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pposer aux Russes une puissance qui les tienne en
respect
. (Et tout le Sud-Est de l’Asie devrait comprendre que son élan irrépr
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e à la fois par la gauche, qui lui reprochait son
respect
excessif des souverainetés cantonales, et par la droite, qui jugeait
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convaincre à seule fin de régner, sans le moindre
respect
pour l’interlocuteur. Seules, les deux dernières formes d’échanges se
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e leur régime social et politique, sur la base du
respect
des droits de souveraineté, de la non-ingérence dans leurs affaires i
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mystère. Au lieu d’inspirer au jeune disciple un
respect
religieux des rites qui sont censés gouverner le réel (par exemple :
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’une manière globale, les sociétés fondées sur le
respect
de la caste et notre société ouverte aux luttes quotidiennes de la co
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qu’elles étaient en Europe. Aux USA, le souci du
respect
de l’individu triomphe dans l’enseignement, au point d’y provoquer un
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ne génération d’enfants que plus rien ne tient en
respect
, qu’aucune loi ni règlement n’effraye plus… L’École est devenue leur
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, pourrait être résumé de la sorte : on pousse le
respect
de l’individualité enfantine jusqu’au refus de la former. Mais préci
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ssance des « modes » sociales sur la jeunesse. Le
respect
excessif de l’individu, la crainte de le déformer en le formant par d
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ose l’absence totale de choix pour l’individu. Au
respect
de la personnalité enfantine ou juvénile poussé jusqu’à l’évanouissem
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e, d’une composition vivante des deux tendances :
respect
de l’individu, volonté de le former. Respecter l’individu, c’est voir
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ne génération d’enfants que plus rien ne tient en
respect
, qu’aucune loi ni règlement n’effraye plus. L’École est devenue leur
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, pourrait être résumé de la sorte : on pousse le
respect
de l’individualité enfantine jusqu’au refus de la former. Mais précis
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ssance des « modes » sociales sur la jeunesse. Le
respect
excessif de l’individu, la crainte de le déformer en le formant par d
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ose l’absence totale de choix pour l’individu. Au
respect
de la personnalité enfantine ou juvénile poussé jusqu’à l’évanouissem
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e, d’une composition vivante des deux tendances :
respect
de l’individu, volonté de le former. Respecter l’individu, c’est voi
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e du cancre, la méfiance envers les meilleurs, le
respect
des médiocres et l’honneur aux moyens. Si j’avais quoi que ce soit à
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ne extrême discipline, politesse, tenue morale et
respect
des meilleurs comme des cancres — Einstein fut un cancre à l’école, r
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us pouvez donc vous confier à moi. — Avec tout le
respect
que je vous dois, Monsieur l’ambassadeur, je n’y suis pas autorisé. »
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’écoles dans la recherche de la vie meilleure. Le
respect
mutuel, le dialogue, supposent, à la fois la diversité, la personnali
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gères doive se proposer « d’inspirer à l’élève le
respect
des peuples étrangers » comme le dit une directive pédagogique d’un d
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e qu’il s’agit ici d’inspirer à l’élève, c’est le
respect
des auteurs, s’ils le méritent, et non des peuples. Un peuple n’écrit
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milieu). Si je m’élève contre ces expressions («
respect
des peuples », « apports des pays »), c’est qu’elles traduisent l’obs
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nce des choix politiques. Le civisme commence au
respect
des forêts. VII. De la commune à l’Europe par la région Tous le
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de la pensée mais surtout de la sensibilité et du
respect
de soi que représente le sabotage de la langue maternelle par l’État
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réalité, l’ampleur et l’urgence des dangers — le
respect
absolu des souverainetés nationales dans la lutte contre ces dangers.