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1 1953, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). À propos de la crise de l’Unesco (décembre-janvier 1953)
1 s ? Il y a là le Yémen, le Liban, les Latins, les Hindous et les Américains, chacun dûment pourvu d’instructions de son État, d
2 1956, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Former des Européens (avril-mai 1956)
2 a. On connaît le rôle de la danse dans la culture hindoue traditionnelle. Danser, pour un hindou, c’est « s’inscrire dans le je
3 a culture hindoue traditionnelle. Danser, pour un hindou , c’est « s’inscrire dans le jeu circulaire de la terre et des astres 
3 1961, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). La règle d’or, ou principe de l’éducation européenne (1960-1961)
4 cela. On sait le rôle de la danse dans la culture hindoue . Danser, pour un Indien, c’est « s’inscrire dans le jeu circulaire de
4 1964, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Université et universalité dans l’Europe d’aujourd’hui (décembre 1964)
5 du physicien et du théologien. Pour répondre à l’ hindou qui interroge l’Occident sur son obsession de l’Histoire, du Temps, d
5 1965, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). L’Europe et le monde [Introduction] (février 1965)
6 et de la Renaissance par rapport aux Arabes, aux Hindous et aux Chinois, sans demander ni recevoir d’assistance technique, ont
6 1967, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Civisme et culture (notamment artistique) (mai 1967)
7 pas sa fin, comme elle le serait pour un danseur hindou , par exemple, qui doit exécuter exactement les rites, ou pour un pein
7 1967, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Vingt langues, une littérature (mai 1967)
8 syllabe, il s’endort pour l’éternité… Les écrits hindous (ou aztèques, incas, mandarins, aujourd’hui maoïstes) sont lus avec v