondiale dans les élites
10837
rands sujets d’inquiétude sourde dans les masses,
d’
angoisse mondiale dans les élites techniciennes, et c’est peu dire, ca
10838
ennes, et c’est peu dire, car il s’agit en vérité
de
quatre causes virtuelles d’apocalypse du genre humain dans un délai r
10839
r il s’agit en vérité de quatre causes virtuelles
d’
apocalypse du genre humain dans un délai relativement bref. L’explosio
10840
mais, selon les démographes, tous les trente ans,
de
telle sorte qu’elle comptera, si cela continue, 7 milliards en 2000,
10841
ité survivra jusque-là. En effet, l’accroissement
de
la production industrielle, qui permet cette prolifération délirante
10842
trielle, qui permet cette prolifération délirante
de
l’homme sur la terre, entraînera l’accroissement de la pollution de n
10843
l’homme sur la terre, entraînera l’accroissement
de
la pollution de nos cités, de nos fleuves, de nos mers et de nos dern
10844
terre, entraînera l’accroissement de la pollution
de
nos cités, de nos fleuves, de nos mers et de nos dernières forêts, ta
10845
era l’accroissement de la pollution de nos cités,
de
nos fleuves, de nos mers et de nos dernières forêts, tant qu’il y aur
10846
ent de la pollution de nos cités, de nos fleuves,
de
nos mers et de nos dernières forêts, tant qu’il y aura du pétrole dan
10847
tion de nos cités, de nos fleuves, de nos mers et
de
nos dernières forêts, tant qu’il y aura du pétrole dans les moteurs.
10848
s les moteurs. Et puis quand nous en aurons assez
de
respirer ou de manger des poisons, certains seront tentés par l’expor
10849
Et puis quand nous en aurons assez de respirer ou
de
manger des poisons, certains seront tentés par l’exportation de nos i
10850
poisons, certains seront tentés par l’exportation
de
nos industries, donc de la pollution industrielle, dans le tiers-mond
10851
tentés par l’exportation de nos industries, donc
de
la pollution industrielle, dans le tiers-monde, où il y a encore des
10852
t où l’on s’imagine qu’on pourra faire l’économie
de
très coûteuses mesures de lutte contre les fumées, le bruit, les radi
10853
pourra faire l’économie de très coûteuses mesures
de
lutte contre les fumées, le bruit, les radiations, les névroses colle
10854
ser le dire ! — n’a aucune possibilité matérielle
de
rejoindre jamais notre niveau de vie (matériel). Pour y arriver, en e
10855
, le pétrole et les métaux non ferreux s’épuisent
d’
une manière calculable. Selon certains experts, même si l’on découvre
10856
e qu’on exploite aujourd’hui, avec l’augmentation
de
la population et de la consommation, tout le pétrole de la terre semb
10857
ourd’hui, avec l’augmentation de la population et
de
la consommation, tout le pétrole de la terre semble devoir être brûlé
10858
population et de la consommation, tout le pétrole
de
la terre semble devoir être brûlé d’ici trente ans selon les uns, qua
10859
êts et des océans, c’est ce qui menace l’ensemble
de
l’humanité. Tout cela peut vous sembler délirant ou simplement farfel
10860
e fois dans l’histoire, l’homme se voit contraint
de
choisir librement son avenir et de décider aujourd’hui les conditions
10861
voit contraint de choisir librement son avenir et
de
décider aujourd’hui les conditions de survie du genre humain. Dans ce
10862
n avenir et de décider aujourd’hui les conditions
de
survie du genre humain. Dans ce domaine, l’acte politique par excelle
10863
excellence, qui consiste à traduire les finalités
d’
une société en mesures publiques bien calculées, revient purement et s
10864
lité, par exemple — ne peut au mieux que différer
de
vingt à trente ans, et au pire risque de rapprocher l’échéance fatale
10865
différer de vingt à trente ans, et au pire risque
de
rapprocher l’échéance fatale. Les calculs prévisionnels que le MIT a
10866
que le seul espoir est dans une réduction allant
de
20 % à 75 % selon qu’il s’agit de la consommation, des investissement
10867
éduction allant de 20 % à 75 % selon qu’il s’agit
de
la consommation, des investissements, du taux de natalité, de la poll
10868
de la consommation, des investissements, du taux
de
natalité, de la pollution, et surtout du pillage des ressources natur
10869
mation, des investissements, du taux de natalité,
de
la pollution, et surtout du pillage des ressources naturelles. Voilà
10870
« discours révolutionnaire » dont les barricades
de
Mai 68 ont été comme les signes flamboyants. Voilà qui suppose un cer
10871
flamboyants. Voilà qui suppose un certain nombre
de
décisions drastiques, de sacrifices à imposer si l’on veut que notre
10872
uppose un certain nombre de décisions drastiques,
de
sacrifices à imposer si l’on veut que notre espèce tout simplement su
10873
a plus grande part des investissements, des biens
de
consommation, et de la pollution. Si l’Occident pouvait imposer la p
10874
es investissements, des biens de consommation, et
de
la pollution. Si l’Occident pouvait imposer la politique de réductio
10875
tion. Si l’Occident pouvait imposer la politique
de
réduction simultanée des facteurs de croissance dans les deux décenni
10876
la politique de réduction simultanée des facteurs
de
croissance dans les deux décennies qui viennent, l’essentiel serait o
10877
it. L’URSS, le Japon, ont un gouvernement capable
d’
imposer des mesures comparables. Mais l’Europe ? L’Europe seule, cœur
10878
comparables. Mais l’Europe ? L’Europe seule, cœur
de
l’Occident, origine de tout le bien et de presque tout le mal qu’entr
10879
ope ? L’Europe seule, cœur de l’Occident, origine
de
tout le bien et de presque tout le mal qu’entraîne la civilisation in
10880
e, cœur de l’Occident, origine de tout le bien et
de
presque tout le mal qu’entraîne la civilisation industrielle, l’Europ
10881
rope divisée, sans pouvoir fédéral, est incapable
de
s’imposer la moindre politique d’ensemble. Et voilà bien, n’est-ce pa
10882
, est incapable de s’imposer la moindre politique
d’
ensemble. Et voilà bien, n’est-ce pas, un motif formidable, écrasant m
10883
n’est-ce pas, un motif formidable, écrasant même,
d’
unir enfin en une puissante fédération les 480 millions d’Européens qu
10884
nfin en une puissante fédération les 480 millions
d’
Européens qui vivent aujourd’hui divisés en 25 nations à peu près souv
10885
une question pure, béante, qui se posait du temps
de
ma jeunesse à quelques-uns, et qui a subitement éclaté dans les unive
10886
, et qui a subitement éclaté dans les universités
de
tout l’Occident et dans les rues de toutes nos grandes villes au mois
10887
s universités de tout l’Occident et dans les rues
de
toutes nos grandes villes au mois de mai 1968 : — Que faisons-nous là
10888
ans les rues de toutes nos grandes villes au mois
de
mai 1968 : — Que faisons-nous là ? Quel est le sens de ma vie dans ce
10889
i 1968 : — Que faisons-nous là ? Quel est le sens
de
ma vie dans cette société qui n’en est pas une, puisqu’elle n’est plu
10890
us laisse béant sur le néant, laisse des millions
de
jeunes — et d’autres ! — dans l’angoisse et l’irresponsabilité forcée
10891
rcée, livrés au vertige des idéologies sans point
d’
appui, dans le sentiment que la cité, l’énorme nation sans structures
10892
és silencieuses. Il est normal qu’un jeune homme
d’
aujourd’hui se demande à quoi tout cela rime et qu’il le crie même dan
10893
st anormal qu’on ne lui réponde que par des coups
de
matraque. Il est normal qu’il juge sévèrement la société matérialiste
10894
il est anormal que ce soit lui qui se voie traité
de
« fauteur de désordres ». Car le désordre le plus profond, c’est celu
10895
l que ce soit lui qui se voie traité de « fauteur
de
désordres ». Car le désordre le plus profond, c’est celui qui est au
10896
rdre le plus profond, c’est celui qui est au cœur
de
cette société matérialiste, dont le seul principe absolu est le profi
10897
le profit, calculé en argent. Le jeune homme rêve
de
la renverser, et il se trompe d’une manière pathétique, parce qu’on n
10898
jeune homme rêve de la renverser, et il se trompe
d’
une manière pathétique, parce qu’on ne peut renverser ce qui ne tient
10899
erser ce qui ne tient pas debout — ce qui n’a pas
de
principe de cohésion interne. Pas grand-chose à détruire dans notre s
10900
ne tient pas debout — ce qui n’a pas de principe
de
cohésion interne. Pas grand-chose à détruire dans notre société ! Il
10901
, qui offre un sens et qui permette à la personne
de
se construire, d’agir, de se manifester dans une communauté vivante.
10902
s et qui permette à la personne de se construire,
d’
agir, de se manifester dans une communauté vivante. Cette crise morale
10903
permette à la personne de se construire, d’agir,
de
se manifester dans une communauté vivante. Cette crise morale affecte
10904
Occident tout entier, et par lui toutes les races
de
la terre qui copient notre civilisation industrielle scientifico-tech
10905
tifico-technique, quantitative. Mais elle est née
de
l’Europe, de ses systèmes de valeurs et de leurs conflits. Elle est n
10906
que, quantitative. Mais elle est née de l’Europe,
de
ses systèmes de valeurs et de leurs conflits. Elle est née aussi des
10907
e. Mais elle est née de l’Europe, de ses systèmes
de
valeurs et de leurs conflits. Elle est née aussi des guerres dans les
10908
st née de l’Europe, de ses systèmes de valeurs et
de
leurs conflits. Elle est née aussi des guerres dans lesquelles nous a
10909
traîné toute la planète, et ces guerres sont nées
de
nos nationalismes, et c’est à nous, Européens, qu’il revient d’invent
10910
lismes, et c’est à nous, Européens, qu’il revient
d’
inventer les anticorps de ce virus dont nous avons infecté la terre en
10911
Européens, qu’il revient d’inventer les anticorps
de
ce virus dont nous avons infecté la terre entière. Dernière et peut-ê
10912
rre entière. Dernière et peut-être suprême raison
de
faire l’Europe. Le problème de l’Europe aujourd’hui résume ainsi tous
10913
tre suprême raison de faire l’Europe. Le problème
de
l’Europe aujourd’hui résume ainsi tous les problèmes de notre société
10914
urope aujourd’hui résume ainsi tous les problèmes
de
notre société, et les repose. Vous voyez qu’il déborde largement et q
10915
patiemment — nos petites catégories politiciennes
de
gauche et de droite, et les intrigues dérisoires (mais si sérieuses !
10916
nos petites catégories politiciennes de gauche et
de
droite, et les intrigues dérisoires (mais si sérieuses !) de nos mini
10917
et les intrigues dérisoires (mais si sérieuses !)
de
nos ministres qui s’épuisent en « marathons » dont l’objet se réduit
10918
t se réduit parfois à rogner 1/2 % sur les droits
de
vente de la betterave ou du navet communautaire… Et pourtant, rien
10919
it parfois à rogner 1/2 % sur les droits de vente
de
la betterave ou du navet communautaire… Et pourtant, rien ne bouge
10920
: pourquoi ? Mais s’il en est ainsi des motifs
de
l’union, s’ils sont aussi nombreux, aussi peu contestés, aussi écrasa
10921
si nombreux, aussi peu contestés, aussi écrasants
d’
évidence, si tout pousse à l’union, pourquoi n’est-elle pas faite ? Q
10922
ens dans leur ensemble souhaitent l’union, et que
de
ces 65 %, les trois-quarts, soit 75 % exactement, sont des jeunes de
10923
ois-quarts, soit 75 % exactement, sont des jeunes
de
18 à 35 ans. (Comme disait Louis Armand : « Il meurt tous les jours p
10924
ait Louis Armand : « Il meurt tous les jours plus
d’
anti-Européens qu’il n’en naît. ») Si l’Europe n’est pas faite, malgré
10925
prits, si énorme que nous ne le voyons plus. Plus
de
vingt-cinq ans de luttes fédéralistes m’ont confirmé au-delà du néces
10926
ue nous ne le voyons plus. Plus de vingt-cinq ans
de
luttes fédéralistes m’ont confirmé au-delà du nécessaire dans la conv
10927
stacle n’est autre que l’État-nation, la religion
de
l’État-nation et sa souveraineté absolue. L’État-nation, tel que le d
10928
e le définissait dès 1932 le groupe personnaliste
de
L’Ordre nouveau — et le terme est aujourd’hui très généralement adopt
10929
la mainmise administrative, militaire et fiscale
d’
un appareil étatique centralisé sur un groupe de peuples unifiés par l
10930
e d’un appareil étatique centralisé sur un groupe
de
peuples unifiés par la force, dotés d’une mystique belliqueuse, et dè
10931
un groupe de peuples unifiés par la force, dotés
d’
une mystique belliqueuse, et dès lors baptisés la nation. Si l’on veut
10932
on. Si l’on veut faire l’Europe, que tout ordonne
de
faire, il faut défaire et dépasser l’État-nation, dans nos mentalités
10933
partis du mauvais pied quand, au premier Congrès
de
l’Europe, à La Haye en 1948, nous avons accepté, nous les fédéraliste
10934
ru que, dans un premier stade, il serait possible
de
fonder « une sorte de confédération » comme disait Churchill à Zurich
10935
r stade, il serait possible de fonder « une sorte
de
confédération » comme disait Churchill à Zurich, sur la base des État
10936
on irait plus loin. Or nous n’avons pas progressé
d’
un pas dans le sens d’une vraie fédération. Et pourquoi ? Parce qu’on
10937
nous n’avons pas progressé d’un pas dans le sens
d’
une vraie fédération. Et pourquoi ? Parce qu’on ne peut pas fonder l’u
10938
s restez misanthropes, et alors toute possibilité
d’
amicale est exclue. Quand les ministres et chefs d’État des « Puissanc
10939
ment encore sans rire — multiplient les promesses
d’
union, prudentes sans doute, mais d’union quand même, ils se moquent d
10940
les promesses d’union, prudentes sans doute, mais
d’
union quand même, ils se moquent de nous : ils savent très bien qu’ils
10941
ns doute, mais d’union quand même, ils se moquent
de
nous : ils savent très bien qu’ils ne pourront jamais tenir ces prome
10942
ont ils se réclament toutes les fois qu’il s’agit
de
refuser quelque mesure d’union n’est plus qu’un mythe. On l’a vu lors
10943
s les fois qu’il s’agit de refuser quelque mesure
d’
union n’est plus qu’un mythe. On l’a vu lors de la guerre de Suez : un
10944
est plus qu’un mythe. On l’a vu lors de la guerre
de
Suez : un froncement de sourcils du président américain et un grognem
10945
l’a vu lors de la guerre de Suez : un froncement
de
sourcils du président américain et un grognement du dictateur russe o
10946
u dictateur russe ont contraint les gouvernements
de
la France et de la Grande-Bretagne à stopper leur guerre, c’est-à-dir
10947
e ont contraint les gouvernements de la France et
de
la Grande-Bretagne à stopper leur guerre, c’est-à-dire à rendre manif
10948
n’étaient plus « souverains ». Ce mythe n’a plus
d’
autre existence que négative. En son nom l’on peut refuser, mais on ne
10949
er… Si donc on veut unir l’Europe, il faut partir
d’
autre chose que des obstacles à toute union, d’un autre plan que celui
10950
ir d’autre chose que des obstacles à toute union,
d’
un autre plan que celui-là, justement, où le problème se révèle insolu
10951
qui explique le paradoxe apparent que j’ai l’air
de
soutenir en préconisant à la fois de petites régions et de grandes un
10952
e j’ai l’air de soutenir en préconisant à la fois
de
petites régions et de grandes unions. Position du problème régiona
10953
ir en préconisant à la fois de petites régions et
de
grandes unions. Position du problème régional Claude Lévi-Strau
10954
’ai tirées pour ma part, depuis plusieurs années,
d’
une analyse des motifs extrêmement divers en apparence, qui ont amené
10955
poser le problème régional. Que ces motifs soient
de
nature ethnique ou économique, linguistique ou géographique, traditio
10956
pant, c’est qu’ils jouent tous dans le même sens.
De
leur ensemble hétéroclite se dégage une loi générale : à l’excessive
10957
ations locales ; à la vertigineuse uniformisation
de
collectivités agrandies hors de toutes prises de l’individu, la diffé
10958
de collectivités agrandies hors de toutes prises
de
l’individu, la différenciation sécurisante de petites communautés res
10959
ses de l’individu, la différenciation sécurisante
de
petites communautés restructurées ; et à la notion de frontières born
10960
etites communautés restructurées ; et à la notion
de
frontières bornées, celle de foyers librement rayonnants. L’État-nati
10961
ées ; et à la notion de frontières bornées, celle
de
foyers librement rayonnants. L’État-nation qui règne seul, depuis un
10962
qui règne seul, depuis un siècle, sur la science
de
ses professeurs et la croyance de ses sujets, par l’entremise des man
10963
sur la science de ses professeurs et la croyance
de
ses sujets, par l’entremise des manuels scolaires, n’est en fait qu’u
10964
réalités du monde actuel. Voilà le thème central
de
la critique fédéraliste de l’État-nation. L’État-nation qui se préten
10965
Voilà le thème central de la critique fédéraliste
de
l’État-nation. L’État-nation qui se prétend souverain absolu est mani
10966
ites dimensions, il faut le voir dans la création
d’
agences fédérales européennes, qui seraient compétentes partout où les
10967
compétentes partout où les tâches se révéleraient
d’
échelle continentale — et là, seulement. De telles agences existent dé
10968
raient d’échelle continentale — et là, seulement.
