1 ntre, par où j’entends que le principal, c’est qu’ il y ait en Europe un lieu consacré à l’esprit, où des hommes travaillant en é

2 de leur parti, de leur nation ou de leur classe. Il y a là quelque chose de neuf, plus qu’il n’y peut paraître à première vue

3 s de comparer, comme on le fait couramment, ce qu’ il y a de pire d’un côté à ce qu’il y a de meilleur de l’autre, et Pascal au

4 ouramment, ce qu’il y a de pire d’un côté à ce qu’ il y a de meilleur de l’autre, et Pascal aux digests ou les gratte-ciel à no

5 techniciens idéalistes de l’évolution permanente, il y aura vraiment rencontre créatrice. c) Nos griefs et critiques réciproques

6 s prévisibles dans toute action de ce genre. Mais il y a plus. Les obstacles les plus sérieux que nous rencontrons ne sont pas

7 ainsi ? Servitudes de la culture organisée Il y eut jadis des princes et dictateurs mécènes. Il y eut Laurent le Magnifiq

8 Il y eut jadis des princes et dictateurs mécènes. Il y eut Laurent le Magnifique. Temps bien passés. Un gouvernement, aujourd’hu

9 l’Unesco. Mais comment voteront tous les autres ? Il y a là le Yémen, le Liban, les Latins, les Hindous et les Américains, cha

10 e, — et non de comble en fond — ce qu’ont imaginé il y a sept ans les créateurs de l’Unesco. Le système souffre de trois vices

11 sur la base même que l’on déclarait « grotesque » il y a deux mois, le retour de M. Vychinski à la civilité puérile et honnête

12 e l’Europe, économiques, militaires, culturelles, il y a celle-ci, qui n’est pas négligeable : rendre nos différentes nations

13 e dépasser. Nous travaillons à cette éducation. «  Il y a cet immense avenir tout neuf devant nous, qui nous attend et qui a be

14 ls se déplacent les uns les autres, tout au plus. Il y a cinq ans, avant le congrès de La Haye, quand un journal de nos pays p

15 mportantes vous parlent du « problème européen ». Il y a la CED et la CECA, bien sûr ; mais voyez les reportages sur les crise

16 e de ses conditions : la CED.) Notre « Utopie » d’ il y a cinq ans seulement, déjà renverse des gouvernements. C’est une preuve

17 pe à Byzance. Cet empire qui sombra pour toujours il y a cinq siècles exactement, avait cessé de vivre son grand rôle historiq

18 gie sportive, ou encore dialogue Europe-Amérique. Il y aurait là, peut-être, danger de double emploi7). Mais le Centre ne cessera p

19 el danger pensez-vous donc ? — Non pas à celui qu’ il y ait deux ou plusieurs centres concurrents, mais à celui qu’il n’en existe

20 on voisinage avec l’alliée naturelle des steppes. Il y a là, pour parler comme certains journaux neutralistes, « une propositi

21 ées, si l’on veut faire l’Europe ? Est-il vrai qu’ il y ait là un obstacle à l’union ? Ces souverainetés ont-elles quelque réalit

22 tions ? Il y faudrait une parabole. En voici une. Il y avait une fois des députés. Ils étaient très effrayés par une maladie dont

23 remière action de ce genre entreprise par le CEC, il y a plus de quatre ans, tendait à la création d’un Laboratoire européen d

24 e et mystique, la légende de la Grande Baleine11. Il y avait une fois une grande baleine que les habitants d’un village avaient pr

25 . Et là-dessus une petite histoire vraie. C’était il y a quatre ou cinq ans. Je cherchais de l’argent, comme il arrive, pour u

26  ? J’ouvris une encyclopédie, et trouvai ceci : — Il y avait au xviiie siècle un très grand mathématicien. Il s’appelait Léonard

27 tenant vers les Européens. Ils vont dire : mais s’ il y a détente, n’est-ce pas aussi le ressort de notre union qui se détend ?

