1 présentant d’un État, peut-il intervenir dans ces mystères  ? La question n’est pas insoluble, à notre avis. La musique, la peint

2 is la Renaissance et la Réforme, l’initiation aux mystères , aux rites, au sacré social, tend à disparaître ; elle est remplacée

3 munication ne vise pas à initier l’individu à des mystères en tant que tels, mais au contraire à éliminer le mystère. Au lieu d’

4 en tant que tels, mais au contraire à éliminer le mystère . Au lieu d’inspirer au jeune disciple un respect religieux des rites

5 ou mythiques d’ailleurs — sont pour lui autant de mystères , dont il ne connaît le nom, la puissance alléguée et le danger suppos

6 if. Cette instruction ne vise pas à introduire au mystère , mais au contraire à l’éliminer. Elle distribue, comme au hasard, une

7 ure ». (À l’inverse, les historiens ne font plus mystère de ce que l’Histoire n’est pratiquement, pour nous, qu’une compositio