De
telles agences existent déjà : CERN à Genève pour les recherches nucl
10969
ie du continent, etc. D’autre part, l’État-nation
de
type centralisé, imposant les mêmes limites territoriales à des réali
10970
n militaire, idéologique et douanier, qui a moins
d’
un siècle d’âge en moyenne, n’est plus capable d’assurer la prospérité
10971
idéologique et douanier, qui a moins d’un siècle
d’
âge en moyenne, n’est plus capable d’assurer la prospérité des provinc
10972
d’un siècle d’âge en moyenne, n’est plus capable
d’
assurer la prospérité des provinces et d’y permettre une vie civique d
10973
capable d’assurer la prospérité des provinces et
d’
y permettre une vie civique digne du nom, une participation réelle. Ai
10974
tredire, se commandent mutuellement dans le monde
d’
aujourd’hui, à la fois planétaire et local, c’est-à-dire plus universe
10975
ue ces frontières se dévalorisent, entre les pays
de
la CEE notamment, des régions naturelles ou nouvelles reparaissent ou
10976
ys de la CEE notamment, des régions naturelles ou
nouvelles
reparaissent ou accusent leur relief. Mais il y a plus : leur renaiss
10977
Mais il y a plus : leur renaissance serait celle
d’
un chauvinisme local plus irrespirable encore que le chauvinisme natio
10978
n réalité à une prise de conscience européenne et
d’
horizon mondial. La conscience de la nécessité de fédérer l’Europe, pu
10979
ce européenne et d’horizon mondial. La conscience
de
la nécessité de fédérer l’Europe, puis la reconnaissance de l’obstacl
10980
d’horizon mondial. La conscience de la nécessité
de
fédérer l’Europe, puis la reconnaissance de l’obstacle majeur à cette
10981
ssité de fédérer l’Europe, puis la reconnaissance
de
l’obstacle majeur à cette union, que constituent les prétentions de l
10982
ur à cette union, que constituent les prétentions
de
l’État-nation à une souveraineté sans limites, amènent à constater qu
10983
concrets, mal comparables, voire contradictoires
d’
un pays à l’autre. Tous nos États ont à faire face à des problèmes rég
10984
États ont à faire face à des problèmes régionaux
de
nature très diverse, ethniques ou sociaux, économiques ou linguistiqu
10985
ou politiques. Mais si l’on considère l’ensemble
de
ces « cas spéciaux », on voit se dégager deux classes de motifs princ
10986
« cas spéciaux », on voit se dégager deux classes
de
motifs principaux, les ethniques et les économiques — d’ailleurs en i
10987
l y a les problèmes linguistiques du Sud-Tyrol et
de
l’Alsace, de la grande Occitanie ou du petit Jura bernois ; les révol
10988
blèmes linguistiques du Sud-Tyrol et de l’Alsace,
de
la grande Occitanie ou du petit Jura bernois ; les révoltes ethniques
10989
es similaires actuellement étouffés dans les pays
de
l’Est européen. Presque partout, ces ethnies brimées déclarent souffr
10990
e partout, ces ethnies brimées déclarent souffrir
d’
un sous-développement économique (par rapport à l’ensemble national) d
10991
m’en tenir à un seul exemple, la Catalogne (20 %
de
la population de l’Espagne) fournit 50 % des impôts de tout le pays e
10992
seul exemple, la Catalogne (20 % de la population
de
l’Espagne) fournit 50 % des impôts de tout le pays et ne reçoit en re
10993
population de l’Espagne) fournit 50 % des impôts
de
tout le pays et ne reçoit en retour que 12 % de subventions de l’État
10994
s de tout le pays et ne reçoit en retour que 12 %
de
subventions de l’État central. Alors, certaines ethnies exigent une a
10995
ys et ne reçoit en retour que 12 % de subventions
de
l’État central. Alors, certaines ethnies exigent une aide spéciale, d
10996
sera faite. Motifs économiques ensuite. Les plans
d’
aménagement du territoire qui se donnent pour but de réduire les dispa
10997
aménagement du territoire qui se donnent pour but
de
réduire les disparités économiques intra-nationales (Sud-Ouest frança
10998
un (1961) et ont abouti à la création à Bruxelles
d’
une Direction générale de la politique régionale. Mais un problème d’u
10999
la création à Bruxelles d’une Direction générale
de
la politique régionale. Mais un problème d’une portée politique beauc
11000
érale de la politique régionale. Mais un problème
d’
une portée politique beaucoup plus décisive est posé par les régions n
11001
ethnique ni économique. Sur toutes les frontières
de
tous nos États, les exemples abondent : Basques et Catalans divisés p
11002
es et Catalans divisés par les Pyrénées ; régions
de
Bâle et de Genève brochant sur deux ou trois pays ; Nord français cou
11003
ans divisés par les Pyrénées ; régions de Bâle et
de
Genève brochant sur deux ou trois pays ; Nord français coupé de la Fl
11004
hant sur deux ou trois pays ; Nord français coupé
de
la Flandre occidentale et du Hainaut ; triangle Aix-la-Chapelle–Maast
11005
lement, par la CEE et par le Conseil de l’Europe,
de
la constitution de régions transfrontalières, partout où les conflits
11006
et par le Conseil de l’Europe, de la constitution
de
régions transfrontalières, partout où les conflits entre limites poli
11007
topie — tout ce qui m’intéresse chez un homme est
de
savoir quelle est son utopie de la vie en général et de lui-même en p
11008
chez un homme est de savoir quelle est son utopie
de
la vie en général et de lui-même en particulier — mon utopie de l’Eur
11009
oir quelle est son utopie de la vie en général et
de
lui-même en particulier — mon utopie de l’Europe de demain, fédérée s
11010
énéral et de lui-même en particulier — mon utopie
de
l’Europe de demain, fédérée sur la base des régions, d’ici dix à quin
11011
lui-même en particulier — mon utopie de l’Europe
de
demain, fédérée sur la base des régions, d’ici dix à quinze ans. Il f
11012
unir ces régions, et trouver ou créer les moyens
de
cette fin. Imaginons la réalisation de ces deux temps de la construct
11013
les moyens de cette fin. Imaginons la réalisation
de
ces deux temps de la construction européenne. 1° Faire une région, ce
11014
e fin. Imaginons la réalisation de ces deux temps
de
la construction européenne. 1° Faire une région, ce n’est pas faire u
11015
lement « délimitées » ou « découpées » aux dépens
d’
un ou de plusieurs États-nations. Justement pas ! C’est repérer une sé
11016
délimitées » ou « découpées » aux dépens d’un ou
de
plusieurs États-nations. Justement pas ! C’est repérer une série de p
11017
-nations. Justement pas ! C’est repérer une série
de
problèmes et de réalités dont chacune définit une région réelle, selo
11018
ent pas ! C’est repérer une série de problèmes et
de
réalités dont chacune définit une région réelle, selon sa fonction. P
11019
gion réelle, selon sa fonction. Prenons l’exemple
d’
une région à constituer autour de Genève. Genève est une cité sans hin
11020
ar une frontière nationale. Cela pose le problème
d’
une région genevoise, ou plutôt, de plusieurs régions genevoises qui a
11021
se le problème d’une région genevoise, ou plutôt,
de
plusieurs régions genevoises qui apparaissent immédiatement possibles
11022
entrent le soir dans leur village-dortoir du pays
de
Gex ou de la Haute-Savoie définissent une région de main-d’œuvre ou r
11023
soir dans leur village-dortoir du pays de Gex ou
de
la Haute-Savoie définissent une région de main-d’œuvre ou région soci
11024
Gex ou de la Haute-Savoie définissent une région
de
main-d’œuvre ou région sociale d’environ 40 km de rayon autour de la
11025
sent une région de main-d’œuvre ou région sociale
d’
environ 40 km de rayon autour de la ville. — les investissements et fl
11026
de main-d’œuvre ou région sociale d’environ 40 km
de
rayon autour de la ville. — les investissements et flux commerciaux e
11027
onne partie virtuelle, et qui appelle des mesures
de
développement transfrontalières. — le sauvetage du Léman, la pollutio
11028
on du Rhône, les nuisances créées par l’aérodrome
de
Cointrin ou par de futures centrales nucléaires : autant de problèmes
11029
isances créées par l’aérodrome de Cointrin ou par
de
futures centrales nucléaires : autant de problèmes écologiques qui ne
11030
n ou par de futures centrales nucléaires : autant
de
problèmes écologiques qui ne connaissent pas de frontières politiques
11031
t de problèmes écologiques qui ne connaissent pas
de
frontières politiques, et qui appellent des solutions régionales dans
11032
dans un cadre continental. — enfin, les problèmes
de
l’enseignement aux trois degrés, de la formation professionnelle et d
11033
les problèmes de l’enseignement aux trois degrés,
de
la formation professionnelle et de l’exercice des professions libéral
11034
trois degrés, de la formation professionnelle et
de
l’exercice des professions libérales des deux côtés de la frontière d
11035
exercice des professions libérales des deux côtés
de
la frontière définissent une région universitaire qui peut aller de N
11036
finissent une région universitaire qui peut aller
de
Neuchâtel à Lyon, et d’Aoste à Besançon, par Lausanne et Grenoble, Fr
11037
versitaire qui peut aller de Neuchâtel à Lyon, et
d’
Aoste à Besançon, par Lausanne et Grenoble, Fribourg et Genève. Le pro
11038
les frontières nationales, dessinées aux hasards
d’
un autre âge, mais cependant défendues avec fanatisme par des ministre
11039
es et surtout des fonctionnaires, au nom du dogme
de
la souveraineté nationale absolue ? Et comment créer ou recréer des c
11040
absolue ? Et comment créer ou recréer des cadres
de
participation civique, d’autogestion locale ? 2° Si l’on réussit auto
11041
r ou recréer des cadres de participation civique,
d’
autogestion locale ? 2° Si l’on réussit autour de Genève, de Bâle, de
11042
ion locale ? 2° Si l’on réussit autour de Genève,
de
Bâle, de Nancy, de Nice, de Lille, de Trieste, etc., etc., quelques m
11043
e ? 2° Si l’on réussit autour de Genève, de Bâle,
de
Nancy, de Nice, de Lille, de Trieste, etc., etc., quelques modèles de
11044
l’on réussit autour de Genève, de Bâle, de Nancy,
de
Nice, de Lille, de Trieste, etc., etc., quelques modèles de régions t
11045
sit autour de Genève, de Bâle, de Nancy, de Nice,
de
Lille, de Trieste, etc., etc., quelques modèles de régions transfront
11046
de Genève, de Bâle, de Nancy, de Nice, de Lille,
de
Trieste, etc., etc., quelques modèles de régions transfrontalières, c
11047
e Lille, de Trieste, etc., etc., quelques modèles
de
régions transfrontalières, c’est-à-dire quelques organismes vivants e
11048
s vivants et utiles, rien n’empêchera ces régions
de
nouer entre elles et leurs voisines de l’intérieur des liens de coopé
11049
es régions de nouer entre elles et leurs voisines
de
l’intérieur des liens de coopération pratique, dans les différents do
11050
elles et leurs voisines de l’intérieur des liens
de
coopération pratique, dans les différents domaines que j’ai cités : s
11051
travers les frontières et avec les autres régions
de
l’intérieur pourront prendre la forme d’associations, d’abord privées
11052
régions de l’intérieur pourront prendre la forme
d’
associations, d’abord privées, s’étendant à tout le continent. Rien n’
11053
t le continent. Rien n’empêchera ces associations
de
nommer des délégués qui se rencontreront périodiquement en assemblées
11054
assemblées générales au plan européen, débattront
de
leurs problèmes communs, et arrêteront d’un commun accord des mesures
11055
attront de leurs problèmes communs, et arrêteront
d’
un commun accord des mesures correspondant à leurs circonstances propr
11056
à leurs circonstances propres, mais dans le cadre
d’
un plan continental, ou si l’on préfère, d’une concertation continenta
11057
cadre d’un plan continental, ou si l’on préfère,
d’
une concertation continentale. Rien n’empêchera que les mêmes assemblé
11058
ou au-dehors, des personnes spécialement chargées
d’
élaborer les plans d’ensemble, d’animer et de coordonner les échanges
11059
sonnes spécialement chargées d’élaborer les plans
d’
ensemble, d’animer et de coordonner les échanges régionaux. Et rien n’
11060
alement chargées d’élaborer les plans d’ensemble,
d’
animer et de coordonner les échanges régionaux. Et rien n’empêchera ce
11061
gées d’élaborer les plans d’ensemble, d’animer et
de
coordonner les échanges régionaux. Et rien n’empêchera ces personnes
11062
nges régionaux. Et rien n’empêchera ces personnes
de
constituer dans leur domaine propre des agences européennes, s’occupa
11063
s agences européennes, s’occupant des transports,
de
l’énergie, des plans écologiques continentaux, des recherches scienti
11064
iques continentaux, des recherches scientifiques,
de
la coopération universitaire, des relations avec d’autres continents
11065
CERN à Genève s’occupe des recherches nucléaires
de
dimensions continentales, ou encore comme le Marché commun à Bruxelle
11066
ncore comme le Marché commun à Bruxelles s’occupe
de
coordonner les activités économiques des pays membres et de leurs rég
11067
ner les activités économiques des pays membres et
de
leurs régions. Rien n’empêchera, enfin, que ces assemblées ne fonctio
11068
et qu’elles ne créent un Conseil européen composé
de
leurs chefs. Et tout d’un coup l’on s’apercevra que l’Europe fédérale
11069
Conseil européen composé de leurs chefs. Et tout
d’
un coup l’on s’apercevra que l’Europe fédérale est virtuellement faite
11070
virtuellement faite, qu’elle est faite à l’image
de
la fédération suisse, avec ses départements fédéraux dont les chefs c
11071
a virtuellement accomplie. Il n’y aura pas besoin
de
fortes secousses pour rompre les liens stato-nationaux peu à peu tomb
11072
ons comme des subsistances superflues et gênantes
d’
un passé de chicanes, d’inefficacité et de guerres. En revanche, si pl
11073
es subsistances superflues et gênantes d’un passé
de
chicanes, d’inefficacité et de guerres. En revanche, si plusieurs rég
11074
es superflues et gênantes d’un passé de chicanes,
d’
inefficacité et de guerres. En revanche, si plusieurs régions choisiss
11075
ênantes d’un passé de chicanes, d’inefficacité et
de
guerres. En revanche, si plusieurs régions choisissent de conserver o
11076
es. En revanche, si plusieurs régions choisissent
de
conserver ou de renouveler entre elles des liens plus particuliers, d
11077
si plusieurs régions choisissent de conserver ou
de
renouveler entre elles des liens plus particuliers, dans le cadre de
11078
elles des liens plus particuliers, dans le cadre
de
l’État-nation qui les avait jadis « réunies » de gré ou de force, rie
11079
de l’État-nation qui les avait jadis « réunies »
de
gré ou de force, rien ne les en empêchera, c’est l’évidence. Pourquoi
11080
-nation qui les avait jadis « réunies » de gré ou
de
force, rien ne les en empêchera, c’est l’évidence. Pourquoi détruire
11081
vidence. Pourquoi détruire ce qui garde sa raison
d’
être dès lors que cela ne bloque plus l’évolution fédérative et peut m
11082
on fédérative et peut même lui servir par exemple
de
relais, de planification écologique ou culturelle, ou d’instances d’a
11083
ve et peut même lui servir par exemple de relais,
de
planification écologique ou culturelle, ou d’instances d’arbitrage éc
11084
is, de planification écologique ou culturelle, ou
d’
instances d’arbitrage économique. Pour franchir la dernière étape vers
11085
fication écologique ou culturelle, ou d’instances
d’
arbitrage économique. Pour franchir la dernière étape vers la fédérati
11086
la fédération continentale, il suffira sans doute
d’
élire alors un véritable Parlement européen et de se battre pour ses c
11087
d’élire alors un véritable Parlement européen et
de
se battre pour ses compétences : qu’elles soient très fortes quand il
11088
es : qu’elles soient très fortes quand il s’agira
de
régler des tâches de dimensions européennes — mais là seulement — les
11089
très fortes quand il s’agira de régler des tâches
de
dimensions européennes — mais là seulement — les régions restant auto
11090
régions restant autonomes pour toutes les tâches
de
dimensions régionales ou communales, dans le cadre des plans continen
11091
ut éduquer et former dès maintenant les Européens
de
demain, et pour cela, il faut réformer notre enseignement. Il faut qu
11092
e l’École, à tous les degrés, cesse immédiatement
de
former des nationalistes, et qu’elle remplace immédiatement l’enseign
11093
ire. Elle était faussée à la base par une volonté
de
propagande nationale, transformant par exemple en une providentielle
11094
emple en une providentielle « réunion des peuples
de
l’Hexagone » la suite de conquêtes à coups de canon, d’exactions et d
11095
le « réunion des peuples de l’Hexagone » la suite
de
conquêtes à coups de canon, d’exactions et de parjures qui seule a ré
11096
les de l’Hexagone » la suite de conquêtes à coups
de
canon, d’exactions et de parjures qui seule a réussi à imposer l’hégé
11097
exagone » la suite de conquêtes à coups de canon,
d’
exactions et de parjures qui seule a réussi à imposer l’hégémonie des
11098
ite de conquêtes à coups de canon, d’exactions et
de
parjures qui seule a réussi à imposer l’hégémonie des rois de la peti
11099
qui seule a réussi à imposer l’hégémonie des rois
de
la petite Francie capétienne à une dizaine de nations très différenci
11100
ois de la petite Francie capétienne à une dizaine
de
nations très différenciées, parlant pour la plupart des langues non f
11101
en, le catalan et l’allemand. Toute la géographie
de
nos manuels est à refaire, faussée à la base par l’idée de « frontièr
11102
nuels est à refaire, faussée à la base par l’idée
de
« frontières naturelles » qui amène à enseigner que les Pyrénées sépa
11103
nomie est à refaire, faussée à la base par l’idée
d’
« économies nationales » censées correspondre, on ne sait par quel mir
11104
res délimités depuis le xixe siècle par les jeux
de
la guerre ou de la politique. Toute l’écologie est à refaire sur la b
11105
puis le xixe siècle par les jeux de la guerre ou
de
la politique. Toute l’écologie est à refaire sur la base des régions,
11106
s une frontière politique n’a arrêté la pollution
de
l’air et des eaux, ni celle des esprits par les ondes. Une génération
11107
ne génération éduquée en accord avec les réalités
d’
aujourd’hui, et non pas avec les mythes nationaux, sera seule capable
11108
pas avec les mythes nationaux, sera seule capable
d’
accepter l’union de nos peuples, au-delà de nos États : elle jugera ce
11109
nationaux, sera seule capable d’accepter l’union
de
nos peuples, au-delà de nos États : elle jugera cela tout naturel. Un
11110
apable d’accepter l’union de nos peuples, au-delà
de
nos États : elle jugera cela tout naturel. Une autre condition de réu
11111
lle jugera cela tout naturel. Une autre condition
de
réussite du projet européen — qui découle de la réforme des écoles —
11112
tion de réussite du projet européen — qui découle
de
la réforme des écoles — est de former des administrateurs régionaux,
11113
péen — qui découle de la réforme des écoles — est
de
former des administrateurs régionaux, des citoyens responsables à tou
11114
ables à tous les étages et dans tous les domaines
de
leur vie publique, en lieu et place des fonctionnaires irresponsables
11115
et place des fonctionnaires irresponsables, mais
d’
autant plus tyranniques, envoyés par l’État central. Et c’est pourquoi
11116
à quinze ans pour fédérer le continent : le temps
de
former une nouvelle génération et qu’elle arrive « aux affaires ».
11117
eurs administrateurs, n’est-ce pas une entreprise
de
longue haleine ? Aurons-nous le temps de faire tout cela, avant les
11118
treprise de longue haleine ? Aurons-nous le temps
de
faire tout cela, avant les catastrophes écologiques, économiques et
11119
once ? À cela je répondrai par une anecdote tirée
de
la vie de Lyautey. On construisait sa résidence de Rabat, et il avait
11120
ela je répondrai par une anecdote tirée de la vie
de
Lyautey. On construisait sa résidence de Rabat, et il avait demandé à
11121
e la vie de Lyautey. On construisait sa résidence
de
Rabat, et il avait demandé à son jardinier que l’on plante à droite e
11122
on jardinier que l’on plante à droite et à gauche
de
l’entrée des arbres d’une essence très spéciale. « Vous n’y pensez pa
11123
lante à droite et à gauche de l’entrée des arbres
d’
une essence très spéciale. « Vous n’y pensez pas, Monsieur le Maréchal
11124
, ou le pouvoir sur soi-même Ce que j’ai tenté
de
vous faire sentir, c’est que le problème européen dépasse largement l
11125
rubrique. Il résume en réalité tous les problèmes
de
notre société, et c’est à ce titre qu’il doit être considéré par la j
11126
u’il doit être considéré par la jeunesse en quête
d’
un sens et de finalités nouvelles. Il est vrai que ma description d’un
11127
e considéré par la jeunesse en quête d’un sens et
de
finalités nouvelles. Il est vrai que ma description d’une Europe unie
11128
ar la jeunesse en quête d’un sens et de finalités
nouvelles
. Il est vrai que ma description d’une Europe unie s’instaurant en dix
11129
nalités nouvelles. Il est vrai que ma description
d’
une Europe unie s’instaurant en dix ou quinze ans par une révolution n
11130
lente peut paraître frustrante à toute une partie
de
la jeunesse activiste. Je lui répondrai ceci : les révolutions violen
11131
erreur jacobine aboutit à Napoléon. La révolution
d’
Octobre aboutit à Staline. À ceux qui me répètent : « On ne fait pas d
11132
taline. À ceux qui me répètent : « On ne fait pas
d’
omelette sans casser des œufs ! » je réponds qu’il ne suffit pas de ca
11133
asser des œufs ! » je réponds qu’il ne suffit pas
de
casser des œufs pour faire une omelette. La non-violence, pour moi, e
11134
La non-violence, pour moi, est le vrai processus
de
la création organique, dans notre monde humain, social ou psychique.
11135
oute violence, en dernière analyse, est une sorte
d’
autochâtiment et s’exerce en fin de compte sur nous, à nos dépens. On
11136
fin de compte sur nous, à nos dépens. On ne cesse
de
revendiquer, dans la société d’aujourd’hui, de nouveaux « pouvoirs »
11137
pens. On ne cesse de revendiquer, dans la société
d’
aujourd’hui, de nouveaux « pouvoirs » : pouvoir féminin, pouvoir noir,
11138
se de revendiquer, dans la société d’aujourd’hui,
de
nouveaux « pouvoirs » : pouvoir féminin, pouvoir noir, pouvoir des fl
11139
de revendiquer, dans la société d’aujourd’hui, de
nouveaux
« pouvoirs » : pouvoir féminin, pouvoir noir, pouvoir des fleurs, pou
11140
elui que l’on a sur soi-même, car il est synonyme
de
liberté mais aussi de responsabilité. C’est à cause de cela, finalem
11141
i-même, car il est synonyme de liberté mais aussi
de
responsabilité. C’est à cause de cela, finalement, que je vous parle
11142
st à cause de cela, finalement, que je vous parle
de
l’Europe, de son union, et plus encore, des régions. Tout le problème
11143
cela, finalement, que je vous parle de l’Europe,
de
son union, et plus encore, des régions. Tout le problème politique, s
11144
litique, social, culturel, économique, écologique
de
l’Europe — et de l’Occident tout entier — se ramène à cela : — commen
11145
culturel, économique, écologique de l’Europe — et
de
l’Occident tout entier — se ramène à cela : — comment l’homme, dans l
11146
vie propre, avec ses exigences exaltantes, celles
de
construire jour après jour notre personne comme une œuvre d’art ? En
11147
, avec tout ce que cela suppose, nous l’avons vu,
d’
autogestion à tous les degrés, de responsables à tous les étages, d’av
11148
nous l’avons vu, d’autogestion à tous les degrés,
de
responsables à tous les étages, d’aventure personnelle à courir dans
11149
us les degrés, de responsables à tous les étages,
d’
aventure personnelle à courir dans une communauté retrouvée. Voilà le
11150
mmes pas au monde — ni vous ni moi — pour essayer
de
deviner l’avenir. C’est à le faire que nous sommes appelés — et que j
11151
pelés — et que je vous appelle. 114. Il s’agit
de
la première esquisse de ce qui allait devenir le fameux rapport du cl
11152
ppelle. 114. Il s’agit de la première esquisse
de
ce qui allait devenir le fameux rapport du club de Rome : The Limits
11153
aux USA en 1972, et qui a secoué tous les tabous
de
l’Occident industriel. 115. Auteur de La Question régionale et de Pa
11154
les tabous de l’Occident industriel. 115. Auteur
de
La Question régionale et de Paris et le désert français, tous les deu
11155
ustriel. 115. Auteur de La Question régionale et
de
Paris et le désert français, tous les deux parus chez Flammarion, le
11156
le premier en 1969, le second en 1972. 116. Note
de
1974 : c’est actuellement 24 500. dl. Rougemont Denis de, « Stratég
11157
c’est actuellement 24 500. dl. Rougemont Denis
de
, « Stratégie de l’Europe des régions », Bulletin du Centre européen d
11158
ent 24 500. dl. Rougemont Denis de, « Stratégie
de
l’Europe des régions », Bulletin du Centre européen de la culture : «
11159
rs 1974, p. 3-20. dm. Conférence donnée à l’aula
de
l’École polytechnique fédérale de Lausanne le 5 mai 1971, à l’occasio
11160
donnée à l’aula de l’École polytechnique fédérale
de
Lausanne le 5 mai 1971, à l’occasion de la Journée de l’Europe.
11161
fédérale de Lausanne le 5 mai 1971, à l’occasion
de
la Journée de l’Europe.
11162
ausanne le 5 mai 1971, à l’occasion de la Journée
de
l’Europe.
11163
Les grandes béances
de
l’histoire (printemps 1974)dn Ne cherchez pas, vous ne trouverez l
11164
s comportements politiques et certaines attitudes
de
pensée que l’on observe dans le même temps, mais qui appartiennent à
11165
ps, mais qui appartiennent à des ères différentes
de
l’histoire humaine, il y a béance. Et par exemple : nos ministres et
11166
discours des premiers réaffirmant avec une sorte
d’
emphase anxieuse que l’unité de la nation est le bien suprême, que son
11167
ant avec une sorte d’emphase anxieuse que l’unité
de
la nation est le bien suprême, que son indépendance doit rester absol
11168
: entre les deux, notre xxe est en pleine béance
de
l’histoire. Illustrons cela de citations qui n’appellent que très peu
11169
t en pleine béance de l’histoire. Illustrons cela
de
citations qui n’appellent que très peu de commentaires. L’État-nati
11170
. L’État-nation est le bien suprême Discours
de
M. Georges Pompidou à Poitiers, le 25 janvier 1974, pour inaugurer le
11171
r sur un système médiéval. Dans le même discours
de
Poitiers, M. Pompidou rappelle « qu’il a fallu mille ans d’efforts en
11172
s, M. Pompidou rappelle « qu’il a fallu mille ans
d’
efforts en France pour créer notre identité nationale, notre existence
11173
t langues par une seule, et les réduire au statut
de
patois !) La région ne doit à aucun prix être une arme ou un moyen
11174
adaptés », « des gens qui agissent pour le compte
de
l’étranger », « des réactionnaires ou des gauchistes », ou encore « l
11175
ires ou des gauchistes », ou encore « les tenants
d’
un certain mythe européen, celui de l’Europe des régions, qui est une
11176
« les tenants d’un certain mythe européen, celui
de
l’Europe des régions, qui est une absurdité ». Ce qui n’a pas à être
11177
s à être démontré puisqu’en effet, selon le dogme
de
l’État-nation, « le bien le plus précieux, c’est l’unité nationale ».
11178
saluer l’événement, ne parlaient que des dangers
de
la réforme, et précisaient surtout ce qu’elle ne devait pas être. Pas
11179
s encore : pour une réelle participation civique.
De
sévères mises en garde remplaçaient les vœux de succès confiants qui
11180
. De sévères mises en garde remplaçaient les vœux
de
succès confiants qui sont de routine en pareille occasion. Au lieu du
11181
emplaçaient les vœux de succès confiants qui sont
de
routine en pareille occasion. Au lieu du coup d’envoi, un impérieux c
11182
de routine en pareille occasion. Au lieu du coup
d’
envoi, un impérieux coup de frein. Je constate aujourd’hui que les can
11183
asion. Au lieu du coup d’envoi, un impérieux coup
de
frein. Je constate aujourd’hui que les candidats « sérieux » à la pré
11184
hui que les candidats « sérieux » à la présidence
de
la République française, qu’ils soient de gauche ou de droite, ou gau
11185
sidence de la République française, qu’ils soient
de
gauche ou de droite, ou gaullistes, revendiquent tous dans les mêmes
11186
République française, qu’ils soient de gauche ou
de
droite, ou gaullistes, revendiquent tous dans les mêmes termes l’indé
11187
tous dans les mêmes termes l’indépendance absolue
de
leur pays (face aux seuls USA, bien entendu), la défense prioritaire
11188
ts. Personne, que je sache, n’a parlé des devoirs
de
la France, si tous ont parlé de ses droits. Personne n’a invoqué la s
11189
parlé des devoirs de la France, si tous ont parlé
de
ses droits. Personne n’a invoqué la solidarité — pourtant factuelle,
11190
arité — pourtant factuelle, quoi qu’on en pense —
de
la France et de l’Europe, de l’Europe et du monde. L’État-nation,
11191
factuelle, quoi qu’on en pense — de la France et
de
l’Europe, de l’Europe et du monde. L’État-nation, une formule péri
11192
uoi qu’on en pense — de la France et de l’Europe,
de
l’Europe et du monde. L’État-nation, une formule périmée Mais t
11193
e périmée Mais tandis que déclament les hommes
de
l’État, dont pas un ne paraît même soupçonner que son discours est dé
11194
réfléchissent sur notre société et sur les causes
de
sa crise aboutissent à des conclusions politiques non seulement contr
11195
s des politiciens, mais situées sur un autre plan
de
réalités. Dès 1932, le groupe personnaliste de L’Ordre nouveau 117 se
11196
an de réalités. Dès 1932, le groupe personnaliste
de
L’Ordre nouveau 117 se livre à une critique radicale de ce qu’il nomm
11197
rdre nouveau 117 se livre à une critique radicale
de
ce qu’il nomme l’État-nation — résultat de la confiscation d’une nati
11198
dicale de ce qu’il nomme l’État-nation — résultat
de
la confiscation d’une nation par un appareil étatique — formule qui n
11199
nomme l’État-nation — résultat de la confiscation
d’
une nation par un appareil étatique — formule qui ne peut mener qu’à l
11200
alitaires, comme vont le confirmer les événements
de
1939-1945. À l’État-nation napoléonien, L’Ordre nouveau oppose la féd
11201
va se borner à « rechercher les causes et le mode
de
croissance du Pouvoir dans la Société », il dénonce en fait l’étatisa
11202
ns la Société », il dénonce en fait l’étatisation
de
la nation, étouffant les libertés locales, anéantissant la participat
11203
tomisation sociale », c’est-à-dire à « la rupture
de
tous les liens particuliers entre les hommes, qui ne sont plus tenus
11204
envers l’État ». Depuis quelques années, le terme
d’
État-nation paraît entré dans l’usage commun des politologues anglo-sa
11205
dans l’usage commun des politologues anglo-saxons
de
tous bords (« Nation-State » dans Toynbee, J. Fawcett, H. Kahn, etc.)