28 dans le rapport des forces au plan mondial. Mais il y a plus. Si la détente se manifeste en réalités, et non pas seulement en

29 , constitue l’argument fondamental de l’Occident. Il y a certes, chez nous, des scandales, et pire encore, des résultats très

30 la Russie et l’Occident. À l’origine de l’osmose il y a deux mouvements : l’élan de la Russie vers l’Occident, la poussée de

31 frappants que j’entendais l’autre jour : — Ce qu’ il y a de terrible, c’est que le gouvernement russe craint davantage notre a

32 rière cette façade de xénophobie et d’insularité, il y a chez le Russe moyen une réelle nostalgie de savoir et de voir quelque

33 de se passer. Le romancier A. Cholokhov publiait il y a peu de mois un article23 dans lequel il annonçait qu’en vertu de l’es

34 ns déclarés. (Cet exemple n’est pas imaginaire !) Il y aurait là maldonne et tricherie manifeste. 25. « Notre pays a essayé de don

35 Mais quelles sont les autres méthodes proposées ? Il y a celle qui consisterait à faire l’Europe non par pièces et morceaux pe

36 s et clubs du livre (août-septembre 1956)bc bd Il y avait le prix Nobel, qui est mondial. Il y avait d’innombrables prix nation

37 bd Il y avait le prix Nobel, qui est mondial. Il y avait d’innombrables prix nationaux et locaux, plus ou moins spécialisés. M

38 t rend cette action possible. Premier point. Mais il y a plus. L’unité de base elle-même sera bientôt perdue si nous n’édifion

39 les millions d’auditeurs de la radio et de la TV, il y a tous les acheteurs de disques, tous ceux qui jouent d’un instrument,

40 ient — où il va (février 1958)bn Origines Il y a dix ans exactement, au début de février 1948, à Genève, le Dr J. H. R

41 nimation, d’information et d’enquêtes préalables. Il y eut des années creuses et des périodes de crise. Les premiers donateurs s

42 aux et affirmer sa vocation dans le monde actuel. Il y a plus. Les difficultés immenses qui naissent du contact inévitable ent

43 voici vingt au rendez-vous que nous vous donnions il y a trois semaines à peine, et je vous remercie de montrer ainsi que vous

44 anières de diffuser et de transmettre la culture. Il y a d’abord l’instruction publique, l’enseignement scolaire par des profe

45 as nécessairement des praticiens de leur branche. Il y a ensuite ces moyens de culture qui sont le livre, le disque, la radio,

46 le disque, la radio, la télévision et le cinéma. Il y a enfin cette espèce de rumeur entretenue autour de la culture par les

47 abaisse le niveau de la culture, il me semble qu’ il y a lieu de se réjouir du fait que des compositeurs dont seuls quelques s

48 uccès de la Guilde du livre prouve aujourd’hui qu’ il y avait en réalité dans ce pays des dizaines de milliers de lecteurs inconnus

49 lvius Piccolomini) vers le milieu du xve siècle… Il y a là un beau paradoxe historique, que nous ne pouvons que signaler dans

50 mes. Voici le tableau, tel qu’il s’offrait à nous il y a dix ans. À l’idée de culture en général, et d’unité de culture europé

51 — un Centre n’écrit pas de poèmes — mais pour qu’ il y ait quelque part en Europe un lieu où l’on se préoccupe de poser les prob

52 aux et affirmer sa vocation dans le monde actuel. Il y a plus. Les difficultés immenses qui naissent du contact inévitable ent

53 ais du livre qu’une institutrice écœurée publiait il y a quelques années aux États-Unis46. Le diagnostic qu’elle porte, et que

54 ducation européenne, éducation pour la personne ? Il y a un saut à opérer. Le général ne conduit pas au particulier. Dans la m

55 i qui incarne le paradoxe formulé par Victor Hugo il y a un siècle, et repris récemment par Albert Camus : c’est un homme à la

56 venir ici et montrer à ma femme et à mes fils qu’ il y a quelque chose derrière moi. » « Et moi », note ici Retinger, dans une

57 n quittant la France. (Il était 11 h du matin.) — Il y a un train à 16 h pour l’Espagne. — Très bien, je m’en irai à 16 h… Je

58 e d’observer des vaches atteintes du mal de mer.) Il y avait aussi huit passagers, parmi lesquels un Mexicain qui allait devenir l

59 t à un petit ranch tenu par une vieille Indienne. Il y a là une jarre de lait de chèvre que recouvre une épaisse couche de pou

60 fût rapidement conclu entre la Pologne et l’URSS. Il y avait à ce moment près de deux millions de déportés polonais en Russie : il

61 grande nouvelle ? Retinger est arrivé de Londres il y a trois jours ! » Deux officiers allemands, assis tout près, ne bronchè

62 es relations politiques, économiques, techniques, il y a aujourd’hui un grand vide. Il n’y a pas de relais utiles. Pour prépar

63 e des cultures ne pourrait jamais avoir lieu, car il y aura toujours des tensions politiques, et elles seront d’autant plus grave

