1
il est moins décisif en soi que l’existence même
de
ce Centre, par où j’entends que le principal, c’est qu’il y ait en Eu
2
ait en Europe un lieu consacré à l’esprit, où des
hommes
travaillant en équipe vouent leurs efforts à l’union de l’Europe, c’e
3
vaillant en équipe vouent leurs efforts à l’union
de
l’Europe, c’est-à-dire au service d’une cause qui se confond aujourd’
4
ts à l’union de l’Europe, c’est-à-dire au service
d’
une cause qui se confond aujourd’hui avec celle des hommes libres. Car
5
e cause qui se confond aujourd’hui avec celle des
hommes
libres. Car en fin de compte, pourquoi faut-il sauver l’Europe ? Non
6
du continent, non par orgueil ou par satisfaction
de
nous-mêmes, et encore moins avec le fol espoir d’apaiser à jamais tou
7
de nous-mêmes, et encore moins avec le fol espoir
d’
apaiser à jamais tous nos conflits, mais au contraire : pour maintenir
8
s, mais au contraire : pour maintenir les risques
de
la liberté, qui ont fait la vraie grandeur de l’homme européen, et po
9
ues de la liberté, qui ont fait la vraie grandeur
de
l’homme européen, et pour sauver, en face de la terre des masses, et
10
e la liberté, qui ont fait la vraie grandeur de l’
homme
européen, et pour sauver, en face de la terre des masses, et de la te
11
t pour sauver, en face de la terre des masses, et
de
la terre des machines, et des terres immenses de la fatalité, une Eur
12
de la terre des machines, et des terres immenses
de
la fatalité, une Europe qui demeure la terre des hommes. a. Rougem
13
la fatalité, une Europe qui demeure la terre des
hommes
. a. Rougemont Denis de, « Extrait du discours prononcé par Denis d
14
emeure la terre des hommes. a. Rougemont Denis
de
, « Extrait du discours prononcé par Denis de Rougemont à l’inaugurati
15
n de la culture (mars 1952)b Quelques milliers
d’
hommes et de femmes, dans chacun de nos pays, s’inquiètent pour l’aven
16
de la culture (mars 1952)b Quelques milliers d’
hommes
et de femmes, dans chacun de nos pays, s’inquiètent pour l’avenir imm
17
ure (mars 1952)b Quelques milliers d’hommes et
de
femmes, dans chacun de nos pays, s’inquiètent pour l’avenir immédiat
18
lques milliers d’hommes et de femmes, dans chacun
de
nos pays, s’inquiètent pour l’avenir immédiat de l’Europe. Ils voient
19
de nos pays, s’inquiètent pour l’avenir immédiat
de
l’Europe. Ils voient qu’elle s’unit trop lentement, peut-être mal. Il
20
nt pas grande confiance dans le jeu politique des
États
souverains et des partis, quand il s’agit de surmonter les égoïsmes q
21
s États souverains et des partis, quand il s’agit
de
surmonter les égoïsmes que les États et les partis, précisément, sont
22
quand il s’agit de surmonter les égoïsmes que les
États
et les partis, précisément, sont chargés de défendre, et qui nous rui
23
es États et les partis, précisément, sont chargés
de
défendre, et qui nous ruinent, ils sentent que l’esprit manque trop s
24
par son esprit que par ses buts, précise, modeste
d’
apparence, mais immédiate et totalement indépendante. Pourquoi l’Eur
25
l’Europe ? L’Europe est non seulement menacée
de
l’extérieur, mais malade. Nous pensons qu’il faut la sauver pour deux
26
tous ses péchés historiques, le seul foyer vivant
d’
une civilisation effectivement universelle ; — parce que la renaissanc
27
tivement universelle ; — parce que la renaissance
d’
une Europe vraiment libre paraît le meilleur moyen possible de préveni
28
vraiment libre paraît le meilleur moyen possible
de
prévenir la guerre. La fédération nécessaire Sauver l’Europe si
29
t la fédérer, ou bien ne signifie pas grand-chose
de
raisonnable et de concret. Ce qui s’oppose à la fédération, dont la n
30
ien ne signifie pas grand-chose de raisonnable et
de
concret. Ce qui s’oppose à la fédération, dont la nécessité n’est plu
31
n’est plus même discutée, c’est d’abord l’esprit
de
parti dans ses multiples manifestations, qu’il s’agisse des partis po
32
ues proprement dits, ou des nationalismes hérités
d’
un autre âge. On répète que ce sont les intérêts qui nous opposent : r
33
n au contraire, les idéologies qui nous empêchent
de
voir les faits. Ce sont les préjugés de groupes, les routines d’admin
34
empêchent de voir les faits. Ce sont les préjugés
de
groupes, les routines d’administration, les égoïsmes ignorants mais é
35
ts. Ce sont les préjugés de groupes, les routines
d’
administration, les égoïsmes ignorants mais énervés, qui se déguisent
36
uisent en « réalisme » et multiplient les raisons
de
ne rien faire. Les vrais obstacles à la fédération ne résident pas da
37
sur les cœurs. Le vrai problème est là. Problème
d’
éducation, d’information patiente, de culture. Et le reste viendra par
38
s. Le vrai problème est là. Problème d’éducation,
d’
information patiente, de culture. Et le reste viendra par surcroît.
39
là. Problème d’éducation, d’information patiente,
de
culture. Et le reste viendra par surcroît. Appel aux intéressés
40
oît. Appel aux intéressés C’est sur le plan
de
la culture, précisément — hors duquel nous n’avons aucun pouvoir — qu
41
des pouvoirs officiels qui s’occupent normalement
d’
autre chose. Le Centre veut grouper ceux qui sont responsables dans l
42
par conviction et par conscience professionnelle,
de
préférer leurs intérêts bien définis aux passions et aux préjugés de
43
ntérêts bien définis aux passions et aux préjugés
de
leur parti, de leur nation ou de leur classe. Il y a là quelque chose
44
finis aux passions et aux préjugés de leur parti,
de
leur nation ou de leur classe. Il y a là quelque chose de neuf, plus
45
et aux préjugés de leur parti, de leur nation ou
de
leur classe. Il y a là quelque chose de neuf, plus qu’il n’y peut par
46
nation ou de leur classe. Il y a là quelque chose
de
neuf, plus qu’il n’y peut paraître à première vue. Insistons donc : l
47
mes ; mais au contraire, à une juste appréciation
de
l’utilité et de la nécessité de l’union fédérative, dans des domaines
48
ntraire, à une juste appréciation de l’utilité et
de
la nécessité de l’union fédérative, dans des domaines précis. Le bull
49
uste appréciation de l’utilité et de la nécessité
de
l’union fédérative, dans des domaines précis. Le bulletin que nous la
50
’adresse donc aux intéressés, dans le double sens
de
ce terme : ceux qui jugent que le Centre peut utilement servir les vr
51
e Centre peut utilement servir les vrais intérêts
de
leur œuvre, en mettant à leur disposition des instruments de fédérati
52
re, en mettant à leur disposition des instruments
de
fédération ; et ceux qui approuvent nos buts, veulent suivre nos effo
53
ulent suivre nos efforts, et cherchaient un moyen
d’
y prendre part. Quelques milliers d’hommes et de femmes, ceux qui sont
54
ient un moyen d’y prendre part. Quelques milliers
d’
hommes et de femmes, ceux qui sont réveillés, dans chacun de nos pays.
55
nt un moyen d’y prendre part. Quelques milliers d’
hommes
et de femmes, ceux qui sont réveillés, dans chacun de nos pays. Un
56
n d’y prendre part. Quelques milliers d’hommes et
de
femmes, ceux qui sont réveillés, dans chacun de nos pays. Un lien
57
t de femmes, ceux qui sont réveillés, dans chacun
de
nos pays. Un lien et une correspondance Nous ne fondons pas « u
58
plus », que cela soit clair. Notre bulletin naît
d’
une double exigence ; d’ordre technique autant que spirituel : celle d
59
lair. Notre bulletin naît d’une double exigence ;
d’
ordre technique autant que spirituel : celle d’offrir un organe commun
60
; d’ordre technique autant que spirituel : celle
d’
offrir un organe commun aux diverses associations qui se sont constitu
61
constituées sous les auspices du Centre, et celle
d’
entretenir en permanence des contacts, un échange vivant avec ceux qui
62
n échange vivant avec ceux qui ont à cœur le sort
de
notre Europe, et qui se demandent ce que l’on fait pour elle en dehor
63
dehors du plan politique. Nous avons attendu plus
d’
un an, avant de publier ce bulletin. Nous ne voulions pas annoncer des
64
voulions pas tout embrasser sur le papier, vivre
de
plans et de manifestes. (Bien d’autres le font, à grands frais, au ri
65
s tout embrasser sur le papier, vivre de plans et
de
manifestes. (Bien d’autres le font, à grands frais, au risque de lass
66
u’on puisse nous reprocher, amicalement, un excès
de
discrétion sur ce qui se fait au Centre. Si nous décidons aujourd’hui
67
i se fait au Centre. Si nous décidons aujourd’hui
de
rendre notre action publique, ce n’est point pour essayer de démontre
68
otre action publique, ce n’est point pour essayer
de
démontrer que le Centre « sert vraiment à quelque chose ». (Notre bud
69
is nous sommes convaincus qu’il s’agit maintenant
d’
accélérer et d’élargir au maximum une prise de conscience de l’Europe.
70
convaincus qu’il s’agit maintenant d’accélérer et
d’
élargir au maximum une prise de conscience de l’Europe. Sans elle, les
71
r et d’élargir au maximum une prise de conscience
de
l’Europe. Sans elle, les constructions de la politique resteront lett
72
science de l’Europe. Sans elle, les constructions
de
la politique resteront lettre morte, ou pire : s’édifieront sans teni
73
e morte, ou pire : s’édifieront sans tenir compte
de
ce qui fait la valeur de l’Europe, aux yeux du monde entier et pour c
74
ieront sans tenir compte de ce qui fait la valeur
de
l’Europe, aux yeux du monde entier et pour chacun de nous, dans nos v
75
l’Europe, aux yeux du monde entier et pour chacun
de
nous, dans nos vies quotidiennes comme dans la vie de l’esprit. Un tr
76
ous, dans nos vies quotidiennes comme dans la vie
de
l’esprit. Un travail théorique est certes nécessaire. Des appels éloq
77
és. On excusera peut-être leur sécheresse : celle
de
bulletins écrits dans le feu de l’action. Pour élargir cette œuvre en
78
écheresse : celle de bulletins écrits dans le feu
de
l’action. Pour élargir cette œuvre en plein essor, nous en appelons m
79
acune des cellules vivantes qui font la vraie vie
de
l’Europe : foyers locaux de culture et universités, syndicats et paro
80
qui font la vraie vie de l’Europe : foyers locaux
de
culture et universités, syndicats et paroisses, groupes d’études ou d
81
e et universités, syndicats et paroisses, groupes
d’
études ou d’échanges, il en est des milliers de toute espèce. Nous en
82
ités, syndicats et paroisses, groupes d’études ou
d’
échanges, il en est des milliers de toute espèce. Nous en appelons aus
83
es d’études ou d’échanges, il en est des milliers
de
toute espèce. Nous en appelons aussi aux isolés, à ceux qui refusent
84
n qui dans leur solitude, de plus en plus menacée
de
tous côtés, ne se veulent liés à rien d’autre qu’au sort commun de ce
85
menacée de tous côtés, ne se veulent liés à rien
d’
autre qu’au sort commun de cette patrie spirituelle qu’est l’Europe li
86
se veulent liés à rien d’autre qu’au sort commun
de
cette patrie spirituelle qu’est l’Europe libre. Pour tous ceux-là, no
87
là, notre bulletin veut être un lieu, le courrier
de
l’Europe vivante. b. Rougemont Denis de, « Présentation », Bullet
88
rrier de l’Europe vivante. b. Rougemont Denis
de
, « Présentation », Bulletin du Centre européen de la culture, Genève,
89
connaît l’histoire du paysan qui affirmait sortir
de
l’église, non du café. « Ah tu étais à l’église ? lui dit sa femme. D
90
péché contre l’esprit, dans notre Europe en voie
d’
union, ce serait de vouloir organiser la culture, et notre Centre est
91
rit, dans notre Europe en voie d’union, ce serait
de
vouloir organiser la culture, et notre Centre est « plutôt contre ».
92
« plutôt contre ». Car l’organisation est le fait
de
l’État, mais la culture est le fait des groupements spontanés, et en
93
tôt contre ». Car l’organisation est le fait de l’
État
, mais la culture est le fait des groupements spontanés, et en dernier
94
des groupements spontanés, et en dernier ressort,
de
la personne. Nationalisation de nos cultures Le nationalisme, qu
95
ernier ressort, de la personne. Nationalisation
de
nos cultures Le nationalisme, qui atteint de nos jours ses conséqu
96
n de nos cultures Le nationalisme, qui atteint
de
nos jours ses conséquences extrêmes avec le concept d’autarcie, a cré
97
s jours ses conséquences extrêmes avec le concept
d’
autarcie, a créé dans la vie de l’esprit une situation que l’on peut d
98
es avec le concept d’autarcie, a créé dans la vie
de
l’esprit une situation que l’on peut décrire comme suit : la culture
99
épendantes les unes des autres, à l’imitation des
États
« souverains » ; par là même, elles se sont rendues dépendantes de l’
100
; par là même, elles se sont rendues dépendantes
de
l’État. En d’autres termes, pour s’être voulues nationales, nos cultu
101
r là même, elles se sont rendues dépendantes de l’
État
. En d’autres termes, pour s’être voulues nationales, nos cultures son
102
tre voulues nationales, nos cultures sont en voie
de
nationalisation, c’est-à-dire qu’elles se trouvent de plus en plus su
103
itiques, voire militaires, et donc aux mécanismes
de
l’État. À la limite, on a vu certains États intégrer toutes les activ
104
es, voire militaires, et donc aux mécanismes de l’
État
. À la limite, on a vu certains États intégrer toutes les activités cu
105
canismes de l’État. À la limite, on a vu certains
États
intégrer toutes les activités culturelles, le roman, le théâtre, la p
106
tre, la poésie, les sciences, à leur plan général
de
propagande, de production industrielle et de dressage des citoyens. C
107
les sciences, à leur plan général de propagande,
de
production industrielle et de dressage des citoyens. Cette confusion
108
éral de propagande, de production industrielle et
de
dressage des citoyens. Cette confusion entre l’État et la culture, ce
109
de dressage des citoyens. Cette confusion entre l’
État
et la culture, cette mainmise de l’organisation bureaucratique sur la
110
fusion entre l’État et la culture, cette mainmise
de
l’organisation bureaucratique sur la création spontanée, — voilà la v
111
r la création spontanée, — voilà la vraie formule
de
l’État totalitaire. Or la plupart de nos États démocratiques tendent
112
création spontanée, — voilà la vraie formule de l’
État
totalitaire. Or la plupart de nos États démocratiques tendent obscuré
113
rmule de l’État totalitaire. Or la plupart de nos
États
démocratiques tendent obscurément vers cette limite, non par une volo
114
nsciente et déclarée, mais en vertu du seul poids
de
leurs mécanismes administratifs. Toute notre vigilance doit s’exerce
115
oit s’exercer, dès maintenant, contre les risques
d’
extension de ces pratiques au niveau de l’Europe en formation. Libé
116
r, dès maintenant, contre les risques d’extension
de
ces pratiques au niveau de l’Europe en formation. Libérer les écha
117
outes les misères et entraves dont souffre la vie
de
l’esprit en Europe se ramènent en dernière analyse à une seule et mêm
118
nt du grand Domaine occidental en nations bardées
de
frontières, hérissées de tarifs douaniers et de mesures prétendues «
119
ental en nations bardées de frontières, hérissées
de
tarifs douaniers et de mesures prétendues « protectionnistes » qui, l
120
s de frontières, hérissées de tarifs douaniers et
de
mesures prétendues « protectionnistes » qui, loin de protéger, étouff
121
, échanges paralysés, fiscalité excessive, manque
d’
air et de circulation vivifiante, moyens matériels ridiculement faible
122
s paralysés, fiscalité excessive, manque d’air et
de
circulation vivifiante, moyens matériels ridiculement faibles (pour l
123
t faibles (pour les sciences) ou reçus en échange
de
certaines libertés essentielles : tout cela provient du nationalisme
124
cela tend, pratiquement, à faire dépendre la vie
de
l’esprit d’une économie désorganisée et souvent absurde. Le principe
125
pratiquement, à faire dépendre la vie de l’esprit
d’
une économie désorganisée et souvent absurde. Le principe du mal étant
126
cessaires devient évident. S’il est vrai qu’aucun
de
nos pays ne peut plus se défendre ni subsister seul, au triple point
127
itaire, cela est vrai plus encore au point de vue
de
la culture. La phase relativement créatrice des nationalismes se trou
128
ulus (dont les partisans du fédéralisme européen,
de
La Haye à Strasbourg, ont cherché les moyens de nous libérer) ; il en
129
, de La Haye à Strasbourg, ont cherché les moyens
de
nous libérer) ; il en subsiste aussi des habitudes mentales, des préj
130
s tenaces, et des pratiques qu’il nous appartient
de
dénoncer dans notre plan particulier. On parle beaucoup, par exemple,
131
plan particulier. On parle beaucoup, par exemple,
d’
« organiser les échanges culturels ». Observons qu’il n’en serait pas
132
frontières étaient ouvertes, et l’union fédérale
de
l’Europe réalisée. Nos cultures, prisonnières des cadres nationaux, n
133
res nationaux, ne doivent pas chercher des moyens
de
correspondre plus facilement d’une prison à l’autre. Elles doivent au
134
ercher des moyens de correspondre plus facilement
d’
une prison à l’autre. Elles doivent au contraire exiger leur « élargis
135
ment », immédiat, sans condition. Le terme même «
d’
échanges culturels », avouons-le, est devenu bien déplaisant, à force
136
, avouons-le, est devenu bien déplaisant, à force
d’
avoir servi d’échappatoire facile aux fonctionnaires chargés (malgré e
137
est devenu bien déplaisant, à force d’avoir servi
d’
échappatoire facile aux fonctionnaires chargés (malgré eux, bien souve
138
, bien souvent) des problèmes réputés secondaires
de
la culture. Ils tentent de s’en tirer en consentant à la culture ce p
139
es réputés secondaires de la culture. Ils tentent
de
s’en tirer en consentant à la culture ce petit va-et-vient d’échanges
140
r en consentant à la culture ce petit va-et-vient
d’
échanges surveillés que les douaniers et les agents fiscaux sauront ré
141
es échanges », c’est d’une part reconnaître que l’
État
reste le maître d’élever ou d’abaisser des obstacles arbitraires à la
142
d’une part reconnaître que l’État reste le maître
d’
élever ou d’abaisser des obstacles arbitraires à la circulation normal
143
econnaître que l’État reste le maître d’élever ou
d’
abaisser des obstacles arbitraires à la circulation normale des idées,
144
nent ce qu’ils ont toujours été dans les périodes
de
vitalité de la culture — des échanges de découvertes à l’état naissan
145
ls ont toujours été dans les périodes de vitalité
de
la culture — des échanges de découvertes à l’état naissant, de produi
146
périodes de vitalité de la culture — des échanges
de
découvertes à l’état naissant, de produits originaux, de curiosités a
147
— des échanges de découvertes à l’état naissant,
de
produits originaux, de curiosités avides, d’expressions authentiques
148
uvertes à l’état naissant, de produits originaux,
de
curiosités avides, d’expressions authentiques de la sensibilité, de p
149
ant, de produits originaux, de curiosités avides,
d’
expressions authentiques de la sensibilité, de passions mêmes, et non
150
de curiosités avides, d’expressions authentiques
de
la sensibilité, de passions mêmes, et non pas de simples déplacements
151
es, d’expressions authentiques de la sensibilité,
de
passions mêmes, et non pas de simples déplacements de forts en thème
152
de la sensibilité, de passions mêmes, et non pas
de
simples déplacements de forts en thème —, il nous faut dénoncer la mé
153
assions mêmes, et non pas de simples déplacements
de
forts en thème —, il nous faut dénoncer la méthode de « l’organisatio
154
orts en thème —, il nous faut dénoncer la méthode
de
« l’organisation des échanges » et en même temps exiger la suppressio
155
ion des personnes, des œuvres, et des instruments
de
travail dans toute l’étendue de l’Europe. Toutes nos cultures sont né
156
t des instruments de travail dans toute l’étendue
de
l’Europe. Toutes nos cultures sont nées d’un fonds commun, qu’elles o
157
tendue de l’Europe. Toutes nos cultures sont nées
d’
un fonds commun, qu’elles ont progressivement diversifié. Elles se son
158
sont nourries les unes des autres, elles ont vécu
de
l’échange de leurs découvertes et de leurs méthodes, de leurs procédé
159
les unes des autres, elles ont vécu de l’échange
de
leurs découvertes et de leurs méthodes, de leurs procédés techniques
160
les ont vécu de l’échange de leurs découvertes et
de
leurs méthodes, de leurs procédés techniques ou rhétoriques, des form
161
change de leurs découvertes et de leurs méthodes,
de
leurs procédés techniques ou rhétoriques, des formes musicales et lit
162
ans la mesure où elles vivent. L’unité culturelle
de
l’Europe n’a plus à être faite : elle existait aux origines, et elle
163
x origines, et elle n’a cessé pendant les siècles
de
se reformer, de s’enrichir de mille diversités. Il ne s’agit pas de l
164
lle n’a cessé pendant les siècles de se reformer,
de
s’enrichir de mille diversités. Il ne s’agit pas de la créer ou de l’
165
pendant les siècles de se reformer, de s’enrichir
de
mille diversités. Il ne s’agit pas de la créer ou de l’organiser par
166
s’enrichir de mille diversités. Il ne s’agit pas
de
la créer ou de l’organiser par décrets, mais simplement de la laisser
167
mille diversités. Il ne s’agit pas de la créer ou
de
l’organiser par décrets, mais simplement de la laisser se manifester,
168
er ou de l’organiser par décrets, mais simplement
de
la laisser se manifester, et de ne plus l’empêcher d’évoluer selon se
169
, mais simplement de la laisser se manifester, et
de
ne plus l’empêcher d’évoluer selon ses lois et sa liberté propres. L’
170
a laisser se manifester, et de ne plus l’empêcher
d’
évoluer selon ses lois et sa liberté propres. L’Europe ouverte, et rie
171
res. L’Europe ouverte, et rien de plus, mais rien
de
moins, voilà la solution, voilà le remède pratique. Créer des lien
172
ue. Créer des liens Tirons les conséquences
de
cette brève analyse. S’il est vrai que le Centre est un pool, à sa ma
173
e, et si on a pu le comparer parfois à une espèce
de
« plan Schuman de la culture », gardons-nous cependant de confondre l
174
e comparer parfois à une espèce de « plan Schuman
de
la culture », gardons-nous cependant de confondre les méthodes. Le ch
175
n Schuman de la culture », gardons-nous cependant
de
confondre les méthodes. Le charbon, l’acier, l’électricité, les produ
176
tout du calcul, supposent des plans. La naissance
d’
un poème, d’une philosophie, d’une vue nouvelle de l’histoire ou d’une
177
ul, supposent des plans. La naissance d’un poème,
d’
une philosophie, d’une vue nouvelle de l’histoire ou d’une grande déco
178
lans. La naissance d’un poème, d’une philosophie,
d’
une vue nouvelle de l’histoire ou d’une grande découverte dans les sci
179
d’un poème, d’une philosophie, d’une vue nouvelle
de
l’histoire ou d’une grande découverte dans les sciences, suppose des
180
philosophie, d’une vue nouvelle de l’histoire ou
d’
une grande découverte dans les sciences, suppose des chances librement
181
des chances librement provoquées, des rencontres
d’
amour et de hasard, des passions folles ou des manies profondes, et pa
182
s librement provoquées, des rencontres d’amour et
de
hasard, des passions folles ou des manies profondes, et parfois des e
183
ulturel, mandaté par un ministère et représentant
d’
un État, peut-il intervenir dans ces mystères ? La question n’est pas
184
el, mandaté par un ministère et représentant d’un
État
, peut-il intervenir dans ces mystères ? La question n’est pas insolub
185
ent sans le secours des experts officiels. Mais l’
État
est intervenu, des frontières ont été posées, et la culture dépérit.
186
et la culture dépérit. Les experts culturels des
États
sont devenus nécessaires pour « organiser » des échanges qui s’opérai
187
spontanément jusqu’au xixe siècle, mais que les
États
ont tenté d’interdire. Si les experts aiment la culture et veulent l’
188
squ’au xixe siècle, mais que les États ont tenté
d’
interdire. Si les experts aiment la culture et veulent l’aider, ils on
189
unis pour étrangler. Quant à nous : notre raison
d’
être n’est pas d’organiser ce qui depuis longtemps existait sans nous,
190
ler. Quant à nous : notre raison d’être n’est pas
d’
organiser ce qui depuis longtemps existait sans nous, mais de créer de
191
ce qui depuis longtemps existait sans nous, mais
de
créer des liens vivants, et dès aujourd’hui de manifester l’Europe un
192
is de créer des liens vivants, et dès aujourd’hui
de
manifester l’Europe unie tout comme si elle était faite, et telle qu’
193
et telle qu’elle se fera. c. Rougemont Denis
de
, « Contre la culture organisée », Bulletin du Centre européen de la c
194
-Amérique (juin-juillet 1952)d Sous son aspect
de
tentation intellectuelle, le stalinisme est en recul marqué dans nos
195
Paris et à Rome, où il avait conquis au lendemain
de
la guerre d’importantes positions stratégiques dans les lettres, les
196
me, où il avait conquis au lendemain de la guerre
d’
importantes positions stratégiques dans les lettres, les arts et les s
197
ttres, les arts et les sciences, le dernier carré
de
ses adhérents lutte en retraite, médiocrement soutenu par le parti. S
198
meurent, son prestige s’évanouit avec la légende
de
son efficacité. Or ce reflux — dont rien n’indique qu’il soit simplem
199
son urgence dans le domaine culturel, un problème
d’
un autre ordre apparaît, qui se pose lui aussi à l’ensemble de la vie
200
rdre apparaît, qui se pose lui aussi à l’ensemble
de
la vie de l’esprit en Europe : c’est le problème de l’influence améri
201
aît, qui se pose lui aussi à l’ensemble de la vie
de
l’esprit en Europe : c’est le problème de l’influence américaine. L
202
la vie de l’esprit en Europe : c’est le problème
de
l’influence américaine. L’Amérique, fille de l’Europe Lors de la
203
me de l’influence américaine. L’Amérique, fille
de
l’Europe Lors de la séance de clôture de « L’Œuvre du xxe siècle
204
’Amérique, fille de l’Europe Lors de la séance
de
clôture de « L’Œuvre du xxe siècle », à Paris, André Malraux s’est é
205
fille de l’Europe Lors de la séance de clôture
de
« L’Œuvre du xxe siècle », à Paris, André Malraux s’est écrié : « L’
206
ux s’est écrié : « L’Amérique n’est qu’une partie
de
l’Europe ! » L’Amérique n’est-elle pas plutôt la fille de l’Europe ?
207
ope ! » L’Amérique n’est-elle pas plutôt la fille
de
l’Europe ? Ou mieux encore : la fille d’Européens aventuriers et puri
208
la fille de l’Europe ? Ou mieux encore : la fille
d’
Européens aventuriers et puritains, les « Pères pèlerins », et d’une v
209
nturiers et puritains, les « Pères pèlerins », et
d’
une vaste contrée vierge. Une fille n’est pas une partie de son père.
210
te contrée vierge. Une fille n’est pas une partie
de
son père. Elle peut tenir de lui mais agir autrement qu’il n’aurait s
211
n’est pas une partie de son père. Elle peut tenir
de
lui mais agir autrement qu’il n’aurait su l’imaginer. Elle ne se défi
212
développer une civilisation certes proche parente
de
la nôtre, mais autonome ; la plus grande différence entre les deux ét
213
e l’Amérique tend consciemment vers les standards
de
culture, tandis que l’Europe insiste sur ses diversités enracinées.
214
és enracinées. Le malaise Il n’y aurait pas
de
problème ou plutôt pas de malaise, ou en tout cas, le problème des ra
215
se Il n’y aurait pas de problème ou plutôt pas
de
malaise, ou en tout cas, le problème des rapports entre ces deux cult
216
ntre ces deux cultures en filiation n’aurait rien
d’
irritant ni de grave, si l’Amérique ne disposait — à l’appui de sa cul
217
cultures en filiation n’aurait rien d’irritant ni
de
grave, si l’Amérique ne disposait — à l’appui de sa culture comme de
218
ique ne disposait — à l’appui de sa culture comme
de
sa politique — d’une puissance matérielle qui fascine les esprits de
219
— à l’appui de sa culture comme de sa politique —
d’
une puissance matérielle qui fascine les esprits de la plupart des Eur
220
’une puissance matérielle qui fascine les esprits
de
la plupart des Européens. Toute fascination, comme on sait, résulte d
221
opéens. Toute fascination, comme on sait, résulte
de
l’action de deux motifs apparemment contradictoires : la peur et l’at
222
e fascination, comme on sait, résulte de l’action
de
deux motifs apparemment contradictoires : la peur et l’attrait combin
223
Il est clair qu’une partie sans cesse croissante
de
l’intelligentsia européenne redoute (ou affecte de redouter) ce qu’el
224
e l’intelligentsia européenne redoute (ou affecte
de
redouter) ce qu’elle nomme l’américanisme, ou même (selon le vocabula
225
le vocabulaire des staliniens) la marshallisation
de
nos cultures. À l’en croire, l’invasion de l’américanisme représenter
226
sation de nos cultures. À l’en croire, l’invasion
de
l’américanisme représenterait pour nous un aussi grand danger que l’i
227
ar-dieu, vie simplifiée jusqu’à l’anonymat, règne
de
la culture de masse, rapports humains durs et purement utilitaires. T
228
implifiée jusqu’à l’anonymat, règne de la culture
de
masse, rapports humains durs et purement utilitaires. Tout cela corsé
229
ins durs et purement utilitaires. Tout cela corsé
de
griefs politiques, tels que « l’impérialisme de Wall Street » et le d
230
é de griefs politiques, tels que « l’impérialisme
de
Wall Street » et le danger d’une guerre menée sur notre sol contre le
231
ue « l’impérialisme de Wall Street » et le danger
d’
une guerre menée sur notre sol contre les Russes. (Mais l’attitude ant
232
très souvent ne leur doit rien.) Quant aux motifs
d’
attrait, ce sont parfois les mêmes, plus chez beaucoup l’idée que là-b
233
uis décampez, go home, laissez-nous à nos combats
de
coqs et nous crierons à l’isolationnisme. Quant à la culture, la caus
234
et vos danses. Mais vous n’avez même pas le sens
de
la lutte des classes ! On sait ce que pense de son côté l’Américain,
235
ns de la lutte des classes ! On sait ce que pense
de
son côté l’Américain, rentrant d’un voyage en Europe : des Balkanique
236
it ce que pense de son côté l’Américain, rentrant
d’
un voyage en Europe : des Balkaniques, inefficaces, bons cuisiniers, a
237
des guerres nationales qu’on nous demande ensuite
de
payer, parlant de métaphysique mais prenant nos dollars. Je force à
238
ales qu’on nous demande ensuite de payer, parlant
de
métaphysique mais prenant nos dollars. Je force à peine les traits,
239
imposée par Ridgway. Quand on s’écrase aux films
de
Hollywood, quand toute une jeunesse s’intoxique de jazz hot, il faut
240
e Hollywood, quand toute une jeunesse s’intoxique
de
jazz hot, il faut bien constater que c’est notre public européen qui,
241
’élite des USA aussi. Personne encore n’a proposé
de
remède au mauvais goût, ni au goût des lectures faciles. (Le réalisme
242
re Prenons un exemple précis. Dès qu’il s’agit
de
créer un institut de recherches, d’enseignement ou de culture, en Eur
243
ple précis. Dès qu’il s’agit de créer un institut
de
recherches, d’enseignement ou de culture, en Europe, quelqu’un propos
244
qu’il s’agit de créer un institut de recherches,
d’
enseignement ou de culture, en Europe, quelqu’un propose de faire appe
245
réer un institut de recherches, d’enseignement ou
de
culture, en Europe, quelqu’un propose de faire appel, pour les financ
246
ement ou de culture, en Europe, quelqu’un propose
de
faire appel, pour les finances, « à l’Amérique ». (On entend : des mé
247
un prestige suspect, d’autre part se voit accusé
de
n’être rien qu’un « instrument de la guerre froide ». Devant l’ambigu
248
se voit accusé de n’être rien qu’un « instrument
de
la guerre froide ». Devant l’ambiguïté d’une pareille situation, l’Am
249
trument de la guerre froide ». Devant l’ambiguïté
d’
une pareille situation, l’Américain se met sur ses gardes et commet de
250
où, et comment aider tel ou tel sans avoir l’air
de
faire pression, tout en gardant un contrôle raisonnable. Puis s’étant
251
dant un contrôle raisonnable. Puis s’étant assuré
d’
une documentation dont l’ampleur bien souvent dépasse son objet, il fa
252
pe une fois sur deux. Il en résulte un gaspillage
d’
efforts et de capitaux qui d’une part compromet l’efficacité de l’aide
253
ur deux. Il en résulte un gaspillage d’efforts et
de
capitaux qui d’une part compromet l’efficacité de l’aide américaine,
254
de capitaux qui d’une part compromet l’efficacité
de
l’aide américaine, et d’autre part donne à certains Européens des hab
255
tre part donne à certains Européens des habitudes
de
parasites. On veut bien faire état d’une culture supérieure et de ses
256
s habitudes de parasites. On veut bien faire état
d’
une culture supérieure et de ses antiques traditions, mais on refuse d
257
veut bien faire état d’une culture supérieure et
de
ses antiques traditions, mais on refuse d’en payer les frais courants
258
ure et de ses antiques traditions, mais on refuse
d’
en payer les frais courants ; l’Américain se demande si l’on y croit v
259
ins.) J’ai vu des comités, placés devant le choix
de
plusieurs thèmes d’activité, retenir celui qui semblait avoir des cha
260
mités, placés devant le choix de plusieurs thèmes
d’
activité, retenir celui qui semblait avoir des chances d’intéresser l’
261
ité, retenir celui qui semblait avoir des chances
d’
intéresser l’argent américain, et renoncer à ceux qui intéresseraient
262
qui intéresseraient l’Europe et les vrais moyens
de
l’unir. Inversement, les donneurs virtuels proposent à des instituts
263
, les donneurs virtuels proposent à des instituts
de
culture de s’occuper de la « productivité », à des économistes d’étab
264
urs virtuels proposent à des instituts de culture
de
s’occuper de la « productivité », à des économistes d’établir des pla
265
proposent à des instituts de culture de s’occuper
de
la « productivité », à des économistes d’établir des plans politiques
266
occuper de la « productivité », à des économistes
d’
établir des plans politiques, à des politiciens d’inspirer des entrepr
267
d’établir des plans politiques, à des politiciens
d’
inspirer des entreprises d’éducation, et d’une manière générale à n’im
268
ues, à des politiciens d’inspirer des entreprises
d’
éducation, et d’une manière générale à n’importe qui de se prononcer s
269
iciens d’inspirer des entreprises d’éducation, et
d’
une manière générale à n’importe qui de se prononcer sur n’importe quo
270
cation, et d’une manière générale à n’importe qui
de
se prononcer sur n’importe quoi qui n’est pas dans la situation concr
271
rte quoi qui n’est pas dans la situation concrète
de
l’Europe, mais dans le programme d’une enquête « scientifiquement éta
272
tion concrète de l’Europe, mais dans le programme
d’
une enquête « scientifiquement établie » outre-mer. Comment sortir de
273
entifiquement établie » outre-mer. Comment sortir
de
cette broussaille de malentendus ? La bonne volonté n’y suffit pas ;
274
» outre-mer. Comment sortir de cette broussaille
de
malentendus ? La bonne volonté n’y suffit pas ; elle est là, très sou
275
très souvent, elle n’a rien empêché. Nécessité
d’
un dialogue juste Depuis un certain temps, le CEC prépare le plan d
276
Depuis un certain temps, le CEC prépare le plan
d’
une rencontre de travail qui aura pour objet principal d’éclaircir les
277
ain temps, le CEC prépare le plan d’une rencontre
de
travail qui aura pour objet principal d’éclaircir les malentendus ent
278
encontre de travail qui aura pour objet principal
d’
éclaircir les malentendus entre l’Europe et l’Amérique. Pour qu’un dia
279
entre l’Europe et l’Amérique. Pour qu’un dialogue
de
cette nature soit juste, et pour qu’il puisse créer une atmosphère pl
280
estreinte et non spectaculaire ; il ne s’agit pas
d’
un congrès, mais d’un séminaire de recherches. b) Les représentants d
281
ectaculaire ; il ne s’agit pas d’un congrès, mais
d’
un séminaire de recherches. b) Les représentants de l’Amérique et ceu
282
l ne s’agit pas d’un congrès, mais d’un séminaire
de
recherches. b) Les représentants de l’Amérique et ceux de l’Europe d
283
un séminaire de recherches. b) Les représentants
de
l’Amérique et ceux de l’Europe doivent être choisis au même niveau de
284
ches. b) Les représentants de l’Amérique et ceux
de
l’Europe doivent être choisis au même niveau de culture et de respons
285
x de l’Europe doivent être choisis au même niveau
de
culture et de responsabilité : cessons de comparer, comme on le fait
286
doivent être choisis au même niveau de culture et
de
responsabilité : cessons de comparer, comme on le fait couramment, ce
287
niveau de culture et de responsabilité : cessons
de
comparer, comme on le fait couramment, ce qu’il y a de pire d’un côté
288
mparer, comme on le fait couramment, ce qu’il y a
de
pire d’un côté à ce qu’il y a de meilleur de l’autre, et Pascal aux d
289
comme on le fait couramment, ce qu’il y a de pire
d’
un côté à ce qu’il y a de meilleur de l’autre, et Pascal aux digests o
290
nt, ce qu’il y a de pire d’un côté à ce qu’il y a
de
meilleur de l’autre, et Pascal aux digests ou les gratte-ciel à nos p
291
y a de pire d’un côté à ce qu’il y a de meilleur
de
l’autre, et Pascal aux digests ou les gratte-ciel à nos pittoresques
292
urs Européens, voués aux perpétuelles révolutions
de
la pensée, et les meilleurs Américains, techniciens idéalistes de l’é
293
les meilleurs Américains, techniciens idéalistes
de
l’évolution permanente, il y aura vraiment rencontre créatrice. c) No
294
tifiés, dès le départ, et la question ne sera pas
d’
échanger de mauvaises notes, mais de trouver, après une analyse des er
295
le départ, et la question ne sera pas d’échanger
de
mauvaises notes, mais de trouver, après une analyse des erreurs, les
296
n ne sera pas d’échanger de mauvaises notes, mais
de
trouver, après une analyse des erreurs, les principes et les modes d’
297
e analyse des erreurs, les principes et les modes
d’
une collaboration meilleure. Diminuer la méfiance, augmenter non pas l
298
e, augmenter non pas le montant mais le rendement
de
l’aide américaine, réduire les préjugés, et sauvegarder l’autonomie e
299
ente mondiale, comment penser la paix ? 1. Peu
d’
Américains « disent » vraiment cela, qu’ils pensent. Mais j’atténue pl
300
énoncé… les dangers que faisait courir à la santé
de
notre pays une culture américaine qui attaque à leurs racines l’origi
301
éens ». (Esprit, juin 1952.) d. Rougemont Denis
de
, « Le dialogue Europe-Amérique », Bulletin du Centre européen de la c
302
Europe-USA (août-septembre 1952)e L’éditorial
de
notre bulletin de juin-juillet a suscité de nombreux échos. Une trent
303
eptembre 1952)e L’éditorial de notre bulletin
de
juin-juillet a suscité de nombreux échos. Une trentaine de quotidiens
304
orial de notre bulletin de juin-juillet a suscité
de
nombreux échos. Une trentaine de quotidiens et de revues du Continent
305
uillet a suscité de nombreux échos. Une trentaine
de
quotidiens et de revues du Continent l’ont reproduit en tout ou parti
306
de nombreux échos. Une trentaine de quotidiens et
de
revues du Continent l’ont reproduit en tout ou partie, et commenté da
307
reuve nouvelle dans la multiplication des groupes
de
discussion organisés au cours de ces dernières semaines sur le thème
308
rencontre organisée par la Commission œcuménique
de
coopération européenne (douze Américains et douze Européens) ; — du 2
309
oût au 1er septembre, en marge du congrès mondial
de
Pax Romana, entretiens entre universitaires américains et européens ;
310
uropéens ; — du 26 août au 6 septembre, séminaire
de
travail de l’Europäisches Forum (Alpbach, Tyrol) sur le sujet suivant
311
— du 26 août au 6 septembre, séminaire de travail
de
l’Europäisches Forum (Alpbach, Tyrol) sur le sujet suivant : « L’Euro
312
l’Amérique dans la crise spirituelle du siècle. »
De
brefs comptes rendus de ces rencontres nous parviendront bientôt. Nos
313
spirituelle du siècle. » De brefs comptes rendus
de
ces rencontres nous parviendront bientôt. Nos lecteurs en trouveront
314
n trouveront des extraits dans le prochain numéro
de
ce bulletin. e. Rougemont Denis de, « Le dialogue Europe-USA », Bu
315
hain numéro de ce bulletin. e. Rougemont Denis
de
, « Le dialogue Europe-USA », Bulletin du Centre européen de la cultur
316
abord une question très directe : Pourquoi parler
de
culture dans un congrès rassemblant des jeunesses politiques ? Les ho
317
ongrès rassemblant des jeunesses politiques ? Les
hommes
politiques qui se préoccupent du problème de l’union de nos pays cons
318
hommes politiques qui se préoccupent du problème
de
l’union de nos pays considèrent que l’Europe doit être unie pour des
319
itiques qui se préoccupent du problème de l’union
de
nos pays considèrent que l’Europe doit être unie pour des raisons pol
320
la prépondérance américaine, la nécessité absolue
d’
élargir nos marchés nationaux, la volonté de régler le vieux conflit f
321
solue d’élargir nos marchés nationaux, la volonté
de
régler le vieux conflit franco-allemand, la nostalgie de l’indépendan
322
er le vieux conflit franco-allemand, la nostalgie
de
l’indépendance de nos pays. L’un des arguments que l’on invoque pour
323
t franco-allemand, la nostalgie de l’indépendance
de
nos pays. L’un des arguments que l’on invoque pour convaincre le gran
324
que l’on invoque pour convaincre le grand public
de
la nécessité d’une collaboration, économique ou militaire par exemple
325
e pour convaincre le grand public de la nécessité
d’
une collaboration, économique ou militaire par exemple, c’est la sauve
326
emple, c’est la sauvegarde du patrimoine culturel
de
l’Europe, l’héritage de notre glorieuse civilisation et son culte de
327
de du patrimoine culturel de l’Europe, l’héritage
de
notre glorieuse civilisation et son culte de la personne humaine. Ces
328
tage de notre glorieuse civilisation et son culte
de
la personne humaine. Ces formules fournissent des conclusions de disc
329
humaine. Ces formules fournissent des conclusions
de
discours. De plus, elles se révèlent parfois utiles. En effet, si que
330
ient à demander : pourquoi l’union (si difficile)
de
nos États, au lieu de leur pure et simple intégration (qui serait bie
331
demander : pourquoi l’union (si difficile) de nos
États
, au lieu de leur pure et simple intégration (qui serait bien plus éco
332
de ? — on ne peut lui répondre qu’en se réclamant
de
nos traditions culturelles, ainsi que des libertés qu’elles nous ont
333
nous ont assurées. Mais cela fait, on s’empresse
de
reléguer la culture à sa place d’objet de luxe (croit-on), pour se pe
334
, on s’empresse de reléguer la culture à sa place
d’
objet de luxe (croit-on), pour se pencher sur les problèmes bien plus
335
mpresse de reléguer la culture à sa place d’objet
de
luxe (croit-on), pour se pencher sur les problèmes bien plus « urgent
336
libéraux, des syndicats, par rapport aux projets
de
la Pré-Constituante, qui doit coiffer d’un pouvoir politique l’armée
337
projets de la Pré-Constituante, qui doit coiffer
d’
un pouvoir politique l’armée européenne non encore ratifiée par les pa
338
atifiée par les parlements : — et tout cela donne
de
passionnants problèmes d’arithmétique électorale pour chaque parti de
339
: — et tout cela donne de passionnants problèmes
d’
arithmétique électorale pour chaque parti de chaque pays, et « voilà l
340
lèmes d’arithmétique électorale pour chaque parti
de
chaque pays, et « voilà la réalité »… Si l’Europe n’est que cela, adm
341
la, admettons en toute sobriété qu’il n’y a guère
de
raisons de perdre son temps dans une commission « culturelle » lors d
342
ns en toute sobriété qu’il n’y a guère de raisons
de
perdre son temps dans une commission « culturelle » lors d’un congrès
343
son temps dans une commission « culturelle » lors
d’
un congrès des jeunesses (ou des aînesses) politiques. L’intérêt élect
344
(ou des aînesses) politiques. L’intérêt électoral
de
la culture est nul. Par suite, si l’on veut construire l’Europe sur l
345
re part, on peut penser que l’Europe qu’il s’agit
de
sauver, de ranimer et de rendre forte par le moyen de son union écono
346
peut penser que l’Europe qu’il s’agit de sauver,
de
ranimer et de rendre forte par le moyen de son union économique et po
347
ue l’Europe qu’il s’agit de sauver, de ranimer et
de
rendre forte par le moyen de son union économique et politique, est u
348
auver, de ranimer et de rendre forte par le moyen
de
son union économique et politique, est une réalité de civilisation, u
349
on union économique et politique, est une réalité
de
civilisation, une réalité culturelle, — s’il est vrai que la culture
350
st vrai que la culture est la prise de conscience
de
ce que signifie l’existence, un besoin perpétuel d’approfondir la sig
351
ce que signifie l’existence, un besoin perpétuel
d’
approfondir la signification de ce que l’on sent et fait, et d’augment
352
n besoin perpétuel d’approfondir la signification
de
ce que l’on sent et fait, et d’augmenter le pouvoir qu’exerce l’homme
353
la signification de ce que l’on sent et fait, et
d’
augmenter le pouvoir qu’exerce l’homme à la fois sur lui-même et sur l
354
nt et fait, et d’augmenter le pouvoir qu’exerce l’
homme
à la fois sur lui-même et sur les choses. Je constate que l’Europe, c
355
onde pendant des siècles non point par la réalité
de
ses partis politiques mais bien par la vertu de ses inventions, non s
356
é de ses partis politiques mais bien par la vertu
de
ses inventions, non seulement politiques et sociales, mais d’abord re
357
is d’abord religieuses, métaphysiques, éthiques —
d’
où naquirent les doctrines qui ont créé nos régimes — et par les forme
358
ines qui ont créé nos régimes — et par les formes
de
pensée philosophique qui ont permis le développement de nos sciences,
359
sée philosophique qui ont permis le développement
de
nos sciences, et donc de notre puissance économique. Car l’Europe, ce
360
permis le développement de nos sciences, et donc
de
notre puissance économique. Car l’Europe, ce n’est pas le chemin de f
361
nt pas. C’est une culture. Ce n’est pas une somme
d’
institutions, de partis et de préjugés tombés du ciel ou donnés par la
362
e culture. Ce n’est pas une somme d’institutions,
de
partis et de préjugés tombés du ciel ou donnés par la nature, c’est u
363
n’est pas une somme d’institutions, de partis et
de
préjugés tombés du ciel ou donnés par la nature, c’est une manière de
364
u ciel ou donnés par la nature, c’est une manière
de
vivre et de penser, née d’un profond remue-ménage d’idées, de sentime
365
nnés par la nature, c’est une manière de vivre et
de
penser, née d’un profond remue-ménage d’idées, de sentiments, d’inqui
366
ure, c’est une manière de vivre et de penser, née
d’
un profond remue-ménage d’idées, de sentiments, d’inquiétudes de l’esp
367
vivre et de penser, née d’un profond remue-ménage
d’
idées, de sentiments, d’inquiétudes de l’esprit, qui est la réalité cr
368
de penser, née d’un profond remue-ménage d’idées,
de
sentiments, d’inquiétudes de l’esprit, qui est la réalité créatrice d
369
d’un profond remue-ménage d’idées, de sentiments,
d’
inquiétudes de l’esprit, qui est la réalité créatrice de tout le reste
370
emue-ménage d’idées, de sentiments, d’inquiétudes
de
l’esprit, qui est la réalité créatrice de tout le reste. Négliger la
371
iétudes de l’esprit, qui est la réalité créatrice
de
tout le reste. Négliger la culture, la tenir pour un luxe, serait agi
372
r pour un luxe, serait agir à l’encontre du génie
de
l’Europe, de son idée de l’homme, donc de sa raison d’être, — et par
373
e, serait agir à l’encontre du génie de l’Europe,
de
son idée de l’homme, donc de sa raison d’être, — et par suite de ses
374
ir à l’encontre du génie de l’Europe, de son idée
de
l’homme, donc de sa raison d’être, — et par suite de ses intérêts mêm
375
l’encontre du génie de l’Europe, de son idée de l’
homme
, donc de sa raison d’être, — et par suite de ses intérêts même matéri
376
u génie de l’Europe, de son idée de l’homme, donc
de
sa raison d’être, — et par suite de ses intérêts même matériels. L’Eu
377
Europe, de son idée de l’homme, donc de sa raison
d’
être, — et par suite de ses intérêts même matériels. L’Europe est une
378
riels. L’Europe est une culture, ou elle n’a rien
de
mieux à faire qu’à se laisser coloniser (en bloc ou en détail, unie o
379
fois le sens humain perdu). 3. Les protagonistes
de
la construction européenne par le seul jeu des partis et des groupes
380
opéenne par le seul jeu des partis et des groupes
d’
intérêts économiques se plaignent du manque de passion dont les masses
381
pes d’intérêts économiques se plaignent du manque
de
passion dont les masses et même les élites témoignent à l’endroit de
382
eurs efforts. Pourtant rien n’est plus naturel. L’
homme
de la rue (qui est aussi l’électeur, accessoirement) se préoccupe de
383
fforts. Pourtant rien n’est plus naturel. L’homme
de
la rue (qui est aussi l’électeur, accessoirement) se préoccupe de sa
384
st aussi l’électeur, accessoirement) se préoccupe
de
sa vie personnelle, avant de songer aux réalités électorales. Il dema
385
hance des dictatures), ou bien qu’on lui permette
d’
en chercher un, voire de le trouver parfois et de le vivre (c’est l’am
386
u bien qu’on lui permette d’en chercher un, voire
de
le trouver parfois et de le vivre (c’est l’ambition démocratique). L’
387
d’en chercher un, voire de le trouver parfois et
de
le vivre (c’est l’ambition démocratique). L’homme de la rue ne sait r
388
et de le vivre (c’est l’ambition démocratique). L’
homme
de la rue ne sait rien de Strasbourg. Il ne sait rien de l’Europe non
389
le vivre (c’est l’ambition démocratique). L’homme
de
la rue ne sait rien de Strasbourg. Il ne sait rien de l’Europe non pl
390
ion démocratique). L’homme de la rue ne sait rien
de
Strasbourg. Il ne sait rien de l’Europe non plus. Et si vous lui appr
391
a rue ne sait rien de Strasbourg. Il ne sait rien
de
l’Europe non plus. Et si vous lui apprenez que l’Europe est en train
392
le bruit que font ces deux mots également privés
de
sens pour lui. Toute propagande européenne digne du nom doit partir d
393
te propagande européenne digne du nom doit partir
de
ces évidences. 4. Mais on va me dire : le mot culture n’a pas beaucou
394
va me dire : le mot culture n’a pas beaucoup plus
de
sens pour l’homme moyen. Si c’est vrai, tirons-en les conclusions : i
395
mot culture n’a pas beaucoup plus de sens pour l’
homme
moyen. Si c’est vrai, tirons-en les conclusions : il n’y aura pas d’u
396
vrai, tirons-en les conclusions : il n’y aura pas
d’
union valable de l’Europe sans participation des masses à cette union
397
les conclusions : il n’y aura pas d’union valable
de
l’Europe sans participation des masses à cette union ; pas de partici
398
sans participation des masses à cette union ; pas
de
participation sans une prise de conscience des problèmes de l’Europe
399
pation sans une prise de conscience des problèmes
de
l’Europe en relation avec nos vies quotidiennes ; enfin pas de sentim
400
n relation avec nos vies quotidiennes ; enfin pas
de
sentiment européen tant que la masse restera séparée de la culture, f
401
timent européen tant que la masse restera séparée
de
la culture, force principale de l’Europe. Tout le problème européen s
402
e restera séparée de la culture, force principale
de
l’Europe. Tout le problème européen se ramène donc à celui de l’accès
403
Tout le problème européen se ramène donc à celui
de
l’accès des masses à la culture (définie largement comme je l’ai fait
404
on l’Europe (unie ou non) restera le cadre en fil
de
fer d’un continent de plus de 300 millions d’individus qui cesseront
405
rope (unie ou non) restera le cadre en fil de fer
d’
un continent de plus de 300 millions d’individus qui cesseront peu à p
406
era le cadre en fil de fer d’un continent de plus
de
300 millions d’individus qui cesseront peu à peu de chercher quel peu
407
fil de fer d’un continent de plus de 300 millions
d’
individus qui cesseront peu à peu de chercher quel peut être le sens d
408
300 millions d’individus qui cesseront peu à peu
de
chercher quel peut être le sens de leur vie difficile. Pour eux, cett
409
ront peu à peu de chercher quel peut être le sens
de
leur vie difficile. Pour eux, cette Europe-là, même unie par en haut,
410
sans contenu spirituel ou social. Elle n’aura pas
de
signification humaine. Armée ou non, elle ne peut être défendue, et n
411
e. a) Un gouvernement qui augmenterait son budget
de
la défense aux dépens de son budget d’éducation et de culture saboter
412
son budget de la défense aux dépens de son budget
d’
éducation et de culture saboterait, en vérité, la défense de l’Europe.
413
a défense aux dépens de son budget d’éducation et
de
culture saboterait, en vérité, la défense de l’Europe. La jeunesse de
414
t, en vérité, la défense de l’Europe. La jeunesse
de
l’Europe a le devoir d’exiger que les États qui se disent en faveur d
415
de l’Europe. La jeunesse de l’Europe a le devoir
d’
exiger que les États qui se disent en faveur de l’union augmentent trè
416
jeunesse de l’Europe a le devoir d’exiger que les
États
qui se disent en faveur de l’union augmentent très fortement leur bud
417
de l’union augmentent très fortement leur budget
de
culture, prouvant ainsi qu’ils veulent les moyens de leur fin. b) Par
418
culture, prouvant ainsi qu’ils veulent les moyens
de
leur fin. b) Pareillement, la jeunesse demandera que les gouvernement
419
t matériellement, sans plus tarder, les Instituts
de
culture européens (et non pas seulement nationaux), tels que Bruges,
420
i on leur en accordait les moyens. c) La jeunesse
de
l’Europe s’étonne de voir végéter par milliers les Foyers de culture
421
t les moyens. c) La jeunesse de l’Europe s’étonne
de
voir végéter par milliers les Foyers de culture régionaux et locaux,
422
s’étonne de voir végéter par milliers les Foyers
de
culture régionaux et locaux, où s’opère justement ce contact vital en
423
tre la culture générale et les réalités concrètes
d’
un coin de l’Europe. Ces foyers bien enracinés sont les cellules vivan
424
ture générale et les réalités concrètes d’un coin
de
l’Europe. Ces foyers bien enracinés sont les cellules vivantes de l’u
425
foyers bien enracinés sont les cellules vivantes
de
l’union de demain. Ils ne demandent qu’à s’ouvrir les uns aux autres.
426
n enracinés sont les cellules vivantes de l’union
de
demain. Ils ne demandent qu’à s’ouvrir les uns aux autres. Le Centre
427
Le Centre européen de la culture a créé le noyau
de
leur fédération. Mais il faut les aider tout d’abord à survivre (c’es
428
aider tout d’abord à survivre (c’est une question
de
budgets locaux, non nationaux), ensuite à se fédérer effectivement po
429
tiplier leurs échanges : c’est poser la nécessité
d’
un budget fédéral de la culture, — d’un budget qui ne soit pas simplem
430
es : c’est poser la nécessité d’un budget fédéral
de
la culture, — d’un budget qui ne soit pas simplement l’addition de me
431
la nécessité d’un budget fédéral de la culture, —
d’
un budget qui ne soit pas simplement l’addition de mesquines soustract
432
d’un budget qui ne soit pas simplement l’addition
de
mesquines soustractions aux budgets nationaux, accordées en aumône à
433
budgets nationaux, accordées en aumône à la cause
de
l’Europe. d) Enfin, la jeunesse est consciente du fait que la culture
434
pparaît trop souvent comme une activité lointaine
de
spécialistes ou de bourgeois disposant de loisirs, donc étrangère à l
435
t comme une activité lointaine de spécialistes ou
de
bourgeois disposant de loisirs, donc étrangère à l’homme du peuple. C
436
intaine de spécialistes ou de bourgeois disposant
de
loisirs, donc étrangère à l’homme du peuple. Comment remédier à cet é
437
ourgeois disposant de loisirs, donc étrangère à l’
homme
du peuple. Comment remédier à cet état de choses, qui peut devenir dé
438
ient) mais ne savent pas où la trouver, il s’agit
d’
apporter la culture à domicile, à l’atelier, à l’usine, au foyer rural
439
à l’usine, au foyer rural, par le moyen du livre,
de
causeries, de concerts commentés, d’expositions itinérantes. (L’expér
440
foyer rural, par le moyen du livre, de causeries,
de
concerts commentés, d’expositions itinérantes. (L’expérience des guil
441
en du livre, de causeries, de concerts commentés,
d’
expositions itinérantes. (L’expérience des guildes a prouvé qu’il exis
442
ience des guildes a prouvé qu’il existe un public
de
lecteurs dix ou vingt fois plus vaste que celui que touchaient les li
443
chaient les libraires.) 5. La jeunesse montre peu
d’
intérêt pour la politique des partis, moins encore pour la politique e
444
t dans ce cadre élargi qu’elle verra la nécessité
de
certains engagements politiques. Une politique vraiment européenne, c
445
blème !). Mais au contraire, en vue de former des
hommes
conscients et en mesure de juger par eux-mêmes, qui seront demain l’E
446
vue de former des hommes conscients et en mesure
de
juger par eux-mêmes, qui seront demain l’Europe vivante. Il s’agit là
447
qui seront demain l’Europe vivante. Il s’agit là
d’
une tâche de longue haleine. Voilà pourquoi, précisément, votre congrè
448
demain l’Europe vivante. Il s’agit là d’une tâche
de
longue haleine. Voilà pourquoi, précisément, votre congrès doit estim
449
perdre avant de s’y mettre. f. Rougemont Denis
de
, « Culture et politique européenne », Bulletin du Centre européen de
450
sieurs égards, il nous donne souvent l’impression
d’
être encore en pleine formation : l’élargissement de notre Conseil, dè
451
être encore en pleine formation : l’élargissement
de
notre Conseil, dès aujourd’hui, en est un signe, fort heureux d’aille
452
heureux d’ailleurs. Vous allez entendre une série
de
rapports sur nos activités diverses, présentés par leurs animateurs e
453
orner, pour ma part, à dégager les grandes lignes
de
l’évolution du CEC. I. Comment se situe notre action dans la ré
454
se situe notre action dans la réalité européenne
d’
aujourd’hui ? Je rappellerai d’abord que le CEC est une institution au
455
très actives, et bien entendu un désir réciproque
de
collaboration pratique. Le CEC n’est donc nullement un organisme poli
456
nstances internationales qui s’occupent également
de
la culture, comment le CEC définit-il son action propre ? On connaît
457
es pauvres, autonomes, et européens. Les méthodes
de
travail des deux organismes sont aussi différentes que leurs buts. No
458
ules qui nous paraissent urgentes et susceptibles
de
solutions pratiques et rapides ; évitant par ailleurs avec soin les q
459
lques doubles emplois qui pourraient se produire,
d’
autant plus rares, en fait, que nous nous cantonnons dans le plan des
460
ar ses méthodes, ni par ses objectifs. Le danger
de
double emploi avec l’Unesco semblerait plus réel dans le cas du Comit
461
s experts culturels du Conseil de l’Europe, formé
de
délégués des gouvernements. Mais il se trouve que la plupart de ces d
462
siègent aussi à l’Unesco, et sont donc en mesure
de
juger ce qui doit rester propre à l’Europe. L’action d’un Comité de c
463
er ce qui doit rester propre à l’Europe. L’action
d’
un Comité de ce genre est nécessairement plus lente et plus prudente q
464
it rester propre à l’Europe. L’action d’un Comité
de
ce genre est nécessairement plus lente et plus prudente que celle d’u
465
essairement plus lente et plus prudente que celle
d’
un organisme privé. De plus, leur secrétariat ne dispose pas d’un orga
466
e privé. De plus, leur secrétariat ne dispose pas
d’
un organisme permanent d’exécution. Aussi le Comité a-t-il proposé tan
467
crétariat ne dispose pas d’un organisme permanent
d’
exécution. Aussi le Comité a-t-il proposé tant au Collège d’Europe qu’
468
n. Aussi le Comité a-t-il proposé tant au Collège
d’
Europe qu’au CEC de réaliser certains de ses plans. Les entretiens que
469
a-t-il proposé tant au Collège d’Europe qu’au CEC
de
réaliser certains de ses plans. Les entretiens que nous ont ménagé le
470
u Collège d’Europe qu’au CEC de réaliser certains
de
ses plans. Les entretiens que nous ont ménagé les experts de Strasbou
471
s. Les entretiens que nous ont ménagé les experts
de
Strasbourg ont permis d’explorer en détail les possibilités de coopér
472
s ont ménagé les experts de Strasbourg ont permis
d’
explorer en détail les possibilités de coopération. Quant aux institut
473
ont permis d’explorer en détail les possibilités
de
coopération. Quant aux instituts culturels européens, l’une des raiso
474
instituts culturels européens, l’une des raisons
d’
être du CEC était de leur offrir un lieu de rencontre et des instrumen
475
européens, l’une des raisons d’être du CEC était
de
leur offrir un lieu de rencontre et des instruments de coordination :
476
aisons d’être du CEC était de leur offrir un lieu
de
rencontre et des instruments de coordination : la création de l’AIEE,
477
ur offrir un lieu de rencontre et des instruments
de
coordination : la création de l’AIEE, comme on le verra, répond à ces
478
et des instruments de coordination : la création
de
l’AIEE, comme on le verra, répond à ces nécessités. En résumé, le CEC
479
e CEC a son rôle à jouer, bien nettement distinct
de
celui des autres organismes existants. Bien ou mal, il est le seul à
480
s existants. Bien ou mal, il est le seul à tenter
d’
une manière systématique et suivie la coordination des efforts culture
481
rdination des efforts culturels en vue de l’union
de
l’Europe. Et s’il n’existait pas, ou s’il disparaissait, les nécessit
482
pas, ou s’il disparaissait, les nécessités mêmes
de
cette coordination amèneraient à le réinventer. Ceci, à condition, bi
483
plus une civilisation et une culture, une manière
de
vivre et de penser, une création constante en vue de la liberté, une
484
ilisation et une culture, une manière de vivre et
de
penser, une création constante en vue de la liberté, une entité qui s
485
la liberté, une entité qui signifie quelque chose
de
concret — spirituellement aussi — pour la vie quotidienne de chaque E
486
— spirituellement aussi — pour la vie quotidienne
de
chaque Européen. II. Esquissons maintenant le bilan de notre ac
487
uropéen. II. Esquissons maintenant le bilan
de
notre action depuis un an. Tout d’abord le passif : nos échecs, et no
488
dire, dans notre effort pour informer une manière
de
penser européenne. Prenons trois exemples précis. Notre Commission de
489
s précis. Notre Commission des historiens a cessé
de
se réunir, à la suite de certaines défections, mais aussi faute des f
490
s aussi faute des fonds nécessaires à l’exécution
de
ses deux principaux projets : « Missi Europae2 » et brochures. La Co
491
s, des plans analogues au sien ayant été annoncés
de
divers côtés. Nous avons craint le double emploi. Mais nous constaton
492
i qu’en réalité tout reste à faire. Notre service
d’
articles de revues, Europa Features, a placé de bons articles, mais le
493
lité tout reste à faire. Notre service d’articles
de
revues, Europa Features, a placé de bons articles, mais le marché des
494
ce d’articles de revues, Europa Features, a placé
de
bons articles, mais le marché des revues existantes s’est révélé trop
495
rmales, les à-coups prévisibles dans toute action
de
ce genre. Mais il y a plus. Les obstacles les plus sérieux que nous r
496
les plus sérieux que nous rencontrons ne sont pas
d’
ordre technique. Ils résultent de la sourde opposition à nos entrepris
497
rons ne sont pas d’ordre technique. Ils résultent
de
la sourde opposition à nos entreprises que nous sentons dans certains
498
ciels ou privés, politiques ou même « européens »
d’
étiquette. Parfois, nous découvrons que ces résistances, ces refus de
499
s, nous découvrons que ces résistances, ces refus
de
coopérer, sont dus à des malentendus. Un bon service de public relati
500
pérer, sont dus à des malentendus. Un bon service
de
public relations — qui nous manque encore — pourrait y remédier. Mais
501
ui nous manque encore — pourrait y remédier. Mais
d’
une manière plus générale, les motifs des échecs encourus jusqu’ici ou
502
rale, les motifs des échecs encourus jusqu’ici ou
de
notre défaut de rayonnement se ramènent à ceci : nous n’avons pas vu
503
des échecs encourus jusqu’ici ou de notre défaut
de
rayonnement se ramènent à ceci : nous n’avons pas vu assez grand, pas
504
ience des Pouvoirs quant au rôle vital et concret
de
la culture dans la construction de l’Europe. Pourquoi cela ? Faute de
505
tal et concret de la culture dans la construction
de
l’Europe. Pourquoi cela ? Faute de temps et de moyens. Notre personne
506
a construction de l’Europe. Pourquoi cela ? Faute
de
temps et de moyens. Notre personnel est trop réduit : chacun de nous
507
on de l’Europe. Pourquoi cela ? Faute de temps et
de
moyens. Notre personnel est trop réduit : chacun de nous se voit char
508
moyens. Notre personnel est trop réduit : chacun
de
nous se voit chargé d’un travail qui serait réparti entre 20 ou 30 pe
509
l est trop réduit : chacun de nous se voit chargé
d’
un travail qui serait réparti entre 20 ou 30 personnes dans une organi
510
nisation à l’américaine. (Nous nous contenterions
de
2 ou 3.) Pourquoi ce manque de fonds ? Faute d’appuis suffisants dans
511
nous contenterions de 2 ou 3.) Pourquoi ce manque
de
fonds ? Faute d’appuis suffisants dans les administrations publiques
512
s de 2 ou 3.) Pourquoi ce manque de fonds ? Faute
d’
appuis suffisants dans les administrations publiques ou auprès d’elles
513
ants dans les administrations publiques ou auprès
d’
elles. Pourquoi enfin ce manque d’appuis ? Parce que nous nous occupon
514
iques ou auprès d’elles. Pourquoi enfin ce manque
d’
appuis ? Parce que nous nous occupons de culture, et non de politique.
515
ce manque d’appuis ? Parce que nous nous occupons
de
culture, et non de politique. Passons à l’actif. J’y rangerai d’abord
516
? Parce que nous nous occupons de culture, et non
de
politique. Passons à l’actif. J’y rangerai d’abord trois entreprises
517
s dans notre perspective. Le Laboratoire européen
de
physique nucléaire, dont le premier plan fut élaboré au CEC, va se co
518
au CEC, va se construire. Mais l’Unesco, chargée
de
le faire adopter par les États, en a retenu le bénéfice moral, et l’o
519
ais l’Unesco, chargée de le faire adopter par les
États
, en a retenu le bénéfice moral, et l’on verra tout à l’heure que la m
520
l’on verra tout à l’heure que la moitié seulement
de
notre programme est en voie d’exécution. Le Prix européen de littérat
521
a moitié seulement de notre programme est en voie
d’
exécution. Le Prix européen de littérature doit être décerné en mars 1
522
ogramme est en voie d’exécution. Le Prix européen
de
littérature doit être décerné en mars 1953, et nous avons reçu 370 ma
523
sera la portée « européenne » tant de ce prix que
de
la collaboration des guildes dont le prix n’est qu’un premier essai.
524
ommun que l’on doit en attendre. Quant aux Plans
de
causerie (tirés à l’200 000 exemplaires, et qui ont permis des centai
525
000 exemplaires, et qui ont permis des centaines
de
conférences en 6 langues), et à l’Association des festivals de musiqu
526
s en 6 langues), et à l’Association des festivals
de
musique, qui groupe à deux ou trois exceptions près toutes les grande
527
exceptions près toutes les grandes manifestations
de
ce genre en Europe, nous ne pouvons que nous déclarer très satisfaits
528
nous ne pouvons que nous déclarer très satisfaits
de
leur succès : il dépasse de beaucoup notre attente. À ce même chapitr
529
larer très satisfaits de leur succès : il dépasse
de
beaucoup notre attente. À ce même chapitre, nous voulons inscrire dès
530
nos deux derniers nés : la Communauté des foyers
de
culture et les Agences de presse associées. Vous pourrez en juger tou
531
a Communauté des foyers de culture et les Agences
de
presse associées. Vous pourrez en juger tout à l’heure. Les motifs de
532
Vous pourrez en juger tout à l’heure. Les motifs
de
ces succès sont simples et j’en dirai trois : le CEC travaille direct
533
és, avec les producteurs, dans une branche donnée
de
la culture ; il évite la bureaucratie, s’en tient à une pratique arti
534
. III. Quelles sont enfin les perspectives
de
développement du CEC ? Nous comptons pousser les actions en cours : r
535
sser les actions en cours : reprendre les travaux
de
nos deux commissions d’historiens et de savants ; grouper non plus qu
536
s : reprendre les travaux de nos deux commissions
d’
historiens et de savants ; grouper non plus quelques centaines, mais d
537
s travaux de nos deux commissions d’historiens et
de
savants ; grouper non plus quelques centaines, mais des milliers de f
538
er non plus quelques centaines, mais des milliers
de
foyers de culture ; accentuer le caractère « européen » de nos fédéra
539
s quelques centaines, mais des milliers de foyers
de
culture ; accentuer le caractère « européen » de nos fédérations de g
540
de culture ; accentuer le caractère « européen »
de
nos fédérations de guildes et de festivals ; établir un plan de reche
541
tuer le caractère « européen » de nos fédérations
de
guildes et de festivals ; établir un plan de recherches communes pour
542
ère « européen » de nos fédérations de guildes et
de
festivals ; établir un plan de recherches communes pour l’AIEE ; inte
543
ions de guildes et de festivals ; établir un plan
de
recherches communes pour l’AIEE ; intensifier la production des artic
544
trois pays de plus ; composer une nouvelle série
de
plans de causerie… Nous comptons ensuite lancer plusieurs activités n
545
ys de plus ; composer une nouvelle série de plans
de
causerie… Nous comptons ensuite lancer plusieurs activités nouvelles,
546
ialogue Europe-Amérique, des séminaires européens
de
musique, de théâtre et de pédagogie ; l’édition de reproductions et d
547
pe-Amérique, des séminaires européens de musique,
de
théâtre et de pédagogie ; l’édition de reproductions et d’albums d’ar
548
es séminaires européens de musique, de théâtre et
de
pédagogie ; l’édition de reproductions et d’albums d’art, constituant
549
e musique, de théâtre et de pédagogie ; l’édition
de
reproductions et d’albums d’art, constituant dans l’ensemble une sort
550
e et de pédagogie ; l’édition de reproductions et
d’
albums d’art, constituant dans l’ensemble une sorte de Musée de l’Euro
551
édagogie ; l’édition de reproductions et d’albums
d’
art, constituant dans l’ensemble une sorte de Musée de l’Europe ; une
552
bums d’art, constituant dans l’ensemble une sorte
de
Musée de l’Europe ; une Association européenne des journalistes ; un
553
t, constituant dans l’ensemble une sorte de Musée
de
l’Europe ; une Association européenne des journalistes ; un Forum eur
554
n européenne des journalistes ; un Forum européen
de
radio ; une Commission de pédagogie sportive ; enfin, différentes sér
555
tes ; un Forum européen de radio ; une Commission
de
pédagogie sportive ; enfin, différentes séries de publications. Comme
556
de pédagogie sportive ; enfin, différentes séries
de
publications. Comment éviter, dans tout cela, le danger évident de la
557
Comment éviter, dans tout cela, le danger évident
de
la dispersion de nos actions spécialisées ? Toute notre insistance po
558
ans tout cela, le danger évident de la dispersion
de
nos actions spécialisées ? Toute notre insistance portera sur la coor
559
et demande aux autres des services, par le moyen
de
ce clearing house que veut être le CEC. C’est pourquoi nous inauguron
560
e réunion du Conseil supérieur : les responsables
de
nos activités vont chacun présenter leur rapport, en sorte que chacun
561
que chacun pourra prendre une vision plus claire
de
ce que font les autres, ainsi que de l’ensemble complexe du CEC. Du m
562
plus claire de ce que font les autres, ainsi que
de
l’ensemble complexe du CEC. Du même coup seront posées les bases d’un
563
lexe du CEC. Du même coup seront posées les bases
d’
un dialogue, que j’espère fécond, entre nos différentes branches d’étu
564
e j’espère fécond, entre nos différentes branches
d’
étude et d’action. Je vous prierai, en terminant, de juger l’état actu
565
fécond, entre nos différentes branches d’étude et
d’
action. Je vous prierai, en terminant, de juger l’état actuel du Centr
566
étude et d’action. Je vous prierai, en terminant,
de
juger l’état actuel du Centre en tenant compte d’une part des motifs
567
du Centre en tenant compte d’une part des motifs
d’
échecs et de succès que je viens d’indiquer, c’est-à-dire de nos réali
568
n tenant compte d’une part des motifs d’échecs et
de
succès que je viens d’indiquer, c’est-à-dire de nos réalités quotidie
569
art des motifs d’échecs et de succès que je viens
d’
indiquer, c’est-à-dire de nos réalités quotidiennes, d’autre part de l
570
t de succès que je viens d’indiquer, c’est-à-dire
de
nos réalités quotidiennes, d’autre part de la vaste ambition européen
571
à-dire de nos réalités quotidiennes, d’autre part
de
la vaste ambition européenne qui a fait naître le CEC et qui demeure
572
qui a fait naître le CEC et qui demeure sa raison
d’
être. Car, ainsi qu’aimait à le répéter un grand industriel français d
573
’aimait à le répéter un grand industriel français
de
mes amis3 : « Ce n’est pas au pied du mur qu’on connaît le maçon, c’e
574
ît le maçon, c’est en haut. » 2. Voir bulletin
de
mai 1951. 3. Auguste Detœuf. h. Rougemont Denis de, « Rapport mora
575
ai 1951. 3. Auguste Detœuf. h. Rougemont Denis
de
, « Rapport moral présenté par M. Denis de Rougemont, directeur du CEC
576
À propos de la crise
de
l’Unesco (décembre-janvier 1953)i La démission de M. Trygve Lie a
577
l’Unesco (décembre-janvier 1953)i La démission
de
M. Trygve Lie a fait parler d’une crise des Nations unies, par conséq
578
)i La démission de M. Trygve Lie a fait parler
d’
une crise des Nations unies, par conséquent de la politique mondiale.
579
ler d’une crise des Nations unies, par conséquent
de
la politique mondiale. Survenant peu de jours après, la démission de
580
diale. Survenant peu de jours après, la démission
de
M. Torrès-Bodet, directeur général de l’Unesco, ne révèle certes pas
581
a démission de M. Torrès-Bodet, directeur général
de
l’Unesco, ne révèle certes pas une crise de la culture, mais bien du
582
néral de l’Unesco, ne révèle certes pas une crise
de
la culture, mais bien du principe même des organismes culturels dépen
583
principe même des organismes culturels dépendants
de
la politique. À ce titre, elle mérite un examen, que presque toutes l
584
examen, que presque toutes les revues ont négligé
de
faire, en vertu de la curieuse indifférence dont témoignent, à l’endr
585
s. Nous ne voyons, pour notre part, aucune raison
d’
affecter la pudeur dans ce domaine. Disons que la crise est grave, que
586
ine. Disons que la crise est grave, que le départ
de
M. Jaime Torrès-Bodet n’a rien eu de diplomatique, que ce poète, mini
587
ue le départ de M. Jaime Torrès-Bodet n’a rien eu
de
diplomatique, que ce poète, ministre, et grand éducateur est parti en
588
on sans avoir déclaré vertement qu’il avait cessé
de
croire à ce qu’il dirigeait. D’où vient le malaise ? Chacun sait
589
’il avait cessé de croire à ce qu’il dirigeait.
D’
où vient le malaise ? Chacun sait qu’il existe un malaise général à
590
lle en a sur cet objet ; non seulement chez les «
hommes
de culture », qui savent mieux de quoi il s’agit, tout en doutant par
591
a sur cet objet ; non seulement chez les « hommes
de
culture », qui savent mieux de quoi il s’agit, tout en doutant parfoi
592
chez les « hommes de culture », qui savent mieux
de
quoi il s’agit, tout en doutant parfois qu’il s’agisse vraiment d’eux
593
, tout en doutant parfois qu’il s’agisse vraiment
d’
eux ; mais aussi chez les fonctionnaires de l’institution elle-même, c
594
aiment d’eux ; mais aussi chez les fonctionnaires
de
l’institution elle-même, comme le prouve le départ de leur chef. Il d
595
’institution elle-même, comme le prouve le départ
de
leur chef. Il doit y avoir un vice constitutif dans toute l’affaire.
596
e, qu’est-ce que l’Unesco ? Un organisme qualifié
de
« culturel », mis sur pied par les gouvernements, composé de fonction
597
el », mis sur pied par les gouvernements, composé
de
fonctionnaires nommés par eux, entièrement financé et contrôlé par eu
598
amme général est voté par leurs délégués. Inutile
de
chercher plus loin. Il est clair qu’entre l’activité d’un peintre, d’
599
rcher plus loin. Il est clair qu’entre l’activité
d’
un peintre, d’un savant, d’un écrivain, et les intérêts d’un ministre,
600
n. Il est clair qu’entre l’activité d’un peintre,
d’
un savant, d’un écrivain, et les intérêts d’un ministre, les rapports,
601
ir qu’entre l’activité d’un peintre, d’un savant,
d’
un écrivain, et les intérêts d’un ministre, les rapports, s’il en est,
602
ntre, d’un savant, d’un écrivain, et les intérêts
d’
un ministre, les rapports, s’il en est, ne sont qu’accidentels. Il s’a
603
s, s’il en est, ne sont qu’accidentels. Il s’agit
d’
ordres différents, dirait Pascal. Mais cette constatation, quoique néc
604
ette constatation, quoique nécessaire, reste loin
d’
épuiser la question. Car l’Unesco n’a jamais prétendu faire la culture
605
co n’a jamais prétendu faire la culture, ou faire
de
la culture. L’Unesco veut aider la culture, et plus encore aider les
606
se cultiver, non point d’ailleurs pour le plaisir
de
l’art, mais parce qu’on pense qu’ainsi l’on servira la paix. Or seule
607
, n’ayant en vue que la qualité des œuvres d’art,
de
littérature ou de science, et leur diffusion dans les masses, serait
608
ue la qualité des œuvres d’art, de littérature ou
de
science, et leur diffusion dans les masses, serait vraiment une aide
609
gouvernement qui peut aider ainsi ? Servitudes
de
la culture organisée Il y eut jadis des princes et dictateurs mécè
610
pratiquement un ministère plus ou moins dépendant
d’
un autre ministère (celui des Finances, par exemple) et contrôlé par l
611
inances, par exemple) et contrôlé par la majorité
d’
un parlement. Comment un ministère pourrait-il donc (quels que soient
612
ère pourrait-il donc (quels que soient les désirs
de
ses hauts fonctionnaires) obtenir un crédit pour la beauté d’une œuvr
613
fonctionnaires) obtenir un crédit pour la beauté
d’
une œuvre, et sur la seule démonstration de son excellence ? Il n’en o
614
beauté d’une œuvre, et sur la seule démonstration
de
son excellence ? Il n’en obtient parfois, avec quelles peines, que s’
615
ontrer aux Finances, au Parlement, aux présidents
de
ses commissions, que tel ou tel projet « sert le pays », c’est-à-dire
616
ique ou son tourisme, ses industries du cinéma ou
de
l’édition, ses laboratoires nationaux, certains groupes d’intérêts pr
617
ion, ses laboratoires nationaux, certains groupes
d’
intérêts privés, et finalement certains partis. Admettons que le proje
618
s Hindous et les Américains, chacun dûment pourvu
d’
instructions de son État, donc de directives politiques. Si le produit
619
s Américains, chacun dûment pourvu d’instructions
de
son État, donc de directives politiques. Si le produit qui émerge de
620
cains, chacun dûment pourvu d’instructions de son
État
, donc de directives politiques. Si le produit qui émerge de leurs déb
621
un dûment pourvu d’instructions de son État, donc
de
directives politiques. Si le produit qui émerge de leurs débats a par
622
e directives politiques. Si le produit qui émerge
de
leurs débats a par miracle forme humaine et valeur proprement culture
623
oprement culturelle, ce sera bien grâce aux tours
de
force de quelques fonctionnaires chargés de l’exécution. Puis se pose
624
culturelle, ce sera bien grâce aux tours de force
de
quelques fonctionnaires chargés de l’exécution. Puis se pose la quest
625
tours de force de quelques fonctionnaires chargés
de
l’exécution. Puis se pose la question du budget. Il faut faire vivre
626
s gouvernements — et c’est normal — qu’une espèce
de
mal nécessaire, un de ces irritants problèmes périphériques qui vienn
627
’est normal — qu’une espèce de mal nécessaire, un
de
ces irritants problèmes périphériques qui viennent encore s’ajouter a
628
ennent encore s’ajouter aux problèmes harrassants
de
la lutte des partis, de l’économie, de la défense, et de la politique
629
aux problèmes harrassants de la lutte des partis,
de
l’économie, de la défense, et de la politique générale, — il est bien
630
arrassants de la lutte des partis, de l’économie,
de
la défense, et de la politique générale, — il est bien clair qu’on le
631
utte des partis, de l’économie, de la défense, et
de
la politique générale, — il est bien clair qu’on leur donnera toujour
632
sible. Aux yeux du grand public, un budget annuel
de
9 millions de dollars, comme celui de l’Unesco, est gigantesque. Au r
633
x du grand public, un budget annuel de 9 millions
de
dollars, comme celui de l’Unesco, est gigantesque. Au regard des tâch
634
dget annuel de 9 millions de dollars, comme celui
de
l’Unesco, est gigantesque. Au regard des tâches mondiales que l’Unesc
635
pire encore si l’on ose le comparer aux dépenses
d’
armement, ou simplement aux subventions de certains États à leurs indu
636
épenses d’armement, ou simplement aux subventions
de
certains États à leurs industries déficientes. Si l’on croyait à la c
637
mement, ou simplement aux subventions de certains
États
à leurs industries déficientes. Si l’on croyait à la culture comme on
638
omme on croit au pouvoir électoral des bouilleurs
de
cru, par exemple, on lui donnerait cent fois ou mille fois plus. Mais
639
croit guère dans ces milieux, et tel étant l’état
de
l’opinion moyenne, 9 millions de dollars font tout de même une grosse
640
tel étant l’état de l’opinion moyenne, 9 millions
de
dollars font tout de même une grosse somme. Les hommes de culture, co
641
e dollars font tout de même une grosse somme. Les
hommes
de culture, comme on dit, se demandent alors si pour ce prix l’on ne
642
rs font tout de même une grosse somme. Les hommes
de
culture, comme on dit, se demandent alors si pour ce prix l’on ne pou
643
r les aider. La machine n’absorbe-t-elle pas plus
d’
énergie qu’elle n’en transmet ? Cela devrait se calculer, semble-t-il.
644
? En attendant, rêvons un peu sur ces 9 millions
de
dollars consentis par les gouvernements. Avec cette somme, on pourrai
645
mme, on pourrait entretenir 130 centres européens
de
la culture (un vrai cauchemar) ; ou décerner 3000 grands prix de litt
646
un vrai cauchemar) ; ou décerner 3000 grands prix
de
littérature, d’art et de science ; ou réunir 4000 séminaires de discu
647
r) ; ou décerner 3000 grands prix de littérature,
d’
art et de science ; ou réunir 4000 séminaires de discussions et de rec
648
écerner 3000 grands prix de littérature, d’art et
de
science ; ou réunir 4000 séminaires de discussions et de recherches ;
649
, d’art et de science ; ou réunir 4000 séminaires
de
discussions et de recherches ; ou distribuer 5 à 6000 bourses d’étude
650
nce ; ou réunir 4000 séminaires de discussions et
de
recherches ; ou distribuer 5 à 6000 bourses d’études pour professeurs
651
et de recherches ; ou distribuer 5 à 6000 bourses
d’
études pour professeurs, artistes, étudiants ; ou publier 25 millions
652
urs, artistes, étudiants ; ou publier 25 millions
de
volumes et les distribuer gratuitement ; ou encore 80 millions de gra
653
s distribuer gratuitement ; ou encore 80 millions
de
grandes reproductions d’œuvres d’art, en couleurs. Mais tout cela, et
654
; ou encore 80 millions de grandes reproductions
d’
œuvres d’art, en couleurs. Mais tout cela, et cent autres choses possi
655
ite la culture comme but en soi, non comme annexe
d’
une politique. Et nous venons de voir pourquoi c’est impossible : non
656
oir pourquoi c’est impossible : non point à cause
d’
une mauvaise volonté ou d’une insuffisance quelconque des hommes charg
657
ble : non point à cause d’une mauvaise volonté ou
d’
une insuffisance quelconque des hommes chargés de la tâche, bien au co
658
aise volonté ou d’une insuffisance quelconque des
hommes
chargés de la tâche, bien au contraire, mais à cause du système adopt
659
d’une insuffisance quelconque des hommes chargés
de
la tâche, bien au contraire, mais à cause du système adopté. Trois
660
e, mais à cause du système adopté. Trois vices
de
construction C’est le système qu’il faut donc réformer, et c’est e
661
former, et c’est encore trop peu dire : il s’agit
de
refaire à l’inverse, de fond en comble, — et non de comble en fond —
662
trop peu dire : il s’agit de refaire à l’inverse,
de
fond en comble, — et non de comble en fond — ce qu’ont imaginé il y a
663
refaire à l’inverse, de fond en comble, — et non
de
comble en fond — ce qu’ont imaginé il y a sept ans les créateurs de l
664
— ce qu’ont imaginé il y a sept ans les créateurs
de
l’Unesco. Le système souffre de trois vices majeurs : il est trop vas
665
ans les créateurs de l’Unesco. Le système souffre
de
trois vices majeurs : il est trop vaste, il est centralisé, et il lai
666
n culturelle qui survole toutes les civilisations
de
la planète ne peut se donner qu’un but très vague, mal défini et pres
667
qu’un but très vague, mal défini et presque vide
de
contenu proprement culturel. (En fait, on se borne à dire qu’on trava
668
le cadre national ne correspond pas aux réalités
de
la culture : celle-ci s’est toujours faite par un jeu de libre-échang
669
ulture : celle-ci s’est toujours faite par un jeu
de
libre-échange qui ne tenait aucun compte de nos récentes divisions ad
670
n jeu de libre-échange qui ne tenait aucun compte
de
nos récentes divisions administratives et douanières. Le champ d’acti
671
divisions administratives et douanières. Le champ
d’
action optimum d’une œuvre de coopération culturelle correspond concrè
672
tratives et douanières. Le champ d’action optimum
d’
une œuvre de coopération culturelle correspond concrètement au « champ
673
douanières. Le champ d’action optimum d’une œuvre
de
coopération culturelle correspond concrètement au « champ d’étude his
674
ion culturelle correspond concrètement au « champ
d’
étude historique intelligible » tel que l’a délimité Toynbee : une soc
675
t non point mondiaux. 2. Centralisé. La réalité
de
la culture ne se trouve ni dans l’individu isolé, ni dans la nation,
676
ans les communautés organiques et dans les foyers
de
création. Nous entendons par là : les écoles de pensée et d’art ; les
677
s de création. Nous entendons par là : les écoles
de
pensée et d’art ; les revues et les groupes d’études ; les festivals
678
. Nous entendons par là : les écoles de pensée et
d’
art ; les revues et les groupes d’études ; les festivals de musique ou
679
es de pensée et d’art ; les revues et les groupes
d’
études ; les festivals de musique ou de théâtre ; les instituts de rec
680
es revues et les groupes d’études ; les festivals
de
musique ou de théâtre ; les instituts de recherches et d’enseignement
681
es groupes d’études ; les festivals de musique ou
de
théâtre ; les instituts de recherches et d’enseignement ; les laborat
682
estivals de musique ou de théâtre ; les instituts
de
recherches et d’enseignement ; les laboratoires, etc. C’est là que se
683
ue ou de théâtre ; les instituts de recherches et
d’
enseignement ; les laboratoires, etc. C’est là que se forme le langage
684
uels et que leurs œuvres apparaissent. C’est donc
de
là qu’il faut partir, de cette base-là, non point d’une organisation
685
apparaissent. C’est donc de là qu’il faut partir,
de
cette base-là, non point d’une organisation abstraite parce que mondi
686
là qu’il faut partir, de cette base-là, non point
d’
une organisation abstraite parce que mondiale, et condamnée par ses di
687
nc décentralisé. Il se développe par des méthodes
de
coordination pratique, et non pas à coups de directives émises par un
688
odes de coordination pratique, et non pas à coups
de
directives émises par un office lointain, soumis lui-même à des press
689
office lointain, soumis lui-même à des pressions
d’
un ordre différent de celui de la culture. Il suppose certes des liais
690
mis lui-même à des pressions d’un ordre différent
de
celui de la culture. Il suppose certes des liaisons multipliées entre
691
ême à des pressions d’un ordre différent de celui
de
la culture. Il suppose certes des liaisons multipliées entre foyers d
692
pose certes des liaisons multipliées entre foyers
de
création. Ces liaisons peuvent et doivent être favorisées quand elle
693
elle du rayonnement normal et sensible des foyers
de
base. Fédérer dans le champ d’une région, d’une unité de civilisation
694
ensible des foyers de base. Fédérer dans le champ
d’
une région, d’une unité de civilisation, les activités de création et
695
yers de base. Fédérer dans le champ d’une région,
d’
une unité de civilisation, les activités de création et de diffusion d
696
. Fédérer dans le champ d’une région, d’une unité
de
civilisation, les activités de création et de diffusion de la culture
697
égion, d’une unité de civilisation, les activités
de
création et de diffusion de la culture, c’est la méthode du CEC depui
698
ité de civilisation, les activités de création et
de
diffusion de la culture, c’est la méthode du CEC depuis sa naissance.
699
sation, les activités de création et de diffusion
de
la culture, c’est la méthode du CEC depuis sa naissance. Nous avons b
700
epuis sa naissance. Nous avons bien souvent parlé
d’
un « centre décentralisé ». En bonne doctrine fédéraliste, il serait p
701
bonne doctrine fédéraliste, il serait plus exact
de
dire que le CEC veut être un lieu de rencontre et de prise de contact
702
t plus exact de dire que le CEC veut être un lieu
de
rencontre et de prise de contact pour les foyers locaux de toute espè
703
dire que le CEC veut être un lieu de rencontre et
de
prise de contact pour les foyers locaux de toute espèce : leur autono
704
le CEC veut être un lieu de rencontre et de prise
de
contact pour les foyers locaux de toute espèce : leur autonomie concr
705
tre et de prise de contact pour les foyers locaux
de
toute espèce : leur autonomie concrète se trouve ainsi mieux souligné
706
ablir que l’initiative véritable, dans le domaine
de
la culture, appartient en fait aux petits groupes, à de petits exécut
707
culture, appartient en fait aux petits groupes, à
de
petits exécutifs spécialisés. Il serait donc naturel de calquer les o
708
its exécutifs spécialisés. Il serait donc naturel
de
calquer les organisations d’aide culturelle sur cette réalité de base
709
serait donc naturel de calquer les organisations
d’
aide culturelle sur cette réalité de base. Partir d’en bas — non pas d
710
organisations d’aide culturelle sur cette réalité
de
base. Partir d’en bas — non pas d’un centre trop élevé et trop abstra
711
aide culturelle sur cette réalité de base. Partir
d’
en bas — non pas d’un centre trop élevé et trop abstrait —, des condit
712
cette réalité de base. Partir d’en bas — non pas
d’
un centre trop élevé et trop abstrait —, des conditions concrètes de l
713
levé et trop abstrait —, des conditions concrètes
de
la culture dans son état naissant. Et ce qui vaut pour les initiative
714
elle du Conseil de l’Europe ? Les tâches normales
de
l’État en général. Tâches de distribution (comprenant la libération p
715
du Conseil de l’Europe ? Les tâches normales de l’
État
en général. Tâches de distribution (comprenant la libération pratique
716
Les tâches normales de l’État en général. Tâches
de
distribution (comprenant la libération pratique des échanges culturel
717
que des échanges culturels dans une aire donnée),
de
subvention (après examen des propositions étudiées et soumises par le
718
t soumises par les intéressés directs) et parfois
d’
arbitrage (en cas de conflit entre certaines activités culturelles et
719
ntéressés directs) et parfois d’arbitrage (en cas
de
conflit entre certaines activités culturelles et le bien commun des p
720
relles et le bien commun des peuples ou du groupe
de
nations considéré). La formule fédéraliste Nous sera-t-il permi
721
La formule fédéraliste Nous sera-t-il permis
d’
ajouter que ces méthodes éminemment fédéralistes sont celles que nous
722
’en parlons pas en doctrinaires, mais sur la base
d’
une expérience quotidienne, acquise depuis trois ans bientôt. Quoi qu’
723
uis trois ans bientôt. Quoi qu’on pense du succès
de
nos efforts, le fait certain, c’est que les méthodes que nous suivons
724
’abri du sort. Mais si l’on devait parler un jour
d’
une « crise du CEC », comme on parle aujourd’hui d’une crise de l’Unes
725
’une « crise du CEC », comme on parle aujourd’hui
d’
une crise de l’Unesco, gageons que cette crise ne proviendrait que d’u
726
du CEC », comme on parle aujourd’hui d’une crise
de
l’Unesco, gageons que cette crise ne proviendrait que d’un manque d’a
727
esco, gageons que cette crise ne proviendrait que
d’
un manque d’appuis extérieurs, et non pas de la formule même du CEC. ⁂
728
s que cette crise ne proviendrait que d’un manque
d’
appuis extérieurs, et non pas de la formule même du CEC. ⁂ S’il fallai
729
t que d’un manque d’appuis extérieurs, et non pas
de
la formule même du CEC. ⁂ S’il fallait résumer encore ces remarques d
730
tière de culture, les intéressés seuls sont juges
de
leurs besoins. Qu’on leur laisse donc l’initiative, le contrôle et l’
731
mme l’on fait par exemple, au CEC, les directeurs
de
festivals). Cette méthode s’est montrée la plus économique, la plus r
732
lus efficace aussi pour préserver les entreprises
de
culture de toute ingérence politique. 2. Sur la base des initiatives
733
e aussi pour préserver les entreprises de culture
de
toute ingérence politique. 2. Sur la base des initiatives émanant des
734
rnements ou la fédération s’attachent à leur rôle
d’
arbitrage entre les intérêts spécifiques de la culture et les intérêts
735
r rôle d’arbitrage entre les intérêts spécifiques
de
la culture et les intérêts généraux des populations. Un régime de con
736
les intérêts généraux des populations. Un régime
de
consultations directes entre les petits exécutifs spécialisés dont no
737
machines bureaucratiques. i. Rougemont Denis
de
, « À propos de la crise de l’Unesco », Bulletin du Centre européen de
738
i. Rougemont Denis de, « À propos de la crise
de
l’Unesco », Bulletin du Centre européen de la culture, Genève, décemb
739
Conférence
de
compositeurs, critiques musicaux et exécutants (décembre 1952-janvier
740
et objectifs L’un des faits les plus frappants
de
la vie musicale actuelle en Europe, c’est que des œuvres de composite
741
musicale actuelle en Europe, c’est que des œuvres
de
compositeurs célèbres de la génération précédente figurent à tous les
742
pe, c’est que des œuvres de compositeurs célèbres
de
la génération précédente figurent à tous les répertoires, tandis que
743
s répertoires, tandis que celles des compositeurs
de
la jeune génération sont presque uniquement jouées dans leur pays d’o
744
ion sont presque uniquement jouées dans leur pays
d’
origine. Les jeunes compositeurs américains connaissent rarement ce qu
745
us, les compositeurs, qui avant la guerre avaient
de
nombreuses occasions de se rencontrer et d’établir des contacts inter
746
i avant la guerre avaient de nombreuses occasions
de
se rencontrer et d’établir des contacts internationaux, en sont prati
747
aient de nombreuses occasions de se rencontrer et
d’
établir des contacts internationaux, en sont pratiquement privés aujou
748
jourd’hui. Cette situation tend à créer un esprit
de
provincialisme parmi les jeunes et les amène à dépendre plus étroitem
749
dre plus étroitement des traditions et techniques
de
leurs prédécesseurs immédiats. Exécutants et orchestres hésitent à pr
750
nts et orchestres hésitent à présenter des œuvres
de
jeunes compositeurs étrangers, si ce n’est pour des raisons de presti
751
positeurs étrangers, si ce n’est pour des raisons
de
prestige ou des motifs extra-musicaux. La situation de la critique mu
752
estige ou des motifs extra-musicaux. La situation
de
la critique musicale d’après-guerre est également peu satisfaisante d
753
ra-musicaux. La situation de la critique musicale
d’
après-guerre est également peu satisfaisante du point de vue internati
754
nternational. Peu de critiques ont la possibilité
d’
apprécier les jeunes compositeurs étrangers, puisqu’ils ne sont pratiq
755
ngers, puisqu’ils ne sont pratiquement pas joués.
De
nombreux problèmes de critique musicale, qui devraient être discutés
756
ont pratiquement pas joués. De nombreux problèmes
de
critique musicale, qui devraient être discutés sur un plan internatio
757
ublics populaires, ou le rôle du critique qui est
d’
interpréter ces techniques et les nouvelles œuvres basées sur elles. E
758
musicaux ne peuvent que très rarement rencontrer
de
jeunes compositeurs et établir ainsi avec eux une base de compréhensi
759
s compositeurs et établir ainsi avec eux une base
de
compréhension et de collaboration. Tels sont entre autres les motifs
760
ablir ainsi avec eux une base de compréhension et
de
collaboration. Tels sont entre autres les motifs qui ont amené le Cen
761
entre européen de la culture à élaborer le projet
d’
une conférence internationale de compositeurs, critiques musicaux et e
762
laborer le projet d’une conférence internationale
de
compositeurs, critiques musicaux et exécutants. Elle aura lieu au pri
763
buts sont les suivants : 1. Donner l’occasion à
de
jeunes compositeurs de faire jouer et apprécier leurs œuvres. L’atmos
764
: 1. Donner l’occasion à de jeunes compositeurs
de
faire jouer et apprécier leurs œuvres. L’atmosphère internationale de
765
précier leurs œuvres. L’atmosphère internationale
de
cette rencontre contribuera à combattre l’esprit de provincialisme qu
766
cette rencontre contribuera à combattre l’esprit
de
provincialisme qui gêne le développement de la musique contemporaine.
767
sprit de provincialisme qui gêne le développement
de
la musique contemporaine. 2. Enrichir le répertoire international (or
768
re international (orchestres, opéras et solistes)
de
nouveaux noms et nouvelles œuvres. 3. Créer un lieu de rencontre où c
769
uveaux noms et nouvelles œuvres. 3. Créer un lieu
de
rencontre où compositeurs, critiques et exécutants puissent jouir des
770
ts d’autres domaines artistiques profitent depuis
de
nombreuses années. Organisation Le Centre européen de la cultur
771
(compositeurs, critiques musicaux et exécutants)
de
différents pays d’Europe et d’Amérique, pour participer pendant 8-10
772
tiques musicaux et exécutants) de différents pays
d’
Europe et d’Amérique, pour participer pendant 8-10 jours à un cycle de
773
aux et exécutants) de différents pays d’Europe et
d’
Amérique, pour participer pendant 8-10 jours à un cycle de conférences
774
ue, pour participer pendant 8-10 jours à un cycle
de
conférences, discussions, forums et concerts de musique contemporaine
775
e de conférences, discussions, forums et concerts
de
musique contemporaine et ancienne. Un comité exécutif, composé d’amis
776
mporaine et ancienne. Un comité exécutif, composé
d’
amis du Centre, de compositeurs, chefs d’orchestre, critiques musicaux
777
ne. Un comité exécutif, composé d’amis du Centre,
de
compositeurs, chefs d’orchestre, critiques musicaux et musicologues,
778
composé d’amis du Centre, de compositeurs, chefs
d’
orchestre, critiques musicaux et musicologues, dressera des listes, d’
779
stes, d’après lesquelles seront choisis les hôtes
de
cette rencontre. Le Centre a constitué un Comité d’honneur internatio
780
cette rencontre. Le Centre a constitué un Comité
d’
honneur international qui comprend des compositeurs de renommée mondia
781
nneur international qui comprend des compositeurs
de
renommée mondiale. Ont déjà accepté d’y participer MM. Igor Stravinsk
782
mpositeurs de renommée mondiale. Ont déjà accepté
d’
y participer MM. Igor Stravinsky, Samuel Barber, Benjamin Britten, Car
783
des tarifs réduits. Les concerts symphoniques et
de
musique de chambre seront publics. Programme Les participants s
784
réduits. Les concerts symphoniques et de musique
de
chambre seront publics. Programme Les participants seront invit
785
participer aux discussions publiques, aux groupes
de
travail, et aux différents concerts. Au cours de cette rencontre auro
786
eu quatre concerts symphoniques et trois concerts
de
musique de chambre, au cours desquels seront exécutés : a) des œuvre
787
oncerts symphoniques et trois concerts de musique
de
chambre, au cours desquels seront exécutés : a) des œuvres de jeunes
788
u cours desquels seront exécutés : a) des œuvres
de
jeunes compositeurs européens et américains, b) des œuvres rarement j
789
éens et américains, b) des œuvres rarement jouées
de
compositeurs célèbres contemporains, c) des œuvres contemporaines nég
790
i ont considérablement influencé le développement
de
la musique au cours des 25 dernières années. Certaines de ces œuvres
791
sique au cours des 25 dernières années. Certaines
de
ces œuvres seront enregistrées, afin que les participants puissent le
792
ssent les entendre plusieurs fois. Une collection
de
partitions de musique ancienne et moderne sera mise à la disposition
793
ndre plusieurs fois. Une collection de partitions
de
musique ancienne et moderne sera mise à la disposition des participan
794
és aux participants à leur arrivée afin de servir
de
base aux discussions. Le Comité consultatif musical du Centre décider
795
rences et discussions. Le Congrès pour la liberté
de
la culture décernera au cours de cette rencontre trois Prix internati
796
commandées à 12 jeunes compositeurs. Le règlement
de
ces prix fera l’objet d’un communiqué dans notre prochain bulletin. ⁂
797
mpositeurs. Le règlement de ces prix fera l’objet
d’
un communiqué dans notre prochain bulletin. ⁂ Le comité exécutif de la
798
ans notre prochain bulletin. ⁂ Le comité exécutif
de
la Conférence internationale de musique et du Concours international
799
e comité exécutif de la Conférence internationale
de
musique et du Concours international de composition s’est réuni pour
800
nationale de musique et du Concours international
de
composition s’est réuni pour la première fois, au CEC, le 13 janvier
801
homson. M. Nabokov fait un exposé général du plan
de
distribution des prix, ainsi que des accords en cours de négociation
802
ribution des prix, ainsi que des accords en cours
de
négociation avec la RAI (Radiodiffusion nationale italienne). D’après
803
ne). D’après ces derniers accords, tous les frais
d’
exécution (concerts, solistes, enregistrement) seraient à la charge de
804
s, solistes, enregistrement) seraient à la charge
de
la RAI. Dates fixées pour l’attribution des prix au cours de la Confé
805
des prix au cours de la Conférence internationale
de
musique : du 5 au 11 avril 1954, à Rome. Le Comité procède ensuite au
806
eux, des remplaçants ont été suggérés. L’ensemble
de
ces noms (une vingtaine) sera proposé à bref délai aux membres du Con
807
acun des 12 compositeurs retenus. Sur proposition
de
MM. Nabokov et de Rougemont, le comité exécutif fonctionnera à la foi
808
é exécutif fonctionnera à la fois pour l’ensemble
de
la Conférence internationale de musique et pour le Concours de compos
809
s pour l’ensemble de la Conférence internationale
de
musique et pour le Concours de composition. Il est convenu que les dé
810
nce internationale de musique et pour le Concours
de
composition. Il est convenu que les débats de la Conférence seront co
811
urs de composition. Il est convenu que les débats
de
la Conférence seront conduits de la manière suivante : le président d
812
u que les débats de la Conférence seront conduits
de
la manière suivante : le président désigné pour chaque séance fera pr
813
dans les tribunes à certains des débats au moins.
D’
une manière générale, il s’agirait d’étudier les rapports entre la lib
814
ts au moins. D’une manière générale, il s’agirait
d’
étudier les rapports entre la libre expression individuelle et les dis
815
posé par M. Markevitch, est retenu : « Les Droits
de
l’Auteur ». Cinq thèmes principaux qui peuvent tous êtres subordonnés
816
utif et retenus en principe (le Centre est chargé
de
leur donner une formulation définitive) : 1. Musique et politique. 2.
817
? 3. Technique, style, esthétique. 4. L’influence
de
l’opéra moderne sur le développement du langage musical. 5. Qu’est-ce
818
t-ce qu’un bon programme ? j. Rougemont Denis
de
, « Une nouvelle initiative du CEC : Conférence de compositeurs, criti
819
de, « Une nouvelle initiative du CEC : Conférence
de
compositeurs, critiques musicaux et exécutants », Bulletin du Centre
820
Situation
de
l’Europe en avril 1953 (avril 1953)k L’Europe au point mort ?
821
ope au point mort ? Au moment même où viennent
d’
être posées les premières bases de l’union, l’opinion se demande « si
822
ême où viennent d’être posées les premières bases
de
l’union, l’opinion se demande « si l’Europe est en panne ». Les uns v
823
eux jugements sont exacts. En effet, pour changer
de
vitesse, il faut passer par le point mort. Mais pendant ce temps la v
824
des résistances contre lesquelles il s’arc-boute
de
toutes ses forces. Sa poussée croît à la mesure de la contre-poussée
825
e toutes ses forces. Sa poussée croît à la mesure
de
la contre-poussée qu’il provoque. Si l’on ne voit rien bouger pour le
826
es… Mais laissons ces images et voyons le concret
de
notre situation. L’opposition mobilise Longtemps habitués à tra
827
position mobilise Longtemps habitués à traiter
de
« chimères » tous les projets élaborés par les Européens les plus con
828
rés par les Européens les plus conscients, nombre
d’
individus et de groupes d’intérêts dans nos divers pays se trouvent so
829
opéens les plus conscients, nombre d’individus et
de
groupes d’intérêts dans nos divers pays se trouvent soudainement alar
830
plus conscients, nombre d’individus et de groupes
d’
intérêts dans nos divers pays se trouvent soudainement alarmés par une
831
ys se trouvent soudainement alarmés par une série
de
faits patents, contraires à toutes leurs prévisions : — la CECA est e
832
ce, commence à fonctionner ; — la CED est en voie
de
ratification par les parlements ; — un projet de Constitution europée
833
de ratification par les parlements ; — un projet
de
Constitution européenne vient d’être remis officiellement aux ministr
834
ts ; — un projet de Constitution européenne vient
d’
être remis officiellement aux ministres des Six, prévoyant l’élection
835
x ministres des Six, prévoyant l’élection directe
d’
un Parlement européen. Tout cela résulte d’une longue préparation. Mai
836
irecte d’un Parlement européen. Tout cela résulte
d’
une longue préparation. Mais aux yeux de l’opinion publique, tout cela
837
icisme, qui paralysait les réactions à cet effort
d’
union, se mue en opposition déclarée, et cette opposition se cherche é
838
ications tardives du côté des intérêts immédiats,
de
l’esprit partisan, et des préjugés nationaux. C’est naturel. Dans la
839
tionaux. C’est naturel. Dans la confusion typique
d’
un réveil brusque, socialistes allemands et gaullistes français se déc
840
se découvrent frères et complices des insulaires
de
gauche et de droite, des communistes, des neutralistes, et des nation
841
t frères et complices des insulaires de gauche et
de
droite, des communistes, des neutralistes, et des nationalistes de to
842
mmunistes, des neutralistes, et des nationalistes
de
tous les pays. L’internationale de l’anti-Europe n’en est pas encore
843
nationalistes de tous les pays. L’internationale
de
l’anti-Europe n’en est pas encore au stade de la levée en masse. Il s
844
ale de l’anti-Europe n’en est pas encore au stade
de
la levée en masse. Il se peut toutefois qu’elle y rêve. Toute tentati
845
se peut toutefois qu’elle y rêve. Toute tentative
de
s’organiser comme force politique cohérente lui serait fatale. Elle n
846
présente pas moins un très sérieux danger : celui
de
la confusion, précisément. Mais nous gardons sur elle un avantage cer
847
elle se déclare. Nous avons pris sur elle six ans
d’
avance ( congrès de Montreux, 1947). Normalement, nous devons donc gag
848
us avons pris sur elle six ans d’avance ( congrès
de
Montreux, 1947). Normalement, nous devons donc gagner, sur ce plan-là
849
troisième facteur vient compliquer ce jeu normal
de
l’action et de la réaction. Depuis plusieurs années, l’on entend répé
850
eur vient compliquer ce jeu normal de l’action et
de
la réaction. Depuis plusieurs années, l’on entend répéter que la plus
851
répéter que la plus forte raison, sinon la seule,
de
vouloir une Europe unie, réside dans la menace soviétique. La peur, a
852
que toute détente à l’Est détendrait ce ressort.
D’
où, paraît-il, crise de l’idée européenne. On n’oserait affirmer ici q
853
Est détendrait ce ressort. D’où, paraît-il, crise
de
l’idée européenne. On n’oserait affirmer ici que ce raisonnement n’ai
854
Kremlin, et qu’il ne soit l’un des motifs majeurs
de
l’actuelle offensive de paix. Ce que l’on peut observer c’est qu’il e
855
t l’un des motifs majeurs de l’actuelle offensive
de
paix. Ce que l’on peut observer c’est qu’il est, tout d’abord, le fai
856
tout d’abord, le fait des adversaires, chez nous,
de
notre union, puisqu’il tend à la présenter tantôt comme l’effet d’une
857
uisqu’il tend à la présenter tantôt comme l’effet
d’
une panique, tantôt, et au contraire, comme la preuve d’intentions agr
858
panique, tantôt, et au contraire, comme la preuve
d’
intentions agressives contre la Russie. Mais ce même raisonnement, d’a
859
e tout est changé. Dès l’instant que nous cessons
d’
avoir peur, le fédéralisme européen perd sa seule raison d’être. Parlo
860
eur, le fédéralisme européen perd sa seule raison
d’
être. Parlons donc d’autre chose, renversons quelques ministères, reve
861
uropéen perd sa seule raison d’être. Parlons donc
d’
autre chose, renversons quelques ministères, revenons à la vie normale
862
er à souligner des évidences. Les vrais motifs
de
notre union n’ont pas changé Étant admis que la reprise des négoci
863
gé Étant admis que la reprise des négociations
d’
armistice en Corée sur la base même que l’on déclarait « grotesque » i
864
clarait « grotesque » il y a deux mois, le retour
de
M. Vychinski à la civilité puérile et honnête, la restitution de deux
865
à la civilité puérile et honnête, la restitution
de
deux ambassades à leurs propriétaires légaux, la libération de quinze
866
sades à leurs propriétaires légaux, la libération
de
quinze médecins sur neuf accusés d’assassinat et l’emprisonnement de
867
la libération de quinze médecins sur neuf accusés
d’
assassinat et l’emprisonnement de ceux que l’on venait de décorer pour
868
sur neuf accusés d’assassinat et l’emprisonnement
de
ceux que l’on venait de décorer pour délation, la répétition fréquent
869
du mot paix, et tant d’autres signes irréfutables
de
« détente », signifient que l’URSS désormais ne nourrit plus à l’endr
870
ce qui se trouve changé en fait dans la situation
de
l’Europe. Et l’on répond : pratiquement rien. La conception européen
871
nd : pratiquement rien. La conception européenne
de
l’homme et de ses libertés politiques et sociales n’a pas varié, que
872
pratiquement rien. La conception européenne de l’
homme
et de ses libertés politiques et sociales n’a pas varié, que l’on sac
873
ent rien. La conception européenne de l’homme et
de
ses libertés politiques et sociales n’a pas varié, que l’on sache, n’
874
as varié, que l’on sache, n’est pas moins menacée
de
l’intérieur et de l’extérieur. La division de notre continent en 21
875
sache, n’est pas moins menacée de l’intérieur et
de
l’extérieur. La division de notre continent en 21 nations sottement
876
ée de l’intérieur et de l’extérieur. La division
de
notre continent en 21 nations sottement rivales, dont aucune n’est pl
877
rivales, dont aucune n’est plus à l’échelle soit
de
la concurrence des grands empires modernes, soit des nécessités de l’
878
des grands empires modernes, soit des nécessités
de
l’économie présente, subsiste. La situation de l’Europe dans le mond
879
s de l’économie présente, subsiste. La situation
de
l’Europe dans le monde qu’elle domina jadis et qui retourne contre el
880
grands faits fondamentaux, ces trois coordonnées
de
notre destin historique, demeurent les motifs impérieux de notre unio
881
destin historique, demeurent les motifs impérieux
de
notre union fédérative. Les sourires du Kremlin sont peut-être la pre
882
serait non seulement déclarée mais faite, l’union
de
l’Europe n’en serait pas moins vitale ni moins urgente, pour les troi
883
ns qu’on vient de rappeler. La question n’est pas
de
savoir si la Russie nous fait plus ou moins peur, mais si nos 21 nati
884
peur, mais si nos 21 nations sont encore capables
d’
assurer, chacune pour soi, leur sécurité physique et morale, leur pros
885
ur prospérité, leur niveau de vie, le rayonnement
de
leur culture, et en conséquence de tout cela, leur indépendance. Pers
886
e Il n’en reste pas moins probable que l’effet
de
propagande escompté sera partiellement atteint par la Russie, à peu d
887
ux des Européens qui partageaient le point de vue
de
M. Vychinski, à savoir que la politique d’intégration repose uniqueme
888
de vue de M. Vychinski, à savoir que la politique
d’
intégration repose uniquement sur la crainte, suivront comme des enfan
889
ns ses récentes conclusions : l’URSS ayant décidé
de
nous rassurer, l’Europe doit changer de politique. Le sentiment d’urg
890
nt décidé de nous rassurer, l’Europe doit changer
de
politique. Le sentiment d’urgence et de danger qui poussait un grand
891
l’Europe doit changer de politique. Le sentiment
d’
urgence et de danger qui poussait un grand nombre d’esprits à chercher
892
t changer de politique. Le sentiment d’urgence et
de
danger qui poussait un grand nombre d’esprits à chercher le salut de
893
urgence et de danger qui poussait un grand nombre
d’
esprits à chercher le salut de l’Europe dans sa seule défense militair
894
ait un grand nombre d’esprits à chercher le salut
de
l’Europe dans sa seule défense militaire, va se trouver rapidement ne
895
x (en Europe comme en Amérique) que la Communauté
de
défense, vont être les premiers à la croire inutile. Qu’avons-nous à
896
istes ? Que pouvons-nous y gagner ? Tous ceux que
de
mauvaises raisons amenaient parfois à nos côtés, vont nous quitter. L
897
dée perdant force et opportunité, ils vont cesser
de
se croire fédéralistes. Comme ils ne l’ont jamais été, il s’agira pou
898
ils ne l’ont jamais été, il s’agira pour nous non
d’
une perte d’effectifs, mais plutôt d’une épuration provoquée, une fois
899
jamais été, il s’agira pour nous non d’une perte
d’
effectifs, mais plutôt d’une épuration provoquée, une fois de plus, pa
900
our nous non d’une perte d’effectifs, mais plutôt
d’
une épuration provoquée, une fois de plus, par les chefs du Kremlin, m
901
appartiendra donc, durant les mois qui viennent,
de
mettre en valeur le côté positif de cette opération. Un délai de g
902
qui viennent, de mettre en valeur le côté positif
de
cette opération. Un délai de grâce pour l’Europe Les Russes ren
903
r le côté positif de cette opération. Un délai
de
grâce pour l’Europe Les Russes renonçant à la guerre, le monde ent
904
geaient à la « guerre préventive ». Chacun savait
d’
où venait le seul danger : d’où viendrait autrement le soulagement gén
905
ive ». Chacun savait d’où venait le seul danger :
d’
où viendrait autrement le soulagement général ? Il en résulte qu’un no
906
ement général ? Il en résulte qu’un nouveau délai
de
grâce est offert à l’Europe pour s’unir, et pour mieux voir les vraie
907
, et pour mieux voir les vraies raisons qu’elle a
de
le faire. Et cela dans des conditions de clarté, de sérieux, de sages
908
u’elle a de le faire. Et cela dans des conditions
de
clarté, de sérieux, de sagesse, qu’on ne pouvait espérer naguère, lor
909
le faire. Et cela dans des conditions de clarté,
de
sérieux, de sagesse, qu’on ne pouvait espérer naguère, lorsque régnai
910
t cela dans des conditions de clarté, de sérieux,
de
sagesse, qu’on ne pouvait espérer naguère, lorsque régnait encore la
911
le doute quant à savoir si nous aurions le temps
de
bâtir quelque chose de solide. L’état d’esprit de défensive crispée,
912
r si nous aurions le temps de bâtir quelque chose
de
solide. L’état d’esprit de défensive crispée, peu propice aux vues la
913
de bâtir quelque chose de solide. L’état d’esprit
de
défensive crispée, peu propice aux vues larges et imaginatives, va fa
914
aginatives, va faire place à une juste estimation
de
nos périls concrets mais aussi de nos chances. Le problème de l’Europ
915
uste estimation de nos périls concrets mais aussi
de
nos chances. Le problème de l’Europe au xxe siècle, en butte à l’hos
916
s concrets mais aussi de nos chances. Le problème
de
l’Europe au xxe siècle, en butte à l’hostilité croissante des autres
917
ontinents, mais détenant encore les vrais secrets
d’
une civilisation qu’elle a rendue mondiale ; affaiblie par sa division
918
ie par sa division mais déjà parvenue à la veille
de
s’unir, — ce problème va nous apparaître dans sa plus nue réalité. Co
919
qu’aucune autre au monde des puissances ambiguës
de
l’homme, son pouvoir offensif de création et de rayonnement sur le mo
920
ucune autre au monde des puissances ambiguës de l’
homme
, son pouvoir offensif de création et de rayonnement sur le monde ? Co
921
ssances ambiguës de l’homme, son pouvoir offensif
de
création et de rayonnement sur le monde ? Comment sauver nos trop pet
922
s de l’homme, son pouvoir offensif de création et
de
rayonnement sur le monde ? Comment sauver nos trop petites nations de
923
e monde ? Comment sauver nos trop petites nations
de
l’asphyxie économique ? Comment nous replacer à l’avant d’un progrès
924
yxie économique ? Comment nous replacer à l’avant
d’
un progrès que d’autres nous disputent, nous le savons bien, par des d
925
es équations et des doctrines, mais seulement des
hommes
, et leurs groupes. La Communauté politique sera donc notre but procha
926
saire, si elle n’est pas certainement suffisante,
d’
une Renaissance offerte par l’Europe au monde tout entier. k. Roug
927
rope au monde tout entier. k. Rougemont Denis
de
, « Situation de l’Europe en avril 1953 », Courrier fédéral, Genève, a
928
ut entier. k. Rougemont Denis de, « Situation
de
l’Europe en avril 1953 », Courrier fédéral, Genève, avril 1953, p. 1-
929
retour (avril 1953)l Parmi toutes les raisons
de
faire l’Europe, économiques, militaires, culturelles, il y a celle-ci
930
le : rendre nos différentes nations indépendantes
de
l’aide américaine. J’écris ceci dans la pleine conviction qu’il n’est
931
ne conviction qu’il n’est pas un des responsables
de
la politique mondiale des États-Unis qui souhaite nous réduire à l’ét
932
des États-Unis qui souhaite nous réduire à l’état
de
satellites. Mais nos faiblesses, nées de notre manque d’union, appell
933
à l’état de satellites. Mais nos faiblesses, nées
de
notre manque d’union, appellent dangereusement l’Amérique à prendre e
934
llites. Mais nos faiblesses, nées de notre manque
d’
union, appellent dangereusement l’Amérique à prendre en main le sort d
935
ngereusement l’Amérique à prendre en main le sort
de
débiteurs chroniques. Déjà, dans plusieurs de nos pays, nationalistes
936
ort de débiteurs chroniques. Déjà, dans plusieurs
de
nos pays, nationalistes et communistes s’unissent pour dénoncer « l’e
937
ar le plan Marshall et ses suites ; « l’arrogance
de
Washington », confirmée à leurs yeux par le voyage d’études de M. Dul
938
ashington », confirmée à leurs yeux par le voyage
d’
études de M. Dulles et certains articles de Life ; enfin « l’invasion
939
», confirmée à leurs yeux par le voyage d’études
de
M. Dulles et certains articles de Life ; enfin « l’invasion culturell
940
voyage d’études de M. Dulles et certains articles
de
Life ; enfin « l’invasion culturelle » de Wall Street symbolisée par
941
rticles de Life ; enfin « l’invasion culturelle »
de
Wall Street symbolisée par le succès des digests. Selon les inspirate
942
par le succès des digests. Selon les inspirateurs
de
cette campagne — laquelle se branche sur le sentiment spontané de lar
943
e — laquelle se branche sur le sentiment spontané
de
larges masses, latines surtout — les nations européennes seraient déj
944
ations européennes seraient déjà réduites au rôle
de
simples « instruments de la grandeur américaine ». Mais quel remède n
945
nt déjà réduites au rôle de simples « instruments
de
la grandeur américaine ». Mais quel remède nous offre-t-on à cette si
946
Le statu quo ? L’éloquence indignée ? L’adoption
de
la ligne communiste ? Le fait brutal, incontestable, c’est qu’aussi l
947
ont désunis et même rivaux, ils seront incapables
de
soutenir la concurrence américaine, incapables d’assurer leur défense
948
de soutenir la concurrence américaine, incapables
d’
assurer leur défense, incapables enfin de retrouver, avec leur fierté
949
capables d’assurer leur défense, incapables enfin
de
retrouver, avec leur fierté légitime, leur indépendance réelle. D’où
950
c leur fierté légitime, leur indépendance réelle.
D’
où vient, après tout, la puissance, non moins redoutée que sollicitée,
951
d marché commun » qui est la condition nécessaire
de
toute existence autonome dans notre monde du xxe siècle. On sait l’h
952
ns notre monde du xxe siècle. On sait l’histoire
de
cette union. En 1787, les treize États qui venaient de se libérer de
953
it l’histoire de cette union. En 1787, les treize
États
qui venaient de se libérer de la tutelle britannique décidèrent que l
954
1787, les treize États qui venaient de se libérer
de
la tutelle britannique décidèrent que leur simple alliance confédéral
955
vait être remplacée par une fédération. Un projet
de
constitution fut voté par leurs délégués, réunis à Philadelphie. (Six
956
urs délégués, réunis à Philadelphie. (Six nations
de
l’Europe viennent de voter un projet similaire, à Strasbourg, le 10 m
957
ns l’Union. C’est donc précisément dans la presse
de
New York que trois des rédacteurs de la Constitution, Hamilton, Jay e
958
ns la presse de New York que trois des rédacteurs
de
la Constitution, Hamilton, Jay et Madison, entreprirent au lendemain
959
milton, Jay et Madison, entreprirent au lendemain
de
Philadelphie de publier une longue série d’articles discutant le proj
960
adison, entreprirent au lendemain de Philadelphie
de
publier une longue série d’articles discutant le projet d’union et dé
961
emain de Philadelphie de publier une longue série
d’
articles discutant le projet d’union et démontrant ses avantages. Ces
962
r une longue série d’articles discutant le projet
d’
union et démontrant ses avantages. Ces écrits réunis sous un nom bient
963
t résumer en deux phrases le rôle et l’importance
d’
un tel écrit, je dirais que d’une part il a créé l’animation politique
964
a créé l’animation politique nécessaire à la vie
de
la Constitution, tandis que d’autre part il figurait le pendant libér
965
et demi, les hommes d’État américains ont coutume
de
se référer aux maximes du Federalist comme à une sorte de jurispruden
966
férer aux maximes du Federalist comme à une sorte
de
jurisprudence des problèmes institutionnels. Or, voici que dans le on
967
ème article ou, si l’on veut, au onzième chapitre
de
ce fameux texte de base de la grandeur américaine, je tombe sur un pa
968
l’on veut, au onzième chapitre de ce fameux texte
de
base de la grandeur américaine, je tombe sur un passage dont le lecte
969
t, au onzième chapitre de ce fameux texte de base
de
la grandeur américaine, je tombe sur un passage dont le lecteur va co
970
rendre l’extrême importance ; ces notes n’avaient
d’
autre intention que de l’introduire : Le monde peut être divisé polit
971
tance ; ces notes n’avaient d’autre intention que
de
l’introduire : Le monde peut être divisé politiquement, comme géogra
972
vée l’a disposée à se regarder comme la maîtresse
de
l’univers, et à croire le reste du genre humain créé pour son utilité
973
reste du genre humain créé pour son utilité. Des
hommes
, admirés comme de grands philosophes, ont positivement attribué à ses
974
créé pour son utilité. Des hommes, admirés comme
de
grands philosophes, ont positivement attribué à ses habitants une sup
975
érique ; que les chiens même perdaient la faculté
d’
aboyer, après avoir respiré quelque temps dans notre atmosphère. Les f
976
rrogantes prétentions des Européens. C’est à nous
de
relever l’honneur de la race humaine et d’enseigner la modération à c
977
des Européens. C’est à nous de relever l’honneur
de
la race humaine et d’enseigner la modération à ces frères trop sûrs d
978
à nous de relever l’honneur de la race humaine et
d’
enseigner la modération à ces frères trop sûrs d’eux-mêmes. L’union no
979
d’enseigner la modération à ces frères trop sûrs
d’
eux-mêmes. L’union nous en rendra capables. La désunion préparerait un
980
leur triomphe. Que les Américains méprisent enfin
d’
être les instruments de la grandeur européenne ! Que les Treize États,
981
Américains méprisent enfin d’être les instruments
de
la grandeur européenne ! Que les Treize États, réunis dans une étroit
982
uments de la grandeur européenne ! Que les Treize
États
, réunis dans une étroite et indissoluble Union, concourent à la forma
983
et indissoluble Union, concourent à la formation
d’
un grand système américain qui soit au-dessus du contrôle de toute for
984
système américain qui soit au-dessus du contrôle
de
toute force ou de toute influence européenne, et qui leur permette de
985
qui soit au-dessus du contrôle de toute force ou
de
toute influence européenne, et qui leur permette de dicter les termes
986
toute influence européenne, et qui leur permette
de
dicter les termes des relations entre l’Ancien et le Nouveau Monde !
987
ien et le Nouveau Monde ! Je vous laisse le soin
de
commenter le parallélisme qu’un tel texte suggère et même impose à l’
988
e et même impose à l’évidence, entre la situation
de
départ de l’Amérique et celle de notre Europe en formation. Dans la m
989
impose à l’évidence, entre la situation de départ
de
l’Amérique et celle de notre Europe en formation. Dans la mesure où l
990
tre la situation de départ de l’Amérique et celle
de
notre Europe en formation. Dans la mesure où les mêmes causes sont su
991
s la mesure où les mêmes causes sont susceptibles
de
produire les mêmes effets, cette page nous dicte une politique. Regar
992
ardons-nous dans ce miroir. l. Rougemont Denis
de
, « Aller et retour », Courrier fédéral, Genève, avril 1953, p. 23-25.
993
Situation
de
l’Europe en juin 1953 (mai-juin 1953)m Crise Deux de nos gran
994
en juin 1953 (mai-juin 1953)m Crise Deux
de
nos grandes nations traversent une période de paralysie politique. Le
995
eux de nos grandes nations traversent une période
de
paralysie politique. Les Russes en profitent pour pousser leur tactiq
996
es Russes en profitent pour pousser leur tactique
de
« détente » visant à faire échouer la CED. Les États-Unis voient leur
997
restige baisser en Europe, et leur Congrès menace
de
réduire l’aide à certains de nos pays. Quant à notre opinion publique
998
leur Congrès menace de réduire l’aide à certains
de
nos pays. Quant à notre opinion publique, dont le peu d’attention dis
999
pays. Quant à notre opinion publique, dont le peu
d’
attention disponible est absorbé par les élections, les crises nationa
1000
tionales, les prétendues « bombes diplomatiques »
de
l’Est et de l’Ouest, elle perd de vue le problème européen, qu’elle c
1001
s prétendues « bombes diplomatiques » de l’Est et
de
l’Ouest, elle perd de vue le problème européen, qu’elle commençait to
1002
diplomatiques » de l’Est et de l’Ouest, elle perd
de
vue le problème européen, qu’elle commençait tout juste à distinguer.
1003
ux fédéralistes militants, personne ne parle plus
de
la Constitution. On ne peut dire que le débat se soit éteint : simple
1004
t : simplement, il n’est pas ouvert. Cet ensemble
de
faits définit pour l’Europe une situation critique, non point désespé
1005
ersée depuis la dernière guerre. Quel est le sens
de
l’action européenne dans cette conjoncture angoissante ? Hiérarchi
1006
s s’intéressent ou non aux combinaisons raffinées
de
leur Parlement, le reste de l’Europe doit marquer le pas et les Russe
1007
ombinaisons raffinées de leur Parlement, le reste
de
l’Europe doit marquer le pas et les Russes en profitent pour marquer
1008
profitent pour marquer des points. La conférence
de
Rome est ajournée, la CED reste en panne, l’Amérique s’énerve et lais
1009
t français qui ont agi pour l’union, « incapables
de
résoudre leurs problèmes nationaux, tentent lâchement de les transpos
1010
udre leurs problèmes nationaux, tentent lâchement
de
les transposer au plan européen ». Je constate au contraire que ces p
1011
chercher leur solution dans une forme quelconque
d’
entraide européenne. Ce n’est pas une question de lâcheté ou de courag
1012
d’entraide européenne. Ce n’est pas une question
de
lâcheté ou de courage, mais de simple sens politique, qui est le sens
1013
ropéenne. Ce n’est pas une question de lâcheté ou
de
courage, mais de simple sens politique, qui est le sens de la hiérarc
1014
t pas une question de lâcheté ou de courage, mais
de
simple sens politique, qui est le sens de la hiérarchie des problèmes
1015
e, mais de simple sens politique, qui est le sens
de
la hiérarchie des problèmes. Si chaque nation pouvait surmonter à ell
1016
ule toutes ses difficultés, pourquoi parlerait-on
d’
unir l’Europe ? Trop de gens posent encore à notre union des condition
1017
tés, pourquoi parlerait-on d’unir l’Europe ? Trop
de
gens posent encore à notre union des conditions préalables (comme de
1018
re à notre union des conditions préalables (comme
de
rétablir l’équilibre économique, le potentiel militaire, la santé civ
1019
nomique, le potentiel militaire, la santé civique
de
telle ou telle nation) qui rendraient cette union superflue, et auxqu
1020
ans union, l’on ne pourra jamais satisfaire. Trop
de
gens refusent encore de voir que la santé de chacun de nos pays ne po
1021
a jamais satisfaire. Trop de gens refusent encore
de
voir que la santé de chacun de nos pays ne pourrait être restaurée qu
1022
Trop de gens refusent encore de voir que la santé
de
chacun de nos pays ne pourrait être restaurée qu’au sein et à partir
1023
ns refusent encore de voir que la santé de chacun
de
nos pays ne pourrait être restaurée qu’au sein et à partir d’un ensem
1024
ne pourrait être restaurée qu’au sein et à partir
d’
un ensemble plus vaste, qu’il s’agit de ranimer d’abord, et qui est l’
1025
t à partir d’un ensemble plus vaste, qu’il s’agit
de
ranimer d’abord, et qui est l’Europe. Trop de gens pensent encore la
1026
git de ranimer d’abord, et qui est l’Europe. Trop
de
gens pensent encore la politique en termes périmés de puissance natio
1027
ens pensent encore la politique en termes périmés
de
puissance nationale, quand il s’agit de penser désormais en termes de
1028
s périmés de puissance nationale, quand il s’agit
de
penser désormais en termes de coopération, à l’échelle des réalités d
1029
des ensembles viables. Et enfin, et surtout, trop
de
gens oublient que l’Europe est quelque chose de plus que la somme de
1030
e l’Europe est quelque chose de plus que la somme
de
20 nations, dont la plupart, dans leur forme nationale au sens modern
1031
regard de notre histoire commune. Ce qu’il s’agit
de
sauver transcende par nature les intérêts de chacune de ces nations,
1032
agit de sauver transcende par nature les intérêts
de
chacune de ces nations, car c’est une civilisation, de laquelle nous
1033
ver transcende par nature les intérêts de chacune
de
ces nations, car c’est une civilisation, de laquelle nous sommes tous
1034
acune de ces nations, car c’est une civilisation,
de
laquelle nous sommes tous responsables. Il est faux qu’une nation n’a
1035
ous responsables. Il est faux qu’une nation n’ait
de
comptes à rendre qu’à elle-même, c’est-à-dire à ses députés, ceux-ci
1036
leurs partis, et les intérêts bien ou mal compris
de
leurs électeurs, mais tout ce qui fait pour nous le sens même de la v
1037
urs, mais tout ce qui fait pour nous le sens même
de
la vie. L’Europe vaut plus que les Européens En ce mois de juin
1038
’Europe vaut plus que les Européens En ce mois
de
juin 1953, il est plus facile que jamais d’être « pour l’Europe », pl
1039
mois de juin 1953, il est plus facile que jamais
d’
être « pour l’Europe », plus difficile que jamais de justifier et de d
1040
être « pour l’Europe », plus difficile que jamais
de
justifier et de défendre — contre l’URSS, l’Amérique, et l’Asie — les
1041
rope », plus difficile que jamais de justifier et
de
défendre — contre l’URSS, l’Amérique, et l’Asie — les Européens tels
1042
En revanche, personne au monde n’a jamais essayé
de
démontrer qu’il était de l’intérêt de nos pays de rester divisés, riv
1043
monde n’a jamais essayé de démontrer qu’il était
de
l’intérêt de nos pays de rester divisés, rivaux, hérissés de barbelés
1044
mais essayé de démontrer qu’il était de l’intérêt
de
nos pays de rester divisés, rivaux, hérissés de barbelés douaniers. C
1045
de démontrer qu’il était de l’intérêt de nos pays
de
rester divisés, rivaux, hérissés de barbelés douaniers. Cependant, l’
1046
t de nos pays de rester divisés, rivaux, hérissés
de
barbelés douaniers. Cependant, l’on fait tout pour qu’ils restent ain
1047
réalité, par des forces irrationnelles, au mépris
de
leurs intérêts. Ces forces s’appellent les partis. Et si les Européen
1048
c l’ignorance, ou jouant sur elle. Dans plusieurs
de
nos pays européens, aujourd’hui, la politique signifie la lutte des p
1049
ignifie la lutte des partis et non pas la volonté
de
puissance et encore moins la recherche d’une bonne administration, d’
1050
volonté de puissance et encore moins la recherche
d’
une bonne administration, d’une coopération internationale nécessaire,
1051
re moins la recherche d’une bonne administration,
d’
une coopération internationale nécessaire, ou de l’application d’un id
1052
, d’une coopération internationale nécessaire, ou
de
l’application d’un idéal. On fait à cette « politique » un honneur im
1053
on internationale nécessaire, ou de l’application
d’
un idéal. On fait à cette « politique » un honneur immérité en la trai
1054
« politique » un honneur immérité en la traitant
de
byzantine. Elle est tout simplement sectaire, bornée, villageoise, ig
1055
st avec ces pays pourtant, malgré leur conception
de
la politique, — avec leurs drames accidentels ou essentiels, avec leu
1056
es pays tels qu’ils sont qu’il s’agit aujourd’hui
de
faire l’Europe. Mais comment faire l’Europe avec une Italie dont 42 %
1057
inaves drapés dans leur satisfaction, mais pleins
de
méfiance à l’égard du reste du continent, qui les a pourtant civilisé
1058
les a pourtant civilisés ; une Allemagne amputée
d’
un quart de sa population, encombrée de 12 millions de réfugiés, dévas
1059
tant civilisés ; une Allemagne amputée d’un quart
de
sa population, encombrée de 12 millions de réfugiés, dévastée et désa
1060
ne amputée d’un quart de sa population, encombrée
de
12 millions de réfugiés, dévastée et désarmée ; une France enfin qui
1061
quart de sa population, encombrée de 12 millions
de
réfugiés, dévastée et désarmée ; une France enfin qui préfère les com
1062
sarmée ; une France enfin qui préfère les combats
de
coqs politiciens à l’existence politique dans le monde du xxe siècle
1063
lture, une civilisation : c’est-à-dire un système
de
références, qui transcende à la fois la nation et l’individu, les par
1064
et leurs intermédiaires. L’Europe est une notion
de
la personne. On n’y accède que par l’éducation, laquelle est antérieu
1065
i cette Europe, comme le moyen pour les Européens
de
se dépasser. Nous travaillons à cette éducation. « Il y a cet immense
1066
neuf devant nous, qui nous attend et qui a besoin
de
nous, tant pis pour nous », comme dit Claudel. L’idée avance, malg
1067
Et rien n’avance que par l’idée. Les choses, les
hommes
sans idées n’avancent jamais, ils se déplacent les uns les autres, to
1068
, tout au plus. Il y a cinq ans, avant le congrès
de
La Haye, quand un journal de nos pays passait un papier sur l’Europe,
1069
ns, avant le congrès de La Haye, quand un journal
de
nos pays passait un papier sur l’Europe, c’était un bon succès, nos b
1070
uropéenne. Des ministres glissent dans une flaque
d’
alcool, comme ose l’écrire du haut de son prix Nobel le courageux Fran
1071
s une flaque d’alcool, comme ose l’écrire du haut
de
son prix Nobel le courageux François Mauriac. Mais la raison dernière
1072
urageux François Mauriac. Mais la raison dernière
de
leur chute, c’est qu’ils voulaient ce que refuse encore un petit nomb
1073
ent ce que refuse encore un petit nombre dominant
de
leurs députés : l’Europe unie. (Et par exemple, une de ses conditions
1074
urs députés : l’Europe unie. (Et par exemple, une
de
ses conditions : la CED.) Notre « Utopie » d’il y a cinq ans seulemen
1075
une de ses conditions : la CED.) Notre « Utopie »
d’
il y a cinq ans seulement, déjà renverse des gouvernements. C’est une
1076
déjà renverse des gouvernements. C’est une preuve
de
réalité, quoique négative. Mais c’est peu, ou ce n’est rien, si cette
1077
rien, si cette réalité naissante reste incapable
d’
instituer un Pouvoir nouveau, conforme aux intérêts de l’Europe entièr
1078
stituer un Pouvoir nouveau, conforme aux intérêts
de
l’Europe entière. L’échec possible, et ce qu’il signifierait Da
1079
Dans l’indifférence générale, notre destin commun
d’
habitants de l’Europe s’est gravement infléchi depuis quelques semaine
1080
férence générale, notre destin commun d’habitants
de
l’Europe s’est gravement infléchi depuis quelques semaines. Il faut l
1081
lques semaines. Il faut le dire : jamais l’effort
de
construction européenne, si près du but, ne s’est vu plus gravement c
1082
n extremis. Ils sont en train de démissionner. Et
de
quoi ? De l’Europe, donc du meilleur d’eux-mêmes. Ils crient la paix,
1083
. Ils sont en train de démissionner. Et de quoi ?
De
l’Europe, donc du meilleur d’eux-mêmes. Ils crient la paix, la paix,
1084
onner. Et de quoi ? De l’Europe, donc du meilleur
d’
eux-mêmes. Ils crient la paix, la paix, et il n’y a point de paix, ils
1085
s. Ils crient la paix, la paix, et il n’y a point
de
paix, ils n’osent pas en regarder les conditions. Ils attendent un mi
1086
acle des Bermudes, mais ils n’attendent plus rien
d’
eux-mêmes. Ils semblent avoir choisi de se faire entretenir, en gardan
1087
plus rien d’eux-mêmes. Ils semblent avoir choisi
de
se faire entretenir, en gardant le droit de cracher sur les billets m
1088
hoisi de se faire entretenir, en gardant le droit
de
cracher sur les billets mendiés : ils appellent cela indépendance d’e
1089
billets mendiés : ils appellent cela indépendance
d’
esprit et même Souveraineté nationale, insistant sur la majuscule. Byz
1090
ur combattait sur les remparts. Je ne connais pas
de
comparaison plus humiliante pour les Européens qui laissent mourir l’
1091
i laissent mourir l’Europe en discutant le dosage
d’
un cabinet, d’un comité de liquidation « interpartis ». L’atonie génér
1092
rir l’Europe en discutant le dosage d’un cabinet,
d’
un comité de liquidation « interpartis ». L’atonie générale, l’hystéri
1093
en discutant le dosage d’un cabinet, d’un comité
de
liquidation « interpartis ». L’atonie générale, l’hystérie politicien
1094
e sourire en coin des intellectuels, la jobardise
de
la grande presse, la solennelle et tatillonne stupidité des « résolut
1095
listes psychopathes contre n’importe quelle forme
d’
initiative occidentale, tout concourt à rendre l’Europe incapable même
1096
e, tout concourt à rendre l’Europe incapable même
de
tomber, étant trop bas. Tout au long de l’histoire du monde, la déca
1097
ble même de tomber, étant trop bas. Tout au long
de
l’histoire du monde, la décadence des empires et des régimes démissio
1098
la surface ces mêmes coalitions ou agglutinations
de
sceptiques complaisants, de traîtres silencieux, d’inconscients menés
1099
ons ou agglutinations de sceptiques complaisants,
de
traîtres silencieux, d’inconscients menés par quelques intrigants. Im
1100
sceptiques complaisants, de traîtres silencieux,
d’
inconscients menés par quelques intrigants. Imaginons maintenant le su
1101
elques intrigants. Imaginons maintenant le succès
de
leurs entreprises, financées par certaines industries que l’idée seul
1102
nancées par certaines industries que l’idée seule
d’
Europe unie pousse aux dernières extrémités, je veux dire aux larges s
1103
ayé ou vidé par des cartels. Les nations décident
de
s’en tenir à leur souveraineté, d’ailleurs fictive. Que se passe-t-il
1104
agne, ayant refusé l’Europe au nom de l’Empire et
de
l’amitié des USA, voit plusieurs Dominions se tourner vers les USA, q
1105
inions se tourner vers les USA, qui se détournent
d’
elle. Les socialistes allemands, ayant refusé l’Europe au nom du pacif
1106
e française, ont une armée allemande. Ou à défaut
d’
armée allemande, pour les uns et les autres une armée russe. Les USA,
1107
dénonçaient l’Europe « impérialiste », profitent
de
son désastre pour s’emparer de l’Asie : nous lui serons livrés par su
1108
liste », profitent de son désastre pour s’emparer
de
l’Asie : nous lui serons livrés par surcroît. Presque rien de tout ce
1109
nous lui serons livrés par surcroît. Presque rien
de
tout cela n’est encore fatal ; mais tout peut le devenir en quelques
1110
ut peut le devenir en quelques mois : un peu plus
d’
engourdissement de l’opinion sous l’effet des « vapeurs de paix » diff
1111
en quelques mois : un peu plus d’engourdissement
de
l’opinion sous l’effet des « vapeurs de paix » diffusées par Moscou,
1112
dissement de l’opinion sous l’effet des « vapeurs
de
paix » diffusées par Moscou, un peu plus de scepticisme des élites, u
1113
peurs de paix » diffusées par Moscou, un peu plus
de
scepticisme des élites, un peu plus de discrédit jeté par elles-mêmes
1114
n peu plus de scepticisme des élites, un peu plus
de
discrédit jeté par elles-mêmes sur les institutions parlementaires, u
1115
sur les institutions parlementaires, un peu plus
d’
atlantisme pour ne pas faire l’Europe, et nous y sommes : l’abandon de
1116
’Europe, et nous y sommes : l’abandon des efforts
d’
union est tacitement admis par les Européens. L’Europe est définitivem
1117
es Européens. L’Europe est définitivement effacée
de
la carte des puissances. Quelques guerres civiles ou troubles sociaux
1118
bombardements, selon l’usage qu’ils se proposent
de
faire de nos usines et de notre main-d’œuvre. Que l’on me convainque
1119
ments, selon l’usage qu’ils se proposent de faire
de
nos usines et de notre main-d’œuvre. Que l’on me convainque d’erreur
1120
age qu’ils se proposent de faire de nos usines et
de
notre main-d’œuvre. Que l’on me convainque d’erreur de diagnostic, t
1121
et de notre main-d’œuvre. Que l’on me convainque
d’
erreur de diagnostic, tant mieux. Mais qu’on n’écarte pas ces prévisio
1122
re main-d’œuvre. Que l’on me convainque d’erreur
de
diagnostic, tant mieux. Mais qu’on n’écarte pas ces prévisions à l’ai
1123
. Mais qu’on n’écarte pas ces prévisions à l’aide
d’
un adjectif genre « alarmiste ». Il s’agit d’alarmer, précisément.
1124
aide d’un adjectif genre « alarmiste ». Il s’agit
d’
alarmer, précisément. Sens actuel de l’action pour l’Europe Exis
1125
Il s’agit d’alarmer, précisément. Sens actuel
de
l’action pour l’Europe Existe-t-il des forces en Europe qui puisse
1126
forces en Europe qui puissent renverser le cours
d’
un tel destin ? Le premier venu les énumère : forces constituées, forc
1127
ier venu les énumère : forces constituées, forces
de
production, force de la presse, forces populaires, toujours latentes,
1128
: forces constituées, forces de production, force
de
la presse, forces populaires, toujours latentes, forces spirituelles
1129
manifeste sans réserve, expressément, au service
de
l’Europe, cela pourrait suffire à nous sauver. Mais je n’en vois pas
1130
its. Que nos élites politiques reprennent soudain
de
la tenue, que des hommes d’État dignes du nom réussissent à s’imposer
1131
nom réussissent à s’imposer à temps, qu’une vague
d’
enthousiasme européen soulève les peuples, qu’un mouvement puissant de
1132
éen soulève les peuples, qu’un mouvement puissant
de
rénovation sociale et civique se déclenche dans les mois qui viennent
1133
se déclenche dans les mois qui viennent, chacune
de
ces choses reste possible moyennant un miracle, pas autrement. Mais l
1134
ansforment en catastrophes. La condition première
d’
un redressement possible réside, par conséquent, dans une prise de con
1135
ur. « Il vaut mieux allumer une petite bougie que
de
maudire l’obscurité », dit un proverbe chinois, bonne devise pour ces
1136
nne devise pour ces temps. m. Rougemont Denis
de
, « Situation de l’Europe en juin 1953 », Courrier fédéral, Genève, ma
1137
ces temps. m. Rougemont Denis de, « Situation
de
l’Europe en juin 1953 », Courrier fédéral, Genève, mai–juin 1953, p.
1138
Situation
de
l’Europe en août 1953 : Lettre aux Six (juillet-août 1953)n Messie
1139
ût 1953)n Messieurs les ministres, Dans chacun
de
vos pays, la question de l’Europe se voit liée au sort de votre minis
1140
s ministres, Dans chacun de vos pays, la question
de
l’Europe se voit liée au sort de votre ministère. Au début du mois d’
1141
liée au sort de votre ministère. Au début du mois
d’
août, vous vous rencontrerez pour décider si le projet de Constitution
1142
vous vous rencontrerez pour décider si le projet
de
Constitution, rédigé sur votre demande, peut servir de base à l’union
1143
nstitution, rédigé sur votre demande, peut servir
de
base à l’union. Ces deux faits nous incitent à vous écrire. Nous voyo
1144
à vous écrire. Nous voyons que l’Europe a besoin
d’
un Parlement et d’un exécutif qui lui permettent d’exister politiqueme
1145
us voyons que l’Europe a besoin d’un Parlement et
d’
un exécutif qui lui permettent d’exister politiquement, et donc de s’a
1146
’un Parlement et d’un exécutif qui lui permettent
d’
exister politiquement, et donc de s’affirmer comme une puissance. Nous
1147
i lui permettent d’exister politiquement, et donc
de
s’affirmer comme une puissance. Nous cherchons à savoir si le Projet
1148
i le Projet répond à cette nécessité fondamentale
de
notre histoire au xxe siècle. Telle est la raison d’être de notre Gr
1149
otre histoire au xxe siècle. Telle est la raison
d’
être de notre Groupe d’études et telle est aussi la raison de l’appel
1150
stoire au xxe siècle. Telle est la raison d’être
de
notre Groupe d’études et telle est aussi la raison de l’appel qu’il m
1151
iècle. Telle est la raison d’être de notre Groupe
d’
études et telle est aussi la raison de l’appel qu’il me charge de vous
1152
otre Groupe d’études et telle est aussi la raison
de
l’appel qu’il me charge de vous adresser. Certes, il ne s’agit pas d’
1153
le est aussi la raison de l’appel qu’il me charge
de
vous adresser. Certes, il ne s’agit pas d’un manifeste. Nos points de
1154
charge de vous adresser. Certes, il ne s’agit pas
d’
un manifeste. Nos points de vue sont bien trop divers. Mais cette dive
1155
t notre vrai titre à l’attention des responsables
de
l’Europe. Nous ne sommes pas les propagandistes d’une certaine idéolo
1156
e l’Europe. Nous ne sommes pas les propagandistes
d’
une certaine idéologie, mais nous ne sommes pas non plus une simple ac
1157
n plus une simple académie. Nous sommes un groupe
de
discussion, réunissant juristes et penseurs politiques d’écoles et de
1158
ssion, réunissant juristes et penseurs politiques
d’
écoles et de tendances variées, qu’anime un idéal précis : l’union de
1159
ssant juristes et penseurs politiques d’écoles et
de
tendances variées, qu’anime un idéal précis : l’union de l’Europe. Si
1160
ances variées, qu’anime un idéal précis : l’union
de
l’Europe. Si quelques conclusions communes et positives se dégagent d
1161
ues conclusions communes et positives se dégagent
de
la confrontation de nos jugements sur le Projet, cette convergence ne
1162
unes et positives se dégagent de la confrontation
de
nos jugements sur le Projet, cette convergence ne peut manquer de vou
1163
sur le Projet, cette convergence ne peut manquer
de
vous apparaître significative. Voici donc la première requête que nou
1164
imes à formuler : Nous vous demandons, Messieurs,
d’
accepter le Projet comme base de vos travaux prochains. Le Projet, cer
1165
ndons, Messieurs, d’accepter le Projet comme base
de
vos travaux prochains. Le Projet, certes, est discutable. Il ne peut
1166
e personne absolument : l’Histoire ne connaît pas
de
document de ce genre qui ne soit le produit de nombreux compromis, et
1167
bsolument : l’Histoire ne connaît pas de document
de
ce genre qui ne soit le produit de nombreux compromis, et qui n’engag
1168
as de document de ce genre qui ne soit le produit
de
nombreux compromis, et qui n’engage des risques éventuels pour l’une
1169
tre des parties traitantes. Il ne s’agit donc pas
de
poser à son propos une espèce de « question de confiance » : ou bien
1170
s’agit donc pas de poser à son propos une espèce
de
« question de confiance » : ou bien l’accepter tel qu’il est, ou bien
1171
as de poser à son propos une espèce de « question
de
confiance » : ou bien l’accepter tel qu’il est, ou bien renoncer à fa
1172
oncer à faire l’Europe. Car il importe absolument
de
faire l’Europe, tandis que le Projet n’est qu’un moyen. La seule ques
1173
e Projet n’est qu’un moyen. La seule question est
de
savoir si ce moyen, tout imparfait soit-il, peut servir à cette fin q
1174
Projet actuellement existant, qui ne résulte pas
de
l’initiative d’un groupe privé, mais de la vôtre. Il est né du labeur
1175
ment existant, qui ne résulte pas de l’initiative
d’
un groupe privé, mais de la vôtre. Il est né du labeur considérable ef
1176
sulte pas de l’initiative d’un groupe privé, mais
de
la vôtre. Il est né du labeur considérable effectué sur votre demande
1177
demande par les délégués officiels des parlements
de
vos pays. Le refuser comme base de travail équivaudrait en fait à réc
1178
des parlements de vos pays. Le refuser comme base
de
travail équivaudrait en fait à récuser, en tant que source de la Cons
1179
quivaudrait en fait à récuser, en tant que source
de
la Constitution, cette Assemblée ad hoc que vous avez créée. Pratique
1180
ad hoc que vous avez créée. Pratiquement, le sort
de
l’Europe serait donc confié à quelque groupe d’experts, inconnus du p
1181
t de l’Europe serait donc confié à quelque groupe
d’
experts, inconnus du public, et forcément victimes du ressentiment des
1182
le grand But européen, et l’autre sur les chances
de
ratification. De là ses défauts évidents : des députés ne sauraient p
1183
péen, et l’autre sur les chances de ratification.
De
là ses défauts évidents : des députés ne sauraient proposer qu’un gou
1184
députés ne sauraient proposer qu’un gouvernement
d’
assemblées. Mais quel autre régime peut-il être accepté pour le moment
1185
é pour le moment ? Or, il faut commencer. Refuser
de
partir d’un tel Projet, ce serait se condamner soit à l’échec de tout
1186
moment ? Or, il faut commencer. Refuser de partir
d’
un tel Projet, ce serait se condamner soit à l’échec de tout contre-pr
1187
tel Projet, ce serait se condamner soit à l’échec
de
tout contre-projet devant vos parlements, soit à revenir après de lon
1188
rojet devant vos parlements, soit à revenir après
de
longs détours à quelque chose qui serait très semblable à ce que vous
1189
assez pour rendre possible l’existence politique
de
l’Europe. C’est assez pour ouvrir les voies de la fédération nécessai
1190
ue de l’Europe. C’est assez pour ouvrir les voies
de
la fédération nécessaire. Les esprits ne sont pas encore mûrs pour al
1191
le rendre en fait inopérant. Nous vous demandons
de
saisir l’occasion historique. Nous vous demandons de lancer l’idée d’
1192
saisir l’occasion historique. Nous vous demandons
de
lancer l’idée d’une Autorité politique. Nous vous demandons, en somme
1193
historique. Nous vous demandons de lancer l’idée
d’
une Autorité politique. Nous vous demandons, en somme, d’accepter le P
1194
utorité politique. Nous vous demandons, en somme,
d’
accepter le Projet dans une perspective dynamique. Que votre oui s’adr
1195
. Quand nos peuples seront conscients du pourquoi
de
l’Europe fédérée, quand ils seront convaincus de ses fins pacifiques,
1196
de l’Europe fédérée, quand ils seront convaincus
de
ses fins pacifiques, le comment suivra facilement. Le préambule et l’
1197
traîner l’opinion par les premiers permettra seul
d’
amender les seconds et d’obtenir leur ratification. En revanche, le me
1198
premiers permettra seul d’amender les seconds et
d’
obtenir leur ratification. En revanche, le meilleur texte imaginable,
1199
par quelques grands repères, que nous essayerons
de
fixer. 1. Il faut que l’Europe s’unisse pour redevenir une force, cap
1200
Europe s’unisse pour redevenir une force, capable
d’
assurer l’indépendance et la prospérité de ses habitants. Le vrai dang
1201
capable d’assurer l’indépendance et la prospérité
de
ses habitants. Le vrai danger qui doit nous fédérer ne vient pas des
1202
i doit nous fédérer ne vient pas des Russes, mais
de
nos divisions. L’offensive de paix soviétique ne change rien au fait
1203
as des Russes, mais de nos divisions. L’offensive
de
paix soviétique ne change rien au fait fondamental que nos pays sont
1204
l faut que l’Europe s’unisse pour sauver le foyer
d’
une civilisation devenue mondiale, qui nous dépasse en tant qu’individ
1205
asse en tant qu’individus, et qui dépasse chacune
de
nos nations, mais dont nous sommes tous responsables. Cette raison su
1206
e raison suffirait à elle seule, car le sens même
de
chacune de nos vies dépend en fait d’une civilisation qui peut périr
1207
ffirait à elle seule, car le sens même de chacune
de
nos vies dépend en fait d’une civilisation qui peut périr par notre d
1208
e sens même de chacune de nos vies dépend en fait
d’
une civilisation qui peut périr par notre désunion. 3. L’Europe que no
1209
par l’Histoire à l’unanimité des exemples connus.
De
toute la force de ses traditions, mariant la liberté et l’efficacité,
1210
’unanimité des exemples connus. De toute la force
de
ses traditions, mariant la liberté et l’efficacité, elle tend vers la
1211
n, vers l’union des autonomies. 4. Une fédération
de
155 millions d’habitants pour commencer, de plus du double lorsqu’ell
1212
des autonomies. 4. Une fédération de 155 millions
d’
habitants pour commencer, de plus du double lorsqu’elle aura regroupé
1213
ès l’autre toutes les nations à l’ouest du rideau
de
fer, attirant dès lors irrésistiblement les pays aujourd’hui « satell
1214
. Une telle fédération ne suppose pas « l’abandon
de
nos souverainetés », mais au contraire l’institution d’une souveraine
1215
souverainetés », mais au contraire l’institution
d’
une souveraineté nouvelle, et cette fois-ci réelle. Dans quelle mesure
1216
efuser l’union qui nous sauverait. Il est absurde
de
parler de la souveraineté d’une nation qui ne pourrait pas se défendr
1217
nion qui nous sauverait. Il est absurde de parler
de
la souveraineté d’une nation qui ne pourrait pas se défendre au-delà
1218
rait. Il est absurde de parler de la souveraineté
d’
une nation qui ne pourrait pas se défendre au-delà de quelques heures
1219
ne nation qui ne pourrait pas se défendre au-delà
de
quelques heures contre l’attaque de l’un ou l’autre empire ; qui n’es
1220
endre au-delà de quelques heures contre l’attaque
de
l’un ou l’autre empire ; qui n’est pas en état de déclarer la guerre
1221
de l’un ou l’autre empire ; qui n’est pas en état
de
déclarer la guerre ou de conclure la paix isolément ; et qui ne peut
1222
; qui n’est pas en état de déclarer la guerre ou
de
conclure la paix isolément ; et qui ne peut plus rêver de vivre en au
1223
ure la paix isolément ; et qui ne peut plus rêver
de
vivre en autarcie. Renoncer à des droits illusoires, ou refuser d’y r
1224
cie. Renoncer à des droits illusoires, ou refuser
d’
y renoncer, ces deux gestes manqueraient également de sérieux. Il n’es
1225
renoncer, ces deux gestes manqueraient également
de
sérieux. Il n’est qu’une seule indépendance imaginable, et elle ne pe
1226
xe siècle : l’Europe entière. Ce que l’on attend
de
la fédération, c’est qu’elle instaure l’indépendance européenne. C’es
1227
le. Et non point qu’elle renonce à des mots vides
de
sens, à des privilèges périmés, et plus anachroniques, au xxe siècle
1228
lus anachroniques, au xxe siècle, que le pouvoir
de
faire lever le soleil, revendiqué par les rois-dieux. 6. Les paragrap
1229
me le prouve l’expérience vécue des États-Unis et
de
la Suisse. Le Projet, certes, n’est pas encore un Pacte, mais il prép
1230
st pas encore un Pacte, mais il prépare les voies
de
la fédération. S’il faut le modifier, que ce soit dans cette vue : af
1231
avenir fédéral. D’une part, il peut être opportun
d’
en retirer (pour l’instant) certaines dispositions qui, dans l’état pr
1232
tant qu’une seule des parties se voit contrainte
de
se réserver un droit (hypothétique) de sécession. Mais d’autre part,
1233
contrainte de se réserver un droit (hypothétique)
de
sécession. Mais d’autre part, il faut se garder d’y ajouter quoi que
1234
e sécession. Mais d’autre part, il faut se garder
d’
y ajouter quoi que ce soit qui viendrait compromettre l’évolution norm
1235
: nous pensons au droit de veto, ou à des clauses
d’
avance paralysantes pour tout exécutif digne du nom. L’essentiel est d
1236
pour tout exécutif digne du nom. L’essentiel est
d’
ouvrir, de ménager l’avenir, — que personne n’est en mesure de décréte
1237
exécutif digne du nom. L’essentiel est d’ouvrir,
de
ménager l’avenir, — que personne n’est en mesure de décréter. Le text
1238
ménager l’avenir, — que personne n’est en mesure
de
décréter. Le texte le plus simple, et même un peu obscur, comme le vo
1239
le Projet, carrément, ouvre à l’Europe une chance
de
se fédérer demain, il convient de l’accepter, même incomplet. Tous c
1240
rope une chance de se fédérer demain, il convient
de
l’accepter, même incomplet. Tous ceux qui ont distingué que le maxim
1241
t distingué que le maximum, qui est la fédération
de
nos vingt pays, s’inscrit dans les données concrètes de notre Histoir
1242
vingt pays, s’inscrit dans les données concrètes
de
notre Histoire, tous ceux-là voudront le minimum, qui est le Projet d
1243
us ceux-là voudront le minimum, qui est le Projet
de
Communauté des Six, comme le plus court moyen vers une telle fin. Mes
1244
x, en proclamant hautement les motifs et les buts
d’
une union fédérale de l’Europe, en acceptant le Projet comme un pas ve
1245
ement les motifs et les buts d’une union fédérale
de
l’Europe, en acceptant le Projet comme un pas vers ces buts, vous dét
1246
eux l’étouffer, vous perdrez la dernière occasion
de
décider vous-mêmes du destin de nos pays, et de notre civilisation. I
1247
dernière occasion de décider vous-mêmes du destin
de
nos pays, et de notre civilisation. Il est clair que certains sacrifi
1248
n de décider vous-mêmes du destin de nos pays, et
de
notre civilisation. Il est clair que certains sacrifices doivent être
1249
jours il y a cinq siècles exactement, avait cessé
de
vivre son grand rôle historique dès l’an 1204, où l’armée des croisés
1250
Chute immense, dont la cause directe fut le refus
d’
un sacrifice minime. Les croisés, débarqués devant Constantinople, exi
1251
aient un tribut avant de s’éloigner : 10 millions
de
francs-or, environ. L’empereur en versa la moitié, puis se mit à pleu
1252
idèrent point, se disant tous ruinés, et refusant
de
faire le pool patriotique des faibles sommes qui devaient assurer leu
1253
er leur salut. L’assaut fut décidé après des mois
d’
attente. Byzance fut mise à sac. Les produits du pillage s’élevèrent a
1254
s du pillage s’élevèrent après trois jours à plus
de
100 millions, sans compter le trésor inestimable des œuvres d’art et
1255
s, dilapidés ou « réquisitionnés ». Les richesses
de
Byzance, enfin « mises en commun », furent emportées par l’occupant.
1256
mun », furent emportées par l’occupant. Il dépend
de
vous, Messieurs, et de nous tous, d’écrire une autre Histoire pour un
1257
par l’occupant. Il dépend de vous, Messieurs, et
de
nous tous, d’écrire une autre Histoire pour une Europe nouvelle. Au n
1258
t. Il dépend de vous, Messieurs, et de nous tous,
d’
écrire une autre Histoire pour une Europe nouvelle. Au nom du Groupe d
1259
Au nom du Groupe des Vingt n. Rougemont Denis
de
, « Situation de l’Europe en août 1953 : Lettre aux Six », Courrier fé
1260
e des Vingt n. Rougemont Denis de, « Situation
de
l’Europe en août 1953 : Lettre aux Six », Courrier fédéral, Genève, j
1261
Cinq ans après Cinq ans après le Congrès
de
l’Europe, à La Haye, un autre congrès vient de se tenir dans la même
1262
et la même noble Salle des chevaliers. Le congrès
de
1948 avait pour mission de donner le coup de gong du départ à toute l
1263
chevaliers. Le congrès de 1948 avait pour mission
de
donner le coup de gong du départ à toute l’action européenne. Il avai
1264
grès de 1948 avait pour mission de donner le coup
de
gong du départ à toute l’action européenne. Il avait esquissé des pla
1265
s programmes embrassant les trois grands domaines
de
la politique, de l’économie et de la culture. Et c’était sa section c
1266
assant les trois grands domaines de la politique,
de
l’économie et de la culture. Et c’était sa section culturelle qui ava
1267
grands domaines de la politique, de l’économie et
de
la culture. Et c’était sa section culturelle qui avait été chargée d’
1268
était sa section culturelle qui avait été chargée
d’
écrire et de présenter le Message aux Européens, dégageant, à la fin d
1269
tion culturelle qui avait été chargée d’écrire et
de
présenter le Message aux Européens, dégageant, à la fin des débats, l
1270
ats, le sens général du congrès. La manifestation
de
cette année, convoquée à La Haye par le Mouvement européen, du 8 au 1
1271
objet unique et immédiat : hâter la ratification
d’
un Statut de Communauté politique par les six pays du plan Schuman. Dè
1272
e et immédiat : hâter la ratification d’un Statut
de
Communauté politique par les six pays du plan Schuman. Dès le lendema
1273
ns de définir « le problème spirituel et culturel
de
l’Europe considérée dans son unité historique, et les moyens d’exprim
1274
nsidérée dans son unité historique, et les moyens
d’
exprimer cette unité en termes contemporains ». Enfin, le ME prépare u
1275
orains ». Enfin, le ME prépare un nouveau congrès
d’
économistes, qui doit avoir lieu à Londres au début de 1954. Après cin
1276
onomistes, qui doit avoir lieu à Londres au début
de
1954. Après cinq ans d’action européenne, nous nous trouvons donc en
1277
r lieu à Londres au début de 1954. Après cinq ans
d’
action européenne, nous nous trouvons donc en présence d’une situation
1278
ne croissante division du travail et par le souci
de
réalisations limitées mais rapides. Que devient, dans cet ensemble, l
1279
La fonction propre du CEC Le second congrès
de
La Haye fut donc strictement politique. Son motto semblait être : la
1280
la parole est aux actes ! Il ne recherchait point
d’
idées nouvelles, mais des réalisations immédiates, dans un cadre clair
1281
uccès immédiats, qui nous est imposé par la crise
de
l’Europe, ne doit pas nous faire oublier cette maxime générale de l’a
1282
doit pas nous faire oublier cette maxime générale
de
l’action : on n’atteint des buts rapprochés qu’en tendant vers un but
1283
est qu’une étape vers celle des Quinze, et risque
de
n’être pas atteinte si l’on en fait un but en soi. De même, l’union d
1284
’union des Quinze n’est qu’une étape vers l’union
de
l’Europe tout entière. Or, ce rassemblement par-dessus le rideau de f
1285
ntière. Or, ce rassemblement par-dessus le rideau
de
fer qui nous sépare encore de l’Est, et par-dessus le rideau de ferra
1286
ar-dessus le rideau de fer qui nous sépare encore
de
l’Est, et par-dessus le rideau de ferraille qui nous sépare de l’extr
1287
s sépare encore de l’Est, et par-dessus le rideau
de
ferraille qui nous sépare de l’extrême ouest du continent, suppose à
1288
par-dessus le rideau de ferraille qui nous sépare
de
l’extrême ouest du continent, suppose à la fois la constitution d’une
1289
t du continent, suppose à la fois la constitution
d’
une puissance politique et la chute de barrières idéologiques. La chut
1290
onstitution d’une puissance politique et la chute
de
barrières idéologiques. La chute de ces barrières suppose à son tour
1291
e et la chute de barrières idéologiques. La chute
de
ces barrières suppose à son tour l’existence, le rayonnement et la fo
1292
son tour l’existence, le rayonnement et la force
d’
attraction d’une idée européenne plus puissante, dans tous les domaine
1293
xistence, le rayonnement et la force d’attraction
d’
une idée européenne plus puissante, dans tous les domaines, que l’idéo
1294
totalitaire appuyée par les nationalismes. « Pas
d’
action révolutionnaire sans doctrine révolutionnaire », aimait à répét
1295
ffisante mais nécessaire du succès final et total
de
notre union économique et politique consiste donc dans la vitalité de
1296
mique et politique consiste donc dans la vitalité
de
l’idée d’une Europe unie. Or, c’est la fonction même du CEC que de fa
1297
olitique consiste donc dans la vitalité de l’idée
d’
une Europe unie. Or, c’est la fonction même du CEC que de faire vivre
1298
urope unie. Or, c’est la fonction même du CEC que
de
faire vivre cette idée, là où vivent et agissent les idées, « dans le
1299
relations étroites et s’assurent continuellement
de
la convergence de leurs efforts. À cet égard, relevons un signe heure
1300
s et s’assurent continuellement de la convergence
de
leurs efforts. À cet égard, relevons un signe heureux : 9 sur 10 des
1301
n signe heureux : 9 sur 10 des membres du conseil
de
direction du CEC viennent de prendre part aux travaux du second congr
1302
ent de prendre part aux travaux du second congrès
de
La Haye. Les hommes politiques, en retour, voudront-ils apporter à no
1303
art aux travaux du second congrès de La Haye. Les
hommes
politiques, en retour, voudront-ils apporter à notre effort certains
1304
ne nous a point accablés ? Quant à la table ronde
de
Rome, elle avait reçu pour mission de s’occuper précisément de « l’id
1305
table ronde de Rome, elle avait reçu pour mission
de
s’occuper précisément de « l’idée » et des moyens de l’illustrer dans
1306
avait reçu pour mission de s’occuper précisément
de
« l’idée » et des moyens de l’illustrer dans nos pays. On aurait pu r
1307
s’occuper précisément de « l’idée » et des moyens
de
l’illustrer dans nos pays. On aurait pu redouter le double emploi ave
1308
mploi avec les objectifs du Centre. En fait, rien
de
tel ne s’est produit, ainsi que j’ai pu m’en assurer chaque jour, aya
1309
aque jour, ayant été chargé — à titre personnel —
de
la conduite des débats. Ce que la table ronde a fait avec éclat, grâc
1310
ronde a fait avec éclat, grâce à la participation
de
six personnalités politiques et culturelles de premier plan, entourée
1311
on de six personnalités politiques et culturelles
de
premier plan, entourées de quinze publicistes influents, ne sera pas
1312
itiques et culturelles de premier plan, entourées
de
quinze publicistes influents, ne sera pas moins utile au CEC qu’au Co
1313
rope et à ses commissions, secrétariat et comités
d’
experts : il leur appartient, comme à nous, de donner suite pratique a
1314
tés d’experts : il leur appartient, comme à nous,
de
donner suite pratique aux directives dégagées par cette réflexion. L’
1315
sociations et communautés professionnelles dotées
de
statuts propres, mais dont il assure le secrétariat ; il a formé 3 co
1316
assure le secrétariat ; il a formé 3 commissions
de
savants (dont l’une a pris l’initiative du Laboratoire européen de re
1317
l’une a pris l’initiative du Laboratoire européen
de
recherches nucléaires), lancé 4 séries de publications, et organisé d
1318
uropéen de recherches nucléaires), lancé 4 séries
de
publications, et organisé diverses manifestations destinées à devenir
1319
la Conférence musicale. Il a ainsi doté l’Europe
d’
un instrument de coopération intellectuelle ; d’un réseau d’échanges,
1320
usicale. Il a ainsi doté l’Europe d’un instrument
de
coopération intellectuelle ; d’un réseau d’échanges, de personnes, de
1321
e d’un instrument de coopération intellectuelle ;
d’
un réseau d’échanges, de personnes, de publications et de projets ; en
1322
ument de coopération intellectuelle ; d’un réseau
d’
échanges, de personnes, de publications et de projets ; enfin d’un foy
1323
pération intellectuelle ; d’un réseau d’échanges,
de
personnes, de publications et de projets ; enfin d’un foyer de réflex
1324
lectuelle ; d’un réseau d’échanges, de personnes,
de
publications et de projets ; enfin d’un foyer de réflexion permanente
1325
seau d’échanges, de personnes, de publications et
de
projets ; enfin d’un foyer de réflexion permanente sur nos problèmes
1326
personnes, de publications et de projets ; enfin
d’
un foyer de réflexion permanente sur nos problèmes communs et de diffu
1327
de publications et de projets ; enfin d’un foyer
de
réflexion permanente sur nos problèmes communs et de diffusion raison
1328
réflexion permanente sur nos problèmes communs et
de
diffusion raisonnée des résultats de cette recherche. Cette base prat
1329
s communs et de diffusion raisonnée des résultats
de
cette recherche. Cette base pratique, instrumentale, étant désormais
1330
le, étant désormais établie, il s’agit d’une part
d’
en faire bénéficier un beaucoup plus grand nombre d’usagers, dans tous
1331
en faire bénéficier un beaucoup plus grand nombre
d’
usagers, dans tous nos pays ; d’autre part, d’élargir à des sphères no
1332
bre d’usagers, dans tous nos pays ; d’autre part,
d’
élargir à des sphères nouvelles et influentes le rayonnement de l’idée
1333
es sphères nouvelles et influentes le rayonnement
de
l’idée qui est la raison d’être du Centre. En vue d’accomplir la prem
1334
uentes le rayonnement de l’idée qui est la raison
d’
être du Centre. En vue d’accomplir la première de ces tâches, le Centr
1335
l’idée qui est la raison d’être du Centre. En vue
d’
accomplir la première de ces tâches, le Centre étudie la possibilité p
1336
d’être du Centre. En vue d’accomplir la première
de
ces tâches, le Centre étudie la possibilité prochaine de faire revivr
1337
tâches, le Centre étudie la possibilité prochaine
de
faire revivre les sections culturelles nationales formées par le Mouv
1338
rendre dans plusieurs pays ont révélé l’existence
d’
un besoin très réel et de possibilités précises de coopération. Lors d
1339
s ont révélé l’existence d’un besoin très réel et
de
possibilités précises de coopération. Lors d’une rencontre récente av
1340
d’un besoin très réel et de possibilités précises
de
coopération. Lors d’une rencontre récente avec la section culturelle
1341
et de possibilités précises de coopération. Lors
d’
une rencontre récente avec la section culturelle hollandaise, un modèl
1342
avec la section culturelle hollandaise, un modèle
de
« cahier des charges » a été élaboré. Sitôt mis au point, il sera pro
1343
x autres pays. Ajoutons que la création prochaine
d’
un Bureau européen de l’éducation des adultes (ou éducation populaire)
1344
ns que la création prochaine d’un Bureau européen
de
l’éducation des adultes (ou éducation populaire) correspond au même o
1345
(ou éducation populaire) correspond au même ordre
de
préoccupations. Quant à la seconde tâche, pour être menée à bien avec
1346
toute l’ampleur nécessaire, elle suppose l’appui
d’
un groupe de personnalités influentes dans les domaines les plus diver
1347
leur nécessaire, elle suppose l’appui d’un groupe
de
personnalités influentes dans les domaines les plus divers de la vie
1348
ités influentes dans les domaines les plus divers
de
la vie européenne, domaines débordant largement celui de la culture a
1349
ie européenne, domaines débordant largement celui
de
la culture au sens technique du mot. Nous y travaillons. ⁂ En tant q
1350
. Nous y travaillons. ⁂ En tant qu’il est chargé
d’
une mission générale, certes trop ambitieuse pour ses moyens actuels,
1351
trop ambitieuse pour ses moyens actuels, qui est
de
porter, maintenir et animer l’idéal de l’Europe unie, le Centre doit
1352
s, qui est de porter, maintenir et animer l’idéal
de
l’Europe unie, le Centre doit devenir de plus en plus le lieu de rall
1353
e, le Centre doit devenir de plus en plus le lieu
de
ralliement des esprits qui pensent l’union, ses conditions et ses eff
1354
union, ses conditions et ses effets, qui essaient
de
voir plus loin que les buts immédiats, qui explorent des voies neuves
1355
et des techniques nouvelles, et mesurent, au-delà
de
l’Europe enfin « faite », ses chances et sa mission dans un monde où
1356
s un monde où tout change. o. Rougemont Denis
de
, « Perspectives du CEC », Bulletin du Centre européen de la culture,
1357
mbre 1953)p L’une des œuvres les plus célèbres
de
Gauguin s’intitule : D’où venons-nous ? Où sommes-nous ? Où allons-no
1358
œuvres les plus célèbres de Gauguin s’intitule :
D’
où venons-nous ? Où sommes-nous ? Où allons-nous ? Je n’imagine pas de
1359
ù sommes-nous ? Où allons-nous ? Je n’imagine pas
de
meilleure devise pour la table ronde de l’Europe qui s’est tenue à Ro
1360
agine pas de meilleure devise pour la table ronde
de
l’Europe qui s’est tenue à Rome l’automne dernier. Pour situer rapide
1361
Pour situer rapidement cette entreprise, partons
de
la deuxième question : où sommes-nous, Européens, en ce milieu du xxe
1362
, prononcée l’an dernier par le premier président
de
l’Assemblée de Strasbourg, Paul-Henri Spaak, répond d’une manière dra
1363
Assemblée de Strasbourg, Paul-Henri Spaak, répond
d’
une manière dramatique : « Nous autres Européens, nous vivons, depuis
1364
is la dernière guerre, dans la peur des Russes et
de
la charité des Américains. » Je traduis maintenant les mots en chiffr
1365
urieux résultat que voici : « À l’ouest du rideau
de
fer, 325 millions d’hommes vivent dans la peur de 190 millions et de
1366
oici : « À l’ouest du rideau de fer, 325 millions
d’
hommes vivent dans la peur de 190 millions et de la charité de 155 mil
1367
ci : « À l’ouest du rideau de fer, 325 millions d’
hommes
vivent dans la peur de 190 millions et de la charité de 155 millions.
1368
de fer, 325 millions d’hommes vivent dans la peur
de
190 millions et de la charité de 155 millions. » La raison de ce para
1369
s d’hommes vivent dans la peur de 190 millions et
de
la charité de 155 millions. » La raison de ce paradoxe est des plus s
1370
ent dans la peur de 190 millions et de la charité
de
155 millions. » La raison de ce paradoxe est des plus simples. Nous n
1371
ons et de la charité de 155 millions. » La raison
de
ce paradoxe est des plus simples. Nous ne nous sentons pas, en réalit
1372
ous ne nous sentons pas, en réalité, 325 millions
d’
Européens, mais seulement 42 millions de Français, 8 millions de Belge
1373
millions d’Européens, mais seulement 42 millions
de
Français, 8 millions de Belges, 3 millions de Norvégiens… Nous penson
1374
ais seulement 42 millions de Français, 8 millions
de
Belges, 3 millions de Norvégiens… Nous pensons et sentons par nations
1375
ons de Français, 8 millions de Belges, 3 millions
de
Norvégiens… Nous pensons et sentons par nations cloisonnées, dans l’è
1376
ands empires continentaux, des grands marchés, et
de
la stratégie mondiale. Nous nous sentons, en conséquence, trop petits
1377
perdrons tout cela, tout ce qui fait le sens même
de
nos vies, si nous persistons à demeurer une vingtaine de nations, de
1378
vies, si nous persistons à demeurer une vingtaine
de
nations, de cantons désunis. Mais au contraire, nous pouvons tout sau
1379
s persistons à demeurer une vingtaine de nations,
de
cantons désunis. Mais au contraire, nous pouvons tout sauver par une
1380
nous pouvons tout sauver par une union qui ferait
de
l’Europe, dans la réalité vivante, ce qu’elle n’est aujourd’hui que d
1381
rejoindre un salut tout proche et comme à portée
de
main ? Il ne lui manque peut-être qu’une seule chose : la conscience
1382
là, dont elle peut disposer, à la seule condition
de
les mettre en commun. Une prise de conscience. Un réveil. Telle paraî
1383
n réveil. Telle paraît donc la condition première
de
toute action concrète et raisonnable en faveur de l’union, notre salu
1384
de l’Europe où germa, voici quelques mois, l’idée
d’
une table ronde européenne. La construction de l’Europe avançait, mais
1385
dée d’une table ronde européenne. La construction
de
l’Europe avançait, mais lentement : économique, politique, militaire.
1386
l fallait donc d’une part approfondir l’idée même
de
l’Europe unie, par une sérieuse méditation ; d’autre part, nourrir l’
1387
tre part, nourrir l’opinion par un sérieux effort
d’
information. La tâche de méditer sur nos destins fut confiée à un peti
1388
ion par un sérieux effort d’information. La tâche
de
méditer sur nos destins fut confiée à un petit groupe de six Sages, d
1389
ter sur nos destins fut confiée à un petit groupe
de
six Sages, dont la composition me paraît tout à fait remarquable4. L’
1390
État du premier rang, mais rompus aux disciplines
de
l’esprit ; et des hommes de pensée dans la rigueur du terme, mais ric
1391
mais rompus aux disciplines de l’esprit ; et des
hommes
de pensée dans la rigueur du terme, mais riches d’une expérience inti
1392
ompus aux disciplines de l’esprit ; et des hommes
de
pensée dans la rigueur du terme, mais riches d’une expérience intime
1393
s de pensée dans la rigueur du terme, mais riches
d’
une expérience intime des nécessités de l’action. Autour de ce mariage
1394
ais riches d’une expérience intime des nécessités
de
l’action. Autour de ce mariage très significatif de la méditation et
1395
l’action. Autour de ce mariage très significatif
de
la méditation et de l’expérience, quinze publicistes réputés furent c
1396
ce mariage très significatif de la méditation et
de
l’expérience, quinze publicistes réputés furent conviés à rechercher
1397
s furent conviés à rechercher ensemble les moyens
de
faire connaître et d’illustrer, chacun dans sa sphère d’influence, le
1398
hercher ensemble les moyens de faire connaître et
d’
illustrer, chacun dans sa sphère d’influence, les résultats de la réfl
1399
e connaître et d’illustrer, chacun dans sa sphère
d’
influence, les résultats de la réflexion des Six. De l’unité culturell
1400
chacun dans sa sphère d’influence, les résultats
de
la réflexion des Six. De l’unité culturelle à la communauté politique
1401
influence, les résultats de la réflexion des Six.
De
l’unité culturelle à la communauté politique Mon dessein n’est pas de
1402
e à la communauté politique Mon dessein n’est pas
de
résumer les péripéties des débats qui se déroulèrent pendant six long
1403
endant six longues séances dans le huis-clos doré
d’
un vieux palais de Rome, mais bien d’en commenter certains thèmes domi
1404
séances dans le huis-clos doré d’un vieux palais
de
Rome, mais bien d’en commenter certains thèmes dominants. Mis aux pri
1405
is-clos doré d’un vieux palais de Rome, mais bien
d’
en commenter certains thèmes dominants. Mis aux prises avec un problèm
1406
une « approche » convenable. Il faut tenir compte
de
ce malentendu toujours instant dans le dialogue européen. Cependant.
1407
ns le dialogue européen. Cependant. c’est l’angle
de
vision que l’on adopte qui permet finalement de s’accorder. J’avais d
1408
e de vision que l’on adopte qui permet finalement
de
s’accorder. J’avais donc suggéré aux rapporteurs d’envisager le probl
1409
s’accorder. J’avais donc suggéré aux rapporteurs
d’
envisager le problème européen dans une perspective telle que les grav
1410
s introduit, dans les six thèmes proposés, l’idée
d’
un destin commun de tous les peuples de l’Europe, défini par leur unit
1411
es six thèmes proposés, l’idée d’un destin commun
de
tous les peuples de l’Europe, défini par leur unité incontestable d’o
1412
és, l’idée d’un destin commun de tous les peuples
de
l’Europe, défini par leur unité incontestable d’origines et par le fa
1413
de l’Europe, défini par leur unité incontestable
d’
origines et par le fait qu’ils succomberont demain aux mêmes périls, s
1414
echerche des origines communes à tous les peuples
de
l’Europe, nous l’avons faite sous la conduite magistrale et souriante
1415
ns faite sous la conduite magistrale et souriante
d’
un des plus grands historiens de notre temps, M. Toynbee, appuyé par l
1416
rale et souriante d’un des plus grands historiens
de
notre temps, M. Toynbee, appuyé par l’autorité d’un savant humaniste,
1417
de notre temps, M. Toynbee, appuyé par l’autorité
d’
un savant humaniste, M. Löfstedt. Nous avons vu se dessiner l’extraord
1418
se dessiner l’extraordinaire aventure collective
de
l’Occident : la naissance de notre civilisation au confluent des cour
1419
aventure collective de l’Occident : la naissance
de
notre civilisation au confluent des courants issus d’Athènes, de Rome
1420
otre civilisation au confluent des courants issus
d’
Athènes, de Rome et du Proche-Orient ; son expansion dans le monde ent
1421
sation au confluent des courants issus d’Athènes,
de
Rome et du Proche-Orient ; son expansion dans le monde entier ; l’exp
1422
on dans le monde entier ; l’exportation pêle-mêle
de
nos idéaux religieux, de nos formes politiques, aussi, et enfin des s
1423
l’exportation pêle-mêle de nos idéaux religieux,
de
nos formes politiques, aussi, et enfin des secrets techniques de notr
1424
olitiques, aussi, et enfin des secrets techniques
de
notre puissance chez tous les peuples de la terre ; et puis soudain,
1425
chniques de notre puissance chez tous les peuples
de
la terre ; et puis soudain, au xxe siècle, le renversement subit et
1426
au xxe siècle, le renversement subit et complet
de
notre position dans le monde ; la montée des empires unifiés, devant
1427
ifiés, devant nos divisions sanglantes ; la crise
de
nos idéaux, devant la propagande massive des dictatures ; les moyens
1428
ictatures ; les moyens matériels et intellectuels
de
notre domination retournés contre nous. Nous avons vu clairement que
1429
s avons vu clairement que nos pays n’avaient plus
d’
autre issue pratique, d’autre avenir possible que dans l’union. Ce fut
1430
e nos pays n’avaient plus d’autre issue pratique,
d’
autre avenir possible que dans l’union. Ce fut le dernier mot du rappo
1431
ue dans l’union. Ce fut le dernier mot du rapport
de
Toynbee : « Unissons l’Europe maintenant ! Nous n’avons pas de temps
1432
« Unissons l’Europe maintenant ! Nous n’avons pas
de
temps à perdre. » Pourtant, chacun peut voir que nous perdons du temp
1433
ui paralysent nos efforts vers l’union ? L’examen
de
notre crise spirituelle et par suite culturelle et civique fut introd
1434
eur par M. Eugen Kogon. Il conclut à la nécessité
d’
instaurer tout d’abord une union politique, condition préalable à tout
1435
ndition préalable à toute restauration des cadres
d’
une culture nouvelle et des bases d’un langage commun. Puis M. van Kle
1436
on des cadres d’une culture nouvelle et des bases
d’
un langage commun. Puis M. van Kleffens, en juriste rompu aux négociat
1437
roductif, qui nous a présenté le tableau cohérent
de
mesures institutionnelles capables d’assurer la renaissance de notre
1438
au cohérent de mesures institutionnelles capables
d’
assurer la renaissance de notre unité compromise. Certes, la table ron
1439
stitutionnelles capables d’assurer la renaissance
de
notre unité compromise. Certes, la table ronde n’a pas trouvé de solu
1440
compromise. Certes, la table ronde n’a pas trouvé
de
solutions faciles, ni de recettes miraculeuses pour supprimer le mal
1441
ble ronde n’a pas trouvé de solutions faciles, ni
de
recettes miraculeuses pour supprimer le mal et assurer le bien dans u
1442
s elle a déterminé clairement nos responsabilités
d’
Européens devant le monde que nous avons changé, et elle a formulé les
1443
, et elle a formulé les buts communs susceptibles
de
nous unir. Car ce ne sont pas seulement leurs origines, mais les buts
1444
qu’ils regardent ensemble, qui peuvent rendre les
hommes
fraternels. Devant l’antagonisme en apparence irréductible de la foi
1445
s. Devant l’antagonisme en apparence irréductible
de
la foi religieuse et des certitudes relatives fondées sur la science,
1446
ronde a affirmé la nécessité du dialogue fécond,
de
la mise en question réciproque dans la tolérance mutuelle, et d’une m
1447
uestion réciproque dans la tolérance mutuelle, et
d’
une morale civique européenne, commune aux deux familles d’esprits. De
1448
ale civique européenne, commune aux deux familles
d’
esprits. Devant la contradiction apparente entre l’exigence d’unir nos
1449
evant la contradiction apparente entre l’exigence
d’
unir nos pays, et celle de sauvegarder les diversités qui ont fait la
1450
arente entre l’exigence d’unir nos pays, et celle
de
sauvegarder les diversités qui ont fait la richesse de l’Europe, elle
1451
uvegarder les diversités qui ont fait la richesse
de
l’Europe, elle a posé la nécessité de structures supranationales, per
1452
la richesse de l’Europe, elle a posé la nécessité
de
structures supranationales, permettant de mettre en commun ce qui doi
1453
cessité de structures supranationales, permettant
de
mettre en commun ce qui doit l’être normalement, afin de garantir et
1454
qui doit l’être normalement, afin de garantir et
de
faire vivre mieux ce qui doit normalement demeurer autonome, distinct
1455
, devant le double défi qu’affronteront plusieurs
de
nos pays : celui de passer du régime colonial à l’association dans l’
1456
éfi qu’affronteront plusieurs de nos pays : celui
de
passer du régime colonial à l’association dans l’égalité, et celui de
1457
colonial à l’association dans l’égalité, et celui
de
compenser la perte de nos positions économiques dans le monde, la tab
1458
on dans l’égalité, et celui de compenser la perte
de
nos positions économiques dans le monde, la table ronde a conclu à la
1459
e monde, la table ronde a conclu à la nécessité «
d’
opérer un changement radical dans nos rapports mutuels » (Toynbee), c’
1460
s nos rapports mutuels » (Toynbee), c’est-à- dire
de
regagner en prestige moral ce que nous perdons en apports extérieurs.
1461
térieurs. La table ronde n’a pas dressé les plans
d’
une civilisation modèle. Mais elle a déclaré que le devoir et le salut
1462
onsistait aujourd’hui à édifier des modèles neufs
de
société — valables pour eux-mêmes d’abord, mais aussi pour le reste d
1463
evenue poison. C’est à nous qu’il appartient donc
d’
inventer l’antidote de ce toxique et de créer un type nouveau de commu
1464
nous qu’il appartient donc d’inventer l’antidote
de
ce toxique et de créer un type nouveau de communauté fédérale. On lir
1465
tient donc d’inventer l’antidote de ce toxique et
de
créer un type nouveau de communauté fédérale. On lira ci-dessous les
1466
ntidote de ce toxique et de créer un type nouveau
de
communauté fédérale. On lira ci-dessous les conclusions adoptées par
1467
onclusions adoptées par la table ronde : document
d’
autant plus notable qu’il fut rédigé le dernier jour par un Français e
1468
is et un Anglais, et reçut aussitôt l’approbation
de
tons les membres de la réunion. 4. Je le dis d’autant plus libremen
1469
reçut aussitôt l’approbation de tons les membres
de
la réunion. 4. Je le dis d’autant plus librement qu’invité par le s
1470
de tons les membres de la réunion. 4. Je le dis
d’
autant plus librement qu’invité par le secrétariat du Conseil de l’Eur
1471
sonnalités déjà nommées par les gouvernements des
États
membres, et ne suis donc responsable que du choix des thèmes et de le
1472
suis donc responsable que du choix des thèmes et
de
leur répartition aux rapporteurs. On pouvait certes imaginer bien d’a
1473
On pouvait certes imaginer bien d’autres équipes
de
six Sages, non moins valables au total. Mais le dosage créé par le ha
1474
ielles s’est révélé heureux. p. Rougemont Denis
de
, « Une prise de conscience européenne », Bulletin du Centre européen
1475
ndrai sur les questions que posent les trois mots
de
notre nom : Centre, Européen et Culture. C — Je voudrais savoir
1476
définie simplement comme ce qui rend la vie digne
d’
être vécue ». On pourrait dire aussi que la culture est l’ensemble des
1477
’ensemble des activités humaines qui ont pour fin
de
donner un sens à la vie. — La politique fait-elle partie de ces activ
1478
un sens à la vie. — La politique fait-elle partie
de
ces activités ? — Oui, en tant qu’elle implique une conception de l’h
1479
? — Oui, en tant qu’elle implique une conception
de
l’homme et de la vie, par suite une conception de l’Europe et de son
1480
Oui, en tant qu’elle implique une conception de l’
homme
et de la vie, par suite une conception de l’Europe et de son union pr
1481
ant qu’elle implique une conception de l’homme et
de
la vie, par suite une conception de l’Europe et de son union propre à
1482
de l’homme et de la vie, par suite une conception
de
l’Europe et de son union propre à favoriser nos libertés. Non, si par
1483
e la vie, par suite une conception de l’Europe et
de
son union propre à favoriser nos libertés. Non, si par politique on e
1484
que on entend simplement l’action des politiciens
d’
aujourd’hui et ses péripéties, les querelles de partis, de nations ou
1485
ns d’aujourd’hui et ses péripéties, les querelles
de
partis, de nations ou de classes. Dans ce sens, le CEC ne s’occupe pa
1486
d’hui et ses péripéties, les querelles de partis,
de
nations ou de classes. Dans ce sens, le CEC ne s’occupe pas de politi
1487
éripéties, les querelles de partis, de nations ou
de
classes. Dans ce sens, le CEC ne s’occupe pas de politique. — Le Cent
1488
de classes. Dans ce sens, le CEC ne s’occupe pas
de
politique. — Le Centre veut-il être producteur de culture ou simpleme
1489
de politique. — Le Centre veut-il être producteur
de
culture ou simplement organisateur de congrès, de comités et d’échang
1490
producteur de culture ou simplement organisateur
de
congrès, de comités et d’échanges ? — La culture est produite par les
1491
de culture ou simplement organisateur de congrès,
de
comités et d’échanges ? — La culture est produite par les personnes.
1492
simplement organisateur de congrès, de comités et
d’
échanges ? — La culture est produite par les personnes. Le Centre en t
1493
Mais il a créé et créera encore des associations
de
producteurs et de distributeurs dans tous les domaines de la culture
1494
créera encore des associations de producteurs et
de
distributeurs dans tous les domaines de la culture où cela se révèle
1495
cteurs et de distributeurs dans tous les domaines
de
la culture où cela se révèle utile et nécessaire : sciences, musique,
1496
ment, éducation5). — Le Centre pense-t-il avoir,
de
cette manière, vraiment servi ou aidé la culture, dans les divers pay
1497
vers pays du Continent ? — Il existe, dans chacun
de
nos pays, des organismes étatiques ou semi-privés chargés de servir l
1498
, des organismes étatiques ou semi-privés chargés
de
servir la culture nationale et son expansion : ce sont les « Relation
1499
apport du Centre a consisté dans la mise au point
d’
une méthode pratique de coopération supranationale. La culture a toujo
1500
isté dans la mise au point d’une méthode pratique
de
coopération supranationale. La culture a toujours vécu d’échanges en
1501
ration supranationale. La culture a toujours vécu
d’
échanges en Europe. Rétablir ces échanges au-dessus des frontières éta
1502
, c’est rendre à la culture la première condition
de
sa santé. — Et quelle serait selon vous la deuxième condition ? — Ce
1503
it selon vous la deuxième condition ? — Ce serait
d’
aider financièrement les initiatives culturelles. Nos États ne consacr
1504
r financièrement les initiatives culturelles. Nos
États
ne consacrent qu’à peine 1/1000e de leur budget à la culture ; encore
1505
elles. Nos États ne consacrent qu’à peine 1/1000e
de
leur budget à la culture ; encore ne s’agit-il pour eux que d’instruc
1506
t à la culture ; encore ne s’agit-il pour eux que
d’
instruction publique, ou de propagande pour les « valeurs nationales »
1507
s’agit-il pour eux que d’instruction publique, ou
de
propagande pour les « valeurs nationales ». Nous travaillons sur un a
1508
. Pour contribuer à rétablir la seconde condition
de
la santé culturelle en Europe, nous avons conçu le projet d’une Fonda
1509
culturelle en Europe, nous avons conçu le projet
d’
une Fondation européenne de la culture, comparable aux grandes fondati
1510
avons conçu le projet d’une Fondation européenne
de
la culture, comparable aux grandes fondations américaines6). — Trouve
1511
s les fonds nécessaires ? — L’indépendance morale
de
l’Europe doit se payer. E — Le Centre est-il, ou veut-il être a
1512
Le Centre est-il, ou veut-il être aussi, un agent
d’
union de l’Europe ? — Certes. — Mais le problème de l’Union n’est-il p
1513
e est-il, ou veut-il être aussi, un agent d’union
de
l’Europe ? — Certes. — Mais le problème de l’Union n’est-il pas surto
1514
’union de l’Europe ? — Certes. — Mais le problème
de
l’Union n’est-il pas surtout politique et économique ? Et la crise qu
1515
ique ? Et la crise que subit aujourd’hui l’effort
d’
intégration politique de l’Europe ne va-t-elle pas rendre vaines vos a
1516
ubit aujourd’hui l’effort d’intégration politique
de
l’Europe ne va-t-elle pas rendre vaines vos activités culturelles ? —
1517
entre. On n’a pas réussi à créer l’union fédérale
de
l’Europe dans le délai optimum. Pourquoi ? À cause des résistances mo
1518
des résistances morales nées du nationalisme, et
de
vieilles craintes ou rancunes entretenues par la propagande soviétiqu
1519
propagande soviétique. À cause de l’ignorance ou
de
la mauvaise éducation historique de l’opinion et de ceux qui disent l
1520
’ignorance ou de la mauvaise éducation historique
de
l’opinion et de ceux qui disent la représenter. À cause de l’absence
1521
la mauvaise éducation historique de l’opinion et
de
ceux qui disent la représenter. À cause de l’absence d’une conscience
1522
x qui disent la représenter. À cause de l’absence
d’
une conscience commune de l’Europe et de sa situation présente dans le
1523
er. À cause de l’absence d’une conscience commune
de
l’Europe et de sa situation présente dans le monde. Comment combattre
1524
l’absence d’une conscience commune de l’Europe et
de
sa situation présente dans le monde. Comment combattre ce nationalism
1525
lturel » au sens large du mot : c’est un problème
d’
éducation. C’est un problème qu’un organisme comme le Centre a justeme
1526
organisme comme le Centre a justement pour raison
d’
être de poser tout d’abord, puis d’étudier, et dans la mesure des moye
1527
me comme le Centre a justement pour raison d’être
de
poser tout d’abord, puis d’étudier, et dans la mesure des moyens qu’o
1528
nt pour raison d’être de poser tout d’abord, puis
d’
étudier, et dans la mesure des moyens qu’on lui donne, de résoudre. Le
1529
er, et dans la mesure des moyens qu’on lui donne,
de
résoudre. Les obstacles sont psychologiques ? C’est donc en profondeu
1530
t impossible, car l’Unesco n’a nullement pour but
de
favoriser l’union de l’Europe, ni l’éveil d’un sentiment européen. Ce
1531
nesco n’a nullement pour but de favoriser l’union
de
l’Europe, ni l’éveil d’un sentiment européen. Certes, cette vaste org
1532
but de favoriser l’union de l’Europe, ni l’éveil
d’
un sentiment européen. Certes, cette vaste organisation gouvernemental
1533
r un plan « régional » (en l’occurrence européen)
de
problèmes soulevés ou traités par le Centre : laboratoire européen de
1534
s ou traités par le Centre : laboratoire européen
de
recherches nucléaires, éducation populaire, pédagogie sportive, ou en
1535
urope-Amérique. Il y aurait là, peut-être, danger
de
double emploi7). Mais le Centre ne cessera pas pour autant de poursui
1536
ploi7). Mais le Centre ne cessera pas pour autant
de
poursuivre la réalisation de ses initiatives : il ne s’agit pas ici d
1537
sera pas pour autant de poursuivre la réalisation
de
ses initiatives : il ne s’agit pas ici d’une querelle de priorité, ma
1538
isation de ses initiatives : il ne s’agit pas ici
d’
une querelle de priorité, mais essentiellement de l’esprit dans lequel
1539
initiatives : il ne s’agit pas ici d’une querelle
de
priorité, mais essentiellement de l’esprit dans lequel ces projets so
1540
d’une querelle de priorité, mais essentiellement
de
l’esprit dans lequel ces projets sont développés, et des buts que l’o
1541
oprement européenne du CEC ne court pas le risque
d’
être reprise en charge ni « dupliquée » par une bureaucratie mondiale,
1542
pour l’objectivité et pour la liberté du jugement
de
se représenter parfois qu’une chose à quoi l’on tient pourrait dispar
1543
des possibilités, crée une certaine concentration
d’
énergies, offre un point de repère aux esprits qui méditent sur l’Euro
1544
certaine concentration d’énergies, offre un point
de
repère aux esprits qui méditent sur l’Europe et son union, et plus si
1545
nion, et plus simplement leur donne des occasions
de
contact souvent fécondes. Certes le CEC est loin d’avoir exploité tou
1546
contact souvent fécondes. Certes le CEC est loin
d’
avoir exploité toutes ces possibilités. Nous nous sentons encore, aprè
1547
s nous sentons encore, après quatre ans, au début
de
notre action réelle. Mais si le Centre n’existait pas, il faudrait l’
1548
pas, il faudrait l’inventer — la phrase n’est pas
de
nous — et s’il venait à disparaître, il est certain que d’autres le r
1549
oute les mêmes erreurs, mais peut-être avec moins
d’
enthousiasme… — Va-t-on soutenir le CEC, afin qu’il dure ? — La vie n’
1550
n qu’il dure ? — La vie n’est jamais qu’une suite
de
miracles. 5. Le présent numéro de notre bulletin est en grande par
1551
qu’une suite de miracles. 5. Le présent numéro
de
notre bulletin est en grande partie consacré aux associations éducati
1552
ducatives sur le plan européen. 6. Voir bulletin
de
mars-avril 1954. 7. Voir à ce sujet la page 4 de ce bulletin. q. R
1553
de mars-avril 1954. 7. Voir à ce sujet la page 4
de
ce bulletin. q. Rougemont Denis de, « Trois initiales : trois quest
1554
et la page 4 de ce bulletin. q. Rougemont Denis
de
, « Trois initiales : trois questions, trois réponses », Bulletin du C
1555
Situation
de
l’Europe en mai 1954 : L’Europe bloquée (mai 1954)r Notre Courrier
1556
Courrier, depuis des mois, s’est tu. Les lettres
d’
abonnés s’accumulent : que se passe-t-il ? La réponse est dans les jou
1557
is, la construction européenne se trouve dépendre
de
la CED, dont la grande presse, les députés et même certains hommes po
1558
nt la grande presse, les députés et même certains
hommes
politiques ont cru qu’elle dépendrait des conférences de Berlin et de
1559
tiques ont cru qu’elle dépendrait des conférences
de
Berlin et de Genève. Bien peu voulaient encore s’occuper de l’essenti
1560
u qu’elle dépendrait des conférences de Berlin et
de
Genève. Bien peu voulaient encore s’occuper de l’essentiel, qui était
1561
et de Genève. Bien peu voulaient encore s’occuper
de
l’essentiel, qui était, et qui reste à nos yeux, l’union politique de
1562
était, et qui reste à nos yeux, l’union politique
de
l’Europe, c’est-à-dire sa fédération. La Russie à Berlin, ou l’Euro
1563
erlin, ou l’Europe caricaturée Il était facile
de
prévoir que rien de ce qui se passerait ou non à Berlin ne pouvait mo
1564
aricaturée Il était facile de prévoir que rien
de
ce qui se passerait ou non à Berlin ne pouvait modifier les données f
1565
lin ne pouvait modifier les données fondamentales
de
l’Europe. Même si la Conférence avait unifié l’Allemagne et libéré l’
1566
èsent sur l’ensemble du continent, les impératifs
de
son économie, et cette grande nostalgie de l’homme occidental, qui de
1567
ratifs de son économie, et cette grande nostalgie
de
l’homme occidental, qui demande beaucoup plus que la paix, qui demand
1568
s de son économie, et cette grande nostalgie de l’
homme
occidental, qui demande beaucoup plus que la paix, qui demande un sen
1569
ion à son espoir… Et cependant, si les rencontres
de
Berlin se sont soldées par un échec sur tous les points de l’ordre du
1570
se sont soldées par un échec sur tous les points
de
l’ordre du jour, elles n’en ont pas moins apporté un élément de pitto
1571
jour, elles n’en ont pas moins apporté un élément
de
pittoresque au débat sur l’union de l’Europe : M. Molotov, qui voit g
1572
té un élément de pittoresque au débat sur l’union
de
l’Europe : M. Molotov, qui voit grand, jugeant mesquine l’Europe des
1573
mais on finit par dénombrer, à l’ouest du rideau
de
fer, quinze pays membres du Conseil de l’Europe et dix non membres, p
1574
« obscurantiste », les républiques « populaires »
de
l’Est, et les actuelles « colonies social-fascistes des US » sur le c
1575
de l’Ouest, c’est-à-dire entre 43 et 48 millions
d’
habitants, seront sans doute rassurés à l’idée d’un bloc russe de 200
1576
d’habitants, seront sans doute rassurés à l’idée
d’
un bloc russe de 200 millions rétablissant d’un seul coup la balance.