11206
istes. Les Allemands préfèrent le terme classique
d’
État national, mais l’utilisent dans la même acception, et surtout ave
11207
me acception, et surtout avec la même connotation
de
formule périmée, de régime « en contradiction avec les besoins vitaux
11208
tout avec la même connotation de formule périmée,
de
régime « en contradiction avec les besoins vitaux » du monde actuel,
11209
re national, la raison exige l’édification rapide
de
systèmes supranationaux et le démantèlement correspondant des souvera
11210
st raisonnable et conforme à la nature des choses
de
diviser la surface du globe en parcelles, que nous désignons comme de
11211
ous désignons comme des territoires nationaux, et
d’
abandonner le pouvoir sur leurs habitants et la libre disposition de l
11212
uvoir sur leurs habitants et la libre disposition
de
leurs richesses aux gouvernements qui administrent ces territoires. C
11213
ments qui administrent ces territoires. Ce schéma
de
l’administration de notre terre est en contradiction aussi bien avec
11214
nt ces territoires. Ce schéma de l’administration
de
notre terre est en contradiction aussi bien avec la structure des sys
11215
es systèmes techniques qu’avec les besoins vitaux
de
notre monde. Il s’accorde mal avec les principes de l’économie, comme
11216
notre monde. Il s’accorde mal avec les principes
de
l’économie, comme avec les exigences de la justice.119 Dans le même
11217
principes de l’économie, comme avec les exigences
de
la justice.119 Dans le même sens, les sociologues, politologues, éc
11218
ub de Rome observent, dans le tout récent Rapport
de
Tokyo sur l’homme et la croissance 120. que jusqu’ici l’on n’a guère
11219
n’a guère étudié « que les structures et le mode
de
fonctionnement des États-nations existants. Or, on s’accorde de plus
11220
us en plus à penser que, sans changements majeurs
de
ce modèle, on n’aboutira pas à des solutions valables ». Et de propos
11221
on n’aboutira pas à des solutions valables ». Et
de
proposer aussitôt la création « d’instances de décision assez décentr
11222
valables ». Et de proposer aussitôt la création «
d’
instances de décision assez décentralisées pour obtenir l’adhésion d’u
11223
Et de proposer aussitôt la création « d’instances
de
décision assez décentralisées pour obtenir l’adhésion d’une majorité
11224
sion assez décentralisées pour obtenir l’adhésion
d’
une majorité du corps social ». La prospective et la futurologie elles
11225
mes en viennent enfin à considérer la possibilité
d’
une Europe des régions se substituant dans un laps de temps prévisible
11226
ne Europe des régions se substituant dans un laps
de
temps prévisible au régime des États-nations. Citons ici les passages
11227
ues du chapitre III (p. 71 à 74) du dernier livre
d’
Herman Kahn, À l’assaut du futur 121 paru chez Laffont en 1973, à Pari
11228
re eux remontent à plusieurs siècles. L’existence
de
ces États-nations nous paraît tellement normale qu’il nous arrive d’o
11229
s nous paraît tellement normale qu’il nous arrive
d’
oublier que leurs frontières actuelles… sont fondées sur une longue sé
11230
ères actuelles… sont fondées sur une longue série
d’
accidents et de coïncidences historiques… Chacun s’est forgé une histo
11231
sont fondées sur une longue série d’accidents et
de
coïncidences historiques… Chacun s’est forgé une histoire nationale q
11232
mieux que le petit État ? se demande H. Kahn. Et
de
constater que « la France n’a pas une économie nécessairement plus sa
11233
une économie nécessairement plus saine que celle
de
la Belgique, et aucune des deux n’a une économie plus saine que le Lu
11234
ais ou un Flamand) devrait-il continuer à tolérer
de
faire partie d’un État plus grand qui lève ses impôts, se moque de se
11235
d) devrait-il continuer à tolérer de faire partie
d’
un État plus grand qui lève ses impôts, se moque de ses allures et de
11236
’un État plus grand qui lève ses impôts, se moque
de
ses allures et de son dialecte… Il est peut-être temps que les nation
11237
d qui lève ses impôts, se moque de ses allures et
de
son dialecte… Il est peut-être temps que les nations submergées de l’
11238
Il est peut-être temps que les nations submergées
de
l’Europe renaissent… De sérieux troubles pourraient être provoqués pa
11239
ue les nations submergées de l’Europe renaissent…
De
sérieux troubles pourraient être provoqués par les luttes de quelques
11240
troubles pourraient être provoqués par les luttes
de
quelques autonomistes pour l’égalité des droits, un gouvernement prop
11241
tendre à l’Europe tout entière. Le rôle essentiel
d’
un État-nation — la défense — s’est fortement amenuisé. Les exemples d
11242
défense — s’est fortement amenuisé. Les exemples
de
la Finlande, de la Norvège et du Danemark montrent combien un petit É
11243
fortement amenuisé. Les exemples de la Finlande,
de
la Norvège et du Danemark montrent combien un petit État peut être vi
11244
le et très bien réussir. Les raisons essentielles
de
l’existence des États-nations européens sont en train de disparaître
11245
alors être remplacées. […] une Europe constituée
d’
États-nations éclatés pourrait former une communauté politique plus ef
11246
s régions. À Paris, les candidats à la présidence
de
la République proclament à l’envie qu’ils sauront faire prévaloir « l
11247
vie qu’ils sauront faire prévaloir « les intérêts
de
la France ». L’égoïsme sacré, propre à tous les pays, serait-il en pa
11248
sacré, propre à tous les pays, serait-il en passe
d’
être si contesté qu’il faille en faire un point de programme électoral
11249
d’être si contesté qu’il faille en faire un point
de
programme électoral ? De Gaulle seul avait entrevu les voies et moyen
11250
nouvelle. Il les avait évoqués dans son discours
de
Lyon en 1968 : à la séculaire centralisation étatique devaient succéd
11251
e devaient succéder les régions, nouvelle formule
de
la prospérité ; et ces régions devaient « s’ouvrir » à leurs voisines
11252
ns devaient « s’ouvrir » à leurs voisines au-delà
de
la frontière nationale : Nord à Belgique, Lorraine et Alsace à RFA, R
11253
ndum qu’il avait tenu à organiser — contre l’avis
de
ses conseillers — sur le problème des régions. Ma thèse : le problème
11254
se : le problème des régions lui offrait un point
de
chute idéal. Le paladin de l’Europe des nations et d’une certaine idé
11255
s lui offrait un point de chute idéal. Le paladin
de
l’Europe des nations et d’une certaine idée de la France, devenait au
11256
hute idéal. Le paladin de l’Europe des nations et
d’
une certaine idée de la France, devenait aux yeux de l’Histoire le pré
11257
in de l’Europe des nations et d’une certaine idée
de
la France, devenait aux yeux de l’Histoire le précurseur de l’ère nou
11258
ce, devenait aux yeux de l’Histoire le précurseur
de
l’ère nouvelle, celle des régions. Il gagnait sur tous les tableaux.
11259
e hypothèse, émise dès 1969, trouve dans le livre
de
Jean Mauriac, Mort du général de Gaulle 122, plus de confirmation que
11260
Jean Mauriac, Mort du général de Gaulle 122, plus
de
confirmation que l’historien le plus méfiant ne saurait en exiger. À
11261
endum, de Gaulle déclara au général Lalande, l’un
de
ses collaborateurs les plus intimes : « Même si j’échoue, je serai ga
11262
il manifeste « une certaine satisfaction : celle
d’
avoir réussi son départ. […] Il se montrait préoccupé du jugement que
11263
uvais rendre à la France. » « Partir sur le refus
d’
une grande réforme n’est pas mauvais. Je ne le regrette pas pour moi,
11264
ur la France qui ne connaîtra pas avant longtemps
de
vraies régions 123, et qui va se vautrer dans la médiocrité. » « Dans
11265
Et enfin : « Ma seule tâche aujourd’hui, c’est
de
préparer l’avenir par mes Mémoires, l’avenir des grandes choses que c
11266
», la région n’était pas la moindre. 117. Rien
de
commun avec le mouvement de tendance fasciste qui a usurpé ce titre e
11267
moindre. 117. Rien de commun avec le mouvement
de
tendance fasciste qui a usurpé ce titre en 1968 et qui a été dissous
11268
la coutume des éditeurs français qui croient bon
d’
améliorer les titres originaux : le livre de H. Kahn s’intitule honnêt
11269
t bon d’améliorer les titres originaux : le livre
de
H. Kahn s’intitule honnêtement Things to Come. L’« assaut » n’exprime
11270
24. C’est moi qui souligne. dn. Rougemont Denis
de
, « Les grandes béances de l’histoire », Bulletin du Centre européen d
11271
. dn. Rougemont Denis de, « Les grandes béances
de
l’histoire », Bulletin du Centre européen de la culture : « L’Europe
11272
4)do Lorsque j’avais demandé à Carl Burckhardt
d’
être, aux côtés de Robert Schuman et de Carlo Schmidt, l’un des présid
11273
avais demandé à Carl Burckhardt d’être, aux côtés
de
Robert Schuman et de Carlo Schmidt, l’un des présidents d’honneur du
11274
Burckhardt d’être, aux côtés de Robert Schuman et
de
Carlo Schmidt, l’un des présidents d’honneur du Centre européen de la
11275
Schuman et de Carlo Schmidt, l’un des présidents
d’
honneur du Centre européen de la culture, je savais qu’il accepterait
11276
il accepterait parce qu’il était le plus européen
de
tous les Suisses, et qu’il ne pouvait l’ignorer. Mais je savais aussi
11277
. Mais je savais aussi qu’il était le plus suisse
de
tous les grands écrivains de l’Europe. Qu’il n’y ait pas une patrie s
11278
était le plus suisse de tous les grands écrivains
de
l’Europe. Qu’il n’y ait pas une patrie suisse mais deux douzaines, po
11279
pas une patrie suisse mais deux douzaines, point
de
grands centres ni de marché intellectuel, et surtout point de langue
11280
e mais deux douzaines, point de grands centres ni
de
marché intellectuel, et surtout point de langue unique qui se soit im
11281
ntres ni de marché intellectuel, et surtout point
de
langue unique qui se soit imposée à ces patries, voilà qui paraît int
11282
atries, voilà qui paraît interdire la possibilité
d’
un écrivain qui mériterait d’être appelé suisse, comme Hölderlin fut s
11283
rdire la possibilité d’un écrivain qui mériterait
d’
être appelé suisse, comme Hölderlin fut sans conteste allemand, ou Leo
11284
n avant que l’Allemagne ou l’Italie n’aient tenté
de
réunir en un État-nation à la française toutes leurs cités, tous leur
11285
s. Pourtant je vois cette possibilité s’illustrer
d’
une manière exemplaire dans l’œuvre et la carrière de Carl J. Burckhar
11286
ne manière exemplaire dans l’œuvre et la carrière
de
Carl J. Burckhardt. C’est qu’il fut l’un de ceux, très rares, dont la
11287
rière de Carl J. Burckhardt. C’est qu’il fut l’un
de
ceux, très rares, dont la personne, le style, la formule créatrice ré
11288
créatrice résultent et se composent, précisément,
de
cette pluralité des données culturelles qui, moins forts, moins doués
11289
moins doués, les eût neutralisés. Lointain cousin
de
l’historien de la Renaissance, je ne pense pas qu’il ait tenu de lui
11290
s eût neutralisés. Lointain cousin de l’historien
de
la Renaissance, je ne pense pas qu’il ait tenu de lui ce don de prévi
11291
de la Renaissance, je ne pense pas qu’il ait tenu
de
lui ce don de prévision de l’avenir européen dont tous les deux firen
11292
nce, je ne pense pas qu’il ait tenu de lui ce don
de
prévision de l’avenir européen dont tous les deux firent preuve dans
11293
nse pas qu’il ait tenu de lui ce don de prévision
de
l’avenir européen dont tous les deux firent preuve dans leur Correspo
11294
leur Correspondance (voir les lettres à von Preen
de
l’aîné, les lettres à Hofmannsthal du cadet), mais plutôt qu’on pourr
11295
rait l’attribuer à leur commune formation bâloise
d’
historiens scrupuleux mais imaginatifs, héritiers d’une longue traditi
11296
historiens scrupuleux mais imaginatifs, héritiers
d’
une longue tradition d’humanistes où se mêlent intimement esprit de la
11297
ais imaginatifs, héritiers d’une longue tradition
d’
humanistes où se mêlent intimement esprit de la cité et cosmopolitisme
11298
ition d’humanistes où se mêlent intimement esprit
de
la cité et cosmopolitisme, mais aussi germanisme et latinité, et qui
11299
l’oreille intérieure les arythmies annonciatrices
d’
accidents du cœur de l’Europe. Peu de carrières ont connu tant d’alte
11300
les arythmies annonciatrices d’accidents du cœur
de
l’Europe. Peu de carrières ont connu tant d’alternances, de périodes
11301
œur de l’Europe. Peu de carrières ont connu tant
d’
alternances, de périodes d’action et de méditation. Tantôt prestigieux
11302
. Peu de carrières ont connu tant d’alternances,
de
périodes d’action et de méditation. Tantôt prestigieux diplomate ou n
11303
rrières ont connu tant d’alternances, de périodes
d’
action et de méditation. Tantôt prestigieux diplomate ou négociateur d
11304
connu tant d’alternances, de périodes d’action et
de
méditation. Tantôt prestigieux diplomate ou négociateur d’affaires br
11305
tion. Tantôt prestigieux diplomate ou négociateur
d’
affaires brûlantes, tantôt écrivain et professeur, historien des grand
11306
n des grandes têtes politiques du passé ou acteur
de
l’histoire vivante comme dans le cyclone de Dantzig ; enfin mémoriali
11307
cteur de l’histoire vivante comme dans le cyclone
de
Dantzig ; enfin mémorialiste d’événements qu’il a vécus et qu’il avai
11308
e dans le cyclone de Dantzig ; enfin mémorialiste
d’
événements qu’il a vécus et qu’il avait prévus, Carl J. Burckhardt a i
11309
vait prévus, Carl J. Burckhardt a incarné le type
d’
homme goethéen qui ne peut séparer la pensée de l’action, ni la passio
11310
pe d’homme goethéen qui ne peut séparer la pensée
de
l’action, ni la passion de la lucidité — bien plus, de l’homme qui se
11311
peut séparer la pensée de l’action, ni la passion
de
la lucidité — bien plus, de l’homme qui se réalise en plénitude par l
11312
action, ni la passion de la lucidité — bien plus,
de
l’homme qui se réalise en plénitude par le style même de sa pensée, d
11313
mme qui se réalise en plénitude par le style même
de
sa pensée, de son action, de sa présence parmi nous. Son expérience d
11314
lise en plénitude par le style même de sa pensée,
de
son action, de sa présence parmi nous. Son expérience des hommes et d
11315
de par le style même de sa pensée, de son action,
de
sa présence parmi nous. Son expérience des hommes et de l’irrationnel
11316
présence parmi nous. Son expérience des hommes et
de
l’irrationnel qui conduit leurs affaires au pire a certes confirmé so
11317
nce à l’endroit de ce qui vient et du « progrès »
de
notre monde moderne en général, mais son goût puissant de la vie et s
11318
monde moderne en général, mais son goût puissant
de
la vie et son sens du service de la cité n’ont cessé de le ramener au
11319
on goût puissant de la vie et son sens du service
de
la cité n’ont cessé de le ramener aux grands postes publics, quand un
11320
vie et son sens du service de la cité n’ont cessé
de
le ramener aux grands postes publics, quand un appel pressant du pays
11321
ion mais servir avec force, en toute indépendance
d’
esprit, peut-on dire que ces traits composent une personnalité typique
11322
uffira peut-être à justifier l’existence autonome
de
ce pays, dans une époque où l’homme complet devient un phénomène tell
11323
C.J.B. », comme nous l’appelions, était un homme
de
stature imposante et d’autorité calme, assez magique, un conteur fasc
11324
appelions, était un homme de stature imposante et
d’
autorité calme, assez magique, un conteur fascinant, un humoriste redo
11325
inant, un humoriste redoutable, un grand chasseur
de
chamois au Tyrol, et parfois de loup en Pologne, mais il était aussi
11326
un grand chasseur de chamois au Tyrol, et parfois
de
loup en Pologne, mais il était aussi le meilleur prosateur de son pay
11327
ologne, mais il était aussi le meilleur prosateur
de
son pays : il faut relire non seulement le monumental Richelieu de l’
11328
faut relire non seulement le monumental Richelieu
de
l’âge mûr, mais ce Voyage d’Asie Mineure, qui date de 1925 et qui est
11329
monumental Richelieu de l’âge mûr, mais ce Voyage
d’
Asie Mineure, qui date de 1925 et qui est l’un des écrits les plus cha
11330
’âge mûr, mais ce Voyage d’Asie Mineure, qui date
de
1925 et qui est l’un des écrits les plus chargés d’affectivité conten
11331
1925 et qui est l’un des écrits les plus chargés
d’
affectivité contenue, les [p. 83] plus envoûtants, et par la qualité t
11332
bles mais chose plus rare, les plus ennoblissants
de
notre siècle. Du prince en soi, archétypal, avant tous titres décerné
11333
t la prestance, mais la simplicité et la maîtrise
de
soi, l’élocution aisée et sans éclat, les colères bien tenues en brid
11334
tal, trop pessimiste pour moraliser, et avec trop
de
distance naturelle pour avoir à jouer la hauteur, affable mais non sa
11335
r, affable mais non sans malice, et ce qu’il faut
d’
arbitraire dans les jugements, lucide avec mélancolie mais nul cynisme
11336
ts, lucide avec mélancolie mais nul cynisme, plus
de
sensibilité aux êtres qu’aux idées, et aux situations qu’aux systèmes
11337
qu’aux idées, et aux situations qu’aux systèmes,
d’
où son sens politique intuitif et ses vues parfois prophétiques : C.J.
11338
er la dimension princière. do. Rougemont Denis
de
, « C. J. B. l’Européen, 1891-1974 », Bulletin du Centre européen de l
11339
Quand même il serait seul… (Sur un texte
de
George Orwell) (automne 1975)ds S’il est une affaire entendue parm
11340
ue George Orwell a prévu notre destin inéluctable
d’
Occidentaux promis à l’impitoyable sollicitude de « Big Brother », aux
11341
d’Occidentaux promis à l’impitoyable sollicitude
de
« Big Brother », aux environs de 1984, dans moins de dix ans… Je tien
11342
able sollicitude de « Big Brother », aux environs
de
1984, dans moins de dix ans… Je tiens Orwell pour l’un des écrivains
11343
« Big Brother », aux environs de 1984, dans moins
de
dix ans… Je tiens Orwell pour l’un des écrivains les plus importants
11344
rivains les plus importants et les plus émouvants
de
notre siècle, avec Kafka et bien peu d’autres. D’autant plus faut-il
11345
de notre siècle, avec Kafka et bien peu d’autres.
D’
autant plus faut-il l’attaquer dans les domaines où son autorité, gagn
11346
t égarer. Il écrivait en 1939, aux premiers jours
de
la guerre, un texte sur lequel le journal brésilien O Estado de São P
11347
urnal brésilien O Estado de São Paolo a eu l’idée
d’
interroger de par le monde, neuf écrivains, savants et philosophes. Vo
11348
hilosophes. Voici cette page et ma réponse. Texte
de
George Orwell Une nouvelle guerre européenne a éclaté. Il se peut qu
11349
civilisation occidentale ; ou qu’elle se termine
d’
une manière indécise et prépare une autre guerre qui réglerait l’affai
11350
drement du capitalisme libéral (laissez faire) et
de
la culture chrétienne libérale. Jusqu’à tout récemment, les implicati
11351
usqu’à tout récemment, les implications complètes
de
ce fait n’avaient pas été prévues, car on imaginait en général que le
11352
ir. Presque certainement, nous allons vers un âge
de
dictatures totalitaires, un âge dans lequel la liberté de pensée sera
11353
tures totalitaires, un âge dans lequel la liberté
de
pensée sera d’abord un péché mortel, et deviendra plus tard une abstr
11354
et deviendra plus tard une abstraction dépourvue
de
sens. L’individu autonome est sur le point d’être étouffé, devient i
11355
ue de sens. L’individu autonome est sur le point
d’
être étouffé, devient inexistant. Mais cela signifie que la littératur
11356
Commentaire Je me méfie des « bons prophètes »,
de
ceux auxquels l’histoire donne entièrement raison : si tout ce qu’ils
11357
it pour l’empêcher ? Et tout fait pour accréditer
d’
avance dans nos esprits l’idée de fatalités peut-être désastreuses, ma
11358
pour accréditer d’avance dans nos esprits l’idée
de
fatalités peut-être désastreuses, mais qui auront l’avantage de nous
11359
eut-être désastreuses, mais qui auront l’avantage
de
nous innocenter ? Toute prophétie trop bien réalisée — et peu le sont
11360
op bien réalisée — et peu le sont mieux que celle
d’
Orwell — m’incite à poser cette question : l’auteur a-t-il été un vrai
11361
r celui qui avertit, qui annonce l’issue tragique
de
nos manèges, mais nous adjure de faire mentir ses prévisions et nous
11362
l’issue tragique de nos manèges, mais nous adjure
de
faire mentir ses prévisions et nous en montre les moyens ; ou bien a-
11363
r, c’est l’effondrement du capitalisme libéral et
de
la culture chrétienne libérale », alors oui, il est bien certain que
11364
de l’effondrement chrétien que l’on allègue, que
de
l’avènement totalitaire que l’on subit. La position du problème me pa
11365
ent annoncé — l’effondrement du christianisme, ou
de
sa culture — ne se passe pas hors de nous et sans nous, collectivemen
11366
stianisme » institué qui aime un humain, ou cesse
de
l’aimer et s’effondre. Quand Orwell écrit son essai, le malheur qu’il
11367
du spirituel qu’elle dit fatale. Ce qu’il s’agit
de
savoir en réalité, c’est si le monde de l’Esprit existe ou non pour m
11368
il s’agit de savoir en réalité, c’est si le monde
de
l’Esprit existe ou non pour moi ; si ma sensibilité au spirituel est
11369
spirituel est vivante ou non. Et non pas du tout
de
savoir si le christianisme (ou « la culture chrétienne libérale », co
11370
op vaguement) est bien vu ou mal vu dans le monde
d’
aujourd’hui, est majoritaire ou minoritaire, est à la mode ou rayé de
11371
majoritaire ou minoritaire, est à la mode ou rayé
de
la liste des best-sellers religieux. Orwell a vu que les substituts d
11372
Orwell a vu que les substituts du christianisme,
de
l’Église et du cléricalisme seront le socialisme, le Parti et l’appar
11373
lismes au pouvoir ne vont mener nulle part à plus
de
liberté, partout à des régimes totalitaires, fascistes ou communistes
11374
es régimes totalitaires, fascistes ou communistes
d’
étiquette, mais toujours militaires en fait. En revanche, il n’a pas s
11375
ité Hitler : ce n’est pas Hitler qui les a privés
de
leur autonomie, c’est eux qui ont choisi leur Führer, qui l’ont produ
11376
ait leur libérateur, celui qui venait les libérer
de
leur responsabilité, c’est-à-dire de leur liberté — de leur angoisse
11377
les libérer de leur responsabilité, c’est-à-dire
de
leur liberté — de leur angoisse ! Tous les systèmes totalitaires (ou
11378
ur responsabilité, c’est-à-dire de leur liberté —
de
leur angoisse ! Tous les systèmes totalitaires (ou seulement stato-na
11379
, pour commencer) nous invitent à cette démission
de
la personne — dont ils résultent en vérité ! — et la présentent comme
11380
us voici donc contraints et acculés à l’invention
de
formes neuves de la liberté. « Invente, ou je te dévore ! », nous dit
11381
traints et acculés à l’invention de formes neuves
de
la liberté. « Invente, ou je te dévore ! », nous dit le Sphinx assis
11382
s existent, pour nourrir notre espoir raisonnable
de
restructurer une cité qui mérite d’être appelée humaine. ds. Rouge
11383
r raisonnable de restructurer une cité qui mérite
d’
être appelée humaine. ds. Rougemont Denis de, « Quand même il serai
11384
te d’être appelée humaine. ds. Rougemont Denis
de
, « Quand même il serait seul… (Sur un texte de George Orwell) », Bull
11385
is de, « Quand même il serait seul… (Sur un texte
de
George Orwell) », Bulletin du Centre européen de la culture : « Deux
11386
intemps-été 1975)dp Quand on pose une question
de
ce type, c’est que l’objet en question semble avoir fait son temps, q
11387
ait son temps, qu’il survit peut-être à sa raison
d’
être, qu’il est trop vieux. Et l’on publie : Pourquoi des philosophes
11388
jeune, et qu’il convient, avant de s’en occuper,
de
s’assurer de sa réalité. Le second cas est évidemment celui des régio
11389
’il convient, avant de s’en occuper, de s’assurer
de
sa réalité. Le second cas est évidemment celui des régions, du problè
11390
le problème ne date guère que des années soixante
de
ce siècle. La bibliographie des études régionales qui clôt le Bulleti
11391
es qui clôt le Bulletin du CEC intitulé Naissance
de
l’Europe des régions (1968) me rappelle que les premières études « ré
11392
que les premières études « régionalistes » datent
de
1958 : Paul Romus, J. Boudeville ; qu’elles sont suivies par une séri
11393
Boudeville ; qu’elles sont suivies par une série
de
publications dans les cahiers de l’ISEA de 1961 à 1963 ; et par la pu
11394
es par une série de publications dans les cahiers
de
l’ISEA de 1961 à 1963 ; et par la publication en deux volumes des act
11395
série de publications dans les cahiers de l’ISEA
de
1961 à 1963 ; et par la publication en deux volumes des actes d’un co
11396
; et par la publication en deux volumes des actes
d’
un colloque réuni à Bruxelles par la CEE, fin 1960 ; tandis que les Sc
11397
s Schriften der Regio Basiliensis (5 vol.) datent
de
1964-1965, et que les premières études dues au Centre européen de la
11398
de la culture (CEC) et à l’Institut universitaire
d’
études européennes (IUEE) de Genève remontent à 1963 et 1967. Cela ne
11399
nstitut universitaire d’études européennes (IUEE)
de
Genève remontent à 1963 et 1967. Cela ne suffit pas toujours pour éta
11400
s instances officielles — gouvernements, conseils
de
la recherche — la consistance du problème ou son sérieux scientifique
11401
ent. Il y a sans doute ici plusieurs spécialistes
de
ces problèmes qui pourraient être tentés de croire que les raisons de
11402
istes de ces problèmes qui pourraient être tentés
de
croire que les raisons de faire des régions sont bien assez connues,
11403
pourraient être tentés de croire que les raisons
de
faire des régions sont bien assez connues, et même rabâchées, et qu’i
11404
es, et même rabâchées, et qu’il s’agit maintenant
de
pousser en profondeur et d’affiner l’analyse scientifique. Eh bien no
11405
’il s’agit maintenant de pousser en profondeur et
d’
affiner l’analyse scientifique. Eh bien non ! Les régions ne sont pas
11406
éthique avant toute chose. La question n’est pas
d’
étudier une réalité donnée, telle qu’elle est, mais de construire une
11407
udier une réalité donnée, telle qu’elle est, mais
de
construire une réalité habitable, telle que des hommes seuls peuvent
11408
constituer. Elles sont potentiellement des objets
de
notre action, de notre volonté, et en tant que telles seulement, des
11409
sont potentiellement des objets de notre action,
de
notre volonté, et en tant que telles seulement, des objets de connais
11410
onté, et en tant que telles seulement, des objets
de
connaissance, comme l’a si bien montré Piaget par ses nombreuses anal
11411
otre connaissance, ne proviennent ni des sens, ni
de
structures tombées du Ciel des Idées, mais des activités, de l’action
11412
es tombées du Ciel des Idées, mais des activités,
de
l’action de l’homme. Dans ce sens, on peut dire qu’il n’y aura jamais
11413
u Ciel des Idées, mais des activités, de l’action
de
l’homme. Dans ce sens, on peut dire qu’il n’y aura jamais de région,
11414
Dans ce sens, on peut dire qu’il n’y aura jamais
de
région, que la région ne sera jamais une réalité pour celui qui ne ve
11415
; ou pour celui qui n’accepterait qu’on se soucie
de
la faire que si on lui prouvait d’abord qu’elle existe. Celui qui nie
11416
qui nie toute valeur « scientifique » à l’action
de
construire, nie la source même de tout savoir, de toute connaissance
11417
ue » à l’action de construire, nie la source même
de
tout savoir, de toute connaissance réelle. On a pu se demander si la
11418
de construire, nie la source même de tout savoir,
de
toute connaissance réelle. On a pu se demander si la région est un fa
11419
lle. On a pu se demander si la région est un fait
de
nature ou de culture ? (De géographie ou d’histoire ? D’économie ou d
11420
se demander si la région est un fait de nature ou
de
culture ? (De géographie ou d’histoire ? D’économie ou d’éthique ? D’
11421
la région est un fait de nature ou de culture ? (
De
géographie ou d’histoire ? D’économie ou d’éthique ? D’écologie ou de
11422
fait de nature ou de culture ? (De géographie ou
d’
histoire ? D’économie ou d’éthique ? D’écologie ou de morale civique ?
