1 d’abord sur les esprits et sur les cœurs. Le vrai problème est là. Problème d’éducation, d’information patiente, de culture. Et

2 sprits et sur les cœurs. Le vrai problème est là. Problème d’éducation, d’information patiente, de culture. Et le reste viendra

3 t non point à l’idéalisme ignorant le concret des problèmes  ; mais au contraire, à une juste appréciation de l’utilité et de la n

4 tionnaires chargés (malgré eux, bien souvent) des problèmes réputés secondaires de la culture. Ils tentent de s’en tirer en conse

5 sme perd son urgence dans le domaine culturel, un problème d’un autre ordre apparaît, qui se pose lui aussi à l’ensemble de la v

6 semble de la vie de l’esprit en Europe : c’est le problème de l’influence américaine. L’Amérique, fille de l’Europe Lors de

7 enracinées. Le malaise Il n’y aurait pas de problème ou plutôt pas de malaise, ou en tout cas, le problème des rapports en

8 lème ou plutôt pas de malaise, ou en tout cas, le problème des rapports entre ces deux cultures en filiation n’aurait rien d’irr

9 menté dans un sens favorable. Il est clair que le problème des relations « culturelles » — au sens le plus large du mot — entre

10 ues ? Les hommes politiques qui se préoccupent du problème de l’union de nos pays considèrent que l’Europe doit être unie pour d

11 objet de luxe (croit-on), pour se pencher sur les problèmes bien plus « urgents » que pose l’attitude des conservateurs anglais,

12 parlements : — et tout cela donne de passionnants problèmes d’arithmétique électorale pour chaque parti de chaque pays, et « voil

13 ase des partis politiques, il faut renvoyer les «  problèmes culturels » à plus tard. 2. Mais d’autre part, on peut penser que l’E

14 ploitent, les ouvriers qui les produisent, et les problèmes électoraux qui en résultent : tout cela n’est que résultats ou contre

15 de participation sans une prise de conscience des problèmes de l’Europe en relation avec nos vies quotidiennes ; enfin pas de sen

16 la culture, force principale de l’Europe. Tout le problème européen se ramène donc à celui de l’accès des masses à la culture (d

17 litaires (qui eux, au moins, n’ont pas négligé le problème  !). Mais au contraire, en vue de former des hommes conscients et en m

18 ndu, que l’on ne pense pas : l’Europe n’est qu’un problème politico-technocratique, et rien de plus pour le moment. Le rôle du C

19 une espèce de mal nécessaire, un de ces irritants problèmes périphériques qui viennent encore s’ajouter aux problèmes harrassants

20 s périphériques qui viennent encore s’ajouter aux problèmes harrassants de la lutte des partis, de l’économie, de la défense, et

21 u’ils ne sont pratiquement pas joués. De nombreux problèmes de critique musicale, qui devraient être discutés sur un plan interna

22 ntre la technique et le style, etc., ainsi que le problème du langage commun. Après une vive discussion, le titre suivant, propo

23 nos périls concrets mais aussi de nos chances. Le problème de l’Europe au xxe siècle, en butte à l’hostilité croissante des aut

24 on mais déjà parvenue à la veille de s’unir, — ce problème va nous apparaître dans sa plus nue réalité. Comment rendre à notre c

25 Federalist comme à une sorte de jurisprudence des problèmes institutionnels. Or, voici que dans le onzième article ou, si l’on ve

26 ues » de l’Est et de l’Ouest, elle perd de vue le problème européen, qu’elle commençait tout juste à distinguer. Depuis deux moi

27 cette conjoncture angoissante ? Hiérarchie des problèmes Les manchettes des journaux nous cachent l’Histoire comme l’arbre

28 agi pour l’union, « incapables de résoudre leurs problèmes nationaux, tentent lâchement de les transposer au plan européen ». Je

29 plan européen ». Je constate au contraire que ces problèmes (l’armée, les colonies, l’économie) sont sans issue dans le cadre nat

30 s politique, qui est le sens de la hiérarchie des problèmes . Si chaque nation pouvait surmonter à elle seule toutes ses difficult

31 sur quatre dépêches importantes vous parlent du «  problème européen ». Il y a la CED et la CECA, bien sûr ; mais voyez les repor

32 r le Conseil de l’Europe aux fins de définir « le problème spirituel et culturel de l’Europe considérée dans son unité historiqu

33 enfin d’un foyer de réflexion permanente sur nos problèmes communs et de diffusion raisonnée des résultats de cette recherche. C

34 certains thèmes dominants. Mis aux prises avec un problème , l’esprit latin exige quelques définitions, l’esprit germanique une m

35 avais donc suggéré aux rapporteurs d’envisager le problème européen dans une perspective telle que les graves divisions national

36 ciations gouvernementales, exposa sans passion le problème brûlant des relations entre la souveraineté nationale (ou ce qui en r

37 n agent d’union de l’Europe ? — Certes. — Mais le problème de l’Union n’est-il pas surtout politique et économique ? Et la crise

38 n historique, et cette inconscience tragique ? Le problème est en réalité « culturel » au sens large du mot : c’est un problème

39 lité « culturel » au sens large du mot : c’est un problème d’éducation. C’est un problème qu’un organisme comme le Centre a just

40 du mot : c’est un problème d’éducation. C’est un problème qu’un organisme comme le Centre a justement pour raison d’être de pos

41 n plan « régional » (en l’occurrence européen) de problèmes soulevés ou traités par le Centre : laboratoire européen de recherche

