1 1952, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Culture et politique européenne (octobre 1952)
1 esse de reléguer la culture à sa place d’objet de luxe (croit-on), pour se pencher sur les problèmes bien plus « urgents » q
2 t le reste. Négliger la culture, la tenir pour un luxe , serait agir à l’encontre du génie de l’Europe, de son idée de l’homm
2 1955, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Le rôle de la recherche en Europe (décembre 1954-janvier 1955)
3 s turbines, c’est sérieux, la culture n’est qu’un luxe , et que l’important était d’abord de lutter contre le communisme, qu’
3 1958, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). La méthode culturelle, ou l’Europe par l’éducation des Européens (mai 1958)
4 s de la tyrannie. Ils tiennent la culture pour un luxe . Mais c’est elle qui a produit leurs richesses. Car ce ne sont pas eu
4 1960, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Trois initiales, ou raison d’être et objectifs du CEC (1959-1960)
5 de la culture, à faire voir qu’elle n’est pas un luxe , mais une nécessité vitale pour tous nos peuples. En effet, leur nive
5 1962, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Le dialogue des cultures [interventions] (avril 1962)
6 quent, le dialogue des cultures n’est guère qu’un luxe , une activité secondaire et probablement vaine tant que les tensions
6 1967, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Civisme et culture (notamment artistique) (mai 1967)
7 a culture d’une part, qu’ils considèrent comme un luxe réservé à une élite disposant de loisirs, et la vie politique, économ
8 i l’art serait-il seul à rester une spécialité de luxe , réservée aux seuls artistes professionnels ? Alors que la vie quotid
9 cation artistique, au lieu de rester une sorte de luxe , de branche accessoire, ou de spécialité auxiliaire et « optionnelle