1 1953, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Perspectives du CEC (juillet octobre 1953)
1 lle des chevaliers. Le congrès de 1948 avait pour mission de donner le coup de gong du départ à toute l’action européenne. Il a
2 nt à la table ronde de Rome, elle avait reçu pour mission de s’occuper précisément de « l’idée » et des moyens de l’illustrer d
3 y travaillons. ⁂ En tant qu’il est chargé d’une mission générale, certes trop ambitieuse pour ses moyens actuels, qui est de
4 là de l’Europe enfin « faite », ses chances et sa mission dans un monde où tout change. o. Rougemont Denis de, « Perspectiv
2 1954, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Trois initiales : trois questions, trois réponses (mai-juillet 1954)
5 ts sont développés, et des buts que l’on vise. La mission proprement européenne du CEC ne court pas le risque d’être reprise en
3 1955, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Habeas Animam (été 1955)
6 r de la civilisation occidentale, l’Europe a pour mission suprême et impérieuse de susciter la résistance à cette immense offen
7 rder maintenant d’une manière plus large sa vraie mission  : devenir un lieu de ralliement et un foyer d’initiatives pour tous c
8 u internationaux. Chacun devrait se charger d’une mission précise dans son milieu, en faveur de l’union européenne, et en prena
9 es Amis se sentent liés entre eux, autant qu’à la mission générale du Centre, par l’idéal européen qui les anime, et par les tâ
4 1955, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Lever de rideau culturel ? (octobre 1955)
10 assadeur d’Italie à Paris, a rempli de nombreuses missions en URSS et parle couramment le russe. z. Rougemont Denis de, « Leve
5 1955, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Aperçu historique des relations culturelles Europe-Russie (des débuts à la guerre de 1914) (décembre 1955)
11 plus nobles, de ses amours les plus profondes. Sa mission consiste à faire de ce passé européen la patrie spirituelle de la Rus
6 1955, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Que s’est-il passé à Genève ? (décembre 1955)
12 Oui avec réserves 16. Libres déplacements des missions diplomatiques Pas de réponse. (À traiter par négociations directes.
7 1955, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Propositions (décembre 1955)
13 pécifique de l’Occident, c’est-à-dire à trahir la mission que l’idéologie soviétique lui attribue dans l’État. Autrement dit :
8 1957, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Au seuil d’une année décisive (février 1957)
14 atalité historique ». Plus que jamais affirmer la mission de l’Europe, l’universalité de son message32. Plus que jamais informe
9 1958, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Le Centre européen de la culture : ce qu’il fait — d’où il vient — où il va (février 1958)
15 s ingrates pour la cause de l’union et pour notre mission particulière, le Centre s’est maintenu, il a duré, il a mis au point
10 1958, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Un essai de synthèse (mai 1958)
16 Une première version de ce texte avait paru dans Mission ou démission de la Suisse , en 1940. 40. Cf. F. Fontaine, « Naissanc
11 1959, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Henri Brugmans, Les Origines de la civilisation européenne (septembre 1959)
17 conscience du groupe humain, qui le prépare à sa mission présente « en l’émancipant de ses complexes ». Dans cette vue de l’hi
12 1959, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Luis Diez del Corral, El rapto de Europa (septembre 1959)
18 chute. Notre auteur, au contraire, tient que « la mission de l’Europe n’est pas terminée, loin de là ». Car si l’Europe s’est r
13 1960, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Trois initiales, ou raison d’être et objectifs du CEC (1959-1960)
19 oient encore nos moyens en proportion d’une telle mission , nous savons que cette faiblesse matérielle est la rançon de notre in
20 e laisser libre de tous liens un Institut dont la mission est justement de voir plus loin, de préparer le terrain pour une plus
21 leur communauté de destin historique, et de leur mission commune dans un monde transformé par leur faute et par leur mérite. V
14 1961, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Esquisse d’une biographie : J. H. Retinger (1960-1961)
22 des pays alliés. Voilà donc Retinger chargé d’une mission politique de première importance pour sa patrie. Mais cette mission,
23 de première importance pour sa patrie. Mais cette mission , il devra l’accomplir en passant d’abord chez l’ennemi. Problème urge
24 rlocuteur, et que celui-ci doit être chargé d’une mission importante, puisqu’il a pu se servir de la ligne directe du préfet de
25 oir par plusieurs ministres auxquels il expose sa mission et ses plans. Mais c’est en Angleterre qu’il a décidé d’établir sa ba
26 Enfin de retour à Londres, Retinger se donne pour mission  : 1° de pénétrer dans les cercles intimes du gouvernement, pour les i
27 . En novembre 1914, Asquith charge Retinger d’une mission aux États-Unis : il s’agit de voir jusqu’à quel point les Polonais d’
28 arantissent la libération de la Pologne. De cette mission qui, selon lui, échoua complètement, Retinger tire des leçons décisiv
29 ler lui-même informer Mr. Hoover. Chargé de cette mission secrète par le président, il part pour Washington. À son passage à Sa
30 nsulter mentionnent, durant ces mêmes années, une mission au Vatican, amenant un rapprochement entre le gouvernement mexicain e
31 de lui fournir les moyens nécessaires pour cette mission . Pour des raisons de sécurité, Retinger fut d’abord caché dans une pe
32 rs, et de fait, durant les trois mois que dura sa mission , il ne fut jamais découvert. Le sens inné de la conspiration dans un
33 llemands, assis tout près, ne bronchèrent pas. La mission se déroulait selon les plans. Les contacts avaient été pris dans la c
34 isent que M. Celt, le compagnon de J.H.R. dans sa mission parachutée, et son premier assistant durant toute l’affaire des dons
35 uel il avait entretenu de bons rapports durant sa mission à Moscou. Celt réussit à fuir plus tard en Autriche. Pour l’Europe
36 e Conférence européenne de la culture, ayant pour mission d’établir le bilan d’une douzaine d’années d’activités à l’intérieur
37 ntreprise européenne en particulier. Il évoqua la mission particulière de la Suisse dans cette perspective : « L’idée culturell
15 1962, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Principes et méthodes du dialogue entre les cultures (avril 1962)
38 mandes venant d’autres pays ou régions, mais leur mission principale reste de diffuser leur culture nationale. 2. Publicatio
39 des hommes d’État, des diplomates, des chargés de mission d’une région à négocier avec leurs homologues d’une autre région, les
40 le au dialogue sincère et fécond des cultures. La mission de ces centres régionaux serait triple : — réunir une documentation b
16 1965, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). L’Europe et le monde [Introduction] (février 1965)
41 omène typique de notre culture —, du problème des missions , et des vieux clichés sur le « matérialisme occidental » et le « spir
17 1972, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Confrontation des régions transfrontalières [Nos conclusions] (été 1972)
42 utant de syndicats différents par l’étendue et la mission qu’il y aura de fonctions différentes à assumer. Là-dessus, on se réf
18 1976, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Rôle de la modernité dans les relations Europe-Monde (hiver 1975-1976)
43 ses (que toutes les autres religions avaient pour mission de maintenir), et son remplacement instantané par un nouvel ordre : «