1577
ront sans doute rassurés à l’idée d’un bloc russe
de
200 millions rétablissant d’un seul coup la balance. Le cauchemar du
1578
Unis déséquilibre l’Alliance atlantique, la masse
de
l’URSS équilibrerait l’Alliance eurasiatique, cela saute aux yeux. Ap
1579
géographique et matérialiste du monde. Retenons,
de
ces divagations, un fait curieux : l’idée européenne a fait de tels p
1580
tions, un fait curieux : l’idée européenne a fait
de
tels progrès que M. Molotov ne peut plus la combattre sans feindre de
1581
M. Molotov ne peut plus la combattre sans feindre
de
l’accepter d’abord. Quitte à tenter de l’écraser par une surenchère i
1582
ns feindre de l’accepter d’abord. Quitte à tenter
de
l’écraser par une surenchère insensée. Et surtout, soulignons d’autan
1583
r une surenchère insensée. Et surtout, soulignons
d’
autant plus fortement que la presse a manqué de le faire, qu’à la conf
1584
ns d’autant plus fortement que la presse a manqué
de
le faire, qu’à la conférence de Berlin l’idée d’Europe unie a constit
1585
a presse a manqué de le faire, qu’à la conférence
de
Berlin l’idée d’Europe unie a constitué le plus sérieux atout des pay
1586
de le faire, qu’à la conférence de Berlin l’idée
d’
Europe unie a constitué le plus sérieux atout des pays libres dans leu
1587
onfrontation avec Moscou. Non point que le projet
de
CED et le projet de fédération qui est sa vraie base aient jamais été
1588
scou. Non point que le projet de CED et le projet
de
fédération qui est sa vraie base aient jamais été considérés comme mo
1589
ie base aient jamais été considérés comme monnaie
d’
échange éventuelle — MM. Bidault et Eden l’ont précisé — mais ce sont
1590
sont ces projets qui ont mis l’Occident en mesure
de
discuter sur un fondement solide : nous avions quelque chose à défend
1591
pas seulement le statu quo, mais l’avenir commun
de
nos peuples. ⁂ Objectivement, la situation pouvait paraître, au lende
1592
ment, la situation pouvait paraître, au lendemain
de
Berlin, l’une des plus favorables que nous ayons vécues depuis longte
1593
union. Replaçons-nous un moment dans l’atmosphère
de
mars 1954. Le danger de guerre a diminué dans l’immédiat. La nécessit
1594
moment dans l’atmosphère de mars 1954. Le danger
de
guerre a diminué dans l’immédiat. La nécessité d’une entente étroite
1595
de guerre a diminué dans l’immédiat. La nécessité
d’
une entente étroite entre nos pays pour soutenir le niveau de vie euro
1596
n, compromis par la révolte ou par l’essor normal
de
plusieurs autres continents, devient évidente à beaucoup. Des projets
1597
es projets ont été formulés, parmi lesquels celui
d’
une Communauté politique qui doit et peut passer prochainement au prem
1598
e n’est pas revenue en arrière, l’Italie a décidé
de
poser la question à son Parlement, et des progrès minimes mais peut-ê
1599
ont été enregistrés en France. Les consultations
d’
opinion récemment organisées en Allemagne, Hollande, Belgique et Franc
1600
me vient de reconnaître le bien-fondé des efforts
d’
union régionale de l’Europe. Tout concourt donc à convaincre les homme
1601
aître le bien-fondé des efforts d’union régionale
de
l’Europe. Tout concourt donc à convaincre les hommes de bonne foi que
1602
de l’Europe. Tout concourt donc à convaincre les
hommes
de bonne foi que la fédération européenne est à la fois nécessaire, p
1603
urope. Tout concourt donc à convaincre les hommes
de
bonne foi que la fédération européenne est à la fois nécessaire, poss
1604
qu’elle ne peut plus apparaître comme une machine
de
guerre ; qu’elle serait soutenue même par ceux qui ne désirent pas y
1605
l’heure choisie par l’Est. Du côté russe, l’idée
de
manœuvre est claire : fixer la France d’abord, puis la Grande-Bretagn
1606
s États-Unis, sur l’imbroglio des guerres locales
d’
Extrême-Orient, afin de nous détourner du problème préalable qui reste
1607
e nous détourner du problème préalable qui reste,
de
toute évidence, l’union de l’Europe, condition de sa force. (Notre op
1608
e préalable qui reste, de toute évidence, l’union
de
l’Europe, condition de sa force. (Notre opinion l’oublie, Molotov non
1609
de toute évidence, l’union de l’Europe, condition
de
sa force. (Notre opinion l’oublie, Molotov non.) L’offensive communis
1610
re du Kremlin. C’est Molotov qui impose son angle
de
vision. Pendant des mois, toute l’attention du monde va se concentrer
1611
ttention du monde va se concentrer sur le théâtre
d’
une bataille où l’Occident désormais joue perdant. Le monde entier ver
1612
s défaites militaires, et l’insolence des envoyés
de
l’Asie rouge distribuant à nos hommes d’État des camouflets très peu
1613
rrir la CED, seule capable — à tort ou à raison —
d’
inspirer quelque crainte à la Russie. Deuxième victoire du Kremlin. Au
1614
ussie. Deuxième victoire du Kremlin. Au soir même
de
la chute de Diên Biên Phu, la radio de Moscou proclamait dans toutes
1615
ème victoire du Kremlin. Au soir même de la chute
de
Diên Biên Phu, la radio de Moscou proclamait dans toutes les langues
1616
soir même de la chute de Diên Biên Phu, la radio
de
Moscou proclamait dans toutes les langues : « La France vient de perd
1617
et sans force. » Ce sophisme insultant va servir
de
slogan à la campagne neutraliste, si ce n’est même à certains nationa
1618
Asie deviendra le nouveau prétexte à la démission
de
l’Europe. Dans son premier discours à Genève, Zhou Enlai déclarait en
1619
bout portant : il a déjà conquis nos six nations
de
l’Est, et quatre nations en Asie. Il baptise « paix » cette conquête
1620
ce, et « provocation belliciste » toute tentative
de
résistance à son emprise. Annexer l’Indochine à l’empire communiste s
1621
l’Indochine à l’empire communiste serait un moyen
de
rétablir la « paix » dans le Sud-Est de l’Asie, puisque celle-ci sera
1622
un moyen de rétablir la « paix » dans le Sud-Est
de
l’Asie, puisque celle-ci serait ouverte à l’expansion russe et chinoi
1623
itive entre la France et l’Allemagne par le moyen
de
leur fédération ce serait agir en « bellicistes », puisque ce serait
1624
t fermer l’Europe aux armées rouges. Au lendemain
de
la chute de Diên Biên Phu et des humiliations de Genève, l’Europe sau
1625
urope aux armées rouges. Au lendemain de la chute
de
Diên Biên Phu et des humiliations de Genève, l’Europe saura-t-elle se
1626
de la chute de Diên Biên Phu et des humiliations
de
Genève, l’Europe saura-t-elle se souvenir de Nicopolis, de Mohacs, et
1627
ions de Genève, l’Europe saura-t-elle se souvenir
de
Nicopolis, de Mohacs, et du siège de Vienne par les Turcs ? C’est à q
1628
, l’Europe saura-t-elle se souvenir de Nicopolis,
de
Mohacs, et du siège de Vienne par les Turcs ? C’est à quoi nous en so
1629
se souvenir de Nicopolis, de Mohacs, et du siège
de
Vienne par les Turcs ? C’est à quoi nous en sommes, et c’est pire. Ca
1630
cisions vitales du pays dont dépend toute l’union
de
l’Europe, se trouvent dépendre elles-mêmes d’une trentaine de députés
1631
ion de l’Europe, se trouvent dépendre elles-mêmes
d’
une trentaine de députés trop excités par les querelles locales pour m
1632
se trouvent dépendre elles-mêmes d’une trentaine
de
députés trop excités par les querelles locales pour mesurer l’état de
1633
es dans le monde présent. Sous la double poussée
de
la révolte asiatique et du colonialisme soviétique, une Europe persis
1634
cunes croissantes ; par suite invasion irrésistée
de
la propagande totalitaire, et démission finale entre les mains d’un p
1635
totalitaire, et démission finale entre les mains
d’
un petit groupe « d’apaiseurs » formule Bénès : on sait la suite. Seul
1636
ission finale entre les mains d’un petit groupe «
d’
apaiseurs » formule Bénès : on sait la suite. Seule riposte possible :
1637
le riposte possible : l’union européenne, capable
d’
opposer aux Russes une puissance qui les tienne en respect. (Et tout l
1638
ce qui les tienne en respect. (Et tout le Sud-Est
de
l’Asie devrait comprendre que son élan irrépressible vers l’indépenda
1639
arrêté par l’Europe, mais peut bien être détourné
de
ses fins par la Russie. L’Asie, donc, doit vouloir autant que nous, e
1640
a pas unie en temps utile si les efforts présents
de
fédération des Six échouent. (Début modeste, si l’on veut, mais seul
1641
rgissement rapide à toute l’Europe. Ainsi le sort
de
330 millions d’Européens, et au-delà d’eux de toute la civilisation o
1642
e à toute l’Europe. Ainsi le sort de 330 millions
d’
Européens, et au-delà d’eux de toute la civilisation occidentale, se t
1643
i le sort de 330 millions d’Européens, et au-delà
d’
eux de toute la civilisation occidentale, se trouve dépendre technique
1644
ort de 330 millions d’Européens, et au-delà d’eux
de
toute la civilisation occidentale, se trouve dépendre techniquement d
1645
ion occidentale, se trouve dépendre techniquement
de
20 ou 30 individus épisodiques — dont on ne saura jamais les noms ! —
1646
dont on ne saura jamais les noms ! — inconscients
de
l’immensité du destin qu’ils peuvent faire basculer. Toute discussion
1647
n qu’ils peuvent faire basculer. Toute discussion
d’
alinéas, de « préalables », et autres « garanties » réclamées par tel
1648
uvent faire basculer. Toute discussion d’alinéas,
de
« préalables », et autres « garanties » réclamées par tel groupe du P
1649
garanties » réclamées par tel groupe du Parlement
de
ce pays apparaît simplement démente, si l’on a vu la situation mondia
1650
n’est pas communiste. Seule une profonde révolte
de
l’Europe rendue consciente de sa vraie position pourrait nous sauver
1651
ne profonde révolte de l’Europe rendue consciente
de
sa vraie position pourrait nous sauver de Genève — ce Diên Biên Phu d
1652
sciente de sa vraie position pourrait nous sauver
de
Genève — ce Diên Biên Phu diplomatique — et proclamer l’union sacrée
1653
e laissent entraîner dans l’abîme par une poignée
de
députés en sursis, qui ont donc à peine le droit de parler au nom d’u
1654
députés en sursis, qui ont donc à peine le droit
de
parler au nom d’une seule ? C’est aux Français d’abord qu’on voudrait
1655
oudrait s’adresser, à ceux qui sentiront l’amitié
d’
un appel trop angoissé pour ménager ses termes. r. Rougemont Denis
1656
é pour ménager ses termes. r. Rougemont Denis
de
, « Situation de l’Europe en mai 1954 : L’Europe bloquée », Courrier f
1657
es termes. r. Rougemont Denis de, « Situation
de
l’Europe en mai 1954 : L’Europe bloquée », Courrier fédéral, Genève,
1658
nationale (mai 1954)s 1. Peut-on fédérer des
États
souverains ? Parmi les fédérations réussies, l’on peut citer la Su
1659
réussies, l’on peut citer la Suisse sans soulever
d’
objections. Tout le monde sait que son régime politique est l’un des p
1660
e est l’un des plus stables du monde, depuis plus
d’
un siècle. Les partisans de l’Europe unie ne manquent pas de le citer
1661
du monde, depuis plus d’un siècle. Les partisans
de
l’Europe unie ne manquent pas de le citer en exemple. Mais combien sa
1662
e. Les partisans de l’Europe unie ne manquent pas
de
le citer en exemple. Mais combien savent comment ce modèle d’un systè
1663
en exemple. Mais combien savent comment ce modèle
d’
un système politique fédéral a pris naissance en 1848 ? Jusqu’à cette
1664
u’à cette date, la Suisse n’était qu’une alliance
d’
États souverains. Pendant des siècles, leur lien légal avait consisté
1665
à cette date, la Suisse n’était qu’une alliance d’
États
souverains. Pendant des siècles, leur lien légal avait consisté dans
1666
sisté dans une Diète, laquelle n’avait guère plus
de
pouvoirs que l’Assemblée consultative de Strasbourg. Composée d’ambas
1667
ère plus de pouvoirs que l’Assemblée consultative
de
Strasbourg. Composée d’ambassadeurs des cantons souverains, pourvus d
1668
l’Assemblée consultative de Strasbourg. Composée
d’
ambassadeurs des cantons souverains, pourvus du droit de veto, cette D
1669
ssadeurs des cantons souverains, pourvus du droit
de
veto, cette Diète « n’avait en fait d’emprise sur les cantons que dan
1670
s du droit de veto, cette Diète « n’avait en fait
d’
emprise sur les cantons que dans la mesure où elle se conformait à leu
1671
rmait à leurs volontés »8. La division des petits
États
, leur impuissance à adopter en temps utile une politique commune, exp
1672
e politique commune, expliquent la chute soudaine
de
l’ancienne confédération devant les armées de la Révolution française
1673
ine de l’ancienne confédération devant les armées
de
la Révolution française, en 1798. L’essai d’unification jacobine entr
1674
mées de la Révolution française, en 1798. L’essai
d’
unification jacobine entrepris à ce moment-là sous le nom de « Républi
1675
ion jacobine entrepris à ce moment-là sous le nom
de
« République helvétique une et indivisible » échoua rapidement, et Na
1676
it aux Suisses en 1802 : « La nature a fait votre
État
fédératif. Vouloir la vaincre ne peut pas être d’un homme sage. » Ent
1677
at fédératif. Vouloir la vaincre ne peut pas être
d’
un homme sage. » Entre les deux extrêmes de l’alliance d’États sans po
1678
dératif. Vouloir la vaincre ne peut pas être d’un
homme
sage. » Entre les deux extrêmes de l’alliance d’États sans pouvoir ce
1679
s être d’un homme sage. » Entre les deux extrêmes
de
l’alliance d’États sans pouvoir central et de la totale unification,
1680
mme sage. » Entre les deux extrêmes de l’alliance
d’
États sans pouvoir central et de la totale unification, la Suisse cher
1681
e sage. » Entre les deux extrêmes de l’alliance d’
États
sans pouvoir central et de la totale unification, la Suisse chercha p
1682
mes de l’alliance d’États sans pouvoir central et
de
la totale unification, la Suisse chercha pendant près d’un demi-siècl
1683
otale unification, la Suisse chercha pendant près
d’
un demi-siècle un équilibre malaisé. Toute tentative de révision du Pa
1684
demi-siècle un équilibre malaisé. Toute tentative
de
révision du Pacte fédéral, comme celle de 1832, se voyait repoussée à
1685
ntative de révision du Pacte fédéral, comme celle
de
1832, se voyait repoussée à la fois par la gauche, qui lui reprochait
1686
La solution qui s’imposa finalement au lendemain
de
la guerre civile dite du Sonderbund (1847) peut être qualifiée soit d
1687
ite du Sonderbund (1847) peut être qualifiée soit
d’
habile compromis, soit d’échappatoire, selon qu’on a le tempérament pr
1688
peut être qualifiée soit d’habile compromis, soit
d’
échappatoire, selon qu’on a le tempérament pragmatique ou doctrinaire.
1689
fait, elle a tranquillement supprimé le problème
de
la souveraineté cantonale (ou nationale), et cela d’une manière qui m
1690
la souveraineté cantonale (ou nationale), et cela
d’
une manière qui me paraît pleine d’enseignements pour l’Europe d’aujou
1691
nale), et cela d’une manière qui me paraît pleine
d’
enseignements pour l’Europe d’aujourd’hui. Loin d’exiger des cantons u
1692
ui me paraît pleine d’enseignements pour l’Europe
d’
aujourd’hui. Loin d’exiger des cantons une renonciation à leur souvera
1693
d’enseignements pour l’Europe d’aujourd’hui. Loin
d’
exiger des cantons une renonciation à leur souveraineté, la Constituti
1694
ation à leur souveraineté, la Constitution suisse
de
1848 garantit expressément cette souveraineté, en même temps qu’elle
1695
. — Les peuples des vingt-deux cantons souverains
de
la Suisse, unis par la présente alliance… forment dans leur ensemble
1696
s raisons s’opposeraient aujourd’hui à l’adoption
d’
articles semblables par les Constituants de l’Europe fédérée. On n’en
1697
option d’articles semblables par les Constituants
de
l’Europe fédérée. On n’en voit pas qu’il soit aisé d’avouer et de déf
1698
’Europe fédérée. On n’en voit pas qu’il soit aisé
d’
avouer et de défendre sérieusement. 2. Abandonner ou recouvrer la s
1699
rée. On n’en voit pas qu’il soit aisé d’avouer et
de
défendre sérieusement. 2. Abandonner ou recouvrer la souveraineté
1700
raineté nationale n’est exercée en fait que par l’
État
. M. van Kleffens l’a définie comme « la faculté, pour un État, d’agir
1701
Kleffens l’a définie comme « la faculté, pour un
État
, d’agir à sa guise, tant à l’intérieur qu’à l’extérieur, dans les lim
1702
ens l’a définie comme « la faculté, pour un État,
d’
agir à sa guise, tant à l’intérieur qu’à l’extérieur, dans les limites
1703
able à chaque domaine ». Or on ne voit plus aucun
État
européen qui ait conservé la faculté d’agir à sa guise à l’extérieur,
1704
s aucun État européen qui ait conservé la faculté
d’
agir à sa guise à l’extérieur, c’est-à-dire qui soit capable de déclar
1705
uise à l’extérieur, c’est-à-dire qui soit capable
de
déclarer la guerre ou de conclure la paix comme il l’entend, d’assure
1706
-à-dire qui soit capable de déclarer la guerre ou
de
conclure la paix comme il l’entend, d’assurer sa prospérité sans plus
1707
guerre ou de conclure la paix comme il l’entend,
d’
assurer sa prospérité sans plus dépendre de l’étranger, de se défendre
1708
ntend, d’assurer sa prospérité sans plus dépendre
de
l’étranger, de se défendre plus de quelques heures contre les Russes
1709
r sa prospérité sans plus dépendre de l’étranger,
de
se défendre plus de quelques heures contre les Russes ou les Américai
1710
plus dépendre de l’étranger, de se défendre plus
de
quelques heures contre les Russes ou les Américains : bref, de se con
1711
eures contre les Russes ou les Américains : bref,
de
se conduire en pirate ou de vivre en vase clos. Ces limites décisives
1712
es Américains : bref, de se conduire en pirate ou
de
vivre en vase clos. Ces limites décisives à la souveraineté ne sont p
1713
aineté ne sont plus posées par le droit, mais par
d’
implacables circonstances techniques, économiques et politiques. Il en
1714
ulte que la souveraineté nationale n’a plus guère
d’
autre existence que psychologique. Où la voit-on à l’œuvre ? Non pas d
1715
ts mais dans les discours des députés adversaires
de
la CED. Elle atteint son degré de virulence extrême dans les centaine
1716
tés adversaires de la CED. Elle atteint son degré
de
virulence extrême dans les centaines de lettres cravachantes qu’envoi
1717
son degré de virulence extrême dans les centaines
de
lettres cravachantes qu’envoient aux rédactions des colonels en retra
1718
réceptacle où se recueillent pêle-mêle nostalgies
de
gloires passées, orgueils déçus, rancunes et préjugés hérités d’une H
1719
ées, orgueils déçus, rancunes et préjugés hérités
d’
une Histoire faussée par l’école, agressivité frustrée, et surtout ang
1720
’école, agressivité frustrée, et surtout angoisse
de
perdre son identité. Elle a donc pris les caractères cliniques d’un c
1721
entité. Elle a donc pris les caractères cliniques
d’
un complexe. D’où la difficulté, pour ceux qui en sont victimes, de s’
1722
donc pris les caractères cliniques d’un complexe.
D’
où la difficulté, pour ceux qui en sont victimes, de s’adapter aux réa
1723
où la difficulté, pour ceux qui en sont victimes,
de
s’adapter aux réalités changeantes du siècle, et même de les apercevo
1724
apter aux réalités changeantes du siècle, et même
de
les apercevoir. D’où la prise qu’ils offrent aux manœuvres les plus g
1725
changeantes du siècle, et même de les apercevoir.
D’
où la prise qu’ils offrent aux manœuvres les plus grossières du commun
1726
r affectivité inquiète comme Iago sur la jalousie
d’
Othello. D’où enfin, l’extrême confusion et les éclats de passion saug
1727
té inquiète comme Iago sur la jalousie d’Othello.
D’
où enfin, l’extrême confusion et les éclats de passion saugrenus qui c
1728
lo. D’où enfin, l’extrême confusion et les éclats
de
passion saugrenus qui caractérisent les polémiques sur la souverainet
1729
es sur la souveraineté nationale. Lors des débats
de
la table ronde de l’Europe, à Rome, deux arguments m’ont frappé, comm
1730
neté nationale. Lors des débats de la table ronde
de
l’Europe, à Rome, deux arguments m’ont frappé, comme étant propres à
1731
é, comme étant propres à éduquer le sens européen
de
notre opinion publique. Le premier fut apporté par notre ami Ernst Fr
1732
’on doit rassurer ceux qui tremblent, disent-ils,
de
voir leur patrie « se perdre dans la masse informe d’une Europe unie
1733
oir leur patrie « se perdre dans la masse informe
d’
une Europe unie ». Le second argument est dû à M. Cotsaridas, publicis
1734
le peuple sera associé à leur gestion. Il importe
d’
expliquer cela aux masses, car ainsi sera dissipée la crainte que susc
1735
nsi sera dissipée la crainte que suscite la perte
de
la souveraineté nationale. Il n’est donc pas exact que nos nations, e
1736
vue de s’unir, doivent sacrifier ce qui subsiste
de
leur souveraineté nominale. Quant à l’essentiel de cette souveraineté
1737
e leur souveraineté nominale. Quant à l’essentiel
de
cette souveraineté, elles l’ont perdu, et sans retour. À la question
1738
. 8. William Rappard, La Constitution fédérale
de
la Suisse, Neuchâtel, La Baconnière, 1948, p. 20. 9. Ibid., p. 83.
1739
8, p. 20. 9. Ibid., p. 83. s. Rougemont Denis
de
, « Deux notes sur la souveraineté nationale », Courrier fédéral, Genè
1740
bsorbé l’attention des Européens et des militants
de
l’Europe unie depuis l’été dernier : l’abandon du projet de CED et le
1741
e unie depuis l’été dernier : l’abandon du projet
de
CED et les accords de Londres. Londres a réalisé dans l’euphorie ce q
1742
rnier : l’abandon du projet de CED et les accords
de
Londres. Londres a réalisé dans l’euphorie ce que la CED était accusé
1743
ans l’euphorie ce que la CED était accusée à tort
de
préparer ; ce qu’elle avait pour objet principal de prévenir ; ce qui
1744
préparer ; ce qu’elle avait pour objet principal
de
prévenir ; ce qui enfin devenait fatal dès l’instant qu’on la rejetai
1745
jeter ce qu’elle seule pouvait empêcher. Le moyen
de
décrire plus simplement ce vertige de contradictions ? Il y faudrait
1746
r. Le moyen de décrire plus simplement ce vertige
de
contradictions ? Il y faudrait une parabole. En voici une. Il y avait
1747
leur proposa un vaccin. Ayant remarqué que le nom
de
ce vaccin évoquait le nom de la maladie, comme il arrive en général,
1748
remarqué que le nom de ce vaccin évoquait le nom
de
la maladie, comme il arrive en général, ils votèrent contre le remède
1749
soulagés. Laissant aux historiens futurs le soin
de
tirer les conclusions de ce pataquès exemplaire, nous nous bornons ic
1750
istoriens futurs le soin de tirer les conclusions
de
ce pataquès exemplaire, nous nous bornons ici à relever deux faits :
1751
ous bornons ici à relever deux faits : — Le rejet
de
la CED ne met pas fin à la construction européenne, comme on l’a répé
1752
bien à tort ; il montre simplement qu’une partie
d’
un Parlement (devenue majorité grâce à l’appui des communistes) n’a pa
1753
tes) n’a pas encore senti la nécessité historique
de
cette construction — nécessité qui demeure intacte après leur vote. —
1754
te. — En revanche, il est douteux que les accords
de
Londres représentent « un premier pas vers l’intégration européenne »
1755
s de plus que l’éducation européenne des peuples,
de
leurs cadres et de leurs élites, reste à faire. Deux illusions des
1756
cation européenne des peuples, de leurs cadres et
de
leurs élites, reste à faire. Deux illusions des « Européistes »
1757
ux illusions des « Européistes » Les partisans
de
l’Europe unie ont péché depuis quelques années — et non seulement dan
1758
quelques années — et non seulement dans l’affaire
de
la CED — par complaisance à une double illusion : ils ont cru que le
1759
ondeur, lent par nature, représenterait une perte
de
temps ; et ils ont cru que la propagande pour l’idée européenne était
1760
moment ou à un autre, nous avons tous été tentés
de
penser qu’on ne pouvait réussir l’union que par une série de mesures
1761
u’on ne pouvait réussir l’union que par une série
de
mesures « concrètes », telles que l’OECE, la CECA, la CED, qu’on espé
1762
utionnaire qu’eût représenté l’exigence immédiate
d’
une fédération politique. C’était pratiquement se rallier à la méthode
1763
petit l’oiseau fait son nid10, méthode qui évite
d’
agiter « inutilement » les esprits et les passions, et qui préfère l’a
1764
préfère l’action diplomatique ou les combinaisons
de
coulisses parlementaires. Cette méthode a réussi (OECE, CECA) jusqu’a
1765
ssi (OECE, CECA) jusqu’au jour où les adversaires
de
l’union ont déclenché leur propagande massive. Eux n’ont pas hésité u
1766
: elle consistait à croire qu’il est plus facile
de
faire l’Europe par pièces et morceaux que de la faire dans un seul él
1767
cile de faire l’Europe par pièces et morceaux que
de
la faire dans un seul élan fédérateur ; qu’il est plus facile de tour
1768
s un seul élan fédérateur ; qu’il est plus facile
de
tourner les obstacles que de les attaquer là où ils sont : dans les r
1769
u’il est plus facile de tourner les obstacles que
de
les attaquer là où ils sont : dans les routines de l’esprit nationali
1770
e les attaquer là où ils sont : dans les routines
de
l’esprit nationaliste, autant et plus que dans les intérêts particuli
1771
pagne éducative en profondeur, que l’on a négligé
de
mener — ou que l’on n’a pas sérieusement soutenue. II. Les mouvement
1772
’a pas sérieusement soutenue. II. Les mouvements
de
militants européens ont été surpris par l’échec de la CED. En effet,
1773
e militants européens ont été surpris par l’échec
de
la CED. En effet, cet échec a résulté du fait qu’on laissait le publi
1774
du fait qu’on laissait le public dans l’ignorance
de
la vraie situation européenne, des vrais buts du traité, du traité lu
1775
u traité, du traité lui-même, et des conséquences
de
son rejet. Or les militants européens croyaient avoir expliqué tout c
1776
s’explique. Une enquête menée par le CEC au mois
de
septembre a donné les résultats suivants : le nombre des brochures, t
1777
: le nombre des brochures, tracts, petits livres
de
propagande ou d’information européenne publiés depuis 1947 dans les 1
1778
brochures, tracts, petits livres de propagande ou
d’
information européenne publiés depuis 1947 dans les 16 pays du CE et e
1779
Leur tirage total a légèrement dépassé 3 millions
d’
exemplaires. Cela paraît considérable quand on est assis dans le burea
1780
dérable quand on est assis dans le bureau central
d’
un mouvement, devant près de cinq-cents brochures de titres différents
1781
un mouvement, devant près de cinq-cents brochures
de
titres différents. En fait, cela représente en moyenne 400 exemplaire
1782
fait, cela représente en moyenne 400 exemplaires
de
chaque brochure distribués dans chaque pays. Une goutte d’eau dans la
1783
brochure distribués dans chaque pays. Une goutte
d’
eau dans la mer. Comment s’étonner après cela de l’ignorance presque t
1784
e d’eau dans la mer. Comment s’étonner après cela
de
l’ignorance presque totale où sont restés nos peuples et leurs élites
1785
e l’on ne jugeait pas utile et surtout pas urgent
de
faire beaucoup plus. Exemple : le CEC voulait et aurait dû faire beau
1786
temps pour qu’il obtienne les premières promesses
d’
un financement régulier. Il est clair que la tâche d’un organisme cult
1787
n financement régulier. Il est clair que la tâche
d’
un organisme culturel comme le Centre n’est pas de suppléer à la caren
1788
d’un organisme culturel comme le Centre n’est pas
de
suppléer à la carence d’une véritable propagande européenne. Tout au
1789
omme le Centre n’est pas de suppléer à la carence
d’
une véritable propagande européenne. Tout au plus peut-il en étudier e
1790
e, depuis un siècle, et notamment par les manuels
d’
histoire : l’anti-Europe a joué là-dessus. De notre côté, tout reste à
1791
uels d’histoire : l’anti-Europe a joué là-dessus.
De
notre côté, tout reste à faire, ou presque… Et maintenant, comment al
1792
os lecteurs trouveront dans les pages qui suivent
de
ce bulletin l’annonce de nouvelles activités ou créations par lesquel
1793
ns les pages qui suivent de ce bulletin l’annonce
de
nouvelles activités ou créations par lesquelles le Centre espère donn
1794
e donner à cette question un sérieux commencement
de
réponse. Ces activités nouvelles, telles que la Fondation européenne
1795
ent toutes être rangées sous la rubrique générale
d’
éducation européenne. Chacune d’elles constitue un des éléments d’un v
1796
rubrique générale d’éducation européenne. Chacune
d’
elles constitue un des éléments d’un véritable plan d’action sur les e
1797
péenne. Chacune d’elles constitue un des éléments
d’
un véritable plan d’action sur les esprits. Elles s’efforcent aussi de
1798
les constitue un des éléments d’un véritable plan
d’
action sur les esprits. Elles s’efforcent aussi de créer les public re
1799
d’action sur les esprits. Elles s’efforcent aussi
de
créer les public relations qui ont manqué jusqu’ici à l’entreprise Eu
1800
ssez — mais voyez-vous, ce qu’il nous faut, c’est
de
l’action ! » Et l’on entend ou sous-entend par là : de l’action polit
1801
action ! » Et l’on entend ou sous-entend par là :
de
l’action politique, bien sûr. L’une des faiblesses les plus graves de
1802
e, bien sûr. L’une des faiblesses les plus graves
de
l’Occident contemporain se révèle ici. Comment s’imagine-t-on l’actio
1803
nouvelle en gros titres dans les journaux : chute
d’
un ministère ou d’une monnaie, ratification d’un traité, émeute, disco
1804
itres dans les journaux : chute d’un ministère ou
d’
une monnaie, ratification d’un traité, émeute, discours « retentissant
1805
ute d’un ministère ou d’une monnaie, ratification
d’
un traité, émeute, discours « retentissant », décision d’un parti, voy
1806
aité, émeute, discours « retentissant », décision
d’
un parti, voyage d’un homme d’État, triomphe des Verts ou des Bleus au
1807
urs « retentissant », décision d’un parti, voyage
d’
un homme d’État, triomphe des Verts ou des Bleus aux élections. Cette
1808
es Bleus aux élections. Cette conception courante
de
l’action est celle des hommes qui n’agissent pas eux-mêmes, ou qui n’
1809
tte conception courante de l’action est celle des
hommes
qui n’agissent pas eux-mêmes, ou qui n’ont pas assez réfléchi sur la
1810
s historiques. Une révolution est l’aboutissement
d’
une série d’actions d’abord morales, intellectuelles et spirituelles,
1811
s. Une révolution est l’aboutissement d’une série
d’
actions d’abord morales, intellectuelles et spirituelles, puis économi
1812
par nature restent invisibles à l’œil des agences
de
presse, mais sans lesquelles rien ne se ferait. L’Europe unie est une
1813
es révolutions réussies. L’ambition du Centre est
d’
agir. Il a pris au sérieux l’action européenne. Il voit qu’elle commen
1814
, toutes affaires cessantes. t. Rougemont Denis
de
, « Éducation européenne », Bulletin du Centre européen de la culture,
1815
dans ce siècle, pas un seul événement historique
d’
envergure n’ait été le fait des partis de gauche ou de droite, ni des
1816
storique d’envergure n’ait été le fait des partis
de
gauche ou de droite, ni des politiciens, ni des parlements. Un doctri
1817
vergure n’ait été le fait des partis de gauche ou
de
droite, ni des politiciens, ni des parlements. Un doctrinaire brutal
1818
s. Un doctrinaire brutal a provoqué la Révolution
d’
octobre. Un saint a libéré l’Inde. Un fou a subverti l’Allemagne. Un a
1819
orale religieuse a permis la réussite sociale des
États
scandinaves et anglo-saxons. (Ce dernier exemple paraîtra le moins sp
1820
isme européen en est une. Le reste est un mélange
d’
intérêts mal compris et de déchets d’idées, combinés au hasard : tous
1821
Le reste est un mélange d’intérêts mal compris et
de
déchets d’idées, combinés au hasard : tous les micros de la terre n’e
1822
t un mélange d’intérêts mal compris et de déchets
d’
idées, combinés au hasard : tous les micros de la terre n’en feront pa
1823
ets d’idées, combinés au hasard : tous les micros
de
la terre n’en feront pas une action. ⁂ Une action se définit par son
1824
action se définit par son sens et par ses points
d’
application. On sait ce que nous visons. Mais quels sont nos moyens ?
1825
ns. Mais quels sont nos moyens ? Puisqu’il s’agit
d’
idées, la question se ramène à savoir où naissent les idées qui condui
1826
e qui s’y oppose, est entretenue sans relâche par
d’
innombrables haut-parleurs, porte-paroles et porte-plumes qui s’alimen
1827
du parti communiste, mais un certain enseignement
de
l’histoire qui a tué la CED en France.) Ces deux faits indiquent très
1828
vons intervenir, d’une part en offrant des moyens
d’
expression et des appuis techniques à ceux qui « pensent l’Europe » ;
1829
à l’enseignement nationaliste une vue plus juste
de
l’histoire commune des Européens. Ceci n’est qu’un exemple. Si nous c
1830
re où sont les principaux obstacles à l’avènement
d’
une Europe unie, nous trouvons trois zones marécageuses où viennent s’
1831
uses où viennent s’enliser la plupart des mesures
d’
union proposées par les économistes et les hommes politiques. Il s’agi
1832
ures d’union proposées par les économistes et les
hommes
politiques. Il s’agit là de forer des canaux collecteurs, qui transfo
1833
conomistes et les hommes politiques. Il s’agit là
de
forer des canaux collecteurs, qui transforment ces eaux stagnantes en
1834
ces. Première zone : elle est créée par l’absence
de
pente, le défaut d’orientation générale. On veut bien quelque union,
1835
elle est créée par l’absence de pente, le défaut
d’
orientation générale. On veut bien quelque union, confusément, mais on
1836
qui en résulterait effectivement. Il s’agit donc
de
dresser devant nos contemporains la vision de ce que deviendrait leur
1837
onc de dresser devant nos contemporains la vision
de
ce que deviendrait leur existence au sein de l’union réalisée et grâc
1838
nce au sein de l’union réalisée et grâce à elle ;
de
peindre un tableau réaliste des changements sociaux et économiques qu
1839
s sociaux et économiques que produirait l’union ;
de
canaliser les bonnes volontés anxieuses et aussi de les rendre dynami
1840
canaliser les bonnes volontés anxieuses et aussi
de
les rendre dynamiques. Deuxième zone : elle est créée par l’inconscie
1841
zone : elle est créée par l’inconscience générale
de
la situation de l’Europe dans le monde. Exemple : Français et Alleman
1842
créée par l’inconscience générale de la situation
de
l’Europe dans le monde. Exemple : Français et Allemands restent face
1843
qui les séparent, alors que le flot russe menace
de
les submerger tous. Le problème franco-allemand reste insoluble dans
1844
européen commun dès que l’on envisage la position
de
l’Europe entre l’URSS et les USA, entre les menaces asiatiques et les
1845
u balkanisation du continent. La solution est ici
de
rétablir un réseau européen d’échanges à travers nos frontières, peu
1846
a solution est ici de rétablir un réseau européen
d’
échanges à travers nos frontières, peu à peu dévalorisées. Irrigation
1847
ères, peu à peu dévalorisées. Irrigation générale
de
l’Europe, d’après un plan qui ne tienne pas compte du tracé arbitrair
1848
s compte du tracé arbitraire des propriétés, mais
de
la configuration du terrain. L’action nécessaire doit donc s’applique
1849
errain. L’action nécessaire doit donc s’appliquer
d’
une manière générale à orienter les espoirs et les volontés, à situer
1850
L’analyse qui précède a dicté les grandes lignes
de
notre activité jusqu’à ce jour. Elle en indique aussi les développeme
1851
dans les divers domaines des arts, des sciences,
de
l’éducation et de la presse. Situer nos problèmes dans le monde d’auj
1852
omaines des arts, des sciences, de l’éducation et
de
la presse. Situer nos problèmes dans le monde d’aujourd’hui, c’est l’
1853
de la presse. Situer nos problèmes dans le monde
d’
aujourd’hui, c’est l’office des dialogues interculturels (avec les USA
1854
nt nous poursuivons la préparation : il s’agit là
d’
une œuvre de longue haleine dans laquelle on ne peut progresser que le
1855
suivons la préparation : il s’agit là d’une œuvre
de
longue haleine dans laquelle on ne peut progresser que lentement, mai
1856
ue lentement, mais dont le jalonnement se précise
de
mois en mois d’une manière encourageante. (La création récente de « L
1857
is dont le jalonnement se précise de mois en mois
d’
une manière encourageante. (La création récente de « Liens avec l’Euro
1858
d’une manière encourageante. (La création récente
de
« Liens avec l’Europe » se rattache manifestement à ce cycle d’activi
1859
c l’Europe » se rattache manifestement à ce cycle
d’
activité.) Orienter les espoirs, enfin : nous en sommes venus à penser
1860
nus à penser que c’était la tâche la plus urgente
de
l’heure. En quoi consiste-t-elle ? Par exemple en ceci : projeter dev
1861
aux, groupant les meilleures forces scientifiques
d’
aujourd’hui, vont être consacrés à cette étude. Une série de publicati
1862
hui, vont être consacrés à cette étude. Une série
de
publications allant de l’ouvrage technique à la brochure populaire, d
1863
s à cette étude. Une série de publications allant
de
l’ouvrage technique à la brochure populaire, du numéro spécial de rev
1864
hnique à la brochure populaire, du numéro spécial
de
revue à l’article de presse, du plan de causerie à l’émission de radi
1865
populaire, du numéro spécial de revue à l’article
de
presse, du plan de causerie à l’émission de radio, en diffuseront plu
1866
o spécial de revue à l’article de presse, du plan
de
causerie à l’émission de radio, en diffuseront plus tard les conclusi
1867
ticle de presse, du plan de causerie à l’émission
de
radio, en diffuseront plus tard les conclusions. ⁂ Au seuil de cette
1868
diffuseront plus tard les conclusions. ⁂ Au seuil
de
cette cinquième année de nos travaux, ce n’est pas un bilan qu’on vie
1869
conclusions. ⁂ Au seuil de cette cinquième année
de
nos travaux, ce n’est pas un bilan qu’on vient de présenter mais un p
1870
pre le Centre, mais non pas les moyens potentiels
de
l’Europe, dont il s’agit de susciter la mise en œuvre. La première ac
1871
les moyens potentiels de l’Europe, dont il s’agit
de
susciter la mise en œuvre. La première action de ce genre entreprise
1872
de susciter la mise en œuvre. La première action
de
ce genre entreprise par le CEC, il y a plus de quatre ans, tendait à
1873
on de ce genre entreprise par le CEC, il y a plus
de
quatre ans, tendait à la création d’un Laboratoire européen de recher
1874
il y a plus de quatre ans, tendait à la création
d’
un Laboratoire européen de recherches nucléaires. Elle a réussi, comme
1875
, tendait à la création d’un Laboratoire européen
de
recherches nucléaires. Elle a réussi, comme on sait, sous les auspice
1876
. Elle a réussi, comme on sait, sous les auspices
de
douze gouvernements. Plus ambitieuse encore, et destinée cette fois à
1877
che du Centre, une seconde initiative est en voie
d’
aboutir. Le 16 décembre 1954, à Genève, ont été signés et enregistrés
1878
Genève, ont été signés et enregistrés les statuts
de
la Fondation européenne de la culture. Nous attendrons, pour en dire
1879
nregistrés les statuts de la Fondation européenne
de
la culture. Nous attendrons, pour en dire davantage, son inauguration
1880
n prévue pour ce printemps. u. Rougemont Denis
de
, « Orienter les espoirs européens », Bulletin du Centre européen de l
1881
Le rôle
de
la recherche en Europe (décembre 1954-janvier 1955)v w … Pourquoi
1882
i la recherche en général ? Et pourquoi le besoin
de
chercher est-il vital pour les Européens ? À la première question, po
1883
portant sur la recherche en soi, il paraît facile
de
répondre : un homme qui cherche, c’est qu’il n’est pas satisfait de c
1884
cherche en soi, il paraît facile de répondre : un
homme
qui cherche, c’est qu’il n’est pas satisfait de ce qu’il a. Mais cett
1885
omme qui cherche, c’est qu’il n’est pas satisfait
de
ce qu’il a. Mais cette réponse ne vaut que pour le chercheur occasion
1886
place, s’il en trouve une très bonne, il cessera
de
mettre des annonces dans le journal. La recherche dont je voudrais vo
1887
te par aucun résultat concret et limité. L’esprit
de
recherche a pour caractère décisif d’être sans fin ni cesse, d’être i
1888
é. L’esprit de recherche a pour caractère décisif
d’
être sans fin ni cesse, d’être indéfiniment avide. Chaque nourriture q
1889
pour caractère décisif d’être sans fin ni cesse,
d’
être indéfiniment avide. Chaque nourriture qu’il trouve, au lieu de l’
1890
encore son appétit. Par où l’on voit que l’esprit
de
recherche n’est pas un instinct animal, mais une passion spirituelle.
1891
mieux le définir qu’en vous résumant une légende
de
l’ancienne Russie orthodoxe et mystique, la légende de la Grande Bale
1892
ancienne Russie orthodoxe et mystique, la légende
de
la Grande Baleine11. Il y avait une fois une grande baleine que les h
1893
ait une fois une grande baleine que les habitants
d’
un village avaient prise vivante, et qu’ils aimaient beaucoup. Elle av
1894
ce publique, on lui apporta des quantités énormes
de
nourriture, elle mangea tout, et dit qu’elle avait encore faim, aussi
1895
e veux Dieu ! Cette légende marque le but extrême
de
toute la recherche des hommes. La Baleine voulait l’absolu, le Tout,
1896
e marque le but extrême de toute la recherche des
hommes
. La Baleine voulait l’absolu, le Tout, la réponse globale et définiti
1897
itive. Elle voulait quelque chose qui fût au-delà
de
toute réponse partielle, précise, utile : au-delà de tout ce qu’on pe
1898
toute réponse partielle, précise, utile : au-delà
de
tout ce qu’on peut avoir ou même savoir : au-delà même de notre angoi
1899
ce qu’on peut avoir ou même savoir : au-delà même
de
notre angoisse fondamentale devant la vie, le monde et l’inconnu. Et
1900
ont ainsi droit au but, brûlant toutes les étapes
de
la recherche. Quelques-uns des plus grands savants, un Newton, un Ein
1901
e, non par leur être tout entier. Et le reste des
hommes
s’arrête en chemin, plus ou moins loin, cherchant selon les cas, qui
1902
plupart auraient peine à formuler l’objet précis
de
leur recherche, qui n’est jamais ceci ou cela seulement, mais un méla
1903
ent, mais un mélange — conscient ou inconscient —
de
tous les buts que je viens d’indiquer. Ce qu’ils ont en commun, du fa
1904
nt ou inconscient — de tous les buts que je viens
d’
indiquer. Ce qu’ils ont en commun, du fait même qu’ils sont hommes et
1905
Ce qu’ils ont en commun, du fait même qu’ils sont
hommes
et non pas simples animaux, c’est le besoin profond de dépasser leur
1906
non pas simples animaux, c’est le besoin profond
de
dépasser leur condition présente, leurs données natives ou sociales.
1907
onnées natives ou sociales. Et l’horizon lointain
de
la recherche humaine, dans tous les ordres — de la mystique à la tech
1908
n de la recherche humaine, dans tous les ordres —
de
la mystique à la technique en passant par les arts et les sciences —
1909
u qu’on se refuse à lui donner. Ayant ainsi tenté
de
définir le sens dernier de la recherche en général, je me tournerai m
1910
ner. Ayant ainsi tenté de définir le sens dernier
de
la recherche en général, je me tournerai maintenant vers le problème
1911
tournerai maintenant vers le problème particulier
de
la recherche occidentale. La civilisation qui est née en Europe a dom
1912
grands traits généralement tenus pour des causes
de
faiblesse : je veux parler d’une certaine incertitude ou inquiétude,
1913
nus pour des causes de faiblesse : je veux parler
d’
une certaine incertitude ou inquiétude, d’un certain désordre permanen
1914
parler d’une certaine incertitude ou inquiétude,
d’
un certain désordre permanent. Les Chinois anciens et les Égyptiens, l
1915
urd’hui, la Russie soviétique offre ou impose à l’
homme
des masses plus de sécurité et beaucoup moins de problèmes que nos li
1916
iétique offre ou impose à l’homme des masses plus
de
sécurité et beaucoup moins de problèmes que nos libres démocraties. (
1917
mme des masses plus de sécurité et beaucoup moins
de
problèmes que nos libres démocraties. (C’est là tout le secret du suc
1918
n Europe bien plus qu’en Amérique, nous souffrons
d’
une espèce d’inquiétude générale. Nous ne cessons de parler du « désar
1919
plus qu’en Amérique, nous souffrons d’une espèce
d’
inquiétude générale. Nous ne cessons de parler du « désarroi de l’époq
1920
une espèce d’inquiétude générale. Nous ne cessons
de
parler du « désarroi de l’époque ». Nous avons l’impression de vivre
1921
générale. Nous ne cessons de parler du « désarroi
de
l’époque ». Nous avons l’impression de vivre dans un chaos sans cesse
1922
« désarroi de l’époque ». Nous avons l’impression
de
vivre dans un chaos sans cesse croissant, dans un maquis de contradic
1923
ans un chaos sans cesse croissant, dans un maquis
de
contradictions morales, intellectuelles et pratiques. D’où vient cett
1924
radictions morales, intellectuelles et pratiques.
D’
où vient cette inquiétude fondamentale ? D’où, ce désordre permanent q
1925
iques. D’où vient cette inquiétude fondamentale ?
D’
où, ce désordre permanent que les meilleurs esprits déplorent depuis d
1926
Je pense même qu’ils remontent aux sources vives
de
notre civilisation, et qu’ils en sont inséparables. Je les rattache à
1927
l’esprit scientifique. Notre inquiétude provient
de
notre foi, et nos incertitudes sont créées par la nature même de nos
1928
t nos incertitudes sont créées par la nature même
de
nos certitudes. Ce paradoxe s’explique d’une manière assez simple. Pr
1929
re même de nos certitudes. Ce paradoxe s’explique
d’
une manière assez simple. Prenons l’exemple de l’homme chrétien. Il pe
1930
que d’une manière assez simple. Prenons l’exemple
de
l’homme chrétien. Il peut lire dans les Écritures « qu’il n’y a pas u
1931
’une manière assez simple. Prenons l’exemple de l’
homme
chrétien. Il peut lire dans les Écritures « qu’il n’y a pas un juste,
1932
aint. Il sait que le péché consiste à être séparé
de
la Vérité vivante, et que tous les hommes sont pécheurs. Il cherche d
1933
être séparé de la Vérité vivante, et que tous les
hommes
sont pécheurs. Il cherche donc. Il cherche à se rapprocher de la véri
1934
eurs. Il cherche donc. Il cherche à se rapprocher
de
la vérité et de la sainteté. Dans cet effort sans fin ni cesse il est
1935
donc. Il cherche à se rapprocher de la vérité et
de
la sainteté. Dans cet effort sans fin ni cesse il est pourtant souten
1936
c un inquiet perpétuel, mais qui sait les raisons
de
son inquiétude ; il sait qu’elle est normale, et non désespérée, puis
1937
-dire par sa certitude. Prenons ensuite l’exemple
de
l’homme scientifique. Celui-ci lit l’histoire des sciences. Elle lui
1938
par sa certitude. Prenons ensuite l’exemple de l’
homme
scientifique. Celui-ci lit l’histoire des sciences. Elle lui fait voi
1939
es l’une après l’autre, et que pourtant la raison
d’
être de la Science est de saisir des vérités certaines. Dans cet effor
1940
e après l’autre, et que pourtant la raison d’être
de
la Science est de saisir des vérités certaines. Dans cet effort sans
1941
t que pourtant la raison d’être de la Science est
de
saisir des vérités certaines. Dans cet effort sans fin ni cesse — ici
1942
sans fin ni cesse — ici encore — pour s’approcher
d’
un but toujours fuyant, il est soutenu par sa confiance en la raison e
1943
ison et l’expérience vérifiante. La même exigence
de
rigueur, qui d’une part, sans relâche vient remettre en question les
1944
e l’on croyait acquises, d’autre part est le gage
d’
un progrès vers le vrai. Ainsi donc, du désordre vers un certain ordre
1945
désordre, puis vers une nouvelle façon plus large
de
l’interpréter, la Science avance. Cette inquiétude perpétuelle, dont
1946
isations antiques et asiatiques, comme des essais
de
civilisations totalitaires. À la vérité sacrée et intangible réglant
1947
vérité sacrée et intangible réglant chaque détail
de
la vie, à l’ordre total et définitif décrétés par le roi-prêtre ou pa
1948
dictateur, l’Europe oppose l’idée et la pratique
d’
une remise en question permanente de tout, d’une insatisfaction sans f
1949
t la pratique d’une remise en question permanente
de
tout, d’une insatisfaction sans fin, d’une inquiétude créatrice de dé
1950
ique d’une remise en question permanente de tout,
d’
une insatisfaction sans fin, d’une inquiétude créatrice de désordres,
1951
ermanente de tout, d’une insatisfaction sans fin,
d’
une inquiétude créatrice de désordres, et de révolutions bien sûr, mai
1952
satisfaction sans fin, d’une inquiétude créatrice
de
désordres, et de révolutions bien sûr, mais créatrice aussi de libert
1953
fin, d’une inquiétude créatrice de désordres, et
de
révolutions bien sûr, mais créatrice aussi de liberté, — donc créatri
1954
et de révolutions bien sûr, mais créatrice aussi
de
liberté, — donc créatrice tout court, en fin de compte. Incertitude e
1955
tion, contradictions, désordre, désarroi : autant
de
causes de faiblesse et de ruine, semble-t-il. Et pourtant, c’est tout
1956
radictions, désordre, désarroi : autant de causes
de
faiblesse et de ruine, semble-t-il. Et pourtant, c’est tout cela qui
1957
rdre, désarroi : autant de causes de faiblesse et
de
ruine, semble-t-il. Et pourtant, c’est tout cela qui a fait l’Europe.
1958
quiète et insatiable qui a poussé les navigateurs
de
la Renaissance à découvrir les autres peuples de la Terre, pour les c
1959
de la Renaissance à découvrir les autres peuples
de
la Terre, pour les convertir et les dominer, alors que nous Européens
1960
rsonne, notez-le bien. C’est une passion inquiète
de
vérifier sans cesse le pouvoir de l’homme sur la nature qui est à l’o
1961
assion inquiète de vérifier sans cesse le pouvoir
de
l’homme sur la nature qui est à l’origine des expériences physiologiq
1962
n inquiète de vérifier sans cesse le pouvoir de l’
homme
sur la nature qui est à l’origine des expériences physiologiques, phy
1963
ues et mécaniques, que certains eurent le courage
de
risquer à la même époque. Et voici, à partir de ces pionniers, tout l
1964
siècle, à la technique. Or quel est le but final
de
notre effort technique, considéré dans son ensemble ? Déjà l’on nous
1965
éjà l’on nous fait entrevoir que les applications
de
l’énergie nucléaire et solaire permettront, vers la fin de ce siècle,
1966
gie nucléaire et solaire permettront, vers la fin
de
ce siècle, de réduire le travail des ouvriers à quelques dizaines d’h
1967
et solaire permettront, vers la fin de ce siècle,
de
réduire le travail des ouvriers à quelques dizaines d’heures par an,
1968
duire le travail des ouvriers à quelques dizaines
d’
heures par an, pour une production décuplée. La technique conduit donc
1969
hnique conduit donc, en fait, vers une libération
de
l’homme. Mais cet homme libéré du travail, que va-t-il faire de ses l
1970
e conduit donc, en fait, vers une libération de l’
homme
. Mais cet homme libéré du travail, que va-t-il faire de ses loisirs,
1971
en fait, vers une libération de l’homme. Mais cet
homme
libéré du travail, que va-t-il faire de ses loisirs, qui deviendront
1972
is cet homme libéré du travail, que va-t-il faire
de
ses loisirs, qui deviendront l’essentiel de sa vie ? Problème immense
1973
faire de ses loisirs, qui deviendront l’essentiel
de
sa vie ? Problème immense et tout nouveau, qui viendra se substituer
1974
e substituer aux problèmes économiques et sociaux
d’
aujourd’hui, portant alors au premier plan les grandes questions d’édu
1975
rtant alors au premier plan les grandes questions
d’
éducation et de culture. Ainsi, chaque réussite de la recherche occide
1976
premier plan les grandes questions d’éducation et
de
culture. Ainsi, chaque réussite de la recherche occidentale crée de n
1977
d’éducation et de culture. Ainsi, chaque réussite
de
la recherche occidentale crée de nouvelles incertitudes, appelant de
1978
chaque réussite de la recherche occidentale crée
de
nouvelles incertitudes, appelant de nouveaux progrès, c’est-à-dire de
1979
identale crée de nouvelles incertitudes, appelant
de
nouveaux progrès, c’est-à-dire de nouvelles recherches. J’ai tâché de
1980
tudes, appelant de nouveaux progrès, c’est-à-dire
de
nouvelles recherches. J’ai tâché de vous faire voir que le génie de l
1981
c’est-à-dire de nouvelles recherches. J’ai tâché
de
vous faire voir que le génie de la recherche est le génie même de l’E
1982
rches. J’ai tâché de vous faire voir que le génie
de
la recherche est le génie même de l’Europe. J’ajouterai une dernière
1983
ir que le génie de la recherche est le génie même
de
l’Europe. J’ajouterai une dernière remarque : le génie de la recherch
1984
ope. J’ajouterai une dernière remarque : le génie
de
la recherche pure est la condition même de la survie de l’Europe. C’e
1985
génie de la recherche pure est la condition même
de
la survie de l’Europe. C’est en effet la technique et son progrès con
1986
recherche pure est la condition même de la survie
de
l’Europe. C’est en effet la technique et son progrès constant qui a p
1987
ontinent, simple « cap de l’Asie » comme on sait,
de
dominer toute la Planète. C’est la technique et son progrès constant
1988
ppé nos procédés et nos méthodes. Mais le progrès
de
la technique dépend de la recherche pure. Et celle-ci dépend à son to
1989
méthodes. Mais le progrès de la technique dépend
de
la recherche pure. Et celle-ci dépend à son tour de tout l’ensemble c
1990
la recherche pure. Et celle-ci dépend à son tour
de
tout l’ensemble culturel et spirituel de notre civilisation. Rien ne
1991
son tour de tout l’ensemble culturel et spirituel
de
notre civilisation. Rien ne serait donc plus faux ni plus dangereux p
1992
it donc plus faux ni plus dangereux pour nous que
de
maintenir des cloisons étanches entre la culture en général et la tec
1993
ure pure, la recherche pure, est l’origine réelle
de
nos progrès techniques. Et là-dessus une petite histoire vraie. C’éta
1994
. C’était il y a quatre ou cinq ans. Je cherchais
de
l’argent, comme il arrive, pour une entreprise culturelle. J’allai vo
1995
lturelle. J’allai voir un industriel qui fabrique
d’
énormes turbines. Il m’écouta, distrait d’abord, puis impatient ; m’ex
1996
’est qu’un luxe, et que l’important était d’abord
de
lutter contre le communisme, qu’il confondait, je le crains, avec les
1997
le crains, avec les réformes sociales. En sortant
de
chez lui, les mains vides, je me dis ceci : cet homme tire sa puissan
1998
e chez lui, les mains vides, je me dis ceci : cet
homme
tire sa puissance de la turbine, mais après tout ce n’est pas lui qui
1999
des, je me dis ceci : cet homme tire sa puissance
de
la turbine, mais après tout ce n’est pas lui qui l’inventa. Qui donc
2000
, dans une atmosphère très savante, mais pénétrée
de
spiritualité. Influencé par le piétisme, il pensait que sa science ab
2001
que sa science abstraite ne devait pas l’empêcher
de
se rendre utile aux hommes. Aussi dessina-t-il, à temps perdu, les pl
2002
e ne devait pas l’empêcher de se rendre utile aux
hommes
. Aussi dessina-t-il, à temps perdu, les plans d’une machine d’un type
2003
mes. Aussi dessina-t-il, à temps perdu, les plans
d’
une machine d’un type nouveau, qu’il baptisa turbine. Ainsi grâce au g
2004
sina-t-il, à temps perdu, les plans d’une machine
d’
un type nouveau, qu’il baptisa turbine. Ainsi grâce au génie d’Euler,
2005
veau, qu’il baptisa turbine. Ainsi grâce au génie
d’
Euler, au milieu culturel de Bâle, et au piétisme, des milliers d’ouvr
2006
Ainsi grâce au génie d’Euler, au milieu culturel
de
Bâle, et au piétisme, des milliers d’ouvriers et d’ingénieurs gagnent
2007
eu culturel de Bâle, et au piétisme, des milliers
d’
ouvriers et d’ingénieurs gagnent leur vie, des paquebots traversent l’
2008
Bâle, et au piétisme, des milliers d’ouvriers et
d’
ingénieurs gagnent leur vie, des paquebots traversent l’Océan, d’énorm
2009
gnent leur vie, des paquebots traversent l’Océan,
d’
énormes capitaux s’amassent... Cette histoire vraie se passe de commen
2010
itaux s’amassent... Cette histoire vraie se passe
de
commentaires. Nulle autre, me semble-t-il, n’était mieux faite pour s
2011
, me semble-t-il, n’était mieux faite pour servir
d’
épigraphe à cette journée, consacrée à l’éloge de la recherche. 11.
2012
d’épigraphe à cette journée, consacrée à l’éloge
de
la recherche. 11. Je la tiens du grand écrivain russe exilé, Alexis
2013
russe exilé, Alexis Remizov. v. Rougemont Denis
de
, « Le rôle de la recherche en Europe », Bulletin du Centre européen d
2014
lexis Remizov. v. Rougemont Denis de, « Le rôle
de
la recherche en Europe », Bulletin du Centre européen de la culture,
2015
4–janvier 1955, p. 9‑13. w. Le texte est précédé
de
la note suivante : « Lors de l’inauguration du Battelle Memorial Inst
2016
, à Genève, le 26 novembre 1954, devant un public
d’
industriels et de savants de plusieurs pays d’Europe, le directeur du
2017
novembre 1954, devant un public d’industriels et
de
savants de plusieurs pays d’Europe, le directeur du CEC a prononcé un
2018
954, devant un public d’industriels et de savants
de
plusieurs pays d’Europe, le directeur du CEC a prononcé un discours d
2019
lic d’industriels et de savants de plusieurs pays
d’
Europe, le directeur du CEC a prononcé un discours dont nous donnons i
2020
CEC a prononcé un discours dont nous donnons ici
de
larges extraits. »
2021
Habeas Animam (été 1955)x y Situation
de
l’homme au xxe siècle Le totalitarisme règne aujourd’hui sur un t
2022
Habeas Animam (été 1955)x y Situation de l’
homme
au xxe siècle Le totalitarisme règne aujourd’hui sur un tiers de
2023
Le totalitarisme règne aujourd’hui sur un tiers
de
l’humanité. Il agit dans les deux autres tiers non seulement par sa p
2024
pagande et sa diplomatie, mais par la fascination
de
ses mythes et par la terreur même qu’il exerce. Dans les pays demeuré
2025
. Dans les pays demeurés libres, le développement
de
l’étatisme aux dépens du sens civique d’une part, l’absence d’un idéa
2026
aux dépens du sens civique d’une part, l’absence
d’
un idéal commun d’autre part, minent la résistance spirituelle et poli
2027
irituelle et politique, préparant ainsi les voies
de
la tyrannie collectiviste. Celle-ci s’attaque aux fondements comme au
2028
e-ci s’attaque aux fondements comme aux conquêtes
de
notre civilisation occidentale, parce qu’elle s’attaque à la notion d
2029
occidentale, parce qu’elle s’attaque à la notion
de
l’homme qui fut l’origine décisive de cette civilisation, et qui en r
2030
dentale, parce qu’elle s’attaque à la notion de l’
homme
qui fut l’origine décisive de cette civilisation, et qui en restera l
2031
à la notion de l’homme qui fut l’origine décisive
de
cette civilisation, et qui en restera le plus haut achèvement. Ce n’
2032
t achèvement. Ce n’est plus seulement la liberté
de
la personne — l’habeas corpus — qui est contestée au xxe siècle, mai
2033
au xxe siècle, mais déjà son identité, le droit
de
chaque homme à son âme, l’habeas animam comme l’a dit Ignazio Silone.
2034
iècle, mais déjà son identité, le droit de chaque
homme
à son âme, l’habeas animam comme l’a dit Ignazio Silone. La tyrannie
2035
ilone. La tyrannie possède aujourd’hui les moyens
de
modifier la pensée, les sentiments, et jusqu’au sens de la vérité che
2036
ifier la pensée, les sentiments, et jusqu’au sens
de
la vérité chez un homme. La mise en esclavage mental d’une grande par
2037
sentiments, et jusqu’au sens de la vérité chez un
homme
. La mise en esclavage mental d’une grande partie de l’humanité n’est
2038
vérité chez un homme. La mise en esclavage mental
d’
une grande partie de l’humanité n’est plus une utopie : ses moyens sci
2039
. La mise en esclavage mental d’une grande partie
de
l’humanité n’est plus une utopie : ses moyens scientifiques existent,
2040
t, ils sont à l’œuvre sous nos yeux. Situation
de
l’Europe Foyer de la civilisation occidentale, l’Europe a pour mis
2041
sous nos yeux. Situation de l’Europe Foyer
de
la civilisation occidentale, l’Europe a pour mission suprême et impér
2042
le, l’Europe a pour mission suprême et impérieuse
de
susciter la résistance à cette immense offensive anonyme contre l’hum
2043
tés et opprimés retournent contre elle les idéaux
de
liberté et d’égalité qui avaient assuré son prestige. Les progrès de
2044
s retournent contre elle les idéaux de liberté et
d’
égalité qui avaient assuré son prestige. Les progrès de l’hygiène, rép
2045
lité qui avaient assuré son prestige. Les progrès
de
l’hygiène, répandus par les Européens, ont pour effet de bouleverser
2046
giène, répandus par les Européens, ont pour effet
de
bouleverser totalement les rapports démographiques entre l’Europe et
2047
démographiques entre l’Europe et d’autres groupes
de
nations. Le nationalisme qui nous divise devient, ailleurs, principe
2048
lisme qui nous divise devient, ailleurs, principe
d’
union à nos dépens. Les sources extérieures de nos richesses tarissent
2049
ipe d’union à nos dépens. Les sources extérieures
de
nos richesses tarissent. De grands marchés se ferment à nos produits.
2050
s sources extérieures de nos richesses tarissent.
De
grands marchés se ferment à nos produits. Des empires concurrents se
2051
sent. Ainsi, au moment où les valeurs secondaires
de
notre civilisation ont conquis le monde, l’Europe en perd naturelleme
2052
devant cette montée des périls. Les 325 millions
d’
hommes qui l’habitent, à l’ouest du rideau de fer, vivent dans la peur
2053
evant cette montée des périls. Les 325 millions d’
hommes
qui l’habitent, à l’ouest du rideau de fer, vivent dans la peur de 20
2054
ions d’hommes qui l’habitent, à l’ouest du rideau
de
fer, vivent dans la peur de 200 millions de Russes, et dans la dépend
2055
, à l’ouest du rideau de fer, vivent dans la peur
de
200 millions de Russes, et dans la dépendance économique de 160 milli
2056
ideau de fer, vivent dans la peur de 200 millions
de
Russes, et dans la dépendance économique de 160 millions d’Américains
2057
lions de Russes, et dans la dépendance économique
de
160 millions d’Américains. La raison de cet apparent paradoxe est sim
2058
et dans la dépendance économique de 160 millions
d’
Américains. La raison de cet apparent paradoxe est simple : nous ne no
2059
conomique de 160 millions d’Américains. La raison
de
cet apparent paradoxe est simple : nous ne nous sentons pas 325 milli
2060
st simple : nous ne nous sentons pas 325 millions
d’
Européens, mais seulement 42 millions de Français, 8 millions de Belge
2061
millions d’Européens, mais seulement 42 millions
de
Français, 8 millions de Belges, 3 millions de Norvégiens… Nous penson
2062
ais seulement 42 millions de Français, 8 millions
de
Belges, 3 millions de Norvégiens… Nous pensons encore nationalement,
2063
ons de Français, 8 millions de Belges, 3 millions
de
Norvégiens… Nous pensons encore nationalement, dans l’ère des grands
2064
l’ère des grands empires, des grands marchés, et
de
la stratégie mondiale. Nous nous sentons en conséquence trop petits p
2065
t par suite morale. Tout ce qui fait le sens même
de
nos vies. Le dilemme En vérité, l’Europe perdra tout cela, si e
2066
i elle persiste dans sa division en une vingtaine
de
petits États, cause principale de son présent abaissement. Elle ne po
2067
siste dans sa division en une vingtaine de petits
États
, cause principale de son présent abaissement. Elle ne pourra survivre
2068
n une vingtaine de petits États, cause principale
de
son présent abaissement. Elle ne pourra survivre, et sauver la civili
2069
obstacles à l’union européenne sont actuellement
d’
ordre moral, bien plus que matériel. Voici les principaux : — manque d
2070
lus que matériel. Voici les principaux : — manque
de
confiance des Européens en eux-mêmes, et défaitisme devant le « mouve
2071
-mêmes, et défaitisme devant le « mouvement fatal
de
l’Histoire » ; — attachement fétichiste à des « souverainetés nationa
2072
iècle et sont devenues en partie fictives : aucun
de
nos pays ne peut se défendre seul plus de quelques heures ; — sectari
2073
: aucun de nos pays ne peut se défendre seul plus
de
quelques heures ; — sectarisme politique, égoïsme à courte vue, qui e
2074
i empêchent les gouvernants autant que les masses
de
réaliser la nature des périls menaçant de tous côtés l’ensemble de l’
2075
masses de réaliser la nature des périls menaçant
de
tous côtés l’ensemble de l’Europe ; — enfin et surtout, préjugés nati
2076
ture des périls menaçant de tous côtés l’ensemble
de
l’Europe ; — enfin et surtout, préjugés nationaux à l’égard des voisi
2077
préjugés nationaux à l’égard des voisins, hérités
de
plusieurs guerres, ou inculqués par l’enseignement à tous les degrés,
2078
à tous les degrés, depuis un siècle. Les efforts
d’
union entrepris depuis 1946 se voient aujourd’hui freinés par tous ces
2079
donnée par le Mouvement européen lors du congrès
de
La Haye en 1948 nous amène tout près des résultats que celui-ci s’éta
2080
aidissent, et se démasquent. Certes, les sondages
de
l’opinion réelle indiquent sans exception, dans tous nos pays, qu’une
2081
Mais cela n’empêche pas des fractions importantes
de
ceux qui prétendent parler pour l’opinion, et qui disposent des moyen
2082
écessaires dans les parlements et dans la presse,
de
se conformer avec ensemble aux mots d’ordre lancés par les centrales,
2083
nce nationale », « danger allemand », « offensive
de
paix russe », « impérialisme américain ». Le temps que l’on perd ains
2084
ain ». Le temps que l’on perd ainsi pour le salut
de
l’Europe, d’autres le gagnent pour sa ruine. Nécessité de réveille
2085
, d’autres le gagnent pour sa ruine. Nécessité
de
réveiller un sentiment commun des Européens Il est donc évident qu
2086
attitude morale des Européens eux-mêmes. À défaut
d’
une prise de conscience assez rapide et générale du danger que courent
2087
l’Europe disposerait encore à la seule condition
de
s’unir — tous les traités et pactes que l’on pourra conclure seront i
2088
teront lettre morte. Si au contraire le sentiment
de
leur destin commun se réveille chez les Européens, la plupart des obs
2089
isans, méfiances non fondés, et surtout ignorance
de
la vraie situation. Le Centre européen de la culture a été fondé p
2090
opéen Il a commencé par agir dans les domaines
de
la vie culturelle où il semblait possible d’obtenir rapidement des ré
2091
ines de la vie culturelle où il semblait possible
d’
obtenir rapidement des résultats concrets. Il a créé une série d’assoc
2092
ement des résultats concrets. Il a créé une série
d’
associations et communautés de travail qui fonctionnent dès maintenant
2093
Il a créé une série d’associations et communautés
de
travail qui fonctionnent dès maintenant sur un plan supranational, co
2094
national, comme si déjà l’Europe était unie. Fort
de
ces premières réalisations qui lui assurent une base d’utilité techni
2095
premières réalisations qui lui assurent une base
d’
utilité technique, le Centre peut aborder maintenant d’une manière plu
2096
lité technique, le Centre peut aborder maintenant
d’
une manière plus large sa vraie mission : devenir un lieu de ralliemen
2097
ère plus large sa vraie mission : devenir un lieu
de
ralliement et un foyer d’initiatives pour tous ceux qui ont compris q
2098
ssion : devenir un lieu de ralliement et un foyer
d’
initiatives pour tous ceux qui ont compris que l’Europe doit s’unir, m
2099
e l’Europe doit s’unir, mais que le développement
de
l’esprit européen reste la condition primordiale et vitale de l’union
2100
européen reste la condition primordiale et vitale
de
l’union institutionnelle Les Amis du Centre Comment élargir l’a
2101
on du Centre ? Comment intensifier le rayonnement
de
l’idée européenne non seulement dans nos différents pays, mais dans l
2102
s, mais dans les différentes milieux responsables
de
chaque pays ? Comment offrir à des hommes influents l’occasion de réu
2103
esponsables de chaque pays ? Comment offrir à des
hommes
influents l’occasion de réunir leurs forces pour le salut public du C
2104
Comment offrir à des hommes influents l’occasion
de
réunir leurs forces pour le salut public du Continent ? L’idée de for
2105
forces pour le salut public du Continent ? L’idée
de
former un groupe d’Amis du Centre est né de semblables questions. Le
2106
public du Continent ? L’idée de former un groupe
d’
Amis du Centre est né de semblables questions. Les Amis du Centre ne
2107
’idée de former un groupe d’Amis du Centre est né
de
semblables questions. Les Amis du Centre ne seront pas une organisat
2108
tout simplement, une amitié européenne. Un réseau
d’
influences très diverses mises au service de l’idéal d’union. Une occa
2109
éseau d’influences très diverses mises au service
de
l’idéal d’union. Une occasion pour quelques personnalités soucieuses
2110
luences très diverses mises au service de l’idéal
d’
union. Une occasion pour quelques personnalités soucieuses des destins
2111
our quelques personnalités soucieuses des destins
de
l’Europe, et conscientes de leurs responsabilités, de se rencontrer,
2112
oucieuses des destins de l’Europe, et conscientes
de
leurs responsabilités, de se rencontrer, de s’informer mutuellement,
2113
’Europe, et conscientes de leurs responsabilités,
de
se rencontrer, de s’informer mutuellement, d’échanger leurs vues cons
2114
entes de leurs responsabilités, de se rencontrer,
de
s’informer mutuellement, d’échanger leurs vues constructives, de disc
2115
és, de se rencontrer, de s’informer mutuellement,
d’
échanger leurs vues constructives, de discuter des plans d’action. Le
2116
utuellement, d’échanger leurs vues constructives,
de
discuter des plans d’action. Le Centre bénéficiera des suggestions et
2117
r leurs vues constructives, de discuter des plans
d’
action. Le Centre bénéficiera des suggestions et de l’appui collectif
2118
’action. Le Centre bénéficiera des suggestions et
de
l’appui collectif ou individuel des Amis. En retour, ceux-ci pourront
2119
pourront considérer le Centre comme l’instrument
d’
exécution des projets qu’ils pourraient élaborer en commun. ⁂ L’influe
2120
évisibles, selon ce que chacun se verra en mesure
d’
apporter, selon ce que chacun décidera d’engager dans l’action commune
2121
n mesure d’apporter, selon ce que chacun décidera
d’
engager dans l’action commune, enfin selon le degré de cohésion éventu
2122
gager dans l’action commune, enfin selon le degré
de
cohésion éventuelle qui se manifestera dans le groupe. L’action indiv
2123
individuelle des Amis sera la première condition
de
l’efficacité du groupe. Celui-ci doit se composer de personnalités tr
2124
l’efficacité du groupe. Celui-ci doit se composer
de
personnalités très diverses, mais ayant en commun ces deux traits : d
2125
diverses, mais ayant en commun ces deux traits :
d’
être acquise à l’idée européenne, et d’exercer une influence incontest
2126
x traits : d’être acquise à l’idée européenne, et
d’
exercer une influence incontestée dans des milieux aussi variés que po
2127
naux ou internationaux. Chacun devrait se charger
d’
une mission précise dans son milieu, en faveur de l’union européenne,
2128
n européenne, et en prenant le Centre comme point
d’
appui, relai de coordination, instrument de diffusion ou d’exécution.
2129
t en prenant le Centre comme point d’appui, relai
de
coordination, instrument de diffusion ou d’exécution. Mais s’il est v
2130
point d’appui, relai de coordination, instrument
de
diffusion ou d’exécution. Mais s’il est vrai que les chevaliers de la
2131
relai de coordination, instrument de diffusion ou
d’
exécution. Mais s’il est vrai que les chevaliers de la Table ronde agi
2132
’exécution. Mais s’il est vrai que les chevaliers
de
la Table ronde agissaient d’ordinaire isolément, ou deux par deux, il
2133
i que les chevaliers de la Table ronde agissaient
d’
ordinaire isolément, ou deux par deux, ils se sentaient à chaque insta
2134
la responsabilité. Parmi ces tâches, la création
d’
une Fondation européenne de la culture serait de nature à modifier, pa
2135
es tâches, la création d’une Fondation européenne
de
la culture serait de nature à modifier, par sa seule existence, le cl
2136
n d’une Fondation européenne de la culture serait
de
nature à modifier, par sa seule existence, le climat intellectuel et
2137
seule existence, le climat intellectuel et moral
de
l’Europe, en restaurant le sens de notre indépendance et de notre voc
2138
ctuel et moral de l’Europe, en restaurant le sens
de
notre indépendance et de notre vocation particulière. ⁂ Un groupe re
2139
e, en restaurant le sens de notre indépendance et
de
notre vocation particulière. ⁂ Un groupe restreint, discret, sans st
2140
vent être les Amis du Centre. Ils ne rêveront pas
de
dominer par la force. Ils ne souhaiteront pas s’emparer des esprits,
2141
les réveiller, les animer et les orienter, en vue
d’
une grande tâche historique, qui est celle de cette génération. La for
2142
vue d’une grande tâche historique, qui est celle
de
cette génération. La force dont ils auront besoin est certes d’ordre
2143
ation. La force dont ils auront besoin est certes
d’
ordre spirituel d’abord, mais toutes les autres en découlent, quand el
2144
st là, et qu’elle est vraie. Il ne s’agit pas ici
d’
idéalisme facile, mais bien du véritable et du seul réalisme, dans une
2145
d. Mais l’esprit agit par nos mains, par le moyen
de
nos engagements et de nos sacrifices personnels. L’Europe ne se fera
2146
par nos mains, par le moyen de nos engagements et
de
nos sacrifices personnels. L’Europe ne se fera pas toute seule. Elle
2147
fera pas toute seule. Elle ne sera pas créée par
de
discours et adjurations passionnées, ni par un soulèvement spontané d
2148
tions passionnées, ni par un soulèvement spontané
de
la masse, ni par des textes juridiques. Elle se fera par des hommes q
2149
i par des textes juridiques. Elle se fera par des
hommes
qui comprennent que son destin dépend de leur action d’abord. Il faut
2150
des hommes qui comprennent que son destin dépend
de
leur action d’abord. Il faut que quelques-uns au moins relèvent ce dé
2151
l faut que quelques-uns au moins relèvent ce défi
de
l’Histoire. Sans orgueil, mais aussi sans lâche humilité. Quelques-un
2152
et s’ils agissent à temps. x. Rougemont Denis
de
, « Habeas Animam », Bulletin du Centre européen de la culture, Genève
2153
enève, été 1955, p. 1-6. y. Ce texte est précédé
de
l’introduction suivante : « L’idée naquit en décembre 1952. Elle se p
2154
rent aussitôt favorables. Il s’agissait à la fois
d’
élargir le cercle des amis du Centre européen de la culture, et de ras
2155
cle des amis du Centre européen de la culture, et
de
rassembler autour d’un grand projet — celui d’une Fondation à l’échel
2156
e européen de la culture, et de rassembler autour
d’
un grand projet — celui d’une Fondation à l’échelle européenne — des h
2157
et de rassembler autour d’un grand projet — celui
d’
une Fondation à l’échelle européenne — des hommes qui s’étaient signal
2158
elui d’une Fondation à l’échelle européenne — des
hommes
qui s’étaient signalés dans leur sphère d’influence par leur intérêt
2159
es hommes qui s’étaient signalés dans leur sphère
d’
influence par leur intérêt actif pour la cause de l’union de nos peupl
2160
d’influence par leur intérêt actif pour la cause
de
l’union de nos peuples. Une série de prises de contact préalables abo
2161
e par leur intérêt actif pour la cause de l’union
de
nos peuples. Une série de prises de contact préalables aboutit à la c
2162
our la cause de l’union de nos peuples. Une série
de
prises de contact préalables aboutit à la convocation d’une quinzaine
2163
se de l’union de nos peuples. Une série de prises
de
contact préalables aboutit à la convocation d’une quinzaine de person
2164
es de contact préalables aboutit à la convocation
d’
une quinzaine de personnes — industriels, banquiers, hommes politiques
2165
éalables aboutit à la convocation d’une quinzaine
de
personnes — industriels, banquiers, hommes politiques et intellectuel
2166
quinzaine de personnes — industriels, banquiers,
hommes
politiques et intellectuels — qui se réunirent le 14 novembre 1953 au
2167
Lever
de
rideau culturel ? (octobre 1955)z Les risques de la paix Mett
2168
ideau culturel ? (octobre 1955)z Les risques
de
la paix Mettant fin aux chances de la guerre, la bombe H nous reje
2169
Les risques de la paix Mettant fin aux chances
de
la guerre, la bombe H nous rejette aux risques de la paix. La détente
2170
de la guerre, la bombe H nous rejette aux risques
de
la paix. La détente n’a pas d’autre origine. Elle ne résulte pas des
2171
ejette aux risques de la paix. La détente n’a pas
d’
autre origine. Elle ne résulte pas des intentions vertueuses, ni du de
2172
ésulte pas des intentions vertueuses, ni du degré
de
sincérité, ni de la tactique de l’un ou de l’autre des deux grands. E
2173
tentions vertueuses, ni du degré de sincérité, ni
de
la tactique de l’un ou de l’autre des deux grands. Elle ne résulte pa
2174
uses, ni du degré de sincérité, ni de la tactique
de
l’un ou de l’autre des deux grands. Elle ne résulte pas de la confére
2175
degré de sincérité, ni de la tactique de l’un ou
de
l’autre des deux grands. Elle ne résulte pas de la conférence de Genè
2176
u de l’autre des deux grands. Elle ne résulte pas
de
la conférence de Genève, qui n’en fut que l’index lisible. Elle se tr
2177
deux grands. Elle ne résulte pas de la conférence
de
Genève, qui n’en fut que l’index lisible. Elle se trouve imposée à to
2178
ible. Elle se trouve imposée à tous, du seul fait
de
la puissance atomique. Ce n’est donc pas l’amour qui triomphe de la h
2179
atomique. Ce n’est donc pas l’amour qui triomphe
de
la haine, ni la raison des folies partisanes, mais c’est plus simplem
2180
ur. Entre deux blocs presque également armés — et
de
cette arme — il ne peut plus y avoir ce que l’on nommait une guerre,
2181
on nommait une guerre, mais simplement une espèce
de
court-circuit mondial, brûlant tout, les deux pôles et l’entre-deux.
2182
, les deux pôles et l’entre-deux. Si le contraire
de
la guerre était la paix, le contraire de ce court-circuit, c’est la d
2183
ontraire de la guerre était la paix, le contraire
de
ce court-circuit, c’est la détente. La question qui se pose désormais
2184
ive », mais qui ouvre pourtant des avenues, c’est
de
savoir quelles sont les chances de la culture telle que nous la conce
2185
avenues, c’est de savoir quelles sont les chances
de
la culture telle que nous la concevons en Europe : le sens et le sel
2186
e nous la concevons en Europe : le sens et le sel
de
nos vies, au-delà du machinal et de l’animal. Quels seront les bén
2187
ens et le sel de nos vies, au-delà du machinal et
de
l’animal. Quels seront les bénéficiaires de la détente ? Beauco
2188
et de l’animal. Quels seront les bénéficiaires
de
la détente ? Beaucoup s’inquiètent, des deux côtés du rideau de fe
2189
Beaucoup s’inquiètent, des deux côtés du rideau
de
fer. La détente, si elle est vraie, à qui profitera-t-elle ? Aux écha
2190
st le plus fort qui doit gagner. Mais sur le plan
de
la culture, qu’est-ce que la force ? On pouvait soutenir que les Russ
2191
t soutenir que les Russes, en abaissant le rideau
de
fer, donnaient une preuve de leur faiblesse. Que penser, s’ils le lèv
2192
abaissant le rideau de fer, donnaient une preuve
de
leur faiblesse. Que penser, s’ils le lèvent aujourd’hui ? Ce qui para
2193
paraît certain, c’est que l’échange est une forme
de
vie culturelle congénitale à l’Occident, mais dans laquelle les Russe
2194
ue pourquoi. Citons ici les mémoires tout récents
de
l’ambassadeur Quaroni12. Dans un train roulant vers Moscou, il rencon
2195
rner à protéger ce que l’on possède de nouveau ou
d’
important. Nous autres, au contraire, nous estimons qu’il est encore p
2196
portant que l’étranger ne puisse se rendre compte
de
ce qui n’existe pas. Vous admettrez que cacher ce qui n’existe pas ex
2197
ez que cacher ce qui n’existe pas exige bien plus
de
précautions que se contenter de dissimuler ce qui existe. » Je ne pus
2198
s exige bien plus de précautions que se contenter
de
dissimuler ce qui existe. » Je ne pus qu’acquiescer, et je lui déclar
2199
prenais maintenant la réponse qu’un fonctionnaire
de
la Guépéou avait faite à quelqu’un qui lui demandait ce que l’on ente
2200
it par espionnage : « Vous rencontrez un étranger
de
vos amis. Il vous demande pourquoi vous avez l’air soucieux. Vous rép
2201
air soucieux. Vous répondez je suis fauché. Voilà
de
l’espionnage. » L’Occident a tout à gagner à faire connaître aux Rus
2202
ons ! » — doit trouver son équivalent sur le plan
de
la culture et de la vie quotidienne. Tout est public chez nous, tout
2203
ouver son équivalent sur le plan de la culture et
de
la vie quotidienne. Tout est public chez nous, tout est ouvert. Venez
2204
raiment rien à y perdre. Et nous serons enchantés
de
nous en convaincre. La détente et l’union de l’Europe Tournons-
2205
s de nous en convaincre. La détente et l’union
de
l’Europe Tournons-nous maintenant vers les Européens. Ils vont dir
2206
s s’il y a détente, n’est-ce pas aussi le ressort
de
notre union qui se détend ? Redisons donc que les motifs profonds d’u
2207
se détend ? Redisons donc que les motifs profonds
d’
unir l’Europe ne dépendent pas de la menace soviétique. Ils seraient à
2208
motifs profonds d’unir l’Europe ne dépendent pas
de
la menace soviétique. Ils seraient à peu près les mêmes si l’URSS n’e
2209
ulturel. C’est qu’elle est menacée par la révolte
de
l’Asie et de l’Afrique du Nord. C’est qu’elle est sommée par l’Histoi
2210
t qu’elle est menacée par la révolte de l’Asie et
de
l’Afrique du Nord. C’est qu’elle est sommée par l’Histoire de dépasse
2211
du Nord. C’est qu’elle est sommée par l’Histoire
de
dépasser le stade des souverainetés absolues, condamnées par les déve
2212
netés absolues, condamnées par les développements
de
l’économie et de la technique du xxe siècle. Ces impérieux motifs d’
2213
ondamnées par les développements de l’économie et
de
la technique du xxe siècle. Ces impérieux motifs d’union ne dépenden
2214
la technique du xxe siècle. Ces impérieux motifs
d’
union ne dépendent ni de la menace russe, ni d’une pression américaine
2215
cle. Ces impérieux motifs d’union ne dépendent ni
de
la menace russe, ni d’une pression américaine. Car les uns sont inscr
2216
fs d’union ne dépendent ni de la menace russe, ni
d’
une pression américaine. Car les uns sont inscrits dans les données in
2217
r les uns sont inscrits dans les données internes
de
l’Europe, les autres dans le rapport des forces au plan mondial. Mais
2218
écho. Les neutralistes ? Ce sont les défaitistes
de
l’Occident, ils n’ont rien de positif à proposer aux Russes, et ne pe
2219
ont les défaitistes de l’Occident, ils n’ont rien
de
positif à proposer aux Russes, et ne peuvent pas prétendre à représen
2220
nt pas prétendre à représenter l’opinion générale
de
l’Europe. Les gouvernements ? Il est probable qu’ils vont s’en charge
2221
robable qu’ils vont s’en charger. S’il s’agissait
de
dialogues de pays à pays, ce serait normal : France-Biélorussie, Alle
2222
s vont s’en charger. S’il s’agissait de dialogues
de
pays à pays, ce serait normal : France-Biélorussie, Allemagne-Géorgie
2223
stan, pourquoi pas, — dans le style des jumelages
de
communes qui se multiplient fort heureusement dans nos pays. Mais le
2224
ment dans nos pays. Mais le fait est qu’il s’agit
de
parler avec l’URSS, monolithe de deux-cents-millions d’hommes et de f
2225
est qu’il s’agit de parler avec l’URSS, monolithe
de
deux-cents-millions d’hommes et de femmes portant moralement l’unifor
2226
ler avec l’URSS, monolithe de deux-cents-millions
d’
hommes et de femmes portant moralement l’uniforme du Kominform. Il s’a
2227
r avec l’URSS, monolithe de deux-cents-millions d’
hommes
et de femmes portant moralement l’uniforme du Kominform. Il s’agit de
2228
RSS, monolithe de deux-cents-millions d’hommes et
de
femmes portant moralement l’uniforme du Kominform. Il s’agit de confr
2229
ant moralement l’uniforme du Kominform. Il s’agit
de
confronter nos conceptions européennes de la vie et de la culture ave
2230
s’agit de confronter nos conceptions européennes
de
la vie et de la culture avec une conception totalitaire. Or il est cl
2231
nfronter nos conceptions européennes de la vie et
de
la culture avec une conception totalitaire. Or il est clair que nos g
2232
e nos gouvernements ne sont pas les porte-paroles
de
nos cultures en tant que créatrices, ni de la culture en général, qu’
2233
aroles de nos cultures en tant que créatrices, ni
de
la culture en général, qu’ils ne prétendent d’ailleurs nullement régi
2234
ses partisans, ou entre l’URSS et les sceptiques
de
l’Occident, ou enfin entre l’URSS et des délégués officiels de telle
2235
, ou enfin entre l’URSS et des délégués officiels
de
telle ou telle nation isolée ne serait pas un dialogue sur pied d’éga
2236
nation isolée ne serait pas un dialogue sur pied
d’
égalité entre A et B, figurant deux points de vue bien distincts et va
2237
A et a, ou entre A et non-B, ou entre A et 1/22e
de
B. Si la détente est vraie, un dialogue véritable doit s’instituer e
2238
faut plus que jamais l’union morale et culturelle
de
nos pays, la volonté de s’unir et la conscience vivante d’une unité d
2239
nion morale et culturelle de nos pays, la volonté
de
s’unir et la conscience vivante d’une unité de destin et d’avenir, qu
2240
ys, la volonté de s’unir et la conscience vivante
d’
une unité de destin et d’avenir, qui est la condition nécessaire et pr
2241
té de s’unir et la conscience vivante d’une unité
de
destin et d’avenir, qui est la condition nécessaire et presque suffis
2242
et la conscience vivante d’une unité de destin et
d’
avenir, qui est la condition nécessaire et presque suffisante de la fé
2243
est la condition nécessaire et presque suffisante
de
la fédération. Idées pour un lever de rideau L’absence d’une do
2244
ffisante de la fédération. Idées pour un lever
de
rideau L’absence d’une doctrine unitaire et obligatoire, en Occide
2245
on. Idées pour un lever de rideau L’absence
d’
une doctrine unitaire et obligatoire, en Occident, n’est nullement une
2246
ligatoire, en Occident, n’est nullement une cause
d’
infériorité dans le dialogue avec la doctrine totalitaire des Russes.
2247
vec la doctrine totalitaire des Russes. L’étalage
de
nos diversités d’écoles et de jugements fait partie de la démonstrati
2248
talitaire des Russes. L’étalage de nos diversités
d’
écoles et de jugements fait partie de la démonstration de notre goût p
2249
s Russes. L’étalage de nos diversités d’écoles et
de
jugements fait partie de la démonstration de notre goût pour la liber
2250
s diversités d’écoles et de jugements fait partie
de
la démonstration de notre goût pour la liberté. Et cette démonstratio
2251
s et de jugements fait partie de la démonstration
de
notre goût pour la liberté. Et cette démonstration, accompagnée d’une
2252
r la liberté. Et cette démonstration, accompagnée
d’
une exposition gratuite et ouverte à tous des résultats positifs de no
2253
gratuite et ouverte à tous des résultats positifs
de
nos libres discussions, constitue l’argument fondamental de l’Occiden
2254
res discussions, constitue l’argument fondamental
de
l’Occident. Il y a certes, chez nous, des scandales, et pire encore,
2255
ales, et pire encore, des résultats très négatifs
de
notre goût de la liberté sans frein. Mentionnons les plus voyants : l
2256
encore, des résultats très négatifs de notre goût
de
la liberté sans frein. Mentionnons les plus voyants : le nationalisme
2257
ants : le nationalisme borné ou agressif, le sort
d’
une bonne partie de la classe ouvrière et d’une certaine paysannerie,
2258
sme borné ou agressif, le sort d’une bonne partie
de
la classe ouvrière et d’une certaine paysannerie, le retard de l’équi
2259
sort d’une bonne partie de la classe ouvrière et
d’
une certaine paysannerie, le retard de l’équipement technique de maint
2260
ouvrière et d’une certaine paysannerie, le retard
de
l’équipement technique de maints pays, la domination des valeurs maté
2261
paysannerie, le retard de l’équipement technique
de
maints pays, la domination des valeurs matérielles, symbolisée par le
2262
des valeurs matérielles, symbolisée par le règne
de
quelques trusts. Mais il se trouve que les communistes approuvent et
2263
orisent tous les nationalismes, hors de la sphère
de
leur puissance directe ; et que, sur les autres points que l’on vient
2264
s ne présente qu’un seul danger pour nous : celui
de
nous rendre une bonne conscience purement relative, paralysant la cri
2265
paralysant la critique nécessaire. Or notre droit
de
dénoncer nos propres « crimes » et de publier les scandales attribués
2266
notre droit de dénoncer nos propres « crimes » et
de
publier les scandales attribués tantôt à nos dirigeants ou à leur opp
2267
os « vertus » mêmes, est un des éléments premiers
de
notre force. L’Occident n’a donc pas de motif de redouter quoi que ce
2268
premiers de notre force. L’Occident n’a donc pas
de
motif de redouter quoi que ce soit d’un libre échange conforme à l’es
2269
de notre force. L’Occident n’a donc pas de motif
de
redouter quoi que ce soit d’un libre échange conforme à l’essence mêm
2270
’a donc pas de motif de redouter quoi que ce soit
d’
un libre échange conforme à l’essence même de la culture. N’ayant qu’à
2271
soit d’un libre échange conforme à l’essence même
de
la culture. N’ayant qu’à se montrer tel qu’il est, il peut et il doit
2272
, il peut et il doit souhaiter une liberté totale
d’
échanges réels. Il doit donc dire oui, sans réserve, aux offres répété
2273
, dans l’esprit qu’on nomme de nouveau « l’esprit
de
Genève ». Acceptons ce prétexte, indiscutable en soi. Au lieu de nous
2274
ou stratégiques des Russes, saisissons l’occasion
d’
appliquer nos principes, en toute confiance. N’espérons pas tout de s
2275
N’espérons pas tout de suite une liberté totale
d’
aller parler chez eux comme ils parlent chez nous — comme M. Ehrenbour
2276
au niveau de la culture vivante, non des slogans
de
la propagande politique. C’est dire qu’il doit se produire entre pers
2277
e qu’il doit se produire entre personnes privées.
De
notre côté, c’est facile, et c’est même la seule chose possible. (On
2278
s ! Plus ces penseurs seraient « représentatifs »
d’
une doctrine officielle d’ailleurs inexistante — moins ils représenter
2279
, on sait bien qui commande, et quelle discipline
de
pensée se voit exigée de ceux qui parlent. Mais qui sait si cette dis
2280
de, et quelle discipline de pensée se voit exigée
de
ceux qui parlent. Mais qui sait si cette discipline ne deviendrait pa
2281
du débat ? Et pourquoi les Européens, à la faveur
d’
une telle confrontation, ne seraient-ils pas amenés à réviser quelques
2282
ne seraient-ils pas amenés à réviser quelques-uns
de
leurs préjugés anarcho-individualistes ? Les Russes ont leurs idées s
2283
nt leurs idées sur le civisme, et sur les devoirs
de
l’intelligentsia. Nous jugeons ces idées dangereuses et fausses, au n
2284
oblème qui est ainsi posé n’est-il pas l’occasion
d’
un débat, qui ne conduirait pas forcément au triomphe d’un des camps s
2285
ébat, qui ne conduirait pas forcément au triomphe
d’
un des camps sur l’autre, mais bien à une mise en question des deux at
2286
er, mais le vivre. 12. Pietro Quaroni, Croquis
d’
ambassade, Paris, Plon, 1955. L’auteur, actuellement ambassadeur d’Ita
2287
s, Plon, 1955. L’auteur, actuellement ambassadeur
d’
Italie à Paris, a rempli de nombreuses missions en URSS et parle coura
2288
tuellement ambassadeur d’Italie à Paris, a rempli
de
nombreuses missions en URSS et parle couramment le russe. z. Rougem
2289
t parle couramment le russe. z. Rougemont Denis
de
, « Lever de rideau culturel ? », Bulletin du Centre européen de la cu
2290
amment le russe. z. Rougemont Denis de, « Lever
de
rideau culturel ? », Bulletin du Centre européen de la culture, Genèv
2291
Pour les grands festivals
de
musique l’Europe est faite ! (octobre 1955)aa À la fin de 1951, ré
2292
l’Europe est faite ! (octobre 1955)aa À la fin
de
1951, répondant à une invitation lancée par le CEC, sur une propositi
2293
invitation lancée par le CEC, sur une proposition
de
son conseiller musical, Igor Markevitch, les directeurs d’une quinzai
2294
nseiller musical, Igor Markevitch, les directeurs
d’
une quinzaine de grands festivals se réunissaient à Genève et décidaie
2295
, Igor Markevitch, les directeurs d’une quinzaine
de
grands festivals se réunissaient à Genève et décidaient, dans un enth
2296
nève et décidaient, dans un enthousiasme unanime,
de
créer entre eux une Association européenne des festivals de musique.
2297
ntre eux une Association européenne des festivals
de
musique. Un an plus tard, le secrétariat qu’ils avaient constitué au
2298
it une première brochure contenant les programmes
de
tous les festivals membres pour la saison suivante. Premier témoignag
2299
r la saison suivante. Premier témoignage tangible
d’
un esprit de collaboration substitué à l’esprit de concurrence, et d’u
2300
suivante. Premier témoignage tangible d’un esprit
de
collaboration substitué à l’esprit de concurrence, et d’une vision eu
2301
d’un esprit de collaboration substitué à l’esprit
de
concurrence, et d’une vision européenne, dépassant les intérêts locau
2302
aboration substitué à l’esprit de concurrence, et
d’
une vision européenne, dépassant les intérêts locaux tout en les serva
2303
ut en les servant. L’idée initiale des promoteurs
de
l’association était de présenter les meilleurs festivals existants da
2304
ée initiale des promoteurs de l’association était
de
présenter les meilleurs festivals existants dans leur ensemble, comme
2305
mble, comme une manifestation cohérente et unique
de
la musique européenne, dans toute la richesse de ses diversités régio
2306
de la musique européenne, dans toute la richesse
de
ses diversités régionales et historiques, mais aussi dans toute la gr
2307
et historiques, mais aussi dans toute la grandeur
de
son unité fondamentale d’inspiration. Mais l’idéal ne prouve sa force
2308
dans toute la grandeur de son unité fondamentale
d’
inspiration. Mais l’idéal ne prouve sa force que dans les réalisations
2309
xquelles il donne naissance. Il doit être capable
d’
affronter les lentes et difficiles périodes d’adaptation aux réalités
2310
ble d’affronter les lentes et difficiles périodes
d’
adaptation aux réalités telles qu’elles sont, sans perdre pour autant
2311
u’elles sont, sans perdre pour autant son pouvoir
d’
entraînement au-delà de ces réalités. La dernière assemblée générale d
2312
re pour autant son pouvoir d’entraînement au-delà
de
ces réalités. La dernière assemblée générale de l’association des fes
2313
à de ces réalités. La dernière assemblée générale
de
l’association des festivals, réunie au Centre les 8 et 9 octobre, a d
2314
éal primitif avait victorieusement subi l’épreuve
de
quatre ans de travail en commun, d’études préparatoires, d’essais par
2315
vait victorieusement subi l’épreuve de quatre ans
de
travail en commun, d’études préparatoires, d’essais parfois manqués,
2316
ubi l’épreuve de quatre ans de travail en commun,
d’
études préparatoires, d’essais parfois manqués, et de mises au point d
2317
ans de travail en commun, d’études préparatoires,
d’
essais parfois manqués, et de mises au point de l’appareil. Décidée à
2318
tudes préparatoires, d’essais parfois manqués, et
de
mises au point de l’appareil. Décidée à élargir rapidement désormais
2319
s, d’essais parfois manqués, et de mises au point
de
l’appareil. Décidée à élargir rapidement désormais le champ de ses ac
2320
. Décidée à élargir rapidement désormais le champ
de
ses activités, l’association a pris une série de décisions pratiques,
2321
de ses activités, l’association a pris une série
de
décisions pratiques, tendant toutes à manifester l’esprit de coopérat
2322
s pratiques, tendant toutes à manifester l’esprit
de
coopération européenne qui l’anime, en même temps qu’à resserrer les
2323
sociation. — Le secrétariat sera désormais chargé
d’
assurer les contacts internationaux des festivals, ainsi que d’aider à
2324
contacts internationaux des festivals, ainsi que
d’
aider à faire connaître tel d’entre eux dans tel autre pays. L’organis
2325
l d’entre eux dans tel autre pays. L’organisation
de
« pèlerinages musicaux » sera développée dans un souci de qualité cul
2326
erinages musicaux » sera développée dans un souci
de
qualité culturelle. Un bulletin périodique d’informations destiné à l
2327
uci de qualité culturelle. Un bulletin périodique
d’
informations destiné à la presse et aux critiques musicaux paraîtra pr
2328
I. Échanges. — Après s’être informés mutuellement
de
leurs projets pour la saison 1956, huit des festivals membres ont déj
2329
de l’assemblée générale, des arrangements en vue
d’
échanger certaines de leurs « créations » les plus hardies et donc les
2330
ale, des arrangements en vue d’échanger certaines
de
leurs « créations » les plus hardies et donc les plus coûteuses. D’au
2331
ies et donc les plus coûteuses. D’autres échanges
de
cette nature seront organisés par l’intermédiaire du secrétariat. Un
2332
és par l’intermédiaire du secrétariat. Un service
d’
informations mutuelles sur les nouveautés intéressantes dans le domain
2333
sans délai. III. Entreprises communes. — L’étude
d’
un projet de revue musicale européenne des festivals sera reprise sur
2334
III. Entreprises communes. — L’étude d’un projet
de
revue musicale européenne des festivals sera reprise sur des bases no
2335
era reprise sur des bases nouvelles. Des archives
de
documentation sur les pièces déjà jouées ou en préparation, leur mise
2336
t leurs décors, ainsi que sur les artistes, chefs
d’
orchestre, etc., seront mises à la disposition des membres de l’associ
2337
, etc., seront mises à la disposition des membres
de
l’association. Enfin, certaines manifestations collectives de l’assoc
2338
tion. Enfin, certaines manifestations collectives
de
l’association ont été envisagées pour l’année prochaine. L’exécution
2339
té envisagées pour l’année prochaine. L’exécution
de
ce programme élargi, mais cependant concret, sera confiée au nouveau
2340
ncret, sera confiée au nouveau secrétaire général
de
l’association, que l’assemblée générale a désigné en la personne de M
2341
que l’assemblée générale a désigné en la personne
de
M. Abraham van der Vies. Musicologue et metteur en scène réputé, M. v
2342
et metteur en scène réputé, M. van der Vies vient
d’
occuper pendant cinq ans le poste de directeur de l’Opéra d’Amsterdam,
2343
er Vies vient d’occuper pendant cinq ans le poste
de
directeur de l’Opéra d’Amsterdam, qu’il quitte pour se vouer à Genève
2344
d’occuper pendant cinq ans le poste de directeur
de
l’Opéra d’Amsterdam, qu’il quitte pour se vouer à Genève au développe
2345
pendant cinq ans le poste de directeur de l’Opéra
d’
Amsterdam, qu’il quitte pour se vouer à Genève au développement d’une
2346
il quitte pour se vouer à Genève au développement
d’
une œuvre « européenne », au sens le plus positif du terme. aa. Rou
2347
le plus positif du terme. aa. Rougemont Denis
de
, « Pour les grands festivals de musique, l’Europe est faite ! », Bull
2348
Rougemont Denis de, « Pour les grands festivals
de
musique, l’Europe est faite ! », Bulletin du Centre européen de la cu
2349
oute la presse occidentale a parlé des « 17 niets
de
Molotov » à Genève. La question des échanges culturels serait donc tr
2350
t été rejetées par le porte-parole des dirigeants
de
l’URSS. Il n’y aurait plus lieu d’en parler, jusqu’à ce qu’une « déte
2351
des dirigeants de l’URSS. Il n’y aurait plus lieu
d’
en parler, jusqu’à ce qu’une « détente » moins trompeuse nous soit pro
2352
pe de l’Ouest en particulier — devrait s’abstenir
de
toute initiative dans le domaine culturel, du seul fait que les Sovié
2353
es suites espérées à leurs ouvertures officielles
de
l’été dernier. 3. Le désir d’engager le dialogue, ou simplement de mi
2354
ertures officielles de l’été dernier. 3. Le désir
d’
engager le dialogue, ou simplement de mieux connaître ce qui se fait e
2355
3. Le désir d’engager le dialogue, ou simplement
de
mieux connaître ce qui se fait en Occident, demeure très fort chez un
2356
Occident, demeure très fort chez un grand nombre
d’
intellectuels et d’artistes soviétiques, et nous fait un devoir de tou
2357
très fort chez un grand nombre d’intellectuels et
d’
artistes soviétiques, et nous fait un devoir de tout mettre en œuvre,
2358
et d’artistes soviétiques, et nous fait un devoir
de
tout mettre en œuvre, avec une patience inlassable, pour manifester n
2359
atience inlassable, pour manifester notre volonté
d’
y répondre. Le fait évident — et souligné par M. Molotov — que l’Union
2360
ne veuille (et ne puisse) accepter aucune espèce
de
libre échange d’idées, d’œuvres et de personnes sur une base de récip
2361
e puisse) accepter aucune espèce de libre échange
d’
idées, d’œuvres et de personnes sur une base de réciprocité, n’exclut
2362
accepter aucune espèce de libre échange d’idées,
d’
œuvres et de personnes sur une base de réciprocité, n’exclut pas la po
2363
cune espèce de libre échange d’idées, d’œuvres et
de
personnes sur une base de réciprocité, n’exclut pas la possibilité d’
2364
ge d’idées, d’œuvres et de personnes sur une base
de
réciprocité, n’exclut pas la possibilité d’échanges surveillés, limit
2365
base de réciprocité, n’exclut pas la possibilité
d’
échanges surveillés, limités, filtrés par les autorités soviétiques, m
2366
urs quelque chose ! ⁂ Ceci marqué, la notion même
d’
échanges culturels doit être clarifiée. Pour les dirigeants soviétique
2367
Ehrenbourg, les échanges ne sont qu’une occasion
de
présenter la dictature soviétique sous des aspects qui flattent notre
2368
s qui flattent notre intelligentsia dans certains
de
ses préjugés et dans son désir de paix, à la faveur de sa double igno
2369
a dans certains de ses préjugés et dans son désir
de
paix, à la faveur de sa double ignorance des réalités russes et stali
2370
s préjugés et dans son désir de paix, à la faveur
de
sa double ignorance des réalités russes et staliniennes (ou post-stal
2371
changes répondraient à un désir longtemps frustré
de
savoir ce qui se fait et ce que l’on pense ailleurs, de respirer un p
2372
oir ce qui se fait et ce que l’on pense ailleurs,
de
respirer un peu plus librement, de changer d’air pendant quelques ins
2373
ense ailleurs, de respirer un peu plus librement,
de
changer d’air pendant quelques instants. Pour nous, les échanges ne s
2374
rs, de respirer un peu plus librement, de changer
d’
air pendant quelques instants. Pour nous, les échanges ne sont qu’une
2375
échanges ne sont qu’une forme naturelle et vitale
d’
exercice de l’intelligence dans la liberté et la cordialité. Notre dés
2376
sont qu’une forme naturelle et vitale d’exercice
de
l’intelligence dans la liberté et la cordialité. Notre désir d’échang
2377
nce dans la liberté et la cordialité. Notre désir
d’
échanges relève de la vocation occidentale de curiosité universelle, d
2378
é et la cordialité. Notre désir d’échanges relève
de
la vocation occidentale de curiosité universelle, d’exploration de la
2379
ésir d’échanges relève de la vocation occidentale
de
curiosité universelle, d’exploration de la Terre et de l’Homme, de di
2380
la vocation occidentale de curiosité universelle,
d’
exploration de la Terre et de l’Homme, de dialogue vrai. Les deux prem
2381
cidentale de curiosité universelle, d’exploration
de
la Terre et de l’Homme, de dialogue vrai. Les deux premières formes «
2382
riosité universelle, d’exploration de la Terre et
de
l’Homme, de dialogue vrai. Les deux premières formes « d’échanges » s
2383
té universelle, d’exploration de la Terre et de l’
Homme
, de dialogue vrai. Les deux premières formes « d’échanges » sont trom
2384
erselle, d’exploration de la Terre et de l’Homme,
de
dialogue vrai. Les deux premières formes « d’échanges » sont trompeus
2385
me, de dialogue vrai. Les deux premières formes «
d’
échanges » sont trompeuses, parce qu’elles sont à sens unique : volont
2386
uses, parce qu’elles sont à sens unique : volonté
d’
acquérir sans rien donner, volonté de convaincre à seule fin de régner
2387
ue : volonté d’acquérir sans rien donner, volonté
de
convaincre à seule fin de régner, sans le moindre respect pour l’inte
2388
ns rien donner, volonté de convaincre à seule fin
de
régner, sans le moindre respect pour l’interlocuteur. Seules, les deu
2389
’interlocuteur. Seules, les deux dernières formes
d’
échanges seront envisagées dans ce bulletin, et donneront lieu aux pro
2390
le terminent. ⁂ Un rappel des phases principales
de
l’histoire des relations culturelles entre la Russie et l’Europe de l
2391
sie et l’Europe de l’Ouest jusqu’en 1917, servira
d’
introduction au problème actuel des échanges avec l’URSS. Il sera suiv
2392
me actuel des échanges avec l’URSS. Il sera suivi
d’
un examen documenté de la situation présente, sur la base duquel sont
2393
avec l’URSS. Il sera suivi d’un examen documenté
de
la situation présente, sur la base duquel sont établies nos propositi
2394
établies nos propositions. ab. Rougemont Denis
de
, « Après l’échec de Genève : Pourquoi nous persévérons », Bulletin du
2395
tions. ab. Rougemont Denis de, « Après l’échec
de
Genève : Pourquoi nous persévérons », Bulletin du Centre européen de
2396
culturelles Europe-Russie (des débuts à la guerre
de
1914) (décembre 1955)ac ad L’ancienne Russie (de 862 à 1700)
2397
914) (décembre 1955)ac ad L’ancienne Russie (
de
862 à 1700) Peut-on qualifier de « culturels » les premiers contac
2398
ienne Russie (de 862 à 1700) Peut-on qualifier
de
« culturels » les premiers contacts de la Russie et de l’Europe ? Ils
2399
qualifier de « culturels » les premiers contacts
de
la Russie et de l’Europe ? Ils se produisent à partir du ix e siècle,
2400
culturels » les premiers contacts de la Russie et
de
l’Europe ? Ils se produisent à partir du ix e siècle, quand les Slave
2401
s (les Varègues13) qui leur imposent leur premier
État
, et civilisés par Byzance, qui les christianise lentement. Rurik, Ole
2402
nt. Rurik, Oleg et Igor, princes semi-légendaires
de
Novgorod puis de Kiev, ne sont en fait pas plus slaves que Charlemagn
2403
t Igor, princes semi-légendaires de Novgorod puis
de
Kiev, ne sont en fait pas plus slaves que Charlemagne, un peu avant,
2404
des formes religieuses hellénisées, plus l’idéal
d’
une Troisième Rome, idéal qui sera puissant jusqu’à nos jours, mais ré
2405
sant jusqu’à nos jours, mais réservé à une élite (
d’
Église, de cour et de noblesse). Dès le début, l’État superpose à la r
2406
’à nos jours, mais réservé à une élite (d’Église,
de
cour et de noblesse). Dès le début, l’État superpose à la réalité du
2407
s, mais réservé à une élite (d’Église, de cour et
de
noblesse). Dès le début, l’État superpose à la réalité du peuple — in
2408
’Église, de cour et de noblesse). Dès le début, l’
État
superpose à la réalité du peuple — indifférent et passif — ses struct
2409
riques et musicaux… (Focillon parle à juste titre
d’
un « orientalisme de pays froid ».) Dès le xiii e siècle, cependant, l
2410
(Focillon parle à juste titre d’un « orientalisme
de
pays froid ».) Dès le xiii e siècle, cependant, l’hostilité des Slave
2411
préférant la domination des Khans à celle du pape
de
Rome, deviendra l’un des héros et des saints les plus populaires de l
2412
l’un des héros et des saints les plus populaires
de
la Russie. Mais si les formes les plus hautes de la pensée et de la r
2413
de la Russie. Mais si les formes les plus hautes
de
la pensée et de la religion viennent de Byzance, elles ne se transpos
2414
ais si les formes les plus hautes de la pensée et
de
la religion viennent de Byzance, elles ne se transposent guère qu’en
2415
ii e siècle : phénomène à certains égards inverse
de
celui de la Réforme en Occident.) La rupture de plus en plus profonde
2416
le : phénomène à certains égards inverse de celui
de
la Réforme en Occident.) La rupture de plus en plus profonde entre l’
2417
t Rome correspond à l’absence à peu près complète
de
relations culturelles entre la Russie et l’Europe jusqu’à la fin du x
2418
usqu’à la fin du xvii e siècle. Quelques échanges
d’
ambassades (Jean de Plan Carpin), quelques mariages de princesses russ
2419
bassades (Jean de Plan Carpin), quelques mariages
de
princesses russes à des souverains occidentaux, français ou danois, e
2420
ccidentaux, français ou danois, et les tentatives
de
Luther pour s’entendre avec les orthodoxes : c’est à peu près le bila
2421
ux jusqu’à Pierre le Grand. La Russie moderne (
de
Pierre le Grand à Alexandre Ier) Chacun connaît l’aventure révolut
2422
utionnaire que représenta pour la Russie le règne
de
Pierre le Grand. Il fut « le premier technocrate de l’histoire, et il
2423
Pierre le Grand. Il fut « le premier technocrate
de
l’histoire, et il apparaît que ce qu’on appelle sa réforme ne fut aut
2424
ens du mot, que connut l’Europe »14). Pierre, âgé
de
vingt-cinq ans, voyage en Europe, s’engage comme charpentier à Saarda
2425
il fait triompher la civilisation par des moyens
de
fortune et en faisant table rase du passé ». Il apprend les technique
2426
table rase du passé ». Il apprend les techniques
de
l’Europe, et les impose à la Russie : celle-ci, une fois de plus, reç
2427
celle-ci, une fois de plus, reçoit d’ailleurs, et
d’
en haut, sa culture. Le tsar coupa lui-même les longues barbes patria
2428
ar coupa lui-même les longues barbes patriarcales
de
ses courtisans ; il ordonna à tous ses sujets, à l’exception des prêt
2429
sujets, à l’exception des prêtres et des paysans,
de
se raser le menton et de se vêtir à la mode occidentale. Des coutumes
2430
prêtres et des paysans, de se raser le menton et
de
se vêtir à la mode occidentale. Des coutumes appartenant entièrement
2431
. Des coutumes appartenant entièrement au domaine
de
la vie privée furent abrogées, et d’autres, comme l’arbre de Noël imp
2432
rivée furent abrogées, et d’autres, comme l’arbre
de
Noël importé d’Allemagne, rendues obligatoires. Le tsar prenait plais
2433
ogées, et d’autres, comme l’arbre de Noël importé
d’
Allemagne, rendues obligatoires. Le tsar prenait plaisir à organiser d
2434
obligatoires. Le tsar prenait plaisir à organiser
d’
indécentes parodies de processions ecclésiastiques, auxquelles il pren
2435
prenait plaisir à organiser d’indécentes parodies
de
processions ecclésiastiques, auxquelles il prenait part lui-même et o
2436
lui-même et où son vieux précepteur Zotov, coiffé
d’
une mitre portant une effigie obscène de Bacchus, était contraint de j
2437
v, coiffé d’une mitre portant une effigie obscène
de
Bacchus, était contraint de jouer le rôle du « très-bouffon et très-i
2438
t une effigie obscène de Bacchus, était contraint
de
jouer le rôle du « très-bouffon et très-ivre patriarche ». Il ne s’ag
2439
patriarche ». Il ne s’agissait pas tant pour lui
de
transformer l’ancienne civilisation russe en y greffant des formes em
2440
greffant des formes empruntées à l’Occident, que
de
s’en débarrasser de la façon la plus expéditive et de bâtir ensuite,
2441
empruntées à l’Occident, que de s’en débarrasser
de
la façon la plus expéditive et de bâtir ensuite, sur le terrain bien
2442
’en débarrasser de la façon la plus expéditive et
de
bâtir ensuite, sur le terrain bien déblayé, quelque chose de raisonna
2443
suite, sur le terrain bien déblayé, quelque chose
de
raisonnable et de régulier, quelque chose d’utile, qui tienne de la f
2444
ain bien déblayé, quelque chose de raisonnable et
de
régulier, quelque chose d’utile, qui tienne de la filature et de la c
2445
hose de raisonnable et de régulier, quelque chose
d’
utile, qui tienne de la filature et de la caserne, et ne soit pas sans
2446
et de régulier, quelque chose d’utile, qui tienne
de
la filature et de la caserne, et ne soit pas sans rappeler les docks
2447
elque chose d’utile, qui tienne de la filature et
de
la caserne, et ne soit pas sans rappeler les docks de Londres et les
2448
a caserne, et ne soit pas sans rappeler les docks
de
Londres et les chantiers de Saardam. L’archevêque de Novgorod l’aide
2449
ns rappeler les docks de Londres et les chantiers
de
Saardam. L’archevêque de Novgorod l’aide à imposer à l’Église orthod
2450
ondres et les chantiers de Saardam. L’archevêque
de
Novgorod l’aide à imposer à l’Église orthodoxe une organisation occid
2451
iarchat. Rappelons que Pierre épouse la maîtresse
de
son favori, Martha Glück, fille d’un pasteur allemand, devenue fille
2452
e la maîtresse de son favori, Martha Glück, fille
d’
un pasteur allemand, devenue fille à soldats, et la fait sacrer impéra
2453
oldats, et la fait sacrer impératrice sous le nom
de
Catherine, en 1724. (Elle sera la « Catherine le Grand » du prince de
2454
encyclopédistes.) Un an plus tard, le tsar meurt
de
la syphilis. C’est en pensant à lui (assassin de son fils comme Ivan
2455
de la syphilis. C’est en pensant à lui (assassin
de
son fils comme Ivan le Terrible l’avait été du sien) que Custine écri
2456
atherine, l’aspect général des lettres, des arts,
de
l’activité intellectuelle russe ne ressemble plus en rien à la techno
2457
la technolâtrie barbare et au mélange babylonien
d’
idiomes qui étaient de règle sous Pierre le Grand. Des architectes, de
2458
re et au mélange babylonien d’idiomes qui étaient
de
règle sous Pierre le Grand. Des architectes, des sculpteurs, des pein
2459
travaillant en Russie. La nouvelle culture née
de
la révolution pétrovienne n’avait été au début qu’un amas hétéroclite
2460
ienne n’avait été au début qu’un amas hétéroclite
d’
articles d’importation, mais la nouvelle élite se les assimila si rapi
2461
it été au début qu’un amas hétéroclite d’articles
d’
importation, mais la nouvelle élite se les assimila si rapidement que,
2462
e sens le plus strict du mot, exprimant des états
d’
âme, créant des valeurs proprement russes, et si le peuple ne la compr
2463
se crée en Europe, comparable à la mode chinoise
de
l’époque : les Jeux russiens (tapisseries de J.-B. Leprince) réponden
2464
oise de l’époque : les Jeux russiens (tapisseries
de
J.-B. Leprince) répondent aux chinoiseries du temps de Louis XV. Il
2465
-B. Leprince) répondent aux chinoiseries du temps
de
Louis XV. Il est en fait impossible d’imaginer le xviii e siècle eur
2466
du temps de Louis XV. Il est en fait impossible
d’
imaginer le xviii e siècle européen sans ce nouvel empire « policé » o
2467
’histoire des deux siècles qui suivent la réforme
de
Pierre le Grand — le xviii e et le xix e — représente, du point de vu
2468
— représente, du point de vue russe, « l’histoire
de
l’osmose entre la Russie et l’Occident. À l’origine de l’osmose il y
2469
osmose entre la Russie et l’Occident. À l’origine
de
l’osmose il y a deux mouvements : l’élan de la Russie vers l’Occident
2470
igine de l’osmose il y a deux mouvements : l’élan
de
la Russie vers l’Occident, la poussée de l’Occident vers la Russie. À
2471
: l’élan de la Russie vers l’Occident, la poussée
de
l’Occident vers la Russie. À certains égards, le second mouvement app
2472
uissant encore que le premier. La Russie a besoin
de
l’Occident ; tout en s’assurant de ce côté certaines acquisitions ter
2473
ussie a besoin de l’Occident ; tout en s’assurant
de
ce côté certaines acquisitions territoriales, elle désire surtout s’a
2474
te sans trop y réfléchir à la conquête culturelle
de
la Russie. Ce fut une véritable ruée de savants, d’érudits, d’ingéni
2475
lturelle de la Russie. Ce fut une véritable ruée
de
savants, d’érudits, d’ingénieurs, de techniciens de tout poil, d’arch
2476
la Russie. Ce fut une véritable ruée de savants,
d’
érudits, d’ingénieurs, de techniciens de tout poil, d’architectes, de
2477
Ce fut une véritable ruée de savants, d’érudits,
d’
ingénieurs, de techniciens de tout poil, d’architectes, de peintres, d
2478
ritable ruée de savants, d’érudits, d’ingénieurs,
de
techniciens de tout poil, d’architectes, de peintres, de musiciens, d
2479
savants, d’érudits, d’ingénieurs, de techniciens
de
tout poil, d’architectes, de peintres, de musiciens, de chanteurs et
2480
udits, d’ingénieurs, de techniciens de tout poil,
d’
architectes, de peintres, de musiciens, de chanteurs et de danseurs, d
2481
eurs, de techniciens de tout poil, d’architectes,
de
peintres, de musiciens, de chanteurs et de danseurs, de spécialistes
2482
niciens de tout poil, d’architectes, de peintres,
de
musiciens, de chanteurs et de danseurs, de spécialistes d’art militai
2483
t poil, d’architectes, de peintres, de musiciens,
de
chanteurs et de danseurs, de spécialistes d’art militaire ou culinair
2484
ectes, de peintres, de musiciens, de chanteurs et
de
danseurs, de spécialistes d’art militaire ou culinaire, d’instituteur
2485
ntres, de musiciens, de chanteurs et de danseurs,
de
spécialistes d’art militaire ou culinaire, d’instituteurs et de gouve
2486
ens, de chanteurs et de danseurs, de spécialistes
d’
art militaire ou culinaire, d’instituteurs et de gouvernantes, de peti
2487
rs, de spécialistes d’art militaire ou culinaire,
d’
instituteurs et de gouvernantes, de petits-maîtres, de courtisanes, de
2488
s d’art militaire ou culinaire, d’instituteurs et
de
gouvernantes, de petits-maîtres, de courtisanes, de valets de chambre
2489
ou culinaire, d’instituteurs et de gouvernantes,
de
petits-maîtres, de courtisanes, de valets de chambre auxquels on pouv
2490
stituteurs et de gouvernantes, de petits-maîtres,
de
courtisanes, de valets de chambre auxquels on pouvait demander au bes
2491
gouvernantes, de petits-maîtres, de courtisanes,
de
valets de chambre auxquels on pouvait demander au besoin des leçons d
2492
tes, de petits-maîtres, de courtisanes, de valets
de
chambre auxquels on pouvait demander au besoin des leçons de belles m
2493
auxquels on pouvait demander au besoin des leçons
de
belles manières ou même de belles-lettres. La Russie occidentalisée
2494
r au besoin des leçons de belles manières ou même
de
belles-lettres. La Russie occidentalisée a changé de capitale : Péte
2495
elles-lettres. La Russie occidentalisée a changé
de
capitale : Pétersbourg a remplacé Moscou, et devient une espèce de mu
2496
ersbourg a remplacé Moscou, et devient une espèce
de
musée ou conservatoire de l’Europe : À plus d’un égard, cet empire e
2497
, et devient une espèce de musée ou conservatoire
de
l’Europe : À plus d’un égard, cet empire et sa capitale pouvaient êt
2498
e de musée ou conservatoire de l’Europe : À plus
d’
un égard, cet empire et sa capitale pouvaient être considérés comme de
2499
re et sa capitale pouvaient être considérés comme
de
simples avant-postes de l’Occident, des avant-postes où certaines de
2500
ent être considérés comme de simples avant-postes
de
l’Occident, des avant-postes où certaines de ses splendeurs passées o
2501
stes de l’Occident, des avant-postes où certaines
de
ses splendeurs passées ont bénéficié d’une espèce de floraison posthu
2502
certaines de ses splendeurs passées ont bénéficié
d’
une espèce de floraison posthume. Ainsi y fut conservé le ballet class
2503
ses splendeurs passées ont bénéficié d’une espèce
de
floraison posthume. Ainsi y fut conservé le ballet classique à une ép
2504
poque où il s’étiolait complètement dans ses pays
d’
origine, la France et l’Italie ; ainsi s’épanouit à Saint-Pétersbourg
2505
r dans leurs œuvres le meilleur héritage poétique
de
la vieille Europe. Mais pour avoir une vue plus complète de ce que fu
2506
lle Europe. Mais pour avoir une vue plus complète
de
ce que fut l’apport de l’Occident dans la vie russe, il faut y distin
2507
voir une vue plus complète de ce que fut l’apport
de
l’Occident dans la vie russe, il faut y distinguer deux influences pa
2508
us puissantes et les plus contradictoires : celle
de
la France et celle de l’Allemagne. L’influence française, puissante
2509
lus contradictoires : celle de la France et celle
de
l’Allemagne. L’influence française, puissante entre toutes, au xvii
2510
tre toutes, au xviii e siècle, dans tous les pays
d’
Europe, domina entièrement la vie intellectuelle et artistique de la R
2511
a entièrement la vie intellectuelle et artistique
de
la Russie, de l’avènement d’Élisabeth à la mort d’Alexandre Ier, et à
2512
la vie intellectuelle et artistique de la Russie,
de
l’avènement d’Élisabeth à la mort d’Alexandre Ier, et à bien des égar
2513
tuelle et artistique de la Russie, de l’avènement
d’
Élisabeth à la mort d’Alexandre Ier, et à bien des égards cette domina
2514
e la Russie, de l’avènement d’Élisabeth à la mort
d’
Alexandre Ier, et à bien des égards cette domination se prolongea jusq
2515
angue étrangère qu’apprenaient les enfants russes
de
bonne famille. Le plus grand poète du pays avouait que le français lu
2516
lus familier que sa propre langue et s’en servait
de
préférence pour rédiger ses lettres d’amour, ses missives officielles
2517
en servait de préférence pour rédiger ses lettres
d’
amour, ses missives officielles et même les notes de ses carnets intim
2518
amour, ses missives officielles et même les notes
de
ses carnets intimes chaque fois qu’il s’agissait de mettre quelque cl
2519
ses carnets intimes chaque fois qu’il s’agissait
de
mettre quelque clarté dans des idées abstraites. Mais dans le domain
2520
dans des idées abstraites. Mais dans le domaine
de
l’organisation politique, ce n’est pas l’Encyclopédie, c’est l’Allema
2521
ne, c’est la Prusse de Frédéric qui va triompher,
de
Pierre III à Nicolas Ier, dont « l’empire knouto-germanique » sera dé
2522
ounine. (Ainsi, plus tard, le socialisme allemand
de
Marx triomphera, en Russie, du socialisme français de Proudhon.) Nouv
2523
arx triomphera, en Russie, du socialisme français
de
Proudhon.) Nouvelle étape, dès l’aube du xix e siècle. Du fait des g
2524
nt vu l’Europe reviendront dans leur patrie dotés
d’
une vision élargie des choses ; Alexandre Ier est lui-même un « humani
2525
onies quakers15. Pouchkine incarne les résultats
de
ces grands mouvements culturels : l’Europe, non point la Moscovie, es
2526
la Moscovie, est son passé. Il est le légataire
de
ses trésors les plus précieux, de ses souvenirs les plus nobles, de s
2527
st le légataire de ses trésors les plus précieux,
de
ses souvenirs les plus nobles, de ses amours les plus profondes. Sa m
2528
plus précieux, de ses souvenirs les plus nobles,
de
ses amours les plus profondes. Sa mission consiste à faire de ce pass
2529
s les plus profondes. Sa mission consiste à faire
de
ce passé européen la patrie spirituelle de la Russie future. Il lit l
2530
faire de ce passé européen la patrie spirituelle
de
la Russie future. Il lit les grands poètes occidentaux afin de les ac
2531
s cette contrée nouvelle ; il se pénètre du génie
de
la France, de l’Angleterre, de l’Allemagne, de l’Espagne, de l’Italie
2532
e nouvelle ; il se pénètre du génie de la France,
de
l’Angleterre, de l’Allemagne, de l’Espagne, de l’Italie, afin qu’aucu
2533
e pénètre du génie de la France, de l’Angleterre,
de
l’Allemagne, de l’Espagne, de l’Italie, afin qu’aucune région de l’Eu
2534
ie de la France, de l’Angleterre, de l’Allemagne,
de
l’Espagne, de l’Italie, afin qu’aucune région de l’Europe ne soit dor
2535
e, de l’Angleterre, de l’Allemagne, de l’Espagne,
de
l’Italie, afin qu’aucune région de l’Europe ne soit dorénavant étrang
2536
de l’Espagne, de l’Italie, afin qu’aucune région
de
l’Europe ne soit dorénavant étrangère à la Russie. Et cependant, Pou
2537
rivain russe. Grâce à lui, et malgré ses plaintes
d’
être né Russe, un certain équilibre s’établit entre l’influence occide
2538
ne culture neuve qui va devenir partie intégrante
de
la culture européenne. Cette harmonie toutefois ne valait que pour l
2539
culture proprement dite, pour les hautes régions
de
la vie nationale ; elle n’a pas été capable de pénétrer l’ensemble de
2540
ns de la vie nationale ; elle n’a pas été capable
de
pénétrer l’ensemble de la vie russe. Une des sources de la révolution
2541
; elle n’a pas été capable de pénétrer l’ensemble
de
la vie russe. Une des sources de la révolution est là ; car celle-ci
2542
étrer l’ensemble de la vie russe. Une des sources
de
la révolution est là ; car celle-ci est une révolte déguisée, non pas
2543
valeurs communes à toutes les cultures nationales
de
l’Europe et qui précisément par là garantissent son unité. La ren
2544
garantissent son unité. La renaissance russe (
d’
Alexandre Ier à Nicolas II) Tout ce qui a été créé en Russie depui
2545
e du xix e siècle européen. La littérature russe,
de
Lermontov et Gogol à nos jours, est tout entière issue de la révoluti
2546
ntov et Gogol à nos jours, est tout entière issue
de
la révolution spirituelle déclenchée par le romantisme ; elle y a pri
2547
s part, elle l’a continué, elle n’a rien désavoué
de
son héritage. La musique russe à partir de Glinka doit plus à la musi
2548
usical dont se réclamait l’idéologie nationaliste
de
certains de ses représentants les plus illustres. La peinture russe,
2549
se réclamait l’idéologie nationaliste de certains
de
ses représentants les plus illustres. La peinture russe, même celle q
2550
La peinture russe, même celle qui, en la personne
d’
un Ivanov, d’un Sourikov ou d’un Wroubel, est restée fidèle par certai
2551
usse, même celle qui, en la personne d’un Ivanov,
d’
un Sourikov ou d’un Wroubel, est restée fidèle par certains côtés à de
2552
qui, en la personne d’un Ivanov, d’un Sourikov ou
d’
un Wroubel, est restée fidèle par certains côtés à des sources d’inspi
2553
st restée fidèle par certains côtés à des sources
d’
inspiration profondément, bien que secrètement, religieuses, n’a pas r
2554
rètement, religieuses, n’a pas retrouvé le chemin
de
la vieille peinture d’icones et n’est parvenue à exprimer l’esprit na
2555
n’a pas retrouvé le chemin de la vieille peinture
d’
icones et n’est parvenue à exprimer l’esprit national qu’à travers l’a
2556
mer l’esprit national qu’à travers l’assimilation
de
la tradition occidentale moderne. La philosophie russe prend son poin
2557
ale moderne. La philosophie russe prend son point
de
départ dans Schelling et dans Hegel, la science ne saurait faire autr
2558
ant des traditions philosophiques et théologiques
de
l’Occident que de l’héritage théologique de la chrétienté orientale.
2559
philosophiques et théologiques de l’Occident que
de
l’héritage théologique de la chrétienté orientale. Or, tout cela n’es
2560
iques de l’Occident que de l’héritage théologique
de
la chrétienté orientale. Or, tout cela n’est pas dû à une simple imit
2561
s dû à une simple imitation, mais à la découverte
d’
une parenté essentielle. Et c’est pourquoi l’influence inverse de la R
2562
ssentielle. Et c’est pourquoi l’influence inverse
de
la Russie sur l’Occident n’est que la restitution à l’Europe de sa pr
2563
ur l’Occident n’est que la restitution à l’Europe
de
sa propre âme enrichie et comme rajeunie par l’apport neuf de la Russ
2564
âme enrichie et comme rajeunie par l’apport neuf
de
la Russie. Il n’y a pas, depuis cinquante ans, dans les lettres europ
2565
puis cinquante ans, dans les lettres européennes,
de
noms plus européens que ceux de Dostoïevski et de Tolstoï, et l’espri
2566
tres européennes, de noms plus européens que ceux
de
Dostoïevski et de Tolstoï, et l’esprit dans lequel un Tourgueniev ou
2567
de noms plus européens que ceux de Dostoïevski et
de
Tolstoï, et l’esprit dans lequel un Tourgueniev ou un Tchékhov ont ét
2568
assimiler à un simple engouement pour des formes
d’
art exotiques comme l’estampe japonaise ou la sculpture nègre. Si l’Eu
2569
rend à connaître et à aimer les grandes créations
de
la culture russe, ce n’est pas qu’elle s’y évade d’elle-même, c’est q
2570
la culture russe, ce n’est pas qu’elle s’y évade
d’
elle-même, c’est qu’elle s’y retrouve. Dostoïevski : « Nous autres Ru
2571
yons que l’idée russe, sera peut-être la synthèse
de
toutes les idées développées par l’Europe. » Sa dernière espérance, D
2572
pe. » Sa dernière espérance, Dostoïevski (Journal
d’
un écrivain) la place dans un messianisme russe, « mais qui puise sa f
2573
e dans une foi profonde en la vocation européenne
de
la Russie. Pour lui, la Russie est une meilleure Europe, ou si l’on v
2574
e du xix e siècle demeure symbolisée par la ville
de
Pierre, non par la Sainte Moskwa. Déjà, Joseph de Maistre, dans ses S
2575
Moskwa. Déjà, Joseph de Maistre, dans ses Soirées
de
Saint-Pétersbourg, avait décrit la magnificence fantomatique de cette
2576
sbourg, avait décrit la magnificence fantomatique
de
cette capitale, créée par un tyran dans des marécages malsains, au pr
2577
an dans des marécages malsains, au prix de la vie
de
milliers d’ouvriers. Cette prise de vue remonte à 1809. Bientôt le d
2578
marécages malsains, au prix de la vie de milliers
d’
ouvriers. Cette prise de vue remonte à 1809. Bientôt le dernier grand
2579
ix de la vie de milliers d’ouvriers. Cette prise
de
vue remonte à 1809. Bientôt le dernier grand architecte de l’Europe,
2580
monte à 1809. Bientôt le dernier grand architecte
de
l’Europe, Carlo Rossi (1777-1849), allait faire de Pétersbourg cette
2581
e l’Europe, Carlo Rossi (1777-1849), allait faire
de
Pétersbourg cette étrange métropole hyperboréenne où triomphent pour
2582
s parmi des horizons sans bornes, les cinq ordres
de
Vitruve, les colonnes et les portiques de la mer Égée, plaqués, au bo
2583
ordres de Vitruve, les colonnes et les portiques
de
la mer Égée, plaqués, au bord de larges rues et de places trop vastes
2584
e la mer Égée, plaqués, au bord de larges rues et
de
places trop vastes, sur des murs de plâtre jaune paille, airelle ou v
2585
arges rues et de places trop vastes, sur des murs
de
plâtre jaune paille, airelle ou vert d’eau. Il est vrai que lorsqu’on
2586
des murs de plâtre jaune paille, airelle ou vert
d’
eau. Il est vrai que lorsqu’on se promène sur les quais, par une de ce
2587
i que lorsqu’on se promène sur les quais, par une
de
ces nuits sans nuit du début de l’été, où le granit même se dissout d
2588
es quais, par une de ces nuits sans nuit du début
de
l’été, où le granit même se dissout dans le ciel décoloré et où les c
2589
e de vue qui continue toujours, l’infinie étendue
de
l’humble Russie paysanne. Slavophiles contre occidentalistes L
2590
philes : or il est entièrement centré sur le rôle
de
l’Europe en Russie. En 1836, un ancien officier de la Garde impérial
2591
l’Europe en Russie. En 1836, un ancien officier
de
la Garde impériale, ami de Pouchkine mais son aîné de dix ans, Pierre
2592
36, un ancien officier de la Garde impériale, ami
de
Pouchkine mais son aîné de dix ans, Pierre Tchaadaïev, publia dans un
2593
a Garde impériale, ami de Pouchkine mais son aîné
de
dix ans, Pierre Tchaadaïev, publia dans une revue de Moscou sa premiè
2594
dix ans, Pierre Tchaadaïev, publia dans une revue
de
Moscou sa première Lettre philosophique où il mettait en doute la log
2595
e la logique intérieure du développement national
de
la Russie, et opposait avec mélancolie son passé obscur et fragmentai
2596
re à celui infiniment plus riche et plus glorieux
de
l’Occident. Ses vues sur l’avenir étant plutôt sombres, elles aussi,
2597
sombres, elles aussi, le tsar s’en émut au point
de
statuer que l’auteur était un aliéné ; la revue fut interdite, la sui
2598
n’avait nullement récusé les tendances générales
de
la Russie moderne. Il désirait la voir, non pas moins, mais plus euro
2599
ue depuis cent ans ; il est le premier théoricien
d’
envergure dans le camp des occidentalistes. Les premiers slavophiles
2600
vophiles, disciples des grands penseurs allemands
de
Fichte à Hegel, étaient les premiers partisans, en Russie, d’un natio
2601
Hegel, étaient les premiers partisans, en Russie,
d’
un nationalisme éclairé, généreux et culturellement fécond. Khomiakov,
2602
rétation du destin russe en tout point différente
de
celle dont Pétersbourg et l’Empire semblaient avoir donné une fois po
2603
l’image et la garantie. Les véritables fondements
de
la vie sociale et culturelle de la Russie, il fallait les chercher, s
2604
tables fondements de la vie sociale et culturelle
de
la Russie, il fallait les chercher, selon eux, dans la foi chrétienne
2605
e paysan, ainsi que dans les vestiges historiques
de
la Russie ancienne. Le peuple et l’histoire furent leurs idoles, à l’
2606
« slavophilie » tout entière, en tant que système
d’
idées, est d’origine nettement et exclusivement germanique). Ils dépré
2607
» tout entière, en tant que système d’idées, est
d’
origine nettement et exclusivement germanique). Ils dépréciaient l’œuv
2608
clusivement germanique). Ils dépréciaient l’œuvre
de
Pierre Ier, n’y voyant que son aspect destructeur, ce qui leur valut
2609
pas, d’ailleurs, que les slavophiles, adversaires
de
l’Occident, ne sont que des réactionnaires obtus. Le premier révoluti
2610
« décadence » morale et culturelle : « La logique
de
l’histoire, écrit-il, prononce sa sentence contre la vie spirituelle
2611
l, prononce sa sentence contre la vie spirituelle
de
l’Europe occidentale. » L’Europe, qu’il découvre pendant son exil, lu
2612
bord de la perdition morale »16. Sa dénonciation
de
la bourgeoisie occidentale va devenir le grand thème commun aux slavo
2613
collectivité idéologique » (Berdiaev), une sorte
de
secte, possédant sa morale propre, très intransigeante, et groupant d
2614
rale propre, très intransigeante, et groupant des
hommes
de toutes les classes (nobles cultivés, au début, puis fils de prêtre
2615
opre, très intransigeante, et groupant des hommes
de
toutes les classes (nobles cultivés, au début, puis fils de prêtres,
2616
les classes (nobles cultivés, au début, puis fils
de
prêtres, petits fonctionnaires, marchands, finalement même quelques p
2617
e quelques paysans). Ce qui caractérise un membre
de
l’intelligentsia, ce n’est pas tant sa qualité d’intellectuel (beauco
2618
de l’intelligentsia, ce n’est pas tant sa qualité
d’
intellectuel (beaucoup de grands écrivains et savants n’en font point
2619
savants n’en font point partie) que son attitude
d’
opposition systématique à l’ensemble de la Russie officielle et aux op
2620
n attitude d’opposition systématique à l’ensemble
de
la Russie officielle et aux opinions modérées. « Un minimum d’esprit
2621
officielle et aux opinions modérées. « Un minimum
d’
esprit subversif était une condition à la fois nécessaire et suffisant
2622
u sens occidental du mot. « Il est très important
de
répéter que les idées libérales ont toujours été faibles (en Russie),
2623
ibles (en Russie), qu’il n’y eut jamais en Russie
d’
idéologie libérale capable de recevoir une autorité morale et de l’exe
2624
eut jamais en Russie d’idéologie libérale capable
de
recevoir une autorité morale et de l’exercer »18. Les Russes ont tém
2625
bérale capable de recevoir une autorité morale et
de
l’exercer »18. Les Russes ont témoigné d’une disposition spéciale à
2626
ale et de l’exercer »18. Les Russes ont témoigné
d’
une disposition spéciale à adopter les idées occidentales et à les bra
2627
sion ou dans l’erreur, mais c’est aussi une sorte
de
vertu qui témoigne d’un élan religieux total de l’âme. L’intelligents
2628
mais c’est aussi une sorte de vertu qui témoigne
d’
un élan religieux total de l’âme. L’intelligentsiste russe applique à
2629
e de vertu qui témoigne d’un élan religieux total
de
l’âme. L’intelligentsiste russe applique à la science ces méthodes id
2630
ient pas ce dogme, et, par exemple, les partisans
de
Lamarck, étaient en butte à son mépris. Le philosophe le plus importa
2631
aient une foi basée sur ce syllogisme étrange : L’
homme
descend du singe, donc nous devons nous aimer les uns les autres.19
2632
ransformera en les assimilant. Elle les purifiera
de
tout libéralisme, les poussera à leurs conséquences extrêmes (nihilis
2633
0. Il définit « ce désir si authentiquement russe
de
trouver une conception universelle du monde par laquelle on réponde à
2634
ire les sciences naturelles — sera posée en objet
de
foi, transformée en fétiche… Le doute méthodique de Descartes est peu
2635
foi, transformée en fétiche… Le doute méthodique
de
Descartes est peu fait pour les Russes en général, toujours enclins à
2636
i sera un matérialisme croyant. Comment réagit l’
État
russe, continuellement provoqué et menacé par la révolte de l’intelli
2637
continuellement provoqué et menacé par la révolte
de
l’intelligentsia ? Certains tsars, comme Alexandre II, prennent au sé
2638
, prennent au sérieux les revendications sociales
de
l’intelligentsia et décrètent des réformes importantes (régime représ
2639
Dostoïevski en Sibérie, Tchaadaïev dans un asile
de
fous, et les penseurs politiques en exil20, et si elle contraint les
2640
iales à se réfugier dans la littérature — faisant
de
celle-ci « un acte unanime d’accusation contre la vie russe » —, cett
2641
ttérature — faisant de celle-ci « un acte unanime
d’
accusation contre la vie russe » —, cette censure laisse cependant pub
2642
feuilles et revues « progressistes » (les autres,
d’
un commun accord, sont interdites aux honnêtes gens), ou par un silenc
2643
silence obstiné à l’égard de toutes les œuvres et
de
tous les écrivains qui ne veulent point payer un tribut obligatoire a
2644
oïevski, Tolstoï n’ont pas échappé à la vigilance
de
cette seconde censure ; d’autres écrivains de grand talent — Leskov,
2645
nce de cette seconde censure ; d’autres écrivains
de
grand talent — Leskov, Léontiev, Pissemski — en ont été persécutés sa
2646
nfluence posthume et aussi à une certaine inertie
de
l’opinion, n’occupent pas la place qui leur revient de droit… La cen
2647
opinion, n’occupent pas la place qui leur revient
de
droit… La censure de « gauche » paraît ainsi plus totalitaire que ce
2648
s la place qui leur revient de droit… La censure
de
« gauche » paraît ainsi plus totalitaire que celle de l’État. « La ce
2649
gauche » paraît ainsi plus totalitaire que celle
de
l’État. « La censure tsariste, écrit Isaiah Berlin, imposait le silen
2650
he » paraît ainsi plus totalitaire que celle de l’
État
. « La censure tsariste, écrit Isaiah Berlin, imposait le silence, mai
2651
nt du fanatisme matérialiste, et par l’apparition
de
tendances très librement expérimentales dans les arts. Durant toute c
2652
re Benois fondent à Pétersbourg la revue Le Monde
de
l’art. Un an plus tard, Stanislavski fonde à Moscou le Théâtre d’art.
2653
plus tard, Stanislavski fonde à Moscou le Théâtre
d’
art. On sait l’influence prépondérante que ces mouvements vont exercer
2654
ces mouvements vont exercer en Europe aux débuts
de
notre siècle : les peintres-décorateurs, Benois, Léon Bakst, Golovine
2655
au cours de la première saison des Ballets russes
de
Diaghilev, en 1909, au théâtre du Châtelet. Le triomphe de ces ballet
2656
lev, en 1909, au théâtre du Châtelet. Le triomphe
de
ces ballets est assuré par la musique russe nouvelle, œuvre des élève
2657
é par la musique russe nouvelle, œuvre des élèves
de
Rimski-Korsakov, par Scriabine et par Stravinsky en premier lieu. Un
2658
e Blok. La Russie se livre à « une interprétation
de
l’œuvre de Gogol, de Tolstoï et surtout de Dostoïevski, qui en révèle
2659
Russie se livre à « une interprétation de l’œuvre
de
Gogol, de Tolstoï et surtout de Dostoïevski, qui en révèle pour la pr
2660
livre à « une interprétation de l’œuvre de Gogol,
de
Tolstoï et surtout de Dostoïevski, qui en révèle pour la première foi
2661
tation de l’œuvre de Gogol, de Tolstoï et surtout
de
Dostoïevski, qui en révèle pour la première fois la signification et
2662
urope se passionne pour les premières traductions
de
ces œuvres (même tronquées ou digested, comme ce fut le cas en Erance
2663
mme ce fut le cas en Erance). Un groupe important
de
penseurs religieux, de Soloviev à Berdiaev, en passant par Fedorov, B
2664
ance). Un groupe important de penseurs religieux,
de
Soloviev à Berdiaev, en passant par Fedorov, Boulgakov, Rosanov, insp
2665
omantiques allemands et par la tradition mystique
de
l’orthodoxie, réinterprète en profondeur le problème des relations Es
2666
n’avait montré un intérêt si vif pour l’ensemble
de
la pensée, des lettres et des arts de l’Occident, jamais n’y a-t-il a
2667
l’ensemble de la pensée, des lettres et des arts
de
l’Occident, jamais n’y a-t-il autant voyagé, jamais les traductions d
2668
au cours de ces années une si grande consommation
de
littérature et d’art contemporains provenant d’autres pays d’Europe,
2669
nées une si grande consommation de littérature et
d’
art contemporains provenant d’autres pays d’Europe, surtout de France,
2670
re et d’art contemporains provenant d’autres pays
d’
Europe, surtout de France, d’Allemagne, d’Angleterre, mais aussi du mo
2671
porains provenant d’autres pays d’Europe, surtout
de
France, d’Allemagne, d’Angleterre, mais aussi du monde scandinave, d’
2672
venant d’autres pays d’Europe, surtout de France,
d’
Allemagne, d’Angleterre, mais aussi du monde scandinave, d’Espagne et
2673
es pays d’Europe, surtout de France, d’Allemagne,
d’
Angleterre, mais aussi du monde scandinave, d’Espagne et d’Italie. Un
2674
ne, d’Angleterre, mais aussi du monde scandinave,
d’
Espagne et d’Italie. Un Ibsen, un Strindberg étaient passionnément adm
2675
rre, mais aussi du monde scandinave, d’Espagne et
d’
Italie. Un Ibsen, un Strindberg étaient passionnément admirés en Russi
2676
ux grands écrivains du Nord. En vérité, le règne
de
Nicolas II a représenté l’âge d’or des échanges culturels Russie-Euro
2677
vérité, le règne de Nicolas II a représenté l’âge
d’
or des échanges culturels Russie-Europe : on l’oublie trop, quand on n
2678
l’oublie trop, quand on ne pense qu’aux journées
de
1905 ou à Raspoutine. L’exemple des éditions Sabachnikov, avec leur
2679
éditions Sabachnikov, avec leur magnifique série
de
traductions « Monuments de littérature mondiale » avait été si puissa
2680
leur magnifique série de traductions « Monuments
de
littérature mondiale » avait été si puissant qu’on l’imita même après
2681
ture universelle patronnée par Gorki aux Éditions
de
l’État entre 1922 et 1925, et l’activité des Éditions Academia qui se
2682
universelle patronnée par Gorki aux Éditions de l’
État
entre 1922 et 1925, et l’activité des Éditions Academia qui se poursu
2683
rsuit plus tard encore. Des revues comme Le Monde
de
l’art, La Balance, La Toison d’or, Apollon s’intéressaient pour le mo
2684
es comme Le Monde de l’art, La Balance, La Toison
d’
or, Apollon s’intéressaient pour le moins autant aux lettres étrangère
2685
étrangères qu’aux russes, et à la vie artistique
de
l’Occident qu’à celle de la Russie. Les discussions sur l’Orient et l
2686
, et à la vie artistique de l’Occident qu’à celle
de
la Russie. Les discussions sur l’Orient et l’Occident, sur la Russie
2687
entaires. La connaissance intime que l’on prenait
de
l’Occident ne faisait, du reste, que seconder celle de la Russie. L’é
2688
Occident ne faisait, du reste, que seconder celle
de
la Russie. L’étude du Moyen Âge occidental éclaira d’un jour nouveau
2689
a Russie. L’étude du Moyen Âge occidental éclaira
d’
un jour nouveau les mœurs et les institutions du Moyen Âge russe. L’am
2690
s et les institutions du Moyen Âge russe. L’amour
de
l’Italie aida à comprendre Novgorod, Vladimir, Moscou. La « découvert
2691
dre Novgorod, Vladimir, Moscou. La « découverte »
de
la peinture française moderne rendit possible celle des icônes. Rien
2692
se moderne rendit possible celle des icônes. Rien
de
ce qui fut compris, rien de ce qui fut créé à cette époque n’est conc
2693
elle des icônes. Rien de ce qui fut compris, rien
de
ce qui fut créé à cette époque n’est concevable en dehors de ces nouv
2694
cevable en dehors de ces nouvelles connaissances,
de
ces nouveaux enthousiasmes, de cet élargissement général de l’horizon
2695
les connaissances, de ces nouveaux enthousiasmes,
de
cet élargissement général de l’horizon… Le temps était venu où Dost
2696
veaux enthousiasmes, de cet élargissement général
de
l’horizon… Le temps était venu où Dostoïevski et Tolstoï, Tourguéni
2697
laient jouer un rôle actif dans la vie littéraire
de
l’Europe, où la musique, la danse et la technique dramatique russes a
2698
er et même régénérer la vie musicale et théâtrale
de
l’Occident. Mais voici l’été de 1914 : il surprend la Russie dans un
2699
ale et théâtrale de l’Occident. Mais voici l’été
de
1914 : il surprend la Russie dans un état de malaise social et spirit
2700
’été de 1914 : il surprend la Russie dans un état
de
malaise social et spirituel profond, celui que dépeignent les œuvres
2701
pirituel profond, celui que dépeignent les œuvres
de
Bounine, de Sologoub, de Biély et d’Alexandre Blok. D’un bout à l’au
2702
fond, celui que dépeignent les œuvres de Bounine,
de
Sologoub, de Biély et d’Alexandre Blok. D’un bout à l’autre de l’imm
2703
ue dépeignent les œuvres de Bounine, de Sologoub,
de
Biély et d’Alexandre Blok. D’un bout à l’autre de l’immense pays, le
2704
t les œuvres de Bounine, de Sologoub, de Biély et
d’
Alexandre Blok. D’un bout à l’autre de l’immense pays, le mois de jui
2705
nine, de Sologoub, de Biély et d’Alexandre Blok.
D’
un bout à l’autre de l’immense pays, le mois de juillet de cette année
2706
. D’un bout à l’autre de l’immense pays, le mois
de
juillet de cette année-là était torride. Les forêts brûlaient ; on se
2707
t à l’autre de l’immense pays, le mois de juillet
de
cette année-là était torride. Les forêts brûlaient ; on sentait jusqu
2708
ue dans les grandes villes l’odeur fade et sucrée
de
la fumée, qui provoque à la fois la somnolence et l’insomnie. On n’ar
2709
s scandinaves, étaient appelés Rôs par les Grecs,
d’
où Russes. 14. Vladimir Weidlé, La Russie absente et présente, Gallim
2710
nte, Gallimard, 1949. Nous suivrons ce beau livre
de
très près et, sauf indication particulière, tous les passages entre g
2711
runtés dans cet « aperçu », qui ne prétend à rien
d’
original. 15. Nicolas Berdiaev, Les Sources et le sens du communisme
2712
, Gallimard, 1938. 16. Alexandre Herzen, Lettres
de
France, in Œuvres, tome V, p. 110. 17. Berdiaev, op. cit., p. 46.
2713
bid., p. 48. 19. Ibid., p. 29. 20. L’obsession
de
l’influence exercée par les intellectuels exilés fut grande chez les
2714
ande chez les dirigeants tsaristes. Elle est loin
d’
avoir disparu chez les dirigeants soviétiques. Ceux-ci sont payés pour
2715
voir que leur révolution est venue de l’étranger,
de
l’Europe de l’Ouest, avec Lénine. D’où les phrases violentes de Molot
2716
l’étranger, de l’Europe de l’Ouest, avec Lénine.
D’
où les phrases violentes de Molotov, qu’on lira plus loin, au sujet de
2717
l’Ouest, avec Lénine. D’où les phrases violentes
de
Molotov, qu’on lira plus loin, au sujet des exilés. 21. Voir là-dess
2718
xilés. 21. Voir là-dessus B. Zenkovsky, Histoire
de
la philosophie russe, 2 tomes, Paris, 1953 et 1955. ac. Rougemont D
2719
tomes, Paris, 1953 et 1955. ac. Rougemont Denis
de
, « Aperçu historique des relations culturelles Europe-Russie (des déb
2720
culturelles Europe-Russie (des débuts à la guerre
de
1914) », Bulletin du Centre européen de la culture : « Europe-URSS :
2721
3-14. ad. Texte non signé. On dispose cependant
d’
un manuscrit de Rougemont aux archives de la Bibliothèque publique et
2722
ependant d’un manuscrit de Rougemont aux archives
de
la Bibliothèque publique et universitaire de Neuchâtel, sous l’identi
2723
ives de la Bibliothèque publique et universitaire
de
Neuchâtel, sous l’identifiant 547. Comme l’indique l’auteur en note,
2724
ce « aperçu » emprunte très largement à l’ouvrage
de
Vladimir Weidlé, La Russie absente et présente, paru chez Gallimard e
2725
pu donner que des résumés fragmentaires ou vagues
de
débats en eux-mêmes peu clairs, nous jugeons utile (et peut-être impo
2726
airs, nous jugeons utile (et peut-être important)
d’
établir ici un compte rendu systématique des arguments échangés pendan
2727
jet précis des relations culturelles. A. Points
de
départ I. Les 17 propositions occidentales (Propositions des
2728
s occidentales (Propositions des gouvernements
de
la France, du Royaume-Uni et des États-Unis, texte déposé par la délé
2729
es des Quatre Grands (juillet) exprimant le désir
de
« susciter des contacts et des échanges plus libres ». Les trois mini
2730
ts « ont toujours favorisé la libre communication
de
l’information et des idées, le libre-échange des personnes » et qu’il
2731
s estiment que cela répond « au désir naturel des
hommes
de se connaître et de rechercher ce qui unit ». D’où les propositions
2732
ent que cela répond « au désir naturel des hommes
de
se connaître et de rechercher ce qui unit ». D’où les propositions su
2733
« au désir naturel des hommes de se connaître et
de
rechercher ce qui unit ». D’où les propositions suivantes : 1. « …que
2734
s de se connaître et de rechercher ce qui unit ».
D’
où les propositions suivantes : 1. « …que toute censure soit progressi
2735
sivement supprimée. » 2. « …prévoir, sur une base
de
réciprocité, l’ouverture de centres d’information dans les capitales
2736
prévoir, sur une base de réciprocité, l’ouverture
de
centres d’information dans les capitales respectives… Tout citoyen de
2737
r une base de réciprocité, l’ouverture de centres
d’
information dans les capitales respectives… Tout citoyen devrait y avo
2738
institutions publiques et aux personnes privées,
de
revues officielles », en anglais, français ou russe. 4. « Favoriser l
2739
lais, français ou russe. 4. « Favoriser l’échange
de
livres, revues et journaux entre les… bibliothèques, universités », e
2740
ne entrave » dans tous les pays. 5. Échange accru
de
« publications officielles ». 6. « Les producteurs de films des troi
2741
publications officielles ». 6. « Les producteurs
de
films des trois pays occidentaux sont prêts à proposer leurs films à
2742
ques sont déjà introduits en Europe occidentale à
de
telles conditions. » 7. « Des échanges d’expositions… » 8. « Le broui
2743
ntale à de telles conditions. » 7. « Des échanges
d’
expositions… » 8. « Le brouillage systématique des émissions de nouvel
2744
… » 8. « Le brouillage systématique des émissions
de
nouvelles et d’informations… devrait être supprimé. » 9. « …échange m
2745
illage systématique des émissions de nouvelles et
d’
informations… devrait être supprimé. » 9. « …échange mensuel d’émissio
2746
s… devrait être supprimé. » 9. « …échange mensuel
d’
émissions de radio traitant des événements mondiaux… L’URSS aurait à s
2747
tre supprimé. » 9. « …échange mensuel d’émissions
de
radio traitant des événements mondiaux… L’URSS aurait à sa dispositio
2748
ondiaux… L’URSS aurait à sa disposition le réseau
de
radiodiffusion occidentale pendant des périodes d’une demi-heure », s
2749
e radiodiffusion occidentale pendant des périodes
d’
une demi-heure », sous réserve de réciprocité. 10. Mesures immédiates
2750
tourisme individuel », ceci requérant « des taux
de
change plus raisonnables ». 12. « …favoriser le développement des éch
2751
». 12. « …favoriser le développement des échanges
de
personnes dans les domaines professionnel, culturel, scientifique et
2752
sportifs présentant… les plus belles réalisations
de
chaque pays. » 15. Envisager des « échanges d’étudiants ». 16. Accroî
2753
ns de chaque pays. » 15. Envisager des « échanges
d’
étudiants ». 16. Accroître, réciproquement, « la liberté de circulatio
2754
ts ». 16. Accroître, réciproquement, « la liberté
de
circulation des diplomates ». 17. « Établissement de liaisons aérienn
2755
circulation des diplomates ». 17. « Établissement
de
liaisons aériennes directes. » II. La première déclaration de M. M
2756
iennes directes. » II. La première déclaration
de
M. Molotov et la proposition soviétique (31 octobre 1955) M. Molot
2757
955) M. Molotov rappelle que le Soviet suprême
de
l’URSS a décidé le 5 août 1955 que « l’établissement de relations pol
2758
RSS a décidé le 5 août 1955 que « l’établissement
de
relations politiques, économiques et culturelles plus larges entre le
2759
relles plus larges entre les pays, indépendamment
de
leur régime social et politique, sur la base du respect des droits de
2760
l et politique, sur la base du respect des droits
de
souveraineté, de la non-ingérence dans leurs affaires intérieures, ré
2761
ur la base du respect des droits de souveraineté,
de
la non-ingérence dans leurs affaires intérieures, répond aux intérêts
2762
les échanges commerciaux « sans discrimination »
d’
aucune sorte, puis en vient aux échanges culturels. « Un échange plus
2763
aux échanges culturels. « Un échange plus large
de
délégations de représentants de la vie sociale et culturelle » serait
2764
ulturels. « Un échange plus large de délégations
de
représentants de la vie sociale et culturelle » serait utile. « M. Ma
2765
change plus large de délégations de représentants
de
la vie sociale et culturelle » serait utile. « M. Macmillan a parlé d
2766
culturelle » serait utile. « M. Macmillan a parlé
d’
une réglementation de l’opinion publique en URSS… Cette sorte d’attaqu
2767
tile. « M. Macmillan a parlé d’une réglementation
de
l’opinion publique en URSS… Cette sorte d’attaque nous est connue… To
2768
tation de l’opinion publique en URSS… Cette sorte
d’
attaque nous est connue… Toutefois, ceux qui prendront connaissance de
2769
onnue… Toutefois, ceux qui prendront connaissance
de
l’histoire de notre pays… pourront voir à quel point notre peuple est
2770
is, ceux qui prendront connaissance de l’histoire
de
notre pays… pourront voir à quel point notre peuple est épris de libe
2771
pourront voir à quel point notre peuple est épris
de
liberté… Il est également facile de constater à quel point… tout le t
2772
ple est épris de liberté… Il est également facile
de
constater à quel point… tout le travail de notre gouvernement (est) i
2773
facile de constater à quel point… tout le travail
de
notre gouvernement (est) imprégné du souci du bien-être du peuple et
2774
régné du souci du bien-être du peuple et du désir
de
lui assurer… une complète liberté dans le développement intérieur et
2775
cite à l’appui de ces dires le fait que, du mois
d’
août au mois d’octobre, « vingt délégations britanniques ont visité l’
2776
de ces dires le fait que, du mois d’août au mois
d’
octobre, « vingt délégations britanniques ont visité l’URSS » et que «
2777
la semaine du film français en URSS et la visite
de
sportifs français ont provoqué un grand intérêt parmi les spectateurs
2778
beaucoup à faire… » Il faut donc nommer un comité
d’
experts pour convoquer une nouvelle conférence atomique, développer l’
2779
ouvelle conférence atomique, développer l’échange
de
délégations, utiliser la radio pour développer les liens culturels et
2780
alors le projet russe. Ce projet très court parle
de
supprimer toute discrimination dans les échanges commerciaux ; pour l
2781
anges commerciaux ; pour la culture, il propose :
d’
organiser des conférences de spécialistes (technologie, agriculture, m
2782
culture, il propose : d’organiser des conférences
de
spécialistes (technologie, agriculture, médecine, énergie atomique) ;
2783
logie, agriculture, médecine, énergie atomique) ;
de
participer aux travaux de l’Unesco, du BIT, etc. ; d’échanger des dél
2784
ne, énergie atomique) ; de participer aux travaux
de
l’Unesco, du BIT, etc. ; d’échanger des délégations et des expérience
2785
articiper aux travaux de l’Unesco, du BIT, etc. ;
d’
échanger des délégations et des expériences techniques et scientifique
2786
et des expériences techniques et scientifiques ;
de
passer des accords entre États sur la coopération culturelle ; enfin
2787
es et scientifiques ; de passer des accords entre
États
sur la coopération culturelle ; enfin d’élargir les échanges de livre
2788
entre États sur la coopération culturelle ; enfin
d’
élargir les échanges de livres, magazines, journaux, entre les institu
2789
ération culturelle ; enfin d’élargir les échanges
de
livres, magazines, journaux, entre les institutions, bibliothèques, a
2790
ce aborde d’autres sujets, cependant qu’un comité
d’
experts discute sur la base des 17 points occidentaux et du projet sov
2791
M. Molotov ayant réaffirmé la volonté soviétique
d’
obtenir des échanges commerciaux totalement libres, aborde en ces term
2792
(il s’agit des 17 points)… il contient une série
de
propositions qui constituent une tentative de s’immiscer dans les aff
2793
rie de propositions qui constituent une tentative
de
s’immiscer dans les affaires intérieures de certains États… La déléga
2794
ative de s’immiscer dans les affaires intérieures
de
certains États… La délégation soviétique ne peut dire qu’une chose :
2795
mmiscer dans les affaires intérieures de certains
États
… La délégation soviétique ne peut dire qu’une chose : elle ne peut pa
2796
ne peut pas accepter pour examen des propositions
de
ce genre et les considère déplacées. Il a été dit ici (en juillet) qu
2797
Il a été dit ici (en juillet) que les dirigeants
de
l’Union soviétique auraient essayé d’isoler leur peuple des contacts
2798
dirigeants de l’Union soviétique auraient essayé
d’
isoler leur peuple des contacts avec le monde extérieur. Ces sortes d’
2799
des contacts avec le monde extérieur. Ces sortes
d’
affirmations sont dénuées de tout fondement… Toutefois, nous ne cachon
2800
extérieur. Ces sortes d’affirmations sont dénuées
de
tout fondement… Toutefois, nous ne cachons pas que l’Union soviétique
2801
et n’accordera pas à l’avenir une telle « liberté
d’
échanges d’idées » qui constituerait une « libre » propagande de guerr
2802
era pas à l’avenir une telle « liberté d’échanges
d’
idées » qui constituerait une « libre » propagande de guerre ou bien u
2803
dées » qui constituerait une « libre » propagande
de
guerre ou bien une propagande pour une attaque atomique remplie de ha
2804
une propagande pour une attaque atomique remplie
de
haine à l’égard du genre humain… Nous ne pouvons pas accepter une « l
2805
ter une « liberté » qui mènerait au déclenchement
d’
une activité subversive des déchets de la société chassés par les peup
2806
clenchement d’une activité subversive des déchets
de
la société chassés par les peuples du territoire des pays du socialis
2807
s peuples du territoire des pays du socialisme et
de
démocratie populaire… Que faut-il donc faire ? S’entendre sur « cert
2808
par la délégation soviétique, ainsi qu’un nombre
de
points du projet de la France, de la Grande-Bretagne et des États-Uni
2809
oviétique, ainsi qu’un nombre de points du projet
de
la France, de la Grande-Bretagne et des États-Unis » — ceux qui n’aff
2810
si qu’un nombre de points du projet de la France,
de
la Grande-Bretagne et des États-Unis » — ceux qui n’affectent pas « l
2811
— ceux qui n’affectent pas « le régime intérieur
de
tels ou tels États ». On pourrait ainsi aboutir à des accords bilatér
2812
fectent pas « le régime intérieur de tels ou tels
États
». On pourrait ainsi aboutir à des accords bilatéraux ou multilatérau
2813
des accords bilatéraux ou multilatéraux entre les
États
sur « des questions concrètes du développement des liens scientifique
2814
fiques, techniques, sportifs et autres, ainsi que
de
la radio, de l’échange des publications, etc. On pourrait refléter da
2815
iques, sportifs et autres, ainsi que de la radio,
de
l’échange des publications, etc. On pourrait refléter dans des accord
2816
qui intéresse surtout ces pays ». Une proposition
de
résolution commune, déposée par l’URSS, condense ce discours de M. Mo
2817
commune, déposée par l’URSS, condense ce discours
de
M. Molotov (pour sa partie culturelle) en proposant de « faciliter l’
2818
Molotov (pour sa partie culturelle) en proposant
de
« faciliter l’échange de livres, journaux, revues scientifiques, film
2819
culturelle) en proposant de « faciliter l’échange
de
livres, journaux, revues scientifiques, films documentaires et autres
2820
ccords bilatéraux ou multilatéraux » et l’échange
de
délégations, de procédés scientifiques, de sportifs et de touristes.
2821
x ou multilatéraux » et l’échange de délégations,
de
procédés scientifiques, de sportifs et de touristes. II. Les réact
2822
change de délégations, de procédés scientifiques,
de
sportifs et de touristes. II. Les réactions occidentales M. Ma
2823
ations, de procédés scientifiques, de sportifs et
de
touristes. II. Les réactions occidentales M. Macmillan (14 nov
2824
res que le gouvernement soviétique juge important
de
supprimer sont les contrôles de matériel stratégique, objet clairemen
2825
ue juge important de supprimer sont les contrôles
de
matériel stratégique, objet clairement exclu par nos directives… Que
2826
vant une attitude qui proclame une liberté totale
de
commerce, mais exige des interdictions et contrôles… dans tous les au
2827
du libéralisme. Je puis concevoir les nécessités
de
l’autocratie. Mais je ne vois pas pourquoi nous devrions accepter une
2828
ment soviétique. (16 novembre) : Je m’inquiète
de
ce que la délégation soviétique ne semble pas gênée par l’échec de ce
2829
gation soviétique ne semble pas gênée par l’échec
de
cette conférence… N’y aurait-il pas quelque vérité dans ces mots frap
2830
nts que j’entendais l’autre jour : — Ce qu’il y a
de
terrible, c’est que le gouvernement russe craint davantage notre amit
2831
s. L’information ne peut indéfiniment passer pour
de
l’espionnage, ni les voyages n’être permis qu’à de petits groupes sél
2832
e l’espionnage, ni les voyages n’être permis qu’à
de
petits groupes sélectionnés. Après tout, ceci n’est qu’une mauvaise p
2833
Âge. Je suis convaincu que derrière cette façade
de
xénophobie et d’insularité, il y a chez le Russe moyen une réelle nos
2834
vaincu que derrière cette façade de xénophobie et
d’
insularité, il y a chez le Russe moyen une réelle nostalgie de savoir
2835
, il y a chez le Russe moyen une réelle nostalgie
de
savoir et de voir quelque chose de nos peuples. Toute la méfiance est
2836
le Russe moyen une réelle nostalgie de savoir et
de
voir quelque chose de nos peuples. Toute la méfiance est au sommet. T
2837
elle nostalgie de savoir et de voir quelque chose
de
nos peuples. Toute la méfiance est au sommet. Toute l’amitié est en b
2838
propositions soviétiques sacrifient les échanges
d’
idées aux échanges techniques. Aucune indication ne nous est donnée qu
2839
Aucune indication ne nous est donnée qui permette
d’
espérer que la censure pourrait être allégée, qu’une information plus
2840
os propositions constructives et conciliantes est
de
nous demander l’abolition des contrôles stratégiques. Ces contrôles,
2841
es. Nous sommes convaincus qu’une grande partie
de
la méfiance actuelle disparaîtrait, si les populations soviétiques ét
2842
si les populations soviétiques étaient en mesure
de
nous connaître, tels que nous sommes et non plus à travers les déform
2843
ous sommes et non plus à travers les déformations
de
la propagande. M. J. Foster Dulles (14 novembre) : Les voyages, pou
2844
le citoyen soviétique, ne sont pas ce qu’on nomme
d’
ordinaire voyages d’affaires ou de plaisir, mais un instrument de la p
2845
e, ne sont pas ce qu’on nomme d’ordinaire voyages
d’
affaires ou de plaisir, mais un instrument de la politique étrangère d
2846
ce qu’on nomme d’ordinaire voyages d’affaires ou
de
plaisir, mais un instrument de la politique étrangère des Soviets, de
2847
ages d’affaires ou de plaisir, mais un instrument
de
la politique étrangère des Soviets, destiné à apporter certains avant
2848
oviets, destiné à apporter certains avantages à l’
État
, spécialement en ce qui concerne les connaissances techniques. L’ab
2849
oncerne les connaissances techniques. L’absence
de
progrès sur le point III (échanges) …confirme le fait que le système
2850
il l’est ailleurs… (15 novembre) : Je regrette
d’
être obligé de constater que le nouveau projet soviétique… ne contient
2851
urs… (15 novembre) : Je regrette d’être obligé
de
constater que le nouveau projet soviétique… ne contient pratiquement
2852
pratiquement rien qui puisse permettre un échange
d’
idées ou d’informations. M. Dulles constate alors que sur les 17 poin
2853
t rien qui puisse permettre un échange d’idées ou
d’
informations. M. Dulles constate alors que sur les 17 points proposés
2854
gne que tous ceux qui concernent le libre-échange
d’
idées, de nouvelles, d’informations non censurées, ont été rejetés ».
2855
ous ceux qui concernent le libre-échange d’idées,
de
nouvelles, d’informations non censurées, ont été rejetés ». (16 nove
2856
oncernent le libre-échange d’idées, de nouvelles,
d’
informations non censurées, ont été rejetés ». (16 novembre) : Aucun
2857
taux pour éliminer les obstacles au libre-échange
d’
idées et d’informations entre nos peuples n’a été jugée acceptable par
2858
liminer les obstacles au libre-échange d’idées et
d’
informations entre nos peuples n’a été jugée acceptable par l’Union so
2859
s’intéresse qu’aux contacts qui lui permettraient
d’
obtenir de précieuses informations technologiques ou des matériaux str
2860
e qu’aux contacts qui lui permettraient d’obtenir
de
précieuses informations technologiques ou des matériaux stratégiques.
2861
Cependant, nous ne croyons pas que le processus (
d’
échanges) désormais en cours, même s’il doit rester lent et inégal, pu
2862
ses soviétiques du 14 novembre 1. Suppression
de
la censure Non 2. Ouverture de centres d’information Non (ing
2863
Suppression de la censure Non 2. Ouverture
de
centres d’information Non (ingérence dans affaires intérieures)
2864
n de la censure Non 2. Ouverture de centres
d’
information Non (ingérence dans affaires intérieures) 3. Publica
2865
nce dans affaires intérieures) 3. Publication
de
revues dans les capitales respectives Non (implicitement) 4. Ve
2866
pectives Non (implicitement) 4. Vente libre
de
journaux, revues, livres Non Échange des mêmes Oui en princip
2867
es Oui en principe selon accords 5. Échange
de
publications officielles Oui selon cas d’espèce, et accords entre É
2868
hange de publications officielles Oui selon cas
d’
espèce, et accords entre États 6. Échange de films Oui mêmes rés
2869
ielles Oui selon cas d’espèce, et accords entre
États
6. Échange de films Oui mêmes réserves 7. Échange d’exposi
2870
s d’espèce, et accords entre États 6. Échange
de
films Oui mêmes réserves 7. Échange d’expositions Oui mêmes
2871
nge de films Oui mêmes réserves 7. Échange
d’
expositions Oui mêmes réserves 8. Cesser le brouillage de la rad
2872
Oui mêmes réserves 8. Cesser le brouillage
de
la radio Non (implicitement) 9. Échange de programmes radio O
2873
de la radio Non (implicitement) 9. Échange
de
programmes radio Oui avec réserves 10. Facilités pour les corre
2874
éserves 10. Facilités pour les correspondants
de
presse Pas de réponse (non implicite) 11. Facilités pour le tou
2875
Facilités pour les correspondants de presse Pas
de
réponse (non implicite) 11. Facilités pour le tourisme Oui pour
2876
eures) 12. Facilités pour voyages individuels
de
savants, étudiants, professionnels Oui selon cas d’espèce 13. O
2877
avants, étudiants, professionnels Oui selon cas
d’
espèce 13. Organisation de congrès de savants, étudiants Oui
2878
els Oui selon cas d’espèce 13. Organisation
de
congrès de savants, étudiants Oui 14. Échanges de « réalisation
2879
elon cas d’espèce 13. Organisation de congrès
de
savants, étudiants Oui 14. Échanges de « réalisations » dans le
2880
grès de savants, étudiants Oui 14. Échanges
de
« réalisations » dans les domaines sportifs et culturels Oui 15
2881
ines sportifs et culturels Oui 15. Échanges
d’
étudiants Oui avec réserves 16. Libres déplacements des missions
2882
res déplacements des missions diplomatiques Pas
de
réponse. (À traiter par négociations directes.) 17. Échanges de f
2883
iter par négociations directes.) 17. Échanges
de
facilités pour trafic aérien Non ae. Rougemont Denis de, «
2884
r trafic aérien Non ae. Rougemont Denis
de
, « Que s’est-il passé à Genève ? », Bulletin du Centre européen de la
2885
21-27. af. Texte non signé. On dispose cependant
d’
un manuscrit de Rougemont aux archives de la Bibliothèque publique et
2886
ependant d’un manuscrit de Rougemont aux archives
de
la Bibliothèque publique et universitaire de Neuchâtel, sous l’identi
2887
ives de la Bibliothèque publique et universitaire
de
Neuchâtel, sous l’identifiant 973.
2888
et difficultés du dialogue Nos goûts spontanés
d’
intellectuels européens, curieux de ce qui diffère de nous, nos convic
2889
oûts spontanés d’intellectuels européens, curieux
de
ce qui diffère de nous, nos convictions les mieux motivées soit relig
2890
ntellectuels européens, curieux de ce qui diffère
de
nous, nos convictions les mieux motivées soit religieuses soit humani
2891
it humanistes, enfin notre désir et notre volonté
de
paix : tout nous porterait à proposer aux Soviétiques, et même à reve
2892
mentaux, le libre-échange total des œuvres et des
hommes
— que l’on appelle aussi, d’une manière moins concrète, le libre-écha
2893
es œuvres et des hommes — que l’on appelle aussi,
d’
une manière moins concrète, le libre-échange des idées. C’est en effet
2894
bre-échange des idées. C’est en effet une liberté
d’
échanges de cette nature que nous nous efforçons non seulement d’établ
2895
des idées. C’est en effet une liberté d’échanges
de
cette nature que nous nous efforçons non seulement d’établir avec les
2896
ette nature que nous nous efforçons non seulement
d’
établir avec les cultures différentes de l’Asie et de l’islam, mais en
2897
seulement d’établir avec les cultures différentes
de
l’Asie et de l’islam, mais encore de rétablir entre nos propres natio
2898
tablir avec les cultures différentes de l’Asie et
de
l’islam, mais encore de rétablir entre nos propres nations européenne
2899
différentes de l’Asie et de l’islam, mais encore
de
rétablir entre nos propres nations européennes. Cependant, nous somme
2900
ropéennes. Cependant, nous sommes très conscients
de
ce que la culture soviétique est fondée sur le principe autoritaire e
2901
renier, le principe du libre-échange total, donc
de
la libre discussion publique et privée : cela reviendrait pour elle à
2902
t pour elle à accepter le point de vue spécifique
de
l’Occident, c’est-à-dire à trahir la mission que l’idéologie soviétiq
2903
on que l’idéologie soviétique lui attribue dans l’
État
. Autrement dit : si le dialogue « à l’occidentale » était admis par l
2904
par les interlocuteurs russes, il n’y aurait plus
de
dialogue Europe-URSS à proprement parler, car les intellectuels sovié
2905
art nos présuppositions, se rangeraient en esprit
de
notre côté, et cesseraient par là même de représenter valablement leu
2906
esprit de notre côté, et cesseraient par là même
de
représenter valablement leur régime. Ce paradoxe est aussi réel qu’il
2907
ontenir un piège politique ou cacher une manœuvre
de
propagande, comme : renoncer au brouillage des broadcasts, supprimer
2908
res occidentaux. Comme par exemple : publications
de
revues dans les capitales respectives, création de centres d’informat
2909
e revues dans les capitales respectives, création
de
centres d’information ouverts à tous, libre échange d’étudiants, chan
2910
ns les capitales respectives, création de centres
d’
information ouverts à tous, libre échange d’étudiants, change équitabl
2911
ntres d’information ouverts à tous, libre échange
d’
étudiants, change équitable du rouble, liberté de voyage pour les indi
2912
d’étudiants, change équitable du rouble, liberté
de
voyage pour les individus, savants, étudiants, professionnels, etc. E
2913
En tant qu’intellectuels européens, nous jugeons
de
telles demandes normales et justes : que cela soit dit en toute clart
2914
ns les conjonctures actuelles et selon la logique
de
leur dogme d’État. S’ils nous demandaient de leur envoyer des délégat
2915
tures actuelles et selon la logique de leur dogme
d’
État. S’ils nous demandaient de leur envoyer des délégations d’écrivai
2916
res actuelles et selon la logique de leur dogme d’
État
. S’ils nous demandaient de leur envoyer des délégations d’écrivains d
2917
ique de leur dogme d’État. S’ils nous demandaient
de
leur envoyer des délégations d’écrivains désignés par leurs gouvernem
2918
nous demandaient de leur envoyer des délégations
d’
écrivains désignés par leurs gouvernements et représentant la doctrine
2919
du capitalisme « bourgeois et impérialiste », et
de
son parti unique, nous serions obligés de nous récuser : rien de tel
2920
e », et de son parti unique, nous serions obligés
de
nous récuser : rien de tel n’existe chez nous. En retour, nous ne sau
2921
ique, nous serions obligés de nous récuser : rien
de
tel n’existe chez nous. En retour, nous ne saurions exiger une libre
2922
c des individus indépendants et des représentants
de
tendances politiques ou d’écoles de pensée diverses en URSS : rien de
2923
s et des représentants de tendances politiques ou
d’
écoles de pensée diverses en URSS : rien de tel n’existe chez eux, off
2924
représentants de tendances politiques ou d’écoles
de
pensée diverses en URSS : rien de tel n’existe chez eux, officielleme
2925
ues ou d’écoles de pensée diverses en URSS : rien
de
tel n’existe chez eux, officiellement tout au moins. Il faut donc tro
2926
c trouver autre chose, imaginer d’autres formules
d’
approche, à supposer que la chose demeure possible. ⁂ Théoriquement, i
2927
⁂ Théoriquement, il peut sembler que toute espèce
de
dialogue réel soit exclue par de telles données de fait. La base comm
2928
que toute espèce de dialogue réel soit exclue par
de
telles données de fait. La base commune, le minimum de présupposition
2929
e dialogue réel soit exclue par de telles données
de
fait. La base commune, le minimum de présuppositions et de langage co
2930
lles données de fait. La base commune, le minimum
de
présuppositions et de langage communs, semblent faire totalement défa
2931
La base commune, le minimum de présuppositions et
de
langage communs, semblent faire totalement défaut. Cependant, le dési
2932
lent faire totalement défaut. Cependant, le désir
d’
échanges et de contacts exprimés par de nombreux intellectuels soviéti
2933
alement défaut. Cependant, le désir d’échanges et
de
contacts exprimés par de nombreux intellectuels soviétiques (ex. lett
2934
, le désir d’échanges et de contacts exprimés par
de
nombreux intellectuels soviétiques (ex. lettre de Cholokhov) et par l
2935
de nombreux intellectuels soviétiques (ex. lettre
de
Cholokhov) et par les dirigeants du Kremlin eux-mêmes est également u
2936
nts du Kremlin eux-mêmes est également une donnée
de
fait. Elle nous incite à penser que, pratiquement, quelque chose peut
2937
dans ce qui suit, à proposer des modes ou formes
de
dialogue qui ne nous paraissent point passibles des reproches que les
2938
e-parole à Genève, ont adressés, très logiquement
de
leur point de vue, aux propositions des Trois Grands occidentaux.
2939
spectaculaires et non susceptibles, à notre avis,
d’
être exploités par la presse et la propagande dans l’un ou l’autre cam
2940
la propagande dans l’un ou l’autre camp. Ils sont
de
trois types différents : — séminaires restreints réunissant des écriv
2941
ompositeurs, ou des pédagogues ; — équipes mixtes
de
savants entreprenant des recherches ou des enquêtes en commun ; — exp
2942
es enquêtes en commun ; — expositions itinérantes
de
peinture contemporaine et exécutions d’œuvres musicales modernes, pro
2943
inérantes de peinture contemporaine et exécutions
d’
œuvres musicales modernes, projections de films ; expositions de publi
2944
écutions d’œuvres musicales modernes, projections
de
films ; expositions de publications (livres, ouvrages d’art, revues)
2945
ales modernes, projections de films ; expositions
de
publications (livres, ouvrages d’art, revues) dans les grands centres
2946
s ; expositions de publications (livres, ouvrages
d’
art, revues) dans les grands centres. Précisons maintenant, à l’aide d
2947
, à l’aide de quelques exemples, ces propositions
de
départ, qui sont toutes susceptibles de modifications et de mises au
2948
positions de départ, qui sont toutes susceptibles
de
modifications et de mises au point éventuelles : il s’agit d’hypothès
2949
qui sont toutes susceptibles de modifications et
de
mises au point éventuelles : il s’agit d’hypothèses de travail, non p
2950
ions et de mises au point éventuelles : il s’agit
d’
hypothèses de travail, non pas d’un plan rigide à prendre ou à laisser
2951
ses au point éventuelles : il s’agit d’hypothèses
de
travail, non pas d’un plan rigide à prendre ou à laisser. A. Sémina
2952
lles : il s’agit d’hypothèses de travail, non pas
d’
un plan rigide à prendre ou à laisser. A. Séminaires Examinons d’
2953
A. Séminaires Examinons d’abord la possibilité
d’
un séminaire ou table ronde groupant des écrivains russes et européens
2954
dans lequel il annonçait qu’en vertu de l’esprit
de
Genève, l’extension des liens culturels allait prendre « un énorme es
2955
unir : l’effort à accomplir pour être utiles à l’
homme
. Et si je parle de nous, écrivains soviétiques, je peux dire que nous
2956
omplir pour être utiles à l’homme. Et si je parle
de
nous, écrivains soviétiques, je peux dire que nous voudrions sincèrem
2957
en plus solides avec nos confrères (par la plume)
de
nombreux pays d’Orient et d’Occident. On voit donc que cette table r
2958
vec nos confrères (par la plume) de nombreux pays
d’
Orient et d’Occident. On voit donc que cette table ronde, dans l’espr
2959
rères (par la plume) de nombreux pays d’Orient et
d’
Occident. On voit donc que cette table ronde, dans l’esprit de Cholok
2960
On voit donc que cette table ronde, dans l’esprit
de
Cholokhov, ne devrait pas réunir seulement des Russes et des communis
2961
et des communistes occidentaux (c’est déjà fait,
d’
une manière très « solide », comme il l’indique) mais bien des Russes
2962
n-communistes. Acceptant sans réserve le principe
de
cette invitation, essayons de voir comment une pareille table ronde p
2963
réserve le principe de cette invitation, essayons
de
voir comment une pareille table ronde pourrait se réaliser, sans que
2964
lle table ronde pourrait se réaliser, sans que ni
d’
un côté ni de l’autre on n’ait l’impression que la partie est truquée,
2965
de pourrait se réaliser, sans que ni d’un côté ni
de
l’autre on n’ait l’impression que la partie est truquée, et que les r
2966
uquée, et que les résultats se trouvent impliqués
d’
avance soit dans la formule même des débats, soit dans la composition
2967
it dans la composition du groupe24. Table ronde
d’
écrivains Thème général : « Le rôle social de l’écrivain ». Lieu :
2968
e d’écrivains Thème général : « Le rôle social
de
l’écrivain ». Lieu : Un hôtel ou une demeure privée, à la campagne,
2969
tout cas). Participants : Six ou sept écrivains
de
chaque côté, les Européens étant tous choisis en dehors des partis co
2970
tous choisis en dehors des partis communistes et
de
leurs filiales, et ne représentant chacun qu’eux-mêmes et leur œuvre
2971
uvernement, conformément aux principes en vigueur
de
part et d’autre.) Préparation : Plusieurs semaines ou mois avant la
2972
conformément aux principes en vigueur de part et
d’
autre.) Préparation : Plusieurs semaines ou mois avant la rencontre,
2973
avance. Et chacun fournirait le thème et le point
de
départ d’une journée des débats de la table ronde. Seraient éliminés
2974
chacun fournirait le thème et le point de départ
d’
une journée des débats de la table ronde. Seraient éliminés tous sujet
2975
me et le point de départ d’une journée des débats
de
la table ronde. Seraient éliminés tous sujets considérés par l’une ou
2976
és par l’une ou l’autre partie comme susceptibles
de
favoriser (pour reprendre les termes de M. Molotov) « la propagande s
2977
ceptibles de favoriser (pour reprendre les termes
de
M. Molotov) « la propagande subversive, l’impérialisme, le racisme, l
2978
u la haine entre les peuples ». Sujets : À titre
d’
exemples, pourraient être proposés et acceptés du côté européen des su
2979
proposés et acceptés du côté européen des sujets
de
ce genre (les uns très généraux, les autres plus précis) : 1. Respons
2980
nsabilité sociale ou « art pour l’art » ? 2. Rôle
de
l’écrivain dans l’autocritique (de la société où il vit, qui le publi
2981
rt » ? 2. Rôle de l’écrivain dans l’autocritique (
de
la société où il vit, qui le publie et le lit). 3. Condition de l’écr
2982
où il vit, qui le publie et le lit). 3. Condition
de
l’écrivain et puissances d’argent. (L’écrivain européen souffre-t-il
2983
le lit). 3. Condition de l’écrivain et puissances
d’
argent. (L’écrivain européen souffre-t-il de ces puissances ? dans que
2984
ances d’argent. (L’écrivain européen souffre-t-il
de
ces puissances ? dans quelle mesure ? L’écrivain soviétique en est-il
2985
tique en est-il libéré ? À quel prix ?) 4. Devoir
d’
orthodoxie et droit à l’hérésie. (Dans les œuvres des écrivains, non p
2986
et soviétiques sur l’Europe. (Ce que chacun pense
de
ses portraits par l’autre. Faut-il favoriser ce genre littéraire ? Si
2987
ne mesure d’accord assez large pour que la mesure
de
désaccord devienne réellement intéressante, ou utile, à connaître et
2988
intéressante, ou utile, à connaître et à préciser
de
part et d’autre. Activités complémentaires : Des lectures d’œuvres d
2989
e, ou utile, à connaître et à préciser de part et
d’
autre. Activités complémentaires : Des lectures d’œuvres des deux par
2990
’autre. Activités complémentaires : Des lectures
d’
œuvres des deux parties, librement commentées et discutées, pourraient
2991
utées, pourraient avoir lieu le soir. Des visites
de
bibliothèques, de librairies, de musées, ou de lieux célèbres de la v
2992
avoir lieu le soir. Des visites de bibliothèques,
de
librairies, de musées, ou de lieux célèbres de la vie littéraire pour
2993
oir. Des visites de bibliothèques, de librairies,
de
musées, ou de lieux célèbres de la vie littéraire pourraient être org
2994
es de bibliothèques, de librairies, de musées, ou
de
lieux célèbres de la vie littéraire pourraient être organisées en deh
2995
s, de librairies, de musées, ou de lieux célèbres
de
la vie littéraire pourraient être organisées en dehors des séances. I
2996
ujets que nous venons de suggérer (à simple titre
d’
exemples ou d’hypothèses de travail) soient jugés inopportuns par les
2997
venons de suggérer (à simple titre d’exemples ou
d’
hypothèses de travail) soient jugés inopportuns par les Soviétiques, p
2998
ggérer (à simple titre d’exemples ou d’hypothèses
de
travail) soient jugés inopportuns par les Soviétiques, pour des raiso
2999
jugés acceptables. Ainsi le refus même des thèmes
de
discussion que nous suggérons amorcerait une discussion intéressante.
3000
ondrait au désir exprimé par un très grand nombre
d’
intellectuels soviétiques avec une insistance croissante, et par leurs
3001
ects, loin de toute publicité et par suite libres
de
toute démagogie obligée ; parce qu’il donnerait aux uns et aux autres
3002
qu’il donnerait aux uns et aux autres l’occasion
de
repenser leurs certitudes acquises et de mieux juger de leurs implica
3003
occasion de repenser leurs certitudes acquises et
de
mieux juger de leurs implications ; parce qu’il obligerait les partic
3004
enser leurs certitudes acquises et de mieux juger
de
leurs implications ; parce qu’il obligerait les participants à révise
3005
il obligerait les participants à réviser certains
de
leurs préjugés, et contribuerait ainsi à la paix. Des séminaires de t
3006
et contribuerait ainsi à la paix. Des séminaires
de
type analogue pourraient être organisés dans d’autres domaines bien d
3007
bien délimités, comme par exemple : un séminaire
de
pédagogues et d’éducateurs, prenant pour thème général l’éducation po
3008
comme par exemple : un séminaire de pédagogues et
d’
éducateurs, prenant pour thème général l’éducation pour la paix, et po
3009
édagogiques en URSS et en Europe ; la psychologie
de
l’enfance ; la criminalité juvénile ; l’éducation du sens de la solid
3010
e ; la criminalité juvénile ; l’éducation du sens
de
la solidarité humaine ; etc. un séminaire de compositeurs et musicolo
3011
sens de la solidarité humaine ; etc. un séminaire
de
compositeurs et musicologues, examinant les problèmes de la musique c
3012
ositeurs et musicologues, examinant les problèmes
de
la musique contemporaine, et son rôle dans les sociétés d’aujourd’hui
3013
ique contemporaine, et son rôle dans les sociétés
d’
aujourd’hui. B. Équipes mixtes de savants Une tâche pratique, ex
3014
les sociétés d’aujourd’hui. B. Équipes mixtes
de
savants Une tâche pratique, exécutée en commun, et produisant des
3015
inspire les deux propositions suivantes : Équipe
de
sociologues.— Des revues soviétiques exprimaient récemment le désir q
3016
es américaines. Ce vœu se trouve être aussi celui
de
beaucoup de chercheurs européens. Voici donc une convergence des beso
3017
des curiosités qui ouvre une possibilité pratique
de
coopération. Un groupe restreint de sociologues européens et de socio
3018
lité pratique de coopération. Un groupe restreint
de
sociologues européens et de sociologues russes pourrait entreprendre
3019
. Un groupe restreint de sociologues européens et
de
sociologues russes pourrait entreprendre en commun des enquêtes de mi
3020
sses pourrait entreprendre en commun des enquêtes
de
micro-sociologie portant sur quelques communautés en Europe d’abord,
3021
llement sur des faits statistiques, auraient plus
de
chance que d’autres de se poursuivre indépendamment des a priori idéo
3022
tatistiques, auraient plus de chance que d’autres
de
se poursuivre indépendamment des a priori idéologiques ou politiques,
3023
ées, les conclusions qu’il lui plairait. Équipes
de
recherches médicales.— Une formule analogue pourrait être adoptée par
3024
le analogue pourrait être adoptée par des groupes
de
chercheurs dans de nombreux domaines de la médecine (vaccins, antibio
3025
t être adoptée par des groupes de chercheurs dans
de
nombreux domaines de la médecine (vaccins, antibiotiques, hygiène pré
3026
s groupes de chercheurs dans de nombreux domaines
de
la médecine (vaccins, antibiotiques, hygiène préventive, etc.) de la
3027
vaccins, antibiotiques, hygiène préventive, etc.)
de
la biologie et de la psychiatrie. Il est clair que la participation,
3028
ques, hygiène préventive, etc.) de la biologie et
de
la psychiatrie. Il est clair que la participation, déjà acquise, de d
3029
Il est clair que la participation, déjà acquise,
de
délégations de savants soviétiques aux grands congrès, tels que la co
3030
ue la participation, déjà acquise, de délégations
de
savants soviétiques aux grands congrès, tels que la conférence atomiq
3031
x grands congrès, tels que la conférence atomique
de
Genève, ne saurait remplacer le travail plus approfondi de telles équ
3032
, ne saurait remplacer le travail plus approfondi
de
telles équipes de recherches à objectif délimité : ni quant aux résul
3033
acer le travail plus approfondi de telles équipes
de
recherches à objectif délimité : ni quant aux résultats techniques à
3034
s contacts humains qui peuvent s’établir au cours
d’
un effort commun et prolongé. C. Expositions itinérantes La visi
3035
longé. C. Expositions itinérantes La visite
d’
un laboratoire peut être vitale pour un savant, mais vaguement pittore
3036
our un savant, mais vaguement pittoresque pour un
homme
sans culture scientifique : celui-ci n’en retiendra que les explicati
3037
n’entraîne l’adhésion soulagée du petit bourgeois
de
nos pays, incapable d’aimer Picasso ou Paul Klee ; et que cette adhés
3038
oulagée du petit bourgeois de nos pays, incapable
d’
aimer Picasso ou Paul Klee ; et que cette adhésion, à son tour, n’entr
3039
ons des expositions discrètes (malgré le paradoxe
de
l’expression), non spectaculaires, et qui ne cherchent pas à attirer
3040
critiques et les amateurs éclairés. La condition
de
succès et d’efficacité de telles expositions de peinture contemporain
3041
les amateurs éclairés. La condition de succès et
d’
efficacité de telles expositions de peinture contemporaine (russe chez
3042
éclairés. La condition de succès et d’efficacité
de
telles expositions de peinture contemporaine (russe chez nous, europé
3043
n de succès et d’efficacité de telles expositions
de
peinture contemporaine (russe chez nous, européenne en URSS) résidera
3044
limité et technique, dans les précautions prises
de
part et d’autre pour empêcher qu’elles ne se transforment en abusifs
3045
technique, dans les précautions prises de part et
d’
autre pour empêcher qu’elles ne se transforment en abusifs manifestes
3046
qu’elles ne se transforment en abusifs manifestes
d’
une culture. Nous ne pouvons entrer ici dans plus de détails, mais cet
3047
une culture. Nous ne pouvons entrer ici dans plus
de
détails, mais cette précaution de principe devait être formulée ; les
3048
r ici dans plus de détails, mais cette précaution
de
principe devait être formulée ; les modalités d’exécution ne seront p
3049
de principe devait être formulée ; les modalités
d’
exécution ne seront pas difficiles à imaginer. Les exécutions musicale
3050
s difficiles à imaginer. Les exécutions musicales
d’
œuvres soviétiques sont quasi quotidiennes en Occident· : Prokofiev, C
3051
des commentaires habituels rattachant tel aspect
d’
une œuvre à tel dogme politique régnant en URSS. Ceci appartient en ef
3052
en URSS. Ceci appartient en effet à la définition
de
la culture soviétique, et il s’agirait de présenter celle-ci aux Euro
3053
inition de la culture soviétique, et il s’agirait
de
présenter celle-ci aux Européens dans son climat réel et dans ses per
3054
ée, non conforme à ses convictions.) Les échanges
de
films sont peut-être encore plus délicats. Le cinéma détient une puis
3055
re plus délicats. Le cinéma détient une puissance
de
suggestion qui déborde largement son message explicite, et ménage un
3056
formulée, voire involontaire. Nous proposons donc
de
limiter les échanges à quelques films qui seraient jugés par chaque p
3057
aient jugés par chaque partie soit représentatifs
de
son mode de vie, soit typiques de ses recherches d’art et de techniqu
3058
représentatifs de son mode de vie, soit typiques
de
ses recherches d’art et de technique. Enfin, nous insistons sur la né
3059
son mode de vie, soit typiques de ses recherches
d’
art et de technique. Enfin, nous insistons sur la nécessité de présent
3060
de vie, soit typiques de ses recherches d’art et
de
technique. Enfin, nous insistons sur la nécessité de présenter de par
3061
technique. Enfin, nous insistons sur la nécessité
de
présenter de part et d’autre des expositions de livres et de revues.
3062
fin, nous insistons sur la nécessité de présenter
de
part et d’autre des expositions de livres et de revues. Les Soviétiqu
3063
nsistons sur la nécessité de présenter de part et
d’
autre des expositions de livres et de revues. Les Soviétiques peuvent
3064
é de présenter de part et d’autre des expositions
de
livres et de revues. Les Soviétiques peuvent et doivent redouter la l
3065
r de part et d’autre des expositions de livres et
de
revues. Les Soviétiques peuvent et doivent redouter la libre diffusio
3066
es peuvent et doivent redouter la libre diffusion
de
nos ouvrages et de nos revues dans un public qu’ils entendent contrôl
3067
nt redouter la libre diffusion de nos ouvrages et
de
nos revues dans un public qu’ils entendent contrôler et éduquer d’une
3068
s un public qu’ils entendent contrôler et éduquer
d’
une manière bien définie. Mais s’ils se déclarent favorables au princi
3069
ins à leur public le mieux trié, les réalisations
de
l’Europe ? À ce que l’on donne à ce public (si restreint qu’ils le ve
3070
u’ils le veuillent) une idée précise du nombre et
de
la qualité de nos publications, de leur apparence typographique et de
3071
lent) une idée précise du nombre et de la qualité
de
nos publications, de leur apparence typographique et de leurs sujets
3072
e du nombre et de la qualité de nos publications,
de
leur apparence typographique et de leurs sujets ? III. Remarques
3073
publications, de leur apparence typographique et
de
leurs sujets ? III. Remarques conclusives Si les autorités seu
3074
autorités seules compétentes en URSS opposaient à
de
telles propositions une fin de non-recevoir absolue, ou un mutisme ma
3075
URSS opposaient à de telles propositions une fin
de
non-recevoir absolue, ou un mutisme massif, les intellectuels europée
3076
els européens se verraient obligés, du même coup,
de
penser que les propositions soviétiques d’échanges culturels sont vid
3077
coup, de penser que les propositions soviétiques
d’
échanges culturels sont vides de tout contenu concret, et de toute int
3078
tions soviétiques d’échanges culturels sont vides
de
tout contenu concret, et de toute intention sincère d’aboutir à rien
3079
culturels sont vides de tout contenu concret, et
de
toute intention sincère d’aboutir à rien de sérieux. Dans ce cas, les
3080
ut contenu concret, et de toute intention sincère
d’
aboutir à rien de sérieux. Dans ce cas, les intellectuels européens n’
3081
t, et de toute intention sincère d’aboutir à rien
de
sérieux. Dans ce cas, les intellectuels européens n’auraient plus le
3082
ils devraient faire campagne pour une autre forme
de
réciprocité, la seule possible en l’occurrence : l’application des cr
3083
es critères molotoviens aux activités culturelles
de
l’URSS dans nos pays, c’est- à-dire l’interdiction pure et simple de
3084
pays, c’est- à-dire l’interdiction pure et simple
de
ces activités sous l’accusation d’espionnage ou de propagande destiné
3085
pure et simple de ces activités sous l’accusation
d’
espionnage ou de propagande destinée à « déclencher l’activité subvers
3086
e ces activités sous l’accusation d’espionnage ou
de
propagande destinée à « déclencher l’activité subversive des rebuts s
3087
froide, qui est la guerre tout court sur le plan
de
la culture. Nous avons toutes les raisons de nous refuser avec énergi
3088
plan de la culture. Nous avons toutes les raisons
de
nous refuser avec énergie à cette éventualité. Nous n’avons rien à re
3089
é. Nous n’avons rien à redouter, pour notre part,
d’
échanges totalement libres. C’est pourquoi nous sommes prêts à accepte
3090
cela par simple réalisme, en vertu de notre désir
d’
aboutir à si peu que ce soit qui puisse servir la paix, — objectif pro
3091
lâche par les Soviétiques. Nous sommes conscients
de
la pression diffuse et sans cesse croissante, qu’exerce une partie au
3092
s cesse croissante, qu’exerce une partie au moins
de
l’intelligentsia soviétique en faveur d’échanges culturels — libres o
3093
els — entre l’Occident et la Russie. Les échanges
de
délégués-propagandistes officiels, surveillés pas à pas, ne nous inté
3094
s-demain, en Russie même. Seul l’avenir pacifique
de
nos relations de peuple européen à peuple russe, et de culture à cult
3095
ie même. Seul l’avenir pacifique de nos relations
de
peuple européen à peuple russe, et de culture à culture, nous tient à
3096
s relations de peuple européen à peuple russe, et
de
culture à culture, nous tient à cœur. 22. Le Capital de Marx a par
3097
e à culture, nous tient à cœur. 22. Le Capital
de
Marx a paru légalement sous les tsars, ainsi que les livres de Gogol,
3098
u légalement sous les tsars, ainsi que les livres
de
Gogol, Tolstoï, Gorki, etc. 23. Traduit et reproduit intégralement d
3099
it et reproduit intégralement dans notre bulletin
d’
octobre 1955. 24. Par exemple, nous ne saurions accepter comme équita
3100
iques et dix Européens, ces derniers se composant
de
trois communistes, deux neutralistes pro-soviétiques, et cinq non-com
3101
t tricherie manifeste. 25. « Notre pays a essayé
de
donner la plus grande envergure possible aux échanges culturels avec
3102
nger. Ce désir s’est manifesté au Conseil suprême
de
l’URSS, lorsque celui-ci, au cours de sa seconde séance du 9 février
3103
vrier 1955, a insisté dans une déclaration connue
de
tous sur la nécessité de renforcer les liens internationaux, en tant
3104
s une déclaration connue de tous sur la nécessité
de
renforcer les liens internationaux, en tant que facteur important dan
3105
tant que facteur important dans la normalisation
de
la situation mondiale. J’étais parmi les députés et j’ai voté avec en
3106
ec enthousiasme pour cette déclaration ». Article
de
A. Cholokhov, cité plus haut, cf. p. 7 de notre bulletin d’octobre 19
3107
Article de A. Cholokhov, cité plus haut, cf. p. 7
de
notre bulletin d’octobre 1955. 26. À un journaliste français qui lui
3108
okhov, cité plus haut, cf. p. 7 de notre bulletin
d’
octobre 1955. 26. À un journaliste français qui lui demandait l’autre
3109
re 1955) pourquoi l’URSS interdisait l’exposition
d’
œuvres occidentales modernes, M. Guerassimov, président de l’Académie
3110
occidentales modernes, M. Guerassimov, président
de
l’Académie des beaux-arts de l’URSS et peintre célèbre, répondit : «
3111
erassimov, président de l’Académie des beaux-arts
de
l’URSS et peintre célèbre, répondit : « Ce serait nuisible pour nos p
3112
« Ce serait nuisible pour nos peintres… Le chemin
de
l’art décadent est trop facile. Ce qui est facile se répand vite… Pic
3113
s ne savent pas dessiner. » ag. Rougemont Denis
de
, « Propositions », Bulletin du Centre européen de la culture : « Euro
3114
28-36. ah. Texte non signé. On dispose cependant
d’
un manuscrit de Rougemont aux archives de la Bibliothèque publique et
3115
ependant d’un manuscrit de Rougemont aux archives
de
la Bibliothèque publique et universitaire de Neuchâtel, sous l’identi
3116
ives de la Bibliothèque publique et universitaire
de
Neuchâtel, sous l’identifiant 548.
3117
Relance européenne ? (février 1956)ai Le terme
de
« relance européenne » est apparu dans la presse aux lendemains de l’
3118
péenne » est apparu dans la presse aux lendemains
de
l’échec de la CED devant le Parlement français. Cette origine de l’ex
3119
t apparu dans la presse aux lendemains de l’échec
de
la CED devant le Parlement français. Cette origine de l’expression en
3120
a CED devant le Parlement français. Cette origine
de
l’expression en indique le sens véritable : une certaine forme d’unio
3121
en indique le sens véritable : une certaine forme
d’
union partielle ayant échoué, on en essaie une autre. Le but ultime, b
3122
torité supranationale qui sera finalement capable
de
parler au nom des quelque 330 millions d’Européens vivant aujourd’hui
3123
capable de parler au nom des quelque 330 millions
d’
Européens vivant aujourd’hui à l’ouest du rideau de fer. Mais la métho
3124
’Européens vivant aujourd’hui à l’ouest du rideau
de
fer. Mais la méthode, au fond, n’est pas renouvelée. Ce qui a échoué,
3125
t pas renouvelée. Ce qui a échoué, c’est un essai
de
faire l’Europe par le moyen d’un traité militaire liant plus étroitem
3126
ué, c’est un essai de faire l’Europe par le moyen
d’
un traité militaire liant plus étroitement un premier groupe de six Ét
3127
ilitaire liant plus étroitement un premier groupe
de
six États, déjà signataires du traité économique instituant la CECA.
3128
e liant plus étroitement un premier groupe de six
États
, déjà signataires du traité économique instituant la CECA. On tente d
3129
du traité économique instituant la CECA. On tente
de
créer maintenant d’autres « autorités spécialisées », de nature écono
3130
r maintenant d’autres « autorités spécialisées »,
de
nature économique, visant à ouvrir un grand marché commun (plan de Me
3131
que, visant à ouvrir un grand marché commun (plan
de
Messine) ou à permettre une production commune de l’énergie (Euratom)
3132
de Messine) ou à permettre une production commune
de
l’énergie (Euratom). En somme, ce qu’on « relance », c’est la méthode
3133
re fois pour la CECA, échoué ensuite à l’occasion
de
la CED. La question que l’on peut se poser, c’est de savoir si la mét
3134
la CED. La question que l’on peut se poser, c’est
de
savoir si la méthode elle-même est la meilleure. Ceux qui pensent sur
3135
la meilleure. Ceux qui pensent surtout au succès
de
la CECA répondent oui, ceux qui pensent davantage à l’échec de la CED
3136
pondent oui, ceux qui pensent davantage à l’échec
de
la CED répondent non, et ceux qui pensent à la succession chronologiq
3137
mbriqués, mais d’un seul coup, par une révolution
d’
ordre essentiellement politique. Ses partisans demandent l’élection au
3138
tisans demandent l’élection au suffrage universel
d’
une Constituante européenne, d’où sortiraient un gouvernement et un pa
3139
suffrage universel d’une Constituante européenne,
d’
où sortiraient un gouvernement et un parlement supranationaux. Cet ext
3140
vertement, dans son ensemble, à tous les citoyens
d’
Europe, sous la forme d’un dilemme vital : s’unir immédiatement, ou pé
3141
mble, à tous les citoyens d’Europe, sous la forme
d’
un dilemme vital : s’unir immédiatement, ou périr en ordre dispersé. Q
3142
ent à celle des autorités spécialisées et à celle
de
la Constituante. Elle préconise, en effet, à l’instar de la première,
3143
de la seconde, elle réclame une solution globale,
d’
un type bien défini, dont les unions fonctionnelles ne seraient que le
3144
achine, ni à imposer à nos pays le cadre abstrait
d’
États-Unis politiques. Elle cherche à construire une union qui serait
3145
ruire une union qui serait l’expression organique
d’
une vaste et complexe réalité humaine. Disons, pour simplifier excessi
3146
rités spécialisées est surtout économique ; celle
de
l’agitation pour une Constituante essentiellement politique ; et cell
3147
infini, pour des raisons théoriques ou pratiques,
de
tempérament ou d’opportunité, de doctrine ou d’efficacité. Il est imp
3148
aisons théoriques ou pratiques, de tempérament ou
d’
opportunité, de doctrine ou d’efficacité. Il est impossible de peser c
3149
es ou pratiques, de tempérament ou d’opportunité,
de
doctrine ou d’efficacité. Il est impossible de peser ces raisons parc
3150
, de tempérament ou d’opportunité, de doctrine ou
d’
efficacité. Il est impossible de peser ces raisons parce qu’elles ne s
3151
é, de doctrine ou d’efficacité. Il est impossible
de
peser ces raisons parce qu’elles ne sont pas de même nature : les mei
3152
it à savoir laquelle des trois méthodes a le plus
de
chances de mener rapidement au but choisi, à ce but-là précisément, e
3153
laquelle des trois méthodes a le plus de chances
de
mener rapidement au but choisi, à ce but-là précisément, et non point
3154
un jour… Ce qui nous semble sûr, c’est qu’aucune
de
ces méthodes n’a de chances d’aboutir à la création d’une Europe viva
3155
s semble sûr, c’est qu’aucune de ces méthodes n’a
de
chances d’aboutir à la création d’une Europe vivante, sans le soutien
3156
r, c’est qu’aucune de ces méthodes n’a de chances
d’
aboutir à la création d’une Europe vivante, sans le soutien d’une œuvr
3157
s méthodes n’a de chances d’aboutir à la création
d’
une Europe vivante, sans le soutien d’une œuvre en profondeur d’inform
3158
la création d’une Europe vivante, sans le soutien
d’
une œuvre en profondeur d’information des esprits, d’éducation du sens
3159
ivante, sans le soutien d’une œuvre en profondeur
d’
information des esprits, d’éducation du sens civique, et de dés-éducat
3160
ne œuvre en profondeur d’information des esprits,
d’
éducation du sens civique, et de dés-éducation des préjugés acquis par
3161
tion des esprits, d’éducation du sens civique, et
de
dés-éducation des préjugés acquis par les élites et par les masses. P
3162
par les masses. Pour nous donc, il ne s’agit pas
de
choisir une formule de « relance », mais d’accentuer notre effort pou
3163
ous donc, il ne s’agit pas de choisir une formule
de
« relance », mais d’accentuer notre effort pour préparer les responsa
3164
t pas de choisir une formule de « relance », mais
d’
accentuer notre effort pour préparer les responsables de demain à vivr
3165
ntuer notre effort pour préparer les responsables
de
demain à vivre l’union nécessaire. Notre méthode éducative et culture
3166
iste), mais au contraire, elle nourrit l’ambition
de
les servir toutes. Nous semons, que d’autres récoltent ! L’essentiel
3167
as, c’est-à-dire qu’elle rayonne à nouveau, foyer
de
liberté et d’invention de l’homme, dans un monde qui l’attaque quand
3168
re qu’elle rayonne à nouveau, foyer de liberté et
d’
invention de l’homme, dans un monde qui l’attaque quand elle faiblit,
3169
ayonne à nouveau, foyer de liberté et d’invention
de
l’homme, dans un monde qui l’attaque quand elle faiblit, mais ne cess
3170
e à nouveau, foyer de liberté et d’invention de l’
homme
, dans un monde qui l’attaque quand elle faiblit, mais ne cesse d’avoi
3171
e qui l’attaque quand elle faiblit, mais ne cesse
d’
avoir besoin d’elle. ai. Rougemont Denis de, « Relance européenne ?