64 onflits politiques et nos inégalités économiques, il y a des réalités beaucoup plus durables et profondes, qui sont nos cultur

65 ue nous ne sommes pas très loin de nous entendre. Il y a eu une première position du problème par Bertrand de Jouvenel, que j’ai

66 la technique : je crois que ce stade est dépassé. Il y a eu dans la première partie du siècle une espèce de levée de boucliers co

67 s du contexte de culture dont elles sont sorties. Il y a donc un premier dialogue, qui est universel, entre la culture dans ch

68 s termes de culture et de civilisation. Est-ce qu’ il y a une culture de l’universel, ou est-ce qu’il y a des cultures ? Je cro

69 u’il y a une culture de l’universel, ou est-ce qu’ il y a des cultures ? Je crois que nous pouvons tous dire oui et non là-dess

70 re oui et non là-dessus, il s’agit de distinguer. Il y a le phénomène culture, qui est faire, créer, comme l’a dit M. Liscano,

71 urd’hui, où la technique tend à tout uniformiser, il y a le fait de l’accession à l’indépendance de plusieurs continents, de c

72 de l’union de l’Europe ? J’en doute un peu. (Mais il y a bien d’autres raisons d’être optimiste.) Défauts communs à la plupart

73 e diffusion prodigieux, qui étaient inimaginables il y a vingt ou trente ans. Le développement du livre de poche a créé un pub

74 créé un public gigantesque totalement inexistant il y a cinquante ans encore. En Amérique, il a paru et il s’est vendu, en 19

75 d’aujourd’hui le confirment : j’en parlais encore il y a trois semaines avec Robert Oppenheimer, créateur de Los Alamos et de

76 s’ouvrent à des échanges plus libres, il faut qu’ il y ait quelque chose à faire passer, des produits à échanger ! Cela suppose

77 s de 1962. La tâche de la Campagne est immense : il y a , dans nos divers pays des centaines de milliers d’enseignants. Pour l

78 urelles” de la vie, non plus (comme on le faisait il y a quelques siècles) pour répondre à des besoins certains et à des néces

79 jour : si vous et moi, dans nos années d’études, il y a trente à trente-cinq ans, avions appris toute la chimie et n’en avion

80 rmal d’existence, selon la loi de Parkinson. Mais il y a le point de vue de l’esprit, qui est différent. L’esprit humain, et p

81 ve, notre défaitisme, notre vertige de décadence. Il y a beaucoup à dire en faveur de l’une et de l’autre attitude. Car il est

82 urs vaches et continuer à les tenir pour sacrées. Il y a plus grave encore et l’on y viendra avec les rapports soumis à notre

83 s doutes. Par exemple, beaucoup peuvent douter qu’ il y ait un rapport bien certain entre la culture d’une part, qu’ils considère

84 ues », car avant tous ces découpages arbitraires, il y a la grande communauté de créations et d’influences mutuelles qui s’app

85 rvé aux clercs, puis à une élite restreinte. Puis il y eut l’instruction universelle, gratuite et obligatoire. Et de même, dans

86 nations différentes. Avant cette différenciation, il y avait déjà la littérature et les éléments communs énumérés plus haut suffis

87 il faut commencer maintenant… Debout l’Europe ! » Il y a vingt-deux ans de cela. L’Europe n’est toujours pas debout. Sans corp

88 rations inquiétantes, comme celle d’André Malraux il y a quelques mois : « Les nations sont redevenues le phénomène fondamenta

89 éjà presque intolérable de leurs capitales. Mais il y a plus : aux crises locales dans telle ou telle nation, provoquées par

90 école et croient savoir l’histoire s’imaginent qu’ il y a toujours eu des États, que les nations sont immortelles (en tout cas

91 fédération politique. Force est donc de penser qu’ il y a quelque chose d’essentiel dans leur nature même, quelque chose de pro

92 change, mais le choc. Bakounine l’avait déjà dit, il y a cent ans, lorsqu’au congrès de la Première Internationale à Genève, e

93 elque quarante-cinq régions prévues pour les Six, il y aurait lieu d’étudier la régionalisation des deux autres grands États-nation

94 ert (après bien d’autres), voici un exemple vécu. Il y a quelques années, je fus invité à un colloque organisé par le festival

95 e proprement impensables pour un esprit français, il y a dix ou vingt ans. Dans le manifeste d’un nouveau mouvement politique

96 ) 2° Derrière l’agitation régionaliste naissante, il y a bien autre chose qu’un mécontentement accidentel, il y a de sérieuses

