1 1952, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Le dialogue Europe-Amérique (juin-juillet 1952)
1 ciel à nos pittoresques taudis ; parlons en égaux différents . Alors, entre les meilleurs Européens, voués aux perpétuelles révolut
2 1952, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Rapport moral présenté par M. Denis de Rougemont (novembre 1952)
2 éthodes de travail des deux organismes sont aussi différentes que leurs buts. Nous en sommes restés, volontairement, à ce qu’on pou
3 o ; une Commission de pédagogie sportive ; enfin, différentes séries de publications. Comment éviter, dans tout cela, le danger évi
4 ses d’un dialogue, que j’espère fécond, entre nos différentes branches d’étude et d’action. Je vous prierai, en terminant, de juger
3 1953, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). À propos de la crise de l’Unesco (décembre-janvier 1953)
5 n est, ne sont qu’accidentels. Il s’agit d’ordres différents , dirait Pascal. Mais cette constatation, quoique nécessaire, reste lo
6 ntain, soumis lui-même à des pressions d’un ordre différent de celui de la culture. Il suppose certes des liaisons multipliées en
4 1953, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Conférence de compositeurs, critiques musicaux et exécutants (décembre 1952-janvier 1953)
7 tion est la même pour les jeunes compositeurs des différents pays européens. De plus, les compositeurs, qui avant la guerre avaien
8 ompositeurs, critiques musicaux et exécutants) de différents pays d’Europe et d’Amérique, pour participer pendant 8-10 jours à un
9 ussions publiques, aux groupes de travail, et aux différents concerts. Au cours de cette rencontre auront lieu quatre concerts sym
5 1953, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Aller et retour (avril 1953)
10 celle-ci, qui n’est pas négligeable : rendre nos différentes nations indépendantes de l’aide américaine. J’écris ceci dans la plei
6 1954, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Éducation européenne (octobre-novembre 1954)
11 nt, devant près de cinq-cents brochures de titres différents . En fait, cela représente en moyenne 400 exemplaires de chaque brochu
7 1955, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Habeas Animam (été 1955)
12 ement de l’idée européenne non seulement dans nos différents pays, mais dans les différentes milieux responsables de chaque pays ?
13 seulement dans nos différents pays, mais dans les différentes milieux responsables de chaque pays ? Comment offrir à des hommes inf
8 1955, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Aperçu historique des relations culturelles Europe-Russie (des débuts à la guerre de 1914) (décembre 1955)
14 une interprétation du destin russe en tout point différente de celle dont Pétersbourg et l’Empire semblaient avoir donné une fois
9 1955, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Propositions (décembre 1955)
15 forçons non seulement d’établir avec les cultures différentes de l’Asie et de l’islam, mais encore de rétablir entre nos propres na
16 ans l’un ou l’autre camp. Ils sont de trois types différents  : — séminaires restreints réunissant des écrivains, ou des compositeu
17 leur table ronde. Nous pouvons avoir des opinions différentes , mais une chose doit nous unir : l’effort à accomplir pour être utile
10 1956, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Former des Européens (avril-mai 1956)
18 r un réseau de règles prescrivant des traitements différents selon la caste, la profession, le degré d’initiation, etc. Chez nous,
11 1956, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Ce n’est pas au pied du mur… (juin-juillet 1956)
19 nt cinq commissions convoquées par le Centre dans différents pays, et de nombreuses participations de nos collaborateurs à des réu
12 1956, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Le Bureau européen de l’éducation populaire (août-septembre 1956)
20 s existantes ; il réunit des stages d’études dans différentes régions de l’Europe ; il favorise l’échange des expériences acquises 
13 1956, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Nouvelles culturelles européennes (août-septembre 1956)
21 efforcera de combler cette lacune. Trois éditions différentes , en français, anglais, allemand. Distribution gratuite et droit de re
14 1957, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Au seuil d’une année décisive (février 1957)
22 tom ont d’assez fortes chances de succès dans nos différents parlements. Mais il serait insensé de crier victoire. La construction
15 1957, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Le rôle des festivals dans la vie culturelle de l’Europe [Commentaires] (mai 1957)
23 individu, faire chanter les tons purs et les voix différentes , et non pas tout mêler indiscernablement ni s’en tenir à l’unisson. E
16 1958, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Le Centre européen de la culture : ce qu’il fait — d’où il vient — où il va (février 1958)
24 r, l’Europe forme un tout évident. En retour, nos différentes nations ne pourront engager le dialogue nécessaire avec les autres tr
17 1958, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Éducation européenne (février 1958)
25 permettre au Centre de développer un projet tout différent  : celui d’une série d’expériences-pilotes d’éducation européenne en m
18 1958, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). La méthode culturelle, ou l’Europe par l’éducation des Européens (mai 1958)
