1 1952, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Le dialogue Europe-Amérique (juin-juillet 1952)
1 prises d’éducation, et d’une manière générale à n’ importe qui de se prononcer sur n’importe quoi qui n’est pas dans la situatio
2 re générale à n’importe qui de se prononcer sur n’ importe quoi qui n’est pas dans la situation concrète de l’Europe, mais dans
2 1953, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Situation de l’Europe en juin 1953 (mai-juin 1953)
3 ulignaient. Mais ouvrez un journal aujourd’hui, n’ importe lequel au hasard. L’éditorial une fois sur deux, et trois sur quatre
4 traite et des nationalistes psychopathes contre n’ importe quelle forme d’initiative occidentale, tout concourt à rendre l’Europ
3 1953, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Situation de l’Europe en août 1953 : Lettre aux Six (juillet-août 1953)
5 il est, ou bien renoncer à faire l’Europe. Car il importe absolument de faire l’Europe, tandis que le Projet n’est qu’un moyen.
6 revendiqué par les rois-dieux. 6. Les paragraphes importent , dans un pacte fédéral (beaucoup plus que dans un traité), parce qu’i
4 1954, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Deux notes sur la souveraineté nationale (mai 1954)
7 le, car le peuple sera associé à leur gestion. Il importe d’expliquer cela aux masses, car ainsi sera dissipée la crainte que s
5 1955, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Aperçu historique des relations culturelles Europe-Russie (des débuts à la guerre de 1914) (décembre 1955)
8 rent abrogées, et d’autres, comme l’arbre de Noël importé d’Allemagne, rendues obligatoires. Le tsar prenait plaisir à organise
6 1955, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Propositions (décembre 1955)
9 et les autres, rapproche mieux les esprits que n’ importe quelle discussion sur les principes. Telle est la conviction qui insp
10 r d’échanges culturels — libres ou contrôlés, peu importe , mais réels — entre l’Occident et la Russie. Les échanges de délégués
7 1956, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Former des Européens (avril-mai 1956)
11 gieux, de tout prestige sacré, est distribuée à n’ importe qui, sans autres graduations que celles qu’impose l’âge de l’élève. L
8 1957, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Le rôle des festivals dans la vie culturelle de l’Europe [Commentaires] (mai 1957)
12 Mozart peut donner plus de joie à Salzbourg que n’ importe où ailleurs. Et il est vrai que Wagner ne doit rien aux « idylliques
13 esprit, un simple jeu académique. D’une part, il importait aux membres de notre Association de formuler les critères qu’ils s’ef
14 manifestations qui se baptisent « festivals », il importait de trouver une base de jugement, permettant au public musical de s’or
9 1958, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). La méthode culturelle, ou l’Europe par l’éducation des Européens (mai 1958)
15 aire bien convaincu (communiste ou fasciste, il n’ importe , c’est souvent le même « cas » psychologique), il peut suffire d’un t
16 qui détiennent une responsabilité quelconque à n’ importe quel niveau de notre société, c’est que la nécessité d’unir l’Europe
10 1959, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Luis Diez del Corral, El rapto de Europa (septembre 1959)
17 es essais, avec une efficacité extraordinaire. Il importe d’ajouter à cette très brève caractérisation du thème et de l’esprit
11 1961, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). La règle d’or, ou principe de l’éducation européenne (1960-1961)
18 tion directe, sans préparation religieuse, et à n’ importe qui, d’un savoir déclaré objectif. Cette instruction ne vise pas à in
19 Quel est le but de la discipline ? Prenez n’ importe lequel de nos problèmes traditionnels ou modernes, sociaux, éthiques
20 est capable de conduire assurément au But, mais n’ importe laquelle, appliquée avec liberté et mise de côté quand il faut, peut
12 1961, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Guide européen de l’enseignement civique [introduction] (1960-1961)
21 vie. On peut le déplorer ou s’en réjouir, mais il importe d’abord de s’en rendre compte, — et de constater en même temps que la
13 1961, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Esquisse d’une biographie : J. H. Retinger (1960-1961)
22 orski. D’autre part, si l’URSS était attaquée, il importait que la Pologne, soutenue par les Anglais mais envahie par les Russes,
14 1962, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Principes et méthodes du dialogue entre les cultures (avril 1962)
23 nous amènent à une conclusion pratique qu’il nous importe de soumettre à l’examen de représentants qualifiés d’autres cultures.
15 1962, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Le dialogue des cultures [interventions] (avril 1962)
24 i nous demandera sans doute plus de temps. Car il importe que chaque « région » représentée s’exprime ici tout à loisir, s’expl
25 r, s’explique aux autres et devant les autres. Il importe que chaque région décrive son ou ses problèmes majeurs, mais indique
26 à partir de ce moment-là, d’égale à égale, avec n’ importe quelle autre culture, quel que soit son âge. Ce premier dialogue entr
27 l. Nous pouvons parler d’hommes de culture dans n’ importe quelle civilisation, nous savons exactement ce que cela veut dire. Ce
16 1964, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Université et universalité dans l’Europe d’aujourd’hui (décembre 1964)
28 uvrages pour être exposé sérieusement. Ce qu’il m’ importe de marquer par cet exemple, c’est que l’Europe de l’esprit ne peut pl
29 discours. Ce détail a son importance. Car ce qui importe au bout du compte, dans une entreprise de ce genre, c’est la qualité
30 rmée, ferait beaucoup mieux notre affaire. Ce qui importe , ce n’est pas que la synthèse s’opère dans le vide, ou au ciel des Id
31 rte perforée, comme un résultat objectif ; ce qui importe , c’est que la synthèse s’actualise, qu’elle s’opère donc dans un espr
17 1965, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). L’Europe et le monde [Introduction] (février 1965)
32 rapidement la famine qu’elle voulait prévenir à n’ importe quel prix, fût-ce au prix de l’âme des peuples. Je ne vous parlerai p
18 1967, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Vingt langues, une littérature (mai 1967)
33 du nationalisme, et de l’instruction publique. Il importe de situer ce phénomène dans une perspective mondiale qui le ramène à
19 1971, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Dépolitiser la politique (printemps 1971)
34 er, Brejnev, Mao — égale Police plus Idéologie. N’ importe quelle idéologie, d’ailleurs, jacobine ou fasciste, marxiste ou maoïs
20 1972, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Aspects culturels de la coopération dans les régions frontalières (été 1972)
35 pies d’un pays s’accorderont mieux avec ceux de n’ importe quel autre qu’avec les conformistes de chez eux, etc. Ce ne sont pas
21 1974, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Stratégie de l’Europe des régions (printemps 1974)
36 jeune, pouvoir régional, etc. Le seul pouvoir qui importe est celui que l’on a sur soi-même, car il est synonyme de liberté mai
22 1975, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Quand même il serait seul… (Sur un texte de George Orwell) (automne 1975)
37 clandestines, ces régions sans institutions : il importe seulement qu’elles existent, pour nourrir notre espoir raisonnable de
23 1975, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Paradoxes de la prospective (automne 1975)
38 e. Le seul problème étant de gagner la guerre à n’ importe quel prix financier ou humain, rien ne vient brouiller les calculs. M
39 eindre. Et les seules prévisions objectives qui m’ importent sont celles qui m’indiqueront quelles sont les voies barrées, les grè
40 part des gadgets qu’on nous offre ; ou encore « n’ importe où », comme l’auto ; ou vers quelque chose d’angoissant et que l’on a