1 où j’entends que le principal, c’est qu’il y ait en Europe un lieu consacré à l’esprit, où des hommes travaillant en équi

2 eu consacré à l’esprit, où des hommes travaillant en équipe vouent leurs efforts à l’union de l’Europe, c’est-à-dire au se

3 égoïsmes ignorants mais énervés, qui se déguisent en « réalisme » et multiplient les raisons de ne rien faire. Les vrais o

4 mière vue. Insistons donc : le Centre fait appel, en tous et en chacun, aux intérêts d’abord ; non point aux égoïsmes oppo

5 Insistons donc : le Centre fait appel, en tous et en chacun, aux intérêts d’abord ; non point aux égoïsmes opposés par nat

6 tilement servir les vrais intérêts de leur œuvre, en mettant à leur disposition des instruments de fédération ; et ceux qu

7 nts créés, les réalisations, et déjà nous pouvons en montrer. Ce qui est fait, ce qu’on peut donc faire, ce qui fonctionne

8 on. Pour élargir cette œuvre en plein essor, nous en appelons maintenant à la coopération des meilleurs, des plus responsa

9 et paroisses, groupes d’études ou d’échanges, il en est des milliers de toute espèce. Nous en appelons aussi aux isolés,

10 ges, il en est des milliers de toute espèce. Nous en appelons aussi aux isolés, à ceux qui refusent l’engagement partisan,

11 du sermon ? — Euh… le péché. — Et qu’est-ce qu’il en a dit, le pasteur ? — Ben… il était plutôt contre ! » Le péché contre

12 e ! » Le péché contre l’esprit, dans notre Europe en voie d’union, ce serait de vouloir organiser la culture, et notre Cen

13 culture est le fait des groupements spontanés, et en dernier ressort, de la personne. Nationalisation de nos cultures

14 était un bien commun des Européens s’est divisée en « cultures nationales » ; celles-ci se sont voulues ou crues indépend

15 pour s’être voulues nationales, nos cultures sont en voie de nationalisation, c’est-à-dire qu’elles se trouvent de plus en

16 ’extension de ces pratiques au niveau de l’Europe en formation. Libérer les échanges, non les organiser Presque tout

17 sères et entraves dont souffre la vie de l’esprit en Europe se ramènent en dernière analyse à une seule et même cause : le

18 souffre la vie de l’esprit en Europe se ramènent en dernière analyse à une seule et même cause : le cloisonnement du gran

19 se : le cloisonnement du grand Domaine occidental en nations bardées de frontières, hérissées de tarifs douaniers et de me

20 ridiculement faibles (pour les sciences) ou reçus en échange de certaines libertés essentielles : tout cela provient du na

21 nt créatrice des nationalismes se trouve dépassée en fait. Mais il n’en subsiste pas seulement des cadres à la fois étroit

22 tionalismes se trouve dépassée en fait. Mais il n’ en subsiste pas seulement des cadres à la fois étroits et vermoulus (don

23 urg, ont cherché les moyens de nous libérer) ; il en subsiste aussi des habitudes mentales, des préjugés tenaces, et des p

24 niser les échanges culturels ». Observons qu’il n’ en serait pas question si les frontières étaient ouvertes, et l’union fé

25 putés secondaires de la culture. Ils tentent de s’ en tirer en consentant à la culture ce petit va-et-vient d’échanges surv

26 ondaires de la culture. Ils tentent de s’en tirer en consentant à la culture ce petit va-et-vient d’échanges surveillés qu

27 font le moins peur aux fonctionnaires, ceux qui, en un mot, ont l’âme naturellement officielle. Si l’on veut que les écha

28 êmes, et non pas de simples déplacements de forts en thème —, il nous faut dénoncer la méthode de « l’organisation des éch

29 ales et littéraires inventées ici ou là, et elles en vivent encore, dans la mesure où elles vivent. L’unité culturelle de

30 ct de tentation intellectuelle, le stalinisme est en recul marqué dans nos pays. À Paris et à Rome, où il avait conquis au

31 sciences, le dernier carré de ses adhérents lutte en retraite, médiocrement soutenu par le parti. Ses vedettes se taisent

32 pose lui aussi à l’ensemble de la vie de l’esprit en Europe : c’est le problème de l’influence américaine. L’Amérique, f

33 port à lui seul, mais aussi par rapport au monde. En fait, l’Amérique du Nord est en train de développer une civilisation

34 rait pas de problème ou plutôt pas de malaise, ou en tout cas, le problème des rapports entre ces deux cultures en filiati

35 le problème des rapports entre ces deux cultures en filiation n’aurait rien d’irritant ni de grave, si l’Amérique ne disp

36 aliniens) la marshallisation de nos cultures. À l’ en croire, l’invasion de l’américanisme représenterait pour nous un auss

37 nse de son côté l’Américain, rentrant d’un voyage en Europe : des Balkaniques, inefficaces, bons cuisiniers, affreusement

38 contrefaçons multipliées chez nous. Notre élite s’ en plaint, il est vrai. Mais l’élite des USA aussi. Personne encore n’a

39 itut de recherches, d’enseignement ou de culture, en Europe, quelqu’un propose de faire appel, pour les finances, « à l’Am

40 t à tort ou raison « soutenu par les Américains » en tire d’une part un prestige suspect, d’autre part se voit accusé de n

41 l ou tel sans avoir l’air de faire pression, tout en gardant un contrôle raisonnable. Puis s’étant assuré d’une documentat

42 ctivement, et qui se trompe une fois sur deux. Il en résulte un gaspillage d’efforts et de capitaux qui d’une part comprom

43 e et de ses antiques traditions, mais on refuse d’ en payer les frais courants ; l’Américain se demande si l’on y croit vra

44 on à dessein : car ce ne sont pas les mêmes qui, en Europe, font la culture et ont l’argent. Mais globalement, la situati

45 s gratte-ciel à nos pittoresques taudis ; parlons en égaux différents. Alors, entre les meilleurs Européens, voués aux per

46 sauvegarder l’autonomie européenne non seulement en paroles mais en actes, — voilà des objectifs concrets. Ils sont vitau

47 utonomie européenne non seulement en paroles mais en actes, — voilà des objectifs concrets. Ils sont vitaux. Car si l’Euro

48 ui se proclament (curieusement) « neutralistes ». En voici un : « Dès le début, nous avons ici dénoncé… les dangers que fa

49 tidiens et de revues du Continent l’ont reproduit en tout ou partie, et commenté dans un sens favorable. Il est clair que

50 e le plan des expédients politiques et militaires en prennent conscience. Nous en voyons une preuve nouvelle dans la multi

51 tiques et militaires en prennent conscience. Nous en voyons une preuve nouvelle dans la multiplication des groupes de disc

52 encontres nous parviendront bientôt. Nos lecteurs en trouveront des extraits dans le prochain numéro de ce bulletin. e.

53 disputent le monde ? — on ne peut lui répondre qu’ en se réclamant de nos traditions culturelles, ainsi que des libertés qu

54 réalité »… Si l’Europe n’est que cela, admettons en toute sobriété qu’il n’y a guère de raisons de perdre son temps dans

55 i les produisent, et les problèmes électoraux qui en résultent : tout cela n’est que résultats ou contrecoups épisodiques.

56 rien de mieux à faire qu’à se laisser coloniser ( en bloc ou en détail, unie ou non : cela ne changerait rien à l’affaire,

57 eux à faire qu’à se laisser coloniser (en bloc ou en détail, unie ou non : cela ne changerait rien à l’affaire, une fois l

58 les. Il demande que sa vie ait un sens. Qu’on lui en donne un sans discussion possible (et c’est la chance des dictatures)

59 nce des dictatures), ou bien qu’on lui permette d’ en chercher un, voire de le trouver parfois et de le vivre (c’est l’ambi

60 de sens pour l’homme moyen. Si c’est vrai, tirons- en les conclusions : il n’y aura pas d’union valable de l’Europe sans pa

61 une prise de conscience des problèmes de l’Europe en relation avec nos vies quotidiennes ; enfin pas de sentiment européen

62 t). Sinon l’Europe (unie ou non) restera le cadre en fil de fer d’un continent de plus de 300 millions d’individus qui ces

63 ie et forte, c’est vouloir que la vie ait un sens en Europe, c’est vouloir la culture, par suite ses conditions. Votre com

64 relle doit préciser ces conditions. Je me borne à en indiquer quatre. a) Un gouvernement qui augmenterait son budget de la

65 tous nos pays, qui font du bon travail, mais qui en feraient du meilleur si on leur en accordait les moyens. c) La jeunes

66 vail, mais qui en feraient du meilleur si on leur en accordait les moyens. c) La jeunesse de l’Europe s’étonne de voir vég

67 es soustractions aux budgets nationaux, accordées en aumône à la cause de l’Europe. d) Enfin, la jeunesse est consciente d

68 os pays, peut indiquer la solution. Pour ceux qui en ont le besoin réel (même inconscient) mais ne savent pas où la trouve

69 traire, en vue de former des hommes conscients et en mesure de juger par eux-mêmes, qui seront demain l’Europe vivante. Il

70 ’élargissement de notre Conseil, dès aujourd’hui, en est un signe, fort heureux d’ailleurs. Vous allez entendre une série

71 e le CEC est une institution autonome, constituée en association internationale selon la loi suisse, et qu’il ne dépend ni

72 ismes sont aussi différentes que leurs buts. Nous en sommes restés, volontairement, à ce qu’on pourrait appeler le stade a

73 qui pourraient se produire, d’autant plus rares, en fait, que nous nous cantonnons dans le plan des réalisations concrète

74 s délégués siègent aussi à l’Unesco, et sont donc en mesure de juger ce qui doit rester propre à l’Europe. L’action d’un C

75 é les experts de Strasbourg ont permis d’explorer en détail les possibilités de coopération. Quant aux instituts culturels

76 AIEE, comme on le verra, répond à ces nécessités. En résumé, le CEC a son rôle à jouer, bien nettement distinct de celui d

77 nesco, chargée de le faire adopter par les États, en a retenu le bénéfice moral, et l’on verra tout à l’heure que la moiti

78 re que la moitié seulement de notre programme est en voie d’exécution. Le Prix européen de littérature doit être décerné e

79 Le Prix européen de littérature doit être décerné en mars 1953, et nous avons reçu 370 manuscrits. Mais il reste à savoir

80 ieux », mais n’a pas encore entrepris les travaux en commun que l’on doit en attendre. Quant aux Plans de causerie (tirés

81 ore entrepris les travaux en commun que l’on doit en attendre. Quant aux Plans de causerie (tirés à l’200 000 exemplaires

82 s, et qui ont permis des centaines de conférences en 6 langues), et à l’Association des festivals de musique, qui groupe à

83 rès toutes les grandes manifestations de ce genre en Europe, nous ne pouvons que nous déclarer très satisfaits de leur suc

84 et les Agences de presse associées. Vous pourrez en juger tout à l’heure. Les motifs de ces succès sont simples et j’en d

85 heure. Les motifs de ces succès sont simples et j’ en dirai trois : le CEC travaille directement avec les intéressés, avec

86 onnée de la culture ; il évite la bureaucratie, s’ en tient à une pratique artisanale et empirique ; enfin, il travaille à

87 pement du CEC ? Nous comptons pousser les actions en cours : reprendre les travaux de nos deux commissions d’historiens et

88 tera sur la coordination des quelque 18 activités en cours ou à l’étude. Il s’agit en principe que chacune serve à toutes

89 que 18 activités en cours ou à l’étude. Il s’agit en principe que chacune serve à toutes les autres, et demande aux autres

90 es branches d’étude et d’action. Je vous prierai, en terminant, de juger l’état actuel du Centre en tenant compte d’une pa

91 i, en terminant, de juger l’état actuel du Centre en tenant compte d’une part des motifs d’échecs et de succès que je vien

92 ce poète, ministre, et grand éducateur est parti en claquant la porte, non sans avoir déclaré vertement qu’il avait cessé

93 ment superficielle dans ses jugements, quand elle en a sur cet objet ; non seulement chez les « hommes de culture », qui s

94 lture », qui savent mieux de quoi il s’agit, tout en doutant parfois qu’il s’agisse vraiment d’eux ; mais aussi chez les f

95 et les intérêts d’un ministre, les rapports, s’il en est, ne sont qu’accidentels. Il s’agit d’ordres différents, dirait Pa

96 x. Or seule une aide toute désintéressée, n’ayant en vue que la qualité des œuvres d’art, de littérature ou de science, et

97 r la seule démonstration de son excellence ? Il n’ en obtient parfois, avec quelles peines, que s’il peut démontrer aux Fin

98 r ce prix l’on ne pourrait pas les aider mieux qu’ en finançant une grande machine pour les aider. La machine n’absorbe-t-e

99 ine n’absorbe-t-elle pas plus d’énergie qu’elle n’ en transmet ? Cela devrait se calculer, semble-t-il. Mais l’a-t-on fait 

100 it se calculer, semble-t-il. Mais l’a-t-on fait ? En attendant, rêvons un peu sur ces 9 millions de dollars consentis par

101 millions de grandes reproductions d’œuvres d’art, en couleurs. Mais tout cela, et cent autres choses possibles et imaginab

102 dire : il s’agit de refaire à l’inverse, de fond en comble, — et non de comble en fond — ce qu’ont imaginé il y a sept an

103 l’inverse, de fond en comble, — et non de comble en fond — ce qu’ont imaginé il y a sept ans les créateurs de l’Unesco. L

104 et presque vide de contenu proprement culturel. ( En fait, on se borne à dire qu’on travaille pour la paix.) D’autre part,

105 bien souvent parlé d’un « centre décentralisé ». En bonne doctrine fédéraliste, il serait plus exact de dire que le CEC v

106 itable, dans le domaine de la culture, appartient en fait aux petits groupes, à de petits exécutifs spécialisés. Il serait

107 aloir aussi pour le contrôle des tâches exécutées en collaboration. Que resterait-il alors à l’organisation constituée par

108 r les intéressés directs) et parfois d’arbitrage ( en cas de conflit entre certaines activités culturelles et le bien commu

109 vons adoptées dès le départ au CEC, et que nous n’ en parlons pas en doctrinaires, mais sur la base d’une expérience quotid

110 ès le départ au CEC, et que nous n’en parlons pas en doctrinaires, mais sur la base d’une expérience quotidienne, acquise

111 e révèle là encore le plus pratique, ne fût-ce qu’ en évitant les retards et les frais des grandes machines bureaucratiques

112 ts les plus frappants de la vie musicale actuelle en Europe, c’est que des œuvres de compositeurs célèbres de la génératio

113 contrer et d’établir des contacts internationaux, en sont pratiquement privés aujourd’hui. Cette situation tend à créer un

114 participeront pas aux discussions. Les étudiants en musique obtiendront des conditions spéciales et des tarifs réduits. L

115 n de distribution des prix, ainsi que des accords en cours de négociation avec la RAI (Radiodiffusion nationale italienne)

116 sés par les membres du comité exécutif et retenus en principe (le Centre est chargé de leur donner une formulation définit

117 Situation de l’Europe en avril 1953 (avril 1953)k L’Europe au point mort ? Au moment m

118 e l’union, l’opinion se demande « si l’Europe est en panne ». Les uns voient la fédération en plein démarrage, les autres

119 voit rien bouger pour le moment, on se tromperait en jugeant que la lutte a cessé ou que la tension est retombée. Les lutt

120 traires à toutes leurs prévisions : — la CECA est en place, commence à fonctionner ; — la CED est en voie de ratification

121 t en place, commence à fonctionner ; — la CED est en voie de ratification par les parlements ; — un projet de Constitution

122 ’opinion publique, tout cela vient de se produire en quelques mois, à partir de l’automne dernier. Le scepticisme, qui par

123 lysait les réactions à cet effort d’union, se mue en opposition déclarée, et cette opposition se cherche éperdument des ju

124 ous les pays. L’internationale de l’anti-Europe n’ en est pas encore au stade de la levée en masse. Il se peut toutefois qu

125 i-Europe n’en est pas encore au stade de la levée en masse. Il se peut toutefois qu’elle y rêve. Toute tentative de s’orga

126 rce politique cohérente lui serait fatale. Elle n’ en représente pas moins un très sérieux danger : celui de la confusion,

127 vrai ressort du mouvement vers l’intégration. Il en résulte que toute détente à l’Est détendrait ce ressort. D’où, paraît

128 admis que la reprise des négociations d’armistice en Corée sur la base même que l’on déclarait « grotesque » il y a deux m

129 lus cordiales, on demande ce qui se trouve changé en fait dans la situation de l’Europe. Et l’on répond : pratiquement rie

130 t de l’extérieur. La division de notre continent en 21 nations sottement rivales, dont aucune n’est plus à l’échelle soit

131 qui retourne contre elle ses propres armes, n’est en aucune mesure améliorée. Ces trois grands faits fondamentaux, ces tro

132 mlin sont peut-être la preuve que tout va changer en Russie : ils ne changent rien à ces faits. Quand la Russie deviendrai

133 lement déclarée mais faite, l’union de l’Europe n’ en serait pas moins vitale ni moins urgente, pour les trois grandes rais

134 l’union. Vers une épuration européenne Il n’ en reste pas moins probable que l’effet de propagande escompté sera part

135 ralisé. Ceux qui ne voulaient prendre au sérieux ( en Europe comme en Amérique) que la Communauté de défense, vont être les

136 ne voulaient prendre au sérieux (en Europe comme en Amérique) que la Communauté de défense, vont être les premiers à la c

137 dra donc, durant les mois qui viennent, de mettre en valeur le côté positif de cette opération. Un délai de grâce pour

138 ù viendrait autrement le soulagement général ? Il en résulte qu’un nouveau délai de grâce est offert à l’Europe pour s’uni

139 chances. Le problème de l’Europe au xxe siècle, en butte à l’hostilité croissante des autres continents, mais détenant e

140 le ? La réponse n’est plus discutable. Elle tient en un seul mot : fédération. On ne fédère pas des armes et des machines

141 k. Rougemont Denis de, « Situation de l’Europe en avril 1953 », Courrier fédéral, Genève, avril 1953, p. 1-6.

142 on, appellent dangereusement l’Amérique à prendre en main le sort de débiteurs chroniques. Déjà, dans plusieurs de nos pay

143 u xxe siècle. On sait l’histoire de cette union. En 1787, les treize États qui venaient de se libérer de la tutelle brita

144 ues villes, le projet fut brûlé par la population en place publique. L’État de New York était le plus réticent. Il fut le

145 peut aujourd’hui l’ignorer. S’il fallait résumer en deux phrases le rôle et l’importance d’un tel écrit, je dirais que d’

146 tre divisé politiquement, comme géographiquement, en quatre parties dont chacune a des intérêts distincts. L’Europe, pour

147 animaux, ainsi que la race humaine, dégénéraient en Amérique ; que les chiens même perdaient la faculté d’aboyer, après a

148 à ces frères trop sûrs d’eux-mêmes. L’union nous en rendra capables. La désunion préparerait une nouvelle victime à leur

149 de départ de l’Amérique et celle de notre Europe en formation. Dans la mesure où les mêmes causes sont susceptibles de pr

150 Situation de l’Europe en juin 1953 (mai-juin 1953)m Crise Deux de nos grandes nations

151 nt une période de paralysie politique. Les Russes en profitent pour pousser leur tactique de « détente » visant à faire éc

152 CED. Les États-Unis voient leur prestige baisser en Europe, et leur Congrès menace de réduire l’aide à certains de nos pa

153 ste de l’Europe doit marquer le pas et les Russes en profitent pour marquer des points. La conférence de Rome est ajournée

154 La conférence de Rome est ajournée, la CED reste en panne, l’Amérique s’énerve et laisse entendre qu’elle serait prête à

155 ’Europe. Trop de gens pensent encore la politique en termes périmés de puissance nationale, quand il s’agit de penser déso

156 a vie. L’Europe vaut plus que les Européens En ce mois de juin 1953, il est plus facile que jamais d’être « pour l’E

157 On fait à cette « politique » un honneur immérité en la traitant de byzantine. Elle est tout simplement sectaire, bornée,

158 ne Espagne qui refuse les droits de l’homme, tout en adhérant cyniquement à l’Unesco ; une Angleterre qui se croit encore

159  : il se peut que l’Europe soit perdue. S’il doit en être ainsi, la faute en retombera aux yeux de l’Histoire, non sur les

160 pe soit perdue. S’il doit en être ainsi, la faute en retombera aux yeux de l’Histoire, non sur les Russes, non sur les Asi

161 paix, et il n’y a point de paix, ils n’osent pas en regarder les conditions. Ils attendent un miracle des Bermudes, mais

162 Ils semblent avoir choisi de se faire entretenir, en gardant le droit de cracher sur les billets mendiés : ils appellent c

163 le, insistant sur la majuscule. Byzance est morte en discutant le sexe des anges, sujet sublime, mais l’empereur combattai

164 e pour les Européens qui laissent mourir l’Europe en discutant le dosage d’un cabinet, d’un comité de liquidation « interp

165 nie générale, l’hystérie politicienne, le sourire en coin des intellectuels, la jobardise de la grande presse, la solennel

166 stueuse des communistes, des généraux défaitistes en retraite et des nationalistes psychopathes contre n’importe quelle fo

167 u vidé par des cartels. Les nations décident de s’ en tenir à leur souveraineté, d’ailleurs fictive. Que se passe-t-il alor

168 la n’est encore fatal ; mais tout peut le devenir en quelques mois : un peu plus d’engourdissement de l’opinion sous l’eff

169 l’action pour l’Europe Existe-t-il des forces en Europe qui puissent renverser le cours d’un tel destin ? Le premier v

170 e, cela pourrait suffire à nous sauver. Mais je n’ en vois pas une seule qui soit mobilisable dans l’état présent non pas d

171 aces incrédules », car celles-ci les transforment en catastrophes. La condition première d’un redressement possible réside

172 annonce, car seule l’inconscience générale annule en fait les forces qu’on vient de nommer. Forces qui cependant, une fois

173 m. Rougemont Denis de, « Situation de l’Europe en juin 1953 », Courrier fédéral, Genève, mai–juin 1953, p. 1-7.

174 Situation de l’Europe en août 1953 : Lettre aux Six (juillet-août 1953)n Messieurs les mini

175 ys. Le refuser comme base de travail équivaudrait en fait à récuser, en tant que source de la Constitution, cette Assemblé

176 mal nécessaire. Vous pouvez l’amender, soit pour en faire un meilleur instrument fédéral, soit pour le rendre en fait ino

177 meilleur instrument fédéral, soit pour le rendre en fait inopérant. Nous vous demandons de saisir l’occasion historique.