3172
quand elle faiblit, mais ne cesse d’avoir besoin
d’
elle. ai. Rougemont Denis de, « Relance européenne ? », Bulletin du
3173
sse d’avoir besoin d’elle. ai. Rougemont Denis
de
, « Relance européenne ? », Bulletin du Centre européen de la culture,
3174
qui fut, jusqu’à l’automne dernier, le directeur
de
l’Institut international de la jeunesse, fondé en 1952 sous les auspi
3175
dernier, le directeur de l’Institut international
de
la jeunesse, fondé en 1952 sous les auspices de l’Unesco à Gauting-Mu
3176
l de la jeunesse, fondé en 1952 sous les auspices
de
l’Unesco à Gauting-Munich, a été chargé de diriger le département de
3177
spices de l’Unesco à Gauting-Munich, a été chargé
de
diriger le département de l’éducation du CEC. Il nous apporte l’expér
3178
ng-Munich, a été chargé de diriger le département
de
l’éducation du CEC. Il nous apporte l’expérience de nombreuses années
3179
l’éducation du CEC. Il nous apporte l’expérience
de
nombreuses années de travail au service des œuvres sociales et éducat
3180
Il nous apporte l’expérience de nombreuses années
de
travail au service des œuvres sociales et éducatives de l’YMCA (probl
3181
vail au service des œuvres sociales et éducatives
de
l’YMCA (problèmes des réfugiés et émigrés en Europe) puis de l’Unesco
3182
problèmes des réfugiés et émigrés en Europe) puis
de
l’Unesco (problèmes de la jeunesse). Il assume également la tâche d’o
3183
et émigrés en Europe) puis de l’Unesco (problèmes
de
la jeunesse). Il assume également la tâche d’organiser et de réaliser
3184
mes de la jeunesse). Il assume également la tâche
d’
organiser et de réaliser le projet d’éducation européenne récemment él
3185
sse). Il assume également la tâche d’organiser et
de
réaliser le projet d’éducation européenne récemment élaboré par la Fo
3186
ent la tâche d’organiser et de réaliser le projet
d’
éducation européenne récemment élaboré par la Fondation. À partir du 1
3187
er janvier 1956, M. Jean-Paul de Dadelsen a cessé
de
remplir au Centre les fonctions qu’il occupait depuis 1951. Le nouvea
3188
cupait depuis 1951. Le nouveau secrétaire général
de
l’Association européenne des festivals de musique, M. Abraham van der
3189
général de l’Association européenne des festivals
de
musique, M. Abraham van der Vies, est entré en fonction au mois de no
3190
raham van der Vies, est entré en fonction au mois
de
novembre dernier. Metteur en scène de renom, M. van der Vies a été, p
3191
ion au mois de novembre dernier. Metteur en scène
de
renom, M. van der Vies a été, pendant les cinq dernières années, dire
3192
été, pendant les cinq dernières années, directeur
de
l’Opéra national de Hollande, à Amsterdam. aj. Rougemont Denis de,
3193
q dernières années, directeur de l’Opéra national
de
Hollande, à Amsterdam. aj. Rougemont Denis de, « Personalia », Bul
3194
de Hollande, à Amsterdam. aj. Rougemont Denis
de
, « Personalia », Bulletin du Centre européen de la culture, Genève, f
3195
p. 14. ak. Texte non signé. On dispose cependant
d’
un manuscrit de Rougemont aux archives de la Bibliothèque publique et
3196
ependant d’un manuscrit de Rougemont aux archives
de
la Bibliothèque publique et universitaire de Neuchâtel, sous l’identi
3197
ives de la Bibliothèque publique et universitaire
de
Neuchâtel, sous l’identifiant 956.
3198
Après le congrès
de
Trieste (février 1956)al am Cent-vingt professeurs d’université ré
3199
ste (février 1956)al am Cent-vingt professeurs
d’
université réunis en congrès à Trieste, en septembre 1955, ont étudié
3200
en septembre 1955, ont étudié les voies et moyens
d’
une « européanisation » de l’enseignement supérieur. Ils ont décidé la
3201
dié les voies et moyens d’une « européanisation »
de
l’enseignement supérieur. Ils ont décidé la création d’une Associatio
3202
nseignement supérieur. Ils ont décidé la création
d’
une Association des universitaires d’Europe, dont le professeur V. Ara
3203
la création d’une Association des universitaires
d’
Europe, dont le professeur V. Arangio-Ruiz, de Rome, a pris la préside
3204
res d’Europe, dont le professeur V. Arangio-Ruiz,
de
Rome, a pris la présidence, tandis que le professeur M. Mouskhély, de
3205
résidence, tandis que le professeur M. Mouskhély,
de
Strasbourg, en assumait le secrétariat général. Les rapports présenté
3206
Les rapports présentés au congrès par une dizaine
de
professeurs européens seront publiés prochainement grâce à une subven
3207
ront publiés prochainement grâce à une subvention
de
la Fondation européenne de la culture. al. Rougemont Denis de, «
3208
grâce à une subvention de la Fondation européenne
de
la culture. al. Rougemont Denis de, « Après le congrès de Trieste
3209
européenne de la culture. al. Rougemont Denis
de
, « Après le congrès de Trieste », Bulletin du Centre européen de la c
3210
e. al. Rougemont Denis de, « Après le congrès
de
Trieste », Bulletin du Centre européen de la culture, Genève, février
3211
p. 17. am. Texte non signé. On dispose cependant
d’
un manuscrit de Rougemont aux archives de la Bibliothèque publique et
3212
ependant d’un manuscrit de Rougemont aux archives
de
la Bibliothèque publique et universitaire de Neuchâtel, sous l’identi
3213
ives de la Bibliothèque publique et universitaire
de
Neuchâtel, sous l’identifiant 552.
3214
er 1956)an ao Le baron Pierre Nothomb, entouré
d’
une quinzaine de sénateurs appartenant aux principaux partis, a convoq
3215
Le baron Pierre Nothomb, entouré d’une quinzaine
de
sénateurs appartenant aux principaux partis, a convoqué à Bruxelles,
3216
à Bruxelles, les 13 et 14 janvier, une conférence
d’
études tendant à créer une « Communauté européenne de culture ». Neuf
3217
tudes tendant à créer une « Communauté européenne
de
culture ». Neuf objectifs étaient proposés par le document de travail
3218
. Neuf objectifs étaient proposés par le document
de
travail n° 1 soumis aux participants : équivalence des diplômes, écha
3219
multilatéraux, libre circulation des instruments
de
culture, création d’un institut européen de hautes études, d’une acad
3220
circulation des instruments de culture, création
d’
un institut européen de hautes études, d’une académie littéraire europ
3221
ments de culture, création d’un institut européen
de
hautes études, d’une académie littéraire européenne, d’une commission
3222
création d’un institut européen de hautes études,
d’
une académie littéraire européenne, d’une commission d’historiens, éch
3223
tes études, d’une académie littéraire européenne,
d’
une commission d’historiens, échanges entre les musées et échanges de
3224
académie littéraire européenne, d’une commission
d’
historiens, échanges entre les musées et échanges de concerts, institu
3225
historiens, échanges entre les musées et échanges
de
concerts, instituts scientifiques européens. Les quatre premiers obje
3226
s au programme culturel du Conseil de l’Europe et
de
son comité des experts culturels, de l’Union de l’Europe occidentale,
3227
l’Europe et de son comité des experts culturels,
de
l’Union de l’Europe occidentale, voire de l’Unesco, qui leur ont appo
3228
t de son comité des experts culturels, de l’Union
de
l’Europe occidentale, voire de l’Unesco, qui leur ont apporté des sol
3229
turels, de l’Union de l’Europe occidentale, voire
de
l’Unesco, qui leur ont apporté des solutions encore partielles mais c
3230
réalisés par des initiatives privées (le Collège
d’
Europe, à Bruges, le CEC à Genève). Enfin, le Laboratoire européen de
3231
le CEC à Genève). Enfin, le Laboratoire européen
de
recherches nucléaires (CERN), en cours de construction à Genève, la S
3232
uropéen de recherches nucléaires (CERN), en cours
de
construction à Genève, la Société européenne de l’énergie atomique et
3233
s de construction à Genève, la Société européenne
de
l’énergie atomique et le plan d’Euratom préconisé par M. Monnet, comb
3234
ciété européenne de l’énergie atomique et le plan
d’
Euratom préconisé par M. Monnet, comblent pour le moment les vœux expr
3235
t les vœux exprimés par le point 9. La conférence
de
Bruxelles, après avoir rendu hommage à ces efforts en cours et aux ré
3236
sser aux gouvernements un pressant appel en vue «
d’
approfondir » ce travail. Renonçant à créer elle-même un organisme nou
3237
conférence a cependant demandé aux gouvernements
d’
instituer « une organisation culturelle » basée sur la communauté déjà
3238
ante des Six, mais ouverte à tous les autres pays
d’
Europe. On distingue mal en quoi cette organisation différerait de cel
3239
tingue mal en quoi cette organisation différerait
de
celles du Conseil de l’Europe et de l’Union de l’Europe occidentale.
3240
n différerait de celles du Conseil de l’Europe et
de
l’Union de l’Europe occidentale. Toutefois, nous souhaitons vivement
3241
it de celles du Conseil de l’Europe et de l’Union
de
l’Europe occidentale. Toutefois, nous souhaitons vivement que la répo
3242
ateurs belges et les personnalités réunies autour
d’
eux à Bruxelles : la tâche vitale à laquelle ils ont promis leur appui
3243
omis leur appui réclame en effet la collaboration
de
toutes les forces de bonne volonté disponibles en Europe. Il est tro
3244
me en effet la collaboration de toutes les forces
de
bonne volonté disponibles en Europe. Il est trop clair qu’elle déhor
3245
Il est trop clair qu’elle déhorde les capacités
de
ceux — trop peu nombreux — qui s’y sont consacrés jusqu’ici, avec des
3246
limités. Obtenir que ces moyens soient augmentés,
d’
une manière massive et rapide, mais sans disperser les efforts ni crée
3247
rapide, mais sans disperser les efforts ni créer
de
nouvelles confusions dans l’opinion publique, telle nous paraît être
3248
re la tâche à laquelle les initiateurs du congrès
de
Bruxelles pourraient consacrer leur volonté européenne et l’autorité
3249
torité dont ils disposent. an. Rougemont Denis
de
, « Une initiative des sénateurs belges », Bulletin du Centre européen
3250
19-20. ao. Texte non signé. On dispose cependant
d’
un manuscrit de Rougemont aux archives de la Bibliothèque publique et
3251
ependant d’un manuscrit de Rougemont aux archives
de
la Bibliothèque publique et universitaire de Neuchâtel, sous l’identi
3252
ives de la Bibliothèque publique et universitaire
de
Neuchâtel, sous l’identifiant 553.
3253
Une deuxième table ronde
de
l’Europe (février 1956)ap aq Nous avons rendu compte, ici même (b
3254
q Nous avons rendu compte, ici même (bulletin
de
novembre-décembre 1953), de la première table ronde de l’Europe, orga
3255
e, ici même (bulletin de novembre-décembre 1953),
de
la première table ronde de l’Europe, organisée à Rome, en octobre 195
3256
vembre-décembre 1953), de la première table ronde
de
l’Europe, organisée à Rome, en octobre 1953, par le Conseil de l’Euro
3257
rillante avait réuni, dans les salons historiques
de
la Villa Aldobrandini puis au Capitole, six rapporteurs principaux —
3258
Kogon, Löfstedt, R. Schuman et Toynbee — entourés
de
quinze publicistes représentant les pays membres du Conseil de l’Euro
3259
e des conclusions unanimement acceptées. Désireux
de
donner une suite effective à la déclaration de Rome, le Conseil de l’
3260
ux de donner une suite effective à la déclaration
de
Rome, le Conseil de l’Europe a convoqué, du 16 au 23 mars prochains,
3261
a convoqué, du 16 au 23 mars prochains, un groupe
d’
études de vingt-deux membres, qui sera chargé de discuter les rapports
3262
é, du 16 au 23 mars prochains, un groupe d’études
de
vingt-deux membres, qui sera chargé de discuter les rapports préparés
3263
e d’études de vingt-deux membres, qui sera chargé
de
discuter les rapports préparés par des savants, historiens, sociologu
3264
s, économistes et écrivains, sur le thème général
de
« la culture commune des Européens ». M. Max Beloff, historien et pro
3265
esseur à Oxford, désigné comme rapporteur général
de
la conférence, sera chargé par la suite de la rédaction d’un volume r
3266
énéral de la conférence, sera chargé par la suite
de
la rédaction d’un volume réunissant les études discutées et mises au
3267
férence, sera chargé par la suite de la rédaction
d’
un volume réunissant les études discutées et mises au point au cours d
3268
, etc. Notre bulletin du 1er juin ne manquera pas
d’
informer nos lecteurs sur les résultats de cette importante réunion.
3269
era pas d’informer nos lecteurs sur les résultats
de
cette importante réunion. ap. Rougemont Denis de, « Une deuxième t
3270
cette importante réunion. ap. Rougemont Denis
de
, « Une deuxième table ronde de l’Europe », Bulletin du Centre europée
3271
. Rougemont Denis de, « Une deuxième table ronde
de
l’Europe », Bulletin du Centre européen de la culture, Genève, févrie
3272
p. 20. aq. Texte non signé. On dispose cependant
d’
un manuscrit de Rougemont aux archives de la Bibliothèque publique et
3273
ependant d’un manuscrit de Rougemont aux archives
de
la Bibliothèque publique et universitaire de Neuchâtel, sous l’identi
3274
ives de la Bibliothèque publique et universitaire
de
Neuchâtel, sous l’identifiant 554.
3275
assez brusques. Au sujet de notre numéro spécial
de
décembre 1955, elles n’ont pas été brusques du tout. Nous attendrons
3276
en revanche, les réactions sont déjà nombreuses.
De
Belgique, de Hollande, de France, de Suisse et du Danemark, nous parv
3277
les réactions sont déjà nombreuses. De Belgique,
de
Hollande, de France, de Suisse et du Danemark, nous parviennent des m
3278
s sont déjà nombreuses. De Belgique, de Hollande,
de
France, de Suisse et du Danemark, nous parviennent des messages d’app
3279
nombreuses. De Belgique, de Hollande, de France,
de
Suisse et du Danemark, nous parviennent des messages d’approbation et
3280
sse et du Danemark, nous parviennent des messages
d’
approbation et des articles de presse favorables à nos propositions. M
3281
ennent des messages d’approbation et des articles
de
presse favorables à nos propositions. Mais il faut être deux pour dia
3282
dy a été l’hôte des peintres russes, à l’occasion
d’
une exposition d’art français organisée à Moscou. Il se déclare surpri
3283
es peintres russes, à l’occasion d’une exposition
d’
art français organisée à Moscou. Il se déclare surpris par « l’uniform
3284
Moscou. Il se déclare surpris par « l’uniformité
de
la peinture soviétique » (France-Soir, 19 janvier 1956). Selon lui, l
3285
téressent qu’aux scènes historiques et aux scènes
de
genre. « Le client essentiel du peintre est l’État », qui lui command
3286
de genre. « Le client essentiel du peintre est l’
État
», qui lui commande des sujets déterminés, lui achète des toiles et l
3287
sujets), mais considèrent Cézanne comme le début
de
la décadence ». Ils sont très hostiles à Picasso et Matisse. Indiffér
3288
photographique, leur goût ne diffère donc en rien
de
celui du « petit bourgeois réactionnaire de l’Occident ». ⁂ « Tous le
3289
rien de celui du « petit bourgeois réactionnaire
de
l’Occident ». ⁂ « Tous les enfants ont du génie sauf Minou Drouet » a
3290
ans doute injustement, Cocteau. Selon la Gazette
de
Lausanne du 25 décembre 1955, il pourrait ajouter à la poétesse de h
3291
décembre 1955, il pourrait ajouter à la poétesse
de
huit ans les jeunes Russes de 4 à 18 ans qui exposent dans une galeri
3292
outer à la poétesse de huit ans les jeunes Russes
de
4 à 18 ans qui exposent dans une galerie de Londres. « Réalisme photo
3293
usses de 4 à 18 ans qui exposent dans une galerie
de
Londres. « Réalisme photographique rappelant les dessins précieux qu’
3294
posé, où l’imagination est tuée par les exercices
d’
académie et d’observation. Aucune évasion n’est permise, aucune folie
3295
gination est tuée par les exercices d’académie et
d’
observation. Aucune évasion n’est permise, aucune folie autorisée… Dep
3296
en scène des nègres du Sud des États-Unis, vient
d’
être représenté à Moscou, par des chanteurs de couleur. Grand succès —
3297
ent d’être représenté à Moscou, par des chanteurs
de
couleur. Grand succès — onze minutes d’applaudissements lors de la pr
3298
chanteurs de couleur. Grand succès — onze minutes
d’
applaudissements lors de la première — mais stupéfaction et gêne du pu
3299
torisée jusqu’ici. Imprimée aux États-Unis, libre
de
toute censure, elle tire à 50 000 exemplaires distribués au public pa
3300
iés à l’ambassade américaine. Pas une seule revue
de
France ou d’Italie (pays où les communistes représentent de 25 à 35 %
3301
sade américaine. Pas une seule revue de France ou
d’
Italie (pays où les communistes représentent de 25 à 35 % du corps éle
3302
ou d’Italie (pays où les communistes représentent
de
25 à 35 % du corps électoral) n’a reçu la permission de paraître en U
3303
à 35 % du corps électoral) n’a reçu la permission
de
paraître en URSS. Aux USA, le parti communiste est interdit. ar.
3304
communiste est interdit. ar. Rougemont Denis
de
, « Europe-URSS : en attendant le dialogue », Bulletin du Centre europ
3305
21-22. as. Texte non signé. On dispose cependant
d’
un manuscrit de Rougemont aux archives de la Bibliothèque publique et
3306
ependant d’un manuscrit de Rougemont aux archives
de
la Bibliothèque publique et universitaire de Neuchâtel, sous l’identi
3307
ives de la Bibliothèque publique et universitaire
de
Neuchâtel, sous l’identifiant 555.
3308
À pied
d’
œuvre (avril-mai 1956)at Dès 1948, le rapport culturel du Congrès d
3309
56)at Dès 1948, le rapport culturel du Congrès
de
l’Europe, réuni à La Haye sous la présidence de Winston Churchill, dé
3310
s de l’Europe, réuni à La Haye sous la présidence
de
Winston Churchill, déclarait : Les organes juridiques, économiques e
3311
on européenne. Celle-ci doit être désormais dotée
de
moyens d’expression réguliers. Elle doit être informée. Elle doit êtr
3312
nne. Celle-ci doit être désormais dotée de moyens
d’
expression réguliers. Elle doit être informée. Elle doit être éduquée
3313
Elle doit être rendue de plus en plus consciente
de
l’unité profonde de l’Europe et de la richesse de ses diversités. Et
3314
ue de plus en plus consciente de l’unité profonde
de
l’Europe et de la richesse de ses diversités. Et la résolution cultu
3315
lus consciente de l’unité profonde de l’Europe et
de
la richesse de ses diversités. Et la résolution culturelle, adoptée
3316
de l’unité profonde de l’Europe et de la richesse
de
ses diversités. Et la résolution culturelle, adoptée par le congrès,
3317
ture — dont elle demandait la création — serait «
d’
entretenir le sentiment de communauté européenne… dans les établisseme
3318
la création — serait « d’entretenir le sentiment
de
communauté européenne… dans les établissements d’enseignement scolair
3319
de communauté européenne… dans les établissements
d’
enseignement scolaires, universitaires et populaires ». Obéissant à ce
3320
le CEC s’est intéressé dès ses débuts au domaine
de
l’Éducation populaire. Une série de rencontres et d’études préalables
3321
ts au domaine de l’Éducation populaire. Une série
de
rencontres et d’études préalables a permis la convocation d’une confé
3322
l’Éducation populaire. Une série de rencontres et
d’
études préalables a permis la convocation d’une conférence d’éducateur
3323
es et d’études préalables a permis la convocation
d’
une conférence d’éducateurs, qui s’est tenue à Genève du 18 au 20 mai
3324
éalables a permis la convocation d’une conférence
d’
éducateurs, qui s’est tenue à Genève du 18 au 20 mai 1953, et dont est
3325
au 20 mai 1953, et dont est né le Bureau européen
de
l’éducation populaire, rattaché au CEC, bien qu’ayant son secrétariat
3326
de nos bulletins des informations sur les Foyers
de
culture et des articles consacrés à leurs problèmes, témoignant de no
3327
articles consacrés à leurs problèmes, témoignant
de
notre souci constant d’animer, dans le champ si vaste et presque vier
3328
urs problèmes, témoignant de notre souci constant
d’
animer, dans le champ si vaste et presque vierge de l’éducation postsc
3329
’animer, dans le champ si vaste et presque vierge
de
l’éducation postscolaire, un courant d’informations et une volonté de
3330
ue vierge de l’éducation postscolaire, un courant
d’
informations et une volonté de formation européenne. Aujourd’hui, pour
3331
colaire, un courant d’informations et une volonté
de
formation européenne. Aujourd’hui, pour la première fois, nous abordo
3332
ui, pour la première fois, nous abordons le sujet
d’
une manière systématique. C’est que nous avons en vue les projets très
3333
ts que prépare activement la Fondation européenne
de
la culture. Le numéro présent est destiné à servir d’introduction gén
3334
a culture. Le numéro présent est destiné à servir
d’
introduction générale à ces projets. Il se propose de situer le problè
3335
ntroduction générale à ces projets. Il se propose
de
situer le problème d’une éducation pour l’Europe. Historiquement d’ab
3336
ces projets. Il se propose de situer le problème
d’
une éducation pour l’Europe. Historiquement d’abord, afin de montrer c
3337
de montrer comment la situation présente résulte
d’
une longue évolution, très caractéristique du génie dynamique et avent
3338
caractéristique du génie dynamique et aventureux
de
l’Europe. Ensuite, dans la conjoncture présente, dominée par les nouv
3339
les théories pédagogiques et par le développement
d’
innombrables entreprises d’éducation populaire, répondant aux besoins
3340
t par le développement d’innombrables entreprises
d’
éducation populaire, répondant aux besoins nouveaux de la société tech
3341
ucation populaire, répondant aux besoins nouveaux
de
la société technologique du xxe siècle. Enfin, par rapport au problè
3342
e siècle. Enfin, par rapport au problème brûlant
de
l’union fédérale de nos peuples. De là les trois articles synthétique
3343
r rapport au problème brûlant de l’union fédérale
de
nos peuples. De là les trois articles synthétiques qui forment le cor
3344
blème brûlant de l’union fédérale de nos peuples.
De
là les trois articles synthétiques qui forment le corps de ce numéro,
3345
trois articles synthétiques qui forment le corps
de
ce numéro, et qui n’ont d’autre ambition que de présenter sous un jus
3346
s qui forment le corps de ce numéro, et qui n’ont
d’
autre ambition que de présenter sous un juste éclairage l’esquisse du
3347
s de ce numéro, et qui n’ont d’autre ambition que
de
présenter sous un juste éclairage l’esquisse du Projet d’Éducation eu
3348
nter sous un juste éclairage l’esquisse du Projet
d’
Éducation européenne de la Fondation. Le texte d’Henri Brugmans, qui l
3349
irage l’esquisse du Projet d’Éducation européenne
de
la Fondation. Le texte d’Henri Brugmans, qui leur fait suite, aborde
3350
d’Éducation européenne de la Fondation. Le texte
d’
Henri Brugmans, qui leur fait suite, aborde de face, et d’un point de
3351
xte d’Henri Brugmans, qui leur fait suite, aborde
de
face, et d’un point de vue plus militant, quelques-uns des problèmes
3352
Brugmans, qui leur fait suite, aborde de face, et
d’
un point de vue plus militant, quelques-uns des problèmes concrets que
3353
blèmes concrets que rencontrera toute tentative «
d’
éducation pour l’Europe ». L’essentiel était pour nous de situer le pr
3354
tion pour l’Europe ». L’essentiel était pour nous
de
situer le problème et d’orienter le lecteur. Nous avons constaté, en
3355
ssentiel était pour nous de situer le problème et
d’
orienter le lecteur. Nous avons constaté, en effet, que le grand publi
3356
nore trop souvent le développement si particulier
de
l’éducation occidentale au cours des âges : il n’existe pas, à notre
3357
ste pas, à notre connaissance, une seule Histoire
de
l’éducation en Europe faisant le point des connaissances actuelles, d
3358
ope faisant le point des connaissances actuelles,
d’
un point de vue supranational. Il en résulte que le grand public voit
3359
à s’imaginer que l’École actuelle aurait existé «
de
tout temps » et qu’elle suffit à l’éducation des jeunes, alors qu’ell
3360
s qu’elle n’a guère que cent à cent-cinquante ans
d’
âge (comme le nationalisme !) et que son insuffisance éducative est at
3361
, par l’apparition spontanée, dans tous nos pays,
d’
entreprises privées d’éducation populaire (ou adult education) qui ess
3362
ntanée, dans tous nos pays, d’entreprises privées
d’
éducation populaire (ou adult education) qui essaient de subvenir à se
3363
ation populaire (ou adult education) qui essaient
de
subvenir à ses carences. Il était nécessaire de rappeler succinctemen
3364
t de subvenir à ses carences. Il était nécessaire
de
rappeler succinctement ces données générales du problème, afin de déf
3365
me, afin de définir l’esprit dans lequel viennent
d’
être élaborés les projets de la Fondation, les raisons de leurs limita
3366
dans lequel viennent d’être élaborés les projets
de
la Fondation, les raisons de leurs limitations volontaires, ainsi que
3367
élaborés les projets de la Fondation, les raisons
de
leurs limitations volontaires, ainsi que la nature de leurs objectifs
3368
eurs limitations volontaires, ainsi que la nature
de
leurs objectifs immédiats et à long terme. Puisse ce bref essai de sy
3369
s immédiats et à long terme. Puisse ce bref essai
de
synthèse représenter déjà, et en lui-même, un premier acte d’éducatio
3370
représenter déjà, et en lui-même, un premier acte
d’
éducation européenne ! Et veuille le lecteur averti excuser les imperf
3371
cteur averti excuser les imperfections manifestes
de
notre tentative, en tenant compte du fait qu’elle est la première de
3372
en tenant compte du fait qu’elle est la première
de
son espèce. at. Rougemont Denis de, « À pied d’œuvre », Bulletin d
3373
la première de son espèce. at. Rougemont Denis
de
, « À pied d’œuvre », Bulletin du Centre européen de la culture : « Po
3374
e son espèce. at. Rougemont Denis de, « À pied
d’
œuvre », Bulletin du Centre européen de la culture : « Pour une éducat
3375
ste-t-il une conception spécifiquement européenne
de
l’éducation ? La question n’est nullement « académique ». Car s’il
3376
on voit tout de suite qu’elle devrait nous servir
de
guide dans l’entreprise fédéraliste. Faire l’Europe, c’est d’abord f
3377
t d’abord faire des Européens : or on ne fera pas
de
vrais Européens sans choisir des moyens convenables à cette fin : c’e
3378
nvenables à cette fin : c’est dire que la méthode
d’
éducation doit être elle-même « européenne ». Précisons cela par une r
3379
rapide comparaison portant sur les buts généraux
de
diverses formes d’éducation au cours des âges. Éduquer l’homme, dans
3380
portant sur les buts généraux de diverses formes
d’
éducation au cours des âges. Éduquer l’homme, dans tous les temps et d
3381
s formes d’éducation au cours des âges. Éduquer l’
homme
, dans tous les temps et dans toutes les cultures connues, a toujours
3382
on des connaissances prend régulièrement la forme
d’
une initiation (au sens religieux ou magique), tandis que la formation
3383
e la formation morale se confond avec un dressage
de
l’individu. En Europe, et surtout depuis la Renaissance et la Réforme
3384
ar la communication — plus ou moins autoritaire —
de
connaissances spéciales, étiquetées et séparées avec soin : grammaire
3385
erche à donner à l’élève les moyens intellectuels
de
se débrouiller dans la société, et l’on développe en lui un sens crit
3386
veloppe en lui un sens critique qui lui permettra
de
mettre en question les « résultats » mêmes qu’on lui a fait apprendre
3387
ésenté comme objectif ou scientifique, et le goût
d’
en discuter, donc de le mettre en doute. De même, au dressage des indi
3388
f ou scientifique, et le goût d’en discuter, donc
de
le mettre en doute. De même, au dressage des individus, l’Europe mode
3389
moderne substituera de plus en plus la promotion
de
l’autonomie personnelle. Le dressage consistait dans ce que l’on pour
3390
er un conditionnement des réflexes. Il s’agissait
de
forcer l’individu à imiter exactement les conduites prescrites par le
3391
dividu des conformismes, pour le mettre en mesure
de
réaliser sa vocation unique. Au lieu de le forcer à devenir comme les
3392
s la voie tracée par ses astres et par les règles
de
sa caste, on le prépare à courir son aventure. Au lieu d’initiation,
3393
urir son aventure. Au lieu d’initiation, on parle
d’
initiative. En résumé : à ce qu’on pourrait appeler l’in-ducation des
3394
elles, l’Europe tend donc à opposer l’é-ducation (
de
e-ducere, « conduire dehors, conduire au-delà »), c’est-à-dire la for
3395
simple concrétisera tout cela. On connaît le rôle
de
la danse dans la culture hindoue traditionnelle. Danser, pour un hind
3396
hindou, c’est « s’inscrire dans le jeu circulaire
de
la terre et des astres » (Nyota Inyoka). C’est reproduire sans faute,
3397
es » (Nyota Inyoka). C’est reproduire sans faute,
de
la manière prescrite, à l’extrême de la précision, les gestes rituels
3398
sans faute, de la manière prescrite, à l’extrême
de
la précision, les gestes rituels symbolisant l’action d’un dieu. Tout
3399
récision, les gestes rituels symbolisant l’action
d’
un dieu. Toute variation individuelle, trahissant le tempérament ou la
3400
ur, devient alors erreur ou impiété : elle frappe
de
nullité le rite. En Europe, au contraire, il est courant que le maîtr
3401
n, un troisième caractère spécifiquement européen
de
l’éducation réside dans notre volonté d’étendre à tous les hommes, sa
3402
européen de l’éducation réside dans notre volonté
d’
étendre à tous les hommes, sans distinction de classe, de race, de ran
3403
on réside dans notre volonté d’étendre à tous les
hommes
, sans distinction de classe, de race, de rang, de tradition, de profe
3404
nté d’étendre à tous les hommes, sans distinction
de
classe, de race, de rang, de tradition, de profession ou de croyance
3405
re à tous les hommes, sans distinction de classe,
de
race, de rang, de tradition, de profession ou de croyance familiale,
3406
les hommes, sans distinction de classe, de race,
de
rang, de tradition, de profession ou de croyance familiale, ce que no
3407
es, sans distinction de classe, de race, de rang,
de
tradition, de profession ou de croyance familiale, ce que nous appelo
3408
nction de classe, de race, de rang, de tradition,
de
profession ou de croyance familiale, ce que nous appelons « les bienf
3409
de race, de rang, de tradition, de profession ou
de
croyance familiale, ce que nous appelons « les bienfaits de l’instruc
3410
e familiale, ce que nous appelons « les bienfaits
de
l’instruction » rendue publique, gratuite et obligatoire. Dans toutes
3411
toutes les autres civilisations, la transmission
de
ces connaissances se trouvait comme filtrée par un réseau de règles p
3412
aissances se trouvait comme filtrée par un réseau
de
règles prescrivant des traitements différents selon la caste, la prof
3413
ifférents selon la caste, la profession, le degré
d’
initiation, etc. Chez nous, plus aucune précaution, plus aucune différ
3414
us aucune précaution, plus aucune différenciation
de
principe : la manne d’un savoir neutre, objectif, détaché de tout con
3415
lus aucune différenciation de principe : la manne
d’
un savoir neutre, objectif, détaché de tout contexte religieux, de tou
3416
: la manne d’un savoir neutre, objectif, détaché
de
tout contexte religieux, de tout prestige sacré, est distribuée à n’i
3417
re, objectif, détaché de tout contexte religieux,
de
tout prestige sacré, est distribuée à n’importe qui, sans autres grad
3418
ans autres graduations que celles qu’impose l’âge
de
l’élève. Le fait que, malgré tout, certaines études demeurent encore
3419
n ramener tous ces contrastes à celui qui oppose,
d’
une manière globale, les sociétés fondées sur le respect de la caste e
3420
ière globale, les sociétés fondées sur le respect
de
la caste et notre société ouverte aux luttes quotidiennes de la concu
3421
et notre société ouverte aux luttes quotidiennes
de
la concurrence ? Ou plus généralement encore, au contraste entre les
3422
sans doute, mais à condition de ne jamais perdre
de
vue le fait que ces tendances contraires coexistent en Europe depuis
3423
Europe depuis des siècles, et n’ont jamais cessé
de
s’y combattre avec des succès alternés, la première dominant au Moyen
3424
mais il n’en demeure pas moins l’idéal directeur
d’
une éducation méritant d’être nommée européenne. Sera « bon Européen »
3425
moins l’idéal directeur d’une éducation méritant
d’
être nommée européenne. Sera « bon Européen » l’homme qui aura su réal
3426
d’être nommée européenne. Sera « bon Européen » l’
homme
qui aura su réaliser cet équilibre, et bon éducateur, celui qui ne ce
3427
équilibre, et bon éducateur, celui qui ne cessera
d’
y tendre. Deux extrêmes, et comment ils se rejoignent : USA et URSS
3428
ejoignent : USA et URSS Dans les prolongements
de
l’Europe à l’est et à l’extrême ouest, nous voyons ces tendances — en
3429
nalyser, puis se reformer synthétiquement chacune
de
son côté, et finalement s’exagérer jusqu’à la caricature de ce qu’ell
3430
é, et finalement s’exagérer jusqu’à la caricature
de
ce qu’elles étaient en Europe. Aux USA, le souci du respect de l’indi
3431
s étaient en Europe. Aux USA, le souci du respect
de
l’individu triomphe dans l’enseignement, au point d’y provoquer une c
3432
l’individu triomphe dans l’enseignement, au point
d’
y provoquer une crise aiguë, que les observateurs étrangers ne sont pa
3433
s ni les premiers à détecter. Un nombre croissant
d’
Américains, témoins ou victimes du système, le dénoncent sans pitié pa
3434
’ailleurs, qu’une réaction s’amorce !) La crainte
de
« créer des complexes » paralyse le maître et ruine la discipline. La
3435
lyse le maître et ruine la discipline. La crainte
d’
imposer un effort intellectuel excessif aboutit à ne plus rien imposer
3436
du tout. Si un élève déclare qu’il n’a pas envie
de
faire de l’arithmétique ce matin (et qui en a jamais envie ?) on lui
3437
Si un élève déclare qu’il n’a pas envie de faire
de
l’arithmétique ce matin (et qui en a jamais envie ?) on lui répond en
3438
’a qu’à faire autre chose. Les méthodes nouvelles
d’
enseignement tendent régulièrement à économiser pour l’élève l’effort
3439
régulièrement à économiser pour l’élève l’effort
de
l’intelligence, de la mémoire et de l’attention. Elles ont formé une
3440
onomiser pour l’élève l’effort de l’intelligence,
de
la mémoire et de l’attention. Elles ont formé une génération d’enfant
3441
lève l’effort de l’intelligence, de la mémoire et
de
l’attention. Elles ont formé une génération d’enfants que plus rien n
3442
et de l’attention. Elles ont formé une génération
d’
enfants que plus rien ne tient en respect, qu’aucune loi ni règlement
3443
ls ne peuvent comprendre qu’un maître les empêche
de
jouer avec lui comme il leur plaît… L’idée générale est la suivante :
3444
un plus facile, un plus « moderne »… Le caractère
d’
imprimerie devient toujours plus gros, les images plus nombreuses, et
3445
ngage subit une dégradation analogue. Les nuances
de
pensée tendent à disparaître avec les mots qui les traduisaient… Le n
3446
norme ! Quant aux plus intelligents, ils trouvent
de
moins en moins d’incitations à se surpasser (challenge) dans l’enseig
3447
plus intelligents, ils trouvent de moins en moins
d’
incitations à se surpasser (challenge) dans l’enseignement qu’on leur
3448
ue vingt auteurs confirment, pourrait être résumé
de
la sorte : on pousse le respect de l’individualité enfantine jusqu’a
3449
it être résumé de la sorte : on pousse le respect
de
l’individualité enfantine jusqu’au refus de la former. Mais précison
3450
pect de l’individualité enfantine jusqu’au refus
de
la former. Mais précisons : si la formation intellectuelle qu’elle of
3451
on seulement pendant les leçons mais par le moyen
d’
innombrables activités « sociales » qui absorbent les heures libres ap
3452
s » sociales sur la jeunesse. Le respect excessif
de
l’individu, la crainte de le déformer en le formant par des disciplin
3453
se. Le respect excessif de l’individu, la crainte
de
le déformer en le formant par des disciplines exigeantes, aboutit à u
3454
lite virtuelle. À l’autre extrême, prenons le cas
de
l’URSS, dont la doctrine d’État, marxiste d’étiquette, bien qu’en réa
3455
trême, prenons le cas de l’URSS, dont la doctrine
d’
État, marxiste d’étiquette, bien qu’en réalité technocratique, entend
3456
ême, prenons le cas de l’URSS, dont la doctrine d’
État
, marxiste d’étiquette, bien qu’en réalité technocratique, entend élim
3457
cas de l’URSS, dont la doctrine d’État, marxiste
d’
étiquette, bien qu’en réalité technocratique, entend éliminer tout ind
3458
out individualisme et ne respecter que les droits
de
la collectivité. Le trait distinctif est ici la spécialisation dirigé
3459
istinctif est ici la spécialisation dirigée par l’
État
. L’élève qui a réussi ses épreuves de sortie (après dix ans d’école)
3460
gée par l’État. L’élève qui a réussi ses épreuves
de
sortie (après dix ans d’école) peut entrer dans un des 800 instituts
3461
ui a réussi ses épreuves de sortie (après dix ans
d’
école) peut entrer dans un des 800 instituts techniques existant en UR
3462
spécialités et 510 sous-spécialisations. Le plan
d’
étude est rigoureusement prescrit pour chaque spécialité : l’élève n’a
3463
pour chaque spécialité : l’élève n’a aucun droit
d’
option et il n’existe pas de cours facultatifs, ni de cours de culture
3464
élève n’a aucun droit d’option et il n’existe pas
de
cours facultatifs, ni de cours de culture générale (studium generale)
3465
ption et il n’existe pas de cours facultatifs, ni
de
cours de culture générale (studium generale), à moins qu’on ne qualif
3466
il n’existe pas de cours facultatifs, ni de cours
de
culture générale (studium generale), à moins qu’on ne qualifie ainsi
3467
erale), à moins qu’on ne qualifie ainsi les cours
de
science politique, c’est-à-dire de marxisme-léninisme et de propagand
3468
insi les cours de science politique, c’est-à-dire
de
marxisme-léninisme et de propagande du Parti, qui n’occupent que 6 %
3469
politique, c’est-à-dire de marxisme-léninisme et
de
propagande du Parti, qui n’occupent que 6 % des études, 27 % étant co
3470
examens finaux, l’étudiant se voit assigner par l’
État
un poste de travail pratique, et ce stage dure au moins trois ans. Ap
3471
, l’étudiant se voit assigner par l’État un poste
de
travail pratique, et ce stage dure au moins trois ans. Après quoi, qu
3472
nsi les besoins du Plan, c’est-à-dire les besoins
de
la collectivité interprétés par le Parti et son État, qui déterminent
3473
e la collectivité interprétés par le Parti et son
État
, qui déterminent l’éducation, ou pour mieux dire, le dressage utilita
3474
ation, ou pour mieux dire, le dressage utilitaire
de
l’individu. Nous sommes ici aux antipodes de la pratique américaine.
3475
aire de l’individu. Nous sommes ici aux antipodes
de
la pratique américaine. À l’excès de liberté dans le choix s’oppose l
3476
ux antipodes de la pratique américaine. À l’excès
de
liberté dans le choix s’oppose l’absence totale de choix pour l’indiv
3477
e liberté dans le choix s’oppose l’absence totale
de
choix pour l’individu. Au respect de la personnalité enfantine ou juv
3478
sence totale de choix pour l’individu. Au respect
de
la personnalité enfantine ou juvénile poussé jusqu’à l’évanouissement
3479
ntine ou juvénile poussé jusqu’à l’évanouissement
de
la discipline (intellectuelle ou morale) s’opposent le mépris absolu
3480
phe absolu du conditionnement social dirigé par l’
État
. Et cependant le système américain, lui aussi, livre finalement l’élè
3481
, lui aussi, livre finalement l’élève à une sorte
de
conditionnement social, non dirigé bien sûr, capricieux comme la mode
3482
extrêmes une fois posés, il nous est plus facile
de
définir ce qu’est la voie européenne. Pourquoi sommes-nous choqués pa
3483
le sentiment demeure en nous, exigeant et actif,
d’
un équilibre nécessaire, d’une voie médiane, ou comme il me paraît pré
3484
us, exigeant et actif, d’un équilibre nécessaire,
d’
une voie médiane, ou comme il me paraît préférable de dire : d’une mis
3485
ne voie médiane, ou comme il me paraît préférable
de
dire : d’une mise en tension permanente, d’une composition vivante de
3486
diane, ou comme il me paraît préférable de dire :
d’
une mise en tension permanente, d’une composition vivante des deux ten
3487
rable de dire : d’une mise en tension permanente,
d’
une composition vivante des deux tendances : respect de l’individu, vo
3488
composition vivante des deux tendances : respect
de
l’individu, volonté de le former. Respecter l’individu, c’est voir en
3489
s deux tendances : respect de l’individu, volonté
de
le former. Respecter l’individu, c’est voir en lui la personne qu’il
3490
ir s’il découvre sa vocation et reçoit les moyens
de
l’accomplir. Le former, c’est lui communiquer, par le moyen de discip
3491
r. Le former, c’est lui communiquer, par le moyen
de
disciplines souples mais fermes, le sens de la communauté (culturelle
3492
moyen de disciplines souples mais fermes, le sens
de
la communauté (culturelle, politique et sociale) au sein de laquelle
3493
au sein de laquelle sa vocation s’exercera. Trop
de
liberté sans effort, trop d’effort imposé sans liberté : les deux exc
3494
ion s’exercera. Trop de liberté sans effort, trop
d’
effort imposé sans liberté : les deux excès conduisent à des résultats
3495
érilisation des élites futures. L’idéal directeur
d’
une éducation spécifiquement européenne apparaît alors bien clairement
3496
uropéenne apparaît alors bien clairement : il est
de
former et promouvoir des hommes à la fois libres et responsables, c’e
3497
n clairement : il est de former et promouvoir des
hommes
à la fois libres et responsables, c’est-à-dire conscients à la fois d
3498
t responsables, c’est-à-dire conscients à la fois
de
ce qu’ils se doivent en tant qu’individus à la recherche de leur voca
3499
ls se doivent en tant qu’individus à la recherche
de
leur vocation, et de ce qu’ils doivent à la communauté dans laquelle
3500
qu’individus à la recherche de leur vocation, et
de
ce qu’ils doivent à la communauté dans laquelle ils se trouvent engag
3501
s laquelle ils se trouvent engagés. C’est ce type
d’
homme en équilibre dynamique qui mérite le nom de personne, et qui res
3502
laquelle ils se trouvent engagés. C’est ce type d’
homme
en équilibre dynamique qui mérite le nom de personne, et qui reste le
3503
d’homme en équilibre dynamique qui mérite le nom
de
personne, et qui reste le but de toute éducation non seulement en Eur
3504
ui mérite le nom de personne, et qui reste le but
de
toute éducation non seulement en Europe mais pour l’Europe. Former
3505
pe. Former des responsables Pour former cet
homme
libre et responsable, il ne suffirait pas de juxtaposer une éducation
3506
t homme libre et responsable, il ne suffirait pas
de
juxtaposer une éducation libre et un dressage autoritaire, ni de les
3507
ne éducation libre et un dressage autoritaire, ni
de
les faire alterner, ni de commencer par l’une et de continuer par l’a
3508
ressage autoritaire, ni de les faire alterner, ni
de
commencer par l’une et de continuer par l’autre, ni même d’essayer de
3509
les faire alterner, ni de commencer par l’une et
de
continuer par l’autre, ni même d’essayer de les mélanger ou combiner
3510
er par l’une et de continuer par l’autre, ni même
d’
essayer de les mélanger ou combiner à la faveur d’un savant dosage. Ca
3511
ne et de continuer par l’autre, ni même d’essayer
de
les mélanger ou combiner à la faveur d’un savant dosage. Car un homme
3512
d’essayer de les mélanger ou combiner à la faveur
d’
un savant dosage. Car un homme qui ne serait préparé qu’à la liberté,
3513
u combiner à la faveur d’un savant dosage. Car un
homme
qui ne serait préparé qu’à la liberté, sans responsabilité, ne serait
3514
ponsabilité, ne serait pas vraiment libre ; et un
homme
qui n’aurait subi qu’un dressage, sans liberté de choix, ne deviendra
3515
me qui n’aurait subi qu’un dressage, sans liberté
de
choix, ne deviendrait pas, pour autant, un citoyen responsable. Liber
3516
temps et du même mouvement une éducation du sens
de
la responsabilité. Ceci posé, il faut bien constater que, pratiquemen
3517
du xxe siècle semble offrir au jeune homme plus
de
liberté que d’occasions d’exercer ses responsabilités. Nous dirons do
3518
semble offrir au jeune homme plus de liberté que
d’
occasions d’exercer ses responsabilités. Nous dirons donc, pour rester
3519
ir au jeune homme plus de liberté que d’occasions
d’
exercer ses responsabilités. Nous dirons donc, pour rester dans le con
3520
r dans le concret, que le problème le plus urgent
de
l’époque est de former des responsables. (Tout en gardant bien dans l
3521
t, que le problème le plus urgent de l’époque est
de
former des responsables. (Tout en gardant bien dans l’esprit que cett
3522
it plus où il pourrait agir avec quelques chances
de
succès. Il se juge trop petit devant des forces trop grandes, et au s
3523
intrigues des trusts », les « menées souterraines
de
Moscou », l’« impérialisme de Wall Street », et l’influence des explo
3524
menées souterraines de Moscou », l’« impérialisme
de
Wall Street », et l’influence des explosions atomiques sur le temps,
3525
es ou mythiques d’ailleurs — sont pour lui autant
de
mystères, dont il ne connaît le nom, la puissance alléguée et le dang
3526
ar hasard il constate leur présence dans le rayon
de
sa vie concrète — mettons l’action des communistes dans sa commune, u
3527
sa commune, une augmentation du chômage, un ordre
de
mobilisation — il a peine à les reconnaître telles qu’il se les imagi
3528
les décrit. Les réalités qu’il perçoit n’ont rien
de
commun avec les grandes fictions qu’il redoutait, ou qu’il souhaitait
3529
qu’il redoutait, ou qu’il souhaitait, sur la foi
de
son journal et de ses principes. Mais voici qu’on lui demande de vote
3530
ou qu’il souhaitait, sur la foi de son journal et
de
ses principes. Mais voici qu’on lui demande de voter pour un candidat
3531
et de ses principes. Mais voici qu’on lui demande
de
voter pour un candidat inconnu, dont le parti promet la lune et quelq
3532
s techniques beaucoup moins claires. Comme il est
d’
une famille « qui a toujours été de droite », ou d’un milieu social «
3533
. Comme il est d’une famille « qui a toujours été
de
droite », ou d’un milieu social « qui ne peut être que de gauche », o
3534
’une famille « qui a toujours été de droite », ou
d’
un milieu social « qui ne peut être que de gauche », ou encore comme i
3535
e », ou d’un milieu social « qui ne peut être que
de
gauche », ou encore comme il est en révolte contre cette famille ou c
3536
ses origines ou contre elles — alors qu’il s’agit
d’
élire un député qui devra, lui, voter sur des problèmes nouveaux, qui
3537
chappent d’ailleurs tout autant qu’à son électeur
de
hasard ou de tradition périmée. Voilà notre démocratie. Que peut f
3538
lleurs tout autant qu’à son électeur de hasard ou
de
tradition périmée. Voilà notre démocratie. Que peut faire un citoy
3539
ites, et qui sont hélas bien réelles, se sente un
homme
responsable ? Les communistes sont les seuls parmi nous qui aient gar
3540
ont les seuls parmi nous qui aient gardé le souci
de
former des élites, des « cadres », si l’on veut, de responsables, de
3541
former des élites, des « cadres », si l’on veut,
de
responsables, de militants civiques, de meneurs d’hommes, d’activiste
3542
s, des « cadres », si l’on veut, de responsables,
de
militants civiques, de meneurs d’hommes, d’activistes, d’initiateurs.
3543
’on veut, de responsables, de militants civiques,
de
meneurs d’hommes, d’activistes, d’initiateurs. Ils leur inculquent un
3544
e responsables, de militants civiques, de meneurs
d’
hommes, d’activistes, d’initiateurs. Ils leur inculquent une conceptio
3545
responsables, de militants civiques, de meneurs d’
hommes
, d’activistes, d’initiateurs. Ils leur inculquent une conception du m
3546
bles, de militants civiques, de meneurs d’hommes,
d’
activistes, d’initiateurs. Ils leur inculquent une conception du monde
3547
ants civiques, de meneurs d’hommes, d’activistes,
d’
initiateurs. Ils leur inculquent une conception du monde, ils leur don
3548
ils leur donnent une explication « infaillible »
de
tout ce qui se passe. Conception fausse, explication démentie par les
3549
ce qu’il doit faire, et qu’il fait quelque chose
de
réel. Une éducation véritable, préparant le jeune homme à devenir res
3550
plus actif du terme), devrait se donner pour but
d’
informer ce jeune homme au sujet des réalités du monde dans lequel il
3551
ture individuelle. Elle devrait lui enseigner : —
d’
où vient ce monde et comment s’est formée sa civilisation ; — ce que s
3552
er. Pourquoi l’Europe ? Tant que ce travail
d’
information n’aura pas été entrepris, il sera vain de parler « d’unir
3553
nformation n’aura pas été entrepris, il sera vain
de
parler « d’unir l’Europe » à des hommes qui ne savent pas quel est l’
3554
’aura pas été entrepris, il sera vain de parler «
d’
unir l’Europe » à des hommes qui ne savent pas quel est l’état du mond
3555
il sera vain de parler « d’unir l’Europe » à des
hommes
qui ne savent pas quel est l’état du monde. Ils ne verront l’union co
3556
uront appris : — quelle est la situation précaire
de
nos pays dans un monde où l’Europe n’est plus reine ; — ce que fut na
3557
s ; — enfin quels seraient les effets prévisibles
d’
une union fédérale de nos forces, non seulement pour l’ensemble du con
3558
aient les effets prévisibles d’une union fédérale
de
nos forces, non seulement pour l’ensemble du continent mais pour tell
3559
ns tel milieu professionnel, et enfin dans la vie
de
chacun. Intégrer l’homme dans la communauté Montrer ce qu’est l
3560
el, et enfin dans la vie de chacun. Intégrer l’
homme
dans la communauté Montrer ce qu’est le monde où nous vivons, situ
3561
if aux liens concrets qui unissent la plus petite
de
nos communes aux destinées du continent, tel est le sens, le mouvemen
3562
ens qui feront et vivront notre fédération. Il va
de
la réalité mondiale à celle de la commune et de l’individu. Mais le m
3563
fédération. Il va de la réalité mondiale à celle
de
la commune et de l’individu. Mais le mouvement inverse, de la partie
3564
a de la réalité mondiale à celle de la commune et
de
l’individu. Mais le mouvement inverse, de la partie au tout, n’est pa
3565
mune et de l’individu. Mais le mouvement inverse,
de
la partie au tout, n’est pas moins nécessaire et doit être opéré en m
3566
autés locales. Car celui qui aura pris conscience
de
ce qu’il peut faire dans son rayon découvrira bientôt, en agissant, l
3567
en agissant, les liens qui unissent son existence
de
tous les jours à des réseaux de forces et d’intérêts, à des structure
3568
ent son existence de tous les jours à des réseaux
de
forces et d’intérêts, à des structures sociales et politiques plus va
3569
ence de tous les jours à des réseaux de forces et
d’
intérêts, à des structures sociales et politiques plus vastes, à des c
3570
ociales et politiques plus vastes, à des courants
de
pensée plus généraux. De proche en proche, il comprendra par expérien
3571
s vastes, à des courants de pensée plus généraux.
De
proche en proche, il comprendra par expérience que son sort et celui
3572
l comprendra par expérience que son sort et celui
de
ses voisins dépendent du sort de tout l’ensemble européen, au sein du
3573
on sort et celui de ses voisins dépendent du sort
de
tout l’ensemble européen, au sein duquel ces forces et intérêts, ces
3574
auront un sens, un prolongement possible au-delà
de
son horizon. Découvrant où il peut agir, il agira et entraînera les a
3575
t l’Europe et la feront, et non les « militants »
de
bonne volonté qui nous répètent « unissez-vous ! » mais gardent les m
3576
is gardent les mains dans leurs poches. Bref, pas
d’
action européenne sans une élite de responsables ; mais pas d’élite sa
3577
hes. Bref, pas d’action européenne sans une élite
de
responsables ; mais pas d’élite sans une éducation qui oriente l’indi
3578
opéenne sans une élite de responsables ; mais pas
d’
élite sans une éducation qui oriente l’individu dans le monde actuel e
3579
l’individu dans le monde actuel et qui l’intègre
d’
une manière active dans le milieu où il peut agir. Où l’Europe devi
3580
cette intégration locale, on ne peut les attendre
de
l’École, à aucun de ses trois degrés. Les programmes sont déjà surcha
3581
cale, on ne peut les attendre de l’École, à aucun
de
ses trois degrés. Les programmes sont déjà surchargés. Les « matières
3582
sont déjà surchargés. Les « matières » ne cessent
de
devenir plus complexes et plus nombreuses. La durée des études ne ces
3583
et plus nombreuses. La durée des études ne cesse
de
s’étendre vers la première enfance (dressage social et moral) et vers
3584
lace, aux dépens de l’éducation. Il convient donc
de
se tourner vers l’Éducation populaire, c’est-à-dire vers les formes d
3585
Éducation populaire, c’est-à-dire vers les formes
d’
enseignement plus concrètes et plus proches de la vie, qui prennent pl
3586
mes d’enseignement plus concrètes et plus proches
de
la vie, qui prennent place à côté des heures et au-delà des périodes
3587
t au-delà des périodes scolaires. Là, dans le vif
d’
une situation locale ou régionale que l’on peut arriver à connaître en
3588
mation générale sur le monde et sur les problèmes
de
l’Europe peut s’illustrer d’une manière efficace au moyen d’exemples
3589
et sur les problèmes de l’Europe peut s’illustrer
d’
une manière efficace au moyen d’exemples qui touchent directement la v
3590
peut s’illustrer d’une manière efficace au moyen
d’
exemples qui touchent directement la vie de l’habitant. Ces exemples,
3591
moyen d’exemples qui touchent directement la vie
de
l’habitant. Ces exemples, il s’agit maintenant de les présenter aux a
3592
de l’habitant. Ces exemples, il s’agit maintenant
de
les présenter aux auditeurs d’un cours du soir, aux participants d’un
3593
s’agit maintenant de les présenter aux auditeurs
d’
un cours du soir, aux participants d’une enquête sur la mise en valeur
3594
ux auditeurs d’un cours du soir, aux participants
d’
une enquête sur la mise en valeur du lieu, aux travailleurs d’une entr
3595
e sur la mise en valeur du lieu, aux travailleurs
d’
une entreprise commune, comme autant d’occasions d’agir pour l’intérêt
3596
availleurs d’une entreprise commune, comme autant
d’
occasions d’agir pour l’intérêt local mieux entendu, et dans une persp
3597
’une entreprise commune, comme autant d’occasions
d’
agir pour l’intérêt local mieux entendu, et dans une perspective europ
3598
une perspective européenne. Alors l’Europe cesse
d’
être une idéologie, pour devenir une patrie réelle, un vrai milieu hum
3599
ation, Training and Supply. au. Rougemont Denis
de
, « Former des Européens », Bulletin du Centre européen de la culture
3600
précèdent ont esquissé à grands traits un tableau
de
l’éducation en Europe, et signalé les problèmes généraux qui se posen
3601
rientation préliminaire nous permettra maintenant
de
mieux définir le problème urgent et vital d’une éducation pour l’Euro
3602
nant de mieux définir le problème urgent et vital
d’
une éducation pour l’Europe. Nous entendons par là : une éducation ten
3603
t à développer dans nos divers pays la conscience
de
la communauté de civilisation et de destin historique de tous les Eur
3604
ns nos divers pays la conscience de la communauté
de
civilisation et de destin historique de tous les Européens. Tant que
3605
la conscience de la communauté de civilisation et
de
destin historique de tous les Européens. Tant que cette communauté de
3606
ommunauté de civilisation et de destin historique
de
tous les Européens. Tant que cette communauté de conscience n’aura pa
3607
de tous les Européens. Tant que cette communauté
de
conscience n’aura pas été réveillée et informée, les efforts visant à
3608
iale (qui est celle du xxe siècle), ne cesseront
de
se heurter à l’obstacle majeur : la résistance des esprits, faite le
3609
la résistance des esprits, faite le plus souvent
d’
inertie, de préjugés antiques et d’ignorance. Seuls, les esprits qui a
3610
nce des esprits, faite le plus souvent d’inertie,
de
préjugés antiques et d’ignorance. Seuls, les esprits qui auront vraim
3611
e plus souvent d’inertie, de préjugés antiques et
d’
ignorance. Seuls, les esprits qui auront vraiment “saisi” la nécessité
3612
esprits qui auront vraiment “saisi” la nécessité
de
l’union, pourront devenir des volontés capables de la réaliser. »
3613
e l’union, pourront devenir des volontés capables
de
la réaliser. »
3614
pas au pied du mur… (juin-juillet 1956)aw Ceux
de
nos amis, proches ou lointains, qui visitent pour la première fois no
3615
eut-on travailler dans ce cadre ? » Nous essayons
de
leur expliquer ce qui se passe dans nos bureaux, pratiquement et au j
3616
i ne pas le faire, aujourd’hui, pour les lecteurs
de
ce bulletin ? À l’approche du temps des vacances, il est bon de se re
3617
? À l’approche du temps des vacances, il est bon
de
se retourner vers les mois de travail qu’on vient de vivre. Ce n’est
3618
acances, il est bon de se retourner vers les mois
de
travail qu’on vient de vivre. Ce n’est pas encore l’heure des bilans,
3619
e n’est pas encore l’heure des bilans, mais celle
de
se demander si le cap est bien fixé, et de vérifier les commandes. Le
3620
celle de se demander si le cap est bien fixé, et
de
vérifier les commandes. Le programme du Centre est connu : il suffit
3621
des. Le programme du Centre est connu : il suffit
de
lire les premières lignes de notre page de couverture, au dos. Mais u
3622
st connu : il suffit de lire les premières lignes
de
notre page de couverture, au dos. Mais un programme ne vaut que ce qu
3623
suffit de lire les premières lignes de notre page
de
couverture, au dos. Mais un programme ne vaut que ce qu’on en fait. Q
3624
uis six mois ? Que fait-on réellement au Centre ?
De
janvier au milieu de juin, dix-neuf comités et conseils se sont tenus
3625
ège, groupant près de deux-cents personnes venues
de
tous les horizons européens. À quoi s’ajoutent cinq commissions convo
3626
convoquées par le Centre dans différents pays, et
de
nombreuses participations de nos collaborateurs à des réunions extéri
3627
différents pays, et de nombreuses participations
de
nos collaborateurs à des réunions extérieures. Chacun de ces comités
3628
collaborateurs à des réunions extérieures. Chacun
de
ces comités suscités par le Centre a représenté des mois de préparati
3629
ités suscités par le Centre a représenté des mois
de
préparation ; chacun nous a laissé, aussitôt dispersé, son programme
3630
Réunir par exemple, à deux reprises, une douzaine
d’
économistes venant de huit pays, pour des sessions de travail de 2 à 3
3631
deux reprises, une douzaine d’économistes venant
de
huit pays, pour des sessions de travail de 2 à 3 jours chacune, voilà
3632
conomistes venant de huit pays, pour des sessions
de
travail de 2 à 3 jours chacune, voilà qui ne semble pas une tâche sur
3633
venant de huit pays, pour des sessions de travail
de
2 à 3 jours chacune, voilà qui ne semble pas une tâche surhumaine, en
3634
qu’on se rende mal compte, en général, du volume
de
correspondance et de démarches préalables que suppose un tel résultat
3635
ompte, en général, du volume de correspondance et
de
démarches préalables que suppose un tel résultat. Mais poursuivre en
3636
tat. Mais poursuivre en même temps la préparation
d’
une douzaine de réunions analogues, dans les domaines les plus variés
3637
uivre en même temps la préparation d’une douzaine
de
réunions analogues, dans les domaines les plus variés de la culture (
3638
ions analogues, dans les domaines les plus variés
de
la culture (au sens très large où nous prenons le mot), voilà qui pos
3639
problèmes passionnants pour le très petit groupe
de
collaborateurs formant l’équipe actuelle du Centre. Il faut d’abord d
3640
. Il faut d’abord diagnostiquer les besoins réels
de
l’Europe, les confronter avec les possibilités qui existent ou peuven
3641
olutions pratiques. Ensuite, il faut chercher les
hommes
que tel ou tel problème devrait intéresser, les persuader de venir —
3642
ou tel problème devrait intéresser, les persuader
de
venir — et qui, de nos jours, n’est pas plus ou moins « surchargé » ?
3643
rait intéresser, les persuader de venir — et qui,
de
nos jours, n’est pas plus ou moins « surchargé » ? — puis leur présen
3644
cela, c’est la part invisible et souvent décisive
de
l’action. Quelles qu’en soient les difficultés, c’est aux seuls résul
3645
tend. Car ainsi qu’aimait à le dire un grand chef
d’
industrie français, ce n’est pas au pied du mur qu’on connaît l’ouvrie
3646
concrets. Nous avons publié deux numéros spéciaux
de
ce bulletin qui représentent un effort original : sur les relations c
3647
a diffusé 160 000 exemplaires, en trois langues,
de
sa brochure Saison 1956. Notre service de presse APEA a fait paraître
3648
angues, de sa brochure Saison 1956. Notre service
de
presse APEA a fait paraître 170 articles sur les problèmes européens
3649
es subventions à l’Association des universitaires
d’
Europe, à la Journée européenne des écoles, à la revue Dokumente et au
3650
ne des écoles, à la revue Dokumente et au Collège
d’
Europe pour un atlas économique et culturel de l’Europe. Elle a décern
3651
ège d’Europe pour un atlas économique et culturel
de
l’Europe. Elle a décerné des bourses importantes à cinq jeunes compos
3652
os plans. Les mois qui viennent doivent être ceux
de
la récolte effective des résultats ! Conférences pédagogiques de Brem
3653
ffective des résultats ! Conférences pédagogiques
de
Bremen, publication en volume, puis en brochures, des rapports du sém
3654
ume, puis en brochures, des rapports du séminaire
d’
économistes, prochains numéros spéciaux du bulletin, départ de nos exp
3655
s, prochains numéros spéciaux du bulletin, départ
de
nos expériences-pilotes d’éducation populaire, lancement internationa
3656
ux du bulletin, départ de nos expériences-pilotes
d’
éducation populaire, lancement international d’une collection d’ouvrag
3657
es d’éducation populaire, lancement international
d’
une collection d’ouvrages sur l’Europe, formule renouvelée du Prix eur
3658
pulaire, lancement international d’une collection
d’
ouvrages sur l’Europe, formule renouvelée du Prix européen de littérat
3659
sur l’Europe, formule renouvelée du Prix européen
de
littérature, distribution mensuelle à la presse d’un bulletin d’artic
3660
e littérature, distribution mensuelle à la presse
d’
un bulletin d’articles et de nouvelles sur la vie de la culture en Eur
3661
distribution mensuelle à la presse d’un bulletin
d’
articles et de nouvelles sur la vie de la culture en Europe ; et dans
3662
mensuelle à la presse d’un bulletin d’articles et
de
nouvelles sur la vie de la culture en Europe ; et dans un tout autre
3663
un bulletin d’articles et de nouvelles sur la vie
de
la culture en Europe ; et dans un tout autre domaine, ouvrant l’Europ
3664
ant l’Europe vers le reste du monde, organisation
d’
un dialogue Europe-Inde — pour ne parler que de ceux de nos projets qu
3665
on d’un dialogue Europe-Inde — pour ne parler que
de
ceux de nos projets qui, déjà, ont été conduits tout près de la ligne
3666
dialogue Europe-Inde — pour ne parler que de ceux
de
nos projets qui, déjà, ont été conduits tout près de la ligne de dépa
3667
qui, déjà, ont été conduits tout près de la ligne
de
départ… Que les résultats obtenus puissent sembler minces encore au r
3668
s naturel et banal ; qu’ils soient satisfaisants,
d’
une manière relative, au regard des moyens dont dispose notre équipe,
3669
la première fois. Mais ce qu’il n’est qu’honnête
de
souligner ici, c’est que l’ampleur des tâches assumées par le Centre
3670
s « faite » et sauvée par des plans, mais par des
hommes
qui la voudront de toute leur âme. Notre effort principal reste de le
3671
ar des plans, mais par des hommes qui la voudront
de
toute leur âme. Notre effort principal reste de les trouver, et au be
3672
t de toute leur âme. Notre effort principal reste
de
les trouver, et au besoin de les former. Tout se ramène donc, une foi
3673
fort principal reste de les trouver, et au besoin
de
les former. Tout se ramène donc, une fois de plus, au problème de l’é
3674
out se ramène donc, une fois de plus, au problème
de
l’éducation. C’est vers lui que s’oriente notre effort principal, et
3675
vergent tout naturellement l’ensemble assez varié
de
nos activités. aw. Rougemont Denis de, « Ce n’est pas au pied du m
3676
ez varié de nos activités. aw. Rougemont Denis
de
, « Ce n’est pas au pied du mur… », Bulletin du Centre européen de la
3677
Le Prix européen
de
littérature n’a pas été donné en 1956 (juin-juillet 1956)ax Rédigé
3678
14 juin : Le jury international du Prix européen
de
littérature composé de MM. Jean Giono, Hans Egon Holthusen, Robert Ka
3679
rnational du Prix européen de littérature composé
de
MM. Jean Giono, Hans Egon Holthusen, Robert Kanters, Denis de Rougemo
3680
de Rougemont, Ignazio Silone, Stephen Spender et
de
M. Helmuth Dressier, président de la Communauté européenne des guilde
3681
phen Spender et de M. Helmuth Dressier, président
de
la Communauté européenne des guildes et clubs du livre, s’est réuni à
3682
re européen de la culture le 13 juin. Il a décidé
de
ne pas attribuer le Prix cette année. Deux critères étaient fixés par
3683
publication en plusieurs langues par les membres
de
la Communauté européenne des guildes et clubs du livre, qui organise
3684
ondre suffisamment au second critère. Sur la base
de
cette expérience, le jury a étudié une nouvelle formule de Prix europ
3685
expérience, le jury a étudié une nouvelle formule
de
Prix européen portant également sur des ouvrages déjà imprimés, et l’
3686
. Encore qu’il dise tout l’essentiel dans le peu
d’
espace réservé aux nouvelles de ce genre, ce texte appelle quelques ex
3687
entiel dans le peu d’espace réservé aux nouvelles
de
ce genre, ce texte appelle quelques explications pour le public qui s
3688
ns pour le public qui s’intéresse au sort présent
de
la littérature. La formule du Prix organisé par la Communauté des gui
3689
uvait espérer, à cette époque, que la perspective
de
se voir publié en plusieurs langues par des associations groupant plu
3690
par des associations groupant plusieurs centaines
de
milliers de lecteurs tenterait de jeunes auteurs non encore « découve
3691
ciations groupant plusieurs centaines de milliers
de
lecteurs tenterait de jeunes auteurs non encore « découverts », et le
3692
ieurs centaines de milliers de lecteurs tenterait
de
jeunes auteurs non encore « découverts », et les induirait à écrire d
3693
xigeant et nouveau réuni ou créé par les guildes.
De
fait, le premier Prix européen couronna deux romans dont l’un venait
3694
ix européen couronna deux romans dont l’un venait
d’
être écrit en vue du concours, et dont l’autre avait pour auteur un ou
3695
rs, et dont l’autre avait pour auteur un ouvrier,
de
l’Allemagne du Nord, totalement étranger aux milieux littéraires et i
3696
r aux milieux littéraires et ignoré dans le monde
de
l’édition. Quoique divisé, le Prix atteignit parfaitement ses objecti
3697
la traduction des deux romans en un grand nombre
de
langues, et rapporta aux auteurs un total de droits plusieurs fois su
3698
mbre de langues, et rapporta aux auteurs un total
de
droits plusieurs fois supérieur au montant nominal du Prix. Aujourd’h
3699
. Il devient presque difficile, pour un débutant,
de
passer inaperçu des éditeurs. La multiplication des prix littéraires
3700
tive mais encore à la publication « spéculative »
de
romans ou de récits souvent moins valables en soi que par rapport à t
3701
ore à la publication « spéculative » de romans ou
de
récits souvent moins valables en soi que par rapport à tel prix spéci
3702
« politique » à la mode. Le nombre des écrivains
de
quelque talent qui ne sont pas engagés par contrat avec au moins un é
3703
ervé aux seuls manuscrits inédits court le risque
de
ne recevoir que des œuvres de second ordre — ou déjà refusées par de
3704
its court le risque de ne recevoir que des œuvres
de
second ordre — ou déjà refusées par de nombreuses maisons d’édition.
3705
des œuvres de second ordre — ou déjà refusées par
de
nombreuses maisons d’édition. Quant aux manuscrits encore inédits mai
3706
rdre — ou déjà refusées par de nombreuses maisons
d’
édition. Quant aux manuscrits encore inédits mais déjà acceptés par un
3707
te fois-ci par le règlement modifié, et ce furent
de
loin les meilleurs — ce sont aussi ceux qui avaient le moins besoin d
3708
— ce sont aussi ceux qui avaient le moins besoin
d’
être révélés par le Prix… Il semble donc que le Prix européen doive s’
3709
à celle adoptée par la Fondation pour les bourses
de
compositeurs. (Voir plus loin.)ay Tenant compte de ces expériences et
3710
e compositeurs. (Voir plus loin.)ay Tenant compte
de
ces expériences et des besoins particuliers des guildes, le jury litt
3711
lée générale, cet automne. ax. Rougemont Denis
de
, « Le Prix européen de littérature n’a pas été donné en 1956 », Bulle
3712
ne. ax. Rougemont Denis de, « Le Prix européen
de
littérature n’a pas été donné en 1956 », Bulletin du Centre européen
3713
llet 1956, p. 15-16. ay. La Fondation européenne
de
la culture, créée par Denis de Rougemont, attribua le 5 mai 1956 quat
3714
ougemont, attribua le 5 mai 1956 quatre bourses à
de
jeunes compositeurs, leur donnant « la possibilité de travailler pend
3715
eunes compositeurs, leur donnant « la possibilité
de
travailler pendant une année sans souci matériel, de voyager, et de c
3716
travailler pendant une année sans souci matériel,
de
voyager, et de composer une œuvre nouvelle » : « Mécénat à l’échelle
3717
ant une année sans souci matériel, de voyager, et
de
composer une œuvre nouvelle » : « Mécénat à l’échelle de l’Europe : l
3718
oser une œuvre nouvelle » : « Mécénat à l’échelle
de
l’Europe : les premières bourses de la Fondation européenne de la cul
3719
t à l’échelle de l’Europe : les premières bourses
de
la Fondation européenne de la culture », Bulletin du Centre européen
3720
les premières bourses de la Fondation européenne
de
la culture », Bulletin du Centre européen de la culture, Genève, n° 5
3721
deviendrons adultes ou pas… Les Européens rêvent
d’
être les contemporains des Américains et des Russes. On leur en propos
3722
des Russes. On leur en propose le moyen, qui est
de
vivre à l’âge de l’Europe. Mais cela suppose une révolution : l’Euro
3723
eur en propose le moyen, qui est de vivre à l’âge
de
l’Europe. Mais cela suppose une révolution : l’Europe ne se fera pas
3724
suppose une révolution : l’Europe ne se fera pas
d’
elle-même, comme le dit « la berceuse conservatrice ». Elle ne se fera
3725
Europe est une idée violente ». (Il ne s’agit pas
d’
une violence physique, on l’entend bien.) Ce livre devrait être lu par
3726
ous nos hommes d’État, parlementaires et managers
d’
institutions inter- ou supranationales : il est bref, il remplace avec
3727
gressif qu’il ne s’en donne les airs (à l’inverse
de
tant d’autres aujourd’hui), enfin il doit porter : modifier son lecte
3728
en le séduisant. On voudrait citer vingt passages
d’
une malice percutante, à la Voltaire. Mais aussi, cette page décisive
3729
e décisive dans sa lucide simplicité : La mesure
de
l’homme moderne est devenue le continent. C’est pour un marché contin
3730
isive dans sa lucide simplicité : La mesure de l’
homme
moderne est devenue le continent. C’est pour un marché continental qu
3731
moissonne son blé. Ils s’en moquent, soit. Chacun
d’
eux veut seulement pour lui la sécurité de l’emploi, la garantie de l’
3732
Chacun d’eux veut seulement pour lui la sécurité
de
l’emploi, la garantie de l’écoulement et la paix, soit. Mais il faudr
3733
ent pour lui la sécurité de l’emploi, la garantie
de
l’écoulement et la paix, soit. Mais il faudra bien qu’ils sachent un
3734
e peut être satisfaite que dans un bouleversement
de
l’Histoire. Même s’ils n’en demandent pas tant, on devra abattre pour
3735
on devra abattre pour eux quatre-mille kilomètres
de
murailles, patiemment édifiées pendant deux-mille ans, et cimentées p
3736
pendant deux-mille ans, et cimentées par le sang
de
millions de soldats. Techniquement, la chose est facile. La machine à
3737
x-mille ans, et cimentées par le sang de millions
de
soldats. Techniquement, la chose est facile. La machine à raser les f
3738
itée dans la mer Rouge lorsqu’on a percé le canal
de
Suez : par contre, on ne verra plus des tonnes de charbon traverser l
3739
de Suez : par contre, on ne verra plus des tonnes
de
charbon traverser l’océan parce qu’il en coûte moins cher que de trav
3740
erser l’océan parce qu’il en coûte moins cher que
de
traverser la frontière voisine. Ou encore ceci : Aux Européens est
3741
ore ceci : Aux Européens est offert le privilège
d’
inventer les règles d’une communauté moderne d’hommes libres, auprès d
3742
ens est offert le privilège d’inventer les règles
d’
une communauté moderne d’hommes libres, auprès desquelles les institut
3743
ge d’inventer les règles d’une communauté moderne
d’
hommes libres, auprès desquelles les institutions américaines paraîtro
3744
d’inventer les règles d’une communauté moderne d’
hommes
libres, auprès desquelles les institutions américaines paraîtront « h
3745
nfin cette conclusion, qui dit si bien l’angoisse
de
tous les militants de l’Europe unie : Ce qui est européen, c’est l’i
3746
qui dit si bien l’angoisse de tous les militants
de
l’Europe unie : Ce qui est européen, c’est l’insatisfaction créatric
3747
, c’est l’insatisfaction créatrice, et la volonté
de
transformer les choses, y compris cette chose qu’est l’homme. Mais au
3748
former les choses, y compris cette chose qu’est l’
homme
. Mais aussi, ce qui est humain, c’est l’orgueil de la créature, et l’
3749
e. Mais aussi, ce qui est humain, c’est l’orgueil
de
la créature, et l’obstination à conserver ce qui est établi. C’est po
3750
ut savoir, pour répondre à l’interrogation morale
de
notre époque, si en nous l’Européen finira par discipliner l’humain,
3751
iscipliner l’humain, autrement dit, si la volonté
de
vivre ensemble l’emportera dans le cœur des hommes sur l’égoïsme atav
3752
té de vivre ensemble l’emportera dans le cœur des
hommes
sur l’égoïsme atavique. Et l’on tremble à la pensée qu’une telle déci
3753
pensée qu’une telle décision puisse être l’enjeu
d’
une partie de « relance » jouée sur les tapis verts des chancelleries
3754
e telle décision puisse être l’enjeu d’une partie
de
« relance » jouée sur les tapis verts des chancelleries entre quelque
3755
ries entre quelques professionnels. Si la volonté
de
vivre a un instant de distraction, si l’égoïsme triche, alors la civi
3756
ofessionnels. Si la volonté de vivre a un instant
de
distraction, si l’égoïsme triche, alors la civilisation européenne re
3757
t plus qu’à se laisser porter vers les cataractes
de
l’histoire. az. Rougemont Denis de, « [Compte rendu] François Fon
3758
cataractes de l’histoire. az. Rougemont Denis
de
, « [Compte rendu] François Fontaine, La Nation frein. Un essai sur la
3759
Le Bureau européen
de
l’éducation populaire (août-septembre 1956)ba bb Plusieurs centain
3760
(août-septembre 1956)ba bb Plusieurs centaines
d’
organismes locaux, régionaux, nationaux et internationaux sont à l’œuv
3761
et internationaux sont à l’œuvre dans le domaine
de
l’éducation populaire (ou adult education) en Europe. Les méthodes, l
3762
cs visés varient considérablement du Nord au Sud,
d’
un pays à l’autre, et souvent dans le même pays. Ici l’on donne des co
3763
ci l’on donne des cours du soir, dans un quartier
de
la ville ou dans un district agricole. Là, dans une maison de jeunes
3764
ou dans un district agricole. Là, dans une maison
de
jeunes ou un foyer culturel, on organise des débats, on projette des
3765
es sports, on entreprend une action communautaire
d’
urbanisme ou de développement rural. Certaines organisations sont conf
3766
ntreprend une action communautaire d’urbanisme ou
de
développement rural. Certaines organisations sont confessionnelles, d
3767
d’autres neutres ; certaines sont soutenues par l’
État
, d’autres privées, d’autres mixtes. Un seul trait commun : le désir d
3768
d’autres mixtes. Un seul trait commun : le désir
d’
occuper intelligemment les loisirs tout en suppléant à l’éducation gén
3769
es a fait échouer jusqu’ici toutes les tentatives
de
coopération internationale (et même nationale) dans ce domaine. Pourt
3770
fait sentir partout. Il n’est pas un responsable
de
« foyer » local, de « Volkshochschule », de « settlement », qui ne so
3771
. Il n’est pas un responsable de « foyer » local,
de
« Volkshochschule », de « settlement », qui ne souhaite pouvoir bénéf
3772
sable de « foyer » local, de « Volkshochschule »,
de
« settlement », qui ne souhaite pouvoir bénéficier des expériences fa
3773
res pays. D’autre part, l’ensemble des organismes
d’
éducation populaire groupe le plus vaste public organisé qui puisse êt
3774
tre atteint en Europe par ceux qui se préoccupent
de
répandre la culture et l’idée européennes. Une fédération de tous les
3775
la culture et l’idée européennes. Une fédération
de
tous les organismes poserait plus de problèmes qu’elle n’en résoudrai
3776
e fédération de tous les organismes poserait plus
de
problèmes qu’elle n’en résoudrait. Mais leur offrir des services comm
3777
principales organisations intéressées la création
d’
un Bureau européen de l’éducation populaire. Après deux années de cont
3778
ions intéressées la création d’un Bureau européen
de
l’éducation populaire. Après deux années de contacts préliminaires et
3779
opéen de l’éducation populaire. Après deux années
de
contacts préliminaires et de réunions restreintes dans plusieurs pays
3780
e. Après deux années de contacts préliminaires et
de
réunions restreintes dans plusieurs pays, le CEC convoquait à Genève,
3781
it à Genève, du 18 au 21 mai 1953, une conférence
d’
études groupant les responsables des principales organisations. Un com
3782
ganisations. Un comité exécutif provisoire, formé
de
représentants anglais, hollandais, scandinaves, allemands, français e
3783
et italiens, élus par la conférence, était chargé
de
créer le Bureau européen de l’éducation populaire. Le Bureau fonction
3784
férence, était chargé de créer le Bureau européen
de
l’éducation populaire. Le Bureau fonctionne depuis 1954. Affilié au C
3785
statuts. Buts généraux : aider les organisations
de
tout type à élever leur niveau matériel et à améliorer leurs méthodes
3786
s organisations existantes ; il réunit des stages
d’
études dans différentes régions de l’Europe ; il favorise l’échange de
3787
unit des stages d’études dans différentes régions
de
l’Europe ; il favorise l’échange des expériences acquises ; il fourni
3788
es un bulletin périodique. ba. Rougemont Denis
de
, « Le Bureau européen de l’éducation populaire », Bulletin du Centre
3789
. ba. Rougemont Denis de, « Le Bureau européen
de
l’éducation populaire », Bulletin du Centre européen de la culture :
3790
. 8-9. bb. Texte non signé. On dispose cependant
d’
un manuscrit de Rougemont aux archives de la Bibliothèque publique et
3791
ependant d’un manuscrit de Rougemont aux archives
de
la Bibliothèque publique et universitaire de Neuchâtel, sous l’identi
3792
ives de la Bibliothèque publique et universitaire
de
Neuchâtel, sous l’identifiant 902.
3793
Prix européen
de
littérature : guildes et clubs du livre (août-septembre 1956)bc bd
3794
avait le prix Nobel, qui est mondial. Il y avait
d’
innombrables prix nationaux et locaux, plus ou moins spécialisés. Mais
3795
ais il n’y avait rien qui pût attirer l’attention
d’
un vaste public sur des œuvres nouvelles de signification européenne.
3796
ention d’un vaste public sur des œuvres nouvelles
de
signification européenne. C’est pourquoi le CEC décida en 1950 de pat
3797
européenne. C’est pourquoi le CEC décida en 1950
de
patronner un Prix littéraire européen, conçu de manière à assurer aux
3798
e publication rapide dans les principales langues
de
l’Europe, et par là même des bénéfices beaucoup plus importants que l
3799
a guerre, ont réussi à créer un très vaste public
de
lecteurs nouveaux, en leur apportant à domicile des livres choisis à
3800
’on connaît mal, voilà qui intimide des centaines
de
milliers de lecteurs potentiels.) En mai 1951, sur l’initiative du CE
3801
mal, voilà qui intimide des centaines de milliers
de
lecteurs potentiels.) En mai 1951, sur l’initiative du CEC, douze gui
3802
mai 1951, sur l’initiative du CEC, douze guildes
de
dix pays, groupant près de 700 000 membres, formèrent ensemble la Com
3803
des et clubs du livre, et annoncèrent la création
d’
un Prix européen de littérature, réservé à des œuvres inédites. Le pri
3804
re, et annoncèrent la création d’un Prix européen
de
littérature, réservé à des œuvres inédites. Le prix fut décerné pour
3805
e fois le 26 mars 1953, par un jury international
de
sept membres30, et divisé entre deux auteurs : Werner Warsinsky, ouvr
3806
nom était encore ignoré, pour son récit du siège
de
Varsovie en 1944, intitulé La Prise du pouvoir. Ces deux ouvrages, pu
3807
rages, publiés aussitôt par les guildes, puis par
de
nombreux éditeurs en diverses langues, ont été révélés de la sorte à
3808
eux éditeurs en diverses langues, ont été révélés
de
la sorte à un très vaste public international. Le prix devait être dé
3809
rné une seconde fois en 1956, par un jury composé
de
MM. Helmut Dressier (Allemagne), Jean Giono (France), Hans Egon Holth
3810
s manuscrits, le jury ne trouva pas cette fois-ci
d’
œuvre qui lui parut à la fois adaptée au public des guildes membres (p
3811
traduite dans tous nos pays. Une nouvelle formule
de
prix, incluant les ouvrages déjà publiés, a donc été soumise à l’étud
3812
t Denis de Rougemont (CEC). bc. Rougemont Denis
de
, « Prix européen de littérature : guildes et clubs du livre », Bullet
3813
(CEC). bc. Rougemont Denis de, « Prix européen
de
littérature : guildes et clubs du livre », Bulletin du Centre europée
3814
16-17. bd. Texte non signé. On dispose cependant
d’
un manuscrit de Rougemont aux archives de la Bibliothèque publique et
3815
ependant d’un manuscrit de Rougemont aux archives
de
la Bibliothèque publique et universitaire de Neuchâtel, sous l’identi
3816
ives de la Bibliothèque publique et universitaire
de
Neuchâtel, sous l’identifiant 968.
3817
ns humaines. Beaucoup plus rares sont les sources
de
nouvelles sur les grandes découvertes, les efforts pour améliorer le
3818
couvertes, les efforts pour améliorer le sort des
hommes
, les exemples d’initiatives couronnées de succès dans l’ordre intelle
3819
s pour améliorer le sort des hommes, les exemples
d’
initiatives couronnées de succès dans l’ordre intellectuel, social et
3820
des hommes, les exemples d’initiatives couronnées
de
succès dans l’ordre intellectuel, social et moral. Et qui se préoccup
3821
ntellectuel, social et moral. Et qui se préoccupe
d’
informer les Européens sur les problèmes vitaux de leur avenir immédia
3822
d’informer les Européens sur les problèmes vitaux
de
leur avenir immédiat, sur les résultats des recherches qui manifesten
3823
nifestent le génie occidental, et sur les raisons
d’
espérer que nous donnent chaque jour tant de savants, d’artistes, d’éd
3824
rer que nous donnent chaque jour tant de savants,
d’
artistes, d’éducateurs, d’entreprises collectives et de créations indi
3825
donnent chaque jour tant de savants, d’artistes,
d’
éducateurs, d’entreprises collectives et de créations individuelles ?
3826
e jour tant de savants, d’artistes, d’éducateurs,
d’
entreprises collectives et de créations individuelles ? Dès l’automne
3827
istes, d’éducateurs, d’entreprises collectives et
de
créations individuelles ? Dès l’automne 1956, le CEC publiera chaque
3828
n bulletin destiné à la presse et qui s’efforcera
de
combler cette lacune. Trois éditions différentes, en français, anglai
3829
anglais, allemand. Distribution gratuite et droit
de
reproduction libre. Dans chaque numéro, 3 à 5 articles brefs (de 400
3830
libre. Dans chaque numéro, 3 à 5 articles brefs (
de
400 à 600 mots) et une série de nouvelles en quelques lignes. Sujets
3831
5 articles brefs (de 400 à 600 mots) et une série
de
nouvelles en quelques lignes. Sujets traités : découvertes et inventi
3832
; créations littéraires, musicales et artistiques
de
portée européenne ; résultats obtenus par des œuvres éducatives ; pro
3833
industriels, techniques, médicaux ; publications
d’
encyclopédies et d’ouvrages historiques ou pédagogiques marquants ; ac
3834
iques, médicaux ; publications d’encyclopédies et
d’
ouvrages historiques ou pédagogiques marquants ; activités du CEC, de
3835
ues ou pédagogiques marquants ; activités du CEC,
de
la Fondation, des instituts européens ; développement des relations e
3836
ques et documents pittoresques sur les conditions
de
vie en Europe ; état de nos forces et sens de notre évolution. Un des
3837
esques sur les conditions de vie en Europe ; état
de
nos forces et sens de notre évolution. Un des reproches les plus fréq
3838
ons de vie en Europe ; état de nos forces et sens
de
notre évolution. Un des reproches les plus fréquents que l’on adresse
3839
nts que l’on adresse amicalement au Centre, c’est
de
ne pas faire suffisamment connaître ses réalisations. Ce bulletin de
3840
fisamment connaître ses réalisations. Ce bulletin
de
presse voudrait y remédier. Mais les résultats obtenus par le CEC ne
3841
es institutions européennes tiendront donc autant
de
place, ou davantage, que les nouvelles du CEC lui-même. Un groupe de
3842
age, que les nouvelles du CEC lui-même. Un groupe
de
correspondants (par pays et par spécialité) nourrira d’informations c
3843
respondants (par pays et par spécialité) nourrira
d’
informations ce bulletin mensuel. Un groupe d’experts vérifiera l’exac
3844
ira d’informations ce bulletin mensuel. Un groupe
d’
experts vérifiera l’exactitude de chaque information. Au seuil d’une è
3845
nsuel. Un groupe d’experts vérifiera l’exactitude
de
chaque information. Au seuil d’une ère où l’importance des loisirs es
3846
iera l’exactitude de chaque information. Au seuil
d’
une ère où l’importance des loisirs est destinée à surpasser progressi
3847
vement celle du travail (grâce aux développements
de
la technique, et en particulier de l’automation), les nouvelles cultu
3848
développements de la technique, et en particulier
de
l’automation), les nouvelles culturelles, au sens large, vont se révé
3849
s nouvelles purement politiques. Le CEC se devait
d’
anticiper sur cette évolution inévitable, déjà sensible aux USA, mais
3850
sens positif et créateur. be. Rougemont Denis
de
, « Nouvelles culturelles européennes », Bulletin du Centre européen d
3851
23-24. bf. Texte non signé. On dispose cependant
d’
un manuscrit de Rougemont aux archives de la Bibliothèque publique et
3852
ependant d’un manuscrit de Rougemont aux archives
de
la Bibliothèque publique et universitaire de Neuchâtel, sous l’identi
3853
ives de la Bibliothèque publique et universitaire
de
Neuchâtel, sous l’identifiant 525.
3854
[Introduction] (novembre 1956)bg Si le fameux
homme
de la rue, passant devant notre porte et voyant les plaques dont elle
3855
oduction] (novembre 1956)bg Si le fameux homme
de
la rue, passant devant notre porte et voyant les plaques dont elle s’
3856
portant toutes l’adjectif « européen » en lettres
d’
or sur un fond vert, si cet homme s’avisait d’entrer et de nous demand
3857
ropéen » en lettres d’or sur un fond vert, si cet
homme
s’avisait d’entrer et de nous demander à brûle-pourpoint : Qu’est-ce
3858
res d’or sur un fond vert, si cet homme s’avisait
d’
entrer et de nous demander à brûle-pourpoint : Qu’est-ce que l’Europe
3859
un fond vert, si cet homme s’avisait d’entrer et
de
nous demander à brûle-pourpoint : Qu’est-ce que l’Europe ? Pourquoi f
3860
Dans nos archives, sans doute, quelques centaines
d’
épaisses ou minces publications traitant de problèmes européens très g
3861
taines d’épaisses ou minces publications traitant
de
problèmes européens très généraux ou très particuliers ; cinq ou six
3862
ou très particuliers ; cinq ou six gros ouvrages
d’
ensemble, quelques conférences éloquentes : rien qui puisse satisfaire
3863
ces éloquentes : rien qui puisse satisfaire notre
homme
. Nous savons assez bien ce qu’il voudrait : toutes les réponses en qu
3864
t personne. Que peut-on faire ? Nous avons essayé
de
répondre par la copieuse brochure que l’on va lire. ⁂ Voici le fil co
3865
chure que l’on va lire. ⁂ Voici le fil conducteur
de
nos neuf brefs chapitres. L’Europe présente une unité de base inconte
3866
neuf brefs chapitres. L’Europe présente une unité
de
base incontestable : un ensemble complexe mais cohérent de conduites
3867
ncontestable : un ensemble complexe mais cohérent
de
conduites morales et sociales, d’institutions politiques, de traditio
3868
e mais cohérent de conduites morales et sociales,
d’
institutions politiques, de traditions et de créations communes. Sur c
3869
s morales et sociales, d’institutions politiques,
de
traditions et de créations communes. Sur cette base d’unité, l’union
3870
ales, d’institutions politiques, de traditions et
de
créations communes. Sur cette base d’unité, l’union peut s’édifier. L
3871
aditions et de créations communes. Sur cette base
d’
unité, l’union peut s’édifier. L’unité est un fait, l’union serait une
3872
t un fait, l’union serait une action. L’existence
de
ce fait rend cette action possible. Premier point. Mais il y a plus.
3873
ossible. Premier point. Mais il y a plus. L’unité
de
base elle-même sera bientôt perdue si nous n’édifions pas l’union. La
3874
t perdue si nous n’édifions pas l’union. La crise
de
l’unité rend donc impérative cette union qu’on vient de voir possible
3875
res condensent sous une forme maniable la matière
d’
un gros livre. Ils résultent d’un travail d’équipe poursuivi depuis pl
3876
aniable la matière d’un gros livre. Ils résultent
d’
un travail d’équipe poursuivi depuis plusieurs mois, et s’appuyant sur
3877
tière d’un gros livre. Ils résultent d’un travail
d’
équipe poursuivi depuis plusieurs mois, et s’appuyant sur les recherch
3878
ches menées au CEC et ailleurs par divers groupes
de
savants, historiens et économistes. Nous nous sommes proposés de résu
3879
toriens et économistes. Nous nous sommes proposés
de
résumer et d’ordonner les arguments militant pour l’union ; de discut
3880
nomistes. Nous nous sommes proposés de résumer et
d’
ordonner les arguments militant pour l’union ; de discuter les objecti
3881
d’ordonner les arguments militant pour l’union ;
de
discuter les objections courantes ; de rappeler les données objective
3882
l’union ; de discuter les objections courantes ;
de
rappeler les données objectives, les chiffres et les faits permettant
3883
objectives, les chiffres et les faits permettant
de
juger. Nous ne visions pas l’originalité, l’éloquence ou la propagand
3884
présenter, dans le langage des faits, le dossier
de
l’Europe unie. Voici l’Europe, voici la crise, voici la solution : ju
3885
au point finale lorsque la catastrophe « qui n’a
de
nom dans aucune langue » a fondu sur un peuple européen. Fallait-il i
3886
rrompre nos travaux ? Renvoyer leur publication à
de
meilleurs jours ? Nous avons entendu l’appel suprême de la plus pure
3887
lleurs jours ? Nous avons entendu l’appel suprême
de
la plus pure révolution de l’Histoire : le dimanche 4 novembre, sous
3888
ntendu l’appel suprême de la plus pure révolution
de
l’Histoire : le dimanche 4 novembre, sous le feu des canons russes, t
3889
que les troupes mongoles attaquaient le bâtiment
de
la dernière radio libre à Budapest, une voix forte cria : Nous mouron
3890
’aide. Elle ne pouvait répondre, elle n’avait pas
de
voix. Nous apportons ceci, comme une très pauvre obole, mais aussi co
3891
tation à répondre à l’appel qui survit au martyre
de
Budapest. Il faut absolument faire l’Europe, et tout de suite. Nous l
3892
vons avant tout, désormais, à nos frères asservis
de
l’Est, à tous ceux qui sont morts pour « l’Europe notre mère », comme
3893
pour « l’Europe notre mère », comme le disait un
de
leurs derniers poèmes, récité dans les ruines de Budapest. bg. Rou
3894
de leurs derniers poèmes, récité dans les ruines
de
Budapest. bg. Rougemont Denis de, « [Introduction] L’Europe s’insc
3895
ns les ruines de Budapest. bg. Rougemont Denis
de
, « [Introduction] L’Europe s’inscrit dans les faits », Bulletin du Ce
3896
Au seuil
d’
une année décisive (février 1957)bh La preuve est faite La pol
3897
1957)bh La preuve est faite La politique
d’
union européenne est la seule politique dont le Centre s’occupe, et do
3898
ccuper pour des raisons bien évidentes : l’avenir
de
notre culture étant lié à l’union politique et économique de nos peup
3899
lture étant lié à l’union politique et économique
de
nos peuples, comme l’âme est liée au corps ; ni plus ni moins. L’anné
3900
u corps ; ni plus ni moins. L’année 1956 a permis
de
vérifier et de rendre claires et simples les thèses fondamentales des
3901
us ni moins. L’année 1956 a permis de vérifier et
de
rendre claires et simples les thèses fondamentales des partisans de l
3902
et simples les thèses fondamentales des partisans
de
l’union. Chacun voit aujourd’hui que nous devons faire l’Europe, non
3903
n pour que nos peuples trouvent ensemble la force
de
résister aux pressions formidables qui s’exercent contre eux de l’ext
3904
x pressions formidables qui s’exercent contre eux
de
l’extérieur. La crise de Suez a illustré cette situation. On a vu se
3905
ui s’exercent contre eux de l’extérieur. La crise
de
Suez a illustré cette situation. On a vu se dresser contre nous, à l’
3906
us, à l’ONU, le monde arabe soutenu par le groupe
de
Bandung qui est l’Asie tout entière et une partie de l’Afrique, l’URS
3907
Bandung qui est l’Asie tout entière et une partie
de
l’Afrique, l’URSS nous menaçant de détruire nos capitales par project
3908
et une partie de l’Afrique, l’URSS nous menaçant
de
détruire nos capitales par projectiles téléguidés, enfin les États-Un
3909
s devons faire l’Europe parce que la souveraineté
de
ses nations n’est qu’un mythe et que, dès lors, l’indépendance du con
3910
emier point, et le second en découle logiquement.
D’
où la nécessité, devenue bien évidente, d’un pouvoir fédéral européen,
3911
uement. D’où la nécessité, devenue bien évidente,
d’
un pouvoir fédéral européen, seul capable de « faire le poids » dans l
3912
ente, d’un pouvoir fédéral européen, seul capable
de
« faire le poids » dans le jeu des forces mondiales. Chacun voit aujo
3913
tre avenir économique, et parce qu’il n’est aucun
de
nos pays qui puisse encore s’en tirer seul. Illustration : nous souff
3914
en tirer seul. Illustration : nous souffrons tous
d’
une certaine pénurie d’essence qui affecte également tous nos peuples,
3915
tion : nous souffrons tous d’une certaine pénurie
d’
essence qui affecte également tous nos peuples, sans distinguer entre
3916
u les « agresseurs ». Il dépend du seul dictateur
d’
un petit pays « sous-développé » que nos voitures tombent en panne, qu
3917
vident et que nos hôpitaux se remplissent. Leçon
de
choses très élémentaire et salutaire, pour beaucoup d’étourdis qui n’
3918
oses très élémentaire et salutaire, pour beaucoup
d’
étourdis qui n’avaient pas remarqué que nous sommes tous, en Europe, d
3919
nous sommes tous, en Europe, dans le même bateau.
D’
où la nécessité, devenue bien évidente, d’un grand Marché commun et de
3920
bateau. D’où la nécessité, devenue bien évidente,
d’
un grand Marché commun et de l’Euratom, conditions à la fois de notre
3921
evenue bien évidente, d’un grand Marché commun et
de
l’Euratom, conditions à la fois de notre prospérité et de notre indép
3922
rché commun et de l’Euratom, conditions à la fois
de
notre prospérité et de notre indépendance énergétique. L’atmosphèr
3923
atom, conditions à la fois de notre prospérité et
de
notre indépendance énergétique. L’atmosphère a changé Il est ce
3924
Il est certain que la cause européenne a fait
d’
immenses progrès au cours des derniers mois. Suez et Budapest ont aler
3925
réveille dans les villes qui préparent l’élection
d’
un « Congrès du peuple européen ». La presse découvre que le sort de l
3926
peuple européen ». La presse découvre que le sort
de
l’Europe est un sujet d’actualité. Des magazines à grand tirage, en F
3927
sse découvre que le sort de l’Europe est un sujet
d’
actualité. Des magazines à grand tirage, en France, tels que Match et
3928
l’union qui ont l’éloquence urgente des faits et
d’
une sûre documentation. Les parlements discutent — et quelques-uns acc
3929
discutent — et quelques-uns acceptent — le projet
de
marché commun. Les Anglais eux-mêmes se réchauffent, et leurs ministr
3930
udence, à l’idée révolutionnaire qu’il n’y a plus
d’
îles qui comptent dans le monde actuel et que la Grande-Bretagne est u
3931
e actuel et que la Grande-Bretagne est une partie
de
l’Europe. Adenauer proclame que l’Europe fédérée a cessé d’être une u
3932
e. Adenauer proclame que l’Europe fédérée a cessé
d’
être une utopie, et qu’il s’agit maintenant d’élire une assemblée cons
3933
ssé d’être une utopie, et qu’il s’agit maintenant
d’
élire une assemblée constituante européenne. Le communisme est partout
3934
ne. Le communisme est partout en recul. Et l’idée
d’
un parti européen prend corps. Que manque-t-il donc encore pour que l’
3935
ore pour que l’Europe se fasse ? Pour qu’on cesse
d’
en parler comme d’un beau rêve, alors qu’elle est une dure nécessité ?
3936
ope se fasse ? Pour qu’on cesse d’en parler comme
d’
un beau rêve, alors qu’elle est une dure nécessité ? Pour qu’elle bala
3937
« préalables » imbéciles multipliés sur le chemin
de
l’union par ceux qui n’ont pas encore vu le danger que nous courons t
3938
vu le danger que nous courons tous ? La leçon
de
Budapest On ne pourra faire l’Europe, et la doter d’un pouvoir pol
3939
apest On ne pourra faire l’Europe, et la doter
d’
un pouvoir politique et d’un marché commun, que si l’on surmonte les o
3940
e l’Europe, et la doter d’un pouvoir politique et
d’
un marché commun, que si l’on surmonte les obstacles qui s’opposent à
3941
rincipalement dans les esprits : préjugés hérités
d’
une histoire mal apprise, intérêts mal compris, calculs à courte vue,
3942
»), et surtout défaitisme intellectuel et manque
de
foi dans l’idéal occidental. Il faut donc persuader nos élites et nos
3943
Europe reste la patrie des libertés fondamentales
de
l’homme moderne, et le foyer vivant d’une civilisation que le monde e
3944
e reste la patrie des libertés fondamentales de l’
homme
moderne, et le foyer vivant d’une civilisation que le monde entier lu
3945
damentales de l’homme moderne, et le foyer vivant
d’
une civilisation que le monde entier lui jalouse : on l’attaque, on la
3946
on l’imite partout. Et ceux qui se croyaient sûrs
de
recueillir ses dépouilles, au nom de l’Avenir et d’une Histoire fatal
3947
recueillir ses dépouilles, au nom de l’Avenir et
d’
une Histoire fatale, ce sont ceux-là qui ont vu se révolter contre eux
3948
unesse et les ouvriers, c’est-à-dire les porteurs
de
l’avenir et du progrès de l’histoire selon Karl Marx !31) Budapest a
3949
est-à-dire les porteurs de l’avenir et du progrès
de
l’histoire selon Karl Marx !31) Budapest a montré au monde que l’Euro
3950
ropéen reste plus fort et plus vivant au cœur des
hommes
que toutes les doctrines qu’on lui oppose, même appuyées par les moye
3951
es qu’on lui oppose, même appuyées par les moyens
de
persuasion les plus insidieux ou brutaux. Qu’il faille faire l’Europe
3952
la faire, c’est-à-dire qu’on la veuille, dépendra
d’
un immense effort d’information, d’éducation, et pour tout dire, d’hyg
3953
re qu’on la veuille, dépendra d’un immense effort
d’
information, d’éducation, et pour tout dire, d’hygiène civique. Not
3954
ille, dépendra d’un immense effort d’information,
d’
éducation, et pour tout dire, d’hygiène civique. Notre tâche Plu
3955
rt d’information, d’éducation, et pour tout dire,
d’
hygiène civique. Notre tâche Plus que jamais résister à l’esprit
3956
otre tâche Plus que jamais résister à l’esprit
de
démission, d’autodénigrement morbide, qui affecte une bonne partie de
3957
Plus que jamais résister à l’esprit de démission,
d’
autodénigrement morbide, qui affecte une bonne partie de notre « intel
3958
dénigrement morbide, qui affecte une bonne partie
de
notre « intelligentsia » trop longtemps fascinée et bluffée par l’arr
3959
rop longtemps fascinée et bluffée par l’arrogance
d’
une certaine barbarie et par ses prétentions à représenter la « fatali
3960
historique ». Plus que jamais affirmer la mission
de
l’Europe, l’universalité de son message32. Plus que jamais informer l
3961
s affirmer la mission de l’Europe, l’universalité
de
son message32. Plus que jamais informer l’opinion, former des cadres
3962
romouvoir des études scientifiques sur les moyens
de
réaliser l’union. Le programme de notre institution tient presque to
3963
sur les moyens de réaliser l’union. Le programme
de
notre institution tient presque tout entier dans ces deux paragraphes
3964
ans ces deux paragraphes. Notre but général reste
de
faire l’Europe en formant des Européens. Voilà pourquoi le CEC vient
3965
de reprendre à sa charge les expériences-pilotes
d’
éducation et de formation des cadres, élaborées et financées en grande
3966
sa charge les expériences-pilotes d’éducation et
de
formation des cadres, élaborées et financées en grande partie par la
3967
cées en grande partie par la Fondation européenne
de
la culture. Voilà pourquoi le CEC vient de lancer un bulletin de pres
3968
Voilà pourquoi le CEC vient de lancer un bulletin
de
presse, diffusant gratuitement de brefs articles et des nouvelles eur
3969
cer un bulletin de presse, diffusant gratuitement
de
brefs articles et des nouvelles européennes, à l’usage d’un millier d
3970
articles et des nouvelles européennes, à l’usage
d’
un millier de journaux dans nos trois langues principales. Et voilà la
3971
des nouvelles européennes, à l’usage d’un millier
de
journaux dans nos trois langues principales. Et voilà la raison de la
3972
nos trois langues principales. Et voilà la raison
de
la récente création de notre « Service européen de conférences ». Et
3973
ipales. Et voilà la raison de la récente création
de
notre « Service européen de conférences ». Et de notre plan — prêt à
3974
e la récente création de notre « Service européen
de
conférences ». Et de notre plan — prêt à se réaliser — d’un pool euro
3975
de notre « Service européen de conférences ». Et
de
notre plan — prêt à se réaliser — d’un pool européen de l’édition. C’
3976
rences ». Et de notre plan — prêt à se réaliser —
d’
un pool européen de l’édition. C’est dans le même cadre que prennent p
3977
re plan — prêt à se réaliser — d’un pool européen
de
l’édition. C’est dans le même cadre que prennent place nos deux sémin
3978
même cadre que prennent place nos deux séminaires
de
recherches sur le Marché commun et les loisirs — l’un terminé, l’autr
3979
tribuant à la réflexion scientifique sur l’avenir
de
l’Europe. C’est enfin la même intention qui rend compte du choix des
3980
ême intention qui rend compte du choix des sujets
de
nos derniers numéros spéciaux : Éducation européenne et L’Europe s
3981
Les mois qui viennent vont sans doute enregistrer
d’
importants progrès vers l’union : Marché commun et Euratom ont d’assez
3982
ogrès vers l’union : Marché commun et Euratom ont
d’
assez fortes chances de succès dans nos différents parlements. Mais il
3983
rché commun et Euratom ont d’assez fortes chances
de
succès dans nos différents parlements. Mais il serait insensé de crie
3984
nos différents parlements. Mais il serait insensé
de
crier victoire. La construction d’une Europe politique reste à faire
3985
serait insensé de crier victoire. La construction
d’
une Europe politique reste à faire ou à reprendre à la base ; elle att
3986
atastrophes ? Ou ne serait-t-il pas moins coûteux
de
soutenir des efforts constructifs, et de financer, par exemple, une t
3987
coûteux de soutenir des efforts constructifs, et
de
financer, par exemple, une très puissante campagne d’information, cap
3988
inancer, par exemple, une très puissante campagne
d’
information, capable de pousser, ou même de « bousculer » — selon l’ex
3989
ne très puissante campagne d’information, capable
de
pousser, ou même de « bousculer » — selon l’expression fameuse de Spa
3990
mpagne d’information, capable de pousser, ou même
de
« bousculer » — selon l’expression fameuse de Spaak — les gouvernants
3991
ême de « bousculer » — selon l’expression fameuse
de
Spaak — les gouvernants et leurs majorités ? Seule une Union rapide,
3992
ve, peut encore redresser les destins chancelants
de
la communauté humaine qu’on nomme Europe. 31. Voir l’Ode à l’Europ
3993
rand sujet Stephen Spender. bh. Rougemont Denis
de
, « Au seuil d’une année décisive », Bulletin du Centre européen de la
3994
hen Spender. bh. Rougemont Denis de, « Au seuil
d’
une année décisive », Bulletin du Centre européen de la culture, Genèv
3995
Aux racines
de
l’Europe de demain (avril 1957)bi Chacun sait que les victoires an
3996
Aux racines de l’Europe
de
demain (avril 1957)bi Chacun sait que les victoires anglaises sont
3997
ue les victoires anglaises sont nées sur le gazon
d’
Eton. Par un raccourci analogue, ne pourrait-on pas dire que ces deux
3998
conde Guerre mondiale, sont nées dans nos manuels
d’
histoire ? Car le nationalisme belliqueux puis totalitaire fut la caus
3999
lliqueux puis totalitaire fut la cause principale
de
ces conflits. Or il est clair que le nationalisme fomenté par les cam
4000
tablement inculqué aux masses que par les manuels
de
l’école primaire. Ceux-ci, en effet, ne contribuent pas seulement à m
4001
ur son compte des ouvrages qui le rendent capable
de
repenser ou de critiquer les vérités reçues sur l’histoire de son pro
4002
es ouvrages qui le rendent capable de repenser ou
de
critiquer les vérités reçues sur l’histoire de son propre pays. Lorsq
4003
ou de critiquer les vérités reçues sur l’histoire
de
son propre pays. Lorsqu’il aborde ces débats — et 99 fois sur 100, il
4004
et 99 fois sur 100, il n’aura même pas l’occasion
d’
aller jusque-là —, le jeune homme a déjà reçu l’empreinte du parti pri
4005
ur ou industriel, député ou journaliste, militant
d’
un parti ou fonctionnaire de l’État — il ira répétant des « vérités év
4006
journaliste, militant d’un parti ou fonctionnaire
de
l’État — il ira répétant des « vérités évidentes » dont il est loin d
4007
aliste, militant d’un parti ou fonctionnaire de l’
État
— il ira répétant des « vérités évidentes » dont il est loin de se do
4008
correspondent plus à la réalité ou qu’elles sont
de
purs et simples préjugés. Selon la nation dans laquelle il est né et
4009
la nation dans laquelle il est né et les manuels
de
son enfance, il se dira contre la CED par crainte de « l’Allemagne ét
4010
tre l’union européenne au nom du Commonwealth, ou
de
la neutralité traditionnelle de son pays, ou d’on ne sait quels « enn
4011
Commonwealth, ou de la neutralité traditionnelle
de
son pays, ou d’on ne sait quels « ennemis héréditaires » qui ont cess
4012
u de la neutralité traditionnelle de son pays, ou
d’
on ne sait quels « ennemis héréditaires » qui ont cessé de l’être depu
4013
sait quels « ennemis héréditaires » qui ont cessé
de
l’être depuis longtemps, tandis que de puissants ennemis — très réels
4014
ont cessé de l’être depuis longtemps, tandis que
de
puissants ennemis — très réels ceux-là ! — nous entourent et nous gue
4015
s entourent et nous guettent, prêts à tirer parti
de
nos divisions. ⁂ « Faire l’Europe, c’est d’abord faire des Européens
4016
rdre, illustré et commenté tout au long du numéro
de
notre bulletin consacré à l’éducation européenne 33, doit inspirer l’
4017
rd’hui, tout naturellement, à étudier le problème
de
la formation européenne à l’école et dès l’école, c’est-à-dire aux ra
4018
l’école et dès l’école, c’est-à-dire aux racines
de
l’Europe de demain. Les pages qui suivent apporteront d’abord des étu
4019
dès l’école, c’est-à-dire aux racines de l’Europe
de
demain. Les pages qui suivent apporteront d’abord des études générale
4020
générales sur ce qu’il faut faire, puis une série
d’
informations sur ce qui se fait déjà. Nous préparons dès maintenant, c
4021
maintenant, comme suite à ce numéro, un ensemble
d’
études et de documents sur l’enseignement de l’histoire dans une persp
4022
comme suite à ce numéro, un ensemble d’études et
de
documents sur l’enseignement de l’histoire dans une perspective europ
4023
emble d’études et de documents sur l’enseignement
de
l’histoire dans une perspective européenne. 33. Voir Bulletin du Ce
4024
3. Voir Bulletin du Centre européen de la culture
d’
avril-mai 1956 (édition française et édition allemande). bi. Rougemo
4025
aise et édition allemande). bi. Rougemont Denis
de
, « Aux racines de l’Europe de demain », Bulletin du Centre européen d
4026
lemande). bi. Rougemont Denis de, « Aux racines
de
l’Europe de demain », Bulletin du Centre européen de la culture : « L
4027
i. Rougemont Denis de, « Aux racines de l’Europe
de
demain », Bulletin du Centre européen de la culture : « L’Europe et l
4028
épargnée Alors que la plupart des autres pays
de
l’Europe (sauf la Suède et le Portugal) ont été dévastés par la guerr
4029
e que tous ses voisins. Sa neutralité l’a sauvée.
De
nombreuses institutions internationales viennent s’établir chez nous.
4030
nt dans notre pays neutre et accueillant. Une ère
de
grande prospérité économique s’ouvre pour la Suisse. Les capitaux étr
4031
u continent. Cependant, le commerce avec les pays
de
l’Est et la Russie est entravé par la fermeture presque totale de la
4032
ussie est entravé par la fermeture presque totale
de
la frontière entre l’Europe de l’Ouest et les pays soumis à l’occupat
4033
t les pays soumis à l’occupation ou à l’influence
de
la Russie soviétique. C’est ce qu’on appelle le « rideau de fer ». D’
4034
ie soviétique. C’est ce qu’on appelle le « rideau
de
fer ». D’autre part, les barrières douanières élevées entre les pays
4035
ant la guerre, ne peut se soutenir qu’avec l’aide
de
subventions de l’État. Ainsi la Suisse conserve une situation privilé
4036
ne peut se soutenir qu’avec l’aide de subventions
de
l’État. Ainsi la Suisse conserve une situation privilégiée, mais qui
4037
ut se soutenir qu’avec l’aide de subventions de l’
État
. Ainsi la Suisse conserve une situation privilégiée, mais qui ne peut
4038
emps si ses voisins ne se relèvent pas des ruines
de
la guerre. 2. L’Europe détrônée et divisée Les deux guerres de
4039
L’Europe détrônée et divisée Les deux guerres
de
1914 et de 1939 ont mis fin à la puissance mondiale de l’Europe, qui
4040
étrônée et divisée Les deux guerres de 1914 et
de
1939 ont mis fin à la puissance mondiale de l’Europe, qui dominait la
4041
14 et de 1939 ont mis fin à la puissance mondiale
de
l’Europe, qui dominait la planète depuis des siècles. Deux grands emp
4042
économique et militaire qui était autrefois celle
de
l’Europe. Les Russes dominent les pays de l’Est de notre continent (P
4043
s celle de l’Europe. Les Russes dominent les pays
de
l’Est de notre continent (Pologne, Tchécoslovaquie, Allemagne orienta
4044
e l’Europe. Les Russes dominent les pays de l’Est
de
notre continent (Pologne, Tchécoslovaquie, Allemagne orientale, Hongr
4045
lgarie, Roumanie). Les Américains aident les pays
de
l’Ouest à relever leur économie, grâce à un système d’aide financière
4046
Ouest à relever leur économie, grâce à un système
d’
aide financière dit « plan Marshall », qui aboutit à la création de l’
4047
dit « plan Marshall », qui aboutit à la création
de
l’Organisation européenne de coopération économique (OECE), groupant
4048
boutit à la création de l’Organisation européenne
de
coopération économique (OECE), groupant 16 pays, dont la Suisse. Mais
4049
ont la Suisse. Mais le continent reste divisé par
d’
innombrables barrières douanières, différences de change, obstacles au
4050
d’innombrables barrières douanières, différences
de
change, obstacles au libre déplacement des personnes et des marchandi
4051
e et la France perdent leurs plus riches colonies
d’
Asie et d’Afrique du Nord. Le monde arabe se révolte contre l’influenc
4052
ance perdent leurs plus riches colonies d’Asie et
d’
Afrique du Nord. Le monde arabe se révolte contre l’influence occident
4053
ence occidentale et menace les approvisionnements
de
l’Europe en pétrole. (Fermeture du canal de Suez en 1956.) L’Europe s
4054
ments de l’Europe en pétrole. (Fermeture du canal
de
Suez en 1956.) L’Europe se trouve ainsi appauvrie, divisée, privée d’
4055
Europe se trouve ainsi appauvrie, divisée, privée
d’
une politique commune à tous ses États, soumise à l’influence des État
4056
ivisée, privée d’une politique commune à tous ses
États
, soumise à l’influence des États-Unis dans sa partie ouest et de l’UR
4057
’influence des États-Unis dans sa partie ouest et
de
l’URSS dans sa partie est. Elle est menacée de perdre son indépendanc
4058
et de l’URSS dans sa partie est. Elle est menacée
de
perdre son indépendance. 3. L’idée d’union européenne fait son che
4059
menacée de perdre son indépendance. 3. L’idée
d’
union européenne fait son chemin Pour réagir contre les dangers nés
4060
gers nés des divisions du continent, un mouvement
d’
opinion se forme dans de nombreux pays, dès 1945, en faveur d’une unio
4061
u continent, un mouvement d’opinion se forme dans
de
nombreux pays, dès 1945, en faveur d’une union des États européens. L
4062
ombreux pays, dès 1945, en faveur d’une union des
États
européens. Les buts des partisans de l’union sont d’une part, d’empêc
4063
union des États européens. Les buts des partisans
de
l’union sont d’une part, d’empêcher le retour de guerres entre les Ét
4064
es buts des partisans de l’union sont d’une part,
d’
empêcher le retour de guerres entre les États européens, d’autre part,
4065
de l’union sont d’une part, d’empêcher le retour
de
guerres entre les États européens, d’autre part, d’unir les forces du
4066
e part, d’empêcher le retour de guerres entre les
États
européens, d’autre part, d’unir les forces du continent pour que l’Eu
4067
guerres entre les États européens, d’autre part,
d’
unir les forces du continent pour que l’Europe puisse résister aux pre
4068
issait, disent-ils, elle formerait une fédération
de
près de 430 millions d’habitants, c’est-à-dire plus que les États-Uni
4069
formerait une fédération de près de 430 millions
d’
habitants, c’est-à-dire plus que les États-Unis (165 millions) et l’UR
4070
nt évident, à l’époque des armements atomiques et
de
la technique en plein essor, qu’aucun de nos pays européens ne peut p
4071
iques et de la technique en plein essor, qu’aucun
de
nos pays européens ne peut plus se défendre seul, et qu’aucun ne peut
4072
se défendre seul, et qu’aucun ne peut plus vivre
de
ses seules ressources. La solidarité des nations est une nécessité vi
4073
s se réunit à La Haye en 1948, sous la présidence
de
M. Churchill. Il demanda la convocation d’une Assemblée parlementaire
4074
idence de M. Churchill. Il demanda la convocation
d’
une Assemblée parlementaire européenne. L’année suivante, cette Assemb
4075
t pour la première fois à Strasbourg et un Comité
de
ministres de 16 pays est formé : le Conseil de l’Europe est né. Mais
4076
mière fois à Strasbourg et un Comité de ministres
de
16 pays est formé : le Conseil de l’Europe est né. Mais il n’est qu’u
4077
ais il n’est qu’un organe consultatif. Il n’a pas
de
pouvoir exécutif. Les États qui le composent gardent toute leur souve
4078
consultatif. Il n’a pas de pouvoir exécutif. Les
États
qui le composent gardent toute leur souveraineté. Le Conseil est donc
4079
ollande, Belgique et Luxembourg) décident en 1951
de
mettre en commun leurs ressources de charbon, de fer et d’acier. Ils
4080
dent en 1951 de mettre en commun leurs ressources
de
charbon, de fer et d’acier. Ils signent le pacte nommé Communauté eur
4081
de mettre en commun leurs ressources de charbon,
de
fer et d’acier. Ils signent le pacte nommé Communauté européenne du c
4082
en commun leurs ressources de charbon, de fer et
d’
acier. Ils signent le pacte nommé Communauté européenne du charbon et
4083
opéenne du charbon et de l’acier (CECA). Le siège
de
cet organisme s’établit à Luxembourg. En 1957, les mêmes six pays fon
4084
créent ensemble un Marché commun dont le but est
de
supprimer progressivement les douanes qui les séparent. Ainsi se trou
4085
aste espace où le commerce sera libre. (Ce groupe
de
six pays est connu sous le nom de « Petite Europe », mais il compte a
4086
bre. (Ce groupe de six pays est connu sous le nom
de
« Petite Europe », mais il compte au total 165 millions d’habitants,
4087
te Europe », mais il compte au total 165 millions
d’
habitants, donc autant que les États-Unis.) Les territoires de l’Afriq
4088
donc autant que les États-Unis.) Les territoires
de
l’Afrique dépendant de la France et de la Belgique, doivent venir ajo
4089
ats-Unis.) Les territoires de l’Afrique dépendant
de
la France et de la Belgique, doivent venir ajouter leurs vastes resso
4090
erritoires de l’Afrique dépendant de la France et
de
la Belgique, doivent venir ajouter leurs vastes ressources en matière
4091
ant ensemble, dont font partie les grands voisins
de
la Suisse. Le mouvement vers l’union européenne ne cesse donc de se d
4092
e mouvement vers l’union européenne ne cesse donc
de
se développer. Il pourrait aboutir à une vaste fédération politique g
4093
une vaste fédération politique groupant tous les
États
européens, de la même manière que la Confédération helvétique a group
4094
tion politique groupant tous les États européens,
de
la même manière que la Confédération helvétique a groupé en 1848 tous
4095
tous les cantons suisses. 5. La Suisse dépend
de
l’Europe Jusqu’ici, la Suisse est restée à l’écart du mouvement ve
4096
vers l’union européenne. Quelles sont les raisons
de
cette attitude réservée ? La Suisse occupe une position centrale dans
4097
ition centrale dans notre continent, mais n’a pas
de
débouchés directs sur la mer. Une large proportion de ses échanges co
4098
ébouchés directs sur la mer. Une large proportion
de
ses échanges commerciaux se fait avec ses voisins européens. La Suiss
4099
avec ses voisins européens. La Suisse dépend donc
de
l’ensemble de l’Europe pour sa prospérité économique. Elle en dépendr
4100
ns européens. La Suisse dépend donc de l’ensemble
de
l’Europe pour sa prospérité économique. Elle en dépendrait aussi pour
4101
nse contre une éventuelle attaque atomique venant
de
l’Est. Mais la neutralité militaire de la Suisse l’a empêchée d’adhér
4102
que venant de l’Est. Mais la neutralité militaire
de
la Suisse l’a empêchée d’adhérer à l’alliance conclue en 1949 entre l
4103
la neutralité militaire de la Suisse l’a empêchée
d’
adhérer à l’alliance conclue en 1949 entre les pays de l’Ouest de l’Eu
4104
hérer à l’alliance conclue en 1949 entre les pays
de
l’Ouest de l’Europe d’une part, les États-Unis et le Canada d’autre p
4105
lliance conclue en 1949 entre les pays de l’Ouest
de
l’Europe d’une part, les États-Unis et le Canada d’autre part. (Organ
4106
t le Canada d’autre part. (Organisation du traité
de
l’Atlantique Nord, ou OTAN). De même, la Suisse n’est pas devenue mem
4107
membre du Conseil de l’Europe lors de la création
de
cet organisme, craignant d’être entraînée dans une politique contrair
4108
e lors de la création de cet organisme, craignant
d’
être entraînée dans une politique contraire à son statut de neutralité
4109
traînée dans une politique contraire à son statut
de
neutralité. Cependant, les nécessités économiques poussent la Suisse
4110
A et le Marché commun, et collabore à la création
d’
une zone européenne de libre-échange, englobant tous les pays de l’Oue
4111
et collabore à la création d’une zone européenne
de
libre-échange, englobant tous les pays de l’Ouest du continent. La Su
4112
opéenne de libre-échange, englobant tous les pays
de
l’Ouest du continent. La Suisse observe fidèlement son devoir de neut
4113
ontinent. La Suisse observe fidèlement son devoir
de
neutralité. Mais cette neutralité a été reconnue « dans les vrais int
4114
utralité a été reconnue « dans les vrais intérêts
de
l’Europe entière », et ne peut donc pas empêcher la Suisse de coopére
4115
entière », et ne peut donc pas empêcher la Suisse
de
coopérer avec les institutions qui ont pour but d’unir nos peuples. L
4116
e coopérer avec les institutions qui ont pour but
d’
unir nos peuples. Les intérêts de la Suisse et ceux de l’Europe entièr
4117
qui ont pour but d’unir nos peuples. Les intérêts
de
la Suisse et ceux de l’Europe entière sont inséparables. Résumé
4118
ir nos peuples. Les intérêts de la Suisse et ceux
de
l’Europe entière sont inséparables. Résumé 1. Au lendemain de l
4119
e sont inséparables. Résumé 1. Au lendemain
de
la Seconde Guerre mondiale, la Suisse est le seul pays intact au cent
4120
iale, la Suisse est le seul pays intact au centre
de
l’Europe. Elle connaît une grande prospérité. Mais cette prospérité p
4121
ompromise par la crise européenne. 2. Les guerres
de
1914-1918 et 1939-1945 ont ruiné le prestige de l’Europe dans le mond
4122
s de 1914-1918 et 1939-1945 ont ruiné le prestige
de
l’Europe dans le monde. Les deux grands empires russe et américain se
4123
russe et américain se partagent l’Europe en zones
d’
influences. L’Europe est appauvrie par ses divisions douanières et par
4124
vrie par ses divisions douanières et par la perte
de
nombreuses colonies. 3. L’idée d’une union européenne se répand rapid
4125
et par la perte de nombreuses colonies. 3. L’idée
d’
une union européenne se répand rapidement. Les buts principaux de la f
4126
opéenne se répand rapidement. Les buts principaux
de
la fédération proposée sont d’empêcher les guerres en Europe, et de f
4127
es buts principaux de la fédération proposée sont
d’
empêcher les guerres en Europe, et de former un ensemble prospère et i
4128
roposée sont d’empêcher les guerres en Europe, et
de
former un ensemble prospère et indépendant groupant près de 430 milli
4129
père et indépendant groupant près de 430 millions
d’
habitants. 4. Dès 1949, un Conseil de l’Europe est créé, à Strasbourg.
4130
consultatif. En 1951, la Communauté du charbon et
de
l’acier (CECA) groupe les ressources de six pays. En 1957, ces pays d
4131
harbon et de l’acier (CECA) groupe les ressources
de
six pays. En 1957, ces pays décident de créer entre eux un Marché com
4132
essources de six pays. En 1957, ces pays décident
de
créer entre eux un Marché commun. 5. La Suisse étant neutre ne peut
4133
adhérer aux alliances militaires des autres pays
d’
Europe, mais coopère aux institutions économiques européennes. Ses int
4134
ropéennes. Ses intérêts propres sont inséparables
de
ceux de l’Europe entière. Questionnaire 1. Quels pays européens
4135
s. Ses intérêts propres sont inséparables de ceux
de
l’Europe entière. Questionnaire 1. Quels pays européens ont-ils
4136
uences des deux guerres mondiales pour l’ensemble
de
l’Europe ? 4. Quels sont les pays européens dominés par l’influence s
4137
r l’influence soviétique ? 5. Pourquoi parle-t-on
d’
union européenne ? 6. Citez trois organisations européennes créées dep
4138
eutralité suisse sert-elle seulement les intérêts
de
la Suisse ? bj. Rougemont Denis de, « La Suisse et l’Europe après
4139
s intérêts de la Suisse ? bj. Rougemont Denis
de
, « La Suisse et l’Europe après 1945 », Bulletin du Centre européen de
4140
, avril 1957, p. 43-47. bk. Le texte est précédé
de
l’introduction suivante : « L’expérience-pilote de Fribourg coïncide
4141
e l’introduction suivante : « L’expérience-pilote
de
Fribourg coïncide avec la révision des manuels d’enseignement de ce c
4142
de Fribourg coïncide avec la révision des manuels
d’
enseignement de ce canton. C’est ainsi que l’année dernière a paru un
4143
ncide avec la révision des manuels d’enseignement
de
ce canton. C’est ainsi que l’année dernière a paru un livre de lectur
4144
C’est ainsi que l’année dernière a paru un livre
de
lecture qui contient de fort belles pages sur l’Europe par Gonzague d
4145
dernière a paru un livre de lecture qui contient
de
fort belles pages sur l’Europe par Gonzague de Reynold. M. l’abbé Pfu
4146
nold. M. l’abbé Pfulg a demandé à notre directeur
de
bien vouloir écrire le chapitre du manuel d’histoire se rapportant à
4147
teur de bien vouloir écrire le chapitre du manuel
d’
histoire se rapportant à l’Europe. Ce chapitre, que nous donnons ci-de
4148
pitre, que nous donnons ci-dessous, a été composé
de
la même manière que tous les autres chapitres du manuel dont il forme
4149
Le rôle des festivals dans la vie culturelle
de
l’Europe [Commentaires] (mai 1957)bl En lançant une enquête à trav
4150
l’Europe, l’Association européenne des festivals
de
musique souhaitait donner aux créateurs et responsables de la vie mus
4151
e souhaitait donner aux créateurs et responsables
de
la vie musicale de nos pays l’occasion d’exprimer leurs vues sur « le
4152
aux créateurs et responsables de la vie musicale
de
nos pays l’occasion d’exprimer leurs vues sur « le phénomène festival
4153
nsables de la vie musicale de nos pays l’occasion
d’
exprimer leurs vues sur « le phénomène festival ». Jamais, croyons-nou
4154
’échelle internationale. Il s’agissait d’une part
de
mesurer le degré d’intérêt porté aux festivals, d’autre part de se fa
4155
ale. Il s’agissait d’une part de mesurer le degré
d’
intérêt porté aux festivals, d’autre part de se faire une idée des sol
4156
degré d’intérêt porté aux festivals, d’autre part
de
se faire une idée des solutions souhaitées par les uns et les autres
4157
ncipaux problèmes qui se posent aux organisateurs
de
festivals. Le nombre et la nature des réponses reçues témoignent, à e
4158
ture des réponses reçues témoignent, à eux seuls,
de
l’intérêt très vif porté aux festivals, dans les milieux musicaux : e
4159
dentels et habituels (voyages, maladie, surcharge
de
travail, oubli des dates limites, etc.), on se réjouira de constater
4160
l, oubli des dates limites, etc.), on se réjouira
de
constater que ce résultat est largement supérieur à la moyenne obtenu
4161
e par des enquêtes similaires. De plus, les refus
de
répondre, assortis de jugements négatifs sur la formule même du festi
4162
ilaires. De plus, les refus de répondre, assortis
de
jugements négatifs sur la formule même du festival de musique se sont
4163
ugements négatifs sur la formule même du festival
de
musique se sont réduits à quatre en tout ! L’enquête en soi fut donc
4164
stivals tiennent une place importante dans la vie
de
notre temps. ⁂ Quels problèmes ? dira l’amateur qui se contente bien
4165
s problèmes ? dira l’amateur qui se contente bien
de
son plaisir. Qu’il songe pendant quelques instants à la nouveauté mêm
4166
ble transformation des mœurs. Dix mille fois plus
de
gens voyagent, cent-mille fois plus écoutent de la musique, et je ne
4167
s de gens voyagent, cent-mille fois plus écoutent
de
la musique, et je ne dis pas que tous l’entendent, mais il n’y a pas
4168
tendent, mais il n’y a pas seulement les millions
d’
auditeurs de la radio et de la TV, il y a tous les acheteurs de disque
4169
s il n’y a pas seulement les millions d’auditeurs
de
la radio et de la TV, il y a tous les acheteurs de disques, tous ceux
4170
seulement les millions d’auditeurs de la radio et
de
la TV, il y a tous les acheteurs de disques, tous ceux qui jouent d’u
4171
e la radio et de la TV, il y a tous les acheteurs
de
disques, tous ceux qui jouent d’un instrument, les chorales populaire
4172
us les acheteurs de disques, tous ceux qui jouent
d’
un instrument, les chorales populaires, les Jeunesses musicales, Bach
4173
et Mozart et Tchaïkovski sifflotés dans les rues
de
toutes nos villes. Pour le meilleur et pour le pire, la musique est e
4174
idiennes, débordant infiniment les petits cercles
de
l’élite qui la cultivaient autrefois. Mais elle est devenue en même t
4175
facteur point du tout négligeable dans l’économie
d’
une nation. Alors qu’au xviiie siècle par exemple, elle ne pouvait gu
4176
ple, elle ne pouvait guère figurer qu’au chapitre
de
dépenses somptuaires de quelque cours, elle figure aujourd’hui dans l
4177
re figurer qu’au chapitre de dépenses somptuaires
de
quelque cours, elle figure aujourd’hui dans la colonne des recettes d
4178
e figure aujourd’hui dans la colonne des recettes
de
l’État (apport de devises, tourisme, radio et TV s’alimentant de plus
4179
ure aujourd’hui dans la colonne des recettes de l’
État
(apport de devises, tourisme, radio et TV s’alimentant de plus en plu
4180
ui dans la colonne des recettes de l’État (apport
de
devises, tourisme, radio et TV s’alimentant de plus en plus aux festi
4181
entions, et tient une place dans le budget normal
d’
un nombre croissant de familles et d’individus. Bref, ce qui n’était a
4182
place dans le budget normal d’un nombre croissant
de
familles et d’individus. Bref, ce qui n’était autrefois que pur diver
4183
udget normal d’un nombre croissant de familles et
d’
individus. Bref, ce qui n’était autrefois que pur divertissement est p
4184
utrefois que pur divertissement est passé au rang
d’
industrie. Ces divers processus ne peuvent que s’accélérer dans l’ère
4185
t que s’accélérer dans l’ère où nous entrons, ère
de
l’automatisation que certains nomment déjà la seconde révolution indu
4186
et des loisirs plus étendus à un nombre croissant
d’
hommes et de femmes. Les problèmes de la culture, de la promotion cult
4187
des loisirs plus étendus à un nombre croissant d’
hommes
et de femmes. Les problèmes de la culture, de la promotion culturelle
4188
rs plus étendus à un nombre croissant d’hommes et
de
femmes. Les problèmes de la culture, de la promotion culturelle de co
4189
re croissant d’hommes et de femmes. Les problèmes
de
la culture, de la promotion culturelle de couches populaires élargies
4190
hommes et de femmes. Les problèmes de la culture,
de
la promotion culturelle de couches populaires élargies, et de l’occup
4191
oblèmes de la culture, de la promotion culturelle
de
couches populaires élargies, et de l’occupation des loisirs vont domi
4192
ion culturelle de couches populaires élargies, et
de
l’occupation des loisirs vont dominer la société de demain ; ils impo
4193
l’occupation des loisirs vont dominer la société
de
demain ; ils imposent dès maintenant des options importantes tant au
4194
mportantes tant au point de vue des programmes et
de
l’éducation du public qu’à celui des aspects économiques. Deux de ces
4195
u public qu’à celui des aspects économiques. Deux
de
ces options se trouvaient mises en discussion par notre questionnaire
4196
n discussion par notre questionnaire : définition
de
la formule des festivals, et foisonnement des entreprises qui prennen
4197
reprises qui prennent ce nom. Sur la définition
d’
un festival Les promoteurs de cette enquête ne pouvaient s’attendre
4198
Sur la définition d’un festival Les promoteurs
de
cette enquête ne pouvaient s’attendre à une approbation unanime de la
4199
ne pouvaient s’attendre à une approbation unanime
de
la définition qu’ils proposaient comme « idéale et normative ». C’est
4200
récusé les formules proposées, ou n’en a suggéré
de
tout autres. Beaucoup les approuvent entièrement. Mais nombreux sont
4201
nombreux sont aussi ceux qui souhaitent : — soit
d’
atténuer l’insistance sur « l’accord entre les œuvres et l’ambiance de
4202
ntre les œuvres et l’ambiance des lieux », — soit
d’
accentuer les termes relatifs au « caractère expérimental » des festiv
4203
int, l’on ne peut que donner raison aux remarques
de
Lord Harewood, ou de critiques tels que MM. Stuckenschmidt, Porter, R
4204
donner raison aux remarques de Lord Harewood, ou
de
critiques tels que MM. Stuckenschmidt, Porter, Rostand et Vuillermoz,
4205
Stuckenschmidt, Porter, Rostand et Vuillermoz, ou
de
compositeurs tels que Boris Blacher, Vagn Holmboe et Frank Martin. «
4206
gn Holmboe et Frank Martin. « Bartók cause autant
de
plaisir à Copenhague qu’à Budapest », voilà qui est sûr ; mais en rev
4207
t sûr ; mais en revanche, Mozart peut donner plus
de
joie à Salzbourg que n’importe où ailleurs. Et il est vrai que Wagner
4208
anconiens », mais Bayreuth, par la seule histoire
de
son festival « consacré » prédispose au frisson wagnérien. Il est bie
4209
n wagnérien. Il est bien naturel que les exemples
de
Salzbourg, de Bayreuth, d’Aix-en-Provence, de Grenade ou même d’Helsi
4210
l est bien naturel que les exemples de Salzbourg,
de
Bayreuth, d’Aix-en-Provence, de Grenade ou même d’Helsinki (lié à la
4211
turel que les exemples de Salzbourg, de Bayreuth,
d’
Aix-en-Provence, de Grenade ou même d’Helsinki (lié à la musique de Si
4212
les de Salzbourg, de Bayreuth, d’Aix-en-Provence,
de
Grenade ou même d’Helsinki (lié à la musique de Sibelius) se présente
4213
e Bayreuth, d’Aix-en-Provence, de Grenade ou même
d’
Helsinki (lié à la musique de Sibelius) se présentent tout d’abord à l
4214
, de Grenade ou même d’Helsinki (lié à la musique
de
Sibelius) se présentent tout d’abord à l’esprit de celui qui médite s
4215
e Sibelius) se présentent tout d’abord à l’esprit
de
celui qui médite sur une définition du festival en tant que fête, car
4216
car le cadre et l’ambiance ne sont pas séparables
de
l’atmosphère festivale ou fériale. Mais le cadre et l’ambiance, pour
4217
par d’autres éléments que le paysage, ou l’esprit
d’
une cité, ou les traditions régionales ? En fait, toute une série de f
4218
traditions régionales ? En fait, toute une série
de
festivals véritables ne sauraient être définis par un rapport sensibl
4219
e extérieure des lieux mais par la nature interne
de
leurs programmes « exceptionnels » ou par leur volonté d’innover dans
4220
programmes « exceptionnels » ou par leur volonté
d’
innover dans un style déterminé, en suivant une « idée artistique homo
4221
« idée artistique homogène » selon la suggestion
de
Willi Reich. Ce serait donc ici le « caractère expérimental » qui déf
4222
rimental » qui définirait l’atmosphère spécifique
de
la manifestation. L’une de ces formules (par l’accord avec les lieux
4223
’atmosphère spécifique de la manifestation. L’une
de
ces formules (par l’accord avec les lieux ou par l’homogénéité de la
4224
(par l’accord avec les lieux ou par l’homogénéité
de
la conception) n’exclut pas l’autre, et peut suffire sans l’autre. En
4225
nous proposions, et celle-ci n’aurait besoin que
de
légères retouches pour mieux indiquer qu’il existe deux formules égal
4226
les également acceptables. Il paraît plus malaisé
d’
introduire dans la définition la mise en garde demandée par certains c
4227
garde demandée par certains contre les tentations
de
facilité nées de l’élément touristique propre à tout festival, qu’il
4228
r certains contre les tentations de facilité nées
de
l’élément touristique propre à tout festival, qu’il se dise d’ailleur
4229
ctère exceptionnel des programmes ne dit-elle pas
d’
une manière positive ce qu’une telle mise en garde aurait pour but de
4230
ive ce qu’une telle mise en garde aurait pour but
de
signaler ? Sans compter que le tourisme ne représente pas seulement u
4231
le tourisme ne représente pas seulement un danger
de
commercialisation, mais d’abord une condition d’existence matérielle
4232
de commercialisation, mais d’abord une condition
d’
existence matérielle pour les festivals, et qu’il peut être envisagé,
4233
sagé, comme l’a fait Enrique Franco, sous l’angle
d’
une éducation européenne, par la musique chez les uns, pour la musique
4234
ns, pour la musique chez d’autres… Le problème
d’
un jury est posé Formuler une définition « idéale et normative » du
4235
académique. D’une part, il importait aux membres
de
notre Association de formuler les critères qu’ils s’efforcent tous d’
4236
rt, il importait aux membres de notre Association
de
formuler les critères qu’ils s’efforcent tous d’observer, chacun pour
4237
de formuler les critères qu’ils s’efforcent tous
d’
observer, chacun pour son compte, et qu’ils voudraient défendre et mai
4238
ions qui se baptisent « festivals », il importait
de
trouver une base de jugement, permettant au public musical de s’orien
4239
t « festivals », il importait de trouver une base
de
jugement, permettant au public musical de s’orienter. La suggestion d
4240
ne base de jugement, permettant au public musical
de
s’orienter. La suggestion de créer un jury international, qui aurait
4241
nt au public musical de s’orienter. La suggestion
de
créer un jury international, qui aurait recours à ces critères pour d
4242
s à ces critères pour décerner ou non l’étiquette
de
« festival » semblait propre à concrétiser le problème. Elle ne pouva
4243
concrétiser le problème. Elle ne pouvait manquer
de
provoquer les réactions animées et contradictoires qu’on vient de lir
4244
ur un jury, seize contre (encore s’agit-il plutôt
de
doutes et de craintes motivées que d’opposition de principe, sauf dan
4245
eize contre (encore s’agit-il plutôt de doutes et
de
craintes motivées que d’opposition de principe, sauf dans le cas d’un
4246
t-il plutôt de doutes et de craintes motivées que
d’
opposition de principe, sauf dans le cas d’un compositeur comme Britte
4247
e doutes et de craintes motivées que d’opposition
de
principe, sauf dans le cas d’un compositeur comme Britten, d’un criti
4248
es que d’opposition de principe, sauf dans le cas
d’
un compositeur comme Britten, d’un critique comme J. Feschotte, et d’u
4249
sauf dans le cas d’un compositeur comme Britten,
d’
un critique comme J. Feschotte, et d’un directeur de festival comme Fr
4250
mme Britten, d’un critique comme J. Feschotte, et
d’
un directeur de festival comme Fr. Schramm) — cela permet tout au plus
4251
un critique comme J. Feschotte, et d’un directeur
de
festival comme Fr. Schramm) — cela permet tout au plus de constater q
4252
val comme Fr. Schramm) — cela permet tout au plus
de
constater que la question est désormais posée, et que l’idée ne sembl
4253
urde. Ce qui serait absurde, ce serait évidemment
de
prendre cette idée au pied de la lettre, dans un esprit « totalitaire
4254
e serait évidemment de prendre cette idée au pied
de
la lettre, dans un esprit « totalitaire » comme le dit un corresponda
4255
« totalitaire » comme le dit un correspondant, et
de
croire à la vertu d’interdictions de label, même bien fondées. Mais q
4256
le dit un correspondant, et de croire à la vertu
d’
interdictions de label, même bien fondées. Mais que ce jury voie le jo
4257
spondant, et de croire à la vertu d’interdictions
de
label, même bien fondées. Mais que ce jury voie le jour ou non, le se
4258
ais que ce jury voie le jour ou non, le seul fait
de
l’envisager et de le discuter peut avoir une action. Le seul fait de
4259
ie le jour ou non, le seul fait de l’envisager et
de
le discuter peut avoir une action. Le seul fait de penser qu’il pourr
4260
e le discuter peut avoir une action. Le seul fait
de
penser qu’il pourrait exister peut provoquer chez certains une inquié
4261
ose pas comme jury ! (Je crois bien qu’un ou deux
de
nos correspondants l’ont entendu de cette manière.) Groupement tout a
4262
qu’un ou deux de nos correspondants l’ont entendu
de
cette manière.) Groupement tout amical, spontanément formé dans un es
4263
nt tout amical, spontanément formé dans un esprit
de
coopération européenne, l’association ne prétend pas représenter la s
4264
u’un club. Il est communément admis que l’essence
d’
un club est d’être ouvert et fermé à la fois ; car autrement il ne ser
4265
est communément admis que l’essence d’un club est
d’
être ouvert et fermé à la fois ; car autrement il ne serait pas un clu
4266
onse, mais voici qui est sérieux : la musique est
d’
Europe, en ce sens qu’elle est liée à l’Europe non seulement historiqu
4267
t née du complexe physico-spirituel qui a formé l’
homme
européen et qui le définit le mieux, quand on le compare à l’homme d’
4268
qui le définit le mieux, quand on le compare à l’
homme
d’autres cultures et civilisations. De cette affinité d’essence et d’
4269
are à l’homme d’autres cultures et civilisations.
De
cette affinité d’essence et d’existence entre la musique et l’Europe,
4270
tres cultures et civilisations. De cette affinité
d’
essence et d’existence entre la musique et l’Europe, il résulte d’une
4271
et civilisations. De cette affinité d’essence et
d’
existence entre la musique et l’Europe, il résulte d’une part que s’oc
4272
et l’Europe, il résulte d’une part que s’occuper
de
l’Europe et spécialement de sa culture, suppose que l’on s’occupe de
4273
ne part que s’occuper de l’Europe et spécialement
de
sa culture, suppose que l’on s’occupe de la musique ; et d’autre part
4274
ialement de sa culture, suppose que l’on s’occupe
de
la musique ; et d’autre part, que la musique est l’expression la plus
4275
on la plus profonde et spécifique du génie propre
de
l’Europe. La musique n’aidera pas à résoudre les problèmes de l’union
4276
La musique n’aidera pas à résoudre les problèmes
de
l’union politique de nos peuples, mais elle atteste mieux que la scie
4277
pas à résoudre les problèmes de l’union politique
de
nos peuples, mais elle atteste mieux que la science — autre produit t
4278
este mieux que la science — autre produit typique
de
l’Occident — notre unité fondamentale. Unité dans la diversité, — est
4279
mentale. Unité dans la diversité, — est-il besoin
de
le répéter ? Saisir ensemble ces deux termes que la logique oppose, e
4280
que la logique oppose, est un mouvement, un geste
de
l’esprit, caractéristique de l’Europe. Voilà pourquoi dans les domain
4281
mouvement, un geste de l’esprit, caractéristique
de
l’Europe. Voilà pourquoi dans les domaines les plus variés de notre e
4282
Voilà pourquoi dans les domaines les plus variés
de
notre existence, le politique et l’institutionnel, l’économique et l’
4283
tistique, nous retrouverons toujours le même type
de
problèmes : unir sans uniformiser, maintenir les différences au sein
4284
s au sein d’une harmonie, faire valoir les droits
de
l’ensemble sans sacrifier ceux de l’individu, faire chanter les tons
4285
loir les droits de l’ensemble sans sacrifier ceux
de
l’individu, faire chanter les tons purs et les voix différentes, et n
4286
ine propre aux festivals, le troisième paragraphe
de
notre questionnaire. Et il est typique de l’Europe que personne n’ait
4287
agraphe de notre questionnaire. Et il est typique
de
l’Europe que personne n’ait cherché à le résoudre d’une manière unila
4288
l’Europe que personne n’ait cherché à le résoudre
d’
une manière unilatérale. Ceux qui insistent surtout sur la nécessité d
4289
rale. Ceux qui insistent surtout sur la nécessité
de
maintenir bien vivantes les traditions locales, ou de viser à un styl
4290
aintenir bien vivantes les traditions locales, ou
de
viser à un style nettement spécialisé, ne perdent jamais de vue que,
4291
un style nettement spécialisé, ne perdent jamais
de
vue que, ce faisant, ils participent à un ensemble, ils donnent leur
4292
concert européen ». Loin de choisir à l’exclusion
de
l’autre l’une des deux solutions proposées, la grande majorité de nos
4293
des deux solutions proposées, la grande majorité
de
nos correspondants suggère qu’elles sont valables simultanément, et d
4294
Mais cela montre en tout cas que le double souci
de
spécifier les programmes sans renoncer aux échanges, de donner un vis
4295
cifier les programmes sans renoncer aux échanges,
de
donner un visage propre à chaque festival sans renoncer à son caractè
4296
son caractère international, est le souci normal
de
toute entreprise européenne digne du nom. Ceci dit, les trois suggest
4297
ger et Enrique Franco (voir p. 36 et 37) méritent
de
figurer en bonne place dans les débats de notre Association. Elles te
4298
éritent de figurer en bonne place dans les débats
de
notre Association. Elles tendent toutes les trois à spécialiser mais
4299
es conclusions générales qui me semblent résulter
de
notre enquête. bl. Rougemont Denis de, « Commentaires », Bulletin
4300
ésulter de notre enquête. bl. Rougemont Denis
de
, « Commentaires », Bulletin du Centre européen de la culture : « Le r
4301
: « Le rôle des festivals dans la vie culturelle
de
l’Europe », Genève, mai 1957, p. 47-51.
4302
Avant-propos] (décembre 1957)bm C’est au début
de
1958 que doit entrer en vigueur le traité instituant une Communauté é
4303
mique européenne, couramment désignée sous le nom
de
Marché commun des Six. L’étude que nous présentons aujourd’hui vient
4304
lle succède à un court précis du Marché commun et
de
l’Euratom (par questions et réponses) que le CEC a fait paraître en n
4305
ls prévoient dans la marche vers l’union. L’étude
de
M. Raymond Racine veut au contraire dégager les implications générale
4306
générales du Marché commun dans la vie économique
de
nos pays, ainsi que les répercussions possibles du traité sur les ins
4307
sibles du traité sur les institutions, les formes
de
gouvernement et les relations de l’Europe nouvelle avec le monde. Scr
4308
ions, les formes de gouvernement et les relations
de
l’Europe nouvelle avec le monde. Scrupuleusement critique et objectif
4309
de. Scrupuleusement critique et objectif, indemne
de
toute arrière-pensée de propagande, cet essai vise à situer l’aventur
4310
ique et objectif, indemne de toute arrière-pensée
de
propagande, cet essai vise à situer l’aventure qu’est encore le March
4311
re le Marché commun, dans la perspective générale
d’
une politique de civilisation — souci majeur du Centre européen de la
4312
mun, dans la perspective générale d’une politique
de
civilisation — souci majeur du Centre européen de la culture. M. Raym
4313
. Raymond Racine a dirigé les débats du séminaire
d’
économistes convoqué par le CEC en 1955 et 1956, et dont le recueil de
4314
t librement inspiré des débats et des conclusions
de
cet important groupe d’études, qui proposait de répondre à la questio
4315
débats et des conclusions de cet important groupe
d’
études, qui proposait de répondre à la question suivante : « Que se pa
4316
s de cet important groupe d’études, qui proposait
de
répondre à la question suivante : « Que se passerait-il si les fronti
4317
te l’Europe ? » À mi-chemin entre le cours précis
d’
information et le recueil d’études scientifiques, ce numéro spécial du
4318
entre le cours précis d’information et le recueil
d’
études scientifiques, ce numéro spécial du Bulletin du CEC représente
4319
Bulletin du CEC représente une première tentative
de
réponse réfléchie aux questions que se pose désormais le grand public
4320
ent confronté avec des inquiétudes et des espoirs
d’
un genre nouveau. bm. Rougemont Denis de, « [Avant-propos] Promesse
4321
spoirs d’un genre nouveau. bm. Rougemont Denis
de
, « [Avant-propos] Promesses du Marché commun », Bulletin du Centre eu
4322
e Centre européen de la culture : ce qu’il fait —
d’
où il vient — où il va (février 1958)bn Origines Il y a dix an
4323
Origines Il y a dix ans exactement, au début
de
février 1948, à Genève, le Dr J. H. Retinger débarquait de l’avion de
4324
r 1948, à Genève, le Dr J. H. Retinger débarquait
de
l’avion de Londres. Il venait proposer à l’auteur de ces lignes de pr
4325
enève, le Dr J. H. Retinger débarquait de l’avion
de
Londres. Il venait proposer à l’auteur de ces lignes de préparer la p
4326
l’avion de Londres. Il venait proposer à l’auteur
de
ces lignes de préparer la partie culturelle du premier Congrès de l’E
4327
dres. Il venait proposer à l’auteur de ces lignes
de
préparer la partie culturelle du premier Congrès de l’Europe. Trois m
4328
préparer la partie culturelle du premier Congrès
de
l’Europe. Trois mois plus tard, à La Haye, sous la présidence de Wins
4329
ois mois plus tard, à La Haye, sous la présidence
de
Winston Churchill, le congrès proposait la création d’un Centre europ
4330
nston Churchill, le congrès proposait la création
d’
un Centre européen de la culture, ayant pour tâches principales « d’en
4331
en de la culture, ayant pour tâches principales «
d’
entretenir le sentiment de la communauté européenne par le moyen d’inf
4332
ur tâches principales « d’entretenir le sentiment
de
la communauté européenne par le moyen d’informations et d’initiatives
4333
entiment de la communauté européenne par le moyen
d’
informations et d’initiatives, dans le domaine de la presse, du livre,
4334
munauté européenne par le moyen d’informations et
d’
initiatives, dans le domaine de la presse, du livre, du film et de la
4335
d’informations et d’initiatives, dans le domaine
de
la presse, du livre, du film et de la radio, mais aussi dans les étab
4336
ans le domaine de la presse, du livre, du film et
de
la radio, mais aussi dans les établissements d’enseignement scolaires
4337
t de la radio, mais aussi dans les établissements
d’
enseignement scolaires, universitaires et populaires ; d’offrir un lie
4338
gnement scolaires, universitaires et populaires ;
d’
offrir un lieu de rencontre aux représentants de la culture, afin qu’i
4339
, universitaires et populaires ; d’offrir un lieu
de
rencontre aux représentants de la culture, afin qu’ils puissent expri
4340
; d’offrir un lieu de rencontre aux représentants
de
la culture, afin qu’ils puissent exprimer un point de vue proprement
4341
estions intéressant la vie du continent, par voie
d’
appels à l’opinion et aux gouvernements ; et de faciliter la coordinat
4342
ie d’appels à l’opinion et aux gouvernements ; et
de
faciliter la coordination des recherches sur la condition de l’homme
4343
r la coordination des recherches sur la condition
de
l’homme européen au xxe siècle, en particulier dans les domaines de
4344
coordination des recherches sur la condition de l’
homme
européen au xxe siècle, en particulier dans les domaines de la pédag
4345
au xxe siècle, en particulier dans les domaines
de
la pédagogie, de la psychologie, de la philosophie, de la sociologie
4346
en particulier dans les domaines de la pédagogie,
de
la psychologie, de la philosophie, de la sociologie et du droit ». Po
4347
les domaines de la pédagogie, de la psychologie,
de
la philosophie, de la sociologie et du droit ». Pour réaliser ce prog
4348
pédagogie, de la psychologie, de la philosophie,
de
la sociologie et du droit ». Pour réaliser ce programme, nous disposi
4349
it ». Pour réaliser ce programme, nous disposions
de
la sympathie sincère de quelques grands aînés, et parfois de leurs co
4350
rogramme, nous disposions de la sympathie sincère
de
quelques grands aînés, et parfois de leurs conseils. Ne manquaient en
4351
thie sincère de quelques grands aînés, et parfois
de
leurs conseils. Ne manquaient en somme que les fonds, le siège, les h
4352
manquaient en somme que les fonds, le siège, les
hommes
et l’expérience. Il n’y avait pas d’espoir de « trouver » l’expérienc
4353
ège, les hommes et l’expérience. Il n’y avait pas
d’
espoir de « trouver » l’expérience, cette aventure étant sans précéden
4354
hommes et l’expérience. Il n’y avait pas d’espoir
de
« trouver » l’expérience, cette aventure étant sans précédent. Pour l
4355
ns commentaires. Réalisations 1949. Au mois
de
février, avec la bénédiction de la section culturelle du Mouvement eu
4356
1949. Au mois de février, avec la bénédiction
de
la section culturelle du Mouvement européen, D. de Rougemont et Raymo
4357
provisoire attenante au Palais Wilson, le Bureau
d’
études pour un Centre européen de la culture. Aidés de deux sténodacty
4358
udes pour un Centre européen de la culture. Aidés
de
deux sténodactylos, ils préparent le programme du Centre, et mettent
4359
tre, et mettent sur pied la Conférence européenne
de
la culture. Patronnée par le Mouvement européen, financée par la vill
4360
par le Mouvement européen, financée par la ville
de
Lausanne et par des dons privés recueillis en Suisse, la conférence a
4361
nal fédéral, à Lausanne. Elle groupe 220 délégués
de
22 pays, invités par les comités nationaux du Mouvement européen. Sal
4362
es trois commissions sont dirigées par le recteur
de
la Sorbonne, Jean Sarrailh, l’ancien ministre anglais de l’Éducation
4363
orbonne, Jean Sarrailh, l’ancien ministre anglais
de
l’Éducation Kenneth Lindsay, et l’ancien ministre belge Julius Hoste.
4364
tion du Centre européen de la culture, du Collège
de
l’Europe, mise à l’étude d’un Institut européen de recherches nucléai
4365
a culture, du Collège de l’Europe, mise à l’étude
d’
un Institut européen de recherches nucléaires, et coordination par le
4366
e l’Europe, mise à l’étude d’un Institut européen
de
recherches nucléaires, et coordination par le CEC des organismes d’éd
4367
éaires, et coordination par le CEC des organismes
d’
éducation populaire. Tout cela existe aujourd’hui34. 1950. Le Centre
4368
ar M. Salvador de Madariaga, président du conseil
de
direction. Les 10 et 11 décembre a lieu la première réunion de la Com
4369
Les 10 et 11 décembre a lieu la première réunion
de
la Commission des historiens, dirigée par M. Walter Tritsch. La Commi
4370
ens, dirigée par M. Walter Tritsch. La Commission
de
coordination scientifique, animée par Raoul Dautry, se réunit le 12 d
4371
opose le plan, le lieu, la procédure et les modes
de
réalisation d’un Laboratoire européen de recherches nucléaires, confo
4372
le lieu, la procédure et les modes de réalisation
d’
un Laboratoire européen de recherches nucléaires, conformément à la ré
4373
es modes de réalisation d’un Laboratoire européen
de
recherches nucléaires, conformément à la résolution n° III de la conf
4374
s nucléaires, conformément à la résolution n° III
de
la conférence de Lausanne (aboutissement : le CERN, inauguré à Genève
4375
formément à la résolution n° III de la conférence
de
Lausanne (aboutissement : le CERN, inauguré à Genève en 1955). 1951
4376
éens du Cinéma. — Première réunion des directeurs
de
dix guildes du livre et book-clubs et projet de « Prix littéraire eur
4377
s de dix guildes du livre et book-clubs et projet
de
« Prix littéraire européen ». — Création (à Bruges) de l’Association
4378
Prix littéraire européen ». — Création (à Bruges)
de
l’Association des instituts d’études européennes (AIEE), à la suite d
4379
réation (à Bruges) de l’Association des instituts
d’
études européennes (AIEE), à la suite de plusieurs réunions convoquées
4380
dès 1949. — Création des Europa Features, Service
d’
articles de revues. — Création de l’Association européenne des festiva
4381
Création des Europa Features, Service d’articles
de
revues. — Création de l’Association européenne des festivals de musiq
4382
eatures, Service d’articles de revues. — Création
de
l’Association européenne des festivals de musique. 1952. Rédaction
4383
réation de l’Association européenne des festivals
de
musique. 1952. Rédaction de 25 plans de causeries, qui seront publi
4384
éenne des festivals de musique. 1952. Rédaction
de
25 plans de causeries, qui seront publiés par la Campagne européenne
4385
stivals de musique. 1952. Rédaction de 25 plans
de
causeries, qui seront publiés par la Campagne européenne de la jeunes
4386
es, qui seront publiés par la Campagne européenne
de
la jeunesse en sept langues. — Trois réunions en vue de la constituti
4387
ngues. — Trois réunions en vue de la constitution
d’
un secrétariat européen des Foyers de culture. — Création des Agences
4388
constitution d’un secrétariat européen des Foyers
de
culture. — Création des Agences de presse européennes associées (APEA
4389
éen des Foyers de culture. — Création des Agences
de
presse européennes associées (APEA). — Publication régulière d’un Bul
4390
péennes associées (APEA). — Publication régulière
d’
un Bulletin du CEC. 1953. Création du Groupe des Vingt pour l’étude
4391
éation du Groupe des Vingt pour l’étude du projet
de
Constitution européenne. — Publication du Courrier fédéral, organe du
4392
r fédéral, organe du Groupe des Vingt. — Création
de
la Communauté européenne des guildes du livre. — Premier Prix europée
4393
nne des guildes du livre. — Premier Prix européen
de
littérature. — Création du Bureau européen de l’éducation populaire e
4394
éen de littérature. — Création du Bureau européen
de
l’éducation populaire et première réunion de son exécutif. — Première
4395
péen de l’éducation populaire et première réunion
de
son exécutif. — Première réunion du Club européen, en vue de la créat
4396
e réunion du Club européen, en vue de la création
d’
une Fondation européenne. 1954. Transfert du siège du CEC à la Villa
4397
rt du siège du CEC à la Villa Moynier. — Création
de
la Commission de pédagogie sportive. — Conférence internationale de c
4398
C à la Villa Moynier. — Création de la Commission
de
pédagogie sportive. — Conférence internationale de compositeurs, crit
4399
e pédagogie sportive. — Conférence internationale
de
compositeurs, critiques et interprètes musicaux à Rome (5-16 avril).
4400
5-16 avril). — Signature des statuts et ouverture
de
la Fondation européenne de la culture. 1955. Création de « Liens av
4401
s statuts et ouverture de la Fondation européenne
de
la culture. 1955. Création de « Liens avec l’Europe », pour les émi
4402
dation européenne de la culture. 1955. Création
de
« Liens avec l’Europe », pour les émigrés européens outre-mer. — Prem
4403
. — Premières démarches en vue de l’établissement
de
Dialogues interculturels. — Numéro spécial sur les Échanges culturel
4404
t brevet européen du sportif. — Premier séminaire
d’
économistes. 1956. Conférence européenne de pédagogie sportive. — Co
4405
aire d’économistes. 1956. Conférence européenne
de
pédagogie sportive. — Congrès d’enseignants européens à Bremen. — Réu
4406
rence européenne de pédagogie sportive. — Congrès
d’
enseignants européens à Bremen. — Réunions du Comité des éducateurs et
4407
é des éducateurs et début des expériences-pilotes
d’
éducation européenne. — Création des Actualités européennes, diffusées
4408
200 journaux. — Première réunion du Pool européen
d’
éditeurs. 1957. Réorganisation des conseils, fondus en un seul conse
4409
anisation des conseils, fondus en un seul conseil
de
direction, avec deux commissions (finances et activités), et de la di
4410
avec deux commissions (finances et activités), et
de
la direction. — Départ de la Fondation européenne. — Premier Séminair
4411
ances et activités), et de la direction. — Départ
de
la Fondation européenne. — Premier Séminaire automation-loisirs. — Cr
4412
minaire automation-loisirs. — Création du Service
de
conférences. — Premier Annuaire des instituts d’études européennes. —
4413
de conférences. — Premier Annuaire des instituts
d’
études européennes. — Commission mixte pour la création d’un Institut
4414
européennes. — Commission mixte pour la création
d’
un Institut technologique européen. — Ouverture d’un service de Docume
4415
d’un Institut technologique européen. — Ouverture
d’
un service de Documentation et publication de deux brochures sur le Ma
4416
technologique européen. — Ouverture d’un service
de
Documentation et publication de deux brochures sur le Marché commun.
4417
ture d’un service de Documentation et publication
de
deux brochures sur le Marché commun. — Mise en train de films documen
4418
urope. Regard en arrière Nous étions partis
de
l’idée d’un centre de rencontres personnelles, et presque de méditati
4419
Regard en arrière Nous étions partis de l’idée
d’
un centre de rencontres personnelles, et presque de méditation, où les
4420
rière Nous étions partis de l’idée d’un centre
de
rencontres personnelles, et presque de méditation, où les problèmes d
4421
’un centre de rencontres personnelles, et presque
de
méditation, où les problèmes de l’homme européen seraient débattus pa
4422
elles, et presque de méditation, où les problèmes
de
l’homme européen seraient débattus par les plus hautes compétences, e
4423
, et presque de méditation, où les problèmes de l’
homme
européen seraient débattus par les plus hautes compétences, en vue de
4424
ar les plus hautes compétences, en vue de définir
de
larges directives dont d’autres organismes pourraient s’inspirer. Ce
4425
es organismes pourraient s’inspirer. Ce beau rêve
d’
une Académie platonicienne — que tant d’autres ont fait depuis lors —
4426
ndonné. Mais dès nos premiers pas dans le concret
de
l’Europe, nous avons dû reconnaître que certaines tâches urgentes ne
4427
tre lui-même, à ses risques et périls, ne tentait
de
les assumer. Ce qui pouvait être réalisé sans plus attendre, avec les
4428
étermina bientôt notre action quotidienne. Action
de
coordination, d’animation, d’information et d’enquêtes préalables. Il
4429
notre action quotidienne. Action de coordination,
d’
animation, d’information et d’enquêtes préalables. Il y eut des années
4430
quotidienne. Action de coordination, d’animation,
d’
information et d’enquêtes préalables. Il y eut des années creuses et d
4431
on de coordination, d’animation, d’information et
d’
enquêtes préalables. Il y eut des années creuses et des périodes de cr
4432
bles. Il y eut des années creuses et des périodes
de
crise. Les premiers donateurs se lassaient, ou s’en remettaient aux É
4433
s donateurs se lassaient, ou s’en remettaient aux
États
, auxquels l’Assemblée de Strasbourg, dès l’été 1950, avait recommandé
4434
e de Strasbourg, dès l’été 1950, avait recommandé
de
soutenir le Centre. (Mais la seule République fédérale donna vraiment
4435
a vraiment suite à ce vœu, d’autres se contentant
de
« gestes symboliques » jusqu’en 1956, où la France, puis la Suisse et
4436
Suisse et Genève, commencèrent à fournir une part
de
nos recettes35.) La fortune publique et privée ne croyait pas bien fo
4437
ique et privée ne croyait pas bien fort à l’union
de
l’Europe, et moins encore à l’efficacité de l’action éducatrice et cu
4438
union de l’Europe, et moins encore à l’efficacité
de
l’action éducatrice et culturelle pour cette union. Or sans argent, p
4439
. Or sans argent, peu de collaborateurs, beaucoup
d’
efforts ingrats, et pas toujours assez de résultats matériellement mes
4440
beaucoup d’efforts ingrats, et pas toujours assez
de
résultats matériellement mesurables… Le Centre a cependant lancé de n
4441
iellement mesurables… Le Centre a cependant lancé
de
nombreux projets, pour la plupart réalisés. Certes, toutes ses fusées
4442
ue cela peut arriver dans les meilleures familles
de
l’Occident. Certaines de ses initiatives incontestables lui ont échap
4443
les meilleures familles de l’Occident. Certaines
de
ses initiatives incontestables lui ont échappé une fois réalisées, et
4444
tution elle-même, qu’en est-il ? Une constatation
de
fait s’impose : au travers des années les plus ingrates pour la cause
4445
ravers des années les plus ingrates pour la cause
de
l’union et pour notre mission particulière, le Centre s’est maintenu,
4446
a mis au point des méthodes, créé des instruments
de
travail. Il est aujourd’hui la plus ancienne institution existante à
4447
ésentes avec celles qu’avaient prévues le congrès
de
La Haye puis la conférence de Lausanne, on sera frappé par la conform
4448
prévues le congrès de La Haye puis la conférence
de
Lausanne, on sera frappé par la conformité des buts et des réalisatio
4449
ix. Certes, le Marché commun n’est qu’un ensemble
de
mesures économiques. Et certes, il ne concerne que six pays, alors qu
4450
pays, alors que le CEC tient à garder pour champ
d’
action la Grande Europe, celle qui doit un jour regrouper tous nos peu
4451
elle qui doit un jour regrouper tous nos peuples,
de
Gibraltar à l’Oural si possible ! Mais la seule annonce de la mise en
4452
tar à l’Oural si possible ! Mais la seule annonce
de
la mise en application du Marché commun a suffi pour alerter l’opinio
4453
n a suffi pour alerter l’opinion, et pour obliger
de
larges catégories nouvelles à s’intéresser d’une manière très concrèt
4454
ger de larges catégories nouvelles à s’intéresser
d’
une manière très concrète au problème européen. Dès 1957, le CEC enreg
4455
européen. Dès 1957, le CEC enregistre les effets
de
ce changement d’attitude : les numéros spéciaux du bulletin sont dema
4456
57, le CEC enregistre les effets de ce changement
d’
attitude : les numéros spéciaux du bulletin sont demandés de partout,
4457
: les numéros spéciaux du bulletin sont demandés
de
partout, les propositions d’activités nouvelles affluent, la nécessit
4458
lletin sont demandés de partout, les propositions
d’
activités nouvelles affluent, la nécessité de recherches coordonnées s
4459
ions d’activités nouvelles affluent, la nécessité
de
recherches coordonnées s’impose à beaucoup d’esprits qu’elle laissait
4460
ité de recherches coordonnées s’impose à beaucoup
d’
esprits qu’elle laissait naguère sceptiques. Comment le CEC envisage-t
4461
naguère sceptiques. Comment le CEC envisage-t-il
de
faire face aux nouvelles possibilités d’action qui se dessinent ? Il
4462
age-t-il de faire face aux nouvelles possibilités
d’
action qui se dessinent ? Il nous paraît que trois tâches principales
4463
réelles et organiques qui sont l’une des sources
de
la vitalité de notre culture. Il ne s’agit nullement de les uniformis
4464
aniques qui sont l’une des sources de la vitalité
de
notre culture. Il ne s’agit nullement de les uniformiser. Cependant,
4465
vitalité de notre culture. Il ne s’agit nullement
de
les uniformiser. Cependant, il est urgent de leur offrir les moyens p
4466
ment de les uniformiser. Cependant, il est urgent
de
leur offrir les moyens pratiques d’échanger leurs expériences, d’évit
4467
il est urgent de leur offrir les moyens pratiques
d’
échanger leurs expériences, d’éviter les fameux doubles emplois (sans
4468
es moyens pratiques d’échanger leurs expériences,
d’
éviter les fameux doubles emplois (sans cesse renaissants) et de mettr
4469
ameux doubles emplois (sans cesse renaissants) et
de
mettre en pool celles de leurs activités et de leurs ressources — mai
4470
ns cesse renaissants) et de mettre en pool celles
de
leurs activités et de leurs ressources — mais celles-là seules ! — qu
4471
et de mettre en pool celles de leurs activités et
de
leurs ressources — mais celles-là seules ! — qui bénéficieraient d’un
4472
s — mais celles-là seules ! — qui bénéficieraient
d’
une intégration plus poussée. À l’heure où les institutions économique
4473
ure où les institutions économiques et politiques
de
l’Europe naissante proclament leur volonté de concentrer autant que p
4474
ues de l’Europe naissante proclament leur volonté
de
concentrer autant que possible leurs services et leurs assemblées, un
4475
ort parallèle doit être entrepris dans le domaine
de
la culture. La vocation du Centre, à Genève, se trouve ici clairement
4476
du Monde comme pour elle-même. Car une fédération
de
peuples embarqués pour un même destin, qui négligerait encore la rech
4477
même destin, qui négligerait encore la recherche
d’
avant-garde et l’éducation générale, se verrait rapidement liquidée da
4478
ement sous-développés ! Mais il est clair que les
États
, les organisations européennes officielles et le secteur privé ne pou
4479
urront fournir l’aide requise que s’ils disposent
d’
une information sérieuse sur la conjoncture culturelle, par quoi j’ent
4480
un Conseil des recherches européennes, reprenant
d’
une manière systématique l’une des grandes idées qui avaient présidé à
4481
tions unies, maintenue sous la pression constante
d’
idéologies nées de ses œuvres mais qui lui opposent désormais un visag
4482
enue sous la pression constante d’idéologies nées
de
ses œuvres mais qui lui opposent désormais un visage méconnaissable e
4483
rale et technique et les cultures traditionnelles
de
l’Asie, de l’Afrique et du Moyen-Orient appellent des études et des s
4484
hnique et les cultures traditionnelles de l’Asie,
de
l’Afrique et du Moyen-Orient appellent des études et des solutions qu
4485
nt appellent des études et des solutions qu’aucun
de
nos États ne peut élaborer et encore moins faire accepter à lui tout
4486
llent des études et des solutions qu’aucun de nos
États
ne peut élaborer et encore moins faire accepter à lui tout seul. Les
4487
re accepter à lui tout seul. Les difficultés sont
d’
ordre culturel bien avant d’être politiques. C’est ici la nécessité de
4488
Les difficultés sont d’ordre culturel bien avant
d’
être politiques. C’est ici la nécessité de Relations culturelles europ
4489
n avant d’être politiques. C’est ici la nécessité
de
Relations culturelles européennes qui se fait jour. Le besoin d’une c
4490
lturelles européennes qui se fait jour. Le besoin
d’
une coordination entre nos forces culturelles, et le besoin de représe
4491
nation entre nos forces culturelles, et le besoin
de
représentation commune de ces forces vis-à-vis du reste du monde nous
4492
lturelles, et le besoin de représentation commune
de
ces forces vis-à-vis du reste du monde nous appellent et nous poussen
4493
fficace pour unir nos élites que la confrontation
de
leurs diversités avec d’autres cultures ou civilisations : vue de l’e
4494
tés avec d’autres cultures ou civilisations : vue
de
l’extérieur, l’Europe forme un tout évident. En retour, nos différent
4495
le dialogue nécessaire avec les autres traditions
de
culture, que si elles se présentent au nom de l’Europe entière, sûre
4496
es se présentent au nom de l’Europe entière, sûre
de
sa vocation, donc ouverte à l’avenir. ⁂ Telles sont les perspectives
4497
bien dans cette vue qu’il convient, croyons-nous,
d’
apprécier ce qu’il a fait, ce qu’il est aujourd’hui, et ce qu’il pourr
4498
ourra faire demain. 34. Sur les 23 résolutions
de
la conférence de Lausanne, 12 ont abouti, 9 ont été partiellement réa
4499
n. 34. Sur les 23 résolutions de la conférence
de
Lausanne, 12 ont abouti, 9 ont été partiellement réalisées, et 2 n’on
4500
é partiellement réalisées, et 2 n’ont été suivies
d’
aucun effet jusqu’à ce jour (unification du droit et coordination des
4501
ification du droit et coordination des programmes
de
radio et TV). Cf. la brochure Conférence de Lausanne, résolutions et
4502
mmes de radio et TV). Cf. la brochure Conférence
de
Lausanne, résolutions et déclaration finale , Genève, 1950. 35. Le r
4503
tant couvert par des dons privés, des subventions
de
fondations pour certaines activités spécifiées, les cotisations d’ass
4504
r certaines activités spécifiées, les cotisations
d’
associations dont le Centre assure le secrétariat, l’émission de médai
4505
dont le Centre assure le secrétariat, l’émission
de
médailles d’or en 1952 et 1953, et nos publications (abonnements et v
4506
re assure le secrétariat, l’émission de médailles
d’
or en 1952 et 1953, et nos publications (abonnements et ventes). 36.
4507
ications (abonnements et ventes). 36. Son Bureau
d’
études (ouvert en février 1949) ayant précédé de six mois l’ouverture
4508
u d’études (ouvert en février 1949) ayant précédé
de
six mois l’ouverture de l’Assemblée du Conseil de l’Europe, et de 8 m
4509
vrier 1949) ayant précédé de six mois l’ouverture
de
l’Assemblée du Conseil de l’Europe, et de 8 mois celle de la session
4510
verture de l’Assemblée du Conseil de l’Europe, et
de
8 mois celle de la session préparatoire du Collège d’Europe. bn. Ro
4511
emblée du Conseil de l’Europe, et de 8 mois celle
de
la session préparatoire du Collège d’Europe. bn. Rougemont Denis de
4512
mois celle de la session préparatoire du Collège
d’
Europe. bn. Rougemont Denis de, « Le Centre européen de la culture :
4513
atoire du Collège d’Europe. bn. Rougemont Denis
de
, « Le Centre européen de la culture : ce qu’il fait — d’où il vient —
4514
e Centre européen de la culture : ce qu’il fait —
d’
où il vient — où il va », Bulletin du Centre européen de la culture, G
4515
cation européenne (février 1958)bo Communiqué
de
presse du 4 juin 1957 Un don de la Fondation Ford au Centre européen
4516
bo Communiqué de presse du 4 juin 1957 Un don
de
la Fondation Ford au Centre européen de la culture. Le CEC vient de r
4517
culture. Le CEC vient de recevoir une subvention
de
$ 40 000 de la Fondation Ford, destinée au développement des activité
4518
CEC vient de recevoir une subvention de $ 40 000
de
la Fondation Ford, destinée au développement des activités d’éducatio
4519
ion Ford, destinée au développement des activités
d’
éducation européenne entreprises par le Centre dans plusieurs pays, de
4520
ar le Centre dans plusieurs pays, depuis le début
de
1956. Ces activités comprennent notamment des publications et des con
4521
rences destinées au corps enseignant, la création
d’
une centrale de matériel audio-visuel, et des expériences-pilotes d’ac
4522
s au corps enseignant, la création d’une centrale
de
matériel audio-visuel, et des expériences-pilotes d’action éducative
4523
matériel audio-visuel, et des expériences-pilotes
d’
action éducative menées dans des milieux sociaux bien définis, ruraux
4524
odes pouvant être généralisées par la suite. Deux
de
ces expériences sont déjà en cours dans le Midi et le Sud-Ouest de la
4525
s sont déjà en cours dans le Midi et le Sud-Ouest
de
la France. D’autres vont être lancées en Italie et en Grèce. Elles vi
4526
lie et en Grèce. Elles visent à former des cadres
de
responsables, civiquement actifs et animés d’un esprit européen. Le d
4527
res de responsables, civiquement actifs et animés
d’
un esprit européen. Le don de la Fondation Ford permettra la poursuite
4528
ent actifs et animés d’un esprit européen. Le don
de
la Fondation Ford permettra la poursuite et l’extension de l’ensemble
4529
dation Ford permettra la poursuite et l’extension
de
l’ensemble de ce programme. Les premières initiatives du Centre, en
4530
rmettra la poursuite et l’extension de l’ensemble
de
ce programme. Les premières initiatives du Centre, en ce domaine, re
4531
re, en ce domaine, remontent à 1951 : convocation
de
responsables de l’éducation populaire pour examiner avec eux : 1° les
4532
e, remontent à 1951 : convocation de responsables
de
l’éducation populaire pour examiner avec eux : 1° les possibilités de
4533
aire pour examiner avec eux : 1° les possibilités
de
coopération entre les organisations de types variés visant à compléte
4534
ssibilités de coopération entre les organisations
de
types variés visant à compléter ou à prolonger chez les adultes l’édu
4535
dultes l’éducation scolaire ; 2° les possibilités
d’
introduire, dans les milieux touchés par l’éducation populaire, l’idée
4536
monde actuel, considérée comme le meilleur moyen
de
faire comprendre d’une manière vivante la nécessité de notre union. D
4537
dérée comme le meilleur moyen de faire comprendre
d’
une manière vivante la nécessité de notre union. De ces négociations,
4538
ire comprendre d’une manière vivante la nécessité
de
notre union. De ces négociations, qui se poursuivirent pendant plusie
4539
’une manière vivante la nécessité de notre union.
De
ces négociations, qui se poursuivirent pendant plusieurs années, marq
4540
ant plusieurs années, marquées par les rencontres
de
Reims et de Genève (octobre 1952 et mai 1953), finit par naître le Bu
4541
s années, marquées par les rencontres de Reims et
de
Genève (octobre 1952 et mai 1953), finit par naître le Bureau europée
4542
et mai 1953), finit par naître le Bureau européen
de
l’éducation populaire, rattaché au CEC mais autonome. Il a son siège
4543
on siège à Bergen, en Hollande. Sous la direction
de
MM. Guermonprez et Schouten, il a déjà organisé de nombreux stages d’
4544
e MM. Guermonprez et Schouten, il a déjà organisé
de
nombreux stages d’information pour éducateurs et publié un bulletin r
4545
t Schouten, il a déjà organisé de nombreux stages
d’
information pour éducateurs et publié un bulletin régulier en trois la
4546
rois langues : Notes et Études. L’appui financier
de
la Fondation européenne — limité à la période allant de fin 1955 jusq
4547
Fondation européenne — limité à la période allant
de
fin 1955 jusqu’en avril 1957 — devait permettre au Centre de développ
4548
jusqu’en avril 1957 — devait permettre au Centre
de
développer un projet tout différent : celui d’une série d’expériences
4549
re de développer un projet tout différent : celui
d’
une série d’expériences-pilotes d’éducation européenne en milieu popul
4550
pper un projet tout différent : celui d’une série
d’
expériences-pilotes d’éducation européenne en milieu populaire. L’obje
4551
fférent : celui d’une série d’expériences-pilotes
d’
éducation européenne en milieu populaire. L’objectif général était dou
4552
if général était double. Il s’agissait d’une part
d’
expérimenter dans divers milieux sociaux, et en s’appuyant sur des org
4553
t sur des organismes déjà existants, les méthodes
d’
un futur enseignement européen. Il s’agissait d’autre part de déceler
4554
enseignement européen. Il s’agissait d’autre part
de
déceler et de former de nouveaux responsables susceptibles de fournir
4555
uropéen. Il s’agissait d’autre part de déceler et
de
former de nouveaux responsables susceptibles de fournir plus tard les
4556
l s’agissait d’autre part de déceler et de former
de
nouveaux responsables susceptibles de fournir plus tard les cadres d’
4557
t de former de nouveaux responsables susceptibles
de
fournir plus tard les cadres d’une action élargie. Un comité d’éducat
4558
bles susceptibles de fournir plus tard les cadres
d’
une action élargie. Un comité d’éducateurs fut désigné pour présider a
4559
s tard les cadres d’une action élargie. Un comité
d’
éducateurs fut désigné pour présider au choix et à la définition des e
4560
nt jusqu’en 1959, grâce à une subvention spéciale
de
la Fondation Ford. Elles ont été prévues méthodiquement dans des mili
4561
ationaux que professionnels. Elles doivent servir
de
tests et de mises au point concrètes en vue d’une généralisation ulté
4562
professionnels. Elles doivent servir de tests et
de
mises au point concrètes en vue d’une généralisation ultérieure des m
4563
ir de tests et de mises au point concrètes en vue
d’
une généralisation ultérieure des méthodes qui se seront révélées les
4564
n cours, on comprendra qu’il ne soit pas possible
de
donner aujourd’hui beaucoup plus qu’une série de brèves indications p
4565
de donner aujourd’hui beaucoup plus qu’une série
de
brèves indications portant sur les implantations, les milieux, les ca
4566
es et secondaires) peuvent exercer sur des élèves
de
10 à 16 ans, en s’inspirant dans leur enseignement d’une vision plus
4567
0 à 16 ans, en s’inspirant dans leur enseignement
d’
une vision plus européenne de l’histoire et de la géographie, notammen
4568
ns leur enseignement d’une vision plus européenne
de
l’histoire et de la géographie, notamment. Exécution. Avec l’appui d
4569
ent d’une vision plus européenne de l’histoire et
de
la géographie, notamment. Exécution. Avec l’appui des autorités scol
4570
appui des autorités scolaires et sous la conduite
de
M. l’abbé Pfulg, inspecteur de l’enseignement, le CEC a organisé : —
4571
t sous la conduite de M. l’abbé Pfulg, inspecteur
de
l’enseignement, le CEC a organisé : — une enquête auprès des élèves d
4572
une enquête auprès des élèves des écoles au début
de
l’année ; — cinq conférences sur l’Europe, suivies de discussions, po
4573
’année ; — cinq conférences sur l’Europe, suivies
de
discussions, pour les instituteurs du canton ; — une enquête finale s
4574
u canton ; — une enquête finale sur les résultats
de
cette action. De plus, le directeur du CEC a été chargé d’écrire le c
4575
action. De plus, le directeur du CEC a été chargé
d’
écrire le chapitre final d’un nouveau manuel d’histoire nationale, ce
4576
ur du CEC a été chargé d’écrire le chapitre final
d’
un nouveau manuel d’histoire nationale, ce chapitre traitant de « La S
4577
gé d’écrire le chapitre final d’un nouveau manuel
d’
histoire nationale, ce chapitre traitant de « La Suisse et l’Europe ».
4578
manuel d’histoire nationale, ce chapitre traitant
de
« La Suisse et l’Europe ». Le succès remporté par cette première expé
4579
Italie ; ils devraient être lancés dès la rentrée
d’
automne 1958. Haute-Provence (France) Objectif : à la faveur d
4580
aute-Provence (France) Objectif : à la faveur
d’
une action locale tendant à revitaliser une contrée de vieille culture
4581
e action locale tendant à revitaliser une contrée
de
vieille culture populaire et de souvenirs antiques (grecs et romains)
4582
liser une contrée de vieille culture populaire et
de
souvenirs antiques (grecs et romains), mais qui était en voie de dépe
4583
tiques (grecs et romains), mais qui était en voie
de
dépeuplement, voir si l’on peut donner à ses habitants une notion réa
4584
es habitants une notion réaliste des possibilités
de
développement de leur région dans le cadre d’une Europe plus ouverte
4585
notion réaliste des possibilités de développement
de
leur région dans le cadre d’une Europe plus ouverte aux contacts huma
4586
tés de développement de leur région dans le cadre
d’
une Europe plus ouverte aux contacts humains et aux échanges. Exécuti
4587
riel éducatif nécessaire pour l’œuvre des « Alpes
de
Lumière, Terre d’Europe », dirigée par le très dynamique abbé Martel,
4588
ssaire pour l’œuvre des « Alpes de Lumière, Terre
d’
Europe », dirigée par le très dynamique abbé Martel, et englobant cinq
4589
gique sur la région (conduite par le Prof. Girod,
de
l’Université de Genève, aidé par trois étudiants, en liaison avec M.
4590
ion (conduite par le Prof. Girod, de l’Université
de
Genève, aidé par trois étudiants, en liaison avec M. Meyer-Heine, urb
4591
ec M. Meyer-Heine, urbaniste en chef du ministère
de
la Reconstruction et du Logement). — Il a procuré des conférenciers,
4592
éparer sa publication. Aire-sur-Adour (au sud
de
Bordeaux, France) Objectif : analogue à celui de la Haute-Provenc
4593
Bordeaux, France) Objectif : analogue à celui
de
la Haute-Provence, mais dans une région d’économie mixte (rurale et i
4594
celui de la Haute-Provence, mais dans une région
d’
économie mixte (rurale et industrielle) en plein essor, où les problèm
4595
, où les problèmes du Marché commun vont se poser
d’
une manière très concrète. Exécution. Le CEC a initié une enquête soc
4596
iologique, qui est conduite par le Prof. Lajugie (
de
Bordeaux), directeur de l’Institut d’économie régionale du Sud-Ouest,
4597
ite par le Prof. Lajugie (de Bordeaux), directeur
de
l’Institut d’économie régionale du Sud-Ouest, et par ses étudiants. D
4598
f. Lajugie (de Bordeaux), directeur de l’Institut
d’
économie régionale du Sud-Ouest, et par ses étudiants. Deux journées d
4599
du Sud-Ouest, et par ses étudiants. Deux journées
d’
étude ont marqué le départ de l’enquête, sur place, afin d’y intéresse
4600
iants. Deux journées d’étude ont marqué le départ
de
l’enquête, sur place, afin d’y intéresser les Autorités régionales et
4601
és régionales et la population. Une autre journée
d’
étude a examiné les premiers résultats. Une monographie, due à M. Yves
4602
e monographie, due à M. Yves Laulan, est en cours
de
rédaction. En 1958, l’action éducative européenne pourra être entrepr
4603
ssurgiu (Sardaigne) Objectif : dans un groupe
de
cinq communes assez pauvres, d’économie agricole et artisanale, appar
4604
: dans un groupe de cinq communes assez pauvres,
d’
économie agricole et artisanale, appartenant à une région de l’Italie
4605
agricole et artisanale, appartenant à une région
de
l’Italie bénéficiant d’un statut d’autonomie, étudier : 1° les effets
4606
appartenant à une région de l’Italie bénéficiant
d’
un statut d’autonomie, étudier : 1° les effets concrets du régime d’au
4607
à une région de l’Italie bénéficiant d’un statut
d’
autonomie, étudier : 1° les effets concrets du régime d’autonomie ; 2°
4608
nomie, étudier : 1° les effets concrets du régime
d’
autonomie ; 2° les rapports entre de telles autonomies régionales et l
4609
ets du régime d’autonomie ; 2° les rapports entre
de
telles autonomies régionales et l’Europe fédérée (en particulier le M
4610
). Exécution. L’action a été lancée à l’occasion
d’
un congrès de deux-cents personnes (9-11 août 1957), intitulé : « les
4611
. L’action a été lancée à l’occasion d’un congrès
de
deux-cents personnes (9-11 août 1957), intitulé : « les Autonomies lo
4612
sé par le mouvement « Communita » (qui est chargé
de
conduire l’expérience) et avec la participation de représentants du C
4613
e conduire l’expérience) et avec la participation
de
représentants du Conseil régional, de la Chambre italienne, de l’OECE
4614
rticipation de représentants du Conseil régional,
de
la Chambre italienne, de l’OECE, des partis politiques, de plusieurs
4615
nts du Conseil régional, de la Chambre italienne,
de
l’OECE, des partis politiques, de plusieurs rédactions de revues et d
4616
mbre italienne, de l’OECE, des partis politiques,
de
plusieurs rédactions de revues et de deux instituts de sociologie. Ce
4617
E, des partis politiques, de plusieurs rédactions
de
revues et de deux instituts de sociologie. Ces derniers vont mener un
4618
politiques, de plusieurs rédactions de revues et
de
deux instituts de sociologie. Ces derniers vont mener une enquête sur
4619
usieurs rédactions de revues et de deux instituts
de
sociologie. Ces derniers vont mener une enquête sur « la population d
4620
enquête sur « la population devant les problèmes
d’
autonomie ». Un groupe d’experts internationaux constitue le Comité de
4621
ion devant les problèmes d’autonomie ». Un groupe
d’
experts internationaux constitue le Comité de surveillance. La presse
4622
oupe d’experts internationaux constitue le Comité
de
surveillance. La presse locale rend compte des travaux, qui ont trouv
4623
ont trouvé également un large écho dans la presse
de
la Péninsule. L’action proprement « européenne » s’exercera en 1958 p
4624
nt « européenne » s’exercera en 1958 par le moyen
de
cours et de journées d’étude groupant la jeunesse de la région et d’a
4625
nne » s’exercera en 1958 par le moyen de cours et
de
journées d’étude groupant la jeunesse de la région et d’autres villes
4626
cera en 1958 par le moyen de cours et de journées
d’
étude groupant la jeunesse de la région et d’autres villes sardes (en
4627
cours et de journées d’étude groupant la jeunesse
de
la région et d’autres villes sardes (en moyenne cinq-cents participan
4628
e cinq-cents participants). Terracina (au sud
de
Rome) Objectif : vérifier les possibilités d’éducation populaire,
4629
de Rome) Objectif : vérifier les possibilités
d’
éducation populaire, et à travers elle, d’éducation européenne dans un
4630
bilités d’éducation populaire, et à travers elle,
d’
éducation européenne dans une ville de 30 000 habitants d’économie mix
4631
avers elle, d’éducation européenne dans une ville
de
30 000 habitants d’économie mixte. Exécution. Confiée aux responsabl
4632
ion européenne dans une ville de 30 000 habitants
d’
économie mixte. Exécution. Confiée aux responsables locaux du mouveme
4633
u’ici en cours professionnels et en « jumelages »
de
la ville avec d’autres communes de Suisse, Belgique, France, Algérie,
4634
« jumelages » de la ville avec d’autres communes
de
Suisse, Belgique, France, Algérie, Allemagne. L’action européenne pro
4635
tude Outre les répétitions dans plusieurs pays
de
l’expérience de Fribourg (corps enseignant), le CEC étudie activement
4636
s répétitions dans plusieurs pays de l’expérience
de
Fribourg (corps enseignant), le CEC étudie activement le lancement de
4637
nseignant), le CEC étudie activement le lancement
de
quatre expériences en Grèce, avec l’appui d’un comité ad hoc en voie
4638
ment de quatre expériences en Grèce, avec l’appui
d’
un comité ad hoc en voie de formation sous la conduite du Prof. Caloge
4639
en Grèce, avec l’appui d’un comité ad hoc en voie
de
formation sous la conduite du Prof. Calogeropoulos-Stratis et en coll
4640
tratis et en collaboration avec divers organismes
d’
éducation, syndicalistes ou officiels. D’autre part, des négociations
4641
ons se poursuivent pour une action dans la Vallée
d’
Aoste (Italie), patronnée par le gouvernement autonome de cette région
4642
(Italie), patronnée par le gouvernement autonome
de
cette région. La perspective du prochain percement du tunnel du Mont-
4643
ment du tunnel du Mont-Blanc constituera le point
de
départ concret de cette expérience. Stage d’information des respon
4644
Mont-Blanc constituera le point de départ concret
de
cette expérience. Stage d’information des responsables d’expérienc
4645
t de départ concret de cette expérience. Stage
d’
information des responsables d’expériences-pilotes Du 23 au 27 sept
4646
périence. Stage d’information des responsables
d’
expériences-pilotes Du 23 au 27 septembre 1957, ce stage a réuni à
4647
embre 1957, ce stage a réuni à Bruges, au Collège
d’
Europe, les dirigeants de nos expériences en cours, plus des représent
4648
uni à Bruges, au Collège d’Europe, les dirigeants
de
nos expériences en cours, plus des représentants d’œuvres d’éducation
4649
nos expériences en cours, plus des représentants
d’
œuvres d’éducation des adultes d’Allemagne, de France, d’Italie, d’Aut
4650
riences en cours, plus des représentants d’œuvres
d’
éducation des adultes d’Allemagne, de France, d’Italie, d’Autriche et
4651
es représentants d’œuvres d’éducation des adultes
d’
Allemagne, de France, d’Italie, d’Autriche et de Belgique, soit vingt-
4652
nts d’œuvres d’éducation des adultes d’Allemagne,
de
France, d’Italie, d’Autriche et de Belgique, soit vingt-deux particip
4653
s d’éducation des adultes d’Allemagne, de France,
d’
Italie, d’Autriche et de Belgique, soit vingt-deux participants et cin
4654
ion des adultes d’Allemagne, de France, d’Italie,
d’
Autriche et de Belgique, soit vingt-deux participants et cinq conféren
4655
s d’Allemagne, de France, d’Italie, d’Autriche et
de
Belgique, soit vingt-deux participants et cinq conférenciers (MM. H.
4656
ques, E. Hutchinson et D. de Rougemont). Ce stage
de
travail intensif (trois séances par jour) a permis : 1° d’informer le
4657
l intensif (trois séances par jour) a permis : 1°
d’
informer les dirigeants d’expériences-pilotes sur l’état actuel de l’i
4658
par jour) a permis : 1° d’informer les dirigeants
d’
expériences-pilotes sur l’état actuel de l’intégration européenne, sur
4659
irigeants d’expériences-pilotes sur l’état actuel
de
l’intégration européenne, sur les problèmes éducatifs que pose cette
4660
sur certaines techniques particulières (jumelages
de
communes, bibliothèques populaires, films documentaires) ; 2° de conf
4661
bliothèques populaires, films documentaires) ; 2°
de
confronter les expériences en cours, de les discuter en commun, et de
4662
res) ; 2° de confronter les expériences en cours,
de
les discuter en commun, et de mieux définir ainsi les tâches précises
4663
périences en cours, de les discuter en commun, et
de
mieux définir ainsi les tâches précises et l’esprit qui doit les anim
4664
s résultats définitifs acquis jusqu’ici sont ceux
de
Fribourg, qui montrent qu’une expérience réussie se prête aussitôt à
4665
ssitôt à une répétition généralisée dans le reste
de
l’Europe, et justifient ainsi notre entreprise. L’efficacité des autr
4666
ramme se déroule conformément aux plans du Comité
d’
éducateurs, et nous a permis d’intéresser activement à une entreprise
4667
ux plans du Comité d’éducateurs, et nous a permis
d’
intéresser activement à une entreprise européenne des centaines de res
4668
ivement à une entreprise européenne des centaines
de
responsables locaux ou « cadres ». Publications Deux numéros sp
4669
Haute-Provence et à Aire-sur-Adour feront l’objet
de
publications dans des revues spécialisées et dans le Bulletin du CEC.
4670
spécialisées et dans le Bulletin du CEC. Pool
de
matériel audiovisuel Le CEC prépare trois séries de films fixes su
4671
tériel audiovisuel Le CEC prépare trois séries
de
films fixes sur l’Europe, destinés à illustrer des conférences sur l’
4672
illustrer des conférences sur l’Unité culturelle
de
l’Europe, l’Europe dans le monde, l’Idée européenne et son évolution.
4673
enne et son évolution. La firme spécialisée IVAC,
de
Bruxelles, réalisera les trois premières séries de diapositives en 19
4674
e Bruxelles, réalisera les trois premières séries
de
diapositives en 1958, selon les directives du CEC, qui rédigera les c
4675
es. Le Conseil de l’Europe et la CECA ont accepté
de
participer à l’élaboration de cette première série. M. Kormoss, chef
4676
la CECA ont accepté de participer à l’élaboration
de
cette première série. M. Kormoss, chef du service cartographique du C
4677
ormoss, chef du service cartographique du Collège
d’
Europe (Bruges), a coopéré aux travaux préparatoires, et fournira les
4678
pour les expériences-pilotes. 37. Font partie
de
ce comité : MM. Henri Brugmans, recteur du Collège d’Europe, Bruges ;
4679
e comité : MM. Henri Brugmans, recteur du Collège
d’
Europe, Bruges ; Albert Dory, secrétaire général du Centre internation
4680
La Haye ; Roger Girod, professeur à l’Université
de
Genève ; Erik Halvorsen, Skandinavisk Folkeoplysnings Informationskon
4681
t, Fédération française des maisons des jeunes et
de
la culture, Paris ; Abbé Gérard Pfulg, inspecteur de l’enseignement s
4682
la culture, Paris ; Abbé Gérard Pfulg, inspecteur
de
l’enseignement secondaire, Fribourg ; Jean-François Reymond, Alliance
4683
mond, Alliance universelle des Unions chrétiennes
de
jeunes gens, Genève ; Umberto Serafini, Associazione italiana per il
4684
, Rome ; Giorgio Spini, professeur à l’Université
de
Messine ; — ainsi qu’à titre occasionnel : MM. Frank Milligan, Nation
4685
y Associations, Londres ; G. V. Casara, ministère
de
l’Instruction publique, Rome ; Angela Zucconi, Centro di Educazione P
4686
me ; Pierre du Pontavice, Confédération nationale
de
la famille rurale, Paris. bo. Rougemont Denis de, « Éducation europ
4687
e la famille rurale, Paris. bo. Rougemont Denis
de
, « Éducation européenne », Bulletin du Centre européen de la culture,
4688
Pool européen
d’
éditeurs (février 1958)bp Communiqué de presse du 27 mai 1957 Genè
4689
ropéen d’éditeurs (février 1958)bp Communiqué
de
presse du 27 mai 1957 Genève. — Sous le patronage du Centre européen
4690
onage du Centre européen de la culture, un groupe
de
grands éditeurs d’Allemagne (Ullstein), d’Espagne (Aguado), de France
4691
opéen de la culture, un groupe de grands éditeurs
d’
Allemagne (Ullstein), d’Espagne (Aguado), de France (Plon) et de Grand
4692
groupe de grands éditeurs d’Allemagne (Ullstein),
d’
Espagne (Aguado), de France (Plon) et de Grande-Bretagne (Weidenfeld &
4693
teurs d’Allemagne (Ullstein), d’Espagne (Aguado),
de
France (Plon) et de Grande-Bretagne (Weidenfeld & Nicolson), s’es
4694
llstein), d’Espagne (Aguado), de France (Plon) et
de
Grande-Bretagne (Weidenfeld & Nicolson), s’est réuni à Genève le
4695
lson), s’est réuni à Genève le 25 mai et a décidé
de
constituer une Association ayant pour but notamment de lancer en comm
4696
nstituer une Association ayant pour but notamment
de
lancer en commun une « collection européenne » comportant des ouvrage
4697
comportant des ouvrages variés sur les problèmes
d’
ensemble de l’Europe. Ces ouvrages seront publiés simultanément en sep
4698
des ouvrages variés sur les problèmes d’ensemble
de
l’Europe. Ces ouvrages seront publiés simultanément en sept langues d
4699
e l’association aura été complétée par l’adhésion
d’
éditeurs italiens, hollandais et scandinaves. Le Centre européen de la
4700
s. Le Centre européen de la culture sera le siège
de
l’association et de son secrétariat. Afin de faciliter la publicatio
4701
n de la culture sera le siège de l’association et
de
son secrétariat. Afin de faciliter la publication et la traduction i
4702
ciliter la publication et la traduction immédiate
d’
ouvrages traitant de problèmes européens, le CEC a conçu dès 1956 le p
4703
on et la traduction immédiate d’ouvrages traitant
de
problèmes européens, le CEC a conçu dès 1956 le plan d’une Collection
4704
blèmes européens, le CEC a conçu dès 1956 le plan
d’
une Collection européenne, publiée simultanément par sept éditeurs de
4705
ropéenne, publiée simultanément par sept éditeurs
de
premier rang, dans autant de pays et de langues. Il s’agissait de con
4706
nt par sept éditeurs de premier rang, dans autant
de
pays et de langues. Il s’agissait de convaincre ces éditeurs de forme
4707
éditeurs de premier rang, dans autant de pays et
de
langues. Il s’agissait de convaincre ces éditeurs de former, à cet ef
4708
dans autant de pays et de langues. Il s’agissait
de
convaincre ces éditeurs de former, à cet effet, un pool ayant pour pr
4709
langues. Il s’agissait de convaincre ces éditeurs
de
former, à cet effet, un pool ayant pour premier but la publication de
4710
par la collection. Ce projet qui ne manquait pas
d’
ambition et auquel on ne connaissait pas de précédent, est aujourd’hui
4711
it pas d’ambition et auquel on ne connaissait pas
de
précédent, est aujourd’hui en bonne voie de réalisation. Une première
4712
t pas de précédent, est aujourd’hui en bonne voie
de
réalisation. Une première réunion convoquée conjointement par le CEC
4713
ée conjointement par le CEC et par les directeurs
de
la Librairie Plon en décembre 1956 à Genève, a élaboré le plan du poo
4714
réunion en mai 1957 groupait déjà les directeurs
de
quatre importantes maisons d’édition : Aguado (Madrid), Plon (Paris),
4715
déjà les directeurs de quatre importantes maisons
d’
édition : Aguado (Madrid), Plon (Paris), Ullstein (Berlin, Francfort e
4716
& Nicolson (Londres). Elle discuta les termes
d’
un contrat d’association, l’élargissement de la participation au pool,
4717
n (Londres). Elle discuta les termes d’un contrat
d’
association, l’élargissement de la participation au pool, et le progra
4718
ermes d’un contrat d’association, l’élargissement
de
la participation au pool, et le programme de la collection pour les p
4719
ment de la participation au pool, et le programme
de
la collection pour les premières années. Elle décida en outre que le
4720
e que le secrétariat du pool — lequel prit le nom
d’
Editeuropa — serait assuré par le CEC, selon les directives d’un comit
4721
— serait assuré par le CEC, selon les directives
d’
un comité comprenant trois des éditeurs associés et un représentant du
4722
ociés et un représentant du Centre. Des éditeurs
de
Suède, de Hollande, d’Italie et du Portugal ont manifesté depuis lors
4723
n représentant du Centre. Des éditeurs de Suède,
de
Hollande, d’Italie et du Portugal ont manifesté depuis lors leur dési
4724
t du Centre. Des éditeurs de Suède, de Hollande,
d’
Italie et du Portugal ont manifesté depuis lors leur désir de se joind
4725
du Portugal ont manifesté depuis lors leur désir
de
se joindre au pool. On peut donc s’attendre que la collection paraiss
4726
araisse simultanément en huit langues, dès la fin
de
1958. Certains de ses volumes pourront également être publiés aux USA
4727
ent en huit langues, dès la fin de 1958. Certains
de
ses volumes pourront également être publiés aux USA par les soins d’é
4728
ront également être publiés aux USA par les soins
d’
éditeurs-correspondants. Au cours des derniers mois, le programme a ét
4729
es derniers mois, le programme a été mis au point
d’
une manière plus détaillée. Sont prévues les cinq séries de publicatio
4730
ière plus détaillée. Sont prévues les cinq séries
de
publications suivantes : a) Actualités européennes, b) Œuvres littéra
4731
és européennes, b) Œuvres littéraires et mémoires
d’
un intérêt spécifiquement européen, c) Travaux de séminaires et tables
4732
d’un intérêt spécifiquement européen, c) Travaux
de
séminaires et tables rondes, d) Histoire européenne, e) Arts et mœurs
4733
x ouvrages commandés par le pool et déjà en cours
de
rédaction doivent inaugurer la série des Actualités européennes : Les
4734
loisirs, ainsi que des travaux sur l’enseignement
de
l’histoire et sur le vocabulaire de la science politique, qui seront
4735
’enseignement de l’histoire et sur le vocabulaire
de
la science politique, qui seront fournis par le Conseil de l’Europe.
4736
eil de l’Europe. La publication du premier volume
de
la Collection européenne est prévue pour novembre 1958. L’ouverture d
4737
EC suivra immédiatement la signature des contrats
d’
association, qui doit avoir lieu au printemps. bp. Rougemont Denis
4738
t avoir lieu au printemps. bp. Rougemont Denis
de
, « Pool européen d’éditeurs », Bulletin du Centre européen de la cult
4739
temps. bp. Rougemont Denis de, « Pool européen
d’
éditeurs », Bulletin du Centre européen de la culture, Genève, février
4740
q br Conçu à l’origine comme un simple organe
d’
information sur les travaux qui se poursuivaient au CEC, le bulletin a
4741
aient au CEC, le bulletin a paru sous cette forme
de
1952 à 1956, à raison de six numéros par an. Dès 1955 cependant, des
4742
la Bibliographie européenne, préparée avec l’aide
de
l’ΑΙΕΕ, et qui atteint rapidement un tirage très supérieur à celui de
4743
ite le numéro spécial sur la Fondation européenne
de
la culture et celui sur le problème des échanges culturels Europe-URS
4744
aissent répondre à des besoins réels. Compte tenu
de
ces indications, la formule du bulletin a été modifiée à partir de dé
4745
à partir de décembre 1956. Au lieu de 10 numéros
de
24 pages tirés à 3 000 exemplaires, ce sont désormais 6 numéros de 64
4746
à 3 000 exemplaires, ce sont désormais 6 numéros
de
64 pages en moyenne, souvent traduits en plusieurs langues et d’un ti
4747
moyenne, souvent traduits en plusieurs langues et
d’
un tirage initial moyen de 10 000 exemplaires, qui paraissent annuelle
4748
en plusieurs langues et d’un tirage initial moyen
de
10 000 exemplaires, qui paraissent annuellement. Sur ces six bulletin
4749
t). Le Rôle des festivals dans la vie culturelle
de
l’Europe (en français et en allemand). Annuaire des instituts d’étud
4750
français et en allemand). Annuaire des instituts
d’
études européennes (en français ; éditions ultérieures en anglais et e
4751
u numéro L’Europe s’inscrit dans les faits mérite
d’
être souligné. Première brochure exposant sous une forme condensée les
4752
ne forme condensée les divers aspects du problème
de
l’union, ce numéro, dont le tirage atteignait 75 000 exemplaires en c
4753
gnait 75 000 exemplaires en cinq langues à la fin
de
1957, a exercé dans la plupart de nos pays une influence qui peut êtr
4754
ence qui peut être mesurée par les comptes rendus
de
presse, mais plus encore par les très nombreux articles qui s’en sont
4755
s officielles ont été unanimes à saluer la valeur
de
cet exposé et son opportunité. Pour 1958, le programme des numéros sp
4756
les cinq thèmes suivants, dès maintenant en voie
d’
élaboration : Méthodes européennes (avril). Trois manières de « faire
4757
n : Méthodes européennes (avril). Trois manières
de
« faire l’Europe » se sont précisées au cours de ces dernières années
4758
commun, Euratom, assemblée commune) ; la tactique
de
pression politique (mouvements de militants, propagande) ; la stratég
4759
) ; la tactique de pression politique (mouvements
de
militants, propagande) ; la stratégie de l’éducation, des recherches,
4760
uvements de militants, propagande) ; la stratégie
de
l’éducation, des recherches, de l’information et de la culture (CEC,
4761
e) ; la stratégie de l’éducation, des recherches,
de
l’information et de la culture (CEC, instituts, associations professi
4762
l’éducation, des recherches, de l’information et
de
la culture (CEC, instituts, associations professionnelles). Ces trois
4763
et discutées par les partisans les plus qualifiés
de
chacune d’elles, et l’on tentera d’en tirer des conclusions d’ensembl
4764
s par les partisans les plus qualifiés de chacune
d’
elles, et l’on tentera d’en tirer des conclusions d’ensemble. Un table
4765
lus qualifiés de chacune d’elles, et l’on tentera
d’
en tirer des conclusions d’ensemble. Un tableau des organisations euro
4766
elles, et l’on tentera d’en tirer des conclusions
d’
ensemble. Un tableau des organisations européennes et des mouvements d
4767
u des organisations européennes et des mouvements
de
militants complétera le numéro. Automation-loisirs-éducation (juin).
