1 Extrait du discours prononcé par Denis de Rougemont à l’inauguration du Centre (

2 prononcé par Denis de Rougemont à l’inauguration du Centre (mai 1951)a Notre programme n’est pas systématique, et il n

3 pour élargir l’esprit nationaliste aux dimensions du continent, non par orgueil ou par satisfaction de nous-mêmes, et enco

4 e des hommes. a. Rougemont Denis de, « Extrait du discours prononcé par Denis de Rougemont à l’inauguration du Centre »

5 prononcé par Denis de Rougemont à l’inauguration du Centre », Bulletin du Centre européen de la culture, Genève, mai 1951

6 Rougemont à l’inauguration du Centre », Bulletin du Centre européen de la culture, Genève, mai 1951, p. 13.

7 Présentation du Centre européen de la culture (mars 1952)b Quelques milliers d’hom

8 iations qui se sont constituées sous les auspices du Centre, et celle d’entretenir en permanence des contacts, un échange

9 te de ce qui fait la valeur de l’Europe, aux yeux du monde entier et pour chacun de nous, dans nos vies quotidiennes comme

10 . Rougemont Denis de, « Présentation », Bulletin du Centre européen de la culture, Genève, mars 1952, p. 3-6.

11 anisée (avril 1952)c Chacun connaît l’histoire du paysan qui affirmait sortir de l’église, non du café. « Ah tu étais à

12 e du paysan qui affirmait sortir de l’église, non du café. « Ah tu étais à l’église ? lui dit sa femme. Dis-moi donc le su

13 ’église ? lui dit sa femme. Dis-moi donc le sujet du sermon ? — Euh… le péché. — Et qu’est-ce qu’il en a dit, le pasteur ?

14 lyse à une seule et même cause : le cloisonnement du grand Domaine occidental en nations bardées de frontières, hérissées

15 taines libertés essentielles : tout cela provient du nationalisme culturel, et tout cela tend, pratiquement, à faire dépen

16 omie désorganisée et souvent absurde. Le principe du mal étant reconnu, le principe des réformes nécessaires devient évide

17 la fois étroits et vermoulus (dont les partisans du fédéralisme européen, de La Haye à Strasbourg, ont cherché les moyens

18 ribution dans toute l’Europe, relèvent avant tout du calcul, supposent des plans. La naissance d’un poème, d’une philosoph

19 nis de, « Contre la culture organisée », Bulletin du Centre européen de la culture, Genève, avril 1952, p. 3-6.

20 ne situation nouvelle. Dès l’instant où la menace du stalinisme perd son urgence dans le domaine culturel, un problème d’u

21 rope Lors de la séance de clôture de « L’Œuvre du xxe siècle », à Paris, André Malraux s’est écrié : « L’Amérique n’es

22 it pour nous un aussi grand danger que l’invasion du stalinisme russe. On sait les motifs invoqués : richesse des USA, con

23 ntion, soit leur retrait. Et si la « civilisation du digest » prévaut chez nous, ce sera notre faute encore, autant que ce

24 nis de, « Le dialogue Europe-Amérique », Bulletin du Centre européen de la culture, Genève, juin–juillet 1952, p. 3-7.

25 x échos. Une trentaine de quotidiens et de revues du Continent l’ont reproduit en tout ou partie, et commenté dans un sens

26 relations « culturelles » — au sens le plus large du mot — entre les USA et l’Europe devient de plus en plus actuel, et to

27 sur le thème Europe-Amérique. Trois exemples : — du 19 au 21 juillet, à Willingen près Kassel, rencontre organisée par la

28 opéenne (douze Américains et douze Européens) ; — du 26 août au 1er septembre, en marge du congrès mondial de Pax Romana,

29 entre universitaires américains et européens ; — du 26 août au 6 septembre, séminaire de travail de l’Europäisches Forum

30  L’Europe et l’Amérique dans la crise spirituelle du siècle. » De brefs comptes rendus de ces rencontres nous parviendront

31 nt Denis de, « Le dialogue Europe-USA », Bulletin du Centre européen de la culture, Genève, août–septembre 1952, p. 25.

32 tiques ? Les hommes politiques qui se préoccupent du problème de l’union de nos pays considèrent que l’Europe doit être un

33 que ou militaire par exemple, c’est la sauvegarde du patrimoine culturel de l’Europe, l’héritage de notre glorieuse civili

34 e d’institutions, de partis et de préjugés tombés du ciel ou donnés par la nature, c’est une manière de vivre et de penser

35 , la tenir pour un luxe, serait agir à l’encontre du génie de l’Europe, de son idée de l’homme, donc de sa raison d’être,

36 t des groupes d’intérêts économiques se plaignent du manque de passion dont les masses et même les élites témoignent à l’e

37 sens pour lui. Toute propagande européenne digne du nom doit partir de ces évidences. 4. Mais on va me dire : le mot cult

38 nève, Nancy, Alpbach, et douze autres entreprises du même genre, qui sont à l’œuvre dans tous nos pays, qui font du bon tr

39 , qui sont à l’œuvre dans tous nos pays, qui font du bon travail, mais qui en feraient du meilleur si on leur en accordait

40 ys, qui font du bon travail, mais qui en feraient du meilleur si on leur en accordait les moyens. c) La jeunesse de l’Euro

41 de l’Europe. d) Enfin, la jeunesse est consciente du fait que la culture apparaît trop souvent comme une activité lointain

42 is disposant de loisirs, donc étrangère à l’homme du peuple. Comment remédier à cet état de choses, qui peut devenir désas

43 désastreux pour l’Europe ? L’exemple des guildes du livre et leur succès croissant dans la plupart de nos pays, peut indi

44 ’atelier, à l’usine, au foyer rural, par le moyen du livre, de causeries, de concerts commentés, d’expositions itinérantes

45 de, « Culture et politique européenne », Bulletin du Centre européen de la culture, Genève, octobre 1952, p. 3-7. g. Rapp

46 part, à dégager les grandes lignes de l’évolution du CEC. I. Comment se situe notre action dans la réalité européenn

47 ionale selon la loi suisse, et qu’il ne dépend ni du Conseil de l’Europe, ni des gouvernements, ni même du Mouvement europ

48 onseil de l’Europe, ni des gouvernements, ni même du Mouvement européen, qui lui a cependant donné naissance et auquel le

49 oi avec l’Unesco semblerait plus réel dans le cas du Comité des experts culturels du Conseil de l’Europe, formé de délégué

50 réel dans le cas du Comité des experts culturels du Conseil de l’Europe, formé de délégués des gouvernements. Mais il se

51 uts culturels européens, l’une des raisons d’être du CEC était de leur offrir un lieu de rencontre et des instruments de c

52 cratique, et rien de plus pour le moment. Le rôle du Centre ne devient concevable — mais alors il s’impose avec évidence —

53 lles sont enfin les perspectives de développement du CEC ? Nous comptons pousser les actions en cours : reprendre les trav

54 aujourd’hui une formule neuve pour notre réunion du Conseil supérieur : les responsables de nos activités vont chacun pré

55 font les autres, ainsi que de l’ensemble complexe du CEC. Du même coup seront posées les bases d’un dialogue, que j’espère

56 autres, ainsi que de l’ensemble complexe du CEC. Du même coup seront posées les bases d’un dialogue, que j’espère fécond,

57 ous prierai, en terminant, de juger l’état actuel du Centre en tenant compte d’une part des motifs d’échecs et de succès q

58 el français de mes amis3 : « Ce n’est pas au pied du mur qu’on connaît le maçon, c’est en haut. » 2. Voir bulletin de m

59 ral présenté par M. Denis de Rougemont, directeur du CEC », Bulletin du Centre européen de la culture, Genève, novembre 19

60 Denis de Rougemont, directeur du CEC », Bulletin du Centre européen de la culture, Genève, novembre 1952, p. 6-10.

61 èle certes pas une crise de la culture, mais bien du principe même des organismes culturels dépendants de la politique. À

62 sert sa politique ou son tourisme, ses industries du cinéma ou de l’édition, ses laboratoires nationaux, certains groupes

63 chargés de l’exécution. Puis se pose la question du budget. Il faut faire vivre l’Organisation, et songer aussi à ses tâc

64 leur donnera toujours le moins possible. Aux yeux du grand public, un budget annuel de 9 millions de dollars, comme celui

65 rgés de la tâche, bien au contraire, mais à cause du système adopté. Trois vices de construction C’est le système qu

66  planifier » sur une échelle qui n’est plus celle du rayonnement normal et sensible des foyers de base. Fédérer dans le ch

67 n et de diffusion de la culture, c’est la méthode du CEC depuis sa naissance. Nous avons bien souvent parlé d’un « centre

68 x soulignée, en même temps que le rôle catalyseur du Centre.   3. Initiative et contrôle gouvernementaux. Ce qui précède s

69 s, soit comme nous le pensons préférable, à celle du Conseil de l’Europe ? Les tâches normales de l’État en général. Tâche

70 ités culturelles et le bien commun des peuples ou du groupe de nations considéré). La formule fédéraliste Nous sera-

71 cquise depuis trois ans bientôt. Quoi qu’on pense du succès de nos efforts, le fait certain, c’est que les méthodes que no

72 ous les « foyers » autonomes fédérés sous l’égide du Centre. Notre organisme n’est pas plus que d’autres à l’abri du sort.

73 re organisme n’est pas plus que d’autres à l’abri du sort. Mais si l’on devait parler un jour d’une « crise du CEC », comm

74 Mais si l’on devait parler un jour d’une « crise du CEC », comme on parle aujourd’hui d’une crise de l’Unesco, gageons qu

75 ’appuis extérieurs, et non pas de la formule même du CEC. ⁂ S’il fallait résumer encore ces remarques déjà trop condensées

76 e, « À propos de la crise de l’Unesco », Bulletin du Centre européen de la culture, Genève, décembre 1952–janvier 1953, p.

77 le d’après-guerre est également peu satisfaisante du point de vue international. Peu de critiques ont la possibilité d’app

78 alité des nouveaux publics populaires, ou le rôle du critique qui est d’interpréter ces techniques et les nouvelles œuvres

79 e et ancienne. Un comité exécutif, composé d’amis du Centre, de compositeurs, chefs d’orchestre, critiques musicaux et mus

80 se aux discussions. Le Comité consultatif musical du Centre décidera des thèmes des conférences et discussions. Le Congrès

81 tif de la Conférence internationale de musique et du Concours international de composition s’est réuni pour la première fo

82 s, au CEC, le 13 janvier 1953, sous la présidence du directeur du Centre. Étaient présents : MM. Boris Blacher, Luigi Dall

83 13 janvier 1953, sous la présidence du directeur du Centre. Étaient présents : MM. Boris Blacher, Luigi Dallapiccola, Fre

84 Virgil Thomson. M. Nabokov fait un exposé général du plan de distribution des prix, ainsi que des accords en cours de négo

85 ours de la Conférence internationale de musique : du 5 au 11 avril 1954, à Rome. Le Comité procède ensuite au choix prélim

86 vingtaine) sera proposé à bref délai aux membres du Conseil musical. Dès que ces derniers auront donné leur accord, des l

87 ns, et s’entendra avec 2 ou 3 autres participants du séminaire pour qu’ils interviennent dans la discussion. Après quoi le

88 echnique et le style, etc., ainsi que le problème du langage commun. Après une vive discussion, le titre suivant, proposé

89 à ce titre général sont proposés par les membres du comité exécutif et retenus en principe (le Centre est chargé de leur

90 influence de l’opéra moderne sur le développement du langage musical. 5. Qu’est-ce qu’un bon programme ? j. Rougemont

91 j. Rougemont Denis de, « Une nouvelle initiative du CEC : Conférence de compositeurs, critiques musicaux et exécutants »,

92 urs, critiques musicaux et exécutants », Bulletin du Centre européen de la culture, Genève, décembre 1952–janvier 1953, p.

93 se cherche éperdument des justifications tardives du côté des intérêts immédiats, de l’esprit partisan, et des préjugés na

94 ue. La peur, affirme-t-on, serait le vrai ressort du mouvement vers l’intégration. Il en résulte que toute détente à l’Est

95 t absurde. Mais il sera populaire. Et notre monde du xxe siècle étant ce qu’il est, il faut prendre au sérieux les pires

96 de décorer pour délation, la répétition fréquente du mot paix, et tant d’autres signes irréfutables de « détente », signif

97 impérieux de notre union fédérative. Les sourires du Kremlin sont peut-être la preuve que tout va changer en Russie : ils

98 ration provoquée, une fois de plus, par les chefs du Kremlin, mais cette fois-ci chez nous, et en fin de compte à leurs dé

99 aire de toute existence autonome dans notre monde du xxe siècle. On sait l’histoire de cette union. En 1787, les treize É

100 américains ont coutume de se référer aux maximes du Federalist comme à une sorte de jurisprudence des problèmes instituti

101 e la maîtresse de l’univers, et à croire le reste du genre humain créé pour son utilité. Des hommes, admirés comme de gran

102 n d’un grand système américain qui soit au-dessus du contrôle de toute force ou de toute influence européenne, et qui leur

103 n termes de coopération, à l’échelle des réalités du xxe siècle, c’est-à-dire à l’échelle des ensembles viables. Et enfin

104 taire, sont donc anti-Européens sinon par raison, du moins par consigne ; une Espagne qui refuse les droits de l’homme, to

105 ction, mais pleins de méfiance à l’égard du reste du continent, qui les a pourtant civilisés ; une Allemagne amputée d’un

106 politiciens à l’existence politique dans le monde du xxe siècle, et fait défaut. Comment faire l’Europe avec tout cela ?

107 le est tout à fait autre chose. Je ne fais pas là du paradoxe. Chacun sent que le Couronnement est tout à fait autre chose

108 rois sur quatre dépêches importantes vous parlent du « problème européen ». Il y a la CED et la CECA, bien sûr ; mais voye

109 sent dans une flaque d’alcool, comme ose l’écrire du haut de son prix Nobel le courageux François Mauriac. Mais la raison

110 mais l’effort de construction européenne, si près du but, ne s’est vu plus gravement compromis. Pour la première fois je l

111 n de démissionner. Et de quoi ? De l’Europe, donc du meilleur d’eux-mêmes. Ils crient la paix, la paix, et il n’y a point

112 mber, étant trop bas. Tout au long de l’histoire du monde, la décadence des empires et des régimes démissionnaires ont vu

113 soudain de la tenue, que des hommes d’État dignes du nom réussissent à s’imposer à temps, qu’une vague d’enthousiasme euro

114 ide, par conséquent, dans une prise de conscience du drame présent et des désastres qu’il annonce, car seule l’inconscienc

115 se voit liée au sort de votre ministère. Au début du mois d’août, vous vous rencontrerez pour décider si le projet de Cons

116 ve d’un groupe privé, mais de la vôtre. Il est né du labeur considérable effectué sur votre demande par les délégués offic

117 donc confié à quelque groupe d’experts, inconnus du public, et forcément victimes du ressentiment des députés. Qui les su

118 xperts, inconnus du public, et forcément victimes du ressentiment des députés. Qui les suivrait ? 2. Le Projet a été discu

119 ins humaines. Quand nos peuples seront conscients du pourquoi de l’Europe fédérée, quand ils seront convaincus de ses fins

120 155 millions d’habitants pour commencer, de plus du double lorsqu’elle aura regroupé l’une après l’autre toutes les natio

121 l’une après l’autre toutes les nations à l’ouest du rideau de fer, attirant dès lors irrésistiblement les pays aujourd’hu

122 pays aujourd’hui « satellites », changera la face du monde et notre sort à tous. Plus peuplée que l’Amérique et l’URSS add

123 additionnées, elle dictera la paix dans le reste du monde, l’ayant rétablie dans son sein. 5. Une telle fédération ne sup

124 ne peut avoir qu’un seul sujet dans notre Europe du xxe siècle : l’Europe entière. Ce que l’on attend de la fédération,

125 es d’avance paralysantes pour tout exécutif digne du nom. L’essentiel est d’ouvrir, de ménager l’avenir, — que personne n’

126 erdrez la dernière occasion de décider vous-mêmes du destin de nos pays, et de notre civilisation. Il est clair que certai

127 s d’attente. Byzance fut mise à sac. Les produits du pillage s’élevèrent après trois jours à plus de 100 millions, sans co

128 Perspectives du CEC (juillet octobre 1953)o Cinq ans après Cinq ans après le

129 1948 avait pour mission de donner le coup de gong du départ à toute l’action européenne. Il avait esquissé des plans et de

130 , dégageant, à la fin des débats, le sens général du congrès. La manifestation de cette année, convoquée à La Haye par le

131 e, convoquée à La Haye par le Mouvement européen, du 8 au 10 octobre, s’est voulue plus restreinte, à la fois par le nombr

132 n Statut de Communauté politique par les six pays du plan Schuman. Dès le lendemain s’ouvrait à Rome une table ronde, conv

133 aractérisée à la fois par une croissante division du travail et par le souci de réalisations limitées mais rapides. Que de

134 rapides. Que devient, dans cet ensemble, le rôle du CEC, et comment apparaissent ses perspectives nouvelles ? La fonct

135 es perspectives nouvelles ? La fonction propre du CEC Le second congrès de La Haye fut donc strictement politique. S

136 u de ferraille qui nous sépare de l’extrême ouest du continent, suppose à la fois la constitution d’une puissance politiqu

137 . La condition non pas suffisante mais nécessaire du succès final et total de notre union économique et politique consiste

138 dée d’une Europe unie. Or, c’est la fonction même du CEC que de faire vivre cette idée, là où vivent et agissent les idées

139 tienne, où l’on rappelle sans cesse les exigences du but final, l’Idée maîtresse. Et enfin, il faut reconnaître que les un

140 relevons un signe heureux : 9 sur 10 des membres du conseil de direction du CEC viennent de prendre part aux travaux du s

141 ux : 9 sur 10 des membres du conseil de direction du CEC viennent de prendre part aux travaux du second congrès de La Haye

142 ction du CEC viennent de prendre part aux travaux du second congrès de La Haye. Les hommes politiques, en retour, voudront

143 t pu redouter le double emploi avec les objectifs du Centre. En fait, rien de tel ne s’est produit, ainsi que j’ai pu m’en

144 ssions de savants (dont l’une a pris l’initiative du Laboratoire européen de recherches nucléaires), lancé 4 séries de pub

145 le rayonnement de l’idée qui est la raison d’être du Centre. En vue d’accomplir la première de ces tâches, le Centre étudi

146 t largement celui de la culture au sens technique du mot. Nous y travaillons. ⁂ En tant qu’il est chargé d’une mission gé

147 change. o. Rougemont Denis de, « Perspectives du CEC », Bulletin du Centre européen de la culture, Genève, juillet–oct

148 emont Denis de, « Perspectives du CEC », Bulletin du Centre européen de la culture, Genève, juillet–octobre 1953, p. 1-4.

149 uestion : où sommes-nous, Européens, en ce milieu du xxe siècle ? Une phrase déjà fameuse, prononcée l’an dernier par le

150 donne le curieux résultat que voici : « À l’ouest du rideau de fer, 325 millions d’hommes vivent dans la peur de 190 milli

151 gine, que l’on voyait les choses dans les milieux du Conseil de l’Europe où germa, voici quelques mois, l’idée d’une table

152 y trouvait en effet côte à côte des hommes d’État du premier rang, mais rompus aux disciplines de l’esprit ; et des hommes

153 ’esprit ; et des hommes de pensée dans la rigueur du terme, mais riches d’une expérience intime des nécessités de l’action

154 onfluent des courants issus d’Athènes, de Rome et du Proche-Orient ; son expansion dans le monde entier ; l’exportation pê

155 possible que dans l’union. Ce fut le dernier mot du rapport de Toynbee : « Unissons l’Europe maintenant ! Nous n’avons pa

156 re. » Pourtant, chacun peut voir que nous perdons du temps. Quelles sont donc les causes intérieures qui paralysent nos ef

157 la science, la table ronde a affirmé la nécessité du dialogue fécond, de la mise en question réciproque dans la tolérance

158 ronteront plusieurs de nos pays : celui de passer du régime colonial à l’association dans l’égalité, et celui de compenser

159 pour eux-mêmes d’abord, mais aussi pour le reste du monde. Un seul exemple : le nationalisme a été notre invention collec

160 utant plus librement qu’invité par le secrétariat du Conseil de l’Europe à présider les débats, je me suis trouvé en prése

161 es États membres, et ne suis donc responsable que du choix des thèmes et de leur répartition aux rapporteurs. On pouvait c

162 « Une prise de conscience européenne », Bulletin du Centre européen de la culture, Genève, novembre–décembre 1953, p. 4-8

163 nt servi ou aidé la culture, dans les divers pays du Continent ? — Il existe, dans chacun de nos pays, des organismes état

164 : ce sont les « Relations culturelles ». L’apport du Centre a consisté dans la mise au point d’une méthode pratique de coo

165 l’argument le plus fort en faveur de l’existence du Centre. On n’a pas réussi à créer l’union fédérale de l’Europe dans l

166 . Pourquoi ? À cause des résistances morales nées du nationalisme, et de vieilles craintes ou rancunes entretenues par la

167 roblème est en réalité « culturel » au sens large du mot : c’est un problème d’éducation. C’est un problème qu’un organism

168 s que l’on vise. La mission proprement européenne du CEC ne court pas le risque d’être reprise en charge ni « dupliquée »

169 Il est sain pour l’objectivité et pour la liberté du jugement de se représenter parfois qu’une chose à quoi l’on tient pou

170 Qu’en résulterait-il ? Je constate que le Centre, du seul fait qu’il existe, polarise des possibilités, crée une certaine

171 les : trois questions, trois réponses », Bulletin du Centre européen de la culture, Genève, mai–juillet 1954, p. 1-4.

172 ent écarter les menaces qui pèsent sur l’ensemble du continent, les impératifs de son économie, et cette grande nostalgie

173 ldées par un échec sur tous les points de l’ordre du jour, elles n’en ont pas moins apporté un élément de pittoresque au d

174 à établir, mais on finit par dénombrer, à l’ouest du rideau de fer, quinze pays membres du Conseil de l’Europe et dix non

175 , à l’ouest du rideau de fer, quinze pays membres du Conseil de l’Europe et dix non membres, parmi lesquels Saint-Marin et

176 nce « démocratique » comprendrait, selon les vœux du Kremlin, l’Espagne phalangiste, le Portugal corporatiste, la Yougosla

177 ablissant d’un seul coup la balance. Le cauchemar du « tête-à-tête avec l’Allemagne » s’évanouit dès que l’on songe aux jo

178 lemagne » s’évanouit dès que l’on songe aux joies du bon voisinage avec l’alliée naturelle des steppes. Il y a là, pour pa

179 conception sainement géographique et matérialiste du monde. Retenons, de ces divagations, un fait curieux : l’idée europée

180 qui s’ouvre à Genève à l’heure choisie par l’Est. Du côté russe, l’idée de manœuvre est claire : fixer la France d’abord,

181 locales d’Extrême-Orient, afin de nous détourner du problème préalable qui reste, de toute évidence, l’union de l’Europe,

182 it peu : elle a lieu en Europe. Première victoire du Kremlin. C’est Molotov qui impose son angle de vision. Pendant des mo

183 le de vision. Pendant des mois, toute l’attention du monde va se concentrer sur le théâtre d’une bataille où l’Occident dé

184 er quelque crainte à la Russie. Deuxième victoire du Kremlin. Au soir même de la chute de Diên Biên Phu, la radio de Mosco

185 ra-t-elle se souvenir de Nicopolis, de Mohacs, et du siège de Vienne par les Turcs ? C’est à quoi nous en sommes, et c’est

186 bsurde conjoncture veut que les décisions vitales du pays dont dépend toute l’union de l’Europe, se trouvent dépendre elle

187 Sous la double poussée de la révolte asiatique et du colonialisme soviétique, une Europe persistant à rester désunie doit

188 a jamais les noms ! — inconscients de l’immensité du destin qu’ils peuvent faire basculer. Toute discussion d’alinéas, de

189 et autres « garanties » réclamées par tel groupe du Parlement de ce pays apparaît simplement démente, si l’on a vu la sit

190 ue son régime politique est l’un des plus stables du monde, depuis plus d’un siècle. Les partisans de l’Europe unie ne man

191 ée d’ambassadeurs des cantons souverains, pourvus du droit de veto, cette Diète « n’avait en fait d’emprise sur les canton

192 un équilibre malaisé. Toute tentative de révision du Pacte fédéral, comme celle de 1832, se voyait repoussée à la fois par

193 finalement au lendemain de la guerre civile dite du Sonderbund (1847) peut être qualifiée soit d’habile compromis, soit d

194 3, leurs constitutions, la liberté et les droits du peuple… (etc.) On se demande quelles grandes et nouvelles raisons s’

195 aux rédactions des colonels en retraite. Refoulée du domaine des forces réelles et des pouvoirs concrets, elle est devenue

196 t victimes, de s’adapter aux réalités changeantes du siècle, et même de les apercevoir. D’où la prise qu’ils offrent aux m

197 qu’ils offrent aux manœuvres les plus grossières du communisme, jouant sur leur affectivité inquiète comme Iago sur la ja

198 our l’Europe) rétabliront en fait la souveraineté du peuple, car le peuple sera associé à leur gestion. Il importe d’expli

199 de l’Europe unie depuis l’été dernier : l’abandon du projet de CED et les accords de Londres. Londres a réalisé dans l’eup

200 hode britannique, dite « fonctionnelle », méthode du step by step, du petit à petit l’oiseau fait son nid10, méthode qui é

201 dite « fonctionnelle », méthode du step by step, du petit à petit l’oiseau fait son nid10, méthode qui évite d’agiter « i

202 l’échec de la CED. En effet, cet échec a résulté du fait qu’on laissait le public dans l’ignorance de la vraie situation

203 de la vraie situation européenne, des vrais buts du traité, du traité lui-même, et des conséquences de son rejet. Or les

204 e situation européenne, des vrais buts du traité, du traité lui-même, et des conséquences de son rejet. Or les militants e

205 n européenne publiés depuis 1947 dans les 16 pays du CE et en Suisse, s’élève à 491. Leur tirage total a légèrement dépass

206 on des esprits en profondeur reste indispensable. Du côté nationaliste, cette préparation se trouve faite, depuis un siècl

207 li. Tout cela ne fera certes aucun mal, fera même du bien dans l’ensemble — si vous réussissez — mais voyez-vous, ce qu’il

208 réparatoires des révolutions réussies. L’ambition du Centre est d’agir. Il a pris au sérieux l’action européenne. Il voit

209 mont Denis de, « Éducation européenne », Bulletin du Centre européen de la culture, Genève, octobre–novembre 1954, p. 1-4.

