1 its illusoires, ou refuser d’y renoncer, ces deux gestes manqueraient également de sérieux. Il n’est qu’une seule indépendance

2 nière prescrite, à l’extrême de la précision, les gestes rituels symbolisant l’action d’un dieu. Toute variation individuelle,

3 ermes que la logique oppose, est un mouvement, un geste de l’esprit, caractéristique de l’Europe. Voilà pourquoi dans les dom

4 iment suite à ce vœu, d’autres se contentant de «  gestes symboliques » jusqu’en 1956, où la France, puis la Suisse et Genève,

5 nière prescrite, à l’extrême de la précision, les gestes qui symbolisent l’action d’un dieu. Toute variation individuelle, tra

6 J’apprenais à tirer. On m’avait enseigné tous les gestes à faire, en grand détail, selon la méthode la plus sûre, la plus litt

7 t sur son passeport. Le général, convaincu par ce geste que « Retinger » n’est pas le vrai nom de son interlocuteur, et que c

8 és que pour une seule opération-modèle ou un seul geste , comme les ouvriers à la chaîne du xix e siècle. Mais c’est un problè

9 de savoir, ou d’avoir su ; et « l’intuition » du geste à faire ne pourrait être que réminiscence. Faute de quoi, l’on fera m