42 cales d’Extrême-Orient, afin de nous détourner du problème préalable qui reste, de toute évidence, l’union de l’Europe, conditio

43 ffaires. L’Indochine ne vous regarde pas, mais le problème allemand nous intéresse beaucoup… Un scandale historique Le col

44 naire. En fait, elle a tranquillement supprimé le problème de la souveraineté cantonale (ou nationale), et cela d’une manière qu

45 ont restés nos peuples et leurs élites, devant le problème européen ? Notre programme Si l’on a fait si peu pour éduquer e

46 ue le flot russe menace de les submerger tous. Le problème franco-allemand reste insoluble dans son plan. En revanche, il se tra

47 En revanche, il se transforme et se résout en un problème européen commun dès que l’on envisage la position de l’Europe entre l

48 rienter les espoirs et les volontés, à situer les problèmes à leur véritable échelle, et à mettre en relation les forces dispersé

49 ences, de l’éducation et de la presse. Situer nos problèmes dans le monde d’aujourd’hui, c’est l’office des dialogues intercultur

50 he en général, je me tournerai maintenant vers le problème particulier de la recherche occidentale. La civilisation qui est née

51 des masses plus de sécurité et beaucoup moins de problèmes que nos libres démocraties. (C’est là tout le secret du succès provis

52 loisirs, qui deviendront l’essentiel de sa vie ? Problème immense et tout nouveau, qui viendra se substituer aux problèmes écon

53 se et tout nouveau, qui viendra se substituer aux problèmes économiques et sociaux d’aujourd’hui, portant alors au premier plan l

54 s Européens Il est donc évident que le nœud du problème est dans l’attitude morale des Européens eux-mêmes. À défaut d’une pr

55 , ces principes, comment les appliquons-nous ? Le problème qui est ainsi posé n’est-il pas l’occasion d’un débat, qui ne conduir

56 l’Ouest jusqu’en 1917, servira d’introduction au problème actuel des échanges avec l’URSS. Il sera suivi d’un examen documenté

57 ue de l’orthodoxie, réinterprète en profondeur le problème des relations Est-Ouest, et tente une vaste synthèse des valeurs reli

58 re de compositeurs et musicologues, examinant les problèmes de la musique contemporaine, et son rôle dans les sociétés d’aujourd’

59 vice des œuvres sociales et éducatives de l’YMCA ( problèmes des réfugiés et émigrés en Europe) puis de l’Unesco (problèmes de la

60 réfugiés et émigrés en Europe) puis de l’Unesco ( problèmes de la jeunesse). Il assume également la tâche d’organiser et de réali

61 yers de culture et des articles consacrés à leurs problèmes , témoignant de notre souci constant d’animer, dans le champ si vaste

62 énérale à ces projets. Il se propose de situer le problème d’une éducation pour l’Europe. Historiquement d’abord, afin de montre

63 chnologique du xxe siècle. Enfin, par rapport au problème brûlant de l’union fédérale de nos peuples. De là les trois articles

64 d’un point de vue plus militant, quelques-uns des problèmes concrets que rencontrera toute tentative « d’éducation pour l’Europe 

65 urope ». L’essentiel était pour nous de situer le problème et d’orienter le lecteur. Nous avons constaté, en effet, que le grand

66 l en résulte que le grand public voit très mal le problème éducatif dans son ensemble et dans ses contextes sociaux et politique

67 e rappeler succinctement ces données générales du problème , afin de définir l’esprit dans lequel viennent d’être élaborés les pr

68 dirons donc, pour rester dans le concret, que le problème le plus urgent de l’époque est de former des responsables. (Tout en g

69 conflit Est-Ouest, la conjoncture économique, le problème colonial, l’automation, l’électronique, l’énergie nucléaire et solair

70 t d’élire un député qui devra, lui, voter sur des problèmes nouveaux, qui lui échappent d’ailleurs tout autant qu’à son électeur

71 l, l’information générale sur le monde et sur les problèmes de l’Europe peut s’illustrer d’une manière efficace au moyen d’exempl

72 tableau de l’éducation en Europe, et signalé les problèmes généraux qui se posent dans ce domaine, au xxe siècle. Cette orienta

73 ire nous permettra maintenant de mieux définir le problème urgent et vital d’une éducation pour l’Europe. Nous entendons par là 

74 large où nous prenons le mot), voilà qui pose des problèmes passionnants pour le très petit groupe de collaborateurs formant l’éq

75 suite, il faut chercher les hommes que tel ou tel problème devrait intéresser, les persuader de venir — et qui, de nos jours, n’

76 presse APEA a fait paraître 170 articles sur les problèmes européens dans sept pays. La charte européenne du sportif est désorma

77 former. Tout se ramène donc, une fois de plus, au problème de l’éducation. C’est vers lui que s’oriente notre effort principal,

78 édération de tous les organismes poserait plus de problèmes qu’elle n’en résoudrait. Mais leur offrir des services communs et une

79 demande la documentation requise pour l’étude des problèmes européens ; enfin, il publie sous le titre Notes et études un bulleti

80 qui se préoccupe d’informer les Européens sur les problèmes vitaux de leur avenir immédiat, sur les résultats des recherches qui

81 eur relative que si l’on connaît mieux l’état des problèmes dans notre civilisation, et l’ensemble des efforts qui se poursuivent

82 nes d’épaisses ou minces publications traitant de problèmes européens très généraux ou très particuliers ; cinq ou six gros ouvra

83 eut se mettre à lire les journaux, à discuter les problèmes politiques avec les aînés qui s’y connaissent, ou à lire pour son com