4768
957 (voir p. 22). Diversité des langues et union
de
l’Europe (août). Données historiques et actuelles sur les langues par
4769
la vie internationale. Bilinguisme ? Etc. Plans
de
causeries. Nouvelle série de 12 plans de causeries résumant les donné
4770
guisme ? Etc. Plans de causeries. Nouvelle série
de
12 plans de causeries résumant les données de fait et l’argumentation
4771
. Plans de causeries. Nouvelle série de 12 plans
de
causeries résumant les données de fait et l’argumentation à présenter
4772
rie de 12 plans de causeries résumant les données
de
fait et l’argumentation à présenter à propos de quelques grands thème
4773
nter à propos de quelques grands thèmes européens
d’
intérêt permanent ou d’actualité. Éducation, pour quel type d’humanit
4774
es grands thèmes européens d’intérêt permanent ou
d’
actualité. Éducation, pour quel type d’humanité ? S’inspirant des tra
4775
manent ou d’actualité. Éducation, pour quel type
d’
humanité ? S’inspirant des travaux du 2e séminaire sur l’automation et
4776
ons posées par la diffusion rapidement croissante
de
l’instruction et des produits de la culture. Préparation technique et
4777
ement croissante de l’instruction et des produits
de
la culture. Préparation technique et culture générale. Bienfaits et m
4778
chnique et culture générale. Bienfaits et méfaits
de
l’instruction publique. Équilibres humains et névroses « culturelles
4779
lème des hiérarchies, etc. bq. Rougemont Denis
de
, « Le bulletin du Centre », Bulletin du Centre européen de la culture
4780
ntionné comme l’auteur dans le sommaire du numéro
de
ce bulletin.
4781
globe : 4 % des terres et un septième (diminuant)
de
la population mondiale. Si ce petit cap a dominé la Terre pendant des
4782
toire, il le doit à ce quelque chose que l’esprit
de
ses habitants a pu surimposer à ses données physiques pour en tirer u
4783
us désignerons par E, et qui est égale au produit
de
sa masse (étendue, matières premières, population, etc. soit m), par
4784
célèbre : E = mc2, que nous prendrons la liberté
de
lire comme suit : Europe = cap de l’Asie multiplié par culture inten
4785
ons la liberté de lire comme suit : Europe = cap
de
l’Asie multiplié par culture intensive Ayant en vue l’union de l’Eur
4786
iplié par culture intensive Ayant en vue l’union
de
l’Europe, condition de son rayonnement énergétique sur la Planète, qu
4787
sive Ayant en vue l’union de l’Europe, condition
de
son rayonnement énergétique sur la Planète, quelques dizaines d’intel
4788
ent énergétique sur la Planète, quelques dizaines
d’
intellectuels de diverses régions du continent ont entrepris, dès le l
4789
sur la Planète, quelques dizaines d’intellectuels
de
diverses régions du continent ont entrepris, dès le lendemain de la d
4790
ions du continent ont entrepris, dès le lendemain
de
la dernière guerre, de rallier à la cause européenne les forces vives
4791
ntrepris, dès le lendemain de la dernière guerre,
de
rallier à la cause européenne les forces vives de la culture, et cela
4792
de rallier à la cause européenne les forces vives
de
la culture, et cela non point par des appels à quelque engagement pol
4793
des impasses nationales, c’est-à-dire à l’échelle
de
l’Europe. Depuis bientôt dix ans que nous la pratiquons, nous ne dir
4794
l faut une génération pour vérifier les résultats
d’
une entreprise de cette nature ; mais nous voyons du moins sur quelles
4795
tion pour vérifier les résultats d’une entreprise
de
cette nature ; mais nous voyons du moins sur quelles thèses elle se r
4796
pas faire l’Europe sans des Européens conscients
de
l’être : il s’agit donc de les former, et d’abord de les informer. 2.
4797
s Européens conscients de l’être : il s’agit donc
de
les former, et d’abord de les informer. 2. On ne peut pas faire l’Eur
4798
l’être : il s’agit donc de les former, et d’abord
de
les informer. 2. On ne peut pas faire l’Europe sans l’aide de sa cult
4799
mer. 2. On ne peut pas faire l’Europe sans l’aide
de
sa culture, ce serait vouloir la faire sans ce qui la définit : il s’
4800
la faire sans ce qui la définit : il s’agit donc
de
rendre à la culture sa fonction créatrice dans notre société, et de l
4801
ture sa fonction créatrice dans notre société, et
de
la libérer tout d’abord des entraves du nationalisme. 3. Les principa
4802
tionalisme. 3. Les principaux obstacles à l’Union
de
l’Europe ne sont pas dans les « faits » mais bien dans les esprits :
4803
ien dans les esprits : c’est donc là qu’il s’agit
de
les surmonter d’abord. Former des Européens Pour former un tota
4804
t le même « cas » psychologique), il peut suffire
d’
un traumatisme provoquant l’adhésion à la violence et le refus du sens
4805
violence et le refus du sens critique, au profit
d’
une doctrine ou discipline libératrice du moi douteur. Pour former un
4806
oi douteur. Pour former un Européen, il n’est pas
de
recette aussi simple. Car un Européen est par définition à la fois li
4807
r définition à la fois libre et responsable, doué
de
sens critique et de sens communautaire, et donc jamais conforme à un
4808
is libre et responsable, doué de sens critique et
de
sens communautaire, et donc jamais conforme à un type collectif, puis
4809
us nous ressemblons tous. Gardons-nous au surplus
de
nous laisser entraîner par des images trop facilement liées au verbe
4810
es trop facilement liées au verbe « former ». Les
hommes
sont là, avec leurs caractères, coriaces ou mous. Pas question de pét
4811
leurs caractères, coriaces ou mous. Pas question
de
pétrir une glaise indifférente. On ne coule pas un homme dans un moul
4812
étrir une glaise indifférente. On ne coule pas un
homme
dans un moule. Le vrai problème d’une formation européenne se ramène
4813
oule pas un homme dans un moule. Le vrai problème
d’
une formation européenne se ramène en fait au problème de détecter des
4814
ormation européenne se ramène en fait au problème
de
détecter des vocations, des compétences ou des promesses humaines, et
4815
ns, des compétences ou des promesses humaines, et
de
leur offrir un champ d’action européen. D’une part donc, s’adresser
4816
es promesses humaines, et de leur offrir un champ
d’
action européen. D’une part donc, s’adresser d’abord aux compétences,
4817
t donc, s’adresser d’abord aux compétences, à des
hommes
éminents dans leur branche, et qui, par suite, auront compris que les
4818
pranational : ce ne peut être utilement que celui
de
l’Europe, communauté de culture et de signification. Parfois aussi, l
4819
être utilement que celui de l’Europe, communauté
de
culture et de signification. Parfois aussi, le cadre optimum se trouv
4820
t que celui de l’Europe, communauté de culture et
de
signification. Parfois aussi, le cadre optimum se trouve être local o
4821
ais il ne coïncide pas davantage avec les limites
d’
un État, découpage souvent hasardeux qui prétend faire coïncider en dé
4822
l ne coïncide pas davantage avec les limites d’un
État
, découpage souvent hasardeux qui prétend faire coïncider en dépit de
4823
culture et l’allégeance politique, à l’intérieur
d’
un même cordon douanier. (D’où le bassin Ruhr-Lorraine coupé par le mi
4824
itique, à l’intérieur d’un même cordon douanier. (
D’
où le bassin Ruhr-Lorraine coupé par le milieu, sous prétexte qu’à la
4825
sous prétexte qu’à la surface, on parle français
d’
un côté, allemand de l’autre.) Ensuite il faut offrir à ces hommes com
4826
la surface, on parle français d’un côté, allemand
de
l’autre.) Ensuite il faut offrir à ces hommes compétents l’occasion d
4827
llemand de l’autre.) Ensuite il faut offrir à ces
hommes
compétents l’occasion de travailler ensemble en tenant compte des pro
4828
il faut offrir à ces hommes compétents l’occasion
de
travailler ensemble en tenant compte des problèmes concrets, non des
4829
mistes et sociologues, compositeurs et directeurs
de
festivals, instituteurs et universitaires, éditeurs, ingénieurs, méde
4830
es, et ne prennent leur plein sens qu’à l’échelle
de
l’Europe, unité de civilisation. D’où le succès, typique du xxe sièc
4831
leur plein sens qu’à l’échelle de l’Europe, unité
de
civilisation. D’où le succès, typique du xxe siècle, des pools, asso
4832
u’à l’échelle de l’Europe, unité de civilisation.
D’
où le succès, typique du xxe siècle, des pools, associations, communa
4833
xxe siècle, des pools, associations, communautés
de
travail, tables rondes, séminaires d’études, etc., au cours desquels,
4834
communautés de travail, tables rondes, séminaires
d’
études, etc., au cours desquels, si l’expérience est bien menée, les m
4835
. D’autre part, s’adresser aux jeunes. Il s’agit
de
leur ouvrir un champ d’action où le désir d’assumer des tâches de res
4836
ser aux jeunes. Il s’agit de leur ouvrir un champ
d’
action où le désir d’assumer des tâches de responsables trouve des cha
4837
agit de leur ouvrir un champ d’action où le désir
d’
assumer des tâches de responsables trouve des chances nouvelles de se
4838
n champ d’action où le désir d’assumer des tâches
de
responsables trouve des chances nouvelles de se satisfaire. Il faut d
4839
ches de responsables trouve des chances nouvelles
de
se satisfaire. Il faut donc leur rappeler — ils le voient bien d’aill
4840
u plan local, là où le jeune homme peut commencer
d’
agir ; et que l’Europe seule, si toutefois elle s’unit, offrirait un d
4841
la mesure du siècle et des ambitions raisonnables
d’
un homme qui veut créer, diriger et servir. Éducation des responsables
4842
sure du siècle et des ambitions raisonnables d’un
homme
qui veut créer, diriger et servir. Éducation des responsables de dema
4843
er, diriger et servir. Éducation des responsables
de
demain, la minorité qui comptera. L’avenir de l’Europe dépend essenti
4844
les de demain, la minorité qui comptera. L’avenir
de
l’Europe dépend essentiellement des possibilités de promotion que la
4845
l’Europe dépend essentiellement des possibilités
de
promotion que la fédération saura ménager, de l’attention spéciale qu
4846
tés de promotion que la fédération saura ménager,
de
l’attention spéciale qu’elle portera aux meilleurs, des hiérarchies v
4847
ès que l’on sait. Dans les deux cas — coopération
de
compétences éprouvées et promotion de nouveaux responsables — on pour
4848
coopération de compétences éprouvées et promotion
de
nouveaux responsables — on pourra constater que les exigences techniq
4849
que les exigences techniques et les perspectives
de
développement intellectuel ou moral rejoignent tout naturellement l’i
4850
européen. Encore faudra-t-il que les initiateurs
de
rencontres et les animateurs d’entreprises éducatives dégagent et for
4851
e les initiateurs de rencontres et les animateurs
d’
entreprises éducatives dégagent et formulent cette constatation au ter
4852
ultats acquis leur vraie valeur éducative : celle
d’
une prise de conscience. L’information européenne Mais toute édu
4853
enne qui en tiendra lieu. Bien entendu, il s’agit
d’
autre chose que de multiplier les comptes rendus de congrès et les com
4854
a lieu. Bien entendu, il s’agit d’autre chose que
de
multiplier les comptes rendus de congrès et les communiqués sur la vi
4855
’autre chose que de multiplier les comptes rendus
de
congrès et les communiqués sur la vie des organisations européennes,
4856
nnes, ceci restant l’affaire des public relations
de
chaque organisme. L’information dont nous voulons parler n’est pas un
4857
l’événement, mais au contraire : elle se propose
de
préparer le terrain, d’éclairer les réalités qui comptent vraiment, e
4858
ntraire : elle se propose de préparer le terrain,
d’
éclairer les réalités qui comptent vraiment, et de situer l’Europe et
4859
d’éclairer les réalités qui comptent vraiment, et
de
situer l’Europe et ses problèmes dans le grand jeu mondial des forces
4860
es problèmes dans le grand jeu mondial des forces
de
l’époque, de manière à faire voir dans les faits la nécessité de notr
4861
manière à faire voir dans les faits la nécessité
de
notre union. Rien de plus vain que de répéter : « Unissons-nous ! Uni
4862
a nécessité de notre union. Rien de plus vain que
de
répéter : « Unissons-nous ! Unissons-nous ! » — tant que nos contempo
4863
porains n’auront pas vu pourquoi. (Nos mouvements
de
militants l’ont parfois oublié dans leurs discours et leurs appels.)
4864
ation européenne doit avoir pour objectif général
d’
instruire l’opinion en lui fournissant les pièces principales du dossi
4865
rincipales du dossier européen ; et pour méthode,
de
constater et de rappeler les réalités les plus significatives du temp
4866
ssier européen ; et pour méthode, de constater et
de
rappeler les réalités les plus significatives du temps. Au lieu d’obj
4867
ives du temps. Au lieu d’objurgations éloquentes,
d’
appels au sacrifice ou de prophéties menaçantes, des faits, des chiffr
4868
objurgations éloquentes, d’appels au sacrifice ou
de
prophéties menaçantes, des faits, des chiffres commentés, des mises a
4869
solument faire voir au plus grand nombre possible
d’
Européens, mais d’abord à ceux qui détiennent une responsabilité quelc
4870
responsabilité quelconque à n’importe quel niveau
de
notre société, c’est que la nécessité d’unir l’Europe n’est pas simpl
4871
l niveau de notre société, c’est que la nécessité
d’
unir l’Europe n’est pas simple affaire d’opinion — favorable ou non —
4872
écessité d’unir l’Europe n’est pas simple affaire
d’
opinion — favorable ou non — et n’est pas justiciable de nos préjugés,
4873
ion — favorable ou non — et n’est pas justiciable
de
nos préjugés, de nos complexes ou de nos goûts, mais qu’elle se trouv
4874
u non — et n’est pas justiciable de nos préjugés,
de
nos complexes ou de nos goûts, mais qu’elle se trouve dictée par la c
4875
justiciable de nos préjugés, de nos complexes ou
de
nos goûts, mais qu’elle se trouve dictée par la conjoncture mondiale
4876
il faut l’union ; mais cette union ne se fera pas
d’
elle-même ou par l’opération de mystérieux technocrates : nous la voud
4877
ion ne se fera pas d’elle-même ou par l’opération
de
mystérieux technocrates : nous la voudrons pour le salut de nos liber
4878
eux technocrates : nous la voudrons pour le salut
de
nos libertés, ou d’autres l’imposeront à nos dépens et au prix de not
4879
e indépendance. Ceci posé, les principaux groupes
de
faits qu’une information européenne méthodique se doit de rappeler co
4880
qu’une information européenne méthodique se doit
de
rappeler constamment à l’opinion (et d’abord à ceux qui la font !) no
4881
paraissent être les suivants : — Le renversement
de
la conjoncture mondiale. L’Europe reine du monde avant 1914, mais per
4882
quant des unions étrangères contre nous (exemples
de
la République arabe et de Bandung). — L’Europe mise au défi dans son
4883
s contre nous (exemples de la République arabe et
de
Bandung). — L’Europe mise au défi dans son ensemble par les grands em
4884
es parts depuis 1945 ; mais se montrant incapable
de
relever le défi à cause de sa division en petits États soi-disant « s
4885
relever le défi à cause de sa division en petits
États
soi-disant « souverains » (exemple de la crise de Suez). — L’Europe,
4886
n petits États soi-disant « souverains » (exemple
de
la crise de Suez). — L’Europe, foyer vivant d’une civilisation dont l
4887
ts soi-disant « souverains » (exemple de la crise
de
Suez). — L’Europe, foyer vivant d’une civilisation dont les produits,
4888
le de la crise de Suez). — L’Europe, foyer vivant
d’
une civilisation dont les produits, mais non pas les valeurs, sont rép
4889
retournés contre l’Europe, d’autre part menacent
de
dévaster les cultures différentes, plus ou moins archaïques, qui les
4890
ïques, qui les adoptent. — Le déficit énergétique
de
l’Europe, et la dépendance qui en résulte (Moyen-Orient, Afrique du N
4891
Nord et Amériques). — La colonisation par l’URSS
d’
un quart de la population européenne à l’Est, qui dans sa grande major
4892
ériques). — La colonisation par l’URSS d’un quart
de
la population européenne à l’Est, qui dans sa grande majorité souhait
4893
unisme soviétique, version brutalement simplifiée
de
certaines valeurs et procédés de l’Occident, à l’usage des peuples te
4894
ement simplifiée de certaines valeurs et procédés
de
l’Occident, à l’usage des peuples techniquement arriérés. — Les possi
4895
aphiques, techniques, intellectuelles et sociales
de
l’Europe, si elle s’unit. (Un seul exemple : le fait que nous sommes
4896
que nous sommes 340 millions à l’ouest du rideau
de
fer, soit deux fois la population des USA et une fois et demi celle d
4897
s la population des USA et une fois et demi celle
de
l’URSS, quand on le rappelle, suffit à redresser des perspectives com
4898
ertaines propagandes politiques.) — La communauté
d’
origines et de buts qui définit la culture, la civilisation et le mode
4899
gandes politiques.) — La communauté d’origines et
de
buts qui définit la culture, la civilisation et le mode de vie des Eu
4900
on présente, par contraste avec les modes de vie,
de
pensée et de gouvernement des autres groupes culturels subsistants ou
4901
par contraste avec les modes de vie, de pensée et
de
gouvernement des autres groupes culturels subsistants ou naissants da
4902
nous venons de décrire les principes et les buts,
de
quels moyens dispose-t-on aujourd’hui, en Europe ? Les lecteurs de ce
4903
ispose-t-on aujourd’hui, en Europe ? Les lecteurs
de
ce bulletin connaissent l’effort du CEC, avec ses séminaires de reche
4904
connaissent l’effort du CEC, avec ses séminaires
de
recherches, ses associations professionnelles, ses expériences-pilote
4905
iations professionnelles, ses expériences-pilotes
d’
éducation européenne, ses publications, plans de causeries et brochure
4906
s d’éducation européenne, ses publications, plans
de
causeries et brochures, ses services d’articles, de documentation et
4907
ns, plans de causeries et brochures, ses services
d’
articles, de documentation et de conférences. On connaît également les
4908
causeries et brochures, ses services d’articles,
de
documentation et de conférences. On connaît également les créations p
4909
res, ses services d’articles, de documentation et
de
conférences. On connaît également les créations provoquées par le CEC
4910
s créations provoquées par le CEC dans le domaine
de
la coopération des savants, des ingénieurs, des musiciens et des mécè
4911
nts, des ingénieurs, des musiciens et des mécènes
de
la culture. Mais le CEC n’est pas seul à travailler dans cet immense
4912
ravailler dans cet immense domaine. Une vingtaine
d’
instituts d’enseignement universitaire, ou de recherches et de documen
4913
ns cet immense domaine. Une vingtaine d’instituts
d’
enseignement universitaire, ou de recherches et de documentation, se c
4914
aine d’instituts d’enseignement universitaire, ou
de
recherches et de documentation, se consacrent au problème européen da
4915
d’enseignement universitaire, ou de recherches et
de
documentation, se consacrent au problème européen dans huit de nos pa
4916
ion, se consacrent au problème européen dans huit
de
nos pays (leur liaison étant assurée par le secrétariat de l’AIEE au
4917
ys (leur liaison étant assurée par le secrétariat
de
l’AIEE au Centre). Deux grandes associations européennes d’enseignant
4918
au Centre). Deux grandes associations européennes
d’
enseignants sont à l’œuvre, l’une groupant les maîtres secondaires et
4919
secondaires et primaires, l’autre des professeurs
d’
université. La Journée européenne des Écoles propose chaque année des
4920
péenne des Écoles propose chaque année des sujets
de
rédaction sur l’Europe à plusieurs centaines de milliers d’élèves de
4921
s de rédaction sur l’Europe à plusieurs centaines
de
milliers d’élèves de six pays. La tâche si importante de réviser les
4922
on sur l’Europe à plusieurs centaines de milliers
d’
élèves de six pays. La tâche si importante de réviser les manuels d’hi
4923
Europe à plusieurs centaines de milliers d’élèves
de
six pays. La tâche si importante de réviser les manuels d’histoire a
4924
iers d’élèves de six pays. La tâche si importante
de
réviser les manuels d’histoire a été assumée par plusieurs sociétés n
4925
ys. La tâche si importante de réviser les manuels
d’
histoire a été assumée par plusieurs sociétés nationales de professeur
4926
e a été assumée par plusieurs sociétés nationales
de
professeurs, sous l’impulsion de l’Internationales Schulbuchinstitut,
4927
iétés nationales de professeurs, sous l’impulsion
de
l’Internationales Schulbuchinstitut, dont le siège est à Brunswick. C
4928
ant que les comités culturels et les départements
de
l’information du Conseil de l’Europe et de la CECA organisent sur des
4929
ements de l’information du Conseil de l’Europe et
de
la CECA organisent sur des thèmes européens expositions, journées du
4930
ons, journées du cinéma, tables rondes et groupes
d’
études, et distribuent chaque année une trentaine de bourses de recher
4931
études, et distribuent chaque année une trentaine
de
bourses de recherches. La bibliographie des ouvrages sur l’Europe (li
4932
distribuent chaque année une trentaine de bourses
de
recherches. La bibliographie des ouvrages sur l’Europe (livres, thèse
4933
rope (livres, thèses, brochures, numéros spéciaux
de
revues) s’allonge chaque année d’une centaine de titres. Et des proje
4934
uméros spéciaux de revues) s’allonge chaque année
d’
une centaine de titres. Et des projets de coopération professionnelle
4935
de revues) s’allonge chaque année d’une centaine
de
titres. Et des projets de coopération professionnelle au niveau europ
4936
ue année d’une centaine de titres. Et des projets
de
coopération professionnelle au niveau européen et pour l’Europe se de
4937
t les pharmaciens… À mesure que s’élargit la base
de
ces initiatives culturelles (au sens le plus large du mot) le besoin
4938
turelles (au sens le plus large du mot) le besoin
de
coordination des efforts et des politiques suivies dans tel domaine p
4939
particulier devient toujours plus évident. L’idée
de
constituer un Conseil européen de la Recherche, que nous avons émise
4940
évident. L’idée de constituer un Conseil européen
de
la Recherche, que nous avons émise ici même et dans d’autres revues d
4941
ise ici même et dans d’autres revues dès le début
de
cette année, semble être dans l’air. Un tel Conseil serait le couronn
4942
dans l’air. Un tel Conseil serait le couronnement
de
la méthode que nous exposons — et pratiquons. Allons-nous perdre n
4943
toires anglaises ont été gagnées sur les pelouses
d’
Eton, il n’est pas moins certain que la bataille de la CED a été perdu
4944
’Eton, il n’est pas moins certain que la bataille
de
la CED a été perdue dans les manuels d’histoire nationalistes. Répéto
4945
bataille de la CED a été perdue dans les manuels
d’
histoire nationalistes. Répétons-le : les principaux obstacles à l’uni
4946
n premier lieu. En revanche, les meilleurs atouts
de
l’Europe sont ceux que lui crée sa culture. Mais il s’en faut de beau
4947
t ceux que lui crée sa culture. Mais il s’en faut
de
beaucoup que les détenteurs actuels des moyens matériels de puissance
4948
p que les détenteurs actuels des moyens matériels
de
puissance aient pris au sérieux ce grand fait. Il ne serait donc pas
4949
eux ce grand fait. Il ne serait donc pas réaliste
d’
exposer la méthode culturelle sans définir la nature des obstacles qu’
4950
occidentale. Nous pensons que les vraies chances
de
l’Europe sont dans la liberté, non dans la force des choses. Or la li
4951
on dans la force des choses. Or la liberté relève
de
l’esprit. Les chances de l’Europe dépendent donc de la formation des
4952
es. Or la liberté relève de l’esprit. Les chances
de
l’Europe dépendent donc de la formation des esprits, c’est-à-dire d’u
4953
l’esprit. Les chances de l’Europe dépendent donc
de
la formation des esprits, c’est-à-dire d’une éducation pour la libert
4954
nt donc de la formation des esprits, c’est-à-dire
d’
une éducation pour la liberté. Le matérialisme dialectique, ou diamat,
4955
lisme dialectique, ou diamat, doctrine officielle
de
l’URSS, de la Chine, et de leurs satellites, règne sur un tiers au mo
4956
ctique, ou diamat, doctrine officielle de l’URSS,
de
la Chine, et de leurs satellites, règne sur un tiers au moins du genr
4957
t, doctrine officielle de l’URSS, de la Chine, et
de
leurs satellites, règne sur un tiers au moins du genre humain ; elle
4958
it les affaires humaines. Les partisans eux-mêmes
de
cette doctrine montrent d’ailleurs qu’ils n’y croient pas absolument,
4959
ts matériels » — comme les salaires et le pouvoir
d’
achat — ils devraient conseiller à la classe ouvrière et aux pays sous
4960
à la classe ouvrière et aux pays sous-développés
d’
adopter dans leur propre intérêt le système capitaliste américain, et
4961
opre intérêt le système capitaliste américain, et
de
rejeter le système soviétique. Mais ce même paradoxe, inversé, se rep
4962
même paradoxe, inversé, se reproduit dans le camp
de
la liberté, car ce sont en réalité nos matérialistes pratiques, en Oc
4963
logies avec des « faits », et le marxisme à coups
de
valeurs cotées en bourse. Ils professent un parfait mépris pour la pu
4964
que l’éducation et la culture, forces principales
de
l’Europe sont scandaleusement négligées dans nos budgets publics et p
4965
gligées dans nos budgets publics et privés38. Les
États
et les grands capitalistes de l’Europe de l’Ouest, quand ils proclame
4966
et privés38. Les États et les grands capitalistes
de
l’Europe de l’Ouest, quand ils proclament à chaque discours leur volo
4967
and ils proclament à chaque discours leur volonté
de
défendre « la cause de la liberté » ne doivent pas être pris au série
4968
aque discours leur volonté de défendre « la cause
de
la liberté » ne doivent pas être pris au sérieux, et ne le seront pas
4969
ne le seront pas, tant qu’ils n’auront pas décidé
de
consacrer à l’éducation de la liberté autant d’efforts et de capitaux
4970
ls n’auront pas décidé de consacrer à l’éducation
de
la liberté autant d’efforts et de capitaux que les totalitaires en co
4971
é de consacrer à l’éducation de la liberté autant
d’
efforts et de capitaux que les totalitaires en consacrent à enseigner
4972
r à l’éducation de la liberté autant d’efforts et
de
capitaux que les totalitaires en consacrent à enseigner les principes
4973
alitaires en consacrent à enseigner les principes
de
la tyrannie. Ils tiennent la culture pour un luxe. Mais c’est elle qu
4974
sont pas eux, après tout, qui ont créé les moyens
de
la puissance de l’Europe ; ce ne sont pas eux, par exemple, qui ont i
4975
rès tout, qui ont créé les moyens de la puissance
de
l’Europe ; ce ne sont pas eux, par exemple, qui ont inventé la machin
4976
turbine, c’est Léonard Euler ; ou l’exploitation
de
l’énergie atomique, c’est Niels Bohr, c’est Einstein, c’est l’esprit
4977
parvenons pas à persuader le capital privé et les
États
que le salut de l’Europe (et de leurs propres affaires) exige une aid
4978
suader le capital privé et les États que le salut
de
l’Europe (et de leurs propres affaires) exige une aide puissante et i
4979
l privé et les États que le salut de l’Europe (et
de
leurs propres affaires) exige une aide puissante et immédiate à la cu
4980
re et à l’éducation. L’un des objectifs prochains
de
la méthode culturelle est donc de mobiliser les moyens matériels déso
4981
ctifs prochains de la méthode culturelle est donc
de
mobiliser les moyens matériels désormais requis pour l’éducation euro
4982
is requis pour l’éducation européenne. Il s’agit,
d’
une façon précise, de convaincre les détenteurs de ces moyens que leur
4983
ation européenne. Il s’agit, d’une façon précise,
de
convaincre les détenteurs de ces moyens que leurs investissements dan
4984
d’une façon précise, de convaincre les détenteurs
de
ces moyens que leurs investissements dans le domaine culturel ne doiv
4985
chapitre des dons philanthropiques, mais à celui
de
l’intérêt bien compris, de la défense de l’Europe et de notre survie.
4986
ropiques, mais à celui de l’intérêt bien compris,
de
la défense de l’Europe et de notre survie. Cette révolution dans la c
4987
ntérêt bien compris, de la défense de l’Europe et
de
notre survie. Cette révolution dans la conscience bourgeoise est comm
4988
t presque sans appuis mais avec la passion lucide
de
ceux qui luttent contre la montre, nous les résumerons comme suit : e
4989
et professionnels — une conscience plus profonde
de
la communauté d’origines et de buts qui définit le mode de vie europé
4990
s — une conscience plus profonde de la communauté
d’
origines et de buts qui définit le mode de vie européen ; — une éducat
4991
ence plus profonde de la communauté d’origines et
de
buts qui définit le mode de vie européen ; — une éducation de la libe
4992
définit le mode de vie européen ; — une éducation
de
la liberté, créatrice et inspiratrice de ce mode de vie ; — une visio
4993
ducation de la liberté, créatrice et inspiratrice
de
ce mode de vie ; — une vision claire et réaliste de la situation plan
4994
ce mode de vie ; — une vision claire et réaliste
de
la situation planétaire, des dangers que nous courons tous ensemble e
4995
créeront. 38. Rappelons que la plupart de nos
États
réservent 1/1000e de leur budget à la culture et que les capitalistes
4996
ons que la plupart de nos États réservent 1/1000e
de
leur budget à la culture et que les capitalistes libéraux s’en remett
4997
talistes libéraux s’en remettent généralement aux
États
sur ce chapitre, alors que le budget des fondations américaines équiv
4998
à 10 % du revenu national ! bs. Rougemont Denis
de
, « La méthode culturelle, ou l’Europe par l’éducation des Européens »
4999
Un essai
de
synthèse (mai 1958)bt Les méthodes que l’on vient d’exposerbu sont
5000
thèse (mai 1958)bt Les méthodes que l’on vient
d’
exposerbu sont difficilement comparables ; elles se meuvent sur des pl
5001
r des plans différents. L’une compte sur la vertu
d’
une saine doctrine pour « orienter » progressivement les hommes politi
5002
ne doctrine pour « orienter » progressivement les
hommes
politiques nationaux et l’opinion, tandis que l’autre appelle la forc
5003
et l’opinion, tandis que l’autre appelle la force
d’
une révolte populaire contre les États-nations ; une troisième entend
5004
ations ; une troisième entend fomenter les prises
de
conscience nécessaires et préalables à toute action commune, tandis q
5005
, réduira mieux les préjugés nationalistes. Faute
d’
une machine électronique capable d’estimer et de prévoir la valeur éne
5006
alistes. Faute d’une machine électronique capable
d’
estimer et de prévoir la valeur énergétique de chacune des méthodes en
5007
e d’une machine électronique capable d’estimer et
de
prévoir la valeur énergétique de chacune des méthodes en soi, les rés
5008
ble d’estimer et de prévoir la valeur énergétique
de
chacune des méthodes en soi, les résultantes de leurs combinaisons, p
5009
e de chacune des méthodes en soi, les résultantes
de
leurs combinaisons, permutations, effets directs et réactions induite
5010
s, effets directs et réactions induites, essayons
de
tirer de cette confrontation quelques conclusions de bon sens. Dang
5011
directs et réactions induites, essayons de tirer
de
cette confrontation quelques conclusions de bon sens. Dangers que p
5012
tirer de cette confrontation quelques conclusions
de
bon sens. Dangers que présente chaque méthode en soi Institutio
5013
confiance à la vertu fédérative des « solidarités
de
fait » que l’on peut instituer à l’aide des moyens existants — indust
5014
striels, techniques et financiers — c’est risquer
de
subordonner les fins aux moyens, et de ne convertir à l’Europe que le
5015
st risquer de subordonner les fins aux moyens, et
de
ne convertir à l’Europe que les techniciens au sens large, non les ma
5016
, mais sans se préoccuper suffisamment des moyens
de
pression requis, c’est risquer d’être inefficace, non politique, et à
5017
ment des moyens de pression requis, c’est risquer
d’
être inefficace, non politique, et à l’extrême : de perdre au nom de n
5018
’être inefficace, non politique, et à l’extrême :
de
perdre au nom de nos raisons de vivre la vie même. Constitutionnelle
5019
et à l’extrême : de perdre au nom de nos raisons
de
vivre la vie même. Constitutionnelle. Se préoccuper avant tout des m
5020
itutionnelle. Se préoccuper avant tout des moyens
de
pression nécessaires pour forcer l’établissement d’un régime fédérali
5021
pression nécessaires pour forcer l’établissement
d’
un régime fédéraliste, c’est risquer d’une part de ne pas susciter des
5022
d’un régime fédéraliste, c’est risquer d’une part
de
ne pas susciter des moyens assez puissants, d’autre part et à l’extrê
5023
ens assez puissants, d’autre part et à l’extrême,
de
perdre au nom de la vie nos raisons de vivre. Culturelle-éducative.
5024
l’extrême, de perdre au nom de la vie nos raisons
de
vivre. Culturelle-éducative. Tenter d’éduquer des élites tout en inf
5025
s raisons de vivre. Culturelle-éducative. Tenter
d’
éduquer des élites tout en informant les masses peut très bien prendre
5026
informant les masses peut très bien prendre trop
de
temps et réunir trop peu de concours, face aux méthodes totalitaires
5027
et plus fascinantes. Exigences contradictoires
de
la situation européenne Si l’on met en facteur commun les risques
5028
entale. Il faut aller vite (si l’on tient compte
de
la conjoncture mondiale) et il faut réussir une Europe digne de ce no
5029
ure mondiale) et il faut réussir une Europe digne
de
ce nom (si l’on tient compte de ce qui la distingue dans le monde). C
5030
une Europe digne de ce nom (si l’on tient compte
de
ce qui la distingue dans le monde). Ces deux nécessités, rythme et fi
5031
t aussi contradictoires que la vie et les raisons
de
vivre. Bien réussir s’oppose à réussir à temps. Trois exemples : 1. P
5032
ue feront d’ici-là tous nos autres pays ? Et ceux
de
l’Est ? 3. La revendication d’une Constituante élue exprime l’impatie
5033
res pays ? Et ceux de l’Est ? 3. La revendication
d’
une Constituante élue exprime l’impatience la mieux légitimée. Mais s’
5034
ces contradictions, nous paraît devoir être celle
d’
un œcuménisme pratique. Elle doit enregistrer les faits suivants : — c
5035
ne peut réussir à elle seule ; — elles n’ont donc
de
chances sérieuses d’aboutir au but commun que toutes ensemble. Approu
5036
e seule ; — elles n’ont donc de chances sérieuses
d’
aboutir au but commun que toutes ensemble. Approuver les quatre méthod
5037
même la mauvaise foi) ou au contraire une naïveté
d’
intellectuel contemplatif, « quand il n’y a rien encore à contempler »
5038
der que c’est en tant que philosophe et praticien
de
l’attitude fédéraliste39. Je connais les nécessités de la propagande,
5039
attitude fédéraliste39. Je connais les nécessités
de
la propagande, qui est action, et qui exige des choix sans équivoque,
5040
voire des partis pris polémiques. On ne fait rien
de
grand sans passion, c’est-à-dire sans partialité. Mais le fédéralisme
5041
lité. Mais le fédéralisme a pour principe premier
de
composer des exigences valablement antagonistes, telles que la centra
5042
les que la centralisation et l’autonomie, le plan
d’
État et les revendications locales, la liberté individuelle et le serv
5043
s que la centralisation et l’autonomie, le plan d’
État
et les revendications locales, la liberté individuelle et le service
5044
qui ne peut jamais être obtenu par la suppression
d’
une des réalités antinomiques, ni par son triomphe isolé. jacobins et
5045
que leurs « succès » alternés n’ont provoqué que
de
mémorables catastrophes. Au surplus, les uns et les autres retardent
5046
s autres retardent dangereusement sur l’évolution
de
la pensée occidentale au xxe siècle. Réformer nos catégories de p
5047
entale au xxe siècle. Réformer nos catégories
de
pensée Entre une méthode institutionnelle que le grand patronat re
5048
dirigiste et socialiste, tandis que les partisans
de
la Constitution lui reprochent au contraire de céder devant la volont
5049
stitutionnelle que certains fédéralistes accusent
d’
antidémocratisme, alors qu’elle demande l’appel direct au peuple ; enf
5050
ois informer les masses et favoriser la créations
d’
élites, — on voit que les catégories de gauche et de droite ne jouent
5051
créations d’élites, — on voit que les catégories
de
gauche et de droite ne jouent plus aucun rôle reconnaissable. « Je me
5052
élites, — on voit que les catégories de gauche et
de
droite ne jouent plus aucun rôle reconnaissable. « Je me sens perdu !
5053
fanatiques ; alors qu’ils ont enfin une occasion
de
trouver la seule voie praticable pour l’époque. C’est la voie que nou
5054
que. C’est la voie que nous indiquent depuis près
d’
un demi-siècle les sciences physiques et la philosophie. La voie de la
5055
les sciences physiques et la philosophie. La voie
de
la dialectique, du principe de complémentarité et de la logique des c
5056
ilosophie. La voie de la dialectique, du principe
de
complémentarité et de la logique des contradictoires. Elle pourrait ê
5057
la dialectique, du principe de complémentarité et
de
la logique des contradictoires. Elle pourrait être définie par cette
5058
nt militaire que politique. Or la bombe H est née
d’
une méthode de pensée et de calcul antinomique. Si l’on n’arrive pas à
5059
ue politique. Or la bombe H est née d’une méthode
de
pensée et de calcul antinomique. Si l’on n’arrive pas à penser la réa
5060
Or la bombe H est née d’une méthode de pensée et
de
calcul antinomique. Si l’on n’arrive pas à penser la réalité physique
5061
chologique et politique, par paires ou pluralités
d’
antinomies valables, on ne concevra jamais aucune solution réaliste et
5062
fédéraliste, et l’on en restera aux oppositions «
de
principe » et aux exclusives formelles du xixe siècle, que Marx fut
5063
arx fut le premier à dépasser par son application
de
la dialectique aux faits sociaux, tandis que Kierkegaard, puis Nietzs
5064
ns irréductibles qui font le drame et la grandeur
de
l’Occident. Convergence des méthodes Du point de vue fondamenta
5065
nt de vue fondamentalement européen qui est celui
de
notre Centre et qui inspire sa méthode, quel intérêt éducatif et cult
5066
e institutionnelle forme des cadres dans le train
d’
une action concrète et les amène à vivre le fédéralisme en dépit de le
5067
tis des pièges tendus par la politique officielle
de
nos États que la moyenne des adhérents de bonne volonté des autres mo
5068
pièges tendus par la politique officielle de nos
États
que la moyenne des adhérents de bonne volonté des autres mouvements.
5069
icielle de nos États que la moyenne des adhérents
de
bonne volonté des autres mouvements. Quant à la méthode fédéraliste,
5070
sauront l’approfondir et l’illustrer avec autant
de
passion qu’ils mettent aujourd’hui à déplorer les « déviations » ou l
5071
ui à déplorer les « déviations » ou les « excès »
de
leurs meilleurs camarades de naguère. Du point de vue de l’efficacité
5072
s » ou les « excès » de leurs meilleurs camarades
de
naguère. Du point de vue de l’efficacité politique, l’avenir jugera,
5073
s meilleurs camarades de naguère. Du point de vue
de
l’efficacité politique, l’avenir jugera, c’est entendu. Mais il devra
5074
jugera, c’est entendu. Mais il devra tenir compte
de
ce peu que nous savons pour en avoir été témoins, parfois acteurs. Le
5075
alistes (en ce temps unanimes) et les économistes
de
la LECE menèrent de Montreux à La Haye, puis de Westminster à Strasbo
5076
unanimes) et les économistes de la LECE menèrent
de
Montreux à La Haye, puis de Westminster à Strasbourg, enfin dans les
5077
s de la LECE menèrent de Montreux à La Haye, puis
de
Westminster à Strasbourg, enfin dans les couloirs des parlements. Non
5078
peuvent être estimées une à une, du point de vue
de
l’efficacité, comme si nulle autre n’agissait à côté d’elle ou n’avai
5079
fficacité, comme si nulle autre n’agissait à côté
d’
elle ou n’avait agi avant elle, mais encore l’historien, s’il est honn
5080
’historien, s’il est honnête, s’avouera incapable
de
soutenir les procès en paternité qui diviseront nos successeurs41. Ce
5081
plus sérieux. Il me paraît bien plus intéressant
de
constater la convergence finale de nos méthodes, s’agissant de la pro
5082
us intéressant de constater la convergence finale
de
nos méthodes, s’agissant de la prochaine et décisive étape conduisant
5083
la convergence finale de nos méthodes, s’agissant
de
la prochaine et décisive étape conduisant à la fédération : l’électio
5084
ive étape conduisant à la fédération : l’élection
de
l’Assemblée chargée d’élaborer le statut politique des peuples fédéré
5085
la fédération : l’élection de l’Assemblée chargée
d’
élaborer le statut politique des peuples fédérés de toute l’Europe. On
5086
’élaborer le statut politique des peuples fédérés
de
toute l’Europe. On trouvera ci-après (page 41) le tableau des positio
5087
ée élabore le statut politique ou la Constitution
de
l’Europe fédérée. On pourrait donc penser que tous sont d’accord. Il
5088
lent élire une Assemblée non prévue par le traité
de
Rome, mais chargée des mêmes attributions constituantes, à ratifier s
5089
er soit par les parlements ou par les peuples des
États
, soit par le peuple européen dans les divers États. Là-dessus les uns
5090
tats, soit par le peuple européen dans les divers
États
. Là-dessus les uns disent aux autres : — Vous ne voulez pas vraiment
5091
qui « joue ». Mais ce sont vingt partis, dix-huit
États
, et d’innombrables groupes économiques, et toutes leurs presses, qui
5092
». Mais ce sont vingt partis, dix-huit États, et
d’
innombrables groupes économiques, et toutes leurs presses, qui entreti
5093
tes leurs presses, qui entretiennent le tohu-bohu
de
gaffes parfois tragiques, d’actions désordonnées, d’imprévoyances et
5094
iennent le tohu-bohu de gaffes parfois tragiques,
d’
actions désordonnées, d’imprévoyances et d’humiliations représentant l
5095
gaffes parfois tragiques, d’actions désordonnées,
d’
imprévoyances et d’humiliations représentant la somme européenne de no
5096
iques, d’actions désordonnées, d’imprévoyances et
d’
humiliations représentant la somme européenne de nos politiques nation
5097
t d’humiliations représentant la somme européenne
de
nos politiques nationales. Cette somme égale zéro dans le meilleur ca
5098
mme égale zéro dans le meilleur cas. Il n’y a pas
de
politique européenne. Pour un pacte de salut public Désunion d
5099
y a pas de politique européenne. Pour un pacte
de
salut public Désunion de l’Europe, union de ses adversaires : ces
5100
ne. Pour un pacte de salut public Désunion
de
l’Europe, union de ses adversaires : ces deux grands faits dominent l
5101
e de salut public Désunion de l’Europe, union
de
ses adversaires : ces deux grands faits dominent la situation à laque
5102
s groupe aujourd’hui. Une Europe fédérée, capable
de
mener une politique commune au plan mondial, pourrait seule négocier
5103
t autour de nous, tels que la libération des pays
de
l’Est, la transition du régime colonial à l’autonomie ou à l’associat
5104
pays sous-développés. Aux menaces qui ne cessent
de
grandir à nos portes, nous ne pourrons opposer à temps ni le succès d
5105
cès du Marché commun dans douze ans, ni le succès
d’
une éducation civique européenne dans les générations montantes, mais
5106
— et les mouvements fédéralistes. La multiplicité
de
ces mouvements était peut-être inévitable. Elle ne deviendra fatale —
5107
exiger ensemble et sans plus de délais l’élection
d’
une Assemblée européenne chargée de doter nos peuples d’un pouvoir pol
5108
ais l’élection d’une Assemblée européenne chargée
de
doter nos peuples d’un pouvoir politique commun. Le problème de l’uni
5109
Assemblée européenne chargée de doter nos peuples
d’
un pouvoir politique commun. Le problème de l’union politique domine t
5110
euples d’un pouvoir politique commun. Le problème
de
l’union politique domine tout. Or c’est là justement que nous sommes
5111
us faibles, et que nous avons enregistré le moins
de
succès. Notre économie se renforce. Notre culture reprend conscience
5112
mie se renforce. Notre culture reprend conscience
de
ses pouvoirs et rayonne dans le monde entier. Mais tout peut être com
5113
entier. Mais tout peut être compromis par l’échec
de
l’union politique. C’est dans cette perspective d’urgence mondiale qu
5114
e l’union politique. C’est dans cette perspective
d’
urgence mondiale que les fédéralistes ont maintenant le devoir de se p
5115
ale que les fédéralistes ont maintenant le devoir
de
se placer. Alors leurs divergences et leurs rivalités apparaîtront de
5116
leurs divergences et leurs rivalités apparaîtront
de
peu de poids. L’idée d’un Pacte de salut public conclu par les mouvem
5117
rs rivalités apparaîtront de peu de poids. L’idée
d’
un Pacte de salut public conclu par les mouvements et groupes de toute
5118
s apparaîtront de peu de poids. L’idée d’un Pacte
de
salut public conclu par les mouvements et groupes de toute nuance ces
5119
salut public conclu par les mouvements et groupes
de
toute nuance cessera d’être « impensable » — comme beaucoup le croien
5120
les mouvements et groupes de toute nuance cessera
d’
être « impensable » — comme beaucoup le croient encore — dès l’instant
5121
t impérative. 39. Cf. ma conférence au congrès
de
Montreux, 1947, sur « L’Attitude fédéraliste », publiée en brochure p
5122
rise dans L’Europe en jeu . Une première version
de
ce texte avait paru dans Mission ou démission de la Suisse , en 1940
5123
de ce texte avait paru dans Mission ou démission
de
la Suisse , en 1940. 40. Cf. F. Fontaine, « Naissance d’un esprit eu
5124
isse , en 1940. 40. Cf. F. Fontaine, « Naissance
d’
un esprit européen », dans le recueil Quelle Europe ?, Fayard, 1958, p
5125
41. J’écrivais cela dès 1950, à propos du projet
de
CECA précisément, dans une préface au bel ouvrage d’Olivier Philip, L
5126
CECA précisément, dans une préface au bel ouvrage
d’
Olivier Philip, Le Problème de l’union européenne, p. 10. bt. Rougem
5127
face au bel ouvrage d’Olivier Philip, Le Problème
de
l’union européenne, p. 10. bt. Rougemont Denis de, « Positions, opp
5128
l’union européenne, p. 10. bt. Rougemont Denis
de
, « Positions, oppositions et convergences : un essai de synthèse », B
5129
Positions, oppositions et convergences : un essai
de
synthèse », Bulletin du Centre européen de la culture : « Méthodes et
5130
rsonnalités réagissant à la signature des traités
de
Rome instaurant les Communautés européennes. François Fontaine, Altie
5131
nt ainsi leurs vues respectives dans les colonnes
de
ce Bulletin du CEC, et Rougemont, après avoir exposé la sienne (« La
5132
sé la sienne (« La méthode culturelle »), proposa
d’
en réaliser la synthèse.
5133
ur, et notamment par les divers projets, en cours
de
discussion, tendant à la création d’une Université européenne. On tro
5134
ts, en cours de discussion, tendant à la création
d’
une Université européenne. On trouvera ci-après l’essentiel des travau
5135
ouvera ci-après l’essentiel des travaux du groupe
d’
études réuni les 4 et 5 juillet au Centre européen de la culture, aux
5136
préparatoires, — un résumé des débats, — le texte
de
la résolution adoptée. Les circonstances et les objectifs du groupe d
5137
tée. Les circonstances et les objectifs du groupe
d’
études sont exposés dans l’allocution de bienvenue que prononça au déb
5138
du groupe d’études sont exposés dans l’allocution
de
bienvenue que prononça au début des travaux le directeur du CEC, et d
5139
e directeur du CEC, et dont nous reproduisons ici
de
larges extraits : Messieurs Nous souhaitions réunir une vingtaine d
5140
Messieurs Nous souhaitions réunir une vingtaine
de
personnes : 10 représentants de l’Association des instituts d’études
5141
nir une vingtaine de personnes : 10 représentants
de
l’Association des instituts d’études européennes, 5 représentants de
5142
: 10 représentants de l’Association des instituts
d’
études européennes, 5 représentants de l’Association des universitaire
5143
s instituts d’études européennes, 5 représentants
de
l’Association des universitaires d’Europe et 5 observateurs. Vous voi
5144
représentants de l’Association des universitaires
d’
Europe et 5 observateurs. Vous voici vingt au rendez-vous que nous vou
5145
l y a trois semaines à peine, et je vous remercie
de
montrer ainsi que vous avez compris l’importance que peut avoir cette
5146
ce que peut avoir cette réunion, dans le contexte
de
la construction européenne. De quoi s’agit-il aujourd’hui ? D’un prin
5147
, dans le contexte de la construction européenne.
De
quoi s’agit-il aujourd’hui ? D’un principe à illustrer, dans une situ
5148
ction européenne. De quoi s’agit-il aujourd’hui ?
D’
un principe à illustrer, dans une situation concrète, c’est-à-dire dan
5149
es et incertaine quant à son issue, qui ne dépend
de
vous qu’en partie, mais cette partie vous intéresse au premier chef e
5150
éennes ont publié le 20 mai dernier un communiqué
de
presse annonçant leur décision de créer une Université européenne. No
5151
r un communiqué de presse annonçant leur décision
de
créer une Université européenne. Nous avons appris un peu plus tard q
5152
ls des ministres. Nous ignorons encore le contenu
de
ce rapport, et les suites que les ministres ont pu lui donner. Il n’e
5153
res ont pu lui donner. Il n’est donc pas question
de
se prononcer là-dessus. Nous vous avons demandé de venir ici pour déf
5154
e se prononcer là-dessus. Nous vous avons demandé
de
venir ici pour définir, en tout état de cause, vos positions, qu’elle
5155
s demandé de venir ici pour définir, en tout état
de
cause, vos positions, qu’elles se révèlent conformes ou non aux décis
5156
nt être prises ailleurs, et qu’il vous appartient
d’
influencer, si toutefois vous parlez à temps. Deux mots sur l’historiq
5157
s vous parlez à temps. Deux mots sur l’historique
de
cette rencontre. Lors de l’assemblée générale annuelle de l’Associati
5158
rencontre. Lors de l’assemblée générale annuelle
de
l’Association des instituts d’études européennes, à Turin, le 31 mai,
5159
générale annuelle de l’Association des instituts
d’
études européennes, à Turin, le 31 mai, lecture ayant été faite du com
5160
trois communautés du 20 mai relatif à la création
d’
une Université européenne, il a été décidé : — de réunir une conférenc
5161
d’une Université européenne, il a été décidé : —
de
réunir une conférence sur cet objet au mois d’octobre — de demander à
5162
— de réunir une conférence sur cet objet au mois
d’
octobre — de demander à l’Association des universitaires d’Europe ains
5163
une conférence sur cet objet au mois d’octobre —
de
demander à l’Association des universitaires d’Europe ainsi qu’à quelq
5164
— de demander à l’Association des universitaires
d’
Europe ainsi qu’à quelques observateurs de s’y joindre — d’informer de
5165
itaires d’Europe ainsi qu’à quelques observateurs
de
s’y joindre — d’informer de ce projet les Conseils des ministres et l
5166
ainsi qu’à quelques observateurs de s’y joindre —
d’
informer de ce projet les Conseils des ministres et les exécutifs des
5167
quelques observateurs de s’y joindre — d’informer
de
ce projet les Conseils des ministres et les exécutifs des trois commu
5168
et les exécutifs des trois communautés. Au cours
d’
une réunion préparatoire tenue le 9 juin au CEC, à Genève, il a paru n
5169
CEC, à Genève, il a paru nécessaire — sur la foi
de
nouvelles informations laissant prévoir une décision très prochaine d
5170
évoir une décision très prochaine des ministres —
d’
avancer la date de la conférence, et de réunir dès le début de juillet
5171
très prochaine des ministres — d’avancer la date
de
la conférence, et de réunir dès le début de juillet un groupe d’étude
5172
inistres — d’avancer la date de la conférence, et
de
réunir dès le début de juillet un groupe d’études plus restreint que
5173
date de la conférence, et de réunir dès le début
de
juillet un groupe d’études plus restreint que prévu, mais capable de
5174
e, et de réunir dès le début de juillet un groupe
d’
études plus restreint que prévu, mais capable de se prononcer en temps
5175
e d’études plus restreint que prévu, mais capable
de
se prononcer en temps utile sur les questions à débattre, qui se trou
5176
ns à débattre, qui se trouvent avoir fait l’objet
de
fréquentes discussions, depuis dix ans. Nous avons proposé aussitôt l
5177
er, préparer et tenir cette réunion dans un délai
de
trois semaines et demie, et vous voici. Je remercie particulièrement
5178
entes, mais vous voyez que ce n’était pas le cas.
De
plusieurs côtés, on nous a dit : — Attention ! cette réunion est prém
5179
t encore le mieux. En fait, il s’agit aujourd’hui
de
savoir ce que vous, représentants des Instituts universitaires d’étud
5180
vous, représentants des Instituts universitaires
d’
études européennes ; et vous, représentants des milieux universitaires
5181
’idée européenne, attendez, redoutez ou souhaitez
d’
une Université européenne. Et il s’agit que vous vous prononciez sur c
5182
ce et objectivité, bien moins au nom des intérêts
de
vos instituts et de vos chaires, si justifiés soient-ils, qu’au nom d
5183
ien moins au nom des intérêts de vos instituts et
de
vos chaires, si justifiés soient-ils, qu’au nom de votre expérience a
5184
ent-ils, qu’au nom de votre expérience acquise et
de
votre foi dans l’union de l’Europe. Que représente le groupe ici réun
5185
e expérience acquise et de votre foi dans l’union
de
l’Europe. Que représente le groupe ici réuni ? Vous avez devant vous
5186
groupe ici réuni ? Vous avez devant vous la liste
de
ses membres et leurs titres. Elle dit assez ce que les instances euro
5187
en droit, mais aussi en devoir — me semble-t-il —
d’
attendre de vos résolutions. bv. Rougemont Denis de, « [Introductio
5188
ais aussi en devoir — me semble-t-il — d’attendre
de
vos résolutions. bv. Rougemont Denis de, « [Introduction] Une univ
5189
tendre de vos résolutions. bv. Rougemont Denis
de
, « [Introduction] Une université européenne ? », Bulletin du Centre e
5190
. 1-3. bw. Texte non signé. On dispose cependant
d’
un manuscrit de Rougemont aux archives de la Bibliothèque publique et
5191
ependant d’un manuscrit de Rougemont aux archives
de
la Bibliothèque publique et universitaire de Neuchâtel, sous l’identi
5192
ives de la Bibliothèque publique et universitaire
de
Neuchâtel, sous l’identifiant 574.
5193
La création
d’
un Centre européen d’enseignement postuniversitaire (juillet 1958)bx
5194
La création d’un Centre européen
d’
enseignement postuniversitaire (juillet 1958)bx Le vrai problème
5195
illet 1958)bx Le vrai problème 1. Partons
de
deux constatations de base : a) Une « Université européenne » créée s
5196
vrai problème 1. Partons de deux constatations
de
base : a) Une « Université européenne » créée sur table rase, et conç
5197
ée. b) Cependant, le double besoin se fait sentir
d’
une formation européenne générale pour les gradués de plusieurs discip
5198
ne formation européenne générale pour les gradués
de
plusieurs disciplines spécialisées, et d’une formation technique, dan
5199
gradués de plusieurs disciplines spécialisées, et
d’
une formation technique, dans ces mêmes disciplines, poussée au-delà d
5200
ique, dans ces mêmes disciplines, poussée au-delà
de
ce que peuvent donner les écoles supérieures existantes en Europe. La
5201
soulevés périodiquement depuis une bonne dizaine
d’
années, et récemment renouvelés, autour de l’idée d’une Université eur
5202
années, et récemment renouvelés, autour de l’idée
d’
une Université européenne, idée qui ne cesse d’être vague que pour dev
5203
ée d’une Université européenne, idée qui ne cesse
d’
être vague que pour devenir inquiétante aux yeux de beaucoup. 2. Éli
5204
de beaucoup. 2. Éliminons d’abord toute espèce
de
risques de malentendus. Il ne s’agit pas de former des techniciens de
5205
p. 2. Éliminons d’abord toute espèce de risques
de
malentendus. Il ne s’agit pas de former des techniciens de l’européis
5206
spèce de risques de malentendus. Il ne s’agit pas
de
former des techniciens de l’européisme en soi. Il ne s’agit pas non p
5207
endus. Il ne s’agit pas de former des techniciens
de
l’européisme en soi. Il ne s’agit pas non plus d’enseigner telle disc
5208
de l’européisme en soi. Il ne s’agit pas non plus
d’
enseigner telle discipline (la physique, les mathématiques ou la litté
5209
la physique, les mathématiques ou la littérature)
d’
une manière qui serait plus spécifiquement « européenne » que l’ordina
5210
péenne » que l’ordinaire. Enfin, il ne s’agit pas
de
former des juristes ou des économistes, par exemple, qui seraient dit
5211
ient pas plus européens par cette simple addition
d’
informations nationales. L’Europe n’a pas besoin non plus d’Européens
5212
ions nationales. L’Europe n’a pas besoin non plus
d’
Européens synthétiques. Elle a besoin d’hommes qui soient aussi bien f
5213
non plus d’Européens synthétiques. Elle a besoin
d’
hommes qui soient aussi bien formés que possible dans une spécialité d
5214
on plus d’Européens synthétiques. Elle a besoin d’
hommes
qui soient aussi bien formés que possible dans une spécialité donnée
5215
nnée mais qui, en même temps, prennent conscience
de
l’ensemble culturel et humain au sein duquel se développe cette spéci
5216
tes, qui le définissent : a) offrir à des gradués
de
certaines branches l’accès aux connaissances les plus avancées et les
5217
récentes dans leur domaine ; b) offrir une sorte
de
Studium generale européen aux spécialistes avancés de ces mêmes branc
5218
tudium generale européen aux spécialistes avancés
de
ces mêmes branches — en partant de l’idée que le progrès scientifique
5219
listes avancés de ces mêmes branches — en partant
de
l’idée que le progrès scientifique dépend au moins autant de la cultu
5220
ue le progrès scientifique dépend au moins autant
de
la culture générale du chercheur que de sa spécialisation exclusive,
5221
ns autant de la culture générale du chercheur que
de
sa spécialisation exclusive, et sans perdre de vue la nécessité d’int
5222
ue de sa spécialisation exclusive, et sans perdre
de
vue la nécessité d’intégrer chaque discipline particulière dans une c
5223
ion exclusive, et sans perdre de vue la nécessité
d’
intégrer chaque discipline particulière dans une conception globale de
5224
scipline particulière dans une conception globale
de
notre société et de son évolution. Nécessité d’instituts technique
5225
e dans une conception globale de notre société et
de
son évolution. Nécessité d’instituts techniques 4. Les écoles s
5226
e notre société et de son évolution. Nécessité
d’
instituts techniques 4. Les écoles supérieures existantes ont pour
5227
s écoles supérieures existantes ont pour fonction
d’
enseigner les notions de base, d’informer sur l’ensemble des connaissa
5228
stantes ont pour fonction d’enseigner les notions
de
base, d’informer sur l’ensemble des connaissances acquises dans telle
5229
nt pour fonction d’enseigner les notions de base,
d’
informer sur l’ensemble des connaissances acquises dans telle branche,
5230
aissances acquises dans telle branche, et surtout
de
donner des méthodes de travail. C’est plus tard et dans la pratique q
5231
telle branche, et surtout de donner des méthodes
de
travail. C’est plus tard et dans la pratique que le gradué assimilera
5232
echniques nécessaires, le métier. Ces deux étapes
de
toute formation normale restent en dehors du champ délimité ci-dessus
5233
n’est qu’au niveau des recherches supérieures et
d’
avant-garde, si importantes pour maintenir l’Europe dans la compétitio
5234
ition mondiale, que nous rencontrons la nécessité
de
formes d’enseignement nouvelles et d’une mise en commun de nos meille
5235
iale, que nous rencontrons la nécessité de formes
d’
enseignement nouvelles et d’une mise en commun de nos meilleures force
5236
a nécessité de formes d’enseignement nouvelles et
d’
une mise en commun de nos meilleures forces à l’échelle européenne. En
5237
d’enseignement nouvelles et d’une mise en commun
de
nos meilleures forces à l’échelle européenne. En effet, les derniers
5238
européenne. En effet, les derniers développements
de
la physique nucléaire, par exemple, ne sauraient faire l’objet de cou
5239
ucléaire, par exemple, ne sauraient faire l’objet
de
cours réguliers dans les universités existantes. Ceux qui auront à en
5240
a fréquentation personnelle des maîtres, au cours
d’
entretiens privés, de libres discussions en séminaires, ou de groupes
5241
nnelle des maîtres, au cours d’entretiens privés,
de
libres discussions en séminaires, ou de groupes de recherches dirigée
5242
s privés, de libres discussions en séminaires, ou
de
groupes de recherches dirigées. Des instituts européens spécialisés r
5243
e libres discussions en séminaires, ou de groupes
de
recherches dirigées. Des instituts européens spécialisés répondraient
5244
à cette nécessité. Ils offriraient ces occasions
de
prises de contact personnelles avec l’avant-garde d’une science, en r
5245
écessité. Ils offriraient ces occasions de prises
de
contact personnelles avec l’avant-garde d’une science, en réunissant
5246
prises de contact personnelles avec l’avant-garde
d’
une science, en réunissant pendant quelques semaines, par petits group
5247
s semaines, par petits groupes, autour de savants
de
premier rang venus de nos divers pays, des gradués récents et des hom
5248
us de nos divers pays, des gradués récents et des
hommes
déjà en possession de leur « métier ». Il s’agirait bien moins de cou
5249
gradués récents et des hommes déjà en possession
de
leur « métier ». Il s’agirait bien moins de cours magistraux que d’en
5250
ssion de leur « métier ». Il s’agirait bien moins
de
cours magistraux que d’entretiens libres, répétons-le. Il s’agirait e
5251
. Il s’agirait bien moins de cours magistraux que
d’
entretiens libres, répétons-le. Il s’agirait en somme d’une formule co
5252
etiens libres, répétons-le. Il s’agirait en somme
d’
une formule comparable à celle des « ateliers » de la Renaissance, for
5253
d’une formule comparable à celle des « ateliers »
de
la Renaissance, formés autour d’un maître. De tels instituts ou sémin
5254
des « ateliers » de la Renaissance, formés autour
d’
un maître. De tels instituts ou séminaires sont actuellement envisagés
5255
s » de la Renaissance, formés autour d’un maître.
De
tels instituts ou séminaires sont actuellement envisagés, en formatio
5256
formation ou déjà formés, dans plusieurs domaines
de
la science et de la technologie. Leurs promoteurs ne manquent jamais
5257
formés, dans plusieurs domaines de la science et
de
la technologie. Leurs promoteurs ne manquent jamais d’insister sur la
5258
technologie. Leurs promoteurs ne manquent jamais
d’
insister sur la nécessité de réserver une large part à des problèmes d
5259
rs ne manquent jamais d’insister sur la nécessité
de
réserver une large part à des problèmes de culture générale, pendant
5260
essité de réserver une large part à des problèmes
de
culture générale, pendant les semaines ou mois que comportent les tra
5261
De même, l’Institut prévu par l’art. 9 du traité
de
l’Euratom ne se limiterait pas à un enseignement technique, mais y aj
5262
gnement technique, mais y ajouterait un programme
d’
études européennes. Inconvénients de la dispersion des instituts
5263
programme d’études européennes. Inconvénients
de
la dispersion des instituts 5. Le besoin créera sans nul doute des
5264
5. Le besoin créera sans nul doute des instituts
de
ce genre. Mais ils naîtront d’initiatives dispersées. Ils auront à as
5265
oute des instituts de ce genre. Mais ils naîtront
d’
initiatives dispersées. Ils auront à assurer chacun son propre finance
5266
ment. Et ils se fixeront en des points différents
de
l’Europe, selon les facilités offertes par telle ou telle ville. Cett
5267
telle ville. Cette dispersion ne présenterait pas
d’
inconvénients majeurs, si les instituts restaient purement techniques.
5268
rs généraux, il deviendra difficile ou impossible
de
recruter pour chacun d’eux des « professeurs visitants » de premier o
5269
a difficile ou impossible de recruter pour chacun
d’
eux des « professeurs visitants » de premier ordre. On se disputera le
5270
r pour chacun d’eux des « professeurs visitants »
de
premier ordre. On se disputera les mêmes hommes. Beaucoup d’entre eux
5271
nts » de premier ordre. On se disputera les mêmes
hommes
. Beaucoup d’entre eux reculeront devant le risque de devenir des vaga
5272
Beaucoup d’entre eux reculeront devant le risque
de
devenir des vagabonds professionnels de l’européisme, aux dépens de l
5273
le risque de devenir des vagabonds professionnels
de
l’européisme, aux dépens de leurs recherches personnelles ou de leur
5274
e, aux dépens de leurs recherches personnelles ou
de
leur enseignement régulier. Inutile d’insister, au surplus, sur les f
5275
nnelles ou de leur enseignement régulier. Inutile
d’
insister, au surplus, sur les frais accrus et la multiplication des ef
5276
tiplication des efforts qu’entraînerait ce régime
de
dispersion. Avantages d’un regroupement 6. La solution est évid
5277
ntraînerait ce régime de dispersion. Avantages
d’
un regroupement 6. La solution est évidente : en groupant en un mêm
5278
tes en automation, — les historiens, — la gestion
d’
entreprises, on pourrait mettre en pool les enseignements généraux qu’
5279
ervir à tous les instituts, et certains moniteurs
d’
études pourraient s’occuper de deux ou plusieurs instituts, simultaném
5280
certains moniteurs d’études pourraient s’occuper
de
deux ou plusieurs instituts, simultanément ou pour des sessions succe
5281
essions successives. On aurait ainsi, pour moins
de
frais, une plus grande efficacité, et un staff permanent. Ce staff pe
5282
n staff permanent. Ce staff permanent permettrait
d’
organiser, entre les sessions des différents instituts, ou parallèleme
5283
ts instituts, ou parallèlement à l’une ou l’autre
de
ces sessions, des stages d’études européennes par professions, qui ré
5284
nt à l’une ou l’autre de ces sessions, des stages
d’
études européennes par professions, qui répondraient, eux aussi, à un
5285
t à l’échelle européenne, trouveraient là le lieu
de
rencontre qu’ils cherchent, ainsi que l’appareil administratif et la
5286
et la documentation nécessaires pour des sessions
d’
études. Conclusions 7. Il nous paraît donc que la solution la pl
5287
te des problèmes qui ont conduit à évoquer l’idée
d’
une Université européenne devrait être envisagée de la manière suivant
5288
’une Université européenne devrait être envisagée
de
la manière suivante : 1° création de 4 ou 5 instituts d’études avancé
5289
re envisagée de la manière suivante : 1° création
de
4 ou 5 instituts d’études avancées (postuniversitaires), complétées p
5290
anière suivante : 1° création de 4 ou 5 instituts
d’
études avancées (postuniversitaires), complétées par un enseignement g
5291
un enseignement général sur l’Europe ; 2° réunion
de
ces instituts en un seul Centre européen d’enseignement postuniversit
5292
union de ces instituts en un seul Centre européen
d’
enseignement postuniversitaire ; mise en commun de leurs cours générau
5293
d’enseignement postuniversitaire ; mise en commun
de
leurs cours généraux d’une part, et de leurs services administratifs
5294
en commun de leurs cours généraux d’une part, et
de
leurs services administratifs d’autre part ; 3° organisation par le s
5295
tre part ; 3° organisation par le staff permanent
de
ce Centre d’une série de stages d’études professionnelles. 8. Deux
5296
organisation par le staff permanent de ce Centre
d’
une série de stages d’études professionnelles. 8. Deux problèmes à d
5297
n par le staff permanent de ce Centre d’une série
de
stages d’études professionnelles. 8. Deux problèmes à discuter. I.
5298
taff permanent de ce Centre d’une série de stages
d’
études professionnelles. 8. Deux problèmes à discuter. I. Un tel Cen
5299
tre devrait être ouvert en principe aux Européens
de
tous les pays membres de l’OECE. Le cas des Espagnols, Yougoslaves et
5300
n principe aux Européens de tous les pays membres
de
l’OECE. Le cas des Espagnols, Yougoslaves et Finlandais devrait être
5301
érielles (locaux, communications, climats, etc.),
de
l’équipement technique disponible (laboratoires, bibliothèques, sourc
5302
disponible (laboratoires, bibliothèques, sources
de
documentation) et du milieu culturel (langues, ressources artistiques
5303
itions et vie intellectuelle). Les considérations
d’
ordre politique, évidemment valables quand il s’agit de choisir une ca
5304
re politique, évidemment valables quand il s’agit
de
choisir une capitale administrative ou le siège d’un futur Pouvoir fé
5305
e choisir une capitale administrative ou le siège
d’
un futur Pouvoir fédéral européen, ne devraient pas intervenir à l’occ
5306
ne devraient pas intervenir à l’occasion du choix
d’
un Centre d’enseignement postuniversitaire. Genève, le 19 juin 1958.
5307
pas intervenir à l’occasion du choix d’un Centre
d’
enseignement postuniversitaire. Genève, le 19 juin 1958. bx. Rouge
5308
Genève, le 19 juin 1958. bx. Rougemont Denis
de
, « Rapport III : La création d’un centre européen d’enseignement post
5309
Rougemont Denis de, « Rapport III : La création
d’
un centre européen d’enseignement postuniversitaire », Bulletin du Cen
5310
« Rapport III : La création d’un centre européen
d’
enseignement postuniversitaire », Bulletin du Centre européen de la cu
5311
oisirs : les mass médias (mai 1959)by Laissant
de
côté le problème de l’estimation quantitative des loisirs dans la soc
5312
dias (mai 1959)by Laissant de côté le problème
de
l’estimation quantitative des loisirs dans la société de demain, je v
5313
timation quantitative des loisirs dans la société
de
demain, je voudrais attirer votre attention sur un fait incontestable
5314
table et plus facile à chiffrer : l’accroissement
de
la consommation de la culture au xxe siècle. La notion de culture es
5315
e à chiffrer : l’accroissement de la consommation
de
la culture au xxe siècle. La notion de culture est récente. Aussi ré
5316
sommation de la culture au xxe siècle. La notion
de
culture est récente. Aussi récente que la notion d’Art avec une majus
5317
culture est récente. Aussi récente que la notion
d’
Art avec une majuscule, considéré comme entité spirituelle, substitut
5318
e « créateur ». De même, jusqu’au xixe siècle, l’
homme
cultivé est celui qui a reçu et assimilé des notions générales et une
5319
et assimilé des notions générales et une méthode
de
pensée : c’est « l’honnête homme ». Tandis qu’à partir du xixe siècl
5320
s qu’exercent les artistes, plus ou moins séparés
de
la vie commune. Au xxe siècle, la culture tend à devenir une sorte d
5321
xxe siècle, la culture tend à devenir une sorte
de
way of life. Parmi toutes les définitions qu’on en donne, je retiens
5322
les définitions qu’on en donne, je retiens celle
de
T. S. Eliot, selon lequel la culture serait ce qui donne un sens à la
5323
rait ce qui donne un sens à la vie, la rend digne
d’
être vécue, « worth living ». Mais ce n’est pas seulement la notion, c
5324
ussi qui est récente, en ce sens que la diffusion
de
la culture au-delà des élites traditionnelles est un phénomène qui n’
5325
qui est exactement contemporain du développement
de
la technique. Jusqu’au milieu du xixe siècle, l’éducation intellectu
5326
on dit aujourd’hui, et sous la direction pratique
de
maîtres de l’art ou du métier. La culture était donc transmise par le
5327
urd’hui, et sous la direction pratique de maîtres
de
l’art ou du métier. La culture était donc transmise par le milieu soc
5328
entièrement. Nous sommes en présence aujourd’hui
de
trois manières de diffuser et de transmettre la culture. Il y a d’abo
5329
sommes en présence aujourd’hui de trois manières
de
diffuser et de transmettre la culture. Il y a d’abord l’instruction p
5330
ence aujourd’hui de trois manières de diffuser et
de
transmettre la culture. Il y a d’abord l’instruction publique, l’ense
5331
urs qui ne sont pas nécessairement des praticiens
de
leur branche. Il y a ensuite ces moyens de culture qui sont le livre,
5332
iciens de leur branche. Il y a ensuite ces moyens
de
culture qui sont le livre, le disque, la radio, la télévision et le c
5333
élévision et le cinéma. Il y a enfin cette espèce
de
rumeur entretenue autour de la culture par les magazines, la presse,
5334
les magazines, la presse, les modes, cette espèce
d’
aura qui entoure le phénomène culturel, sans être elle-même de la cult
5335
ntoure le phénomène culturel, sans être elle-même
de
la culture. Ceux qui sont touchés par cette rumeur, cette aura, ne so
5336
s culturelles, de même qu’en sortant du spectacle
d’
un match de football, on se sent plus alerte, physiquement euphorique.
5337
es, de même qu’en sortant du spectacle d’un match
de
football, on se sent plus alerte, physiquement euphorique. L’innovati
5338
elle qui intervient sous nos yeux dans le domaine
de
la consommation de la culture. Je répète que ce phénomène est contemp
5339
sous nos yeux dans le domaine de la consommation
de
la culture. Je répète que ce phénomène est contemporain du développem
5340
ue ce phénomène est contemporain du développement
de
la technique ; peut-être même en est-il la conséquence. Ainsi la tech
5341
a technique moderne qui résulte, comme j’ai tenté
de
le montrer ailleurs (notamment dans L’Aventure occidentale de l’homm
5342
ailleurs (notamment dans L’Aventure occidentale
de
l’homme ) de l’ensemble des principes et attitudes spirituelles et in
5343
eurs (notamment dans L’Aventure occidentale de l’
homme
) de l’ensemble des principes et attitudes spirituelles et intellectu
5344
tamment dans L’Aventure occidentale de l’homme )
de
l’ensemble des principes et attitudes spirituelles et intellectuelles
5345
ipes et attitudes spirituelles et intellectuelles
de
notre civilisation européenne, ramène aujourd’hui à la culture des ma
5346
t du siècle beaucoup de bons esprits. On ne cesse
de
nous répéter depuis Sorel et Spengler que l’Occident va vers une déca
5347
une décadence inévitable, et que la vulgarisation
de
la culture ne peut qu’abaisser son niveau. Je n’en crois rien, et je
5348
je ne partage nullement le pessimisme à la mode…
d’
hier, chez nos penseurs et philosophes. Il est clair que les esprits c
5349
plus ou moins nombreux qu’hier ? Le grand nombre
de
vedettes célébrées par la presse et la radio, et qui relèvent à quelq
5350
se et la radio, et qui relèvent à quelques titres
de
la culture, peut faire illusion : je veux parler des romanciers à suc
5351
veux parler des romanciers à succès, des lauréats
de
prix plus ou moins culturels distribués chaque année par centaines, o
5352
lturels distribués chaque année par centaines, ou
de
ces savants qui tout d’un coup atteignent à la grande popularité (pou
5353
e année par centaines, ou de ces savants qui tout
d’
un coup atteignent à la grande popularité (pour des raisons souvent ac
5354
e masses qui ne peuvent pas avoir la moindre idée
de
la nature et de l’importance scientifique de leurs travaux. Ce culte
5355
peuvent pas avoir la moindre idée de la nature et
de
l’importance scientifique de leurs travaux. Ce culte des vedettes fai
5356
idée de la nature et de l’importance scientifique
de
leurs travaux. Ce culte des vedettes fait partie de la troisième zone
5357
leurs travaux. Ce culte des vedettes fait partie
de
la troisième zone de diffusion culturelle, de cette rumeur ou aura do
5358
lte des vedettes fait partie de la troisième zone
de
diffusion culturelle, de cette rumeur ou aura dont je parlais tout à
5359
tie de la troisième zone de diffusion culturelle,
de
cette rumeur ou aura dont je parlais tout à l’heure. Il peut certes f
5360
valeurs réelles dans le grand public. Mais en fin
de
comptes et au total, il sert le prestige de la culture. Peut-être vau
5361
n fin de comptes et au total, il sert le prestige
de
la culture. Peut-être vaut-il mieux admirer un Robert Oppenheimer pou
5362
avec ses grands mérites scientifiques, plutôt que
d’
ignorer jusqu’à son nom, et d’épuiser toutes ses facultés d’admiration
5363
ifiques, plutôt que d’ignorer jusqu’à son nom, et
d’
épuiser toutes ses facultés d’admiration en acclamant quelques champio
5364
jusqu’à son nom, et d’épuiser toutes ses facultés
d’
admiration en acclamant quelques champions de catch ou pédaleurs profe
5365
ltés d’admiration en acclamant quelques champions
de
catch ou pédaleurs professionnels. Venons-en d’une manière plus préci
5366
s de catch ou pédaleurs professionnels. Venons-en
d’
une manière plus précise à la deuxième zone de diffusion de la culture
5367
-en d’une manière plus précise à la deuxième zone
de
diffusion de la culture, dont je parlais, c’est-à-dire aux moyens de
5368
ière plus précise à la deuxième zone de diffusion
de
la culture, dont je parlais, c’est-à-dire aux moyens de vaste distrib
5369
culture, dont je parlais, c’est-à-dire aux moyens
de
vaste distribution (et peut-être d’assimilation) des produits de la c
5370
re aux moyens de vaste distribution (et peut-être
d’
assimilation) des produits de la culture proprement dite : je veux par
5371
bution (et peut-être d’assimilation) des produits
de
la culture proprement dite : je veux parler des mass médias. Les Amér
5372
ue et le journal, mais il est certainement permis
d’
y ajouter le livre, dès qu’il devient assez bon marché pour permettre
5373
dès qu’il devient assez bon marché pour permettre
de
très grands tirages. La grande question qui se pose est de savoir dan
5374
rands tirages. La grande question qui se pose est
de
savoir dans quelle mesure les esprits soucieux de maintenir un juste
5375
de savoir dans quelle mesure les esprits soucieux
de
maintenir un juste équilibre humain peuvent agir sur les producteurs
5376
peuvent agir sur les producteurs et distributeurs
de
ces mass médias ; ou encore, dans quelle mesure on peut les convaincr
5377
encore, dans quelle mesure on peut les convaincre
de
ne pas fonder toute leur politique de production et de distribution s
5378
convaincre de ne pas fonder toute leur politique
de
production et de distribution sur le seul intérêt commercial. Le dang
5379
pas fonder toute leur politique de production et
de
distribution sur le seul intérêt commercial. Le danger serait qu’ils
5380
ils se bornent à prolonger et à copier des succès
d’
hier, et qu’ils négligent le pouvoir qu’ils ont acquis désormais de gu
5381
négligent le pouvoir qu’ils ont acquis désormais
de
guider et de stimuler les goûts du grand public. Quelle est à cet éga
5382
pouvoir qu’ils ont acquis désormais de guider et
de
stimuler les goûts du grand public. Quelle est à cet égard la situati
5383
a vendu depuis quelques années plusieurs millions
de
disques du chanteur de charme Tino Rossi. Mais en même temps, et voil
5384
années plusieurs millions de disques du chanteur
de
charme Tino Rossi. Mais en même temps, et voilà le fait nouveau, on a
5385
au, on a vendu 4 à 5000 exemplaires des madrigaux
de
Monteverdi ou de la Messe de Guillaume de Machault. Le succès du disq
5386
à 5000 exemplaires des madrigaux de Monteverdi ou
de
la Messe de Guillaume de Machault. Le succès du disque vulgaire a don
5387
laires des madrigaux de Monteverdi ou de la Messe
de
Guillaume de Machault. Le succès du disque vulgaire a donc permis de
5388
hault. Le succès du disque vulgaire a donc permis
de
faire connaître des œuvres capitales de la grande musique. Une chose
5389
nc permis de faire connaître des œuvres capitales
de
la grande musique. Une chose a porté l’autre, et plutôt que de se lam
5390
musique. Une chose a porté l’autre, et plutôt que
de
se lamenter sur le succès d’un Tino Rossi, et de redouter qu’il abais
5391
autre, et plutôt que de se lamenter sur le succès
d’
un Tino Rossi, et de redouter qu’il abaisse le niveau de la culture, i
5392
de se lamenter sur le succès d’un Tino Rossi, et
de
redouter qu’il abaisse le niveau de la culture, il me semble qu’il y
5393
ino Rossi, et de redouter qu’il abaisse le niveau
de
la culture, il me semble qu’il y a lieu de se réjouir du fait que des
5394
niveau de la culture, il me semble qu’il y a lieu
de
se réjouir du fait que des compositeurs dont seuls quelques spécialis
5395
oient maintenant connus et aimés par des milliers
d’
auditeurs nouveaux. On a produit en France 12 millions de microsillons
5396
eurs nouveaux. On a produit en France 12 millions
de
microsillons en 1954, mais 35 millions en 1957. Il est facile d’imagi
5397
en 1954, mais 35 millions en 1957. Il est facile
d’
imaginer que ces millions de disques ont contribué à préparer un vaste
5398
n 1957. Il est facile d’imaginer que ces millions
de
disques ont contribué à préparer un vaste public entièrement nouveau
5399
vaste public entièrement nouveau pour l’audition
de
la musique sérieuse donnée par la radio et la télévision. Je prendra
5400
ue je connais les éditeurs, je les entends parler
de
la crise du livre ; je les entends répéter qu’ils ne peuvent imprimer
5401
mprimer tel ou tel ouvrage parce qu’il n’aura pas
de
public, c’est-à-dire en fait, parce qu’il ne ressemble pas aux « succ
5402
des guildes du livre. J’ai assisté à la création
de
la Guilde du livre de Suisse romande. Il s’agissait de produire des o
5403
J’ai assisté à la création de la Guilde du livre
de
Suisse romande. Il s’agissait de produire des ouvrages de qualité lit
5404
Guilde du livre de Suisse romande. Il s’agissait
de
produire des ouvrages de qualité littéraire dans de belles éditions r
5405
e romande. Il s’agissait de produire des ouvrages
de
qualité littéraire dans de belles éditions reliées et illustrées, et
5406
produire des ouvrages de qualité littéraire dans
de
belles éditions reliées et illustrées, et de les vendre directement a
5407
dans de belles éditions reliées et illustrées, et
de
les vendre directement au public qui n’a pas l’habitude de fréquenter
5408
ndre directement au public qui n’a pas l’habitude
de
fréquenter les librairies. Les initiateurs de l’entreprise consultère
5409
ude de fréquenter les librairies. Les initiateurs
de
l’entreprise consultèrent des spécialistes de l’édition, et le grand
5410
urs de l’entreprise consultèrent des spécialistes
de
l’édition, et le grand écrivain suisse français C. F. Ramuz. Ce derni
5411
, détectés à domicile, et qui ont pris l’habitude
de
lire. Quant aux éditeurs, absolument hostiles au projet, ils déclarèr
5412
n’y avait en Suisse romande (qui compte 1 million
d’
habitants) pas plus de 5 à 6000 lecteurs potentiels. Le succès de la G
5413
mande (qui compte 1 million d’habitants) pas plus
de
5 à 6000 lecteurs potentiels. Le succès de la Guilde du livre prouve
5414
s plus de 5 à 6000 lecteurs potentiels. Le succès
de
la Guilde du livre prouve aujourd’hui qu’il y avait en réalité dans c
5415
u’il y avait en réalité dans ce pays des dizaines
de
milliers de lecteurs inconnus. Sur ce nombre, des milliers ont pris l
5416
en réalité dans ce pays des dizaines de milliers
de
lecteurs inconnus. Sur ce nombre, des milliers ont pris l’habitude d’
5417
. Sur ce nombre, des milliers ont pris l’habitude
d’
acheter des livres aussi chez des libraires. Bien d’autres guildes du
5418
vie : toutes ensemble, elles ont fait surgir plus
de
2 millions de lecteurs nouveaux, ce dont les éditeurs et libraires cl
5419
nsemble, elles ont fait surgir plus de 2 millions
de
lecteurs nouveaux, ce dont les éditeurs et libraires classiques ne pe
5420
assiques ne peuvent que se féliciter. Il convient
de
signaler également l’extraordinaire succès européen des livres de poc
5421
ement l’extraordinaire succès européen des livres
de
poche, conçus selon le modèle du pocket book anglais et du paper back
5422
en Allemagne de l’Ouest, on a publié 80 millions
de
volumes vendus à 1 mark ou 1,50 mark. Et quels sont les auteurs les m
5423
mark. Et quels sont les auteurs les mieux vendus
de
la série ? 1. Thomas Mann, 2. Thornton Wilder, 3. Albert Schweitzer,
5424
n’a rien perdu à cette augmentation spectaculaire
de
la quantité. De ces quelques faits statistiques, nous pouvons tirer d
5425
cette augmentation spectaculaire de la quantité.
De
ces quelques faits statistiques, nous pouvons tirer dès maintenant de
5426
mation culturelles, au xxe siècle, sont devenues
d’
immenses affaires et forment une branche importante de l’économie de n
5427
menses affaires et forment une branche importante
de
l’économie de nos pays. La seconde conclusion, c’est que les fabrican
5428
s et forment une branche importante de l’économie
de
nos pays. La seconde conclusion, c’est que les fabricants et distribu
5429
lusion, c’est que les fabricants et distributeurs
de
ces moyens de culture — éditeurs, dirigeants et producteurs de la rad
5430
que les fabricants et distributeurs de ces moyens
de
culture — éditeurs, dirigeants et producteurs de la radio et de la té
5431
de culture — éditeurs, dirigeants et producteurs
de
la radio et de la télévision — assument désormais nolens volens une r
5432
diteurs, dirigeants et producteurs de la radio et
de
la télévision — assument désormais nolens volens une responsabilité d
5433
sument désormais nolens volens une responsabilité
d’
éducateurs qui déborde largement le plan commercial. Il faut qu’ils s’
5434
ils comprennent tout d’abord quelles possibilités
de
diffusion décuplées ou centuplées crée déjà, et créera toujours davan
5435
ette technique, en effet, ne permet pas seulement
de
produire livres et disques à meilleur marché, en même temps que s’acc
5436
ur marché, en même temps que s’accroît le pouvoir
d’
achat des masses ; mais surtout, elle permet de raccourcir le temps de
5437
ir d’achat des masses ; mais surtout, elle permet
de
raccourcir le temps de travail à l’usine, et de diminuer la fatigue e
5438
mais surtout, elle permet de raccourcir le temps
de
travail à l’usine, et de diminuer la fatigue en fin de journée. Tout
5439
t de raccourcir le temps de travail à l’usine, et
de
diminuer la fatigue en fin de journée. Tout concourt donc à rendre de
5440
avail à l’usine, et de diminuer la fatigue en fin
de
journée. Tout concourt donc à rendre de grandes masses nouvelles plus
5441
ue en fin de journée. Tout concourt donc à rendre
de
grandes masses nouvelles plus réceptives pour la culture. Tout concou
5442
lture. Tout concourt à encourager les producteurs
de
mass médias à prendre une attitude générale de confiance envers le pu
5443
rs de mass médias à prendre une attitude générale
de
confiance envers le public. Il faut qu’ils renoncent une bonne fois à
5444
ent désormais. Il faut qu’ils acceptent à la fois
de
miser sur l’exigence croissante des masses et de guider les goûts du
5445
de miser sur l’exigence croissante des masses et
de
guider les goûts du public vers la qualité, au lieu de rester prisonn
5446
ter prisonniers des préjugés soi-disant réalistes
d’
avant-hier. Je me résumerai par deux mots : optimisme et responsabilit
5447
ux mots : optimisme et responsabilité. Les motifs
d’
optimisme sont nombreux et solides, nous en avons administré les preuv
5448
turel, voilà qui dépendra essentiellement du sens
de
la responsabilité éducatrice qui se développera ou non chez les produ
5449
ce qui se développera ou non chez les producteurs
de
mass médias. by. Rougemont Denis de, « [Interventions] Éducation e
5450
roducteurs de mass médias. by. Rougemont Denis
de
, « [Interventions] Éducation et loisirs », Bulletin du Centre europée
5451
culture : « Technique et culture dans la société
de
demain (II) : Éducation et loisirs », Genève, mai 1959, p. 80-84.
5452
C’est donc au Livre et au Manuel qu’il appartient
de
combattre le mal qu’ils ont causé et de nous guérir de nos réflexes n
5453
ppartient de combattre le mal qu’ils ont causé et
de
nous guérir de nos réflexes nationalistes, en réveillant dans chacun
5454
mbattre le mal qu’ils ont causé et de nous guérir
de
nos réflexes nationalistes, en réveillant dans chacun de nos peuples
5455
réflexes nationalistes, en réveillant dans chacun
de
nos peuples le sens de son appartenance à un ensemble humain et spiri
5456
en réveillant dans chacun de nos peuples le sens
de
son appartenance à un ensemble humain et spirituel qui dépasse largem
5457
siècle, mais elles périraient avec elle. L’avenir
de
chaque nation du continent se confond donc avec l’avenir même de l’Eu
5458
n du continent se confond donc avec l’avenir même
de
l’Europe, c’est-à-dire avec son union. De fait, la cause européenne a
5459
ir même de l’Europe, c’est-à-dire avec son union.
De
fait, la cause européenne a marqué des progrès immenses, depuis dix a
5460
progrès immenses, depuis dix ans, dans le domaine
de
l’édition. Le nombre des publications étudiant l’Europe comme ensembl
5461
avons retenu que le meilleur. Parmi les centaines
d’
ouvrages que nous avons pu lire sur l’Europe, il faut reconnaître que
5462
, ou que redécouvrir les mêmes idées : gaspillage
d’
énergie et perte d’efficacité. De plus, tout ouvrage sur l’Europe veut
5463
r les mêmes idées : gaspillage d’énergie et perte
d’
efficacité. De plus, tout ouvrage sur l’Europe veut et doit, par défin
5464
et qui se pose à l’écrivain « européen » est donc
de
trouver les moyens d’atteindre vite, et simultanément le public auque
5465
ivain « européen » est donc de trouver les moyens
d’
atteindre vite, et simultanément le public auquel il s’adresse, c’est-
5466
l expose les intérêts communs. Quant au problème
de
l’éditeur, il consiste d’abord à découvrir ce qui est valable et neuf
5467
s l’abondante littérature provoquée par les plans
d’
union, ensuite à s’assurer que les ouvrages retenus sont susceptibles
5468
ssurer que les ouvrages retenus sont susceptibles
de
trouver une audience internationale, condition de leur succès commerc
5469
de trouver une audience internationale, condition
de
leur succès commercial et de leur utilité pour la cause de l’Europe.
5470
nationale, condition de leur succès commercial et
de
leur utilité pour la cause de l’Europe. Enfin, n’oublions pas le prob
5471
uccès commercial et de leur utilité pour la cause
de
l’Europe. Enfin, n’oublions pas le problème particulier des organisme
5472
uropéens, tant officiels que privés : les travaux
de
leurs experts, de leurs boursiers, de leurs congrès et de leurs sémin
5473
iciels que privés : les travaux de leurs experts,
de
leurs boursiers, de leurs congrès et de leurs séminaires n’étant pas
5474
les travaux de leurs experts, de leurs boursiers,
de
leurs congrès et de leurs séminaires n’étant pas soutenus à l’échelon
5475
experts, de leurs boursiers, de leurs congrès et
de
leurs séminaires n’étant pas soutenus à l’échelon national comme les
5476
l comme les autres travaux spécialisés, il s’agit
de
créer pour eux un système d’édition et de distribution à l’échelon eu
5477
écialisés, il s’agit de créer pour eux un système
d’
édition et de distribution à l’échelon européen. ⁂ C’est pour tenter d
5478
s’agit de créer pour eux un système d’édition et
de
distribution à l’échelon européen. ⁂ C’est pour tenter de répondre à
5479
ibution à l’échelon européen. ⁂ C’est pour tenter
de
répondre à ces questions nouvelles que le Centre européen de la cultu
5480
stions des trois groupes intéressés, et notamment
de
quelques grands animateurs de l’édition contemporaine, a lancé le pro
5481
essés, et notamment de quelques grands animateurs
de
l’édition contemporaine, a lancé le projet qui devait se réaliser sou
5482
ancé le projet qui devait se réaliser sous le nom
d’
Editeuropa. Il s’agit d’une association qui groupe actuellement 8 édit
5483
t se réaliser sous le nom d’Editeuropa. Il s’agit
d’
une association qui groupe actuellement 8 éditeurs, représentant non p
5484
n pas leur pays mais leur langue42. Les objectifs
de
ce pool sont définis par les statuts signés au mois de septembre 1958
5485
pool sont définis par les statuts signés au mois
de
septembre 1958, à l’occasion d’une réunion qui coïncidait avec la Foi
5486
ts signés au mois de septembre 1958, à l’occasion
d’
une réunion qui coïncidait avec la Foire internationale du Livre, à Fr
5487
nternationale du Livre, à Francfort : « … choisir
d’
un commun accord et publier simultanément des ouvrages littéraires, en
5488
es fondamentaux européens ou à illustrer le génie
de
l’Europe ». La présidence de l’assemblée générale doit être exercée t
5489
à illustrer le génie de l’Europe ». La présidence
de
l’assemblée générale doit être exercée tour à tour, pour un an, par c
5490
é en fonctions dès l’automne 1958. Il a la charge
d’
étudier les propositions émanant des membres du pool, des institutions
5491
des institutions européennes, ou des auteurs, ou
d’
en présenter lui-même ; de réunir les manuscrits et de préparer la sor
5492
nes, ou des auteurs, ou d’en présenter lui-même ;
de
réunir les manuscrits et de préparer la sortie de la « Collection eur
5493
présenter lui-même ; de réunir les manuscrits et
de
préparer la sortie de la « Collection européenne » dont les premiers
5494
de réunir les manuscrits et de préparer la sortie
de
la « Collection européenne » dont les premiers volumes doivent paraît
5495
l’assemblée générale — seule habilitée à décider
de
la publication, à la majorité des deux tiers — se répartissent en tro
5496
ois catégories : Actualités européennes, ouvrages
de
fond, livres d’art illustrés. D’autres séries sont à l’étude. ⁂ L’idé
5497
Actualités européennes, ouvrages de fond, livres
d’
art illustrés. D’autres séries sont à l’étude. ⁂ L’idée de ce nouveau
5498
lustrés. D’autres séries sont à l’étude. ⁂ L’idée
de
ce nouveau pool est simple : publier des ouvrages d’intérêt général e
5499
ce nouveau pool est simple : publier des ouvrages
d’
intérêt général européen simultanément en huit langues. Les principaux
5500
gnalés tout à l’heure, celui des auteurs traitant
de
l’Europe, celui des éditeurs désireux de les publier, et celui des in
5501
traitant de l’Europe, celui des éditeurs désireux
de
les publier, et celui des institutions qui agissent à la fois comme a
5502
et distributeurs, trouveraient ainsi un bon début
de
solution. Mais si l’idée s’impose par sa simplicité autant que par sa
5503
tant que par sa nouveauté, il n’en va pas de même
de
son exécution. Il s’agit en effet de choisir ou de faire écrire des m
5504
pas de même de son exécution. Il s’agit en effet
de
choisir ou de faire écrire des manuscrits répondant à une série de co
5505
e son exécution. Il s’agit en effet de choisir ou
de
faire écrire des manuscrits répondant à une série de conditions dont
5506
faire écrire des manuscrits répondant à une série
de
conditions dont certaines apparaissent contradictoires. Tout l’art de
5507
ertaines apparaissent contradictoires. Tout l’art
de
l’éditeur consiste à concilier les exigences de la qualité et celles
5508
t de l’éditeur consiste à concilier les exigences
de
la qualité et celles de la vente. Le jeu se complique, ici, du fait q
5509
à concilier les exigences de la qualité et celles
de
la vente. Le jeu se complique, ici, du fait que d’une part, la qualit
5510
le suffisante, et qu’il faut y ajouter l’exigence
d’
une signification européenne ; tandis que, d’autre part, les possibili
5511
enne ; tandis que, d’autre part, les possibilités
de
vente doivent exister non pas dans un seul pays, mais dans huit au mo
5512
oi, et très « vendable », mais s’il n’apporte pas
de
contribution certaine aux buts européens de l’association, celle-ci n
5513
e pas de contribution certaine aux buts européens
de
l’association, celle-ci n’a pas de raison de l’inclure dans sa collec
5514
buts européens de l’association, celle-ci n’a pas
de
raison de l’inclure dans sa collection. En revanche, tel autre livre
5515
éens de l’association, celle-ci n’a pas de raison
de
l’inclure dans sa collection. En revanche, tel autre livre peut paraî
5516
ns certains pays. Il faut tenir compte, en effet,
de
l’inégalité des huit marchés linguistiques représentés dans le pool,
5517
uvrage publié par la Collection européenne risque
d’
être une « panne » totale dans tel pays, même s’il est un succès dans
5518
s, même s’il est un succès dans plusieurs autres.
D’
où la nécessité d’un règlement très souple et d’un esprit vraiment eur
5519
n succès dans plusieurs autres. D’où la nécessité
d’
un règlement très souple et d’un esprit vraiment européen de coopérati
5520
. D’où la nécessité d’un règlement très souple et
d’
un esprit vraiment européen de coopération constructive et tolérante,
5521
ment très souple et d’un esprit vraiment européen
de
coopération constructive et tolérante, chez les membres de l’associat
5522
ation constructive et tolérante, chez les membres
de
l’association. Pour réelles et inévitables qu’elles soient, ces diff
5523
le du pool peut offrir : aux auteurs, l’assurance
d’
être traduits simultanément dans nos principales langues, moyennant un
5524
les ouvrages choisis bénéficieront du prestige et
de
la publicité résultant d’un lancement international. Peut-être est-il
5525
icieront du prestige et de la publicité résultant
d’
un lancement international. Peut-être est-il permis d’imaginer que si
5526
lancement international. Peut-être est-il permis
d’
imaginer que si le pool Editeuropa surmonte avec succès l’épreuve du f
5527
ropa surmonte avec succès l’épreuve du feu, celle
d’
une première année de publications, il pourra contribuer à l’élaborati
5528
ccès l’épreuve du feu, celle d’une première année
de
publications, il pourra contribuer à l’élaboration d’une véritable po
5529
ublications, il pourra contribuer à l’élaboration
d’
une véritable politique de l’édition « européenne ». 42. Voici la li
5530
tribuer à l’élaboration d’une véritable politique
de
l’édition « européenne ». 42. Voici la liste des maisons d’édition
5531
« européenne ». 42. Voici la liste des maisons
d’
édition adhérentes, par ordre d’entrée dans l’association : Librairie
5532
liste des maisons d’édition adhérentes, par ordre
d’
entrée dans l’association : Librairie Plon, Paris ; Ullstein-Verlag, F
5533
isbonne. 43. Le directeur du CEC a les fonctions
de
directeur éditorial, tandis que M. Hjalmar Pehrsson est chargé au CEC
5534
partement des publications. bz. Rougemont Denis
de
, « Editeuropa : problèmes et promesses d’une formule neuve », Bulleti
5535
t Denis de, « Editeuropa : problèmes et promesses
d’
une formule neuve », Bulletin du Centre européen de la culture : « L’É
5536
Henri Brugmans, Les Origines
de
la civilisation européenne (septembre 1959)ca L’auteur se défend d
5537
ropéenne (septembre 1959)ca L’auteur se défend
de
croire à l’histoire éducative ou utile, celle d’un Bossuet ou d’un Fé
5538
de croire à l’histoire éducative ou utile, celle
d’
un Bossuet ou d’un Fénelon, pourvoyeuse de conseils politiques. Car il
5539
istoire éducative ou utile, celle d’un Bossuet ou
d’
un Fénelon, pourvoyeuse de conseils politiques. Car il voit bien que l
5540
, celle d’un Bossuet ou d’un Fénelon, pourvoyeuse
de
conseils politiques. Car il voit bien que l’on appelle « hardies ou t
5541
e prépare à sa mission présente « en l’émancipant
de
ses complexes ». Dans cette vue de l’histoire, l’objectivité pure ne
5542
n l’émancipant de ses complexes ». Dans cette vue
de
l’histoire, l’objectivité pure ne mènerait qu’à déchiffrer des docume
5543
t qu’à déchiffrer des documents. Or : « Au départ
de
tout travail historique se trouve une philosophie implicite, qui est
5544
e inconsciente. » Depuis cent ans, l’enseignement
de
l’histoire est dominé par une doctrine le plus souvent informulée, qu
5545
la fois, que l’historien, selon Brugmans, se doit
de
répudier d’abord du seul point de vue de la méthode, sans même parler
5546
se doit de répudier d’abord du seul point de vue
de
la méthode, sans même parler des désastreuses conséquences politiques
5547
is questions : Premièrement : Est-il vrai que l’
État
national actuel soit le produit naturel, normal et, dans une certaine
5548
données dont elle dispose, retrouver l’existence
d’
une continuité nationale « se perdant dans la nuit des temps » ? — Tro
5549
uit des temps » ? — Troisièmement : Est-il permis
de
séparer le phénomène national de son contexte général et de l’isoler
5550
: Est-il permis de séparer le phénomène national
de
son contexte général et de l’isoler comme s’il était le phénomène dét
5551
le phénomène national de son contexte général et
de
l’isoler comme s’il était le phénomène déterminant qui, à lui seul, e
5552
iquerait l’histoire ? En quelques pages nourries
d’
exemples frappants, Brugmans montre pourquoi l’on doit répondre non au
5553
l’inverse), et il formule les thèses directrices
d’
une interprétation générale de l’Europe comme « champ d’étude intellig
5554
thèses directrices d’une interprétation générale
de
l’Europe comme « champ d’étude intelligible », selon la formule célèb
5555
interprétation générale de l’Europe comme « champ
d’
étude intelligible », selon la formule célèbre de Toynbee. Texte class
5556
d’étude intelligible », selon la formule célèbre
de
Toynbee. Texte classique, à méditer non seulement par les professeurs
5557
ceux qui peuvent jouer un rôle dans l’édification
de
l’Europe unie, et que des préjugés scolaires retiennent encore, au se
5558
es préjugés scolaires retiennent encore, au seuil
d’
agir. « Civilisation incomparablement dynamique, (l’Europe) réinterprè
5559
grandes autorités traditionnelles. Les variations
de
son histoire ne s’expliquent que par un fond commun… Qui veut écrire
5560
ue par un fond commun… Qui veut écrire l’histoire
de
l’Europe doit commencer par les héritages. » L’auteur en décrit cinq
5561
absurde par les propagandes que l’on sait), vient
d’
être replacé dans sa plus juste perspective par G. de Reynold ; et il
5562
s soigneusement que d’autres l’héritage hébraïque
de
celui du christianisme. C’est avec sa deuxième partie, les Expérience
5563
terprétation » annoncée. Et cela va nous conduire
de
Constantin à Grégoire VII, à travers les siècles les moins généraleme
5564
travers les siècles les moins généralement connus
de
notre aventure, ceux durant lesquels se nouera la première synthèse s
5565
s, après quoi commence selon lui « la déformation
de
l’Europe ». Quelles que soient leurs variations d’un ou deux siècles
5566
e l’Europe ». Quelles que soient leurs variations
d’
un ou deux siècles dans l’appréciation de l’époque de « naissance », t
5567
riations d’un ou deux siècles dans l’appréciation
de
l’époque de « naissance », tous ces auteurs catholiques s’accordent à
5568
n ou deux siècles dans l’appréciation de l’époque
de
« naissance », tous ces auteurs catholiques s’accordent à reconnaître
5569
ent à reconnaître dans le Moyen Âge le « sommet »
de
l’Europe. À quoi l’on pourrait opposer que le terme d’Europe, si fréq
5570
Europe. À quoi l’on pourrait opposer que le terme
d’
Europe, si fréquent sous les Carolingiens, disparaît précisément du xi
5571
ler dans cette brève recension. Le grand avantage
de
Brugmans, étudiant la période carolingienne ou la formation du Saint-
5572
t-Empire, par exemple, c’est qu’il est Hollandais
de
culture polyglotte. Voilà qui lui permet de se placer à un point de v
5573
ndais de culture polyglotte. Voilà qui lui permet
de
se placer à un point de vue qui n’est ni français ni germanique, ni l
5574
a lettre dans une perspective européenne, exempte
d’
interprétations inspirées par un nationalisme rétrospectif, et qui exp
5575
jacobinisme !) certains réflexes antifédéralistes
de
la France actuelle. ca. Rougemont Denis de, « [Compte rendu] Henri
5576
tes de la France actuelle. ca. Rougemont Denis
de
, « [Compte rendu] Henri Brugmans, Les Origines de la civilisation eur
5577
de, « [Compte rendu] Henri Brugmans, Les Origines
de
la civilisation européenne », Bulletin du Centre européen de la cult
5578
es et penseurs politiques allemands du xviiie et
de
la première moitié du xixe siècle pouvaient-ils se faire de l’Europe
5579
ère moitié du xixe siècle pouvaient-ils se faire
de
l’Europe ? C’est à cette seule question, strictement définie et limit
5580
ntend répondre l’auteur, dans cet ouvrage de plus
de
400 pages serrées suivies de 64 pages de notes, où — l’ayant pratiqué
5581
cet ouvrage de plus de 400 pages serrées suivies
de
64 pages de notes, où — l’ayant pratiqué durant des mois — je n’ai tr
5582
de plus de 400 pages serrées suivies de 64 pages
de
notes, où — l’ayant pratiqué durant des mois — je n’ai trouvé que tro
5583
s mois — je n’ai trouvé que trois infimes erreurs
de
fait ou de dates. Une étude aussi exhaustive de l’époque de l’Aufklär
5584
n’ai trouvé que trois infimes erreurs de fait ou
de
dates. Une étude aussi exhaustive de l’époque de l’Aufklärung, de la
5585
s de fait ou de dates. Une étude aussi exhaustive
de
l’époque de l’Aufklärung, de la Révolution et du romantisme, déborde
5586
de dates. Une étude aussi exhaustive de l’époque
de
l’Aufklärung, de la Révolution et du romantisme, déborde nécessaireme
5587
ude aussi exhaustive de l’époque de l’Aufklärung,
de
la Révolution et du romantisme, déborde nécessairement son « objet »
5588
llwitzer nous donne ici le plus pénétrant ouvrage
d’
histoire intellectuelle paru jusqu’à ce jour et traitant de la « probl
5589
e intellectuelle paru jusqu’à ce jour et traitant
de
la « problématique » européenne. Curcio embrasse plus de siècles, Die
5590
problématique » européenne. Curcio embrasse plus
de
siècles, Diez del Corral plus d’actualité, Reynold et Friedrich Heer
5591
io embrasse plus de siècles, Diez del Corral plus
d’
actualité, Reynold et Friedrich Heer sont plus personnels, mais nul n’
5592
cant, moins discutable que Gollwitzer. Sa manière
de
situer chaque auteur dans le contexte historique, religieux et philos
5593
e contexte historique, religieux et philosophique
de
l’époque ne pourrait être critiquée que par un marxiste « vulgaire »
5594
es connexions que relève l’auteur entre la pensée
d’
un Herder, d’un Kant, d’un Gentz, d’un Baader, d’un Schlegel ou d’un J
5595
que relève l’auteur entre la pensée d’un Herder,
d’
un Kant, d’un Gentz, d’un Baader, d’un Schlegel ou d’un Jakob Burckhar
5596
l’auteur entre la pensée d’un Herder, d’un Kant,
d’
un Gentz, d’un Baader, d’un Schlegel ou d’un Jakob Burckhardt — et je
5597
tre la pensée d’un Herder, d’un Kant, d’un Gentz,
d’
un Baader, d’un Schlegel ou d’un Jakob Burckhardt — et je cite à desse
5598
d’un Herder, d’un Kant, d’un Gentz, d’un Baader,
d’
un Schlegel ou d’un Jakob Burckhardt — et je cite à dessein ceux dont
5599
n Kant, d’un Gentz, d’un Baader, d’un Schlegel ou
d’
un Jakob Burckhardt — et je cite à dessein ceux dont il donne la meill
5600
nt il donne la meilleure analyse — avec la pensée
d’
un Rousseau, d’un Burke ou d’un Napoléon, ou encore avec l’orthodoxie
5601
meilleure analyse — avec la pensée d’un Rousseau,
d’
un Burke ou d’un Napoléon, ou encore avec l’orthodoxie russe, l’Inde,
5602
yse — avec la pensée d’un Rousseau, d’un Burke ou
d’
un Napoléon, ou encore avec l’orthodoxie russe, l’Inde, l’Italie renai
5603
e. Le lecteur français, en revanche, sera surpris
de
découvrir à quel point la pensée romantique allemande est nourrie de
5604
point la pensée romantique allemande est nourrie
de
la Reichsgedanke, c’est-à-dire du mythe de l’empire, du Saint-Empire
5605
ourrie de la Reichsgedanke, c’est-à-dire du mythe
de
l’empire, du Saint-Empire romain de nation germanique, que toute la t
5606
dire du mythe de l’empire, du Saint-Empire romain
de
nation germanique, que toute la tradition nationaliste française (roy
5607
puleux et sincèrement supranationaliste, les noms
d’
Auguste Comte, de Cattaneo, de Renan — pourtant contemporains de Hegel
5608
ment supranationaliste, les noms d’Auguste Comte,
de
Cattaneo, de Renan — pourtant contemporains de Hegel ou de Ranke, lon
5609
ionaliste, les noms d’Auguste Comte, de Cattaneo,
de
Renan — pourtant contemporains de Hegel ou de Ranke, longuement trait
5610
e, de Cattaneo, de Renan — pourtant contemporains
de
Hegel ou de Ranke, longuement traités — ne se voient même pas mention
5611
eo, de Renan — pourtant contemporains de Hegel ou
de
Ranke, longuement traités — ne se voient même pas mentionnés. Mais ri
5612
pas mentionnés. Mais rien n’est plus injuste que
de
reprocher à un auteur ce qu’il n’a pas dit, pour mieux passer sous si
5613
s dit, pour mieux passer sous silence l’essentiel
de
ce qu’il voulait dire, surtout si c’est bien plus encore qu’il n’anno
5614
dans son titre et dans son sous-titre. L’ouvrage
de
Gollwitzer me paraît véritablement fondamental. Je n’en sais pas de p
5615
t en Espagne, rendrait un beau service à la cause
de
l’Europe. cb. Rougemont Denis de, « [Compte rendu] Heinz Gollwitze
5616
ce à la cause de l’Europe. cb. Rougemont Denis
de
, « [Compte rendu] Heinz Gollwitzer, Europabild und Europagedanke »,
5617
(« mille et tre » !) en 2 volumes, dont 280 pages
de
notes en petits caractères groupées en fin de chapitres, et près de 2
5618
ges de notes en petits caractères groupées en fin
de
chapitres, et près de 2000 noms cités, certains, comme Montesquieu, R
5619
36 ou 40 fois ! Nous voici les témoins enchantés
d’
une véritable orgie d’européanisme ! Aussi savant que militant, aussi
5620
voici les témoins enchantés d’une véritable orgie
d’
européanisme ! Aussi savant que militant, aussi lucide que passionné,
5621
né, cet ouvrage monumental se lit sans un instant
d’
ennui ou de fatigue. Il nous mène du mythe grec de l’Europe jusqu’au d
5622
rage monumental se lit sans un instant d’ennui ou
de
fatigue. Il nous mène du mythe grec de l’Europe jusqu’au drame de la
5623
d’ennui ou de fatigue. Il nous mène du mythe grec
de
l’Europe jusqu’au drame de la lutte actuelle pour notre union, à trav
5624
ous mène du mythe grec de l’Europe jusqu’au drame
de
la lutte actuelle pour notre union, à travers 27 siècles de pensée où
5625
e actuelle pour notre union, à travers 27 siècles
de
pensée où le sublime voisine avec l’absurde, le pittoresque avec le r
5626
mais dont se dégage finalement une idée générale
de
l’Europe, patrie d’élection des contrastes, et se distinguant par là
5627
finalement une idée générale de l’Europe, patrie
d’
élection des contrastes, et se distinguant par là même de toutes les a
5628
ion des contrastes, et se distinguant par là même
de
toutes les autres civilisations. Effort unique, et pour longtemps ins
5629
ique, et pour longtemps insurpassable, qui mérite
d’
être lu par tous les militants de la fédération européenne, mais aussi
5630
able, qui mérite d’être lu par tous les militants
de
la fédération européenne, mais aussi par ses adversaires ; que l’on s
5631
re prochainement en espagnol) ; et qu’une cohorte
de
chercheurs et d’érudits pourrait certes amender sur plus d’un point,
5632
en espagnol) ; et qu’une cohorte de chercheurs et
d’
érudits pourrait certes amender sur plus d’un point, mais non pas remp
5633
urs et d’érudits pourrait certes amender sur plus
d’
un point, mais non pas remplacer ni déclasser de sitôt. Car nous tenon
5634
s d’un point, mais non pas remplacer ni déclasser
de
sitôt. Car nous tenons, avec cet ouvrage, la première histoire complè
5635
, avec cet ouvrage, la première histoire complète
de
l’idée européenne telle que l’ont exprimée d’Hésiode à Valéry et d’Ar
5636
ète de l’idée européenne telle que l’ont exprimée
d’
Hésiode à Valéry et d’Aristote à Heidegger, en passant par des centain
5637
ne telle que l’ont exprimée d’Hésiode à Valéry et
d’
Aristote à Heidegger, en passant par des centaines de génies inspirés
5638
ristote à Heidegger, en passant par des centaines
de
génies inspirés et de moindres seigneurs parfois plus réalistes, les
5639
n passant par des centaines de génies inspirés et
de
moindres seigneurs parfois plus réalistes, les écrivains, savants, ho
5640
s parfois plus réalistes, les écrivains, savants,
hommes
politiques, historiens, philosophes et poètes de presque toutes nos l
5641
mes politiques, historiens, philosophes et poètes
de
presque toutes nos langues. On a reproché à cet ouvrage de suggérer l
5642
e toutes nos langues. On a reproché à cet ouvrage
de
suggérer l’idée que l’Europe serait née d’une succession d’écrits s’i
5643
uvrage de suggérer l’idée que l’Europe serait née
d’
une succession d’écrits s’inspirant les uns des autres, plutôt que de
5644
r l’idée que l’Europe serait née d’une succession
d’
écrits s’inspirant les uns des autres, plutôt que de prises de positio
5645
écrits s’inspirant les uns des autres, plutôt que
de
prises de position « concrètes » face à la conjoncture historique et
5646
nspirant les uns des autres, plutôt que de prises
de
position « concrètes » face à la conjoncture historique et sociale de
5647
tes » face à la conjoncture historique et sociale
de
chaque époque. Cette critique apparaît injuste, si l’on prend garde a
5648
e, si l’on prend garde au titre et à l’objet même
de
l’œuvre, qui est de retracer la généalogie de l’idée (ou de la consci
5649
de au titre et à l’objet même de l’œuvre, qui est
de
retracer la généalogie de l’idée (ou de la conscience) européenne — d
5650
ême de l’œuvre, qui est de retracer la généalogie
de
l’idée (ou de la conscience) européenne — dont ne peuvent témoigner i
5651
, qui est de retracer la généalogie de l’idée (ou
de
la conscience) européenne — dont ne peuvent témoigner indiscutablemen
5652
assé, commentés en fonction des problèmes majeurs
de
leur temps. Curcio n’a pas voulu refaire, après tant d’autres, une hi
5653
voulu refaire, après tant d’autres, une histoire
de
l’Europe dans ses réalités politiques ou économiques. Il entend seule
5654
end seulement nous donner une histoire des prises
de
conscience successives et contradictoires de notre unité de culture,
5655
ises de conscience successives et contradictoires
de
notre unité de culture, pendant trois millénaires. Comparé à l’ouvrag
5656
nce successives et contradictoires de notre unité
de
culture, pendant trois millénaires. Comparé à l’ouvrage de Gollwitzer
5657
e, pendant trois millénaires. Comparé à l’ouvrage
de
Gollwitzer — dont il s’inspire expressément pour tout ce qui concerne
5658
les xviiie et xixe siècles allemands — le livre
de
Curcio apparaît parfois moins solide ou moins approfondi dans l’exégè
5659
s moins solide ou moins approfondi dans l’exégèse
de
chaque auteur, mais il garde le mérite d’être complet : pas un auteur
5660
exégèse de chaque auteur, mais il garde le mérite
d’
être complet : pas un auteur valable ne me paraît avoir été négligé. I
5661
otamment, une lacune habituelle dans les ouvrages
de
ce genre en ce qui concerne l’Italie — et l’on pouvait s’y attendre,
5662
ux derniers siècles. Certes, Curcio n’a pas tenté
de
nous imposer une interprétation systématique, à la Hegel, de l’évolut
5663
oser une interprétation systématique, à la Hegel,
de
l’évolution de l’Europe. Il se borne à décrire, à citer, à situer, et
5664
rétation systématique, à la Hegel, de l’évolution
de
l’Europe. Il se borne à décrire, à citer, à situer, et par là rendra
5665
et par là rendra d’autres services aux étudiants
de
la réalité européenne qu’un Spengler, un Toynbee, un Keyserling, voir
5666
ng, voire un Ortega y Gasset. C’est un instrument
de
travail sans nul doute unique en son genre. Mais comme tel, on souhai
5667
que en son genre. Mais comme tel, on souhaiterait
de
le voir amélioré dans ses éditions subséquentes, sur deux points de m
5668
é dans ses éditions subséquentes, sur deux points
de
méthode qui ont leur importance pratique. Les citations sont données
5669
nvoient trop souvent à des traductions françaises
d’
un auteur anglais, ou allemandes d’un auteur hollandais, ou italiennes
5670
ons françaises d’un auteur anglais, ou allemandes
d’
un auteur hollandais, ou italiennes d’un auteur allemand, etc., de tel
5671
allemandes d’un auteur hollandais, ou italiennes
d’
un auteur allemand, etc., de telle sorte qu’il devient malaisé de se r
5672
andais, ou italiennes d’un auteur allemand, etc.,
de
telle sorte qu’il devient malaisé de se reporter à l’original. D’autr
5673
emand, etc., de telle sorte qu’il devient malaisé
de
se reporter à l’original. D’autre part, l’index fourmille de fautes.
5674
ter à l’original. D’autre part, l’index fourmille
de
fautes. Les noms slaves et allemands sont le plus souvent mal orthogr
5675
ar l’auteur cède à la curieuse habitude italienne
de
grouper sous D les noms à particule — mais pas tous — de sorte qu’on
5676
Di Commines F. », saint François d’Assise entre «
D’
Argenson » et Dawson, Madame de Staël entre Descartes et Vogüé, tandis
5677
ndex américains, mais répartis sous les initiales
de
leur nom de famille, comme il se doit. Vétilles sans doute, mais gên
5678
ins, mais répartis sous les initiales de leur nom
de
famille, comme il se doit. Vétilles sans doute, mais gênantes dans u
5679
étilles sans doute, mais gênantes dans un ouvrage
de
référence, précisément. Au reste, l’œuvre de Curcio n’est pas que cel
5680
rage de référence, précisément. Au reste, l’œuvre
de
Curcio n’est pas que cela. Elle s’élève tout naturellement, dans ses
5681
naturellement, dans ses conclusions, à la hauteur
d’
un manifeste européen : « Le jour où il ne devrait plus y avoir qu’une
5682
plus y avoir qu’une définition unique et standard
de
l’Europe, celle-ci mourrait. L’idée de l’Europe sauve l’Europe… L’Eur
5683
t standard de l’Europe, celle-ci mourrait. L’idée
de
l’Europe sauve l’Europe… L’Europe sera ce que nous voudrons qu’elle s
5684
qu’elle soit, c’est-à-dire à la fois une manière
d’
y croire et une manière de la vouloir, notre vocation et notre conquêt
5685
e à la fois une manière d’y croire et une manière
de
la vouloir, notre vocation et notre conquête. » cc. Rougemont Deni
5686
ation et notre conquête. » cc. Rougemont Denis
de
, « [Compte rendu] Carlo Curcio, Europa, Storia di un’idea », Bulleti
5687
Luis Diez del Corral, El rapto
de
Europa (septembre 1959)cd « Créatrice par excellence, l’Europe s’e
5688
art de ses propres malheurs. » Elle a créé l’idée
de
l’humanité, de l’universalisme, et en son nom, elle a donné au monde
5689
res malheurs. » Elle a créé l’idée de l’humanité,
de
l’universalisme, et en son nom, elle a donné au monde tout ce qu’elle
5690
nalisme, son idée du droit des peuples à disposer
d’
eux-mêmes, sa science, son hygiène, sa technique, son capitalisme et s
5691
me. Elle a fait une immense publicité aux secrets
de
son efficacité. Elle a fait le monde, qui lui renvoie son image défor
5692
expropriation », voilà bien le nouvel Enlèvement
d’
Europe, qui fournit le thème central de la série d’essais réunis sous
5693
Enlèvement d’Europe, qui fournit le thème central
de
la série d’essais réunis sous ce titre par M. Luis Diez de Corral, pr
5694
’Europe, qui fournit le thème central de la série
d’
essais réunis sous ce titre par M. Luis Diez de Corral, professeur à l
5695
M. Luis Diez de Corral, professeur à l’Université
de
Madrid. L’auteur est de l’école d’Ortega : c’est dire qu’une vision p
5696
professeur à l’Université de Madrid. L’auteur est
de
l’école d’Ortega : c’est dire qu’une vision poétique, imaginative, ou
5697
à l’Université de Madrid. L’auteur est de l’école
d’
Ortega : c’est dire qu’une vision poétique, imaginative, ou selon ses
5698
à saint Augustin, c’est-à-dire aux grands auteurs
de
systèmes de l’Histoire ; mais pour ne pas les imiter. A-t-on remarqué
5699
stin, c’est-à-dire aux grands auteurs de systèmes
de
l’Histoire ; mais pour ne pas les imiter. A-t-on remarqué que les gén
5700
nés à des conclusions pessimistes sur les destins
de
notre Europe ? Je crois bien que Hegel est la seule exception, qui pe
5701
ion, qui persistait à voir dans l’Europe « la fin
de
l’Histoire ». Pour tous les autres, le mot fin ne signifie pas but ma
5702
otre auteur, au contraire, tient que « la mission
de
l’Europe n’est pas terminée, loin de là ». Car si l’Europe s’est rédu
5703
meure pas moins « l’antique matrice spirituelle »
de
la civilisation qu’elle a exportée, et cela n’est pas « expropriable
5704
héenne du Faust européen, qui lentement se guérit
de
sa cécité — c’est-à-dire de sa superbe ignorance du monde animé par s
5705
i lentement se guérit de sa cécité — c’est-à-dire
de
sa superbe ignorance du monde animé par ses œuvres — Diez del Corral,
5706
es — Diez del Corral, bon Espagnol, ne manque pas
d’
évoquer la grande ombre du Chevalier à la Triste Figure : c’est-à-dire
5707
s, avec une efficacité extraordinaire. Il importe
d’
ajouter à cette très brève caractérisation du thème et de l’esprit de
5708
er à cette très brève caractérisation du thème et
de
l’esprit de l’ouvrage, que de solides études sociologiques, politique
5709
rès brève caractérisation du thème et de l’esprit
de
l’ouvrage, que de solides études sociologiques, politiques et esthéti
5710
isation du thème et de l’esprit de l’ouvrage, que
de
solides études sociologiques, politiques et esthétiques en constituen
5711
s en constituent le corps : sur « l’expropriation
de
la cité rurale », sur la « sécularisation du dynamisme historique » (
5712
» (essentiellement chrétien), sur « l’aliénation
de
l’Art », et enfin sur les concepts de « Nation, Nationalisme et Super
5713
’aliénation de l’Art », et enfin sur les concepts
de
« Nation, Nationalisme et Supernation » ; ce dernier chapitre à lui s
5714
e dernier chapitre à lui seul vaudrait la lecture
de
ce beau livre. N’est-il pas remarquable que l’Espagne, pays de la pér
5715
vre. N’est-il pas remarquable que l’Espagne, pays
de
la périphérie européenne, ait nourri dans ce siècle la plus brillante
5716
ait nourri dans ce siècle la plus brillante école
d’
interprètes de notre culture : Unamuno, Ortega, Maranon, Madariaga, et
5717
s ce siècle la plus brillante école d’interprètes
de
notre culture : Unamuno, Ortega, Maranon, Madariaga, et plusieurs aut
5718
i profond sans pédantisme. cd. Rougemont Denis
de
, « [Compte rendu] Luis Diez del Corral, El rapto de Europa », Bullet
5719
, « [Compte rendu] Luis Diez del Corral, El rapto
de
Europa », Bulletin du Centre européen de la culture : « L’Édition et
5720
Neuf expériences
d’
éducation européenne [Introduction] (décembre 1959)ce Comment faire
5721
sprit des éducateurs et des citoyens responsables
de
leur communauté locale ? C’est la question que nous devions nous pose
5722
estion que nous devions nous poser dès les débuts
de
l’entreprise du CEC. Il existe en effet trois méthodes principales po
5723
réflexes communs. La seconde consiste à inculquer
d’
une manière massive des jugements tout faits, oblitérant les doutes et
5724
a troisième est l’éducation, qui est le contraire
de
la propagande parce qu’elle développe le jugement, et sans laquelle l
5725
e aux principes du Centre. Nous n’avons pas cessé
de
le répéter ici : pour faire l’Europe, il faut faire de l’Europe. Il f
5726
répéter ici : pour faire l’Europe, il faut faire
de
l’Europe. Il faut faire des Européens, conscients de leurs solidarité
5727
l’Europe. Il faut faire des Européens, conscients
de
leurs solidarités dans le présent et dans l’avenir plus encore que da
5728
ieu local. ⁂ Au printemps 1956, un numéro spécial
de
notre bulletin 44 donnait le plan d’une série d’expériences-pilotes d
5729
méro spécial de notre bulletin 44 donnait le plan
d’
une série d’expériences-pilotes d’éducation européenne en milieu popul
5730
de notre bulletin 44 donnait le plan d’une série
d’
expériences-pilotes d’éducation européenne en milieu populaire et scol
5731
donnait le plan d’une série d’expériences-pilotes
d’
éducation européenne en milieu populaire et scolaire. Ce plan avait ét
5732
re. Ce plan avait été établi par un comité ad hoc
d’
éducateurs, réuni sous les auspices de la Fondation européenne de la c
5733
mité ad hoc d’éducateurs, réuni sous les auspices
de
la Fondation européenne de la culture, laquelle offrait les crédits n
5734
éuni sous les auspices de la Fondation européenne
de
la culture, laquelle offrait les crédits nécessaires pour le lancemen
5735
ou circonscriptions scolaires, — plans détaillés
de
chaque expérience, — accords avec les organismes locaux capables d’en
5736
ce, — accords avec les organismes locaux capables
d’
en assurer sur place l’exécution. La Fondation remettait alors au CEC
5737
ondation remettait alors au CEC la responsabilité
de
toute l’entreprise. En même temps, une subvention spéciale, accordée
5738
ccordée au CEC par la Ford Foundation, permettait
d’
élargir le plan primitif et de prolonger la durée totale des expérienc
5739
ndation, permettait d’élargir le plan primitif et
de
prolonger la durée totale des expériences jusqu’à 1959. En cours de
5740
ée totale des expériences jusqu’à 1959. En cours
de
route, quatre nouvelles expériences dans le domaine scolaire vinrent
5741
ans le domaine scolaire vinrent s’ajouter à celle
de
Fribourg, seule prévue au début ; tandis que deux expériences amorcée
5742
eux expériences amorcées en milieu populaire (Val
d’
Aoste et Grèce) devaient être suspendues par suite de difficultés impr
5743
endus des neuf expériences conduites à leur terme
de
1957 à 1959 qu’on trouvera réunis dans les pages qui suivent. Qu’il n
5744
s les pages qui suivent. Qu’il nous soit pardonné
de
ne pouvoir remercier ici que d’une manière collective les animateurs
5745
ous soit pardonné de ne pouvoir remercier ici que
d’
une manière collective les animateurs des diverses actions et de leur
5746
collective les animateurs des diverses actions et
de
leur organisation locale, les enquêteurs, les conférenciers, et les a
5747
verra-t-on cités dans cette publication les noms
de
89 d’entre eux ! Les enquêtes scolaires ont touché 880 maîtres et 466
5748
Les enquêtes sociologiques ont porté sur un total
de
582 questionnaires remplis, et ont intéressé — dans tous les sens du
5749
ette publication vise à dégager un certain nombre
de
conclusions pratiques, qui permettront éventuellement de généraliser
5750
lusions pratiques, qui permettront éventuellement
de
généraliser nos expériences-pilotes. Nous espérons que les éducateurs
5751
ns que les éducateurs — enseignants ou animateurs
de
centres locaux de culture — ayant pris connaissance de nos tentatives
5752
urs — enseignants ou animateurs de centres locaux
de
culture — ayant pris connaissance de nos tentatives, verront mieux no
5753
ntres locaux de culture — ayant pris connaissance
de
nos tentatives, verront mieux non seulement les erreurs à éviter, mai
5754
s erreurs à éviter, mais surtout les possibilités
d’
action efficaces qui existent dans tel ou tel milieu. Ces possibilités
5755
ssibilités, une fois reconnues, ne manqueront pas
d’
encourager certains d’entre eux à tenter à leur tour des entreprises a
5756
nève, n° 4, avril-mai 1956. ce. Rougemont Denis
de
, « [Introduction] Neuf expériences d’éducation européenne », Bulletin
5757
emont Denis de, « [Introduction] Neuf expériences
d’
éducation européenne », Bulletin du Centre européen de la culture : «
5758
entre européen de la culture : « Neuf expériences
d’
éducation européenne », Genève, décembre 1959, p. 1-2.
5759
Neuf expériences
d’
éducation européenne [Conclusion] (décembre 1959)cf Nous avions deu
5760
us voulions expérimenter. Notre manière fut celle
d’
un jardinier, qui donne des soins méticuleux à des pousses minuscules,
5761
re sévèrement. Mais ce défaut nous a mis à l’abri
de
la tentation majeure dans ce domaine : celle de plaquer sur une régio
5762
i de la tentation majeure dans ce domaine : celle
de
plaquer sur une région-cobaye, sélectionnée par quelque cerveau élect
5763
nnée par quelque cerveau électronique, un système
d’
expérience plus lourd que le milieu qu’on a choisi, et qui l’écrase, o
5764
vie propre. Nos moyens étaient comparables à ceux
de
l’homéopathie, permettant d’inciter — non de forcer — des réactions i
5765
t comparables à ceux de l’homéopathie, permettant
d’
inciter — non de forcer — des réactions intimes, peu visibles à l’œil
5766
ceux de l’homéopathie, permettant d’inciter — non
de
forcer — des réactions intimes, peu visibles à l’œil nu et difficilem
5767
et féconde peut être conduite. Nous n’avions pas
d’
autre ambition que de mieux voir d’abord, afin de mieux montrer ensuit
5768
conduite. Nous n’avions pas d’autre ambition que
de
mieux voir d’abord, afin de mieux montrer ensuite, par le moyen de ce
5769
bord, afin de mieux montrer ensuite, par le moyen
de
cette publication, ce qui peut être fait et ce qu’il reste à faire. F
5770
ui peut être fait et ce qu’il reste à faire. Fort
de
ces expériences acquises, le CEC et son département de l’éducation se
5771
s expériences acquises, le CEC et son département
de
l’éducation se donneront pour tâche, désormais, de seconder et de coo
5772
e l’éducation se donneront pour tâche, désormais,
de
seconder et de coordonner les efforts qui se manifestent déjà, dans p
5773
e donneront pour tâche, désormais, de seconder et
de
coordonner les efforts qui se manifestent déjà, dans plusieurs pays,
5774
pays, en vue de multiplier les campagnes locales
d’
éducation européenne. cf. Rougemont Denis de, « [Conclusion] Neuf e
5775
es d’éducation européenne. cf. Rougemont Denis
de
, « [Conclusion] Neuf expériences d’éducation européenne », Bulletin d
5776
ugemont Denis de, « [Conclusion] Neuf expériences
d’
éducation européenne », Bulletin du Centre européen de la culture : «
5777
entre européen de la culture : « Neuf expériences
d’
éducation européenne », Genève, décembre 1959, p. 115.
5778
Trois initiales, ou raison
d’
être et objectifs du CEC (1959-1960)cg Notre nom même provoque géné
5779
ns suivantes : — qu’entendez-vous par culture ? —
de
quelle Europe s’agit-il ? — pourquoi faut-il un Centre en pareil doma
5780
légitimes, ce sera définir du même coup la raison
d’
être de notre institution, l’esprit qui l’anime et les objectifs qu’el
5781
es, ce sera définir du même coup la raison d’être
de
notre institution, l’esprit qui l’anime et les objectifs qu’elle s’es
5782
onnés dès sa création. CULTURE a la réputation
d’
être un mot vague. Et il est vrai qu’on lui attribue des contenus asse
5783
s négligeons les disputes pédantes, il est facile
de
définir un sens commun à toutes les acceptions du terme. La culture a
5784
La culture a toujours désigné l’action créatrice
de
l’homme, sur les choses ou sur l’homme lui-même. Dès notre Antiquité
5785
ulture a toujours désigné l’action créatrice de l’
homme
, sur les choses ou sur l’homme lui-même. Dès notre Antiquité gréco-ro
5786
ion créatrice de l’homme, sur les choses ou sur l’
homme
lui-même. Dès notre Antiquité gréco-romaine, « cultiver » la terre ou
5787
ntage que la Nature seule n’eût produit. Un champ
de
blé, une maison, un poème, une statue, un outil, une équation, résult
5788
me, une statue, un outil, une équation, résultent
d’
actes culturels, — artificiels. L’homme est cet animal qui tire de la
5789
on, résultent d’actes culturels, — artificiels. L’
homme
est cet animal qui tire de la Nature tout ce qui, sans lui, serait de
5790
s, — artificiels. L’homme est cet animal qui tire
de
la Nature tout ce qui, sans lui, serait demeuré virtuel, et qui par l
5791
emeuré virtuel, et qui par lui devient le domaine
de
l’humain ; domaine du sens et de l’opération, de la transformation et
5792
vient le domaine de l’humain ; domaine du sens et
de
l’opération, de la transformation et de la puissance ; domaine d’une
5793
de l’humain ; domaine du sens et de l’opération,
de
la transformation et de la puissance ; domaine d’une création au seco
5794
u sens et de l’opération, de la transformation et
de
la puissance ; domaine d’une création au second degré. Culture, en so
5795
de la transformation et de la puissance ; domaine
d’
une création au second degré. Culture, en somme, égale Nature plus hom
5796
econd degré. Culture, en somme, égale Nature plus
homme
. Dès la seconde moitié du xviiie siècle, en France et en Allemagne —
5797
re — Newman, Matthew Arnold —, on se met à parler
de
la culture tout court, non plus seulement de la culture du sol, ou de
5798
rler de la culture tout court, non plus seulement
de
la culture du sol, ou des lettres, ou de quelque activité précise. Le
5799
eulement de la culture du sol, ou des lettres, ou
de
quelque activité précise. Le terme étant entré dans l’usage courant,
5800
ose fréquemment, pour mieux le préciser, au terme
de
civilisation. (Mais Français et Allemands s’entendent mal sur la défi
5801
finition et la valeur des deux termes, distingués
d’
une manière polémique : « Kultur » et « Civilisation » deviennent les
5802
viennent les slogans à tout faire des propagandes
de
guerre en 1914.) Pour nous, qui ne sommes d’aucun parti nationaliste,
5803
ndes de guerre en 1914.) Pour nous, qui ne sommes
d’
aucun parti nationaliste, s’il fallait prendre position dans le débat,
5804
eprésente à nos yeux l’activité humaine créatrice
de
valeurs, de sens, d’œuvres nouvelles et d’inventions ; la civilisatio
5805
nos yeux l’activité humaine créatrice de valeurs,
de
sens, d’œuvres nouvelles et d’inventions ; la civilisation étant plut
5806
l’activité humaine créatrice de valeurs, de sens,
d’
œuvres nouvelles et d’inventions ; la civilisation étant plutôt l’ense
5807
atrice de valeurs, de sens, d’œuvres nouvelles et
d’
inventions ; la civilisation étant plutôt l’ensemble ou le système des
5808
pense, un fait demeure indiscutable : le concept
de
culture en soi, d’activité prospective de l’esprit non liée par les r
5809
eure indiscutable : le concept de culture en soi,
d’
activité prospective de l’esprit non liée par les règles du sacré ou l
5810
concept de culture en soi, d’activité prospective
de
l’esprit non liée par les règles du sacré ou les décrets de la politi
5811
t non liée par les règles du sacré ou les décrets
de
la politique, est un concept typiquement européen. Et cela seul peut
5812
en. Et cela seul peut expliquer ce grand paradoxe
de
l’Histoire : que l’Europe, qui représente à peine le 5 % des terres d
5813
nde ou que la Chine, ait en fait dominé le monde,
de
la Renaissance jusqu’aux débuts de notre siècle. Ce qui a permis de p
5814
miné le monde, de la Renaissance jusqu’aux débuts
de
notre siècle. Ce qui a permis de passer du « petit cap de l’Asie » à
5815
jusqu’aux débuts de notre siècle. Ce qui a permis
de
passer du « petit cap de l’Asie » à cette royauté longtemps incontest
5816
res formes purifiées et libérales — ce n’est rien
de
naturel, rien de purement physique ; c’est précisément la culture. L’
5817
ées et libérales — ce n’est rien de naturel, rien
de
purement physique ; c’est précisément la culture. L’Europe, c’est trè
5818
pratiquement, à définir le rôle actif et créateur
de
la culture, à faire voir qu’elle n’est pas un luxe, mais une nécessit
5819
eur niveau de vie et leur statut social dépendent
de
leur économie ; celle-ci dépend de la technique et donc des sciences
5820
cial dépendent de leur économie ; celle-ci dépend
de
la technique et donc des sciences ; or les sciences ne sont nées en E
5821
ral et spirituel qui demeure l’origine permanente
de
ce que nous appelons la culture, et de son dynamisme aventureux. E
5822
permanente de ce que nous appelons la culture, et
de
son dynamisme aventureux. EUROPE, qui fut d’abord un mythe sémite
5823
hique — l’Ereb hébreux, le pays du couchant, part
de
Japhet, l’Asie étant à Sem, l’Afrique à Cham — l’Europe est à nos yeu
5824
frique à Cham — l’Europe est à nos yeux une unité
de
culture. Sur la base de cette unité intégrant les apports les plus di
5825
est à nos yeux une unité de culture. Sur la base
de
cette unité intégrant les apports les plus divers au cours des siècle
5826
re et supérieure à tous les découpages successifs
de
nos frontières nationales, l’union économique et politique de nos peu
5827
ières nationales, l’union économique et politique
de
nos peuples peut et doit aujourd’hui s’édifier. On nous demande : que
5828
eulement par son contenu vivant, par la cohérence
de
ses principes et par sa force de rayonnement. L’Europe que nous voulo
5829
par la cohérence de ses principes et par sa force
de
rayonnement. L’Europe que nous voulons doit être à la mesure de cette
5830
. L’Europe que nous voulons doit être à la mesure
de
cette force de rayonnement. Son découpage accidentel et temporaire en
5831
nous voulons doit être à la mesure de cette force
de
rayonnement. Son découpage accidentel et temporaire en Europe de l’Ou
5832
accidentel et temporaire en Europe de l’Ouest et
de
l’Est, en groupements de Six, de Sept, de Quinze, ou de Dix-Huit à la
5833
en Europe de l’Ouest et de l’Est, en groupements
de
Six, de Sept, de Quinze, ou de Dix-Huit à la recherche difficile de l
5834
pe de l’Ouest et de l’Est, en groupements de Six,
de
Sept, de Quinze, ou de Dix-Huit à la recherche difficile de leur unio
5835
uest et de l’Est, en groupements de Six, de Sept,
de
Quinze, ou de Dix-Huit à la recherche difficile de leur union, dépend
5836
st, en groupements de Six, de Sept, de Quinze, ou
de
Dix-Huit à la recherche difficile de leur union, dépend d’un jeu de f
5837
e Quinze, ou de Dix-Huit à la recherche difficile
de
leur union, dépend d’un jeu de forces politiques sur lequel nous somm
5838
it à la recherche difficile de leur union, dépend
d’
un jeu de forces politiques sur lequel nous sommes sans pouvoir, mais
5839
echerche difficile de leur union, dépend d’un jeu
de
forces politiques sur lequel nous sommes sans pouvoir, mais dont nous
5840
, pour elle seule, à son seul service, conscients
de
servir du même coup la cause de l’unité mondiale. Si réduits que soie
5841
rvice, conscients de servir du même coup la cause
de
l’unité mondiale. Si réduits que soient encore nos moyens en proporti
5842
éduits que soient encore nos moyens en proportion
d’
une telle mission, nous savons que cette faiblesse matérielle est la r
5843
vons que cette faiblesse matérielle est la rançon
de
notre indépendance de tous partis, intérêts nationaux, groupements d’
5844
se matérielle est la rançon de notre indépendance
de
tous partis, intérêts nationaux, groupements d’États ou même super-Ét
5845
e de tous partis, intérêts nationaux, groupements
d’
États ou même super-États. Nous entretenons avec eux tous des contacts
5846
de tous partis, intérêts nationaux, groupements d’
États
ou même super-États. Nous entretenons avec eux tous des contacts souv
5847
it expressément — qu’il était juste et nécessaire
de
laisser libre de tous liens un Institut dont la mission est justement
5848
qu’il était juste et nécessaire de laisser libre
de
tous liens un Institut dont la mission est justement de voir plus loi
5849
s liens un Institut dont la mission est justement
de
voir plus loin, de préparer le terrain pour une plus vaste union. Où
5850
dont la mission est justement de voir plus loin,
de
préparer le terrain pour une plus vaste union. Où sont les obstacles
5851
nion, mais également en saisissant toute occasion
de
réveiller chez les Européens les plus actifs la conscience de leur un
5852
chez les Européens les plus actifs la conscience
de
leur unité, de leur communauté de destin historique, et de leur missi
5853
éens les plus actifs la conscience de leur unité,
de
leur communauté de destin historique, et de leur mission commune dans
5854
s la conscience de leur unité, de leur communauté
de
destin historique, et de leur mission commune dans un monde transform
5855
nité, de leur communauté de destin historique, et
de
leur mission commune dans un monde transformé par leur faute et par l
5856
rite. Voilà définie notre Europe : c’est un champ
de
forces culturelles, sans frontières à l’extérieur, mais tout encombré
5857
sans frontières à l’extérieur, mais tout encombré
de
barrières et de chicanes périmées. Il s’agit donc d’une part de libér
5858
à l’extérieur, mais tout encombré de barrières et
de
chicanes périmées. Il s’agit donc d’une part de libérer ses diversité
5859
t de chicanes périmées. Il s’agit donc d’une part
de
libérer ses diversités créatrices, en favorisant leurs échanges et le
5860
nges et leurs opérations communes ; d’autre part,
de
donner à l’ensemble ses meilleures chances de rayonnement mondial. Co
5861
rt, de donner à l’ensemble ses meilleures chances
de
rayonnement mondial. Coordonner à l’intérieur, pour mieux représenter
5862
culture, évoque des images trop précises : celle
d’
une organisation géométrique, celle d’une bureaucratie, celle d’une un
5863
ses : celle d’une organisation géométrique, celle
d’
une bureaucratie, celle d’une uniformité de traitement imposée aux obj
5864
tion géométrique, celle d’une bureaucratie, celle
d’
une uniformité de traitement imposée aux objets les plus divers et les
5865
celle d’une bureaucratie, celle d’une uniformité
de
traitement imposée aux objets les plus divers et les plus éloignés ;
5866
particulièrement incompatibles avec les réalités
de
la culture créatrice telle que l’on vient de les décrire. D’où la que
5867
re créatrice telle que l’on vient de les décrire.
D’
où la question (forme polie d’une objection fondamentale) que l’on nou
5868
ent de les décrire. D’où la question (forme polie
d’
une objection fondamentale) que l’on nous pose bien souvent : pourquoi
5869
souvent : pourquoi faut-il un Centre, s’il s’agit
de
culture ? D’une manière générale et dans une vue théorique de la cult
5870
rquoi faut-il un Centre, s’il s’agit de culture ?
D’
une manière générale et dans une vue théorique de la culture, rien ne
5871
D’une manière générale et dans une vue théorique
de
la culture, rien ne semble moins nécessaire, ou disons-le : plus prét
5872
ns-le : plus prétentieux, voire nocif, que l’idée
d’
un Centre. Ceci posé, regardons notre époque et le concret de ses prob
5873
. Ceci posé, regardons notre époque et le concret
de
ses problèmes. Voici le tableau, tel qu’il s’offrait à nous il y a di
5874
l qu’il s’offrait à nous il y a dix ans. À l’idée
de
culture en général, et d’unité de culture européenne en particulier,
5875
l y a dix ans. À l’idée de culture en général, et
d’
unité de culture européenne en particulier, les chauvinismes et totali
5876
x ans. À l’idée de culture en général, et d’unité
de
culture européenne en particulier, les chauvinismes et totalitarismes
5877
n particulier, les chauvinismes et totalitarismes
de
toute couleur opposent la notion de « cultures nationales », qui est
5878
otalitarismes de toute couleur opposent la notion
de
« cultures nationales », qui est aussi fausse en fait qu’en droit. La
5879
s peuples, se trouve cloisonnée par des barrières
de
préjugés partisans et nationalistes, plus paralysantes que les taxes
5880
aralysantes que les taxes frappant la circulation
de
ses instruments et de ses produits. Chaque groupement national croit
5881
xes frappant la circulation de ses instruments et
de
ses produits. Chaque groupement national croit avoir ses problèmes un
5882
ensemble… en Amérique. Mais ici, chacun se plaint
de
manquer de fonds, parce que chacun s’enferme dans son trop petit pays
5883
n Amérique. Mais ici, chacun se plaint de manquer
de
fonds, parce que chacun s’enferme dans son trop petit pays. Partout l
5884
out la concurrence tue les initiatives, qu’un peu
d’
esprit de coopération ferait réussir. Il faut un Centre, et il se crée
5885
ncurrence tue les initiatives, qu’un peu d’esprit
de
coopération ferait réussir. Il faut un Centre, et il se crée, à la su
5886
un Centre, et il se crée, à la suite des congrès
de
La Haye et de Lausanne. Non dans l’idée de faire lui-même œuvre de cr
5887
il se crée, à la suite des congrès de La Haye et
de
Lausanne. Non dans l’idée de faire lui-même œuvre de créateur, bien e
5888
ongrès de La Haye et de Lausanne. Non dans l’idée
de
faire lui-même œuvre de créateur, bien entendu — un Centre n’écrit pa
5889
Lausanne. Non dans l’idée de faire lui-même œuvre
de
créateur, bien entendu — un Centre n’écrit pas de poèmes — mais pour
5890
de créateur, bien entendu — un Centre n’écrit pas
de
poèmes — mais pour qu’il y ait quelque part en Europe un lieu où l’on
5891
elque part en Europe un lieu où l’on se préoccupe
de
poser les problèmes communs et de grouper ceux qui peuvent les résoud
5892
on se préoccupe de poser les problèmes communs et
de
grouper ceux qui peuvent les résoudre. Cinq ans plus tard, 1955 : l’i
5893
t les résoudre. Cinq ans plus tard, 1955 : l’idée
de
coopération est entrée dans les mœurs, même culturelles. Les associat
5894
Les associations se sont multipliées : Instituts
de
recherches nucléaires, d’enseignement européen dans les universités,
5895
multipliées : Instituts de recherches nucléaires,
d’
enseignement européen dans les universités, d’éducation scolaire et po
5896
es, d’enseignement européen dans les universités,
d’
éducation scolaire et populaire ; festivals, guildes du livre, et du d
5897
estivals, guildes du livre, et du disque, agences
de
presse ; juristes, historiens, sociologues, éditeurs, ingénieurs, cin
5898
voie. Mais deux dangers subsistent : les centres
de
coordination se sont multipliés au point de poser à leur tour un grav
5899
ntres de coordination se sont multipliés au point
de
poser à leur tour un grave problème de coordination… et de financemen
5900
s au point de poser à leur tour un grave problème
de
coordination… et de financement ; et les déclarations d’intention eur
5901
à leur tour un grave problème de coordination… et
de
financement ; et les déclarations d’intention européenne et fédéralis
5902
dination… et de financement ; et les déclarations
d’
intention européenne et fédéraliste tendent à devenir une rhétorique s
5903
devenir une rhétorique superficielle. Un travail
de
recherches en profondeur s’impose. Les années 1956 à 1960 voient donc
5904
Bruxelles, Strasbourg) qui se proposent à la fois
de
regrouper et de financer les initiatives dispersées ; d’autre part de
5905
bourg) qui se proposent à la fois de regrouper et
de
financer les initiatives dispersées ; d’autre part des séminaires de
5906
tiatives dispersées ; d’autre part des séminaires
de
recherches, des thèses, des enquêtes, des sondages, des numéros spéci
5907
des enquêtes, des sondages, des numéros spéciaux
de
revues, et toute une bibliothèque d’ouvrages spécialisés sur les prob
5908
ros spéciaux de revues, et toute une bibliothèque
d’
ouvrages spécialisés sur les problèmes européens. L’action du CEC, en
5909
isible à l’œil nu. Elle a donc justifié la raison
d’
être de l’institution — pour ceux qui savent, tout au moins ; plus rar
5910
à l’œil nu. Elle a donc justifié la raison d’être
de
l’institution — pour ceux qui savent, tout au moins ; plus rarement,
5911
t au moins ; plus rarement, il est vrai, aux yeux
d’
un grand public indifférent à la culture. ⁂ En 1960, faut-il encore un
5912
l encore un Centre ? Nous avons dit que la raison
d’
être d’une institution de ce genre n’existe pas en théorie, mais qu’el
5913
e un Centre ? Nous avons dit que la raison d’être
d’
une institution de ce genre n’existe pas en théorie, mais qu’elle répo
5914
avons dit que la raison d’être d’une institution
de
ce genre n’existe pas en théorie, mais qu’elle répond à des problèmes
5915
réelles et organiques qui sont l’une des sources
de
la vitalité de notre culture. Il ne s’agit nullement de les uniformis
5916
aniques qui sont l’une des sources de la vitalité
de
notre culture. Il ne s’agit nullement de les uniformiser. Cependant,
5917
vitalité de notre culture. Il ne s’agit nullement
de
les uniformiser. Cependant, il est urgent de leur offrir les moyens p
5918
ment de les uniformiser. Cependant, il est urgent
de
leur offrir les moyens pratiques d’échanger leurs expériences, d’évit
5919
il est urgent de leur offrir les moyens pratiques
d’
échanger leurs expériences, d’éviter les fameux doubles emplois (sans
5920
es moyens pratiques d’échanger leurs expériences,
d’
éviter les fameux doubles emplois (sans cesse dénoncés, mais sans cess
5921
s cesse dénoncés, mais sans cesse renaissants) et
de
mettre en pool celles de leurs activités et de leurs ressources — mai
5922
ns cesse renaissants) et de mettre en pool celles
de
leurs activités et de leurs ressources — mais celles-là seules — qui
5923
et de mettre en pool celles de leurs activités et
de
leurs ressources — mais celles-là seules — qui bénéficieraient d’une
5924
ces — mais celles-là seules — qui bénéficieraient
d’
une intégration plus poussée. À l’heure où les institutions économique
5925
ure où les institutions économiques et politiques
de
l’Europe naissante proclament leur volonté de concentrer autant que p
5926
ues de l’Europe naissante proclament leur volonté
de
concentrer autant que possible leurs services et leurs assemblées, un
5927
ort parallèle doit être entrepris dans le domaine
de
la culture. La vocation du CEC se trouve, ici encore, clairement insc
5928
du Monde comme pour elle-même. Car une fédération
de
peuples embarqués pour un même destin, qui négligerait encore la rech
5929
même destin, qui négligerait encore la recherche
d’
avant-garde et l’éducation générale, se verrait rapidement liquidée da
5930
ement sous-développés ! Mais il est clair que les
États
, les organisations européennes officielles et le secteur privé ne pou
5931
urront fournir l’aide requise que s’ils disposent
d’
une information sérieuse sur la conjoncture culturelle, par quoi nous
5932
un Conseil des Recherches européennes, reprenant
d’
une manière systématique l’une des grandes idées qui avaient présidé à
5933
tions unies, maintenue sous la pression constante
d’
idéologies nées de ses œuvres mais qui lui opposent désormais un visag
5934
enue sous la pression constante d’idéologies nées
de
ses œuvres mais qui lui opposent désormais un visage méconnaissable e
5935
rale et technique et les cultures traditionnelles
de
l’Asie, de l’Afrique et du Moyen-Orient, appellent des études et des
5936
hnique et les cultures traditionnelles de l’Asie,
de
l’Afrique et du Moyen-Orient, appellent des études et des solutions q
5937
t, appellent des études et des solutions qu’aucun
de
nos États ne peut élaborer et encore moins faire accepter à lui tout
5938
llent des études et des solutions qu’aucun de nos
États
ne peut élaborer et encore moins faire accepter à lui tout seul. Les
5939
re accepter à lui tout seul. Les difficultés sont
d’
ordre culturel bien avant d’être politiques. Et l’avenir de l’économie
5940
Les difficultés sont d’ordre culturel bien avant
d’
être politiques. Et l’avenir de l’économie, désormais mondiale, que l’
5941
ulturel bien avant d’être politiques. Et l’avenir
de
l’économie, désormais mondiale, que l’Europe seule peut à la fois équ
5942
le peut à la fois équilibrer et animer, en dépend
de
toute évidence. C’est ici la nécessité de Relations culturelles europ
5943
dépend de toute évidence. C’est ici la nécessité
de
Relations culturelles européennes qui se fait jour. Le besoin d’une
5944
turelles européennes qui se fait jour. Le besoin
d’
une coordination entre nos forces culturelles, et le besoin de représe
5945
nation entre nos forces culturelles, et le besoin
de
représentation commune de ces forces vis-à-vis du reste du monde, nou
5946
lturelles, et le besoin de représentation commune
de
ces forces vis-à-vis du reste du monde, nous appellent et nous pousse
5947
fficace pour unir nos élites que la confrontation
de
leurs diversités avec d’autres cultures ou civilisations : vue de l’e
5948
tés avec d’autres cultures ou civilisations : vue
de
l’extérieur, l’Europe forme un tout évident. En retour, nos différent
5949
le dialogue nécessaire avec les autres traditions
de
culture que si elles se présentent au nom de l’Europe entière, sûre d
5950
es se présentent au nom de l’Europe entière, sûre
de
sa vocation, et donc ouverte au monde. Telles sont les perspectives i
5951
e plus amples entreprises. cg. Rougemont Denis
de
, « Trois initiales, ou raison d’être et objectifs du CEC », Bulletin
5952
Rougemont Denis de, « Trois initiales, ou raison
d’
être et objectifs du CEC », Bulletin du Centre européen de la culture
5953
u Centre européen de la culture : « CEC : dix ans
d’
activité », Genève, 1959–1960, p. 1-7.
5954
La règle
d’
or, ou principe de l’éducation européenne (1960-1961)ch ci Les de
5955
La règle d’or, ou principe
de
l’éducation européenne (1960-1961)ch ci Les deux fins de toute é
5956
on européenne (1960-1961)ch ci Les deux fins
de
toute éducation Quel est le but de l’Éducation pour les Européens
5957
s deux fins de toute éducation Quel est le but
de
l’Éducation pour les Européens du xxe siècle ? Et spécialement pour
5958
iècle ? Et spécialement pour vous, futurs maîtres
de
classes du primaire et du secondaire ? Nous sommes ici dans une Europ
5959
par ses œuvres. Car si l’on peut parler du Monde,
de
l’unité du « genre humain », comme chacun le fait aujourd’hui, c’est
5960
ière, c’est elle que l’on imite partout, et c’est
d’
elle enfin que les peuples ont reçu cette idée de la liberté et ces mo
5961
d’elle enfin que les peuples ont reçu cette idée
de
la liberté et ces moyens de se libérer qu’ils ont hâte d’appliquer d’
5962
s ont reçu cette idée de la liberté et ces moyens
de
se libérer qu’ils ont hâte d’appliquer d’abord à ses dépens ! Au mome
5963
berté et ces moyens de se libérer qu’ils ont hâte
d’
appliquer d’abord à ses dépens ! Au moment où elle dépasse ses vieux n
5964
es forces ; au moment où les jeunes nationalismes
d’
outre-mer s’affirment bruyamment et tendent à se grouper contre elle ;
5965
t remise en question, l’Europe se voit contrainte
de
prendre une conscience neuve de ses buts généraux, et de ce qu’elle v
5966
e voit contrainte de prendre une conscience neuve
de
ses buts généraux, et de ce qu’elle veut de l’homme. C’est le problèm
5967
dre une conscience neuve de ses buts généraux, et
de
ce qu’elle veut de l’homme. C’est le problème de l’Éducation qui se p
5968
neuve de ses buts généraux, et de ce qu’elle veut
de
l’homme. C’est le problème de l’Éducation qui se pose ici dans son am
5969
de ses buts généraux, et de ce qu’elle veut de l’
homme
. C’est le problème de l’Éducation qui se pose ici dans son ampleur et
5970
de ce qu’elle veut de l’homme. C’est le problème
de
l’Éducation qui se pose ici dans son ampleur et son urgence. Depuis d
5971
ce. Depuis des siècles, on a discuté les méthodes
de
l’Éducation, comme si les fins de cette Éducation allaient de soi. Et
5972
té les méthodes de l’Éducation, comme si les fins
de
cette Éducation allaient de soi. Et en effet, durant des siècles, ces
5973
tait quant à savoir sur quel modèle il s’agissait
de
former l’individu. Il n’en va plus de même aujourd’hui. Nous ne somme
5974
es idéaux bien encadrés du clerc, du chevalier et
de
l’artisan. Nous ne sommes plus à l’âge classique, avec son idéal de l
5975
ne sommes plus à l’âge classique, avec son idéal
de
l’honnête homme. Notre idée de l’homme a changé. Mais quelle est-elle
5976
ue, avec son idéal de l’honnête homme. Notre idée
de
l’homme a changé. Mais quelle est-elle ? Nous continuons à parler de
5977
vec son idéal de l’honnête homme. Notre idée de l’
homme
a changé. Mais quelle est-elle ? Nous continuons à parler de méthode
5978
. Mais quelle est-elle ? Nous continuons à parler
de
méthode d’éducation et de pédagogie, sans déclarer leurs fins nouvell
5979
le est-elle ? Nous continuons à parler de méthode
d’
éducation et de pédagogie, sans déclarer leurs fins nouvelles. On l’a
5980
ous continuons à parler de méthode d’éducation et
de
pédagogie, sans déclarer leurs fins nouvelles. On l’a dit et on l’a r
5981
répété : toute politique implique une définition
de
l’homme. De même, et a fortiori, toute méthode éducative. Qui veut la
5982
té : toute politique implique une définition de l’
homme
. De même, et a fortiori, toute méthode éducative. Qui veut la fin veu
5983
ciemment ou non, certaines fins. Derrière l’écran
de
fumée que constituent les prétextes généralement invoqués pour ne pas
5984
, etc. — saurons-nous distinguer les buts humains
de
l’éducation occidentale au xxe siècle ? C’est le problème unique que
5985
pose ici, et je crois qu’il n’est pas impossible
d’
y répondre. La méthode comparative, dont un Marc-Antoine Jullien se fi
5986
ié l’Éducation dans les grandes sociétés humaines
de
l’Antiquité, de l’Orient et de l’Europe jusqu’à nos jours. Éduquer l’
5987
ans les grandes sociétés humaines de l’Antiquité,
de
l’Orient et de l’Europe jusqu’à nos jours. Éduquer l’homme, dans tous
5988
sociétés humaines de l’Antiquité, de l’Orient et
de
l’Europe jusqu’à nos jours. Éduquer l’homme, dans tous les temps et d
5989
rient et de l’Europe jusqu’à nos jours. Éduquer l’
homme
, dans tous les temps et dans toutes les cultures connues, a toujours
5990
la transmission des connaissances prend la forme
d’
une initiation, tandis que la formation morale et sociale consiste en
5991
rmation morale et sociale consiste en un dressage
de
l’individu, toute l’opération ayant pour but de rendre les croyances,
5992
e de l’individu, toute l’opération ayant pour but
de
rendre les croyances, conduites et réflexes, conformes aux canons rel
5993
sans préparation religieuse, et à n’importe qui,
d’
un savoir déclaré objectif. Cette instruction ne vise pas à introduire
5994
distribue, comme au hasard, une certaine « somme
de
connaissances », d’objets tout faits, avec leur mode d’emploi ; tandi
5995
hasard, une certaine « somme de connaissances »,
d’
objets tout faits, avec leur mode d’emploi ; tandis que l’initiation s
5996
naissances », d’objets tout faits, avec leur mode
d’
emploi ; tandis que l’initiation supposait une préparation rituelle, c
5997
ait une préparation rituelle, créant une attitude
de
réceptivité à certaines « révélations » symboliques ou mythiques, — c
5998
les sociétés modernes ont substitué la promotion
de
l’esprit critique en vue de l’autonomie individuelle. Le dressage con
5999
s un conditionnement des réflexes : il s’agissait
de
forcer le jeune homme à imiter exactement, et sans discussion, les co
6000
moderne : le drill militaire, d’ailleurs en voie
de
rapide disparition.) La préparation à l’autonomie va dans le sens con
6001
s par l’instruction — afin de le mettre en mesure
de
réaliser sa propre vocation. Au lieu de le forcer à devenir comme les
6002
ture particulière. Au lieu d’initiation, on parle
d’
initiative. Ces deux termes marquent le début et la fin d’une évolutio
6003
tive. Ces deux termes marquent le début et la fin
d’
une évolution millénaire allant du sacré au profane, du collectif reli
6004
du collectif religieux-social à l’individualisme,
de
l’autorité indiscutée à la liberté aventureuse. Un exemple très simpl
6005
très simple illustrera tout cela. On sait le rôle
de
la danse dans la culture hindoue. Danser, pour un Indien, c’est « s’i
6006
Indien, c’est « s’inscrire dans le jeu circulaire
de
la terre et des astres » comme l’écrit Nyota Inyoka. C’est reproduire
6007
e sans faute de la manière prescrite, à l’extrême
de
la précision, les gestes qui symbolisent l’action d’un dieu. Toute va
6008
la précision, les gestes qui symbolisent l’action
d’
un dieu. Toute variation individuelle, trahissant le tempérament ou la
6009
ur, devient alors erreur ou impiété : elle frappe
de
nullité le rite. En Europe au contraire, il est courant que le maître
6010
ant que le maître inscrive au bas d’une rédaction
d’
élève qu’il veut louer : « Bon travail, idées originales et style pers
6011
ées originales et style personnel. » Le vrai sens
de
l’action d’éduquer, dans notre ère, devient alors conforme à l’étymol
6012
es et style personnel. » Le vrai sens de l’action
d’
éduquer, dans notre ère, devient alors conforme à l’étymologie même de
6013
e ère, devient alors conforme à l’étymologie même
de
ce verbe : e-ducere, « conduire dehors », conduire l’individu de l’ig
6014
-ducere, « conduire dehors », conduire l’individu
de
l’ignorance au savoir, de l’instinct à la raison critique, du royaume
6015
», conduire l’individu de l’ignorance au savoir,
de
l’instinct à la raison critique, du royaume du sacré indiscutable et
6016
e, vers les risques… J’ai dit que les deux termes
d’
initiation et d’initiative marquent deux attitudes extrêmes, l’une aut
6017
ues… J’ai dit que les deux termes d’initiation et
d’
initiative marquent deux attitudes extrêmes, l’une autoritaire et l’au
6018
pourtant, que l’humanité devait fatalement passer
de
l’une de ces attitudes à l’autre en vertu de quelque loi de l’Histoir
6019
que l’humanité devait fatalement passer de l’une
de
ces attitudes à l’autre en vertu de quelque loi de l’Histoire, devait
6020
sser de l’une de ces attitudes à l’autre en vertu
de
quelque loi de l’Histoire, devait abandonner l’une pour adopter l’aut
6021
e ces attitudes à l’autre en vertu de quelque loi
de
l’Histoire, devait abandonner l’une pour adopter l’autre, et que par
6022
et que par suite l’autorité serait quelque chose
de
« périmé », de « réactionnaire », et en tout cas, de condamnable, tan
6023
te l’autorité serait quelque chose de « périmé »,
de
« réactionnaire », et en tout cas, de condamnable, tandis que la libe
6024
« périmé », de « réactionnaire », et en tout cas,
de
condamnable, tandis que la liberté serait moderne, progressiste et lo
6025
torité et liberté sont aussi nécessaires à la vie
de
l’Éducation que la diastole et la systole du cœur à la circulation sa
6026
ou que l’attraction et la répulsion à l’animation
de
l’énergie nucléaire, des courants électriques, de la vie amoureuse. C
6027
de l’énergie nucléaire, des courants électriques,
de
la vie amoureuse. Cependant le dosage des deux attitudes reste variab
6028
ions déterminent les diverses conceptions connues
de
l’Éducation, selon les divers types d’hommes qu’elle entend former. Q
6029
ns connues de l’Éducation, selon les divers types
d’
hommes qu’elle entend former. Quels sont, dans l’Occident moderne, ces
6030
connues de l’Éducation, selon les divers types d’
hommes
qu’elle entend former. Quels sont, dans l’Occident moderne, ces types
6031
r. Quels sont, dans l’Occident moderne, ces types
d’
hommes ? Trois tendances principales en Occident Du point de vue
6032
Quels sont, dans l’Occident moderne, ces types d’
hommes
? Trois tendances principales en Occident Du point de vue de la
6033
dances principales en Occident Du point de vue
de
la culture au sens large du mot, trois régions bien distinctes se son
6034
qu’elles se définissent aisément selon le dosage
d’
autorité et de liberté qu’elles ménagent dans l’Éducation. a) Les Ét
6035
éfinissent aisément selon le dosage d’autorité et
de
liberté qu’elles ménagent dans l’Éducation. a) Les États-Unis d’Amé
6036
se caractérisent par la prédominance très marquée
de
la liberté sur l’autorité. Le souci de respecter l’individu y triomph
6037
ès marquée de la liberté sur l’autorité. Le souci
de
respecter l’individu y triomphe dans l’enseignement, au point d’y pro
6038
individu y triomphe dans l’enseignement, au point
d’
y provoquer une crise aiguë, que les observateurs étrangers ne sont pa
6039
s ni les premiers à détecter. Un nombre croissant
d’
Américains, témoins ou victimes du système, le dénoncent sans pitié pa
6040
sans pitié par le livre et le film.45 La crainte
de
« créer des complexes » paralyse le maître et ruine la discipline. La
6041
lyse le maître et ruine la discipline. La crainte
d’
imposer un effort intellectuel excessif aboutit à ne plus rien imposer
6042
du tout. Si un élève déclare qu’il n’a pas envie
de
faire de l’arithmétique ce matin (et qui en a jamais envie ?) on lui
6043
Si un élève déclare qu’il n’a pas envie de faire
de
l’arithmétique ce matin (et qui en a jamais envie ?) on lui répond en
6044
’a qu’à faire autre chose. Les méthodes nouvelles
d’
enseignement tendent régulièrement à économiser pour l’élève l’effort
6045
régulièrement à économiser pour l’élève l’effort
de
l’intelligence, de la mémoire et de l’attention. Elles ont formé une
6046
onomiser pour l’élève l’effort de l’intelligence,
de
la mémoire et de l’attention. Elles ont formé une génération d’enfant
6047
lève l’effort de l’intelligence, de la mémoire et
de
l’attention. Elles ont formé une génération d’enfants que plus rien n
6048
et de l’attention. Elles ont formé une génération
d’
enfants que plus rien ne tient en respect, qu’aucune loi ni règlement
6049
ls ne peuvent comprendre qu’un maître les empêche
de
jouer avec lui comme il leur plaît. L’idée générale est la suivante :
6050
un plus facile, un plus « moderne »… Le caractère
d’
imprimerie devient toujours plus gros, les images plus nombreuses, et
6051
ngage subit une dégradation analogue. Les nuances
de
pensée tendent à disparaître avec les mots qui les traduisaient… Le n
6052
norme ! Quant aux plus intelligents, ils trouvent
de
moins en moins d’incitations à se surpasser (challenge) dans l’enseig
6053
plus intelligents, ils trouvent de moins en moins
d’
incitations à se surpasser (challenge) dans l’enseignement qu’on leur
6054
ue vingt auteurs confirment, pourrait être résumé
de
la sorte : on pousse le respect de l’individualité enfantine jusqu’au
6055
it être résumé de la sorte : on pousse le respect
de
l’individualité enfantine jusqu’au refus de la former. Mais précisons
6056
spect de l’individualité enfantine jusqu’au refus
de
la former. Mais précisons : si la formation intellectuelle qu’elle of
6057
on seulement pendant les leçons mais par le moyen
d’
innombrables activités « sociales » qui absorbent les heures libres ap
6058
s » sociales sur la jeunesse. Le respect excessif
de
l’individu, la crainte de le déformer en le formant par des disciplin
6059
se. Le respect excessif de l’individu, la crainte
de
le déformer en le formant par des disciplines exigeantes, aboutit à u
6060
aire des individus « ajustés » qui n’offrent plus
de
résistance aux modes, à la publicité, aux injonctions de la TV. b)
6061
stance aux modes, à la publicité, aux injonctions
de
la TV. b) À l’autre extrême, prenons le cas de l’URSS, dont la doct
6062
de la TV. b) À l’autre extrême, prenons le cas
de
l’URSS, dont la doctrine d’État, marxiste d’étiquette, bien qu’en réa
6063
trême, prenons le cas de l’URSS, dont la doctrine
d’
État, marxiste d’étiquette, bien qu’en réalité technocratique, entend
6064
ême, prenons le cas de l’URSS, dont la doctrine d’
État
, marxiste d’étiquette, bien qu’en réalité technocratique, entend élim
6065
cas de l’URSS, dont la doctrine d’État, marxiste
d’
étiquette, bien qu’en réalité technocratique, entend éliminer tout ind
6066
out individualisme et ne respecter que les droits
de
la collectivité. Le trait distinctif est ici la spécialisation dirigé
6067
istinctif est ici la spécialisation dirigée par l’
État
. L’élève qui a réussi ses épreuves de sorties (après dix ans d’école)
6068
gée par l’État. L’élève qui a réussi ses épreuves
de
sorties (après dix ans d’école) peut entrer dans un des 800 instituts
6069
i a réussi ses épreuves de sorties (après dix ans
d’
école) peut entrer dans un des 800 instituts techniques existant en UR
6070
spécialités et 510 sous-spécialisations. Le plan
d’
étude est rigoureusement prescrit pour chaque spécialité : l’élève n’a
6071
pour chaque spécialité : l’élève n’a aucun droit
d’
option et il n’existe pas de cours facultatifs, ni de cours de culture
6072
élève n’a aucun droit d’option et il n’existe pas
de
cours facultatifs, ni de cours de culture générale (studium generale)
6073
ption et il n’existe pas de cours facultatifs, ni
de
cours de culture générale (studium generale), à moins qu’on ne qualif
6074
il n’existe pas de cours facultatifs, ni de cours
de
culture générale (studium generale), à moins qu’on ne qualifie ainsi
6075
erale), à moins qu’on ne qualifie ainsi les cours
de
science politique, c’est-à-dire de marxisme-léninisme et de propagand
6076
insi les cours de science politique, c’est-à-dire
de
marxisme-léninisme et de propagande du Parti, qui n’occupent que 6 %
6077
politique, c’est-à-dire de marxisme-léninisme et
de
propagande du Parti, qui n’occupent que 6 % des études, 27 % étant co
6078
examens finaux, l’étudiant se voit assigner par l’
État
un poste de travail pratique, et ce stage dure au moins trois ans. Ap
6079
, l’étudiant se voit assigner par l’État un poste
de
travail pratique, et ce stage dure au moins trois ans. Après quoi, qu
6080
nsi les besoins du Plan, c’est-à-dire les besoins
de
la collectivité interprétés par le Parti et son État, qui déterminent
6081
e la collectivité interprétés par le Parti et son
État
, qui déterminent l’éducation. On revient au dressage utilitaire de l’
6082
nt l’éducation. On revient au dressage utilitaire
de
l’individu comme dans les sociétés sacrées religieuses, où tout est p
6083
t sans discussions. Nous sommes ici aux antipodes
de
la pratique américaine. À l’excès de liberté dans le choix s’oppose l
6084
ux antipodes de la pratique américaine. À l’excès
de
liberté dans le choix s’oppose l’absence totale de choix pour l’indiv
6085
e liberté dans le choix s’oppose l’absence totale
de
choix pour l’individu. Au respect de la personnalité enfantine ou juv
6086
sence totale de choix pour l’individu. Au respect
de
la personnalité enfantine ou juvénile poussé jusqu’à l’évanouissement
6087
ntine ou juvénile poussé jusqu’à l’évanouissement
de
la discipline (intellectuelle ou morale) s’opposent le mépris absolu
6088
phe absolu du conditionnement social dirigé par l’
État
. Et cependant le système américain, lui aussi, livre finalement l’élè
6089
, lui aussi, livre finalement l’élève à une sorte
de
conditionnement social, non dirigé bien sûr, capricieux comme la mode
6090
isme imposé par la mode ; d’autre part, l’absence
de
liberté conduit au conformisme imposé par l’État. c) Ces deux repèr
6091
ce de liberté conduit au conformisme imposé par l’
État
. c) Ces deux repères extrêmes une fois posés, il nous est plus faci
6092
extrêmes une fois posés, il nous est plus facile
de
définir ce qu’est la voie européenne. Posons-nous cette question très
6093
le sentiment demeure en nous, exigeant et actif,
d’
un équilibre nécessaire, d’une voie médiane, ou comme il me paraît pré
6094
us, exigeant et actif, d’un équilibre nécessaire,
d’
une voie médiane, ou comme il me paraît préférable de dire : d’une mis
6095
ne voie médiane, ou comme il me paraît préférable
de
dire : d’une mise en tension permanente, d’une composition vivante de
6096
diane, ou comme il me paraît préférable de dire :
d’
une mise en tension permanente, d’une composition vivante des deux ten
6097
rable de dire : d’une mise en tension permanente,
d’
une composition vivante des deux tendances : respect de l’individu, vo
6098
composition vivante des deux tendances : respect
de
l’individu, volonté de le former. Respecter l’individu, c’est voir e
6099
s deux tendances : respect de l’individu, volonté
de
le former. Respecter l’individu, c’est voir en lui la personne qu’il
6100
ir s’il découvre sa vocation et reçoit les moyens
de
l’accomplir. Le former, c’est lui communiquer, par le moyen de discip
6101
r. Le former, c’est lui communiquer, par le moyen
de
disciplines souples mais fermes, le sens de la communauté (culturelle
6102
moyen de disciplines souples mais fermes, le sens
de
la communauté (culturelle, politique et sociale) au sein de laquelle
6103
au sein de laquelle sa vocation s’exercera. Trop
de
liberté sans effort, trop d’effort imposé sans liberté : les deux exc
6104
ion s’exercera. Trop de liberté sans effort, trop
d’
effort imposé sans liberté : les deux excès conduisent à des résultats
6105
érilisation des élites futures. L’idéal directeur
d’
une éducation spécifiquement européenne apparaît alors bien clairement
6106
uropéenne apparaît alors bien clairement : il est
de
former et promouvoir des hommes à la fois libres et responsables, c’e
6107
n clairement : il est de former et promouvoir des
hommes
à la fois libres et responsables, c’est-à-dire conscients à la fois d
6108
t responsables, c’est-à-dire conscients à la fois
de
ce qu’ils se doivent en tant qu’individus à la recherche de leur voca
6109
ls se doivent en tant qu’individus à la recherche
de
leur vocation, et de ce qu’ils doivent à la communauté dans laquelle
6110
qu’individus à la recherche de leur vocation, et
de
ce qu’ils doivent à la communauté dans laquelle ils se trouvent engag
6111
s laquelle ils se trouvent engagés. C’est ce type
d’
homme en équilibre dynamique qui mérite le nom de personne, et qui res
6112
laquelle ils se trouvent engagés. C’est ce type d’
homme
en équilibre dynamique qui mérite le nom de personne, et qui reste le
6113
d’homme en équilibre dynamique qui mérite le nom
de
personne, et qui reste le but de toute éducation non seulement en Eur
6114
ui mérite le nom de personne, et qui reste le but
de
toute éducation non seulement en Europe mais pour l’Europe. J’ai marq
6115
es pratiquement dominantes dans ces trois régions
de
l’Occident. Je vous laisse le soin de nuancer le tableau. Je vous acc
6116
ois régions de l’Occident. Je vous laisse le soin
de
nuancer le tableau. Je vous accorde qu’il existe aussi des signes d’u
6117
au. Je vous accorde qu’il existe aussi des signes
d’
un retour à l’autorité aux USA, de même que se font jour dans la plus
6118
e littérature soviétique des signes non trompeurs
d’
une nouvelle faim de liberté. Je vous accorde enfin qu’en Europe même,
6119
ique des signes non trompeurs d’une nouvelle faim
de
liberté. Je vous accorde enfin qu’en Europe même, quel que soit notre
6120
nous aussi, dans la pratique, des excès alternés
de
la tendance « russe » et de la tendance « américaine ». Mais mon obje
6121
e, des excès alternés de la tendance « russe » et
de
la tendance « américaine ». Mais mon objet, ici et aujourd’hui, n’éta
6122
. Mais mon objet, ici et aujourd’hui, n’était que
de
vous proposer un cadre de références, dessiné à grands traits. Pour i
6123
ujourd’hui, n’était que de vous proposer un cadre
de
références, dessiné à grands traits. Pour illustrer cette première pa
6124
ands traits. Pour illustrer cette première partie
de
mon exposé, j’aurai recours à une parabole, que j’appellerai la Parab
6125
s trois colombes. Vous connaissez tous la colombe
de
Kant, celle qui s’imagine qu’elle volerait mieux dans le vide, sans l
6126
ésistance fatigante que l’air oppose au libre jeu
de
ses ailes. C’est l’utopie de l’éducation trop libre en Amérique. L’ut
6127
oppose au libre jeu de ses ailes. C’est l’utopie
de
l’éducation trop libre en Amérique. L’utopie russe, c’est une colombe
6128
ou tout au moins conditionnée selon les théories
de
Pavlov : elle n’a pas à se poser à chaque instant la question : que f
6129
uestion : que faire ? où aller ? Tout a été réglé
d’
avance par le Régime. La colombe européenne, elle, sait qu’elle a beso
6130
uropéenne, elle, sait qu’elle a besoin pour voler
de
la résistance de l’air, mais elle n’a pas reçu de « programme » invar
6131
sait qu’elle a besoin pour voler de la résistance
de
l’air, mais elle n’a pas reçu de « programme » invariable. Elle doit
6132
de la résistance de l’air, mais elle n’a pas reçu
de
« programme » invariable. Elle doit choisir sans cesse, résister aux
6133
ndre ses risques. On ne l’a préparée qu’à « voler
de
ses propres ailes ». La Règle d’or Permettez-moi, maintenant, c
6134
qu’à « voler de ses propres ailes ». La Règle
d’
or Permettez-moi, maintenant, cinq minutes de philosophie. J’ai dit
6135
e d’or Permettez-moi, maintenant, cinq minutes
de
philosophie. J’ai dit qu’à mon sens, le but de l’éducation européenne
6136
es de philosophie. J’ai dit qu’à mon sens, le but
de
l’éducation européenne est la personne, c’est-à-dire l’homme à la foi
6137
cation européenne est la personne, c’est-à-dire l’
homme
à la fois libre et responsable, libre pour accomplir sa vocation, et
6138
le il se voit responsable. À partir de cette idée
de
l’homme, il devient possible d’interpréter d’une manière cohérente le
6139
se voit responsable. À partir de cette idée de l’
homme
, il devient possible d’interpréter d’une manière cohérente les princi
6140
tir de cette idée de l’homme, il devient possible
d’
interpréter d’une manière cohérente les principaux domaines de notre c
6141
dée de l’homme, il devient possible d’interpréter
d’
une manière cohérente les principaux domaines de notre civilisation. A
6142
r d’une manière cohérente les principaux domaines
de
notre civilisation. Ainsi notre idéal civique comporte à la fois la v
6143
mour du prochain : la tendance axiale, normative,
de
notre politique est l’unité dans la diversité (que nous appelons en S
6144
alectique par définition : elle est la résultante
de
deux tendances antinomiques, la liberté et la responsabilité, qui ne
6145
Europe et qui caractérise toute conduite méritant
d’
être qualifiée vraiment d’européenne. La règle d’or de la culture euro
6146
toute conduite méritant d’être qualifiée vraiment
d’
européenne. La règle d’or de la culture européenne et de l’éducation q
6147
d’être qualifiée vraiment d’européenne. La règle
d’
or de la culture européenne et de l’éducation qui lui correspond, c’es
6148
re qualifiée vraiment d’européenne. La règle d’or
de
la culture européenne et de l’éducation qui lui correspond, c’est cel
6149
péenne. La règle d’or de la culture européenne et
de
l’éducation qui lui correspond, c’est cela : l’équilibre en tension e
6150
mmunautaire, et d’abord l’amour du prochain comme
de
soi-même. Quel est le but de la discipline ? Prenez n’importe l
6151
du prochain comme de soi-même. Quel est le but
de
la discipline ? Prenez n’importe lequel de nos problèmes tradition
6152
but de la discipline ? Prenez n’importe lequel
de
nos problèmes traditionnels ou modernes, sociaux, éthiques ou même éc
6153
ls se rattachent tous, en Europe, à des problèmes
de
dosage, d’équilibre vivant entre ces éléments. Le problème de la disc
6154
chent tous, en Europe, à des problèmes de dosage,
d’
équilibre vivant entre ces éléments. Le problème de la discipline scol
6155
’équilibre vivant entre ces éléments. Le problème
de
la discipline scolaire par exemple. En faut‑il plus ou moins ? Faut‑i
6156
à la Chambre des communes ? Faut‑il laisser plus
de
place à la spontanéité anarchique de l’enfant ? Ou au contraire renfo
6157
laisser plus de place à la spontanéité anarchique
de
l’enfant ? Ou au contraire renforcer les exigences d’exactitude et de
6158
’enfant ? Ou au contraire renforcer les exigences
d’
exactitude et de ponctualité formelles, la propreté dans la tenue des
6159
contraire renforcer les exigences d’exactitude et
de
ponctualité formelles, la propreté dans la tenue des cahiers, etc. ?
6160
té dans la tenue des cahiers, etc. ? Faut‑il plus
de
dressage, ou plus de développement du sens critique ? Les avis diffèr
6161
cahiers, etc. ? Faut‑il plus de dressage, ou plus
de
développement du sens critique ? Les avis diffèrent sur des questions
6162
s critique ? Les avis diffèrent sur des questions
de
degré, mais tout le monde admet tacitement qu’il ne peut s’agir que d
6163
e monde admet tacitement qu’il ne peut s’agir que
d’
un dosage des exigences contraires de liberté et de contrainte. Les Ru
6164
t s’agir que d’un dosage des exigences contraires
de
liberté et de contrainte. Les Russes disent contrainte seule, les Amé
6165
’un dosage des exigences contraires de liberté et
de
contrainte. Les Russes disent contrainte seule, les Américains libert
6166
que l’un ne va pas sans l’autre. En fait la règle
d’
or veut que les contraintes soient conçues comme une préparation à la
6167
la liberté, la discipline comme un apprentissage
de
l’autonomie, et non point comme une restriction de la liberté et de l
6168
e l’autonomie, et non point comme une restriction
de
la liberté et de l’autonomie. Et quand nous critiquons telle concepti
6169
non point comme une restriction de la liberté et
de
l’autonomie. Et quand nous critiquons telle conception de la discipli
6170
onomie. Et quand nous critiquons telle conception
de
la discipline, c’est toujours au nom de cet idéal, de ce sens inné de
6171
a discipline, c’est toujours au nom de cet idéal,
de
ce sens inné de l’équilibre des contraires. Une journaliste américain
6172
est toujours au nom de cet idéal, de ce sens inné
de
l’équilibre des contraires. Une journaliste américaine interrogeait r
6173
liste américaine interrogeait récemment des pères
de
famille français sur l’éducation de leurs enfants, et l’un d’eux répo
6174
ent des pères de famille français sur l’éducation
de
leurs enfants, et l’un d’eux répondit que sa méthode était de les dre
6175
rançais sur l’éducation de leurs enfants, et l’un
d’
eux répondit que sa méthode était de les dresser « comme des chiots ».
6176
ants, et l’un d’eux répondit que sa méthode était
de
les dresser « comme des chiots ». Indignation de l’Américaine ! Or ce
6177
de les dresser « comme des chiots ». Indignation
de
l’Américaine ! Or ce Français à l’ancienne mode entendait dire qu’il
6178
n dressage suffisant pour lui permettre, un jour,
de
se débrouiller seul, de chasser pour son compte. Un Soviétique russe
6179
r lui permettre, un jour, de se débrouiller seul,
de
chasser pour son compte. Un Soviétique russe ou chinois eût invoqué l
6180
portif) et l’hygiène mentale. Quand vous exigerez
de
vos élèves une certaine immobilité pendant les leçons, que ce soit do
6181
t donc non pas en vertu de je ne sais quelle idée
de
« correction » formaliste et vexante, et non pas pour avoir la paix v
6182
ir la paix vous-même, mais pour favoriser la paix
de
leur esprit et les moyens d’abord physiques de concentrer leur attent
6183
ix de leur esprit et les moyens d’abord physiques
de
concentrer leur attention. Je me permettrai de vous signaler à ce pro
6184
es de concentrer leur attention. Je me permettrai
de
vous signaler à ce propos deux déviations du sens de la discipline sc
6185
vous signaler à ce propos deux déviations du sens
de
la discipline scolaire, que j’ai observées à mes dépens quand j’étais
6186
bservées à mes dépens quand j’étais sur les bancs
de
l’école primaire, en Suisse. 1° La discipline extérieure — tenue en c
6187
érieure — tenue en classe, tenue des cahiers, pas
de
bavardages — était conçue sur le modèle militaire (celui du drill, de
6188
au cordeau, du silence dans les rangs, des poils
de
la brosse à dents tournés à gauche dans les chambrées, et surtout que
6189
réflexes, du raisonnement, élégance et précision
de
l’expression. Je suis un fervent partisan du rétablissement de la cla
6190
on. Je suis un fervent partisan du rétablissement
de
la classe de rhétorique avant le bachot, et d’une extrême exigence qu
6191
n fervent partisan du rétablissement de la classe
de
rhétorique avant le bachot, et d’une extrême exigence quant aux bonne
6192
nt de la classe de rhétorique avant le bachot, et
d’
une extrême exigence quant aux bonnes manières à l’école primaire, les
6193
es. C’est le contraire qu’on observe en général. (
De
celui qui parle bien, les autres élèves disent : « Il raffine ! ») 2°
6194
La plupart des instituteurs suisses sont victimes
d’
un goût dangereux de l’égalité intellectuelle et de l’homogénéité des
6195
tuteurs suisses sont victimes d’un goût dangereux
de
l’égalité intellectuelle et de l’homogénéité des esprits. Dans nos cl
6196
’un goût dangereux de l’égalité intellectuelle et
de
l’homogénéité des esprits. Dans nos classes règnent la haine du cancr
6197
is quoi que ce soit à vous recommander, ce serait
d’
exiger des médiocres une extrême discipline, politesse, tenue morale e
6198
cole, renvoyé pour indiscipline — et en revanche,
de
favoriser les meilleurs, de les pousser, de tolérer leurs écarts de d
6199
ine — et en revanche, de favoriser les meilleurs,
de
les pousser, de tolérer leurs écarts de discipline, et d’exiger d’eux
6200
nche, de favoriser les meilleurs, de les pousser,
de
tolérer leurs écarts de discipline, et d’exiger d’eux, intellectuelle
6201
eilleurs, de les pousser, de tolérer leurs écarts
de
discipline, et d’exiger d’eux, intellectuellement, plus encore qu’ils
6202
ousser, de tolérer leurs écarts de discipline, et
d’
exiger d’eux, intellectuellement, plus encore qu’ils ne donnent, relat
6203
e tolérer leurs écarts de discipline, et d’exiger
d’
eux, intellectuellement, plus encore qu’ils ne donnent, relativement a
6204
s encore qu’ils ne donnent, relativement au reste
de
la classe. Formation générale et formation technique Un autre p
6205
ème, plus nouveau, se pose à l’éducateur européen
de
notre temps : c’est celui du dosage entre la préparation générale et
6206
ialisation professionnelle, dans le cadre du Plan
de
production : ils veulent des techniciens efficaces. Les Américains au
6207
roisième en plus. Nous voulons à la fois préparer
de
bons citoyens, de bons professionnels, et des hommes complets, des pe
6208
Nous voulons à la fois préparer de bons citoyens,
de
bons professionnels, et des hommes complets, des personnes autonomes.
6209
de bons citoyens, de bons professionnels, et des
hommes
complets, des personnes autonomes. C’est dire que votre rôle d’éducat
6210
es personnes autonomes. C’est dire que votre rôle
d’
éducateurs est beaucoup plus difficile et complexe que celui de vos co
6211
est beaucoup plus difficile et complexe que celui
de
vos collègues de l’Est et de l’Ouest. Mais avouez qu’il est aussi plu
6212
difficile et complexe que celui de vos collègues
de
l’Est et de l’Ouest. Mais avouez qu’il est aussi plus passionnant. Là
6213
t complexe que celui de vos collègues de l’Est et
de
l’Ouest. Mais avouez qu’il est aussi plus passionnant. Là encore, l’E
6214
thodes, à admettre une mesure beaucoup plus large
d’
inégalité — disons de diversité — dans la préparation des élèves. Mais
6215
e mesure beaucoup plus large d’inégalité — disons
de
diversité — dans la préparation des élèves. Mais elle ne doit pas per
6216
paration des élèves. Mais elle ne doit pas perdre
de
vue, pour autant, la nécessité fondamentale de maintenir un équilibre
6217
re de vue, pour autant, la nécessité fondamentale
de
maintenir un équilibre entre la spécialisation et la culture générale
6218
ion et la culture générale. Car une fois de plus,
de
cet équilibre en tension, dépend la fécondité de notre civilisation.
6219
de cet équilibre en tension, dépend la fécondité
de
notre civilisation. Une civilisation trop purement classique, humanis
6220
ique, humaniste, libérale, au sens ancien, risque
de
se voir écrasée physiquement par les civilisations techniciennes. En
6221
pectaculaires, quelques Spoutnik et Lunik, risque
de
voir tarir les sources mêmes de sa créativité. Car il est bien connu
6222
et Lunik, risque de voir tarir les sources mêmes
de
sa créativité. Car il est bien connu que la science et la technique s
6223
nnu que la science et la technique se nourrissent
d’
autre chose que de recettes techniques et d’équations : les plus grand
6224
et la technique se nourrissent d’autre chose que
de
recettes techniques et d’équations : les plus grands savants novateur
6225
ssent d’autre chose que de recettes techniques et
d’
équations : les plus grands savants novateurs de notre temps sont tous
6226
t d’équations : les plus grands savants novateurs
de
notre temps sont tous d’accord sur ce point. La poésie, la philosophi
6227
réatrices, pour les sciences mêmes, que les cours
de
sciences et de technologie, indispensables certes, mais insuffisants
6228
les sciences mêmes, que les cours de sciences et
de
technologie, indispensables certes, mais insuffisants lorsqu’il s’agi
6229
sables certes, mais insuffisants lorsqu’il s’agit
de
créer, d’innover librement. La vision du But Vous l’aurez rema
6230
tes, mais insuffisants lorsqu’il s’agit de créer,
d’
innover librement. La vision du But Vous l’aurez remarqué : je
6231
ut Vous l’aurez remarqué : je n’ai guère parlé
de
méthodes. J’ai plutôt insisté sur le But — la personne — car à mon se
6232
nt toute chose, considérez la fin. » La fin seule
de
l’Éducation doit et peut dicter les moyens, les méthodes de l’Éducati
6233
tion doit et peut dicter les moyens, les méthodes
de
l’Éducation. Oserai-je vous confesser ici que je ne crois plus guère
6234
humain uniforme, une classe, un genre, une espèce
d’
hommes homogène : le technicien, le citoyen ajusté. Mais comment passe
6235
main uniforme, une classe, un genre, une espèce d’
hommes
homogène : le technicien, le citoyen ajusté. Mais comment passer d’un
6236
echnicien, le citoyen ajusté. Mais comment passer
d’
une méthode, par définition générale, au But particulier, unique, de l
6237
définition générale, au But particulier, unique,
de
l’éducation européenne, éducation pour la personne ? Il y a un saut à
6238
s au particulier. Dans la mesure où nous décidons
de
créer une certaine classe d’hommes, d’inculquer un certain bagage de
6239
ure où nous décidons de créer une certaine classe
d’
hommes, d’inculquer un certain bagage de connaissances, alors bon, dis
6240
e où nous décidons de créer une certaine classe d’
hommes
, d’inculquer un certain bagage de connaissances, alors bon, discutons
6241
s décidons de créer une certaine classe d’hommes,
d’
inculquer un certain bagage de connaissances, alors bon, discutons mét
6242
ne classe d’hommes, d’inculquer un certain bagage
de
connaissances, alors bon, discutons méthodes. Il n’y en a pas de bonn
6243
s, alors bon, discutons méthodes. Il n’y en a pas
de
bonne, mais il y en a de pires que d’autres. Aucune n’est capable de
6244
éthodes. Il n’y en a pas de bonne, mais il y en a
de
pires que d’autres. Aucune n’est capable de conduire assurément au Bu
6245
en a de pires que d’autres. Aucune n’est capable
de
conduire assurément au But, mais n’importe laquelle, appliquée avec l
6246
’importe laquelle, appliquée avec liberté et mise
de
côté quand il faut, peut y conduire, à la seule condition qu’elle soi
6247
se laisse guider et fasciner par lui. Vous serez
de
bons éducateurs dans la mesure où vous serez vous-mêmes sensibles à l
6248
spirituelle, dialectique, antinomique, dynamique
de
la personne. Ces termes sont abstraits s’ils ne sont pas sentis. En v
6249
tis. En voici une autre version plus à la mode. L’
homme
personnel, l’homme de sa vocation, c’est celui qui incarne le paradox
6250
utre version plus à la mode. L’homme personnel, l’
homme
de sa vocation, c’est celui qui incarne le paradoxe formulé par Victo
6251
ersion plus à la mode. L’homme personnel, l’homme
de
sa vocation, c’est celui qui incarne le paradoxe formulé par Victor H
6252
, et repris récemment par Albert Camus : c’est un
homme
à la fois solitaire et solidaire. Le But étant donc la personne, c’e
6253
t étant donc la personne, c’est la réalité sentie
de
la personne qui doit nous inspirer les moyens de le rejoindre. Je ter
6254
de la personne qui doit nous inspirer les moyens
de
le rejoindre. Je terminerai par une seconde parabole, que je nomme la
6255
en tournant avec la main droite, prendre le cran
d’
arrêt, mettre en ligne le viseur, le point de mire et la cible après a
6256
cran d’arrêt, mettre en ligne le viseur, le point
de
mire et la cible après avoir assuré la hausse, bloquer le souffle, en
6257
cela et ratais tout. La veille du grand concours
de
tir — nommé tir au galon, car la récompense des meilleurs était un pe
6258
r la récompense des meilleurs était un petit bout
de
galon d’or sur la manche — on me négligeait dans mon coin, j’étais un
6259
mpense des meilleurs était un petit bout de galon
d’
or sur la manche — on me négligeait dans mon coin, j’étais un cas dése
6260
il ajouta : « Ne pensez plus à ce que vous faites
de
vos mains, aux mouvements que vous avez appris. Regardez le noir de l
6261
mouvements que vous avez appris. Regardez le noir
de
la cible, laissez-vous fasciner par lui, et le coup partira tout seul
6262
ra tout seul. » Le lendemain, je gagnais le galon
d’
or. Ce jeune lieutenant avait le sens du But, il a donc pu me le commu
6263
on avait échoué. J’ignore son nom, mais j’ai tiré
de
sa leçon toute une morale, et même tout un livre que je compte publie
6264
ation, Training and Supply. ch. Rougemont Denis
de
, « La règle d’or, ou principe de l’éducation européenne », Bulletin d
6265
and Supply. ch. Rougemont Denis de, « La règle
d’
or, ou principe de l’éducation européenne », Bulletin du Centre europé
6266
Rougemont Denis de, « La règle d’or, ou principe
de
l’éducation européenne », Bulletin du Centre européen de la culture :
6267
etin du Centre européen de la culture : « Aspects
de
l’Europe en devenir », Genève, 1960–1961, p. 1-11. ci. Ce texte est
6268
enève, 1960–1961, p. 1-11. ci. Ce texte est issu
d’
une conférence prononcée à l’aula de l’Université de Genève, le 9 mai
6269
exte est issu d’une conférence prononcée à l’aula
de
l’Université de Genève, le 9 mai 1960, dans la chaire de M. Robert Do
6270
une conférence prononcée à l’aula de l’Université
de
Genève, le 9 mai 1960, dans la chaire de M. Robert Dottrens, professe
6271
iversité de Genève, le 9 mai 1960, dans la chaire
de
M. Robert Dottrens, professeur de pédagogie.
6272
dans la chaire de M. Robert Dottrens, professeur
de
pédagogie.
6273
Guide européen
de
l’enseignement civique [introduction] (1960-1961)cj Les régimes de
6274
vique [introduction] (1960-1961)cj Les régimes
de
droit divin, les théocraties et les dictatures ne demandent que l’obé
6275
s et les dictatures ne demandent que l’obéissance
de
leurs sujets. Seul, le régime démocratique exige, pour fonctionner, d
6276
, le régime démocratique exige, pour fonctionner,
d’
être compris par la majorité des habitants du pays où il règne. Dans l
6277
pe, c’est-à-dire fédérer nos peuples et les doter
d’
institutions communes, il est bien clair que cette fédération ne tombe
6278
nstaurée par des moyens dictatoriaux : les échecs
de
Napoléon et d’Hitler l’ont bien fait voir. L’union de l’Europe suppos
6279
s moyens dictatoriaux : les échecs de Napoléon et
d’
Hitler l’ont bien fait voir. L’union de l’Europe suppose en fait les m
6280
apoléon et d’Hitler l’ont bien fait voir. L’union
de
l’Europe suppose en fait les mêmes exigences que la démocratie : elle
6281
voulue et comprise par la majorité des habitants
de
l’Europe. Sinon, il est probable qu’elle se fera tout de même — elle
6282
n train de se faire — mais elle n’aura que le nom
d’
une démocratie, que le nom d’une fédération ; elle sera en réalité une
6283
le n’aura que le nom d’une démocratie, que le nom
d’
une fédération ; elle sera en réalité une super-société anonyme, gouve
6284
non point par les actionnaires mais par un groupe
d’
administrateurs délégués, de directeurs généraux et de fonctionnaires,
6285
es mais par un groupe d’administrateurs délégués,
de
directeurs généraux et de fonctionnaires, au mieux technocrates. Le p
6286
ministrateurs délégués, de directeurs généraux et
de
fonctionnaires, au mieux technocrates. Le problème urgent qui se pose
6287
es. Le problème urgent qui se pose est donc celui
de
la promotion d’un civisme européen. Mais de quoi pouvons-nous partir,
6288
urgent qui se pose est donc celui de la promotion
d’
un civisme européen. Mais de quoi pouvons-nous partir, sinon des insti
6289
celui de la promotion d’un civisme européen. Mais
de
quoi pouvons-nous partir, sinon des institutions existantes — et nota
6290
sinon des institutions existantes — et notamment
de
l’École — qui se trouvent chargées d’enseigner les rudiments du civis
6291
t notamment de l’École — qui se trouvent chargées
d’
enseigner les rudiments du civisme au plan national ? Il s’agit donc d
6292
ents du civisme au plan national ? Il s’agit donc
de
voir en premier lieu quel est l’état actuel de l’enseignement civique
6293
nc de voir en premier lieu quel est l’état actuel
de
l’enseignement civique dans nos pays ; en second lieu, comment cet en
6294
t esprit que nous avons demandé à des enseignants
de
huit pays européens les rapports qu’on va lire. Une telle enquête n’a
6295
s qu’on va lire. Une telle enquête n’a pas besoin
d’
être exhaustive ou « scientifique » pour être significative. Elle ne v
6296
gnificative. Elle ne vise qu’à situer le problème
d’
une formation civique européenne dans ses divers contextes nationaux.