26 e, d’autre part menacent de dévaster les cultures différentes , plus ou moins archaïques, qui les adoptent. — Le déficit énergétique
19 1958, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Un essai de synthèse (mai 1958)
27 ment comparables ; elles se meuvent sur des plans différents . L’une compte sur la vertu d’une saine doctrine pour « orienter » pro
28 er avec force et succès la solution des problèmes différents qui se multiplient autour de nous, tels que la libération des pays de
29 gemont conclut ici un dossier donnant la parole à différentes personnalités réagissant à la signature des traités de Rome instauran
20 1958, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). La création d’un Centre européen d’enseignement postuniversitaire (juillet 1958)
30 pre financement. Et ils se fixeront en des points différents de l’Europe, selon les facilités offertes par telle ou telle ville. C
31 t permettrait d’organiser, entre les sessions des différents instituts, ou parallèlement à l’une ou l’autre de ces sessions, des s
21 1959, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Editeuropa (septembre 1959)
32 l il s’adresse, c’est-à-dire les publics des pays différents dont il expose les intérêts communs. Quant au problème de l’éditeur,
33 iques représentés dans le pool, des coutumes très différentes , des traditions et susceptibilités nationales, etc. qui feront qu’un
22 1960, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Trois initiales, ou raison d’être et objectifs du CEC (1959-1960)
34 r, l’Europe forme un tout évident. En retour, nos différentes nations ne pourront engager le dialogue nécessaire avec les autres tr
23 1961, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Guide européen de l’enseignement civique [introduction] (1960-1961)
35 divers contextes nationaux. Objectifs nationaux différents Chacun de nos pays, en effet, estime qu’il bénéficie ou pâtit d’un
36 fois profondes, nées de circonstances historiques différentes  : ainsi le jacobinisme français insiste sur les droits définis par la
37 constater en même temps que la situation est bien différente dans le reste du Monde. 2° Dans presque tous nos pays, l’enseignement
24 1961, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Esquisse d’une biographie : J. H. Retinger (1960-1961)
38 un de ses amis, il se découvre une vocation très différente . Les deux garçons parlaient de leur avenir, et soudain Joseph s’écrie
39 nales entre les organisations non officielles des différents pays et continents, et au besoin, secourir les victimes des persécuti
40 travaillé ensemble : leurs méthodes étaient trop différentes , et ne pouvaient être que complémentaires. Mais ce n’est pas sans rai
41 s, des démarches et des interventions au sujet de différentes causes et entreprises qui lui tenaient à cœur. Sa santé se détériora
25 1962, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Principes et méthodes du dialogue entre les cultures (avril 1962)
42 apports spécifiques, la compréhension des apports différents , et l’échange créateur des valeurs. Conditions d’un dialogue fécond 
43 es de cette culture ; et donc ouverts aux valeurs différentes , complémentaires, ou correctives, que peuvent leur apporter d’autres
44 égion. Quant aux motifs, ils sont sans doute très différents . La culture de l’Inde, par exemple, est plus harmonieuse que celle de
45 wortt). Institut international des civilisations différentes , Bruxelles. (Huit congrès de 1949 à 1960, et publication des travaux
46 New Dehli, 1958, a entrepris l’étude des cultures différentes , en s’inspirant des travaux du Centre international de Tokyo. 1 b)
47 littéraires ou générales consacrés à une culture différente  : numéros de Comprendre (Venise) sur l’Afrique, la Chine, l’Inde ; de
48 changes culturels. Les spécialistes d’une culture différente n’ont pas à se plaindre (en Occident du moins) : instituts, fondation
49 es quatre ensembles adopteront des attitudes très différentes , parfois opposées. La Russie s’est séparée politiquement de l’Occiden
50 e, répondant à sa vocation, à l’égard des régions différentes de la planète. L’Asie est un concept européen, et ne possède pas d’au
26 1962, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Le dialogue des cultures [interventions] (avril 1962)
51 d’une part, la mise en contact inévitable de nos différentes cultures par une force superficiellement uniformisante, la technique
52 mais indique aussi ce qu’elle attend des cultures différentes , et ce qu’elle estime avoir à leur apporter en échange. Il est clair
53 n résumé Je voudrais essayer de rassembler les différents arguments qui ont été discutés, parce qu’il me semble que nous ne som
54 sommes tous en présence, dans toutes nos cultures différentes , d’un même problème qui est l’industrialisation, la technique. Je par
55 versel, entre la culture dans chacune des régions différentes et cette réalité objective qu’est devenue la technique. Première form
56 enciation, de la prise de conscience des cultures différentes . Ceci pourrait mener à des luttes nationalistes si l’on transpose la
27 1964, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Stage d’Oosterbeek (septembre 1964)
57 gens, à la surface, parlaient des langues un peu différentes et avaient été conquis par des rois ou des États différents. Je voudr
58 et avaient été conquis par des rois ou des États différents . Je voudrais enfin qu’on me montre comment, dans une Europe politique
28 1964, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Université et universalité dans l’Europe d’aujourd’hui (décembre 1964)