11423
re ou de culture ? (De géographie ou d’histoire ?
D’
économie ou d’éthique ? D’écologie ou de morale civique ?) Je pense qu
11424
re ? (De géographie ou d’histoire ? D’économie ou
d’
éthique ? D’écologie ou de morale civique ?) Je pense que la région es
11425
graphie ou d’histoire ? D’économie ou d’éthique ?
D’
écologie ou de morale civique ?) Je pense que la région est un phénomè
11426
istoire ? D’économie ou d’éthique ? D’écologie ou
de
morale civique ?) Je pense que la région est un phénomène de nature a
11427
ivique ?) Je pense que la région est un phénomène
de
nature au sens actif du mot, qui est son sens étymologique : Natura =
11428
s, devant être fait.) Disons que la région relève
de
la nature naturante par opposition à la nature naturée. Mais si elle
11429
position à la nature naturée. Mais si elle dépend
de
la volonté humaine, il est décisif pour sa réalisation qu’on puisse e
11430
u’on puisse expliquer avec efficacité ses raisons
d’
être, ou plutôt de devenir. « Avec efficacité » veut dire ici : en ter
11431
uer avec efficacité ses raisons d’être, ou plutôt
de
devenir. « Avec efficacité » veut dire ici : en termes simples, non j
11432
les collègues, mais à convaincre les responsables
de
la cité, et avec eux le plus grand nombre possible de citoyens. Les r
11433
a cité, et avec eux le plus grand nombre possible
de
citoyens. Les régions seront, ou non, selon que leur raison d’être au
11434
Les régions seront, ou non, selon que leur raison
d’
être aura été exposée d’une manière active et convaincante, ou non. Pe
11435
on, selon que leur raison d’être aura été exposée
d’
une manière active et convaincante, ou non. Persuader, convaincre, c’e
11436
st le moment décisif dans toute action qui relève
de
la volonté humaine. C’est donc sur l’argumentation du problème région
11437
Pourquoi des régions ? je vois d’abord deux types
de
réponses possibles : — à partir des réalités locales qui exigent la
11438
rise mondiale qui exige la région. Ces deux types
de
réponses, partant du plus près et du plus loin, se rejoignent évidemm
11439
nt didactique. Et j’y ajouterai un troisième type
de
réponses possibles, le principal sans doute : — à partir de l’homme l
11440
ipal sans doute : — à partir de l’homme lui-même,
de
sa réalité morale, à partir de la dégradation de toute existence comm
11441
de sa réalité morale, à partir de la dégradation
de
toute existence communautaire qu’il subit aujourd’hui, et qui appelle
11442
rai donc à partir des réalités les plus proches :
de
mon environnement, de mon milieu humain, de ses contraintes, de ses r
11443
réalités les plus proches : de mon environnement,
de
mon milieu humain, de ses contraintes, de ses ressources disponibles
11444
hes : de mon environnement, de mon milieu humain,
de
ses contraintes, de ses ressources disponibles et de ses virtualités
11445
nement, de mon milieu humain, de ses contraintes,
de
ses ressources disponibles et de ses virtualités frustrées. Les probl
11446
ses contraintes, de ses ressources disponibles et
de
ses virtualités frustrées. Les problèmes écologiques, économiques, én
11447
s’exacerbent dans toutes les régions frontalières
de
l’Europe, avec une intensité particulièrement marquée le long d’une l
11448
ec une intensité particulièrement marquée le long
d’
une ligne qui va du Schleswig-Holstein par la Frise, la Hollande, la B
11449
énan jusqu’à Bâle ; mais aussi le long des Alpes,
de
Genève à Menton-Ventimiglia, et des Grisons à Trieste. Et cela tient
11450
ées du problème général des régions dans le cadre
de
l’État-nation (plus ou moins centralisé) se compliquent ici du fait d
11451
s ou moins centralisé) se compliquent ici du fait
de
la frontière, qui divise arbitrairement ce que la Nature, l’Histoire,
11452
les domaines (sauf le religieux, au xxe siècle)
de
la vie publique. Mouvements pendulaires de main-d’œuvre à travers la
11453
iècle) de la vie publique. Mouvements pendulaires
de
main-d’œuvre à travers la frontière, non maîtrisés par l’État central
11454
ère, non maîtrisés par l’État central ; problèmes
de
production locale et de distribution d’énergie, rendus insolubles par
11455
’État central ; problèmes de production locale et
de
distribution d’énergie, rendus insolubles par les prétentions des gra
11456
problèmes de production locale et de distribution
d’
énergie, rendus insolubles par les prétentions des grandes centrales n
11457
ans la région, mais profitant d’abord aux bureaux
de
la capitale ; production agricole arbitrairement séparée de ses march
11458
tale ; production agricole arbitrairement séparée
de
ses marchés naturels ; obstacles multipliés, légaux et financiers, à
11459
ières. Mais ce n’est pas seulement l’inadéquation
de
la formule stato-nationale aux réalités économiques, sociales et cult
11460
i et surtout l’impuissance des citoyens à décider
de
leurs destins, à intervenir dans les processus de décision concernant
11461
de leurs destins, à intervenir dans les processus
de
décision concernant leur existence quotidienne, décisions dont les pl
11462
plus importantes sont décrétées dans les bureaux
de
la capitale, c’est-à-dire le plus loin possible des prises concrètes,
11463
-dire le plus loin possible des prises concrètes,
de
ceux qui en subiront les conséquences. Quelles sont, parmi les foncti
11464
es sont, parmi les fonctions nécessaires à la vie
d’
une communauté de type européen, celles qui souffrent le plus du fait
11465
s fonctions nécessaires à la vie d’une communauté
de
type européen, celles qui souffrent le plus du fait de la frontière,
11466
pe européen, celles qui souffrent le plus du fait
de
la frontière, ou, à plus proprement parler, du fait de la bi- ou trip
11467
frontière, ou, à plus proprement parler, du fait
de
la bi- ou tripartition d’un virtuel ensemble naturel ou ethnique ou é
11468
prement parler, du fait de la bi- ou tripartition
d’
un virtuel ensemble naturel ou ethnique ou économique, par deux ou tro
11469
rois souverainetés nationales, comme c’est le cas
de
la Regio Bâle-Alsace-Bade, ou de la région franco-suisse (qui pourrai
11470
mme c’est le cas de la Regio Bâle-Alsace-Bade, ou
de
la région franco-suisse (qui pourrait englober à certains égards le V
11471
e (qui pourrait englober à certains égards le Val
d’
Aoste, région autonome d’Italie), centrée sur la « cuvette genevoise »
11472
à certains égards le Val d’Aoste, région autonome
d’
Italie), centrée sur la « cuvette genevoise » et que nous avons baptis
11473
ricoles (vitaux mais qui peuvent être interrompus
d’
une heure à l’autre par décret de Paris, ou par une guerre), mais tout
11474
être interrompus d’une heure à l’autre par décret
de
Paris, ou par une guerre), mais tout autant ou davantage l’enseigneme
11475
e, l’emploi, le régime hospitalier, la protection
de
l’environnement, enfin la production et la distribution de l’énergie.
11476
ronnement, enfin la production et la distribution
de
l’énergie. C’est probablement le problème des frontaliers, c’est-à-di
11477
s Genevois comme chez leurs voisins la conscience
d’
une entité régionale sous-jacente, qui ne demanderait, pour exister, q
11478
i ne demanderait, pour exister, qu’à être libérée
de
cette frontière dont on voit de moins en moins la raison et le sens,
11479
qu’à être libérée de cette frontière dont on voit
de
moins en moins la raison et le sens, mais dont on ressent de plus en
11480
(notamment dans les « communes-dortoirs » du pays
de
Gex et de la Haute-Savoie), et des négociations franco-suisses qu’ell
11481
dans les « communes-dortoirs » du pays de Gex et
de
la Haute-Savoie), et des négociations franco-suisses qu’elles ont occ
11482
nnue par des gouvernements — en l’occurrence ceux
de
Paris, Berne et Genève. Dès ses premières séances, la Commission s’es
11483
rs et s’étend déjà, prudemment, vers les domaines
de
l’environnement et de la formation professionnelle, en attendant d’au
11484
udemment, vers les domaines de l’environnement et
de
la formation professionnelle, en attendant d’autres élargissements qu
11485
nationale du bassin lémanique a empêché jusqu’ici
de
traiter convenablement, sont plus graves à long terme que les problèm
11486
, sont plus graves à long terme que les problèmes
de
l’emploi. Le Léman, au milieu duquel passe la frontière, est mortelle
11487
rontière, est mortellement menacé par un ensemble
de
pollutions qui appellent un ensemble de mesures préventives et curati
11488
ensemble de pollutions qui appellent un ensemble
de
mesures préventives et curatives ; mais en l’absence de toute autorit
11489
ures préventives et curatives ; mais en l’absence
de
toute autorité locale capable d’étudier et de maîtriser la situation
11490
ais en l’absence de toute autorité locale capable
d’
étudier et de maîtriser la situation en Suisse et en France à la fois,
11491
nce de toute autorité locale capable d’étudier et
de
maîtriser la situation en Suisse et en France à la fois, les efforts
11492
rance à la fois, les efforts tardifs et dispersés
d’
une Commission internationale qui ne peut que transmettre ses vœux à B
11493
peut que transmettre ses vœux à Berne et à Paris,
d’
instituts sans pouvoir et de chercheurs isolés, risquent bien de ne pa
11494
x à Berne et à Paris, d’instituts sans pouvoir et
de
chercheurs isolés, risquent bien de ne pas suffire à enrayer le mal a
11495
ns pouvoir et de chercheurs isolés, risquent bien
de
ne pas suffire à enrayer le mal avant le point de non-retour. Les mêm
11496
de ne pas suffire à enrayer le mal avant le point
de
non-retour. Les mêmes considérations valent pour la protection des na
11497
ection des nappes phréatiques, pour les nuisances
de
l’aéroport international de Cointrin, et vaudront pour les risques cr
11498
s, pour les nuisances de l’aéroport international
de
Cointrin, et vaudront pour les risques créés par la future centrale n
11499
es risques créés par la future centrale nucléaire
de
Verbois : nuisances et risques également ressentis dans le pays de Ge
11500
ances et risques également ressentis dans le pays
de
Gex et le canton de Genève, et qui appellent d’urgence la gestion d’u
11501
lement ressentis dans le pays de Gex et le canton
de
Genève, et qui appellent d’urgence la gestion d’une autorité régional
11502
s de Gex et le canton de Genève, et qui appellent
d’
urgence la gestion d’une autorité régionale, sous le contrôle direct d
11503
de Genève, et qui appellent d’urgence la gestion
d’
une autorité régionale, sous le contrôle direct des populations intére
11504
nvironnement, sont en train de prendre conscience
de
la réalité possible et vivement souhaitable d’une région écologique d
11505
ce de la réalité possible et vivement souhaitable
d’
une région écologique d’un seul tenant, qui ne tiendrait pas plus comp
11506
e et vivement souhaitable d’une région écologique
d’
un seul tenant, qui ne tiendrait pas plus compte de la frontière que n
11507
’un seul tenant, qui ne tiendrait pas plus compte
de
la frontière que ne le font les pollutions et les nuisances de toute
11508
re que ne le font les pollutions et les nuisances
de
toute espèce. Troisième exemple, qui concerne la fonction de l’enseig
11509
pèce. Troisième exemple, qui concerne la fonction
de
l’enseignement : celui des universités de Suisse romande et de Rhône-
11510
onction de l’enseignement : celui des universités
de
Suisse romande et de Rhône-Alpes. On sait que la collaboration interu
11511
ment : celui des universités de Suisse romande et
de
Rhône-Alpes. On sait que la collaboration interuniversitaire, déjà di
11512
e en droit, se voit limitée en fait par l’absence
d’
équivalence des diplômes. Quant au droit d’exercice d’une profession l
11513
bsence d’équivalence des diplômes. Quant au droit
d’
exercice d’une profession libérale (effectus civilis) pour les diplômé
11514
uivalence des diplômes. Quant au droit d’exercice
d’
une profession libérale (effectus civilis) pour les diplômés d’une uni
11515
ion libérale (effectus civilis) pour les diplômés
d’
une université « étrangère », il est quasi nul. Pourtant, l’extraordin
11516
tant, l’extraordinaire densité des établissements
d’
enseignement supérieur dans la région lémano-alpine (16 pour le moment
11517
), invite à imaginer la richesse des possibilités
de
coopération qu’ouvrirait l’organisation d’une région universitaire. E
11518
ilités de coopération qu’ouvrirait l’organisation
d’
une région universitaire. Englobant celles déjà citées plus haut, cett
11519
onctionnelle contribuerait à former la conscience
d’
une entité transfrontalière réunissant la Franche-Comté, la Suisse rom
11520
ssant la Franche-Comté, la Suisse romande, le Val
d’
Aoste et la plupart des départements de Rhône-Alpes. Entité qui n’est
11521
de, le Val d’Aoste et la plupart des départements
de
Rhône-Alpes. Entité qui n’est pas accidentelle d’ailleurs. Car la rég
11522
é devant plusieurs recteurs suisses et présidents
d’
université français, se trouve coïncider très exactement, comme le fit
11523
is qui a sans aucun doute marqué toute la culture
de
la région et laissé des traces profondes dans l’inconscient de ses ha
11524
et laissé des traces profondes dans l’inconscient
de
ses habitants.) Ajoutons que cette « plus grande région » est aussi c
11525
que cette « plus grande région » est aussi celle
de
l’horlogerie européenne, et celle de la clientèle principale de l’aér
11526
aussi celle de l’horlogerie européenne, et celle
de
la clientèle principale de l’aéroport de Cointrin ! Tous ces problème
11527
e européenne, et celle de la clientèle principale
de
l’aéroport de Cointrin ! Tous ces problèmes concrets, quotidiennement
11528
et celle de la clientèle principale de l’aéroport
de
Cointrin ! Tous ces problèmes concrets, quotidiennement vécus, et le
11529
nsolubles, voilà qui enseigne la région, convainc
de
sa nécessité, répond à la question du « Pourquoi des régions ? » à pa
11530
à la question : à partir des réalités mondiales,
de
la crise globale et des leçons qui en découlent à l’évidence. Je prop
11531
en découlent à l’évidence. Je propose les étapes
de
raisonnement que voici : La crise mondiale — dont parlent tous les m
11532
mass médias, depuis la crise du pétrole — résulte
d’
une mauvaise gestion de la planète : famine et pollution, pillage des
11533
crise du pétrole — résulte d’une mauvaise gestion
de
la planète : famine et pollution, pillage des ressources naturelles n
11534
pulation, surarmement délirant (les USA possèdent
de
quoi tuer 32 000 fois chaque être humain vivant aujourd’hui, et viven
11535
commerce, entassement mégalopolitain destructeur
de
communauté, et terreur permanente au sein de la paix des lâches. Beau
11536
é en fonction de leur « indépendance nationale »,
de
leur économie nationale, de leur balance du commerce nationale, de le
11537
pendance nationale », de leur économie nationale,
de
leur balance du commerce nationale, de leur monnaie nationale, etc.,
11538
nationale, de leur balance du commerce nationale,
de
leur monnaie nationale, etc., avec les résultats que chacun peut cons
11539
sponsabilité, puisqu’ils sont fondés sur le dogme
de
la souveraineté illimitée dans leurs frontières, dites « géographique
11540
ent éluder leur responsabilité après deux siècles
de
droit absolu sur la production et la distribution de la monnaie, sur
11541
droit absolu sur la production et la distribution
de
la monnaie, sur l’énergie, sur les écoles, sur l’exploitation de la m
11542
sur l’énergie, sur les écoles, sur l’exploitation
de
la main-d’œuvre, mais aussi des eaux, des airs, des forêts, des sous-
11543
ens, selon qu’ils se conforment ou non aux dogmes
de
la religion stato-nationale, dont le plus grand est l’unité centralis
11544
e, dont le plus grand est l’unité centralisée, né
de
la guerre et préparant à la guerre, uniquement et absolument, car à t
11545
à tout autre égard il est absurde. Né des guerres
de
la Révolution française et constitué d’une manière exemplaire par Nap
11546
s guerres de la Révolution française et constitué
d’
une manière exemplaire par Napoléon, dans et pour la guerre, l’État-na
11547
nues mondiales. Ces guerres ont ruiné le prestige
de
l’Europe politique (d’où la décolonisation opérée dans la haine et le
11548
rres ont ruiné le prestige de l’Europe politique (
d’
où la décolonisation opérée dans la haine et le mépris du tiers-monde
11549
é surpopulation, famines, pollution des océans et
de
l’atmosphère, déséquilibre économique croissant entre l’Occident et l
11550
et donc sa ruine — c’est cela aussi qui l’empêche
de
résoudre la crise qu’elle a fomentée, et qu’elle entretient. Si les E
11551
les plus obtus ou farfelus qui occupent le devant
de
notre scène politique, ou pour mieux dire, de notre guignol partisan.