178 même qu’au But qu’il vise et que vous affirmerez, en déclarant clairement et simplement pourquoi l’Europe doit aujourd’hui

179 e, car le sens même de chacune de nos vies dépend en fait d’une civilisation qui peut périr par notre désunion. 3. L’Europ

180 le mesure nos souverainetés existent-elles encore en fait ? On voit venir le temps où elles ne seront plus guère que des

181 attaque de l’un ou l’autre empire ; qui n’est pas en état de déclarer la guerre ou de conclure la paix isolément ; et qui

182 ix isolément ; et qui ne peut plus rêver de vivre en autarcie. Renoncer à des droits illusoires, ou refuser d’y renoncer,

183 gagent l’avenir des nations fédérées, et parce qu’ en fait, dans une fédération, l’on s’y réfère presque quotidiennement, c

184 enir fédéral. D’une part, il peut être opportun d’ en retirer (pour l’instant) certaines dispositions qui, dans l’état prés

185 ouvrir, de ménager l’avenir, — que personne n’est en mesure de décréter. Le texte le plus simple, et même un peu obscur, c

186 s une telle fin. Messieurs les ministres des Six, en proclamant hautement les motifs et les buts d’une union fédérale de l

187 ifs et les buts d’une union fédérale de l’Europe, en acceptant le Projet comme un pas vers ces buts, vous détruirez l’obst

188 cepticisme et l’inertie des masses. Au contraire, en refusant le Projet, ou pire en l’acceptant mais pour mieux l’étouffer

189 ses. Au contraire, en refusant le Projet, ou pire en l’acceptant mais pour mieux l’étouffer, vous perdrez la dernière occa

190 r : 10 millions de francs-or, environ. L’empereur en versa la moitié, puis se mit à pleurer misère. Les riches ne l’aidère

191 ionnés ». Les richesses de Byzance, enfin « mises en commun », furent emportées par l’occupant. Il dépend de vous, Messieu

192 n. Rougemont Denis de, « Situation de l’Europe en août 1953 : Lettre aux Six », Courrier fédéral, Genève, juillet–août

193 historique, et les moyens d’exprimer cette unité en termes contemporains ». Enfin, le ME prépare un nouveau congrès d’éco

194 de l’action : on n’atteint des buts rapprochés qu’ en tendant vers un but lointain. Précisons : la Communauté des Six n’est

195 Quinze, et risque de n’être pas atteinte si l’on en fait un but en soi. De même, l’union des Quinze n’est qu’une étape ve

196 it à répéter Lénine, politicien « pratique » s’il en fût. La condition non pas suffisante mais nécessaire du succès final

197 e que les uns et les autres ne serviront l’Europe en efficacité et vérité que s’ils agissent en relations étroites et s’as

198 Europe en efficacité et vérité que s’ils agissent en relations étroites et s’assurent continuellement de la convergence de

199 er le double emploi avec les objectifs du Centre. En fait, rien de tel ne s’est produit, ainsi que j’ai pu m’en assurer ch

200 rien de tel ne s’est produit, ainsi que j’ai pu m’ en assurer chaque jour, ayant été chargé — à titre personnel — de la con

201 rés sur la table des vedettes. Perspectives En trois ans, le CEC a constitué 7 associations et communautés professio

202 , étant désormais établie, il s’agit d’une part d’ en faire bénéficier un beaucoup plus grand nombre d’usagers, dans tous n

203 ent de l’idée qui est la raison d’être du Centre. En vue d’accomplir la première de ces tâches, le Centre étudie la possib

204 la deuxième question : où sommes-nous, Européens, en ce milieu du xxe siècle ? Une phrase déjà fameuse, prononcée l’an de

205 des Américains. » Je traduis maintenant les mots en chiffres, et cela donne le curieux résultat que voici : « À l’ouest d

206 , et de la stratégie mondiale. Nous nous sentons, en conséquence, trop petits pour le siècle, et condamnés à perdre, après

207 peut disposer, à la seule condition de les mettre en commun. Une prise de conscience. Un réveil. Telle paraît donc la cond

208 -clos doré d’un vieux palais de Rome, mais bien d’ en commenter certains thèmes dominants. Mis aux prises avec un problème,

209 bases d’un langage commun. Puis M. van Kleffens, en juriste rompu aux négociations gouvernementales, exposa sans passion

210 ations entre la souveraineté nationale (ou ce qui en reste) et la future communauté supranationale. Le diagnostic ainsi po

211 structures supranationales, permettant de mettre en commun ce qui doit l’être normalement, afin de garantir et de faire v

212 ts mutuels » (Toynbee), c’est-à- dire de regagner en prestige moral ce que nous perdons en apports extérieurs. La table ro

213 de regagner en prestige moral ce que nous perdons en apports extérieurs. La table ronde n’a pas dressé les plans d’une civ

214 nses (mai-juillet 1954)q — Pouvez-vous me dire en deux mots ce qu’est le Centre européen de la culture ? — Je veux bien

215 anationale. La culture a toujours vécu d’échanges en Europe. Rétablir ces échanges au-dessus des frontières étatiques, c’e

216 ablir la seconde condition de la santé culturelle en Europe, nous avons conçu le projet d’une Fondation européenne de la c

217 e. Les obstacles sont psychologiques ? C’est donc en profondeur qu’il nous faut travailler, dans les esprits et dans les c

218 un organisme comme le Centre ». Est-ce donc qu’il en existe d’autres ? Et ne ferait-il pas double emploi avec l’Unesco, pa

219 ndiale s’occupe parfois sur un plan « régional » ( en l’occurrence européen) de problèmes soulevés ou traités par le Centre

220 enne du CEC ne court pas le risque d’être reprise en charge ni « dupliquée » par une bureaucratie mondiale, si riche soit-

221 usieurs centres concurrents, mais à celui qu’il n’ en existe plus même un. — Que voulez-vous dire ? — Il est sain pour l’ob

222 chose à quoi l’on tient pourrait disparaître. Qu’ en résulterait-il ? Je constate que le Centre, du seul fait qu’il existe

223 Situation de l’Europe en mai 1954 : L’Europe bloquée (mai 1954)r Notre Courrier, depuis des

224 c sur tous les points de l’ordre du jour, elles n’ en ont pas moins apporté un élément de pittoresque au débat sur l’union

225 — mais ce sont ces projets qui ont mis l’Occident en mesure de discuter sur un fondement solide : nous avions quelque chos

226 nimes mais peut-être décisifs ont été enregistrés en France. Les consultations d’opinion récemment organisées en Allemagne

227 Les consultations d’opinion récemment organisées en Allemagne, Hollande, Belgique et France prouvent qu’il existe une for

228 près de ratifier la CED, mais dont le sang coule en Indochine. La Conférence, proposée par la France, qui hélas « ne peut

229 ée par ses alliés, et ce serait peu : elle a lieu en Europe. Première victoire du Kremlin. C’est Molotov qui impose son an

230 même à certains nationalistes. Un revers français en Asie deviendra le nouveau prétexte à la démission de l’Europe. Dans s

231 n premier discours à Genève, Zhou Enlai déclarait en substance : — Bas les pattes en Asie ! Notre tour est venu de nous im

232 u Enlai déclarait en substance : — Bas les pattes en Asie ! Notre tour est venu de nous immiscer dans vos affaires. L’Indo

233 tions que récitent les Russes et leurs satellites en Asie. Mais le colonialisme soviétique, lui, nous menace à bout portan

234 nquis nos six nations de l’Est, et quatre nations en Asie. Il baptise « paix » cette conquête par la force, et « provocati

235 ne par le moyen de leur fédération ce serait agir en « bellicistes », puisque ce serait fermer l’Europe aux armées rouges.

236 siège de Vienne par les Turcs ? C’est à quoi nous en sommes, et c’est pire. Car une absurde conjoncture veut que les décis

237 d’opposer aux Russes une puissance qui les tienne en respect. (Et tout le Sud-Est de l’Asie devrait comprendre que son éla

238 e, l’Europe unie.) Mais l’Europe ne sera pas unie en temps utile si les efforts présents de fédération des Six échouent. (

239 entraîner dans l’abîme par une poignée de députés en sursis, qui ont donc à peine le droit de parler au nom d’une seule ?

240 r. Rougemont Denis de, « Situation de l’Europe en mai 1954 : L’Europe bloquée », Courrier fédéral, Genève, mai 1954, p.

241 sans de l’Europe unie ne manquent pas de le citer en exemple. Mais combien savent comment ce modèle d’un système politique

242 e d’un système politique fédéral a pris naissance en 1848 ? Jusqu’à cette date, la Suisse n’était qu’une alliance d’États

243 , pourvus du droit de veto, cette Diète « n’avait en fait d’emprise sur les cantons que dans la mesure où elle se conforma

244 sion des petits États, leur impuissance à adopter en temps utile une politique commune, expliquent la chute soudaine de l’

245 ion devant les armées de la Révolution française, en 1798. L’essai d’unification jacobine entrepris à ce moment-là sous le

246 nnaissant l’erreur commise, déclarait aux Suisses en 1802 : « La nature a fait votre État fédératif. Vouloir la vaincre ne

247 u’on a le tempérament pragmatique ou doctrinaire. En fait, elle a tranquillement supprimé le problème de la souveraineté c

248 n même temps qu’elle la limite, ou plutôt qu’elle en délègue partiellement l’exercice au Pouvoir fédéral. Voici les textes

249 es par les Constituants de l’Europe fédérée. On n’ en voit pas qu’il soit aisé d’avouer et de défendre sérieusement. 2.

250 concret. La souveraineté nationale n’est exercée en fait que par l’État. M. van Kleffens l’a définie comme « la faculté,

251 s Russes ou les Américains : bref, de se conduire en pirate ou de vivre en vase clos. Ces limites décisives à la souverain

252 ains : bref, de se conduire en pirate ou de vivre en vase clos. Ces limites décisives à la souveraineté ne sont plus posée

253 stances techniques, économiques et politiques. Il en résulte que la souveraineté nationale n’a plus guère d’autre existenc

254 vachantes qu’envoient aux rédactions des colonels en retraite. Refoulée du domaine des forces réelles et des pouvoirs conc

255 d’un complexe. D’où la difficulté, pour ceux qui en sont victimes, de s’adapter aux réalités changeantes du siècle, et mê

256 qu’elles ne pourront sauver leur individualité qu’ en sacrifiant leur souveraineté fictive. » (Étant entendu que l’accent p

257 ités fédérales prévues pour l’Europe) rétabliront en fait la souveraineté du peuple, car le peuple sera associé à leur ges

258 e de contradictions ? Il y faudrait une parabole. En voici une. Il y avait une fois des députés. Ils étaient très effrayés

259 éclara. Mais pour quelque raison mystérieuse, ils en parurent soulagés. Laissant aux historiens futurs le soin de tirer le

260 renoncent à affirmer le principe supranational. En résumé : rien n’est perdu, mais rien n’est fait. Et tout ce qui vient

261 le illusion : ils ont cru que le travail éducatif en profondeur, lent par nature, représenterait une perte de temps ; et i

262 cette attaque eût impliqué une campagne éducative en profondeur, que l’on a négligé de mener — ou que l’on n’a pas sérieus

263 nne publiés depuis 1947 dans les 16 pays du CE et en Suisse, s’élève à 491. Leur tirage total a légèrement dépassé 3 milli

264 rès de cinq-cents brochures de titres différents. En fait, cela représente en moyenne 400 exemplaires de chaque brochure d

265 es de titres différents. En fait, cela représente en moyenne 400 exemplaires de chaque brochure distribués dans chaque pay

266 table propagande européenne. Tout au plus peut-il en étudier et formuler les thèmes les plus efficaces. Mais avant toute p

267 e propagande massive, une préparation des esprits en profondeur reste indispensable. Du côté nationaliste, cette préparati

268 on en général ? Comme ce qui produit une nouvelle en gros titres dans les journaux : chute d’un ministère ou d’une monnaie

269 mœurs des oiseaux : ceux-ci construisent leur nid en un jour, toutes affaires cessantes. t. Rougemont Denis de, « Éducat

270 riture ou la typographie, et sans idée personne n’ en tirera rien qui vaille. Le communisme fut une idée, le fédéralisme eu

271 communisme fut une idée, le fédéralisme européen en est une. Le reste est un mélange d’intérêts mal compris et de déchets

272 ombinés au hasard : tous les micros de la terre n’ en feront pas une action. ⁂ Une action se définit par son sens et par se

273 ène à savoir où naissent les idées qui conduisent en fait notre monde. Là seulement, l’action peut porter. L’idée fédérali

274 rtain enseignement de l’histoire qui a tué la CED en France.) Ces deux faits indiquent très clairement où nous pouvons int

275 clairement où nous pouvons intervenir, d’une part en offrant des moyens d’expression et des appuis techniques à ceux qui «

276 s à ceux qui « pensent l’Europe » ; d’autre part, en contribuant aux efforts entrepris pour substituer à l’enseignement na

277 collecteurs, qui transforment ces eaux stagnantes en courants, puis en forces motrices. Première zone : elle est créée par

278 ransforment ces eaux stagnantes en courants, puis en forces motrices. Première zone : elle est créée par l’absence de pent

279 union, confusément, mais on n’imagine pas ce qui en résulterait effectivement. Il s’agit donc de dresser devant nos conte

280 plan. En revanche, il se transforme et se résout en un problème européen commun dès que l’on envisage la position de l’Eu

281 s problèmes à leur véritable échelle, et à mettre en relation les forces dispersées. ⁂ L’analyse qui précède a dicté les

282 es lignes de notre activité jusqu’à ce jour. Elle en indique aussi les développements prochains. Mettre en relation les fo

283 ndique aussi les développements prochains. Mettre en relation les forces dispersées, c’est l’office des associations que n

284 ment, mais dont le jalonnement se précise de mois en mois d’une manière encourageante. (La création récente de « Liens ave

285 e d’activité.) Orienter les espoirs, enfin : nous en sommes venus à penser que c’était la tâche la plus urgente de l’heure

286 que c’était la tâche la plus urgente de l’heure. En quoi consiste-t-elle ? Par exemple en ceci : projeter devant tous des

287 de l’heure. En quoi consiste-t-elle ? Par exemple en ceci : projeter devant tous des images convaincantes du potentiel eur

288 t devenir l’Europe une fois unie, et voilà ce qui en résultera pour telle classe ou telle profession, pour tel pays, pour

289 resse, du plan de causerie à l’émission de radio, en diffuseront plus tard les conclusions. ⁂ Au seuil de cette cinquième

290 ochain, il déborde encore les moyens dont dispose en propre le Centre, mais non pas les moyens potentiels de l’Europe, don

291 très proche du Centre, une seconde initiative est en voie d’aboutir. Le 16 décembre 1954, à Genève, ont été signés et enre

292 n européenne de la culture. Nous attendrons, pour en dire davantage, son inauguration prévue pour ce printemps. u. Roug

293 Le rôle de la recherche en Europe (décembre 1954-janvier 1955)v w … Pourquoi la recherche en

294 ur occasionnel. Celui qui cherche une place, s’il en trouve une très bonne, il cessera de mettre des annonces dans le jour

295 on spirituelle. Je ne saurais mieux le définir qu’ en vous résumant une légende de l’ancienne Russie orthodoxe et mystique,

296 vant et encore plus. Les gens voulaient la garder en vie, ils aimaient leur baleine, mais ils ne savaient plus comment la

297 être tout entier. Et le reste des hommes s’arrête en chemin, plus ou moins loin, cherchant selon les cas, qui la sécurité

298 s les buts que je viens d’indiquer. Ce qu’ils ont en commun, du fait même qu’ils sont hommes et non pas simples animaux, c

299 echerche occidentale. La civilisation qui est née en Europe a dominé le monde pendant des siècles. Elle est encore, à notr

300 i on la compare aux autres, passées, présentes ou en formation, on s’aperçoit qu’elle s’en distingue par deux grands trait

301 résentes ou en formation, on s’aperçoit qu’elle s’ en distingue par deux grands traits généralement tenus pour des causes d

302 ent des certitudes massives.) Nous, au contraire, en Occident, et en Europe bien plus qu’en Amérique, nous souffrons d’une

303 es massives.) Nous, au contraire, en Occident, et en Europe bien plus qu’en Amérique, nous souffrons d’une espèce d’inquié

304 contraire, en Occident, et en Europe bien plus qu’ en Amérique, nous souffrons d’une espèce d’inquiétude générale. Nous ne

305 ux sources vives de notre civilisation, et qu’ils en sont inséparables. Je les rattache à nos plus grandes traditions : le

306 toujours fuyant, il est soutenu par sa confiance en la raison et l’expérience vérifiante. La même exigence de rigueur, qu

307 e production décuplée. La technique conduit donc, en fait, vers une libération de l’homme. Mais cet homme libéré du travai

308 ondait, je le crains, avec les réformes sociales. En sortant de chez lui, les mains vides, je me dis ceci : cet homme tire

309 v. Rougemont Denis de, « Le rôle de la recherche en Europe », Bulletin du Centre européen de la culture, Genève, décembre

310 l’origine décisive de cette civilisation, et qui en restera le plus haut achèvement. Ce n’est plus seulement la liberté

311 jusqu’au sens de la vérité chez un homme. La mise en esclavage mental d’une grande partie de l’humanité n’est plus une uto

312 pas vue le précédent. Mais l’Europe est elle-même en grand péril. Les peuples qu’elle a civilisés retournent contre elles

313 notre civilisation ont conquis le monde, l’Europe en perd naturellement le monopole, cependant qu’elle voit ses valeurs fo

314 s, et de la stratégie mondiale. Nous nous sentons en conséquence trop petits pour le siècle, et condamnés à perdre, après

315 rdra tout cela, si elle persiste dans sa division en une vingtaine de petits États, cause principale de son présent abaiss

316 principaux : — manque de confiance des Européens en eux-mêmes, et défaitisme devant le « mouvement fatal de l’Histoire » 

317 isé leurs vertus au xixe siècle et sont devenues en partie fictives : aucun de nos pays ne peut se défendre seul plus de

318 le Mouvement européen lors du congrès de La Haye en 1948 nous amène tout près des résultats que celui-ci s’était proposé,

319 me s’évanouiront dans la mesure où ils consistent en préjugés, aveuglement partisans, méfiances non fondés, et surtout ign

320 ’exécution des projets qu’ils pourraient élaborer en commun. ⁂ L’influence des Amis du Centre prendra des formes multiples

321 es Amis du Centre prendra des formes multiples et en partie imprévisibles, selon ce que chacun se verra en mesure d’apport

322 artie imprévisibles, selon ce que chacun se verra en mesure d’apporter, selon ce que chacun décidera d’engager dans l’acti

323 mposer de personnalités très diverses, mais ayant en commun ces deux traits : d’être acquise à l’idée européenne, et d’exe

324 s son milieu, en faveur de l’union européenne, et en prenant le Centre comme point d’appui, relai de coordination, instrum

325 nce, le climat intellectuel et moral de l’Europe, en restaurant le sens de notre indépendance et de notre vocation particu

326 traire les réveiller, les animer et les orienter, en vue d’une grande tâche historique, qui est celle de cette génération.

327 d’ordre spirituel d’abord, mais toutes les autres en découlent, quand elle est là, et qu’elle est vraie. Il ne s’agit pas

328 cédé de l’introduction suivante : « L’idée naquit en décembre 1952. Elle se précisa jusqu’à l’été 1953, et les premiers qu

329 e précisa jusqu’à l’été 1953, et les premiers qui en eurent connaissance s’y montrèrent aussitôt favorables. Il s’agissait

330 ne résulte pas de la conférence de Genève, qui n’ en fut que l’index lisible. Elle se trouve imposée à tous, du seul fait

331 chances de la culture telle que nous la concevons en Europe : le sens et le sel de nos vies, au-delà du machinal et de l’a

332 ue la force ? On pouvait soutenir que les Russes, en abaissant le rideau de fer, donnaient une preuve de leur faiblesse. Q

333 te. » Je ne pus qu’acquiescer, et je lui déclarai en riant que je comprenais maintenant la réponse qu’un fonctionnaire de

334 z-nous regarder ce qui se passe chez vous si l’on en croit les communistes occidentaux et votre propagande culturelle, vou

335 rien à y perdre. Et nous serons enchantés de nous en convaincre. La détente et l’union de l’Europe Tournons-nous mai

336 ial. Mais il y a plus. Si la détente se manifeste en réalités, et non pas seulement en déclarations, les échanges culturel

337 te se manifeste en réalités, et non pas seulement en déclarations, les échanges culturels vont reprendre, un dialogue va s

338 vont reprendre, un dialogue va s’instituer. Quels en seront les interlocuteurs ? Du côté russe, la chose est claire : tous

339 Les gouvernements ? Il est probable qu’ils vont s’ en charger. S’il s’agissait de dialogues de pays à pays, ce serait norma

340 L’absence d’une doctrine unitaire et obligatoire, en Occident, n’est nullement une cause d’infériorité dans le dialogue av

341 exte, indiscutable en soi. Au lieu de nous perdre en hypothèses invérifiables sur les motifs tactiques ou stratégiques des

342 saisissons l’occasion d’appliquer nos principes, en toute confiance. N’espérons pas tout de suite une liberté totale d’a

343 autres, ce serait assez. Car remettre sans cesse en question l’Occident, ce n’est pas le renier, mais le vivre. 12. Pi

344 d’Italie à Paris, a rempli de nombreuses missions en URSS et parle couramment le russe. z. Rougemont Denis de, « Lever d

345 on européenne, dépassant les intérêts locaux tout en les servant. L’idée initiale des promoteurs de l’association était de

346 ieusement subi l’épreuve de quatre ans de travail en commun, d’études préparatoires, d’essais parfois manqués, et de mises

347 nous donnerons quelques exemples, se répartissent en trois groupes : I. Propagande pour les festivals et leur association

348 e, lors de l’assemblée générale, des arrangements en vue d’échanger certaines de leurs « créations » les plus hardies et d

349 es de documentation sur les pièces déjà jouées ou en préparation, leur mise en scène et leurs décors, ainsi que sur les ar

350 s pièces déjà jouées ou en préparation, leur mise en scène et leurs décors, ainsi que sur les artistes, chefs d’orchestre,

351 l’association, que l’assemblée générale a désigné en la personne de M. Abraham van der Vies. Musicologue et metteur en scè

352 e M. Abraham van der Vies. Musicologue et metteur en scène réputé, M. van der Vies vient d’occuper pendant cinq ans le pos

353 s dirigeants de l’URSS. Il n’y aurait plus lieu d’ en parler, jusqu’à ce qu’une « détente » moins trompeuse nous soit propo

354 , ou simplement de mieux connaître ce qui se fait en Occident, demeure très fort chez un grand nombre d’intellectuels et d

355 échanges tout de même. Échangeons, échangeons, il en restera toujours quelque chose ! ⁂ Ceci marqué, la notion même d’écha

356 lles entre la Russie et l’Europe de l’Ouest jusqu’ en 1917, servira d’introduction au problème actuel des échanges avec l’U

357 emi-légendaires de Novgorod puis de Kiev, ne sont en fait pas plus slaves que Charlemagne, un peu avant, n’était gaulois.

358 nent de Byzance, elles ne se transposent guère qu’ en ritualisme de plus en plus rigide et conservateur dans le peuple. (C’

359 à certains égards inverse de celui de la Réforme en Occident.) La rupture de plus en plus profonde entre l’Église orthodo

360 urope »14). Pierre, âgé de vingt-cinq ans, voyage en Europe, s’engage comme charpentier à Saardam, en Hollande, travaille

361 en Europe, s’engage comme charpentier à Saardam, en Hollande, travaille dans les constructions navales en Angleterre, est

362 ollande, travaille dans les constructions navales en Angleterre, est reçu à Riga, Königsberg et Vienne, puis plus tard en

363 reçu à Riga, Königsberg et Vienne, puis plus tard en Espagne et à Paris, qui le saluera comme un grand souverain. Pour Dan

364 pher la civilisation par des moyens de fortune et en faisant table rase du passé ». Il apprend les techniques de l’Europe,

365 lui de transformer l’ancienne civilisation russe en y greffant des formes empruntées à l’Occident, que de s’en débarrasse

366 fant des formes empruntées à l’Occident, que de s’ en débarrasser de la façon la plus expéditive et de bâtir ensuite, sur l

367 fait sacrer impératrice sous le nom de Catherine, en 1724. (Elle sera la « Catherine le Grand » du prince de Ligne et l’id

368 an plus tard, le tsar meurt de la syphilis. C’est en pensant à lui (assassin de son fils comme Ivan le Terrible l’avait ét

369 l’activité intellectuelle russe ne ressemble plus en rien à la technolâtrie barbare et au mélange babylonien d’idiomes qui

370 c les innombrables artistes étrangers travaillant en Russie. La nouvelle culture née de la révolution pétrovienne n’avai

371 it pas encore une nation. Une mode russe se crée en Europe, comparable à la mode chinoise de l’époque : les Jeux russiens

372 nt aux chinoiseries du temps de Louis XV. Il est en fait impossible d’imaginer le xviii e siècle européen sans ce nouvel

373 premier. La Russie a besoin de l’Occident ; tout en s’assurant de ce côté certaines acquisitions territoriales, elle dési

374 hniques, ses arts, ses connaissances ; il suscite en elle une curiosité plus ou moins intelligente, plus ou moins féconde 

375 lui était plus familier que sa propre langue et s’ en servait de préférence pour rédiger ses lettres d’amour, ses missives

376 tard, le socialisme allemand de Marx triomphera, en Russie, du socialisme français de Proudhon.) Nouvelle étape, dès l’au

377 ndre Ier à Nicolas II) Tout ce qui a été créé en Russie depuis Pouchkine relève tant de lui que du xix e siècle europé

378 lus illustres. La peinture russe, même celle qui, en la personne d’un Ivanov, d’un Sourikov ou d’un Wroubel, est restée fi

379 lequel un Tourgueniev ou un Tchékhov ont été lus en France ou en Angleterre n’est pas quelque chose que l’on puisse assim

380 urgueniev ou un Tchékhov ont été lus en France ou en Angleterre n’est pas quelque chose que l’on puisse assimiler à un sim

381 , « mais qui puise sa force dans une foi profonde en la vocation européenne de la Russie. Pour lui, la Russie est une meil

382 une meilleure chrétienté appelée à sauver l’autre en la régénérant ». Mais la Russie culturelle du xix e siècle demeure sy

383 il est entièrement centré sur le rôle de l’Europe en Russie. En 1836, un ancien officier de la Garde impériale, ami de Po

384 rement centré sur le rôle de l’Europe en Russie. En 1836, un ancien officier de la Garde impériale, ami de Pouchkine mais

385 enir étant plutôt sombres, elles aussi, le tsar s’ en émut au point de statuer que l’auteur était un aliéné ; la revue fut

386 t pourtant ce causeur subversif qui n’écrivait qu’ en français naturellement (le texte publié n’était qu’une traduction) n’

387 e Fichte à Hegel, étaient les premiers partisans, en Russie, d’un nationalisme éclairé, généreux et culturellement fécond.