210 sur les esprits d’abord, comme le veut la réalité du xxe siècle. Il est très remarquable en effet que, dans ce siècle, pa

211 olaires, eux-mêmes issus des théories hégéliennes du siècle dernier. (Ce n’est pas l’agitation du parti communiste, mais u

212 nnes du siècle dernier. (Ce n’est pas l’agitation du parti communiste, mais un certain enseignement de l’histoire qui a tu

213 par le compartimentage national ou balkanisation du continent. La solution est ici de rétablir un réseau européen d’échan

214 ’Europe, d’après un plan qui ne tienne pas compte du tracé arbitraire des propriétés, mais de la configuration du terrain.

215 bitraire des propriétés, mais de la configuration du terrain. L’action nécessaire doit donc s’appliquer d’une manière géné

216 i : projeter devant tous des images convaincantes du potentiel européen. Dire aux peuples et à leurs élites : voilà ce que

217 t de l’ouvrage technique à la brochure populaire, du numéro spécial de revue à l’article de presse, du plan de causerie à

218 du numéro spécial de revue à l’article de presse, du plan de causerie à l’émission de radio, en diffuseront plus tard les

219 re, et destinée cette fois à demeurer très proche du Centre, une seconde initiative est en voie d’aboutir. Le 16 décembre

220 de, « Orienter les espoirs européens », Bulletin du Centre européen de la culture, Genève, décembre 1954–janvier 1955, p.

221 i dirent : Nous t’avons donné toute la nourriture du pays. Elle dit : Quand vous m’aurez donné cent fois et mille fois plu

222 que je viens d’indiquer. Ce qu’ils ont en commun, du fait même qu’ils sont hommes et non pas simples animaux, c’est le bes

223 nos libres démocraties. (C’est là tout le secret du succès provisoire des régimes dits totalitaires : ils offrent et impo

224 d’inquiétude générale. Nous ne cessons de parler du « désarroi de l’époque ». Nous avons l’impression de vivre dans un ch

225 st le gage d’un progrès vers le vrai. Ainsi donc, du désordre vers un certain ordre, puis vers un nouveau désordre, puis v

226 une libération de l’homme. Mais cet homme libéré du travail, que va-t-il faire de ses loisirs, qui deviendront l’essentie

227 crée à l’éloge de la recherche. 11. Je la tiens du grand écrivain russe exilé, Alexis Remizov. v. Rougemont Denis de,

228 , « Le rôle de la recherche en Europe », Bulletin du Centre européen de la culture, Genève, décembre 1954–janvier 1955, p.

229 dé de la note suivante : « Lors de l’inauguration du Battelle Memorial Institute, à Genève, le 26 novembre 1954, devant un

230 savants de plusieurs pays d’Europe, le directeur du CEC a prononcé un discours dont nous donnons ici de larges extraits. 

231 libres, le développement de l’étatisme aux dépens du sens civique d’une part, l’absence d’un idéal commun d’autre part, mi

232 s 325 millions d’hommes qui l’habitent, à l’ouest du rideau de fer, vivent dans la peur de 200 millions de Russes, et dans

233 l’impulsion donnée par le Mouvement européen lors du congrès de La Haye en 1948 nous amène tout près des résultats que cel

234 ’ordre lancés par les centrales, secrètes ou non, du communisme. Et leur campagne joue à plein sur les habitudes mentales

235 des Européens Il est donc évident que le nœud du problème est dans l’attitude morale des Européens eux-mêmes. À défaut

236 ’une prise de conscience assez rapide et générale du danger que courent ensemble tous nos pays, mais aussi des ressources

237 a culture a été fondé pour contribuer à ce réveil du sentiment européen Il a commencé par agir dans les domaines de la

238 et vitale de l’union institutionnelle Les Amis du Centre Comment élargir l’action du Centre ? Comment intensifier le

239 Les Amis du Centre Comment élargir l’action du Centre ? Comment intensifier le rayonnement de l’idée européenne non

240 asion de réunir leurs forces pour le salut public du Continent ? L’idée de former un groupe d’Amis du Centre est né de sem

241 du Continent ? L’idée de former un groupe d’Amis du Centre est né de semblables questions. Les Amis du Centre ne seront

242 Centre est né de semblables questions. Les Amis du Centre ne seront pas une organisation, ni un comité, ni un mouvement

243 raient élaborer en commun. ⁂ L’influence des Amis du Centre prendra des formes multiples et en partie imprévisibles, selon

244 s Amis sera la première condition de l’efficacité du groupe. Celui-ci doit se composer de personnalités très diverses, mai

245 t liés entre eux, autant qu’à la mission générale du Centre, par l’idéal européen qui les anime, et par les tâches commune

246 ni publicité, c’est ce que doivent être les Amis du Centre. Ils ne rêveront pas de dominer par la force. Ils ne souhaiter

247 l ne s’agit pas ici d’idéalisme facile, mais bien du véritable et du seul réalisme, dans une époque dont Churchill pouvait

248 ici d’idéalisme facile, mais bien du véritable et du seul réalisme, dans une époque dont Churchill pouvait dire prophétiqu

249 Rougemont Denis de, « Habeas Animam », Bulletin du Centre européen de la culture, Genève, été 1955, p. 1-6. y. Ce texte

250 s’agissait à la fois d’élargir le cercle des amis du Centre européen de la culture, et de rassembler autour d’un grand pro

251 à Saint-Germain-en-Laye. Lecture leur fut donnée du texte suivant. »

252 Elle ne résulte pas des intentions vertueuses, ni du degré de sincérité, ni de la tactique de l’un ou de l’autre des deux

253 e l’index lisible. Elle se trouve imposée à tous, du seul fait de la puissance atomique. Ce n’est donc pas l’amour qui tri

254 n Europe : le sens et le sel de nos vies, au-delà du machinal et de l’animal. Quels seront les bénéficiaires de la déte

255 étente ? Beaucoup s’inquiètent, des deux côtés du rideau de fer. La détente, si elle est vraie, à qui profitera-t-elle 

256 les Russes ne se sentent pas à l’aise. Leur idée du secret explique pourquoi. Citons ici les mémoires tout récents de l’a

257 « Vous autres, Occidentaux, avez une conception du secret un peu superficielle. Vous estimez qu’il faut se borner à prot

258  ce qui existe ». Et la proposition spectaculaire du président Eisenhower — « photographiez toutes nos installations ! » —

259 s développements de l’économie et de la technique du xxe siècle. Ces impérieux motifs d’union ne dépendent ni de la menac

260 s’instituer. Quels en seront les interlocuteurs ? Du côté russe, la chose est claire : tous ceux qui parleront le feront a

261 hommes et de femmes portant moralement l’uniforme du Kominform. Il s’agit de confronter nos conceptions européennes de la

262 te — moins ils représenteraient l’Europe réelle.) Du côté soviétique, on sait bien qui commande, et quelle discipline de p

263 t pas, qu’on le veuille ou non, l’objet principal du débat ? Et pourquoi les Européens, à la faveur d’une telle confrontat

264 enis de, « Lever de rideau culturel ? », Bulletin du Centre européen de la culture, Genève, octobre 1955, p. 1-5.

265 cette nature seront organisés par l’intermédiaire du secrétariat. Un service d’informations mutuelles sur les nouveautés i

266 une œuvre « européenne », au sens le plus positif du terme. aa. Rougemont Denis de, « Pour les grands festivals de musi

267 vals de musique, l’Europe est faite ! », Bulletin du Centre européen de la culture, Genève, octobre 1955, p. 17-18.

268 nir de toute initiative dans le domaine culturel, du seul fait que les Soviétiques n’ont pas donné les suites espérées à l

269 anquent encore. Pour les propagandistes officiels du type Ehrenbourg, les échanges ne sont qu’une occasion de présenter la

270 staliniennes). Pour les intellectuels soviétiques du type Cholokhov, on peut imaginer que les échanges répondraient à un d

271 de Genève : Pourquoi nous persévérons », Bulletin du Centre européen de la culture : « Europe-URSS : la question des échan

272 ussie et de l’Europe ? Ils se produisent à partir du ix e siècle, quand les Slaves se voient simultanément conquis par des

273 sse). Dès le début, l’État superpose à la réalité du peuple — indifférent et passif — ses structures dictatoriales et cent

274 rible, qu’il doit « non seulement tenir les rênes du pouvoir mais sauver les âmes ». À cette culture byzantine fondamental

275 ues, et préférant la domination des Khans à celle du pape de Rome, deviendra l’un des héros et des saints les plus populai

276 antique, aux efforts « éclairés » et modernistes du patriarche Nikon, au xvii e siècle : phénomène à certains égards inve

277 relles entre la Russie et l’Europe jusqu’à la fin du xvii e siècle. Quelques échanges d’ambassades (Jean de Plan Carpin),

278 se que la première révolution, dans le plein sens du mot, que connut l’Europe »14). Pierre, âgé de vingt-cinq ans, voyage

279 ar des moyens de fortune et en faisant table rase du passé ». Il apprend les techniques de l’Europe, et les impose à la Ru

280 cène de Bacchus, était contraint de jouer le rôle du « très-bouffon et très-ivre patriarche ». Il ne s’agissait pas tant p

281 ne, en 1724. (Elle sera la « Catherine le Grand » du prince de Ligne et l’idéal des encyclopédistes.) Un an plus tard, le

282 in de son fils comme Ivan le Terrible l’avait été du sien) que Custine écrira sa phrase célèbre : « Le gouvernement russe

283 ite se les assimila si rapidement que, dès la fin du xviii e siècle, une culture russe existait déjà, plus homogène et plu

284 e culture était russe dans le sens le plus strict du mot, exprimant des états d’âme, créant des valeurs proprement russes,

285 ies de J.-B. Leprince) répondent aux chinoiseries du temps de Louis XV. Il est en fait impossible d’imaginer le xviii e s

286 pédistes. Il est clair, du reste, que le prestige du pays tient à cette époque, et plus tard encore, non pas tant à son no

287 e le Grand — le xviii e et le xix e — représente, du point de vue russe, « l’histoire de l’osmose entre la Russie et l’Occ

288 ants russes de bonne famille. Le plus grand poète du pays avouait que le français lui était plus familier que sa propre la

289 ocialisme allemand de Marx triomphera, en Russie, du socialisme français de Proudhon.) Nouvelle étape, dès l’aube du xix e

290 français de Proudhon.) Nouvelle étape, dès l’aube du xix e siècle. Du fait des guerres napoléoniennes, la Russie va se tr

291 on.) Nouvelle étape, dès l’aube du xix e siècle. Du fait des guerres napoléoniennes, la Russie va se trouver aux prises d

292 mater dans cette contrée nouvelle ; il se pénètre du génie de la France, de l’Angleterre, de l’Allemagne, de l’Espagne, de

293 en Russie depuis Pouchkine relève tant de lui que du xix e siècle européen. La littérature russe, de Lermontov et Gogol à

294 tre en la régénérant ». Mais la Russie culturelle du xix e siècle demeure symbolisée par la ville de Pierre, non par la Sa

295 ène sur les quais, par une de ces nuits sans nuit du début de l’été, où le granit même se dissout dans le ciel décoloré et

296 ique où il mettait en doute la logique intérieure du développement national de la Russie, et opposait avec mélancolie son

297 ki et leurs émules proposaient une interprétation du destin russe en tout point différente de celle dont Pétersbourg et l’

298 ours pratiquée, dans les institutions et coutumes du peuple paysan, ainsi que dans les vestiges historiques de la Russie a

299 aspect destructeur, ce qui leur valut les foudres du camp adverse et déclencha des polémiques qui durent encore. Qu’on ne

300 russifié à la hâte — qui apparaît vers le milieu du xix e siècle ? Ce n’est pas l’ensemble des intellectuels proprement d

301 e élite n’est pas « libérale » au sens occidental du mot. « Il est très important de répéter que les idées libérales ont t

302 tte à son mépris. Le philosophe le plus important du xix e siècle, Vladimir Soloviev, a pu dire que les intelligentsistes

303 basée sur ce syllogisme étrange : L’homme descend du singe, donc nous devons nous aimer les uns les autres.19 C’est à l’

304 ement russe de trouver une conception universelle du monde par laquelle on réponde à toutes les questions… » Et il ajoute 

305 e, écrit Isaiah Berlin, imposait le silence, mais du moins n’ordonnait-elle pas aux professeurs ce qu’ils avaient à enseig

306 urs ce qu’ils avaient à enseigner. » L’éclipse du nihilisme et l’essor culturel (1880-1917) La fin du siècle est mar

307 hilisme et l’essor culturel (1880-1917) La fin du siècle est marquée en Russie, comme en Europe de l’Ouest, par un relâ

308 e, comme en Europe de l’Ouest, par un relâchement du fanatisme matérialiste, et par l’apparition de tendances très libreme

309 Ballets russes de Diaghilev, en 1909, au théâtre du Châtelet. Le triomphe de ces ballets est assuré par la musique russe

310 de France, d’Allemagne, d’Angleterre, mais aussi du monde scandinave, d’Espagne et d’Italie. Un Ibsen, un Strindberg étai

311 les patries respectives des deux grands écrivains du Nord. En vérité, le règne de Nicolas II a représenté l’âge d’or des

312 u reste, que seconder celle de la Russie. L’étude du Moyen Âge occidental éclaira d’un jour nouveau les mœurs et les insti

313 a d’un jour nouveau les mœurs et les institutions du Moyen Âge russe. L’amour de l’Italie aida à comprendre Novgorod, Vlad

314 nie. On n’arrivait plus à travailler ni à prendre du repos. On hésitait entre l’angoisse et le bâillement. Enfin on ouvrai

315 al. 15. Nicolas Berdiaev, Les Sources et le sens du communisme russe, Gallimard, 1938. 16. Alexandre Herzen, Lettres de

316 ssie (des débuts à la guerre de 1914) », Bulletin du Centre européen de la culture : « Europe-URSS : la question des échan

317 (Propositions des gouvernements de la France, du Royaume-Uni et des États-Unis, texte déposé par la délégation françai

318 t de leur régime social et politique, sur la base du respect des droits de souveraineté, de la non-ingérence dans leurs af

319 t le travail de notre gouvernement (est) imprégné du souci du bien-être du peuple et du désir de lui assurer… une complète

320 ail de notre gouvernement (est) imprégné du souci du bien-être du peuple et du désir de lui assurer… une complète liberté

321 gouvernement (est) imprégné du souci du bien-être du peuple et du désir de lui assurer… une complète liberté dans le dével

322 (est) imprégné du souci du bien-être du peuple et du désir de lui assurer… une complète liberté dans le développement inté

323 Molotov cite à l’appui de ces dires le fait que, du mois d’août au mois d’octobre, « vingt délégations britanniques ont v

324 tanniques ont visité l’URSS » et que « la semaine du film français en URSS et la visite de sportifs français ont provoqué

325 tomique) ; de participer aux travaux de l’Unesco, du BIT, etc. ; d’échanger des délégations et des expériences techniques

326 discute sur la base des 17 points occidentaux et du projet soviétique, jusqu’au 14 novembre.) B. Résultats I. Le

327 des déchets de la société chassés par les peuples du territoire des pays du socialisme et de démocratie populaire… Que fa

328 té chassés par les peuples du territoire des pays du socialisme et de démocratie populaire… Que faut-il donc faire ? S’en

329 légation soviétique, ainsi qu’un nombre de points du projet de la France, de la Grande-Bretagne et des États-Unis » — ceux

330 aux entre les États sur « des questions concrètes du développement des liens scientifiques, techniques, sportifs et autres

331 tions humaines ? Je puis comprendre les principes du libéralisme. Je puis concevoir les nécessités de l’autocratie. Mais j

332 s. Après tout, ceci n’est qu’une mauvaise parodie du Moyen Âge. Je suis convaincu que derrière cette façade de xénophobie

333 t III (échanges) …confirme le fait que le système du bloc soviétique est fondé sur des conditions artificielles qui ne peu

334 ableau récapitulatif Propositions occidentales du 31 octobre Réponses soviétiques du 14 novembre 1. Suppression d

335 occidentales du 31 octobre Réponses soviétiques du 14 novembre 1. Suppression de la censure Non 2. Ouverture d

336 s de, « Que s’est-il passé à Genève ? », Bulletin du Centre européen de la culture : « Europe-URSS : la question des échan

337 ah I. Conditions historiques et difficultés du dialogue Nos goûts spontanés d’intellectuels européens, curieux de

338 accepter aujourd’hui, sans se renier, le principe du libre-échange total, donc de la libre discussion publique et privée :

339 à serrer de plus près la nature très particulière du dialogue dont nous cherchons à découvrir les bases, si étroites et pr

340 tous, libre échange d’étudiants, change équitable du rouble, liberté de voyage pour les individus, savants, étudiants, pro

341 vernements et représentant la doctrine officielle du capitalisme « bourgeois et impérialiste », et de son parti unique, no

342 s (ex. lettre de Cholokhov) et par les dirigeants du Kremlin eux-mêmes est également une donnée de fait. Elle nous incite

343 . Pourtant, elle ne pouvait se réaliser avant que du côté russe également on la déclarât souhaitable. Or, c’est ce qui vie

344 e essor ». Et Cholokhov ajoutait : Les écrivains du monde entier devraient avoir leur table ronde. Nous pouvons avoir des

345 formule même des débats, soit dans la composition du groupe24.   Table ronde d’écrivains   Thème général : « Le rôle soci

346 d’exemples, pourraient être proposés et acceptés du côté européen des sujets de ce genre (les uns très généraux, les autr

347 suggérons amorcerait une discussion intéressante. Du côté soviétique, on se demandera sans doute pourquoi nous tenons à ce

348 l’enfance ; la criminalité juvénile ; l’éducation du sens de la solidarité humaine ; etc. un séminaire de compositeurs et

349 lisme socialiste » n’entraîne l’adhésion soulagée du petit bourgeois de nos pays, incapable d’aimer Picasso ou Paul Klee ;

350 i restreint qu’ils le veuillent) une idée précise du nombre et de la qualité de nos publications, de leur apparence typogr

351 les intellectuels européens se verraient obligés, du même coup, de penser que les propositions soviétiques d’échanges cult

352 uels européens n’auraient plus le choix. À défaut du dialogue réel que souhaitent, nous le savons, leurs confrères soviéti

353 surveillés pas à pas, ne nous intéressent guère, du simple fait qu’ils ne répondent en rien aux désirs concrets du peuple

354 t qu’ils ne répondent en rien aux désirs concrets du peuple russe, ni aux nôtres. Ils appartiennent à une ère désormais dé

355 , lorsque celui-ci, au cours de sa seconde séance du 9 février 1955, a insisté dans une déclaration connue de tous sur la

356 . Rougemont Denis de, « Propositions », Bulletin du Centre européen de la culture : « Europe-URSS : la question des échan

357 millions d’Européens vivant aujourd’hui à l’ouest du rideau de fer. Mais la méthode, au fond, n’est pas renouvelée. Ce qui

358 un premier groupe de six États, déjà signataires du traité économique instituant la CECA. On tente de créer maintenant d’

359 Constituante essentiellement politique ; et celle du fédéralisme, sociologique. Les trois méthodes peuvent être défendues

360 profondeur d’information des esprits, d’éducation du sens civique, et de dés-éducation des préjugés acquis par les élites

361 mont Denis de, « Relance européenne ? », Bulletin du Centre européen de la culture, Genève, février 1956, p. 1-2.