84 uit aujourd’hui, tout naturellement, à étudier le problème de la formation européenne à l’école et dès l’école, c’est-à-dire aux

85 s uns et les autres à quelques-uns des principaux problèmes qui se posent aux organisateurs de festivals. Le nombre et la nature

86 n franc succès ; elle montre à l’évidence que les problèmes posés par l’existence des festivals tiennent une place importante dan

87 ce importante dans la vie de notre temps. ⁂ Quels problèmes  ? dira l’amateur qui se contente bien de son plaisir. Qu’il songe pen

88 à un nombre croissant d’hommes et de femmes. Les problèmes de la culture, de la promotion culturelle de couches populaires élarg

89 hez les uns, pour la musique chez d’autres… Le problème d’un jury est posé Formuler une définition « idéale et normative »

90 de « festival » semblait propre à concrétiser le problème . Elle ne pouvait manquer de provoquer les réactions animées et contra

91 l’Europe. La musique n’aidera pas à résoudre les problèmes de l’union politique de nos peuples, mais elle atteste mieux que la s

92 tique, nous retrouverons toujours le même type de problèmes  : unir sans uniformiser, maintenir les différences au sein d’une harm

93 rmer dans son autonomie locale. C’est en somme le problème que posait, dans le domaine propre aux festivals, le troisième paragr

94 tes les deux. Cela ne résout, bien entendu, aucun problème pratique une fois pour toutes. Mais cela montre en tout cas que le do

95 1955).   1951. Première réunion pour l’étude des problèmes européens du Cinéma. — Première réunion des directeurs de dix guildes

96 es personnelles, et presque de méditation, où les problèmes de l’homme européen seraient débattus par les plus hautes compétences

97 les à s’intéresser d’une manière très concrète au problème européen. Dès 1957, le CEC enregistre les effets de ce changement d’a

98 e (rurale et industrielle) en plein essor, où les problèmes du Marché commun vont se poser d’une manière très concrète. Exécutio

99 mener une enquête sur « la population devant les problèmes d’autonomie ». Un groupe d’experts internationaux constitue le Comité

100 ’état actuel de l’intégration européenne, sur les problèmes éducatifs que pose cette intégration et sur certaines techniques part

101 aux du Bulletin du CEC ont déjà été consacrés aux problèmes éducatifs : Pour une éducation européenne (avril-mai 1956) et L’Eu

102 ropéenne » comportant des ouvrages variés sur les problèmes d’ensemble de l’Europe. Ces ouvrages seront publiés simultanément en

103 et la traduction immédiate d’ouvrages traitant de problèmes européens, le CEC a conçu dès 1956 le plan d’une Collection européenn

104 ondation européenne de la culture et celui sur le problème des échanges culturels Europe-URSS. Traduits en deux ou trois langues

105 nt sous une forme condensée les divers aspects du problème de l’union, ce numéro, dont le tirage atteignait 75 000 exemplaires e

106 . Équilibres humains et névroses « culturelles ». Problème des hiérarchies, etc. bq. Rougemont Denis de, « Le bulletin du Cen

107 . On ne coule pas un homme dans un moule. Le vrai problème d’une formation européenne se ramène en fait au problème de détecter

108 e d’une formation européenne se ramène en fait au problème de détecter des vocations, des compétences ou des promesses humaines,

109 , par suite, auront compris que les solutions aux problèmes qu’ils se posent impliquent un cadre supranational : ce ne peut être

110 asion de travailler ensemble en tenant compte des problèmes concrets, non des passeports. Historiens, physiciens, biologistes, éc

111 era. Seuls jusqu’ici, les communistes ont pris ce problème au sérieux, avec le succès que l’on sait. Dans les deux cas — coopéra

112 i comptent vraiment, et de situer l’Europe et ses problèmes dans le grand jeu mondial des forces de l’époque, de manière à faire

113 recherches et de documentation, se consacrent au problème européen dans huit de nos pays (leur liaison étant assurée par le sec

114 ule négocier avec force et succès la solution des problèmes différents qui se multiplient autour de nous, tels que la libération

115 ter nos peuples d’un pouvoir politique commun. Le problème de l’union politique domine tout. Or c’est là justement que nous somm

116 s une préface au bel ouvrage d’Olivier Philip, Le Problème de l’union européenne, p. 10. bt. Rougemont Denis de, « Positions,

117 o du Bulletin du CEC est entièrement consacré aux problèmes posés par l’enseignement européen supérieur, et notamment par les div

118 universitaires « européistes » en présence de ces problèmes , soit : — les rapports préparatoires, — un résumé des débats, — le te

119 t postuniversitaire (juillet 1958)bx Le vrai problème 1. Partons de deux constatations de base : a) Une « Université eur

120 sur la nécessité de réserver une large part à des problèmes de culture générale, pendant les semaines ou mois que comportent les

121 ausanne en 1959, consacrera un tiers du temps aux problèmes technologiques, deux tiers aux questions européennes : historiques, p

122 ns, hygiénistes, etc., qui ont à faire face à des problèmes professionnels se posant à l’échelle européenne, trouveraient là le l

123 paraît donc que la solution la plus réaliste des problèmes qui ont conduit à évoquer l’idée d’une Université européenne devrait

124 ie de stages d’études professionnelles.   8. Deux problèmes à discuter. I. Un tel Centre devrait être ouvert en principe aux Euro

125 s mass médias (mai 1959)by Laissant de côté le problème de l’estimation quantitative des loisirs dans la société de demain, j