6297
onaux. Objectifs nationaux différents Chacun
de
nos pays, en effet, estime qu’il bénéficie ou pâtit d’une situation e
6298
s pays, en effet, estime qu’il bénéficie ou pâtit
d’
une situation exceptionnelle ; et chacun justifie en conséquence ses m
6299
; et chacun justifie en conséquence ses méthodes
d’
instruction civique. Parcourant les études qui suivent, je tombe sur l
6300
, l’instruction civique doit « permettre à chacun
d’
exercer ses droits », au nom des principes généraux affirmés par la Ré
6301
des principes généraux affirmés par la Révolution
de
1789, et qu’il s’agit de réaffirmer de génération en génération et de
6302
firmés par la Révolution de 1789, et qu’il s’agit
de
réaffirmer de génération en génération et de garder purs, dans un esp
6303
Révolution de 1789, et qu’il s’agit de réaffirmer
de
génération en génération et de garder purs, dans un esprit laïque, ég
6304
agit de réaffirmer de génération en génération et
de
garder purs, dans un esprit laïque, égalitaire et juridique. En Belgi
6305
ducation civique entend développer « le sentiment
de
fierté patriotique » et « le sentiment de nationalité qui fait le bon
6306
ntiment de fierté patriotique » et « le sentiment
de
nationalité qui fait le bon citoyen ». En Italie, il s’agit d’abord «
6307
le bon citoyen ». En Italie, il s’agit d’abord «
d’
effacer tout résidu d’idéologie fasciste » puis, selon les « instructi
6308
Italie, il s’agit d’abord « d’effacer tout résidu
d’
idéologie fasciste » puis, selon les « instructions officielles », de
6309
e » puis, selon les « instructions officielles »,
de
« préparer les jeunes à la vie démocratique et à la compréhension int
6310
lèmes concernant l’héritage nazi et l’acquisition
de
réflexes démocratiques ; mais moins d’instructions officielles, puisq
6311
cquisition de réflexes démocratiques ; mais moins
d’
instructions officielles, puisque chacun des onze Länder est autonome
6312
onome à cet égard. En Suisse, « il ne s’agit plus
de
persuader la jeunesse de la supériorité d’un régime démocratique nouv
6313
sse, « il ne s’agit plus de persuader la jeunesse
de
la supériorité d’un régime démocratique nouvellement institué », mais
6314
t plus de persuader la jeunesse de la supériorité
d’
un régime démocratique nouvellement institué », mais de « former l’enf
6315
régime démocratique nouvellement institué », mais
de
« former l’enfant, de cultiver en lui l’amour de son pays et de le pr
6316
uvellement institué », mais de « former l’enfant,
de
cultiver en lui l’amour de son pays et de le préparer au service de l
6317
de « former l’enfant, de cultiver en lui l’amour
de
son pays et de le préparer au service de la communauté ». En Grande-B
6318
enfant, de cultiver en lui l’amour de son pays et
de
le préparer au service de la communauté ». En Grande-Bretagne enfin,
6319
l’amour de son pays et de le préparer au service
de
la communauté ». En Grande-Bretagne enfin, point d’idéologie politiqu
6320
la communauté ». En Grande-Bretagne enfin, point
d’
idéologie politique, de principes abstraits, de « sentiment national »
6321
ande-Bretagne enfin, point d’idéologie politique,
de
principes abstraits, de « sentiment national » à cultiver comme vertu
6322
nt d’idéologie politique, de principes abstraits,
de
« sentiment national » à cultiver comme vertu civique : ce que l’on v
6323
suffisent nullement à caractériser tout l’esprit
de
l’enseignement civique dans tel ou tel pays. Pourtant, je ne les croi
6324
changeables. Elles nous signalent des différences
d’
approche, parfois profondes, nées de circonstances historiques différe
6325
s différences d’approche, parfois profondes, nées
de
circonstances historiques différentes : ainsi le jacobinisme français
6326
Monde par rapport à la « situation internationale
de
la Suisse », tandis qu’au contraire, en Italie et en Allemagne, la dé
6327
relief, dès que l’on considère le tableau général
de
l’enseignement civique en Europe, ses problèmes communs et ses défici
6328
ces communes. Mes remarques introductives n’ayant
d’
autre but que d’orienter le lecteur au seuil de notre enquête, et de s
6329
s remarques introductives n’ayant d’autre but que
d’
orienter le lecteur au seuil de notre enquête, et de sensibiliser son
6330
nt d’autre but que d’orienter le lecteur au seuil
de
notre enquête, et de sensibiliser son attention, je me bornerai à deu
6331
orienter le lecteur au seuil de notre enquête, et
de
sensibiliser son attention, je me bornerai à deux indications rapides
6332
e me bornerai à deux indications rapides, à titre
d’
exemples : 1° Dans tous nos pays — sauf peut-être en Allemagne, et enc
6333
peut-être en Allemagne, et encore — on se plaint
de
l’indifférence politique des élèves et de leur apathie civique. Cette
6334
plaint de l’indifférence politique des élèves et
de
leur apathie civique. Cette constatation signifie que le régime actue
6335
Cette constatation signifie que le régime actuel
de
nos pays est accepté par la majorité comme allant de soi ; qu’il n’ap
6336
nos pays est accepté par la majorité comme allant
de
soi ; qu’il n’apparaît pas comme une conquête révolutionnaire à impos
6337
e une conquête révolutionnaire à imposer au reste
de
l’humanité ignorante et opprimée, ni comme un idéal enthousiasmant, c
6338
primée, ni comme un idéal enthousiasmant, capable
d’
inspirer chaque individu dans toutes les circonstances de sa vie. On p
6339
rer chaque individu dans toutes les circonstances
de
sa vie. On peut le déplorer ou s’en réjouir, mais il importe d’abord
6340
déplorer ou s’en réjouir, mais il importe d’abord
de
s’en rendre compte, — et de constater en même temps que la situation
6341
is il importe d’abord de s’en rendre compte, — et
de
constater en même temps que la situation est bien différente dans le
6342
ormelle des institutions politiques nationales et
de
leur fonctionnement. (On y ajoute parfois quelques données strictemen
6343
a enseignés, à faire face aux problèmes concrets
de
la vie civique. Rien qui relie le civisme à autre chose qu’à la conna
6344
tre chose qu’à la connaissance des formes légales
d’
un régime indiscuté ; rien, ou presque rien, qui situe et qualifie le
6345
asse comme si la démocratie n’était qu’un système
de
gouvernement et de droits individuels isolable de tout contenu concre
6346
mocratie n’était qu’un système de gouvernement et
de
droits individuels isolable de tout contenu concret, comme si l’une d
6347
de gouvernement et de droits individuels isolable
de
tout contenu concret, comme si l’une de nos nations était isolable de
6348
isolable de tout contenu concret, comme si l’une
de
nos nations était isolable de l’Europe, et comme si l’Europe était is
6349
ret, comme si l’une de nos nations était isolable
de
l’Europe, et comme si l’Europe était isolable du reste du Monde — qui
6350
qui se passe aux USA et dans les pays communistes
de
l’Est. Aux USA : « Comment devenir un bon citoyen ? » Je prends
6351
devenir un bon citoyen ? » Je prends un manuel
de
civisme publié à New York en 1948 : We, the Citizens, par Julian C. A
6352
du civisme. Nos manuels commencent par définir l’
État
et ses institutions, puis continuent en définissant les droits et les
6353
ntinuent en définissant les droits et les devoirs
de
chacun, puis s’arrêtent au moment où les problèmes concrets vont se p
6354
en ? » et passe aussitôt à l’examen des activités
d’
un bon citoyen : voter, payer les impôts, améliorer les conditions de
6355
voter, payer les impôts, améliorer les conditions
de
la communauté locale, choisir un parti ou un candidat, servir dans un
6356
els diraient par exemple : Qu’est-ce que le droit
de
vote ? ou Qu’est-ce que l’impôt ? le manuel américain dit : Comment v
6357
suivant : Votre municipalité propose la création
d’
un aérodrome. Vous êtes pour, vous êtes contre, pourquoi ? Suit une an
6358
vancés, des groupes qui les avancent et pourquoi,
de
l’action de la presse locale, des conditions économiques et commercia
6359
groupes qui les avancent et pourquoi, de l’action
de
la presse locale, des conditions économiques et commerciales dont il
6360
itions économiques et commerciales dont il s’agit
de
tenir compte, etc. En somme, ce manuel nous propose une méthode prati
6361
omme, ce manuel nous propose une méthode pratique
de
jugement, impliquant d’ailleurs une morale, là où les nôtres définiss
6362
x et des cadres ; ce manuel nous parle réellement
de
civisme, là où les nôtres se contentent de parler d’institutions. Est
6363
lement de civisme, là où les nôtres se contentent
de
parler d’institutions. Est-ce à dire qu’aux USA tout est pour le mieu
6364
civisme, là où les nôtres se contentent de parler
d’
institutions. Est-ce à dire qu’aux USA tout est pour le mieux dans le
6365
icains seraient les derniers à le prétendre. Lors
d’
un récent congrès de l’Unesco sur l’enseignement des sciences sociales
6366
derniers à le prétendre. Lors d’un récent congrès
de
l’Unesco sur l’enseignement des sciences sociales au niveau primaire
6367
le rapporteur pour les États-Unis se fait l’écho
de
deux séries de critiques généralement adressées dans son pays aux pro
6368
pour les États-Unis se fait l’écho de deux séries
de
critiques généralement adressées dans son pays aux programmes existan
6369
comment comprendre la société où l’on vit, juger
de
sa politique et voter intelligemment ? 2° Les faits présentés ne sont
6370
entifique, la poussée démographique, les conflits
de
valeurs et de conceptions morales, etc.). Ces critiques nous paraisse
6371
poussée démographique, les conflits de valeurs et
de
conceptions morales, etc.). Ces critiques nous paraissent valables po
6372
cet égard, c’est que les États-Unis se plaignent
d’
insuffisances qu’ils vont donc essayer d’amender, tandis que l’Europe
6373
laignent d’insuffisances qu’ils vont donc essayer
d’
amender, tandis que l’Europe ne s’inquiète aucunement de lacunes béant
6374
der, tandis que l’Europe ne s’inquiète aucunement
de
lacunes béantes, dont il lui reste encore à prendre conscience ! E
6375
éissance au Parti La Russie soviétique n’a pas
de
ministère central de l’Éducation (chacun des États garde le sien, com
6376
La Russie soviétique n’a pas de ministère central
de
l’Éducation (chacun des États garde le sien, comme en Allemagne ou en
6377
s de ministère central de l’Éducation (chacun des
États
garde le sien, comme en Allemagne ou en Suisse) mais toutes les lois
6378
par le Soviet suprême et le Conseil des ministres
de
l’URSS. Quel que soit le degré de fédéralisme qui subsiste dans le dé
6379
l des ministres de l’URSS. Quel que soit le degré
de
fédéralisme qui subsiste dans le détail (il est impossible de conduir
6380
me qui subsiste dans le détail (il est impossible
de
conduire les classes de la même manière dans les neiges du Grand Nord
6381
détail (il est impossible de conduire les classes
de
la même manière dans les neiges du Grand Nord, sous les tentes de l’A
6382
re dans les neiges du Grand Nord, sous les tentes
de
l’Asie centrale, dans les quartiers industriels de Leningrad et dans
6383
e l’Asie centrale, dans les quartiers industriels
de
Leningrad et dans un centre agricole de l’Ukraine), l’esprit de l’ens
6384
dustriels de Leningrad et dans un centre agricole
de
l’Ukraine), l’esprit de l’enseignement est partout le même, les métho
6385
t dans un centre agricole de l’Ukraine), l’esprit
de
l’enseignement est partout le même, les méthodes sont les mêmes, le c
6386
e police spéciale est le même : il s’agit partout
d’
un enseignement totalitaire. Il s’agit partout de convaincre l’élève q
6387
d’un enseignement totalitaire. Il s’agit partout
de
convaincre l’élève que la Russie a la forme la plus parfaite de « dém
6388
l’élève que la Russie a la forme la plus parfaite
de
« démocratie », et que toutes ses « victoires » économiques, scientif
6389
hors des leçons spécialement consacrées à l’étude
de
la Constitution soviétique et des « droits » du citoyen (qui sont ses
6390
« construction socialiste ») toutes les branches
de
l’enseignement font partie de l’instruction civique, en ce sens qu’el
6391
toutes les branches de l’enseignement font partie
de
l’instruction civique, en ce sens qu’elles ramènent tout à la doctrin
6392
iétique. Cette imprégnation idéologique apparaît
d’
une manière non moins frappante dans les programmes scolaires d’autres
6393
, les théories et les institutions sont le reflet
de
l’existence matérielle d’une société donnée… La grande thèse du matér
6394
itutions sont le reflet de l’existence matérielle
d’
une société donnée… La grande thèse du matérialisme historique concern
6395
scolaires… On insiste sur le fait que l’histoire
d’
une société est celle des classes laborieuses… (donc) des rapports de
6396
elle des classes laborieuses… (donc) des rapports
de
production48 ». Voilà donc un pays où l’on ne saurait se plaindre de
6397
Voilà donc un pays où l’on ne saurait se plaindre
de
ce que l’instruction civique ne tienne pas un compte suffisant des ré
6398
itions, le civisme réel n’existe plus, la liberté
de
choix et d’opinion du citoyen étant réduite à l’acceptation ou au ref
6399
ivisme réel n’existe plus, la liberté de choix et
d’
opinion du citoyen étant réduite à l’acceptation ou au refus d’un syst
6400
citoyen étant réduite à l’acceptation ou au refus
d’
un système total, lequel nie toute liberté de choix et d’opinion. En D
6401
efus d’un système total, lequel nie toute liberté
de
choix et d’opinion. En DDR, l’enseignement civique ou Staatsbürgerkun
6402
stème total, lequel nie toute liberté de choix et
d’
opinion. En DDR, l’enseignement civique ou Staatsbürgerkunde, consiste
6403
insi, dans la 9e classe (16-17 ans) sur 15 heures
de
leçons d’instruction civique, 5 sont consacrées aux « fondements poli
6404
la 9e classe (16-17 ans) sur 15 heures de leçons
d’
instruction civique, 5 sont consacrées aux « fondements politiques de
6405
ue, 5 sont consacrées aux « fondements politiques
de
notre État », 6 aux « organes publics », 3 à « l’élection des représe
6406
t consacrées aux « fondements politiques de notre
État
», 6 aux « organes publics », 3 à « l’élection des représentants du p
6407
eprésentants du peuple » et 1 à la « constitution
de
la DDR », le tout revenant à l’étude des mécanismes et de la doctrine
6408
R », le tout revenant à l’étude des mécanismes et
de
la doctrine du Parti. En classe 10 et dernière : 3 heures sur le thèm
6409
inculquer aux élèves que la situation malheureuse
de
la jeunesse de l’Ouest « résulte de l’absence de perspectives du capi
6410
lèves que la situation malheureuse de la jeunesse
de
l’Ouest « résulte de l’absence de perspectives du capitalisme ». Ici
6411
n malheureuse de la jeunesse de l’Ouest « résulte
de
l’absence de perspectives du capitalisme ». Ici l’on touche du doigt
6412
de la jeunesse de l’Ouest « résulte de l’absence
de
perspectives du capitalisme ». Ici l’on touche du doigt la différence
6413
ente raison que l’Ouest n’est pas « capitaliste »
de
la même manière que l’Est est socialiste. Au surplus, le capitalisme
6414
tème rigide, cohérent, unitaire, expliquant tout,
de
l’atome au bonheur final de l’humanité, en passant par l’histoire, l’
6415
ire, expliquant tout, de l’atome au bonheur final
de
l’humanité, en passant par l’histoire, l’économie et la morale ! (Mai
6416
rale ! (Mais pourquoi ne pas dire dans nos leçons
d’
instruction civique, ce qu’il a été, ce qu’il est, et ce qu’il ne prét
6417
Ces quelques aperçus, je le répète, n’avaient
d’
autre ambition que d’introduire à une lecture mieux avertie des textes
6418
çus, je le répète, n’avaient d’autre ambition que
d’
introduire à une lecture mieux avertie des textes qui suivent. C’est p
6419
oit nous engager à prendre conscience du problème
d’
un civisme européen. Ils ne disent pas, et ils ne peuvent pas dire, da
6420
tre enseignement civique fait corps avec le reste
de
nos programmes ; ils ne disent pas qu’il exprime une doctrine unique,
6421
ent pas encore ce que devrait être l’enseignement
d’
un véritable civisme européen, mais ils en montrent, ici ou là, les po
6422
péen, mais ils en montrent, ici ou là, les points
de
départ dès maintenant existants ou possibles. La première tentative q
6423
es enseignants d’abord, une conscience plus aiguë
de
nos manques et une volonté plus déterminée de résoudre les difficulté
6424
guë de nos manques et une volonté plus déterminée
de
résoudre les difficultés reconnues dans chaque pays, en passant au pl
6425
és reconnues dans chaque pays, en passant au plan
de
l’Europe. Car c’est au plan européen seulement que les perspectives é
6426
nt que les perspectives économiques et politiques
de
notre siècle peuvent être vues dans leurs vraies dimensions et que le
6427
a comprendre à la fois ce que son pays représente
de
particulier et de valable, et ce qu’il doit à l’ensemble culturel et
6428
fois ce que son pays représente de particulier et
de
valable, et ce qu’il doit à l’ensemble culturel et historique de notr
6429
ce qu’il doit à l’ensemble culturel et historique
de
notre civilisation. Alors, il verra dans l’Europe non plus seulement
6430
lus seulement un problème politique, mais le pays
de
son avenir, quelque chose à aimer si l’on aime l’aventure. 48. Rap
6431
au niveau préuniversitaire. cj. Rougemont Denis
de
, « [Introduction] Intention précise de ce Guide », Bulletin du Centre
6432
mont Denis de, « [Introduction] Intention précise
de
ce Guide », Bulletin du Centre européen de la culture : « Guide europ
6433
Centre européen de la culture : « Guide européen
de
l’enseignement civique », Genève, 1960–1961, p. 1-7.
6434
Esquisse
d’
une biographie : J. H. Retinger (1960-1961)ck C’est dans le vieux p
6435
inger (1960-1961)ck C’est dans le vieux palace
de
Montreux, seconde patrie du roman russe, que j’ai rencontré Retinger,
6436
eptembre 1947. Je venais de prononcer le discours
d’
introduction du premier congrès des fédéralistes européens. Au sortir
6437
rtir de la salle, je fus présenté à un personnage
d’
âge indéfinissable, appuyé sur une canne, l’œil étrangement vif et rés
6438
venez vous asseoir ici. Bon Dieu ! il faut parler
de
la suite ! Et d’abord, garçon ! deux fines à l’eau ! » À cette « suit
6439
lusieurs congrès, et vingt rencontres aux allures
de
« complots », dont quelques-unes ont abouti à des créations durables.
6440
uti à des créations durables. Et nous avons passé
d’
innombrables soirées à bavarder de nos affaires — c’était sa vraie man
6441
ous avons passé d’innombrables soirées à bavarder
de
nos affaires — c’était sa vraie manière de travailler — à Londres et
6442
varder de nos affaires — c’était sa vraie manière
de
travailler — à Londres et à Bruxelles, à Paris et à Rome, à Strasbour
6443
qu’il préférait parce qu’on l’y saluait du titre
d’
Excellence, qui l’amusait, et qu’on s’y contentait de lui faire signer
6444
xcellence, qui l’amusait, et qu’on s’y contentait
de
lui faire signer la note. (C’est mon dernier snobisme, disait-il.) Il
6445
n dernier snobisme, disait-il.) Il fut aussi l’un
de
nos familiers à Ferney. Et pourtant, je me pose la même question que
6446
ue de ses mémoires me révèle plusieurs dimensions
de
sa personne et de son existence que je n’avais pu que soupçonner à la
6447
me révèle plusieurs dimensions de sa personne et
de
son existence que je n’avais pu que soupçonner à la faveur de quelque
6448
ence que je n’avais pu que soupçonner à la faveur
de
quelques allusions qu’il lui arrivait d’y faire, sans insister. C’est
6449
a faveur de quelques allusions qu’il lui arrivait
d’
y faire, sans insister. C’est l’Européen que j’ai connu, à partir de s
6450
’ai connu, à partir de sa soixantième année. Mais
de
sa carrière jusque-là, je n’entrevoyais que des bribes. M’aidant de s
6451
que-là, je n’entrevoyais que des bribes. M’aidant
de
ses notes (592 pages, en anglais) et comblant quelques-unes des lacun
6452
elques-unes des lacunes qui s’y trouvent à l’aide
d’
un livre de souvenirs sur Joseph Conrad (qu’il avait publié à Londres
6453
des lacunes qui s’y trouvent à l’aide d’un livre
de
souvenirs sur Joseph Conrad (qu’il avait publié à Londres en 1941) et
6454
une première esquisse biographique. Les années
d’
apprentissage Joseph H. Retinger naît à Cracovie, en 1888, d’une fa
6455
e Joseph H. Retinger naît à Cracovie, en 1888,
d’
une famille polonaise de nationalité autrichienne, assez riche et haut
6456
naît à Cracovie, en 1888, d’une famille polonaise
de
nationalité autrichienne, assez riche et hautement intellectuelle. Pa
6457
plus proches parents, il compte neuf professeurs
d’
université et l’un des premiers prix Nobel. Enfance heureuse et sans h
6458
et le catholicisme le plus strict. Jusqu’à l’âge
de
17 ans, il pense devenir prêtre. Et puis un beau jour, au cours d’une
6459
se devenir prêtre. Et puis un beau jour, au cours
d’
une promenade avec un de ses amis, il se découvre une vocation très di
6460
is un beau jour, au cours d’une promenade avec un
de
ses amis, il se découvre une vocation très différente. Les deux garço
6461
ation très différente. Les deux garçons parlaient
de
leur avenir, et soudain Joseph s’écrie : « Comme je voudrais que la P
6462
endance ! Parce qu’alors je ne serais plus obligé
d’
être avant tout un patriote ! » Dès cet instant, écrira-t-il, il a déc
6463
ert l’interdépendance des peuples et la nécessité
de
meilleures relations internationales. Il y consacrera sa vie. Ce jeun
6464
mort lorsque Joseph avait 4 ans, et c’est un ami
de
la famille, le comte Zamoyski, belle figure de grand seigneur ascète
6465
mi de la famille, le comte Zamoyski, belle figure
de
grand seigneur ascète et patriote, qui devient son tuteur vigilant. Z
6466
ue Retinger quitte Cracovie pour faire des études
de
lettres en Sorbonne. Il arrive à Paris en 1906. Il n’a que 18 ans, ma
6467
d il deviendra « le plus jeune docteur ès lettres
de
l’Europe ». À Paris, tout l’accueille, et d’abord ses cousins, Cyprie
6468
. Or le salon des Godebski se trouve être le cœur
de
la vie artistique et littéraire de la capitale. Vuillard, Bonnard et
6469
e être le cœur de la vie artistique et littéraire
de
la capitale. Vuillard, Bonnard et Laprade, parmi les peintres, André
6470
poète Jean Moréas, qui chaque soir salue l’entrée
de
Joseph en déclamant un vers de Ronsard : La Pologne que Mars et l’Hiv
6471
oir salue l’entrée de Joseph en déclamant un vers
de
Ronsard : La Pologne que Mars et l’Hiver accompagnent ! Il connaît là
6472
étuellement amoureux », le frappe par sa capacité
de
« parler abondamment sur des thèmes futiles », et Retinger y voit un
6473
des thèmes futiles », et Retinger y voit un trait
de
l’intelligentsia parisienne de cette époque. Il a rencontré Gide dans
6474
er y voit un trait de l’intelligentsia parisienne
de
cette époque. Il a rencontré Gide dans un train entre Prague et Paris
6475
note que c’est aussi dans un train et sur un quai
de
gare qu’il fera la connaissance de deux de ses grands amis des années
6476
et sur un quai de gare qu’il fera la connaissance
de
deux de ses grands amis des années qui suivront : Joseph Conrad et Si
6477
n quai de gare qu’il fera la connaissance de deux
de
ses grands amis des années qui suivront : Joseph Conrad et Sir Staffo
6478
En 1908, à 20 ans, il passe en Sorbonne une thèse
de
doctorat sur Le Conte fantastique dans le romantisme français, publié
6479
ciences politiques, et il entreprend une Histoire
de
la littérature française, du romantisme à nos jours, qu’il achèvera à
6480
téraire polonaise, dans laquelle la Porte étroite
de
Gide est traduite en polonais avant même de paraître en volume à Pari
6481
roite de Gide est traduite en polonais avant même
de
paraître en volume à Paris. Mais la littérature n’est pas sa vocation
6482
la littérature n’est pas sa vocation. Ses essais
de
création littéraire sont vite abandonnés : « Quoi qu’il en soit, Jose
6483
ès avoir passé des heures à corriger le manuscrit
d’
un de ses contes. Ce qu’il cherche avant tout dans le milieu des artis
6484
oir passé des heures à corriger le manuscrit d’un
de
ses contes. Ce qu’il cherche avant tout dans le milieu des artistes e
6485
eu des artistes et des écrivains les plus vivants
de
son temps, c’est une connaissance plus intime de la psychologie des n
6486
de son temps, c’est une connaissance plus intime
de
la psychologie des nations et de ce qui peut lier les hommes au-delà
6487
ance plus intime de la psychologie des nations et
de
ce qui peut lier les hommes au-delà du plan national. Et c’est la mêm
6488
sychologie des nations et de ce qui peut lier les
hommes
au-delà du plan national. Et c’est la même curiosité qui le fera fréq
6489
nt toute sa jeunesse les salons du meilleur monde
de
Paris et de Londres, où l’ont introduit le comte Zamoyski, le fameux
6490
jeunesse les salons du meilleur monde de Paris et
de
Londres, où l’ont introduit le comte Zamoyski, le fameux « Boni », ma
6491
À travers ses notes succinctes sur cette période
de
sa vie, on l’entrevoit chez la comtesse de Castries parlant avec le m
6492
Asquith ou chez la duchesse de Rutland récoltant
de
précieux appuis politiques pour ses premières campagnes en faveur de
6493
le devine brillant et séduisant, snob et capable
d’
insolences étourdissantes, et sans doute beaucoup plus occupé par les
6494
’il ne veut le laisser entendre, mais sa carrière
de
« politicien privé » lui paraît seule digne d’être retracée dans l’es
6495
re de « politicien privé » lui paraît seule digne
d’
être retracée dans l’esquisse de ses mémoires. De 1909 à 1911, nous le
6496
araît seule digne d’être retracée dans l’esquisse
de
ses mémoires. De 1909 à 1911, nous le trouvons à Munich, où il poursu
6497
d’être retracée dans l’esquisse de ses mémoires.
De
1909 à 1911, nous le trouvons à Munich, où il poursuit des études de
6498
s le trouvons à Munich, où il poursuit des études
de
psychologie, puis à Florence. En 1911 enfin, il débarque à Londres, s
6499
rès tout, est non seulement le pays dont le style
de
vie lui convient le mieux, mais aussi le pays qui offre les meilleure
6500
res chances à l’action pour laquelle il n’a cessé
de
se préparer, à travers ses années nomades, studieuses et brillantes.
6501
Pour la Pologne : débuts politiques Essayons
de
nous représenter la situation d’un patriote polonais vers 1910. La Po
6502
ques Essayons de nous représenter la situation
d’
un patriote polonais vers 1910. La Pologne a cessé d’exister comme Éta
6503
n patriote polonais vers 1910. La Pologne a cessé
d’
exister comme État depuis le partage de 1795. Elle n’a plus d’existenc
6504
ais vers 1910. La Pologne a cessé d’exister comme
État
depuis le partage de 1795. Elle n’a plus d’existence politique, ni su
6505
ne a cessé d’exister comme État depuis le partage
de
1795. Elle n’a plus d’existence politique, ni sur le plan internation
6506
mme État depuis le partage de 1795. Elle n’a plus
d’
existence politique, ni sur le plan international ni sur le plan domes
6507
groise est beaucoup mieux traitée, et une poignée
de
députés la représentent à Vienne, mais sans influence notable ; enfin
6508
voudraient parler leur langue se trouvent privés
d’
instruction publique, la Prusse ayant décrété que l’enseignement prima
6509
allemand. Chacune des trois puissances s’efforce
d’
empêcher que « ses » Polonais établissent des contacts avec leurs frèr
6510
exalté et résigné, lie encore les vingt millions
de
Polonais des trois régions et ceux de l’émigration, mais il ne suffit
6511
gt millions de Polonais des trois régions et ceux
de
l’émigration, mais il ne suffit pas à inspirer et diriger une action
6512
ction politique commune, surtout lorsqu’il s’agit
de
regagner l’indépendance non point contre une puissance mais contre tr
6513
et l’opinion mondiale, depuis longtemps, a cessé
de
s’intéresser à une cause qui paraît sans espoir. C’est sur cette opin
6514
stime qu’il faut agir. À la faveur du libéralisme
de
la Double Monarchie, un Conseil national polonais vient d’être fondé
6515
ble Monarchie, un Conseil national polonais vient
d’
être fondé par un groupe de patriotes résidant en Galicie. Il offre au
6516
ational polonais vient d’être fondé par un groupe
de
patriotes résidant en Galicie. Il offre au jeune publiciste de 23 ans
6517
résidant en Galicie. Il offre au jeune publiciste
de
23 ans de le représenter à Londres et d’y organiser un Bureau de prop
6518
n Galicie. Il offre au jeune publiciste de 23 ans
de
le représenter à Londres et d’y organiser un Bureau de propagande. La
6519
bliciste de 23 ans de le représenter à Londres et
d’
y organiser un Bureau de propagande. La principale activité de ce mode
6520
représenter à Londres et d’y organiser un Bureau
de
propagande. La principale activité de ce modeste organisme sera d’ess
6521
r un Bureau de propagande. La principale activité
de
ce modeste organisme sera d’essayer d’attirer l’attention de la press
6522
principale activité de ce modeste organisme sera
d’
essayer d’attirer l’attention de la presse et de l’opinion sur l’exist
6523
e activité de ce modeste organisme sera d’essayer
d’
attirer l’attention de la presse et de l’opinion sur l’existence d’un
6524
te organisme sera d’essayer d’attirer l’attention
de
la presse et de l’opinion sur l’existence d’un problème polonais. Ret
6525
a d’essayer d’attirer l’attention de la presse et
de
l’opinion sur l’existence d’un problème polonais. Retinger obtient l’
6526
tion de la presse et de l’opinion sur l’existence
d’
un problème polonais. Retinger obtient l’appui de quelques riches Angl
6527
d’un problème polonais. Retinger obtient l’appui
de
quelques riches Anglais d’origine polonaise et du fameux ethnographe
6528
tinger obtient l’appui de quelques riches Anglais
d’
origine polonaise et du fameux ethnographe Malinowski. Il publie un pa
6529
ons et des protestations signées par des dizaines
de
milliers d’enfants polonais. Bref il réussit en deux ou trois ans à s
6530
rotestations signées par des dizaines de milliers
d’
enfants polonais. Bref il réussit en deux ou trois ans à sensibiliser
6531
ativement à la Pologne, préparant ainsi les voies
d’
une action beaucoup plus importante, que la guerre de 1914 va rendre p
6532
ne action beaucoup plus importante, que la guerre
de
1914 va rendre possible. Amitié avec Joseph Conrad Au cours de
6533
il avait rencontré dès 1909. Originaire lui aussi
de
Cracovie, où il avait fait ses premières études dans le même lycée qu
6534
à derrière lui, à cette époque, toute sa carrière
d’
officier de la marine marchande. Il avait publié Lord Jim, et il comme
6535
lui, à cette époque, toute sa carrière d’officier
de
la marine marchande. Il avait publié Lord Jim, et il commençait à con
6536
m, et il commençait à connaître un modeste succès
d’
écrivain dans son pays d’adoption. Retinger et sa femme furent durant
6537
naître un modeste succès d’écrivain dans son pays
d’
adoption. Retinger et sa femme furent durant ces années, les seuls Pol
6538
Polonais à fréquenter sa maison, et à lui parler
de
sa patrie. Un soir, Conrad, songeant à ses difficultés financières, e
6539
à ses difficultés financières, eut soudain l’idée
d’
écrire une pièce de théâtre avec Retinger. Le sujet fut aussitôt chois
6540
inancières, eut soudain l’idée d’écrire une pièce
de
théâtre avec Retinger. Le sujet fut aussitôt choisi : c’était celui d
6541
ger. Le sujet fut aussitôt choisi : c’était celui
de
Nostromo, roman de Conrad qui se passe en Amérique latine. La pièce f
6542
ussitôt choisi : c’était celui de Nostromo, roman
de
Conrad qui se passe en Amérique latine. La pièce fut commencée cette
6543
ek-end pendant plusieurs mois. Ils avaient décidé
de
l’écrire en français, langue de théâtre par excellence, aux yeux de C
6544
ls avaient décidé de l’écrire en français, langue
de
théâtre par excellence, aux yeux de Conrad. Le manuscrit, non terminé
6545
ad : « Je n’ai pas revu cet ami depuis la guerre (
de
14-18) et je ne puis retrouver son adresse. » (Lira-t-il peut-être ce
6546
trouve détenir l’un des inédits les plus curieux
de
notre temps.) En juillet 1914, Madame Retinger, qui séjournait en Pol
6547
leurs deux fils à passer l’été dans la propriété
de
sa famille. Accompagnés de Joseph, les Conrad quittent l’Angleterre l
6548
’été dans la propriété de sa famille. Accompagnés
de
Joseph, les Conrad quittent l’Angleterre le 29 juillet, traversent Be
6549
le 29 juillet, traversent Berlin le 31, regardés
de
travers par les passants qui les entendent parler anglais, et arriven
6550
la lune, pour un pèlerinage aux monuments sacrés
de
l’ancienne capitale royale. Dans la vieille forteresse de Wawel, domi
6551
ienne capitale royale. Dans la vieille forteresse
de
Wawel, dominant la cité, ils iront s’agenouiller au pied du sombre cr
6552
ls iront s’agenouiller au pied du sombre crucifix
de
la Reine Jadwiga, « sur le sol le plus mémorable de la Pologne ». Con
6553
la Reine Jadwiga, « sur le sol le plus mémorable
de
la Pologne ». Conrad a retrouvé sa terre après quarante années d’exil
6554
Conrad a retrouvé sa terre après quarante années
d’
exil. Il ne dira qu’une phrase au terme de cette nuit-là : « Cher Jose
6555
années d’exil. Il ne dira qu’une phrase au terme
de
cette nuit-là : « Cher Joseph, c’est un grand bonheur d’avoir enfin p
6556
e nuit-là : « Cher Joseph, c’est un grand bonheur
d’
avoir enfin pu venir ici et montrer à ma femme et à mes fils qu’il y a
6557
nger, dans une des très rares parenthèses intimes
de
ses souvenirs « je pensais en moi-même : que vais-je faire ? toujours
6558
n sein la réalisation des rêves toujours frustrés
de
nos pères, la venue prochaine de la liberté de notre pays ». Avent
6559
oujours frustrés de nos pères, la venue prochaine
de
la liberté de notre pays ». Aventures à travers l’Europe en guerre
6560
és de nos pères, la venue prochaine de la liberté
de
notre pays ». Aventures à travers l’Europe en guerre Impossible
6561
ntures à travers l’Europe en guerre Impossible
de
rentrer tous en groupe à Londres, à travers tant de frontières fermée
6562
installe les Conrad et sa femme dans une station
de
montagne, Zakopane, et décide de tenter sa chance, seul. Il se rend d
6563
dans une station de montagne, Zakopane, et décide
de
tenter sa chance, seul. Il se rend d’abord à Lemberg, où les leaders
6564
nd d’abord à Lemberg, où les leaders des Polonais
de
Galicie se sont réunis clandestinement. L’archevêque Bilczewski et le
6565
et les chefs des partis politiques lui demandent
de
gagner au plus vite la France et l’Angleterre, pour y représenter la
6566
ance et l’Angleterre, pour y représenter la cause
de
l’indépendance polonaise « sans aucun esprit de parti et avec toute l
6567
e de l’indépendance polonaise « sans aucun esprit
de
parti et avec toute la hardiesse dont il sera capable ». On lui remet
6568
lui remet des documents signés par une vingtaine
de
hautes personnalités qui lui donnent pouvoir de traiter en leur nom a
6569
e de hautes personnalités qui lui donnent pouvoir
de
traiter en leur nom avec les ministères des Affaires étrangères des p
6570
gères des pays alliés. Voilà donc Retinger chargé
d’
une mission politique de première importance pour sa patrie. Mais cett
6571
oilà donc Retinger chargé d’une mission politique
de
première importance pour sa patrie. Mais cette mission, il devra l’ac
6572
t autrichien ? L’archevêque le recommande au chef
de
la police de Lemberg, qui est Polonais. Celui-ci le reçoit fort aimab
6573
? L’archevêque le recommande au chef de la police
de
Lemberg, qui est Polonais. Celui-ci le reçoit fort aimablement, et lu
6574
ent, et lui indique que la seule personne capable
de
lui donner un sauf-conduit pour se rendre à Vienne est le général Hof
6575
nne est le général Hoffmann, commandant la région
de
Lemberg. Il ajoute que la préfecture de police est reliée par fil dir
6576
la région de Lemberg. Il ajoute que la préfecture
de
police est reliée par fil direct au quartier général, et là-dessus qu
6577
inger imagine un stratagème qu’il aura l’occasion
d’
utiliser à plusieurs reprises. Il s’adresse au Général non pas en alle
6578
ur son identité, ses qualités, Joseph se contente
de
montrer du doigt le nom inscrit sur son passeport. Le général, convai
6579
r ce geste que « Retinger » n’est pas le vrai nom
de
son interlocuteur, et que celui-ci doit être chargé d’une mission imp
6580
n interlocuteur, et que celui-ci doit être chargé
d’
une mission importante, puisqu’il a pu se servir de la ligne directe d
6581
’une mission importante, puisqu’il a pu se servir
de
la ligne directe du préfet de police, lui donne alors le permis néces
6582
u’il a pu se servir de la ligne directe du préfet
de
police, lui donne alors le permis nécessaire pour se rendre à Vienne,
6583
cessaire pour se rendre à Vienne, où le ministère
de
la Guerre lui accordera un visa de sortie. Le permis porte le numéro
6584
ù le ministère de la Guerre lui accordera un visa
de
sortie. Le permis porte le numéro un, « ce qui me remplit d’une fiert
6585
Le permis porte le numéro un, « ce qui me remplit
d’
une fierté puérile », note Retinger. Il arrive à Vienne au matin d’un
6586
ile », note Retinger. Il arrive à Vienne au matin
d’
un voyage épuisant qui lui a pris trois jours au lieu des douze heures
6587
ssitôt au ministère, où il demande à voir le chef
de
l’état-major général. On le regarde avec stupéfaction, et on le fait
6588
le fait attendre dans un corridor, sous la garde
de
deux soldats. Les heures passent, personne ne vient, et il commence à
6589
t qui démontrerait la déloyauté envers l’Autriche
de
ses vingt signataires. À la fin de l’après-midi, il décide de se fâch
6590
ers l’Autriche de ses vingt signataires. À la fin
de
l’après-midi, il décide de se fâcher et se met à injurier ses deux ga
6591
signataires. À la fin de l’après-midi, il décide
de
se fâcher et se met à injurier ses deux gardes, exigeant d’être reçu
6592
er et se met à injurier ses deux gardes, exigeant
d’
être reçu immédiatement. Cet éclat réussit. On l’introduit chez un col
6593
ssit. On l’introduit chez un colonel, et la scène
de
Lemberg se reproduit. Retinger déclare en français qu’il lui faut un
6594
son nom est là, sur le passeport… Après beaucoup
d’
hésitations, le Colonel se résout à signer un papier autorisant son po
6595
ger veut davantage. Il donne à son taxi l’adresse
de
l’ambassade d’Allemagne. C’est l’heure du dîner. Retinger insiste aup
6596
age. Il donne à son taxi l’adresse de l’ambassade
d’
Allemagne. C’est l’heure du dîner. Retinger insiste auprès d’un secrét
6597
. C’est l’heure du dîner. Retinger insiste auprès
d’
un secrétaire pour parler à l’ambassadeur en personne. D’autres foncti
6598
plus haut rang, viennent voir l’un après l’autre
de
quoi il s’agit. Pendant qu’ils discutent vivement en français, un pet
6599
t qu’ils discutent vivement en français, un petit
homme
d’une soixantaine d’années apparaît et demande à Retinger pourquoi il
6600
ls discutent vivement en français, un petit homme
d’
une soixantaine d’années apparaît et demande à Retinger pourquoi il ve
6601
ent en français, un petit homme d’une soixantaine
d’
années apparaît et demande à Retinger pourquoi il veut absolument alle
6602
», fait voir son passeport signé par le ministère
de
la Guerre et l’ambassadeur d’Allemagne, et demande qu’on lui réserve
6603
né par le ministère de la Guerre et l’ambassadeur
d’
Allemagne, et demande qu’on lui réserve un sleeping jusqu’à la frontiè
6604
sans encombres la Suisse. À Berne, l’ambassadeur
de
France après avoir écouté son récit lui accorde sans difficulté le vi
6605
frontière française, un jeune commissaire spécial
de
police lui refuse l’entrée. Longue discussion, le ton monte, et le co
6606
Il dit : merde ! et se voit arrêté sur le champ.
De
la prison de Pontarlier, il écrit au comte Zamoyski, qui a de grandes
6607
de ! et se voit arrêté sur le champ. De la prison
de
Pontarlier, il écrit au comte Zamoyski, qui a de grandes relations pa
6608
de Pontarlier, il écrit au comte Zamoyski, qui a
de
grandes relations parisiennes. Trois jours plus tard, le voilà libéré
6609
faires étrangères, qui lui signe une autorisation
de
quitter la France, et sur la foi de ce document, il obtient un visa b
6610
autorisation de quitter la France, et sur la foi
de
ce document, il obtient un visa britannique. Il revoit ses amis paris
6611
rtout son aventure — comme en témoigne le Journal
de
Gide des 26 et 28 août 1914 — et se fait recevoir par plusieurs minis
6612
es plans. Mais c’est en Angleterre qu’il a décidé
d’
établir sa base d’opérations. Pendant qu’il attend le train pour Londr
6613
st en Angleterre qu’il a décidé d’établir sa base
d’
opérations. Pendant qu’il attend le train pour Londres, à la gare Sain
6614
zare, vers 3 h du matin, un autre jeune « amateur
de
sûreté nationale » vient l’interroger, et en dépit du sauf-conduit et
6615
rie. Il se réveille dans une cellule en compagnie
d’
un vieux Suisse qui ne sait pas non plus pourquoi on l’a mis là. Le so
6616
si à faire passer un message téléphonique au Quai
d’
Orsay — Philippe Berthelot se présente en personne à la prison, accomp
6617
t se présente en personne à la prison, accompagné
de
Misia Sert, fait libérer Joseph, et l’emmène dîner chez La Pérouse. P
6618
trangères et rédigé au nom du Dr Joseph Retinger,
de
nationalité polonaise. « C’était, je crois, la première fois depuis p
6619
« C’était, je crois, la première fois depuis plus
d’
un siècle qu’un gouvernement reconnaissait ainsi la nationalité polona
6620
é. Pour la Pologne : succès et revers Enfin
de
retour à Londres, Retinger se donne pour mission : 1° de pénétrer dan
6621
ur à Londres, Retinger se donne pour mission : 1°
de
pénétrer dans les cercles intimes du gouvernement, pour les influence
6622
s influencer en faveur d’une Pologne libre, et 2°
de
secourir les Polonais internés et d’obtenir qu’ils soient considérés
6623
libre, et 2° de secourir les Polonais internés et
d’
obtenir qu’ils soient considérés comme Polonais, non plus comme Allema
6624
Allemands ou Autrichiens. (Seuls, les originaires
de
la partie russe restent libres de circuler chez les Alliés.) Pour att
6625
les originaires de la partie russe restent libres
de
circuler chez les Alliés.) Pour atteindre ces deux objectifs, Retinge
6626
Retinger ne dispose ni des fonds nécessaires, ni
de
l’appui d’une machine politique, ni même de l’aide de ses compatriote
6627
e dispose ni des fonds nécessaires, ni de l’appui
d’
une machine politique, ni même de l’aide de ses compatriotes en Anglet
6628
s, ni de l’appui d’une machine politique, ni même
de
l’aide de ses compatriotes en Angleterre, généralement pauvres et non
6629
’appui d’une machine politique, ni même de l’aide
de
ses compatriotes en Angleterre, généralement pauvres et non organisés
6630
lier qui lui fera toujours deviner quels sont les
hommes
qui vont l’aider et les milieux ignorés du public où résident les pou
6631
résident les pouvoirs réels. Il a aussi le salon
de
Lady Cunard, dont il redevient l’un des habitués, et l’amitié de quel
6632
dont il redevient l’un des habitués, et l’amitié
de
quelques grandes dames qui lui permettront de rencontrer les hommes d
6633
tié de quelques grandes dames qui lui permettront
de
rencontrer les hommes d’État et diplomates qu’il s’agit de gagner à l
6634
trer les hommes d’État et diplomates qu’il s’agit
de
gagner à la cause. Une invitation à déjeuner à Downing Street, chez M
6635
ing Street, chez Mr. Asquith, va marquer le début
d’
une amitié réelle avec le Premier ministre, chez lequel il aura désorm
6636
es. Il obtient en quelques semaines la libération
de
plusieurs centaines de Polonais internés, dont il a dressé la liste.
6637
ues semaines la libération de plusieurs centaines
de
Polonais internés, dont il a dressé la liste. Mais le plus difficile
6638
eants anglais, étrangement ignorants des réalités
de
l’Est, que le fait polonais peut revêtir une certaine importance poli
6639
nce politique, voire militaire, dans la poursuite
de
la guerre. Le grand argument que Retinger va faire valoir est que deu
6640
ue Retinger va faire valoir est que deux millions
de
Polonais sont actuellement en uniforme, dans trois armées belligérant
6641
belligérantes, et qu’au surplus, les descendants
d’
immigrés polonais sont plus de cinq millions en Amérique. Le rappel co
6642
us, les descendants d’immigrés polonais sont plus
de
cinq millions en Amérique. Le rappel constant de ces chiffres fait pl
6643
de cinq millions en Amérique. Le rappel constant
de
ces chiffres fait plus en quelques semaines que toute la propagande d
6644
tional. En novembre 1914, Asquith charge Retinger
d’
une mission aux États-Unis : il s’agit de voir jusqu’à quel point les
6645
Retinger d’une mission aux États-Unis : il s’agit
de
voir jusqu’à quel point les Polonais d’Amérique sont prêts à prendre
6646
il s’agit de voir jusqu’à quel point les Polonais
d’
Amérique sont prêts à prendre fait et cause pour les Alliés, si ceux-c
6647
les Alliés, si ceux-ci garantissent la libération
de
la Pologne. De cette mission qui, selon lui, échoua complètement, Ret
6648
ceux-ci garantissent la libération de la Pologne.
De
cette mission qui, selon lui, échoua complètement, Retinger tire des
6649
Retinger tire des leçons décisives pour la suite
de
sa carrière. Il est intéressant de relever les motifs qu’il donne lui
6650
pour la suite de sa carrière. Il est intéressant
de
relever les motifs qu’il donne lui-même de son échec, car il ne les o
6651
essant de relever les motifs qu’il donne lui-même
de
son échec, car il ne les oubliera pas et prendra le plus grand soin d
6652
ne les oubliera pas et prendra le plus grand soin
de
les éliminer lorsqu’il lancera plus tard sa campagne européenne : — u
6653
tard sa campagne européenne : — un certain manque
de
préparation détaillée, tant pratique qu’idéologique, une connaissance
6654
logique, une connaissance insuffisante du pays et
de
ses mœurs politiques, trop peu d’attention donnée à la variété des fo
6655
ante du pays et de ses mœurs politiques, trop peu
d’
attention donnée à la variété des forces animant la vie publique : par
6656
ore bien vu que la question n’était pas seulement
d’
avoir de bonnes idées, mais que ces idées devaient être implantées dan
6657
vu que la question n’était pas seulement d’avoir
de
bonnes idées, mais que ces idées devaient être implantées dans un mil
6658
lantées dans un milieu donné, et qu’il s’agissait
de
trouver ou de former une équipe de collaborateurs, sans quoi l’on ne
6659
n milieu donné, et qu’il s’agissait de trouver ou
de
former une équipe de collaborateurs, sans quoi l’on ne peut rien fair
6660
’il s’agissait de trouver ou de former une équipe
de
collaborateurs, sans quoi l’on ne peut rien faire dans un pays démocr
6661
que du seul fait que je luttais honnêtement pour
de
bons principes, tout le monde allait les accepter de même. Je ne comp
6662
ourd’hui, j’estime que ce fut une chance pour moi
de
recevoir une telle leçon au début de mon activité internationale. » S
6663
nce pour moi de recevoir une telle leçon au début
de
mon activité internationale. » Sitôt de retour en Europe, Retinger re
6664
au début de mon activité internationale. » Sitôt
de
retour en Europe, Retinger reprend — et non sans succès semble-t-il —
6665
plusieurs ministres importants, quelques magnats
de
la presse, et les leaders de divers partis. Il fait paraître deux ouv
6666
ts, quelques magnats de la presse, et les leaders
de
divers partis. Il fait paraître deux ouvrages sur La Pologne et l’équ
6667
ilibre européen (1916) et sur L’Avenir économique
de
la Pologne (1917). Son Petit Manuel de la politique anglaise, publié
6668
économique de la Pologne (1917). Son Petit Manuel
de
la politique anglaise, publié à Paris sans nom d’auteur mais préfacé
6669
de la politique anglaise, publié à Paris sans nom
d’
auteur mais préfacé par Stephen Pichon (plusieurs fois ministre des Af
6670
Affaires étrangères) atteint rapidement un tirage
de
250 000 exemplaires, sensationnel pour l’époque. (Clemenceau lui-même
6671
es avec l’Autriche À Paris, il a retrouvé Boni
de
Castellane. Ce grand dandy de la Belle Époque ne manque pas d’idées p
6672
il a retrouvé Boni de Castellane. Ce grand dandy
de
la Belle Époque ne manque pas d’idées politiques originales. Il propo
6673
. Ce grand dandy de la Belle Époque ne manque pas
d’
idées politiques originales. Il propose à Retinger de participer à des
6674
dées politiques originales. Il propose à Retinger
de
participer à des négociations secrètes en vue d’une paix séparée avec
6675
de participer à des négociations secrètes en vue
d’
une paix séparée avec l’Autriche. Le gouvernement de Vienne a créé une
6676
une paix séparée avec l’Autriche. Le gouvernement
de
Vienne a créé une Légion polonaise, commandée par Pilsudski. Dans ses
6677
Joseph Conrad, Retinger a souvent évoqué le rêve
d’
une Pologne autonome qui se joindrait, comme « troisième Monarchie »,
6678
nce catholique et multinationale, pourrait servir
de
rempart à l’Europe contre l’expansion russe. Pour ces raisons patriot
6679
s raisons patriotiques et politiques, et par goût
de
l’aventure sans doute, Retinger accepte d’entrer dans le grand dessei
6680
r goût de l’aventure sans doute, Retinger accepte
d’
entrer dans le grand dessein de Boni. Il obtient des encouragements ve
6681
, Retinger accepte d’entrer dans le grand dessein
de
Boni. Il obtient des encouragements verbaux de Clemenceau et d’Asquit
6682
in de Boni. Il obtient des encouragements verbaux
de
Clemenceau et d’Asquith qui l’autorisent à explorer les chances d’une
6683
tient des encouragements verbaux de Clemenceau et
d’
Asquith qui l’autorisent à explorer les chances d’une paix séparée, ma
6684
d’Asquith qui l’autorisent à explorer les chances
d’
une paix séparée, mais à ses risques et périls. Lord Northcliffe, le f
6685
rs titres à l’empereur et aux familles influentes
de
la Double-Monarchie, lui ménagent les contacts nécessaires de ce côté
6686
-Monarchie, lui ménagent les contacts nécessaires
de
ce côté. Après d’assez nombreux voyages clandestins — dont l’un le co
6687
nagent les contacts nécessaires de ce côté. Après
d’
assez nombreux voyages clandestins — dont l’un le conduit jusqu’en Aut
6688
général des jésuites, qu’il rencontre au château
de
Zizzers, près de Zurich — Retinger aboutit à la conclusion qu’en dépi
6689
profonde pour qu’une paix séparée ait des chances
de
se conclure. Le projet sera donc abandonné, et Clemenceau plus tard p
6690
rtant qu’il lui apparaissait alors. Et il ajoute,
d’
une manière bien typique, qu’il a négligé par la suite de le vérifier,
6691
anière bien typique, qu’il a négligé par la suite
de
le vérifier, n’étant plus suffisamment intéressé. Il semble considére
6692
s. Exil en Espagne Cependant, ces activités
d’
agent politique privé ne sauraient plaire à tout le monde. Les ambassa
6693
bassadeurs russes à Paris et à Londres lui créent
de
constantes difficultés. Georges Mandel, qui est l’homme de Clemenceau
6694
constantes difficultés. Georges Mandel, qui est l’
homme
de Clemenceau, répand sur lui des bruits fâcheux. Lord Northcliffe, «
6695
ntes difficultés. Georges Mandel, qui est l’homme
de
Clemenceau, répand sur lui des bruits fâcheux. Lord Northcliffe, « qu
6696
Northcliffe, « qui avait des raisons personnelles
de
le détester » (raisons que Retinger nous laisse ignorer) a cessé de l
6697
raisons que Retinger nous laisse ignorer) a cessé
de
le soutenir. « Il veut votre peau », lui dit Philippe Berthelot. Mais
6698
otre peau », lui dit Philippe Berthelot. Mais sûr
de
lui et de son bon droit, Retinger néglige tous ces avertissements. Ju
6699
», lui dit Philippe Berthelot. Mais sûr de lui et
de
son bon droit, Retinger néglige tous ces avertissements. Jusqu’à ce j
6700
néglige tous ces avertissements. Jusqu’à ce jour
d’
octobre 1917 où il se voit convoqué par le ministre de l’Intérieur. Je
6701
avec moi, mais pas très courageux… Après beaucoup
d’
hésitations, et visiblement à son cœur défendant, il me dit : — Mon ch
6702
ur défendant, il me dit : — Mon cher Joseph, j’ai
de
mauvaises nouvelles pour vous. Je pense que vous feriez mieux de quit
6703
uvelles pour vous. Je pense que vous feriez mieux
de
quitter la France. — Et pourquoi ? — Parce que vous y avez trop d’enn
6704
nce. — Et pourquoi ? — Parce que vous y avez trop
d’
ennemis, et que si vous ne partez pas de votre propre gré, je me verra
6705
avez trop d’ennemis, et que si vous ne partez pas
de
votre propre gré, je me verrai contraint de vous expulser… Jeune et a
6706
z pas de votre propre gré, je me verrai contraint
de
vous expulser… Jeune et arrogant comme j’étais, ma rage éclata et je
6707
et je dis : — Voulez-vous faire venir votre chef
de
cabinet. Lorsqu’il fut là, je le priai de consulter un horaire et de
6708
re chef de cabinet. Lorsqu’il fut là, je le priai
de
consulter un horaire et de m’indiquer l’heure du premier train quitta
6709
il fut là, je le priai de consulter un horaire et
de
m’indiquer l’heure du premier train quittant la France. (Il était 11
6710
lques amis pour annoncer mon départ, et à la Gare
de
Lyon j’eus le plaisir d’être salué par les marquis de Castellane, de
6711
mon départ, et à la Gare de Lyon j’eus le plaisir
d’
être salué par les marquis de Castellane, de Dampierre, de Chambrun, A
6712
aisir d’être salué par les marquis de Castellane,
de
Dampierre, de Chambrun, Anatole de Monzie, un général, et mon ancien
6713
alué par les marquis de Castellane, de Dampierre,
de
Chambrun, Anatole de Monzie, un général, et mon ancien tuteur, le com
6714
le train partit. » Retinger se voyait donc banni
de
tous les pays alliés, cependant qu’Allemands et Autrichiens avaient m
6715
richiens avaient mis sa tête à prix. Dans la hâte
de
son départ, il n’avait pris sur lui que peu d’argent, comptant faire
6716
te de son départ, il n’avait pris sur lui que peu
d’
argent, comptant faire venir par la suite les fonds qu’il possédait en
6717
es mouchoirs. Un jour à Barcelone, près de mourir
de
faim, il ne fut sauvé que par une grève générale : l’auberge où il gî
6718
ait distribuait des repas gratuits aux grévistes.
De
Paris et de Londres, peu de réponses à ses appels. Impressionnés par
6719
ait des repas gratuits aux grévistes. De Paris et
de
Londres, peu de réponses à ses appels. Impressionnés par les rumeurs
6720
i envoya des injures, Sir Thomas Lipton l’adresse
d’
un Cafecl de la Marina où il trouverait de belles femmes nues, et seul
6721
adresse d’un Cafecl de la Marina où il trouverait
de
belles femmes nues, et seul Joseph Conrad lui fit tenir quelque argen
6722
lui fit tenir quelque argent. Comme il souffrait
d’
insomnies et d’une mauvaise condition cardiaque, un médecin lui prescr
6723
quelque argent. Comme il souffrait d’insomnies et
d’
une mauvaise condition cardiaque, un médecin lui prescrivit un long vo
6724
in lui prescrivit un long voyage en mer. Non sans
d’
incroyables difficultés et intrigues ingénieuses, Retinger réussit enf
6725
ond-maître s’essayait à écrire, suivant l’exemple
de
Conrad. Ils semblaient peu versés dans l’art de naviguer : la travers
6726
e de Conrad. Ils semblaient peu versés dans l’art
de
naviguer : la traversée dura 31 jours, presque autant que celle de Co
6727
traversée dura 31 jours, presque autant que celle
de
Colomb. Sur le pont, un hangar abritait 30 vaches, dont plusieurs fur
6728
angées durant le voyage. (J.H.R. note qu’au cours
d’
une tempête, il eut la seule occasion de sa vie d’observer des vaches
6729
’au cours d’une tempête, il eut la seule occasion
de
sa vie d’observer des vaches atteintes du mal de mer.) Il y avait aus
6730
d’une tempête, il eut la seule occasion de sa vie
d’
observer des vaches atteintes du mal de mer.) Il y avait aussi huit pa
6731
de sa vie d’observer des vaches atteintes du mal
de
mer.) Il y avait aussi huit passagers, parmi lesquels un Mexicain qui
6732
cain qui allait devenir l’un des chefs politiques
de
son pays, Luis Negrete Morones. Pourquoi ce voyage ? se demande-t-il
6733
ce qu’il pensait qu’un futur homme d’État se doit
de
connaître à fond une partie du monde telle que l’Amérique latine ; pa
6734
ats-Unis, et qu’il espérait bien trouver le moyen
de
passer du Mexique aux États-Unis. (On lui avait pris tous ses papiers
6735
(On lui avait pris tous ses papiers, à sa sortie
de
France.) Par son frère, professeur de chimie à Chicago, il s’était fa
6736
à sa sortie de France.) Par son frère, professeur
de
chimie à Chicago, il s’était fait envoyer de l’argent à l’Hôtel Lafay
6737
seur de chimie à Chicago, il s’était fait envoyer
de
l’argent à l’Hôtel Lafayette, à La Havane. Il lui restait 4 dollars e
6738
rivant au port. Il prit un taxi, dit au chauffeur
de
lui faire voir tout ce qu’on pouvait voir de la ville pour 4 dollars,
6739
feur de lui faire voir tout ce qu’on pouvait voir
de
la ville pour 4 dollars, et descendit à l’hôtel sans un sou en poche.
6740
à son adresse, mais que les règlements empêchant
de
la garder plus de 15 jours, on venait de la retourner à son expéditeu
6741
is que les règlements empêchant de la garder plus
de
15 jours, on venait de la retourner à son expéditeur. Dès le lendemai
6742
procurait « l’un des deux jobs les plus étranges
de
sa vie » (il omet de dire ce que fut l’autre) : lecteur à haute voix
6743
deux jobs les plus étranges de sa vie » (il omet
de
dire ce que fut l’autre) : lecteur à haute voix dans une fabrique de
6744
l’autre) : lecteur à haute voix dans une fabrique
de
cigares, où les ouvriers devaient travailler sans ouvrir la bouche ;
6745
riers devaient travailler sans ouvrir la bouche ;
d’
où la nécessité de les distraire. Au Mexique : nationalisation du p
6746
vailler sans ouvrir la bouche ; d’où la nécessité
de
les distraire. Au Mexique : nationalisation du pétrole Quelques
6747
cargo — dans les intrigues politiques et sociales
d’
une extrême violence qui devaient aboutir ultérieurement à la national
6748
tir ultérieurement à la nationalisation des puits
de
pétrole exploités jusqu’alors par les Américains. De 1919 à 1936, Ret
6749
pétrole exploités jusqu’alors par les Américains.
De
1919 à 1936, Retinger n’a pas fait moins de onze séjours dans ce pays
6750
ains. De 1919 à 1936, Retinger n’a pas fait moins
de
onze séjours dans ce pays, où seule la suite de hasards qu’on vient d
6751
s de onze séjours dans ce pays, où seule la suite
de
hasards qu’on vient de voir l’avait conduit, mais dont la démesure na
6752
Nord » s’identifia très vite pour lui avec celle
de
la Pologne luttant pour se libérer de la Russie. Les nombreux traits
6753
avec celle de la Pologne luttant pour se libérer
de
la Russie. Les nombreux traits de caractère mexicain qu’il conte dans
6754
pour se libérer de la Russie. Les nombreux traits
de
caractère mexicain qu’il conte dans ses notes révèlent qu’il a vraime
6755
e peuple, et qu’aux motifs fortuits et théoriques
de
son activité là-bas est venu s’ajouter, au cours des ans, un désir ar
6756
ter, au cours des ans, un désir ardent et sincère
de
prêter main-forte à des amis. Si bien qu’arrivé en aventurier, il dev
6757
l devait quitter le pays en bienfaiteur public. «
De
fait, écrit-il, lorsque je quittai le Mexique pour de bon en 1936, le
6758
ait, écrit-il, lorsque je quittai le Mexique pour
de
bon en 1936, le président Calles donna un dîner pour moi, au cours du
6759
e satisfaction, que j’étais le seul étranger qui,
de
son vivant, soit venu au Mexique sans un sou et en reparte sans un so
6760
aient consulté en bien des matières… » L’histoire
de
la nationalisation du pétrole est trop complexe en soi — et les notes
6761
u pétrole est trop complexe en soi — et les notes
de
notre ami sur ce sujet trop incomplètes, quoique abondantes — pour qu
6762
ur que l’on puisse la retracer ici. Qu’il suffise
de
rappeler qu’à cette époque, les compagnies étrangères, américaines su
6763
mexicain. Elles entretenaient parfois des armées
de
mercenaires indigènes et dominaient par le banditisme et la corruptio
6764
par le banditisme et la corruption dans plusieurs
États
, sur lesquels le gouvernement central n’avait plus aucun pouvoir. Cet
6765
t certes au gouvernement, en dividendes, un tiers
de
ses revenus annuels, mais le privait aussi de son indépendance, et ne
6766
ers de ses revenus annuels, mais le privait aussi
de
son indépendance, et ne cessait de provoquer des révolutions locales,
6767
privait aussi de son indépendance, et ne cessait
de
provoquer des révolutions locales, grèves, meurtres et sauvages intri
6768
l se reconnaît donc « partiellement responsable »
de
l’idée, tout en critiquant les tactiques employées par la suite pour
6769
te pour la réaliser. Au désert et en prison
De
ces années mexicaines, deux épisodes sont rapportés avec quelque déta
6770
ucoup de leur saveur à être résumés, je crois bon
de
ne pas les omettre dans cette esquisse biographique : ils donnent ses
6771
s donnent ses vraies couleurs à toute une période
de
la vie de ce « politicien privé » que nous avons vu débuter dans les
6772
ses vraies couleurs à toute une période de la vie
de
ce « politicien privé » que nous avons vu débuter dans les salons, pa
6773
ssé plusieurs mois avec Luis Morones et le groupe
d’
amis dont il était le chef. Ils formaient une sorte de société secrète
6774
is dont il était le chef. Ils formaient une sorte
de
société secrète de jeunes patriotes, nommée simplement le Comité d’ac
6775
chef. Ils formaient une sorte de société secrète
de
jeunes patriotes, nommée simplement le Comité d’action. La première o
6776
de jeunes patriotes, nommée simplement le Comité
d’
action. La première organisation syndicale du Mexique, le fameux CROM
6777
leur œuvre. Grâce à eux, J.H.R. avait pu étudier
de
très près les conditions du Mexique et entrer en contact avec le synd
6778
la Pologne libérée aux bolchéviques. N’ayant plus
de
passeport, il pria ses amis de lui faire passer la frontière en contr
6779
ques. N’ayant plus de passeport, il pria ses amis
de
lui faire passer la frontière en contrebande. On le conduit donc en u
6780
re en contrebande. On le conduit donc en un point
de
la frontière où deux bandits, dont l’un borgne, le prennent en charge
6781
n borgne, le prennent en charge. Plusieurs heures
de
marche dans le désert. Souffrant de la soif, ils s’arrêtent à un peti
6782
sieurs heures de marche dans le désert. Souffrant
de
la soif, ils s’arrêtent à un petit ranch tenu par une vieille Indienn
6783
enu par une vieille Indienne. Il y a là une jarre
de
lait de chèvre que recouvre une épaisse couche de poussière. La vieil
6784
une vieille Indienne. Il y a là une jarre de lait
de
chèvre que recouvre une épaisse couche de poussière. La vieille retir
6785
de lait de chèvre que recouvre une épaisse couche
de
poussière. La vieille retire sa chemise et se met à filtrer le lait d
6786
in qu’il est devenu tout pareil à ces personnages
de
Conrad, dont il avait voulu, sept ans auparavant, faire les héros d’u
6787
avait voulu, sept ans auparavant, faire les héros
d’
une pièce de théâtre… Ils parviennent enfin au bord du Rio Bravo. Là,
6788
sept ans auparavant, faire les héros d’une pièce
de
théâtre… Ils parviennent enfin au bord du Rio Bravo. Là, les bandits
6789
dollars et disparaissent. Retinger fait un paquet
de
ses vêtements, le met sur sa tête et traverse le fleuve aux eaux bass
6790
ur sa tête et traverse le fleuve aux eaux basses.
De
l’autre côté, lui avait-on dit, une charrette l’attendrait sur la rou
6791
l lui faut traverser d’abord une étendue couverte
de
touffes de cactées. Ses vêtements sont en lambeaux, ses jambes en san
6792
traverser d’abord une étendue couverte de touffes
de
cactées. Ses vêtements sont en lambeaux, ses jambes en sang quand il
6793
en sang quand il atteint la route. Il ne voit pas
de
charrette, mais un agent de police. Il tente de lui expliquer, dans s
6794
route. Il ne voit pas de charrette, mais un agent
de
police. Il tente de lui expliquer, dans son mauvais espagnol, qu’il v
6795
s de charrette, mais un agent de police. Il tente
de
lui expliquer, dans son mauvais espagnol, qu’il va voir un oncle mala
6796
t lui jette un regard méprisant et lui fait signe
de
poursuivre sa route, ajoutant en excellent espagnol : « Un pauvre chi
6797
Un pauvre chien comme toi ne peut pas nous faire
de
mal ». Quelques kilomètres plus loin, la charrette apparaît. Mais au
6798
le rejoindre, elle le ramène à la ville frontière
de
Laredo. En haillons, il se présente à la gare, offre à un agent de Pu
6799
llons, il se présente à la gare, offre à un agent
de
Pullmann le double du prix d’un sleeping, et se glisse dans son compa
6800
e, offre à un agent de Pullmann le double du prix
d’
un sleeping, et se glisse dans son compartiment. Quatre heures plus ta
6801
litique proprement dite dans ce pays. À la veille
de
Noël 1921, le président confie à Retinger qu’il est entré en possessi
6802
t confie à Retinger qu’il est entré en possession
d’
un très volumineux dossier (5000 pièces originales ou photocopiées) qu
6803
0 pièces originales ou photocopiées) qu’un membre
de
l’ambassade des USA a vendu depuis un an au gouvernement. Ces papiers
6804
leurs conditions. Le président demande à Retinger
d’
élaborer un plan d’action. Après avoir étudié le dossier, Retinger sug
6805
e président demande à Retinger d’élaborer un plan
d’
action. Après avoir étudié le dossier, Retinger suggère que le Mexique
6806
à Herbert Hoover, alors Secrétaire du Commerce et
de
l’Industrie, et réputé le plus honnête des ministres du président Har
6807
ent Harding. Hoover seul, selon lui, sera capable
de
négocier et d’imposer une solution pacifique du conflit, sauvegardant
6808
over seul, selon lui, sera capable de négocier et
d’
imposer une solution pacifique du conflit, sauvegardant les droits du
6809
ue. Les voies diplomatiques ordinaires étant loin
d’
être sûres, Retinger propose d’aller lui-même informer Mr. Hoover. Cha
6810
inaires étant loin d’être sûres, Retinger propose
d’
aller lui-même informer Mr. Hoover. Chargé de cette mission secrète pa
6811
pose d’aller lui-même informer Mr. Hoover. Chargé
de
cette mission secrète par le président, il part pour Washington. À so
6812
ans motif allégué, ce qui est contraire à la loi.
De
Saint-Louis, on le transfère à la prison de Houston, Texas, puis à La
6813
loi. De Saint-Louis, on le transfère à la prison
de
Houston, Texas, puis à Laredo. Deux mois se passent avant qu’il puiss
6814
nouveau arrêté, sous l’inculpation cette fois-ci
d’
être une charge pour l’administration américaine. Il a beau déclarer q
6815
pris en l’incarcérant, il ne peut prouver qu’il a
de
quoi vivre. Entre-temps, les amis de Mexico ont été alertés et cherch
6816
uver qu’il a de quoi vivre. Entre-temps, les amis
de
Mexico ont été alertés et cherchent à le faire libérer sous caution.
6817
caution. Le juge exige 5000 dollars. Un émissaire
de
Mexico les apporte dès le lendemain. Le juge exige alors 10 000, puis
6818
augmenter ses prétentions jusqu’à ce que les amis
de
Retinger ne puissent plus payer. Les intérêts pétroliers sont prêts à
6819
oueront d’ailleurs.) Enfin, après un nouveau mois
de
cachot, Retinger est relâché sans un mot d’explication ni d’excuse, t
6820
mois de cachot, Retinger est relâché sans un mot
d’
explication ni d’excuse, traverse la frontière toute proche et rentre
6821
Retinger est relâché sans un mot d’explication ni
d’
excuse, traverse la frontière toute proche et rentre au Mexique. (Par
6822
travaillé, sera réalisé à la faveur du changement
d’
administration à Washington et grâce aux efforts de l’ambassadeur Dwig
6823
’administration à Washington et grâce aux efforts
de
l’ambassadeur Dwight Morrow, ami de J.H.R.) Entre-deux-guerres
6824
e aux efforts de l’ambassadeur Dwight Morrow, ami
de
J.H.R.) Entre-deux-guerres Sur les années 1922 à 1940, on ne tr
6825
1940, on ne trouve dans les notes que l’esquisse
d’
un long chapitre consacré aux chefs syndicalistes avec lesquels Reting
6826
s Retinger collabora durant toute cette période :
de
l’Américain Sam Gompers (« le plus grand de tous ») au Hollandais Edo
6827
ode : de l’Américain Sam Gompers (« le plus grand
de
tous ») au Hollandais Edo Fimmen, en passant par les Anglais Ernie Be
6828
Bevin, Ben Smith, Ben Tillett, Jimmy Thomas, etc.
De
ces souvenirs personnels, jugements et anecdotes, on peut déduire que
6829
et anecdotes, on peut déduire que l’action propre
de
Retinger dans la vie syndicale fut conforme à sa vocation la plus con
6830
organise le premier congrès des unions syndicales
de
l’Amérique latine, en 1924, et qu’il obtient des secours internationa
6831
rs internationaux pour les victimes syndicalistes
de
la dictature de Pilsudski. Durant la Seconde Guerre, J.H.R. siégera a
6832
x pour les victimes syndicalistes de la dictature
de
Pilsudski. Durant la Seconde Guerre, J.H.R. siégera au congrès intern
6833
la fois comme délégué du Mexique et comme délégué
de
la Pologne, cas unique. D’autres documents que j’ai pu consulter ment
6834
le gouvernement mexicain et l’Église ; l’élection
de
J.H.R. au Conseil national socialiste de Pologne, bien qu’il ne soit
6835
élection de J.H.R. au Conseil national socialiste
de
Pologne, bien qu’il ne soit pas membre du parti ; diverses démarches
6836
embre du parti ; diverses démarches dans le cadre
de
l’Internationale socialiste ; enfin les premières manifestations de c
6837
e socialiste ; enfin les premières manifestations
de
ce qui deviendra sa passion principale : l’union de l’Europe. Nous av
6838
ce qui deviendra sa passion principale : l’union
de
l’Europe. Nous avons vu déjà quelques-unes des sources de l’européism
6839
ope. Nous avons vu déjà quelques-unes des sources
de
l’européisme de Retinger : son patriotisme polonais, son éducation eu
6840
vu déjà quelques-unes des sources de l’européisme
de
Retinger : son patriotisme polonais, son éducation européenne, et l’i
6841
olonais, son éducation européenne, et l’influence
de
Boni de Castellane, conjuguée d’ailleurs avec celle d’un ami anglais
6842
son éducation européenne, et l’influence de Boni
de
Castellane, conjuguée d’ailleurs avec celle d’un ami anglais de Boni,
6843
ni de Castellane, conjuguée d’ailleurs avec celle
d’
un ami anglais de Boni, Arthur Capel (mort en 1919), qui avait lancé a
6844
conjuguée d’ailleurs avec celle d’un ami anglais
de
Boni, Arthur Capel (mort en 1919), qui avait lancé avant 1914 l’idée
6845
(mort en 1919), qui avait lancé avant 1914 l’idée
d’
une fédération régionale de l’Europe, en vue de l’établissement d’une
6846
ancé avant 1914 l’idée d’une fédération régionale
de
l’Europe, en vue de l’établissement d’une paix mondiale. La pensée de
6847
régionale de l’Europe, en vue de l’établissement
d’
une paix mondiale. La pensée de Retinger sur ce sujet se précise au fu
6848
de l’établissement d’une paix mondiale. La pensée
de
Retinger sur ce sujet se précise au fur et à mesure de ses divers eng
6849
tinger sur ce sujet se précise au fur et à mesure
de
ses divers engagements dans la politique internationale, de 1916 à 19
6850
ers engagements dans la politique internationale,
de
1916 à 1924. En 1924, il tente pour la première fois, avec le parleme
6851
E. D. Morel — dont il épousera bientôt la fille —
de
créer une organisation clandestine au service de l’unité européenne,
6852
de créer une organisation clandestine au service
de
l’unité européenne, en s’assurant d’abord l’appui d’hommes du format
6853
l’unité européenne, en s’assurant d’abord l’appui
d’
hommes du format de Benedetto Croce, dans plusieurs pays. La mort de M
6854
unité européenne, en s’assurant d’abord l’appui d’
hommes
du format de Benedetto Croce, dans plusieurs pays. La mort de Morel,
6855
en s’assurant d’abord l’appui d’hommes du format
de
Benedetto Croce, dans plusieurs pays. La mort de Morel, en 1925, met
6856
de Benedetto Croce, dans plusieurs pays. La mort
de
Morel, en 1925, met fin à cette tentative. Puis, avec l’aide de quelq
6857
925, met fin à cette tentative. Puis, avec l’aide
de
quelques députés travaillistes, il dresse le plan d’une Encyclopédie
6858
quelques députés travaillistes, il dresse le plan
d’
une Encyclopédie qui démontrerait, à coup d’exemples et d’analyses éco
6859
plan d’une Encyclopédie qui démontrerait, à coup
d’
exemples et d’analyses économiques, l’opportunité d’une union de l’Eur
6860
cyclopédie qui démontrerait, à coup d’exemples et
d’
analyses économiques, l’opportunité d’une union de l’Europe. Mais Erni
6861
exemples et d’analyses économiques, l’opportunité
d’
une union de l’Europe. Mais Ernie Bevin, sollicité de prendre la direc
6862
d’analyses économiques, l’opportunité d’une union
de
l’Europe. Mais Ernie Bevin, sollicité de prendre la direction de l’af
6863
ne union de l’Europe. Mais Ernie Bevin, sollicité
de
prendre la direction de l’affaire, refuse, jugeant le projet « trop t
6864
is Ernie Bevin, sollicité de prendre la direction
de
l’affaire, refuse, jugeant le projet « trop théorique ». Enfin, peu a
6865
afford et Lady Cripps, et tous les trois décident
de
faire revivre l’idée européenne. Sir Stafford commence même sur le su
6866
semble que J.H.R. ait vécu dans la misère, rançon
de
son extrême indépendance d’esprit et d’un désintéressement presque pr
6867
ans la misère, rançon de son extrême indépendance
d’
esprit et d’un désintéressement presque provocant… La guerre de 1939 v
6868
e, rançon de son extrême indépendance d’esprit et
d’
un désintéressement presque provocant… La guerre de 1939 va lui permet
6869
’un désintéressement presque provocant… La guerre
de
1939 va lui permettre enfin de sortir de cette période de bohème poli
6870
ovocant… La guerre de 1939 va lui permettre enfin
de
sortir de cette période de bohème politique et d’accéder au niveau où
6871
a guerre de 1939 va lui permettre enfin de sortir
de
cette période de bohème politique et d’accéder au niveau où l’histoir
6872
va lui permettre enfin de sortir de cette période
de
bohème politique et d’accéder au niveau où l’histoire non seulement s
6873
de sortir de cette période de bohème politique et
d’
accéder au niveau où l’histoire non seulement se prépare, mais se fait
6874
al Sikorski Trois divisions polonaises, 40 000
hommes
, commandées par le général Sikorski, se sont battues en Alsace et en
6875
attues en Alsace et en Norvège jusqu’au printemps
de
1940. La division de Norvège vient de rentrer en France, pour se voir
6876
n Norvège jusqu’au printemps de 1940. La division
de
Norvège vient de rentrer en France, pour se voir engloutie dans le ch
6877
r en France, pour se voir engloutie dans le chaos
de
la débâcle de juin. Anglais et Polonais de Londres ont perdu sa trace
6878
our se voir engloutie dans le chaos de la débâcle
de
juin. Anglais et Polonais de Londres ont perdu sa trace. Retinger dem
6879
chaos de la débâcle de juin. Anglais et Polonais
de
Londres ont perdu sa trace. Retinger demande un avion pour aller à la
6880
tinger demande un avion pour aller à la recherche
de
son chef. Il connaît Sikorski depuis 1916. Mais il ne s’est lié avec
6881
général, alors président du Conseil, pour essayer
de
prévenir une campagne militaire que la Pologne semble prête à déclenc
6882
Retinger qui, jusque-là, « n’a jamais servi ni un
homme
ni une organisation en aucune qualité officielle », a décidé de lier
6883
nisation en aucune qualité officielle », a décidé
de
lier son sort à celui de Sikorski : il a confiance en son honnêteté a
6884
é officielle », a décidé de lier son sort à celui
de
Sikorski : il a confiance en son honnêteté absolue, en ses dons de ch
6885
a confiance en son honnêteté absolue, en ses dons
de
chef, en son instinct politique. Le général est redevenu président du
6886
r une piste, qui le conduit dans une petite ville
de
la Gironde, envahie par les réfugiés. Il entre à la sous-préfecture s
6887
èrent bientôt des volontaires venus de Pologne et
d’
Amérique, puis l’armée du général Anders, rentrée de Russie, si bien q
6888
Amérique, puis l’armée du général Anders, rentrée
de
Russie, si bien qu’à l’automne 1942, les forces polonaises en Anglete
6889
ces polonaises en Angleterre totalisaient 150 000
hommes
. Sikorski, attribuant à J.H.R. le mérite de l’évacuation de Bordeaux,
6890
0 hommes. Sikorski, attribuant à J.H.R. le mérite
de
l’évacuation de Bordeaux, décida de lui remettre la plus haute décora
6891
ki, attribuant à J.H.R. le mérite de l’évacuation
de
Bordeaux, décida de lui remettre la plus haute décoration polonaise,
6892
.R. le mérite de l’évacuation de Bordeaux, décida
de
lui remettre la plus haute décoration polonaise, l’ordre Virtuti mili
6893
irtuti militari. « Je refusai, écrit J.H.R., l’un
de
mes rares complexes étant de détester les titres et décorations, et j
6894
, écrit J.H.R., l’un de mes rares complexes étant
de
détester les titres et décorations, et je n’en ai jamais accepté. »
6895
en ai jamais accepté. » Le traité polono-russe
de
1941 Au début de juin 1941, Sir Stafford Cripps rentra de Moscou p
6896
. » Le traité polono-russe de 1941 Au début
de
juin 1941, Sir Stafford Cripps rentra de Moscou pour convaincre le go
6897
Au début de juin 1941, Sir Stafford Cripps rentra
de
Moscou pour convaincre le gouvernement de l’imminence d’une attaque d
6898
rentra de Moscou pour convaincre le gouvernement
de
l’imminence d’une attaque d’Hitler contre l’URSS. Les Polonais furent
6899
ou pour convaincre le gouvernement de l’imminence
d’
une attaque d’Hitler contre l’URSS. Les Polonais furent les premiers e
6900
ncre le gouvernement de l’imminence d’une attaque
d’
Hitler contre l’URSS. Les Polonais furent les premiers et presque les
6901
RSS. Il y avait à ce moment près de deux millions
de
déportés polonais en Russie : il fallait les libérer, et permettre à
6902
les libérer, et permettre à beaucoup d’entre eux
de
reprendre la lutte dans l’armée de Sikorski. D’autre part, si l’URSS
6903
up d’entre eux de reprendre la lutte dans l’armée
de
Sikorski. D’autre part, si l’URSS était attaquée, il importait que la
6904
s Russes, ne devînt pas un obstacle à la conduite
d’
une guerre commune contre Hitler. Partageant les idées de Retinger, le
6905
uerre commune contre Hitler. Partageant les idées
de
Retinger, le général Sikorski se trouvait prêt à intervenir quand la
6906
lques jours plus tard, le Foreign Office appelait
d’
urgence Retinger et lui communiquait, de la part de Staline, une offre
6907
ïski pour l’URSS, avec la constante collaboration
de
M. Eden. Sir Stafford Cripps intervenait directement auprès de Stalin
6908
uvait dans une impasse. Certains milieux polonais
de
Londres, et même le président de la République en exil, s’étaient vio
6909
milieux polonais de Londres, et même le président
de
la République en exil, s’étaient violemment opposés à toute négociati
6910
ccord fut signé au Foreign Office, dans le bureau
de
M. Eden. À la surprise générale, Churchill fit son entrée au moment o
6911
Sikorski et Maïski ayant parlé, il se leva et dit
d’
une voix grave : « Ceci est un grand événement. Je suis convaincu que
6912
Il représente un tournant décisif dans l’histoire
d’
une partie de l’Europe si importante pour le reste du monde. Je me sen
6913
un tournant décisif dans l’histoire d’une partie
de
l’Europe si importante pour le reste du monde. Je me sens honoré d’en
6914
ortante pour le reste du monde. Je me sens honoré
d’
en être le témoin. » À ce moment, sa voix se brisa, écrit Retinger, «
6915
« et pour la première fois, je le vis pleurer ».
De
fait, le traité plaçait les relations polono-russes sur une base nouv
6916
atiques, et surtout il libérait les deux millions
de
Polonais prisonniers et déportés en URSS. Peu de jours après, l’ambas
6917
is désigné n’ayant pu partir, Retinger fut chargé
de
représenter les intérêts de son pays à Moscou et de faire appliquer l
6918
, Retinger fut chargé de représenter les intérêts
de
son pays à Moscou et de faire appliquer l’accord. Il partit en hydrav
6919
représenter les intérêts de son pays à Moscou et
de
faire appliquer l’accord. Il partit en hydravion, via Arkhangelsk, et
6920
avion, via Arkhangelsk, et fut reçu à l’aérodrome
de
Moscou, au son de l’hymne polonais. Le protocole russe, Sir Stafford
6921
elsk, et fut reçu à l’aérodrome de Moscou, au son
de
l’hymne polonais. Le protocole russe, Sir Stafford Cripps, et une fou
6922
rotocole russe, Sir Stafford Cripps, et une foule
de
plusieurs milliers l’attendaient : les Russes avaient annoncé par rad
6923
les Russes avaient annoncé par radio la signature
de
l’accord, la libération des Polonais, et l’arrivée du plénipotentiair
6924
on des Polonais, et l’arrivée du plénipotentiaire
de
Sikorski. Le lendemain, il eut la joie de rencontrer les premiers off
6925
ntiaire de Sikorski. Le lendemain, il eut la joie
de
rencontrer les premiers officiers polonais libérés, et tout d’abord l
6926
raitements qu’on lui avait fait subir à la prison
de
Loubianka. Parachutage en Pologne occupée Au matin du 4 juillet
6927
du 4 juillet 1943, J.H.R. attendait à l’aérodrome
de
Swinton le général Sikorski rentrant d’une tournée d’inspection des t
6928
aérodrome de Swinton le général Sikorski rentrant
d’
une tournée d’inspection des troupes polonaises du Proche-Orient, quan
6929
winton le général Sikorski rentrant d’une tournée
d’
inspection des troupes polonaises du Proche-Orient, quand on lui annon
6930
emier ministre, Retinger se convainquit peu à peu
de
la nécessité d’aller lui-même en Pologne occupée, pour y expliquer de
6931
Retinger se convainquit peu à peu de la nécessité
d’
aller lui-même en Pologne occupée, pour y expliquer de vive voix la po
6932
ler lui-même en Pologne occupée, pour y expliquer
de
vive voix la politique suivie par le gouvernement en exil, et pour se
6933
ur se familiariser davantage avec l’état d’esprit
de
la résistance polonaise. Il finit par persuader le général Sir Colin
6934
ader le général Sir Colin Gubbins, chef du SOE50,
de
lui fournir les moyens nécessaires pour cette mission. Pour des raiso
6935
nécessaires pour cette mission. Pour des raisons
de
sécurité, Retinger fut d’abord caché dans une petite ville du Sud de
6936
er fut d’abord caché dans une petite ville du Sud
de
l’Italie, près de Bari, où le SOE possédait une base importante. Il y
6937
météo permette le départ pour la Pologne, n’ayant
d’
autre passe-temps que la lecture de Platon, dans la traduction de Jowe
6938
logne, n’ayant d’autre passe-temps que la lecture
de
Platon, dans la traduction de Jowett : c’était le seul livre sérieux
6939
emps que la lecture de Platon, dans la traduction
de
Jowett : c’était le seul livre sérieux de la place, où l’on ne trouva
6940
duction de Jowett : c’était le seul livre sérieux
de
la place, où l’on ne trouvait que des romans policiers. Socrate lui p
6941
ue des romans policiers. Socrate lui permit ainsi
de
lutter contre l’ennui, mais aussi contre l’anxiété : c’était en effet
6942
ute qu’il devait pénétrer en Pologne, or il était
de
santé frêle, et avait toujours éprouvé une répugnance marquée pour le
6943
active », note J.H.R.), puis pénétra dans le ciel
de
Pologne au-dessus de Zakopane, station de montagne pleine de souvenir
6944
), puis pénétra dans le ciel de Pologne au-dessus
de
Zakopane, station de montagne pleine de souvenirs de sa jeunesse. Lor
6945
le ciel de Pologne au-dessus de Zakopane, station
de
montagne pleine de souvenirs de sa jeunesse. Lorsque les faibles lumi
6946
au-dessus de Zakopane, station de montagne pleine
de
souvenirs de sa jeunesse. Lorsque les faibles lumières signalant à te
6947
Zakopane, station de montagne pleine de souvenirs
de
sa jeunesse. Lorsque les faibles lumières signalant à terre la présen
6948
umières signalant à terre la présence du « comité
de
réception » furent repérées, la trappe s’ouvrit dans le plancher de l
6949
ent repérées, la trappe s’ouvrit dans le plancher
de
l’appareil qui se mit à tourner en cercle. Des ballots de vivres et d
6950
areil qui se mit à tourner en cercle. Des ballots
de
vivres et d’armes furent jetés d’abord, puis Retinger s’approcha du t
6951
mit à tourner en cercle. Des ballots de vivres et
d’
armes furent jetés d’abord, puis Retinger s’approcha du trou. Un serge
6952
discussion violente s’en suivit, « qui m’empêcha
de
penser au saut et d’avoir cette sensation horrible de trac au creux d
6953
s’en suivit, « qui m’empêcha de penser au saut et
d’
avoir cette sensation horrible de trac au creux de l’estomac ». Signal
6954
enser au saut et d’avoir cette sensation horrible
de
trac au creux de l’estomac ». Signal, saut, manipulations conformes a
6955
d’avoir cette sensation horrible de trac au creux
de
l’estomac ». Signal, saut, manipulations conformes aux instructions,
6956
structions, et atterrissage au milieu d’un cercle
d’
une cinquantaine de jeunes gens de l’Armée secrète, vêtus de longs man
6957
rrissage au milieu d’un cercle d’une cinquantaine
de
jeunes gens de l’Armée secrète, vêtus de longs manteaux en peaux de m
6958
ieu d’un cercle d’une cinquantaine de jeunes gens
de
l’Armée secrète, vêtus de longs manteaux en peaux de mouton. Retinger
6959
uantaine de jeunes gens de l’Armée secrète, vêtus
de
longs manteaux en peaux de mouton. Retinger et un autre Polonais de L
6960
l’Armée secrète, vêtus de longs manteaux en peaux
de
mouton. Retinger et un autre Polonais de Londres, le jeune lieutenant
6961
en peaux de mouton. Retinger et un autre Polonais
de
Londres, le jeune lieutenant Celt, qui l’accompagnait, passèrent le r
6962
nant Celt, qui l’accompagnait, passèrent le reste
de
la nuit dans une maison de campagne, fêtés et questionnés avec avidit
6963
nt été prises à Londres et en Italie, la présence
de
Retinger à Varsovie semble avoir été connue des nazis quelques heures
6964
s après son arrivée, mais il l’ignorait alors, et
de
fait, durant les trois mois que dura sa mission, il ne fut jamais déc
6965
mission, il ne fut jamais découvert. Le sens inné
de
la conspiration dans un peuple opprimé depuis plusieurs générations,
6966
ons, et l’extraordinaire discipline des militants
de
la Résistance, réussirent à le sauver de tous les mauvais pas où l’im
6967
ilitants de la Résistance, réussirent à le sauver
de
tous les mauvais pas où l’imprudence (non moins traditionnelle) des P
6968
ngager. Bien persuadé que personne ne savait rien
de
sa venue, sauf quelques chefs clandestins, il se mit à fréquenter dès
6969
mit à fréquenter dès les premiers jours les cafés
de
la capitale qu’il avait connus autrefois. Dans l’un d’eux, après avoi
6970
capitale qu’il avait connus autrefois. Dans l’un
d’
eux, après avoir commandé une vodka, il eut l’heureuse surprise de voi
6971
ir commandé une vodka, il eut l’heureuse surprise
de
voir le vieux serveur lui apporter aussi un grand verre d’eau, en dis
6972
e vieux serveur lui apporter aussi un grand verre
d’
eau, en disant simplement, sans le regarder : « Comme d’habitude, doct
6973
en disant simplement, sans le regarder : « Comme
d’
habitude, docteur ». Mais dans un autre établissement où il dînait, pr
6974
is dans un autre établissement où il dînait, près
d’
une table occupée par cinq ou six hommes, ce ne fut pas sans terreur q
6975
dînait, près d’une table occupée par cinq ou six
hommes
, ce ne fut pas sans terreur qu’il entendit soudain l’un d’eux dire à
6976
fut pas sans terreur qu’il entendit soudain l’un
d’
eux dire à haute voix : « Savez-vous la grande nouvelle ? Retinger est
6977
vez-vous la grande nouvelle ? Retinger est arrivé
de
Londres il y a trois jours ! » Deux officiers allemands, assis tout p
6978
hefs militaires — dont le fameux général Bor qui,
de
son petit appartement de Varsovie, où il vivait pauvrement, en civil,
6979
fameux général Bor qui, de son petit appartement
de
Varsovie, où il vivait pauvrement, en civil, commandait en chef une a
6980
auvrement, en civil, commandait en chef une armée
d’
un demi-million d’hommes, au nom du gouvernement de Londres. Et subite
6981
l, commandait en chef une armée d’un demi-million
d’
hommes, au nom du gouvernement de Londres. Et subitement, à la fin de
6982
commandait en chef une armée d’un demi-million d’
hommes
, au nom du gouvernement de Londres. Et subitement, à la fin de mai, R
6983
’un demi-million d’hommes, au nom du gouvernement
de
Londres. Et subitement, à la fin de mai, Retinger se vit privé de tou
6984
gouvernement de Londres. Et subitement, à la fin
de
mai, Retinger se vit privé de toute liberté de mouvements par un mal
6985
ubitement, à la fin de mai, Retinger se vit privé
de
toute liberté de mouvements par un mal qui devait le laisser à demi i
6986
in de mai, Retinger se vit privé de toute liberté
de
mouvements par un mal qui devait le laisser à demi infirme pour le re
6987
ui devait le laisser à demi infirme pour le reste
de
ses jours. Descendant d’un tram près de son domicile clandestin, il s
6988
mi infirme pour le reste de ses jours. Descendant
d’
un tram près de son domicile clandestin, il se sentit presque incapabl
6989
micile clandestin, il se sentit presque incapable
de
marcher. Trois jours plus tard, il était paralysé des jambes et des m
6990
: on choisit un hôpital pour les pauvres atteints
de
maladies vénériennes. Horrifié par l’entourage, J.H.R. refusa pendant
6991
par l’entourage, J.H.R. refusa pendant des jours
de
se laisser baigner ! Mais bientôt, il s’arrangea pour recevoir malgré
6992
r malgré tout des visiteurs. Quand vint le moment
de
son retour à Londres, il était encore incapable de marcher. Il fallut
6993
e son retour à Londres, il était encore incapable
de
marcher. Il fallut le transporter comme un bagage dans un train archi
6994
partance pour Cracovie. Comme on ne trouvait pas
de
place pour le coucher, le jeune Celt, qui l’accompagnait avec un infi
6995
ompagnait avec un infirmier, alla trouver le chef
de
poste allemand et le pria de faire vider une banquette pour un pauvre
6996
alla trouver le chef de poste allemand et le pria
de
faire vider une banquette pour un pauvre vieil homme gravement malade
6997
de faire vider une banquette pour un pauvre vieil
homme
gravement malade. Le lendemain matin, le train stoppa un peu avant le
6998
ain matin, le train stoppa un peu avant les quais
de
la gare de Cracovie, très loin de la sortie réservée aux Polonais. Ef
6999
le train stoppa un peu avant les quais de la gare
de
Cracovie, très loin de la sortie réservée aux Polonais. Effrayé à l’i
7000
la sortie réservée aux Polonais. Effrayé à l’idée
d’
être transporté dans tous ces escaliers et passages sous-voie, Retinge
7001
ges sous-voie, Retinger enjoignit à son compagnon
de
prendre la sortie réservée aux Allemands, qui était toute proche. Cel
7002
os, ils passèrent tranquillement entre deux haies
d’
agents de la Gestapo, entourés de l’admiration générale des Polonais q
7003
assèrent tranquillement entre deux haies d’agents
de
la Gestapo, entourés de l’admiration générale des Polonais qui assist
7004
entre deux haies d’agents de la Gestapo, entourés
de
l’admiration générale des Polonais qui assistaient de loin à la scène
7005
’admiration générale des Polonais qui assistaient
de
loin à la scène. Une voiture les attendait devant la gare, et les emm
7006
tapo possédait alors sa photo et recherchait « un
homme
âgé paralysé des jambes »… Après deux journées de nouveaux déplacemen
7007
me âgé paralysé des jambes »… Après deux journées
de
nouveaux déplacements très pénibles, en train puis en droschka, ils a
7008
z le curé. Le son des canons leur parvenait déjà,
de
très loin. Les Russes avançaient. Et un matin ils virent passer cinqu
7009
uante avions américains. Le dernier soir, un char
de
paysan vint les prendre. Deux hommes y avaient déjà pris place, et J.
7010
er soir, un char de paysan vint les prendre. Deux
hommes
y avaient déjà pris place, et J.H.R. reconnut en l’un d’eux M. Arcisz
7011
aient déjà pris place, et J.H.R. reconnut en l’un
d’
eux M. Arciszewski, le futur Premier ministre. Une escorte de l’armée
7012
ciszewski, le futur Premier ministre. Une escorte
de
l’armée secrète les entourait. On venait d’apprendre que les Allemand
7013
corte de l’armée secrète les entourait. On venait
d’
apprendre que les Allemands surveillaient la région depuis quelques jo
7014
t la région depuis quelques jours, qu’un régiment
de
cavalerie était signalé, qu’un groupe d’aviateurs avait pris ses quar
7015
régiment de cavalerie était signalé, qu’un groupe
d’
aviateurs avait pris ses quartiers à deux kilomètres de là, et qu’un a
7016
ateurs avait pris ses quartiers à deux kilomètres
de
là, et qu’un appareil de chasse s’était posé pour quelques minutes, l
7017
rtiers à deux kilomètres de là, et qu’un appareil
de
chasse s’était posé pour quelques minutes, l’après-midi même, sur la
7018
ut à l’heure prévue. Les passagers et les ballots
de
courrier furent chargés en quelques minutes, et les moteurs remis en
7019
put décoller qu’après une heure et vingt minutes
d’
efforts frénétiques, et trois faux départs. Malgré le bruit fracassant
7020
pagnons, Retinger reçut une dépêche lui demandant
de
se rendre au Caire. Il repartit sans hésiter le jour même, et passa l
7021
jour même, et passa la nuit dans les baraquements
de
Benghazi. Le lendemain, après avoir survolé Tobrouk, où il avait pass
7022
fut débarqué au Caire, où il apprit enfin le but
de
son voyage : M. Mikolajczyk, Premier ministre, passait par là, se ren
7023
rendant à Moscou, et voulait prendre connaissance
de
toute urgence de la situation en Pologne. Fin des activités polona
7024
et voulait prendre connaissance de toute urgence
de
la situation en Pologne. Fin des activités polonaises de J.H.R.
7025
ation en Pologne. Fin des activités polonaises
de
J.H.R. Dans une note biographique préparée par J.H.R. pour un homm
7026
i cruellement. Le gouvernement anglais fit preuve
d’
une exceptionnelle générosité, les hommes responsables de ce don étant
7027
s fit preuve d’une exceptionnelle générosité, les
hommes
responsables de ce don étant Sir Stafford Cripps, chancelier de l’Éch
7028
xceptionnelle générosité, les hommes responsables
de
ce don étant Sir Stafford Cripps, chancelier de l’Échiquier, et Mr. H
7029
s de ce don étant Sir Stafford Cripps, chancelier
de
l’Échiquier, et Mr. Hugh Dalton, président du Board of Trade. De la s
7030
et Mr. Hugh Dalton, président du Board of Trade.
De
la sorte, il me fut possible d’obtenir pour mon pays 15 kilomètres de
7031
u Board of Trade. De la sorte, il me fut possible
d’
obtenir pour mon pays 15 kilomètres de ponts Bailey et Everall, un mil
7032
ut possible d’obtenir pour mon pays 15 kilomètres
de
ponts Bailey et Everall, un million et demi d’uniformes, un millier d
7033
es de ponts Bailey et Everall, un million et demi
d’
uniformes, un millier de tonnes d’ustensiles de cuisine, des machines-
7034
erall, un million et demi d’uniformes, un millier
de
tonnes d’ustensiles de cuisine, des machines-outils, etc., pour une s
7035
million et demi d’uniformes, un millier de tonnes
d’
ustensiles de cuisine, des machines-outils, etc., pour une somme total
7036
mi d’uniformes, un millier de tonnes d’ustensiles
de
cuisine, des machines-outils, etc., pour une somme totale d’environ 4
7037
des machines-outils, etc., pour une somme totale
d’
environ 4 millions de livres. La générosité du gouvernement anglais fu
7038
etc., pour une somme totale d’environ 4 millions
de
livres. La générosité du gouvernement anglais fut telle qu’il paya mê
7039
ement anglais fut telle qu’il paya même les frais
de
transport, tandis que d’autres dépenses (experts polonais) furent pay
7040
’autres dépenses (experts polonais) furent payées
de
ma poche. Il est intéressant de noter que ni le gouvernement britanni
7041
is) furent payées de ma poche. Il est intéressant
de
noter que ni le gouvernement britannique ni moi-même ne furent jamais
7042
me ne furent jamais remerciés par le gouvernement
de
Varsovie, et qu’après que j’eus remis les dons anglais et quitté le P
7043
les Mémoires précisent que M. Celt, le compagnon
de
J.H.R. dans sa mission parachutée, et son premier assistant durant to
7044
s dons anglais, fut retenu à terre, à l’aérodrome
de
Varsovie, au moment où Retinger montait dans l’avion qui devait les r
7045
ctement à Molotov, avec lequel il avait entretenu
de
bons rapports durant sa mission à Moscou. Celt réussit à fuir plus ta
7046
qu’il pouvait faire pour son pays, dans le cadre
de
la politique nationale intérieure, et il jugeait inefficace toute act
7047
xil pour modifier cette politique. L’ultime salut
de
la Pologne ne pouvait venir, à ses yeux, que d’une Europe organisée,
7048
t de la Pologne ne pouvait venir, à ses yeux, que
d’
une Europe organisée, et c’est vers ce grand but qu’il se tournera tou
7049
se tournera tout entier. Dès qu’il fut en mesure
de
marcher de nouveau (mais il lui fallut jusqu’au bout s’appuyer sur qu
7050
intenant une période peu connue, mais importante,
de
la préparation à ce qui allait devenir le Mouvement européen. Dès 194
7051
le Mouvement européen. Dès 1941, à l’instigation
de
Retinger, le général Sikorski avait pris l’initiative de grouper péri
7052
nger, le général Sikorski avait pris l’initiative
de
grouper périodiquement les ministres des Affaires étrangères des gouv
7053
Londres, pour discuter avec eux les perspectives
d’
une union de l’Europe après la guerre. Sikorski et Benès allèrent jusq
7054
ur discuter avec eux les perspectives d’une union
de
l’Europe après la guerre. Sikorski et Benès allèrent jusqu’à conclure
7055
chécoslovaquie et la Hongrie formeraient le noyau
d’
une fédération de l’Europe centrale, à laquelle pourraient adhérer l’A
7056
la Hongrie formeraient le noyau d’une fédération
de
l’Europe centrale, à laquelle pourraient adhérer l’Autriche, la Rouma
7057
pourraient adhérer l’Autriche, la Roumanie et les
États
baltes. Parmi les autres hommes d’État qui participèrent aux délibéra
7058
Masaryk, Hubert Ripka et M. Ninčic pour les pays
de
l’Est, et pour ceux de l’Ouest, MM. P.-H. Spaak, van Kleffens et Kers
7059
et M. Ninčic pour les pays de l’Est, et pour ceux
de
l’Ouest, MM. P.-H. Spaak, van Kleffens et Kerstens, Trygvie Lie, Bech
7060
tinger note que l’idée du Benelux naquit au cours
d’
une de ces réunions. La mort accidentelle du général Sikorski mit fin
7061
note que l’idée du Benelux naquit au cours d’une
de
ces réunions. La mort accidentelle du général Sikorski mit fin aux en
7062
. Paul van Zeeland, il créait la Ligue européenne
de
coopération économique (d’abord nommée Ligue indépendante, dans l’idé
7063
e (d’abord nommée Ligue indépendante, dans l’idée
de
ne pas en exclure les USA). Bientôt, au prix de voyages incessants, d
7064
dure épreuve physique, J.H.R. créait des sections
de
la Ligue en Hollande avec P. Kerstens, en France avec Daniel Serruys,
7065
olf Berle. Mais à Prague, Masaryk refusa, crainte
de
Moscou. Et Molotov ne répondit pas à une lettre que l’ambassadeur Bog
7066
alistes, dont la plupart des animateurs sortaient
de
la Résistance, regroupait dès 1946, autour d’un noyau suisse plus anc
7067
ent de la Résistance, regroupait dès 1946, autour
d’
un noyau suisse plus ancien, une vingtaine d’associations de militants
7068
tour d’un noyau suisse plus ancien, une vingtaine
d’
associations de militants de tous les pays victimes d’Hitler, mais aus
7069
suisse plus ancien, une vingtaine d’associations
de
militants de tous les pays victimes d’Hitler, mais aussi de l’Allemag
7070
ancien, une vingtaine d’associations de militants
de
tous les pays victimes d’Hitler, mais aussi de l’Allemagne et de l’It
7071
sociations de militants de tous les pays victimes
d’
Hitler, mais aussi de l’Allemagne et de l’Italie. Parmi ses chefs : Br
7072
ts de tous les pays victimes d’Hitler, mais aussi
de
l’Allemagne et de l’Italie. Parmi ses chefs : Brugmans, Marc, Silva,
7073
s victimes d’Hitler, mais aussi de l’Allemagne et
de
l’Italie. Parmi ses chefs : Brugmans, Marc, Silva, Voisin, Spinelli,
7074
phy, Adler. Les Nouvelles équipes internationales
de
Robert Bichet, et le Mouvement socialiste pour les États-Unis d’Europ
7075
ats-Unis d’Europe d’André Philip, allaient tenter
de
faire pénétrer « l’idée européenne » dans les partis démo-chrétiens e
7076
s les partis démo-chrétiens et sociaux-démocrates
de
France, d’Allemagne et d’Italie. Ces trois mouvements attiraient surt
7077
s démo-chrétiens et sociaux-démocrates de France,
d’
Allemagne et d’Italie. Ces trois mouvements attiraient surtout les jeu
7078
s et sociaux-démocrates de France, d’Allemagne et
d’
Italie. Ces trois mouvements attiraient surtout les jeunes, de 18 à 40
7079
s trois mouvements attiraient surtout les jeunes,
de
18 à 40 ans. (L’UEF compta jusqu’à 100 000 membres inscrits vers 1949
7080
inscrits vers 1949-1950.) Leur volonté proclamée
d’
action rapide et radicale les rendit vite suspects aux hommes politiqu
7081
n rapide et radicale les rendit vite suspects aux
hommes
politiques formés avant la guerre. Ceux qui admettaient la nécessité
7082
la guerre. Ceux qui admettaient la nécessité non
d’
une fédération réelle, mais de ce qu’ils appelaient pudiquement une «
7083
nt la nécessité non d’une fédération réelle, mais
de
ce qu’ils appelaient pudiquement une « union plus étroite de nos pays
7084
s appelaient pudiquement une « union plus étroite
de
nos pays », adhérèrent au United Europe Movement fondé par Churchill
7085
é par Churchill à la suite de son fameux discours
de
Zurich, et à sa contrepartie sur le continent : le Comité français po
7086
(René Courtin, Paul Reynaud), états-majors formés
de
personnalités influentes mais sans troupes. Enfin, le comte Coudenhov
7087
oupes. Enfin, le comte Coudenhove-Kalergi, retour
d’
exil, relançait son mouvement paneuropéen fondé en 1923 déjà, et créai
7088
l’UEF convoqua son premier grand congrès. Nombre
de
délégués des autres mouvements y prirent part. Parmi eux, Duncan Sand
7089
y prirent part. Parmi eux, Duncan Sandys, gendre
de
Churchill, et Retinger. Au lendemain du discours d’introduction que j
7090
Churchill, et Retinger. Au lendemain du discours
d’
introduction que j’avais prononcé, je me trouvai placé entre eux deux
7091
me trouvai placé entre eux deux devant les micros
d’
une table ronde improvisée par les dirigeants de l’UEF. Ces derniers p
7092
s d’une table ronde improvisée par les dirigeants
de
l’UEF. Ces derniers préconisaient la convocation d’états généraux de
7093
l’UEF. Ces derniers préconisaient la convocation
d’
états généraux de l’Europe à Versailles. Duncan Sandys préférait une a
7094
ers préconisaient la convocation d’états généraux
de
l’Europe à Versailles. Duncan Sandys préférait une action moins bruya
7095
rattachée au plan Marshall. Retinger se contenta
d’
émettre l’idée d’un congrès de l’Europe réuni sous les auspices du Com
7096
n Marshall. Retinger se contenta d’émettre l’idée
d’
un congrès de l’Europe réuni sous les auspices du Comité de liaison de
7097
etinger se contenta d’émettre l’idée d’un congrès
de
l’Europe réuni sous les auspices du Comité de liaison des mouvements
7098
rès de l’Europe réuni sous les auspices du Comité
de
liaison des mouvements pour l’Europe unie, qui était en train de pren
7099
qu’il entreprit sans perdre un jour les centaines
de
démarches nécessaires pour la faire aboutir en temps utile. Quelques
7100
venue à Genève, et dès ce moment je fus en mesure
d’
observer de près sa technique. Il me demandait de le mettre en contact
7101
ève, et dès ce moment je fus en mesure d’observer
de
près sa technique. Il me demandait de le mettre en contact avec le pr
7102
d’observer de près sa technique. Il me demandait
de
le mettre en contact avec le professeur William Rappard. J’arrangeai
7103
arrangeai l’entrevue dans un café. Retinger parla
d’
un congrès sur l’unité européenne, qui allait se tenir en mai. C’était
7104
pard restait sceptique. Retinger lui offrit alors
de
présider la séance plénière sur les questions économiques, aux côtés
7105
plénière sur les questions économiques, aux côtés
de
Winston Churchill, et de me donner sa réponse. M’ayant ainsi pris dan
7106
s économiques, aux côtés de Winston Churchill, et
de
me donner sa réponse. M’ayant ainsi pris dans son jeu, il vint chez m
7107
pris dans son jeu, il vint chez moi et me demanda
de
me charger de la partie culturelle du congrès. Sur ce qu’il faudrait
7108
jeu, il vint chez moi et me demanda de me charger
de
la partie culturelle du congrès. Sur ce qu’il faudrait faire, il avai
7109
ongrès. Sur ce qu’il faudrait faire, il avait peu
d’
idées, et celles qu’il exprima me parurent vagues ou fausses, d’ailleu
7110
laisser les choses aller ainsi ? J’acceptai donc
d’
entrer dans la combinaison pour tenter d’y mettre un peu d’ordre. Reti
7111
tai donc d’entrer dans la combinaison pour tenter
d’
y mettre un peu d’ordre. Retinger avait bien joué. Il sentait depuis M
7112
dans la combinaison pour tenter d’y mettre un peu
d’
ordre. Retinger avait bien joué. Il sentait depuis Montreux que j’étai
7113
is par mes écrits plus anciens sur « l’engagement
de
l’intellectuel », dont certains remontaient à 1932. Je me trouvais pr
7114
1932. Je me trouvais pris au mot, littéralement.
De
février à fin avril, dans toutes les villes d’Europe où Retinger avai
7115
t. De février à fin avril, dans toutes les villes
d’
Europe où Retinger avait passé de son petit pas traînant, parfois au b
7116
outes les villes d’Europe où Retinger avait passé
de
son petit pas traînant, parfois au bras d’un secrétaire, souvent seul
7117
passé de son petit pas traînant, parfois au bras
d’
un secrétaire, souvent seul et s’aidant de sa canne, des « responsable
7118
au bras d’un secrétaire, souvent seul et s’aidant
de
sa canne, des « responsables » se mirent à l’œuvre, des comités se co
7119
souvent antagonistes. Retinger évitait avec soin
de
prendre position dans leurs conflits de doctrine. Aux amateurs d’impa
7120
avec soin de prendre position dans leurs conflits
de
doctrine. Aux amateurs d’impasses théoriques, il se bornait à opposer
7121
ion dans leurs conflits de doctrine. Aux amateurs
d’
impasses théoriques, il se bornait à opposer de mystérieuses allusions
7122
rs d’impasses théoriques, il se bornait à opposer
de
mystérieuses allusions aux conditions sine qua non de réussite du con
7123
ystérieuses allusions aux conditions sine qua non
de
réussite du congrès, qu’il semblait le seul à contrôler, voire à conn
7124
ileté, durant toute cette période, fut sans doute
de
donner l’impression qu’il était obligé de cacher son jeu, mais qu’il
7125
s doute de donner l’impression qu’il était obligé
de
cacher son jeu, mais qu’il jouait en réalité au bénéfice de chacune d
7126
son jeu, mais qu’il jouait en réalité au bénéfice
de
chacune des tendances avec lesquelles il négociait. Et en fin de comp
7127
roupes extrémistes, et par les partis socialistes
de
France, d’Angleterre et de Belgique, qu’effrayait la stature de Churc
7128
émistes, et par les partis socialistes de France,
d’
Angleterre et de Belgique, qu’effrayait la stature de Churchill, prési
7129
les partis socialistes de France, d’Angleterre et
de
Belgique, qu’effrayait la stature de Churchill, président d’honneur d
7130
ngleterre et de Belgique, qu’effrayait la stature
de
Churchill, président d’honneur du congrès. (Finalement, tous vinrent
7131
, qu’effrayait la stature de Churchill, président
d’
honneur du congrès. (Finalement, tous vinrent à La Haye, y compris les
7132
époque, et qui au surplus demeura dans sa chambre
d’
hôtel, suivant de près les travaux, sans y participer.) Le Congrès de
7133
surplus demeura dans sa chambre d’hôtel, suivant
de
près les travaux, sans y participer.) Le Congrès de l’Europe, qui s’o
7134
près les travaux, sans y participer.) Le Congrès
de
l’Europe, qui s’ouvrit à La Haye le 7 mai 1948 fut l’œuvre personnell
7135
t à La Haye le 7 mai 1948 fut l’œuvre personnelle
de
Retinger, et peut-être le couronnement de sa carrière. Nous étions qu
7136
onnelle de Retinger, et peut-être le couronnement
de
sa carrière. Nous étions quelques-uns à savoir ce qu’avait été son ac
7137
euse, sage à longue échéance, dans la préparation
de
ce rassemblement de 800 Européens venus de vingt pays, parmi lesquels
7138
échéance, dans la préparation de ce rassemblement
de
800 Européens venus de vingt pays, parmi lesquels une vingtaine d’anc
7139
venus de vingt pays, parmi lesquels une vingtaine
d’
anciens et futurs présidents du Conseil, cinquante ministres, 250 parl
7140
t Charles Morgan, des juristes et des économistes
de
premier plan, beaucoup de syndicalistes, quelques industriels, et les
7141
syndicalistes, quelques industriels, et les chefs
de
tous les mouvements pour l’Europe unie, fédérée ou confédérée. Ce ne
7142
qu’il en résulta tout simplement la mise en œuvre
de
l’union européenne. Tout ce qui s’est accompli dans cet ordre, depuis
7143
ent neuf mois plus tard. Les principes directeurs
d’
un grand marché commun, axé sur la fusion des intérêts franco-germaniq
7144
ues, sont formulées dans la résolution économique
de
La Haye. Le programme politique, le programme culturel et éducatif, l
7145
guère trouvé mieux depuis lors, et l’on ne cesse
de
retrouver ce qui avait été proposé dès cette date. Mais plus étonnant
7146
plus étonnante encore que la réussite du Congrès
de
l’Europe fut la manière dont Retinger sut l’exploiter. Au cours des s
7147
t, des délégations qui présentent les résolutions
de
La Haye aux gouvernements. Il obtient que la France défende le projet
7148
ments. Il obtient que la France défende le projet
d’
un Conseil de l’Europe devant les cinq puissances du Pacte de Bruxelle
7149
l de l’Europe devant les cinq puissances du Pacte
de
Bruxelles. Il élabore la procédure qui va conduire à l’adoption du pr
7150
à l’adoption du projet en janvier 1949, au palais
de
Saint-James, à Londres, puis à la signature du traité instituant le C
7151
Conseil de l’Europe, le 5 mai 1949. En neuf mois
de
travail fiévreux, de voyages continuels, d’interventions rapides et p
7152
le 5 mai 1949. En neuf mois de travail fiévreux,
de
voyages continuels, d’interventions rapides et pressantes, toujours a
7153
mois de travail fiévreux, de voyages continuels,
d’
interventions rapides et pressantes, toujours au bon moment et à la bo
7154
en, qui met sur pied les grands congrès politique
de
Bruxelles, économique de Westminster, social de Rome, et culturel de
7155
grands congrès politique de Bruxelles, économique
de
Westminster, social de Rome, et culturel de Lausanne. Grâce à eux, l’
7156
e de Bruxelles, économique de Westminster, social
de
Rome, et culturel de Lausanne. Grâce à eux, l’idée européenne progres
7157
mique de Westminster, social de Rome, et culturel
de
Lausanne. Grâce à eux, l’idée européenne progresse en profondeur auta
7158
ion dans les élites dirigeantes. Il est difficile
de
mesurer exactement l’efficacité de ce vaste effort de préparation du
7159
est difficile de mesurer exactement l’efficacité
de
ce vaste effort de préparation du terrain, mais sans lui, les réalisa
7160
esurer exactement l’efficacité de ce vaste effort
de
préparation du terrain, mais sans lui, les réalisations que nous conn
7161
ues et politiques qui ont permis la mise en place
de
ces institutions, et de bien d’autres. Je ne crois pas que Jean Monne
7162
t permis la mise en place de ces institutions, et
de
bien d’autres. Je ne crois pas que Jean Monnet et Retinger ont jamais
7163
nature par Jean Monnet et Duncan Sandys du traité
d’
association entre la CECA et la Grande-Bretagne. Et ce n’est pas sans
7164
e dès l’origine, et n’eût jamais manqué une seule
de
ses séances. En fait, il est certain que le CEC n’eût pas vu le jour
7165
CEC n’eût pas vu le jour sans les efforts tenaces
de
Retinger non seulement au sein du Mouvement européen, mais dès avant
7166
du Mouvement européen, mais dès avant le congrès
de
La Haye. J’ai dit plus haut comment il vint me chercher à Ferney, en
7167
uer dans cette longue entreprise, et me persuader
de
tenter l’aventure. Lorsque plus tard, avec Raymond Silva, nous en vîn
7168
Silva, nous en vînmes à reconnaître la nécessité
de
créer à côté du CEC une Fondation européenne, c’est encore grâce à Re
7169
endre corps. Ses avis et ses interventions furent
de
loin les plus efficaces au cours des deux années de préparation qui d
7170
loin les plus efficaces au cours des deux années
de
préparation qui devaient aboutir à la constitution d’un imposant Cons
7171
réparation qui devaient aboutir à la constitution
d’
un imposant Conseil de gouverneurs, couronné par la présidence du Prin
7172
t aboutir à la constitution d’un imposant Conseil
de
gouverneurs, couronné par la présidence du Prince Bernhard des Pays-B
7173
e du Prince Bernhard des Pays-Bas. Dans la genèse
de
tant d’autres actions communes, fondées sur le principe du groupe com
7174
munes, fondées sur le principe du groupe complexe
d’
influences et de compétences, tels que la Commission des pays de l’Est
7175
ur le principe du groupe complexe d’influences et
de
compétences, tels que la Commission des pays de l’Est (avec Harold Ma
7176
t de compétences, tels que la Commission des pays
de
l’Est (avec Harold Macmillan et Sir Edward Beddington-Behrens), la Ca
7177
dward Beddington-Behrens), la Campagne européenne
de
la jeunesse, puis le groupe de Bilderberg, le rôle de Retinger ne fut
7178
ampagne européenne de la jeunesse, puis le groupe
de
Bilderberg, le rôle de Retinger ne fut pas moins décisif, pas moins «
7179
a jeunesse, puis le groupe de Bilderberg, le rôle
de
Retinger ne fut pas moins décisif, pas moins « instrumental », au sen
7180
4 mars 1960 —, ce fut lui encore qui lança l’idée
d’
une nouvelle Conférence européenne de la culture, ayant pour mission d
7181
lança l’idée d’une nouvelle Conférence européenne
de
la culture, ayant pour mission d’établir le bilan d’une douzaine d’an
7182
ence européenne de la culture, ayant pour mission
d’
établir le bilan d’une douzaine d’années d’activités à l’intérieur de
7183
la culture, ayant pour mission d’établir le bilan
d’
une douzaine d’années d’activités à l’intérieur de nos pays, puis de f
7184
nt pour mission d’établir le bilan d’une douzaine
d’
années d’activités à l’intérieur de nos pays, puis de faire face aux p
7185
ission d’établir le bilan d’une douzaine d’années
d’
activités à l’intérieur de nos pays, puis de faire face aux problèmes
7186
nnées d’activités à l’intérieur de nos pays, puis
de
faire face aux problèmes immenses que posent les relations entre l’Eu
7187
les relations entre l’Europe et le Monde. Lui qui
d’
ordinaire se bornait, dans les comités, à quelques interruptions d’une
7188
rnait, dans les comités, à quelques interruptions
d’
une sagesse volontiers sarcastique, tandis qu’il se taisait absolument
7189
pirateur, il nous frappa ce jour-là par une sorte
d’
éloquence pressante et sans apprêt, née du cœur et d’un besoin peut-êt
7190
loquence pressante et sans apprêt, née du cœur et
d’
un besoin peut-être prémonitoire de réaffirmer les principes qui avaie
7191
née du cœur et d’un besoin peut-être prémonitoire
de
réaffirmer les principes qui avaient conduit sa vie et qui devaient i
7192
rappela le rôle décisif des idées, des doctrines,
de
la culture enfin, à l’origine de toutes les réalisations historiques,
7193
, des doctrines, de la culture enfin, à l’origine
de
toutes les réalisations historiques, et de l’entreprise européenne en
7194
rigine de toutes les réalisations historiques, et
de
l’entreprise européenne en particulier. Il évoqua la mission particul
7195
en particulier. Il évoqua la mission particulière
de
la Suisse dans cette perspective : « L’idée culturelle européenne a s
7196
u Conseil, il ajouta : « Vous ne voulez pas faire
de
politique internationale, mais vous en avez fait avec la Croix-Rouge,
7197
vez fait avec la Croix-Rouge, et c’est une raison
de
fierté pour tous les Suisses. » Le soir même, dînant seul avec nous,
7198
me, dînant seul avec nous, il se vantait en riant
d’
être devenu bavard dans les comités, et répétait qu’il se sentait beau
7199
était qu’il se sentait beaucoup moins fatigué que
d’
habitude et prêt à reprendre la rédaction de ses Mémoires. Mais quand
7200
é que d’habitude et prêt à reprendre la rédaction
de
ses Mémoires. Mais quand ma femme, à propos de projets que nous avion
7201
chaine, je serai mort » — et avec autorité, parla
d’
autre chose. L’éminence grise Son idée d’une Pologne indépendant
7202
la d’autre chose. L’éminence grise Son idée
d’
une Pologne indépendante me semble avoir préfiguré son idée d’une Euro
7203
e indépendante me semble avoir préfiguré son idée
d’
une Europe unie. Dans les deux cas, il s’agissait peut-être moins d’un
7204
Dans les deux cas, il s’agissait peut-être moins
d’
un but en soi que d’une étape vers le plus grand Ensemble. Dans les de
7205
il s’agissait peut-être moins d’un but en soi que
d’
une étape vers le plus grand Ensemble. Dans les deux cas, le problème
7206
Dans les deux cas, le problème consistait à créer
de
toutes pièces un capital d’Histoire, sans avoir d’autre mise initiale
7207
me consistait à créer de toutes pièces un capital
d’
Histoire, sans avoir d’autre mise initiale que l’Idée. Ni fonds ni meu
7208
e toutes pièces un capital d’Histoire, sans avoir
d’
autre mise initiale que l’Idée. Ni fonds ni meubles, ni régiments mobi
7209
mouvement social. Il fallait inventer les moyens
de
l’Idée. Et tout d’abord convaincre ceux qui pouvaient y aider. Il ava
7210
ait publié plusieurs ouvrages, surtout aux débuts
de
sa carrière, mais Gide avait raison, il n’était pas un écrivain. Je n
7211
on, il n’était pas un écrivain. Je ne connais pas
d’
articles de lui. Ses lettres n’étaient jamais que de quelques lignes d
7212
ait pas un écrivain. Je ne connais pas d’articles
de
lui. Ses lettres n’étaient jamais que de quelques lignes dictées à la
7213
articles de lui. Ses lettres n’étaient jamais que
de
quelques lignes dictées à la hâte. Il n’était pas non plus un orateur
7214
e. Chaque matin, réveillé dès 5 heures, il lisait
de
gros livres d’histoire, de politique, ou de philosophie religieuse. M
7215
, réveillé dès 5 heures, il lisait de gros livres
d’
histoire, de politique, ou de philosophie religieuse. Mais son travail
7216
ès 5 heures, il lisait de gros livres d’histoire,
de
politique, ou de philosophie religieuse. Mais son travail réel ne com
7217
isait de gros livres d’histoire, de politique, ou
de
philosophie religieuse. Mais son travail réel ne commençait qu’à l’he
7218
ction créatrice. Sa méthode était l’entretien, et
de
préférence seul à seul. Certes, on le retrouvait partout où des homme
7219
l à seul. Certes, on le retrouvait partout où des
hommes
étaient réunis pour agir au nom d’une idée — l’indépendance polonaise
7220
européenne ou la coopération atlantique, à la fin
de
sa vie. Les yeux non avertis ne le distinguaient pas, dans la cohue d
7221
s Importants. Mais celui qui regardait les choses
de
près, s’apercevait bientôt que la grande idée dont on parlait était c
7222
ôt que la grande idée dont on parlait était celle
de
ce petit homme sans apparence et silencieux ; que le groupe était réu
7223
ande idée dont on parlait était celle de ce petit
homme
sans apparence et silencieux ; que le groupe était réuni grâce à lui
7224
it réuni grâce à lui seul ; que son art avait été
de
mettre les intérêts personnels les plus variés, et même les vanités,
7225
les plus variés, et même les vanités, au service
de
quelque chose qui dépassait inexplicablement la somme des valeurs ras
7226
partie, mais les résultats finissaient par parler
d’
eux-mêmes. Lors d’une réunion du groupe de Bilderberg, à l’heure du co
7227
ésultats finissaient par parler d’eux-mêmes. Lors
d’
une réunion du groupe de Bilderberg, à l’heure du cocktail, je dis un
7228
parler d’eux-mêmes. Lors d’une réunion du groupe
de
Bilderberg, à l’heure du cocktail, je dis un jour à Bob Boothby, en l
7229
b Boothby, en lui montrant Retinger qui circulait
d’
un groupe à l’autre : « Je crois que j’ai trouvé le secret de sa métho
7230
à l’autre : « Je crois que j’ai trouvé le secret
de
sa méthode. Il s’assied seul à une petite table, commande une fine à
7231
ée lui vient de mettre ensemble un certain nombre
de
personnalités. À chacune, il explique que son idée est tellement impo
7232
ndai s’il était exact qu’il fût à la fois l’agent
de
l’IS, de la franc-maçonnerie et du Vatican, ainsi qu’on le chuchotait
7233
était exact qu’il fût à la fois l’agent de l’IS,
de
la franc-maçonnerie et du Vatican, ainsi qu’on le chuchotait : il me
7234
u Vatican, ainsi qu’on le chuchotait : il me pria
de
laisser entendre à qui voudrait que c’était vrai, mais incomplet ! Ce
7235
ressement presque incroyable et sa totale absence
d’
ambitions personnelles. Beaucoup ne pouvaient simplement pas y croire,
7236
ient simplement pas y croire, et le soupçonnaient
de
desseins tortueux, quand il ne faisait que suivre une idée simple et
7237
sait que suivre une idée simple et grande : celle
de
grouper nos forces et nos faiblesses, de manière à les faire servir,
7238
l’œil ironique, irascible, fumant à la chaîne, et
d’
une simplicité déconcertante, il mettait tout en place et s’effaçait.
7239
il mettait tout en place et s’effaçait. À l’heure
de
la distribution des prix, des remerciements et des hommages émus, on
7240
et n’admire guère que ceux qui ont pris la peine
de
briguer ses applaudissements, selon les règles publicitaires. Il étai
7241
les règles publicitaires. Il était l’exemple type
d’
une activité décisive, unissant toutes les qualités indispensables pou
7242
tre en garde les chroniqueurs contre une omission
d’
importance, et qui fausserait le tableau des vraies forces qui ont fai
7243
it notre temps.) Interrogé sur les derniers jours
de
notre ami, Jan Pomian, qui fut longtemps son plus proche collaborateu
7244
rs sacrements. Il avait certainement le sentiment
d’
avoir accompli sa tâche et d’avoir fait ce qu’il avait voulu faire (sa
7245
inement le sentiment d’avoir accompli sa tâche et
d’
avoir fait ce qu’il avait voulu faire (sauf d’écrire ses mémoires). Il
7246
et d’avoir fait ce qu’il avait voulu faire (sauf
d’
écrire ses mémoires). Il n’avait plus de « responsabilités » depuis pl
7247
ire (sauf d’écrire ses mémoires). Il n’avait plus
de
« responsabilités » depuis plusieurs mois, mais il ne cessait de fair
7248
lités » depuis plusieurs mois, mais il ne cessait
de
faire des plans, des démarches et des interventions au sujet de diffé
7249
urant ses dernières semaines, mais cela n’eut pas
d’
effets perceptibles sur son humeur, ni sur l’intérêt qu’il portait aux
7250
ur son humeur, ni sur l’intérêt qu’il portait aux
hommes
et aux problèmes, ni même sur les plans et les projets qu’il élabora
7251
me dit un jour qu’ils lui rappelaient un souvenir
de
plage, tant ils étaient pleins de coquilles ! » (Joseph Conrad, p. 37
7252
ent un souvenir de plage, tant ils étaient pleins
de
coquilles ! » (Joseph Conrad, p. 37). 50. Ces initiales mystérieuses
7253
ation Service, organisation tout à fait distincte
de
l’Intelligence Service, et chargée de soutenir les mouvements de rési
7254
t distincte de l’Intelligence Service, et chargée
de
soutenir les mouvements de résistance clandestins sur le continent. L
7255
ce Service, et chargée de soutenir les mouvements
de
résistance clandestins sur le continent. Le service comptait 3000 off
7256
il fournit un « splendid job », selon le jugement
de
J.H.R., qui put le voir à l’œuvre tant en Pologne qu’à Londres. 51.
7257
pps, et MM. Gavrilovic et Pipinelis, ambassadeurs
de
Yougoslavie et de Grèce. On les appelait les Trois Mousquetaires, J.H
7258
ovic et Pipinelis, ambassadeurs de Yougoslavie et
de
Grèce. On les appelait les Trois Mousquetaires, J.H.R. étant naturell
7259
naturellement le quatrième. ck. Rougemont Denis
de
, « Esquisse d’une biographie », Bulletin du Centre européen de la cul
7260
e quatrième. ck. Rougemont Denis de, « Esquisse
d’
une biographie », Bulletin du Centre européen de la culture : « Hommag
7261
pe, d’une part, considérée non comme une addition
de
nations rivales, mais comme une unité de culture, et d’autre part les
7262
addition de nations rivales, mais comme une unité
de
culture, et d’autre part les nouvelles unités de culture indépendante
7263
de culture, et d’autre part les nouvelles unités
de
culture indépendantes qui se manifestent dans cette seconde moitié du
7264
te seconde moitié du xxe siècle, notamment celle
de
l’Inde, du monde arabe, de l’Afrique noire et de l’Amérique latine. R
7265
iècle, notamment celle de l’Inde, du monde arabe,
de
l’Afrique noire et de l’Amérique latine. Réveiller le sentiment d’uni
7266
de l’Inde, du monde arabe, de l’Afrique noire et
de
l’Amérique latine. Réveiller le sentiment d’unité des Européens était
7267
e et de l’Amérique latine. Réveiller le sentiment
d’
unité des Européens était certes l’objectif initial et principal du CE
7268
demeure. Mais il est apparu, au cours des ans et
de
l’évolution rapide du monde, 1° que la confrontation des Européens de
7269
e du monde, 1° que la confrontation des Européens
de
divers pays avec d’autres cultures serait sans doute l’un des moyens
7270
ait sans doute l’un des moyens les plus efficaces
de
cette fin ; 2° qu’un problème tout à fait analogue se posait aux nouv
7271
t à fait analogue se posait aux nouvelles nations
de
l’Afrique et de l’Asie ; 3° que la meilleure méthode possible pour fa
7272
e se posait aux nouvelles nations de l’Afrique et
de
l’Asie ; 3° que la meilleure méthode possible pour favoriser les unio
7273
ue au niveau des cultures vivantes. Après dix ans
d’
études et d’activité à l’intérieur de la communauté européenne, le CEC
7274
des cultures vivantes. Après dix ans d’études et
d’
activité à l’intérieur de la communauté européenne, le CEC a senti que
7275
senti que le moment était venu de passer au stade
de
ce dialogue mondial, et d’en instituer les conditions pratiques. Il r
7276
enu de passer au stade de ce dialogue mondial, et
d’
en instituer les conditions pratiques. Il remercie la Fondation europé
7277
ns pratiques. Il remercie la Fondation européenne
de
la culture de lui avoir fourni les moyens matériels indispensables po
7278
Il remercie la Fondation européenne de la culture
de
lui avoir fourni les moyens matériels indispensables pour initier cet
7279
our initier cette ambitieuse et nécessaire action
d’
avenir, pour réunir un premier colloque interculturel et pour publier
7280
que interculturel et pour publier le compte rendu
de
ses travaux. Le colloque s’est réuni à Genève du 15 au 17 septembre
7281
septembre 1961. Sa préparation n’a pas pris moins
d’
une année, consacrée à des voyages, à des contacts personnels, à l’étu
7282
s bibliographiques et à l’élaboration du document
de
travail que nous publions ci-après, à titre d’introduction au compte
7283
nt de travail que nous publions ci-après, à titre
d’
introduction au compte rendu in extenso des débats. L’action lancée pa
7284
le climat très favorable qu’ont créé les journées
de
septembre à Genève. cm. Rougemont Denis de, « [Note liminaire] Pou
7285
ées de septembre à Genève. cm. Rougemont Denis
de
, « [Note liminaire] Pour un Dialogue des cultures », Bulletin du Cent
7286
La diffusion mondiale des techniques occidentales
de
production, de transport et d’information met en contact toutes les r
7287
ndiale des techniques occidentales de production,
de
transport et d’information met en contact toutes les régions de la Te
7288
iques occidentales de production, de transport et
d’
information met en contact toutes les régions de la Terre, d’une maniè
7289
t d’information met en contact toutes les régions
de
la Terre, d’une manière à la fois inéluctable, irréversible, et litté
7290
on met en contact toutes les régions de la Terre,
d’
une manière à la fois inéluctable, irréversible, et littéralement supe
7291
uniformiser les apparences, c’est-à-dire le cadre
de
la vie (architecture, urbanisme, costume, moyens de transport, etc.),
7292
la vie (architecture, urbanisme, costume, moyens
de
transport, etc.), plus rapidement qu’elle n’égalise les niveaux de vi
7293
.), plus rapidement qu’elle n’égalise les niveaux
de
vie, et sans rapprocher les cultures. Ces dernières manifestent au co
7294
contre cette croissante uniformité qui les prive
de
leurs signes extérieurs traditionnels ; leurs élites s’efforcent de l
7295
térieurs traditionnels ; leurs élites s’efforcent
de
les amener à une prise de conscience et à une affirmation renforcée d
7296
rise de conscience et à une affirmation renforcée
de
leurs caractères et valeurs spécifiques. La possibilité et la nécessi
7297
leurs spécifiques. La possibilité et la nécessité
d’
un dialogue entre les cultures résultent clairement de ces deux phénom
7298
dialogue entre les cultures résultent clairement
de
ces deux phénomènes antagonistes. Les contacts inévitables, s’ils res
7299
oin de dissiper les malentendus profonds (souvent
de
nature spirituelle) qui compromettent les ententes politiques et même
7300
s déséquilibres sociaux et psychologiques, suivis
de
prises de position défensives et fermées, ou revendicatives et propag
7301
ibres sociaux et psychologiques, suivis de prises
de
position défensives et fermées, ou revendicatives et propagandistes.
7302
t ce que l’on a si justement décrit comme un état
de
névrose, une sorte de schizophrénie culturelle. Seul, un véritable di
7303
tement décrit comme un état de névrose, une sorte
de
schizophrénie culturelle. Seul, un véritable dialogue peut favoriser
7304
la fois la prise de conscience par chaque culture
de
ses apports spécifiques, la compréhension des apports différents, et
7305
s, et l’échange créateur des valeurs. Conditions
d’
un dialogue fécond : — des interlocuteurs responsables, c’est-à-dire :
7306
est-à-dire : conscients des valeurs particulières
de
la culture à laquelle ils appartiennent, nourris de ces valeurs et y
7307
la culture à laquelle ils appartiennent, nourris
de
ces valeurs et y croyant pour l’essentiel ; mais également conscients
7308
nt conscients des lacunes et maladies spécifiques
de
cette culture ; et donc ouverts aux valeurs différentes, complémentai
7309
ou pratiques : défense de la liberté ; recherche
d’
une éthique commune ; examen de problèmes politiques et sociaux replac
7310
iberté ; recherche d’une éthique commune ; examen
de
problèmes politiques et sociaux replacés dans le contexte spirituel d
7311
es et sociaux replacés dans le contexte spirituel
d’
une culture donnée ; examen des conditions de « l’aide aux pays techni
7312
tuel d’une culture donnée ; examen des conditions
de
« l’aide aux pays techniquement arriérés » : que cette aide ne soit p
7313
de ne soit pas payée ou acceptée au prix de l’âme
d’
une culture ; éducation ; recherches scientifiques, etc. — créant des
7314
erches scientifiques, etc. — créant des occasions
de
convergence expérimentale, et permettant ainsi de dépasser le plan de
7315
de convergence expérimentale, et permettant ainsi
de
dépasser le plan des comparaisons théoriques, trop générales ou trop
7316
— une prise de conscience des besoins spécifiques
de
chaque culture, dans l’état présent de son évolution propre, par rapp
7317
pécifiques de chaque culture, dans l’état présent
de
son évolution propre, par rapport au « challenge » que représente pou
7318
représente pour elle l’uniformisation croissante
de
la civilisation. II. Les motifs du dialogue et ses difficultés spé
7319
e La nécessité du dialogue existe pour chacune
de
nos cultures, mais certains motifs varient de l’une à l’autre. Je pre
7320
une de nos cultures, mais certains motifs varient
de
l’une à l’autre. Je prendrai ici, à titre d’exemple, les besoins spéc
7321
ient de l’une à l’autre. Je prendrai ici, à titre
d’
exemple, les besoins spécifiques de la culture européenne. 1. L’Europe
7322
i ici, à titre d’exemple, les besoins spécifiques
de
la culture européenne. 1. L’Europe a besoin du dialogue avec les autr
7323
son fondamentale : elle est elle-même une culture
de
dialogue, née de la synthèse difficile et jamais achevée d’Athènes, d
7324
: elle est elle-même une culture de dialogue, née
de
la synthèse difficile et jamais achevée d’Athènes, de Rome, de Jérusa
7325
e, née de la synthèse difficile et jamais achevée
d’
Athènes, de Rome, de Jérusalem, de traditions germaniques, d’apports a
7326
a synthèse difficile et jamais achevée d’Athènes,
de
Rome, de Jérusalem, de traditions germaniques, d’apports arabes et or
7327
e difficile et jamais achevée d’Athènes, de Rome,
de
Jérusalem, de traditions germaniques, d’apports arabes et orientaux,
7328
jamais achevée d’Athènes, de Rome, de Jérusalem,
de
traditions germaniques, d’apports arabes et orientaux, de foi religie
7329
de Rome, de Jérusalem, de traditions germaniques,
d’
apports arabes et orientaux, de foi religieuse et de raison profane, e
7330
tions germaniques, d’apports arabes et orientaux,
de
foi religieuse et de raison profane, en tension et contradiction. Cet
7331
apports arabes et orientaux, de foi religieuse et
de
raison profane, en tension et contradiction. Cette dialectique intern
7332
rture aux influences extérieures, mais son manque
de
sagesse directrice et d’harmonie dans l’évolution. 2. L’Europe du xxe
7333
rieures, mais son manque de sagesse directrice et
d’
harmonie dans l’évolution. 2. L’Europe du xxe siècle cherche à réunir
7334
orps ses quelque vingt pays divisés par un siècle
de
nationalisme qui a conduit à deux guerres mondiales. La comparaison e
7335
. La comparaison entre les principes fondamentaux
de
sa culture et ceux d’autres cultures régionales (africaines, asiatiqu
7336
, arabes…) doit contribuer à rendre aux Européens
de
nos vingt pays le sentiment de leur unité réelle. 3. L’Europe a été l
7337
ndre aux Européens de nos vingt pays le sentiment
de
leur unité réelle. 3. L’Europe a été le foyer de la civilisation tech
7338
de leur unité réelle. 3. L’Europe a été le foyer
de
la civilisation technicienne. La technique n’y est pas née par hasard
7339
ontexte culturel. L’Europe éprouve donc le besoin
d’
expliquer aux autres — et de s’expliquer d’abord à elle-même — que la
7340
prouve donc le besoin d’expliquer aux autres — et
de
s’expliquer d’abord à elle-même — que la technique n’est pas l’essent
7341
lle-même — que la technique n’est pas l’essentiel
de
sa culture, n’en est qu’une résultante, et qu’elle peut être nocive u
7342
nte, et qu’elle peut être nocive une fois séparée
de
ses sources et de certaines résistances traditionnelles. Dans le Dial
7343
ut être nocive une fois séparée de ses sources et
de
certaines résistances traditionnelles. Dans le Dialogue des cultures,
7344
e des cultures, l’Europe se doit et doit au monde
d’
apporter son expérience de l’intégration difficile, voire dramatique,
7345
e doit et doit au monde d’apporter son expérience
de
l’intégration difficile, voire dramatique, de la technique au mode de
7346
nce de l’intégration difficile, voire dramatique,
de
la technique au mode de vie de ses peuples. (Le marxisme est né d’un
7347
voire dramatique, de la technique au mode de vie
de
ses peuples. (Le marxisme est né d’un moment particulier de ce drame
7348
u mode de vie de ses peuples. (Le marxisme est né
d’
un moment particulier de ce drame européen !) 4. L’Europe étudie depui
7349
ples. (Le marxisme est né d’un moment particulier
de
ce drame européen !) 4. L’Europe étudie depuis longtemps les autres c
7350
celles-ci en tant qu’ensemble ou unité. (Chaires
d’
indianisme, de sinologie, d’études arabes, etc. dans nos grandes unive
7351
tant qu’ensemble ou unité. (Chaires d’indianisme,
de
sinologie, d’études arabes, etc. dans nos grandes universités, mais o
7352
le ou unité. (Chaires d’indianisme, de sinologie,
d’
études arabes, etc. dans nos grandes universités, mais on aurait peine
7353
sités, mais on aurait peine à trouver des chaires
d’
européisme en Inde ou en Chine). 5. Au moment d’entreprendre et de dév
7354
s d’européisme en Inde ou en Chine). 5. Au moment
d’
entreprendre et de développer ce dialogue qui lui est nécessaire, l’Eu
7355
Inde ou en Chine). 5. Au moment d’entreprendre et
de
développer ce dialogue qui lui est nécessaire, l’Europe se heurte à d
7356
eurte à deux difficultés majeures : a) difficulté
de
présenter la culture européenne (en tant qu’ensemble plus ou moins co
7357
es pays où ils vont aller. De même, les étudiants
d’
outre-mer qui viennent dans nos universités ont grand-peine à se faire
7358
s universités ont grand-peine à se faire une idée
de
la culture européenne dans son ensemble : ils n’étudient qu’une branc
7359
rès lequel ils jugent l’ensemble. Il n’existe pas
de
« Relations culturelles européennes », mais seulement des Relations c
7360
si pas nationalistes… b) difficulté (symétrique)
de
trouver dans les autres cultures les interlocuteurs responsables dont
7361
trouver le livre qui expliquerait utilement à un
de
nos « aides techniques » la culture de la région où il va travailler.
7362
ement à un de nos « aides techniques » la culture
de
la région où il va travailler. ⁂ Il faudrait maintenant que chacune d
7363
res régions culturelles expose ses propres motifs
de
dialoguer, et ses propres difficultés. Les difficultés ont des chance
7364
pres difficultés. Les difficultés ont des chances
d’
être assez semblables (quoique à des degrés variables) pour chaque rég
7365
, ils sont sans doute très différents. La culture
de
l’Inde, par exemple, est plus harmonieuse que celle de l’Europe, moin
7366
Inde, par exemple, est plus harmonieuse que celle
de
l’Europe, moins « dialogique » par sa nature même. Mais son problème
7367
ure même. Mais son problème majeur, qui est celui
de
l’intégration de la civilisation technicienne à son grand héritage sp
7368
n problème majeur, qui est celui de l’intégration
de
la civilisation technicienne à son grand héritage spirituel, appelle
7369
analogue. Autre exemple : la culture renaissante
de
l’Afrique noire doit faire face à des problèmes d’éducation qui néces
7370
e l’Afrique noire doit faire face à des problèmes
d’
éducation qui nécessitent évidemment les échanges, mais d’abord à un p
7371
idemment les échanges, mais d’abord à un problème
de
prise de conscience d’elle-même que le dialogue avec l’Europe, l’Amér
7372
mais d’abord à un problème de prise de conscience
d’
elle-même que le dialogue avec l’Europe, l’Amérique latine, le monde a
7373
re doit le découvrir. (« Nous allons être obligés
de
trouver son Histoire ! », disait récemment un jeune Sénégalais.) Une
7374
ions du dialogue, tel que nous l’espérons, serait
d’
inciter chaque région culturelle à formuler, en perspective mondiale,
7375
evendications que ses besoins, ses motifs propres
de
poursuivre le dialogue, les bénéfices qu’elle en attend, et enfin les
7376
t enfin les apports qu’elle peut y faire. III.
État
présent des contacts et des échanges Dans quelle mesure les besoin
7377
des moyens existants ? Rien de plus difficile que
de
recenser, d’analyser et surtout d’évaluer les efforts actuels dans le
7378
istants ? Rien de plus difficile que de recenser,
d’
analyser et surtout d’évaluer les efforts actuels dans le domaine des
7379
difficile que de recenser, d’analyser et surtout
d’
évaluer les efforts actuels dans le domaine des échanges et des études
7380
tes. Répartis dans le monde entier, ils dépendent
d’
innombrables initiatives indépendantes les unes des autres. Aucun plan
7381
ves indépendantes les unes des autres. Aucun plan
d’
ensemble ne les guide, et aucune centrale d’information n’existe encor
7382
plan d’ensemble ne les guide, et aucune centrale
d’
information n’existe encore, à notre connaissance, dans ce domaine. No
7383
iter quelques exemples pris dans chaque catégorie
d’
activités, et donnant une idée de la variété des efforts existants.
7384
chaque catégorie d’activités, et donnant une idée
de
la variété des efforts existants. 1. a) Institutions permanentes gé
7385
Unesco : « Projet majeur » Orient-Occident. Plan
de
dix ans, dès 1956, pour promouvoir une meilleure compréhension mutuel
7386
illeure compréhension mutuelle entre les cultures
de
l’Est et de l’Ouest. Ses activités sont recensées dans le bulletin bi
7387
réhension mutuelle entre les cultures de l’Est et
de
l’Ouest. Ses activités sont recensées dans le bulletin bimestriel « O
7388
Unis. Bourses, subventions aux recherches, envois
d’
experts.) Deutsche Stiftung für Entwicklungsländer, Berlin. (Recherch
7389
vilisations différentes, Bruxelles. (Huit congrès
de
1949 à 1960, et publication des travaux en forts volumes. A édité en
7390
n très utile Répertoire international des centres
d’
études des civilisations et de leurs publications, qui devrait être mi
7391
ational des centres d’études des civilisations et
de
leurs publications, qui devrait être mis à jour.) Société internatio
7392
n s’inspirant des travaux du Centre international
de
Tokyo. 1 b) Institutions permanentes spécialisées Dans la plupa
7393
manentes spécialisées Dans la plupart des pays
d’
Europe et aux États-Unis : instituts d’études indianistes, africaniste
7394
t des pays d’Europe et aux États-Unis : instituts
d’
études indianistes, africanistes, arabisantes, etc. En France, on comp
7395
tc. En France, on compte au moins vingt instituts
de
ce genre, en Grande-Bretagne une quinzaine, aux États-Unis une trenta
7396
, quelques instituts se spécialisent dans l’étude
de
l’Iran, de l’islam, de l’Afrique, ou d’autres cultures orientales. Ce
7397
instituts se spécialisent dans l’étude de l’Iran,
de
l’islam, de l’Afrique, ou d’autres cultures orientales. Ces instituts
7398
spécialisent dans l’étude de l’Iran, de l’islam,
de
l’Afrique, ou d’autres cultures orientales. Ces instituts sont presqu
7399
blications. D’autre part, les instituts nationaux
de
culture du type British Council, Pro Helvetia, Alliance française, In
7400
ys ou régions, mais leur mission principale reste
de
diffuser leur culture nationale. 2. Publications Il existe quel
7401
lk-Lore, Journal of African History (Londres), et
de
nombreuses revues scientifiques, pédagogiques, économiques, etc. La p
7402
iversitaires sont en général consacrées à l’étude
d’
une seule culture. Une autre catégorie est celle des revues publiées e
7403
es publiées en Occident et consacrées à un groupe
de
cultures d’outre-mer, du type France-Asie (Paris) publiée par des Fra
7404
en Occident et consacrées à un groupe de cultures
d’
outre-mer, du type France-Asie (Paris) publiée par des Français, ou du
7405
des Africains en Europe. (Nous ne connaissons pas
de
revues sur l’Europe publiées en Asie ou en Afrique.) Signalons aussi
7406
e.) Signalons aussi les nombreux numéros spéciaux
de
revues littéraires ou générales consacrés à une culture différente :
7407
ales consacrés à une culture différente : numéros
de
Comprendre (Venise) sur l’Afrique, la Chine, l’Inde ; des Cahiers du
7408
de ; des Cahiers du Sud (Marseille) sur l’islam ;
de
Cuadernos (Paris) sur l’Amérique latine, de Dokumente (Cologne) sur l
7409
lam ; de Cuadernos (Paris) sur l’Amérique latine,
de
Dokumente (Cologne) sur l’Afrique et l’Europe, etc., etc. Le grand pu
7410
savantes. En revanche, on lui offre des centaines
de
volumes de vulgarisation ou de voyages, consacrés à la description pl
7411
n revanche, on lui offre des centaines de volumes
de
vulgarisation ou de voyages, consacrés à la description plus ou moins
7412
ffre des centaines de volumes de vulgarisation ou
de
voyages, consacrés à la description plus ou moins pittoresque ou polé
7413
escription plus ou moins pittoresque ou polémique
d’
un pays d’outre-mer, d’un continent, d’une religion, ou d’une situatio
7414
plus ou moins pittoresque ou polémique d’un pays
d’
outre-mer, d’un continent, d’une religion, ou d’une situation politico
7415
s pittoresque ou polémique d’un pays d’outre-mer,
d’
un continent, d’une religion, ou d’une situation politico-sociale. Leu
7416
polémique d’un pays d’outre-mer, d’un continent,
d’
une religion, ou d’une situation politico-sociale. Leur succès et leur
7417
s d’outre-mer, d’un continent, d’une religion, ou
d’
une situation politico-sociale. Leur succès et leur nombre prouvent l’
7418
curiosité des Occidentaux pour les autres régions
de
la planète, mais il serait imprudent d’affirmer que ces ouvrages, dan
7419
s régions de la planète, mais il serait imprudent
d’
affirmer que ces ouvrages, dans l’ensemble, répandent plus de connaiss
7420
que ces ouvrages, dans l’ensemble, répandent plus
de
connaissances exactes que d’erreurs et de préjugés. En revanche, des
7421
mble, répandent plus de connaissances exactes que
d’
erreurs et de préjugés. En revanche, des livres tels que ceux de Keyse
7422
nt plus de connaissances exactes que d’erreurs et
de
préjugés. En revanche, des livres tels que ceux de Keyserling sur l’I
7423
e préjugés. En revanche, des livres tels que ceux
de
Keyserling sur l’Inde et sur l’Amérique latine ; de H. Zimmer, de F.
7424
Keyserling sur l’Inde et sur l’Amérique latine ;
de
H. Zimmer, de F. Maraini, Alexandra David-Neel, Ed. Shils, Raja Rao,
7425
r l’Inde et sur l’Amérique latine ; de H. Zimmer,
de
F. Maraini, Alexandra David-Neel, Ed. Shils, Raja Rao, A. Koestler, s
7426
ao, A. Koestler, sur le Japon, l’Inde, le Tibet ;
de
L. Massignon, H. H. Schaeder, Jacques Berque sur les Arabes ; de L. S
7427
, H. H. Schaeder, Jacques Berque sur les Arabes ;
de
L. S. Senghor ou de J. Jahn sur l’Afrique noire, pour ne citer que qu
7428
cques Berque sur les Arabes ; de L. S. Senghor ou
de
J. Jahn sur l’Afrique noire, pour ne citer que quelques-uns des plus
7429
r ensemble, et la discussion (souvent passionnée)
de
leurs présuppositions fondamentales. 3. Congrès, colloques Les
7430
3. Congrès, colloques Les sessions générales
de
l’Unesco, plus administratives que culturelles, habituent des hommes
7431
us administratives que culturelles, habituent des
hommes
de culture de toutes les régions à confronter leurs manières de discu
7432
nistratives que culturelles, habituent des hommes
de
culture de toutes les régions à confronter leurs manières de discuter
7433
que culturelles, habituent des hommes de culture
de
toutes les régions à confronter leurs manières de discuter. Dans le c
7434
de toutes les régions à confronter leurs manières
de
discuter. Dans le cadre du projet majeur Est-Ouest, plusieurs vastes
7435
Europe. Les instituts des civilisations comparées
de
Bruxelles et de Salzbourg tiennent des congrès annuels sur des thèmes
7436
ituts des civilisations comparées de Bruxelles et
de
Salzbourg tiennent des congrès annuels sur des thèmes définis, traité
7437
r des thèmes définis, traités par des professeurs
de
diverses régions. Le Congrès pour la liberté de la culture a réuni de
7438
s de diverses régions. Le Congrès pour la liberté
de
la culture a réuni deux vastes conférences sur « L’Avenir de la liber
7439
re a réuni deux vastes conférences sur « L’Avenir
de
la liberté » (Milan, 1955), et sur « Progrès et liberté » (Berlin, 19
7440
ublicistes du monde entier. Le Congrès a organisé
de
nombreux séminaires sur des sujets plus spécialisés, à Bombay, Calcut
7441
badan, Khartoum, Tunis, etc., qui ont tous permis
de
confronter les vues d’intellectuels venus de tous les continents. Il
7442
etc., qui ont tous permis de confronter les vues
d’
intellectuels venus de tous les continents. Il entretient des centres
7443
res culturels en Afrique. La Fondation européenne
de
la culture a pris pour thème de son congrès annuel de 1959, à Vienne,
7444
dation européenne de la culture a pris pour thème
de
son congrès annuel de 1959, à Vienne, la formation européenne des ass
7445
a culture a pris pour thème de son congrès annuel
de
1959, à Vienne, la formation européenne des assistants techniques et
7446
assistants techniques et l’accueil aux étudiants
d’
outre-mer. La Société européenne de culture (Venise) a organisé un con
7447
aux étudiants d’outre-mer. La Société européenne
de
culture (Venise) a organisé un congrès Europe-Afrique à Rome en 1960,
7448
et prépare, en liaison avec la Société africaine
de
culture, une seconde rencontre pour 1963 en Afrique. Enfin, de très n
7449
ne seconde rencontre pour 1963 en Afrique. Enfin,
de
très nombreux colloques organisés par des universités, collèges, asso
7450
gieuses, politiques, etc. permettent des échanges
d’
idées entre régions. IV. Trois grandes lacunes à combler Des qu
7451
s exemples qu’on vient de donner, on serait tenté
de
conclure à une surproduction plutôt qu’à une disette, dans le domaine
7452
domaine des échanges culturels. Les spécialistes
d’
une culture différente n’ont pas à se plaindre (en Occident du moins)
7453
instituts, fondations, revues, éditeurs, bourses
d’
études, colloques, suffisent en général pour la demande existante, et
7454
nde existante, et l’excèdent parfois. Les sources
de
documentation, bibliographies et bibliothèques sont si riches que le
7455
othèques sont si riches que le problème est moins
de
les multiplier que d’arriver à les utiliser. Enfin, les occasions de
7456
s que le problème est moins de les multiplier que
d’
arriver à les utiliser. Enfin, les occasions de rencontres — congrès,
7457
ue d’arriver à les utiliser. Enfin, les occasions
de
rencontres — congrès, colloques, séminaires, etc. — sont si nombreuse
7458
etc. — sont si nombreuses qu’il devient difficile
de
trouver assez d’hommes qui aient encore le temps d’y participer. En a
7459
mbreuses qu’il devient difficile de trouver assez
d’
hommes qui aient encore le temps d’y participer. En admettant que ces
7460
reuses qu’il devient difficile de trouver assez d’
hommes
qui aient encore le temps d’y participer. En admettant que ces activi
7461
trouver assez d’hommes qui aient encore le temps
d’
y participer. En admettant que ces activités soient suffisantes dans l
7462
nt suffisantes dans leur domaine et soient menées
d’
une manière satisfaisante — ce qui est généralement le cas — nous cons
7463
nt que peu d’entre elles répondent aux conditions
d’
un vrai Dialogue des cultures, et ceci pour deux raisons principales :
7464
pour deux raisons principales : 1. Une addition
de
spécialités ne fait pas une culture vivante et ne la représente pas.
7465
ture vivante et ne la représente pas. (L’addition
de
vingt nationalismes ne représente pas non plus l’Europe, comme unité
7466
ne représente pas non plus l’Europe, comme unité
de
culture et de civilisation.) Tous les dialogues savants que peuvent t
7467
pas non plus l’Europe, comme unité de culture et
de
civilisation.) Tous les dialogues savants que peuvent tenir entre eux
7468
gues, numismates, juristes, agronomes, historiens
de
la philosophie, de l’art ou de la religion, etc., même s’ils épuisent
7469
uristes, agronomes, historiens de la philosophie,
de
l’art ou de la religion, etc., même s’ils épuisent chacun leur sujet
7470
onomes, historiens de la philosophie, de l’art ou
de
la religion, etc., même s’ils épuisent chacun leur sujet spécial, ne
7471
atisfaction générale, sans qu’aucun des problèmes
de
fonds et d’ensemble soit touché. Le Dialogue des cultures doit s’étab
7472
générale, sans qu’aucun des problèmes de fonds et
d’
ensemble soit touché. Le Dialogue des cultures doit s’établir entre de
7473
iques, « clearing » et planification des échanges
de
région à région. 2. Entre les travaux indispensables des spécialist
7474
s, il y a aujourd’hui un grand vide. Il n’y a pas
de
relais utiles. Pour préparer des hommes d’État, des diplomates, des c
7475
er des hommes d’État, des diplomates, des chargés
de
mission d’une région à négocier avec leurs homologues d’une autre rég
7476
es d’État, des diplomates, des chargés de mission
d’
une région à négocier avec leurs homologues d’une autre région, les tr
7477
ion d’une région à négocier avec leurs homologues
d’
une autre région, les travaux de spécialistes sont de peu de secours :
7478
leurs homologues d’une autre région, les travaux
de
spécialistes sont de peu de secours : le temps manque pour les étudie
7479
ne autre région, les travaux de spécialistes sont
de
peu de secours : le temps manque pour les étudier, et ils ne sont pas
7480
es. Pour préparer des aides techniques, on manque
d’
écoles, de centres de formation. L’aide aux pays en voie de développem
7481
réparer des aides techniques, on manque d’écoles,
de
centres de formation. L’aide aux pays en voie de développement dépend
7482
aides techniques, on manque d’écoles, de centres
de
formation. L’aide aux pays en voie de développement dépend des décisi
7483
de centres de formation. L’aide aux pays en voie
de
développement dépend des décisions de nations isolées (qui ont en vue
7484
ays en voie de développement dépend des décisions
de
nations isolées (qui ont en vue des buts politiques d’abord) ; ou d’o
7485
(qui ont en vue des buts politiques d’abord) ; ou
d’
organismes purement économiques (qui négligent les aspects spirituels
7486
spirituels et psychologiques des problèmes) ; ou
de
firmes privées (qui envoient les représentants qu’elles ont la chance
7487
envoient les représentants qu’elles ont la chance
de
trouver, préparés ou non…). Enfin, une troisième lacune nous frappe,
7488
ident et les autres régions ont déjà fait l’objet
d’
innombrables études, mais les relations entre l’Afrique et l’Inde, le
7489
onnus. Ici se manifeste l’insuffisance des moyens
d’
information de base qui permettraient un dialogue multilatéral des cul
7490
manifeste l’insuffisance des moyens d’information
de
base qui permettraient un dialogue multilatéral des cultures. La situ
7491
à faire apparaît plus clairement. V. Méthodes
de
dialogue 1. Organiser le Dialogue des cultures sur la base des ens
7492
gènes pour pouvoir dialoguer utilement. Le terme
d’
Occident recouvre quatre ensembles distincts : Europe, Amérique du Nor
7493
s opposées. La Russie s’est séparée politiquement
de
l’Occident, mais elle en exagère certains traits au-delà de toute mes
7494
ent, mais elle en exagère certains traits au-delà
de
toute mesure, privés de leurs contreparties traditionnelles, ainsi :
7495
e certains traits au-delà de toute mesure, privés
de
leurs contreparties traditionnelles, ainsi : culte de la technique sa
7496
eurs contreparties traditionnelles, ainsi : culte
de
la technique sans freins humanistes ou coutumiers, doctrine marxiste
7497
l’Amérique latine. Cette dernière ne connaît pas
de
problème des races, mais des problèmes de développement industriel et
7498
aît pas de problème des races, mais des problèmes
de
développement industriel et éducatif, d’inégalité sociale, et contrai
7499
roblèmes de développement industriel et éducatif,
d’
inégalité sociale, et contrairement à l’Europe, elle regorge de riches
7500
ociale, et contrairement à l’Europe, elle regorge
de
richesses potentielles en matières premières et en espace. Enfin l’Eu
7501
i la ruiner par deux fois, et n’a donc pas encore
de
politique commune, répondant à sa vocation, à l’égard des régions dif
7502
à sa vocation, à l’égard des régions différentes
de
la planète. L’Asie est un concept européen, et ne possède pas d’autre
7503
L’Asie est un concept européen, et ne possède pas
d’
autre unité certaine, en dehors des traditions religieuses issues de l
7504
aine, en dehors des traditions religieuses issues
de
l’Inde et qui ont marqué d’empreintes inégalement profondes le Centre
7505
ns religieuses issues de l’Inde et qui ont marqué
d’
empreintes inégalement profondes le Centre, le Sud-Est et l’Est du con
7506
e Sud-Est et l’Est du continent. Il est difficile
de
trouver un dénominateur commun aux problèmes de l’Inde et à ceux du J
7507
e de trouver un dénominateur commun aux problèmes
de
l’Inde et à ceux du Japon, par exemple, ou de la Chine. Au surplus, l
7508
mes de l’Inde et à ceux du Japon, par exemple, ou
de
la Chine. Au surplus, la problématique Est-Ouest, chère à Hegel et au
7509
tique Est-Ouest, chère à Hegel et aux philosophes
de
la culture du xixe siècle, survole le monde arabe actuel et néglige
7510
e siècle. Les régions culturelles qui constituent
de
nos jours des « champs d’étude intelligibles » (Toynbee) sont à la fo
7511
urelles qui constituent de nos jours des « champs
d’
étude intelligibles » (Toynbee) sont à la fois moins vastes et moins v
7512
ratiquement, nous pouvons distinguer une douzaine
de
régions culturelles assez bien définies : Amérique latine (espagnol
7513
ires : les pays européens actuellement satellites
de
l’URSS, et les pays bouddhistes situés entre l’Inde, la Chine et l’In
7514
quer et enseigner) ces régions et leurs principes
de
cohérence culturelle, tant à leurs habitants qu’aux autres régions. O
7515
quant aux autres ; et pour répondre aux questions
d’
étrangers, on est amené à mieux se connaître, parfois même à se découv
7516
uples très divers, soit par le brassage continuel
d’
une population d’origines variées, ainsi rendue conforme à l’American
7517
, soit par le brassage continuel d’une population
d’
origines variées, ainsi rendue conforme à l’American way of life. La c
7518
due conforme à l’American way of life. La culture
de
ces deux ensembles est facile à « présenter », parce qu’elle s’est co
7519
lle s’est constituée en somme selon les principes
de
la propagande éducative — celle-ci pouvant être la même vers l’intéri
7520
l’Europe, où l’on s’est efforcé depuis un siècle
de
former vingt « consciences nationales », mais pas de European way of
7521
former vingt « consciences nationales », mais pas
de
European way of life ; où l’on entretient vingt organismes de « relat
7522
way of life ; où l’on entretient vingt organismes
de
« relations culturelles nationales » mais pas de « relations culturel
7523
de « relations culturelles nationales » mais pas
de
« relations culturelles européennes » ; et d’où sortent des centaines
7524
pas de « relations culturelles européennes » ; et
d’
où sortent des centaines d’attachés culturels nationaux, mais pas un s
7525
les européennes » ; et d’où sortent des centaines
d’
attachés culturels nationaux, mais pas un seul qui soit chargé de repr
7526
urels nationaux, mais pas un seul qui soit chargé
de
représenter l’Europe. Un morcellement comparable risque de se créer e
7527
enter l’Europe. Un morcellement comparable risque
de
se créer en Afrique noire, et dans le monde arabe, comme conséquence
7528
noire, et dans le monde arabe, comme conséquence
de
la création de nations nouvelles, avides de s’affirmer aussi sur le p
7529
le monde arabe, comme conséquence de la création
de
nations nouvelles, avides de s’affirmer aussi sur le plan culturel. L
7530
uence de la création de nations nouvelles, avides
de
s’affirmer aussi sur le plan culturel. Le moyen le plus facile et le
7531
turel. Le moyen le plus facile et le plus tentant
de
s’affirmer, c’est de s’opposer à l’extérieur, c’est-à-dire d’abord à
7532
us facile et le plus tentant de s’affirmer, c’est
de
s’opposer à l’extérieur, c’est-à-dire d’abord à la culture européenne
7533
canisme », en l’occurrence, puis à la culture des
États
voisins ou rivaux. Pendant ce temps, le communisme répand sa version
7534
isme répand sa version schématique et autoritaire
d’
un occidentalisme technicien — chez ceux qui entendent lutter contre l
7535
science des ensembles culturels réels permettrait
de
combattre les aspects les plus nocifs du nationalisme, de soustraire
7536
ttre les aspects les plus nocifs du nationalisme,
de
soustraire la vie culturelle à l’emprise stérilisante des propagandes
7537
prise stérilisante des propagandes politiques, et
de
faire face avec des moyens plus amples aux vrais problèmes du siècle
7538
lisme que peut répandre la technique ; adaptation
de
la technique aux valeurs humaines (et non l’inverse) ; transfert des
7539
ines (et non l’inverse) ; transfert des bénéfices
de
l’automation non pas au chômage mais aux loisirs créateurs ; solidari
7540
égions culturelles. Ceci suppose la création : a)
d’
écoles ou stages de formation de responsables, où l’on rendrait une él
7541
Ceci suppose la création : a) d’écoles ou stages
de
formation de responsables, où l’on rendrait une élite de jeunes homme
7542
la création : a) d’écoles ou stages de formation
de
responsables, où l’on rendrait une élite de jeunes hommes conscients
7543
ation de responsables, où l’on rendrait une élite
de
jeunes hommes conscients des valeurs de leur propre culture et de ce
7544
une élite de jeunes hommes conscients des valeurs
de
leur propre culture et de ce qui la distingue des autres, mais aussi
7545
conscients des valeurs de leur propre culture et
de
ce qui la distingue des autres, mais aussi des possibilités complémen
7546
ilités complémentaires des diverses cultures ; b)
d’
institutions équipées pour organiser le dialogue, et pour permettre au
7547
et pour permettre aux interlocuteurs responsables
de
s’informer, de se connaître, et d’entreprendre des tâches communes.
7548
re aux interlocuteurs responsables de s’informer,
de
se connaître, et d’entreprendre des tâches communes. VI. Vers la c
7549
s responsables de s’informer, de se connaître, et
d’
entreprendre des tâches communes. VI. Vers la création de centres c
7550
ndre des tâches communes. VI. Vers la création
de
centres culturels régionaux Les considérations que l’on vient de r
7551
nent à une conclusion pratique qu’il nous importe
de
soumettre à l’examen de représentants qualifiés d’autres cultures. Il
7552
atique qu’il nous importe de soumettre à l’examen
de
représentants qualifiés d’autres cultures. Il s’agit d’une « simple »
7553
résentants qualifiés d’autres cultures. Il s’agit
d’
une « simple » question d’organisation, que beaucoup d’intellectuels j
7554
res cultures. Il s’agit d’une « simple » question
d’
organisation, que beaucoup d’intellectuels jugeront sans doute étrangè
7555
« simple » question d’organisation, que beaucoup
d’
intellectuels jugeront sans doute étrangère à leurs soucis ou à leurs
7556
les âmes ne communiquent pas encore sans que les
hommes
se rencontrent, et que les rencontres souhaitables demandent à être o
7557
us sommes arrivés à la conviction que la création
de
centres analogues au CEC dans les diverses régions culturelles énumér
7558
ions culturelles énumérées plus haut, permettrait
de
combler certaines lacunes foncières dans le régime actuel des échange
7559
alogue sincère et fécond des cultures. La mission
de
ces centres régionaux serait triple : — réunir une documentation bien
7560
: — réunir une documentation bien sélectionnée et
de
consultation aisée sur la vie culturelle de chaque région (activités,
7561
ée et de consultation aisée sur la vie culturelle
de
chaque région (activités, œuvres créées, institutions, tendances et p
7562
ute une région, étudier les problèmes spécifiques
de
cette région ; offrir un lieu de rencontre et de coopération aux homm
7563
èmes spécifiques de cette région ; offrir un lieu
de
rencontre et de coopération aux hommes qui peuvent résoudre ces probl
7564
de cette région ; offrir un lieu de rencontre et
de
coopération aux hommes qui peuvent résoudre ces problèmes ; puis plac
7565
offrir un lieu de rencontre et de coopération aux
hommes
qui peuvent résoudre ces problèmes ; puis placer les résultats de ces
7566
ésoudre ces problèmes ; puis placer les résultats
de
ces travaux à la disposition des responsables de l’éducation, de la p
7567
de ces travaux à la disposition des responsables
de
l’éducation, de la politique et de l’économie ; — servir enfin d’ins
7568
à la disposition des responsables de l’éducation,
de
la politique et de l’économie ; — servir enfin d’instruments efficac
7569
s responsables de l’éducation, de la politique et
de
l’économie ; — servir enfin d’instruments efficaces pour animer et n
7570
e la politique et de l’économie ; — servir enfin
d’
instruments efficaces pour animer et nourrir le Dialogue des cultures.
7571
des cultures. Pratiquement, on pourrait attendre
de
tels centres les services suivants : 1. Documentation — Biblio
7572
ues des livres et articles traitant des problèmes
de
la région. (Exemple : le CEC a publié une première bibliographie de c
7573
mple : le CEC a publié une première bibliographie
de
cent ouvrages sur l’Europe, et en prépare une autre, systématique et
7574
épare une autre, systématique et complète de plus
de
2000 titres. Il peut ainsi répondre aux demandes de chercheurs et d’i
7575
2000 titres. Il peut ainsi répondre aux demandes
de
chercheurs et d’instituts d’outre-mer, qui ne disposaient jusqu’ici q
7576
peut ainsi répondre aux demandes de chercheurs et
d’
instituts d’outre-mer, qui ne disposaient jusqu’ici que de sources d’i
7577
épondre aux demandes de chercheurs et d’instituts
d’
outre-mer, qui ne disposaient jusqu’ici que de sources d’informations
7578
uts d’outre-mer, qui ne disposaient jusqu’ici que
de
sources d’informations nationales) ; — Fichiers détaillés sur les ins
7579
-mer, qui ne disposaient jusqu’ici que de sources
d’
informations nationales) ; — Fichiers détaillés sur les institutions c
7580
s, universités, associations, fondations, maisons
d’
édition, revues, etc. de tous les pays de la région ; — Documentation
7581
ions, fondations, maisons d’édition, revues, etc.
de
tous les pays de la région ; — Documentation sur l’état de l’enseigne
7582
maisons d’édition, revues, etc. de tous les pays
de
la région ; — Documentation sur l’état de l’enseignement, des recherc
7583
es pays de la région ; — Documentation sur l’état
de
l’enseignement, des recherches scientifiques, des arts (écoles, tenda
7584
ts (écoles, tendances, débats, œuvres nouvelles),
de
l’historiographie, de la sociologie, de l’urbanisme, etc. ; — Renseig
7585
débats, œuvres nouvelles), de l’historiographie,
de
la sociologie, de l’urbanisme, etc. ; — Renseignements sur les person
7586
uvelles), de l’historiographie, de la sociologie,
de
l’urbanisme, etc. ; — Renseignements sur les personnalités culturelle
7587
pour tel ou tel congrès, stage, séminaire, voyage
d’
études. N.B. Plutôt que de rassembler au Centre même des archives enc
7588
age, séminaire, voyage d’études. N.B. Plutôt que
de
rassembler au Centre même des archives encombrantes et coûteuses, et
7589
ue le Centre sache où sont les sources existantes
de
renseignements sur un sujet donné et puisse y faire appel quand besoi
7590
t puisse y faire appel quand besoin est. (À titre
d’
exemple : le CEC est en mesure de répondre aux questions qu’on lui adr
7591
in est. (À titre d’exemple : le CEC est en mesure
de
répondre aux questions qu’on lui adresse sur les organisations europé
7592
l est en relations constantes avec leurs services
d’
information. En revanche, il a constitué ses propres archives sur ving
7593
tué ses propres archives sur vingt-cinq instituts
d’
études européennes, vingt-trois festivals de musique, et sur les foyer
7594
ituts d’études européennes, vingt-trois festivals
de
musique, et sur les foyers d’éducation populaire, les fondations, les
7595
ngt-trois festivals de musique, et sur les foyers
d’
éducation populaire, les fondations, les maisons d’édition, les congrè
7596
’éducation populaire, les fondations, les maisons
d’
édition, les congrès et stages d’études européennes, etc., etc.). 2
7597
ons, les maisons d’édition, les congrès et stages
d’
études européennes, etc., etc.). 2. Contribution à la prise de cons
7598
à la prise de conscience, dans une région donnée,
de
son unité et des valeurs propres de sa culture — Séminaires sur le
7599
égion donnée, de son unité et des valeurs propres
de
sa culture — Séminaires sur les problèmes communs à tous les pays
7600
inaires sur les problèmes communs à tous les pays
de
la région : intégration économique ou politique ; manuels et enseigne
7601
économique ou politique ; manuels et enseignement
de
l’histoire et du civisme ; formation technique et adaptation de la te
7602
et du civisme ; formation technique et adaptation
de
la technique aux mœurs et aux croyances religieuses ; évolution des a
7603
ion des arts, etc. ; — Publication des résultats
de
ces travaux ; — Préparation d’ouvrages « présentant » la culture de l
7604
tion des résultats de ces travaux ; — Préparation
d’
ouvrages « présentant » la culture de la région, et dégageant les cara
7605
Préparation d’ouvrages « présentant » la culture
de
la région, et dégageant les caractères communs à tous ses peuples ou
7606
publicistes, assistants techniques, industriels,
hommes
politiques, etc. Ils combleraient une des lacunes les plus frappantes
7607
nnaissance des réalités humaines et des problèmes
de
la région. 3. Relais, « clearing houses », points d’appui pour l’o
7608
région. 3. Relais, « clearing houses », points
d’
appui pour l’organisation mondiale et pour l’animation du Dialogue des
7609
r l’animation du Dialogue des cultures Dès que
de
tels centres fonctionneraient, on saurait où l’on peut s’adresser pou
7610
’adresser pour recueillir des informations utiles
de
tous ordres, sur une région donnée. (Aujourd’hui, on doit se renseign
7611
ourd’hui, on doit se renseigner dans une douzaine
de
capitales, auprès de services officiels qui ne sont pas toujours en c
7612
nnelles ou à des questions portant sur l’ensemble
de
leur région). Les centres ne seraient pas nécessairement eux-mêmes le
7613
cessité, mais ils seraient en tout cas les moyens
de
détecter ces interlocuteurs (parfois de les former) et d’entrer en co
7614
es moyens de détecter ces interlocuteurs (parfois
de
les former) et d’entrer en contact avec eux. Une fois constitués, les
7615
ter ces interlocuteurs (parfois de les former) et
d’
entrer en contact avec eux. Une fois constitués, les divers centres ré
7616
ux établiraient entre eux des liens multilatéraux
de
collaboration pratique, et formeraient ainsi les points d’appui d’un
7617
oration pratique, et formeraient ainsi les points
d’
appui d’un réseau mondial d’échanges d’hommes, d’idées et d’informatio
7618
pratique, et formeraient ainsi les points d’appui
d’
un réseau mondial d’échanges d’hommes, d’idées et d’informations. ⁂ La
7619
ient ainsi les points d’appui d’un réseau mondial
d’
échanges d’hommes, d’idées et d’informations. ⁂ La création de centres
7620
les points d’appui d’un réseau mondial d’échanges
d’
hommes, d’idées et d’informations. ⁂ La création de centres régionaux
7621
s points d’appui d’un réseau mondial d’échanges d’
hommes
, d’idées et d’informations. ⁂ La création de centres régionaux selon
7622
d’appui d’un réseau mondial d’échanges d’hommes,
d’
idées et d’informations. ⁂ La création de centres régionaux selon la f
7623
un réseau mondial d’échanges d’hommes, d’idées et
d’
informations. ⁂ La création de centres régionaux selon la formule que
7624
’hommes, d’idées et d’informations. ⁂ La création
de
centres régionaux selon la formule que l’on vient d’esquisser pose év
7625
centres régionaux selon la formule que l’on vient
d’
esquisser pose évidemment des problèmes de personnel, de financement e
7626
n vient d’esquisser pose évidemment des problèmes
de
personnel, de financement et de statut juridique, qui varient considé
7627
isser pose évidemment des problèmes de personnel,
de
financement et de statut juridique, qui varient considérablement d’un
7628
ent des problèmes de personnel, de financement et
de
statut juridique, qui varient considérablement d’une région à l’autre
7629
de statut juridique, qui varient considérablement
d’
une région à l’autre. La question du siège des centres (dans quel pays
7630
ent pour chaque région. Il ne nous appartient pas
de
discuter ces problèmes dans le présent papier, qui ne veut qu’introdu
7631
, qui ne veut qu’introduire le sujet. Le colloque
de
Genève doit permettre aux représentants des diverses régions de donne
7632
permettre aux représentants des diverses régions
de
donner leur opinion sur le principe même de la proposition, et d’info
7633
gions de donner leur opinion sur le principe même
de
la proposition, et d’informer leurs collègues sur les possibilités et
7634
pinion sur le principe même de la proposition, et
d’
informer leurs collègues sur les possibilités et difficultés existant
7635
projets analogues qui auraient déjà fait l’objet
de
leurs préoccupations. Soulignons le fait que dans certaines régions (
7636
déjà existantes pourraient éventuellement servir
de
maisons-mères aux centres à créer, et faciliter leur équipement initi
7637
ultats obtenus, difficultés rencontrées, méthodes
de
travail, types de publications, documentation, statut, etc.) fournit
7638
fficultés rencontrées, méthodes de travail, types
de
publications, documentation, statut, etc.) fournit un précédent qui p
7639
structif pour d’autres régions, mutatis mutandis.
De
toute manière, il nous semble que la discussion de notre proposition,
7640
e toute manière, il nous semble que la discussion
de
notre proposition, même si elle n’aboutit pas à des résultats immédia
7641
tées, peut contribuer à maintenir dans les débats
de
Genève, consacrés aux principes et aux méthodes du Dialogue des cultu
7642
thodes du Dialogue des cultures, la préoccupation
de
l’efficacité, c’est-à-dire des moyens de développer ce dialogue, en t
7643
cupation de l’efficacité, c’est-à-dire des moyens
de
développer ce dialogue, en temps utile, avant que l’on vienne nous di
7644
voir négligé les conditions modestes et concrètes
de
tout succès. Genève, août 1961. cn. Rougemont Denis de, « Princi
7645
ccès. Genève, août 1961. cn. Rougemont Denis
de
, « Principes et méthodes du dialogue entre les cultures », Bulletin d
7646
te est introduit par la note suivante : « Au mois
d’
août 1961, le document de travail que nous reproduisons ici sans modif
7647
ote suivante : « Au mois d’août 1961, le document
de
travail que nous reproduisons ici sans modifications fut envoyé à tou
7648
q Introduction au colloque Vous remercier
d’
être venus à Genève pour ce colloque, ne sera pas simple affaire de ro
7649
nève pour ce colloque, ne sera pas simple affaire
de
routine. Je sais ce que représente pour chacun de vous le sacrifice d
7650
de routine. Je sais ce que représente pour chacun
de
vous le sacrifice de cinq ou six journées consacrées à voyager et à t
7651
e que représente pour chacun de vous le sacrifice
de
cinq ou six journées consacrées à voyager et à travailler en groupe,
7652
en groupe, au lieu d’être consacrées à la détente
d’
un weekend, au travail personnel, ou à la méditation, qui est à la foi
7653
ce matin, c’est que vraiment vous êtes conscients
de
l’urgence et de l’importance de dialoguer sur ce dialogue des culture
7654
que vraiment vous êtes conscients de l’urgence et
de
l’importance de dialoguer sur ce dialogue des cultures, qui est l’une
7655
s êtes conscients de l’urgence et de l’importance
de
dialoguer sur ce dialogue des cultures, qui est l’une des grandes tâc
7656
ue des cultures, qui est l’une des grandes tâches
de
notre siècle. C’est donc du fond du cœur que je vous dis merci, et qu
7657
récieux à décrire ses activités. Qu’il me suffise
de
vous dire en deux mots qu’il existe depuis onze ans, qu’il est une en
7658
définie par ses statuts : « contribuer à l’union
de
l’Europe en ralliant les forces vives de la culture dans tous nos peu
7659
l’union de l’Europe en ralliant les forces vives
de
la culture dans tous nos peuples, et en leur offrant : un lieu de ren
7660
ns tous nos peuples, et en leur offrant : un lieu
de
rencontre — des instruments de coordination — un foyer d’études et d’
7661
offrant : un lieu de rencontre — des instruments
de
coordination — un foyer d’études et d’initiatives ». Ces trois foncti
7662
ntre — des instruments de coordination — un foyer
d’
études et d’initiatives ». Ces trois fonctions expliquent suffisamment
7663
nstruments de coordination — un foyer d’études et
d’
initiatives ». Ces trois fonctions expliquent suffisamment pourquoi le
7664
ison, nous nous sommes efforcés, depuis onze ans,
de
réunir en vue de tâches communes ceux qui veulent agir et parler en t
7665
lent agir et parler en tant qu’Européens, membres
d’
un même ensemble culturel, et non pas seulement au nom d’une seule nat
7666
t non pas seulement au nom d’une seule nation, ou
d’
un État, ou d’une politique nationale ou partisane. Il est tout nature
7667
pas seulement au nom d’une seule nation, ou d’un
État
, ou d’une politique nationale ou partisane. Il est tout naturel que c
7668
ement au nom d’une seule nation, ou d’un État, ou
d’
une politique nationale ou partisane. Il est tout naturel que cette «
7669
u partisane. Il est tout naturel que cette « voix
de
l’Europe » cherche maintenant à dialoguer avec d’autres voix, parlant
7670
Mais la tâche est immense, et avant de l’aborder
de
front, nous avons réfléchi, hésité, et parfois reculé, pendant des an
7671
éjà essayés, ne semblait proportionné à l’ampleur
de
l’entreprise. Nous avons donc finalement décidé que, puisque rien ne
7672
allait commencer, pratiquement, par quelque chose
de
très petit. Rien de plus petit qu’une graine. Mais rien de plus riche
7673
plus petit qu’une graine. Mais rien de plus riche
d’
avenir. Semer quelques graines d’avenir, c’est là, vraiment, toute l’a
7674
en de plus riche d’avenir. Semer quelques graines
d’
avenir, c’est là, vraiment, toute l’ambition de notre colloque d’aujou
7675
es d’avenir, c’est là, vraiment, toute l’ambition
de
notre colloque d’aujourd’hui. Nous avons voulu ce colloque restreint,
7676
là, vraiment, toute l’ambition de notre colloque
d’
aujourd’hui. Nous avons voulu ce colloque restreint, et il l’est. Perm
7677
l’est. Permettez-moi, à ce propos, quelques mots
d’
explication sur la manière dont il fut composé. Notre idée de départ é
7678
on sur la manière dont il fut composé. Notre idée
de
départ était de réunir une vingtaine de personnalités, représentant c
7679
e dont il fut composé. Notre idée de départ était
de
réunir une vingtaine de personnalités, représentant cinq grandes régi
7680
otre idée de départ était de réunir une vingtaine
de
personnalités, représentant cinq grandes régions culturelles, à savoi
7681
us quelques observateurs ou consultants, capables
de
nous renseigner sur d’autres régions ou sur d’autres efforts d’échang
7682
gner sur d’autres régions ou sur d’autres efforts
d’
échanges culturels. Sur trente-huit personnalités invitées, trente-deu
7683
t personnalités invitées, trente-deux ont accepté
de
venir, mais par la suite, nombre d’entre elles ont été empêchées, don
7684
des absences.) Vous voyez qu’il n’est pas facile
de
réunir ne fût-ce qu’une vingtaine de personnes, quand elles viennent
7685
t pas facile de réunir ne fût-ce qu’une vingtaine
de
personnes, quand elles viennent de quatre continents ! Et ceci, soit
7686
ant, illustre bien l’une des difficultés majeures
de
tout dialogue entre plusieurs cultures, dans l’état présent des chose
7687
celle que nous envisageons, notre petite réunion
d’
aujourd’hui peut apparaître dérisoire. Non seulement nous ne pouvons n
7688
s plus valables, régulièrement élus et confirmés,
de
notre région, mais encore nous n’avons à passer ensemble que trois jo
7689
que trois jours, alors qu’il faudrait des années
de
travail ardu, mené par des centaines de personnes, pour débrouiller s
7690
es années de travail ardu, mené par des centaines
de
personnes, pour débrouiller scientifiquement notre problème. Mais quo
7691
à dialoguer ! Et s’il fallait se réunir pour plus
de
trois ou quatre jours, nous ne serions même pas une vingtaine — chiff
7692
m, c’est-à-dire le plus petit qui permette encore
de
représenter cinq ou six régions, et le plus grand qui permette de con
7693
inq ou six régions, et le plus grand qui permette
de
converser, sans se lancer dans des discours. Il est bien entendu que
7694
plus qu’à amorcer quelque chose, à donner le coup
d’
envoi, comme on dit dans un match de football. Il aura réussi, si nous
7695
onner le coup d’envoi, comme on dit dans un match
de
football. Il aura réussi, si nous constatons dans trois jours que son
7696
er, et qu’il n’a pu que nous prouver la nécessité
de
lui donner des suites. Je souhaite que cette première journée de conv
7697
es suites. Je souhaite que cette première journée
de
conversation nous permette de vérifier notre accord quant à la nature
7698
te première journée de conversation nous permette
de
vérifier notre accord quant à la nature et à la nécessité du dialogue
7699
voudrais que ceci soit bien clair ! Il s’agit ici
d’
un dialogue des cultures, et non pas d’un débat de politique mondiale.
7700
s’agit ici d’un dialogue des cultures, et non pas
d’
un débat de politique mondiale. On me dira peut-être que les tensions
7701
d’un dialogue des cultures, et non pas d’un débat
de
politique mondiale. On me dira peut-être que les tensions les plus gr
7702
e — pour ne prendre que ces trois exemples — sont
de
nature politique avant tout. Et que, par conséquent, le dialogue des
7703
toujours des tensions politiques, et elles seront
d’
autant plus graves qu’une base d’entente fondamentale n’aura pas été é
7704
et elles seront d’autant plus graves qu’une base
d’
entente fondamentale n’aura pas été établie. Or c’est précisément le d
7705
ogue des cultures qui pourrait établir cette base
d’
entente. Même si la chance qu’il nous offre est faible, nous devons la
7706
erions pas tous d’accord sur la meilleure manière
de
résoudre telle ou telle situation politique concrète (l’Algérie, Cuba
7707
’est cela seulement qui correspond à nos pouvoirs
d’
intellectuels. Et personne ne le fera, si nous ne le faisons pas. 2° D
7708
large du terme, c’est-à-dire nos manières propres
de
penser, de sentir et de croire, de légiférer, de rêver et d’agir. Or
7709
rme, c’est-à-dire nos manières propres de penser,
de
sentir et de croire, de légiférer, de rêver et d’agir. Or ces réalité
7710
dire nos manières propres de penser, de sentir et
de
croire, de légiférer, de rêver et d’agir. Or ces réalités qu’on peut
7711
nières propres de penser, de sentir et de croire,
de
légiférer, de rêver et d’agir. Or ces réalités qu’on peut appeler cul
7712
de penser, de sentir et de croire, de légiférer,
de
rêver et d’agir. Or ces réalités qu’on peut appeler culturelles sont
7713
de sentir et de croire, de légiférer, de rêver et
d’
agir. Or ces réalités qu’on peut appeler culturelles sont les sources
7714
olitique, économique et social. La méconnaissance
de
ces réalités « culturelles » est ce qui empêche le plus souvent nos n
7715
urs, nos hommes d’État, et nos opinions publiques
de
s’entendre, de s’arranger, et de régler les conflits encore plus grav
7716
d’État, et nos opinions publiques de s’entendre,
de
s’arranger, et de régler les conflits encore plus graves, à long term
7717
inions publiques de s’entendre, de s’arranger, et
de
régler les conflits encore plus graves, à long terme. Si donc nous vo
7718
cal du terme, c’est-à-dire en trouvant les moyens
d’
assurer une meilleure connaissance mutuelle de nos cultures. Et cela s
7719
ens d’assurer une meilleure connaissance mutuelle
de
nos cultures. Et cela suppose un dialogue véritable, et un dialogue o
7720
de suite que cela ne saurait être une succession
de
monologues, si éloquents et enflammés soient-ils. Voilà pourquoi nous
7721
discours et sans formalisme. J’ai assisté à trop
de
congrès et de séminaires, où il me semblait que les participants « jo
7722
ans formalisme. J’ai assisté à trop de congrès et
de
séminaires, où il me semblait que les participants « jouaient » à ten
7723
ngrès ou un séminaire, jouaient à tenir leur rôle
de
congressiste. L’art du colloque me paraît être, curieusement, celui q
7724
! Pourquoi ne pas essayer dans ce domaine aussi,
d’
introduire un style d’avant-garde, plus rapide, plus spontané et plus
7725
ayer dans ce domaine aussi, d’introduire un style
d’
avant-garde, plus rapide, plus spontané et plus efficace ? Nous sommes
7726
C) donnant une synthèse des motifs du dialogue et
de
ses méthodes. Et nous voudrions 2° que ce colloque aboutisse à une ré
7727
aboutisse à une résolution tendant à la création
de
centres régionaux, et définissant leurs fonctions. Je souhaite que no
7728
re à épuiser leurs thèmes, nous permettent plutôt
de
tracer les grandes lignes d’un programme suggestif d’études et d’acti
7729
us permettent plutôt de tracer les grandes lignes
d’
un programme suggestif d’études et d’action à très long terme, et qu’i
7730
racer les grandes lignes d’un programme suggestif
d’
études et d’action à très long terme, et qu’il s’agit en conséquence d
7731
andes lignes d’un programme suggestif d’études et
d’
action à très long terme, et qu’il s’agit en conséquence d’entreprendr
7732
à très long terme, et qu’il s’agit en conséquence
d’
entreprendre sans perdre une minute. Je passerai donc sans transition
7733
ion à un bref commentaire sur notre ordre du jour
de
ce matin. Premier point : Quels sont les motifs généraux du dialogue,
7734
s sont les motifs généraux du dialogue, résultant
de
la situation actuelle dans le monde ? Il s’agit en somme de vérifier
7735
ation actuelle dans le monde ? Il s’agit en somme
de
vérifier d’abord que nous sommes tous conscients de l’urgence du prob
7736
vérifier d’abord que nous sommes tous conscients
de
l’urgence du problème, d’accord sur sa position générale et clairemen
7737
sur sa position générale et clairement convaincus
de
la nécessité du dialogue, car alors la condition principale est acqui
7738
accord en examinant la première page du document
de
travail qui vous a été remis. Je me suis borné à y rappeler deux gran
7739
faits : d’une part, la mise en contact inévitable
de
nos différentes cultures par une force superficiellement uniformisant
7740
ndent à cette pression qu’elles subissent toutes.
De
ces deux faits de base résultent des tensions virtuelles, ou actuelle
7741
sion qu’elles subissent toutes. De ces deux faits
de
base résultent des tensions virtuelles, ou actuelles, qui me paraisse
7742
rtuelles, ou actuelles, qui me paraissent appeler
d’
urgence le dialogue. Bien entendu, d’autres motifs peuvent et devront
7743
ar exemple. Une fois cette première mise au point
de
notre situation de départ effectuée nous pourrons aborder le deuxième
7744
s cette première mise au point de notre situation
de
départ effectuée nous pourrons aborder le deuxième point : Quels sont
7745
que région ? Ceci nous demandera sans doute plus
de
temps. Car il importe que chaque « région » représentée s’exprime ici
7746
étroitement connexes. Cependant, je vous propose
d’
essayer tout au moins de les traiter d’abord séparément, pour plus de
7747
ependant, je vous propose d’essayer tout au moins
de
les traiter d’abord séparément, pour plus de clarté. Commençons donc
7748
oins de les traiter d’abord séparément, pour plus
de
clarté. Commençons donc par les motifs généraux du dialogue, quitte à
7749
u colloque] En résumé Je voudrais essayer
de
rassembler les différents arguments qui ont été discutés, parce qu’il
7750
n présence, dans toutes nos cultures différentes,
d’
un même problème qui est l’industrialisation, la technique. Je parlais
7751
n, la technique. Je parlais dans mon introduction
de
cette espèce d’uniformisation superficielle, venant de l’extérieur, q
7752
Je parlais dans mon introduction de cette espèce
d’
uniformisation superficielle, venant de l’extérieur, qui nous met tous
7753
tte espèce d’uniformisation superficielle, venant
de
l’extérieur, qui nous met tous dans la même situation, et qui nous am
7754
toute notre histoire. Maintenant, elle se dégage
de
ce contexte et elle s’objective, elle devient un même phénomène impos
7755
t un même phénomène imposé à toutes les variantes
de
la culture de l’humanité. Je n’irai pas jusqu’à dire, comme M. Jargy,
7756
omène imposé à toutes les variantes de la culture
de
l’humanité. Je n’irai pas jusqu’à dire, comme M. Jargy, que nous les
7757
dire, comme M. Jargy, que nous les intellectuels
d’
Europe, sommes tous contre la technique : je crois que ce stade est dé
7758
a eu dans la première partie du siècle une espèce
de
levée de boucliers contre le matérialisme. Mais nous sommes en train
7759
la première partie du siècle une espèce de levée
de
boucliers contre le matérialisme. Mais nous sommes en train d’intégre
7760
’intégrer, difficilement il est vrai, les valeurs
de
la technique aux valeurs du contexte de culture dont elles sont sorti
7761
s valeurs de la technique aux valeurs du contexte
de
culture dont elles sont sorties. Il y a donc un premier dialogue, qui
7762
ique. Première forme du dialogue, première raison
de
dialoguer. Il s’agit que cette technique objectivée ne vienne pas mai
7763
res qui sont justement en train de s’autonomiser,
de
prendre conscience d’elles-mêmes… À propos de Richard Wright, Gabriel
7764
en train de s’autonomiser, de prendre conscience
d’
elles-mêmes… À propos de Richard Wright, Gabriel d’Arboussier disait t
7765
stement que son cas n’est pas celui des Africains
d’
Afrique qui, parce qu’ils viennent d’accéder à l’indépendance, reprenn
7766
es Africains d’Afrique qui, parce qu’ils viennent
d’
accéder à l’indépendance, reprennent conscience de leurs valeurs cultu
7767
d’accéder à l’indépendance, reprennent conscience
de
leurs valeurs culturelles, de leur culture africaine, avec beaucoup d
7768
prennent conscience de leurs valeurs culturelles,
de
leur culture africaine, avec beaucoup de confiance. De telles culture
7769
ur culture africaine, avec beaucoup de confiance.
De
telles cultures peuvent dialoguer, à partir de ce moment-là, d’égale
7770
ures peuvent dialoguer, à partir de ce moment-là,
d’
égale à égale, avec n’importe quelle autre culture, quel que soit son
7771
er dialogue est universel, et il s’agit pour nous
de
le maintenir en cet état, sinon nous aboutirons à des oppositions vio
7772
nieux, et non pas à cette brisure, à cette espèce
de
schizophrénie que risque de créer la technique dans des régions où el
7773
isure, à cette espèce de schizophrénie que risque
de
créer la technique dans des régions où elle arrive tout à fait de l’e
7774
nique dans des régions où elle arrive tout à fait
de
l’extérieur, où elle ne surgit pas du fond même de la culture comme c
7775
e l’extérieur, où elle ne surgit pas du fond même
de
la culture comme c’est le cas en Europe. Nous en arrivons alors à cet
7776
n Europe. Nous en arrivons alors à cette question
de
la culture ou des cultures. J’avais prévu dans mon introduction que n
7777
à discuter sur ce terme, ainsi que sur les termes
de
culture et de civilisation. Est-ce qu’il y a une culture de l’univers
7778
ce terme, ainsi que sur les termes de culture et
de
civilisation. Est-ce qu’il y a une culture de l’universel, ou est-ce
7779
et de civilisation. Est-ce qu’il y a une culture
de
l’universel, ou est-ce qu’il y a des cultures ? Je crois que nous pou
7780
pouvons tous dire oui et non là-dessus, il s’agit
de
distinguer. Il y a le phénomène culture, qui est faire, créer, comme
7781
iscano, et qui est universel. Nous pouvons parler
d’
hommes de culture dans n’importe quelle civilisation, nous savons exac
7782
cano, et qui est universel. Nous pouvons parler d’
hommes
de culture dans n’importe quelle civilisation, nous savons exactement
7783
t qui est universel. Nous pouvons parler d’hommes
de
culture dans n’importe quelle civilisation, nous savons exactement ce
7784
ons exactement ce que cela veut dire. Ce sont les
hommes
qui réfléchissent, harmonisent, concrétisent et créent. En même temps
7785
crétisent et créent. En même temps, dans ce monde
d’
aujourd’hui, où la technique tend à tout uniformiser, il y a le fait d
7786
technique tend à tout uniformiser, il y a le fait
de
l’accession à l’indépendance de plusieurs continents, de cultures qui
7787
r, il y a le fait de l’accession à l’indépendance
de
plusieurs continents, de cultures qui enfin se dégagent, peut-être gr
7788
cession à l’indépendance de plusieurs continents,
de
cultures qui enfin se dégagent, peut-être grâce à la technique d’aill
7789
période colonialiste. Il me semble que le danger
de
l’uniformisation par la technique atteint maintenant le comble de sa
7790
ion par la technique atteint maintenant le comble
de
sa virulence, et cela, paradoxalement au moment même où les cultures
7791
ci, c’est la formule du fédéralisme, c’est-à-dire
de
l’union dans la diversité. Nous sommes tous en faveur de la différenc
7792
Nous sommes tous en faveur de la différenciation,
de
la prise de conscience des cultures différentes. Ceci pourrait mener
7793
onalistes si l’on transpose la « nation » au plan
de
la « culture » — à des nationalismes culturels en conflit. Ici appara
7794
opéennes, il nous faut avoir en vue cette culture
de
l’universel dont parlait d’Arboussier et dont parle Senghor. Cela, c’
7795
en vue cette culture de l’universel dont parlait
d’
Arboussier et dont parle Senghor. Cela, c’est la formule fédéraliste,
7796
que nous visons par ce dialogue, c’est une espèce
de
convergence vers une culture de l’universel, évitant à la fois l’unif
7797
c’est une espèce de convergence vers une culture
de
l’universel, évitant à la fois l’uniformisation, qui est le risque de
7798
ant à la fois l’uniformisation, qui est le risque
de
la technique, et la création de monades nationalistes. Si vous êtes d
7799
qui est le risque de la technique, et la création
de
monades nationalistes. Si vous êtes d’accord là-dessus, je crois que
7800
ns dit ce qu’il fallait dire sur ce premier point
de
l’ordre du jour : nous avons vérifié notre accord de base sur la néce
7801
l’ordre du jour : nous avons vérifié notre accord
de
base sur la nécessité du dialogue. cp. Rougemont Denis de, « [I
7802
nécessité du dialogue. cp. Rougemont Denis
de
, « [Interventions] Pour dialogue entre les cultures », Bulletin du Ce
7803
roduit ici les interventions les plus importantes
de
Denis de Rougemont lors du colloque organisé par le CEC les 15-17 sep
7804
4, comporte environ 2000 titres. On n’a retenu, à
de
rares exceptions, que les ouvrages parus depuis la dernière guerre. L
7805
es ouvrages qui, dans tous les domaines, traitent
de
l’ensemble européen et de sa problématique ; ont été exclus les ouvra
7806
les domaines, traitent de l’ensemble européen et
de
sa problématique ; ont été exclus les ouvrages qui ne traitent que d’
7807
; ont été exclus les ouvrages qui ne traitent que
d’
un de nos pays (sauf s’ils ont pour sujet les rapports de ce pays avec
7808
été exclus les ouvrages qui ne traitent que d’un
de
nos pays (sauf s’ils ont pour sujet les rapports de ce pays avec l’en
7809
nos pays (sauf s’ils ont pour sujet les rapports
de
ce pays avec l’ensemble européen) ; ceux qui décrivent des événements
7810
nts historiques survenus dans l’aire géographique
de
l’Europe mais qui ne sont pas étudiés et situés dans leurs rapports a
7811
leurs rapports avec l’ensemble ; ceux qui parlent
d’
œuvres d’art ou de pensée créées un jour ou l’autre par des Européens
7812
c l’ensemble ; ceux qui parlent d’œuvres d’art ou
de
pensée créées un jour ou l’autre par des Européens mais ne les envisa
7813
les envisagent pas expressément dans le contexte
de
notre unité de culture ; enfin, ceux qui n’ont l’Europe que dans le t
7814
pas expressément dans le contexte de notre unité
de
culture ; enfin, ceux qui n’ont l’Europe que dans le titre — ils sont
7815
que — Religion — Éducation — Problèmes politiques
de
l’Union — Aspects juridiques — Institutions — Fédéralisme — Économie
7816
cuter ces rubriques et la répartition entre elles
d’
ouvrages qui, bien souvent, relèvent à la fois de l’histoire, de la ph
7817
d’ouvrages qui, bien souvent, relèvent à la fois
de
l’histoire, de la philosophie, du droit et de la politique, etc. Nous
7818
, bien souvent, relèvent à la fois de l’histoire,
de
la philosophie, du droit et de la politique, etc. Nous avons pris pou
7819
ois de l’histoire, de la philosophie, du droit et
de
la politique, etc. Nous avons pris pour guide, dans ce classement, l’
7820
us mettre à la place de l’étudiant qui entreprend
d’
écrire une thèse sur un sujet européen. Il n’a pas le temps de lire 20
7821
thèse sur un sujet européen. Il n’a pas le temps
de
lire 2000 volumes. Il doit savoir quels sont les titres qui intéresse
7822
ntéressent sa spécialité et les branches connexes
de
la culture. Nous ne voulons pas donner des notes, bonnes ou mauvaises
7823
s notes, bonnes ou mauvaises, mais nous tâcherons
d’
indiquer brièvement — par des notices de quelques lignes — l’importanc
7824
tâcherons d’indiquer brièvement — par des notices
de
quelques lignes — l’importance de l’ouvrage, son niveau scientifique,
7825
par des notices de quelques lignes — l’importance
de
l’ouvrage, son niveau scientifique, et s’il apporte soit des faits, s
7826
ons économiques et politiques, lesquelles servent
de
sujet à la plupart des thèses soutenues dans toutes nos universités e
7827
enues dans toutes nos universités et qui traitent
d’
un problème européen. Vers une Semaine européenne du livre De cet
7828
ropéen. Vers une Semaine européenne du livre
De
cette bibliographie seront extraites (et publiées dès mars 1963, en b
7829
t publiées dès mars 1963, en brochure) des listes
de
100 à 150 volumes, considérés comme ouvrages de base. Ces listes aide
7830
s de 100 à 150 volumes, considérés comme ouvrages
de
base. Ces listes aideront les libraires à composer leurs vitrines, lo
7831
r notre initiative, et qui aura lieu au printemps
de
cette année (du 30 mars au 6 avril) avec l’appui déterminant de la Co
7832
(du 30 mars au 6 avril) avec l’appui déterminant
de
la Communauté internationale des libraires, dont le siège est à Delft
7833
s, dont le siège est à Delft. Plusieurs centaines
de
librairies, dans tous nos pays, seront invitées à composer des vitrin
7834
es « européennes ». Des prix seront décernés lors
d’
une cérémonie de clôture qui sera tenue à Genève. Le présent numéro de
7835
». Des prix seront décernés lors d’une cérémonie
de
clôture qui sera tenue à Genève. Le présent numéro de notre bulletin
7836
lôture qui sera tenue à Genève. Le présent numéro
de
notre bulletin reflète les travaux préparatoires de la bibliographie
7837
notre bulletin reflète les travaux préparatoires
de
la bibliographie et de la Semaine du livre. Il ne vise qu’à décrire u
7838
les travaux préparatoires de la bibliographie et
de
la Semaine du livre. Il ne vise qu’à décrire une coupe dans la produc
7839
production « européiste » contemporaine. L’examen
de
cette coupe appelle, à notre avis, deux remarques fondamentales. T
7840
notre avis, deux remarques fondamentales. Trop
de
livres sur l’Europe ? Les ouvrages sur l’Europe se multiplient déj
7841
Les ouvrages sur l’Europe se multiplient déjà
d’
une manière anarchique, je veux dire : sans tenir compte suffisamment
7842
proposées à ces problèmes depuis des siècles, ou
de
nos jours. Chacun brûle d’apporter au débat ses idées, ses critiques,
7843
depuis des siècles, ou de nos jours. Chacun brûle
d’
apporter au débat ses idées, ses critiques, ses panacées, qui se veule
7844
devrait-elle nous rendre optimistes sur l’avenir
de
l’union de l’Europe ? J’en doute un peu. (Mais il y a bien d’autres r
7845
le nous rendre optimistes sur l’avenir de l’union
de
l’Europe ? J’en doute un peu. (Mais il y a bien d’autres raisons d’êt
7846
doute un peu. (Mais il y a bien d’autres raisons
d’
être optimiste.) Défauts communs à la plupart de ces ouvrages : ils so
7847
r « coller à l’actualité », et par suite entachés
d’
erreurs de faits, de noms, de typographie, et surtout de hiérarchie de
7848
à l’actualité », et par suite entachés d’erreurs
de
faits, de noms, de typographie, et surtout de hiérarchie des valeurs.
7849
lité », et par suite entachés d’erreurs de faits,
de
noms, de typographie, et surtout de hiérarchie des valeurs. Ils sont
7850
t par suite entachés d’erreurs de faits, de noms,
de
typographie, et surtout de hiérarchie des valeurs. Ils sont parfois p
7851
urs de faits, de noms, de typographie, et surtout
de
hiérarchie des valeurs. Ils sont parfois pleins de redites, chacun se
7852
e hiérarchie des valeurs. Ils sont parfois pleins
de
redites, chacun se croyant tenu de refaire l’historique de la constru
7853
parfois pleins de redites, chacun se croyant tenu
de
refaire l’historique de la construction européenne, de la CECA, du Ma
7854
s, chacun se croyant tenu de refaire l’historique
de
la construction européenne, de la CECA, du Marché commun, etc., et d’
7855
faire l’historique de la construction européenne,
de
la CECA, du Marché commun, etc., et d’exprimer au sujet des actions e
7856
uropéenne, de la CECA, du Marché commun, etc., et
d’
exprimer au sujet des actions en cours son appréciation personnelle a
7857
qui est improvisé et manque un peu de rigueur, ou
de
modestie. Enfin et surtout, ils sont dépourvus pour la plupart de ce
7858
t, ils sont dépourvus pour la plupart de ce style
de
pensée créatrice qui serait seul capable d’entraîner une adhésion eff
7859
style de pensée créatrice qui serait seul capable
d’
entraîner une adhésion efficace à la cause. La préoccupation craintive
7860
n efficace à la cause. La préoccupation craintive
de
se tenir « les pieds sur la terre » leur coupe les ailes. L’homme d’a
7861
les pieds sur la terre » leur coupe les ailes. L’
homme
d’action marche, court et vole ; il est d’abord un visionnaire. Sans
7862
ieds sur la terre » leur coupe les ailes. L’homme
d’
action marche, court et vole ; il est d’abord un visionnaire. Sans vis
7863
n visionnaire. Sans visionnaires à la Colomb, pas
d’
Europe, ni de plans d’union de l’Europe, ni de Marché commun, ni donc
7864
. Sans visionnaires à la Colomb, pas d’Europe, ni
de
plans d’union de l’Europe, ni de Marché commun, ni donc de prétexte e
7865
sionnaires à la Colomb, pas d’Europe, ni de plans
d’
union de l’Europe, ni de Marché commun, ni donc de prétexte et d’objet
7866
es à la Colomb, pas d’Europe, ni de plans d’union
de
l’Europe, ni de Marché commun, ni donc de prétexte et d’objet pour ce
7867
pas d’Europe, ni de plans d’union de l’Europe, ni
de
Marché commun, ni donc de prétexte et d’objet pour cette littérature
7868
d’union de l’Europe, ni de Marché commun, ni donc
de
prétexte et d’objet pour cette littérature « d’actualité », qui vient
7869
rope, ni de Marché commun, ni donc de prétexte et
d’
objet pour cette littérature « d’actualité », qui vient toujours après
7870
c de prétexte et d’objet pour cette littérature «
d’
actualité », qui vient toujours après ce que d’autres ont osé faire sa
7871
a intéressait le grand public. Certaines manières
d’
expliquer que « Jean Monnet avait raison et la preuve c’est qu’il a ré
7872
réussi » révèlent chez leurs auteurs une tournure
d’
esprit qui devait les rendre hostiles à la CECA en ses débuts, et qui
7873
ment, aux développements prochains et nécessaires
de
l’intégration économique et du fédéralisme politique. Mais quoi ! le
7874
t du fédéralisme politique. Mais quoi ! le succès
d’
une idée se mesure aussi au grand nombre de ceux qui s’imaginent la dé
7875
succès d’une idée se mesure aussi au grand nombre
de
ceux qui s’imaginent la découvrir, quitte à faire la leçon à ses init
7876
ut décourager personne, et l’on doit se féliciter
de
voir autant d’esprits préoccupés de mettre en ordre leurs idées sur c
7877
ersonne, et l’on doit se féliciter de voir autant
d’
esprits préoccupés de mettre en ordre leurs idées sur ce qui se passe
7878
se féliciter de voir autant d’esprits préoccupés
de
mettre en ordre leurs idées sur ce qui se passe dans notre monde. Mai
7879
me, et c’est aux éditeurs qu’on voudrait demander
de
se montrer plus difficiles. Trop d’ouvrages de seconde main sur l’Eur
7880
rait demander de se montrer plus difficiles. Trop
d’
ouvrages de seconde main sur l’Europe risquent de faire du tort à la c
7881
er de se montrer plus difficiles. Trop d’ouvrages
de
seconde main sur l’Europe risquent de faire du tort à la cause de l’u
7882
d’ouvrages de seconde main sur l’Europe risquent
de
faire du tort à la cause de l’union, non moins qu’en firent naguère l
7883
sur l’Europe risquent de faire du tort à la cause
de
l’union, non moins qu’en firent naguère l’indifférence ou la méfiance
7884
à combler, et quels problèmes nouveaux attendent
d’
être traités. Ils pourraient établir une politique des publications su
7885
blications sur l’Europe : sujets, auteurs, séries
d’
études, collections, traductions, éditions en commun. L’échec d’une pr
7886
ections, traductions, éditions en commun. L’échec
d’
une première tentative, entreprise par le CEC voici cinq ans, n’a rien
7887
cause de certaines erreurs qu’il sera plus facile
d’
éviter désormais. La première fut de limiter à un seul éditeur par lan
7888
a plus facile d’éviter désormais. La première fut
de
limiter à un seul éditeur par langue la qualité de membre du pool. En
7889
e limiter à un seul éditeur par langue la qualité
de
membre du pool. En effet, la variété des publications envisagées, si
7890
visagées, si elle correspondait bien à la variété
de
la production réelle et des besoins, ne convenait pas aux programmes
7891
e et des besoins, ne convenait pas aux programmes
de
chacun des éditeurs membres. Les uns se trouvaient outillés pour publ
7892
bres. Les uns se trouvaient outillés pour publier
de
grands ouvrages d’art, les autres préféraient se limiter à des livres
7893
ouvaient outillés pour publier de grands ouvrages
d’
art, les autres préféraient se limiter à des livres de format courant,
7894
t, les autres préféraient se limiter à des livres
de
format courant, d’autres enfin craignaient que les premiers titres re
7895
ent que les premiers titres retenus ne soient pas
de
bonne vente dans leur pays. Qu’ils se soient trompés sur ce dernier p
7896
puis écartés finalement par le pool. Il est juste
d’
ajouter que l’intérêt pour les publications « européistes » s’est fort
7897
desquelles il faut citer l’édition en six langues
de
l’Histoire de l’Europe et du génie européen (par l’éditeur Robert Laf
7898
faut citer l’édition en six langues de l’Histoire
de
l’Europe et du génie européen (par l’éditeur Robert Laffont, à Paris)
7899
Paris)53 — ont d’ailleurs démontré la rentabilité
de
l’édition en pool, mais pour une seule espèce de livres qui sont de g
7900
de l’édition en pool, mais pour une seule espèce
de
livres qui sont de grands volumes illustrés. De même, le groupe d’édi
7901
ol, mais pour une seule espèce de livres qui sont
de
grands volumes illustrés. De même, le groupe d’éditeurs54 qui publie
7902
t de grands volumes illustrés. De même, le groupe
d’
éditeurs54 qui publie la collection Eurolibri s’est spécialisé dans le
7903
ection Eurolibri s’est spécialisé dans le domaine
de
l’économie et du droit économique. Il semble donc qu’une politique de
7904
droit économique. Il semble donc qu’une politique
de
l’édition « européiste » n’est pas seulement souhaitable mais possibl
7905
mais possible, moyennant une souplesse suffisante
de
la formule de coopération organisée. Quatre ou cinq éditeurs par lang
7906
moyennant une souplesse suffisante de la formule
de
coopération organisée. Quatre ou cinq éditeurs par langue, au lieu d’
7907
diteurs par langue, au lieu d’un seul ; un groupe
de
conseillers aux compétences variées ; et un service d’information sur
7908
nseillers aux compétences variées ; et un service
d’
information sur les sujets opportuns, les ouvrages déjà parus, les aut
7909
les projets en cours, et ceux qu’il conviendrait
d’
encourager ou de susciter, — tels seraient, à notre avis, les éléments
7910
cours, et ceux qu’il conviendrait d’encourager ou
de
susciter, — tels seraient, à notre avis, les éléments de base d’un po
7911
iter, — tels seraient, à notre avis, les éléments
de
base d’un pool européen de l’édition. 53. Édition française : Pont
7912
tels seraient, à notre avis, les éléments de base
d’
un pool européen de l’édition. 53. Édition française : Pont Royal,
7913
tre avis, les éléments de base d’un pool européen
de
l’édition. 53. Édition française : Pont Royal, Paris. Édition alle
7914
Baden — A. Giuffré, Milano. ct. Rougemont Denis
de
, « Deux-mille volumes sur l’Europe », Bulletin du Centre européen de
7915
urd’hui l’analyse avait pour objectif bien défini
d’
étudier le terrain sur lequel allait se développer la Campagne d’éduca
7916
rrain sur lequel allait se développer la Campagne
d’
éducation civique européenne. Les considérations conduisant à l’idée d
7917
uropéenne. Les considérations conduisant à l’idée
d’
une telle campagne avaient été souvent exposées dans les publications
7918
ications du CEC, notamment dans le Guide européen
de
l’enseignant (1958) et dans le Guide européen de l’enseignement civiq
7919
de l’enseignant (1958) et dans le Guide européen
de
l’enseignement civique (1960-1961) établis en collaboration avec l’As
7920
pe, c’est-à-dire fédérer nos peuples et les doter
d’
institutions communes, il est bien clair que cette fédération ne tombe
7921
nstaurée par des moyens dictatoriaux : les échecs
de
Napoléon et d’Hitler l’ont bien fait voir. L’union de l’Europe suppos
7922
s moyens dictatoriaux : les échecs de Napoléon et
d’
Hitler l’ont bien fait voir. L’union de l’Europe suppose en fait les m
7923
apoléon et d’Hitler l’ont bien fait voir. L’union
de
l’Europe suppose en fait les mêmes exigences que la démocratie : elle
7924
voulue et comprise par la majorité des habitants
de
l’Europe. Sinon, il est probable qu’elle se fera tout de même — elle
7925
n train de se faire — mais elle n’aura que le nom
d’
une démocratie, que le nom d’une fédération ; elle sera en réalité une
7926
le n’aura que le nom d’une démocratie, que le nom
d’
une fédération ; elle sera en réalité une super-société anonyme, gouve
7927
non point par les actionnaires mais par un groupe
d’
administrateurs délégués, de directeurs généraux et de fonctionnaires,
7928
es mais par un groupe d’administrateurs délégués,
de
directeurs généraux et de fonctionnaires, au mieux technocrates. Le p
7929
ministrateurs délégués, de directeurs généraux et
de
fonctionnaires, au mieux technocrates. Le problème urgent qui se pose
7930
es. Le problème urgent qui se pose est donc celui
de
la promotion d’un civisme européen. ⁂ Au terme d’un colloque univers
7931
urgent qui se pose est donc celui de la promotion
d’
un civisme européen. ⁂ Au terme d’un colloque universitaire qui se ti
7932
e la promotion d’un civisme européen. ⁂ Au terme
d’
un colloque universitaire qui se tint à Genève en mai 1961 sous les au
7933
ui se tint à Genève en mai 1961 sous les auspices
de
la Journée européenne des écoles, des Communautés économiques europée
7934
s économiques européennes et du CEC, la formation
d’
un groupe ad hoc fut décidée, en vue de lancer la Campagne. Le colloqu
7935
e lancer la Campagne. Le colloque venait en effet
de
constater non seulement l’état retardataire et démodé de l’instructio
7936
tater non seulement l’état retardataire et démodé
de
l’instruction civique dans presque tous nos pays, mais encore la quas
7937
cet enseignement. Un vaste effort s’imposait donc
de
toute urgence. Il exigeait la coopération de tous les organismes préo
7938
donc de toute urgence. Il exigeait la coopération
de
tous les organismes préoccupés d’éducation européenne et travaillant
7939
la coopération de tous les organismes préoccupés
d’
éducation européenne et travaillant déjà dans ce domaine : Conseil de
7940
ns ce domaine : Conseil de l’Europe*, Communautés
de
Bruxelles*, Journée européenne des écoles, AEDE, Fondation européenne
7941
européenne des écoles, AEDE, Fondation européenne
de
la culture, et Centre européen de la culture*55. Constitué de représe
7942
e, et Centre européen de la culture*55. Constitué
de
représentants de tous ces organismes et de hauts fonctionnaires de pl
7943
péen de la culture*55. Constitué de représentants
de
tous ces organismes et de hauts fonctionnaires de plusieurs ministère
7944
stitué de représentants de tous ces organismes et
de
hauts fonctionnaires de plusieurs ministères de l’Éducation, le group
7945
de tous ces organismes et de hauts fonctionnaires
de
plusieurs ministères de l’Éducation, le groupe ad hoc tint sa premièr
7946
t de hauts fonctionnaires de plusieurs ministères
de
l’Éducation, le groupe ad hoc tint sa première séance à Genève les 5
7947
s 5 et 6 janvier 1962. Il élabora le plan général
d’
une Campagne d’éducation civique européenne et son horaire pour les an
7948
r 1962. Il élabora le plan général d’une Campagne
d’
éducation civique européenne et son horaire pour les années 1962 et 19
7949
apes suivantes : 1. Enquête auprès des ministères
de
l’Éducation de tous les pays d’Europe, sur l’état de l’instruction ci
7950
: 1. Enquête auprès des ministères de l’Éducation
de
tous les pays d’Europe, sur l’état de l’instruction civique et les po
7951
ès des ministères de l’Éducation de tous les pays
d’
Europe, sur l’état de l’instruction civique et les possibilités d’y in
7952
l’Éducation de tous les pays d’Europe, sur l’état
de
l’instruction civique et les possibilités d’y introduire une éducatio
7953
état de l’instruction civique et les possibilités
d’
y introduire une éducation européenne. 2. Réunion d’un séminaire inter
7954
y introduire une éducation européenne. 2. Réunion
d’
un séminaire international pour examiner les méthodes de la campagne.