362 é chargé de diriger le département de l’éducation du CEC. Il nous apporte l’expérience de nombreuses années de travail au

363 enne récemment élaboré par la Fondation. À partir du 1er janvier 1956, M. Jean-Paul de Dadelsen a cessé de remplir au Cent

364 aj. Rougemont Denis de, « Personalia », Bulletin du Centre européen de la culture, Genève, février 1956, p. 14. ak. Text

365 nis de, « Après le congrès de Trieste », Bulletin du Centre européen de la culture, Genève, février 1956, p. 17. am. Text

366 ers objectifs sont inscrits au programme culturel du Conseil de l’Europe et de son comité des experts culturels, de l’Unio

367 elles mais concrètes. Plusieurs des autres points du programme ont été réalisés par des initiatives privées (le Collège d’

368 en quoi cette organisation différerait de celles du Conseil de l’Europe et de l’Union de l’Europe occidentale. Toutefois,

369 s paraît être la tâche à laquelle les initiateurs du congrès de Bruxelles pourraient consacrer leur volonté européenne et

370 « Une initiative des sénateurs belges », Bulletin du Centre européen de la culture, Genève, février 1956, p. 19-20. ao. T

371 quinze publicistes représentant les pays membres du Conseil de l’Europe. La direction des débats avait été confiée à M. D

372 ation de Rome, le Conseil de l’Europe a convoqué, du 16 au 23 mars prochains, un groupe d’études de vingt-deux membres, qu

373 cours de cette deuxième table ronde. Le directeur du CEC présidera, cette fois encore, les débats, auxquels prendront part

374 es savants Groth et Kowarski, etc. Notre bulletin du 1er juin ne manquera pas d’informer nos lecteurs sur les résultats de

375  Une deuxième table ronde de l’Europe », Bulletin du Centre européen de la culture, Genève, février 1956, p. 20. aq. Text

376 al de décembre 1955, elles n’ont pas été brusques du tout. Nous attendrons donc, comme prévu. Du côté européen, en revanch

377 sques du tout. Nous attendrons donc, comme prévu. Du côté européen, en revanche, les réactions sont déjà nombreuses. De Be

378 De Belgique, de Hollande, de France, de Suisse et du Danemark, nous parviennent des messages d’approbation et des articles

379 ues et aux scènes de genre. « Le client essentiel du peintre est l’État », qui lui commande des sujets déterminés, lui ach

380 ts aux qualités plastiques, sensibles au réalisme du détail, à la mise en scène, et à l’illustration photographique, leur

381 hique, leur goût ne diffère donc en rien de celui du « petit bourgeois réactionnaire de l’Occident ». ⁂ « Tous les enfants

382 onnaire de l’Occident ». ⁂ « Tous les enfants ont du génie sauf Minou Drouet » a dit, sans doute injustement, Cocteau. Sel

383 ustement, Cocteau. Selon la Gazette de Lausanne du 25 décembre 1955, il pourrait ajouter à la poétesse de huit ans les j

384 la froideur des bons élèves. » ⁂ L’opéra célèbre du compositeur américain Gershwin, Porgy and Bess, mettant en scène des

385 hwin, Porgy and Bess, mettant en scène des nègres du Sud des États-Unis, vient d’être représenté à Moscou, par des chanteu

386 s lors de la première — mais stupéfaction et gêne du public quand les acteurs s’embrassent sur la scène. ⁂ La revue Amerik

387 pays où les communistes représentent de 25 à 35 % du corps électoral) n’a reçu la permission de paraître en URSS. Aux USA,

388 urope-URSS : en attendant le dialogue », Bulletin du Centre européen de la culture, Genève, février 1956, p. 21-22. as. T

389 vril-mai 1956)at Dès 1948, le rapport culturel du Congrès de l’Europe, réuni à La Haye sous la présidence de Winston Ch

390 ongrès, précisait que l’une des tâches immédiates du Centre européen de la culture — dont elle demandait la création — ser

391 conférence d’éducateurs, qui s’est tenue à Genève du 18 au 20 mai 1953, et dont est né le Bureau européen de l’éducation p

392 ulte d’une longue évolution, très caractéristique du génie dynamique et aventureux de l’Europe. Ensuite, dans la conjonctu

393 aux besoins nouveaux de la société technologique du xxe siècle. Enfin, par rapport au problème brûlant de l’union fédéra

394 e de présenter sous un juste éclairage l’esquisse du Projet d’Éducation européenne de la Fondation. Le texte d’Henri Brugm

395 e de rappeler succinctement ces données générales du problème, afin de définir l’esprit dans lequel viennent d’être élabor

396 s manifestes de notre tentative, en tenant compte du fait qu’elle est la première de son espèce. at. Rougemont Denis de

397 Rougemont Denis de, « À pied d’œuvre », Bulletin du Centre européen de la culture : « Pour une éducation européenne », Ge

398 lle, trahissant le tempérament ou la personnalité du danseur, devient alors erreur ou impiété : elle frappe de nullité le

399 seconde gagnant sans cesse en vigueur et prestige du xvie au xixe siècle, pour se voir de nouveau refoulée, dans les pay

400 ce qu’elles étaient en Europe. Aux USA, le souci du respect de l’individu triomphe dans l’enseignement, au point d’y prov

401 ombre croissant d’Américains, témoins ou victimes du système, le dénoncent sans pitié par le livre et le film27. (Signe, d

402 ellectuel excessif aboutit à ne plus rien imposer du tout. Si un élève déclare qu’il n’a pas envie de faire de l’arithméti

403 ement qu’on leur offre. Ces lignes sont extraites du livre qu’une institutrice écœurée vient de publier aux États-Unis28.

404 libres après la classe. Résultat global : baisse du niveau intellectuel, nivellement aux dépens des meilleurs, et toute-p

405 est-à-dire de marxisme-léninisme et de propagande du Parti, qui n’occupent que 6 % des études, 27 % étant consacrés aux sc

406 doctorat en sciences29. Ce sont ainsi les besoins du Plan, c’est-à-dire les besoins de la collectivité interprétés par le

407 bsolu des goûts individuels et le triomphe absolu du conditionnement social dirigé par l’État. Et cependant le système amé

408 ent à des résultats analogues, qui sont le déclin du sens critique, la non-résistance aux modes ou aux règlementations soc

409 es ou aux règlementations sociales, la médiocrité du niveau culturel, et la stérilisation des élites futures. L’idéal dire

410 nquera son but si elle n’est pas en même temps et du même mouvement une éducation du sens de la responsabilité. Ceci posé,

411 en même temps et du même mouvement une éducation du sens de la responsabilité. Ceci posé, il faut bien constater que, pra

412 nstater que, pratiquement, la société occidentale du xxe siècle semble offrir au jeune homme plus de liberté que d’occasi

413 des communistes dans sa commune, une augmentation du chômage, un ordre de mobilisation — il a peine à les reconnaître tell

414 d’initiateurs. Ils leur inculquent une conception du monde, ils leur donnent une explication « infaillible » de tout ce qu

415 on démentie par les faits, tant qu’on veut — mais du moins le militant communiste a le sentiment qu’il sait ce qu’il doit

416 omme à devenir responsable (au sens le plus actif du terme), devrait se donner pour but d’informer ce jeune homme au sujet

417 t d’informer ce jeune homme au sujet des réalités du monde dans lequel il vit, et dans lequel il se prépare à courir son a

418  » à des hommes qui ne savent pas quel est l’état du monde. Ils ne verront l’union comme une nécessité qu’à partir du mome

419 e verront l’union comme une nécessité qu’à partir du moment où ils auront appris : — quelle est la situation précaire de n

420 rale de nos forces, non seulement pour l’ensemble du continent mais pour telle région, tel village, dans tel milieu profes

421 sent la plus petite de nos communes aux destinées du continent, tel est le sens, le mouvement général, du premier effort n

422 continent, tel est le sens, le mouvement général, du premier effort nécessaire en vue de l’éducation des citoyens qui fero

423 ce que son sort et celui de ses voisins dépendent du sort de tout l’ensemble européen, au sein duquel ces forces et intérê

424 ntenant de les présenter aux auditeurs d’un cours du soir, aux participants d’une enquête sur la mise en valeur du lieu, a

425 participants d’une enquête sur la mise en valeur du lieu, aux travailleurs d’une entreprise commune, comme autant d’occas

426 adelphia, D. McKay Co, 1955. 29. Voir le Rapport du Pr. Nicholas De Witt, du Harvard’s Russian Research Center, publié en

427 55. 29. Voir le Rapport du Pr. Nicholas De Witt, du Harvard’s Russian Research Center, publié en 1955 par la National Sci

428 mont Denis de, « Former des Européens », Bulletin du Centre européen de la culture : « Pour une éducation européenne », Ge

429 ril–mai 1956, p. 32-41. av. Ce texte est précédé du chapeau suivant : « Les pages qui précèdent ont esquissé à grands tra

430 enfin viable à l’échelle mondiale (qui est celle du xxe siècle), ne cesseront de se heurter à l’obstacle majeur : la rés

431 Ce n’est pas au pied du mur… (juin-juillet 1956)aw Ceux de nos amis, proches ou lointains,

432 , pour les lecteurs de ce bulletin ? À l’approche du temps des vacances, il est bon de se retourner vers les mois de trava

433 fixé, et de vérifier les commandes. Le programme du Centre est connu : il suffit de lire les premières lignes de notre pa

434 ne, encore qu’on se rende mal compte, en général, du volume de correspondance et de démarches préalables que suppose un te

435 roupe de collaborateurs formant l’équipe actuelle du Centre. Il faut d’abord diagnostiquer les besoins réels de l’Europe,

436 d chef d’industrie français, ce n’est pas au pied du mur qu’on connaît l’ouvrier, c’est en haut ! Nous pouvons certes, dès

437 es européens dans sept pays. La charte européenne du sportif est désormais dans le domaine public. La Fondation a distribu

438 cation en volume, puis en brochures, des rapports du séminaire d’économistes, prochains numéros spéciaux du bulletin, dépa

439 minaire d’économistes, prochains numéros spéciaux du bulletin, départ de nos expériences-pilotes d’éducation populaire, la

440 ction d’ouvrages sur l’Europe, formule renouvelée du Prix européen de littérature, distribution mensuelle à la presse d’un

441 out autre domaine, ouvrant l’Europe vers le reste du monde, organisation d’un dialogue Europe-Inde — pour ne parler que de

442 aw. Rougemont Denis de, « Ce n’est pas au pied du mur… », Bulletin du Centre européen de la culture, Genève, juin–juill

443 is de, « Ce n’est pas au pied du mur… », Bulletin du Centre européen de la culture, Genève, juin–juillet 1956, p. 1-3.

444 6 (juin-juillet 1956)ax Rédigé par les membres du jury réunis au CEC, le communiqué suivant était remis à la presse le

445 s à la presse le 14 juin : Le jury international du Prix européen de littérature composé de MM. Jean Giono, Hans Egon Hol

446 née. Deux critères étaient fixés par le règlement du Prix : haute tenue littéraire et portée assez générale pour permettre

447 sse au sort présent de la littérature. La formule du Prix organisé par la Communauté des guildes du livre et book-clubs co

448 le du Prix organisé par la Communauté des guildes du livre et book-clubs correspondait à la situation des auteurs et des g

449 deux romans dont l’un venait d’être écrit en vue du concours, et dont l’autre avait pour auteur un ouvrier, de l’Allemagn

450 roits plusieurs fois supérieur au montant nominal du Prix. Aujourd’hui, les circonstances ont évolué. Il devient presque d

451 oins particuliers des guildes, le jury littéraire du CEC a discuté et mis au point une formule nouvelle, d’ores et déjà so

452 littérature n’a pas été donné en 1956 », Bulletin du Centre européen de la culture, Genève, juin–juillet 1956, p. 15-16.

453 la Fondation européenne de la culture », Bulletin du Centre européen de la culture, Genève, n° 5, juin-juillet 1956, p. 18

454 u’un essai sur la France, décrite comme la patrie du conservatisme — « rira bien qui bougera le dernier ! » serait sa devi

455 qui occupent nos forces sont secondaires : celui du monde communiste, celui du monde jaune, celui du monde musulman seron

456 nt secondaires : celui du monde communiste, celui du monde jaune, celui du monde musulman seront surmontés ou non selon qu

457 du monde communiste, celui du monde jaune, celui du monde musulman seront surmontés ou non selon que nous deviendrons adu

458 nt « historiques ». Ils peuvent modeler le régime du xxie siècle, qui fascinera les marxistes. Ou enfin cette conclusion

459 Nation frein. Un essai sur la France  », Bulletin du Centre européen de la culture, Genève, juin–juillet 1956, p. 20-21.

460 oyens, les publics visés varient considérablement du Nord au Sud, d’un pays à l’autre, et souvent dans le même pays. Ici l

461 uvent dans le même pays. Ici l’on donne des cours du soir, dans un quartier de la ville ou dans un district agricole. Là,

462 ces faites ailleurs, des techniques appliquées ou du matériel existant dans d’autres pays. D’autre part, l’ensemble des or

463 dans plusieurs pays, le CEC convoquait à Genève, du 18 au 21 mai 1953, une conférence d’études groupant les responsables

464 expériences acquises ; il fournit aux « abonnés » du matériel culturel à prix réduit (films, disques, publications, cartes

465 eau européen de l’éducation populaire », Bulletin du Centre européen de la culture : « Origines, but, activités (1950-1956

466 Prix européen de littérature : guildes et clubs du livre (août-septembre 1956)bc bd Il y avait le prix Nobel, qui est

467 s beaucoup plus importants que le montant nominal du prix (fr. suisses 10 000). Pour réaliser ce projet, le CEC s’adressa

468 réaliser ce projet, le CEC s’adressa aux guildes du livre. Ces entreprises, qui se sont rapidement développées après la g

469 cteurs potentiels.) En mai 1951, sur l’initiative du CEC, douze guildes de dix pays, groupant près de 700 000 membres, for

470 t, où son nom était encore ignoré, pour son récit du siège de Varsovie en 1944, intitulé La Prise du pouvoir. Ces deux ouv

471 t du siège de Varsovie en 1944, intitulé La Prise du pouvoir. Ces deux ouvrages, publiés aussitôt par les guildes, puis pa

472 « Prix européen de littérature : guildes et clubs du livre », Bulletin du Centre européen de la culture : « Origines, but,

473 ttérature : guildes et clubs du livre », Bulletin du Centre européen de la culture : « Origines, but, activités (1950-1956

474 historiques ou pédagogiques marquants ; activités du CEC, de la Fondation, des instituts européens ; développement des rel

475 autant de place, ou davantage, que les nouvelles du CEC lui-même. Un groupe de correspondants (par pays et par spécialité

476 rs est destinée à surpasser progressivement celle du travail (grâce aux développements de la technique, et en particulier

477 , « Nouvelles culturelles européennes », Bulletin du Centre européen de la culture : « Origines, but, activités (1950-1956

478 on] L’Europe s’inscrit dans les faits », Bulletin du Centre européen de la culture : « L’Europe s’inscrit dans les faits »

479 ’est qu’un mythe et que, dès lors, l’indépendance du continent doit être recouvrée au niveau de l’Union. L’aventure franco

480 nts, les neutres ou les « agresseurs ». Il dépend du seul dictateur d’un petit pays « sous-développé » que nos voitures to

481 es villes qui préparent l’élection d’un « Congrès du peuple européen ». La presse découvre que le sort de l’Europe est un

482 uvriers, c’est-à-dire les porteurs de l’avenir et du progrès de l’histoire selon Karl Marx !31) Budapest a montré au monde

483 pe. C’est enfin la même intention qui rend compte du choix des sujets de nos derniers numéros spéciaux : Éducation europé

484 s de, « Au seuil d’une année décisive », Bulletin du Centre européen de la culture, Genève, février 1957, p. 1-4.

485 es, mis en doctrine tôt après par les philosophes du romantisme allemand, Hegel et Fichte, puis chanté par les poètes « na

486 Fichte, puis chanté par les poètes « nationaux » du xixe siècle, ne pouvait être véritablement inculqué aux masses que p

487 sque-là —, le jeune homme a déjà reçu l’empreinte du parti pris nationaliste. Son siège est fait, ses préjugés sont acquis

488 Ce mot d’ordre, illustré et commenté tout au long du numéro de notre bulletin consacré à l’éducation européenne 33, doit i

489 éducation européenne 33, doit inspirer l’activité du CEC. Il nous conduit aujourd’hui, tout naturellement, à étudier le pr

490 s une perspective européenne. 33. Voir Bulletin du Centre européen de la culture d’avril-mai 1956 (édition française et

491 , « Aux racines de l’Europe de demain », Bulletin du Centre européen de la culture : « L’Europe et l’École », Genève, avri

492 s banques. La monnaie suisse reste la plus solide du continent. Cependant, le commerce avec les pays de l’Est et la Russie

493 ovisionnements de l’Europe en pétrole. (Fermeture du canal de Suez en 1956.) L’Europe se trouve ainsi appauvrie, divisée,

494 Pour réagir contre les dangers nés des divisions du continent, un mouvement d’opinion se forme dans de nombreux pays, dès

495 États européens, d’autre part, d’unir les forces du continent pour que l’Europe puisse résister aux pressions extérieures

496 t une nécessité vitale, dans cette seconde moitié du xxe siècle. 4. Premières réalisations Un congrès se réunit à L

497 rope Jusqu’ici, la Suisse est restée à l’écart du mouvement vers l’union européenne. Quelles sont les raisons de cette

498 ats-Unis et le Canada d’autre part. (Organisation du traité de l’Atlantique Nord, ou OTAN). De même, la Suisse n’est pas d

499 TAN). De même, la Suisse n’est pas devenue membre du Conseil de l’Europe lors de la création de cet organisme, craignant d

500 libre-échange, englobant tous les pays de l’Ouest du continent. La Suisse observe fidèlement son devoir de neutralité. Mai

501 gane purement consultatif. En 1951, la Communauté du charbon et de l’acier (CECA) groupe les ressources de six pays. En 19

502 e, « La Suisse et l’Europe après 1945 », Bulletin du Centre européen de la culture : « L’Europe et l’École », Genève, avri

503 otre directeur de bien vouloir écrire le chapitre du manuel d’histoire se rapportant à l’Europe. Ce chapitre, que nous don

504 de la même manière que tous les autres chapitres du manuel dont il forme la conclusion. »

505 ssortis de jugements négatifs sur la formule même du festival de musique se sont réduits à quatre en tout ! L’enquête en s

506 s elle est devenue en même temps un facteur point du tout négligeable dans l’économie d’une nation. Alors qu’au xviiie si

507 au point de vue des programmes et de l’éducation du public qu’à celui des aspects économiques. Deux de ces options se tro

508 à l’esprit de celui qui médite sur une définition du festival en tant que fête, car le cadre et l’ambiance ne sont pas sép

509 Formuler une définition « idéale et normative » du festival n’était pas, dans notre esprit, un simple jeu académique. D’

510 estivals, ni rassembler tous ceux qui sont dignes du nom. Quelques-uns, non des moindres d’ailleurs, n’y ont pas adhéré ju

511 encore essentiellement dans sa nature, étant née du complexe physico-spirituel qui a formé l’homme européen et qui le déf

512 e est l’expression la plus profonde et spécifique du génie propre de l’Europe. La musique n’aidera pas à résoudre les prob

513 souci normal de toute entreprise européenne digne du nom. Ceci dit, les trois suggestions qu’apportent Ingmar Bengtsson, H

514 ent toutes les trois à spécialiser mais aussi, et du même mouvement, à « européaniser » les manifestations musicales, illu

515 . Rougemont Denis de, « Commentaires », Bulletin du Centre européen de la culture : « Le rôle des festivals dans la vie c

516 Promesses du Marché commun [Avant-propos] (décembre 1957)bm C’est au début de 1

517 ement à son heure. Elle succède à un court précis du Marché commun et de l’Euratom (par questions et réponses) que le CEC

518 t opuscule se bornait à une description succincte du contenu des traités et des étapes qu’ils prévoient dans la marche ver

519 t au contraire dégager les implications générales du Marché commun dans la vie économique de nos pays, ainsi que les réper

520 e nos pays, ainsi que les répercussions possibles du traité sur les institutions, les formes de gouvernement et les relati

521 le d’une politique de civilisation — souci majeur du Centre européen de la culture. M. Raymond Racine a dirigé les débats

522 la culture. M. Raymond Racine a dirigé les débats du séminaire d’économistes convoqué par le CEC en 1955 et 1956, et dont

523 recueil d’études scientifiques, ce numéro spécial du Bulletin du CEC représente une première tentative de réponse réfléchi

524 udes scientifiques, ce numéro spécial du Bulletin du CEC représente une première tentative de réponse réfléchie aux questi

525 . Rougemont Denis de, « [Avant-propos] Promesses du Marché commun », Bulletin du Centre européen de la culture : « Promes

526 nt-propos] Promesses du Marché commun », Bulletin du Centre européen de la culture : « Promesses du Marché commun », Genèv

527 in du Centre européen de la culture : « Promesses du Marché commun », Genève, décembre 1957, p. 1.

528 ur de ces lignes de préparer la partie culturelle du premier Congrès de l’Europe. Trois mois plus tard, à La Haye, sous la

529 s et d’initiatives, dans le domaine de la presse, du livre, du film et de la radio, mais aussi dans les établissements d’e

530 tiatives, dans le domaine de la presse, du livre, du film et de la radio, mais aussi dans les établissements d’enseignemen

531 péen sur les grandes questions intéressant la vie du continent, par voie d’appels à l’opinion et aux gouvernements ; et de

532 ychologie, de la philosophie, de la sociologie et du droit ». Pour réaliser ce programme, nous disposions de la sympathie

533 ier, avec la bénédiction de la section culturelle du Mouvement européen, D. de Rougemont et Raymond Silva ouvrent à Genève

534 de deux sténodactylos, ils préparent le programme du Centre, et mettent sur pied la Conférence européenne de la culture. P

535 privés recueillis en Suisse, la conférence a lieu du 8 au 12 décembre dans le palais du Tribunal fédéral, à Lausanne. Elle

536 férence a lieu du 8 au 12 décembre dans le palais du Tribunal fédéral, à Lausanne. Elle groupe 220 délégués de 22 pays, in

537 ués de 22 pays, invités par les comités nationaux du Mouvement européen. Salvador de Madariaga la préside, et ses trois co

538 e résolutions maîtresses sont adoptées : création du Centre européen de la culture, du Collège de l’Europe, mise à l’étude

539 tées : création du Centre européen de la culture, du Collège de l’Europe, mise à l’étude d’un Institut européen de recherc

540 7 octobre par M. Salvador de Madariaga, président du conseil de direction. Les 10 et 11 décembre a lieu la première réunio

541 ière réunion pour l’étude des problèmes européens du Cinéma. — Première réunion des directeurs de dix guildes du livre et

542 — Première réunion des directeurs de dix guildes du livre et book-clubs et projet de « Prix littéraire européen ». — Créa

543 ées (APEA). — Publication régulière d’un Bulletin du CEC.   1953. Création du Groupe des Vingt pour l’étude du projet de C

544 régulière d’un Bulletin du CEC.   1953. Création du Groupe des Vingt pour l’étude du projet de Constitution européenne. —

545   1953. Création du Groupe des Vingt pour l’étude du projet de Constitution européenne. — Publication du Courrier fédéral,

546 projet de Constitution européenne. — Publication du Courrier fédéral, organe du Groupe des Vingt. — Création de la Commun

547 péenne. — Publication du Courrier fédéral, organe du Groupe des Vingt. — Création de la Communauté européenne des guildes

548  Création de la Communauté européenne des guildes du livre. — Premier Prix européen de littérature. — Création du Bureau e

549  Premier Prix européen de littérature. — Création du Bureau européen de l’éducation populaire et première réunion de son e

550 mière réunion de son exécutif. — Première réunion du Club européen, en vue de la création d’une Fondation européenne.   19

551 ion d’une Fondation européenne.   1954. Transfert du siège du CEC à la Villa Moynier. — Création de la Commission de pédag

552 Fondation européenne.   1954. Transfert du siège du CEC à la Villa Moynier. — Création de la Commission de pédagogie spor

553 lturels Europe-URSS . — Charte et brevet européen du sportif. — Premier séminaire d’économistes.   1956. Conférence europé

554 grès d’enseignants européens à Bremen. — Réunions du Comité des éducateurs et début des expériences-pilotes d’éducation eu

555 trois langues à 1200 journaux. — Première réunion du Pool européen d’éditeurs.   1957. Réorganisation des conseils, fondus

556  Premier Séminaire automation-loisirs. — Création du Service de conférences. — Premier Annuaire des instituts d’études eur

557 és. Certes, toutes ses fusées ne sont pas parties du premier coup : mais on sait aujourd’hui que cela peut arriver dans le

558 upart des cas, et ce fut presque toujours heureux du point de vue largement européen auquel le CEC doit se placer. Quant à

559 pe se trouve notoirement modifiée par l’ouverture du Marché commun des Six. Certes, le Marché commun n’est qu’un ensemble

560 ! Mais la seule annonce de la mise en application du Marché commun a suffi pour alerter l’opinion, et pour obliger de larg

561 e ce changement d’attitude : les numéros spéciaux du bulletin sont demandés de partout, les propositions d’activités nouve

562 repris dans le domaine de la culture. La vocation du Centre, à Genève, se trouve ici clairement inscrite dans les faits.  

563 européenne. L’Europe n’est pas seulement le Musée du Monde, elle doit en rester le Laboratoire, tant pour les sciences (éc

564 les et philosophiques. Elle le doit pour le reste du Monde comme pour elle-même. Car une fédération de peuples embarqués p

565 s grandes idées qui avaient présidé à la création du CEC et qu’il doit s’attacher maintenant à promouvoir.   3. Relations

566 l y a plus. Les difficultés immenses qui naissent du contact inévitable entre notre culture libérale et technique et les c

567 ltures traditionnelles de l’Asie, de l’Afrique et du Moyen-Orient appellent des études et des solutions qu’aucun de nos Ét

568 entation commune de ces forces vis-à-vis du reste du monde nous appellent et nous poussent dans le même sens. Rien de plus

569 immédiates et prochaines qui s’ouvrent à l’action du CEC, parce qu’il a su durer et préparer des voies pour le temps, déso

570 uivies d’aucun effet jusqu’à ce jour (unification du droit et coordination des programmes de radio et TV). Cf. la brochure

571 déclaration finale , Genève, 1950. 35. Le reste du budget étant couvert par des dons privés, des subventions de fondatio

572 pe, et de 8 mois celle de la session préparatoire du Collège d’Europe. bn. Rougemont Denis de, « Le Centre européen de l

573 qu’il fait — d’où il vient — où il va », Bulletin du Centre européen de la culture, Genève, février 1958, p. 1-7.

