1 cette immense offensive anonyme contre l’humain, phénomène dont l’histoire n’a pas vue le précédent. Mais l’Europe est elle-même

2 dernistes du patriarche Nikon, au xvii e siècle : phénomène à certains égards inverse de celui de la Réforme en Occident.) La rup

3 os pays l’occasion d’exprimer leurs vues sur « le phénomène festival ». Jamais, croyons-nous, un tel sondage n’avait été opéré à

4 culture au-delà des élites traditionnelles est un phénomène qui n’est apparu qu’au xxe siècle, et qui est exactement contemporai

5 se, les modes, cette espèce d’aura qui entoure le phénomène culturel, sans être elle-même de la culture. Ceux qui sont touchés pa

6 e la consommation de la culture. Je répète que ce phénomène est contemporain du développement de la technique ; peut-être même en

7 » ? — Troisièmement : Est-il permis de séparer le phénomène national de son contexte général et de l’isoler comme s’il était le p

8 ntexte général et de l’isoler comme s’il était le phénomène déterminant qui, à lui seul, expliquerait l’histoire ? En quelques p

9 tre les cultures résultent clairement de ces deux phénomènes antagonistes. Les contacts inévitables, s’ils restent extérieurs et p

10 ontexte et elle s’objective, elle devient un même phénomène imposé à toutes les variantes de la culture de l’humanité. Je n’irai

11 non là-dessus, il s’agit de distinguer. Il y a le phénomène culture, qui est faire, créer, comme l’a dit M. Liscano, et qui est u

12 res à des unions plus vastes, voilà bien l’un des phénomènes contemporains qui méritent le mieux de retenir l’attention du Centre

13 ne libération des diversités régionales. Les deux phénomènes sont concomitants à mon avis. Si vous diminuez l’importance des front

14 risez ces cadres, vous libérez les diversités. Le phénomène européen d’aujourd’hui consiste à supprimer nos divisions pour donner

15 ême degré et du même âge. Nous assistons là à un phénomène d’auto-régulation, non pas au nom d’un idéal « d’humanités », mais si

16 e siècle. Mais c’est un problème d’éducation. Un phénomène analogue se produit dans l’évolution des techniques industrielles. On

17 ésultent les deux conséquences qui définissent le phénomène de Babel : la disparition rapide de toute langue commune, remplacée p

18 mesure l’apparition de l’Université est liée à ce phénomène , soit qu’elle l’exprime, soit qu’elle réagisse contre lui avec le tho

19 e et la civilisation européenne, du sécularisme — phénomène typique de notre culture —, du problème des missions, et des vieux cl

20 son objet : or il se trouve que cet objet est un phénomène 1° européen et non pas national, 2° littéraire et non pas politique.

21 e l’instruction publique. Il importe de situer ce phénomène dans une perspective mondiale qui le ramène à ses justes proportions.

22 quelques mois : « Les nations sont redevenues le phénomène fondamental du siècle. L’évolution a joué et joue incontestablement d

23 n en Europe. C’est qu’en effet, il s’agit là d’un phénomène complexe et neuf, que nous voyons lentement prendre forme au seuil de

24 ions. Ce passage de la nation aux régions sera le phénomène majeur de l’Europe de la fin du xxe siècle. La politique d’union eur

25 urd’hui, qu’au stade de la prise de conscience du phénomène région et des motifs de son apparition en ce moment précis de notre h

26 ies politiques qu’exige la prise de conscience du phénomène régional opposé au stato-national. Et d’abord, un changement dans le

27 ds commis de nos républiques et de tout bord. Les phénomènes majeurs qui ont motivé ces prises de conscience successives sont faci

28 les régir en souverain. Je demande la division du phénomène État en autant de foyers, et sa répartition à autant de niveaux, qu’i

29 89. Mais quand Malraux dit que la nation est le phénomène dominant du xxe siècle, on doute qu’il pense à autre chose qu’à la F

30 est-ce un produit spécifique du communisme ? Ces phénomènes sont décisifs pour l’avenir de l’humanité, mais les énervés de Nanter

31 re, du même coup se rend maître de déterminer les phénomènes de la superstructure politique, religieuse ou culturelle. Mao mainten

32 Appelons région le champ d’action mesurable d’un phénomène socioéconomique, ethnique, culturel ou écologique, en liaison plus ou

33 aphique qui variera d’ailleurs selon la nature du phénomène considéré et selon son évolution historique. Les régions socioéconomi

34 alles, au Pays basque, en Catalogne ; et tous les phénomènes similaires actuellement étouffés dans les pays de l’Est européen. Pre

35 ys, dans une époque où l’homme complet devient un phénomène tellement plus important, tellement plus rare, tellement plus exempla

36 e morale civique ?) Je pense que la région est un phénomène de nature au sens actif du mot, qui est son sens étymologique : Natur

37 d’un métal — échappant à toute discussion ; ou de phénomènes qui auraient lieu de toute façon sans nous, sans notre action, hors d

38 ent, ne sont prévisibles en fin de compte que les phénomènes qui dépendent de facteurs non quantitatifs, non calculables, passionn

39 ions d’une connaissance directe et passionnée des phénomènes en jeu, sociaux ou politiques. Mais c’est surtout dans la mentalité d

40 ive n’est nullement de prévoir et de calculer des phénomènes indépendants de l’observateur, comme une collision sidérale, mais de

41 et le roman celtique ; la synthèse de ces grands phénomènes culturels pouvant être localisée à la cour de Poitiers et dans ses en