1 elle, de préférer leurs intérêts bien définis aux passions et aux préjugés de leur parti, de leur nation ou de leur classe. Il y

2 d’expressions authentiques de la sensibilité, de passions mêmes, et non pas de simples déplacements de forts en thème —, il nou

3 voquées, des rencontres d’amour et de hasard, des passions folles ou des manies profondes, et parfois des erreurs providentielle

4 d’intérêts économiques se plaignent du manque de passion dont les masses et même les élites témoignent à l’endroit de leurs ef

5 pu aux négociations gouvernementales, exposa sans passion le problème brûlant des relations entre la souveraineté nationale (ou

6 D’où enfin, l’extrême confusion et les éclats de passion saugrenus qui caractérisent les polémiques sur la souveraineté nation

7 évite d’agiter « inutilement » les esprits et les passions , et qui préfère l’action diplomatique ou les combinaisons de coulisse

8 ive. Eux n’ont pas hésité un instant à agiter les passions  : ils ont gagné contre la CED. Où était l’illusion dans tout cela ? N

9 parler est en réalité tout autre chose. C’est une passion . Et cela revient à dire qu’elle ne peut être satisfaite par aucun rés

10 recherche n’est pas un instinct animal, mais une passion spirituelle. Je ne saurais mieux le définir qu’en vous résumant une l

11 découverts par personne, notez-le bien. C’est une passion inquiète de vérifier sans cesse le pouvoir de l’homme sur la nature q

12 les catastrophes naturelles ou provoquées par les passions humaines. Beaucoup plus rares sont les sources de nouvelles sur les g

13 ne fera pas l’Europe sans expliquer pourquoi. La passion militante n’y suffit pas. L’analyse scientifique non plus. Les gros l

14 ions se dévouent presque sans appuis mais avec la passion lucide de ceux qui luttent contre la montre, nous les résumerons comm

15 is pris polémiques. On ne fait rien de grand sans passion , c’est-à-dire sans partialité. Mais le fédéralisme a pour principe pr

16 uront l’approfondir et l’illustrer avec autant de passion qu’ils mettent aujourd’hui à déplorer les « déviations » ou les « exc

17 s premières manifestations de ce qui deviendra sa passion principale : l’union de l’Europe. Nous avons vu déjà quelques-unes de

18 s furent élaborés, des résolutions discutées avec passion par les divers mouvements, souvent antagonistes. Retinger évitait ave

19 aient tout à fait sûrs, alors d’être écoutés avec passion , et d’être en même temps bien utiles à la cause de l’union européenne

20 agesse ? et à contrôler la matière plutôt que vos passions et vos désirs ? — bien peu d’entre nous sont capables de donner une r

21 eux qui viennent d’autres sources : l’honneur, la passion amoureuse, la légende de Tristan, modèle de tous les romans au vrai s

22 nt les jeunes sociologues s’occupent avec plus de passion en Europe. C’est qu’en effet, il s’agit là d’un phénomène complexe et

23 s allergies de tel ou tel chef d’État. Contre ces passions -là, nul argument ne vaut et je perdrais mon temps à en écrire ici. Ma

24 qui ne peut séparer la pensée de l’action, ni la passion de la lucidité — bien plus, de l’homme qui se réalise en plénitude pa

25 e prospective intuitive L’avenir dépend de nos passions , pas de nos calculs. C’est pourquoi, paradoxalement, ne sont prévisib

26 on sa foi ; son obsession de la puissance, non sa passion de la vérité reconnue dans la liberté ; sa formule de l’État-nation,

27 e Bach et dans celle de Mozart. Les Messes et les Passions réduisent à peu de chose toute tentative verbale pour exprimer ce que