7955
éminaire international pour examiner les méthodes
de
la campagne. 3. Élaboration d’un guide du maître. 4. Stages internati
7956
miner les méthodes de la campagne. 3. Élaboration
d’
un guide du maître. 4. Stages internationaux de formation européenne d
7957
on d’un guide du maître. 4. Stages internationaux
de
formation européenne des enseignants. 5. Stages régionaux et nationau
7958
s participants aux stages précédents. 6. Création
d’
un Centre européen de documentation pédagogique au CEC. 7. Rédaction d
7959
ages précédents. 6. Création d’un Centre européen
de
documentation pédagogique au CEC. 7. Rédaction d’un mémorandum aux mi
7960
de documentation pédagogique au CEC. 7. Rédaction
d’
un mémorandum aux ministères, sur la base des réponses à l’enquête. Le
7961
2. Le séminaire sur les méthodes eut lieu au mois
de
mai, à Royaumont, et donna l’impulsion nécessaire à la Campagne. Il é
7962
le plan du Guide du maître actuellement en cours
de
rédaction (pour paraître en 1964) et le programme de plusieurs stages
7963
rédaction (pour paraître en 1964) et le programme
de
plusieurs stages internationaux. Le premier de ces stages se tint à B
7964
me de plusieurs stages internationaux. Le premier
de
ces stages se tint à Bruxelles en début janvier 1963 sous les auspice
7965
ouvernement belge. (Son compte rendu fera l’objet
d’
une publication, par les soins du ministère de l’Éducation nationale e
7966
jet d’une publication, par les soins du ministère
de
l’Éducation nationale et de la culture.) Deux autres stages vont avoi
7967
es soins du ministère de l’Éducation nationale et
de
la culture.) Deux autres stages vont avoir lieu en 1963, à Tutzing (m
7968
t ressortir surtout les lacunes et l’insuffisance
de
l’enseignement civique dans la plupart de nos pays. Elles définissent
7969
ue dans la plupart de nos pays. Elles définissent
d’
une manière très concrète la nature des obstacles à surmonter, et quel
7970
ns des moyens immédiats à mettre en œuvre : cours
de
formation des maîtres, documentation, leçons types, échange d’expérie
7971
des maîtres, documentation, leçons types, échange
d’
expériences. Bref, elles confirment l’ampleur des tâches à accomplir e
7972
es tâches à accomplir et dessinent quelques voies
d’
approche. Il reste à trouver, ou à former, les hommes qui se chargeron
7973
d’approche. Il reste à trouver, ou à former, les
hommes
qui se chargeront de ces tâches, et les moyens financiers nécessaires
7974
rouver, ou à former, les hommes qui se chargeront
de
ces tâches, et les moyens financiers nécessaires. Ces derniers devrai
7975
s devraient être empruntés, à mon avis, au budget
d’
une défense nationale bien comprise (comprenant donc le moral d’un pay
7976
nationale bien comprise (comprenant donc le moral
d’
un pays, son tonus civique), mais il est clair qu’on ne pouvait s’atte
7977
à l’égard d’une action européenne dans le domaine
de
l’éducation. Cette réaction positive, sans réserve, est particulièrem
7978
des pays qui, jusqu’ici, se sont tenus à l’écart
de
l’entreprise des Six, voire même du Conseil de l’Europe. Partout, on
7979
x conclusions majeures qui me paraissent résulter
de
notre enquête. C’est dire que la Campagne d’éducation civique était n
7980
lter de notre enquête. C’est dire que la Campagne
d’
éducation civique était nécessaire, et qu’elle est possible, mais qu’i
7981
lle est possible, mais qu’il lui reste à susciter
d’
immenses ressources, ou plutôt à mobiliser les volontés qui suffiraien
7982
urces. 55. Les organismes dont le nom est suivi
d’
une astérisque * sont ceux qui ont apporté leur contribution au financ
7983
r contribution au financement du groupe ad hoc et
de
la Campagne. cu. Rougemont Denis de, « [Avant-propos] Enquête sur l
7984
e ad hoc et de la Campagne. cu. Rougemont Denis
de
, « [Avant-propos] Enquête sur l’enseignement civique dans les pays eu
7985
et 1963)cv La renaissance des régions dans les
États
qui ouvrent leurs frontières à des unions plus vastes, voilà bien l’u
7986
es phénomènes contemporains qui méritent le mieux
de
retenir l’attention du Centre européen de la culture, et du jeune Ins
7987
ntre européen de la culture, et du jeune Institut
d’
études européennes qui vient d’être créé dans ses murs. D’autre part,
7988
du jeune Institut d’études européennes qui vient
d’
être créé dans ses murs. D’autre part, l’initiative hardie de M. Roger
7989
dans ses murs. D’autre part, l’initiative hardie
de
M. Roger Bigonnet, convoquant dans le cadre du festival d’Aix-en-Prov
7990
er Bigonnet, convoquant dans le cadre du festival
d’
Aix-en-Provence un colloque sur la décentralisation culturelle, illust
7991
oque sur la décentralisation culturelle, illustre
d’
une manière exemplaire le rôle que peut jouer un festival dans cette r
7992
r Bigonnet n’a pas oublié que pour devenir membre
de
l’Association européenne des festivals de musique, dont il fut l’un d
7993
membre de l’Association européenne des festivals
de
musique, dont il fut l’un des fondateurs, un festival doit être tout
7994
un festival doit être tout d’abord représentatif
d’
un genius loci, d’un climat régional, mais posséder en même temps un r
7995
être tout d’abord représentatif d’un genius loci,
d’
un climat régional, mais posséder en même temps un rayonnement interna
7996
e temps un rayonnement international. Le festival
d’
Aix, qui satisfait à ces deux critères avec tout l’éclat que l’on sait
7997
e l’on sait, se trouvait donc prédestiné à servir
de
point de départ à une action de pionniers en faveur de l’essor région
7998
it, se trouvait donc prédestiné à servir de point
de
départ à une action de pionniers en faveur de l’essor régional dans l
7999
édestiné à servir de point de départ à une action
de
pionniers en faveur de l’essor régional dans les perspectives d’une E
8000
faveur de l’essor régional dans les perspectives
d’
une Europe unie. C’est donc au double titre de directeur du CEC et de
8001
ves d’une Europe unie. C’est donc au double titre
de
directeur du CEC et de président de l’AEFM que je me félicite de pouv
8002
C’est donc au double titre de directeur du CEC et
de
président de l’AEFM que je me félicite de pouvoir accueillir dans nos
8003
double titre de directeur du CEC et de président
de
l’AEFM que je me félicite de pouvoir accueillir dans nos publications
8004
CEC et de président de l’AEFM que je me félicite
de
pouvoir accueillir dans nos publications le compte rendu du colloque
8005
s le compte rendu du colloque réuni à Aix au mois
de
juillet 1962. ⁂ L’intérêt très particulier de ce Colloque tenait d’ab
8006
ois de juillet 1962. ⁂ L’intérêt très particulier
de
ce Colloque tenait d’abord à sa composition : professeurs d’universit
8007
que tenait d’abord à sa composition : professeurs
d’
université, compositeurs de musique, écrivains et critiques s’y trouva
8008
position : professeurs d’université, compositeurs
de
musique, écrivains et critiques s’y trouvaient pour une fois réunis a
8009
tiques s’y trouvaient pour une fois réunis autour
d’
une même table avec de hauts fonctionnaires nationaux, régionaux et mu
8010
pour une fois réunis autour d’une même table avec
de
hauts fonctionnaires nationaux, régionaux et municipaux, des députés,
8011
ionaux et municipaux, des députés, des dirigeants
de
comités d’expansion économique ou de la chambre de commerce, et enfin
8012
unicipaux, des députés, des dirigeants de comités
d’
expansion économique ou de la chambre de commerce, et enfin les représ
8013
s dirigeants de comités d’expansion économique ou
de
la chambre de commerce, et enfin les représentants des plus important
8014
e comités d’expansion économique ou de la chambre
de
commerce, et enfin les représentants des plus importantes industries
8015
ient au nom de leur expérience professionnelle et
d’
une réflexion quotidienne sur les problèmes proposés par l’ordre du jo
8016
èmes proposés par l’ordre du jour. La spontanéité
de
leurs interventions en fait le prix, autant que les compétences si va
8017
Claude Clément, rapporteur du colloque et auteur
de
son compte rendu, a donc eu bien raison de conserver autant que possi
8018
auteur de son compte rendu, a donc eu bien raison
de
conserver autant que possible le caractère parlé et improvisé de ces
8019
tant que possible le caractère parlé et improvisé
de
ces débats : ils présentent, dans l’ensemble, une photographie qu’on
8020
éoccupations, vœux, doutes et volontés des élites
d’
une région en plein essor, face aux nécessités, désormais reconnues, d
8021
essor, face aux nécessités, désormais reconnues,
de
ce que l’on a si justement nommé « la révolution régionale ». ⁂ On ne
8022
un colloque dont les ambitions initiales étaient
d’
ordre culturel, et qui a si bien réussi, au surplus, à mettre en évide
8023
vidence les liens entre la culture et l’économie,
de
n’avoir pu qu’effleurer les aspects administratifs, politiques et civ
8024
emps auparavant, à Lyon. Nous avons jugé opportun
de
reproduire à la suite du compte rendu d’Aix, le rapport présenté à Ly
8025
opportun de reproduire à la suite du compte rendu
d’
Aix, le rapport présenté à Lyon par le professeur J.-L. Quermonne sur
8026
et ses aspects politiques et sociaux ». La valeur
de
témoignage vivant et authentique du colloque d’Aix se trouve renforcé
8027
r de témoignage vivant et authentique du colloque
d’
Aix se trouve renforcée et confirmée par cette remarquable synthèse.
8028
ette remarquable synthèse. cv. Rougemont Denis
de
, « [Avant-propos] Pour une métropole régionale Aix-Marseille-Étang de
8029
tre paradoxal qu’au moment où nous nous efforçons
de
faire une vaste union européenne, ici, à Aix, vous vous efforciez de
8030
union européenne, ici, à Aix, vous vous efforciez
de
créer une métropole locale. Le paradoxe est purement apparent. En réa
8031
ce n’est qu’un petit début — c’est une ouverture
de
tous les pays d’Europe les uns aux autres. D’où une certaine dévalori
8032
etit début — c’est une ouverture de tous les pays
d’
Europe les uns aux autres. D’où une certaine dévalorisation du cadre n
8033
ure de tous les pays d’Europe les uns aux autres.
D’
où une certaine dévalorisation du cadre national, surtout dans les pay
8034
ères que le xix e et le xx e siècles ont imposées
d’
une manière assez arbitraire à des réalités économiques, linguistiques
8035
ous libérez les diversités. Le phénomène européen
d’
aujourd’hui consiste à supprimer nos divisions pour donner leur jeu no
8036
. Bigonnet me paraît donc aller dans le droit fil
de
notre effort européen. […] Toutes les cultures, anciennes, ou nouvel
8037
te deuxième partie du xx e siècle, qu’il s’agisse
de
la culture européenne ou de l’africaine, ou de l’arabe, ou de celle d
8038
iècle, qu’il s’agisse de la culture européenne ou
de
l’africaine, ou de l’arabe, ou de celle de l’Inde, toutes ces culture
8039
se de la culture européenne ou de l’africaine, ou
de
l’arabe, ou de celle de l’Inde, toutes ces cultures sont en présence
8040
e européenne ou de l’africaine, ou de l’arabe, ou
de
celle de l’Inde, toutes ces cultures sont en présence d’une même mena
8041
nne ou de l’africaine, ou de l’arabe, ou de celle
de
l’Inde, toutes ces cultures sont en présence d’une même menace ou d’u
8042
es cultures sont en présence d’une même menace ou
d’
un même défi : la civilisation technologique, qui a fait le tour du mo
8043
i a fait le tour du monde. Elle est née en Europe
de
toute évidence, dans le contexte de la culture européenne, mais elle
8044
née en Europe de toute évidence, dans le contexte
de
la culture européenne, mais elle est en train de s’objectiver, de se
8045
ropéenne, mais elle est en train de s’objectiver,
de
se détacher de cette base, de ce foyer créateur qu’a été l’Europe, et
8046
elle est en train de s’objectiver, de se détacher
de
cette base, de ce foyer créateur qu’a été l’Europe, et de se confront
8047
in de s’objectiver, de se détacher de cette base,
de
ce foyer créateur qu’a été l’Europe, et de se confronter avec toutes
8048
base, de ce foyer créateur qu’a été l’Europe, et
de
se confronter avec toutes les anciennes traditions culturelles. Dans
8049
rand de Jouvenel, s’adressant à des représentants
de
cultures très diverses, nous sommes tous colonisés par cette même civ
8050
l’Occident, bien que l’Occident ait une tradition
d’
adaptation à la technique beaucoup plus vaste, puisqu’il a accompagné
8051
us vaste, puisqu’il a accompagné le développement
de
la technique, et grandi avec elle depuis cent cinquante ans. Cette th
8052
siècle en Europe contre la technique destructrice
de
la civilisation. Mais nous sommes tombés d’accord, à Genève, pour pen
8053
en ce sens qu’elle augmente à la fois les risques
de
la culture et ses chances, ses possibilités. Pour n’en donner qu’un e
8054
la musique et la littérature trouvent des moyens
de
diffusion prodigieux, qui étaient inimaginables il y a vingt ou trent
8055
a vingt ou trente ans. Le développement du livre
de
poche a créé un public gigantesque totalement inexistant il y a cinqu
8056
l a paru et il s’est vendu, en 1960, 360 millions
de
livres de poche, donc à peu près un million par jour. Ainsi, c’est à
8057
t il s’est vendu, en 1960, 360 millions de livres
de
poche, donc à peu près un million par jour. Ainsi, c’est à la créatio
8058
s un million par jour. Ainsi, c’est à la création
d’
un nouveau public, à l’accession à la culture de couches immenses que
8059
n d’un nouveau public, à l’accession à la culture
de
couches immenses que nous assistons aujourd’hui. Autre point non moin
8060
ui. Autre point non moins important : la création
de
loisirs. Nous arrivons au moment où la technique, parce qu’elle est s
8061
e, développe enfin ses effets véritables qui sont
de
créer des loisirs, de diminuer le temps de travail. Ce loisir sera oc
8062
effets véritables qui sont de créer des loisirs,
de
diminuer le temps de travail. Ce loisir sera occupé ou par des radios
8063
i sont de créer des loisirs, de diminuer le temps
de
travail. Ce loisir sera occupé ou par des radios plus ou moins abruti
8064
méditations, par des promenades, des voyages, par
de
la lecture. C’est dans ce sens que je pense que la technique signifie
8065
chnique signifie un progrès pour le développement
de
la culture, et je souligne l’ambiguïté de ce mot « progrès », la doub
8066
ppement de la culture, et je souligne l’ambiguïté
de
ce mot « progrès », la double possibilité qu’il représente : ou de ru
8067
ès », la double possibilité qu’il représente : ou
de
ruiner la culture, ou de la porter bien au-delà des milieux où elle é
8068
té qu’il représente : ou de ruiner la culture, ou
de
la porter bien au-delà des milieux où elle était cultivée, si je puis
8069
opinions émises au cours de cette première partie
de
nos débats, je voudrais répondre en quelques mots à la question très
8070
ès pertinente qui m’a été posée par le professeur
de
Vernejoul, concernant les rapports de la technique et de la culture,
8071
professeur de Vernejoul, concernant les rapports
de
la technique et de la culture, question qui touche un des points vita
8072
ejoul, concernant les rapports de la technique et
de
la culture, question qui touche un des points vitaux, je crois, des p
8073
n des points vitaux, je crois, des préoccupations
de
ce colloque. La question était la suivante : est-ce que la spécialisa
8074
suivante : est-ce que la spécialisation résultant
de
la technique n’est pas un danger pour la culture, étant entendu, d’au
8075
, c’est-à-dire à tout ce qui définit le sens même
de
sa spécialité dans l’ensemble des activités humaines. Le spécialiste
8076
oppose au progrès même, à l’invention. Il résulte
d’
une série d’études récentes faites en Amérique et en Angleterre sur le
8077
ogrès même, à l’invention. Il résulte d’une série
d’
études récentes faites en Amérique et en Angleterre sur les inventions
8078
pas dues à des techniciens spécialisés mais à des
hommes
qui s’occupent de toutes sortes d’autres choses, qui ont un éventail
8079
iens spécialisés mais à des hommes qui s’occupent
de
toutes sortes d’autres choses, qui ont un éventail très large de curi
8080
s d’autres choses, qui ont un éventail très large
de
curiosités variées, et qui sont amenés par ces curiosités à faire des
8081
raient pas s’ils étaient prisonniers des routines
de
leurs spécialisations. Les plus grands savants d’aujourd’hui le confi
8082
de leurs spécialisations. Les plus grands savants
d’
aujourd’hui le confirment : j’en parlais encore il y a trois semaines
8083
trois semaines avec Robert Oppenheimer, créateur
de
Los Alamos et de la bombe atomique. Il n’y a pas de progrès scientifi
8084
vec Robert Oppenheimer, créateur de Los Alamos et
de
la bombe atomique. Il n’y a pas de progrès scientifique aujourd’hui,
8085
Los Alamos et de la bombe atomique. Il n’y a pas
de
progrès scientifique aujourd’hui, et par suite, pas de progrès techni
8086
ogrès scientifique aujourd’hui, et par suite, pas
de
progrès technique, sans ouverture d’esprit aux problèmes philosophiqu
8087
r suite, pas de progrès technique, sans ouverture
d’
esprit aux problèmes philosophiques, par exemple, et même, dirait M. O
8088
ont découvert cela récemment : après une période
de
spécialisation presque délirante sous Staline, qui les avait amenés à
8089
menés à diviser les études en plusieurs centaines
de
spécialités et sous-spécialités, sans aucune possibilité d’option pou
8090
ités et sous-spécialités, sans aucune possibilité
d’
option pour les étudiants, ils en sont venus à restaurer les études gé
8091
’auteur américain prétend que le jeune soviétique
de
7e année qui fait de l’anglais en sait davantage sur les littératures
8092
tend que le jeune soviétique de 7e année qui fait
de
l’anglais en sait davantage sur les littératures américaine et anglai
8093
et du même âge. Nous assistons là à un phénomène
d’
auto-régulation, non pas au nom d’un idéal « d’humanités », mais simpl
8094
ne d’auto-régulation, non pas au nom d’un idéal «
d’
humanités », mais simplement parce que nous sommes conduits, par les n
8095
par les nécessités mêmes du progrès technique et
de
l’invention, à restaurer les études générales. Ceci, pour les meilleu
8096
écialisation nécessaire dans beaucoup de branches
de
la technique ne crée une sorte de caste, de sous-hommes qui ne seraie
8097
oup de branches de la technique ne crée une sorte
de
caste, de sous-hommes qui ne seraient éduqués que pour une seule opér
8098
nches de la technique ne crée une sorte de caste,
de
sous-hommes qui ne seraient éduqués que pour une seule opération-modè
8099
la chaîne du xix e siècle. Mais c’est un problème
d’
éducation. Un phénomène analogue se produit dans l’évolution des techn
8100
té depuis cinquante ans que la machine asservit l’
homme
. C’était vrai à un certain stade de la technique. Une technique insuf
8101
asservit l’homme. C’était vrai à un certain stade
de
la technique. Une technique insuffisante asservissait l’homme à la ma
8102
hnique. Une technique insuffisante asservissait l’
homme
à la machine. C’est ce que Marx a si bien décrit, en son temps, en éc
8103
que l’ouvrier n’était que « le complément vivant
d’
un organisme mort ». Cela correspondait à la période noire de l’indust
8104
sme mort ». Cela correspondait à la période noire
de
l’industrie, la période du charbon. Maintenant que nous sommes passés
8105
us sommes passés à la période blanche, la période
de
l’électricité, de l’électronique et de l’atomistique, tout change et
8106
la période blanche, la période de l’électricité,
de
l’électronique et de l’atomistique, tout change et on s’aperçoit que
8107
la période de l’électricité, de l’électronique et
de
l’atomistique, tout change et on s’aperçoit que la technique, loin d’
8108
ut change et on s’aperçoit que la technique, loin
d’
asservir l’homme, arrive à le libérer. L’usine automatisée, l’usine sa
8109
on s’aperçoit que la technique, loin d’asservir l’
homme
, arrive à le libérer. L’usine automatisée, l’usine sans ouvriers, n’a
8110
ue par le marxisme mais par le développement même
de
la technique. De ces considérations générales, ce que nous avons à re
8111
e mais par le développement même de la technique.
De
ces considérations générales, ce que nous avons à retenir ici, je cro
8112
ure, les liens ne sont pas seulement souhaitables
d’
un point de vue humaniste, mais qu’ils sont vitaux pour la technique e
8113
ique et par suite pour l’industrie elle-même. Pas
de
bonne technique sans une culture vivante, curieuse et même aventureus
8114
, curieuse et même aventureuse et, en retour, pas
d’
extension d’une culture vivante et créatrice sans un support économiqu
8115
t même aventureuse et, en retour, pas d’extension
d’
une culture vivante et créatrice sans un support économique. Pour illu
8116
support économique indispensable au développement
de
la culture, je voudrais simplement faire un très bref rappel historiq
8117
rès bref rappel historique. L’évolution en Europe
de
branches importantes de la culture comme la peinture et la musique a
8118
ue. L’évolution en Europe de branches importantes
de
la culture comme la peinture et la musique a suivi, au cours des âges
8119
s âges, à peu près les grands axes du commerce et
de
l’économie. La peinture et la musique qui se développent en Italie d
8120
ent aux Flandres, le long du grand axe commercial
de
l’époque qui était Venise-Bruges. Elles se développent dans les Fland
8121
Notons que ces évolutions ne sont jamais parties
d’
une base « nationale » au sens contemporain du terme. Elles coupent un
8122
contemporain du terme. Elles coupent une quantité
de
nos frontières actuelles, qui n’étaient pas les mêmes ou n’existaient
8123
taient pas dans ces époques-là. Elles ne vont pas
d’
une nation à l’autre mais d’un foyer de création à un autre foyer. Ell
8124
là. Elles ne vont pas d’une nation à l’autre mais
d’
un foyer de création à un autre foyer. Elles se propagent de lieu en l
8125
e vont pas d’une nation à l’autre mais d’un foyer
de
création à un autre foyer. Elles se propagent de lieu en lieu ; elles
8126
de création à un autre foyer. Elles se propagent
de
lieu en lieu ; elles sont les créations d’artistes évidemment individ
8127
pagent de lieu en lieu ; elles sont les créations
d’
artistes évidemment individuels, mais attirés par un certain milieu lo
8128
r travail créateur. Et ceci nous conduit à l’idée
de
« métropole », qui est à la base du colloque qui nous réunit. […] Au
8129
s à échanger ! Cela suppose des centres et foyers
de
production renforcée, des « métropoles » qui soient autant d’expressi
8130
n renforcée, des « métropoles » qui soient autant
d’
expressions locales ou régionales de la culture humaine, différenciées
8131
soient autant d’expressions locales ou régionales
de
la culture humaine, différenciées par le génie du lieu, par l’accent
8132
e du lieu, par l’accent mis sur tel ou tel aspect
de
la culture fondamentale et commune. Quelles seront alors les fonction
8133
une. Quelles seront alors les fonctions possibles
d’
une métropole en général ? Serait-ce, par exemple, d’apporter la cultu
8134
ne métropole en général ? Serait-ce, par exemple,
d’
apporter la culture à la population d’un lieu ? Ou, au contraire, de c
8135
ar exemple, d’apporter la culture à la population
d’
un lieu ? Ou, au contraire, de créer un foyer qui rayonnerait bien au-
8136
ure à la population d’un lieu ? Ou, au contraire,
de
créer un foyer qui rayonnerait bien au-delà ? Je ne pense pas que la
8137
u-delà ? Je ne pense pas que la fonction première
d’
une métropole soit d’apporter la culture dans une région comme celle d
8138
pas que la fonction première d’une métropole soit
d’
apporter la culture dans une région comme celle d’Aix-Marseille, qui a
8139
d’apporter la culture dans une région comme celle
d’
Aix-Marseille, qui a déjà une forte densité culturelle. Il ne s’agit p
8140
ne forte densité culturelle. Il ne s’agit pas ici
d’
une population culturellement sous-développée à laquelle on devrait ap
8141
oppée à laquelle on devrait apporter les lumières
de
Paris ! Il s’agit bien plutôt de faire participer l’ensemble d’une po
8142
ter les lumières de Paris ! Il s’agit bien plutôt
de
faire participer l’ensemble d’une population active, y compris ses fo
8143
s’agit bien plutôt de faire participer l’ensemble
d’
une population active, y compris ses forces économiques, à la création
8144
, y compris ses forces économiques, à la création
d’
un grand foyer de production, qui serait la métropole. J’insiste sur c
8145
orces économiques, à la création d’un grand foyer
de
production, qui serait la métropole. J’insiste sur ce mot participati
8146
ipation. La culture, c’est quelque chose à quoi l’
homme
participe, ce n’est pas seulement quelque chose qu’il reçoit ; et pro
8147
que dans la mesure où il fait un effort créateur
d’
une manière ou d’une autre. M. Bigonnet a avancé l’image, qui n’est pa
8148
re où il fait un effort créateur d’une manière ou
d’
une autre. M. Bigonnet a avancé l’image, qui n’est pas originale mais
8149
mais tout à fait pertinente dans le cas présent,
d’
un phare, pour définir une métropole culturelle et économique. Je trou
8150
ir émetteur, lequel va naturellement bien au-delà
de
sa source. Il n’est pas destiné seulement et en premier lieu aux gens
8151
qui le gardent en soient très fiers, mais le but
de
leur phare, ce n’est pas eux, c’est le reste du monde. Toute culture
8152
ouer, mutatis mutandis, le rôle des petites cours
de
la Renaissance italienne ou flamande. Qu’est-ce que ces cours offraie
8153
nse à leurs créations. L’appel, c’était l’attrait
d’
un climat, en prenant ce terme dans son sens le plus large : climat ph
8154
climat intellectuel, génie du lieu, rassemblement
de
forces diverses, équilibrées ou en compétition dans un même lieu. La
8155
même lieu. La réponse, c’était le public présent,
de
bons juges, un milieu vivant, des instruments de création communautai
8156
de bons juges, un milieu vivant, des instruments
de
création communautaire. Autrefois, c’étaient les cours qui offraient
8157
es collègues, une école. Aujourd’hui, dans le cas
d’
Aix-Marseille, quels sont les éléments déjà existants ? Vous avez un f
8158
t allusion ici, des groupements professionnels ou
d’
éducation populaire. À quoi l’on pourrait ajouter à l’avenir bien des
8159
: un orchestre, une maison d’édition, des centres
de
recherches, des prix, des compétitions diverses. Toutes choses qui so
8160
hier. Il est heureux, il est dense, il est plein
de
possibilités variées qui sont à l’état naissant ou renaissant. Quant
8161
nt ou renaissant. Quant à l’argent et aux devoirs
de
l’argent, dont parlait si justement et si éloquemment Jean Ballard, d
8162
hiers du Sud, c’est à l’économie, qui le produit,
de
le faire servir au développement culturel dont elle vivra en retour.
8163
nous sommes tous d’accord là-dessus, il n’y a pas
de
meilleur investissement pour les grandes industries. Une métropole di
8164
pour les grandes industries. Une métropole digne
de
ce nom devrait donc financer en grande partie elle-même son rayonneme
8165
serait qu’une succursale plus ou moins lointaine
de
la capitale nationale qui consentirait à lui octroyer quelques subven
8166
décentralisation… Comment constituer cette masse
de
manœuvre monétaire qui correspondrait à ce qu’était autrefois la fort
8167
correspondrait à ce qu’était autrefois la fortune
d’
un prince où d’un grand marchand d’Anvers ou de Bruges au temps de la
8168
à ce qu’était autrefois la fortune d’un prince où
d’
un grand marchand d’Anvers ou de Bruges au temps de la Renaissance, ou
8169
ois la fortune d’un prince où d’un grand marchand
d’
Anvers ou de Bruges au temps de la Renaissance, ou à ce qu’étaient les
8170
ne d’un prince où d’un grand marchand d’Anvers ou
de
Bruges au temps de la Renaissance, ou à ce qu’étaient les grandes fam
8171
aissance, ou à ce qu’étaient les grandes familles
d’
Athènes qui faisaient édifier un temple sur l’Acropole ou à Delphes ?
8172
pole ou à Delphes ? Quel est l’équivalent moderne
de
ce mécénat ? C’est la « fondation », de type américain. Elle paraît ê
8173
t moderne de ce mécénat ? C’est la « fondation »,
de
type américain. Elle paraît être la formule de coopération idéale ent
8174
», de type américain. Elle paraît être la formule
de
coopération idéale entre l’économie et la culture. Elle est nourrie p
8175
t ses preuves aux États-Unis où quelques milliers
de
fondations détiennent à peu près 10 % de la fortune nationale. Le cap
8176
milliers de fondations détiennent à peu près 10 %
de
la fortune nationale. Le capital de la fondation Ford, nourri par les
8177
peu près 10 % de la fortune nationale. Le capital
de
la fondation Ford, nourri par les usines Ford, est actuellement de qu
8178
ord, nourri par les usines Ford, est actuellement
de
quatre milliards et demi de dollars ; je tiens ce chiffre d’un de ses
8179
ord, est actuellement de quatre milliards et demi
de
dollars ; je tiens ce chiffre d’un de ses directeurs. Cette fortune p
8180
illiards et demi de dollars ; je tiens ce chiffre
d’
un de ses directeurs. Cette fortune provient d’une mesure très simple,
8181
rds et demi de dollars ; je tiens ce chiffre d’un
de
ses directeurs. Cette fortune provient d’une mesure très simple, qui
8182
re d’un de ses directeurs. Cette fortune provient
d’
une mesure très simple, qui est la détaxation des revenus versés à une
8183
t une fondation, les grands industriels diminuent
d’
autant le montant de leurs impôts. Finalement, c’est l’État qui fait l
8184
grands industriels diminuent d’autant le montant
de
leurs impôts. Finalement, c’est l’État qui fait le sacrifice, mais l’
8185
t le montant de leurs impôts. Finalement, c’est l’
État
qui fait le sacrifice, mais l’habitude est prise en Amérique, et, à p
8186
u Congrès où l’on fait comparaître les dirigeants
de
fondations pour leur poser des questions ennuyeuses sur leur politiqu
8187
aire pour l’ensemble des États-Unis. Il s’agirait
d’
obtenir des conditions analogues en Europe. Un projet de loi doit être
8188
nir des conditions analogues en Europe. Un projet
de
loi doit être déposé à cet effet devant le Conseil de l’Europe, tenda
8189
seil de l’Europe, tendant à généraliser ce régime
de
détaxation, qui favoriserait la création ou l’enrichissement rapide d
8190
voriserait la création ou l’enrichissement rapide
de
très nombreuses fondations. En attendant, il existe en Europe quelque
8191
lupart peu connues, et très spécialisées. L’étude
d’
un projet de fondation dans la métropole Aix-Marseille serait un test
8192
onnues, et très spécialisées. L’étude d’un projet
de
fondation dans la métropole Aix-Marseille serait un test qui permettr
8193
pole Aix-Marseille serait un test qui permettrait
de
mesurer la vitalité de cette métropole, c’est-à-dire de voir jusqu’à
8194
it un test qui permettrait de mesurer la vitalité
de
cette métropole, c’est-à-dire de voir jusqu’à quel point le secteur i
8195
urer la vitalité de cette métropole, c’est-à-dire
de
voir jusqu’à quel point le secteur industriel et le secteur culturel
8196
le secteur culturel y sont réellement conscients
de
leur interdépendance vitale, de ce qu’ils doivent attendre les uns et
8197
lement conscients de leur interdépendance vitale,
de
ce qu’ils doivent attendre les uns et les autres et de ce qu’ils peuv
8198
qu’ils doivent attendre les uns et les autres et
de
ce qu’ils peuvent s’apporter les uns aux autres. Je suggère cette idé
8199
pporter les uns aux autres. Je suggère cette idée
de
fondation, dotée par l’économie régionale, non pas dans l’espoir qu’e
8200
nversations qui suivront ce colloque, le problème
de
la métropole à la fois culturelle et économique, et le problème des r
8201
et économique, et le problème des responsabilités
de
ceux qui entreprendront de l’animer. cr. Rougemont Denis de, « [
8202
me des responsabilités de ceux qui entreprendront
de
l’animer. cr. Rougemont Denis de, « [Interventions] Pour une mét
8203
reprendront de l’animer. cr. Rougemont Denis
de
, « [Interventions] Pour une métropole régionale Aix-Marseille-Étang d
8204
reproduit ici les interventions les plus notables
de
Denis de Rougemont lors de ce colloque organisé au mois de juillet 19
8205
de Rougemont lors de ce colloque organisé au mois
de
juillet 1962, lors du festival d’Aix-en-Provence, par son directeur R
8206
rganisé au mois de juillet 1962, lors du festival
d’
Aix-en-Provence, par son directeur Roger Bigonnet.
8207
e que par les citoyens qui la vivront, conscients
de
leurs devoirs envers ce grand ensemble qui est leur civilisation et d
8208
ssurer dans l’avenir. Or, comment devenir citoyen
d’
un pays qui n’en est pas un, puisqu’il n’a pas encore d’institutions,
8209
ays qui n’en est pas un, puisqu’il n’a pas encore
d’
institutions, de politique commune et de gouvernement ? Point d’Europe
8210
pas un, puisqu’il n’a pas encore d’institutions,
de
politique commune et de gouvernement ? Point d’Europe sans civisme eu
8211
as encore d’institutions, de politique commune et
de
gouvernement ? Point d’Europe sans civisme européen. Mais point de ci
8212
, de politique commune et de gouvernement ? Point
d’
Europe sans civisme européen. Mais point de citoyens européens sans un
8213
Point d’Europe sans civisme européen. Mais point
de
citoyens européens sans une Europe constituée. C’est encore une histo
8214
une Europe constituée. C’est encore une histoire
de
la poule et de l’œuf : qui a commencé ? L’œuf, mais pondu par quelle
8215
stituée. C’est encore une histoire de la poule et
de
l’œuf : qui a commencé ? L’œuf, mais pondu par quelle poule ? La poul
8216
mais pondu par quelle poule ? La poule, mais née
de
quel œuf ? Ainsi l’Europe pas encore « faite », et le citoyen pas enc
8217
ai bien sûr tout de suite après, mais c’est à toi
de
commencer ! Ce dialogue est celui de tout engendrement, et en dépit d
8218
c’est à toi de commencer ! Ce dialogue est celui
de
tout engendrement, et en dépit de Zénon d’Élée, il aboutit souvent à
8219
boutit souvent à des naissances réelles. Le motif
de
notre Campagne d’éducation civique européenne, c’est la nécessité de
8220
es naissances réelles. Le motif de notre Campagne
d’
éducation civique européenne, c’est la nécessité de sortir de ce sophi
8221
’éducation civique européenne, c’est la nécessité
de
sortir de ce sophisme théorique opposant deux réalités encore à naîtr
8222
civique européenne, c’est la nécessité de sortir
de
ce sophisme théorique opposant deux réalités encore à naître. Le moye
8223
deux réalités encore à naître. Le moyen pratique
d’
en sortir nous a paru de nous appuyer sur quelque chose qui existe bel
8224
naître. Le moyen pratique d’en sortir nous a paru
de
nous appuyer sur quelque chose qui existe bel et bien, et qui joue un
8225
t bien, et qui joue un rôle important dans la vie
de
chaque Européen : l’École. Car l’Europe fait des citoyens pour ce qu’
8226
ns pour ce qu’elle veut. Elle est chargée par nos
États
de faire des citoyens pour la nation. Et l’on sait qu’elle y a bien r
8227
r ce qu’elle veut. Elle est chargée par nos États
de
faire des citoyens pour la nation. Et l’on sait qu’elle y a bien réus
8228
s sceptiques se croyaient enfermés, des militants
de
l’Europe librement fédérée — c’est-à-dire solidement unie dans ses fé
8229
nt unie dans ses fécondes diversités — ont décidé
de
commencer par l’École et d’attaquer le problème concret avec l’aide d
8230
versités — ont décidé de commencer par l’École et
d’
attaquer le problème concret avec l’aide des enseignants. ⁂ Une premiè
8231
Genève en mai 1961 pour étudier les possibilités
de
l’enseignement d’un civisme européen. Elle a donné naissance à un com
8232
1 pour étudier les possibilités de l’enseignement
d’
un civisme européen. Elle a donné naissance à un comité d’action où so
8233
isme européen. Elle a donné naissance à un comité
d’
action où sont représentés le Conseil de l’Europe56, les Communautés e
8234
un comité d’action où sont représentés le Conseil
de
l’Europe56, les Communautés européennes, la Journée européenne des éc
8235
ion européenne des enseignants, des représentants
de
divers ministères de l’Éducation nationale, le Centre européen de la
8236
seignants, des représentants de divers ministères
de
l’Éducation nationale, le Centre européen de la culture assurant le s
8237
re européen de la culture assurant le secrétariat
de
l’entreprise, qu’il avait préparée par plusieurs publications57. Le c
8238
urs publications57. Le comité a lancé la Campagne
d’
éducation civique européenne dès l’automne 1961. Le programme de la Ca
8239
vique européenne dès l’automne 1961. Le programme
de
la Campagne comportait quatre activités principales : une enquête sur
8240
ivités principales : une enquête sur la situation
de
l’enseignement civique dans les pays de l’Europe de l’Ouest ; des sta
8241
situation de l’enseignement civique dans les pays
de
l’Europe de l’Ouest ; des stages de formation des maîtres du premier
8242
dans les pays de l’Europe de l’Ouest ; des stages
de
formation des maîtres du premier et du second degré de l’enseignement
8243
rmation des maîtres du premier et du second degré
de
l’enseignement ; les publications ; un Centre de documentation pédago
8244
de l’enseignement ; les publications ; un Centre
de
documentation pédagogique européenne. ⁂ L’enquête sur l’état de l’édu
8245
on pédagogique européenne. ⁂ L’enquête sur l’état
de
l’éducation civique a été lancée dès janvier 1962 auprès de 19 gouver
8246
de 19 gouvernements par les soins du secrétariat
de
la Campagne. Ses résultats ont été publiés en 196358. Tous les gouver
8247
vernements consultés, sans exception, ont répondu
d’
une manière parfois très détaillée, faisant preuve d’une compréhension
8248
ne manière parfois très détaillée, faisant preuve
d’
une compréhension réaliste du problème. L’enquête a fait voir : 1° Un
8249
que et leçons qui s’y rapportent ; 2° Une carence
de
l’éducation civique : là où elle existe, elle se borne à décrire les
8250
is ne présente pas les problèmes vivants et réels
de
la vie publique ; 3° Le besoin partout reconnu d’une éducation civiqu
8251
de la vie publique ; 3° Le besoin partout reconnu
d’
une éducation civique plus concrète sans laquelle point de démocratie
8252
ucation civique plus concrète sans laquelle point
de
démocratie ; 4° Le manque de préparation des enseignants, qui demande
8253
sans laquelle point de démocratie ; 4° Le manque
de
préparation des enseignants, qui demandent à être mieux informés et f
8254
répondre aux vœux ainsi exprimés, et à l’attente
de
nombreux enseignants, des stages de formation de formateurs ont été p
8255
t à l’attente de nombreux enseignants, des stages
de
formation de formateurs ont été préparés par le Comité et réalisés pa
8256
de nombreux enseignants, des stages de formation
de
formateurs ont été préparés par le Comité et réalisés par le secrétar
8257
arés par le Comité et réalisés par le secrétariat
de
la Campagne, dès le printemps de 1962. La tâche de la Campagne est i
8258
r le secrétariat de la Campagne, dès le printemps
de
1962. La tâche de la Campagne est immense : il y a, dans nos divers
8259
la Campagne, dès le printemps de 1962. La tâche
de
la Campagne est immense : il y a, dans nos divers pays des centaines
8260
ense : il y a, dans nos divers pays des centaines
de
milliers d’enseignants. Pour les atteindre, par où fallait-il commenc
8261
a, dans nos divers pays des centaines de milliers
d’
enseignants. Pour les atteindre, par où fallait-il commencer ? Par un
8262
par où fallait-il commencer ? Par un regroupement
de
ceux, d’abord, qui ont pris conscience de ces problèmes. Par des stag
8263
upement de ceux, d’abord, qui ont pris conscience
de
ces problèmes. Par des stages de discussion, d’information, d’expérim
8264
pris conscience de ces problèmes. Par des stages
de
discussion, d’information, d’expérimentation dans les écoles locales
8265
e de ces problèmes. Par des stages de discussion,
d’
information, d’expérimentation dans les écoles locales (leçons types d
8266
mes. Par des stages de discussion, d’information,
d’
expérimentation dans les écoles locales (leçons types données sur les
8267
), stages tenus successivement dans tous les pays
de
l’Europe, et portant sur les matières suivantes : histoire, géographi
8268
unicipales, des directeurs et inspecteurs chargés
de
l’organisation scolaire, et enfin les enseignants eux-mêmes. Partout,
8269
locales, régionales et nationales. Le secrétariat
de
la Campagne exprime ici sa vive gratitude à toutes les personnalités
8270
u bourgmestre — qui lui ont permis l’organisation
de
ces stages ainsi qu’aux Communautés européennes et au Conseil de l’Eu
8271
la Campagne leur appui matériel et moral. Le rôle
de
chaque stage est : 1° de discuter le problème de l’enseignement civiq
8272
tériel et moral. Le rôle de chaque stage est : 1°
de
discuter le problème de l’enseignement civique dans un domaine précis
8273
de chaque stage est : 1° de discuter le problème
de
l’enseignement civique dans un domaine précis, dans une branche exist
8274
ans un domaine précis, dans une branche existante
de
l’enseignement actuel ; et de voir comment présenter la matière du pr
8275
e branche existante de l’enseignement actuel ; et
de
voir comment présenter la matière du programme sous un angle européen
8276
n angle européen, tout en restant dans le concret
de
la situation locale ou nationale ; 2° d’expérimenter dans les écoles,
8277
concret de la situation locale ou nationale ; 2°
d’
expérimenter dans les écoles, par des leçons effectivement données, le
8278
et informations préalablement mises au point ; 3°
d’
inciter les participants à élargir cette action dans leurs milieux, c’
8279
gir cette action dans leurs milieux, c’est-à-dire
d’
organiser à leur tour des stages, des rencontres dans leur établisseme
8280
publions ici ne représentent qu’une faible partie
de
ceux qui ont été présentés aux stages organisés de 1962 à 1964. On s’
8281
e ceux qui ont été présentés aux stages organisés
de
1962 à 1964. On s’est borné à reproduire l’essentiel des communicatio
8282
nt recueilli l’accord le plus général. Le lecteur
de
ces textes et des résumés de quelques stages déjà tenus voudra bien g
8283
général. Le lecteur de ces textes et des résumés
de
quelques stages déjà tenus voudra bien garder dans l’esprit le fait q
8284
garder dans l’esprit le fait qu’il ne s’agit que
d’
un départ, et que l’action de la Campagne est à long terme. Les procha
8285
qu’il ne s’agit que d’un départ, et que l’action
de
la Campagne est à long terme. Les prochains stages auront lieu à Vien
8286
bord par M. Paul M. G. Lévy, directeur du Service
d’
information. Plus tard, le Conseil de coopération culturelle (CCC) s’é
8287
r du Service d’information. Plus tard, le Conseil
de
coopération culturelle (CCC) s’étant constitué, [le Conseil de l’Euro
8288
tué, [le Conseil de l’Europe] a délégué au comité
de
la Campagne M. G. F. Connell ; les autres membres du comité sont actu
8289
e A. Ducimetière, secrétaire (chef du Département
d’
éducation au CEC), MM. A. Alers et A. Biedermann, président et secréta
8290
. Alers et A. Biedermann, président et secrétaire
de
l’AEDE, P. Baudet (Journée européenne des écoles), F. Bonacina, J. Ca
8291
tli, Y. Roger et G. Sluizer (Fondation européenne
de
la culture). 57. Cf. L’Europe s’inscrit dans les faits (éditions fra
8292
cque, norvégienne, 85 000 ex.) ; Neuf expériences
d’
éducation européenne ; Guide européen de l’enseignant (éditions frança
8293
périences d’éducation européenne ; Guide européen
de
l’enseignant (éditions française, allemande et italienne) ; Guide eur
8294
ançaise, allemande et italienne) ; Guide européen
de
l’enseignement civique. 58. Cf. le Bulletin du CEC, n° 5, juin 1963.
8295
glais et en français) 1963. cw. Rougemont Denis
de
, « Campagne pour l’Europe des citoyens », Bulletin du Centre européen
8296
du Centre européen de la culture : « La Campagne
d’
éducation civique européenne », Genève, septembre 1964, p. 1-3.
8297
Stage
d’
Oosterbeek (septembre 1964)cx Je ne suis pas du tout géographe, don
8298
nc pas du tout compétent pour introduire le stage
d’
aujourd’hui : je voudrais seulement vous dire, à vous professeurs de g
8299
voudrais seulement vous dire, à vous professeurs
de
géographie, ce que je voudrais que l’on m’enseigne si j’avais le bonh
8300
oudrais que l’on m’enseigne si j’avais le bonheur
de
retourner à l’école, et d’être enseigné plutôt que d’enseigner. Je vo
8301
si j’avais le bonheur de retourner à l’école, et
d’
être enseigné plutôt que d’enseigner. Je voudrais qu’on m’apprenne que
8302
etourner à l’école, et d’être enseigné plutôt que
d’
enseigner. Je voudrais qu’on m’apprenne que la géographie précède l’hi
8303
s. Et que les historiens nationalistes se moquent
de
nous quand ils prétendent que telle chaîne de montagnes ou tel fleuve
8304
ent de nous quand ils prétendent que telle chaîne
de
montagnes ou tel fleuve divisent deux peuples, fatalement, et les obl
8305
et Allemands ? Mais le Danube unissait les sujets
de
l’Empire austro-hongrois et le Rhône réunit les Languedociens et les
8306
vençaux ? Allons donc ! C’est l’histoire du trait
d’
union : est-ce qu’il sépare deux mots, ou est-ce qu’il les unit ? L’hi
8307
s unit en respectant leur diversité. Pas question
de
soumettre l’histoire, la culture, la nature physique, certes, mais pa
8308
re, la nature physique, certes, mais pas non plus
de
justifier des absurdités historiques par la « nature des choses » et
8309
e les faits géographiques qui définissent l’unité
de
notre continent, et qui fassent voir combien sa division en nations «
8310
e voudrais qu’on me dise que l’Europe est un pays
de
grande densité humaine : 20 habitants au km2 en moyenne dans le monde
8311
ys un bassin naturel (houille ou fer) comme celui
de
la Ruhr-Lorraine-Luxembourg-Belgique, sous prétexte que les gens, à l
8312
rentes et avaient été conquis par des rois ou des
États
différents. Je voudrais enfin qu’on me montre comment, dans une Europ
8313
Europe politiquement unie, les régions naturelles
de
notre continent reprendraient vie. Car voici le raisonnement que je m
8314
que je me tiens (sans doute naïf ? pas sûr) : les
États
actuels coupent les régions les unes des autres par des frontières ar
8315
ns suisses), les régions naturelles ou créées par
de
nouvelles concentrations industrielles et commerciales vont être reva
8316
orisées. Elles vont respirer, délivrées du carcan
État
. Elles vont devenir des métropoles, des centres d’animation culturell
8317
t. Elles vont devenir des métropoles, des centres
d’
animation culturelle, et puis elles vont renouer entre elles, au-delà
8318
iés que la nature propose, et que la ressemblance
de
culture encourage, et que seules les administrations nationalistes ce
8319
plus diversifiée, j’insiste sur le mot, car trop
de
gens prétendent que le projet européen est une sorte de rouleau compr
8320
s prétendent que le projet européen est une sorte
de
rouleau compresseur qui va tout mélanger et uniformiser, tout écraser
8321
es-unes des questions que je pose aux professeurs
de
géographie. Et je ne sais s’ils y répondront pendant ces journées d’é
8322
e ne sais s’ils y répondront pendant ces journées
d’
étude, mais ils sauront au moins qu’un Européen d’aujourd’hui se les p
8323
d’étude, mais ils sauront au moins qu’un Européen
d’
aujourd’hui se les pose, et que c’est cela qui l’intéresse et que c’es
8324
eut-être dans ces directions qu’ils feraient bien
d’
orienter l’esprit de leurs élèves : ils seraient tout à fait sûrs, alo
8325
rections qu’ils feraient bien d’orienter l’esprit
de
leurs élèves : ils seraient tout à fait sûrs, alors d’être écoutés av
8326
urs élèves : ils seraient tout à fait sûrs, alors
d’
être écoutés avec passion, et d’être en même temps bien utiles à la ca
8327
fait sûrs, alors d’être écoutés avec passion, et
d’
être en même temps bien utiles à la cause de l’union européenne. cx.
8328
n, et d’être en même temps bien utiles à la cause
de
l’union européenne. cx. Rougemont Denis de, « Stage d’Oosterbeek (
8329
use de l’union européenne. cx. Rougemont Denis
de
, « Stage d’Oosterbeek (17-20 mars 1964) », Bulletin du Centre europée
8330
on européenne. cx. Rougemont Denis de, « Stage
d’
Oosterbeek (17-20 mars 1964) », Bulletin du Centre européen de la cult
8331
du Centre européen de la culture : « La Campagne
d’
éducation civique européenne », Genève, septembre 1964, p. 80-81.
8332
Université et universalité dans l’Europe
d’
aujourd’hui (décembre 1964)cy cz Le mythe de la tour de Babel me pa
8333
pe d’aujourd’hui (décembre 1964)cy cz Le mythe
de
la tour de Babel me paraît l’un des plus vivants, des plus actuels, e
8334
d’hui (décembre 1964)cy cz Le mythe de la tour
de
Babel me paraît l’un des plus vivants, des plus actuels, et aussi des
8335
, des plus actuels, et aussi des plus angoissants
de
ceux que nous a légués l’antiquité proche-orientale, si étroitement m
8336
ement mêlée aux origines helléniques et bibliques
de
la culture d’Europe. L’interprétation la plus éclairante de ce mythe
8337
x origines helléniques et bibliques de la culture
d’
Europe. L’interprétation la plus éclairante de ce mythe me paraît avoi
8338
ure d’Europe. L’interprétation la plus éclairante
de
ce mythe me paraît avoir été donnée par Dante, en son Traité de l’élo
8339
paraît avoir été donnée par Dante, en son Traité
de
l’éloquence vulgaire, au septième chapitre du premier Livre. Traduiso
8340
latin savoureux, cela donne à peu près ceci : L’
homme
entreprit, dans son cœur incurable, de dépasser par ses artifices non
8341
ci : L’homme entreprit, dans son cœur incurable,
de
dépasser par ses artifices non seulement la Nature mais le Naturant,
8342
e mais le Naturant, qui est Dieu, et il entreprit
d’
édifier une Tour à Sennaar, qui fut ensuite appelée Babel, ce qui veut
8343
t escalader le Ciel : tentant ainsi non seulement
d’
égaler mais de surpasser son Créateur. Tant et si bien que presque tou
8344
Ciel : tentant ainsi non seulement d’égaler mais
de
surpasser son Créateur. Tant et si bien que presque tout le genre hum
8345
sque tout le genre humain collabora à cette œuvre
d’
iniquité. Une partie commandait, une partie dressait les plans d’archi
8346
partie commandait, une partie dressait les plans
d’
architecture, une partie construisait les murs ; les uns travaillaient
8347
it les murs ; les uns travaillaient du cordeau et
de
l’équerre, et les autres de la truelle ; les uns taillaient les pierr
8348
llaient du cordeau et de l’équerre, et les autres
de
la truelle ; les uns taillaient les pierres tandis que d’autres convo
8349
, entre eux, et ceux qui les taillaient, et ainsi
de
chaque groupe spécialisé (et sic de singulis operantibus). Mais autan
8350
ent, et ainsi de chaque groupe spécialisé (et sic
de
singulis operantibus). Mais autant d’activités variées, autant d’idio
8351
isé (et sic de singulis operantibus). Mais autant
d’
activités variées, autant d’idiomes différents, divisant le genre huma
8352
antibus). Mais autant d’activités variées, autant
d’
idiomes différents, divisant le genre humain. Et plus ils excellaient
8353
à la langue sacrée furent ceux qui avaient refusé
de
prendre part à l’œuvre et s’étaient tenus à l’écart, couvrant d’impré
8354
à l’œuvre et s’étaient tenus à l’écart, couvrant
d’
imprécations la folie des travailleurs et les tournant en dérision. A
8355
les tournant en dérision. Ainsi donc, l’origine
de
la diversité des langues ne serait autre que la spécialisation des mé
8356
écialisation des métiers et par suite des jargons
de
métier — spécialisation exigée par les dimensions mêmes d’un projet q
8357
— spécialisation exigée par les dimensions mêmes
d’
un projet qui consistait à dépasser la mesure naturelle par l’artifice
8358
ice humain. Ceci m’évoque d’abord la description
de
l’Europe que nous donnait Paul Valéry dans sa célèbre Lettre sur la s
8359
ste à modifier les données initiales “naturelles”
de
la vie, non plus (comme on le faisait il y a quelques siècles) pour r
8360
des besoins certains et à des nécessités limitées
de
cette même vie — mais comme inspirés de créer une forme d’existence t
8361
limitées de cette même vie — mais comme inspirés
de
créer une forme d’existence tout artificielle… » Au-delà de cette Eur
8362
même vie — mais comme inspirés de créer une forme
d’
existence tout artificielle… » Au-delà de cette Europe décrite par Val
8363
ne forme d’existence tout artificielle… » Au-delà
de
cette Europe décrite par Valéry, l’interprétation de Dante me paraît
8364
cette Europe décrite par Valéry, l’interprétation
de
Dante me paraît valable pour le monde moderne tout entier. Et à l’int
8365
semble indiquer qu’elle devrait résumer le monde
de
l’esprit, l’ensemble de nos activités intellectuelles, et donc artifi
8366
devrait résumer le monde de l’esprit, l’ensemble
de
nos activités intellectuelles, et donc artificielles — elle fait song
8367
surée qu’il faut, pour l’édifier, diviser maîtres
d’
œuvre et ouvriers en équipes spécialisées et qui bientôt ne se compren
8368
ité et ses diverses facultés, et les subdivisions
de
ces facultés, et tous les instituts spécialisés qui autour d’elles ou
8369
tés, et tous les instituts spécialisés qui autour
d’
elles ou en elles, prolifèrent. Dans la page que je viens de vous lire
8370
s la page que je viens de vous lire sur l’origine
de
la pluralité des langues, Dante a posé implicitement le problème beau
8371
é implicitement le problème beaucoup plus général
de
ce qui divise les hommes depuis l’aube des temps : les langues certes
8372
oblème beaucoup plus général de ce qui divise les
hommes
depuis l’aube des temps : les langues certes, mais aussi les distance
8373
savoir des autres, et enfin, et surtout, l’oubli
de
l’unité, l’étrange oubli des buts finaux de l’existence dans lequel n
8374
oubli de l’unité, l’étrange oubli des buts finaux
de
l’existence dans lequel nous voyons s’enfoncer, inexorablement, le sp
8375
nfoncer, inexorablement, le spécialiste. Essayons
de
poser le problème dans son ensemble, à l’échelle planétaire. Nous ass
8376
me semble-t-il, au xxe siècle, à deux mouvements
de
sens contraire, qui affectent ces facteurs traditionnels de division
8377
ntraire, qui affectent ces facteurs traditionnels
de
division du genre humain. Mouvement de convergence à grande échelle,
8378
ditionnels de division du genre humain. Mouvement
de
convergence à grande échelle, d’une part. Les distances sont presque
8379
ations tendent à se regrouper et à s’organiser en
de
vastes ensembles, par continents, et d’abord en Europe. Les races qui
8380
. Les races qui s’ignoraient jadis au point qu’un
homme
de couleur différente ne semblait pas vraiment humain, se reconnaisse
8381
races qui s’ignoraient jadis au point qu’un homme
de
couleur différente ne semblait pas vraiment humain, se reconnaissent
8382
a le métissage universel, après un certain nombre
de
conflits peut-être atroces, mais dont l’issue n’est pas douteuse. Les
8383
ltures entrent en dialogue, sur un pied théorique
d’
égalité, au lendemain de l’ère coloniale. Pour le moment et pour des d
8384
ue, sur un pied théorique d’égalité, au lendemain
de
l’ère coloniale. Pour le moment et pour des décennies encore, c’est l
8385
mine tout, unifie tout, uniformise les apparences
de
la vie quotidienne sur toute la Terre. Les langues elles-mêmes, ce pl
8386
elles-mêmes, ce plus ancien symbole des divisions
de
l’humanité, s’interpénètrent, et certaines s’universalisent. On n’a j
8387
nes s’universalisent. On n’a jamais autant appris
de
deuxièmes et de troisièmes langues. On n’a jamais autant traduit et d
8388
sent. On n’a jamais autant appris de deuxièmes et
de
troisièmes langues. On n’a jamais autant traduit et déchiffré. Et des
8389
der quelles sont les causes, le moteur et l’agent
de
ce mouvement universel de convergence ? La réponse me paraît évidente
8390
s, le moteur et l’agent de ce mouvement universel
de
convergence ? La réponse me paraît évidente. C’est l’Europe, c’est el
8391
’Europe a découvert la terre entière, et personne
d’
autre n’est jamais venu la découvrir. L’Europe gréco-romaine et judéo-
8392
éco-romaine et judéo-chrétienne a conçu la notion
de
genre humain, si longtemps étrangère, voire répugnante, à l’Asie brah
8393
nation puis à la suppression — mais après combien
de
siècles ! — de l’esclavage. Le Droit des gens valable pour toute race
8394
a suppression — mais après combien de siècles ! —
de
l’esclavage. Le Droit des gens valable pour toute race, est une créat
8395
es gens valable pour toute race, est une création
de
l’Europe, durant l’époque colonialiste et tout d’abord en réaction à
8396
Kant en sont les pères, et je ne leur vois guère
de
répondant dans les élites d’Asie, d’Arabie et d’Afrique, à part Gandh
8397
e ne leur vois guère de répondant dans les élites
d’
Asie, d’Arabie et d’Afrique, à part Gandhi. Enfin l’Europe, par sa tec
8398
r vois guère de répondant dans les élites d’Asie,
d’
Arabie et d’Afrique, à part Gandhi. Enfin l’Europe, par sa technique,
8399
de répondant dans les élites d’Asie, d’Arabie et
d’
Afrique, à part Gandhi. Enfin l’Europe, par sa technique, a mis en rel
8400
monde devenu désormais unité théorique et système
de
relations pratiques. L’Europe, et l’Europe seule a fait tout cela, pa
8401
ences, par sa technique enfin, résultante moderne
de
cet ensemble de principes fondamentaux, de tensions, de contestations
8402
chnique enfin, résultante moderne de cet ensemble
de
principes fondamentaux, de tensions, de contestations, de créations e
8403
oderne de cet ensemble de principes fondamentaux,
de
tensions, de contestations, de créations et de formes de vie — disons
8404
ensemble de principes fondamentaux, de tensions,
de
contestations, de créations et de formes de vie — disons d’un mot : p
8405
ipes fondamentaux, de tensions, de contestations,
de
créations et de formes de vie — disons d’un mot : par sa culture, qui
8406
x, de tensions, de contestations, de créations et
de
formes de vie — disons d’un mot : par sa culture, qui a fait littéral
8407
ions, de contestations, de créations et de formes
de
vie — disons d’un mot : par sa culture, qui a fait littéralement le t
8408
ations, de créations et de formes de vie — disons
d’
un mot : par sa culture, qui a fait littéralement le tour du monde. Ma
8409
clame, fût-ce pour les retourner contre l’Europe,
de
ses doctrines politiques et sociales et de certaines de ses valeurs —
8410
urope, de ses doctrines politiques et sociales et
de
certaines de ses valeurs — en même temps se manifeste et se prononce,
8411
doctrines politiques et sociales et de certaines
de
ses valeurs — en même temps se manifeste et se prononce, précisément
8412
se manifeste et se prononce, précisément au cœur
de
cette culture qui fut l’agent de la convergence mondiale, un mouvemen
8413
cisément au cœur de cette culture qui fut l’agent
de
la convergence mondiale, un mouvement radicalement contraire de diver
8414
nce mondiale, un mouvement radicalement contraire
de
divergence. Ce mouvement de dissociation, de division et de séparatio
8415
adicalement contraire de divergence. Ce mouvement
de
dissociation, de division et de séparation, qui est proprement babéli
8416
aire de divergence. Ce mouvement de dissociation,
de
division et de séparation, qui est proprement babélique, ne me paraît
8417
nce. Ce mouvement de dissociation, de division et
de
séparation, qui est proprement babélique, ne me paraît nulle part plu
8418
que dans nos universités. Tout le monde sait ici
de
quoi je veux parler : nous assistons en fait à une double explosion a
8419
t à une double explosion au sein des institutions
d’
enseignement supérieur : explosion du savoir, qui se traduit par un ac
8420
un accroissement continuel à la fois du nombre et
de
l’exclusivité des spécialisations dans le cadre distendu des facultés
8421
n des effectifs estudiantins, résultant à la fois
de
l’accroissement des populations et de la démocratisation des études.
8422
t à la fois de l’accroissement des populations et
de
la démocratisation des études. Ainsi les dimensions physiques et l’Un
8423
autres avec une vitesse croissante, comme autant
de
galaxies dans le cosmos en expansion vertigineuse que nous décrivent
8424
que nous décrivent les astronomes contemporains.
D’
où résultent les deux conséquences qui définissent le phénomène de Bab
8425
es deux conséquences qui définissent le phénomène
de
Babel : la disparition rapide de toute langue commune, remplacée par
8426
ent le phénomène de Babel : la disparition rapide
de
toute langue commune, remplacée par une multiplicité de langages spéc
8427
te langue commune, remplacée par une multiplicité
de
langages spéciaux de moins en moins traduisibles ; et l’évanouissemen
8428
mplacée par une multiplicité de langages spéciaux
de
moins en moins traduisibles ; et l’évanouissement progressif de la co
8429
ins traduisibles ; et l’évanouissement progressif
de
la conscience du but commun, des fins dernières de l’entreprise, qui
8430
e la conscience du but commun, des fins dernières
de
l’entreprise, qui se perdent dans les nuées de l’inconcevable. Mais d
8431
es de l’entreprise, qui se perdent dans les nuées
de
l’inconcevable. Mais dire que tout langage commun se perd, entre les
8432
liées du savoir, c’est dire que la commune mesure
d’
une civilisation est en train de s’évanouir — j’entends par là, sa con
8433
n de s’évanouir — j’entends par là, sa conception
de
l’homme universel, cet idéal capable d’inspirer et d’orienter la pens
8434
s’évanouir — j’entends par là, sa conception de l’
homme
universel, cet idéal capable d’inspirer et d’orienter la pensée, le s
8435
onception de l’homme universel, cet idéal capable
d’
inspirer et d’orienter la pensée, le sentiment et l’action non seuleme
8436
’homme universel, cet idéal capable d’inspirer et
d’
orienter la pensée, le sentiment et l’action non seulement des esprits
8437
l’action non seulement des esprits créateurs, et
de
la jeunesse européenne, mais aussi des hommes d’outre-mer qui viennen
8438
urs, et de la jeunesse européenne, mais aussi des
hommes
d’outre-mer qui viennent chez nous en pèlerinage aux sources vives de
8439
de la jeunesse européenne, mais aussi des hommes
d’
outre-mer qui viennent chez nous en pèlerinage aux sources vives de la
8440
iennent chez nous en pèlerinage aux sources vives
de
la nouvelle culture mondiale. Or, qu’il n’y ait plus, ou presque plus
8441
ondiale. Or, qu’il n’y ait plus, ou presque plus,
de
langage commun, et que les buts finaux s’obscurcissent, il faut bien
8442
t dire aussi, très concrètement, qu’il n’y a plus
d’
Université, aux deux sens primitifs de l’universitas, qui sont le sens
8443
n’y a plus d’Université, aux deux sens primitifs
de
l’universitas, qui sont le sens corporatif, communautaire, et le sens
8444
s agglomérats ou juxtapositions souvent fortuites
d’
écoles professionnelles et d’instituts de recherches n’ayant plus d’au
8445
ns souvent fortuites d’écoles professionnelles et
d’
instituts de recherches n’ayant plus d’autres liens réels que ceux d’u
8446
ortuites d’écoles professionnelles et d’instituts
de
recherches n’ayant plus d’autres liens réels que ceux d’une administr
8447
erches n’ayant plus d’autres liens réels que ceux
d’
une administration, par ailleurs accablée de soucis matériels et qui a
8448
ceux d’une administration, par ailleurs accablée
de
soucis matériels et qui a d’autres chats à fouetter que de méditer su
8449
matériels et qui a d’autres chats à fouetter que
de
méditer sur la synthèse des facultés de l’esprit humain. La juxtaposi
8450
etter que de méditer sur la synthèse des facultés
de
l’esprit humain. La juxtaposition de facultés étanches ne fait pas pl
8451
des facultés de l’esprit humain. La juxtaposition
de
facultés étanches ne fait pas plus une université qu’une addition d’o
8452
s ne fait pas plus une université qu’une addition
d’
organes ne fait un corps vivant. Regardons cela d’un peu plus près. Su
8453
d’organes ne fait un corps vivant. Regardons cela
d’
un peu plus près. Sur l’explosion des effectifs, nous disposons d’une
8454
ès. Sur l’explosion des effectifs, nous disposons
d’
une grande richesse de statistiques. Un seul exemple peut suffire ici
8455
s effectifs, nous disposons d’une grande richesse
de
statistiques. Un seul exemple peut suffire ici : le nombre des étudia
8456
ire ici : le nombre des étudiants en France était
de
42 000 en 1924, il est d’environ 280 000 en 1964, et l’on prévoit qu’
8457
udiants en France était de 42 000 en 1924, il est
d’
environ 280 000 en 1964, et l’on prévoit qu’il sera de 500 000 dans un
8458
viron 280 000 en 1964, et l’on prévoit qu’il sera
de
500 000 dans une dizaine d’années. (Seules n’auront pu varier les dim
8459
on prévoit qu’il sera de 500 000 dans une dizaine
d’
années. (Seules n’auront pu varier les dimensions des salles de la Sor
8460
ules n’auront pu varier les dimensions des salles
de
la Sorbonne, p. ex. où déjà les étudiants s’écrasent une heure avant
8461
e 85 % des scientifiques ayant vécu depuis l’aube
de
l’histoire, sont vivants aujourd’hui. Et Louis Armand me disait un jo
8462
disait un jour : si vous et moi, dans nos années
d’
études, il y a trente à trente-cinq ans, avions appris toute la chimie
8463
vions rien oublié, nous ne saurions qu’un dixième
de
ce qu’elle est aujourd’hui. Ces données numériques, que je prends pou
8464
ie, génétique) et peut-être en psychologie ; rien
de
comparable ne s’est produit et ne saurait se produire dans la théolog
8465
i dans les lettres. Mais cette disparité n’a rien
de
rassurant, tout au contraire : elle accroît la séparation et les dist
8466
re le savoir et le croire, entre ces deux aspects
de
la personne totale, jadis but et module de tout l’effort de l’Univers
8467
spects de la personne totale, jadis but et module
de
tout l’effort de l’Université au plein sens de son nom (Univers, univ
8468
onne totale, jadis but et module de tout l’effort
de
l’Université au plein sens de son nom (Univers, universitas, selon l’
8469
le de tout l’effort de l’Université au plein sens
de
son nom (Univers, universitas, selon l’étymologie chère à Claudel, ve
8470
t considérer comme un grand appareil distributeur
d’
information, au sens cybernétique du terme, cesse de fonctionner norma
8471
information, au sens cybernétique du terme, cesse
de
fonctionner normalement quand les informations ne peuvent plus être é
8472
ntre les branches du savoir, ou entre les rameaux
d’
une même branche. Les jugements d’ensemble, rapportés à quelque unité
8473
tre les rameaux d’une même branche. Les jugements
d’
ensemble, rapportés à quelque unité globale de conception, soit origin
8474
nts d’ensemble, rapportés à quelque unité globale
de
conception, soit originelle soit finale, ne peuvent dès lors plus s’e
8475
e la théologie ait gardé ses pouvoirs régulateurs
de
l’ensemble de nos croyances : un théologien d’aujourd’hui, lisant l’œ
8476
ait gardé ses pouvoirs régulateurs de l’ensemble
de
nos croyances : un théologien d’aujourd’hui, lisant l’œuvre d’un phys
8477
rs de l’ensemble de nos croyances : un théologien
d’
aujourd’hui, lisant l’œuvre d’un physicien, ne serait plus en mesure d
8478
ces : un théologien d’aujourd’hui, lisant l’œuvre
d’
un physicien, ne serait plus en mesure de le juger comme l’Église juge
8479
l’œuvre d’un physicien, ne serait plus en mesure
de
le juger comme l’Église jugea Galilée, parce que tout simplement il n
8480
parce que tout simplement il ne comprendrait pas
de
quoi parle le physicien, et a fortiori ne saurait pas si le rapport e
8481
tre les conclusions du physicien et la dogmatique
de
l’Église doit être estimé négatif, positif ou indifférent. J’ajoute q
8482
bablement ne s’en soucierait pas. Ainsi chacun va
de
son côté, et les représentants des disciplines diverses n’ont souvent
8483
udes quotidiennes ou des préjugés mutuels hérités
de
conflits dès longtemps périmés59. Faudra-t-il donc nous résigner à ce
8484
e du savoir entraîne pour conséquence la division
de
l’esprit et l’accroissement de l’ignorance mutuelle entre les directi
8485
quence la division de l’esprit et l’accroissement
de
l’ignorance mutuelle entre les directions de la recherche ? En fait,
8486
ment de l’ignorance mutuelle entre les directions
de
la recherche ? En fait, et aux yeux d’un observateur non prévenu, jug
8487
directions de la recherche ? En fait, et aux yeux
d’
un observateur non prévenu, jugeant seulement sur ce qu’il nous voit f
8488
ort bien continuer ainsi, sans nul danger sérieux
de
catastrophe. Après tout, la tour de Babel ne s’est pas écroulée sur s
8489
anger sérieux de catastrophe. Après tout, la tour
de
Babel ne s’est pas écroulée sur ses bâtisseurs, ils l’ont seulement a
8490
s pays, paraît plus florissante que jamais : loin
d’
être abandonnée, elle attire une foule croissante de travailleurs et d
8491
être abandonnée, elle attire une foule croissante
de
travailleurs et de curieux. L’industrie et l’État, plus que jamais, o
8492
le attire une foule croissante de travailleurs et
de
curieux. L’industrie et l’État, plus que jamais, ont besoin d’elle. S
8493
e de travailleurs et de curieux. L’industrie et l’
État
, plus que jamais, ont besoin d’elle. Si elle est devenue trop petite
8494
’industrie et l’État, plus que jamais, ont besoin
d’
elle. Si elle est devenue trop petite pour ses tâches immédiates, qu’o
8495
âches immédiates, qu’on l’agrandisse ! Les crises
de
croissance n’ont jamais été mortelles pour les administrations : elle
8496
lles représentent au contraire leur régime normal
d’
existence, selon la loi de Parkinson. Mais il y a le point de vue de l
8497
aire leur régime normal d’existence, selon la loi
de
Parkinson. Mais il y a le point de vue de l’esprit, qui est différent
8498
la loi de Parkinson. Mais il y a le point de vue
de
l’esprit, qui est différent. L’esprit humain, et particulièrement l’e
8499
édiate suffisent à justifier l’existence prospère
d’
une entreprise de cet ordre, et refoulent les questions anxieuses dont
8500
à justifier l’existence prospère d’une entreprise
de
cet ordre, et refoulent les questions anxieuses dont je tente de me f
8501
t refoulent les questions anxieuses dont je tente
de
me faire ici l’interprète. L’incommunicabilité des savoirs est ressen
8502
ne permanente insécurité. L’intellectuel européen
d’
aujourd’hui se sent tributaire de disciplines forcément partielles, su
8503
lectuel européen d’aujourd’hui se sent tributaire
de
disciplines forcément partielles, susceptibles à tout instant d’être
8504
forcément partielles, susceptibles à tout instant
d’
être mises en question, radicalement, par d’autres disciplines, et qui
8505
t méthodiquement sur elles-mêmes, acceptant ainsi
de
n’être peut-être plus tout à fait vraies — mais tant pis, cela ne se
8506
nt pis, cela ne se sait pas encore ! Cette espèce
de
résignation intellectuelle correspond à une forme schizoïde de la pen
8507
n intellectuelle correspond à une forme schizoïde
de
la pensée, et conduit à un scepticisme croissant quant aux fins derni
8508
un scepticisme croissant quant aux fins dernières
de
la recherche et quant à la valeur globale, ultime, du savoir humain.
8509
le, ultime, du savoir humain. Dans le Temple même
de
la Science, il faut bien que les lévites, même sceptiques quant aux f
8510
n que les lévites, même sceptiques quant aux fins
de
leur religion, administrent les rites, donnent leurs cours… Mais quel
8511
Mais quel dieu servent-ils encore ? À quelle idée
de
l’homme, divine ou idéale, correspond aujourd’hui l’entreprise de l’U
8512
quel dieu servent-ils encore ? À quelle idée de l’
homme
, divine ou idéale, correspond aujourd’hui l’entreprise de l’Universit
8513
ne ou idéale, correspond aujourd’hui l’entreprise
de
l’Université occidentale ? Quel type d’homme a-t-elle en vue, veut-el
8514
ntreprise de l’Université occidentale ? Quel type
d’
homme a-t-elle en vue, veut-elle former ? Je crains bien que si l’on t
8515
reprise de l’Université occidentale ? Quel type d’
homme
a-t-elle en vue, veut-elle former ? Je crains bien que si l’on tentai
8516
-elle former ? Je crains bien que si l’on tentait
de
le déduire d’une observation attentive de nos universités, l’on ne tr
8517
Je crains bien que si l’on tentait de le déduire
d’
une observation attentive de nos universités, l’on ne trouve qu’une so
8518
tentait de le déduire d’une observation attentive
de
nos universités, l’on ne trouve qu’une sorte de monstre, assemblage d
8519
e de nos universités, l’on ne trouve qu’une sorte
de
monstre, assemblage de pièces et de morceaux que seuls les vêtements
8520
’on ne trouve qu’une sorte de monstre, assemblage
de
pièces et de morceaux que seuls les vêtements tiendraient ensemble, o
8521
qu’une sorte de monstre, assemblage de pièces et
de
morceaux que seuls les vêtements tiendraient ensemble, ou la force de
8522
s les vêtements tiendraient ensemble, ou la force
de
l’habitude ! Nul principe de cohérence organique, point de structure
8523
nsemble, ou la force de l’habitude ! Nul principe
de
cohérence organique, point de structure osseuse, et très peu d’articu
8524
tude ! Nul principe de cohérence organique, point
de
structure osseuse, et très peu d’articulations… Au vrai, il est deven
8525
rganique, point de structure osseuse, et très peu
d’
articulations… Au vrai, il est devenu presque impossible de répondre à
8526
ations… Au vrai, il est devenu presque impossible
de
répondre à une telle question, et c’est pourquoi sans doute on la pos
8527
des personnes réelles et complètes, ou seulement
de
futurs professionnels ? Des sages capables de penser, d’agir et de cr
8528
ent de futurs professionnels ? Des sages capables
de
penser, d’agir et de créer en harmonie, ou seulement des producteurs
8529
rs professionnels ? Des sages capables de penser,
d’
agir et de créer en harmonie, ou seulement des producteurs plus effica
8530
ionnels ? Des sages capables de penser, d’agir et
de
créer en harmonie, ou seulement des producteurs plus efficaces, c’est
8531
vrai que ces questions débordent le seul domaine
de
l’Université, et qu’elles affectent tout l’ensemble de la culture eur
8532
Université, et qu’elles affectent tout l’ensemble
de
la culture européenne. Mais c’est par l’Université que les hommes d’o
8533
e européenne. Mais c’est par l’Université que les
hommes
d’outre-mer viennent au contact de la culture européenne, et c’est là
8534
éenne. Mais c’est par l’Université que les hommes
d’
outre-mer viennent au contact de la culture européenne, et c’est là qu
8535
té que les hommes d’outre-mer viennent au contact
de
la culture européenne, et c’est là qu’ils se posent à eux-mêmes ces q
8536
sent avec une insistance gênante — car nous voici
de
moins en moins armés pour y répondre. Le problème qu’on soulève ici,
8537
e qu’on soulève ici, et qui est celui du principe
de
cohérence de notre civilisation, me paraît absolument spécifique de l
8538
ve ici, et qui est celui du principe de cohérence
de
notre civilisation, me paraît absolument spécifique de l’Europe. Seul
8539
tre civilisation, me paraît absolument spécifique
de
l’Europe. Seule en effet parmi toutes les grandes cultures qui ont fa
8540
utes les grandes cultures qui ont fait l’histoire
de
l’humanité, l’Europe a osé l’aventure d’un développement autonome de
8541
histoire de l’humanité, l’Europe a osé l’aventure
d’
un développement autonome de la science et des arts, d’une séparation,
8542
rope a osé l’aventure d’un développement autonome
de
la science et des arts, d’une séparation, voire d’une opposition entr
8543
développement autonome de la science et des arts,
d’
une séparation, voire d’une opposition entre le sacré et le profane, e
8544
e la science et des arts, d’une séparation, voire
d’
une opposition entre le sacré et le profane, entre la cohérence global
8545
é des disciplines spécialisées provient chez nous
de
la sécularisation de la philosophie et de la recherche qui s’est mani
8546
cialisées provient chez nous de la sécularisation
de
la philosophie et de la recherche qui s’est manifestée bien avant la
8547
ez nous de la sécularisation de la philosophie et
de
la recherche qui s’est manifestée bien avant la Renaissance, probable
8548
. (Quant à savoir dans quelle mesure l’apparition
de
l’Université est liée à ce phénomène, soit qu’elle l’exprime, soit qu
8549
tre lui avec le thomisme, ce serait un beau sujet
d’
études !) Or rien de tel ne s’est produit, autant que l’on sache, dans
8550
isme, ce serait un beau sujet d’études !) Or rien
de
tel ne s’est produit, autant que l’on sache, dans les cultures sacrée
8551
’on sache, dans les cultures sacrées et homogènes
de
l’Asie brahmanique ou bouddhiste, de l’Afrique noire ancienne, d’Isra
8552
et homogènes de l’Asie brahmanique ou bouddhiste,
de
l’Afrique noire ancienne, d’Israël sous la synagogue, ou de l’Amériqu
8553
nique ou bouddhiste, de l’Afrique noire ancienne,
d’
Israël sous la synagogue, ou de l’Amérique précolombienne. Dans ces cu
8554
ue noire ancienne, d’Israël sous la synagogue, ou
de
l’Amérique précolombienne. Dans ces cultures, tout est sacré. La dist
8555
réglées par les mêmes lois et ne connaissent pas
de
développements particuliers et divergents. L’originalité, pour elles,
8556
mais atteinte à l’ordre sacré — ou simple erreur
d’
exécution. Mutatis mutandis, il en va de même dans les cultures totali
8557
qui l’interprète). L’Europe seule se voit obligée
de
rechercher sans cesse, en d’infinis débats, les principes primitifs o
8558
eule se voit obligée de rechercher sans cesse, en
d’
infinis débats, les principes primitifs ou finaux, ou simplement opéra
8559
ipes primitifs ou finaux, ou simplement opératifs
de
sa cohérence culturelle, sans cesse perdue de vue ou remise en questi
8560
ifs de sa cohérence culturelle, sans cesse perdue
de
vue ou remise en question. Et quand les hommes nourris de culture dif
8561
perdue de vue ou remise en question. Et quand les
hommes
nourris de culture différentes viennent nous poser leurs grandes ques
8562
u remise en question. Et quand les hommes nourris
de
culture différentes viennent nous poser leurs grandes questions naïve
8563
os désirs ? — bien peu d’entre nous sont capables
de
donner une réponse satisfaisante. Le spécialiste se récuse méthodique
8564
s qui aient osé relever, par exemple, la relation
de
continuité entre le dogme de l’Incarnation (reconnaissance de la réal
8565
exemple, la relation de continuité entre le dogme
de
l’Incarnation (reconnaissance de la réalité de la matière et du corps
8566
é entre le dogme de l’Incarnation (reconnaissance
de
la réalité de la matière et du corps, où Dieu se manifeste) et le dév
8567
me de l’Incarnation (reconnaissance de la réalité
de
la matière et du corps, où Dieu se manifeste) et le développement des
8568
ires n’allait pas perdre à leur étude le meilleur
de
son temps de méditation. Si les Européens voulaient vraiment répondr
8569
pas perdre à leur étude le meilleur de son temps
de
méditation. Si les Européens voulaient vraiment répondre aux Asiatiq
8570
ils se verraient conduits à dépasser leur régime
de
spécialités académiques, à surmonter leur ignorance méthodique des do
8571
ignorance méthodique des domaines qui ne sont pas
de
leur département. Je reprends ici mon exemple du physicien et du théo
8572
hindou qui interroge l’Occident sur son obsession
de
l’Histoire, du Temps, de l’Évolution et du Progrès, il faudrait que l
8573
cident sur son obsession de l’Histoire, du Temps,
de
l’Évolution et du Progrès, il faudrait que le théologien soit capable
8574
ogrès, il faudrait que le théologien soit capable
de
se référer non seulement aux conciles et aux textes sacrés, mais aux
8575
onciles et aux textes sacrés, mais aux fondements
de
la doctrine physique du Temps, aux discussions qui durent déjà depuis
8576
qui durent déjà depuis un siècle sur le principe
de
Carnot et Clausius, sur la dégradation de l’énergie, la « flèche du t
8577
rincipe de Carnot et Clausius, sur la dégradation
de
l’énergie, la « flèche du temps » et l’entropie, notions de base qui
8578
ie, la « flèche du temps » et l’entropie, notions
de
base qui ont une portée métaphysique indiscutable. Et il faudrait que
8579
ciens qui en discutent sachent que la dialectique
de
leurs problèmes actuels sur le temps, la matière et sa constitution,
8580
ologue à celle des grandes querelles théologiques
de
Nicée, de l’augustinisme, de Luther et du jansénisme. Je m’excuse de
8581
elle des grandes querelles théologiques de Nicée,
de
l’augustinisme, de Luther et du jansénisme. Je m’excuse de traiter pa
8582
erelles théologiques de Nicée, de l’augustinisme,
de
Luther et du jansénisme. Je m’excuse de traiter par allusions rapides
8583
stinisme, de Luther et du jansénisme. Je m’excuse
de
traiter par allusions rapides, peut-être obscures, un sujet qui deman
8584
des, peut-être obscures, un sujet qui demanderait
de
gros ouvrages pour être exposé sérieusement. Ce qu’il m’importe de ma
8585
pour être exposé sérieusement. Ce qu’il m’importe
de
marquer par cet exemple, c’est que l’Europe de l’esprit ne peut plus
8586
te de marquer par cet exemple, c’est que l’Europe
de
l’esprit ne peut plus se présenter devant le monde, qu’elle a réveill
8587
ésordre spirituel et dans l’incohérence babélique
de
ses spécialités sans communication, et de la pluralité de ses recherc
8588
bélique de ses spécialités sans communication, et
de
la pluralité de ses recherches sans références à un langage commun. L
8589
pécialités sans communication, et de la pluralité
de
ses recherches sans références à un langage commun. Le grand problème
8590
d problème que l’Europe seule me paraît en mesure
de
résoudre, parce qu’elle seule l’a posé dans l’histoire, c’est celui d
8591
’elle seule l’a posé dans l’histoire, c’est celui
de
l’Un et du Divers également réels et valables, dont le problème des r
8592
s relations entre savoirs spécialisés et synthèse
de
nos connaissances n’est guère qu’un cas particulier. Le paradoxe euro
8593
particulier. Le paradoxe européen par excellence
de
l’union dans la diversité n’est pas seulement celui de l’Université,
8594
union dans la diversité n’est pas seulement celui
de
l’Université, mais celui de notre politique d’intégration européenne,
8595
t pas seulement celui de l’Université, mais celui
de
notre politique d’intégration européenne, dans sa forme fédéraliste,
8596
ui de l’Université, mais celui de notre politique
d’
intégration européenne, dans sa forme fédéraliste, non unitaire, que j
8597
blème dans le cadre qui nous intéresse ici, celui
de
l’Université ? Trois solutions me paraissent concevables. a) La premi
8598
ouvent proposée, consisterait à imposer des cours
de
culture générale, un studium generale, aux étudiants de toutes les fa
8599
ture générale, un studium generale, aux étudiants
de
toutes les facultés et instituts spécialisés. Je n’y crois guère. La
8600
e intention si louable ont échoué, et les raisons
de
ces échecs répétés me paraissent assez évidentes. La généralité n’est
8601
générales, aux ramifications interdisciplinaires
de
ce que l’on est en train d’étudier dans le détail60. La vie est trop
8602
ngée comme on nous le promet, jusqu’à une moyenne
de
90 ans, pour que l’espoir de maîtriser l’ensemble du savoir humain, d
8603
jusqu’à une moyenne de 90 ans, pour que l’espoir
de
maîtriser l’ensemble du savoir humain, d’ailleurs en progression géom
8604
en progression géométrique, ait la moindre chance
de
succès ; et l’éducation permanente qu’on nous propose, qui s’étendrai
8605
berceau à la tombe, ne laisserait guère le temps
de
vivre à ses bénéficiaires super-savants. Pic de la Mirandole, aujourd
8606
s de vivre à ses bénéficiaires super-savants. Pic
de
la Mirandole, aujourd’hui, se verrait contraint de choisir entre une
8607
e la Mirandole, aujourd’hui, se verrait contraint
de
choisir entre une carrière de brillant vulgarisateur scientifique et
8608
e verrait contraint de choisir entre une carrière
de
brillant vulgarisateur scientifique et une spécialisation qui lui vau
8609
t qu’une monstruosité : le développement excessif
d’
un organe aux dépens de l’équilibre du corps. On peut l’évaluer à son
8610
prix réel et trouver celui-ci exorbitant : perdre
de
vue l’ensemble humain est une perte absolue, essentielle, que tous le
8611
la double pression que j’ai dite : toujours plus
de
matières à enseigner à un nombre toujours plus grand d’étudiants et d
8612
ières à enseigner à un nombre toujours plus grand
d’
étudiants et de futurs enseignants. Puisqu’on ne peut chercher de solu
8613
er à un nombre toujours plus grand d’étudiants et
de
futurs enseignants. Puisqu’on ne peut chercher de solution en arrière
8614
de futurs enseignants. Puisqu’on ne peut chercher
de
solution en arrière, il faut donc la chercher en avant : accepter le
8615
donc la chercher en avant : accepter le mouvement
de
spécialisation, mais le pousser jusqu’à ce point où l’étude la plus e
8616
ser jusqu’à ce point où l’étude la plus exigeante
d’
une discipline particulière va déboucher sur des problèmes qui relèven
8617
. Dans bien des cas célèbres, c’est l’avant-garde
de
la recherche la plus hautement spécialisée qui s’est vue conduite par
8618
ui s’est vue conduite par les nécessités internes
de
son cheminement à déboucher sur des domaines que la vertueuse méthode
8619
chanalyse. Un ethnologue, spécialisé dans l’étude
de
la « pensée sauvage » découvre dans la linguistique générale de Ferdi
8620
sauvage » découvre dans la linguistique générale
de
Ferdinand de Saussure, science des systèmes de signes, l’explication
8621
le de Ferdinand de Saussure, science des systèmes
de
signes, l’explication qui lui manquait de la prohibition de l’inceste
8622
ystèmes de signes, l’explication qui lui manquait
de
la prohibition de l’inceste ; cependant que des biologistes et des él
8623
l’explication qui lui manquait de la prohibition
de
l’inceste ; cependant que des biologistes et des électroniciens puise
8624
ne les schèmes structuraux qui permettent aux uns
d’
interpréter la transmission du patrimoine héréditaire par les chromoso
8625
moine héréditaire par les chromosomes, aux autres
de
construire des machines à traduire. Un physicien étudiant le principe
8626
nes à traduire. Un physicien étudiant le principe
de
l’irréversibilité du temps est amené à écrire « qu’une vue physicienn
8627
du cosmos est trop étriquée ; et que la Physique
de
demain risque de se trouver obligée d’entrer dans un dialogue actif a
8628
op étriquée ; et que la Physique de demain risque
de
se trouver obligée d’entrer dans un dialogue actif avec, disons, la p
8629
a Physique de demain risque de se trouver obligée
d’
entrer dans un dialogue actif avec, disons, la psychologie au sens lar
8630
a psychologie au sens large, pour jeter les bases
d’
une science beaucoup plus compréhensive61 ». Et chacun sait que c’est
8631
. Et chacun sait que c’est en poussant l’exigence
de
l’analyse jusqu’aux anomalies les plus fines, que les savants contemp
8632
et plusieurs d’entre eux l’ont écrit. Une phrase
de
Spinoza s’est fixée dans mon souvenir dès l’adolescence : « D’autant
8633
est fixée dans mon souvenir dès l’adolescence : «
D’
autant plus nous connaissons les choses particulières, d’autant plus n
8634
t plus nous connaissons les choses particulières,
d’
autant plus nous connaissons Dieu. » Si je la transpose au domaine moi
8635
au domaine moins sublime que j’essaie aujourd’hui
d’
explorer, elle me paraît rendre compte du fait que ce sont les meilleu
8636
-à-dire ceux qui vont le plus loin dans l’analyse
de
certains cas particuliers, qui nous conduisent le plus sûrement au gé
8637
pas objectivement et comme spontanément au terme
d’
une comparaison systématique des résultats en soi acquis par les spéci
8638
se est un acte créateur, intervenant au carrefour
de
plusieurs vérités hétérogènes saisies par l’esprit dans leur mouvemen
8639
ns jusqu’alors inaperçues. C’est dire que l’œuvre
de
synthèse qu’exige l’état présent de notre culture et de nos universit
8640
e que l’œuvre de synthèse qu’exige l’état présent
de
notre culture et de nos universités devrait d’abord être confiée à de
8641
thèse qu’exige l’état présent de notre culture et
de
nos universités devrait d’abord être confiée à des groupes de cherche
8642
rsités devrait d’abord être confiée à des groupes
de
chercheurs représentant des disciplines diverses. Par leur réunion ph
8643
aires restreints, ils créeraient ces « carrefours
de
vérités hétérogènes » sur lesquels et à partir desquels l’esprit de s
8644
ènes » sur lesquels et à partir desquels l’esprit
de
synthèse pourrait s’exercer. Le nombre optimum des participants de te
8645
ait s’exercer. Le nombre optimum des participants
de
tels groupes me paraît être, à l’expérience de nombreux colloques por
8646
ts de tels groupes me paraît être, à l’expérience
de
nombreux colloques portant sur des sujets interdisciplinaires, d’une
8647
oques portant sur des sujets interdisciplinaires,
d’
une douzaine de personnes seulement. Ce module permet en effet la conv
8648
ur des sujets interdisciplinaires, d’une douzaine
de
personnes seulement. Ce module permet en effet la conversation, l’éch
8649
rmet en effet la conversation, l’échange spontané
de
questions et de réponses, le dialogue en un mot, et il exclut l’inter
8650
conversation, l’échange spontané de questions et
de
réponses, le dialogue en un mot, et il exclut l’intervention monologu
8651
ui importe au bout du compte, dans une entreprise
de
ce genre, c’est la qualité personnelle des hommes qui s’y livrent : s
8652
ise de ce genre, c’est la qualité personnelle des
hommes
qui s’y livrent : sinon une bonne machine électronique, convenablemen
8653
nous faut enfin, ce qui nous manque, ce sont des
hommes
de synthèse, un type nouveau d’hommes de pensée en qui s’incarne une
8654
aut enfin, ce qui nous manque, ce sont des hommes
de
synthèse, un type nouveau d’hommes de pensée en qui s’incarne une sor
8655
, ce sont des hommes de synthèse, un type nouveau
d’
hommes de pensée en qui s’incarne une sorte de conscience conjoncturel
8656
ce sont des hommes de synthèse, un type nouveau d’
hommes
de pensée en qui s’incarne une sorte de conscience conjoncturelle de
8657
des hommes de synthèse, un type nouveau d’hommes
de
pensée en qui s’incarne une sorte de conscience conjoncturelle de l’é
8658
eau d’hommes de pensée en qui s’incarne une sorte
de
conscience conjoncturelle de l’évolution de nos recherches, un sens c
8659
s’incarne une sorte de conscience conjoncturelle
de
l’évolution de nos recherches, un sens constamment alerté de leurs co
8660
sorte de conscience conjoncturelle de l’évolution
de
nos recherches, un sens constamment alerté de leurs corrélations virt
8661
ion de nos recherches, un sens constamment alerté
de
leurs corrélations virtuelles et de la fécondité de leurs interférenc
8662
amment alerté de leurs corrélations virtuelles et
de
la fécondité de leurs interférences. Ces hommes seront d’abord des sp
8663
leurs corrélations virtuelles et de la fécondité
de
leurs interférences. Ces hommes seront d’abord des spécialistes, et q
8664
es et de la fécondité de leurs interférences. Ces
hommes
seront d’abord des spécialistes, et qui prouveront leur excellence en
8665
ls par le fait même qu’ils auront pris conscience
de
ce qu’ils ne peuvent se contenter d’être seulement des spécialistes.
8666
s conscience de ce qu’ils ne peuvent se contenter
d’
être seulement des spécialistes. Favoriser ou fomenter ce type humain,
8667
ffrir les moyens matériels, l’ambiance, le milieu
de
vie, les contacts personnels requis par l’exercice de sa vocation, vo
8668
ie, les contacts personnels requis par l’exercice
de
sa vocation, voilà sans doute le genre de solution concrète que nous
8669
xercice de sa vocation, voilà sans doute le genre
de
solution concrète que nous pourrions préconiser, si nous voulons tent
8670
nous pourrions préconiser, si nous voulons tenter
de
faire face au problème posé par l’accroissement babélique de la spéci
8671
ce au problème posé par l’accroissement babélique
de
la spécialisation. Sur le problème de l’explosion des effectifs unive
8672
t babélique de la spécialisation. Sur le problème
de
l’explosion des effectifs universitaires, je n’aurais guère à propose
8673
res, je n’aurais guère à proposer qu’une solution
de
bon sens presque simpliste : il me semble que le seul moyen de sauver
8674
resque simpliste : il me semble que le seul moyen
de
sauver la qualité des universités existantes et leur efficacité pédag
8675
r des facteurs quantitatifs irréversibles, serait
de
multiplier sans plus tarder le nombre des établissements d’enseigneme
8676
ier sans plus tarder le nombre des établissements
d’
enseignement supérieur. D’une part, les universités existantes seraien
8677
ités existantes seraient progressivement libérées
de
leur engorgement, d’autre part les dimensions des universités nouvell
8678
rder aux optima que votre Conférence se préoccupe
d’
établir et que proposent avec beaucoup de sagesse, me semble-t-il, les
8679
beaucoup de sagesse, me semble-t-il, les rapports
d’
experts qui vous sont soumis. Si l’on garde à l’esprit la règle d’or d
8680
us sont soumis. Si l’on garde à l’esprit la règle
d’
or de la culture européenne, qui n’est rien d’autre que la mesure huma
8681
nt soumis. Si l’on garde à l’esprit la règle d’or
de
la culture européenne, qui n’est rien d’autre que la mesure humaine,
8682
gle d’or de la culture européenne, qui n’est rien
d’
autre que la mesure humaine, le module des relations personnelles, con
8683
, le module des relations personnelles, condition
de
toute existence communautaire et de tout bon travail en commun, l’on
8684
es, condition de toute existence communautaire et
de
tout bon travail en commun, l’on sera conduit à préférer la multiplic
8685
n, l’on sera conduit à préférer la multiplication
de
petites universités à la multiplication des facultés, des chaires et
8686
plication des facultés, des chaires et des postes
d’
assistants dans les déjà trop grandes universités. L’adjectif petit me
8687
imement lié, en Europe, non seulement à l’optimum
de
l’efficacité pédagogique — qui exige la proximité — mais aussi au max
8688
imité — mais aussi au maximum du pouvoir créateur
d’
un milieu donné, cité, pays ou université. Ce n’est pas du tout par ha
8689
bli le sociologue belge Léo Moulin, sous le titre
d’
indice Nobel, et qui se base sur le nombre de prix Nobel de sciences p
8690
itre d’indice Nobel, et qui se base sur le nombre
de
prix Nobel de sciences par million d’habitants d’un pays, de 1901 à 1
8691
Nobel, et qui se base sur le nombre de prix Nobel
de
sciences par million d’habitants d’un pays, de 1901 à 1960, ce sont l
8692
r le nombre de prix Nobel de sciences par million
d’
habitants d’un pays, de 1901 à 1960, ce sont les plus petits pays d’Eu
8693
de prix Nobel de sciences par million d’habitants
d’
un pays, de 1901 à 1960, ce sont les plus petits pays d’Europe qui occ
8694
el de sciences par million d’habitants d’un pays,
de
1901 à 1960, ce sont les plus petits pays d’Europe qui occupent les c
8695
ays, de 1901 à 1960, ce sont les plus petits pays
d’
Europe qui occupent les cinq premiers rangs, soit dans l’ordre la Suis
8696
t l’URSS viennent loin derrière, ou même en queue
de
liste. Je n’en dis pas plus sur ce point : dans les petits pays, tout
8697
, y compris les universités. Mais sur le problème
de
l’explosion du savoir, dont je vous ai plus longuement entretenu, il
8698
je vous ai plus longuement entretenu, il me tarde
de
vous proposer des conclusions plus personnelles et plus précises, qui
8699
r rendement optimum, peut freiner l’accroissement
de
l’entropie au niveau de l’enseignement, mais ne répondra pas au défi
8700
u de l’enseignement, mais ne répondra pas au défi
de
la division du savoir en langages spécialisés. Pour y répondre, il fa
8701
s. Pour y répondre, il faut envisager la création
d’
instituts ou de centres de synthèse, établis à l’échelle européenne, j
8702
dre, il faut envisager la création d’instituts ou
de
centres de synthèse, établis à l’échelle européenne, je veux dire sup
8703
t envisager la création d’instituts ou de centres
de
synthèse, établis à l’échelle européenne, je veux dire supranationale
8704
e. J’en imagine le prototype, qui serait une tour
d’
anti-Babel. Dans un grand parc, près de la mer, ou d’un lac, ou d’une
8705
nti-Babel. Dans un grand parc, près de la mer, ou
d’
un lac, ou d’une large rivière en pleine campagne, mais pas trop loin
8706
ns un grand parc, près de la mer, ou d’un lac, ou
d’
une large rivière en pleine campagne, mais pas trop loin d’une ville d
8707
ge rivière en pleine campagne, mais pas trop loin
d’
une ville de moyenne grandeur et de vie culturelle et sociale animée,
8708
n pleine campagne, mais pas trop loin d’une ville
de
moyenne grandeur et de vie culturelle et sociale animée, une ou deux-
8709
pas trop loin d’une ville de moyenne grandeur et
de
vie culturelle et sociale animée, une ou deux-centaines de maisons fa
8710
lturelle et sociale animée, une ou deux-centaines
de
maisons familiales dispersées, et un centre de type villageois, hôtel
8711
es de maisons familiales dispersées, et un centre
de
type villageois, hôtels, auberges, marché, boutiques, chapelles, sans
8712
ques, chapelles, sans oublier plusieurs terrasses
de
café. Dans le centre aussi, un groupe de bâtiments contient la biblio
8713
errasses de café. Dans le centre aussi, un groupe
de
bâtiments contient la bibliothèque et les salles de colloques. La com
8714
bâtiments contient la bibliothèque et les salles
de
colloques. La commune, gouvernée par le recteur, jouit d’un statut sp
8715
ques. La commune, gouvernée par le recteur, jouit
d’
un statut spécial d’exterritorialité : c’est une sorte de district féd
8716
uvernée par le recteur, jouit d’un statut spécial
d’
exterritorialité : c’est une sorte de district fédéral de l’Europe int
8717
atut spécial d’exterritorialité : c’est une sorte
de
district fédéral de l’Europe intellectuelle. Là vivent ces « hommes d
8718
ritorialité : c’est une sorte de district fédéral
de
l’Europe intellectuelle. Là vivent ces « hommes de synthèse » dont je
8719
déral de l’Europe intellectuelle. Là vivent ces «
hommes
de synthèse » dont je vous parlais tout à l’heure : professeurs de to
8720
e l’Europe intellectuelle. Là vivent ces « hommes
de
synthèse » dont je vous parlais tout à l’heure : professeurs de tous
8721
dont je vous parlais tout à l’heure : professeurs
de
tous âges et de toutes spécialités, et futurs professeurs déjà gradué
8722
lais tout à l’heure : professeurs de tous âges et
de
toutes spécialités, et futurs professeurs déjà gradués, d’une part ;
8723
part ; responsables des domaines les plus variés
de
la vie publique, économique et sociale, d’autre part. Condition génér
8724
ique et sociale, d’autre part. Condition générale
d’
admission : avoir prouvé son excellence dans une branche au moins du s
8725
xcellence dans une branche au moins du savoir, ou
de
la vie professionnelle, et démontrer d’une manière convaincante qu’on
8726
avoir, ou de la vie professionnelle, et démontrer
d’
une manière convaincante qu’on éprouve l’impérieux désir d’intégrer l’
8727
ière convaincante qu’on éprouve l’impérieux désir
d’
intégrer l’expérience acquise dans un ensemble plus compréhensif. Les
8728
plus compréhensif. Les activités intellectuelles
de
cette communauté peuvent être définies à grands traits comme suit. Qu
8729
rands traits comme suit. Quant à la forme : point
de
cours magistraux, mais seulement des colloques restreints, groupant a
8730
e déclaration publique est obligatoirement suivie
d’
une discussion réglée ; ici l’on n’impose pas une image du monde : on
8731
isciplinée par la critique mutuelle. Deux meneurs
de
jeu par colloque, et ils ne peuvent appartenir à la même spécialité.
8732
par là : les sujets qu’il serait le plus malaisé
de
traiter dans le cadre de nos facultés classiques. Voici quelques-uns
8733
l serait le plus malaisé de traiter dans le cadre
de
nos facultés classiques. Voici quelques-uns de ceux que, pour ma part
8734
re de nos facultés classiques. Voici quelques-uns
de
ceux que, pour ma part, je serais heureux de pouvoir étudier et discu
8735
-uns de ceux que, pour ma part, je serais heureux
de
pouvoir étudier et discuter, si j’étais jugé digne de participer aux
8736
ouvoir étudier et discuter, si j’étais jugé digne
de
participer aux activités de la commune. 1. Les options fondamentales
8737
si j’étais jugé digne de participer aux activités
de
la commune. 1. Les options fondamentales des grandes cultures, notamm
8738
ons fondamentales des grandes cultures, notamment
de
la culture européenne, et la logique ou les contradictions de leur dé
8739
e européenne, et la logique ou les contradictions
de
leur développement dans la vie publique et privée de l’unité culturel
8740
leur développement dans la vie publique et privée
de
l’unité culturelle en question. Le problème des possibles convergence
8741
ssance créatrice, formerait un centre particulier
d’
attention. 2. Le rôle créateur de l’interaction des disciplines dans l
8742
ntre particulier d’attention. 2. Le rôle créateur
de
l’interaction des disciplines dans l’histoire ancienne et récente de
8743
s disciplines dans l’histoire ancienne et récente
de
l’Europe. Dans quelle mesure et sous quelles conditions les invention
8744
quelles conditions les inventions ou découvertes
de
la science et des arts sont-elles apparues ? Part de la gratuité, de
8745
la science et des arts sont-elles apparues ? Part
de
la gratuité, de la nécessité, des fins utilitaires, de l’imagination
8746
s arts sont-elles apparues ? Part de la gratuité,
de
la nécessité, des fins utilitaires, de l’imagination débridée, de la
8747
gratuité, de la nécessité, des fins utilitaires,
de
l’imagination débridée, de la foi, du doute, de la méthode et des con
8748
des fins utilitaires, de l’imagination débridée,
de
la foi, du doute, de la méthode et des contingences dans les progrès
8749
, de l’imagination débridée, de la foi, du doute,
de
la méthode et des contingences dans les progrès de la connaissance en
8750
e la méthode et des contingences dans les progrès
de
la connaissance en Occident. 3. Au-delà de la technologie. Comment pa
8751
rogrès de la connaissance en Occident. 3. Au-delà
de
la technologie. Comment passer de l’ère technique à l’ère de l’équili
8752
ent. 3. Au-delà de la technologie. Comment passer
de
l’ère technique à l’ère de l’équilibre humain ? En d’autres termes :
8753
ologie. Comment passer de l’ère technique à l’ère
de
l’équilibre humain ? En d’autres termes : comment tirer les bénéfices
8754
En d’autres termes : comment tirer les bénéfices
de
bonheur individuel, de santé mentale, de beauté du milieu et de paix,
8755
omment tirer les bénéfices de bonheur individuel,
de
santé mentale, de beauté du milieu et de paix, des disciplines farouc
8756
énéfices de bonheur individuel, de santé mentale,
de
beauté du milieu et de paix, des disciplines farouches qu’imposent à
8757
ividuel, de santé mentale, de beauté du milieu et
de
paix, des disciplines farouches qu’imposent à la majorité de nos cont
8758
s disciplines farouches qu’imposent à la majorité
de
nos contemporains les impératifs de la croissance de production, et d
8759
à la majorité de nos contemporains les impératifs
de
la croissance de production, et de l’aide aux sous-développés ? 4. Po
8760
nos contemporains les impératifs de la croissance
de
production, et de l’aide aux sous-développés ? 4. Possibilité d’un la
8761
les impératifs de la croissance de production, et
de
l’aide aux sous-développés ? 4. Possibilité d’un langage universel, b
8762
et de l’aide aux sous-développés ? 4. Possibilité
d’
un langage universel, basé sur la cybernétique et sur la sémiologie de
8763
el, basé sur la cybernétique et sur la sémiologie
de
Saussure. Recherche générale de procédés de translation des méthodes,
8764
sur la sémiologie de Saussure. Recherche générale
de
procédés de translation des méthodes, démarches spécifiques et résult
8765
logie de Saussure. Recherche générale de procédés
de
translation des méthodes, démarches spécifiques et résultats des dive
8766
ésultats des diverses branches du savoir. Limites
d’
un tel langage, et comment y suppléer par les arts. 5. Européologie. I
8767
upart de nos grandes universités des départements
d’
indianisme, de sinologie, d’islamologie, d’études des civilisations tr
8768
randes universités des départements d’indianisme,
de
sinologie, d’islamologie, d’études des civilisations tropicales, afri
8769
ités des départements d’indianisme, de sinologie,
d’
islamologie, d’études des civilisations tropicales, africaines, amérin
8770
ements d’indianisme, de sinologie, d’islamologie,
d’
études des civilisations tropicales, africaines, amérindiennesda, indo
8771
sda, indonésiennes, etc. Il n’existe pas, ni hors
d’
Europe ni en Europe, de chaires d’études européennes, ou plus précisém
8772
. Il n’existe pas, ni hors d’Europe ni en Europe,
de
chaires d’études européennes, ou plus précisément d’européologie. Cer
8773
te pas, ni hors d’Europe ni en Europe, de chaires
d’
études européennes, ou plus précisément d’européologie. Certes, l’on é
8774
chaires d’études européennes, ou plus précisément
d’
européologie. Certes, l’on étudie un peu partout le Marché commun, le
8775
stoire récente, leur jurisprudence, l’unification
de
leurs mesures sociales et la coordination de leurs politiques économi
8776
tion de leurs mesures sociales et la coordination
de
leurs politiques économiques. Ce qui nous manque encore, c’est une ét
8777
e quasi ethnographique des caractères spécifiques
de
notre civilisation, à l’heure où elle se répand d’une manière anarchi
8778
e notre civilisation, à l’heure où elle se répand
d’
une manière anarchique sur tous les continents de la planète, à l’heur
8779
d’une manière anarchique sur tous les continents
de
la planète, à l’heure où le tiers-monde l’interroge avec une anxiété
8780
le tiers-monde l’interroge avec une anxiété mêlée
d’
arrogance, à l’heure où elle s’interroge elle-même plus qu’elle n’a ja
8781
e n’a jamais fait dans son histoire. Cette liste
de
thèmes, vous le sentez, ne demande qu’à s’allonger au gré de vos dési
8782
vous le sentez, ne demande qu’à s’allonger au gré
de
vos désirs. Quant aux relations entre un tel centre de synthèse et le
8783
s désirs. Quant aux relations entre un tel centre
de
synthèse et les universités existantes, on les imaginera sans peine.
8784
uction si désirable dans nos mœurs universitaires
d’
une année sabbatique de type américain, permettrait d’envoyer beaucoup
8785
s nos mœurs universitaires d’une année sabbatique
de
type américain, permettrait d’envoyer beaucoup de professeurs à cet i
8786
e année sabbatique de type américain, permettrait
d’
envoyer beaucoup de professeurs à cet institut de recyclage et de remi
8787
d’envoyer beaucoup de professeurs à cet institut
de
recyclage et de remise en question générale, et c’est aussi ce que no
8788
oup de professeurs à cet institut de recyclage et
de
remise en question générale, et c’est aussi ce que nous attendons tou
8789
nérale, et c’est aussi ce que nous attendons tous
de
nos vacances. Après un an, les professeurs détachés reviendraient à l
8790
achés reviendraient à leur enseignement, porteurs
d’
une sorte de radioactivité — les uns mûris, les autres rajeunis… Comme
8791
draient à leur enseignement, porteurs d’une sorte
de
radioactivité — les uns mûris, les autres rajeunis… Comment baptiser
8792
baptiser l’entreprise ? Elle pourrait se réclamer
de
beaucoup de noms illustres, d’hommes qui ont rêvé l’Académie européen
8793
urrait se réclamer de beaucoup de noms illustres,
d’
hommes qui ont rêvé l’Académie européenne, comme Tommaso Campanella ou
8794
rait se réclamer de beaucoup de noms illustres, d’
hommes
qui ont rêvé l’Académie européenne, comme Tommaso Campanella ou d’Amo
8795
’Académie européenne, comme Tommaso Campanella ou
d’
Amos Comenius traçant le plan de son Conseil de la lumière ; ou d’homm
8796
aso Campanella ou d’Amos Comenius traçant le plan
de
son Conseil de la lumière ; ou d’hommes qui méditaient sur la nécessi
8797
ou d’Amos Comenius traçant le plan de son Conseil
de
la lumière ; ou d’hommes qui méditaient sur la nécessité d’un langage
8798
traçant le plan de son Conseil de la lumière ; ou
d’
hommes qui méditaient sur la nécessité d’un langage commun aux science
8799
açant le plan de son Conseil de la lumière ; ou d’
hommes
qui méditaient sur la nécessité d’un langage commun aux sciences exac
8800
ère ; ou d’hommes qui méditaient sur la nécessité
d’
un langage commun aux sciences exactes, aux arts et à la théologie, ai
8801
est la conclusion que je souhaite que vous tiriez
de
mes propos, cet institut de synthèse serait idéalement ce dont on par
8802
haite que vous tiriez de mes propos, cet institut
de
synthèse serait idéalement ce dont on parle un peu partout, plus ou m
8803
, plus ou moins bien, depuis 1957, date du traité
de
Rome instituant l’Euratom : une Université européenne. Vraie universi
8804
elle traiterait spécifiquement du général, en vue
d’
entretenir ou de former une image cohérente du Tout. Vraiment européen
8805
spécifiquement du général, en vue d’entretenir ou
de
former une image cohérente du Tout. Vraiment européenne, puisqu’elle
8806
Vraiment européenne, puisqu’elle aurait pour fin
de
recréer l’union dans la diversité, qui est la formule de notre grand
8807
éer l’union dans la diversité, qui est la formule
de
notre grand passé, et de notre avenir, intégré, le seul possible. L’E
8808
sité, qui est la formule de notre grand passé, et
de
notre avenir, intégré, le seul possible. L’Europe, c’est très peu de
8809
qui doit aujourd’hui, plus que jamais, faire des
hommes
. 59. Je n’ignore pas les tentatives qui se dessinent, aux États-Uni
8810
e dessinent, aux États-Unis notamment, pour faire
de
la mathématique un substitut moderne au latin de jadis, la nouvelle l
8811
de la mathématique un substitut moderne au latin
de
jadis, la nouvelle langue de communication non seulement internationa
8812
tut moderne au latin de jadis, la nouvelle langue
de
communication non seulement internationale mais interdisciplinaire, p
8813
sciplines les plus diverses à un très haut niveau
de
précision ; mais on peut craindre que le langage mathématique, même u
8814
re esthéticiens, laisse tout de même muettes trop
de
réalités précieuses, affectives et personnelles, essentielles au sens
8815
affectives et personnelles, essentielles au sens
de
nos vies. 60. Ainsi Comenius, dans sa grande utopie pansophique, la
8816
sia, recommandait aux lettrés et savants, membres
de
son Conseil des lumières, de « faire attention aux deux autres corps
8817
et savants, membres de son Conseil des lumières,
de
« faire attention aux deux autres corps », c’est-à-dire la Cour de Ju
8818
ion aux deux autres corps », c’est-à-dire la Cour
de
Justice des politiques et le Consistoire des religieux. 61. O. Cost
8819
61. O. Costa de Beauregard, Le Second Principe
de
la science du temps, Paris, Seuil, 1963, p. 130. cy. Rougemont Deni
8820
Paris, Seuil, 1963, p. 130. cy. Rougemont Denis
de
, « Université et universalité dans l’Europe d’aujourd’hui », Bulletin
8821
is de, « Université et universalité dans l’Europe
d’
aujourd’hui », Bulletin du Centre européen de la culture : « Annuaire
8822
tin du Centre européen de la culture : « Annuaire
de
l’AIEE (1964-1965) », Genève, décembre 1964, p. 4-17. cz. Discours p
8823
rence permanente des recteurs et vice-chanceliers
d’
Europe, à l’Université de Göttingen, le 2 septembre 1964. da. Selon u
8824
eurs et vice-chanceliers d’Europe, à l’Université
de
Göttingen, le 2 septembre 1964. da. Selon une erreur manifeste, le t
8825
nde [Introduction] (février 1965)db Les motifs
d’
union de l’Europe ont beaucoup évolué depuis 1945. Dès cette année-là
8826
roduction] (février 1965)db Les motifs d’union
de
l’Europe ont beaucoup évolué depuis 1945. Dès cette année-là et au co
8827
t au cours des cinq années suivantes, les groupes
de
militants fédéralistes issus de la résistance à l’hitlérisme dans tou
8828
ntes, les groupes de militants fédéralistes issus
de
la résistance à l’hitlérisme dans tous les pays en guerre — y compris
8829
n plus spectaculaires, pour affirmer leur volonté
d’
empêcher le retour de nos guerres nationales, c’est-à-dire de nos guer
8830
, pour affirmer leur volonté d’empêcher le retour
de
nos guerres nationales, c’est-à-dire de nos guerres civiles européenn
8831
le retour de nos guerres nationales, c’est-à-dire
de
nos guerres civiles européennes. Le motif dominant de l’union était a
8832
os guerres civiles européennes. Le motif dominant
de
l’union était alors de rendre impossible une nouvelle guerre franco-a
8833
péennes. Le motif dominant de l’union était alors
de
rendre impossible une nouvelle guerre franco-allemande : le discours
8834
ne nouvelle guerre franco-allemande : le discours
de
Churchill à Zurich, en 1946, le dit expressément. Et tout cela condui
8835
rs des années 1950 à 1960, devant l’impossibilité
d’
aller plus loin sur le plan politique, un nouveau motif d’union passa
8836
plus loin sur le plan politique, un nouveau motif
d’
union passa au premier rang : rétablir la prospérité économique du con
8837
ue du continent : et cela conduisit à la création
de
la CECA, puis du Marché commun et de l’Euratom, enfin de l’AELE par c
8838
la création de la CECA, puis du Marché commun et
de
l’Euratom, enfin de l’AELE par contrecoup, et d’un nombre sans cesse
8839
ECA, puis du Marché commun et de l’Euratom, enfin
de
l’AELE par contrecoup, et d’un nombre sans cesse croissant d’ententes
8840
de l’Euratom, enfin de l’AELE par contrecoup, et
d’
un nombre sans cesse croissant d’ententes industrielles, commerciales,
8841
r contrecoup, et d’un nombre sans cesse croissant
d’
ententes industrielles, commerciales, professionnelles, etc. Pendant c
8842
mps, l’Europe avait perdu ses positions mondiales
de
puissance politique et militaire, mais sa culture faisait le tour du
8843
tériels et certaines idéologies, certaines formes
de
vie publique, que cette culture seule expliquait. Alors parut un troi
8844
seule expliquait. Alors parut un troisième motif
d’
union : représenter l’Europe comme un ensemble dans la rencontre des c
8845
ble dans la rencontre des cultures. La conférence
de
Bâle sur l’Europe et le monde veut marquer la prise de conscience de
8846
e et le monde veut marquer la prise de conscience
de
ce nouveau motif, le motif planétaire. L’idée maîtresse qui l’inspire
8847
sa vocation particulière dans le monde nouveau-né
de
la décolonisation et de la diffusion simultanée de la civilisation in
8848
dans le monde nouveau-né de la décolonisation et
de
la diffusion simultanée de la civilisation industrielle et technologi
8849
e la décolonisation et de la diffusion simultanée
de
la civilisation industrielle et technologique née du complexe europée
8850
— il faut que les Européens prennent l’initiative
de
coopérer à l’établissement d’un équilibre mondial, et trouvent pour c
8851
ennent l’initiative de coopérer à l’établissement
d’
un équilibre mondial, et trouvent pour cela les moyens d’une aide conç
8852
uilibre mondial, et trouvent pour cela les moyens
d’
une aide conçue de telle manière qu’elle n’augmente pas les déséquilib
8853
t trouvent pour cela les moyens d’une aide conçue
de
telle manière qu’elle n’augmente pas les déséquilibres existants, et
8854
e ; — et il faut que les Européens se préoccupent
de
présenter au monde nouveau et aux cultures différentes une Europe qui
8855
l’universalisme ne signifie plus l’ambition naïve
d’
imposer à la Terre entière une certaine idée unitaire, rationaliste et
8856
ire, rationaliste et tenue pour seule « normale »
de
l’homme, mais au contraire l’idée d’un pluralisme des cultures entran
8857
rationaliste et tenue pour seule « normale » de l’
homme
, mais au contraire l’idée d’un pluralisme des cultures entrant en dia
8858
« normale » de l’homme, mais au contraire l’idée
d’
un pluralisme des cultures entrant en dialogue, et admettant qu’elles
8859
nt en dialogue, et admettant qu’elles sont autant
de
manifestations valables, précieuses et nécessaires, autant de styles
8860
tions valables, précieuses et nécessaires, autant
de
styles ou d’écoles dans la recherche de la vie meilleure. Le respect
8861
s, précieuses et nécessaires, autant de styles ou
d’
écoles dans la recherche de la vie meilleure. Le respect mutuel, le di
8862
s, autant de styles ou d’écoles dans la recherche
de
la vie meilleure. Le respect mutuel, le dialogue, supposent, à la foi
8863
lité bien marquée des interlocuteurs, et le désir
d’
une unité finale, dans la vérité, sinon chacun s’enferme en soi — ou c
8864
éjà tout communique, par la faute ou par la vertu
de
nos techniques occidentales ; d’autre part nous savons aujourd’hui qu
8865
n ne peut plus l’esquiver. Il domine toute espèce
de
réflexion sur la culture, au seuil du dernier tiers du xxe siècle. I
8866
ie siècle. Nous avons donc pensé que le concours
d’
un grand nombre de compétences éprouvées pourrait aider sinon à résoud
8867
vons donc pensé que le concours d’un grand nombre
de
compétences éprouvées pourrait aider sinon à résoudre le problème, du
8868
à mieux faire sentir son urgence et la nécessité
de
l’affronter honnêtement. Un petit groupe d’animateurs s’est réuni à G
8869
ssité de l’affronter honnêtement. Un petit groupe
d’
animateurs s’est réuni à Genève et à Paris dès 1961, pour faire du « b
8870
pour faire du « brainstorming », puis pour tenter
d’
établir le programme d’un congrès, marquant avec éclat la prise au sér
8871
orming », puis pour tenter d’établir le programme
d’
un congrès, marquant avec éclat la prise au sérieux, la prise de consc
8872
s. On en voulait environ 150. On en a invité plus
de
300. Près de 200 ont accepté, et finalement 150 sont ici (55 souhaita
8873
s le tiers-monde à faire ce dont nous tentons ici
de
mieux voir comment il faut le faire). Le groupe s’est ensuite occupé
8874
il faut le faire). Le groupe s’est ensuite occupé
de
sonder l’opinion de nos élites, et de réunir des rapports sur les poi
8875
e groupe s’est ensuite occupé de sonder l’opinion
de
nos élites, et de réunir des rapports sur les points principaux d’un
8876
uite occupé de sonder l’opinion de nos élites, et
de
réunir des rapports sur les points principaux d’un programme très vas
8877
de réunir des rapports sur les points principaux
d’
un programme très vaste, avec l’ambition (que certains jugeront presqu
8878
mbition (que certains jugeront presque délirante)
de
couvrir l’ensemble des questions inévitables. Une cinquantaine de rap
8879
emble des questions inévitables. Une cinquantaine
de
rapports ont été demandés. Quarante-huit figurent dans vos dossiers,
8880
ue avec un certain retard, qui explique le déluge
de
papier auquel vous êtes soumis en dernière heure, plus de 800 pages d
8881
r auquel vous êtes soumis en dernière heure, plus
de
800 pages de texte, y compris le Bilan de la coopération européenne e
8882
êtes soumis en dernière heure, plus de 800 pages
de
texte, y compris le Bilan de la coopération européenne en matière cul
8883
e, plus de 800 pages de texte, y compris le Bilan
de
la coopération européenne en matière culturelle. Ces quelque 50 rappo
8884
0 rapports ont été attribués à une première série
de
quatre commissions chargées de discuter la philosophie du Dialogue de
8885
une première série de quatre commissions chargées
de
discuter la philosophie du Dialogue des cultures, puis à une seconde
8886
u Dialogue des cultures, puis à une seconde série
de
commissions chargées de proposer des solutions pratiques. Je ne parle
8887
puis à une seconde série de commissions chargées
de
proposer des solutions pratiques. Je ne parlerai ici que des première
8888
ne optique mondiale, sont attribués une quinzaine
de
rapports. On peut les répartir en quatre groupes. Les uns traitent de
8889
les répartir en quatre groupes. Les uns traitent
de
la notion du genre humain, de l’égalité des hommes, de la liberté et
8890
s. Les uns traitent de la notion du genre humain,
de
l’égalité des hommes, de la liberté et de l’esclavage. Il était juste
8891
nt de la notion du genre humain, de l’égalité des
hommes
, de la liberté et de l’esclavage. Il était juste de relever d’abord l
8892
notion du genre humain, de l’égalité des hommes,
de
la liberté et de l’esclavage. Il était juste de relever d’abord le rô
8893
humain, de l’égalité des hommes, de la liberté et
de
l’esclavage. Il était juste de relever d’abord le rôle décisif qu’ont
8894
, de la liberté et de l’esclavage. Il était juste
de
relever d’abord le rôle décisif qu’ont joué les Européens, et eux seu
8895
: las Casas, Vitoria, Suárez, dans l’élaboration
d’
une doctrine du genus humanum, de l’humanité. Un deuxième groupe de ra
8896
ns l’élaboration d’une doctrine du genus humanum,
de
l’humanité. Un deuxième groupe de rapports traite du dynamisme partic
8897
genus humanum, de l’humanité. Un deuxième groupe
de
rapports traite du dynamisme particulier aux Européens, et de l’avent
8898
traite du dynamisme particulier aux Européens, et
de
l’aventure européenne, qui commence avec Prométhée, avec Ulysse, avec
8899
nique moderne. Il paraît indispensable, en effet,
d’
expliquer aux Occidentaux d’aujourd’hui autant qu’aux hommes du tiers-
8900
ispensable, en effet, d’expliquer aux Occidentaux
d’
aujourd’hui autant qu’aux hommes du tiers-monde, comment et pourquoi c
8901
iquer aux Occidentaux d’aujourd’hui autant qu’aux
hommes
du tiers-monde, comment et pourquoi ces sous-développés qu’étaient le
8902
veloppés qu’étaient les Européens du Moyen Âge et
de
la Renaissance par rapport aux Arabes, aux Hindous et aux Chinois, sa
8903
Hindous et aux Chinois, sans demander ni recevoir
d’
assistance technique, ont fourni la carrière mondiale que l’on sait. U
8904
rière mondiale que l’on sait. Un troisième groupe
de
rapports traite des liens entre le christianisme et la civilisation e
8905
on européenne, du sécularisme — phénomène typique
de
notre culture —, du problème des missions, et des vieux clichés sur l
8906
ntre les cultures des autres continents et celles
de
l’Europe est traitée par deux ou trois rapports, qui décrivent la fac
8907
deux ou trois rapports, qui décrivent la faculté
d’
assimilation de l’Europe, non seulement du point de vue le plus élémen
8908
rapports, qui décrivent la faculté d’assimilation
de
l’Europe, non seulement du point de vue le plus élémentaire et physio
8909
tendances caractéristiques des élites européennes
de
ce siècle se dessinent dans ces rapports. Les uns comme M. Joseph Nee
8910
ans une longue lettre excusant son absence forcée
de
ce congrès, il est en Chine ces jours-ci) critiquent vivement toute t
8911
ces jours-ci) critiquent vivement toute tentative
d’
affirmer nos valeurs et nos responsabilités européennes, recommandent
8912
et nos responsabilités européennes, recommandent
de
développer au contraire un sens « d’humilité » devant les cultures or
8913
recommandent de développer au contraire un sens «
d’
humilité » devant les cultures orientales, dont on se demande si ils n
8914
ement, pour supérieures à la nôtre, par une sorte
de
réflexe de surcompensation. La seconde tendance, plus fortement repré
8915
supérieures à la nôtre, par une sorte de réflexe
de
surcompensation. La seconde tendance, plus fortement représentée, con
8916
convient que les Européens reprennent conscience
de
leurs vertus fondamentales et se concertent pour adopter une politiqu
8917
cience excessive, notre défaitisme, notre vertige
de
décadence. Il y a beaucoup à dire en faveur de l’une et de l’autre at
8918
nce. Il y a beaucoup à dire en faveur de l’une et
de
l’autre attitude. Car il est bien certain que les Européens ont fait
8919
les Européens ont fait preuve, jusqu’à ce siècle,
d’
une sorte d’arrogance naïve à l’égard des autres cultures. Cela s’expl
8920
s ont fait preuve, jusqu’à ce siècle, d’une sorte
d’
arrogance naïve à l’égard des autres cultures. Cela s’explique : ils l
8921
mal, ils les connaissaient surtout par les récits
de
marins, de marchands, de colons pas nécessairement très cultivés, qui
8922
s connaissaient surtout par les récits de marins,
de
marchands, de colons pas nécessairement très cultivés, qui n’avaient
8923
t surtout par les récits de marins, de marchands,
de
colons pas nécessairement très cultivés, qui n’avaient pas compris gr
8924
compris grand-chose aux propos des sages subtils
de
la Chine et de l’Inde : parce que ces sages essayaient de se mettre à
8925
chose aux propos des sages subtils de la Chine et
de
l’Inde : parce que ces sages essayaient de se mettre à la portée de l
8926
ine et de l’Inde : parce que ces sages essayaient
de
se mettre à la portée de leur intelligence souvent fruste, nos marins
8927
que ces sages essayaient de se mettre à la portée
de
leur intelligence souvent fruste, nos marins, marchands et soldats le
8928
t le récit par des marchands malais ou malgaches,
d’
une visite à Heidegger, et dans quels termes ces hommes revenus chez e
8929
’une visite à Heidegger, et dans quels termes ces
hommes
revenus chez eux décriraient les croyances « risibles et enfantines »
8930
croyances « risibles et enfantines » à leurs yeux
de
ce grand sage occidental ! En revanche, à ceux qui affirment contre l
8931
es cultures sont également valables, il est juste
de
faire observer que des Européens, presque seuls, ont pu penser cela !
8932
grandes cultures se sont considérées, partout et
de
tout temps, comme la vraie, la seule, l’humaine par excellence. Les a
8933
les Européens, dès le xviiie siècle, ont accepté
de
se relativiser et de se juger objectivement, avec mesure et discrimin
8934
xviiie siècle, ont accepté de se relativiser et
de
se juger objectivement, avec mesure et discrimination, sans se renier
8935
ncore plus que chez nous. Retenons donc la notion
de
l’égalité de toutes les cultures, comme une manière simple et commode
8936
e chez nous. Retenons donc la notion de l’égalité
de
toutes les cultures, comme une manière simple et commode d’écarter la
8937
les cultures, comme une manière simple et commode
d’
écarter la question insoluble et probablement insensée de la supériori
8938
er la question insoluble et probablement insensée
de
la supériorité ou de l’infériorité globale d’une culture. Et ceci fai
8939
ble et probablement insensée de la supériorité ou
de
l’infériorité globale d’une culture. Et ceci fait, cherchons en toute
8940
sée de la supériorité ou de l’infériorité globale
d’
une culture. Et ceci fait, cherchons en toute sincérité, sobriété et b
8941
e commission va s’occuper des doctrines et formes
de
vie politique de l’Europe, et de leur transposition dans d’autres con
8942
’occuper des doctrines et formes de vie politique
de
l’Europe, et de leur transposition dans d’autres contextes culturels.
8943
trines et formes de vie politique de l’Europe, et
de
leur transposition dans d’autres contextes culturels. Une douzaine de
8944
n dans d’autres contextes culturels. Une douzaine
de
rapports lui sont attribués, traitant surtout des effets de l’adoptio
8945
s lui sont attribués, traitant surtout des effets
de
l’adoption par le tiers-monde du plus néfaste de nos produits d’origi
8946
de l’adoption par le tiers-monde du plus néfaste
de
nos produits d’origine : le nationalisme ; mais aussi de l’usage que
8947
ar le tiers-monde du plus néfaste de nos produits
d’
origine : le nationalisme ; mais aussi de l’usage que le tiers-monde v
8948
produits d’origine : le nationalisme ; mais aussi
de
l’usage que le tiers-monde voudrait faire de notre socialisme plutôt
8949
ussi de l’usage que le tiers-monde voudrait faire
de
notre socialisme plutôt que de notre libéralisme et du droit d’opposi
8950
nde voudrait faire de notre socialisme plutôt que
de
notre libéralisme et du droit d’opposition, de nos formules syndicale
8951
lisme plutôt que de notre libéralisme et du droit
d’
opposition, de nos formules syndicales, et de nos formules fédéraliste
8952
ue de notre libéralisme et du droit d’opposition,
de
nos formules syndicales, et de nos formules fédéralistes. Là encore,
8953
roit d’opposition, de nos formules syndicales, et
de
nos formules fédéralistes. Là encore, il ne s’agit pas un instant, qu
8954
nt, quoi qu’en aient pensé certains d’entre vous,
de
vanter nos produits, ou d’essayer de les vendre au rabais dans le tie
8955
certains d’entre vous, de vanter nos produits, ou
d’
essayer de les vendre au rabais dans le tiers-monde, mais bien plutôt
8956
’entre vous, de vanter nos produits, ou d’essayer
de
les vendre au rabais dans le tiers-monde, mais bien plutôt de mettre
8957
e au rabais dans le tiers-monde, mais bien plutôt
de
mettre le tiers-monde en garde contre leur usage inconsidéré, dans un
8958
entièrement différent et sans que les conditions
d’
une transposition valable soient réunies. La troisième commission va s
8959
sième commission va s’atteler à la tâche capitale
d’
une évaluation critique du concept de sous-développement ou simplement
8960
che capitale d’une évaluation critique du concept
de
sous-développement ou simplement de développement. Cinq rapports très
8961
ue du concept de sous-développement ou simplement
de
développement. Cinq rapports très importants lui sont soumis, et il m
8962
, ces cinq rapports ont une vertu commune qui est
de
mettre en question les clichés de l’économisme pur et d’un philanthro
8963
commune qui est de mettre en question les clichés
de
l’économisme pur et d’un philanthropisme naïf. Ce sont les travaux de
8964
re en question les clichés de l’économisme pur et
d’
un philanthropisme naïf. Ce sont les travaux de cette commission qui,
8965
et d’un philanthropisme naïf. Ce sont les travaux
de
cette commission qui, personnellement, me passionneraient le plus, pa
8966
rement bénéfique ? Les calculs qui sont à la base
de
l’aide au développement par les Occidentaux ne reposent-ils pas sur l
8967
ion inconsciente, indiscutée mais très discutable
d’
une réduction des peuples les plus divers par leur culture, à une sort
8968
les les plus divers par leur culture, à une sorte
de
commun dénominateur matériel ou physique, obtenu par réduction ou éli
8969
ante, anticulturelle, barbarisante ? L’exactitude
de
ces calculs ne suppose-t-elle pas que tous les peuples auraient accep
8970
fondamentales, les valeurs et vertus spécifiques
de
l’Occident moderne ? Le développement industriel et technique de l’Oc
8971
oderne ? Le développement industriel et technique
de
l’Occident moderne est-il une mesure fixe, comme le kilo, le mètre ou
8972
ertitude ? L’idée si répandue dans le tiers-monde
de
« rattraper » l’Occident a-t-elle un sens, quand l’Occident change et
8973
ans toujours savoir où il va et nous emmène ? Les
hommes
ne sont pas tous pareils, même pas dans ce que l’on nomme leurs besoi
8974
nt varier dans une mesure telle, sous l’influence
de
facteurs religieux, psychiques ou culturels, que toutes les lois de l
8975
eux, psychiques ou culturels, que toutes les lois
de
l’économie s’effondrent, si justes qu’elles soient localement dans un
8976
omme l’Occident moderne. Supposez qu’une épidémie
de
mystique ascétique se déclare dans une région de l’humanité : toutes
8977
de mystique ascétique se déclare dans une région
de
l’humanité : toutes les prétendues lois de la consommation s’en trouv
8978
région de l’humanité : toutes les prétendues lois
de
la consommation s’en trouveraient du même coup radicalement faussées.
8979
t pas gratuite, ou farfelue. Dans l’Inde védique,
de
1500 à 500 avant notre ère, l’économie était en plein développement —
8980
comment par la vogue dans les castes supérieures
d’
une doctrine de l’Absolu et de l’Âme impersonnelle qui eut pour effet
8981
vogue dans les castes supérieures d’une doctrine
de
l’Absolu et de l’Âme impersonnelle qui eut pour effet immédiat de ral
8982
castes supérieures d’une doctrine de l’Absolu et
de
l’Âme impersonnelle qui eut pour effet immédiat de ralentir et presqu
8983
e l’Âme impersonnelle qui eut pour effet immédiat
de
ralentir et presque de bloquer tout le processus économique de la con
8984
ui eut pour effet immédiat de ralentir et presque
de
bloquer tout le processus économique de la consommation, de l’investi
8985
t presque de bloquer tout le processus économique
de
la consommation, de l’investissement et même de la fécondité. De même
8986
tout le processus économique de la consommation,
de
l’investissement et même de la fécondité. De même, les prévisions sur
8987
e de la consommation, de l’investissement et même
de
la fécondité. De même, les prévisions sur la vente des autos deviendr
8988
la croyance des mennonites, qui interdit l’usage
de
l’auto et n’admet que le chariot à deux grandes roues ou la marche à
8989
s ou la marche à pied. Ces exemples me paraissent
de
nature à nous rappeler que le niveau de développement économique d’un
8990
araissent de nature à nous rappeler que le niveau
de
développement économique d’une culture donnée ne saurait être évalué,
8991
appeler que le niveau de développement économique
d’
une culture donnée ne saurait être évalué, calculé ou prévu, comme si
8992
être évalué, calculé ou prévu, comme si tous les
hommes
étaient pareils et comme si leurs croyances et leurs options fondamen
8993
’on entend « développer » à l’occidentale un pays
de
culture différente, il faut bien voir que du même coup on s’attaque à
8994
up on s’attaque à son âme, ou en tout cas au mode
de
jonction et d’articulation de son âme et de son corps. Cela, nous n’a
8995
à son âme, ou en tout cas au mode de jonction et
d’
articulation de son âme et de son corps. Cela, nous n’avons pas le dro
8996
en tout cas au mode de jonction et d’articulation
de
son âme et de son corps. Cela, nous n’avons pas le droit de l’ignorer
8997
mode de jonction et d’articulation de son âme et
de
son corps. Cela, nous n’avons pas le droit de l’ignorer ni de le cach
8998
et de son corps. Cela, nous n’avons pas le droit
de
l’ignorer ni de le cacher à ceux que nous nommons — et qui se nomment
8999
. Cela, nous n’avons pas le droit de l’ignorer ni
de
le cacher à ceux que nous nommons — et qui se nomment eux-mêmes — sou
9000
ppés. Nous avons au contraire le devoir impérieux
de
leur dire ce qu’il va leur en coûter d’essayer de nous « rattraper »,
9001
impérieux de leur dire ce qu’il va leur en coûter
d’
essayer de nous « rattraper », de dire aux Indiens par exemple qu’ils
9002
de leur dire ce qu’il va leur en coûter d’essayer
de
nous « rattraper », de dire aux Indiens par exemple qu’ils ne peuvent
9003
a leur en coûter d’essayer de nous « rattraper »,
de
dire aux Indiens par exemple qu’ils ne peuvent pas copier notre indus
9004
otre quatrième commission62, celle qui s’occupera
de
plusieurs sujets groupés sous l’étiquette de questions sociologiques
9005
pera de plusieurs sujets groupés sous l’étiquette
de
questions sociologiques : l’influence de la technique sur les mœurs,
9006
tiquette de questions sociologiques : l’influence
de
la technique sur les mœurs, le problème de l’équilibre humain dans le
9007
luence de la technique sur les mœurs, le problème
de
l’équilibre humain dans le monde technique, l’urbanisme, le statut de
9008
n dans le monde technique, l’urbanisme, le statut
de
la femme en Occident et dans le tiers-monde, enfin le problème de la
9009
ccident et dans le tiers-monde, enfin le problème
de
la population. Les publicistes à gros tirage et Lord Russell nous rép
9010
ètent depuis Hiroshima que l’humanité est menacée
d’
extinction par la Bombe, et ce danger virtuel d’explosion atomique nou
9011
e d’extinction par la Bombe, et ce danger virtuel
d’
explosion atomique nous obsède et nous fascine au point de nous faire
9012
ion atomique nous obsède et nous fascine au point
de
nous faire oublier le danger bien réel et présent de l’explosion démo
9013
nous faire oublier le danger bien réel et présent
de
l’explosion démographique. Ce n’est pas l’extinction du genre humain
9014
ion démographique sur la planification économique
de
l’aide aux sous-développés, car, sans la première, la seconde est dés
9015
ommissions finales qui auront à étudier une série
de
résolutions pratiques tendant toutes à favoriser le Dialogue des cult
9016
es à favoriser le Dialogue des cultures, vrai but
de
ce congrès, et non pas son annexe un peu honteuse, comme l’affirme as
9017
honteuse, comme l’affirme assez bizarrement l’un
de
nos rapporteurs. Cette brève introduction à l’ensemble des rapports d
9018
ette brève introduction à l’ensemble des rapports
de
base ne visait en somme qu’à rappeler l’ampleur des objectifs de ce c
9019
it en somme qu’à rappeler l’ampleur des objectifs
de
ce congrès, et que le problème que nous allons aborder est si vital,
9020
ise nécessaires, cela suffirait peut-être à faire
de
la Conférence Europe-Monde une date dans l’histoire de la conscience
9021
Conférence Europe-Monde une date dans l’histoire
de
la conscience européenne. 62. Cette commission fusionna, au dernier
9022
c la commission économique. db. Rougemont Denis
de
, « [Introduction] L’Europe et le monde », Bulletin du Centre européen
9023
ent artistique) (mai 1967)dc Que l’on s’occupe
d’
enseignement de l’histoire et de la géographie, des institutions polit
9024
(mai 1967)dc Que l’on s’occupe d’enseignement
de
l’histoire et de la géographie, des institutions politiques et de l’é
9025
Que l’on s’occupe d’enseignement de l’histoire et
de
la géographie, des institutions politiques et de l’économie, dans le
9026
de la géographie, des institutions politiques et
de
l’économie, dans le cadre d’une Campagne d’éducation civique, voilà q
9027
utions politiques et de l’économie, dans le cadre
d’
une Campagne d’éducation civique, voilà qui va de soi et personne ne d
9028
es et de l’économie, dans le cadre d’une Campagne
d’
éducation civique, voilà qui va de soi et personne ne demandera quel e
9029
en vienne à s’occuper aussi, dans le même cadre,
de
l’enseignement des arts plastiques, de la littérature et de la musiqu
9030
ême cadre, de l’enseignement des arts plastiques,
de
la littérature et de la musique, voilà qui peut poser des questions,
9031
gnement des arts plastiques, de la littérature et
de
la musique, voilà qui peut poser des questions, susciter des doutes.
9032
èrent comme un luxe réservé à une élite disposant
de
loisirs, et la vie politique, économique et sociale d’autre part, qu’
9033
qu’ils considèrent comme le solide et le sérieux
de
l’existence de tous les citoyens sans exception. Ce doute résulte d’u
9034
rent comme le solide et le sérieux de l’existence
de
tous les citoyens sans exception. Ce doute résulte d’une attitude trè
9035
ous les citoyens sans exception. Ce doute résulte
d’
une attitude très répandue dans nos démocraties bourgeoises, attitude
9036
et les dures nécessités concrètes qui sont celles
de
la vie publique et civique — domaine du sérieux. On pourra s’inquiéte
9037
— domaine du sérieux. On pourra s’inquiéter aussi
de
nous voir intégrer les arts dans la préparation civique, et l’on nous
9038
ation civique, et l’on nous soupçonnera peut-être
de
vouloir soumettre l’esthétique à quelque doctrine sociale et politiqu
9039
x écrivains, selon l’ambition qui caractérise les
États
totalitaires. Même à supposer que nul d’entre vous ne partage ces do
9040
civisme n’est pas évident pour tous les Européens
d’
aujourd’hui, et leur paraît à première vue un peu surprenant, si ce n’
9041
t, si ce n’est inquiétant… J’estime donc opportun
de
poser le problème en toute franchise, au seuil de ce stage. Et comme
9042
de poser le problème en toute franchise, au seuil
de
ce stage. Et comme c’est un problème qui résulte à mon avis d’une dou
9043
Et comme c’est un problème qui résulte à mon avis
d’
une double erreur très courante sur la fonction de la culture et sur l
9044
d’une double erreur très courante sur la fonction
de
la culture et sur la fonction du civisme, je me vois conduit à repren
9045
sme, je me vois conduit à reprendre la définition
de
ces deux réalités. Je voudrais vous montrer comment, si elles sont bi
9046
que nous voulons unir, cette Europe qu’il s’agit
de
faire vivre tout d’abord dans l’esprit et le sentiment des jeunes gén
9047
t le définir par un seul mot — qui est le mot-clé
de
la doctrine de Proudhon, ancêtre de la nouvelle école des fédéraliste
9048
r un seul mot — qui est le mot-clé de la doctrine
de
Proudhon, ancêtre de la nouvelle école des fédéralistes européens — e
9049
st le mot-clé de la doctrine de Proudhon, ancêtre
de
la nouvelle école des fédéralistes européens — et ce mot, c’est parti
9050
pation. Le civisme, c’est la participation active
de
l’individu à la vie commune, qu’il s’agisse du cercle familial, profe
9051
our commencer, et ensuite des cercles plus vastes
de
la région et de la nation, et enfin de la grande communauté européenn
9052
t ensuite des cercles plus vastes de la région et
de
la nation, et enfin de la grande communauté européenne. Celle-ci exis
9053
lus vastes de la région et de la nation, et enfin
de
la grande communauté européenne. Celle-ci existe déjà au niveau de la
9054
aiment dans la mesure où ils ne se contentent pas
d’
écouter mais où ils prennent la parole ! Participer, ce n’est pas seul
9055
ls on les a fondées. Il doit assimiler les règles
de
conduite, lois et conventions qui régissent la vie en société, dans n
9056
sme. Celle-ci, en effet, ne doit pas se contenter
d’
inculquer un savoir, de donner des réflexes, de discipliner l’individu
9057
, ne doit pas se contenter d’inculquer un savoir,
de
donner des réflexes, de discipliner l’individu, mais elle doit l’inci
9058
er d’inculquer un savoir, de donner des réflexes,
de
discipliner l’individu, mais elle doit l’inciter à agir, à se manifes
9059
erniers termes, et sur leur liaison nécessaire. L’
homme
européen, le citoyen d’une de nos démocraties, ne saurait être un vra
9060
liaison nécessaire. L’homme européen, le citoyen
d’
une de nos démocraties, ne saurait être un vrai démocrate, un bon cito
9061
on nécessaire. L’homme européen, le citoyen d’une
de
nos démocraties, ne saurait être un vrai démocrate, un bon citoyen et
9062
ne comprenait pas et s’il ne sentait pas, presque
d’
instinct, qu’il ne peut y avoir de liberté effective là où il n’y a pa
9063
it pas, presque d’instinct, qu’il ne peut y avoir
de
liberté effective là où il n’y a pas de responsabilité concrète ; et
9064
t y avoir de liberté effective là où il n’y a pas
de
responsabilité concrète ; et que, inversement, la condition de toute
9065
lité concrète ; et que, inversement, la condition
de
toute responsabilité réelle, c’est la liberté de décision personnelle
9066
de toute responsabilité réelle, c’est la liberté
de
décision personnelle. Juridiquement, un homme ne peut être tenu pour
9067
iberté de décision personnelle. Juridiquement, un
homme
ne peut être tenu pour responsable que si l’on peut démontrer qu’il é
9068
u’il n’a pas agi sous contrainte, ou dans un état
d’
inconscience ou de folie le privant de sa liberté de jugement ou de dé
9069
ous contrainte, ou dans un état d’inconscience ou
de
folie le privant de sa liberté de jugement ou de décision. C’est là l
9070
ans un état d’inconscience ou de folie le privant
de
sa liberté de jugement ou de décision. C’est là l’un des principes fo
9071
inconscience ou de folie le privant de sa liberté
de
jugement ou de décision. C’est là l’un des principes fondamentaux de
9072
de folie le privant de sa liberté de jugement ou
de
décision. C’est là l’un des principes fondamentaux de notre droit, et
9073
écision. C’est là l’un des principes fondamentaux
de
notre droit, et l’un des plus fréquemment invoqués devant les tribuna
9074
nt invoqués devant les tribunaux. Inversement, un
homme
ne saurait se sentir et ne saurait être vraiment libre, si ce n’était
9075
n’était pour faire quelque chose ou pour refuser
de
faire quelque chose, le libre choix de cet acte ou de cette abstentio
9076
ur refuser de faire quelque chose, le libre choix
de
cet acte ou de cette abstention le rendant aussitôt responsable vis-à
9077
aire quelque chose, le libre choix de cet acte ou
de
cette abstention le rendant aussitôt responsable vis-à-vis de sa prop
9078
sable. Cette liaison fondamentale et indissoluble
de
la liberté et de la responsabilité est le trait caractéristique du ci
9079
son fondamentale et indissoluble de la liberté et
de
la responsabilité est le trait caractéristique du civisme européen. E
9080
que du civisme européen. Elle représente la santé
de
la démocratie, dont les deux maladies typiques sont l’individualisme
9081
collectivisme tyrannique. Dans le premier cas, l’
homme
n’est pas responsable, dans le second, il n’est pas libre. Ni dans le
9082
pas libre. Ni dans le premier, ni dans le second
de
ces cas, il ne saurait être considéré comme un citoyen véritable. De
9083
aurait être considéré comme un citoyen véritable.
De
ces définitions de base résultent des conséquences importantes pour l
9084
ré comme un citoyen véritable. De ces définitions
de
base résultent des conséquences importantes pour l’éducation européen
9085
cation européenne comporte aussi un apprentissage
de
la mise en question non seulement de la manière dont les règles sont
9086
pprentissage de la mise en question non seulement
de
la manière dont les règles sont appliquées, mais des règles elles-mêm
9087
règles elles-mêmes, c’est-à-dire un entraînement
de
l’esprit critique. Ainsi le rôle de l’éducateur européen est double :
9088
entraînement de l’esprit critique. Ainsi le rôle
de
l’éducateur européen est double : il doit d’une part inculquer à l’él
9089
part inculquer à l’élève les lois et conventions
de
la vie sociale et communautaire, mais d’autre part, il doit préparer
9090
gir librement, selon son jugement, une fois sorti
de
l’école. Il doit donc d’une part initier l’enfant aux règles communes
9091
libre initiative personnelle. Ces deux exigences
de
l’éducation européenne ne sont contradictoires qu’en apparence. Elles
9092
taires, elles ne font que traduire la dialectique
de
la responsabilité et de la contestation (assent et dissent en anglais
9093
e traduire la dialectique de la responsabilité et
de
la contestation (assent et dissent en anglais), de la conformité et d
9094
e la contestation (assent et dissent en anglais),
de
la conformité et du non-conformisme, — dialectique qui définit l’homm
9095
t du non-conformisme, — dialectique qui définit l’
homme
européen, dynamique et progressif, par contraste avec l’homme des civ
9096
en, dynamique et progressif, par contraste avec l’
homme
des civilisations sacrées et statiques, ou avec l’homme des civilisat
9097
des civilisations sacrées et statiques, ou avec l’
homme
des civilisations totalitaires dans lesquelles il s’agit avant tout d
9098
totalitaires dans lesquelles il s’agit avant tout
d’
être conforme, d’obéir strictement aux modèles collectifs imposés par
9099
lesquelles il s’agit avant tout d’être conforme,
d’
obéir strictement aux modèles collectifs imposés par décret du Parti a
9100
n’est pas seulement l’introduire dans la sécurité
de
l’orthodoxie (religieuse, politique ou scientifique), mais le conduir
9101
nduire vers son autonomie, vers le libre exercice
de
ses responsabilités au sein de la société — donc vers son risque pers
9102
résentent la culture européenne, — qu’il s’agisse
de
livres ou de monuments, de tableaux ou de symphonies, de statues ou d
9103
culture européenne, — qu’il s’agisse de livres ou
de
monuments, de tableaux ou de symphonies, de statues ou de danses, de
9104
enne, — qu’il s’agisse de livres ou de monuments,
de
tableaux ou de symphonies, de statues ou de danses, de meubles ou de
9105
’agisse de livres ou de monuments, de tableaux ou
de
symphonies, de statues ou de danses, de meubles ou de places et de ja
9106
es ou de monuments, de tableaux ou de symphonies,
de
statues ou de danses, de meubles ou de places et de jardins, l’enfant
9107
ents, de tableaux ou de symphonies, de statues ou
de
danses, de meubles ou de places et de jardins, l’enfant, l’adolescent
9108
bleaux ou de symphonies, de statues ou de danses,
de
meubles ou de places et de jardins, l’enfant, l’adolescent, le débuta
9109
ymphonies, de statues ou de danses, de meubles ou
de
places et de jardins, l’enfant, l’adolescent, le débutant de tout âge
9110
statues ou de danses, de meubles ou de places et
de
jardins, l’enfant, l’adolescent, le débutant de tout âge, doit d’abor
9111
t de jardins, l’enfant, l’adolescent, le débutant
de
tout âge, doit d’abord en recevoir des impressions et tenter de les a
9112
oit d’abord en recevoir des impressions et tenter
de
les assimiler, de les analyser, de les comprendre. Il doit prendre co
9113
evoir des impressions et tenter de les assimiler,
de
les analyser, de les comprendre. Il doit prendre connaissance des che
9114
ions et tenter de les assimiler, de les analyser,
de
les comprendre. Il doit prendre connaissance des chefs-d’œuvre, appre
9115
techniques artistiques qui ont permis la création
de
ces tableaux, monuments, œuvres littéraires ou musicales. Ayant acqui
9116
s littéraires ou musicales. Ayant acquis une idée
de
la manière dont tout cela a été fait, il lui viendra le désir de le f
9117
ont tout cela a été fait, il lui viendra le désir
de
le faire à son tour. Il commencera naturellement par imiter, et s’il
9118
taline. L’imitation, en Europe, n’est qu’un moyen
de
maîtriser une technique de telle sorte que la personnalité, la différ
9119
ope, n’est qu’un moyen de maîtriser une technique
de
telle sorte que la personnalité, la différence personnelle puisse app
9120
ord comme une erreur. Il appartient au bon maître
de
distinguer l’erreur due à la maladresse de l’« erreur » qui révèle l’
9121
maître de distinguer l’erreur due à la maladresse
de
l’« erreur » qui révèle l’exigence intime d’une personnalité, et dans
9122
esse de l’« erreur » qui révèle l’exigence intime
d’
une personnalité, et dans laquelle le bon maître voit alors la manifes
9123
aquelle le bon maître voit alors la manifestation
d’
une originalité. Seule l’Europe a osé accepter, puis cultiver, puis v
9124
riation individuelle, l’innovation, l’originalité
d’
un artiste : parce que, dès la Renaissance (et même dès le xiiie sièc
9125
vérités orthodoxes, et des symboles traditionnels
de
la communauté peints sur les murs de la cathédrale, mais l’expression
9126
raditionnels de la communauté peints sur les murs
de
la cathédrale, mais l’expression d’une personnalité qui assume son ri
9127
sur les murs de la cathédrale, mais l’expression
d’
une personnalité qui assume son risque dans la cité, librement, en inn
9128
cité, librement, en innovant. Cependant, la santé
de
l’art consiste à maintenir en équilibre les deux exigences antagonist
9129
enir en équilibre les deux exigences antagonistes
de
l’expression de soi et de la communication ou communion. Un peintre,
9130
e les deux exigences antagonistes de l’expression
de
soi et de la communication ou communion. Un peintre, un poète, un mus
9131
exigences antagonistes de l’expression de soi et
de
la communication ou communion. Un peintre, un poète, un musicien, veu
9132
en même temps il publie, il expose, il ambitionne
d’
être joué en public, c’est-à-dire qu’il cherche aussi l’approbation et
9133
herche aussi l’approbation et la sanction suprême
de
la communauté — même s’il ne doit l’obtenir qu’à titre posthume. Nous
9134
esponsabilité. Qu’il s’agisse du citoyen actif ou
de
l’artiste créateur, le problème est le même dans sa forme et dans ses
9135
t dans ses étapes dialectiques. Il s’agit d’abord
d’
acquérir une certaine somme d’informations, puis de se former le jugem
9136
. Il s’agit d’abord d’acquérir une certaine somme
d’
informations, puis de se former le jugement ou le sentiment ou la main
9137
’acquérir une certaine somme d’informations, puis
de
se former le jugement ou le sentiment ou la main ; puis de voler de s
9138
mer le jugement ou le sentiment ou la main ; puis
de
voler de ses propres ailes et de courir le risque de son choix person
9139
gement ou le sentiment ou la main ; puis de voler
de
ses propres ailes et de courir le risque de son choix personnel ou de
9140
u la main ; puis de voler de ses propres ailes et
de
courir le risque de son choix personnel ou de son expression original
9141
voler de ses propres ailes et de courir le risque
de
son choix personnel ou de son expression originale, mais en même temp
9142
et de courir le risque de son choix personnel ou
de
son expression originale, mais en même temps d’assumer les responsabi
9143
u de son expression originale, mais en même temps
d’
assumer les responsabilités qu’il entraîne dans la communauté. Au coup
9144
européen. L’éducation européenne, qu’il s’agisse
de
civisme ou de culture trouve ainsi sa formule caractéristique dans l’
9145
ducation européenne, qu’il s’agisse de civisme ou
de
culture trouve ainsi sa formule caractéristique dans l’équilibre tend
9146
ntre la liberté et l’engagement, entre les droits
de
l’individu et les exigences de la communauté. Les vertus requises pou
9147
, entre les droits de l’individu et les exigences
de
la communauté. Les vertus requises pour maintenir cet équilibre en te
9148
evenant maintenant aux problèmes plus spécifiques
de
l’enseignement des arts, je voudrais formuler quelques propositions m
9149
innovation dans les arts en Europe Je partirai
de
deux citations d’écrivains anglais contemporains : « Continuité dans
9150
s arts en Europe Je partirai de deux citations
d’
écrivains anglais contemporains : « Continuité dans les changements, u
9151
a diversité, semblent bien être les constituantes
d’
une culture vivante, et plus spécifiquement d’une culture européenne »
9152
tes d’une culture vivante, et plus spécifiquement
d’
une culture européenne », écrit Arthur Koestler. Et Stephen Spender de
9153
enne », écrit Arthur Koestler. Et Stephen Spender
de
son côté, pense que « seule la culture européenne a su allier la plus
9154
raditions »63. André Malraux, dans sa philosophie
de
l’Art intitulée Les Voix du silence, a développé un thème voisin, en
9155
un thème voisin, en soulignant et illustrant par
de
nombreux exemples le fait que l’artiste européen, formé à l’école des
9156
affirme sa personnalité en prenant le contre-pied
de
leur style. « Tous les artistes de génie commencent par en copier d’a
9157
le contre-pied de leur style. « Tous les artistes
de
génie commencent par en copier d’autres » ou encore : « Toute destiné
9158
en copier d’autres » ou encore : « Toute destinée
d’
artiste commence par le pastiche », mais c’est en s’opposant aux « der
9159
pposant aux « derniers grands » parmi les maîtres
de
leur jeunesse que les peintres fondent une nouvelle école, et découvr
9160
mérites, curieusement « modernes » à leurs yeux,
de
peintres beaucoup plus anciens, et que leurs successeurs immédiats av
9161
écouvre Vivaldi, Monteverdi, les Flamands. Ainsi,
de
rupture en révolution, l’art occidental renoue et enrichit sa traditi
9162
t modèles ! Ulysse de Joyce est une transposition
de
l’Odyssée au xxe siècle, et Picasso, parti de Toulouse-Lautrec, tant
9163
on de l’Odyssée au xxe siècle, et Picasso, parti
de
Toulouse-Lautrec, tantôt remonte au dessin des vases grecs, tantôt s’
9164
à refaire Les Ménines de Vélasquez, ou s’inspire
de
statues crétoises, etc. Jamais un siècle n’avait été plus farouchemen
9165
le nôtre, jamais aucun n’avait ressuscité autant
de
modes et d’œuvres du passé européen et même mondial. Ceci donc est ty
9166
amais aucun n’avait ressuscité autant de modes et
d’
œuvres du passé européen et même mondial. Ceci donc est typique de l’E
9167
é européen et même mondial. Ceci donc est typique
de
l’Europe : la présence et l’action simultanées de la tradition et de
9168
de l’Europe : la présence et l’action simultanées
de
la tradition et de la révolution, se nourrissant, se fécondant l’une
9169
ésence et l’action simultanées de la tradition et
de
la révolution, se nourrissant, se fécondant l’une l’autre. Et l’histo
9170
dant l’une l’autre. Et l’historien peut en donner
d’
innombrables exemples, mais ils seront rarement aussi parlants et conv
9171
si parlants et convaincants que les chefs-d’œuvre
de
nos arts, comparés et compris dans leur généalogie et dans leurs « me
9172
« messages » propres. Deuxième thème : L’unité
de
la culture européenne, antérieure et supérieure aux « cultures nation
9173
ultures nationales » Ce qui s’oppose à l’union
de
l’Europe et à la formation d’une conscience commune — condition préal
9174
s’oppose à l’union de l’Europe et à la formation
d’
une conscience commune — condition préalable de tout civisme européen
9175
on d’une conscience commune — condition préalable
de
tout civisme européen — c’est le nationalisme ; et chacun sait que le
9176
els depuis le milieu du xixe siècle. Les manuels
de
mon enfance — histoire et géographie, mais histoire de l’art aussi —
9177
n enfance — histoire et géographie, mais histoire
de
l’art aussi — présentaient l’Europe comme un puzzle de nations et sa
9178
art aussi — présentaient l’Europe comme un puzzle
de
nations et sa culture comme l’addition d’une vingtaine de « cultures
9179
puzzle de nations et sa culture comme l’addition
d’
une vingtaine de « cultures nationales » bien distinctes, autonomes et
9180
ns et sa culture comme l’addition d’une vingtaine
de
« cultures nationales » bien distinctes, autonomes et rivales. Cette
9181
masses par le chauvinisme culturel — les Français
de
1914 croyaient défendre la Civilisation contre les Allemands qui croy
9182
a lumière de l’Histoire, et très particulièrement
de
l’histoire des arts, de la peinture et de la musique. Au risque d’emp
9183
et très particulièrement de l’histoire des arts,
de
la peinture et de la musique. Au risque d’empiéter sur le domaine de
9184
èrement de l’histoire des arts, de la peinture et
de
la musique. Au risque d’empiéter sur le domaine de MM. Weidlé et Sitt
9185
arts, de la peinture et de la musique. Au risque
d’
empiéter sur le domaine de MM. Weidlé et Sittner, je voudrais proposer
9186
e la musique. Au risque d’empiéter sur le domaine
de
MM. Weidlé et Sittner, je voudrais proposer ici un seul exemple : cel
9187
je voudrais proposer ici un seul exemple : celui
de
l’évolution de la musique en Europe. Elle naît avec le chant grégorie
9188
oposer ici un seul exemple : celui de l’évolution
de
la musique en Europe. Elle naît avec le chant grégorien au vie siècl
9189
ll avec les séquences et les tropes, se constitue
d’
une manière autonome avec les troubadours du Languedoc, dès le xiie s
9190
siècle, à Saint-Martial de Limoges, à Notre-Dame
de
Paris, puis plus tard en Champagne et dans le Nord — Philippe de Vitr
9191
ultanément — laudi et madrigaux — enfin à la cour
de
Bourgogne et dans les Flandres. Entre les cités flamandes et les cité
9192
cités italiennes, le long du grand axe commercial
de
la Renaissance, celui qui relie Venise et Bruges, les échanges de com
9193
e, celui qui relie Venise et Bruges, les échanges
de
compositeurs et de styles se multiplient au xve siècle ; Guillaume D
9194
Venise et Bruges, les échanges de compositeurs et
de
styles se multiplient au xve siècle ; Guillaume Dufay en est l’illus
9195
es Prés. Elle rayonne en Bourgogne, en France, et
de
l’Espagne à la Bohême, et redescend vers l’Italie qu’elle enrichit de
9196
hême, et redescend vers l’Italie qu’elle enrichit
de
ses nombreuses découvertes, jusqu’au xvie siècle, quand Roland de La
9197
vénitiens. Bach copie avec application des œuvres
de
Vivaldi. Au xixe siècle, le centre de gravité de la musique européen
9198
des œuvres de Vivaldi. Au xixe siècle, le centre
de
gravité de la musique européenne se déplace vers les régions germaniq
9199
de Vivaldi. Au xixe siècle, le centre de gravité
de
la musique européenne se déplace vers les régions germaniques, Hanovr
9200
s maîtres allemands que les premiers compositeurs
de
Moscou et de Saint-Pétersbourg apprennent leur métier. Au début du xx
9201
emands que les premiers compositeurs de Moscou et
de
Saint-Pétersbourg apprennent leur métier. Au début du xxe siècle, pl
9202
le, en imposant leurs œuvres à Paris… L’évolution
de
la peinture suit à peu de choses près les mêmes voies. Or ces voies,
9203
vec une glorieuse indifférence une bonne douzaine
de
nos frontières actuelles. Elles relient des cités, des foyers de créa
9204
es actuelles. Elles relient des cités, des foyers
de
création, des maîtres, et non pas des nations : ce que l’on nomme par
9205
me parfois, pendant la Renaissance, la « nation »
d’
un musicien ou d’un peintre, c’est simplement l’école locale ou région
9206
nt la Renaissance, la « nation » d’un musicien ou
d’
un peintre, c’est simplement l’école locale ou régionale dans laquelle
9207
wald n’est pas devenu un peintre français du fait
de
l’annexion de Colmar à la France des siècles après sa mort. Qu’il s’a
9208
devenu un peintre français du fait de l’annexion
de
Colmar à la France des siècles après sa mort. Qu’il s’agisse de musiq
9209
France des siècles après sa mort. Qu’il s’agisse
de
musique, de peinture, d’architecture, de philosophie ou de science, p
9210
siècles après sa mort. Qu’il s’agisse de musique,
de
peinture, d’architecture, de philosophie ou de science, pour ne rien
9211
sa mort. Qu’il s’agisse de musique, de peinture,
d’
architecture, de philosophie ou de science, pour ne rien dire de la re
9212
s’agisse de musique, de peinture, d’architecture,
de
philosophie ou de science, pour ne rien dire de la religion qui les i
9213
e, de peinture, d’architecture, de philosophie ou
de
science, pour ne rien dire de la religion qui les inspira toutes au d
9214
, de philosophie ou de science, pour ne rien dire
de
la religion qui les inspira toutes au départ, il n’est pas une seule
9215
es au départ, il n’est pas une seule des branches
de
notre culture qui ne résulte de mille échanges, tissant l’œuvre commu
9216
eule des branches de notre culture qui ne résulte
de
mille échanges, tissant l’œuvre commune des Européens ; et il n’en es
9217
il n’en est pas une seule que l’on puisse étudier
d’
une manière sérieuse ou intelligible dans le champ limité par les fron
9218
elligible dans le champ limité par les frontières
d’
une seule de nos nations actuelles. Il n’y a pas plus de « peinture fr
9219
ns le champ limité par les frontières d’une seule
de
nos nations actuelles. Il n’y a pas plus de « peinture française » qu
9220
seule de nos nations actuelles. Il n’y a pas plus
de
« peinture française » que de « chimie allemande » ou de « mathématiq
9221
. Il n’y a pas plus de « peinture française » que
de
« chimie allemande » ou de « mathématiques soviétiques », car avant t
9222
inture française » que de « chimie allemande » ou
de
« mathématiques soviétiques », car avant tous ces découpages arbitrai
9223
coupages arbitraires, il y a la grande communauté
de
créations et d’influences mutuelles qui s’appelle l’Europe dans l’his
9224
ires, il y a la grande communauté de créations et
d’
influences mutuelles qui s’appelle l’Europe dans l’histoire de l’espri
9225
mutuelles qui s’appelle l’Europe dans l’histoire
de
l’esprit humain. Montrer cela sans relâche et en toute occasion à vos
9226
casion à vos élèves, ce n’est pas seulement faire
de
l’histoire honnête, après un siècle de falsification nationaliste des
9227
ment faire de l’histoire honnête, après un siècle
de
falsification nationaliste des perspectives, c’est aussi faire l’Euro
9228
ts, et c’est montrer son unité fondamentale, base
de
l’union qu’il reste à faire. Troisième thème : L’Art, comme activi
9229
faire. Troisième thème : L’Art, comme activité
de
tous Pendant longtemps, lire et écrire fut réservé aux clercs, pui
9230
ligatoire. Et de même, dans nos démocraties, tout
homme
doit et peut être un citoyen. Pourquoi l’art serait-il seul à rester
9231
quoi l’art serait-il seul à rester une spécialité
de
luxe, réservée aux seuls artistes professionnels ? Alors que la vie q
9232
lors que la vie quotidienne et la cité ont besoin
d’
être aménagées esthétiquement autant que socialement et politiquement.
9233
que socialement et politiquement. L’enseignement
de
l’histoire des arts, depuis le romantisme, est dominé par la notion d
9234
s, depuis le romantisme, est dominé par la notion
de
chefs-d’œuvre ou d’œuvre individuelle faisant date, marquant un tourn
9235
sme, est dominé par la notion de chefs-d’œuvre ou
d’
œuvre individuelle faisant date, marquant un tournant, une nouveauté,
9236
pture, un nouveau départ, etc. C’est l’équivalent
de
l’histoire événementielle, qui ne tenait compte que des batailles, de
9237
en est venu à séparer radicalement « l’artiste »
de
la masse de ceux qui auraient bien voulu mais n’ont pas pu (ou l’inve
9238
à séparer radicalement « l’artiste » de la masse
de
ceux qui auraient bien voulu mais n’ont pas pu (ou l’inverse) et des
9239
(ou l’inverse) et des amateurs qui se contentent
d’
acheter les œuvres cotées des professionnels, ou d’en parler. Or une
9240
’acheter les œuvres cotées des professionnels, ou
d’
en parler. Or une culture n’est pas vivante et n’est pas saine, si el
9241
ulture saine doit être vivante dans chaque membre
de
la communauté. Tout le monde n’a pas besoin de se consacrer à la pein
9242
re de la communauté. Tout le monde n’a pas besoin
de
se consacrer à la peinture ou à la musique ou à la littérature et d’e
9243
a peinture ou à la musique ou à la littérature et
d’
en faire sa carrière, mais tout le monde a besoin de s’exprimer, de cr
9244
en faire sa carrière, mais tout le monde a besoin
de
s’exprimer, de créer le cadre de son existence quotidienne, d’en comp
9245
rière, mais tout le monde a besoin de s’exprimer,
de
créer le cadre de son existence quotidienne, d’en composer les formes
9246
e monde a besoin de s’exprimer, de créer le cadre
de
son existence quotidienne, d’en composer les formes et les couleurs,
9247
, de créer le cadre de son existence quotidienne,
d’
en composer les formes et les couleurs, les rythmes et le style. Tout
9248
tyle. Tout le monde souffre, même sans le savoir,
de
la laideur et de l’incohérence d’un logement, d’un ameublement, d’un
9249
de souffre, même sans le savoir, de la laideur et
de
l’incohérence d’un logement, d’un ameublement, d’un milieu urbain, ou
9250
sans le savoir, de la laideur et de l’incohérence
d’
un logement, d’un ameublement, d’un milieu urbain, ou de l’enlaidissem
9251
de la laideur et de l’incohérence d’un logement,
d’
un ameublement, d’un milieu urbain, ou de l’enlaidissement d’un paysag
9252
de l’incohérence d’un logement, d’un ameublement,
d’
un milieu urbain, ou de l’enlaidissement d’un paysage aimé. L’absence
9253
ogement, d’un ameublement, d’un milieu urbain, ou
de
l’enlaidissement d’un paysage aimé. L’absence d’exigence esthétique,
9254
ement, d’un milieu urbain, ou de l’enlaidissement
d’
un paysage aimé. L’absence d’exigence esthétique, dans un peuple, corr
9255
de l’enlaidissement d’un paysage aimé. L’absence
d’
exigence esthétique, dans un peuple, correspond à son absence de sens
9256
hétique, dans un peuple, correspond à son absence
de
sens civique : ce rapport devient manifeste dès qu’il s’agit de discu
9257
e : ce rapport devient manifeste dès qu’il s’agit
de
discuter et de voter un plan d’urbanisme, ou de sauvegarder un site,
9258
devient manifeste dès qu’il s’agit de discuter et
de
voter un plan d’urbanisme, ou de sauvegarder un site, ou d’empêcher l
9259
dès qu’il s’agit de discuter et de voter un plan
d’
urbanisme, ou de sauvegarder un site, ou d’empêcher la prolifération c
9260
t de discuter et de voter un plan d’urbanisme, ou
de
sauvegarder un site, ou d’empêcher la prolifération chaotique de peti
9261
n plan d’urbanisme, ou de sauvegarder un site, ou
d’
empêcher la prolifération chaotique de petites bâtisses dont la hideus
9262
un site, ou d’empêcher la prolifération chaotique
de
petites bâtisses dont la hideuse apparence traduit l’égoïsme borné du
9263
borné du propriétaire, son inculture et son refus
d’
assumer ses responsabilités communautaires. C’est pourquoi l’éducation
9264
éducation artistique, au lieu de rester une sorte
de
luxe, de branche accessoire, ou de spécialité auxiliaire et « optionn
9265
artistique, au lieu de rester une sorte de luxe,
de
branche accessoire, ou de spécialité auxiliaire et « optionnelle » n’
9266
ster une sorte de luxe, de branche accessoire, ou
de
spécialité auxiliaire et « optionnelle » n’intéressant que les sujets
9267
l est vrai comme le dirait Pascal que le principe
de
toute morale est de bien penser, il faut dire aussi que le principe d
9268
dirait Pascal que le principe de toute morale est
de
bien penser, il faut dire aussi que le principe de toute culture c’es
9269
e bien penser, il faut dire aussi que le principe
de
toute culture c’est de bien sentir. Tout cela se tient très étroiteme
9270
dire aussi que le principe de toute culture c’est
de
bien sentir. Tout cela se tient très étroitement. Thème conclusif
9271
onclusif L’art, comme le civisme, est un moyen
de
s’exprimer librement en tant qu’homme responsable — selon la formule
9272
, est un moyen de s’exprimer librement en tant qu’
homme
responsable — selon la formule européenne. Voilà pourquoi notre Campa
9273
er par là. 63. Ces déclarations sont extraites
de
deux conférences prononcées à Vienne, l’une en 1958, l’autre en 1956,
9274
des Journées européennes organisées par la ville
de
Vienne. Voir mes Vingt-huit siècles d’Europe, Paris, Payot, 1961, p.
9275
la ville de Vienne. Voir mes Vingt-huit siècles
d’
Europe, Paris, Payot, 1961, p. 400 et 374. dc. Rougemont Denis de, «
9276
Payot, 1961, p. 400 et 374. dc. Rougemont Denis
de
, « Civisme et culture (notamment artistique) », Bulletin du Centre eu
9277
t des littératures étrangères doive se proposer «
d’
inspirer à l’élève le respect des peuples étrangers » comme le dit une
9278
trangers » comme le dit une directive pédagogique
d’
un de nos pays. Il ne s’agit pas d’utiliser l’enseignement au profit d
9279
ers » comme le dit une directive pédagogique d’un
de
nos pays. Il ne s’agit pas d’utiliser l’enseignement au profit d’une
9280
ve pédagogique d’un de nos pays. Il ne s’agit pas
d’
utiliser l’enseignement au profit d’une bonne cause, fut-elle européen
9281
ne s’agit pas d’utiliser l’enseignement au profit
d’
une bonne cause, fut-elle européenne, mais de le rendre conforme à son
9282
ofit d’une bonne cause, fut-elle européenne, mais
de
le rendre conforme à son objet : or il se trouve que cet objet est un
9283
téraire et non pas politique. Ce qu’il s’agit ici
d’
inspirer à l’élève, c’est le respect des auteurs, s’ils le méritent, e
9284
s peuples. Un peuple n’écrit rien, ne produit pas
de
littérature. Il arrive au contraire qu’une nation, au sens moderne, s
9285
ation, au sens moderne, soit en partie le produit
de
certains auteurs et des propagandes qui s’en sont inspirées. De même,
9286
en sont inspirées. De même, ce n’est pas le génie
de
la France du Grand Siècle qui a fait Racine, c’est à cause de Racine
9287
iècle, pour désigner une période des plus sombres
de
l’histoire, en France. Il ne s’agit pas non plus de « dégager les app
9288
l’histoire, en France. Il ne s’agit pas non plus
de
« dégager les apports des différents pays », comme le dit un Guide de
9289
orts des différents pays », comme le dit un Guide
de
l’enseignant publié en 1958 par notre Centre européen de la culture.
9290
(aucun pays, comme tel, ne s’est jamais préoccupé
de
faire un « apport » littéraire, à l’on ne sait quel pool idéal), ni à
9291
à l’on ne sait quel pool idéal), ni à la réalité
de
la création littéraire, qui est toujours le fait d’un individu (celui
9292
la création littéraire, qui est toujours le fait
d’
un individu (celui-ci certes utilise des instruments collectifs, trans
9293
’il veut se conformer à la vérité et à la réalité
de
son objet. Quand il faut caractériser en peu de mots une œuvre, une v
9294
de mots une œuvre, une vie, ces réflexes ou tics
de
langage font préférer régulièrement l’appartenance nationale à toute
9295
uno, quand on ferait aussi bien ou beaucoup mieux
de
dire : l’architecte zurichois Max Frisch, le catholique Belloc, le Ga
9296
gion qu’il suit ou qu’il a rejetée, ou ses prises
de
parti idéologiques et politiques, ou encore sa formation professionne
9297
ligné : notre campagne ne veut à aucun prix faire
de
l’enseignement un moyen de propagande pour l’union politique de l’Eur
9298
eut à aucun prix faire de l’enseignement un moyen
de
propagande pour l’union politique de l’Europe : ce serait contraire à
9299
ent un moyen de propagande pour l’union politique
de
l’Europe : ce serait contraire à notre idée de l’Europe autant qu’à n
9300
ue de l’Europe : ce serait contraire à notre idée
de
l’Europe autant qu’à notre idée de l’enseignement. Mais elle se fonde
9301
e à notre idée de l’Europe autant qu’à notre idée
de
l’enseignement. Mais elle se fonde sur l’idée que l’enseignement de l
9302
Mais elle se fonde sur l’idée que l’enseignement
de
l’histoire, de la géographie, ou de la littérature, ne trouve d’adéqu
9303
onde sur l’idée que l’enseignement de l’histoire,
de
la géographie, ou de la littérature, ne trouve d’adéquation à son obj
9304
’enseignement de l’histoire, de la géographie, ou
de
la littérature, ne trouve d’adéquation à son objet que dans le cadre
9305
de la géographie, ou de la littérature, ne trouve
d’
adéquation à son objet que dans le cadre européen. 2. Thèse proposé
9306
n. 2. Thèse proposée L’Europe est une unité
de
culture, qui s’est constituée par la confluence de plusieurs courants
9307
e culture, qui s’est constituée par la confluence
de
plusieurs courants civilisateurs (Proche-Orient, Grèce, christianisme
9308
iée. La « littérature européenne » ne résulte pas
de
l’addition de littératures nationales qu’il s’agirait aujourd’hui, de
9309
érature européenne » ne résulte pas de l’addition
de
littératures nationales qu’il s’agirait aujourd’hui, de rapprocher et
9310
tératures nationales qu’il s’agirait aujourd’hui,
de
rapprocher et de comparer, voire d’unifier (horribile dictu !), mais
9311
les qu’il s’agirait aujourd’hui, de rapprocher et
de
comparer, voire d’unifier (horribile dictu !), mais c’est l’inverse q
9312
aujourd’hui, de rapprocher et de comparer, voire
d’
unifier (horribile dictu !), mais c’est l’inverse qui est vrai : nos l
9313
vrai : nos littératures « nationales » résultent
d’
une différenciation (souvent tardive) du fond commun de la littérature
9314
différenciation (souvent tardive) du fond commun
de
la littérature européenne. Dans ce domaine en tout cas, nous n’avons
9315
ais à constater, faire voir, expliquer, une unité
de
base qui est notre passé, lequel conditionne et permet notre avenir c
9316
nne et permet notre avenir commun. 3. Éléments
de
notre unité Les agents formateurs et spécifiants de l’« unité inte
9317
tre unité Les agents formateurs et spécifiants
de
l’« unité intelligible » (Toynbee) qu’est la littérature européenne s
9318
l’heure, mais avant cela, rappelons un grand fait
de
base qu’on ne voit plus parce que trop évident : l’Europe seule a con
9319
Orientaux disent : comment interpréter la vérité
de
ce texte ? Nous disons : est-ce que c’est vrai ? est-ce que cela m’in
9320
t-ce qu’on en a parlé à la TV ?). Le concept même
de
littérature est donc spécifiquement européen. Quant aux éléments comm
9321
ulture européenne. Elle embrasse donc une période
de
vingt-six siècles (d’Homère à Goethe)… Elle constitue une « unité int
9322
e embrasse donc une période de vingt-six siècles (
d’
Homère à Goethe)… Elle constitue une « unité intelligible », qui s’éva
9323
mporel », qui est une caractéristique essentielle
de
la littérature, signifie que la littérature du passé peut toujours êt
9324
, Euripide dans Iphigénie de Racine et dans celle
de
Goethe. Ou, de nos jours, Les Mille et Une Nuits et Calderón dans Hof
9325
Iphigénie de Racine et dans celle de Goethe. Ou,
de
nos jours, Les Mille et Une Nuits et Calderón dans Hofmannsthal, l’Od
9326
tures. — Là, tout est commun : l’épopée, le roman
d’
aventures, puis d’amour ; la ballade, le sonnet, le dixain, les rimes,
9327
est commun : l’épopée, le roman d’aventures, puis
d’
amour ; la ballade, le sonnet, le dixain, les rimes, les pieds, les ry
9328
traité, épître, etc.) et enfin toutes les figures
de
la rhétorique. (De même qu’en peinture, le tableau, le portrait, l’ex
9329
tte similitude des procédés, genres et structures
de
l’œuvre, que nous ne voyons plus parce que trop évidente, est décisiv
9330
téraires en Europe. c) Les thèmes. — Ceux hérités
de
l’Antiquité, tels que le défi au destin ou l’acceptation des décrets
9331
a révolte, la mesure ou la démesure dans l’action
d’
un chef, d’un héros, d’un individu, le débat sur la responsabilité de
9332
la mesure ou la démesure dans l’action d’un chef,
d’
un héros, d’un individu, le débat sur la responsabilité de l’homme qui
9333
la démesure dans l’action d’un chef, d’un héros,
d’
un individu, le débat sur la responsabilité de l’homme qui a contreven
9334
os, d’un individu, le débat sur la responsabilité
de
l’homme qui a contrevenu aux lois, etc. Ceux hérités du christianisme
9335
’un individu, le débat sur la responsabilité de l’
homme
qui a contrevenu aux lois, etc. Ceux hérités du christianisme, tels q
9336
ces : l’honneur, la passion amoureuse, la légende
de
Tristan, modèle de tous les romans au vrai sens du terme, puis la lég
9337
passion amoureuse, la légende de Tristan, modèle
de
tous les romans au vrai sens du terme, puis la légende de Don Juan, q
9338
les romans au vrai sens du terme, puis la légende
de
Don Juan, qui en est le négatif. Les thèmes sociaux, politiques, écon
9339
le, intermittences du cœur, érotisme, dissolution
de
la personne) au xxe siècle. d) Les écoles. — Le terme de nation (na
9340
sonne) au xxe siècle. d) Les écoles. — Le terme
de
nation (natio) désignait pendant la Renaissance l’école, l’atelier, l
9341
l dont faisait partie un artiste dans telle ville
d’
art, non pas l’État où était située cette ville. En revanche, les styl
9342
rtie un artiste dans telle ville d’art, non pas l’
État
où était située cette ville. En revanche, les styles étaient continen
9343
lisme, abstraction, etc. — et les correspondances
de
ces styles et mouvements dans tous les arts : peinture, sculpture, ar
9344
siècle, et n’existe plus au xxe siècle : l’École
de
Paris, en peinture, n’est pas « française », et le style dodécaphoniq
9345
sque simultané du romantisme, du nationalisme, et
de
l’instruction publique. Il importe de situer ce phénomène dans une pe
9346
nalisme, et de l’instruction publique. Il importe
de
situer ce phénomène dans une perspective mondiale qui le ramène à ses
9347
n anglais. Les Chinois recourent à l’échange muet
d’
idéogrammes. D’où la possibilité (fréquemment réalisée) du passage d’u
9348
Chinois recourent à l’échange muet d’idéogrammes.
D’
où la possibilité (fréquemment réalisée) du passage d’une langue à une
9349
la possibilité (fréquemment réalisée) du passage
d’
une langue à une autre par des écrivains de grand talent : Wladimir We
9350
assage d’une langue à une autre par des écrivains
de
grand talent : Wladimir Weidlé (dans Arti e Lettere in Europa, Milan,
9351
ilan, 1966) y voit avec raison une preuve de plus
de
l’existence d’une littérature européenne, d’une unité européenne de c
9352
oit avec raison une preuve de plus de l’existence
d’
une littérature européenne, d’une unité européenne de culture. b) La d
9353
plus de l’existence d’une littérature européenne,
d’
une unité européenne de culture. b) La différenciation de nos littérat
9354
ne littérature européenne, d’une unité européenne
de
culture. b) La différenciation de nos littératures par leur langue es
9355
nité européenne de culture. b) La différenciation
de
nos littératures par leur langue est relativement récente. Le françai
9356
yaume des Capétiens en 1539 seulement, par l’édit
de
Villers-Cotterêts, et Luther crée l’allemand littéraire à la même épo
9357
a même époque. Le norvégien, l’irlandais, le turc
d’
aujourd’hui, sont des produits du xxe siècle. Renan a fait justice de
9358
des produits du xxe siècle. Renan a fait justice
de
la confusion entre langue et nation. On parle encore sept langues en
9359
n France, et le français est la langue maternelle
de
communautés appartenant à cinq nations différentes. Avant cette diffé
9360
s. c) Les styles et les écoles sont des facteurs
de
ressemblance ou de dissemblance entre auteurs non moins importants qu
9361
t les écoles sont des facteurs de ressemblance ou
de
dissemblance entre auteurs non moins importants que les langues par c
9362
ils se ressemblent davantage entre eux que chacun
d’
eux aux auteurs classiques (ou aux auteurs surréalistes) de sa propre
9363
auteurs classiques (ou aux auteurs surréalistes)
de
sa propre langue. d) C’est dans l’usage le plus rigoureux et spécifiq
9364
’est dans l’usage le plus rigoureux et spécifique
d’
une langue, celui qu’en fait un vrai poète, qu’apparaît dans toute sa
9365
dans toute sa fécondité la communauté littéraire
de
l’Europe : T. S. Eliot l’a démontré dans ses Notes towards the Defini
9366
e, parce qu’elle combine la plus grande diversité
de
sources et d’influences européennes : la germanique, la danoise, la n
9367
le combine la plus grande diversité de sources et
d’
influences européennes : la germanique, la danoise, la normande, la fr
9368
traire une pluralité des allégeances. Il est faux
de
penser que le seul devoir de l’individu serait son devoir envers l’Ét
9369
geances. Il est faux de penser que le seul devoir
de
l’individu serait son devoir envers l’État ; et il est exorbitant de
9370
l devoir de l’individu serait son devoir envers l’
État
; et il est exorbitant de considérer comme le devoir suprême de l’ind
9371
t son devoir envers l’État ; et il est exorbitant
de
considérer comme le devoir suprême de l’individu celui qui le lierait
9372
exorbitant de considérer comme le devoir suprême
de
l’individu celui qui le lierait à quelque super-État.65 5. Fédér
9373
ssifs, conservateurs frileux et puristes méfiants
de
toutes nos langues (mais surtout de la française) qui prétendent redo
9374
stes méfiants de toutes nos langues (mais surtout
de
la française) qui prétendent redouter que l’Europe unie de demain soi
9375
nçaise) qui prétendent redouter que l’Europe unie
de
demain soit un affreux méli-mélo, où l’on ne parle plus que l’esperan
9376
le « volapuk » des utopistes détestés, je propose
de
répondre simplement ceci : — les fédéralistes européens ne demandent
9377
i : — les fédéralistes européens ne demandent pas
d’
autre union que celle que permet l’unité existante de notre culture. U
9378
utre union que celle que permet l’unité existante
de
notre culture. Unité dans la diversité, communauté de base qui donne
9379
otre culture. Unité dans la diversité, communauté
de
base qui donne sens et relief aux inventions, innovations, révolution
9380
eurs qui les combattent au nom de l’indépendance,
de
la liberté et de la diversité des traditions, ont fait eux-mêmes aux
9381
attent au nom de l’indépendance, de la liberté et
de
la diversité des traditions, ont fait eux-mêmes aux régions de leur p
9382
té des traditions, ont fait eux-mêmes aux régions
de
leur propre nation : les effacer de force, en fait et en droit. Il n’
9383
s aux régions de leur propre nation : les effacer
de
force, en fait et en droit. Il n’y aura jamais d’édit de Villers-Cott
9384
de force, en fait et en droit. Il n’y aura jamais
d’
édit de Villers-Cotterêts dans une Europe fédérée. 64. Ernst Robert
9385
e, en fait et en droit. Il n’y aura jamais d’édit
de
Villers-Cotterêts dans une Europe fédérée. 64. Ernst Robert Curtiu
9386
ber, Londres, 1948, p. 123. dd. Rougemont Denis
de
, « Vingt langues, une littérature », Bulletin du Centre européen de l
9387
Vers une fédération des régions (hiver 1967-1968)
de
Dédicace Procuste, brigand de l’Attique, étendait sur un lit de f
9388
hiver 1967-1968)de Dédicace Procuste, brigand
de
l’Attique, étendait sur un lit de fer les étrangers qui lui demandaie
9389
ocuste, brigand de l’Attique, étendait sur un lit
de
fer les étrangers qui lui demandaient l’hospitalité. Il leur coupait
9390
à leurs régions. À nous Thésée, libérateur, héros
de
l’Europe des régions ! L’État-nation contre l’Europe Zurich, le
9391
éloquence, Winston Churchill appelle la création
de
quelque chose qui « s’appellera — peut-être — les États-Unis d’Europe
9392
tenant… Debout l’Europe ! » Il y a vingt-deux ans
de
cela. L’Europe n’est toujours pas debout. Sans corps constitué, sans
9393
l’appel pathétique du plus illustre homme d’État
de
ce temps ? Un appel ne pouvait suffire à la créer… Au lieu d’une Euro
9394
rd’hui des déclarations inquiétantes, comme celle
d’
André Malraux il y a quelques mois : « Les nations sont redevenues le
9395
ion a joué et joue incontestablement dans le sens
de
la nation. »66 Il est vrai que le même André Malraux quelques jours
9396
urope est la seule chose véritablement importante
de
notre temps. »67 Mais qui ne voit que ceci s’oppose à cela, dramatiq
9397
le à cette « seule chose véritablement importante
de
notre temps » ? Qui ne voit que si l’Europe qu’appelait Winston Churc
9398
c’est parce que les nations qu’exalte le ministre
d’
État du général de Gaulle s’y opposent encore irréductiblement, de tou
9399
est parce que les nations qu’exalte le ministre d’
État
du général de Gaulle s’y opposent encore irréductiblement, de tout le
9400
l de Gaulle s’y opposent encore irréductiblement,
de
tout leur être de nations « souveraines » ?68 Quand on nous affirme
9401
posent encore irréductiblement, de tout leur être
de
nations « souveraines » ?68 Quand on nous affirme que le xxe siècle
9402
que le xxe siècle ne sera pas celui du triomphe
de
l’Internationale, comme Marx l’avait dit, ni le siècle des fédération
9403
le siècle des nations » comme on dirait « l’année
de
ma pneumonie » ? Autre chose est de constater que la réalité politiqu
9404
ait « l’année de ma pneumonie » ? Autre chose est
de
constater que la réalité politique de notre temps est encore la natio
9405
e chose est de constater que la réalité politique
de
notre temps est encore la nation, autre chose est d’affirmer qu’on ne
9406
notre temps est encore la nation, autre chose est
d’
affirmer qu’on ne peut ni ne veut rien y changer, que c’est là-dessus
9407
dies mentales sont aussi des réalités importantes
de
notre temps, mais je ne pense pas que le réalisme consiste à le procl
9408
s maux, mais bien à faire en sorte qu’ils cessent
d’
être réels. L’État-nation en crise Que les nations soient encore
9409
et très fortes à quelques égards, l’impossibilité
d’
unir l’Europe le démontre avec une évidence presque écrasante. Que les
9410
s mal adaptées (pour dire le moins) à l’évolution
de
notre société, la preuve incontestable en est fournie par les deux gu
9411
x guerres mondiales, résultant du nationalisme et
de
l’État totalitaire — par le besoin d’union au-delà des nations, parto
9412
rres mondiales, résultant du nationalisme et de l’
État
totalitaire — par le besoin d’union au-delà des nations, partout ress
9413
onalisme et de l’État totalitaire — par le besoin
d’
union au-delà des nations, partout ressenti et déclaré, et qui a donné
9414
au Marché commun notamment, enfin par l’existence
d’
un problème chaque année plus aigu, celui du sous-développement de nom
9415
aque année plus aigu, celui du sous-développement
de
nombreuses et vastes régions de nos plus grands pays, contrepartie de
9416
ous-développement de nombreuses et vastes régions
de
nos plus grands pays, contrepartie de l’engorgement déjà presque into
9417
tes régions de nos plus grands pays, contrepartie
de
l’engorgement déjà presque intolérable de leurs capitales. Mais il y
9418
epartie de l’engorgement déjà presque intolérable
de
leurs capitales. Mais il y a plus : aux crises locales dans telle ou
9419
n, provoquées par le mécontentement irrépressible
d’
une région que brime l’État central — cas du Sud-Tyrol, du Jura bernoi
9420
ntentement irrépressible d’une région que brime l’
État
central — cas du Sud-Tyrol, du Jura bernois, du Guipuscoa basque ou d
9421
ud-Tyrol, du Jura bernois, du Guipuscoa basque ou
de
la Catalogne —, crises dont il est concevable qu’elles se résolvent u
9422
qu’elles se résolvent un jour (soit par l’octroi
d’
un régime plus différencié et libéral, soit par une sécession, mais qu
9423
amples et dramatiques, qui affectent l’être même
de
plusieurs États-nations européens, et non des moins centralisés. La B
9424
on des moins centralisés. La Belgique est menacée
d’
éclatement par les oppositions ou incompatibilités entre les huit comb
9425
patibilités entre les huit combinaisons possibles
de
ces paires de forces divergentes : flamand-wallon, catholique-laïque,
9426
tre les huit combinaisons possibles de ces paires
de
forces divergentes : flamand-wallon, catholique-laïque, libéral-socia
9427
rande-Bretagne, par contraste, envisage sans trop
de
nervosité sa prochaine transformation (dans cinq ou dix ans ?) en une
9428
mation (dans cinq ou dix ans ?) en une fédération
d’
autonomies administratives, parlementaires, exécutives et budgétaires
9429
arlementaires, exécutives et budgétaires composée
de
l’Écosse, de l’Angleterre, du pays de Galles, de l’Irlande du Nord et
9430
, exécutives et budgétaires composée de l’Écosse,
de
l’Angleterre, du pays de Galles, de l’Irlande du Nord et des îles de
9431
de l’Écosse, de l’Angleterre, du pays de Galles,
de
l’Irlande du Nord et des îles de la Manche, bénéficiant à la fois d’i
9432
pays de Galles, de l’Irlande du Nord et des îles
de
la Manche, bénéficiant à la fois d’institutions communes (comme les c
9433
d et des îles de la Manche, bénéficiant à la fois
d’
institutions communes (comme les cantons suisses) et de voix distincte
9434
titutions communes (comme les cantons suisses) et
de
voix distinctes aux Nations unies (comme l’Ukraine et la Biélorussie)
9435
me l’Ukraine et la Biélorussie)69. Que dire alors
de
la France, qui est le pays du monde le plus centralisé, mais que ses
9436
écidés à Paris, vouent à l’inexorable renaissance
de
ses provinces rajeunies ? Je reviendrai sur la révolution que prépare
9437
révolution que préparent ses universités et deux
de
ses partis de gauche et de droite, le centre étant acquis depuis long
9438
e préparent ses universités et deux de ses partis
de
gauche et de droite, le centre étant acquis depuis longtemps. Elle es
9439
es universités et deux de ses partis de gauche et
de
droite, le centre étant acquis depuis longtemps. Elle est plus grave
9440
plus grave et significative que la revendication
d’
un État occitan ou les plasticages en Bretagne, qui parfois attirent l
9441
grave et significative que la revendication d’un
État
occitan ou les plasticages en Bretagne, qui parfois attirent l’attent
9442
rritée des journalistes. Tout cela dans la patrie
de
la centralisation la plus systématique que l’histoire ait connue, la
9443
phone et catholique se révolter contre l’étatisme
de
Berne au nom d’une ethnie différente qui se veut nation, cependant qu
9444
ndant que tout près de là, Bâle devient le centre
d’
une Regio qui englobe des territoires suisses, allemands et français :
9445
s contigus dans l’espace mais antithétiques, l’un
de
l’unitarisme (Berne) et du micronationalisme (Jura), tendances trop s
9446
édéralisme dont ils sont deux négations ; l’autre
d’
un dépassement du fédéralisme interétatique en direction du fédéralism
9447
en direction du fédéralisme fonctionnel, formule
de
l’avenir européen. Tous ces symptômes révèlent une inadaptation morbi
9448
s ces symptômes révèlent une inadaptation morbide
de
l’État-nation aux réalités politiques, économiques, techniques et dém
9449
tiques, économiques, techniques et démographiques
de
notre temps. Ils ne me semblent pas confirmer que « l’évolution joue
9450
pas confirmer que « l’évolution joue dans le sens
de
la nation », mais bien plutôt que nous atteignons le stade de crise f
9451
», mais bien plutôt que nous atteignons le stade
de
crise finale d’une forme d’association qui a dominé et animé l’Europe
9452
utôt que nous atteignons le stade de crise finale
d’
une forme d’association qui a dominé et animé l’Europe du xixe siècle
9453
s atteignons le stade de crise finale d’une forme
d’
association qui a dominé et animé l’Europe du xixe siècle, mais qui n
9454
si elle n’est pas surmontée à temps. Origines
de
l’État-nation La grande force de l’État-nation, c’est que les homm
9455
. Origines de l’État-nation La grande force
de
l’État-nation, c’est que les hommes et les femmes d’aujourd’hui qui o
9456
La grande force de l’État-nation, c’est que les
hommes
et les femmes d’aujourd’hui qui ont passé par l’école et croient savo
9457
l’État-nation, c’est que les hommes et les femmes
d’
aujourd’hui qui ont passé par l’école et croient savoir l’histoire s’i
9458
l’histoire s’imaginent qu’il y a toujours eu des
États
, que les nations sont immortelles (en tout cas la leur !), que rien d
9459
ont immortelles (en tout cas la leur !), que rien
d’
autre n’est donc possible, et que d’ailleurs l’État et la nation sont
9460
d’autre n’est donc possible, et que d’ailleurs l’
État
et la nation sont l’aboutissement final, logique, normal et inévitabl
9461
il faudrait enseigner dans nos écoles un minimum
d’
histoire générale de l’humanité et des formes politiques, assez pour r
9462
er dans nos écoles un minimum d’histoire générale
de
l’humanité et des formes politiques, assez pour rappeler d’où viennen
9463
ité et des formes politiques, assez pour rappeler
d’
où viennent la nation, l’État, et l’État-nation qui est né de leur col
9464
s, assez pour rappeler d’où viennent la nation, l’
État
, et l’État-nation qui est né de leur collusion moderne. Il faudrait r
9465
nt la nation, l’État, et l’État-nation qui est né
de
leur collusion moderne. Il faudrait rappeler qu’après la préhistoire
9466
ence avec les grands empires réunissant et fixant
d’
innombrables tribus : empires d’Égypte, de Sumer et d’Akkad, plus tard
9467
nissant et fixant d’innombrables tribus : empires
d’
Égypte, de Sumer et d’Akkad, plus tard de la Chine et de l’Inde, puis
9468
fixant d’innombrables tribus : empires d’Égypte,
de
Sumer et d’Akkad, plus tard de la Chine et de l’Inde, puis d’Alexandr
9469
nombrables tribus : empires d’Égypte, de Sumer et
d’
Akkad, plus tard de la Chine et de l’Inde, puis d’Alexandre, puis de R
9470
empires d’Égypte, de Sumer et d’Akkad, plus tard
de
la Chine et de l’Inde, puis d’Alexandre, puis de Rome et de Byzance,
9471
te, de Sumer et d’Akkad, plus tard de la Chine et
de
l’Inde, puis d’Alexandre, puis de Rome et de Byzance, et enfin, en Eu
9472
d’Akkad, plus tard de la Chine et de l’Inde, puis
d’
Alexandre, puis de Rome et de Byzance, et enfin, en Europe, empire de
9473
de la Chine et de l’Inde, puis d’Alexandre, puis
de
Rome et de Byzance, et enfin, en Europe, empire de Charlemagne, puis
9474
e et de l’Inde, puis d’Alexandre, puis de Rome et
de
Byzance, et enfin, en Europe, empire de Charlemagne, puis Saint-Empir
9475
e Rome et de Byzance, et enfin, en Europe, empire
de
Charlemagne, puis Saint-Empire. Il faudrait montrer que les premiers
9476
aint-Empire. Il faudrait montrer que les premiers
États
nationaux n’apparaissent qu’après tout cela, au cœur du Moyen Âge, et
9477
oyen Âge, et se forment aux dépens de l’empire et
de
la papauté, voire contre ces symboles de l’unité du globe, de l’unive
9478
mpire et de la papauté, voire contre ces symboles
de
l’unité du globe, de l’universalité du genre humain. Et que la naissa
9479
é, voire contre ces symboles de l’unité du globe,
de
l’universalité du genre humain. Et que la naissance de la première na
9480
universalité du genre humain. Et que la naissance
de
la première nation, la France, peut être datée de cette déclaration d
9481
de la première nation, la France, peut être datée
de
cette déclaration des légistes de Philippe le Bel : « Le Roy de Franc
9482
peut être datée de cette déclaration des légistes
de
Philippe le Bel : « Le Roy de France est empereur en son royaume », c
9483
ration des légistes de Philippe le Bel : « Le Roy
de
France est empereur en son royaume », ce qui veut dire que le chef de
9484
royaume », ce qui veut dire que le chef de l’État
d’
un domaine de moyenne grandeur centré sur l’Île-de-France « ne se reco
9485
qui veut dire que le chef de l’État d’un domaine
de
moyenne grandeur centré sur l’Île-de-France « ne se reconnaît plus de
9486
centré sur l’Île-de-France « ne se reconnaît plus
de
supérieur au monde », traite donc l’empire de haut en bas (faute d’av
9487
nde », traite donc l’empire de haut en bas (faute
d’
avoir pu se faire élire empereur), fait gifler le pape, puis confisque
9488
une merveilleuse opération sur l’or ! Cet exemple
de
rejet de toutes instances universelles — sauf celle dont il se trouve
9489
illeuse opération sur l’or ! Cet exemple de rejet
de
toutes instances universelles — sauf celle dont il se trouve qu’on pe
9490
peut la contrôler — sera vite suivi par les rois
d’
Espagne et d’Angleterre, puis par les princes de l’Italie, de l’Europe
9491
rôler — sera vite suivi par les rois d’Espagne et
d’
Angleterre, puis par les princes de l’Italie, de l’Europe de l’Est et
9492
s d’Espagne et d’Angleterre, puis par les princes
de
l’Italie, de l’Europe de l’Est et du Nord, qui l’un après l’autre se
9493
t d’Angleterre, puis par les princes de l’Italie,
de
l’Europe de l’Est et du Nord, qui l’un après l’autre se déclareront e
9494
mule du xive siècle. Ce spectacle, qui est celui
de
la naissance des nations, remplit d’effroi les sages de l’époque. « Ô
9495
ui est celui de la naissance des nations, remplit
d’
effroi les sages de l’époque. « Ô genre humain, tu es devenu un monstr
9496
naissance des nations, remplit d’effroi les sages
de
l’époque. « Ô genre humain, tu es devenu un monstre aux multiples têt
9497
multiples têtes ! » s’écrie Dante dans son traité
De
la Monarchie, appel désespéré, et qui restera vain, à l’empire condam
9498
er et se sacraliser de plus en plus l’idée fatale
de
la souveraineté absolue, idée qui est à peine supportable quand un pr
9499
État-nation : un empire manqué La confiscation
de
l’idéal national par l’appareil étatique — qui est l’œuvre des jacobi
9500
pareil étatique — qui est l’œuvre des jacobins et
de
Napoléon —, la nationalisation de l’État royal et l’étatisation de la
9501
des jacobins et de Napoléon —, la nationalisation
de
l’État royal et l’étatisation de la nation révolutionnaire, c’est cel
9502
acobins et de Napoléon —, la nationalisation de l’
État
royal et l’étatisation de la nation révolutionnaire, c’est cela qui v
9503
nationalisation de l’État royal et l’étatisation
de
la nation révolutionnaire, c’est cela qui va créer dans la première d
9504
ns la première décennie du xixe siècle le modèle
de
l’État-nation, bientôt imité dans toute l’Europe monarchique autant q
9505
te du monde. Qu’est-ce en somme que l’État-nation
de
modèle napoléonien ? C’est le résultat d’une volonté abstraite, peut-
9506
-nation de modèle napoléonien ? C’est le résultat
d’
une volonté abstraite, peut-être folle, qui entend faire coïncider à t
9507
et réalités industrielles, et les régir à partir
d’
un centre unique de décision, par le moyen de bureaux où se concentren
9508
rielles, et les régir à partir d’un centre unique
de
décision, par le moyen de bureaux où se concentrent tous les pouvoirs
9509
rtir d’un centre unique de décision, par le moyen
de
bureaux où se concentrent tous les pouvoirs administratifs, civils et
9510
aires, et plus tard économiques, sous l’hégémonie
d’
une seule ethnie70. Modèle monstrueux, si l’on y réfléchit, mais c’est
9511
stianisme, ce sera donc le nationalisme, le culte
de
la patrie étatisée, seul Absolu auquel tout s’ordonne, et au nom duqu
9512
uralité ethnique et linguistique, ni le caractère
d’
universalité. Il se rêve et se veut fermé, complet, suffisant en soi t
9513
que pour son économie, et seul juge non seulement
de
ses intérêts mais de ceux des autres. C’est donc une partie qui se ve
9514
, et seul juge non seulement de ses intérêts mais
de
ceux des autres. C’est donc une partie qui se veut aussi grande que l
9515
t sont des empires manqués, à commencer par celui
de
Napoléon, les seuls empires réussis de notre temps se trouvent être d
9516
par celui de Napoléon, les seuls empires réussis
de
notre temps se trouvent être des fédérations : les USA et l’URSS71.