11552
ant de notre scène politique, ou pour mieux dire,
de
notre guignol partisan. Or, les Européens ne s’uniront jamais sur la
11553
base des États-nations, c’est-à-dire sur la base
de
l’obstacle majeur à toute union. Le programme politique du siècle fin
11554
parce qu’il est la cause efficiente et immédiate
de
la crise mondiale, et l’empêchement majeur à l’union de l’Europe — la
11555
crise mondiale, et l’empêchement majeur à l’union
de
l’Europe — laquelle serait cependant un facteur décisif de la solutio
11556
pe — laquelle serait cependant un facteur décisif
de
la solution de cette crise. Il faut défaire et dépasser l’État-nation
11557
erait cependant un facteur décisif de la solution
de
cette crise. Il faut défaire et dépasser l’État-nation si l’on ne veu
11558
une guerre atomique. Et pour cela, il ne faut pas
de
bazookas et de plastic. Il ne s’agit pas de renverser des idoles aux
11559
ique. Et pour cela, il ne faut pas de bazookas et
de
plastic. Il ne s’agit pas de renverser des idoles aux pieds d’argile,
11560
t pas de bazookas et de plastic. Il ne s’agit pas
de
renverser des idoles aux pieds d’argile, mais d’éduquer des hommes vi
11561
l ne s’agit pas de renverser des idoles aux pieds
d’
argile, mais d’éduquer des hommes vivants et forts. Il s’agit, dans le
11562
de renverser des idoles aux pieds d’argile, mais
d’
éduquer des hommes vivants et forts. Il s’agit, dans le cadre branlant
11563
le cadre branlant des États-nations subsistants,
de
construire, de fomenter, d’animer des régions en tant qu’unités de ba
11564
ant des États-nations subsistants, de construire,
de
fomenter, d’animer des régions en tant qu’unités de base de la fédéra
11565
-nations subsistants, de construire, de fomenter,
d’
animer des régions en tant qu’unités de base de la fédération européen
11566
fomenter, d’animer des régions en tant qu’unités
de
base de la fédération européenne. Fédération qui sera l’élément décis
11567
r, d’animer des régions en tant qu’unités de base
de
la fédération européenne. Fédération qui sera l’élément décisif d’une
11568
européenne. Fédération qui sera l’élément décisif
d’
une résolution de la crise mondiale. Tout cela, me direz-vous, est bie
11569
ation qui sera l’élément décisif d’une résolution
de
la crise mondiale. Tout cela, me direz-vous, est bien schématique. J’
11570
ique. J’en conviens, mais je ne vois pas le moyen
d’
échapper à ce schéma qui est inscrit dans les faits, bien loin de l’êt
11571
endante des deux premières. Elle procède en effet
d’
un ordre de considération radicalement différent, non pas économique,
11572
deux premières. Elle procède en effet d’un ordre
de
considération radicalement différent, non pas économique, ni écologiq
11573
, spirituel. Les régions sont la dernière chance
de
restaurer une communauté dans l’humanité d’aujourd’hui — qui, sinon,
11574
hance de restaurer une communauté dans l’humanité
d’
aujourd’hui — qui, sinon, finira bientôt dans le chaos de la délinquan
11575
rd’hui — qui, sinon, finira bientôt dans le chaos
de
la délinquance universelle. Car, au-delà des réalités locales et derr
11576
ale il y a le danger, bien plus grave à mes yeux,
de
la dégradation des relations humaines et de la dissolution des liens
11577
yeux, de la dégradation des relations humaines et
de
la dissolution des liens communautaires. Grand responsable de la mauv
11578
ution des liens communautaires. Grand responsable
de
la mauvaise gestion de la planète, l’État-nation est aussi le fauteur
11579
utaires. Grand responsable de la mauvaise gestion
de
la planète, l’État-nation est aussi le fauteur de la crise, dans la m
11580
de la planète, l’État-nation est aussi le fauteur
de
la crise, dans la mesure où l’obsession de la puissance est l’ultima
11581
auteur de la crise, dans la mesure où l’obsession
de
la puissance est l’ultima ratio de ses décisions. Mais d’où tient-il
11582
où l’obsession de la puissance est l’ultima ratio
de
ses décisions. Mais d’où tient-il sa puissance actuelle, sinon du vid
11583
issance est l’ultima ratio de ses décisions. Mais
d’
où tient-il sa puissance actuelle, sinon du vide civique créé par l’ur
11584
n du vide civique créé par l’urbanisation sauvage
de
l’ère industrielle, de l’angoisse qui en résulte chez les individus p
11585
par l’urbanisation sauvage de l’ère industrielle,
de
l’angoisse qui en résulte chez les individus perdus dans les foules s
11586
dus dans les foules solitaires, dans le sentiment
de
leur impuissance devant leur destin collectif, et de la dissolution d
11587
leur impuissance devant leur destin collectif, et
de
la dissolution de toute communauté à laquelle ils pourraient particip
11588
evant leur destin collectif, et de la dissolution
de
toute communauté à laquelle ils pourraient participer ? Recréer une
11589
pas une vraie personne, c’est le problème central
de
notre temps. Les régions fonctionnelles, d’aires diverses — chacune a
11590
ntral de notre temps. Les régions fonctionnelles,
d’
aires diverses — chacune ayant pour extension le territoire de sa réal
11591
rses — chacune ayant pour extension le territoire
de
sa réalité — ne naîtront pas de nos modèles, mais bien de la nécessit
11592
ion le territoire de sa réalité — ne naîtront pas
de
nos modèles, mais bien de la nécessité de recréer des milieux de part
11593
alité — ne naîtront pas de nos modèles, mais bien
de
la nécessité de recréer des milieux de participation où des citoyens
11594
ont pas de nos modèles, mais bien de la nécessité
de
recréer des milieux de participation où des citoyens puissent enfin p
11595
mais bien de la nécessité de recréer des milieux
de
participation où des citoyens puissent enfin prendre en main leurs af
11596
en main leurs affaires communes — qu’il s’agisse
de
réalités culturelles ou énergétiques, écologiques ou sociales. Et voi
11597
qui représente bien plus qu’une mesure opportune
de
« décentralisation » des pouvoirs engorgés de la capitale ; cela repr
11598
une de « décentralisation » des pouvoirs engorgés
de
la capitale ; cela représente, implique et favorise un changement d’a
11599
la représente, implique et favorise un changement
d’
attitude de l’homme face à la société, un changement de mentalité et u
11600
te, implique et favorise un changement d’attitude
de
l’homme face à la société, un changement de mentalité et un changemen
11601
itude de l’homme face à la société, un changement
de
mentalité et un changement de finalité. Structurellement, existentiel
11602
iété, un changement de mentalité et un changement
de
finalité. Structurellement, existentiellement, concrètement, au fait
11603
nsables, « ils » c’est-à-dire l’État, des réseaux
de
fonctionnaires — cela tient aux dimensions de la collectivité. Trop g
11604
aux de fonctionnaires — cela tient aux dimensions
de
la collectivité. Trop grandes, l’homme s’y sent irrémédiablement perd
11605
ne peut être libre et responsable qu’à l’échelle
de
la commune. (Tocqueville l’a bien vu et bien dit.) C’est une question
11606
ille l’a bien vu et bien dit.) C’est une question
de
dimension, non de bonté ou de méchanceté de l’homme. Ici, ce ne sont
11607
t bien dit.) C’est une question de dimension, non
de
bonté ou de méchanceté de l’homme. Ici, ce ne sont ni l’économie, ni
11608
C’est une question de dimension, non de bonté ou
de
méchanceté de l’homme. Ici, ce ne sont ni l’économie, ni l’écologie,
11609
stion de dimension, non de bonté ou de méchanceté
de
l’homme. Ici, ce ne sont ni l’économie, ni l’écologie, ni l’énergétiq
11610
n qui « indiquent » la région, mais la définition
de
l’homme même en tant qu’animal politique à la fois distinct et relié
11611
t-à-dire en tant que personne. Je n’ai rien dit
de
neuf et ce n’était pas mon but. Je voulais seulement grouper des argu
11612
ment grouper des arguments — les regrouper en vue
d’
une action immédiate. 125. La création à Aoste d’une université régi
11613
’une action immédiate. 125. La création à Aoste
d’
une université régionale a été votée par le parlement italien en 1972.
11614
parlement italien en 1972. dp. Rougemont Denis
de
, « Pourquoi des régions ? », Bulletin du Centre européen de la cultur
11615
Paradoxes
de
la prospective (automne 1975)dq dr Jouvenel observe une chose très
11616
anger ; alors que nous avons liberté et puissance
de
changer l’avenir, mais sans le connaître.126 L’antinomie entre le po
11617
ns le connaître.126 L’antinomie entre le pouvoir
de
connaître et celui de changer évoque immédiatement l’antinomie démont
11618
’antinomie entre le pouvoir de connaître et celui
de
changer évoque immédiatement l’antinomie démontrée par Heisenberg ent
11619
omie démontrée par Heisenberg entre notre pouvoir
de
mesurer la vitesse d’un électron et celui de déterminer sa position.
11620
senberg entre notre pouvoir de mesurer la vitesse
d’
un électron et celui de déterminer sa position. Cette nouvelle « relat
11621
voir de mesurer la vitesse d’un électron et celui
de
déterminer sa position. Cette nouvelle « relation d’incertitude » déf
11622
déterminer sa position. Cette nouvelle « relation
d’
incertitude » définirait le passé et l’avenir dans les termes les plus
11623
, me semble-t-il, à poser le problème fondamental
de
toute prospective. Il serait facile d’en déduire un sophisme du gouve
11624
ondamental de toute prospective. Il serait facile
d’
en déduire un sophisme du gouvernement : — Si l’avenir est totalement
11625
si l’avenir est entièrement connu, que sert alors
de
gouverner ? En fait, les termes de l’antinomie ne sont pas aussi radi
11626
que sert alors de gouverner ? En fait, les termes
de
l’antinomie ne sont pas aussi radicaux. Il serait absurde de prétendr
11627
mie ne sont pas aussi radicaux. Il serait absurde
de
prétendre que nous ne savons rien de l’avenir, car nous en savons l’e
11628
rait absurde de prétendre que nous ne savons rien
de
l’avenir, car nous en savons l’essentiel : nous mourrons tous. Nous s
11629
ns que la mort physique (selon le second principe
de
la thermodynamique) l’emportera finalement sur la vie, mais non pas s
11630
ont très largement en fonction de nos appétits ou
de
notre sagesse. Voilà donc quelques certitudes quant à l’avenir et à s
11631
rêmes, l’incertitude portant alors sur le contenu
de
cet avenir, son déroulement, son histoire et ses dates, « car nous ne
11632
(À l’inverse, les historiens ne font plus mystère
de
ce que l’Histoire n’est pratiquement, pour nous, qu’une composition d
11633
n’est pratiquement, pour nous, qu’une composition
de
faits passés, opérée à partir des problèmes du présent ; une espèce d
11634
ée à partir des problèmes du présent ; une espèce
d’
utopie à rebours, d’anticipation à rebours, et donc en permanence modi
11635
lèmes du présent ; une espèce d’utopie à rebours,
d’
anticipation à rebours, et donc en permanence modifiable. Les dates se
11636
) Si nous ne savions pas cela, il serait superflu
d’
avoir une politique et d’en parler — la politique étant définie en ce
11637
cela, il serait superflu d’avoir une politique et
d’
en parler — la politique étant définie en ce point comme l’ensemble de
11638
ter contre l’entropie, dans les limites du destin
de
l’homme sur la terre. Une seule chose est certaine, c’est la mort, no
11639
se est certaine, c’est la mort, non sa date. Mort
de
la terre et mort de chacun de nous. Une seule chose est imprévisible,
11640
st la mort, non sa date. Mort de la terre et mort
de
chacun de nous. Une seule chose est imprévisible, par définition, et
11641
, non sa date. Mort de la terre et mort de chacun
de
nous. Une seule chose est imprévisible, par définition, et c’est la c
11642
définition, et c’est la création, l’intervention
de
l’esprit. Entre ces pôles se passe la vie, notre aventure collective
11643
écisive, que l’on voudrait tellement être en état
de
prévoir, mais qu’il faut faire, à tous risques et périls, et, faute d
11644
l faut faire, à tous risques et périls, et, faute
d’
une impossible connaissance, dans l’espérance. Bon usage éventuel ma
11645
’espérance. Bon usage éventuel mais abus actuel
de
la prospective « scientifique » Les calculs prévisionnels sont uti
11646
ents du « Progrès » évalué en termes quantitatifs
de
production ou de profit. Ils ont démontré que jamais le tiers-monde n
11647
» évalué en termes quantitatifs de production ou
de
profit. Ils ont démontré que jamais le tiers-monde ne pourra rejoindr
11648
tiers-monde ne pourra rejoindre le niveau de vie
de
l’Occident d’aujourd’hui. Ils ont fait voir accessoirement qu’il y a
11649
e pourra rejoindre le niveau de vie de l’Occident
d’
aujourd’hui. Ils ont fait voir accessoirement qu’il y a là pour le tie
11650
ers-monde une chance historique, qu’il serait fou
de
mépriser. Et ils peuvent nous convaincre encore que la fabrication pa
11651
la fabrication par les centrales surgénératrices
de
tonnes de plutonium dans les années qui viennent constitue un danger
11652
ation par les centrales surgénératrices de tonnes
de
plutonium dans les années qui viennent constitue un danger infiniment
11653
nstitue un danger infiniment plus grave que celui
de
rouler moins vite et de régler à 20 degrés nos thermostats, voire de
11654
ment plus grave que celui de rouler moins vite et
de
régler à 20 degrés nos thermostats, voire de payer plus cher demain u
11655
e et de régler à 20 degrés nos thermostats, voire
de
payer plus cher demain une électricité produite par des sources d’éne
11656
r demain une électricité produite par des sources
d’
énergie éolienne ou solaire. Mais les calculs prévisionnels deviennent
11657
sance est à la fois possible et nécessaire, celle
de
la production matérielle. Au type de prévision fausse et néfaste qui
11658
saire, celle de la production matérielle. Au type
de
prévision fausse et néfaste qui nous annonce comme un fait scientifiq
11659
fait scientifique que désormais « la consommation
d’
électricité va doubler tous les sept ans », j’oppose le type de prévis
11660
va doubler tous les sept ans », j’oppose le type
de
prévision qui nous fait voir que la consommation d’électricité doit c
11661
prévision qui nous fait voir que la consommation
d’
électricité doit cesser de doubler tous les sept ans en Occident, car
11662
oir que la consommation d’électricité doit cesser
de
doubler tous les sept ans en Occident, car il serait au moins diffici
11663
erait au moins difficile, et à coup sûr superflu,
de
produire 16 fois plus d’électricité vers l’an 2000, 32 fois plus dans
11664
et à coup sûr superflu, de produire 16 fois plus
d’
électricité vers l’an 2000, 32 fois plus dans trente-cinq ans, et 16 3
11665
e-cinq ans, et 16 384 fois plus dans un peu moins
d’
un siècle. Mais le meilleur exemple d’une prévision utile nous est don
11666
n peu moins d’un siècle. Mais le meilleur exemple
d’
une prévision utile nous est donné par les fameux graphiques de Forres
11667
on utile nous est donné par les fameux graphiques
de
Forrester et de Meadows. Ils ne disent pas : voilà ce qui se passera
11668
t donné par les fameux graphiques de Forrester et
de
Meadows. Ils ne disent pas : voilà ce qui se passera en 2025 (comme l
11669
e passera nécessairement à cinquante ans du point
de
départ choisi, si nous laissons les choses aller dans leur mouvement
11670
s choses aller dans leur mouvement selon les lois
de
l’inertie. Ils nous réveillent et nous incitent, avec une calme cruau
11671
veillent et nous incitent, avec une calme cruauté
de
thérapeutes, mais ils ne nous imposent rien. En présence de cette agr
11672
délais prévus, de même qu’on calcule au centième
de
seconde la rencontre d’une pomme en chute libre et du sol. Un tel mod
11673
qu’on calcule au centième de seconde la rencontre
d’
une pomme en chute libre et du sol. Un tel modèle provocateur et monit
11674
modèle provocateur et monitoire, est le contraire
d’
une fatalité : utinam vates falsus sim pourrait bien être le motto du
11675
ent conditionnelles. Car autant il est nécessaire
de
se demander ce qui résultera de ce que l’on entreprend, et de poursui
11676
il est nécessaire de se demander ce qui résultera
de
ce que l’on entreprend, et de poursuivre ou non en connaissance d’eff
11677
er ce qui résultera de ce que l’on entreprend, et
de
poursuivre ou non en connaissance d’effets, autant il est dangereux,
11678
treprend, et de poursuivre ou non en connaissance
d’
effets, autant il est dangereux, égarant, de subordonner ses décisions
11679
sance d’effets, autant il est dangereux, égarant,
de
subordonner ses décisions à des prédictions qui ne seront « justes »
11680
n’est donc pas contre la prospective qu’il s’agit
de
nous mettre en garde, mais contre l’illusion fataliste et fatale qui
11681
t croire, désormais, qu’il revient à l’ordinateur
d’
orienter notre politique. La prospective doit nous montrer la nécessit
11682
ue. La prospective doit nous montrer la nécessité
de
choisir, et non pas faire le choix à notre place. Elle devrait tendre
11683
ce. Elle devrait tendre à éduquer en nous le sens
de
la responsabilité civique, en nous faisant découvrir le système des r
11684
système des répercussions politiques et sociales
de
tous ordres d’un projet qui nous paraissait « purement privé ». Mais
11685
percussions politiques et sociales de tous ordres
d’
un projet qui nous paraissait « purement privé ». Mais je vois au cont
11686
privé ». Mais je vois au contraire les promoteurs
de
la croissance se servir des calculs prévisionnels pour couper court à
11687
court à toute critique et opposer aux objections
de
l’écologiste, de l’urbaniste, du médecin, ou du citoyen qui assume so
11688
itique et opposer aux objections de l’écologiste,
de
l’urbaniste, du médecin, ou du citoyen qui assume son rôle dans la ci
11689
», les « nécessités du Progrès », les « besoins »
de
l’économie, comme s’il s’agissait-là de données objectives — comme le
11690
besoins » de l’économie, comme s’il s’agissait-là
de
données objectives — comme le retour d’une comète, une éclipse, ou le
11691
issait-là de données objectives — comme le retour
d’
une comète, une éclipse, ou le point de fusion d’un métal — échappant
11692
le retour d’une comète, une éclipse, ou le point
de
fusion d’un métal — échappant à toute discussion ; ou de phénomènes q
11693
d’une comète, une éclipse, ou le point de fusion
d’
un métal — échappant à toute discussion ; ou de phénomènes qui auraien
11694
on d’un métal — échappant à toute discussion ; ou
de
phénomènes qui auraient lieu de toute façon sans nous, sans notre act
11695
e discussion ; ou de phénomènes qui auraient lieu
de
toute façon sans nous, sans notre action, hors de nos prises, « parce
11696
ainsi que l’avouait récemment l’un des pionniers
de
la physique atomique, lors d’un débat public sur les centrales nucléa
11697
l’un des pionniers de la physique atomique, lors
d’
un débat public sur les centrales nucléaires. Rien de plus déprimant p
11698
nucléaires. Rien de plus déprimant pour la santé
d’
un peuple que l’obsédant recours à la « nécessité » contre la liberté
11699
« nécessité » contre la liberté du choix moral et
de
la décision politique. Car quelles que soient ses intentions conscien
11700
tentions conscientes, ce discours pousse au crime
de
désertion civique, et devrait à ce titre être puni beaucoup plus sévè
11701
tre puni beaucoup plus sévèrement que l’objection
de
conscience, qui elle au contraire fait preuve d’une conscience alerté
11702
de conscience, qui elle au contraire fait preuve
d’
une conscience alertée et d’un sens exigeant du témoignage civique. No
11703
contraire fait preuve d’une conscience alertée et
d’
un sens exigeant du témoignage civique. Nous retrouvons ici l’attitude
11704
émoignage civique. Nous retrouvons ici l’attitude
de
pensée essentiellement irresponsable que j’entends ici dénoncer : ell
11705
ociété, la civilisation, leur crise et le système
de
leur crise, tout se passe en dehors des volontés humaines. « On n’y p
11706
eut rien. » Elle voudrait substituer au sentiment
de
sourde culpabilité qui accompagne nécessairement tout acte libre et n
11707
ssairement tout acte libre et novateur, une sorte
de
terreur déterministe qui exonère l’individu des risques de la liberté
11708
r déterministe qui exonère l’individu des risques
de
la liberté. Roma locuta, — l’ordinateur a parlé, la cause est jugée.
11709
ordinateur a parlé, la cause est jugée. On oublie
de
nous dire qu’il n’est que la voix de ses programmateurs et de leurs p
11710
e. On oublie de nous dire qu’il n’est que la voix
de
ses programmateurs et de leurs préjugés. Tel est le succès de la proj
11711
qu’il n’est que la voix de ses programmateurs et
de
leurs préjugés. Tel est le succès de la projection de nos désirs sur
11712
ammateurs et de leurs préjugés. Tel est le succès
de
la projection de nos désirs sur une Nécessité impersonnelle, qu’on pe
11713
eurs préjugés. Tel est le succès de la projection
de
nos désirs sur une Nécessité impersonnelle, qu’on peut se demander si
11714
logistes ne jouent pas un rôle comparable à celui
de
ces figurines que le sorcier transperce d’une aiguille ou mutile, per
11715
celui de ces figurines que le sorcier transperce
d’
une aiguille ou mutile, persuadé que l’être qu’elles figurent subira l
11716
pule un avenir réel ? (D’autant qu’il a pris soin
d’
introduire dans le modèle quelques bribes de réalité d’un futur calcul
11717
soin d’introduire dans le modèle quelques bribes
de
réalité d’un futur calculable à coup sûr, tout comme le magicien mêle
11718
roduire dans le modèle quelques bribes de réalité
d’
un futur calculable à coup sûr, tout comme le magicien mêle à la glais
11719
pétrit sa figurine quelques poils ou des rognures
d’
ongles de sa victime.) La futurologie scientifique appelle une écon
11720
figurine quelques poils ou des rognures d’ongles
de
sa victime.) La futurologie scientifique appelle une économie de g
11721
La futurologie scientifique appelle une économie
de
guerre De fait, les prévisions les plus exactes — voire seules à l
11722
ie scientifique appelle une économie de guerre
De
fait, les prévisions les plus exactes — voire seules à l’être — ont é
11723
du jeu des forces sociales et des « impératifs »
d’
une économie de marché. C’est le cas par excellence des calculs prévis
11724
ces sociales et des « impératifs » d’une économie
de
marché. C’est le cas par excellence des calculs prévisionnels portant
11725
récises à court ou moyen terme, parce qu’à l’abri
de
toute rétroaction financière, sociale ou morale, il est fatal qu’elle
11726
de la guerre et y conduit. Elle répond aux défis
de
la « dernière », et en appelle d’autres, fût-ce à seule fin de vérifi
11727
ère », et en appelle d’autres, fût-ce à seule fin
de
vérifier ses méthodes. Ainsi les techniques de lutte contre la guéril
11728
in de vérifier ses méthodes. Ainsi les techniques
de
lutte contre la guérilla permettent « d’identifier et de suivre à la
11729
chniques de lutte contre la guérilla permettent «
d’
identifier et de suivre à la trace des gens, […] forme particulièremen
11730
e contre la guérilla permettent « d’identifier et
de
suivre à la trace des gens, […] forme particulièrement répugnante de
11731
e des gens, […] forme particulièrement répugnante
de
la technologie, qui pourrait aboutir à la création d’un État policier
11732
a technologie, qui pourrait aboutir à la création
d’
un État policier électronique »127. Expérimentées pendant la lutte con
11733
e personne suspectée par un fonctionnaire anonyme
de
penser mal. En temps de guerre, plus de résistance du milieu, plus de
11734
un fonctionnaire anonyme de penser mal. En temps
de
guerre, plus de résistance du milieu, plus de gêneurs moralisants ou
11735
e anonyme de penser mal. En temps de guerre, plus
de
résistance du milieu, plus de gêneurs moralisants ou philanthropes, é
11736
mps de guerre, plus de résistance du milieu, plus
de
gêneurs moralisants ou philanthropes, écologistes ou légalistes, ni p
11737
philanthropes, écologistes ou légalistes, ni plus
de
rentabilité à prendre en compte. Le seul problème étant de gagner la
11738
ilité à prendre en compte. Le seul problème étant
de
gagner la guerre à n’importe quel prix financier ou humain, rien ne v
11739
des prévisions quantitatives mesure la démission
de
l’homme devant l’État. D’où l’on déduit que l’économie de guerre, qui
11740
ves mesure la démission de l’homme devant l’État.