574 opéenne (février 1958)bo Communiqué de presse du 4 juin 1957 Un don de la Fondation Ford au Centre européen de la cult

575 emble de ce programme. Les premières initiatives du Centre, en ce domaine, remontent à 1951 : convocation de responsables

576 opéenne ou mieux : une connaissance plus réaliste du monde actuel, considérée comme le meilleur moyen de faire comprendre

577 pe, suivies de discussions, pour les instituteurs du canton ; — une enquête finale sur les résultats de cette action. De p

578 résultats de cette action. De plus, le directeur du CEC a été chargé d’écrire le chapitre final d’un nouveau manuel d’his

579 en liaison avec M. Meyer-Heine, urbaniste en chef du ministère de la Reconstruction et du Logement). — Il a procuré des co

580 iste en chef du ministère de la Reconstruction et du Logement). — Il a procuré des conférenciers, des films, des brochures

581 et industrielle) en plein essor, où les problèmes du Marché commun vont se poser d’une manière très concrète. Exécution.

582 ux), directeur de l’Institut d’économie régionale du Sud-Ouest, et par ses étudiants. Deux journées d’étude ont marqué le

583 tut d’autonomie, étudier : 1° les effets concrets du régime d’autonomie ; 2° les rapports entre de telles autonomies régio

584 rience) et avec la participation de représentants du Conseil régional, de la Chambre italienne, de l’OECE, des partis poli

585 ixte. Exécution. Confiée aux responsables locaux du mouvement « Communita » (comme en Sardaigne), elle a consisté jusqu’i

586 mité ad hoc en voie de formation sous la conduite du Prof. Calogeropoulos-Stratis et en collaboration avec divers organism

587 ernement autonome de cette région. La perspective du prochain percement du tunnel du Mont-Blanc constituera le point de dé

588 ette région. La perspective du prochain percement du tunnel du Mont-Blanc constituera le point de départ concret de cette

589 n. La perspective du prochain percement du tunnel du Mont-Blanc constituera le point de départ concret de cette expérience

590 rmation des responsables d’expériences-pilotes Du 23 au 27 septembre 1957, ce stage a réuni à Bruges, au Collège d’Euro

591 notre programme se déroule conformément aux plans du Comité d’éducateurs, et nous a permis d’intéresser activement à une e

592 adres ». Publications Deux numéros spéciaux du Bulletin du CEC ont déjà été consacrés aux problèmes éducatifs : Pou

593 Publications Deux numéros spéciaux du Bulletin du CEC ont déjà été consacrés aux problèmes éducatifs : Pour une éducat

594 dans des revues spécialisées et dans le Bulletin du CEC. Pool de matériel audiovisuel Le CEC prépare trois séries d

595 ies de diapositives en 1958, selon les directives du CEC, qui rédigera les commentaires. Le Conseil de l’Europe et la CECA

596 oration de cette première série. M. Kormoss, chef du service cartographique du Collège d’Europe (Bruges), a coopéré aux tr

597 série. M. Kormoss, chef du service cartographique du Collège d’Europe (Bruges), a coopéré aux travaux préparatoires, et fo

598 partie de ce comité : MM. Henri Brugmans, recteur du Collège d’Europe, Bruges ; Albert Dory, secrétaire général du Centre

599 ’Europe, Bruges ; Albert Dory, secrétaire général du Centre international audiovisuel, La Haye ; Roger Girod, professeur à

600 mont Denis de, « Éducation européenne », Bulletin du Centre européen de la culture, Genève, février 1958, p. 10-15.

601 diteurs (février 1958)bp Communiqué de presse du 27 mai 1957 Genève. — Sous le patronage du Centre européen de la cult

602 presse du 27 mai 1957 Genève. — Sous le patronage du Centre européen de la culture, un groupe de grands éditeurs d’Allemag

603 Plon en décembre 1956 à Genève, a élaboré le plan du pool dans ses grandes lignes. Une deuxième réunion en mai 1957 groupa

604 s années. Elle décida en outre que le secrétariat du pool — lequel prit le nom d’Editeuropa — serait assuré par le CEC, se

605 nt trois des éditeurs associés et un représentant du Centre. Des éditeurs de Suède, de Hollande, d’Italie et du Portugal

606 Des éditeurs de Suède, de Hollande, d’Italie et du Portugal ont manifesté depuis lors leur désir de se joindre au pool.

607 éries c) et d) mentionnons le recueil des travaux du séminaire en cours au CEC sur l’automation et les loisirs, ainsi que

608 ournis par le Conseil de l’Europe. La publication du premier volume de la Collection européenne est prévue pour novembre 1

609 péenne est prévue pour novembre 1958. L’ouverture du secrétariat du pool au CEC suivra immédiatement la signature des cont

610 ue pour novembre 1958. L’ouverture du secrétariat du pool au CEC suivra immédiatement la signature des contrats d’associat

611 Denis de, « Pool européen d’éditeurs », Bulletin du Centre européen de la culture, Genève, février 1958, p. 30-31.

612 Le bulletin du Centre (février 1958)bq br Conçu à l’origine comme un simple orga

613 réels. Compte tenu de ces indications, la formule du bulletin a été modifiée à partir de décembre 1956. Au lieu de 10 numé

614 letins, un seul présente l’ensemble des activités du Centre, les cinq autres étant des numéros spéciaux consacrés à un thè

615 n et Euratom. — Questions et réponses. Promesses du Marché commun (diverses traductions en cours). Le succès du numéro L’

616 commun (diverses traductions en cours). Le succès du numéro L’Europe s’inscrit dans les faits mérite d’être souligné. Prem

617 osant sous une forme condensée les divers aspects du problème de l’union, ce numéro, dont le tirage atteignait 75 000 exem

618 été ou qui vont en être tirés. De même, Promesses du Marché commun a été le seul ouvrage sur le sujet à paraître au moment

619 ité. Pour 1958, le programme des numéros spéciaux du bulletin prévoit les cinq thèmes suivants, dès maintenant en voie d’é

620 éducation (juin). Analyse et synthèse des travaux du premier séminaire tenu au CEC sur ce thème, les 21 et 22 novembre 195

621 ur quel type d’humanité ? S’inspirant des travaux du 2e séminaire sur l’automation et les loisirs, ce numéro traitera des

622 es, etc. bq. Rougemont Denis de, « Le bulletin du Centre », Bulletin du Centre européen de la culture, Genève, février

623 ont Denis de, « Le bulletin du Centre », Bulletin du Centre européen de la culture, Genève, février 1958, p. 37-38. br. T

624 ont est mentionné comme l’auteur dans le sommaire du numéro de ce bulletin.

625 ques dizaines d’intellectuels de diverses régions du continent ont entrepris, dès le lendemain de la dernière guerre, de r

626 une entreprise de cette nature ; mais nous voyons du moins sur quelles thèses elle se règle, vérifiées par l’usage et touj

627 ciété, et de la libérer tout d’abord des entraves du nationalisme. 3. Les principaux obstacles à l’Union de l’Europe ne so

628 e provoquant l’adhésion à la violence et le refus du sens critique, au profit d’une doctrine ou discipline libératrice du

629 u profit d’une doctrine ou discipline libératrice du moi douteur. Pour former un Européen, il n’est pas de recette aussi s

630 nomie, les « frontières naturelles » et la nature du sous-sol, la culture et l’allégeance politique, à l’intérieur d’un mê

631 e, unité de civilisation. D’où le succès, typique du xxe siècle, des pools, associations, communautés de travail, tables

632 ois elle s’unit, offrirait un domaine à la mesure du siècle et des ambitions raisonnables d’un homme qui veut créer, dirig

633 tion comporte une instruction, outre la formation du caractère et du jugement, et c’est ici l’information européenne qui e

634 e instruction, outre la formation du caractère et du jugement, et c’est ici l’information européenne qui en tiendra lieu.

635 opinion en lui fournissant les pièces principales du dossier européen ; et pour méthode, de constater et de rappeler les r

636 de rappeler les réalités les plus significatives du temps. Au lieu d’objurgations éloquentes, d’appels au sacrifice ou de

637 sement de la conjoncture mondiale. L’Europe reine du monde avant 1914, mais perdant cette royauté à la suite de deux guerr

638 n pas à la féodalité). — La réalité et les mythes du communisme soviétique, version brutalement simplifiée de certaines va

639  : le fait que nous sommes 340 millions à l’ouest du rideau de fer, soit deux fois la population des USA et une fois et de

640 culturels subsistants ou naissants dans le reste du monde. Moyens actuels et moyens à créer Pour appliquer la métho

641 Les lecteurs de ce bulletin connaissent l’effort du CEC, avec ses séminaires de recherches, ses associations professionne

642 és culturels et les départements de l’information du Conseil de l’Europe et de la CECA organisent sur des thèmes européens

643 nt sur des thèmes européens expositions, journées du cinéma, tables rondes et groupes d’études, et distribuent chaque anné

644 es initiatives culturelles (au sens le plus large du mot) le besoin de coordination des efforts et des politiques suivies

645 de leurs satellites, règne sur un tiers au moins du genre humain ; elle prétend que la force des choses (et non l’esprit)

646 régulièrement battus dans la compétition mondiale du xxe siècle, puisqu’elle a pour enjeu principal les esprits. Il en ré

647 budget des fondations américaines équivaut à 10 % du revenu national ! bs. Rougemont Denis de, « La méthode culturelle,

648 ’Europe par l’éducation des Européens », Bulletin du Centre européen de la culture : « Méthodes et mouvements pour unir l’

649 réformiste. Poser le schéma le plus satisfaisant du régime fédéral à établir, mais sans se préoccuper suffisamment des mo

650 ues et la philosophie. La voie de la dialectique, du principe de complémentarité et de la logique des contradictoires. Ell

651 la bombe H, laquelle domine pourtant la situation du siècle, tant militaire que politique. Or la bombe H est née d’une mét

652 tions « de principe » et aux exclusives formelles du xixe siècle, que Marx fut le premier à dépasser par son application

653 eur de l’Occident. Convergence des méthodes Du point de vue fondamentalement européen qui est celui de notre Centre

654 en dépit de leurs préjugés initiaux40. La méthode du « Congrès du peuple européen » (et du CIFE) forme des militants plus

655 eurs préjugés initiaux40. La méthode du « Congrès du peuple européen » (et du CIFE) forme des militants plus durement entr

656 La méthode du « Congrès du peuple européen » (et du CIFE) forme des militants plus durement entraînés et souvent mieux av

657  excès » de leurs meilleurs camarades de naguère. Du point de vue de l’efficacité politique, l’avenir jugera, c’est entend

658 nos méthodes ne peuvent être estimées une à une, du point de vue de l’efficacité, comme si nulle autre n’agissait à côté

659 ue la libération des pays de l’Est, la transition du régime colonial à l’autonomie ou à l’association fédérale, et l’aide

660 es, nous ne pourrons opposer à temps ni le succès du Marché commun dans douze ans, ni le succès d’une éducation civique eu

661 érations montantes, mais la seule union politique du continent. C’est à ce résultat prochain, seul suffisant, que doivent

662 itable. Elle ne deviendra fatale — au double sens du mot — que s’ils ne parviennent pas à fédérer leurs forces pour exiger

663 t convergences : un essai de synthèse », Bulletin du Centre européen de la culture : « Méthodes et mouvements pour unir l’

664 vues respectives dans les colonnes de ce Bulletin du CEC, et Rougemont, après avoir exposé la sienne (« La méthode culture

665 uction] (juillet 1958)bv bw Le présent numéro du Bulletin du CEC est entièrement consacré aux problèmes posés par l’en

666 llet 1958)bv bw Le présent numéro du Bulletin du CEC est entièrement consacré aux problèmes posés par l’enseignement e

667 nne. On trouvera ci-après l’essentiel des travaux du groupe d’études réuni les 4 et 5 juillet au Centre européen de la cul

668 ution adoptée. Les circonstances et les objectifs du groupe d’études sont exposés dans l’allocution de bienvenue que prono

669 ue que prononça au début des travaux le directeur du CEC, et dont nous reproduisons ici de larges extraits :   Messieurs N

670 nnes, à Turin, le 31 mai, lecture ayant été faite du communiqué des trois communautés du 20 mai relatif à la création d’un

671 ant été faite du communiqué des trois communautés du 20 mai relatif à la création d’une Université européenne, il a été dé

672 t assez ce que les instances européennes, saisies du projet qui nous occupe, sont en droit, mais aussi en devoir — me semb

673 oduction] Une université européenne ? », Bulletin du Centre européen de la culture : « Une université européenne ? », Genè

674 que dépend au moins autant de la culture générale du chercheur que de sa spécialisation exclusive, et sans perdre de vue l

675 se tenir à Lausanne en 1959, consacrera un tiers du temps aux problèmes technologiques, deux tiers aux questions européen

676 lturelles. De même, l’Institut prévu par l’art. 9 du traité de l’Euratom ne se limiterait pas à un enseignement technique,

677 comme auditeurs, par exemple.) II. L’implantation du Centre devrait être étudiée en fonction des facilités matérielles (lo

678 ires, bibliothèques, sources de documentation) et du milieu culturel (langues, ressources artistiques, traditions et vie i

679 uropéen, ne devraient pas intervenir à l’occasion du choix d’un Centre d’enseignement postuniversitaire. Genève, le 19 jui

680 péen d’enseignement postuniversitaire », Bulletin du Centre européen de la culture : « Une université européenne ? », Genè

681 n, qu’il soit peintre ou ingénieur. Mais à partir du romantisme, celui qui exerce un art est appelé un artiste, et il n’es

682 e : c’est « l’honnête homme ». Tandis qu’à partir du xixe siècle, la culture désigne de plus en plus l’ensemble des activ

683 u xxe siècle, et qui est exactement contemporain du développement de la technique. Jusqu’au milieu du xixe siècle, l’édu

684 sous la direction pratique de maîtres de l’art ou du métier. La culture était donc transmise par le milieu social ou par l

685 le milieu social ou par les praticiens. À partir du milieu du siècle dernier, les choses changent entièrement. Nous somme

686 social ou par les praticiens. À partir du milieu du siècle dernier, les choses changent entièrement. Nous sommes en prése

687 à des valeurs culturelles, de même qu’en sortant du spectacle d’un match de football, on se sent plus alerte, physiquemen

688 ture. Je répète que ce phénomène est contemporain du développement de la technique ; peut-être même en est-il la conséquen

689 lus vastes. Ce processus inquiète depuis le début du siècle beaucoup de bons esprits. On ne cesse de nous répéter depuis S

690 quis désormais de guider et de stimuler les goûts du grand public. Quelle est à cet égard la situation actuelle ? Justifie

691 me à la mode ? Je prendrai tout d’abord l’exemple du disque. Le microsillon, créé aux États-Unis en 1946, ne s’est guère r

692 uis quelques années plusieurs millions de disques du chanteur de charme Tino Rossi. Mais en même temps, et voilà le fait n

693 u de la Messe de Guillaume de Machault. Le succès du disque vulgaire a donc permis de faire connaître des œuvres capitales

694 ulture, il me semble qu’il y a lieu de se réjouir du fait que des compositeurs dont seuls quelques spécialistes avaient lu

695 ndrai maintenant un autre exemple dans le domaine du livre. Depuis que je connais les éditeurs, je les entends parler de l

696 s les éditeurs, je les entends parler de la crise du livre ; je les entends répéter qu’ils ne peuvent imprimer tel ou tel

697 faits ? Je vous citerai l’expérience des guildes du livre. J’ai assisté à la création de la Guilde du livre de Suisse rom

698 du livre. J’ai assisté à la création de la Guilde du livre de Suisse romande. Il s’agissait de produire des ouvrages de qu

699 6000 lecteurs potentiels. Le succès de la Guilde du livre prouve aujourd’hui qu’il y avait en réalité dans ce pays des di

700 s aussi chez des libraires. Bien d’autres guildes du livre se sont créées dans toute l’Europe. Trois en France, totalisant

701 opéen des livres de poche, conçus selon le modèle du pocket book anglais et du paper back américain. Un seul chiffre suffi

702 conçus selon le modèle du pocket book anglais et du paper back américain. Un seul chiffre suffit à l’illustrer : au cours

703 ence croissante des masses et de guider les goûts du public vers la qualité, au lieu de rester prisonniers des préjugés so

704 ement des loisirs conduira ou non à une élévation du niveau culturel, voilà qui dépendra essentiellement du sens de la res

705 veau culturel, voilà qui dépendra essentiellement du sens de la responsabilité éducatrice qui se développera ou non chez l

706  [Interventions] Éducation et loisirs », Bulletin du Centre européen de la culture : « Technique et culture dans la sociét

707 s périraient avec elle. L’avenir de chaque nation du continent se confond donc avec l’avenir même de l’Europe, c’est-à-dir

708 union qui coïncidait avec la Foire internationale du Livre, à Francfort : « … choisir d’un commun accord et publier simult

709 e tour à tour, pour un an, par chacun des membres du pool. Le secrétariat est assuré par le CEC à Genève43, et il est entr

710 ge d’étudier les propositions émanant des membres du pool, des institutions européennes, ou des auteurs, ou d’en présenter

711 Les premiers titres proposés au choix des membres du pool, et retenus par l’assemblée générale — seule habilitée à décider

712 et celles de la vente. Le jeu se complique, ici, du fait que d’une part, la qualité littéraire ou intellectuelle n’est pl

713 si nous considérons les avantages que la formule du pool peut offrir : aux auteurs, l’assurance d’être traduits simultané

714 a garantie que les ouvrages choisis bénéficieront du prestige et de la publicité résultant d’un lancement international. P

715 le pool Editeuropa surmonte avec succès l’épreuve du feu, celle d’une première année de publications, il pourra contribuer

716 ; Guimaraes Editores, Lisbonne. 43. Le directeur du CEC a les fonctions de directeur éditorial, tandis que M. Hjalmar Peh

717 tandis que M. Hjalmar Pehrsson est chargé au CEC du secrétariat du département des publications. bz. Rougemont Denis de

718 Hjalmar Pehrsson est chargé au CEC du secrétariat du département des publications. bz. Rougemont Denis de, « Editeuropa 

719 èmes et promesses d’une formule neuve », Bulletin du Centre européen de la culture : « L’Édition et l’Europe », Genève, se

720 alyse collective », comme une prise de conscience du groupe humain, qui le prépare à sa mission présente « en l’émancipant

721 rien, selon Brugmans, se doit de répudier d’abord du seul point de vue de la méthode, sans même parler des désastreuses co

722 , normal et, dans une certaine mesure, « idéal », du progrès ? — Deuxièmement : La science historique peut-elle, sans forc

723 sement que d’autres l’héritage hébraïque de celui du christianisme. C’est avec sa deuxième partie, les Expériences commune

724 rc Bloch écrivait que « l’Europe fut une création du haut Moyen Âge ». Enfin Reynold appelle chrétienté, c’est-à-dire Euro

725 uent sous les Carolingiens, disparaît précisément du xie au xive siècle, et ne reparaît guère qu’avec les œuvres du pape

726 siècle, et ne reparaît guère qu’avec les œuvres du pape Pie II (Æneas Silvius Piccolomini) vers le milieu du xve siècle

727 Pie II (Æneas Silvius Piccolomini) vers le milieu du xve siècle… Il y a là un beau paradoxe historique, que nous ne pouvo

728 étudiant la période carolingienne ou la formation du Saint-Empire, par exemple, c’est qu’il est Hollandais de culture poly

729 igines de la civilisation européenne  », Bulletin du Centre européen de la culture : « L’Édition et l’Europe », Genève, se

730 ins, philosophes et penseurs politiques allemands du xviiie et de la première moitié du xixe siècle pouvaient-ils se fai

731 ues allemands du xviiie et de la première moitié du xixe siècle pouvaient-ils se faire de l’Europe ? C’est à cette seule

732 de l’époque de l’Aufklärung, de la Révolution et du romantisme, déborde nécessairement son « objet » scientifique. En fai

733 nde est nourrie de la Reichsgedanke, c’est-à-dire du mythe de l’empire, du Saint-Empire romain de nation germanique, que t

734 Reichsgedanke, c’est-à-dire du mythe de l’empire, du Saint-Empire romain de nation germanique, que toute la tradition nati

735 iste avant que jacobine) refoule au sens freudien du terme, caricature ou calomnie tout simplement. Certes, on peut regret

736 witzer, Europabild und Europagedanke  », Bulletin du Centre européen de la culture : « L’Édition et l’Europe », Genève, se

737 ns un instant d’ennui ou de fatigue. Il nous mène du mythe grec de l’Europe jusqu’au drame de la lutte actuelle pour notre

738 peuvent témoigner indiscutablement que les écrits du passé, commentés en fonction des problèmes majeurs de leur temps. Cur

739 lo Curcio, Europa, Storia di un’idea  », Bulletin du Centre européen de la culture : « L’Édition et l’Europe », Genève, se

740 lle-même. Elle a donné son nationalisme, son idée du droit des peuples à disposer d’eux-mêmes, sa science, son hygiène, sa

741 la sensibilité aux mythes les structures intimes du panorama européen, situé dans une perspective mondiale. Comme Ortega,

742 lusion confiante. Derrière la figure prométhéenne du Faust européen, qui lentement se guérit de sa cécité — c’est-à-dire d

743 sa cécité — c’est-à-dire de sa superbe ignorance du monde animé par ses œuvres — Diez del Corral, bon Espagnol, ne manque

744 Espagnol, ne manque pas d’évoquer la grande ombre du Chevalier à la Triste Figure : c’est-à-dire qu’au-delà du monde techn

745 lier à la Triste Figure : c’est-à-dire qu’au-delà du monde technique, comme avant lui, les réalités spirituelles sont la «

746 orte d’ajouter à cette très brève caractérisation du thème et de l’esprit de l’ouvrage, que de solides études sociologique

747 tion de la cité rurale », sur la « sécularisation du dynamisme historique » (essentiellement chrétien), sur « l’aliénation

748 Diez del Corral, El rapto de Europa  », Bulletin du Centre européen de la culture : « L’Édition et l’Europe », Genève, se

749 devions nous poser dès les débuts de l’entreprise du CEC. Il existe en effet trois méthodes principales pour agir sur l’op

750 correspondre aux possibilités comme aux principes du Centre. Nous n’avons pas cessé de le répéter ici : pour faire l’Europ

751 nférenciers, et les auteurs des rapports finaux : du moins verra-t-on cités dans cette publication les noms de 89 d’entre

752 es remplis, et ont intéressé — dans tous les sens du mot — les quelque 13 500 habitants des régions choisies en Haute-Savo

753 tour des entreprises analogues. 44. Bulletin du Centre européen de la culture : « Pour une éducation européenne » , G

754 uf expériences d’éducation européenne », Bulletin du Centre européen de la culture : « Neuf expériences d’éducation europé

755 uf expériences d’éducation européenne », Bulletin du Centre européen de la culture : « Neuf expériences d’éducation europé

756 Trois initiales, ou raison d’être et objectifs du CEC (1959-1960)cg Notre nom même provoque généralement les trois q

757 très normales et très légitimes, ce sera définir du même coup la raison d’être de notre institution, l’esprit qui l’anime

758 de définir un sens commun à toutes les acceptions du terme. La culture a toujours désigné l’action créatrice de l’homme, s

759 par lui devient le domaine de l’humain ; domaine du sens et de l’opération, de la transformation et de la puissance ; dom

760 e, égale Nature plus homme. Dès la seconde moitié du xviiie siècle, en France et en Allemagne — Voltaire, Vauvenargues, W

761 ture tout court, non plus seulement de la culture du sol, ou des lettres, ou de quelque activité précise. Le terme étant e

762 erme étant entré dans l’usage courant, dès la fin du siècle dernier, on l’oppose fréquemment, pour mieux le préciser, au t

763 é prospective de l’esprit non liée par les règles du sacré ou les décrets de la politique, est un concept typiquement euro

764 ’Europe, qui représente à peine le 5 % des terres du globe, assez pauvre en matières premières et moins peuplée que l’Inde

765 débuts de notre siècle. Ce qui a permis de passer du « petit cap de l’Asie » à cette royauté longtemps incontestée — et qu

766 définition géographique — l’Ereb hébreux, le pays du couchant, part de Japhet, l’Asie étant à Sem, l’Afrique à Cham — l’Eu

767 e seule, à son seul service, conscients de servir du même coup la cause de l’unité mondiale. Si réduits que soient encore