126 lu que dans un seul pays, en une seule langue. Le problème concret qui se pose à l’écrivain « européen » est donc de trouver les

127 ts dont il expose les intérêts communs. Quant au problème de l’éditeur, il consiste d’abord à découvrir ce qui est valable et n

128 ur la cause de l’Europe. Enfin, n’oublions pas le problème particulier des organismes européens, tant officiels que privés : les

129 pres à développer une meilleure compréhension des problèmes fondamentaux européens ou à illustrer le génie de l’Europe ». La prés

130 éen simultanément en huit langues. Les principaux problèmes signalés tout à l’heure, celui des auteurs traitant de l’Europe, celu

131 cations. bz. Rougemont Denis de, « Editeuropa : problèmes et promesses d’une formule neuve », Bulletin du Centre européen de la

132 ue les écrits du passé, commentés en fonction des problèmes majeurs de leur temps. Curcio n’a pas voulu refaire, après tant d’aut

133 posé, regardons notre époque et le concret de ses problèmes . Voici le tableau, tel qu’il s’offrait à nous il y a dix ans. À l’idé

134 duits. Chaque groupement national croit avoir ses problèmes uniques, parce qu’il ignore ceux des autres, et prétend les résoudre

135 Europe un lieu où l’on se préoccupe de poser les problèmes communs et de grouper ceux qui peuvent les résoudre. Cinq ans plus ta

136 multipliés au point de poser à leur tour un grave problème de coordination… et de financement ; et les déclarations d’intention

137 960 voient donc apparaître, en réponse à ces deux problèmes nouveaux, d’une part des fondations (Genève, puis Amsterdam, Bruxelle

138 e une bibliothèque d’ouvrages spécialisés sur les problèmes européens. L’action du CEC, en tout ceci, a parfois été décisive, enc

139 ’existe pas en théorie, mais qu’elle répond à des problèmes concrets. En voici trois, qui se posent avec une insistance croissant

140 éraux, et de ce qu’elle veut de l’homme. C’est le problème de l’Éducation qui se pose ici dans son ampleur et son urgence. Depui

141 l’éducation occidentale au xxe siècle ? C’est le problème unique que je me pose ici, et je crois qu’il n’est pas impossible d’y

142 la discipline ? Prenez n’importe lequel de nos problèmes traditionnels ou modernes, sociaux, éthiques ou même économiques, et

143 errez qu’ils se rattachent tous, en Europe, à des problèmes de dosage, d’équilibre vivant entre ces éléments. Le problème de la d

144 dosage, d’équilibre vivant entre ces éléments. Le problème de la discipline scolaire par exemple. En faut‑il plus ou moins ? Fau

145 ation générale et formation technique Un autre problème , plus nouveau, se pose à l’éducateur européen de notre temps : c’est

146 x et de fonctionnaires, au mieux technocrates. Le problème urgent qui se pose est donc celui de la promotion d’un civisme europé

147 r être significative. Elle ne vise qu’à situer le problème d’une formation civique européenne dans ses divers contextes nationau

148 aurer, et sur le sens social. En Allemagne, mêmes problèmes concernant l’héritage nazi et l’acquisition de réflexes démocratiques

149 l’ensemble européen dont il est une province. Problèmes communs et déficiences communes Ces variations ou oppositions nati

150 général de l’enseignement civique en Europe, ses problèmes communs et ses déficiences communes. Mes remarques introductives n’ay

151 s devoirs qu’on lui a enseignés, à faire face aux problèmes concrets de la vie civique. Rien qui relie le civisme à autre chose q

152 voirs de chacun, puis s’arrêtent au moment où les problèmes concrets vont se poser. Celui-ci me demande dès la première ligne : «

153 prend à l’élève comment chercher à comprendre les problèmes généraux et comment discuter les questions pratiques soumises au vote

154 ent qui doit nous engager à prendre conscience du problème d’un civisme européen. Ils ne disent pas, et ils ne peuvent pas dire,

155 ors, il verra dans l’Europe non plus seulement un problème politique, mais le pays de son avenir, quelque chose à aimer si l’on

156 de la presse et de l’opinion sur l’existence d’un problème polonais. Retinger obtient l’appui de quelques riches Anglais d’origi

157 vra l’accomplir en passant d’abord chez l’ennemi. Problème urgent : comment quitter l’Autriche en guerre, avec un passeport autr

158 à l’intérieur de nos pays, puis de faire face aux problèmes immenses que posent les relations entre l’Europe et le Monde. Lui qui

159 ers le plus grand Ensemble. Dans les deux cas, le problème consistait à créer de toutes pièces un capital d’Histoire, sans avoir

160 ni sur l’intérêt qu’il portait aux hommes et aux problèmes , ni même sur les plans et les projets qu’il élabora jusqu’au dernier

161 moyens les plus efficaces de cette fin ; 2° qu’un problème tout à fait analogue se posait aux nouvelles nations de l’Afrique et

162 rté ; recherche d’une éthique commune ; examen de problèmes politiques et sociaux replacés dans le contexte spirituel d’une cultu

163 moins « dialogique » par sa nature même. Mais son problème majeur, qui est celui de l’intégration de la civilisation technicienn

164 pelle le dialogue avec l’Europe, et le partage du problème avec d’autres régions en situation analogue. Autre exemple : la cultu

165 aissante de l’Afrique noire doit faire face à des problèmes d’éducation qui nécessitent évidemment les échanges, mais d’abord à u