9517
t trop grands si l’on en juge par leur incapacité
d’
animer leurs régions, et d’offrir à leurs citoyens une participation r
9518
ge par leur incapacité d’animer leurs régions, et
d’
offrir à leurs citoyens une participation réelle à la vie politique qu
9519
’ils prétendent monopoliser. Le problème du petit
État
dans le monde des Grands, c’est en vérité le problème de tous les Éta
9520
le monde des Grands, c’est en vérité le problème
de
tous les États du monde sauf trois, c’est-à-dire d’environ cent-trent
9521
s Grands, c’est en vérité le problème de tous les
États
du monde sauf trois, c’est-à-dire d’environ cent-trente pays (plus so
9522
tous les États du monde sauf trois, c’est-à-dire
d’
environ cent-trente pays (plus souverains les uns que les autres) conf
9523
helle des moyens techniques modernes, à la mesure
de
l’Amérique et de la Russie aujourd’hui, de la Chine demain », écrivai
9524
techniques modernes, à la mesure de l’Amérique et
de
la Russie aujourd’hui, de la Chine demain », écrivait dès 1954 Jean M
9525
mesure de l’Amérique et de la Russie aujourd’hui,
de
la Chine demain », écrivait dès 1954 Jean Monnet (Lettre de démission
9526
e demain », écrivait dès 1954 Jean Monnet (Lettre
de
démission de la CECA). Ils sont trop petits pour se défendre seuls, m
9527
crivait dès 1954 Jean Monnet (Lettre de démission
de
la CECA). Ils sont trop petits pour se défendre seuls, même avec l’ai
9528
p petits pour se défendre seuls, même avec l’aide
d’
une petite ou moyenne force de frappe, pratiquement annulée par les ba
9529
s, même avec l’aide d’une petite ou moyenne force
de
frappe, pratiquement annulée par les barrages antimissiles des deux g
9530
our répondre au défi du tiers-monde, c’est-à-dire
de
tous ces États-nations inconsidérément multipliés sur tous les contin
9531
. Par quoi ils manquent doublement à la fonction
de
toute autorité : sécuriser les membres d’une communauté donnée et ass
9532
onction de toute autorité : sécuriser les membres
d’
une communauté donnée et assurer l’efficacité de sa participation dans
9533
s d’une communauté donnée et assurer l’efficacité
de
sa participation dans les affaires du monde. Mais en même temps, les
9534
trop grands pour pouvoir assurer le développement
de
toutes leurs régions et communes — trop grands pour que leurs citoyen
9535
irs civiques et participer effectivement à la vie
de
la cité ; donc trop grands pour être encore de vraies communautés hum
9536
ie de la cité ; donc trop grands pour être encore
de
vraies communautés humaines : et cela c’est la plus grave maladie qui
9537
Double dilemme Telle étant la crise présente
de
l’État-nation, le régime à prescrire paraît facile à formuler : Parce
9538
ons, dirait-on. En effet, l’existence des empires
de
l’Est et de l’Ouest leur pose un dilemme aussi simple qu’inexorable :
9539
on. En effet, l’existence des empires de l’Est et
de
l’Ouest leur pose un dilemme aussi simple qu’inexorable : — ou bien i
9540
imple qu’inexorable : — ou bien ils se contentent
de
proclamer leur volonté farouche d’indépendance et leur souveraineté a
9541
se contentent de proclamer leur volonté farouche
d’
indépendance et leur souveraineté absolue, dont ils refusent de rien d
9542
e et leur souveraineté absolue, dont ils refusent
de
rien déléguer à une autorité supranationale, fédérale — et alors ils
9543
ur pouvoir résister, c’est-à-dire qu’ils décident
de
résister tous ensemble — et alors ils renoncent à leur souveraineté a
9544
s renoncent à leur souveraineté absolue au profit
d’
une fédération qui les protège. C’est ce second parti qu’ont adopté en
9545
parti qu’ont adopté en 1848 nos vingt-cinq petits
États
suisses et bien leur en a pris. Mais les vingt-cinq États-nations eur
9546
t-cinq États-nations européens, depuis le congrès
de
La Haye, 1948, n’ont pas fait un seul pas effectif en direction de le
9547
n’ont pas fait un seul pas effectif en direction
de
leur fédération politique. Force est donc de penser qu’il y a quelque
9548
tion de leur fédération politique. Force est donc
de
penser qu’il y a quelque chose d’essentiel dans leur nature même, que
9549
Force est donc de penser qu’il y a quelque chose
d’
essentiel dans leur nature même, quelque chose de profond et de consti
9550
d’essentiel dans leur nature même, quelque chose
de
profond et de constitutif qui les retient de s’unir. Et nous voyons m
9551
ans leur nature même, quelque chose de profond et
de
constitutif qui les retient de s’unir. Et nous voyons mieux ce que c’
9552
hose de profond et de constitutif qui les retient
de
s’unir. Et nous voyons mieux ce que c’est, maintenant que nous avons
9553
avons défini l’ambition profonde et constitutive
de
l’État-nation, sa volonté de souveraineté absolue, donc d’indépendanc
9554
onde et constitutive de l’État-nation, sa volonté
de
souveraineté absolue, donc d’indépendance totale, donc d’autarcie, qu
9555
-nation, sa volonté de souveraineté absolue, donc
d’
indépendance totale, donc d’autarcie, qui est son ambition proprement
9556
raineté absolue, donc d’indépendance totale, donc
d’
autarcie, qui est son ambition proprement impériale. C’est par définit
9557
mpropres à l’union. Leurs relations normales sont
de
rivalité, non de coopération. Leur mode de contact normal n’est pas l
9558
n. Leurs relations normales sont de rivalité, non
de
coopération. Leur mode de contact normal n’est pas l’échange, mais le
9559
s sont de rivalité, non de coopération. Leur mode
de
contact normal n’est pas l’échange, mais le choc. Bakounine l’avait d
9560
vait déjà dit, il y a cent ans, lorsqu’au congrès
de
la Première Internationale à Genève, en 1867, il avait dénoncé l’impo
9561
Genève, en 1867, il avait dénoncé l’impossibilité
de
constituer les États-Unis d’Europe sur les grandes nations étatistes.
9562
e sur les grandes nations étatistes. Le problème
de
l’union de l’Europe à partir des États-nations paraissant insoluble e
9563
randes nations étatistes. Le problème de l’union
de
l’Europe à partir des États-nations paraissant insoluble en théorie a
9564
ant qu’il le reste en pratique dans l’état actuel
de
ses données72, il va falloir ou bien renoncer à l’union et alors il n
9565
bien renoncer à l’union et alors il n’y aura plus
de
problème, ou bien modifier les données mêmes du problème, c’est-à-dir
9566
es États-nations. Renoncer à résoudre le problème
de
l’union, c’est faire, en somme, ce que l’on fait actuellement, c’est-
9567
l’on fait actuellement, c’est-à-dire laisser nos
États
continuer à prétendre à une indépendance de moins en moins croyable,
9568
os États continuer à prétendre à une indépendance
de
moins en moins croyable, et qui se borne en fait à la liberté (souven
9569
se borne en fait à la liberté (souvent illusoire)
de
choisir les dépendances les plus profitables. Mais changer les donnée
9570
ables. Mais changer les données mêmes du problème
de
l’union pour le rendre soluble, c’est d’abord accepter de remettre en
9571
on pour le rendre soluble, c’est d’abord accepter
de
remettre en question radicalement le sacro-saint État-nation, accepte
9572
ement le sacro-saint État-nation, accepter l’idée
de
renoncer éventuellement à cette formule périmée, en faire autant avec
9573
imée, en faire autant avec la notion sacro-sainte
de
souveraineté ; et c’est ensuite trouver les éléments nouveaux avec le
9574
lesquels bâtir une union praticable. Une règle
d’
or du fédéralisme Parlant de la mise en place progressive de struct
9575
able. Une règle d’or du fédéralisme Parlant
de
la mise en place progressive de structures fédérales en Europe, Louis
9576
alisme Parlant de la mise en place progressive
de
structures fédérales en Europe, Louis Armand formulait récemment une
9577
urope, Louis Armand formulait récemment une règle
d’
or qui trouve ici son application majeure : Développons en commun ce
9578
Développons en commun ce qui est neuf. Laissons
de
côté les héritages du passé dont l’unification prendrait trop de temp
9579
itages du passé dont l’unification prendrait trop
de
temps, demanderait trop d’énergie, et soulèverait trop d’oppositions.
9580
ication prendrait trop de temps, demanderait trop
d’
énergie, et soulèverait trop d’oppositions.73 Quelques mois avant, j
9581
, demanderait trop d’énergie, et soulèverait trop
d’
oppositions.73 Quelques mois avant, j’écrivais de mon côté : L’unio
9582
ur deux États-nations, n’est jamais qu’une mesure
de
fortune, voire un expédient désespéré (comme par exemple l’union de l
9583
un expédient désespéré (comme par exemple l’union
de
la Grande-Bretagne et de la France proposée par Churchill en juin 194
9584
omme par exemple l’union de la Grande-Bretagne et
de
la France proposée par Churchill en juin 1940), autrement dit : ce n’
9585
isins. Si l’on veut unir l’Europe, il faut partir
d’
autre chose que de ses facteurs de division, il faut bâtir sur autre c
9586
t unir l’Europe, il faut partir d’autre chose que
de
ses facteurs de division, il faut bâtir sur autre chose que sur les o
9587
il faut partir d’autre chose que de ses facteurs
de
division, il faut bâtir sur autre chose que sur les obstacles à l’uni
9588
qui est destiné à devenir demain la vraie réalité
de
notre société, et je vais désigner par là une unité d’un type nouveau
9589
tre société, et je vais désigner par là une unité
d’
un type nouveau, à la fois plus grande et plus complexe que la cité an
9590
e, mieux structurée et offrant un meilleur milieu
de
participation civique que la nation telle que nous l’a léguée le sièc
9591
le siècle dernier : — la région.74 Invention
de
la région au xxe siècle Il n’est rien dont les jeunes sociologues
9592
dont les jeunes sociologues s’occupent avec plus
de
passion en Europe. C’est qu’en effet, il s’agit là d’un phénomène com
9593
assion en Europe. C’est qu’en effet, il s’agit là
d’
un phénomène complexe et neuf, que nous voyons lentement prendre forme
9594
que nous voyons lentement prendre forme au seuil
de
ce dernier tiers de notre siècle, comme un visage dont les traits se
9595
tement prendre forme au seuil de ce dernier tiers
de
notre siècle, comme un visage dont les traits se composent et s’illum
9596
et s’illuminent peu à peu sur le fonds chaotique
de
la société que le xixe a laissé se faire au petit bonheur, la sociét
9597
ielle. Sur ce continuum, sans ordre ni structure,
d’
anarchie arbitrairement quadrillée par l’administration et la police,
9598
absolument modernes. Ce ne sont pas les provinces
de
l’Ancien Régime, effacées, encore moins les départements découpés par
9599
cantons suisses, trop petits, ni les nationalités
de
la Double-Monarchie d’antan ou de l’URSS d’aujourd’hui, ni les « Stat
9600
etits, ni les nationalités de la Double-Monarchie
d’
antan ou de l’URSS d’aujourd’hui, ni les « States » de l’Amérique du N
9601
es nationalités de la Double-Monarchie d’antan ou
de
l’URSS d’aujourd’hui, ni les « States » de l’Amérique du Nord. Ce son
9602
lités de la Double-Monarchie d’antan ou de l’URSS
d’
aujourd’hui, ni les « States » de l’Amérique du Nord. Ce sont vraiment
9603
tan ou de l’URSS d’aujourd’hui, ni les « States »
de
l’Amérique du Nord. Ce sont vraiment des créations de notre temps, de
9604
’Amérique du Nord. Ce sont vraiment des créations
de
notre temps, des organismes en train de naître de la combinaison de f
9605
de notre temps, des organismes en train de naître
de
la combinaison de forces très diverses qu’il s’agit de capter et d’ha
9606
s organismes en train de naître de la combinaison
de
forces très diverses qu’il s’agit de capter et d’harmoniser, et dont
9607
combinaison de forces très diverses qu’il s’agit
de
capter et d’harmoniser, et dont les principales sont : l’explosion dé
9608
de forces très diverses qu’il s’agit de capter et
d’
harmoniser, et dont les principales sont : l’explosion démographique,
9609
stries, et par suite les nouvelles concentrations
de
ressources intellectuelles, techniques et bancaires autour de ressour
9610
atérielles et naturelles ; la densité des réseaux
de
communications et de transports ; et enfin l’unité géographique. Cett
9611
les ; la densité des réseaux de communications et
de
transports ; et enfin l’unité géographique. Cette dernière n’est d’ai
9612
ière marquée sur le terrain à l’aide de bornes ou
de
réseaux de barbelés, et sur les cartes en pointillés méticuleux, mais
9613
e sur le terrain à l’aide de bornes ou de réseaux
de
barbelés, et sur les cartes en pointillés méticuleux, mais au contrai
9614
tillés méticuleux, mais au contraire par la force
de
rayonnement de ce qu’on appelle une « métropole », grande ville ou co
9615
ux, mais au contraire par la force de rayonnement
de
ce qu’on appelle une « métropole », grande ville ou complexe de ville
9616
pelle une « métropole », grande ville ou complexe
de
villes moyennes formant le cœur, le foyer dynamique d’un pays d’une p
9617
lles moyennes formant le cœur, le foyer dynamique
d’
un pays d’une population minimum d’un à deux millions et maximum de si
9618
nes formant le cœur, le foyer dynamique d’un pays
d’
une population minimum d’un à deux millions et maximum de six millions
9619
oyer dynamique d’un pays d’une population minimum
d’
un à deux millions et maximum de six millions. Ce qui donnerait, par e
9620
opulation minimum d’un à deux millions et maximum
de
six millions. Ce qui donnerait, par exemple, neuf régions plus Paris
9621
uf régions plus Paris pour la France, une dizaine
de
régions pour l’Italie, deux ou trois pour la Hollande, quinze à vingt
9622
nq régions prévues pour les Six, il y aurait lieu
d’
étudier la régionalisation des deux autres grands États-nations ancien
9623
e, Scandinavie ; des Balkans ; et enfin, des pays
de
l’Est, anciens royaumes de Hongrie, de Bohême et de Pologne, ou forma
9624
s ; et enfin, des pays de l’Est, anciens royaumes
de
Hongrie, de Bohême et de Pologne, ou formations modernes et récentes,
9625
, des pays de l’Est, anciens royaumes de Hongrie,
de
Bohême et de Pologne, ou formations modernes et récentes, Roumanie (a
9626
l’Est, anciens royaumes de Hongrie, de Bohême et
de
Pologne, ou formations modernes et récentes, Roumanie (avec sa Transy
9627
niques sous-jacentes ou renaissantes, ici en voie
d’
extinction, et là, de réveil agressif ; les réalités culturelles, univ
9628
ou renaissantes, ici en voie d’extinction, et là,
de
réveil agressif ; les réalités culturelles, universités, centres de f
9629
; les réalités culturelles, universités, centres
de
formation des cadres, laboratoires, architecture, lettres et arts ; e
9630
és avec tous les autres : ce sont les résultantes
de
ces complexes de forces qui dénotent, définissent et mesurent les rég
9631
autres : ce sont les résultantes de ces complexes
de
forces qui dénotent, définissent et mesurent les régions — plus d’une
9632
otent, définissent et mesurent les régions — plus
d’
une centaine dans toute l’Europe traditionnelle et actuelle, j’entends
9633
e traditionnelle et actuelle, j’entends à l’ouest
de
l’Empire soviétique75. De l’Europe unie aux régions libérées Po
9634
j’entends à l’ouest de l’Empire soviétique75.
De
l’Europe unie aux régions libérées Pour tenter de faire sentir le
9635
l’Europe unie aux régions libérées Pour tenter
de
faire sentir le concret du problème tel que je l’ai découvert (après
9636
fus invité à un colloque organisé par le festival
d’
Aix-en-Provence sur le thème suivant : création d’une « métropole régi
9637
d’Aix-en-Provence sur le thème suivant : création
d’
une « métropole régionale » basée sur le complexe Marseille– Aix–Étang
9638
nale » basée sur le complexe Marseille– Aix–Étang
de
Berre, c’est-à-dire une grande ville portuaire et commerçante, une vi
9639
e vieille cité universitaire et culturelle, dotée
d’
un célèbre festival de musique, et une zone d’intense production indus
9640
itaire et culturelle, dotée d’un célèbre festival
de
musique, et une zone d’intense production industrielle, où sont venue
9641
tée d’un célèbre festival de musique, et une zone
d’
intense production industrielle, où sont venues s’implanter les plus i
9642
cipantes : professeurs et industriels, présidents
de
chambres de commerce, députés et préfets, éditeurs et animateurs soci
9643
rofesseurs et industriels, présidents de chambres
de
commerce, députés et préfets, éditeurs et animateurs sociaux, je me t
9644
: Il peut sembler curieux, Messieurs, qu’à l’âge
de
l’union des nations et des intégrations continentales, vous vous préo
9645
ions continentales, vous vous préoccupiez d’abord
de
créer dans votre nation une région plus ou moins autonome. L’effort d
9646
ation une région plus ou moins autonome. L’effort
d’
union, et votre effort qu’on soupçonnera de vouloir la division, peuve
9647
effort d’union, et votre effort qu’on soupçonnera
de
vouloir la division, peuvent sembler logiquement contradictoires. Mai
9648
ur et à mesure que se dévalorisent les frontières
de
nos États-nations, les régions vont se mettre à vivre et respirer de
9649
ats-nations les maintenaient dans le cadre rigide
de
frontières identiquement imposées aux réalités les plus hétérogènes,
9650
es minières. Ainsi l’on coupait en deux le bassin
de
la Ruhr-Moselle qui est d’un seul tenant quant au sous-sol, sous prét
9651
pait en deux le bassin de la Ruhr-Moselle qui est
d’
un seul tenant quant au sous-sol, sous prétexte qu’à la surface les ge
9652
texte qu’à la surface les gens parlaient allemand
d’
un côté, français de l’autre. La CECA, puis la CEE ont permis de surmo
9653
e les gens parlaient allemand d’un côté, français
de
l’autre. La CECA, puis la CEE ont permis de surmonter cette absurdité
9654
nçais de l’autre. La CECA, puis la CEE ont permis
de
surmonter cette absurdité manifeste, et plusieurs autres. Dans l’Euro
9655
ité manifeste, et plusieurs autres. Dans l’Europe
de
demain, libérée de la tyrannie des frontières politiques et administr
9656
lusieurs autres. Dans l’Europe de demain, libérée
de
la tyrannie des frontières politiques et administratives imposées aux
9657
Et comme elles seront jeunes et souples, pleines
de
vitalité, ouvertes sur le monde, elles noueront entre elles des relat
9658
e monde, elles noueront entre elles des relations
d’
échanges aussi nombreuses et fréquentes que possible. Elles seront ame
9659
nne partie vidés des vieilles nations. Ce passage
de
la nation aux régions sera le phénomène majeur de l’Europe de la fin
9660
de la nation aux régions sera le phénomène majeur
de
l’Europe de la fin du xxe siècle. La politique d’union européenne, d
9661
aux régions sera le phénomène majeur de l’Europe
de
la fin du xxe siècle. La politique d’union européenne, désormais, do
9662
e l’Europe de la fin du xxe siècle. La politique
d’
union européenne, désormais, doit consister à effacer nos divisions po
9663
ateurs du colloque, qui connaissaient les besoins
de
leur région, mais de tout un mouvement de pensée politique, déjà beau
9664
ui connaissaient les besoins de leur région, mais
de
tout un mouvement de pensée politique, déjà beaucoup plus large et so
9665
besoins de leur région, mais de tout un mouvement
de
pensée politique, déjà beaucoup plus large et solidement fondé que je
9666
iplier les recherches scientifiques, les articles
de
journaux, les volumes et les congrès sur la régionalisation des États
9667
volumes et les congrès sur la régionalisation des
États
européens. Le concept de région a pris une place considérable non seu
9668
a régionalisation des États européens. Le concept
de
région a pris une place considérable non seulement dans les préoccupa
9669
ie des ouvrages consacrés en France aux problèmes
de
la région moderne comporte déjà une cinquantaine de volumes78 et une
9670
la région moderne comporte déjà une cinquantaine
de
volumes78 et une bonne centaine d’études substantielles dues à des so
9671
e cinquantaine de volumes78 et une bonne centaine
d’
études substantielles dues à des sociologues, à des politologues, à de
9672
tes, mais aussi à des responsables du Plan, à des
hommes
politiques comme Mendès-France, Pleven, Giscard d’Estaing, Debré. Au-
9673
France, Pleven, Giscard d’Estaing, Debré. Au-delà
de
ce considérable effort d’imagination passionnée, de recherche scienti
9674
Estaing, Debré. Au-delà de ce considérable effort
d’
imagination passionnée, de recherche scientifique et de renouvellement
9675
ce considérable effort d’imagination passionnée,
de
recherche scientifique et de renouvellement des conceptions de base,
9676
gination passionnée, de recherche scientifique et
de
renouvellement des conceptions de base, se développe un véritable mou
9677
scientifique et de renouvellement des conceptions
de
base, se développe un véritable mouvement de revendications politique
9678
ions de base, se développe un véritable mouvement
de
revendications politiques. Les candidats de l’opposition et deux part
9679
ement de revendications politiques. Les candidats
de
l’opposition et deux partis, le PSU à gauche, les Indépendants à droi
9680
éjà des assemblées régionales élues, la promotion
d’
une citoyenneté régionale, la mise en place d’exécutifs régionaux, et
9681
ion d’une citoyenneté régionale, la mise en place
d’
exécutifs régionaux, et la formation d’entités régionales multinationa
9682
e en place d’exécutifs régionaux, et la formation
d’
entités régionales multinationales à l’échelle de l’Europe — toutes pr
9683
d’entités régionales multinationales à l’échelle
de
l’Europe — toutes propositions qui étaient encore proprement impensab
9684
nçais, il y a dix ou vingt ans. Dans le manifeste
d’
un nouveau mouvement politique « Pour le fédéralisme et le progrès soc
9685
quelques phrases : Nous proclamons la nécessité
de
la Révolution fédéraliste et progressiste française pour la construct
9686
te et progressiste française pour la construction
d’
une VIe République. Nous réclamons la création d’États régionaux franç
9687
d’une VIe République. Nous réclamons la création
d’
États régionaux français. Ces États régionaux disposeront de pouvoirs
9688
’une VIe République. Nous réclamons la création d’
États
régionaux français. Ces États régionaux disposeront de pouvoirs exécu
9689
amons la création d’États régionaux français. Ces
États
régionaux disposeront de pouvoirs exécutifs, législatifs et judiciair
9690
gionaux français. Ces États régionaux disposeront
de
pouvoirs exécutifs, législatifs et judiciaires comparables à ceux qui
9691
par exemple, pour les États-Unis d’Amérique. Les
États
régionaux français délégueront partie de leur souveraineté à l’État f
9692
. Les États régionaux français délégueront partie
de
leur souveraineté à l’État fédéral français. La lutte pour notre indé
9693
nçais délégueront partie de leur souveraineté à l’
État
fédéral français. La lutte pour notre indépendance nationale ne peut
9694
ce nationale ne peut être menée que dans le cadre
de
l’Europe unie, laquelle sera fédéraliste ou ne sera pas. Dans cette E
9695
résentation du peuple français sera assurée par l’
État
fédéral français. Parmi les plus graves méfaits des bureaucrates et t
9696
parisiens et parmi les plus lourdes conséquences
de
l’exploitation abusive de la province par le centralisme parisien, on
9697
us lourdes conséquences de l’exploitation abusive
de
la province par le centralisme parisien, on compte le sous-développem
9698
te le sous-développement de plus en plus accentué
de
vastes régions de France. La nation doit réparation du tort ainsi cau
9699
pement de plus en plus accentué de vastes régions
de
France. La nation doit réparation du tort ainsi causé79. On n’est pa
9700
9. On n’est pas loin de l’agitation populaire et
de
l’action directe. Dans un hebdomadaire de gauche, je lis ceci : Sur
9701
aire et de l’action directe. Dans un hebdomadaire
de
gauche, je lis ceci : Sur les murs des villes bretonnes, des affiche
9702
hettes jaunes clament : « La Bretagne crève ! Pas
d’
emplois nouveaux, fermeture d’usines, émigration des jeunes et des cad
9703
retagne crève ! Pas d’emplois nouveaux, fermeture
d’
usines, émigration des jeunes et des cadres… » Le dépérissement région
9704
agne. Mais la crise y est si aiguë, la conscience
de
la crise si vive et l’oppression quasi coloniale de la région si anci
9705
la crise si vive et l’oppression quasi coloniale
de
la région si ancienne que Saint-Brieuc était l’endroit tout indiqué p
9706
ertains augures, mais n’allez pas y attacher trop
d’
importance. L’État français ne sera pas si aisément ébranlé. Son chef
9707
mais n’allez pas y attacher trop d’importance. L’
État
français ne sera pas si aisément ébranlé. Son chef le tient très bien
9708
n chef le tient très bien en main, et vos excités
de
la région ne l’impressionnent pas. À quoi je répondrai deux choses :
9709
De Gaulle lui-même ne peut tenir en main… que son
État
. Or la souveraineté de l’État est devenue largement illusoire, quand
9710
t tenir en main… que son État. Or la souveraineté
de
l’État est devenue largement illusoire, quand elle n’est pas toute né
9711
ir en main… que son État. Or la souveraineté de l’
État
est devenue largement illusoire, quand elle n’est pas toute négative,
9712
bandon (parfois opportun). Ainsi, elle permet aux
États
de procéder à leur désarmement tarifaire, de renoncer aux droits de d
9713
(parfois opportun). Ainsi, elle permet aux États
de
procéder à leur désarmement tarifaire, de renoncer aux droits de doua
9714
x États de procéder à leur désarmement tarifaire,
de
renoncer aux droits de douane ; ou au contraire elle leur sert de pré
9715
eur désarmement tarifaire, de renoncer aux droits
de
douane ; ou au contraire elle leur sert de prétextes à refuser toute
9716
droits de douane ; ou au contraire elle leur sert
de
prétextes à refuser toute délégation de pouvoirs à des organes fédéra
9717
leur sert de prétextes à refuser toute délégation
de
pouvoirs à des organes fédéraux. Mais elle ne peut rien faire de plus
9718
e plus. On l’a bien vu lors de la première guerre
de
Suez… (Droits de faire la guerre ou la paix réduits à rien par les de
9719
en vu lors de la première guerre de Suez… (Droits
de
faire la guerre ou la paix réduits à rien par les deux Grands.) 2° De
9720
tre chose qu’un mécontentement accidentel, il y a
de
sérieuses nécessités, appelant des réformes de structure qui, de proc
9721
a de sérieuses nécessités, appelant des réformes
de
structure qui, de proche en proche, mèneront très loin… Ce sont ces n
9722
cessités, appelant des réformes de structure qui,
de
proche en proche, mèneront très loin… Ce sont ces nécessités qui expl
9723
voir convoquer en 1961 le très important colloque
de
Bruxelles sur les économies régionales, et que ses six États-nations
9724
part. C’est l’arriération, le sous-développement
de
nombreuses régions de la France, de l’Italie, ou même de l’Allemagne,
9725
tion, le sous-développement de nombreuses régions
de
la France, de l’Italie, ou même de l’Allemagne, qui a obligé les gouv
9726
développement de nombreuses régions de la France,
de
l’Italie, ou même de l’Allemagne, qui a obligé les gouvernements de c
9727
reuses régions de la France, de l’Italie, ou même
de
l’Allemagne, qui a obligé les gouvernements de ces pays à étudier trè
9728
me de l’Allemagne, qui a obligé les gouvernements
de
ces pays à étudier très sérieusement le problème de la régionalisatio
9729
ces pays à étudier très sérieusement le problème
de
la régionalisation du territoire. On s’est aperçu que ce sous-dévelop
9730
u que ce sous-développement provenait directement
de
la structure de l’État unitaire, voire, comme le disent plusieurs aut
9731
veloppement provenait directement de la structure
de
l’État unitaire, voire, comme le disent plusieurs auteurs, de l’explo
9732
pement provenait directement de la structure de l’
État
unitaire, voire, comme le disent plusieurs auteurs, de l’exploitation
9733
itaire, voire, comme le disent plusieurs auteurs,
de
l’exploitation des régions par l’État central. On s’est intéressé trè
9734
eurs auteurs, de l’exploitation des régions par l’
État
central. On s’est intéressé très spécialement aux régions périphériqu
9735
onduit à envisager la possibilité révolutionnaire
de
régions chevauchant des frontières, d’unités socioéconomiques plurina
9736
utionnaire de régions chevauchant des frontières,
d’
unités socioéconomiques plurinationales. Prenez la région lilloise, qu
9737
z la région lilloise, qui touche la Belgique. Vue
de
Paris, Lille est une gare terminus, et Roubaix-Tourcoing un cul-de-sa
9738
, et Roubaix-Tourcoing un cul-de-sac dans un coin
de
l’Hexagone81. Mais dans l’optique du Marché commun de demain tout cha
9739
’Hexagone81. Mais dans l’optique du Marché commun
de
demain tout change : effacée la frontière qui depuis cent-cinquante a
9740
e qui depuis cent-cinquante ans coupait la région
de
son aire d’expansion naturelle, Lille devient avec ses cités satellit
9741
cent-cinquante ans coupait la région de son aire
d’
expansion naturelle, Lille devient avec ses cités satellites la métrop
9742
le devient avec ses cités satellites la métropole
de
près d’un million d’habitants d’une région s’étendant en Belgique aut
9743
nt avec ses cités satellites la métropole de près
d’
un million d’habitants d’une région s’étendant en Belgique autant qu’e
9744
ités satellites la métropole de près d’un million
d’
habitants d’une région s’étendant en Belgique autant qu’en France, et
9745
tes la métropole de près d’un million d’habitants
d’
une région s’étendant en Belgique autant qu’en France, et au surplus l
9746
ue autant qu’en France, et au surplus liée au sud
de
l’Angleterre. Or Lille n’est qu’un exemple entre bien d’autres. La Re
9747
, France, Allemagne. Il pourrait en aller de même
d’
une Regio Genevensis englobant les ethnies francophones périphériques
9748
ons limitrophes bi- ou trinationales, comme celle
de
Liège-Maastricht-Aachen… Des régions à la fédération Imaginons
9749
ces métropoles, peu à peu, se forment ces centres
de
décision régionaux dont tout le monde parle, et qu’ils acquièrent de
9750
ux dont tout le monde parle, et qu’ils acquièrent
de
la force : lorsqu’ils auront pris en fait (sinon en droit) plus d’imp
9751
squ’ils auront pris en fait (sinon en droit) plus
d’
importance économique et culturelle que les bureaux de la capitale, la
9752
portance économique et culturelle que les bureaux
de
la capitale, la révolution régionale sera faite. Et du même coup la f
9753
gionale sera faite. Et du même coup la fédération
de
l’Europe se révélera immédiatement possible. Il se peut que cette évo
9754
e. Il se peut que cette évolution exige bien plus
de
temps que les pionniers de l’Europe unie ne l’exigeaient et ne l’anno
9755
lution exige bien plus de temps que les pionniers
de
l’Europe unie ne l’exigeaient et ne l’annonçaient dans l’enthousiasme
9756
des premiers congrès fédéralistes, aux lendemains
de
la Seconde Guerre mondiale. Du moins, cette fédération de régions « i
9757
conde Guerre mondiale. Du moins, cette fédération
de
régions « immédiates à l’Europe » — comme les communes libres médiéva
9758
les étaient « immédiates à l’Empire » et tiraient
de
là leurs libertés — sera-t-elle fondée sur des réalités en plein esso
9759
ieilles carcasses historiques et des mythes vidés
de
leur pouvoir. Un des meilleurs sociologues français d’aujourd’hui, sp
9760
ur pouvoir. Un des meilleurs sociologues français
d’
aujourd’hui, spécialiste de la prospective, Jean Fourastié, disait il
9761
s sociologues français d’aujourd’hui, spécialiste
de
la prospective, Jean Fourastié, disait il y a un an devant un colloqu
9762
an devant un colloque réunissant tous les préfets
de
la République : L’Europe peut nous tomber sur la tête un beau matin…
9763
penser que la révolution régionaliste, condition
de
l’Europe unie, est bien plus avancée que nous n’osions l’espérer. To
9764
Nous n’en sommes encore, aujourd’hui, qu’au stade
de
la prise de conscience du phénomène région et des motifs de son appar
9765
e de conscience du phénomène région et des motifs
de
son apparition en ce moment précis de notre histoire et de l’évolutio
9766
des motifs de son apparition en ce moment précis
de
notre histoire et de l’évolution de notre société occidentale. À pein
9767
parition en ce moment précis de notre histoire et
de
l’évolution de notre société occidentale. À peine avons-nous pris la
9768
moment précis de notre histoire et de l’évolution
de
notre société occidentale. À peine avons-nous pris la mesure des pers
9769
Il est normal qu’elles exigent une longue période
de
mise en place silencieuse des réalités de la région, puis d’expérienc
9770
période de mise en place silencieuse des réalités
de
la région, puis d’expériences concertées, et celles-ci connaîtront fo
9771
place silencieuse des réalités de la région, puis
d’
expériences concertées, et celles-ci connaîtront forcément des échecs.
9772
urer, animer des régions, et finalement les doter
d’
institutions autonomes, ce sera la tâche au moins d’une génération, vi
9773
institutions autonomes, ce sera la tâche au moins
d’
une génération, vingt à trente ans, en admettant que tout se passe bie
9774
ns, en admettant que tout se passe bien plus vite
de
nos jours qu’à l’aube grecque de notre histoire. Je ne cite pas la Gr
9775
e bien plus vite de nos jours qu’à l’aube grecque
de
notre histoire. Je ne cite pas la Grèce par hasard. Car je tiens la r
9776
par hasard. Car je tiens la région pour une forme
de
communauté aussi nouvelle dans notre civilisation que le fut au vie
9777
e fut au vie siècle avant notre ère l’apparition
de
la polis, dans la société grecque archaïque. Et l’on sait que la poli
9778
haïque. Et l’on sait que la polis devint en moins
d’
un siècle l’unité de base de toute vie sociale et publique en Grèce. E
9779
que la polis devint en moins d’un siècle l’unité
de
base de toute vie sociale et publique en Grèce. Elle donna même son n
9780
polis devint en moins d’un siècle l’unité de base
de
toute vie sociale et publique en Grèce. Elle donna même son nom à cet
9781
e en Grèce. Elle donna même son nom à cette forme
d’
activité : la politique 83. De même que la polis, avec ses autorités c
9782
lis, avec ses autorités collégiales et son régime
de
participation civique intense, s’opposa durant des siècles à la monar
9783
e. Si nous n’en sommes encore qu’à la petite aube
de
la formation des régions en tant qu’éléments de base de l’Europe fédé
9784
e de la formation des régions en tant qu’éléments
de
base de l’Europe fédérale à venir, en revanche nous touchons déjà au
9785
formation des régions en tant qu’éléments de base
de
l’Europe fédérale à venir, en revanche nous touchons déjà au crépuscu
9786
nir, en revanche nous touchons déjà au crépuscule
de
la période des États-nations. Ce qui empêche la plupart des hommes d’
9787
des États-nations. Ce qui empêche la plupart des
hommes
d’aujourd’hui de le voir, ou d’en croire leurs yeux quand ils le voie
9788
ats-nations. Ce qui empêche la plupart des hommes
d’
aujourd’hui de le voir, ou d’en croire leurs yeux quand ils le voient,
9789
e qui empêche la plupart des hommes d’aujourd’hui
de
le voir, ou d’en croire leurs yeux quand ils le voient, c’est le dogm
9790
a plupart des hommes d’aujourd’hui de le voir, ou
d’
en croire leurs yeux quand ils le voient, c’est le dogme inculqué dans
9791
prits pendant plusieurs générations par les soins
de
l’école, de la presse, et de l’éloquence politique, le dogme de l’imm
9792
t plusieurs générations par les soins de l’école,
de
la presse, et de l’éloquence politique, le dogme de l’immortalité non
9793
ations par les soins de l’école, de la presse, et
de
l’éloquence politique, le dogme de l’immortalité non seulement de ma
9794
la presse, et de l’éloquence politique, le dogme
de
l’immortalité non seulement de ma nation, mais de la forme nationale
9795
olitique, le dogme de l’immortalité non seulement
de
ma nation, mais de la forme nationale en général. Bien sûr, un coup d
9796
de l’immortalité non seulement de ma nation, mais
de
la forme nationale en général. Bien sûr, un coup d’œil sur l’histoire
9797
orbonne : « Les nations ne sont pas quelque chose
d’
éternel. Elles ont commencé, elles finiront. » Et il ajoutait : « La c
9798
a point par le jeu spontané du fameux « mouvement
de
l’histoire ». Il faudra que la succession, le remplacement s’opèrent
9799
plus difficile à accomplir, celle des catégories
de
pensée dans lesquelles ont vécu tous nos ancêtres depuis des siècles,
9800
s, et que nous ont inculquées tous les classiques
de
la philosophie politique, de Bodin et Hobbes à Hegel. Catégories de p
9801
tous les classiques de la philosophie politique,
de
Bodin et Hobbes à Hegel. Catégories de pensée non seulement invétérée
9802
politique, de Bodin et Hobbes à Hegel. Catégories
de
pensée non seulement invétérées jusqu’à se confondre avec une sorte d
9803
nt invétérées jusqu’à se confondre avec une sorte
d’
instinct acquis, non seulement chargées d’histoire (oubliée, d’autant
9804
e sorte d’instinct acquis, non seulement chargées
d’
histoire (oubliée, d’autant plus active dans l’inconscient), mais enco
9805
quis, non seulement chargées d’histoire (oubliée,
d’
autant plus active dans l’inconscient), mais encore chargées d’une ext
9806
active dans l’inconscient), mais encore chargées
d’
une extrême affectivité, irritabilité, résultant du souvenir de tant d
9807
affectivité, irritabilité, résultant du souvenir
de
tant de guerres récentes, de cent ans de propagande des nationalismes
9808
ésultant du souvenir de tant de guerres récentes,
de
cent ans de propagande des nationalismes, et de cette religion civiqu
9809
souvenir de tant de guerres récentes, de cent ans
de
propagande des nationalismes, et de cette religion civique qui prend
9810
, de cent ans de propagande des nationalismes, et
de
cette religion civique qui prend la place de la foi chrétienne dans l
9811
, et de cette religion civique qui prend la place
de
la foi chrétienne dans l’esprit des masses et la morale de leurs maît
9812
chrétienne dans l’esprit des masses et la morale
de
leurs maîtres. Mutations de pensée et de vocabulaire Je voudrai
9813
asses et la morale de leurs maîtres. Mutations
de
pensée et de vocabulaire Je voudrais indiquer quelques exemples de
9814
orale de leurs maîtres. Mutations de pensée et
de
vocabulaire Je voudrais indiquer quelques exemples de ces mutation
9815
bulaire Je voudrais indiquer quelques exemples
de
ces mutations de concepts et de catégories politiques qu’exige la pri
9816
drais indiquer quelques exemples de ces mutations
de
concepts et de catégories politiques qu’exige la prise de conscience
9817
quelques exemples de ces mutations de concepts et
de
catégories politiques qu’exige la prise de conscience du phénomène ré
9818
ut commence toujours par là. Voici une définition
de
la région que j’emprunte aux travaux du colloque de Bruxelles : L’ac
9819
la région que j’emprunte aux travaux du colloque
de
Bruxelles : L’activité économique suscite dans l’espace des formes d
9820
ivité économique suscite dans l’espace des formes
de
polarisation qui naissent de relations d’interdépendance et de complé
9821
l’espace des formes de polarisation qui naissent
de
relations d’interdépendance et de complémentarité géographique, écono
9822
formes de polarisation qui naissent de relations
d’
interdépendance et de complémentarité géographique, économique et soci
9823
on qui naissent de relations d’interdépendance et
de
complémentarité géographique, économique et sociale […] un certain no
9824
ique, économique et sociale […] un certain nombre
d’
unités territoriales réunissant des activités économiques complémentai
9825
vitant autour de centres urbains où se localisent
d’
importantes fonctions économiques, en particulier les fonctions de déc
9826
nctions économiques, en particulier les fonctions
de
décision. En outre, ces centres jouent presque toujours un rôle très
9827
une importance essentielle pour l’identification
d’
une unité territoriale dont, en première approximation, les limites co
9828
ion, les limites correspondent à celles des aires
d’
influence de son ou de ses agglomérations principales. Si on exagère l
9829
ites correspondent à celles des aires d’influence
de
son ou de ses agglomérations principales. Si on exagère leur taille,
9830
spondent à celles des aires d’influence de son ou
de
ses agglomérations principales. Si on exagère leur taille, les région
9831
érieure et inférieure la possibilité peut exister
de
plusieurs solutions intermédiaires entre lesquelles le choix peut dép
9832
médiaires entre lesquelles le choix peut dépendre
de
considérations contingentes et même comporter une part de subjectivit
9833
dérations contingentes et même comporter une part
de
subjectivité dans l’appréciation. En ce qui concerne l’emplacement e
9834
tion existe manifestement entre régions contiguës
de
taille donnée, en sorte que ces limites doivent être tracées avec une
9835
es doivent être tracées avec une certaine liberté
de
jugement 85. Ainsi : là où, dans le monde stato-national, on parlait
9836
dans le monde stato-national, on parlait d’abord
de
territoires et de superficies, on parle ici d’abord de pôles, de pola
9837
to-national, on parlait d’abord de territoires et
de
superficies, on parle ici d’abord de pôles, de polarisations ; là où
9838
rritoires et de superficies, on parle ici d’abord
de
pôles, de polarisations ; là où l’on parlait frontières, on parle d’a
9839
et de superficies, on parle ici d’abord de pôles,
de
polarisations ; là où l’on parlait frontières, on parle d’ajustements
9840
sations ; là où l’on parlait frontières, on parle
d’
ajustements variables définis par des aires d’influences ; là où l’on
9841
rle d’ajustements variables définis par des aires
d’
influences ; là où l’on insistait sur la taille des domaines et sur de
9842
a taille des domaines et sur des chiffres absolus
de
la population, on se préoccupe de fonctions, de potentiels et de dens
9843
hiffres absolus de la population, on se préoccupe
de
fonctions, de potentiels et de densités. Tout se passe comme si l’év
9844
s de la population, on se préoccupe de fonctions,
de
potentiels et de densités. Tout se passe comme si l’évolution modern
9845
n, on se préoccupe de fonctions, de potentiels et
de
densités. Tout se passe comme si l’évolution moderne venait subiteme
9846
se comme si l’évolution moderne venait subitement
de
nous faire sortir de l’ère néolithique, celle qui a été marquée par l
9847
on moderne venait subitement de nous faire sortir
de
l’ère néolithique, celle qui a été marquée par la fixation des tribus
9848
e pendant dix à douze millénaires par les notions
de
terre sacrée, de bornes sacrées, d’attachement au sol, bref par les r
9849
ouze millénaires par les notions de terre sacrée,
de
bornes sacrées, d’attachement au sol, bref par les réalités et les va
9850
r les notions de terre sacrée, de bornes sacrées,
d’
attachement au sol, bref par les réalités et les valeurs de la paysann
9851
ment au sol, bref par les réalités et les valeurs
de
la paysannerie — qui brusquement font place aux réalités et aux valeu
9852
rusquement font place aux réalités et aux valeurs
de
la société industrielle, scientifico-technique, essentiellement urbai
9853
essentiellement urbaine et mobile. Le terme même
d’
État indique très bien ses origines agricoles : status, state, Staat,
9854
ssentiellement urbaine et mobile. Le terme même d’
État
indique très bien ses origines agricoles : status, state, Staat, État
9855
en ses origines agricoles : status, state, Staat,
État
, c’est stabilité et statisme, fermes assises, délimitation par des ca
9856
des cadres invariables, et c’est aussi un symbole
de
durée. La région au contraire se définit par des dynamismes combinés,
9857
n indépendance mais par la nature et la structure
de
ses relations d’interdépendance. D’ailleurs, le terme même d’« indépe
9858
is par la nature et la structure de ses relations
d’
interdépendance. D’ailleurs, le terme même d’« indépendance » est en t
9859
ions d’interdépendance. D’ailleurs, le terme même
d’
« indépendance » est en train de perdre son sens ancien, stato-nationa
9860
ombrageux. Louis Armand remarque que « la notion
d’
indépendance économique a changé complètement de contenu. Le mot “indé
9861
n d’indépendance économique a changé complètement
de
contenu. Le mot “indépendance” a perdu son sens simpliste d’autrefois
9862
Le mot “indépendance” a perdu son sens simpliste
d’
autrefois. C’est maintenant une question d’échanges, de “flux” diraien
9863
pliste d’autrefois. C’est maintenant une question
d’
échanges, de “flux” diraient les scientifiques : il faut chercher à êt
9864
refois. C’est maintenant une question d’échanges,
de
“flux” diraient les scientifiques : il faut chercher à être aussi ind
9865
serais, pour ma part, que l’on substitue au terme
d’
indépendance celui d’autonomie, qui a l’avantage de rappeler le gouver
9866
que l’on substitue au terme d’indépendance celui
d’
autonomie, qui a l’avantage de rappeler le gouvernement des cités par
9867
’indépendance celui d’autonomie, qui a l’avantage
de
rappeler le gouvernement des cités par elles-mêmes, et aussi, par sa
9868
cités par elles-mêmes, et aussi, par sa sobriété,
de
ne pas réveiller les illusions de l’absolutisme, les délires de la so
9869
ar sa sobriété, de ne pas réveiller les illusions
de
l’absolutisme, les délires de la souveraineté sans limites. L’autonom
9870
iller les illusions de l’absolutisme, les délires
de
la souveraineté sans limites. L’autonomie est une notion relative et
9871
ative et très précise, quand on parle par exemple
de
l’autonomie de vol d’un appareil, ou de l’autonomie de décision d’un
9872
récise, quand on parle par exemple de l’autonomie
de
vol d’un appareil, ou de l’autonomie de décision d’un échelon adminis
9873
quand on parle par exemple de l’autonomie de vol
d’
un appareil, ou de l’autonomie de décision d’un échelon administratif.
9874
r exemple de l’autonomie de vol d’un appareil, ou
de
l’autonomie de décision d’un échelon administratif. Préférons, dans l
9875
autonomie de vol d’un appareil, ou de l’autonomie
de
décision d’un échelon administratif. Préférons, dans le monde régiona
9876
vol d’un appareil, ou de l’autonomie de décision
d’
un échelon administratif. Préférons, dans le monde régional, cette lib
9877
te liberté modeste mais bien réelle, aux ivresses
de
l’indépendance absolue mais illusoire dont se vantaient les États-nat
9878
s nous amèneront à mettre en lumière, c’est celle
de
la pluralité des allégeances soit d’une personne, soit d’un groupe ou
9879
c’est celle de la pluralité des allégeances soit
d’
une personne, soit d’un groupe ou d’une région. L’État-nation voulait
9880
uralité des allégeances soit d’une personne, soit
d’
un groupe ou d’une région. L’État-nation voulait tout faire coïncider
9881
égeances soit d’une personne, soit d’un groupe ou
d’
une région. L’État-nation voulait tout faire coïncider dans les mêmes
9882
tence économique, loyauté envers le prince maître
de
tout, et d’autant plus absolument qu’il devenait anonyme et sans visa
9883
ique, loyauté envers le prince maître de tout, et
d’
autant plus absolument qu’il devenait anonyme et sans visage. La devis
9884
qu’il devenait anonyme et sans visage. La devise
de
Guillaume Postel et de la Ligue : « Une Foi, une Loi, un Roy » ou la
9885
et sans visage. La devise de Guillaume Postel et
de
la Ligue : « Une Foi, une Loi, un Roy » ou la devise d’Hitler : « Ein
9886
Ligue : « Une Foi, une Loi, un Roy » ou la devise
d’
Hitler : « Ein Volk, ein Reich, ein Führer ! » disaient bien cette vol
9887
rer ! » disaient bien cette volonté quasi démente
de
réduction de tout au même cadre physique : symptôme d’une grave névro
9888
ent bien cette volonté quasi démente de réduction
de
tout au même cadre physique : symptôme d’une grave névrose (ou psycho
9889
duction de tout au même cadre physique : symptôme
d’
une grave névrose (ou psychose) politique, qu’on nommera le complexe d
9890
ou psychose) politique, qu’on nommera le complexe
de
Procuste. Au contraire, dans le monde des régions, la liberté de chac
9891
contraire, dans le monde des régions, la liberté
de
chacun et l’efficacité de son action seront garanties par la possibil
9892
des régions, la liberté de chacun et l’efficacité
de
son action seront garanties par la possibilité de se rattacher et de
9893
de son action seront garanties par la possibilité
de
se rattacher et de donner son allégeance à des ensembles différents à
9894
t garanties par la possibilité de se rattacher et
de
donner son allégeance à des ensembles différents à la fois par leur n
9895
tantôt mondiales, domiciles multiples permettant
de
satisfaire alternativement les besoins contradictoires mais également
9896
s besoins contradictoires mais également valables
d’
enracinement et de nomadisme. Vers une politique des régions On
9897
ctoires mais également valables d’enracinement et
de
nomadisme. Vers une politique des régions On a vu que la notion
9898
ne politique des régions On a vu que la notion
de
région s’est imposée à l’attention des économistes d’avant-garde, pui
9899
égion s’est imposée à l’attention des économistes
d’
avant-garde, puis des sociologues et des politologues, et finalement d
9900
es sociologues et des politologues, et finalement
de
quelques hommes d’État, grands commis de nos républiques et de tout b
9901
nalement de quelques hommes d’État, grands commis
de
nos républiques et de tout bord. Les phénomènes majeurs qui ont motiv
9902
ommes d’État, grands commis de nos républiques et
de
tout bord. Les phénomènes majeurs qui ont motivé ces prises de consci
9903
Les phénomènes majeurs qui ont motivé ces prises
de
conscience successives sont faciles à énumérer : a) la CEE, dès ses d
9904
a) la CEE, dès ses débuts, a reconnu la nécessité
d’
une politique de « développement harmonieux des régions » au sein des
9905
es débuts, a reconnu la nécessité d’une politique
de
« développement harmonieux des régions » au sein des six nations memb
9906
ux des régions » au sein des six nations membres (
d’
où la Conférence sur les économies régionales de 1961) ; b) des région
9907
(d’où la Conférence sur les économies régionales
de
1961) ; b) des régions plurinationales se sont définies ou constituée
9908
t et tombent ; c) l’analyse du sous-développement
de
nombreuses régions (Mezzogiorno, Sud-Ouest de la France, Bretagne, No
9909
ent de nombreuses régions (Mezzogiorno, Sud-Ouest
de
la France, Bretagne, Nord, etc.) fait apparaître le rôle parfois déci
9910
aître le rôle parfois décisif et toujours néfaste
de
la centralisation étatique dans ce processus ; d) l’agitation des et
9911
elgique, Italie, Grande-Bretagne, Espagne, canton
de
Berne, mais aussi France avec ses Bretons, ses Basques, ses Catalans,
9912
, en Roumanie, en Yougoslavie…) approche du degré
de
violence physique susceptible de réveiller et d’inquiéter les maniaqu
9913
pproche du degré de violence physique susceptible
de
réveiller et d’inquiéter les maniaques jacobins les plus invétérés (d
9914
de violence physique susceptible de réveiller et
d’
inquiéter les maniaques jacobins les plus invétérés (de gauche et de d
9915
uiéter les maniaques jacobins les plus invétérés (
de
gauche et de droite) ; e) enfin, des problèmes délicats, passionnés e
9916
niaques jacobins les plus invétérés (de gauche et
de
droite) ; e) enfin, des problèmes délicats, passionnés et passionnant
9917
isparité des définitions ethniques et économiques
de
la région — et voilà qui provoque une réflexion en progrès intensif e
9918
fédéralisme87. L’intention du présent article est
de
proposer qu’en tenant compte de ces facteurs, on reconnaisse la néces
9919
ésent article est de proposer qu’en tenant compte
de
ces facteurs, on reconnaisse la nécessité de franchir un pas décisif
9920
mpte de ces facteurs, on reconnaisse la nécessité
de
franchir un pas décisif et que l’on décide en conséquence de passer à
9921
e en conséquence de passer à l’élaboration rapide
d’
un plan de fédération européenne composée d’unités régionales. Cette é
9922
quence de passer à l’élaboration rapide d’un plan
de
fédération européenne composée d’unités régionales. Cette étape me pa
9923
apide d’un plan de fédération européenne composée
d’
unités régionales. Cette étape me paraît décisive parce qu’elle marque
9924
raît décisive parce qu’elle marque le dépassement
de
l’ère des États-nations prétendus souverains, unitaires à tout prix a
9925
ns, unitaires à tout prix au-dedans mais fauteurs
de
divisions au-dehors, refusant à la fois l’autonomie aux petites natio
9926
nstitution supranationale ; condamnant à la fois,
d’
un même mouvement conditionné par le complexe de Procuste, les régions
9927
, d’un même mouvement conditionné par le complexe
de
Procuste, les régions plus petites et la fédération plus vaste. Ar
9928
x fronts — et telle est la faiblesse à long terme
de
leur position d’obstination unitaire. Toute analyse honnête du sous-d
9929
le est la faiblesse à long terme de leur position
d’
obstination unitaire. Toute analyse honnête du sous-développement en E
9930
que voici : a) l’isolement, le repliement sur soi
d’
une communauté régionale conduit à sa médiocrité économique et culture
9931
ocrité économique et culturelle ; b) l’absorption
d’
une communauté régionale par l’État-nation centralisé conduit à cette
9932
ar l’État-nation centralisé conduit à cette forme
de
vide économique et culturel qui a résulté partout de la colonisation.
9933
vide économique et culturel qui a résulté partout
de
la colonisation. Qui ne voit en revanche que la région articulée dans
9934
n conquérant ; b) trouve aux échelons supérieurs
de
la fédération les possibilités de participer à des tâches plus vastes
9935
lons supérieurs de la fédération les possibilités
de
participer à des tâches plus vastes (continentales, mondiales). II ap
9936
si que le fédéralisme politique — cas particulier
d’
un processus général d’optimisation des maxima contradictoires —, loin
9937
olitique — cas particulier d’un processus général
d’
optimisation des maxima contradictoires —, loin de se réduire à un sys
9938
ontradictoires —, loin de se réduire à un système
d’
alliances interétatiques ou internationales, trouve sa réalisation la
9939
des réalités interrégionales. Pour un Tableau
de
l’Europe des régions La perspective d’une Europe à venir composée
9940
Tableau de l’Europe des régions La perspective
d’
une Europe à venir composée d’une centaine de régions fédérées (au lie
9941
s La perspective d’une Europe à venir composée
d’
une centaine de régions fédérées (au lieu de vingt-cinq États-nations
9942
tive d’une Europe à venir composée d’une centaine
de
régions fédérées (au lieu de vingt-cinq États-nations intriguant et a
9943
ant et aboyant les uns contre les autres) remplit
d’
indignation et plus encore d’effroi les tenants jacobins, communistes,
9944
les autres) remplit d’indignation et plus encore
d’
effroi les tenants jacobins, communistes, bismarckiens, churchilliens
9945
moins autant qu’à droite, se disposent à contrer
de
toutes leurs forces et par tous les moyens admis ou non l’entreprise
9946
ord traîtres à la patrie, que nous soyons tenants
d’
un plus ou d’un moins que les dimensions actuelles de notre État-natio
9947
à la patrie, que nous soyons tenants d’un plus ou
d’
un moins que les dimensions actuelles de notre État-nation, c’est-à-di
9948
n plus ou d’un moins que les dimensions actuelles
de
notre État-nation, c’est-à-dire d’une Bretagne, d’une Catalogne, d’un
9949
ions actuelles de notre État-nation, c’est-à-dire
d’
une Bretagne, d’une Catalogne, d’une Écosse — ou de l’Europe. Mais nou
9950
e notre État-nation, c’est-à-dire d’une Bretagne,
d’
une Catalogne, d’une Écosse — ou de l’Europe. Mais nous serons aussi d
9951
on, c’est-à-dire d’une Bretagne, d’une Catalogne,
d’
une Écosse — ou de l’Europe. Mais nous serons aussi de doux rêveurs, d
9952
’une Bretagne, d’une Catalogne, d’une Écosse — ou
de
l’Europe. Mais nous serons aussi de doux rêveurs, des esprits brumeux
9953
e Écosse — ou de l’Europe. Mais nous serons aussi
de
doux rêveurs, des esprits brumeux, idéalistes utopistes inefficaces,
9954
utopistes inefficaces, faisant d’ailleurs le jeu
de
X, d’Y ou de Z selon les craintes traditionnelles de tel ou tel gouve
9955
stes inefficaces, faisant d’ailleurs le jeu de X,
d’
Y ou de Z selon les craintes traditionnelles de tel ou tel gouvernemen
9956
efficaces, faisant d’ailleurs le jeu de X, d’Y ou
de
Z selon les craintes traditionnelles de tel ou tel gouvernement ou se
9957
X, d’Y ou de Z selon les craintes traditionnelles
de
tel ou tel gouvernement ou selon les allergies de tel ou tel chef d’É
9958
de tel ou tel gouvernement ou selon les allergies
de
tel ou tel chef d’État. Contre ces passions-là, nul argument ne vaut
9959
ous sont faites par les partisans « malgré tout »
d’
une Europe composée d’États-nations. La fédération des cent régions, d
9960
s partisans « malgré tout » d’une Europe composée
d’
États-nations. La fédération des cent régions, d’après eux, a) prendra
9961
des cent régions, d’après eux, a) prendrait trop
de
temps, b) poserait des problèmes trop complexes pour les institutions
9962
ngt-deux dernières années, il n’est pas difficile
de
faire mieux. La construction fédérale à partir des régions a l’avanta
9963
uction fédérale à partir des régions a l’avantage
de
ne pas heurter de front et d’entrée de jeu les souverainetés national
9964
partir des régions a l’avantage de ne pas heurter
de
front et d’entrée de jeu les souverainetés nationales, de permettre d
9965
égions a l’avantage de ne pas heurter de front et
d’
entrée de jeu les souverainetés nationales, de permettre de les contou
9966
l’avantage de ne pas heurter de front et d’entrée
de
jeu les souverainetés nationales, de permettre de les contourner, ou
9967
et d’entrée de jeu les souverainetés nationales,
de
permettre de les contourner, ou survoler, de passer à travers leurs f
9968
de jeu les souverainetés nationales, de permettre
de
les contourner, ou survoler, de passer à travers leurs frontières com
9969
les, de permettre de les contourner, ou survoler,
de
passer à travers leurs frontières comme sans les voir pour composer d
9970
ermissions qui ne viendront jamais) des centaines
de
réseaux européens, un tissu toujours plus serré de relations entre ac
9971
e réseaux européens, un tissu toujours plus serré
de
relations entre activités de tous ordres. Jusqu’au jour où l’on s’ape
9972
toujours plus serré de relations entre activités
de
tous ordres. Jusqu’au jour où l’on s’apercevra qu’il n’y a plus qu’à
9973
vra qu’il n’y a plus qu’à formaliser et couronner
d’
un exécutif fédéral une Europe « faite » dans les réalités. Ce jour-là
9974
ons interétatiques) du xixe siècle. Les réalités
de
l’Europe des cent régions et les nécessités de l’administration polya
9975
és de l’Europe des cent régions et les nécessités
de
l’administration polyarchique de ses réseaux relèvera de la logique d
9976
t les nécessités de l’administration polyarchique
de
ses réseaux relèvera de la logique des ensembles (notions d’inclusion
9977
ministration polyarchique de ses réseaux relèvera
de
la logique des ensembles (notions d’inclusion, d’exclusion, d’interse
9978
aux relèvera de la logique des ensembles (notions
d’
inclusion, d’exclusion, d’intersection, de complémentarité, de sources
9979
de la logique des ensembles (notions d’inclusion,
d’
exclusion, d’intersection, de complémentarité, de sources et de cibles
9980
des ensembles (notions d’inclusion, d’exclusion,
d’
intersection, de complémentarité, de sources et de cibles, de produits
9981
notions d’inclusion, d’exclusion, d’intersection,
de
complémentarité, de sources et de cibles, de produits cartésiens, etc
9982
d’exclusion, d’intersection, de complémentarité,
de
sources et de cibles, de produits cartésiens, etc.). Or il se trouve
9983
d’intersection, de complémentarité, de sources et
de
cibles, de produits cartésiens, etc.). Or il se trouve que c’est par
9984
ion, de complémentarité, de sources et de cibles,
de
produits cartésiens, etc.). Or il se trouve que c’est par la théorie
9985
achine à calculer suffisait pour établir le bilan
d’
un État centralisé, tandis que seuls les ordinateurs pourront permettr
9986
e à calculer suffisait pour établir le bilan d’un
État
centralisé, tandis que seuls les ordinateurs pourront permettre de te
9987
ndis que seuls les ordinateurs pourront permettre
de
tenir compte des centaines de paramètres traduisant les nécessités ré
9988
pourront permettre de tenir compte des centaines
de
paramètres traduisant les nécessités régionales aussi bien sociales q
9989
n’est devenu possible qu’à partir de l’avènement
de
l’ordinateur. L’objection de la « trop grande complexité » est donc e
9990
artir de l’avènement de l’ordinateur. L’objection
de
la « trop grande complexité » est donc en réalité anachronique. c) Re
9991
ouvoir sinon tout à fait impossible dans certains
de
nos pays. À quoi l’on ne peut répondre — comme d’ailleurs à la plupar
9992
ons à la fédération — que par un vigoureux effort
d’
information sur ce qui existe déjà et sur ce qui est en train de se fa
9993
de toutes parts. Imaginons un tableau des régions
de
l’Europe qui décrirait leurs réalités actuelles et virtuelles, recens
9994
recenserait leurs ressources, prendrait la mesure
de
leurs pôles de croissance, de l’intensité de leurs échanges et de l’o
9995
rs ressources, prendrait la mesure de leurs pôles
de
croissance, de l’intensité de leurs échanges et de l’orientation des
9996
prendrait la mesure de leurs pôles de croissance,
de
l’intensité de leurs échanges et de l’orientation des flux de biens e
9997
sure de leurs pôles de croissance, de l’intensité
de
leurs échanges et de l’orientation des flux de biens et de services t
9998
e croissance, de l’intensité de leurs échanges et
de
l’orientation des flux de biens et de services tant culturels qu’écon
9999
té de leurs échanges et de l’orientation des flux
de
biens et de services tant culturels qu’économiques et techniques, enf
10000
échanges et de l’orientation des flux de biens et
de
services tant culturels qu’économiques et techniques, enfin cherchera
10001
les structures obligées ou probables des réseaux
de
relations interrégionales définissant l’espace européen. Un tel table
10002
en. Un tel tableau ferait apparaître aux yeux des
hommes
politiques et des citoyens alertés une Europe des réalités, insoupçon
10003
et par-là même, la possibilité, voire l’imminence
d’
une fédération européenne solidement fondée dans la vie créatrice et q
10004
e des Européens. Nous pensions tous, au lendemain
de
la guerre, dans l’enthousiasme des congrès qui lancèrent le mouvement
10005
s depuis des siècles. Car les volontés créatrices
de
la région nouvelle vont du même mouvement vers l’Europe, en sautant l
10006
, Catalogne, pays de Galles ; elles sont donc des
États
impérialistes, non des communautés qui revendiquent contre leur État-
10007
uriait aussi en 1939 lorsqu’un hurluberlu parlait
de
l’indépendance des Indes. Celle de l’Écosse ne saurait surprendre dav
10008
uberlu parlait de l’indépendance des Indes. Celle
de
l’Écosse ne saurait surprendre davantage. 70. Petit « Domaine royal
10009
prême et arbitrale (supranationale) une pluralité
d’
États, d’ethnies, de confessions, de traditions culturelles et sociale
10010
ême et arbitrale (supranationale) une pluralité d’
États
, d’ethnies, de confessions, de traditions culturelles et sociales. Pl
10011
arbitrale (supranationale) une pluralité d’États,
d’
ethnies, de confessions, de traditions culturelles et sociales. Plural
10012
supranationale) une pluralité d’États, d’ethnies,
de
confessions, de traditions culturelles et sociales. Pluralisme et arb
10013
une pluralité d’États, d’ethnies, de confessions,
de
traditions culturelles et sociales. Pluralisme et arbitrage suprême (
10014
antesques) sont, en effet, les notes essentielles
de
l’empire. 72. « Quand il s’agit de nations comme celles de la vieill
10015
essentielles de l’empire. 72. « Quand il s’agit
de
nations comme celles de la vieille Europe […], qui pourrait admettre
10016
e. 72. « Quand il s’agit de nations comme celles
de
la vieille Europe […], qui pourrait admettre de bonne foi, à moins d’
10017
s de la vieille Europe […], qui pourrait admettre
de
bonne foi, à moins d’être un imbécile, qu’une seule d’entre elles con
10018
[…], qui pourrait admettre de bonne foi, à moins
d’
être un imbécile, qu’une seule d’entre elles consentira jamais à remet
10019
entre elles consentira jamais à remettre une part
de
ses pouvoirs à une autorité supranationale ? », écrivait François Mau
10020
ittéraire du 11 décembre 1967. 73. Cf. Remarques
de
M. Louis Armand, en annexe au Défi américain de J.-J. Servan-Schreibe
10021
s de M. Louis Armand, en annexe au Défi américain
de
J.-J. Servan-Schreiber, Paris, 1967. 74. Cf. Janus, n° 15, été 1967,
10022
stituer un jour ou l’autre à la libre disposition
de
leurs habitants : les trois États baltes, de vastes régions de la Pol
10023
libre disposition de leurs habitants : les trois
États
baltes, de vastes régions de la Pologne et de la Finlande, et la Bess
10024
tion de leurs habitants : les trois États baltes,
de
vastes régions de la Pologne et de la Finlande, et la Bessarabie, ann
10025
tants : les trois États baltes, de vastes régions
de
la Pologne et de la Finlande, et la Bessarabie, annexées purement et
10026
États baltes, de vastes régions de la Pologne et
de
la Finlande, et la Bessarabie, annexées purement et simplement, sans
10027
ie, annexées purement et simplement, sans l’ombre
d’
un droit ni d’une consultation des peuples. 76. « Avant-propos », Bul
10028
urement et simplement, sans l’ombre d’un droit ni
d’
une consultation des peuples. 76. « Avant-propos », Bulletin du Centr
10029
ravaux remplissent deux forts volumes : Documents
de
la conférence sur les économies régionales, Bruxelles, 6-8 décembre 1
10030
iques, citons d’abord Paris et le désert français
de
Jean-François Gravier, qui ouvre les feux dès 1947 ; Décoloniser les
10031
vre les feux dès 1947 ; Décoloniser les provinces
de
Patrick de Ruffray, qui a fourni le slogan de l’action régionaliste ;
10032
ces de Patrick de Ruffray, qui a fourni le slogan
de
l’action régionaliste ; La gauche et les régions de M. Phlipponneau,
10033
l’action régionaliste ; La gauche et les régions
de
M. Phlipponneau, qui dédouane la région de l’embargo maurrassien ; et
10034
égions de M. Phlipponneau, qui dédouane la région
de
l’embargo maurrassien ; et enfin La Révolution régionaliste de Robert
10035
maurrassien ; et enfin La Révolution régionaliste
de
Robert Lafont, un titre-programme… 79. France et Progrès, n° 1, nov
10036
mbre 1967, sur la métropole du Nord, à l’occasion
de
l’ouverture de l’autoroute Paris-Lille. 82. Cf. Le Monde (dont on ci
10037
la métropole du Nord, à l’occasion de l’ouverture
de
l’autoroute Paris-Lille. 82. Cf. Le Monde (dont on cite ici la versi
10038
s le concept essentiellement français-centraliste
de
« provincialisme »). 84. Cf. Qu’est-ce qu’une nation ? Paris, 1882.
10039
t-ce qu’une nation ? Paris, 1882. 85. Documents
de
la Conférence sur les économies régionales, Bruxelles, 6-8 décembres
10040
embres 1961, volume II, p. 68. 86. Cf. remarques
de
M. Louis Armand, en annexe au Défi américain, de M. Servan-Schreiber.
10041
de M. Louis Armand, en annexe au Défi américain,
de
M. Servan-Schreiber. 87. Sur les contradictions entre l’ethnique et
10042
“Schriften der Regio Basiliensis 3”, p. 223-236.
de
. Rougemont Denis de, « Vers une fédération des régions », Bulletin d
10043
Basiliensis 3”, p. 223-236. de. Rougemont Denis
de
, « Vers une fédération des régions », Bulletin du Centre européen de
10044
in du Centre européen de la culture : « Naissance
de
l’Europe des régions », Genève, hiver 1966-1967, p. 35-56.
10045
pé dans lequel (revenant d’ailleurs aux positions
de
l’Ordre nouveau trente ans plus tôt)88 je préconisais une organisatio
10046
s tôt)88 je préconisais une organisation fédérale
de
l’Europe basée sur les régions et non sur les États-nations, j’ai été
10047
du présent colloque. Je note d’abord que le terme
de
difficulté est souvent plus exact que celui d’objection. Dans la plup
10048
me de difficulté est souvent plus exact que celui
d’
objection. Dans la plupart des cas, la résistance ne provient pas d’un
10049
la plupart des cas, la résistance ne provient pas
d’
un refus motivé des positions régionalistes, mais d’un ensemble de réf
10050
un refus motivé des positions régionalistes, mais
d’
un ensemble de réflexes conditionnés par un siècle au moins d’éducatio
10051
é des positions régionalistes, mais d’un ensemble
de
réflexes conditionnés par un siècle au moins d’éducation stato-nation
10052
e de réflexes conditionnés par un siècle au moins
d’
éducation stato-nationaliste gratuite et obligatoire : uniformisation
10053
ons et « difficultés » que l’on oppose au concept
de
région et aux projets fondés sur lui. Objections mythologiques ou p
10054
prospectives « Vous allez contre le Mouvement
de
l’Histoire, selon lequel la nation est le Progrès. » « La région est
10055
ion demeurera longtemps encore le principal foyer
de
fidélité, particulièrement pour les peuples récemment émancipés et éc
10056
iquement arriérés. » (Z. Brzezinski)89 Principes
d’
une réponse : — Les hypothèses prospectives, formées par extrapolation
10057
on du passé ou du présent, sont toutes à la merci
d’
une équation nouvelle, d’une action aujourd’hui encore impondérable, d
10058
, sont toutes à la merci d’une équation nouvelle,
d’
une action aujourd’hui encore impondérable, d’une volonté qui peut sur
10059
le, d’une action aujourd’hui encore impondérable,
d’
une volonté qui peut surgir demain, posant un but nouveau et créant se
10060
pas ce qu’on veut, il n’est pas très intéressant
de
chercher à deviner ce qui sera : « l’objectivité scientifique » dissi
10061
« Comme s’il n’était déjà pas assez difficile
de
faire l’Europe avec les Six, et d’ajouter les Sept aux Six ! Vous ris
10062
ssez difficile de faire l’Europe avec les Six, et
d’
ajouter les Sept aux Six ! Vous risquez de tout saboter en compliquant
10063
Six, et d’ajouter les Sept aux Six ! Vous risquez
de
tout saboter en compliquant le problème avec votre utopie ! » « On ne
10064
qui est urgent, c’est le prix du lait et le taux
d’
accroissement de la productivité industrielle. » Principes d’une répon
10065
c’est le prix du lait et le taux d’accroissement
de
la productivité industrielle. » Principes d’une réponse : — a) N’est-
10066
ment de la productivité industrielle. » Principes
d’
une réponse : — a) N’est-il pas justement trop difficile de faire l’Eu
10067
onse : — a) N’est-il pas justement trop difficile
de
faire l’Europe politique sur la base des États-nations ? Sinon, pour
10068
ne l’a-t-on pas encore faite ? b) Le seul projet
de
fédération qui ait réussi en Europe, la Suisse, a été conçu, formé et
10069
ré en vigueur à cette date sans la moindre mesure
de
transition. (Suppression instantanée des péages entre vingt-cinq État
10070
ppression instantanée des péages entre vingt-cinq
États
et installation d’un cordon douanier commun, par exemple.) Il n’y a q
10071
des péages entre vingt-cinq États et installation
d’
un cordon douanier commun, par exemple.) Il n’y a qu’une transition du
10072
: c’est l’acte créateur, ou révolution, procédant
d’
une vision claire et d’une volonté sincère de réalisation. Résistan
10073
, ou révolution, procédant d’une vision claire et
d’
une volonté sincère de réalisation. Résistances conditionnées par l
10074
dant d’une vision claire et d’une volonté sincère
de
réalisation. Résistances conditionnées par l’éducation stato-natio
10075
t encore à naître ». « Les gens n’en veulent pas,
de
vos régions autonomes. Ils préfèrent mendier des subventions à Paris.
10076
, étourderies et boutades ne sont guère passibles
d’
une réfutation.) Résistances conditionnées par nos habitudes visuel
10077
ou des populations à peu près égales ? La région
de
Paris, avec ses 9 ou 10 millions d’habitants, est plus petite que le
10078
s ? La région de Paris, avec ses 9 ou 10 millions
d’
habitants, est plus petite que le Limousin, qui n’a que 0,7 million d’
10079
s petite que le Limousin, qui n’a que 0,7 million
d’
habitants. Ça ne se tient pas. » « La Bretagne n’est pas une entité éc
10080
jamais. » Chose étrange, c’est ce dernier groupe
d’
objections ou difficultés qui est la cause principale de l’ajournement
10081
ctions ou difficultés qui est la cause principale
de
l’ajournement des solutions régionalistes, c’est-à-dire de l’incertit
10082
rnement des solutions régionalistes, c’est-à-dire
de
l’incertitude ou insécurité intellectuelle qui caractérise la plupart
10083
llectuelle qui caractérise la plupart des projets
d’
Europe fédérale, dès qu’on aborde le problème de leur structure politi
10084
s d’Europe fédérale, dès qu’on aborde le problème
de
leur structure politique. C’est donc ce dernier groupe d’arguments qu
10085
structure politique. C’est donc ce dernier groupe
d’
arguments que l’on va tenter d’analyser. 2. Que la région ne doit
10086
ce dernier groupe d’arguments que l’on va tenter
d’
analyser. 2. Que la région ne doit pas être conçue comme un État-n
10087
és, incertitudes, blocages mentaux, qu’éprouve un
homme
de cette seconde moitié du xxe siècle à concevoir une Europe des rég
10088
certitudes, blocages mentaux, qu’éprouve un homme
de
cette seconde moitié du xxe siècle à concevoir une Europe des région
10089
ois degrés) a imposé depuis un siècle au moins. L’
homme
d’aujourd’hui, formé par les manuels90, croit, sans la moindre discus
10090
grés) a imposé depuis un siècle au moins. L’homme
d’
aujourd’hui, formé par les manuels90, croit, sans la moindre discussio
10091
s90, croit, sans la moindre discussion, une série
de
propositions axiomatiques de ce genre : — L’État doit être unique et
10092
iscussion, une série de propositions axiomatiques
de
ce genre : — L’État doit être unique et indivisible. — De son siège u
10093
ie de propositions axiomatiques de ce genre : — L’
État
doit être unique et indivisible. — De son siège unique, dans la capit
10094
nre : — L’État doit être unique et indivisible. —
De
son siège unique, dans la capitale, l’État régit souverainement toute
10095
sible. — De son siège unique, dans la capitale, l’
État
régit souverainement toute l’existence publique de la nation, c’est-à
10096
t régit souverainement toute l’existence publique
de
la nation, c’est-à-dire de l’ensemble des hommes vivant à l’intérieur
10097
e l’existence publique de la nation, c’est-à-dire
de
l’ensemble des hommes vivant à l’intérieur d’un territoire délimité p
10098
ique de la nation, c’est-à-dire de l’ensemble des
hommes
vivant à l’intérieur d’un territoire délimité par les hasards des gue
10099
ire de l’ensemble des hommes vivant à l’intérieur
d’
un territoire délimité par les hasards des guerres et les mesures des
10100
fiscalité, défense, tourisme, etc.) doit dépendre
d’
un seul et même organisme, l’État, dans les limites d’un seul et même
10101
tc.) doit dépendre d’un seul et même organisme, l’
État
, dans les limites d’un seul et même territoire sur lequel cet État se
10102
seul et même organisme, l’État, dans les limites
d’
un seul et même territoire sur lequel cet État se déclare souverain. —
10103
mites d’un seul et même territoire sur lequel cet
État
se déclare souverain. — Cette superposition forcée de réalités radica
10104
e déclare souverain. — Cette superposition forcée
de
réalités radicalement hétérogènes constitue l’unité nationale, terme
10105
rogènes constitue l’unité nationale, terme absolu
de
toute histoire d’un peuple digne de ce nom. Ayant « fait son unité »
10106
l’unité nationale, terme absolu de toute histoire
d’
un peuple digne de ce nom. Ayant « fait son unité » (comme on fait sa
10107
terme absolu de toute histoire d’un peuple digne
de
ce nom. Ayant « fait son unité » (comme on fait sa puberté), un peupl
10108
un peuple devient une « nation immortelle » et l’
État
qui agit en son nom dispose de la vie et de la mort de ses membres, p
10109
mmortelle » et l’État qui agit en son nom dispose
de
la vie et de la mort de ses membres, plus ou moins « citoyens » ou «
10110
t l’État qui agit en son nom dispose de la vie et
de
la mort de ses membres, plus ou moins « citoyens » ou « sujets », sel
10111
i agit en son nom dispose de la vie et de la mort
de
ses membres, plus ou moins « citoyens » ou « sujets », selon les régi
10112
oujours contribuables. L’Église n’a plus le droit
de
brûler ses hérétiques, mais l’État a le devoir de sévir contre ceux q
10113
’a plus le droit de brûler ses hérétiques, mais l’
État
a le devoir de sévir contre ceux qui contestent l’un de ses dogmes (o
10114
de brûler ses hérétiques, mais l’État a le devoir
de
sévir contre ceux qui contestent l’un de ses dogmes (objecteurs de co
10115
e devoir de sévir contre ceux qui contestent l’un
de
ses dogmes (objecteurs de conscience, par exemple, ou régionalistes a
10116
eux qui contestent l’un de ses dogmes (objecteurs
de
conscience, par exemple, ou régionalistes autonomistes ou « déviation
10117
iationnistes »). La réduction proprement insensée
de
toutes les réalités humaines (spirituelles et physiques, culturelles
10118
unique surface géographique déclarée « sol sacré
de
la patrie » (et dont le « territoire » d’un chien fournit le modèle)
10119
l sacré de la patrie » (et dont le « territoire »
d’
un chien fournit le modèle) correspond à quelque chose de fondamental
10120
ien fournit le modèle) correspond à quelque chose
de
fondamental chez l’homme néolithique (nomade fixé au sol à partir du
10121
correspond à quelque chose de fondamental chez l’
homme
néolithique (nomade fixé au sol à partir du Xe millénaire avant notre
10122
millénaire avant notre ère). Au cours des siècles
de
l’histoire moderne, ce sont les guerres qui ont servi de prétexte à c
10123
stoire moderne, ce sont les guerres qui ont servi
de
prétexte à ces concentrations forcées, c’est leur préparation, leur c
10124
l’économie est au service des desseins politiques
d’
un État et non pas de la prospérité de ses citoyens. Aujourd’hui, cett
10125
nomie est au service des desseins politiques d’un
État
et non pas de la prospérité de ses citoyens. Aujourd’hui, cette même
10126
vice des desseins politiques d’un État et non pas
de
la prospérité de ses citoyens. Aujourd’hui, cette même réduction corr
10127
politiques d’un État et non pas de la prospérité
de
ses citoyens. Aujourd’hui, cette même réduction correspond à la secon
10128
tte même réduction correspond à la seconde nature
de
l’homme alphabétisé, caractérisé par l’hypertrophie de la fonction vi
10129
ême réduction correspond à la seconde nature de l’
homme
alphabétisé, caractérisé par l’hypertrophie de la fonction visuelle e
10130
homme alphabétisé, caractérisé par l’hypertrophie
de
la fonction visuelle et par l’identification de « voir » et de « comp
10131
e de la fonction visuelle et par l’identification
de
« voir » et de « comprendre » qui s’en suit. L’homme de la civilisati
10132
n visuelle et par l’identification de « voir » et
de
« comprendre » qui s’en suit. L’homme de la civilisation visuelle, de
10133
de « voir » et de « comprendre » qui s’en suit. L’
homme
de la civilisation visuelle, de l’imprimé, de la lecture des signes a
10134
oir » et de « comprendre » qui s’en suit. L’homme
de
la civilisation visuelle, de l’imprimé, de la lecture des signes alig
10135
i s’en suit. L’homme de la civilisation visuelle,
de
l’imprimé, de la lecture des signes alignés, des plans, des cartes et
10136
’homme de la civilisation visuelle, de l’imprimé,
de
la lecture des signes alignés, des plans, des cartes et des graphique
10137
ignés, des plans, des cartes et des graphiques, l’
homme
de la « Galaxie Gutenberg » si génialement décrite par McLuhan ne peu
10138
des plans, des cartes et des graphiques, l’homme
de
la « Galaxie Gutenberg » si génialement décrite par McLuhan ne peut v
10139
il vous faire un dessin ? » évoque le modèle même
de
toute explication propre à convaincre les plus ignares, jusqu’à ce qu
10140
disent : « Ah ! oui, je vois ! » Aux yeux de cet
homme
gutenbergien, que nous sommes tous peu ou prou, et dans son système d
10141
nous sommes tous peu ou prou, et dans son système
de
représentation, la région ne saurait apparaître que sous la forme d’u
10142
la région ne saurait apparaître que sous la forme
d’
un mini-État centralisé, et d’une mini-nation régie par des bureaux co
10143
e que sous la forme d’un mini-État centralisé, et
d’
une mini-nation régie par des bureaux concentrés dans une métropole ré
10144
dans une capitale. Or, les possibilités pratiques
de
participation du citoyen à la vie d’une région de ce type ne seraient
10145
és pratiques de participation du citoyen à la vie
d’
une région de ce type ne seraient pas d’un ordre essentiellement diffé
10146
de participation du citoyen à la vie d’une région
de
ce type ne seraient pas d’un ordre essentiellement différent de ce qu
10147
à la vie d’une région de ce type ne seraient pas
d’
un ordre essentiellement différent de ce qu’elles sont aujourd’hui. La
10148
seraient pas d’un ordre essentiellement différent
de
ce qu’elles sont aujourd’hui. La vie communale — seule école efficace
10149
s nécessairement restaurée par la simple division
d’
un pays en neuf ou dix régions, par exemple, plutôt qu’en quatre-vingt
10150
le social et le culturel — aurait sans doute plus
de
chances de favoriser l’inquisition administrative que d’accroître les
10151
t le culturel — aurait sans doute plus de chances
de
favoriser l’inquisition administrative que d’accroître les libertés c
10152
ces de favoriser l’inquisition administrative que
d’
accroître les libertés civiques. Elle ne serait à aucun titre un modèl
10153
ques. Elle ne serait à aucun titre un modèle neuf
de
relations humaines et de structure du pouvoir. Elle ne représenterait
10154
cun titre un modèle neuf de relations humaines et
de
structure du pouvoir. Elle ne représenterait aucune révolution, au se
10155
le va constituer le premier stade, non pas certes
de
l’ordre nouveau fédéraliste, mais de la dissociation inévitable, à pl
10156
n pas certes de l’ordre nouveau fédéraliste, mais
de
la dissociation inévitable, à plus ou moins brève échéance, des grand
10157
iner — encore un terme visuel ! — avec les essais
de
« régionalisation » de la France et de l’Italie.)91 Certains motifs
10158
visuel ! — avec les essais de « régionalisation »
de
la France et de l’Italie.)91 Certains motifs psychologiques s’ajoute
10159
les essais de « régionalisation » de la France et
de
l’Italie.)91 Certains motifs psychologiques s’ajoutent d’ailleurs au
10160
lution, ou plutôt cette dévolution du centralisme
de
la capitale au centralisme des métropoles de développement. Le pouvoi
10161
isme de la capitale au centralisme des métropoles
de
développement. Le pouvoir de sécuriser une population a de tous temps
10162
lisme des métropoles de développement. Le pouvoir
de
sécuriser une population a de tous temps constitué la force principal
10163
ppement. Le pouvoir de sécuriser une population a
de
tous temps constitué la force principale d’un chef, roi, dictateur ou
10164
ion a de tous temps constitué la force principale
d’
un chef, roi, dictateur ou État républicain. Or ce pouvoir paraît mieu
10165
la force principale d’un chef, roi, dictateur ou
État
républicain. Or ce pouvoir paraît mieux assuré, de nos jours, par les
10166
t républicain. Or ce pouvoir paraît mieux assuré,
de
nos jours, par les petits États que par les ex-puissances — et cela p
10167
paraît mieux assuré, de nos jours, par les petits
États
que par les ex-puissances — et cela pour une série de raisons (pas se
10168
ue par les ex-puissances — et cela pour une série
de
raisons (pas seulement militaires) qu’il serait trop long de développ
10169
(pas seulement militaires) qu’il serait trop long
de
développer ici : qu’il suffise d’évoquer la sécurité suisse et ses mo
10170
erait trop long de développer ici : qu’il suffise
d’
évoquer la sécurité suisse et ses motifs. Mais le fédéralisme va plus
10171
n, et conçoit d’autres types et modèles. Essayons
de
les approcher en tenant compte des résistances décrites et des réflex
10172
lexes stato-nationalistes dont, je le répète, nul
de
nous n’est indemne. 3. De la pluralité des allégeances Comment
10173
t, je le répète, nul de nous n’est indemne. 3.
De
la pluralité des allégeances Comment échapper aux réflexes unitair
10174
aux réflexes unitaires conditionnés par cent ans
d’
école aux trois degrés, par tous les atlas, par toute la presse, par t
10175
mondiales des plus réussies, trente-huit-millions
de
tués en deux séances (l’une de quatre ans, la seconde de cinq), sans
10176
ente-huit-millions de tués en deux séances (l’une
de
quatre ans, la seconde de cinq), sans compter la paresse naturelle de
10177
en deux séances (l’une de quatre ans, la seconde
de
cinq), sans compter la paresse naturelle de notre esprit, qui cherche
10178
conde de cinq), sans compter la paresse naturelle
de
notre esprit, qui cherche en tout et avant tout la réduction à la ras
10179
é, ou au moins à l’uniformité ? C’est un problème
d’
éducation ou de recyclage qui va nous prendre au moins douze ans si no
10180
à l’uniformité ? C’est un problème d’éducation ou
de
recyclage qui va nous prendre au moins douze ans si nous commençons t
10181
ous faut apprendre : 1° à déterminer les éléments
de
base ou modules utilisables en ce domaine (unité d’habitation, commun
10182
base ou modules utilisables en ce domaine (unité
d’
habitation, commune, région, groupe de recherches) et les moyens requi
10183
aine (unité d’habitation, commune, région, groupe
de
recherches) et les moyens requis pour les constituer ; 2° à chercher
10184
uis pour les constituer ; 2° à chercher le niveau
de
décision correspondant aux dimensions de la tâche considérée (niveau
10185
e niveau de décision correspondant aux dimensions
de
la tâche considérée (niveau municipal, régional, national, continenta
10186
inental ou mondial) ; 3° à admettre une pluralité
d’
appartenances ou d’allégeances, conforme à la pluralité des activités
10187
; 3° à admettre une pluralité d’appartenances ou
d’
allégeances, conforme à la pluralité des activités humaines, aux dimen
10188
e et rester dans le concret. Je suis Neuchâtelois
de
naissance et de tradition : à ce canton va donc mon allégeance patrio
10189
le concret. Je suis Neuchâtelois de naissance et
de
tradition : à ce canton va donc mon allégeance patriotique. Neuchâtel
10190
mon allégeance patriotique. Neuchâtel fait partie
de
la fédération suisse : mon passeport et mon allégeance nationale sont
10191
européenne, c’est-à-dire environ les trois quarts
de
la France actuelle92, la Wallonie, le Val d’Aoste et la Suisse romand
10192
arts de la France actuelle92, la Wallonie, le Val
d’
Aoste et la Suisse romande, constitue donc mon allégeance culturelle.
10193
te, ou catholique, évidemment). Et je fais partie
d’
un très grand nombre de réseaux de relations parentales, professionnel
10194
emment). Et je fais partie d’un très grand nombre
de
réseaux de relations parentales, professionnelles, intellectuelles, s
10195
je fais partie d’un très grand nombre de réseaux
de
relations parentales, professionnelles, intellectuelles, spirituelles
10196
uelles, spirituelles ou affectives, qui n’ont pas
de
frontières communes, et souvent pas de frontières du tout. Si l’on ex
10197
n’ont pas de frontières communes, et souvent pas
de
frontières du tout. Si l’on exigeait que tout cela soit unifié et uni
10198
ifié et uniformisé dans les limites géographiques
d’
un territoire délimité au mètre près par les hasards de l’histoire, je
10199
territoire délimité au mètre près par les hasards
de
l’histoire, je crierais à la dictature totalitaire, à l’assassin, au
10200
s personne ne m’a démontré qu’entre les ambitions
de
Napoléon et celles d’un dictateur du xxe siècle il y ait d’autres di
10201
ntré qu’entre les ambitions de Napoléon et celles
d’
un dictateur du xxe siècle il y ait d’autres différences que celles d
10202
différences que celles dues aux moyens techniques
de
mise au pas d’une nation. Et de Napoléon à tout État-nation contempor
10203
celles dues aux moyens techniques de mise au pas
d’
une nation. Et de Napoléon à tout État-nation contemporain, la continu
10204
moyens techniques de mise au pas d’une nation. Et
de
Napoléon à tout État-nation contemporain, la continuité est indéniabl
10205
uité est indéniable… Ce n’est pas que je récuse l’
État
ni l’ordre contractuel d’une société, avec ses cadres et ses mécanism
10206
t pas que je récuse l’État ni l’ordre contractuel
d’
une société, avec ses cadres et ses mécanismes. Je demande seulement q
10207
en souverain. Je demande la division du phénomène
État
en autant de foyers, et sa répartition à autant de niveaux, qu’il y a
10208
e demande la division du phénomène État en autant
de
foyers, et sa répartition à autant de niveaux, qu’il y a de fonctions
10209
t en autant de foyers, et sa répartition à autant
de
niveaux, qu’il y a de fonctions diverses dans l’humanité et d’ordres
10210
et sa répartition à autant de niveaux, qu’il y a
de
fonctions diverses dans l’humanité et d’ordres de grandeur dans nos p
10211
u’il y a de fonctions diverses dans l’humanité et
d’
ordres de grandeur dans nos projets. Je demande la dissociation et la
10212
de fonctions diverses dans l’humanité et d’ordres
de
grandeur dans nos projets. Je demande la dissociation et la répartiti
10213
d’hui concentrés en un seul lieu, accaparés par l’
État
national, et qui le seraient, demain, par l’État régional. 4. Vers
10214
’État national, et qui le seraient, demain, par l’
État
régional. 4. Vers une formule fédéraliste de l’État Dans une pa
10215
État régional. 4. Vers une formule fédéraliste
de
l’État Dans une page essentielle de son Principe fédératif, où Pro
10216
régional. 4. Vers une formule fédéraliste de l’
État
Dans une page essentielle de son Principe fédératif, où Proudhon e
10217
édéraliste de l’État Dans une page essentielle
de
son Principe fédératif, où Proudhon estime qu’il « résume toute sa sc
10218
e trouve cette proposition : Organiser en chaque
État
fédéré le gouvernement d’après la loi de séparation des organes ; — j
10219
chaque État fédéré le gouvernement d’après la loi
de
séparation des organes ; — je veux dire : séparer dans le pouvoir tou
10220
ion 93. Proudhon entend réduire les attributions
de
l’État (ou autorité centrale) « à un simple rôle d’initiative général
10221
3. Proudhon entend réduire les attributions de l’
État
(ou autorité centrale) « à un simple rôle d’initiative générale, de g
10222
l’État (ou autorité centrale) « à un simple rôle
d’
initiative générale, de garantie mutuelle et de surveillance ». Et il
10223
ntrale) « à un simple rôle d’initiative générale,
de
garantie mutuelle et de surveillance ». Et il estime puéril de restre
10224
le d’initiative générale, de garantie mutuelle et
de
surveillance ». Et il estime puéril de restreindre la séparation des
10225
utuelle et de surveillance ». Et il estime puéril
de
restreindre la séparation des pouvoirs aux membres d’un cabinet : Ce
10226
estreindre la séparation des pouvoirs aux membres
d’
un cabinet : Ce n’est pas seulement entre sept ou huit élus […] que d
10227
it élus […] que doit être partagé le gouvernement
d’
un pays, c’est entre les provinces et les communes : faute de quoi la
10228
ion : grande maxime, qui conteste un monde, celui
de
la République une et indivisible des jacobins, de l’Empire napoléonie
10229
de la République une et indivisible des jacobins,
de
l’Empire napoléonien qui la continue, et des totalitaires du xxe siè
10230
l’achèvent. Il ne s’agit donc, pour Proudhon, ni
de
décentraliser, ni de déconcentrer (est-ce différent ?), ni de délégue
10231
agit donc, pour Proudhon, ni de décentraliser, ni
de
déconcentrer (est-ce différent ?), ni de déléguer les pouvoirs de l’a
10232
iser, ni de déconcentrer (est-ce différent ?), ni
de
déléguer les pouvoirs de l’autorité centrale. Mais très exactement de
10233
(est-ce différent ?), ni de déléguer les pouvoirs
de
l’autorité centrale. Mais très exactement de séparer, de diviser, de
10234
oirs de l’autorité centrale. Mais très exactement
de
séparer, de diviser, de partager. Seulement, Proudhon s’en tient à un
10235
torité centrale. Mais très exactement de séparer,
de
diviser, de partager. Seulement, Proudhon s’en tient à un partage ou
10236
ale. Mais très exactement de séparer, de diviser,
de
partager. Seulement, Proudhon s’en tient à un partage ou répartition
10237
égion), fédérations restreintes, enfin fédération
de
fédérations (Europe). Il faut aller plus loin. 1° Les pouvoirs politi
10238
soit pour autant décidée la structure des réseaux
d’
échange et groupes de production économiques, ni des institutions soci
10239
dée la structure des réseaux d’échange et groupes
de
production économiques, ni des institutions sociales et culturelles.
10240
stitutions sociales et culturelles. 2° Les unités
de
base politiques et leurs structures ne sont pas, en principe, superpo
10241
e sont pas, en principe, superposables aux unités
de
base économiques (ou culturelles) et aux structures correspondantes :
10242
es soient définies demain comme les intersections
de
« classes » de faits économiques, ethniques, sociaux et culturels d’a
10243
ies demain comme les intersections de « classes »
de
faits économiques, ethniques, sociaux et culturels d’aires différente
10244
aits économiques, ethniques, sociaux et culturels
d’
aires différentes, définissant des régions spécifiques. « Faut-il vous
10245
re un dessin ? » Ce ne serait pas facile. Essayez
de
figurer, par exemple, ma définition personnelle, donnée plus haut. Il
10246
ersonnelle, donnée plus haut. Il est assez facile
de
visualiser l’appartenance d’un élément à deux ou trois ensembles (dan
10247
Il est assez facile de visualiser l’appartenance
d’
un élément à deux ou trois ensembles (dans mon cas : « Neuchâtel », «
10248
et pourtant facile à comprendre, dans le concret
de
l’existence. Prenons l’exemple le plus simple. La Regio basiliensis s
10249
r les citoyens, habitant cette région économique,
de
continuer à se rattacher politiquement à l’une des trois nations dont
10250
à concevoir cette liberté (pluralité ou variété)
d’
appartenances démontre une déficience ou un retard d’éducation démocra
10251
ppartenances démontre une déficience ou un retard
d’
éducation démocratique. (« Ce qui n’est pas prescrit à tous, d’une man
10252
émocratique. (« Ce qui n’est pas prescrit à tous,
d’
une manière uniforme, sans choix possible, n’est pas sérieux », pensen
10253
ron fut « le Petit Caporal ».) 5. Un programme
d’
études Le champ d’études régionaliste, que ces quelques remarques d
10254
poral ».) 5. Un programme d’études Le champ
d’
études régionaliste, que ces quelques remarques définissent, est à pei
10255
ation et la distribution nécessaires des pouvoirs
de
nature étatique, dissociation et distribution non seulement territori
10256
is rechercher si les pouvoirs distincts, au terme
de
cette analyse, appellent ou non la coordination, sous quelles formes
10257
une autre agence fédérale constituée sur la base
de
régions à définition politique (ou ethnique ou culturelle), soit à la
10258
ue (ou ethnique ou culturelle), soit à la réunion
de
toutes les agences spécialisées au sein d’un gouvernement fédéral ?95
10259
l’économie et l’université, ou entre les formules
de
participation civique et l’urbanisme : il serait facile de multiplier
10260
ipation civique et l’urbanisme : il serait facile
de
multiplier ce type de problèmes à résoudre au niveau communal, région
10261
rbanisme : il serait facile de multiplier ce type
de
problèmes à résoudre au niveau communal, régional, national-fédéral e
10262
tinental. c) Le niveau des fédérations nationales
de
régions ouvre un autre champ de recherches. Il s’agirait ici de la ré
10263
ations nationales de régions ouvre un autre champ
de
recherches. Il s’agirait ici de la réunion de régions libérées de leu
10264
re un autre champ de recherches. Il s’agirait ici
de
la réunion de régions libérées de leur État-nation, mais qui jugeraie
10265
amp de recherches. Il s’agirait ici de la réunion
de
régions libérées de leur État-nation, mais qui jugeraient souhaitable
10266
l s’agirait ici de la réunion de régions libérées
de
leur État-nation, mais qui jugeraient souhaitable de renouer libremen
10267
leur État-nation, mais qui jugeraient souhaitable
de
renouer librement des liens de type national, politique, non exclusif
10268
raient souhaitable de renouer librement des liens
de
type national, politique, non exclusifs, bien entendu, de liens écono
10269
national, politique, non exclusifs, bien entendu,
de
liens économiques, sociaux ou culturels noués ailleurs. cl) Voilà qui
10270
a, sans aucun doute, plusieurs Europes régionales
de
définitions différentes, par suite difficilement superposables, presq
10271
e impossibles à dessiner… Mais après tout chacun
de
nous sait très bien à quelles sociétés il cotise, où il paie ses impô
10272
ociétés il cotise, où il paie ses impôts, qui est
de
sa paroisse et quels sont les paysages de son cœur. Et aucun de nous
10273
qui est de sa paroisse et quels sont les paysages
de
son cœur. Et aucun de nous n’exige que tout cela soit inscrit dans le
10274
et quels sont les paysages de son cœur. Et aucun
de
nous n’exige que tout cela soit inscrit dans les limites peintes en c
10275
imites peintes en couleurs plates, sans déborder,
de
l’Hexagone français, de l’Île anglaise, de la Botte italienne, ou de
10276
rs plates, sans déborder, de l’Hexagone français,
de
l’Île anglaise, de la Botte italienne, ou de la Peau de taureau ibéri
10277
order, de l’Hexagone français, de l’Île anglaise,
de
la Botte italienne, ou de la Peau de taureau ibérique. 88. « Orien
10278
ais, de l’Île anglaise, de la Botte italienne, ou
de
la Peau de taureau ibérique. 88. « Orientation vers une Europe féd
10279
le anglaise, de la Botte italienne, ou de la Peau
de
taureau ibérique. 88. « Orientation vers une Europe fédérale », Fu
10280
5, 1934 et « Précis Ordre nouveau », n° 34, 1936,
de
la revue L’Ordre nouveau ; et mon Journal d’une époque, 1968, p. 1
10281
, de la revue L’Ordre nouveau ; et mon Journal
d’
une époque, 1968, p. 107, note 24. 89. Mais quand Malraux dit que la
10282
se à autre chose qu’à la France. 90. Les auteurs
de
manuels s’inspirent eux-mêmes de la tradition unitaire, exclusivement
10283
90. Les auteurs de manuels s’inspirent eux-mêmes
de
la tradition unitaire, exclusivement : Bodin, Hobbes, le Rousseau mal
10284
s, Marx, Mussolini, Staline. 91. Du point de vue
de
la stratégie politique de la fédération européenne, il est probable q
10285
e. 91. Du point de vue de la stratégie politique
de
la fédération européenne, il est probable que le chemin conduisant de
10286
opéenne, il est probable que le chemin conduisant
de
l’État-nation à la région devra passer par la supranationalité et ses
10287
, 1863, p. 82. 94. Louis Armand propose le terme
de
« régions carrefours ». 95. Il est certain que le Marché commun ne c
10288
5. Il est certain que le Marché commun ne cessera
d’
être menacé par les États-nations tant que ceux-ci n’auront pas renonc
10289
ceux-ci n’auront pas renoncé au « totalitarisme »
de
leurs pouvoirs et ne se seront pas dessaisis, en tant qu’entités poli
10290
politique fédérale, la Commission et le Parlement
de
la CEE devront s’efforcer d’y suppléer en revendiquant des pouvoirs «
10291
sion et le Parlement de la CEE devront s’efforcer
d’
y suppléer en revendiquant des pouvoirs « supranationaux ». df. Roug
10292
ouvoirs « supranationaux ». df. Rougemont Denis
de
, « La région n’est pas un mini-État-nation », Bulletin du Centre euro
10293
ile, je lis ceci : « … la politisation à outrance
de
la campagne électorale, bien qu’elle ne concernât que des enjeux muni
10294
is en flagrant délit l’abus du terme politique et
de
l’adjectif politisé, devenu courant dans nos journaux, à la TV et dan
10295
La politique, dans cette acception ridicule mais
de
très loin la plus courante du terme, ne signifie rien de plus que la
10296
rien à voir avec la définition correcte — dérivée
de
polis, la cité — de la politique comme stratégie des affaires publiqu
10297
définition correcte — dérivée de polis, la cité —
de
la politique comme stratégie des affaires publiques. Politiser une c
10298
e copie du « totocalcio ». J’éprouve la nécessité
d’
analyser quelques « prises » opérées sur l’immédiate réalité civique e
10299
médiate réalité civique européenne, dans l’espoir
de
serrer de plus près le sens de quelques-uns des mots-clés notre époqu
10300
nne, dans l’espoir de serrer de plus près le sens
de
quelques-uns des mots-clés notre époque. Une approche aphoristique, m
10301
ounine comparait à Bismarck, et qui pensait que l’
État
doit être fort pour servir fortement le Prolétariat, lequel ne manque
10302
fortement le Prolétariat, lequel ne manquera pas
de
s’en emparer un jour — après quoi, logiquement, l’État dépérira. Or,
10303
s’en emparer un jour — après quoi, logiquement, l’
État
dépérira. Or, sous Lénine, c’est le contraire qui se produit : l’État
10304
ous Lénine, c’est le contraire qui se produit : l’
État
conquis par le petit groupe des bolchéviques, les phagocyte séance te
10305
mparé. Et quant à leurs doctrines collectivistes,
de
droite ou de gauche, il a vite fait de les réduire à leur dénominateu
10306
nt à leurs doctrines collectivistes, de droite ou
de
gauche, il a vite fait de les réduire à leur dénominateur commun : la
10307
ctivistes, de droite ou de gauche, il a vite fait
de
les réduire à leur dénominateur commun : la bureaucratie du Parti rég
10308
ti régnant. Bismarck reste le maître « objectif »
de
Lénine. Après quoi, les fascistes vont copier sans nulle peine les mo
10309
éviques, eux-mêmes copiés sur le modèle jacobin97
de
l’État « ultranationaliste » écrasant les autonomies et les soviets l
10310
es, eux-mêmes copiés sur le modèle jacobin97 de l’
État
« ultranationaliste » écrasant les autonomies et les soviets locaux o
10311
ologies ne comptent pas, au regard des structures
de
l’État. L’espagnole et la russe se veulent hostiles à mort, et par qu
10312
es ne comptent pas, au regard des structures de l’
État
. L’espagnole et la russe se veulent hostiles à mort, et par quelles d
10313
différences cela s’est-il traduit dans les procès
de
Leningrad et de Burgos ? On ne trouvera de nuances un peu marquées qu
10314
s’est-il traduit dans les procès de Leningrad et
de
Burgos ? On ne trouvera de nuances un peu marquées que dans l’esprit
10315
procès de Leningrad et de Burgos ? On ne trouvera
de
nuances un peu marquées que dans l’esprit des communistes français, q
10316
ins », mais murmurent « qu’ils ne peuvent manquer
de
regretter » que ne soient pas « mieux motivées » les condamnations de
10317
e soient pas « mieux motivées » les condamnations
de
Leningrad contre des Juifs qui n’ont d’autre tort que de l’être. D’ai
10318
amnations de Leningrad contre des Juifs qui n’ont
d’
autre tort que de l’être. D’ailleurs, la bonne ou mauvaise foi des gen
10319
ngrad contre des Juifs qui n’ont d’autre tort que
de
l’être. D’ailleurs, la bonne ou mauvaise foi des gens de parti ne cha
10320
re. D’ailleurs, la bonne ou mauvaise foi des gens
de
parti ne change rien à leur action concrète. Je ne renvoie pas dos à
10321
ructures qui gouvernent ces deux nations relèvent
d’
une seule et même implacable logique, celle de l’État totalitaire, abo
10322
ent d’une seule et même implacable logique, celle
de
l’État totalitaire, aboutissement normal de l’idée de souveraineté re
10323
’une seule et même implacable logique, celle de l’
État
totalitaire, aboutissement normal de l’idée de souveraineté revendiqu
10324
celle de l’État totalitaire, aboutissement normal
de
l’idée de souveraineté revendiquée par une entité politique. Au rest
10325
’État totalitaire, aboutissement normal de l’idée
de
souveraineté revendiquée par une entité politique. Au reste, l’État
10326
evendiquée par une entité politique. Au reste, l’
État
totalitaire n’est que le stade ultime du stato-nationalisme « démocra
10327
irait que la France prenne au sérieux les paroles
de
son chant sacré « Qu’un sang impur abreuve nos sillons ! » Duclos, Sé
10328
clos, Séguy et le PC français se font « champions
de
l’indépendance nationale » avec autant de feu que Debré. Et si la « D
10329
ampions de l’indépendance nationale » avec autant
de
feu que Debré. Et si la « Diane française » d’Aragon reste moins effi
10330
nt de feu que Debré. Et si la « Diane française »
d’
Aragon reste moins efficace que Déroulède, cette injustice n’est due q
10331
olicité ne tiennent plus devant la vraie religion
de
notre temps. Quand le pape demande la grâce des accusés de Burgos, et
10332
temps. Quand le pape demande la grâce des accusés
de
Burgos, et quand un PC européen s’inquiète poliment de la double cond
10333
rgos, et quand un PC européen s’inquiète poliment
de
la double condamnation à mort de Leningrad, ils se voient accusés d’i
10334
nquiète poliment de la double condamnation à mort
de
Leningrad, ils se voient accusés d’ingérence dans des affaires qui re
10335
nation à mort de Leningrad, ils se voient accusés
d’
ingérence dans des affaires qui relèvent, leur dit-on, de la seule sou
10336
ence dans des affaires qui relèvent, leur dit-on,
de
la seule souveraineté nationale — c’est-à-dire de la seule religion q
10337
de la seule souveraineté nationale — c’est-à-dire
de
la seule religion qui ait encore un bras séculier et qui s’en serve.
10338
isme mais on fusille ou pend ceux que l’on accuse
d’
intelligences avec l’ennemi. On emprisonne les objecteurs. On les exco
10339
s. On les excommunie littéralement en les privant
de
leurs droits civiques. La gauche s’en moque et la droite s’en réjouit
10340
moque et la droite s’en réjouit. Seul, un député
de
Nancy ose refuser le salut à l’État, tel Guillaume Tell. 4. Le seul
10341
Seul, un député de Nancy ose refuser le salut à l’
État
, tel Guillaume Tell. 4. Le seul problème politique sérieux d’aujour
10342
ume Tell. 4. Le seul problème politique sérieux
d’
aujourd’hui est de défaire l’État-nation. Défaire l’État-nation (et je
10343
seul problème politique sérieux d’aujourd’hui est
de
défaire l’État-nation. Défaire l’État-nation (et je ne dis pas détrui
10344
éfaire l’État-nation (et je ne dis pas détruire l’
État
, j’y reviendrai), c’est la seule hérésie créatrice au xxe siècle. Ca
10345
urement formel » (c’est-à-dire accordant le droit
de
grève, de discuter et de circuler sur la planète) ou « enfin concret
10346
rmel » (c’est-à-dire accordant le droit de grève,
de
discuter et de circuler sur la planète) ou « enfin concret » (c’est-à
10347
-dire accordant le droit de grève, de discuter et
de
circuler sur la planète) ou « enfin concret » (c’est-à-dire refusant
10348
est-à-dire refusant tous ces droits) — ni l’union
de
l’Europe, ni la participation civique, par suite, aucune révolution r
10349
autoriser non seulement pour refuser toute mesure
d’
union concrète mais pour justifier des conduites criminelles (ventes d
10350
pour justifier des conduites criminelles (ventes
d’
armes, d’avions et de sous-marins déclarés « défensifs », procès de Bu
10351
tifier des conduites criminelles (ventes d’armes,
d’
avions et de sous-marins déclarés « défensifs », procès de Burgos et d
10352
onduites criminelles (ventes d’armes, d’avions et
de
sous-marins déclarés « défensifs », procès de Burgos et de Leningrad,
10353
et de sous-marins déclarés « défensifs », procès
de
Burgos et de Leningrad, prison pour les objecteurs de conscience, pei
10354
arins déclarés « défensifs », procès de Burgos et
de
Leningrad, prison pour les objecteurs de conscience, peine de mort po
10355
urgos et de Leningrad, prison pour les objecteurs
de
conscience, peine de mort pour les objecteurs politiques et les émigr
10356
, prison pour les objecteurs de conscience, peine
de
mort pour les objecteurs politiques et les émigrants virtuels, etc.),
10357
ve du siècle. En 1949, à la Conférence européenne
de
la culture, à Lausanne, j’entre à 2 heures du matin dans un salon d’h
10358
usanne, j’entre à 2 heures du matin dans un salon
d’
hôtel pour écrire le message final du congrès, à lire le lendemain mat
10359
ouve là Carlo Schmid et des amis. Je leur demande
de
me suggérer un incipit. Carlo Schmid s’écrie sans hésiter : Il faut f
10360
l faut défaire et dépasser l’État-nation, fauteur
de
guerre, et seul obstacle à l’union de l’Europe comme à la participati
10361
on, fauteur de guerre, et seul obstacle à l’union
de
l’Europe comme à la participation des citoyens à toutes les affaires
10362
n continentale dont les régions seront les unités
de
base. Je l’avais écrit dès 1940 et le redis au congrès fédéraliste de
10363
écrit dès 1940 et le redis au congrès fédéraliste
de
Montreux en 1947 : Il n’y a, dans le monde du xxe siècle, que deux
10364
Justice et la Liberté, qu’il est aussi impossible
d’
opposer en réalité qu’en principe. Aujourd’hui — repoussant tous ces a
10365
des cas, lui sont subordonnées.98 6. Analyse
de
quelques clichés. La jeunesse est l’âge des clichés, pour la grande m
10366
st l’âge du génie pour quelques scientifiques, et
de
la grande poésie pour deux ou trois par siècle. Certains me disent qu
10367
) L’Europe, connais pas. b) Seul compte le combat
de
la gauche. c) Il faut garder le contact avec les masses. d) Et que fa
10368
le contact avec les masses. d) Et que faites-vous
de
la lutte des classes ? e) La culture est un piège bourgeois. f) Vous
10369
La culture est un piège bourgeois. f) Vous tentez
de
dépolitiser le problème. Je réponds dans cet ordre fortuit. (Tout en
10370
en notant que « la Jeunesse » est une expression
de
journalistes. L’humanité ne se reproduit pas tous les vingt-cinq ans
10371
es vingt-cinq ans et par tranches. À tout instant
de
la société, il y a des hommes de tous les âges, inextricablement mêlé
10372
ranches. À tout instant de la société, il y a des
hommes
de tous les âges, inextricablement mêlés, et co-responsables de tout.
10373
. À tout instant de la société, il y a des hommes
de
tous les âges, inextricablement mêlés, et co-responsables de tout.)
10374
âges, inextricablement mêlés, et co-responsables
de
tout.) a) « L’Europe, connais pas ! » Dommage pour vous, mais le re
10375
simple : un séjour en Afrique ou en Asie au titre
de
l’assistance technique ou, à défaut d’un visa pour la Chine, un an à
10376
e au titre de l’assistance technique ou, à défaut
d’
un visa pour la Chine, un an à Milwaukee, quelques semaines à Riazan :
10377
e. Quand Sartre, à la suite de Fanon, se félicite
de
ce que les Angolais « massacrent à vue les Européens », vous l’applau
10378
crever votre alibi. b) « Seul compte le combat
de
la gauche. » La corrosion des champs, des villes, des eaux, de l’air,
10379
» La corrosion des champs, des villes, des eaux,
de
l’air, des corps et du sommeil par l’industrie et par l’auto est-elle
10380
trie et par l’auto est-elle un produit spécifique
de
notre société de consommation et du capitalisme de profit ? La destru
10381
o est-elle un produit spécifique de notre société
de
consommation et du capitalisme de profit ? La destruction massive et
10382
e notre société de consommation et du capitalisme
de
profit ? La destruction massive et populaire des oiseaux de la vallée
10383
? La destruction massive et populaire des oiseaux
de
la vallée du Yang-Tsé accusés de manger des graines, d’où proliférati
10384
aire des oiseaux de la vallée du Yang-Tsé accusés
de
manger des graines, d’où prolifération d’insectes dans les récoltes,
10385
vallée du Yang-Tsé accusés de manger des graines,
d’
où prolifération d’insectes dans les récoltes, d’où famine pour les ma
10386
accusés de manger des graines, d’où prolifération
d’
insectes dans les récoltes, d’où famine pour les masses chinoises, est
10387
d’où prolifération d’insectes dans les récoltes,
d’
où famine pour les masses chinoises, est-ce un produit spécifique du c
10388
isme ? Ces phénomènes sont décisifs pour l’avenir
de
l’humanité, mais les énervés de Nanterre ne veulent pas en entendre p
10389
ifs pour l’avenir de l’humanité, mais les énervés
de
Nanterre ne veulent pas en entendre parler : ils discutent avec une r
10390
pratiques — ou mieux : théoriquement pratiques —
de
détruire un « système » dont certains de leurs aînés leur ont parlé à
10391
tiques — de détruire un « système » dont certains
de
leurs aînés leur ont parlé à partir de Mai 68, et qui pousse la perve
10392
l’on admet que la droite se définit par le souci
de
conservation et d’ordre, la gauche par une volonté d’innovation et de
10393
droite se définit par le souci de conservation et
d’
ordre, la gauche par une volonté d’innovation et de progrès bousculant
10394
onservation et d’ordre, la gauche par une volonté
d’
innovation et de progrès bousculant les équilibres traditionnels et le
10395
’ordre, la gauche par une volonté d’innovation et
de
progrès bousculant les équilibres traditionnels et le confort prétend
10396
la réalité du siècle. Prenons le problème majeur
de
l’écologie. C’est décidément la droite patronale qui est responsable
10397
écidément la droite patronale qui est responsable
de
la destruction du milieu naturel et du confort des citadins, c’est el
10398
coûteuses, les normes et régulations qu’il s’agit
d’
imposer de toute urgence au développement des industries (auto, avion
10399
les normes et régulations qu’il s’agit d’imposer
de
toute urgence au développement des industries (auto, avion en premier
10400
t des industries (auto, avion en premier lieu) et
de
leurs innovations plus polluantes les unes que les autres. La droite
10401
es. La droite ne « conserve » rien que le pouvoir
de
s’enrichir aux dépens de la Nature qu’elle bouleverse et des populati
10402
te contre la pollution, à l’exemple et à la suite
d’
intellectuels bourgeois, mais refuse elle aussi les mesures nécessaire
10403
e qu’elle redoute leurs incidences sur le pouvoir
d’
achat des « masses ». Finalement, gauche et droite politiciennes s’acc
10404
t que la vie continue, mais ce ne sera qu’au prix
d’
une révolution dont la gauche comme la droite feront les frais. c) «
10405
. De Gaulle a eu le contact, en prenant ses bains
de
foule. Mais les partis qui invoquent les masses ne rassemblent jamais
10406
es Renault, il réunit deux-cents curieux. Curieux
d’
entendre un produit si typique de « l’élite ». Si les masses signifien
10407
curieux. Curieux d’entendre un produit si typique
de
« l’élite ». Si les masses signifient les ouvriers d’usine, elles son
10408
l’élite ». Si les masses signifient les ouvriers
d’
usine, elles sont partout minoritaires, et de plus elles fondent à vue
10409
tout minoritaires, et de plus elles fondent à vue
d’
œil au profit du secteur tertiaire. L’automation doit supprimer à term
10410
nts fédéralistes européens touchent beaucoup plus
de
jeunes que les sectes gauchistes. Et c’est cela qui comptera lors d’é
10411
ectes gauchistes. Et c’est cela qui comptera lors
d’
élections à l’échelle de l’Europe. Les sondages montrent en effet que
10412
st cela qui comptera lors d’élections à l’échelle
de
l’Europe. Les sondages montrent en effet que 65 % des personnes inter
10413
que 65 % des personnes interrogées dans les pays
de
la CEE se déclarent favorables à l’union de l’Europe, et que les jeun
10414
pays de la CEE se déclarent favorables à l’union
de
l’Europe, et que les jeunes de 18 à 35 ans constituent 75 % de cette
10415
vorables à l’union de l’Europe, et que les jeunes
de
18 à 35 ans constituent 75 % de cette majorité.) d) « Mais où est
10416
et que les jeunes de 18 à 35 ans constituent 75 %
de
cette majorité.) d) « Mais où est la lutte des classes dans tout c
10417
lutte des classes est une réalité très différente
de
celle dont je traite ici. Elle me paraît indépendante du problème de
10418
aite ici. Elle me paraît indépendante du problème
de
l’État-nation, et c’est même tout ce qu’elle peut nous apprendre à so
10419
e à son sujet. En effet, qu’en est-il aujourd’hui
de
la lutte des classes ? En URSS d’abord. Vous me dites que le problème
10420
riat est au pouvoir, s’étant approprié les moyens
de
production. Bien. Mais chacun peut voir que ce qui est aboli, c’est l
10421
oir les différences qui subsistent entre ouvriers
d’
usine, paysans des kolkhozes, apparatchiks et membres de ce qu’on appe
10422
e, paysans des kolkhozes, apparatchiks et membres
de
ce qu’on appelle chez nous les professions libérales. En France, la c
10423
es professions libérales. En France, la condition
d’
un ouvrier d’usine nationalisée ne diffère pas de celle d’un ouvrier d
10424
s libérales. En France, la condition d’un ouvrier
d’
usine nationalisée ne diffère pas de celle d’un ouvrier d’usine privée
10425
d’un ouvrier d’usine nationalisée ne diffère pas
de
celle d’un ouvrier d’usine privée, mais diffère largement de la condi
10426
rier d’usine nationalisée ne diffère pas de celle
d’
un ouvrier d’usine privée, mais diffère largement de la condition d’un
10427
nationalisée ne diffère pas de celle d’un ouvrier
d’
usine privée, mais diffère largement de la condition d’un ouvrier des
10428
un ouvrier d’usine privée, mais diffère largement
de
la condition d’un ouvrier des pays de l’Est dits « socialistes » : ce
10429
ne privée, mais diffère largement de la condition
d’
un ouvrier des pays de l’Est dits « socialistes » : ce dernier étant n
10430
e largement de la condition d’un ouvrier des pays
de
l’Est dits « socialistes » : ce dernier étant non seulement moins bie
10431
moins bien payé (en valeur absolue et en pouvoir
d’
achat) mais privé du droit de s’en plaindre, du droit de grève, et de
10432
bsolue et en pouvoir d’achat) mais privé du droit
de
s’en plaindre, du droit de grève, et de toute participation aux décis
10433
t) mais privé du droit de s’en plaindre, du droit
de
grève, et de toute participation aux décisions de l’entreprise, fixée
10434
du droit de s’en plaindre, du droit de grève, et
de
toute participation aux décisions de l’entreprise, fixées par le Plan
10435
de grève, et de toute participation aux décisions
de
l’entreprise, fixées par le Plan à Moscou. (Faut-il penser qu’« objec
10436
, ce serait la haine des ouvriers plus encore que
de
la bourgeoisie que traduisaient les prises de position pro-Est des je
10437
que de la bourgeoisie que traduisaient les prises
de
position pro-Est des jeunes gens de l’Ouest de Paris ?) Mais au fait,
10438
nt les prises de position pro-Est des jeunes gens
de
l’Ouest de Paris ?) Mais au fait, pourquoi tenez-vous tant à la lutte
10439
es de position pro-Est des jeunes gens de l’Ouest
de
Paris ?) Mais au fait, pourquoi tenez-vous tant à la lutte des classe
10440
narchiste) ? Que resterait-il, à part une poignée
de
meurtriers, eux-mêmes bourgeois ? Mais non, vous êtes sérieux, disci
10441
ature du Prolétariat. C’est vouloir quelque chose
d’
impossible, car ce slogan est le type même de l’énoncé dénué de sens,
10442
hose d’impossible, car ce slogan est le type même
de
l’énoncé dénué de sens, comme on le voit en remplaçant ses termes par
10443
car ce slogan est le type même de l’énoncé dénué
de
sens, comme on le voit en remplaçant ses termes par leur définition.
10444
Prolétariat est la classe non possédante, aliénée
de
ce fait, il cesse d’être Prolétariat dès l’instant qu’il accède au po
10445
asse non possédante, aliénée de ce fait, il cesse
d’
être Prolétariat dès l’instant qu’il accède au pouvoir et à la proprié
10446
il accède au pouvoir et à la propriété des moyens
de
production. Prolétariat et dictature sont des termes contradictoires
10447
i existe et que l’on veut cacher derrière l’écran
de
ce pseudo-concept, c’est la réalité de la dictature, indépendante de
10448
re l’écran de ce pseudo-concept, c’est la réalité
de
la dictature, indépendante de toute idéologie et qui ne peut être, pa
10449
t, c’est la réalité de la dictature, indépendante
de
toute idéologie et qui ne peut être, par définition, exercée par le P
10450
Ordre nouveau : Nous avons les moyens techniques
d’
abolir la condition prolétarienne, et ni les démocraties parlementaire
10451
’étatisme soviétique, n’envisagent la suppression
de
cette forme moderne de l’esclavage.101 Le point IV du Programme de
10452
’envisagent la suppression de cette forme moderne
de
l’esclavage.101 Le point IV du Programme de base de l’Ordre nouvea
10453
rne de l’esclavage.101 Le point IV du Programme
de
base de l’Ordre nouveau préconisait un service civil universel pren
10454
’esclavage.101 Le point IV du Programme de base
de
l’Ordre nouveau préconisait un service civil universel prenant « la
10455
» : L’Ordre nouveau est fondé sur l’abolition
de
la condition prolétarienne, la dictature comme l’esclavage du proléta
10456
du prolétariat étant également des consolidations
de
l’oppression technique dont souffrent les travailleurs. Abolir la con
10457
sur la totalité du corps social, sans distinction
de
classe, l’ensemble du travail automatique et inhumain que le rational
10458
nique enfin soumise aux possibilités libératrices
de
la machine. Aujourd’hui, c’est l’automation qui nous permet d’atteind
10459
. Aujourd’hui, c’est l’automation qui nous permet
d’
atteindre l’objectif que visait le Service civil. La négation (Aufhebu
10460
visait le Service civil. La négation (Aufhebung)
de
la condition prolétarienne ne sera pas obtenue par l’étatisation des
10461
era pas obtenue par l’étatisation des instruments
de
production — laquelle ne change rien, on vient de le voir, à l’existe
10462
à leurs fins humaines, à leurs fins non seulement
de
profit matériel et financier, mais de libération morale et énergétiqu
10463
n seulement de profit matériel et financier, mais
de
libération morale et énergétique. Tout le reste est mauvaise littérat
10464
e littérature, c’est-à-dire pollution idéologique
de
jeunes cervelles excitées mais incultes. e) « La culture, qu’est-ce
10465
C’est le renversement du marxisme. Relisez Marx :
de
1844 à la fin, il n’a pas varié sur ce point : la classe ou plutôt le
10466
u plutôt le parti que la révolution met en mesure
de
manipuler les mécanismes de production économique, ou infrastructure,
10467
olution met en mesure de manipuler les mécanismes
de
production économique, ou infrastructure, du même coup se rend maître
10468
e, ou infrastructure, du même coup se rend maître
de
déterminer les phénomènes de la superstructure politique, religieuse
10469
coup se rend maître de déterminer les phénomènes
de
la superstructure politique, religieuse ou culturelle. Mao maintenant
10470
quer le Parti qui, sous sa direction, avait tenté
d’
appliquer Marx. Mais le contraire d’une erreur de Marx, même si c’est
10471
, avait tenté d’appliquer Marx. Mais le contraire
d’
une erreur de Marx, même si c’est décrété par Mao, n’est pas nécessair
10472
d’appliquer Marx. Mais le contraire d’une erreur
de
Marx, même si c’est décrété par Mao, n’est pas nécessairement une vér
10473
iable. La culture étant un ensemble ultracomplexe
de
réflexes moraux, mentaux et affectifs, et de systèmes de valeurs, don
10474
lexe de réflexes moraux, mentaux et affectifs, et
de
systèmes de valeurs, donc de références ou de jugements, on ne peut a
10475
exes moraux, mentaux et affectifs, et de systèmes
de
valeurs, donc de références ou de jugements, on ne peut agir sur elle
10476
aux et affectifs, et de systèmes de valeurs, donc
de
références ou de jugements, on ne peut agir sur elle que par la créat
10477
et de systèmes de valeurs, donc de références ou
de
jugements, on ne peut agir sur elle que par la création et la diffusi
10478
elle que par la création et la diffusion efficace
d’
œuvres « marquantes », et par l’éducation : procédés à moyen ou à long
10479
à long terme, qui ne s’accordent pas avec l’idée
de
révolution violente. Dans un sens beaucoup moins romantique, non viol
10480
u’implique et que représentera au total l’union
de
l’Europe sera culturelle d’abord ou ne sera pas : en ce sens que l’ob
10481
ne sera pas : en ce sens que l’obstacle à l’union
de
nos peuples par la fédération continentale des régions est d’ordre cu
10482
es par la fédération continentale des régions est
d’
ordre culturel, éducatif ; il est dans nos manuels d’histoire et, par
10483
rdre culturel, éducatif ; il est dans nos manuels
d’
histoire et, par là, dans la tête de nos politiciens. C’est l’école qu
10484
s nos manuels d’histoire et, par là, dans la tête
de
nos politiciens. C’est l’école qui a formé des générations de nationa
10485
iciens. C’est l’école qui a formé des générations
de
nationalistes, c’est elle qui doit former la première génération euro
10486
le jeu des partis et des États-nations étiquetés
de
gauche et de droite, capitalistes, socialistes et fascistes. Mais ce
10487
artis et des États-nations étiquetés de gauche et
de
droite, capitalistes, socialistes et fascistes. Mais ce n’est pas là
10488
fascistes. Mais ce n’est pas là notre définition
de
la politique. Quand on parle d’« élargir la CEE pour englober la poli
10489
notre définition de la politique. Quand on parle
d’
« élargir la CEE pour englober la politique », que veut-on dire ? Que
10490
omaine propre des Communautés, ne fait pas partie
de
la politique ? Que celle-ci serait donc « autre chose » ? Mais quelle
10491
nc « autre chose » ? Mais quelle chose ? On parle
de
« politique » dans les journaux comme s’il allait de soi que c’est un
10492
il allait de soi que c’est une activité distincte
de
l’économie, de la culture… Or, en dehors de la politique industrielle
10493
i que c’est une activité distincte de l’économie,
de
la culture… Or, en dehors de la politique industrielle et commerciale
10494
hors de la politique industrielle et commerciale,
de
la politique sociale, de la politique agricole, ou des transports, ou
10495
strielle et commerciale, de la politique sociale,
de
la politique agricole, ou des transports, ou de l’éducation, ou de la
10496
, de la politique agricole, ou des transports, ou
de
l’éducation, ou de la recherche, et surtout de la politique écologiqu
10497
gricole, ou des transports, ou de l’éducation, ou
de
la recherche, et surtout de la politique écologique — quelle politiqu
10498
ou de l’éducation, ou de la recherche, et surtout
de
la politique écologique — quelle politique en soi est-elle imaginable
10499
este-t-il ? Les jeux, plus ou moins passionnants,
de
la rivalité des partis à l’intérieur des États-nations, et du prestig
10500
moral et militaire que les États-nations tentent
d’
imposer à l’extérieur. Il est donc clair qu’une Europe fédérée serait,
10501
et ne peut sans doute pas l’être. Elle est encore
de
type dynastique, en tant que son but pratique reste la puissance coll
10502
pour gérer l’héritage plus ou moins légitime des
États
royaux, sans nul rapport avec les tâches sociales d’aujourd’hui. L’ag
10503
royaux, sans nul rapport avec les tâches sociales
d’
aujourd’hui. L’agent souverain de cette politique-là n’est jamais le P
10504
tâches sociales d’aujourd’hui. L’agent souverain
de
cette politique-là n’est jamais le Peuple mais l’État, substitut du r
10505
cette politique-là n’est jamais le Peuple mais l’
État
, substitut du roi qu’il fallait servir.) En revanche, si l’on admet
10506
maines dans la cité (polis), elle devient : l’art
de
formuler, composer et hiérarchiser les finalités de la vie publique —
10507
formuler, composer et hiérarchiser les finalités
de
la vie publique — et c’est là sa fonction stratégique — puis l’art de
10508
et c’est là sa fonction stratégique — puis l’art
de
participer aux décisions qui, aux divers niveaux communautaires (de l
10509
décisions qui, aux divers niveaux communautaires (
de
la municipalité aux agences continentales en passant par les régions)
10510
que l’on assigne à la cité, et non pas le service
de
la cité comme le voulaient Platon, Maurras, Staline, Hitler et le Duc
10511
ient Platon, Maurras, Staline, Hitler et le Duce.
D’
où l’on voit que le « politique d’abord » de Maurras ne veut rien dire
10512
Duce. D’où l’on voit que le « politique d’abord »
de
Maurras ne veut rien dire, car il n’y a pas de politique à priori, ni
10513
» de Maurras ne veut rien dire, car il n’y a pas
de
politique à priori, ni de stratégie dans le vide ; il y faut une fina
10514
dire, car il n’y a pas de politique à priori, ni
de
stratégie dans le vide ; il y faut une finalité (ou cause finale) et
10515
us près de ses intérêts, si l’on va faire le saut
d’
un centre gauche modéré à un centre droit résolument progressiste, ou
10516
éré à un centre droit résolument progressiste, ou
d’
un marxisme de « lecture » althussérienne à quelque néo-mao-praticisme
10517
e droit résolument progressiste, ou d’un marxisme
de
« lecture » althussérienne à quelque néo-mao-praticisme purement théo
10518
matiques qui absorbent le plus clair des énergies
d’
une jeunesse ivre de vocables, sont d’effet nul sur les actions et les
10519
nt le plus clair des énergies d’une jeunesse ivre
de
vocables, sont d’effet nul sur les actions et les réalités proprement
10520
es énergies d’une jeunesse ivre de vocables, sont
d’
effet nul sur les actions et les réalités proprement politiques d’aujo
10521
les actions et les réalités proprement politiques
d’
aujourd’hui. Prenons l’exemple des réalités écologiques. Dès lors que
10522
faut décider aujourd’hui, ce sont les conditions
de
survie du genre humain. Dans ce domaine, l’acte politique tel que je
10523
le seul espoir est dans une réduction simultanée,
de
20 à 75 % selon les cas, de la consommation, de la production, de la
10524
réduction simultanée, de 20 à 75 % selon les cas,
de
la consommation, de la production, de la natalité et des investisseme
10525
, de 20 à 75 % selon les cas, de la consommation,
de
la production, de la natalité et des investissements, et surtout de l
10526
on les cas, de la consommation, de la production,
de
la natalité et des investissements, et surtout de la pollution et du
10527
de la natalité et des investissements, et surtout
de
la pollution et du pillage des ressources terrestres. Voilà qui ne pe
10528
te « signifiance », pour peu que la police refuse
de
jouer le jeu et de tenir son rôle convenu dans le rite des émeutes pa
10529
pour peu que la police refuse de jouer le jeu et
de
tenir son rôle convenu dans le rite des émeutes parisiennes. L’acte p
10530
ndre, au nom de l’humanité, un ensemble organique
de
décisions conservatoires de l’humain. Seul un gouvernement européen,
10531
un ensemble organique de décisions conservatoires
de
l’humain. Seul un gouvernement européen, c’est-à-dire un Conseil fédé
10532
ormé des chefs des offices fédéraux, sera capable
de
prendre de telles décisions. Or, il n’y aura de gouvernement européen
10533
efs des offices fédéraux, sera capable de prendre
de
telles décisions. Or, il n’y aura de gouvernement européen que sur la
10534
e de prendre de telles décisions. Or, il n’y aura
de
gouvernement européen que sur la base des régions, et nous voici rame
10535
des régions, et nous voici ramenés au concept clé
de
toute révolution digne aujourd’hui de ce nom. g) Personne, communau
10536
concept clé de toute révolution digne aujourd’hui
de
ce nom. g) Personne, communauté, et leur lien politique. « Une révo
10537
e. « Une révolution sociale… possède un caractère
d’
universalité, parce qu’elle part du point de vue de l’individu particu
10538
’universalité, parce qu’elle part du point de vue
de
l’individu particulier réel, parce que la cité sociale dont l’individ
10539
la cité sociale dont l’individu refuse désormais
d’
être séparé représente la vraie nature sociale de l’homme. » Marx, Rem
10540
d’être séparé représente la vraie nature sociale
de
l’homme. » Marx, Remarques critiques…, 1844. « Sur le plan de la trad
10541
re séparé représente la vraie nature sociale de l’
homme
. » Marx, Remarques critiques…, 1844. « Sur le plan de la tradition ré
10542
» Marx, Remarques critiques…, 1844. « Sur le plan
de
la tradition révolutionnaire, nous rencontrons, d’une part, un mouvem
10543
évolutionnaire unique… d’autre part, un mouvement
de
libération… de tous les groupes naturels, de toutes les tendances loc
10544
unique… d’autre part, un mouvement de libération…
de
tous les groupes naturels, de toutes les tendances locales opprimées
10545
ment de libération… de tous les groupes naturels,
de
toutes les tendances locales opprimées par l’État despotique. Entre c
10546
, de toutes les tendances locales opprimées par l’
État
despotique. Entre ces deux mouvements, il y a une corrélation nécessa
10547
rnaud Dandieu, Sur la nation, 1931. « La conquête
de
la personne, … et l’effort qu’il nous faut entreprendre… pour situer
10548
nous faut entreprendre… pour situer en ce centre
de
l’homme le centre de la société, préfigure dès maintenant la conquête
10549
faut entreprendre… pour situer en ce centre de l’
homme
le centre de la société, préfigure dès maintenant la conquête et l’ef
10550
re… pour situer en ce centre de l’homme le centre
de
la société, préfigure dès maintenant la conquête et l’effort ultime a
10551
cer le centre du système politique, non seulement
de
la nation vers l’Europe, mais encore vers l’humanité dans son ensembl
10552
un système plus ou moins astucieux, mais un moyen
de
créer ce qui nous manque le plus en Occident — de la Californie au fl
10553
de créer ce qui nous manque le plus en Occident —
de
la Californie au fleuve Amour —, à savoir une communauté où la person
10554
s nazis, les fascistes, les communistes tentaient
de
donner des solutions, que nous jugions fausses, à ce problème fondame
10555
es démocraties ne voyaient même pas : le problème
de
la communauté. La révolte des étudiants, de Berkeley à Paris en passa
10556
blème de la communauté. La révolte des étudiants,
de
Berkeley à Paris en passant par Berlin, Prague et Madrid, a ressuscit
10557
angoisse et dramatisé la question, sans apporter
d’
éléments de solution. Devine ou je te dévore ! dit le Sphinx à Œdip
10558
t dramatisé la question, sans apporter d’éléments
de
solution. Devine ou je te dévore ! dit le Sphinx à Œdipe, qui n’a
10559
dévore ! dit le Sphinx à Œdipe, qui n’a le droit
de
répondre que d’un mot. La réponse, aujourd’hui, c’est EUROPE. Janvier
10560
Sphinx à Œdipe, qui n’a le droit de répondre que
d’
un mot. La réponse, aujourd’hui, c’est EUROPE. Janvier 1971. 96. Et
10561
qui fait écraser au canon la révolte des matelots
de
Cronstadt coupables d’avoir demandé que les dirigeants soviétiques «
10562
on la révolte des matelots de Cronstadt coupables
d’
avoir demandé que les dirigeants soviétiques « tiennent compte de l’av
10563
que les dirigeants soviétiques « tiennent compte
de
l’avis des ouvriers » (Résolution de mars 1921). 97. Lénine se défin
10564
nnent compte de l’avis des ouvriers » (Résolution
de
mars 1921). 97. Lénine se définit comme un jacobin lié à l’organisat
10565
aliste », in L’Europe en jeu, Neuchâtel, Éditions
de
la Baconnière, 1948, p. 80-81. 99. Ne pourrait-on dire, en revanche
10566
nche, qu’à l’Est comme à l’Ouest, les différences
de
classes sont abolies culturellement grâce au triomphe des valeurs bou
10567
omphe du prolétariat ne le rend pas maître absolu
de
la société, car il ne peut triompher qu’en s’abolissant lui-même en m
10568
nouveau, n° 3 juillet 1933. Cette revue, publiée
de
mai 1933 à 1938, fut l’organe du groupe du même nom, fondé par Arnaud
10569
rétrograde. 102. L’Ordre nouveau , n° 1. 103.
D’
où la Campagne d’éducation civique européenne, lancée dans quinze pays
10570
L’Ordre nouveau , n° 1. 103. D’où la Campagne
d’
éducation civique européenne, lancée dans quinze pays, dès 1962, par l
10571
104. Priorité : traduction décisionnelle pratique
d’
une finalité générale dans un domaine spécifique bien défini. 105. Cf
10572
rapport présenté au Subcommittee on Urban growth
de
la Chambre des représentants, le 7 octobre 1970, par Jay W. Forrester
10573
len Press, Cambridge, Mass. dg. Rougemont Denis
de
, « Dépolitiser la politique », Bulletin du Centre européen de la cult
10574
s [Note liminaire] (été 1972)dh À l’initiative
de
l’Assemblée consultative du Conseil de l’Europe, et sous le patronage
10575
onseil de l’Europe, et sous le patronage conjoint
de
l’Assemblée et de la Conférence européenne des pouvoirs locaux s’est
10576
, et sous le patronage conjoint de l’Assemblée et
de
la Conférence européenne des pouvoirs locaux s’est tenue à Strasbourg
10577
gions frontalières et des responsables techniques
de
la coopération dans ces régions. Elle s’est tenue dans la Maison de l
10578
dans ces régions. Elle s’est tenue dans la Maison
de
l’Europe, les séances plénières ayant lieu dans la salle de l’Assembl
10579
e, les séances plénières ayant lieu dans la salle
de
l’Assemblée consultative. Avec l’autorisation des organisateurs, nous
10580
rticipants, puis la Déclaration finale, résultant
de
la discussion de ces rapports, et qui fut adoptée à l’unanimité. Nous
10581
la Déclaration finale, résultant de la discussion
de
ces rapports, et qui fut adoptée à l’unanimité. Nous faisons précéder
10582
e à l’unanimité. Nous faisons précéder ces textes
d’
un résumé analytique du Rapport de base, dont il nous est malheureusem
10583
éder ces textes d’un résumé analytique du Rapport
de
base, dont il nous est malheureusement impossible de publier le texte
10584
base, dont il nous est malheureusement impossible
de
publier le texte intégral : il occuperait à lui seul plus de deux-cen
10585
le texte intégral : il occuperait à lui seul plus
de
deux-cent-cinquante pages de notre bulletin. Nous nous bornerons donc
10586
rait à lui seul plus de deux-cent-cinquante pages
de
notre bulletin. Nous nous bornerons donc à donner une idée aussi obje
10587
nc à donner une idée aussi objective que possible
de
son contenu, en commentant brièvement sa table des matières complète,
10588
x des termes paraîtra requise. On trouvera en fin
de
numéro nos propres conclusions sur cet événement important dans l’his
10589
sions sur cet événement important dans l’histoire
de
l’Europe unie. dh. Rougemont Denis de, « [Note liminaire] Confront
10590
histoire de l’Europe unie. dh. Rougemont Denis
de
, « [Note liminaire] Confrontation des régions transfrontalières », Bu
10591
Aspects culturels
de
la coopération dans les régions frontalières (été 1972)di I. Déf
10592
vers les âges, mais aussi l’ensemble des manières
de
sentir, de penser, de juger et de s’exprimer les plus communément pra
10593
es, mais aussi l’ensemble des manières de sentir,
de
penser, de juger et de s’exprimer les plus communément pratiquées par
10594
ssi l’ensemble des manières de sentir, de penser,
de
juger et de s’exprimer les plus communément pratiquées par les membre
10595
le des manières de sentir, de penser, de juger et
de
s’exprimer les plus communément pratiquées par les membres de cette s
10596
r les plus communément pratiquées par les membres
de
cette société. Ou encore le système des valorisations religieuses, ét
10597
la société en question. Appelons région le champ
d’
action mesurable d’un phénomène socioéconomique, ethnique, culturel ou
10598
tion. Appelons région le champ d’action mesurable
d’
un phénomène socioéconomique, ethnique, culturel ou écologique, en lia
10599
néralement constituées par un ensemble ou système
de
besoins et de ressources, de flux de biens et de services, d’urbanisa
10600
stituées par un ensemble ou système de besoins et
de
ressources, de flux de biens et de services, d’urbanisation et de tau
10601
ensemble ou système de besoins et de ressources,
de
flux de biens et de services, d’urbanisation et de taux de croissance
10602
e ou système de besoins et de ressources, de flux
de
biens et de services, d’urbanisation et de taux de croissance, qui ne
10603
de besoins et de ressources, de flux de biens et
de
services, d’urbanisation et de taux de croissance, qui ne saurait coï
10604
t de ressources, de flux de biens et de services,
d’
urbanisation et de taux de croissance, qui ne saurait coïncider que pa
10605
e flux de biens et de services, d’urbanisation et
de
taux de croissance, qui ne saurait coïncider que par accident et temp
10606
e biens et de services, d’urbanisation et de taux
de
croissance, qui ne saurait coïncider que par accident et temporaireme
10607
égions ethniques, constituées par des populations
de
langues et de coutumes communes, sont liées d’une manière beaucoup pl
10608
es, constituées par des populations de langues et
de
coutumes communes, sont liées d’une manière beaucoup plus stable dans
10609
ns de langues et de coutumes communes, sont liées
d’
une manière beaucoup plus stable dans le temps à des territoires bien
10610
xxe siècles. La plupart sont ou bien englobées (
de
gré ou de force) dans un État national beaucoup plus grand et qui ent
10611
les. La plupart sont ou bien englobées (de gré ou
de
force) dans un État national beaucoup plus grand et qui entend efface
10612
nt ou bien englobées (de gré ou de force) dans un
État
national beaucoup plus grand et qui entend effacer leurs limites trad
10613
r leurs limites traditionnelles, ou bien divisées
d’
une manière accidentelle (en vertu d’un mélange diplomatique d’hypocri
10614
accidentelle (en vertu d’un mélange diplomatique
d’
hypocrisie et d’ignorance) par les frontières stato-nationales. C’est
10615
n vertu d’un mélange diplomatique d’hypocrisie et
d’
ignorance) par les frontières stato-nationales. C’est la division poli
10616
alières 1. On se bornera à un ou deux exemples
de
chacun des groupes principaux de problèmes observés : langues, enseig
10617
ou deux exemples de chacun des groupes principaux
de
problèmes observés : langues, enseignement aux trois degrés et format
10618
e, mass médias. Langues. En Alsace, après la fin
de
la guerre et de l’occupation nazie, l’enseignement de l’allemand, lan
10619
Langues. En Alsace, après la fin de la guerre et
de
l’occupation nazie, l’enseignement de l’allemand, langue maternelle d
10620
a guerre et de l’occupation nazie, l’enseignement
de
l’allemand, langue maternelle des Alsaciens, est supprimé. Ce n’est q
10621
qu’il est rétabli dans les deux dernières classes
de
l’école primaire, deux heures par semaine (trois heures pour trois cl
10622
is classes en 1960). Mais chaque élève a le droit
de
préférer une autre langue, chaque maître peut refuser de donner ces l
10623
érer une autre langue, chaque maître peut refuser
de
donner ces leçons ! Et du côté officiel, on ergote sur la qualité de
10624
s ! Et du côté officiel, on ergote sur la qualité
de
« langue maternelle » du « dialecte alsacien », tandis que du côté al
10625
istinguos entre langue, dialecte ou « forme orale
d’
une langue », forme orale et forme écrite du Hochdeutsch, etc. Voici q
10626
e Bas-Rhin et 22 500 dans le Haut-Rhin.106 Rien
d’
étonnant donc si 85 à 90 % des parents répondent oui à la question : «
10627
sacien Henri Ulrich peut écrire que depuis la fin
de
la dernière guerre « l’enseignement de l’allemand en Alsace a été org
10628
uis la fin de la dernière guerre « l’enseignement
de
l’allemand en Alsace a été organisé de façon à être pour ainsi dire i
10629
sion n’est pas trop forte. Il a suffi quelquefois
d’
enseigner l’allemand, ou de réclamer l’enseignement de l’allemand pour
10630
Il a suffi quelquefois d’enseigner l’allemand, ou
de
réclamer l’enseignement de l’allemand pour que les sentiments patriot
10631
seigner l’allemand, ou de réclamer l’enseignement
de
l’allemand pour que les sentiments patriotiques d’un homme osant s’él
10632
e l’allemand pour que les sentiments patriotiques
d’
un homme osant s’élever contre la résistance plus ou moins officielle
10633
llemand pour que les sentiments patriotiques d’un
homme
osant s’élever contre la résistance plus ou moins officielle de certa
10634
ver contre la résistance plus ou moins officielle
de
certaines administrations soient mis en doute »107. Des problèmes sim
10635
similaires se posent aux Valdotains et Piémontais
de
langue française, aux Roussillonnais, Majorcains et Barcelonais de la
10636
se, aux Roussillonnais, Majorcains et Barcelonais
de
langue catalane, aux Tyroliens du Haut-Adige, aux Basques de France e
10637
atalane, aux Tyroliens du Haut-Adige, aux Basques
de
France et d’Espagne, aux Slovènes de la vallée d’Udine, mais aussi au
10638
Tyroliens du Haut-Adige, aux Basques de France et
d’
Espagne, aux Slovènes de la vallée d’Udine, mais aussi aux Gallois, Br
10639
aux Basques de France et d’Espagne, aux Slovènes
de
la vallée d’Udine, mais aussi aux Gallois, Bretons, Occitans, Sorabes
10640
de France et d’Espagne, aux Slovènes de la vallée
d’
Udine, mais aussi aux Gallois, Bretons, Occitans, Sorabes, Croates du
10641
orabes, Croates du Burgenland, etc. La répression
de
la liberté linguistique exerce sur une part importante de la populati
10642
berté linguistique exerce sur une part importante
de
la population européenne une action humiliante et démoralisante108. C
10643
, interdisant la langue maternelle, l’État-nation
de
style xixe siècle a prétendu imposer sa pensée, fût-elle précisément
10644
u imposer sa pensée, fût-elle précisément absence
de
vraie pensée, pur conformisme politique, et ce faisant, il s’est lui-
10645
est lui-même dénaturé : au lieu d’être au service
de
la communauté, il est devenu — au moins en prétention — le Souverain
10646
lle et technique souffrent, dans une bonne moitié
de
l’Europe, c’est-à-dire dans les « régions frontalières » qui séparent
10647
, du bachot au doctorat en médecine ou au diplôme
d’
ingénieur, d’architecte, de psychologue ; — l’effectus civilis, ou dro
10648
u doctorat en médecine ou au diplôme d’ingénieur,
d’
architecte, de psychologue ; — l’effectus civilis, ou droit d’exercer
10649
médecine ou au diplôme d’ingénieur, d’architecte,
de
psychologue ; — l’effectus civilis, ou droit d’exercer dans un pays v
10650
, de psychologue ; — l’effectus civilis, ou droit
d’
exercer dans un pays voisin la profession pour laquelle on a été diplô
10651
on a été diplômé dans son pays. Quant au contenu
de
l’enseignement : les manuels d’histoire et de géographie (aux trois d
10652
Quant au contenu de l’enseignement : les manuels
d’
histoire et de géographie (aux trois degrés) ont tout fait, depuis plu
10653
enu de l’enseignement : les manuels d’histoire et
de
géographie (aux trois degrés) ont tout fait, depuis plus d’un siècle,
10654
hie (aux trois degrés) ont tout fait, depuis plus
d’
un siècle, pour que les valeurs et grandeurs nationales soient seules
10655
les étant systématiquement oblitérées ou frappées
d’
interdit, au prix de distorsions éhontées des faits. Ainsi l’ignorance
10656
rale. 3. La presse, la radio, la TV La diffusion
de
la presse d’une région comme Rhône-Alpes et la composition de son aud
10657
resse, la radio, la TV La diffusion de la presse
d’
une région comme Rhône-Alpes et la composition de son audience ont fai
10658
d’une région comme Rhône-Alpes et la composition
de
son audience ont fait l’objet d’études très poussées (qui vont jusqu’
10659
t la composition de son audience ont fait l’objet
d’
études très poussées (qui vont jusqu’à compter combien de lecteurs du
10660
s très poussées (qui vont jusqu’à compter combien
de
lecteurs du Progrès de Lyon et du Dauphiné libéré de Grenoble possède
10661
nt jusqu’à compter combien de lecteurs du Progrès
de
Lyon et du Dauphiné libéré de Grenoble possèdent de machines à laver
10662
lecteurs du Progrès de Lyon et du Dauphiné libéré
de
Grenoble possèdent de machines à laver « dont, à tambour horizontal 6
10663
Lyon et du Dauphiné libéré de Grenoble possèdent
de
machines à laver « dont, à tambour horizontal 668 ; d’un autre type,
10664
chines à laver « dont, à tambour horizontal 668 ;
d’
un autre type, 211 »). Mais nous ne trouvons pas de données sur la dif
10665
’un autre type, 211 »). Mais nous ne trouvons pas
de
données sur la diffusion de cette même presse en Suisse romande voisi
10666
nous ne trouvons pas de données sur la diffusion
de
cette même presse en Suisse romande voisine : secret professionnel, d
10667
ciproque est vraie pour la diffusion des journaux
de
Genève et Lausanne en France voisine. Là encore, l’ignorance de ce qu
10668
ausanne en France voisine. Là encore, l’ignorance
de
ce qui se passe à quelques kilomètres de chez soi est générale. La ra
10669
gnorance de ce qui se passe à quelques kilomètres
de
chez soi est générale. La radio de nos divers pays est généralement m
10670
ues kilomètres de chez soi est générale. La radio
de
nos divers pays est généralement mieux entendue que la TV dans les ré
10671
ayant une portée moindre, ne peut être reçue dans
de
nombreuses régions que s’il y a des relais. Or on observe que les rel
10672
sont installés qu’à des fins politiques : le Val
d’
Aoste naguère encore à majorité francophone se plaint de n’avoir pas d
10673
e naguère encore à majorité francophone se plaint
de
n’avoir pas de retransmission de la TV suisse romande mais seulement
10674
e à majorité francophone se plaint de n’avoir pas
de
retransmission de la TV suisse romande mais seulement de la TV italie
10675
ophone se plaint de n’avoir pas de retransmission
de
la TV suisse romande mais seulement de la TV italienne. Quant à l’Als
10676
ansmission de la TV suisse romande mais seulement
de
la TV italienne. Quant à l’Alsace : « nombreux sont ceux qui désirera
10677
t ceux qui désireraient que les émissions locales
de
l’ORTF en langue allemande ne soient pas limitées à des quarts d’heur
10678
gue allemande ne soient pas limitées à des quarts
d’
heure symboliques. Les observateurs non alsaciens relèvent d’ailleurs
10679
rtir du jour où les progrès techniques ont permis
de
fabriquer des postes à modulation de fréquence et par conséquent de c
10680
s ont permis de fabriquer des postes à modulation
de
fréquence et par conséquent de capter la TV allemande. En 1959, il n’
10681
ostes à modulation de fréquence et par conséquent
de
capter la TV allemande. En 1959, il n’y avait en effet que 4000 récep
10682
ement des relais TV français du Jura et des Alpes
de
Savoie, installés à l’intention des Français du pays de Gex, de Haute
10683
oie, installés à l’intention des Français du pays
de
Gex, de Haute-Savoie et de Savoie ; mais nul relais ne transmet aux F
10684
tallés à l’intention des Français du pays de Gex,
de
Haute-Savoie et de Savoie ; mais nul relais ne transmet aux Français
10685
n des Français du pays de Gex, de Haute-Savoie et
de
Savoie ; mais nul relais ne transmet aux Français la TV suisse de lan
10686
nul relais ne transmet aux Français la TV suisse
de
langue française. 4. Le théâtre et la musique ne souffrent pas des m
10687
des mêmes entraves nationalistes. Il n’y a pas là
de
problèmes sérieux. On a beau répéter que la musique ne connaît pas de
10688
. On a beau répéter que la musique ne connaît pas
de
frontières : d’une manière générale, le rayonnement des opéras et des
10689
ter que la musique ne connaît pas de frontières :
d’
une manière générale, le rayonnement des opéras et des orchestres deme
10690
n réalité, 1) les douaniers se réservent le droit
de
permettre ou non leur passage, selon les titres ou parfois les images
10691
r passage, selon les titres ou parfois les images
de
la couverture ; 2) les prix sont majorés jusqu’à 30 % dans le pays vo
10692
0 % dans le pays voisin, sous prétexte de « frais
de
distribution ». 6. Presse, mass médias, écoles, font peu ou rien pour
10693
nationaux, et pour montrer (comme il serait aisé
de
le faire dans une région frontalière) que ces clichés généralement ho
10694
nts comptaient sur la persistance des stéréotypes
d’
hostilité pour contribuer à maintenir la « cohésion nationale ». II
10695
III. Les frontières Les problèmes qu’on vient
d’
évoquer sont créés par les frontières. Et ce sont les frontières qui e
10696
ontières. Et ce sont les frontières qui empêchent
de
les résoudre. Ou plus exactement : c’est le dogme de la souveraineté
10697
les résoudre. Ou plus exactement : c’est le dogme
de
la souveraineté nationale absolue et illimitée, c’est-à-dire sacro-sa
10698
es frontières étatiques est accidentel, sans plus
d’
utilité démontrable qu’administrative, et très nuisible à tout autre é
10699
autre égard. Les frontières sont encore capables
d’
entraver la circulation des biens et des services, mais non pas d’arrê
10700
rculation des biens et des services, mais non pas
d’
arrêter la pollution, les ondes, les tempêtes, la propagande ; elles b
10701
ntes contre les nuisances qu’il faudrait arrêter.
D’
une manière générale, elles coupent arbitrairement des régions homogèn
10702
ls ou potentiels, des entités écologiques, créant
d’
un côté de la frontière des minorités brimées (Sud-Tyrol, Val d’Aoste,
10703
ntiels, des entités écologiques, créant d’un côté
de
la frontière des minorités brimées (Sud-Tyrol, Val d’Aoste, Basques,
10704
a frontière des minorités brimées (Sud-Tyrol, Val
d’
Aoste, Basques, etc.), séparant une métropole de son hinterland (Lille
10705
l d’Aoste, Basques, etc.), séparant une métropole
de
son hinterland (Lille, Bâle, Genève), bloquant des processus de dével
10706
and (Lille, Bâle, Genève), bloquant des processus
de
développement économique ou culturel (Aachen-Liège-Maastricht, Bâle-M
10707
use-Freiburg), compromettant les mesures urgentes
de
sauvetage de l’environnement (Rhin, Léman, etc.). « La carte des État
10708
, compromettant les mesures urgentes de sauvetage
de
l’environnement (Rhin, Léman, etc.). « La carte des États ne coïncide
10709
environnement (Rhin, Léman, etc.). « La carte des
États
ne coïncide pas avec la carte des peuples ; et les écarts définissent
10710
les minorités. » (Guy Héraud, Peuples et langues
d’
Europe, Paris, 1966). « Cicatrices de l’Histoire »110 ou « résultats d
10711
s et langues d’Europe, Paris, 1966). « Cicatrices
de
l’Histoire »110 ou « résultats des viols répétés de la géographie par
10712
l’Histoire »110 ou « résultats des viols répétés
de
la géographie par l’histoire »111, ou de l’écologie par la politique,
10713
répétés de la géographie par l’histoire »111, ou
de
l’écologie par la politique, ou de la culture par les intérêts économ
10714
toire »111, ou de l’écologie par la politique, ou
de
la culture par les intérêts économiques et des raisons de prestige ét
10715
lture par les intérêts économiques et des raisons
de
prestige étatique, les frontières actuelles ont été fixées pour des r
10716
isons historiques qui, pour la plupart, ont cessé
d’
être des raisons. Le caractère indiscutablement pathogène de nos front
10717
raisons. Le caractère indiscutablement pathogène
de
nos frontières politiques est celui du lit de Procuste qu’on nomme Ét
10718
ène de nos frontières politiques est celui du lit
de
Procuste qu’on nomme État-nation. Il procède de la volonté, en somme
10719
t de Procuste qu’on nomme État-nation. Il procède
de
la volonté, en somme démente, d’imposer une même frontière fixe, un m
10720
tion. Il procède de la volonté, en somme démente,
d’
imposer une même frontière fixe, un même territoire « sacré » à des ré
10721
r l’occasion. Dans l’espace : les frontières sont
d’
autant plus rigides et plurivalentes que l’État est plus totalitaire d
10722
sont d’autant plus rigides et plurivalentes que l’
État
est plus totalitaire d’ambition. Si la souveraineté de l’État est lim
10723
et plurivalentes que l’État est plus totalitaire
d’
ambition. Si la souveraineté de l’État est limitée aux tâches administ
10724
t plus totalitaire d’ambition. Si la souveraineté
de
l’État est limitée aux tâches administratives, les frontières sont ou
10725
s totalitaire d’ambition. Si la souveraineté de l’
État
est limitée aux tâches administratives, les frontières sont ouvertes
10726
s le temps : ce qui rend manifeste la dysfonction
de
la frontière unique, c’est la disparité des rythmes de changement aux
10727
frontière unique, c’est la disparité des rythmes
de
changement auxquels obéissent les réalités susceptibles de définir de
10728
ment auxquels obéissent les réalités susceptibles
de
définir des régions : l’économie, l’ethnie et la volonté politique. R
10729
ns ce paradoxe : les ethnies sont des communautés
de
langues sans liens avec un territoire (point de langues autochtones e
10730
s de langues sans liens avec un territoire (point
de
langues autochtones en Europe, toutes viennent d’ailleurs), mais une
10731
ne région, on constate l’extraordinaire stabilité
de
leurs limites ; tandis que l’économie, qui est en partie liée au sol
10732
ie, etc.), est en fait beaucoup plus indépendante
de
ses établissements territoriaux, continuellement changeants au gré de
10733
chniques, commerciaux, financiers, etc. Le rythme
de
changement des régions ethniques est millénaire ; celui des régions é
10734
vec les deux autres rythmes, pour des « raisons »
de
force militaire, de prestige national, ou simplement par l’incompéten
10735
rythmes, pour des « raisons » de force militaire,
de
prestige national, ou simplement par l’incompétence des négociateurs
10736
ou simplement par l’incompétence des négociateurs
de
traités. De là, tous les « dommages économiques » énumérés par le Rap
10737
t par l’incompétence des négociateurs de traités.
De
là, tous les « dommages économiques » énumérés par le Rapport de base
10738
« dommages économiques » énumérés par le Rapport
de
base et « les désavantages sociaux » et « tensions politiques dangere
10739
» mentionnées dans son introduction. Il n’y a pas
de
« juste frontière » imaginable, dès lors qu’elle est polyvalente. Et
10740
it pas mieux si on la déplaçait. Car il n’y a pas
de
bonne frontière nationale, la moins mauvaise étant tout simplement ce
10741
se laisse le mieux traverser. IV. Il n’y a pas
de
cultures nationales Mais il faut bien admettre aussi que la nocivi
10742
e aussi que la nocivité des frontières, résultant
de
la non-coïncidence des limites administratives, des réalités ethnique
10743
mes économiques, n’est que la traduction du dogme
de
la souveraineté totale, universelle et indivisible de l’État-nation d
10744
a souveraineté totale, universelle et indivisible
de
l’État-nation de type moderne, dont la croyance aux « cultures nation
10745
tale, universelle et indivisible de l’État-nation
de
type moderne, dont la croyance aux « cultures nationales » est à la f
10746
un des présupposés nécessaires et l’un des agents
de
propagande les plus efficaces. L’école nous a conté que chaque État e
10747
s plus efficaces. L’école nous a conté que chaque
État
est une entité qui comporte une langue nationale, une culture nationa
10748
nationale, une histoire nationale bien distincte
de
l’histoire générale et une géographie propre, le tout délimité par de
10749
La culture, en Europe, n’est pas la juxtaposition
de
vingt-cinq « cultures nationales », puisqu’elle existait bien avant l
10750
squ’elle existait bien avant la formation récente
de
nos États-nations112. Le mot natio qui désignait d’abord les groupes
10751
. Le mot natio qui désignait d’abord les groupes
d’
étudiants de même langue maternelle dans les villes universitaires, s’
10752
même langue, sans qu’il fût question pour autant
de
les enfermer dans les frontières d’un même État. Il n’est pas vrai qu
10753
n pour autant de les enfermer dans les frontières
d’
un même État. Il n’est pas vrai que nos États-nations correspondent à
10754
ant de les enfermer dans les frontières d’un même
État
. Il n’est pas vrai que nos États-nations correspondent à l’aire de di
10755
vrai que nos États-nations correspondent à l’aire
de
diffusion d’une langue. Dans les frontières de la France actuelle, on
10756
États-nations correspondent à l’aire de diffusion
d’
une langue. Dans les frontières de la France actuelle, on parle huit l
10757
re de diffusion d’une langue. Dans les frontières
de
la France actuelle, on parle huit langues : breton, flamand, allemand
10758
mposé comme seule langue officielle en 1539 (édit
de
Villers-Cotterêts). Si la France entendait revendiquer la Wallonie, l
10759
endiquer la Wallonie, la Suisse romande et le Val
d’
Aoste au nom de l’unité linguistique, elle devrait s’amputer, pour le
10760
ique, elle devrait s’amputer, pour le même motif,
de
près de la moitié de ses territoires actuels. Quant à la langue allem
10761
amputer, pour le même motif, de près de la moitié
de
ses territoires actuels. Quant à la langue allemande, si elle devait
10762
angue allemande, si elle devait coïncider avec un
État
, il faudrait annexer à la République fédérale, outre la DDR, la Suiss
10763
che, le Sud-Tyrol, et les minorités germanophones
de
la Belgique, de l’Alsace, du Schleswig, de la Transylvanie, de la Slo
10764
l, et les minorités germanophones de la Belgique,
de
l’Alsace, du Schleswig, de la Transylvanie, de la Slovénie, de la Pol
10765
phones de la Belgique, de l’Alsace, du Schleswig,
de
la Transylvanie, de la Slovénie, de la Pologne, des pays baltes et —
10766
e, de l’Alsace, du Schleswig, de la Transylvanie,
de
la Slovénie, de la Pologne, des pays baltes et — si celle-là subsiste
10767
du Schleswig, de la Transylvanie, de la Slovénie,
de
la Pologne, des pays baltes et — si celle-là subsiste — de la Volga.
10768
ogne, des pays baltes et — si celle-là subsiste —
de
la Volga. Les « frontières naturelles » ne sont pas moins chères à l’
10769
que le Rhin sépare « naturellement » les peuples
de
ses rives, tandis que le Rhône les unit. De même, les Pyrénées « sépa
10770
. En réalité on trouve des Basques des deux côtés
de
la chaîne, dans sa partie ouest, des Catalans des deux côtés, dans la
10771
; français à la hauteur des vallées vaudoises et
d’
Aoste ; allemand en Suisse ; puis ladin des Grisons au Tyrol ; alleman
10772
sons au Tyrol ; allemand de nouveau jusqu’au nord
de
Trieste… Non, les frontières de nos États n’ont jamais été « naturell
10773
eau jusqu’au nord de Trieste… Non, les frontières
de
nos États n’ont jamais été « naturelles ». Elles sont accidentelles e
10774
qu’au nord de Trieste… Non, les frontières de nos
États
n’ont jamais été « naturelles ». Elles sont accidentelles et arbitrai
10775
aces. En nous présentant l’Europe comme un puzzle
de
nations en teintes plates, et la culture européenne comme une additio
10776
ates, et la culture européenne comme une addition
de
prétendues « cultures nationales », les manuels scolaires justifient
10777
aires justifient les pires chauvinismes, fauteurs
de
deux guerres mondiales où l’Europe a failli périr. La vérité, c’est
10778
a failli périr. La vérité, c’est que la culture
de
tous nos peuples est une, quoique tissée de contradictions dans sa ge
10779
lture de tous nos peuples est une, quoique tissée
de
contradictions dans sa genèse même ; qu’elle s’est formée à partir d’
10780
ns sa genèse même ; qu’elle s’est formée à partir
d’
influences indo-européennes, gréco-latines, celtes et germaniques, ara
10781
es et slaves, souvent incompatibles entre elles —
de
là le caractère essentiellement contestataire de son génie — mais qui
10782
de là le caractère essentiellement contestataire
de
son génie — mais qui nous ont tous affectés, à doses variables, et qu
10783
ns « cultivés » ou non. Toutes les grandes écoles
d’
art, d’architecture, de musique, de philosophie, de littérature et de
10784
ltivés » ou non. Toutes les grandes écoles d’art,
d’
architecture, de musique, de philosophie, de littérature et de doctrin
10785
Toutes les grandes écoles d’art, d’architecture,
de
musique, de philosophie, de littérature et de doctrine sociologique o
10786
grandes écoles d’art, d’architecture, de musique,
de
philosophie, de littérature et de doctrine sociologique ou politique,
10787
’art, d’architecture, de musique, de philosophie,
de
littérature et de doctrine sociologique ou politique, ont été paneuro
10788
re, de musique, de philosophie, de littérature et
de
doctrine sociologique ou politique, ont été paneuropéennes, et non pa
10789
Les grands courants européens, les grandes écoles
d’
art et de pensée : c’est l’unité de notre culture commune. Mais qu’en
10790
s courants européens, les grandes écoles d’art et
de
pensée : c’est l’unité de notre culture commune. Mais qu’en est-il de
10791
grandes écoles d’art et de pensée : c’est l’unité
de
notre culture commune. Mais qu’en est-il de nos diversités tant vanté
10792
unité de notre culture commune. Mais qu’en est-il
de
nos diversités tant vantées, et à juste titre ? Est-il vrai, comme le
10793
, que ces « précieuses diversités » soient celles
de
nos nations ? Je propose là-dessus deux observations faciles à vérifi
10794
s deux observations faciles à vérifier. 1. Chacun
de
nos pays a un nord et un midi, des croyants et des incroyants, des ho
10795
d et un midi, des croyants et des incroyants, des
hommes
de gauche et des hommes de droite, des romantiques et des classiques,
10796
midi, des croyants et des incroyants, des hommes
de
gauche et des hommes de droite, des romantiques et des classiques, de
10797
ts et des incroyants, des hommes de gauche et des
hommes
de droite, des romantiques et des classiques, des progressistes et de
10798
es incroyants, des hommes de gauche et des hommes
de
droite, des romantiques et des classiques, des progressistes et des c
10799
servateurs. Dans la plupart des cas, les libéraux
de
pays différents s’entendront mieux entre eux qu’avec les fanatiques d
10800
entendront mieux entre eux qu’avec les fanatiques
de
leur propre nation ; les hippies d’un pays s’accorderont mieux avec c
10801
es fanatiques de leur propre nation ; les hippies
d’
un pays s’accorderont mieux avec ceux de n’importe quel autre qu’avec
10802
s hippies d’un pays s’accorderont mieux avec ceux
de
n’importe quel autre qu’avec les conformistes de chez eux, etc. Ce ne
10803
de n’importe quel autre qu’avec les conformistes
de
chez eux, etc. Ce ne sont pas nos appartenances nationales qui nous d
10804
s qui nous diversifient vraiment, mais des écoles
de
pensée, des styles de vie. Supprimez les frontières nationales, vous
10805
t vraiment, mais des écoles de pensée, des styles
de
vie. Supprimez les frontières nationales, vous n’appauvrirez en rien
10806
onales, vous n’appauvrirez en rien les diversités
de
l’Europe : au contraire, vous les libérerez ! 2. La création culturel
10807
bérerez ! 2. La création culturelle en Europe est
d’
autant plus riche et plus intense qu’elle est moins centralisée et que
10808
yers sont plus nombreux. Au Moyen Âge, ces foyers
de
création sont les universités, à la Renaissance les cités et les très
10809
s petits États du Nord de l’Italie, des Flandres,
de
la Bourgogne et de la Rhénanie, du Languedoc et de la Castille, Genèv
10810
ord de l’Italie, des Flandres, de la Bourgogne et
de
la Rhénanie, du Languedoc et de la Castille, Genève au xvie siècle,
10811
e la Bourgogne et de la Rhénanie, du Languedoc et
de
la Castille, Genève au xvie siècle, Zurich au xviiie … On sait le rô
10812
iiie … On sait le rôle merveilleusement fécondant
de
petites villes comme Tubingue, Iéna, Weimar ou Dresde dans les Allema
10813
ou Dresde dans les Allemagnes romantiques, celles
de
Hegel, de Schelling et des Schlegel, de Novalis et de Jean-Paul, de H
10814
dans les Allemagnes romantiques, celles de Hegel,
de
Schelling et des Schlegel, de Novalis et de Jean-Paul, de Hölderlin e
10815
s, celles de Hegel, de Schelling et des Schlegel,
de
Novalis et de Jean-Paul, de Hölderlin et de Humboldt, au moment même
10816
egel, de Schelling et des Schlegel, de Novalis et
de
Jean-Paul, de Hölderlin et de Humboldt, au moment même où Napoléon fa
10817
ling et des Schlegel, de Novalis et de Jean-Paul,
de
Hölderlin et de Humboldt, au moment même où Napoléon fait de la Franc
10818
egel, de Novalis et de Jean-Paul, de Hölderlin et
de
Humboldt, au moment même où Napoléon fait de la France un vaste déser
10819
n et de Humboldt, au moment même où Napoléon fait
de
la France un vaste désert culturel en mobilisant à Paris tous les esp
10820
t culturel en mobilisant à Paris tous les esprits
de
mérite qu’il n’a pas bannis. Le grand secret de la vitalité inégalée
10821
de mérite qu’il n’a pas bannis. Le grand secret
de
la vitalité inégalée de notre culture européenne, je le vois dans cet
10822
bannis. Le grand secret de la vitalité inégalée
de
notre culture européenne, je le vois dans cette interaction perpétuel
10823
s continentaux, et des foyers locaux et régionaux
de
création. Dans ce jeu entre grands courants et foyers locaux, unité e
10824
s régions écologiques. La volonté stato-nationale
de
faire coïncider ces entités hétérogènes ne peut engendrer que crises
10825
s inutiles et conflits aberrants. V. Nécessité
de
dépasser le cadre stato-national 1. Les régions transfrontalières
10826
à conformes à ce que sera inévitablement l’Europe
de
demain — s’il y a demain une véritable Europe, et non pas seulement u
10827
idéologico-politique juxtaposées. Car dans le cas
d’
un partage de l’Europe entre ces deux sortes d’influences, il est clai
10828
litique juxtaposées. Car dans le cas d’un partage
de
l’Europe entre ces deux sortes d’influences, il est clair que les gou
10829
as d’un partage de l’Europe entre ces deux sortes
d’
influences, il est clair que les gouvernements stato-nationaux seront
10830
esseins des deux grands (qui ne seront grands que
de
nos persistantes divisions). 2. Exemple symbolique : les gens d’Aoste
10831
ntes divisions). 2. Exemple symbolique : les gens
d’
Aoste doivent pouvoir parler directement avec ceux de Chamonix — comme
10832
oste doivent pouvoir parler directement avec ceux
de
Chamonix — comme le permet aujourd’hui le tunnel du Mont-Blanc — alor
10833
ui appelait Chamonix, et déjà l’on ne savait plus
de
quoi il s’agissait. Le tunnel permet un accès rapide et direct. Il no
10834
entement en désuétude à mesure qu’un tissu solide
d’
échanges de biens, de services et de personnes, se nouera entre les ré
10835
désuétude à mesure qu’un tissu solide d’échanges
de
biens, de services et de personnes, se nouera entre les régions. 3. L
10836
à mesure qu’un tissu solide d’échanges de biens,
de
services et de personnes, se nouera entre les régions. 3. Les solutio
10837
tissu solide d’échanges de biens, de services et
de
personnes, se nouera entre les régions. 3. Les solutions aux problème
10838
ional, et non pas stato-national. Toute tentative
de
les résoudre à l’échelon national, c’est-à-dire entre capitales, ne p
10839
ition anarchiste ou le « dépérissement » marxiste
de
l’État, mais sa division, ou mieux sa répartition (conforme au vœu de
10840
anarchiste ou le « dépérissement » marxiste de l’
État
, mais sa division, ou mieux sa répartition (conforme au vœu de Proudh
10841
ivision, ou mieux sa répartition (conforme au vœu
de
Proudhon) à tous les étages communautaires, de la commune à la fédéra
10842
œu de Proudhon) à tous les étages communautaires,
de
la commune à la fédération continentale, puis mondiale. L’État supéri
10843
ne à la fédération continentale, puis mondiale. L’
État
supérieur (fédération nationale ou continentale) doit garder un rôle
10844
on nationale ou continentale) doit garder un rôle
d’
impulsion, de concertation, et de contrôle (au sens d’expertise plutôt
10845
ou continentale) doit garder un rôle d’impulsion,
de
concertation, et de contrôle (au sens d’expertise plutôt que de coerc
10846
t garder un rôle d’impulsion, de concertation, et
de
contrôle (au sens d’expertise plutôt que de coercition). Il doit défe
10847
pulsion, de concertation, et de contrôle (au sens
d’
expertise plutôt que de coercition). Il doit défendre les droits du gé
10848
n, et de contrôle (au sens d’expertise plutôt que
de
coercition). Il doit défendre les droits du général contre ceux du si
10849
civiques à chaque niveau communautaire — du plan
d’
urbanisation d’une commune aux options sur le budget de la recherche f
10850
que niveau communautaire — du plan d’urbanisation
d’
une commune aux options sur le budget de la recherche fondamentale à l
10851
anisation d’une commune aux options sur le budget
de
la recherche fondamentale à l’échelon européen. VI. Premier catalo
10852
le à l’échelon européen. VI. Premier catalogue
de
réformes nécessaires fondées sur le principe du dépassement du cadre
10853
ie sont à reprendre à partir des réalités proches
de
l’élève, donc régionales, alors qu’elles sont axées depuis un siècle
10854
nsi que l’ont demandé en mai 1972 les professeurs
d’
histoire et de géographie de l’Académie de Strasbourg : « Il faut actu
10855
demandé en mai 1972 les professeurs d’histoire et
de
géographie de l’Académie de Strasbourg : « Il faut actualiser et régi
10856
1972 les professeurs d’histoire et de géographie
de
l’Académie de Strasbourg : « Il faut actualiser et régionaliser l’ens
10857
esseurs d’histoire et de géographie de l’Académie
de
Strasbourg : « Il faut actualiser et régionaliser l’enseignement. » L
10858
ionaliser l’enseignement. » Les deux efforts vont
de
pair, soulignons-le, d’autant plus que l’actualité englobe le problèm
10859
. » Les deux efforts vont de pair, soulignons-le,
d’
autant plus que l’actualité englobe le problème européen et que la rég
10860
be le problème européen et que la régionalisation
de
nos pays ne serait même pas concevable s’il n’y avait l’horizon europ
10861
avait l’horizon européen. Enseigner les réalités
de
la région et l’idéal de l’Europe au lieu des mythes de l’État-nation
10862
. Enseigner les réalités de la région et l’idéal
de
l’Europe au lieu des mythes de l’État-nation souverain et des mensong
10863
région et l’idéal de l’Europe au lieu des mythes
de
l’État-nation souverain et des mensonges qui seuls les ont accrédités
10864
e, voire la seule mention. De plus, il est urgent
d’
introduire un enseignement économique au degré secondaire : la plupart
10865
réparés à évaluer. Une connaissance plus concrète
de
l’économie ferait voir à tous que les réalités, dans ce domaine, sont
10866
non pas stato-nationales. (Ex. : il ne s’agit pas
de
savoir si « l’Alsace va basculer dans l’orbite économique allemande »
10867
», mais comment elle peut développer son économie
d’
une manière équilibrée, au sein du système continental d’échanges, de
10868
anière équilibrée, au sein du système continental
d’
échanges, de concentrations et de spécialisations.) b) Les régions sco
10869
ibrée, au sein du système continental d’échanges,
de
concentrations et de spécialisations.) b) Les régions scolaires (d’en
10870
tème continental d’échanges, de concentrations et
de
spécialisations.) b) Les régions scolaires (d’enseignement primaire,
10871
et de spécialisations.) b) Les régions scolaires (
d’
enseignement primaire, secondaire, technique et professionnel) sont à
10872
ong de l’axe nord-sud, rhénan-alpin.) La création
de
lycées européens sur le modèle de celui de Luxembourg et l’introducti
10873
n.) La création de lycées européens sur le modèle
de
celui de Luxembourg et l’introduction d’un baccalauréat européen sont
10874
éation de lycées européens sur le modèle de celui
de
Luxembourg et l’introduction d’un baccalauréat européen sont d’excell
10875
e modèle de celui de Luxembourg et l’introduction
d’
un baccalauréat européen sont d’excellents exemples internationaux de
10876
et l’introduction d’un baccalauréat européen sont
d’
excellents exemples internationaux de ce qui pourrait être fait à l’éc
10877
uropéen sont d’excellents exemples internationaux
de
ce qui pourrait être fait à l’échelon régional : lycées communs là où
10878
sionnelles. Je ne fais qu’indiquer des directions
de
recherches à poursuivre en toute prudence : les résistances psycholog
10879
régional paraît à la fois plus utile, plus riche
de
contenus, et moins difficile à réaliser qu’au niveau national. Des es
10880
cile à réaliser qu’au niveau national. Des essais
de
coopération, limitée mais précise, ont été faits dans la région Bâle-
10881
région Bâle-Strasbourg-Freiburg. Un autre projet
de
coopération est à citer : celui qui tend à grouper dans une coopérati
10882
er dans une coopération régionale les universités
de
Neuchâtel, Fribourg, Lausanne (I et II), Genève, Aoste (en cours de c
10883
ourg, Lausanne (I et II), Genève, Aoste (en cours
de
création), Grenoble (I, II et III), Lyon (I et II), Saint-Étienne, Be
10884
III), Lyon (I et II), Saint-Étienne, Besançon, et
de
nombreux instituts universitaires qui s’y rattachent. Objectifs : fav
10885
té des étudiants et des professeurs, la formation
de
pools de recherches ou d’instruments et de data-banks, l’équivalence
10886
udiants et des professeurs, la formation de pools
de
recherches ou d’instruments et de data-banks, l’équivalence des diplô
10887
ofesseurs, la formation de pools de recherches ou
d’
instruments et de data-banks, l’équivalence des diplômes et, à plus lo
10888
mation de pools de recherches ou d’instruments et
de
data-banks, l’équivalence des diplômes et, à plus long terme, l’effec
10889
, à plus long terme, l’effectus civilis, ou droit
d’
établissement et d’exercice des professions libérales sur tout le terr
10890
, l’effectus civilis, ou droit d’établissement et
d’
exercice des professions libérales sur tout le territoire de cette rég
10891
des professions libérales sur tout le territoire
de
cette région universitaire. d) Si l’économie fait comprendre la néces
10892
ur l’écologie : que la pollution ne connaisse pas
de
frontières politiques, voilà un fait que tout élève du degré primaire
10893
les interactions inévitables entre les exigences
de
l’économie et celles de l’écologie sont faciles à mettre en évidence
10894
ables entre les exigences de l’économie et celles
de
l’écologie sont faciles à mettre en évidence à l’échelon local et rég
10895
dence à l’échelon local et régional. La recherche
d’
un optimum entre croissance industrielle et équilibre humain s’illustr
10896
e civisme commence au respect des forêts. VII.
De
la commune à l’Europe par la région Tous les problèmes régionaux —
10897
ux. Une commune, une région, n’ont pas les moyens
de
recherches requis, dans aucun de ces domaines : ces moyens sont de di
10898
t pas les moyens de recherches requis, dans aucun
de
ces domaines : ces moyens sont de dimension continentale. (Ainsi le C
10899
uis, dans aucun de ces domaines : ces moyens sont
de
dimension continentale. (Ainsi le CERN et le Super-CERN près de Genèv
10900
e Super-CERN près de Genève, réalisent au service
de
l’Europe entière ce qu’aucun de nos États, a fortiori de nos régions,
10901
lisent au service de l’Europe entière ce qu’aucun
de
nos États, a fortiori de nos régions, ne peut rêver de faire seul.) E
10902
au service de l’Europe entière ce qu’aucun de nos
États
, a fortiori de nos régions, ne peut rêver de faire seul.) En retour,
10903
rope entière ce qu’aucun de nos États, a fortiori
de
nos régions, ne peut rêver de faire seul.) En retour, l’exécution des
10904
s États, a fortiori de nos régions, ne peut rêver
de
faire seul.) En retour, l’exécution des mesures jugées nécessaires au
10905
an suppose des recherches théoriques qui relèvent
de
l’échelon continental, mais sont d’exécution typiquement régionale et
10906
qui relèvent de l’échelon continental, mais sont
d’
exécution typiquement régionale et transfrontalière. En économie, l’on
10907
mie, l’on assiste au même double mouvement couplé
de
concentration et de décentralisation des entreprises, entre l’échelon
10908
même double mouvement couplé de concentration et
de
décentralisation des entreprises, entre l’échelon continental et le r
10909
nal. Nous pouvons donc imaginer le modèle suivant
d’
une Europe fédérée : — des régions fonctionnelles, dotées chacune d’un
10910
ée : — des régions fonctionnelles, dotées chacune
d’
une agence régionale de planification ou concertation (économique, soc
10911
tionnelles, dotées chacune d’une agence régionale
de
planification ou concertation (économique, sociale, hospitalière, éco
10912
ports, etc.). — des agences européennes (relevant
d’
assemblées élues qui contrôlent leurs budgets), capables d’établir des
10913
ées élues qui contrôlent leurs budgets), capables
d’
établir des normes et des plans, qui les mettent en état d’orienter et
10914
des normes et des plans, qui les mettent en état
d’
orienter et d’informer les agences régionales. Les régions seraient a
10915
des plans, qui les mettent en état d’orienter et
d’
informer les agences régionales. Les régions seraient ainsi immédiate
10916
ême si elles choisissaient, comme c’est probable,
de
rester liées à l’échelon national par de libres fédérations. Concl
10917
robable, de rester liées à l’échelon national par
de
libres fédérations. Conclusions Le fait que les régions fonctio
10918
et s’ordonne en effet si l’on accepte le principe
d’
une organisation de la société partant des racines (des groupes, des e
10919
et si l’on accepte le principe d’une organisation
de
la société partant des racines (des groupes, des entreprises, de la c
10920
artant des racines (des groupes, des entreprises,
de
la cité) et non du sommet (des idéologies, du dictateur). Partir d’e
10921
du sommet (des idéologies, du dictateur). Partir
d’
en bas, c’est-à-dire des problèmes dans leur réalité humaine la plus p
10922
ainsi formée, administrativement par un syndicat
de
communes. (Elles seraient abonnées à la région écologique, par exempl
10923
spose en termes politiques mon équation : Europe
de
la culture = foyers locaux de création initiant des courants continen
10924
équation : Europe de la culture = foyers locaux
de
création initiant des courants continentaux cela va donner : Europe
10925
on continentale. Voici donc le modèle fédéraliste
de
l’Europe que je préconise : la complexité des régions rendra justice
10926
a justice à nos fécondes diversités, et l’ampleur
de
la fédération exprimera l’unité millénaire de la culture occidentale.
10927
eur de la fédération exprimera l’unité millénaire
de
la culture occidentale. 106. Henri Schwamm, Alsace, Éd. Rencontre,
10928
107. F. R. Allemann, « L’Alsace région charnière
de
l’Europe », Preuves , Paris, février 1964. 108. Sur l’aliénation no
10929
évrier 1964. 108. Sur l’aliénation non seulement
de
la pensée mais surtout de la sensibilité et du respect de soi que rep
10930
liénation non seulement de la pensée mais surtout
de
la sensibilité et du respect de soi que représente le sabotage de la
10931
nsée mais surtout de la sensibilité et du respect
de
soi que représente le sabotage de la langue maternelle par l’État nat
10932
é et du respect de soi que représente le sabotage
de
la langue maternelle par l’État national, lire le beau livre de Morva
10933
résente le sabotage de la langue maternelle par l’
État
national, lire le beau livre de Morvan Lebesque, Comment peut-on être
10934
aternelle par l’État national, lire le beau livre
de
Morvan Lebesque, Comment peut-on être Breton ?, Paris, 1970 chap. sur
10935
112. On peut admettre à la rigueur que l’actuel
État
français remonte à Philippe le Bel, mais il est absolument certain qu
10936
mais il est absolument certain que l’Italie comme
État
n’a que 110 ans, l’Allemagne 101 ans, la Norvège 66, la Tchécoslovaqu
10937
, l’Islande 27 et Malte 10. di. Rougemont Denis
de
, « Aspects culturels de la coopération dans les régions frontalières
10938
10. di. Rougemont Denis de, « Aspects culturels
de
la coopération dans les régions frontalières », Bulletin du Centre eu
10939
able qu’aux yeux de l’historien futur l’évolution
de
l’union européenne prenne jamais la forme d’une chaîne de « Sommets »
10940
tion de l’union européenne prenne jamais la forme
d’
une chaîne de « Sommets », ou d’une route si riche en « tournants hist
10941
on européenne prenne jamais la forme d’une chaîne
de
« Sommets », ou d’une route si riche en « tournants historiques » qu’
10942
e jamais la forme d’une chaîne de « Sommets », ou
d’
une route si riche en « tournants historiques » qu’elle nous ramène pé
10943
ues » qu’elle nous ramène périodiquement au point
de
départ. Les étapes de l’évolution seront bien plutôt marquées par les
10944
ène périodiquement au point de départ. Les étapes
de
l’évolution seront bien plutôt marquées par les congrès de militants
10945
ution seront bien plutôt marquées par les congrès
de
militants au cours desquels furent présentées, durement débattues, et
10946
attues, et finalement adoptées à chaud les thèses
d’
où devaient sortir non seulement les institutions de Strasbourg, Luxem
10947
où devaient sortir non seulement les institutions
de
Strasbourg, Luxembourg et Bruxelles, mais les grands thèmes d’action
10948
, Luxembourg et Bruxelles, mais les grands thèmes
d’
action fédéraliste, régionaliste et communaliste, qui sont en train de
10949
iste, qui sont en train de passer au premier rang
de
l’actualité réelle dans nos pays — même si les mass médias ne s’en so
10950
s’en sont pas aperçu, ou bien ont reçu le conseil
de
faire comme si… Il y eut ainsi Montreux 1947, La Haye 1948, Westminst
10951
me 1950… Le fait que la « Confrontation » récente
de
Strasbourg ait donné à plusieurs l’impression qu’on renouait avec les
10952
s l’impression qu’on renouait avec les traditions
de
l’époque militante (que j’ai nommée ailleurs « la campagne des congrè
10953
rs « la campagne des congrès »113), voilà qui est
de
nature à rallumer l’espoir en dépit des échecs encourus par l’approch
10954
urs, on a vu s’affronter à Strasbourg deux écoles
de
pensée et d’action : les « réalistes » et les novateurs, autrement di
10955
s’affronter à Strasbourg deux écoles de pensée et
d’
action : les « réalistes » et les novateurs, autrement dit les politic
10956
politiques — les premiers reprochant aux seconds
de
ne pas tenir compte des « possibilités », c’est-à-dire des situations
10957
classiques ; les seconds reprochant aux premiers
de
ne pas tenir compte des « nécessités », c’est-à-dire des besoins vita
10958
’est-à-dire des besoins vitaux et des vraies fins
de
l’homme dans la cité. Pour les politiciens, la seule réalité est cell
10959
à-dire des besoins vitaux et des vraies fins de l’
homme
dans la cité. Pour les politiciens, la seule réalité est celle de l’É
10960
Pour les politiciens, la seule réalité est celle
de
l’État-nation, tel qu’ils l’ont apprise à l’école — et ceux qui parle
10961
ils l’ont apprise à l’école — et ceux qui parlent
d’
autonomies régionales ou communales sont à la fois de doux rêveurs et
10962
utonomies régionales ou communales sont à la fois
de
doux rêveurs et de dangereux utopistes. Pour les politiques au contra
10963
s ou communales sont à la fois de doux rêveurs et
de
dangereux utopistes. Pour les politiques au contraire, la souverainet
10964
politiques au contraire, la souveraineté absolue
de
l’État-nation n’est qu’un mythe, quand elle n’est pas simple prétexte
10965
e, quand elle n’est pas simple prétexte à refuser
de
s’adapter aux réalités du xxe siècle. Les politiciens courtisent l’É
10966
ités du xxe siècle. Les politiciens courtisent l’
État
central pour qu’il « consente » ou qu’il « octroie » ce que l’intérêt
10967
s politiques, au contraire, proposent aux régions
de
prendre en main leurs destinées, car sinon personne n’y songera. Les
10968
que « l’audace » est quelque chose qu’il convient
de
louer, à condition que l’on prenne bien soin de ne pratiquer que la p
10969
t de louer, à condition que l’on prenne bien soin
de
ne pratiquer que la prudence. Les seconds estiment avec moi que « la
10970
ence qui ait passé dans la « Déclaration finale »
de
Strasbourg ait été celle des audacieux. ⁂ Le Rapport de base est un m
10971
asbourg ait été celle des audacieux. ⁂ Le Rapport
de
base est un monument. Notre résumé ne saurait en donner qu’une idée f
10972
tence du problème régional, les vraies dimensions
de
sa problématique, et la richesse des solutions d’ores et déjà envisag
10973
as lorsqu’ils rédigèrent leurs textes. Le Rapport
de
base ne fut distribué qu’à l’ouverture des débats. Et cependant, une
10974
araît se résumer en trois points. 1. Définition
de
la région : fonctionnelle, et non pas territoriale. « Le tracé des ré
10975
très opportunément un des sous-titres du Rapport
de
base. Il n’est nullement question de « découper » des régions en Euro
10976
s du Rapport de base. Il n’est nullement question
de
« découper » des régions en Europe comme les conventionnels Sieyès et
10977
découpèrent des départements dans le tissu vivant
de
leur pays. Il s’agit d’organiser des « collectivités humaines » et no
10978
ents dans le tissu vivant de leur pays. Il s’agit
d’
organiser des « collectivités humaines » et non pas de créer de nouvel
10979
ganiser des « collectivités humaines » et non pas
de
créer de nouvelles frontières. « La région est le plus souvent présen
10980
es « collectivités humaines » et non pas de créer
de
nouvelles frontières. « La région est le plus souvent présentée d’abo
10981
upage régional pensé depuis les capitales n’a pas
de
chances d’être utile… À la stricte définition territoriale de la régi
10982
nal pensé depuis les capitales n’a pas de chances
d’
être utile… À la stricte définition territoriale de la région, on préf
10983
’être utile… À la stricte définition territoriale
de
la région, on préférera une conception fonctionnelle. » Ainsi, « la r
10984
n frontalière se définit par l’exercice en commun
de
part et d’autre de la frontière, de fonctions similaires ou complémen
10985
re se définit par l’exercice en commun de part et
d’
autre de la frontière, de fonctions similaires ou complémentaires », c
10986
finit par l’exercice en commun de part et d’autre
de
la frontière, de fonctions similaires ou complémentaires », chaque ac
10987
ice en commun de part et d’autre de la frontière,
de
fonctions similaires ou complémentaires », chaque action spécifique «
10988
développant dans son aire propre » et « ces aires
d’
application variant, en fait et en droit, selon les problèmes ». On vi
10989
. Quant à moi, je n’ai cessé depuis des décennies
de
préconiser des régions fonctionnelles, des « territoires » fonctionne
10990
s, des « territoires » fonctionnels, c’est-à-dire
d’
aires variables selon la fonction, économique, sociale, éducative, éco
10991
ue, etc. Ce qui me conduit à écrire en conclusion
de
mon rapport culturel : « Chacune des régions fonctionnelles que nous
10992
ainsi formée, administrativement, par un syndicat
de
communes. » 2. La commune, cellule de base de la région. Comment dé
10993
syndicat de communes. » 2. La commune, cellule
de
base de la région. Comment définir une région, si ce n’est plus une a
10994
t de communes. » 2. La commune, cellule de base
de
la région. Comment définir une région, si ce n’est plus une affaire d
10995
définir une région, si ce n’est plus une affaire
de
pourtour extérieur, un nouveau tracé de frontières ? La réponse unani
10996
e affaire de pourtour extérieur, un nouveau tracé
de
frontières ? La réponse unanime des rapporteurs est que l’aire d’une
10997
La réponse unanime des rapporteurs est que l’aire
d’
une région fonctionnelle sera simplement celle de l’ensemble des commu
10998
d’une région fonctionnelle sera simplement celle
de
l’ensemble des communes pour lesquelles un problème fonctionnel se po
10999
problème fonctionnel se posera, et qui choisiront
d’
adhérer au syndicat intercommunal capable d’y faire face. Bien entendu
11000
iront d’adhérer au syndicat intercommunal capable
d’
y faire face. Bien entendu, dans la plupart des cas, ce syndicat sera
11001
oins, qu’une commune pourra se rattacher à autant
de
syndicats différents par l’étendue et la mission qu’il y aura de fonc
11002
fférents par l’étendue et la mission qu’il y aura
de
fonctions différentes à assumer. Là-dessus, on se référera à de nombr
11003
ifférentes à assumer. Là-dessus, on se référera à
de
nombreuses indications dans le Rapport de base (par exemple I. 3.3 ;
11004
érera à de nombreuses indications dans le Rapport
de
base (par exemple I. 3.3 ; III. 6 ; VI. 2 et 3), à mes conclusions ci
11005
Rapport André, lorsqu’il précise que « les aires
d’
application géographique et administrative des fonctions étant essent
11006
tés et, en définitive, première dans le processus
de
concertation ». Le Rapport Orianne est encore plus explicite sur ce p
11007
ux ministres néerlandais des Affaires étrangères,
de
l’Intérieur, et des Affaires économiques, touchant la possibilité de
11008
des Affaires économiques, touchant la possibilité
de
former des associations intercommunales s’étendant « de part et d’aut
11009
mer des associations intercommunales s’étendant «
de
part et d’autre de la frontière » et la réponse positive des ministre
11010
ociations intercommunales s’étendant « de part et
d’
autre de la frontière » et la réponse positive des ministres. Mais sur
11011
s intercommunales s’étendant « de part et d’autre
de
la frontière » et la réponse positive des ministres. Mais surtout, il
11012
, il appuie sans réserve la Recommandation n° 470
de
l’Assemblée consultative, mentionnant « la possibilité pour les colle
11013
t « la possibilité pour les collectivités locales
de
participer à des associations ou syndicats de pouvoirs locaux constit
11014
les de participer à des associations ou syndicats
de
pouvoirs locaux constitués sur le territoire d’un autre pays », ou «
11015
s de pouvoirs locaux constitués sur le territoire
d’
un autre pays », ou « groupant des communes de part et d’autre de la f
11016
ire d’un autre pays », ou « groupant des communes
de
part et d’autre de la frontière ». Cette recommandation unanime s’est
11017
tre pays », ou « groupant des communes de part et
d’
autre de la frontière ». Cette recommandation unanime s’est traduite d
11018
», ou « groupant des communes de part et d’autre
de
la frontière ». Cette recommandation unanime s’est traduite dans la D
11019
nale (art. B. 1), demandent la création immédiate
de
commissions régionales suprafrontalières, avec participation des élus
11020
aux. On a vu, par le résumé analytique du Rapport
de
base, que des commissions régionales de ce type existent déjà dans qu
11021
u Rapport de base, que des commissions régionales
de
ce type existent déjà dans quelques régions (notamment la Regio). Cer
11022
leur exemple : si elles attendaient pour exister
d’
être assurées de l’octroi des moyens nécessaires, il n’y aurait jamais
11023
si elles attendaient pour exister d’être assurées
de
l’octroi des moyens nécessaires, il n’y aurait jamais de régions, par
11024
troi des moyens nécessaires, il n’y aurait jamais
de
régions, par suite jamais d’Europe viable. ⁂ Nous nous garderons bien
11025
il n’y aurait jamais de régions, par suite jamais
d’
Europe viable. ⁂ Nous nous garderons bien, ici, des clichés habituels
11026
garderons bien, ici, des clichés habituels après
de
telles rencontres. Nous ne parlerons ni d’étape décisive, ni de tourn
11027
après de telles rencontres. Nous ne parlerons ni
d’
étape décisive, ni de tournant de l’histoire, ni même de victoire d’un
11028
ontres. Nous ne parlerons ni d’étape décisive, ni
de
tournant de l’histoire, ni même de victoire d’une certaine tendance.
11029
ne parlerons ni d’étape décisive, ni de tournant
de
l’histoire, ni même de victoire d’une certaine tendance. Ce qui nous
11030
e décisive, ni de tournant de l’histoire, ni même
de
victoire d’une certaine tendance. Ce qui nous paraît important, c’est
11031
ni de tournant de l’histoire, ni même de victoire
d’
une certaine tendance. Ce qui nous paraît important, c’est qu’une doct
11032
c’est-à-dire au moment précis où l’impossibilité
de
construire l’union sur les États-nations devient flagrante, où les so
11033
es, et où, en revanche, les nécessités conjointes
d’
un effort d’éducation et d’un effort d’invention de structures devienn
11034
n revanche, les nécessités conjointes d’un effort
d’
éducation et d’un effort d’invention de structures deviennent évidente
11035
nécessités conjointes d’un effort d’éducation et
d’
un effort d’invention de structures deviennent évidentes aux yeux d’un
11036
conjointes d’un effort d’éducation et d’un effort
d’
invention de structures deviennent évidentes aux yeux d’un très grand
11037
’un effort d’éducation et d’un effort d’invention
de
structures deviennent évidentes aux yeux d’un très grand nombre d’Eur
11038
ntion de structures deviennent évidentes aux yeux
d’
un très grand nombre d’Européens actifs, non seulement dans les mouvem
11039
iennent évidentes aux yeux d’un très grand nombre
d’
Européens actifs, non seulement dans les mouvements de militants, mais
11040
ropéens actifs, non seulement dans les mouvements
de
militants, mais dans la plupart des institutions européennes privées
11041
tergouvemementales. Une formule simple, une image
de
l’avenir fédéraliste, régionaliste et communaliste, se propose désorm
11042
itable mais possible, c’est la première condition
de
l’action. 113. Cf. « The Campaign of the European Congresses », in
11043
euves, Paris, n° 211, 1968. dj. Rougemont Denis
de
, « [Nos conclusions] Confrontation des régions transfrontalières », B
11044
sont écoulés depuis la parution du dernier numéro
de
notre XIIIe année. Les difficultés de divers ordres qui ont motivé ce
11045
nier numéro de notre XIIIe année. Les difficultés
de
divers ordres qui ont motivé cette interruption temporaire sont aujou
11046
e année et la suite, mais encore pour deux séries
de
publication nouvelles, tout en continuant d’assurer la rédaction, l’é
11047
ries de publication nouvelles, tout en continuant
d’
assurer la rédaction, l’édition et la diffusion en quatre langues de C
11048
tion, l’édition et la diffusion en quatre langues
de
Civisme européen, organe de la Campagne d’éducation civique européenn
11049
ion en quatre langues de Civisme européen, organe
de
la Campagne d’éducation civique européenne, et de Saison, publication
11050
angues de Civisme européen, organe de la Campagne
d’
éducation civique européenne, et de Saison, publication annuelle de l’
11051
de la Campagne d’éducation civique européenne, et
de
Saison, publication annuelle de l’Association européenne des festival
11052
ue européenne, et de Saison, publication annuelle
de
l’Association européenne des festivals de musique. Le Bulletin du C
11053
nnuelle de l’Association européenne des festivals
de
musique. Le Bulletin du Centre européen de la culture paraîtra déso
11054
régions, la présente livraison étant la quatrième
de
la série qui a commencé en hiver 1967 avec « Naissance de l’Europe de
11055
rie qui a commencé en hiver 1967 avec « Naissance
de
l’Europe des régions » et s’est poursuivie par « L’Europe des régions
11056
la construction européenne, ou à la présentation
d’
un problème culturel européen comme les universités, ou la presse et l
11057
uipe internationale et interdisciplinaire tentera
de
faire le point de « l’état de l’union européenne », ses progrès, son
11058
e et interdisciplinaire tentera de faire le point
de
« l’état de l’union européenne », ses progrès, son arriération, leurs
11059
sciplinaire tentera de faire le point de « l’état
de
l’union européenne », ses progrès, son arriération, leurs causes et l
11060
grès, son arriération, leurs causes et les moyens
d’
aller plus loin. Parallèlement paraîtront sous forme de volumes de 10
11061
. Parallèlement paraîtront sous forme de volumes
de
100 à 250 pages des Cahiers mis à la disposition de l’Institut univer
11062
100 à 250 pages des Cahiers mis à la disposition
de
l’Institut universitaire d’études européennes. Ils publieront des mon
11063
mis à la disposition de l’Institut universitaire
d’
études européennes. Ils publieront des monographies sur des sujets de
11064
s. Ils publieront des monographies sur des sujets
de
politologie, de philosophie de la culture, d’économie, ou de droit ad
11065
t des monographies sur des sujets de politologie,
de
philosophie de la culture, d’économie, ou de droit administratif, tra
11066
ies sur des sujets de politologie, de philosophie
de
la culture, d’économie, ou de droit administratif, traités dans les c
11067
ets de politologie, de philosophie de la culture,
d’
économie, ou de droit administratif, traités dans les cours et séminai
11068
gie, de philosophie de la culture, d’économie, ou
de
droit administratif, traités dans les cours et séminaires de l’Instit
11069
ministratif, traités dans les cours et séminaires
de
l’Institut, ou faisant l’objet de mémoires, de thèses ou de diplômes.