388 es proposaient une interprétation du destin russe en tout point différente de celle dont Pétersbourg et l’Empire semblaien

389 ectuel (beaucoup de grands écrivains et savants n’ en font point partie) que son attitude d’opposition systématique à l’ens

390 que les idées libérales ont toujours été faibles ( en Russie), qu’il n’y eut jamais en Russie d’idéologie libérale capable

391 urs été faibles (en Russie), qu’il n’y eut jamais en Russie d’idéologie libérale capable de recevoir une autorité morale e

392 ue toujours à y introduire le dogmatisme. Ce qui, en Occident, était théorie scientifique, sujette à la critique, hypothès

393 ientifique, sujette à la critique, hypothèse, ou, en tout cas, vérité relative et partielle, sans prétention à l’universal

394 salité, — s’est mué, pour l’intelligentsia russe, en une affirmation qui confinait à la révélation religieuse. Les Russes

395 t, par exemple, les partisans de Lamarck, étaient en butte à son mépris. Le philosophe le plus important du xix e siècle,

396 a la révolution russe. Mais elle les transformera en les assimilant. Elle les purifiera de tout libéralisme, les poussera

397 c’est-à-dire les sciences naturelles — sera posée en objet de foi, transformée en fétiche… Le doute méthodique de Descarte

398 urelles — sera posée en objet de foi, transformée en fétiche… Le doute méthodique de Descartes est peu fait pour les Russe

399 représentatif, libération des serfs). On ne leur en sait aucun gré (Alexandre II est assassiné). Tous pratiquent la répre

400 par des bureaucrates, si elle conduit Dostoïevski en Sibérie, Tchaadaïev dans un asile de fous, et les penseurs politiques

401 dans un asile de fous, et les penseurs politiques en exil20, et si elle contraint les idées sociales à se réfugier dans la

402 tsia et par le public cultivé. Marx est introduit en Russie par Tchaktev, dans les années 1870, puis par Plekhanov dans le

403 Plekhanov dans les années 1880. Mais une censure en sens inverse est exercée par l’intelligentsia : La censure officiell

404 l’aveugle et commet des bévues ridicules, mais il en existe une autre, plus redoutable encore, exercée par entente tacite

405 s de grand talent — Leskov, Léontiev, Pissemski — en ont été persécutés sans relâche leur vie durant, et jusqu’à ce jour,

406 turel (1880-1917) La fin du siècle est marquée en Russie, comme en Europe de l’Ouest, par un relâchement du fanatisme m

407 La fin du siècle est marquée en Russie, comme en Europe de l’Ouest, par un relâchement du fanatisme matérialiste, et p

408 pelons à cet égard quelques exemples bien connus. En 1897, Diaghilev et le peintre Alexandre Benois fondent à Pétersbourg

409 nce prépondérante que ces mouvements vont exercer en Europe aux débuts de notre siècle : les peintres-décorateurs, Benois,

410 première saison des Ballets russes de Diaghilev, en 1909, au théâtre du Châtelet. Le triomphe de ces ballets est assuré p

411 Gogol, de Tolstoï et surtout de Dostoïevski, qui en révèle pour la première fois la signification et la portée », dans le

412 (même tronquées ou digested, comme ce fut le cas en Erance). Un groupe important de penseurs religieux, de Soloviev à Ber

413 tradition mystique de l’orthodoxie, réinterprète en profondeur le problème des relations Est-Ouest, et tente une vaste sy

414 bsen, un Strindberg étaient passionnément admirés en Russie alors qu’ils étaient encore à peine connus en France, tandis q

415 Russie alors qu’ils étaient encore à peine connus en France, tandis que la peinture et la littérature françaises y furent

416 ant qu’on l’imita même après la révolution, comme en témoigne la série Littérature universelle patronnée par Gorki aux Édi

417 irréductibles. On admettait les contrastes, mais en accentuant plutôt les affinités naturelles, les traits concordants ou

418 sous l’identifiant 547. Comme l’indique l’auteur en note, ce « aperçu » emprunte très largement à l’ouvrage de Vladimir W

419 a Russie absente et présente, paru chez Gallimard en 1949.

420 que des résumés fragmentaires ou vagues de débats en eux-mêmes peu clairs, nous jugeons utile (et peut-être important) d’é

421 Conférence des ministres des Affaires étrangères, en octobre et novembre 1955, sur le sujet précis des relations culturell

422 t aux personnes privées, de revues officielles », en anglais, français ou russe. 4. « Favoriser l’échange de livres, revue

423 ibliothèques, universités », etc., et leur « mise en vente publique sans aucune entrave » dans tous les pays. 5. Échange a

424 rmaux. Les films soviétiques sont déjà introduits en Europe occidentale à de telles conditions. » 7. « Des échanges d’expo

425 iaux « sans discrimination » d’aucune sorte, puis en vient aux échanges culturels. « Un échange plus large de délégations

426 parlé d’une réglementation de l’opinion publique en URSS… Cette sorte d’attaque nous est connue… Toutefois, ceux qui pren

427 ité l’URSS » et que « la semaine du film français en URSS et la visite de sportifs français ont provoqué un grand intérêt

428 es échanges commerciaux totalement libres, aborde en ces termes la question culturelle : Quant au projet déposé au nom de

429 nre et les considère déplacées. Il a été dit ici ( en juillet) que les dirigeants de l’Union soviétique auraient essayé d’i

430 iscours de M. Molotov (pour sa partie culturelle) en proposant de « faciliter l’échange de livres, journaux, revues scient

431 n bas, dans le peuple. M. Pinay (14 novembre) : En fait, les propositions soviétiques sacrifient les échanges d’idées au

432 araîtrait, si les populations soviétiques étaient en mesure de nous connaître, tels que nous sommes et non plus à travers

433 pporter certains avantages à l’État, spécialement en ce qui concerne les connaissances techniques. L’absence de progrès

434 oyons pas que le processus (d’échanges) désormais en cours, même s’il doit rester lent et inégal, puisse être aisément ren

435 revues, livres Non Échange des mêmes Oui en principe selon accords 5. Échange de publications officielles O

436 ant au départ nos présuppositions, se rangeraient en esprit de notre côté, et cesseraient par là même de représenter valab

437 s demandes normales et justes : que cela soit dit en toute clarté. Mais nous voyons aussi qu’il est hors de question qu’el

438 ndances politiques ou d’écoles de pensée diverses en URSS : rien de tel n’existe chez eux, officiellement tout au moins. I

439 vants entreprenant des recherches ou des enquêtes en commun ; — expositions itinérantes de peinture contemporaine et exécu

440 et européens. Cette possibilité a toujours existé en Europe. Pourtant, elle ne pouvait se réaliser avant que du côté russe

441  : Un hôtel ou une demeure privée, à la campagne, en Europe occidentale (pour une première rencontre en tout cas). Partic

442 n Europe occidentale (pour une première rencontre en tout cas). Participants : Six ou sept écrivains de chaque côté, les

443 qu’elle souhaiterait traiter elle-même, soit huit en tout. Après élimination des sujets jugés inopportuns par l’une ou l’a

444 nces ? dans quelle mesure ? L’écrivain soviétique en est-il libéré ? À quel prix ?) 4. Devoir d’orthodoxie et droit à l’hé

445 la condition paysanne. (Romans sur les kolkhozes en URSS, sur la réforme agraire en Italie.) 6. Écrits européens sur l’UR

446 sur les kolkhozes en URSS, sur la réforme agraire en Italie.) 6. Écrits européens sur l’URSS et soviétiques sur l’Europe.

447 us souhaiterions au moins savoir : 1. pourquoi et en quoi ils sont jugés inacceptables ; 2. quels seraient les sujets jugé

448 i nous tenons à ce dialogue. Répondons par avance en toute franchise. Si anodins que soient peut-être les sujets que les d

449 titutions éducatives et des méthodes pédagogiques en URSS et en Europe ; la psychologie de l’enfance ; la criminalité juvé

450 ducatives et des méthodes pédagogiques en URSS et en Europe ; la psychologie de l’enfance ; la criminalité juvénile ; l’éd

451 mixtes de savants Une tâche pratique, exécutée en commun, et produisant des résultats utiles pour les uns et les autres

452 ns et de sociologues russes pourrait entreprendre en commun des enquêtes de micro-sociologie portant sur quelques communau

453 micro-sociologie portant sur quelques communautés en Europe d’abord, puis — nous l’espérons — en URSS. Ces travaux, portan

454 autés en Europe d’abord, puis — nous l’espérons — en URSS. Ces travaux, portant essentiellement sur des faits statistiques

455 r un homme sans culture scientifique : celui-ci n’ en retiendra que les explications simplifiées inscrites sur des pancarte

456 es sur des pancartes ou récitées par un guide. Il en va de même des expositions. Les Soviétiques redoutent à juste titre q

457 inture contemporaine (russe chez nous, européenne en URSS) résidera donc dans leur caractère limité et technique, dans les

458 d’autre pour empêcher qu’elles ne se transforment en abusifs manifestes d’une culture. Nous ne pouvons entrer ici dans plu

459 ales d’œuvres soviétiques sont quasi quotidiennes en Occident· : Prokofiev, Chostakovitch et Katchaturian sont joués parto

460 Chostakovitch et Katchaturian sont joués partout en Amérique et en Europe, au concert et à la radio. Nous proposons simpl

461 et Katchaturian sont joués partout en Amérique et en Europe, au concert et à la radio. Nous proposons simplement qu’en ret

462 dentaux soient jouées, dans des concerts spéciaux en URSS, par des orchestres et des chefs européens ou américains. Nous p

463 t, le caractère apolitique des concerts européens en URSS. En revanche, les concerts soviétiques en Europe pourraient être

464 ns en URSS. En revanche, les concerts soviétiques en Europe pourraient être accompagnés des commentaires habituels rattach

465 aspect d’une œuvre à tel dogme politique régnant en URSS. Ceci appartient en effet à la définition de la culture soviétiq

466 onclusives Si les autorités seules compétentes en URSS opposaient à de telles propositions une fin de non-recevoir abso

467 une autre forme de réciprocité, la seule possible en l’occurrence : l’application des critères molotoviens aux activités c

468 ressent guère, du simple fait qu’ils ne répondent en rien aux désirs concrets du peuple russe, ni aux nôtres. Ils appartie

469 mis au pas ou condamnés, demain ou après-demain, en Russie même. Seul l’avenir pacifique de nos relations de peuple europ

470 Parlement français. Cette origine de l’expression en indique le sens véritable : une certaine forme d’union partielle ayan

471 certaine forme d’union partielle ayant échoué, on en essaie une autre. Le but ultime, bien entendu, reste le même : créer

472 un dilemme vital : s’unir immédiatement, ou périr en ordre dispersé. Quant à la méthode proprement fédéraliste, elle sembl

473 s fonctionnelles ne seraient que les moyens. Mais en fait, l’attitude fédéraliste diffère en esprit des deux autres. Elle

474 ens. Mais en fait, l’attitude fédéraliste diffère en esprit des deux autres. Elle ne cherche pas à fabriquer une Europe ar

475 d’une Europe vivante, sans le soutien d’une œuvre en profondeur d’information des esprits, d’éducation du sens civique, et

476 de l’Institut international de la jeunesse, fondé en 1952 sous les auspices de l’Unesco à Gauting-Munich, a été chargé de

477 ives de l’YMCA (problèmes des réfugiés et émigrés en Europe) puis de l’Unesco (problèmes de la jeunesse). Il assume égalem

478 ls de musique, M. Abraham van der Vies, est entré en fonction au mois de novembre dernier. Metteur en scène de renom, M. v

479 en fonction au mois de novembre dernier. Metteur en scène de renom, M. van der Vies a été, pendant les cinq dernières ann

480 am Cent-vingt professeurs d’université réunis en congrès à Trieste, en septembre 1955, ont étudié les voies et moyens

481 esseurs d’université réunis en congrès à Trieste, en septembre 1955, ont étudié les voies et moyens d’une « européanisatio

482 is que le professeur M. Mouskhély, de Strasbourg, en assumait le secrétariat général. Les rapports présentés au congrès pa

483 ratoire européen de recherches nucléaires (CERN), en cours de construction à Genève, la Société européenne de l’énergie at

484 ruxelles, après avoir rendu hommage à ces efforts en cours et aux réalisations déjà acquises, s’est bornée à adresser aux

485 ée à adresser aux gouvernements un pressant appel en vue « d’approfondir » ce travail. Renonçant à créer elle-même un orga

486 à tous les autres pays d’Europe. On distingue mal en quoi cette organisation différerait de celles du Conseil de l’Europe

487 de toutes les forces de bonne volonté disponibles en Europe. Il est trop clair qu’elle déhorde les capacités de ceux — tr

488 emière table ronde de l’Europe, organisée à Rome, en octobre 1953, par le Conseil de l’Europe. Cette manifestation excepti

489 Europe-URSS : en attendant le dialogue (février 1956)ar as Les réactions soviétique

490 positions. Mais il faut être deux pour dialoguer. En attendant, citons quelques informations sur les relations culturelles

491 iques, sensibles au réalisme du détail, à la mise en scène, et à l’illustration photographique, leur goût ne diffère donc

492 tration photographique, leur goût ne diffère donc en rien de celui du « petit bourgeois réactionnaire de l’Occident ». ⁂ «

493 iteur américain Gershwin, Porgy and Bess, mettant en scène des nègres du Sud des États-Unis, vient d’être représenté à Mos

494 rps électoral) n’a reçu la permission de paraître en URSS. Aux USA, le parti communiste est interdit.   ar. Rougemont D

495 dit.   ar. Rougemont Denis de, « Europe-URSS : en attendant le dialogue », Bulletin du Centre européen de la culture, G

496 é au CEC, bien qu’ayant son secrétariat à Bergen, en Hollande. En outre, on trouvera dans la plupart de nos bulletins des

497 d’une manière systématique. C’est que nous avons en vue les projets très concrets que prépare activement la Fondation eur

498 e connaissance, une seule Histoire de l’éducation en Europe faisant le point des connaissances actuelles, d’un point de vu

499 es actuelles, d’un point de vue supranational. Il en résulte que le grand public voit très mal le problème éducatif dans s

500 e et dans ses contextes sociaux et politiques. Il en vient à s’imaginer que l’École actuelle aurait existé « de tout temps

501 se ce bref essai de synthèse représenter déjà, et en lui-même, un premier acte d’éducation européenne ! Et veuille le lect

502 les imperfections manifestes de notre tentative, en tenant compte du fait qu’elle est la première de son espèce. at. R

503 toutes les cultures connues, a toujours consisté en deux efforts conjoints : 1. transmettre les connaissances acquises pa

504 morale se confond avec un dressage de l’individu. En Europe, et surtout depuis la Renaissance et la Réforme, l’initiation

505 se débrouiller dans la société, et l’on développe en lui un sens critique qui lui permettra de mettre en question les « ré

506 enté comme objectif ou scientifique, et le goût d’ en discuter, donc de le mettre en doute. De même, au dressage des indivi

507 bérer l’individu des conformismes, pour le mettre en mesure de réaliser sa vocation unique. Au lieu de le forcer à devenir

508 ure. Au lieu d’initiation, on parle d’initiative. En résumé : à ce qu’on pourrait appeler l’in-ducation des sociétés tradi

509 reur ou impiété : elle frappe de nullité le rite. En Europe, au contraire, il est courant que le maître écrive au bas d’un

510 e le fait que ces tendances contraires coexistent en Europe depuis des siècles, et n’ont jamais cessé de s’y combattre ave

511 es pays totalitaires, au xxe siècle. L’équilibre en tension des deux tendances — l’autoritaire et la libertaire — n’est p

512 bertaire — n’est peut-être qu’un idéal, mais il n’ en demeure pas moins l’idéal directeur d’une éducation méritant d’être n

513 érer jusqu’à la caricature de ce qu’elles étaient en Europe. Aux USA, le souci du respect de l’individu triomphe dans l’en

514 envie de faire de l’arithmétique ce matin (et qui en a jamais envie ?) on lui répond en souriant qu’il n’a qu’à faire autr

515 matin (et qui en a jamais envie ?) on lui répond en souriant qu’il n’a qu’à faire autre chose. Les méthodes nouvelles d’e

516 é une génération d’enfants que plus rien ne tient en respect, qu’aucune loi ni règlement n’effraye plus… L’École est deven

517 suivante : si un texte est trop difficile, qu’on en choisisse un plus facile, un plus « moderne »… Le caractère d’imprime

518 mmun dénominateur, et voici l’ironie : personne n’ en tire bénéfice, même pas l’élève le plus ignare, car il voit son ignor

519 uant aux plus intelligents, ils trouvent de moins en moins d’incitations à se surpasser (challenge) dans l’enseignement qu

520 st de plus en plus médiocre, l’école américaine n’ en prétend pas moins préparer des « personnalités complètes et socialeme

521 excessif de l’individu, la crainte de le déformer en le formant par des disciplines exigeantes, aboutit à un conformisme t

522 rer dans un des 800 instituts techniques existant en URSS (pour 33 universités seulement). L’éducation technique se divise

523 sités seulement). L’éducation technique se divise en cinq branches principales, qui se subdivisent en 24 sous-branches, co

524 en cinq branches principales, qui se subdivisent en 24 sous-branches, comprenant 295 spécialités et 510 sous-spécialisati

525 re des candidats ont été dirigés vers un doctorat en sciences29. Ce sont ainsi les besoins du Plan, c’est-à-dire les besoi

526 des excès ? Sinon parce que le sentiment demeure en nous, exigeant et actif, d’un équilibre nécessaire, d’une voie médian

527 omme il me paraît préférable de dire : d’une mise en tension permanente, d’une composition vivante des deux tendances : re

528 té de le former. Respecter l’individu, c’est voir en lui la personne qu’il peut devenir s’il découvre sa vocation et reçoi

529 le ils se trouvent engagés. C’est ce type d’homme en équilibre dynamique qui mérite le nom de personne, et qui reste le bu

530 qui reste le but de toute éducation non seulement en Europe mais pour l’Europe. Former des responsables Pour former

531 , plus on les dénature et les rend illusoires. Il en résulte que toute éducation pour la liberté manquera son but si elle

532 de l’époque est de former des responsables. (Tout en gardant bien dans l’esprit que cette formation ne peut réussir que da

533 peut être que de gauche », ou encore comme il est en révolte contre cette famille ou ce milieu, il votera gauche ou droite

534 ’il peut faire dans son rayon découvrira bientôt, en agissant, les liens qui unissent son existence de tous les jours à de

535 à des courants de pensée plus généraux. De proche en proche, il comprendra par expérience que son sort et celui de ses voi

536 le ou régionale que l’on peut arriver à connaître en détail, l’information générale sur le monde et sur les problèmes de l

537 soir, aux participants d’une enquête sur la mise en valeur du lieu, aux travailleurs d’une entreprise commune, comme auta

538 udront l’Europe comme leur avenir. 27. On a vu en Europe le film Blackboard Jungle : la description y est certes à l’ex

539 s à l’excès dramatisée et poussée au noir, mais n’ en demeure pas moins significative. 28. Joan Dunne, Retreat from Learni

540 itt, du Harvard’s Russian Research Center, publié en 1955 par la National Science Foundation : Soviet Professional Manpowe

541 squissé à grands traits un tableau de l’éducation en Europe, et signalé les problèmes généraux qui se posent dans ce domai

542 le lac et le Mont-Blanc, si magnifiquement « mis en page » entre les hautes futaies, les pelouses et le ciel. Et souvent

543 e, au dos. Mais un programme ne vaut que ce qu’on en fait. Qu’a-t-on fait dans ces murs depuis six mois ? Que fait-on réel

544 sible et souvent décisive de l’action. Quelles qu’ en soient les difficultés, c’est aux seuls résultats qu’on nous attend.

545 tion des festivals a diffusé 160 000 exemplaires, en trois langues, de sa brochure Saison 1956. Notre service de presse AP

546 ! Conférences pédagogiques de Bremen, publication en volume, puis en brochures, des rapports du séminaire d’économistes, p

547 dagogiques de Bremen, publication en volume, puis en brochures, des rapports du séminaire d’économistes, prochains numéros

548 articles et de nouvelles sur la vie de la culture en Europe ; et dans un tout autre domaine, ouvrant l’Europe vers le rest

549 uissent sembler minces encore au regard des plans en cours, rien n’est plus naturel et banal ; qu’ils soient satisfaisants

550 Le Prix européen de littérature n’a pas été donné en 1956 (juin-juillet 1956)ax Rédigé par les membres du jury réunis a

551 tée assez générale pour permettre une publication en plusieurs langues par les membres de la Communauté européenne des gui

552 re, qui organise le Prix. Les jurés ont considéré en dernier choix plusieurs manuscrits possédant des qualités littéraires

553 ette époque, que la perspective de se voir publié en plusieurs langues par des associations groupant plusieurs centaines d

554 ouronna deux romans dont l’un venait d’être écrit en vue du concours, et dont l’autre avait pour auteur un ouvrier, de l’A

555 lents neufs, permit la traduction des deux romans en un grand nombre de langues, et rapporta aux auteurs un total de droit

556 velle, d’ores et déjà soumise à la Communauté qui en décidera lors de sa prochaine assemblée générale, cet automne. ax.