59 Mais autant d’activités variées, autant d’idiomes différents , divisant le genre humain. Et plus ils excellaient dans leur activité
60 les races, les nations, les cultures, les savoirs différents , c’est-à-dire l’ignorance du savoir des autres, et enfin, et surtout,
61 ’ignoraient jadis au point qu’un homme de couleur différente ne semblait pas vraiment humain, se reconnaissent et s’admettent. Déj
62 Mais il y a le point de vue de l’esprit, qui est différent . L’esprit humain, et particulièrement l’esprit européen, ne peut se r
63 question. Et quand les hommes nourris de culture différentes viennent nous poser leurs grandes questions naïves et pénétrantes : p
29 1965, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). L’Europe et le monde [Introduction] (février 1965)
64 ent de présenter au monde nouveau et aux cultures différentes une Europe qui ne soit ni impérialiste ni démissionnaire, ni agressiv
65 r usage inconsidéré, dans un contexte entièrement différent et sans que les conditions d’une transposition valable soient réunies
66 umis, et il me semble que chacun à sa manière, si différentes que soient ces manières et si opposées qu’elles puissent paraître, ce
67 « développer » à l’occidentale un pays de culture différente , il faut bien voir que du même coup on s’attaque à son âme, ou en tou
30 1967, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Civisme et culture (notamment artistique) (mai 1967)
68 en formation. Car le verbe participer a deux sens différents et complémentaires, l’un passif ou réceptif, l’autre actif et militan
31 1967, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Vingt langues, une littérature (mai 1967)
69 s’agit pas non plus de « dégager les apports des différents pays », comme le dit un Guide de l’enseignant publié en 1958 par notr
70 es langues » (quatorze en Inde) sont radicalement différentes les unes des autres, je veux dire sans racines ou « antiquités » comm
71 ernelle de communautés appartenant à cinq nations différentes . Avant cette différenciation, il y avait déjà la littérature et les é
32 1968, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Vers une fédération des régions (hiver 1967-1968)
72 er contre l’étatisme de Berne au nom d’une ethnie différente qui se veut nation, cependant que tout près de là, Bâle devient le ce
73 acher et de donner son allégeance à des ensembles différents à la fois par leur nature, leurs fonctions et leurs dimensions : peti
33 1970, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). La région n’est pas un mini-État-nation (hiver 1969-1970)
74 e type ne seraient pas d’un ordre essentiellement différent de ce qu’elles sont aujourd’hui. La vie communale — seule école effic
75 éfini, distribuer entre organes ou fonctionnaires différents tout ce qui aura été séparé et défini ; ne rien laisser dans l’indivi
76 , ni de décentraliser, ni de déconcentrer (est-ce différent  ?), ni de déléguer les pouvoirs de l’autorité centrale. Mais très exa
77 nomiques, ethniques, sociaux et culturels d’aires différentes , définissant des régions spécifiques. « Faut-il vous faire un dessin 
78 oute, plusieurs Europes régionales de définitions différentes , par suite difficilement superposables, presque impossibles à dessine
34 1971, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Dépolitiser la politique (printemps 1971)
79 h bien, la lutte des classes est une réalité très différente de celle dont je traite ici. Elle me paraît indépendante du problème
35 1972, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Aspects culturels de la coopération dans les régions frontalières (été 1972)
80 rs. Dans la plupart des cas, les libéraux de pays différents s’entendront mieux entre eux qu’avec les fanatiques de leur propre na
81 des aires inégales, des définitions territoriales différentes , ne rendraient pas leur administration aussi difficile que certains l
36 1972, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Confrontation des régions transfrontalières [Nos conclusions] (été 1972)
82 commune pourra se rattacher à autant de syndicats différents par l’étendue et la mission qu’il y aura de fonctions différentes à a
83 l’étendue et la mission qu’il y aura de fonctions différentes à assumer. Là-dessus, on se référera à de nombreuses indications dans
37 1974, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Stratégie de l’Europe des régions (printemps 1974)
84 rieur des liens de coopération pratique, dans les différents domaines que j’ai cités : socioéconomique, culturel, écologique, univ
38 1974, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Les grandes béances de l’histoire (printemps 1974)
85 le même temps, mais qui appartiennent à des ères différentes de l’histoire humaine, il y a béance. Et par exemple : nos ministres
86 et nos penseurs vivent aujourd’hui dans des temps différents . Les discours des premiers réaffirmant avec une sorte d’emphase anxie
39 1975, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Pourquoi des régions ? (printemps-été 1975)
87 en effet d’un ordre de considération radicalement différent , non pas économique, ni écologique, ni énergétique, ni éducatif, mais
40 1976, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Rôle de la modernité dans les relations Europe-Monde (hiver 1975-1976)
88 plus large du terme) qui animent l’Europe et les différents secteurs du tiers-monde ; 2° des modalités de la confrontation de ces
89 tent jusqu’en Ibérie leur droit communautaire, si différent du droit romain. Puis viennent, de Bagdad par l’Afrique, les Arabes,