11070
s et séminaires de l’Institut, ou faisant l’objet
de
mémoires, de thèses ou de diplômes. Parmi les premiers titres retenus
11071
es de l’Institut, ou faisant l’objet de mémoires,
de
thèses ou de diplômes. Parmi les premiers titres retenus pour paraîtr
11072
tut, ou faisant l’objet de mémoires, de thèses ou
de
diplômes. Parmi les premiers titres retenus pour paraître en 1974 et
11073
arini et H. Loubergé : L’Europe et les ressources
de
la mer. Denis de Rougemont : Les Mythes européens, de Prométhée à Don
11074
a mer. Denis de Rougemont : Les Mythes européens,
de
Prométhée à Don Juan. André Reszler : Les Mythes nationaux. Jacques V
11075
fin, nous prévoyons la publication dès la rentrée
d’
octobre 1974 d’une série de Documents sur la région lémano-alpine, réd
11076
yons la publication dès la rentrée d’octobre 1974
d’
une série de Documents sur la région lémano-alpine, rédigés par l’équi
11077
ication dès la rentrée d’octobre 1974 d’une série
de
Documents sur la région lémano-alpine, rédigés par l’équipe de recher
11078
sur la région lémano-alpine, rédigés par l’équipe
de
recherches de l’IUEE et comportant des travaux d’histoire, de droit a
11079
lémano-alpine, rédigés par l’équipe de recherches
de
l’IUEE et comportant des travaux d’histoire, de droit administratif,
11080
de recherches de l’IUEE et comportant des travaux
d’
histoire, de droit administratif, de sociologie, d’économie, d’écologi
11081
s de l’IUEE et comportant des travaux d’histoire,
de
droit administratif, de sociologie, d’économie, d’écologie, etc., par
11082
t des travaux d’histoire, de droit administratif,
de
sociologie, d’économie, d’écologie, etc., par Sabine de Coulon, Charl
11083
’histoire, de droit administratif, de sociologie,
d’
économie, d’écologie, etc., par Sabine de Coulon, Charles Ricq, Jean-P
11084
e droit administratif, de sociologie, d’économie,
d’
écologie, etc., par Sabine de Coulon, Charles Ricq, Jean-Paul Serres,
11085
Barblan. Les tirages du bulletin sont faibles,
de
deux à quatre-mille selon les sujets abordés, mais nous savons que no
11086
l’être mieux encore, par tous ceux qui ont à cœur
de
sauver une Europe non pas des chiffres mais des hommes. Une Europe de
11087
e sauver une Europe non pas des chiffres mais des
hommes
. Une Europe de la fraternité, de la qualité et de la participation ci
11088
non pas des chiffres mais des hommes. Une Europe
de
la fraternité, de la qualité et de la participation civique, donc des
11089
res mais des hommes. Une Europe de la fraternité,
de
la qualité et de la participation civique, donc des communes et des r
11090
es. Une Europe de la fraternité, de la qualité et
de
la participation civique, donc des communes et des régions, une Europ
11091
ovation majeure du siècle. dk. Rougemont Denis
de
, « Nouveau départ », Bulletin du Centre européen de la culture : « L’
11092
Stratégie
de
l’Europe des régions (printemps 1974)dl dm Évolution des motifs
11093
s (printemps 1974)dl dm Évolution des motifs
d’
union Il y a peut-être encore en Laponie, sur les bords de la Tamis
11094
Il y a peut-être encore en Laponie, sur les bords
de
la Tamise, ou même dans quelques coins reculés de la Suisse, des gens
11095
de la Tamise, ou même dans quelques coins reculés
de
la Suisse, des gens à peu près vierges de toute information sur les r
11096
reculés de la Suisse, des gens à peu près vierges
de
toute information sur les réalités du xxe siècle, qui ne savent pas
11097
en a. Ce qui est certain, c’est qu’ils n’ont plus
d’
excuse en 1971. Et ce n’est pas pour eux, qui ne sont pas ici, mais da
11098
eux, qui ne sont pas ici, mais dans le seul souci
de
bien préciser mon point de départ que je rappellerai tout d’abord, da
11099
ais dans le seul souci de bien préciser mon point
de
départ que je rappellerai tout d’abord, dans l’ordre chronologique de
11100
pellerai tout d’abord, dans l’ordre chronologique
de
leur apparition et de leur prise de conscience par les Européens, les
11101
dans l’ordre chronologique de leur apparition et
de
leur prise de conscience par les Européens, les motifs principaux qui
11102
es motifs principaux qui nous ont amenés à l’idée
d’
union de l’Europe, et qui nous contraignent maintenant à réussir cette
11103
s principaux qui nous ont amenés à l’idée d’union
de
l’Europe, et qui nous contraignent maintenant à réussir cette union,
11104
is la CEE ont permis à la France et à l’Allemagne
de
lier leurs intérêts au moins industriels — et voilà la principale cau
11105
commune à tous nos pays, et pas seulement à ceux
de
la CEE d’ici 1980. 3e motif. — Mais à peine mis en place les instr
11106
ais à peine mis en place les instruments capables
de
résoudre virtuellement ces problèmes économiques et commerciaux, on a
11107
ensable. L’URSS le faisait aussi, les USA servant
de
modèle. Or, à peine fait, ou mis en train, on s’est aperçu que tout c
11108
problèmes encore plus difficiles. Le succès même
de
l’effort industriel provoquait les effets suivants : — explosion démo
11109
et urbanisation galopante, — pollution, maladies
de
l’air, des eaux, des sols, catastrophes écologiques, famines continen
11110
es, famines continentales, — accroissement rapide
de
l’écart entre le niveau de vie dans le tiers-monde et le niveau de vi
11111
rs l’épuisement définitif dans des délais variant
de
trente à cent ans. Quatre grands sujets d’inquiétude sourde dans les
11112
ariant de trente à cent ans. Quatre grands sujets
d’
inquiétude sourde dans les masses, d’angoisse mondiale dans les élites
11113
rands sujets d’inquiétude sourde dans les masses,
d’
angoisse mondiale dans les élites techniciennes, et c’est peu dire, ca
11114
ennes, et c’est peu dire, car il s’agit en vérité
de
quatre causes virtuelles d’apocalypse du genre humain dans un délai r
11115
r il s’agit en vérité de quatre causes virtuelles
d’
apocalypse du genre humain dans un délai relativement bref. L’explosio
11116
mais, selon les démographes, tous les trente ans,
de
telle sorte qu’elle comptera, si cela continue, 7 milliards en 2000,
11117
iards en 2000, 8000 milliards en 2350, puis trois
hommes
au mètre carré vers 2500. Vingt ans plus tard, il se touchent tous, e
11118
ité survivra jusque-là. En effet, l’accroissement
de
la production industrielle, qui permet cette prolifération délirante
11119
trielle, qui permet cette prolifération délirante
de
l’homme sur la terre, entraînera l’accroissement de la pollution de n
11120
le, qui permet cette prolifération délirante de l’
homme
sur la terre, entraînera l’accroissement de la pollution de nos cités
11121
l’homme sur la terre, entraînera l’accroissement
de
la pollution de nos cités, de nos fleuves, de nos mers et de nos dern
11122
terre, entraînera l’accroissement de la pollution
de
nos cités, de nos fleuves, de nos mers et de nos dernières forêts, ta
11123
era l’accroissement de la pollution de nos cités,
de
nos fleuves, de nos mers et de nos dernières forêts, tant qu’il y aur
11124
ent de la pollution de nos cités, de nos fleuves,
de
nos mers et de nos dernières forêts, tant qu’il y aura du pétrole dan
11125
tion de nos cités, de nos fleuves, de nos mers et
de
nos dernières forêts, tant qu’il y aura du pétrole dans les moteurs.
11126
s les moteurs. Et puis quand nous en aurons assez
de
respirer ou de manger des poisons, certains seront tentés par l’expor
11127
Et puis quand nous en aurons assez de respirer ou
de
manger des poisons, certains seront tentés par l’exportation de nos i
11128
poisons, certains seront tentés par l’exportation
de
nos industries, donc de la pollution industrielle, dans le tiers-mond
11129
tentés par l’exportation de nos industries, donc
de
la pollution industrielle, dans le tiers-monde, où il y a encore des
11130
t où l’on s’imagine qu’on pourra faire l’économie
de
très coûteuses mesures de lutte contre les fumées, le bruit, les radi
11131
pourra faire l’économie de très coûteuses mesures
de
lutte contre les fumées, le bruit, les radiations, les névroses colle
11132
ser le dire ! — n’a aucune possibilité matérielle
de
rejoindre jamais notre niveau de vie (matériel). Pour y arriver, en e
11133
s ne sont pas du tout inépuisables comme tous les
hommes
l’ont cru naïvement jusqu’à nous : le charbon, le pétrole et les méta
11134
, le pétrole et les métaux non ferreux s’épuisent
d’
une manière calculable. Selon certains experts, même si l’on découvre
11135
e qu’on exploite aujourd’hui, avec l’augmentation
de
la population et de la consommation, tout le pétrole de la terre semb
11136
ourd’hui, avec l’augmentation de la population et
de
la consommation, tout le pétrole de la terre semble devoir être brûlé
11137
population et de la consommation, tout le pétrole
de
la terre semble devoir être brûlé d’ici trente ans selon les uns, qua
11138
êts et des océans, c’est ce qui menace l’ensemble
de
l’humanité. Tout cela peut vous sembler délirant ou simplement farfel
11139
ropéens. Pour la première fois dans l’histoire, l’
homme
se voit contraint de choisir librement son avenir et de décider aujou
11140
e fois dans l’histoire, l’homme se voit contraint
de
choisir librement son avenir et de décider aujourd’hui les conditions
11141
voit contraint de choisir librement son avenir et
de
décider aujourd’hui les conditions de survie du genre humain. Dans ce
11142
n avenir et de décider aujourd’hui les conditions
de
survie du genre humain. Dans ce domaine, l’acte politique par excelle
11143
excellence, qui consiste à traduire les finalités
d’
une société en mesures publiques bien calculées, revient purement et s
11144
lité, par exemple — ne peut au mieux que différer
de
vingt à trente ans, et au pire risque de rapprocher l’échéance fatale
11145
différer de vingt à trente ans, et au pire risque
de
rapprocher l’échéance fatale. Les calculs prévisionnels que le MIT a
11146
que le seul espoir est dans une réduction allant
de
20 % à 75 % selon qu’il s’agit de la consommation, des investissement
11147
éduction allant de 20 % à 75 % selon qu’il s’agit
de
la consommation, des investissements, du taux de natalité, de la poll
11148
de la consommation, des investissements, du taux
de
natalité, de la pollution, et surtout du pillage des ressources natur
11149
mation, des investissements, du taux de natalité,
de
la pollution, et surtout du pillage des ressources naturelles. Voilà
11150
« discours révolutionnaire » dont les barricades
de
Mai 68 ont été comme les signes flamboyants. Voilà qui suppose un cer
11151
flamboyants. Voilà qui suppose un certain nombre
de
décisions drastiques, de sacrifices à imposer si l’on veut que notre
11152
uppose un certain nombre de décisions drastiques,
de
sacrifices à imposer si l’on veut que notre espèce tout simplement su
11153
a plus grande part des investissements, des biens
de
consommation, et de la pollution. Si l’Occident pouvait imposer la p
11154
es investissements, des biens de consommation, et
de
la pollution. Si l’Occident pouvait imposer la politique de réductio
11155
tion. Si l’Occident pouvait imposer la politique
de
réduction simultanée des facteurs de croissance dans les deux décenni
11156
la politique de réduction simultanée des facteurs
de
croissance dans les deux décennies qui viennent, l’essentiel serait o
11157
it. L’URSS, le Japon, ont un gouvernement capable
d’
imposer des mesures comparables. Mais l’Europe ? L’Europe seule, cœur
11158
comparables. Mais l’Europe ? L’Europe seule, cœur
de
l’Occident, origine de tout le bien et de presque tout le mal qu’entr
11159
ope ? L’Europe seule, cœur de l’Occident, origine
de
tout le bien et de presque tout le mal qu’entraîne la civilisation in
11160
e, cœur de l’Occident, origine de tout le bien et
de
presque tout le mal qu’entraîne la civilisation industrielle, l’Europ
11161
rope divisée, sans pouvoir fédéral, est incapable
de
s’imposer la moindre politique d’ensemble. Et voilà bien, n’est-ce pa
11162
, est incapable de s’imposer la moindre politique
d’
ensemble. Et voilà bien, n’est-ce pas, un motif formidable, écrasant m
11163
n’est-ce pas, un motif formidable, écrasant même,
d’
unir enfin en une puissante fédération les 480 millions d’Européens qu
11164
nfin en une puissante fédération les 480 millions
d’
Européens qui vivent aujourd’hui divisés en 25 nations à peu près souv
11165
une question pure, béante, qui se posait du temps
de
ma jeunesse à quelques-uns, et qui a subitement éclaté dans les unive
11166
, et qui a subitement éclaté dans les universités
de
tout l’Occident et dans les rues de toutes nos grandes villes au mois
11167
s universités de tout l’Occident et dans les rues
de
toutes nos grandes villes au mois de mai 1968 : — Que faisons-nous là
11168
ans les rues de toutes nos grandes villes au mois
de
mai 1968 : — Que faisons-nous là ? Quel est le sens de ma vie dans ce
11169
i 1968 : — Que faisons-nous là ? Quel est le sens
de
ma vie dans cette société qui n’en est pas une, puisqu’elle n’est plu
11170
us laisse béant sur le néant, laisse des millions
de
jeunes — et d’autres ! — dans l’angoisse et l’irresponsabilité forcée
11171
rcée, livrés au vertige des idéologies sans point
d’
appui, dans le sentiment que la cité, l’énorme nation sans structures
11172
és silencieuses. Il est normal qu’un jeune homme
d’
aujourd’hui se demande à quoi tout cela rime et qu’il le crie même dan
11173
st anormal qu’on ne lui réponde que par des coups
de
matraque. Il est normal qu’il juge sévèrement la société matérialiste
11174
il est anormal que ce soit lui qui se voie traité
de
« fauteur de désordres ». Car le désordre le plus profond, c’est celu
11175
l que ce soit lui qui se voie traité de « fauteur
de
désordres ». Car le désordre le plus profond, c’est celui qui est au
11176
rdre le plus profond, c’est celui qui est au cœur
de
cette société matérialiste, dont le seul principe absolu est le profi
11177
le profit, calculé en argent. Le jeune homme rêve
de
la renverser, et il se trompe d’une manière pathétique, parce qu’on n
11178
jeune homme rêve de la renverser, et il se trompe
d’
une manière pathétique, parce qu’on ne peut renverser ce qui ne tient
11179
erser ce qui ne tient pas debout — ce qui n’a pas
de
principe de cohésion interne. Pas grand-chose à détruire dans notre s
11180
ne tient pas debout — ce qui n’a pas de principe
de
cohésion interne. Pas grand-chose à détruire dans notre société ! Il
11181
, qui offre un sens et qui permette à la personne
de
se construire, d’agir, de se manifester dans une communauté vivante.
11182
s et qui permette à la personne de se construire,
d’
agir, de se manifester dans une communauté vivante. Cette crise morale
11183
permette à la personne de se construire, d’agir,
de
se manifester dans une communauté vivante. Cette crise morale affecte
11184
Occident tout entier, et par lui toutes les races
de
la terre qui copient notre civilisation industrielle scientifico-tech
11185
tifico-technique, quantitative. Mais elle est née
de
l’Europe, de ses systèmes de valeurs et de leurs conflits. Elle est n
11186
que, quantitative. Mais elle est née de l’Europe,
de
ses systèmes de valeurs et de leurs conflits. Elle est née aussi des
11187
e. Mais elle est née de l’Europe, de ses systèmes
de
valeurs et de leurs conflits. Elle est née aussi des guerres dans les
11188
st née de l’Europe, de ses systèmes de valeurs et
de
leurs conflits. Elle est née aussi des guerres dans lesquelles nous a
11189
traîné toute la planète, et ces guerres sont nées
de
nos nationalismes, et c’est à nous, Européens, qu’il revient d’invent
11190
lismes, et c’est à nous, Européens, qu’il revient
d’
inventer les anticorps de ce virus dont nous avons infecté la terre en
11191
Européens, qu’il revient d’inventer les anticorps
de
ce virus dont nous avons infecté la terre entière. Dernière et peut-ê
11192
rre entière. Dernière et peut-être suprême raison
de
faire l’Europe. Le problème de l’Europe aujourd’hui résume ainsi tous
11193
tre suprême raison de faire l’Europe. Le problème
de
l’Europe aujourd’hui résume ainsi tous les problèmes de notre société
11194
urope aujourd’hui résume ainsi tous les problèmes
de
notre société, et les repose. Vous voyez qu’il déborde largement et q
11195
patiemment — nos petites catégories politiciennes
de
gauche et de droite, et les intrigues dérisoires (mais si sérieuses !
11196
nos petites catégories politiciennes de gauche et
de
droite, et les intrigues dérisoires (mais si sérieuses !) de nos mini
11197
et les intrigues dérisoires (mais si sérieuses !)
de
nos ministres qui s’épuisent en « marathons » dont l’objet se réduit
11198
t se réduit parfois à rogner 1/2 % sur les droits
de
vente de la betterave ou du navet communautaire… Et pourtant, rien
11199
it parfois à rogner 1/2 % sur les droits de vente
de
la betterave ou du navet communautaire… Et pourtant, rien ne bouge
11200
: pourquoi ? Mais s’il en est ainsi des motifs
de
l’union, s’ils sont aussi nombreux, aussi peu contestés, aussi écrasa
11201
si nombreux, aussi peu contestés, aussi écrasants
d’
évidence, si tout pousse à l’union, pourquoi n’est-elle pas faite ? Q
11202
ens dans leur ensemble souhaitent l’union, et que
de
ces 65 %, les trois-quarts, soit 75 % exactement, sont des jeunes de
11203
ois-quarts, soit 75 % exactement, sont des jeunes
de
18 à 35 ans. (Comme disait Louis Armand : « Il meurt tous les jours p
11204
ait Louis Armand : « Il meurt tous les jours plus
d’
anti-Européens qu’il n’en naît. ») Si l’Europe n’est pas faite, malgré
11205
prits, si énorme que nous ne le voyons plus. Plus
de
vingt-cinq ans de luttes fédéralistes m’ont confirmé au-delà du néces
11206
ue nous ne le voyons plus. Plus de vingt-cinq ans
de
luttes fédéralistes m’ont confirmé au-delà du nécessaire dans la conv
11207
stacle n’est autre que l’État-nation, la religion
de
l’État-nation et sa souveraineté absolue. L’État-nation, tel que le d
11208
e le définissait dès 1932 le groupe personnaliste
de
L’Ordre nouveau — et le terme est aujourd’hui très généralement adopt
11209
la mainmise administrative, militaire et fiscale
d’
un appareil étatique centralisé sur un groupe de peuples unifiés par l
11210
e d’un appareil étatique centralisé sur un groupe
de
peuples unifiés par la force, dotés d’une mystique belliqueuse, et dè
11211
un groupe de peuples unifiés par la force, dotés
d’
une mystique belliqueuse, et dès lors baptisés la nation. Si l’on veut
11212
on. Si l’on veut faire l’Europe, que tout ordonne
de
faire, il faut défaire et dépasser l’État-nation, dans nos mentalités
11213
partis du mauvais pied quand, au premier Congrès
de
l’Europe, à La Haye en 1948, nous avons accepté, nous les fédéraliste
11214
e nous voulions purement tactique avec les grands
hommes
politiques groupés autour du prestigieux Winston Churchill. Nous avon
11215
ru que, dans un premier stade, il serait possible
de
fonder « une sorte de confédération » comme disait Churchill à Zurich
11216
r stade, il serait possible de fonder « une sorte
de
confédération » comme disait Churchill à Zurich, sur la base des État
11217
on irait plus loin. Or nous n’avons pas progressé
d’
un pas dans le sens d’une vraie fédération. Et pourquoi ? Parce qu’on
11218
nous n’avons pas progressé d’un pas dans le sens
d’
une vraie fédération. Et pourquoi ? Parce qu’on ne peut pas fonder l’u
11219
ats-nations, l’Europe des patries ou l’Europe des
États
, c’est ce que l’on nomme en logique un « énoncé contradictoire ». Com
11220
s restez misanthropes, et alors toute possibilité
d’
amicale est exclue. Quand les ministres et chefs d’État des « Puissanc
11221
ment encore sans rire — multiplient les promesses
d’
union, prudentes sans doute, mais d’union quand même, ils se moquent d
11222
les promesses d’union, prudentes sans doute, mais
d’
union quand même, ils se moquent de nous : ils savent très bien qu’ils
11223
ns doute, mais d’union quand même, ils se moquent
de
nous : ils savent très bien qu’ils ne pourront jamais tenir ces prome
11224
ont ils se réclament toutes les fois qu’il s’agit
de
refuser quelque mesure d’union n’est plus qu’un mythe. On l’a vu lors
11225
s les fois qu’il s’agit de refuser quelque mesure
d’
union n’est plus qu’un mythe. On l’a vu lors de la guerre de Suez : un
11226
est plus qu’un mythe. On l’a vu lors de la guerre
de
Suez : un froncement de sourcils du président américain et un grognem
11227
l’a vu lors de la guerre de Suez : un froncement
de
sourcils du président américain et un grognement du dictateur russe o
11228
u dictateur russe ont contraint les gouvernements
de
la France et de la Grande-Bretagne à stopper leur guerre, c’est-à-dir
11229
e ont contraint les gouvernements de la France et
de
la Grande-Bretagne à stopper leur guerre, c’est-à-dire à rendre manif
11230
n’étaient plus « souverains ». Ce mythe n’a plus
d’
autre existence que négative. En son nom l’on peut refuser, mais on ne
11231
er… Si donc on veut unir l’Europe, il faut partir
d’
autre chose que des obstacles à toute union, d’un autre plan que celui
11232
ir d’autre chose que des obstacles à toute union,
d’
un autre plan que celui-là, justement, où le problème se révèle insolu
11233
qui explique le paradoxe apparent que j’ai l’air
de
soutenir en préconisant à la fois de petites régions et de grandes un
11234
e j’ai l’air de soutenir en préconisant à la fois
de
petites régions et de grandes unions. Position du problème régiona
11235
ir en préconisant à la fois de petites régions et
de
grandes unions. Position du problème régional Claude Lévi-Strau
11236
’ai tirées pour ma part, depuis plusieurs années,
d’
une analyse des motifs extrêmement divers en apparence, qui ont amené
11237
poser le problème régional. Que ces motifs soient
de
nature ethnique ou économique, linguistique ou géographique, traditio
11238
pant, c’est qu’ils jouent tous dans le même sens.
De
leur ensemble hétéroclite se dégage une loi générale : à l’excessive
11239
ations locales ; à la vertigineuse uniformisation
de
collectivités agrandies hors de toutes prises de l’individu, la diffé
11240
de collectivités agrandies hors de toutes prises
de
l’individu, la différenciation sécurisante de petites communautés res
11241
ses de l’individu, la différenciation sécurisante
de
petites communautés restructurées ; et à la notion de frontières born
11242
etites communautés restructurées ; et à la notion
de
frontières bornées, celle de foyers librement rayonnants. L’État-nati
11243
ées ; et à la notion de frontières bornées, celle
de
foyers librement rayonnants. L’État-nation qui règne seul, depuis un
11244
qui règne seul, depuis un siècle, sur la science
de
ses professeurs et la croyance de ses sujets, par l’entremise des man
11245
sur la science de ses professeurs et la croyance
de
ses sujets, par l’entremise des manuels scolaires, n’est en fait qu’u
11246
réalités du monde actuel. Voilà le thème central
de
la critique fédéraliste de l’État-nation. L’État-nation qui se préten
11247
Voilà le thème central de la critique fédéraliste
de
l’État-nation. L’État-nation qui se prétend souverain absolu est mani
11248
ites dimensions, il faut le voir dans la création
d’
agences fédérales européennes, qui seraient compétentes partout où les
11249
compétentes partout où les tâches se révéleraient
d’
échelle continentale — et là, seulement. De telles agences existent dé
11250
raient d’échelle continentale — et là, seulement.
De
telles agences existent déjà : CERN à Genève pour les recherches nucl
11251
ie du continent, etc. D’autre part, l’État-nation
de
type centralisé, imposant les mêmes limites territoriales à des réali
11252
n militaire, idéologique et douanier, qui a moins
d’
un siècle d’âge en moyenne, n’est plus capable d’assurer la prospérité
11253
idéologique et douanier, qui a moins d’un siècle
d’
âge en moyenne, n’est plus capable d’assurer la prospérité des provinc
11254
d’un siècle d’âge en moyenne, n’est plus capable
d’
assurer la prospérité des provinces et d’y permettre une vie civique d
11255
capable d’assurer la prospérité des provinces et
d’
y permettre une vie civique digne du nom, une participation réelle. Ai
11256
tredire, se commandent mutuellement dans le monde
d’
aujourd’hui, à la fois planétaire et local, c’est-à-dire plus universe
11257
ue ces frontières se dévalorisent, entre les pays
de
la CEE notamment, des régions naturelles ou nouvelles reparaissent ou
11258
Mais il y a plus : leur renaissance serait celle
d’
un chauvinisme local plus irrespirable encore que le chauvinisme natio
11259
n réalité à une prise de conscience européenne et
d’
horizon mondial. La conscience de la nécessité de fédérer l’Europe, pu
11260
ce européenne et d’horizon mondial. La conscience
de
la nécessité de fédérer l’Europe, puis la reconnaissance de l’obstacl
11261
d’horizon mondial. La conscience de la nécessité
de
fédérer l’Europe, puis la reconnaissance de l’obstacle majeur à cette
11262
ssité de fédérer l’Europe, puis la reconnaissance
de
l’obstacle majeur à cette union, que constituent les prétentions de l
11263
ur à cette union, que constituent les prétentions
de
l’État-nation à une souveraineté sans limites, amènent à constater qu
11264
concrets, mal comparables, voire contradictoires
d’
un pays à l’autre. Tous nos États ont à faire face à des problèmes rég
11265
ire contradictoires d’un pays à l’autre. Tous nos
États
ont à faire face à des problèmes régionaux de nature très diverse, et
11266
États ont à faire face à des problèmes régionaux
de
nature très diverse, ethniques ou sociaux, économiques ou linguistiqu
11267
ou politiques. Mais si l’on considère l’ensemble
de
ces « cas spéciaux », on voit se dégager deux classes de motifs princ
11268
« cas spéciaux », on voit se dégager deux classes
de
motifs principaux, les ethniques et les économiques — d’ailleurs en i
11269
l y a les problèmes linguistiques du Sud-Tyrol et
de
l’Alsace, de la grande Occitanie ou du petit Jura bernois ; les révol
11270
blèmes linguistiques du Sud-Tyrol et de l’Alsace,
de
la grande Occitanie ou du petit Jura bernois ; les révoltes ethniques
11271
es similaires actuellement étouffés dans les pays
de
l’Est européen. Presque partout, ces ethnies brimées déclarent souffr
11272
e partout, ces ethnies brimées déclarent souffrir
d’
un sous-développement économique (par rapport à l’ensemble national) d
11273
semble national) dont elles rendent responsable l’
État
centralisateur. Ainsi, pour m’en tenir à un seul exemple, la Catalogn
11274
m’en tenir à un seul exemple, la Catalogne (20 %
de
la population de l’Espagne) fournit 50 % des impôts de tout le pays e
11275
seul exemple, la Catalogne (20 % de la population
de
l’Espagne) fournit 50 % des impôts de tout le pays et ne reçoit en re
11276
population de l’Espagne) fournit 50 % des impôts
de
tout le pays et ne reçoit en retour que 12 % de subventions de l’État
11277
s de tout le pays et ne reçoit en retour que 12 %
de
subventions de l’État central. Alors, certaines ethnies exigent une a
11278
ys et ne reçoit en retour que 12 % de subventions
de
l’État central. Alors, certaines ethnies exigent une aide spéciale, d
11279
ne reçoit en retour que 12 % de subventions de l’
État
central. Alors, certaines ethnies exigent une aide spéciale, d’autres
11280
sera faite. Motifs économiques ensuite. Les plans
d’
aménagement du territoire qui se donnent pour but de réduire les dispa
11281
aménagement du territoire qui se donnent pour but
de
réduire les disparités économiques intra-nationales (Sud-Ouest frança
11282
un (1961) et ont abouti à la création à Bruxelles
d’
une Direction générale de la politique régionale. Mais un problème d’u
11283
la création à Bruxelles d’une Direction générale
de
la politique régionale. Mais un problème d’une portée politique beauc
11284
érale de la politique régionale. Mais un problème
d’
une portée politique beaucoup plus décisive est posé par les régions n
11285
ethnique ni économique. Sur toutes les frontières
de
tous nos États, les exemples abondent : Basques et Catalans divisés p
11286
économique. Sur toutes les frontières de tous nos
États
, les exemples abondent : Basques et Catalans divisés par les Pyrénées
11287
es et Catalans divisés par les Pyrénées ; régions
de
Bâle et de Genève brochant sur deux ou trois pays ; Nord français cou
11288
ans divisés par les Pyrénées ; régions de Bâle et
de
Genève brochant sur deux ou trois pays ; Nord français coupé de la Fl
11289
hant sur deux ou trois pays ; Nord français coupé
de
la Flandre occidentale et du Hainaut ; triangle Aix-la-Chapelle–Maast
11290
lement, par la CEE et par le Conseil de l’Europe,
de
la constitution de régions transfrontalières, partout où les conflits
11291
et par le Conseil de l’Europe, de la constitution
de
régions transfrontalières, partout où les conflits entre limites poli
11292
nant mon utopie — tout ce qui m’intéresse chez un
homme
est de savoir quelle est son utopie de la vie en général et de lui-mê
11293
topie — tout ce qui m’intéresse chez un homme est
de
savoir quelle est son utopie de la vie en général et de lui-même en p
11294
chez un homme est de savoir quelle est son utopie
de
la vie en général et de lui-même en particulier — mon utopie de l’Eur
11295
oir quelle est son utopie de la vie en général et
de
lui-même en particulier — mon utopie de l’Europe de demain, fédérée s
11296
énéral et de lui-même en particulier — mon utopie
de
l’Europe de demain, fédérée sur la base des régions, d’ici dix à quin
11297
lui-même en particulier — mon utopie de l’Europe
de
demain, fédérée sur la base des régions, d’ici dix à quinze ans. Il f
11298
unir ces régions, et trouver ou créer les moyens
de
cette fin. Imaginons la réalisation de ces deux temps de la construct
11299
les moyens de cette fin. Imaginons la réalisation
de
ces deux temps de la construction européenne. 1° Faire une région, ce
11300
e fin. Imaginons la réalisation de ces deux temps
de
la construction européenne. 1° Faire une région, ce n’est pas faire u
11301
lement « délimitées » ou « découpées » aux dépens
d’
un ou de plusieurs États-nations. Justement pas ! C’est repérer une sé
11302
délimitées » ou « découpées » aux dépens d’un ou
de
plusieurs États-nations. Justement pas ! C’est repérer une série de p
11303
-nations. Justement pas ! C’est repérer une série
de
problèmes et de réalités dont chacune définit une région réelle, selo
11304
ent pas ! C’est repérer une série de problèmes et
de
réalités dont chacune définit une région réelle, selon sa fonction. P
11305
gion réelle, selon sa fonction. Prenons l’exemple
d’
une région à constituer autour de Genève. Genève est une cité sans hin
11306
ar une frontière nationale. Cela pose le problème
d’
une région genevoise, ou plutôt, de plusieurs régions genevoises qui a
11307
se le problème d’une région genevoise, ou plutôt,
de
plusieurs régions genevoises qui apparaissent immédiatement possibles
11308
entrent le soir dans leur village-dortoir du pays
de
Gex ou de la Haute-Savoie définissent une région de main-d’œuvre ou r
11309
soir dans leur village-dortoir du pays de Gex ou
de
la Haute-Savoie définissent une région de main-d’œuvre ou région soci
11310
Gex ou de la Haute-Savoie définissent une région
de
main-d’œuvre ou région sociale d’environ 40 km de rayon autour de la
11311
sent une région de main-d’œuvre ou région sociale
d’
environ 40 km de rayon autour de la ville. — les investissements et fl
11312
de main-d’œuvre ou région sociale d’environ 40 km
de
rayon autour de la ville. — les investissements et flux commerciaux e
11313
onne partie virtuelle, et qui appelle des mesures
de
développement transfrontalières. — le sauvetage du Léman, la pollutio
11314
on du Rhône, les nuisances créées par l’aérodrome
de
Cointrin ou par de futures centrales nucléaires : autant de problèmes
11315
isances créées par l’aérodrome de Cointrin ou par
de
futures centrales nucléaires : autant de problèmes écologiques qui ne
11316
n ou par de futures centrales nucléaires : autant
de
problèmes écologiques qui ne connaissent pas de frontières politiques
11317
t de problèmes écologiques qui ne connaissent pas
de
frontières politiques, et qui appellent des solutions régionales dans
11318
dans un cadre continental. — enfin, les problèmes
de
l’enseignement aux trois degrés, de la formation professionnelle et d
11319
les problèmes de l’enseignement aux trois degrés,
de
la formation professionnelle et de l’exercice des professions libéral
11320
trois degrés, de la formation professionnelle et
de
l’exercice des professions libérales des deux côtés de la frontière d
11321
exercice des professions libérales des deux côtés
de
la frontière définissent une région universitaire qui peut aller de N
11322
finissent une région universitaire qui peut aller
de
Neuchâtel à Lyon, et d’Aoste à Besançon, par Lausanne et Grenoble, Fr
11323
versitaire qui peut aller de Neuchâtel à Lyon, et
d’
Aoste à Besançon, par Lausanne et Grenoble, Fribourg et Genève. Le pro
11324
les frontières nationales, dessinées aux hasards
d’
un autre âge, mais cependant défendues avec fanatisme par des ministre
11325
es et surtout des fonctionnaires, au nom du dogme
de
la souveraineté nationale absolue ? Et comment créer ou recréer des c
11326
absolue ? Et comment créer ou recréer des cadres
de
participation civique, d’autogestion locale ? 2° Si l’on réussit auto
11327
r ou recréer des cadres de participation civique,
d’
autogestion locale ? 2° Si l’on réussit autour de Genève, de Bâle, de
11328
ion locale ? 2° Si l’on réussit autour de Genève,
de
Bâle, de Nancy, de Nice, de Lille, de Trieste, etc., etc., quelques m
11329
e ? 2° Si l’on réussit autour de Genève, de Bâle,
de
Nancy, de Nice, de Lille, de Trieste, etc., etc., quelques modèles de
11330
l’on réussit autour de Genève, de Bâle, de Nancy,
de
Nice, de Lille, de Trieste, etc., etc., quelques modèles de régions t
11331
sit autour de Genève, de Bâle, de Nancy, de Nice,
de
Lille, de Trieste, etc., etc., quelques modèles de régions transfront
11332
de Genève, de Bâle, de Nancy, de Nice, de Lille,
de
Trieste, etc., etc., quelques modèles de régions transfrontalières, c
11333
e Lille, de Trieste, etc., etc., quelques modèles
de
régions transfrontalières, c’est-à-dire quelques organismes vivants e
11334
s vivants et utiles, rien n’empêchera ces régions
de
nouer entre elles et leurs voisines de l’intérieur des liens de coopé
11335
es régions de nouer entre elles et leurs voisines
de
l’intérieur des liens de coopération pratique, dans les différents do
11336
elles et leurs voisines de l’intérieur des liens
de
coopération pratique, dans les différents domaines que j’ai cités : s
11337
travers les frontières et avec les autres régions
de
l’intérieur pourront prendre la forme d’associations, d’abord privées
11338
régions de l’intérieur pourront prendre la forme
d’
associations, d’abord privées, s’étendant à tout le continent. Rien n’
11339
t le continent. Rien n’empêchera ces associations
de
nommer des délégués qui se rencontreront périodiquement en assemblées
11340
assemblées générales au plan européen, débattront
de
leurs problèmes communs, et arrêteront d’un commun accord des mesures
11341
attront de leurs problèmes communs, et arrêteront
d’
un commun accord des mesures correspondant à leurs circonstances propr
11342
à leurs circonstances propres, mais dans le cadre
d’
un plan continental, ou si l’on préfère, d’une concertation continenta
11343
cadre d’un plan continental, ou si l’on préfère,
d’
une concertation continentale. Rien n’empêchera que les mêmes assemblé
11344
ou au-dehors, des personnes spécialement chargées
d’
élaborer les plans d’ensemble, d’animer et de coordonner les échanges
11345
sonnes spécialement chargées d’élaborer les plans
d’
ensemble, d’animer et de coordonner les échanges régionaux. Et rien n’
11346
alement chargées d’élaborer les plans d’ensemble,
d’
animer et de coordonner les échanges régionaux. Et rien n’empêchera ce
11347
gées d’élaborer les plans d’ensemble, d’animer et
de
coordonner les échanges régionaux. Et rien n’empêchera ces personnes
11348
nges régionaux. Et rien n’empêchera ces personnes
de
constituer dans leur domaine propre des agences européennes, s’occupa
11349
s agences européennes, s’occupant des transports,
de
l’énergie, des plans écologiques continentaux, des recherches scienti
11350
iques continentaux, des recherches scientifiques,
de
la coopération universitaire, des relations avec d’autres continents
11351
CERN à Genève s’occupe des recherches nucléaires
de
dimensions continentales, ou encore comme le Marché commun à Bruxelle
11352
ncore comme le Marché commun à Bruxelles s’occupe
de
coordonner les activités économiques des pays membres et de leurs rég
11353
ner les activités économiques des pays membres et
de
leurs régions. Rien n’empêchera, enfin, que ces assemblées ne fonctio
11354
et qu’elles ne créent un Conseil européen composé
de
leurs chefs. Et tout d’un coup l’on s’apercevra que l’Europe fédérale
11355
Conseil européen composé de leurs chefs. Et tout
d’
un coup l’on s’apercevra que l’Europe fédérale est virtuellement faite
11356
virtuellement faite, qu’elle est faite à l’image
de
la fédération suisse, avec ses départements fédéraux dont les chefs c
11357
a virtuellement accomplie. Il n’y aura pas besoin
de
fortes secousses pour rompre les liens stato-nationaux peu à peu tomb
11358
ons comme des subsistances superflues et gênantes
d’
un passé de chicanes, d’inefficacité et de guerres. En revanche, si pl
11359
es subsistances superflues et gênantes d’un passé
de
chicanes, d’inefficacité et de guerres. En revanche, si plusieurs rég
11360
es superflues et gênantes d’un passé de chicanes,
d’
inefficacité et de guerres. En revanche, si plusieurs régions choisiss
11361
ênantes d’un passé de chicanes, d’inefficacité et
de
guerres. En revanche, si plusieurs régions choisissent de conserver o
11362
es. En revanche, si plusieurs régions choisissent
de
conserver ou de renouveler entre elles des liens plus particuliers, d
11363
si plusieurs régions choisissent de conserver ou
de
renouveler entre elles des liens plus particuliers, dans le cadre de
11364
elles des liens plus particuliers, dans le cadre
de
l’État-nation qui les avait jadis « réunies » de gré ou de force, rie
11365
de l’État-nation qui les avait jadis « réunies »
de
gré ou de force, rien ne les en empêchera, c’est l’évidence. Pourquoi
11366
-nation qui les avait jadis « réunies » de gré ou
de
force, rien ne les en empêchera, c’est l’évidence. Pourquoi détruire
11367
vidence. Pourquoi détruire ce qui garde sa raison
d’
être dès lors que cela ne bloque plus l’évolution fédérative et peut m
11368
on fédérative et peut même lui servir par exemple
de
relais, de planification écologique ou culturelle, ou d’instances d’a
11369
ve et peut même lui servir par exemple de relais,
de
planification écologique ou culturelle, ou d’instances d’arbitrage éc
11370
is, de planification écologique ou culturelle, ou
d’
instances d’arbitrage économique. Pour franchir la dernière étape vers
11371
fication écologique ou culturelle, ou d’instances
d’
arbitrage économique. Pour franchir la dernière étape vers la fédérati
11372
la fédération continentale, il suffira sans doute
d’
élire alors un véritable Parlement européen et de se battre pour ses c
11373
d’élire alors un véritable Parlement européen et
de
se battre pour ses compétences : qu’elles soient très fortes quand il
11374
es : qu’elles soient très fortes quand il s’agira
de
régler des tâches de dimensions européennes — mais là seulement — les
11375
très fortes quand il s’agira de régler des tâches
de
dimensions européennes — mais là seulement — les régions restant auto
11376
régions restant autonomes pour toutes les tâches
de
dimensions régionales ou communales, dans le cadre des plans continen
11377
ut éduquer et former dès maintenant les Européens
de
demain, et pour cela, il faut réformer notre enseignement. Il faut qu
11378
e l’École, à tous les degrés, cesse immédiatement
de
former des nationalistes, et qu’elle remplace immédiatement l’enseign
11379
ire. Elle était faussée à la base par une volonté
de
propagande nationale, transformant par exemple en une providentielle
11380
emple en une providentielle « réunion des peuples
de
l’Hexagone » la suite de conquêtes à coups de canon, d’exactions et d
11381
le « réunion des peuples de l’Hexagone » la suite
de
conquêtes à coups de canon, d’exactions et de parjures qui seule a ré
11382
les de l’Hexagone » la suite de conquêtes à coups
de
canon, d’exactions et de parjures qui seule a réussi à imposer l’hégé
11383
exagone » la suite de conquêtes à coups de canon,
d’
exactions et de parjures qui seule a réussi à imposer l’hégémonie des
11384
ite de conquêtes à coups de canon, d’exactions et
de
parjures qui seule a réussi à imposer l’hégémonie des rois de la peti
11385
qui seule a réussi à imposer l’hégémonie des rois
de
la petite Francie capétienne à une dizaine de nations très différenci
11386
ois de la petite Francie capétienne à une dizaine
de
nations très différenciées, parlant pour la plupart des langues non f
11387
en, le catalan et l’allemand. Toute la géographie
de
nos manuels est à refaire, faussée à la base par l’idée de « frontièr
11388
nuels est à refaire, faussée à la base par l’idée
de
« frontières naturelles » qui amène à enseigner que les Pyrénées sépa
11389
nomie est à refaire, faussée à la base par l’idée
d’
« économies nationales » censées correspondre, on ne sait par quel mir
11390
res délimités depuis le xixe siècle par les jeux
de
la guerre ou de la politique. Toute l’écologie est à refaire sur la b
11391
puis le xixe siècle par les jeux de la guerre ou
de
la politique. Toute l’écologie est à refaire sur la base des régions,
11392
s une frontière politique n’a arrêté la pollution
de
l’air et des eaux, ni celle des esprits par les ondes. Une génération
11393
ne génération éduquée en accord avec les réalités
d’
aujourd’hui, et non pas avec les mythes nationaux, sera seule capable
11394
pas avec les mythes nationaux, sera seule capable
d’
accepter l’union de nos peuples, au-delà de nos États : elle jugera ce
11395
nationaux, sera seule capable d’accepter l’union
de
nos peuples, au-delà de nos États : elle jugera cela tout naturel. Un
11396
apable d’accepter l’union de nos peuples, au-delà
de
nos États : elle jugera cela tout naturel. Une autre condition de réu
11397
d’accepter l’union de nos peuples, au-delà de nos
États
: elle jugera cela tout naturel. Une autre condition de réussite du p
11398
lle jugera cela tout naturel. Une autre condition
de
réussite du projet européen — qui découle de la réforme des écoles —
11399
tion de réussite du projet européen — qui découle
de
la réforme des écoles — est de former des administrateurs régionaux,
11400
péen — qui découle de la réforme des écoles — est
de
former des administrateurs régionaux, des citoyens responsables à tou
11401
ables à tous les étages et dans tous les domaines
de
leur vie publique, en lieu et place des fonctionnaires irresponsables
11402
et place des fonctionnaires irresponsables, mais
d’
autant plus tyranniques, envoyés par l’État central. Et c’est pourquoi
11403
es, mais d’autant plus tyranniques, envoyés par l’
État
central. Et c’est pourquoi j’ai dit qu’il nous faudra dix à quinze an
11404
à quinze ans pour fédérer le continent : le temps
de
former une nouvelle génération et qu’elle arrive « aux affaires ».
11405
eurs administrateurs, n’est-ce pas une entreprise
de
longue haleine ? Aurons-nous le temps de faire tout cela, avant les
11406
treprise de longue haleine ? Aurons-nous le temps
de
faire tout cela, avant les catastrophes écologiques, économiques et
11407
once ? À cela je répondrai par une anecdote tirée
de
la vie de Lyautey. On construisait sa résidence de Rabat, et il avait
11408
ela je répondrai par une anecdote tirée de la vie
de
Lyautey. On construisait sa résidence de Rabat, et il avait demandé à
11409
e la vie de Lyautey. On construisait sa résidence
de
Rabat, et il avait demandé à son jardinier que l’on plante à droite e
11410
on jardinier que l’on plante à droite et à gauche
de
l’entrée des arbres d’une essence très spéciale. « Vous n’y pensez pa
11411
lante à droite et à gauche de l’entrée des arbres
d’
une essence très spéciale. « Vous n’y pensez pas, Monsieur le Maréchal
11412
, ou le pouvoir sur soi-même Ce que j’ai tenté
de
vous faire sentir, c’est que le problème européen dépasse largement l
11413
rubrique. Il résume en réalité tous les problèmes
de
notre société, et c’est à ce titre qu’il doit être considéré par la j
11414
u’il doit être considéré par la jeunesse en quête
d’
un sens et de finalités nouvelles. Il est vrai que ma description d’un
11415
e considéré par la jeunesse en quête d’un sens et
de
finalités nouvelles. Il est vrai que ma description d’une Europe unie
11416
nalités nouvelles. Il est vrai que ma description
d’
une Europe unie s’instaurant en dix ou quinze ans par une révolution n
11417
lente peut paraître frustrante à toute une partie
de
la jeunesse activiste. Je lui répondrai ceci : les révolutions violen
11418
erreur jacobine aboutit à Napoléon. La révolution
d’
Octobre aboutit à Staline. À ceux qui me répètent : « On ne fait pas d
11419
taline. À ceux qui me répètent : « On ne fait pas
d’
omelette sans casser des œufs ! » je réponds qu’il ne suffit pas de ca
11420
asser des œufs ! » je réponds qu’il ne suffit pas
de
casser des œufs pour faire une omelette. La non-violence, pour moi, e
11421
La non-violence, pour moi, est le vrai processus
de
la création organique, dans notre monde humain, social ou psychique.
11422
oute violence, en dernière analyse, est une sorte
d’
autochâtiment et s’exerce en fin de compte sur nous, à nos dépens. On
11423
fin de compte sur nous, à nos dépens. On ne cesse
de
revendiquer, dans la société d’aujourd’hui, de nouveaux « pouvoirs »
11424
pens. On ne cesse de revendiquer, dans la société
d’
aujourd’hui, de nouveaux « pouvoirs » : pouvoir féminin, pouvoir noir,
11425
se de revendiquer, dans la société d’aujourd’hui,
de
nouveaux « pouvoirs » : pouvoir féminin, pouvoir noir, pouvoir des fl
11426
elui que l’on a sur soi-même, car il est synonyme
de
liberté mais aussi de responsabilité. C’est à cause de cela, finalem
11427
i-même, car il est synonyme de liberté mais aussi
de
responsabilité. C’est à cause de cela, finalement, que je vous parle
11428
st à cause de cela, finalement, que je vous parle
de
l’Europe, de son union, et plus encore, des régions. Tout le problème
11429
cela, finalement, que je vous parle de l’Europe,
de
son union, et plus encore, des régions. Tout le problème politique, s
11430
litique, social, culturel, économique, écologique
de
l’Europe — et de l’Occident tout entier — se ramène à cela : — commen
11431
culturel, économique, écologique de l’Europe — et
de
l’Occident tout entier — se ramène à cela : — comment l’homme, dans l
11432
dent tout entier — se ramène à cela : — comment l’
homme
, dans la société technico-industrielle démesurée et sans cadres, pour
11433
vie propre, avec ses exigences exaltantes, celles
de
construire jour après jour notre personne comme une œuvre d’art ? En
11434
, avec tout ce que cela suppose, nous l’avons vu,
d’
autogestion à tous les degrés, de responsables à tous les étages, d’av
11435
nous l’avons vu, d’autogestion à tous les degrés,
de
responsables à tous les étages, d’aventure personnelle à courir dans
11436
us les degrés, de responsables à tous les étages,
d’
aventure personnelle à courir dans une communauté retrouvée. Voilà le
11437
mmes pas au monde — ni vous ni moi — pour essayer
de
deviner l’avenir. C’est à le faire que nous sommes appelés — et que j
11438
pelés — et que je vous appelle. 114. Il s’agit
de
la première esquisse de ce qui allait devenir le fameux rapport du cl
11439
ppelle. 114. Il s’agit de la première esquisse
de
ce qui allait devenir le fameux rapport du club de Rome : The Limits
11440
aux USA en 1972, et qui a secoué tous les tabous
de
l’Occident industriel. 115. Auteur de La Question régionale et de Pa
11441
les tabous de l’Occident industriel. 115. Auteur
de
La Question régionale et de Paris et le désert français, tous les deu
11442
ustriel. 115. Auteur de La Question régionale et
de
Paris et le désert français, tous les deux parus chez Flammarion, le
11443
le premier en 1969, le second en 1972. 116. Note
de
1974 : c’est actuellement 24 500. dl. Rougemont Denis de, « Stratég
11444
c’est actuellement 24 500. dl. Rougemont Denis
de
, « Stratégie de l’Europe des régions », Bulletin du Centre européen d
11445
ent 24 500. dl. Rougemont Denis de, « Stratégie
de
l’Europe des régions », Bulletin du Centre européen de la culture : «
11446
rs 1974, p. 3-20. dm. Conférence donnée à l’aula
de
l’École polytechnique fédérale de Lausanne le 5 mai 1971, à l’occasio
11447
donnée à l’aula de l’École polytechnique fédérale
de
Lausanne le 5 mai 1971, à l’occasion de la Journée de l’Europe.
11448
fédérale de Lausanne le 5 mai 1971, à l’occasion
de
la Journée de l’Europe.
11449
ausanne le 5 mai 1971, à l’occasion de la Journée
de
l’Europe.
11450
Les grandes béances
de
l’histoire (printemps 1974)dn Ne cherchez pas, vous ne trouverez l
11451
s comportements politiques et certaines attitudes
de
pensée que l’on observe dans le même temps, mais qui appartiennent à
11452
ps, mais qui appartiennent à des ères différentes
de
l’histoire humaine, il y a béance. Et par exemple : nos ministres et
11453
discours des premiers réaffirmant avec une sorte
d’
emphase anxieuse que l’unité de la nation est le bien suprême, que son
11454
ant avec une sorte d’emphase anxieuse que l’unité
de
la nation est le bien suprême, que son indépendance doit rester absol
11455
, que son indépendance doit rester absolue et son
État
indivisible, ne font que prolonger le xixe siècle. Mais les ouvrages
11456
: entre les deux, notre xxe est en pleine béance
de
l’histoire. Illustrons cela de citations qui n’appellent que très peu
11457
t en pleine béance de l’histoire. Illustrons cela
de
citations qui n’appellent que très peu de commentaires. L’État-nati
11458
. L’État-nation est le bien suprême Discours
de
M. Georges Pompidou à Poitiers, le 25 janvier 1974, pour inaugurer le
11459
qui n’est pas une souveraineté ni un fief, ni un
État
.) À quoi M. Michel Debré fait écho quelques jours plus tard en déclar
11460
r sur un système médiéval. Dans le même discours
de
Poitiers, M. Pompidou rappelle « qu’il a fallu mille ans d’efforts en
11461
s, M. Pompidou rappelle « qu’il a fallu mille ans
d’
efforts en France pour créer notre identité nationale, notre existence
11462
t langues par une seule, et les réduire au statut
de
patois !) La région ne doit à aucun prix être une arme ou un moyen
11463
un prix être une arme ou un moyen dirigé contre l’
État
… Soyons nationaux et Français ! (Mais l’État n’existerait-il que dan
11464
e l’État… Soyons nationaux et Français ! (Mais l’
État
n’existerait-il que dans la capitale ?) Enfin M. Sanguinetti, secréta
11465
adaptés », « des gens qui agissent pour le compte
de
l’étranger », « des réactionnaires ou des gauchistes », ou encore « l
11466
ires ou des gauchistes », ou encore « les tenants
d’
un certain mythe européen, celui de l’Europe des régions, qui est une
11467
« les tenants d’un certain mythe européen, celui
de
l’Europe des régions, qui est une absurdité ». Ce qui n’a pas à être
11468
s à être démontré puisqu’en effet, selon le dogme
de
l’État-nation, « le bien le plus précieux, c’est l’unité nationale ».
11469
saluer l’événement, ne parlaient que des dangers
de
la réforme, et précisaient surtout ce qu’elle ne devait pas être. Pas
11470
s encore : pour une réelle participation civique.
De
sévères mises en garde remplaçaient les vœux de succès confiants qui
11471
. De sévères mises en garde remplaçaient les vœux
de
succès confiants qui sont de routine en pareille occasion. Au lieu du
11472
emplaçaient les vœux de succès confiants qui sont
de
routine en pareille occasion. Au lieu du coup d’envoi, un impérieux c
11473
de routine en pareille occasion. Au lieu du coup
d’
envoi, un impérieux coup de frein. Je constate aujourd’hui que les can
11474
asion. Au lieu du coup d’envoi, un impérieux coup
de
frein. Je constate aujourd’hui que les candidats « sérieux » à la pré
11475
hui que les candidats « sérieux » à la présidence
de
la République française, qu’ils soient de gauche ou de droite, ou gau
11476
sidence de la République française, qu’ils soient
de
gauche ou de droite, ou gaullistes, revendiquent tous dans les mêmes
11477
République française, qu’ils soient de gauche ou
de
droite, ou gaullistes, revendiquent tous dans les mêmes termes l’indé
11478
tous dans les mêmes termes l’indépendance absolue
de
leur pays (face aux seuls USA, bien entendu), la défense prioritaire
11479
ts. Personne, que je sache, n’a parlé des devoirs
de
la France, si tous ont parlé de ses droits. Personne n’a invoqué la s
11480
parlé des devoirs de la France, si tous ont parlé
de
ses droits. Personne n’a invoqué la solidarité — pourtant factuelle,
11481
arité — pourtant factuelle, quoi qu’on en pense —
de
la France et de l’Europe, de l’Europe et du monde. L’État-nation,
11482
factuelle, quoi qu’on en pense — de la France et
de
l’Europe, de l’Europe et du monde. L’État-nation, une formule péri
11483
uoi qu’on en pense — de la France et de l’Europe,
de
l’Europe et du monde. L’État-nation, une formule périmée Mais t
11484
formule périmée Mais tandis que déclament les
hommes
de l’État, dont pas un ne paraît même soupçonner que son discours est
11485
e périmée Mais tandis que déclament les hommes
de
l’État, dont pas un ne paraît même soupçonner que son discours est dé
11486
imée Mais tandis que déclament les hommes de l’
État
, dont pas un ne paraît même soupçonner que son discours est démodé de
11487
réfléchissent sur notre société et sur les causes
de
sa crise aboutissent à des conclusions politiques non seulement contr
11488
s des politiciens, mais situées sur un autre plan
de
réalités. Dès 1932, le groupe personnaliste de L’Ordre nouveau 117 se
11489
an de réalités. Dès 1932, le groupe personnaliste
de
L’Ordre nouveau 117 se livre à une critique radicale de ce qu’il nomm
11490
rdre nouveau 117 se livre à une critique radicale
de
ce qu’il nomme l’État-nation — résultat de la confiscation d’une nati
11491
dicale de ce qu’il nomme l’État-nation — résultat
de
la confiscation d’une nation par un appareil étatique — formule qui n
11492
nomme l’État-nation — résultat de la confiscation
d’
une nation par un appareil étatique — formule qui ne peut mener qu’à l
11493
alitaires, comme vont le confirmer les événements
de
1939-1945. À l’État-nation napoléonien, L’Ordre nouveau oppose la féd
11494
va se borner à « rechercher les causes et le mode
de
croissance du Pouvoir dans la Société », il dénonce en fait l’étatisa
11495
ns la Société », il dénonce en fait l’étatisation
de
la nation, étouffant les libertés locales, anéantissant la participat
11496
tomisation sociale », c’est-à-dire à « la rupture
de
tous les liens particuliers entre les hommes, qui ne sont plus tenus
11497
rupture de tous les liens particuliers entre les
hommes
, qui ne sont plus tenus ensemble que par leur commun servage envers l
11498
nus ensemble que par leur commun servage envers l’
État
». Depuis quelques années, le terme d’État-nation paraît entré dans l
11499
envers l’État ». Depuis quelques années, le terme
d’
État-nation paraît entré dans l’usage commun des politologues anglo-sa
11500
dans l’usage commun des politologues anglo-saxons
de
tous bords (« Nation-State » dans Toynbee, J. Fawcett, H. Kahn, etc.)
11501
istes. Les Allemands préfèrent le terme classique
d’
État national, mais l’utilisent dans la même acception, et surtout ave
11502
tes. Les Allemands préfèrent le terme classique d’
État
national, mais l’utilisent dans la même acception, et surtout avec la
11503
me acception, et surtout avec la même connotation
de
formule périmée, de régime « en contradiction avec les besoins vitaux
11504
tout avec la même connotation de formule périmée,
de
régime « en contradiction avec les besoins vitaux » du monde actuel,
11505
re national, la raison exige l’édification rapide
de
systèmes supranationaux et le démantèlement correspondant des souvera
11506
st raisonnable et conforme à la nature des choses
de
diviser la surface du globe en parcelles, que nous désignons comme de
11507
ous désignons comme des territoires nationaux, et
d’
abandonner le pouvoir sur leurs habitants et la libre disposition de l
11508
uvoir sur leurs habitants et la libre disposition
de
leurs richesses aux gouvernements qui administrent ces territoires. C
11509
ments qui administrent ces territoires. Ce schéma
de
l’administration de notre terre est en contradiction aussi bien avec
11510
nt ces territoires. Ce schéma de l’administration
de
notre terre est en contradiction aussi bien avec la structure des sys
11511
es systèmes techniques qu’avec les besoins vitaux
de
notre monde. Il s’accorde mal avec les principes de l’économie, comme
11512
notre monde. Il s’accorde mal avec les principes
de
l’économie, comme avec les exigences de la justice.119 Dans le même
11513
principes de l’économie, comme avec les exigences
de
la justice.119 Dans le même sens, les sociologues, politologues, éc
11514
ub de Rome observent, dans le tout récent Rapport
de
Tokyo sur l’homme et la croissance 120. que jusqu’ici l’on n’a guère
11515
rvent, dans le tout récent Rapport de Tokyo sur l’
homme
et la croissance 120. que jusqu’ici l’on n’a guère étudié « que les s
11516
n’a guère étudié « que les structures et le mode
de
fonctionnement des États-nations existants. Or, on s’accorde de plus
11517
us en plus à penser que, sans changements majeurs
de
ce modèle, on n’aboutira pas à des solutions valables ». Et de propos
11518
on n’aboutira pas à des solutions valables ». Et
de
proposer aussitôt la création « d’instances de décision assez décentr
11519
valables ». Et de proposer aussitôt la création «
d’
instances de décision assez décentralisées pour obtenir l’adhésion d’u
11520
Et de proposer aussitôt la création « d’instances
de
décision assez décentralisées pour obtenir l’adhésion d’une majorité
11521
sion assez décentralisées pour obtenir l’adhésion
d’
une majorité du corps social ». La prospective et la futurologie elles
11522
mes en viennent enfin à considérer la possibilité
d’
une Europe des régions se substituant dans un laps de temps prévisible
11523
ne Europe des régions se substituant dans un laps
de
temps prévisible au régime des États-nations. Citons ici les passages
11524
ues du chapitre III (p. 71 à 74) du dernier livre
d’
Herman Kahn, À l’assaut du futur 121 paru chez Laffont en 1973, à Pari
11525
re eux remontent à plusieurs siècles. L’existence
de
ces États-nations nous paraît tellement normale qu’il nous arrive d’o
11526
s nous paraît tellement normale qu’il nous arrive
d’
oublier que leurs frontières actuelles… sont fondées sur une longue sé
11527
ères actuelles… sont fondées sur une longue série
d’
accidents et de coïncidences historiques… Chacun s’est forgé une histo
11528
sont fondées sur une longue série d’accidents et
de
coïncidences historiques… Chacun s’est forgé une histoire nationale q
11529
français des « frontières naturelles »… Le grand
État
unifié offre-t-il à ses habitants plus et mieux que le petit État ? s
11530
e-t-il à ses habitants plus et mieux que le petit
État
? se demande H. Kahn. Et de constater que « la France n’a pas une éco
11531
mieux que le petit État ? se demande H. Kahn. Et
de
constater que « la France n’a pas une économie nécessairement plus sa
11532
une économie nécessairement plus saine que celle
de
la Belgique, et aucune des deux n’a une économie plus saine que le Lu
11533
ais ou un Flamand) devrait-il continuer à tolérer
de
faire partie d’un État plus grand qui lève ses impôts, se moque de se
11534
d) devrait-il continuer à tolérer de faire partie
d’
un État plus grand qui lève ses impôts, se moque de ses allures et de
11535
vrait-il continuer à tolérer de faire partie d’un
État
plus grand qui lève ses impôts, se moque de ses allures et de son dia
11536
’un État plus grand qui lève ses impôts, se moque
de
ses allures et de son dialecte… Il est peut-être temps que les nation
11537
d qui lève ses impôts, se moque de ses allures et
de
son dialecte… Il est peut-être temps que les nations submergées de l’
11538
Il est peut-être temps que les nations submergées
de
l’Europe renaissent… De sérieux troubles pourraient être provoqués pa
11539
ue les nations submergées de l’Europe renaissent…
De
sérieux troubles pourraient être provoqués par les luttes de quelques
11540
troubles pourraient être provoqués par les luttes
de
quelques autonomistes pour l’égalité des droits, un gouvernement prop
11541
tendre à l’Europe tout entière. Le rôle essentiel
d’
un État-nation — la défense — s’est fortement amenuisé. Les exemples d
11542
défense — s’est fortement amenuisé. Les exemples
de
la Finlande, de la Norvège et du Danemark montrent combien un petit É
11543
fortement amenuisé. Les exemples de la Finlande,
de
la Norvège et du Danemark montrent combien un petit État peut être vi
11544
Norvège et du Danemark montrent combien un petit
État
peut être viable et très bien réussir. Les raisons essentielles de l’
11545
le et très bien réussir. Les raisons essentielles
de
l’existence des États-nations européens sont en train de disparaître
11546
alors être remplacées. […] une Europe constituée
d’
États-nations éclatés pourrait former une communauté politique plus ef
11547
s régions. À Paris, les candidats à la présidence
de
la République proclament à l’envie qu’ils sauront faire prévaloir « l
11548
vie qu’ils sauront faire prévaloir « les intérêts
de
la France ». L’égoïsme sacré, propre à tous les pays, serait-il en pa
11549
sacré, propre à tous les pays, serait-il en passe
d’
être si contesté qu’il faille en faire un point de programme électoral
11550
d’être si contesté qu’il faille en faire un point
de
programme électoral ? De Gaulle seul avait entrevu les voies et moyen
11551
nouvelle. Il les avait évoqués dans son discours
de
Lyon en 1968 : à la séculaire centralisation étatique devaient succéd
11552
e devaient succéder les régions, nouvelle formule
de
la prospérité ; et ces régions devaient « s’ouvrir » à leurs voisines
11553
ns devaient « s’ouvrir » à leurs voisines au-delà
de
la frontière nationale : Nord à Belgique, Lorraine et Alsace à RFA, R
11554
ndum qu’il avait tenu à organiser — contre l’avis
de
ses conseillers — sur le problème des régions. Ma thèse : le problème
11555
se : le problème des régions lui offrait un point
de
chute idéal. Le paladin de l’Europe des nations et d’une certaine idé
11556
s lui offrait un point de chute idéal. Le paladin
de
l’Europe des nations et d’une certaine idée de la France, devenait au
11557
hute idéal. Le paladin de l’Europe des nations et
d’
une certaine idée de la France, devenait aux yeux de l’Histoire le pré
11558
in de l’Europe des nations et d’une certaine idée
de
la France, devenait aux yeux de l’Histoire le précurseur de l’ère nou
11559
ce, devenait aux yeux de l’Histoire le précurseur
de
l’ère nouvelle, celle des régions. Il gagnait sur tous les tableaux.
11560
e hypothèse, émise dès 1969, trouve dans le livre
de
Jean Mauriac, Mort du général de Gaulle 122, plus de confirmation que
11561
Jean Mauriac, Mort du général de Gaulle 122, plus
de
confirmation que l’historien le plus méfiant ne saurait en exiger. À
11562
endum, de Gaulle déclara au général Lalande, l’un
de
ses collaborateurs les plus intimes : « Même si j’échoue, je serai ga
11563
il manifeste « une certaine satisfaction : celle
d’
avoir réussi son départ. […] Il se montrait préoccupé du jugement que
11564
uvais rendre à la France. » « Partir sur le refus
d’
une grande réforme n’est pas mauvais. Je ne le regrette pas pour moi,
11565
ur la France qui ne connaîtra pas avant longtemps
de
vraies régions 123, et qui va se vautrer dans la médiocrité. » « Dans
11566
Et enfin : « Ma seule tâche aujourd’hui, c’est
de
préparer l’avenir par mes Mémoires, l’avenir des grandes choses que c
11567
», la région n’était pas la moindre. 117. Rien
de
commun avec le mouvement de tendance fasciste qui a usurpé ce titre e
11568
moindre. 117. Rien de commun avec le mouvement
de
tendance fasciste qui a usurpé ce titre en 1968 et qui a été dissous
11569
la coutume des éditeurs français qui croient bon
d’
améliorer les titres originaux : le livre de H. Kahn s’intitule honnêt
11570
t bon d’améliorer les titres originaux : le livre
de
H. Kahn s’intitule honnêtement Things to Come. L’« assaut » n’exprime
11571
24. C’est moi qui souligne. dn. Rougemont Denis
de
, « Les grandes béances de l’histoire », Bulletin du Centre européen d
11572
. dn. Rougemont Denis de, « Les grandes béances
de
l’histoire », Bulletin du Centre européen de la culture : « L’Europe
11573
4)do Lorsque j’avais demandé à Carl Burckhardt
d’
être, aux côtés de Robert Schuman et de Carlo Schmidt, l’un des présid
11574
avais demandé à Carl Burckhardt d’être, aux côtés
de
Robert Schuman et de Carlo Schmidt, l’un des présidents d’honneur du
11575
Burckhardt d’être, aux côtés de Robert Schuman et
de
Carlo Schmidt, l’un des présidents d’honneur du Centre européen de la
11576
Schuman et de Carlo Schmidt, l’un des présidents
d’
honneur du Centre européen de la culture, je savais qu’il accepterait
11577
il accepterait parce qu’il était le plus européen
de
tous les Suisses, et qu’il ne pouvait l’ignorer. Mais je savais aussi
11578
. Mais je savais aussi qu’il était le plus suisse
de
tous les grands écrivains de l’Europe. Qu’il n’y ait pas une patrie s
11579
était le plus suisse de tous les grands écrivains
de
l’Europe. Qu’il n’y ait pas une patrie suisse mais deux douzaines, po
11580
pas une patrie suisse mais deux douzaines, point
de
grands centres ni de marché intellectuel, et surtout point de langue
11581
e mais deux douzaines, point de grands centres ni
de
marché intellectuel, et surtout point de langue unique qui se soit im
11582
ntres ni de marché intellectuel, et surtout point
de
langue unique qui se soit imposée à ces patries, voilà qui paraît int
11583
atries, voilà qui paraît interdire la possibilité
d’
un écrivain qui mériterait d’être appelé suisse, comme Hölderlin fut s
11584
rdire la possibilité d’un écrivain qui mériterait
d’
être appelé suisse, comme Hölderlin fut sans conteste allemand, ou Leo
11585
n avant que l’Allemagne ou l’Italie n’aient tenté
de
réunir en un État-nation à la française toutes leurs cités, tous leur
11586
s. Pourtant je vois cette possibilité s’illustrer
d’
une manière exemplaire dans l’œuvre et la carrière de Carl J. Burckhar
11587
ne manière exemplaire dans l’œuvre et la carrière
de
Carl J. Burckhardt. C’est qu’il fut l’un de ceux, très rares, dont la
11588
rière de Carl J. Burckhardt. C’est qu’il fut l’un
de
ceux, très rares, dont la personne, le style, la formule créatrice ré
11589
créatrice résultent et se composent, précisément,
de
cette pluralité des données culturelles qui, moins forts, moins doués
11590
moins doués, les eût neutralisés. Lointain cousin
de
l’historien de la Renaissance, je ne pense pas qu’il ait tenu de lui
11591
s eût neutralisés. Lointain cousin de l’historien
de
la Renaissance, je ne pense pas qu’il ait tenu de lui ce don de prévi
11592
de la Renaissance, je ne pense pas qu’il ait tenu
de
lui ce don de prévision de l’avenir européen dont tous les deux firen
11593
nce, je ne pense pas qu’il ait tenu de lui ce don
de
prévision de l’avenir européen dont tous les deux firent preuve dans
11594
nse pas qu’il ait tenu de lui ce don de prévision
de
l’avenir européen dont tous les deux firent preuve dans leur Correspo
11595
leur Correspondance (voir les lettres à von Preen
de
l’aîné, les lettres à Hofmannsthal du cadet), mais plutôt qu’on pourr
11596
rait l’attribuer à leur commune formation bâloise
d’
historiens scrupuleux mais imaginatifs, héritiers d’une longue traditi
11597
historiens scrupuleux mais imaginatifs, héritiers
d’
une longue tradition d’humanistes où se mêlent intimement esprit de la
11598
ais imaginatifs, héritiers d’une longue tradition
d’
humanistes où se mêlent intimement esprit de la cité et cosmopolitisme
11599
ition d’humanistes où se mêlent intimement esprit
de
la cité et cosmopolitisme, mais aussi germanisme et latinité, et qui
11600
l’oreille intérieure les arythmies annonciatrices
d’
accidents du cœur de l’Europe. Peu de carrières ont connu tant d’alte
11601
les arythmies annonciatrices d’accidents du cœur
de
l’Europe. Peu de carrières ont connu tant d’alternances, de périodes
11602
œur de l’Europe. Peu de carrières ont connu tant
d’
alternances, de périodes d’action et de méditation. Tantôt prestigieux
11603
. Peu de carrières ont connu tant d’alternances,
de
périodes d’action et de méditation. Tantôt prestigieux diplomate ou n
11604
rrières ont connu tant d’alternances, de périodes
d’
action et de méditation. Tantôt prestigieux diplomate ou négociateur d
11605
connu tant d’alternances, de périodes d’action et
de
méditation. Tantôt prestigieux diplomate ou négociateur d’affaires br
11606
tion. Tantôt prestigieux diplomate ou négociateur
d’
affaires brûlantes, tantôt écrivain et professeur, historien des grand
11607
n des grandes têtes politiques du passé ou acteur
de
l’histoire vivante comme dans le cyclone de Dantzig ; enfin mémoriali
11608
cteur de l’histoire vivante comme dans le cyclone
de
Dantzig ; enfin mémorialiste d’événements qu’il a vécus et qu’il avai
11609
e dans le cyclone de Dantzig ; enfin mémorialiste
d’
événements qu’il a vécus et qu’il avait prévus, Carl J. Burckhardt a i
11610
vait prévus, Carl J. Burckhardt a incarné le type
d’
homme goethéen qui ne peut séparer la pensée de l’action, ni la passio
11611
it prévus, Carl J. Burckhardt a incarné le type d’
homme
goethéen qui ne peut séparer la pensée de l’action, ni la passion de
11612
pe d’homme goethéen qui ne peut séparer la pensée
de
l’action, ni la passion de la lucidité — bien plus, de l’homme qui se
11613
peut séparer la pensée de l’action, ni la passion
de
la lucidité — bien plus, de l’homme qui se réalise en plénitude par l
11614
action, ni la passion de la lucidité — bien plus,
de
l’homme qui se réalise en plénitude par le style même de sa pensée, d
11615
n, ni la passion de la lucidité — bien plus, de l’
homme
qui se réalise en plénitude par le style même de sa pensée, de son ac
11616
mme qui se réalise en plénitude par le style même
de
sa pensée, de son action, de sa présence parmi nous. Son expérience d
11617
lise en plénitude par le style même de sa pensée,
de
son action, de sa présence parmi nous. Son expérience des hommes et d
11618
de par le style même de sa pensée, de son action,
de
sa présence parmi nous. Son expérience des hommes et de l’irrationnel
11619
on, de sa présence parmi nous. Son expérience des
hommes
et de l’irrationnel qui conduit leurs affaires au pire a certes confi
11620
présence parmi nous. Son expérience des hommes et
de
l’irrationnel qui conduit leurs affaires au pire a certes confirmé so
11621
nce à l’endroit de ce qui vient et du « progrès »
de
notre monde moderne en général, mais son goût puissant de la vie et s
11622
monde moderne en général, mais son goût puissant
de
la vie et son sens du service de la cité n’ont cessé de le ramener au
11623
on goût puissant de la vie et son sens du service
de
la cité n’ont cessé de le ramener aux grands postes publics, quand un
11624
vie et son sens du service de la cité n’ont cessé
de
le ramener aux grands postes publics, quand un appel pressant du pays
11625
ion mais servir avec force, en toute indépendance
d’
esprit, peut-on dire que ces traits composent une personnalité typique
11626
ate qu’on les trouve réunis chez quelques-uns des
hommes
les mieux liés par toutes leurs fibres aux traditions civiques et cul
11627
uffira peut-être à justifier l’existence autonome
de
ce pays, dans une époque où l’homme complet devient un phénomène tell
11628
istence autonome de ce pays, dans une époque où l’
homme
complet devient un phénomène tellement plus important, tellement plus
11629
tes. « C.J.B. », comme nous l’appelions, était un
homme
de stature imposante et d’autorité calme, assez magique, un conteur f
11630
C.J.B. », comme nous l’appelions, était un homme
de
stature imposante et d’autorité calme, assez magique, un conteur fasc
11631
appelions, était un homme de stature imposante et
d’
autorité calme, assez magique, un conteur fascinant, un humoriste redo
11632
inant, un humoriste redoutable, un grand chasseur
de
chamois au Tyrol, et parfois de loup en Pologne, mais il était aussi
11633
un grand chasseur de chamois au Tyrol, et parfois
de
loup en Pologne, mais il était aussi le meilleur prosateur de son pay
11634
ologne, mais il était aussi le meilleur prosateur
de
son pays : il faut relire non seulement le monumental Richelieu de l’
11635
faut relire non seulement le monumental Richelieu
de
l’âge mûr, mais ce Voyage d’Asie Mineure, qui date de 1925 et qui est
11636
monumental Richelieu de l’âge mûr, mais ce Voyage
d’
Asie Mineure, qui date de 1925 et qui est l’un des écrits les plus cha
11637
’âge mûr, mais ce Voyage d’Asie Mineure, qui date
de
1925 et qui est l’un des écrits les plus chargés d’affectivité conten
11638
1925 et qui est l’un des écrits les plus chargés
d’
affectivité contenue, les [p. 83] plus envoûtants, et par la qualité t
11639
bles mais chose plus rare, les plus ennoblissants
de
notre siècle. Du prince en soi, archétypal, avant tous titres décerné
11640
t la prestance, mais la simplicité et la maîtrise
de
soi, l’élocution aisée et sans éclat, les colères bien tenues en brid
11641
tal, trop pessimiste pour moraliser, et avec trop
de
distance naturelle pour avoir à jouer la hauteur, affable mais non sa
11642
r, affable mais non sans malice, et ce qu’il faut
d’
arbitraire dans les jugements, lucide avec mélancolie mais nul cynisme
11643
ts, lucide avec mélancolie mais nul cynisme, plus
de
sensibilité aux êtres qu’aux idées, et aux situations qu’aux systèmes
11644
qu’aux idées, et aux situations qu’aux systèmes,
d’
où son sens politique intuitif et ses vues parfois prophétiques : C.J.
11645
er la dimension princière. do. Rougemont Denis
de
, « C. J. B. l’Européen, 1891-1974 », Bulletin du Centre européen de l
11646
Quand même il serait seul… (Sur un texte
de
George Orwell) (automne 1975)ds S’il est une affaire entendue parm
11647
ue George Orwell a prévu notre destin inéluctable
d’
Occidentaux promis à l’impitoyable sollicitude de « Big Brother », aux
11648
d’Occidentaux promis à l’impitoyable sollicitude
de
« Big Brother », aux environs de 1984, dans moins de dix ans… Je tien
11649
able sollicitude de « Big Brother », aux environs
de
1984, dans moins de dix ans… Je tiens Orwell pour l’un des écrivains
11650
« Big Brother », aux environs de 1984, dans moins
de
dix ans… Je tiens Orwell pour l’un des écrivains les plus importants
11651
rivains les plus importants et les plus émouvants
de
notre siècle, avec Kafka et bien peu d’autres. D’autant plus faut-il
11652
de notre siècle, avec Kafka et bien peu d’autres.
D’
autant plus faut-il l’attaquer dans les domaines où son autorité, gagn
11653
t égarer. Il écrivait en 1939, aux premiers jours
de
la guerre, un texte sur lequel le journal brésilien O Estado de São P
11654
urnal brésilien O Estado de São Paolo a eu l’idée
d’
interroger de par le monde, neuf écrivains, savants et philosophes. Vo
11655
hilosophes. Voici cette page et ma réponse. Texte
de
George Orwell Une nouvelle guerre européenne a éclaté. Il se peut qu
11656
civilisation occidentale ; ou qu’elle se termine
d’
une manière indécise et prépare une autre guerre qui réglerait l’affai
11657
drement du capitalisme libéral (laissez faire) et
de
la culture chrétienne libérale. Jusqu’à tout récemment, les implicati
11658
usqu’à tout récemment, les implications complètes
de
ce fait n’avaient pas été prévues, car on imaginait en général que le
11659
ir. Presque certainement, nous allons vers un âge
de
dictatures totalitaires, un âge dans lequel la liberté de pensée sera
11660
tures totalitaires, un âge dans lequel la liberté
de
pensée sera d’abord un péché mortel, et deviendra plus tard une abstr
11661
et deviendra plus tard une abstraction dépourvue
de
sens. L’individu autonome est sur le point d’être étouffé, devient i
11662
ue de sens. L’individu autonome est sur le point
d’
être étouffé, devient inexistant. Mais cela signifie que la littératur
11663
Commentaire Je me méfie des « bons prophètes »,
de
ceux auxquels l’histoire donne entièrement raison : si tout ce qu’ils
11664
it pour l’empêcher ? Et tout fait pour accréditer
d’
avance dans nos esprits l’idée de fatalités peut-être désastreuses, ma
11665
pour accréditer d’avance dans nos esprits l’idée
de
fatalités peut-être désastreuses, mais qui auront l’avantage de nous
11666
eut-être désastreuses, mais qui auront l’avantage
de
nous innocenter ? Toute prophétie trop bien réalisée — et peu le sont
11667
op bien réalisée — et peu le sont mieux que celle
d’
Orwell — m’incite à poser cette question : l’auteur a-t-il été un vrai
11668
r celui qui avertit, qui annonce l’issue tragique
de
nos manèges, mais nous adjure de faire mentir ses prévisions et nous
11669
l’issue tragique de nos manèges, mais nous adjure
de
faire mentir ses prévisions et nous en montre les moyens ; ou bien a-
11670
r, c’est l’effondrement du capitalisme libéral et
de
la culture chrétienne libérale », alors oui, il est bien certain que
11671
de l’effondrement chrétien que l’on allègue, que
de
l’avènement totalitaire que l’on subit. La position du problème me pa
11672
ent annoncé — l’effondrement du christianisme, ou
de
sa culture — ne se passe pas hors de nous et sans nous, collectivemen
11673
stianisme » institué qui aime un humain, ou cesse
de
l’aimer et s’effondre. Quand Orwell écrit son essai, le malheur qu’il
11674
du spirituel qu’elle dit fatale. Ce qu’il s’agit
de
savoir en réalité, c’est si le monde de l’Esprit existe ou non pour m
11675
il s’agit de savoir en réalité, c’est si le monde
de
l’Esprit existe ou non pour moi ; si ma sensibilité au spirituel est
11676
spirituel est vivante ou non. Et non pas du tout
de
savoir si le christianisme (ou « la culture chrétienne libérale », co
11677
op vaguement) est bien vu ou mal vu dans le monde
d’
aujourd’hui, est majoritaire ou minoritaire, est à la mode ou rayé de
11678
majoritaire ou minoritaire, est à la mode ou rayé
de
la liste des best-sellers religieux. Orwell a vu que les substituts d
11679
Orwell a vu que les substituts du christianisme,
de
l’Église et du cléricalisme seront le socialisme, le Parti et l’appar
11680
lismes au pouvoir ne vont mener nulle part à plus
de
liberté, partout à des régimes totalitaires, fascistes ou communistes
11681
es régimes totalitaires, fascistes ou communistes
d’
étiquette, mais toujours militaires en fait. En revanche, il n’a pas s
11682
ité Hitler : ce n’est pas Hitler qui les a privés
de
leur autonomie, c’est eux qui ont choisi leur Führer, qui l’ont produ
11683
ait leur libérateur, celui qui venait les libérer
de
leur responsabilité, c’est-à-dire de leur liberté — de leur angoisse
11684
les libérer de leur responsabilité, c’est-à-dire
de
leur liberté — de leur angoisse ! Tous les systèmes totalitaires (ou
11685
ur responsabilité, c’est-à-dire de leur liberté —
de
leur angoisse ! Tous les systèmes totalitaires (ou seulement stato-na
11686
, pour commencer) nous invitent à cette démission
de
la personne — dont ils résultent en vérité ! — et la présentent comme
11687
us voici donc contraints et acculés à l’invention
de
formes neuves de la liberté. « Invente, ou je te dévore ! », nous dit
11688
traints et acculés à l’invention de formes neuves
de
la liberté. « Invente, ou je te dévore ! », nous dit le Sphinx assis
11689
s existent, pour nourrir notre espoir raisonnable
de
restructurer une cité qui mérite d’être appelée humaine. ds. Rouge
11690
r raisonnable de restructurer une cité qui mérite
d’
être appelée humaine. ds. Rougemont Denis de, « Quand même il serai
11691
te d’être appelée humaine. ds. Rougemont Denis
de
, « Quand même il serait seul… (Sur un texte de George Orwell) », Bull
11692
is de, « Quand même il serait seul… (Sur un texte
de
George Orwell) », Bulletin du Centre européen de la culture : « Deux
11693
intemps-été 1975)dp Quand on pose une question
de
ce type, c’est que l’objet en question semble avoir fait son temps, q
11694
ait son temps, qu’il survit peut-être à sa raison
d’
être, qu’il est trop vieux. Et l’on publie : Pourquoi des philosophes
11695
jeune, et qu’il convient, avant de s’en occuper,
de
s’assurer de sa réalité. Le second cas est évidemment celui des régio
11696
’il convient, avant de s’en occuper, de s’assurer
de
sa réalité. Le second cas est évidemment celui des régions, du problè
11697
le problème ne date guère que des années soixante
de
ce siècle. La bibliographie des études régionales qui clôt le Bulleti
11698
es qui clôt le Bulletin du CEC intitulé Naissance
de
l’Europe des régions (1968) me rappelle que les premières études « ré
11699
que les premières études « régionalistes » datent
de
1958 : Paul Romus, J. Boudeville ; qu’elles sont suivies par une séri
11700
Boudeville ; qu’elles sont suivies par une série
de
publications dans les cahiers de l’ISEA de 1961 à 1963 ; et par la pu
11701
es par une série de publications dans les cahiers
de
l’ISEA de 1961 à 1963 ; et par la publication en deux volumes des act
11702
série de publications dans les cahiers de l’ISEA
de
1961 à 1963 ; et par la publication en deux volumes des actes d’un co
11703
; et par la publication en deux volumes des actes
d’
un colloque réuni à Bruxelles par la CEE, fin 1960 ; tandis que les Sc
11704
s Schriften der Regio Basiliensis (5 vol.) datent
de
1964-1965, et que les premières études dues au Centre européen de la
11705
de la culture (CEC) et à l’Institut universitaire
d’
études européennes (IUEE) de Genève remontent à 1963 et 1967. Cela ne
11706
nstitut universitaire d’études européennes (IUEE)
de
Genève remontent à 1963 et 1967. Cela ne suffit pas toujours pour éta
11707
s instances officielles — gouvernements, conseils
de
la recherche — la consistance du problème ou son sérieux scientifique
11708
ent. Il y a sans doute ici plusieurs spécialistes
de
ces problèmes qui pourraient être tentés de croire que les raisons de
11709
istes de ces problèmes qui pourraient être tentés
de
croire que les raisons de faire des régions sont bien assez connues,
11710
pourraient être tentés de croire que les raisons
de
faire des régions sont bien assez connues, et même rabâchées, et qu’i
11711
es, et même rabâchées, et qu’il s’agit maintenant
de
pousser en profondeur et d’affiner l’analyse scientifique. Eh bien no
11712
’il s’agit maintenant de pousser en profondeur et
d’
affiner l’analyse scientifique. Eh bien non ! Les régions ne sont pas
11713
éthique avant toute chose. La question n’est pas
d’
étudier une réalité donnée, telle qu’elle est, mais de construire une
11714
udier une réalité donnée, telle qu’elle est, mais
de
construire une réalité habitable, telle que des hommes seuls peuvent
11715
e construire une réalité habitable, telle que des
hommes
seuls peuvent la faire devenir. Les régions ne sont pas des objets à
11716
constituer. Elles sont potentiellement des objets
de
notre action, de notre volonté, et en tant que telles seulement, des
11717
sont potentiellement des objets de notre action,
de
notre volonté, et en tant que telles seulement, des objets de connais
11718
onté, et en tant que telles seulement, des objets
de
connaissance, comme l’a si bien montré Piaget par ses nombreuses anal
11719
otre connaissance, ne proviennent ni des sens, ni
de
structures tombées du Ciel des Idées, mais des activités, de l’action
11720
es tombées du Ciel des Idées, mais des activités,
de
l’action de l’homme. Dans ce sens, on peut dire qu’il n’y aura jamais
11721
u Ciel des Idées, mais des activités, de l’action
de
l’homme. Dans ce sens, on peut dire qu’il n’y aura jamais de région,
11722
l des Idées, mais des activités, de l’action de l’
homme
. Dans ce sens, on peut dire qu’il n’y aura jamais de région, que la r
11723
Dans ce sens, on peut dire qu’il n’y aura jamais
de
région, que la région ne sera jamais une réalité pour celui qui ne ve
11724
; ou pour celui qui n’accepterait qu’on se soucie
de
la faire que si on lui prouvait d’abord qu’elle existe. Celui qui nie
11725
qui nie toute valeur « scientifique » à l’action
de
construire, nie la source même de tout savoir, de toute connaissance
11726
ue » à l’action de construire, nie la source même
de
tout savoir, de toute connaissance réelle. On a pu se demander si la
11727
de construire, nie la source même de tout savoir,
de
toute connaissance réelle. On a pu se demander si la région est un fa
11728
lle. On a pu se demander si la région est un fait
de
nature ou de culture ? (De géographie ou d’histoire ? D’économie ou d
11729
se demander si la région est un fait de nature ou
de
culture ? (De géographie ou d’histoire ? D’économie ou d’éthique ? D’
11730
la région est un fait de nature ou de culture ? (
De
géographie ou d’histoire ? D’économie ou d’éthique ? D’écologie ou de
11731
fait de nature ou de culture ? (De géographie ou
d’
histoire ? D’économie ou d’éthique ? D’écologie ou de morale civique ?
11732
re ou de culture ? (De géographie ou d’histoire ?
D’
économie ou d’éthique ? D’écologie ou de morale civique ?) Je pense qu
11733
re ? (De géographie ou d’histoire ? D’économie ou
d’
éthique ? D’écologie ou de morale civique ?) Je pense que la région es
11734
graphie ou d’histoire ? D’économie ou d’éthique ?
D’
écologie ou de morale civique ?) Je pense que la région est un phénomè
11735
istoire ? D’économie ou d’éthique ? D’écologie ou
de
morale civique ?) Je pense que la région est un phénomène de nature a
11736
ivique ?) Je pense que la région est un phénomène
de
nature au sens actif du mot, qui est son sens étymologique : Natura =
11737
s, devant être fait.) Disons que la région relève
de
la nature naturante par opposition à la nature naturée. Mais si elle
11738
position à la nature naturée. Mais si elle dépend
de
la volonté humaine, il est décisif pour sa réalisation qu’on puisse e
11739
u’on puisse expliquer avec efficacité ses raisons
d’
être, ou plutôt de devenir. « Avec efficacité » veut dire ici : en ter
11740
uer avec efficacité ses raisons d’être, ou plutôt
de
devenir. « Avec efficacité » veut dire ici : en termes simples, non j
11741
les collègues, mais à convaincre les responsables
de
la cité, et avec eux le plus grand nombre possible de citoyens. Les r
11742
a cité, et avec eux le plus grand nombre possible
de
citoyens. Les régions seront, ou non, selon que leur raison d’être au
11743
Les régions seront, ou non, selon que leur raison
d’
être aura été exposée d’une manière active et convaincante, ou non. Pe
11744
on, selon que leur raison d’être aura été exposée
d’
une manière active et convaincante, ou non. Persuader, convaincre, c’e
11745
st le moment décisif dans toute action qui relève
de
la volonté humaine. C’est donc sur l’argumentation du problème région
11746
Pourquoi des régions ? je vois d’abord deux types
de
réponses possibles : — à partir des réalités locales qui exigent la
11747
rise mondiale qui exige la région. Ces deux types
de
réponses, partant du plus près et du plus loin, se rejoignent évidemm
11748
nt didactique. Et j’y ajouterai un troisième type
de
réponses possibles, le principal sans doute : — à partir de l’homme l
11749
sibles, le principal sans doute : — à partir de l’
homme
lui-même, de sa réalité morale, à partir de la dégradation de toute e
11750
ipal sans doute : — à partir de l’homme lui-même,
de
sa réalité morale, à partir de la dégradation de toute existence comm
11751
de sa réalité morale, à partir de la dégradation
de
toute existence communautaire qu’il subit aujourd’hui, et qui appelle
11752
rai donc à partir des réalités les plus proches :
de
mon environnement, de mon milieu humain, de ses contraintes, de ses r
11753
réalités les plus proches : de mon environnement,
de
mon milieu humain, de ses contraintes, de ses ressources disponibles
11754
hes : de mon environnement, de mon milieu humain,
de
ses contraintes, de ses ressources disponibles et de ses virtualités
11755
nement, de mon milieu humain, de ses contraintes,
de
ses ressources disponibles et de ses virtualités frustrées. Les probl
11756
ses contraintes, de ses ressources disponibles et
de
ses virtualités frustrées. Les problèmes écologiques, économiques, én
11757
s’exacerbent dans toutes les régions frontalières
de
l’Europe, avec une intensité particulièrement marquée le long d’une l
11758
ec une intensité particulièrement marquée le long
d’
une ligne qui va du Schleswig-Holstein par la Frise, la Hollande, la B
11759
énan jusqu’à Bâle ; mais aussi le long des Alpes,
de
Genève à Menton-Ventimiglia, et des Grisons à Trieste. Et cela tient
11760
ées du problème général des régions dans le cadre
de
l’État-nation (plus ou moins centralisé) se compliquent ici du fait d
11761
s ou moins centralisé) se compliquent ici du fait
de
la frontière, qui divise arbitrairement ce que la Nature, l’Histoire,
11762
les domaines (sauf le religieux, au xxe siècle)
de
la vie publique. Mouvements pendulaires de main-d’œuvre à travers la
11763
iècle) de la vie publique. Mouvements pendulaires
de
main-d’œuvre à travers la frontière, non maîtrisés par l’État central
11764
œuvre à travers la frontière, non maîtrisés par l’
État
central ; problèmes de production locale et de distribution d’énergie
11765
ère, non maîtrisés par l’État central ; problèmes
de
production locale et de distribution d’énergie, rendus insolubles par
11766
’État central ; problèmes de production locale et
de
distribution d’énergie, rendus insolubles par les prétentions des gra
11767
problèmes de production locale et de distribution
d’
énergie, rendus insolubles par les prétentions des grandes centrales n
11768
ans la région, mais profitant d’abord aux bureaux
de
la capitale ; production agricole arbitrairement séparée de ses march
11769
tale ; production agricole arbitrairement séparée
de
ses marchés naturels ; obstacles multipliés, légaux et financiers, à
11770
ières. Mais ce n’est pas seulement l’inadéquation
de
la formule stato-nationale aux réalités économiques, sociales et cult
11771
i et surtout l’impuissance des citoyens à décider
de
leurs destins, à intervenir dans les processus de décision concernant
11772
de leurs destins, à intervenir dans les processus
de
décision concernant leur existence quotidienne, décisions dont les pl
11773
plus importantes sont décrétées dans les bureaux
de
la capitale, c’est-à-dire le plus loin possible des prises concrètes,
11774
-dire le plus loin possible des prises concrètes,
de
ceux qui en subiront les conséquences. Quelles sont, parmi les foncti
11775
es sont, parmi les fonctions nécessaires à la vie
d’
une communauté de type européen, celles qui souffrent le plus du fait
11776
s fonctions nécessaires à la vie d’une communauté
de
type européen, celles qui souffrent le plus du fait de la frontière,
11777
pe européen, celles qui souffrent le plus du fait
de
la frontière, ou, à plus proprement parler, du fait de la bi- ou trip
11778
frontière, ou, à plus proprement parler, du fait
de
la bi- ou tripartition d’un virtuel ensemble naturel ou ethnique ou é
11779
prement parler, du fait de la bi- ou tripartition
d’
un virtuel ensemble naturel ou ethnique ou économique, par deux ou tro
11780
rois souverainetés nationales, comme c’est le cas
de
la Regio Bâle-Alsace-Bade, ou de la région franco-suisse (qui pourrai
11781
mme c’est le cas de la Regio Bâle-Alsace-Bade, ou
de
la région franco-suisse (qui pourrait englober à certains égards le V
11782
e (qui pourrait englober à certains égards le Val
d’
Aoste, région autonome d’Italie), centrée sur la « cuvette genevoise »
11783
à certains égards le Val d’Aoste, région autonome
d’
Italie), centrée sur la « cuvette genevoise » et que nous avons baptis
11784
ricoles (vitaux mais qui peuvent être interrompus
d’
une heure à l’autre par décret de Paris, ou par une guerre), mais tout
11785
être interrompus d’une heure à l’autre par décret
de
Paris, ou par une guerre), mais tout autant ou davantage l’enseigneme
11786
e, l’emploi, le régime hospitalier, la protection
de
l’environnement, enfin la production et la distribution de l’énergie.
11787
ronnement, enfin la production et la distribution
de
l’énergie. C’est probablement le problème des frontaliers, c’est-à-di
11788
s Genevois comme chez leurs voisins la conscience
d’
une entité régionale sous-jacente, qui ne demanderait, pour exister, q
11789
i ne demanderait, pour exister, qu’à être libérée
de
cette frontière dont on voit de moins en moins la raison et le sens,
11790
qu’à être libérée de cette frontière dont on voit
de
moins en moins la raison et le sens, mais dont on ressent de plus en
11791
(notamment dans les « communes-dortoirs » du pays
de
Gex et de la Haute-Savoie), et des négociations franco-suisses qu’ell
11792
dans les « communes-dortoirs » du pays de Gex et
de
la Haute-Savoie), et des négociations franco-suisses qu’elles ont occ
11793
nnue par des gouvernements — en l’occurrence ceux
de
Paris, Berne et Genève. Dès ses premières séances, la Commission s’es
11794
rs et s’étend déjà, prudemment, vers les domaines
de
l’environnement et de la formation professionnelle, en attendant d’au
11795
udemment, vers les domaines de l’environnement et
de
la formation professionnelle, en attendant d’autres élargissements qu
11796
nationale du bassin lémanique a empêché jusqu’ici
de
traiter convenablement, sont plus graves à long terme que les problèm
11797
, sont plus graves à long terme que les problèmes
de
l’emploi. Le Léman, au milieu duquel passe la frontière, est mortelle
11798
rontière, est mortellement menacé par un ensemble
de
pollutions qui appellent un ensemble de mesures préventives et curati
11799
ensemble de pollutions qui appellent un ensemble
de
mesures préventives et curatives ; mais en l’absence de toute autorit
11800
ures préventives et curatives ; mais en l’absence
de
toute autorité locale capable d’étudier et de maîtriser la situation
11801
ais en l’absence de toute autorité locale capable
d’
étudier et de maîtriser la situation en Suisse et en France à la fois,
11802
nce de toute autorité locale capable d’étudier et
de
maîtriser la situation en Suisse et en France à la fois, les efforts
11803
rance à la fois, les efforts tardifs et dispersés
d’
une Commission internationale qui ne peut que transmettre ses vœux à B
11804
peut que transmettre ses vœux à Berne et à Paris,
d’
instituts sans pouvoir et de chercheurs isolés, risquent bien de ne pa
11805
x à Berne et à Paris, d’instituts sans pouvoir et
de
chercheurs isolés, risquent bien de ne pas suffire à enrayer le mal a
11806
ns pouvoir et de chercheurs isolés, risquent bien
de
ne pas suffire à enrayer le mal avant le point de non-retour. Les mêm
11807
de ne pas suffire à enrayer le mal avant le point
de
non-retour. Les mêmes considérations valent pour la protection des na
11808
ection des nappes phréatiques, pour les nuisances
de
l’aéroport international de Cointrin, et vaudront pour les risques cr
11809
s, pour les nuisances de l’aéroport international
de
Cointrin, et vaudront pour les risques créés par la future centrale n
11810
es risques créés par la future centrale nucléaire
de
Verbois : nuisances et risques également ressentis dans le pays de Ge
11811
ances et risques également ressentis dans le pays
de
Gex et le canton de Genève, et qui appellent d’urgence la gestion d’u
11812
lement ressentis dans le pays de Gex et le canton
de
Genève, et qui appellent d’urgence la gestion d’une autorité régional
11813
s de Gex et le canton de Genève, et qui appellent
d’
urgence la gestion d’une autorité régionale, sous le contrôle direct d
11814
de Genève, et qui appellent d’urgence la gestion
d’
une autorité régionale, sous le contrôle direct des populations intére
11815
nvironnement, sont en train de prendre conscience
de
la réalité possible et vivement souhaitable d’une région écologique d
11816
ce de la réalité possible et vivement souhaitable
d’
une région écologique d’un seul tenant, qui ne tiendrait pas plus comp
11817
e et vivement souhaitable d’une région écologique
d’
un seul tenant, qui ne tiendrait pas plus compte de la frontière que n
11818
’un seul tenant, qui ne tiendrait pas plus compte
de
la frontière que ne le font les pollutions et les nuisances de toute
11819
re que ne le font les pollutions et les nuisances
de
toute espèce. Troisième exemple, qui concerne la fonction de l’enseig
11820
pèce. Troisième exemple, qui concerne la fonction
de
l’enseignement : celui des universités de Suisse romande et de Rhône-
11821
onction de l’enseignement : celui des universités
de
Suisse romande et de Rhône-Alpes. On sait que la collaboration interu
11822
ment : celui des universités de Suisse romande et
de
Rhône-Alpes. On sait que la collaboration interuniversitaire, déjà di
11823
e en droit, se voit limitée en fait par l’absence
d’
équivalence des diplômes. Quant au droit d’exercice d’une profession l
11824
bsence d’équivalence des diplômes. Quant au droit
d’
exercice d’une profession libérale (effectus civilis) pour les diplômé
11825
uivalence des diplômes. Quant au droit d’exercice
d’
une profession libérale (effectus civilis) pour les diplômés d’une uni
11826
ion libérale (effectus civilis) pour les diplômés
d’
une université « étrangère », il est quasi nul. Pourtant, l’extraordin
11827
tant, l’extraordinaire densité des établissements
d’
enseignement supérieur dans la région lémano-alpine (16 pour le moment
11828
), invite à imaginer la richesse des possibilités
de
coopération qu’ouvrirait l’organisation d’une région universitaire. E
11829
ilités de coopération qu’ouvrirait l’organisation
d’
une région universitaire. Englobant celles déjà citées plus haut, cett
11830
onctionnelle contribuerait à former la conscience
d’
une entité transfrontalière réunissant la Franche-Comté, la Suisse rom
11831
ssant la Franche-Comté, la Suisse romande, le Val
d’
Aoste et la plupart des départements de Rhône-Alpes. Entité qui n’est
11832
de, le Val d’Aoste et la plupart des départements
de
Rhône-Alpes. Entité qui n’est pas accidentelle d’ailleurs. Car la rég
11833
é devant plusieurs recteurs suisses et présidents
d’
université français, se trouve coïncider très exactement, comme le fit
11834
is qui a sans aucun doute marqué toute la culture
de
la région et laissé des traces profondes dans l’inconscient de ses ha
11835
et laissé des traces profondes dans l’inconscient
de
ses habitants.) Ajoutons que cette « plus grande région » est aussi c
11836
que cette « plus grande région » est aussi celle
de
l’horlogerie européenne, et celle de la clientèle principale de l’aér
11837
aussi celle de l’horlogerie européenne, et celle
de
la clientèle principale de l’aéroport de Cointrin ! Tous ces problème
11838
e européenne, et celle de la clientèle principale
de
l’aéroport de Cointrin ! Tous ces problèmes concrets, quotidiennement
11839
et celle de la clientèle principale de l’aéroport
de
Cointrin ! Tous ces problèmes concrets, quotidiennement vécus, et le
11840
nsolubles, voilà qui enseigne la région, convainc
de
sa nécessité, répond à la question du « Pourquoi des régions ? » à pa
11841
à la question : à partir des réalités mondiales,
de
la crise globale et des leçons qui en découlent à l’évidence. Je prop
11842
en découlent à l’évidence. Je propose les étapes
de
raisonnement que voici : La crise mondiale — dont parlent tous les m
11843
mass médias, depuis la crise du pétrole — résulte
d’
une mauvaise gestion de la planète : famine et pollution, pillage des
11844
crise du pétrole — résulte d’une mauvaise gestion
de
la planète : famine et pollution, pillage des ressources naturelles n
11845
pulation, surarmement délirant (les USA possèdent
de
quoi tuer 32 000 fois chaque être humain vivant aujourd’hui, et viven
11846
commerce, entassement mégalopolitain destructeur
de
communauté, et terreur permanente au sein de la paix des lâches. Beau
11847
é en fonction de leur « indépendance nationale »,
de
leur économie nationale, de leur balance du commerce nationale, de le
11848
pendance nationale », de leur économie nationale,
de
leur balance du commerce nationale, de leur monnaie nationale, etc.,
11849
nationale, de leur balance du commerce nationale,
de
leur monnaie nationale, etc., avec les résultats que chacun peut cons
11850
sponsabilité, puisqu’ils sont fondés sur le dogme
de
la souveraineté illimitée dans leurs frontières, dites « géographique
11851
ent éluder leur responsabilité après deux siècles
de
droit absolu sur la production et la distribution de la monnaie, sur
11852
droit absolu sur la production et la distribution
de
la monnaie, sur l’énergie, sur les écoles, sur l’exploitation de la m
11853
sur l’énergie, sur les écoles, sur l’exploitation
de
la main-d’œuvre, mais aussi des eaux, des airs, des forêts, des sous-
11854
ens, selon qu’ils se conforment ou non aux dogmes
de
la religion stato-nationale, dont le plus grand est l’unité centralis
11855
e, dont le plus grand est l’unité centralisée, né
de
la guerre et préparant à la guerre, uniquement et absolument, car à t
11856
à tout autre égard il est absurde. Né des guerres
de
la Révolution française et constitué d’une manière exemplaire par Nap
11857
s guerres de la Révolution française et constitué
d’
une manière exemplaire par Napoléon, dans et pour la guerre, l’État-na
11858
nues mondiales. Ces guerres ont ruiné le prestige
de
l’Europe politique (d’où la décolonisation opérée dans la haine et le
11859
rres ont ruiné le prestige de l’Europe politique (
d’
où la décolonisation opérée dans la haine et le mépris du tiers-monde
11860
é surpopulation, famines, pollution des océans et
de
l’atmosphère, déséquilibre économique croissant entre l’Occident et l
11861
et donc sa ruine — c’est cela aussi qui l’empêche
de
résoudre la crise qu’elle a fomentée, et qu’elle entretient. Si les E
11862
les plus obtus ou farfelus qui occupent le devant
de
notre scène politique, ou pour mieux dire, de notre guignol partisan.
11863
ant de notre scène politique, ou pour mieux dire,
de
notre guignol partisan. Or, les Européens ne s’uniront jamais sur la
11864
base des États-nations, c’est-à-dire sur la base
de
l’obstacle majeur à toute union. Le programme politique du siècle fin
11865
parce qu’il est la cause efficiente et immédiate
de
la crise mondiale, et l’empêchement majeur à l’union de l’Europe — la
11866
crise mondiale, et l’empêchement majeur à l’union
de
l’Europe — laquelle serait cependant un facteur décisif de la solutio
11867
pe — laquelle serait cependant un facteur décisif
de
la solution de cette crise. Il faut défaire et dépasser l’État-nation
11868
erait cependant un facteur décisif de la solution
de
cette crise. Il faut défaire et dépasser l’État-nation si l’on ne veu
11869
une guerre atomique. Et pour cela, il ne faut pas
de
bazookas et de plastic. Il ne s’agit pas de renverser des idoles aux
11870
ique. Et pour cela, il ne faut pas de bazookas et
de
plastic. Il ne s’agit pas de renverser des idoles aux pieds d’argile,
11871
t pas de bazookas et de plastic. Il ne s’agit pas
de
renverser des idoles aux pieds d’argile, mais d’éduquer des hommes vi
11872
l ne s’agit pas de renverser des idoles aux pieds
d’
argile, mais d’éduquer des hommes vivants et forts. Il s’agit, dans le
11873
de renverser des idoles aux pieds d’argile, mais
d’
éduquer des hommes vivants et forts. Il s’agit, dans le cadre branlant
11874
des idoles aux pieds d’argile, mais d’éduquer des
hommes
vivants et forts. Il s’agit, dans le cadre branlant des États-nations
11875
le cadre branlant des États-nations subsistants,
de
construire, de fomenter, d’animer des régions en tant qu’unités de ba
11876
ant des États-nations subsistants, de construire,
de
fomenter, d’animer des régions en tant qu’unités de base de la fédéra
11877
-nations subsistants, de construire, de fomenter,
d’
animer des régions en tant qu’unités de base de la fédération européen
11878
fomenter, d’animer des régions en tant qu’unités
de
base de la fédération européenne. Fédération qui sera l’élément décis
11879
r, d’animer des régions en tant qu’unités de base
de
la fédération européenne. Fédération qui sera l’élément décisif d’une
11880
européenne. Fédération qui sera l’élément décisif
d’
une résolution de la crise mondiale. Tout cela, me direz-vous, est bie
11881
ation qui sera l’élément décisif d’une résolution
de
la crise mondiale. Tout cela, me direz-vous, est bien schématique. J’
11882
ique. J’en conviens, mais je ne vois pas le moyen
d’
échapper à ce schéma qui est inscrit dans les faits, bien loin de l’êt
11883
endante des deux premières. Elle procède en effet
d’
un ordre de considération radicalement différent, non pas économique,
11884
deux premières. Elle procède en effet d’un ordre
de
considération radicalement différent, non pas économique, ni écologiq
11885
, spirituel. Les régions sont la dernière chance
de
restaurer une communauté dans l’humanité d’aujourd’hui — qui, sinon,
11886
hance de restaurer une communauté dans l’humanité
d’
aujourd’hui — qui, sinon, finira bientôt dans le chaos de la délinquan
11887
rd’hui — qui, sinon, finira bientôt dans le chaos
de
la délinquance universelle. Car, au-delà des réalités locales et derr
11888
ale il y a le danger, bien plus grave à mes yeux,
de
la dégradation des relations humaines et de la dissolution des liens
11889
yeux, de la dégradation des relations humaines et
de
la dissolution des liens communautaires. Grand responsable de la mauv
11890
ution des liens communautaires. Grand responsable
de
la mauvaise gestion de la planète, l’État-nation est aussi le fauteur
11891
utaires. Grand responsable de la mauvaise gestion
de
la planète, l’État-nation est aussi le fauteur de la crise, dans la m
11892
de la planète, l’État-nation est aussi le fauteur
de
la crise, dans la mesure où l’obsession de la puissance est l’ultima
11893
auteur de la crise, dans la mesure où l’obsession
de
la puissance est l’ultima ratio de ses décisions. Mais d’où tient-il
11894
où l’obsession de la puissance est l’ultima ratio
de
ses décisions. Mais d’où tient-il sa puissance actuelle, sinon du vid
11895
issance est l’ultima ratio de ses décisions. Mais
d’
où tient-il sa puissance actuelle, sinon du vide civique créé par l’ur
11896
n du vide civique créé par l’urbanisation sauvage
de
l’ère industrielle, de l’angoisse qui en résulte chez les individus p
11897
par l’urbanisation sauvage de l’ère industrielle,
de
l’angoisse qui en résulte chez les individus perdus dans les foules s
11898
dus dans les foules solitaires, dans le sentiment
de
leur impuissance devant leur destin collectif, et de la dissolution d
11899
leur impuissance devant leur destin collectif, et
de
la dissolution de toute communauté à laquelle ils pourraient particip
11900
evant leur destin collectif, et de la dissolution
de
toute communauté à laquelle ils pourraient participer ? Recréer une
11901
rraient participer ? Recréer une communauté où l’
homme
puisse recouvrer la dimension civique sans laquelle il n’est pas une
11902
pas une vraie personne, c’est le problème central
de
notre temps. Les régions fonctionnelles, d’aires diverses — chacune a
11903
ntral de notre temps. Les régions fonctionnelles,
d’
aires diverses — chacune ayant pour extension le territoire de sa réal
11904
rses — chacune ayant pour extension le territoire
de
sa réalité — ne naîtront pas de nos modèles, mais bien de la nécessit
11905
ion le territoire de sa réalité — ne naîtront pas
de
nos modèles, mais bien de la nécessité de recréer des milieux de part
11906
alité — ne naîtront pas de nos modèles, mais bien
de
la nécessité de recréer des milieux de participation où des citoyens
11907
ont pas de nos modèles, mais bien de la nécessité
de
recréer des milieux de participation où des citoyens puissent enfin p
11908
mais bien de la nécessité de recréer des milieux
de
participation où des citoyens puissent enfin prendre en main leurs af
11909
en main leurs affaires communes — qu’il s’agisse
de
réalités culturelles ou énergétiques, écologiques ou sociales. Et voi
11910
qui représente bien plus qu’une mesure opportune
de
« décentralisation » des pouvoirs engorgés de la capitale ; cela repr
11911
une de « décentralisation » des pouvoirs engorgés
de
la capitale ; cela représente, implique et favorise un changement d’a
11912
la représente, implique et favorise un changement
d’
attitude de l’homme face à la société, un changement de mentalité et u
11913
te, implique et favorise un changement d’attitude
de
l’homme face à la société, un changement de mentalité et un changemen
11914
mplique et favorise un changement d’attitude de l’
homme
face à la société, un changement de mentalité et un changement de fin
11915
itude de l’homme face à la société, un changement
de
mentalité et un changement de finalité. Structurellement, existentiel
11916
iété, un changement de mentalité et un changement
de
finalité. Structurellement, existentiellement, concrètement, au fait
11917
ement, concrètement, au fait et au prendre : si l’
homme
moderne vit dans l’angoisse parce qu’il sent que « tout lui échappe »
11918
» sont seuls responsables, « ils » c’est-à-dire l’
État
, des réseaux de fonctionnaires — cela tient aux dimensions de la coll
11919
nsables, « ils » c’est-à-dire l’État, des réseaux
de
fonctionnaires — cela tient aux dimensions de la collectivité. Trop g
11920
aux de fonctionnaires — cela tient aux dimensions
de
la collectivité. Trop grandes, l’homme s’y sent irrémédiablement perd
11921
ux dimensions de la collectivité. Trop grandes, l’
homme
s’y sent irrémédiablement perdu. Et il a raison. Si l’on veut refair
11922
termitière) il faut donc faire des régions. Là, l’
homme
pourra se sentir de nouveau libre, parce que responsable. L’homme ne
11923
sentir de nouveau libre, parce que responsable. L’
homme
ne peut être libre et responsable qu’à l’échelle de la commune. (Tocq
11924
ne peut être libre et responsable qu’à l’échelle
de
la commune. (Tocqueville l’a bien vu et bien dit.) C’est une question
11925
ille l’a bien vu et bien dit.) C’est une question
de
dimension, non de bonté ou de méchanceté de l’homme. Ici, ce ne sont
11926
t bien dit.) C’est une question de dimension, non
de
bonté ou de méchanceté de l’homme. Ici, ce ne sont ni l’économie, ni
11927
C’est une question de dimension, non de bonté ou
de
méchanceté de l’homme. Ici, ce ne sont ni l’économie, ni l’écologie,
11928
stion de dimension, non de bonté ou de méchanceté
de
l’homme. Ici, ce ne sont ni l’économie, ni l’écologie, ni l’énergétiq
11929
de dimension, non de bonté ou de méchanceté de l’
homme
. Ici, ce ne sont ni l’économie, ni l’écologie, ni l’énergétique, ni l
11930
n qui « indiquent » la région, mais la définition
de
l’homme même en tant qu’animal politique à la fois distinct et relié
11931
« indiquent » la région, mais la définition de l’
homme
même en tant qu’animal politique à la fois distinct et relié — c’est-
11932
t-à-dire en tant que personne. Je n’ai rien dit
de
neuf et ce n’était pas mon but. Je voulais seulement grouper des argu
11933
ment grouper des arguments — les regrouper en vue
d’
une action immédiate. 125. La création à Aoste d’une université régi
11934
’une action immédiate. 125. La création à Aoste
d’
une université régionale a été votée par le parlement italien en 1972.
11935
parlement italien en 1972. dp. Rougemont Denis
de
, « Pourquoi des régions ? », Bulletin du Centre européen de la cultur
11936
Paradoxes
de
la prospective (automne 1975)dq dr Jouvenel observe une chose très
11937
anger ; alors que nous avons liberté et puissance
de
changer l’avenir, mais sans le connaître.126 L’antinomie entre le po
11938
ns le connaître.126 L’antinomie entre le pouvoir
de
connaître et celui de changer évoque immédiatement l’antinomie démont
11939
’antinomie entre le pouvoir de connaître et celui
de
changer évoque immédiatement l’antinomie démontrée par Heisenberg ent
11940
omie démontrée par Heisenberg entre notre pouvoir
de
mesurer la vitesse d’un électron et celui de déterminer sa position.
11941
senberg entre notre pouvoir de mesurer la vitesse
d’
un électron et celui de déterminer sa position. Cette nouvelle « relat
11942
voir de mesurer la vitesse d’un électron et celui
de
déterminer sa position. Cette nouvelle « relation d’incertitude » déf
11943
déterminer sa position. Cette nouvelle « relation
d’
incertitude » définirait le passé et l’avenir dans les termes les plus
11944
, me semble-t-il, à poser le problème fondamental
de
toute prospective. Il serait facile d’en déduire un sophisme du gouve
11945
ondamental de toute prospective. Il serait facile
d’
en déduire un sophisme du gouvernement : — Si l’avenir est totalement
11946
si l’avenir est entièrement connu, que sert alors
de
gouverner ? En fait, les termes de l’antinomie ne sont pas aussi radi
11947
que sert alors de gouverner ? En fait, les termes
de
l’antinomie ne sont pas aussi radicaux. Il serait absurde de prétendr
11948
mie ne sont pas aussi radicaux. Il serait absurde
de
prétendre que nous ne savons rien de l’avenir, car nous en savons l’e
11949
rait absurde de prétendre que nous ne savons rien
de
l’avenir, car nous en savons l’essentiel : nous mourrons tous. Nous s
11950
ns que la mort physique (selon le second principe
de
la thermodynamique) l’emportera finalement sur la vie, mais non pas s
11951
ont très largement en fonction de nos appétits ou
de
notre sagesse. Voilà donc quelques certitudes quant à l’avenir et à s
11952
rêmes, l’incertitude portant alors sur le contenu
de
cet avenir, son déroulement, son histoire et ses dates, « car nous ne
11953
(À l’inverse, les historiens ne font plus mystère
de
ce que l’Histoire n’est pratiquement, pour nous, qu’une composition d
11954
n’est pratiquement, pour nous, qu’une composition
de
faits passés, opérée à partir des problèmes du présent ; une espèce d
11955
ée à partir des problèmes du présent ; une espèce
d’
utopie à rebours, d’anticipation à rebours, et donc en permanence modi
11956
lèmes du présent ; une espèce d’utopie à rebours,
d’
anticipation à rebours, et donc en permanence modifiable. Les dates se
11957
) Si nous ne savions pas cela, il serait superflu
d’
avoir une politique et d’en parler — la politique étant définie en ce
11958
cela, il serait superflu d’avoir une politique et
d’
en parler — la politique étant définie en ce point comme l’ensemble de
11959
ter contre l’entropie, dans les limites du destin
de
l’homme sur la terre. Une seule chose est certaine, c’est la mort, no
11960
ontre l’entropie, dans les limites du destin de l’
homme
sur la terre. Une seule chose est certaine, c’est la mort, non sa dat
11961
se est certaine, c’est la mort, non sa date. Mort
de
la terre et mort de chacun de nous. Une seule chose est imprévisible,
11962
st la mort, non sa date. Mort de la terre et mort
de
chacun de nous. Une seule chose est imprévisible, par définition, et
11963
, non sa date. Mort de la terre et mort de chacun
de
nous. Une seule chose est imprévisible, par définition, et c’est la c
11964
définition, et c’est la création, l’intervention
de
l’esprit. Entre ces pôles se passe la vie, notre aventure collective
11965
écisive, que l’on voudrait tellement être en état
de
prévoir, mais qu’il faut faire, à tous risques et périls, et, faute d
11966
l faut faire, à tous risques et périls, et, faute
d’
une impossible connaissance, dans l’espérance. Bon usage éventuel ma
11967
’espérance. Bon usage éventuel mais abus actuel
de
la prospective « scientifique » Les calculs prévisionnels sont uti
11968
ents du « Progrès » évalué en termes quantitatifs
de
production ou de profit. Ils ont démontré que jamais le tiers-monde n
11969
» évalué en termes quantitatifs de production ou
de
profit. Ils ont démontré que jamais le tiers-monde ne pourra rejoindr
11970
tiers-monde ne pourra rejoindre le niveau de vie
de
l’Occident d’aujourd’hui. Ils ont fait voir accessoirement qu’il y a
11971
e pourra rejoindre le niveau de vie de l’Occident
d’
aujourd’hui. Ils ont fait voir accessoirement qu’il y a là pour le tie
11972
ers-monde une chance historique, qu’il serait fou
de
mépriser. Et ils peuvent nous convaincre encore que la fabrication pa
11973
la fabrication par les centrales surgénératrices
de
tonnes de plutonium dans les années qui viennent constitue un danger
11974
ation par les centrales surgénératrices de tonnes
de
plutonium dans les années qui viennent constitue un danger infiniment
11975
nstitue un danger infiniment plus grave que celui
de
rouler moins vite et de régler à 20 degrés nos thermostats, voire de
11976
ment plus grave que celui de rouler moins vite et
de
régler à 20 degrés nos thermostats, voire de payer plus cher demain u
11977
e et de régler à 20 degrés nos thermostats, voire
de
payer plus cher demain une électricité produite par des sources d’éne
11978
r demain une électricité produite par des sources
d’
énergie éolienne ou solaire. Mais les calculs prévisionnels deviennent
11979
sance est à la fois possible et nécessaire, celle
de
la production matérielle. Au type de prévision fausse et néfaste qui
11980
saire, celle de la production matérielle. Au type
de
prévision fausse et néfaste qui nous annonce comme un fait scientifiq
11981
fait scientifique que désormais « la consommation
d’
électricité va doubler tous les sept ans », j’oppose le type de prévis
11982
va doubler tous les sept ans », j’oppose le type
de
prévision qui nous fait voir que la consommation d’électricité doit c
11983
prévision qui nous fait voir que la consommation
d’
électricité doit cesser de doubler tous les sept ans en Occident, car
11984
oir que la consommation d’électricité doit cesser
de
doubler tous les sept ans en Occident, car il serait au moins diffici
11985
erait au moins difficile, et à coup sûr superflu,
de
produire 16 fois plus d’électricité vers l’an 2000, 32 fois plus dans
11986
et à coup sûr superflu, de produire 16 fois plus
d’
électricité vers l’an 2000, 32 fois plus dans trente-cinq ans, et 16 3
11987
e-cinq ans, et 16 384 fois plus dans un peu moins
d’
un siècle. Mais le meilleur exemple d’une prévision utile nous est don
11988
n peu moins d’un siècle. Mais le meilleur exemple
d’
une prévision utile nous est donné par les fameux graphiques de Forres
11989
on utile nous est donné par les fameux graphiques
de
Forrester et de Meadows. Ils ne disent pas : voilà ce qui se passera
11990
t donné par les fameux graphiques de Forrester et
de
Meadows. Ils ne disent pas : voilà ce qui se passera en 2025 (comme l
11991
e passera nécessairement à cinquante ans du point
de
départ choisi, si nous laissons les choses aller dans leur mouvement
11992
s choses aller dans leur mouvement selon les lois
de
l’inertie. Ils nous réveillent et nous incitent, avec une calme cruau
11993
veillent et nous incitent, avec une calme cruauté
de
thérapeutes, mais ils ne nous imposent rien. En présence de cette agr
11994
délais prévus, de même qu’on calcule au centième
de
seconde la rencontre d’une pomme en chute libre et du sol. Un tel mod
11995
qu’on calcule au centième de seconde la rencontre
d’
une pomme en chute libre et du sol. Un tel modèle provocateur et monit
11996
modèle provocateur et monitoire, est le contraire
d’
une fatalité : utinam vates falsus sim pourrait bien être le motto du
11997
ent conditionnelles. Car autant il est nécessaire
de
se demander ce qui résultera de ce que l’on entreprend, et de poursui
11998
il est nécessaire de se demander ce qui résultera
de
ce que l’on entreprend, et de poursuivre ou non en connaissance d’eff
11999
er ce qui résultera de ce que l’on entreprend, et
de
poursuivre ou non en connaissance d’effets, autant il est dangereux,
12000
treprend, et de poursuivre ou non en connaissance
d’
effets, autant il est dangereux, égarant, de subordonner ses décisions
12001
sance d’effets, autant il est dangereux, égarant,
de
subordonner ses décisions à des prédictions qui ne seront « justes »
12002
n’est donc pas contre la prospective qu’il s’agit
de
nous mettre en garde, mais contre l’illusion fataliste et fatale qui
12003
t croire, désormais, qu’il revient à l’ordinateur
d’
orienter notre politique. La prospective doit nous montrer la nécessit
12004
ue. La prospective doit nous montrer la nécessité
de
choisir, et non pas faire le choix à notre place. Elle devrait tendre
12005
ce. Elle devrait tendre à éduquer en nous le sens
de
la responsabilité civique, en nous faisant découvrir le système des r
12006
système des répercussions politiques et sociales
de
tous ordres d’un projet qui nous paraissait « purement privé ». Mais
12007
percussions politiques et sociales de tous ordres
d’
un projet qui nous paraissait « purement privé ». Mais je vois au cont
12008
privé ». Mais je vois au contraire les promoteurs
de
la croissance se servir des calculs prévisionnels pour couper court à
12009
court à toute critique et opposer aux objections
de
l’écologiste, de l’urbaniste, du médecin, ou du citoyen qui assume so
12010
itique et opposer aux objections de l’écologiste,
de
l’urbaniste, du médecin, ou du citoyen qui assume son rôle dans la ci
12011
», les « nécessités du Progrès », les « besoins »
de
l’économie, comme s’il s’agissait-là de données objectives — comme le
12012
besoins » de l’économie, comme s’il s’agissait-là
de
données objectives — comme le retour d’une comète, une éclipse, ou le
12013
issait-là de données objectives — comme le retour
d’
une comète, une éclipse, ou le point de fusion d’un métal — échappant
12014
le retour d’une comète, une éclipse, ou le point
de
fusion d’un métal — échappant à toute discussion ; ou de phénomènes q
12015
d’une comète, une éclipse, ou le point de fusion
d’
un métal — échappant à toute discussion ; ou de phénomènes qui auraien
12016
on d’un métal — échappant à toute discussion ; ou
de
phénomènes qui auraient lieu de toute façon sans nous, sans notre act
12017
e discussion ; ou de phénomènes qui auraient lieu
de
toute façon sans nous, sans notre action, hors de nos prises, « parce
12018
ainsi que l’avouait récemment l’un des pionniers
de
la physique atomique, lors d’un débat public sur les centrales nucléa
12019
l’un des pionniers de la physique atomique, lors
d’
un débat public sur les centrales nucléaires. Rien de plus déprimant p
12020
nucléaires. Rien de plus déprimant pour la santé
d’
un peuple que l’obsédant recours à la « nécessité » contre la liberté
12021
« nécessité » contre la liberté du choix moral et
de
la décision politique. Car quelles que soient ses intentions conscien
12022
tentions conscientes, ce discours pousse au crime
de
désertion civique, et devrait à ce titre être puni beaucoup plus sévè
12023
tre puni beaucoup plus sévèrement que l’objection
de
conscience, qui elle au contraire fait preuve d’une conscience alerté
12024
de conscience, qui elle au contraire fait preuve
d’
une conscience alertée et d’un sens exigeant du témoignage civique. No
12025
contraire fait preuve d’une conscience alertée et
d’
un sens exigeant du témoignage civique. Nous retrouvons ici l’attitude
12026
émoignage civique. Nous retrouvons ici l’attitude
de
pensée essentiellement irresponsable que j’entends ici dénoncer : ell
12027
ociété, la civilisation, leur crise et le système
de
leur crise, tout se passe en dehors des volontés humaines. « On n’y p
12028
eut rien. » Elle voudrait substituer au sentiment
de
sourde culpabilité qui accompagne nécessairement tout acte libre et n
12029
ssairement tout acte libre et novateur, une sorte
de
terreur déterministe qui exonère l’individu des risques de la liberté
12030
r déterministe qui exonère l’individu des risques
de
la liberté. Roma locuta, — l’ordinateur a parlé, la cause est jugée.
12031
ordinateur a parlé, la cause est jugée. On oublie
de
nous dire qu’il n’est que la voix de ses programmateurs et de leurs p
12032
e. On oublie de nous dire qu’il n’est que la voix
de
ses programmateurs et de leurs préjugés. Tel est le succès de la proj
12033
qu’il n’est que la voix de ses programmateurs et
de
leurs préjugés. Tel est le succès de la projection de nos désirs sur
12034
ammateurs et de leurs préjugés. Tel est le succès
de
la projection de nos désirs sur une Nécessité impersonnelle, qu’on pe
12035
eurs préjugés. Tel est le succès de la projection
de
nos désirs sur une Nécessité impersonnelle, qu’on peut se demander si
12036
logistes ne jouent pas un rôle comparable à celui
de
ces figurines que le sorcier transperce d’une aiguille ou mutile, per
12037
celui de ces figurines que le sorcier transperce
d’
une aiguille ou mutile, persuadé que l’être qu’elles figurent subira l
12038
pule un avenir réel ? (D’autant qu’il a pris soin
d’
introduire dans le modèle quelques bribes de réalité d’un futur calcul
12039
soin d’introduire dans le modèle quelques bribes
de
réalité d’un futur calculable à coup sûr, tout comme le magicien mêle
12040
roduire dans le modèle quelques bribes de réalité
d’
un futur calculable à coup sûr, tout comme le magicien mêle à la glais
12041
pétrit sa figurine quelques poils ou des rognures
d’
ongles de sa victime.) La futurologie scientifique appelle une écon
12042
figurine quelques poils ou des rognures d’ongles
de
sa victime.) La futurologie scientifique appelle une économie de g
12043
La futurologie scientifique appelle une économie
de
guerre De fait, les prévisions les plus exactes — voire seules à l
12044
ie scientifique appelle une économie de guerre
De
fait, les prévisions les plus exactes — voire seules à l’être — ont é
12045
du jeu des forces sociales et des « impératifs »
d’
une économie de marché. C’est le cas par excellence des calculs prévis
12046
ces sociales et des « impératifs » d’une économie
de
marché. C’est le cas par excellence des calculs prévisionnels portant
12047
récises à court ou moyen terme, parce qu’à l’abri
de
toute rétroaction financière, sociale ou morale, il est fatal qu’elle
12048
ale, il est fatal qu’elles se retournent contre l’
homme
à plus long terme : toute la technologie actuelle vient de la guerre
12049
de la guerre et y conduit. Elle répond aux défis
de
la « dernière », et en appelle d’autres, fût-ce à seule fin de vérifi
12050
ère », et en appelle d’autres, fût-ce à seule fin
de
vérifier ses méthodes. Ainsi les techniques de lutte contre la guéril
12051
in de vérifier ses méthodes. Ainsi les techniques
de
lutte contre la guérilla permettent « d’identifier et de suivre à la
12052
chniques de lutte contre la guérilla permettent «
d’
identifier et de suivre à la trace des gens, […] forme particulièremen
12053
e contre la guérilla permettent « d’identifier et
de
suivre à la trace des gens, […] forme particulièrement répugnante de
12054
e des gens, […] forme particulièrement répugnante
de
la technologie, qui pourrait aboutir à la création d’un État policier
12055
a technologie, qui pourrait aboutir à la création
d’
un État policier électronique »127. Expérimentées pendant la lutte con
12056
hnologie, qui pourrait aboutir à la création d’un
État
policier électronique »127. Expérimentées pendant la lutte contre les
12057
e personne suspectée par un fonctionnaire anonyme
de
penser mal. En temps de guerre, plus de résistance du milieu, plus de
12058
un fonctionnaire anonyme de penser mal. En temps
de
guerre, plus de résistance du milieu, plus de gêneurs moralisants ou
12059
e anonyme de penser mal. En temps de guerre, plus
de
résistance du milieu, plus de gêneurs moralisants ou philanthropes, é
12060
mps de guerre, plus de résistance du milieu, plus
de
gêneurs moralisants ou philanthropes, écologistes ou légalistes, ni p
12061
philanthropes, écologistes ou légalistes, ni plus
de
rentabilité à prendre en compte. Le seul problème étant de gagner la
12062
ilité à prendre en compte. Le seul problème étant
de
gagner la guerre à n’importe quel prix financier ou humain, rien ne v
12063
des prévisions quantitatives mesure la démission
de
l’homme devant l’État. D’où l’on déduit que l’économie de guerre, qui
12064
prévisions quantitatives mesure la démission de l’
homme
devant l’État. D’où l’on déduit que l’économie de guerre, qui est le
12065
titatives mesure la démission de l’homme devant l’
État
. D’où l’on déduit que l’économie de guerre, qui est le modèle de tout
12066
ves mesure la démission de l’homme devant l’État.
D’
où l’on déduit que l’économie de guerre, qui est le modèle de toutes n
12067
me devant l’État. D’où l’on déduit que l’économie
de
guerre, qui est le modèle de toutes nos prévisions et leur idéal inco
12068
éduit que l’économie de guerre, qui est le modèle
de
toutes nos prévisions et leur idéal inconscient, est l’utopie au sens
12069
nscient, est l’utopie au sens originel, le « pays
de
nulle part », donc de pure théorie. C’est une économie qui opère dans
12070
au sens originel, le « pays de nulle part », donc
de
pure théorie. C’est une économie qui opère dans un état d’apesanteur
12071
héorie. C’est une économie qui opère dans un état
d’
apesanteur sociale, de vide civique, exempte de toute régulation exerc
12072
omie qui opère dans un état d’apesanteur sociale,
de
vide civique, exempte de toute régulation exercée par des citoyens, c
12073
at d’apesanteur sociale, de vide civique, exempte
de
toute régulation exercée par des citoyens, celle du Plan stalinien, m
12074
grammés par la Rand Corporation. L’intime liaison
de
la prospective scientifique et de l’état de guerre ne peut manquer de
12075
’intime liaison de la prospective scientifique et
de
l’état de guerre ne peut manquer de jouer le rôle d’une sorte de prop
12076
aison de la prospective scientifique et de l’état
de
guerre ne peut manquer de jouer le rôle d’une sorte de propagande cla
12077
ientifique et de l’état de guerre ne peut manquer
de
jouer le rôle d’une sorte de propagande clandestine en faveur des sit
12078
l’état de guerre ne peut manquer de jouer le rôle
d’
une sorte de propagande clandestine en faveur des situations sociales
12079
erre ne peut manquer de jouer le rôle d’une sorte
de
propagande clandestine en faveur des situations sociales ou des régim
12080
se prêtent le mieux aux calculs prévisionnels. L’
État
totalitaire, c’est l’état de guerre en permanence, et toute technocra
12081
s prévisionnels. L’État totalitaire, c’est l’état
de
guerre en permanence, et toute technocratie nous y conduit aussi sûre
12082
utopique D’autre part, par ses méthodes mêmes
de
projection et d’extrapolation, toute prévision chiffrée tend à soumet
12083
tre part, par ses méthodes mêmes de projection et
d’
extrapolation, toute prévision chiffrée tend à soumettre l’avenir à co
12084
jà joué dans le passé récent : c’est le contraire
d’
une véritable prospective. Le court terme est seul calculable. Le long
12085
ong terme ne peut faire ressortir que l’absurdité
de
la croissance dès qu’elle devient exponentielle. Le long terme, au su
12086
à des conclusions tout arbitraires, comme celles
d’
Herman Kahn annonçant qu’en 2050, les vingt milliards d’habitants couv
12087
an Kahn annonçant qu’en 2050, les vingt milliards
d’
habitants couvrant la terre jouiront (?) d’un revenu de 20 000 dollars
12088
liards d’habitants couvrant la terre jouiront (?)
d’
un revenu de 20 000 dollars par tête. Mais comment pourrait-il le savo
12089
itants couvrant la terre jouiront (?) d’un revenu
de
20 000 dollars par tête. Mais comment pourrait-il le savoir, puisque
12090
erme en subira des effets importants mais changés
de
signe ! La futurologie qui procède par la méthode kahnienne des « pro
12091
« sans surprise ». Elle peut donc être qualifiée
de
conservatisme utopique. Il y a plus grave. Liée au passé qu’elle tend
12092
le prolonge en création ; soumise aux seules lois
de
la matière (mécaniques et physiques) qui tendent toujours à l’uniform
12093
toujours à l’uniformité selon le second principe
de
la thermodynamique ; fondée sur des stéréotypes philosophiques ou ant
12094
es stéréotypes philosophiques ou anthropologiques
d’
une platitude volontaire mais non moins humiliante pour l’homme, la fu
12095
itude volontaire mais non moins humiliante pour l’
homme
, la futurologie prétendue scientifique bride l’imagination au lieu de
12096
c’est-à-dire autoréalisante, elle est un facteur
d’
entropie, et de déperdition du patrimoine humain. Tout cela va vers un
12097
utoréalisante, elle est un facteur d’entropie, et
de
déperdition du patrimoine humain. Tout cela va vers une mort calculab
12098
tion. Car dans la mesure même où il est vivant, l’
homme
est imprévisible à lui-même. Tout ce qui prétend prévoir pour lui le
12099
Pour une prospective intuitive L’avenir dépend
de
nos passions, pas de nos calculs. C’est pourquoi, paradoxalement, ne
12100
intuitive L’avenir dépend de nos passions, pas
de
nos calculs. C’est pourquoi, paradoxalement, ne sont prévisibles en f
12101
en fin de compte que les phénomènes qui dépendent
de
facteurs non quantitatifs, non calculables, passionnels. Et, par exem
12102
ables, passionnels. Et, par exemple, la prévision
de
nouvelles techniques, dont Clarke et Kahn, entre autres, dressent le
12103
, entre autres, dressent le calendrier, n’est pas
d’
un grand secours pour notre politique, car les effets de ces technique
12104
rand secours pour notre politique, car les effets
de
ces techniques, nous le voyons bien aujourd’hui, sont trop nombreux,
12105
ent être évaluées : il faudrait tout savoir sur l’
homme
, ses régularités et ses folies ; tout savoir sur les ressources terre
12106
s encore comme on le verra au sujet de l’histoire
de
l’Auto… Mais quand le calcul échoue et que pourtant l’on se voit somm
12107
calcul échoue et que pourtant l’on se voit sommé
de
prévoir, quel est le recours ? Au cours d’une conférence en 1971, pré
12108
sommé de prévoir, quel est le recours ? Au cours
d’
une conférence en 1971, présentant les travaux encore inédits de Jay F
12109
ce en 1971, présentant les travaux encore inédits
de
Jay Forrester, je répondais ainsi à cette question : Faut-il en dése
12110
is ainsi à cette question : Faut-il en désespoir
de
cause faire confiance à la fameuse intuition ? Je reste convaincu qu’
12111
n ? Je reste convaincu qu’elle est la voie royale
de
la recherche fondamentale et de la création, tant scientifique qu’art
12112
st la voie royale de la recherche fondamentale et
de
la création, tant scientifique qu’artistique, de la saisie du réel pa
12113
de la création, tant scientifique qu’artistique,
de
la saisie du réel par notre esprit, mais dans la crise présente de no
12114
éel par notre esprit, mais dans la crise présente
de
notre civilisation, comment suffirait-elle à nous guider dans le syst
12115
confiance à l’intuition, et qu’il est préférable
d’
analyser d’abord les effets combinés que l’on obtient en manipulant le
12116
anipulant les commandes et les boutons du tableau
de
bord.128 Je concluais à la nécessité de la construction de modèles
12117
ableau de bord.128 Je concluais à la nécessité
de
la construction de modèles à la manière de Forrester, tout en déplora
12118
Je concluais à la nécessité de la construction
de
modèles à la manière de Forrester, tout en déplorant qu’ils échouent
12119
ramètres éventuellement décisifs pour l’évolution
de
notre société, tels que « la peur de l’avenir en général, ou du chôma
12120
l’évolution de notre société, tels que « la peur
de
l’avenir en général, ou du chômage en particulier, capables de déclen
12121
n général, ou du chômage en particulier, capables
de
déclencher de graves troubles sociaux ; le sentiment de liberté ou de
12122
du chômage en particulier, capables de déclencher
de
graves troubles sociaux ; le sentiment de liberté ou de manque de lib
12123
lencher de graves troubles sociaux ; le sentiment
de
liberté ou de manque de liberté (“La liberté est une sensation. Cela
12124
ves troubles sociaux ; le sentiment de liberté ou
de
manque de liberté (“La liberté est une sensation. Cela se respire” —
12125
es sociaux ; le sentiment de liberté ou de manque
de
liberté (“La liberté est une sensation. Cela se respire” — écrivait P
12126
cela ne se mesure pas) ; et aussi la possibilité
d’
éprouver jusqu’au désespoir et à la révolte une pénurie de sens de la
12127
er jusqu’au désespoir et à la révolte une pénurie
de
sens de la vie au milieu de la surabondance des machines, des objets
12128
’au désespoir et à la révolte une pénurie de sens
de
la vie au milieu de la surabondance des machines, des objets offerts
12129
achines, des objets offerts et des sollicitations
de
consommer. En second lieu, Forrester ne tient pas compte d’un facteur
12130
er. En second lieu, Forrester ne tient pas compte
d’
un facteur qui me paraît responsable plus que tout autre de l’expansio
12131
eur qui me paraît responsable plus que tout autre
de
l’expansion à outrance, je veux parler de la menace de guerre. Elle e
12132
t autre de l’expansion à outrance, je veux parler
de
la menace de guerre. Elle est de nature à modifier tous nos paramètre
12133
expansion à outrance, je veux parler de la menace
de
guerre. Elle est de nature à modifier tous nos paramètres : c’est en
12134
, je veux parler de la menace de guerre. Elle est
de
nature à modifier tous nos paramètres : c’est en son nom que tel mini
12135
vorise une forte natalité, alors que son collègue
de
l’hygiène sociale cherche à la diminuer ; c’est elle qui pousse aux i
12136
facteur qu’elle fasse diminuer, c’est la qualité
de
vie. Si bien qu’on peut se demander si le dogme de la croissance indu
12137
e vie. Si bien qu’on peut se demander si le dogme
de
la croissance industrielle n’est pas devenu sacro-saint dans la mesur
12138
sacro-saint dans la mesure même où il participait
de
la finalité guerrière de nos États-nations de modèle napoléonien. »12
12139
e même où il participait de la finalité guerrière
de
nos États-nations de modèle napoléonien. »129 Mais une fois reconnue
12140
ait de la finalité guerrière de nos États-nations
de
modèle napoléonien. »129 Mais une fois reconnues ces limites à l’int
12141
oute la mesure où elle est autre chose — ensemble
de
systèmes plus ou moins intégrés, référentiel de convergences et de te
12142
e de systèmes plus ou moins intégrés, référentiel
de
convergences et de tensions entre déséquilibres permanents — les méth
12143
ou moins intégrés, référentiel de convergences et
de
tensions entre déséquilibres permanents — les méthodes « scientifique
12144
i. Un seul exemple, ici, me suffira. À la page 54
de
l’ouvrage qui l’a rendu célèbre, L’An 2000, Herman Kahn groupe en un
12145
mière puissance mondiale. Montée du communisme et
de
l’URSS. Poussée des fascismes, établissement de dictatures. Apparitio
12146
t de l’URSS. Poussée des fascismes, établissement
de
dictatures. Apparition de nouveaux concepts « plutôt déroutants », ce
12147
ascismes, établissement de dictatures. Apparition
de
nouveaux concepts « plutôt déroutants », ceux de Bohr, Einstein, de B
12148
de nouveaux concepts « plutôt déroutants », ceux
de
Bohr, Einstein, de Broglie, Freud, Schrödinger.) Or, ces cinq événem
12149
ts « plutôt déroutants », ceux de Bohr, Einstein,
de
Broglie, Freud, Schrödinger.) Or, ces cinq événements résument l’his
12150
», ou des scénarios jouant avec les « tendances »
de
l’avant-garde industrielle des Américains d’avant-hier, on sent que l
12151
es » de l’avant-garde industrielle des Américains
d’
avant-hier, on sent que l’auteur, pour débonnaire qu’il soit, les juge
12152
cés, sans justification sérieuse. Ils ont eu tort
de
se produire. Et ce dépit est bien compréhensible : car les faits ne p
12153
vant avoir tort, c’est la méthode qui sort ruinée
d’
un tel échec prévisionnel. D’autant plus qu’il se trouve que ces mêmes
12154
hode qui sort ruinée d’un tel échec prévisionnel.
D’
autant plus qu’il se trouve que ces mêmes événements méthodiquement im
12155
nts méthodiquement imprévisibles ont fait l’objet
de
prévisions, voire de prédictions très remarquables, de type intuitif-
12156
prévisibles ont fait l’objet de prévisions, voire
de
prédictions très remarquables, de type intuitif-prophétique, tout au
12157
évisions, voire de prédictions très remarquables,
de
type intuitif-prophétique, tout au long du xixe siècle, de Tocquevil
12158
tuitif-prophétique, tout au long du xixe siècle,
de
Tocqueville à Jacob Burckhardt et à Nietzsche, pour ne citer que les
12159
130 Certes, ils ont tous nourri leurs intuitions
d’
une connaissance directe et passionnée des phénomènes en jeu, sociaux
12160
politiques. Mais c’est surtout dans la mentalité
de
l’homme de leur temps, dans les contradictions qu’ils y décelaient en
12161
tiques. Mais c’est surtout dans la mentalité de l’
homme
de leur temps, dans les contradictions qu’ils y décelaient entre vale
12162
. Mais c’est surtout dans la mentalité de l’homme
de
leur temps, dans les contradictions qu’ils y décelaient entre valeurs
12163
éguées et conduites réelles, c’est donc au secret
de
la psyché de leur époque qu’ils ont surpris l’avenir comme à l’état n
12164
duites réelles, c’est donc au secret de la psyché
de
leur époque qu’ils ont surpris l’avenir comme à l’état naissant. À le
12165
r la production annonçaient à la fois les régimes
de
dictature puritaine (dont le stalinisme allait donner le modèle) et n
12166
linisme allait donner le modèle) et notre société
de
consommation, — selon que l’on serait au début ou à la fin d’un vaste
12167
ion, — selon que l’on serait au début ou à la fin
d’
un vaste effort collectif, comme celui de la production industrielle.
12168
à la fin d’un vaste effort collectif, comme celui
de
la production industrielle. La morale des stato-nationalismes annonça
12169
ui s’en suivrait. Et l’atomisation individualiste
d’
une société trop rapidement et sauvagement urbanisée annonçait la venu
12170
ttres à von Preen du grand Burckhardt, qui datent
de
1882. Et le condominium USA-URSS est là, dès 1856, dans la Démocratie
12171
Plan français se déclarait, il y a peu, incapable
de
dire « si nous verrons jamais le jour où il sera possible d’isoler le
12172
i nous verrons jamais le jour où il sera possible
d’
isoler les variables clés qui déterminent le surgissement de forces ir
12173
es variables clés qui déterminent le surgissement
de
forces irrationnelles au sein de la société »131. Mais ces prévisions
12174
1. Mais ces prévisions impossibles sont justement
de
celles que les auteurs plus intuitifs que scientifiques cités plus ha
12175
depuis près de deux siècles, et que je n’ai cessé
de
risquer dans mes livres : j’en donnerai plus loin des exemples à prop
12176
un certain sens, s’il est bien vrai que le secret
de
l’avenir est dans l’homme, au cœur de l’homme d’aujourd’hui ; et que
12177
st bien vrai que le secret de l’avenir est dans l’
homme
, au cœur de l’homme d’aujourd’hui ; et que de là, et de nulle part ai
12178
e le secret de l’avenir est dans l’homme, au cœur
de
l’homme d’aujourd’hui ; et que de là, et de nulle part ailleurs, ni d
12179
secret de l’avenir est dans l’homme, au cœur de l’
homme
d’aujourd’hui ; et que de là, et de nulle part ailleurs, ni de la for
12180
de l’avenir est dans l’homme, au cœur de l’homme
d’
aujourd’hui ; et que de là, et de nulle part ailleurs, ni de la force
12181
’homme, au cœur de l’homme d’aujourd’hui ; et que
de
là, et de nulle part ailleurs, ni de la force des choses ni du ciel d
12182
cœur de l’homme d’aujourd’hui ; et que de là, et
de
nulle part ailleurs, ni de la force des choses ni du ciel des Idées,
12183
hui ; et que de là, et de nulle part ailleurs, ni
de
la force des choses ni du ciel des Idées, procèdent l’Histoire, le de
12184
dent l’Histoire, le devenir des cités et l’avenir
de
l’humanité. De nombreux développements collectifs du passé peuvent
12185
le devenir des cités et l’avenir de l’humanité.
De
nombreux développements collectifs du passé peuvent nous éclairer sur
12186
tien, offre un parallèle frappant avec l’Occident
de
la TV, des vacances prolongées, des retraites anticipées, choses fort
12187
anticipées, choses fort bonnes en soi mais que l’
État
n’accorde qu’en échange du droit d’aînesse des citoyens sur l’apparei
12188
mais que l’État n’accorde qu’en échange du droit
d’
aînesse des citoyens sur l’appareil bureaucratique ! De même, Lewis Mu
12189
, Lewis Mumford décrit les méfaits du centralisme
de
Rome, incapable d’accorder l’autonomie aux colonies d’abord, puis aux
12190
rit les méfaits du centralisme de Rome, incapable
d’
accorder l’autonomie aux colonies d’abord, puis aux régions, et les po
12191
lonies d’abord, puis aux régions, et les poussant
de
la sorte au séparatisme : Diviser pour régner, Rome ne connaissait
12192
: Diviser pour régner, Rome ne connaissait pas
d’
autre formule de gouvernement. Pour empêcher l’alliance de cités vassa
12193
r régner, Rome ne connaissait pas d’autre formule
de
gouvernement. Pour empêcher l’alliance de cités vassales, elle s’effo
12194
formule de gouvernement. Pour empêcher l’alliance
de
cités vassales, elle s’efforçait d’attiser leurs rivalités, jusqu’au
12195
er l’alliance de cités vassales, elle s’efforçait
d’
attiser leurs rivalités, jusqu’au jour où une province entière se soul
12196
on malsaine n’aurait pas été moins nécessaire que
d’
assurer l’autonomie des centres régionaux. Au ve siècle, par suite de
12197
e siècle, par suite de l’affaiblissement général
de
l’empire, la Gaule jouissait apparemment de cette indépendance. Et da
12198
néral de l’empire, la Gaule jouissait apparemment
de
cette indépendance. Et dans d’autres provinces, il semble que les hér
12199
tre l’autorité du pouvoir religieux, témoignaient
d’
une secrète aspiration à l’autonomie que l’État temporel avait obstiné
12200
ient d’une secrète aspiration à l’autonomie que l’
État
temporel avait obstinément refusé de satisfaire. Il était beaucoup tr
12201
omie que l’État temporel avait obstinément refusé
de
satisfaire. Il était beaucoup trop tard pour que Rome, en reconnaissa
12202
sant ces tendances, puisse constituer un ensemble
de
conception nouvelle. Par suite de la faiblesse singulière de l’Empire
12203
on nouvelle. Par suite de la faiblesse singulière
de
l’Empire, la charte d’indépendance devait être accordée sans contrepa
12204
de la faiblesse singulière de l’Empire, la charte
d’
indépendance devait être accordée sans contrepartie.132 Nous retrouv
12205
ssi la renaissance des régions, des paroisses, et
de
l’autonomie personnelle. Mais peut-on affirmer pour autant que tout c
12206
? Non, car l’appel au Christ plutôt qu’aux déités
de
l’Égypte ou du Proche-Orient — Isis, Mithra — ne pouvait être senti e
12207
ce temps-là comme aujourd’hui, qu’au plus intime
de
chaque personne et dans la seule qualité de son angoisse. L’avenir
12208
ntime de chaque personne et dans la seule qualité
de
son angoisse. L’avenir sensible au cœur Ce qui va se passer dan
12209
qui va se passer dans le monde s’annonce au cœur
de
l’homme et peut s’y lire d’abord, car c’est là que l’Histoire se noue
12210
va se passer dans le monde s’annonce au cœur de l’
homme
et peut s’y lire d’abord, car c’est là que l’Histoire se noue. De mêm
12211
ies comme le cancer, c’est dans l’attente secrète
de
l’individu et la formule de sa relation avec les autres qu’on pouvait
12212
ans l’attente secrète de l’individu et la formule
de
sa relation avec les autres qu’on pouvait déceler l’hitlérisme et mêm
12213
ait déceler l’hitlérisme et même prévoir l’allure
de
sa courbe historique, et nous allons voir qu’on l’a fait. Tout ce qu
12214
s l’Histoire un jour ou l’autre. Telle est la loi
de
l’évolution humaine — et du même coup, de la prospective intuitive.
12215
la loi de l’évolution humaine — et du même coup,
de
la prospective intuitive. Finalités et critères d’une prospective
12216
a prospective intuitive. Finalités et critères
d’
une prospective personnaliste La prospective que j’ai dite intuitiv
12217
ée subjective, puisqu’elle prend son appui dans l’
homme
sujet de l’Histoire. La futurologie serait alors « objective » parce
12218
e, puisqu’elle prend son appui dans l’homme sujet
de
l’Histoire. La futurologie serait alors « objective » parce qu’elle p
12219
elle part des objets, des « faits », c’est-à-dire
de
l’Histoire déjà faite. Elle tient que l’homme, fait par l’Histoire, e
12220
à-dire de l’Histoire déjà faite. Elle tient que l’
homme
, fait par l’Histoire, est son objet, un objet parmi d’autres, soumis
12221
prospective personnaliste, parce qu’elle ne voit
de
sens possible à l’avenir que dans l’accomplissement de la personne, c
12222
ns possible à l’avenir que dans l’accomplissement
de
la personne, c’est-à-dire dans sa liberté, non pas dans quelque puiss
12223
le, qui ne serait qu’alibi des vocations reniées.
De
fait, la prospective n’aurait plus de raison d’être si l’on ne croyai
12224
ns reniées. De fait, la prospective n’aurait plus
de
raison d’être si l’on ne croyait plus à la liberté de l’homme. Elle e
12225
. De fait, la prospective n’aurait plus de raison
d’
être si l’on ne croyait plus à la liberté de l’homme. Elle existe et n
12226
aison d’être si l’on ne croyait plus à la liberté
de
l’homme. Elle existe et n’a d’intérêt qu’à seule fin d’orienter une p
12227
d’être si l’on ne croyait plus à la liberté de l’
homme
. Elle existe et n’a d’intérêt qu’à seule fin d’orienter une politique
12228
plus à la liberté de l’homme. Elle existe et n’a
d’
intérêt qu’à seule fin d’orienter une politique, mais il n’y aurait pl
12229
omme. Elle existe et n’a d’intérêt qu’à seule fin
d’
orienter une politique, mais il n’y aurait plus de politique possible
12230
d’orienter une politique, mais il n’y aurait plus
de
politique possible dans un monde soumis aux seuls « impératifs » de l
12231
ble dans un monde soumis aux seuls « impératifs »
de
la technologie et du profit comptable. La prospective utile et signif
12232
c être que libératrice (« Fais l’avenir à l’image
de
tes désirs ! ») ou monitoire (« Si tu fais cela, prends garde ! Voilà
12233
e (« Dans x années, on consommera trois fois plus
de
ceci, trente fois plus de cela, et l’on ira six fois plus vite avec A
12234
sommera trois fois plus de ceci, trente fois plus
de
cela, et l’on ira six fois plus vite avec Astra. »), car elle tendrai
12235
vec Astra. »), car elle tendrait alors à rendre l’
homme
prisonnier des rythmes du passé ou de fins étrangères à sa vocation :
12236
rendre l’homme prisonnier des rythmes du passé ou
de
fins étrangères à sa vocation : aliénantes. Vos prévisions chiffrées
12237
é plus ou moins formulable, et cherche les moyens
de
l’atteindre. Et les seules prévisions objectives qui m’importent sont
12238
t mon commencement », disent les mystiques. C’est
de
mes fins que je vais partir, non du passé que l’inertie porte à durer
12239
rer aux dépens du devenir personnel. Les critères
de
ma prospective seront choisis comme idoines à mes fins133, et ne sero
12240
té, ni le profit monétaire aux dépens du bonheur (
de
moi, des autres), ni l’accroissement du PNB, ni même la défense milit
12241
ccroissement du PNB, ni même la défense militaire
de
nos frontières. La plupart des critères de ce type, qu’utilisent cour
12242
itaire de nos frontières. La plupart des critères
de
ce type, qu’utilisent couramment les technologues, portent en soi des
12243
ramment les technologues, portent en soi des fins
de
croissance illimitée, qui condamnent le système à la fuite en avant v
12244
e, du seul fait que la finitude n’est pas capable
d’
infini — finitus non capax infiniti — comme le savaient les scolastiqu
12245
finalités virtuellement incompatibles avec celles
de
l’espèce d’une part, et de la société de l’autre. Exemple : — Quand
12246
ompatibles avec celles de l’espèce d’une part, et
de
la société de l’autre. Exemple : — Quand on nous dit : « Il va fallo
12247
c celles de l’espèce d’une part, et de la société
de
l’autre. Exemple : — Quand on nous dit : « Il va falloir dans les di
12248
Il va falloir dans les dix ans qui viennent plus
d’
autos pour plus d’hommes sur la terre, de là plus d’autoroutes à mettr
12249
s les dix ans qui viennent plus d’autos pour plus
d’
hommes sur la terre, de là plus d’autoroutes à mettre en train », — et
12250
les dix ans qui viennent plus d’autos pour plus d’
hommes
sur la terre, de là plus d’autoroutes à mettre en train », — et qu’ap
12251
ent plus d’autos pour plus d’hommes sur la terre,
de
là plus d’autoroutes à mettre en train », — et qu’après dix ans écoul
12252
autos pour plus d’hommes sur la terre, de là plus
d’
autoroutes à mettre en train », — et qu’après dix ans écoulés, il y a
12253
ns écoulés, il y a dans l’ensemble européen moins
d’
habitants et une crise de pétrole, donc un moindre besoin d’autoroutes
12254
’ensemble européen moins d’habitants et une crise
de
pétrole, donc un moindre besoin d’autoroutes, on me dit alors : — « S
12255
s et une crise de pétrole, donc un moindre besoin
d’
autoroutes, on me dit alors : — « Si vous stoppez la construction des
12256
t autos-autoroutes – emplois multipliés – pouvoir
d’
achat accru – plus d’autos vendues – plus d’autoroutes nécessaires — d
12257
emplois multipliés – pouvoir d’achat accru – plus
d’
autos vendues – plus d’autoroutes nécessaires — d’où encore plus d’emp
12258
uvoir d’achat accru – plus d’autos vendues – plus
d’
autoroutes nécessaires — d’où encore plus d’emplois, encore plus de ve
12259
d’autos vendues – plus d’autoroutes nécessaires —
d’
où encore plus d’emplois, encore plus de ventes, encore plus de pouvoi
12260
plus d’autoroutes nécessaires — d’où encore plus
d’
emplois, encore plus de ventes, encore plus de pouvoir d’achat, et d’a
12261
ssaires — d’où encore plus d’emplois, encore plus
de
ventes, encore plus de pouvoir d’achat, et d’autoroutes, c’est-à-dire
12262
lus d’emplois, encore plus de ventes, encore plus
de
pouvoir d’achat, et d’autoroutes, c’est-à-dire une croissance illimit
12263
is, encore plus de ventes, encore plus de pouvoir
d’
achat, et d’autoroutes, c’est-à-dire une croissance illimitée — celle
12264
lus de ventes, encore plus de pouvoir d’achat, et
d’
autoroutes, c’est-à-dire une croissance illimitée — celle que l’on « j
12265
me ses principes régulateurs. Ce n’est pas le cas
de
la croissance industrielle, qui est contraire aux lois de la vie et q
12266
oissance industrielle, qui est contraire aux lois
de
la vie et qui met en péril la vie même, dès qu’on la laisse prolifére
12267
la laisse proliférer sans freins… Il s’agit donc
d’
écarter tous moyens dont l’emploi non réglé par quelque politique cond
12268
emploi non réglé par quelque politique conduirait
d’
une manière calculable à une croissance exponentielle ; et de préconis
12269
re calculable à une croissance exponentielle ; et
de
préconiser au contraire tous moyens dont la mise en œuvre pourrait fa
12270
voriser l’équilibre dans le mouvement, s’agissant
de
l’espèce, et plus de liberté-responsabilité, s’agissant des personnes
12271
ans le mouvement, s’agissant de l’espèce, et plus
de
liberté-responsabilité, s’agissant des personnes. D’où la règle suiva
12272
liberté-responsabilité, s’agissant des personnes.
D’
où la règle suivante : devant toute innovation technologique, être en
12273
nt toute innovation technologique, être en mesure
de
démontrer non seulement à quoi cela sert, mais surtout à quoi cela pe
12274
s surtout à quoi cela peut mener dans l’hypothèse
d’
un succès maximum. Est-ce que cela va dans le sens de mes besoins réel
12275
n succès maximum. Est-ce que cela va dans le sens
de
mes besoins réels, ou de mes désirs profonds, comme chaleur et lumièr
12276
que cela va dans le sens de mes besoins réels, ou
de
mes désirs profonds, comme chaleur et lumière ; ou seulement d’une co
12277
profonds, comme chaleur et lumière ; ou seulement
d’
une commodité ou d’un caprice, comme la plupart des gadgets qu’on nous
12278
leur et lumière ; ou seulement d’une commodité ou
d’
un caprice, comme la plupart des gadgets qu’on nous offre ; ou encore
12279
mporte où », comme l’auto ; ou vers quelque chose
d’
angoissant et que l’on a peine à formuler, comme tout ce qui touche à
12280
e, et aux assassins du week-end. Enfin, le modèle
d’
avenir qu’on élabore doit rester flou. Sinon, ce sera la tyrannie sur
12281
le réalisera, et dès maintenant sur notre faculté
d’
imaginer et d’inventer. Car l’objet de la prospective n’est nullement
12282
et dès maintenant sur notre faculté d’imaginer et
d’
inventer. Car l’objet de la prospective n’est nullement de prévoir et
12283
tre faculté d’imaginer et d’inventer. Car l’objet
de
la prospective n’est nullement de prévoir et de calculer des phénomèn
12284
er. Car l’objet de la prospective n’est nullement
de
prévoir et de calculer des phénomènes indépendants de l’observateur,
12285
t de la prospective n’est nullement de prévoir et
de
calculer des phénomènes indépendants de l’observateur, comme une coll
12286
révoir et de calculer des phénomènes indépendants
de
l’observateur, comme une collision sidérale, mais de déterminer les c
12287
l’observateur, comme une collision sidérale, mais
de
déterminer les conditions de toute action qui conduise aux fins souha
12288
ision sidérale, mais de déterminer les conditions
de
toute action qui conduise aux fins souhaitées. C’est la recherche cré
12289
st la recherche créatrice, élaborante, des moyens
d’
une politique, nullement la prévision donnée pour objective d’un aveni
12290
que, nullement la prévision donnée pour objective
d’
un avenir qui serait déjà déterminé, hors de nos prises, et que nous n
12291
es, et que nous n’aurions qu’à subir. C’est l’art
d’
aménager des chemins vers nos fins, et non pas de soumettre nos fins à
12292
d’aménager des chemins vers nos fins, et non pas
de
soumettre nos fins à ce qui fut « possible » jusqu’ici. Soit que nous
12293
lois mythiques derrière lesquelles nous essayons
de
nous cacher, et qui ne sont que les alibis de nos vrais désirs. 12
12294
ons de nous cacher, et qui ne sont que les alibis
de
nos vrais désirs. 126. Bertrand de Jouvenel, L’Art de la conjectur
12295
vrais désirs. 126. Bertrand de Jouvenel, L’Art
de
la conjecture, Paris, 1972, p. 17. 127. Herman Kahn, À l’Assaut du f
12296
73, p. 245. 128. En 1974, je lis dans le Rapport
de
Tokyo sur l’homme et la croissance, publié par le club de Rome : « En
12297
8. En 1974, je lis dans le Rapport de Tokyo sur l’
homme
et la croissance, publié par le club de Rome : « En vérité, nous somm
12298
se retrouverait tout à coup démuni dans le poste
de
pilotage d’un avion en plein vol ; le voici face aux milliers de cadr
12299
rait tout à coup démuni dans le poste de pilotage
d’
un avion en plein vol ; le voici face aux milliers de cadrans et de ma
12300
n avion en plein vol ; le voici face aux milliers
de
cadrans et de manettes du tableau de bord, et qui s’efforce désespéré
12301
in vol ; le voici face aux milliers de cadrans et
de
manettes du tableau de bord, et qui s’efforce désespérément d’en comp
12302
aux milliers de cadrans et de manettes du tableau
de
bord, et qui s’efforce désespérément d’en comprendre le mécanisme, av
12303
u tableau de bord, et qui s’efforce désespérément
d’
en comprendre le mécanisme, avant que l’appareil ne s’écrase sur une m
12304
te : le gosse n’a pas une chance, sauf intuition,
de
deviner les manettes qu’il convient de manier. Et encore faudrait-il
12305
intuition, de deviner les manettes qu’il convient
de
manier. Et encore faudrait-il que le tableau de bord lui rappelle cer
12306
t de manier. Et encore faudrait-il que le tableau
de
bord lui rappelle certaines choses dont il ait (ou ait eu) quelque id
12307
e idée… Car il est devant une mécanique incapable
de
se prêter au moindre échange vivant, psychique ou sympathique. L’intu
12308
ie, réaction consonante ou dissonante aux affects
de
l’espèce ou d’un groupe. Mais elle reste sans prises sur une mécaniqu
12309
nsonante ou dissonante aux affects de l’espèce ou
d’
un groupe. Mais elle reste sans prises sur une mécanique : là, il s’ag
12310
ste sans prises sur une mécanique : là, il s’agit
de
savoir, ou d’avoir su ; et « l’intuition » du geste à faire ne pourra
12311
s sur une mécanique : là, il s’agit de savoir, ou
d’
avoir su ; et « l’intuition » du geste à faire ne pourrait être que ré
12312
à faire ne pourrait être que réminiscence. Faute
de
quoi, l’on fera mieux de consulter le mode d’emploi ! 129. Cf. Les D
12313
que réminiscence. Faute de quoi, l’on fera mieux
de
consulter le mode d’emploi ! 129. Cf. Les Dirigeants et les finalité
12314
ute de quoi, l’on fera mieux de consulter le mode
d’
emploi ! 129. Cf. Les Dirigeants et les finalités de la société occid
12315
mploi ! 129. Cf. Les Dirigeants et les finalités
de
la société occidentale, Centre de recherches européennes, Lausanne, 1
12316
t les finalités de la société occidentale, Centre
de
recherches européennes, Lausanne, 1972. 130. Voir les citations de c
12317
péennes, Lausanne, 1972. 130. Voir les citations
de
ces auteurs en Appendice. 131. Bernard Cazes, dans Survivre au futur
12318
. Bernard Cazes, dans Survivre au futur ? recueil
d’
interviews par G. R. Urban, Paris, 1973. 132. Lewis Mumford, La Cité
12319
Paris, 1964, p. 308 et 309. 133. Sur le concept
d’
idonéité, voir les travaux du grand logicien suisse Ferdinand Gonseth.
12320
n suisse Ferdinand Gonseth. dq. Rougemont Denis
de
, « Paradoxes de la prospective », Bulletin du Centre européen de la c
12321
nd Gonseth. dq. Rougemont Denis de, « Paradoxes
de
la prospective », Bulletin du Centre européen de la culture : « Deux
12322
texte « réunit quelques brefs chapitres extraits
d’
un ouvrage en préparation de D. de Rougemont qui sera intitulé : L’Av
12323
fs chapitres extraits d’un ouvrage en préparation
de
D. de Rougemont qui sera intitulé : L’Avenir est notre affaire ». L
12324
aire ». Les extraits correspondent au chapitre 6
de
ce livre ; des passages font allusion aux chapitres 7 et 8.
12325
Rôle
de
la modernité dans les relations Europe-Monde (hiver 1975-1976)dt
12326
s, un colloque, et tout un congrès134. Plutôt que
de
résumer ici mes conclusions — qui restent ouvertes — ou d’essayer de
12327
r ici mes conclusions — qui restent ouvertes — ou
d’
essayer de faire le point — très provisoire — je prendrai le sujet de
12328
conclusions — qui restent ouvertes — ou d’essayer
de
faire le point — très provisoire — je prendrai le sujet de la moderni
12329
le point — très provisoire — je prendrai le sujet
de
la modernité, comme le prétexte d’une nouvelle approche, et d’une rem
12330
ndrai le sujet de la modernité, comme le prétexte
d’
une nouvelle approche, et d’une remise de mes thèses au banc d’essai.
12331
té, comme le prétexte d’une nouvelle approche, et
d’
une remise de mes thèses au banc d’essai. I. Moderne, modernisme, mo
12332
prétexte d’une nouvelle approche, et d’une remise
de
mes thèses au banc d’essai. I. Moderne, modernisme, modernité Ch
12333
e approche, et d’une remise de mes thèses au banc
d’
essai. I. Moderne, modernisme, modernité Chez les intellectuels e
12334
st entendu, avant tout discussion et comme allant
de
soi que : — la nouveauté vaut mieux que l’ancienneté ; — l’originalit
12335
féré, sitôt que certifiée moderne, à toute espèce
de
tradition, si toutefois l’on prétend se tenir à l’avant-garde de son
12336
i toutefois l’on prétend se tenir à l’avant-garde
de
son temps. Qu’on m’entende bien : quantité d’intellectuels et d’artis
12337
rde de son temps. Qu’on m’entende bien : quantité
d’
intellectuels et d’artistes européens, américains et russes ont été et
12338
u’on m’entende bien : quantité d’intellectuels et
d’
artistes européens, américains et russes ont été et se veulent aujourd
12339
été et se veulent aujourd’hui encore des tenants
de
la tradition, qu’elle soit chrétienne, classique, rationaliste ou mar
12340
artout des Anciens, même en Europe. Mais il n’y a
de
Modernes, et loués comme tels, qu’en Europe et en Amérique. (Il y en
12341
uerelle des Anciens et des Modernes n’a jamais eu
de
sens qu’en Europe. Tout le monde sait cela et l’ignore à la fois, par
12342
monde sait cela et l’ignore à la fois, par refus
d’
en prendre conscience. Pour beaucoup d’intellectuels et d’artistes occ
12343
par refus d’en prendre conscience. Pour beaucoup
d’
intellectuels et d’artistes occidentaux, prompts à valoriser tout ce q
12344
ndre conscience. Pour beaucoup d’intellectuels et
d’
artistes occidentaux, prompts à valoriser tout ce qui n’est pas d’Euro
12345
entaux, prompts à valoriser tout ce qui n’est pas
d’
Europe et à traiter « d’étonnamment moderne » telle figurine primitive
12346
ser tout ce qui n’est pas d’Europe et à traiter «
d’
étonnamment moderne » telle figurine primitive ou tel masque polynésie
12347
telle figurine primitive ou tel masque polynésien
d’
usage rituel, il serait en effet difficile de reconnaître que la moder
12348
sien d’usage rituel, il serait en effet difficile
de
reconnaître que la modernité, étant ce qui récuse les vérités reçues
12349
utes les cultures sauf une seule : l’occidentale.
D’
où viennent ces erreurs radicales que commettent au sujet de leur prop
12350
propre culture les Occidentaux et eux seuls ? Et
d’
où vient qu’en tant qu’ils renient les valeurs qui ont fait l’Europe,
12351
e, ils s’en révèlent tributaires, mais se privent
de
comprendre les autres, qu’ils admirent par malentendu ? II. Approc
12352
ope et le Monde (tiers et quart-monde) est traité
d’
ordinaire en termes politiques de puissances comparées (économiques, d
12353
onde) est traité d’ordinaire en termes politiques
de
puissances comparées (économiques, démographiques, militaires). Et s’
12354
iques, militaires). Et s’il reste du temps en fin
de
congrès, ou à l’heure des toasts, on cite bien entendu les problèmes
12355
s qui déterminent les structures et les finalités
de
l’économie d’une société, dont dépendra sa politique et l’usage de se
12356
ent les structures et les finalités de l’économie
d’
une société, dont dépendra sa politique et l’usage de ses armements. O
12357
ne société, dont dépendra sa politique et l’usage
de
ses armements. Or ces forces sont religieuses à l’origine, si elles n
12358
ne s’avouent plus que culturelles ou idéologiques
de
nos jours. Je pose donc que les relations entre l’Europe et le Monde
12359
nir immédiat et lointain, comme elles ont dépendu
de
tous temps, 1° de la nature des valeurs culturelles (au sens le plus
12360
intain, comme elles ont dépendu de tous temps, 1°
de
la nature des valeurs culturelles (au sens le plus large du terme) qu
12361
érents secteurs du tiers-monde ; 2° des modalités
de
la confrontation de ces cultures. III. Le concept de révolution
12362
iers-monde ; 2° des modalités de la confrontation
de
ces cultures. III. Le concept de révolution Mais s’il est vrai
12363
confrontation de ces cultures. III. Le concept
de
révolution Mais s’il est vrai que toute culture vient d’une religi
12364
ion Mais s’il est vrai que toute culture vient
d’
une religion et la prolonge en expressions variées, et si la culture o
12365
si la culture occidentale diffère essentiellement
de
toutes les autres, quelle est alors la différence fondamentale entre
12366
s la théologie du xxe siècle qui, sur les traces
de
Karl Barth, a montré que le christianisme n’est pas une religion à pr
12367
-à-dire : — ne propose et n’impose pas un système
de
rites et de tabous, un code sacré ; — n’a pas de Livres sacrés sur le
12368
ne propose et n’impose pas un système de rites et
de
tabous, un code sacré ; — n’a pas de Livres sacrés sur les relations
12369
de rites et de tabous, un code sacré ; — n’a pas
de
Livres sacrés sur les relations sexuelles, économiques, sociales, pol
12370
possèdent les autres religions « universelles »,
de
Sumer aux Mayas et de l’Inde à la Chine ; — n’a pas pour fonction pr
12371
religions « universelles », de Sumer aux Mayas et
de
l’Inde à la Chine ; — n’a pas pour fonction principale de maintenir
12372
à la Chine ; — n’a pas pour fonction principale
de
maintenir l’ordo mundi et de conserver le système sociopolitique (ses
12373
fonction principale de maintenir l’ordo mundi et
de
conserver le système sociopolitique (ses rites et ses conduites socia
12374
êtres ; mais au contraire : — oppose le « nouvel
homme
» au « vieil homme », le « Nouvel Adam » christique à l’Adam pécheur
12375
ntraire : — oppose le « nouvel homme » au « vieil
homme
», le « Nouvel Adam » christique à l’Adam pécheur de la Genèse. — opp
12376
», le « Nouvel Adam » christique à l’Adam pécheur
de
la Genèse. — oppose la foi, « substance des choses espérées, ferme as
12377
« substance des choses espérées, ferme assurance
de
celles qu’on ne voit point », aux certitudes de la religion gageant l
12378
e de celles qu’on ne voit point », aux certitudes
de
la religion gageant le passé, la tradition, les intérêts de la commun
12379
gion gageant le passé, la tradition, les intérêts
de
la communauté et sa politique ; — annonce la destruction totale et ir
12380
; — annonce la destruction totale et irrémédiable
de
l’actuel ordre des choses (que toutes les autres religions avaient po
12381
toutes les autres religions avaient pour mission
de
maintenir), et son remplacement instantané par un nouvel ordre : « Le
12382
voici, toutes choses sont devenues nouvelles ». «
De
nouveaux Cieux, une nouvelle Terre » sont promis, remplaçant ceux qui
12383
e les Églises plus tard aient recréé les éléments
d’
une religion chrétienne, c’était inévitable et « humain, trop humain »
12384
main ». Mais cela n’ôte pas la nouveauté radicale
de
l’Évangile : la vérité n’est plus désormais dans le Passé. Le référen
12385
in de se faire au nom de la Fin universelle, donc
de
l’Avenir. Quant au passage de l’ancienne économie à la Nouvelle Jérus
12386
n universelle, donc de l’Avenir. Quant au passage
de
l’ancienne économie à la Nouvelle Jérusalem, correspondant au passage
12387
le Jérusalem, correspondant au passage du « vieil
homme
» à l’homme régénéré, il est décrit comme une rupture, comme une méta
12388
, correspondant au passage du « vieil homme » à l’
homme
régénéré, il est décrit comme une rupture, comme une métamorphose sub
12389
de Tarse devient Paul l’Apôtre dans les instants
d’
une crise aveuglante. Et il écrit, un peu plus tard, qu’au retour du C
12390
ant » (grec : en atomo), c’est-à-dire en un atome
de
temps. Ainsi le Chemin de Damas est au principe de l’idée de Révoluti
12391
’est-à-dire en un atome de temps. Ainsi le Chemin
de
Damas est au principe de l’idée de Révolution. Idée radicalement excl
12392
e temps. Ainsi le Chemin de Damas est au principe
de
l’idée de Révolution. Idée radicalement exclue par toutes les autres
12393
insi le Chemin de Damas est au principe de l’idée
de
Révolution. Idée radicalement exclue par toutes les autres religions,
12394
d’autre part. Rappelons les périodes principales
de
ces échanges. De l’aurore des civilisations jusqu’à l’Empire d’Alexan
12395
ppelons les périodes principales de ces échanges.
De
l’aurore des civilisations jusqu’à l’Empire d’Alexandrie, on peut bie
12396
s. De l’aurore des civilisations jusqu’à l’Empire
d’
Alexandrie, on peut bien dire avec Valéry que « tout est venu à l’Euro
12397
: population, alphabet, droit, cosmogonie — mythe
de
la Création et astronomie. C’est ce que symbolise le mythe de l’Enlèv
12398
on et astronomie. C’est ce que symbolise le mythe
de
l’Enlèvement d’Europe. Europe, princesse de Tyr — non loin de Byblos
12399
. C’est ce que symbolise le mythe de l’Enlèvement
d’
Europe. Europe, princesse de Tyr — non loin de Byblos où l’alphabet fu
12400
é — est enlevée par Zeus qui la conduit en Crête,
d’
où la civilisation minoenne, nourrie du Proche-Orient, va se transmett
12401
céniens et à la Grèce continentale. Le peuplement
de
l’Europe s’est produit à partir du nord (Scythes, Doriens, Indo-Europ
12402
artir du nord (Scythes, Doriens, Indo-Européens),
de
l’Anatolie et du Caucase (par le Vardar et le Danube), et de l’Égypte
12403
ie et du Caucase (par le Vardar et le Danube), et
de
l’Égypte (par le sud de la Méditerranée puis le Rhône). Enfin, le dro
12404
Vardar et le Danube), et de l’Égypte (par le sud
de
la Méditerranée puis le Rhône). Enfin, le droit est apporté aux Grecs
12405
ses voyages en Égypte, l’astronomie est importée
de
Babylone. Et tout cela fait le « Monde antique ». Puis « viennent » à
12406
ire, si différent du droit romain. Puis viennent,
de
Bagdad par l’Afrique, les Arabes, qui nous apportent l’aristotélisme,
12407
me, l’algèbre, et bien plus que cela : le concept
de
l’amour-passion, sa mystique et sa rhétorique, qui vont influencer pr
12408
ue, qui vont influencer profondément nos manières
de
sentir et de rêver, à travers la poésie des troubadours et le roman c
12409
influencer profondément nos manières de sentir et
de
rêver, à travers la poésie des troubadours et le roman celtique ; la
12410
es troubadours et le roman celtique ; la synthèse
de
ces grands phénomènes culturels pouvant être localisée à la cour de P
12411
omènes culturels pouvant être localisée à la cour
de
Poitiers et dans ses environs, au premier quart du xiie siècle. On p
12412
mouvement vers l’Europe, le dernier grand apport
de
l’extérieur, définissant la « modernité » d’une époque, — « modernité
12413
port de l’extérieur, définissant la « modernité »
d’
une époque, — « modernité » au sens de rupture de la tradition, d’où l
12414
modernité » d’une époque, — « modernité » au sens
de
rupture de la tradition, d’où les condamnations répétées de l’Église
12415
d’une époque, — « modernité » au sens de rupture
de
la tradition, d’où les condamnations répétées de l’Église contre la c
12416
« modernité » au sens de rupture de la tradition,
d’
où les condamnations répétées de l’Église contre la cortezia des troub
12417
de la tradition, d’où les condamnations répétées
de
l’Église contre la cortezia des troubadours. Oui, « tout est venu à l
12418
iendra, « ou presque… ». Et d’abord la découverte
de
la Terre, donnant naissance à la notion d’humanité. Les Européens ont
12419
uverte de la Terre, donnant naissance à la notion
d’
humanité. Les Européens ont découvert le Monde, et personne n’est jama
12420
ouvrir. Cette constatation symbolique nous permet
de
faire ici l’économie de l’énumération des découvertes et inventions e
12421
on symbolique nous permet de faire ici l’économie
de
l’énumération des découvertes et inventions européennes adoptées, imi
12422
imitées, puis exigées par le Monde, depuis la fin
de
la chrétienté médiévale et le début des grandes découvertes — moment
12423
vale et le début des grandes découvertes — moment
de
l’histoire où le courant des échanges culturels s’inverse d’une maniè
12424
re où le courant des échanges culturels s’inverse
d’
une manière qui me paraît définitive. À partir du xve siècle, que fai
12425
ique, musicale, ou magique. Et sans plus de souci
de
l’intégrer à notre tradition chrétienne137. En sorte que la greffe se
12426
Polynésie séduit Gauguin, sans lui apporter rien
d’
essentiel que la Bretagne n’ait formé d’abord. Il en va de même pour l
12427
bord. Il en va de même pour l’influence passagère
de
l’art japonais sur Van Gogh. Le xxe siècle européen va s’ouvrir sur
12428
Le xxe siècle européen va s’ouvrir sur la vogue
de
l’art nègre, dès avant la Première Guerre mondiale. Les Demoiselles d
12429
vant la Première Guerre mondiale. Les Demoiselles
d’
Avignon de Picasso en témoignent à la manière d’un manifeste. Puis dan
12430
e jazz, ou musique « anglo-nègre », comme l’écrit
d’
une manière pertinente autant qu’originale, Charles-Albert Cingria : o
12431
. C’est ainsi que l’audition des premiers disques
de
negro spirituals réveilla d’abord en moi les souvenirs de l’école du
12432
spirituals réveilla d’abord en moi les souvenirs
de
l’école du dimanche de mon enfance ! Ces apports émotifs ou plastique
12433
abord en moi les souvenirs de l’école du dimanche
de
mon enfance ! Ces apports émotifs ou plastiques à nos arts ont peu de
12434
otifs ou plastiques à nos arts ont peu de chances
de
durée en Europe. Dans la mesure même où ils ont signifié trop facilem
12435
s, ils sont rejetés par les nouvelles générations
de
créateurs, d’avant-gardistes. Si le jazz a marqué certaines œuvres de
12436
jetés par les nouvelles générations de créateurs,
d’
avant-gardistes. Si le jazz a marqué certaines œuvres de Darius Milhau
12437
t-gardistes. Si le jazz a marqué certaines œuvres
de
Darius Milhaud par exemple, alors en réaction contre le debussysme, u
12438
ien, et c’est précisément à Debussy qu’il choisit
de
se rattacher. Mais dans le même temps, par la force et la ruse, les E
12439
la force et la ruse, les Européens s’approprient
d’
immenses réserves de minerais, d’or, d’aliments et de pétrole. C’est l
12440
, les Européens s’approprient d’immenses réserves
de
minerais, d’or, d’aliments et de pétrole. C’est l’information scienti
12441
ns s’approprient d’immenses réserves de minerais,
d’
or, d’aliments et de pétrole. C’est l’information scientifique, venue
12442
pproprient d’immenses réserves de minerais, d’or,
d’
aliments et de pétrole. C’est l’information scientifique, venue de l’E
12443
mmenses réserves de minerais, d’or, d’aliments et
de
pétrole. C’est l’information scientifique, venue de l’Europe et d’ell
12444
l’information scientifique, venue de l’Europe et
d’
elle seule, qui a révélé ces richesses naturelles et dans un sens préc
12445
e automobile, le même désert vaudra des milliards
de
dollars. Ce mouvement va-t-il de l’Europe vers le Monde, ou l’inverse
12446
ra des milliards de dollars. Ce mouvement va-t-il
de
l’Europe vers le Monde, ou l’inverse ? Il va de la source scientifico
12447
l de l’Europe vers le Monde, ou l’inverse ? Il va
de
la source scientifico-technique d’information, vers le pays où cette
12448
nverse ? Il va de la source scientifico-technique
d’
information, vers le pays où cette information produira de l’énergie.
12449
ation, vers le pays où cette information produira
de
l’énergie. Le pétrole est « arabe », dit-on, mais sans l’Europe il n’
12450
nu, ou presque » J’ai fait ailleurs, et à plus
d’
une reprise, la liste impressionnante des inventions majeures dues à l
12451
sciences, philosophies révolutionnaires et formes
de
gouvernement, technique et psychologie, moyens de transport et camps
12452
de gouvernement, technique et psychologie, moyens
de
transport et camps de concentration, procédés de construction et proc
12453
ique et psychologie, moyens de transport et camps
de
concentration, procédés de construction et procédés de destruction, d
12454
de transport et camps de concentration, procédés
de
construction et procédés de destruction, de guérison des corps et de
12455
ncentration, procédés de construction et procédés
de
destruction, de guérison des corps et de massacres massifs. Il en rés
12456
cédés de construction et procédés de destruction,
de
guérison des corps et de massacres massifs. Il en résulte à l’évidenc
12457
procédés de destruction, de guérison des corps et
de
massacres massifs. Il en résulte à l’évidence que le monde moderne to
12458
adopte ces inventions, ces procédés, ces formes ?
D’
une manière globale, je crois que nous sommes en droit de dire que l’E
12459
anière globale, je crois que nous sommes en droit
de
dire que l’Europe, depuis deux ou trois siècles, exporte sans relâche
12460
eurs ; ses idéologies, non sa foi ; son obsession
de
la puissance, non sa passion de la vérité reconnue dans la liberté ;
12461
i ; son obsession de la puissance, non sa passion
de
la vérité reconnue dans la liberté ; sa formule de l’État-nation, non
12462
e la vérité reconnue dans la liberté ; sa formule
de
l’État-nation, non ses principes du droit des gens, sa séparation des
12463
re, alors que celle-ci explique seule la création
de
celle-là, et peut seule en fournir le mode d’emploi. Nécessairement,
12464
ion de celle-là, et peut seule en fournir le mode
d’
emploi. Nécessairement, cette dissociation schizophrénique fausse tous
12465
ssociation schizophrénique fausse tous les termes
de
l’échange aussi bien culturel que commercial. Mais, que le dialogue s
12466
mmercial. Mais, que le dialogue sur les finalités
de
la culture et de ses produits devienne de plus en plus défectueux ou
12467
ue le dialogue sur les finalités de la culture et
de
ses produits devienne de plus en plus défectueux ou inepte, tandis qu
12468
ctueux ou inepte, tandis que s’accélère le rythme
de
croissance des échanges matériels et des contacts humains, voilà qui
12469
riels et des contacts humains, voilà qui ne cesse
de
multiplier et d’aggraver les causes de conflits politiques et militai
12470
acts humains, voilà qui ne cesse de multiplier et
d’
aggraver les causes de conflits politiques et militaires. Trois exempl
12471
i ne cesse de multiplier et d’aggraver les causes
de
conflits politiques et militaires. Trois exemples nous permettront d’
12472
es et militaires. Trois exemples nous permettront
d’
illustrer le principe de cette crise mondiale et l’impact sur le tiers
12473
exemples nous permettront d’illustrer le principe
de
cette crise mondiale et l’impact sur le tiers-monde de « ce qui est v
12474
tte crise mondiale et l’impact sur le tiers-monde
de
« ce qui est venu de l’Europe ». A. Prenons notre premier exemple a
12475
remier exemple au niveau microscopique des effets
d’
une forme (ici musicale) que l’on impose à la sensibilité d’un peuple,
12476
e (ici musicale) que l’on impose à la sensibilité
d’
un peuple, — lequel n’est pas en mesure d’en déchiffrer le message : i
12477
ibilité d’un peuple, — lequel n’est pas en mesure
d’
en déchiffrer le message : il ne peut donc que subir cette forme comme
12478
lus hautes valeurs européennes tient dans l’œuvre
de
Bach et dans celle de Mozart. Les Messes et les Passions réduisent à
12479
opéennes tient dans l’œuvre de Bach et dans celle
de
Mozart. Les Messes et les Passions réduisent à peu de chose toute ten
12480
se toute tentative verbale pour exprimer ce que l’
homme
européen a conçu de plus pur, de plus fort et de plus exaltant. Voilà
12481
s plus haut, peut-être, mais qui serait en mesure
d’
exiger davantage ou de proposer mieux dans le monde d’aujourd’hui ? Ce
12482
, mais qui serait en mesure d’exiger davantage ou
de
proposer mieux dans le monde d’aujourd’hui ? Certes, l’Europe réelle
12483
iger davantage ou de proposer mieux dans le monde
d’
aujourd’hui ? Certes, l’Europe réelle est loin de tels sommets, mais c
12484
de même ses sommets. Elle n’est pas souvent digne
de
ces œuvres, mais c’est elle qui les a créées. Nous l’oublions souvent
12485
pas nos grandeurs. Car la musique est le sublime
de
l’Occident, mais pour l’oreille d’un Oriental, c’est un bruit vague,
12486
est le sublime de l’Occident, mais pour l’oreille
d’
un Oriental, c’est un bruit vague, une espèce de rumeur insensée… Seul
12487
e d’un Oriental, c’est un bruit vague, une espèce
de
rumeur insensée… Seulement, elle est issue du même complexe, et elle
12488
ue du même complexe, et elle répond dans le monde
de
l’âme au même défi que la science dans le monde des corps et de l’int
12489
me défi que la science dans le monde des corps et
de
l’intellect. Les structures musicales se raccordent au psychisme de l
12490
s structures musicales se raccordent au psychisme
de
l’homme européen qui a conçu les machines et la personne. Mais les ma
12491
uctures musicales se raccordent au psychisme de l’
homme
européen qui a conçu les machines et la personne. Mais les machines s
12492
oi n’y joignez-vous pas un petit livre expliquant
d’
où viennent ces objets, pourquoi vous avez eu l’idée de les construire
12493
viennent ces objets, pourquoi vous avez eu l’idée
de
les construire et comment ils expriment et transportent, en fait, tou
12494
expriment et transportent, en fait, tout un monde
de
valeurs complètement étranger à nos croyances traditionnelles ? » Une
12495
sa femme, qui est Hollandaise, donnait des leçons
de
solfège aux enfants d’une école de Djakarta ; et quand ils eurent app
12496
ndaise, donnait des leçons de solfège aux enfants
d’
une école de Djakarta ; et quand ils eurent appris les notes de notre
12497
ait des leçons de solfège aux enfants d’une école
de
Djakarta ; et quand ils eurent appris les notes de notre gamme, elle
12498
e Djakarta ; et quand ils eurent appris les notes
de
notre gamme, elle leur dit : « Composez maintenant une chanson dans l
12499
: « Composez maintenant une chanson dans le goût
de
ce pays ». Mais ils ne purent écrire que de petites mélodies qui ne r
12500
goût de ce pays ». Mais ils ne purent écrire que
de
petites mélodies qui ne rappelaient rien de leur musique indonésienne
12501
e que de petites mélodies qui ne rappelaient rien
de
leur musique indonésienne et ne faisaient que réinventer les lieux co
12502
et ne faisaient que réinventer les lieux communs
de
nos chansons européennes, qu’ils n’avaient jamais entendues. Ainsi, c
12503
, chaque machine exportée est, en fait, un cheval
de
Troie. Nous avons évacué nos guerriers et retiré nos fonctionnaires,
12504
ils commandent, aux sentiments, aux sources mêmes
de
l’invention et de la compréhension de la vie. Nos machines et nos rai
12505
x sentiments, aux sources mêmes de l’invention et
de
la compréhension de la vie. Nos machines et nos raisonnements, nos fo
12506
urces mêmes de l’invention et de la compréhension
de
la vie. Nos machines et nos raisonnements, nos formes d’art et de gou
12507
ie. Nos machines et nos raisonnements, nos formes
d’
art et de gouvernements transportent au loin des champs de force qui v
12508
achines et nos raisonnements, nos formes d’art et
de
gouvernements transportent au loin des champs de force qui vont agir
12509
de gouvernements transportent au loin des champs
de
force qui vont agir anarchiquement, détruisant les bases mêmes d’équi
12510
t agir anarchiquement, détruisant les bases mêmes
d’
équilibres anciens, appelant et impliquant impérieusement d’autres ens
12511
t et impliquant impérieusement d’autres ensembles
de
valeurs, mais ne pouvant les communiquer, les expliquer et les faire
12512
xpliquer et les faire vivre, au sens le plus fort
de
ce terme.139 B. Mon second exemple sera pris au niveau macroscopi
12513
mple sera pris au niveau macroscopique du contact
de
l’Europe et d’un empire, la Chine : — qu’a-t-elle reçu de l’Europe ?
12514
au niveau macroscopique du contact de l’Europe et
d’
un empire, la Chine : — qu’a-t-elle reçu de l’Europe ? et qu’en fait-e
12515
ope et d’un empire, la Chine : — qu’a-t-elle reçu
de
l’Europe ? et qu’en fait-elle ? La Chine a pris d’abord l’idée de rév
12516
qu’en fait-elle ? La Chine a pris d’abord l’idée
de
révolution, qui est bien l’idée la plus contraire à sa tradition mill
12517
’idée la plus contraire à sa tradition millénaire
d’
équilibre des antinomies, c’est-à-dire de complémentarité du yin et du
12518
llénaire d’équilibre des antinomies, c’est-à-dire
de
complémentarité du yin et du yang. Elle a reçu toute faite, « clé en
12519
a reçu toute faite, « clé en main », la doctrine
de
la révolution issue de la société industrielle du xixe siècle europé
12520
clé en main », la doctrine de la révolution issue
de
la société industrielle du xixe siècle européen : le marxisme. Elle
12521
plus qu’à la mère-patrie européenne. Cet ensemble
d’
options fondamentales, de doctrines, de pratiques, d’orientations, con
12522
européenne. Cet ensemble d’options fondamentales,
de
doctrines, de pratiques, d’orientations, constitue sa modernité. L’id
12523
t ensemble d’options fondamentales, de doctrines,
de
pratiques, d’orientations, constitue sa modernité. L’idée de révoluti
12524
ptions fondamentales, de doctrines, de pratiques,
d’
orientations, constitue sa modernité. L’idée de révolution se manifest
12525
s, d’orientations, constitue sa modernité. L’idée
de
révolution se manifeste par la volonté de rompre avec la tradition la
12526
L’idée de révolution se manifeste par la volonté
de
rompre avec la tradition la plus indiscutée, la plus omniprésente et
12527
résente et la plus populaire du pays. Dans le cas
de
la Chine, c’est celle de Confucius (551-479 av. J.-C.), aujourd’hui d
12528
ire du pays. Dans le cas de la Chine, c’est celle
de
Confucius (551-479 av. J.-C.), aujourd’hui désigné comme ennemi du pe
12529
ourd’hui désigné comme ennemi du peuple et suppôt
de
l’impérialisme national-soviétique et yankee. La modernité consiste d
12530
i le faisaient vivre, et qui formeront une partie
de
Das Kapital. Karl Marx avait prévu que sa révolution se produirait da
12531
falloir la moderniser. Et ce sera cette exigence
de
rejoindre les conditions d’une révolution marxiste que Mao appellera
12532
e sera cette exigence de rejoindre les conditions
d’
une révolution marxiste que Mao appellera révolution. Il parlera d’abo
12533
que Mao appellera révolution. Il parlera d’abord
de
« bond en avant » (marquant ainsi sa volonté de rupture avec le passé
12534
d de « bond en avant » (marquant ainsi sa volonté
de
rupture avec le passé, non plus d’évolution harmonieuse). Puis il par
12535
nsi sa volonté de rupture avec le passé, non plus
d’
évolution harmonieuse). Puis il parlera de « révolution culturelle »,
12536
on plus d’évolution harmonieuse). Puis il parlera
de
« révolution culturelle », marquant ainsi que la modernité ne saurait
12537
e représentant l’erreur même : il faut donc que l’
État
force le processus par une série de secousses et de bonds en avant bi
12538
donc que l’État force le processus par une série
de
secousses et de bonds en avant bien calculés. Mao a précisé qu’il y a
12539
force le processus par une série de secousses et
de
bonds en avant bien calculés. Mao a précisé qu’il y aurait lieu de re
12540
bien calculés. Mao a précisé qu’il y aurait lieu
de
renouveler périodiquement la « révolution culturelle », et cela s’exp
12541
est en réalité, la modernité décrétée. Le chemin
de
la paysannerie du tiers-monde vers la société industrielle de demain
12542
nerie du tiers-monde vers la société industrielle
de
demain s’annonce si long que les dangers de la croissance illimitée s
12543
ielle de demain s’annonce si long que les dangers
de
la croissance illimitée sont encore inconcevables dans ce monde-là. D
12544
mitée sont encore inconcevables dans ce monde-là.
D’
autant plus que Mao, très sagement, freine les développements les plus
12545
gement, freine les développements les plus nocifs
de
la technique — comme par exemple, l’automobile. C. Reste le virus l
12546
imonier » fait répéter chaque jour à des millions
de
travailleurs : « Ne préconisez jamais l’hégémonie ». (Il est clair qu
12547
es et africains hâtivement bricolés sur le modèle
de
l’État-nation européen. Les Nations unies comptent aujourd’hui 153 Ét
12548
rd’hui 153 États-nations, dont les 4/5e ont moins
de
30 ans d’âge et n’en sont que plus aptes à revendiquer leur souverain
12549
États-nations, dont les 4/5e ont moins de 30 ans
d’
âge et n’en sont que plus aptes à revendiquer leur souveraineté stato-
12550
résente toujours comme quelque chose qu’il s’agit
de
« protéger » contre les « ingérences étrangères ». C’est la forme pol
12551
ingérences étrangères ». C’est la forme politique
de
la paranoïa. Elle ne se pose qu’en s’opposant aux voisins et aux « im
12552
militaire résolument démocratique. Les pays neufs
de
l’Afrique et de l’Asie du Sud-Est, ainsi qu’une bonne moitié des pays
12553
ment démocratique. Les pays neufs de l’Afrique et
de
l’Asie du Sud-Est, ainsi qu’une bonne moitié des pays depuis longtemp
12554
onne moitié des pays depuis longtemps décolonisés
de
l’Amérique latine, se partagent à peu près également entre les deux t
12555
tionales qui oblige 150 nations à s’armer au-delà
de
toute raison contre des ennemis qu’elles se créent, dont elles ont be
12556
, et qui un jour se matérialiseront sous la forme
de
victimes de tirs atomiques « préventifs ». Dans un état du Monde où l
12557
jour se matérialiseront sous la forme de victimes
de
tirs atomiques « préventifs ». Dans un état du Monde où l’humanité se
12558
ns » politiques, — la possession par une centaine
d’
États-nations de centrales nucléaires, et donc, à bref délai, de bombe
12559
— la possession par une centaine d’États-nations
de
centrales nucléaires, et donc, à bref délai, de bombes atomiques, pos
12560
s de centrales nucléaires, et donc, à bref délai,
de
bombes atomiques, pose le problème de la survie du genre humain au-de
12561
bref délai, de bombes atomiques, pose le problème
de
la survie du genre humain au-delà du xxe siècle. En effet, le dogme
12562
humain au-delà du xxe siècle. En effet, le dogme
de
la souveraineté nationale interdit aux États-nations de répondre vict
12563
souveraineté nationale interdit aux États-nations
de
répondre victorieusement aux défis mortels qu’on vient de citer141. O
12564
sera bientôt plus garantie que par la possession
de
l’arme nucléaire. Mais l’arme nucléaire est désormais à la portée de
12565
. Mais l’arme nucléaire est désormais à la portée
de
toutes les mafias politiques. Il est donc fatal, dans ces conditions,
12566
conditions, qu’une guerre atomique, même si aucun
État
ne la souhaite, éclate « par accident » avant la fin du siècle, préve
12567
es continentales ou une diminution catastrophique
de
l’oxygène par suite de la mort du plancton océanique. VI. Vocation
12568
de la mort du plancton océanique. VI. Vocation
de
l’Europe Les conditions critiques que l’on vient de rappeler ont é
12569
t, et d’abord par l’Europe (colonisation, formule
de
l’État-nation, développement industriel non équilibré par un développ
12570
lement nocive). C’est à l’Europe qu’il appartient
de
modifier ces conditions, et l’on ne voit pas de raisons d’espérer que
12571
t de modifier ces conditions, et l’on ne voit pas
de
raisons d’espérer que des solutions radicales puissent venir d’ailleu
12572
er ces conditions, et l’on ne voit pas de raisons
d’
espérer que des solutions radicales puissent venir d’ailleurs. Si les
12573
les Européens ne parviennent pas à s’unir au-delà
de
leurs États-nations, ni à résoudre le complexe systémique de leurs pr
12574
ats-nations, ni à résoudre le complexe systémique
de
leurs problèmes économiques-écologiques-civiques, au prix de l’abando
12575
miques-écologiques-civiques, au prix de l’abandon
de
leurs sacro-saintes souverainetés nationales, on ne voit pas comment
12576
nde perdrait sa croyance aveugle dans la validité
de
la formule stato-nationale, ni par suite, comment la guerre atomique
12577
eurs que les anticorps des virus répandus par nos
États
, notre technologie, notre matérialisme, doivent être élaborés, et peu
12578
tre élaborés, et peuvent l’être. L’union fédérale
de
nos peuples pourrait seule permettre une lutte efficace contre les pé
12579
qui menacent notre continent (pollution du Rhin,
de
la Méditerranée, de l’Atlantique, pénurie d’eau potable, multiplicati
12580
continent (pollution du Rhin, de la Méditerranée,
de
l’Atlantique, pénurie d’eau potable, multiplication des centrales nuc
12581
hin, de la Méditerranée, de l’Atlantique, pénurie
d’
eau potable, multiplication des centrales nucléaires, désordres climat
12582
n chimique des aliments, etc., etc.). La création
de
régions fonctionnelles (économiques, écologiques, ethno-culturelles,
12583
ement transfrontalières dans un très grand nombre
de
cas, pourrait seule permettre 1°) un dépassement du dogme de la souve
12584
rrait seule permettre 1°) un dépassement du dogme
de
la souveraineté nationale illimitée ; — 2°) une restauration du sens
12585
restauration du sens civique et des possibilités
de
participation des citoyens à leurs affaires communes, qui est la seul
12586
la délinquance générale ; — 3°) la mise au point
d’
un modèle de mesure humaine, opposé aux modèles de gigantisme de plus
12587
nce générale ; — 3°) la mise au point d’un modèle
de
mesure humaine, opposé aux modèles de gigantisme de plus en plus inhu
12588
d’un modèle de mesure humaine, opposé aux modèles
de
gigantisme de plus en plus inhumain développés par les USA et l’URSS.
12589
A et l’URSS. Enfin, seul l’exemple vécu et réussi
d’
une Europe fédérée au-delà et en deçà de ses États-nations serait susc
12590
t en deçà de ses États-nations serait susceptible
d’
exercer sur le tiers-monde une influence décisive, orientant les peupl
12591
décisive, orientant les peuples à travers l’élite
de
leurs responsables, vers des formules de communauté plus conformes à
12592
l’élite de leurs responsables, vers des formules
de
communauté plus conformes à leurs conceptions du monde, à leur way of
12593
it dans la prise au sérieux des vertus créatrices
de
l’Europe et de la vocation de l’Europe dans le Monde : animer, équili
12594
e au sérieux des vertus créatrices de l’Europe et
de
la vocation de l’Europe dans le Monde : animer, équilibrer, fédérer,
12595
s vertus créatrices de l’Europe et de la vocation
de
l’Europe dans le Monde : animer, équilibrer, fédérer, en prenant pour
12596
er, en prenant pour finalité non la puissance des
États
mais la liberté des personnes. Telles sont les grandes orientations q
12597
des cultures. 134. Cf. L’Aventure occidentale
de
l’homme , Albin Michel, Paris, 1957. 278 p. ; Les Chances de l’Europ
12598
ultures. 134. Cf. L’Aventure occidentale de l’
homme
, Albin Michel, Paris, 1957. 278 p. ; Les Chances de l’Europe , La B
12599
Albin Michel, Paris, 1957. 278 p. ; Les Chances
de
l’Europe , La Baconnière, Neuchâtel, 1962, 92 p. ; Pour un Dialogue d
12600
p. ; L’Europe et le Monde, débats et résolutions
de
la Conférence européenne tenue à Bâle en septembre 1964, Bulletin du
12601
ut les USA, le Canada, certaines couches sociales
de
l’Amérique latine, l’Australie, la Nouvelle-Zélande, quelques enclave
12602
e russe. 136. Le marxisme fait évidemment partie
de
l’Occident christianisé, mais le communisme russe et le maoïsme porte
12603
usse et le maoïsme portent la plupart des marques
d’
une religion. 137. Une seule exception à ma connaissance : Guillaume
12604
x aller chez toi à pied Dormir parmi tes fétiches
d’
Océanie et de Guinée Ils sont les Christs d’une autre forme et d’une a
12605
toi à pied Dormir parmi tes fétiches d’Océanie et
de
Guinée Ils sont les Christs d’une autre forme et d’une autre croyance
12606
iches d’Océanie et de Guinée Ils sont les Christs
d’
une autre forme et d’une autre croyance Ce sont les Christs inférieurs
12607
Guinée Ils sont les Christs d’une autre forme et
d’
une autre croyance Ce sont les Christs inférieurs des obscures espéran
12608
it., p. 90-91. 140. La colonisation systématique
de
l’Afrique et de l’Asie du Sud-Est par les États-nations européens com
12609
140. La colonisation systématique de l’Afrique et
de
l’Asie du Sud-Est par les États-nations européens commence vers 1872,
12610
atteindre son plein vers 1910. La décolonisation
de
ces mêmes contrées commence en 1945 et approche de son terme dans les
12611
e ces mêmes contrées commence en 1945 et approche
de
son terme dans les années 1970. 141. Dans toutes les conférences int
12612
141. Dans toutes les conférences internationales
de
ces dernières années sur la démographie, la pollution ou l’alimentati
12613
dangers. Ce qui signifie pratiquement le blocage
de
toute mesure efficace contre des maux qui ne connaissent pas de front
12614
e efficace contre des maux qui ne connaissent pas
de
frontières. dt. Rougemont Denis de, « Rôle de la modernité dans les
12615
naissent pas de frontières. dt. Rougemont Denis
de
, « Rôle de la modernité dans les relations Europe-Monde », Bulletin d
12616
s de frontières. dt. Rougemont Denis de, « Rôle
de
la modernité dans les relations Europe-Monde », Bulletin du Centre eu
12617
La réponse
de
Denis de Rougemont (1977)du Chers amis, Tant d’éloges, mérités ou
12618
e Denis de Rougemont (1977)du Chers amis, Tant
d’
éloges, mérités ou non, ce n’est pas à moi d’en décider, me laissent p
12619
Tant d’éloges, mérités ou non, ce n’est pas à moi
d’
en décider, me laissent presque sans voix. Que devenir, que dire en pa
12620
à se montrer bonhomme, si on le peut… Les volumes
de
Festschrift ou de mélanges représentent un genre littéraire bien défi
12621
mme, si on le peut… Les volumes de Festschrift ou
de
mélanges représentent un genre littéraire bien défini, que je connais
12622
nsacrés à des écrivains, à des théologiens, à des
hommes
politiques, à des philosophes, à des juristes, à un ethnographe, etc.
12623
énéral deux parties. Pour la partie Mélanges, pas
de
problèmes. Chacun donne un essai, un poème, un chapitre de livre en t
12624
mes. Chacun donne un essai, un poème, un chapitre
de
livre en train, qui, d’une manière ou d’une autre, volontairement ou
12625
ai, un poème, un chapitre de livre en train, qui,
d’
une manière ou d’une autre, volontairement ou par coïncidence, pourrai
12626
chapitre de livre en train, qui, d’une manière ou
d’
une autre, volontairement ou par coïncidence, pourrait ressembler par
12627
», traduisons : loué sans réserve et bien au-delà
de
ses mérites ; ou au contraire mécompris, entendez : qu’on aurait pu t
12628
il y a le comique aussi, le joyeux, les jugements
de
fait, plus encore que de valeur, en flagrante contradiction terme à t
12629
le joyeux, les jugements de fait, plus encore que
de
valeur, en flagrante contradiction terme à terme, bien que portés sur
12630
rai deux exemples. Je les puise dans des articles
de
presse me concernant, parus en 1948 et en 1950 à Paris. Le premier me
12631
le croisant dans la rue, l’aurais-je pris pour un
homme
dur et violent. Mais à l’entendre parler… » l’auteur se déclare rassu
12632
e commence ainsi : « Denis de Rougemont, ce grand
homme
souple dont le sourire semble excuser le sérieux et la gravité du reg
12633
me je vais trouver quelques exemples intéressants
de
semblables… nuances, dirons-nous, dans la description (« petit, trapu
12634
oici ce qui me frappe : c’est que chacun a raison
d’
une certaine manière, selon ce qu’il est lui-même et la manière dont i
12635
découvrir enfin ce qu’il a pu être dans les yeux
d’
autrui, il va donc découvrir son personnage, les apparences toujours m
12636
e qu’elles ne la révèlent, sa personne. Il y a là
de
quoi passionner le personnaliste que je suis, et de quoi rendre encor
12637
quoi passionner le personnaliste que je suis, et
de
quoi rendre encore plus mystérieux le complexe nodal, fondement de la
12638
core plus mystérieux le complexe nodal, fondement
de
la personne — de quoi m’amuser indéfiniment pendant les années qu’il
12639
eux le complexe nodal, fondement de la personne —
de
quoi m’amuser indéfiniment pendant les années qu’il me reste à vivre,
12640
à-dire à Penser avec les mains cette Politique
de
la personne dont nous sommes tous d’accord, ici, pour affirmer qu’el
12641
vrait dominer et orienter L’Aventure occidentale
de
l’homme , et qu’en elle sont Les Chances de l’Europe . Merci, mes ch
12642
dominer et orienter L’Aventure occidentale de l’
homme
, et qu’en elle sont Les Chances de l’Europe . Merci, mes chers amis
12643
tale de l’homme , et qu’en elle sont Les Chances
de
l’Europe . Merci, mes chers amis, pour ce cadeau somptueux — sur lequ
12644
e jeter, toutes affaires cessantes, à peine sorti
de
cette salle. Une seule ombre au tableau : l’idée que les trois réalis
12645
re au tableau : l’idée que les trois réalisateurs
de
l’ouvrage, mes deux collaborateurs et amis Henri Schwamm et André Res
12646
iteurs suisses, ont dû sacrifier à la préparation
de
ce livre de fête une partie de leurs vacances et de leurs travaux per
12647
es, ont dû sacrifier à la préparation de ce livre
de
fête une partie de leurs vacances et de leurs travaux personnels… Tou
12648
r à la préparation de ce livre de fête une partie
de
leurs vacances et de leurs travaux personnels… Tout ce que je peux le
12649
ce livre de fête une partie de leurs vacances et
de
leurs travaux personnels… Tout ce que je peux leur dire pour atténuer
12650
ue je peux leur dire pour atténuer mes sentiments
de
culpabilité à leur égard, c’est qu’on n’a pas souvent 70 ans, et que,
12651
nève, le 8 septembre 1976. du. Rougemont Denis
de
, « La réponse de Denis de Rougemont », Bulletin du Centre européen de
12652
bre 1976. du. Rougemont Denis de, « La réponse
de
Denis de Rougemont », Bulletin du Centre européen de la culture : « L
12653
du Centre européen de la culture : « L’Itinéraire
d’
un penseur engagé », Genève, janvier 1977, p. 17-18.