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1 1952, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Le dialogue Europe-Amérique (juin-juillet 1952)
1 st clair qu’une partie sans cesse croissante de l’ intelligentsia européenne redoute (ou affecte de redouter) ce qu’elle nomme l’améric
2 1955, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Lever de rideau culturel ? (octobre 1955)
2 urs idées sur le civisme, et sur les devoirs de l’ intelligentsia . Nous jugeons ces idées dangereuses et fausses, au nom de nos princip
3 1955, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Pourquoi nous persévérons (décembre 1955)
3 re soviétique sous des aspects qui flattent notre intelligentsia dans certains de ses préjugés et dans son désir de paix, à la faveur
4 1955, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Aperçu historique des relations culturelles Europe-Russie (des débuts à la guerre de 1914) (décembre 1955)
4 volutionnaires et à certains réactionnaires17. Intelligentsia , révolution, censure Qu’est-ce que cette intelligentsia — terme la
5 ntsia, révolution, censure Qu’est-ce que cette intelligentsia — terme latin russifié à la hâte — qui apparaît vers le milieu du xix
6 lques paysans). Ce qui caractérise un membre de l’ intelligentsia , ce n’est pas tant sa qualité d’intellectuel (beaucoup de grands écri
7 prétention à l’universalité, — s’est mué, pour l’ intelligentsia russe, en une affirmation qui confinait à la révélation religieuse. L
8 uns les autres.19 C’est à l’Occident que cette intelligentsia va emprunter toutes les idées sans exception (Weidlé) dont se nourrir
9 tarisme bolchévique plonge ses racines dans cette intelligentsia russe des années 1860-1870. Il définit « ce désir si authentiquement
10 nuellement provoqué et menacé par la révolte de l’ intelligentsia  ? Certains tsars, comme Alexandre II, prennent au sérieux les revendi
11 nnent au sérieux les revendications sociales de l’ intelligentsia et décrètent des réformes importantes (régime représentatif, libérati
12 s ; et tous les livres occidentaux sont lus par l’ intelligentsia et par le public cultivé. Marx est introduit en Russie par Tchaktev,
13 ais une censure en sens inverse est exercée par l’ intelligentsia  : La censure officielle sévit à l’aveugle et commet des bévues ridic
5 1955, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Propositions (décembre 1955)
14 se croissante, qu’exerce une partie au moins de l’ intelligentsia soviétique en faveur d’échanges culturels — libres ou contrôlés, peu
6 1957, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Au seuil d’une année décisive (février 1957)
15 morbide, qui affecte une bonne partie de notre «  intelligentsia  » trop longtemps fascinée et bluffée par l’arrogance d’une certaine b
7 1961, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Esquisse d’une biographie : J. H. Retinger (1960-1961)
16 hèmes futiles », et Retinger y voit un trait de l’ intelligentsia parisienne de cette époque. Il a rencontré Gide dans un train entre P