768 représenter à l’extérieur.   CENTRE, à l’inverse du mot culture, évoque des images trop précises : celle d’une organisati

769 cation scolaire et populaire ; festivals, guildes du livre, et du disque, agences de presse ; juristes, historiens, sociol

770 re et populaire ; festivals, guildes du livre, et du disque, agences de presse ; juristes, historiens, sociologues, éditeu

771 spécialisés sur les problèmes européens. L’action du CEC, en tout ceci, a parfois été décisive, encore qu’elle ne soit pas

772 repris dans le domaine de la culture. La vocation du CEC se trouve, ici encore, clairement inscrite dans les faits.   2. R

773 européenne. L’Europe n’est pas seulement le Musée du Monde, elle doit en rester le Laboratoire, tant pour les sciences (éc

774 les et philosophiques. Elle le doit pour le reste du Monde comme pour elle-même. Car une fédération de peuples embarqués p

775 s grandes idées qui avaient présidé à la création du CEC, et qu’il doit s’attacher maintenant à promouvoir.   3. Relations

776 l y a plus. Les difficultés immenses qui naissent du contact inévitable entre notre culture libérale et technique et les c

777 ltures traditionnelles de l’Asie, de l’Afrique et du Moyen-Orient, appellent des études et des solutions qu’aucun de nos É

778 entation commune de ces forces vis-à-vis du reste du monde, nous appellent et nous poussent dans le même sens. Rien de plu

779 immédiates et prochaines qui s’ouvrent à l’action du CEC, parce qu’il a su durer et préparer des voies pour le temps, déso

780 « Trois initiales, ou raison d’être et objectifs du CEC », Bulletin du Centre européen de la culture : « CEC : dix ans d’

781 ou raison d’être et objectifs du CEC », Bulletin du Centre européen de la culture : « CEC : dix ans d’activité », Genève,

782 Quel est le but de l’Éducation pour les Européens du xxe siècle ? Et spécialement pour vous, futurs maîtres de classes du

783 spécialement pour vous, futurs maîtres de classes du primaire et du secondaire ? Nous sommes ici dans une Europe en train

784 ur vous, futurs maîtres de classes du primaire et du secondaire ? Nous sommes ici dans une Europe en train de s’unir, face

785 us : fait par ses œuvres. Car si l’on peut parler du Monde, de l’unité du « genre humain », comme chacun le fait aujourd’h

786 res. Car si l’on peut parler du Monde, de l’unité du « genre humain », comme chacun le fait aujourd’hui, c’est bien à l’Eu

787 plus au Moyen Âge, avec ses idéaux bien encadrés du clerc, du chevalier et de l’artisan. Nous ne sommes plus à l’âge clas

788 oyen Âge, avec ses idéaux bien encadrés du clerc, du chevalier et de l’artisan. Nous ne sommes plus à l’âge classique, ave

789 début et la fin d’une évolution millénaire allant du sacré au profane, du collectif religieux-social à l’individualisme, d

790 évolution millénaire allant du sacré au profane, du collectif religieux-social à l’individualisme, de l’autorité indiscut

791 lle, trahissant le tempérament ou la personnalité du danseur, devient alors erreur ou impiété : elle frappe de nullité le

792 ce au savoir, de l’instinct à la raison critique, du royaume du sacré indiscutable et protecteur vers l’aventure personnel

793 r, de l’instinct à la raison critique, du royaume du sacré indiscutable et protecteur vers l’aventure personnelle, vers l’

794 n tous les cas. Car en fait toute éducation digne du nom comporte les deux éléments à doses variables. Autorité et liberté

795 vie de l’Éducation que la diastole et la systole du cœur à la circulation sanguine, ou que l’attraction et la répulsion à

796 s ? Trois tendances principales en Occident Du point de vue de la culture au sens large du mot, trois régions bien d

797 nt Du point de vue de la culture au sens large du mot, trois régions bien distinctes se sont dessinées au cours du seco

798 égions bien distinctes se sont dessinées au cours du second tiers du xxe siècle : l’Europe, l’URSS et les USA. Vous allez

799 inctes se sont dessinées au cours du second tiers du xxe siècle : l’Europe, l’URSS et les USA. Vous allez voir qu’elles s

800 ombre croissant d’Américains, témoins ou victimes du système, le dénoncent sans pitié par le livre et le film.45 La crain

801 ellectuel excessif aboutit à ne plus rien imposer du tout. Si un élève déclare qu’il n’a pas envie de faire de l’arithméti

802 es jugements et cette description, je les extrais du livre qu’une institutrice écœurée publiait il y a quelques années aux

803 libres après la classe. Résultat global : baisse du niveau intellectuel, nivellement aux dépens des meilleurs, et toute-p

804 est-à-dire de marxisme-léninisme et de propagande du Parti, qui n’occupent que 6 % des études, 27 % étant consacré aux sci

805 doctorat en sciences47. Ce sont ainsi les besoins du Plan, c’est-à-dire les besoins de la collectivité interprétés par le

806 bsolu des goûts individuels et le triomphe absolu du conditionnement social dirigé par l’État. Et cependant le système amé

807 ent à des résultats analogues, qui sont le déclin du sens critique, la non-résistance aux modes ou aux réglementations soc

808 es ou aux réglementations sociales, la médiocrité du niveau culturel, et la stérilisation des élites futures. L’idéal dire

809 orte à la fois la vocation personnelle et l’amour du prochain : la tendance axiale, normative, de notre politique est l’un

810 e et le service communautaire, et d’abord l’amour du prochain comme de soi-même. Quel est le but de la discipline ?

811 aut‑il plus de dressage, ou plus de développement du sens critique ? Les avis diffèrent sur des questions de degré, mais t

812 eût invoqué le rendement technique dans le cadre du plan. Notre conception la plus saine du dressage se situerait, me sem

813 le cadre du plan. Notre conception la plus saine du dressage se situerait, me semble-t-il, à mi-chemin entre l’entraîneme

814 trai de vous signaler à ce propos deux déviations du sens de la discipline scolaire, que j’ai observées à mes dépens quand

815 ges — était conçue sur le modèle militaire (celui du drill, des alignements au cordeau, du silence dans les rangs, des poi

816 aire (celui du drill, des alignements au cordeau, du silence dans les rangs, des poils de la brosse à dents tournés à gauc

817 out que rien ne dépasse !), plutôt qu’en fonction du but à atteindre, la concentration intellectuelle. En revanche, on n’e

818 iscipline intellectuelle : rapidité des réflexes, du raisonnement, élégance et précision de l’expression. Je suis un ferve

819 sion de l’expression. Je suis un fervent partisan du rétablissement de la classe de rhétorique avant le bachot, et d’une e

820 té des esprits. Dans nos classes règnent la haine du cancre, la méfiance envers les meilleurs, le respect des médiocres et

821 l’éducateur européen de notre temps : c’est celui du dosage entre la préparation générale et la formation technique. Les R

822 la spécialisation professionnelle, dans le cadre du Plan de production : ils veulent des techniciens efficaces. Les Améri

823 agit de créer, d’innover librement. La vision du But Vous l’aurez remarqué : je n’ai guère parlé de méthodes. J’ai

824 t — la personne — car à mon sens, c’est la vision du But qui peut seule nous dicter les méthodes adéquates pour le rejoind

825 ar une seconde parabole, que je nomme la Parabole du But. J’étais recrue dans l’armée suisse. J’apprenais à tirer. On m’

826 r. Je faisais tout cela et ratais tout. La veille du grand concours de tir — nommé tir au galon, car la récompense des mei

827 le galon d’or. Ce jeune lieutenant avait le sens du But, il a donc pu me le communiquer en quelques mots, et cette initia

828 adelphia, D. McKay Co, 1955. 47. Voir le Rapport du Pr. Nicholas De Witt, du Harvard’s Russian Research Center, publié en

829 55. 47. Voir le Rapport du Pr. Nicholas De Witt, du Harvard’s Russian Research Center, publié en 1955 par la National Sci

830 ou principe de l’éducation européenne », Bulletin du Centre européen de la culture : « Aspects de l’Europe en devenir », G

831 ner, d’être compris par la majorité des habitants du pays où il règne. Dans la mesure où il fonctionne sans être compris e

832 st bien clair que cette fédération ne tombera pas du ciel, et ne sera pas non plus instaurée par des moyens dictatoriaux :

833 -société anonyme, gouvernée comme toutes les S.A. du monde, non point par les actionnaires mais par un groupe d’administra

834 ui se trouvent chargées d’enseigner les rudiments du civisme au plan national ? Il s’agit donc de voir en premier lieu que

835 atique des Suisses les amène à « cultiver l’amour du pays » et à considérer le Monde par rapport à la « situation internat

836 ue la situation est bien différente dans le reste du Monde. 2° Dans presque tous nos pays, l’enseignement civique est prat

837 situe et qualifie le civisme et les institutions du pays par rapport aux réalités quotidiennes, sociales et économiques,

838 européenne dans son ensemble, ou encore à l’état du Monde au xxe siècle. Tout se passe comme si la démocratie n’était qu

839 ope, et comme si l’Europe était isolable du reste du Monde — qui pourtant la met en question, ou parfois même vise express

840 phrases, je me sens jeté dans la réalité vivante du civisme. Nos manuels commencent par définir l’État et ses institution

841 ns pratiques soumises au vote populaire. Au début du chapitre 3 : « Comment analyser les questions débattues ? » l’exemple

842 ur le mieux dans le meilleur enseignement civique du monde ? Les Américains seraient les derniers à le prétendre. Lors d’u

843 ernant l’éducation sont discutées par les congrès du Parti et promulguées par le Soviet suprême et le Conseil des ministre

844 re les classes de la même manière dans les neiges du Grand Nord, sous les tentes de l’Asie centrale, dans les quartiers in

845 e de la Constitution soviétique et des « droits » du citoyen (qui sont ses devoirs envers la « construction socialiste »)

846 matérielle d’une société donnée… La grande thèse du matérialisme historique concernant le rôle décisif joué par les masse

847 l n’existe plus, la liberté de choix et d’opinion du citoyen étant réduite à l’acceptation ou au refus d’un système total,

848 ürgerkunde, consiste essentiellement dans l’étude du socialisme. Ainsi, dans la 9e classe (16-17 ans) sur 15 heures de leç

849 nes publics », 3 à « l’élection des représentants du peuple » et 1 à la « constitution de la DDR », le tout revenant à l’é

850 venant à l’étude des mécanismes et de la doctrine du Parti. En classe 10 et dernière : 3 heures sur le thème : « Le Social

851 de l’Ouest « résulte de l’absence de perspectives du capitalisme ». Ici l’on touche du doigt la différence radicale entre

852 de perspectives du capitalisme ». Ici l’on touche du doigt la différence radicale entre l’Est et l’Ouest. En effet, l’Oues

853 disent qui doit nous engager à prendre conscience du problème d’un civisme européen. Ils ne disent pas, et ils ne peuvent

854 uction] Intention précise de ce Guide », Bulletin du Centre européen de la culture : « Guide européen de l’enseignement ci

855 dans le vieux palace de Montreux, seconde patrie du roman russe, que j’ai rencontré Retinger, en septembre 1947. Je venai

856 Je venais de prononcer le discours d’introduction du premier congrès des fédéralistes européens. Au sortir de la salle, je

857 staurants qu’il préférait parce qu’on l’y saluait du titre d’Excellence, qui l’amusait, et qu’on s’y contentait de lui fai

858 reprend une Histoire de la littérature française, du romantisme à nos jours, qu’il achèvera à Munich49. Parallèlement, et

859 nations et de ce qui peut lier les hommes au-delà du plan national. Et c’est la même curiosité qui le fera fréquenter pend

860 a fréquenter pendant toute sa jeunesse les salons du meilleur monde de Paris et de Londres, où l’ont introduit le comte Za

861 que Retinger estime qu’il faut agir. À la faveur du libéralisme de la Double Monarchie, un Conseil national polonais vien

862 de quelques riches Anglais d’origine polonaise et du fameux ethnographe Malinowski. Il publie un pamphlet intitulé La Polo

863 Hôtel, et la petite troupe, en dépit des fatigues du voyage, repart dans la nuit, sous la lune, pour un pèlerinage aux mon

864 dominant la cité, ils iront s’agenouiller au pied du sombre crucifix de la Reine Jadwiga, « sur le sol le plus mémorable d

865 tité, ses qualités, Joseph se contente de montrer du doigt le nom inscrit sur son passeport. Le général, convaincu par ce

866 nte, puisqu’il a pu se servir de la ligne directe du préfet de police, lui donne alors le permis nécessaire pour se rendre

867 adresse de l’ambassade d’Allemagne. C’est l’heure du dîner. Retinger insiste auprès d’un secrétaire pour parler à l’ambass

868 in pour Londres, à la gare Saint-Lazare, vers 3 h du matin, un autre jeune « amateur de sûreté nationale » vient l’interro

869 ient l’interroger, et en dépit du sauf-conduit et du visa, le remet à la police, qui l’enferme à la Conciergerie. Il se ré

870 mission : 1° de pénétrer dans les cercles intimes du gouvernement, pour les influencer en faveur d’une Pologne libre, et 2

871 es hommes qui vont l’aider et les milieux ignorés du public où résident les pouvoirs réels. Il a aussi le salon de Lady Cu

872 plus en quelques semaines que toute la propagande du Bureau qu’il a dirigé pendant trois ans. Dès ce moment, la Pologne re

873 que qu’idéologique, une connaissance insuffisante du pays et de ses mœurs politiques, trop peu d’attention donnée à la var

874 n faire dans un pays démocratique. Je croyais que du seul fait que je luttais honnêtement pour de bons principes, tout le

875 périls. Lord Northcliffe, le fameux propriétaire du Times, se laisse convaincre à son tour et fournit certains appuis. Le

876 de consulter un horaire et de m’indiquer l’heure du premier train quittant la France. (Il était 11 h du matin.) — Il y a

877 premier train quittant la France. (Il était 11 h du matin.) — Il y a un train à 16 h pour l’Espagne. — Très bien, je m’en

878 un petit cargo en très mauvais état. Le capitaine du « Roger de Lluria » était un jeune peintre, le premier-maître un math

879 ccasion de sa vie d’observer des vaches atteintes du mal de mer.) Il y avait aussi huit passagers, parmi lesquels un Mexic

880 mme d’État se doit de connaître à fond une partie du monde telle que l’Amérique latine ; parce que le médecin lui avait co

881 et qu’il espérait bien trouver le moyen de passer du Mexique aux États-Unis. (On lui avait pris tous ses papiers, à sa sor

882 de les distraire. Au Mexique : nationalisation du pétrole Quelques mois plus tard, nous retrouvons Retinger au Mexiq

883 rance humaine l’ont aussitôt séduit. La situation du Mexique luttant pour son indépendance réelle contre le « colosse du N

884 pour son indépendance réelle contre le « colosse du Nord » s’identifia très vite pour lui avec celle de la Pologne luttan

885 des matières… » L’histoire de la nationalisation du pétrole est trop complexe en soi — et les notes de notre ami sur ce s

886 étrangères, américaines surtout, possédaient 90 % du pétrole mexicain. Elles entretenaient parfois des armées de mercenair

887 al n’avait plus aucun pouvoir. Cette exploitation du pays par l’étranger rapportait certes au gouvernement, en dividendes,

888 mité d’action. La première organisation syndicale du Mexique, le fameux CROM fut leur œuvre. Grâce à eux, J.H.R. avait pu

889 H.R. avait pu étudier de très près les conditions du Mexique et entrer en contact avec le syndicalisme, alors à l’état nai

890 à la gare, offre à un agent de Pullmann le double du prix d’un sleeping, et se glisse dans son compartiment. Quatre heures

891 e la substance à Herbert Hoover, alors Secrétaire du Commerce et de l’Industrie, et réputé le plus honnête des ministres d

892 ndustrie, et réputé le plus honnête des ministres du président Harding. Hoover seul, selon lui, sera capable de négocier e

893 e de négocier et d’imposer une solution pacifique du conflit, sauvegardant les droits du Mexique. Les voies diplomatiques

894 ion pacifique du conflit, sauvegardant les droits du Mexique. Les voies diplomatiques ordinaires étant loin d’être sûres,

895 rre la main et le fait relâcher. Mais sitôt sorti du bureau du juge, dans le corridor, Retinger est de nouveau arrêté, sou

896 n et le fait relâcher. Mais sitôt sorti du bureau du juge, dans le corridor, Retinger est de nouveau arrêté, sous l’inculp

897 , auquel il a travaillé, sera réalisé à la faveur du changement d’administration à Washington et grâce aux efforts de l’am

898 ernational des syndicats, à la fois comme délégué du Mexique et comme délégué de la Pologne, cas unique. D’autres document

899 ialiste de Pologne, bien qu’il ne soit pas membre du parti ; diverses démarches dans le cadre de l’Internationale socialis

900 uropéenne, en s’assurant d’abord l’appui d’hommes du format de Benedetto Croce, dans plusieurs pays. La mort de Morel, en

901 terminer : il va devenir le Deputy Prime Minister du cabinet Churchill. Durant toutes ces années, voyageant sans cesse ent

902 seulement se prépare, mais se fait. Aux côtés du général Sikorski Trois divisions polonaises, 40 000 hommes, comman

903 ation syndicale internationale l’a dépêché auprès du général, alors président du Conseil, pour essayer de prévenir une cam

904 le l’a dépêché auprès du général, alors président du Conseil, pour essayer de prévenir une campagne militaire que la Polog

905 inct politique. Le général est redevenu président du Conseil en exil. Retinger sera désormais son conseiller le plus intim

906 ire lourdement armé quitte le sol anglais le soir du 16 juin et atterrit à Bordeaux, où personne ne sait rien des Polonais

907 es arrangée avec Churchill, grâce à ce kidnapping du général en chef, commença deux jours plus tard. Aux 30 000 combattant

908 ires venus de Pologne et d’Amérique, puis l’armée du général Anders, rentrée de Russie, si bien qu’à l’automne 1942, les f

909 gociations furent menées par Sikorski et Retinger du côté polonais, et par l’ambassadeur Maïski pour l’URSS, avec la const

910 ne partie de l’Europe si importante pour le reste du monde. Je me sens honoré d’en être le témoin. » À ce moment, sa voix

911 ’accord, la libération des Polonais, et l’arrivée du plénipotentiaire de Sikorski. Le lendemain, il eut la joie de rencont

912 ka. Parachutage en Pologne occupée Au matin du 4 juillet 1943, J.H.R. attendait à l’aérodrome de Swinton le général

913 d’une tournée d’inspection des troupes polonaises du Proche-Orient, quand on lui annonça que l’avion s’était écrasé à Gibr

914 par persuader le général Sir Colin Gubbins, chef du SOE50, de lui fournir les moyens nécessaires pour cette mission. Pour

915 Retinger fut d’abord caché dans une petite ville du Sud de l’Italie, près de Bari, où le SOE possédait une base important

916 ans, il allait devenir le plus vieux parachutiste du monde ! Le décollage eut lieu le soir du 3 avril 1944. L’avion passa

917 chutiste du monde ! Le décollage eut lieu le soir du 3 avril 1944. L’avion passa sur Budapest illuminée (« with no nonsens

918 es faibles lumières signalant à terre la présence du « comité de réception » furent repérées, la trappe s’ouvrit dans le p

919 es furent jetés d’abord, puis Retinger s’approcha du trou. Un sergent le retint brusquement par le bras en hurlant qu’il a

920 uve ceci : Après la guerre, je réussis à obtenir du gouverneur britannique quelques-unes des denrées et machines dont la

921 ier de l’Échiquier, et Mr. Hugh Dalton, président du Board of Trade. De la sorte, il me fut possible d’obtenir pour mon pa

922 ale d’environ 4 millions de livres. La générosité du gouvernement anglais fut telle qu’il paya même les frais de transport

923 mes collaborateurs furent mis en prison par ordre du gouvernement polonais. Les notes pour les Mémoires précisent que M.

924 , et plus tard Massigli. Retinger note que l’idée du Benelux naquit au cours d’une de ces réunions. La mort accidentelle d

925 cours d’une de ces réunions. La mort accidentelle du général Sikorski mit fin aux entretiens en 194352, et Benès dénonça s

926 s, gendre de Churchill, et Retinger. Au lendemain du discours d’introduction que j’avais prononcé, je me trouvai placé ent

927 d’un congrès de l’Europe réuni sous les auspices du Comité de liaison des mouvements pour l’Europe unie, qui était en tra

928 me demanda de me charger de la partie culturelle du congrès. Sur ce qu’il faudrait faire, il avait peu d’idées, et celles

929 allusions aux conditions sine qua non de réussite du congrès, qu’il semblait le seul à contrôler, voire à connaître. Sa pl

930 yait la stature de Churchill, président d’honneur du congrès. (Finalement, tous vinrent à La Haye, y compris les Allemands

931 uels une vingtaine d’anciens et futurs présidents du Conseil, cinquante ministres, 250 parlementaires, des écrivains et ph

932 nes et parfois dans le détail par les commissions du Congrès, siégeant souvent des nuits entières, inspirent encore tous l

933 date. Mais plus étonnante encore que la réussite du Congrès de l’Europe fut la manière dont Retinger sut l’exploiter. Au

934 s auprès des Premiers ministres et des présidents du parlement en Belgique, France, Grande-Bretagne, Hollande et Italie. I

935 l forme et conduit, avec Duncan Sandys, président du Mouvement, des délégations qui présentent les résolutions de La Haye

936 un Conseil de l’Europe devant les cinq puissances du Pacte de Bruxelles. Il élabore la procédure qui va conduire à l’adopt

937 élabore la procédure qui va conduire à l’adoption du projet en janvier 1949, au palais de Saint-James, à Londres, puis à l

938 is de Saint-James, à Londres, puis à la signature du traité instituant le Conseil de l’Europe, le 5 mai 1949. En neuf mois

939 rcé le destin, et vaincu l’inertie la plus lourde du monde : celle des gouvernements devant une idée neuve. Il ne fut pas

940 as seulement le père spirituel, mais l’accoucheur du Conseil de l’Europe. Ce premier résultat spectaculaire ne saurait cep

941 u quatre années suivantes non point l’avant-garde du fédéralisme, mais l’intermédiaire indispensable entre cette avant-gar

942 e coopération avec Duncan Sandys, alors président du Mouvement européen, qui met sur pied les grands congrès politique de

943 nt l’efficacité de ce vaste effort de préparation du terrain, mais sans lui, les réalisations que nous connaissons aujourd

944 r à la signature par Jean Monnet et Duncan Sandys du traité d’association entre la CECA et la Grande-Bretagne. Et ce n’est

945 n qu’il se trouvait être, en 1960, le seul membre du Conseil du CEC qui en eût fait partie dès l’origine, et n’eût jamais

946 trouvait être, en 1960, le seul membre du Conseil du CEC qui en eût fait partie dès l’origine, et n’eût jamais manqué une

947 vînmes à reconnaître la nécessité de créer à côté du CEC une Fondation européenne, c’est encore grâce à Retinger que l’idé

948 onseil de gouverneurs, couronné par la présidence du Prince Bernhard des Pays-Bas. Dans la genèse de tant d’autres actions

949 ’autres actions communes, fondées sur le principe du groupe complexe d’influences et de compétences, tels que la Commissio

950 isif, pas moins « instrumental », au sens anglais du mot, qui implique un élément créateur autant que réalisateur. Quelque

951 éalisateur. Quelques semaines avant sa mort, lors du dernier Conseil du CEC auquel il prit part — le 24 mars 1960 —, ce fu

952 s semaines avant sa mort, lors du dernier Conseil du CEC auquel il prit part — le 24 mars 1960 —, ce fut lui encore qui la

953 e sorte d’éloquence pressante et sans apprêt, née du cœur et d’un besoin peut-être prémonitoire de réaffirmer les principe

954 es ! » Puis, se tournant vers les membres suisses du Conseil, il ajouta : « Vous ne voulez pas faire de politique internat

955 t la somme des valeurs rassemblées. Les objectifs du groupe n’étaient pas toujours clairs pour beaucoup de ceux qui en fai

956 saient par parler d’eux-mêmes. Lors d’une réunion du groupe de Bilderberg, à l’heure du cocktail, je dis un jour à Bob Boo

957 d’une réunion du groupe de Bilderberg, à l’heure du cocktail, je dis un jour à Bob Boothby, en lui montrant Retinger qui

958 a fois l’agent de l’IS, de la franc-maçonnerie et du Vatican, ainsi qu’on le chuchotait : il me pria de laisser entendre à

959 il n’avait pas le physique ni les manières suaves du Grand Idéaliste selon les conventions. Ni grand, ni beau, ni blond, l

960 ologne qu’à Londres. 51. Voir la lettre au Times du général Gubbins. 52. Ils furent poursuivis quelque temps à Moscou av

961 Denis de, « Esquisse d’une biographie », Bulletin du Centre européen de la culture : « Hommage à un grand Européen : J. H.

