1 1952, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Le dialogue Europe-Amérique (juin-juillet 1952)
1 fille d’Européens aventuriers et puritains, les «  Pères pèlerins », et d’une vaste contrée vierge. Une fille n’est pas une pa
2 rée vierge. Une fille n’est pas une partie de son père . Elle peut tenir de lui mais agir autrement qu’il n’aurait su l’imagi
2 1956, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). L’Europe s’inscrit dans les faits [Introduction] (novembre 1956)
3 s intérêts, nous le devons à nos fils comme à nos pères , nous le devons avant tout, désormais, à nos frères asservis de l’Est
3 1961, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). La règle d’or, ou principe de l’éducation européenne (1960-1961)
4 journaliste américaine interrogeait récemment des pères de famille français sur l’éducation de leurs enfants, et l’un d’eux r
4 1961, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Esquisse d’une biographie : J. H. Retinger (1960-1961)
5 recevoir une éducation idéalement européenne. Son père est mort lorsque Joseph avait 4 ans, et c’est un ami de la famille, l
6 la réalisation des rêves toujours frustrés de nos pères , la venue prochaine de la liberté de notre pays ». Aventures à tra
7 devant une idée neuve. Il ne fut pas seulement le père spirituel, mais l’accoucheur du Conseil de l’Europe. Ce premier résul
5 1964, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Université et universalité dans l’Europe d’aujourd’hui (décembre 1964)
8 rez, Grotius, Leibniz, Vattel et Kant en sont les pères , et je ne leur vois guère de répondant dans les élites d’Asie, d’Arab
6 1976, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Rôle de la modernité dans les relations Europe-Monde (hiver 1975-1976)
9 cet Européen typique : un Juif allemand, dont le père s’était fait protestant, et qui écrivait dans les salles du British M