557 Le Prix européen de littérature n’a pas été donné en 1956 », Bulletin du Centre européen de la culture, Genève, juin–juill

558 ntemporains des Américains et des Russes. On leur en propose le moyen, qui est de vivre à l’âge de l’Europe. Mais cela su

559 ules paradoxales, il est plus agressif qu’il ne s’ en donne les airs (à l’inverse de tant d’autres aujourd’hui), enfin il d

560 modifier son lecteur, brusquer ses préjugés tout en le séduisant. On voudrait citer vingt passages d’une malice percutant

561 e charbon, que le paysan moissonne son blé. Ils s’ en moquent, soit. Chacun d’eux veut seulement pour lui la sécurité de l’

562 ans un bouleversement de l’Histoire. Même s’ils n’ en demandent pas tant, on devra abattre pour eux quatre-mille kilomètres

563 s tonnes de charbon traverser l’océan parce qu’il en coûte moins cher que de traverser la frontière voisine. Ou encore ce

564 ndre à l’interrogation morale de notre époque, si en nous l’Européen finira par discipliner l’humain, autrement dit, si la

565 ine de l’éducation populaire (ou adult education) en Europe. Les méthodes, les moyens, les publics visés varient considéra

566 e désir d’occuper intelligemment les loisirs tout en suppléant à l’éducation générale ou pratique que l’école ne peut plus

567 nationale) dans ce domaine. Pourtant le besoin s’ en fait sentir partout. Il n’est pas un responsable de « foyer » local,

568 lus vaste public organisé qui puisse être atteint en Europe par ceux qui se préoccupent de répandre la culture et l’idée e

569 s organismes poserait plus de problèmes qu’elle n’ en résoudrait. Mais leur offrir des services communs et une inspiration

570 fication européenne. C’est pourquoi le CEC décida en 1950 de patronner un Prix littéraire européen, conçu de manière à ass

571 créer un très vaste public de lecteurs nouveaux, en leur apportant à domicile des livres choisis à leur intention, moins

572 es centaines de milliers de lecteurs potentiels.) En mai 1951, sur l’initiative du CEC, douze guildes de dix pays, groupan

573 ncore ignoré, pour son récit du siège de Varsovie en 1944, intitulé La Prise du pouvoir. Ces deux ouvrages, publiés aussit

574 ôt par les guildes, puis par de nombreux éditeurs en diverses langues, ont été révélés de la sorte à un très vaste public

575 nal. Le prix devait être décerné une seconde fois en 1956, par un jury composé de MM. Helmut Dressier (Allemagne), Jean Gi

576 soumise à l’étude des guildes. Elle sera annoncée en 1957. 30. MM. Gottfried Benn (Allemagne), Ole Kroyer (Danemark), Sa

577 combler cette lacune. Trois éditions différentes, en français, anglais, allemand. Distribution gratuite et droit de reprod

578 efs (de 400 à 600 mots) et une série de nouvelles en quelques lignes. Sujets traités : découvertes et inventions ; créatio

579 documents pittoresques sur les conditions de vie en Europe ; état de nos forces et sens de notre évolution. Un des reproc

580 le s’orne, portant toutes l’adjectif « européen » en lettres d’or sur un fond vert, si cet homme s’avisait d’entrer et de

581 ssez bien ce qu’il voudrait : toutes les réponses en quelques pages. Quelque chose qui soit à la fois documenté et décanté

582 au niveau de l’Union. L’aventure franco-anglaise en Égypte a démontré le premier point, et le second en découle logiqueme

583 Égypte a démontré le premier point, et le second en découle logiquement. D’où la nécessité, devenue bien évidente, d’un p

584 qu’il n’est aucun de nos pays qui puisse encore s’ en tirer seul. Illustration : nous souffrons tous d’une certaine pénurie

585 pays « sous-développé » que nos voitures tombent en panne, que nos usines se vident et que nos hôpitaux se remplissent. L

586 qui n’avaient pas remarqué que nous sommes tous, en Europe, dans le même bateau. D’où la nécessité, devenue bien évidente

587 sujet d’actualité. Des magazines à grand tirage, en France, tels que Match et Réalités, publient des appels à l’union qui

588 onstituante européenne. Le communisme est partout en recul. Et l’idée d’un parti européen prend corps. Que manque-t-il don

589 e pour que l’Europe se fasse ? Pour qu’on cesse d’ en parler comme d’un beau rêve, alors qu’elle est une dure nécessité ? P

590 raphes. Notre but général reste de faire l’Europe en formant des Européens. Voilà pourquoi le CEC vient de reprendre à sa

591 ché commun et les loisirs — l’un terminé, l’autre en préparation — contribuant à la réflexion scientifique sur l’avenir de

592 uropéenne et L’Europe s’inscrit dans les faits en 1956, L’Europe et l’École en 1957. Les mois qui viennent vont sans

593 it dans les faits en 1956, L’Europe et l’École en 1957. Les mois qui viennent vont sans doute enregistrer d’importants

594 sme fomenté par les campagnes napoléoniennes, mis en doctrine tôt après par les philosophes du romantisme allemand, Hegel

595 guerre et les révolutions, la Suisse se retrouve en 1945 moralement et physiquement intacte, et plus prospère que tous se

596 ement des personnes et des marchandises. De plus, en quelques années, la Grande-Bretagne, la Hollande et la France perdent

597 tale et menace les approvisionnements de l’Europe en pétrole. (Fermeture du canal de Suez en 1956.) L’Europe se trouve ain

598 l’Europe en pétrole. (Fermeture du canal de Suez en 1956.) L’Europe se trouve ainsi appauvrie, divisée, privée d’une poli

599 es réalisations Un congrès se réunit à La Haye en 1948, sous la présidence de M. Churchill. Il demanda la convocation d

600 talie, Hollande, Belgique et Luxembourg) décident en 1951 de mettre en commun leurs ressources de charbon, de fer et d’aci

601 elgique et Luxembourg) décident en 1951 de mettre en commun leurs ressources de charbon, de fer et d’acier. Ils signent le

602 Le siège de cet organisme s’établit à Luxembourg. En 1957, les mêmes six pays font un pas de plus, et créent ensemble un M

603 ue, doivent venir ajouter leurs vastes ressources en matières premières à ce puissant ensemble, dont font partie les grand

604 manière que la Confédération helvétique a groupé en 1848 tous les cantons suisses. 5. La Suisse dépend de l’Europe

605 e de l’Europe pour sa prospérité économique. Elle en dépendrait aussi pour sa défense contre une éventuelle attaque atomiq

606 uisse l’a empêchée d’adhérer à l’alliance conclue en 1949 entre les pays de l’Ouest de l’Europe d’une part, les États-Unis

607 empires russe et américain se partagent l’Europe en zones d’influences. L’Europe est appauvrie par ses divisions douanièr

608 a fédération proposée sont d’empêcher les guerres en Europe, et de former un ensemble prospère et indépendant groupant prè

609 Strasbourg. C’est un organe purement consultatif. En 1951, la Communauté du charbon et de l’acier (CECA) groupe les ressou

610 l’acier (CECA) groupe les ressources de six pays. En 1957, ces pays décident de créer entre eux un Marché commun. 5. La S

611 urelle de l’Europe [Commentaires] (mai 1957)bl En lançant une enquête à travers toute l’Europe, l’Association européenn

612 e du festival de musique se sont réduits à quatre en tout ! L’enquête en soi fut donc un franc succès ; elle montre à l’év

613 nomiques. Deux de ces options se trouvaient mises en discussion par notre questionnaire : définition de la formule des fes

614 Personne n’a récusé les formules proposées, ou n’ en a suggéré de tout autres. Beaucoup les approuvent entièrement. Mais n

615 esprit d’une cité, ou les traditions régionales ? En fait, toute une série de festivals véritables ne sauraient être défin

616 r leur volonté d’innover dans un style déterminé, en suivant une « idée artistique homogène » selon la suggestion de Willi

617 exclut pas l’autre, et peut suffire sans l’autre. En fait, elles sont juxtaposées dans la définition que nous proposions,

618 ompte, et qu’ils voudraient défendre et maintenir en commun. D’autre part, devant le foisonnement des manifestations qui s

619 n vient de lire. Quelles conclusions pouvons-nous en tirer ? Seize voix pour un jury, seize contre (encore s’agit-il plutô

620 l’Europe « Prétendez-vous donc faire l’Europe en associant des festivals ? » Le nigaud qui a dit cela ne mérite pas un

621 voici qui est sérieux : la musique est d’Europe, en ce sens qu’elle est liée à l’Europe non seulement historiquement, dan

622 tes, et non pas tout mêler indiscernablement ni s’ en tenir à l’unisson. En un mot fédérer, au lieu de centraliser dans la

623 êler indiscernablement ni s’en tenir à l’unisson. En un mot fédérer, au lieu de centraliser dans la monotonie abstraite, o

624 e pratique une fois pour toutes. Mais cela montre en tout cas que le double souci de spécifier les programmes sans renonce

625 que Franco (voir p. 36 et 37) méritent de figurer en bonne place dans les débats de notre Association. Elles tendent toute

626 questions et réponses) que le CEC a fait paraître en novembre 1957. Cet opuscule se bornait à une description succincte du

627 ts du séminaire d’économistes convoqué par le CEC en 1955 et 1956, et dont le recueil des travaux doit paraître prochainem

628 e recueil des travaux doit paraître prochainement en librairie. Il s’est librement inspiré des débats et des conclusions d

629 lle de Lausanne et par des dons privés recueillis en Suisse, la conférence a lieu du 8 au 12 décembre dans le palais du Tr

630 sanne (aboutissement : le CERN, inauguré à Genève en 1955).   1951. Première réunion pour l’étude des problèmes européens

631 publiés par la Campagne européenne de la jeunesse en sept langues. — Trois réunions en vue de la constitution d’un secréta

632 — Création des Actualités européennes, diffusées en trois langues à 1200 journaux. — Première réunion du Pool européen d’

633 eurs.   1957. Réorganisation des conseils, fondus en un seul conseil de direction, avec deux commissions (finances et acti

634 crise. Les premiers donateurs se lassaient, ou s’ en remettaient aux États, auxquels l’Assemblée de Strasbourg, dès l’été

635 res se contentant de « gestes symboliques » jusqu’ en 1956, où la France, puis la Suisse et Genève, commencèrent à fournir

636 it se placer. Quant à l’institution elle-même, qu’ en est-il ? Une constatation de fait s’impose : au travers des années le

637 sur l’avenir Cependant, la situation générale en Europe se trouve notoirement modifiée par l’ouverture du Marché commu

638 al si possible ! Mais la seule annonce de la mise en application du Marché commun a suffi pour alerter l’opinion, et pour

639 les emplois (sans cesse renaissants) et de mettre en pool celles de leurs activités et de leurs ressources — mais celles-l

640 n’est pas seulement le Musée du Monde, elle doit en rester le Laboratoire, tant pour les sciences (économie incluse) que

641 ends l’état des besoins existants, des recherches en cours ou à entreprendre, des instituts et des savants disponibles et

642 sure le secrétariat, l’émission de médailles d’or en 1952 et 1953, et nos publications (abonnements et ventes). 36. Son B

643 ents et ventes). 36. Son Bureau d’études (ouvert en février 1949) ayant précédé de six mois l’ouverture de l’Assemblée du

644 s par la suite. Deux de ces expériences sont déjà en cours dans le Midi et le Sud-Ouest de la France. D’autres vont être l

645 ud-Ouest de la France. D’autres vont être lancées en Italie et en Grèce. Elles visent à former des cadres de responsables,

646 a France. D’autres vont être lancées en Italie et en Grèce. Elles visent à former des cadres de responsables, civiquement

647 programme. Les premières initiatives du Centre, en ce domaine, remontent à 1951 : convocation de responsables de l’éduca

648 hé au CEC mais autonome. Il a son siège à Bergen, en Hollande. Sous la direction de MM. Guermonprez et Schouten, il a déjà

649 on pour éducateurs et publié un bulletin régulier en trois langues : Notes et Études. L’appui financier de la Fondation eu

650 ne — limité à la période allant de fin 1955 jusqu’ en avril 1957 — devait permettre au Centre de développer un projet tout

651 érie d’expériences-pilotes d’éducation européenne en milieu populaire. L’objectif général était double. Il s’agissait d’un

652 rt d’expérimenter dans divers milieux sociaux, et en s’appuyant sur des organismes déjà existants, les méthodes d’un futur

653 ées dès l’automne 1956. D’autres vont s’y ajouter en 1958. La plupart se poursuivront jusqu’en 1959, grâce à une subventio

654 ajouter en 1958. La plupart se poursuivront jusqu’ en 1959, grâce à une subvention spéciale de la Fondation Ford. Elles ont

655 nt servir de tests et de mises au point concrètes en vue d’une généralisation ultérieure des méthodes qui se seront révélé

656 instructifs que les succès. Un volume à paraître en automne 1959 rassemblera les monographies rédigées sur chaque expérie

657 s monographies rédigées sur chaque expérience, et en tirera les conclusions générales. Expériences-pilotes en cours S

658 les conclusions générales. Expériences-pilotes en cours Sur les expériences en cours, on comprendra qu’il ne soit pa

659 périences-pilotes en cours Sur les expériences en cours, on comprendra qu’il ne soit pas possible de donner aujourd’hui

660 s) peuvent exercer sur des élèves de 10 à 16 ans, en s’inspirant dans leur enseignement d’une vision plus européenne de l’

661 sations scolaires à étudier des projets analogues en Suisse, France, Belgique et Italie ; ils devraient être lancés dès la

662 enirs antiques (grecs et romains), mais qui était en voie de dépeuplement, voir si l’on peut donner à ses habitants une no

663 l’Université de Genève, aidé par trois étudiants, en liaison avec M. Meyer-Heine, urbaniste en chef du ministère de la Rec

664 diants, en liaison avec M. Meyer-Heine, urbaniste en chef du ministère de la Reconstruction et du Logement). — Il a procur

665 eurs qui ont conduit l’enquête sociologique, pour en tirer les conclusions immédiates et préparer sa publication. Aire

666 ltats. Une monographie, due à M. Yves Laulan, est en cours de rédaction. En 1958, l’action éducative européenne pourra êtr

667 due à M. Yves Laulan, est en cours de rédaction. En 1958, l’action éducative européenne pourra être entreprise sur ces ba

668 le. L’action proprement « européenne » s’exercera en 1958 par le moyen de cours et de journées d’étude groupant la jeuness

669 jeunesse de la région et d’autres villes sardes ( en moyenne cinq-cents participants). Terracina (au sud de Rome)

670 onsables locaux du mouvement « Communita » (comme en Sardaigne), elle a consisté jusqu’ici en cours professionnels et en «

671 » (comme en Sardaigne), elle a consisté jusqu’ici en cours professionnels et en « jumelages » de la ville avec d’autres co

672 e a consisté jusqu’ici en cours professionnels et en « jumelages » de la ville avec d’autres communes de Suisse, Belgique,

673 die activement le lancement de quatre expériences en Grèce, avec l’appui d’un comité ad hoc en voie de formation sous la c

674 riences en Grèce, avec l’appui d’un comité ad hoc en voie de formation sous la conduite du Prof. Calogeropoulos-Stratis et

675 us la conduite du Prof. Calogeropoulos-Stratis et en collaboration avec divers organismes d’éducation, syndicalistes ou of

676 llège d’Europe, les dirigeants de nos expériences en cours, plus des représentants d’œuvres d’éducation des adultes d’Alle

677 documentaires) ; 2° de confronter les expériences en cours, de les discuter en commun, et de mieux définir ainsi les tâche

678 fronter les expériences en cours, de les discuter en commun, et de mieux définir ainsi les tâches précises et l’esprit qui

679 s possibilités nouvelles sont apparues, notamment en Allemagne et en Autriche, pour le développement d’autres expériences

680 ouvelles sont apparues, notamment en Allemagne et en Autriche, pour le développement d’autres expériences ou l’utilisation

681 té des autres expériences ne pourra être jugée qu’ en 1959, au moment de rédiger le rapport final. D’ores et déjà, pourtant

682 les milieux touchés par nos expériences-pilotes. En 1958, les premières enquêtes sociologiques organisées en Haute-Proven

683 , les premières enquêtes sociologiques organisées en Haute-Provence et à Aire-sur-Adour feront l’objet de publications dan

684 lisera les trois premières séries de diapositives en 1958, selon les directives du CEC, qui rédigera les commentaires. Le

685 ne Association ayant pour but notamment de lancer en commun une « collection européenne » comportant des ouvrages variés s

686 Europe. Ces ouvrages seront publiés simultanément en sept langues dès que l’association aura été complétée par l’adhésion

687 le CEC et par les directeurs de la Librairie Plon en décembre 1956 à Genève, a élaboré le plan du pool dans ses grandes li

688 ool dans ses grandes lignes. Une deuxième réunion en mai 1957 groupait déjà les directeurs de quatre importantes maisons d

689 attendre que la collection paraisse simultanément en huit langues, dès la fin de 1958. Certains de ses volumes pourront ég

690 œurs. Deux ouvrages commandés par le pool et déjà en cours de rédaction doivent inaugurer la série des Actualités européen

691 t Georges Ketman. Parmi les ouvrages déjà retenus en principe pour les séries c) et d) mentionnons le recueil des travaux

692 ) mentionnons le recueil des travaux du séminaire en cours au CEC sur l’automation et les loisirs, ainsi que des travaux s

693 lème des échanges culturels Europe-URSS. Traduits en deux ou trois langues, ces bulletins touchent un public plus large et

694 mplaires, ce sont désormais 6 numéros de 64 pages en moyenne, souvent traduits en plusieurs langues et d’un tirage initial

695 numéros de 64 pages en moyenne, souvent traduits en plusieurs langues et d’un tirage initial moyen de 10 000 exemplaires,

696 ciaux consacrés à un thème unique. C’est ainsi qu’ en 1957 ont paru : L’Europe s’inscrit dans les faits (en français, alle

697 57 ont paru : L’Europe s’inscrit dans les faits ( en français, allemand, anglais, italien, grec, norvégien ; espagnol à l’

698 gien ; espagnol à l’étude). L’Europe et l’école ( en français seulement). Le Rôle des festivals dans la vie culturelle de

699 des festivals dans la vie culturelle de l’Europe ( en français et en allemand). Annuaire des instituts d’études européenne

700 ans la vie culturelle de l’Europe (en français et en allemand). Annuaire des instituts d’études européennes (en français 

701 d). Annuaire des instituts d’études européennes ( en français ; éditions ultérieures en anglais et en allemand). Marché c

702 s européennes (en français ; éditions ultérieures en anglais et en allemand). Marché commun et Euratom. — Questions et ré

703 (en français ; éditions ultérieures en anglais et en allemand). Marché commun et Euratom. — Questions et réponses. Prome

704 Promesses du Marché commun (diverses traductions en cours). Le succès du numéro L’Europe s’inscrit dans les faits mérite

705 éro, dont le tirage atteignait 75 000 exemplaires en cinq langues à la fin de 1957, a exercé dans la plupart de nos pays u

706 plus encore par les très nombreux articles qui s’ en sont inspiré, parfois littéralement, les conférences, et même les fil

707 conférences, et même les films documentaires qui en ont déjà été ou qui vont en être tirés. De même, Promesses du Marché

708 lms documentaires qui en ont déjà été ou qui vont en être tirés. De même, Promesses du Marché commun a été le seul ouvrage

709 prévoit les cinq thèmes suivants, dès maintenant en voie d’élaboration : Méthodes européennes (avril). Trois manières de

710 s qualifiés de chacune d’elles, et l’on tentera d’ en tirer des conclusions d’ensemble. Un tableau des organisations europé

711 historiques et actuelles sur les langues parlées en Europe. Où ? par qui ? par combien ? depuis quand ? Données correspon

712 t cap a dominé la Terre pendant des siècles, s’il en demeure le Musée et le Laboratoire, il le doit à ce quelque chose que

713 ants a pu surimposer à ses données physiques pour en tirer une énergie insoupçonnée. L’Europe est donc une énergie, que no

714 ne culture dont les effets induits se multiplient en progression géométrique et que nous symboliserons par c2 . Nous retro

715 de l’Asie multiplié par culture intensive Ayant en vue l’union de l’Europe, condition de son rayonnement énergétique sur

716 r des appels à quelque engagement politique, mais en leur proposant des tâches concrètes à résoudre en commun dans leur do

717 en leur proposant des tâches concrètes à résoudre en commun dans leur domaine, au-delà des impasses nationales, c’est-à-di

718 fiées par l’usage et toujours plus conscientes. J’ en dirai trois : 1. On ne peut pas faire l’Europe sans des Européens con

719 ’Européen, à sa différence personnelle : et c’est en cela seulement que nous nous ressemblons tous. Gardons-nous au surplu

720 rai problème d’une formation européenne se ramène en fait au problème de détecter des vocations, des compétences ou des pr

721 mmes compétents l’occasion de travailler ensemble en tenant compte des problèmes concrets, non des passeports. Historiens,

722 es moins « idéologues » sont amenés à se conduire en fédéralistes pratiques, non point par choix sentimental ou doctrinal,

723 gement, et c’est ici l’information européenne qui en tiendra lieu. Bien entendu, il s’agit d’autre chose que de multiplier

724 avoir pour objectif général d’instruire l’opinion en lui fournissant les pièces principales du dossier européen ; et pour

725 capable de relever le défi à cause de sa division en petits États soi-disant « souverains » (exemple de la crise de Suez).

726 s les valeurs qui les ont rendus possibles et qui en règlent ou modèrent l’usage, d’une part sont retournés contre l’Europ

727 cit énergétique de l’Europe, et la dépendance qui en résulte (Moyen-Orient, Afrique du Nord et Amériques). — La colonisati

728 s buts, de quels moyens dispose-t-on aujourd’hui, en Europe ? Les lecteurs de ce bulletin connaissent l’effort du CEC, ave

729 rope sont ceux que lui crée sa culture. Mais il s’ en faut de beaucoup que les détenteurs actuels des moyens matériels de p

730 r ce sont en réalité nos matérialistes pratiques, en Occident, qui croient à la force des choses, dès lors qu’ils s’imagin

731 faits », et le marxisme à coups de valeurs cotées en bourse. Ils professent un parfait mépris pour la pure théorie et les

732 uisqu’elle a pour enjeu principal les esprits. Il en résulte que l’éducation et la culture, forces principales de l’Europe

733 ant d’efforts et de capitaux que les totalitaires en consacrent à enseigner les principes de la tyrannie. Ils tiennent la

734 taire, des dangers que nous courons tous ensemble en Europe, mais aussi des promesses qu’implique l’union future, — cette

735 t à la culture et que les capitalistes libéraux s’ en remettent généralement aux États sur ce chapitre, alors que le budget

736 relle-éducative. Tenter d’éduquer des élites tout en informant les masses peut très bien prendre trop de temps et réunir t

737 ctoires de la situation européenne Si l’on met en facteur commun les risques des quatre méthodes, on découvre qu’ils se

738 s deux nécessités, rythme et finalité, paraissent en fait aussi contradictoires que la vie et les raisons de vivre. Bien r

739 tension des maxima contradictoires. Il recherche en tout l’optimum, qui ne peut jamais être obtenu par la suppression d’u

740 le reconnaissable. « Je me sens perdu ! », diront en chœur les électeurs progressistes et les électeurs modérés, les ratio

741 s partis, routiniers à gauche autant qu’à droite, en sont restés à une logique arithmétique qui n’a pas inventé la bombe H

742 on réaliste et véritablement fédéraliste, et l’on en restera aux oppositions « de principe » et aux exclusives formelles d

743 is Marx ; et l’on espère que les mouvements qui s’ en réclament sauront l’approfondir et l’illustrer avec autant de passion

744 devra tenir compte de ce peu que nous savons pour en avoir été témoins, parfois acteurs. Les institutionnels sont justifié

745 n des esprits — justement — que les fédéralistes ( en ce temps unanimes) et les économistes de la LECE menèrent de Montreux

746 nnête, s’avouera incapable de soutenir les procès en paternité qui diviseront nos successeurs41. Ces jeux restent frivoles

747 pourrait donc penser que tous sont d’accord. Il n’ en est rien. Car certains ne veulent élire au suffrage universel que l’A

748 ung, Mao et le Kremlin n’agissent pas contre nous en ordre dispersé, même si leurs intérêts divergent par ailleurs. C’est

749 ux, 1947, sur « L’Attitude fédéraliste », publiée en brochure par La Fédération à Paris, et reprise dans L’Europe en jeu

750 La Fédération à Paris, et reprise dans L’Europe en jeu . Une première version de ce texte avait paru dans Mission ou dé

751 it paru dans Mission ou démission de la Suisse , en 1940. 40. Cf. F. Fontaine, « Naissance d’un esprit européen », dans

752 la sienne (« La méthode culturelle »), proposa d’ en réaliser la synthèse.