D’
où l’on déduit que l’économie de guerre, qui est le modèle de toutes n
11741
me devant l’État. D’où l’on déduit que l’économie
de
guerre, qui est le modèle de toutes nos prévisions et leur idéal inco
11742
éduit que l’économie de guerre, qui est le modèle
de
toutes nos prévisions et leur idéal inconscient, est l’utopie au sens
11743
nscient, est l’utopie au sens originel, le « pays
de
nulle part », donc de pure théorie. C’est une économie qui opère dans
11744
au sens originel, le « pays de nulle part », donc
de
pure théorie. C’est une économie qui opère dans un état d’apesanteur
11745
héorie. C’est une économie qui opère dans un état
d’
apesanteur sociale, de vide civique, exempte de toute régulation exerc
11746
omie qui opère dans un état d’apesanteur sociale,
de
vide civique, exempte de toute régulation exercée par des citoyens, c
11747
at d’apesanteur sociale, de vide civique, exempte
de
toute régulation exercée par des citoyens, celle du Plan stalinien, m
11748
grammés par la Rand Corporation. L’intime liaison
de
la prospective scientifique et de l’état de guerre ne peut manquer de
11749
’intime liaison de la prospective scientifique et
de
l’état de guerre ne peut manquer de jouer le rôle d’une sorte de prop
11750
aison de la prospective scientifique et de l’état
de
guerre ne peut manquer de jouer le rôle d’une sorte de propagande cla
11751
ientifique et de l’état de guerre ne peut manquer
de
jouer le rôle d’une sorte de propagande clandestine en faveur des sit
11752
l’état de guerre ne peut manquer de jouer le rôle
d’
une sorte de propagande clandestine en faveur des situations sociales
11753
erre ne peut manquer de jouer le rôle d’une sorte
de
propagande clandestine en faveur des situations sociales ou des régim
11754
s prévisionnels. L’État totalitaire, c’est l’état
de
guerre en permanence, et toute technocratie nous y conduit aussi sûre
11755
utopique D’autre part, par ses méthodes mêmes
de
projection et d’extrapolation, toute prévision chiffrée tend à soumet
11756
tre part, par ses méthodes mêmes de projection et
d’
extrapolation, toute prévision chiffrée tend à soumettre l’avenir à co
11757
jà joué dans le passé récent : c’est le contraire
d’
une véritable prospective. Le court terme est seul calculable. Le long
11758
ong terme ne peut faire ressortir que l’absurdité
de
la croissance dès qu’elle devient exponentielle. Le long terme, au su
11759
à des conclusions tout arbitraires, comme celles
d’
Herman Kahn annonçant qu’en 2050, les vingt milliards d’habitants couv
11760
an Kahn annonçant qu’en 2050, les vingt milliards
d’
habitants couvrant la terre jouiront (?) d’un revenu de 20 000 dollars
11761
liards d’habitants couvrant la terre jouiront (?)
d’
un revenu de 20 000 dollars par tête. Mais comment pourrait-il le savo
11762
itants couvrant la terre jouiront (?) d’un revenu
de
20 000 dollars par tête. Mais comment pourrait-il le savoir, puisque
11763
erme en subira des effets importants mais changés
de
signe ! La futurologie qui procède par la méthode kahnienne des « pro
11764
« sans surprise ». Elle peut donc être qualifiée
de
conservatisme utopique. Il y a plus grave. Liée au passé qu’elle tend
11765
le prolonge en création ; soumise aux seules lois
de
la matière (mécaniques et physiques) qui tendent toujours à l’uniform
11766
toujours à l’uniformité selon le second principe
de
la thermodynamique ; fondée sur des stéréotypes philosophiques ou ant
11767
es stéréotypes philosophiques ou anthropologiques
d’
une platitude volontaire mais non moins humiliante pour l’homme, la fu
11768
c’est-à-dire autoréalisante, elle est un facteur
d’
entropie, et de déperdition du patrimoine humain. Tout cela va vers un
11769
utoréalisante, elle est un facteur d’entropie, et
de
déperdition du patrimoine humain. Tout cela va vers une mort calculab
11770
Pour une prospective intuitive L’avenir dépend
de
nos passions, pas de nos calculs. C’est pourquoi, paradoxalement, ne
11771
intuitive L’avenir dépend de nos passions, pas
de
nos calculs. C’est pourquoi, paradoxalement, ne sont prévisibles en f
11772
en fin de compte que les phénomènes qui dépendent
de
facteurs non quantitatifs, non calculables, passionnels. Et, par exem
11773
ables, passionnels. Et, par exemple, la prévision
de
nouvelles techniques, dont Clarke et Kahn, entre autres, dressent le
11774
es, passionnels. Et, par exemple, la prévision de
nouvelles
techniques, dont Clarke et Kahn, entre autres, dressent le calendrier
11775
, entre autres, dressent le calendrier, n’est pas
d’
un grand secours pour notre politique, car les effets de ces technique
11776
rand secours pour notre politique, car les effets
de
ces techniques, nous le voyons bien aujourd’hui, sont trop nombreux,
11777
s encore comme on le verra au sujet de l’histoire
de
l’Auto… Mais quand le calcul échoue et que pourtant l’on se voit somm
11778
calcul échoue et que pourtant l’on se voit sommé
de
prévoir, quel est le recours ? Au cours d’une conférence en 1971, pré
11779
sommé de prévoir, quel est le recours ? Au cours
d’
une conférence en 1971, présentant les travaux encore inédits de Jay F
11780
ce en 1971, présentant les travaux encore inédits
de
Jay Forrester, je répondais ainsi à cette question : Faut-il en dése
11781
is ainsi à cette question : Faut-il en désespoir
de
cause faire confiance à la fameuse intuition ? Je reste convaincu qu’
11782
n ? Je reste convaincu qu’elle est la voie royale
de
la recherche fondamentale et de la création, tant scientifique qu’art
11783
st la voie royale de la recherche fondamentale et
de
la création, tant scientifique qu’artistique, de la saisie du réel pa
11784
de la création, tant scientifique qu’artistique,
de
la saisie du réel par notre esprit, mais dans la crise présente de no
11785
éel par notre esprit, mais dans la crise présente
de
notre civilisation, comment suffirait-elle à nous guider dans le syst
11786
confiance à l’intuition, et qu’il est préférable
d’
analyser d’abord les effets combinés que l’on obtient en manipulant le
11787
anipulant les commandes et les boutons du tableau
de
bord.128 Je concluais à la nécessité de la construction de modèles
11788
ableau de bord.128 Je concluais à la nécessité
de
la construction de modèles à la manière de Forrester, tout en déplora
11789
Je concluais à la nécessité de la construction
de
modèles à la manière de Forrester, tout en déplorant qu’ils échouent
11790
ramètres éventuellement décisifs pour l’évolution
de
notre société, tels que « la peur de l’avenir en général, ou du chôma
11791
l’évolution de notre société, tels que « la peur
de
l’avenir en général, ou du chômage en particulier, capables de déclen
11792
n général, ou du chômage en particulier, capables
de
déclencher de graves troubles sociaux ; le sentiment de liberté ou de
11793
du chômage en particulier, capables de déclencher
de
graves troubles sociaux ; le sentiment de liberté ou de manque de lib
11794
lencher de graves troubles sociaux ; le sentiment
de
liberté ou de manque de liberté (“La liberté est une sensation. Cela
11795
ves troubles sociaux ; le sentiment de liberté ou
de
manque de liberté (“La liberté est une sensation. Cela se respire” —
11796
es sociaux ; le sentiment de liberté ou de manque
de
liberté (“La liberté est une sensation. Cela se respire” — écrivait P
11797
cela ne se mesure pas) ; et aussi la possibilité
d’
éprouver jusqu’au désespoir et à la révolte une pénurie de sens de la
11798
er jusqu’au désespoir et à la révolte une pénurie
de
sens de la vie au milieu de la surabondance des machines, des objets
11799
’au désespoir et à la révolte une pénurie de sens
de
la vie au milieu de la surabondance des machines, des objets offerts
11800
achines, des objets offerts et des sollicitations
de
consommer. En second lieu, Forrester ne tient pas compte d’un facteur
11801
er. En second lieu, Forrester ne tient pas compte
d’
un facteur qui me paraît responsable plus que tout autre de l’expansio
11802
eur qui me paraît responsable plus que tout autre
de
l’expansion à outrance, je veux parler de la menace de guerre. Elle e
11803
t autre de l’expansion à outrance, je veux parler
de
la menace de guerre. Elle est de nature à modifier tous nos paramètre
11804
expansion à outrance, je veux parler de la menace
de
guerre. Elle est de nature à modifier tous nos paramètres : c’est en
11805
, je veux parler de la menace de guerre. Elle est
de
nature à modifier tous nos paramètres : c’est en son nom que tel mini
11806
vorise une forte natalité, alors que son collègue
de
l’hygiène sociale cherche à la diminuer ; c’est elle qui pousse aux i
11807
facteur qu’elle fasse diminuer, c’est la qualité
de
vie. Si bien qu’on peut se demander si le dogme de la croissance indu
11808
e vie. Si bien qu’on peut se demander si le dogme
de
la croissance industrielle n’est pas devenu sacro-saint dans la mesur
11809
sacro-saint dans la mesure même où il participait
de
la finalité guerrière de nos États-nations de modèle napoléonien. »12
11810
e même où il participait de la finalité guerrière
de
nos États-nations de modèle napoléonien. »129 Mais une fois reconnue
11811
ait de la finalité guerrière de nos États-nations
de
modèle napoléonien. »129 Mais une fois reconnues ces limites à l’int
11812
oute la mesure où elle est autre chose — ensemble
de
systèmes plus ou moins intégrés, référentiel de convergences et de te
11813
e de systèmes plus ou moins intégrés, référentiel
de
convergences et de tensions entre déséquilibres permanents — les méth
11814
ou moins intégrés, référentiel de convergences et
de
tensions entre déséquilibres permanents — les méthodes « scientifique
11815
i. Un seul exemple, ici, me suffira. À la page 54
de
l’ouvrage qui l’a rendu célèbre, L’An 2000, Herman Kahn groupe en un
11816
mière puissance mondiale. Montée du communisme et
de
l’URSS. Poussée des fascismes, établissement de dictatures. Apparitio
11817
t de l’URSS. Poussée des fascismes, établissement
de
dictatures. Apparition de nouveaux concepts « plutôt déroutants », ce
11818
ascismes, établissement de dictatures. Apparition
de
nouveaux concepts « plutôt déroutants », ceux de Bohr, Einstein, de B
11819
ismes, établissement de dictatures. Apparition de
nouveaux
concepts « plutôt déroutants », ceux de Bohr, Einstein, de Broglie, F
11820
de nouveaux concepts « plutôt déroutants », ceux
de
Bohr, Einstein, de Broglie, Freud, Schrödinger.) Or, ces cinq événem
11821
ts « plutôt déroutants », ceux de Bohr, Einstein,
de
Broglie, Freud, Schrödinger.) Or, ces cinq événements résument l’his
11822
», ou des scénarios jouant avec les « tendances »
de
l’avant-garde industrielle des Américains d’avant-hier, on sent que l
11823
es » de l’avant-garde industrielle des Américains
d’
avant-hier, on sent que l’auteur, pour débonnaire qu’il soit, les juge
11824
cés, sans justification sérieuse. Ils ont eu tort
de
se produire. Et ce dépit est bien compréhensible : car les faits ne p
11825
vant avoir tort, c’est la méthode qui sort ruinée
d’
un tel échec prévisionnel. D’autant plus qu’il se trouve que ces mêmes
11826
hode qui sort ruinée d’un tel échec prévisionnel.
D’
autant plus qu’il se trouve que ces mêmes événements méthodiquement im
11827
nts méthodiquement imprévisibles ont fait l’objet
de
prévisions, voire de prédictions très remarquables, de type intuitif-
11828
prévisibles ont fait l’objet de prévisions, voire
de
prédictions très remarquables, de type intuitif-prophétique, tout au
11829
évisions, voire de prédictions très remarquables,
de
type intuitif-prophétique, tout au long du xixe siècle, de Tocquevil
11830
tuitif-prophétique, tout au long du xixe siècle,
de
Tocqueville à Jacob Burckhardt et à Nietzsche, pour ne citer que les
11831
130 Certes, ils ont tous nourri leurs intuitions
d’
une connaissance directe et passionnée des phénomènes en jeu, sociaux
11832
politiques. Mais c’est surtout dans la mentalité
de
l’homme de leur temps, dans les contradictions qu’ils y décelaient en
11833
. Mais c’est surtout dans la mentalité de l’homme
de
leur temps, dans les contradictions qu’ils y décelaient entre valeurs
11834
éguées et conduites réelles, c’est donc au secret
de
la psyché de leur époque qu’ils ont surpris l’avenir comme à l’état n
11835
duites réelles, c’est donc au secret de la psyché
de
leur époque qu’ils ont surpris l’avenir comme à l’état naissant. À le
11836
r la production annonçaient à la fois les régimes
de
dictature puritaine (dont le stalinisme allait donner le modèle) et n
11837
linisme allait donner le modèle) et notre société
de
consommation, — selon que l’on serait au début ou à la fin d’un vaste
11838
ion, — selon que l’on serait au début ou à la fin
d’
un vaste effort collectif, comme celui de la production industrielle.
11839
à la fin d’un vaste effort collectif, comme celui
de
la production industrielle. La morale des stato-nationalismes annonça
11840
ui s’en suivrait. Et l’atomisation individualiste
d’
une société trop rapidement et sauvagement urbanisée annonçait la venu
11841
ttres à von Preen du grand Burckhardt, qui datent
de
1882. Et le condominium USA-URSS est là, dès 1856, dans la Démocratie
11842
Plan français se déclarait, il y a peu, incapable
de
dire « si nous verrons jamais le jour où il sera possible d’isoler le
11843
i nous verrons jamais le jour où il sera possible
d’
isoler les variables clés qui déterminent le surgissement de forces ir
11844
es variables clés qui déterminent le surgissement
de
forces irrationnelles au sein de la société »131. Mais ces prévisions
11845
1. Mais ces prévisions impossibles sont justement
de
celles que les auteurs plus intuitifs que scientifiques cités plus ha
11846
depuis près de deux siècles, et que je n’ai cessé
de
risquer dans mes livres : j’en donnerai plus loin des exemples à prop
11847
un certain sens, s’il est bien vrai que le secret
de
l’avenir est dans l’homme, au cœur de l’homme d’aujourd’hui ; et que
11848
e le secret de l’avenir est dans l’homme, au cœur
de
l’homme d’aujourd’hui ; et que de là, et de nulle part ailleurs, ni d
11849
de l’avenir est dans l’homme, au cœur de l’homme
d’
aujourd’hui ; et que de là, et de nulle part ailleurs, ni de la force
11850
’homme, au cœur de l’homme d’aujourd’hui ; et que
de
là, et de nulle part ailleurs, ni de la force des choses ni du ciel d
11851
cœur de l’homme d’aujourd’hui ; et que de là, et
de
nulle part ailleurs, ni de la force des choses ni du ciel des Idées,
11852
hui ; et que de là, et de nulle part ailleurs, ni
de
la force des choses ni du ciel des Idées, procèdent l’Histoire, le de
11853
dent l’Histoire, le devenir des cités et l’avenir
de
l’humanité. De nombreux développements collectifs du passé peuvent
11854
le devenir des cités et l’avenir de l’humanité.
De
nombreux développements collectifs du passé peuvent nous éclairer sur
11855
tien, offre un parallèle frappant avec l’Occident
de
la TV, des vacances prolongées, des retraites anticipées, choses fort
11856
mais que l’État n’accorde qu’en échange du droit
d’
aînesse des citoyens sur l’appareil bureaucratique ! De même, Lewis Mu
11857
, Lewis Mumford décrit les méfaits du centralisme
de
Rome, incapable d’accorder l’autonomie aux colonies d’abord, puis aux
11858
rit les méfaits du centralisme de Rome, incapable
d’
accorder l’autonomie aux colonies d’abord, puis aux régions, et les po
11859
lonies d’abord, puis aux régions, et les poussant
de
la sorte au séparatisme : Diviser pour régner, Rome ne connaissait
11860
: Diviser pour régner, Rome ne connaissait pas
d’
autre formule de gouvernement. Pour empêcher l’alliance de cités vassa
11861
r régner, Rome ne connaissait pas d’autre formule
de
gouvernement. Pour empêcher l’alliance de cités vassales, elle s’effo
11862
formule de gouvernement. Pour empêcher l’alliance
de
cités vassales, elle s’efforçait d’attiser leurs rivalités, jusqu’au
11863
er l’alliance de cités vassales, elle s’efforçait
d’
attiser leurs rivalités, jusqu’au jour où une province entière se soul
11864
on malsaine n’aurait pas été moins nécessaire que
d’
assurer l’autonomie des centres régionaux. Au ve siècle, par suite de
11865
e siècle, par suite de l’affaiblissement général
de
l’empire, la Gaule jouissait apparemment de cette indépendance. Et da
11866
néral de l’empire, la Gaule jouissait apparemment
de
cette indépendance. Et dans d’autres provinces, il semble que les hér
11867
tre l’autorité du pouvoir religieux, témoignaient
d’
une secrète aspiration à l’autonomie que l’État temporel avait obstiné
11868
omie que l’État temporel avait obstinément refusé
de
satisfaire. Il était beaucoup trop tard pour que Rome, en reconnaissa
11869
sant ces tendances, puisse constituer un ensemble
de
conception nouvelle. Par suite de la faiblesse singulière de l’Empire
11870
on nouvelle. Par suite de la faiblesse singulière
de
l’Empire, la charte d’indépendance devait être accordée sans contrepa
11871
de la faiblesse singulière de l’Empire, la charte
d’
indépendance devait être accordée sans contrepartie.132 Nous retrouv
11872
ssi la renaissance des régions, des paroisses, et
de
l’autonomie personnelle. Mais peut-on affirmer pour autant que tout c
11873
? Non, car l’appel au Christ plutôt qu’aux déités
de
l’Égypte ou du Proche-Orient — Isis, Mithra — ne pouvait être senti e
11874
ce temps-là comme aujourd’hui, qu’au plus intime
de
chaque personne et dans la seule qualité de son angoisse. L’avenir
11875
ntime de chaque personne et dans la seule qualité
de
son angoisse. L’avenir sensible au cœur Ce qui va se passer dan
11876
qui va se passer dans le monde s’annonce au cœur
de
l’homme et peut s’y lire d’abord, car c’est là que l’Histoire se noue
11877
ies comme le cancer, c’est dans l’attente secrète
de
l’individu et la formule de sa relation avec les autres qu’on pouvait
11878
ans l’attente secrète de l’individu et la formule
de
sa relation avec les autres qu’on pouvait déceler l’hitlérisme et mêm
11879
ait déceler l’hitlérisme et même prévoir l’allure
de
sa courbe historique, et nous allons voir qu’on l’a fait. Tout ce qu
11880
s l’Histoire un jour ou l’autre. Telle est la loi
de
l’évolution humaine — et du même coup, de la prospective intuitive.
11881
la loi de l’évolution humaine — et du même coup,
de
la prospective intuitive. Finalités et critères d’une prospective
11882
a prospective intuitive. Finalités et critères
d’
une prospective personnaliste La prospective que j’ai dite intuitiv
11883
e, puisqu’elle prend son appui dans l’homme sujet
de
l’Histoire. La futurologie serait alors « objective » parce qu’elle p
11884
elle part des objets, des « faits », c’est-à-dire
de
l’Histoire déjà faite. Elle tient que l’homme, fait par l’Histoire, e
11885
prospective personnaliste, parce qu’elle ne voit
de
sens possible à l’avenir que dans l’accomplissement de la personne, c
11886
ns possible à l’avenir que dans l’accomplissement
de
la personne, c’est-à-dire dans sa liberté, non pas dans quelque puiss
11887
le, qui ne serait qu’alibi des vocations reniées.
De
fait, la prospective n’aurait plus de raison d’être si l’on ne croyai
11888
ns reniées. De fait, la prospective n’aurait plus
de
raison d’être si l’on ne croyait plus à la liberté de l’homme. Elle e
11889
. De fait, la prospective n’aurait plus de raison
d’
être si l’on ne croyait plus à la liberté de l’homme. Elle existe et n
11890
aison d’être si l’on ne croyait plus à la liberté
de
l’homme. Elle existe et n’a d’intérêt qu’à seule fin d’orienter une p
11891
plus à la liberté de l’homme. Elle existe et n’a
d’
intérêt qu’à seule fin d’orienter une politique, mais il n’y aurait pl
11892
omme. Elle existe et n’a d’intérêt qu’à seule fin
d’
orienter une politique, mais il n’y aurait plus de politique possible
11893
d’orienter une politique, mais il n’y aurait plus
de
politique possible dans un monde soumis aux seuls « impératifs » de l
11894
ble dans un monde soumis aux seuls « impératifs »
de
la technologie et du profit comptable. La prospective utile et signif
11895
c être que libératrice (« Fais l’avenir à l’image
de
tes désirs ! ») ou monitoire (« Si tu fais cela, prends garde ! Voilà
11896
e (« Dans x années, on consommera trois fois plus
de
ceci, trente fois plus de cela, et l’on ira six fois plus vite avec A
11897
sommera trois fois plus de ceci, trente fois plus
de
cela, et l’on ira six fois plus vite avec Astra. »), car elle tendrai
11898
rendre l’homme prisonnier des rythmes du passé ou
de
fins étrangères à sa vocation : aliénantes. Vos prévisions chiffrées
11899
é plus ou moins formulable, et cherche les moyens
de
l’atteindre. Et les seules prévisions objectives qui m’importent sont
11900
t mon commencement », disent les mystiques. C’est
de
mes fins que je vais partir, non du passé que l’inertie porte à durer
11901
rer aux dépens du devenir personnel. Les critères
de
ma prospective seront choisis comme idoines à mes fins133, et ne sero
11902
té, ni le profit monétaire aux dépens du bonheur (
de
moi, des autres), ni l’accroissement du PNB, ni même la défense milit
11903
ccroissement du PNB, ni même la défense militaire
de
nos frontières. La plupart des critères de ce type, qu’utilisent cour
11904
itaire de nos frontières. La plupart des critères
de
ce type, qu’utilisent couramment les technologues, portent en soi des
11905
ramment les technologues, portent en soi des fins
de
croissance illimitée, qui condamnent le système à la fuite en avant v
11906
e, du seul fait que la finitude n’est pas capable
d’
infini — finitus non capax infiniti — comme le savaient les scolastiqu
11907
finalités virtuellement incompatibles avec celles
de
l’espèce d’une part, et de la société de l’autre. Exemple : — Quand
11908
ompatibles avec celles de l’espèce d’une part, et
de
la société de l’autre. Exemple : — Quand on nous dit : « Il va fallo
11909
c celles de l’espèce d’une part, et de la société
de
l’autre. Exemple : — Quand on nous dit : « Il va falloir dans les di
11910
Il va falloir dans les dix ans qui viennent plus
d’
autos pour plus d’hommes sur la terre, de là plus d’autoroutes à mettr
11911
s les dix ans qui viennent plus d’autos pour plus
d’
hommes sur la terre, de là plus d’autoroutes à mettre en train », — et
11912
ent plus d’autos pour plus d’hommes sur la terre,
de
là plus d’autoroutes à mettre en train », — et qu’après dix ans écoul
11913
autos pour plus d’hommes sur la terre, de là plus
d’
autoroutes à mettre en train », — et qu’après dix ans écoulés, il y a
11914
ns écoulés, il y a dans l’ensemble européen moins
d’
habitants et une crise de pétrole, donc un moindre besoin d’autoroutes
11915
’ensemble européen moins d’habitants et une crise
de
pétrole, donc un moindre besoin d’autoroutes, on me dit alors : — « S
11916
s et une crise de pétrole, donc un moindre besoin
d’
autoroutes, on me dit alors : — « Si vous stoppez la construction des
11917
t autos-autoroutes – emplois multipliés – pouvoir
d’
achat accru – plus d’autos vendues – plus d’autoroutes nécessaires — d
11918
emplois multipliés – pouvoir d’achat accru – plus
d’
autos vendues – plus d’autoroutes nécessaires — d’où encore plus d’emp
11919
uvoir d’achat accru – plus d’autos vendues – plus
d’
autoroutes nécessaires — d’où encore plus d’emplois, encore plus de ve
11920
d’autos vendues – plus d’autoroutes nécessaires —
d’
où encore plus d’emplois, encore plus de ventes, encore plus de pouvoi
11921
plus d’autoroutes nécessaires — d’où encore plus
d’
emplois, encore plus de ventes, encore plus de pouvoir d’achat, et d’a
11922
ssaires — d’où encore plus d’emplois, encore plus
de
ventes, encore plus de pouvoir d’achat, et d’autoroutes, c’est-à-dire
11923
lus d’emplois, encore plus de ventes, encore plus
de
pouvoir d’achat, et d’autoroutes, c’est-à-dire une croissance illimit
11924
is, encore plus de ventes, encore plus de pouvoir
d’
achat, et d’autoroutes, c’est-à-dire une croissance illimitée — celle
11925
lus de ventes, encore plus de pouvoir d’achat, et
d’
autoroutes, c’est-à-dire une croissance illimitée — celle que l’on « j
11926
me ses principes régulateurs. Ce n’est pas le cas
de
la croissance industrielle, qui est contraire aux lois de la vie et q
11927
oissance industrielle, qui est contraire aux lois
de
la vie et qui met en péril la vie même, dès qu’on la laisse prolifére
11928
la laisse proliférer sans freins… Il s’agit donc
d’
écarter tous moyens dont l’emploi non réglé par quelque politique cond
11929
emploi non réglé par quelque politique conduirait
d’
une manière calculable à une croissance exponentielle ; et de préconis
11930
re calculable à une croissance exponentielle ; et
de
préconiser au contraire tous moyens dont la mise en œuvre pourrait fa
11931
voriser l’équilibre dans le mouvement, s’agissant
de
l’espèce, et plus de liberté-responsabilité, s’agissant des personnes
11932
ans le mouvement, s’agissant de l’espèce, et plus
de
liberté-responsabilité, s’agissant des personnes. D’où la règle suiva
11933
liberté-responsabilité, s’agissant des personnes.