166 sitent évidemment les échanges, mais d’abord à un problème de prise de conscience d’elle-même que le dialogue avec l’Europe, l’A

167 iographies et bibliothèques sont si riches que le problème est moins de les multiplier que d’arriver à les utiliser. Enfin, les

168 ier à la satisfaction générale, sans qu’aucun des problèmes de fonds et d’ensemble soit touché. Le Dialogue des cultures doit s’é

169 s’établir entre des ensembles, et porter sur des problèmes vivants : attitudes fondamentales, conflits actuels, besoins organiqu

170 gent les aspects spirituels et psychologiques des problèmes ) ; ou de firmes privées (qui envoient les représentants qu’elles ont

171 es les autres régions non européennes, posent des problèmes non moins urgents et importants, quoique beaucoup moins étudiés jusqu

172 Amérique latine. Cette dernière ne connaît pas de problème des races, mais des problèmes de développement industriel et éducatif

173 re ne connaît pas de problème des races, mais des problèmes de développement industriel et éducatif, d’inégalité sociale, et cont

174 t difficile de trouver un dénominateur commun aux problèmes de l’Inde et à ceux du Japon, par exemple, ou de la Chine. Au surplus

175 eux se connaître, parfois même à se découvrir. Le problème n’existe guère pour des ensembles comme l’URSS et les USA, qui sont f

176 faire face avec des moyens plus amples aux vrais problèmes du siècle : éducation des masses ; lutte contre le matérialisme que p

177 ivités, œuvres créées, institutions, tendances et problèmes ) ; — contribuer à définir et à mettre en lumière les valeurs communes

178 communes propres à toute une région, étudier les problèmes spécifiques de cette région ; offrir un lieu de rencontre et de coopé

179 e coopération aux hommes qui peuvent résoudre ces problèmes  ; puis placer les résultats de ces travaux à la disposition des respo

180 ies critiques des livres et articles traitant des problèmes de la région. (Exemple : le CEC a publié une première bibliographie d

181 urs propres de sa culture — Séminaires sur les problèmes communs à tous les pays de la région : intégration économique ou poli

182 et leur connaissance des réalités humaines et des problèmes de la région. 3. Relais, « clearing houses », points d’appui pour

183 le que l’on vient d’esquisser pose évidemment des problèmes de personnel, de financement et de statut juridique, qui varient cons

184 région. Il ne nous appartient pas de discuter ces problèmes dans le présent papier, qui ne veut qu’introduire le sujet. Le colloq

185 fisamment pourquoi le CEC, aujourd’hui, aborde le problème immense du dialogue entre les cultures. Ici, dans cette maison, nous

186 ersonnes, pour débrouiller scientifiquement notre problème . Mais quoi ! Si nous étions des centaines, nous ne pourrions pas même

187 d que nous sommes tous conscients de l’urgence du problème , d’accord sur sa position générale et clairement convaincus de la néc

188 . Il importe que chaque région décrive son ou ses problèmes majeurs, mais indique aussi ce qu’elle attend des cultures différente

189 nous entendre. Il y a eu une première position du problème par Bertrand de Jouvenel, que j’ai trouvée extrêmement heureuse : « N

190 , dans toutes nos cultures différentes, d’un même problème qui est l’industrialisation, la technique. Je parlais dans mon introd

191 térature et linguistique — Religion — Éducation — Problèmes politiques de l’Union — Aspects juridiques — Institutions — Fédéralis

192 dans toutes nos universités et qui traitent d’un problème européen. Vers une Semaine européenne du livre De cette bibliogr

193 a part et à son tour redécouvre le continent, ses problèmes et les solutions proposées à ces problèmes depuis des siècles, ou de

194 t, ses problèmes et les solutions proposées à ces problèmes depuis des siècles, ou de nos jours. Chacun brûle d’apporter au débat

195 notre monde. Mais publier tout cela pose un autre problème , et c’est aux éditeurs qu’on voudrait demander de se montrer plus dif

196 ieux quelles sont les lacunes à combler, et quels problèmes nouveaux attendent d’être traités. Ils pourraient établir une politiq

197 x et de fonctionnaires, au mieux technocrates. Le problème urgent qui se pose est donc celui de la promotion d’un civisme europé

198 ssionnelle et d’une réflexion quotidienne sur les problèmes proposés par l’ordre du jour. La spontanéité de leurs interventions e

199 aspects administratifs, politiques et civiques du problème des métropoles. Fort heureusement, un autre colloque en avait traité

200 de progrès technique, sans ouverture d’esprit aux problèmes philosophiques, par exemple, et même, dirait M. Oppenheimer, aux prob

201 par exemple, et même, dirait M. Oppenheimer, aux problèmes esthétiques. Les Soviétiques, eux-mêmes, ont découvert cela récemment

202 vriers à la chaîne du xix e siècle. Mais c’est un problème d’éducation. Un phénomène analogue se produit dans l’évolution des te

203 ns les conversations qui suivront ce colloque, le problème de la métropole à la fois culturelle et économique, et le problème de

204 tropole à la fois culturelle et économique, et le problème des responsabilités de ceux qui entreprendront de l’animer.   cr.

