1 aintenant d’accélérer et d’élargir au maximum une prise de conscience de l’Europe. Sans elle, les constructions de la politique resteront l

2 pagande intense est nécessaire, pour amener cette prise de conscience . Mais bien plus efficaces encore sont les exemples, les précédents cr

3 culturelle, — s’il est vrai que la culture est la prise de conscience de ce que signifie l’existence, un besoin perpétuel d’approfondir la

4 ses à cette union ; pas de participation sans une prise de conscience des problèmes de l’Europe en relation avec nos vies quotidiennes ; en

5 ssement possible réside, par conséquent, dans une prise de conscience du drame présent et des désastres qu’il annonce, car seule l’inconsci

6 Une prise de conscience européenne (novembre-décembre 1953)p L’une des œuvres les plus cél

7 à la seule condition de les mettre en commun. Une prise de conscience . Un réveil. Telle paraît donc la condition première de toute action c

8 st révélé heureux. p. Rougemont Denis de, « Une prise de conscience européenne », Bulletin du Centre européen de la culture, Genève, nove

9 de morale des Européens eux-mêmes. À défaut d’une prise de conscience assez rapide et générale du danger que courent ensemble tous nos pays

10 acquis leur vraie valeur éducative : celle d’une prise de conscience . L’information européenne Mais toute éducation comporte une ins

11 comme une « psychanalyse collective », comme une prise de conscience du groupe humain, qui le prépare à sa mission présente « en l’émancip

12 ls ; leurs élites s’efforcent de les amener à une prise de conscience et à une affirmation renforcée de leurs caractères et valeurs spécifi

13 un véritable dialogue peut favoriser à la fois la prise de conscience par chaque culture de ses apports spécifiques, la compréhension des a

14 iques, trop générales ou trop spécialisées. — une prise de conscience des besoins spécifiques de chaque culture, dans l’état présent de son

15 mment les échanges, mais d’abord à un problème de prise de conscience d’elle-même que le dialogue avec l’Europe, l’Amérique latine, le mond

16 européennes, etc., etc.). 2. Contribution à la prise de conscience , dans une région donnée, de son unité et des valeurs propres de sa cu

17 ommes tous en faveur de la différenciation, de la prise de conscience des cultures différentes. Ceci pourrait mener à des luttes nationalis

18 de Bâle sur l’Europe et le monde veut marquer la prise de conscience de ce nouveau motif, le motif planétaire. L’idée maîtresse qui l’insp

19 grès, marquant avec éclat la prise au sérieux, la prise de conscience commune du problème symbolisé par l’ellipse Europe-Monde. Le groupe a

20 ’en sommes encore, aujourd’hui, qu’au stade de la prise de conscience du phénomène région et des motifs de son apparition en ce moment préc

21 concepts et de catégories politiques qu’exige la prise de conscience du phénomène régional opposé au stato-national. Et d’abord, un change

22 ordre chronologique de leur apparition et de leur prise de conscience par les Européens, les motifs principaux qui nous ont amenés à l’idée

23 me national si elle ne répondait en réalité à une prise de conscience européenne et d’horizon mondial. La conscience de la nécessité de féd