D’
où la règle suivante : devant toute innovation technologique, être en
11934
nt toute innovation technologique, être en mesure
de
démontrer non seulement à quoi cela sert, mais surtout à quoi cela pe
11935
s surtout à quoi cela peut mener dans l’hypothèse
d’
un succès maximum. Est-ce que cela va dans le sens de mes besoins réel
11936
n succès maximum. Est-ce que cela va dans le sens
de
mes besoins réels, ou de mes désirs profonds, comme chaleur et lumièr
11937
que cela va dans le sens de mes besoins réels, ou
de
mes désirs profonds, comme chaleur et lumière ; ou seulement d’une co
11938
profonds, comme chaleur et lumière ; ou seulement
d’
une commodité ou d’un caprice, comme la plupart des gadgets qu’on nous
11939
leur et lumière ; ou seulement d’une commodité ou
d’
un caprice, comme la plupart des gadgets qu’on nous offre ; ou encore
11940
mporte où », comme l’auto ; ou vers quelque chose
d’
angoissant et que l’on a peine à formuler, comme tout ce qui touche à
11941
e, et aux assassins du week-end. Enfin, le modèle
d’
avenir qu’on élabore doit rester flou. Sinon, ce sera la tyrannie sur
11942
le réalisera, et dès maintenant sur notre faculté
d’
imaginer et d’inventer. Car l’objet de la prospective n’est nullement
11943
et dès maintenant sur notre faculté d’imaginer et
d’
inventer. Car l’objet de la prospective n’est nullement de prévoir et
11944
tre faculté d’imaginer et d’inventer. Car l’objet
de
la prospective n’est nullement de prévoir et de calculer des phénomèn
11945
er. Car l’objet de la prospective n’est nullement
de
prévoir et de calculer des phénomènes indépendants de l’observateur,
11946
t de la prospective n’est nullement de prévoir et
de
calculer des phénomènes indépendants de l’observateur, comme une coll
11947
révoir et de calculer des phénomènes indépendants
de
l’observateur, comme une collision sidérale, mais de déterminer les c
11948
l’observateur, comme une collision sidérale, mais
de
déterminer les conditions de toute action qui conduise aux fins souha
11949
ision sidérale, mais de déterminer les conditions
de
toute action qui conduise aux fins souhaitées. C’est la recherche cré
11950
st la recherche créatrice, élaborante, des moyens
d’
une politique, nullement la prévision donnée pour objective d’un aveni
11951
que, nullement la prévision donnée pour objective
d’
un avenir qui serait déjà déterminé, hors de nos prises, et que nous n
11952
es, et que nous n’aurions qu’à subir. C’est l’art
d’
aménager des chemins vers nos fins, et non pas de soumettre nos fins à
11953
d’aménager des chemins vers nos fins, et non pas
de
soumettre nos fins à ce qui fut « possible » jusqu’ici. Soit que nous
11954
lois mythiques derrière lesquelles nous essayons
de
nous cacher, et qui ne sont que les alibis de nos vrais désirs. 12
11955
ons de nous cacher, et qui ne sont que les alibis
de
nos vrais désirs. 126. Bertrand de Jouvenel, L’Art de la conjectur
11956
vrais désirs. 126. Bertrand de Jouvenel, L’Art
de
la conjecture, Paris, 1972, p. 17. 127. Herman Kahn, À l’Assaut du f
11957
73, p. 245. 128. En 1974, je lis dans le Rapport
de
Tokyo sur l’homme et la croissance, publié par le club de Rome : « En
11958
se retrouverait tout à coup démuni dans le poste
de
pilotage d’un avion en plein vol ; le voici face aux milliers de cadr
11959
rait tout à coup démuni dans le poste de pilotage
d’
un avion en plein vol ; le voici face aux milliers de cadrans et de ma
11960
n avion en plein vol ; le voici face aux milliers
de
cadrans et de manettes du tableau de bord, et qui s’efforce désespéré
11961
in vol ; le voici face aux milliers de cadrans et
de
manettes du tableau de bord, et qui s’efforce désespérément d’en comp
11962
aux milliers de cadrans et de manettes du tableau
de
bord, et qui s’efforce désespérément d’en comprendre le mécanisme, av
11963
u tableau de bord, et qui s’efforce désespérément
d’
en comprendre le mécanisme, avant que l’appareil ne s’écrase sur une m
11964
te : le gosse n’a pas une chance, sauf intuition,
de
deviner les manettes qu’il convient de manier. Et encore faudrait-il
11965
intuition, de deviner les manettes qu’il convient
de
manier. Et encore faudrait-il que le tableau de bord lui rappelle cer
11966
t de manier. Et encore faudrait-il que le tableau
de
bord lui rappelle certaines choses dont il ait (ou ait eu) quelque id
11967
e idée… Car il est devant une mécanique incapable
de
se prêter au moindre échange vivant, psychique ou sympathique. L’intu
11968
ie, réaction consonante ou dissonante aux affects
de
l’espèce ou d’un groupe. Mais elle reste sans prises sur une mécaniqu
11969
nsonante ou dissonante aux affects de l’espèce ou
d’
un groupe. Mais elle reste sans prises sur une mécanique : là, il s’ag
11970
ste sans prises sur une mécanique : là, il s’agit
de
savoir, ou d’avoir su ; et « l’intuition » du geste à faire ne pourra
11971
s sur une mécanique : là, il s’agit de savoir, ou
d’
avoir su ; et « l’intuition » du geste à faire ne pourrait être que ré
11972
à faire ne pourrait être que réminiscence. Faute
de
quoi, l’on fera mieux de consulter le mode d’emploi ! 129. Cf. Les D
11973
que réminiscence. Faute de quoi, l’on fera mieux
de
consulter le mode d’emploi ! 129. Cf. Les Dirigeants et les finalité
11974
ute de quoi, l’on fera mieux de consulter le mode
d’
emploi ! 129. Cf. Les Dirigeants et les finalités de la société occid
11975
mploi ! 129. Cf. Les Dirigeants et les finalités
de
la société occidentale, Centre de recherches européennes, Lausanne, 1
11976
t les finalités de la société occidentale, Centre
de
recherches européennes, Lausanne, 1972. 130. Voir les citations de c
11977
péennes, Lausanne, 1972. 130. Voir les citations
de
ces auteurs en Appendice. 131. Bernard Cazes, dans Survivre au futur
11978
. Bernard Cazes, dans Survivre au futur ? recueil
d’
interviews par G. R. Urban, Paris, 1973. 132. Lewis Mumford, La Cité
11979
Paris, 1964, p. 308 et 309. 133. Sur le concept
d’
idonéité, voir les travaux du grand logicien suisse Ferdinand Gonseth.
11980
n suisse Ferdinand Gonseth. dq. Rougemont Denis
de
, « Paradoxes de la prospective », Bulletin du Centre européen de la c
11981
nd Gonseth. dq. Rougemont Denis de, « Paradoxes
de
la prospective », Bulletin du Centre européen de la culture : « Deux
11982
texte « réunit quelques brefs chapitres extraits
d’
un ouvrage en préparation de D. de Rougemont qui sera intitulé : L’Av
11983
fs chapitres extraits d’un ouvrage en préparation
de
D. de Rougemont qui sera intitulé : L’Avenir est notre affaire ». L
11984
aire ». Les extraits correspondent au chapitre 6
de
ce livre ; des passages font allusion aux chapitres 7 et 8.
11985
Rôle
de
la modernité dans les relations Europe-Monde (hiver 1975-1976)dt
11986
s, un colloque, et tout un congrès134. Plutôt que
de
résumer ici mes conclusions — qui restent ouvertes — ou d’essayer de
11987
r ici mes conclusions — qui restent ouvertes — ou
d’
essayer de faire le point — très provisoire — je prendrai le sujet de
11988
conclusions — qui restent ouvertes — ou d’essayer
de
faire le point — très provisoire — je prendrai le sujet de la moderni
11989
le point — très provisoire — je prendrai le sujet
de
la modernité, comme le prétexte d’une nouvelle approche, et d’une rem
11990
ndrai le sujet de la modernité, comme le prétexte
d’
une nouvelle approche, et d’une remise de mes thèses au banc d’essai.
11991
té, comme le prétexte d’une nouvelle approche, et
d’
une remise de mes thèses au banc d’essai. I. Moderne, modernisme, mo
11992
prétexte d’une nouvelle approche, et d’une remise
de
mes thèses au banc d’essai. I. Moderne, modernisme, modernité Ch
11993
e approche, et d’une remise de mes thèses au banc
d’
essai. I. Moderne, modernisme, modernité Chez les intellectuels e
11994
st entendu, avant tout discussion et comme allant
de
soi que : — la nouveauté vaut mieux que l’ancienneté ; — l’originalit
11995
féré, sitôt que certifiée moderne, à toute espèce
de
tradition, si toutefois l’on prétend se tenir à l’avant-garde de son
11996
i toutefois l’on prétend se tenir à l’avant-garde
de
son temps. Qu’on m’entende bien : quantité d’intellectuels et d’artis
11997
rde de son temps. Qu’on m’entende bien : quantité
d’
intellectuels et d’artistes européens, américains et russes ont été et
11998
u’on m’entende bien : quantité d’intellectuels et
d’
artistes européens, américains et russes ont été et se veulent aujourd
11999
été et se veulent aujourd’hui encore des tenants
de
la tradition, qu’elle soit chrétienne, classique, rationaliste ou mar
12000
artout des Anciens, même en Europe. Mais il n’y a
de
Modernes, et loués comme tels, qu’en Europe et en Amérique. (Il y en
12001
uerelle des Anciens et des Modernes n’a jamais eu
de
sens qu’en Europe. Tout le monde sait cela et l’ignore à la fois, par
12002
monde sait cela et l’ignore à la fois, par refus
d’
en prendre conscience. Pour beaucoup d’intellectuels et d’artistes occ
12003
par refus d’en prendre conscience. Pour beaucoup
d’
intellectuels et d’artistes occidentaux, prompts à valoriser tout ce q
12004
ndre conscience. Pour beaucoup d’intellectuels et
d’
artistes occidentaux, prompts à valoriser tout ce qui n’est pas d’Euro
12005
entaux, prompts à valoriser tout ce qui n’est pas
d’
Europe et à traiter « d’étonnamment moderne » telle figurine primitive
12006
ser tout ce qui n’est pas d’Europe et à traiter «
d’
étonnamment moderne » telle figurine primitive ou tel masque polynésie
12007
telle figurine primitive ou tel masque polynésien
d’
usage rituel, il serait en effet difficile de reconnaître que la moder
12008
sien d’usage rituel, il serait en effet difficile
de
reconnaître que la modernité, étant ce qui récuse les vérités reçues
12009
utes les cultures sauf une seule : l’occidentale.
D’
où viennent ces erreurs radicales que commettent au sujet de leur prop
12010
propre culture les Occidentaux et eux seuls ? Et
d’
où vient qu’en tant qu’ils renient les valeurs qui ont fait l’Europe,
12011
e, ils s’en révèlent tributaires, mais se privent
de
comprendre les autres, qu’ils admirent par malentendu ? II. Approc
12012
ope et le Monde (tiers et quart-monde) est traité
d’
ordinaire en termes politiques de puissances comparées (économiques, d
12013
onde) est traité d’ordinaire en termes politiques
de
puissances comparées (économiques, démographiques, militaires). Et s’
12014
iques, militaires). Et s’il reste du temps en fin
de
congrès, ou à l’heure des toasts, on cite bien entendu les problèmes
12015
s qui déterminent les structures et les finalités
de
l’économie d’une société, dont dépendra sa politique et l’usage de se
12016
ent les structures et les finalités de l’économie
d’
une société, dont dépendra sa politique et l’usage de ses armements. O
12017
ne société, dont dépendra sa politique et l’usage
de
ses armements. Or ces forces sont religieuses à l’origine, si elles n
12018
ne s’avouent plus que culturelles ou idéologiques
de
nos jours. Je pose donc que les relations entre l’Europe et le Monde
12019
nir immédiat et lointain, comme elles ont dépendu
de
tous temps, 1° de la nature des valeurs culturelles (au sens le plus
12020
intain, comme elles ont dépendu de tous temps, 1°
de
la nature des valeurs culturelles (au sens le plus large du terme) qu
12021
érents secteurs du tiers-monde ; 2° des modalités
de
la confrontation de ces cultures. III. Le concept de révolution
12022
iers-monde ; 2° des modalités de la confrontation
de
ces cultures. III. Le concept de révolution Mais s’il est vrai
12023
confrontation de ces cultures. III. Le concept
de
révolution Mais s’il est vrai que toute culture vient d’une religi
12024
ion Mais s’il est vrai que toute culture vient
d’
une religion et la prolonge en expressions variées, et si la culture o
12025
si la culture occidentale diffère essentiellement
de
toutes les autres, quelle est alors la différence fondamentale entre
12026
s la théologie du xxe siècle qui, sur les traces
de
Karl Barth, a montré que le christianisme n’est pas une religion à pr
12027
-à-dire : — ne propose et n’impose pas un système
de
rites et de tabous, un code sacré ; — n’a pas de Livres sacrés sur le
12028
ne propose et n’impose pas un système de rites et
de
tabous, un code sacré ; — n’a pas de Livres sacrés sur les relations
12029
de rites et de tabous, un code sacré ; — n’a pas
de
Livres sacrés sur les relations sexuelles, économiques, sociales, pol
12030
possèdent les autres religions « universelles »,
de
Sumer aux Mayas et de l’Inde à la Chine ; — n’a pas pour fonction pr
12031
religions « universelles », de Sumer aux Mayas et
de
l’Inde à la Chine ; — n’a pas pour fonction principale de maintenir
12032
à la Chine ; — n’a pas pour fonction principale
de
maintenir l’ordo mundi et de conserver le système sociopolitique (ses
12033
fonction principale de maintenir l’ordo mundi et
de
conserver le système sociopolitique (ses rites et ses conduites socia
12034
», le « Nouvel Adam » christique à l’Adam pécheur
de
la Genèse. — oppose la foi, « substance des choses espérées, ferme as
12035
« substance des choses espérées, ferme assurance
de
celles qu’on ne voit point », aux certitudes de la religion gageant l
12036
e de celles qu’on ne voit point », aux certitudes
de
la religion gageant le passé, la tradition, les intérêts de la commun
12037
gion gageant le passé, la tradition, les intérêts
de
la communauté et sa politique ; — annonce la destruction totale et ir
12038
; — annonce la destruction totale et irrémédiable
de
l’actuel ordre des choses (que toutes les autres religions avaient po
12039
toutes les autres religions avaient pour mission
de
maintenir), et son remplacement instantané par un nouvel ordre : « Le
12040
sont passées, voici, toutes choses sont devenues
nouvelles
». « De nouveaux Cieux, une nouvelle Terre » sont promis, remplaçant
12041
voici, toutes choses sont devenues nouvelles ». «
De
nouveaux Cieux, une nouvelle Terre » sont promis, remplaçant ceux qui
12042
ci, toutes choses sont devenues nouvelles ». « De
nouveaux
Cieux, une nouvelle Terre » sont promis, remplaçant ceux qui existent
12043
e les Églises plus tard aient recréé les éléments
d’
une religion chrétienne, c’était inévitable et « humain, trop humain »
12044
main ». Mais cela n’ôte pas la nouveauté radicale
de
l’Évangile : la vérité n’est plus désormais dans le Passé. Le référen
12045
in de se faire au nom de la Fin universelle, donc
de
l’Avenir. Quant au passage de l’ancienne économie à la Nouvelle Jérus
12046
n universelle, donc de l’Avenir. Quant au passage
de
l’ancienne économie à la Nouvelle Jérusalem, correspondant au passage
12047
de Tarse devient Paul l’Apôtre dans les instants
d’
une crise aveuglante. Et il écrit, un peu plus tard, qu’au retour du C
12048
ant » (grec : en atomo), c’est-à-dire en un atome
de
temps. Ainsi le Chemin de Damas est au principe de l’idée de Révoluti
12049
’est-à-dire en un atome de temps. Ainsi le Chemin
de
Damas est au principe de l’idée de Révolution. Idée radicalement excl
12050
e temps. Ainsi le Chemin de Damas est au principe
de
l’idée de Révolution. Idée radicalement exclue par toutes les autres
12051
insi le Chemin de Damas est au principe de l’idée
de
Révolution. Idée radicalement exclue par toutes les autres religions,
12052
d’autre part. Rappelons les périodes principales
de
ces échanges. De l’aurore des civilisations jusqu’à l’Empire d’Alexan
12053
ppelons les périodes principales de ces échanges.
De
l’aurore des civilisations jusqu’à l’Empire d’Alexandrie, on peut bie
12054
s. De l’aurore des civilisations jusqu’à l’Empire
d’
Alexandrie, on peut bien dire avec Valéry que « tout est venu à l’Euro
12055
: population, alphabet, droit, cosmogonie — mythe
de
la Création et astronomie. C’est ce que symbolise le mythe de l’Enlèv
12056
on et astronomie. C’est ce que symbolise le mythe
de
l’Enlèvement d’Europe. Europe, princesse de Tyr — non loin de Byblos
12057
. C’est ce que symbolise le mythe de l’Enlèvement
d’
Europe. Europe, princesse de Tyr — non loin de Byblos où l’alphabet fu
12058
é — est enlevée par Zeus qui la conduit en Crête,
d’
où la civilisation minoenne, nourrie du Proche-Orient, va se transmett
12059
céniens et à la Grèce continentale. Le peuplement
de
l’Europe s’est produit à partir du nord (Scythes, Doriens, Indo-Europ
12060
artir du nord (Scythes, Doriens, Indo-Européens),
de
l’Anatolie et du Caucase (par le Vardar et le Danube), et de l’Égypte
12061
ie et du Caucase (par le Vardar et le Danube), et
de
l’Égypte (par le sud de la Méditerranée puis le Rhône). Enfin, le dro
12062
Vardar et le Danube), et de l’Égypte (par le sud
de
la Méditerranée puis le Rhône). Enfin, le droit est apporté aux Grecs
12063
ses voyages en Égypte, l’astronomie est importée
de
Babylone. Et tout cela fait le « Monde antique ». Puis « viennent » à
12064
ire, si différent du droit romain. Puis viennent,
de
Bagdad par l’Afrique, les Arabes, qui nous apportent l’aristotélisme,
12065
me, l’algèbre, et bien plus que cela : le concept
de
l’amour-passion, sa mystique et sa rhétorique, qui vont influencer pr
12066
ue, qui vont influencer profondément nos manières
de
sentir et de rêver, à travers la poésie des troubadours et le roman c
12067
influencer profondément nos manières de sentir et
de
rêver, à travers la poésie des troubadours et le roman celtique ; la
12068
es troubadours et le roman celtique ; la synthèse
de
ces grands phénomènes culturels pouvant être localisée à la cour de P
12069
omènes culturels pouvant être localisée à la cour
de
Poitiers et dans ses environs, au premier quart du xiie siècle. On p
12070
mouvement vers l’Europe, le dernier grand apport
de
l’extérieur, définissant la « modernité » d’une époque, — « modernité
12071
port de l’extérieur, définissant la « modernité »
d’
une époque, — « modernité » au sens de rupture de la tradition, d’où l
12072
modernité » d’une époque, — « modernité » au sens
de
rupture de la tradition, d’où les condamnations répétées de l’Église
12073
d’une époque, — « modernité » au sens de rupture
de
la tradition, d’où les condamnations répétées de l’Église contre la c
12074
« modernité » au sens de rupture de la tradition,
d’
où les condamnations répétées de l’Église contre la cortezia des troub
12075
de la tradition, d’où les condamnations répétées
de
l’Église contre la cortezia des troubadours. Oui, « tout est venu à l
12076
iendra, « ou presque… ». Et d’abord la découverte
de
la Terre, donnant naissance à la notion d’humanité. Les Européens ont
12077
uverte de la Terre, donnant naissance à la notion
d’
humanité. Les Européens ont découvert le Monde, et personne n’est jama
12078
ouvrir. Cette constatation symbolique nous permet
de
faire ici l’économie de l’énumération des découvertes et inventions e
12079
on symbolique nous permet de faire ici l’économie
de
l’énumération des découvertes et inventions européennes adoptées, imi
12080
imitées, puis exigées par le Monde, depuis la fin
de
la chrétienté médiévale et le début des grandes découvertes — moment
12081
vale et le début des grandes découvertes — moment
de
l’histoire où le courant des échanges culturels s’inverse d’une maniè
12082
re où le courant des échanges culturels s’inverse
d’
une manière qui me paraît définitive. À partir du xve siècle, que fai
12083
ique, musicale, ou magique. Et sans plus de souci
de
l’intégrer à notre tradition chrétienne137. En sorte que la greffe se
12084
Polynésie séduit Gauguin, sans lui apporter rien
d’
essentiel que la Bretagne n’ait formé d’abord. Il en va de même pour l
12085
bord. Il en va de même pour l’influence passagère
de
l’art japonais sur Van Gogh. Le xxe siècle européen va s’ouvrir sur
12086
Le xxe siècle européen va s’ouvrir sur la vogue
de
l’art nègre, dès avant la Première Guerre mondiale. Les Demoiselles d
12087
vant la Première Guerre mondiale. Les Demoiselles
d’
Avignon de Picasso en témoignent à la manière d’un manifeste. Puis dan
12088
e jazz, ou musique « anglo-nègre », comme l’écrit
d’
une manière pertinente autant qu’originale, Charles-Albert Cingria : o
12089
. C’est ainsi que l’audition des premiers disques
de
negro spirituals réveilla d’abord en moi les souvenirs de l’école du
12090
spirituals réveilla d’abord en moi les souvenirs
de
l’école du dimanche de mon enfance ! Ces apports émotifs ou plastique
12091
abord en moi les souvenirs de l’école du dimanche
de
mon enfance ! Ces apports émotifs ou plastiques à nos arts ont peu de
12092
otifs ou plastiques à nos arts ont peu de chances
de
durée en Europe. Dans la mesure même où ils ont signifié trop facilem
12093
deux ou trois décennies, ils sont rejetés par les
nouvelles
générations de créateurs, d’avant-gardistes. Si le jazz a marqué cert
12094
s, ils sont rejetés par les nouvelles générations
de
créateurs, d’avant-gardistes. Si le jazz a marqué certaines œuvres de
12095
jetés par les nouvelles générations de créateurs,
d’
avant-gardistes. Si le jazz a marqué certaines œuvres de Darius Milhau
12096
t-gardistes. Si le jazz a marqué certaines œuvres
de
Darius Milhaud par exemple, alors en réaction contre le debussysme, u
12097
ien, et c’est précisément à Debussy qu’il choisit
de
se rattacher. Mais dans le même temps, par la force et la ruse, les E
12098
la force et la ruse, les Européens s’approprient
d’
immenses réserves de minerais, d’or, d’aliments et de pétrole. C’est l
12099
, les Européens s’approprient d’immenses réserves
de
minerais, d’or, d’aliments et de pétrole. C’est l’information scienti
12100
ns s’approprient d’immenses réserves de minerais,
d’
or, d’aliments et de pétrole. C’est l’information scientifique, venue
12101
pproprient d’immenses réserves de minerais, d’or,
d’
aliments et de pétrole. C’est l’information scientifique, venue de l’E
12102
mmenses réserves de minerais, d’or, d’aliments et
de
pétrole. C’est l’information scientifique, venue de l’Europe et d’ell
12103
l’information scientifique, venue de l’Europe et
d’
elle seule, qui a révélé ces richesses naturelles et dans un sens préc
12104
e automobile, le même désert vaudra des milliards
de
dollars. Ce mouvement va-t-il de l’Europe vers le Monde, ou l’inverse
12105
ra des milliards de dollars. Ce mouvement va-t-il
de
l’Europe vers le Monde, ou l’inverse ? Il va de la source scientifico
12106
l de l’Europe vers le Monde, ou l’inverse ? Il va
de
la source scientifico-technique d’information, vers le pays où cette
12107
nverse ? Il va de la source scientifico-technique
d’
information, vers le pays où cette information produira de l’énergie.
12108
ation, vers le pays où cette information produira
de
l’énergie. Le pétrole est « arabe », dit-on, mais sans l’Europe il n’
12109
nu, ou presque » J’ai fait ailleurs, et à plus
d’
une reprise, la liste impressionnante des inventions majeures dues à l
12110
sciences, philosophies révolutionnaires et formes
de
gouvernement, technique et psychologie, moyens de transport et camps
12111
de gouvernement, technique et psychologie, moyens
de
transport et camps de concentration, procédés de construction et proc
12112
ique et psychologie, moyens de transport et camps
de
concentration, procédés de construction et procédés de destruction, d
12113
de transport et camps de concentration, procédés
de
construction et procédés de destruction, de guérison des corps et de
12114
ncentration, procédés de construction et procédés
de
destruction, de guérison des corps et de massacres massifs. Il en rés
12115
cédés de construction et procédés de destruction,
de
guérison des corps et de massacres massifs. Il en résulte à l’évidenc
12116
procédés de destruction, de guérison des corps et
de
massacres massifs. Il en résulte à l’évidence que le monde moderne to
12117
adopte ces inventions, ces procédés, ces formes ?