205 décidé de commencer par l’École et d’attaquer le problème concret avec l’aide des enseignants. ⁂ Une première réunion s’est ten

206 e, faisant preuve d’une compréhension réaliste du problème . L’enquête a fait voir : 1° Un désintéressement flagrant des élèves p

207 décrire les institutions mais ne présente pas les problèmes vivants et réels de la vie publique ; 3° Le besoin partout reconnu d’

208 de ceux, d’abord, qui ont pris conscience de ces problèmes . Par des stages de discussion, d’information, d’expérimentation dans

209 . Le rôle de chaque stage est : 1° de discuter le problème de l’enseignement civique dans un domaine précis, dans une branche ex

210 ralité des langues, Dante a posé implicitement le problème beaucoup plus général de ce qui divise les hommes depuis l’aube des t

211 xorablement, le spécialiste. Essayons de poser le problème dans son ensemble, à l’échelle planétaire. Nous assistons, me semble-

212 oici de moins en moins armés pour y répondre. Le problème qu’on soulève ici, et qui est celui du principe de cohérence de notre

213 en discutent sachent que la dialectique de leurs problèmes actuels sur le temps, la matière et sa constitution, est étrangement

214 hes sans références à un langage commun. Le grand problème que l’Europe seule me paraît en mesure de résoudre, parce qu’elle seu

215 et du Divers également réels et valables, dont le problème des relations entre savoirs spécialisés et synthèse de nos connaissan

216 eule possible et désirable. ⁂ Comment résoudre ce problème dans le cadre qui nous intéresse ici, celui de l’Université ? Trois s

217 ’une discipline particulière va déboucher sur des problèmes qui relèvent d’autres disciplines, parfois connexes mais souvent très

218 éconiser, si nous voulons tenter de faire face au problème posé par l’accroissement babélique de la spécialisation. Sur le probl

219 roissement babélique de la spécialisation. Sur le problème de l’explosion des effectifs universitaires, je n’aurais guère à prop

220 est petit, y compris les universités. Mais sur le problème de l’explosion du savoir, dont je vous ai plus longuement entretenu,

221 e et privée de l’unité culturelle en question. Le problème des possibles convergences entre l’Orient et l’Occident, c’est-à-dire

222 nces éprouvées pourrait aider sinon à résoudre le problème , du moins à définir ses termes, à décrire ses vraies dimensions, à mi

223 ise au sérieux, la prise de conscience commune du problème symbolisé par l’ellipse Europe-Monde. Le groupe a commencé par établi

224 arisme — phénomène typique de notre culture —, du problème des missions, et des vieux clichés sur le « matérialisme occidental »

225 s : l’influence de la technique sur les mœurs, le problème de l’équilibre humain dans le monde technique, l’urbanisme, le statut

226 emme en Occident et dans le tiers-monde, enfin le problème de la population. Les publicistes à gros tirage et Lord Russell nous

227 l’ampleur des objectifs de ce congrès, et que le problème que nous allons aborder est si vital, si central, et disons-le, si fo

228 st inquiétant… J’estime donc opportun de poser le problème en toute franchise, au seuil de ce stage. Et comme c’est un problème

229 ranchise, au seuil de ce stage. Et comme c’est un problème qui résulte à mon avis d’une double erreur très courante sur la fonct

230 sse du citoyen actif ou de l’artiste créateur, le problème est le même dans sa forme et dans ses étapes dialectiques. Il s’agit

231 arables, terme à terme. ⁂ Revenant maintenant aux problèmes plus spécifiques de l’enseignement des arts, je voudrais formuler que

232 rché commun notamment, enfin par l’existence d’un problème chaque année plus aigu, celui du sous-développement de nombreuses et

233 a vie politique qu’ils prétendent monopoliser. Le problème du petit État dans le monde des Grands, c’est en vérité le problème d

234 État dans le monde des Grands, c’est en vérité le problème de tous les États du monde sauf trois, c’est-à-dire d’environ cent-tr

235 s d’Europe sur les grandes nations étatistes. Le problème de l’union de l’Europe à partir des États-nations paraissant insolubl

236 n renoncer à l’union et alors il n’y aura plus de problème , ou bien modifier les données mêmes du problème, c’est-à-dire cherche

237 e problème, ou bien modifier les données mêmes du problème , c’est-à-dire chercher à fonder l’union sur autre chose que les États

238 ose que les États-nations. Renoncer à résoudre le problème de l’union, c’est faire, en somme, ce que l’on fait actuellement, c’e

239 us profitables. Mais changer les données mêmes du problème de l’union pour le rendre soluble, c’est d’abord accepter de remettre

240 ur un autre plan que celui-là, précisément, où le problème se révèle insoluble. Il faut se fonder sur ce qui est destiné à deven

241 rées Pour tenter de faire sentir le concret du problème tel que je l’ai découvert (après bien d’autres), voici un exemple véc

242 ibliographie des ouvrages consacrés en France aux problèmes de la région moderne comporte déjà une cinquantaine de volumes78 et u

243 ements de ces pays à étudier très sérieusement le problème de la régionalisation du territoire. On s’est aperçu que ce sous-déve

244 nvétérés (de gauche et de droite) ; e) enfin, des problèmes délicats, passionnés et passionnants, se trouvent posés par la dispar

245 eux, a) prendrait trop de temps, b) poserait des problèmes trop complexes pour les institutions communes, enfin c) reste subordo

246  ! Vous risquez de tout saboter en compliquant le problème avec votre utopie ! » « On ne peut passer des nations souveraines aux

247 es projets d’Europe fédérale, dès qu’on aborde le problème de leur structure politique. C’est donc ce dernier groupe d’arguments

248 ante unité, ou au moins à l’uniformité ? C’est un problème d’éducation ou de recyclage qui va nous prendre au moins douze ans si

249 out de suite. Il nous faut apprendre à penser par problèmes et non par nations. Devant un problème donné (urbanisme, participatio

