1 1954, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Situation de l’Europe en mai 1954 : L’Europe bloquée (mai 1954)
1 ce, dans une conception sainement géographique et matérialiste du monde. Retenons, de ces divagations, un fait curieux : l’idée euro
2 1955, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Aperçu historique des relations culturelles Europe-Russie (des débuts à la guerre de 1914) (décembre 1955)
2 ira à un véritable obscurantisme rationaliste (ou matérialiste ). Berdiaev a bien montré comment le totalitarisme bolchévique plonge
3 urope de l’Ouest, par un relâchement du fanatisme matérialiste , et par l’apparition de tendances très librement expérimentales dans
3 1958, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). La méthode culturelle, ou l’Europe par l’éducation des Européens (mai 1958)
4 le camp de la liberté, car ce sont en réalité nos matérialistes pratiques, en Occident, qui croient à la force des choses, dès lors q
4 1962, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Principes et méthodes du dialogue entre les cultures (avril 1962)
5 nscience, etc. Les États-Unis sont à la fois plus matérialistes et plus idéalistes-moralistes que l’Europe et que l’Amérique latine.
5 1974, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Stratégie de l’Europe des régions (printemps 1974)
6 e. Il est normal qu’il juge sévèrement la société matérialiste et qu’il dénonce son anarchie profonde, mal quadrillée par la police 
7 ond, c’est celui qui est au cœur de cette société matérialiste , dont le seul principe absolu est le profit, calculé en argent. Le je