753 n supérieur, et notamment par les divers projets, en cours de discussion, tendant à la création d’une Université européenn

754 taine quant à son issue, qui ne dépend de vous qu’ en partie, mais cette partie vous intéresse au premier chef et justifie

755 ous vous avons demandé de venir ici pour définir, en tout état de cause, vos positions, qu’elles se révèlent conformes ou

756 restreint que prévu, mais capable de se prononcer en temps utile sur les questions à débattre, qui se trouvent avoir fait

757 aturée ! Attention ! vous arriverez trop tard ! N’ en sera-t-il pas toujours ainsi ? Nous avons pensé qu’à tout prendre, le

758 tout prendre, le plus tôt serait encore le mieux. En fait, il s’agit aujourd’hui de savoir ce que vous, représentants des

759 t il s’agit que vous vous prononciez sur ce sujet en toute indépendance et objectivité, bien moins au nom des intérêts de

760 opéennes, saisies du projet qui nous occupe, sont en droit, mais aussi en devoir — me semble-t-il — d’attendre de vos réso

761 projet qui nous occupe, sont en droit, mais aussi en devoir — me semble-t-il — d’attendre de vos résolutions. bv. Rouge

762 peuvent donner les écoles supérieures existantes en Europe. La question envisagée dans ce rapport sera donc la suivante :

763 ns » parce qu’ils auraient étudié tous les droits en usage dans nos pays ou toutes nos économies : car ils ne deviendraien

764 de formes d’enseignement nouvelles et d’une mise en commun de nos meilleures forces à l’échelle européenne. En effet, les

765 ans les universités existantes. Ceux qui auront à en tirer parti (pour la recherche ou l’application) les assimileront au

766 cours d’entretiens privés, de libres discussions en séminaires, ou de groupes de recherches dirigées. Des instituts europ

767 ct personnelles avec l’avant-garde d’une science, en réunissant pendant quelques semaines, par petits groupes, autour de s

768 vers pays, des gradués récents et des hommes déjà en possession de leur « métier ». Il s’agirait bien moins de cours magis

769 tituts ou séminaires sont actuellement envisagés, en formation ou déjà formés, dans plusieurs domaines de la science et de

770 FEANI et le CEC, et qui doit se tenir à Lausanne en 1959, consacrera un tiers du temps aux problèmes technologiques, deux

771 chacun son propre financement. Et ils se fixeront en des points différents de l’Europe, selon les facilités offertes par t

772 ’un regroupement 6. La solution est évidente : en groupant en un même lieu les Instituts envisagés pour — les ingénieur

773 ment 6. La solution est évidente : en groupant en un même lieu les Instituts envisagés pour — les ingénieurs, — les spé

774 visagés pour — les ingénieurs, — les spécialistes en sciences nucléaires, — les spécialistes en automation, — les historie

775 listes en sciences nucléaires, — les spécialistes en automation, — les historiens, — la gestion d’entreprises, on pourrait

776 s, — la gestion d’entreprises, on pourrait mettre en pool les enseignements généraux qu’ils prévoient. Les séminaires tech

777 ondraient, eux aussi, à un besoin souvent exprimé en Europe. Agriculteurs, jeunes patrons, syndicalistes, juristes, sociol

778 énéral sur l’Europe ; 2° réunion de ces instituts en un seul Centre européen d’enseignement postuniversitaire ; mise en co

779 européen d’enseignement postuniversitaire ; mise en commun de leurs cours généraux d’une part, et de leurs services admin

780 à discuter. I. Un tel Centre devrait être ouvert en principe aux Européens de tous les pays membres de l’OECE. Le cas des

781 II. L’implantation du Centre devrait être étudiée en fonction des facilités matérielles (locaux, communications, climats,

782 e way of life. Parmi toutes les définitions qu’on en donne, je retiens celle de T. S. Eliot, selon lequel la culture serai

783 la notion, c’est la chose aussi qui est récente, en ce sens que la diffusion de la culture au-delà des élites traditionne

784 perméables à des valeurs culturelles, de même qu’ en sortant du spectacle d’un match de football, on se sent plus alerte,

785 du développement de la technique ; peut-être même en est-il la conséquence. Ainsi la technique moderne qui résulte, comme

786 e la culture ne peut qu’abaisser son niveau. Je n’ en crois rien, et je ne partage nullement le pessimisme à la mode… d’hie

787 ns des valeurs réelles dans le grand public. Mais en fin de comptes et au total, il sert le prestige de la culture. Peut-ê

788 om, et d’épuiser toutes ses facultés d’admiration en acclamant quelques champions de catch ou pédaleurs professionnels. Ve

789 ions de catch ou pédaleurs professionnels. Venons- en d’une manière plus précise à la deuxième zone de diffusion de la cult

790 le du disque. Le microsillon, créé aux États-Unis en 1946, ne s’est guère répandu en Europe qu’à partir de 1950. C’est don

791 éé aux États-Unis en 1946, ne s’est guère répandu en Europe qu’à partir de 1950. C’est donc une industrie tout à fait nouv

792 r des milliers d’auditeurs nouveaux. On a produit en France 12 millions de microsillons en 1954, mais 35 millions en 1957.

793 n a produit en France 12 millions de microsillons en 1954, mais 35 millions en 1957. Il est facile d’imaginer que ces mill

794 illions de microsillons en 1954, mais 35 millions en 1957. Il est facile d’imaginer que ces millions de disques ont contri

795 ge parce qu’il n’aura pas de public, c’est-à-dire en fait, parce qu’il ne ressemble pas aux « succès » que ces éditeurs on

796 ont connus jusqu’à présent. Il semblerait, à les en croire, que le public qui lit représente une petite masse invariable,

797 la première année 500 abonnés, la deuxième vous n’ en aurez plus que 200 et la troisième année vous fermerez. » Or cette Gu

798 cteurs. Ils vivaient sur le dogme qu’il n’y avait en Suisse romande (qui compte 1 million d’habitants) pas plus de 5 à 600

799 u livre se sont créées dans toute l’Europe. Trois en France, totalisant près de 400 000 adhérents ; trois en Allemagne — d

800 nce, totalisant près de 400 000 adhérents ; trois en Allemagne — dont la plus prospère réunit à elle seule 350 000 adhéren

801 elle seule 350 000 adhérents —, et bien d’autres en Autriche, en Suisse, en Hollande, en Scandinavie : toutes ensemble, e

802 50 000 adhérents —, et bien d’autres en Autriche, en Suisse, en Hollande, en Scandinavie : toutes ensemble, elles ont fait

803 rents —, et bien d’autres en Autriche, en Suisse, en Hollande, en Scandinavie : toutes ensemble, elles ont fait surgir plu

804 ien d’autres en Autriche, en Suisse, en Hollande, en Scandinavie : toutes ensemble, elles ont fait surgir plus de 2 millio

805 l’illustrer : au cours des dix dernières années, en Allemagne de l’Ouest, on a publié 80 millions de volumes vendus à 1 m

806 de largement le plan commercial. Il faut qu’ils s’ en convainquent. Il faut qu’ils comprennent tout d’abord quelles possibi

807 s de travail à l’usine, et de diminuer la fatigue en fin de journée. Tout concourt donc à rendre de grandes masses nouvell

808 motifs d’optimisme sont nombreux et solides, nous en avons administré les preuves. Quant à savoir si l’élargissement des l

809 s, mais pourra-t-on la faire sans eux ? Car c’est en bonne partie par leur moyen qu’on l’a défaite : le Livre et le Manuel

810 et de nous guérir de nos réflexes nationalistes, en réveillant dans chacun de nos peuples le sens de son appartenance à u

811 oissant dans nos divers pays. Notre Bibliographie en donnera quelque idée. Mais nous n’avons retenu que le meilleur. Parmi

812 nition, dépasser le cadre national : or il manque en partie son but s’il n’est lu que dans un seul pays, en une seule lang

813 rtie son but s’il n’est lu que dans un seul pays, en une seule langue. Le problème concret qui se pose à l’écrivain « euro

814 est assuré par le CEC à Genève43, et il est entré en fonctions dès l’automne 1958. Il a la charge d’étudier les propositio

815 es institutions européennes, ou des auteurs, ou d’ en présenter lui-même ; de réunir les manuscrits et de préparer la sorti

816 n, à la majorité des deux tiers — se répartissent en trois catégories : Actualités européennes, ouvrages de fond, livres d

817 ouvrages d’intérêt général européen simultanément en huit langues. Les principaux problèmes signalés tout à l’heure, celui

818 r sa simplicité autant que par sa nouveauté, il n’ en va pas de même de son exécution. Il s’agit en effet de choisir ou de

819 pe humain, qui le prépare à sa mission présente «  en l’émancipant de ses complexes ». Dans cette vue de l’histoire, l’obje

820 inant qui, à lui seul, expliquerait l’histoire ? En quelques pages nourries d’exemples frappants, Brugmans montre pourquo

821 rope doit commencer par les héritages. » L’auteur en décrit cinq : Rome, les Barbares, l’hellénisme, Israël et le christia

822 plus variées. Il était important que l’on écrive en français une histoire qui situe l’évolution « française » avant la le

823 par un nationalisme rétrospectif, et qui explique en remontant au plus haut (bien avant le jacobinisme !) certains réflexe

824 éborde nécessairement son « objet » scientifique. En fait, Gollwitzer nous donne ici le plus pénétrant ouvrage d’histoire

825 lwitzer me paraît véritablement fondamental. Je n’ en sais pas de plus reliable comme dit l’anglais. Sa traduction en Franc

826 plus reliable comme dit l’anglais. Sa traduction en France surtout, mais aussi en Angleterre, en Italie et en Espagne, re

827 lais. Sa traduction en France surtout, mais aussi en Angleterre, en Italie et en Espagne, rendrait un beau service à la ca

828 tion en France surtout, mais aussi en Angleterre, en Italie et en Espagne, rendrait un beau service à la cause de l’Europe

829 e surtout, mais aussi en Angleterre, en Italie et en Espagne, rendrait un beau service à la cause de l’Europe. cb. Roug

830 tembre 1959)cc 1003 pages (« mille et tre » !) en 2 volumes, dont 280 pages de notes en petits caractères groupées en f

831 et tre » !) en 2 volumes, dont 280 pages de notes en petits caractères groupées en fin de chapitres, et près de 2000 noms

832 280 pages de notes en petits caractères groupées en fin de chapitres, et près de 2000 noms cités, certains, comme Montesq

833 tes nos langues (comme il va l’être prochainement en espagnol) ; et qu’une cohorte de chercheurs et d’érudits pourrait cer

834 discutablement que les écrits du passé, commentés en fonction des problèmes majeurs de leur temps. Curcio n’a pas voulu re

835 e lacune habituelle dans les ouvrages de ce genre en ce qui concerne l’Italie — et l’on pouvait s’y attendre, de la part d

836 st un instrument de travail sans nul doute unique en son genre. Mais comme tel, on souhaiterait de le voir amélioré dans s

837 r importance pratique. Les citations sont données en italien, comme il est naturel ; mais leurs références renvoient trop

838 créé l’idée de l’humanité, de l’universalisme, et en son nom, elle a donné au monde tout ce qu’elle inventait pour elle-mê

839 nsion des autres, qu’elle seule a permise, elle n’ en demeure pas moins « l’antique matrice spirituelle » de la civilisatio

840 vraie vie » dont parlait Rimbaud, trois fois cité en épigraphe à ces essais, avec une efficacité extraordinaire. Il import

841 s études sociologiques, politiques et esthétiques en constituent le corps : sur « l’expropriation de la cité rurale », sur

842 érie d’expériences-pilotes d’éducation européenne en milieu populaire et scolaire. Ce plan avait été établi par un comité

843 , — accords avec les organismes locaux capables d’ en assurer sur place l’exécution. La Fondation remettait alors au CEC la

844 er la durée totale des expériences jusqu’à 1959. En cours de route, quatre nouvelles expériences dans le domaine scolaire

845 e au début ; tandis que deux expériences amorcées en milieu populaire (Val d’Aoste et Grèce) devaient être suspendues par

846 scolaires ont touché 880 maîtres et 4664 élèves, en Suisse, en France et en Belgique. Les enquêtes sociologiques ont port

847 ont touché 880 maîtres et 4664 élèves, en Suisse, en France et en Belgique. Les enquêtes sociologiques ont porté sur un to

848 0 maîtres et 4664 élèves, en Suisse, en France et en Belgique. Les enquêtes sociologiques ont porté sur un total de 582 qu

849 les quelque 13 500 habitants des régions choisies en Haute-Savoie, dans les Landes et en Sardaigne. Quant aux publications

850 ions choisies en Haute-Savoie, dans les Landes et en Sardaigne. Quant aux publications qui ont préparé les enquêtes ou qui

851 publications qui ont préparé les enquêtes ou qui en ont résulté, les références en seront données au cours des divers rap

852 es enquêtes ou qui en ont résulté, les références en seront données au cours des divers rapports qui forment le présent bu

853 ivers rapports qui forment le présent bulletin. ⁂ En décrivant d’abord les méthodes et moyens mis en œuvre, puis les résul

854 que le milieu qu’on a choisi, et qui l’écrase, ou en tout cas le modifie avant même qu’on ait pu l’observer dans sa vie pr

855 e Europe s’agit-il ? — pourquoi faut-il un Centre en pareil domaine ? Répondre à ces trois questions, très normales et trè

856 ine, « cultiver » la terre ou l’esprit signifie : en tirer davantage que la Nature seule n’eût produit. Un champ de blé, u

857 s homme. Dès la seconde moitié du xviiie siècle, en France et en Allemagne — Voltaire, Vauvenargues, Wieland, Herder —, p

858 la seconde moitié du xviiie siècle, en France et en Allemagne — Voltaire, Vauvenargues, Wieland, Herder —, plus tard en A

859 taire, Vauvenargues, Wieland, Herder —, plus tard en Angleterre — Newman, Matthew Arnold —, on se met à parler de la cultu

860 es slogans à tout faire des propagandes de guerre en 1914.) Pour nous, qui ne sommes d’aucun parti nationaliste, s’il fall

861 t moraux, produits par cette activité. Quoi qu’on en pense, un fait demeure indiscutable : le concept de culture en soi, d

862 à peine le 5 % des terres du globe, assez pauvre en matières premières et moins peuplée que l’Inde ou que la Chine, ait e

863 et moins peuplée que l’Inde ou que la Chine, ait en fait dominé le monde, de la Renaissance jusqu’aux débuts de notre siè

864 donc des sciences ; or les sciences ne sont nées en Europe et ne progressent dans l’univers qu’en vertu du complexe philo

865 yonnement. Son découpage accidentel et temporaire en Europe de l’Ouest et de l’Est, en groupements de Six, de Sept, de Qui

866 l et temporaire en Europe de l’Ouest et de l’Est, en groupements de Six, de Sept, de Quinze, ou de Dix-Huit à la recherche

867 mondiale. Si réduits que soient encore nos moyens en proportion d’une telle mission, nous savons que cette faiblesse matér

868 es. C’est donc là que nous avons à les combattre, en agissant en premier lieu sur ceux qui forment les esprits et l’opinio

869 forment les esprits et l’opinion, mais également en saisissant toute occasion de réveiller chez les Européens les plus ac

870 d’une part de libérer ses diversités créatrices, en favorisant leurs échanges et leurs opérations communes ; d’autre part

871 de « cultures nationales », qui est aussi fausse en fait qu’en droit. La culture à la fois antique, chrétienne, critique

872 res nationales », qui est aussi fausse en fait qu’ en droit. La culture à la fois antique, chrétienne, critique et scientif

873 re ceux des autres, et prétend les résoudre seul, en toute ignorance des solutions déjà tentées ou trouvées ailleurs. Chac

874 la première Bombe, parce qu’ils étaient ensemble… en Amérique. Mais ici, chacun se plaint de manquer de fonds, parce que c

875 as de poèmes — mais pour qu’il y ait quelque part en Europe un lieu où l’on se préoccupe de poser les problèmes communs et

876 hétorique superficielle. Un travail de recherches en profondeur s’impose. Les années 1956 à 1960 voient donc apparaître, e

877 e. Les années 1956 à 1960 voient donc apparaître, en réponse à ces deux problèmes nouveaux, d’une part des fondations (Gen

878 sés sur les problèmes européens. L’action du CEC, en tout ceci, a parfois été décisive, encore qu’elle ne soit pas toujour

879 eux d’un grand public indifférent à la culture. ⁂ En 1960, faut-il encore un Centre ? Nous avons dit que la raison d’être

880 d’être d’une institution de ce genre n’existe pas en théorie, mais qu’elle répond à des problèmes concrets. En voici trois

881 ie, mais qu’elle répond à des problèmes concrets. En voici trois, qui se posent avec une insistance croissante.   1. Regro

882 noncés, mais sans cesse renaissants) et de mettre en pool celles de leurs activités et de leurs ressources — mais celles-l

883 n’est pas seulement le Musée du Monde, elle doit en rester le Laboratoire, tant pour les sciences (économie incluse) que

884 dons l’état des besoins existants, des recherches en cours ou à entreprendre, des instituts et des savants disponibles et

885 Europe seule peut à la fois équilibrer et animer, en dépend de toute évidence. C’est ici la nécessité de Relations culture

886 l modèle il s’agissait de former l’individu. Il n’ en va plus de même aujourd’hui. Nous ne sommes plus au Moyen Âge, avec s

887 moderne — l’Europe, l’URSS et les USA — rappelons en quelques mots ce qu’a signifié l’Éducation dans les grandes sociétés

888 toutes les cultures connues, a toujours consisté en deux efforts conjoints : — transmettre les connaissances acquises par

889 andis que la formation morale et sociale consiste en un dressage de l’individu, toute l’opération ayant pour but de rendre

890 uivalent moderne : le drill militaire, d’ailleurs en voie de rapide disparition.) La préparation à l’autonomie va dans le

891 inculquées par l’instruction — afin de le mettre en mesure de réaliser sa propre vocation. Au lieu de le forcer à devenir

892 reur ou impiété : elle frappe de nullité le rite. En Europe au contraire, il est courant que le maître inscrive au bas d’u

893 que chose de « périmé », de « réactionnaire », et en tout cas, de condamnable, tandis que la liberté serait moderne, progr

894 a liberté serait moderne, progressiste et louable en tous les cas. Car en fait toute éducation digne du nom comporte les d

895 rne, progressiste et louable en tous les cas. Car en fait toute éducation digne du nom comporte les deux éléments à doses

896 s types d’hommes ? Trois tendances principales en Occident Du point de vue de la culture au sens large du mot, trois

897 envie de faire de l’arithmétique ce matin (et qui en a jamais envie ?) on lui répond en souriant qu’il n’a qu’à faire autr

898 matin (et qui en a jamais envie ?) on lui répond en souriant qu’il n’a qu’à faire autre chose. Les méthodes nouvelles d’e

899 é une génération d’enfants que plus rien ne tient en respect, qu’aucune loi ni règlement n’effraye plus. L’École est deven

900 suivante : si un texte est trop difficile, qu’on en choisisse un plus facile, un plus « moderne »… Le caractère d’imprime

901 mmun dénominateur, et voici l’ironie : personne n’ en tire bénéfice, même pas l’élève le plus ignare, car il voit son ignor

902 uant aux plus intelligents, ils trouvent de moins en moins d’incitations à se surpasser (challenge) dans l’enseignement qu

903 st de plus en plus médiocre, l’école américaine n’ en prétend pas moins préparer des « personnalités complètes et socialeme

904 excessif de l’individu, la crainte de le déformer en le formant par des disciplines exigeantes, aboutit à un conformisme t

905 rer dans un des 800 instituts techniques existant en URSS (pour 33 universités seulement). L’éducation technique se divise

906 sités seulement). L’éducation technique se divise en cinq branches principales, qui se subdivisent en 24 sous-branches, co

907 en cinq branches principales, qui se subdivisent en 24 sous-branches, comprenant 295 spécialités et 510 sous-spécialisati

908 re des candidats ont été dirigés vers un doctorat en sciences47. Ce sont ainsi les besoins du Plan, c’est-à-dire les besoi

909 des excès ? Sinon parce que le sentiment demeure en nous, exigeant et actif, d’un équilibre nécessaire, d’une voie médian

910 omme il me paraît préférable de dire : d’une mise en tension permanente, d’une composition vivante des deux tendances : re

911 é de le former. Respecter l’individu, c’est voir en lui la personne qu’il peut devenir s’il découvre sa vocation et reçoi

912 le ils se trouvent engagés. C’est ce type d’homme en équilibre dynamique qui mérite le nom de personne, et qui reste le bu

913 qui reste le but de toute éducation non seulement en Europe mais pour l’Europe. J’ai marqué trois tendances pratiquement d

914 ouvelle faim de liberté. Je vous accorde enfin qu’ en Europe même, quel que soit notre idéal, nous souffrons nous aussi, da

915 s ailes. C’est l’utopie de l’éducation trop libre en Amérique. L’utopie russe, c’est une colombe mécanisée, ou tout au moi

916 est l’unité dans la diversité (que nous appelons en Suisse fédéralisme) ; et enfin l’éducation comporte à la fois le dres

917 tion qui lui correspond, c’est cela : l’équilibre en tension entre l’autorité et le risque individuel, l’unité et la diver

918 miques, et vous verrez qu’ils se rattachent tous, en Europe, à des problèmes de dosage, d’équilibre vivant entre ces éléme

919 e problème de la discipline scolaire par exemple. En faut‑il plus ou moins ? Faut‑il rétablir les punitions corporelles, c

920 us, nous pensons que l’un ne va pas sans l’autre. En fait la règle d’or veut que les contraintes soient conçues comme une

921 quand j’étais sur les bancs de l’école primaire, en Suisse. 1° La discipline extérieure — tenue en classe, tenue des cahi

922 e, en Suisse. 1° La discipline extérieure — tenue en classe, tenue des cahiers, pas de bavardages — était conçue sur le mo

923 ées, et surtout que rien ne dépasse !), plutôt qu’ en fonction du but à atteindre, la concentration intellectuelle. En reva

924 oulons les deux choses à la fois et une troisième en plus. Nous voulons à la fois préparer de bons citoyens, de bons profe

925 générale. Car une fois de plus, de cet équilibre en tension, dépend la fécondité de notre civilisation. Une civilisation

926 icter les méthodes adéquates pour le rejoindre. «  En toutes choses, il faut considérer la fin », dit le proverbe. Je dirai

927 naissances, alors bon, discutons méthodes. Il n’y en a pas de bonne, mais il y en a de pires que d’autres. Aucune n’est ca

928 ons méthodes. Il n’y en a pas de bonne, mais il y en a de pires que d’autres. Aucune n’est capable de conduire assurément

929 s termes sont abstraits s’ils ne sont pas sentis. En voici une autre version plus à la mode. L’homme personnel, l’homme de

930 rer. On m’avait enseigné tous les gestes à faire, en grand détail, selon la méthode la plus sûre, la plus littéralement co

931 alement conforme au règlement : prendre la crosse en tournant avec la main droite, prendre le cran d’arrêt, mettre en lign

932 c la main droite, prendre le cran d’arrêt, mettre en ligne le viseur, le point de mire et la cible après avoir assuré la h

933 on lieutenant ! » — « C’est très simple, ça tient en trois mots : pensez au noir. » J’avais compris ! Mais comme je ne bou

934 it le sens du But, il a donc pu me le communiquer en quelques mots, et cette initiation a réussi, où l’instruction avait é

935 pu, ici, qu’esquisser devant vous. 45. On a vu en Europe le film Blackboard Jungle : la description y est certes à l’ex

936 s à l’excès dramatisée et poussée au noir, mais n’ en demeure pas moins significative. 46. Joan Dunne, Retreat from Learni

937 itt, du Harvard’s Russian Research Center, publié en 1955 par la National Science Foundation : Soviet Professional Manpowe

938 re européen de la culture : « Aspects de l’Europe en devenir », Genève, 1960–1961, p. 1-11. ci. Ce texte est issu d’une c

939 l’ont bien fait voir. L’union de l’Europe suppose en fait les mêmes exigences que la démocratie : elle doit être voulue et

940 une situation exceptionnelle ; et chacun justifie en conséquence ses méthodes d’instruction civique. Parcourant les études

941 ui suivent, je tombe sur les formules suivantes : En France, l’instruction civique doit « permettre à chacun d’exercer ses

942 1789, et qu’il s’agit de réaffirmer de génération en génération et de garder purs, dans un esprit laïque, égalitaire et ju

943 , dans un esprit laïque, égalitaire et juridique. En Belgique, l’éducation civique entend développer « le sentiment de fie

944 ntiment de nationalité qui fait le bon citoyen ». En Italie, il s’agit d’abord « d’effacer tout résidu d’idéologie fascist

945 la démocratie à instaurer, et sur le sens social. En Allemagne, mêmes problèmes concernant l’héritage nazi et l’acquisitio

946 chacun des onze Länder est autonome à cet égard. En Suisse, « il ne s’agit plus de persuader la jeunesse de la supériorit

947 nstitué », mais de « former l’enfant, de cultiver en lui l’amour de son pays et de le préparer au service de la communauté

948 et de le préparer au service de la communauté ». En Grande-Bretagne enfin, point d’idéologie politique, de principes abst

949 opper chez l’élève, c’est la « personnalité… qui, en grandissant, accède à des responsabilités » au sein de la « communaut

950 nationale de la Suisse », tandis qu’au contraire, en Italie et en Allemagne, la démocratie tout récemment reconquise sur d

951 la Suisse », tandis qu’au contraire, en Italie et en Allemagne, la démocratie tout récemment reconquise sur des régimes au

952 dère le tableau général de l’enseignement civique en Europe, ses problèmes communs et ses déficiences communes. Mes remarq

953 exemples : 1° Dans tous nos pays — sauf peut-être en Allemagne, et encore — on se plaint de l’indifférence politique des é

954 circonstances de sa vie. On peut le déplorer ou s’ en réjouir, mais il importe d’abord de s’en rendre compte, — et de const

955 rer ou s’en réjouir, mais il importe d’abord de s’ en rendre compte, — et de constater en même temps que la situation est b

956 Je prends un manuel de civisme publié à New York en 1948 : We, the Citizens, par Julian C. Aldrich et Marlow A. Markert :

957 finir l’État et ses institutions, puis continuent en définissant les droits et les devoirs de chacun, puis s’arrêtent au m

958 ont il lui reste encore à prendre conscience ! En URSS : civisme égale obéissance au Parti La Russie soviétique n’a

959 ’Éducation (chacun des États garde le sien, comme en Allemagne ou en Suisse) mais toutes les lois et directives générales

960 un des États garde le sien, comme en Allemagne ou en Suisse) mais toutes les lois et directives générales concernant l’édu

961 nseignement font partie de l’instruction civique, en ce sens qu’elles ramènent tout à la doctrine socialiste soviétique.

