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ifestations, qu’il s’agisse des partis politiques
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dits, ou des nationalismes hérités d’un autre âge. On répète que ce s
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témoignent, à l’endroit de l’Unesco, les milieux
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culturels. Nous ne voyons, pour notre part, aucune raison d’affecter
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eurs débats a par miracle forme humaine et valeur
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culturelle, ce sera bien grâce aux tours de force de quelques fonctio
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très vague, mal défini et presque vide de contenu
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culturel. (En fait, on se borne à dire qu’on travaille pour la paix.)
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développés, et des buts que l’on vise. La mission
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européenne du CEC ne court pas le risque d’être reprise en charge ni
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ot, exprimant des états d’âme, créant des valeurs
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russes, et si le peuple ne la comprenait qu’à moitié, ce n’était pas
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harmonie toutefois ne valait que pour la culture
proprement
dite, pour les hautes régions de la vie nationale ; elle n’a pas été
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iècle ? Ce n’est pas l’ensemble des intellectuels
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dits, mais plutôt une « collectivité idéologique » (Berdiaev), une so
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t, ou périr en ordre dispersé. Quant à la méthode
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fédéraliste, elle semble s’apparenter également à celle des autorités
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re, afin qu’ils puissent exprimer un point de vue
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européen sur les grandes questions intéressant la vie du continent, p
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rge écho dans la presse de la Péninsule. L’action
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« européenne » s’exercera en 1958 par le moyen de cours et de journée
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, France, Algérie, Allemagne. L’action européenne
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dite semble particulièrement difficile dans ce milieu social peu homo
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t-être d’assimilation) des produits de la culture
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dite : je veux parler des mass médias. Les Américains désignent par c
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seulement qu’il entreprend une activité politique
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dite dans ce pays. À la veille de Noël 1921, le président confie à Re
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ssociation, de division et de séparation, qui est
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babélique, ne me paraît nulle part plus visible et plus facile à obse
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n’est pas un génie ou un saint, mais qui devient
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révoltante — et par ailleurs massivement meurtrière — quand c’est un
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nce totale, donc d’autarcie, qui est son ambition
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impériale. C’est par définition et par structure, non par méchanceté
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l’Europe — toutes propositions qui étaient encore
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impensables pour un esprit français, il y a dix ou vingt ans. Dans le
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utonomistes ou « déviationnistes »). La réduction
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insensée de toutes les réalités humaines (spirituelles et physiques,
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sont d’effet nul sur les actions et les réalités
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politiques d’aujourd’hui. Prenons l’exemple des réalités écologiques.
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frent le plus du fait de la frontière, ou, à plus
proprement
parler, du fait de la bi- ou tripartition d’un virtuel ensemble natur