962 –1961, p. 20-50. cl. On a conservé l’orthographe du texte original.

963 (avril 1962)cm Dès les premières publications du CEC apparaît une idée qui reviendra par la suite comme un leitmotiv :

964 ntes qui se manifestent dans cette seconde moitié du xxe siècle, notamment celle de l’Inde, du monde arabe, de l’Afrique

965 moitié du xxe siècle, notamment celle de l’Inde, du monde arabe, de l’Afrique noire et de l’Amérique latine. Réveiller le

966 éens était certes l’objectif initial et principal du CEC, et le demeure. Mais il est apparu, au cours des ans et de l’évol

967 apparu, au cours des ans et de l’évolution rapide du monde, 1° que la confrontation des Européens de divers pays avec d’au

968 our favoriser les unions régionales sans fomenter du même coup des nationalismes agrandis et mutuellement hostiles, était

969 randis et mutuellement hostiles, était la méthode du Dialogue au niveau des cultures vivantes. Après dix ans d’études et d

970 de ses travaux. Le colloque s’est réuni à Genève du 15 au 17 septembre 1961. Sa préparation n’a pas pris moins d’une anné

971 es recherches bibliographiques et à l’élaboration du document de travail que nous publions ci-après, à titre d’introductio

972 inaire] Pour un Dialogue des cultures », Bulletin du Centre européen de la culture : « Pour un Dialogue des cultures », Ge

973 Principes et méthodes du dialogue entre les cultures (avril 1962)cn co I. Nécessité du di

974 les cultures (avril 1962)cn co I. Nécessité du dialogue La diffusion mondiale des techniques occidentales de prod

975 croissante de la civilisation. II. Les motifs du dialogue et ses difficultés spécifiques, pour chaque culture La né

976 spécifiques, pour chaque culture La nécessité du dialogue existe pour chacune de nos cultures, mais certains motifs va

977 es de la culture européenne. 1. L’Europe a besoin du dialogue avec les autres cultures pour une raison fondamentale : elle

978 trice et d’harmonie dans l’évolution. 2. L’Europe du xxe siècle cherche à réunir en un seul corps ses quelque vingt pays

979 appelle le dialogue avec l’Europe, et le partage du problème avec d’autres régions en situation analogue. Autre exemple :

980 n jeune Sénégalais.) Une des premières conditions du dialogue, tel que nous l’espérons, serait d’inciter chaque région cul

981 cultures différentes, en s’inspirant des travaux du Centre international de Tokyo. 1 b) Institutions permanentes spéci

982 D’autre part, les instituts nationaux de culture du type British Council, Pro Helvetia, Alliance française, Indian Counci

983 t consacrées à un groupe de cultures d’outre-mer, du type France-Asie (Paris) publiée par des Français, ou du type Présenc

984 France-Asie (Paris) publiée par des Français, ou du type Présence africaine (Paris), publiées par des Africains en Europe

985 se) sur l’Afrique, la Chine, l’Inde ; des Cahiers du Sud (Marseille) sur l’islam ; de Cuadernos (Paris) sur l’Amérique lat

986 fronter leurs manières de discuter. Dans le cadre du projet majeur Est-Ouest, plusieurs vastes congrès ont été organisés ;

987 s intellectuels, artistes, savants et publicistes du monde entier. Le Congrès a organisé de nombreux séminaires sur des su

988 e différente n’ont pas à se plaindre (en Occident du moins) : instituts, fondations, revues, éditeurs, bourses d’études, c

989 galement profondes le Centre, le Sud-Est et l’Est du continent. Il est difficile de trouver un dénominateur commun aux pro

990 minateur commun aux problèmes de l’Inde et à ceux du Japon, par exemple, ou de la Chine. Au surplus, la problématique Est-

991 t, chère à Hegel et aux philosophes de la culture du xixe siècle, survole le monde arabe actuel et néglige complètement l

992 ire, c’est-à-dire ne correspond plus aux réalités du xxe siècle. Les régions culturelles qui constituent de nos jours des

993 ient-Occident ; mais plus vastes et plus réelles ( du point de vue culturel) que les États-nations constitués partout sur u

994 mettrait de combattre les aspects les plus nocifs du nationalisme, de soustraire la vie culturelle à l’emprise stérilisant

995 e avec des moyens plus amples aux vrais problèmes du siècle : éducation des masses ; lutte contre le matérialisme que peut

996 s créateurs ; solidarité économique et culturelle du genre humain.   3. Trouver, ou former, des interlocuteurs responsable

997 itique ; manuels et enseignement de l’histoire et du civisme ; formation technique et adaptation de la technique aux mœurs

998 pour l’organisation mondiale et pour l’animation du Dialogue des cultures Dès que de tels centres fonctionneraient, on

999 sidérablement d’une région à l’autre. La question du siège des centres (dans quel pays et dans quelle ville ?) se poserait

1000 e Genève, consacrés aux principes et aux méthodes du Dialogue des cultures, la préoccupation de l’efficacité, c’est-à-dire

1001 cn. Rougemont Denis de, « Principes et méthodes du dialogue entre les cultures », Bulletin du Centre européen de la cult

1002 thodes du dialogue entre les cultures », Bulletin du Centre européen de la culture : « Pour un Dialogue des cultures », Ge

1003 i le CEC, aujourd’hui, aborde le problème immense du dialogue entre les cultures. Ici, dans cette maison, nous nous sommes

1004 notre accord quant à la nature et à la nécessité du dialogue. Et tout d’abord, je voudrais que ceci soit bien clair ! Il

1005 et profondes, qui sont nos cultures au sens large du terme, c’est-à-dire nos manières propres de penser, de sentir et de c

1006 llant à « améliorer le terrain », au sens médical du terme, c’est-à-dire en trouvant les moyens d’assurer une meilleure co

1007 jouaient à tenir leur rôle de congressiste. L’art du colloque me paraît être, curieusement, celui qui reste le plus conven

1008 lloque aboutisse à une publication (par les soins du CEC) donnant une synthèse des motifs du dialogue et de ses méthodes.

1009 les soins du CEC) donnant une synthèse des motifs du dialogue et de ses méthodes. Et nous voudrions 2° que ce colloque abo

1010 transition à un bref commentaire sur notre ordre du jour de ce matin. Premier point : Quels sont les motifs généraux du d

1011 n. Premier point : Quels sont les motifs généraux du dialogue, résultant de la situation actuelle dans le monde ? Il s’agi

1012 bord que nous sommes tous conscients de l’urgence du problème, d’accord sur sa position générale et clairement convaincus

1013 générale et clairement convaincus de la nécessité du dialogue, car alors la condition principale est acquise : les volonté

1014 préciser cet accord en examinant la première page du document de travail qui vous a été remis. Je me suis borné à y rappel

1015 s d’entre vous demandent que soit précisé le sens du terme cultures (au pluriel), dans le contexte du dialogue. Et de même

1016 du terme cultures (au pluriel), dans le contexte du dialogue. Et de même, l’emploi du terme nationalisme, qui n’a pas du

1017 ans le contexte du dialogue. Et de même, l’emploi du terme nationalisme, qui n’a pas du tout le même sens en Europe et dan

1018 même, l’emploi du terme nationalisme, qui n’a pas du tout le même sens en Europe et dans le monde arabe, par exemple. Une

1019 euxième point : Quels sont les motifs spécifiques du dialogue, pour chaque région ? Ceci nous demandera sans doute plus d

1020 e clarté. Commençons donc par les motifs généraux du dialogue, quitte à les préciser, à les illustrer ensuite par des moti

1021 de nous entendre. Il y a eu une première position du problème par Bertrand de Jouvenel, que j’ai trouvée extrêmement heure

1022 out de même, on l’a rappelé à plusieurs reprises, du contexte culturel européen. Elle est absolument liée à nos bases méta

1023 de est dépassé. Il y a eu dans la première partie du siècle une espèce de levée de boucliers contre le matérialisme. Mais

1024 est vrai, les valeurs de la technique aux valeurs du contexte de culture dont elles sont sorties. Il y a donc un premier d

1025 ctive qu’est devenue la technique. Première forme du dialogue, première raison de dialoguer. Il s’agit que cette technique

1026 des oppositions violentes. Donc, première raison du dialogue : comment nous adapter, how to cope with technology, chacun

1027 tout à fait de l’extérieur, où elle ne surgit pas du fond même de la culture comme c’est le cas en Europe. Nous en arrivon

1028 ule qu’il faudrait proposer ici, c’est la formule du fédéralisme, c’est-à-dire de l’union dans la diversité. Nous sommes t

1029 s culturels en conflit. Ici apparaît la nécessité du dialogue. Il est très bon que ces cultures soient différenciées mais

1030 u’il fallait dire sur ce premier point de l’ordre du jour : nous avons vérifié notre accord de base sur la nécessité du di

1031 ons vérifié notre accord de base sur la nécessité du dialogue. cp. Rougemont Denis de, « [Interventions] Pour dialog

1032 ons] Pour dialogue entre les cultures », Bulletin du Centre européen de la culture : « Pour un Dialogue des cultures », Ge

1033 s les plus importantes de Denis de Rougemont lors du colloque organisé par le CEC les 15-17 septembre, à Genève.

1034 èvent à la fois de l’histoire, de la philosophie, du droit et de la politique, etc. Nous avons pris pour guide, dans ce cl

1035 problème européen. Vers une Semaine européenne du livre De cette bibliographie seront extraites (et publiées dès mar

1036 ser leurs vitrines, lors de la Semaine européenne du livre qui se prépare, sur notre initiative, et qui aura lieu au print

1037 ve, et qui aura lieu au printemps de cette année ( du 30 mars au 6 avril) avec l’appui déterminant de la Communauté interna

1038 réparatoires de la bibliographie et de la Semaine du livre. Il ne vise qu’à décrire une coupe dans la production « européi

1039 orique de la construction européenne, de la CECA, du Marché commun, etc., et d’exprimer au sujet des actions en cours son

1040 ins et nécessaires de l’intégration économique et du fédéralisme politique. Mais quoi ! le succès d’une idée se mesure aus

1041 es de seconde main sur l’Europe risquent de faire du tort à la cause de l’union, non moins qu’en firent naguère l’indiffér

1042 à un seul éditeur par langue la qualité de membre du pool. En effet, la variété des publications envisagées, si elle corre

1043 ition en six langues de l’Histoire de l’Europe et du génie européen (par l’éditeur Robert Laffont, à Paris)53 — ont d’aill

1044 s’est spécialisé dans le domaine de l’économie et du droit économique. Il semble donc qu’une politique de l’édition « euro

1045 de, « Deux-mille volumes sur l’Europe », Bulletin du Centre européen de la culture : « L’Édition en Europe (II) », Genève,

1046 vaient été souvent exposées dans les publications du CEC, notamment dans le Guide européen de l’enseignant (1958) et dans

1047 st bien clair que cette fédération ne tombera pas du ciel, et ne sera pas non plus instaurée par des moyens dictatoriaux :

1048 -société anonyme, gouvernée comme toutes les S.A. du monde, non point par les actionnaires mais par un groupe d’administra

1049 coles, des Communautés économiques européennes et du CEC, la formation d’un groupe ad hoc fut décidée, en vue de lancer la

1050 éthodes de la campagne. 3. Élaboration d’un guide du maître. 4. Stages internationaux de formation européenne des enseigna

1051 sion nécessaire à la Campagne. Il établit le plan du Guide du maître actuellement en cours de rédaction (pour paraître en

1052 ssaire à la Campagne. Il établit le plan du Guide du maître actuellement en cours de rédaction (pour paraître en 1964) et

1053 ut janvier 1963 sous les auspices et avec l’appui du gouvernement belge. (Son compte rendu fera l’objet d’une publication,

1054 ndu fera l’objet d’une publication, par les soins du ministère de l’Éducation nationale et de la culture.) Deux autres sta

1055 nus à l’écart de l’entreprise des Six, voire même du Conseil de l’Europe. Partout, on dit attendre une aide européenne, po

1056 qui ont apporté leur contribution au financement du groupe ad hoc et de la Campagne. cu. Rougemont Denis de, « [Avant-p

1057 ement civique dans les pays européens », Bulletin du Centre européen de la culture : « Enquête sur l’enseignement civique

1058 ains qui méritent le mieux de retenir l’attention du Centre européen de la culture, et du jeune Institut d’études européen

1059 l’attention du Centre européen de la culture, et du jeune Institut d’études européennes qui vient d’être créé dans ses mu

1060 ie de M. Roger Bigonnet, convoquant dans le cadre du festival d’Aix-en-Provence un colloque sur la décentralisation cultur

1061 ope unie. C’est donc au double titre de directeur du CEC et de président de l’AEFM que je me félicite de pouvoir accueilli

1062 accueillir dans nos publications le compte rendu du colloque réuni à Aix au mois de juillet 1962. ⁂ L’intérêt très partic

1063 uotidienne sur les problèmes proposés par l’ordre du jour. La spontanéité de leurs interventions en fait le prix, autant q

1064 s orateurs. Le général Claude Clément, rapporteur du colloque et auteur de son compte rendu, a donc eu bien raison de cons

1065 es aspects administratifs, politiques et civiques du problème des métropoles. Fort heureusement, un autre colloque en avai

1066 Nous avons jugé opportun de reproduire à la suite du compte rendu d’Aix, le rapport présenté à Lyon par le professeur J.-L

1067  ». La valeur de témoignage vivant et authentique du colloque d’Aix se trouve renforcée et confirmée par cette remarquable

1068 égionale Aix-Marseille-Étang de Berre », Bulletin du Centre européen de la culture : « Pour une métropole régionale Aix-Ma

1069 té, ce qui se produit maintenant avec l’ouverture du Marché commun — et ce n’est qu’un petit début — c’est une ouverture d

1070 uns aux autres. D’où une certaine dévalorisation du cadre national, surtout dans les pays qui étaient fortement centralis

1071 iques, linguistiques et culturelles qui n’ont pas du tout les mêmes frontières ou extensions, si vous dévalorisez ces cadr

1072 se partagent le monde dans cette deuxième partie du xx e siècle, qu’il s’agisse de la culture européenne ou de l’africain

1073 la civilisation technologique, qui a fait le tour du monde. Elle est née en Europe de toute évidence, dans le contexte de

1074 bles il y a vingt ou trente ans. Le développement du livre de poche a créé un public gigantesque totalement inexistant il

1075 ces curiosités à faire des découvertes, à trouver du neuf qu’ils ne trouveraient pas s’ils étaient prisonniers des routine

1076 es américaine et anglaise, que le jeune américain du même degré et du même âge. Nous assistons là à un phénomène d’auto-r

1077 anglaise, que le jeune américain du même degré et du même âge. Nous assistons là à un phénomène d’auto-régulation, non pa

1078 ue nous sommes conduits, par les nécessités mêmes du progrès technique et de l’invention, à restaurer les études générales

1079 ou un seul geste, comme les ouvriers à la chaîne du xix e siècle. Mais c’est un problème d’éducation. Un phénomène analog

1080 ait à la période noire de l’industrie, la période du charbon. Maintenant que nous sommes passés à la période blanche, la p

1081 vi, au cours des âges, à peu près les grands axes du commerce et de l’économie. La peinture et la musique qui se développ

1082 ies d’une base « nationale » au sens contemporain du terme. Elles coupent une quantité de nos frontières actuelles, qui n’

1083 duit à l’idée de « métropole », qui est à la base du colloque qui nous réunit. […] Au moment où les frontières s’ouvrent

1084 de la culture humaine, différenciées par le génie du lieu, par l’accent mis sur tel ou tel aspect de la culture fondamenta

1085 pas destiné seulement et en premier lieu aux gens du phare ou à ceux qui habitent autour, sur son île. Il est destiné à pe

1086 t de leur phare, ce n’est pas eux, c’est le reste du monde. Toute culture est échange parce qu’elle est d’abord expression

1087 rge : climat physique, climat intellectuel, génie du lieu, rassemblement de forces diverses, équilibrées ou en compétition

1088 i éloquemment Jean Ballard, directeur des Cahiers du Sud, c’est à l’économie, qui le produit, de le faire servir au dévelo

1089 égionale Aix-Marseille-Étang de Berre », Bulletin du Centre européen de la culture : « Pour une métropole régionale Aix-Ma

1090 e colloque organisé au mois de juillet 1962, lors du festival d’Aix-en-Provence, par son directeur Roger Bigonnet.

1091 ’Europe, et pour la paix européenne ? Pour sortir du cercle vicieux où les sceptiques se croyaient enfermés, des militants

1092 de l’Ouest ; des stages de formation des maîtres du premier et du second degré de l’enseignement ; les publications ; un

1093 des stages de formation des maîtres du premier et du second degré de l’enseignement ; les publications ; un Centre de docu

1094 ier 1962 auprès de 19 gouvernements par les soins du secrétariat de la Campagne. Ses résultats ont été publiés en 196358.

1095 llée, faisant preuve d’une compréhension réaliste du problème. L’enquête a fait voir : 1° Un désintéressement flagrant des

1096 oles locales (leçons types données sur les sujets du stage), stages tenus successivement dans tous les pays de l’Europe, e

1097 ci sa vive gratitude à toutes les personnalités — du ministre au maire ou bourgmestre — qui lui ont permis l’organisation

1098 actuel ; et de voir comment présenter la matière du programme sous un angle européen, tout en restant dans le concret de

1099 résenté d’abord par M. Paul M. G. Lévy, directeur du Service d’information. Plus tard, le Conseil de coopération culturell

1100 la Campagne M. G. F. Connell ; les autres membres du comité sont actuellement : M. D. de Rougemont, président, directeur d

1101 lement : M. D. de Rougemont, président, directeur du CEC, Mme A. Ducimetière, secrétaire (chef du Département d’éducation

1102 teur du CEC, Mme A. Ducimetière, secrétaire (chef du Département d’éducation au CEC), MM. A. Alers et A. Biedermann, prési

1103 n de l’enseignement civique. 58. Cf. le Bulletin du CEC, n° 5, juin 1963. Même texte repris dans « L’Éducation en Europe 

1104 epris dans « L’Éducation en Europe », publication du Conseil de l’Europe (en anglais et en français) 1963. cw. Rougemont

1105 « Campagne pour l’Europe des citoyens », Bulletin du Centre européen de la culture : « La Campagne d’éducation civique eur

1106 d’Oosterbeek (septembre 1964)cx Je ne suis pas du tout géographe, donc pas du tout compétent pour introduire le stage d

1107 )cx Je ne suis pas du tout géographe, donc pas du tout compétent pour introduire le stage d’aujourd’hui : je voudrais s

1108 t les Provençaux ? Allons donc ! C’est l’histoire du trait d’union : est-ce qu’il sépare deux mots, ou est-ce qu’il les un

1109 être revalorisées. Elles vont respirer, délivrées du carcan État. Elles vont devenir des métropoles, des centres d’animati

1110  Stage d’Oosterbeek (17-20 mars 1964) », Bulletin du Centre européen de la culture : « La Campagne d’éducation civique eur

1111 ité de l’éloquence vulgaire, au septième chapitre du premier Livre. Traduisons son latin savoureux, cela donne à peu près

1112 tie construisait les murs ; les uns travaillaient du cordeau et de l’équerre, et les autres de la truelle ; les uns tailla

1113 onc artificielles — elle fait songer à cette tour du Savoir, tellement démesurée qu’il faut, pour l’édifier, diviser maîtr

1114 les savoirs différents, c’est-à-dire l’ignorance du savoir des autres, et enfin, et surtout, l’oubli de l’unité, l’étrang

1115 affectent ces facteurs traditionnels de division du genre humain. Mouvement de convergence à grande échelle, d’une part.

1116 technique, a mis en relations toutes les parties du monde devenu désormais unité théorique et système de relations pratiq

1117 par sa culture, qui a fait littéralement le tour du monde. Mais en même temps que cette culture se mondialise, dans la me

1118 institutions d’enseignement supérieur : explosion du savoir, qui se traduit par un accroissement continuel à la fois du no

1119 traduit par un accroissement continuel à la fois du nombre et de l’exclusivité des spécialisations dans le cadre distendu

1120 endent à devenir infranchissables. Dans l’univers du savoir humain, facultés et spécialités sont en train de s’éloigner le

1121 ; et l’évanouissement progressif de la conscience du but commun, des fins dernières de l’entreprise, qui se perdent dans l

1122 e perd, entre les branches sans cesse multipliées du savoir, c’est dire que la commune mesure d’une civilisation est en tr

1123 nt une heure avant les grands cours.) L’explosion du savoir est plus difficile à chiffrer. Robert Oppenheimer et d’autres

1124 distributeur d’information, au sens cybernétique du terme, cesse de fonctionner normalement quand les informations ne peu

1125 ne peuvent plus être échangées entre les branches du savoir, ou entre les rameaux d’une même branche. Les jugements d’ense

1126 e saurait pas si le rapport entre les conclusions du physicien et la dogmatique de l’Église doit être estimé négatif, posi

1127 donc nous résigner à ce que l’accroissement même du savoir entraîne pour conséquence la division de l’esprit et l’accrois

1128 a recherche et quant à la valeur globale, ultime, du savoir humain. Dans le Temple même de la Science, il faut bien que le

1129 Le problème qu’on soulève ici, et qui est celui du principe de cohérence de notre civilisation, me paraît absolument spé

1130 era, que cela soit compatible ou non avec l’image du monde communément admise. La pluralité des sciences et la multiplicit

1131 , il en va de même dans les cultures totalitaires du xxe siècle, dominées par l’explication et la programmation universel

1132 on (reconnaissance de la réalité de la matière et du corps, où Dieu se manifeste) et le développement des sciences physiqu

1133 de leur département. Je reprends ici mon exemple du physicien et du théologien. Pour répondre à l’hindou qui interroge l’

1134 ment. Je reprends ici mon exemple du physicien et du théologien. Pour répondre à l’hindou qui interroge l’Occident sur son

1135 rroge l’Occident sur son obsession de l’Histoire, du Temps, de l’Évolution et du Progrès, il faudrait que le théologien so

1136 ession de l’Histoire, du Temps, de l’Évolution et du Progrès, il faudrait que le théologien soit capable de se référer non

1137 crés, mais aux fondements de la doctrine physique du Temps, aux discussions qui durent déjà depuis un siècle sur le princi

1138 ius, sur la dégradation de l’énergie, la « flèche du temps » et l’entropie, notions de base qui ont une portée métaphysiqu

1139 ogiques de Nicée, de l’augustinisme, de Luther et du jansénisme. Je m’excuse de traiter par allusions rapides, peut-être o

1140 l’a posé dans l’histoire, c’est celui de l’Un et du Divers également réels et valables, dont le problème des relations en

1141 90 ans, pour que l’espoir de maîtriser l’ensemble du savoir humain, d’ailleurs en progression géométrique, ait la moindre

1142 on permanente qu’on nous propose, qui s’étendrait du berceau à la tombe, ne laisserait guère le temps de vivre à ses bénéf

1143 e. Certes, on peut soutenir que la spécialisation du savoir, loin de représenter un progrès, n’est littéralement qu’une mo

1144 nt excessif d’un organe aux dépens de l’équilibre du corps. On peut l’évaluer à son prix réel et trouver celui-ci exorbita

1145 à des certitudes admises, débouche sur le domaine du rêve et des symboles et fonde la psychanalyse. Un ethnologue, spécial

1146 permettent aux uns d’interpréter la transmission du patrimoine héréditaire par les chromosomes, aux autres de construire

1147 ysicien étudiant le principe de l’irréversibilité du temps est amené à écrire « qu’une vue physicienne stricto sensu du co

1148 é à écrire « qu’une vue physicienne stricto sensu du cosmos est trop étriquée ; et que la Physique de demain risque de se

1149 ourd’hui d’explorer, elle me paraît rendre compte du fait que ce sont les meilleurs spécialistes, c’est-à-dire ceux qui vo

1150 cessaires. c) Mais ces synthèses ne tomberont pas du Ciel, elles n’apparaîtront pas objectivement et comme spontanément au

1151 s, ses mesures, son utilité au sens le plus élevé du terme. Ce qu’il nous faut enfin, ce qui nous manque, ce sont des homm

1152 — qui exige la proximité — mais aussi au maximum du pouvoir créateur d’un milieu donné, cité, pays ou université. Ce n’es

1153 ieu donné, cité, pays ou université. Ce n’est pas du tout par hasard que dans le tableau qu’a établi le sociologue belge L

1154 universités. Mais sur le problème de l’explosion du savoir, dont je vous ai plus longuement entretenu, il me tarde de vou

1155 ment, mais ne répondra pas au défi de la division du savoir en langages spécialisés. Pour y répondre, il faut envisager la

1156 r prouvé son excellence dans une branche au moins du savoir, ou de la vie professionnelle, et démontrer d’une manière conv

1157 scussion réglée ; ici l’on n’impose pas une image du monde : on la cherche en commun, librement. Au sein des colloques, rè

1158 tilitaires, de l’imagination débridée, de la foi, du doute, de la méthode et des contingences dans les progrès de la conna

1159 e bonheur individuel, de santé mentale, de beauté du milieu et de paix, des disciplines farouches qu’imposent à la majorit

1160 es spécifiques et résultats des diverses branches du savoir. Limites d’un tel langage, et comment y suppléer par les arts.