250 enser par problèmes et non par nations. Devant un problème donné (urbanisme, participation civique, université, par exemple), il

251 nisme : il serait facile de multiplier ce type de problèmes à résoudre au niveau communal, régional, national-fédéral et continen

252 partisans, c’est-à-dire détourner l’attention des problèmes réels — aliéner l’intérêt civique. Dans le cas sicilien, c’est réduir

253 salut à l’État, tel Guillaume Tell.   4. Le seul problème politique sérieux d’aujourd’hui est de défaire l’État-nation. Défaire

254 piège bourgeois. f) Vous tentez de dépolitiser le problème . Je réponds dans cet ordre fortuit. (Tout en notant que « la Jeunesse

255 se traduit dans la réalité du siècle. Prenons le problème majeur de l’écologie. C’est décidément la droite patronale qui est r

256 ont je traite ici. Elle me paraît indépendante du problème de l’État-nation, et c’est même tout ce qu’elle peut nous apprendre à

257 s classes ? En URSS d’abord. Vous me dites que le problème là-bas ne se pose plus, puisque le Prolétariat est au pouvoir, s’étan

258 éenne103.   f) « Vous voulez donc dépolitiser les problèmes  ? » Oui, si la politique est le jeu des partis et des États-nations é

259 ner des solutions, que nous jugions fausses, à ce problème fondamental que les démocraties ne voyaient même pas : le problème de

260 tal que les démocraties ne voyaient même pas : le problème de la communauté. La révolte des étudiants, de Berkeley à Paris en pa

261 iques et socioéconomiques qui crée la plupart des problèmes culturels, dont nous avons à traiter ici et que nous allons énumérer.

262 à traiter ici et que nous allons énumérer. II. Problèmes culturels des régions frontalières 1. On se bornera à un ou deux e

263 deux exemples de chacun des groupes principaux de problèmes observés : langues, enseignement aux trois degrés et formation techni

264 nes administrations soient mis en doute »107. Des problèmes similaires se posent aux Valdotains et Piémontais de langue française

265 mêmes entraves nationalistes. Il n’y a pas là de problèmes sérieux. On a beau répéter que la musique ne connaît pas de frontière

266 ésion nationale ». III. Les frontières Les problèmes qu’on vient d’évoquer sont créés par les frontières. Et ce sont les f

267 se nouera entre les régions. 3. Les solutions aux problèmes énumérés sous II. seront à chercher dans le cadre régional, et non pa

268 t-à-dire entre capitales, ne peut qu’étouffer les problèmes ou les rendre explosifs. (De même que le centralisme autoritaire étou

269 nons-le, d’autant plus que l’actualité englobe le problème européen et que la régionalisation de nos pays ne serait même pas con

270 e la commune à l’Europe par la région Tous les problèmes régionaux — qu’ils soient économiques, écologiques ou éducatifs — son

271 cologiques ou éducatifs — sont liés en fait à des problèmes continentaux. Une commune, une région, n’ont pas les moyens de recher

272 du dictateur). Partir d’en bas, c’est-à-dire des problèmes dans leur réalité humaine la plus proche de la personne, c’est en fai

273 heresse, ils révéleront à beaucoup l’existence du problème régional, les vraies dimensions de sa problématique, et la richesse d

274 plication variant, en fait et en droit, selon les problèmes  ». On vient de lire tout cela dans le Rapport J. André. Quant à moi,

275 lle de l’ensemble des communes pour lesquelles un problème fonctionnel se posera, et qui choisiront d’adhérer au syndicat interc

276 s cas, ce syndicat sera suprafrontalier, comme le problème qui l’aura suscité. Il va de soi, également, à mes yeux tout au moins

277 onstruction européenne, ou à la présentation d’un problème culturel européen comme les universités, ou la presse et les media ;

278 nstruments capables de résoudre virtuellement ces problèmes économiques et commerciaux, on a vu que cela ne suffisait pas. Restau

279 on s’est aperçu que tout cela posait aussitôt des problèmes encore plus difficiles. Le succès même de l’effort industriel provoqu

280 et peut-être suprême raison de faire l’Europe. Le problème de l’Europe aujourd’hui résume ainsi tous les problèmes de notre soci

281 ème de l’Europe aujourd’hui résume ainsi tous les problèmes de notre société, et les repose. Vous voyez qu’il déborde largement e

282 n, d’un autre plan que celui-là, justement, où le problème se révèle insoluble. Il faut partir des réalités en train de se faire

283 ites régions et de grandes unions. Position du problème régional Claude Lévi-Strauss écrivait récemment : « On peut se dem

284 nt amené la plupart des pays européens à poser le problème régional. Que ces motifs soient de nature ethnique ou économique, lin

285 to-national et dépasser ce modèle périmé. Mais le problème n’est pas seulement spéculatif et prospectif ! Il est posé en vrac, e

286 à l’autre. Tous nos États ont à faire face à des problèmes régionaux de nature très diverse, ethniques ou sociaux, économiques o

287 n fréquente. Motifs ethniques d’abord. Il y a les problèmes linguistiques du Sud-Tyrol et de l’Alsace, de la grande Occitanie ou

288 ction générale de la politique régionale. Mais un problème d’une portée politique beaucoup plus décisive est posé par les région

289 hapelle–Maastricht–Liège, etc., etc. Désormais le problème est posé officiellement, par la CEE et par le Conseil de l’Europe, de