962 e la Pologne ou l’Allemagne de l’Est (DDR). Ainsi en Pologne : « Les programmes sont fondés sur le principe fondamental qu

963 , lequel nie toute liberté de choix et d’opinion. En DDR, l’enseignement civique ou Staatsbürgerkunde, consiste essentiell

964 ’étude des mécanismes et de la doctrine du Parti. En classe 10 et dernière : 3 heures sur le thème : « Le Socialisme est v

965 xprime une doctrine unique, et l’on ne peut que s’ en réjouir ; ils ne disent pas qu’il communique un intérêt vivant pour l

966 gnement d’un véritable civisme européen, mais ils en montrent, ici ou là, les points de départ dès maintenant existants ou

967 fi lancé par l’Est trouve sa vraie réponse. C’est en apprenant à connaître l’ensemble européen que le jeune citoyen pourra

968 polonais à la conférence organisée par l’Unesco, en octobre 1960, sur l’enseignement des disciplines sociales au niveau p

969 trie du roman russe, que j’ai rencontré Retinger, en septembre 1947. Je venais de prononcer le discours d’introduction du

970 que des bribes. M’aidant de ses notes (592 pages, en anglais) et comblant quelques-unes des lacunes qui s’y trouvent à l’a

971 s sur Joseph Conrad (qu’il avait publié à Londres en 1941) et grâce aux précisions qu’à bien voulu me fournir Jan Pomian,

972 rentissage Joseph H. Retinger naît à Cracovie, en 1888, d’une famille polonaise de nationalité autrichienne, assez rich

973 quitte Cracovie pour faire des études de lettres en Sorbonne. Il arrive à Paris en 1906. Il n’a que 18 ans, mais il sait

974 études de lettres en Sorbonne. Il arrive à Paris en 1906. Il n’a que 18 ans, mais il sait déjà cinq langues, et deux ans

975 Moréas, qui chaque soir salue l’entrée de Joseph en déclamant un vers de Ronsard : La Pologne que Mars et l’Hiver accompa

976 ger que Gide et Larbaud ont connu Joseph Conrad.) En 1908, à 20 ans, il passe en Sorbonne une thèse de doctorat sur Le Con

977 connu Joseph Conrad.) En 1908, à 20 ans, il passe en Sorbonne une thèse de doctorat sur Le Conte fantastique dans le roman

978 fantastique dans le romantisme français, publiée en librairie deux ans plus tard. Puis il s’inscrit à l’École des science

979 ns laquelle la Porte étroite de Gide est traduite en polonais avant même de paraître en volume à Paris. Mais la littératur

980 e est traduite en polonais avant même de paraître en volume à Paris. Mais la littérature n’est pas sa vocation. Ses essais

981 on littéraire sont vite abandonnés : « Quoi qu’il en soit, Joseph, je ne pense pas que vous serez jamais un écrivain ! »,

982 ais un écrivain ! », lui a dit un jour André Gide en riant, après avoir passé des heures à corriger le manuscrit d’un de s

983 rsuit des études de psychologie, puis à Florence. En 1911 enfin, il débarque à Londres, s’inscrit à la London School of Ec

984 que l’enseignement primaire ne se ferait plus qu’ en allemand. Chacune des trois puissances s’efforce d’empêcher que « ses

985 d’être fondé par un groupe de patriotes résidant en Galicie. Il offre au jeune publiciste de 23 ans de le représenter à L

986 s de milliers d’enfants polonais. Bref il réussit en deux ou trois ans à sensibiliser quelque peu l’opinion britannique re

987 t celui de Nostromo, roman de Conrad qui se passe en Amérique latine. La pièce fut commencée cette nuit même, dans la plus

988 nt plusieurs mois. Ils avaient décidé de l’écrire en français, langue de théâtre par excellence, aux yeux de Conrad. Le ma

989 . Le manuscrit, non terminé, fut déposé plus tard en Suisse, chez un ami, et Retinger note simplement dans son livre sur C

990 ’un des inédits les plus curieux de notre temps.) En juillet 1914, Madame Retinger, qui séjournait en Pologne russe, invit

991 En juillet 1914, Madame Retinger, qui séjournait en Pologne russe, invita les Conrad et leurs deux fils à passer l’été da

992 parenthèses intimes de ses souvenirs « je pensais en moi-même : que vais-je faire ? toujours lié à mon pays et avec tant d

993 de notre pays ». Aventures à travers l’Europe en guerre Impossible de rentrer tous en groupe à Londres, à travers t

994 l’Europe en guerre Impossible de rentrer tous en groupe à Londres, à travers tant de frontières fermées. Retinger inst

995 personnalités qui lui donnent pouvoir de traiter en leur nom avec les ministères des Affaires étrangères des pays alliés.

996 emi. Problème urgent : comment quitter l’Autriche en guerre, avec un passeport autrichien ? L’archevêque le recommande au

997 « Venez me voir tout de suite », dit le Général. En chemin, Retinger imagine un stratagème qu’il aura l’occasion d’utilis

998 usieurs reprises. Il s’adresse au Général non pas en allemand ni en polonais, mais en français, et lui dit hardiment qu’il

999 s. Il s’adresse au Général non pas en allemand ni en polonais, mais en français, et lui dit hardiment qu’il veut aller en

1000 Général non pas en allemand ni en polonais, mais en français, et lui dit hardiment qu’il veut aller en France. Interrogé

1001 n français, et lui dit hardiment qu’il veut aller en France. Interrogé sur son identité, ses qualités, Joseph se contente

1002 a scène de Lemberg se reproduit. Retinger déclare en français qu’il lui faut un visa pour la France, et que son nom est là

1003 gner un papier autorisant son porteur à se rendre en Suisse. C’est un premier résultat, mais Retinger veut davantage. Il d

1004 uprès d’un secrétaire pour parler à l’ambassadeur en personne. D’autres fonctionnaires, de plus haut rang, viennent voir l

1005 quoi il s’agit. Pendant qu’ils discutent vivement en français, un petit homme d’une soixantaine d’années apparaît et deman

1006 ande à Retinger pourquoi il veut absolument aller en France. « J’ai certains devoirs à accomplir là-bas. — Qui êtes-vous ?

1007 z voir mon nom sur ce passeport. — Que ferez-vous en France ? — Ce que mon devoir me dictera. — Vous savez que je suis le

1008 riter. » À la gare, une foule assiège les trains en partance. Retinger va droit au commandant militaire, brandit son « pe

1009 es encore un mot, je vous coffre ! » Joseph pense en un éclair : « S’il me coffre, je resterai donc en France, et je pourr

1010 en un éclair : « S’il me coffre, je resterai donc en France, et je pourrai me faire libérer. » Il dit : merde ! et se voit

1011 s parisiens, raconte partout son aventure — comme en témoigne le Journal de Gide des 26 et 28 août 1914 — et se fait recev

1012 els il expose sa mission et ses plans. Mais c’est en Angleterre qu’il a décidé d’établir sa base d’opérations. Pendant qu’

1013 la Conciergerie. Il se réveille dans une cellule en compagnie d’un vieux Suisse qui ne sait pas non plus pourquoi on l’a

1014 au Quai d’Orsay — Philippe Berthelot se présente en personne à la prison, accompagné de Misia Sert, fait libérer Joseph,

1015 politique, ni même de l’aide de ses compatriotes en Angleterre, généralement pauvres et non organisés. Seul, apatride, sa

1016 lequel il aura désormais ses entrées. Il obtient en quelques semaines la libération de plusieurs centaines de Polonais in

1017 t que deux millions de Polonais sont actuellement en uniforme, dans trois armées belligérantes, et qu’au surplus, les desc

1018 ts d’immigrés polonais sont plus de cinq millions en Amérique. Le rappel constant de ces chiffres fait plus en quelques se

1019 que. Le rappel constant de ces chiffres fait plus en quelques semaines que toute la propagande du Bureau qu’il a dirigé pe

1020 ratégique et politique sur le plan international. En novembre 1914, Asquith charge Retinger d’une mission aux États-Unis :

1021 de mon activité internationale. » Sitôt de retour en Europe, Retinger reprend — et non sans succès semble-t-il — son actio

1022 etinger de participer à des négociations secrètes en vue d’une paix séparée avec l’Autriche. Le gouvernement de Vienne a c

1023 voyages clandestins — dont l’un le conduit jusqu’ en Autriche, un autre chez le comte Ledochowski, général des jésuites, q

1024 n apprentissage des réalités européennes. Exil en Espagne Cependant, ces activités d’agent politique privé ne saurai

1025 un train à 16 h pour l’Espagne. — Très bien, je m’ en irai à 16 h… Je téléphonai à quelques amis pour annoncer mon départ,

1026 aire venir par la suite les fonds qu’il possédait en France. Mais le gouvernement interdit tout transfert, et Retinger pas

1027 rdiaque, un médecin lui prescrivit un long voyage en mer. Non sans d’incroyables difficultés et intrigues ingénieuses, Ret

1028 dit un passage pour La Havane, sur un petit cargo en très mauvais état. Le capitaine du « Roger de Lluria » était un jeune

1029 Lafayette, à La Havane. Il lui restait 4 dollars en arrivant au port. Il prit un taxi, dit au chauffeur de lui faire voir

1030 our 4 dollars, et descendit à l’hôtel sans un sou en poche. À la réception, on lui apprit qu’en effet une somme était venu

1031 e prêter main-forte à des amis. Si bien qu’arrivé en aventurier, il devait quitter le pays en bienfaiteur public. « De fai

1032 u’arrivé en aventurier, il devait quitter le pays en bienfaiteur public. « De fait, écrit-il, lorsque je quittai le Mexiqu

1033 rit-il, lorsque je quittai le Mexique pour de bon en 1936, le président Calles donna un dîner pour moi, au cours duquel il

1034 e son vivant, soit venu au Mexique sans un sou et en reparte sans un sou. C’est à quoi j’avais dû leur confiance, et ils m

1035 vais dû leur confiance, et ils m’avaient consulté en bien des matières… » L’histoire de la nationalisation du pétrole est

1036 par l’étranger rapportait certes au gouvernement, en dividendes, un tiers de ses revenus annuels, mais le privait aussi de

1037 onc « partiellement responsable » de l’idée, tout en critiquant les tactiques employées par la suite pour la réaliser.

1038 es par la suite pour la réaliser. Au désert et en prison De ces années mexicaines, deux épisodes sont rapportés avec

1039 les grandes dames. Depuis son arrivée au Mexique, en 1919, Retinger avait passé plusieurs mois avec Luis Morones et le gro

1040 de très près les conditions du Mexique et entrer en contact avec le syndicalisme, alors à l’état naissant en Amérique lat

1041 act avec le syndicalisme, alors à l’état naissant en Amérique latine. Cependant, il pensait toujours à gagner les USA. Il

1042 il pria ses amis de lui faire passer la frontière en contrebande. On le conduit donc en un point de la frontière où deux b

1043 r la frontière en contrebande. On le conduit donc en un point de la frontière où deux bandits, dont l’un borgne, le prenne

1044 rer le lait dans l’étoffe crasseuse, et Retinger, en buvant, comprend soudain qu’il est devenu tout pareil à ces personnag

1045 ouverte de touffes de cactées. Ses vêtements sont en lambeaux, ses jambes en sang quand il atteint la route. Il ne voit pa

1046 ctées. Ses vêtements sont en lambeaux, ses jambes en sang quand il atteint la route. Il ne voit pas de charrette, mais un

1047 t lui fait signe de poursuivre sa route, ajoutant en excellent espagnol : « Un pauvre chien comme toi ne peut pas nous fai

1048 e, elle le ramène à la ville frontière de Laredo. En haillons, il se présente à la gare, offre à un agent de Pullmann le d

1049 les notes sur ce séjour aux USA, ni sur le voyage en Pologne qui s’ensuivit. Un an plus tard, le général Obregon étant dev

1050 1, le président confie à Retinger qu’il est entré en possession d’un très volumineux dossier (5000 pièces originales ou ph

1051 tudié le dossier, Retinger suggère que le Mexique en communique la substance à Herbert Hoover, alors Secrétaire du Commerc

1052 ge à Saint-Louis, Missouri, il est arrêté et jeté en prison, sans pouvoir communiquer avec l’extérieur pendant une semaine

1053 vec 1500 dollars : comme la police les lui a pris en l’incarcérant, il ne peut prouver qu’il a de quoi vivre. Entre-temps,

1054 ngrès des unions syndicales de l’Amérique latine, en 1924, et qu’il obtient des secours internationaux pour les victimes s

1055 elle d’un ami anglais de Boni, Arthur Capel (mort en 1919), qui avait lancé avant 1914 l’idée d’une fédération régionale d

1056 dans la politique internationale, de 1916 à 1924. En 1924, il tente pour la première fois, avec le parlementaire anglais E

1057 ion clandestine au service de l’unité européenne, en s’assurant d’abord l’appui d’hommes du format de Benedetto Croce, dan

1058 tto Croce, dans plusieurs pays. La mort de Morel, en 1925, met fin à cette tentative. Puis, avec l’aide de quelques député

1059 tre le Mexique et la Pologne, séjournant beaucoup en Angleterre, il semble que J.H.R. ait vécu dans la misère, rançon de s

1060 mmandées par le général Sikorski, se sont battues en Alsace et en Norvège jusqu’au printemps de 1940. La division de Norvè

1061 le général Sikorski, se sont battues en Alsace et en Norvège jusqu’au printemps de 1940. La division de Norvège vient de r

1062 de 1940. La division de Norvège vient de rentrer en France, pour se voir engloutie dans le chaos de la débâcle de juin. A

1063 916. Mais il ne s’est lié avec lui que plus tard, en 1923, lorsque la Fédération syndicale internationale l’a dépêché aupr

1064 gne semble prête à déclencher contre les Soviets. En 1939, Retinger qui, jusque-là, « n’a jamais servi ni un homme ni une

1065  n’a jamais servi ni un homme ni une organisation en aucune qualité officielle », a décidé de lier son sort à celui de Sik

1066 ier son sort à celui de Sikorski : il a confiance en son honnêteté absolue, en ses dons de chef, en son instinct politique

1067 korski : il a confiance en son honnêteté absolue, en ses dons de chef, en son instinct politique. Le général est redevenu

1068 ce en son honnêteté absolue, en ses dons de chef, en son instinct politique. Le général est redevenu président du Conseil

1069 que. Le général est redevenu président du Conseil en exil. Retinger sera désormais son conseiller le plus intime. L’avion

1070 i bien qu’à l’automne 1942, les forces polonaises en Angleterre totalisaient 150 000 hommes. Sikorski, attribuant à J.H.R.

1071 nt de détester les titres et décorations, et je n’ en ai jamais accepté. » Le traité polono-russe de 1941 Au début de

1072 moment près de deux millions de déportés polonais en Russie : il fallait les libérer, et permettre à beaucoup d’entre eux

1073 de Londres, et même le président de la République en exil, s’étaient violemment opposés à toute négociation avec l’ennemi

1074 lus la Pologne. Cependant, soutenus par Churchill en personne, Sikorski et Retinger, se battant sur deux fronts, aboutiren

1075 tante pour le reste du monde. Je me sens honoré d’ en être le témoin. » À ce moment, sa voix se brisa, écrit Retinger, « et

1076 velle : il reconnaissait le gouvernement polonais en exil, il dénonçait les accords Ribbentrop-Molotov concernant la Polog

1077 deux millions de Polonais prisonniers et déportés en URSS. Peu de jours après, l’ambassadeur polonais désigné n’ayant pu p

1078 Moscou et de faire appliquer l’accord. Il partit en hydravion, via Arkhangelsk, et fut reçu à l’aérodrome de Moscou, au s

1079 it subir à la prison de Loubianka. Parachutage en Pologne occupée Au matin du 4 juillet 1943, J.H.R. attendait à l’a

1080 inquit peu à peu de la nécessité d’aller lui-même en Pologne occupée, pour y expliquer de vive voix la politique suivie pa

1081 vive voix la politique suivie par le gouvernement en exil, et pour se familiariser davantage avec l’état d’esprit de la ré

1082 i contre l’anxiété : c’était en effet par un saut en parachute qu’il devait pénétrer en Pologne, or il était de santé frêl

1083 et par un saut en parachute qu’il devait pénétrer en Pologne, or il était de santé frêle, et avait toujours éprouvé une ré

1084 et ne se sentait guère soutenu que par l’idée qu’ en faisant son premier saut à 58 ans, il allait devenir le plus vieux pa

1085 ns le plancher de l’appareil qui se mit à tourner en cercle. Des ballots de vivres et d’armes furent jetés d’abord, puis R

1086 rou. Un sergent le retint brusquement par le bras en hurlant qu’il allait tomber avant le signal, et une discussion violen

1087 ber avant le signal, et une discussion violente s’ en suivit, « qui m’empêcha de penser au saut et d’avoir cette sensation

1088 gens de l’Armée secrète, vêtus de longs manteaux en peaux de mouton. Retinger et un autre Polonais de Londres, le jeune l

1089 s précautions qui avaient été prises à Londres et en Italie, la présence de Retinger à Varsovie semble avoir été connue de

1090 serveur lui apporter aussi un grand verre d’eau, en disant simplement, sans le regarder : « Comme d’habitude, docteur ».

1091 Les contacts avaient été pris dans la capitale et en province avec les responsables politiques et les chefs militaires — d

1092 appartement de Varsovie, où il vivait pauvrement, en civil, commandait en chef une armée d’un demi-million d’hommes, au no

1093 ie, où il vivait pauvrement, en civil, commandait en chef une armée d’un demi-million d’hommes, au nom du gouvernement de

1094 ne polynévrite — probablement consécutive au saut en parachute — et le fit hospitaliser dans une clinique privée. Il souff

1095 Gestapo l’ayant appris, il fallut le transporter en toute hâte dans un autre établissement où personne ne pourrait aller

1096 sporter comme un bagage dans un train archiplein, en partance pour Cracovie. Comme on ne trouvait pas de place pour le cou

1097 journées de nouveaux déplacements très pénibles, en train puis en droschka, ils atteignirent un petit village où ils pass

1098 ouveaux déplacements très pénibles, en train puis en droschka, ils atteignirent un petit village où ils passèrent une sema

1099 mes y avaient déjà pris place, et J.H.R. reconnut en l’un d’eux M. Arciszewski, le futur Premier ministre. Une escorte de

1100 ssagers et les ballots de courrier furent chargés en quelques minutes, et les moteurs remis en marche. Mais les roues étai

1101 chargés en quelques minutes, et les moteurs remis en marche. Mais les roues étaient bloquées dans la boue. Il fallut évacu

1102 pas un Allemand ne s’était montré. L’atterrissage en Italie du Sud réussit également par miracle, l’avion sans freins s’ar

1103 pendant le siège, lorsqu’il accompagnait Sikorski en route vers la Russie, il fut débarqué au Caire, où il apprit enfin le

1104 dre connaissance de toute urgence de la situation en Pologne. Fin des activités polonaises de J.H.R. Dans une note b

1105 quitté le Pologne, mes collaborateurs furent mis en prison par ordre du gouvernement polonais. Les notes pour les Mémoir

1106 isonné. Retinger ne réussit à le faire libérer qu’ en s’adressant directement à Molotov, avec lequel il avait entretenu de

1107 a mission à Moscou. Celt réussit à fuir plus tard en Autriche. Pour l’Europe La guerre finie, l’indépendance polonai

1108 eure, et il jugeait inefficace toute action menée en exil pour modifier cette politique. L’ultime salut de la Pologne ne p

1109 but qu’il se tournera tout entier. Dès qu’il fut en mesure de marcher de nouveau (mais il lui fallut jusqu’au bout s’appu

1110 nistres des Affaires étrangères des gouvernements en exil à Londres, pour discuter avec eux les perspectives d’une union d

1111 ntelle du général Sikorski mit fin aux entretiens en 194352, et Benès dénonça son accord avec les Polonais, après être all

1112 nommée Ligue indépendante, dans l’idée de ne pas en exclure les USA). Bientôt, au prix de voyages incessants, dont chacun

1113 physique, J.H.R. créait des sections de la Ligue en Hollande avec P. Kerstens, en France avec Daniel Serruys, François-Po

1114 ections de la Ligue en Hollande avec P. Kerstens, en France avec Daniel Serruys, François-Poncet, Giscard d’Estaing et Mic

1115 ançois-Poncet, Giscard d’Estaing et Michel Debré, en Italie avec La Malfa et E. Falck, en Angleterre avec Sir Harold Butle

1116 ichel Debré, en Italie avec La Malfa et E. Falck, en Angleterre avec Sir Harold Butler, Harold Macmillan, Peter Thorneycro

1117 d’exil, relançait son mouvement paneuropéen fondé en 1923 déjà, et créait une Union parlementaire européenne. À Montreux,

1118 t une Union parlementaire européenne. À Montreux, en septembre 1947, l’UEF convoqua son premier grand congrès. Nombre de d

1119 qu’il l’avait bien exposée — il parlait très mal en public, et aussi rarement que possible — mais parce qu’il entreprit s

1120 es de démarches nécessaires pour la faire aboutir en temps utile. Quelques mois plus tard — en janvier ou février 1948 — i

1121 aboutir en temps utile. Quelques mois plus tard — en janvier ou février 1948 — il m’annonçait sa venue à Genève, et dès ce

1122 onçait sa venue à Genève, et dès ce moment je fus en mesure d’observer de près sa technique. Il me demandait de le mettre

1123 e près sa technique. Il me demandait de le mettre en contact avec le professeur William Rappard. J’arrangeai l’entrevue da

1124 ngrès sur l’unité européenne, qui allait se tenir en mai. C’était peu clair, Rappard restait sceptique. Retinger lui offri

1125 ne fut pas un congrès comme les autres, puisqu’il en résulta tout simplement la mise en œuvre de l’union européenne. Tout

1126 Premiers ministres et des présidents du parlement en Belgique, France, Grande-Bretagne, Hollande et Italie. Il transforme

1127 é international des mouvements pour l’Europe unie en Mouvement européen et il en devient le secrétaire général. En cette q

1128 ts pour l’Europe unie en Mouvement européen et il en devient le secrétaire général. En cette qualité, il forme et conduit,

1129 européen et il en devient le secrétaire général. En cette qualité, il forme et conduit, avec Duncan Sandys, président du

1130 procédure qui va conduire à l’adoption du projet en janvier 1949, au palais de Saint-James, à Londres, puis à la signatur

1131 instituant le Conseil de l’Europe, le 5 mai 1949. En neuf mois de travail fiévreux, de voyages continuels, d’interventions

1132 milieux politiques et financiers. C’est Retinger en étroite coopération avec Duncan Sandys, alors président du Mouvement

1133 ausanne. Grâce à eux, l’idée européenne progresse en profondeur autant qu’en extension dans les élites dirigeantes. Il est

1134 idée européenne progresse en profondeur autant qu’ en extension dans les élites dirigeantes. Il est difficile de mesurer ex

1135 ychologiques et politiques qui ont permis la mise en place de ces institutions, et de bien d’autres. Je ne crois pas que J

1136 ce n’est pas sans raison qu’il se trouvait être, en 1960, le seul membre du Conseil du CEC qui en eût fait partie dès l’o

1137 re, en 1960, le seul membre du Conseil du CEC qui en eût fait partie dès l’origine, et n’eût jamais manqué une seule de se

1138 et n’eût jamais manqué une seule de ses séances. En fait, il est certain que le CEC n’eût pas vu le jour sans les efforts

1139 t plus haut comment il vint me chercher à Ferney, en février 1948, pour m’embarquer dans cette longue entreprise, et me pe

1140 ture. Lorsque plus tard, avec Raymond Silva, nous en vînmes à reconnaître la nécessité de créer à côté du CEC une Fondatio

1141 e : « L’idée culturelle européenne a sa résidence en Suisse. C’est un avantage pour les autres, mais aussi pour les Suisse

1142 pas faire de politique internationale, mais vous en avez fait avec la Croix-Rouge, et c’est une raison de fierté pour tou

1143 e soir même, dînant seul avec nous, il se vantait en riant d’être devenu bavard dans les comités, et répétait qu’il se sen

1144 and ma femme, à propos de projets que nous avions en commun, lui dit : « l’année prochaine », il répondit très vite comme

1145 fixer des rendez-vous. C’est alors qu’il entrait en action créatrice. Sa méthode était l’entretien, et de préférence seul

1146 ent pas toujours clairs pour beaucoup de ceux qui en faisaient partie, mais les résultats finissaient par parler d’eux-mêm

1147 ’heure du cocktail, je dis un jour à Bob Boothby, en lui montrant Retinger qui circulait d’un groupe à l’autre : « Je croi