1161 eu partout, plus ou moins bien, depuis 1957, date du traité de Rome instituant l’Euratom : une Université européenne. Vrai

1162 université, puisqu’elle traiterait spécifiquement du général, en vue d’entretenir ou de former une image cohérente du Tout

1163 vue d’entretenir ou de former une image cohérente du Tout. Vraiment européenne, puisqu’elle aurait pour fin de recréer l’u

1164 ose plus une culture. Quatre pour cent des terres du globe multipliées par une culture qui a fait le monde, et qui doit au

1165 a de Beauregard, Le Second Principe de la science du temps, Paris, Seuil, 1963, p. 130. cy. Rougemont Denis de, « Univer

1166 versalité dans l’Europe d’aujourd’hui », Bulletin du Centre européen de la culture : « Annuaire de l’AIEE (1964-1965) », G

1167 xpressément. Et tout cela conduisit à la création du Conseil de l’Europe à Strasbourg en 1949. Au cours des années 1950 à

1168 premier rang : rétablir la prospérité économique du continent : et cela conduisit à la création de la CECA, puis du March

1169 et cela conduisit à la création de la CECA, puis du Marché commun et de l’Euratom, enfin de l’AELE par contrecoup, et d’u

1170 que et militaire, mais sa culture faisait le tour du monde — ou du moins les produits matériels et certaines idéologies, c

1171 re, mais sa culture faisait le tour du monde — ou du moins les produits matériels et certaines idéologies, certaines forme

1172 la civilisation industrielle et technologique née du complexe européen ; — il faut que les Européens prennent l’initiative

1173 ont toutes perdues par toute l’humanité. Le sujet du dialogue est immense, il est littéralement planétaire, il prête et il

1174 oute espèce de réflexion sur la culture, au seuil du dernier tiers du xxe siècle. Il remet en question toutes nos valeurs

1175 flexion sur la culture, au seuil du dernier tiers du xxe siècle. Il remet en question toutes nos valeurs, bien plus profo

1176 vées pourrait aider sinon à résoudre le problème, du moins à définir ses termes, à décrire ses vraies dimensions, à mieux

1177 st réuni à Genève et à Paris dès 1961, pour faire du « brainstorming », puis pour tenter d’établir le programme d’un congr

1178 prise au sérieux, la prise de conscience commune du problème symbolisé par l’ellipse Europe-Monde. Le groupe a commencé p

1179 e commissions chargées de discuter la philosophie du Dialogue des cultures, puis à une seconde série de commissions chargé

1180 en quatre groupes. Les uns traitent de la notion du genre humain, de l’égalité des hommes, de la liberté et de l’esclavag

1181 omains aux Pères de l’Église et aux rationalistes du xviiie siècle, en passant par les grands religieux espagnols du xvie

1182 le, en passant par les grands religieux espagnols du xvie siècle : las Casas, Vitoria, Suárez, dans l’élaboration d’une d

1183 itoria, Suárez, dans l’élaboration d’une doctrine du genus humanum, de l’humanité. Un deuxième groupe de rapports traite d

1184 l’humanité. Un deuxième groupe de rapports traite du dynamisme particulier aux Européens, et de l’aventure européenne, qui

1185 ux Occidentaux d’aujourd’hui autant qu’aux hommes du tiers-monde, comment et pourquoi ces sous-développés qu’étaient les E

1186 e le christianisme et la civilisation européenne, du sécularisme — phénomène typique de notre culture —, du problème des m

1187 cularisme — phénomène typique de notre culture —, du problème des missions, et des vieux clichés sur le « matérialisme occ

1188 faculté d’assimilation de l’Europe, non seulement du point de vue le plus élémentaire et physiologique (voir le rapport su

1189 logique (voir le rapport sur les aliments !) mais du point de vue des arts. Deux tendances caractéristiques des élites eur

1190 rtout des effets de l’adoption par le tiers-monde du plus néfaste de nos produits d’origine : le nationalisme ; mais aussi

1191 tre socialisme plutôt que de notre libéralisme et du droit d’opposition, de nos formules syndicales, et de nos formules fé

1192 ler à la tâche capitale d’une évaluation critique du concept de sous-développement ou simplement de développement. Cinq ra

1193 tendues lois de la consommation s’en trouveraient du même coup radicalement faussées. Cette hypothèse n’est pas gratuite,

1194 pays de culture différente, il faut bien voir que du même coup on s’attaque à son âme, ou en tout cas au mode de jonction

1195 plosion démographique. Ce n’est pas l’extinction du genre humain mais sa prolifération incontrôlée qui devrait épouvanter

1196 et disons-le, si formidable, au sens étymologique du mot, que si nous arrivions seulement à le poser avec la clarté et la

1197 « [Introduction] L’Europe et le monde », Bulletin du Centre européen de la culture : « L’Europe et le monde », Genève, fév

1198 ivités libres, gratuites et décoratives — domaine du jeu, et les dures nécessités concrètes qui sont celles de la vie publ

1199 nt celles de la vie publique et civique — domaine du sérieux. On pourra s’inquiéter aussi de nous voir intégrer les arts d

1200 sur la fonction de la culture et sur la fonction du civisme, je me vois conduit à reprendre la définition de ces deux réa

1201 ve de l’individu à la vie commune, qu’il s’agisse du cercle familial, professionnel et communal pour commencer, et ensuite

1202 e tenir sa juste place dans la communauté globale du genre humain. Le civisme européen, c’est donc la participation à la c

1203 de la responsabilité est le trait caractéristique du civisme européen. Elle représente la santé de la démocratie, dont les

1204 ssent et dissent en anglais), de la conformité et du non-conformisme, — dialectique qui définit l’homme européen, dynamiqu

1205 ctement aux modèles collectifs imposés par décret du Parti au pouvoir. Éduquer un enfant, au sens européen, ce n’est pas s

1206 gement, en Europe, à celle que je viens de donner du civisme. En effet, la culture pour un Européen, c’est sa participatio

1207 rts, hors de l’enceinte des églises et des canons du sacré. Dès la Renaissance donc, le créateur européen est celui pour q

1208 e qu’il est seul à pouvoir dire (surtout à partir du romantisme), mais en même temps il publie, il expose, il ambitionne d

1209 tales : liberté et responsabilité. Qu’il s’agisse du citoyen actif ou de l’artiste créateur, le problème est le même dans

1210 , dans sa philosophie de l’Art intitulée Les Voix du silence, a développé un thème voisin, en soulignant et illustrant par

1211 s avaient fait oublier. C’est ainsi qu’à l’époque du cubisme et du fauvisme, qui rompent avec les réalistes et les impress

1212 oublier. C’est ainsi qu’à l’époque du cubisme et du fauvisme, qui rompent avec les réalistes et les impressionnistes, on

1213 un n’avait ressuscité autant de modes et d’œuvres du passé européen et même mondial. Ceci donc est typique de l’Europe : l

1214 opagé par l’École et ses manuels depuis le milieu du xixe siècle. Les manuels de mon enfance — histoire et géographie, ma

1215 titue d’une manière autonome avec les troubadours du Languedoc, dès le xiie siècle, à Saint-Martial de Limoges, à Notre-D

1216 aint-Pétersbourg apprennent leur métier. Au début du xxe siècle, plusieurs Russes, tels que Stravinsky, influenceront à l

1217 ue Grünewald n’est pas devenu un peintre français du fait de l’annexion de Colmar à la France des siècles après sa mort. Q

1218 dont la hideuse apparence traduit l’égoïsme borné du propriétaire, son inculture et son refus d’assumer ses responsabilité

1219 sme et culture (notamment artistique) », Bulletin du Centre européen de la culture : « Civisme et culture », Genève, mai 1

1220 fait Racine, c’est à cause de Racine qu’on parle du Grand Siècle, pour désigner une période des plus sombres de l’histoir

1221 , transpersonnels : langue, traditions, croyances du milieu, etc., mais ils sont là pour tous, et lui seul en tire cette œ

1222 résultent d’une différenciation (souvent tardive) du fond commun de la littérature européenne. Dans ce domaine en tout cas

1223 s l’aube grecque, une littérature, au sens actuel du mot, profane, diversifiée, englobant tragédie, comédie, histoire, épo

1224 s, dialogue, essai, conte et roman. Au contraire, du troisième millénaire avant notre ère jusqu’à la domination anglaise,

1225 esse ? m’amuse ? (aujourd’hui : est-ce que cela a du succès ? est-ce qu’on en a parlé à la TV ?). Le concept même de litté

1226 le de la littérature, signifie que la littérature du passé peut toujours être active dans celle du présent. Ainsi Homère d

1227 ure du passé peut toujours être active dans celle du présent. Ainsi Homère dans Virgile, Virgile en Dante, Plutarque et Sé

1228 omme qui a contrevenu aux lois, etc. Ceux hérités du christianisme, tels que le salut par la grâce ou par les œuvres, le p

1229 e Tristan, modèle de tous les romans au vrai sens du terme, puis la légende de Don Juan, qui en est le négatif. Les thèmes

1230 qu’on retrouve dans nos littératures dès le début du xixe siècle ; enfin les thèmes psychologiques (personnalité double,

1231 ychologiques (personnalité double, intermittences du cœur, érotisme, dissolution de la personne) au xxe siècle. d) Les é

1232 la critique, depuis l’avènement presque simultané du romantisme, du nationalisme, et de l’instruction publique. Il importe

1233 puis l’avènement presque simultané du romantisme, du nationalisme, et de l’instruction publique. Il importe de situer ce p

1234 ont étroitement apparentées (à la seule exception du groupe finno-ougrien) par leurs racines indo-européennes, grecques, l

1235 ammes. D’où la possibilité (fréquemment réalisée) du passage d’une langue à une autre par des écrivains de grand talent :

1236 landais, le turc d’aujourd’hui, sont des produits du xxe siècle. Renan a fait justice de la confusion entre langue et nat

1237 uropéens s’engagent à ne jamais faire aux nations du continent ce que les unitaires et centralisateurs qui les combattent

1238 de, « Vingt langues, une littérature », Bulletin du Centre européen de la culture : « Civisme et culture », Genève, mai 1

1239 pourrait-elle donc répondre à l’appel pathétique du plus illustre homme d’État de ce temps ? Un appel ne pouvait suffire

1240 nations sont redevenues le phénomène fondamental du siècle. L’évolution a joué et joue incontestablement dans le sens de

1241 amatiquement, et que cette « réalité fondamentale du siècle », que serait la nation, est précisément celle qui fait obstac

1242 arce que les nations qu’exalte le ministre d’État du général de Gaulle s’y opposent encore irréductiblement, de tout leur

1243 nous affirme que le xxe siècle ne sera pas celui du triomphe de l’Internationale, comme Marx l’avait dit, ni le siècle de

1244 fournie par les deux guerres mondiales, résultant du nationalisme et de l’État totalitaire — par le besoin d’union au-delà

1245 tence d’un problème chaque année plus aigu, celui du sous-développement de nombreuses et vastes régions de nos plus grands

1246 sible d’une région que brime l’État central — cas du Sud-Tyrol, du Jura bernois, du Guipuscoa basque ou de la Catalogne —,

1247 gion que brime l’État central — cas du Sud-Tyrol, du Jura bernois, du Guipuscoa basque ou de la Catalogne —, crises dont i

1248 État central — cas du Sud-Tyrol, du Jura bernois, du Guipuscoa basque ou de la Catalogne —, crises dont il est concevable

1249 udgétaires composée de l’Écosse, de l’Angleterre, du pays de Galles, de l’Irlande du Nord et des îles de la Manche, bénéfi

1250 )69. Que dire alors de la France, qui est le pays du monde le plus centralisé, mais que ses propres « Plans », décidés à P

1251 ationaliste… Tandis qu’en Suisse, patrie (dit-on) du fédéralisme intégral, on voit le Jura francophone et catholique se ré

1252 is antithétiques, l’un de l’unitarisme (Berne) et du micronationalisme (Jura), tendances trop souvent confondues avec le f

1253 ls sont deux négations ; l’autre d’un dépassement du fédéralisme interétatique en direction du fédéralisme fonctionnel, fo

1254 ssement du fédéralisme interétatique en direction du fédéralisme fonctionnel, formule de l’avenir européen. Tous ces sympt

1255 orme d’association qui a dominé et animé l’Europe du xixe siècle, mais qui ne pourrait que tuer l’Europe du xxe siècle s

1256 e siècle, mais qui ne pourrait que tuer l’Europe du xxe siècle si elle n’est pas surmontée à temps. Origines de l’Éta

1257 boutissement final, logique, normal et inévitable du progrès. Pour dissiper cette illusion, il faudrait enseigner dans nos

1258 ionaux n’apparaissent qu’après tout cela, au cœur du Moyen Âge, et se forment aux dépens de l’empire et de la papauté, voi

1259 la papauté, voire contre ces symboles de l’unité du globe, de l’universalité du genre humain. Et que la naissance de la p

1260 s symboles de l’unité du globe, de l’universalité du genre humain. Et que la naissance de la première nation, la France, p

1261 des juifs qu’il fait dépouiller et des chevaliers du Temple qu’il fait exécuter, une merveilleuse opération sur l’or ! Cet

1262 les princes de l’Italie, de l’Europe de l’Est et du Nord, qui l’un après l’autre se déclareront eux aussi « souverains ab

1263 rem in terris non recognoscentes selon la formule du xive siècle. Ce spectacle, qui est celui de la naissance des nations

1264 es « démocraties » plébiscitaires et totalitaires du xxe siècle. L’État-nation : un empire manqué La confiscation d

1265 c’est cela qui va créer dans la première décennie du xixe siècle le modèle de l’État-nation, bientôt imité dans toute l’E

1266 que républicaine, et au xxe siècle dans le reste du monde. Qu’est-ce en somme que l’État-nation de modèle napoléonien ? C

1267 cider à tout prix dans les mêmes limites imposées du territoire hérité ou conquis, déclarées « frontières naturelles », le

1268 es : langues parlées dans les villes et richesses du sous-sol, confession religieuse et monnaie, programmes scolaires et f

1269 qu’un empire manqué. Voilà la vérité fondamentale du xxe siècle des nations. À ce propos une constatation des plus parado

1270 itique qu’ils prétendent monopoliser. Le problème du petit État dans le monde des Grands, c’est en vérité le problème de t

1271 ds, c’est en vérité le problème de tous les États du monde sauf trois, c’est-à-dire d’environ cent-trente pays (plus souve

1272 être démontré — mais aussi pour répondre au défi du tiers-monde, c’est-à-dire de tous ces États-nations inconsidérément m

1273 ’efficacité de sa participation dans les affaires du monde. Mais en même temps, les États-nations unitaires sont tous trop

1274 s de problème, ou bien modifier les données mêmes du problème, c’est-à-dire chercher à fonder l’union sur autre chose que

1275 plus profitables. Mais changer les données mêmes du problème de l’union pour le rendre soluble, c’est d’abord accepter de

1276 els bâtir une union praticable. Une règle d’or du fédéralisme Parlant de la mise en place progressive de structures

1277 n ce qui est neuf. Laissons de côté les héritages du passé dont l’unification prendrait trop de temps, demanderait trop d’

1278 l’Espagne et la Grande-Bretagne ; des petits pays du Centre et du Nord, Suisse, Autriche, Scandinavie ; des Balkans ; et e

1279 la Grande-Bretagne ; des petits pays du Centre et du Nord, Suisse, Autriche, Scandinavie ; des Balkans ; et enfin, des pay

1280 ibérées Pour tenter de faire sentir le concret du problème tel que je l’ai découvert (après bien d’autres), voici un ex

1281 ns sera le phénomène majeur de l’Europe de la fin du xxe siècle. La politique d’union européenne, désormais, doit consist

1282 ntre non seulement des souhaits des organisateurs du colloque, qui connaissaient les besoins de leur région, mais de tout

1283 oblème77, mais encore dans les milieux dirigeants du pays le plus centralisé du continent et le plus allergique, semblait-

1284 les milieux dirigeants du pays le plus centralisé du continent et le plus allergique, semblait-il, au fédéralisme à base r

1285 es, à des juristes, mais aussi à des responsables du Plan, à des hommes politiques comme Mendès-France, Pleven, Giscard d’

1286 era pas. Dans cette Europe unie la représentation du peuple français sera assurée par l’État fédéral français. Parmi les p

1287 stes régions de France. La nation doit réparation du tort ainsi causé79. On n’est pas loin de l’agitation populaire et de

1288 ès sérieusement le problème de la régionalisation du territoire. On s’est aperçu que ce sous-développement provenait direc

1289 dans un coin de l’Hexagone81. Mais dans l’optique du Marché commun de demain tout change : effacée la frontière qui depuis

1290 englobant les ethnies francophones périphériques du Mont-Blanc. Et les Six s’intéressent beaucoup à d’autres régions limi

1291 capitale, la révolution régionale sera faite. Et du même coup la fédération de l’Europe se révélera immédiatement possibl

1292 es, aux lendemains de la Seconde Guerre mondiale. Du moins, cette fédération de régions « immédiates à l’Europe » — comme

1293 ujourd’hui, qu’au stade de la prise de conscience du phénomène région et des motifs de son apparition en ce moment précis

1294 it à réfuter cette croyance. Bien sûr, dès la fin du siècle dernier, Ernest Renan s’était écrié dans un discours célèbre à

1295 ration, cela ne se fera point par le jeu spontané du fameux « mouvement de l’histoire ». Il faudra que la succession, le r

1296 ’une extrême affectivité, irritabilité, résultant du souvenir de tant de guerres récentes, de cent ans de propagande des n

1297 gories politiques qu’exige la prise de conscience du phénomène régional opposé au stato-national. Et d’abord, un changemen

1298 éfinition de la région que j’emprunte aux travaux du colloque de Bruxelles : L’activité économique suscite dans l’espace

1299 es jouent presque toujours un rôle très important du point de vue intellectuel et culturel. Ces agglomérations ont dès lor

1300 tes choses mobiles et plus ou moins indépendantes du sol. Pour la première fois dans l’histoire, la cité se détache du ter

1301 première fois dans l’histoire, la cité se détache du territoire, elle « décolle » ; une unité politique se définit non plu

1302 douanières s’abaissent et tombent ; c) l’analyse du sous-développement de nombreuses régions (Mezzogiorno, Sud-Ouest de l

1303 slovaquie, en Roumanie, en Yougoslavie…) approche du degré de violence physique susceptible de réveiller et d’inquiéter le

1304 ntensif et extensif vers quelque théorie générale du fédéralisme87. L’intention du présent article est de proposer qu’en t

1305 ue théorie générale du fédéralisme87. L’intention du présent article est de proposer qu’en tenant compte de ces facteurs,

1306 ites et la fédération plus vaste. Articulation du régionalisme et du fédéralisme Car les stato-nationalistes, désorm

1307 on plus vaste. Articulation du régionalisme et du fédéralisme Car les stato-nationalistes, désormais, auront à se dé

1308 ion d’obstination unitaire. Toute analyse honnête du sous-développement en Europe dégage les deux notions bien connues que

1309 munistes, bismarckiens, churchilliens ou maoïstes du complexe stato-national sécrété par le siècle dernier. Tous ces réact

1310 des réponses aux trois objections : a) La vitesse du progrès vers l’union politique à partir des États-nations souverains

1311 t-nation (et même aux fédérations interétatiques) du xixe siècle. Les réalités de l’Europe des cent régions et les nécess

1312 es volontés créatrices de la région nouvelle vont du même mouvement vers l’Europe, en sautant l’étape nationale. 66. G

1313 ons tels que les a formés le xixe siècle, et pas du tout les nations au sens premier — peuples, régions, ethnies ; elles

1314 premier — peuples, régions, ethnies ; elles sont du type France, Espagne, Grande-Bretagne, non du type Bretagne, Catalogn

1315 ont du type France, Espagne, Grande-Bretagne, non du type Bretagne, Catalogne, pays de Galles ; elles sont donc des États

1316 es a frustrées. 69. Déjà, le député aux communes du parti séparatiste écossais annonce que « d’ici trois ans » son pays a

1317 ivait François Mauriac, dans Le Figaro littéraire du 11 décembre 1967. 73. Cf. Remarques de M. Louis Armand, en annexe au

1318 tion des peuples. 76. « Avant-propos », Bulletin du Centre européen de la culture : « Pour une métropole régionale Aix-Ma

1319 par Le Monde, 30 novembre 1967, sur la métropole du Nord, à l’occasion de l’ouverture de l’autoroute Paris-Lille. 82. Cf

1320 e Monde (dont on cite ici la version), puis Actes du Colloque sur l’organisation départementale et communale à l’épreuve d

1321 anisation départementale et communale à l’épreuve du xxe siècle, Administration, n° 59, 1966. 83. Polis donne politique

1322 Galles, lire le rapport très sobre et raisonnable du professeur Emery Jones, in “Schriften der Regio Basiliensis 3”, p. 22

1323 de, « Vers une fédération des régions », Bulletin du Centre européen de la culture : « Naissance de l’Europe des régions »

1324 1. Les objections courantes Depuis 1963, date du premier essai quelque peu développé dans lequel (revenant d’ailleurs

1325 s plus fréquentes à l’entreprise qui fait l’objet du présent colloque. Je note d’abord que le terme de difficulté est souv

1326 , des émotions par l’éloquence patriotique, enfin du sentiment religieux par le culte du Soldat inconnu et la sacralisatio

1327 otique, enfin du sentiment religieux par le culte du Soldat inconnu et la sacralisation des frontières. Distinguons quatre

1328 ypothèses prospectives, formées par extrapolation du passé ou du présent, sont toutes à la merci d’une équation nouvelle,

1329 ospectives, formées par extrapolation du passé ou du présent, sont toutes à la merci d’une équation nouvelle, d’une action

1330 a des décennies. Ce qui est urgent, c’est le prix du lait et le taux d’accroissement de la productivité industrielle. » Pr

1331 conçu, formé et accouché en neuf mois exactement, du 17 février au 16 novembre 1848, et il est entré en vigueur à cette da

1332 commun, par exemple.) Il n’y a qu’une transition du projet au succès : c’est l’acte créateur, ou révolution, procédant d’

1333 taux, qu’éprouve un homme de cette seconde moitié du xxe siècle à concevoir une Europe des régions, proviennent du « modè

1334 e à concevoir une Europe des régions, proviennent du « modèle » que l’École (aux trois degrés) a imposé depuis un siècle a

1335 s arpenteurs sur le terrain. — Tout ce qui relève du domaine public (économie, politique, transports, enseignement, fiscal

1336 l’homme néolithique (nomade fixé au sol à partir du Xe millénaire avant notre ère). Au cours des siècles de l’histoire mo

1337 . Or, les possibilités pratiques de participation du citoyen à la vie d’une région de ce type ne seraient pas d’un ordre e

1338 ourd’hui. La vie communale — seule école efficace du civisme — ne serait pas nécessairement restaurée par la simple divisi

1339 modèle neuf de relations humaines et de structure du pouvoir. Elle ne représenterait aucune révolution, au sens où j’ai to

1340 ogiques s’ajoutent d’ailleurs au refus instinctif du saut qualitatif et révolutionnaire pour favoriser cette évolution, ou

1341 riser cette évolution, ou plutôt cette dévolution du centralisme de la capitale au centralisme des métropoles de développe

1342 frontières communes, et souvent pas de frontières du tout. Si l’on exigeait que tout cela soit unifié et uniformisé dans l

1343 es ambitions de Napoléon et celles d’un dictateur du xxe siècle il y ait d’autres différences que celles dues aux moyens

1344 à les régir en souverain. Je demande la division du phénomène État en autant de foyers, et sa répartition à autant de niv

1345 napoléonien qui la continue, et des totalitaires du xxe siècle qui l’achèvent. Il ne s’agit donc, pour Proudhon, ni de d

1346 , Proudhon s’en tient à un partage ou répartition du pouvoir entre les échelons géographiques : commune, province (région)

1347 lraux dit que la nation est le phénomène dominant du xxe siècle, on doute qu’il pense à autre chose qu’à la France. 90.