97 bien autre chose qu’un mécontentement accidentel, il y a de sérieuses nécessités, appelant des réformes de structure qui, de p

98 ialiste de la prospective, Jean Fourastié, disait il y a un an devant un colloque réunissant tous les préfets de la République

99 Napoléon et celles d’un dictateur du xxe siècle il y ait d’autres différences que celles dues aux moyens techniques de mise au

100 foyers, et sa répartition à autant de niveaux, qu’ il y a de fonctions diverses dans l’humanité et d’ordres de grandeur dans no

101 ussant tous ces anciens débats à l’arrière-plan — il y a le totalitarisme, et il y a le fédéralisme. Une menace et une espéran

102 ts à l’arrière-plan — il y a le totalitarisme, et il y a le fédéralisme. Une menace et une espérance. Le totalitarisme est sim

103 ns et par tranches. À tout instant de la société, il y a des hommes de tous les âges, inextricablement mêlés, et co-responsabl

104 par l’État despotique. Entre ces deux mouvements, il y a une corrélation nécessaire. » Arnaud Dandieu, Sur la nation, 1931. « 

105 peut être reçue dans de nombreuses régions que s’ il y a des relais. Or on observe que les relais ne sont installés qu’à des f

106 ce que sera inévitablement l’Europe de demain — s’ il y a demain une véritable Europe, et non pas seulement une colonie économi

107 de et direct. Il nous faut des tunnels partout où il y a une montagne, des cols, des autobus, des routes sans barrière. Il fau

108 u, ou bien ont reçu le conseil de faire comme si… Il y eut ainsi Montreux 1947, La Haye 1948, Westminster et Lausanne 1949, Brux

109 ndicats différents par l’étendue et la mission qu’ il y aura de fonctions différentes à assumer. Là-dessus, on se référera à de no

110 s 1974)dl dm Évolution des motifs d’union Il y a peut-être encore en Laponie, sur les bords de la Tamise, ou même dans

111 , de nos mers et de nos dernières forêts, tant qu’ il y aura du pétrole dans les moteurs. Et puis quand nous en aurons assez de re

112 a pollution industrielle, dans le tiers-monde, où il y a encore des espaces libres et où l’on s’imagine qu’on pourra faire l’é

113 tement impuissantes au total.   4e motif. — Mais il y a plus. Il y a quelque chose qui est peut-être plus effrayant que les p

114 santes au total.   4e motif. — Mais il y a plus. Il y a quelque chose qui est peut-être plus effrayant que les prévisions apo

115 velles reparaissent ou accusent leur relief. Mais il y a plus : leur renaissance serait celle d’un chauvinisme local plus irre

116 interaction fréquente. Motifs ethniques d’abord. Il y a les problèmes linguistiques du Sud-Tyrol et de l’Alsace, de la grande

117 ent à des ères différentes de l’histoire humaine, il y a béance. Et par exemple : nos ministres et nos penseurs vivent aujourd

118 ui l’emploient font un étrange retour en arrière. Il y a déjà eu l’Europe des régions. C’était le Moyen Âge et la féodalité.

119  ? Il faut que nous le reconnaissions clairement. Il y a sans doute ici plusieurs spécialistes de ces problèmes qui pourraient

120 es réalités locales et derrière la crise mondiale il y a le danger, bien plus grave à mes yeux, de la dégradation des relation

121 ’aujourd’hui. Ils ont fait voir accessoirement qu’ il y a là pour le tiers-monde une chance historique, qu’il serait fou de mép

122 ut donc être qualifiée de conservatisme utopique. Il y a plus grave. Liée au passé qu’elle tend à fixer plutôt qu’elle ne le p

123 n des responsables du Plan français se déclarait, il y a peu, incapable de dire « si nous verrons jamais le jour où il sera po

124 mettre en train », — et qu’après dix ans écoulés, il y a dans l’ensemble européen moins d’habitants et une crise de pétrole, d

125 de bonds en avant bien calculés. Mao a précisé qu’ il y aurait lieu de renouveler périodiquement la « révolution culturelle », et ce

126 uer son style ou sa démarche intellectuelle. Mais il y a la partie des Témoignages personnels — et celle-là peut réserver à l’

127 ela, c’est le risque, le tragique du genre ! Mais il y a le comique aussi, le joyeux, les jugements de fait, plus encore que d

128 plus encore qu’elles ne la révèlent, sa personne. Il y a là de quoi passionner le personnaliste que je suis, et de quoi rendre