1148 est tellement importante qu’il vaut mieux ne pas en parler trop clairement. Puis il réunit tout son monde dans une belle

1149 by répéta sur le champ l’histoire à Retinger, qui en fut ravi. Comme il le fut une autre fois, quand je lui demandai s’il

1150 c’était vrai, mais incomplet ! Ce qui était vrai, en fait, et ce qui explique les attaques et les calomnies dont il fut tr

1151 t d’une simplicité déconcertante, il mettait tout en place et s’effaçait. À l’heure de la distribution des prix, des remer

1152 ugement de J.H.R., qui put le voir à l’œuvre tant en Pologne qu’à Londres. 51. Voir la lettre au Times du général Gubbins

1153 u de passer au stade de ce dialogue mondial, et d’ en instituer les conditions pratiques. Il remercie la Fondation européen

1154 de production, de transport et d’information met en contact toutes les régions de la Terre, d’une manière à la fois inélu

1155 es dernières manifestent au contraire — notamment en Asie et en Afrique, mais aussi en Amérique latine — une tendance à ré

1156 s manifestent au contraire — notamment en Asie et en Afrique, mais aussi en Amérique latine — une tendance à réagir contre

1157 ire — notamment en Asie et en Afrique, mais aussi en Amérique latine — une tendance à réagir contre cette croissante unifo

1158 rientaux, de foi religieuse et de raison profane, en tension et contradiction. Cette dialectique interne explique son dyna

1159 tion. 2. L’Europe du xxe siècle cherche à réunir en un seul corps ses quelque vingt pays divisés par un siècle de nationa

1160 technique n’est pas l’essentiel de sa culture, n’ en est qu’une résultante, et qu’elle peut être nocive une fois séparée d

1161 n aurait peine à trouver des chaires d’européisme en Inde ou en Chine). 5. Au moment d’entreprendre et de développer ce di

1162 ine à trouver des chaires d’européisme en Inde ou en Chine). 5. Au moment d’entreprendre et de développer ce dialogue qui

1163 ens. Les « aides techniques » que l’Europe envoie en nombre croissant dans le monde ne sont pas préparées pour représenter

1164 , et le partage du problème avec d’autres régions en situation analogue. Autre exemple : la culture renaissante de l’Afriq

1165 it d’inciter chaque région culturelle à formuler, en perspective mondiale, non tant ses revendications que ses besoins, se

1166 de poursuivre le dialogue, les bénéfices qu’elle en attend, et enfin les apports qu’elle peut y faire. III. État prése

1167 ongrès de 1949 à 1960, et publication des travaux en forts volumes. A édité en 1955 un très utile Répertoire international

1168 publication des travaux en forts volumes. A édité en 1955 un très utile Répertoire international des centres d’études des

1169 es des civilisations, Salzbourg. (Premier congrès en 1961.) En Inde : l’International Centre, New Dehli, 1958, a entrepris

1170 ilisations, Salzbourg. (Premier congrès en 1961.) En Inde : l’International Centre, New Dehli, 1958, a entrepris l’étude d

1171 58, a entrepris l’étude des cultures différentes, en s’inspirant des travaux du Centre international de Tokyo. 1 b) Ins

1172 udes indianistes, africanistes, arabisantes, etc. En France, on compte au moins vingt instituts de ce genre, en Grande-Bre

1173 , on compte au moins vingt instituts de ce genre, en Grande-Bretagne une quinzaine, aux États-Unis une trentaine. En Inde,

1174 agne une quinzaine, aux États-Unis une trentaine. En Inde, quelques instituts se spécialisent dans l’étude de l’Iran, de l

1175 à une université, et répartissent leurs activités en recherches, enseignement, publications. D’autre part, les instituts n

1176 Une autre catégorie est celle des revues publiées en Occident et consacrées à un groupe de cultures d’outre-mer, du type F

1177 nce africaine (Paris), publiées par des Africains en Europe. (Nous ne connaissons pas de revues sur l’Europe publiées en A

1178 e connaissons pas de revues sur l’Europe publiées en Asie ou en Afrique.) Signalons aussi les nombreux numéros spéciaux de

1179 ns pas de revues sur l’Europe publiées en Asie ou en Afrique.) Signalons aussi les nombreux numéros spéciaux de revues lit

1180 ducation ; Bursa (Turquie), sur les « textbooks » en Inde et en Europe. Les instituts des civilisations comparées de Bruxe

1181 Bursa (Turquie), sur les « textbooks » en Inde et en Europe. Les instituts des civilisations comparées de Bruxelles et de

1182 s continents. Il entretient des centres culturels en Afrique. La Fondation européenne de la culture a pris pour thème de s

1183 nise) a organisé un congrès Europe-Afrique à Rome en 1960, et prépare, en liaison avec la Société africaine de culture, un

1184 ongrès Europe-Afrique à Rome en 1960, et prépare, en liaison avec la Société africaine de culture, une seconde rencontre p

1185 caine de culture, une seconde rencontre pour 1963 en Afrique. Enfin, de très nombreux colloques organisés par des universi

1186 d’une culture différente n’ont pas à se plaindre ( en Occident du moins) : instituts, fondations, revues, éditeurs, bourses

1187 ’hommes qui aient encore le temps d’y participer. En admettant que ces activités soient suffisantes dans leur domaine et s

1188 ’écoles, de centres de formation. L’aide aux pays en voie de développement dépend des décisions de nations isolées (qui on

1189 dépend des décisions de nations isolées (qui ont en vue des buts politiques d’abord) ; ou d’organismes purement économiqu

1190 st séparée politiquement de l’Occident, mais elle en exagère certains traits au-delà de toute mesure, privés de leurs cont

1191 l’Europe, elle regorge de richesses potentielles en matières premières et en espace. Enfin l’Europe, ancêtre culturelle d

1192 e richesses potentielles en matières premières et en espace. Enfin l’Europe, ancêtre culturelle des trois autres, n’a pas

1193 aux autres régions. On se comprend mieux soi-même en s’expliquant aux autres ; et pour répondre aux questions d’étrangers,

1194 même vers l’intérieur que vers l’extérieur. Il n’ en va pas de même pour l’Europe, où l’on s’est efforcé depuis un siècle

1195 pe. Un morcellement comparable risque de se créer en Afrique noire, et dans le monde arabe, comme conséquence de la créati

1196 à la culture européenne et à « l’américanisme », en l’occurrence, puis à la culture des États voisins ou rivaux. Pendant

1197 e bibliographie de cent ouvrages sur l’Europe, et en prépare une autre, systématique et complète de plus de 2000 titres. I

1198 quand besoin est. (À titre d’exemple : le CEC est en mesure de répondre aux questions qu’on lui adresse sur les organisati

1199 isations européennes officielles, parce qu’il est en relations constantes avec leurs services d’information. En revanche,

1200 ès de services officiels qui ne sont pas toujours en contact avec la culture vivante, et sont mal équipés pour répondre à

1201 es » dont on a vu la nécessité, mais ils seraient en tout cas les moyens de détecter ces interlocuteurs (parfois de les fo

1202 nterlocuteurs (parfois de les former) et d’entrer en contact avec eux. Une fois constitués, les divers centres régionaux é

1203 s. Soulignons le fait que dans certaines régions ( en Inde par exemple) des institutions déjà existantes pourraient éventue

1204 ’est-à-dire des moyens de développer ce dialogue, en temps utile, avant que l’on vienne nous dire : — Il est trop tard, la

1205 six journées consacrées à voyager et à travailler en groupe, au lieu d’être consacrées à la détente d’un weekend, au trava

1206 rire ses activités. Qu’il me suffise de vous dire en deux mots qu’il existe depuis onze ans, qu’il est une entreprise priv

1207 ses statuts : « contribuer à l’union de l’Europe en ralliant les forces vives de la culture dans tous nos peuples, et en

1208 ces vives de la culture dans tous nos peuples, et en leur offrant : un lieu de rencontre — des instruments de coordination

1209 usieurs au cours de ces tout derniers jours. Je n’ en salue que plus chaleureusement votre présence autour de cette table.

1210 tant que les tensions politiques subsistent. S’il en était vraiment ainsi, le dialogue des cultures ne pourrait jamais avo

1211 et même économique — nous ne pourrons le faire qu’ en travaillant à « améliorer le terrain », au sens médical du terme, c’e

1212 terrain », au sens médical du terme, c’est-à-dire en trouvant les moyens d’assurer une meilleure connaissance mutuelle de

1213 es et d’action à très long terme, et qu’il s’agit en conséquence d’entreprendre sans perdre une minute. Je passerai donc s

1214 nt. Nous pourrons vérifier et préciser cet accord en examinant la première page du document de travail qui vous a été remi

1215 rappeler deux grands faits : d’une part, la mise en contact inévitable de nos différentes cultures par une force superfic

1216 me nationalisme, qui n’a pas du tout le même sens en Europe et dans le monde arabe, par exemple. Une fois cette première m

1217 entes, et ce qu’elle estime avoir à leur apporter en échange. Il est clair que les deux premiers points — motifs généraux

1218 interventions des participants au colloque]   En résumé Je voudrais essayer de rassembler les différents arguments

1219 universel, et il s’agit pour nous de le maintenir en cet état, sinon nous aboutirons à des oppositions violentes. Donc, pr

1220 pas du fond même de la culture comme c’est le cas en Europe. Nous en arrivons alors à cette question de la culture ou des

1221 de la culture comme c’est le cas en Europe. Nous en arrivons alors à cette question de la culture ou des cultures. J’avai

1222 de la « culture » — à des nationalismes culturels en conflit. Ici apparaît la nécessité du dialogue. Il est très bon que c

1223 on ne veut pas aboutir à des ruptures, comme il y en eut tant entre les nations européennes, il nous faut avoir en vue cet

1224 entre les nations européennes, il nous faut avoir en vue cette culture de l’universel dont parlait d’Arboussier et dont pa

1225 prépare actuellement le CEC, et qui sera publiée en 1964, comporte environ 2000 titres. On n’a retenu, à de rares excepti

1226 de. Les deux-mille ouvrages retenus sont répartis en seize rubriques, dont voici la liste : L’ensemble européen et les val

1227 phie seront extraites (et publiées dès mars 1963, en brochure) des listes de 100 à 150 volumes, considérés comme ouvrages

1228 ptimistes sur l’avenir de l’union de l’Europe ? J’ en doute un peu. (Mais il y a bien d’autres raisons d’être optimiste.) D

1229 commun, etc., et d’exprimer au sujet des actions en cours son appréciation personnelle a posteriori ; ils sont souvent tr

1230 d’esprit qui devait les rendre hostiles à la CECA en ses débuts, et qui reste opposée, foncièrement, aux développements pr

1231 ter de voir autant d’esprits préoccupés de mettre en ordre leurs idées sur ce qui se passe dans notre monde. Mais publier

1232 faire du tort à la cause de l’union, non moins qu’ en firent naguère l’indifférence ou la méfiance systématique. Les éditeu

1233 ries d’études, collections, traductions, éditions en commun. L’échec d’une première tentative, entreprise par le CEC voici

1234 u premier rang desquelles il faut citer l’édition en six langues de l’Histoire de l’Europe et du génie européen (par l’édi

1235 t d’ailleurs démontré la rentabilité de l’édition en pool, mais pour une seule espèce de livres qui sont de grands volumes

1236 es déjà parus, les auteurs possibles, les projets en cours, et ceux qu’il conviendrait d’encourager ou de susciter, — tels

1237 in du Centre européen de la culture : « L’Édition en Europe (II) », Genève, février 1963, p. 2-5.

1238 éen de l’enseignement civique (1960-1961) établis en collaboration avec l’Association européenne des enseignants. Nous écr

1239 opéenne des enseignants. Nous écrivions notamment en 1960 : Si maintenant nous voulons faire l’Europe, c’est-à-dire fédér

1240 l’ont bien fait voir. L’union de l’Europe suppose en fait les mêmes exigences que la démocratie : elle doit être voulue et

1241 d’un colloque universitaire qui se tint à Genève en mai 1961 sous les auspices de la Journée européenne des écoles, des C

1242 l établit le plan du Guide du maître actuellement en cours de rédaction (pour paraître en 1964) et le programme de plusieu

1243 actuellement en cours de rédaction (pour paraître en 1964) et le programme de plusieurs stages internationaux. Le premier

1244 aux. Le premier de ces stages se tint à Bruxelles en début janvier 1963 sous les auspices et avec l’appui du gouvernement

1245 e la culture.) Deux autres stages vont avoir lieu en 1963, à Tutzing (mai) et à Zurich (octobre). Entre-temps, les réponse

1246 re du jour. La spontanéité de leurs interventions en fait le prix, autant que les compétences si variées des orateurs. Le

1247 el, et qui a si bien réussi, au surplus, à mettre en évidence les liens entre la culture et l’économie, de n’avoir pu qu’e

1248 métropoles. Fort heureusement, un autre colloque en avait traité peu de temps auparavant, à Lyon. Nous avons jugé opportu

1249 ogique, qui a fait le tour du monde. Elle est née en Europe de toute évidence, dans le contexte de la culture européenne,

1250 acher à tout ce qu’on a dit depuis un demi-siècle en Europe contre la technique destructrice de la civilisation. Mais nous

1251 ève, pour penser que la technique est un progrès, en ce sens qu’elle augmente à la fois les risques de la culture et ses c

1252 culture et ses chances, ses possibilités. Pour n’ en donner qu’un exemple, que tout le monde connaît, je dirai que, grâce

1253 otalement inexistant il y a cinquante ans encore. En Amérique, il a paru et il s’est vendu, en 1960, 360 millions de livre

1254 encore. En Amérique, il a paru et il s’est vendu, en 1960, 360 millions de livres de poche, donc à peu près un million par

1255 emière partie de nos débats, je voudrais répondre en quelques mots à la question très pertinente qui m’a été posée par le

1256 e c’est la définition la plus simple qu’on puisse en donner — ce qui donne un sens aux activités humaines. Mais la spécial

1257 . Il résulte d’une série d’études récentes faites en Amérique et en Angleterre sur les inventions techniques, que la plupa

1258 une série d’études récentes faites en Amérique et en Angleterre sur les inventions techniques, que la plupart de ces inven

1259 us grands savants d’aujourd’hui le confirment : j’ en parlais encore il y a trois semaines avec Robert Oppenheimer, créateu

1260 taline, qui les avait amenés à diviser les études en plusieurs centaines de spécialités et sous-spécialités, sans aucune p

1261 cune possibilité d’option pour les étudiants, ils en sont venus à restaurer les études générales ; à tel point que, dans u

1262  ; à tel point que, dans un ouvrage récent publié en Amérique, qui compare l’éducation américaine et l’éducation soviétiqu

1263 eune soviétique de 7e année qui fait de l’anglais en sait davantage sur les littératures américaine et anglaise, que le je

1264 à la machine. C’est ce que Marx a si bien décrit, en son temps, en écrivant que l’ouvrier n’était que « le complément viva

1265 C’est ce que Marx a si bien décrit, en son temps, en écrivant que l’ouvrier n’était que « le complément vivant d’un organi

1266 faire un très bref rappel historique. L’évolution en Europe de branches importantes de la culture comme la peinture et la

1267 ie. La peinture et la musique qui se développent en Italie du Nord au xiv e siècle et au xv e siècle se transmettent aux

1268 nds passent le Brenner et vont apprendre leur art en Italie, Dürer, Schütz, etc. Je ne vais pas élaborer davantage, je vou

1269 tion à un autre foyer. Elles se propagent de lieu en lieu ; elles sont les créations d’artistes évidemment individuels, ma

1270 chose qu’il reçoit ; et probablement, il ne peut en recevoir les dons que dans la mesure où il fait un effort créateur d’

1271 omique. Je trouve cette image parfaitement exacte en ceci qu’elle évoque un pouvoir émetteur, lequel va naturellement bien

1272 es mouvements. Il se peut que ceux qui le gardent en soient très fiers, mais le but de leur phare, ce n’est pas eux, c’est

1273 réations. L’appel, c’était l’attrait d’un climat, en prenant ce terme dans son sens le plus large : climat physique, clima

1274 rassemblement de forces diverses, équilibrées ou en compétition dans un même lieu. La réponse, c’était le public présent,

1275 aient les cours qui offraient cela, qui offraient en plus des titres et pensions, des amateurs éclairés, des collègues, un

1276 …] Nous avons vu qu’une métropole, cela consiste en un attrait, un climat, et des ressources économiques, dont la combina

1277 ui à travers elle dirige ses dons vers la culture en espérant en recevoir les bénéfices à long terme. C’est une formule qu

1278 elle dirige ses dons vers la culture en espérant en recevoir les bénéfices à long terme. C’est une formule qui a fait ses

1279 la détaxation des revenus versés à une fondation. En dotant richement une fondation, les grands industriels diminuent d’au

1280 qui fait le sacrifice, mais l’habitude est prise en Amérique, et, à part quelques enquêtes gênantes au Congrès où l’on fa

1281 . Il s’agirait d’obtenir des conditions analogues en Europe. Un projet de loi doit être déposé à cet effet devant le Conse

1282 ichissement rapide de très nombreuses fondations. En attendant, il existe en Europe quelques 400 fondations culturelles, p

1283 ès nombreuses fondations. En attendant, il existe en Europe quelques 400 fondations culturelles, pour la plupart peu connu

1284 enir. Or, comment devenir citoyen d’un pays qui n’ en est pas un, puisqu’il n’a pas encore d’institutions, de politique com

1285 eux réalités encore à naître. Le moyen pratique d’ en sortir nous a paru de nous appuyer sur quelque chose qui existe bel e

1286 s payé par les deux guerres mondiales. Pourquoi n’ en ferait-elle pas aussi bien pour l’Europe, et pour la paix européenne 

1287 ants. ⁂ Une première réunion s’est tenue à Genève en mai 1961 pour étudier les possibilités de l’enseignement d’un civisme

1288 iat de la Campagne. Ses résultats ont été publiés en 196358. Tous les gouvernements consultés, sans exception, ont répondu

1289 matière du programme sous un angle européen, tout en restant dans le concret de la situation locale ou nationale ; 2° d’ex

1290 lieu à Vienne, à Oxford, à Paris, au Danemark et en Italie. 56. Le Conseil de l’Europe a été représenté d’abord par M.

1291 , juin 1963. Même texte repris dans « L’Éducation en Europe », publication du Conseil de l’Europe (en anglais et en frança

1292 en Europe », publication du Conseil de l’Europe ( en anglais et en français) 1963. cw. Rougemont Denis de, « Campagne po

1293 publication du Conseil de l’Europe (en anglais et en français) 1963. cw. Rougemont Denis de, « Campagne pour l’Europe de

1294 istorien fédéraliste européen dira qu’il les unit en respectant leur diversité. Pas question de soumettre l’histoire, la c

1295 ontinent, et qui fassent voir combien sa division en nations « éternelles » est souvent arbitraire. Je voudrais qu’on me d

1296 s de grande densité humaine : 20 habitants au km2 en moyenne dans le monde, 57,85 en Europe. Je voudrais qu’on me démoliss

1297 habitants au km2 en moyenne dans le monde, 57,85 en Europe. Je voudrais qu’on me démolisse l’absurde théorie des « fronti

1298 ntières naturelles » qui nous a conduits à couper en deux, trois ou quatre pays un bassin naturel (houille ou fer) comme c

1299 listes centralisées interdisaient, transformaient en hostilités absurdes. Ainsi l’Europe politiquement unie pourrait reven

1300 de ce mythe me paraît avoir été donnée par Dante, en son Traité de l’éloquence vulgaire, au septième chapitre du premier L

1301 t dans leur activité spéciale, plus ils parlaient en jargon barbare (tanto rudius nunc et barbarius loquuntur). Si bien qu

1302 barbarius loquuntur). Si bien que les seuls qui s’ en tinrent à la langue sacrée furent ceux qui avaient refusé de prendre

1303 cations la folie des travailleurs et les tournant en dérision. Ainsi donc, l’origine de la diversité des langues ne serai

1304 ur l’édifier, diviser maîtres d’œuvre et ouvriers en équipes spécialisées et qui bientôt ne se comprendront plus, je veux

1305 s les instituts spécialisés qui autour d’elles ou en elles, prolifèrent. Dans la page que je viens de vous lire sur l’orig

1306 s nations tendent à se regrouper et à s’organiser en de vastes ensembles, par continents, et d’abord en Europe. Les races

1307 n de vastes ensembles, par continents, et d’abord en Europe. Les races qui s’ignoraient jadis au point qu’un homme de coul

1308 l’issue n’est pas douteuse. Les cultures entrent en dialogue, sur un pied théorique d’égalité, au lendemain de l’ère colo

1309 stence. Fédérations. Information et communication en progression géométrique. Dialogue, union, uniformisation… Voilà le pr

1310 ope, durant l’époque colonialiste et tout d’abord en réaction à ses outrages : las Casas, Vitoria et Suárez, Grotius, Leib

1311 toria et Suárez, Grotius, Leibniz, Vattel et Kant en sont les pères, et je ne leur vois guère de répondant dans les élites

1312 t Gandhi. Enfin l’Europe, par sa technique, a mis en relations toutes les parties du monde devenu désormais unité théoriqu

1313 sait ici de quoi je veux parler : nous assistons en fait à une double explosion au sein des institutions d’enseignement s

1314 oissante, comme autant de galaxies dans le cosmos en expansion vertigineuse que nous décrivent les astronomes contemporain

1315 ar une multiplicité de langages spéciaux de moins en moins traduisibles ; et l’évanouissement progressif de la conscience

1316 ssi des hommes d’outre-mer qui viennent chez nous en pèlerinage aux sources vives de la nouvelle culture mondiale. Or, qu’

1317 niversaliste. Nos universités ne sont plus guère, en fait, que des agglomérats ou juxtapositions souvent fortuites d’école

1318 xemple peut suffire ici : le nombre des étudiants en France était de 42 000 en 1924, il est d’environ 280 000 en 1964, et

1319 le nombre des étudiants en France était de 42 000 en 1924, il est d’environ 280 000 en 1964, et l’on prévoit qu’il sera de

1320 était de 42 000 en 1924, il est d’environ 280 000 en 1964, et l’on prévoit qu’il sera de 500 000 dans une dizaine d’années

1321 ente-cinq ans, avions appris toute la chimie et n’ en avions rien oublié, nous ne saurions qu’un dixième de ce qu’elle est

1322 e je prends pour images, sont probablement vraies en gros dans le domaine des sciences exactes (mathématiques, physique, c

1323 ces naturelles (biologie, génétique) et peut-être en psychologie ; rien de comparable ne s’est produit et ne saurait se pr

1324 évitablement à la confusion des langages, dissous en terminologies incomparables. L’université, que l’on pourrait considér

1325 ui, lisant l’œuvre d’un physicien, ne serait plus en mesure de le juger comme l’Église jugea Galilée, parce que tout simpl

1326 ou non à la théologie, et fort probablement ne s’ en soucierait pas. Ainsi chacun va de son côté, et les représentants des

1327 des disciplines diverses n’ont souvent plus guère en commun que des platitudes quotidiennes ou des préjugés mutuels hérité

1328 e mutuelle entre les directions de la recherche ? En fait, et aux yeux d’un observateur non prévenu, jugeant seulement sur

1329 es, et qui ne peuvent défendre leur « vérité » qu’ en se fermant méthodiquement sur elles-mêmes, acceptant ainsi de n’être

1330 iversité occidentale ? Quel type d’homme a-t-elle en vue, veut-elle former ? Je crains bien que si l’on tentait de le dédu

1331 Des sages capables de penser, d’agir et de créer en harmonie, ou seulement des producteurs plus efficaces, c’est-à-dire b

1332 une insistance gênante — car nous voici de moins en moins armés pour y répondre. Le problème qu’on soulève ici, et qui e

1333 vu naître les premières universités européennes, en Italie puis à Paris. (Quant à savoir dans quelle mesure l’apparition

1334 sacré. La distinction sacré-profane n’existe pas, en ce sens que sagesse spirituelle, science, éthique et esthétique, sont

1335 u simple erreur d’exécution. Mutatis mutandis, il en va de même dans les cultures totalitaires du xxe siècle, dominées pa

1336 e seule se voit obligée de rechercher sans cesse, en d’infinis débats, les principes primitifs ou finaux, ou simplement op

1337 discutable. Et il faudrait que les physiciens qui en discutent sachent que la dialectique de leurs problèmes actuels sur l