1348 par les jacobins, Marx, Mussolini, Staline. 91. Du point de vue de la stratégie politique de la fédération européenne, i

1349 erait à peine de deux tiers. 93. P.-J. Proudhon, Du Principe fédératif, Paris, 1863, p. 82. 94. Louis Armand propose le

1350 région n’est pas un mini-État-nation », Bulletin du Centre européen de la culture : « L’Europe des régions (II) », Genève

1351 la politique (printemps 1971)dg Dans Le Monde du 16 juin 1971, à propos d’élections partielles en Sicile, je lis ceci 

1352 ovinciaux… ». Voilà pris en flagrant délit l’abus du terme politique et de l’adjectif politisé, devenu courant dans nos jo

1353 ption ridicule mais de très loin la plus courante du terme, ne signifie rien de plus que la rivalité des sectes ou faction

1354 ien, c’est réduire les élections à une pâle copie du « totocalcio ». J’éprouve la nécessité d’analyser quelques « prises »

1355 discours ordonné.   1. L’État-nation totalitaire du xxe siècle accomplit les vœux du fascisme, chacun sait cela, mais au

1356 ion totalitaire du xxe siècle accomplit les vœux du fascisme, chacun sait cela, mais aussi les vœux du Karl Marx d’après

1357 u fascisme, chacun sait cela, mais aussi les vœux du Karl Marx d’après 1848, ce « révolutionnaire mort jeune », comme l’ap

1358 uire à leur dénominateur commun : la bureaucratie du Parti régnant. Bismarck reste le maître « objectif » de Lénine. Après

1359 ste, l’État totalitaire n’est que le stade ultime du stato-nationalisme « démocratique » régnant sur tous nos pays. Nulle

1360 t qui s’en serve. On ne brûle plus les hérétiques du christianisme mais on fusille ou pend ceux que l’on accuse d’intellig

1361 e n’est pas saine.   5. La véritable alternative du siècle. En 1949, à la Conférence européenne de la culture, à Lausanne

1362 nne de la culture, à Lausanne, j’entre à 2 heures du matin dans un salon d’hôtel pour écrire le message final du congrès,

1363 ans un salon d’hôtel pour écrire le message final du congrès, à lire le lendemain matin. Je trouve là Carlo Schmid et des

1364 te de Montreux en 1947 : Il n’y a, dans le monde du xxe siècle, que deux camps, deux politiques, deux attitudes humaines

1365 clichés, pour la grande masse, si elle est l’âge du génie pour quelques scientifiques, et de la grande poésie pour deux o

1366 conscience narquoise qui est la bonne conscience du gauchiste. Quand Sartre, à la suite de Fanon, se félicite de ce que l

1367 mps, des villes, des eaux, de l’air, des corps et du sommeil par l’industrie et par l’auto est-elle un produit spécifique

1368 it spécifique de notre société de consommation et du capitalisme de profit ? La destruction massive et populaire des oisea

1369 ion massive et populaire des oiseaux de la vallée du Yang-Tsé accusés de manger des graines, d’où prolifération d’insectes

1370 es masses chinoises, est-ce un produit spécifique du communisme ? Ces phénomènes sont décisifs pour l’avenir de l’humanité

1371 s, voyons comment cela se traduit dans la réalité du siècle. Prenons le problème majeur de l’écologie. C’est décidément l

1372 e patronale qui est responsable de la destruction du milieu naturel et du confort des citadins, c’est elle qui refuse enco

1373 esponsable de la destruction du milieu naturel et du confort des citadins, c’est elle qui refuse encore, parce que trop co

1374 s, et de plus elles fondent à vue d’œil au profit du secteur tertiaire. L’automation doit supprimer à terme la condition p

1375 e dont je traite ici. Elle me paraît indépendante du problème de l’État-nation, et c’est même tout ce qu’elle peut nous ap

1376 valeur absolue et en pouvoir d’achat) mais privé du droit de s’en plaindre, du droit de grève, et de toute participation

1377 ir d’achat) mais privé du droit de s’en plaindre, du droit de grève, et de toute participation aux décisions de l’entrepri

1378 hysique ou morale des bourgeois ? ou la dictature du prolétariat ? Ou bien ne faites-vous que répéter un mot d’ordre du si

1379 Ou bien ne faites-vous que répéter un mot d’ordre du siècle passé ? Entretenir la haine qui pousse à la révolte (tendance

1380 e pour mieux nourrir sa lutte, et cette politique du pire s’opposerait donc nécessairement au progrès technique, dans la m

1381 ce que veut le Parti, et qu’il appelle dictature du Prolétariat. C’est vouloir quelque chose d’impossible, car ce slogan

1382 te forme moderne de l’esclavage.101 Le point IV du Programme de base de l’Ordre nouveau préconisait un service civil u

1383 it un service civil universel prenant « la relève du Travail » : L’Ordre nouveau est fondé sur l’abolition de la condi

1384 ion prolétarienne, la dictature comme l’esclavage du prolétariat étant également des consolidations de l’oppression techni

1385 n prolétarienne signifie répartir sur la totalité du corps social, sans distinction de classe, l’ensemble du travail autom

1386 ps social, sans distinction de classe, l’ensemble du travail automatique et inhumain que le rationalisme bourgeois imposai

1387 ssor industriel anarchique et inhumain des débuts du xixe siècle doit être abolie par une technique enfin soumise aux pos

1388 mandé ce que ça veut dire ? C’est le renversement du marxisme. Relisez Marx : de 1844 à la fin, il n’a pas varié sur ce po

1389 smes de production économique, ou infrastructure, du même coup se rend maître de déterminer les phénomènes de la superstru

1390 té des partis à l’intérieur des États-nations, et du prestige moral et militaire que les États-nations tentent d’imposer à

1391 ’une Europe fédérée serait, selon le sens courant du terme « politique », radicalement dépolitisée. (Je note ici que la po

1392 ut pratique reste la puissance collective, et pas du tout le libre développement des personnes. C’est que l’État-nation ne

1393 -là n’est jamais le Peuple mais l’État, substitut du roi qu’il fallait servir.) En revanche, si l’on admet avec Aristote

1394 der aujourd’hui, ce sont les conditions de survie du genre humain. Dans ce domaine, l’acte politique tel que je l’ai défin

1395 cher l’échéance fatale. Les calculs prévisionnels du MIT que l’on vient de soumettre au Congrès des USA105 concluent que l

1396 es investissements, et surtout de la pollution et du pillage des ressources terrestres. Voilà qui ne peut se décider dans

1397 e un caractère d’universalité, parce qu’elle part du point de vue de l’individu particulier réel, parce que la cité social

1398 a Renaissance et ses étapes, à déplacer le centre du système politique, non seulement de la nation vers l’Europe, mais enc

1399 se définit comme un jacobin lié à l’organisation du prolétariat, relève (non sans indignation) Rosa Luxembourg, en 1904 d

1400 premiers à le voir et à l’écrire : « Le triomphe du prolétariat ne le rend pas maître absolu de la société, car il ne peu

1401 e revue, publiée de mai 1933 à 1938, fut l’organe du groupe du même nom, fondé par Arnaud Dandieu († 1934), Robert Aron, C

1402 ubliée de mai 1933 à 1938, fut l’organe du groupe du même nom, fondé par Arnaud Dandieu († 1934), Robert Aron, Claude Chev

1403 re Marc et Denis de Rougemont, aile proudhonienne du mouvement personnaliste, dont l’aile catholique progressiste était re

1404 Denis de, « Dépolitiser la politique », Bulletin du Centre européen de la culture : « Remises en question », Genève, mai

1405 )dh À l’initiative de l’Assemblée consultative du Conseil de l’Europe, et sous le patronage conjoint de l’Assemblée et

1406 nne des pouvoirs locaux s’est tenue à Strasbourg, du 29 juin au 1er juillet 1972, la première Confrontation européenne des

1407 aisons précéder ces textes d’un résumé analytique du Rapport de base, dont il nous est malheureusement impossible de publi

1408 ntation des régions transfrontalières », Bulletin du Centre européen de la culture : « L’Europe des régions (III) », Genèv

1409 ographique qui variera d’ailleurs selon la nature du phénomène considéré et selon son évolution historique. Les régions so

1410 que maître peut refuser de donner ces leçons ! Et du côté officiel, on ergote sur la qualité de « langue maternelle » du «

1411 on ergote sur la qualité de « langue maternelle » du « dialecte alsacien », tandis que du côté alsacien on multiplie les d

1412 maternelle » du « dialecte alsacien », tandis que du côté alsacien on multiplie les distinguos entre langue, dialecte ou «

1413 orale d’une langue », forme orale et forme écrite du Hochdeutsch, etc. Voici quelques chiffres plus clairs : En 1954, 436

1414 et Barcelonais de langue catalane, aux Tyroliens du Haut-Adige, aux Basques de France et d’Espagne, aux Slovènes de la va

1415 aux Gallois, Bretons, Occitans, Sorabes, Croates du Burgenland, etc. La répression de la liberté linguistique exerce sur

1416 rent nos 26 États-nations, des effets paralysants du stato-nationalisme, qui selon les cas interdit expressément ou bloque

1417 et des enseignants ; — l’équivalence des degrés, du bachot au doctorat en médecine ou au diplôme d’ingénieur, d’architect

1418 ées (qui vont jusqu’à compter combien de lecteurs du Progrès de Lyon et du Dauphiné libéré de Grenoble possèdent de machin

1419 compter combien de lecteurs du Progrès de Lyon et du Dauphiné libéré de Grenoble possèdent de machines à laver « dont, à t

1420 s ont commencé à acheter des téléviseurs à partir du jour où les progrès techniques ont permis de fabriquer des postes à m

1421 omande bénéficie largement des relais TV français du Jura et des Alpes de Savoie, installés à l’intention des Français du

1422 s de Savoie, installés à l’intention des Français du pays de Gex, de Haute-Savoie et de Savoie ; mais nul relais ne transm

1423 pathogène de nos frontières politiques est celui du lit de Procuste qu’on nomme État-nation. Il procède de la volonté, en

1424 s dynamismes économiques, n’est que la traduction du dogme de la souveraineté totale, universelle et indivisible de l’État

1425 orités germanophones de la Belgique, de l’Alsace, du Schleswig, de la Transylvanie, de la Slovénie, de la Pologne, des pay

1426 IV, est mise en forme par la Révolution (discours du Prussien Anacharsis Cloots à la Convention) et triomphe par les école

1427 par les écoles servant l’État-nation, dès la fin du xixe siècle. C’est ainsi qu’on nous a inculqué que le Rhin sépare « 

1428 à doses variables, et qui ont éduqué notre vision du réel, que nous le sachions ou non, que nous soyons « cultivés » ou no

1429 des Flandres, de la Bourgogne et de la Rhénanie, du Languedoc et de la Castille, Genève au xvie siècle, Zurich au xviiie

1430 Chamonix — comme le permet aujourd’hui le tunnel du Mont-Blanc — alors que naguère encore ils devaient s’adresser à Rome,

1431 t que de coercition). Il doit défendre les droits du général contre ceux du singulier. Il est aussi le dépositaire des fin

1432 l doit défendre les droits du général contre ceux du singulier. Il est aussi le dépositaire des finalités civiques à chaqu

1433 inalités civiques à chaque niveau communautaire — du plan d’urbanisation d’une commune aux options sur le budget de la rec

1434 e de réformes nécessaires fondées sur le principe du dépassement du cadre stato-national a) Dans l’enseignement seconda

1435 écessaires fondées sur le principe du dépassement du cadre stato-national a) Dans l’enseignement secondaire : l’histoir

1436 ontières politiques, voilà un fait que tout élève du degré primaire ou secondaire saisit du premier coup d’œil. D’autre pa

1437 tout élève du degré primaire ou secondaire saisit du premier coup d’œil. D’autre part, les interactions inévitables entre

1438 (des groupes, des entreprises, de la cité) et non du sommet (des idéologies, du dictateur). Partir d’en bas, c’est-à-dire

1439 es, de la cité) et non du sommet (des idéologies, du dictateur). Partir d’en bas, c’est-à-dire des problèmes dans leur ré

1440 nt de la pensée mais surtout de la sensibilité et du respect de soi que représente le sabotage de la langue maternelle par

1441 ., p. 99. 110. Georges Bidault, ancien président du Conseil. 111. Jacques Ancel, professeur à la Sorbonne. 112. On peut

1442 ération dans les régions frontalières », Bulletin du Centre européen de la culture : « L’Europe des régions (III) », Genèv

1443 mple prétexte à refuser de s’adapter aux réalités du xxe siècle. Les politiciens courtisent l’État central pour qu’il « c

1444 é des expériences en cours, surtout dans les pays du centre européen, régions rhénanes et arc alpin. C’est pourquoi nous a

1445 sécheresse, ils révéleront à beaucoup l’existence du problème régional, les vraies dimensions de sa problématique, et la r

1446 e » précise très opportunément un des sous-titres du Rapport de base. Il n’est nullement question de « découper » des régi

1447 tant essentiellement malléables », l’intervention du pouvoir local, des communes d’abord, « peut être décisive, car, malgr

1448 x et régionaux. On a vu, par le résumé analytique du Rapport de base, que des commissions régionales de ce type existent d

1449 ntation des régions transfrontalières », Bulletin du Centre européen de la culture : « L’Europe des régions (III) », Genèv

1450 ans ou presque se sont écoulés depuis la parution du dernier numéro de notre XIIIe année. Les difficultés de divers ordres

1451 uropéenne des festivals de musique.   Le Bulletin du Centre européen de la culture paraîtra désormais quatre fois par an :

1452 ques Vigne : Régionalisme et centralisme à la fin du xviiie siècle. Victoria Curzon : La Politique commerciale des Commun

1453 es, Josiane Capt et Andris Barblan.   Les tirages du bulletin sont faibles, de deux à quatre-mille selon les sujets abordé

1454 urope fédérale qui peut être l’innovation majeure du siècle. dk. Rougemont Denis de, « Nouveau départ », Bulletin du Ce

1455 Rougemont Denis de, « Nouveau départ », Bulletin du Centre européen de la culture : « L’Europe des régions (IV) », Genève

1456 rès vierges de toute information sur les réalités du xxe siècle, qui ne savent pas qu’il faut faire l’Europe, ou qui n’on

1457 n vérité de quatre causes virtuelles d’apocalypse du genre humain dans un délai relativement bref. L’explosion démographiq

1458 faudra manger debout ! » Seulement, il n’est pas du tout sûr que l’humanité survivra jusque-là. En effet, l’accroissement

1459 ers et de nos dernières forêts, tant qu’il y aura du pétrole dans les moteurs. Et puis quand nous en aurons assez de respi

1460 la criminalité endémique et autres inconvénients du progrès occidental. Mais cette néo-colonisation provoquera des réacti

1461 . En effet, les ressources naturelles ne sont pas du tout inépuisables comme tous les hommes l’ont cru naïvement jusqu’à n

1462 n découvre dans les déserts et les mers le double du pétrole qu’on exploite aujourd’hui, avec l’augmentation de la populat

1463 t de décider aujourd’hui les conditions de survie du genre humain. Dans ce domaine, l’acte politique par excellence, qui c

1464 T a soumis au Congrès américain dès 1970 (rapport du Prof. J. W. Forrester)114 concluent que le seul espoir est dans une r

1465 l s’agit de la consommation, des investissements, du taux de natalité, de la pollution, et surtout du pillage des ressourc

1466 du taux de natalité, de la pollution, et surtout du pillage des ressources naturelles. Voilà qui ne peut se décider dans

1467 SS, à quoi s’ajoute le Japon : ces quatre parties du monde produisent la plus grande part des investissements, des biens d

1468 armi nous, bel et bien là, et qui est la Question du siècle, une question pure, béante, qui se posait du temps de ma jeune

1469 siècle, une question pure, béante, qui se posait du temps de ma jeunesse à quelques-uns, et qui a subitement éclaté dans

1470 1/2 % sur les droits de vente de la betterave ou du navet communautaire… Et pourtant, rien ne bouge : pourquoi ? Ma

1471 : tous les derniers sondages opérés dans les pays du Marché commun ont prouvé que 65 % des Européens dans leur ensemble so

1472 ans de luttes fédéralistes m’ont confirmé au-delà du nécessaire dans la conviction que cet obstacle n’est autre que l’État

1473 les principales articulations. Nous sommes partis du mauvais pied quand, au premier Congrès de l’Europe, à La Haye en 1948

1474 avec les grands hommes politiques groupés autour du prestigieux Winston Churchill. Nous avons cru que, dans un premier st

1475 de la guerre de Suez : un froncement de sourcils du président américain et un grognement du dictateur russe ont contraint

1476 sourcils du président américain et un grognement du dictateur russe ont contraint les gouvernements de la France et de la

1477 petites régions et de grandes unions. Position du problème régional Claude Lévi-Strauss écrivait récemment : « On pe

1478 op petite et trop grande par rapport aux réalités du monde actuel. Voilà le thème central de la critique fédéraliste de l’

1479 r l’énergie, pour les transports, pour l’écologie du continent, etc. D’autre part, l’État-nation de type centralisé, impos

1480 si hétéroclites que la langue parlée à la surface du sol et le minerai du sous-sol, l’économie moderne et le territoire hé

1481 a langue parlée à la surface du sol et le minerai du sous-sol, l’économie moderne et le territoire hérité des ancêtres, le

1482 provinces et d’y permettre une vie civique digne du nom, une participation réelle. Ainsi : l’État-nation trop petit appel

1483 iques d’abord. Il y a les problèmes linguistiques du Sud-Tyrol et de l’Alsace, de la grande Occitanie ou du petit Jura ber

1484 d-Tyrol et de l’Alsace, de la grande Occitanie ou du petit Jura bernois ; les révoltes ethniques qui couvent et parfois éc

1485 tifs économiques ensuite. Les plans d’aménagement du territoire qui se donnent pour but de réduire les disparités économiq

1486 ouvent coupées par des frontières politiques nées du hasard des guerres et des traités, et qui ne correspondent plus à nul

1487 Nord français coupé de la Flandre occidentale et du Hainaut ; triangle Aix-la-Chapelle–Maastricht–Liège, etc., etc. Désor

1488 ève et rentrent le soir dans leur village-dortoir du pays de Gex ou de la Haute-Savoie définissent une région de main-d’œu

1489 e développement transfrontalières. — le sauvetage du Léman, la pollution du Rhône, les nuisances créées par l’aérodrome de

1490 ontalières. — le sauvetage du Léman, la pollution du Rhône, les nuisances créées par l’aérodrome de Cointrin ou par de fut

1491 à refaire sur la base des régions, dans le cadre du continent. Jamais une frontière politique n’a arrêté la pollution de

1492 ela tout naturel. Une autre condition de réussite du projet européen — qui découle de la réforme des écoles — est de forme

1493 quisse de ce qui allait devenir le fameux rapport du club de Rome : The Limits to Growth, par le prof. D. Meadows et son é

1494 , « Stratégie de l’Europe des régions », Bulletin du Centre européen de la culture : « L’Europe des régions (IV) », Genève

1495 itale ?) Enfin M. Sanguinetti, secrétaire général du parti gaulliste UDR, convaincu que les militants autonomistes en Fran

1496 qui sont de routine en pareille occasion. Au lieu du coup d’envoi, un impérieux coup de frein. Je constate aujourd’hui que

1497 ien entendu), la défense prioritaire des intérêts du pays (dont ils sont juges) et sa présence dans les conseils et colloq

1498 nse — de la France et de l’Europe, de l’Europe et du monde. L’État-nation, une formule périmée Mais tandis que décla

1499 49, Bertrand de Jouvenel publie son grand ouvrage Du Pouvoir 118, où tout en annonçant qu’il va se borner à « rechercher l

1500 « rechercher les causes et le mode de croissance du Pouvoir dans la Société », il dénonce en fait l’étatisation de la nat

1501 gime « en contradiction avec les besoins vitaux » du monde actuel, qui est donc condamné à terme, et qui doit être remplac

1502 orme à la nature des choses de diviser la surface du globe en parcelles, que nous désignons comme des territoires nationau

1503 ologues, politologues, économistes et écologistes du club de Rome observent, dans le tout récent Rapport de Tokyo sur l’ho

1504 ntralisées pour obtenir l’adhésion d’une majorité du corps social ». La prospective et la futurologie elles-mêmes en vienn

1505 Citons ici les passages les plus caractéristiques du chapitre III (p. 71 à 74) du dernier livre d’Herman Kahn, À l’assaut

1506 lus caractéristiques du chapitre III (p. 71 à 74) du dernier livre d’Herman Kahn, À l’assaut du futur 121 paru chez Laffon

1507 à 74) du dernier livre d’Herman Kahn, À l’assaut du futur 121 paru chez Laffont en 1973, à Paris : Aujourd’hui nous teno

1508 sé. Les exemples de la Finlande, de la Norvège et du Danemark montrent combien un petit État peut être viable et très bien

1509 De Gaulle seul avait entrevu les voies et moyens du passage à l’ère nouvelle. Il les avait évoqués dans son discours de L

1510 sait que de Gaulle n’a pas été suivi à l’occasion du référendum qu’il avait tenu à organiser — contre l’avis de ses consei

1511 r tous les tableaux. Il opérait la grande soudure du xxe siècle. Cette hypothèse, émise dès 1969, trouve dans le livre de

1512 1969, trouve dans le livre de Jean Mauriac, Mort du général de Gaulle 122, plus de confirmation que l’historien le plus m

1513 le plus méfiant ne saurait en exiger. À la veille du référendum, de Gaulle déclara au général Lalande, l’un de ses collabo

1514 r réussi son départ. […] Il se montrait préoccupé du jugement que l’histoire porterait sur son retrait ». « J’ai pris la b

1515 , Éd. Robert Laffont, Paris, 1970. 120. Éditions du Seuil, Paris, 1974. 121. Une fois de plus, protestons contre la cout

1516 guère que l’idée banale que nos éditeurs se font du « dynamisme ». 122. Grasset, Paris, 1972. 123. C’est moi qui soulig

1517 , « Les grandes béances de l’histoire », Bulletin du Centre européen de la culture : « L’Europe des régions (IV) », Genève

1518 t de Carlo Schmidt, l’un des présidents d’honneur du Centre européen de la culture, je savais qu’il accepterait parce qu’i

1519 à von Preen de l’aîné, les lettres à Hofmannsthal du cadet), mais plutôt qu’on pourrait l’attribuer à leur commune formati

1520 térieure les arythmies annonciatrices d’accidents du cœur de l’Europe. Peu de carrières ont connu tant d’alternances, de

1521 rofesseur, historien des grandes têtes politiques du passé ou acteur de l’histoire vivante comme dans le cyclone de Dantzi

1522 profonde méfiance à l’endroit de ce qui vient et du « progrès » de notre monde moderne en général, mais son goût puissant

1523 ral, mais son goût puissant de la vie et son sens du service de la cité n’ont cessé de le ramener aux grands postes public

1524 ux grands postes publics, quand un appel pressant du pays l’y engageait. Jeter des ponts, relier l’action à la pensée, con

1525 ion qu’on adule aujourd’hui dans tous les ordres, du chef d’État au cycliste imbattable en passant par le grand physicien