1 1953, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Perspectives du CEC (juillet octobre 1953)
1 ’une puissance politique et la chute de barrières idéologiques . La chute de ces barrières suppose à son tour l’existence, le rayonne
2 1953, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Une prise de conscience européenne (novembre-décembre 1953)
2 les graves divisions nationales, linguistiques et idéologiques qui nous fascinent aujourd’hui, apparaissent transitoires et relative
3 1955, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Aperçu historique des relations culturelles Europe-Russie (des débuts à la guerre de 1914) (décembre 1955)
3 s proprement dits, mais plutôt une « collectivité idéologique  » (Berdiaev), une sorte de secte, possédant sa morale propre, très in
4 1955, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Propositions (décembre 1955)
4 tres de se poursuivre indépendamment des a priori idéologiques ou politiques, — quitte à ce que chaque partie tire ensuite, des info
5 1961, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Guide européen de l’enseignement civique [introduction] (1960-1961)
5 ctrine socialiste soviétique. Cette imprégnation idéologique apparaît d’une manière non moins frappante dans les programmes scolai
6 1961, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Esquisse d’une biographie : J. H. Retinger (1960-1961)
6 manque de préparation détaillée, tant pratique qu’ idéologique , une connaissance insuffisante du pays et de ses mœurs politiques, tr
7 1962, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Principes et méthodes du dialogue entre les cultures (avril 1962)
7 e ces interlocuteurs. — des entreprises communes, idéologiques ou pratiques : défense de la liberté ; recherche d’une éthique commun
8 1967, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Vingt langues, une littérature (mai 1967)
8 ationale à toute autre qualification (religieuse, idéologique , professionnelle, régionale, etc.). On dit : le Suisse Max Frisch, l’
9 l suit ou qu’il a rejetée, ou ses prises de parti idéologiques et politiques, ou encore sa formation professionnelle, etc. Que ceci
9 1971, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Dépolitiser la politique (printemps 1971)
10 est mauvaise littérature, c’est-à-dire pollution idéologique de jeunes cervelles excitées mais incultes.   e) « La culture, qu’est
10 1974, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Stratégie de l’Europe des régions (printemps 1974)
11 et les espoirs individuels — ce carcan militaire, idéologique et douanier, qui a moins d’un siècle d’âge en moyenne, n’est plus cap
11 1976, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Rôle de la modernité dans les relations Europe-Monde (hiver 1975-1976)
12 ne, si elles ne s’avouent plus que culturelles ou idéologiques de nos jours. Je pose donc que les relations entre l’Europe et le Mon
13 ne sont donc pas à proprement parler des conflits idéologiques qui nous menacent, mais c’est le mécanisme même des prétentions stato