1338 n. Le grand problème que l’Europe seule me paraît en mesure de résoudre, parce qu’elle seule l’a posé dans l’histoire, c’e

1339 ne peut vraiment consister que dans une attention en éveil permanent aux implications générales, aux ramifications interdi

1340 maîtriser l’ensemble du savoir humain, d’ailleurs en progression géométrique, ait la moindre chance de succès ; et l’éduca

1341 e monde par petits bouts au prix de son âme. Il n’ en reste pas moins que la spécialisation dans l’Université ne peut aller

1342 spécialisation dans l’Université ne peut aller qu’ en croissant, sous la double pression que j’ai dite : toujours plus de m

1343 de solution en arrière, il faut donc la chercher en avant : accepter le mouvement de spécialisation, mais le pousser jusq

1344 plus compréhensive61 ». Et chacun sait que c’est en poussant l’exigence de l’analyse jusqu’aux anomalies les plus fines,

1345 s disciplines diverses. Par leur réunion physique en séminaires restreints, ils créeraient ces « carrefours de vérités hét

1346 spontané de questions et de réponses, le dialogue en un mot, et il exclut l’intervention monologuante sous forme de discou

1347 te toutes les synthèses imaginables existent déjà en puissance ; et pas non plus qu’elle s’inscrive devant nous, sur quelq

1348 s de synthèse, un type nouveau d’hommes de pensée en qui s’incarne une sorte de conscience conjoncturelle de l’évolution d

1349 te existence communautaire et de tout bon travail en commun, l’on sera conduit à préférer la multiplication de petites uni

1350 sités. L’adjectif petit me paraît intimement lié, en Europe, non seulement à l’optimum de l’efficacité pédagogique — qui e

1351 ts-Unis et l’URSS viennent loin derrière, ou même en queue de liste. Je n’en dis pas plus sur ce point : dans les petits p

1352 nt loin derrière, ou même en queue de liste. Je n’ en dis pas plus sur ce point : dans les petits pays, tout est petit, y c

1353 ne répondra pas au défi de la division du savoir en langages spécialisés. Pour y répondre, il faut envisager la création

1354 chelle européenne, je veux dire supranationale. J’ en imagine le prototype, qui serait une tour d’anti-Babel. Dans un grand

1355 n n’impose pas une image du monde : on la cherche en commun, librement. Au sein des colloques, règne une liberté spontaném

1356 s la vie publique et privée de l’unité culturelle en question. Le problème des possibles convergences entre l’Orient et l’

1357 contingences dans les progrès de la connaissance en Occident. 3. Au-delà de la technologie. Comment passer de l’ère techn

1358 iennes, etc. Il n’existe pas, ni hors d’Europe ni en Europe, de chaires d’études européennes, ou plus précisément d’europé

1359 puisqu’elle traiterait spécifiquement du général, en vue d’entretenir ou de former une image cohérente du Tout. Vraiment e

1360 e la résistance à l’hitlérisme dans tous les pays en guerre — y compris l’Allemagne — se réunirent en petits colloques, pu

1361 en guerre — y compris l’Allemagne — se réunirent en petits colloques, puis en congrès de plus en plus spectaculaires, pou

1362 llemagne — se réunirent en petits colloques, puis en congrès de plus en plus spectaculaires, pour affirmer leur volonté d’

1363 co-allemande : le discours de Churchill à Zurich, en 1946, le dit expressément. Et tout cela conduisit à la création du Co

1364 à la création du Conseil de l’Europe à Strasbourg en 1949. Au cours des années 1950 à 1960, devant l’impossibilité d’aller

1365 raire l’idée d’un pluralisme des cultures entrant en dialogue, et admettant qu’elles sont autant de manifestations valable

1366 par établir une liste idéale des participants. On en voulait environ 150. On en a invité plus de 300. Près de 200 ont acce

1367 e des participants. On en voulait environ 150. On en a invité plus de 300. Près de 200 ont accepté, et finalement 150 sont

1368 lique le déluge de papier auquel vous êtes soumis en dernière heure, plus de 800 pages de texte, y compris le Bilan de la

1369 , y compris le Bilan de la coopération européenne en matière culturelle. Ces quelque 50 rapports ont été attribués à une p

1370 s une quinzaine de rapports. On peut les répartir en quatre groupes. Les uns traitent de la notion du genre humain, de l’é

1371 excusant son absence forcée de ce congrès, il est en Chine ces jours-ci) critiquent vivement toute tentative d’affirmer no

1372 té globale d’une culture. Et ceci fait, cherchons en toute sincérité, sobriété et bonne conscience ce que nous autres, les

1373 . Là encore, il ne s’agit pas un instant, quoi qu’ en aient pensé certains d’entre vous, de vanter nos produits, ou d’essay

1374 -monde, mais bien plutôt de mettre le tiers-monde en garde contre leur usage inconsidéré, dans un contexte entièrement dif

1375 mètre ou l’erg, à laquelle on pourrait se référer en toute certitude ? L’idée si répandue dans le tiers-monde de « rattrap

1376 : toutes les prétendues lois de la consommation s’ en trouveraient du même coup radicalement faussées. Cette hypothèse n’es

1377 voir que du même coup on s’attaque à son âme, ou en tout cas au mode de jonction et d’articulation de son âme et de son c

1378 le devoir impérieux de leur dire ce qu’il va leur en coûter d’essayer de nous « rattraper », de dire aux Indiens par exemp

1379 nde technique, l’urbanisme, le statut de la femme en Occident et dans le tiers-monde, enfin le problème de la population.

1380 la préparation civique des élèves. Mais que l’on en vienne à s’occuper aussi, dans le même cadre, de l’enseignement des a

1381 tant… J’estime donc opportun de poser le problème en toute franchise, au seuil de ce stage. Et comme c’est un problème qui

1382 aussi la participation à la communauté européenne en formation. Car le verbe participer a deux sens différents et compléme

1383 onduite, lois et conventions qui régissent la vie en société, dans nos démocraties. Tout cela, c’est ce que l’on nomme l’i

1384 ’est ce que l’on nomme l’instruction civique — ou en tout cas, c’est ce qu’elle devrait être — mais ce n’est pas encore l’

1385 sabilité et de la contestation (assent et dissent en anglais), de la conformité et du non-conformisme, — dialectique qui d

1386 que sa définition formelle ressemble étrangement, en Europe, à celle que je viens de donner du civisme. En effet, la cultu

1387 adolescent, le débutant de tout âge, doit d’abord en recevoir des impressions et tenter de les assimiler, de les analyser,

1388 ur un peintre officiel sous Staline. L’imitation, en Europe, n’est qu’un moyen de maîtriser une technique de telle sorte q

1389 té qui assume son risque dans la cité, librement, en innovant. Cependant, la santé de l’art consiste à maintenir en équili

1390 Cependant, la santé de l’art consiste à maintenir en équilibre les deux exigences antagonistes de l’expression de soi et d

1391 s il publie, il expose, il ambitionne d’être joué en public, c’est-à-dire qu’il cherche aussi l’approbation et la sanction

1392 Les vertus requises pour maintenir cet équilibre en tension sont les mêmes dans les deux cas, et les déviations inévitabl

1393 ier thème : Tradition et innovation dans les arts en Europe Je partirai de deux citations d’écrivains anglais contempor

1394 Les Voix du silence, a développé un thème voisin, en soulignant et illustrant par de nombreux exemples le fait que l’artis

1395 des grands prédécesseurs, affirme sa personnalité en prenant le contre-pied de leur style. « Tous les artistes de génie co

1396 tyle. « Tous les artistes de génie commencent par en copier d’autres » ou encore : « Toute destinée d’artiste commence par

1397 d’artiste commence par le pastiche », mais c’est en s’opposant aux « derniers grands » parmi les maîtres de leur jeunesse

1398 aldi, Monteverdi, les Flamands. Ainsi, de rupture en révolution, l’art occidental renoue et enrichit sa tradition, la redé

1399 , se fécondant l’une l’autre. Et l’historien peut en donner d’innombrables exemples, mais ils seront rarement aussi parlan

1400 seul exemple : celui de l’évolution de la musique en Europe. Elle naît avec le chant grégorien au vie siècle en Italie, s

1401 Elle naît avec le chant grégorien au vie siècle en Italie, s’enrichit au couvent de Saint-Gall avec les séquences et les

1402 de Limoges, à Notre-Dame de Paris, puis plus tard en Champagne et dans le Nord — Philippe de Vitry, Guillaume de Machaut —

1403 s se multiplient au xve siècle ; Guillaume Dufay en est l’illustration. Une nouvelle école s’épanouit dans les Flandres a

1404 s avec Ockeghem et Josquin des Prés. Elle rayonne en Bourgogne, en France, et de l’Espagne à la Bohême, et redescend vers

1405 m et Josquin des Prés. Elle rayonne en Bourgogne, en France, et de l’Espagne à la Bohême, et redescend vers l’Italie qu’el

1406 ome et à Naples, puis Roland de Lassus à Paris et en Bavière. Plus tard, les Allemands comme Heinrich Schütz viennent s’in

1407 influenceront à leur tour la musique occidentale, en imposant leurs œuvres à Paris… L’évolution de la peinture suit à peu

1408 , tissant l’œuvre commune des Européens ; et il n’ en est pas une seule que l’on puisse étudier d’une manière sérieuse ou i

1409 de l’esprit humain. Montrer cela sans relâche et en toute occasion à vos élèves, ce n’est pas seulement faire de l’histoi

1410 s batailles, des règnes, des traités. Ainsi, l’on en est venu à séparer radicalement « l’artiste » de la masse de ceux qui

1411 cheter les œuvres cotées des professionnels, ou d’ en parler. Or une culture n’est pas vivante et n’est pas saine, si elle

1412 peinture ou à la musique ou à la littérature et d’ en faire sa carrière, mais tout le monde a besoin de s’exprimer, de crée

1413 de créer le cadre de son existence quotidienne, d’ en composer les formes et les couleurs, les rythmes et le style. Tout le

1414 es de deux conférences prononcées à Vienne, l’une en 1958, l’autre en 1956, dans le cadre des Journées européennes organis

1415 ences prononcées à Vienne, l’une en 1958, l’autre en 1956, dans le cadre des Journées européennes organisées par la ville

1416 au contraire qu’une nation, au sens moderne, soit en partie le produit de certains auteurs et des propagandes qui s’en son

1417 duit de certains auteurs et des propagandes qui s’ en sont inspirées. De même, ce n’est pas le génie de la France du Grand

1418 igner une période des plus sombres de l’histoire, en France. Il ne s’agit pas non plus de « dégager les apports des différ

1419 s », comme le dit un Guide de l’enseignant publié en 1958 par notre Centre européen de la culture. Cela ne correspondrait

1420 eu, etc., mais ils sont là pour tous, et lui seul en tire cette œuvre qui nous intéresse, non telle autre, née au même mom

1421 réalité de son objet. Quand il faut caractériser en peu de mots une œuvre, une vie, ces réflexes ou tics de langage font

1422 mun de la littérature européenne. Dans ce domaine en tout cas, nous n’avons pas à revendiquer une union à venir (certes so

1423 squ’à la domination anglaise, tout ce qui s’écrit en Inde est poésie ou prose sacrée, religieuse, rituelle, symbolique : l

1424 ’hui : est-ce que cela a du succès ? est-ce qu’on en a parlé à la TV ?). Le concept même de littérature est donc spécifiqu

1425 le du présent. Ainsi Homère dans Virgile, Virgile en Dante, Plutarque et Sénèque dans Shakespeare, Shakespeare dans Götz d

1426 toutes les figures de la rhétorique. (De même qu’ en peinture, le tableau, le portrait, l’exposition, le musée ; ou en mus

1427 tableau, le portrait, l’exposition, le musée ; ou en musique l’harmonie et le contrepoint, les tons, les genres, l’orchest

1428 et l’unité fondamentale des activités littéraires en Europe. c) Les thèmes. — Ceux hérités de l’Antiquité, tels que le déf

1429 i sens du terme, puis la légende de Don Juan, qui en est le négatif. Les thèmes sociaux, politiques, économiques, qu’on re

1430 n’existe plus au xxe siècle : l’École de Paris, en peinture, n’est pas « française », et le style dodécaphonique ou séri

1431 s justes proportions. a) Nos langues littéraires, en Europe, sont étroitement apparentées (à la seule exception du groupe

1432 e, dont souvent les « grandes langues » (quatorze en Inde) sont radicalement différentes les unes des autres, je veux dire

1433 ada, un troisième tamil, ne peuvent s’entendre qu’ en anglais et Nehru leur parlait en anglais. Les Chinois recourent à l’é

1434 nt s’entendre qu’en anglais et Nehru leur parlait en anglais. Les Chinois recourent à l’échange muet d’idéogrammes. D’où l

1435 t langue officielle dans le royaume des Capétiens en 1539 seulement, par l’édit de Villers-Cotterêts, et Luther crée l’all

1436 re langue et nation. On parle encore sept langues en France, et le français est la langue maternelle de communautés appart

1437 us rigoureux et spécifique d’une langue, celui qu’ en fait un vrai poète, qu’apparaît dans toute sa fécondité la communauté

1438 ons de leur propre nation : les effacer de force, en fait et en droit. Il n’y aura jamais d’édit de Villers-Cotterêts dans

1439 propre nation : les effacer de force, en fait et en droit. Il n’y aura jamais d’édit de Villers-Cotterêts dans une Europe

1440 Thésée lui ayant fait subir ce même supplice, il en mourut. C’est l’histoire des États-nations, offrant une hospitalité l

1441 , mais bien le siècle des nations, est-ce qu’on s’ en félicite, ou bien est-ce que l’on dit « le siècle des nations » comme

1442 rte qu’ils cessent d’être réels. L’État-nation en crise Que les nations soient encore bien réelles, et très fortes à

1443 olution de notre société, la preuve incontestable en est fournie par les deux guerres mondiales, résultant du nationalisme

1444 oit par une sécession, mais qui souvent ne serait en fait qu’un rattachement à l’État-nation voisin), viennent s’ajouter d

1445 prochaine transformation (dans cinq ou dix ans ?) en une fédération d’autonomies administratives, parlementaires, exécutiv

1446 evendication d’un État occitan ou les plasticages en Bretagne, qui parfois attirent l’attention légèrement irritée des jou

1447 connue, la plus follement rationaliste… Tandis qu’ en Suisse, patrie (dit-on) du fédéralisme intégral, on voit le Jura fran

1448 tre d’un dépassement du fédéralisme interétatique en direction du fédéralisme fonctionnel, formule de l’avenir européen. T

1449 s eu des États, que les nations sont immortelles ( en tout cas la leur !), que rien d’autre n’est donc possible, et que d’a

1450 ’Alexandre, puis de Rome et de Byzance, et enfin, en Europe, empire de Charlemagne, puis Saint-Empire. Il faudrait montrer

1451 Philippe le Bel : « Le Roy de France est empereur en son royaume », ce qui veut dire que le chef de l’État d’un domaine de

1452 papauté elle-même, l’installe sous sa protection en Avignon, et avec son appui réalise aux dépens des juifs qu’il fait dé

1453 ssivement meurtrière — quand c’est un parti qui s’ en empare au nom du peuple, comme ce fut le cas des jacobins puis des « 

1454 -nation est devenu sacré, c’est-à-dire intangible en nos esprits, qui résistent à l’idée qu’il pourrait après tout n’être

1455 rs des grands empires traditionnels, bien qu’il n’ en ait ni la pluralité ethnique et linguistique, ni le caractère d’unive

1456 l’échelle mondiale. Ils sont trop grands si l’on en juge par leur incapacité d’animer leurs régions, et d’offrir à leurs

1457 les protège. C’est ce second parti qu’ont adopté en 1848 nos vingt-cinq petits États suisses et bien leur en a pris. Mais

1458 nos vingt-cinq petits États suisses et bien leur en a pris. Mais les vingt-cinq États-nations européens, depuis le congrè

1459 a Haye, 1948, n’ont pas fait un seul pas effectif en direction de leur fédération politique. Force est donc de penser qu’i

1460 u congrès de la Première Internationale à Genève, en 1867, il avait dénoncé l’impossibilité de constituer les États-Unis d

1461 e à partir des États-nations paraissant insoluble en théorie autant qu’il le reste en pratique dans l’état actuel de ses d

1462 issant insoluble en théorie autant qu’il le reste en pratique dans l’état actuel de ses données72, il va falloir ou bien r

1463 continuer à prétendre à une indépendance de moins en moins croyable, et qui se borne en fait à la liberté (souvent illusoi

1464 dance de moins en moins croyable, et qui se borne en fait à la liberté (souvent illusoire) de choisir les dépendances les

1465 renoncer éventuellement à cette formule périmée, en faire autant avec la notion sacro-sainte de souveraineté ; et c’est e

1466 e règle d’or du fédéralisme Parlant de la mise en place progressive de structures fédérales en Europe, Louis Armand for

1467 mise en place progressive de structures fédérales en Europe, Louis Armand formulait récemment une règle d’or qui trouve ic

1468 trouve ici son application majeure : Développons en commun ce qui est neuf. Laissons de côté les héritages du passé dont

1469 e-Bretagne et de la France proposée par Churchill en juin 1940), autrement dit : ce n’est jamais qu’une concession doulour

1470 eunes sociologues s’occupent avec plus de passion en Europe. C’est qu’en effet, il s’agit là d’un phénomène complexe et ne

1471 rnes ou de réseaux de barbelés, et sur les cartes en pointillés méticuleux, mais au contraire par la force de rayonnement

1472 nq ou six nations, ses deux religions, dont l’une en plusieurs confessions). L’histoire, ses lois douteuses et ses acciden

1473 ités ethniques sous-jacentes ou renaissantes, ici en voie d’extinction, et là, de réveil agressif ; les réalités culturell

1474 rts ; enfin les dynamismes sociaux et économiques en interaction permanente, combinés avec tous les autres : ce sont les r

1475 sociaux, je me trouvais le seul non-Français : j’ en conclus que j’étais censé représenter dans le colloque l’idée europée

1476 peuvent sembler logiquement contradictoires. Mais en fait je les vois complémentaires, concomitants. Car au fur et à mesur

1477 vil et les richesses minières. Ainsi l’on coupait en deux le bassin de la Ruhr-Moselle qui est d’un seul tenant quant au s

1478 ns que nous bâtirons l’Europe, non sur les cadres en bonne partie vidés des vieilles nations. Ce passage de la nation aux

1479 visible. La bibliographie des ouvrages consacrés en France aux problèmes de la région moderne comporte déjà une cinquanta

1480 la promotion d’une citoyenneté régionale, la mise en place d’exécutifs régionaux, et la formation d’entités régionales mul

1481 si aisément ébranlé. Son chef le tient très bien en main, et vos excités de la région ne l’impressionnent pas. À quoi je

1482 deux choses : 1° De Gaulle lui-même ne peut tenir en main… que son État. Or la souveraineté de l’État est devenue largemen

1483 appelant des réformes de structure qui, de proche en proche, mèneront très loin… Ce sont ces nécessités qui expliquent que

1484 ent que le Marché commun ait cru devoir convoquer en 1961 le très important colloque de Bruxelles sur les économies région

1485 d’un million d’habitants d’une région s’étendant en Belgique autant qu’en France, et au surplus liée au sud de l’Angleter

1486 nts d’une région s’étendant en Belgique autant qu’ en France, et au surplus liée au sud de l’Angleterre. Or Lille n’est qu’

1487 rois pays, Suisse, France, Allemagne. Il pourrait en aller de même d’une Regio Genevensis englobant les ethnies francophon

1488 s acquièrent de la force : lorsqu’ils auront pris en fait (sinon en droit) plus d’importance économique et culturelle que

1489 la force : lorsqu’ils auront pris en fait (sinon en droit) plus d’importance économique et culturelle que les bureaux de

1490 on82. Qu’une telle déclaration ait pu être faite en France, et cela précisément devant le corps des fonctionnaires instit

1491 nécessairement très lent, au jour le jour. Nous n’ en sommes encore, aujourd’hui, qu’au stade de la prise de conscience du

1492 phénomène région et des motifs de son apparition en ce moment précis de notre histoire et de l’évolution de notre société

1493 ormal qu’elles exigent une longue période de mise en place silencieuse des réalités de la région, puis d’expériences conce

1494 he au moins d’une génération, vingt à trente ans, en admettant que tout se passe bien plus vite de nos jours qu’à l’aube g

1495 ecque archaïque. Et l’on sait que la polis devint en moins d’un siècle l’unité de base de toute vie sociale et publique en

1496 l’unité de base de toute vie sociale et publique en Grèce. Elle donna même son nom à cette forme d’activité : la politiqu

1497 ndent aujourd’hui se partager le monde. Si nous n’ en sommes encore qu’à la petite aube de la formation des régions en tant

1498 plupart des hommes d’aujourd’hui de le voir, ou d’ en croire leurs yeux quand ils le voient, c’est le dogme inculqué dans l

1499 r l’identification d’une unité territoriale dont, en première approximation, les limites correspondent à celles des aires

1500 er une part de subjectivité dans l’appréciation. En ce qui concerne l’emplacement exact des limites, une certaine indéter

1501 es Italiens et ses Corses — et que sera-ce demain en Tchécoslovaquie, en Roumanie, en Yougoslavie…) approche du degré de v

1502 orses — et que sera-ce demain en Tchécoslovaquie, en Roumanie, en Yougoslavie…) approche du degré de violence physique sus

1503 e sera-ce demain en Tchécoslovaquie, en Roumanie, en Yougoslavie…) approche du degré de violence physique susceptible de r

1504 e la région — et voilà qui provoque une réflexion en progrès intensif et extensif vers quelque théorie générale du fédéral

1505 L’intention du présent article est de proposer qu’ en tenant compte de ces facteurs, on reconnaisse la nécessité de franchi

1506 aire. Toute analyse honnête du sous-développement en Europe dégage les deux notions bien connues que voici : a) l’isolemen

1507 , nul argument ne vaut et je perdrais mon temps à en écrire ici. Mais des objections apparemment plus réalistes nous sont

1508 on nouvelle vont du même mouvement vers l’Europe, en sautant l’étape nationale. 66. Gazette littéraire, Lausanne, 28 o

1509 een Saudi Arabia and Senegal ». On souriait aussi en 1939 lorsqu’un hurluberlu parlait de l’indépendance des Indes. Celle

1510 mbre 1967. 73. Cf. Remarques de M. Louis Armand, en annexe au Défi américain de J.-J. Servan-Schreiber, Paris, 1967. 74.

1511 II, p. 68. 86. Cf. remarques de M. Louis Armand, en annexe au Défi américain, de M. Servan-Schreiber. 87. Sur les contra

1512 r les Sept aux Six ! Vous risquez de tout saboter en compliquant le problème avec votre utopie ! » « On ne peut passer des

1513  ? b) Le seul projet de fédération qui ait réussi en Europe, la Suisse, a été conçu, formé et accouché en neuf mois exacte

1514 Europe, la Suisse, a été conçu, formé et accouché en neuf mois exactement, du 17 février au 16 novembre 1848, et il est en

1515  les régions sont encore à naître ». « Les gens n’ en veulent pas, de vos régions autonomes. Ils préfèrent mendier des subv

1516 gion ne doit pas être conçue comme un État-nation en réduction Presque toutes les difficultés, obscurités, incertitudes

1517 ient une « nation immortelle » et l’État qui agit en son nom dispose de la vie et de la mort de ses membres, plus ou moins

1518 tification de « voir » et de « comprendre » qui s’ en suit. L’homme de la civilisation visuelle, de l’imprimé, de la lectur

1519 rement restaurée par la simple division d’un pays en neuf ou dix régions, par exemple, plutôt qu’en quatre-vingt-onze dépa

1520 ys en neuf ou dix régions, par exemple, plutôt qu’ en quatre-vingt-onze départements. La région en tant qu’État-nation rédu

1521 u nombre desquels je me suis toujours rangé. Il n’ en reste pas moins probable qu’elle va constituer le premier stade, non

1522 utres types et modèles. Essayons de les approcher en tenant compte des résistances décrites et des réflexes stato-national

1523 s des plus réussies, trente-huit-millions de tués en deux séances (l’une de quatre ans, la seconde de cinq), sans compter

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1526 qu’il les serve, au lieu de prétendre à les régir en souverain. Je demande la division du phénomène État en autant de foye

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1531 base politiques et leurs structures ne sont pas, en principe, superposables aux unités de base économiques (ou culturelle

1532 s s’étend sur trois pays : Bâle et son hinterland en Suisse, le Haut-Rhin en France, et le Land badois en RFA. Rien au mon