290 tions. Justement pas ! C’est repérer une série de problèmes et de réalités dont chacune définit une région réelle, selon sa fonct

291 oisines par une frontière nationale. Cela pose le problème d’une région genevoise, ou plutôt, de plusieurs régions genevoises qu

292 nt possibles ou souhaitables, selon la nature des problèmes posés : — les quelque 20 000116 travailleurs français qui viennent t

293 u par de futures centrales nucléaires : autant de problèmes écologiques qui ne connaissent pas de frontières politiques, et qui a

294 égionales dans un cadre continental. — enfin, les problèmes de l’enseignement aux trois degrés, de la formation professionnelle e

295 par Lausanne et Grenoble, Fribourg et Genève. Le problème est partout le même : comment résoudre ces difficultés concrètes en d

296 s générales au plan européen, débattront de leurs problèmes communs, et arrêteront d’un commun accord des mesures correspondant à

297 que j’ai tenté de vous faire sentir, c’est que le problème européen dépasse largement les problèmes discutés dans la presse sous

298 st que le problème européen dépasse largement les problèmes discutés dans la presse sous cette rubrique. Il résume en réalité tou

299 ous cette rubrique. Il résume en réalité tous les problèmes de notre société, et c’est à ce titre qu’il doit être considéré par l

300 e son union, et plus encore, des régions. Tout le problème politique, social, culturel, économique, écologique de l’Europe — et

301 bles. Ainsi Georg Picht : Comme aucun des grands problèmes mondiaux ne peut être résolu dans un cadre national, la raison exige

302 niser — contre l’avis de ses conseillers — sur le problème des régions. Ma thèse : le problème des régions lui offrait un point

303 lers — sur le problème des régions. Ma thèse : le problème des régions lui offrait un point de chute idéal. Le paladin de l’Euro

304 nement totalitaire que l’on subit. La position du problème me paraît fausse, non pas seulement parce que le capitalisme (libéral

305 e second cas est évidemment celui des régions, du problème régional. En tant qu’il est discuté en public, le problème ne date gu

306 régional. En tant qu’il est discuté en public, le problème ne date guère que des années soixante de ce siècle. La bibliographie

307 nts, conseils de la recherche — la consistance du problème ou son sérieux scientifique. Et cela suffit encore moins à établir sa

308 y a sans doute ici plusieurs spécialistes de ces problèmes qui pourraient être tentés de croire que les raisons de faire des rég

309 tifique. Eh bien non ! Les régions ne sont pas un problème scientifique d’abord, mais politique. Pas un problème logique, théori

310 lème scientifique d’abord, mais politique. Pas un problème logique, théorique, économétrique d’abord, mais un problème civique d

311 ogique, théorique, économétrique d’abord, mais un problème civique d’abord, social, psychologique, éthique avant toute chose. La

312 olonté humaine. C’est donc sur l’argumentation du problème régional que je voudrais centrer mes réflexions. À la question Pourqu

313 disponibles et de ses virtualités frustrées. Les problèmes écologiques, économiques, énergétiques, éducatifs, sociaux et culture

314 Trieste. Et cela tient au fait que les données du problème général des régions dans le cadre de l’État-nation (plus ou moins cen

315 et on ressent immédiatement que les solutions aux problèmes qu’on vient de citer sont rendues difficiles ou impossibles du simple

316 la frontière, non maîtrisés par l’État central ; problèmes de production locale et de distribution d’énergie, rendus insolubles

317 formation professionnelle ; tout cela définit le problème des régions frontalières. Mais ce n’est pas seulement l’inadéquation

318 distribution de l’énergie. C’est probablement le problème des frontaliers, c’est-à-dire des ouvriers et employés résidant dans

319 ommission s’est donné un programme qui déborde le problème des frontaliers et s’étend déjà, prudemment, vers les domaines de l’e

320 sont inscrits dans la logique des choses. Car les problèmes écologiques que la bipartition nationale du bassin lémanique a empêch

321 enablement, sont plus graves à long terme que les problèmes de l’emploi. Le Léman, au milieu duquel passe la frontière, est morte

322 e principale de l’aéroport de Cointrin ! Tous ces problèmes concrets, quotidiennement vécus, et le fait aisément vérifiable que s

323 aquelle il n’est pas une vraie personne, c’est le problème central de notre temps. Les régions fonctionnelles, d’aires diverses

324 rmes les plus propres, me semble-t-il, à poser le problème fondamental de toute prospective. Il serait facile d’en déduire un so

325 composition de faits passés, opérée à partir des problèmes du présent ; une espèce d’utopie à rebours, d’anticipation à rebours,

326 plus de rentabilité à prendre en compte. Le seul problème étant de gagner la guerre à n’importe quel prix financier ou humain,

327 et tout en est venu, ou presque. Paul Valéry Le problème des relations Europe-Monde m’a souvent occupé depuis deux décennies.

328 t par malentendu ? II. Approche proposée Le problème des relations entre l’Europe et le Monde (tiers et quart-monde) est t

329 ou à l’heure des toasts, on cite bien entendu les problèmes culturels, dont l’importance, assure-t-on, ne saurait être sous-estim

330 donc, à bref délai, de bombes atomiques, pose le problème de la survie du genre humain au-delà du xxe siècle. En effet, le dog

331 ns, ni à résoudre le complexe systémique de leurs problèmes économiques-écologiques-civiques, au prix de l’abandon de leurs sacro

332 ral deux parties. Pour la partie Mélanges, pas de problèmes . Chacun donne un essai, un poème, un chapitre de livre en train, qui,