D’
une manière globale, je crois que nous sommes en droit de dire que l’E
12118
anière globale, je crois que nous sommes en droit
de
dire que l’Europe, depuis deux ou trois siècles, exporte sans relâche
12119
eurs ; ses idéologies, non sa foi ; son obsession
de
la puissance, non sa passion de la vérité reconnue dans la liberté ;
12120
i ; son obsession de la puissance, non sa passion
de
la vérité reconnue dans la liberté ; sa formule de l’État-nation, non
12121
e la vérité reconnue dans la liberté ; sa formule
de
l’État-nation, non ses principes du droit des gens, sa séparation des
12122
re, alors que celle-ci explique seule la création
de
celle-là, et peut seule en fournir le mode d’emploi. Nécessairement,
12123
ion de celle-là, et peut seule en fournir le mode
d’
emploi. Nécessairement, cette dissociation schizophrénique fausse tous
12124
ssociation schizophrénique fausse tous les termes
de
l’échange aussi bien culturel que commercial. Mais, que le dialogue s
12125
mmercial. Mais, que le dialogue sur les finalités
de
la culture et de ses produits devienne de plus en plus défectueux ou
12126
ue le dialogue sur les finalités de la culture et
de
ses produits devienne de plus en plus défectueux ou inepte, tandis qu
12127
ctueux ou inepte, tandis que s’accélère le rythme
de
croissance des échanges matériels et des contacts humains, voilà qui
12128
riels et des contacts humains, voilà qui ne cesse
de
multiplier et d’aggraver les causes de conflits politiques et militai
12129
acts humains, voilà qui ne cesse de multiplier et
d’
aggraver les causes de conflits politiques et militaires. Trois exempl
12130
i ne cesse de multiplier et d’aggraver les causes
de
conflits politiques et militaires. Trois exemples nous permettront d’
12131
es et militaires. Trois exemples nous permettront
d’
illustrer le principe de cette crise mondiale et l’impact sur le tiers
12132
exemples nous permettront d’illustrer le principe
de
cette crise mondiale et l’impact sur le tiers-monde de « ce qui est v
12133
tte crise mondiale et l’impact sur le tiers-monde
de
« ce qui est venu de l’Europe ». A. Prenons notre premier exemple a
12134
remier exemple au niveau microscopique des effets
d’
une forme (ici musicale) que l’on impose à la sensibilité d’un peuple,
12135
e (ici musicale) que l’on impose à la sensibilité
d’
un peuple, — lequel n’est pas en mesure d’en déchiffrer le message : i
12136
ibilité d’un peuple, — lequel n’est pas en mesure
d’
en déchiffrer le message : il ne peut donc que subir cette forme comme
12137
lus hautes valeurs européennes tient dans l’œuvre
de
Bach et dans celle de Mozart. Les Messes et les Passions réduisent à
12138
opéennes tient dans l’œuvre de Bach et dans celle
de
Mozart. Les Messes et les Passions réduisent à peu de chose toute ten
12139
s plus haut, peut-être, mais qui serait en mesure
d’
exiger davantage ou de proposer mieux dans le monde d’aujourd’hui ? Ce
12140
, mais qui serait en mesure d’exiger davantage ou
de
proposer mieux dans le monde d’aujourd’hui ? Certes, l’Europe réelle
12141
iger davantage ou de proposer mieux dans le monde
d’
aujourd’hui ? Certes, l’Europe réelle est loin de tels sommets, mais c
12142
de même ses sommets. Elle n’est pas souvent digne
de
ces œuvres, mais c’est elle qui les a créées. Nous l’oublions souvent
12143
pas nos grandeurs. Car la musique est le sublime
de
l’Occident, mais pour l’oreille d’un Oriental, c’est un bruit vague,
12144
est le sublime de l’Occident, mais pour l’oreille
d’
un Oriental, c’est un bruit vague, une espèce de rumeur insensée… Seul
12145
e d’un Oriental, c’est un bruit vague, une espèce
de
rumeur insensée… Seulement, elle est issue du même complexe, et elle
12146
ue du même complexe, et elle répond dans le monde
de
l’âme au même défi que la science dans le monde des corps et de l’int
12147
me défi que la science dans le monde des corps et
de
l’intellect. Les structures musicales se raccordent au psychisme de l
12148
s structures musicales se raccordent au psychisme
de
l’homme européen qui a conçu les machines et la personne. Mais les ma
12149
oi n’y joignez-vous pas un petit livre expliquant
d’
où viennent ces objets, pourquoi vous avez eu l’idée de les construire
12150
viennent ces objets, pourquoi vous avez eu l’idée
de
les construire et comment ils expriment et transportent, en fait, tou
12151
expriment et transportent, en fait, tout un monde
de
valeurs complètement étranger à nos croyances traditionnelles ? » Une
12152
sa femme, qui est Hollandaise, donnait des leçons
de
solfège aux enfants d’une école de Djakarta ; et quand ils eurent app
12153
ndaise, donnait des leçons de solfège aux enfants
d’
une école de Djakarta ; et quand ils eurent appris les notes de notre
12154
ait des leçons de solfège aux enfants d’une école
de
Djakarta ; et quand ils eurent appris les notes de notre gamme, elle
12155
e Djakarta ; et quand ils eurent appris les notes
de
notre gamme, elle leur dit : « Composez maintenant une chanson dans l
12156
: « Composez maintenant une chanson dans le goût
de
ce pays ». Mais ils ne purent écrire que de petites mélodies qui ne r
12157
goût de ce pays ». Mais ils ne purent écrire que
de
petites mélodies qui ne rappelaient rien de leur musique indonésienne
12158
e que de petites mélodies qui ne rappelaient rien
de
leur musique indonésienne et ne faisaient que réinventer les lieux co
12159
et ne faisaient que réinventer les lieux communs
de
nos chansons européennes, qu’ils n’avaient jamais entendues. Ainsi, c
12160
, chaque machine exportée est, en fait, un cheval
de
Troie. Nous avons évacué nos guerriers et retiré nos fonctionnaires,
12161
ils commandent, aux sentiments, aux sources mêmes
de
l’invention et de la compréhension de la vie. Nos machines et nos rai
12162
x sentiments, aux sources mêmes de l’invention et
de
la compréhension de la vie. Nos machines et nos raisonnements, nos fo
12163
urces mêmes de l’invention et de la compréhension
de
la vie. Nos machines et nos raisonnements, nos formes d’art et de gou
12164
ie. Nos machines et nos raisonnements, nos formes
d’
art et de gouvernements transportent au loin des champs de force qui v
12165
achines et nos raisonnements, nos formes d’art et
de
gouvernements transportent au loin des champs de force qui vont agir
12166
de gouvernements transportent au loin des champs
de
force qui vont agir anarchiquement, détruisant les bases mêmes d’équi
12167
t agir anarchiquement, détruisant les bases mêmes
d’
équilibres anciens, appelant et impliquant impérieusement d’autres ens
12168
t et impliquant impérieusement d’autres ensembles
de
valeurs, mais ne pouvant les communiquer, les expliquer et les faire
12169
xpliquer et les faire vivre, au sens le plus fort
de
ce terme.139 B. Mon second exemple sera pris au niveau macroscopi
12170
mple sera pris au niveau macroscopique du contact
de
l’Europe et d’un empire, la Chine : — qu’a-t-elle reçu de l’Europe ?
12171
au niveau macroscopique du contact de l’Europe et
d’
un empire, la Chine : — qu’a-t-elle reçu de l’Europe ? et qu’en fait-e
12172
ope et d’un empire, la Chine : — qu’a-t-elle reçu
de
l’Europe ? et qu’en fait-elle ? La Chine a pris d’abord l’idée de rév
12173
qu’en fait-elle ? La Chine a pris d’abord l’idée
de
révolution, qui est bien l’idée la plus contraire à sa tradition mill
12174
’idée la plus contraire à sa tradition millénaire
d’
équilibre des antinomies, c’est-à-dire de complémentarité du yin et du
12175
llénaire d’équilibre des antinomies, c’est-à-dire
de
complémentarité du yin et du yang. Elle a reçu toute faite, « clé en
12176
a reçu toute faite, « clé en main », la doctrine
de
la révolution issue de la société industrielle du xixe siècle europé
12177
clé en main », la doctrine de la révolution issue
de
la société industrielle du xixe siècle européen : le marxisme. Elle
12178
plus qu’à la mère-patrie européenne. Cet ensemble
d’
options fondamentales, de doctrines, de pratiques, d’orientations, con
12179
européenne. Cet ensemble d’options fondamentales,
de
doctrines, de pratiques, d’orientations, constitue sa modernité. L’id
12180
t ensemble d’options fondamentales, de doctrines,
de
pratiques, d’orientations, constitue sa modernité. L’idée de révoluti
12181
ptions fondamentales, de doctrines, de pratiques,
d’
orientations, constitue sa modernité. L’idée de révolution se manifest
12182
s, d’orientations, constitue sa modernité. L’idée
de
révolution se manifeste par la volonté de rompre avec la tradition la
12183
L’idée de révolution se manifeste par la volonté
de
rompre avec la tradition la plus indiscutée, la plus omniprésente et
12184
résente et la plus populaire du pays. Dans le cas
de
la Chine, c’est celle de Confucius (551-479 av. J.-C.), aujourd’hui d
12185
ire du pays. Dans le cas de la Chine, c’est celle
de
Confucius (551-479 av. J.-C.), aujourd’hui désigné comme ennemi du pe
12186
ourd’hui désigné comme ennemi du peuple et suppôt
de
l’impérialisme national-soviétique et yankee. La modernité consiste d
12187
i le faisaient vivre, et qui formeront une partie
de
Das Kapital. Karl Marx avait prévu que sa révolution se produirait da
12188
falloir la moderniser. Et ce sera cette exigence
de
rejoindre les conditions d’une révolution marxiste que Mao appellera
12189
e sera cette exigence de rejoindre les conditions
d’
une révolution marxiste que Mao appellera révolution. Il parlera d’abo
12190
que Mao appellera révolution. Il parlera d’abord
de
« bond en avant » (marquant ainsi sa volonté de rupture avec le passé
12191
d de « bond en avant » (marquant ainsi sa volonté
de
rupture avec le passé, non plus d’évolution harmonieuse). Puis il par
12192
nsi sa volonté de rupture avec le passé, non plus
d’
évolution harmonieuse). Puis il parlera de « révolution culturelle »,
12193
on plus d’évolution harmonieuse). Puis il parlera
de
« révolution culturelle », marquant ainsi que la modernité ne saurait
12194
ple que toute sa tradition préparait à refuser le
nouveau
, le moderne, comme représentant l’erreur même : il faut donc que l’Ét
12195
donc que l’État force le processus par une série
de
secousses et de bonds en avant bien calculés. Mao a précisé qu’il y a
12196
force le processus par une série de secousses et
de
bonds en avant bien calculés. Mao a précisé qu’il y aurait lieu de re
12197
bien calculés. Mao a précisé qu’il y aurait lieu
de
renouveler périodiquement la « révolution culturelle », et cela s’exp
12198
est en réalité, la modernité décrétée. Le chemin
de
la paysannerie du tiers-monde vers la société industrielle de demain
12199
nerie du tiers-monde vers la société industrielle
de
demain s’annonce si long que les dangers de la croissance illimitée s
12200
ielle de demain s’annonce si long que les dangers
de
la croissance illimitée sont encore inconcevables dans ce monde-là. D
12201
mitée sont encore inconcevables dans ce monde-là.
D’
autant plus que Mao, très sagement, freine les développements les plus
12202
gement, freine les développements les plus nocifs
de
la technique — comme par exemple, l’automobile. C. Reste le virus l
12203
imonier » fait répéter chaque jour à des millions
de
travailleurs : « Ne préconisez jamais l’hégémonie ». (Il est clair qu
12204
es et africains hâtivement bricolés sur le modèle
de
l’État-nation européen. Les Nations unies comptent aujourd’hui 153 Ét
12205
rd’hui 153 États-nations, dont les 4/5e ont moins
de
30 ans d’âge et n’en sont que plus aptes à revendiquer leur souverain
12206
États-nations, dont les 4/5e ont moins de 30 ans
d’
âge et n’en sont que plus aptes à revendiquer leur souveraineté stato-
12207
résente toujours comme quelque chose qu’il s’agit
de
« protéger » contre les « ingérences étrangères ». C’est la forme pol
12208
ingérences étrangères ». C’est la forme politique
de
la paranoïa. Elle ne se pose qu’en s’opposant aux voisins et aux « im
12209
militaire résolument démocratique. Les pays neufs
de
l’Afrique et de l’Asie du Sud-Est, ainsi qu’une bonne moitié des pays
12210
ment démocratique. Les pays neufs de l’Afrique et
de
l’Asie du Sud-Est, ainsi qu’une bonne moitié des pays depuis longtemp
12211
onne moitié des pays depuis longtemps décolonisés
de
l’Amérique latine, se partagent à peu près également entre les deux t
12212
tionales qui oblige 150 nations à s’armer au-delà
de
toute raison contre des ennemis qu’elles se créent, dont elles ont be
12213
, et qui un jour se matérialiseront sous la forme
de
victimes de tirs atomiques « préventifs ». Dans un état du Monde où l
12214
jour se matérialiseront sous la forme de victimes
de
tirs atomiques « préventifs ». Dans un état du Monde où l’humanité se
12215
ns » politiques, — la possession par une centaine
d’
États-nations de centrales nucléaires, et donc, à bref délai, de bombe
12216
— la possession par une centaine d’États-nations
de
centrales nucléaires, et donc, à bref délai, de bombes atomiques, pos
12217
s de centrales nucléaires, et donc, à bref délai,
de
bombes atomiques, pose le problème de la survie du genre humain au-de
12218
bref délai, de bombes atomiques, pose le problème
de
la survie du genre humain au-delà du xxe siècle. En effet, le dogme
12219
humain au-delà du xxe siècle. En effet, le dogme
de
la souveraineté nationale interdit aux États-nations de répondre vict
12220
souveraineté nationale interdit aux États-nations
de
répondre victorieusement aux défis mortels qu’on vient de citer141. O
12221
sera bientôt plus garantie que par la possession
de
l’arme nucléaire. Mais l’arme nucléaire est désormais à la portée de
12222
. Mais l’arme nucléaire est désormais à la portée
de
toutes les mafias politiques. Il est donc fatal, dans ces conditions,
12223
es continentales ou une diminution catastrophique
de
l’oxygène par suite de la mort du plancton océanique. VI. Vocation
12224
de la mort du plancton océanique. VI. Vocation
de
l’Europe Les conditions critiques que l’on vient de rappeler ont é
12225
t, et d’abord par l’Europe (colonisation, formule
de
l’État-nation, développement industriel non équilibré par un développ
12226
lement nocive). C’est à l’Europe qu’il appartient
de
modifier ces conditions, et l’on ne voit pas de raisons d’espérer que
12227
t de modifier ces conditions, et l’on ne voit pas
de
raisons d’espérer que des solutions radicales puissent venir d’ailleu
12228
er ces conditions, et l’on ne voit pas de raisons
d’
espérer que des solutions radicales puissent venir d’ailleurs. Si les
12229
les Européens ne parviennent pas à s’unir au-delà
de
leurs États-nations, ni à résoudre le complexe systémique de leurs pr
12230
ats-nations, ni à résoudre le complexe systémique
de
leurs problèmes économiques-écologiques-civiques, au prix de l’abando
12231
miques-écologiques-civiques, au prix de l’abandon
de
leurs sacro-saintes souverainetés nationales, on ne voit pas comment
12232
nde perdrait sa croyance aveugle dans la validité
de
la formule stato-nationale, ni par suite, comment la guerre atomique
12233
tre élaborés, et peuvent l’être. L’union fédérale
de
nos peuples pourrait seule permettre une lutte efficace contre les pé
12234
qui menacent notre continent (pollution du Rhin,
de
la Méditerranée, de l’Atlantique, pénurie d’eau potable, multiplicati
12235
continent (pollution du Rhin, de la Méditerranée,
de
l’Atlantique, pénurie d’eau potable, multiplication des centrales nuc
12236
hin, de la Méditerranée, de l’Atlantique, pénurie
d’
eau potable, multiplication des centrales nucléaires, désordres climat
12237
n chimique des aliments, etc., etc.). La création
de
régions fonctionnelles (économiques, écologiques, ethno-culturelles,
12238
ement transfrontalières dans un très grand nombre
de
cas, pourrait seule permettre 1°) un dépassement du dogme de la souve
12239
rrait seule permettre 1°) un dépassement du dogme
de
la souveraineté nationale illimitée ; — 2°) une restauration du sens
12240
restauration du sens civique et des possibilités
de
participation des citoyens à leurs affaires communes, qui est la seul
12241
la délinquance générale ; — 3°) la mise au point
d’
un modèle de mesure humaine, opposé aux modèles de gigantisme de plus
12242
nce générale ; — 3°) la mise au point d’un modèle
de
mesure humaine, opposé aux modèles de gigantisme de plus en plus inhu
12243
d’un modèle de mesure humaine, opposé aux modèles
de
gigantisme de plus en plus inhumain développés par les USA et l’URSS.
12244
A et l’URSS. Enfin, seul l’exemple vécu et réussi
d’
une Europe fédérée au-delà et en deçà de ses États-nations serait susc
12245
t en deçà de ses États-nations serait susceptible
d’
exercer sur le tiers-monde une influence décisive, orientant les peupl
12246
décisive, orientant les peuples à travers l’élite
de
leurs responsables, vers des formules de communauté plus conformes à
12247
l’élite de leurs responsables, vers des formules
de
communauté plus conformes à leurs conceptions du monde, à leur way of
12248
it dans la prise au sérieux des vertus créatrices
de
l’Europe et de la vocation de l’Europe dans le Monde : animer, équili
12249
e au sérieux des vertus créatrices de l’Europe et
de
la vocation de l’Europe dans le Monde : animer, équilibrer, fédérer,
12250
s vertus créatrices de l’Europe et de la vocation
de
l’Europe dans le Monde : animer, équilibrer, fédérer, en prenant pour
12251
des cultures. 134. Cf. L’Aventure occidentale
de
l’homme , Albin Michel, Paris, 1957. 278 p. ; Les Chances de l’Europ
12252
Albin Michel, Paris, 1957. 278 p. ; Les Chances
de
l’Europe , La Baconnière, Neuchâtel, 1962, 92 p. ; Pour un Dialogue d
12253
p. ; L’Europe et le Monde, débats et résolutions
de
la Conférence européenne tenue à Bâle en septembre 1964, Bulletin du
12254
ut les USA, le Canada, certaines couches sociales
de
l’Amérique latine, l’Australie, la Nouvelle-Zélande, quelques enclave
12255
e russe. 136. Le marxisme fait évidemment partie
de
l’Occident christianisé, mais le communisme russe et le maoïsme porte
12256
usse et le maoïsme portent la plupart des marques
d’
une religion. 137. Une seule exception à ma connaissance : Guillaume
12257
x aller chez toi à pied Dormir parmi tes fétiches
d’
Océanie et de Guinée Ils sont les Christs d’une autre forme et d’une a
12258
toi à pied Dormir parmi tes fétiches d’Océanie et
de
Guinée Ils sont les Christs d’une autre forme et d’une autre croyance
12259
iches d’Océanie et de Guinée Ils sont les Christs
d’
une autre forme et d’une autre croyance Ce sont les Christs inférieurs
12260
Guinée Ils sont les Christs d’une autre forme et
d’
une autre croyance Ce sont les Christs inférieurs des obscures espéran
12261
it., p. 90-91. 140. La colonisation systématique
de
l’Afrique et de l’Asie du Sud-Est par les États-nations européens com
12262
140. La colonisation systématique de l’Afrique et
de
l’Asie du Sud-Est par les États-nations européens commence vers 1872,
12263
atteindre son plein vers 1910. La décolonisation
de
ces mêmes contrées commence en 1945 et approche de son terme dans les
12264
e ces mêmes contrées commence en 1945 et approche
de
son terme dans les années 1970. 141. Dans toutes les conférences int
12265
141. Dans toutes les conférences internationales
de
ces dernières années sur la démographie, la pollution ou l’alimentati
12266
dangers. Ce qui signifie pratiquement le blocage
de
toute mesure efficace contre des maux qui ne connaissent pas de front
12267
e efficace contre des maux qui ne connaissent pas
de
frontières. dt. Rougemont Denis de, « Rôle de la modernité dans les
12268
naissent pas de frontières. dt. Rougemont Denis
de
, « Rôle de la modernité dans les relations Europe-Monde », Bulletin d
12269
s de frontières. dt. Rougemont Denis de, « Rôle
de
la modernité dans les relations Europe-Monde », Bulletin du Centre eu
12270
La réponse
de
Denis de Rougemont (1977)du Chers amis, Tant d’éloges, mérités ou
12271
e Denis de Rougemont (1977)du Chers amis, Tant
d’
éloges, mérités ou non, ce n’est pas à moi d’en décider, me laissent p
12272
Tant d’éloges, mérités ou non, ce n’est pas à moi
d’
en décider, me laissent presque sans voix. Que devenir, que dire en pa
12273
à se montrer bonhomme, si on le peut… Les volumes
de
Festschrift ou de mélanges représentent un genre littéraire bien défi
12274
mme, si on le peut… Les volumes de Festschrift ou
de
mélanges représentent un genre littéraire bien défini, que je connais
12275
énéral deux parties. Pour la partie Mélanges, pas
de
problèmes. Chacun donne un essai, un poème, un chapitre de livre en t
12276
mes. Chacun donne un essai, un poème, un chapitre
de
livre en train, qui, d’une manière ou d’une autre, volontairement ou
12277
ai, un poème, un chapitre de livre en train, qui,
d’
une manière ou d’une autre, volontairement ou par coïncidence, pourrai
12278
chapitre de livre en train, qui, d’une manière ou
d’
une autre, volontairement ou par coïncidence, pourrait ressembler par
12279
», traduisons : loué sans réserve et bien au-delà
de
ses mérites ; ou au contraire mécompris, entendez : qu’on aurait pu t
12280
il y a le comique aussi, le joyeux, les jugements
de
fait, plus encore que de valeur, en flagrante contradiction terme à t
12281
le joyeux, les jugements de fait, plus encore que
de
valeur, en flagrante contradiction terme à terme, bien que portés sur
12282
rai deux exemples. Je les puise dans des articles
de
presse me concernant, parus en 1948 et en 1950 à Paris. Le premier me
12283
me je vais trouver quelques exemples intéressants
de
semblables… nuances, dirons-nous, dans la description (« petit, trapu
12284
oici ce qui me frappe : c’est que chacun a raison
d’
une certaine manière, selon ce qu’il est lui-même et la manière dont i
12285
découvrir enfin ce qu’il a pu être dans les yeux
d’
autrui, il va donc découvrir son personnage, les apparences toujours m
12286
e qu’elles ne la révèlent, sa personne. Il y a là
de
quoi passionner le personnaliste que je suis, et de quoi rendre encor
12287
quoi passionner le personnaliste que je suis, et
de
quoi rendre encore plus mystérieux le complexe nodal, fondement de la
12288
core plus mystérieux le complexe nodal, fondement
de
la personne — de quoi m’amuser indéfiniment pendant les années qu’il
12289
eux le complexe nodal, fondement de la personne —
de
quoi m’amuser indéfiniment pendant les années qu’il me reste à vivre,
12290
à-dire à Penser avec les mains cette Politique
de
la personne dont nous sommes tous d’accord, ici, pour affirmer qu’el
12291
vrait dominer et orienter L’Aventure occidentale
de
l’homme , et qu’en elle sont Les Chances de l’Europe . Merci, mes ch
12292
tale de l’homme , et qu’en elle sont Les Chances
de
l’Europe . Merci, mes chers amis, pour ce cadeau somptueux — sur lequ
12293
e jeter, toutes affaires cessantes, à peine sorti
de
cette salle. Une seule ombre au tableau : l’idée que les trois réalis
12294
re au tableau : l’idée que les trois réalisateurs
de
l’ouvrage, mes deux collaborateurs et amis Henri Schwamm et André Res
12295
iteurs suisses, ont dû sacrifier à la préparation
de
ce livre de fête une partie de leurs vacances et de leurs travaux per
12296
es, ont dû sacrifier à la préparation de ce livre
de
fête une partie de leurs vacances et de leurs travaux personnels… Tou
12297
r à la préparation de ce livre de fête une partie
de
leurs vacances et de leurs travaux personnels… Tout ce que je peux le
12298
ce livre de fête une partie de leurs vacances et
de
leurs travaux personnels… Tout ce que je peux leur dire pour atténuer
12299
ue je peux leur dire pour atténuer mes sentiments
de
culpabilité à leur égard, c’est qu’on n’a pas souvent 70 ans, et que,
12300
nève, le 8 septembre 1976. du. Rougemont Denis
de
, « La réponse de Denis de Rougemont », Bulletin du Centre européen de
12301
bre 1976. du. Rougemont Denis de, « La réponse
de
Denis de Rougemont », Bulletin du Centre européen de la culture : « L
12302
du Centre européen de la culture : « L’Itinéraire
d’
un penseur engagé », Genève, janvier 1977, p. 17-18.